Je n’approuve pas tout ce qu’a pu dire notre collègue Parigi, mais nous sommes d’accord sur deux points : d’une part, notre débat a effectivement été transpartisan – dans nos territoires, la défense de nos langues dépasse les clivages politiques – et, d’autre part, il y a urgence à agir. Voilà les deux points sur lesquels je serai d’accord avec notre collègue. Je veux dire au président de la commission, M. Laurent Lafon, que nos langues sont le trésor de tout le pays, et non seulement celui des élus des départements où elles sont parlées. Qu’il se rassure, l’amendement que nous avons adopté aura peu de c...\nJe n’avais pas prévu d’intervenir, mais les propos de monsieur Parigi me poussent à dire quelques mots. Les élus du groupe Union Centriste ne partagent pas le point de vue qu’il a exprimé. Il y a une réelle volonté, je crois, y compris du côté du ministère de l’éducation nationale – en tout cas, pour ma part, je le ressens en Bretagne –, de faire avancer la cause des langues régionales ; je sais que des moyens importants y sont consacrés. Je ne pense donc pas qu’il faille fustiger un pouvoir qui serait jacobin et qui s’opposerait aux girondins. Non, les uns et les autres veulent faire avancer la cause des langues régionales, parce que ces langues font partie de notre patrimoine, et nous devons essayer, ensemble, de construire quelque chose qui permette d’avancer po...\nJe ne souhaitais pas reprendre la parole, mais je veux simplement me faire l’écho de ce que certains de mes collègues ont dit. D’aucuns ont indiqué que le meilleur moyen d’aider les langues régionales consistait à développer l’enseignement au sein de l’école publique, de ne pas favoriser les écoles catholiques sous contrat ou autres. C’est tout l’enjeu ! L’école de la République et l’enseignement des langues régionales sont des enjeux majeurs pour le Sénat. Les uns et les autres, nous nous sommes battus pour essayer de développer cet enseignement et, cher collègue Jérémy Bacchi, n...\nRéunion du 9 décembre 2020 à 9h00 — Commission de la culture, de l'éducation et de la communication\nMonique de Marco, rapporteure :\nL'amendement n° 5 vise à ajouter le francoprovencal à la liste des langues régionales reconnues par l'éducation nationale. Pour ce faire, il inscrit dans la loi la liste des langues régionales faisant l'objet d'un enseignement. Cette liste est actuellement définie par circulaire. L'inscription dans la loi de cette liste aurait un effet contre-productif, car elle exclut de fait les langues qui ne sont pas mentionnées. Ainsi, la liste proposée par notre collègue ne compr...\nIl ne s'agit pas d'exclure telle ou telle langue. Simplement, il est préférable que la liste continue à relever du pouvoir réglementaire, car il est plus facile de modifier une circulaire qu'une loi.\nL'amendement n° 16 vise à consacrer l'enseignement immersif des langues régionales. Il pose un problème de constitutionnalité. En effet, à plusieurs reprises, le Conseil constitutionnel a déduit de l'article 2, qui stipule que le français est la langue de la République, que l'usage d'une langue autre que le français ne peut être imposé aux élèves des établissements de l'enseignement public ni dans la vie de l'établissement, ni dans l'enseignement des disciplines aut...\nLa loi pour une école de la confiance a prévu, à la suite d'un amendement que j'avais déposé, la possibilité d'expérimentations pour les langues régionales. Il vaut mieux utiliser cette voie, qui fonctionne parfaitement au Pays basque, car proposer de modifier la loi revient à agiter un chiffon rouge devant le Conseil d'État ou le Conseil constitutionnel...\nL'article 372-1 du code de l'éducation précise que l'article 312-10, relatif à l'enseignement des langues régionales, n'est pas applicable à Mayotte. L'ancien article 6161-26 du code général des collectivités territoriales prévoyait en effet des dispositions spécifiques en ce qui concerne l'enseignement de la langue mahoraise. Or, dans le cadre de la départementalisation, cet article a été abrogé, mais la correction n'a pas été faite dans le code de l'éducation. L'amendement n° 13 rectifié vise à co...\nLes amendements identiques n° 1 rectifié, 2, 3, 6 rectifié, 15 rectifié, 17 rectifié et 18 rectifié ont pour objectif de préciser les dispositions du code de l'éducation relatives à la participation financière des communes à la scolarisation des élèves en langue régionale. L'article L. 442-5-1 énonce que la participation financière à la scolarisation des enfants en établissements du premier degré qui dispensent un enseignement de langue régionale relève d'une contribution volontaire qui doit faire l'objet d'un accord entre la commune de résidence, à la condition que cette dernière ne dispose pas d'école dispensant un enseignement de langue régionale, e...\n...l'établissement où il est scolarisé. La commission mixte paritaire avait toutefois préféré, à l'époque, une rédaction précisant qu'il s'agissait d'une contribution volontaire. Je précise que ces amendements transpartisans ont finalement une portée limitée, puisqu'ils ne concernent que quelques élèves ici ou là. On peut espérer aussi qu'ils inciteront les communes à développer des enseignements de langue régionale, car, dans ce cas, la contribution n'est pas due.\nL'amendement n° 10 souhaite reconnaitre la faculté, pour les collectivités territoriales, de contribuer au financement d'institutions publiques ou privées agissant en faveur des langues régionales, notamment dans le domaine de l'éducation. Toutefois, cet amendement va au-delà du domaine scolaire. Les collectivités territoriales ont déjà la possibilité d'apporter un soutien financier à des institutions agissant pour la promotion des langues régionales. En outre, en ce qui concerne les établissements d'enseignement, cet amendement créerait une inégalité dans les possibilités de s...\nLes amendements identiques n° 7 rectifié bis, 8 rectifié bis, 9 rectifié, 12 rectifié, 14 rectifié et 19 rectifié bis visent à étendre la possibilité de conventionnement, qui existe entre l'État et la collectivité territoriale de Corse en matière de promotion et d'enseignement des langues régionales, à l'ensemble des régions, ainsi qu'à la collectivité européenne d'Alsace, qui disposent d'une compétence en matière d'enseignement de langue et culture régionales. Ces amendements ne créent aucune obligation d'enseignement, les parents pouvant le refuser. Ils ne posent aucun problème de constitutionnalité, car ils sont conformes à la décision du Conseil constitutionnel du 9 mai 199...\nIl s'agit de donner plus de force à des conventions qui existent souvent déjà pour aider les collectivités à développer une offre d'enseignement de langues régionales, tout en laissant le choix aux parents. L'application sera progressive pour que l'éducation nationale puisse suivre. Ces amendements ne comportent aucune disposition contraignante ou obligatoire. Ils sont donc compatibles avec la jurisprudence du Conseil constitutionnel.\nMes chers collègues, à la demande de mon groupe, nous examinerons le 10 décembre prochain une proposition de loi relative à la protection patrimoniale des langues régionales et à leur promotion. Vous avez été plusieurs à participer aux auditions préparatoires que j'ai organisées, et je tiens à vous en remercier. J'ai acquis au cours de ces entretiens une première conviction : la question de la promotion des langues régionales dépasse les clivages politiques. Une langue régionale est une langue historiquement parlée sur une partie du territoire nationa...\nConcernant le périmètre de l'article 45 de la Constitution applicable à cette proposition de loi, je vous propose d'accepter les amendements qui concernent la protection des langues régionales ainsi que leur valorisation et leur promotion. En revanche, pourraient être déclarés comme ne présentant pas de lien, même indirect, avec le texte ceux visant les langues étrangères, portant sur les langues de France autres que les langues régionales, et concernant la promotion et la valorisation de la francophonie.\n...e - Solidarité et Territoires (GEST) d'avoir porté cette proposition de loi du député du Morbihan Paul Molac, ainsi que Monique de Marco, pour son rapport circonstancié et argumenté dont je partage les grandes lignes et la conclusion finale. Cependant, j'aurais peut-être été plus dur sur la réforme du baccalauréat qui illustre parfaitement le rapport qu'entretient l'éducation nationale avec les langues régionales, qui en avaient tout simplement été oubliées ! Cet oubli résume tout. J'aurais aussi été plus dur sur l'absence de l'audiovisuel public et aurais souligné le relais assuré par les radios associatives, qui portent les langues régionales sur les ondes. Pour le reste, j'approuve ce rapport et espère qu'il servira de support à un débat apaisé et constructif. En effet, dans les territoir...\n...ant exposé, il est difficile d'intervenir, mais je vais peut-être le faire en alsacien puisque mon collègue n'a pas osé parler en basque ! (M. Kern prononce une phrase en alsacien, à laquelle répond Mme Drexler). Je voudrais féliciter Monique de Marco pour ce brillant exposé et m'associer aux propos de Max Brisson sur l'audiovisuel. Cependant, nous avons su chez nous préserver un espace pour les langues régionales sur les chaînes locales, notamment grâce à l'émission Rund Um, qui signifie « autour de nous ». Un certain nombre d'heures de programmes en alsacien sont également diffusées sur France Bleu Alsace. En ce qui concerne les écoles, il existe une convention pour l'enseignement bilingue entre la région, les deux départements et l'État. Nous avons toutefois des difficultés à trouver des e...\nComme toute sa génération, mon grand-père parlait le limousin. Il a appris le français à l'école ; il n'avait pas le droit d'y parler une autre langue, même dans la cour de récréation. Il est ensuite monté à Paris, et en perdant l'usage du limousin, il a aussi perdu un vocabulaire précieux, ce qu'il a d'ailleurs beaucoup regretté à la fin de sa vie. L'odeur de la nature après l'orage, ou encore certains noms d'oiseaux ne trouvent pas d'équivalents en français. Républicain fervent et absolu, il concevait pourtant parfaitement qu'on puisse avoir ...\nJe félicite la rapporteure pour son travail approfondi. Max Brisson a quasiment tout dit. Ce texte institue la reconnaissance de l'intérêt patrimonial des différentes langues régionales, qui bénéficieront désormais d'actions de conservation et de promotion, confiées à l'État et aux collectivités territoriales - on ne peut qu'y être favorable. Il consacre également l'usage des langues régionales dans la vie publique, avec le recours à une signalétique plurilingue, ainsi que l'usage de signes caractéristiques de ces langues dans les actes d'état civil. Je m'en réjouis,...\nMadame la rapporteure, je salue votre détermination à défendre les langues régionales. Je voterai cette proposition. J'en profite pour souligner que la version présentée par mon ancien collègue à l'Assemblée nationale, Paul Molac, a été complètement vidée de sa substance. Ce débat est donc très emblématique. Je souhaite évoquer le problème du flamand occidental, qui n'est pas inscrit dans la circulaire relative à l'enseignement des langues et cultures régionales. On ...


Invitation des LHT - Page 2\nInvitation des LHT\nSujet: Re: Invitation des LHT Mer 22 Oct 2014 - 17:39\nvoila je suis inscrit j'ai mis Redshark également. On a 3 places dans notre coa actuellement donc j'envoie les invitations pour Delavachequirit et Jahjah ;-).\nSujet: Re: Invitation des LHT Mer 22 Oct 2014 - 18:17\nIl reste à compléter la page coa via l'onglet en haut et à gauche\nSujet: Re: Invitation des LHT Mer 22 Oct 2014 - 18:29\nc'est fait pour l'onglet coa, il me manque des infos pour Delavachequirit mais pour le jump en lui même aucune importance je serai présent reste a savoir si il est prêt. Et pour Jahjah pas possible de l'invité, il est déjà dans une cao, peut être la tienne d’ailleurs^^.\nSujet: Re: Invitation des LHT Mer 22 Oct 2014 - 18:43\nJahjah n'est pas dans ma coa.\nJe vais lui demandé de se libérer.\nSujet: Re: Invitation des LHT Mer 22 Oct 2014 - 18:50\nJahjah est dans la coa de Bian\nSujet: Re: Invitation des LHT Mer 22 Oct 2014 - 19:51\nJ'en suis pas le créateur, je ne peux pas le virer.\nSujet: Re: Invitation des LHT Mer 22 Oct 2014 - 21:13\nSujet: Re: Invitation des LHT Mer 22 Oct 2014 - 22:59\nahou pardon, ayé quitté la COA\nj'attend l'invit de rompro\nSujet: Re: Invitation des LHT Jeu 23 Oct 2014 - 17:16\nJump demain soir à 22h, préparez vous et pensez à vous suicider ce soir si vous êtes encore en ville\nLes jumpers seront invités à venir sur le chan IRC quakenet canal #lht\nSujet: Re: Invitation des LHT Jeu 23 Oct 2014 - 21:13\nJe n'ai jamais vu un forum aussi actif depuis quelques années\nSujet: Re: Invitation des LHT Jeu 23 Oct 2014 - 21:16\nC'est très appréciable en effet !\nSujet: Re: Invitation des LHT Jeu 23 Oct 2014 - 22:27\nBen ouais, ça a du bon de recruter des bons éléments.\nSujet: Re: Invitation des LHT Jeu 23 Oct 2014 - 23:14\npas forcément des bons éléments mais des éléments bavards !!!!!!\nSujet: Re: Invitation des LHT Ven 24 Oct 2014 - 0:05\nPeu d'activité ici, mais ça n'empêche pas la méta de perdurer vous voyez ^^ L'efficacité d'abord !\nSujet: Re: Invitation des LHT Ven 24 Oct 2014 - 22:39\nOMG la ville où on a jump en pandé, on aurait mieux fais de se casser une jambe plutôt que d'y aller !!!\nEntre les vol d'objets en banque, un bouffon qui utilise les plan J1, les simples habitants qui partent en exploration TOUT seul, et maintenant un guignol qui ferme les portes à 22h30... Non sérieux on a fais une belle connerie là, c'est moi qui vous le dis !!!\nSujet: Re: Invitation des LHT Ven 24 Oct 2014 - 23:10\nOuais ... Va y avoir du banni dans cette ville ...\nSujet: Re: Invitation des LHT Ven 24 Oct 2014 - 23:28\nIl est possible de plainter les joueurs directement sur le forum du jeu auprès des admin il me semble non ?\nSujet: Re: Invitation des LHT Sam 25 Oct 2014 - 0:29\nLes pourriseurs, ils font partie du jeu. C'est comme ça.\nSujet: Re: Invitation des LHT Sam 25 Oct 2014 - 1:23\nMême en Pandé maintenant vous avez ces pourrisseurs ?!\nSujet: Re: Invitation des LHT Sam 25 Oct 2014 - 12:38\nOlala, regarde les âmes de Thyersinia, Byaka, Elswan, Feignant et Anarchik\nDe beaux pedigrees ! Ils écument les pandés ...\nSujet: Re: Invitation des LHT Sam 25 Oct 2014 - 14:02\nNe manquent plus qu'ils soient tous les 5 en coa xD\nSujet: Re: Invitation des LHT Sam 25 Oct 2014 - 15:44\nIls font des villes ensemble, c'est certainement le cas. Le tout est de savoir si d'autres sont avec eux ... Auquel cas ils sont plus discrets ...\nSujet: Re: Invitation des LHT Lun 27 Oct 2014 - 22:05\nUne question comme ça, que pensez-vous de Cigogneau ?\nJ'ai regardé ses actions depuis le début de ville, il joue bien pour la ville, il participe un peu aux décisions, et son âme est pas mal.\nSujet: Re: Invitation des LHT Lun 27 Oct 2014 - 22:54\nOui c'est un joueur communautaire. Il aurait sa place ici.\nSujet: Re: Invitation des LHT Mar 28 Oct 2014 - 11:48\nVous voulez que je l'invite ou on attend cette fin de ville ? Il n'a aucun bannissement, m'étonnerai que ça commence !\nSujet: Re: Invitation des LHT Mar 28 Oct 2014 - 14:07\nCigogneau ? Ce joueur est dans la messagerie Twino sur le futur jump et sur le débat Hordes ^^\nS'il a été ajouté, ce n'est pas pour rien. Il est seul je crois.\nSujet: Re: Invitation des LHT


Quelle essence pour la Triumph AMERICA\npar MotoConseil | Juil 12, 2017 | Triumph, Triumph AMERICA\nQuel Carburant ou essence faut-il mettre dans sa Triumph AMERICA ?\nAvant tout, connaître quel est le meilleur carburant pour votre Triumph AMERICA n’est pas facile et en particulier, on entend tout et n’importe quoi. En particulier avec la sortie du Sans plomb 95-E10. Et souvent, on se retrouve dans des stations-essence qui possèdent un choix sérré. Voici donc un petit guide des essences que l’on peut mettre dans le réservoir de sa Triumph AMERICA.\nQuel carburant pour ma Triumph AMERICA, la distinction entre les essences SP95, SP98, SP95-E10\nSans Plomb 98, le carburant le plus performant pour sa Triumph AMERICA\nLe Sans-Plomb 98 (SP98), est le plus ancien carburant mais encore le plus cher et le plus taxé. Son taux d’octane est aussi le plus haut qui est de 98%. Il s’adapte donc mieux au bloc moteur les plus performants à cause de sa meilleure capacité d’allumage. Il offre donc un meilleur agrément de conduite. Malgré tout comme il s’allume mieux, il peut souvent faire consommer plus. Si on ne peut pas mettre de SP 95 dans sa Triumph AMERICA, mieux vaut privilégier le SP98 !\nSans Plomb 95, le carburant répandu et universel pour les Triumph AMERICA\nLe Sans Plomb 95 (SP95), c’est l’ultra compatible des carburants puis il est arrivé en circulation fin 1990. Son indice d’octane de 95 est moins important que le SP98 mais à propos de la différence de rendement, c’est minime. Aussi le SP95 est moins cher (5% d’heptane), ce qui en fait une essence légitime pour un usage régulier de sa Triumph AMERICA.\nSans Plomb 95-E10, le carburant de l’europe et mauvais pour les Triumph AMERICA\nLe Sans Plomb 95-E10 (SP95-E10), a été commercialisé en 2009 en France, et franchement ce n’est pas un bienfait. Son prix est en général avantageux, néanmoins il faut s’en méfier. Même si votre Triumph AMERICA est compatible, il est préferable de l’éviter du fait que ses effets secondaires ne sont pas plaisants. D’abord, il y a une oxydation des métaux due au taux d’éthanol élevé qui se trouve être corrosif à long terme. Ainsi, tous les métaux avec lesquels l’essence s’avère être en contact en payeront les frais. Du réservoir, au piston et cylindre, injections … Également, il a la propriété de dilater et de chauffer les caoutchoucs, pas génial pour les durites d’essences et les joints moteur. Aussi, il augmente la consommation moyenne, et cela peut monter jusque 20 à 25%. Donc, si vous en avez mis dans votre Triumph AMERICA, il est préferable de le purger ou bien le diluer avec du SP95 ou 98 . Pour conclure, si vous souhaitez garder votre Triumph AMERICA en bonne forme, privilégiez le SP95, c’est un combustible crédible pour un usage quotidien. Pour un usage sportif, le SP95 fera aussi le travail mais pas mal de rumeurs amènent à ce que le SP98 soit mieux apprécié pour ces utilisations. Cependant, si vous souhaitez ruiner votre Triumph AMERICA, le SP95-E10 paraît être le virus idéal à donner à votre bloc moteur.


La Ville de Montréal dirige les projecteurs sur la 28e édition des Rendez-vous du cinéma québécois!\nLa Ville de Montréal dirige les projecteurs sur la 28e édition des\nRendez-vous du cinéma québécois!\nMONTRÉAL, le 10 févr. /CNW Telbec/ - Madame Helen Fotopulos, responsable de la culture, du patrimoine et de la condition féminine au comité exécutif de la Ville de Montréal, invite les cinéphiles montréalais à découvrir la 28e édition des Rendez-vous du cinéma québécois, qui se déroulera à Montréal du 17 au 27 février avec la participation du comédien Emmanuel Bilodeau à titre de porte-parole. Madame Fotopulos félicite et remercie l'équipe des Rendez-vous qui s'implique depuis leurs débuts à promouvoir, avec brio, la culture d'ici.\n"Nous sommes ravis que les Montréalaises et les Montréalais puissent profiter d'une tribune aussi accessible qui met en valeur le cinéma qui se fait ici, leur permettant de faire connaissance avec nos créateurs et les nouveaux courants. Les Rendez-vous sont devenus au fil des années une plate-forme de visibilité extraordinaire pour nos productions cinématographiques québécoises et nous en sommes très fiers", d'affirmer madame Fotopulos.\nLa Ville de Montréal est un fidèle partenaire de l'événement. Cette année, l'Administration municipale a remis la somme de 30 000$ aux organisateurs des Rendez-vous via le Programme de soutien aux festivals et aux événements culturels.\nSoulignons que la programmation de l'événement est disponible à l'adresse suivante : www.rvcq.com.


NEVEU Raymond, Léon (dit aussi LEDUC Georges, dit Henri, dit LEDUC du (...) - Maitron\nNé le 11 août 1899 à Orvilliers (Seine-et-Oise, Yvelines), le 16 mars 1993 à Blois (Loir-et-Cher) ; ajusteur mécanicien ; responsable communiste de la Région Paris-Ville et syndicaliste à la Fédération unitaire des Métaux ; permanent à la MOE (Main d’œuvre étrangère) ; dirigeant communiste à Alger en 1944.\nRaymond Neveu était le fils d’un cantonnier employé à la mairie d’Athis-Mons et d’une « domestique de campagne » puis ménagère décédée alors qu’il avait neuf ans. Son père se remaria un an et demi plus tard avec une petite commerçante tenant une épicerie-marchand de vin à Civry-la-Forêt.\nNeveu commença à travailler à treize ans et demi après deux années d’apprentissage. D’abord réparateur de bicyclettes, armes de chasse puis d’autos, il devint, en 1915, chauffeur privé, puis de voitures de louage pendant quatre mois à Meaux. Avant de partir à l’armée (où il fut caporal) en mars 1918, il vint à Villacoublay comme réparateur de camions chez Bréguet puis à son retour du régiment, continua ce métier à Courbevoie avant d’entrer en usine à la fabrication d’autos et d’avions chez Borel et De Dion Unic. De novembre 1927 à décembre 1928, il travailla aux Établissements militaires de Versailles à la réparation des camions et voitures. Il fut révoqué le 1er janvier 1929 et devint alors permanent du Parti communiste.\nRaymond Neveu adhéra au Syndicat unitaire des Métaux à la fin de 1923, alors qu’il travaillait chez Morane à Puteaux. L’année suivante, Albert Leboucq (ex-secrétaire du 15e Rayon) et un camarade hongrois (Gustave, qui sera expulsé) venus travailler dans l’établissement le firent adhérer au PC, fin septembre 1924. Il devint secrétaire de la cellule Morane-Saulnier en 1925 puis du 13 octobre 1925 à décembre 1926, secrétaire du 36e rayon. Aux Établissements militaires de Versailles, de novembre 1927 à décembre 1928, il fut secrétaire de section CGTU en même temps que secrétaire du 39e rayon communiste. Après sa révocation, il fut affecté comme secrétaire permanent au 22e rayon (Villeneuve-Juvisy ) sur décision de la Région parisienne, du 9 janvier au 1er août 1929. Le 24 mars 1929, il se trouvait parmi les 129 délégués arrêtés par la police à l’issue de la conférence du PC de la Région parisienne, salle Reflut à Clichy. Cette même année, il était membre du conseil fédéral des Établissements militaires. Membre du comité régional en 1929-1930, il devint permanent à la section centrale de la MOE le 1er août 1929, désigné par la direction centrale du parti. En février 1930, il fut élu membre de la commission de contrôle régionale à la conférence de la Région parisienne. Membre, en 1932, du comité central de la Fédération des Métaux, il refusa de siéger à son bureau en raison de ses tâches à la MOE.\nÀ la fin de sa biographie du 9 juin 1930 pour la commission des cadres du Parti communiste, établie au nom de Neveu Raymond, il apposa deux signatures, G. Leduc et R. Neveu. Seule subsistera, en 1932, celle du pseudonyme. Dans cette deuxième "bio", à la question sur les liaisons, il indique : « pour les renseignements concernant la compagne voir la biographie d’Henriette Carlier ». Il avait connue cette kominternienne en 1930, à Moscou, à l’occasion du Ve congrès du Profintern. Son nom de naissance était Eva Neumann, née en 1902 en Allemagne. Élève de l’École léniniste internationale de Moscou, elle fut affectée à la commission coloniale à son retour et tint la rubrique coloniale de l’Humanité donnant toute satisfaction à André Marty qui en assurait le contrôle politique.\nNeveu-Leduc affirmait « avoir peu de connaissances » n’ayant fait que deux écoles élémentaires au rayon de Versailles. Il déclarait avoir lutté contre le trotskisme et le « groupe » [groupe Barbé-Celor]. En 1926, il avait combattu Victor Godonnèche à Courbevoie, Dionnet à Puteaux et lutté contre la direction du syndicat des métaux qui n’appliquait pas la décision du congrès de constituer des syndicats d’usine. En juin 1930, il était inscrit à la cellule de l’usine O et à la section syndicale de l’usine Renault.\n« Leduc-Georges » fut candidat du PC aux élections municipales du 5 mai 1935 dans le XIe arr. de Paris (quartier de La Folie-Méricourt). Il obtint 1 973 voix sur 11 348 inscrits.\nIl se confond avec Georges Leduc qui, à la Ve conférence de la Région communiste de Paris-Ville (9-10 janvier 1937), rapporta sur l’organisation et précisa que le nombre de cellules était passé de 203 (avril 1934) à 301 (janvier 1935), à 427 (janvier 1936) et à 1 158 (octobre 1936) ce qui représentait 30 494 adhérents. Il fut élu secrétaire régional et réélu à la VIe conférence, le 28 novembre 1937. Son action consista surtout à s’occuper du recrutement des volontaires pour l’Espagne républicaine. Il était également trésorier de l’ARAC.\nSous le régime de Vichy, Raymond Neveu fut interné le 5 novembre 1942 au camp de Bossuet en Oranie. Libéré fin mars 1943, il entra comme ajusteur mécanicien à la fabrique d’allumettes Caussemille à Alger et accéda à des responsabilités tant à la CGT que dans les bureaux du PCA. Il fut promu au bureau de la Région d’Alger du PCA, ainsi que sa compagne Henriette Carlier, quand André Marty réorganisa la direction communiste en mars-septembre 1944. Il devint secrétaire de la Région communiste. Le couple Neveu aurait repris place en France au sein du PCF après 1949.\nOr, en 1950, Henriette Carlier fut mise en procès par la commission des cadres pour "avoir donné des cours de français à des Allemands" et fut exclue. Son nom apparut dans l’instruction de l’affaire Marty*, celui-ci étant accusé par Léon Mauvais d’être resté en relation avec elle et de l’avoir aidée financièrement par l’intermédiaire de sa femme et de l’avoir encouragée à faire une requête auprès de l’ambassade soviétique. André Marty la défendit fermement en rappelant son rôle à l’Humanité avant guerre et disant que le PCF l’avait pressentie pour le secrétariat de la Liberté d’Alger. Il lui gardait une grande estime et ne croyait rien des accusations de "collaboration" portées contre elle ; c’est pourquoi il l’avait aidée financièrement sur ses revenus de parlementaire dans un moment de grande détresse et lui avait suggéré d’être attentive aux évolutions de l’Union soviétique et de se manifester le moment venu auprès de l’Ambassade. Il semble qu’elle était alors séparée de Raymond Neveu. Celui-ci se maria en 1961 à Marseille (Bouches-du-Rhône).\nOn ne sait rien de la vie de Neveu entre 1950 et sa mort en 1993. Nous pouvons juste supposer que les ennuis de sa compagne avaient contribué à son éloignement des responsabilités.\nhttps://maitron.fr/spip.php?article75985, notice NEVEU Raymond, Léon (dit aussi LEDUC Georges, dit Henri, dit LEDUC du NEVEU) par René Lemarquis, Claude Pennetier, version mise en ligne le 18 septembre 2013, dernière modification le 19 septembre 2017.\nSOURCES : Arch. Nat. F7/13 119. — Arch. PPo 89. — RGASPI 495.270.674 (autobiographies des 9 juin 1930 et 4 janvier 1932).— Arch. Dép. Seine-Saint-Denis, arch. du PCF. — L’Humanité, 6 mai 1935. — Comptes rendus des Ve et VIe conférences de la Région Paris-Ville, janvier et novembre 1937. — J. Delperrie de Bayac, Les Brigades internationales, op. cit., p. 79. — Dépouillement de la presse communiste d’Algérie par Abderrahim Taleb-Bendiab. — E. Sivan, Communisme et nationalisme en Algérie. 1920-1962, FNSP, Paris, 1976. — État civil.


[Société] Décès de l'historien Eugène Rousse | Clicanoo.re\n3 déc 2019, 15h10 8\nEugène Rousse est décédé ce mardi à l'âge de 91 ans. Né le 5 mars 1928 à Saint-Denis, il a eu 4 enfants avec son épouse Solange, comme l'indique le site Réunionnais du monde. Il obtient son Baccalauréat au lycée Leconte de Lisle à Saint-Denis, puis suit sa formation professionnelle à Aix-en-Provence.\nIl a effectué toute sa carrière professionnelle au Port, d’abord comme instituteur, de 1950 à 1956, puis comme professeur au collège, de 1957 à 1983, année de sa retraite.\nSyndicaliste, conseiller municipal du Port pendant plusieurs décennies ans dans les rangs du Parti communiste réunionnais, Eugène Rousse s'est imposé comme l'historien du PCR auquel il a consacré plusieurs ouvrages.\nPassionné d’Histoire contemporaine, il est l’auteur notamment de Combat des Réunionnais pour la Liberté, trois volumes (1993), Hommage à Victor Schoelcher (1994), Hommage à Théodore Drouhet (1995), La commune du Port a cent ans, en six tomes (depuis 1995).\nEn 2000, il a publié Qui a tué Alexis de Villeneuve ? qui revient sur le meurtre du maire et conseiller général de Saint-Benoît, qui s'est produit le 25 mai 1946.\nNous apprenons avec une très grande tristesse qu’Eugène Rousse nous a quitté aujourd’hui.\nLe Port, sa ville d’adoption, Le Port dont il a su compter les combats, auxquels il a su se joindre lui même, Le Port se doit aujourd’hui de lui rendre hommage alors qu’il disparaît.\nA ses enfants, à ses proches, à ses amis et à tous les camarades, et frères de combat, j’adresse en mon nom et au nom du Conseil Municipal de Le Port, mes très sincères condoléances.\nDe toute sa vie, Eugène Rousse aimait enseigner et transmettre son savoir.\nMardi 3 décembre 2019 - 21:59\nCondoléances à la famille, le pire la dedans c'est que plus personne ne s'intéresse à l'histoire et certains se permettent même de la réinventer. Je crois que nous sommes devenu un peuple du présent qui se fout du passé et c'est bien dommage 😢\nMardi 3 décembre 2019 - 21:10\nCe qui est sûr...c'est chacun son tour....je ne passerai pas devant personne...\nMardi 3 décembre 2019 - 20:07\nLes anciens collégiens du Port l'avaient comme professeur de science naturel. On s'est bien marrė avec le squelette qu'il avait en fond de classe. Qui se rappelle des coups de pompe qu'il nous donnait dans le tibia sous la table pour nous corriger quand on déconnait ? ADIEU et Merci Monsieur Eugène.\nMardi 3 décembre 2019 - 16:45\nL'homme est à la Réunion, ce que l'abeille est à la ruche.\nBon voyage à notre camarade.\nMardi 3 décembre 2019 - 16:22\nHistorien c'est vrai, mais militant communiste avant tout et sa vision de l'histoire était extrêmement biaisée. C'est drôle de voir le JIR mettre cette info en Une de son site alors que lorsque Boris Gamaleya est mort il n'a pas eu droit au même traitement. Et pourtant, c'est probablement Gamaleya qui restera dans l'histoire de La Réunion quand Eugène Rousse aura été totalement oublié. D'ailleurs qui en avait vraiment entendu parler à part les (vieux) militants communistes du Port...\nMardi 3 décembre 2019 - 15:56\nJe me rappelle bien de lui...école Sadi Carnot...j'étais dans sa classe...du temps ou Jacob était directeur de cet école..Condoléance à ces proches!!!!\nMardi 3 décembre 2019 - 15:39\nL'histoire va peut être enfin respirer.....peut être...mais les "jeunes" zistoriens péi n'ont pas vraiment progressé....ça reste toujours "cocos"!!!!\ntu veux des points?\nMardi 3 décembre 2019 - 15:31\nTu devrais en faire autant et donner l'exemple à ton 1er ad---JOINT et TON COLLABO----RATEUR. qui sont d'une intelligence affligeante.\nAlors ton blabla garde le pour toi car,tu l'as pas connu. et encore moins cotoyé.,bref.


L'institution des Chartreux à Lyon\nRemerciements à Gilles Crespin et à monsieur Gérente pour leur aimable participation\nSe rendre à l'institution\nL'Institution des Chartreux est aujourd'hui un ensemble scolaire catholique rassemblant de la maternelle aux classes supérieures, plus de 3540 élèves, 258 professeurs, 34 institutrices et 170 personnes d'encadrement et de service.\nOuverte à tous, sans distinction de milieu social ou de religion, dans la tradition du catholicisme libéral, elle se propose de contribuer à la formation humaine et au succès scolaire des jeunes qui acceptent la régularité et le travail.\nElle ne prétend pas convenir à tous les tempéraments ni aux familles adeptes d'une éducation sans rigueur ou n'accordant à la scolarité qu'une place secondaire dans l'équilibre de leurs enfants.\nLa conduite et le développement de l'établissement veulent privilégier la formation de la personnalité en vue de responsabilités futures, la qualité intellectuelle permettant de réussir aux examens et dans la vie.\nLa bienveillance entre des personnalités différentes pour qu'elles soient complémentaires et heureuses dans leur milieu scolaire.\nLe site principal est situé sur la colline de la Croix-Rousse, sur l'emplacement de l'ancien monastère de la Chartreuse du Lys-Saint-Esprit fondée à la Renaissance en 1584, et qui abrita des moines chartreux jusqu'à la Révolution en 1790.\nDe nombreux bâtiments appartenant au lycée datent ainsi du XVII° siècle, notamment la grande maison des missionnaires dont une bonne partie a conservé son apparence d'origine, de style baroque.\nLa somptueuse Église Saint-Bruno (une des seules églises baroques de la région) n'appartient cependant pas au lycée.\nMais c'est la paroisse indépendante du quartier. Le site, depuis sa position surplombante, offre un point de vue imprenable sur la ville, orienté au sud.\nÀ la fin du XVIe siècle, la royauté et le clergé partent à la reconquête du catholique avec la création de nouveaux couvents et l’extension de ceux déjà existants.\nLa colline de la Croix-Rousse va alors retrouver sa vocation première remontant à l’Antiquité, c'est-à-dire la religion.\nDès 1584 et au cours du siècle qui suivra, les pentes vont ainsi voir s’installer treize communautés religieuses.\nCe fait sera à l’origine d’un surnom qui fait aujourd’hui référence à la colline de Fourvière, autrement dit, « La colline qui prie ».\nLes premiers à s’y installer seront les moines chartreux de Grenoble et ce, grâce à leur bonne relation avec l'Église de Lyon.\nLes chartreux vont alors commencer par acquérir le domaine Giroflée sur les bords de Saône.\nPuis, petit à petit, ils vont s’étendre en achetant les terrains attenants jusqu’à obtenir une propriété de vingt-quatre hectares.\nLeur extension n’a, contrairement à ce que l’on pourrait penser, aucun rapport avec leur nombre, ils ne sont en effet que vingt-quatre moines.\nIl faut associer cette volonté d’expansion avec leurs règles de vie.\nIl s’agit d’éliminer tout voisin pouvant se montrer gênant pour leur vie de contemplation.\nIls étaient en effet venus en aide aux clercs de Lyon lors du pillage de Forez Guy au XIIe siècle et avaient ainsi obtenu des privilèges.\nIls bénéficiaient, entre autres, d’une exemption de péage lors de leurs passages à Lyon.\nOr en août 1584, lors de la visite du roi, Henri III, deux moines chartreux seront présents pour déposer une requête.\nIls demanderont la permission de fonder une maison de leur ordre dans la ville de Lyon.\nCelle-ci leur sera accordée, le roi ira même jusqu’à faire une promesse de don qu’il n’effectuera jamais, et à choisir le nom de cette maison, qui s’appellera la Chartreuse du Lys St-Esprit.\nEn 1589, Henri III meurt cédant la place à Henri IV qui s’empressera de se déclarer fondateur des chartreux et de confirmer leurs exemptions et privilèges.\nCes derniers seront d’ailleurs reconfirmés par Louis XIII puis par Louis XIV.\nLa construction de l'église Saint-Bruno\nIl faudra six ans après que le roi ait donné son accord pour que la première pierre de l’église ne soit posée.\nLes travaux vont s’effectuer en deux vagues.\nLa première aura lieu de 1590 à 1690 avec la construction du chœur, du petit cloître, de la sacristie et de quelques cellules.\nViendra ensuite la deuxième vague au XVIIIe siècle qui verra la fin des travaux de la nef, du transept et des chapelles latérales.\nAvant 1870, la façade était très sobre, uniquement composée d’un grand mur plat percé d’une porte et d’une fenêtre.\nLorsque l’église devient paroissiale, on fait appel à Louis Sainte-Marie-Perrin qui va établir un nouveau plan pour cette façade.\nElle va ainsi être constituée de trois étages progressivement en retrait, ce qui va contribuer à la mise en valeur de la partie centrale.


GUMS Annecy » Les Chalets de l’Aulp de Seythenex\nRANDO RAQUETTES BAUGES\n3 raquetistes Gaëlle, Claude et moi (Nathalie) contents de sortir par ce beau temps prennent la direction de la station de La Sambuy 1150 m ce samedi 19 janvier 2019.\nUn peu de pression car c’est une sortie dont je suis l’encadrante!! 😉\nNous voici garés, équipés, DVA testés, prêts à marcher en direction des chalets de l’Aulp de Seythenex.\nIl a neigé et les arbres sont parés de leurs plus beaux atouts hivernaux! J’adore. Nous sommes encore à l’ombre mais le soleil éclaire le Mont Charvin qui se dévoile en toile de fond au fur et à mesure que nous progressons en prenant soin de nous retourner pour voir ce beau panorama! Encore plus haut voici la Tournette…\nLe chemin forestier s’ouvre sur l’Aulp, le soleil nous fait de l’œil ainsi que la Pointe de La Sambuy et la Pointe de Chaurionde! Une colonie de skieurs de randonnée sont en pleine ascension, belles traces de leurs conversions!\nBelle vue aussi sur le Vélan, les chalets de la Servaz et un petit bout du lac! L’Arcalod vue d’ici nous paraît encore plus imposant.\nNous allons jusqu’au chalet 1719m. Il y a du monde mais suffisamment d’espace pour avoir l’impression d’être seuls!\nUne belle banquette, un pique nique et panettone bio/café plus tard, nous attaquons la descente dans une neige parfaite! C’est trafolé par les skieurs mais nous pouvons encore faire notre trace! Sans oublié un petit fou rire chute dans la neige pour tout le monde!\nUne petit arrêt au bar de la station familiale de Seythenex pour terminer cette chouette journée!\nStephanie, le 23 janvier, 2019 à 12 h 32 min\nBelles photos et belle ambiance !\nPaccaly 12 Janvier 2018Une surprenante tournette


Il ne s'agit ni d'Henri ni de la Baie de tous les saints mais bien DU Salvador, « El Salvador » comme on le nomme si bien ! Méconnu et très peu visité, le plus petit pays d'Amérique centrale à beaucoup offrir : volcans aux cratères impressionnants, forêts tropicales, plages sauvages, cités coloniales paisibles, mais surtout une population chaleureuse et hospitalière, qui fait de cette destination un véritable coup de cœur ! A pied, à cheval ou en tyrolienne, nous explorerons cette terre volcanique peu foulée. De la superbe route des fleurs aux vestiges précolombiens de Tazumal et Joya de Ceren, en passant par les mangroves de la côte Pacifique, nous découvrirons un pays aux mille facettes, empreint d'authenticité. Bienvenue chez les Guanacos ! Le Salvador avec Nomade, l'aventure c'est d'y aller !\n~ Explorer un pays 100 % authentique, loin des sentiers battus, destiné aux routards dans l'âme ! ~ Admirer le méga cratère du volcan Boqueron ~ Vivre au rythme des Salvadoriens dans la communauté de Huiscoyolate ~ Découvrir des sites Mayas en toute tranquillité, sans la foule ~ Flâner au gré des ruelles des jolies cités coloniales de Suchitoto, Ataco ou La Palma


Accompagnement à la santé durable des entreprises / Cap Perform / France\nCréatrice de Cap Perform\nDu droit au coaching\nDotée d’un double Master en droit des affaires / droit du travail et gestion d’entreprise de l’IAE d’Aix en Provence, j’ai occupé des postes à responsabilité dans différents environnements : PME, TPE, fonction publique territoriale, grands groupes, ONG.\nMon expérience de management d’équipe m’a confrontée aux problématiques relationnelles, organisationnelles et de conflit social. Battante et passionnée, j’aime apprendre et découvrir des univers différents où règne la complexité humaine. Voilà pourquoi je me suis aussi professionnalisée dans le coaching individuel selon une démarche orientée solution® et le coaching d’équipe selon la démarche coopérer en équipe®, la coopération étant pour moi la clé humaine et organisationnelle d’une bonne santé de l’entreprise.\nUn accompagnement au-delà des RH et du management\nDepuis 2012, je mets mes compétences au service des PME de la région SUD et les accompagne dans leur développement durable avec une approche globale, transversale, au-delà des RH et du management.\nCe n’est pas un hasard si j’ai co-fondé parallèlement l’association SPHERE PME qui poursuit ce même objectif, avec la force du collectif et de la multidisciplinarité ! Je partage ainsi mon expérience pour faciliter l’accessibilité des PME à toutes les compétences et expertises nécessaires à leur croissance pérenne et sereine. Une manière aussi de travailler en équipe et de partager.\nMon soutien au dirigeant de PME\nConfronté à de nombreuses difficultés quotidiennes, le dirigeant de PME a trop souvent le nez dans le guidon, ne prend plus de recul et ne perçoit plus ses risques. En dialoguant avec lui, je lui permets de prendre progressivement conscience de ses zones d’ombre, de sécuriser ses décisions, d’anticiper les risques, de diriger plus objectivement et de développer plus sereinement son entreprise tout en préservant son équilibre personnel.\nLa nutrition et l'équilibre mental jouent pour moi un rôle majeur dans le bien-être, la forme et la santé des personnes. Je me suis donc formée à la diététique et j’ai, par la suite, créé un réseau commercial axé sur l’équilibre alimentaire. J'ai également développé mes compétences en me formant à la préparation mentale et à la biochimie du cerveau. Cela complète ainsi naturellement mon offre d’accompagnement globale.\nJe crois en la capacité de l’Homme à grandir, à collaborer harmonieusement, à s’insérer dans son environnement, à être heureux et acteur de sa vie. En deux mots, humanisme et pragmatisme.\nIntelligence prédictive et créative, esprit de coopération, vision globale, transverse et prospective de l’entreprise, agilité, goût de l’excellence et de l’amélioration continue.


Vous êtes ici : Voyage Yunnan » Blog » Shaxi, une ville à préserver\nÉtape importante de la route des caravanes du thé et des chevaux, Shaxi est également une étape de la route de la Soie et fait partie des sites préservés du Yunnan. Liaison entre le Tibet et la Chine, Shaxi était le carrefour d’échange du thé et des cheveux entre les tibétains et les officiels de la dynastie Song. L’ambiance est toujours visible aujourd’hui, malgré le fait que les échanges entre les deux pays ne passent plus par cette ville. Point de ralliement des minorités Bai et Yi ; la ville est encore pleine de ruelles pavées piétonnes. Les deux minorités ont l’habitude de se retrouver et de marchander au cœur de la vieille ville.\nAvec un patrimoine culturel et architectural très riche, la ville de Shaxi est pleine de richesses et mérité d’être vue. Ville en disparition classée dans les 100 sites mondiaux les plus en danger, elle a obtenu le soutient de l’Unesco pour rénover et conserver son patrimoine existant. Située entre Dali et Lijiang, l’accès à la ville est simple.\nShaxi est une ville calme et paisible où les touristes sont peu nombreux, mais on ne sait encore pour combien de temps. Grande étape également de la route du thé, cette petite cité est remplis de ruelles piétonnes partant du cœur de la ville. Ville historique et encore authentique, on y retrouve tout le décor de l’époque. N’oubliez pas de visiter le temple de Xian Jiao Zi de la dynastie des Ming, rénové il y a peu pour devenir public.\nSi cette article vous a donné l’envie découvrir un endroit unique en son genre, n’hésitez pas à nous contacter pour que nous puissions ensemble vous organiser un séjour de rêve.\nPour rester dans des endroits encore peu connu, veuillez retrouver notre article sur les merveilles du Yunnan\nTaggé: guide yunnan, marché yunnan, route yunnan, Shaxi yunnan\nL’ouverture en Chine de 20 nouveaux hôtels de Microtel by Wyndham juin 10th, 2013 by Olivier\nLes destinations de luxe en Chine juin 10th, 2013 by Olivier\nLe paradis de la flore et de la faune de Wenshan, dans le Yunnan juin 10th, 2013 by Olivier\nYunnan : la Chine tente d’assurer la sécurité d’éléphants errants juin 10th, 2013 by Olivier


Loyer : 355,00 €\nMoteur 1,6 litres, 1 598 cm3, alésage (mm) : 79,5, course (mm) : 80,5, taux de compression : 16,5, 4 cylindres en ligne, 4 soupapes par cylindre et 16,5\nPerformances: vitesse max (km/h) : 198, 0-100 km/h (s) : 10,2\nPuissance: 115 ch ( 85 kW) UE à 3 250 tr/mn , 250 Nm à 1 500 tr/mn (valeurs pour le carburant primaire)\nConsommation ( ECE 99/100 ) : 4,6 l/100km en cycle urbain, 3,8 l/100km sur route, 4,1 l/100km en cycle mixte, 21,7 km/l en cycle urbain, 26,3 km/l sur route, 24,4 km/l en cycle mixte, autonomie en cycle mixte (km) : 1 220\nGarnissage: pommeau levier de vitesses : cuir, planche de bord : couleur brillante et poignée de frein à main : sans\nPneus: AV AR (données brochure officielle), 195 / 65 R 15, indice de vitesse : H, indice de charge : 91, standard\nCrash test Euro NCAP, note protection adulte : 94,00, note protection enfant : 89,00, note protection piéton : 65,00, note sécurité active : 71,00, note globale : 5,00, date du test : 28 nov. 2012, version testée : VW Golf 1.2 TSI Comfortline 5dr HA\nSystème détection de collision surveillance du conducteur, prétensionneurs ceintures, feux stop actifs, inclut le freinage automatique, freine à vitesse réduite, détection de piéton\nLocation longue durée et leasing professionnel Volkswagen Golf\nProfitez de la location longue durée Volkswagen Golf avec Fast Lease. Avec son équipement de grande qualité et son design intemporel, le Volkswagen Golf vous offrira une conduite pleine de sensations.\nLeasing Volkswagen Golf avec Fast Lease optez pour un partenaire de choix\nChoisir Fast Lease pour votre leasing professionnel (ou LLD), c’est choisir un contrat de location clair et sans surprise. Durant toute la durée de votre location longue durée Volkswagen Golf, vous bénéficierez d’une garantie sur le véhicule ainsi que d’un entretien incluant toutes ses pièces sauf les pneus.\nNotre offre de leasing Volkswagen Golf s’adresse à qui ?\nNos offres de leasing s’adressent exclusivement aux professionnels. Professions libérales ou encore petites ou moyennes entreprises, l’agence Fast Lease est à votre disposition pour toutes informations complémentaires concernant le Volkswagen Golf en location longue durée. Vous pouvez demander un devis ou nous contacter directement sur notre site.


Webcasts et Evènements Virtuels - Construction and Engineering | Oracle France\nConstruisons plus intelligemment ensemble. Visualisez ici les bonnes pratiques et les idées de vos confrères et des experts du secteur. Le contenu de cette page est régulièrement mis à jour, n’hésitez pas à revenir.\nRestez informé… Soyez informé des dernières actualités et tendances en vous abonnant à notre blog.\nGérer les risques et la volatilité\nTransformer pour la résilience\nLibérer les informations pour la performance\nDécouvrez les bonnes pratiques pour une gestion saine et efficace du portefeuille d’investissement pour aujourd'hui et demain. Découvrez le parcours de la planification des investissements et comment atteindre le bon niveau de maturité pour votre organisation.\nVoir le webcast à la demande\nUniformiser la communication sur les projets\nUne mauvaise communication projet peut rendre le processus de construction, déjà complexe, encore plus difficile. Découvrez comment Oracle Primavera Submittal Exchange aide les parties prenantes au projet à gagner du temps et de l'argent mais également accroître la responsabilité.\nComment MWAA transforme la planification et l’exécution des projets d’investissement\nDécouvrez comment le choix de MWAA pour Oracle Primavera Unifier combiné à la méthodologie de planification et de mise en œuvre de Foresee Consulting a permis de standardiser avec succès la gestion des contrats et des coûts.\nAméliorer la visibilité, accroître la responsabilité et limiter les risques dans les joint-ventures\nDécouvrez comment la joint-venture Regina Bypass Design-Builders, le projet d’infrastructure P6 le plus large de l’histoire de la province de Saskatchewan au Canada, a réuni quatre des plus grandes entreprises de construction du Canada pour mener à bien ce projet avec l’aide d’Oracle Aconex.\nComment l’Intelligence Artificielle peut contribuer au respect de la sécurité COVID-19 au sein des installations\nL’Intelligence Artificielle peut soutenir les procédures de sécurité COVID-19 au sein des installations, allant des protocoles de distanciation sociale aux directives relatives aux équipements de sécurité.\nComment la technologie soutient la distanciation sociale\nDécouvrez comment Oracle et plusieurs de ces partenaires de l’Innovation Lab œuvrent à aider les entreprises de construction à protéger travailleurs et public tout en permettant aux projets essentiels de se poursuivre malgré les problèmes sanitaires sur site.\nUne plateforme de livraison de projets basée sur le cloud pour un monde en pleine mutation\nApprenez comment virtuellement unir les processus de livraison de projet avec les équipes pour maintenir et améliorer la collaboration, l’efficacité et la transparence grâce des workflows.\nPlanification lean durant le confinement\nDécouvrez comment la planification lean fonctionne et améliore la collaboration et la réalisation de projets, alors que les équipes en charge de l’exécution font face à de nouveaux défis en matière de sécurité et d’exploitation.\nComment Gardner Builders utilise la planification pour renforcer la confiance des clients\nDans cette présentation, écoutez Gardner Builders faire part de leur expérience sur comment leur entreprise a créé une nouvelle « culture de la planification » avec l’aide d’Oracle Primavera Cloud.\nComment Mass General Brigham optimise les processus de paiement pour les projets d’investissement\nDécouvrez comment Mass General Brigham, anciennement Partners Healthcare, a amélioré l’efficacité, la visibilité et le contrôle de son processus de paiement grâce à Oracle Textura Payment Management.\nExploiter les données projet pour améliorer l’efficacité\nAlors que les maîtres d’ouvrage poussent à une plus grande sophistication numérique, les entreprises de construction relèvent le niveau dans les domaines de la transformation de l’entreprise et des données. Découvrez comment les capacités numériques et les données.\nExploiter la valeur des données dont vous disposez déjà pour améliorer la planification et la réalisation des projets\nDécouvrez les bonnes pratiques pour tirer parti de vos données existantes dans le but d’améliorer la productivité et la qualité de la réalisation de vos projets. Apprenez comment les données peuvent vous aider à optimiser les plannings de vos projets pour minimiser les retards potentiels, et bien plus encore.\nComment les promoteurs immobiliers peuvent tirer parti de l’adoption du BIM tout en collaborant sur un CDE pour gagner en visibilité sur l’ensemble du projet\nDécouvrez comment Oracle Aconex peut aider les promoteurs immobiliers à améliorer la coordination et la collaboration sur les projets en exploitant le BIM connecté pour améliorer l’efficacité et la productivité.\nDans un monde en évolution rapide et constante, les entreprises sont plus exposées que par le passé, et leur capacité de réponse à des évènements extérieurs est devenue déterminante. Ainsi, les entreprises doivent être en mesure de réorienter leurs portefeuilles de projets de manière dynamique en fonction de l’évolution des objectifs stratégiques, de la disponibilité des budgets et des risques identifiés. 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Pâte à Céruser Tinxirol, Achat Ceruse, Acheter Blanc à Ceruser - Mon Droguiste\nAccueil > Entretien & Rénovation de l'ameublement > Rénovation des Meubles & Travail du Bois > Pâte à Ceruser Hydro\nFDS Pâte à Céruser Hydro Tinxirol\nPâte à Ceruser Hydro -\nPropriétés : la Pâte à Ceruser Hydro Tinxirol est un blanc à base d’oxydes métalliques non toxiques pour effet cérusé, après une méthode simplifiée, plus rapide, plus facile, et sans danger.\nRehausse les veines sur les bois dits à pores creux à l'instar du chêne, du châtaignier, du frêne...\nPermet l’utilisation d’une large gamme de couleur pour une harmonisation de votre déco intérieure.\nRendement : 750ml permet de couvrir 10m² de surface environ.\n1. Ouvrir les veines du bois avec la brosse doucine en acier (pour les surfaces planes) et la brosse anche en acier (pour les ciselures, cannelures, moulures) dans le sens des fils du bois.\n3. Radoucir au Papier à Poncer au Stéarate 400, dépoussiérer.\n4. Bloquer le fond avec une ou deux couches fines de Fondur Cellulosique puis laisser sécher.\n5. Appliquer très peu de Pâte à Ceruser Hydro à l’aide d’un Pinceau Soie, d'une Spatule ou d'un chiffon froissé, de façon à bien remplir les veines, les creux des moulures ou sculptures\n6. Laisser reposer cette application 15 à 20 minutes.\n7. Essuyer l'excédent de blanc à l'aide de Mèche de Coton Extra Fine imbibé de Lotion Nettoyante pour Ceruse Hydro dans le sens contraire du fil, jusqu'à obtenir l'effet désiré.\n8. Laisser sécher : la céruse et le fond teinté, d'aspect satiné, se fixent seuls en séchant.\n9. Protéger votre décor en appliquant, en fonction de l'aspect souhaité\nune pâte à encaustiquer transparente au Pinceau Soie. Polir ensuite à la Brosse à Lustrer en Soie (surfaces planes) et à la Brosse Filet Soie (ciselures, cannelures, moulures) ou à la Brosse à Parquet (planchers).\nun Vernis Transparent Multi-Usages Polydiam's au Spalter en une couche épaisse.\nPour une meilleure protection contre les projections d’eau, utiliser le Fondur Polyuréthane en lieu et place du Fondur Cellulosique.\nDes effets spéciaux peuvent être créer en colorant le blanc dans la masse à l'aide de Colorants Bois pour obtenir une céruse de couleur sur fond neutre ou teinté.\nSur des bois tendres ou résineux, adopter le principe de la patine par essuyage, et sans creuser les veines, en respectant les opérations de 4 à 9.


Séjour nature sur la côte sud-ouest : les bons plans - Escale de nuit\nSéjour nature sur la côte sud-ouest : les bons plans\nPosted By Blog Voyage - Escale de nuit on 02/04/2021\nLes Landes sont réputées pour leur douceur de vivre. Quoi de mieux que de partir se détendre un peu au beau milieu des forêts de pins bordées par l’Océan Atlantique. Paradis des surfeurs, des randonneurs et amoureux de la nature, c’est l’une des destinations touristiques préférées des français. Que faire ? Que voir ? Réponse dans cet article.\nLes Landes promettent un grand bol d’air frais pour qui y séjourne le temps d’un week-end ou d’une semaine. Avec ses forêts, ses longues plages de sable fin, ses dunes impressionnantes et ses réserves naturelles, c’est une mosaïque de paysages que vous pourrez explorer.\nAfin d’être au contact de la nature, rien de tel que de séjourner en tente ou en bungalow,\nentourés d’espaces de verdure ou de l’océan. Pour trouver de bons campings dans les Landes, rendez-vous sur le site Homair, qui propose des bungalows et cottages tout équipés partout dans le département : Biscarrosse, Seignosse, Mezos… Pour la plupart proches des plages, vous pourrez profiter pleinement de l’art de vivre du sud-ouest. D’autant que les\ncampings-villages disposent de tout le confort dont vous avez besoin, et possèdent souvent des espaces aquatiques pour les enfants et les adultes.\nC’est la région la plus réputée de France pour prendre les vagues. Avec de très nombreux spots, parmi lesquels les célèbres Hossegor, Seignosse et Biscarrosse, la Sud-Ouest attire chaque année des milliers de français et d’étrangers venus profiter de la houle de l’Océan Atlantique. Si vous n’êtes pas fan du surf, sachez que vous pouvez vous adonner à toutes sortes d’activités nautiques, que ce soit le kitesurf, la planche à voile ou le bodysurf. En toutes saisons, il est possible de pratiquer un sport dans l’eau. N’hésitez pas à prendre des cours auprès d’écoles, qui dispensent des leçons pour tous les niveaux, des amateurs aux confirmés. Il ne vous reste plus qu’à vous jeter à l’eau.\nFaire des randonnées et du VTT\nLe cyclotourisme (600 kilomètres de pistes cyclables) et les chemins de randonnée sont très développés dans le sud-ouest, avec de nombreux coins à découvrir. On peut citer le Parc Naturel régional des Landes de Gascogne, dont les rangées de forêts de pins semblent s’étendre à l’infini et promettent de longues balades à vélo ou à pied. A Seignosse également, vous pourrez arpenter les quelque 6 kilomètres de plage et découvrir la forêt. Un peu plus loin, à Soustons, vous pourrez admirer de magnifiques étendues d’eau avec cinq lacs. Plus original encore, il est possible d’explorer la région à cheval, les cheveux au vent et la crinière en poupe, pour celles et ceux qui sont férus d’équitation.\nFaire un tour aux thermes de Dax\nPour un séjour bien-être et garanti sans stress, quoi de mieux que de se détendre et barboter dans les eaux chaudes des thermes de Dax ? Il s’agit du premier département thermal en France, où vous pourrez vous ressourcer pleinement si vous souhaitez faire une pause de plages bondées.\n← Les plus grandes villes du Gabon\nL’église Saint-Serge un parfum russe à Paris →


tourisme - sausapar\nVisiteurs depuis le 26/12/2011 : 5850\nPar damedubois le 20 Juin 2007 à 03:00\nPar damedubois le 8 Juin 2007 à 18:52\nPar damedubois le 5 Juin 2007 à 15:56\nBon, comme ce sont les vacances, nous continuons a vous faire decouvrir quelques coins sympas de la Louisiane. Un de nos endoits favoris se situe a Breaux Bridge, a environ 45 minutes de voiture de Baton Rouge. C'est un petit restau en semaine qui se transforme le samedi matin...en salle de danse pour accro du "zydeco". Tout en savourant un petit déjeuner typique (boudin, couche-couche, écrevisses en étoufée et bon café..), vous pouvez rejoindre la piste pour quelques déhanchés plus ou moins acrobatiques avec les habitués du lieu qui n'hesitent pas a faire danser les debutants!\nSur notre site flickr, vous trouverez quelques images du Café des amis et du village, ou se déroule entre autres le célebre "crawfish festival":\nLe zydeco est aux créoles de couleur ce que la musique cajun est aux.........cajuns. L'instrument symbolique du zydeco est le "frottoir", sorte de planche a laver que les musiciens grattent avec une piece de métal. La danse zydeco ressemble a une sorte de rock avec des pas spécifiques. Voici une petit cours de danse trouvé sur le net pour vous mettre en jambe avant votre prochaine visite au café des amis.\nPar damedubois le 31 Mai 2007 à 16:22\nLors de votre venue en Louisiane, que vous soyez comme moi enseignante CODOFIL ou simplement de passage pour vos vacances, ne manquez pas la balade sur Avery Island. Cette ile est le siège de l’usine Tabasco mais aussi d’un magnifique parc paysager, ou les aigrettes viennent nicher par centaines.\nMunissez-vous d’un bon anti-moustique, de votre téléobjectif et refrénez vos envies de tester la température de l’eau en y plongeant la main….\nPour une visite en images, rendez vous sur notre diaporama :\nPar damedubois le 21 Mai 2007 à 02:36\nPrenez une vieille maison acadienne délabrée près d'un lac magnifique, ajoutez y le rêve d'un couple de Louisianais en quête de l'endroit idéal pour s'installer, parsemez de passion pour les meubles anciens et rajoutez une dose de talent pour la menuiserie, la maçonnerie et la plomberie. Voici la recette de la création de la « Maison Madeleine » sur les bords du Lac Martin.\nMadeleine Cenac et son compagnon, célèbre accordéoniste cajun, ont ouvert aux touristes et gens de passage leur magnifique maison après 10 ans de travaux.\nSi vous avez déjà rêvé de pénétrer à l'intérieur de toutes ces maisons adorables que vous avez découvert au cours de vos balades en Louisiane, n'hésitez pas.\nC'est l'endroit idéal : Madeleine a su mêler avec harmonie les éléments du passé avec une nécessaire modernité. Des murs en bousillage au lit clos de l'étage, de la baignoire en cuivre à l'escalier menant à la garçonnière, le couple a pu ainsi préserver un peu de l'héritage cajun.\nBien sur la nuit au paradis a un cout certain...Mais le réveil au chant du coq, le petit déjeuner succulent (essayer les saucisses aux pommes...), la gentillesse de Madeleine et la proximité du Lac et de ses magnifiques oiseaux ne vous feront pas regretter votre argent !\nVenez decouvrir d'autres vues de ce bed and breakfast hors du temps sur notre site flickr a l'adresse suivante : http://www.flickr.com/photos/stanneso/sets/72157600237447950/show/\nsausapar - Créer son blog gratuitement sur Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Publié le 11 juin 2018 26 juin 2018 par BookinatriceLaisser un commentaire\nJe suis en vacances cette semaine, mais ce n’est pas pour ça que j’oublie de faire mon « C’est lundi, que lisez-vous ? ». Je le fais juste au bord de la piscine avec un cocktail à la main (… ou pas !). Petit point sur mes deux dernières semaines de lecture, donc !\nCe que j’ai lu les deux dernières semaines\nJ’ai enfin fini la saga de la 5e Vague avec ce troisième et dernier tome qui ne m’a pas emballée plus que ça… Je vous laisse découvrir mes chroniques de la saga entière (premier, deuxième et troisième tome).\nJe suis quand même contente d’avoir découvert cette saga qui, mine de rien, rassemble tous les aspects d’une vraie dystopie et qui a le mérite de conserver son ambiance pesante tout le long de la saga.\nJ’ai également lu le premier tome du Joyau de Amy Ewing que j’avais acheté au Salon du Livre de Paris en mars dernier. J’ai vraiment apprécié ce livre qui m’a rappelé la saga de Kiera Cass, La Sélection. C’est le même univers de royauté avec des cercles (qui rappellent les « quartiers » de La Sélection), mais où les filles sont vendues aux plus riches pour devenir mère porteuse. C’est une ambiance particulière que je vous développerai dans ma prochaine chronique !\nRené Goscinny, Albert Uderzo – Astérix et la Transitalique\nPour la première fois depuis des années et des années, j’ai lu une BD ! J’avais eu le dernier Astérix que j’avais mis dans ma bibliothèque sans vraiment y penser. Et au final, un soir, j’avais fini Le Joyau et je voulais quelque chose de court et de léger… Et voilà !\nJ’ai plutôt bien aimé me plonger dans l’univers d’Astérix (surtout que c’est le premier que je lis – shame on me, je sais) et j’ai bien rigolé avec toutes les références présentes dans l’histoire !\nJames Frey, Nils Johnson-Shelon – Endgame : L’Appel\nJ’ai beaucoup entendu parler de cette saga sur Youtube et sur les blogs. C’était surtout la grande énigme mondiale qui m’attirait : je trouve intéressant le fait que le livre devienne vraiment « réalité ». Quand j’ai vu que c’était un astrophysicien qui avait trouvé la solution, je me suis dit que, dans tous les cas, je n’aurais probablement pas pu la résoudre moi-même !\nJe continuerai ensuite ma lecture de tous les Jane Austen avec Raison et sentiments que j’ai eu en cadeau à Noël. J’espère juste que les éditions Archipoche ont mieux relu ce texte que celui de Emma ! Les multiples erreurs typo m’avait réellement dérangée, surtout pour un texte publié et republié au fil des années. Bref, je verrai bien !\nDe bonnes lectures vous attendent, vous ? 🙂\nCatégories C'est lundi, que lisez-vous ?•Mots clés amy ewing, astérix, c'est lundi que lisez-vous ?, goscinny, La 5e vague, la dernière étoile, le joyau, Rick Yancey, uderzo


Sous les feux de l'utopie - Lieux Communs\nExpériences pratiques : Les leçons du passé\tSous les feux de l’utopie\nSous les feux de l’utopie avec Miguel Abensour , 12 Juin 2010 Par Patrice Beray Vincent Truffy\nSource : http://groups.google.fr/group/paris...\n"Cet entretien a été réalisé le lundi 7 juin 2010. Miguel Abensour a tenu à apporter quelques modifications au texte retranscrit de l’entretien filmé par souci du lecteur."\nMiguel Abensour, L’homme est un animal utopique (Utopiques II), Les Éditions de La Nuit, 264 p., 25€.\nLe philosophe Miguel Abensour publie L’homme est un animal utopique aux Éditions de La Nuit. Si l’on est familiarisé, depuis Aristote, avec la figure de l’homme en tant qu’« animal politique », que peut bien être cet homme utopique ? L’utopie elle-même est-elle bien ce que l’on croit en savoir ?\nCar, comme on peut le constater, à l’usage, la langue gauchit parfois de façon notable le sens des mots. C’est particulièrement spectaculaire dans l’emploi des adjectifs, ces termes de relation. Imaginez une seule seconde André Breton confronté à l’usage courant aujourd’hui de « surréaliste ». Or, sur le plan plus général des idées, l’adjectif « utopique » a subi à peu près le même sort.\nMais rien ne sert de s’offusquer de ce « gauchissement » qui indique, au contraire, que les mots sont au travail : ils servent, s’usent, se tordent d’avoir trop servi, comme dit le poète. Ou le penseur, qui songe également à les arracher de cette gangue et à les replanter ailleurs, où autre chose a cours dont on a fait mine de s’éloigner mais qui n’a jamais cessé de nous concerner (et si ce n’est pas l’Histoire, quelle est donc sa part ?).\nDe l’utopie, c’est avec Miguel Abensour en particulier qu’on se convainc très vite de l’importance qu’il y a à refonder son sens « commun ». Et précisément, parce qu’à ce mot, à travers une certaine tradition de la pensée politique, s’attache une dimension toute relationnelle de l’altérité. D’où sans doute, dans l’esprit de Miguel Abensour, cette fortune faite à la forme adjectivale « utopique ». Car le dernier ouvrage du philosophe,L’homme est un animal utopique, forme en effet le second volet de ses « Utopiques ».\nPour l’évoquer, il fallait donc ouvrir toutes grandes les portes pour qu’entre l’utopie, et on a choisi de mener en plein air cet entretien, square Léo-Ferré (dans le XIIe, sous les fenêtres de Mediapart), où Miguel Abensour nous a rejoints en voisin. Pour autant, les « itinéraires » n’ont pas manqué à la version « critique » de la philosophie politique dont se revendique cet ancien président du Collège international de philosophie et professeur émérite de l’Université Paris VII-Diderot.\nOn a en mémoire vive, toujours actuelle, la fameuse collection « Critique de la politique » que Miguel Abensour dirige chez Payot depuis 1974. Dans le sillage de l’École de Francfort de Max Horkheimer et Theodor Adorno, place y fut faite notamment à Ernst Bloch, Walter Benjamin, Siegfried Kracauer, Maximilien Rubel. À ces seuls noms (la liste est longue), on voit bien pourquoi il convient de parler d’une véritable œuvre éditoriale « théorique ».\nDe ces itinéraires, Miguel Abensour (né en 1939) a récemment rassemblé dans un ouvrage somme (Pour une philosophie politique critique, Sens&Tonka, 2009) les grandes lignes et voisinages. Il faut bien percevoir que son propre travail d’auteur en tant que critique de la politique s’inscrit dans un rapport jamais interrompu à la Révolution française, notamment à travers l’œuvre de Saint-Just. Cette interrogation incessante sur la « vraie démocratie », telle qu’elle fut pensée par le jeune Marx, s’est transformée en une réflexion sur la « démocratie insurgeante » (contre l’Etat). Cela ne pouvait aller sans une mise en question radicale de la tradition propre à la philosophie politique, par référence tant aux travaux de Hannah Arendt qu’à ceux de Claude Lefort.\nC’est ce travail critique de la domination articulée au politique que Miguel Abensour a trouvé à enrichir dans L’homme est un animal utopique. Un dialogue imaginatif, imprimé par les « maîtres rêveurs » qu’en sont Martin Buber et Emmanuel Levinas, s’y donne libre cours, s’emplissant des voix de Thomas More, La Boétie, les pensées libertaires ou socialistes de l’utopie, Marx, Walter Benjamin... Car alors même que la philosophie politique dans son ensemble lui paraît devenir une entreprise de « restauration », de préservation de l’ordre établi, rien de plus simple, pour Miguel Abensour, que d’invoquer ces sources intarissables de l’utopie.\nLe procès des « maîtres rêveurs »\nPour mémoire, le texte principal qui compose Le Procès des maîtres rêveurs (Utopiques I) a paru dans les Etudes de marxologie de Maximilien Rubel... en 1972. Et quel est-il, ce texte ? Ou plutôt, ce manifeste : ni plus ni moins que « Pierre Leroux et l’utopie socialiste », suivi de la « Lettre au Docteur Deville ». C’était là déjà faire se rejoindre, comme a pu le souligner Louis Janover, dans la figure de l’utopie deux penseurs, Marx et Leroux, fondateur ou précurseur d’une pensée utopique et révolutionnaire, sciemment occultée, confisquée, trahie par des idéologies d’Etat.\nLe rappel vaut avertissement : « L’utopie s’interroge sur les nouveaux moyens de réaliser l’idée d’émancipation et de dépasser ce qui se pose à chaque fois comme horizon indépassable. »\nSans doute convient-il tout d’abord de dire un mot de cette définition de l’utopie en tant que vue ou projet qui ne tiendrait aucunement compte de la réalité.\nLe sens vulgaire que vous rappelez, c’est le sens que l’ordre dominant donne à l’utopie. Un économiste de la fin du XIXe siècle n’hésitait pas par exemple à écrire : « Il y a d’un côté le réel, et de l’autre l’utopie. » Le travail de l’utopie ou de la conversion utopique, c’est justement de mettre en question grâce à un processus de désinvestissement l’ordre établi qui paraît aller de soi. Mais surtout, pour répliquer aux ennemis de l’utopie, il faut accorder une spécificité à l’utopie : il faut penser que c’est une méthode spécifique d’appréhender le social historique. Ainsi Martin Buber, dans son livre Chemins en utopie, essaie de montrer que la révolution jacobine a pensé qu’on pouvait transformer l’histoire par l’Etat ; à l’inverse, les grands utopistes ont pensé qu’on pouvait transformer l’histoire par la société civile, c’est-à-dire par une lutte contre ce qui avait prise sur la société, à savoir le capital, l’Etat.\nL’idée est donc celle d’une régénérescence du tissu social qui permet d’entraîner un dépérissement de tout ce qui a porté atteinte à la liberté, à l’égalité et la fraternité, pour reprendre la devise républicaine. De même chez Ernst Bloch, il y a toute une problématique ontologique de l’utopie. L’utopie surgit de l’inachèvement de l’être qui tend à s’accomplir. La manière donc de lutter contre le sens vulgaire de l’utopie, c’est non seulement de rapporter celui-ci à l’ordre dominant, mais de montrer qu’il y a une pluralité d’élaboration conceptuelle qui constitue l’utopie.\nQu’est-ce qui motive selon vous cette extrême tension, ce climat de haine parfois, dans le débat d’idées autour de l’utopie ?\nInconsciemment ou non, nous sommes sous l’emprise de deux grands discours anti-utopiques : le discours qui est né en 1840, presque contemporain de la Révolution de 1848 et de l’écrasement sanglant de l’insurrection ouvrière, qui voit un Sudre, par exemple dans L’Histoire du communisme, dire sans vergogne : « Je pose la plume et je prends les armes pour aller écraser l’utopie. » Ce discours court jusqu’à la commune de Paris et après. Et puis au XXe siècle, il y a une reprise de ce courant par l’identification totalement abusive de l’utopie au totalitarisme.\nLe fait que la critique du totalitarisme engendre la haine de l’utopie ne manque pas d’ailleurs de poser problème, historiquement. Dans le cas du stalinisme par exemple, le totalitarisme s’est édifié sur la destruction de tout ce qui avait un parfum, un relent ou une qualité d’utopie. Donc, ce ne fut pas le totalitarisme qui engendrait l’utopie, mais bien plutôt c’est le totalitarisme qui a liquidé l’utopie.\nIl faut être bien conscient de ces deux foyers de haine de l’utopie qui sont à distinguer d’un tout autre mouvement historique apparu au sein de la constellation utopique. Les grandes utopies se sont révélées dans le sillage de la Révolution française (Quinet disait magnifiquement : « La Révolution française nous a rendu la foi en l’impossible »). Or on observe que ces utopies ont suscité des dissidences : par rapport à la triade Saint-Simon Fourier, Owen, on peut nommer les dissidents, Pierre Leroux, Déjacque, William Morris. C’est ainsi que s’est constitué un nouvel esprit utopique, qui a essayé d’intégrer certains des arguments contre l’utopie pour sauver l’utopie, en un mouvement critique de l’utopie sur elle-même.\nDans la forêt luxuriante de l’utopie\nAinsi, chez un utopiste à part comme William Morris, la question de la singularité va prendre une forme des plus originale : dans cette « ère de repos » post-révolutionnaire, la singularité de chaque membre de cette société se manifeste par un surnom qui est comme une condensation de ses qualités singulières.\nAu XXe siècle, la pensée de l’utopie, chez Bloch, Buber, Levinas, se détache complètement d’un certain unanimisme, ou d’une attraction de l’Un, mais essaie au contraire de donner une impulsion nouvelle au pluralisme et au divers.\nDans ce retour aux sources de l’utopie politique du XIXe siècle que vous pratiquez, il est une référence constante, c’est celle que vous faites à Pierre Leroux, sans doute – précisez-vous –, l’inventeur du mot socialisme. En réinstaurant constamment notre relation dans le lieu de la socialité, dans l’humain, l’utopie resterait donc dépositaire d’une définition solidaire de l’humanité ?\nEn effet, pour Pierre Leroux, la grande triade des utopistes du XIXe siècle (Saint-Simon, Fourier, Owen) manifeste le passage de la domination à un autre type de relations entre les hommes qui est l’Association pensée comme non-domination. Je serais tenté d’ajouter à votre question, par référence à Édouard Glissant, solidaire et solitaire. Il me paraît très important de préserver ce sens de la singularité pour lequel, contrairement aux idées reçues, l’utopie a le plus grand souci (à travers la diversité des passions chez Fourier, par exemple).\nMon rapport à Leroux est complexe, car il date des années 1970, alors que nous étions en plein structuralisme, avec de l’autre côté l’althussérisme, et où l’utopie ne pouvait être considérée tout au plus que comme un symptôme. Il m’a fallu des éclaireurs pour me repérer dans la forêt luxuriante des utopies. Parmi les penseurs du XXe siècle, il y a eu Marcuse, Benjamin, Ernst Bloch, E. P. Thompson...\nMais au XIXe siècle, Leroux m’a été précieux d’une part par ce très beau livre La Grève de Samarez où il décrit un certain nombre d’utopies et le mouvement qui les constitue, et puis dans une lettre que j’ai publiée dans les Cahiers de marxologie de Maximilien Rubel, « La Lettre au Docteur Deville » qui est très éclairante sur le mouvement utopique au XIXe siècle. J’oserais dire que d’une certaine manière il serait souhaitable de substituer ce texte de Leroux à l’opuscule d’Engels qui a toujours eu des conséquences extrêmement néfastes quant à l’approche de l’utopie.\nCe qui est très intéressant chez Leroux, par rapport à l’utopie, c’est qu’il essaie de rendre compte de l’aurore utopique des années 1830 à partir de la formule républicaine (pour la liberté, ce serait Fourier ; pour l’égalité, Saint-Simon ; pour la fraternité, Owen). En cela, il diversifie le paysage utopique du XIXe siècle. Par ailleurs, il s’est rallié au saint-simonisme en sortant du libéralisme, en devenant un prophète saint-simonien durant une période courte d’un an, avant d’en être un dissident, ne tolérant pas un certain nombre de pratiques, et notamment le climat extrêmement anti-démocratique qui régnait chez les saint-simoniens.\nLeroux est donc à la fois un penseur de l’utopie et un dissident de l’utopie à laquelle il reproche son unitéisme, c’est-à-dire de ne penser une altérité politique et sociale qu’à partir d’une seule dimension de l’humain et non pas à partir de la totalité des dimensions de l’humain. Et dernier point, si l’on fait travailler la pensée de Leroux (« le génial Leroux », disait Marx) par rapport à Maine de Biran pour lequel il avait beaucoup d’admiration, on s’aperçoit que chez Leroux il y a toute une pensée neuve de la passivité, c’est-à-dire une manière de déconstruire le sujet cartésien tel qu’il était pensé au XIXe siècle. Grâce à cette pensée, on aboutit à un socialisme non autoritaire, complémentaire de sa pensée de l’humanité.\nL’humain utopique, le temps et la « cité divisée »\nVous faites vôtre, semble-t-il, une part existentielle, du vécu, étrangère au savoir, et donc à l’intentionnalité de la phénoménologie husserlienne. Cette part existentielle antérieure à toute réflexivité est-elle le lieu de l’humain utopique, en tant qu’il échappe à un unique rapport à soi (le fameux principe d’identité de la philosophie) ? Est-ce cela qui motive ce titre donné à ce second volume : « L’homme est un animal utopique » ?\nLe titre est bien sûr de facture aristotélicienne, avec l’ambition d’ajouter une dimension aux deux définitions d’Aristote. Mais en réalité, j’aurais pu appeler le livre « L’humain utopique » en reprenant les termes de Levinas. Ce qui me paraît tout à fait essentiel chez Levinas, c’est cette idée que la pensée n’est pas nécessairement savoir, que la pensée peut être autrement que savoir, sans pour autant être croyance. Et c’est à cette pensée autrement que savoir qu’il rattache l’épreuve de la proximité à l’autre. Il ouvre ainsi toute une région d’intelligibilité et aussi de pratiques.\nSi quelqu’un nous a enseigné à faire jouer les formules aristotéliciennes, c’est bien Levinas. Je prends la première : l’homme est un être de langage. Son idée est qu’il faut étendre cette définition jusqu’au livre, puisque la pensée de Levinas, c’est d’accorder au livre une place qui ne lui a pas été reconnue dans l’économie de l’être. Et c’est par l’interprétation du livre que se manifeste l’inspiration qui, dans la problématique de Levinas, donne naissance à l’homme comme animal prophétique. Dans une perspective de la sécularisation, il me semble que l’on peut reprendre le même mouvement et considérer que c’est dans l’inspiration qui se manifeste au moment de l’interprétation que l’homme peut apparaître comme un animal utopique. Voilà pour la première extension.\nLa deuxième extension que n’envisage pas Levinas, c’est que si l’homme est un animal politique, sa particularité est donc qu’il est capable d’édifier une polis, autrement dit une certaine forme de multiplicité qui résiste à l’Un. Or il n’y a pas d’édification possible d’une cité, s’il n’y a pas l’idée de la bonne cité. Dans ce rapport, se croisent nécessairement l’idée d’animal politique et celle d’animal utopique.\nDernier point, Levinas a perçu chez Ernst Bloch un véritable « tremblement de terre » philosophique. Il a perçu en effet une véritable révolution par rapport à Heidegger : à savoir qu’à partir de Bloch, il ne s’agit plus de penser le temps à partir de la mort, qui fonctionnerait comme un maître absolu, et qui serait le maître du sens, mais qu’il faut penser la mort à partir du temps. Le temps est donc orienté vers l’avenir, orienté vers l’autre, ce qui est susceptible de donner sens à la mort, ou tout au moins de la subordonner à une dimension autre, la dédicace à l’avenir. Quelque chose de très fort apparaît alors chez Levinas, surtout qu’il attache beaucoup d’importance, comme Bloch d’ailleurs, à la question de la faim : le Dasein n’est plus à ce moment-là un être-pour-la-mort mais peut être défini de par cette révolution comme un être-pour-l’utopie, dans ce croisement de l’avenir et de l’autre, comme un être susceptible de connaître une de ses plus hautes possibilités, la conversion utopique.\nDu point de vue de la philosophie politique, le fait de lier la critique de la politique à la question de l’utopie, n’est-ce pas mettre en tension démocratie et utopie ?\nDans le volume que j’ai consacré au projet d’une philosophie politique critique, j’insiste pour signifier qu’il s’agit d’une philosophie politique critico-utopique. Contrairement à la doxa libérale qui a cours, je considère en effet que la démocratie et l’utopie ne sont pas deux univers séparés, ni antagonistes. Ces dernières décennies – c’est cela qu’on a essayé de nous enseigner –, il y aurait eu la phase de l’utopie, qui aurait correspondu à Mai 68, puis nous serions sortis de cet « infantilisme » pour accéder à la maturité avec la démocratie. Or je pense que cela est totalement inexact, indigent philosophiquement et politiquement. Il faut au contraire, pour nous, penser les rapports possibles entre démocratie et utopie. Autrement dit, il faut d’un côté démocratiser l’utopie (comme Leroux l’a fait au XIXe siècle), en réintroduisant dans le champ de l’utopie tout ce qui tient d’une pensée radicale de la liberté dans la démocratie, mais il faut aussi d’un autre côté « utopianiser » la démocratie. Grâce à ce mouvement d’utopianisation (le terme n’est pas très beau, il est de Cabet), on peut éviter tout d’abord cette voie sans issue qui correspond à l’idée que la démocratie ne peut exister que sous le signe de la modération. On peut aussi nourrir cette idée que la démocratie (qui est contre l’Etat), si l’on en croit les « Français modernes » (et le jeune Marx), ne peut vivre, ne peut avoir de vivacité que si justement elle regarde au-delà d’elle-même. C’est du côté de l’utopie qu’il y a cet au-delà qui peut donner sens et orientation à la démocratie vers la communauté politique à venir, communauté non étatique.\nLa conversion utopique\nDans le rapport utopie-démocratie, on discerne une aporie. Mais les apories ne sont pas nécessairement infructueuses : il s’agit de savoir comment on peut penser ensemble l’utopie comme association et la démocratie comme division. Il y a là une tension qui peut être extrêmement féconde. A ce propos, je pense toujours à ce très beau texte de Nicole Loraux sur la cité grecque (La Cité divisée), à ce qu’elle appelait le lien de la division.\nDans L’homme est un animal utopique, vous vous placez, dites-vous, sur le chemin de l’éveil, et un éveil psychique. A cet égard, vous n’hésitez pas à parler de « conversion utopique ». Pourquoi cette mise en relation de ces termes de conversion et d’utopie ?\nLe terme de « conversion utopique » peut surprendre. Par là, je voulais tenter une approche de l’utopie. Je souhaitais trouver une autre voie que les définitions du dictionnaire de l’utopie, qui ne sont jamais que des définitions en extériorité : description d’un pays imaginaire, ou d’un gouvernement idéal qui procure le bonheur à ces habitants, ou d’un projet de société parfaite ou tendant à la perfection...\nJe me suis enquis d’une voie autre pour créer un rapport d’inhérence au mouvement même de l’utopie, ou à l’utopie en tant que mouvement, susceptible d’entraîner une adhésion à ce passage à l’utopie. Au fond, il s’est agi pour moi de rejoindre les attitudes, les conduites, les affects de celles et ceux qui choisissent la voie de l’utopie. D’où ce terme de conversion qui dans mon esprit n’a pas de connotation religieuse, mais qui indique ce changement de l’esprit, cette « métamorphose de l’âme », si l’on veut, pour reprendre le terme grec de metanoia. Par cette insistance sur ce changement qu’est la conversion utopique, je voulais signaler d’abord qu’il s’agit d’un processus, d’un mouvement dynamique. L’utopie, c’est un déplacement du réel ou par rapport au réel. La conversion utopique doit attirer l’attention sur un virage. Car il y a un double mouvement qui se met en place : un désinvestissement de l’ordre existant, établi, et qui est suivi d’un nouvel investissement, non pas d’un nouvel ordre, mais d’un être-au-monde différent, et d’un être ensemble au monde différent.\nDans une perspective phénoménologique, on observe une particularité dans l’œuvre de Levinas. Ce dernier accorde, quoi qu’on en pense, beaucoup de place à l’utopie, comme l’indiquent ses rapports avec Ernst Bloch et Martin Buber. Particularité en effet, car il s’agit d’une reprise de l’utopie pensée sous le signe de ce que les phénoménologues appellent l’épochè, c’est-à-dire la mise entre parenthèses qui va bien au-delà de la suspension du jugement. Dans le cas de l’utopie, il s’agirait précisément d’une mise entre parenthèses de l’ordre social historique. On ne peut concevoir l’utopie sans cette mise entre parenthèses.\nL’autre figure possible de la conversion utopique, c’est ce que j’appelle l’image dialectique de Walter Benjamin. Ces deux démarches, de Levinas et de Benjamin, ont une finalité commune : sortir du sommeil dogmatique et atteindre l’éveil. Eveil multiple, éveil psychique, mythique, mais aussi historique et politique.\nJe voulais ainsi, par contraste, attirer l’attention sur la prégnance de l’ordre établi, ou d’un établissement. Visant par là cette institution d’un espace et d’un temps déterminés dans lesquels se déroulent nos vies quotidiennes, et qui en tant que telles constituent ou paraissent constituer un ordre. Ordre qui nous paraît de par sa présence permanente comme indépassable, insurmontable. Cet état de fait entraîne à mon sens un dogmatisme pratique et un dogmatisme qui est en même temps ontologique. Comme si nous identifions cet ordre quotidien, ordinaire, à l’être même. Et pourquoi dogmatisme ? Parce que je reviens au sens grec du terme dogme : ce qui convient, ce qui paraît bon, ce qui paraît aller de soi. L’ordre établi, identifié à l’être, paraît effectivement aller de soi.\nLe problème de cet ordre établi, c’est que si problème il y a, il ne fait jamais problème, puisque tout va de soi. Or, très précisément, la mise entre parenthèses de l’ordre social historique, c’est une rupture avec ce que j’appellerais ce dogmatisme ontologique, ce dogmatisme froid.\nCe qui mérite comparaison chez Walter Benjamin avec cette première démarche de mise entre parenthèses de l’ordre établi, c’est ce qu’il appelle l’arrêt, qui est une dialectique à l’arrêt. Non pas la dialectique comme mouvement, résolution des contradictions et relève des contradictions pour passer à une solution de ces contradictions, mais une dialectique qui connaît l’arrêt. Et dans cet arrêt se construit, se cristallise une « constellation saturée de tensions », où apparaît l’image dialectique. Cette image est le produit de l’éveil par rapport à l’image de rêve, laquelle est ambiguë et reste toujours exposée à retomber dans le mythe.\nDans ces deux figures possibles de la conversion utopique, une différence : chez Levinas, c’est la dimension éthique qui l’emporte, alors que chez Benjamin, c’est la dimension politique. Mais ces deux mouvements vont également vers l’éveil. L’un par une mise entre parenthèses qui est sinon un arrêt tout au moins une suspension, et l’autre par l’image dialectique qui surgit, fulgurante, grâce à un arrêt de la pensée.\nLa montée de l’insignifiance A propos des conseils ouvriers en Hongrie\nتقرا ما تقراش...... من التعليم إلى التشغيل2/2 الديمقراطية، أية ديمقراطية\nSur le mouvement lycéen de décembre 1986 Протесты в России (3/3)\nLa renaissance démocratique devra passer par la création de nouvelles formes d’organisation politique Entretien de J.- C. Michea à propos de G. Orwell


Cours de transition | Elearning Gopas\nDans le cours MS Access 2016 : Mise a niveau de 2003, vous vous familiariserez avec les changements apportés a la nouvelle version de ce programme. Dans les leçons interactives qui vous sont proposées, vous apprendrez a travailler dans le nouvel environnement du programme ainsi qu'avec ses outils améliorés. Lors de la ...\nDans le cours MS Access 2016 : Mise a niveau de 2007, vous vous familiariserez avec les améliorations apportées a la nouvelle version de ce programme. Ses auteurs se sont concentrés notamment sur les modeles et les applications web. Dans le mode Backstage mis a jour, vous examinerez les modeles pour la création des ...\nDans la version du programme Access 2016, ses auteurs se sont concentrés notamment sur les modeles et les applications web. Une nouveauté essentielle de cette version consiste en mode Backstage amélioré, qui propose désormais aux utilisateurs les modeles pour la création des applications web ainsi que les modeles pour ...


Le charlie folie's à Moulins 03000 - Téléphone, horaires et avis\nToutes les informations sur Le Charlie Folie's à Moulins 03000: Horaires, téléphone, tarifs et avis des internautes. dans un cadre ludique à moulins, le charlie folie’s propose un espace de distraction, ouvert le soir de 19h à 03h30 du matin. avec une ambiance lounge et vue sur la piscine éclairée, la discothèqu...\n59 av Libération Moulins, 03000\nLe charlie folie's à Moulins\n59 av Libération\nDans un cadre ludique à Moulins, le Charlie Folie’s propose un espace de distraction, ouvert le soir de 19h à 03h30 du matin. Avec une ambiance lounge et vue sur la piscine éclairée, la discothèque de l’établissement offre une ambiance d’exception, avec des soirées à thèmes qui propose des remix de chansons spécialement revues par le fameux DJ sur place. Le discothèque offre le meilleur de ses prestations tous les jeudis pour satisfaire toute la clientèle de 22h à 04heures du matin. Profitez des soirées « « nuits de Folie’s » et rencontrez l’amour durant les « nuits des célibataires ». L’entrée est abordable pour tous !\nJean le 28/07/2011\nPour connaître tous les tarifs de Le Charlie Folie's, veuillez contacter cet établissement par téléphone.\nCharmont, Creuzier le neuf 03300


Normandie Gîte - Giverny\nGiverny - Le berceau de l'impressionisme\nGiverny, près de Vernon, le domicile pendent 43 ans de Claude Monet, le père de l'impressionisme. Pendant cette période, la maison, le jardin, le village et la campagne avoisinante étaient son inspiration.\nLe site est si célèbre par les œuvres de Monet qu'il est toujours visité par des milliers de visiteurs chaque année. La belle lumière de la vallée de la Seine et ses liens avec Monet attire beaucoup de peintres à Giverny.\nClaude Monet n'est qu'un personnage récent d'une région qui possède une histoire riche à travers 10,000 ans. La région est renommeée pour ses sites archéologiques remontant à l'ére paléontologique. Les Parisii, fondateurs de Paris, habitaient aussi cette région. En plus, il y a plusieurs châteaux et moulins de l'histoire plus récente.\nOuverture de 9:30h to 18h du 1er avril au 31 octobre. Visite du jardin €4.00, maison et jardin €5.50. Tarifs réduit pour enfants et étudiants.


De l'or havanais - Le Matricule des Anges\nPoésie De l’or havanais\njuin 2010 | Le Matricule des Anges n°114 | par Amélie Amblard\nDe l’or havanais\nS’immerger dans le secret cubain. Déchiffrer les lieux, les signes et les corps : l’aliénation, le silence, les coupures d’électricité, le désir d’ailleurs et la drogue musicale. Arrivée dans les beaux quartiers touristiques au Vedado, Laurine Rousselet se noie jusqu’au bloc 8 chez une femme de ménage. Le livre est son journal qui recense les gens croisés, protégés d’anonymat : N. qui attend son passeport, R. P. le musicien chanteur parti quinze ans à Paris, Alexis qui rêve de se jeter dans un bateau ; et subrepticement les fantômes du passé, l’amante Eugénie K. et la mère complexe.\nOn éprouve toujours une gêne à aller voir de plus près comment les « ventres affamés » vivent. Mais ici, pas de voyeurisme, bien que Cuba reste un sujet accessible à tout touriste. Le texte ordonne confiance et respect de l’autre comme ligne jaune infranchissable. Et la voix se propose de traduire la « débrouille », les « cœurs montgolfières qui enflent à vouloir briser les tabous » dans une prose poétique qui se nourrit de rythme, de rupture. L’humanité respire encore au cœur de l’insularité, de l’isolement forcé. Les agités du réel sont encore sur place, ils n’ont pas rejoint la diaspora internationale, même si la dictature légifère. Au-delà de ce témoignage, la mise en scène de l’écrivain, qui versifie Amaliamour (à paraître) lors de l’écriture de ces bribes de voyage, sonde la question de la création, de ses errements, de son inspiration inattendue les soirs d’orage et de pluies torrentielles. Mais pas de cliché pour autant. Se raconter au quotidien pour comprendre l’autre, pour en découvrir le sel. L’Or havanais est une pierre à gratter « à force de dépouillement (de paroles crevées) », « car la poésie est le monde à lire ». Même s’il faut garder à l’esprit l’ambiguïté insupportable qu’« il y a du bonheur à vivre la tuerie » quand on est un simple visiteur muni de son billet de retour.\nApogée, 79 pages, 13 €\nDe l’or havanais Par Amélie Amblard