Marc 3 | Comparateur de Bibles | Veillez.org\nGenèse Exode Lévitique Nombres Deutéronome Josué Juges Ruth 1 Samuel 2 Samuel 1 Rois 2 Rois 1 Chroniques 2 Chroniques Esdras Néhémie Esther Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste Cantique Ésaïe Jérémie Lamentations Ézéchiel Daniel Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habakuk Sophonie Aggée Zacharie Malachie Matthieu Marc Luc Jean Actes Romains 1 Corinthiens 2 Corinthiens Galates Éphésiens Philippiens Colossiens 1 Thessaloniciens 2 Thessaloniciens 1 Timothée 2 Timothée Tite Philémon Hébreux Jacques 1 Pierre 2 Pierre 1 Jean 2 Jean 3 Jean Jude Apocalypse 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 De 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 à 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35\nÉdition de 1744, libre de droits. 1 Puis il entra encore dans la Synagogue, et il y avait là un homme qui avait une main sèche. (3:1) 2 Et ils l’observaient, pour voir s’il le guérirait le [jour du] Sabbat, afin de l’accuser. (3:2) 3 Et [Jésus] dit à l’homme qui avait la main sèche : lève-toi, et [te place] là au milieu. (3:3) 4 Puis il leur dit : est-il permis de faire du bien [les jours] de Sabbat, ou de faire du mal ? de sauver une personne, ou de la tuer ? Mais ils se turent. (3:4) 5 Alors les regardant de tous côtés avec indignation, et étant tout ensemble affligé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à cet homme : étends ta main ; et il l’étendit : et sa main fut rendue saine comme l’autre. (3:5) 6 Alors les Pharisiens étant sortis, ils consultèrent contre lui avec les Hérodiens, comment ils feraient pour le perdre. (3:6) 7 Mais Jésus se retira avec ses Disciples vers la mer, et une grande multitude le suivit de Galilée, et de Judée, et de Jérusalem, et d’Idumée, et de delà le Jourdain. (3:7) 8 Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant entendu les grandes choses qu’il faisait, vinrent vers lui en grand nombre. (3:8) 9 Et il dit à ses Disciples, qu’une petite nacelle ne bougeât point de là pour le servir, à cause des troupes, afin qu’elles ne le pressassent point. (3:9) 10 Car il en avait guéri beaucoup, de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau, se jetaient sur lui, pour le toucher. (3:10) 11 Et les esprits immondes, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s’écriaient, en disant : tu es le Fils de Dieu. (3:11) 12 Mais il leur défendait avec de grandes menaces de le faire connaître. (3:12) 13 Puis il monta sur une montagne, et appela ceux qu’il voulut, et ils vinrent à lui. (3:13) 14 Et il en ordonna douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher ; (3:14) 15 Et afin qu’ils eussent la puissance de guérir les maladies, et de chasser les démons hors [des possédés]. (3:15) 16 [Et ce sont ici les noms de ces douze], Simon qu’il surnomma Pierre. (3:16) 17 Et Jacques fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui veut dire, fils de tonnerre. (3:17) 18 Et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques [fils] d’Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen, (3:18) 19 Et Judas Iscariot, qui même le trahit. (3:19) 20 Puis ils vinrent en la maison, et il s’y assembla encore une si grande multitude, qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (3:20) 21 Et quand ses parents eurent entendu cela, ils sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient qu’il était hors du sens. (3:21) 22 Et les Scribes qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : Il a Béelzébul, et il chasse les démons par le prince des démons. (3:22) 23 Mais [Jésus] les ayant appelés, leur dit par des similitudes : comment Satan peut-il chasser Satan dehors ? (3:23) 24 Car si un Royaume est divisé contre soi-même, ce Royaume-là ne peut point subsister. (3:24) 25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne peut point subsister. (3:25) 26 Si donc Satan s’élève contre lui-même, et est divisé, il ne peut point se soutenir, mais il tend à sa fin. (3:26) 27 Nul ne peut entrer dans la maison d’un homme fort, et piller son bien, si auparavant il n’a lié l’homme fort ; mais alors il pillera sa maison. (3:27) 28 En vérité je vous dis, que toutes sortes de péchés seront pardonnés aux enfants des hommes, et aussi [toutes sortes] de blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé ; (3:28) 29 Mais quiconque aura blasphémé contre le Saint-Esprit, n’aura jamais de pardon, mais il sera soumis à une condamnation éternelle. (3:29) 30 Or c’était parce qu’ils disaient : il est possédé d’un esprit immonde. (3:30) 31 Sur cela ses frères et sa mère arrivèrent là, et se tenant dehors ils l’envoyèrent appeler ; et la multitude était assise autour de lui. (3:31) 32 Et on lui dit : voilà ta mère et tes frères là dehors, qui te demandent. (3:32) 33 Mais il leur répondit, en disant : qui est ma mère, et qui sont mes frères ? (3:33) 34 Et après avoir regardé de tous côtés ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : voici ma mère et mes frères. (3:34) 35 Car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. (3:35) Marc\nÉdition de 1769, libre de droits (hors GB). 1 And he entered again into the synagogue ; and there was a man there which had a withered hand. (3:1) 2 And they watched him, whether he would heal him on the sabbath day ; that they might accuse him. (3:2) 3 And he saith unto the man which had the withered hand, Stand forth. (3:3) 4 And he saith unto them, Is it lawful to do good on the sabbath days, or to do evil ? to save life, or to kill ? But they held their peace. (3:4) 5 And when he had looked round about on them with anger, being grieved for the hardness of their hearts, he saith unto the man, Stretch forth thine hand. And he stretched it out : and his hand was restored whole as the other. (3:5) 6 And the Pharisees went forth, and straightway took counsel with the Herodians against him, how they might destroy him. (3:6) 7 But Jesus withdrew himself with his disciples to the sea : and a great multitude from Galilee followed him, and from Judaea, (3:7) 8 And from Jerusalem, and from Idumaea, and from beyond Jordan ; and they about Tyre and Sidon, a great multitude, when they had heard what great things he did, came unto him. (3:8) 9 And he spake to his disciples, that a small ship should wait on him because of the multitude, lest they should throng him. (3:9) 10 For he had healed many ; insomuch that they pressed upon him for to touch him, as many as had plagues. (3:10) 11 And unclean spirits, when they saw him, fell down before him, and cried, saying, Thou art the Son of God. (3:11) 12 And he straitly charged them that they should not make him known. (3:12) 13 And he goeth up into a mountain, and calleth unto him whom he would : and they came unto him. (3:13) 14 And he ordained twelve, that they should be with him, and that he might send them forth to preach, (3:14) 15 And to have power to heal sicknesses, and to cast out devils : (3:15) 16 And Simon he surnamed Peter ; (3:16) 17 And James the son of Zebedee, and John the brother of James ; and he surnamed them Boanerges, which is, The sons of thunder : (3:17) 18 And Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of Alphaeus, and Thaddaeus, and Simon the Canaanite, (3:18) 19 And Judas Iscariot, which also betrayed him : and they went into an house. (3:19) 20 And the multitude cometh together again, so that they could not so much as eat bread. (3:20) 21 And when his friends heard of it, they went out to lay hold on him : for they said, He is beside himself. (3:21) 22 And the scribes which came down from Jerusalem said, He hath Beelzebub, and by the prince of the devils casteth he out devils. (3:22) 23 And he called them unto him, and said unto them in parables, How can Satan cast out Satan ? (3:23) 24 And if a kingdom be divided against itself, that kingdom cannot stand. (3:24) 25 And if a house be divided against itself, that house cannot stand. (3:25) 26 And if Satan rise up against himself, and be divided, he cannot stand, but hath an end. (3:26) 27 No man can enter into a strong man’s house, and spoil his goods, except he will first bind the strong man ; and then he will spoil his house. (3:27) 28 Verily I say unto you, All sins shall be forgiven unto the sons of men, and blasphemies wherewith soever they shall blaspheme : (3:28) 29 But he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, but is in danger of eternal damnation. (3:29) 30 Because they said, He hath an unclean spirit. (3:30) 31 There came then his brethren and his mother, and, standing without, sent unto him, calling him. (3:31) 32 And the multitude sat about him, and they said unto him, Behold, thy mother and thy brethren without seek for thee. (3:32) 33 And he answered them, saying, Who is my mother, or my brethren ? (3:33) 34 And he looked round about on them which sat about him, and said, Behold my mother and my brethren ! (3:34) 35 For whosoever shall do the will of God, the same is my brother, and my sister, and mother. (3:35) Mark\nÉdition de 1823, libre de droits. 1 Jésus entra une autre fois dans la synagogue, et il y avait là un homme qui avait une main sèche. (3:1) 2 Et ils l’observaient, pour voir s’il le guérirait au jour du sabbat, afin de pouvoir l’accuser. (3:2) 3 Alors il dit à l’homme qui avait la main sèche : Lève-toi et tiens-toi là au milieu. (3:3) 4 Puis il leur dit : Est-il permis de faire du bien dans les jours de sabbat, ou de faire du mal ? de sauver une personne ou de la laisser périr ? Et ils se turent (3:4) 5 Alors les regardant tous avec indignation, et étant affligé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à cet homme : Étends ta main. Et il l’étendit, et sa main devint saine comme l’autre. (3:5) 6 Alors les Pharisiens, étant sortis, tinrent d’abord conseil avec les Hérodiens contre lui, pour le faire périr. (3:6) 7 Alors Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et une grande multitude de peuple le suivait de la Galilée, de la Judée, (3:7) 8 De Jérusalem, de l’Idumée et de delà le Jourdain. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant entendu parler des grandes choses qu’il faisait, vinrent à lui en grand nombre. (3:8) 9 Et il dit à ses disciples qu’il y eût une petite barque prête auprès de lui, à cause de la multitude, de peur qu’elle ne le pressât trop. (3:9) 10 Car il en avait guéri plusieurs, de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque mal, se jetaient sur lui pour le toucher. (3:10) 11 Et quand les esprits immondes le voyaient, ils se prosternaient devant lui, et s’écriaient : Tu es le Fils de Dieu ! (3:11) 12 Mais il leur défendait, avec menace, de le faire connaître. (3:12) 13 Il monta ensuite sur une montagne, et appela ceux qu’il jugea à propos, et ils vinrent à lui. (3:13) 14 Et il en établit douze pour être avec lui, pour les envoyer prêcher, (3:14) 15 Et pour avoir la puissance de guérir les malades et de chasser les démons. (3:15) 16 Le premier fut Simon, à qui il donna le nom de Pierre ; (3:16) 17 Puis Jacques fils de Zébédée, et Jean frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanerges, c’est-à-dire enfans du tonnerre ; (3:17) 18 Et André, Philippe, Barthélemi, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Cananite, (3:18) 19 Et Judas Iscariot, qui fut celui qui le trahit. (3:19) 20 Puis ils retournèrent à la maison ; et une multitude s’y assembla encore, de sorte qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (3:20) 21 Et quand ses parents eurent appris cela, ils sortirent pour le prendre ; car on disait qu’il tombait en défaillance. (3:21) 22 Et les Scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : Il est possédé de Béelzébul, et il chasse les démons par le prince des démons. (3:22) 23 Mais Jésus, les ayant appelés, leur dit par des similitudes : Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Car si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne saurait subsister ; (3:24) 25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne saurait subsister ; (3:25) 26 De même, si Satan s’élève contre lui-même et est divisé, il ne peut subsister ; mais il est près de sa fin. (3:26) 27 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller son bien, s’il n’a auparavant lié cet homme fort ; et alors il pillera sa maison. (3:27) 28 Je vous dis en vérité, que toutes sortes de péchés seront pardonnés aux enfans des hommes, et toutes sortes de blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé ; (3:28) 29 Mais quiconque aura blasphémé contre le Saint-Esprit, il n’en obtiendra jamais le pardon ; mais il sera sujet à une condamnation éternelle. (3:29) 30 Jésus parla ainsi, parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit immonde. (3:30) 31 Ses frères et sa mère arrivèrent donc, et se tenant dehors, ils l’envoyèrent appeler ; et la multitude était assise autour de lui. (3:31) 32 Et on lui dit : Voilà, ta mère et tes frères sont là dehors, qui te demandent. (3:32) 33 Mais il répondit : Qui est ma mère, ou qui sont mes frères ? (3:33) 34 Et jetant les yeux sur ceux qui étaient autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères. (3:34) 35 Car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur et ma mère. (3:35) Marc\nÉdition de 1855, libre de droits. 1 JÉSUS entra une autre fois dans la synagogue, où il se trouva un homme qui avait une main sèche. (3:1) 2 Et ils l’observaient pour voir s’il le guérirait un jour de sabbat, afin d’en prendre sujet de l’accuser. (3:2) 3 Alors il dit à cet homme qui avait une main sèche : Levez-vous, tenez-vous là au milieu. (3:3) 4 Puis il leur dit : Est-il permis au jour du sabbat de faire du bien ou du mal ? de sauver la vie, ou de l’ôter ? Et ils demeurèrent dans le silence. (3:4) 5 Mais lui les regardant avec colère, affligé qu’il était de l’aveuglement de leur coeur, il dit à cet homme : Étendez votre main. Il l’étendit, et elle devint saine. (3:5) 6 Aussitôt les pharisiens étant sortis, tinrent conseil contre lui avec les hérodiens, sur les moyens de le perdre. (3:6) 7 Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, où une grande multitude de peuple le suivit de Galilée et de Judée, (3:7) 8 de Jérusalem, de l’Idumée, et de delà le Jourdain ; et ceux des environs de Tyr et de Sidon ayant entendu parler des choses qu’il faisait, vinrent en grand nombre le trouver. (3:8) 9 Et il dit à ses disciples, qu’ils lui tinssent là une barque, afin qu’elle lui servît pour n’être pas accablé par la foule du peuple. (3:9) 10 Car comme il en guérissait beaucoup, tous ceux qui étaient affligés de quelque mal, se jetaient sur lui pour le toucher. (3:10) 11 Et quand les esprits impurs le voyaient, ils se prosternaient devant lui, en criant : (3:11) 12 Vous êtes le Fils de Dieu. Mais il leur défendait avec de grandes menaces de le découvrir. (3:12) 13 Il monta ensuite sur une montagne, et il appela à lui ceux que lui-même voulut, et ils vinrent à lui. (3:13) 14 Il en établit douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher ; (3:14) 15 et il leur donna la puissance de guérir les maladies, et de chasser les démons : (3:15) 16 Le premier fut Simon, à qui il donna le nom de Pierre ; (3:16) 17 puis Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, qu’il nomma Boanergès, c’est-à-dire, enfants du tonnerre ; (3:17) 18 André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas ; Jacques, fils d’Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananéen, (3:18) 19 et Judas Iscariote, qui fut celui qui le trahit. (3:19) 20 Et étant venus en la maison, il s’y assembla une si grande foule de peuple, qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (3:20) 21 Ce que ses proches ayant appris, ils vinrent pour se saisir de lui : car ils disaient qu’il avait perdu l’esprit. (3:21) 22 Et les scribes qui étaient venus de Jérusalem, disaient : Il est possédé de Béelzébub, et c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. (3:22) 23 Mais Jésus les ayant appelés auprès de lui, leur disait en parabole : Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, il est impossible que ce royaume subsiste ; (3:24) 25 et si une maison est divisée contre elle-même, il est impossible que cette maison subsiste. (3:25) 26 Si donc Satan se soulève contre lui-même, le voilà divisé, il est impossible qu’il subsiste : mais il faut que sa puissance prenne fin. (3:26) 27 Nul ne peut entrer dans la maison du fort armé, et piller ses armes et ce qu’il possède, si auparavant il ne lie le fort, pour pouvoir ensuite piller sa maison. (3:27) 28 Je vous dis en vérité, que tous les péchés que les enfants des hommes auront commis, et tous les blasphèmes qu’ils auront proférés, leur seront remis ; (3:28) 29 mais si quelqu’un blasphème contre le Saint-Esprit, il n’en recevra jamais le pardon, et il sera coupable d’un péché éternel. (3:29) 30 Il leur dit ceci sur ce qu’ils l’accusaient d’être possédé de l’esprit impur. (3:30) 31 Cependant sa mère et ses frères étant venus, et se tenant dehors, envoyèrent l’appeler. (3:31) 32 Or le peuple était assis autour de lui, et on lui dit : Votre mère et vos frères sont là dehors qui vous demandent. (3:32) 33 Mais il leur répondit : Qui est ma mère ? et qui sont mes frères ? (3:33) 34 Et regardant ceux qui étaient assis autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères ; (3:34) 35 car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur et ma mère. (3:35) Marc\nÉdition de 1858, libre de droits. 1 Et il entra de nouveau dans une synagogue, et il se trouvait là un homme ayant la main desséchée. (3:1) 2 Et ils l’observaient pour voir si, le jour du sabbat, il le guérirait, afin de pouvoir l’accuser. (3:2) 3 Et il dit à l’homme qui avait la main sèche : « Lève-toi, et viens ici au milieu. » (3:3) 4 Et il leur dit : « Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la détruire ? » Mais eux se taisaient. (3:4) 5 Et ayant porté tout autour de lui ses regards sur eux avec colère, étant vivement attristé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : « Étends la main. » Et il l’étendit et sa main fut guérie. (3:5) 6 Et les pharisiens étant sortis tenaient aussitôt conseil contre lui avec les Hérodiens, afin de le faire mourir. (3:6) 7 Et Jésus se retira, avec ses disciples vers la mer, et une multitude nombreuse venue de la Galilée le suivit. Et de la Judée, (3:7) 8 et de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au delà le Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une multitude nombreuse entendant parler de tout ce qu’il faisait, vint à lui. (3:8) 9 Et il dit à ses disciples de faire tenir près de lui des barques, à cause de la foule, afin qu’on ne se pressât pas contre lui ; (3:9) 10 en effet il avait guéri beaucoup de monde, en sorte que tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui, afin de le toucher. (3:10) 11 Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se jetaient à ses pieds et s’écriaient : « Tu es le fils de Dieu. » (3:11) 12 Et il leur adressait beaucoup de remontrances, pour qu’ils ne le fissent pas connaître. (3:12) 13 Et il monte sur la montagne, et il appelle à lui ceux qu’il voulait ; et ils vinrent vers lui. (3:13) 14 Et il en désigna douze, qu’il nomma aussi apôtres, afin qu’ils fussent avec lui, et afin de les envoyer prêcher, (3:14) 15 en ayant l’autorité de chasser les démons. (3:15) 16 Et il désigna les douze, et il donna à Simon le nom de Pierre, (3:16) 17 et Jacques fils de Zébédée et Jean le frère de Jacques, et il leur donna le nom de Boanerges, qui signifie fils du tonnerre, (3:17) 18 et André, et Philippe, et Barthélémy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le fils d’Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen, (3:18) 19 et Judas Iscarioth, lequel aussi le livra. (3:19) 20 Et il se rend à la maison, et la foule se réunit de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (3:20) 21 Et ceux qui lui tenaient de près l’ayant appris sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient : « Il a perdu l’esprit. » (3:21) 22 Et les scribes descendus de Jérusalem disaient : « Il a Béézéboul, » et : « C’est par le chef des démons qu’il chasse les démons. » (3:22) 23 Et les ayant appelés à lui, il leur disait sous forme de paraboles : « Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister ; (3:24) 25 et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister ; (3:25) 26 et si Satan s’est soulevé contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais il prend fin. (3:26) 27 Mais personne ne peut, après être entré dans la maison de l’homme fort, piller ses biens, s’il n’a pas premièrement garrotté l’homme fort, et alors il pillera sa maison. (3:27) 28 En vérité je vous déclare que tous les péchés et les blasphèmes, qu’ils auront pu proférer, seront pardonnés aux fils des hommes ; (3:28) 29 mais celui qui aura blasphémé contre l’esprit saint n’a point de pardon à attendre pour l’éternité, mais il est coupable d’un péché éternel. » (3:29) 30 C’est qu’ils disaient : « Il a un esprit impur. » (3:30) 31 Et sa mère et ses frères viennent, et se tenant debout dehors ils envoyèrent vers lui pour l’appeler. (3:31) 32 Et la foule était-assise autour de lui, et on lui dit : « Voici, ta mère et tes frères sont dehors qui te cherchent. » (3:32) 33 Et il leur réplique : « Qui est ma mère et mes frères ? » (3:33) 34 Ayant porté ses regards tout alentour sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voilà ma mère et mes frères ; (3:34) 35 quiconque aura fait les volontés de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. » (3:35) Marc\nÉdition de 1866, libre de droits. 1 Jésus entra une autre fois dans la synagogue, et il y avait là un homme qui avait une main desséchée. (3:1) 2 Et ils l’observaient pour voir s’il le guérirait un jour de sabbat, afin de l’accuser. (3:2) 3 Alors il dit à l’homme qui avait une main desséchée : Levez-vous au milieu. (3:3) 4 Puis il leur dit : Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien, ou du mal ? de sauver la vie, ou de l’ôter ? Et ils gardèrent le silence. (3:4) 5 Mais, les regardant avec colère, affligé de l’aveuglement de leur cœur, il dit à cet homme : Étendez votre main. Il l’étendit, et l’usage de sa main lui fut rendu. (3:5) 6 Les pharisiens, étant sortis, tinrent aussitôt conseil contre lui avec les hérodiens, comment ils le perdraient. (3:6) 7 Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, où une grande foule de peuple le suivit de la Galilée et de la Judée, (3:7) 8 De Jérusalem, de l’Idumée et d’au delà du Jourdain ; et ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant entendu parler des choses qu’il faisait, vinrent le trouver en grand nombre. (3:8) 9 Et il dit à ses disciples de mettre une barque à sa disposition, pour n’être pas accablé par la foule. (3:9) 10 Car il en guérissait beaucoup ; de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque mal se jetaient sur lui pour le toucher. (3:10) 11 Et quand les esprits impurs le voyaient, ils se prosternaient devant lui, en criant : (3:11) 12 Vous êtes le Fils de Dieu ; mais il leur défendait avec de grandes menaces de le découvrir. (3:12) 13 Il monta ensuite sur une montagne, et il appela à lui ceux qu’il voulut, et ils vinrent à lui. (3:13) 14 Il en établit douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher ; (3:14) 15 Et il leur donna la puissance de guérir les maladies et de chasser les démons ; (3:15) 16 Et il imposa à Simon le nom de Pierre ; (3:16) 17 Jacques fils de Zébédée, et Jean frère de Jacques, auxquels il imposa le nom de Boanergès, c’est-à-dire fils du tonnerre ; (3:17) 18 André, Philippe, Barthélémy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon Chananéen, (3:18) 19 Et Judas Iscariote, qui le trahit. (3:19) 20 Et étant venus dans la maison, le peuple s’y assembla de nouveau, en sorte que ni lui ni ses disciples ne pouvaient manger. (3:20) 21 Ce que ses proches ayant appris, ils vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient qu’il avait perdu l’esprit. (3:21) 22 Et les scribes qui étaient venus de Jérusalem disaient : Il est possédé de Béelzebub, et il chasse les démons par le prince des démons. (3:22) 23 Mais Jésus, les ayant appelés, leur disait en parabole : Comment satan peut-il chasser satan ? (3:23) 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister. (3:24) 25 Si une maison est divisée contre elle-même cette maison ne saurait subsister. (3:25) 26 Si satan se soulève contre lui-même, il est divisé il ne peut subsister, mais sa puissance prend fin. (3:26) 27 Nul ne peut entrer dans la maison du fort et piller ce qu’il possède, à moins qu’il ne le lie auparavant ; alors il pillera sa maison. (3:27) 28 Je vous le dis en vérité, tous les péchés que les enfants des hommes auront commis et tous les blasphèmes qu’ils auront proférés leur seront remis. (3:28) 29 Mais si quelqu’un blasphème contre le Saint-Esprit il n’en obtiendra jamais le pardon, et il sera coupable d’un péché qui ne lui sera point pardonné ; (3:29) 30 Parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. (3:30) 31 Sa mère et ses frères vinrent, et, se tenant dehors ils l’envoyèrent appeler. (3:31) 32 Or le peuple était assis autour de lui, et on lui dit : Voici votre mère et vos frères dehors qui vous cherchent. (3:32) 33 Il leur répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? (3:33) 34 Et, regardant ceux qui étaient assis auprès de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères. (3:34) 35 Car quiconque fait la volonté de Dieu, est mon frère, ma sœur et ma mère. (3:35) Marc\nÉdition de 1874, libre de droits. 1 Il entra de nouveau dans la synagogue de Capernaoum. Il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche, (3:1) 2 et l’on observait Jésus, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat, afin de l’accuser. (3:2) 3 Jésus dit à l’homme qui avait la main sèche : « Lève-toi, et mets-toi là au milieu. » (3:3) 4 Puis il leur dit : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire bien ou de faire mal, de sauver la vie ou de l’ôter ? » Mais ils gardèrent le silence. (3:4) 5 Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, affligé qu’il était de l’aveuglement de leurs cœurs, il dit à cet homme : « Étends la main. » Il retendit, et sa main fut guérie. (3:5) 6 Aussitôt les pharisiens sortirent et tinrent conseil contre lui avec les hérodiens, sur les moyens de le faire périr. (3:6) 7 Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et il fut suivi d’une grande foule venue de la Galilée, ainsi que de la Judée, (3:7) 8 de Jérusalem, de l’Idumée et de delà le Jourdain. Les gens des environs de Tyr et de Sidon, ayant entendu parler de tout ce qu’il faisait, vinrent aussi vers lui en grand nombre. (3:8) 9 Il ordonna à ses disciples de tenir toujours un bateau à sa disposition, pour que la foule ne l’accablât pas ; (3:9) 10 car, par suite des nombreuses guérisons qu’il avait faites, tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui pour le toucher ; (3:10) 11 et, quand les esprits impurs le voyaient, ils se précipitaient à ses pieds, et s’écriaient : « Tu es le Fils de Dieu. » (3:11) 12 Jésus leur recommandait fort sévèrement de ne pas le faire connaître. (3:12) 13 Ensuite, étant monté sur la montagne, il appela ceux qu’il lui plut ; et ils vinrent vers lui. (3:13) 14 Il en désigna douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher (3:14) 15 avec le pouvoir de chasser les démons : (3:15) 16 ce furent Simon, à qui il donna le nom de Pierre, (3:16) 17 Jacques fils de Zébédée, et Jean frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanerges, c’est-à-dire, fils du tonnerre, (3:17) 18 André, Philippe, Barthélémy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le zélateur (3:18) 19 et Judas Iscariot, qui le livra. (3:19) 20 Ils rentrèrent à la maison, et il s’assembla de nouveau une si grande foule, qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (3:20) 21 Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, partirent pour se saisir de lui ; car ils disaient : « Il a perdu l’esprit. » (3:21) 22 Les scribes qui étaient venus de Jérusalem, disaient : « Il est possédé de Belzébuth, » et : « C’est par le prince des démons, qu’il chasse les démons. » (3:22) 23 Jésus les appela, et leur dit en se servant de comparaisons : « Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Si un royaume est en proie aux divisions, ce royaume ne peut subsister ; (3:24) 25 et si une maison est en proie aux divisions, cette maison ne peut subsister. (3:25) 26 S’il est vrai que Satan s’est soulevé contre lui-même, et qu’il est en proie aux divisions, il ne peut subsister, mais c’en est fait de lui. (3:26) 27 D’ailleurs, personne ne peut entrer dans la maison de l’homme fort, pour piller ses biens, s’il n’a auparavant lié cet homme fort, après quoi il pillera sa maison. (3:27) 28 En vérité, je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et tous les blasphèmes qu’ils auront pu proférer ; (3:28) 29 mais celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit, n’obtiendra jamais de pardon ; il est coupable d’un péché éternel. » (3:29) 30 Jésus leur parla ainsi, parce qu’ils disaient : « Il est possédé d’un esprit impur. » (3:30) 31 Ses frères et sa mère arrivèrent donc, et se tenant dehors, ils le firent appeler. (3:31) 32 La foule était assise autour de lui, lorsqu’on lui dit : « Ta mère, tes frères et tes sœurs sont là dehors, qui te cherchent. » (3:32) 33 Et Jésus répondit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? » (3:33) 34 Puis, promenant ses regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : « Voici, dit-il, ma mère et mes frères ; (3:34) 35 car celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. » (3:35) Marc\nÉdition de 1885, libre de droits. 1 — Et il entra encore dans la synagogue ; et il y avait là un homme qui avait la main desséchée. (3:1) 2 Et ils l’observaient [pour voir] s’il le guérirait le jour de sabbat, afin de l’accuser. (3:2) 3 Et il dit à l’homme qui avait la main desséchée : Lève-toi là devant tous. (3:3) 4 Et il leur dit : Est-il permis de faire du bien le jour de sabbat, ou de faire du mal ? de sauver la vie, ou de tuer ? Mais ils gardaient le silence. (3:4) 5 Et les ayant regardés à l’entour avec colère, étant attristé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : Étends ta main. Et il l’étendit, et sa main fut rétablie. (3:5) 6 Et les pharisiens, sortant aussitôt avec les hérodiens, tinrent conseil contre lui pour le faire périr. (3:6) 7 Et Jésus se retira avec ses disciples vers la mer ; et une grande multitude le suivit de la Galilée, et de la Judée, (3:7) 8 et de Jérusalem, et de l’Idumée, et de par delà le Jourdain. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu les choses qu’il faisait, vinrent vers lui. (3:8) 9 Et il dit à ses disciples qu’une petite nacelle fût là à sa disposition, à cause de la foule, afin qu’elle ne le pressât pas ; (3:9) 10 car il en guérit beaucoup, de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau se jetaient sur lui afin de le toucher. (3:10) 11 Et les esprits immondes, quand ils le voyaient, se jetaient devant lui et s’écriaient, disant : Tu es le Fils de Dieu. (3:11) 12 Et il leur défendait très-expressément de le faire connaître. (3:12) 13 Et il monte sur une montagne, et il appelle ceux qu’il voulait ; et ils vinrent à lui ; (3:13) 14 et il en établit douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher, (3:14) 15 et pour avoir autorité [de guérir les maladies et] de chasser les démons ; (3:15) 16 et il surnomma Simon, Pierre ; (3:16) 17 et Jacques le [fils] de Zébédée et Jean le frère de Jacques, et il les surnomma Boanergès, ce qui est : fils de tonnerre ; (3:17) 18 et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le [fils] d’Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen, (3:18) 19 et Judas Iscariote, qui aussi le livra. (3:19) 20 Et ils viennent à la maison ; et la foule s’assemble de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pas même manger leur pain. (3:20) 21 Et ses proches, ayant entendu cela, sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il est hors de sens. (3:21) 22 Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem, dirent : Il a Béelzébul ; et : Par le chef des démons, il chasse les démons. (3:22) 23 Et les ayant appelés, il leur dit par des paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister. (3:24) 25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne peut pas subsister. (3:25) 26 Et si Satan s’élève contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais il vient à sa fin. (3:26) 27 Nul ne peut entrer dans la maison de l’homme fort, et piller ses biens, si premièrement il n’a lié l’homme fort ; et alors il pillera sa maison. (3:27) 28 En vérité, je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les paroles injurieuses, quelles qu’elles soient, par lesquelles ils blasphèment ; (3:28) 29 mais quiconque proférera des paroles injurieuses contre l’Esprit Saint n’aura jamais de pardon ; mais il est passible du jugement éternel. (3:29) 30 C’était parce qu’ils disaient : Il a un esprit immonde. (3:30) 31 Ses frères et sa mère donc viennent ; et se tenant dehors, ils l’envoyèrent appeler ; (3:31) 32 et la foule était assise autour de lui. Et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères, là dehors, te cherchent. (3:32) 33 Et il leur répondit, disant : Qui est ma mère, ou [qui sont] mes frères ? (3:33) 34 Et regardant tout à l’entour ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères ; (3:34) 35 car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. (3:35) Marc\nÉdition de 1889, libre de droits. 1 Jésus entra de nouveau dans la synagogue, et il s’y trouvait un homme qui avait une main desséchée. (3:1) 2 Et ils l’observaient, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat, afin de l’accuser. (3:2) 3 Et il dit à l’homme qui avait une main desséchée : Lève-toi, là au milieu. (3:3) 4 Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de du mal ? de sauver la vie ou de l’ôter ? Mais ils se taisaient. (3:4) 5 Alors, promenant sur eux ses regards avec colère, attristé de l’aveuglement de leur cœur, il dit à l’homme : Etends ta main. Il l’étendit, et sa main lui fut rendue saine. (3:5) 6 Les pharisiens, étant sortis, tinrent aussitôt conseil contre lui avec les hérodiens, sur les moyens de le perdre. (3:6) 7 Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et une foule nombreuse le suivit, de la Galilée, et de la Judée, (3:7) 8 et de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au delà du Jourdain ; et ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant appris ce qu’il faisait, vinrent en grand nombre auprès de lui. (3:8) 9 Et il dit à ses disciples de lui tenir prête une barque, à cause de la foule, pour qu’il n’en fût pas accablé. (3:9) 10 Car, comme il en guérissait beaucoup, tous ceux qui avaient quelque mal se jetaient sur lui, pour le toucher. (3:10) 11 Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui et criaient, en disant : (3:11) 12 Vous êtes le Fils de Dieu. Et il leur défendait, avec de sévères menaces, de le faire connaître. (3:12) 13 Il monta ensuite sur une montagne, et il appela à lui ceux que lui-même voulut ; et ils vinrent auprès de lui. (3:13) 14 Il en établit douze, pour les avoir avec lui et pour les envoyer prêcher. (3:14) 15 Et il leur donna le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons. (3:15) 16 C’étaient : Simon, auquel il donna le nom de Pierre ; (3:16) 17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, qu’il nomma Boanergès, c’est-à-dire, Fils du tonnerre ; (3:17) 18 André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Cananéen, (3:18) 19 et Judas Iscariote qui le trahit. (3:19) 20 Ils vinrent dans la maison, et la foule s’y rassembla de nouveau, de sorte qu’il ne pouvait pas même manger du pain. (3:20) 21 Ses proches, ayant appris cela, vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il a perdu l’esprit. (3:21) 22 Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient : Il est possédé de Béelzébub, et c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. (3:22) 23 Jésus, les ayant appelés auprès de lui, leur disait en paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister. (3:24) 25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister. (3:25) 26 Si donc Satan se soulève contre lui-même, il est divisé, et il ne pourra subsister, mais sa puissance prendra fin. (3:26) 27 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens si, auparavant, il ne lie cet homme fort ; alors il pillera sa maison. (3:27) 28 En vérité, je vous le dis, tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, ainsi que les blasphèmes qu’ils auront proférés ; (3:28) 29 mais celui qui aura blasphémé contre l’Esprit-Saint n’obtiendra jamais de pardon, et il sera coupable d’un péché éternel. (3:29) 30 Car ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. (3:30) 31 Cependant sa mère et ses frères survinrent, et se tenant dehors, ils l’envoyèrent appeler. (3:31) 32 Or, la foule était assise autour de lui ; et on lui dit : Voici que votre mère et vos frères sont dehors, et vous demandent. (3:32) 33 Et il leur répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? (3:33) 34 Et promenant ses regards sur ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères. (3:34) 35 Car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. (3:35) Marc\nÉdition de 1910, libre de droits. 1 Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. (3:1) 2 Ils observaient Jésus, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat : c’était afin de pouvoir l’accuser. (3:2) 3 Et Jésus dit à l’homme qui avait la main sèche : Lève-toi, là au milieu. (3:3) 4 Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence. (3:4) 5 Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, et en même temps affligé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : Étends ta main. Il l’étendit, et sa main fut guérie. (3:5) 6 Les pharisiens sortirent, et aussitôt ils se consultèrent avec les hérodiens sur les moyens de le faire périr. (3:6) 7 Jésus se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit de la Galilée ; (3:7) 8 et de la Judée, et de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au delà du Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, apprenant tout ce qu’il faisait, vint à lui. (3:8) 9 Il chargea ses disciples de tenir toujours à sa disposition une petite barque, afin de ne pas être pressé par la foule. (3:9) 10 Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher. (3:10) 11 Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s’écriaient : Tu es le Fils de Dieu. (3:11) 12 Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. (3:12) 13 Il monta ensuite sur la montagne ; il appela ceux qu’il voulut, et ils vinrent auprès de lui. (3:13) 14 Il en établit douze, pour les avoir avec lui, (3:14) 15 et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons. (3:15) 16 Voici les douze qu’il établit : Simon, qu’il nomma Pierre ; (3:16) 17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie fils du tonnerre ; (3:17) 18 André ; Philippe ; Barthélemy ; Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d’Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananite ; (3:18) 19 et Judas Iscariot, celui qui livra Jésus. (3:19) 20 Ils se rendirent à la maison, et la foule s’assembla de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (3:20) 21 Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il est hors de sens. (3:21) 22 Ét les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, dirent : Il est possédé de Béelzébul ; c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. (3:22) 23 Jésus les appela, et leur dit sous forme de paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister ; (3:24) 25 et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister. (3:25) 26 Si donc Satan se révolte contre lui-même, il est divisé, et il ne peut subsister, mais c’en est fait de lui. (3:26) 27 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ; alors il pillera sa maison. (3:27) 28 Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés ; (3:28) 29 mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon : il est coupable d’un péché éternel. (3:29) 30 Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. (3:30) 31 Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l’envoyèrent appeler. (3:31) 32 La foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent. (3:32) 33 Et il répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? (3:33) 34 Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères. (3:34) 35 Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère. (3:35) Marc\nÉdition de 1923, libre de droits. 1 Jésus étant entré une autre fois dans la synagogue, il s’y trouvait un homme qui avait la main desséchée. (3:1) 2 Et on l’observait pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat, afin de pouvoir l’accuser. (3:2) 3 Jésus dit à l’homme qui avait la main desséchée : “ Tiens-toi là debout au milieu ˮ ; (3:3) 4 puis il leur dit : “ Est-il permis le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l’ôter ? ˮ Et ils se taisaient. (3:4) 5 Alors, les regardant avec indignation, et contristé de l’aveuglement de leur cœur, il dit à cet homme : “ Etends ta main. ˮ Il l’étendit, et sa main redevint saine. (3:5) 6 Les Pharisiens, étant sortis, allèrent aussitôt s’entendre contre lui avec les Hérodiens, pour tâcher de le perdre. (3:6) 7 Jésus se retira vers la mer avec ses disciples, et une foule nombreuse le suivit de la Galilée, de la Judée, (3:7) 8 de Jérusalem, de l’Idumée et d’au delà du Jourdain. Ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant appris les choses qu’il faisait, vinrent aussi à lui en grande foule. (3:8) 9 Et il dit à ses disciples de tenir toujours une barque à sa disposition, afin qu’il ne fût pas pressé par la foule. (3:9) 10 Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient quelque mal se jetaient sur lui pour le toucher. (3:10) 11 Les esprits impurs, en le voyant, se prosternaient devant lui et s’écriaient : (3:11) 12 “ Vous êtes le Fils de Dieu ˮ ; mais il leur défendait avec de grandes menaces de faire connaître qui il était. (3:12) 13 Etant monté ensuite sur la montagne, il appela ceux que lui-même voulut ; et ils vinrent à lui. (3:13) 14 Il en établit douze pour les avoir avec lui et pour les envoyer prêcher, (3:14) 15 avec le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons. (3:15) 16 A Simon il donna le surnom de Pierre ; (3:16) 17 puis il choisit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le surnom de Boanergès, c’est-à-dire, fils du tonnerre ; (3:17) 18 André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélé, (3:18) 19 et Judas Iscariote, qui le trahit. (3:19) 20 Ils revinrent à la maison, et la foule s’y assembla de nouveau, de sorte qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (3:20) 21 Ce que ses parents ayant appris, ils vinrent pour se saisir de lui, car ils disaient : “ Il est hors de sens. ˮ (3:21) 22 Mais les Scribes, qui étaient venus de Jérusalem, disaient : “ Il est possédé de Béelzébub ; et c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. ˮ (3:22) 23 Jésus les appela et leur dit en parabole : “ Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne saurait subsister ; (3:24) 25 et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne saurait subsister. (3:25) 26 Si donc Satan s’élève contre lui-même, il est divisé, il ne pourra subsister, et sa puissance touche à sa fin. (3:26) 27 Nul ne peut entrer dans la maison du fort et enlever ses meubles, si auparavant il ne l’enchaîne ; et alors il pillera sa maison. (3:27) 28 En vérité, je vous le dis, tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, même les blasphèmes qu’ils auront proférés. (3:28) 29 Mais celui qui aura blasphémé contre l’Esprit-Saint n’obtiendra jamais de pardon ; il est coupable d’un péché éternel. ˮ (3:29) 30 Jésus parla ainsi, parce qu’ils disaient : “ Il est possédé d’un esprit impur. ˮ (3:30) 31 Sa mère et ses frères étant venus, ils se tinrent dehors et l’envoyèrent appeler. (3:31) 32 Or le peuple était assis autour de lui, et on lui dit : “ Votre mère et vos frères sont là dehors, qui vous cherchent. ˮ (3:32) 33 Il répondit : “ Qui est ma mère et qui sont mes frères ? ˮ (3:33) 34 Puis, promenant ses regards sur ceux qui étaient assis autour de lui : “ Voici, dit-il, ma mère et mes frères. (3:34) 35 Car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur et ma mère. ˮ (3:35) Marc\nÉdition de 1979 © Copyright.[+] 1 Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. (3:1) 2 Ils observaient Jésus, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat : c’était afin de pouvoir l’accuser. (3:2) 3 Et Jésus dit à l’homme qui avait la main sèche : Lève-toi, là au milieu. (3:3) 4 Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence. (3:4) 5 Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, et en même temps affligé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : Etends ta main. Il l’étendit, et sa main fut guérie. (3:5) 6 Les pharisiens sortirent, et aussitôt ils se consultèrent avec les hérodiens sur les moyens de le faire périr. (3:6) 7 Jésus se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit de la Galilée ; (3:7) 8 et de la Judée, et de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au-delà du Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, apprenant tout ce qu’il faisait, vint à lui. (3:8) 9 Il chargea ses disciples de tenir toujours à sa disposition une petite barque, afin de ne pas être pressé par la foule. (3:9) 10 Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher. (3:10) 11 Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s’écriaient : Tu es le Fils de Dieu. (3:11) 12 Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. (3:12) 13 Il monta ensuite sur la montagne ; il appela ceux qu’il voulut, et ils vinrent auprès de lui. (3:13) 14 Il en établit douze, pour les avoir avec lui, (3:14) 15 et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons. (3:15) 16 Voici les douze qu’il établit : Simon, qu’il nomma Pierre ; (3:16) 17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie fils du tonnerre ; (3:17) 18 André ; Philippe ; Barthélemy ; Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d’Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananite ; (3:18) 19 et Judas Iscariot, celui qui livra Jésus. (3:19) 20 Ils se rendirent à la maison, et la foule s’assembla de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient même pas prendre leur repas. (3:20) 21 Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il est hors de sens. (3:21) 22 Et les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, dirent : Il est possédé de Béelzébul ; c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. (3:22) 23 Jésus les appela, et leur dit sous forme de paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister ; (3:24) 25 et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister. (3:25) 26 Si donc Satan se révolte contre lui-même, il est divisé, et il ne peut subsister, mais c’en est fait de lui. (3:26) 27 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ; alors il pillera sa maison. (3:27) 28 Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés ; (3:28) 29 mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon : il est coupable d’un péché éternel. (3:29) 30 Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. (3:30) 31 Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l’envoyèrent appeler. (3:31) 32 La foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent. (3:32) 33 Et il répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? (3:33) 34 Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères. (3:34) 35 Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère. (3:35) Marc\nÉdition de 2007 © Copyright.[+] 1 Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. (3:1) 2 Ils observaient Jésus, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat : c’était afin de pouvoir l’accuser. (3:2) 3 Et Jésus dit à l’homme qui avait la main sèche : Lève-toi, là au milieu. (3:3) 4 Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence. (3:4) 5 Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, et en même temps affligé de l’endurcissement de leur cœur, il dit à l’homme : Étends ta main. Il l’étendit, et sa main fut guérie. (3:5) 6 Les pharisiens sortirent, et aussitôt ils se consultèrent avec les hérodiens sur les moyens de le faire périr. (3:6) 7 Jésus se retira vers la mer avec ses disciples. Une grande multitude le suivit de la Galilée ; (3:7) 8 et de la Judée, et de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au delà du Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, apprenant tout ce qu’il faisait, vint à lui. (3:8) 9 Il chargea ses disciples de tenir toujours à sa disposition une petite barque, afin de ne pas être pressé par la foule. (3:9) 10 Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher. (3:10) 11 Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s’écriaient : Tu es le Fils de Dieu. (3:11) 12 Mais il leur recommandait très sévèrement de ne pas le faire connaître. (3:12) 13 Il monta ensuite sur la montagne ; il appela ceux qu’il voulut, et ils vinrent auprès de lui. (3:13) 14 Il en établit douze, pour les avoir avec lui, (3:14) 15 et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons. (3:15) 16 Voici les douze qu’il établit : Simon, qu’il nomma Pierre ; (3:16) 17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui signifie fils du tonnerre ; (3:17) 18 André ; Philippe ; Barthélemy ; Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d’Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananite ; (3:18) 19 et Judas Iscariot, celui qui livra Jésus. (3:19) 20 Ils se rendirent à la maison, et la foule s’assembla de nouveau, en sorte qu’ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. (3:20) 21 Les parents de Jésus, ayant appris ce qui se passait, vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il est hors de sens. (3:21) 22 Ét les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, dirent : Il est possédé de Béelzébul ; c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. (3:22) 23 Jésus les appela, et leur dit sous forme de paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? (3:23) 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister ; (3:24) 25 et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister. (3:25) 26 Si donc Satan se révolte contre lui-même, il est divisé, et il ne peut subsister, mais c’en est fait de lui. (3:26) 27 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ; alors il pillera sa maison. (3:27) 28 Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés ; (3:28) 29 mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon : il est coupable d’un péché éternel. (3:29) 30 Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. (3:30) 31 Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l’envoyèrent appeler. (3:31) 32 La foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent. (3:32) 33 Et il répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? (3:33) 34 Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères. (3:34) 35 Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère. (3:35) Marc\nOù suis-je ? : Veillez.org > Comparateur de Bibles > Marc 3


A 7 ans, sa mère lui enseigne le pole dance - Insolites - Forum Fr\nA 7 ans, sa mère lui enseigne le pole dance\nPar Nephalion, 21 juin 2010 dans Insolites\nLundi 21 Juin - 10:48\nSarah Burge enseigne le pole dance à sa fille de sept ans. La mère, qui possède un club de striptease, estime que ce n'est pas bien différent de l'escalade. Les associations qui luttent contre la maltraitance faite aux enfants la mettent garde: selon eux, mettre en avant la sexualité de sa petite Poppy n'est pas une bonne chose.\nSarah, 50 ans mais qui paraît beaucoup plus jeune tant elle est refaite, confie au Sun: "Poppy est heureuse et en bonne santé. Si à l'avenir, elle veut être danseuse de pole dance, qui suis-je pour l'arrêter? C'est une chouette expérience pour nous de travailler la barre ensemble. Nous passons des heures à essayer des poses et à danser sur nos musiques préférées. Poppy veut être comme son idole, Miley Cyrus, qui danse aussi sur une barre de pole. Il n'y a pas de mal pour enfant d'avoir des rêves. Je la préfère en bonne santé et ambitieuse qu'assise devant la télé en train de se goinfrer de matières grasses comme la plupart des enfants." Sarah, qui vit à Cambridge, se fout de ce que les gens peuvent penser des activités de sa fille.\n"Les gens pensent que la barre est un objet sexuel mais ça veut dire alors que les enfants ne sont pas autorisés à glisser le long d'un poteau ou de grimper à un mur d'escalade? Il y a des gens qui voient ça d'un oeil pervers mais je la protégerai toujours des hommes comme ça. Il n'y a pas de pédophile près d'elle quand elle danse, donc il n'y a aucun risque."\nSa mère c'est Barbie fait du Pole Dance ?\nnormal, quand on s'appelle Poppy on s'habille chez H&M et on fait sa salope autour d'une barre....


LA NUIT ANIMALE - THEATRE PARIS-VILLETTE\nRestez informés des futurs spectacles de LA NUIT ANIMALE\nAux frontières du fantastique et du chamanisme amazonien, La Nuit animale met en question le rapport de la science occidentale aux peuples amérindiens.\nUn soir, une étudiante brésilienne reçoit la visite de son professeur d’anthropologie pour répéter un exposé. Lorsque la jeune fille aborde avec lui le traitement scandaleux des indiens Yanomami d’Amazonie par des scientifiques américains, le réel vacille. Au cours de leur discussion sur la spoliation et la domination occidentale, l’ordre de l’exposé universitaire se désagrège peu à peu et laisse place à un univers plus chaotique. Quittant les rives rassurantes du réalisme, on pénètre alors dans un monde où rôdent les fantômes d’une polémique des années 2000 : « Darkness in El Dorado », ou comment des scientifiques et journalistes auraient propagé des maladies mortelles parmi les Indiens.\nAlors que se troublent les repères entre le vrai et le faux surgissent les vestiges fantasmatiques de « La nuit animale », une soirée de fête où la jeune brésilienne est attendue. À mesure que la soirée avance se dessinent les contours d’une cérémonie chamanique dans laquelle les personnages vont explorer d’autres strates de réalité.\nLe texte de La nuit animale est lauréat de l’aide à la création de textes dramatiques ARTCENA\nDistribution LA NUIT ANIMALE\nIsabel Aimé Gonzalez Sola : Comédien


Installateur de monte escalier Presles-et-Thierny (02860) : 3 devis gratuits\nMonte escalier Presles-et-Thierny (02860) : devis et installation\nUne étude se portant sur la configuration de l’escalier est indispensable à Presles-et-Thierny (02860): son inclinaison, sa largeur et sa longueur. La pose et le choix de l’appareil dépendent de ces facteurs.\nDemandez un devis gratuit Monte escalier à Presles-et-Thierny (02860)\nLe coût d’installation du monte escalier à Presles-et-Thierny (02860) dépend de plusieurs facteurs : les options, la gamme, la configuration du domicile comme la hauteur des marches, le système choisi…\nLes critères à considérer avant l’installation du monte escalier à Presles-et-Thierny (02860)\nLe prix et la qualité d’un monte escalier dépend du niveau de gamme : « bas de gamme », « milieu de gamme » ou « haut de gamme ». Il est du coup primordial de bien comparer les offres sur le marché à Presles-et-Thierny (02860) avant de fixer son choix. Les personnes qui ont les moyens devront privilégier l’appareil le plus performant, intégrant des options de sécurité optimale.\nLes modalités de garantie d’un monte escalier à Presles-et-Thierny\nSi l’utilisateur du monte escalier n’est pas satisfait durant les 20 à 30 jours qui suivent la pose à Presles-et-Thierny (02860), il peut revendiquer le changement du système, voire sa désinstallation. Toutefois, les conditions dans le contrat de garantie varient d’une société à une autre. Certains commerces ne proposent que le service d’entretien et de dépannage et ne couvrent pas toutes les pièces. D’autres se dégagent de la responsabilité de réparation en cas d’usage à mauvais escient. Si leurs clients ont fait appel à un technicien sans les informer et que ce dernier n’a pas pu résoudre le problème, ils ne pourront pas se tourner vers leur service après-vente.\nIl est dès lors fondamental de bien lire le contrat et les détails sur chaque prestation offerte avant d’investir dans un monte escalier à Presles-et-Thierny (02860).\nDevis monte-escalier à Presles-et-Thierny\nInstallation de monte escalier à Presles-et-Thierny\nInstallateur de monte escalier à Presles-et-Thierny\nDerniere mise à jour : 17/10/2021 08:08:39


League of Legends, Lexique - League of Legends\nLeague of Legends [Actualités], le 27/05/2013 19:13:31\nLexique expliquant les termes de League of Legends\nConseils généraux sur la midlane\nLeague of Legends : Le build étrange du Ryze de Shy\nLeague of Legends : PNPO : Patch Note Presque Officiel\nBallOBalls il y a 2 ans\nIl y a un mot sur lequel je m'interroge, C'est " Worth " Merci de me répondre :)\nMLoulouk il y a 2 ans\n"worth" signifie "ça vaut", en gros,on dit ça lorsqu'une action a été bénéfique pour ton équipe (on peut aussi dire "worth it").\nIchtyose il y a 4 ans\nDans certain moba isipisi, suffi de faire un A clic sur un mob au bon moment pour deny gold + Xp (faire un last hit en somme). Dans LoL, il faut utiliser sa présence/sa portée/son influance pour zoner l'ennemis hors de la range du last hit/Xp\nBadw il y a 4 ans\nLauft il y a 4 ans\nBuck il y a 4 ans\nBon, je m'interroge sur le mot chase.\nCa veut dire poursuivre un ennemi j'imagine (pour le terminer en général)?\nBallOBalls édité il y a 2 ans\nSa veut dire " Poursuivre un enemi a travers la map s'il le faut" pour ensuite, le tuer (Ou Pas)\n@Elinsia : Zeph fait des articles sur LoL, son stream perso est sur Millenium, et il cast même les LCS de temps en temps.\nFin bon on en avait même pas eu une pour son départ alors pourquoi en faire une quand il revient.\n@CLG Devildidou et aux gens qui pensent que GG WP doit être utilisé à chaque fin de partie.\nJe cite donc millenium...\n"GG : Good Game, «Jolie partie», pour féliciter les adversaires."\nOh bah mince alors, ça ne veut pas dire "au revoir" ...\nJe ne vais pas vous faire un cours sur la signification de "féliciter" et de "jolie partie" ?\nDonc oui, envoyer un "ggwp" aux perdants après un stomp c'est..\n- De la [B]Provocation[/B], puisque utilisé volontairement de manière ironique. (cf:easy)\n- De la [B]Niaiserie[/B]. Parce que oui ça craint de s'obstiner a utiliser un terme à toute les sauces dans un sens complètement différent de la définition communément admise.\nNon, attends pas la peine de me répondre ... Je connais le refrains...Blabla politesse, blabla tu te sens outré par mes propos, blabla je suis un gars frustré. (Tu me l'a déjà dit, passe a autre chose).\nAken il y a 4 ans\nRakendore il y a 4 ans\ncavalieraikidok il y a 4 ans\nun terme important qui n'est pas présent (si je ne m'abuse): splitpush.\nOn en entend très souvent parler, et les néophites confondent souvent avec backdoor. Ce serait pas mal de l'ajouter.\nShuntor il y a 4 ans\n@Zombuni : Sauf que dans LOL c'est pas vrai :)\nEt moi SS je croyais que ça voulait dire Seek Someone x)\nFreesco il y a 4 ans\nFatalBoobs il y a 4 ans\nJe pense qu'on pourrait même rajouter "dash" et "gap closer" dans les définitions :)\n@Mackiel : Lis les autres commentaires.\nIl y a 2 définition pour buff dans le lexique\nBuff : Bonus de caractéristique offert par la mort de l'Ancien golem, appelé en jeu «Blue», ici, régénération de points de mana par secondes, et réduction des délais d'invocation des sorts du champion sont au menu. (voir, CDR).\nPuis plus loin(apres bg, bottom, brb, bruiser, build:\nBuff : Effet qui augmente temporairement certaines caractéristiques (dégâts, vitesse de déplacement, et cetera).\nNeLio il y a 4 ans\nZombuni il y a 4 ans\nManque le petit\nsoit le on ne vit qu'une fois


Illustration 2012 | Raphaelle Stolz Book 2016\nD’après « Le système du docteur Goudron et du professeur Plume, une nouvelle d’humour noir, écrite par Edgar Allan Poe et traduite en français par Charles Baudelaire.\nTravaux réalisés à l’Ecole Emile Cohl, 2011\nProjet de diplôme 1\nTravaux réalisés à l’Ecole Emile Cohl, 2011. Projet de diplôme 2\nTravaux réalisés à l’Ecole Emile Cohl, 2011. Projet de diplôme 3\nIllustrations réalisées sur le thème de l’indécision, trait de caractère propre à certains. Une série de 14 compositions sans les textes explicatifs.\nProjet de diplôme 2\nLe Club des hachichiens\nImages pour illustrer la nouvelle de Théophile Gautier, le « Club des hachichiens » parue dans la Revue des deux Mondes du 1ᵉʳ février 1846. Travaux réalisés à l’Ecole Emile Cohl, 2010\nL’intrigue : Sous l’invitation d’un ami médecin, le narrateur se rend à l’hôtel Pimodan dans l’île Saint-Louis pour une étrange expérience. Dans un intérieur luxueux, plusieurs convives se font servir par leur hôte du haschish sous la forme d’une pâte verdâtre qu’ils avalent avant un repas raffiné. Le narrateur décrit les sensations étranges et fantastiques provoquées par la substance, en passant par le Kief, état de béatitude, avant le cauchemar final. Enfin, les convives retrouvent leur état normal et la conscience du temps avant de rentrer chez eux.\nSi j’avais rencontré les frères Lumière\nCouverture et 4 pages de Raphaëlle Stolz. Travaux réalisés à l’Ecole Emile Cohl, 2010\n» En partenariat avec l’Ecole Emile Cohl et le Festival de la Bande dessinée de Lyon, Grand Angle donne sa chance aux nouveaux talents de la bande dessinée.\nAu travers de cet album collectif, 10 auteurs prometteurs imaginent et illustrent, dans un style qui leur est propre, leur rencontre avec ces pionniers du cinéma que sont les frères Lumière.\nSélectionnées par un jury de professionnel de la BD à l’issu d’un concours largement relayé dans les médias, ces histoires de 4 pages consacrent les talents de la bande dessinée de demain. (mai 2010) »\nAtelier Humber Droz\nJe suis revenue en septembre à l’atelier Humber Droz ! Ils m’avaient gentiment dit que vu le travail effectué au mois de juillet je pouvais revenir et imprimer mes propres travaux, essayer les techniques permettant d’avoir différents rendus, me débrouiller toute seule en un mot et me faire plaisir ! J’ai donc réalisé ce petit livre de 13×12 cm en une petite semaine.\nLe Collectif est sorti. 25 auteurs ont réalisé 4 pages chacun (illustration ou bande dessinée). Nous avons passé un mois (le mois de juillet alors que le soleil brillait), non stop à imprimer les planches, dans les odeurs de solvants, de nitro, et d’encre…\nIllustrations ci-dessous. Réalisées dans le speed car on m’avait prévenue à la dernière minute : «et bien, si tu veux faire 4 illustrations ou 4 planches de BD, tu as ces 4 jours, tu dois me rendre ça mardi ! okkkkk\nTel : +33 (0)6 33 05 10 71\nMail : raphaelle.stolz@gmail.com\n©STOLZRAPHAELLE. All Rights Reserved.


23/11/2020 - La course au Vaccin - Change-privé.com\nChange-prive.com Actualité semaine par Change-privé.com 24 novembre 2020 | 0\nCette semaine en Europe et même dans le monde a été particulièrement affectée par l’épidémie causée par le coronavirus. En effet, à l’approche de l’hiver, sa propagation est toujours d’actualité, et ce en particulier en France, le pays le plus impacté en Europe et le 4e le plus touché au Monde, après les Etats-Unis, l’Inde et le Brésil. L’hexagone a en effet, ce mardi 17 Novembre, surpassé les 2 millions avec un nombre de nouveaux cas journalier voisinant en moyenne les 20 000. Nous pouvons cependant mettre en avant une baisse considérable de cette croissance en comparaison avec les semaines précédentes, où nous avons pu observer des chiffres supérieurs aux 50 000, avec notamment 9 046 nouveaux contaminés le Lundi 16. Le plus important à constater dans tout cela est que la France a doublé ses chiffres qu’en l’espace de quelques semaines car la barre du 1 Million n’a été dépassée que le 23 Octobre dernier. Malgré ces chiffres inquiétants, à quelques semaines des fêtes, le président Emanuel Macron est victime de pressions de son peuple qui voudrait pouvoir profiter au maximum de cette période si importante, après une année si difficile. Les gouvernements des pays les plus impactés d’Europe demeurent cependant optimistes quant à leur capacité à réguler cette crise sanitaire, continuent de mettre en place des solutions toutes les semaines. L’Allemagne a par exemple annoncé cette semaine qu’elle prévoyait de mettre en place un système d’aide humanitaire de 22 Milliards d’euros, qui aurait pour but de supporter et assister les entreprises en difficultés durant le 1er Semestre de l’année 2021. Pour terminer sur l’Europe et le Coronavirus, la course mondiale au vaccin, qui semble être la seule solution aux problèmes causés par cette épidémie mondiale, semble approcher sa fin. Les principaux contendants, Moderna, Pfizer & BioNtech, Sanofi, Spoutnik-V et autres, approchent la phase terminale de leurs tests avec des résultats semblant l’un plus que l’autre, des plus efficaces. Cette course au vaccin a naturellement eu un impact énorme sur les bourses mondiales avec des chiffres augmentant exponentiellement de jour en jour. Effectivement, les Bourses de Paris, Londres, Francfort et Milan se sont respectivement vu accroitre de 2.42%, 1.65%, 1.33% et 2.51%. En Allemagne, nous attendons pour la semaine prochaine une augmentation de l’indice des prix à la consommation. Un indice des directeurs d’achat du secteur manufacturier de 58.0. Un taux de chômage de 6.3%. Une vente au détail baissant de 0.8%. Un indice des directeurs d’achat du secteur des services de 48.9. En France, nous attendons pour la semaine prochaine un indice des directeurs d’achat du secteur manufacturier de 51.0. Un indice des directeurs d’achat du secteur des services de 46.5. En Europe, nous attendons pour la semaine prochaine un indice des directeurs d’achat du secteur des manufacturier de 54.4. Une baisse de l’indice des prix à la consommation de 0.3%. Une baisse du taux de chômage de 8.3%. Un indice des directeurs d’achat du secteur des services de 46.2. Une baisse des ventes au détail de 1%.\nLa Suisse a préféré opter pour une stratégie différente du confinement adopté par une grande partie de ses confrères européens durant cette seconde vague du Covid-19. Confrontée à une situation particulière, nous observons que le nombre de nouveaux cas journaliers est en diminution depuis la semaine dernière, mais que le nombre de décès est en augmentation. Cela s’avère être particulièrement compliqué pour les hôpitaux, qui indiquent avoir du mal à tenir le coup avec un flux d’individus gravement malades en croissance constante. Le 18 Novembre dernier, il n’y aurait eu que 242 lits disponibles en soins intensifs sur 900. Confronté depuis deux semaines à un « semi-confinement », les commerçants et restaurateurs manifestent et demandent un assouplissement des mesures à Genève. Dans l’espoir de réduire ces tensions, en réponse à ces manifestations et suite a une baisse du nombre de cas, le conseiller d’Etat, Mauro Poggia, a décidé de réduire les restrictions en laissant exercer les coiffeurs, esthéticiens, thérapeutes et toutes autres activités de services à la personne. Le gouvernement Suisse indique vouloir assister au maximum les entreprises fortement impactées par le confinement causé par le coronavirus, en augmentant les fonds qui leurs seront alloués. Effectivement, le ministre de la finance, Ueli Maurer a dit être prêt à payer jusqu’à 680 Millions de CHF afin de supporter au mieux durant cette période difficile. En Suisse, nous attendons l’annonce d’une baisse du PIB de 9.6% sur l’année, et 8.5% sur le 3e trimestre.\n30/11/2020: Ventes au détail (Annuel) (Oct.) (CHF)\n01/11/2020: IPC Allemagne (Mensuel) (Nov.) (EUR)\n01/11/2020: PIB (Annuel & Trimestriel) (T3) (CHF)\n01/11/2020: PMI procure (Nov.) (CHF)\n01/11/2020: PMI manufacturier France (Nov.) (EUR)\n01/11/2020: PMI manufacturier Allemagne (Nov.) (EUR)\n01/11/2020: Evolution du nombre de chômeurs Allemagne (EUR)\n02/11/2020: PMI manufacturier Europe (Nov.) (EUR)\n02/11/2020: IPC Europe (Annuel) (Nov.) (EUR)\n02/11/2020: Ventes au détail Allemagne (Mensuel) (Oct.) (EUR)\n02/11/2020: IPC (Mensuel) (Nov.) (CHF)\n03/11/2020: PMI services France (Nov.) (EUR)\n03/11/2020: PMI services Allemagne (Nov.) (EUR)\nPrécédent : Article précédent : 16/11/2020 – Les perspectives de vaccins redonnent l’espoir, l’euro en profite\nSuivant : Article suivant : 01/12/2020 – Comment un résident Suisse peut-il devenir propriétaire en France ?


Antiride naturel : musclez votre visage ! - Pleine vie\nAntiride naturel : musclez votre visage !\nPar Rédaction Pleine Vie Le 09 sept 2008 à 17h10 mis à jour 16 oct 2008 à 10h14\nA partir d'observations empiriques, Catherine Pez a mis au point une méthode de gymnastique basée sur une étude approfondie des muscles faciaux. Cette femme de médecin qui, en l'assistant, a pris goût à l'observation clinique pendant près de vingt ans, propose quelques exercices simples et amusants. Pour retrouver naturellement la tonicité.\nInterview et exercices en vidéo!\nQuels sont les grands principes de votre méthode ?\nRester naturelles en utilisant les muscles de notre visage. En fait, c'est une méthode qui existe depuis toujours. Nos grand-mères la pratiquaient déjà, sans le savoir, intuitivement en articulant des "A, E, I, O, U". J'ai eu besoin de comprendre, donc j'ai étudié la musculature. Dans mon livre, je présente chaque exercice avec un écorché pour mettre en évidence les muscles concernés. Par exemple quand vous mimez un baiser, vous faites travailler le muscle orbiculaire de votre bouche.\nA quel rythme conseillez-vous de pratiquer ces exercices ?\nPour corriger un défaut spécifique, comme l'ovale d'un visage ou un double menton, il faut s'exercer au moins deux fois par semaine, en traitement d'attaque. Ensuite pour s'entretenir, c'est quand vous voulez, dès que vous sentez un petit relâchement.\nCes exercices ne risquent-ils pas d'accentuer les rides d'expression ?\nQuand vous agissez sur vos muscles, vous relancez l'oxygénation de la peau et c'est bénéfique à son l'élasticité. On peut vraiment améliorer les rides de l'intérieur.\nL'AVIS D'UNE DERMATOLOGUE\nSelon le Dr Eveline Rapoport, "aucune méthodes de rajeunissement n'a été évaluée scientifiquement. Pour tout ce qui n'est pas avalé ou en contact avec la peau, le risque est nul ..et ça peut être bénéfique pour le moral ! La seule vraie prévention contre le vieillissement cutané est la prévention solaire : les U.V. -solaires ou artificiels- ont un effet anti-oxydant qui abime les fibres élastiques et collagènes, ce qui accélère la formation des rides et le relâchement cutané."\nPropos recueillis par Nicole Gex\nCatherine Pez, "La gymnastique faciale", Les éditions de l'Homme, 19,95 €.\nDaniel Maudet, "Rajeunissez avec la gymnastique du visage, la gym capitale", éditions Publibook 14,50 €.\nBeauté du visage: pas de relâche!


Ouverture du Centre nautique de Châteauguay | INFOSuroit.com\nAccueil Grand Châteauguay - RoussillonOuverture du Centre nautique de Châteauguay\nLes usagers du Centre nautique de Châteauguay et de la Pointe nautique seront heureux d’apprendre que les activités de la saison 2021 débuteront le samedi 19 juin à 10 h.\nEncore une fois cette année, deux sites seront opérationnels pour les amateurs d’activités nautiques, soit le Centre nautique, situé au 540, boulevard D’Youville et la Pointe nautique, située au 85, boulevard Salaberry Nord. Les heures d’ouverture des deux endroits sont les mêmes, soit de 10 h jusqu’au coucher du soleil, et ce, tous les jours. Les heures d’opération sont établies en fonction des conditions météorologiques ou d’achalandage. Elles peuvent donc être modifiées sans préavis.\nLe Centre nautique et la Pointe nautique offre la possibilité de louer plusieurs types d’embarcations, dont des kayaks, canots, pédalos et des embarcations à voile (planche à voile, catamarans, dériveurs, etc.). Plusieurs abonnements, cours et autres services sont aussi offerts. Il est possible de louer une embarcation jusqu’à 1 h 30 avant l’heure de fermeture.\nEn raison du fort achalandage des activités, un système de vignettes a été mis en place tout récemment afin de restreindre le stationnement aux usagers. En effet, ceux-ci se verront remettre une vignette de stationnement gratuite, valide pour 3 heures, lors de leur location. Il est important de noter que le fait d’avoir une vignette ne garantit pas une place de stationnement.\nChâteauguay dispose aussi de deux rampes de mise à l’eau pour les embarcations à moteur. L’accès est gratuit pour les résidents et de 40 $ par mise à l’eau pour les non-résidents. De nombreux quais ont aussi été installés récemment et permettent l’accès à l’eau pour de petites embarcations sans moteur, de pêcher ou de tout simplement relaxer et profiter de la rivière.\nLe Centre nautique de Châteauguay rappelle aux usagers que tous les renseignements sur la programmation et sur les tarifs sont disponibles à l’onglet Centre nautique du site Web municipal.\nPosté dans: Grand Châteauguay - Roussillon, Nouvelles générales, Sports et loisirs, Tourisme Marqueurs: activités, Centre nautique de Châteauguay, Châteauguay, embarcations, location, ouverture, Pointe nautique, programmation, quais, rampe de mise à l'eau


Accueil périscolaire - Site officiel de la ville d'Annecy, Haute-Savoie\nAccueil > Scolarité, Jeunesse, Vie étudiante > Enseignement maternel et élémentaire > Accueil périscolaire\nAccueil du soir : jusqu'à 18h30\nInscriptions pour l'accueil du soir\nL'harmonisation va se faire selon les mêmes principes que l'harmonisation des tarifs :\n> équité avec des tarifs calculés en fonction des revenus et du nombre d'enfants\nLes horaires des accueils périscolaires évoluent pour apporter le même service et plus de souplesse à l'ensemble des enfants et des parents de la commune nouvelle. Restons vigilants pour éviter des journées trop longues à nos enfants.\nPlus de détails dans la plaquette ci-dessous :\n>> Télécharger la plaquette sur l'harmonisation des accueils périscolaires <<\nLa Ville d'Annecy organise des accueils périscolaires le matin, le midi et le soir, dans les écoles maternelles et élémentaires de la Ville. Les modalités de fonctionnement de ces accueils sont définies dans le cadre d'un règlement intérieur fixé par arrêté municipal. Cet accueil doit permettre de répondre aux besoins de garde des parents et de proposer aux enfants des moments de détente au travers d'activités multiples et variées dans le respect de leur choix et de leur rythme.\nPour toute activité périscolaire, votre enfant doit être assuré en responsabilité civile et risques personnels.\nIl a lieu dans toutes les écoles maternelles et élémentaires, pour les enfants dont les parents travaillent.\nL'inscription se fait directement à l'école maternelle ou élémentaire, auprès du coordinateur périscolaire ou des ATSEM en lui fournissant une attestation des employeurs, précisant les horaires des parents.\nIl vous est possible de laisser votre enfant à l'accueil périscolaire du midi, jusqu'à 12h15, sans pour autant qu'il déjeune à la restauration scolaire.\nCe service est mis en place à l'attention des parents qui souhaitent déjeuner avec leur(s) enfants(s), mais n'ont pas la possibilité de venir les chercher à 11h30.\nIl est accessible uniquement sur la base d'une inscription préalable auprès du coordinateur périscolaire de l'école.\nL'accueil est assuré dès la rentrée scolaire et réservé en priorité aux enfants dont les parents travaillent.\nAprès la classe, un temps de détente et de goûter est proposé aux enfants, de 16h à 16h30.\nAprès le goûter, à partir de 16h30, accueil loisirs : moment ludique et de détente, où l'on favorise l'autonomie, en prenant en compte le rythme naturel de l'enfant.\nDes activités sont proposées chaque soir, dans toutes les écoles.\nAprès la classe, les enfants sont accueillis par l'équipe d'intervenants du soir (animateurs, enseignants, éducateurs sportifs), sous la responsabilité du directeur de l'école et du coordinateur périscolaire.\nUn temps de détente et de goûter est proposé aux enfants.\nA partir de 16h30, votre enfant a le choix entre différents types de propositions selon le projet défini par l'équipe éducative :\nAccueil-loisirs : moment ludique et de détente où l'on favorise l'autonomie, en prenant en compte le rythme de l'enfant.\nPause-cartable : elle permet aux enfants de travailler dans le calme en développant leur autonomie.\nActivités spécifiques : initiation et découverte d'activités d'éveils, culturelles et sportives.\nEn périscolaire maternelle\nL'inscription se fait directement à l'école, auprès du directeur(trice) sur présentation de l'attestation de l'employeur. Les enfants ne partent qu'avec les parents, ou les personnes dûment mandatées par écrit.\nEn périscolaire élémentaire\nVotre enfant peut s'inscrire auprès du coordinateur périscolaire pour un ou plusieurs soirs par semaine, mais à seulement deux activités spécifiques.\nToute absence doit être justifiée par un mot des parents, auprès du directeur(trice) de l'école ou du coordinateur. Aucun enfant ne pourra repartir seul si cela n'est pas spécifié sur la fiche de renseignements. Tout changement (téléphone, personne à joindre en cas d'urgence, départ de l'enfant) doit être signalé au directeur(trice) de l'école ou au coordinateur.\nÀ partir de la 6e, un accompagnement éducatif, comprenant du soutien scolaire ainsi que des activités culturelles et sportives, est mis en place par les collèges jusqu'à 18h. Vous pouvez également vous adresser à :\n6 chemin des Salomons\ntél : 04 50 67 03 47\nsite : www.cscparmelan.fr\nsite : www.archipelsud.com\nMJC Teppes centre social Maison de l'enfance (accueil des jeunes de 6e et 5e)\ncourriel : accueil@mjcteppes.org\nMJC de Novel (accueil des jeunes de 4e et 3e)\ntél : 04 50 23 06 12


Europe 1 Studio SAISON 2019 - 2020 10h13, le 03 mars 2020\nEn écoutant le récit consacré à Galilée, vous vous êtes peut-être interrogé sur les retombées des travaux du savant sur la philosophie et la culture. Dans cet épisode bonus de Au cœur de l'histoire, le spécialiste histoire Jean des Cars vous raconte comment Bertolt Brecht, un auteur allemand, s'inspirera de la vie de Galilée pour écrire une pièce entrée dans l’Histoire.\nSaviez-vous qu’en 1938, l’écrivain allemand Bertolt Brecht, auteur du célèbre Opéra de Quat'sous a écrit une pièce historique en quinze tableaux intitulée La vie de Galilée ? Elle sera créée à Zürich, en pleine Seconde Guerre mondiale, en 1943. L’oeuvre est calquée sur le comportement du savant qui n’a jamais sacrifié sa personne ni son confort matériel à son honnêteté intellectuelle. En effet, Galilée est l’homme qui a abjuré ses découvertes dérangeantes pour l’Eglise plutôt que de sacrifier sa vie. Il s’est donc trahi lui-même, sans doute pour pouvoir achever son oeuvre.\nAu moment où il travaille sur sa pièce, Brecht se trouve au Danemark. En même temps, il apprend la puissance considérable de l’atome. On pense alors encore que l’atome n’apportera que des bienfaits à l’humanité. Sauf que en 1945, c’est Hiroshima...Brecht écrit alors : "Du jour au lendemain, la biographie du fondateur de la physique moderne suit un autre sens. L’infernal effet de la bombe fut tel que le conflit entre Galilée et les pouvoirs de son temps fut placé dans une lumière neuve et plus crue".\nIl apporte donc une correction à son texte initial. Il fait dire à Galilée : "Je tiens que le but unique de la Science consiste à rendre plus aisé le poids de la fatigue de la vie humaine". C’est une affirmation contestable. Si la Science, par ses innovations, peut parfois alléger les tourments des hommes, ce n’est pas son seul but. Pour Galilée, c’était plutôt de donner aux hommes une nouvelle lecture du fonctionnement de l’Univers. C’était une façon de découvrir la réalité de la cosmologie.\nMais comme Brecht était totalement traumatisé par la bombe de Hiroshima, il fait encore dire à Galilée : "La coupure entre les savants et l’humanité peut un jour devenir si profonde que votre cri de triomphe devant votre nouvelle conquête pourrait recevoir, pour réponse universelle, un cri d’épouvante ».\nLà, Brecht va encore trop loin. Galilée n’avait pas fait une découverte qui pouvait nuire à l’humanité. C’était juste une remise en question qui touchait essentiellement les dogmes de l’Eglise. Il fallait que l'Eglise s’adapte, ce qu’elle n’a pas manqué de faire après un tel bouleversement. On pouvait désormais dire que Dieu avait crée l'Univers sans que la Terre en soit forcément le centre.\nBrecht utilise Galilée pour défendre son point de vue pacifiste\nPour l’atome, c’est une toute autre histoire. Brecht oublie que tous les savants qui ont travaillé sur ces questions, à commencer par Pierre et Marie Curie, ont très vite compris que les matières radioactives pouvaient servir à soigner mais pouvaient aussi se révéler dangereuses à haute dose et provoquer brûlures, cancers et maladies diverses. A la génération suivante, quand il s’est agi de la fission de l’atome, toutes et tous, quelles que soient leurs nationalités, ont compris les potentialités effroyables que leurs découvertes entraîneraient. Ils ont eu des cas de conscience. Mais les pressions politiques et la course à l’atome étaient un tel enjeu qu’ils ont été fortement encouragés à continuer.\nBertolt Brecht avait utilisé Galilée pour défendre son point de vue pacifiste. Galilée ne méritait pas ce traitement. C’est un immense inventeur, sûr de la justesse de ses découvertes et qui a préféré abjurer pour les protéger et continuer à travailler dans une retraite discrète afin qu’un jour, peut-être, le monde entier puisse les connaître. L’avenir lui a donné raison.


Nick Fury Quantum Pager Theory explique-t-il l'absence du capitaine Marvel dans la MCU? | Voir Film VF\nNick Fury Quantum Pager Theory explique-t-il l'absence du capitaine Marvel dans la MCU?\nFilm VF > Actualité Cinéma > Nick Fury Quantum Pager Theory explique-t-il l'absence du capitaine Marvel dans la MCU?\nAu bout du Guerre d'infiniThanos termine sa tâche et efface la moitié de l'univers. Avant de tomber en poussière, Nick Fury utilise un pager pour contacter Capitaine Marvel. Une nouvelle théorie suggère désormais que le téléavertisseur a sans doute déjà été employé pour contacter Carol Danvers, insinuant qu'elle existe dans un scénario différent de l'actuel univers cinématographique Marvel. Nous savons que le Royaume Quantum jouera une place important dans Avengers: Fin de partie, alors Fury aurait-il pu utiliser un téléavertisseur Quantum pour contacter Danvers?\nle Capitaine Marvel La bande dessinée de prélude a divulguer que Nick Fury aimait prendre en compte Carol Danvers comme sa solution miracle, ou son dernier recours. Danvers est le la solution le plus puissant de la MCU, ce que Fury ne prend pas à la légère et la raison pour laquelle il a attendu d'entrer en contact avec elle. Pour autant que Danvers ait survécu à l'attaque de Thanos, elle n'aurait sans doute pas été dans le même scénario pour cela. Pourquoi Fury aurait-il autant confiance dans l'utilisation de ce pager pour envoyer un appel de détresse? Il devait savoir qu'elle était forcément en vie et qu'elle ne subissait pas le même sort que la moitié de l'univers.\nSi Capitaine Marvel Dans un autre scénario, ce téléavertisseur a sans doute été fabriqué avec l’innovation extraterrestre Kree dans les décennies 90, ce qui est très avancé pour le moment mais également pour l’heure présente. Il a déjà été qualifié que le royaume quantique de Ant-Man et la guêpe sera en quelque sorte connecté à Carol Danvers, mais nous ne savons pas encore de quelle manière. Il est tout à fait possible qu'elle ait employé la dimension mystérieuse pour combattre le mal à travers le temps, prévenant ainsi de futurs désastres, ce qui est un raisonnement idéal pour expliquer pourquoi Nick Fury ne l'utilise qu'en dernier recours. Danvers peut se battre dans le passé pour que tout soit aussi sûr que possible à l'futur, ou sans doute même voyager dans le futur pour protéger le passé.\nConnexes: Vengeurs: Remorque Endgame Obtient Une Coupe De Passioné De Style Logan Émotif\nÉvidemment, ceci n’est qu’une théorie pour le moment, mais cela aide certainement à donner un sens à la décision de Nick Fury à la fin de la guerre contre Infinity. Capitaine Marvel frappe les théâtres avant Avengers: Fin de partieNous devrions donc avoir une meilleure idée de la façon dont Carol Danvers sera impliquée dans l’inversion éventuelle des impressions du but ultime de Mad Titan. Cependant, ce ne sera sans doute qu’une plaisanterie, donnant aux fans un peu de matière à spéculer avant que Endgame n’entre en salles le mois suivant.\nSi cette théorie de Quantum pager s'avère être vraie, nous pourrions voir Capitaine Marvel et Ant-Man partageant quelques informations sur les voyages à travers le royaume quantique et l'utilisation des vortex temporels. Les studios Marvel gardent tout sous secret, mais les fans ont pu deviner correctement la Avengers: Fin de partie Le titre avant que le studio ne l’annonce et ils ne reconnaissent jamais que c’est là-bas, ce qui peut être la même chose avec certaines de ces théories de fans. Comme d'habitude, il va falloir demeurer assis et patienter. Ce Avengers: Fin de partie la théorie est originaire de Nerdist.\nSujets: Avengers 4, Infinity War, Capitaine Marvel