Plus peur de l’hiver que du Diable - Serge Dupuis - Sciences humaines et sociales\nSi cet engouement ne se dément pas, l’histoire des migrations canadiennes-françaises en Floride, qui dépasse largement le cadre du tourisme saisonnier, est quant à elle mal connue. «Plus peur de l’hiver que du Diable» retrace donc, sur plus de cent ans, cette épopée passionnante : de la colonisation agricole du 19e siècle aux vagues d’émigration économique des années 1930, de la naissance du tourisme de masse de l’après-guerre aux enfants d’immigrants, l’étude traite des enjeux entourant toutes ces formes de migration et analyse ses caractéristiques.\nAppuyée par des données tirées de fonds d’archives et des enquêtes de terrain, de même que par une solide historiographie, «Plus peur de l’hiver que du Diable» effectue une première véritable synthèse historique du rôle joué par les Canadiens français dans l’état balnéaire.\nEAN13 : 9782897440503\nLa collection « Agora » publie des études en sciences humaines sur la francophonie, en privilégiant une perspective canadienne.\nNous reconnaissons l’appui financier du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada (FLC) et du programme Développement des communautés de langue officielle de Patrimoine canadien, ainsi que du Conseil des Arts du Canada, pour nos activités d’édition. La maison d’édition remercie le Conseil des Arts de l’Ontario et la Ville du Grand Sudbury de leur appui financier.\nPlus peur de l’hiver\nque du Diable : une histoire\ndes Canadiens français en Floride\nPhotographie en première de couverture : Serge Dupuis, Richard’s Motel, Hollywood (Floride), 22 avril 2014.\nCopyright © Ottawa, 2016\nDupuis, Serge, 1985-, auteur\nPlus peur de l’hiver que du Diable : une histoire des Canadiens français en Floride / Serge Dupuis.\n(Agora) Comprend des références bibliographiques et un index.\nPublié en format imprimé (s) et électronique (s).\nISBN 978-2-89423-952-0. – ISBN 978-2-89423-791-5 (pdf). –\nISBN 978-2-89744-050-3 (epub)\n1. Canadiens français – Floride – Histoire. 2. Américains d’origine canadienne-française – Floride – Histoire. I. Titre. II. Collection : Collection Agora (Sudbury, Ont.)\nF320.F85D87 2015 975.9’004114 C2015-906263-2\nF320.F85D87 2015 975.9’004114 C2015-906264-0\nISBN 978-2-89423-952-0 (Papier)\nISBN 978-2-89423-791-5 (PDF)\nUn livre ne s’écrit pas tout seul; un auteur n’écrit pas sans entourage.\nDe sorte que des remerciements s’imposent à tous ceux qui m’ont prêté main-forte dans la réalisation de la thèse à l’origine de l’ouvrage que vous avez sous les yeux. Je dois premièrement remercier mon mentor, Michel Bock, qui m’a accompagné dans le développement de ma compréhension des débats sur l’histoire de la construction et du démantèlement institutionnel, culturel et idéologique du Canada français. Sa connaissance, sa prudence, sa générosité et sa loyauté guident toujours ma manière de concevoir le métier d’historien.\nDes remerciements reviennent également au Conseil des recherches en sciences humaines, dont l’appui m’a libéré des soucis financiers pendant la réalisation de la thèse, ainsi qu’à l’Université d’Ottawa, qui m’a offert le milieu intellectuel et professionnel pour mener à terme cette recherche. Dans cet établissement se trouvaient aussi le Centre de recherche en civilisation canadienne-française, la géographe Anne Gilbert et l’historien Yves Frenette, qui m’ont encouragé à partir à la découverte des nouveaux espaces de la francophonie nord-américaine. J’en dois tout autant aux Éditions Prise de parole, ainsi qu’à son éditrice, denise truax, sa conseillère scientifique, Aurélie Lacassagne, sa réviseuse, Eva Lavergne, et son directeur de commercialisation, Stéphane Cormier, qui m’ont offert de précieux conseils sur la réalisation de cet ouvrage.\nJe n’aurais pas fait le tour des remerciements sans mentionner mes frères et mes parents, Alain, Joël, Diane et Régent Dupuis, ainsi que ma conjointe, Noémi Paquette, dont l’appui inconditionnel m’a donné la confiance et le courage de mener à terme la thèse, puis de la remanier et d’en élargir le cadre, quelques années plus tard, pour en faire le livre que vous avez sous les yeux.\nJe dédis cette monographie à mon arrière-grand-mère Edna Dupuis (1907-2005) et à ma grand-mère Rollande Asselin (1939-2012), deux fières hivernantes franco-ontariennes qui m’ont non seulement donné l’idée d’effectuer cette recherche, mais aussi, sans doute, transmis le goût de la chaleur en plein hiver…\nNOTE SUR L’UTILISATION DU VOCABLE « CANADIEN-FRANÇAIS »\nLe Canada français a une histoire complexe. Il s’agit d’abord d’un projet de société, qui a voulu rassembler les descendants français de la vallée laurentienne après l’annexion de la Nouvelle-France à la Grande-Bretagne en 1763 et la défaite des réformistes libéraux pendant les Rébellions de 1837-1838. Le Canada français – nation sans État, dont les éléments étaient unis par des symboles, une mémoire, des institutions et un territoire – s’est déployé principalement entre 1840 et 1960.\nÀ partir de 1960, les Canadiens français ont emprunté différentes stratégies pour faire avancer leurs intérêts. Le vocable « canadien-français » a cédé sa place, par exemple, à « québécois » ou à « franco-ontarien », les identités francophones s’étant recentrées à l’intérieur des limites provinciales. Le référent « canadien-français » a été progressivement marginalisé, au point où, à l’aube du XXIe siècle, peu de gens au Canada s’en servent pour se décrire.\nDans ce contexte, la Floride constitue un cas particulier. Les migrants canadiens-français y sont arrivés principalement durant les années 1950 et 1960, et ils se sont installés aux côtés d’hivernants et de touristes de diverses provenances (du Québec au Massachussetts, en passant par l’Ontario et le Nouveau-Brunswick). La culture canadienne-française et l’accent laurentien en Floride ont joué le rôle d’éléments rassembleurs. Ainsi, au début du XXIe siècle, les hivernants « québécois » du Canada redeviennent des « Canadiens français » en Floride.\nEn tâchant de décrire la réalité telle qu’elle s’est manifestée sur le terrain, nous utiliserons les expressions « Canadiens français » et « culture canadienne-française » pour décrire les gens et leurs manifestations, puisque ceux-ci ont continué d’employer ces vocables pour exprimer leur réalité. Nous nous référerons aux « Franco-Ontariens » et au « Québécois », mais aussi aux « francophones du Canada » et aux « francophones » tout court lorsque cela paraîtra approprié.\nSans ressource naturelle à exploiter, la Floride a suscité peu d’intérêt parmi les puissances coloniales avant la fin du XIXe siècle. On peut s’en étonner aujourd’hui devant sa transformation en destination touristique mondiale, rendue possible en grande partie par la construction de chemins de fer, d’autoroutes et de pistes d’atterrissage, par l’assèchement de régions marécageuses et la multiplication d’hôtels et d’attractions touristiques1. Maints observateurs ont reproché à la Floride ses excès de commercialisation et d’urbanisation. Pour sa part, l’élite nationaliste canadienne-française a plutôt dénoncé l’oisivité et la déchéance morale qu’elle y détectait. Ces critiques n’ont pourtant pas empêché de nombreux Canadiens français, dès la fin du XIXe siècle, de profiter de la chaleur et du libéralisme social et économique qui y régnaient.\nCet engouement pour la Floride constitue-t-il un rejet du temps froid dans la vallée laurentienne et ses arrières-pays, marquée par un hiver qui dure de quatre à six mois2? En réalité, l’accès croissant, au XXe siècle, à la chaleur subtropicale floridienne, mais aussi sa réputation de lieu de loisir et de détente, auraient charmé les descendants de voyageurs et de bûcherons, au point d’inculquer chez eux un dégoût profond pour la saison froide3. Or, il n’a pas suffi de pouvoir atteindre la Floride; il a aussi fallu le vouloir…\nChez les Canadiens, la Floride serait devenue d’une importance telle que l’historien Eric Jarvis y a vu une sorte de « 11e » province canadienne4. De nos jours, 10 pour cent de la population canadienne visite annuellement l’État du soleil et l’écrasante majorité de ce contingent provient des provinces maritimes, du Québec et de l’Ontario5. Mais la péninsule n’a pas séduit que des touristes, plusieurs choisissant d’y immigrer au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale. 1950 marque le début d’un nouveau flux migratoire – vers la Floride cette fois –, deux décennies seulement après celui vers la Nouvelle-Angleterre (1840-1930)6. La péninsule a aussi attiré des hivernants, ces retraités et semi-retraités qui venaient passer l’hiver au chaud. Si les considérations climatiques ont motivé cette migration, le facteur économique a été indispensable à sa démocratisation.\nJusqu’en 1940, la présence canadienne-française en Floride a été plutôt faible – quelques milliers tout au plus. Les Canadiens français ont néanmoins participé à la colonisation de la péninsule dès le début du XIXe siècle. Leur présence parmi les ouvriers saisonniers de l’industrie forestière du Golfe du Mexique remonterait à 1819; des missionnaires et des résidents permanents s’y sont aussi installés à partir des années 18607. Les migrations temporaires ont ensuite amené quelques tentatives de colonisation : une première au lac Okeechobee en 1924, puis une deuxième dans le manche de la Floride dès 19308. Des personnalités bien en vue, dont l’abbé Henri-Raymond Casgrain et le premier ministre Wilfrid Laurier, ont séjourné sur les plages de la côte Atlantique au tournant du siècle. En racontant leurs séjours à la presse, ils ont peut-être frappé l’imaginaire de leurs compatriotes et semé chez eux le désir de visiter la Floride un jour9…\nL’Amérique française et la Floride\nLe présent ouvrage se situe au carrefour des études sur la Francophonie nord-américaine et sur la Floride, en proposant une analyse plus globale de l’évolution de la présence canadienne-française dans cet État. À l’automne 1982, les géographes Louis Dupont et Marie Dussault constataient que « l’histoire de cette première présence de parlant[s] français10 » restait encore à écrire. Trente ans plus tard, Godefroy Desrosiers-Lauzon soulignait toujours l’absence d’un portrait d’ensemble des Québécois en Floride11. En s’insérant également parmi les études sur la francophonie en milieu minoritaire, cette synthèse vise à expliquer en quoi la migration vers la Floride a constitué une rupture avec le projet national canadien-français et, parallèlement, dans quelle mesure la péninsule a formé un pôle d’attraction et un îlot de « l’archipel de l’Amérique française », pour rappeler la jolie métaphore de Dean Louder et Éric Waddell12.\nCette enquête ne peut faire autrement que de nous mener au cœur du débat sur la nature du Canada français et du Québec en tant que société distincte en Amérique du Nord. Les historiens Gérard Bouchard et Yvan Lamonde voient le Canada français comme une société normale de l’Amérique, construite en français13. Même si l’intégration économique du Canada aux États-Unis, et son adoption des modes de production et de consommation américains ne font aucun doute, le Canada français a, quant à lui, constitué un projet d’intégration sociétale particulier en Amérique. Comme le rappelle l’historien Yves Frenette, l’élite canadienne-française a voulu rallier sur le continent des gens de divers milieux autour du catholicisme et de la francité, et l’adhésion à ce projet a varié considérablement selon le lieu et la période14. Pour le sociologue Fernand Dumont, on peut mieux comprendre les Canadiens français lorsqu’on analyse leur culture en deux temps : d’abord, ils ont cultivé une culture inspirée de mœurs propres au continent, à laquelle s’est ajoutée une culture seconde, se manifestant au plan des idées, au-delà des circonstances immédiates, où le passé et l’avenir ont été imaginés selon l’originalité des traditions culturelle, linguistique, religieuse, et certains ajouteraient agraires et rurales15.\nDans le même sens, le sociologue Joseph Yvon Thériault avance que le Canada français a exprimé la modernité à sa façon : suivant l’annexion de la Nouvelle-France à la Grande-Bretagne en 1763 et la défaite des Rébellions en 1837-1838, les « Canadiens » auraient érigé un réseau paraétatique d’institutions modernes, une « Église-nation » canadienne-française en quelque sorte. Une nouvelle société qui ne se satisferait plus d’obtenir des concessions du pouvoir britannique et aspirerait, au lieu, à l’autonomie dans plusieurs sphères d’activité16. La construction de représentations et d’institutions, voire d’une nation parallèle à l’État, par les professionnels et les clercs canadiens-français, ressemblait à peu de choses près aux nations européennes émergeant à la même époque. Ainsi, le Canada français a obtenu non pas l’indépendance, mais une autonomie relative, avec la création de la province du Québec et d’établissements (principalement éducatifs) pour les catholiques et les citoyens de langue française ailleurs au Canada, à l’intérieur d’une fédération politique partagée avec les Canadiens d’origine britannique et de langue anglaise.\nToujours selon Thériault, l’« intention nationale » se serait manifestée d’abord et principalement au Québec, où les Canadiens français formaient une majorité, mais aurait également été adoptée dans les villes et villages en périphérie de la Belle province où les Canadiens français avaient migré en grand nombre. Environ le tiers des Canadiens français avait quitté la vallée laurentienne pour gagner les usines, les mines, les forêts et les terres de la Nouvelle-Angleterre, de l’Ontario et de l’Ouest. Si certains sont rentrés après un séjour lucratif, la plupart ont fini par se déraciner en permanence. Après avoir initialement considéré ces départs massifs comme une trahison du projet clérico-national, l’élite nationaliste a changé de point de vue. Vers 1880, elle a constaté que les contingents d’émigrants formaient désormais soit de fortes minorités, soit des majorités, dans plusieurs lieux d’adoption17. Les va-et-vient entre le Québec et sa périphérie, ainsi que l’expansion du réseau institutionnel canadien-français vers ces villes et villages ont considérablement élargi, au tournant du XXe siècle, le « territoire imaginé » associé au Canada français. Cette expansion a éventuellement provoqué des hostilités de la part des majorités de langue anglaise, qui ont adopté diverses mesures visant à restreindre l’utilisation du français ou l’enseignement catholique dans les écoles, notamment au Manitoba, au Nouveau-Brunswick et en Ontario.\nSelon Yves Frenette, les crises occasionnées par ces mesures, doublées du ralentissement des migrations pendant la Crise économique de la décennie 1930, auraient creusé un écart entre l’élite québécoise et celles des milieux minoritaires. D’autres, dont les historiens Michel Bock, Gaétan Gervais et Marcel Martel, constatent au contraire un renforcement des liens pendant les crises scolaires, ainsi qu’un renouveau de solidarité durant les décennies 1930 à 196018.\nSi, à une certaine époque, les Canadiens français partageaient un destin commun en tant que minorité française sur le continent américain, l’assimilation croissante des jeunes dans les provinces où les Canadiens français étaient fortement minoritaires, jumelée à la volonté du Québec de renforcer son réseau institutionnel, ont contribué à remettre en cause l’idée d’un Canada français. Plutôt que de déployer des efforts au bénéfice d’une « Église-nation » canadienne-française, constituée sous l’égide d’un « État-fédération » canadien, le Québec a préféré s’investir dans la construction d’un État-nation à l’intérieur de ses frontières. Ce recentrement du projet national canadien-français a entraîné la reconfiguration des identités des minorités canadiennes-françaises à l’intérieur de leurs frontières provinciales respectives19. Les relations entre les minorités et le Québec sont devenues plus marginales, alors que se renforçait l’arrimage entre minorités provinciales et l’État fédéral canadien.\nL’effritement du Canada français comme projet de société a eu des effets dévastateurs en Nouvelle-Angleterre, où la fermeture des dernières écoles paroissiales bilingues, pendant les années 1960, a plus ou moins contraint la Franco-Américanie à s’intégrer à l’American Dream. Au Canada, le développement de l’éducation et de services gouvernementaux en français entre 1967 et 2000 a assuré une certaine vitalité dans les milieux minoritaires, même s’il n’a pas empêché la progression du taux d’acculturation des minorités canadiennes-françaises20.\nAu tournant du XXIe siècle, la « Franco-Amérique » se compose d’une grande diversité de milieux : à certains endroits, la francité ne représente qu’une caractéristique historique; à d’autres, elle a été récemment effacée (mais demeure importante dans la mémoire locale) et, enfin, dans certains milieux, le français est présent au quotidien21. On pourrait ranger les anciens postes français du Midwest américain dans la première catégorie, ceux de la Nouvelle-Angleterre française dans la deuxième, et le Québec dans la troisième. Au Canada, les collectivités minoritaires sont réparties entre ces trois catégories : les localités de la Colombie-Britannique où le passé colonial français n’a laissé qu’une trace; celles à forte minorité francophone, désormais passablement effacées comme en Saskatchewan et dans le Sud-Ouest ontarien, par exemple; et celles, majoritaires, où le français se vit au quotidien (le nord du Nouveau-Brunswick et l’est et le nord-est ontariens). Pour Joseph Yvon Thériault, ces communautés se comprennent mieux lorsqu’on les situe sur un spectre : à un extrême, les communautés minoritaires fortement développées manifestent une certaine « intention nationale » et aspirent à l’autonomie complète; à l’autre, la francité est reléguée au folklore, l’ethnicité française constituant un élément identitaire mineur et l’anglais ayant été adopté comme langue principale. Thériault constate que le Québec français, en tant que « petite société », manifeste l’« ambition » la plus parente à celle d’une nation. Pour leur part, les communautés minoritaires manifestent une ambition « nationalitaire » : tout en poursuivant certaines ambitions autonomistes, elles sont confrontées aux limites du milieu et cherchent des accommodements auprès des institutions majoritaires. Ainsi, le « désir de pouvoir22 » en milieu minoritaire amène les collectivités francophones à revendiquer une autonomie dans certains domaines (éducation, culture, santé, etc.), ainsi qu’une reconnaissance au sein des institutions communes de la majorité (municipalités, commerces, etc.). Par leurs intentions variées, les collectivités francophones minoritaires se situent quelque part « entre l’ethnie et la nation23 ».\nLes Canadiens français et l’intégration en Floride\nParfois, l’« intention » d’un groupement de migrants est établie au moment même de leur installation dans un nouveau milieu. L’historien Paul-André Rosental distingue la « migration de maintien », qui cherche à conserver les liens avec et à agir comme une prolongation de la société d’origine, d’une « migration de rupture », qui préconise une intégration rapide à la société d’accueil24. Comme nous le verrons, si les touristes et les hivernants canadiens-français ont cherché à reconstituer en Floride des fragments de leur société d’origine, les émigrants ont, pour leur part, cherché à s’intégrer à la société américaine avant tout.\nDans son ouvrage magistral sur les hivernants nord-américains, Godefroy Desrosiers-Lauzon constate que le comportement des migrants en Floride s’est distingué du modèle de l’École de Chicago, selon lequel l’intégration des nouveaux arrivants s’effectue sur trois générations. Desrosiers-Lauzon remet en cause l’impression communément admise selon laquelle colons, immigrants et touristes se seraient américanisés rapidement en Floride. Selon lui, les communautés ethniques de Floride sont demeurées plus dynamiques qu’ailleurs, et ce, plusieurs années après leur implantation. Les moyens de transport et les technologies de communication de la deuxième moitié du XXe siècle auraient favorisé la multiplication des contacts entre les expatriés et leur foyer d’origine25. Sans mettre en question cette thèse, nous chercherons à approfondir son analyse, en cernant les caractéristiques propres aux concentrations canadiennes-françaises, ainsi que les manifestations distinctes des différents contingents de migrants. Alors que les touristes et les hivernants ont exprimé un fort sentiment communautariste et se sont mis à l’abri de la culture anglo-américaine pendant leurs séjours, l’histoire est tout autre pour les colons, les immigrants et leurs descendants, dont l’intégration s’est souvent réalisée en deux générations. Ce sont essentiellement les touristes et les hivernants qui ont cherché à constituer une aire distincte, et à la doter de lieux familiers et d’institutions francophones, alors que les migrants et leurs descendants – qui n’ont pas reçu leur juste part d’attention dans les études sur les Québécois en Floride – sont restés peu attachés à leur culture et à leur langue d’origine. Comme nous le verrons, ils ne sont même pas passés par la phase d’hybridité et de bilinguisme que l’École de Chicago associe aux immigrants de deuxième génération.\nL’émergence du pôle migratoire floridien rappelle les difficultés associées à l’expansion du Canada français pendant la deuxième moitié du XXe siècle, au moment où son assise idéologique et institutionnelle se fragmentait. Si le climat subtropical a distingué la Floride des autres destinations privilégiées par les Canadiens français (outre la Californie), elle partage plusieurs caractéristiques avec divers lieux de migration américains, dont la force du marché de l’emploi et du pouvoir d’achat. La motivation économique a été centrale aux migrations vers la Floride et explique comment on a pu la choisir, plutôt que la Louisiane ou Haïti, deux lieux de présence française historique qui auraient pu logiquement attirer les Canadiens français. Ceux-ci ont privilégié la Floride en raison de son infrastructure (autoroutes, attractions touristiques et logements), de sa familiarité (culture de consommation et sécurité publique), de son abordabilité (emplois, disponibilité de logements et faible taux d’imposition), ainsi que de son libéralisme social (permissivité et faibles tensions raciales). Ces éléments ont rendu la destination accessible à la classe moyenne et à des segments de la classe ouvrière de l’après-guerre.\nLes manifestations communautaristes canadiennes-françaises en Floride ont surtout rassemblé hivernants et touristes, bien plus que les immigrants et leurs descendants. Le regard des premiers est resté fixé sur le Québec et le Canada français. Les communautés qu’ils ont établies ont été dynamiques, mais leur présence, temporaire, n’a pas mené à l’établissement d’une « Floride française ». Le réseau institutionnel qu’ils ont créé a été trop marqué par la temporalité brève de leur séjour et par leur appartenance ethnique pour mener à l’édification d’une société francophone minoritaire et plurielle.


Les exportations d’animaux vivants hors de l’UE doivent cesser\nLongs transports d'animaux vivants : l'UE doit agir !\nInterpellez la Commission européenne qui a le pouvoir de proposer d'interdire les exportations d'animaux vivants de l'UE vers des pays tiers.\nNon seulement ces voyages sont horriblement longs et parfois meurtriers, mais les animaux quittent un lieu où une réglementation existe pour les protéger, pour se retrouver dans des pays où la protection du bien-être animal est souvent quasi ou totalement inexistante. Il est temps que la Commission européenne propose une législation qui permette de mettre fin à ces abus et à ces souffrances.\nPendant les très longs transports, les animaux souffrent. Ils peuvent être en transit pendant des jours, subir des températures extrêmes, rester sans nourriture et sans eau en quantité suffisante, sans repos. Certains s’effondrent sur des sols recouverts d’excréments et risquent d’être piétinés par leurs congénères, certains en meurent. Dans les pays tiers, les animaux ne bénéficient plus des protections juridiques de l'Europe. Cela peut signifier des logements sordides, des manipulations brutales, un abattage lent et douloureux.\nNous n’acceptons pas que nos animaux soient traités avec une telle cruauté. Signez la pétition maintenant !\nA l'attention des Commissaires à l'Agriculture, au Commerce et à la Santé,\nChaque année, plus de trois millions d'animaux sont exportés de l'UE vers des pays hors de l'UE.\nLes animaux endurent généralement de nombreuses souffrances lors de ces longs transports, du fait des températures, de la déshydratation et de la faim.\nCertains s’effondrent sur le sol et risquent d’être piétinés par leurs congénères, et dans les pires cas, nombreux d’entre eux meurent.\nLes animaux sont souvent abattus à l'arrivée dans des conditions épouvantables et ne respectant pas les règles internationales en matière de bien-être animal, telles qu’établies par l’Organisation mondiale de Santé Animale (OIE)\nNous demandons donc à la Commission Européenne de proposer urgemment une réglementation mettant fin à ce commerce cruel et inacceptable.\nMerci de signer cette pétition à destination des Commissaires à l'Agriculture, au Commerce et à la Santé,\nNon seulement ces voyages sont horriblement longs, mais les animaux quittent un lieu où une réglementation existe pour les protéger, pour se retrouver dans des pays où la protection du bien-être animal est souvent quasi ou totalement inexistante. Il est temps que la Commission européenne propose une législation qui permette de mettre fin à ces abus et à ces souffrances.\nSeule la Commission européenne a le pouvoir de proposer une législation interdisant les exportations d'animaux vivants de l'UE vers des pays tiers. Suite aux élections européennes en mai 2019, de nouveaux Commissaires européens seront nommés, ils devront se saisir du sujet des exportations d’animaux vivants. Dites leur haut et fort qu’ils devront agir : signez la pétition maintenant ! Nous n’acceptons pas que nos animaux soient traités avec une telle cruauté. Signez la pétition maintenant !


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Entre le IXe et le XIe siècle, la proximité de bâtiments détruits ou désaffectés, faisant office de\nL’anecdote de Pierre ou comment gagner de l’argent de manière (un peu) illégale! On était sur les Ramblas à Barcelone et quelqu’un venait de voler le « sac à main » de la professeur qui accompagnait notre petit groupe où dedans il y avait nos billets de métro pour la journée.pour la pierre de concassage type,différents types de machines pour la pierre de concassage. Divers types de machines pour le concassage de pierresDivers Types De Machines Pour Le Concassage De La Pierre. type de machine portable pour le concassage . pr Adresse: n ° 169, avenue scientifique, zone nationale de développement industriel des hautes technologies, Zhengzhou\nbroyeur de documents industriel afin de fournir aux clients de l' industrie minière, du bâtiment et de l 'industrie de la poudre dans le monde une expérience de qualité et de normes plus élevées, créer une compétitivité sans équivalent! 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Forum francophone de permaculture • Consulter le sujet - Milpa, quelle surface au sol ?\nMilpa, quelle surface au sol ?\npar Sorlag » 16 Oct 2016 13:24\nJe compte commencer en permaculture sur mon terrain de 1400m². Et une des premières expériences que je vais réaliser est la Milpa. J'ai pensé à faire ça sur une surface de 5 x 10m.\nLa question que je me pose, est ce que 50m² c'est pas déjà une monoculture, même si il s'agit d'une association de 3 plantes ?\nFaites vous régulièrement de la Milpa ? Qu'en pensez-vous ?\nRe: Milpa, quelle surface au sol ?\npar Tournesol » 16 Oct 2016 19:23\nEn fait même 10m2 si tu n'as qu'une plante c'est de la monoculture. Par essence la milpa, c'est une pluri-culture, avec une légumineuse pour équilibrer. Pour ma part je suis les recommandation de mon grainetier: rangs espacé de 70 cm avec entre chaque épis environ 40 cm si tu sèmes en poquet. Je place les courgette entre les rangs. Mais attention avec cette configuration tu circuleras difficilement dedans ça deviendras une vraie jungle! Je l'ai fait une année avec des courgettes et une années avec des concombres grimpants au maïs, c'est un peu galère pour les récupérer. Je te recommande de laisser un rang sur trois de libre ou avec des plantes basses.\npar Sorlag » 17 Oct 2016 12:58\nJe vais faire comme toi je pense pour l'espacement, je sais qu'en agriculture conventionnelle ils font un écartement de 75cm entre les rangées de mais. Tu fais cette culture sur quelle surface ? Oui ça doit faire une sacré jungle, cela dit si c'est productif ça me va très bien Tu fais courir les courgettes sur de la paille pour le mulch ?\npar Sofar » 17 Oct 2016 20:50\nTu veut faire quoi comme association du coup ?\nJe connaissait pas la milpa, après recherche je trouve ça pas mal intéressant pour un débutant comme moi, histoire de lancer la machine les premières années sans se perdre .\npar Sorlag » 18 Oct 2016 08:52\nOui c'est l'association entre le Maïs le Haricot grimpant et la citrouille/courge, je vais faire ça aussi pour commencer. Ça donne envie hein ?\npar Tournesol » 19 Oct 2016 22:24\nj'ai grosso modo fait sur 7 x 4m. Pour la milpa je ne sais pas si le couvert végétal est une nécessité, je m'en suis passé la première année. En effet les courgettes font une ombre importante et si tes rangs sont à 70 les épis de maïs font le reste. Pas d'ombre au sol pas d'adventices, je peux te l'assurer. Le truc impératif, c'est de planter les maïs bien avant les haricots rames et concombres pour qu'ils soient développé lors du tuteurage, tu peux même tenter à partir de mars. Le maïs en pleine terre directement, il peut re-pousser jusqu'à trois fois si attaqué par les limaces, à l'instar des courgettes . Gardes des plants de cucurbitacée en pot de côté car tu auras des pertes. Et oui c'est trèèès productif et un bon choix pour débuter Mais je t'engage à réfléchir à tes chemins, ça ne sert a rien de faire 50 m2 tassé si tu ne peux pas aller chercher tes courgettes\nQuand à moi je vais tenter de tuteurer des tomates sur du maïs l'année qui vient pour gagner de la place, on verra ce que ça donne!\npar Sofar » 21 Oct 2016 21:49\nSorlag a écrit : Ça donne envie hein ?\nCarrément oui !!\nJe vais essayer de me dégager un espace dans le jardin pour préparer une butte pour cette année et tester tout ça\npar Sorlag » 14 Déc 2016 19:03\nTournesol a écrit : j'ai grosso modo fait sur 7 x 4m.\nPour revenir à la Milpa, est ce que malgré une surface plutôt conséquente (28m²), tu as eu beaucoup de pertes dues aux ravageurs, maladies cryptogamiques etc ?\npar Karmi » 29 Déc 2016 17:11\nTu peux faire autant que tu veux en milpa, en particulier si ton sol est bien vivant et que tu part sur un terrain propre (sans adventices vivaces) et mulché.\npar nivolet » 07 Jan 2017 00:19\nFaut voir à quoi va servir la butte. Le maïs il aime pas avoir soif. Et l'association Milpa elle va avoir faim. Il faut bien qu'elle puisse avoir accès aux nutriments dont elle va avoir besoin donc c'est pas le moment de tenter une butte toute neuve avec des risques de déséquilibre...\npar furax » 14 Fév 2017 14:52\nMoi aussi j'ai l'intention d'essayer la milpa, j'ai commander les maïs Glass Glem qui pousse à 2,5m, ca fera un très bon tuteur je pense.\nJ'ai réserver deux carrés de 1,2x1,2m pour essayer, avec un autre maïs échangé.\nJ'hésite à mettre des concombres à la place des courgettes, je réserve un autre endroit pour les courgettes, juste au dessus d'un petit muret en pierre, comme ca la chaleur des pierres sera restituée la nuit.\nEst-ce que le maïs craint le gel?\nC'est pour savoir quand le repiquer dans une zone de rusticité 7.\npar FrereTuck » 15 Fév 2017 10:31\nOui, le maïs craint le gel.\nUne fois la récolte passée et les premières gelées à -3°C aussi, les pieds chez moi n'étaient toujours pas morts, mais en début de saison, je suppose que ce ne serait pas la même histoire...\nJe pense que la température de germination optimale est située aux alentours de 15°C. Je le démarre en godets en serre et le repique après la mi mai.\npar Sofar » 20 Fév 2017 16:01\nnivolet a écrit :\nHa c'est bon a savoir ça merci\nBon du coup après une commande chez Kokopelli, je me retrouve avec du Maïs "Arc en ciel Inca" , des concombres "long de chine" , et des courges "Butternut Waltham"\nMes question du coup :\n-Est ce que le concombre ne va pas être trop pesant pour le maïs? (me faudrait il plutôt penser a des petit pois ou autre haricots?)\n-Comment je sème tout ça? 1 plant de concombre-haricot par plant de maïs?\n-La courge sert de couvre sol sous le maïs si j'ai bien compris?\npar nivolet » 21 Fév 2017 00:19\nSofar a écrit : Mes question du coup :\nLe problème avec cette association c'est d'avoir des tiges de maïs assez fortes pour que les haricots ou les concombres grimpent dessus, et que la croissance de chaque plante s'harmonise bien avec les autres. Les courges ou les courgettes sont des bons couvre sols mais certaines courges ont tendance à "courir". Du coup on peut en profiter pour les faire monter sur des support en hauteur où elles sont contentes de trouver plein de lumière et de suspendre les fruits qui du coup ne s'abiment pas au contact du sol mais là il faut des maïs bien vigoureux.\nC'est une association qui va bien dans les pays à maïs, plutôt chauds mais avec une bonne irrigation. Cela peut nécessité un ajustement des dates de semis pour chaque plante. A voir à quelle époque lancer ça chez toi. Tu peux semer en place, en poquet de 3 ou 4 graines, et garder seulement le meilleur plant. Assez tôt pour qu'ils ne se fassent pas trop concurrence inutilement, surtout le maïs. Tu peux préparer aussi quelques semis en réserve en pépinière, surtout courges et concombres, au cas où ça tourne mal, attaque de limaces ou autres. A voir combien tu veux en installer et les moyens à mettre en face.


Acharnement judiciaire contre les défenseuses des droits humains Natasha Narwal et Devangana Kalita | Front Line Defenders\nAcharnement judiciaire contre les défenseuses des droits humains Natasha Narwal et Devangana Kalita\nÀ propos de Natasha Narwal\nLe 17 septembre 2020, un tribunal de Delhi a décidé de libérer sous caution la défenseuse des droits humains Natasha Narwal dans l’affaire 50/2020. Le 1er septembre 2020, la Haute cour de Delhi a accordé une libération sous caution à la défenseuse Devangana Kalita accusée dans la même affaire.\nLe 14 juin 2020, un tribunal de Delhi a rejeté les demandes de libération sous caution de Devangana Kalita et Natasha Narwal.\nLe 29 mai 2020, les défenseuses des droits humains Natasha Narwal et Devangana Kalita ont été citées dans une nouvelle plainte (First Information Reports - FIR). Les défenseuses des droits humains sont incarcérées depuis le 23 mai 2020 en vertu du FIR 48/2020, pour lequel une libération sous caution a été prononcée, et du FIR 50/2020 en vertu duquel elles ont été placées en détention provisoire pendant quatorze jours à la prison de Tihar. En raison de la volonté apparente de la police de maintenir les défenseuses en détention par n'importe quel moyen, on craignait que de nouvelles accusations plus graves ne soient portées contre elles.\nLe 23 mai 2020, deux étudiantes défenseuses des droits humains et membres fondatrices du mouvement des femmes «Pinjra Tod», Devangana Kalita et Natasha Narwal, ont été arrêtées par la police de Delhi. Elles ont été arrêtées dans le cadre des manifestations de Jafrabad contre le Citizenship Amendment Act - CAA (Loi sur la citoyenneté) en février 2020. Une libération sous caution a été accordée aux deux défenseuses le lendemain, mais elles ont été maintenues en détention en vertu d'une autre plainte (Rapport de première information - FIR) liée aux manifestations anti-CAA et sont toujours dans la prison de Tihar au moment de la rédaction de cet appel.\nNatasha Narwal est étudiante et défenseuse des droits humains en Inde. Elle est l'une des membres fondatrices du Pinjra Tod, un collectif d'étudiantes et d'anciennes élèves de Delhi qui cherchent à réduire les restrictions, telles que les couvre-feux, imposées aux étudiantes.\nRencontre avec Natasha Narwal\n23 Septembre 2020 : Les défenseuses des droits humains Natasha Narwal et Devangana Kalita libérées sous caution\n12 Août 2020 : Rejet de la demande de libération sous caution de Devangana Kalita et Natasha Narwal\n3 Juin 2020 : Nouvelles charges portées contre Devangana Kalita et Natasha Narwal\n29 Mai 2020 : Acharnement judiciaire contre les défenseuses des droits humains Natasha Narwal et Devangana Kalita\nLes défenseuses des droits humains Natasha Narwal et Devangana Kalita libérées sous caution\nLe 17 septembre 2020, un tribunal de Delhi a décidé de libérer sous caution la défenseuse des droits humains Natasha Narwal dans l’affaire 50/2020. Elle est accusée d’être l’instigatrice de violences pendant les manifestations contre la loi sur la modification de la citoyenneté en février. Le 1er septembre 2020, la Haute cour de Delhi a accordé une libération sous caution à la défenseuse Devangana Kalita accusée dans la même affaire.\nLes deux défenseuses sont toujours détenues dans la prison de Tihar dans le cadre de l’affaire 59/2020, toujours en cours et intentée contre elles en vertu de la loi drastique sur la prévention des activités illégales.\nRejet de la demande de libération sous caution de Devangana Kalita et Natasha Narwal\nLe 14 juin 2020, un tribunal de Delhi a rejeté les demandes de libération sous caution de Devangana Kalita et Natasha Narwal, dans le cadre d'une affaire liée aux violences communautaires qui ont éclaté à Delhi lors de manifestations contre la loi sur la modification de la citoyenneté (CAA) en février.\nLes défenseuses, qui ont été arrêtées le 29 mai 2020, sont toujours placées en détention préventive dans la prison de Tihar.\nNouvelles charges portées contre Devangana Kalita et Natasha Narwal\nDans ce contexte, le 29 mai 2020, la branche des crimes spéciaux de la police de Delhi a déposé le FIR 59/2020 contre Natasha Narwal. Elle rejoint une liste de plus en plus importante d'étudiant-es défenseur-ses des droits humains, notamment Meeran Haider, Gulfisha Fatima, Shifa Ur Rehman et d'autres détenus en vertu de ce FIR pour leur rôle lors des manifestations pacifiques contre la loi draconienne sur l'amendement de la citoyenneté (CAA). Le FIR contient des accusations en vertu de la loi antiterroriste, de la loi sur la prévention des activités illégales (UAPA), qui exclut la libération sous caution. Pour Natasha Narwal et les nombreux autres défenseur-ses incarcérés en vertu de cette loi, la procédure longue et imprévisible est elle-même une punition, en particulier dans le contexte d'une pandémie. La défenseuse est actuellement en garde à vue.\nDevangana Kalita est accusée en vertu du FIR 250/2019, le troisième FIR porté contre elle. Le FIR est lié à une manifestation pacifique contre la CAA à Daryaganj Delhi le 20 décembre 2019, au cours de laquelle Devangana et d'autres manifestants ont été attaqués par la police sans provocation. Le 3 juin 2020, la cour a ordonné une libération sous caution dans le cadre de ce FIR. Cependant, elle est toujours en détention préventive dans la prison de Tihar en vertu du FIR 50/2020.\nLes défenseuses restent détenues en vertu de charges graves et infondées, ce qui montre les efforts déployés par l'État pour réduire au silence et criminaliser ceux et celles qui critiquent la CAA.\nDevangana Kalita et Natasha Narwal sont défenseuses des droits humains et membres fondatrices du Pinjra Tod, un collectif d'étudiantes et d'anciennes élèves de Delhi qui cherchent à réduire les restrictions, telles que les couvre-feux, imposées aux étudiantes. Le collectif remet en question les stéréotypes sur la nécessité de "protéger" les femmes et préconise de ne pas utiliser les concepts de sûreté et de sécurité pour réduire au silence et supprimer les droits des femmes à la mobilité et à la liberté. Depuis que la CAA régressive a été adoptée en décembre 2019, les femmes défenseuses des droits humains jouent un rôle essentiel en manifestant pacifiquement et en se mobilisant contre la loi, au motif qu'elle viole les principes fondamentaux et les protections garantis par la Constitution de l'Inde. En défendant la Constitution et en protestant contre la CAA, Devangana Kalita et Natasha Narwal protestent contre les actions systématiques à l'encontre des communautés minoritaires et la suppression des garanties juridiques et sociales visant à protéger certains des groupes les plus vulnérables de l'Inde.\nLe 23 mai 2020, la cellule spéciale de lutte contre le crime de Delhi a arrêté Devangana Kalita et Natasha Narwal en vertu du FIR 48/2020. L'arrestation était liée à leur participation à une manifestation contre la CAA à Jafrabad, dans le nord-est de Delhi, en février 2020. Le FIR initial contient des accusations portées en vertu des articles 186, 341 et 353 du Code pénal indien (IPC) : entrave à un fonctionnaire dans l'exercice de ses fonctions publiques, restriction injustifiée et agression ou force criminelle dans le but de dissuader un fonctionnaire de s'acquitter de ses fonctions. Le 24 mai 2020, Devangana Kalita et Natasha Narwal ont été traduites devant le juge métropolitain et ont été libérées sous caution après une audience spéciale à la prison de Mandoli. Le juge a noté que les défenseuses ne faisaient qu'exercer leur droit à la liberté d'expression en manifestant et qu'elles n'avaient commis aucune forme de violence. Le juge a également pris en considération l'épidémie de COVID-19 en rejetant la demande de la police de placer les deux défenseuses en détention provisoire.\nBien qu’on leur ait accordé une libération sous caution, les défenseuses des droits humains n'ont jamais été libérées. Le 26 mai 2020, la cellule spéciale de lutte contre le crime de Delhi a déposé un nouveau FIR 50/2020 contre elles et a proposé qu'elles soient placées en détention provisoire pendant 14 jours. Le nouveau FIR contient des infractions graves, notamment les articles 302, 307 et 120B du CPI : meurtre, tentative de meurtre et complot criminel ; infractions à la loi sur les armes et infractions à la loi sur la prévention de la destruction des biens publics. La décision de la police de Delhi de déposer plainte (FIR 50/2020) pour des accusations graves, alors qu'elle n'a pas encore prouvé les charges moins graves dans le cadre du FIR 48/2020 initial, prouve leur intention de maintenir les défenseuses en prison à tout prix. L'audience a eu lieu le 28 mai mais en raison du COVID-19, elle s'est tenue dans l'enceinte de la prison et les défenseuses ont eu du mal à obtenir une représentation juridique. Les défenseuses ont été condamnées à 14 jours supplémentaires dans la prison de Tihar.\nL'arrestation de Devangana Kalita et de Natasha Narwal, et leur incarcération continue en vertu de différents FIR, font partie d'une série d'autres arrestations menées par la cellule des crimes spéciaux de Delhi, contre des étudiants défenseurs des droits humains manifestant contre la CAA. Outre Devangana Kalita et Natasha Narwal, les défenseur-ses des droits humains Safoora Zargar, au deuxième trimestre de sa grossesse, Gulfisha Fatima, Meeran Haider, Khalid Saifi, Shifa Ur Rehman, Kafeel Khan et Sharjeel Imam sont toujours emprisonnés pour des accusations infondées. Par ailleurs, le 17 mai 2020, un autre étudiant qui manifestait contre la CAA a été arrêté par la police de Delhi et est actuellement en prison. Dans chacun de ces cas, il y a une tendance inquiétante où des accusations plus graves sont portées - y compris en vertu de lois antiterroristes - après l'arrestation, afin de les maintenir en prison. Il est à craindre que Devangana Kalita et Natasha Narwal subissent un sort similaire et une détention prolongée en représailles directes contre leur travail pacifique en faveur des droits humains. Les arrestations se poursuivent pendant le COVID-19, en dépit du risque que courent les défenseur-ses des droits humains emprisonnés dans ce contexte. Front Line Defenders condamne les arrestations et le harcèlement judiciaire incessant des défenseur-ses des droits humains qui ont manifesté contre la CAA et appelle les autorités à libérer sans condition les personnes arrêtées.\nFront Line Defenders condamne le harcèlement judiciaire de Devangana Kalita et Natasha Narwal, car il semble qu'elles et d'autres étudiants soient pris pour cible en raison de leur travail en faveur des droits humains et à cause leur exercice du droit à la liberté d'expression. Elle est particulièrement préoccupée par le recours à des accusations sans fondement et à des allégations contre des défenseur-ses des droits humains dans le but de les terroriser et de les réduire au silence Front Line Defenders est également préoccupée par le moment choisi pour ces arrestations, en pleine épidémie de COVID-19. Le traitement réservé par l’État indien aux défenseur-ses des droits humains et la restriction de leurs libertés et droits fondamentaux, y compris la liberté d’expression, sont très préoccupants. Ces droits sont au cœur du travail des défenseur-ses des droits humains et, sans eux, ils ne sont pas en mesure de mener à bien leurs activités pacifiques.


bonjour ! je viens d'obtenir mon cap restaurant... - Autre\nBonjour ! je viens d'obtenir mon cap restaurant...\nrigolote Postée Plus d'un an 2 RÉPONSES Signaler le contenu\nbonjour ! je viens d'obtenir mon cap restaurant et je souhaiterais poursuivre avec un bac professionnel dans la vente,est-ce possible ? merci d'avance\nje pense que oui, puisque on peut commencer un bac pro après la 3eme. Je connais quelqun qui a rejoind la 1ere après un cap, tu n'est pas obligé de faire la seconde.\nVous pouvez préparer un bac pro vente, mais vous devrez reprendre au départ.


Une Journée carrière organisée dès 11h à l'UQTR | L'Écho de Trois-Rivières\nEmployeurs des domaines de l’éducation, d’orthophonie, de psychologie, de psychoéducation et d’adaptation scolaire\nLe service d’aide à l’emploi de l’Université du Québec à Trois-Rivières (UQTR) accueillera près de 40 commissions scolaires et regroupements du Québec aujourd'hui dès 11 h jusqu'à 15 h, dans le hall Gilles-Boulet de l’UQTR.\nOuvert gratuitement aux visiteurs, cet événement permettra aux chercheurs d’emploi des domaines de l’éducation, d’orthophonie, de psychologie, de psychoéducation et d’adaptation scolaire, de rencontrer de nombreux employeurs potentiels.\nLes visiteurs à la Journée Carrière en éducation auront accès à près d’une quarantaine de kiosques d’information où ils pourront rencontrer des représentants de plusieurs entreprises de la région et de l’extérieur, dont Montréal et Québec.\nForts besoins de main-d'oeuvre\nPlusieurs de ces employeurs manifestent d’importants besoins en main-d’œuvre, et ce, dans les différentes spécialités en enseignement préscolaire, primaire et secondaire. Il est donc conseillé aux chercheurs d’emploi de se munir d’exemplaires imprimés de leur curriculum vitæ qui pourront être remis aux employeurs présents.\nLe service d’aide à l’emploi de l’UQTR a comme objectif d’accompagner les étudiants dans leur intégration au marché du travail. Chaque année, le service rencontre plus de 750 étudiants. Il est le responsable d’organiser la Journée Carrière en éducation et le StageEmploi.\nPour de plus amples renseignements au sujet de l’événement, il suffit de communiquer avec le Service d’aide à l’emploi de l’UQTR au 819 376-5011, poste 2516, ou par courriel à l’adresse [email protected]


Inkaterra La Casona - Voyage sur mesure | Etendues Sauvages\nAccueil / Inkaterra La Casona\nUne pépite en Terre des Incas\nInkaterra La Casona, Pérou\nCet exquis manoir colonial du XVIème siècle, qui fut sans doute l’une des premières constructions espagnoles de Cuzco, est situé près de ce qui est aujourd'hui la pittoresque place centrale. Occupé jadis par les conquistadores, c’est désormais un hôtel de charme soigneusement restauré, dans le respect de son caractère et de la patine des épisodes historiques successifs de son décor.\nAprès avoir été restauré harmonieusement par Inkaterra pendant cinq ans, en soulignant son architecture originale, Inkaterra La Casona reflète la rencontre des cultures et des traditions à travers les siècles. Entourant le patio principal, ses onze suites sont équipées de cheminées, de planchers chauffants et de très grandes baignoires. Ses salles sont décorées avec des meubles coloniaux, des textiles précolombiens et des peintures murales originales.\nLes suites Plaza sont équipées de lits king-size ou jumeaux et d'un coin repas pour 2 personnes avec une cheminée en pierre. Ces suites exclusives disposent d'une grande salle de bains en marbre équipée de deux lavabos, d'une baignoire, d'une douche et de toilettes indépendantes, d'articles de toilette spéciaux faits à la main Inkaterra, de serviettes luxueuses et d'un placard double.\nLa salle de thérapie Yacu propose des soins sur mesure et utilise des produits provenant de sources locales.\nProfitez d'excursions guidées privées à travers les quatre principales ruines de Cuzco, visitez les cathédrales, églises, villages andins traditionnels, mines de sel de Maras, site archéologique de Pisac, et de nombreuses autres découvertes vous attendent...\nL'Hôtel San Agustin Posada del Monasterio est une maison traditionnelle aux piliers datant du XVIIIe siècle, qui a été entièrement restauré en préservant son patrimoine architectural avec des détails modernes. Il est situé en face du couvent de Santa Catalina.


État d'une lune de miel | Opinions | La Tribune - Sherbrooke\n27 novembre 2016 Mis à jour à 21h08\nÉtat d'une lune de miel\nÉDITORIAL / Plus d'un an après son élection, Justin Trudeau jouit toujours d'une lune de miel auprès de l'électorat. Les choses pourraient changer. La semaine dernière, le quotidien The Globe and Mail révélait que de riches hommes d'affaires chinois ont payé 1500 $ chacun pour le rencontrer. Si cette pratique n'a rien d'illégal, elle est d'autant immorale qu'elle contrevient aux règles édictées par Trudeau lui-même.\nEn mai dernier, le premier ministre a participé à un dîner de financement dans la résidence d'un riche homme d'affaires torontois. L'un des invités attendait alors l'approbation fédérale afin de créer une banque chinoise au Canada. Une autorisation « provisoire », a-t-on répliqué au cabinet du ministre des Finances, avait été préalablement accordée par le gouvernement précédent. L'autorisation a finalement été délivrée en juillet.\nUn autre homme d'affaires présent à ce dîner a versé un don de 1 M$ à la faculté de droit de l'Université de Montréal et à la Fondation Pierre-Elliott Trudeau. Toujours rien d'illégal, et Trudeau fils a pris soin de préciser qu'il n'avait plus aucun rapport avec cette fondation.\nC'est vrai, sauf qu'il est difficile d'imaginer que ce don est purement désintéressé et que le philanthrope chinois ne s'attend pas à un retour d'ascenseur. Pour soustraire les membres de son gouvernement aux pressions extérieures, Justin Trudeau a émis des directives très strictes au lendemain de son élection. Il exigeait entre autres qu'aucun accès préférentiel au gouvernement, ou apparence de, ne devait être accordé à des particuliers ou organismes en échange de contributions.\nJustin Trudeau prête ainsi flanc à la critique. Il doit se ressaisir et mettre fin rapidement à ces dîners-bénéfices réservés à de généreux donateurs. La population a compris qu'un financement public d'une quinzaine de millions par année est mille fois préférable aux contributions privées. Au seul souvenir du scandale des commandites, le premier ministre devrait réaliser qu'il aurait tout intérêt à mettre ses troupes à l'abri d'influences extérieures.\nDe passage à Madagascar pour le Sommet de la Francophonie, Justin Trudeau s'est porté à la défense des droits des homosexuels et des femmes. Dans certains pays de la francophonie, a-t-il dénoncé, des femmes n'ont toujours pas accès à l'avortement et sont soumises à des mutilations génitales. Il lui appartient maintenant de soutenir ces positions en liant l'aide internationale du Canada à leur respect.\nLe Sommet a par ailleurs repoussé l'adhésion de l'Arabie saoudite à l'Organisation internationale de la Francophonie. Après un quiproquo, le premier ministre du Québec, Philippe Couillard, y a pour sa part soutenu que cette candidature « n'est pas recevable ». Le premier ministre aurait d'ailleurs utilisé l'exemple de Raïf Badawi pour soulever l'accroc de ce pays aux droits de l'homme.\nAmnistie internationale a raison de demander à Justin Trudeau d'accentuer publiquement la pression sur Riyad tout en reconnaissant les mérites d'une habile diplomatie. C'est de cette façon que le blogueur, renommé malgré lui, pourra enfin retrouver les siens à Sherbrooke.\nFidel Castro a rendu l'âme. Après avoir louangé le défunt, Justin Trudeau a dû rajuster le tir en admettant que l'ex-président cubain était aussi un dictateur. Cette réaction hâtive et peu mesurée dénote un manque d'expérience. Elle n'est pas pire que celle de Ben Harper, fils de Stephen, qui a déclaré que Castro était un monstrueux leader et que le monde se portera mieux sans lui. Le monde tourne. Un dictateur disparaît et un nouveau se pointe à l'horizon. La nature a vraiment horreur du vide.


Jean-FranÃ§ois Millet, Lâ€™AngÃ©lus, entre 1857-1859 Â© MusÃ©e dâ€™Orsay\nL’oeuvre de Millet est paradoxalement mal connue en France, peut-être parce que, par le jeu des collections privées, l’essentiel de ses tableaux se trouve aux Etats-Unis et au Japon.\nJean-FranÃ§ois Millet, Pauline Ono en robe bleue, vers 1841-1842 Â© Cherbourg-en-Cotentin, musÃ©e Thomas Henry\nCette rétrospective met en lumière un artiste profondément inventif et admiré de l’avant-garde. Trop longtemps étiqueté "peintre paysan", ses peintures et dessins révèlent l’univers sensible et poétique d’un peintre hors norme qui a profondément marqué Van Gogh, Pissarro, Seurat, Gauguin, Permeke, Dali et plus récemment Banksy.\nNourrie de multiples lectures, de la Bible à Walter Scott, Virgile, Hugo, Milton et de références aux maîtres du passé, de Giotto à Michel-Ange, en passant par Poussin, Rembrandt, les Hollandais, Holbein. l’univers poétique de Millet en fait l’une des figures artistiques majeures du XIXe siècle.\nPeintre, dessinateur hors pair et pastelliste lumineux, les grandes figures paysannes telles le Vanneur, le Semeur, l’Homme à la houe ou encore les Glaneuses peuplent l’oeuvre de Millet.\nJean-FranÃ§ois Millet, Paysanne adossÃ©e contre une meule 1851-1852 Â© MusÃ©e dâ€™Orsay\nAu travers du paysage et de la scène quotidienne, il fait preuve d’une sincérité, d’une émotion et d’une poésie, restituant la grandeur universelle du monde paysan.\nL’artiste a aussi connu une postérité américaine que l’exposition Millet USA, présentée en parallèle au musée des Beaux-arts de Lille, dévoile à travers les oeuvres de poètes, peintres, photographes et cinéastes américains, d’Edward Hopper à Dorothea Lange, en passant par Terrence Malick ou Mat Collishaw.\nL’exposition offre l’opportunité d’admirer un ensemble exceptionnel de prêts de grandes collections publiques et privées du monde entier. Aucune grande rétrospective ne lui avait été consacrée en Occident depuis plus de 30 ans.\nExposition Jean-François Millet, rétrospective, jusqu’au 22 janvier 2018.\nOuverture et horaires : lundi : 14h-18h ; mercredi, jeudi, vendredi : 10h-18h ; samedi et dimanche : 10h-19h.\nBillet exposition + collections permanentes : 11 € (tarif réduit : 9 €)\nAccès gratuit pour les enfants de moins de 12 ans, les demandeurs d’emploi, RSA.\nCatalogue d’exposition Jean-FranÃ§ois Millet, rÃ©trospective - PBA de Lille\n- Catalogue d’exposition Jean-François Millet, rétrospective, éd. RMN\nCommander le Catalogue d’exposition Jean-François Millet, rétrospective - PBA de Lille


A. Savary : L'État ne peut rien à lui seul\nVous êtes ici : Accueil Un peu de langue française Paidéia Textes et rapports officiels A. Savary : L'État ne peut rien à lui seul\nJe vois une plaine. Une plaine immense.\t15 juin 2020\nCréation : lundi 6 septembre 1982\nPublication : mardi 1 novembre 2016\nÉcrit par A. Savary\nAffichages : 3524\nCe texte, naturellement, porte la marque de son temps et du camp dont il est issu : inutilement polémique, il fustige un passé honni (et très largement fantasmé) pour mieux faire valoir les intentions "libératrices" de la gauche au pouvoir, irritées par les impatiences des "ayants-droit" de son propre camp. En effet, ceux qu'il est convenu de nommer les "laïcards" visaient, non l'amélioration du système éducatif - et pour prendre un seul et banal exemple -, la "limitation des orientations trop précoces", mais bien la mise en œuvre, à marches forcées, du grand service public unifié et laïque de l'éducation nationale (dit "grand SPULEN") qui faisait partie, il convient de le rappeler, des 110 propositions pour la France du candidat à l'élection présidentielle Mitterrand.\nOn sait ce qu'il advint de ce projet véritablement stalinien qui n'avait pas pour but de rapprocher les établissements publics et privés d'enseignement, mais bien de supprimer l'enseignement privé (en abolissant la loi dite Debré) et d’asseoir davantage encore, si faire se pouvait, la main-mise syndicale sur l'éducation en France. Le rassemblement du Bourget, le 9 mai 1982, qui se voulait commémoration de la loi du 28 mars 1882 sur l'école laïque, révéla les impatiences et surtout les incroyables prétentions des organisations dites laïques. Et si un projet de loi, relativement modéré, fut présenté fin 1982, les jusqu’au-boutistes laïcards avaient à raison effrayé le camp d'en face. Peu à peu, la réaction du "Mouvement de l'école libre" prit de l'ampleur et connut son acmé lors de la manifestation parisienne du 24 juin 1984, qui vit environ un million de personnes défiler pour la liberté de l'enseignement. Un homme politique, Chaban-Delmas, résuma assez bien l'objet de ce rassemblement : lutter contre une "société totalitaire" qui était en train de se mettre en place. Véritablement effrayé par cette démonstration de force, Mitterrand, lui-même ancien élève de l'école libre, retira le projet, ce que le Premier Ministre (Mauroy) et le Ministre de l’Éducation nationale (Savary) apprirent... par la radio.\nLa suite est connue... Cependant, une formule de Savary a fait florès : "l’État ne peut pas tout"...\nNous sommes à la veille de la seconde rentrée scolaire depuis l'arrivée au pouvoir de la gauche qui a suscité de grands espoirs dans le domaine de l'éducation pour des raisons qui tiennent à la fois à l'histoire et aux circonstances. En effet, une politique de la gauche ne saurait se concevoir sans un projet éducatif, sans une vision de l'école et de ceux qui la servent.\nCette idée a nourri au XIXe siècle toute la pensée républicaine et a pris corps dès la naissance de la IIIe République. Le Front populaire et la période de la Libération l'ont aussi illustrée. Le gouvernement a d'autant moins l'intention d'être infidèle à cette conception qu'il a trouvé, à son arrivée au pouvoir, de graves problèmes tant matériels que moraux dans le domaine éducatif. L'insuffisance des moyens consentis par l'État, la multiplicité des réformes, les difficultés croissantes du métier d'enseignant, ont contribué à créer une situation à bien des égards critique.\nCette situation est ressentie non seulement par les membres de l'éducation nationale, mais par la société tout entière, qui parle beaucoup de l'école, quelquefois sans indulgence, parce qu'elle en attend beaucoup. Toutes les sociétés modernes attachent une importance considérable à l'institution scolaire qui est l'objet, dans notre pays tout particulièrement, d'une grande vigilance publique. Ce caractère spécifique de l'école est plus encore marqué depuis les trente dernières années où nous avons assisté à une explosion scolaire sans précédent et où notre enseignement a dû faire face à deux problèmes inédits : celui du nombre et celui de l'hétérogénéité sociale des élèves, qui ont pris une acuité plus grande encore avec le développement de la crise économique.\nLe passage d'un enseignement élitiste à un enseignement destiné au grand nombre, qui est le phénomène le plus important de notre histoire de l'éducation depuis la Libération, n'a jamais été organisé, ni même véritablement pensé. Aucun projet pédagogique nouveau n'a accompagné cette situation radicalement nouvelle. Il faut donc comprendre l'espèce de démoralisation qui a parfois guetté le corps enseignant face aux carences de l'État : pris dans un système en transformation rapide, conscients de l'inadaptation des objectifs traditionnels, les enseignants avaient les instruments du diagnostic sans avoir les moyens des remèdes.\nMon ambition est d'abord de contribuer à éclaircir ce problème et de donner progressivement aux enseignants et, plus généralement, aux membres de l'éducation nationale, les moyens de mieux le maîtriser. C'est le sens de la nouvelle politique de formation que j'ai engagée, de la réflexion actuelle sur le collège et de mes efforts pour limiter les orientations trop précoces, de ma volonté de rééquilibrer les disciplines et les activités au sein des établissements scolaires, c'est le sens aussi de la politique de décentralisation qui doit permettre une analyse locale des situations et une plus grande autonomie des équipes éducatives.\nLe gouvernement a un devoir majeur envers les enseignants, qui est de leur donner les moyens d'exercer leur métier dans des conditions matériellement et moralement satisfaisantes, c'est-à-dire conformes à l'importance de leur mission et aux exigences de leur temps. Il s'y emploie. J'y consacre, pour ma part, tous mes efforts. Mais l'État ne peut rien à lui seul. Dans le domaine de l'éducation, il ne peut rien améliorer ou transformer sans l'accord de la société, l'appui des familles, et, peut-être surtout, sans la volonté des enseignants.\nC'est pourquoi dès mon arrivée au ministère de l'éducation nationale, il m'a semblé essentiel, plutôt que d'envisager une nouvelle réforme élaborée comme par le passé, de favoriser les projets éducatifs que les enseignants eux-mêmes élaborent et mettent en œuvre au sein de leurs établissements. Cet appel pressant aux initiatives et aux recherches est à la fois conforme à la volonté de développer l'autonomie des établissements, de considérer les membres de l'éducation nationale comme des acteurs pleinement responsables, et de prendre la juste mesure des besoins de la société française, dans sa diversité.\nÀ l'aube de cette nouvelle année scolaire, je voudrais dire à tous les enseignants que je connais leurs difficultés et que je connais aussi leur dévouement et leur sens du service public. Je crois qu'ils sont fidèles à l'essentiel de leur tâche : transmettre le goût et les moyens d'apprendre tout au long de la vie, préparer à l'existence professionnelle, former les citoyens d'une démocratie. Je leur adresse mes vœux et les assure de ma volonté de faire tout ce qui est en mon pouvoir pour les aider dans leur travail, les conforter dans leurs espoirs et les soutenir dans leurs initiatives.\n© Alain Savary, Lettre aux enseignants, 6 septembre 1982\nComplément : remarquons que cette formule a fait florès dans le camp socialiste !\nEn effet, elle fut tout d'abord employée par le Premier ministre de la "gauche plurielle" Lionel Jospin qui, au pouvoir depuis deux ans, dut confesser son impuissance (d'aucuns parlèrent de "reniement"), lors de l'annonce par Michelin, mi-septembre 1999, de 7 500 licenciements. "Il ne faut pas tout attendre de l’État", avoua-t-il, ajoutant, "Je ne crois pas qu'on puisse administrer désormais l'économie. Ce n'est pas par la loi, les textes, qu'on régule l'économie... Tout le monde admet le marché".\nEt l'actuel locataire de l’Élysée la reprit à son compte, quelques années plus tard : "La formule de Jospin était juste. Ce n'était pas un renoncement. Laisser penser que l’État peut tout, c'est alors tout lui demander, y compris ce qui n'est pas de son ressort" (F. Hollande, Droit d'inventaires, entretiens avec Pierre Favier, 2009).\nde François Hollande (Auteur),


AUTEL DES MORTS. Partie 4. Anna et sa dette. Début. - LE SOLEIL MEME LA NUIT. FRANCE ELLE.\nLondres. Avril 1995. Anna Devernois.\nLe jeune Nicolas a perdu sa mère. Il voudrait retrouver une communication avec elle par delà la mort et pense qu'il peut le faire en rencontrant une femme qui jadis a du changer de nom pour échapper aux persécutions...\nIl y a qui, dit-on, ont des maris retors et personne dans leur entourage ne s’étonne un jour qu’un divorce se profile. Il s’agit toujours d’incompatibilité d’humeur au fond, si l’on excepte bien sûr les comportements violents qui parasitaient le couple dès son origine, ou le fait que l’un d’eux a vu son caractère s’altérer car il s’est mis à boire. Le reste du temps, la banalité du quotidien fait son travail. Enfin, c’est ce que je lis et les magazines de psychologie ne publiant pas plus d’ineptie que ceux qui s’adressent aux femmes, je ne vois pas pourquoi il s’agirait de sottises.\nConcernant mon mari, Paul Devernois, il n’a jamais demandé le divorce. Eh bien, je vais vous dire, ça m’étonne. Il a fait une école de journalisme en France et moi à Londres et quand je l’ai rencontré, j’étais correspondante du Times à Paris. Je suis une bonne journaliste, rigoureuse dans la recherche de ses sources et nantie d’une solide éthique. Je regardais la société française et je rendais compte de son évolution. Ni plus, ni moins. Je parlais indifféremment le français et l’anglais mais je devais avouer que je pensais d’abord en anglais. Paul avait une formation similaire. Il travaillait pour Paris Match. Lui, il était plutôt grand reporter. On l’envoyait un peu partout. On s’est mariés assez vite en fin de compte et civilement. Ce n’était pas que j’étais amnésique mais j’ai laissé sous silence une partie de ma vie. Il a bien compris que j’avais été élevée non par mes parents mais un tuteur, en Angleterre mais il a cru à une mort accidentelle et je ne l’ai pas corrigé. Pour lui, Arthur Beardsley avait réussi mon éducation. Quoi ? Il avait décidé de s’occuper de moi et avait engagé une nurse impeccable puis une autre, qui avait duré des années. A dix-huit ans, quand j’avais entamé mes études universitaires, j’avais reçu tout ce qu’une jeune fille peut recevoir. J’étais jolie, douée pour les études et avais la tête sur les épaules…Je le fréquentais, à Paris, mais ne l’avais pas encore épousé quand j’ai enfin parlé. Arthur ne m’avait pas trouvé en Angleterre et je n’étais pas la fille de sa défunte sœur aînée, ce que Paul avait cru d’emblée.\nMes parents m’avaient confié à des paysans français qui m’avaient cachée trois ans durant. A la fin de la guerre, j’avais retrouvé Germaine Million, celle qui était à l’origine de mon sauvetage. On avait espéré que mes parents reviendraient de déportation et on les avait attendus, attendus…Et puis, les évidences s’étaient imposé les unes après les autres. Non seulement, ils étaient morts l’un et l’autre mais leurs familles respectives avaient été décimées. Germaine avait contacté Arthur, dont elle connaissait l’existence je ne sais comment et il était venu. Sans lui, j’aurais été placée dans un de ces orphelinats qui fleurissaient partout. Mieux valait cet anglais très chic, non ? Je n’ai manqué de rien, sauf d’une mémoire vive qu’inévitablement j’aurais développé dans un home d’enfants. Je n’ai jamais dit, lors d’une fête d’enfant que ma mère s’appelait Irène et qu’on l’avait déportée à Auschwitz et personne n’a su qu’Éric Becker, mon père, avait trouvé la mort à Bergen-Belsen. Arthur n’a même pas eu à me dire d’éviter le sujet. C’est comme si une amnésie sévère m’avait frappée. Elle s’est maintenue des années durant. Oui, bien sûr, elle s’était laissé prendre à la rafle du Vel d’hiv et lui, avait disparu juste avant, pris sans doute dans un de ces contrôles de police qui pouvaient coûter si cher mais ils n’étaient pas les seuls. Intérieurement, j’avais trop froid, je me sentais mal. Ça cadrait si mal avec ma jeunesse anglaise, avec Arthur Beardsley, le distingué spécialiste de Shakespeare ! Les dîners qu’il organisait étaient aussi mondains qu’intellectuels et ils étaient nombreux ! A partir de l’âge de quinze ans, il m’a acheté de très jolies robes. Il aimait beaucoup l’actrice anglaise Julie Christie et il estimait qu’elle était une reine de l’élégance. Je portais, dans les années soixante, des robes bleues, des robes jaunes, des robes roses, toujours légèrement décolletées et pleines de froufrous. Je n’avais rien à faire avec Mary Quant et j’avais des formes bien plus harmonieuses que celles de Twiggy. Je portais des tailleurs qui ne seyaient pas vraiment à mon âge mais aussi des ensembles-pantalons qui me rendaient plus modernes et des tenues du soir dans lesquelles il m’adorait. Je ne suis pas sûre, avec le recul, que cette Julie Christie ou cette Jacqueline Bisset, dont il appréciait le charme très féminin et la sophistication auraient été très heureuses de porter les mêmes. Elles les auraient sans doute comparées à des vêtements d’un autre âge ou pire, à des pièces de lingerie. Qui avaient envie de danser en chemises de nuit ajustées ? Pas elles, certainement…\nDe toute façon, je n’allais pas beaucoup à Londres et il m’a fallu attendre d’intégrer une école de journalisme très cotée pour devenir une jeune femme un peu ouverte que gênait le fait de rester vierge très longtemps. Là, je dois le reconnaître, j’ai plongé pour peu de temps mais avec intensité dans le « swinging London ». Je me souviens de m’être vraiment amusée mais sur le fond, je restais la même. J’étais jeune, j’étais snob et mon enfance avait débuté en Angleterre quand Arthur avait commencé mon éducation. Voilà ce que je me disais et au fond, ni mon mariage, ni la naissance de Philip et de Diane n’ont rien changé. Ce qui a tout bouleversé, c’est ma décision de revivre en France mais pas comme nous l’avions fait. Après mon expérience pour le Times et l’arrivée de nos deux enfants, j’ai joué à « l’Anglaise en France » et j’y ai passé plusieurs années. Quand les enfants ont grandi, on est partis en Angleterre où Paul a travaillé pour des magazines anglais. Je ne l’ai jamais vu rencontrer la moindre difficulté et à mes yeux comme aux siens, j’étais très britannique. Oui, bien sûr, Arthur ne niait pas ses origines juives, il en était même fier, mais dans son bel appartement de Notting Hill, il était avant tout un digne serviteur de la couronne. Il y avait quelques objets de culte çà et là, un rabbin ou deux qui pointaient son nez et surtout il y avait des « confréries » auxquelles il appartenait mais rien de plus, en somme. De ce côté-là, je ne m’étais jamais beaucoup de question et en bon « goy », Paul non plus. Seulement voilà, nos deux enfants faisaient leurs études, nous étions encore relativement jeunes et tout aurait pu être au mieux si je ne lui avais annoncé que pour un an, je tenais à vivre seule et en location dans une banlieue proche de Paris. Il s’attendait à tout, Paul, sauf à ce que lui ai dit.\nCommentaires sur AUTEL DES MORTS. Partie 4. Anna et sa dette. Début.


Procès du Mediator: « C'est impardonnable, j'ai envie d'entendre les responsables dire qu'ils regrettent »\n24/09/2019 à 09h55\nLes très attendu procès des responsables du scandale du Mediator s'est ouvert lundi à Paris. Des centaines de victimes attendent désormais des réponses et des excuses.\nLe procès du Mediator s'est ouvert lundi au tribunal de Paris, pour plus de 6 mois. Dans les 5 salles d’audience du tribunal, des centaines de victimes sont venues de toute la France assister à ce premier jour d’audience. Parmi elles, beaucoup de personnes âgées et malades ont fait le déplacement, parfois soulagées que ce procès commence après des années de maladies et des vies parfois brisées par ce médicament.\nL’occasion aussi pour beaucoup de ces victimes de voir le visage des responsables, notamment Jean-Philippe Seta, ancien directeur général des Laboratoires Servier assis sur le banc des prévenus.\n"Le laboratoire Servier nous empoisonné notre vie"\nSi certaines de ces victimes sont soulagées, d’autres attendent désormais des réponses et des excuses. Il y a par exemple Nathalie, 54 ans. Elle est atteinte d’une grave pathologie cardiaque et sa vie est entre parenthèses. Elle veut que les responsables payent.\n"Le laboratoire Servier nous empoisonné notre vie. Plus de travail, plus d'activité... Ca fait dix ans que j'attends ce procès. Nous on est vivants mais il faut penser aux morts. C'est pour ça que je suis ici, pour qu'ils reconnaissent qu'on nous a bel et bien empoisonnés."\n"C'est impardonnable, on a joué de la vie des gens"\nSorayah soupire lorsque que les juges égrenent pendant plus d’une heure les noms des 2600 parties civiles. Dans cette liste, sa mère Amaria, 82 ans, trop malade pour se déplacer. Sorayah tenait à voir le visage des responsables assis sur le banc des prévenus.\n"J'avais envie de leur qu'ils n'avaient pas pensé à l'humain. De les voir à côté de moi, je ne suis pas soulagée. Je voudrais les entendre dire qu'ils regrettent. C'est impardonnable, on a joué de la vie des gens. Il serait temps, car les gens qui sont déjà partis ils n'ont rien entendu."\nSorayah et son frère vont se relayer pour assister à la plupart des audiences. Il espèrent raconter à leur mère que justice a été rendue.