LES DESSOUS DE LA CENSURE - Hors champ\nArticle d’André Lussier paru en 1960 dans Cité Libre, 28, juin-juillet, p. 14-21.\n« La purification de la morte à laquelle on se donne. L’embrassant, on échappe à toute connivence avec la bassesse. » - Saint-Denys Garneau\nJe le concède volontiers : la colère m’a gagné. Une sainte colère à ce qu’il me semble, et qui s’est fait attendre. Mon aveu n’aura pas pour fin l’expiation, mais un espoir de contagion. La censure, au Canada français, a trop péché impunément.\nMéfions-nous des colères, bien sûr. Mais méfions-nous aussi de n’en jamais faire. L’esprit de soumission ne dépasse que très rarement celui de démission. Il le camoufle ou cherche à l’excuser. La colère, dans l’absolu des choses, vaut bien moins que la sérénité. Mais il me suffira de savoir qu’il y eut déjà des âmes de géants qui, sans préjudice à la sérénité, ne se leurraient pas dans une commode quiétude. Mounier ne s’écriait-il pas : « Bernanos, prenez le fouet. »\nCette fois donc, c’en est trop. Demandons à la censure ses papiers et tentons un regard sur son identité.\nLa perpétuelle sensation d’étouffement que provoque notre morale-censure traverse des moments parfois critiques. Nous savons par exemple, que notre censure s’expose dans toute sa grotesque nudité particulièrement au cinéma. Ce dernier nous servira donc de point de départ. Au Canada français, les grandes œuvres cinématographiques nous sont presque toutes livrées à l’état de cadavres. On les a saignées pour les blanchir. Ad usum Delphini. On nous retire la vérité. On nous sert sur la vie un mensonge. Mensonge qui, je voudrais le démontrer, nous rend prisonniers de ce prétendu mal dont il voudrait nous préserver. Une des récentes malhonnêtetés de la censure me donna la nausée : on a cisaillé pour nous Les Sorcières de Salem ! L’accusé qui censure son propre procès ! Les omissions cherchaient à conserver un masque vertueux à ceux dont Miller voulait dévoiler le visage ignoble. Oh ! ces ciseaux de la pureté ! Quel étalage édifiant de cadavres, à perte de vue. Et j’en viens à penser à la couverture de Time Magazine, aux ballets africains et quoi encore ? Des seins, des seins, des seins, la chair, le corps, la femme… ce qu’il y en a de choses à rayer dans la Création imprudente de Dieu ! Tout au moins pour notre cher petit peuple dont seule l’émasculation totale rendra la quiétude d’esprit à beaucoup de ses éducateurs. Petit peuple pour lequel ces derniers réclament un univers angélique.\nChaque fois que notre censure nous rappelle que nous avons les yeux bandés, nous entendons une voix qui nous souffle : « Avec sollicitude, je viens encore te mettre les doigts sur les paupières, mon fils, afin de te préserver des tentacules contaminées du monde séducteur. Ne cherche pas à comprendre ce mystère de l’obéissance. » Oui Anesthésie qui rend la mort séduisante. Morphine, euthanasie.\nChaque société, dit-on, a les prêtres qu’elle mérite. Ainsi en va-t-il des censeurs. Si rien, en chacun de nous, n’avait jamais appelé la censure telle que nous l’avons, elle n’aurait jamais pu voir le jour ou survivre. Une censure, rétrograde et dérisoire comme la nôtre, ne peut tenir le coup que si elle répond à un appel qui vient des profondeurs primitives de l’âme, au niveau du pseudo-sacré magico-religieux. Si les autorités provinciales ont cru devoir nous imposer comme censeurs ceux que nous savons, c’est qu’elles connaissaient à fond la température interne du milieu. Elles savaient que ça passerait ; non pas inaperçu, mais intouché, comme un tabou. Ces autorités exploitent le fait que comme peuple nous n’avons pas souvent la fièvre. Qu’est-ce donc qui nous retient d’y toucher, à ce tabou, à cette morale-censure qui dégage une odeur si morbide, qui sent tellement l’infantilisme pathologique ? Censure sans le moindre respect pour l’intégrité d’une création intuitive. Combien de grandes œuvres défigurées par nos amputations puritaines ! Avec quelle irrévérence disgracieuse on coupe, et on coupe toujours ! Peu de peuples dépensent plus d’énergie que la nôtre à voiler la face du monde. Un ciseau affolé à défaut d’un cerveau qui pense. Qu’est-ce qui nous retient, sinon l’ombre de ce monstre sacré qui triompha avec l’inquisition pour ne plus jamais mourir ? Nos craintes lui soufflent vie.\nNotre censure se manifeste en surface par la coupure. Que coupe-t-on ? Quels sujets donne l’alerte ? Surtout l’irrévérence à l’endroit de l’Église et les plongées plus ou moins intense dans les expériences amoureuses telles que l’artiste sent qu’elles sont vécues. Alors, nous coupons au nom de quoi ? Au nom de qui ?\nOn ne peut plus laisser dire que c’est purement au nom de la vertu, gage de salut ; que la dignité de la morale chrétienne et du mariage le demande. Illusion, duperie, ignorance ou hypocrisie bien souvent que cet alibi. Je ne dis pas que nous sommes tous de mauvaise foi, ce serait du fanatisme. Mais je réclame pour tous le droit de ne plus prendre des vessies pour des lanternes. On ne doit plus négliger le fait que l’intention consciente, surtout en matière de discipline morale, cache souvent sous de beaux atours la vraie motivation, sous-jacente celle-là, de nos actes. Ceci vaut et pour ceux qui commandent et pour ceux qui se soumettent. Ce sont ces masques-là qu’il nous faut scruter. Le Dr Nodet, psychanalyste catholique, disait : « Il faut une oreille très humble et très prudente pour savoir écouter Dieu sans lui prêter le langage du sur-moi » i.e. le langage de nos inclinations inconscientes à la tyrannie morale et à l’auto-punition. Une boutade dit bien la vérité : « Dieu a fait l’homme à son image et l’homme le lui rend bien. » Le besoin de masquer un faible pour la tyrannie morale en éducation amène l’homme à se convaincre qu’il agit au nom de Dieu. Le penchant pour la domination devient le culte de l’autorité et de la discipline ; le vice de la soumission passive se camoufle en vertu d’obéissance. Plus de dix années de contact très étroit, par profession, avec les souterrains plus ou moins névrotiques de notre milieu, années de recherches et d’enseignement, me donnent voix au chapitre. Quand je dis : illusion, duperie, mensonge, je le fais sous la dictée de ma conscience et de mon expérience : je le fais au nom d’une des vérités les plus bâillonnée chez nous, la vérité du charnel. J’essayerai de me limiter aux répercussions proches et lointaines de cet unique aspect d’un problème sans doute plus vaste. Je précise toutefois qu’à mes yeux, c’est là, dans le sort que nous réservons au charnel, que se situe le plus grave du danger moral ou pré-moral qui nous menace comme groupe. Peu m’importe qu’on m’accuse de m’intéresser trop aux couches dites primitives et instinctuelles de la personne, puisque l’expérience clinique me donne plus que jamais la conviction que c’est là que nous sommes malades. Et tant que nous serons malades à ce niveau-là, nous devons nous méfier de notre spiritualité et de notre morale.\nJe ne souhaite pas, par ailleurs, qu’une sexualité brutale et primaire, sans transposition, envahisse la production cinématographique ou littéraire. Le roman a suffisamment péché dans le sens d’un emprunt forcé à une pensée freudienne défigurée. C’est de l’artifice et non de l’intuition spontanée.\nDes tendances refoulées\nNous ne saurons jamais avec assez de lucidité, combien nous souffrons gravement d’une maladie qui est l’apanage du puritanisme occidental, maladie qui se définit par l’isolement de tout un registre de vie ; registre où se joue le sort des tendances instinctuelles et affectives, sexuelles d’abord. Quand elles sont mal accueillies par la raison ou la morale, ces tendances établissent vite des bases inconscientes d’opération. Elles y ont leurs lois propres et un dynamisme profondément secret… « Elle sont (alors) un mobile permanent de nos actions, mobile inconscient qui peut laisser croire que nous avons obéi seulement à des motivations délibérées. Et c’est toute l’équivoque d’une intelligence qui se croit libre et qui trop souvent n’est que serve. » (Dr Ch. H. Nodet. Suppl. de la Vie Spiritiuelle 1946). C’est là une des découvertes les moins contestées de la psychanalyse, découverte prometteuse et embarrassante. Il saute aux yeux d’un grand nombre d’observateurs étrangers (catholiques) que notre maladie grave tient de l’asservissement moral. Nous sommes contaminés par les contre-offensives de ces mêmes tendances instinctuelles que nous croyons obstinément et si naïvement avoir réduites au silence. Ces tendances biologiques, une fois refoulées dans l’inconscient, savent revenir à la charge, de façon désormais à déjouer notre censure individuelle ; en effet, elles « se travestissent en vertus, en apparences vertueuses, venant à la rencontre des vraies vertus, qu’en réalité elles contaminent. » (Dr Nodet). Sexualité avortée et soumission passive font bon ménage, de même que la sexualité régressive et l’inclination à l’autoritarisme.\nUne morale malsaine\nIl existe une telle chose qu’une morale malsaine, morale qui trahit l’état d’alerte auquel oblige une grossière mise à l’écart de nos composantes instinctuelles (sexuelles). Morale responsable du fait que dans notre milieu, surtout bourgeois, la sexualité ou bien se meurt ou bien s’égare dans un tumulte de protestation pour la vie.\nNous sommes pris dans l’engrenage d’un cercle vicieux : plus la morale fait la guerre à l’instinct, plus l’instinct s’adonne à des retours sournois, ce qui à son tour rend la morale plus vigilante. Mais illusion et mensonge disions-nous que cette prétendue vigilance de notre morale-censure. Est-ce protéger les jeunes (et les autres par-dessus le marché !) que de leur fermer les yeux, que de leur présenter un monde édulcoré, arbitrairement amputé de toute une couche de son être ? Mensonge sur la vie, duperie sur le jeu des tendances dans les profondeurs de l’être. Notre morale-censure ne réussit que trop souvent hélas à faire taire l’instinct, le forçant ainsi à son activité souterraine et déguisée. Victoire par la mort. Victoire qui, sous son voile janséniste, se définit par l’échec dans la névrose, dans la sécheresse de l’inhibition. Notre éducation morale nous invite à accorder aveuglément plus de prix à la virginité d’une quelconque femme desséchée, chez qui se meurt la générosité, plus de prix qu’à l’élan peut-être généreux d’une mère célibataire, pleine d’humilité et d’amour. Quand cette censure-là triomphe, le produit qui en sort n’est pas rendu meilleur ; il est faussé, vicié. La victime est coupée de ses sources naturelles de vie. Elle entre alors en lutte contre elle-même.\nL’éducation de nos enfants, dans la famille et à l’école, excelle à produire une condition morale anémique par la rigidité et le scrupule, et elle engourdit la libre et généreuse conquête de la perfection. Notre éducation morale excelle à faire naître dans l’âme de nos enfants le monstre de la terreur. Je ne suis pas seul à ne pas constater les effets que devraient produire cette préséance que, selon la lettre, nous accordons à l’amour. À l’âge de cinq ans, période du premier grand éveil de la sexualité et de la raison, à l’âge des premiers soupçons de la liberté, voici qu’un enfant au soir de son initiation au catéchisme, pose à son père sa première question religieuse : « Est-ce vrai que le démon me guette et peut venir par ma fenêtre (pour m’induire au mal) ? » Sa deuxième question portera sur l’enfer ! La soi-disant morale a vite fait de semer la panique dans une âme fraîche et toute frêle. L’enfant va sentir très fort le besoin d’un protecteur et va sentir encore plus fort toute la sécurité qu’il y a à ne rien oser, de crainte de se voir précipiter dans le gouffre de l’enfer par les griffes d’un démon hideux. Morale criminelle que celle qui exploite ainsi l’âge encore le plus vulnérable. Cette terreur des petits, je ne l’invente pas. Et qui plus est, elle se retrouve à tous les âges, faufilée partout, avec toute la force de son pouvoir d’anéantissement du spirituel. Avec le temps, cette terreur s’infiltre dans les couches inconscientes où elle trouve carte blanche pour ses ravages. Elle se manifestera de nouveau au grand jour une fois seulement que tout sera suffisamment rongé par la peur. Le « poison généralisé » dont parle St-Denys-Garneau dans son Journal. Une fois seulement que les ailes n’ont plus de ressort. Et en guise de remède à cette infirmité nous offrons une consolation : celle de voir la Mère couveuse qui veut donner plus d’étendue à son aile protectrice.\nChez nos garçons, notre morale contribue pour beaucoup à favoriser le sacrifice de l’agressivité libre et conquérante. L’autorité et la soumission règnent à la manière des tabous. L’étude de l’inconscient ne manque pas de faire la preuve d’une relation de cause à effet entre une sexualité refoulée et le refuge dans la soumission. Notre morale imprègne, au point le plus vulnérable de la sensibilité, le sentiment omniprésent que c’est le propre du fils infâme que d’entretenir des désirs de libération personnelle. Les responsabilités ici se conjuguent. L’autoritarisme supporte mal l’esprit de liberté ; il y voit obsessivement son épée de Damoclès. Une mentalité autoritaire ne se sent heureuse qu’une fois réussie, chez les autres, la paralysie de l’initiative indépendante. Notre milieu tend à ne réserver de place de choix qu’aux automates de tout repos, à ceux qui ne remettent jamais rien en question. Au Canada français, plus un homme se rapproche de son originalité propre, plus il est suspect et tenu à l’écart : plus un homme est libre, moins on le consulte. L’obéissance et la soumission peuvent être des vertus, je n’en doute pas. Mais dans les faits, on y découvre le plus souvent un travestissement du besoin infantile de plaire, un refuge régressif pour ceux que la responsabilité personnelle effraie. Esprit de soumission qui s’installe toujours au prix de la dévirilisation.\nJe me rappelle ce prédicateur si populaire, disant à son large auditoire son admiration pour la noblesse de comportement d’un jeune marié. De retour de son voyage de noces (15 jours !), ce jeune homme lui confiait qu’en signe de respect pour son épouse, il était fier de la ramener en toute virginité. Dignité ? Grandeur d’âme ? Peut-être bien. Vous allez penser que pour moi, ça sent mauvais. Eh bien ! cent fois oui ! Cela m’inquiète profondément, et le prédicateur, lui, me scandalise. Il traîne son troupeau dans la névrose. Il accentue les malentendus qui rongent le bonheur de la vie conjugale. Cette anecdote témoigne fidèlement d’un aspect au moins de notre éducation morale.\nLe problème serait fort simplifié si nous avions la sincérité d’avouer que pour nous, la sexualité est chose vulgaire, le domaine par excellence du diabolique Prince de ce monde qui nous invite à nous y vautrer. Nous sommes si dangereusement manichéens ; nous ne voyons que double : le Bien et le Mal, l’Esprit et la Chair. Tout l’un ou tout l’autre. Dans nos conceptions sur la sexualité, nous n’avons pas encore, quoi qu’on dise, dépassé les aspects procréation et plaisir. Le plaisir, quel mot est plus explosif chez nous ! Jamais réflexe n’aura été plus vif, déclenché au plus intime de nos entrailles ; il se traduit vite par une sensation de malaise, sécrétion de l’idée de mal, de péché, bacchanale éhontée qui étouffe le divin. Le plaisir, sorte de concession à laquelle Dieu se serait vu forcé pour garantir l’espèce. De tous les côtés, le plaisir n’est que piège : ou bien il nous précipite dans les bras du démon ; ou bien il fait de nous les serviteurs involontaires de l’espèce. Quand on est trop obsédé par la pensée de voir tout le monde sombrer dans le gouffre de l’érotisme, c’est qu’on y a soi-même mal renoncé. Si nous avions une connaissance plus honnête de l’œuvre de Freud, il nous eût été sans doute salutaire de constater avec lui que c’est une évolution naturelle, d’essence psycho-affective d’abord, nourrie à la source de l’instinct, qui mène l’homme et la femme, dans l’orientation de leurs désirs, au seuil de la paternité et de la maternité. Et non pas la résignation à la progéniture en tant que frais du plaisir. Freud a démontré que l’accès à l’esprit de paternité et de maternité repose sur la conquête de la génitalité qui, elle, ne peut venir que de l’intégration de toutes nos composantes instinctuelles (hédonistes, sexuelles, agressives), synthèse ascendante pour le compte d’une orientation désormais altruiste. Donc, pas d’amour altruiste sans génitalité et partant sans un premier mouvement de sain consentement à l’hédonisme primaire, naturel, indispensable à la vie de l’enfant. N’a-t-on pas souvent prêché chez nous qu’il ne fallait pas laisser le bébé (surtout mâle !) caresser le sein qui le nourrit ; qu’il fallait freiner les tendances hédonistes buccales des bébés ; qu’il fallait conjurer dès son apparition (vers quatre ans) la tendance naturelle des petits enfants à l’exubérance exhibitionniste vers laquelle les pousse un fier orgueil spécifiquement sexuel : ainsi le petit garçon qui valorise son sexe, la petite fille qui valorise tout son corps et le fait danser sans fausse pudeur. Hélas, oui, la sexualité de nos enfants est vite happée par le scrupule. Le dressage moral, inspiré par la seule obsession du vice, ne tarde pas à surgir. Petite morale. Morale d’éteignoir. Morale mesquine. Morale en somme blasphématoire, à son insu.\nEsprit de pauvreté et impuissance\nSans trop risquer de perdre de vue notre sujet, prolongeons encore notre regard sur les conséquences d’une sexualité mal épanouie, afin de voir comment l’exercice de la vertu de pauvreté peut en être affectée. L’expérience clinique nous a fourni des preuves devenues classiques du fait que c’est presqu’une impossibilité psycho-biologique que de rester fidèle à l’esprit de pauvreté quand la sexualité (au sens large) est insuffisamment intégrée dans la synthèse finale de la personnalité . Des communautés religieuses, par leur exemple, nous confirment que le vœu de pauvreté prononcé individuellement, ne constitue pas une garantie contre les abus auxquels peut s’adonner le groupe. Le psychanalyste sait que l’argent peut devenir le véhicule de la libido. Une sexualité non épanouie fait un bond en arrière et s’engage dans les sentiers de la puissance et de la cupidité. Le groupe se charge de ces poursuites pré-oblatives, pré-génitales. Ces sentiers d’intérêts dans lesquels la communauté se précipite dispensent les individus, pris séparément, de lutter pour ou contre la recherche de compensations souterraines rassurantes ; je pense évidemment aux individus pour qui, inconsciemment, pauvreté veut dire impuissance. L’humble et discret charpentier de Nazareth se sentirait-il chez lui à Montréal ? Je ne suis pas en mesure de juger, mais l’expérience clinique et le scandale me font assimiler la scène du retour du charpentier à celle des tentations du Christ sur la Montagne : « Je te donnerai toute cette puissance, toutes ces richesses et la gloire… » Pourquoi ces déviations-là échappent-elles à la censure ? Elles sont pourtant bien de la sexualité égarée !\nRien de moins étonnant pour le psychanalyste que de voir le même milieu favoriser à la fois de pareilles caricatures de la vertu d’une part et de l’autre une écrasante morale sexuelle. Les unes sont le réflexe conditionné par l’autre. Le même raisonnement vaut pour le paternalisme et l’autoritarisme. Quand l’exercice de l’autorité est tel que seule la soumission débonnaire fait bonne chère, il trahit la présence ou d’un sadisme ou d’un narcissisme secrètement gonflés. Caricature de la paternité et de l’autorité vraies. C’est l’abc de la psychologie de l’inconscient.\nChez nous plus qu’ailleurs, semble-t-il, nous relevons une proportion alarmante de femmes qui, sur le plan physico-biologique, n’atteignent pas un épanouissement pleinement satisfaisant dans leur vie sexuelle. La frigidité ou le dégoût sont la règle. Ce qui nous informe que nos hommes ne sont pas encore des tout-puissants ! Sommes-nous vraiment portés à considérer la chose comme un mal ? Notre morale-censure regrette-t-elle cette frigidité ? Ne sautons pas trop vite, pour répondre, sur nos manuels de philosophie et de morale, où, sur papier, la sexualité et la femme ne sont pas nécessairement traitées en parents pauvres. Répondons avec ce qu’on a fait de nous et peut-être concéderons-nous que nous serions tentés de voir dans notre demi-sexualité une faveur providentielle. La sexualité, chez nous, n’est pas un bien que l’on assume et canalise, c’est un mal auquel on résiste. Tout au plus, on fait à la sexualité la charité de la considérer comme un besoin qui a droit à son apaisement chez les plus faibles. Pour ces derniers, il y a le mariage. Pour les autres, la vie religieuse les dispensera de s’abaisser. On aura beau me mettre le nez sur des textes plus édifiants et me dire que depuis dix ans « ça bouge », je continuerai d’apprécier les choses en fonction du vécu qui s’observe. La sexualité pour nous est encore une étrangère parasite. On nie aux forces instinctuelles, nourricières de tout le dynamisme de l’organisme, la part première (génétiquement) et indispensable qu’elles ont dans la charpente totale de la personne. Elles sont vues comme un facteur moins que secondaire dans la perspective du Salut éternel. Rien de plus logique alors que de les mépriser. Nous sommes, comme groupe, spirituellement très près de ces chrétiens du début du Moyen-Age qui, obsédés par l’imminence de la fin du monde, jetaient l’interdit sur toute la Nature pour s’assurer une place au Paradis des purs.\nNotre attitude à l’endroit de la sexualité est indissociable de notre condescendance androcentrique et phallocentrique à l’égard de la femme. Pourquoi saint Thomas d’Aquin a-t-il jugé à propos de rappeler qu’un certain évêque avait mis en question l’existence d’une âme chez la femme ? Ou encore, relisons : « Le sexe masculin est assurément plus noble que le sexe féminin… Toutefois, afin que le sexe féminin ne fût pas l’objet du mépris, il importait que le Christ prît sa chair d’une femme… » Plus loin : « Dans la conception d’un homme par une femme, il n’y a rien d’impur… Cependant, concédons là une certaine impureté : le péché est en cause, pour autant que la convoitise accompagne toute conception… » (saint Thomas S.Th. III Quest 31-art.4) Psychologiquement, nous n’avons pas changé ces données d’un iota. Nous nous en sommes gavés pour le plus grand empêchement d’une vie affective saine. À mille lieues de moi l’intention de discréditer saint Thomas ; ce serait simplement grotesque. Il a dit sur l’émotivité les plus belles choses, et en abondance. Ce qui ne fait qu’accentuer mon étonnement de voir avec quelle obstination nous avons chez nous accordé un traitement de faveur aux quelques paroles susceptibles d’empoisonner l’amour charnel.\nVirginité et maternité\nNous savons aujourd’hui que les femmes de notre milieu sont amenées, en grand nombre, consciemment ou inconsciemment selon le cas, à désirer la maternité sans passer par la sexualité. Les faits nous dirent que notre éducation morale a mené les choses de façon à ce qu’aucune place, aucun rôle foncièrement psychologique ne soit réservé chez nous à la femme-épouse. Deux voies seulement sont proposées à nos filles comme idéal de vie sous le signe de la dignité : la virginité et la maternité. Tout l’entre-deux se lamente et périt humainement, au nom d’une hiérarchie des valeurs. Hiérarchie clairement dressée par le théologien qui « cohabite avec Dieu » et qui dispose de peu de temps pour suivre pas à pas les pauvres humaines dans leurs tortueux itinéraires.\nQue nous a-t-on servi, en chaire, sur le prétendu bonheur des mères de familles nombreuses ! Il y en eu d’heureuses, bien sûr, et c’est là un fait impressionnant. Mais toutes les autres ? Toutes celles dont on nous disait tant que le grand nombre de grossesses avait été le signe et la garantie de leur bonheur sur terre ; toutes celles-là qui, un jour, n’en pouvant plus de cette auréole mensongère, avouent tragiquement n’avoir désiré au plus qu’un seul enfant, avoir été plongée dans le désespoir par chaque grossesse, avoir vécu dans la crainte et l’horreur de la sexualité ! Honnêteté. Vérité. Il y a là une morale ! La presque fatalité du martyre qui a couvert de son ombre plusieurs générations de nos mères, serait-elle l’indice de la grandeur de notre morale ? « On ne prête qu’aux riches ? » Notre éducation morale nous devient un cas de conscience si, pour sa survivance, le mensonge lui est indispensable.\nC’est folie que de travailler au nom d’un antagonisme de nature entre la chair et l’esprit. Les thomistes, pourtant, le savent depuis toujours, eux qui ont tant parlé de l’incarnation des vertus. La psychologie de l’inconscient a bien montré qu’il n’y a de vraie spiritualité, de vraie vie vertueuse que par l’humain. Et l’humain exige d’abord l’harmonie de l’âme et du corps, intégration au sein de laquelle l’énergie se meut libre et généreuse, dans deux directions qui se vivifient l’une l’autre : la poussée psycho-affective instinctuelle qui vitalise le spirituel et celui-ci qui affranchit et anime le charnel. Pas de vie morale, pas de vie vertueuse à l’abri du pathologique sans vie affective-instinctuelle intégrée d’abord, sublimée ensuite. Sans l’aide des pulsions de l’instinct, pas de vie d’amour au niveau du sublime, comme chez François d’Assise. La vie d’amour, le don de soi du plus grand parmi les saints, se place dans la ligne du prolongement de l’amour charnel qui prête sa vitalité au lieu de la supprimer. Chaque fois que nous vient la pensée de ceux qui prononcent les vœux courageux de chasteté, une idée simple nous obsède : on ne peut renoncer qu’à ce dont on dispose.\nNous ne sortirons de nos obsessions et de notre infantilisme que par une plongée franche en profondeur, un retour aux sources de l’humain, une réconciliation avec le corps, pour qu’ensuite s’ouvre la voie à l’épanouissement. Les coupures de notre censure sont le signe de la non-réconciliation. Elles témoignent de la fragilité de notre constitution morale, de l’étroitesse suffocante de ses limites d’opération. En somme une condition d’amputé, un malade qu’on tient à l’écart.\nFaisons un pas de plus, au risque de frôler l’indiscrétion. Combien de directeurs de conscience ne peuvent, sans panique ou feinte aisance, entendre les aveux et confidences touchant la vie sexuelle ? Je le dis en connaissance de cause, avec ceux dont c’est le métier de les aider à ne plus tourner le dos. Avec le respect le plus profond pour la chose religieuse et l’idéal proposé, j’incline à croire qu’il vaudrait peut-être mieux, pour une proportion sans doute imposante de nos futurs prêtres, ne pas commencer trop tôt à vivre en marge du monde. Quitter le monde trop tôt, veut dire vivre en marge de toute une moitié de soi-même. Moitié qui garantit l’enracinement dans les sources de vie, pour le religieux comme pour tous les humains, enracinement qui doit soutenir tous les dépassements. Trop de nos clercs n’ont pas le pied marin. Mieux vaut toujours laisser la nature faire ses étapes, sans en sauter une, plutôt que de plonger tête première, une tête impubère, dans un angélisme de secours. Avec les géants de l’ascèse, nous répétons que l’ascétisme est une conquête, non un refuge ; la sainteté n’est pas un raccourci ; elle se situe au bout de la ligne, de toute la ligne tendue. Si on me fait dire que je propose une vie de confrontation et de provocation constante, on m’aura mal compris. Que personne, non plus, ne prenne la peine de sauter sur ses grands chevaux, cherchant à me faire dire que je préconise le culte des sens, la primauté du charnel. Non, je me range avec ceux qui se prennent pour des hommes. Je plaide pour l’humain, voulant le retenir au-delà de la bête et en-deçà de l’ange.\nUne censure immorale\nÀ partir des considérations qui précèdent, si le lecteur concluait, avec inquiétude, que je tiens notre censure, presque toute notre morale-censure, pour immorale, il aurait compris. Nos penchants moralisateurs sont immoraux dans une très large mesure, si je m’en tiens à la définition que les moralistes donnent de la morale chrétienne (voir plus bas). Que ces penchants soient d’abord psychologiquement malsains, on le voit à nos effectifs qui portent en si grand nombre la marque de la névrose ou de la révolte. Une morale qui n’est que censure et coupure est un mal, un virus. Le mensonge sur le charnel, à lui seul, répand la gangrène en abondance au sein de notre vie morale et spirituelle ; rappelons seulement nos marques distinctives : nos dévotions scrupuleuses, notre soumission complaisante, notre dévirilisation, notre obéissance obsessive, notre cupidité compensatrice, notre culte du paternalisme et de l’autoritarisme. Énumération qui dit par elle-même que l’originalité ne nous colore en rien. Nous nous distinguons par la seule hypertrophie des caractéristiques les plus universellement répandues, les plus banales, celles qui se situent aux échelons inférieurs.\nNotre morale favorise la capitulation de la conscience. Elle est immorale en ce sens qu’elle compromet l’évolution de la vie morale elle-même. « La morale vraiment humaine doit promouvoir les valeurs d’une vie libre… elle doit viser d’abord à l’unification de l’homme… La morale chrétienne est une morale de la liberté » (Père B. Olivier, O.P. dans le Supplément de la Vie spirituelle, 1958).\nNotre morale nous incite à nous satisfaire de l’abstention : « Je suis bon car je ne bois pas, je ne fume pas, je ne suis pas adultère. » Nos fautes sont dictées par la loi et non par la charité : « J’ai péché car j’ai manqué la messe, j’ai blasphémé, j’ai entretenu des pensées impures… » Morale de l’enlisement. Le souffle de vie qui s’éteint. L’amour est mort.\nIl est ultimement immoral de fabriquer pour les jeunes et les autres, une image à l’eau de rose de la société universelle, car ainsi on réduit l’homme à l’impuissance. On empêche les moyens de défense de naître, de s’exercer, de s’aguerrir en vue d’une authentique immunisation. Nos institutions sont, sur le plan de la morale, des incubateurs qui veulent habituer les jeunes à ce que d’autres respirent et digèrent pour eux, (ça sent l’Index !). Hors des incubateurs, les indigestions sont fatales. Le choc est trop violent, la stimulation est inassimilable. Nous faison de nous-mêmes de perpétuels traumatisés. Sous prétexte de protéger les faibles, les délicates natures, nous nous privons des affrontements qui affermissent le caractère, lui donnent du squelette. Je répète à mon tour que « ce sont les animaux sans squelette qui ont besoin d’une carapace. »\nDes novices perpétuels\nLes nôtres deviennent des proies faciles pour toute autre philosophie de la vie que celle dont nous les abreuvons. Nous communiquons à ce que nous voulons cacher ou interdire un attrait accru, un pouvoir de fascination qui va au-delà de ce que concède la nature. Nous garantissons notre échec. Au fond, nous faisons preuve de très peu d’estime pour nous-mêmes. Le primitivisme grossier de notre censure ne nous donne-t-il pas le verdict que nous portons sur nous-mêmes ? Si, en tant qu’éducateurs, nous ne savons ni ne pouvons faire confiance, c’est sans doute que nous avons le sentiment de n’avoir rien fait de mieux que de fixer le niveau des opérations de combat à l’étage le plus inférieur. L’instinct non apprivoisé engendre la méfiance, le mépris et le rigorisme. Nous piétinions sur place. Nous voulons bien sûr, rendre tout le monde meilleur, mais nos méthodes infirment la montée vers l’amour, dans toute sa vigueur et sa beauté, charnel et spirituel. Nous favorisons plutôt l’impulsivité qui risque de donner au charnel une allure grossière. Nous produisons des apprentis, des novices perpétuels. Des moralistes inquiets ont dit : « L’homme ne peut se référer uniquement à l’impersonnelle obligation fabriquée en série par des spécialistes… On risque de l’enfermer dans un enfantillage moral qui lui fera chercher une fausse sécurité dans l’application matérielle d’une norme impersonnelle pour échapper à une décision humaine. » (Père B. Olivier, O.P.)\nTant que la morale régnante induira le père (et tous ses représentants) à faire la guerre à la liberté du fils, la révolte et la soumission demeureront des fatalités. La première est une protestation radicale qui n’est qu’à demi libératrice, car elle mène à une liberté qui se définit en fonction d’une évasion et non nécessairement en fonction d’une synthèse. Une part substantielle de l’apport possible de l’éducation y sombre. Quand ce n’est pas la révolte, c’est la démission pour fin de sécurité : « Nos pères nous veulent soumis, dépendants et asexués, mais alors au moins ils nous aiment. » Révolte et démission ont en commun une même origine : l’étouffement.\nL’autoritarisme paternel et une morale qui mise à fond sur la menace du châtiment se lignent pour accentuer grossièrement cet enjeu de base que je réduis ici à sa plus simple expression : ou bien je m’affirme en m’opposant à « mes pères » qui ne tolèrent pas ma liberté, et je perds leur affection ; ou bien je sacrifie la fidélité à moi-même pour me conserver l’affection de « mes pères » et m’épargner ainsi l’angoisse de la liberté et de la solitude.\nNos origines inquisitoriales\nNous ne saurions être plus fidèles à nos origines inquisitoriales. L’inquisition a trouvé chez nous droit d’asile et y poursuit sa mission grandiose : libérer la terre de l’insoumission et de l’Impureté. L’impureté, i.e. la femme ou sorcière comme on l’appelait à l’époque. Aux grands maux les grands remèdes. Pourquoi ne pas couper le mal à la racine quand on a décrété une fois pour toutes que l’origine du mal se situe dans le cœur de la femme qui entretient les désirs de la chair, dans le corps de la femme qui « réellement s’adonne à des relations charnelles avec les démons. »  Ou encore, (même source) : « La femme n’est pas autre chose que l’ennemie de l’amitié, un châtiment inévitable, un mal nécessaire, une tentation naturelle, une calamité désirable, un danger domestique, une plaie délectable, un mal de la nature affublée de couleurs attachantes. » La purification absolue ne pouvait venir que par le feu, et en toute sagesse on a vraiment fait monter les femmes par dizaine de milliers sur le bûcher. Holocauste au nom de la pureté ! Que d’assurance et que d’insécurité ! Que d’intransigeance et que d’affolement ! Non, jamais le puritanisme ne débouche sur l’amour. Le puritain est un obsédé qui s’ignore et se fuit. Il souffre de la folie de la contamination. Il voit le mal surgir de partout sauf du dedans et sa vie se résume dans l’hallucination du mal. Les hommes sont les incarnations de ses propres démons-fantômes projetés au dehors, et il croit de son devoir de toujours partir en croisade. Le besoin d’innocence entretient fatalement l’obsession du sexuel. Faut-il désespérer de ce que les grands phares demeurent si peu perçus ? Je pense à saint Augustin qui dit à propos de l’attitude du confesseur : « Plus on creuse vers le fon de soi-même, moins nos frères nous scandalisent ». Voilà l’âme qu’il faut pour éviter qu’il devienne répugnant de s’improviser censeur.\nNos ciseaux sont les héritiers directs des bûchers purificateurs. N’allons pas croire qu’il n’y a pas ici de commune mesure. Les inquisiteurs de jadis fauchaient ; leurs victimes partaient pour d’autres mondes et ne traînaient pas derrière. Tandis que notre morale à nous est une lobotomie, et nous nous traînons tant bien que mal avec nos moitiés de cervelles. Nous nous éteignons à petit feu. Qui pourrait honnêtement nier que les jeunes filles les plus appréciées dans nos institutions, nos « bonnes » jeunes filles sont celles qui donnent à croire que toute flamme est éteinte, celles qui sans merci ont banni le « sex-appeal », ce vêtement mondain ? Nous nous rappelons ici ce que F. Mauriac disait des jeunes filles de toute une époque : « Tant de petites provinciales ont été vouées à la laideur au célibat, alors qu’elles étaient belles et créées pour l’amour. » On nous a cisaillé certains nerfs parmi les plus susceptibles de troubler la sécurité du régime. Et nous attendons le repos éternel, à condition toujours de rester sur place, à l’ancre. En serre chaude. Notre morale s’engage à ne pas répondre des imprudents qui se risquent à lever l’ancre. Voilà ce qui me ramène à la pensée qu’il est moralement et pédagogiquement criminel de lobotomiser ceux qu’on a pour mission de faire accéder à la liberté.\nDans un effort pour rester au niveau des témoignages, je me demande : pour nos légions de moralistes, d’apologètes, de réformateurs, de faiseurs de bilans, d’obsédés de l’enfer, combien d’ascètes, combien de François d’assise, combien de Missions ouvrières, combien de maîtres originaux ? Où en est la conquête de la liberté, chez nous, en comparaison de l’appel à la soumission. Où en est le sens du risque, où sont nos hérésies, ces témoins inévitables d’une pensée qui affronte les ténèbres de l’inconnu ? Au collège, nos manuels de Philosophie ne sont-ils pas une sorte d’apogée de la censure ? Non pas des squelettes, mais des résidus de squelettes. Petits catalogues de recettes de nos années de collège, que dire de cette odeur de moisissure dans les corridors de Noviciats où les obligatoires retraites fermées nous amenaient ! Moisissure de l’instinct traqué. Toujours à la même époque (1942), je me rappelle ce Recteur de collège qui ne voulait consentir à mon inscription dans les classes de Philosophie qu’à condition de me faire apposer ma signature à un billet rédigé comme suit : « L’élève Lussier devra être congédié au moindre signe d’insubordination de pensée dans ses dissertations philosophiques. » Aujourd’hui encore à l’Université, avec une constance déconcertante, l’étudiant canadien-français s’avère le plus démuni de tous de sens critique. On a habitué sa pensée à s’identifier à l’objet reçu et à s’y limiter.\nNous prenons Dieu pour un sorcier\nPour éviter de tomber, nous nous retenons d’avancer. Il entre peu dans nos préoccupations de participer à l’évolution des choses. Le Père Olivier rappelle aux moralistes qu’ils « font preuve d’un certain goût procédurier ». Theillard de Chardin nous comparerait, sur le terrain de l’évolution de la conscience morale, à une « impasse » ; à un de ces sous-produits que l’évolution échappe sur son passage et qui piétinent sur place. Des fourmis. Notre mentalité est une insulte à Dieu. Nous le prenons pour un sorcier. Nous nous sommes arrêtés à L’Ancien Testament, paralysés par le Dieu de la colère.\nSaint-Exupéry ne manquerait pas de dire que nous assassinons nos poètes. Notre sol est fait d’une terre par trop aride pour combien de poètes combien de philosophes et de grands aventuriers de l’esprit ! Quand un souffle de vie s’échappe et se risque au grand jour, le vertige l’attend. Nos « pèlerins de l’absolu » sont singulièrement menacés. Gilles Marcotte écrit : « Saint-Denys Garneau, que cela plaise ou non aux consciences tranquilles, nous représente » (préface au Journal). Le Journal parle de désespoir, en raison de « nos modes imparfaits d’aimer », en raison de l’impossibilité où nous sommes amenés de réconcilier l’esthétique et le charnel, « on n’arrive pas à être ensemble. » Il nous dit que lorsque « le sexe se réveille », c’est le signal pour l’âme de la « dernière humiliation… dernière trahison de l’image que Dieu a faite en nous de lui-même… Les exigences du sexe nous forcent à choisir entre l’espérance et le désespoir. » Terrassé, le poète désigne du doigt la force effarante des exigences de répression de notre milieu moral. Notre morale terrasse l’âme qui s’y mesure et elle voudrait faire de tous les autres des petits-saint-Jean Baptiste ».\nJe m’attarde sur ces dernières considérations car elles nous aident à mieux mesurer l’étendue des pouvoirs destructeurs de notre morale-censure. Et si j’avais raison, si c’est la vérité que j’expose, ne serions-nous pas face à face avec la plus exigeante des obligations morales (car je crois à la morale) : celle de faire moins de place à une démission qui équivaut au suicide. Dans la mesure où nous choisissons la sécurité morale, nous optons pour la mort de l’esprit. « La sécurité, disait Bernanos, c’est de l’esclavage. »\nSi on nous réplique que nous avons les Petites Sœurs des Pauvres, les Frères de Saint Jean-de-Dieu ou tel humble clerc qui souffre du scandale que sont ses frères chrétiens, alors, oui, l’espérance renaît.\nQuelle belle lumière dans la sérénité vigoureuse de Jean XXIII s’adressant aux censeurs (Osservatore Romano , no 48, nov. 59) :… ne pas éteindre « la mèche qui fume encore »,… ne pas se laisser aller « à la rigueur intransigeante »,… éviter « toute complaisance trop facile de jugement »,… « enfin, mais par-dessus tout, la charité… qui préserve de la froideur et du mépris… »\nMais, douche froide, combien désolant de lire (dans le même numéro de l’Oss. Rom.) les paroles d’un cardinal romain, s’adressant lui aussi aux censeurs : « Depuis quand devons-nous, précisément nous les catholiques, placer l’autorité sur le banc des coupables, et au lieu d’obéir avec affection, lui demander si ses papiers sont en règle ? »\nDeux hommes, une Église.\nFaut-il conclure de la dernière citation qu’il faudrait condamner l’action d’johann Weyer, au 16e siècle, ce grand patriarche de la psychiatrie humanitaire ? Weyer, humble catholique, chez qui la foi n’étouffait pas la raison, s’est toujours vigoureusement opposé à l’appel conjoint de la papauté (Innocent VIII), des moralistes et théologiens de son temps qui voulaient que se joignent tous les efforts de la Chrétienté pour tyranniser et brûler vives les sorcières. Weyer n’a pas cessé de prendre la plume pour crier sa colère et sa désolation de voir l’Église s’affoler. Cet homme, d’habitude calme et modéré, fut sans ménagement pour les chrétiens, moines et théologiens d’abord, qui se refusaient à mater leur instinct de domination, il leur a dit sans détour : « les vrais sorciers, c’est vous-mêmes. » Chez Weyer, qui voulait traiter humainement les sorcières, il n’y avait pas d’antichambre où l’obéissance affectueuse qui eût pu interdire l’accès à la générosité conquérante. Celui qui a préféré la charité au fanatisme a failli, à plus d’une reprise, périr lui-même sur le bûcher que les chrétiens, ses frères, lui réservaient dans l’impatience. Au nom de la pureté ! Toujours. Bien sûr que l’obéissance affectueuse eût assuré à Weyer beaucoup plus de sécurité et d’accueil. Il mourut catholique, isolé, méprisé par les clercs.\n« Malheur à vous Scribes et Pharisiens hypocrites… qui négligez la miséricorde… Guides aveugles qui arrêtez au filtre le moustique et engloutissez le chameau ! »\n« Malheurs à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis au dehors ; ils ont belle apparence, mais au-dedans, ils sont pleins d’ossements de morts et de toutes pourritures ; vous de même… »\n Voir : Gregory Zilboorg « Considérations psychiatriques sur l’idéal ascétique » dans Ascèse chrétienne et l’homme contemporain. Cahiers de la Vie Spirituelle, 1951\n Dans le Malleus Maleficarum, par les moines inquisiteurs Sprenger et Kraemer (Institoris), 1488.


Cogneed : photos, vidéos, recrutement\nCommercial Acquisition (Paris) - B2B - H/F\nhttps://t.co/JJoKjIVDbd via @forbes | by @AdiGaskell\nQuestions et réponses sur Cogneed\nQuelle est l'année de création de Cogneed ?\nL'entreprise Cogneed a été créée en 2019.\nQuel est l'âge moyen des collaborateurs de Cogneed ?\nL'âge moyen des collaborateurs de Cogneed est 30 ans.\nQuelle est la répartition hommes - femmes dans l'entreprise Cogneed ?\nLa répartition hommes-femmes chez Cogneed est : 80% d'hommes et 20% de femmes.\nQuelle est la taille de l'équipe de Cogneed ?\nL'équipe de Cogneed compte actuellement 5 collaborateurs.


Faites le plein d’astuces et recettes zéro déchet | Trivalis\nBienvenue > Actualités > Faites le plein d’astuces et recettes zéro déchet\n8 janvier 2021 8 janvier 2021 Trivalis\nL’objectif premier du syndicat, pour cette nouvelle année, est d’aider à la réduction des emballages. Pour cela, une page spéciale sur trivalis.fr est désormais consacrée au thème du zéro déchet et propose une multitude de solutions pratiques pour tous ceux qui veulent se lancer dans la démarche.\nDepuis la page d’accueil de Trivalis, qui s’est d’ailleurs fait un nouveau look, on accède directement sur le bandeau central à la rubrique « Passons au zéro déchet ». A cet endroit, une page spéciale « Recettes et astuces zéro déchet » s’affiche et vous propose, à l’aide de vidéos tuto, des astuces et des recettes pour faire moins de déchets.\nLes recettes et astuces sont classées en 4 catégories : ménage et entretien de la maison, hygiène et beauté du corps, courses et cuisine, et loisirs.\nFabriquer soi-même son déodorant, faire sa lessive au savon de Marseille, fabriquer ses éponges lavables, autant de solutions simples à mettre en œuvre pour réduire significativement votre production de déchets à la maison ; et pourquoi pas, devenir un Vendéen exemplaire du zéro déchet.\nAu-delà de l’impact sur la quantité de déchets, vous serez fiers de fabriquer vous-mêmes vos produits, avec peu de composants, des composants neutres pour l’environnement.\nAlors pour la nouvelle année, mettez-vous au défi, changez vos habitudes et observez votre poubelle perdre du poids.\nDécouvrez ici toutes les recettes et astuces


C'est parti pour 2 semaines de vacances - truffi.net\nC'est parti pour 2 semaines de vacances\nPar truffi.net dans Grenouille le 18 Octobre 2013 à 13:41\nEt voilà on est le 18 octobre, à 11H35 sonnera l'heure des premières vacances scolaires pour ma grenouille!\nDéja 7 semaines d'école... que le temps passe vite! A ce rythme dans 2 semaines elle sera bachelière!\nUn petit bilan de cette première période s'impose presque de lui même.\nMême si on y a crû, l'école ca ne fatigue pas tant que ca... pas de couchés miraculeux à 20h ou de sieste monstrueuses l'après midi. Mais un rythme adoucit qui donne un levé à 7H45, une sieste de 14H30 à 16h et une nuit qui commence réellement mais difficilement à 22h30 en moyenne.\nDe l'école, on a pas encore ramené de gros mots... mais de maman oui... un vilain Pu** est sorti de ma bouche et Mlle l'a bien retenu. Je lui ai expliqué qu'il ne fallait pas dire, elle ne le dit pas souvent. Mais régulièrement elle me demande pourquoi j'ai dis Pu**. Histoire que je n'oubli pas ce moment de faiblesse!\nDe l'école nous n'avons pas encore ramenés de poux! Mais ils y sont arrivés alors il va falloir veiller!\nDe l'école nous n'avons pas encore ramené de maladie, soit tous les enfants sont en parfaite santé soit ma grenouille a un bon système imhunitaire.\nDe l'école nous n'avons pas encore ramenés d'amoureux! héhé tant mieu! Peut etre que la présence de son cousin d'amour la freine un peu :P Bien que ce matin je l'ai vu aller d'abord dire bonjour au petit S. Avant d'aller bisouiller le cousin...\nEt enfin , de l'école nous n'avons commencé à ramener des noms de copines! Ca, ca me fait plaisir! Ca matin grenouille a "courru" dans les bras de Mlle A. , qui en plus fait de la danse avec elle!\nHier c'était la petite L. qui était toute heureuse de voir sa copine! Donc sur ce point je suis tranquille :)\nIl ne nous reste qu'à régler le problème d'un petit copain turbulant qui a tendance à taper dans les bottes/jambes de ma grenouille. Mais pour le moment, ca roule!\nAprès 3 ans de bons et loyaux services H24 avec ma grenouille il n'est pas désagréable d'avoir un peu, de temps le matin.\nMais je n'ai pas encore le temps pour faire ce que je voudrais. La matinée passe très vite et j'ai tout un tas de choses à faire... courses, ménages, et autres petites choses qui sont plus simple à faire sans grenouille dans les pattes!\nJ'ai moi aussi pris un bon rythme matinal, même si le lundi je rêve d'une grasse mat'\nJe suis beaucoup moins soucieuse de la poser à l'école.\nNous allons entamés ses 2 semaines de vacances sereinements, en commençant par bien nous reposer et allons en profiter pour avoir la petite copine H. à dormir et peut etre le cousin Jules aussi pendant une journée.\nLa 2ème semaine , Mlle Grenouille ira au centre aéré tous les matins, histoire de ne pas trop perdre le rythme scolaire, qu'elle ne s'ennuie pas trop et qu'elle s'amuse aussi!\nTags : grenouille, ecole, petit, semaine, rythme scolaire, vacances\nici put... elle a bien compris et parfois elel me reprend et parfois elle le dit expres... bon ca va c'est quà la maison.\nsinon l'école elle adore elle voulait y aller ce matin meme les week end elle nous enverrait meme au boulot pour qu'elle aille a lecole\nSon comportement a changé quand elle dessine elle essaie de sappliquer.\nps pourquoi 3 semaines\nje sais pas j'avais envie mdr\ntruffi.net - Site pour blog gratuit - Eklablog - CGU - Signaler un abus -


Discussion utilisateur:Louisette - Wikisource\nBienvenue sur Wikisource, Louisette\nBonne continuation parmi nous ! Yann 20 février 2006 à 21:14 (UTC)[répondre]\n5 La Surprise de l'amour\n6 L'Île des esclaves\n7 L'Île de la raison ou les Petits Hommes\n8 La Réunion des amours\n9 L'École des mères\n10 Arlequin poli par l'amour\n11 Brochure Wikisource\n12 Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture\nJ'ai déplacé la discussion sur Discuter:Œuvres de Fermat et je vous ai répondu sur cette page. Cordialement, Yann 20 février 2006 à 21:47 (UTC)[répondre]\nj'ai téléchargé hier les 500 pages du tome 1 des oeuvres de Fermat, en mode image: Category:Oeuvres de Fermat\nca permettra corriger le texte ocr qui est, comme tu l'as fait remarquer, plein de fautes. peut être même qu'il sera possible de refaire une ocr à partir de ces images (je n'ai pas de logiciel d'ocr).\nThomasV 5 mars 2006 à 09:02 (UTC)[répondre]\nMerci beaucoup pour ton travail de relecture... si tu as vérifié un texte et si tu penses qu'il ne contient plus d'erreurs, tu peux l'indiquer sur la page de discussion associée (en utilisant le modele InfoEdit, ou simplement en écrivant "lu et corrigé par ~~~"\nThomasV 5 mars 2006 à 09:43 (UTC)[répondre]\nAttention à la typographie. Le titre correct est La Double Inconstance. Voir les règles dans le Guide typographique. Cordialement, Yann 18 avril 2006 à 12:14 (UTC)[répondre]\nAbsolument désolée, j'avais oublié cette subtilité. Je ferai plus attention. Louisette.\nFélicitations pour la mise au propre. Je me suis permis d'ajouter À la République de Genève dans la liste des Nouveautés en page d'accueil. Encore bravo ! --Zephyrus 18 avril 2006 à 10:29 (UTC)[répondre]\nMerci beaucoup, mais j'ai un peu peur que vous vous moquiez tant cela me paraît immérité. Qu'est-ce en effet en comparaison du très beau travail effectué hier par Recyclage sur Le déséquilibre du monde ? Je vais essayer de finir la relecture du second Discours, afin qu'il puisse se trouver dignement et dans son intégralité dans la liste des nouveautés. En espérant ne pas vous déçevoir, Louisette 18 avril 2006 à 11:14 (UTC).[répondre]\nPage à supprimer[modifier]\nMerci d'avoir signalé le doublon : j'ai supprimé la page Demain, dès l'aube. --Zephyrus 7 mai 2006 à 21:20 (UTC)[répondre]\nLa Surprise de l'amour[modifier]\nJ'ai ajouté La Surprise de l'amour dans la liste des Nouveautés en première page. Magnifique travail ! --Zephyrus 9 juin 2006 à 08:54 (UTC)[répondre]\nMerci beaucoup vraiment. Je viens de poser la dernière pierre, le texte est maintenant complet et peut y trouver sa place. Louisette 9 juin 2006 à 16:13 (UTC)[répondre]\nL'Île des esclaves[modifier]\nDans L'Île des esclaves, « ...tu sauras mieux ce qu'il est de faire souffrir aux autres. » Disposes-tu du texte original ? Je me demande s'il y a un mot sauté dans cette phrase, ou si c'est la tournure usuelle du XVIIIe siècle pour notre « ...tu sauras mieux ce que c'est que de faire souffrir aux autres... ».\n« Peut-on de la santé à meilleur compte ? » : même question. --Zephyrus 12 juin 2006 à 21:24 (UTC)[répondre]\nVotre attention est remarquable ! merci pour ces remarques. J'ai corrigé la première, il manquait bien un mot (« ...tu sauras mieux ce qu'il est permis de faire souffrir aux autres. »), mais la deuxième correspond au texte de toutes les éditions anciennes d'après ce qu'en dit la note de mon édition. Je n'ai pas ajouté de note pour le préciser, ne sachant pas si cela était vraiment nécessaire, mais si vous le pensez, j'essayerai de faire ces remarques plus systématiquement par la suite. Enfin, je vais surtout arrêter de travailler fatiguée. Merci encore, Louisette 13 juin 2006 à 08:47 (UTC)[répondre]\nFatiguée ? Comme c'est étrange ! Alors que tu n'as quasiment rien fait cette semaine ...( ou : vous n'avez quasiment rien fait. J'ai tendance à tutoyer, attendant un tutoiement en retour, mais que ce soit l'un ou l'autre je n'y attache aucune importance, pourvu qu'on soit à égalité).\n13 juin 2006 à 08:29 (hist) (diff) m L'Île des esclaves (Typo)\n13 juin 2006 à 08:26 (hist) (diff) m L'Île des esclaves (→Scène première)\n12 juin 2006 à 20:10 (hist) (diff) L'Île des esclaves\n12 juin 2006 à 12:28 (hist) (diff) m Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (Liste complète des pièces)\n12 juin 2006 à 12:14 (hist) (diff) Discuter:Le Dénouement imprévu (Info sur l'édition)\n12 juin 2006 à 12:13 (hist) (diff) Le Dénouement imprévu\n12 juin 2006 à 09:15 (hist) (diff) Discuter:La Fausse Suivante (Info sur l'édition)\n11 juin 2006 à 21:05 (hist) (diff) m La Fausse Suivante - Acte II (Renvoi vers la page de titre)\n11 juin 2006 à 21:04 (hist) (diff) m La Fausse Suivante (Titre)\n11 juin 2006 à 21:02 (hist) (diff) La Fausse Suivante - Acte III\n11 juin 2006 à 20:59 (hist) (diff) La Fausse Suivante - Acte II\n11 juin 2006 à 20:54 (hist) (diff) La Fausse Suivante - Acte I\n11 juin 2006 à 20:47 (hist) (diff) La Fausse Suivante\n10 juin 2006 à 09:25 (hist) (diff) Discuter:Le Prince travesti (Info sur l'édition)\n10 juin 2006 à 09:24 (hist) (diff) Le Prince travesti - Acte III\n10 juin 2006 à 09:22 (hist) (diff) Le Prince travesti - Acte II\n10 juin 2006 à 09:17 (hist) (diff) Le Prince travesti - Acte I\n10 juin 2006 à 09:12 (hist) (diff) Le Prince travesti (dernière)\n10 juin 2006 à 08:46 (hist) (diff) m Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (Typo)\n10 juin 2006 à 08:45 (hist) (diff) La Surprise de l’amour (Catégories)\n9 juin 2006 à 16:13 (hist) (diff) Discussion Utilisateur:Louisette (→La Surprise de l'amour)\n9 juin 2006 à 16:11 (hist) (diff) La Surprise de l’amour - Divertissement\n9 juin 2006 à 07:08 (hist) (diff) Discuter:La Surprise de l’amour (Info sur l'édition)\n9 juin 2006 à 07:07 (hist) (diff) La Surprise de l’amour - Acte III\n9 juin 2006 à 07:00 (hist) (diff) La Surprise de l’amour - Acte II\n9 juin 2006 à 06:50 (hist) (diff) La Surprise de l’amour - Acte I\n8 juin 2006 à 22:22 (hist) (diff) m La Surprise de l’amour (Coquille)\n8 juin 2006 à 22:20 (hist) (diff) La Surprise de l’amour\n7 juin 2006 à 09:09 (hist) (diff) Discuter:Annibal (Info sur l'édition)\n7 juin 2006 à 09:07 (hist) (diff) Annibal - Acte V\n7 juin 2006 à 08:59 (hist) (diff) Annibal - Acte IV\n7 juin 2006 à 08:50 (hist) (diff) Annibal - Acte III\n6 juin 2006 à 17:36 (hist) (diff) Annibal - Acte II\n6 juin 2006 à 13:08 (hist) (diff) Annibal - Acte I\nSans rire : félicitations, Louisette. Ton (votre) repos est bien mérité. --Zephyrus 13 juin 2006 à 09:22 (UTC)[répondre]\nL'Île de la raison ou les Petits Hommes[modifier]\nDans la préface, le quatrième paragraphe comporte-t-il une deuxième moitié qui n'est pas en italique ? ou est-ce dû à un accident informatique ? --Zephyrus 16 juin 2006 à 20:23 (UTC)[répondre]\nHihi, ceci ressemble fort bien à un accident, je vais corriger tout de suite. Louisette\nLa Réunion des amours[modifier]\n« Voyez-vous ce dard-là ? Voilà ce qu'il faut. Cela entre dans le cœur, cela le pénètre, cela le brûle ; cela l'embrasse : il crie, il s'agite, il demande du secours, il ne saurait attendre. » Est-ce « cela l'embrasse » ou « cela l'embrase » ? --Zephyrus 18 juin 2006 à 11:39 (UTC)[répondre]\nToujours aussi attentif ! (il semble que mon repos ne me profite pas beaucoup…) C'est corrigé, merci encore, Louisette\nPS : Peut-être que si vous prenez la peine de relire les textes dans leur intégralité, on peut considérer qu'ils ont atteint le dernier niveau de qualité, non ? (Je sais bien que deux est la limite basse de « plusieurs », mais pourquoi pas ?)\nL'École des mères[modifier]\nBonsoir, Louisette. Tu as encore bien travaillé aujourd'hui !\nUne question sur L'École des mères. Je cite :\n« Eh ! comment veut-il que je fasse ? Hélas ! je sais bien qu'il sera inconsolable : N'est-on pas bien à plaindre, quand on s'aime tant, de n'être pas ensemble ? » Est-ce qu'après « inconsolable » il y a un point suivi d'une majuscule, ou deux points, et dans ce cas pas de majuscule ? --Zephyrus 25 août 2006 à 19:59 (UTC)[répondre]\nC'est que je rentre bien reposée des vacances ! Enfin, ça n'empêche pas les petites erreurs d'inattention : c'était bien deux points, et c'est une drôle d'habitude qu'ils ont de conserver les majuscules après les deux points, peut-être héritée des éditions originales, qu'en pensez-vous ? Quoiqu'il en soit, celle-là m'avait échappée, merci beaucoup, Louisette.\nTout étant correct, j'affiche L'École des mères dans les Nouveautés. --Zephyrus 26 août 2006 à 22:57 (UTC)[répondre]\nArlequin poli par l'amour[modifier]\nEst-ce que Arlequin poli par l'amour a déjà figuré dans les Nouveautés de la page d'accueil ? Sinon, je le mets maintenant. --Zephyrus 8 septembre 2006 à 17:06 (UTC)[répondre]\nHeu, je ne sais absolument pas. Après une très rapide consultation de l'historique, je dirais a priori non, mais je ne peux rien garantir. Quoiqu'il en soit, j'ai effectué pas mal de corrections lors de la dernière lecture et le texte antérieur était peut-être encore un peu trop brouillon pour pouvoir figurer sur la page des nouveautés, mais honnêtement je n'en sais rien. Désolée de ne pas vous être plus utile, Louisette.\nBon, on l'ajoute donc. Ce sera un bon prétexte pour le lire deux fois. --Zephyrus 9 septembre 2006 à 08:48 (UTC)[répondre]\nJ'ai corrigé la typographie et noté le texte 100%. On pourrait aussi noter les autres textes de Marivaux si la typographie est corrigée. J'ai compris que tu as vérifié tous les textes au tu as publiés d'après une édition papier, c'est bien ça ? Yann 29 octobre 2006 à 16:58 (UTC)[répondre]\nBonsoir Yann, oui, c'est bien ça. Normalement, j'ai donné la référence de l'édition (qui est toujours la même) dans les informations, mais il est possible que j'ai oublié parfois. Pour ce qui est de la typographie, j'ai essayé de faire attention de manière générale, mais je ne peux pas absolument garantir qu'elle soit toujours conforme à l'édition papier (pour ce qui est de la ponctuation en particulier et pour ce qui est des apostrophes, j'ai toujours faux). En revanche, fantaisie et inattention grossière mises à part, je m'en suis toujours tenue à ce que je disais dans les informations : pas de tirets, pas de guillemets. C'est un peu arbitraire, mais c'était le principe de départ (pas toujours suivi bizarrement) de mon édition papier dont j'ai essayé de maintenir la cohérence. Quand les textes ont été relus (par Zéphirus entre autres), ils peuvent sans problème être notés, mais après mon seul passage, il reste toujours des coquilles. Je bavarde, mais je m'arrête là. Bon courage à vous, Louisette 6 novembre 2006 à 19:18 (UTC)[répondre]\nLouisette, cela t'ennuierait-il qu'une copie d'un morceau (anonyme) de l'historique de tes contributions figure sur la brochure de Wikisource destinée à être distribuée partout où ce sera possible. Tu es une figure emblêmatique de Wikisource…\nVoici où en est le projet de brochure (que tu peux modifier à ta guise, bien sûr, c'est un wiki), te paraît-il acceptable, acceptes-tu d'y figurer, sous ton nom ou anonymement ? Amicalement, --Zephyrus 29 octobre 2006 à 17:39 (UTC)[répondre]\nBonsoir, désolée du retard, je suis très prise depuis la rentrée et j'ai bien peur que ça n'aille pas en s'arrangeant. Évidemment, je suis très flattée par ce que vous me dites comme toujours et je ne vois pas d'inconvénient à ce que vous utilisiez ce dont vous avez besoin. Je me sens un peu honteuse aussi étant donné le relachement de mes activités ces derniers temps, mais je suis sûre que vous saurez choisir un extrait pertinent de l'historique, hihi… J'espère n'avoir pas trop tardé à répondre, bien à vous, Louisette 6 novembre 2006 à 19:00 (UTC)[répondre]\nRéflexions critiques sur la poésie et sur la peinture[modifier]\nj'ai vu que vous aviez contribué à apporter ce texte sur Wikisource et je vous en remercie. Néanmoins, l'édition sur laquelle vous vous basez (ENSBA, 1994) n'est visiblement plus éditée et indisponible dans les librairies sur internet (amazon, fnac, chapitre.com, alapage). Il est donc impossible à un autre contributeur qui ne disposerait pas de ce livre dans sa bibliothèque de vous aider à avancer sur cette contribution.\nSauriez-vous s'il existe une numérisation (scan) de cette édition ?\nMerci d'avance, Bigon 27 juin 2007 à 15:50 (UTC)[répondre]\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Discussion_utilisateur:Louisette&oldid=1293722 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 5 novembre 2009 à 05:40.


Geek-chrétien.fr – Un peu geek, totalement chrétien !\nMichaël 0 4 juillet 2022\nMe revoilà pour un petit truc sur les datatables. Cette fois-ci, je vous montre ce que j’ai fait pour avoir une petite croix dans le champ de recherche. Cette croix permet de vider le contenu du champ. Étrange que ça ne soit pas en standard… Je rappelle quand même que mon code utilise la version …\nContinuer à lire “Datatables – Vider le champ de recherche”


Revue Bitfalcon.io: Une autre arnaque au télégramme utilisant un faux bot - Valforex.com\nRevue Bitfalcon.io: Une autre arnaque au télégramme utilisant un faux bot\nDernière mise à jour: 1 nov.2018 à 1h03\nMots clés: Revue Bitfalcon, Arnaque Bitfalcon\n1 Revue Bitfalcon\n1.1 Site Web hébergé de manière anonyme\n1.2 Résultats de trading pour le bot Bitfalcon Telegram\n1.3 La vérité sur Bitfalcon et son bot de trading\nLa plate-forme Telegram est en train de devenir la plate-forme de choix pour l'escroc à la mode. Bitfalcon.io vend l'idée qu'ils ont un bot de trading Bitcoin qui fonctionne en tandem avec Telegram pour générer 4% par jour de négociation d'arbitrage des devises Crypto. Pour commencer avec ce site, les traders ont besoin d'un minimum de 0.001 BTC et d'une application Telegram téléchargée sur leur appareil.\nLe site annonce qu'ils vont multiplier votre Bitcoin en utilisant un bot Telegram fiable. Avec ce site, les bénéfices sont garantis et nous pouvons gagner jusqu'à 240% en 60 jours, ce qui n'est pas très réaliste. Nous nous demandons quel genre de bot Telegram fait autant de bénéfices. Si ces escrocs Internet avaient vraiment ce genre de bot de trading, nous sommes sûrs que ce serait le plus grand secret gardé du monde. Mais ce n'est pas le cas car comme vous pouvez le voir, Bitfalcon invite tout le monde à utiliser son bot Telegram sous la promesse de gagner 4% par jour.\nRemarque: ne vous fiez pas aux escroqueries, nous avons fortement recommandé Bots de trading crypto ici.\nSi vous déposez 0.001 BTC, préparez-vous à le perdre. C'est très simple. La plupart des escrocs invoquent maintenant l'excuse qu'ils sont impliqués dans des arbitrages. Mais le fait est que le trading d'arbitrage n'est pas un moyen facile de faire des profits. Ce n'est pas non plus un moyen garanti de gagner de l'argent. Ainsi, lorsque ces personnes nous disent que le bot Bitfalcon Telegram garantit des bénéfices, nous ne pouvons que considérer ces promesses comme trompeuses.\nBien qu'il y ait un dépôt minimum, il n'y a pas de dépôt maximum qui peut être envoyé dans le portefeuille de l'escroc. Cela leur permettra de recevoir une plus grande quantité de fonds pour s'enfuir.\nIls affirment également que les commerçants peuvent effectuer plusieurs dépôts à la fois. Le site affirme également que les personnes derrière le bot Bitfalcon Telegram reçoivent chaque jour de nombreux signaux vérifiés, ce qui leur donne le droit de garantir les retours promis. Cependant, le site ne nous dit pas comment ils ont vérifié les signaux. Ils ne nous donnent même pas de lien vers leurs résultats de trading vérifiés mais ils insistent sur le fait qu'ils généreront 4% par jour.\nEn plus de cela, le site contient également des informations redondantes qui n'aident pas notre résultat net.\nSite Web hébergé de manière anonyme\nPour assurer la transparence et plus de crédibilité, tout site qui prétend offrir des conseils en investissement doit citer ses membres sur sa page de vente. Ils devraient s'efforcer de rester aussi transparents que possible.\nLes fausses adresses de visite et un formulaire de contact sur la page de vente ne signifient pas que le site est légitime. Dans ce cas, Bitfalcon n'a pas divulgué les informations de propriété ou même l'emplacement de leur opération. En plus de cela, nous ne savons pas quel type d'expérience de trading ils ont sur ce marché. S'ils prétendent avoir développé un robot Telegram vraiment rentable, ils devraient être en mesure de nous dire quel type d'expérience de développement ils ont dans ce secteur. Mais ce n'est pas le cas puisque Bitfalcon est mystérieux et on ne sait rien du propriétaire ou de l'équipe derrière.\nRésultats de trading pour le bot Bitfalcon Telegram\nNous apprécierions les résultats de trading ou les performances passées indiquant que le bot Telegram en question est capable d'obtenir des rendements de 240% en 60 jours. C'est un objectif irréaliste à atteindre et comme Bitfalcon insiste sur le fait que ce sont leurs rendements typiques, nous aimerions voir des preuves.\nMalheureusement, le site Web de Bitfalcon ne propose aucun type de résultats de trading à montrer à ses visiteurs. Les escrocs ne pouvaient se permettre de le simuler qu'avec de fausses captures d'écran des activités de trading Telegram, mais ce n'est pas une preuve suffisante du trading.\nLa vérité sur Bitfalcon et son bot de trading\nLe retour promis est trop beau pour être vrai et nous soupçonnons que le bot en question ne fonctionne pas comme prévu. Si tel était le cas, il y aurait une preuve suffisante de trading en direct, et nous verrions en fait ces rendements être atteints par le bot en question.\nLe fait est qu'il s'agit de votre bot de trading Crypto générique destiné aux utilisateurs de Telegram qui ne savent pas ce que c'est que d'utiliser un bot dont les résultats de trading sont vérifiés et rentables. Il s'agit d'une tentative flagrante d'arnaquer les internautes naïfs qui veulent s'essayer au trading pour la première fois.\nIls ciblent spécifiquement les nouveaux investisseurs dans les monnaies Crypto, et comme vous pouvez le voir, le site a placé des liens d'affiliation pour savoir où obtenir Bitcoin au cas où vous ne les auriez pas.\nIl semble également que ce bot vole votre argent, grâce aux personnes malveillantes qui exploitent le site Web. Le bot n'est qu'une excuse que les fraudeurs utilisent pour voler votre argent. C'est l'habituel bots Telegram génériques qui sont utilisés par des escrocs stupides pour collecter de l'argent auprès de commerçants naïfs, et nous pensons que cela prendra bientôt fin lorsque les commerçants se rendront compte qu'ils n'obtiennent pas de valeur pour leurs investissements.\nC'est la chose: vous ne pouvez pas investir dans un bot de trading qui appartient à un développeur anonyme qui n'a aucun historique de performance.\nDeuxièmement, vous ne pouvez pas investir dans un bot de trading qui n'a pas de résultats prouvés en générant 4% par jour. Si quoi que ce soit, ce type de promesse ne mènera qu'à la perte de vos fonds car aucun bot de trading de devises Crypto n'a jamais géré 4% par jour de manière cohérente sur le long terme.\nEn fait, l'argumentaire de vente est tellement stupide car les gens de Telegram n'ont pratiquement pas de Bitcoins.\nBitfalcon n'est pas quelque chose qui inspirerait confiance. Leur manque de transparence est une préoccupation majeure et comme vous pouvez le voir, il n'y a aucun résultat de trading pour montrer aux personnes qu'ils ciblent avec ce bot de trading Crypto sous-performant. Même les statistiques qu'ils ont publiées sur ce site concernant leurs activités d'utilisateur ne peuvent pas être vérifiées. C'est juste une astuce pour vous amener à déposer du Bitcoin dans l'espoir que vous gagnerez 4% par jour. Gardons les choses réelles en investissant dans bots de trading Crypto décents avec des performances éprouvées.\n9 Réponses à "Revue Bitfalcon.io: Une autre arnaque aux télégrammes utilisant un faux bot"\nNovembre 17, 2018 à 1: 35 am\nJ'ai reçu un autre retrait instantané aujourd'hui. Grand projet\nChrys Josepher dit:\nAvril 6, 2019 à 1: 57 pm\nDécembre 5, 2018 à 4: 10 am\nmangé agora eu tenho recebido os meus pagamento na bitfalcon sem nenhum problema\nDécembre 7, 2018 à 11: 44 am\npour bot ktory generuje zarobet\nje suis 2.4% dziennie naliczane\npas de tyle właśnie wiem\njeszcze kwestia skąd dix bot oblicza kwotę zarobku i na jakiej zasadzie zarabia kase\nje karne kredytowa anonimową ja place\nDécembre 12, 2018 à 9: 28 am\nLes gars, j'ai reçu des paiements depuis 30 jours maintenant. Je m'attends à ce qu'ils s'enfuient un jour. Jusqu'à présent, je les ai utilisés depuis le début et je m'attends à les terminer bientôt. J'ai pris le pari, et je double mon bitcoin et c'est… Ils ressemblent à une arnaque, bien sûr ils paient pour attirer plus d'investisseurs, mais c'est tout à propos de… Un stratagème de Ponzi…\nPonzi est partout dit:\nDécembre 24, 2018 à 10: 12 am\nDobry projekcik zrobił 240% a pisałeś, że to takie nierealne, w 30 minut wypłata na portfelu? w czasach, gdy dosłownie wszystko jest oszustwem a każdy bank lada dzień może walnąć głową o beton, taki BitFalcon to miód, jeszcze trochę paliwa będzie miałinn, uruchomiłzeć głową o beton, taki BitFalcon to miód, jeszcze trochę paliwa będzie miałinn, uruchomiłzeć głową o béton takich scamow je oszustw jak dix?\nFriendlyb **** dit:\nJanvier 5, 2019 à 1: 59 pm\nC'est une arnaque. J'aimerais que quelqu'un puisse le faire tomber. Ils ont juste laissé les 60 jours pa ** et s'enfuir. Aucune mise à jour de retrait et ils obtiennent toujours un investisseur. Eh bien, les gens se font arnaquer facilement maintenant quelques jours. Il est difficile de gagner de l'argent et les gens à la recherche de chance dans l'investissement ne pensaient à rien de mauvais mais juste à l'argent. Gourmand vs gourmand. ARNAQUE! ???\nJanvier 11, 2019 à 10: 42 am\nBitfalcon é golpe, desde 23/12/2018 o robot no Telegram parou de depositar o lucro que eles garantiram enviar. Não caiam nessa !!\nJanvier 26, 2019 à 4: 49 am


Après le succès de la première édition en juillet 2018, le collectif Banzaï Lab fait son grand retour à Яépublic durant la saison culturelle Liberté! pour une nouvelle édition festive et conviviale, où solidarité, créativité, liberté et engagement culturel se mêleront durant 4 week-ends.\nLe mois de juillet s’annonce festif à Яépublic. L’association Banzaï Lab organise trois week end d’animations estivales à partir du 13 juillet dans la grande cour intérieure du site.\nRetour en photo sur le marché de Noël\nSamedi 16 décembre 2017 avait lieu un marché de Noël organisé par l’association Banzai Lab, dans la Cour d’honneur du projet Яépublic.\nUn marché de Noël organisé par l’association Banzai Lab aura lieu samedi 16 décembre 2017 de 13h à 21h dans la Cour d’honneur de Яépublic.


Analysons : Peut-on faire un éloge du chaos ?\nDans The Party, film de Blake Edwards, la maladresse d’un acteur indien plonge un dîner de gala dans une atmosphère chaotique. Gaffes et maladresses se succèdent provoquant un vaste désordre.\nLe chaos désigne ce qui semble être, ou ce qui est inorganisé, dans un état d’amalgame et d’indifférenciation. En ce sens, l’état confus qu’il incarne est profondément rejeté et repoussé par l’être humain, comme le suggère V. Hugo : “l’art [...] contient le contraste, non la contradiction. Pas un atome dans l’art n’est à l’état de chaos. Tout obéit à la loi une. Le goût, c’est l’ordre”.\nMais interrogeons nous sur la caractérisation d’un élément comme chaotique. Une chambre dont le rangement est dit chaotique n’est finalement qu’une chambre dont on ne parvient pas à dégager l’ordre, et donc, selon Hugo, qui nous révulse et nous repousse. Le chaos n’est pas un désordre absolu, c’est un autre ordre, dont on ne dégage pas immédiatement la logique.\nLe chaos, c’est aussi une rupture, un pas sur une fourmilière provoque un chaos chez les fourmis, mais celles-ci attendent en réalité l’instruction de la reine qui fera cesser l’agitation, qui rétablira l’ordre. Cette rupture, nous dit la Théorie du Chaos en mathématiques, est déterminée, mais imprédictible, résultant d’une dégradation. Autrement dit, elle se produira nécessairement et inéluctablement, sans toutefois que l’on puisse précisément définir le moment où elle adviendra.\nEn tant que rupture, le chaos annonce donc la naissance d’un nouvel ordre. Selon la théologie biblique, le monde serait né d’un chaos originel. Le propos de Théophile Gautier est à ce sujet éclairant : « un chaos attendant le mot du créateur ». Le chaos est donc aussi le moment d’une renaissance, du surgissement d’un nouvel ordre. Par cela, le chaos est donc un temps de puissance, le temps du possible. De cette manière, comme l’affirme Wilde, le chaos permet l’évolution.\nAuteur : Tom S


Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. Mega Man ZX – Advent – Mega Man Zero – 2 – 3 – 4 – Monster Energy Supercross 2: Et vous chers clients que cherchez-vous? Mega Man Zero Collection – Une lumière chaude emplissant de ténèbreuses reliques humaines.\nMerci de vous Jeuz. Donnez votre avis sur ce sujet. La variété est bien présente, et certains niveaux sont bien pensés, comme celui ou vous pourrez retourner chaque salle. Megaman X-8 n’est pas un mauvais jeu, emportant avec lui des idées intéressantes et une certaine honnêteté, mais il n’applique pas assez bien ces dernières, et se complaît un peu dans ses acquis. Offrez-vous plus de tranquilité: PS 2 Présentation produit Descriptif détaillé. Liste de jeux Mega Man.\nVidéos sur Mega Man X8\nUn spécialiste répond à toutes vos questions. Collectionne les points de métal pour renforcer les pouvoirs de Megaman! Vous aurez alors le loisir de participer à la « création » en choisissant avec intelligence quelle propriété fournir à tel personnage.\nDécouvrez les points de collectes jeus de chez vous.\nBien que son bras abrite une arme puissante, Megaman a su jeus son coté enfant et gentillet au fil des juex. D’autre part, la jouabilité apparaît fort convaincante, même si elle n’égale pas, et loin s’en faut, la précision maladive des volets megamann.\nC’est le huitième et dernier volet de la série Mega Man X. Cliquez-ici pour en savoir plus. Ces articles peuvent aussi vous intéresser. A ce propos, deux stages disposent d’un souci d’originalité flagrant et réjouissant.\nPalette est une nouvelle recrue des chasseurs et une navigatrice spécialisée dans la recherche d’objets, de capsules et autres secrets des niveaux. S’appliquant de manière variée suivant l’individu du trio concerné, ces capacités spécifiques auront plus au moins d’impact au gré des affrontements, et surtout face au type d’ennemis en présence.\nVotre aide est la bienvenue! La Note 10 Retrait immédiat en magasin. On se laisse par conséquent prendre par cette partition maintes fois jouée et simple megqman, sans parvenir vraiment à pénétrer dans le soft à cause justement de cette facilité de construction décevante.\nUn épisode honnête, mais encore coupé de ses fières influences. Ne loupez rien de l’actualité du jeu vidéo en vous abonnant aux newsletters JeuxActu. Nettement plus convaincant que son prédécesseur ce Megaman X-8 ne parvient tout de même pas à retrouver les morceaux d’un squelette d’une saga qui a connu des heures de gloire légitime. Idéal pour un duel corsé Evidemment le tout n’est pas des plus fluides, et l’animation pèche jehx moment, mais on retrouve un tant soit peu des sensations complètement mises à néant par Megaman X La Note 8 L’ensemble des modifications apportées se fait à base de puces, demandant plus ou moins de crédits pour favoriser leur transformation.\nUn combat qui s’annonce perdu d’avance.\nToujours dans le même esprit, la difficulté, pendante directe de la maniabilité, se montre dans l’ensemble mesurée, même si elle surgit parfois férocement au coin d’une phase d’acrobatie entre des murs recouverts de pieux aiguisés aux contours mal définis. Ne loupez rien de l’actualité du jeu vidéo en vous abonnant aux newsletters JeuxActu.\nLegacy Collection – Anniversary Jeuux – 2 – Produits mis en avant par les partenaires de Cdiscount Fermer. Par exemple, il sera plus aisé de détruire un opposant se dissimulant derrière un bouclier avec Axl, qu’avec X ou Zero.\nC’est un Réploïde nouvelle génération. Megaman a besoin de toutes tes compétences pour s’attaquer aux neuf gigantesques niveaux! Donnez votre avis sur ce sujet. Ajouter à mes listes. Lumine est le superviseur en chef des travaux de construction de l’ascenseur orbital Jakob. C’est alors que X découvrit l’ampleur d’un futur assombri.


Que se passe-t-il avec lui? : Plantes d'intérieur - Rustica.fr\nEnregistré le: 03 Juil 2019, 15:28\npar SylSyl » 03 Juil 2019, 15:36\nJe suis en charge de garder les plantes de ma sœur car elle est à l'étranger pendant 2 mois\nJ'habite dans le sud de la France avec une forte chaleur qui a sévit notamment la semaine dernière.\nIl se trouve que j'ai récupéré un yucca (ou yuca désolée je suis carrément nulle en plantes) et en le transportant dans la voiture (pourtant pendant seulement 10mn) , j'ai l'impression qu'il a pris un méga coup de chaud (on était au pic de la canicule, 46°..) car le soir même ses feuilles sont devenues toutes marron !!!\nOu alors la raison est ailleurs mais où ???\nQuoi qu'il en soit je ne sais pas quoi faire ..couper les feuilles marrons? (Elles sont quand même vertes près du tronc), arroser comment ? Depuis vendredi dernier, j'ai arrosé 3 fois (il fait si chaud que la terre sèche vite ) mais je ne sais pas si c'est trop / pas assez...\nVos précieux conseils sont donc les bienvenus !\npar cracomenthe » 05 Juil 2019, 09:49\nÇa ressemble bien à un coup de chaleur: le yucca est très solide, il s'en remettra mais le marron restera marron. Ne coupez pas pour le moment, les feuilles ne sont pas mortes, laissez le s'adapter à son nouvel emplacement et pour l'arrosage, il faut juste ne pas laisser d'eau stagnante dans le cache pot ou la soucoupe. S'il est au soleil, vous pouvez pailler le sol. Tout est bon: tonte, feuilles sèches , paille..\npar SylSyl » 05 Juil 2019, 13:23\nmille mercis cracomenthe pour ton expertise et tes précieux conseils !


... Diminou et Nous ...: The séance de ciné...\nThe séance de ciné...\nJe viens de voir pour la deuxième fois cette semaine :\nOui, bon, vous allez me dire : "c'est surfait, midinette va..."\nMouais, enfin c'est pas ce que vous croyez, par ce que quitte à choisir, moi c'est lui que je croquerais :\nMais hum, je m'égare...\n" Deux fois ! " Vous écriez vous ?\nEt oui, et les deux fois on m'a gentiment invité, alors je ne pouvais décemment pas refuser...\nBon, c'est vrai que c'était juste pour le plaisir.\nEt cette deuxième vision m'a permis de mieux apprécier certains détails, et notamment une faute sur la tache de sang du t-shirt de Bella après l'accouchement, qui n'est plus la même lorsque Edward la réanime.\nJ'ai bien aimé cette épisode, par contre attendre un an pour la suite... Bon d'accord j'ai les livres, mais quand même.\nUn an... Ça va être long.\nEt puis cette fois ci on a un peu trainé pour sortir de la salle, et j'ai ainsi découvert que j'avais loupé un petit bout du film la dernière fois...\nAllez, un an ça va passer vite...\nJe reste cependant effarée par le nombre d'enfants dans la salle lors de la séance de mardi. Et quand je dis enfants, je dis moins de dix ans. Ce n'était vraiment pas un film pour eux !!!\nOu alors j'aurais peut être du emmener ma fille de trois ans, elle aurait tenu compagnie au pauvre petit garçon de 6 ans à peine, qui semblait complètement perdu à la sortie de la séance.\nEst ce que les gens réfléchissent parfois ?\nOri 25 novembre 2011 à 18:07\nHé hé moi je suis restée à la fin, on me l'avait dit ^^\nKaren 26 novembre 2011 à 08:55\nje suis tout à fait d'accord avec ton choix question "croquage", Robert ne fait pas le poids...


Les données renseignées dans le présent formulaire sont traitées par Au Chic Mercerie. Les informations collectées ne seront utilisées que dans la mesure où elles sont nécessaires pour: traiter vos demandes, les informations collectées sont destinées à Au Chic Mercerie et à ses sous-traitants. Vos informations sont conservées au maximum 3 ans après votre dernier contact avec Au Chic Mercerie.\nVous pouvez également, pour des motifs légitimes, vous opposer au traitement des données vous concernant. Vous disposez d’un droit d’accès et de rectification. Vous avez l'opportunité d'émettre des directives sur la conservation, la suppression ou la communication de vos données personnelles après votre décès. Vous pouvez ainsi exercer vos droits en nous écrivant à auchic.mercerie@orange.fr.


Ref tub230XB Pot d'échappement Yasuni Cross black Aprilia SX / RX 50 Derbi Senda DRD\nPot d'échappement Yasuni Cross black Aprilia SX / RX 50 Derbi Senda DRD Enduro SM X-Treme X-Race 50 Gilera RCR GSM SMT Bultaco Astro Lobito 50 Homologué\nPremière mensualité : 107.4€\nDeuxième mensualité : 107.4€\nPot Yasuni Cross black\nPot d'échappement Yasuni Cross alu Aprilia SX / RX 50 Derbi Senda DRD Enduro SM X-Treme X-Race 50 Gilera RCR GSM SMT Bultaco Astro Lobito 50 Homologué\nNouvelle version de pot Yasuni CROSS, équipé d'un tout nouveau silencieux Yasuni dernière génération.\nPot d'échappement sport CROSS revu par le fabricant Yasuni au niveau de sa cartouche, offrant de très bonne performances, livré complet, visserie, fixation etc. Homologué CEE.\nLe modèle pot Yasuni "Cross" pour les motos 50 à boite 2T utilise la méthode de fabrication avec la tôle emboutie. Le rapport qualité prix de cet échappement est très satisfaisant. Il sera performant sur des petites et moyennes configurations de 50 cm3 sur kit cylindre fonte et aluminium 50. Homologué CEE.\nAfin de régler votre carburateur correctement, nous vous recommandons d'augmenter votre gicleur d'essence de 5 points.\nCaractéristiques technique Pot Yasuni CROSS :


TECSYS s'associe avec WERC* pour intégrer les indicateurs des entreprises les plus performantes de l'industrie dans des outils analytiques vitaux | Communiqué de presse | TECSYS Inc.\nTECSYS s'associe avec WERC* pour intégrer les indicateurs des entreprises les plus performantes de l'industrie dans des outils analytiques vitaux\nHIMSS, le 21 août 2013 — TECSYS Inc. (TCS à la Bourse de Toronto), société chef de file des fournisseurs de logiciels de gestion de la chaîne d'approvisionnement, a annoncé aujourd'hui son association avec WERC (Warehousing Education and Research Council) pour tirer parti des indicateurs des entreprises les plus performantes de l'étude des mesures de l'industrie de la chaîne de distribution (CD) menée par WERC, en les incorporant dans les outils d'analyse et d'informatique décisionnelle de TECSYS. Les indicateurs intégrés ajoutés à l'application visionnaire de gestion d'entrepôt de TECSYS permettront aux décisionnaires de mettre en œuvre des stratégies exécutables et de devenir les plus performants en matière d'efficience, d'exactitude et de rentabilité.\nMichael Mikitka, chef de la direction de WERC a déclaré : « Le principal objectif de cette étude est de produire des mesures clés qui serviront de références par industrie et par genre d'entreprise et qui montreront leur éventuelle évolution au fil du temps. Le résultat est un ensemble important d'informations sur des entreprises des secteurs de la fabrication, de la distribution et de la vente au détail. Nous sommes fiers de notre partenariat avec TECSYS qui a montré un vif intérêt pour notre étude et un engagement clair à donner des informations exploitables à ses clients. Elle s'est lancée à fond dans l'étude et a réussi à transformer l'ensemble de données en un modèle de présentation des données d'analyse. »\nLa dixième étude comparative annuelle de WERC sur les entrepôts s'est déroulée en 2013. Cette étude a pour objectif d'aider les professionnels à mieux comprendre les indicateurs clés de la distribution et de présenter l'évolution du rendement avec le temps. Au cours des années, l'étude s'est concentrée sur divers thèmes : souligner l'importance de la commande parfaite, mesurer le côté non technique du rendement, relever les changements importants dans les mesures ou comparer de bons et de mauvais entrepôts.\n« Nous avons tiré parti du premier organisme de l'industrie intéressé aux renseignements sur les indicateurs de rendement clés qui se concentre entièrement sur la gestion de l'entrepôt, » a déclaré John Reichert, directeur, commercialisation des produits LGE de TECSYS. « Il faut beaucoup de temps et d'argent pour gérer et améliorer les IRC dans les entrepôts. Grâce à l'intégration à nos applications analytiques des ensembles de données obtenues par l'étude approfondie annuelle de WERC auprès des entreprises performantes, les administrateurs ne sont plus limités à analyser les données internes dans le vide. Avec les indicateurs intégrés de TECSYS, les clients peuvent maintenant comparer, côte à côte, les résultats de leur rendement à celui des sociétés les plus performantes de leur secteur. Nous travaillons avec les données et non avec leurs sources. TECSYS réalise l'intégration des indicateurs dans nos outils tout en conservant l'intégrité, la qualité et l'anonymat de contributeurs de référence — ce qui est crucial pour la mission de l'étude annuelle de WERC, obtenir des données de référence privées de haute qualité. »\nDans la gestion d'une entreprise de distribution, il est essentiel d'avoir la capacité d'accéder à des renseignements exploitables afin de garder une longueur d'avance sur les concurrents. Pour arriver en tête et s'y maintenir, il faut des renseignements comparatifs sur le rendement des pairs afin de déceler des possibilités d'amélioration et des domaines offrant un avantage concurrentiel. Tous les jours, les décisionnaires doivent prendre des décisions tactiques comme s'assurer qu'une commande importante est envoyée ou s'occuper de certaines inefficiences au niveau de l'entrepôt qui affectent la durée du cycle des commandes.\nMais ils peuvent aussi devoir prendre des décisions stratégiques comme s'engager à accepter des heures limites de commande plus tardives pour les livraisons du lendemain ou harmoniser les décisions d'approvisionnement des stocks régionaux en fonction des combinaisons des taux d'exécution visés et des coûts du transport.\nCe genre de décisions demande des renseignements fiables et accessibles au bon moment pour pouvoir non seulement gérer l'entreprise, mais pour la faire progresser à un stade de rendement élevé et fiable.\n« Pendant plus de quinze ans, nous avons permis aux décisionnaires d'avoir une idée précise et immédiate des données de leur organisme pour prendre des décisions éclairées. Mais aujourd'hui, dans le milieu complexe et très exigeant qu'est devenu la distribution, les décisionnaires veulent et ont besoin de meilleurs outils analytiques. Nous voulons donner à nos clients un modèle de référence pour comparer leurs IRC aux normes de l'industrie dans des entreprises qui ont fait leurs preuves. La crédibilité de WERC, sa connaissance de l'industrie et la forte participation des entreprises à fort rendement à leur sondage annuel, nous ont amené à adopter leurs indicateurs pour nos applications analytiques afin de doter nos clients d'un ensemble d'outils de renseignement de grande valeur », a affirmé Dino Stamatiou, chef, informatique décisionnelle et pratique analytique, TECSYS.\nÀ propos de WERC\nLe Warehousing Education and Research Council (WERC) est le seul organisme professionnel à cibler la gestion de l'entrepôt et son rôle dans la chaîne d'approvisionnement. Il fournit des renseignements pratiques et utiles pour aider ses membres à se développer professionnellement en améliorant leur entrepôt et leur rendement. WERC est un organisme sans but lucratif dont les membres sont des particuliers et des entreprises.\nLes résultats et données d'analyse de l'étude annuelle de mesures de la CD sont compilés et présentés par les partenaires de recherche de WERC : Karl B. Manrodt, titulaire d'un doctorat et professeur à la Georgia Southern University, Kate L. Vitasek, associée directrice et Joseph M. Tillman, recherchiste en chef à Supply Chain Visions.\nPar ses solutions transformatrices de gestion de la chaîne d'approvisionnement, TECSYS fournit à ses clients des outils de réussite dans un monde en mutation omni-canal. Reposant sur une véritable plateforme de gestion de la chaîne d'approvisionnement, les solutions de TECSYS comprennent la gestion d'entrepôt, de la distribution et des transports, la gestion des produits au point d'utilisation ainsi que des fonctions complètes de gestion financière et des solutions d'analyse.\nLes utilisateurs de la plateforme TECSYS sont sûrs de pouvoir accomplir leur mission jour après jour, malgré les fluctuations économiques et les changements technologiques. Ils savent qu'ils pourront s'adapter à tous les besoins, petits et grands, et qu'ils pourront se développer et collaborer avec leurs clients, leurs fournisseurs et leurs partenaires sans limite géographique ni frontalière. De la planification à l'exécution des commandes, TECSYS remet le pouvoir entre les mains des intervenants de première ligne et du personnel administratif, libérant les dirigeants d'entreprise de tout carcan afin qu'ils puissent accomplir leur travail d'encadrement mieux que jamais.


adidas Banc de musculation acheter à bon prix chez - Fitshop\nadidas Banc de musculation\nAcheter adidas Banc de musculation\nLes bancs d'haltères d'Adidas, stables et aux réglages multiples, procurent un confort d'entraînement optimal. Grâce à son rembourrage agréable et à sa structure massive, l'appareil répond aux exigences de robustesse requises pour les séances d'entraînement intensives. Le banc de musculation Adidas Performance possède même un rack d'haltères adéquat.\nLe Banc plat adidas est un banc de musculation très robuste et compact. Le rembourrage épais rend l'entraînement extrêmement confortable. Le banc idéal pour une utilisation à domicile.\nRembourrage confortable en mousse haute densité de 6,5 cm d'épaisseur\nIdéal pour les exercices de musculation avec et sans haltères


Access Lex - Contrat de partenariat\nLa convention de partenariat permet de définir le cadre de la collaboration entre les parties signataires.\nCette convention permet de :\n• s’assurer que les objectifs du partenariat et les moyens définis sont partagés par les différents partenaires et,\n• de déterminer les modalités pratiques du partenariat, des responsabilités de chaque partenaire ainsi que des difficultés pouvant survenir et des solutions y consacrées.\nLa convention de partenariat est une sorte de bilan prévisionnel de la manière dont se déroulera le partenariat, des responsabilités de chacun, ainsi que des problèmes qui pourraient se poser et de la réponse à leur apporter.\nLa présente convention a pour objet de définir les conditions de la mise en place d'une collaboration établi entre le promoteur du projet et les partenaires dans le cadre de l’exécution de la phase I ayant pour objet l’utilisation des compétences et ressources de chacune des parties aux fins de création et développement du projet. [C1]\nChacune des parties s’engagent à mettre à disposition du projet ses ressources techniques et au minimum à fournir les pôles de compétences et missions suivants, déterminés pour chacun:\nArticle 3. Apports en industrie et droit au projet\nArticle 4 : Apport en industrie et processus decisionnel\nChaque apport en industrie et les contributions, travaux et autres qui en découlent sont à la charge et à l’initiative de la partie qui la réalise.\nLa mise en œuvre de chaque apport en industrie ou contribution fait en principe l’objet d’un débat et d’un consensus entre parties, à défaut la décision finale appartient à la partie qui en a la charge.\nArticle 5 : Participation aux frais et dépenses du projet\nChacune des parties s’engagent à participer, au moyen de ses ressources financières propres et à concurrence de sa quote-part au projet, aux frais et dépenses pouvant survenir à l’occasion du projet.\nLa Convention entre en vigueur à compter de la date de sa signature par les Parties. Elle est conclue pour une durée d’un an.\nNonobstant l’expiration ou la résiliation dans les conditions prévues à l’article IX de la Convention, les Parties demeurent liées par les engagements souscrits aux article VI et VII pendant une durée de 5 ans.\nLorsque la convention arrive à échéance, il appartient à chaque partenaire de :\nLes partenaires reconnaîssent la valeur économique que représente les informations transmises par le promotteur et par conséquent la discrétion avec laquelle ils doivent les manipuler.\nLes partenaires s’engagent à considérer tous documents et informations écrites ou orales qui font partie des informations qu’ils auront vus, entendus ou reçus, directement ou indirectement du promotteur comme étant secrets et strictement confidentiels.\nArticle 8 : Clause de non concurrence\nLa présente convention prend effet à compter de sa signature et pourra être résiliée par chacun des partenaires, par lettre recommandée avec accusé de réception, à tout moment et de plein droit, avec un préavis de 30 jours.\nEn cas de résiliation de la convention par l’un ou les partenaires, l’apport en industrie et toutes contributions et réalisations qui en découlent restent acquis au projet et au prometteur sans que celui-ci ou ceux-ci ne puissent exiger une quelconque rémunération ou compensation.\nArticle 11 : Intégralité de l’accord\nL’Accord traduit la totalité des engagements pris par les Parties dans le cadre défini en préambule. Il annule et remplace les accords écrits ou verbaux conclus entre les Parties antérieurement à sa signature.\nEn cas de désaccord persistant, les différends seront portés devant les Tribunaux de Bruxelles.


Goodbye Morocco Streaming VF gratuit sans limite\nVous êtes ici : Films Streaming gratuit illimité vf » Drame » Goodbye Morocco\tRegarder Goodbye Morocco Streaming\nfilm Goodbye Morocco en ligne. Dounia, divorcée, un enfant, vit avec un architecte serbe à Tanger. Une liaison scandaleuse aux yeux de la famille marocaine. Le couple dirige un chantier immobilier où le terrassement met à jour des tombes chrétiennes du IVème siècle, ornées de fresques. Dounia se lance alors dans un trafic lucratif, espérant gagner très vite de quoi quitter le Maroc avec son fils et son amant. Mais un des ouvriers du chantier disparaît…\nTitle: Goodbye Morocco\nActeurs: Lubna Azabal , Radivoje Bukvic , Faouzi Bensaïdi


le Jeu 26 Juil 2012 - 22:49\nJe voulais faire un CO2 artisanal mais il parait qu'avec la grosseur d'aqua que j'ai (265L), artisanal ne fonctionnerait pas...\nJe viens de vérifier les prix et c'est assez dispendieux 100 euros environ pour le système.\nJe me demandais si c'est obligatoire?\nQuels sont les avantages d'en avoir?\nRe: CO2 nécessité?\nle Ven 27 Juil 2012 - 9:21\nSalut, le CO2 te permet de diminuer ton PH si ton KH n'est pas trop élevé, et permet aux plantes de s'épanouir à condition que les autres paramètres de croissance suivent ( éclairage, fertilisation).\nPar conséquent on peut dire que le CO2 est un allié dans la lute des algues.\nle Ven 27 Juil 2012 - 10:20\nTout dépend les plantes que tu as aussi... Dans un bac plein d'anubia ou de microsorum, ce n'est pas forcément indispensable hein.\nle Ven 27 Juil 2012 - 10:59\nJ'ai un 250 l et quand je suis passé au CO2 artisanal j'ai vu la différence!\nCa a donné un coup de boost à mes plantes (surtout egeria densa et limnophila sessiflora)\nPourquoi ça ne conviendrait pas en fonction du litrage ? Avec une cloche tu peux très simplement définir toi-même la surface d'échange (adaptée à ton litrage) et tu peux aussi très simplement mettre en place plusieurs bouteilles en simultané. C'est même le plus pratique: tu les démarres à 15 jours d'intervalle et tous les 15 jours tu remplaces celle qui a 1 mois. Comme ça ça tourne en continu.\nIci tu as un tableau qui te permettra de connaître la surface d'échange optimale selon tes paramètres: http://www.aquabase.org/articles/html.php3/cloche-artisanale-pour-diffusion-co2=1573.html\nPar exemple pour un KH de 6 compte 50 cm² pour 300 L.\nSi tu mets en place 4 bouteilles avec des moitié de Kinder en guise de cloche (8-9 cm² de mémoire), ou seulement deux bouteilles avec deux cloches genre bouteille de 50cl, tu auras ce qu'il te faut pour une quinzaine d'euros et quelques calories en trop\nÀ tester avant d'investir dans des systèmes compliqués et chers (sans compter que le réacteur est potentiellement plus dangereux, alors que la cloche est plus facile à gérer).\nle Ven 27 Juil 2012 - 18:02\nJ'ai trouvé cette méthode, est-ce que c'est celle dont tu parles?\n* Je ne comprend pas le terme ni kinder (kinder surprise dans les petit oeufs en plastique?), peux-tu me montrer une photo de ce que ca ressemble?\nFacebook: Passionné d'aquariophilie Par Caro\nDernière édition par izza!!! le Ven 27 Juil 2012 - 18:20, édité 1 fois\nle Ven 27 Juil 2012 - 18:16\nizza!!!, il faut que tu mentionnes la source (lien )de ton article sur la fabrication du CO2 artisanal,on n'a pas le droit de citer un article dans son intégralité sans l'accord de son auteur ou sans en en mentionner la source :##27:\nle Ven 27 Juil 2012 - 18:17\nOui oui c'est bien de ça dont je parle\nLa cloche c'est simplement un récipient retourné placé dans le bac, branché sur la sortie du CO2. Il va se remplir peu à peu de CO2, et la surface d'échance entre le gaz et l'eau sera donc définie par la surface de la cloche Si jamais le CO2 n'est pas consommé, l'excédent va s'échapper tout simplement: ainsi on ne force pas la dilution.\nLe sujet était abordé ici: http://www.forumaquario.org/t15817-co2-artisanal\nAttention, ça n'est pas magique, il y a quand-même un risque d'acidose quand le système s'emballe (cas de fortes chaleurs par exemple…) mais largement moins violent qu'avec les réacteurs classiques genre flipper (ce genre de truc: http://jessica2006.free.fr/flipper%20co2.jpg)\nle Ven 27 Juil 2012 - 18:20\nC'est fait désolé je ne savais pas\nDernière édition par izza!!! le Ven 27 Juil 2012 - 18:22, édité 1 fois\nle Ven 27 Juil 2012 - 18:21\nJ'ai bien compris, c'est pour ça que je te l'ai signalé ... :##06:\nle Ven 27 Juil 2012 - 18:27\nDonc si je comprend bien le mélange avec la levure et gel remplace la bombone de co2?\nle Ven 27 Juil 2012 - 18:35\nOui pour un cinquantième du prix, maïs tu n'as alors quasiment aucun contrôle sur le débit. Il faut choisir en connaissance de cause )\nle Ven 27 Juil 2012 - 18:55\nje vais essayer ca je vous en redonne des nouvelles