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Résilier un contrat d’assurance pour cause de vente d’habitation | Assurfiz\nAccueil » Finance » Résilier un contrat d’assurance pour cause de vente d’habitation\nAu cours d’une vente immobilière, l’engagement d’assurance est règlementé au principe de continuité. Le propriétaire qui met en vente son bien immobilier se chargera des primes d’assurances jusqu’à ce que la vente soit conclue, c’est pour cela qu’il fera mieux de résilier son contrat d’assurance habitation au moment de la vente.\nQu’est-ce que le principe de continuité ?\nLe jour de la transaction, le transfert du contrat d’assurance et de la propriété se fait simultanément. En résumé, c’est le transfert des assurances aux avantages du nouveau propriétaire qui est affecté à suivre les engagements pris par l’ancien propriétaire du bien. Son but est de garder la maison assurée durant la transaction. Dès que la vente sera conclue, l’ancien propriétaire devra le communiquer à son assureur en effectuant une demande de résiliation de son assurance habitation et sans oublier de préciser la date de la transaction. La compagnie d’assurance suspend le contrat le jour qui suive la transaction, un contrat qui prendra fin 10 jours après l’envoi d’une lettre recommandée avec accusé de réception de la compagnie.\nQuelles sont les procédures à suivre pour résilier un contrat d’assurance ?\nSelon le Code des Assurances, la résiliation d’un contrat d’assurance ne pourra se faire qu’à l’échéance du contrat. Mais il existe des cas où l’on peut le résilier avant l’échéance, tel que, le changement d’emploi, la vente de l’habitation, le changement de logement ou bien encore si vous venez de déposer un dossier de surendettement auprès de la commission de surendettement, et ce, en fonction de critères bien précis. Dans le cas de vente d’une habitation, le vendeur est convié à faire une demande de résiliation du contrat d’assurance par lettre recommandée et avec un préavis de 10 jours à la compagnie assureur. Ses coordonnées, le numéro du contrat d’assurance habitation, la cause de la résiliation, la date de la demande ainsi que la date voulue pour mettre un terme au contrat devront être indiqués dans la lettre. Il est aussi possible de préparer la demande de résiliation et l’acte de vente en même temps.\nCombien de temps accorde l’assureur pour la résiliation d’un contrat d’assurance habitation ?\nLa résiliation du contrat d’assurance habitation présent doit se faire au plus tard trois mois après la signature de l’acte de vente. Le contrat peut être résilié par le vendeur au bout d’un semestre à partir de la date de la conclusion de vente. De son côté, l’acheteur peut lui aussi mettre un terme au contrat dans l’immédiat par l’envoi d’une lettre à l’assureur du vendeur. Néanmoins, s’il choisit de souscrire un nouveau contrat d’assurance, il devra aussi s’occuper de la résiliation du contrat d’assurance actuel. Il est aussi important de savoir qu’avec la Loi Chatel, l’assureur a le devoir de communiquer la date d’échéance du contrat à l’assuré, et ce, deux mois à l’avance. A partir de la réception de l’avis d’échéance, l’assuré dispose de vingt jours pour mettre fin au contrat d’assurance.


Que les Latinos se lèvent | Le Devoir\nÉditoriaux Que les Latinos se lèvent\n18 avril 2016 Éditorial\nPrintemps 2006, les Latinos se sont mobilisés comme jamais aux États-Unis contre les politiques anti-immigrants des républicains. « Aujourd’hui on marche, demain on vote », clamaient les manifestants. Dix ans plus tard, l’influence de la minorité latino en temps d’élections reste secondaire au regard de sa formidable croissance démographique.\nDans la seule ville de Los Angeles, en ce 26 mars 2006, 500 000 personnes étaient descendues dans la rue pour protester contre les mesures de criminalisation des clandestins, votées au Congrès par les républicains. Un coup de gueule collectif plus grand encore que les protestations contre la guerre du Vietnam, 35 ans plus tôt. D’autres « journées sans immigrés » allaient se tenir dans plusieurs villes américaines pendant tout le mois d’avril, les Latinos faisant grève par centaines de milliers, afin de rappeler aux consciences leur contribution clé à l’économie et au marché de l’emploi américains.\nIl y a 50 ans, les Latinos formaient 3 % de la population américaine. Ils sont aujourd’hui une communauté d’environ 55 millions de personnes (17 % de la population), encore que ces chiffres soient nécessairement imprécis, vu la présence de quelque 10 millions d’illégaux. Quoi qu’il en soit, les Latinos constituent maintenant la plus importante minorité du pays, devant les Noirs. Dans un État électoralement aussi important que le Texas, ils représentent presque 40 % de la population, et leur proportion va croissant. Pour autant, le « aujourd’hui on marche, demain on vote » est largement resté lettre morte. Pourquoi ?\nÉtonnant, tout de même, que les énormités proférées par Donald Trump, qui a promis s’il devient président d’expulser les illégaux et d’étanchéifier la frontière aux frais du Mexique, n’aient pas suscité de dénonciations plus massives. À côté du mouvement Black Lives Matter, né ces dernières années des cas multiples de violence policière contre des Noirs, la communauté latino a l’air apathique, alors qu’elle aurait toutes les raisons de se braquer contre la brutalité des politiques d’expulsion des illégaux appliquées par Washington depuis trop longtemps.\nLa proportion des électeurs latinos qui vont aux urnes a crû depuis dix ans, mais elle demeure nettement inférieure à celle des Blancs, comme en fait à celle des Noirs. Pourrait-il en être autrement lors de la prochaine présidentielle ? Difficilement. L’arsenal des mesures utilisées par les républicains pour faire obstruction à l’exercice du droit de vote des minorités — majoritairement acquises aux démocrates — ne faiblira pas. Le détournement de démocratie qui a permis à George W. Bush de prendre le pouvoir en 2000 peut théoriquement se reproduire.\nD’autant plus que le prochain scrutin présidentiel sera le premier à se tenir depuis l’invalidation par la Cour suprême, en juin 2013, d’un pilier (l’article 5) de la Loi sur les droits de vote de 1965. L’article 5 aura joué dans l’histoire contemporaine des États-Unis un rôle fondamental dans la mesure où il donnait au gouvernement fédéral le pouvoir de bloquer des lois électorales jugées discriminatoires dans des États — comme le Tennessee, la Géorgie et l’Alabama — au lourd passé ségrégationniste. En 2013, la Cour suprême jugeait, dans une décision serrée de 5 contre 4, que cet article était devenu inutile pour la raison, pour le moins discutable, que les États-Unis avaient maintenant surmonté leur passé raciste…\nRedécoupage des districts à l’avantage des républicains, réduction des périodes de vote par anticipation, exigences accrues de preuves d’identité dans les bureaux de vote au prétexte, totalement fallacieux, que les non-citoyens se ruent sur les urnes et votent illégalement… Les républicains ont développé une véritable science du contrôle du droit de vote. Cette science permet de prémunir le vote des « Anglos » contre la pression démographiquement croissante des minorités dans des États essentiels à la survie du parti comme l’immense Texas.\nÀ cette dynamique se conjugue une dimension de nature plus « psycho-politique ».\nÊtre originaire d’Amérique latine, c’est en connaître l’histoire politique répressive et l’avoir intériorisée. Dans les États du Sud, où persistent les vieilles méfiances ethniques et raciales, la majorité blanche perpétue une culture d’intimidation. Avec le résultat que, tout citoyens américains qu’ils soient devenus, beaucoup de Latinos vont s’empêcher d’aller voter par peur de passer pour des illégaux. Dans cette lutte de pouvoir qui n’est pas près de prendre fin, mais dont les républicains, à se murer, seront finalement perdants, les choses changeront plus vite à partir du moment où les Latinos oseront défendre leurs droits politiques avec plus d’aplomb.\nLe président américain Barack Obama a dénoncé mardi comme irréaliste et dangereux le projet de Donald Trump de faire...\nDonald Trump inspire un dédain profond à un grand nombre d’Américains, tout sexe, origine, appartenance politique et...\nMots clés immigration, discrimination, latinos, Donald Trump, électeur, élections primaires américaines, dossier élections primaires américaines 2016\nDiane Gélinas - Inscrite 18 avril 2016 01 h 19\nNovembre 2016 pourrait bouleverser le monde...\n«...la communauté latino a l’air apathique...» contre 'le Donald'... Voilà un sentiment familier ici chez les «latins du Nord (Québécois)», minoritaires au Canada.\nLe candidat républicain de rechange est un des leurs, accomodé bien sûr (!), i. e. conclusion plausible à tirer d'un Latino républicain, et il est encore moins rassurant.\nExtrait de Wikipedia : «Il est né Rafael Edward «Ted» Cruz à Calgary (Canada) (Son père était cubain.) Il a été le premier Latino solliciteur général du Texas à occuper ce poste... Il a été conseiller en politique intérieure de George W. Bush lors de sa campagne présidentielle de 2000... Il est Sénateur républicain du Texas depuis 2012. Il a bénéficié du soutien du mouvement Tea Party et ... de l’aile libertarienne du Parti républicain.»\nSource : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ted_Cruz\nTrump mettera-t-il aussi autant d'effort à raviver le mouvement des «birthers» (contestataires du lieu de naissance dont Trump et Cruz ont été les haut-parleurs exigeant le certificat de naissance officiel de Barack Obama) pour claironner le fait que Cruz n'est pas né aux États-Unis ? En effet, selon la constitution américaine, seuls les «citoyens de naissance» peuvent être élus à la Présidence...\nJean-Pierre Grisé - Abonné 18 avril 2016 08 h 02\nJ aime votre commentaire sutout le premier paragraphe.......J-P.Grise\nBernard McCann - Abonné 18 avril 2016 08 h 21\nLa question du Citoyen de naissance\nCette question du citoyen de naissance (Natural-Born-Citizen) n'a jamais fait l'objet d'une décision de la Cour suprême des États-Unis qui n'a pas encore eu à statuer sur cette question. Toutefois, une majorité de juristes américains définissent un citoyen de naissance comme étant toute personne éligible à la citoyenneté américaine au moment de sa naissance. Donc, tous ceux qui sont nés effectivement sur le territoire des États-Unis d'Amérique de même que tous ceux, nés à l'étranger, d'un parent américain. Dans le cas du Président Obama et de Ted Cruz, le seul fait que leur mère respective soit américaine au moment de leur naissance leur conférait immédiatement le statut de citoyen américain (Natural-Born-Citizen).\nSylvain Auclair - Abonné 18 avril 2016 13 h 09\nMais Barack Obama est né aux États-Unis, en plus...\nDiane Gélinas - Inscrite 18 avril 2016 13 h 13\nMerci, monsieur McCann de cette précision. Soyez indulgent à mon égard. Après le chiard des «birthers», j'étais confondue, due, due.\nCe que vous écrivez rectifie donc mon impression de l'«obligation de naissance en sol américain» et confirme que la campagne des «birthers» de Trump, Cruz et autres «Tea Partiers» à l'endroit du Président Obama n'était que du vent... alors qu'Obama est né sur le territoire des États-Unis d'Amérique, le 4 août 1961, dans l'État d'Hawaï, comme son certificat de naissance l'a ultérieurement prouvé.\nD'ailleurs, Akhil Reed Amar (CNN-Opinions) l’explique bien dans son article du 14 janvier 2016 intitulé : «Why Ted Cruz is eligible to be president» http://www.cnn.com/2016/01/13/opinions/amar-cruz-t\nToutefois, dans le même texte, il ajoute que dans le cas d’Obama, la Loi prévoyait qu’un parent doit avoir été citoyen américain au moins 5 ans après l’âge de 14 ans et que, comme la mère d’Obama n’avait que 18 ans à la naissance du petit Barack, elle ne remplissait pas cette condition, ce qui, selon lui, rendait obligatoire sa naissance en territoire américain.\nBernard McCann - Abonné 18 avril 2016 21 h 37\nIntéressant cet article que vous signalez madame Gélinas. Je ne peux vous en dire plus sur la mère du président Obama, sauf qu'elle était elle même américaine depuis sa naissance et, que le Président Obama étant né à Hawai est effectivement américain au moment de sa naissance.\nNormand Chaput - Inscrit 18 avril 2016 09 h 23\nParmi les latinos, ceux qui vont voter votent républicain. Ils ne croient tout simplement pas au secret du vote et à la liberté d'expression parce que c'est comme cela que ça se passe dans leur pays d'origine. Ensuite ils votent républicain parce qu'ils sont un peu d'accord avec ce mur étant donné que chaque nouvel arrivant est une concurrence directe à leur propre job et aux dèjà faibles conditions de travail qu'ils ont. D'autant plus que les nouveaux viennent du Honduras, Salvador et plus au sud et de moins en moins du Mexique, alors que les anciens sont mexicains\nMichel Coron - Inscrit 19 avril 2016 00 h 15


PITETTE Yves , le 11/03/2000 à 0h00\nLa journée du timbre, pardon !, la fête du timbre a désormais choisi son angle d'attaque. Place aux jeunes, place aux héros. En attendant, qui sait ? Lucky Luke, et après Astérix, voici donc Tintin. Et il n'y avait pas de raison pour qu'il ne soit pas flanqué de son inséparable Milou, puisque Idéfix, qui n'est après tout que le chien d'Obélix, figurait bien dans le coin du timbre Astérix.\nMais point besoin de longue exégèse puisque Tintin, malgré des ventes semble-t-il doucement déclinantes, fait toujours bien des envieux dans le petit monde de la bande dessinée. La Poste en profite qui décline à loisir la nouvelle fête du timbre. Les philatélistes qui y participeront ces samedi et dimanche dans les 108 villes organisatrices auront en effet la lourde tâche d'acquérir le timbre en question en de multiples exemplaires.\nOutre le timbre lui-même, d'une valeur faciale courante, 3 F, existe un bloc, d'ailleurs joliment réalisé, vendu 3,60 F puisque le timbre Tintin qu'il recèle est lui assorti d'une surtaxe de 0,60 F au profit de la Croix-Rouge, ainsi que le traditionnel carnet qui abrite quatre timbres à 3 F, trois avec la surtaxe et une vignette sans valeur d'affranchissement, vendu 22,80 F. Soit un total de 29,40 F. A noter qu'il sera possible d'obtenir le cachet « premier jour » dans les 108 villes partenaires. Mise en vente générale lundi 13 mars.\nPITETTE Yves, le 10/05/2000 à 1h00


* Evynou 35 * - Page 81 - * Evynou 35 *\nPeut-on caricaturer le prophète Mahomet ?\nLa Une de Charlie Hebdo suscite des interrogations dans le monde musulman. | Thierry CREUX.\nCharlie Hebdo a décidé de tenir tête aux terroristes en dessinant à nouveau en une de son prochain numéro le prophète Mahomet. Une provocation au regard de l'islam ?\nLe délit de blasphème n'existe pas en France, mais à l'étranger, notamment au sein des autorités mulsulmanes, la couverture du dernier numéro de Charlie Hebdo a été accueillie plutôt froidement.\nPour Al-Azhar cela va « attiser la haine »\nElle a déclenché de la colère chez le conseiller du Mufti de la république égyptienne qui a « mis en garde » contre ce dessin, y voyant « une provocation injustifiée pour les sentiments d'1,5 milliard de musulmans à travers le monde ».\n« Nous dénonçons la violence et respectons la liberté d'opinion. Mais l'autre partie doit comprendre que nous aimons le prophète Mahomet », a expliqué Ibrahim Negm.\nLa publication de ces dessins « insultants à l'égard du prophète » va « attiser la haine (...). Elle ne sert pas la coexistence pacifique entre les peuples et entrave l'intégration des musulmans dans les sociétés européennes et occidentales », a indiqué le centre de recherches islamiques d'Al-Azhar, l'une des plus prestigieuses institutions de l'islam.\nDu Sénégal à l'Iran\nAu Sénégal, « tous les moyens » devaient être employés pour interdire la distribution et la diffusion du numéro de mercredi de Charlie Hebdo et Libération.\nL'Iran a également condamné un « geste insultant » qui, selon la porte-parole de la diplomatie iranienne, « peut relancer le cercle vicieux du terrorisme ».\nLes autorités musulmanes ne sont pas les seules à regretter ces caricatures de Mahomet. Le malaise est également présent chez nombre de musulmans modérés.\nRien ne justifie une telle interdiction\nLe caricaturiste palestinien Ramzy Taweel, qui avait soutenu les dessinateurs assassinés, n'hésite pas à comparer, dans son dernier dessin, le journal satirique français à du papier toilette.\n« Mon cœur est avec les familles, ce qui est arrivé est terrible », confie M. Taweel, 36 ans, penché sur une tablette graphique, chez lui à Ramallah.\nDans le Coran, « il est interdit de tuer qui que ce soit pour ses idées », souligne-t-il. « Cela signifie-t-il que j'accepte ce qu'ils dessinent ? Non, cela me pose problème ».\nSauf que rien dans les textes du Coran ou dans la tradition prophétique ne justifie l'interdit religieux de représenter le prophète, bien au contraire, selon l'islamologue français Ghaleb Bencheikh.\nRien n’interdit de représenter Mahomet, selon... par afp\nCette interdiction pourrait en revanche provenir de hadiths, c'est à dire les textes et les paroles prononcées par le prophète et rassemblées dans la Sunna. Qui n'entre pas forcément en concordance avec le Coran. Même si ce sont les les deux grandes sources de la foi et de la vie des musulmans rappelle Louis Gardet dans Islam, religion et communauté.\n« Mais s'il fallait les suivre à la lettre, il ne devrait y avoir ni statues, ni photographies, ni télévisions dans les pays musulmanns, rappelle Le Point », expliquant qu'ils étaient surtout destinés « à combattre l'idolâtrie, un péché dénoncé dans l'islam, comme d'ailleurs dans le judaïsme et le christianisme. »\nPar Ouest-France avec AFP.\nPosté par evynou35 à 11:53 - Politique - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : caricature, charlie, mahomet, prophete\nVoici la contribution écrite par Jean-Luc Mélenchon sur le « Droit au blasphème » dans le « Dictionnaire de la laïcité » publié chez Armand Collin. Il rappelle qu'en République, le blasphème n'existe pas.\nUn blasphème est un discours jugé insultant à l'égard de ce qui est vénéré par les religions ou de ce qu’elles considèrent comme sacré. Mais "le blasphème n'est scandaleux qu'aux yeux de celui qui vénère la réalité blasphémée" a dit Pierre Bayle au XVIIème siècle. Aucune loi n’institue un espace sacré dont le contenu serait placé hors du champ de la loi librement débattue. Il n'y a donc pas de blasphème "objectif". La notion de blasphème étant strictement religieuse, il existe du point de vue d’une société laïque une liberté de pensée et d’expression qui ne reconnait pas la limite de l’espace imaginaire déclaré comme sacré par les religions. Il n’y a donc pas de droit au blasphème puisque le blasphème n’a aucune réalité ni dans l’ordre de faits observables ni dans l’ordre juridique. Le « droit au blasphème » est donc aussi total que celui d’injurier le Père Noël.\nPourtant, les religions monothéistes ont réussi à imposer la condamnation du blasphème comme une norme. On trouve la condamnation à mort du blasphème dans les textes fondamentaux du Judaïsme, Christianisme et Islam.\nDés un des premiers livres recueillis dans la Bible, le Lévitique (24.1016), on peut lire : "celui qui blasphémera le nom de l’Éternel sera puni de mort, toute l’assemblée le lapidera. Qu’il soit étranger ou indigène, il mourra, pour avoir blasphémé le nom de dieu"\nSelon l'apôtre Jean, les Juifs voulaient lapider Jésus, parce que, étant homme, il disait être dieu, ce qu'ils estimaient être un blasphème (Jean 10 : 33). Puis les serviteurs de dieu sont aussi accusés de blasphème par Saint Marc : "Vous venez d'entendre le blasphème : que vous paraît-il? " Tous le condamnèrent (comme) méritant la mort" (Mc 14,64).\nDans le Coran, l'insulte à Allah ou la compagnie de blasphémateurs est passible de mort également : « Ceux qui injurient (offensent) Allah et Son messager, Allah les maudit ici-bas, comme dans l’au-delà et leur prépare un châtiment avilissant » [Sourate Al Ahzab 33:57]\nLes religions sont donc unanimes pour condamner le blasphème, même si elles en donnent des définitions et des modalités de répression fluctuantes. Cela atteste de la subjectivité absolue du blasphème et de l’impossibilité de le réprimer notamment dans une société où se pratiquent plusieurs religions.\nEn France, le blasphème fut passible de mort jusqu'à la Révolution Française. La victime la plus tristement célèbre de cette loi religieuse étant le Chevalier de la Barre. Il fut accusé en 1765 de blasphème pour avoir chanté deux chansons libertines irrespectueuses à l’égard de la religion et être passé devant une procession en juillet 1765 sans enlever son couvre-chef. Après dénonciation, une perquisition menée au domicile de La Barre amène à la découverte de trois livres interdits (dont le Dictionnaire philosophique de Voltaire et des livres érotiques) : plus de doute pour les juges d'alors : il est coupable. Arrêté le 1er octobre 1765 à l’abbaye de Longvillers il est condamné à mort. Voltaire prendra sa défense au nom de la tolérance, faisant du Chevalier de la Barre l'exemple de l'absurdité des lois religieuses.\nLes articles 10 et 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 suppriment la notion de blasphème du droit français, tant qu'il n'y a ni abus ni trouble à l'ordre public. La notion de blasphème est réinstaurée sous la Restauration et elle est à nouveau abrogée dans les années 1830. L’insulte d’une religion reconnue par l’Etat (en vertu du Concordat en vigueur jusqu’en 1905) conduit toutefois encore à des condamnations de militants anti-cléricaux pour leurs écrits, alors même qu’ils ne visent pas d’individus en particulier. Cette possibilité de condamnation est finalement supprimée avec les lois du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse. Cependant, le rattachement de l'Alsace et la Moselle en 1918 a réintroduit la notion de blasphème dans le droit français, via l'incorporation de l'article 166 du code pénal allemand qui punit le blasphème de trois ans de prison.\nLes églises, à commencer par l'Eglise catholique ne vont cependant jamais désarmer pour obtenir la répression du blasphème, signe de leur prétention, contraire à la laïcité, d’imposer dans l’espace public leurs normes particulières. On assiste ainsi à une recrudescence du mouvement anti-blasphème depuis les années 1980.\nEn 1983, le cinéaste américain Martin Scorsese envisage de tirer un film du roman de Nikos Kazantzakis, « La dernière tentation », pour lequel l'auteur a été excommunié par l'Eglise orthodoxe grecque. La Paramount cède aux pressions des puissants fondamentalistes protestants et renonce à le produire. Le film est finalement tourné au Maroc, fin 1987, et sort, en 1988. Le 6 septembre 1988, le cardinal Albert Decourtay, archevêque de Lyon, et le cardinal Jean-Marie Lustiger, archevêque de Paris, rendent public un communiqué dans lequel ils protestent d’avance contre la diffusion de ce film, sans d’ailleurs l’avoir vu. Ils y condamnent l’irrespect pour le Christ et les évangiles. Le cardinal Lustiger, dira même dans Le Figaro du 31 octobre 1991 : « cet irrespect d’autrui est une atteinte plus grave qu’il n’y paraît au pacte social. De telles pratiques pourraient être passibles des tribunaux ». Cette recrudescence du mouvement anti-blasphème se traduira y compris par des tentatives violentes d’empêcher la diffusion du film dans des cinémas.\nCertains représentants de l'Islam ont également relancé l’appel à condamnation du blasphème. Le 14 février 1989, l’ayatollah Khomeiny, prononçait en tant que jurisconsulte un décret qui condamnait à mort Salman Rushdie, auteur des Versets sataniques (publié le 26 septembre 1988), ainsi que ses éditeurs. Et il enjoignait les « musulmans zélés » « de les exécuter où qu’ils se trouvent », pour en faire un combat exemplaire contre le blasphème, pour que « personne n’ose insulter la sainteté islamique ».\nPlus récemment, l’affaire de « La Cène », une photo représentant l'épisode évangélique et la publication dans un journal hollandais puis dans Charlie Hebdo en France de caricatures du prophète Mahomet donnent lieu à des procès et des menaces de mises à mort des dessinateurs.\nA chaque fois est invoqué le « respect dû aux religions » pour justifier les menaces ou les condamnations, bref pour justifier l'interdiction du blasphème. En fait c'est un détournement du sens de la tolérance qui signifierait alors "respect des convictions". Or, au sens où l'entendait Voltaire, aucune idée ne peut exiger le respect, aucun groupe ne peut exiger le respect de ses convictions ! Seules les personnes méritent le respect et aucune attaque contre une idée ne justifie la mise en cause ou l'insécurité de ceux qui la défendent. Il apparaît désormais "normal" à certains croyants de saisir la justice lorsque leurs convictions, en général religieuses les plus profondes, sont moquées ou tournées en dérision. Si l'on poursuit ce raisonnement, les idées ou les convictions, politiques ou religieuses ne pourraient plus être critiquées. Au nom du "respect" et de la "tolérance" les religieux remettent en réalité en cause frontalement la liberté de pensée et d’expression.\nL’Union européenne dont la fondation est étroitement liée a la Démocratie Chrétienne n’interdit pas la punition du blasphème. De nombreux pays en Europe le condamnent donc: c'est le cas du code pénal allemand et du code pénal autrichien qui font clairement référence au blasphème. L’article 140 du code pénal danois prévoit une peine de détention pour celui qui, publiquement, ridiculise ou insulte le dogme ou le culte d’une communauté religieuse. En Finlande, l’article 1er du code pénal punit de réclusion quiconque « aura publiquement blasphémé dieu ». Des dispositions de même nature se retrouvent dans les législations pénales grecque, italiennes, néerlandaise, suédoise ou norvégienne.\nLes Pays-Bas vont ôter de leur arsenal pénal un article qui punissait le blasphème. Il va être remplacé par une disposition qui condamne la discrimination, les “insultes graves” et les propos “inutilement blessants” à l’égard des individus, sur la base de “leur race, leur orientation sexuelle et leur religion”. En définitive, la réforme fait craindre une restriction de la liberté d’expression dans un pays qui a vécu plusieurs épisodes tumultueux au cours des dernières années. En 2004, le cinéaste Theo Van Gogh a été assassiné à Amsterdam par un islamiste radical pour avoir réalisé le film Submission. Il avait été taxé de blasphème par son meurtrier. Ayaan Hirsi Ali, députée d’origine somalienne, coscénariste du film désormais exilée à Washington, avait subi la même accusation. En 2006, l’affaire des caricatures danoises de Mahomet a eu un écho particulier aux Pays-Bas et fait craindre d’autres actions violentes.\nEn Irlande, critiquer une religion pourra désormais être puni d'une amende de 25 000 euros. La loi sur la diffamation est entrée en vigueur ce 1er janvier 2010. Son article 36 crée un délit de blasphème. La loi s'applique à toutes les religions, pas seulement au catholicisme dominant en Irlande. Les militants laïcs irlandais ont mis en avant le ridicule de la notion même de blasphème puisque les représentants de chaque monothéisme sont blasphématoires aux yeux des représentants des autres. Jésus lui-même, dans l'évangile selon Jean profère des attaques contre le judaïsme. Et Jésus a justement été condamné pour blasphème … ce qui montre le caractère impraticable de la répression du blasphème du moment où la liberté de conscience est reconnue dans une société. Si l’on devait écouter les églises, Benoît XVI n’aurait-il pas dû être poursuivi et condamné quand en en 2006, déjà pape, il avait cité un empereur byzantin, selon lequel Mahomet n'avait apporté que « du mauvais et de l'inhumain », blasphématoire pour les musulmans ?\nLes condamnations, en Europe ne sont "que" pécuniaires. Mais au Pakistan par exemple, la loi sur le blasphème datant de la colonisation britannique n'a cessé de se renforcer et de se durcir dans le cas de prétendus blasphèmes contre l’islam, au point qu’elle prévoit maintenant la peine de mort en cas de blasphème contre Mahomet.\nLes défenseurs d'une condamnation du blasphème ont aussi leurs entrées au Conseil des Nations Unies. L'Assemblée générale de l'ONU avait demandé au secrétariat général de la Conférence de l'Organisation islamique un rapport pour la mise en œuvre de la résolution 62/154, intitulée “Combattre la diffamation des religions". Cette résolution cherche au fond à étendre la protection non pas aux êtres humains, mais aux opinions et aux idées, en accordant à celles-ci une immunité exclusive contre toute « offense ». Et le rapport transmis à l'ONU en juin 1988 appelle contre les insultes dont fait l’objet l’Islam à « sanctionner le mauvais usage ou l'abus de la liberté d'expression ».\nLa recrudescence des législations condamnant le blasphème, y compris en Europe et dans les instances internationales, va de pair avec les projets de reconfessionalisation de la société. Les mêmes qui défendent le blasphème sont les défenseurs de la théorie du "choc des civilisations" ou de la "laïcité positive". Dans cette logique, les religions doivent pouvoir influer sur les normes de l’espace public, en contradiction avec la laïcité qui cantonne leur pouvoir dans la sphère privée. Pour eux, "chacun son blasphème, chacun sa religion, chacun sa civilisation" est la nouvelle devise des temps modernes. Ce n'est que régression par rapport à l'esprit des Lumières et une négation de la laïcité. Le blasphème n'est qu'une critique ou une moquerie, il est un droit et ne doit plus être condamné.\nPosté par evynou35 à 12:48 - Politique - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : blaspheme, droit, laicité, melanchon\nFrance, terre d'attentats contre la presse ?\nLes attentats qui ont frappé la France la semaine dernière ont de multiples dimensions qui ont mobilisé le pays. On ne négligera pas l'antisémitisme assumé de la prise d'otages tragique de la Porte de Vincennes. Avec l'assassinat des journalistes de Charlie Hebdo le 7 janvier, c'est la liberté de la presse qui est attaquée.\nCet attentat s’inscrit dans une longue tradition de violence à l’encontre de la presse et des journalistes, y compris dans notre pays. En effet, de nombreux journaux furent la cible d’attentats dont les dégâts ne furent généralement que matériels. Un attentat se distingue d’emblée, qui aurait pu servir de répétition à celui du 7 janvier : la fusillade du 18 novembre 2013 au siège de Libération, au cours de\nlaquelle un photographe avait été grièvement blessé par les balles d’Abdelhakim Dekhar… Mais celui-ci, se revendiquant de l’extrême gauche, déclara par la suite être venu pour faire peur et non pour tuer. Par ailleurs, Charlie Hebdo avait déjà été la cible d’un attentat à l’explosif en novembre 2011, s’inscrivant alors dans une liste qui voyait se côtoyer la presse d’extrême droite (Minute en 1971, 1974, 1975, 1982 et 1985, Le Choc du Mois en 1989), la presse de gauche (Globe hebdo en 1988, Libération en 1991 et 2013) et d’extrême gauche (L’Humanité en 2004) ainsi que la presse régionale (Corse Matin en 1992, 1994, 1997 et 2011) et internationale (Jeune Afrique, en 1987)… tous pris à partie par le terrorisme, qu’il soit d’inspiration nationaliste, islamiste ou révolutionnaire.\nCet œcuménisme improbable éclaire l’un des paradoxes du terrorisme. En effet, si la liberté de la presse est une cible récurrente pour les terroristes, paradoxalement, le terrorisme trouve dans les médias un adjuvant indispensable, au point qu’on a pu, dans certains cas, dénoncer une connivence. Margaret Thatcher, le 15 juillet 1985, s’adressant à des avocats américains, déclarait : « Nous devons enlever aux terroristes l’oxygène publicitaire dont ils dépendent » (And we must try to find ways to starve the terrorist and the hijacker of the oxygen of publicity on which they depend). Cette relation entre terrorisme et médias est ancienne, et la censure de presse fut aussi l’un des moyens dont usèrent les États pour lutter contre la violence politique… Mais l’attentat contre Charlie Hebdo nous ramène à la réalité du terrorisme autant qu’il éclaire l’évolution récente du phénomène.\nCertes, la violence politique prônée pour punir un supposé blasphème est un drame déjà vécu par la société occidentale. La fatwa lancée en 1989 par l’ayatollah Khomeiny contre l’écrivain Salman Rushdie, auteur des Versets sataniques était une condamnation quasiment « officielle » d’un texte (brûlé à Téhéran sous l’objectif des caméras occidentales) et de son auteur, imposant depuis des années à cet écrivain une existence quasi clandestine, sous la protection des démocraties. Pourquoi alors le 7 janvier 2015 constitue-t-il un tournant ?\nD’abord parce que cet attentat est, en France, le plus meurtrier depuis les années 1960 et les attentats organisés par l’OAS (le déraillement du train Paris-Strasbourg à la hauteur de Vitry-le-François, le 18 juin 1961 qui fit 28 morts). Au-delà de ce record macabre, la distinction entre cible et victime prend du sens : les victimes sont les hommes et femmes tombés sous les balles des assassins, la cible, c’est l’opinion publique, et la presse, sa vigie. L’enjeu va au-delà de la simple vengeance au nom d’un hypothétique honneur bafoué. Il s’agit, selon une logique terroriste digne du jeu de billard, de provoquer une réaction identitaire, de braquer les communautés et les cultures, d’enflammer autant que de terrifier : assimiler l’islam à cette barbarie serait rentrer dans le jeu des assassins.\nAl-Qaida contre Daesh\nCet attentat éclaire par ailleurs les évolutions récentes d’un terrorisme islamiste qui se passe de commandement religieux, et revendique, à la manière des « lone wolves » (loups solitaires) son autonomie de décision selon les préceptes d’Abdallah Azzam, à l’origine du groupe Al-Qaida. Il s’agit d’un terrorisme autochtone, dont les acteurs, passés par la délinquance (un phénomène courant dans les divers groupes terroristes, où les idéologues s’effacent au profit d’une jeunesse en marge), se sont radicalisés sur place, en prison et par le net. Ils nous renvoient à ce péril nouveau, de terroristes vivant en France, partis se former à l’extérieur et revenus préparer des attentats, une situation à l’inverse du terrorisme islamiste tel que la France l’a connu dans les années 1980/1990. La méthode même interroge : on ne peut s’empêcher d’observer le mélange d’efficacité et de bévues (l’oubli d’une carte d’identité dans la voiture ayant servi à l’opération) dont firent preuve les deux responsables de l’attentat du 7 janvier. Est-ce le temps d’un « terrorisme amateur » dont l’économie de moyens et de stratégie ne signifie hélas pas une moindre dangerosité ?\nCet attentat met également en lumière la macabre rivalité qui existe entre deux structures terroristes : Al-Qaida, la « franchise » terroriste et ses divers avatars nationaux, et Daesh – la forme actuellement la plus aboutie de guérilla islamiste. Faut-il considérer que les démocraties sont devenues le champ clos d’un match entre ces deux groupes, voire ces deux formes de terrorisme, par journalistes interposés – le massacre parisien faisant pièce aux décapitations sur internet ? Enfin, la question se pose de nouveau : si le projet de loi adopté le 4 novembre 2014 permet de poursuivre les étudiants en jihadisme partis se former dans les havres du terrorisme islamiste, il attend encore ses décrets d’application, annoncés désormais comme imminents. Il faut se poser – comme naguère l’Amérique – la question des terroristes « natifs » et de la législation : le débat entre liberté et sécurité demeure d’actualité.\nGilles Ferragu, université Paris Ouest – Nanterre – La Défense\n(© de la photo : Ph. Pons, J. Dalban/Photononstop ; illustration F. Da Cunha).\nPosté par evynou35 à 12:01 - Histoire - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : attentats, france, presse, terre\nLa torture comme sanction contre le délit de blasphème.\nEn mai 2014, lors du procès du blogueur saoudien Raif Badawi, condamné à 1000 coups de fouet et 10 ans de prison en Arabie Saoudite pour des propos tenus sur son blog, l'Association Internationale de la Libre Pensée écrivait à propos des fondements juridiques de cette décision :\n« L'Arabie saoudite est un élément clé du système occidental d'alliances dans la région. Ses alliés s'embarrassent peu de remettre en cause cette théocratie et ses pratiques médiévales.\nEn réalité le décret utilisé vise toutes les nuances de la liberté d'expression puisqu'il qualifie de "terroristes" certes les athées, mais aussi tous ceux qui remettent en question les fondamentaux de l'Islam tels qu'ils servent de base à la monarchie wahabbite. Cela peut s'appliquer aux chiites, aux soufis, aux alaouites, aux ahmadis, tous musulmans, mais aussi aux chrétiens et aux hindouistes.\nL'AILP considère qu'il s'agit là d'une mesure avant tout dirigé contre les saoudiennes et saoudiens qui commencent à revendiquer leurs droits fondamentaux de citoyens ou même à contester d'un point de vue religieux la dictature wahabbite. Le décret qui organise le renforcement de cette expression est avant tout un crime contre la liberté de pensée , et en premier lieu celle des saoudiennes et des saoudiens. »\nLe communiqué se terminait par un appel aux libres penseurs pour qu'ils interviennent auprès de leurs gouvernements respectifs pour l'annulation de la sanction. Quelques-uns sont intervenus. La sanction s'applique, barbare et sauvage. Elle doit cesser !\nL'Association Internationale de la Libre Pensée considère que la liberté d'expression ne se divise pas.\nLa conjointe de Raif Badawi, Ensaf Haidar, réfugiée au Canada le demande aux gouvernements : « Intervenez auprès du gouvernement d'Arabie saoudite » !\nElle appelle toutes les organisations affiliées à intervenir auprès de leurs gouvernements respectifs et à publier les résultats de ces interventions.\nMerci à mon ami Jacqueline P. pour m'avoir fait parvenir ce communiqué émanant de L'AILP (Association Internationale des Libres Penseurs) dont vous trouverez ci-après, le lien de leur site : http://www.fnlp.fr/\nPosté par evynou35 à 11:37 - Société - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : badawi, blasphème, blog, fouets, torture\nCharlie : quelques dessins (merci à leurs auteurs du fond du coeur !)\nSource : je n'en ai pas !!!\nPardon à tous les auteurs de ces dessins mais j'avais envie de les partager avec mes amis !\nPosté par evynou35 à 17:09 - Société - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : charlie, dessins\nLigne b du métro de Rennes : Le tunnelier a commencé à creuser\nLe tunnelier Élaine a commencé à creuser la deuxième ligne du métro de Rennes, vendredi 9 janvier.© Photo : Philippe Chérel / Ouest-France.\nC'est parti ! Le tunnelier a commencé à creuser la seconde ligne du métro de Rennes, vendredi, à 18h. Élaine a pour l'instant creusé 2,20 m. Il lui en reste 8 647...\nLe tunnelier qui creuse la deuxième ligne de métro, à Rennes, a commencé à croquer la terre vendredi 9 janvier, à 18 h précises.\nIl a creusé à nouveau lundi en s’enfonçant de deux mètres dans la terre. Il est encore en réglage avant d’atteindre la vitesse de 10 centimètres par minute, soit 2 mètres par heure.\n200 mètres par mois\nLong de 86 m, d'un poids de 1 450 tonnes, le tunnelier Élaine aura pour mission de creuser 8 650 m de couloir souterrain entre La Courrouze et le boulevard de Vitré, à Rennes.\nLe tunnelier fonctionne sur le principe d'une grosse râpe à fromage (la tête de coupe à l'avant), qui grignote le sol à raison de 200 mètres par mois.\nInfographie. Le tunnelier Élaine, comment ça marche ?\n600 000 m3 de roches et de terre\nÀ l'arrière, il éjectera au moyen d'un tapis roulant 600 000 m3 de roches et de terre, au rythme de 860 tonnes par heure.\nAu fur et à mesure de son avancée, les parois du tunnel seront tapissées avec des voussoirs (des éléments préfabriqués en béton), fabriqués par l'entreprise Bonna Sabla, à Bruz.\nUne fois achevé, le tunnel intérieur mesurera 9,44 m de diamètre.\nPosté par evynou35 à 11:44 - Société - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : métro, rennes, tunnelier\nRennes : minute solennelle en mémoire des trois policiers tués lors des attentats\n© Catherine Jauneau Une minute de silence pour leurs collègues tués les 7 et 8 janvier 2015\nA Rennes comme partout en France, les policiers de l'Hôtel de Police de la Tour d'Auvergne ont respecté ce matin une minute de silence en mémoire de leurs trois collègues : Franck Brinsolaro, Ahmed Merabet et Clarissa Jean-Philippe.\nAu même moment à la préfecture de police de Paris, le chef de l'Etat, devant les familles des victimes et des membres des forces de l'ordre, déclarait :\n"Ils avaient un idéal, celui de servir la République. Ils sont morts dans l'accomplissement de leur mission, ils sont morts en policiers " François Hollande.\nTous les trois sont morts en service en s'opposant aux actes terroristes des frères Kouachi et de Amedy Coulibaly. Ils ont courageusement lutté pour éviter certainement un bilan plus lourd de victimes innocentes des djihadistes.\nFranck Brinsolaro, 49 ans, était le brigadier affecté à la protection du dessinateur Charb, il a été tué par un des frères Kouachi dans les locaux de Charlie Hebdo, le 7 janvier.\nAhmed Merabet, 40 ans, était brigadier était en poste à la brigade VTT du commissariat du 11e arrondissement de Paris, d'abord blessé il a été froidement abattu dans la rue.\nClarissa Jean-Philippe, 26 ans, était policière municipale et venait d'être titularisée. Elle se rendait sur les lieux d'un accident de la route, à Montrouge. Elle a été tuée par Amedy Coulibaly le 8 janvier. L'enquête devra dire si elle a voulu protéger une école voisine.\nCe matin les hommes et les femmes de toutes les polices et de la gendarmerie saluaient leur courage. Le Président François Hollande les a tous les trois fait chevaliers de la légion d'honneur "au nom de la République française" devant leurs familles et leurs collègues.\nA Rennes, Patrick Chaudet Contrôleur de la direction départementale de la sécurité publique s'est entretenu avec les policiers bretons mobilisés pour la sécurité des établissements publiques et religieux, des écoles et des médias.\nPosté par evynou35 à 18:26 - Société - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : attentats, minute silence, policiers, rennes\nSans commentaire... ou plutôt si : restés debout !!!\nPosté par evynou35 à 17:04 - Société - Commentaires  - Permalien [#]\nPlus de 115 000 Rennais ont manifesté ce dimanche\nLa préfecture vient de communiquer le bilan définitive de la manifestation à Rennes.\n115 000 personnes ont manifesté ce dimanche; 115 000 personnes étaient Charlie.\n17 h 30. La foule est toujours aussi nombreuse dans les rues du centre-ville. La marche s’achève, mais la foule s’attarde. La place de la mairie est noire de monde\n17h. la préfecture a communiqué les chiffres définitifs de la manifestation à Rennes: 115 000 personnes ont battu le pavé. Historique!\n16 h 30. La tête de cortège est arrivée place de la République, pour ensuite se disloquer. En raison de l’affluence, le circuit a été modifié. La marche n’a pas remonté la rue Gambetta, pour passer ensuite par la place du Parlement. Elle a longé les quais jusqu’à la place de la République, lieu où le rassemblement s’achève.\n16h. La manifestation n'en finit pas de défiler. Un silence impressionnant ponctué d'applaudissements. "Je n'ai jamais vu ça à Rennes" assure ce septuagénaire rennais.\nA 14 h, une centaine de personnes étaient déjà sur place, sur l’espla,ade du général de Gaulle, la plus vaste place de la ville. La foule devrait grossir au fil des minutes, avant le début de cette marche républicaine, dont le départ sera donné à 15 h.\n110 policiers sont mobilisés pour la sécurité, et 50 bénévoles de la Croix-Rouge.\nLe parcours va partir en direction du boulevard de la Liberté, remonter l’avenue Janvier, emprunter les quais (quai de Richemont, avenue du Sergent Maginot), traverser la Vilaine puis revenir vers le centre-ville (avenue Aristide Briand, quai Dujardin), pour emprunter ensuite la rue Gambetta, la rue des Fossés, se diiriger vers la place du Parlement de Bretagne. Une fois terminé, le défilé se dispersera place de la République.\nJournalistes et policiers en tête\nLe Club de la presse sera le seul à prendre la parole au départ de la marche. Partis et syndicats défileront sans signe distinctif à leur effigie (drapeaux, pancartes…). Journalistes et forces de l’ordre seront en tête du cortège derrière une banderole « unique et fédératrice ».\nPosté par evynou35 à 15:54 - Société - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : charlie, rennais\nEn hommage à ceux qui "vont aller dans le trou"\nà cause de "pauvres cons"\nqui ont cru qu'ils allaient aller au paradis ou je ne sais où !!!\nPosté par evynou35 à 12:16 - Société - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : brel, moribond


Sandro Boy fera la monte en France / Elevage et étalons / élevage / Accueil - leperon.fr\n>\tSandro Boy fera la monte en France\nSandro Boy fera la monte en France\nSandro Boy © Coll Béligneux\nLa société de commercialisation de semence d’étalons Béligneux-le-Haras annonce la venue en France en 2016 et pour une seule année de l’étalon Sandro Boy, le fameux complice jusqu’en 2010 de Marcus Ehning.\nApprouvé dans onze stud-books européens, Sandro Boy, étalon oldenbourgeois d’1,70m, fils du fameux holsteiner Sandro et de Wiadora (old) par Grannus (han), est aujourd’hui âgé de 22 ans. Il n’avait pas encore été stationné en France mais a toutefois déjà sailli en France 143 juments entre 2004 et 2013, d’où 87 produits enregistrés au SIRE et un BSO de + 17 (0,85) (catégorie Très bon). De sa première année de production (2 produits) est né Ramouncho de Grée, ISO 152/14. Mais ses premières années de production en France un peu significatives (10 produits par an) n’arrivent qu’à partir de 2008.\nDans un communiqué, Béligneux-le-Haras rappelle que « Sandro Boy a peu produit pendant ses jeunes années consacrées à la compétition. Et pourtant Sabrina, gagnante des Grand Prix de Paris, Bordeaux, Londres (avec Marcus Ehning, ndla), Fantomas de Muze vainqueur des Sires of the World 2014 avec la jeune Karline de Brabander, et pour la France Ramouncho de Grée, Iso 156, vainqueur du GP de Cabourg avec Alexis Gautier, prouvent d’emblée tout son potentiel au haras. Les nouvelles générations nées à partir de 2008 confirment cette montée en puissance puisqu’elles trustent en 2015 les victoires en 6-7 ans en Europe du Nord et en France.\nRetiré de la compétition fin 2010, après deux années à succès dans les deux plus grands haras allemands, celui de Paul Schockemöhle et celui de l’Association des éleveurs du Holstein, le charismatique Sandro Boy poursuit son tour d’Europe des grandes terres d’élevage. Sandro Boy sera stationné à l’European Stallons Resort, le centre d’insémination de la famille Neyrat, situé à Servas dans l’Ain, afin de servir la jumenterie française ».\nSelon Frédéric Neyrat « la jumenterie française est largement imprégnée par des étalons plein de force. Il faut maintenant des étalons qui allègent sensiblement le gabarit et qui permettent d’aller vite tout en restant dans le calme. Il faut aussi conforter la technique du passage de dos. Enfin, il faut faire des beaux chevaux, de ceux qui attirent le regard. Sandro Boy va puissamment nous aider à produire ce cheval moderne.\nSandro Boy sera disponible en semence fraîche au Haras de Châtenay dans l’Ain et en semence réfrigérée partout en France et en Europe au prix de 1500 € ttc au poulain vivant. La fertilité de la semence de Sandro Boy est garantie par les excellents résultats obtenus dans le Holstein en 2015. »\nEmmanuel Jeangirard d’après communiqué\nElevage et étalons - 19/03/2015\nLa disparition de Silvio I\nArchives - 15/09/2005\nSandro Z : un grand Sire s'éteint\nArchives - 29/09/2006\nLando acquis par Béligneux-le-Haras\nArchives - 16/01/2007\nHermès d'Authieux sous les cieux du Holstein\nArchives - 06/02/2008\nBöckmann et Schockemöhle font leur show\nArchives - 30/12/2009\nLes lieux de station des étalons de BLH en 2010\nElevage et étalons - 14/01/2017\nBéligneux le Haras accueille Cartani\nElevage et étalons - 05/11/2015\nDiamant de Semilly N° 1 mondial\nArchives - 27/11/2007\nLord Pezi et Sandro Hit à l'honneur à Vechta\nSaut d'obstacles - 13 sept 2021\nRentrée des classes pour Urvoso du Roch au CSI2* de Mâcon...\nCSI2* de Jardy : Julien Anquetin le plus rapide avec Z Ic...\nValorisation + 4 ans - 13 sept 2021\nLa Quotidienne de la Grande Semaine de Pompadour #4


jeudi 23 février 21:52\nFR0000130809 GLE 41.945 (c) EUR 0.24% Euronext Paris Données temps réel Acheter Vendre Cours\nActionnairesSOCIETE GENERALE-A : Les signaux haussiers sont intactsTEC le 22/03/2016 à 08:182\nSOCIETE GENERALE-A : Les signaux haussiers sont intactsSOCIETE GENERALE-A : Les signaux haussiers sont intactsSYNTHESE Le MACD est positif et supérieur à sa ligne de signal. Cette configuration confirme la bonne orientation du titre. On constate que le potentiel de hausse du RSI n'est pas épuisé. Les stochastiques ne sont pas surachetés, ce qui laisse intact le potentiel de hausse à moyen terme. Les volumes échangés sont supérieurs à la moyenne des volumes sur les 10 derniers jours.MOUVEMENTS ET NIVEAUX Le titre est orienté à la hausse. Il est au-dessus de sa moyenne mobile 50 jours. La moyenne mobile à 20 jours est supérieure à la moyenne mobile à 50 jours. Le support est à 32.15 EUR, puis à 30.2 EUR et la résistance est à 39.95 EUR, puis à 41.89 EUR.\nSupport :32.15 / 30.2\nResistance :39.95 / 41.89\n3 826 625\nil y a 11 mois\tet ca continue encore, ils sont haussier sur Société générale...lol\nil y a 11 mois\tils sont systematiquent dans le faux, qui les ecoute encore ?


La source de la Loire - Restaurant Produits Locaux Sainte Eulalie\nRestaurant-Café-Bar La Source de la Loire (Restaurant Produits Locaux Sainte Eulalie) où nous réservons principalement notre seconde salle pour les groupes, pour un déjeuner, un dîner, ou toutes autres prestations à votre convenance, telles que dégustation des produits de notre terroir, réunion, séminaires, exposition ou projection. Cet espace se trouve dans le fenil de la Ferme de la Loire, au-dessus de notre boutique à quelques mètres du restaurant. Cette salle est très agréable et bénéficie d’un cadre chaleureux et authentique avec sa charpente apparente. Nous disposons par ailleurs d'une terrasse couverte très agréable ainsi que d'une terrasse de quelques 100 places assises. Dans la Ferme de la Loire " La Boutique de la Source", Nous vous proposons de découvrir dans la Ferme de la Loire, la Boutique de la Source où vous attend un choix de plus de 500 produits: Alimentaires, boissons et spiritueux, cadeaux, souvenirs, objets pratiques etc… Restaurant-Café-Bar La Source de la Loire (Restaurant Produits Locaux Sainte Eulalie) où vous trouverez : Des charcuteries, terrines et spécialités du plateau ardéchois, Des fromages de Vache, Chèvre et Brebis, issus du lait de notre terroir, Une sélection élargie de confitures, gelées, coulis et miels d'Ardèche, Une sélection de confiseries, de spécialités et douceurs d’Ardèche, Des liqueurs, crèmes de fruits , bières, vins et sirops régionaux, Un rayon librairie avec livres, guides pratiques et revues sur l'Ardèche et ses environs, Des cartes postales, dépliants, posters et papeteries du lieu et ses alentours, Un rayon conséquent d’articles de souvenirs, magnets, osiers, textiles, poteries, jeux, Des objets de coutelleries, vaisselles et produits de création artisanale.\nRestaurant Produits Locaux Sainte Eulalie\nRestaurant-Café-Bar La Source de la Loire (Restaurant Produits Locaux Sainte Eulalie) et son Café Bar de la Source de la Loire est un lieu de détente très agréable, très lumineux grâce à ses larges ouvertures sur la nature environnante; nous vous servirons au choix, un casse-croûte, une pâtisserie Maison, une crêpe ou un dessert plus conséquent accompagné d'une collation chaude ou froide. Notre salle pour les groupes où nous vous proposons différentes prestations, et disposons à cet effet de deux salles de réception de 60 et 120 places, la première salle se situe dans notre bâtiment café restaurant, cet espace est lumineux avec une vue sur le Mont Gerbier de Jonc, ce lieu est dédié à toute notre clientèle individuelle et groupes, pour un déjeuner, un goûter, une simple collation ou une pâtisserie Maison. Nous réservons principalement notre seconde salle pour les groupes, pour un déjeuner, ou toutes autres prestations à votre convenance, telles que dégustation des produits de notre terroir, réunion ou projection. Cet espace se trouve dans le fenil de la Ferme de la Loire, au-dessus de notre boutique à quelques mètres du restaurant. Restaurant-Café-Bar La Source de la Loire (Restaurant Produits Locaux Sainte Eulalie) où vous pourrez découvrir notre salle spéciale Groupe, Séminaire et Evènement. Elle est très agréable et bénéficie d’un cadre chaleureux et authentique sous la charpente apparente. N’hésitez plus venez découvrir notre établissement convivial\nLa source de la Loire Restaurant-Café-Bar La Source de la Loire (Restaurant Produits Locaux Sainte Eulalie) , où l’emblématique Source de la Loire prend naissance, dans notre Ferme de Loire est l’incontournable du lieu et nous permet de vous proposer de découvrir et déguster les meilleurs mets et produits de notre terroir au travers de notre Restaurant, notre Café, notre Boutique et notre Ferme. C'est ici sur le plateau ardéchois entre Velay et Vivarais, à la croisée des villes d’Aubenas, de Privas et du Puy en Velay, au cœur de notre nouvelle région Rhône Alpes-Auvergne et au centre du site du Mont Gerbier de Jonc et des Sources de la Loire, que se situe notre établissement. Ainsi nous vous proposons de sélectionner les différents onglets de nos prestations, services et informations diverses. Le Restaurant de la Source, Le Café Bar de la Source, La Ferme Boutique Produits, Accueil Groupes Autocaristes, L'Histoire Le, Gerbier La Loire, Activités Evénements Visites. Votre Restaurant au pied du Gerbier de jonc. Restaurant-Café-Bar La Source de la Loire (Restaurant Produits Locaux Sainte Eulalie) où nous vous apportons différentes prestations et disposons à cet effet de deux salles de réception de 60 et 120 places, la première salle se situe dans notre bâtiment café restaurant, cet espace est lumineux avec une vue sur le Mont Gerbier de Jonc et est dédié à toute notre clientèle individuelle et groupes Autocaristes, pour un déjeuner, un goûter, une simple collation ou une pâtisserie maison.


Citibank impliqué dans le scandale Norbourg\nCitibank impliqué dans le scandale Norbourg\nPublié le 15 mai 2007 à 0h00 Mis à jour à 18h13\nLe groupe bancaire américain Citigroup (C) se trouve indirectement impliqué dans le scandale Norbourg, selon ce que l'on a appris mardi matin au deuxième jour du procès pénal de Vincent Lacroix.\nLe groupe bancaire américain Citigroup [[|ticker sym='C'|]] se trouve indirectement impliqué dans le scandale Norbourg, selon ce que l'on a appris mardi matin au deuxième jour du procès pénal de Vincent Lacroix.\nSelon le témoin et juricomptable François Filion, qui a enquêté pour l'Autorité des marchés financiers, la filiale Citibank Canada a commencé à prêter dès le 21 février 2000 de l'argent à Opvest, une filiale de Desjardins aujourd'hui baptisée Desjardins Gestion d'actifs.\nDe 2000 à 2003, en cinq contrats, Citibank a prêté 20 M$ à Opvest. Cette dernière a ensuite investi cet argent chez Norbourg.\nLes contrats contenaient une clause qui interdisait à Norbourg d'avoir le contrôle physique des placements. Citibank prêtait l'argent à Opvest, mais la transmettait directement à Northern Trust, le gardien de valeurs de Norbourg.\nSelon François Filion, Vincent Lacroix a complètement vidé le compte contenant les 20 M$ investis.\nMais Opvest et Citibank sont ressorties gagnantes de cette affaire en mettant fin à leur relation avec Norbourg en juin 2004. Lors du rappel de leur argent, Norbourg a pigé frauduleusement 22,3 M$ dans trois fonds Evolution, leur versant au passage un profit fictif de 2,3 M$.\nUn représentant de Citibank, Éric Poupart, va être appelé à témoigner sous peu au procès pour détailler la relation d'affaires Citibank-Desjardins-Norbourg. Des témoins de Desjardins et d'Eloria se feront aussi entendre.


Home / ECONOMIE / Accident de Baham : que valent les sanctions du ministre des transports\nLewouri Info 4 juillet 2019\tECONOMIE Leave a comment 7 Views\nPrès d’une semaine après ce qu’il convient désormais d’appeler le drame de Baham, où 22 camerounais ont trouvé la mort dans un accident de la circulation, lewouri.info vient d’apprendre que le ministre des transports Jean Ernest Ngalle Bibehe a administré des sanctions.\nCes sanctions découlent d’une commission d’enquête mise sur pied au lendemain du drame. Selon le communiqué publié ce mercredi par le patron des transports au Cameroun on apprend que des manquements graves au non-respect des consignes de sécurités et aux règles de la circulation routière sont à l’origine de l’accident.\nPar ailleurs, Jean Ernest Ngalle Bibehe, retire la licence ordinaire de transport public de 2ème catégorie à Jean Tioyem pour usage de ladite licence dans le cadre d’une cession, contrairement à la réglementation en vigueur. Ngalle Bibehe suspend au passage la licence ordinaire de transport public attribuée à André Eudes Soh Merinox pour une période d’un an et ce, sans préjudice des poursuites judiciaires…pour utilisation des services d’un chauffeur non titulaire d’un permis de conduire.\nAu-delà de ces mesures qui convient d’entrée de jeu de saluer. Il faut se poser des vraies questions. Comment est ce qu’un chauffeur peut faire autant de trajet en transportant des camerounais sans permis de conduire ? Combien de contrôle de police ou de gendarmerie ce chauffeur a-t-il traversé en route ? Quelles sont les responsabilités des forces de l’ordre en faction des ses différents contrôlent ce jour de drame ? Les routes camerounaises sont réputées pour être les plus meurtrières au monde, en dehors des communiqués et des suspensions de chauffeurs, que fait concrètement le ministère des transports pour lutter contre les agences de voyages fictives qui polluent le secteur dans notre pays ? Et les associations des consommateurs alors dans tout cela ? Il s’agit de 22 camerounais qui sont morts, combien en faut-il encore de morts pour qu’on prenne des mesures concrètes ?\nTags Accident de la circulation Baham Jean Ernest Ngalle Bibehe\nPrevious MbienereYouombo : “Je me suis lancé dans le e-commerce pour pouvoir rapidement développer mon activité”\nNext Henri Bertrand Yimga : « je veux apporter du sourire aux populations de Manjo »