Dès qu’on pénètre en Republika Srpska, la république serbe de Bosnie, on comprend instantanément qu’on est ici dans un état dans l’Etat. On y appréhende forcément des frontières invisibles ou fantômes dont certaines sont représentées avec violence par l’omniprésence des panneaux des mines antipersonnel, des drapeaux qui s’affrontent encore et des monuments aux morts tout au long des routes, qui témoignent de la guerre d’indépendance entre 1991 et 1995.\nParfois, les souvenirs que l’on garde des voyages ne sont pas forcément les images associées à des visites touristiques mais plutôt des émotions qui se rapportent à des situations. Ma traversée de la Republika srpska du sud, m’a confortée dans ce goût pour les petits riens et les bouts du monde où l’on a l’impression que la réalité des choses nous échappe, tout en étant terriblement prégnante et pesante …\nBien que les guerres d’indépendance en Ex Yougoslavie semblent lointaines, on n’oublie jamais vraiment en sillonnant les divers pays à quel point certains ont été le terrain de batailles, d’exodes et de rejets des minorités ethniques et religieuses … Les mines antipersonnel en Bosnie Herzégovine et en Croatie viennent brutalement nous rappeler que la guerre n’est pas une fiction ni un souvenir et qu’elle est toujours en mesure de frapper des innocents qui auraient le tort de mettre le pied où il ne faut pas dans un champ, une forêt, un village en ruines ou un cimetière abandonné.\nSpontanément, vous n’aurez sûrement pas l’envie ou l’idée de faire de la République serbe de Bosnie votre principale destination de vacances à moins d’être déjà tombé amoureux des Balkans et d’aiguiser votre curiosité vis-à-vis de cette complexe Bosnie-Herzégovine dont elle constitue l’une des régions autonomes à majorité serbe comme l’indique son nom. Et pourtant, vous pourriez au moins y faire un saut par curiosité ou pour gagner du temps dans trois configurations :\nVous voulez faire une excursion vers Mostar depuis Dubrovnik et souhaitez ne pas prendre la même route pour l’aller et le retour. Pour ne pas passer par la Magistrale et rouler lentement sur une route en lacets sans dépassement possible et pour ne pas subir les 4 passages de frontières dans la zone de Neum Metkovic Klek, vous devriez emprunter une partie de cette route dont je vais vous parler entre Stolac et Trebinje.\nVous voulez rejoindre Dubrovnik depuis les bouches de Kotor au Montenegro en évitant la seule frontière entre Croatie et Montenegro souvent très longue à franchir en été à certaines heures et vous avez simplement l’envie d’explorer des routes différentes\nVous recherchez des destinations un peu plus insolites dans les environs de Dubrovnik en acceptant l’idée de quitter les frontières momentanément puisque le Republika Srpska est à peine à 30 min en voiture… Cela ne présente aucun danger. Vous n’avez besoin d’aucun document si ce n’est une carte d’identité valide et une carte verte couvrant la Bosnie-Herzégovine si vous circulez avec votre voiture. Le monastère serbe orthodoxe de Tvrdos est réputé pour ses vins de qualité notamment et Trebinje gagne à être connue pour ne pas se contenter des sites incontournables que sont Dubrobnik, Perast, Kotor et Mostar quand on séjourne en Dubrovnik – Neretva.\nVous voulez découvrir la région de Dubrovnik tout en profitant d’un coût de la vie très avantageux (jusqu’à -70% par rapport aux prix croates) et d’une hospitalité exceptionnelle\nUne frontière au milieu de nulle part entre Montenegro et Republika Srpska\nPar cette belle après-midi de septembre, nous quittons les bouches de Kotor au Montenegro pour rejoindre Mostar à environ 190 km. Notre objectif est d’emprunter la route intérieure à travers la Republika Srpska plutôt que la Magistrale entre Dubrovnik et Zadar que nous avons déjà parcourue à diverses reprises. A une moyenne de 50 km par heure, ce qui est la moyenne la plus optimiste sur les routes au Montenegro comme en Bosnie-Herzézgovine, nous savons que nous en avons au moins pour 4h avant d’atteindre notre but, mais le risque de rencontrer la nuit sur le trajet ne nous dissuade pas de sillonner une route inconnue dans une contrée où peu de villes se présentent sur notre itinéraire.\nAinsi, après avoir admiré le panorama imprenable sur le golfe de Kotor, nous remontons vers le Monténégro central en direction de Niksic par une large route flambant neuve en attendant de trouver à un croisement un panneau BIH qui nous permettrait de bifurquer vers la Bosnie. Comme souvent, nous voyageons sans GPS ni carte en roulant presque au hasard pour se laisser mieux surprendre… Après une trentaine de minutes, nous quittons brutalement la route aux airs d’autoroute pour retrouver une route bien plus conforme à ce que nous connaissons des routes dans l’intérieur des terres. Étroite et quasi déserte. Le genre de route qui suscite vite quelques questionnements … Est-il possible qu’une telle route nous mène vraiment vers une frontière et vers la Bosnie Herzégovine? Soudain, alors que les indicateurs en cyrillique sont rares et peu évocateurs, un panneau signalant l’entrée immédiate en Republika Srpska Република Српска (et non véritablement en Bosnie Herzégovine) vient nous rassurer.\nAux abords du tout petit poste, des chèvres gambadent en liberté et assurent le premier accueil. On se croirait perdu dans la campagne bien plus qu’à la frontière entre deux pays à un poste de douane presque moderne. Nous comprendrons par la suite que nous ne sommes pas tout à fait en Bosnie Herzégovine, telle qu’elle est définie dans ses frontières terrestres sur une carte, et bien plus que dans une autonomie constituée des régions, communes et autres entités serbes de la Bosnie Herzégovine. On dépasse un homme qui se déplace à dos d’âne, suivi de sa femme chargée d’un fagot pesant. Ici, au vue de la toponymie, on comprend vite pourquoi les ânes remplacent les voitures pour tous les labeurs. Ils nous observent un peu ahuris comme s’ils n’avaient jamais vu de touristes étrangers ou si rarement.\nA la frontière, il n’y a pas d’autre voiture que celle d’un bosnien, qui est fouillé en profondeur et prend son mal en patience en voyant que l’on sort un à un les paquets de son coffre et tout ce qu’ils contiennent … On nous zyeute en se demandant visiblement ce que des touristes français peuvent faire dans cette zone? Après avoir vérifié si nous parlions serbe ou anglais, le douanier nous interroge d’ailleurs sur le motif de notre présence dans cette contrée.\nNous lui expliquons que nous avons envie de découvrir la Bosnie Herzégovine et notamment la république serbe de Bosnie. Il semble surpris mais après une simple vérification et l’enregistrement de nos coordonnées, il nous rend les papiers et nous souhaite bon voyage en Republika Srpska! Et oui, nous n’entrons pas vraiment en Bosnie Herzégovine mais dans un pays avec son identité à l’intérieur du pays.\nMontagnes du Montenegro vues de la Republika Srpska peu après la frontière – Photo: Sandrine Monllor\nEn route vers Trebinje, en provenance du Montenegro – Photo: Sandrine Monllor\nJ’ai aimé l’accueil des serbes de la république serbe de Bosnie fidèle à l’esprit d’hospitalité déjà observé à maintes reprises en Serbie. J’y ai croisé des gens très gentils et disposés à me faire apprécier leur région comme les moines du monastère de Tvrdoš que je découvrais par hasard sur ma route, à 5 km de la sortie de Trebinje.\nNous aurions pu aisément passer à côté de ce monastère sans le voir, tant il est peu indiqué si ce n’est par un petit panneau marron à ses abords. Lové près de la rivière Trebijnica, il bénéficie de la douceur de la Polje, la plaine de Trebinje au climat presque méridional, tout en tutoyant les montagnes qui ne sont jamais très loin en Bosnie-Herzégovine. Son environnement apaisant faut oublier l’histoire agitée que le monastère Tvrdos a connue depuis le XIVème siècle quand il a été la cible de déprédations, de pillages, saccages et destructions totales ou partielles, ou a été détruit lors du tremblement de terre de 1667 qui a touché la région de Dubrovnik, puis en 1694 lors de la guerre opposant Vénitiens et Ottomans.\nEn pénétrant dans la petite église, un premier moine en train de prier dont nous apprendrons ensuite qu’il est le Jeromonah (archimandrite) Sava, nous a accueillis avec une hospitalité rare et voyant que nous étions des touristes étrangers, a offert de nous servir de guide. Ainsi, nous a-t-il raconté les grandes étapes de l’histoire du monastère Tvrdos édifié sur un terrain, où aurait été construite au IVème sicèle une église romaine à la demande de l’Empereur Constantin Ier et / ou de sa mère Hélène. Milutin serait à l’origine d’une première reconstruction qui a permis à Tvrdos de devenir l’un des centres spirituels majeurs de l’orthodoxie serbe en Bosnie-Herzégovine. Il évoque aussi en détails ce que signifiaient les scènes des fresques murales, nous a montré la plupart des objets, des icônes et le trésor inestimable que recèle cet édifice.\nAprès plus d’une heure de visite aussi instructive que chaleureuse, pour nous souhaiter un bon voyage, il a même fait brûler en notre nom un cierge, refusant toute aumône en nous disant combien il était très heureux d’avoir rencontré des français qui s’intéressent ainsi à l’orthodoxie et à son pays. Un signe particulièrement touchant que l’on soit croyant ou pas.\nA Tvrdos, outre le joli petit monastère dont on admire les trésors dans l’église et les jardins, fresques et autres fontaines, on expérimente une étape oenologique et culinaire inattendue, même si nous apprendrons vite que le vin de Tvrdos est une référence nationale. Les moines produisent l’un des meilleurs vins de Bosnie Herzégovine abrité dans des caves que l’on peut visiter, en dégustant un verre (ou plus), accompagné de morceaux de fromage (sec ou plus frais selon la période) arrosé d’huile d’olive et de tranches de jambon assez proche du prust (jambon sec fumé dalmate). Si vous êtes convaincus et souhaitez découvrir plus de photos, je vous invite à nous suivre lors de notre visite de la cave du monastère Tvrdos…\nA moins de 40 min de Dubrovnik, cela constitue une agréable excursion hors des sentiers battus de Croatie. Pour ma part, j’ai approché la région de Trebinje, en optant pour une frontière presque perdue en suivant une déviation vers la BIH. C’est d’ailleurs cette frontière que je recommande aux voyageurs curieux souhaitant éviter la queue au principal poste frontière entre la Croatie et le Montenegro. Ces douanes nécessitent parfois plusieurs heures d’attente en haute saison, puisque de nombreux touristes en Croatie profitent de la proximité de Kotor pour y faire une excursion d’une journée et s’y agglutinent entre 10h et 18h, tandis que les postes intérieurs sont vides.\nHistoires de mines ; les frontières fantômes en Republika Srpska\nCette rencontre avec les moines serbes orthodoxes qui ont enchanté ma visite de Tvrdos m’a offert l’un des plus beaux moments que j’ai vécus en Republika Srpksa. Pourtant, je ne peux me départir des souvenirs de ces routes quasi désertiques, qui à l’approche des frontières intérieures avec la fédération croato-musulmane, étaient criblées de mines. Tous les 200 ou 300 mètres sur le bord de la route, un panneau venait me mettre en état d’urgence. Les mines antipersonnel sont une réalité qui renvoie aux temps de conflits mais surtout à la survivance des haines presque de façon indéfinie. La terre est piégée pour que les anciens voisins devenus ennemis irréductibles de génération en génération, peut-être anciens amis, membres de la même famille à la faveur de mariages mixtes, ne soient jamais tentés de revenir. N’y-a-t-il là dedans qu’une question de différence religieuse ou ethnique?\nSi en pénétrant en Republika Srpska, nous avions surtout apprécié les paysages de montagne assez sauvages et le poljé jusqu’à Trebinje, nous prenons conscience de tout ce qui s’est joué dans cette région rurale où les villages se sont dépeuplés et n’ont laissé de leur existence passée que des ruines. Tout est très compliqué ici, car à l’issue des accords de Dayton qui mettent fin à la guerre de Bosnie, la ville de Trebinje a été scindée en deux ; une partie appartenant à la République serbe de Bosnie, tandis que l’autre partie autour de Ravno est rattachée à la confédération de Bosnie Herzégovine… Pourtant, Trebinje semble avoir été épargnée par la guerre et mérite deux ou trois heures de visite au moins pour admirer le pont Arslangic, la Cathédrale de la Transfiguration de Trebinje, la Tour Horloge assez dégradée, la mosquée Osman Pacha Resulbegovic et la mosquée de l’Empereur, la cathédrale catholique dédiée à la nativité de la bienheureuse Vierge Marie, la place des Platanes, construite par les Austro-Hongrois et entourée de cafés.\nA Trebinje, on entrevoit vite dans Stari Grad, zone centrale datant de la période ottomane, la succession des occupations : ottomanes, austro-hongroises, yougoslaves… L’âme orthodoxe triomphe surtout à travers le monastère de Hercegovačka Gračanica perché sur la colline Crkvine et inspiré de Gracanica au Kosovo, qui fait tant la fierté des Serbes depuis sa construction en 1999-2000.\nForce est de constater que le point de vue depuis le monastère d’Hercegovcka Gracanica garantit un panorama sur le Polje et la ville de Trebinje et ses environs…\nSeul le Monument commémoratif des soldats morts à la guerre entre 1991 et 1995 nous remémore la tragédie contemporaine, le nombre de noms de personnes de tous âges qui ont perdu la vie dans cette guerre interethnique intestine faussement assimilée à une guerre de religions. On comprend ensuite que la ville était avant 1991 peuplée par les trois communautés serbes orthodoxes (68%), croates catholiques (4%), bosniaques musulmans (15%), 5% de Yougoslaves et 5% d’autres nationalités. Mais quand on visite Trebinje, on appréhende surtout la ville « serbe », d’autant que plusieurs milliers de croates et de bosniaques ont été chassés entre 1992 et 1995, pour permettre l’accueil de serbes réfugiés d’autres régions de Bosnie.\nEn revanche, dès qu’on s’éloigne un peu de la principale ville méridionale de la Bosnie Herzégovine, la réalité des guerres entre serbes, croates et bosniaques nous rappelle à l’ordre avec une certaine violence même si 20 ans se sont écoulés… Nous n’apercevons que des hameaux, des villages détruits en grande partie et en apparence totalement à l’abandon et des maisons autrefois occupées probablement par des croates et des bosniaques.\nOn serait tenté de croire que les serbes sont les méchants de l’histoire et que les guerres confrontent uniquement des bons et des méchants. Or, en 1996, en parcourant pour la première fois la Bosnie à travers la Krajina vers Bihac, on avait découvert à peu près les mêmes spectacles et deviné les mêmes scènes, à ceci près que là-bas, c’étaient les serbes qui avaient été poussés à l’exode et subi le « nettoyage ethnique », alors que dans cette Krajina revendiquée par les croates, les serbes étaient majoritaires et que leur présence était ancienne et datait au moins des Habsbourg. Cette région aux contours flous située entre les environs de Knin et ceux de Bihac et englobant une partie de la Lika croate, avait été l’une des premières à subir cette « politique d’homogénéisation ethnique à la fois sur le plan démographique, social, culturel et territorial » qui a constitué une grande partie des guerres de l’ex Yougoslavie. Les souvenirs revenaient donc vivement en mémoire, bien que notre trop grande méconnaissance des diverses ethnies et des aspects historiques et culturels ne nous permette pas de déterminer autre chose que des impressions mêlant tristesse et regrets.\nLes maisons en ruines sont piégées pour dissuader les anciens habitants de revenir – Photo: Sandrine Monllor\nMaisons détruites aux environs de Trebinje – Photo: Sandrine Monllor\nCes villages de désolation cèdent brutalement le pas aux paysages karstiques où la rocaille grisâtre domine malgré quelques arbres encore bien verts qui apportent une touche de vie à la végétation asséchée par l’été. Ici l’été se caractérise par des températures souvent caniculaires et ces conditions climatiques très continentales façonnent des étendues arides interrompues par une succession de reliefs sauvages.\nPaysage de république serbe de Bosnie méridionale – Photo: Sandrine Monllor\nPolje, plateau karstique en Republika Srpska Photo: Sandrine Monllor\nCet ermitage adossé à un cimetière signifie que des gens vivent ici au milieu de nulle part\nVers 18h45, le crépuscule guette déjà. La nuit devrait nous surprendre d’ici une trentaine de minutes, mais nous sommes au milieu de nulle part. Depuis que nous avons quitté les environs de Trebinje, nous n’avons traversé quasiment aucun village si ce n’est quelques hameaux rassemblant une poignée de maisons. Et nous nous interrogeons avec mes parents sur la façon dont les habitants survivent dans des maisons aussi isolées au milieu des steppes mêlées de rochers avec un arrière plan de montagnes presque aussi abrupt. Les rares villages affichaient fièrement le drapeau de la Srpska pour signifier qu’ici on est en pays serbe … Nous retrouvons ces étendards tout au long de la route, y compris quand il n’y a aucune maison aux environs pour revendiquer une propriété acquise au prix du sang et des larmes. Nous étions engagés sur cette route, en imaginant tout ce qui s’y est joué et combien ces terres ont été disputées avec fureur, alors qu’on y trouve rien si ce n’est des rochers, des étendues arides et quelques habitants vivant en autarcie…\nDepuis les 30 km qui nous séparent de Stolac, selon un indicateur, nous voyons partout des panneaux rouge ou blanc avec des têtes de mort signalant la présence de mines et de dangers divers. Stolac laisse une impression déconcertante, si on ne connaît pas l’importance de son site archéologique et de ses tombes bogomiles (*) parmi les plus remarquables de Bosnie Herzégovine. Autrefois ville d’accueil pour les réfugiés croyant au bogomilisme, Stolac n’est presque qu’une ombre de ville. Stolac est d’une tristesse infinie ; ce qui est renforcé par sa petite taille, même s’il s’agit de la seule ville que nous avons traversée depuis Trebinje. Nous ne croisons pas une âme si ce n’est deux voitures qui empruntent la rue principale, à savoir la route « nationale ». Elle s’avère pourtant assez importante à l’échelle de l’Herzégovine et aujourd’hui encore, ses vestiges, ses bâtiments officiels à l’abandon, ses maisons éventrées donnent le sentiment que la guerre vient de passer par là.\nBogomilisme : mouvement chrétien hétérodoxe né au X siècle considéré comme hérésie et réprimé dans la violence par l’Église catholique romaine. Il a été développé par le pope Bogomil en Thrace avant de se répandre en Bulgarie et de gagner la Serbie où des villages ont été convertis au Bogomilisme. Chassés dès le XIIème siècle les serbes bogomiles ont trouvé refuge en Bosnie Herzégovine où ils ont prospéré et développé pleinement leur identité jusqu’au XVème siècle, avant de disparaître lors de l’occupation ottomane. En savoir plus à propos des Bogomiles sur Wikipedia…\nLa forteresse de Stolac date du Moyen Âge et fut un lieu de résistance pendant l’invasion ottomane. Elle sera remaniée par les Ottomans. Elle est inscrite sur la liste des monuments nationaux de Bosnie-Herzégovine.\nAprès avoir traversé la fantômatique ville de Stolac dont certains bâtiments sont dans un état de délabrement inquiétant, nous optons au croisement pour la route en direction de Neum afin de retrouver le réseau du téléphone mobile (Sfr) inexistant en République serbe de Bosnie. Nous imaginons à tort que la route menant vers la Croatie est une route nationale praticable. Mais cette route vers Neum n’a rien d’une route.\nRoute traversant Stolac : vue d’une maison et de la forteresse\nDésormais, les cieux s’obscurcissent très vite, après de belles scènes de coucher de soleil rougissant trop rapidement évanouies entre les montagnes qui cachent l’Adriatique. Nous avons croisé aucune voiture depuis un long moment. A voir la route se transformer en chemin incertain, tortueux, avec des trous partout et des dos d’âne, nous hésitons à retourner sur nos pas mais nous n’avons pas vraiment le choix, puisque aucun espace ne permet de faire la manœuvre. Les panneaux des mines qui se réfléchissent avec nos phares sont encore plus angoissants et interdisent de se risquer à quoique ce soit sans visibilité dans l’obscurité. De toute façon, ma mère a un principe : ne jamais faire demi tour quand on a pris une décision. Nous sommes sur une frontière invisible, un cordon imaginaire et pourtant bien tangible, qui est censé séparer les serbes des croates. Tout nous confirme à quel point ces ethnies sont devenues irréconciliables. Nous croisons plusieurs monuments aux morts principalement croates où les drapeaux flottent avec encore plus de force. Peut-être même plus ici que les monuments en Croatie issus de la guerre opposant les Croates aux Serbes pour acquérir l’indépendance. Nous sentons tout le poids de ces haines qui se sont immiscées entre les communautés … Elles cohabitaient pourtant avec une apparente harmonie sous le joug du maréchal Tito. Mais ça, c’était avant sa mort en 1981.\nDe jour, nous empruntons le lendemain la même route qui n’agit pas forcément de façon aussi stressante, puisque le jour offre un sentiment plus rassurant, même si l’état de la route chaotique a bien des allures de chemin comme on l’avait ressenti en roulant de nuit. Les monuments qui se dessinaient un peu flou dans l’obscurité de la nuit et que l’on repérait à l’aide de leurs drapeaux ponctuent vraiment toute la route, mais contrairement aux panneaux des mines, définissant un danger potentiel, ils dessinent pour toujours une ligne de démarcation. Une ligne d’oppositions, aussi. Ancrée dans le passé, cette ligne fait office de frontière symbolique, qui chaque jour vient rappeler ce qui s’est déroulé sur cette frontière entre l’Herzégovine et l’insatisfaction issue du découpage lors des accords de Dayton. Cette frange occupée par les croates en bordure de la Croatie et de la Republika Srpska condense bien des enjeux qui nous échappent totalement en tant que touristes, voyageurs en transit.\nMonument aux morts croate sur le bord de la route dans la confédération croato musulmane de Bosnie\nLes frontières fantômes sont partout en Bosnie-Herzégovine où tout, malgré ou à cause des accords de Dayton, est si compliqué. En Republika Srpska, nous sommes dans un pays en définitive et non dans une région plus ou moins définie par l’ethnicité de sa population à majorité serbe et orthodoxe. La république enserre la fédération qui non sans mal s’efforce de faire cohabiter les croates et les bosniaques musulmans, même si les croates sont confinés sur une étroite frange bordant la frontière avec la Croatie. Des lignes de mines définissent ces limites afin de dissuader les croates d’agrandir leur territoire. Les croates sont présents en minorité dans la capitale de l’Herzégovine à Mostar, longtemps disputée entre toutes les communautés. Au sommet de leurs affrontements avec les Bosniaques qu’ils veulent empêcher de prendre la partie occidentale de Mostar occupée par les croates, ces derniers sont même à l’origine de la destruction du vieux pont stari most. Ce dynamitage qui a fit écho comme un détonateur dans la communauté internationale visait à mieux empêcher les Bosniaques de se ravitailler et tuer la ville pour précipiter la défaite des Bosniaques, alors que les Croates envisageaient pendant une courte période de partager la ville avec leurs ennemis serbes. Tout reste tendu, les haines sont latentes et parfois un mot, un geste, un regard suffit à les relancer!\n7 commentaires sur “Appréhender les frontières fantômes en Republika Srpska entre Trebinje et Neum”\nThierry Fév 11, 2018 à 13 h 46 min\nC’est super de donner ton point de vue et je te comprends en partie. Je me retrouve dans ce que tu dis quand je visitais la Bosnie en touriste après avoir été sur le terrain de combat dans les années 93-95. Oui la Bosnie a des paysages magnifiques, mais les paysages ça ne fait pas le pays. J’ai connu la Bosnie pendant la guerre et j’y ai rencontré ma future femme. J’y habite depuis quelques années et de l’intérieur la Bosnie ce n’est pas magnifique. Les gens sont plus ouverts que les Croates … ça n’est pas difficile tu me diras. Quand je venais pendant un mois ou deux l’été pour retrouver Dzana, je ne voyais que la gentillesse des gens. Depuis que je vis ici je me rends compte que c’est plus compliqué et c’est pas les tensions. C’est des haines. Ma femme est bosniaque. Ca reste compliqué de trouver des amis croates ou serbes. Elle-même me dit qu’il ne faut pas chercher. Ces haines sont bien plus anciennes que la guerre de Bosnie je pense. En tant que touriste pendant longtemps je passais quelques semaines pour être avec ma chérie. Je trouvais que la Bosnie était un beau pays que j’avais envie de connaître. Je me suis expatrié depuis 6 ans et je songe à revenir avec elle chez moi. C’est tellement différent. On ne se rend pas compte de tout ce qui peut se passer dans ce pays et quand on n’appartient pas à une communauté c’est très galère de réussir à s’intégrer. Je n’aurais pas pensé que c’était si compliqué alors qu’en voyageant je trouvais que les gens étaient tous sympas et je me demandais pas qui ils étaient ou ce qu’ils avaient vécu.\nPour les mines, je ne sais pas où tu es passée mais il y a beaucoup de panneaux dans certaines zones. C’est normal il y a plus de 100 000 mines qui n’ont pas été déminées. Ca reste dangereux là où on ne s’y attend pas toujours.\nSev Fév 11, 2018 à 12 h 23 min\nBonjour je souhaitais apporter mon humble commentaire. Nous avons effectué un voyage de 5mois à travers l’Europe en 2017 (de l’Italie grèce… jusqu’en République Tchèque) à bord de notre vieille kangoo et en mai:juin 2017 avons visité la Bosnie presque en long et en large:Visegrad sarajevo de Trebinje a Banja Luka en passant par le centre du pays. Nous avons fait la route Mostar Trebinje et Trebinje Mostar sans aucun souci. Oui nous avons l’impression d’être loin de tout au sud mais nous n’avons vu qu’un seul panneau de mine!!! et c’était sur une piste déserte (très déserte ) dans la campagne des kms avant Trebinje. Je voulais juste dire que la BOSNIE EST UN MAGNIFIQUE PAYS! ne soyez pas effrayés! (nous avions de l’appréhension avant et à présent nous y retournerons sans souci car nous avons crée des liens avec une bosniaque , une croate et aussi des serbes). Nous avons parfois discuté de sujets difficiles (lorsqu’on sentait que c’était possible bien sûr), il faut juste être à l’écoute et ne pas poursuivre la conversation quand on vous fait sentir qu’il ne faut pas aller plus loin; les gens en ont assez qu’on leur rappelle sans cesse la guerre les tensions..il y a tellement de choses à y voir : des montagnes lacs rivières des villages etc…a voir: les cascades de Studenci, le lac de jablanica , les cascades de Kravica, le joli village de Pocitelj. le site de Blagaj, les moulins a eau de Jajce; sur la route de banja luka les moulins à eau (ou nous avons acheté de la farine) à krupa na vrbasu et son eglise en bois exceptionnelle! (demander la clé a une dame du lieu-dit) (Црква брвнара) notre itinéraire: https://www.zeemaps.com/map?group=2409350\nmerci ideoz pour vos articles\nSandrine Monllor Oct 24, 2016 à 11 h 14 min\nMerci beaucoup pour votre commentaire et l’intérêt porté à mon article.\nIl ne s’agit ni d’une analyse, ni d’un témoignage, mais simplement d’un récit avec des observations de voyageuse en transit. J’ai écrit d’autres articles plus analytiques qui avaient l’objectif d’informer ou de décrypter. Mais celui-ci n’avait pas du tout cette vocation.\nMon objectif assumé n’est sûrement pas de comprendre ni d’expliquer pourquoi ces frontière invisibles que l’on peut ressentir fortement existent, persistent. Simplement de traduire l’émotion que l’on peut ressentir dans cette région, que l’on soit bien ou mal informé sur tout ce qui s’y est joué. IDEOZ reste avant tout un espace d’informations. La catégorie Histoire essaie de compléter avec des éclairages plus fondés sur l’analyse.\nCloclo261 Oct 24, 2016 à 0 h 25 min\nJe trouve votre témoignage intéressant. Toutefois, vous semblez vouloir rester sur l’écume de l’analyse. Vous dites ainsi que « Cette région aux contours flous […] avait été l’une des premières à subir cette « politique d’homogénéisation ethnique […] » qui a constitué une grande partie des guerres de l’ex Yougoslavie. Les souvenirs revenaient donc vivement en mémoire, bien que notre trop grande méconnaissance des diverses ethnies et des aspects historiques et culturels ne nous permette pas de déterminer autre chose que des impressions mêlant tristesse et regrets. »!\nIl me semble quant à moi que la « politique de purification ethnique » est en elle-même condamnable, indiscutablement, ainsi que ceux qui l’ont érigé en principe de gouvernement. Une visite à Srebrenica, et notamment au mémorial, aujourd’hui intégrée, par une ironie bouleversante, dans l’entité serbe (la « république » n’a pas d’existence légale en tant que telle) s’impose à mon avis pour « déterminer autre chose que des impressions mêlant tristesse et regrets. »…\nelisa Avr 16, 2016 à 17 h 16 min\nNous sommes trois familles de camping-caristes et nous prévoyons de passer environs 1 mois en juillet en Bosnie et au Monténégro,\nque nous conseillez-vous pour visiter ces deux pays… Je suis un peu inquiète quant aux mines anti-personnelles en Bosnie ? est-ce toujours d’actualité ? y a t-il des problèmes de sécurité ?\nRomain Ricard Jan 13, 2016 à 18 h 46 min\nAttention du côté de Srebrenica et à l’est de Sarajevo ainsi qu’au sud de Banja Luka , les mines sont pas toujours balisées\nAppréhender les frontières fantômes...


soldat inconnu – Jean-Yves Le Naour\nÉtiquette : soldat inconnu\nLe Soldat inconnu : 12 novembre 2020 – 2 janvier 2022\noctobre 2, 2021 / Webmestre / 0 Comments\nArc de triomphe, Paris, 12 novembre 2020 à janvier 2022.\n« Placée sous le commissariat de l’historien Jean-Yves Le Naour, l’exposition célèbre le 100e anniversaire de l’arrivée du Soldat inconnu à l’Arc de triomphe » : http://www.paris-arc-de-triomphe.fr/Actualites/Le-Soldat-inconnu#\nSur « Le Soldat inconnu »\nseptembre 23, 2020 / Webmestre / 0 Comments\nLe soldat inconnu, sur France inter, dimanche  6 septembre 2020 à 21h00, dans l’émission de Stéphanie Duncan, « Autant en emporte l’histoire ».\nLe soldat inconnu vivant,\navril 11, 2012 / Webmestre / 0 Comments\nMauro Lirussi / Jean-Yves Le Naour, Roymodus, 2012, 89 p.\nEntretien avec F. Mayaud, bdgest.com, 3 avril 2012\nLe 1er février 1918, un soldat amnésique est interné à l'asile psychiatrique du Rhône. Tous les moyens sont employés pour l'identifier et le rendre à sa famille. Son portrait s'étale à la une des journaux et est affiché sur les portes de toutes les mairies. Plusieurs centaines de familles reconnaissent en lui un père, un fils ou un frère disparu à la guerre. Comment départager ces familles qui n'arrivent pas à faire le deuil de leur proche disparu ? Une longue et douloureuse enquête débute. Elle durera tout l'entre deux-guerres et s'achèvera sur un procès à rebondissements où s'opposent tous ceux et celles qui ont reconnu en l'amnésique un de leurs parents. Les contemporains sont fascinés par cet homme sans passé : Jean Anouilh s'empare du fait divers pour écrire son Voyageur sans bagage et la presse baptise rapidement l'amnésique " le Soldat inconnu vivant". Cette histoire singulière révèle en réalité une profonde souffrance née de la Grande Guerre, une douleur intime et collective : celle du deuil impossible à faire pour les familles des soldats disparus. Dans une société qui voudrait tant oublier et qui n'en finit pas de se souvenir, il n'y a pas plus de certitudes que de corps à pleurer.\nGallimard, Découvertes (n°531), 2008, 112 p.\n1,4 million de morts dont 350 000 disparus, pulvérisés sur les champs de bataille, 300 000 corps sans identité, jetés à la hâte dans des fosses communes ou sommairement inhumés par leurs camarades d'infortune. Contemplant la vanité d'une victoire arrachée par le sacrifice de tant de ses enfants, la France en deuil est incapable de tourner la page, écrasée par l 'ampleur du massacre et par le poids du souvenir. En novembre 1920, un poilu, exhumé du champ de bataille, est choisi pour rendre hommage aux morts et perpétuer leur souvenir. Étonnant symbole d'une nation victorieuse que ce soldat inconnu, cadavre anonyme allongé sour un Arc de triomphe transformé en tombeau. Un symbole qui, durant un demi-siècle, suscite la polémique : est-il un héros ou une victime? un exemple ou un martyr? Les nationalistes se réclament du lui tout autant que les communistes ; les collaborateurs de Vichy lui rendent hommage et les résistants l'enrôlent dans l'armée des ombres.\navril 9, 2008 / Webmestre / 0 Comments\nChristophe Weber (Réalisateur) / Jean-Yves Le Naour (Consultant scientifique) produit par Sunset et l’INA pour France 5, 2008, 52 mn.\nLire un extrait d’un article de Jean-Yves Le Naour : Le scandale du soldat inconnu\nCe documentaire commence en 1914 et s'achève en 1920 avec la cérémonie de l'inhumation d'un soldat inconnu sous l'Arc de triomphe. Il met en avant un véritable scoop qui éclaire le rôle trouble d'un groupe de militants d'extrême droite qui a pesé dans les décisions gouvernementales.\navril 9, 2004 / Webmestre / 0 Comments\nJoël Calmettes, France, 2004, 55mn. Avec : Pierre Macherez (Anthelme Mangin) et la voix de Denis Lavant Coproduction : Compagnie des Phares et Balises, Arte France, avec la participation de France 2.\nD’après l’ouvrage de Jean-Yves Le Naour : le soldat inconnu vivant\nUn documentaire passionnant sur la mémoire et les traumatismes de la Grande Guerre… Construit sous la forme d’une fiction, le documentaire parvient à tenir le spectateur en haleine et à recréer le mystère suscité par le cas Anthelme Mangin.\nLe Monde, 7 novembre 2004\nLe soldat inconnu vivant, 1918-1942\njanvier 10, 2002 / Webmestre / 0 Comments\nHachette Littératures, La vie quotidienne, 2002, 250 p.\nRééditions en France :\nFayard, 2018, 222 p.\nHachette littératures (Collection poche Pluriel), 2008.\nDisponible en gros caractères aux éditions Feryane, 2011.\nLe 1er février 1918, un soldat amnésique est interné à l'asile psychiatrique du Rhône. Tous les moyens sont employés pour l'identifier et le rendre à sa famille. Son portrait s'étale à la une des journaux et est affiché sur les portes de toutes les mairies. Plusieurs centaines de familles reconnaissent en lui un père, un fils ou un frère disparu à la guerre. Comment départager ces familles qui n'arrivent pas à faire le deuil de leur proche disparu ? Une longue et douloureuse enquête débute. Elle durera tout l'entre-deux-guerres et s'achèvera sur un procès à rebondissements où s'opposent tous ceux et celles qui ont reconnu en l'amnésique un de leurs parents.\nLes contemporains sont fascinés par cet homme sans passé : Jean Anouilh s'empare du fait divers pour écrire son Voyageur sans bagage et la presse baptise rapidement l'amnésique " le Soldat inconnu vivant ". Cette histoire singulière révèle en réalité une profonde souffrance née de la Grande Guerre, une douleur intime et collective : celle du deuil impossible à faire pour les familles des soldats disparus. Dans une société qui voudrait tant oublier et qui n'en finit pas de se souvenir, il n'y a pas plus de certitudes que de corps à pleurer.\nBande dessinée : Le soldat inconnu vivant, Mauro Lirussi / Jean-Yves Le Naour, Roymodus, 2012, 89 p.\nDocumentaire : Le soldat inconnu vivant, Joël Calmettes, 2004.\nPièce de théâtre : The Living Unknown Soldier, réalisée par Sebastian Armesto, directeur du Simple8Theatre, jouée du 12 février au 15 mars 2008 au Théâtre Arcola de Londres\nAnglais (Traduit par Penny Allen)\nAux Etats-Unis et au Canada sous le titre The living unknown soldier. A story of grief and the Great War, New-York, Metropolitan books, 2004, 224 p.\nEn poche aux Etats-Unis : Owl Books, 2005, 233 p.\nAu Royaume-Uni, en Australie et en Nouvelle-Zélande, William Heinemann, 2005 ; en poche : Arrow books, 2006.\nSuédois : (Traduit par Gunilla von Malmbor), Stockholm, Historiska media, 2006.\nCoréen : éditions Thinking Tree, 2004


Rencontres hommes qui ne consomment jamais d'alcool Paris\nici pour faire des rencontres amicales sur paris\nSlt tt le monde ravi d 'etre membre de ce site :)\nslt ,je suis celibataire sur paris,n'hesitez pas a m'écrire si bésoin deplus d'info, mon entourage me decritcomme quelqu'un de simple , et qui aimerigoler; au plaisir de vous lire\nDugny - 42 ans\nLes Pavillons-sous-Bois - 32 ans\nBonjour, je cherche des relations simples et pourquoi pas quelqu'un qui me fasse croire en l'amour...\nje cherche a faire connaissances tout simplement\n...tout est à découvrir ;-) 1er indice : je suis proche du village Bercy...\nslt, chui ici pour faire des rencontressympas. J'aime sortir, rencontrer denouvelle personne. Si mon profil vousplait n'hésitez pas @ mecontacter.\nAubergenville - 28 ans\ncoucou tout le monde personne sympa ici !)\nFAN DE LINGERIE... JE VEUS TE DECOUVRIR\nSalut à toutes les filles présentes sur ce site. Je m'y suis inscrit par curiosité, je ne recherche rien en particulier si ce n'est des échanges singuliers ou exotiques. Je suis nouveau dans la région et j'espère faire de belles rencontres ;). Pour la suite, il suffit d'entamer un dialogue je pense pour connaître davantage la personne. A tantôt :)


par MF88 Ven 3 Aoû 2018 - 21:46\nj'ai pris la aujourd'hui et j'ai constaté que c'était le four à bord des rames. il faisait chaud comme pas possible. j'ai ensuite pris la et il faisait beaucoup moins chaud dans les rames.\nnormalement les rames de la sont pas sensées avoir la clim, comme pour les mf01 ?\npar metroN Ven 3 Aoû 2018 - 22:47\nElles ont une ventilation réfrigérée, après est-ce qu'elle fonctionne comme il faut ou pas, est-ce qu'elle est suffisamment performante ou non, ça je ne sais pas trop... J'avoue ne pas la sentir à chaque fois pour ma part.\nPour le MF 01 aussi parfois quand j'en prend un en saison estivale il peut m'arriver d'avoir l'impression que cette ventilation est absente. Même chose avec les Citadis du , notamment ceux de la première tranche.\npar alextimiti Ven 3 Aoû 2018 - 23:28\nJe n'ai vu la ventilation réfrigérée fonctionner dans les MP05 que 4 ou 5 fois seulement\npar Le Grand Acéais Ven 3 Aoû 2018 - 23:32\nSi tu as pris un MP05 4 ou 5 fois, ça doit être suffisant\npar Andrei2010 Ven 3 Aoû 2018 - 23:46\nMF88 a écrit: j'ai ensuite pris la et il faisait beaucoup moins chaud dans les rames.\nParce que dans ces rames-là, tu peux ouvrir les impostes...\nMais si l'on mettait des impostes dans les rames réfrigérées ou climatisées, les parisiens le ouvriraient tout de suite "pour rafraîchir".\npar Le Grand Acéais Sam 4 Aoû 2018 - 0:08\nJ'ai aussi vu ça sur le Tvärbanan à Stockholm : les tramways ont la ventilation réfrigérée, on la sent très bien, c'est marqué "ne pas ouvrir les fenêtres, ce train est climatisé" et il y a quand même des couillons qui ouvrent les fenêtres.\nLa stupidité est mondiale, ou du moins, européenne...\npar metroN Sam 4 Aoû 2018 - 13:33\nIl y a des impostes dans les MP 05 aussi. Et certains usagers les ouvrent en passant outre l'autocollant qui leur demande de ne pas le faire, ventilation réfrigérée oblige. Après je comprends que ça peut être tentant si son bénéfice ne se fait pas autant ressentir que dans les MF 01 et d'autres rames ailleurs, mais ça reste idiot.\npar ancien Mar 7 Aoû 2018 - 12:35\nC'est comme courir dans le métro , les gens ne savent pas pourquoi ils le font ?\npar Le Grand Acéais Mar 7 Aoû 2018 - 12:42\nOui, eh bien hormis dans un MF88 vu qu'ils sont tout le temps vides, tu peux pas courir dans un métro en général, au risque de te prendre un croche-pied par une valise et de faire triple salto galipette pour finir par lécher le sol.\npar ancien Mar 7 Aoû 2018 - 12:46\nPTDR , dans les couloirs mon amis , pour prendre le métro


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De Foz à Gijon.\nVendredi 20 juin, 8h40, 19°, nous reprenons la route direction Foz, puis Gijon. Arrivée vers 11 heures à Foz oú nous trouvons un grand parking face au Ria de Foz, embouchure du Rio Masma. Nous partons faire un tour dans la ville, il n'y a rien d'extraordinaire. Nous trouvons une petite église : Igrexa paroquial de Santiago. Nous pouvons y admirer la décoration du chœur, très colorée.\nEn retournant vers le parking, nous croisons un rally automobile. Les organisateurs ont choisi un petit restaurant pour le déjeuner et tout le monde est garé devant. Ce sont toutes des Morgan. Elles sont magnifiques et super entretenues.\nNous rejoignons le camping-car, déjeunons, faisons le plein d'eau et les vidanges (gratuits), puis vers 14 heures, nous reprenons notre route.\nEn sortant de Foz, nous voyons un panneau indicateur dirigeant sur une basilique à une dizaine de kilomètres. Nous faisons le détour.\nLa basilique de San Martiño de Mondoñedo\nSan Martiño de Mondoñedo était un évêché entre les années 870 et 1112, c'est pendant cet intervalle que l'église actuelle fut construite. La tradition veut que *San Rosendo, qui ordonna d'ériger ce temple. San Martiño de Mondoñedo allie les formes du premier art roman avec des éléments de style roman asturien.\n*San Rosendo était un noble galicien, il fut canonisé par l' Eglise catholique sous ce nom. C'était un abbé et il fonda plusieurs monastères, dont celui de Celanova. Il fut évêque de Mondoñedo ainsi qu'une figure politique de grande importance dans la Galice Xe siècle.\nBritonia, ou, quand le Bretons fuient les Anglo-Saxons.\nL'histoire de la Bretagne insulaire nous apprend que du IVème au VIIème siècle environ, les habitants de cette île, se voyant refoulés vers la mer ou les montagnes, d'abord par les Pictes et les Scots, plus tard par les Angles et les Saxons, abandonnèrent le sol natal à diverses reprises, quelquefois même par troupes nombreuses, pour aller demander un abri hospitalier aux terres étrangères, et y fonder des colonies.\nLa plus importante de ces colonies est, sans conteste, celle qui eut pour objectif l'Armorique et lui a donné un nom nouveau, une langue et des institutions en partie nouvelles ; mais elle ne fut pas la seule. Il y en eut un grand nombre d'autres en Gaule, en Belgique, en Germanie, en Italie, en Espagne et peut être ailleurs. Les traditions locales ainsi que les noms inspirés par la Bretagne nous permettent d'en juger. Par exemple : les noms de Cap-Breton, la Bretonnerie en France, Brittenbourg en Hollande, Bretten en Souabe, Bretena en Lombardie, Britinorium dans les Romagnes, et autres du même genre qui ont été donnés à diverses localités plus ou moins importantes, et qui paraissent des plus significatifs.\nL'Espagne en particulier dut offrir un asile hospitalier à un certain nombre d'exilés bretons ; car les localités portant des noms analogues aux précédents y sont plus nombreuses que dans aucun autre pays, la France naturellement exceptée. Nous en avons recueilli jusqu'à six (et beaucoup sans doute nous ont échappé) qui se trouvent échelonnées sur tout le littoral de la Péninsule Ibérique, ce sont :\n1° Bretona près de Mondonédo ;\n2° et 3° Breton de Arriba et Breton de Abajo prés de La Corogne ;\n4° et 5° Breto et Bretonisco près de Zamora ;\n6° Bretun dans la province de Soria.\nNous arrivons au pied de l'église vers 14h15 et constatons que les visites ne sont pas autorisées ente 14h et 18h. Nous nous contentons de l'extérieur.\nNous apercevons des citronniers près d'une vieille maison. Nous allons frapper à la porte et une vieille dame en sort. Nous lui faisons comprendre que nous aimerions emporter deux ou tois citrons. Elle est toute contente de nous rendre ce service. Nous nous servons sur l'arbre et la remercions.\nA côté, nous apercevons un hórreos.\nNous redescendons vers le parking et passons devant une fontaine:\nLa fonte de Zapata.\nLa légende dit qu'à cet endroit, l'évêque de San Gonzalo a jeté une chaussure et que de l'eau a coulé. Cette eau est considérée comme ayant des propriétés miraculeuses.\nAprès cette petite visite bien agréable, nous reprenons notre route et arrivons à Gijon vers 19 heures. Nous avons tout juste le temps de nous installer et un orage de grêle nous tombe dessus.\nLa grêle, avec des grêlons gros comme des calots, ne dure pas très longtemps.\nMais nous constaterons, de retour à la maison, que le toit du camping-car a été touché.\nDe Gijon à Laredo\nSamedi 21 juin, après une bonne nuit de sommeil, nous nous levons vers 8 heures. Nous prenons notre temps, nous avons payé le camping jusqu'à midi. Nous repartons vers 12 heures, il fait 22°. Nous n'empruntons que des autoroutes, c'est rapide et pratique, mais monotone.\nLe paysage commence à se valonner. Après une petite heure de route, je quitte l'autoroute pour faire une pause déjeuner. J'en profite pour changer les trois vieilles durites avant qu'elles ne me fasse un mauvais coup. C'est l'affaire de quelques minutes. Nous repartons vers 14 heures.\nComme c'est de l'autoroute, Brigitte a pris le volant, ça fait du bien de se faire balader. Nous approchons de Santander, au loin se dessine les Picos de Europa.\nLes dimensions approximatives du massif sont de 40 km de longueur (d'Est en Ouest) par 20 km de large (du Nord au Sud) et une superficie de 502 km2. Nous traversons Santander, cette ville est immense et industrielle. Nous quittons l'autoroute uniquement pour faire le plein de carburant. Nous atteignons Laredo en fin d'après midi. Nous nous installons sur un grand parking et partons faire un tour. Nous décidons de manger au restaurant, pas difficile, il y en a plein. Nous rencontrons de Français expatriés et faisons connaissance. Ils nous conseillent d'aller voir la plage, ce que nous faisons avant d'aller nous coucher. Dimanche 22 juin, au petit matin, avant de reprendre la route pour la France, nous retournons voir la plage. En effet, hier au soir, il faisait trop sombre pour vraiment aprécier le paysage.\nD'un côté, la plage immense et de l'autre les quartier neufs de Laredo.\nNichée entre la ria de Treto et la baie de Santoña, Laredo est une localité touristique majeure de la côte de Cantabrie. Elle possède l'une des plus belles et plus grandes plages de la région : La Salvé, immense étendue de sable de cinq kilomètres.\nLa localité est agencée en trois secteurs bien différenciés : la vieille ville et son faubourg, la zone de l'Ensanche (Nouveau quartier), et la prolongation de celui-ci jusqu'au Puntal. La première de ses zones a été classée Site historique en 1970. Il s'agit de l'implantation originelle de la ville, remontant au Moyen Âge, qui conserve encore les ruines de ses anciens remparts. Elle se compose d'une trame de ruelles, dominées par de grandes bâtisses remarquables, construites entre les XVIe et XVIIIe siècles. Surplombant ce secteur se dresse l'église paroissiale de Santa María de la Asunción, de style gothique, qui renferme un magnifique retable flamand. La deuxième partie, celle du nouveau quartier, qui s'étend jusqu'à la plaza de Carlos V, représente de nos jours le centre commercial, administratif et de services de la ville. Enfin, entre la plaza de Carlos V et le Puntal, s'étirent trois larges avenues parallèles, flanquées des deux plages de la ville. Au nombre des festivités de Laredo, il faut citer la Bataille de Fleurs, véritable spectacle de lumière et de couleurs, qui a lieu le dernier vendredi du mois d'août.\nLaredo, entre ses deux plages.\nLa pointe du Puntal ; à droite, l'Océan, à gauche, l'Estuaire du Treto.\nNotre parking, tranquille, au bout de la ville ! (Flèche verte sur la photo de gauche dessous).\nAvant de repartir, nous passons par le marché (sur la photo de gauche : flèche rouges), oú nous faisons quelques emplettes. Pour quitter la ville, la route serpente entre les maisons et monte beaucoup. Nous surplombons Laredo, un spectacle magnifique. Photo de droite : l'Église Santa María de la Asunción.\nAprès quelques photos, nous reprenons notre route, plutôt notre autoroute ! Nous traversons encore une grande ville sans nous arrêter : Bilbao. Nous nous retrouvons en France, vers 13 h 30, sans avoir vu de frontière. Nous nous arrêtons pour déjeuner, faisons une petite pause et allons visiter Espelette (depuis qu'on en entend parler!).\nEspelette fait partie de la province basque du Labourd, proche de la frontière espagnole (10 km) et à une demi-heure par la route de la côte basque.Espelette est un village qui a su, au fil du temps, conserver toute son authenticité avec ses belles maisons, son château récemment restauré, son église, ses lavoirs...\nTout au long de l'année, les associations du village organisent des animations culturelles ou sportives (concerts, danse, force basque, marchés, braderie, vide-greniers). Le nom d’Espelette et le nom du château, dont l’étymologie signifie “lieu planté de buis” tirent leur nom d’une famille noble de Navarre, où le buis abonde. L'église Saint Etienne a l'allure d'une forteresse avec ses murs épais et ses contreforts. Son clocher-porche a été construit en 1627. Le corps du bâtiment est, lui, antérieur à cette date.\nAu centre du retable, datant du XVIII ème siècle, un grand tableau représente la lapidation de St Etienne.\nAu Pays basque, les volets des maisons sont peints de la même couleur que les autres pièces de bois des façades. Très souvent, ils sont d'un rouge foncé appelé "rouge basque". Originellement, on employait du sang de boeuf pour enduire les pièces de bois car il était réputé avoir des vertus protectrices contre les insectes et le pourrissement. Les Basques ont conservé cette couleur qui s'harmonise si bien avec le bleu du ciel et le vert de la végétation luxuriante du Pays.\nDans ce village, les piments sont mis à sécher sur les façades des maisons et dans les devantures des boutiques. Quelques jours avant la traditionnelle fête du piment, on peut voir les piments frais d'un rouge écarlate à côté des piments qui ont déjà séché et qui ont pris la couleur du bois peint... en rouge basque.\nLes barons d’Ezpeleta firent bâtir le château vers l’an 1000, et en furent maîtres jusqu’en 1707 après extinction de la branche familiale de France en 1694.\nLa Pelote Basque à Espelette fait partie de la vie et de la tradition du village. Sur le fronton, on peut assister à des parties de pelote notamment à main nue et à *pala. La pelote basque compte plus de 15 spécialités différentes.\n*Les palas et paletas sont des raquettes en bois permettant de frapper la pelote. Elles sont les descendantes des battoirs et triquets utilisés au jeu de paume. Il en existe plusieurs types, se différenciant par la forme, les dimensions et le poids.\nInscrite en 1923 comme Monument Historique, cette magnifique Eglise a été construite au XVII ème siècle. Aux allures de forteresse, elle est dotée d’un triple niveau de galeries en bois, de nombreuses dorures baroques, son clocher-porche, d'architecture carrée et massive, a été construit en 1667, le corps du bâtiment était déjà construit en 1593. Le porche présente un profil renaissance et abrite un des plus beaux portails du pays. La date de 1627, inscrite sur ce dernier est celle de sa reconstruction. Les *stèles discoïdes ne manquent pas à l'extérieur, et le cimetière est collé à l'église. Cela vaut la peine de s'intéresser à laboretum du Père David, qui se trouve à l'arrière de la mairie, car on peut y obtenir une belle estampe de l'église de l'année 1630.\n*Au Pays basque, elle s'appelle hilarri, de hil « mort » et arri « pierre ». Elle est composée d'un disque de pierre circulaire qui surmonte un socle de forme trapézoïdale. Le disque est orné d'une croix basque (lauburu en basque, qui signifie « à quatre têtes »), de figures géométriques (symboles solaires par exemple) ou symboles chrétiens (IHS et Marie) mais aussi des virgules et des symboles végétaux (arbres). Le nom du défunt y est rarement mentionné mais quelquefois le nom de la famille y figure.\nLe Magnifique rétable du XVIII ème siècle à deux registres, avec niches à coquilles garnies de statues bois doré; au centre un grand tableau représentant la lapidation de St Etienne. Des deux côtés du tabernacle, deux scènes sculptées sur bois : l'arrestation et la lapidation de St Etienne. Sur le tabernacle, une croix de bois dorée XVII ème ou début XVIII ème, restaurée récemment.\nLes galerie intérieures en bois sont très typique de cette région du pays Basque français. Ces galeries eurent, semble-t-il, une origine purement pratique. La population augmenta au cours du XVI ème siècle, grâce notamment, à la culture du maïs importé des Indes (Amérique du Sud). Pour pallier à ce manque de places on aurait choisi la solution la plus économique de la nef vers le haut sur plusieurs niveaux.\nLa poste d'Espelette.\nCoup de chance, le jour de notre visite, une fête folklorique se déroulait dans le village et nous avons pu assister à des danses basques.\nAprès cette visite, nous reprenons la route, nous avons rendez-vous en région parisienne le samedi 28 juin pour notre fête annuelle.\nNous nous arrêtons le soir près de Biarritz pour la nuit.\nDemain, direction La Rochelle, une petite étape chez nos amis Besson ou nous passerons la nuit.\nPuis, mardi, direction Paris.\n20140619 St Jacques a Laredo.zip\nFichier : 12 Mo\n20140622 Laredo - Espelette.zip


On a failli assassiner le maire!\nAccueil Anecdotes On a failli assassiner le maire!\nPrécédent : Les perles de l'état civil\nSuivant : Les métiers en 1900 (suite)\nPublié le: 31/07/2013\nNous sommes le 21 novembre 1815 1. Il est dix heures du soir. Dans la petite ruelle qui relie la rue du Rebelli à la rue du chemin d'Ille, des cris retentissent. Ils proviennent de la cuisine de la maison Chauvet. On entend « Fais ce que tu voudras, je suis chez toi mais je ne te crains pas, tu es un pillard, je me f... de toi, tu me le payeras. » et la porte s'ouvre pour laisser passer un certain Jean Montferrand dit maréchal, rouge de colère qui s'enfonce dans la nuit en criant qu'il saurait venger son oncle.\nLe préfet est alerté.\nCette relation des faits est celle de Louis Chauvet, maire de Caramaing dans une lettre qu'il écrit au préfet le 23 novembre pour se plaindre d'une violation de domicile et des menaces de mort reçues ce soir-là. Il sollicite la protection de la police et en profite, une fois de plus, pour demander au représentant de l'état de débarrasser la paroisse de son mauvais curé.\nCar Jean Montferrand maréchal est le neveu du curé Jean Damien Monferrand. Il a pénétré dans le domicile de Louis Chauvet, toujours d'après ce dernier 2, « l'air égaré, portant une lettre pliée à la main. Voici, m'a t-il dit, une lettre infâme que Monseigneur l'évêque vient d' adresser à mon oncle par laquelle il lui annonce que tu l'accuses d'avoir volé un cheval à un nommé Rolland. Cette accusation mérite vengeance... Sa figure décomposée décelait le crime qu'il avait médité de commettre. »\nPour faire bonne mesure, Louis Chauvet précise que son agresseur s'est arrêté auparavant dans un endroit où l'on sert du vin blanc et dans lequel il a porté des accusations en public: « le propos que Jean Montferrand avait tenu dans un Bouchon 3, cinq minutes avant de venir chez nous, par lequel il s'était flatté qu'il me lancerait un coup de couteau publiquement, a été parfaitement entendu de la maîtresse de maison Anne Joulia, épouse de Joseph Caillens, et de Pierre Calvet mérot. » Il a donc eu à faire face à un Jean Montferrand échauffé par l'alcool, et si ce dernier n'a pas mis ses menaces à exécution, c'est parce que le premier magistrat de la commune n'était pas seul dans sa cuisine. Il recevait justement, en présence de Catherine Géline, certainement la servante, Pierre Calvet mérot, venu rendre son fusil conformément aux ordres des autorités 4. Ce citoyen présente donc l'avantage d'avoir été témoin des accusations dans le bouchon, puis de la scène violente au domicile du maire. Et comme si cela ne suffisait pas, deux passants Jean-Marie Estève et Charles Estève ont clairement entendu les cris de vengeance de Jean Montferrand à sa sortie. Il faut reconnaître que cela fait beaucoup de monde dans la rue, pour une nuit du mois de novembre.\nChauvet-Montferrand, un conflit de plusieurs années\nLa violence du face à face qui vient d'opposer en ce mois de novembre 1815 Jean Montferrand maréchal et Louis Chauvet n'est pas due à une simple poussée de colère ou à quelque verres de trop. Les acteurs de cette affaire sont les dignes représentants de deux familles qui s'affrontent déjà depuis plus de vingt ans.\nJean Damien Montferrand a pris la succession du curé Cuguillères en 1785, l'année même de la naissance de Louis Chauvet, et s'est installé à Caramany avec sa belle sœur et ses trois neveux, détail qui a son importance.\nA cette époque là, la famille Chauvet est représentée par Jean-Baptiste et son fils Charles qui s'est lancé dans le commerce d'étoffes.\nLes années troubles de la révolution sont proches et les Chauvet comme le curé vont y jouer un rôle. Tous sont des notables, l'un par son statut de représentant du clergé, les autres par leur niveau social que le seigneur, le comte de Mauléon-Narbonne de Nébias sait utiliser dans la communauté; tous sont instruits et savent certainement user de leur influence sur une population rurale et illettrée. Est-ce une lutte de pouvoir au sein de la communauté villageoise qui est à l'origine de leur antagonisme ou est-ce plus simplement le caractère irascible du curé dont nous avons de nombreuses preuves ?\nLe rôle de notable de Jean-Baptiste Chauvet s'accroît avec la Révolution.\nAvant la Révolution, lorsqu'il fallait donner une information au peuple émanant du seigneur et à plus forte raison du Roi, cela se faisait le dimanche à l'église (où il était de bon ton d'être présent) et par le curé, d'où son importance.\nC'est donc Jean Damien Montferrand qui, au prône du 8 mars 1789 fait lecture des lettres de Sa Majesté données à Versailles le 24 janvier 1789 pour la convocation et tenue des États généraux du Royaume.\nAprès la messe, s'assemblent donc, par devant les deux consuls, Paul Pujol et Jean Sabineu, les chefs de famille « tous nés français, âgés de 25 ans compris dans les Rolles des impositions hautes de la communauté de Caramaing 5 ». Après avoir délibéré, ils élisent, pour porter le cahier de doléances 6, deux députés à l'assemblée générale de la sénéchaussée de Limoux: Jean-Baptiste Chauvet et Paul Pujol, premier consul.\nLa même année, Charles Chauvet, le fils, est procureur juridictionnel de la paroisse, c'est à dire le représentant en matière de justice de Monseigneur le comte de Mauléon-Narbonne, chargé de défendre ses intérêts vis à vis de ses sujets.\nQuelques mois plus tard, en février 1790, lorsqu'il s'agit de remplacer, sur ordre de l'assemblée nationale constituante les consuls par un corps municipal, on retrouve Jean Damien Montferrand et Jean-Baptiste Chauvet, côte à côte...ou face à face; le premier est élu président de l'assemblée et le second secrétaire de séance.\nIls se retrouvent tous les deux élus en tant que notables dans la première municipalité qui porte à son origine le nom de conseil général de la commune. Ce conseil comprend le maire, deux officiers municipaux, (actuellement adjoints), un procureur représentant les intérêts de la communauté et six notables (actuellement conseillers).7\nLe 2 mai 1790, ils sont tous les deux à Cassagnes pour participer à la constitution de l'assemblée primaire du canton de Latour de France. « Le matin, Maître Damien Montferrand, curé de Caramany est nommé scrutateur, l 'après midi, c'est Baptiste Chauvet. »\nAutre preuve de l'importance sociale de Jean-Baptiste Chauvet dans le canton. Il fait partie des 65 électeurs ou citoyens actifs du district 8 de Perpignan. L'assemblée des citoyens actifs se réunit, à Perpignan, le 23 mai 1790 dans l'église du collège Saint Laurent des ci-devant jésuites ou Collège royal 9. Jean-Baptiste Chauvet est élu 22 ème parmi les 36 membres qui doivent constituer le premier conseil général du département des Pyrénées Orientales.\nA ma connaissance, c'est la première et la seule fois que Caramany comptera parmi ses citoyens un conseiller général.\nUn curé tracassier\nPar décret du 27 novembre 1790, l'assemblée constituante décide d'imposer aux prêtres un serment de fidélité envers la nation, la loi, le roi (dans cet ordre) et la constitution civile de clergé. Le 23 janvier 1791, le curé Montferrand prête serment mais se rétracte le 19 juin. Est-ce à cause de cette rétractation rédigée, comme le serment d'ailleurs, sur le registre de délibérations que le conflit avec la commune débute ou bien le caractère du curé Montferrand devient-il de moins en moins supportable? Il s'est déjà fait remarquer à deux reprises avant la Révolution. En 1786, quelques mois après son arrivée, il a fait assigner en justice la communauté de Caramaing en la personne des consuls, pour obtenir des réparations au presbytère. Le 25 mai 1789, alors même qu'à Versailles les États généraux sont réunis, il réclame à un propriétaire, Jacques Roger, le paiement d'une dîme 10 dite de l'auzerde 11. La communauté la refuse en disant qu'il n'est pas d'usage à Caramaing de la percevoir.\nUne fois élu, il a dû sérieusement agacer la municipalité en demandant peut-être à nouveau que le presbytère soit restauré, puisque c'est à la date du 21 octobre 1791 que l'on relève une première attaque contre lui. La délibération rappelle qu'en 1786, les consuls comptèrent au curé Montferrand la somme de 100 livres, mais ledit curé au lieu de faire les réparations nécessaires se fit faire une bâtisse dans l'enclos presbytéral. Cette bâtisse serait déjà une ruine et le conseil général « demande à MM les responsables du département et du district d'ordonner au sieur Montferrand de remettre la maison presbytérale de la manière qu'elle était quand il entra dans la cure. »\nCet accrochage avec le premier maire de Caramaing, François Bedos, lui vaut de ne pas être reconduit comme notable lors du renouvellement des conseils généraux qui se fait le 27 novembre suivant. Dominique Richard succède alors à François Bedos qui devient procureur de la commune.\nDès le 15 janvier 1792, une nouvelle charge est lancée contre le curé. François Bedos procureur, rappelle que par acte du 26 juillet 1785 retenu par M. Peprax, notaire de Caudiès, le sieur Montferrand, curé et Denis Barrière alors consul, ont reçu du Sieur Cuguillères de Limoux une somme de 500 livres léguée aux pauvres dudit Caramaing.\n« Tout le monde ignore ce qu'est devenu ce fonds et les intérêts dont on ne connaît aucun emploi.\nLe conseil général donne donc plein pouvoir au procureur de la commune pour actionner en justice et poursuivre jusqu'au jugement définitif le sieur Montferrand, curé et les héritiers dudit Barrière. »\nVoilà donc en trois mois à peine et sous deux maires différents, le curé accusé, ni plus ni moins, de détournement de fonds.\nForce est de constater, à la décharge de la famille Chauvet, que ce n'est pas sa nomination à la mairie qui a déclenché le conflit avec le curé Montferrand. Celui-ci, dès son arrivée, a eu l'occasion de montrer son caractère revendicatif et procédurier qui a causé des soucis à tous les maires qui se sont succédés.\nLorsque le renouvellement suivant survient le 20 janvier 1793, tout porte à croire que les choses sont un peu apaisées ou pour le moins, qu'un apaisement est recherché, puisque Jean Damien Montferrand est à nouveau élu notable dans une municipalité qui sera dirigée par Chauvet fils, c'est à dire Charles. Huit jours après, la municipalité doit désigner, conformément à une décision de l'assemblée législative du 20 septembre précédent, un officier d'état-civil qui sera chargé de tenir trois registres, naissances, mariages et décès, à la place du curé. Et elle choisit à l'unanimité devinez qui? Jean Damien Montferrand. Rien ne l'interdisait à priori, la commune de Cassagnes a d'ailleurs fait pareil avec son curé, mais cette décision n'est pas très conforme à l'esprit de l'assemblée qui souhaitait retirer la tenue de ces registres au clergé. De plus cela ne va pas tarder à poser problème comme nous le verrons plus loin.\nL'entente avec Charles Chauvet ne dure pas.\nA Paris, l'Assemblée législative a cédé sa place à la Convention, et avec l'arrivée des Montagnards au pouvoir, les lois contre les aristocrates et les ecclésiastiques se durcissent. Il faut traquer les ennemis de la Révolution. L'obligation de porter la cocarde, de se tutoyer s'impose à tous. Un comité de surveillance doit être établi dans chaque commune . Il semblerait que ce soit l'ordre de la Convention de fermer les églises et d'enlever les objets du culte qui ait remis le feu aux poudres.\nLe 3 vendémiaire an II, (la Convention a aussi changé le calendrier et il faut lire le 24 septembre 1793), le curé se plaint du maire qui a dépouillé la sacristie des papiers et des objets du culte, puis qui n'a pas rendu la clé empêchant le desservant de faire la messe.\nUn an plus tard, c'est Charles Chauvet qui l'accuse carrément d'être un ennemi de la Révolution. Le 28 fructidor an II, soit le 14 septembre 1794, il envoie la lettre suivante au citoyen Tastu, agent national du district de Perpignan:12\n« Comme il importe beaucoup de déjouer les intrigues des malveillants et des factieux, surtout d'après ton ordre exprès de surveiller particulièrement les démarches de notre ci-devant curé 13, nous venons de découvrir après nos recherches les plus soigneuses qu'il employait tous ses moyens pour se faire un parti dans la commune propre à servir sa cause aristocratique mêlée d'une hypocrisie dangereuse en insinuant dans l'âme des bigotes que la religion était perdue, que les philosophes en place ne visaient qu'à sa perte, que la foi des fidèles était ébranlée par le protestantisme qui domine; ne m'abandonnez pas point, leur disait-il, sans quoi vous vous perdrez ensemble avec vos maris qu'on pourrait séduire; songez combien est coupable la démarche de la municipalité qui, par un ordre de l'agent national du district, nous prive de l'argenterie de l'église et de continuer les offices...Que pensait donc ce tartufe, ce prêtre ambitieux qui a chez lui sa belle-sœur, femme et belle-sœur de deux émigrés, frères de notre citoyen curé, qui joue un rôle non moins intéressant que lui. Tous deux marchent de front, l'un joue la comédie, l'autre l'opéra, celle ci tient des propos incendiaires et fomente l'esprit des gens... Elle a en outre trois enfants dont deux s'occupent à porter des dommages aux propriétaires de la commune … Il est donc urgent de couper le mal à la racine et de faire cesser les jactances de cette femme suspecte qui a dit, à l'approche des Espagnols 14 sur notre territoire, qu'elle ne craignait rien et que les les émigrés, ses proches, lui serviraient de repaire, de même que le rétractement de son beau-frère qui était un bon appui. »\nLa réaction ne tarde pas puisque dès le 18 septembre, le curé Montferrand se retrouve en prison ainsi que sa belle sœur, on ne plaisantait pas à l'époque avec la morale révolutionnaire. Le maire tente alors de se débarrasser de l'ensemble de la famille. Le registre des délibérations comporte une nouvelle lettre au citoyen Tastu en date du 9 vendémiaire III, soit le 30 septembre 1794: « Il y a douze jours que la citoyenne Jeanne Calas Montferrand a été conduite à la maison d'arrêt de Perpignan et qu'elle laissa en partant trois garçons dont deux de dix à douze ans et l'autre d'environ cinq ans qui se trouvaient sans secours et que le citoyen Chauvet, maire, par bonté retira et entretient encore chez lui malgré l'embarras où le met la conduite évaporée de ces enfants; il convient donc de prendre les moyens les plus prompts pour les placer définitivement à quelqu'un. » La suite du courrier demande des instructions pour savoir ce qu'il convient de faire "de la ci-devant maison presbiteralle qui contient les hardes et effets du ci-devant curé, de ses quelques vignes desquelles il faut faire enfermer la récolte de raisins et d'une olivette et jardin dont la municipalité a fait en son temps la déclaration comme bien national"; il est enfin réclamé "la clef que le dit curé a en main de l'endroit où il tient les registres comme officier public de naissances mariages et décés que nous devons faire parvenir incessamment à l'administration du district."\nLa lettre se termine par la formule " du mandement du citoyen agent national illiteré". Celui-ci n'a donc pu être l'auteur du texte qui par ailleurs, est signé Grand secrétaire alors que ce n'est pas du tout son écriture. Il semble bien que le rédacteur soit encore Charles Chauvet: on peut penser qu'il a voulu ainsi impliquer un peu plus l'agent national local ou montrer qu'il n'était pas, dans la commune le seul accusateur du curé. Il était aussi plus facile de faire dire par un autre qu'il s'occupait des enfants Calas et qu'il fallait l'en débarasser.\nOn ne dispose pas de la réponse de l'agent national du district, mais notre curé ne reste pas longtemps en cellule. Peut-être avait-on pensé en haut lieu que quelques semaines d'isolement calmeraient un peu son ardeur mais ce ne fut pas le cas. Loin de se faire oublier, dès la fin janvier 1795, (il doit donc être libre depuis quelque temps à ce moment-là), il écrit à son tour au citoyen Tastu pour se plaindre du maire dont « les attaques ne viennent pas de la pureté du républicanisme mais de la rage et de la vengeance. » Il revendique la délivrance du certificat requis par la loi pour recevoir son traitement et se qualifie de bon républicain, ne se mêlant de rien dans la commune.\nLe maire répond que Montferrand a essayé de faire signer un faux certificat qui prenait en compte ses absences, il faut comprendre son séjour à l'ombre. Sur ce point là, le registre des délibérations prouve la mauvaise foi du curé; on y trouve le texte d'un « certificat de résidence accordé au sieur Monferrand ci-devant curé et à lui livré le 11 nivôse de l'an 3 », (c'est à dire le 31 décembre 1794, donc, à moins que ce soit un acte antidaté, reçu bien avant sa lettre à l'agent national). Charles Chauvet inclut les officiers municipaux dans ce certificat pour bien montrer que ce n'est pas une affaire personnelle, et il a bien retiré les mois d'incarcération: « Nous Maire et Officiers municipaux de la commune de Caramaing, certifions que le citoyen Jean Damien Montferrand, ci-devant curé a résidé dans notre commune excepté les trois mois de vendémiaire, brumaire et frimaire ». Ce qui lui a été refusé, par contre c'est le certificat de civisme, « dont la seule demande nous offusque. » Le curé est aussi accusé de ne pas payer ses impôts et de détériorer volontairement le presbytère, rien que ça.\nLe conflit se poursuit avec le maire Vaysse.\nLes maires passent mais Montferrand lui, reste curé. En septembre 1802, c'est au tour de Cir (ou Cyr) Vaysse successeur depuis seulement quatre mois de Charles Chauvet de se confronter à Montferrand. Le 4 ème jour complémentaire de l'an 10, (21 septembre), il convoque le curé à l'église accompagné d'une partie du conseil municipal. Il invite le ministre du culte à remettre ses meubles et ses effets. Certains indices dans plusieurs documents laissent à penser qu'à cette époque là, le curé a été destitué. Dans son compte rendu, Cir Vaysse évoque en effet sa tentative du 18 fructidor ( 5 septembre) pour obtenir le soutien de la population 15 et parle d'attendre la nomination de l'évêque. Dans une autre lettre que nous verrons plus loin, Louis Chauvet mentionnera un faux mémoire et ses manœuvres pour rester dans la commune.\nComme on pouvait s'y attendre, la confrontation se passe mal. Montferrand ouvre la porte mais met aussitôt la clé dans sa poche. Le maire ferme l'église en précisant que Monferrand sera responsable de tout dommage qui pourrait y être causé.\nLe 25 septembre, il écrit au préfet que « la tranquillité de sa commune a été blessée par la mauvaise conduite du sieur Montferrand , ministre du culte. »\nComme à son habitude, Jean Damien Montferrand riposte par lettre du 4 brumaire an 11 (25 octobre 1802). Il accuse le maire d'avoir fait dépouiller l'autel et enfermer les chandeliers et la croix, même l'objet de vénération des fidèles, alors qu'il lui avait prêté la clé (il n'a pas osé rajouter gentiment). Il ne comprend pas, lui qui « est curé depuis 17 ans et qui a toujours exercé son ministère dans le plus profond respect des lois. »\nDurant les années qui suivent, le curé ne cessera de réclamer des réparations au presbytère et le maire résistera car la municipalité lui reproche non seulement la mauvaise utilisation des fonds en 1786, le détournement du don du curé Cuguillères mais aussi des déprédations causées à ce bâtiment communal.\nLes archives départementales détiennent quelques échanges de courriers particulièrement révélateurs de ce problème récurrent.\nLe 18 janvier 1807, Cir Vaysse répond à une injonction du Préfet, saisi par le curé: « les réparations seront faites à l'amiable, promptement, les uns fourniront la chaux, les autres le sable, les autres les mains de maçons et les autres de manœuvres. » Il n'a pas manqué de rappeler au représentant de l'État que la commune est très pauvre et qu'elle ne peut pas augmenter ses impositions.\nApparemment les réparations en question n'ont pas été promptes si l'on en croit Jean Damien Montferrand qui, le 31 mai prend sa plume pour s'adresser à Monseigneur Général Préfet, titre assez étrange car il est bien le seul à traiter un général ou un préfet de Monseigneur.\n« Étant depuis trois ans dans la souffrance au sujet de mon presbytère qui va crouler et menace ma vie à tout instant, je m'adresse à Votre Grandeur, pour qu'elle veuille bien me rendre justice... sans fermeture, le toit hors d'état, point de chambre, n'ayant qu'un bouge sans cheminée où à peine un lit peut rester; il n'y avait qu'une chambre qu'on a prise par un coup d'autorité privée, on en a fait une maison commune qu'on n'avait jamais vu depuis un temps immémorial et dont certainement on pouvait se passer 16; (il y a aussi) une écurie, un pailler presque découverts. Je suis obligé de mettre dans une petite cave mon cheval, mon vin, les bois, le foin, le cochon pêle-mêle. Voilà mon état pitoyable. J'ai eu l'honneur de vous écrire plusieurs fois sans réponse.\nJ'ai l'honneur d'être avec respect, Monseigneur Général Préfet, de Votre Grandeur votre très humble et obéissant serviteur. »\nLe 28 mars 1810, Monsieur le curé affirme dans un nouveau courrier que le bâtiment va s'écrouler en entier. Monsieur le maire fait savoir au préfet le 3 mai, que c'est Montferrand qui « a rendu cette maison irrégulière avec les réparations qu'il y a faits dans le temps et qui lui est prouvé qu'il a fait brûler les planches du grenier à foin en hiver pour son chauffage. » On comprend que la commune ne veuille pas investir avec un tel locataire.\nEn 1813, un nouveau Chauvet, Louis fils de Charles, devient maire et les passions s'enflamment.\nAvec Louis, c'est la troisième génération des Chauvet que M ontferrand affronte.\nLe 6 avril 1814, c'est la chute de l'Empire et l'arrivée sur le trône de Louis XVIII. Jean Damien Montferrand fait une nouvelle tentative auprès du nouveau préfet, pensant certainement qu'un royaliste sera plus à l'écoute des récriminations d'un représentant de l'Église. Sa lettre est un modèle du genre: il réemploie le titre d'intendant, autrefois utilisé pour désigner le représentant du Roi dans les provinces, il n'hésite pas à mettre en avant ses sentiments antirépublicains et à rappeler l'union du trône et de l'Église.\n« Monsieur le Préfet et intendant,\nSouffrez que je mette sous les yeux de Votre Grandeur le danger le plus éminent de mes jours. La grande porte du presbytère vient de tomber et sous son poids a failli m'écraser. A l'heure qu'il est, un débris du bâtiment vient de froisser ma tête. Que votre Grandeur vienne à mon secours! Et pour s'assurer de ma position la plus triste, qu'elle nomme pour commissaire, Monsieur Castelnau, maire du Canton 17, si elle aime mieux Monsieur Billes, maire de bellesta, communes voisines et sous leur rapport elle voudra bien tout de suite ordonner pour le pressant périculum est in mora...18 J'ai mis mon danger sous le yeux du chef de cette commune, il a paru indifférent et tout paralisé à cet égard. L'indifférence et l'insouciance de la dite commune donne certainement prise aux blasphèmes de l'impiété, du libertinage, de la fausse philosophie qui dans la malheureuse révolution ont imprudemment, témérairement et méchamment voulu saper le trône Royal et Sacerdotal qui une fois intimement unis et se soutenant mutuellement rien dans le monde ne saurait les ébranler.\nJ'attends cette grâce de votre bonté et justice tout comme celle de me croire avec le plus profond respect, Monseigneur, de Votre Grandeur votre très humble et obéissant serviteur. »\nLouis Chauvet hérite donc des mêmes problèmes et du comportement du curé qui harcèle maintenant les responsables communaux depuis près de trente ans. Le 10 septembre 1815, il écrit au commissaire général (de police) une longue lettre qu'il justifie en la terminant ainsi: « Ce n'est qu'afin d'éclairer l'autorité sur l'inconvenance qu'il y a de garder plus longtemps ce sujet duquel nous espérons que Monsieur le commissaire général nous fera la grâce et la justice de nous débarrasser. »\nDans les lignes qui précèdent, il dit que Montferrand est indésirable, qu'il a eu la bassesse de faire des démarches pour être maintenu dans la commune en dépit de ses habitants dont il est détesté et que donc tout le monde a abandonné l'église. Il fait état de la dénonce du 26 nivôse de l'an 11, (16 janvier 1803) « revêtue de 70 signatures sur 80 maisons dans laquelle les signataires expriment leur indignation et protestent contre l'usurpation de leurs noms dont ledit Montferrand s'était emparé dans un mémoire qu'il présenta à Monseigneur l'évêque pour lui prouver qu'il avait le vœu général pour être nommé ministre du culte dans cette commune. Il avait eu encore l'impudence d'ajouter que le seul ennemi qu'il avait dans la commune venait de mourir en faisant allusion au Sieur Jean-Baptiste Chauvet négociant et propriétaire. Pour le confondre de son accusation, le Sieur Charles Chauvet, fils du défunt releva l'outrage fait à la mémoire d'un homme connu pour sa probité et les services qu'il n'avait cessé de rendre. La lettre de Monsieur Charles Chauvet adressée à l'évêque, en sa qualité de juge de paix du canton de Latour, datée du 18 prairial an 12 produisit la réponse du 20 prairial, soit le 9 juin 1804 ». Est alors citée une partie de cette lettre qui demande à Montferrand de décider lui même de son éloignement pour la paix de la commune, ce qui apparemment n'a pas été le cas.\nEnfin, Louis Chauvet ajoute que le curé « est entouré d'une belle sœur et de deux neveux d'une conduite la plus désordonnée...il est l'objet de la risée de toute une populace et on le fait figurer de manière scandaleuse dans des chansons. Il a déchiré des obligations qu'il avait consenties; lorsqu'on les lui a présentées pour les acquitter, il a menacé le porteur de crier à l'assassin s'il ne sortait à l'instant.»\nIl semble donc qu'à la suite de cette lettre accusatrice, il ait aussi écrit à l'évêque pour présenter Montferrand comme voleur d'un cheval, et c'est son courrier, qui de retour à Caramany a été la cause de la réaction violente du neveu Jean Montferrand maréchal.\nQue dire de plus si ce n'est que l'exaspération du préfet devant un problème qui dure depuis la mise en place de la municipalité est compréhensible? Et que doivent penser les Carmagnols en constatant, impuissants, le comportement lamentable des deux représentants de l'état et de l'Église, si influente à cette époque?\nLe préfet demande un rapport au sous-préfet de l'arrondissement de Perpignan et confie l'enquête au lieutenant général de police Ménouard.\nLe sous-préfet, le chevalier de Saint-Victor répond dès le 24 novembre: « il y a dans cette affaire beaucoup d'aigreur de part et d'autre et de torts réciproques. Monsieur le curé a tenu dans le temps des propos contre le père du Sieur Chauvet. Il a même écrit ... lors de sa mort que le dernier de ses ennemis était mort, ce qui n'est guère conforme à l'esprit de charité qui doit animer un ecclésiastique.\nMonsieur Chauvet pour venger l'outrage fait à la mémoire de son père s'est permis de dénoncer et de faire dénoncer Monsieur le curé à l'autorité ecclésiastique. Il paraît qu'il a écrit une lettre contre le Sieur Montferrand à Monseigneur l'évêque où il l'accuse d'avoir volé un cheval, d'être receleur de vols et autres vilainies qu'un galant homme ne devrait jamais dire. »19\nLe sous-préfet ajoute que l'évêque a renvoyé la lettre à Montferrand et que celui-ci l'a montré à son neveu. « Voilà l'origine de cette affaire qui peut être mise au rang de celles dont on ne voudrait jamais avoir à s'occuper. »\nIl conclut de la manière suivante: « Le changement de curé est du ressort de l'évêque et vous obtiendrez toute satisfaction à cet égard, l'autre qui me regarde demande beaucoup de réflexion. » Il sollicite donc un peu de temps pour prendre des renseignements, on comprendra mieux par la suite pourquoi.\nLe 4 décembre, le lieutenant général de police, après avoir entendu les deux antagonistes transmet ses conclusions au préfet; elles sont sans appel.\n« Le curé est un tracassier, il s'est rendu coupable de faits qui déshonorent son ministère. Il est généralement détesté pour ne pas dire méprisé de ses paroissiens; il est fort mal vu dans les communes voisines, même par ses propres confrères. Son changement devient donc indispensable.\nJ'aurais également l'honneur, Monsieur le Préfet,de vous proposer aussi le changement du maire; il m'a paru qu'il ne porte point dans l'exercice de ses fonctions la prudence et la modération qui conviennent à tout bon magistrat.\nIl se passionne facilement, il est fort irascible et sacrifie sans peine dignité de sa place à la haine et à la vengeance. Ses principes politiques sont d'ailleurs plus qu'équivoques, ce qui suffirait sans doute pour lui ôter toute confiance. » Le policier ajoute alors qu'il ne connaît pas suffisamment la commune pour savoir qui proposer pour le remplacement du maire.\nDès le lendemain, le préfet demande au chevalier de Saint Victor de lui proposer sur le champ des noms pour remplacer le maire. Il prévoit même, dans le cas où ce ne serait pas possible de rattacher l'administration de Caramany à une commune voisine.\nLe chevalier de Saint-Victor qui n'a donc plus le temps de la réflexion, répond le 7 décembre.\nConformément à vos ordres, je vous proposerai pour remplir la fonction de maire dans cette commune le Sieur Dominique Fourcade, propriétaire et le sieur Julien Poujol comme adjoint.\nCependant, comme le maire actuel appartient à un famille distinguée de Perpignan à laquelle je désirerais épargner le désagrément de voir prononcer sa destitution, je vous prie de bien vouloir m'autoriser à leur en parler afin qu'ils l'engagent à donner sa démission. »\nIl semble bien que notre sous-préfet connaisse cette famille distinguée de Perpignan qu'il veut préserver de la honte d'une destitution. Louis Chauvet était marié à Émilie Carrière, fille de Jean Carrière, juge au tribunal civil de Céret et de Catherine de Vilar 20. Émilie et sa mère ont été toutes les deux inhumées au cimetière de Caramany.\nLa commune perd son maire et la paroisse son curé.\nC'est donc l'année 1816 qui ramènera un peu de calme au village. Les archives départementales ne disposent pas de document mentionnant le départ du curé Montferrand 21. Quant à Louis Chauvet, Monsieur le préfet ayant trouvé à propos d'opérer le changement de Monsieur le Maire, il est remplacé le 14 juillet 1816, par devant le sieur Monier, juge de paix du canton de Saint-Paul de Fenouillet qui a fait le déplacement, par Dominique Fourcade.\nMais son rôle dans l'Histoire de Caramany est loin d'être terminé: il sera compromis en 1823 dans le cadre de l'arrestation de son beau frère, un certain Lonjon condamné à mort pour trahison envers l'État 22 et il sera à nouveau maire en 1830 pour une courte période qui se terminera encore par une démission plus ou moins volontaire.\nAprès le retour de l'empereur de l'île d'Elbe et ses quelques mois de règne qui se sont terminés par la tragique défaite de Waterloo (18 juin 1815), la France est à nouveau gouvernée par les Bourbons; Louis XVIII est remonté sur le trône de son frère aîné et les fonctionnaires impériaux ont cédé leur place aux fonctionnaires royaux.\nLes archives départementales ne disposent pas de la version de Jean Montferrand. Louis Chauvet maîtrisait parfaitement la langue française et donne bien sûr, une version à son avantage.\nOn connaît les fameux bouchons de Lyon. Il est assez insolite de rencontrer ce terme dans un document relatif à Caramany. Louis Chauvet l'a préféré à celui de débit de boisson, d'estaminet ou de cabaret.\nCe détail a certainement pour but de faire remarquer au préfet que le maire applique avec zèle les consignes préfectorales et ce, même à des heures tardives.\nIls n'étaient pas très nombreux à payer des impôts ce qui donne une idée de la pauvreté de la paroisse.\nLe cahier de doléances sera prochainement publié dans cette rubrique.\nRelire l'article De consul à officier municipal dans la rubrique Histoire\nActuellement, on dit l'arrondissement.\nC'est l'actuel théâtre municipal.\nLa dîme était l'impôt perçu par le clergé sur les revenus agricoles. Elle correspondait à 1/10 de ces revenus.\nL'auzèrda signifie en occitan la luzerne. Il est possible que ce soit une dîme uniquement sur la luzerne ou plus généralement sur les céréales que le curé Montferrand souhaite instituer.\nLes agents nationaux étaient les représentants directs du Comité de salut public. Il avait même fallu en nommer un dans la commune, c'était Jacques Roger, celui-là même qui avait eu un accrochage avec le curé en 1789. Est-ce un simple hasard?.\nLe terme ci-devant était employé par les révolutionnaires pour désigner les personnes dépossédées de leur état, de leur qualité, de leur titre. ( Larousse)\nCette information confirme que les Espagnols se sont approchés de Caramany lors des combats d'août 1793: relire l'article La légende des canons: une part de vérité. (rubrique Histoire)\nLe curé avait rassemblé la population pour qu'elle prenne fait et cause pour lui; mais personne n'a répondu à sa demande et il s'est retrouvé seul dans l'église pour dire la messe.\nCette lettre a le mérite de confirmer quelques indices recueillis sur d'autres documents. Les premières municipalités ont décidé d'utiliser une pièce du presbytère, la chambre d'après Montferrand, pour en faire la maison commune c'est à dire la mairie. En 1803, le 26 germinal de l'an 11, Cir Vaysse avait signalé au conseiller de préfecture Laferrier qu'il faut y faire des réparations: « la ci-devant maison curiale était sans porte d'entrée. Les papiers de la commune sont en danger, la porte de l'appartement qui les renferme est trop faible. »\nLa constitution du 5 fructidor an III (22 août 1795) a créé une municipalité de canton avec des représentants des communes. Ces municipalités ont été supprimées en 1800; le curé Montferrand semble vraiment attaché aux anciens titres.\nce qui peut se traduire par: il est dangereux d'attendre.\nIl semble que le sous-préfet s'y perde un peu et confonde Charles avec Louis Chauvet.\nÉmilie Carrière est à l'origine de la construction de la fontaine de Mate l'oliu pour son fils Edmond.\nA t-il vraiment cessé ses fonctions? Le registre d'état civil de l'année 1822 comporte, en date du 3 janvier, son acte de décès. Le rédacteur a inscrit Jean Damien Montferrand, curé de cette commune, décédé à 77 ans.\nRelire l'article : Encore une arrestation à Caramany\nArchives municipales, registres des délibérations du conseil municipal\nArchives départementales série O – 2Op719 – 2Op 726\nRegistre d'état civil - année 1822\n1: La porte d'entrée de la maison Chauvet et la fenêtre de la cuisine où a eu lieu l'explication musclée.\n2: La copie de la rétractation du curé Montferrand\n3: La signature de J.D Montferrand au bas d'une délibération du conseil général de la commune. il a bien précisé qu'il signait comme notable (nble) et non comme curé.\n4: Le grand escalier de la maison Chauvet (avec l'aimable autorisation de sa propriétaire).\n5: Caveau du presbytère: la cave du curé (carte postale des années 1970, édition Iris)\n6:La porte actuelle du presbytère qui a sûrement succédé à celle qui a failli écraser, selon ses dires, le curé Montferrand.\n7: La pétition du 26 nivôse de l'an XI contre le curé. Aprés la longue liste des chefs de famille illétrés, certifiée véritable par le maire Vaysse, les quelques paraphes de ceux qui savent signer avec à la fin (et c'est peut-être le seul document où on les trouve) les trois générations de Chauvet: Charles qui a ajouté juge de paix à côté de sa signature, en dessous celle de son père Jean-Baptiste et à côté celle de son fils Louis qui n'avait pourtant que 18 ans cette année là. La mobilisation était donc totale.


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