Beitar (Illustration) - Intéressant - 2022\nBÉTAR (nom abrégé de Berit Trumpeldor, Héb. בֵּיתָ״ר, בְּרִית תְּר #x05E4ֶּלְדוֹר), un mouvement de jeunesse militant sioniste fondé en 1923 à Riga, en Lettonie, et atteignant des proportions importantes dans les années 1930, principalement en Europe de l'Est. Betar a joué un rôle important dans l'éducation sioniste, dans l'enseignement de la langue et de la culture hébraïques, et des méthodes d'autodéfense. Il a également inculqué les idéaux de alyah à Ereẓ Israël par tous les moyens, légaux et "illégaux", et de dévouement personnel à la création d'un État juif "des deux côtés du Jourdain". les idées de pionnier et de défense personnelles illustrées dans la vie et la mort de Joseph *Trumpeldor '.\nÀ ses débuts, Betar était une variante de la tendance sioniste dans la jeunesse juive d'Europe de l'Est qui a conduit à la troisième aliyah. Le groupe d'étudiants et de jeunes travailleurs qui a fondé le mouvement s'est déclaré une "partie de la Légion juive à établir à Ere&# x1E93 Israël." Ils ont organisé une ferme pour la formation agricole des colons pionniers en Palestine. Les premiers immigrants Betar en Palestine (1925&# x201329) ont rejoint la Histadrut et la Haganah comme une évidence. Dans les années 1930, cependant, avec la division croissante et le conflit exacerbé entre les révisionnistes et la majorité sioniste-socialiste, Betar est progressivement devenu un rival acharné de la jeunesse sioniste-socialiste, à la fois dans la diaspora et en Palestine. Parfois, les relations se sont détériorées en affrontements physiques dans les rues de Tel-Aviv. Les cercles sionistes-socialistes ont indiqué que les chemises brunes des membres du Betar étaient une preuve tangible de son "caractère fasciste" et ont appelé à son élimination rapide de la vie publique, tandis que les porte-parole du Betar ont affirmé que la teinte "marron-marron" de leur uniforme symbolisait la terre de Ere&# x1E93 Israël, et en tout cas son adoption au début des années 1920 a précédé la montée des nazis allemands.\nLes membres du Betar constituaient une grande partie de la base de l'Union des révisionnistes sionistes (à partir de 1935, la Nouvelle organisation sioniste) ainsi que de la Fédération nationale du travail et du &# x002AIrgun &# x1E92eva&# x0027i Le&# x0027ummi en Palestine. En 1926, le deuxième congrès mondial de l'Union des révisionnistes sionistes à Paris reconnut le groupe letton comme parrain et centre provisoire de son mouvement de jeunesse. La première conférence mondiale du Betar, qui s'est réunie à Dantzig en 1931 avec 87 délégués représentant 21 pays, a formulé les principes du mouvement et élu Jabotinsky comme Rosh Betar (&quothead of Betar"), l'autorisant à nommer la direction générale (""shilton").\nL'entraînement à la défense a été proclamé le premier devoir de chaque membre, et ceux qui se rendaient en Palestine devaient s'enrôler pendant deux ans dans des brigades de travail spéciales. Lors de la deuxième conférence mondiale du Betar à Cracovie, en 1935, Jabotinsky proposa un texte codifié de l'idéologie Betar appelé Ha-Neder (« le Serment »), qui stipulait dans son premier paragraphe : « Je consacre ma vie à la renaissance de l'État juif, à majorité juive, des deux côtés du Jourdain ». mouvements, une conception « moniste » du sionisme, rejetant toute fusion avec des croyances « aliennes » (c'est-à-dire principalement le socialisme). Il a également encouragé l'inculcation d'un mode de pensée et d'action appelé hadar, défini par Jabotinsky comme « beauté, respect, estime de soi, politesse et fidélité ».\nBetar en Palestine\nEn Palestine, les brigades de travail Betar (à partir de 1934 appelées groupes mobilisés) se sont développées en un réseau d'unités disciplinées basées dans les villages et les colonies. La plupart d'entre eux se trouvaient en Haute Galilée mais, après le déclenchement des émeutes arabes en 1936, de telles unités ont également été établies dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem et à Na&# x1E25alat Yi&# x1E93&# x1E25ak, près de Jérusalem. Ces groupes se sont engagés dans une formation de défense clandestine dans le cadre de l'Irgun 𞤮va'i Le'ummi, se maintenant collectivement comme ouvriers dans les fermes des anciens colons juifs ou comme salariés en ville. Certains membres ont fini par former les noyaux des premières colonies Betar (Ramat Tiomkin près de Netanyah, Tel Ẓur près de Binyaminah et à Mishmar ha-Yarden).\nL'entraînement systématique à la défense a été introduit à Betar dans de nombreux pays de la diaspora au début des années 1930 par Yirmiyahu Halpern, qui a créé des cours d'entraînement et des camps où l'autodéfense, l'exercice, les combats de rue, le maniement des armes légères, la boxe et les tactiques militaires étaient enseignés. En Pologne, les membres du Betar ont également suivi une formation dans les unités paramilitaires officielles de l'État. À Shanghai, les membres du Betar ont organisé une unité juive distincte dans le cadre de la force internationale qui a surveillé les sections non chinoises de la ville.\nLa première école d'instructeurs Betar&# x0027 a été créée à Tel Aviv en 1928 et ses stagiaires ont pris part à la défense de la ville pendant les émeutes de 1929. En 1931, des unités de Betar ont rejoint les membres dissidents de la Haganah à Jérusalem pour créer l'organisation clandestine séparée Irgun 𞤮va'i Leummi. En 1930, une unité navale Betar a été fondée à Tel-Aviv, s'entraînant avec des voiliers. Une école navale centrale de Betar a été créée à Civitavecchia, en Italie, où elle a fonctionné de 1934 à 1937 et a diplômé 153 cadets. Une cinquantaine de marins ont également été formés par Betar en Lettonie entre 1935 et 1939. Ces hommes ont ensuite joué un rôle important dans la création de la marine israélienne et de la marine marchande. En 1935, le fils de Jabotinsky, Eri, à la tête d'une unité de membres du Betar mobilisés en Palestine, a construit le premier planeur du pays. Des cours de pilotage ont été introduits plus tard par l'Irgun &# x1E92eva&# x0027i Le&# x0027ummi en Palestine en 1939, 13 membres avaient obtenu leur diplôme de pilotes.\nBetar a connu une expansion rapide au cours des années 1930, comme l'illustre la croissance de son nombre total de membres dans le monde, passant de 22 300 en 1931 à près de 90 000 en 1938. À la fin des années 1930, Betar était activement engagé dans les révisionnistes&# x0027 "quotillégal" alyah opération qui, en 1939, emmena des milliers de Juifs en Palestine, parmi lesquels de nombreux membres du Betar. Pendant la guerre mondiale II de nombreux membres du Betar en Palestine se sont portés volontaires pour les unités palestiniennes de l'armée britannique et, plus tard, la brigade juive.\nLa plupart des branches européennes du Betar ont été détruites pendant l'Holocauste. Quelques milliers de membres s'échappent en rejoignant les partisans antinazis, tandis que les unités Betar et révisionnistes participent aux soulèvements des ghettos, notamment à Varsovie, Vilna et Bialystok. Avec la perte de la communauté juive européenne, Israël est devenu le centre du mouvement qui, à la fin des années 1960, comptait environ 8 000 membres, dont plus de 4 000 en Israël, et le reste dans 13 autres pays, principalement en Amérique latine, aux États-Unis, Afrique du Sud et Australie. Au début du 21 e siècle, le nombre de ses membres était passé à environ 12 500 en Israël et 8 500 dans le reste du monde.\nDe nombreux membres du Betar en Israël, après avoir rejoint l'armée, sont entrés dans les unités *Na𞉚l. Le mouvement en Israël entretient également des villes de jeunes en collaboration avec *Youth Aliyah. Entre 1948 et la fin des années 1960, Betar, en coopération avec le mouvement &# x1E24erut, a établi 12 établissements collectifs et coopératifs, dont certains frontaliers, comme Ama&# x1E93yah dans la région de Lachish, Mevo Betar près du site historique de &# x002ABethar , *Ramat Raziel dans les collines de Jérusalem, et Ẓur Natan dans le centre d'Israël.\nLe nombre de membres de Betar en Palestine a augmenté rapidement et, en 1937, il possédait son propre centre sportif qui permettait à ses membres de jouer, entre autres sports, au football, au basket-ball et au tennis de table, de faire de la gymnastique et de s'entraîner comme boxeurs. Betar en Israël est affilié à l'Association israélienne de football et à la Fédération sportive israélienne.\nH. Ben Yeru𞉚m, Sefer Betar, Korot u-Mekorot, 1 (1969) Brith Trumpeldor, C'est Betar (1956 2 ) J.B. Schechtman, Histoire de V. Jabotinsky, 2 vol. (1956&# x201361) B. Lubotzky, Ha-Ẓohar u-Vetar (1946) E. Even, Chansons de Betar (1966) Brith Trumpeldor, De génération en génération (1958) D. Niv, Maɺrekhot ha-Irgun ha-𞤮va'i ha-Le'ummi, 3 vol. (1965&# x201367), passim.\nLe racisme de Beitar a une longue et peu glorieuse histoire\nAaron Kalman est un ancien écrivain et rédacteur en chef du Times of Israel\nLes chants exhortant « Mort aux Arabes » et les fans criant « Mort aux musulmans » ne sont que le sommet du volcan raciste au Teddy Stadium de Jérusalem, domicile de l'équipe de football du Beitar, l'une des équipes les plus politiques d'Israël. scène sportive.\nLa veille des élections nationales israéliennes de la semaine dernière, deux députés d'extrême droite sortants, Michael Ben Ari et Aryeh Eldad, ont assisté au match du Beitar contre l'Hapoël Tel Aviv dans une tentative de dernière minute d'obtenir le soutien de ceux nommés par le réseau sportif américain ESPN comme "les fans les plus dangereux" du football israélien.\nL'histoire de Beitar est celle d'un succès relatif dans le monde du sport. L'équipe a remporté six championnats et sept coupes d'État, et depuis les années 1970, elle est un élément presque permanent dans la partie supérieure du classement de la ligue.\nComme de nombreuses équipes sportives européennes, le club de football de Jérusalem a été créé avec une affiliation politique claire au mouvement Beitar de Ze’ev Jabotinsky. Historiquement, de nombreux dirigeants du Likoud israélien de droite étaient des fans de l'équipe, notamment le Premier ministre Benjamin Netanyahu, Avigdor Liberman du Likoud-Beytenu et le président de la Knesset Reuven Rivlin. Ehud Olmert, ancien Premier ministre et ancien membre du Likoud, était connu pour avoir un abonnement pour les matchs à domicile de l'équipe.\nUne pancarte indiquant "Beitar pour toujours pur" a été brandie par les fans du plus grand club de football de Jérusalem samedi "la veille de la Journée internationale du souvenir de l'Holocauste" alors qu'ils protestaient contre la décision du propriétaire du week-end de signer deux musulmans. joueurs.\nDéclenchant un tollé de la part des politiciens de gauche et de droite, y compris Rivlin, les déclarations racistes des fans étaient la manifestation la plus récente de l'identité anti-arabe et belliciste du club, mais elles n'ont pas surpris ceux qui suivent le monde du sport israélien.\nDans un cadre de football national remarquable pour le mélange de joueurs juifs et musulmans, le Beitar n'a jamais signé de joueur arabe, et lorsqu'il a signé un international nigérian musulman au cours de la saison 2004-5, les protestations des fans ont été si féroces que la direction l'a rapidement relâché. après.\nLes déclarations publiées au fil des ans par l'équipe ont condamné le racisme et la violence, tout en reconnaissant le "petit groupe" de fans dévoués qui expriment haut et fort leur haine des Arabes. Cependant, la décision de Ben Ari et Eldad de rechercher un soutien politique parmi les partisans de Beitar pourrait être un indicateur que le cluster n'est pas si mineur. (Le pari a échoué, la paire n'a pas réussi à se rendre à la Knesset.)\nUne semaine seulement avant que le propriétaire Arkady Gaydamak n'annonce l'achat des deux joueurs tchétchènes, le tirage au sort des matchs du deuxième tour de la Coupe d'Israël a déterminé que le Beitar accueillerait un club de division inférieure de la ville arabe d'Umm al-Fahm le mardi soir 29 janvier. .\nLa chance que le match de football de mardi puisse se transformer en un champ de bataille entre des supporters idéologiquement opposés avec une histoire de haine mutuelle en a alarmé beaucoup. Le Beitar a demandé que le match soit joué avec les foules à l'écart, une demande qui a été examinée par les autorités du football mardi.\nAhmad Tibi, un législateur arabo-israélien, a appelé le président de l'Union des associations européennes de football (UEFA) Michel Platini à envoyer un observateur spécial au match, dans le but d'aider à réprimer les insultes racistes de certains Beitar fans, y compris des insultes visant le prophète Mahomet et la communauté musulmane en général.”\n"Si [les fans du Beitar] maudissent le prophète Mahomet, nous quitterons le terrain et mettrons fin au match", a déclaré l'entraîneur d'Umm al-Fahm, Samir Issa, aux journalistes. Il était important que les deux équipes coopèrent dans un "effort suprême" pour changer les stéréotypes et s'assurer qu'aucun problème ne se pose, a-t-il déclaré.\nLes matchs entre la partie de Jérusalem et ses différents adversaires arabes ont longtemps été une source de maux de tête pour la police israélienne et la direction de la ligue, soucieuse d'éviter des émeutes et des affrontements violents entre les supporters adverses.\nMais ce ne sont pas seulement des matchs symboliques contre des équipes arabes que les fans inconditionnels du Beitar méprisent, ce sont tous les Arabes, peut-être tous les musulmans.\nDans un cas, alors qu'ils célébraient le gain de leur équipe du championnat de football israélien en 2008, des milliers de personnes ont scandé des chansons anti-arabes axées sur Salim Toamah, un joueur israélo-arabe qui a joué pour un rival de Tel Aviv et l'équipe nationale d'Israël :\nQu'est-ce que Salim fait ici ? Je ne sais pas.\nQue se passe-t-il ici, je demande?”\nDe tout autour de moi j'entends,\nToamah voici la Terre d'Israël !\nC'est l'Etat juif !\nJe te déteste Salim Toamah,\nJe déteste tous les Arabes.”\nSur l'air d'une chanson folklorique israélienne bien connue, écrite ironiquement sur l'intégration des immigrants juifs des pays arabes arrivés dans le pays pendant les années 80, les fans du Beitar ont appelé un athlète qui portait régulièrement le maillot national. uniforme de terroriste et lui a souhaité la mort.\nDans un incident différent, une foule de fans du Beitar a attaqué des Arabes dans un centre commercial à côté du stade Teddy, après la victoire de leur équipe lors d'un match de championnat en mars 2012. Trois femmes arabes et des femmes de ménage qui se sont précipitées à leur secours ont été maltraitées par les fans fous.\nAprès la démonstration de racisme lors du match de samedi, Gaydamak, un oligarque judéo-russe et propriétaire de l'équipe, a clairement indiqué qu'il était dégoûté par les actions des fans.\n"La grande majorité des fans du Beitar et de la société israélienne est contre cette provocation anti-musulmane", a déclaré Gaydamak à la radio militaire. Il n'y a pas de conflit entre les Juifs et les Musulmans de Tchétchénie, a-t-il déclaré, notant que les personnes des deux religions dans toute la région asiatique vivaient en paix depuis des générations. « Nous ne devrions pas créer une confrontation à partir de ces actes stupides de quelques jeunes. »\nChaim Mashraki, un fan qui s'oppose à la signature des deux joueurs musulmans, a déclaré à Channel 2 que c'était "une mauvaise décision" de les amener au Beitar. "Je n'ai rien contre l'un ou l'autre, mais je ne pense pas qu'ils devraient faire partie de l'équipe", a-t-il déclaré.\nPourtant, si l'équipe décide de les amener, lui et des dizaines d'autres fans les accueilleront à l'aéroport avec des drapeaux et des chansons, de la même manière que chaque nouveau joueur est reçu à son arrivée en Israël, a déclaré Mashraki à la chaîne d'information israélienne.\nGaydamak était catégorique sur le fait qu'il irait de l'avant et signerait les joueurs, alors nous sommes peut-être sur le point de le savoir.\nSix messies ratés de l'histoire juive\nDepuis que Jésus est venu au premier siècle de l'ère commune, prétendant être le fils de Dieu et le messie, il y a eu beaucoup de copieurs. Les prétendants au Messie sont apparus dans le judaïsme, le christianisme et l'islam, et sont venus de tous les coins du monde touchés par les religions abrahamiques. Sabbatai Zevi était sans doute l'exemple le plus percutant d'un messie raté dans le monde juif depuis le IIe siècle. Mais nous avons compilé une liste de six autres messies ratés de l'histoire juive, à la fois du passé lointain et des années 90.\nLes grottes excavées de Beitar, où Bar Kokhba et ses partisans ont brièvement résisté à un siège romain.\nC'est le grand-père de toutes les histoires de messie ratées. En 132 EC – 62 ans après une précédente révolte juive ratée contre les Romains – un homme appelé Simon Bar Kokhba a de nouveau tenté de faire tomber l'occupation romaine de la Palestine. Béni et couronné par le sage rabbinique Rabbi Akiva, Bar Kokhba (« Fils de l'étoile », en araméen) était une figure légendaire, un homme qui pouvait écraser une pierre avec son pied et qui faisait sortir les Juifs sous les talons des armée romaine. Pendant deux ans et demi, à la suite d'une insurrection de guérilla réussie, Bar Kokhba a régné sur une nation juive indépendante en terre de Palestine. Son statelet a même émis ses propres pièces de bronze et d'argent.\nUn morceau de parchemin avec une note écrite par Bar Kokhba. L'archéologue Yigael Yadin a découvert cette note avec les manuscrits de la mer Morte.\nMais les Romains ne se sont pas contentés de reculer et de rester sur place. Tirer des soldats et des généraux d'aussi loin que les îles britanniques. ils retournèrent en Palestine avec un tiers de l'ensemble de l'armée romaine, soit environ 120 000 hommes. Pendant un certain temps, Bar Kokhba et ses partisans ont pu tenir le siège dans un réseau de grottes à Beitar, près de Jérusalem. Mais la rébellion a finalement été écrasée. Le Talmud écrit que les Romains ont tué tant de Juifs lors de la bataille de Beitar que le sang s'est infiltré dans les narines de leurs chevaux et a coulé à quarante milles jusqu'à la mer.\n2.Le Messie qui se noie\nLa révolte de Bar Kokhba a mis un frein à d'autres revendications messianiques pendant environ 300 ans, jusqu'à l'arrivée d'un homme nommé Moïse sur l'île grecque de Crète au milieu du Ve siècle. Il a promis au peuple de Crète qu'il était la vraie affaire et qu'il ramènerait les Juifs en terre d'Israël. La légende raconte que de nombreux Juifs de l'île l'ont rejoint sur la plage, prêts à laisser derrière eux leurs entreprises et tous leurs biens matériels. Moïse leur a dit de le suivre dans l'eau, qu'il fendrait, tout comme son homonyme l'avait fait pour les Juifs quittant l'Égypte. L'eau ne s'est pas fendue et de nombreux Juifs se sont noyés. Moïse, cependant, a disparu, et a ainsi été épargné la vengeance des Juifs restants de Crète.\nL'étendue du califat omeyyade au milieu du VIIIe siècle.\n3. Sherini, Sheria, Serenus, Zonoria, Saura, Severus\nUn « messie » juif s'est élevé contre les réformes antijuives d'Omar II, le calife musulman de Syrie au début du VIIIe siècle. Connu sous de nombreux noms, ce « Serein » a amassé des adeptes juifs en Syrie et en Espagne en promettant de rendre les Juifs à Israël et d'expulser les mahométans. Comme beaucoup d'autres messies ratés dans le monde musulman, Serene a défié l'autorité rabbinique, permettant à ses disciples de manger ce qu'ils voulaient, de renoncer au vin et de se reposer pendant les vacances. Serene a finalement été capturé par les troupes du calife Yazid II, qui l'ont forcé à renoncer à son hérésie. Serene a dûment rejeté son statut autoproclamé de messie et a été rendu aux Juifs pour être puni. (Bien que certaines sources disent que le calife a ordonné son exécution.)\n4. Le berger de son troupeau (Non, un berger différent)\nDans la première moitié du VIIIe siècle en Iran apparut un messie autoproclamé nommé Yudghan, qui était appelé par ses disciples Al-Ra'i, en arabe pour « le berger du troupeau de son peuple ». Il a été fortement influencé par la montée du soufisme dans le monde musulman et a enseigné que ses disciples devaient interpréter la Torah comme un texte allégorique et mystique, et pas seulement comme une histoire littérale. Il a conseillé de s'abstenir de viande et de vin, ainsi que de jeûner régulièrement. Les Yudghanites, comme ils sont devenus connus, ont mélangé les trois religions abrahamiques, reconnaissant à la fois Jésus et Mahomet comme prophètes. Yudghan était le dernier d'une brève dynastie de prétendants au messie perse, un mouvement qui a finalement été écrasé par l'armée perse au début du IXe siècle.\n5. Le Messie « Rencontrez les parents »\nAu milieu du XIIe siècle, en Perse, un homme du nom de David Alroi se révolta contre les fortes taxes imposées aux Juifs par le califat. Il a uni les armées juives de Bagdad, de Mossoul et d'Azerbaïdjan, et ensemble, ils ont capturé sa ville natale d'Amadia, à l'extrême nord de l'Irak d'aujourd'hui. Au-delà, il n'y a qu'une légende : Alroi a été traduit devant le sultan et, prétendant être le roi des Juifs, a été arrêté. Il s'est miraculeusement échappé de sa cellule, s'enfuyant vers Amadia en un jour alors qu'il aurait dû en prendre dix. Le sultan était furieux et menaçait de tuer tous les Juifs sous son règne. Mais le gouverneur d'Amadia a soudoyé le beau-père d'Alroi, qui a tué Alroi pendant qu'il dormait. La révolte était terminée, mais un petit nombre de Juifs ont continué à suivre les enseignements d'Alroi pendant plusieurs décennies.\nLe Rabbi de Loubavitch Rabbi Menachem Mendel Schneerson\n6. Menachem Mendel Schneerson\nLe Rabbi de Loubavitch est le dernier dirigeant juif à être largement considéré comme une figure messianique, voire le véritable messie. Schneerson, décédé en 1994, a donné naissance au mouvement Habad moderne, la plus grande secte du judaïsme hassidique. Il était largement vénéré pour sa sagesse et son empathie, et il avait des relations non seulement avec de nombreux grands dirigeants juifs, mais aussi avec des élus tels que Ruth Messinger. (Cory Booker se serait rendu sur la tombe du rèbbe, dans le Queens, à la veille de son élection au Sénat.)\nBien que Schneerson soit mort en 1994, de nombreux Loubavitch croient que Dieu révélera bientôt que le Rabbi est le seul vrai Messie. Ceci est une source de nombreuses controverses à la fois avec le monde Habad et parmi les Juifs orthodoxes en général. Les juifs religieux qui ne croient pas que Schneerson est le messie se réfèrent souvent à ceux qui le croient apikorsim, un mot hébreu signifiant « hérétiques » ou « non-croyants ».\nRONDE BONUS : Jésus-Christ\nD'accord, nous ne disons pas que Jésus a échoué, mais Wikipédia l'est. (Ils se réfèrent à lui comme à un « demandeur » - pas exactement un vote de confiance.)\nL'histoire du club le plus raciste du monde - Beitar Jerusalem et Muskeljudentum\nNé au milieu du 19 e siècle, Max Nordau était un dirigeant sioniste et le co-fondateur de l'Organisation sioniste mondiale avec Theodor Herzl. L'une de ses contributions les plus influentes à l'agenda sioniste a été d'inventer le terme Muskeljudentum ou le judaïsme musclé.\nLe terme Muskeljudentum fait référence au développement de la force mentale et physique au sein de la diaspora juive pour lutter, entre autres, contre le racisme.\nS'exprimant lors du deuxième congrès sioniste tenu à Bâle en 1898, Nordau a fait valoir que les victimes de l'antisémitisme endémique qui sévissait en Europe étaient en fait les victimes d'une condition auto-infligée appelée Judennot ou la détresse juive. Nordau était catégorique sur le fait que les Juifs vivant dans des ghettos et luttant pour une vie intellectuellement éclairante qui tournait autour de sujets ésotériques les avaient rendus faibles et efféminés. Muskeljudentum était censé offrir une antithèse à la représentation stéréotypée d'un Juif court, au nez crochu, tout en peau et en os, dans la littérature antisémite.\n“ Dans les rues étroites juives nos pauvres membres ont oublié comment se déplacer joyeusement ," il a écrit. " Dans l'obscurité des maisons sans soleil, nos yeux se sont habitués aux clignements nerveux de peur d'une persécution constante, le timbre de nos voix s'est éteint en un murmure anxieux. .”\nNordau a réclamé plus de gymnases et de clubs d'athlétisme afin d'exploiter Muskeljudentum comme une panacée potentielle pour Judennot . Et pendant un certain temps, l'imploration véhémente de Nordau a eu l'effet escompté alors que les Juifs européens ont rapidement connu une vague constante de réalisations sportives pour aller de pair avec leurs réalisations intellectuelles.\nPlus d'un siècle s'est écoulé depuis que Nordau a prononcé ce discours à Bâle. Et peu de gens résument littéralement les principes les plus fins de l'appel de Nordau que le club de football israélien Beitar Jérusalem et leurs fans qui sont connus par le collectif « La Familia ».\nOrigines politiques du Beitar Jérusalem\nLe Beitar est l'un des clubs les plus populaires d'Israël avec le Maccabi Haifa, le Maccabi Tel Aviv et l'Hapoel Tel Aviv. Cependant, ce qui distingue le Beitar de ces autres clubs, c'est le courant politique sous-jacent qui a englouti le club de haut en bas depuis sa création en 1936.\nFondé par deux Jérusalemites, David Horn et Shmuel Kirchstein, le Beitar naissant a été conçu comme une équipe de jeunes qui a joué contre des équipes locales basées à Jérusalem. Horn était un leader local du mouvement Betar - un mouvement de jeunesse sioniste révisionniste qui allait à l'encontre des protocoles établis par le mandat britannique qui occupait l'Israël d'avant la création de l'État. Betar a aidé à l'immigration de nombreux Juifs en Palestine au cours des années 30 et 40, ce qui les a pratiquement mis dans une position de rébellion ouverte contre le mandat britannique.\nLes fans du Beitar sont souvent identifiés avec le Mouvement révisionniste et ses partis successeurs comme le Likoud. Le chef du Likoud, le Premier ministre Benjamin Netanyahu, est un fervent partisan du Beitar Jérusalem.\nLe club était également étroitement associé à Irgoun , un groupe paramilitaire sioniste qui a opéré en Palestine entre 1931 et 1948. Le futur homme politique israélien Haim Corfu a joué comme gréviste pour le Beitar et a été membre de Irgoun commandement de Jérusalem. Corfou était un expert en explosifs, une compétence qu'il a utilisée plus tard pour assassiner Ralph Cairns et Ronald Barker, deux policiers de la section juive du CID de la police palestinienne.\nLes liens étroits du club avec les révisionnistes ont également suscité des conflits contre les membres de Mapai , le Parti des travailleurs d'Israël qui a ensuite été assimilé à plusieurs autres partis pour former le Parti travailliste israélien des temps modernes.\nPlusieurs joueurs du Beitar étaient membres de Irgoun et Léhi qui était une autre organisation paramilitaire. La police britannique a procédé à des répressions de routine contre ces membres qui ont ensuite été expulsés vers l'Afrique de l'Est, notamment au Soudan, au Kenya et en Érythrée où les membres exilés ont formé le Beitar Eritrea FC. Le gouverneur britannique de Palestine a déclaré le Beitar comme une organisation illégale en 1947, forçant le club à changer son nom en Nordia Jérusalem. Le club continuera à s'appeler Nordia jusqu'à ce qu'Israël obtienne le statut d'État en mai 1948.\nCependant, le Beitar a perdu de sa pertinence au cours des premières décennies depuis l'indépendance en tant que parti travailliste et Histradut (Syndicat d'Israël) Les équipes du Hapoel soutenues par le Hapoel ont connu du succès tandis que le Maccabi Tel Aviv, comme toujours, est resté à l'avant-garde du football israélien.\nLa contamination du rêve de Nordau\nÀ la fin des années 1970, le Beitar en tant que club et Israël en tant que nation ont connu un changement de paradigme qui a complètement transformé le paysage sportif et politique du pays.\nEn 1976, le Beitar a remporté la finale de la Coupe d'État de manière spectaculaire pour soulever son premier trophée majeur. Joué contre le Maccabi Tel Aviv au stade Raman Gan, le match a réuni 55 000 fans en délire. Le Beitar a pris l'avantage grâce à Danny Neuman à la 41 e minute, mais Vicky Peretz a égalisé les scores trois minutes plus tard pour terminer la mi-temps à 1-1. Ce n'est qu'à la 114 e minute de la prolongation que le Beitar et la légende israélienne Uri Malmilian ont marqué le but vainqueur, plongeant la foule dans une frénésie. Après des années à flirter avec le succès, le Beitar était enfin une force avec laquelle il fallait compter dans le football israélien.\nEn 1977, des élections pour la neuvième Knesset (parlement) ont eu lieu. Le parti Likoud, dirigé par Menachem Begin, a remporté les élections, mettant fin aux 30 ans de règne de la gauche sur la politique israélienne.\nLa nouvelle aube a jeté sa lumière blanche agréable sur le Beitar qui a fait des progrès rapides en une décennie pour remporter son tout premier championnat en 1987. Bien qu'ils aient été relégués en 1991, les années 90 ont été dans l'ensemble la période dorée du Beitar en tant que club de football. Mené par l'attaquant talismanique Eli Ohana, qui a joué un rôle déterminant dans le succès de l'équipe belge du KV Malines en Coupe d'Europe des vainqueurs de coupe en 1988, le Beitar a remporté trois championnats de ligue dans les années 90. L'équipe a joué un football dynamique et passionnant jamais vu auparavant dans l'élite israélienne.\nMais les années 90 ont également vu la malignité sous la forme de hooligans de football extrémistes et racistes qui ont formé un contingent très bruyant du soutien du Beitar. Ces fans ne ressemblaient même pas de loin au vieux stéréotype juif, mais imitaient plutôt les délinquants ivres et torse nus stéréotypés qui s'attachaient à pratiquement tous les clubs de football d'Europe continentale. Muskeljudentum battait son plein mais dans un modus operandi pervers et muté.\nLes fans du Beitar portaient leur cœur sur leurs manches et se rendaient à chaque match comme si c'était le dernier. Il y a quelque chose de séduisant et primal dans leur obsession pour le Beitar qui frise la manie. Ils pratiquaient une forme de nationalisme qui était à la limite du chauvinisme. Ils se sont délectés de la riche histoire du judaïsme à un point tel qu'ils sont apparus ethnocentriques et ostensiblement xénophobes. La plupart des fanatiques inconditionnels du Beitar sont des descendants de Juifs Mizrahi ou de Juifs orientaux dont l'ascendance remonte aux communautés juives locales des pays arabophones du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord.\nDans leur esprit, ils ont un lien ancien avec l'islam et le monde arabe, et pas très bon.\nIls sont farouchement fiers de leur identité juive et les drapeaux du parti Kach maintenant dissous, un parti politique juif orthodoxe ultranationaliste qui a duré de 1971 à 1994, sont souvent vus brandis fièrement dans la tribune est du stade Teddy, le terrain sacré de Beitar.\nLes supporters ne voulaient pas d'un joueur musulman dans leur club et le club à son tour, a continué à adhérer à ces propositions afin de ne pas déplaire aux fans farouchement fidèles qui suivent. Mais le fait est que le Beitar avait autrefois des joueurs musulmans dans ses rangs. Goram Ajoyev, un footballeur tadjik, est devenu le premier musulman à jouer pour le club en 1989 et a été bien accueilli par les fans. En 2004, ils ont engagé le défenseur nigérian Ibrahim Ndala du Maccabi Tel Aviv. Ndala était noir et musulman. Il a quitté le club après seulement cinq matchs à cause du torrent d'abus qu'il a reçu de ses propres fans.\n"J'ai quitté Betar parce que les fans m'ont maltraité, c'est pourquoi," mentionné Ndala. “Ce fut une expérience amère pour moi. Ils m'ont chanté ‘son de pute,’ ‘Arab, go home.’ Au Nigeria, je n'ai pas connu ce genre de comportement dans ma vie, et cela ne m'est arrivé qu'à Beitar, et de le pays d'où je venais, la rivalité n'était ni politique ni ethnique, et parce que j'étais musulman, je ne pouvais pas jouer à Betar.\nCela montre que la prédisposition raciste profondément enracinée de certains fans du Beitar n'est devenue omniprésente que dans les années 90. Cependant, il y a une explication à cela.\nLa paix engendre la haine\nEn 1993, le gouvernement israélien et l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) ont signé un accord de paix dans les pelouses de la Maison Blanche à Washington D.C. en présence du président des États-Unis Bill Clinton. Il y a une photo du Premier ministre israélien Yitzhak Rabin serrant la main du président de l'OLP Yasser Arafat et de Clinton debout à l'arrière-plan avec le visage d'un père soulagé qui avait finalement réglé une querelle entre ses deux enfants.\nC'était le premier accord face à face entre un gouvernement israélien au pouvoir et l'OLP. Le traité prévoyait le retrait des forces israéliennes de certaines parties de la Cisjordanie et de la bande de Gaza en plus d'accorder aux Palestiniens un droit à l'autonomie dans ces régions. Israël a reconnu l'OLP en tant que représentant légitime du peuple palestinien tandis que la Palestine a reconnu le droit d'Israël à un État.\nCette concurrence politique trop belle pour être vraie n’a pas été bien accueillie par les factions d’extrême droite israélienne et palestinienne. Jérusalem et d'autres villes israéliennes ont été frappées par des attentats suicides et des attaques du Hamas. En 1994, Baruch Goldstein, un médecin américano-israélien, a massacré 29 musulmans palestiniens et en a blessé 125 autres à l'intérieur de la mosquée Ibrahimi dans l'enceinte du Caveau des Patriarches à Hébron, en Cisjordanie.\nYigal Amir, un extrémiste de droite israélien d'origine Mizrahi et un adversaire virulent des accords d'Oslo, a assassiné le Premier ministre Yitzhak Rabin à Tel Aviv en 1995. En 2015, des images ont fait surface de fans du Beitar scandant le nom d'Amir lors d'un match contre le Maccabi Tel Aviv .\nLa situation est allée de mal en pis entre Israël et la Palestine.\nÀ l'intérieur de la ruche des frelons\nPour enquêter, la politique du Moyen-Orient, c'est comme mettre la tête dans une ruche de frelons. Plonger profondément dans le conflit israélo-palestinien, c'est comme se plonger dans un étang rempli de crocodiles affamés. La situation va vous dévorer.\nAu milieu de tout le chaos, les fans du Beitar du Teddy Stadium avaient lancé un nouveau chant : « Mort aux Arabes ». Le sentiment anti-arabe/musulman était profondément ancré dans les rangs de La Familia qui a honoré la tribune Est de Teddy. En 1997, lorsque Hapoel Taibe, la première équipe arabe à jouer dans l'élite israélienne, est venu à Teddy, ils ont dû endurer un barrage d'insultes racistes et xénophobes de la tribune Est pendant 90 minutes.\nEn 2007, lors d'une demi-finale de la Coupe Toto contre Bnei Sakhnin, le club israélo-arabe le plus titré du pays, les fans du Beitar ont scandé des chansons provocatrices insultant le prophète Mahomet. L'Association israélienne de football a forcé le club à jouer son prochain match contre Sakhnin à huis clos. En guise de représailles, quelques voyous ont incendié les bureaux de l'IFA et laissé des graffitis sur les lieux du crime menaçant de tuer le président de l'IFA. Les initiales « LF » ont également été retrouvées sur les lieux mais de toute évidence, La Familia a nié leur implication.\n« La vague anti-arabe a commencé après les attentats terroristes de la seconde moitié des années 90 », a déclaré le fan du Beitar David Frenkiel. « La réaction des médias et de la gauche a conduit à une réponse enfantine. Plus les fans étaient attaqués, plus leurs provocations augmentaient. Je ne suis pas sûr que tous ceux qui ont scandé étaient racistes, mais c'était comme ça dans la tribune. Vous avez crié exactement les mêmes chants que le gars à côté de vous. Les gens ont reproché à la foule «normale» de ne pas s'élever contre les racistes, mais c'était une affirmation ridicule. Qui veut affronter ces gens ? Donc, après un certain temps, c'est devenu le drapeau que les fans agitaient.\nLe Beitar était le seul club de l'élite israélienne à n'avoir jamais recruté de joueur arabe. Cependant, cela a rapidement changé et, comme prévu, a ouvert une boîte de Pandore de tension politique.\nBeitar Jérusalem – Propaganda FC\nEn 2005, le Beitar Jerusalem FC a été racheté par le milliardaire d'origine soviétique Arcadi Gaydamak. Il avait immigré en Israël à l'âge de 20 ans et avait gagné son argent en vendant des armes en Angola, un épisode qui sera plus tard appelé l'affaire Mitterrand-Pasqua ou simplement Angola-Gate. L'infiltration d'Arcadi dans le cercle sportif de Jérusalem a été méticuleusement calculée et a été livrée avec une précision extrême. Ses intérêts ne reposaient pas sur les ambitions sportives de Beitar mais sur ses propres aspirations politiques.\nTout d'abord, il a acheté l'équipe de basket-ball Hapoel Jérusalem. Un mois plus tard, il a fait un don de 400 000 $ au Bnei Sakhnin FC. Arcadi voulait se faire des amis partout. Plus tard dans la journée, Arcadi a annoncé son achat de 55% du capital du Beitar Jérusalem, et 48 heures plus tard, il détenait la propriété exclusive du club.\nArcadi voulait utiliser l'énorme base de fans de Beitar comme tremplin pour une carrière potentielle dans la politique israélienne. Un homme politique israélien s'associant au Beitar pour gagner un élan politique n'était certainement pas sans précédent.\nEhud Olmert, ancien maire de Jérusalem et ancien Premier ministre d'Israël, était un habitué du stade Teddy. Même Benjamin Netanyahu a déjà été vu en train d'échanger des têtes à la mi-temps. Dans une ville qui accueille le syndrome de Jérusalem, un phénomène qui déclenche une psychose chez un individu lui faisant croire qu'il est la seconde venue du Christ, Arcadi faisait partie d'une longue lignée de potentiels « Sauveurs » se manifestant devant un Soutien Beitar en attendant l'Enlèvement.\n« Je n'ai jamais été fan de football. J'ai toujours dit ça", avoua Arcadi. « Mais le Beitar a plus de fans que tous les autres clubs en Israël réunis. Et c’est pourquoi c’est un outil de propagande très intéressant.Cela a une énorme influence sur la société israélienne.\nMalgré les aveux d'Arcadi, il a investi une énorme somme d'argent dans le Beitar. Beitar a bénéficié du rôle superficiel d'Arcadi en tant que propriétaire d'un club de football ambitieux. Les meilleurs joueurs ont été recrutés pour de grosses sommes d'argent. Des personnalités du football bien connues, dont l'ancien Tottenham Hotspur et le milieu de terrain argentin vainqueur de la Coupe du monde Osvaldo Ardiles, ont occupé le poste de manager du club à une époque où le Beitar a remporté deux titres de champion consécutifs entre 2006 et 2008 et deux Coupes d'État consécutives en 2008 et 2009.\nEn 2007, Arcadi avait fondé un parti politique appelé Tzedek Hevrati ou la justice sociale. Il a fait don d'énormes sommes d'argent à des œuvres caritatives, il a noué des liens politiques non seulement dans la communauté juive mais aussi dans la communauté arabe. L'année suivante, à la fin d'une saison de « doubles victoires », il s'est présenté aux élections pour devenir le prochain maire de Jérusalem. Les fans du Beitar l'aimaient et ceux qui ne l'étaient pas étaient définitivement séduits par l'idée que le propriétaire de leur club devienne le maire de l'une des villes les plus importantes du monde.\nAcradi Gaydamak et son parti n'ont obtenu que 3,6% des voix et ont perdu les élections face à Nir Barkat du Likoud.\nLes hommes jouent à Dieu\nLentement mais progressivement, Arcadi a perdu tout intérêt pour Beitar et a rarement assisté aux matchs de Teddy. La Familia était en armes.\nT'es un fils de pute,\nUn traître, un criminel de guerre,\nTout le monde sait que tu es corrompu,\nTu iras en prison en France,\nNous te hanterons jour et nuit\nNotre rêve est de vous voir tomber !\nUn tribunal français avait condamné Arcadi par contumace à purger une peine de trois ans de prison pour son implication dans Angola-gate.\nC'était la saison 2012-13 et sa relation avec les fans était irréparable. Le manque d'investissement approprié au cours des saisons précédant la campagne 2012-13 avait vu le Beitar combattre la relégation plus de fois qu'on ne l'aurait imaginé. Mais quelque chose d'assez inattendu s'est produit dans la nouvelle saison.\nAprès une défaite 2-1 à domicile contre le Maccabi Haïfa, le Beitar, sous la tutelle de l'entraîneur vétéran Eli Cohen, s'est lancé dans une incroyable série de matchs qui l'ont vu rester invaincu pendant deux mois en championnat. Ils étaient désormais quatrièmes au classement et les échos du passé glorieux étaient palpables à l'intérieur du Teddy Stadium. Même Arcadi a été filmé lors d'un match célébrant un but comme le ferait un vrai fan.\nLeur dernière victoire était à l'extérieur contre l'Hapoel Tel Aviv. Et puis, tout a changé.\nEn janvier, la forme sensationnelle du Beitar les avait propulsés à la quatrième place du classement. Le sens de l'humour d'Arcadi a décidé d'emmener le club en Tchétchénie pour un match amical de football.\nLa Tchétchénie est un sujet fédéral de la Russie et compte près de 1,5 million d'habitants, dont 95 % sont musulmans. Le chef de la République tchétchène est Ramzan Kadyrov, qui a plus l'allure d'un chef de guerre d'Europe de l'Est que le chef constitutionnel d'un pays. Kadyrov a des antécédents de violence et est constamment entouré d'un nuage d'allégations concernant des violations des droits humains en Tchétchénie.\nC'était un endroit étrange à visiter pendant une période aussi cruciale de la saison du Beitar. Bien sûr, Arcadi avait des intérêts commerciaux dans cette partie du monde.\n« Nous devons vivre en paix et en amitié avec tout le monde. Développez des liens économiques », a déclaré Kadyrov assis en face d'Arcadi et d'autres dignitaires d'Israël. « Notre Prophète a dit : ‘Vous devriez développer des liens économiques avec les Juifs’. Il n'a pas dit : "Tuez-les", mais "développez des liens économiques avec eux".\nÉtait également présent à la réunion le milliardaire d'origine azerbaïdjanaise Telman Ismailov qui, selon une source, a financé le voyage de Beitar en Tchétchénie et, avec Arcadi, avait un intérêt commercial dans la nation séparatiste.\nUn avion privé, transportant une cinquantaine de personnes dont des joueurs et du staff du club, est arrivé à Grozny, la capitale tchétchène, pour un match très attendu contre Terek Grozny le 9 janvier. Le match s'est terminé à 0:0 mais Arcadi avait atteint son objectif. Il était copain avec Kadyrov et pour accentuer encore son amour pour le peuple tchétchène, il a signé deux joueurs Terek pour le Beitar. Et puis, les sept enfers se sont déchaînés.\nLes deux joueurs en question étaient Zaur Sadayev, un attaquant de 24 ans, qui avait été dans et autour de l'équipe première de Terek sans jamais cimenter sa place et le défenseur de 19 ans Dzhabrail Kadiyev, qui avait une étrange ressemblance avec un jeune Benedict Cumberbatch.\nLorsque la nouvelle a atteint Jérusalem qu'Arcadi avait signé deux joueurs musulmans tchétchènes, cela a envoyé une onde de choc dans le cercle sportif israélien.\nLes journaux ont fait les gros titres : « Arcadi Gaydamak a signé deux joueurs musulmans pour le Beitar Jérusalem. »\nPas d'Arabes autorisés\nIl n'y avait aucune mention des noms desdits joueurs ou du club dont ils étaient issus. Il y avait des problèmes plus urgents à régler. La foi des joueurs, par exemple.\nL'accueil de Sadayev et Kadiyev fut pire que celui de Ndala. Les fans les ont ouvertement maltraités lors des séances d'entraînement de l'équipe dans leurs installations de Bayit VeGan. Des chansons anti-arabes s'adressaient aux deux joueurs malgré le fait qu'aucun d'eux n'était en fait un Arabe.\nLa haine engendre l'ignorance, l'ignorance engendre l'imprudence. Comme Martin Luther King l'a dit un jour, rien au monde n'est plus dangereux que l'ignorance sincère et la bêtise consciencieuse. Et la stupidité étonnamment consciencieuse de La Familia était apparente lorsqu’ils ont mis le feu aux bureaux de leur propre club qui ont incendié leur salle des trophées, détruisant ironiquement des artefacts inestimables qui étaient extrêmement importants pour l’héritage du Beitar en tant que club de football israélien à succès.\nLes extrémistes étaient particulièrement mécontents du capitaine et gardien du Beitar Ariel Harush. Harush était un héros du Beitar, un garçon du pays qui a grandi en tant que fan du Beitar et vivait les rêves de milliers de personnes. Mais le joueur de 24 ans a commis la grave erreur de mettre un bras protecteur autour des épaules des deux Tchétchènes. Il est devenu presque instantanément persona non grata aux yeux de La Familia.\nLa saison a commencé avec des fans de Beitar chantant et célébrant Harush, mais le vent a tourné et il a été menacé de mort par ses propres fans.\nUn type particulier d'indignation dyspeptique a émané de la tribune Est lorsque Beitar a joué son prochain match à domicile à Teddy contre Bnei Yehuda. Des drapeaux portant la Menorah juive étaient brandis fièrement, la Hatikvah était ceinturée avec une vigueur passionnée.\nTant que dans le coeur à l'intérieur ,\nUne âme juive aspire encore,\nEt en avant, vers les extrémités de l'est,\nun oeil regarde encore vers Sion,\nL'espoir vieux de deux mille ans,\nPour être une nation libre dans notre pays,\nLe fait que le Beitar ait perdu le match 1-0 n'a pas aidé, ce qui a encore irrité la foule.\nLors du match contre le Maccabi Netanya à domicile, Zaur Sadayev a marqué son premier et unique but pour le club pour donner l'avantage au Beitar à la 48 e minute. On pourrait affirmer que même si Sadayev ne pensait pas que le but le ferait aimer de ce contingent de la tribune Est, les scènes qui ont suivi son but l'auraient définitivement laissé sous le choc.\nDès que le ballon s'est retrouvé au fond des filets, des milliers de personnes ont quitté le stade en signe de protestation. Des abus ont été lancés contre Kornfein, le président et une légende du club, pour être resté les bras croisés alors que les deux musulmans tchétchènes diffamaient le statut autoproclamé «Forever Pure» du Beitar.\nLes deux joueurs ont bien entendu quitté le club en fin de saison. Sadayev a relancé sa carrière en Pologne avec Lechia Gdansk et Lech Poznan. Kadiyev trouve toujours ses marques dans le football russe.\nArcadi a quitté le club, tandis que Kornfein a été contraint de quitter son poste de président après des menaces de mort à sa famille.\nLe cauchemar d'un philosophe\nIl serait injuste de peindre tous les fans du Beitar avec le même pinceau. Le racisme et la xénophobie étaient largement concentrés dans la tribune Est où La Familia opérait les jours de match. Un groupe de supporters, dégoûtés par le comportement des supporters, s'est détaché du Beitar et a formé un nouveau club appelé Beitar Nordia qui espère atteindre l'élite israélienne dans quelques années.\nPendant ce temps, la hiérarchie actuelle du Beitar vit dans l'ombre de La Familia. Le club n'oserait pas signer un musulman et encore moins un joueur arabe après ce qui s'est passé avec toute l'affaire tchétchène.\n« Si celui qui fonde ses espoirs sur la nature humaine est un imbécile, celui qui abandonne face aux circonstances est un lâche », écrivait Albert Camus dans Ni victimes ni bourreaux, une série d'essais parus dans un journal de la Résistance française pendant l'occupation nazie de la France.\nCamus a observé qu'il faut beaucoup d'efforts pour que quelqu'un s'engage dans quelque chose dont les objectifs sont si modestes. Il n'appartient pas seulement aux supporters pris de conscience du Beitar de ressusciter l'image ternie de leur club. J'admets qu'essayer d'intégrer un Arabe au Beitar dans ce climat politique est plus facile à dire et à faire, mais une démonstration d'effort de la part des dirigeants du club, en coopération avec le gouvernement israélien, serait très utile.\nCe n'est peut-être pas encore suffisant car ce paysage d'entropie morale absolue même s'il nous permet de ridiculiser et de critiquer le comportement méprisable de certains fans, il nous interdit tacitement de prendre des mesures concrètes pour mettre fin une fois pour toutes à ce problème.\n'#Dire non au racisme'. Vous avez dû voir cette phrase à chaque événement de la FIFA depuis le début des années 2000. Imaginez maintenant que vous êtes un fan de Beitar régulier qui est en dégoût absolu des actions de La Familia. Que ressentiriez-vous si l'instance dirigeante du football mondial continuait à discipliner ces hooligans d'une simple tape sur le poignet ?\nÀ maintes reprises, les membres de La Familia ont jeté le discrédit sur le nom déjà discutable du Beitar, défiant toutes les sanctions mises en place par la FIFA ou l'IFA. Cela ne fonctionne clairement pas aussi bien qu'on pourrait l'espérer.\nLe propriétaire du club, Eli Tabib, a déjà ordonné la fermeture de la tribune Est lors de certains matchs pour freiner le militantisme de La Family, mais la décision a suscité plus de conflits.\nComment Beitar provoquerait-il un changement dans sa base de fans alors que la haine est si profondément enracinée ? Comme on dit, le football est le rêve d'un anthropologue. Dans ce cas, c'est aussi un dilemme à résoudre pour un philosophe.\nAprès la destruction, les dirigeants juifs survivants ont essayé et ont pu rétablir assez rapidement les relations avec Rome. C'est remarquable étant donné que les Romains n'avaient jamais subi autant de pertes dans aucune de leurs guerres. Ils n'avaient jamais connu une guerre aussi acharnée que la guerre de dix ans qu'ils ont eue avec les Juifs. Par conséquent, la capacité de ces dirigeants à rétablir des relations relativement normales était pour le moins inhabituelle.\nSeulement quarante ans après la destruction du Second Temple, les Juifs ont tenté de le reconstruire – avec la permission du gouvernement romain. L'Empereur de l'époque s'appelait Trajan et ils négociaient longuement avec lui pour reconstruire le Temple.\nCependant, il a fait certaines conditions qui étaient intenables, dont l'une était qu'il devrait être construit dans un endroit différent. Les Juifs étaient naturellement incapables d'accepter une telle idée, mais ils étaient également incapables de lui expliquer pourquoi elle était inacceptable et ne pouvait être construite que sur cette montagne à Jérusalem.\nCela a conduit à la deuxième des trois guerres contre les Romains. Le premier a duré de 63 à 73 EC, culminant avec la destruction du Temple en 70 EC et l'exil des Juifs de Jérusalem. La deuxième guerre a eu lieu vers 110 EC et a été menée par deux frères aux noms romains, Pappus et Lulianus (le nom romain Julius ou Julian). Ils ont fait un gros effort pour délivrer le peuple juif du joug romain. Leur siège principal était dans la ville de Lod. Les Romains les poursuivirent et les traitèrent très sévèrement, massacrant tous ses habitants, y compris Pappus et Lulianus.\nLes Romains pensaient qu'ils avaient maintenant mis fin à l'affaire que la Judée était pacifiée une fois pour toutes.\nImmédiatement après cette guerre, Trajan a été assassiné et remplacé par Hadrien. Lui aussi avait l'idée de permettre aux Juifs de reconstruire le Temple et d'avoir une certaine autonomie. Il a estimé que la destruction de Lod garantirait que les Juifs ne se rebelleraient plus.\nCependant, il a mal interprété la situation.\nUne « étoile » émerge\nLa guerre suivante a été menée par l'un des personnages les plus énigmatiques de l'histoire juive, un homme que nous connaissons très peu et pourtant pour le rôle qu'il a joué, nous devrions en savoir beaucoup. Son nom était Shimon (ou Simon) bar Kosiba.\nCe que nous savons de lui, c'est qu'il était une personne d'une force physique énorme. Il a pu déraciner un arbre en montant à cheval. Il a réussi à retenir une catapulte romaine. Ses exploits de valeur personnelle étaient légendaires, ce qui lui donnait tous une aura surhumaine.\nLe Talmud dit que quiconque voulait rejoindre son armée devait être prêt à se couper le petit doigt. Cependant, les rabbins se sont opposés à un tel acte d'automutilation, et il a donc eu recours au test de « simplement » déraciner les arbres. Dans les écrits de Dio Cassius, il est dit qu'il avait une armée de 200 000, dont chacun était assez fort pour déraciner un arbre.\nÀ tous égards, c'était une grande et redoutable armée juive.\nComme en témoigne le livre de Yadin, il était une personne très charismatique et intelligente, ainsi qu'un juif pieux et religieux. Il avait une foi grande et sincère. Ceci, combiné à sa personnalité charismatique, a produit un leader naturel qui a capturé le cœur et l'âme du peuple juif.\nUne "étoile" brille\nIl a dit que la seule façon pour les Juifs d'obtenir quelque chose des Romains serait de le prendre par la force. Il organisa donc cette très grande armée et commença la rébellion contre Rome, qui dura près de six ans. Pendant quatre de ces années, il y avait un État juif indépendant.\nBar Kochba a suivi la même stratégie que les Juifs avaient suivie lors de la première rébellion contre Rome. Il a d'abord reconquis la Galilée pour couper les Romains de la mer. Puis il encercla Jérusalem et les expulsa.\nIl avait le soutien actif de la plupart des rabbins – contrairement aux deux premières révoltes contre Rome. Dans ces cas, les rabbins étaient au mieux neutres. Dans cette guerre, le rabbin le plus influent a prêté son nom à la cause, était Akiva ben Joseph.\nC'est Rabbi Akiva qui attribua à Shimon bar Kochba le célèbre vers messianique : « Une étoile jaillira de Jacob » (Nombres 24:17). C'est ainsi qu'il a obtenu le nom de « Kochba », qui signifie « étoile ». Essentiellement, Rabbi Akiva l'a couronné le Messie. Rabbi Akiva était si largement respecté parmi le peuple que s'il voyait en Shimon des qualités messianiques, alors le peuple l'élevait immédiatement au niveau du Messie. Cela nous aide à très bien comprendre pourquoi les chrétiens ne prendraient pas part à la guerre cela aurait fait un messie de trop.\nLa réputation de Shimon bar Kochba est devenue si grande que, selon les archives de l'époque, de nombreux non-juifs sont venus combattre dans son armée. Ils y ont vu une véritable chance de faire tomber l'Empire romain. Beaucoup de gens n'étaient pas très satisfaits des Romains et de leurs manières.\nAu total, Bar Kochba a finalement rassemblé une armée de près de 350 000 personnes. Dans le monde antique, c'était une armée énorme, plus nombreuse que toute l'armée romaine.\nLes Romains étaient si pressés qu'Hadrien fit venir son meilleur général et toutes ses troupes d'Angleterre, de Gaule, d'Allemagne et de toutes les provinces dispersées dans le monde romain. La raison en était simple : Rome se sentait menacée comme jamais. C'était la guerre totale.\nDe nombreux détails de la guerre ne sont pas clairs pour nous. Nous savons qu'à un moment donné, Bar Kochba a repris Jérusalem et a proclamé qu'il allait reconstruire le Temple, ce qui était l'une des étapes que le Messie était censé faire selon la prophétie et la tradition. Cependant, en raison de la pression romaine et des dissensions internes, il n'a apparemment jamais réussi à le reconstruire. Dès la troisième année de son règne, il y avait déjà des signes de désenchantement.\nUne "étoile" s'estompe et s'éteint\nAprès une série de succès presque ininterrompus pendant quatre à cinq ans, il a maintenant commencé à subir des revers. Alors que la pression de Rome s'abattait sur lui, il commença à s'inquiéter de la trahison et était à la recherche d'espions. Cependant, il a regardé aux mauvais endroits. Il sentit que les rabbins s'étaient retournés contre lui.\nCela s'est produit alors qu'il commandait une très grande force dans la ville de Beitar, qui était la clé de Jérusalem. Aujourd'hui, il existe un certain nombre de sites archéologiques qui pourraient être Beitar, qui fut le lieu de la dernière grande bataille de cette guerre, mais le site exact n'est pas connu de manière concluante.\nDans les deux cas, les Juifs étaient si bien fortifiés et approvisionnés qu'ils auraient pu tenir indéfiniment à Beitar. S'ils l'avaient fait, les Romains, constamment harcelés par la guérilla et les soldats juifs en maraude, se seraient retirés. Cependant, Beitar a été trahi. Ses fortifications secrètes et ses entrées ont été révélées aux Romains par des initiés, mais pas par les rabbins, comme le craignait Bar Kochba. Pourtant, dans un accès de paranoïa presque insensé, Bar Kochba a accusé le grand sage, Rabbi Elazar, d'être l'espion et l'a exécuté. Il perdit alors complètement le soutien des rabbins. Cela a érodé toute chance de réconciliation. Puis ils ont commencé à l'appeler « Bar Koziba », ce qui signifie le fils d'un mensonge un faux messie. Leurs espoirs ont été déçus.\nBeitar tomba aux mains des Romains le Ticha Be Av, le neuvième jour du mois d'Av, en 135 EC, l'ajoutant aux désastreuses tragédies nationales du peuple juif. Bar Kochba a finalement été tué au combat. Selon Dio Cassius et des sources juives, au moins un demi-million de Juifs ont été tués. Ce fut un énorme bain de sang.\nLa solution finale d'Hadrien\nAprès 135 EC, lorsque la rébellion a été écrasée, Hadrien a agi encore plus impitoyablement et s'est lancé dans une campagne pour effacer non seulement les restes du peuple juif, mais le souvenir qu'il avait jamais existé. En effet, il a décidé de « résoudre le problème juif » une fois pour toutes.\nIl s'est rendu compte que la solution finale au problème juif n'était pas seulement de tuer des Juifs mais de détruire le judaïsme. Tant que les Juifs auront leur religion, personne ne pourra jamais vraiment les éradiquer complètement. Par conséquent, il a publié des décrets qui ont interdit le judaïsme sous peine de mort. Les décrets d'Hadrien étaient les plus redoutables de l'histoire contre le peuple juif.\nEnseigner la Torah était le pire « crime » qu'un juif puisse commettre dans ces circonstances. La tradition juive est riche d'histoires sur les « 10 martyrs assassinés par le gouvernement [romain] ». C'est sous le règne d'Hadrien que cela s'est produit.Il ne s'est pas contenté de tuer ces grands rabbins, mais de le faire en démonstration publique de brutalité et de torture, dans l'espoir d'écraser l'esprit du peuple juif. Le plus grand parmi les martyrs était Rabbi Akiva.\nHadrien ne s'est pas arrêté là. Il interdit la mention du nom de Jérusalem et rebaptise la ville sainte, Aelia Capitolina. Il a également interdit aux Juifs d'y vivre. Le plus remarquable de tous, il a employé une armée d'esclaves pour labourer le mont du Temple. Il l'a simplement abaissé de près de 1 000 pieds. Quand on va à Jérusalem aujourd'hui, les montagnes autour du Mont du Temple (comme le Mont des Oliviers et le Mont Scopus) sont plus hautes. Avant Hadrien, cependant, le mont Moriah (la montagne sur laquelle se tenait le Temple) était la plus haute montagne là-bas. Hadrien a littéralement reconstruit le paysage afin de prouver aux Juifs qu'il ne serait plus jamais reconstruit.\nDans l'ensemble, Hadrien a déchaîné et huit à dix ans de règne de persécution après la défaite de Bar Kochba presque inégalée dans l'histoire juive. Cela n'a pris fin qu'à la mort d'Hadrien. Son successeur, Antonin Pious, non seulement renversa ses décrets mais se montra très bienveillant envers les Juifs. Même ainsi, le peuple juif après Hadrien a été écrasé presque au-delà de la reconnaissance. La défaite de Bar Kochba a marqué la fin de toute sorte d'autonomie juive dans la patrie juive jusqu'au vingtième siècle.\nJusqu'à ce qu'un Arabe joue pour le Beitar Jérusalem.\nLa défense du soldat d'Hébron fonctionne - il est maintenant le fils de chaque mère\nPorte-parole du Beitar Jérusalem : "Non seulement nous avons eu un joueur arabe, il y a aussi un propriétaire arabe"\nIl y a trois semaines, lorsqu'une capture d'écran de cette même ligne du journal a commencé à faire le tour des réseaux sociaux, les gens de Beitar ont décidé qu'ils en avaient marre et ont annoncé qu'en raison de leur mécontentement face à la façon dont l'équipe est couverte dans Haaretz, ils imposaient des sanctions : ils ont mis fin à la coopération du club avec le journal et ont retiré le journaliste de Haaretz Dor Blech de son groupe officiel de communiqués de presse sur WhatsApp. Actuellement, ils refusent aux journalistes de Haaretz l'admission au Teddy Stadium pour les matchs à domicile.\nSelon le porte-parole de l'équipe, Oshri Dudai, Haaretz peut désormais acheter des billets pour les tribunes « normales ». Et en effet, quelques heures avant le match contre l'Hapoël Beer Sheva lundi, Dudai a informé le journaliste de Haaretz : « Achetez un billet, asseyez-vous dans les gradins comme tout le monde qui a payé et il n'y aura aucun problème aujourd'hui, je suis occupé. Cette publication devait couvrir le match en regardant l'écran de télévision.\nL'exclusion calculée des reporters de Haaretz du Teddy Stadium afin de punir le journal pour sa couverture est inacceptable dans une société démocratique, censée défendre la liberté de la presse et la diversité des opinions. Un club de football ne peut pas décider qui le couvrira et qui ne le couvrira pas, ni ce qui sera écrit à son sujet.\nLe Beitar Jérusalem est un club privé mais financé par les caisses publiques : l'autorité locale, le pool national de paris sportifs Toto et la Broadcasting Authority. De plus, les matchs à domicile du Beitar se jouent dans un stade appartenant à la municipalité de Jérusalem. Ainsi – comme le tribunal de district l'a statué en 1999 – un club de football est en un sens une organisation d'importance publique. Elle doit donc agir de manière égalitaire et sans discrimination, et permettre à tous les médias de la couvrir de manière égale. Il ne peut pas être sélectif et dicter qui peut entrer dans les portes du stade et qui ne le peut pas.\nIl semble que le Beitar soit porté par les vents violents qui ont soufflé en Israël ces derniers mois. La réduction au silence des organisations de défense des droits humains et l'étouffement du débat démocratique se répandent comme une traînée de poudre. Apparemment, le succès professionnel de Beitar cette saison éblouit également ses décideurs. Parmi tous les compliments sur le niveau de jeu impressionnant, les belles victoires, le classement surprenant, le succès du staff professionnel et le « brillance » d'Eli Tabib dans la gestion et la sélection des joueurs, il semble que le rappel constant de Haaretz sur la tache raciste sur le dossier de l'équipe ne leur convient pas.\nIncidemment, bien qu'un journaliste de Haaretz n'ait peut-être pas été au stade Teddy pour le match de lundi, des chants tels que « les médias sont une pute » et des appels en faveur de la libération du soldat qui a tué l'assaillant palestinien blessé à Hébron étaient très évidents.\nMardi, Haaretz a déposé des plaintes officielles auprès de l'administration de la ligue et de l'Association israélienne de football concernant le refus d'accès à la tribune de presse du stade Teddy à ses journalistes. Mais tout comme ces organismes n'ont pas traité la politique d'embauche raciste du club, il semble qu'ils ne soient pas non plus incapables de tracer une ligne rouge pour le Beitar Jérusalem dans ce cas. Si le Beitar ne cède pas aux sanctions, qui ont été jugées clairement et sans ambiguïté par le tribunal, Haaretz demandera une ordonnance restrictive avant le prochain match à domicile du club.\nCette publication défend son droit de couvrir le club et le football israélien de la manière qu'elle juge appropriée. Aucun individu ou organisation ne l'obligera à cesser d'écrire sur le Beitar Jérusalem. Du point de vue de ce journal, cette déclaration est bien plus importante que toute couverture ou analyse professionnelle. Jusqu'à quand Haaretz continuera-t-il ? La réponse est claire : jusqu'à ce qu'un Arabe joue au Beitar Jérusalem.\nEn attendant, Haaretz continuera de rappeler au public que jamais dans son histoire l'équipe n'a eu de joueur arabe.\nL'équipe de football israélienne, tristement célèbre pour les fans anti-arabes, a un nouveau copropriétaire : un cheikh\nL'accord qui brise les barrières place un royal émirati à la tête du Beitar Jérusalem, la seule équipe israélienne à n'avoir jamais aligné de joueur arabe et dont les fans les plus extrêmes scandent des insultes racistes.\nJERUSALEM — Une équipe de football israélienne de premier plan avec une base de fans notoirement raciste et détestant les Arabes a vendu une participation de 50 % à un membre de l'une des familles royales des Émirats arabes unis.\nL'accord qui brise les barrières est l'un des premiers fruits de l'accord de normalisation d'Israël avec les Émirats, vieux de près de trois mois, et revêt une importance symbolique démesurée : il met un cheikh musulman à la tête du Beitar Jérusalem, la seule équipe israélienne qui n'a jamais aligné un Joueur arabe – et dont les fans les plus extrémistes scandent régulièrement des insultes virulentes comme « Mort aux Arabes ».\nLes nouveaux copropriétaires, Cheikh Hamad bin Khalifa Al Nahyan, 50 ans, et Moshe Hogeg, 39 ans, un dirigeant israélien de la crypto-monnaie qui a acquis l'équipe en 2018, ont déclaré lundi soir lors d'un entretien téléphonique que leur syndicat était motivé en grande partie par l'objectif. de combattre exactement ce genre de haine.\n« Notre message est que nous sommes tous égaux », a déclaré M. Hogeg. « Nous voulons montrer aux jeunes enfants que nous sommes tous égaux et que nous pouvons travailler et faire de belles choses ensemble. Le message est plus puissant que le football.\nCheikh Hamad, un cousin germain du souverain de facto émirati, le prince héritier Mohammed bin Zayed, a suggéré que le Beitar pourrait bientôt avoir un membre arabe dans son équipe.\n"La porte est ouverte à tout le monde, à tout joueur talentueux, peu importe d'où il vient ou quelle est sa religion", a-t-il déclaré. "Cela devrait être basé sur le mérite."\nIl a dit qu'il s'opposait à la construction de murs entre les gens. « Nous devons leur apprendre que nous faisons un pas positif vers la paix et l'harmonie », a-t-il déclaré.\nDéjà, plusieurs joueurs arabes de premier plan ont exprimé leur volonté de briser la barrière du Beitar, a déclaré Uri Levy, un écrivain de football qui dirige le site d'actualités sportives BabaGol. (Un milieu de terrain arabe de l'équipe nationale de football israélienne, Diaa Sabia, a été engagé en septembre dans l'équipe d'Al Nasr à Dubaï.)\nLes libéraux israéliens sceptiques quant aux accords de normalisation du pays ont néanmoins trouvé des raisons de se réjouir de la tournure visible de la nouvelle alliance.\n« La vente du Beitar aux Arabes est le signe le plus clair que Dieu existe », a écrit sur Twitter Noa Landau, la correspondante diplomatique de Haaretz.\nCependant, de nombreux commentateurs arabes se sont moqués.\nSaied Hasnen, un animateur de radio sportive, a qualifié l'accord de "honteux". Il a déclaré qu’il s’opposait à toute normalisation arabe d’Israël, mais a particulièrement déploré la décision du cheikh de se lancer en affaires avec le Beitar, qualifiant l’équipe et ses supporters de « marécage pécheur et sale de racistes qui détestent les Arabes – les pires personnes de la société ».\nKhalid Dokhi, le directeur général du Bnei Sakhnin, le club arabe le plus titré d'Israël, a exprimé des sentiments mitigés. "Si cela conduit à un changement dans la culture raciste, ce serait bénéfique", a déclaré M. Dokhi, dont l'équipe joue dans une ville arabe. "Mais si ce n'est pas le cas, c'est un gaspillage d'argent."\nL'investissement de Cheikh Hamad semble être un pas de géant dans ce qui a été une lutte longue et souvent tumultueuse de plusieurs propriétaires d'équipes pour apprivoiser la base de fans d'extrême droite du Beitar Jérusalem.\nAlors que d'autres clubs ont longtemps aligné des joueurs juifs et arabes, qui jouent régulièrement ensemble pour l'équipe nationale de football israélienne, le groupe de supporters d'extrême droite du Beitar, La Familia, s'est agité contre une telle décision, parfois violemment. Le club a régulièrement été condamné à des amendes et à des interdictions de stade pour comportement violent ainsi que pour chants racistes.\nUn musulman nigérian qui a rejoint l'équipe en 2004 a été régulièrement harcelé et a démissionné après moins d'un an. En 2005, La Familia a protesté contre les informations selon lesquelles Beitar pourrait signer Abbas Suan, un israélo-arabe qui a joué pour Bnei Sakhnin. Lorsqu'il a marqué un but vital pour Israël lors d'un match de qualification pour la Coupe du monde contre l'Irlande, les supporters du Beitar ont brandi une banderole disant : « Abbas Suan, vous ne nous représentez pas.\nUne autre tentative a eu lieu en 2013 lorsque deux joueurs musulmans, cette fois de Tchétchénie, ont été signés. Encore une fois, il y avait une opposition violente, capturée de manière saisissante dans le documentaire "Forever Pure".\nLorsque l'un des Tchétchènes, l'attaquant Zaur Sadayev, a marqué son premier but pour le club pour assurer un match nul 1-1 avec son rival Maccabi Netanya, des centaines de fans du Beitar ont choisi de quitter le stade avec dégoût plutôt que de célébrer. Les joueurs tchétchènes n'ont duré qu'une poignée de matchs.\nM. Levy, l'écrivain de football, a déclaré que le film était un tournant. "Cela a ouvert les yeux de nombreux fans du Beitar sur la nécessité de grandir et d'abandonner cette position vicieuse, mauvaise et ancienne qui n'a plus sa place nulle part dans le monde", a-t-il déclaré.\nMaya Zinshtein, la réalisatrice du film, a déclaré qu'il offrait un miroir à ce qu'elle a appelé la "majorité silencieuse" de Beitar - des fans passionnés mais moins extrêmes qui, selon elle, ont été repoussés par la description du film du racisme manifeste de La Familia et de la façon dont il souille l'image d'Israël. .\nMme Zinshtein a déclaré qu'un changement pouvait être observé l'année dernière après que Beitar a signé Ali Mohamed, un chrétien nigérien de lignée musulmane, qui a finalement été accepté. « Il faut partir de quelque part, dit-elle.\nMoshe Zimmerman, professeur à la retraite d'histoire du sport à l'Université hébraïque de Jérusalem, a déclaré que les supporters de droite du Beitar étaient confrontés à une double énigme dans la vente à Cheikh Hamad, "parce que le coupable est l'homme que Beitar admire le plus" - Premier ministre Benjamin Netanyahu, qui a conclu l'accord de normalisation avec les Emiratis.\nMais M. Zimmerman a prédit que les fans inconditionnels du Beitar trouveraient un moyen de faire la paix avec leur nouveau copropriétaire. "Ils pourraient dire que les Emiratis sont les bons Arabes et les autres sont les mauvais Arabes", a-t-il déclaré.\nCheikh Hamad a déclaré qu'il prévoyait d'investir environ 92 millions de dollars dans le club au cours de la prochaine décennie.\nDans l'interview, M. Hogeg a déclaré qu'il avait été attiré par le défi de renverser la réputation du Beitar. "Je pensais que ce devrait être une bonne chose à faire - pour résoudre ce problème et montrer l'autre côté", a-t-il déclaré.\nM. Hogeg a déclaré qu'il avait pris la peine d'obtenir la bénédiction d'un grand rabbin ultra-orthodoxe israélien avant de conclure l'accord.\nCheikh Hamad, qui a demandé comment l'accord s'était conclu, a simplement répondu : « Dieu nous a connectés.\nBien que divinement ordonné, le jumelage revêtait une importance particulière pour M. Hogeg, qui a déclaré qu'en tant que fils d'un père d'origine tunisienne et d'une mère d'origine marocaine, il s'identifiait à la base de fans fortement Mizrahi du Beitar, aux Juifs ayant des racines en Afrique du Nord et au Moyen-Orient – et, a-t-il dit, avec ce qu'il a appelé « nos frères » dans le monde arabe d'aujourd'hui.\n« Je me considère comme un juif arabe », a-t-il déclaré. « Et pour moi, quand je regarde l’héritage de Beitar, regarde ce qu’ils crient tout le temps : ‘Yalla Beitar !’ Qu’est-ce que ‘yalla’ ? C'est de l'arabe. Ils ne disent pas « Allez ». Ils ne disent pas : « Kadima » – L'hébreu pour « Allons-y » - « Ils disent : « Yalla. » C'est la chose la plus symbolique pour moi. »\nLe propriétaire du Beitar Jérusalem affronte les supporters racistes de l'équipe de football\nAP — À l'âge de 39 ans, Moshe Hogeg a gagné des millions de dollars en échangeant des crypto-monnaies, acheté l'une des équipes de football les plus en vue d'Israël et amené un riche cheikh émirati comme nouveau copropriétaire.\nVient maintenant ce qui pourrait être son plus grand défi.\nEn tant que propriétaire du Beitar Jérusalem, le seul grand club de football israélien à n'avoir jamais engagé un joueur arabe, Hogeg se dit déterminé à enlever la tache de racisme de l'équipe et à mettre de côté ses fans anti-arabes les plus enragés, tout en transformant le Beitar en un centrale de football avec une gamme diversifiée.\n"L'image raciste du club était l'un des éléments clés qui m'ont amené à acheter ce club", a déclaré Hogeg à l'Associated Press dans une interview au centre d'entraînement de l'équipe à Jérusalem.\n"J'ai vu ce problème qui se reflète mal non seulement sur le club, mais aussi sur Israël", a-t-il déclaré. « J'aime le football, et j'ai pensé que c'était l'opportunité d'acheter ce club et de régler ce problème raciste. Et puis je pourrais faire quelque chose de plus grand que le football.\nLe Beitar, enraciné dans le même mouvement sioniste pré-étatique qui a inspiré le parti au pouvoir Likoud, est l'une des franchises sportives les plus célèbres du pays et compte le Premier ministre Benjamin Netanyahu et le président Reuven Rivlin parmi ses fans. Il est considéré comme un puissant symbole de la classe ouvrière israélienne au cœur de la base nationaliste de Netanyahu.\nMais ces dernières années, il a attiré l'attention négative pour son refus de s'intégrer. La minorité arabe d'Israël représente environ 20 % de la population du pays, et les joueurs arabes jouent dans des équipes rivales et dans l'équipe nationale.\nLes responsables du club ont par le passé déclaré que leurs mains étaient liées par une base inconditionnelle de fans qui exerçaient une influence considérable sur les décisions du personnel. Un petit groupe de fans connu sous le nom de « La Familia » a scandé « Mort aux Arabes » et d'autres injures envers les joueurs arabes adverses.\nAu cours de la saison 2013 de l'équipe, une décision de faire venir deux joueurs musulmans de Tchétchénie a mal tourné. La Familia a mené un boycott qui a laissé le stade vide lors d'un match à domicile, plusieurs fans ont été accusés d'avoir incendié les bureaux de l'équipe et le club a été presque relégué en deuxième division alors que sa saison s'effondrait.\nHogeg, un entrepreneur high-tech et commerçant de crypto-monnaie, a acheté Beitar il y a deux ans et a déclaré qu'il avait décidé de changer sa culture dès le "tout début".\nIl a déclaré qu'il s'était prononcé contre le racisme et avait même déposé des poursuites accusant les fans de nuire à la réputation de l'équipe. L'année dernière, le Beitar a signé Ali Mohamed, un joueur d'origine musulmane originaire du Niger, pays africain.\nMais son plus grand mouvement a été de loin l'annonce à grand succès de ce mois-ci qu'il avait vendu une participation de 50% dans le club à Cheikh Hamad bin Khalifa Al Nahyan, un membre de la famille régnante d'Abou Dhabi. Al Nahyan s'est engagé à injecter 90 millions de dollars dans l'équipe au cours de la prochaine décennie.\nHogeg a déclaré qu'il avait été inspiré par la recherche d'un partenaire émirati après l'accord négocié par les États-Unis établissant des relations diplomatiques entre Israël et les Émirats arabes unis en septembre. Il a parlé à plusieurs investisseurs potentiels avant que des connaissances mutuelles ne le mettent en contact avec Al Nahyan.\nLes Israéliens juifs ont chaleureusement accueilli l'établissement de liens avec les Arabes du Golfe, malgré la discrimination continue envers la minorité arabe d'Israël dans des domaines comme le logement, l'emploi et les budgets gouvernementaux. Hogeg pense que le sport peut fournir un exemple à suivre pour les autres.\n« J'ai cherché un partenaire qui aura la même vision de montrer le monde, de montrer aux enfants, de montrer à tout le monde que les musulmans et les juifs peuvent travailler ensemble et construire de belles choses ensemble », a-t-il déclaré. "Et je pense que le football est la meilleure plate-forme pour cela."\nLe Hogeg barbu, vêtu d'un costume pointu et de chaussures de ville noires, se tenait sur un terrain de football au centre d'entraînement pour l'interview. Il a joyeusement dribblé un ballon de football et l'a lancé dans le but alors qu'il discutait de son amour pour le jeu qu'il joue toujours de manière récréative.\nHogeg a déclaré que lui et son partenaire prévoyaient une approche « de la carotte et du bâton », utilisant leur expertise et leurs poches profondes pour récompenser les fans avec une puissance de football pérenne, tout en faisant savoir simultanément que toute personne qui s'oppose à leur message de coexistence n'est pas la bienvenue.\n« Soit vous êtes pour le club, soit vous êtes pour autre chose. Si vous parlez de haine et de racisme, vous ne faites pas partie de nous », a-t-il déclaré.\nL'équipe est embourbée au bas de la ligue cette année et a peu de chances de succès. Mais Hogeg prédit un revirement rapide l'année prochaine et espère disputer le championnat israélien grâce à des acquisitions de joueurs agressives. À plus long terme, lui et son partenaire prévoient d'investir massivement dans les jeunes talents locaux et visent à rivaliser sur la scène européenne.\nAvec Al Nahyan comme copropriétaire, Hogeg a déclaré que l'ajout de joueurs arabes à la liste n'était pas un "problème". Il a déclaré que l'équipe essayait déjà de recruter un joueur arabe qui concourrait en Europe, bien qu'il ne soit pas clair si son équipe actuelle le libérera.\n"Nous recherchons activement des joueurs de classe A qui peuvent améliorer le niveau de notre équipe", a-t-il déclaré. "La religion n'est en aucun cas un facteur."\nAvigail Sharabi, un supporter inconditionnel du Beitar qui apparaît actuellement dans une émission de télé-réalité, a accusé Hogeg d'abandonner les traditions de l'équipe pour de l'argent.\nSharabi, 54 ans, a insisté sur le fait qu'elle n'était pas raciste, mais qu'il lui était inconcevable qu'un joueur arabe porte le logo du candélabre juif de l'équipe et chante l'hymne national israélien en quête d'une patrie juive.\n« Il a tout vendu. Il a vendu notre nom, nos principes, notre vie, notre cœur », a-t-elle dit à propos de Hogeg.\nMaya Zinshtein, une cinéaste qui a réalisé un documentaire primé aux Emmy Awards, "Forever Pure", sur la tumultueuse saison 2013, s'est qualifiée de "folle optimiste" et a déclaré qu'elle pensait que Hogeg réussirait à changer la culture de l'équipe.\nZinshtein a décrit La Familia comme une minorité petite mais bruyante qui, dans le passé, avait été autorisée à intimider la base de fans plus large. Elle a déclaré que beaucoup de choses avaient changé depuis la sortie de son documentaire en 2016, en partie à cause des scènes embarrassantes de comportement raciste. Ces changements n'ont pris de l'ampleur que depuis l'arrivée de Hogeg, a-t-elle déclaré,\n« La Familia ne changera pas. C'est juste une question de l'espace qu'ils reçoivent », a-t-elle déclaré. "La plupart des fans ne sont pas radicaux."\nDepuis que Hogeg a fait venir son partenaire émirati, les membres de La Familia ont fait du bruit sur les réseaux sociaux. Mais lorsqu'ils ont récemment tenté de protester contre l'accord lors d'un entraînement d'équipe, ils ont été dépassés en nombre par les supporters.\n"Ce ne sera pas facile", a déclaré Hogeg. « Il y a un groupe de fans radicaux qui vont faire tout ce qui est en leur pouvoir pour nous nuire. Mais je suis sûr que nous allons gagner.\nUn arbitre qui s'est révélé transgenre entre dans l'histoire du sport en Israël\nL'arbitre de football israélienne Sapir Berman est entrée dans l'histoire lundi, après avoir officié son premier match en Premier League israélienne depuis qu'elle est devenue transgenre. L'un des meilleurs arbitres de la ligue de football de renom d'Israël, Berman, 26 ans, a pris le terrain pour le match entre le Beitar Jérusalem et l'Hapoel Haifa, marquant la première fois qu'un arbitre transgenre officiait le sport dans le pays.\nSapir Berman, un arbitre transgenre israélien, fait des gestes lors d'un match de football de la Premier League israélienne entre l'Hapoel Haifa et le Beitar Jérusalem, au stade Sammy Ofer à Haïfa, en Israël, lundi. RONEN ZVULUN / REUTERS\nL'Association israélienne de football, l'instance dirigeante du football en Israël, a tweeté une photo de l'arbitre Berman. "C'est la première étape d'un long et merveilleux voyage", a déclaré l'association. "Sapir, nous sommes fiers de le faire avec vous."\nC'est la première étape d'un long et merveilleux voyage. Sapir, nous sommes fiers de le faire avec vous🏳&zwj&#[email protected] @FIFAcom @UEFA pic.twitter.com/FUNhcCKczn\n&mdash ISRAEL FA (@ISRAELFA) 4 mai 2021\nBerman n'est pas le premier arbitre transgenre dans le football, car l'arbitre britannique Lucy Clark est devenue transgenre en 2018. Mais elle fait partie d'un petit groupe d'arbitres sportifs professionnels qui sont devenus transgenres.\nDe nombreux fans qui ont assisté au match ont soutenu Berman.\n"À propos du nouvel arbitre, je pense que c'est très bon", a déclaré à Reuters Amit Opper, 50 ans. "Cela peut faire prendre une longueur d'avance au football."\n"Tout le monde peut faire et être ce qu'il veut être et ça va", a déclaré un autre fan, Ronen Shukarnai, 41 ans.\nBerman, qui s'est révélée transgenre la semaine dernière, a déclaré à l'époque qu'elle s'était toujours considérée comme une femme.\n"J'étais un homme qui a réussi", a-t-elle déclaré, selon Reuters. "Que ce soit dans le syndicat des arbitres ou à l'école ou avec des filles. Mais quand j'étais seule, j'étais une femme. Et je me suis séparée entre ces mondes parce que j'ai compris que la société ne m'accepterait pas."\nBerman a déclaré qu'elle avait déjà été adoptée par les joueurs, notant qu'ils avaient commencé à utiliser la forme féminine des mots en hébreu lorsqu'ils s'adressaient à elle.\n"Il y a des joueuses qui me parlent déjà en tant que femme", a-t-elle déclaré. "Ils sentent vraiment qu'ils veulent participer d'une manière ou d'une autre à ce processus et même me parler quand ce n'est pas nécessaire et me parler en tant que femme. Alors, merci."\nPremière publication le 4 mai 2021 / 16:27\n&copier 2021 CBS Interactive Inc. Tous droits réservés.\nCopyright 2022 \_ Beitar...


Communauté de porteurs d’implants Cochlear\nVous souhaitez poser vos questions, en savoir plus sur votre dispositif, découvrir nos trucs et astuces ou trouver un professionnel ? Les informations ci-après peuvent vous êtres utiles.\nEn tant qu’utilisateur d'implant Cochlear, vous pouvez intégrer une communauté connectée et unie par le son. En savoir plus\nLes associations de porteurs d’implants peuvent informer les malentendants et leurs proches. En savoir plus\nSi vous n'utilisez plus votre aide auditive, vous pouvez lui donner une seconde vie ! En savoir plus\nDate de dernière mise à jour: 18-09-2019


Le fermage est encadré par un barème minimal\n«Vous êtes dans le cadre du statut du fermage entre deux entités juridiques. Ce dernier doit donc s’appliquer et être respecté », alerte Luc Rétif, fiscaliste au centre de gestion et de comptabilité Icoopa. Même si ces ajustements peuvent être perçus comme une mesure de gestion des revenus en cas de conjoncture défavorable.\nPour rappel, dans le cadre du statut du fermage, dans chaque département, le préfet fixe des normes maximales et minimales qui servent de bases au calcul du fermage entre fermier et propriétaire. Le respect des minima et maxima s’impose aux parties. La règle est d’ordre public. Il est donc préférable de ne pas descendre en dessous de ces barèmes, au risque d’une remise en cause par l’administration.\nmétéo Le week-end s’annonce pluvieux et neigeux sur la moitié nord 10 min\nBovins maigres Le cahier des charges de « préparation sanitaire des broutards » est lancé 52 min


Reparation Volet Roulant Saleux 80480. Tél : 02.18.88.66.52\nInstallation Volet RoulantSaleux. Dépannage Rideau Metallique Saleux. . Remplacement fenetres Saleux. Dépannage serrurier Saleux. Déblocage Rideau Metallique Saleux. Dépannage Volet Roulant Saleux. Réparation Volet Roulant Saleux. Changement de vitre Saleux. Réparation Rideau Metallique Saleux. Déblocage Volet Roulant Saleux\nComment procéder au déblocage d’un volet roulant sur Saleux ? En effectuant vous-même quelques contrôles, vous pourrez identifier la panne et agir sur le dysfonctionnement. Dans certains cas, l’intervention d’un artisan sera utile.\nAvant d’agir vous-même sur le volet roulant sur Saleux, assurez-vous d’avoir l’outillage utile : tournevis et niveau à bulle. Des notions de bricolage et l’aide d’un tiers (pour la manipulation du volet) seront nécessaire voire indispensables.\nPour identifier une ou plusieurs défectuosités du système, il vous faudra parfois procéder au démontage du coffre. Selon le style de votre installation de volet roulant sur Saleux, pensez d'abord à couper l’alimentation électrique, et débranchez les fils reliés à l’interrupteur.\nLe tablier est l’ensemble des lames d’un volet roulant sur Saleux. Suite à des chocs réguliers, ou une usure des lames, il peut être déséquilibré, ou désolidarisé de l’axe d’enroulement. Dans ce cas, il faut réajuster le niveau sur son support grâce à un niveau à bulle.\nLà aussi, des vérifications de l'équipement peuvent vous aider à effectuer le déblocage de votre volet roulant sur Saleux.\nAvant de réaliser la moindre opération sur le moteur du volet roulant, regardez vous si celui-ci est toujours sous garantie. Dans ce cas, faites venir le fabricant. Toute mauvaise intervention de votre part pourrait créer d’autres dommages et obtruer la garantie fabriquant.\nToutes ces agissements destinées au déblocage d’un volet roulant sur Saleux peuvent entraîner le remplacement de pièces détachées. Il est important de vous fournir les références et modèles identiques.\nÀ titre de prévention, l’accumulation des poussières et autres résidus peuvent occasionner des pannes. Dès l’installation des volets roulants sur Saleux, un entretien régulier, l’utilisation d’un lubrifiant à vaporiser SEULEMENT sur les parties mécaniques, peuvent diminuer les risques de dysfonctionnement.


Paris Fashion Week, le deuxième jour: chez Dries van Noten et Alexander Wang - Mode - LeVif Weekend\nParis Fashion Week, le deuxième jour: chez Dries van Noten et Alexander Wang\n25/09/14 à 09:41\nEt Dieu créa le monde: un jardin d'Eden pour Dries van Noten, une tente noire avec vapeur blanche pour Alexander Wang chez Balenciaga.\nEt Dieu créa le monde au Grand Palais. Dans son jardin d'Eden, Dries van Noten a fait poser au sol un tapis tufté comme une oeuvre d'art, un heureux dégradé de verts, couleur lichen, herbe et mousse. Les oiseaux chantent, les merles sifflent, les colombes roucoulent puis Oscar And The Wolf prend le relais sur la bande-son. Hanne Gaby ouvre le show, dans un mélange de matières qui fait feu d'artifice. C'est bien là le grand art du créateur anversois qui n'hésite pas non plus à composer des silhouettes en mariant toutes les formes d'un vestiaire nourri de références, sans que ce ne soit jamais pesant. Il mêle joyeusement et sans cacophonie un caftan sur une paire de jeans avec coat métallisé ou de la maille arc-en-ciel avec du shantung. Il ne s'interdit rien, ni les plumes, ni les riches broderies, ni les imprimés seventies, ni les kimono, ni les sarouel, ni les rayures tennis, ni un bomber luxueux. Plus fort encore, il ose ralentir le temps, ce n'est pas la première fois, à la fin du show qui avait déjà un autre rythme, ses jeunes filles ophéliennes s'asseyent voire se couchent sur cette terre-mère accueillante, languides, offrant ainsi un spectacle si doux, lumineux contrecarrant soudain les bruits de bottes et les horreurs du monde extérieur.\nComment se défaire du poids du passé ? Changer d'heure, d'endroit et de décor pour convier ses invités à découvrir son printemps-été 2015. C'est exactement ce qu'a fait Alexander Wang pour Balenciaga. C'est le soir, il pleuvine sur Paris, il est 20 heures, une tente noire dressée au bout du Palais de Tokyo joue son rôle de pôle d'attraction, au fronton, les lettres noires de la maison, éclairées de blanc, trouent la nuit. Dedans, nuit noire aussi jusqu'à ce que le show débute, le catwalk soudain transparent, illuminé par-dessous, donnant à voir un flot de vapeur blanche un peu fantomatique. Mais les filles qui déboulent au pas martial ne le sont pas. Elles portent leur sac à l'envers, à la main, chaîne ver le bas, des lunettes miroir retenues derrière la tête par un élastique-bijou, une garde-robe qui suit la ligne du corps en noir, blanc, rose poudré et lilas. Parfois, un trench extra-long, extra large, vient envelopper la silhouette, sans rien lui enlever de son allant. Un jeu de résille réveille une poche, une épaule, le côté d'une tunique à bords côtes - le sportswear laisse toujours son empreinte quelque part. On est XXIeme siècle et le jeune créateur venu d'Outre-Atlantique ne s'embarrasse plus guère des archives laissées par monsieur Cristobal, mis à part peut-être un travail sur certains cols qui donnent soudain du volume et ce top au décolleté bateau qui, de loin, pourrait peut-être bien faire penser à celui de la robe de mariée de la reine Fabiola, le jour où elle dit " oui " à Baudouin 1er.\nEt Dieu créa le monde au Grand Palais. Dans son jardin d'Eden, Dries van Noten a fait poser au sol un tapis tufté comme une oeuvre d'art, un heureux dégradé de verts, couleur lichen, herbe et mousse. Les oiseaux chantent, les merles sifflent, les colombes roucoulent puis Oscar And The Wolf prend le relais sur la bande-son. Hanne Gaby ouvre le show, dans un mélange de matières qui fait feu d'artifice. C'est bien là le grand art du créateur anversois qui n'hésite pas non plus à composer des silhouettes en mariant toutes les formes d'un vestiaire nourri de références, sans que ce ne soit jamais pesant. Il mêle joyeusement et sans cacophonie un caftan sur une paire de jeans avec coat métallisé ou de la maille arc-en-ciel avec du shantung. Il ne s'interdit rien, ni les plumes, ni les riches broderies, ni les imprimés seventies, ni les kimono, ni les sarouel, ni les rayures tennis, ni un bomber luxueux. Plus fort encore, il ose ralentir le temps, ce n'est pas la première fois, à la fin du show qui avait déjà un autre rythme, ses jeunes filles ophéliennes s'asseyent voire se couchent sur cette terre-mère accueillante, languides, offrant ainsi un spectacle si doux, lumineux contrecarrant soudain les bruits de bottes et les horreurs du monde extérieur. Comment se défaire du poids du passé ? Changer d'heure, d'endroit et de décor pour convier ses invités à découvrir son printemps-été 2015. C'est exactement ce qu'a fait Alexander Wang pour Balenciaga. C'est le soir, il pleuvine sur Paris, il est 20 heures, une tente noire dressée au bout du Palais de Tokyo joue son rôle de pôle d'attraction, au fronton, les lettres noires de la maison, éclairées de blanc, trouent la nuit. Dedans, nuit noire aussi jusqu'à ce que le show débute, le catwalk soudain transparent, illuminé par-dessous, donnant à voir un flot de vapeur blanche un peu fantomatique. Mais les filles qui déboulent au pas martial ne le sont pas. Elles portent leur sac à l'envers, à la main, chaîne ver le bas, des lunettes miroir retenues derrière la tête par un élastique-bijou, une garde-robe qui suit la ligne du corps en noir, blanc, rose poudré et lilas. Parfois, un trench extra-long, extra large, vient envelopper la silhouette, sans rien lui enlever de son allant. Un jeu de résille réveille une poche, une épaule, le côté d'une tunique à bords côtes - le sportswear laisse toujours son empreinte quelque part. On est XXIeme siècle et le jeune créateur venu d'Outre-Atlantique ne s'embarrasse plus guère des archives laissées par monsieur Cristobal, mis à part peut-être un travail sur certains cols qui donnent soudain du volume et ce top au décolleté bateau qui, de loin, pourrait peut-être bien faire penser à celui de la robe de mariée de la reine Fabiola, le jour où elle dit " oui " à Baudouin 1er.


Casse-tête sanitaire au procès des attentats de Paris - Le Soir\nLa cour d’assises de Paris a ordonné une nouvelle expertise médicale de Salah Abdeslam. La défense s’était opposée à la reprise de l’audience, l’accusé ayant été testé positif au covid avant Noël.\nPublié le 6/01/2022 à 18:39 Temps de lecture: 5 min\nComment mener à bon port un énorme paquebot judiciaire en pleine épidémie de covid ? La cour d’assises de Paris spécialement composée s’est heurtée au casse-tête ce jeudi à la reprise de l’audience du procès des attentats du 13 novembre 2015.\nPosté par Jean Luc, vendredi 7 janvier 2022, 0:05\nPourquoi juger ces types? Tout le monde sait ce qu'il en est. Une balle dans la tête, ou, à défaut, l'isolement à vie, avec nourriture exclusivement composée de porc.


Accueil - RDP-sanimax\nCommunauté de RDP-PAT et de Sanimax\nPour une cohabitation plus harmonieuse\nCommunication des citoyens membres du comité : Bilan des travaux du comité en 2021\nPour une deuxième année, les citoyens membres du Comité des citoyens de RDP-PAT et de Sanimax sont heureux de vous transmettre ce bilan des travaux du comité en 2021.\nLe comité vise une cohabitation plus harmonieuse entre l’entreprise et la communauté environnante et s’inscrit dans une approche de communication beaucoup plus proactive, continue et transparente avec la communauté.\nAccroître la représentation des citoyens de RDP-PAT\nSoucieux d’assurer une représentation de tous les secteurs avoisinants de l’usine de RDP-PAT, les citoyens membres du comité ont proposé au printemps 2021 d’ajouter un nouveau secteur, situé à l’est du boulevard Saint-Jean-Baptiste. Une brochure d’appel de candidatures a été distribuée dans ce secteur, a été diffusée en ligne et a mené à l’élection de M. Michel Johnson.\nL’arrivée de ce nouveau membre au comité a également été l’occasion pour les citoyens membres du comité de visiter l’usine de RDP-PAT. Cette visite a permis de mieux comprendre le fonctionnement de l’usine et les défis quotidiens avec lesquels Sanimax doit composer pour remplir sa mission.\n« Nous avons tous et toutes le même objectif pour RDP-PAT : trouver des solutions qui vont régler de façon durable les situations d’odeurs dans le quartier. »\n– Les citoyens membres du Comité des citoyens de RDP-PAT et de Sanimax\nSurvol des travaux du comité\nLes réunions du comité sont l’occasion pour les citoyens de s’assurer que Sanimax poursuit ses efforts et sa recherche de solutions durables.\nEn 2021, les membres se sont réunis virtuellement à huit reprises, ce qui leur a permis notamment de :\nFaire le suivi des pratiques d’amélioration continue et des investissements réalisés pour moderniser les outils de gestion et les équipements;\nMettre à jour les membres du comité sur les plans saisonniers spéciaux, dont le plan Prêts pour l’été, et distribution du Plan à plus de 6 000 portes du quartier;\nÉlaborer une procédure de mesures d’urgence en cas de bris ou d’enjeu majeurs, à la demande des membres;\nAccroître la communication avec la communauté à partir de la fête des Patriotes jusqu’à la fin du mois de septembre;\nFaire le suivi des activités de transport et de traitement de la matière reçue;\nRevoir le bilan des plaintes d’odeurs reçues par Sanimax et la Ville de Montréal ;\nDiscuter des sources d’odeurs potentielles et explorer des façons d’améliorer le mécanisme de signalement des odeurs.\nCes rencontres ont permis aux membres de poser des questions à l’entreprise, notamment en ce qui concerne les odeurs potentielles. En ce sens, Sanimax a d’ailleurs engagé une firme spécialisée en olfaction pour l’accompagner dans l’identification des sources d’odeurs potentielles pour accroître sa capacité d’action pour limiter les odeurs.\nAu cours de la prochaine année, le comité aura l’occasion d’échanger avec Sanimax sur les actions à entreprendre pour permettre une bonne cohabitation avec la communauté durant l’été 2022.\nLes citoyens souhaitent une meilleure collaboration de tous les membres du comité afin de trouver des solutions permanentes pour favoriser une cohabitation plus harmonieuse avec la communauté environnante.\nLes citoyens membres du Comité des citoyens de RDP-PAT et de Sanimax\nGuylène BELLEY – Secteur Centre\nMichel JOHNSON – Secteur Est\nBunna LIM – Secteur Sud\nJoëlle-Daphnée ORVIL – Secteur Ouest\nVous souhaitez en savoir plus sur notre comité des citoyens et suivre les actions de Sanimax? Recevez nos communications mensuelles et soyez notifiés en premier des messages d’intérêt général et des alertes.\nParce que nous sommes conscients de l’impact de nos activités sur le quotidien de nos riverains, le dialogue est l’une de nos priorités.\nC’est dans cet esprit que nous avons créé un comité des citoyens composé de représentants de différents milieux (municipaux, politiques et environnementaux) et de trois citoyens de Rivière-des-Prairies—Pointe-aux-Trembles. Notre souhait est de favoriser une cohabitation plus harmonieuse avec la communauté environnante.\nHeures spéciales d’opérations pour la fin d’année 2021\nRécupérer, renouveler, retourner… pour un avenir plus vert!