Amor Dei congegativus – Pour une ontologie de la division intérieure. Désintégration et réunification de la personne humaine chez S. Thomas d’Aquin – par M. l’Abbé C. Debris, thèse de l’ISTA, Toulouse – Opus Sacerdotale\nAmor Dei congegativus – Pour une ontologie de la division intérieure. Désintégration et réunification de la personne humaine chez S. Thomas d’Aquin – par M. l’Abbé C. Debris, thèse de l’ISTA, Toulouse\nSoutenance de la thèse de doctorat en théologie\nToulouse, Couvent des Dominicains, lundi 10 décembre 2012, 15h\nLorsque l’archevêque de Rouen m’autorisa en 2008, à l’issue de ma licence canonique, à poursuivre durant 2 ans à temps plein des études doctorales en théologie, bien qu’il m’eût proposé de continuer à l’Institut Jean-Paul II sur le mariage et la famille dans l’antenne de Washington, je l’incitai à m’accorder une modification du plan d’études. Je préférai étudier à l’Institut St. Thomas d’Aquin de Toulouse dont plusieurs personnes m’avaient vanté les mérites. Surtout je voulais enfin pouvoir approfondir auprès de vrais thomistes, dans l’Ordre même qui m’est cher et auquel St. Thomas fait honneur, cette pensée quelquefois un peu intimidante pour quelqu’un qui n’aurait pas baigné dedans depuis le noviciat. Certes, la pensée du Bx. Jean-Paul II m’avait enthousiasmé, surtout dans l’approche américaine où à côté de la théologie du corps, j’avais tellement apprécié son anthropologie fondamentale. Car, que l’on ne s’y trompe pas, avant d’être une réflexion sur la théologie morale spéciale (morale familiale ou sexuelle), la pensée de Karol Wojtyła est avant tout une anthropologie fondamentale qui trouve, de manière exemplaire, une illustration dans les questions sexuelles. Mais, quoi qu’en disent certains, le Saint-Père avait reçu une formation thomiste, habituelle à cette époque, qu’il s’était appropriée et qu’il avait continué à élaborer, en la faisant dialoguer avec sa revisitation de la phénoménologie. Personne et Acte, l’ouvrage le plus abouti de la pensée philosophique de Karol Wojtyła, ne paraissait pas abordable en profondeur sans maîtriser un miniumm les outils philosophiques et théologiques de réflexion qui lui furent fournis par l’anthropologie de St. Thomas d’Aquin. La lecture d’un article consacré au « perfectiorisme » m’aida : l’homme devait devenir « plus parfait » (sic : « perfectior » en latin) ou vraiment et pleinement lui-même dans le don, par la communio personarum comme elle se vit dans la Sainte-Trinité à l’image duquel il est créé. Cela a été dogmatisé dans Gaudium et Spes 22 et 24 « le Christ (…) manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation (…) : l’homme (…) ne peut pleinement se trouver que par le don désintéressé de lui-même ».\nCela rejoignait une de mes intuitions. À savoir que l’homme souffre de n’être pas ce qu’il devrait être. Je suis frappé souvent de recevoir des confidences qui me le prouvent, à l’occasion d’une conversation profonde et intime avec bien des gens, à la Nicodemusstündchen, en seconde partie d’une soirée lorsque l’assemblée s’étant étiolée, les sujets deviennent plus graves et plus vrais. Lorsque s’éteint le babillage des mondanités, les gens parlent alors sans fard et combien expriment de manière plus ou moins thématiséee la même souffrance de ne pas être la personne que l’on sent que l’on devrait être. Quel hiatus n’y-a-t-il pas entre ce que j’appellerai les deux rives de l’être ! L’être rêvé, idéalisé (souvent pour de mauvaises raisons), et l’être réel, si souvent décevant de médiocrité. Cette dichotomie peut revêtir une multitude d’atours : les frustrations d’études ou professionnelles plaquées sur sa progéniture ; la question des enfants du divorce qui sont comme tués symboliquement puisque l’amour qui devait durer toujours et qui les a fait naître a naufragé et que les parents se sont séparés ; la souffrance de ne pas se sentir accueilli et pleinement reconnu dans son identité sexuelle car tel parent voulait qui un garçon et a eu une fille, qui l’inverse (et alors on peut très vite embrayer sur des problématiques très actuelles liées à l’homosexualité) ; le syndrome du survivant qui fait peser l’atroce menace existentielle sur ceux qui viennent au monde en portant le prénom d’un aîné défunt ou dans une fratrie décimée par le crime de l’avortement : pourquoi ne suis-je pas mort comme tel de mes frères ou de mes sœurs ? Ai-je le droit de vivre la vie que je vis ? On court alors après des fantômes qui toujours échappent à toute emprise mais détruisent la vie !\nLa littérature vient illustrer par ses œuvres ce genre de problématiques qui souvent sont l’expression sublimée de traumatisme de leur auteur, comme par exemple la fascinante vie de James Matthew Barrie, l’auteur de Peter Pan. Il essaya, à la mort de son frère David à 13 ans, le préféré de la mère, d’acheter sa place dans son cœur en se privant de vivre sa propre vie pour la consoler. James alla jusqu’à s’habiller avec les vêtements du défunt et à imiter son sifflement pour lui offrir un succédané de David. Mais avant tout cela, la scène est déchirante où il rendit visite à sa mère, demeurée prostrée pendant un an après la perte de son préféré :\n« Ma mère était allongée dans son lit, avec la robe de baptême à ses côtés. Je l’observais à la dérobée à de nombreuses reprises et me dirigeais vers l’escalier pour m’y asseoir et pleurer. Je ne sais pas si ce fut ce jour-ci, le premier, ou plusieurs jours après, que vint ma sœur, la fille préférée de ma mère . Oui, elle l’aimait encore plus que moi, j’en suis certain. La gloire de cette sœur remonte à mes six ans. L’adolescence la quittait. Elle vint à moi, le visage marqué par l’anxiété et les mains tordues ; elle m’incita à aller au chevet de ma mère, afin de lui dire qu’elle avait toujours un autre petit garçon. Je me rendis donc à son chevet, excité. Mais la chambre était noire et, quand j’entendis la porte se refermer et qu’aucun son ne provint du lit, je fus effrayé. Je me tins sans bouger. Je suppose que je respirai bruyamment ou peut-être que je pleurai, car, après un certain temps, j’entendis une voix apathique, qui ne l’avait jamais été auparavant, dire : ‘Est-ce toi ?’. Je pense que le ton me fit mal, puisque je ne répondis pas. La voix répéta avec plus d’anxiété que la première fois : ‘Est-ce toi ?’. Je pensais qu’elle s’adressait au petit garçon mort et je dis d’une petite voix esseulée : ‘Non, ce n’est pas lui, ce n’est que moi !’. J’entendis un cri et ma mère se retourna dans le lit et, bien qu’il fît noir, je sus qu’elle me tendait les bras » (in Margaret Ogilvy).\nLa publicité qui encombre notre société a parfaitement compris ce profond ressort de la psychologie humaine. Elle s’efforce de lier une image à un produit : qui veut s’approprier l’image d’un corps parfait, de la beauté etc… est incité à acquérir le produit qui s’en fait le vecteur. Le consommateur achète alors avant tout une part de rêve.\nVoulant revenir à l’œuvre essentielle de la pensée de saint Thomas, la Summa Theologiæ, sans se perdre dans les commentaires postérieurs de cette œuvre majeure, cette thèse se propose modestement d’en donner une lecture synthétique sur le thème de la division intérieure. J’ai baptisé ainsi ce thème à partir de GS 10 : « En somme, c’est en lui-même [que l’homme] souffre division » et je cite un peu plus amplement ce passage : « En vérité, les déséquilibres qui travaillent le monde moderne sont liés à un déséquilibre plus fondamental qui prend racine dans le cœur même de l’homme. C’est en l’homme lui-même, en effet, que de nombreux éléments se combattent. D’une part, comme créature, il fait l’expérience de ses multiples limites ; d’autre part, il se sent illimité dans ses désirs et appelé à une vie supérieure. Sollicité de tant de façons, il est sans cesse contraint de choisir et de renoncer. Pire : faible et pécheur, il accomplit souvent ce qu’il ne veut pas et n’accomplit point ce qu’il voudrait [cf. Rm 7, 14 ss]., et c’est de là que naissent au sein de la société tant et de si grandes discordes ». Puisqu’on compare souvent la Somme à une cathédrale, nous ne faisons que proposer une visite guidée thématique, portant un coup de projecteur sur tel détail en particulier lorsque nous voulons nous attarder sur tel point qui apporte à notre réflexion sa moisson d’éléments de réflexion.\nBien qu’attiré par la réflexion psychologique pour traiter cette thématique de la division intérieure, il semble que cette approche montre vite ses limites. Ne serait-ce que parce qu’elle refuse a priori la transcendance et donc qu’au mieux, même si elle aide les hommes à nommer certains nœuds gordiens de leur personnalité, elle les laisse seuls face à un mur, celui de leurs propres contradictions, sans véritable solution. Ce mur de la haine contre soi-même, celui-là aussi que Jésus-Christ est venu abattre. Or, sans la grâce, n’y aurait-il pas de quoi désespérer franchement ? De plus, la psychologie ne permet pas d’atteindre, au-delà des blessures de chacun qui sont nécessairement contingentes, un niveau beaucoup plus profond, et partant, au moins partiellement généralisable. Refusant aussi la notion de péché, la psychologie se ferme à la rédemption et à tout chemin de conversion. La théologie, liée à une saine philosophie de l’être peut apporter sa pierre à ce questionnement contemporain.\nOr, la thèse que nous défendons est qu’il doit être possible d’élaborer une réflexion théologique anthropologique mais d’ordre métaphysique, plus précisément ontologique, sur la division intérieure qui désintègre la personne humaine et sur les moyens d’y remédier, par une réunification de l’homme intérieur.\nIl nous semble en effet que l’homme est un étant imparfait, marqué dans son être même au coin de l’incomplétude. Son être n’est donc pas totalement dans le déjà-là. Il doit être complété, perfectionné et particulièrement dans l’agir. Mais le péché vient compliquer cet agir. Il est assimilable à un déficit d’être. Nous pourrions l’appeler « inadæquatio entis » dans la mesure où il fait que le pécheur ne suit pas sa forme, qui est rationnelle. Cela est dû à la passibilité de l’homme, ontologique et morale. Ontologique d’abord car : « qui dit passion dit un certain manque, car la passion appartient à un être selon qu’il est en puissance. C’est ce qui explique que chez les êtres plus proches de la perfection suprême, c’est-à-dire de Dieu, on trouve peu de potentialité et de passion ; et davantage chez les autres. De même, dans la première puissance de l’âme, qui est la puissance appréhensive, la raison de passion se vérifie moins bien ». Morale ensuite car emporté par ses passions, l’homme se rabaisse au rang des animaux, voire en-dessous d’eux. Et d’une certaine manière, on devrait soigner ce déficit d’être par un surplus d’être. Mais sa source n’est pas qu’en l’homme, elle est d’abord en Dieu. Dieu qui est acte pur, cherche à Se donner à ce mélange de puissance et d’acte qu’est l’homme : le faisant passer de moins de puissance à plus d’acte en Se L’assimilant par la grâce, les vertus et les dons de l’Esprit Saint. Il nous semble en effet que la vertu est – comme habitus – un entre-deux ontologique entre puissance et acte et qu’une fois possédée, elle consolide l’être par sa permanence car l’habitus devient connaturel et intègre tout ce qui est nécessaire à sa bonté.\nComme le sujet de certaines vertus est dans l’appétit sensible, spécificité thomasienne, nous voyons bien que le Docteur Angélique entend ne pas limiter l’intégration aux seules facultés spirituelles de l’âme mais étendre l’emprise de la raison à tout le composé humain, y compris le corporel évidemment. Il s’inscrit dans la logique biblique globale (cf. « le corps n’est pas pour la fornication ; il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps » 1 Co 6, 12) et rejette ainsi tout dualisme anthropologique car il serait trop facile de se contenter d’une unification partielle de la personne humaine. La métaphysique de l’amitié inspirée d’Aristote va dans le même sens. Autrement dit nous pensons que la morale débouche sur la métaphysique, que l’agir implique une répercussion sur l’être même. Que la vie du vrai chrétien (qui doit être un saint) est au fond le seul moyen d’atteindre la véritable perfection comme nous l’enjoigne le Christ lui-même : « soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait » (Mt 5, 48).\nNous avons donc parcouru, sans évidemment pouvoir prétendre à l’exhaustivité, la Somme de théologie de St. Thomas et avons voulu en faire une lecture transversale. L’intérêt propre de notre travail me semble fourni par sa cohérence, la profonde unité organique de son questionnement. Ce thème de la division intérieure aboutit à produire une synthèse cohérente qui revisite à nouveaux frais (parce que nouvelle et contemporaine est la problématique) une œuvre si traditionnelle. Cette synthèse s’inspire du plan même de la Somme et aussi au fond de la théologie du corps de Jean-Paul II qui après une introduction sur la question du divorce en Mt 19 repart vers le projet divin à l’origine. Il importait donc de voir d’abord quelle était la situation de l’homme avant la chute, dans une sorte de préhistoire théologique comme dirait le Bx. JPII. Puis le péché faisant entrer l’homme dans l’histoire, il fallait en étudier les conséquences au niveau anthropologique. Enfin, l’homme étant racheté par l’Incarnation et la Passion du Christ, il fallait s’attarder sur les moyens que le Fils de Dieu donne pour non seulement guérir (vision un peu trop superficielle et moderne) mais bien être sauvé et partant, atteindre une perfection de l’être par la divinisation. Cette perspective intègre aussi l’exitus-reditus de St. Thomas et va de la protologie à l’eschatologie puisque ce n’est qu’à la fin des temps que se réalisera pleinement la véritable perfection de l’être, même pour les âmes déjà bienheureuses.\nPuisque nous ne pouvions accorder le même traitement à tous les thèmes, il me semble intéressant d’énumérer les principaux thèmes sur lesquels nous avons pu nous attarder :\nLe traitement inclusif des passions humaines (pour une intégration profonde de la corporéité), telles qu’elles étaient en Adam (rectitude originelle) et chez le Christ (pro-passions) et doivent le devenir en l’homme vertueux (composant avec ce pouvoir politique et non despotique).\nParmi les passions, une place éminente est laissée à l’amour (qui vise à aller au profond de l’être et nécessite une certaine « liquéfaction ») et nous étudions ensuite la vertu théologale de charité avec son aspect unificateur.\nLe fomes peccati en ces conséquences, en particulier sur la raison qui ne parvient plus à se faire obéir.\nL’autre faculté supérieure sur laquelle nous nous sommes encore plus appesantis était la volonté humaine et le traitement de ses travers, par contrepoint négatif avec ce qu’on attendrait d’une action juste soumise à la prudence : l’akrasia (faiblesse de volonté), la velléité, la négligence et acédie, la distraction (et le divertissement), l’incontinence. Le modèle pour l’unité des volontés étant bien sûr en Jésus-Christ, exemplaire parfait.\nLe rôle que l’imagination peut jouer dans le péché.\nL’analyse approfondie des vertus cardinales de force et de tempérance qui doivent régler la sensibilité en la plaçant sous le contrôle de la raison.\nLa dimension eschatologique incluant les corps glorieux et la signification, pour notre problématique, de leurs propriétés de subtilité et agilité en particulier.\nL’homme est ontologiquement plus fragile que Dieu ou les anges qui sont respectivement acte pur ou acte unique. Ce passage de la puissance à l’acte est l’un des lieux de la recherche de l’unité puisqu’advient alors le risque de ne pas réaliser toutes ses potentialités. Le composé hylémorphique : une âme qui informe un corps, peut être après la Chute un autre lieu de la tension. Pour être à la hauteur de sa vocation et dignité, l’âme humaine doit contrôler le corps qu’elle informe et lui donner son unité. En effet, le corps peut se laisser éparpiller au gré des sollicitations sensibles perçues. Dans la hiérarchie des étants, plus la forme est élevée et a d’emprise sur la matière, moins elle y est enfoncée.\nDéjà ontologiquement parlant, Dieu complète l’essence de l’homme par l’acte premier d’exister (esse) et le met en relation permanente avec Lui. Les actes seconds ou agir de cette substance la perfectionnent. Mais là, les passions jouent un rôle essentiel. Or, elles ne sont pas aussi soumises au pouvoir despotique de la raison et volonté comme les membres du corps, mais jouissent d’une propre autonomie. Ce pouvoir n’est donc que « politique », comme toujours en négociation. Les passions peuvent influer sur la volonté qui est libre dans l’ordre des moyens et peut donc se tromper sur le chemin censé mener à la fin, qui doit être Dieu et la béatitude. Il faut donc l’aimer en tout.\nL’amour est centrifuge : il me fait sortir de moi-même (au contraire de l’intellect qui fait entrer la chose à connaître en moi). Mais cela n’éclatera pas ma personne si je m’unis à un être supérieur (Dieu) ou au moins égal (un autre humain mais vertueux), car alors je vais comme partager avec lui la même forme (amitié de bienveillance) qui informe totalement sa matière. Les réalités inférieures, il vaut mieux se contenter de les connaître et non pas s’y attacher par amour pour ne pas contracter de tache (macula). L’amour veut pénétrer jusqu’en l’intime de l’être aimé, ne se contentant pas d’une connaissance superficielle. Cela implique une certaine « division » mais saine, entendue comme liquéfaction (contraire de la congélation, crispation sur soi qui empêche toute rencontre intime), précédant l’extase et le transpercement jusqu’au plaisir. La pensée cartésienne privilégie à tort la vision d’un empiètement sur l’espace propre de liberté (Lebensraum). Or la rencontre de l’autre dans l’amour est la condition de possibilité pour atteindre la vraie joie, suivant le modèle trinitaire.\nLa passion désigne un mouvement de l’appétit sensible où l’âme se porte vers un bien ou un mal présenté par les sens (élément formel). Elle implique une modification corporelle qui reçoit une nouvelle forme en remplaçant une autre (élément matériel). Les passions sont le lieu de la conquête de l’unité par la pratique des vertus qui recherchent un juste milieu entre deux extrêmes (« médiocrité » des passions) pour en utiliser l’énergie (la colère pour la force par exemple). Seules les passions ressenties « comme il ne faut pas et quand il ne faut pas » sont à rejeter comme excessives, contraires à la raison. Dans son état de rectitude, Adam avait une chaîne de trois maillons d’obéissances successives : l’âme obéissait à Dieu, l’appétit sensible obéissait à la raison et à la volonté, le corps obéissait à l’âme. La rectitude s’accompagnait du don préternaturel de l’immortalité : Dieu empêchant sa corruption faisait que la forme (l’âme) maîtrisait totalement sa matière. Cela fut perdu et commença l’éclatement ou désintégration de la personne. St. Thomas définit ainsi le fomes peccati : « la justice originelle était le lien qui maintenait dans l’ordre toutes les facultés de l’âme. Chacune d’elles, une fois ce lien brisé, tendra à son propre mouvement », d’où un sentiment commun d’éparpillement, comme une dissolution de l’être.\nDans une seconde partie, nous avons traité de de la personne humaine dans l’état post-lapsaire. Le mal est défini comme privation d’un bien attendu, dû suivant la nature de la personne. Il est donc un manque d’être, inadéquation avec la forme rationnelle qu’on attendrait. Le pécheur est prisonnier de ses sens, qui ne lui donnent accès qu’à des particuliers. Il survalorise, par la concupiscence, un bien inférieur sans l’ordonner au Bien Suprême, Dieu. Le péché est donc aversion de Dieu par conversion à un bien inférieur. Cela conduit les pécheurs à une détestation de soi car ils aiment en eux juste l’homme sensible alors qu’ils sont voulus rationnels. Ils ne trouvent pas la paix intérieure (la conscience est remplie de remords). Le péché est donc accidentellement sa propre peine : l’inadéquation à ce qu’on devrait être. C’est comme une punition divine pédagogique, pour le principal péché qu’est l’orgueil, qui surtout s’attribue à soi-même ce qu’il tient de Dieu.\nPour qu’une action soit bonne, il lui faut une quadruple bonté : de son être, de son objet, des circonstances et de l’intention ou fin. S’il manque un seul élément, survient déjà le mal (bonum ex integra causa, malum ex quocumque defectu). Donc à une vertu s’opposent plusieurs vices car le péché est toujours un certain éparpillement alors que le bien unit. Il est presque plus aisé d’être vicieux que vertueux : cela demande un certain effort. Mais la vertu correspond pourtant à notre aspiration profonde puisqu’elle est une perfection naturellement attendue allant jusqu’au fond de l’agir sensible pour qu’y domine la raison. Il n’y a pas de neutralité possible (vouloir les biens inférieurs sans rejeter Dieu).\nLa raison où siège la prudence perd avec la Chute son ordination au vrai et tombe dans l’ignorance (hébétude et cécité de l’esprit). Ce peut être une faute aussi si cet esprit aveuglé pèche soit en se détournant de ce principe (malice) ou en ayant l’esprit occupé par des biens inférieurs qui l’en éloignent (distraction). Les plaisirs violents sensuels empêchent de s’adonner, en s’extrayant du sensible, à l’activité rationnelle nécessaire à toute vie droite car l’homme est limité et ne peut tout mener de front.\nL’imagination ou fantaisie contribue à cette désintégration de la personne. Ayant son siège dans le composé, elle n’est pas totalement dépendante de la raison. Chez l’homme vicié, le jugement est perverti et suit l’apport violent des sensations fait par l’imagination. Or, comme les sens sont un élément essentiel et primordial du processus gnoséologique (« nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu »), il faut apprendre à maîtriser « politiquement » l’imagination, « comme les enfants de la maison qui, d’une certaine manière, mènent et sont menés ».\nLa volonté où siège la justice perd son ordination au bien et tombe dans la malice (endurcie envers le bien). La volonté doit adhérer au bien absolu, comme l’intellect, et pas qu’à des biens particuliers comme l’appétit sensible. Il peut y avoir une disproportion entre l’acte en son intensité, et l’intention. Par exemple, l’incontinent ne veut pas avec assez d’intensité aimer Dieu et donc renoncer à certains plaisirs (comme le malade absorbe un remède dégoûtant (voluntas ut ratio, boulésis) pour son bien qu’est la santé (voluntas ut natura, thélésis)). La velleitas désigne cette volonté qui n’est pas ensuite appliquée dans la réalité. Il arrive aussi que la volonté, entre deux biens appréhendés comme équivalents, soit hésitante, indécise (donc imparfaite) comme « l’âne de Buridan » : c’est la négligence, défaut dans l’élection (nec eligere). L’homme en reste au plan du « velle aut non velle » (universel) au lieu de descendre au niveau du « velle hoc aut illud » (singulier).\nL’acédie est une tristesse accablante poussant l’homme à ne plus agir, en particulier spirituellement. C’est aussi une résistance aux exigences de l’amour, surtout dirigée contre nous-mêmes plutôt que contre Dieu, à la nature duquel nous participons par la charité. On ne veut pas être transformé intérieurement par la grâce, se convertir en payant le prix par des renoncements. Mais l’échappatoire requiert souvent un épuisant effort inverse. Or, la tristesse est fuie, par des distractions, souvent d’ordre corporel.\nL’homme est une créature limitée. S’adonner à une activité implique par là-même le renoncement à d’autres. L’homme doit donc choisir les moyens d’atteindre sa finalité. Le démon fait perdre de vue, par amnésie, la bonté initiale de la proposition divine, pour déplacer l’angle vers les seuls renoncements, bref une privation comme pour la tentation chez Eve (Gn 3, 2-5). La distraction est l’état de celui qui se laisse assiéger par de multiples (pré-) occupations pour éviter de passer au stade réel de l’élection, en particulier d’un état de vie. Selon Pascal le divertissement se répand en activités extérieures pour éviter l’intériorité où rencontrer Dieu, donc de se poser la question essentielle du salut et du sens de la vie qui doit le rechercher (en lien avec l’omission).\nDonc, il faut que la volonté aille jusqu’au bout, dans l’opération et ne s’arrête pas en chemin. Le monde actuel relativiste où tout se vaudrait sape l’engagement. Pour Pinckaers, la révolution nominaliste a fait éclater le noyau de la personne humaine (en son âme et ses facultés). La liberté d’indifférence est de pouvoir choisir telle chose ou son contraire sans inclination préalable (pure indétermination). Le primat revient à la volonté, hors de la coopération de l’intellect. La finalité ou les inclinations naturelles sont rejetées. Les vertus qui les aident à opérer de manière stable et les perfectionnent sont réduites à de simples habitudes. Chaque acte est valorisé pour lui-même, sans référence au passé (fidélité) ou à l’avenir (promesse). Même Dieu est réduit à de l’arbitraire (il pourrait changer de volonté), puis fut finalement éliminé par des philosophes comme un obstacle à la liberté humaine. Ce non-engagement serait la conséquence d’une absence de Vérité ou Bien Suprême (relativisme).\nLes plaisirs sont mauvais s’ils sont contraires à l’activité principale. En particulier, les plaisirs sensibles qui empêchent la contemplation, sont néfastes : soit ils mobilisent toute l’énergie, soit leur excès contrarie la raison, soit ils lient les capacités rationnelles. La division intérieure peut se manifester dans le corps, qui nous est le plus uni. L’incontinence est due à un syllogisme pratique dévié qui n’applique pas à la situation concrète les principes moraux sains auxquels tient la personne (ce qui la fait souffrir). Elle utilise deux majeures qui s’opposent accidentellement : celle suggérée par la passion et celle de la connaissance habituelle. L’acte de l’incontinent est certes volontaire mais ne provient pas d’un choix ! Cela ressortit non pas à un problème âme-corps mais à l’intérieur même des facultés supérieures de l’âme, entre la raison et la volonté qui en est le siège. Elle est provoquée par une modification physique causant une passion excessivement intense qui s’oppose et distrait tout à la fois la personne de sa connaissance universelle habituelle.\nDans une dernière partie, nous avons présenté les moyens que Dieu nous donne dans le difficile combat pour reconquérir l’unité intérieure de la personne humaine. La sanctification ou divinisation est la fin qui nous est assignée, mais elle est totalement hors de portée par nos propres moyens. Dieu donne alors à Ses amis les moyens de L’atteindre. La métaphysique de l’amitié nous attribue comme mérite propre ce que nous aurons laissé Dieu faire de bon en nous : « Ce que nous ne pouvons faire qu’avec le secours divin ne nous est pas tout à fait impossible, car, dit le Philosophe : ‘Ce que nous pouvons par nos amis, nous le pouvons de quelque façon par nous-mêmes’ ». L’homme vertueux est aussi son propre ami (vit en harmonie avec soi-même) car il a fait pleinement l’unité de sa vie.\nToute vertu consolide l’être. Un habitus vertueux est nécessaire à chaque fois que la puissance ne trouve pas en sa propre essence de quoi se perfectionner elle-même comme lorsqu’on veut le bien de Dieu (charité) ou d’autrui (justice). L’habitus entitatif (la grâce qui s’attache à l’essence) ou opératif (vertu), disposition stable de l’âme dans l’agir humain, est un entre-deux ontologique entre la puissance et l’acte. Si l’habitus est un accident, il touche pourtant la profondeur de l’être. La vertu de charité en particulier consolide car elle fait participer de l’être même de Dieu par la communication du St. Esprit qui donne la forme divine. L’homme aimant Dieu passe à un degré d’être plus grand : de moins de puissance à plus d’acte, puisque Dieu est acte pur, sans aucun mélange de potentialité. L’habitus tend à s’assimiler progressivement à la nature (ou essence) par la connaturalité, comme une sédimentation de la bonté des choix précédents qui crée une propension à reconduire ce type d’actes et transforme aussi la personne (actions intransitives).\n« Toute action aura autant de bonté qu’elle aura d’être ». La vertu morale perfectionne la partie appétitive de l’âme pour la conformer à la droite mesure de la raison. La vertu permet à la raison de contrôler les puissances inférieures pour leur imposer sa propre règle et en capter l’énergie. Elle est un accident inhérent à la substance (l’âme) par l’intermédiaire d’un autre accident (la puissance perfectionnée). Les vertus ordonnent les passions au lieu de les annihiler, sachant les utiliser quand il faut et comme il faut. Les vertus cardinales consistent donc dans le juste milieu, entre le défaut et l’excès. Par contre la charité et les autres vertus théologales n’ont pas d’excès.\nForce et tempérance sont donc les deux seules vertus ayant trait aux passions (du concupiscible et de l’irascible). Elles ont pour objet la personne agissante elle-même, au contraire des autres, orientées vers le prochain (la justice) ou Dieu (les théologales). Et même la tempérance est seule à être uniquement tournée vers la personne (puisque la force se tourne contre le mal). Soumises à la raison, ces deux facultés augmentent le plaisir de l’agir.\nDe la force nous retiendrons surtout qu’elle comporte la persévérance, qui fait durer dans la tâche difficile, moins face à la mort qu’à la maladie ou à la pauvreté etc.. et dans le combat pour la sainteté. Elle tient toute la vie dans la vertu et empêche la velléité dans la poursuite du bien, comme par fatigue qui peut nous faire rechercher un plaisir compensatoire (par ex. chez les mous, suite à une impulsion passionnelle légère). La patience, qui siège dans le concupiscible, « nous fait supporter nos maux [infligée par les autres] d’une âme égale [équanimité] en souffrant ce qui nuit présentement, de telle sorte qu’il n’en ressent pas une tristesse désordonnée ». Elle permet d’aller jusqu’au bout de la route des vertus et de la vie chrétienne, d’encourir des maux présents pour des biens futurs invisibles dont l’existence n’est affirmée que par la foi et l’obtention que par l’espérance et la charité. La patience est liée intimement à la charité qui fait tout supporter pour l’amour de Dieu. On est loin de la morale du pur devoir kantien.\nLa tempérance modère les passions concupiscibles, plaisirs ou tristesses en l’absence des délectations. La raison, étant notre différence spécifique, nous distingue du genre animal. Les plaisirs animaux les plus forts relèvent du toucher et concernent la conservation de l’individu (nourriture et sommeil) ou de l’espèce (sexualité). Les vices liés à l’intempérance au sens large sont répandus et durables souvent. Le tempérant n’est pas un insensible : face aux choses de la vie, il « s’en sert autant qu’il faut pour les nécessités de cette vie et de ses tâches, avec la modération de l’usager, et non avec la passion de l’amant’ ». Les plaisirs intellectuels sont plus grands dans l’absolu car on renoncerait à de plus grandes choses pour eux, on leur est lié par la partie qui nous est la plus noble, ils sont plus intimes (ne s’arrêtent pas aux accidents), sont sans mouvement (peuvent être tous ensemble) et plus fermes. Mais les plaisirs sensibles sont plus véhéments car le sensible est plus connu de nous, ils modifient le corps, servent parfois de remèdes contre les tristesses. Le plaisir sensible concerne tout le monde, mais pas l’intellectuel qui exige aussi un effort. La tempérance est finalement moins réfréner les pulsions sensuelles qu’une disposition harmonieuse des parties d’un tout recevant ainsi ordre et unité (Pieper). Elle permet à l’âme de jouer entièrement son rôle ontologique en informant le corps totalement, d’où un rejaillissement de beauté, de tranquillité et joie.\nMais après les vertus cardinales, il faut revenir sur la vertu théologale de la charité. Elle est l’aboutissement de l’unité intérieure qui ne se replie par sur elle-même mais se donne à Dieu en retour car elle s’est reçue de Lui. L’amour se fonde sur la similitude. Le progrès spirituel dans la charité fait passer de l’amitié utile à l’amour d’amitié puisqu’elle commence par relier deux personnes dont l’une seulement a en acte une qualité, vers une relation où les deux la possèdent (malgré la disproportion insurmontable par rapport à Dieu). L’amour de convoitise (amitié utile) unit par causalité efficiente à ce qui perfectionne mon être propre, l’amour d’amitié unit par causalité formelle celui qui est devenu comme un autre moi-même. On distingue ainsi trois manières d’union : substantielle quand c’est l’amour de soi, union de ressemblance pour les autres (quelque chose pour soi ou autre soi-même) et union réelle qui recherche une vie commune. L’amour unifie donc car on veut pour soi le bien auquel on cherche à s’unir et ce bien est soi-même, aimé en Dieu, qui est le modèle par excellence de l’unité de l’être. L’ordo caritatis est fondé sur la communication de la béatitude qui implique d’aimer Dieu en premier car cause de la béatitude, de s’aimer soi qui y participe directement (unitas) ou nous est associé chez nos proches (unio sive consociatio) et enfin qui rejaillit sur notre propre corps. L’amour de soi, justement compris, est dérivé de l’amour pour Dieu (on est uni à Dieu par charité et on aime tout ce qui Lui appartient, dont soi-même).\nLa paix est le fruit de cet amour d’amitié avec Dieu qui est une conformation : on partage avec Dieu la même forme, ce qui nous pousse à agir comme Lui. La paix est plus large que la concorde car elle n’est pas qu’entre deux personnes ayant un seul cœur et une seule âme, mais aussi en soi, paix de tous les mouvements de l’appétit (sensible ou rationnel, possédant tout ce qui lui convient). La vraie paix ne sera que dans la patrie céleste et ici-bas, elle est imparfaite mais « nous aimons Dieu de tout notre cœur au point de lui rapporter tout ; et ainsi tous nos appétits sont unifiés ». L’homme qui aime Dieu est libéré des sollicitudes (soucis) car il s’en remet à la sollicitude divine (Providence).\nL’eschatologie nous informe aussi sur l’unité de la personne humaine, ou au contraire sur l’aboutissement de la division intérieure. En effet, tout le monde n’est pas admis au Paradis. Les réprouvés sont envoyés en enfer où ils sont retenus par leur corps, châtiment de l’âme qui lui interdit l’exercice de sa volonté pour agir comme elle veut. Cette âme aussi unie au feu en conçoit une indicible horreur. Comme ces damnés ont été dispersés en appétant une multitude de biens inférieurs durant leur vie, ils seront punis par une multitude de peines. Après la Résurrection finale, les vers seront les souffrances rejaillissant de l’âme sur le corps, les pleurs seront la peine pour l’ancienne délectation dans la faute, affliction partant de l’intérieur du corps. Au contraire, le corps glorieux des bienheureux a plusieurs propriétés. Le don de subtilité se rapporte à l’âme en tant que forme : la matière du corps est totalement pénétrée et informée par l’âme sans aucun obstacle. La personne est totalement ce qu’elle doit être. À cette perfection dans l’acte premier s’ajoute celle dans l’acte second : l’agilité se rapporte à l’âme en tant que moteur du corps « pour qu’il soit effectivement rapide et habile à obéir à l’esprit en tous ses mouvements et dans toutes les actions de l’âme ». L’homme fait ce qu’il doit faire. La clarté sera le reflet corporel de la gloire de l’âme « comme un vase de cristal reflète la couleur de l’objet qu’il renferme ». Enfin, l’impassibilité désigne l’impossibilité d’être conformé ad extra à une forme mauvaise, contraire au bien de sa nature (donc par défaillance de sa forme propre). Le fomes peccati sera dépassé car la potentialité de l’être sera totalement liée par l’âme.\n Wojtyła, Karol, « In search of the Basis of Perfectiorism in Ethics », in Person and Community : Selexted Essays, transl. by Theresa Sandok, OSM, Peter Lang Publishing, New York, 1994, p. 45-55.\n Cf. Jc 4, 1 : « D’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ? N’est-ce pas justement de tous ces instincts qui mènent leur combat en vous-même ? ».\n « Car c’est lui qui est notre paix, lui qui des deux peuples n’en a fait qu’un, détruisant la barrière qui les séparait, supprimant en sa chair la haine » (Eph 2, 14).\n Pourtant ô combien essentiel car il est tellement minoré aujourd’hui (la tabula rasa du nominalisme).\n Transposition de la définition de la vérité qui est solide, enracinée dans un juste rapport au réel. Cf. I, 16, 1 : « quaedam definitio Avicennae, veritas uniuscuiusque rei est proprietas sui esse quod stabilitum est ei. Quod autem dicitur quod veritas est adaequatio rei et intellectus potest ad utrumque pertinere ».\n I-II, 22, 2, ad 1.\n I-II, 71, 3 : « Habitus medio modo se habet inter potentiam et actum ». I, 77, 1, ad 5 : la puissance se situe entre l’accident (pris comme l’un des 5 prédicables) et la substance. I-II, 50, 4, obj. 2.\n Cf. I-II, 56, 1, ad 3 (d’où l’on déduit que la vertu est un accident, mais entitatif) et I-II, 78, 2. Cf. I-II, 18, 1 : « omnis actio, inquantum habet aliquid de esse, intantum habet de bonitate, inquantum vero deficit ei aliquid de plenitudine essendi quae debetur actioni humanae, intantum deficit a bonitate, et sic dicitur mala, puta si deficiat ei vel determinata quantitas secundum rationem, vel debitus locus, vel aliquid huiusmodi ».\n I-II, 82, 4, ad 1 : « soluto vinculo originalis iustitiae, sub quo quodam ordine omnes vires animae continebantur, unaquaeque vis animae tendit in suum proprium motum ».\n II-II, 29, 3.


Offre d'emploi Superviseur plateau commercial f/h Montpellier sur Emploi LR\n> Superviseur plateau commercial f/h Montpellier\nDétail de l'offre d'emploi Superviseur plateau commercial f/h - EDISER\nSuperviseur plateau commercial f/h\nEDISER est éditeur de produits pédagogiques depuis près de 20 ans dans le domaine de la formation à la sécurité routière et sécurité au travail.\nForte de son expérience en édition, logiciels, e-learning, simulateurs de conduite et divers produits innovants sur tablettes et smartphones, la société est en pleine mutation technique et technologique.\nSon savoir-faire se décline à travers une large gamme de produits et services (simulateurs de conduite, applications innovantes sur tablettes et Smartphones, livres, e-learning et logiciels), intégrant l'ensemble des étapes d'un projet, de la maîtrise d'ouvrage en passant par l'étude, la conception et la réalisation, jusqu'à la maintenance en condition opérationnelle.\nDans le cadre d’une réorganisation de la partie middle et back office, EDISER recrute un/une superviseur plateau commercial (H/F) en CDI à partir du mois de novembre, sur son siège de Montpellier.\nDans le cadre de vos fonctions, vous serez amené(e) à encadrer deux équipes commerciales :\n-\tL’équipe back office composée d’assistant(e)s commerciaux(ales)\n-\tL’équipe middle office composée de commerciaux sédentaires\nAinsi votre fonction comportera notamment les tâches suivantes :\n-\tMise en œuvre de la politique de relation client\no\tVeiller au respect des procédure et contrôle des contrats clients auprès des assistant(e)s\no\tProposer des actions commerciales\no\tGarantir la qualité du fichier client : coordonnées, activités du clients, ciblage de produits pour actions commerciale\n-\tPilotage des équipes\no\tDéfinir et suivre les objectifs individuels/collectifs, qualitatifs/quantitatifs\no\tMise en place, attributions, suivis des fichiers d’appels\no\tMesurer la performance individuelle, collective (par équipe, du plateau)\no\tMettre en place des argumentaires de vente\no\tAccompagnement des équipes : double écoute, mise en place d’argumentaire, traitement des objections, mise en place de challenge\no\tRemonter les objections\no\tÊtre force de proposition auprès de la direction commerciale\n-\tAnimation de la démarche d’amélioration\no\tTravailler en lien avec le marketing et la direction commerciale sur les offres commerciales.\no\tSuivre et mesurer les campagnes commerciales déployées par le plateau\no\tMise en place et suivi de supports de contrôle et de pilotage\no\tVeille concurrentielle (offres commerciales concurrentes, nouveaux produits)\nTitulaire d’une formation en commerce, vous disposez d’une expérience en management commercial d’au moins 5 ans.\nVous maitrisez les rouages du métier et les techniques de vente.\nLes compétences acquises au cours de vos expériences vous permettront d’être un manager opérationnel en accompagnant vos équipes au quotidien pour optimiser leurs ventes afin d’augmenter le chiffre d’affaires et la marge commerciale. En vrai manager vous savez fédérer, motiver et impliquer vos équipes.\nVous maitrisez l’informatique, vous savez faire preuve de méthode et d’organisation, votre expérience vous a permis d’acquérir de réelles compétences en analyse statistique et notamment sur du pilotage commercial.\nVous êtes reconnu(e) pour votre dynamisme, votre disponibilité, votre écoute, votre rigueur, votre réactivité et votre leadership.\nUne expérience en vente à distance et/ou management en plateau serait un plus.\n-\tRémunération : Fixe selon profil + variable + tickets restaurant\n-\tLieu : Montpellier avec des déplacements à prévoir à Nantes\n-\tPrise de pose : courant novembre\nMontpellier - Entreprise internationale spécialisée dans la restauration rapide\nEntreprise internationale spécialisée dans la restauration rapide recrute en contrat de professionnalisation ou d'apprentissage son/sa futur(e) coéquipier(e) dans le cadre d'un BTS MCO en alternance....\nRéférence : ELR/281019/71


[Education populaire & Transformation sociale !] L'éducation populaire toujours recommencée...\nSur le Web 20minutes-blogs\n« Éducation populaire »…expression surannée suspecte, même, de quelque volonté d’« "éduquer le peuple », voire de l’enrégimenter pour les uns et pour d’autres, une nécessité voire une urgence, comme ATTAC qui se revendique "mouvement d’éducation populaire".Mais au fait c’est quoi l’éducation populaire ?\nDès ses racines à la Révolution avec le rapport Condorcet, puis au XIXème siècle avec la Ligue de l’Enseignement, les cercles ouvriers, l’expression porte une ambigüité. S’agit-il, pour « ceux qui savent », d’"éduquer le peuple à la citoyenneté", ou d’une auto-éducation du peuple, par le brassage de l’intelligence et des cultures de chacun ? De "rendre la culture au peuple" ou de "rendre le peuple à la culture" ?\nLa controverse traverse trois siècles, et on n’en est pas sorti... C’est une fracture jamais vraiment réduite entre "instruction" et "éducation", entre "pédagogues" et "transmetteurs du savoir", entre "culture populaire" et "culture savante", entre "experts" et "citoyens", entre "amateurs" et "professionnels". Un clivage institutionnel qui se traduit par l’existence du ministère de la Culture, pour les professionnels, et un ministère bâtard de la Jeunesse et des Sports, chapeautant la vie associative et des pratiques artistiques amateurs vidées de leur contenu politique.\nFinkielkraut versus Rancière. Pourtant, Molière aurait-il existé sans être nourri des farces et de la comedia dell’arte, formes éminemment populaires ? Faut -il tomber dans l’alternative stupide "emmener les jeunes de banlieue à l’Opéra, ou les encourager à faire du rap ?", comme si les pratiques étaient obligatoirement exclusives ? Ces clivages, il est plus que temps de les faire exploser. L’Éducation populaire, c’est comme la prose chez monsieur Jourdain. Beaucoup en font sans le savoir, sans en prononcer le nom, et ce dans de très nombreux domaines : l’action culturelle, les associations environnementales, les organismes militants où on se prend en charge et où on développe ensemble ses capacités d’expertises. En redevenant sujet, et non simple auditeur d’experts (ce qui n’empêche pas ces derniers d’en être partie prenante). "Act up" en est un bon exemple, comme le DAL, ou les associations de sans-papiers. Et sans mythifier ce qui n’est qu’un outil, Internet peut en être un formidable vecteur, dans la capacité à mettre des connaissances de tous à disposition de chacun.\nÀ condition que l’on ne s’en contente pas, que la transmission des savoirs et des expériences passe des échanges virtuels à l’action dans le réel. Parce que l’enjeu de l’éducation populaire porte un très beau nom, tombé en désuétude : l’émancipation.\nPour aller plus loin : http://www.horschamp.org/rubrique.p...\nSur l’histoire : http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89...\nConcernant la naissance de l’éducation populaire et Condorcet son initiateur : http://www.oboulo.com/rapport+condorcet\nEnfin un témoignage recueilli par Frank Lepage chargé de recherches à l’INJEP (http://www.injep.fr rubrique "publications") sur l’histoire de l’éducation populaire, de Christiane Faure (belle sœur d’Albert Camus) qui fut aux manettes de l’éducation populaire d’après-guerre.\n« Ma prise de conscience date de 1942 et de la promulgation des lois juives par l’Etat Français. J’étais alors professeur de lettres au lycée de jeunes filles d’Oran, en Algérie. J’ai été totalement choquée par la tranquillité avec lesquelles ces lois antisémites ont été acceptées et mises en oeuvre par mes collègues. Sur un effectif d’enseignants tel que celui du grand lycée d’Oran, nous n’étions pas plus de trois professeurs à nous offusquer d’une telle mesure. Les noms des élèves juives ont été purement et simplement rayés des listes à l’encre rouge. Je reverrai toujours ces petites jeunes filles que je connaissais toutes descendre la colline en face du lycée avec leur tablier rose plié sous le bras. Mes amis et collègues me conseillaient de me faire plus discrète dans ma désapprobation, mais j’ai organisé comme j’ai pu des cours en dehors de l’école avec les élèves juifs pour les préparer au baccalauréat. Après le débarquement américain (fin 1942), je suis entrée tout de suite dans le Gouvernement provisoire d’Alger, dans un service de René Capitant, Ministre de l’Éducation Nationale, "le service des colonies", chargé de remettre sur des pieds républicains les textes officiels. Arrivée en France avec le gouvernement provisoire, (après une traversée homérique à feux éteints) Capitant nous a réunis pour nous annoncer que Jean Guéhenno (1) créait un service d’éducation des adultes : un "bureau de l’éducation populaire" et a demandé qui voulait s’en charger. J’ai levé la main à la surprise générale. Mon indignation et mon dégoût, ma déception devant la conduite du corps enseignant pendant la guerre étaient tels que je ne voulais plus travailler dans l’enseignement. Le corps enseignant, un corps "noble" !?! Où étaient la morale, où étaient l’éducation civique ? Je ne pouvais plus enseigner La Fontaine, Racine ou Molière, textes désormais sans rapport avec la situation, et ce qu’il aurait fallu faire face à ces lois.La "laïcité" (note : à prendre ici au sens de neutralité politique) imposée aux enseignants ne me convenait plus. elle empêchait tout contact direct avec les jeunes, toute explication franche, directe, c’est à dire politique avec la jeunesse. La laïcité devenait une religion qui isolait comme les autres. Dans un cadre d’éducation des adultes, il me semblait qu’on pourrait dire, tout ce qu’on voudrait : d’où mon choix pour l’éducation populaire : cadre neuf, cadre libre, ou pourrait se développer l’esprit critique. Blanzat, Faure, Basdevant, Guéhenno. Voilà l’équipe de départ. Une vraie saga protestante. »\nEt comme elle ne voulait plus travailler avec des enseignants, Christiane Faure embarqua des artistes avec elle, qui eurent des descendants... Même si peu le disent, beaucoup d’artistes de théâtre n’auraient pas existé sans ce mouvement : Chéreau, Mnouchkine... Chris Marker fit partie de l’aventure. Le comédien Robin Renucci la prolonge chaque année aux rencontres de l’ARIA en Corse.\n1. Guéhenno, écrivain, académicien français, qui a évoqué et revendiqué dans son œuvre ses origines populaires.


PB COMPTE PRO / KBIS | Forum banque et argent\nPB COMPTE PRO / KBIS\nAuteur de la discussion lili777\nBanque moins chère 126 banques comparées jusqu'à 293 € d'économieLivrets d'épargne 12 offres recensées jusqu'à 3% de rendementBanque en ligne 14 offres comparées jusqu'à 120 € de bonusPrêt immobilier Baromètre et offres en ligne à partir de 1% sur 20 ansPrêt personnel 7 organismes comparés à partir de 0,50% de TAEGAssurance vie 38 contrats présentés jusqu'à 350 € offerts\nLe kbis est l'acte de naissance de l'entreprise à celà vous ajoutez les règles de compliance qui s'imposent aux banques, d'où l'impossibilité d'ouvrir un compte et encore moins d'avoir un crédit sans ce document.\nEn auto entrepreneur pendant un mois ou 2, puis en SASU a voir si c'est possible\nJe comprends bien les blocages et les contraintes de la banque. Mais je trouve qu'il y a quelques chose d'injuste face à un jeune motivé qui a plein de travail devant lui qui va devoir peut être laisser tomber tout ça parce que les services de l'état n'ont pas assez de personnel. J'croyais qu'y'avait trop de monde au chômage..\npour votre suggestion de passer d'abord par auto entrepreneur, je n'y connais rien mais je viens de jeter un oeil et ça demande aussi des démarches et un minium de délais (déjà 15 jours au moins pour le siret), sans compter le temps de s'informer sur cet autre statut, de bien tout comprendre, de voir la banque pour changer les plans et de se lancer. Du coup pour gagner 2/3 semaines, ça me semble très compliqué pour ensuite devoir rebasculer en SASU..\nmalgré l'absence de K-bis, vous pouvez facturer. Il suffit de mentionner : société en cours d'immatriculation. Au vu des délais de paiement généralement appliqué, votre compte pro sera créé avant que la facture soit honorée.\nLa seule condition pour démarrer une activité sans être immatriculé est que les statuts de la société soient signés. Si la société n’a pas encore de numéro RCS ou de kBis, elle peut commencer par exemple à émettre des factures en utilisant la mention « en cours d’immatriculation », ou « RCS en cours ».\nLa banque devrait être en mesure de se contenter de vos statuts, avant mise à jour des documents une fois votre K-Bis reçu. Si ce n'est pas le cas, changez de banque. Y avez-vous déjà déposé votre capital social ?\nDernière modification: 17 Octobre 2019\nOui nous avons vu hier avec le comptable : possibilité d'utiliser le compte personnel pour l'encaissement des factures. Nous mettrons donc la mention société en cours d'immat sur la facture et le numéro de compte perso puisque la banque ne veut pas procéder à l'ouverture du compte pro. Pas très pratique tout ça, mais ça permettrait au moins d’émettre les factures et d'espérer des paiements à compter du 30 novembre (30 jrs fin mois). Le tout serait ensuite régulariser en compta lors de l'ouverture du compte pro, s'il tient jusque là.\nNous avons proposé à la banque de donner le récépissé du RCS, et aucun moyen de négocier. La réponse est catégorique, sans KBIS, c'est non.. Et oui, le capital social de 5000 € a servi d'apport à l'obtention du crédit bloqué jusqu'à l'obtention du kbis.. Mon frère n'a pas un centime de plus à investir, il est plus que limite financièrement en ce moment. On a beau chercher des solutions, tout nous semble bouché. S'il doit attendre début décembre pour obtenir son salaire et pouvoir payer son salarié, ça va pas le faire.. C'est quand même dingue ! Le crédit de 50 000 € devait servir justement à couvrir les salaires et à accepter des chantiers où il faut un peu d'investissement en attendant que les premières factures rentrent.\nVous avez résolu vos problèmes.\nLa société existe, vous allez pouvoir émettre des factures et les encaisser sur un compte temporairement.\nIl y'a un levier plus intéressant à jouer c'est celui du délai de paiement. Faites passer le 30 jours fin de mois à 30 jours nets plutôt, si vous clients s'en accommodent.\nLes questions de trésoreries pr cause de crédit bloqué ne sont malheureusement pas résolues. La question des salaires notamment qui devaient être virés le 5 novembre.\nPour les délais de factures, je vais lui en parler, ce sont des clients de l'ancienne entreprise de mon père à qui on avait tjs appliqué des délais 30 jrs fin de mois. A voir s'ils seraient d'accord exceptionnellement de raccourcir l'échéance. Ca ferait gagner une dizaine de jours.


Offenses + Lili Marleen – Collectif LAMA\n13 novembre 2021 @ 20 h 00 min\nSAMEDI 13 NOVEMBRE / 20H\nOFFENSES // Rock – Chanson Poétique\nC’est un dandy qui écrit et qui chante, les paroles nous parviennent presque étrangères puis familières. On n’a pas le temps de faire le point. Il y a deux montes-en-l’air qui composent la musique, l’un vient du rock et l’autre de l’opéra. Un teint de cold wave revisitée, la guitare brûle ses propres notes, tandis qu’un piano prophétise des harmonies avec une batterie déchaînée. La basse arrive, elle n’est jamais bien loin, la basse.\nC’est une passion amoureuse qui hurle son désespoir, des textes en français, des titres en anglais, c’est la lumière noire des romantiques quipréfèrent le bourgeon à la fleur, le contour àla forme. Offenses, ce sont les racines de nos propres racines, elles s’entremêlent sans volonté, libres de croitre, peu soucieuses de l’avenir.\nLa voix d’Offenses est portée par Joseph De M, qui rencontre Karl Messaouden , venant du monde de l’opéra, et Emile Guerrero, issu lui de la scène rock bordelaise.\nDe cette union improbable naît le projet « Offenses », où la puissance du rock se mêle au lyrisme subtil des harmonies classiques, pour ne faire qu’un seul et même corps avec les textes de Joseph de M. – un dandy amoureux de l’amour. Entre fiction et réalité donc.\n+ LILI MARLEEN // Rock Trip-Hop


Publié le 08/02/2017 à 14:01 , Mis à jour le 14/02/2017 à 16:59\nLe Parlement britannique vote en première lecture un projet de loi donnant à Theresa May les pouvoirs de lancer la procédure de divorce avec l'Europe. Matt Dunham/AP\nLe divorce entre le Royaume-Uni et l'Union européenne a franchi mercredi une nouvelle étape. Les députés britanniques ont autorisé la première ministre, Theresa May, à activer le processus du Brexit.\nBrexit: les députés britanniques votent le calendrier du gouvernement\nle 08/02/2017 à 22:45\nYet Britain won her proudest bays In good Queen Bess’s glorious days...\nle 08/02/2017 à 21:58\nL'UE n'a a jamais apporté ni sécurité, ni prospérité, ni croissance, ni emploi. L'échec est total, les peuples reviennent tous aux nationalismes. Les anglais ont choisi la voie médiane de la raison. De tout temps, ils ont montré la voie à suivre aux autres pays européens. Ils sauront évidemment divisé le troupeau pour conserver leur prééminence, comme il l'ont toujours fait. Ca ne sera pas difficile car l'UE existe surtout en tant qu'utopie, dans les faits chaque pays tente d'agir pour son compte. Hypocrisie..\nBravo et bonne chance, et à bientôt de vous rejoindre............


Location Chambre d'hôtes à FOUCHY (Bas-Rhin) - Gîtes de France Alsace Bas-Rhin\nRéférence de l’hébergement : # H67H016799\nDeux chambres d'hôtes dont une chambre familiale aménagées dans une ancienne ferme mennonite (datée de 1802) située au cœur de la forêt, très au calme. Vous y serez bercés par le murmure du vent dans les arbres et le chant du ruisseau en contrebas. Entièrement restaurée dans un esprit “cosy”, elle offre tout le confort voulu, dans la simplicité. Wifi disponible. La maison est décorée avec des patchworks, broderies et points comptés. En été, ses murs épais gardent une fraîcheur agréable ; en hiver, on peut passer un agréable moment devant un feu de cheminée. Le site est d’une sobre beauté, l’environnement verdoyant. De nombreux chemins de randonnée parcourent la forêt vosgienne. La maison est idéalement situé au centre de l’Alsace pour en rayonner et visiter les grands sites touristiques. Petit déjeuner servi dans notre salle à manger. Table d'hôtes sur réservation à partir de 18€. Espace vert, mobilier de jardin, balançoire, trampoline, parking. Randonnée possible en sortant de la maison. Taxe de séjour en sus. Petits animaux acceptés sur demande. L’accès se fait par un chemin forestier, praticable (doucement) par tout type de véhicules.\nRestaurants à 50 km\n1 lit double à matelas-sommier séparés (2×80) 1 armoire penderie, une table / chaise une salle de bains attenante : lavabo double vasque, baignoire, WC séparés.\nDeux pièces en enfilade. Pour les parents : 1 lit double en 140, 1 armoire penderie, 1 bureau. Salle de bains : vasque et baignoire. Pour les enfants : 2 lits enfants, 1 armoire, 1 pupitre, divers jeux – jouets.\nChambres d'hôtes en pleine nature, au calme\nTrès confortable et calme mais d’accès difficile en vélo\n« Chambre de charme au calme »\nLe temps d'un week-end agrémenté de la première neige sur les hauteurs, séjour au calme dans un bâtiment ancien, parfaitement rénové, situé en pleine nature mais néanmoins proche de nombreux sites touristiques. Les lieux sont d'un grand confort et décorés avec goût. Accueil attentioné et chaleureux. Chambre charmante et spatieuse avec sdb et wc privatifs,\nSamuel et Romy2 adultes09/10/2021\n« Un week-end de relaxation »\nNous avons passé un temps merveilleux chez Violette. Les hôtes sont sympa, le petit déjeuner est généreux et la chambre est confortable. Nous sommes restés deux nuits. Violette et Michel ont de nombreuses recommandations de randonnées et de restaurants à proximité. Mais aussi autrement, ils ont beaucoup de choses intéressantes à raconter. Nous y retournerons certainement.\nDayoung et Guillaume2 adultes17/04/2021\n« Quand la quiétude est à notre porte »\nNous avons passé un agréable moment avec Violette et Michel. Les petits plats mijotés et les randonnées aux alentours valent largement le déplacement. À refaire sans hésiter.\nChambre Cottage • H67H016800Suite familiale • H67H016801


Dératisation Soisy sur Ecole 91840 - produit contre les rats et sou...\nSociété de Dératisation Soisy sur Ecole 91840 - Devis gratuit\nDératisation Soisy sur Ecole 91840 souris rats anti rongeurs désinfection\nProcédez à une opération de dératisation Soisy sur Ecole 91840 avec un professionnel agréé par le ministère de l’environnement. Lorsque vous avez constaté qu’il y a une présence de rats ou de souris. Il vous faut les éliminer au plus vite afin d’éviter leurs proliférations ! Sachez qu'une femelle peut produire jusqu'à 5 portées de 6 à 12 descendants.\nANDPRO 3D Dératisation Désinfection et Désinsectisation à Soisy sur Ecole 91840 vous guide et vous accompagne afin de vous débarrassez de ces nuisibles.\n- Lors de l’intervention d’un dératiseur Soisy sur Ecole 91840 à votre domicile ou votre bureau, il établira un diagnostic personnalisé et examinera les différents points d’entrées des rats ou des souris.\nNos dératiseurs Soisy sur Ecole 91840 experts en éradication de rats et souris, vous aideront à supprimer vos problèmes de rongeurs avant une prolifération et d'éviter une infestation de votre habitation ou lieux de travail.


Situe tout près des Saintes et à la fois en... - Avis de voyageurs sur Mas d'Icard - TripAdvisor\nSitue tout près des Saintes et à la fois en... - Avis de voyageurs sur Mas d'Icard\nAvis sur Mas d'Icard\nN° 8 sur 12 B&B et auberges à Saintes-Maries de la Mer\nC'est notre 2ème séjour au mas d'icard.\nEn juin nous étions entre amis avec des enfants et ce week-end en famille.\nNous aimons beaucoup cet endroit pour son calme, son accueil et son authenticité.\nLes pièces sont vastes, conviviales, et la déco authentique.\nNous avons dîné les 2 fois au mas et avons dégusté de très bons produits régionaux pour un\nLes chambres sont grandes, lumineuses, agréables,la literie confortable, même si les salles de bains sont un peu anciennes ( mais propres).\nLe jardin est grand avec une belle terrasse pour des repas ou des apéros ensoleillés.\nL'accueil chaleureux nous a donné l'impression d'être chez nous.\nL'emplacement est un vrai atout puisqu'il se situe tout près des Saintes et à la fois en pleine nature avec un accès promenade à pied au petit Rhône.\n1 Merci mumu69140\nPoser une question à mumu69140 à propos de Mas d'Icard\nMas au calme mais difficile à trouver, surtout la nuit ! A notre arrivé nous avons un accueil très chaleureux et directement conduit à la chambre. Celle-ci a un grand besoin d'être rafraîchit et le mobilier d'être changé. Nous y sommes aller hors saison donc 50€ la nuit, se qui est raisonnable, par contre nous aurions été très déçu de payé le prix pleine saison. La salle de douche très décevante. L'écurie en face du mas est vraiment super pour une belle ballade sur la plage. Et pour finir le petit déjeuné très correct mais un peu excessif pour le contenu. Ce mas pourrait être vraiment très bien si des efforts de rénovation des chambres.\nPoser une question à chaflo74 à propos de Mas d'Icard\nN° 39 sur 42 à Saintes-Maries de la Mer\nVous connaissez Mas d'Icard ?\nInformations supplémentaires concernant Mas d'Icard\nÉtablissement : Mas d'Icard\nN° 8 sur 12 Auberges/B&B à Saintes-Maries de la Mer\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Booking.com pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Mas d'Icard en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.


Elle qui est censée défendre les enfants, les pauvres et punir les malfaiteurs et la gloire des imposteurs qu’elle nourrit en son sein. Voir toutes les options et délais de livraison. Faites-vous livrer en magasin , c’est gratuit! Acheter en 1 clic Ajouter au panier. Caractéristiques détaillées Accusé de réflexion. Profitez des prix négociés.\nRetirer en 1J en magasin. Découvrez le nouveau phénomène latino et ses paroles ici: Mélangez bien, versez le tout sur un lit de prods sombres, puis servez-vous ça en toute indépendance. Les Disquaires en parlent Accusé de réflexion. Accusé de réflexion – CD album.\nSélection des chansons du moment. Rejoignez la communauté music expert, accueé et donnez votre avis sur les nouveautés musicales, et gagnez de nombreux cadeaux!\nAccusé de réflexion Chapitre I Davodka. Accué la disponibilité en magasin. Plus que 1 en stock. Acheter en 1 clic Ajouter au panier. Rejoignez la communauté music expert, découvrez et donnez accueé avis sur les nouveautés musicales, et gagnez de nombreux cadeaux!\nAccusé de réflexion – CD album. Le tribunal c’est fait pour les bourges, les gars à costard, plein aux as dee ont des avocats des grands cabinets. Accusé de réflexion en quelques clics seulement, sur fnac. Places de Concerts Si vous souhaitez voir vos artistes préférés sur scène, nous vous proposons également un service de billetterie en ligne pour l’achat de vos reflexiln de concerts.\nCumulable avec reflexiln remises y compris les soldes ou promotions réservées ou non aux adhérents pour les Smartphones, cumulable uniquement avec les offres Samsung Galaxy, non cumulable avec les offres en cours sur qccusé autres smartphonessauf avec tout autre code promo.\nAvec l’oseille tu peux t’payer l’tribunal ; mais dans la rue, la justice elle est pas à vendre Places de Concerts Si vous souhaitez voir vos artistes préférés sur scène, nous vous proposons également un service de billetterie en ligne pour l’achat de vos places de concerts. Faites-vous livrer en magasinc’est gratuit! Interprète Davodka Date de parution novembre Et quels jeux de davodadigne d’un poète!!! Découvrez le nouveau phénomène latino et ses paroles ici: Accuséé ouragan dans le rap français!!!\nDavodka – Accusé de réflexion Chap. Vous êtes passionné e de musique?\nDécouvrez le nouveau phénomène latino et ses paroles ici: Vas-y, passe une feuille Le destin est une loterie, parfois la malchance est cruelle On s’est forgés loin du bon air, du grand large, des îles Vu qu’la justice est sourde et qu’la France reste muette Majeur en l’air, davoka message passe, même pour ceux qui relfexion connaissent pas le langage des signes On s’fait taxer alors qu’on croule sous des galères de fric Pendant qu’ça détourne des millions, on nous juge pour des barrettes de shit Ils feront passer des lois pendant qu’toi tu taffes toute ta vie La misère, pour la comprendre: Paroles de chansons refleixon Davodka.\nThe Sincerity Is Scary. Caractéristiques détaillées Accusé refoexion réflexion. C’est ce madame Justice que je vais dédier ce concerto, en l’honneur des trop rrflexion vacances qu’elle semble s’être accordée.\nSuper CD, il a été disponible dès accysé ça sortie à la fnac. Quand tu pensais que le mec était juste barman alors qu’il a bien plus de flow que toi quand t’es sobre. On fait trembler l’État, masqué sous ses airs de tricheur Car quand mes neurones s’entre-choquent, ça réagit sur l’échelle de Richter Ils parlent de liberté mais j’ai senti l’mensonge Pour ça davodkka leur égard j’n’ai qu’des sentiments sombres J’m’abats comme la foudre face à vos petites tensions Alors je rappe en cavodka, pour ça qu’mon son prend une autre dimension Davodka!\nElle qui est censée défendre les enfants, les pauvres et punir les malfaiteurs et la gloire des imposteurs qu’elle nourrit en son sein. Poèmes et Poésies Découvrez les Poèmes et Poésies disponibles sur notre site: Accusé de réflexion Chap. Comme indiqué lors de ma commande, le produit étais encore emballé donc en bon état.\nVoir toutes les options et délais de livraison. Profitez des prix négociés. Jain On My Way.


Lorsque la bonne application est disponible uniquement pour les machines Windows, la question se pose avant la machine: comment exécuter ce programme sur le Mac? Curieusement, mais pour de nombreux utilitaires et même pour des jeux pas très anciens, la meilleure option est un émulateur Wineskin gratuit. Sans entrer dans les détails techniques, voyons comment l’utiliser pour exécuter un programme Windows sur le Mac.\nInstaller Wineskin et suivre les mises à jour\nBien que le vin – projet open-sorsny qui a ses racines dans le Linux système de sa version Mac est très pratique à utiliser et vous permet de facilement et rapidement porté sur OS X trop de programmes (mais pas tous).\nÀ partir du site Web officiel de Wineskin, téléchargez l’application Wineskin Winery – il s’agit du gestionnaire de portage pour les programmes Windows pour OS X. Après avoir décompressé l’archive téléchargée, transférez-la dans le dossier. Applications et lancez-le.\nDans la fenêtre principale, toujours faire attention à l’inscription Nouveau (s) moteur (s) disponible (s)! (“De nouveaux moteurs sont disponibles!”) Et si un bouton est disponible pour un clic Mise à jour(“Update”) dans le groupe Version Wrapper (“Version shell”). Veuillez cliquer sur le bouton pour télécharger les derniers correctifs et add-ons. Sous la liste des moteurs installés (Moteurs installés), qui par défaut sera vide, appuyez sur le bouton +. Dans la nouvelle fenêtre, le moteur le plus récent sera sélectionné, téléchargé et installé, lequel sera cliqué sur le bouton Télécharger et installer.\nAprès cela, la liste des moteurs ne sera plus vide: elle montre le moteur nouvellement installé. Et maintenant, vous pouvez créer une pièce pour le portage du programme Windows requis.\nCréer un shell vide\nSeulement si il y a au moins un moteur installé dans la fenêtre principale de Wineskin Winery sera disponible bouton Créer un nouveau wrapper vierge (“Créer un shell vide”). Cliquez dessus\nEntrez le nom du programme, cliquez sur le bouton OK et attendez que Wineskin crée une nouvelle application: une fenêtre apparaît dans laquelle vous devez cliquer sur le bouton Afficher le wrapper dans le Finder (“Voir Shell via Finder”) – la fenêtre “Finder” s’ouvre avec un dossier~ / Applications / Wineskin, dans lequel vous trouverez l’application shell que vous venez de créer.\nPlacer un programme Windows dans le shell Wineskin\nLancez le programme créé en maintenant la touche option: vous ouvrez donc le gestionnaire d’installation et configurez l’application Windows requise dans le shell Wineskin.\nDans la fenêtre principale de l’utilitaire, cliquez sur le bouton Installer le logiciel ( « Installer l’application »), et maintenant vous avez deux possibilités: exécuter le programme d’installation (et passer la norme pour la procédure d’installation du logiciel sous Windows) ou placer à l’intérieur de la coque, sur un lecteur virtuel C:, l’application ne nécessite pas d’installation.\nPar exemple, prenez l’éditeur de fractales Apophysis. Le fichier EXE téléchargé n’a pas besoin d’être installé – c’est un programme prêt à l’emploi. Placez-le dans un nouveau dossier et revenez à la fenêtre Wineskin en cliquant soit sur le bouton Copier un dossier à l’intérieur(“Copier un dossier à l’intérieur”) ou un bouton Déplacer un dossier à l’intérieur (“Déplacer le dossier à l’intérieur”). La différence entre ces boutons est évidente – je choisirais la deuxième option pour ne rien laisser de superflu dans le répertoire de démarrage d’OS X.\nAprès cela, Wineskin vous demandera de choisir quel fichier exécutable doit être ouvert au démarrage du shell. Il est clair que c’est le seul “exécutable” qui vient d’être déplacé à l’intérieur du shell. Après confirmation de la sélection, vous retournerez à la fenêtre principale du gestionnaire de configuration Wineskin. Appuyez sur le bouton Quitter (“Exit”), et dans la fenêtre du Finder, retournez dans le dossier où se trouve le nouveau programme shell.\nMaintenant, double-cliquez sur ce shell – dans quelques instants, vous verrez l’interface “vindovy” de l’éditeur Apophysis, prête à fonctionner.\nConfiguration d’une application Windows dans le shell Wineskin\nEnfin il faut dire à propos du bouton Avancé dans la fenêtre principale du gestionnaire de configuration Wineskin. Utilisateur typique, il peut être nécessaire de se connecter à un programme porté de n’importe quelle icône (dans le coin inférieur droit de l’ongletConfiguration). Utilisateurs avancés via les onglets Outils et Les options peut configurer les paramètres de l’environnement Windows et l’interaction de l’application avec le système Mac. Si vous ne comprenez pas bien ce qui est en jeu, mieux vaut ne rien toucher.\nA la maîtresse de la note: N’oubliez pas qu’avec les applications portées à l’intérieur du shell Wineskin, il existe des composants logiciels qui permettent d’émuler l’environnement Windows. Par conséquent, la taille de l’application “factice” peut différer considérablement (parfois plusieurs fois) de la taille du même programme dans son environnement Windows natif. Par exemple, le “poids” d’Apophysis n’est que de 1,3 Mo, et sa version portée près de 380 Mo. Cependant, c’est beaucoup moins qu’un système Windows complet, qui nécessite plus d’une dizaine de gigaoctets gratuits pour son travail.\n1 Installer Wineskin et suivre les mises à jour\n2 Créer un shell vide\n3 Placer un programme Windows dans le shell Wineskin\n4 Configuration d’une application Windows dans le shell Wineskin


B-More tough ! B-More purple !: Tonight Football !! (Preview - Week 4)\nCarolina Panthers (1- 2) @ Chicago Bears (1- 2)\nLes Bears mènent 2- 1 contre les Panthers au Soldier Field.\nGabe Carimi (RT - Bears) est indisponible (genou). Earl Bennett (WR) ne devrait pas jouer. Lance Louis (G), Marion Barber (RB), Major Wright & Chris Harris (safeties) ont repris l'entrainement cette semaine.\nL'actuel coach des Panthers a bercé dans l'univers des Bears depuis bien longtemps déjà. Lors de la première apparition des Bears au SuperBowl (1985), Chicago comptait dans ses rangs un certain Ron Rivera qui était leur LB. Rivera était également le coordinateur de cette formidable défense qui mena Chicago au SuperBowl. Déjà, à l'époque, les Bears prenaient des décisions incompréhensibles puisque l'année suivante, le contrat de Rivera n'avait pas été renouvelé. Depuis, Chicago recherche sa solidité défensive perdue. Il est en tout cas certain que ce match augure d'une rivalité qui va être fort intéressante à regarder. Surtout que, en terme de rivalité, Greg Olsen (TE) sera tout aussi désireux de se montrer à son aise face à son ancienne équipe. Chicago rentre de son côté avec une quantité de problématiques à régler. Après des choix critiquables en pré-saison, le coordinateur Mike Martz est incapable de maintenir une attaque des Bears équilibrée. Chicago est 31ème de la NFL avec un tout petit 53,7 yards de course en moyenne par rencontre.\nTerrible image de Matt Forte contre les Packers.\nL'offensive line est faiblarde, pas aidée par des absences préjudiciables (voir who's playing ?). Du coup, Jay Cutler a replongé dans ses fâcheuses habitudes.\nBuffalo Bills (3- 0) @ Cincinnati Bengals (1- 2)\nL'année dernière, les Bills étaient la dernière équipe à avoir gagné une rencontre - ils étaient à 0- 8. Cette année, ils font parti des trois dernières équipes invaincues. Les Bills sont sur une série de 10 victoires consécutives contre les Bengals (dernière défaite : 1988).\nAndy Dalton (QB - Bengals) est passé à travers lors du match contre les 49ers.\nLe rookie avait un QB rating au-dessus de 100 les premiers matchs, mais a finit à un 17 sur 32 passes, 157 yards, 2 interceptions (au 4ème quart), QB rating : 40, 8. "Il a fait des choses qu'on savait qu'il pourrait faire, mais il va aller de l'avant et sera mieux pour la suite.", expliquait Coach Marvin Lewis. Le soucis, c'est que les Bills, après leurs 4 interceptions contre Brady, se classent désormais 1er de la NFL en nombre d'interceptions (6). Pour le reste, il est intéressant de détailler la rencontre du 21 Novembre dernier qui avait vu ces deux équipes s'affronter : déjà, les Bills avaient du rattraper un retard conséquent (21 points). Cela s'était traduit par un 35- 0 après la pause, avec notamment un Stevie Johnson intenable (3 TDs).\nBengals (on va peut-être arrêter là avec la résurrection des Bills)\nTennessee Titans (2- 1) @ Cleveland Browns (2- 1)\nLes Browns vont tenter d'atteindre la bye week avec leur premier 3- 1 en une décennie. Les Titans aimeraient stopper cette série de 6 défaites de suite à l'extérieur.\nPeyton Hillis (RB) sera de retour pour les Browns. Les Titans ont perdu Kenny Britt (WR).\nLa clé essentielle du match se trouve au poste de QB. Malgré une prestation quelconque, Colt McCoy avait su mener les Browns à la victoire lors du tout dernier drive contre les Dolphins. "Accroches-toi car tu trouveras des opportunités durant toute la durée du match et cela jusqu'à la fin. Et c'est ce qu'il a réussit à faire.", expliquait Coach Pat Shurmur avant de conclure : "Il sait nous gagner des matchs." La même phrase s'applique au demeurant à Matt Hasselbeck, qui a fêté ses 36 ans avec une victoire contre Denver (311 yards - 2 TDs). Le QB des Titans est 3ème de la NFL en terme de passes complêtées (69,6%), 8ème en nombre de yards (932). Le président de Cleveland, Mike Holmgren qui l'avait bien connu à Seattle, lui a d'ailleurs rendu hommage :\n"Le QB prend de l'âge et l'équipe pense qu'il n'a plus d'huile dans le moteur. Il leur prouve très clairement qu'ils avaient tort."\nLe soucis majeur pour Hasselbeck, c'est qu'il n'aura plus Kenny Britt en ligne de mire. Coach Mike Munchak confirme : "On ne se remet pas comme cela de la perte de Kenny Britt en pensant qu'un gars va pouvoir le remplacer.... Beaucoup de gars ne peuvent pas faire ce qu'il a montré. Mais je crois que cela passe par le collectif et c'est ce que l'on doit rechercher." Les Titans ont signé Donnie Avery et débuteront Dimanche avec Damien Williams et Nate Washington. Du côté des Browns, le retour de Peyton Hillis pourrait être fort utile si le RB a récupéré suffisamment de son angine streptococcique : "Je me sens mieux depuis quelques jours. J'ai d'ailleurs recommencé à reprendre un peu du poids que j'avais perdu." Sur ce poste là, les Titans ont quelques soucis actuellement avec Chris Johnson. Après avoir demandé du re$pect durant tout l'été, le RB ne semble pas mériter son contrat de 53M $ au vu de ses piètres prestations actuelles. Tennessee se classe à la dernière place de la Ligue pour son jeu de course. "On veut qu'il porte plus souvent le ballon que Dimanche dernier. On se doit d'être plus efficace dans ce domaine collectivement parlant. Je crois que, à la base, lorsque vous voulez lui donnez 20 courses de plus, c'est que les choses ne vont pas si mal et que les opportunités, elles sont là.", expliquait Coach Munchak. De son côté, le joueur a avertit qu'il se sentait totalement guéri.\nDetroit Lions (3- 0) @ Dallas Cowboys (2- 1)\nA 4- 0, les Lions égaliseraient leur meilleur départ en NFL depuis... 55 ans. Calvin Johnson est le premier joueur dans l'histoire de la NFL à finir avec 2 TDs dans chacun de ces trois premiers matchs de la saison régulière. Dallas cherchera à atteindre sa 3ème victoire consécutive contre Detroit et sa 6ème en 7 rencontres.\nLes côtes de Romo sont toujours la principale préoccupation de Dallas mais le QB, dur au mal, devrait encore jouer. Le statut de Dez Bryant (WR - Cowboys) est toujours incertain. Du côté des Lions, il semble qu'il soit toujours trop tôt pour assister aux grands débuts de Nick Fairley.\nDes similitudes entre des Lions, habitués à remonter des écarts de points conséquents, et des Cowboys qui avaient du combler un déficit de 10 points contre les 49ers. Deux équipes qui sont toujours sur le fil.\n"Lorsque le fil de la saison sera couché sur papier et que l'on pourra consulter ce qui s'est passé cette année, on ne viendra pas vous chercher pour vous demander - qu'est ce qui s'est passé en week 2 ou 3 ou 4 ou 6 - non, ce qui compte, c'est la lettre à côté, le W ou le L. Certaines victoires sont laides mais le fait est, qu'à la fin de l'année, le plus important, c'est la victoire.", expliquait Tony Romo (Cowboys).\nCoach Jim Schwartz (Lions) préfère rationaliser : "Vous rentrez dans notre vestiaire à la fin de chaque match et vous vous rendez que personne, ici, ne croit avoir jouer son meilleur football pour le moment."\nPittsburgh Steelers (2- 1) @ Houston Texans (2- 1)\nCela fait la 6ème fois que Mike Wallace (WR - Steelers) a réussi à dépasser les 100 yards en réception. Le record est détenu par le joueur de Dallas, Michael Irvin, 7 fois en 1995.\nArian Foster (RB) est de retour du côté des Texans. Chez les Steelers, Doug Legursky (épaule) et Jonathan Scott (hanche) sont fort douteux. Marcus Gilbert devrait être présent malgré une blessure à l'épaule.\nEnfin guéri, Arian Foster (RB) est anxieux de pouvoir prouver que ses résultats de l'année dernière n'étaient pas une tromperie sur la marchandise. Le seul problème, c'est qu'il s'apprête à rencontrer une des rares équipes de la NFL qui a comme marque de fabrique de punir les RB. Le chemin sera d'autant plus long pour Foster que Houston n'a pas semblé être pénalisé par cette absence. Ben Tate a dépassé la barre des 300 yards et Houston est la 5ème attaque à la course de la NFL (138,0 yards par rencontre). "Offensivement, il est une pièce du puzzle et il peut faire beaucoup de choses pour nous.", expliquait Matt Schaub (QB). Comment Foster va-t-il être donc inséré dans le jeu Dimanche ? Autre point essentiel : Houston ne sait pas tenir un match. On l'a vu contre les Saints mais en terme de stats depuis le début de la saison, cela donne du 66 points à 13 lors de la première partie des matchs et du 24- 47 lors de la seconde. En d'autres termes, Houston s'est fait rejoindre 5 fois alors que l'équipe menait au score au 4ème quart (le pire total de la NFL avec les Browns et les Bengals). Du côté des Steelers, on recherche la victoire qui lancera véritablement la saison, après des matchs gagnés contre les très faibles Seahawks et sans avoir rassurer contre les Colts. "Ça ira. On n'a pas besoin de suréagir.", pondère pourtant Trai Essex. (OL). L'homme en forme du moment pour les Steelers, c'est Mike Wallace. "Vitesse formidable mais il sait faire aussi des choses difficiles.", commente Coach Gary Kubiak (Texans).\nSteelers car :\n... comme cela, Antonio Smith pourra aller passer un casting "A la recherche du nouveau Michael Jackson."\nNew Orleans Saints (2- 1) @ Jacksonville Jaguars (1- 2)\nLes Saints enflamment la NFL : ils ont inscrit 30 points et plus lors de 26 rencontres sur 51. Drew Brees a lancé au moins un TD sur les 30 derniers matchs (3ème dans l'histoire de la NFL à égalité avec Dan Marino)\nMarques Colston (WR - Saints) est de retour. Du côté des linemen, Zach Strief (jambe) & Olin Kreutz (genou) sont forts incertains. Au niveau défensif, Jonathan Vilma (ILB) et Tracy Porter (CB) sont également douteux.\nÉvidemment, l'attaque des Saints sera au centre de toutes les attentions. "Si vous faites les choses comme il faut, il n'y aura que du bon pour vous.", expliquait un Drew Brees très content de voir Marques Colston revenir : "C'est énorme car il est important dans notre système."\nBrees a développé une relation étonnante avec le jeune Jimmy Graham (TE - 235 yards en 14 catches).\nEn face des Saints, la défense des Jaguars se classe 4ème de la NFL avec 280,0 yards concédés à l'adversaire. Inversement, la 31ème attaque de la NFL (Jacksonville avec 9,7 points par rencontre) doit faire à une équipe des Saints qui donne 29,3 points par match. "J'aime inscrire des points et beaucoup de points. Ouai, je voudrais qu'on s'améliore dans ce domaine.", expliquait un Coach Del Rio frustré. En trois rencontres, les Jaguars ne sont rentrés qu'une seule fois dans la red zone ! Même si Del Rio attendra beaucoup du jeune QB Blaine Gabbert, le joueur essentiel à l'attaque des Jaguars se nomme Maurice Jones-Drew, 3ème de la NFL avec 307 yards de course.\nMinnesota Vikings (0- 3) @ Kansas City Chiefs (0- 3)\nCela pourrait être le premier 0- 4 des Vikings depuis 2002. Les Vikings ont perdu leur trois dernières rencontres chez les Chiefs.\nBrandon Flowers (CB) est fort incertain.\nComme je l'avais signalé lors de ma review du dernier match des Vikings, Minnesota est catastrophique en seconde période : 54- 7 lors de la 1ère; 6- 67 lors de la seconde. "Il faut finir ces équipes. Je ne sais pas si il s'agit d'un instinct de tueur qui nous fait défaut, ou s'il s'agit des plays qu'il faudrait faire au bon moment.", expliquait Coach Leslie Frazier. Pour les Chiefs, la prise de tête n'a pas lieu d'être : plus petite attaque avec 27 points de marqués, plus mauvaise défense avec 109 points de concédés. Mais il y a des signes d'amélioration qui ne trompaient pas contre les Chargers. Matt Cassel avait le drive de la victoire entre ses mains avant de lancer une interception. Pour autant, les Chiefs ont remporté la bataille des turnovers 2- 1, après avoir été dominé 2- 9 lors des deux premières journées. "Durant toute la semaine, on savait qu'il fallait bien mieux jouer. Et dans certains secteurs de jeu, il y a eu une très nette progression. C'est pour cela que l'on a eu une chance de l'emporter ou, au moins d'égaliser. Notre but était de franchir une étape. Je pense que c'est chose faite.", a dit Coach Todd Haley. La 28ème défense contre la course des Chiefs devra stopper maintenant Adrian Peterson. Kansas City, c'est 128,0 yards par rencontre et Peterson court en moyenne 98,7 yards.\nPas suffisant pour le RB qui avait fait part de sa frustration lors du dernier match. Mais, avec un Donovan McNaab à bout de souffle (58% de bons lancers - 24ème de la NFL; 478 yards - 30ème de la NFL, soit une marche devant Cassel), la pression devrait être plus forte sur Peterson #28.\nSan Francisco 49ers (2- 1) @ Philadelphia Eagles (1- 2)\nPhilly tentera d'éviter une série de 3 défaites consécutives en saison régulière, ce qui serait une première depuis 2007.\n"Je ne suis pas dans son corps. Mais, à l'expérience, j'ai pu voir qu'il était dur au mal; donc il devrait jouer.", disait Coach Jim Harbraugh à propos de Frank Gore (RB).\nUne semaine après avoir souffert d'un traumatisme contre Atlanta, Vick s'est blessé à la main droite. Ce qui était annoncé comme une fracture de la main et comme un fait majeur dans la vie de la Dream Team et de la NFL n'est en fait qu'une malheureuse ecchymose. De ce fait, Vick l'a annoncé cette semaine : il y a 100% de chances de le voir jouer contre les 49ers. "Je veux juste être là pour mes coéquipiers et assumer mes responsabilités de QB. Donc, au vu de ce qui se passe, je me dois d'être là." Au demeurant, Vick est auteur de : 605 yards - 4 TDs - 2 interceptions - QB rating : 87,7 - 153 yards de course en 24 tentatives & 0 TD.\nOutre ces chiffres bien modestes, le QB a montré des signes de frustration évidents, notamment contre les arbitres.\nAu-delà des performances et des blessures de Vick, l'autre sujet de préoccupation des Eagles demeure la défense. Empiler les stars (Asomugha, Rodgers-Cromartie, Babin & Jenkins) n'a pas suffit : Philly a encaissé 64 points en 2 rencontres. Contre les Giants, les Eagles sont repartis avec 3 TDs de plus de 28 yards. "On ne peut pas offrir ces big plays. C'est tout simplement une obligation.", expliquait Coach Andy Reid. Les 49ers, de leurs côtés, ont concédé 2,9 yards en moyenne sur le jeu de course de l'adversaire. "Ils ont des gars très forts et très imposants qui peuvent être également agiles. Ils sont très forts contre la course. Donc on verra bien.", a dit Coach Reid. Du côté des 49ers, la priorité est de développer une attaque anémique : 213,7 yards en moyenne par rencontre, soit la dernière de la NFL.\nWashington Redskins (2- 1) @ Saint Louis Rams (0- 3)\nLa première saison de Coach Steve Spagnuolo avec les Rams avait débuté par un 0- 7.\nDanny Amendola (WR) pourrait être de retour pour les Rams.\nWashington est en pleine controverse avec son CB DeAngelo Hall. Celui-ci fait feu de tout bois. Ses commentaires belliqueux contre les Cowboys ont laissé place à un joueur humilié par Dez Bryant. Il y a eu l'épisode du facemask et la colère contre les arbitres. Mais il y a eu surtout le "all-out blitz" qui a coïncidé avec un TD de Bryant de 30 yards. Colère de Hall qui s'en est pris à son coordinateur défensif Jim Haslett sur le choix de play. Recadré Mercredi par Haslett et Coach Mike Shanahan, Hall a du faire profil bas et s'est déclaré "trop zélé". Du côté des Rams, on a d'autres soucis : après deux ans d'un boulot remarquable avec la défense des Giants, Coach Steve Spagnuolo a cette année des résultats catastrophiques avec celle des Rams (440,7 yards - 32ème de la NFL). "On a des gars qui ne vont rien lâcher parce qu'on a déjà été dans de telles situations dans le passé.", commente Chris Long (DE). Spagnuolo est pourtant considéré comme un coach sachant motiver ses troupes. On l'a vu d'ailleurs cette semaine parler avec Tony LaRussa, le manager des St-Louis Cardinals. A l'issue de cette entrevue, Spagnuolo confiait : "Il ne faut pas s'inquiéter pour les stats ou les trucs dans le genre. La seule chose pour laquelle il faut s'inquiéter, c'est la victoire. En cette année particulière, Washington est la prochaine équipe au programme donc on va se focaliser sur eux."\nCoach Mike Shanahan voit plus loin : "On s'apprête à rencontre une équipe qui va être remontée car ils ont été humiliés la semaine dernière."\nNew York Giants (2- 1) @ Arizona Cardinals (1- 2)\nBeanie Wells (RB) est de retour pour les Cardinals. LaRod Stephens-Howling (RB), utilisé en special team, sera également sur le terrain. Mario Manningham (WR - Giant) s'est de nouveau entraîné Mercredi dernier, de même qu'Osi Umenyora (DE). Bien que touché, Justin Tuck (DE) devrait jouer.\nLes Giants se sentent un peu à la maison au University of Phoenix Stadum : c'était le site du SuperBowl XLII remporté par New York. Le safety Antrell Rolle est un ancien de la maison, ayant passé cinq ans chez les Cardinals. Sa connaissance de son ancien coéquipier Larry Fitzgerald sera donc très précieuse ici. Du côté des Cardinals, Kevin Kolb a lancé 2 interceptions contre Seattle mais est défendu par son coach : "Vous devez comprendre qu'il doit faire face à de nouveaux schémas. Il est là depuis peu de temps et on lui demande de se familiariser avec des choses qu'il n'avait jamais fait auparavant.", expliquait Coach Ken Whisenhunt. 2 face-à-face intéressants pour finir : - les Giants sont 1er de la NFL en terme d'efficacité dans la red zone (5 TDs en 6 tentatives) / les Cardinals sont 6ème de la NFL pour leur défense dans la red zone (4 TDs en 11 tentatives)\n- Eli Manning (Giants) a été sack 10 fois (contre 16 en 2010) / les Cardinals sont 7ème de la NFL avec 9 sacks.\nAtlanta Falcons (1- 2) @ Seattle Seahawks (1- 2)\nLes Falcons mènent 8 victoires à 4, dont un 4 sur 6 à Seattle.\nLes choses étaient plus faciles pour Matt Ryan lorsqu'il était l'un des QBs les mieux protégés de la NFL en 2010, ce qui avait mené Atlanta en playoffs.\nCette saison, tout a changé et Ryan doit certainement souhaiter avant toute chose de pouvoir rester sur ses pieds pour mener les Falcons à la victoire ce Dimanche.\nLe QB a été sack 13 fois pour le moment (contre 23 fois la saison dernière - ce qui était 29 fois de moins que Jay Cutler). Ce qui signifie qu'il a été sack au moins 4 fois par match. Coach Mike Smith a indiqué qu'il essaierait de mieux évaluer son offensive line afin de protéger la santé de son QB. Cependant, Matt Ryan refuse de blâmer sa ligne offensive : "On doit gérer cela un peu mieux - moi-même inclus." Face à une défense de Seattle classée 23ème avec seulement 5 sacks cette saison, Coach Mike Smith & Matt Ryan ont tout les deux admis qu'ils souhaitaient une attaque plus équilibrée : Michael Turner avait fini avec un petit 20 yards en 11 courses. Les Falcons avaient couru 248 yards lors des deux premières rencontres. Du côté des Seahawks, Tarvaris Jackson (QB) domine le classement de la NFL en nombre de sacks (14). Il a semblé souvent emprunté, sans réponse lors des deux premières rencontres et s'est fait hué par la foule en Week 1. "Les fans détaillent chacun de ses gestes très durement. Cela ne l'embarrasse pas. Moi non plus d'ailleurs. Mais cela va prendre du temps avant que chacun se soit habitué à l'autre et que l'on puisse voir ce dont il est capable.", notait Coach Pete Carroll. Le retour de Sidney Rice (WR) a aidé Jackson contre les Cardinals. Les deux se sont trouvés 8 fois pour 109 yards. Ils feront face à une défense d'Atlanta laborieuse, 22ème de la NFL avec 261,0 yards en moyenne par rencontre.\nDenver Broncos (1- 2) @ Green Bay Packers (3- 0)\nAvec Chicago, Kyle Orton en était à 3 victoires à 1 contre les Packers, sans pour autant illuminer les rencontres de son talent (49, 4% de passes complétées, 447 yards, 3 TDs, 4 interceptions). Les Packers mènent 4 victoires - 1 nul - 0 défaite contre les Broncos.\nBryan Bulaga (RT - genou) sera remplacé par Marshall Newhouse. Ryan Grant (RB - rein) ne sera pas de la partie. Pour les Broncos, Knowshon Moreno (RB) devrait être de retour.\nAprès des performances laborieuses en défense (au moins 475 yards de concédés à l'adversaire dans chacune des deux premières rencontres), Green Bay avait maintenu les Bears à 291 yards.\nRéelle amélioration ou déconfiture de l'adversaire ? Un peu des deux. On restera attentif quant aux progrès de cette défense. Du côté des Broncos, ce sont les décisions de Coach John Fox qui sont scrutées à la loupe. Dimanche dernier, menant 14- 10 contre les Titans, John Fox avait appelé un time-out sur un 4th & goal dans le 4ème quart : McGahee avait été arrêté pour aucun gain et les Broncos avaient perdu la rencontre 14- 17. "On doit avoir la même considération pour chaque play. Quand ça marche, vous êtes un génie. Quand ça plante, vous êtes un idiot.", déclarait John Fox en conférence de presse. Autre décision peu populaire pour les fans des Broncos : Orton starter à la place de Tebow. Or, Orton a été l'auteur d'un très mauvais 173 yards avec 2 interceptions. "Il y a cette croyance populaire, certes. Mais il y a aussi beaucoup de monde dans l'organisation qui comprennent les plays d'un QB. Pour le moment, nous pensons que Kyle nous donne la meilleure opportunité."\nNew England Patriots (2- 1) @ Oakland Raiders (2- 1)\nJeudi dernier, Coach Bill Bellichik déclarait à propos des Raiders : "On les a étudié quelque peu durant la pré-saison, histoire de devenir familier avec eux. On ne les a pas joué depuis 2008. C'est une bonne équipe de football et on dirait qu'ils vont en s'améliorant. Ils aiment courir avec le ballon. Ils pratiquent aussi un jeu très à la verticale et peuvent vous inquiéter. Vous ne pouvez pas arrêter juste une chose. Ils sont sans aucun doute une excellente équipe en ce qui concerne le jeu à la course, l'une des meilleures contre lesquelles on a fait face." La défense des Patriots est classée 10ème contre la course, ce qui est prometteur pour les Raiders. A la nuance près que les adversaires des Patriots ont privilégié le passing game. Pourquoi ? En ayant à combler un déficit très tôt du fait des bonnes entrées de match de Brady, les aversaires des Pats ont du allonger le jeu et prendre des risques. Plus les Raiders arriveraient à contenir Brady, plus ils auraient des chances d'installer leur jeu et d'utiliser leur point fort. "Ils utilisent beaucoup de plays gadgets, des reverses, des choses dans le genre en même temps que leur jeu de course et font un bon boulot dans le passing game." Nick Caserio (directeur du personnel - Pats) craint plutôt la défense des Raiders : "Buffalo a les plus gros gars de la NFL. Les Raiders ont aussi une grosse équipe physique... Ils sont puissants et physiques mais ils sont aussi rapides et athlétiques."\nMiami Dolphins (0- 3) @ San Diego Chargers (2- 1)\nAntonio Gates (TE) n'est apparemment pas rétabli.\nL'état de forme de Philip Rivers interpelle. Le QB des Chargers est bien parti pour dépasser son pire total d'interceptions en carrière (15), lui qui en est déjà à 6. Contre un adversaire en déroute (les Chiefs), Rivers a atteint son plus faible niveau en 3 rencontres : 266 yards. Bien que les 6 interceptions de Rivers sont déconcertantes, il faut pourtant noter que le QB domine la NFL lors du 4ème quart avec un impressionant QB rating de 136,4 (25 passes sur 30 - 3 TDs). Les Chargers vont devoir faire sans Antonio Gates, blessé : "J'ai fait tout ce que vous ne pouvez même pas imaginer pour solutionner ce problème. Maintenant, la meilleure solution est de rester au repos et les choses se guériront d'elles-mêmes." En soi, l'absence de Gates n'est pas un problème majeur pour les Chargers puisque leur adversaire de Dimanche, Miami, est la 30ème défense aérienne (311,0 yards) et également la 30ème défense, passing + rushing game additionnés (415,7 yards). Si on regarde dans les autres secteurs de jeu, il y a à chaque fois des problématiques non résolues comme une offense anémique (5TDs) ou encore des problèmes de concentration (le TD victorieux des Browns inscrit à 43 secondes de la fin de la rencontre). "On met notre coach dans une situation pas évidente. On se doit de jouer mieux. Actuellement, son poste en dépend et on doit tout faire pour le défendre. Nous sommes les seuls à le pouvoir.", réagissait Karlos Dansby. Les Dolphins devront en outre se méfier de l'homme en forme du moment côté Chargers, Ryan Matthews (RB) qui tourne depuis le début de la saison à 45 courses et 207 yards / 3 TDs - 14 réceptions pour 186 yards. Coach Sparano aimerait en dire pareil pour Reggie Bush (69 yards de course, 71 yards de réceptions).\n"San Diego est une bonne équipe, avec une bonne attaque et une bonne défense. On a donc intérêt à corriger certaines choses très rapidement parce que l'on ne veut pas se retrouver à 0- 4. Ca m'est arrivé une seule fois et, franchement, ce n'est pas marrant.", déclarait Bush.\nLe best-of de FrankenSuggs :\nN'importe qui a vu une conférence de presse avec Terrell Suggs sait que ce mec ne se prend jamais la tête et adore sortir des plaisanteries aux journalistes\n"Je suis FrankenSuggs et je recherche mon créateur."\n"J'adore jouer contre Rex Ryan car il voit comme cela sa meilleure réalisation. S'il est Michel-Ange, je suis sa Chapelle Sixtine."\n"Lorsque l'on aura battu les Jets, j'irais prendre dans mes bras Rex et je l'embrasserais. Ensuite, j'irais embrasser Bart Scott et le prendrais dans mes bras. Ensuite, j'irais à Disneyland car c'est notre bye week."\n"Tout ce que je veux, c'est sack le QB adverse. Les QBs, ils me font passer pour un bon défenseur. Gràce à eux, j'ai compris que ce n'était pas un droit d'être dans cette défense, mais un privilège."\nLes bons potes :\nDétail pas forcemment connu : LaDainian Tomlinson (RB - Jets) considère Ray Ray comme un ami et un mentor. Lorsqu'il était le leader des Chargers en 2003, l'équipe était passée par une phase difficile de trois matchs sans victoire. LT a donc appelé Ray Ray : "Je lui ai dit : "Ray, mon équipe a du mal. Comment dois-je faire pour gérer ces gars ?" Il m'a donné son numéro et m'a dit : "Appelles-moi. On va en reparler." Et depuis, on se parle toujours."\nUne rivalité majeure comme la clé du match :\n"Est-ce que j'étais amer de ne pas avoir été choisi pour le rôle de Head Coach ? Ouai, absolumment. Mais lorsque j'ai su que c'était John Harbraugh qui avait récupéré le poste, j'ai voulu être le meilleur coach qu'il pourrait avoir. Les histoires à propos du job étaient terminées." Terminé ? Réellement ? Il y a toujours cette impression trouble autour de Rex Ryan, ressentie par les fans de Baltimore, tout comme par les joueurs des Jets : ce focus terriblement dérangeant sur les Ravens qui consiste notamment à recruter d'anciens joueurs qui étaient proches de Rex Ryan (Bart Scott, Jim Leonhard, l'ancien joueur Trevor Pryce, Derrick Mason... et même Ray Ray avait été approché... et je ne serais pas étonné de voir Jarret Johnson rejoindre Rex à l'issue de son contrat en fin d'année). Ce qui a tendance à transformer le match en une rivalité qui peut déraper à tout moment. Souvenez-vous :\n"On n'a pas gagné l'AFC mais ça fait deux ans que l'on y va. Les Ravens, non." Ray Ray ne pouvait pas laisser faire : "Tout ce que j'ai à répondre, c'est qu'il était assis comme moi dans un fauteuil pour regarder le SuperBowl. Je me fous de savoir jusqu'où vous allez. Le but, c'est de sentir la pluie de confettis sur soi."\nIndianapolis Colts (0- 3) @ Tampa Bay Buccaneers (2- 1)\nForcemment, elle se trouve au niveau du poste de QB, Kerry Collins, désormais touché à son tour, laissera sa place à Curtis Painter. Beaucoup espèrent qu'il ne sera pas un peintre (ah ah !) pour son premier match en saison régulière. Les Colts sont 28ème de la NFL en terme de points (15,3 par match), 29ème attaque (254,0 yards) et la 27ème attaque aérienne (164 yards).\n"Oh my God, le nouveau QB des Colts est un Flurby !"\nPublié par LauLau à 12:13