pierre fresnault-deruelle : « un homme de l’image » - neuviemeart2.0\naccueil > thèmes > histoire culturelle > profession bédélogue > pierre fresnault-deruelle : « un homme de l’image »\nIl fut longtemps le seul à s’intéresser à la bande dessinée au sein de l’université française. Auteur d’une vingtaine d’ouvrages sur le neuvième art ainsi que sur la peinture et d’autres catégories d’images fixes (affiches célèbres), il a éduqué notre regard. Retraité de l’enseignement supérieur, mais plus actif que jamais, Pierre Fresnault-Deruelle évoque ici ses travaux, sa passion pour Hergé, les rencontres qui ont jalonné son parcours…\nThierry Groensteen : Pierre, comme à tous ceux auxquels je rends visite, je vais te demander de bien vouloir évoquer le milieu d’où tu viens, de me parler de ton enfance et de tes années de formation…\nPierre Fresnault-Deruelle : Je suis né en 1943, à Montargis, dans le Loiret, pendant un bombardement. Les Américains visaient le nœud ferroviaire de Montargis. Il y avait un gazomètre pas très loin de chez moi et mes parents craignaient que les bombes ne tombent dessus. J’ai grandi dans une famille de la petite-bourgeoisie de province. Mon père travaillait aux impôts, ma mère était commerçante. J’ai passé douze ans dans le même établissement scolaire, à Montargis (de la « XIIe » à la « Philo »). J’ai redoublé la Première, parce que j’avais pris la mauvaise orientation. On m’avait collé en Moderne, parce que j’étais, semble-t-il, mauvais en latin. Et en Moderne il y avait des mathématiques, matière qui n’était pas mon fort. Ce n’était pas un lycée désagréable. L’établissement a déménagé dans la forêt de Montargis, qui est très belle. J’y allais en solex, et j’y ai rencontré Anne, ma future épouse. Elle était déjà en Philo quand j’étais encore en Première. Par ailleurs, nous étions aussi, tous les deux, membres de mouvements de la jeunesse catholique. Elle, chez les Guides, moi chez les Scouts.\nÀ quel moment as-tu rencontré la bande dessinée ?\nComme tous les gamins, vers huit, dix ans. Je me suis retrouvé à l’hôpital et ma mère m’a apporté Tintin en Amérique. Plus tard je me suis mis à lire l’hebdomadaire Tintin tous les jeudis. Mes copains n’étaient pas de la même « paroisse » (ils n’allaient d’ailleurs pas à la messe !), ils achetaient Spirou. Mais, pas sectaires, nous nous échangions nos albums.\nLe personnage de Tintin, ses aventures, t’ont tout de suite fasciné…\nOui, et d’abord graphiquement. J’ai été hypnotisé par le graphisme bien plus que par les histoires. Je suis plus un homme de l’image que du récit. Spirou m’a toujours amusé, mais je ne rêve pas sur Spirou, même si certains épisodes de Franquin sont des sommets d’excellence. Encore aujourd’hui, je peux, en marchant, rêver sur une vignette d’Hergé. En allant faire les courses, je peux me dire : tiens, si j’avais 3500 signes à écrire sur une case, laquelle choisirais-je ? Et j’en trouve toujours. Je me constitue mentalement des stocks de textes à écrire. Rentré chez moi, je me mets à mon ordinateur...\nSur les vingt-trois albums qui composent la série, quel est celui que tu préfères ?\nLes 7 Boules de cristal. Tant du point de vue graphique que du point de vue de l’articulation narrative. Il y a, pour moi, une rencontre exceptionnelle entre le découpage, les couleurs, la tension extraordinaire dans la villa de Bergamotte, que je n’ai jamais retrouvée ailleurs, etc.\nPeut-on dire que l’œuvre d’Hergé est, tous arts confondus, celle qui t’a le plus accompagné et nourri tout au long de ta vie ?\nSans doute. Mais la littérature n’est pas loin : Radiguet, Gracq, de Gaulle, Céline, Kawabata, Virginia Woolf, etc.\nReprenons le fil de ta biographie. Après le lycée… ?\nJe fais une année d’hypokhâgne à Orléans (sorte de décrassage scolaire). Je m’en prends plein la gueule parce que le niveau est beaucoup plus élevé que celui d’un lycée lambda. Je rate mon année. Je la refais dans une fac à Tours. Je vis déjà avec Anne à Orléans (nous nous sommes mariés… cela fait plus de 50 ans…). Je décroche sans gloire une propédeutique et je continue, sans bien savoir où je vais, des études d’anglais. Puis je me réoriente vers une licence de Lettres modernes, avec les lettres anglaises et américaines en supplément. J’ai de très bons professeurs. Ce sont mes parents qui financent mes études, mais je fais des petits boulots : je travaille dans une librairie, je serai pion, etc.\nAs-tu une ambition professionnelle claire, à ce moment-là ?\nNon. Mais je développe mon goût de la chose littéraire. Je vais à Paris voir des spectacles marquants de l’époque comme Arturo Ui de Brecht, Les Paravents de Genet ou Marat-Sade de Peter Weiss, Arlequin serviteur de deux maîtres par le Piccolo Teatro, etc. Et la naissance de ma fille, Florence, me donne un coup de pied aux fesses ascensionnel ! Tout à coup, je me réveille, et j’emporte les certificats de licence haut la main. Et puis, en 1968, arrive la maîtrise. Mon directeur de recherches est Michel Arrivé, un type d’extrême-gauche, pince sans rire, astucieux, qui était alors maître de conférences, spécialiste d’Alfred Jarry. Je vais le voir et je lui dis : « Je viens de lire Mythologies, de Barthes, et j’aimerais pouvoir bricoler quelque chose sur Hergé, avec Barthes comme modèle. » Il accepte sans la moindre réticence. Je ne crois pas qu’Arrivé ait eu le moindre goût pour Hergé, mais il était bien content d’avoir un étudiant qui sorte des sentiers battus. Quand mon mémoire  est achevé, je le ronéotype avec une machine à alcool et j’en vends 130 exemplaires à l’intérieur de la fac ! Il y avait une vraie curiosité pour ce travail qui changeait des usages reçus. On me propose une charge de cours à Orléans (La Source). Ensuite, je peux entamer un troisième cycle, toujours avec Michel Arrivé, et là j’ai eu une bourse substantielle (ma femme, diplômée en biologie, a trouvé une place dans la recherche en pharmacologie). Mais l’armée refuse de prolonger mon sursis et je pars faire mon service militaire dans les Transmissions à Laval. Après les classes, je suis versé dans le Chiffre. Ma femme parvient à me faire revenir à Montargis où je deviens une sorte de factotum dans la caserne de la ville. Mon capitaine et moi ne nous aimons pas. Je suis souvent aux arrêts. Mais je continue à travailler à ma thèse, la nuit et, le jour, dès que j’ai un moment de liberté. Quelquefois, je suis tellement pris par mon travail que j’oublie de me rendre aux rendez-vous militaires, ce qui me coûte assez cher ! Mais, contre vents et marées (ce n’est pas qu’une métaphore), je termine cette thèse et la soutiens avant la fin de mon service.\nDans son bureau... (Photo Thierry Groensteen)\nÀ quel moment as-tu entamé ta longue carrière d’enseignant ?\nEn 1970, Michel Debré est ministre des Armées. Parce qu’on manque d’enseignants pour assurer la rentrée, Debré demande que l’on regarde si, au sein du contingent, il n’y a pas quelques profs disponibles. C’est une chance que je saisis, et je fais une demande pour aller enseigner le français dans un lycée agricole à côté de la caserne. Tous les matins, avec mon vieux solex, j’irai faire cours en classe de Première et Terminale, vêtu de mon plus bel uniforme. Je fais cours notamment cours sur Rousseau (Les Rêveries du promeneur solitaire), certains poèmes de Baudelaire, de Verlaine, etc. Tout se passe bien. Je suis libéré de mes obligations militaires mais je reste au Lycée. Je décroche, parallèlement, une charge de cours à Paris X, en linguistique. Pendant deux ans, je fais le va-et-vient entre Nanterre et mon bahut.\nL’esprit de 68 soufflait encore sur Nanterre ?\nIl ne faisait pas que souffler : c’était la tempête ! Dans les couloirs, il y avait au moins un centimètre de capiton fait par les affiches superposées. A 19 h, les femmes de ménage arrivaient. On était prié d’interrompre son cours, au milieu d’une phrase s’il le fallait, pour ne pas gêner le prolétariat. Je faisais de la linguistique structurale pur sucre. Je devais recycler des profs de l’enseignement libre (si, si) !\nQui avais-tu comme collègues ?\nDes gens que j’avais seulement lus : Danielle Leeman, qui est devenue une linguiste fameuse (avec qui j’ai un peu travaillé chez Larousse), Jacques Dubois, un grammairien de renom…\nN’y a-t-il pas un moment où tu es revenu enseigner à Tours ?\nOui, en 1972 j’ai été recruté comme assistant à l’IUT de Tours, bien content d’en finir avec Nanterre car c’était très fatigant et mal payé. J’arrive au département de journalisme et de documentation, et je fais un cours sur l’image photographique, la rhétorique publicitaire et même, à l’occasion, un peu sur la bande dessinée. Ce sont d’ailleurs mes premiers travaux sur la bande dessinée qui m’avaient valu d’être repéré à Tours. Je travaille comme un fou. J’ai maintenant deux enfants. Ma femme commence de nouvelles études, en Pharmacie cette fois. Car nous avons déménagé et la recherche dans l’industrie était « chasse gardée »…\nTu n’avais eu aucune formation en Histoire de l’art ou en Esthétique ?\nAucune, en effet. Je vais me former sur le tas : lire, lire et lire. Lorsque je serai élu Professeur à Paris VII (vers 1991) puis à Paris 1 (en 1993), je changerai de filière. De « sciences de l’info », je passerai en « arts plastiques et sciences de l’art ».\nTu fais partie de la génération qui aurait pu adhérer à la SOCERLID et prendre une part active dans ses activités. T’es-tu rapproché des Moliterni, Couperie et autres Édouard François ?\nJ’écrivais de temps à autre des petits textes sur la bande dessinée et je les envoyais à Phénix. Je suis aussi allé à quelques conférences de la SOCERLID à Paris, je me souviens en particulier de Claude Le Gallo évoquant l’œuvre de Jacobs, un sujet qu’il connaissait bien et dont il parlait avec précision. Couperie, je l’ai très peu fréquenté. Avec Moliterni ça ne s’est jamais bien passé. Il se foutait de moi et m’appelait « Francis Lacassin » ! Et il m’a fait quelques coups inélégants. J’ai tout de même été invité, probablement par lui, au premier festival d’Angoulême, en 1974, pour faire une ou deux conférences. Mais j’ai eu en face de moi une bande de petits poujadistes rigolards qui ne pouvaient pas supporter que l’on parle de bande dessinée autrement que sur le mode humoristique, voire de la gaudriole. Comme j’étais sans doute prisonnier d’une attitude et d’un vocabulaire, les choses se crispaient : je jouais au prof et eux jouaient aux cons. J’ai bien compris que je n’étais pas chez moi. J’ai refait une tentative l’année suivante et puis j’ai arrêté les frais.\nTu as soutenu ta thèse à Tours, en 1970, qui deviendra, deux ans plus tard, ton premier livre publié, La Bande dessinée, essai d’analyse sémiotique . Ton approche, à cette époque, participait du structuralisme alors en vogue…\nOui, je venais de la linguistique structurale, qui conduisait à la sémiologie (car la sémiologie, au contraire de la sémiotique, était « linguistique »). Avec le recul, je m’aperçois que j’ai vite et intuitivement changé mon fusil d’épaule. Sauf au niveau de quelques grands principes, la sémiologie de l’image ne pouvait avoir de liens très étroits avec le structuralisme stricto sensu. Reste que la lecture de Barthes a toujours été très stimulante pour moi. En plus de Barthes, mon autre maître à penser de l’époque était Tzvetan Todorov, que j’admirerai toujours beaucoup, notamment pour l’élégance de son langage. C’est un aristocrate de la pensée, modeste, très cultivé et clair… Je lisais aussi le très astucieux Umberto Eco, Genette, un peu Freud, Louis Marin (difficile), etc.\nCe premier livre a été publié par Hachette. Comment as-tu atterri dans cette maison ?\nC’est devenu très flou dans ma tête. Je sais que ce n’était pas par un circuit normal… Quelqu’un m’avait suggéré de m’adresser à Monsieur X (j’ai oublié son nom), imprimeur à Paris. J’ai envoyé mon manuscrit chez ce monsieur X, qui m’a répondu « Ah ! mais c’est formidable, venez donc me voir ! » Je lui rends visite et il me confirme qu’il veut l’éditer, ou plutôt qu’il va se charger de trouver l’éditeur. Et c’est lui qui a trouvé Hachette ! Quand j’ai été convoqué chez Hachette, je me suis retrouvé devant Pierre Sipriot et d’autres grands pontes de la maison (lambris, dorures et lustres), qui causaient appuyés nonchalamment à la cheminée… c’était intimidant ! Je n’avais pas trente ans et j’étais totalement étranger à ce monde un peu vieille France. Tout à trac, ces gens me demandent : « Vous voulez combien ? » « Mais je ne sais pas, moi… » « Est-ce que 10 % vous conviendraient ? » J’ai fait semblant d’hésiter… « 12 %, peut-être ? » « Non mais vous vous prenez pour qui ?! » « Bon, eh bien 10 %, alors… » (rires) Et le livre a bel et bien été imprimé chez ce Monsieur X…  Et il s’est bien vendu.\nTu as participé activement à ce numéro de Communications sur la bande dessinée (No.24, 1976), qui a fait date…\nOui, j’étais allé proposer l’idée de ce numéro à Christian Metz, et il l’a non seulement approuvée mais il m’a demandé de m’occuper du numéro, avec Michel Covin et Bernard Toussaint (autres sémiologues). Auparavant, j’avais déjà collaboré au No.15 de la même revue. Je me souviens de ma fierté en voyant ce numéro dans une vitrine du Quartier latin, avec mon nom…\nTa propre contribution à ce numéro était le fameux article « Du linéaire au tabulaire », qui deviendra un an plus tard un chapitre de ton deuxième essai, Récits et discours par la bande, toujours chez Hachette. Ce couple de concepts a été abondamment repris. De tous tes textes sur la bande dessinée, c’est probablement celui qui a été le plus cité…\nC’est vrai. Je regrette de ne pas voir repris le concept de « scénariographie » (forgé sur « scène », « scénario » et « scénographie ») dont je parle depuis une quinzaine d’années, ici et là. Il est vrai que je n’ai pas fait d’article centré sur ce concept... Je n’ai pas la tête théorique.\nDans « Du linéaire au tabulaire », tu exposes le fait que l’auteur de bande dessinée est tiraillé entre deux options contradictoires : raconter une histoire ou faire un tableau. J’ai toujours été frappé par le fait que tu présentais la relation entre ces deux options comme conflictuelle, au lieu de la penser comme une tension féconde. De la même manière, dans ton essai beaucoup plus tardif Images à mi-mots , tu évoques l’assujettissement de l’image au récit, et en même temps sa résistance, et là encore on retrouve cette idée qu’il existe un conflit entre l’instance du récit et celle de l’image…\nJe mettrais sans doute des bémols si c’était à refaire, parce que je pense que ce conflit est évidemment très productif. Je suis tout à fait d’accord avec toi sur le fait que la bande dessinée prouve que ce conflit peut être résolu de façon heureuse. Je ne l’ai sans doute pas assez fait comprendre au moment où j’ai écrit les textes que tu cites. Le récit et l’image sont tout de même des économies signifiantes qui relèvent de principes non homogènes (vieille idée notamment théorisée par l’auteur du Laocoon, Lessing, qui réinterroge, au XVIIIe siècle, la doctrine antique de l’Ut pictura poesis), et j’aurais donc dû creuser davantage la complémentarité secrète qui se jouait sur les planches.\nÀ titre personnel, tu l’as dit tout à l’heure, l’image t’intéresse davantage que le récit…\nC’est tout à fait vrai. Les récits en eux-mêmes ne m’intéressent que secondairement, mais ce qui me passionne, c’est la narrativité de l’image, c’est-à-dire la possibilité qu’elle enferme ou puisse faire naître un récit (chez un Fragonard, par exemple : je songe à Baiser à la dérobée). Ce qui m’intéresse, c’est l’articulation, la manière dont le récit s’enclenche.\nAs-tu eu, toi-même, une pratique du dessin ?\nNon. Je ne sais absolument pas dessiner, je suis nul dans ce domaine. Je sais même à peine photographier. La seule chose que je sache faire, ce sont des montages, ou des collages. Je peins, parfois, pour me défatiguer, des choses abstraites géométriques, en partant d’un canevas donné (Herbin, Fernand Léger, etc.).\nUn collage de Pierre Fresnault-Deruelle\nJe reprends une nouvelle fois le fil de ta carrière. Tu as soutenu une deuxième thèse, n’est-ce pas ?\nJe suis devenu maître-assistant, j’ai continué à publier dans des revues universitaires comme Critique, La Nouvelle Critique, Communications, Communication et langages, Visio, La Revue d’Esthétique, Recherches en esthétique, etc. À un moment j’ai eu suffisamment de matière pour envisager de faire une thèse d’État (l’ancienne thèse ès-lettres qui n’existe plus). En principe, une thèse d’État doit être originale, jamais publiée. Mais il y avait des accommodements possibles et j’en ai tiré parti. Et puis j’ai effectué un gros travail de réécriture. Au final, ma thèse , que j’ai soutenue à Nanterre en 1980, comportait trois tomes. J’avais un très beau jury, constitué de Michel Arrivé, Christian Metz (de l’École des Hautes Études en sciences sociales, sémioticien du cinéma), Jules Gritti (sociologue des communications de masse), Gilbert Lascault, critique et historien d’art, et Jean Peytard, le grammairien. Metz m’avait accueilli dans son séminaire, à Paris. Évidemment, cette thèse d’État n’a pas pu être publiée, contrairement à la précédente, puisqu’elle était largement composée à partir de textes déjà parus dans des revues.\nEt au séminaire de Barthes, tu n’y es jamais allé ?\nSi, j’y suis allé un moment, notamment au moment de S/Z. Beaucoup de monde (mais moins snob que chez Lacan, j’imagine).\nTa thèse d’État a-t-elle favorisé ta carrière académique ?\nOui. Elle m’a permis de candidater comme Professeur des universités (j’étais maître-assistant, titre qui n’existe plus). En 1980, je suis devenu chef de mon département de journalisme et documentation à l’IUT de Tours), et j’ai eu à gérer quelques conflits de personnes... Gros travail, épuisant. À l’époque, je commence à avoir envie de bouger ; je vais faire des conférences à droite à gauche, en France et à l’étranger. Après vingt ans passés à l’IUT, j’éprouve le besoin de changer d’air, j’ai commencé à chercher un autre poste de Professeur. Je suis recalé à Poitiers et, en 1993, ma candidature est retenue à Paris 7. Mais, dans les trois semaines qui suivent, il se produit une sombre magouille (l’affaire ira jusque devant le Conseil d’État) qui invalide le vote : on avait quelqu’un d’autre à placer. Personne n’est sorti gagnant de cette affaire. Cela m’a fichu un coup. Pour m’occuper l’esprit, j’écris L’Éloquence des images qui est accepté par les PUF (1993). Ce livre m’aidera à passer à Paris 1. À quelque chose malheur est bon.\nDans ta longue carrière universitaire, tu n’as jamais été chargé d’un cours spécifiquement et exclusivement dédié à la bande dessinée…\nNon, jamais. J’ai essayé. On me disait oui, et puis on me faisait comprendre qu’il y a un programme à traiter ! Mes interventions sur la bande dessinée n’ont jamais pu dépasser une séquence de cinq ou six séances. En revanche, j’ai fait beaucoup de séances de « lectures » de tableaux (j’ai beaucoup publié de ces « lectures » dans Le Nouveau Recueil (chez Champ Vallon, revue disparue) et sur des sites, dont celui du MUCRI.\nNous y viendrons. Mais auparavant, parlons un peu de tes corpus. Dans le livre inaugural, La Bande dessinée, essai d’analyse sémiotique, il s’agissait de l’« école de Bruxelles » : Hergé, Jacobs, Martin. Entre 1999 et 2012, tu as consacré quatre livres à Hergé . Tu en as deux à paraître en 2017, un sur Jacobs et un autre sur Hergé et les rêves. On peut donc dire que tu es resté fidèle à ce type de bande dessinée, et même qu’elle est restée ton objet d’étude privilégié. Pourtant, dans La Chambre à bulles , tu parles de Caniff, de Schulz, de Kirby, de Crumb, ainsi que de Druillet ou Crepax, et dans Images à mi-mots, tu abordes McCay Masse, Mathieu, Guibert, Spiegelman, David B. et quelques dessinateurs de presse. Dans ces deux livres, tu manifestes une curiosité beaucoup plus large à l’endroit du médium…\nOui, et ensuite je reviens naturellement à mes amours premières. Mais ce serait dommage de m’y cantonner : je reconnais qu’il y a des choses admirables ailleurs : Masse, c’est énorme ! Et Fred, et Guibert (La Guerre d’Alan est pour moi un chef-d’œuvre) ! Cependant, ils ne me flattent pas l’œil de la même manière. Masse aurait même tendance à me harasser, mais c’est tellement intelligent... Je dois tout de même préciser que La Chambre à bulles fut un livre de commande (qui a du reste été saboté par l’éditeur : pas de « bon à tirer », travail de gougnafier, etc.). Un jour, alors que je déjeunais avec le sociologue Jean Duvignaud et Georges Perec, qui était son copain, ce dernier me dit : « Ce serait bien que vous fassiez un truc sur la vie quotidienne dans la bande dessinée ». Duvignaud enseignait la sociologie à Tours (il avait trente ans de plus que moi). J’allais à son séminaire. Dans la revue que Perec et lui dirigeaient ensemble, Cause Commune, la vie quotidienne était un thème qui avait une certaine importance…\nComme dans l’œuvre littéraire de Perec, du reste !\nC’est ça. J’étais très flatté d’être sollicité par Perec et Duvignaud, naturellement.\nÀ l’époque, la bande dessinée était encore largement dominée par toutes les déclinaisons du récit d’aventures. La vie quotidienne y a pris de l’importance plus tard, avec l’essor de l’autobiographie et du roman graphique…\nOui, ce qui prouve qu’à l’époque, c’était une idée très novatrice. D’une façon générale, les conversations avec Perec – j’en ai eu deux ou trois, vers 1976 – étaient toujours décoiffantes. C’était vraiment un créateur tous azimuts. Et gentil comme tout, déconnant… C’était une merveille, cet homme ! Pour en revenir à La Chambre à bulles, sous-titré : essai sur l’image du quotidien dans la bande dessinée, une fois que je l’ai eu terminé, je l’ai envoyé à l’éditeur, Christian Bourgois, qui me l’a retourné en disant « Ça ne nous intéresse pas ». Alors je l’ai appelé au téléphone et je lui ai dit : « Mais enfin, c’est une commande de Duvignaud ! » « Ah bon !!! » Il a repris le manuscrit et l’a publié sans me le dire et sans me soumettre les épreuves à relire ! Quelques mois après sa sortie, le bouquin était soldé sur les quais. Bourgois avait certainement beaucoup de vertus mais, sur ce coup-là, je n’ai pas eu à me féliciter de l’avoir rencontré.\nLe seul autre livre que tu aies fait sur commande, c’est La Bande dessinée, paru chez Armand Colin en 2009…\nOui, et celui-là non plus n’a pas été corrigé par moi.\nIl est exact qu’il contient pas mal de petites erreurs factuelles, de noms mal orthographiés, etc. Mais ce qui me surprend, c’est qu’il s’agit, en somme, d’une sorte de “Que sais-je ?”, et il me semble que, ne t’étant jamais positionné comme historien de la bande dessinée, tu n’étais peut-être pas l’homme tout désigné pour écrire ce genre d’ouvrage assez généraliste et de vulgarisation…\nPour moi ce n’était pas un “Que sais-je ?”, ou en tout cas ce n’était pas que cela, même s’il y avait un côté historique. Il s’agissait de tenter de répondre aux questions : qu’est-ce que la bande dessinée du point de vue de sa poétique ? Comment fonctionne cette machine-là ? Qu’est-ce que l’écriture en bande dessinée ? etc.\nD’accord. Nous avons parlé d’Hergé mais nous n’avons pas évoqué tes rencontres avec le maître…\nJe lui avais envoyé mon mémoire de maîtrise. Il m’avait répondu gentiment et je me souviens qu’il m’avait recommandé de rencontrer Pierre Sterckx (je ne ferai sa connaissance que quinze ou vingt ans plus tard). Fin 1969, quand j’étais encore aux armées, il avait eu le geste de m’envoyer à la caserne l’édition des Soviets. Nous nous somme écrits de 1968 à 1980. Pour le bouquin chez Hachette, il me donne évidemment tous les droits sur les images que je veux reproduire (les choses ont changé !). Un jour, j’ai éprouvé le besoin d’aller le voir. Lors de cette première entrevue, dans les Studios de l’avenue Louise, où j’étais allé accompagné de Bernard Toussaint, la conversation a été un peu convenue… Hergé « glissait » quand nous lui posions des questions un peu précises sur tel ou tel passage de ses albums. Au bout d’un moment, il regarde sa montre et appelle Jacques Martin pour lui demander de nous emmener déjeuner !… En dépit de cette première rencontre un peu décevante, nos échanges épistolaires vont rester très nourris. Parfois intéressants et parfois non.\nComment recevait-il les approches universitaires de son travail ?\nIl en était visiblement flatté. Il faisait semblant de ne pas toujours tout comprendre, alors qu’il saisissait très bien. Et il était quand même très étonné que des gens comme nous s’intéressent à ses « petits miquets ». Jacobs et Martin, itou.\nTu es retourné voir Hergé ?\nJe l’ai revu quelques fois, mais dans des circonstances plus officielles, notamment à la fête donnée pour ses cinquante ans de « travaux fort gais ». Nous avions causé un peu ce soir-là. Il était l’affabilité même, mais quant à décrocher des réponses précises.... Vers 1975, j’ai eu la témérité de lui demander si je pouvais voir une esquisse, un brouillon de sa main, et il m’a offert trois planches crayonnées ! La planche de l’arrivée à Petra dans Coke en stock, une planche du Tibet et une planche des Bijoux. J’ai dû m’en séparer par la suite. J’en ai vendu deux à de jeunes banquiers belges qui venaient comme des espions, à la gare du Nord, avec des enveloppes pleines de biftons, et la troisième dans une vente chez Tajan. Même si les prix ont considérablement grimpé depuis, ces planches nous ont aidés, Anne et moi, à acheter nos premiers ordinateurs, une bibliothèque, une 2 CV, etc.\nL’un des trois crayonnés offerts par Hergé.\nTu as aussi rencontré Jacobs ?\nNon, jamais. On s’est écrit pas mal. Mais il ne me racontait pas des choses bien intéressantes. Et à la fin, il était devenu assez parano. Il m’écrivait que si telle de mes lettres ne lui était pas parvenue, c’était en raison d’un sabotage politique des postes belges !\nTon goût pour le dessin hergéen s’est-il étendu à la deuxième génération de dessinateurs « ligne claire » ?\nOui, et en particulier Ted Benoît et Swarte. Je voue à ce dernier une très grande admiration. J’aime beaucoup Floc’h aussi, qui est à mes yeux un grand styliste. J’aimerais le voir plus souvent sur les affiches, ou les couvertures des journaux, mais nous n’avons pas de New Yorker en France.\nJe regarde ce qui occupe les murs de ta maison et je vois une prépondérance d’œuvres abstraites. Y a-t-il un lien à faire entre ton goût pour la ligne claire et ton goût pour l’abstraction ?\nS’il y en a un, je ne l’ai jamais fait. Cela fait trente ans que je vais dans les galeries. J’ai été initié à l’art moderne, et notamment à la peinture américaine, par les Davidson, un couple de Juifs new-yorkais qui tenait une galerie à Tours. Des gens merveilleux, auxquels j’ai acheté pas mal de choses.\nPourtant, ton travail d’écriture, d’analyse, porte sur des images figuratives : Hopper , la peinture d’histoire , les affiches…\nC’est vrai, là encore il n’y a aucun lien. J’ai un rapport à l’art qui est compliqué. J’ai fait vingt ans d’enseignement sur la peinture à Paris I, à partir d’œuvres que j’aimais. Quand je vais dans un musée ou une galerie, je suis comme un chasseur à l’affût, et j’ai un rapport immédiat à ce que je vois : je tombe soudain en arrêt ! Quand, au Louvre, je me suis arrêté un jour devant Eliezer et Rebecca, de Nicolas Poussin, j’ai dû m’asseoir et j’ai pleuré. La Marquise de La Solana peinte par Goya, même chose. Elle est pâle comme un mort et le nœud qui est dans sa chevelure, c’est le peu de vie qui lui reste. J’ai ainsi des arrêts devant des tableaux qui m’enchantent, me bouleversent, et je ne peux leur rendre hommage qu’en écrivant. C’est la même chose avec la bande dessinée. Certaines vignettes me fascinent tellement que je veux dire pourquoi je suis comblé en les regardant. Je me dois de trouver les bons mots, les mots justes (selon moi) pour dire les effets de sens que j’éprouve quand je les regarde.\nEntre 1977 et 2008, trente ans se sont écoulés pendant lesquels tu n’as plus écrit de livre sur la bande dessinée, mais consacré tes essais à d’autres catégories d’images fixes. Est-ce parce que tu avais réalisé que, compte tenu de sa faible légitimité, la bande dessinée n’était peut-être pas le bon objet du point de vue de l’avancement dans la carrière ?\nJ’ai longtemps eu le sentiment que le fait de travailler sur la bande dessinée me nuisait (ou plutôt ne m’aidait pas), mais je m’en moquais. Et puis, le jour où j’ai été titulaire (maitre-assistant, vers 1975), je suis tout de même devenu très libre. Je faisais ce que je voulais, quitte à me heurter avec mes petits camarades. Si j’ai délaissé la bande dessinée pendant cette période, c’est simplement parce que j’ai eu envie de faire autre chose. Après avoir été élu à L’UFR 04 (arts et sciences de l’art, de Panthéon-Sorbonne), j’ai dû, entre autres, prendre des responsabilités dans un secteur compliqué. J’ai été le second de Bernard Darras, pour la mise sur pied d’une filière d’excellence, un Master Pro en médiation culturelle, avec des recherches de stages et élaboration par les étudiants – suivis par nous – de sites que nous vendions à des institutions pour financer une part de l’enseignement, chose rare à l’époque. Quand je songe à ce temps, qui s’est terminé pour moi en 2008, je me rends compte que je n’ai jamais complètement tourné le dos à la bande dessinée, que ce soit dans certains papiers donnés à la revue de design Étape (où j’ai livré à ce jour plus de 50 articles) ou lors de conférences que je donnais sur le neuvième art ! À l’étranger surtout : Riga, Guadalajara, Bahia, Sydney… En France, quant à écrire des textes dans les revues d’art ayant pignon sur rue… chasse gardée !\nNous n’avons pas parlé de ton passage de Tours à Paris 1…\nÇa s’est fait notamment grâce à Dominique Chateau, philosophe de l’art et spécialiste du cinéma. Une sorte de dieu tutélaire, qui dominait très bien les choses. Nous nous sommes toujours très bien entendus. Quand Paris 7 m’a débouté, Paris 1 m’a fait venir pour une charge de cours. Je m’en suis acquitté pendant deux ans, et « on » regardait discrètement ce qui se passait. Quand un poste de Professeur s’est libéré, en 1992, et que j’ai eu la prétention de m’en approcher, « on » savait comment je fonctionnais. Mais, j’imagine que le moment venu de l’élection, le débat de la commission de spécialistes a dû être vif (en vérité c’est toujours le cas). Je me suis retrouvé dans le secteur « diffusion culturelle et multimédia », avec pour mission première d’assurer un programme d’histoire de l’art costaud. Dieu que j’ai pu ramer !\nTu m’as parlé de Metz et de Chateau, deux grands théoriciens du cinéma. Toi, les images qui bougent, ça t’intéresse ?\nElles me troublent. Ou plutôt : parce qu’elles bougent, je ne sais pas comment les attraper. Les vignettes de BD, en revanche, je peux les regarder aussi longtemps que je veux. Et puis, vers 1970, s’intéresser à la BD... c’est économique : il était inutile de prendre le train pour aller à la BN. Il n’y avait au reste presque rien d’imprimé sur le sujet. Pratique, non ?\nPendant tes années d’enseignement à Paris, tu faisais des navettes quotidiennes depuis Tours ?\nNon. Je passais quatre jours par semaine à Paris : je n’étais pas, comme certains, un « turbo prof » ! J’ai commencé par louer un petit appartement, et ensuite nous en avons acheté un petit, au calme, rue Falguière, à 3 minutes de Montparnasse. Paris /Tours avec les meilleurs horaires, ça faisait 55 minutes, à peine le temps de lire ou d’écrire...\nEn 2007, tu as dirigé chez L’Harmattan, avec Jacques Samson, le numéro 26 de la revue Médiation et Information, numéro intitulé Poétiques de la bande dessinée. Peux-tu me dire un mot de ta déjà longue amitié avec Jacques, notre collègue québécois ?\nJe suis allé au Québec il y a trente ans (charge de cours sur l’image fixe et la BD à l’université de Sherbrooke). J’ai rencontré Jacques, et bien entendu nous avons parlé d’Hergé. Notre amitié s’est scellée assez rapidement. Depuis vingt ans, quand il vient en Europe, Jacques ne manque jamais de venir me voir et de passer une nuit ou deux chez moi, à Tours. Un jour, à la sortie d’un cours à l’université du Québec à Montréal, je me suis retrouvé avec une jeune femme, une très bonne sémioticienne, qui s’appelait Marie Carani. Elle me dit : « Pierre, je voudrais que vous conceviez, pour la revue Visio, un numéro sur la bande dessinée (Visio est une revue de sémiotique visuelle québécoise d’un bon niveau, mais un peu trop théorique pour moi car on n’y faisait pas d’analyse d’ objets visuels précis). J’avais déjà écrit quelques textes pour Visio – où écrivaient des amis, comme Jean Arrouye, par ailleurs grand connaisseur de la BD, et Michel Costantini. Quelques jours plus tard, alors qu’il me raccompagne à l’aéroport, je dis à Jacques : « Ce numéro, je ne vais pas le faire tout seul. Tu es partie prenante dans ce projet, à 50 %, n’est-ce pas ? » Il acquiesce et nous voilà partis à faire le plan du numéro avant que je ne monte dans mon avion. Dans les mois qui suivent, à mesure que nous avançons dans la conception du numéro, nous constatons que Marie Carani ne répond plus à nos questions, ou répond à côté. Nous apprenons par des tiers qu’elle a des problèmes graves de santé et que ce n’est pas elle qui nous répond depuis un an, mais son mari. Nous avons pensé que c’était foutu. Puis j’ai l’idée de demander à Bernard Darras, mon collègue de Paris 1, qui dirigeait la revue MEI, Médiation Et Information, chez L’Harmattan, s’il ne me confierait pas la direction d’un numéro sur la bande dessinée... J’avais la solution sous les yeux et je ne la voyais pas ! C’est comme cela que, au prix d’un changement de support, le numéro auquel j’avais travaillé avec Jacques a pu paraître. Dans ce No.26 de MEI, il y vraiment de très beaux textes. J’ai obtenu, in extremis, que Viviane Alary (qui préparait à l’époque son Habilitation à Diriger la Recherche, HDR, grâce lui soit rendue) fasse un travail sur Tardi : il n’y avait pas de femme au sommaire !\nDe gauche à droite : Antonio Altarriba, Pierre Fresnault-Deruelle, Benoît Peeters,\nJacques Samson et Philippe Marion (colloque de Clermont-Ferrand, 2006).\nPourquoi avez-vous choisi ce titre : Poétiques de la bande dessinée (le mot « poétiques » étant écrit au pluriel) ?\nParce que la poétique est l’étude des liens entre ce que l’on veut faire (dire, montrer, suggérer) et les moyens techniques que l’on se donne (dessin, couleur, rythme, sens de l’ellipse, recours à l’abyme, cadrage, effet de citation, comique de répétition, la gestuelle, etc.) pour arriver à la meilleure expression possible de son propos. Hergé, Guibert, McGuire, Schulz, Mattotti ou Milton Caniff usent de poétiques à nulles autres pareilles. In fine, chaque auteur véritable a sa poétique, et l’expérience prouve que la sémiotique de la BD, si elle est une condition nécessaire à l’étude du médium, reste insuffisante pour mener une approche stylistique fine de chaque auteur. Poétiques au pluriel s’imposait.\nIl y a une chose qui vous rapproche, Jacques et toi, c’est le goût de ce qu’il appelle les microlectures, les commentaires minutieux d’une séquence, voire d’une image…\nOui, c’est vrai. Mais à condition que la dimension du « micro » laisse supposer un entour, dont l’image est un point de carrefour. À cet égard, j’aime énormément ce beau livre que tu connais bien, Cent cases de maîtres, aux éditions de la Martinière. L’introduction de Gilles Ciment et toi est un morceau de roi.\nMerci. Le MUCRI, ou musée critique de la Sorbonne, dont tu as eu l’initiative en 1999 et qui existe en ligne depuis 2001 , procède de ça…\nExactement. Il y a maintenant plus de 200 œuvres (tableaux, sculptures, photographies et quelques images de bande dessinée) qui y font l’objet d’une analyse. J’ai rendu les clés quand je suis parti de Paris 1, et c’est désormais Christophe Génin (qui connaît très bien la BD) qui s’en occupe. J’avais proposé à Gilles Ciment que la Cité internationale de la bande dessinée et de l’image crée un MUCRI pour la BD, mais on ne s’est pas compris et cela n’a pas pu se faire… En revanche, j’ai fait entre-temps une série de 27 films sur des œuvres du musée de Tours (pour F3) : à raison de 2’30 par tableau. Une gageure. La série a été étendue ensuite au merveilleux musée d’Issoudun, que malheureusement personne ne connaît, et au musée d’Orléans. J’en suis à un total de 70 films tournés en trois ans .\nJ’imagine que Palettes, la fameuse série d’Alain Jaubert, est une référence pour toi… ?\nOui. J’en pense le plus grand bien. J’ai même dirigé un ouvrage universitaire sur Palettes . Jaubert est un grand analyste. Mais je me demande s’il existe encore un public assez attentif (et assez nombreux) pour regarder un film de 50 minutes analysant un seul tableau…\nAs-tu dirigé beaucoup de thèses sur la bande dessinée ?\nQuelques-unes seulement. Je mentionnerai, bien sûr, la HDR de Benoît Peeters, et la thèse de Jean-Christophe Menu, La Bande dessinée et son double. Un régal, parce ces deux « candidats » sont des gens de grand talent ( ils sont par ailleurs d’excellents éditeurs et des vrais découvreurs de talents). J’ai fait, en cette matière, partie d’une quinzaine de jurys. Le tien, notamment… D’une façon générale je ne suis pas un fana de la direction de thèse. Et je trouve même que, sur leur sujet, les candidats sont souvent plus forts que leur directeur…\nJe sais que tu t’intéresses au travail de dessinateur de Menu, ce qui peut paraître surprenant dans la mesure où son style est tout de même aux antipodes de la ligne claire…\nOui, mais je ne suis pas crispé sur la ligne claire ! Par exemple, à mes yeux Muñoz, Breccia ou Baudoin sont des Everest ! Ils m’impressionnent, et je ne sais pas bien par quel bout les attraper (Jacques Samson, lui, fait ça très bien).\nLe résultat, c’est que c’est malgré tout sur Hergé que tu as écrit le plus. Et tu n’es pas le seul ! L’abondance de la littérature savante sur Hergé est un phénomène sidérant, surtout quand on sait que, sur beaucoup de grands auteurs de bande dessinée, il n’y a pas grand-chose. Comment expliques-tu que les grands tintinologues comme Goddin, Peeters, Tisseron, Sterckx, Apostolidès, Algoud ou toi-même, vous n’en ayez jamais fini avec Hergé ?\nJe ne peux l’expliquer, sinon en te disant que cela tient à la richesse de l’œuvre, certainement. Une vraie œuvre est inépuisable puisque chaque lecteur, lui-même dépendant d’un contexte de réception, réinvente pour lui un propos qu’il fait tellement sien qu’il en devient universel. Cela dit, c’est sans compter avec les phénomènes de mode, de nostalgie, de chapelles. J’ai fait une conférence cette semaine, à la fac de Lettres de Tours, sur le rêve de Haddock (une case) dans les Bijoux de la Castafiore. J’ai dîné ensuite avec une poignée d’hergéophiles d’un enthousiasme étonnant (et souvent drôles). Et je me suis aperçu qu’il y a parmi eux de véritables érudits en la matière. Moi, je ne me sens pas l’âme d’un érudit ou d’un collectionneur.\nDepuis que tu es « retiré des affaires », il s’est développé à l’université de Tours une activité assez nourrie autour de la bande dessinée, grâce à Laurent Gerbier, qui voit en toi une sorte de figure tutélaire…\nAh oui ? N‘exagérons rien. Mais il est vrai que je m’entends merveilleusement bien avec lui : ce spécialiste de la pensée de Machiavel est d’une culture, d’une générosité et d’un humour imbattables. Par ailleurs, l’université (grâce à Laurent) a accueilli Marc-Antoine Mathieu en résidence pendant un an. Ça s’est très bien passé et nous sommes devenus de bons amis, Marc-Antoine, Laurent et moi. À ce propos, je voudrais bien écrire un bouquin sur l’œuvre de Marc-Antoine, en collaboration avec Laurent Gerbier. L’amitié y sera pour beaucoup (comme elle l’a été avec Bernard Darras, le sémioticien, à Paris 1, lorsque nous travaillâmes ensemble). C’est si important, l’émulation intellectuelle, dans l’amitié...\nEn somme, depuis que tu as officiellement pris ta retraite, en 2009, tu travailles plus que jamais…\nPlus que jamais. Bien que je sois malade et que je souffre tout le temps (arthroses diverses, etc) ce qui me plonge souvent dans un état dépressif. Comme un « bonheur » n’arrive jamais seul, l’année dernière, on m’a tiré in extremis d’une pancréatite. Bref, c’est sur un fond parfois gris que j’écris tous les jours. Je m’éparpille un peu : je viens de finir un petit texte sur Savignac, qui pour moi est un artiste majeur. J’en ai fait un autre sur quelques photogrammes du Nosferatu de Murnau pour la revue d’Emmanuel Souchier, Communication et langages (Emmanuel est un vieux complice, spécialiste de typographie et de Raymond Queneau). Et je voudrais bien, aussi, écrire sur le design... à partir des travaux d’Anne Beyaert-Geslin.\nPropos recueillis au domicile de Pierre Fresnault-Deruelle le 2 décembre 2016.\n Tintin, essai d’analyse sémiotique.\n Le titre de la thèse était L’Univers et les techniques de quelques bandes dessinées d’expression française.\n L’achevé d’imprimer précise qu’il s’agissait des presses du Palais Royal.\n Les Impressions nouvelles, 2008.\n La Bande dessinée et son espace.\n Hergé ou le secret de l’image, Moulinsart, 1999 ; Hergé ou la profondeur des images plates, Moulinsart, 2002 ; Les Mystères du Lotus bleu, Centre Pompidou/Moulinsart, 2005 ; Hergéologie. Cohérence et cohésion du récit en images dans les aventures de Tintin, Presses universitaires de Tours, “Iconotextes”, 2012.\n UGE, “10/18”, 1977.\n Des Images lentement stabilisées, L’Harmattan, 1998.\n Le Silence des tableaux, L’Harmattan, 2004.\n On accède au « Musée de poche de Pierre Fresnault-Deruelle » par le site http://intru.hypotheses.org/, rubrique "vidéos".\n Un regard télévisuel sur l’art ; la série Palettes d’Alain Jaubert, L‘Harmattan, “Mémoires de télévision”, 2002.


L'un des pires délinquants forestiers du bassin du Congo vu de l'intérieur - allAfrica.com\nL'un des pires délinquants forestiers du bassin du Congo vu de l'intérieur\nSérie Intelligence Brute d'EIA - N°1 Groupe Dejia\nCorruption, surexploitation et évasion fiscale. Et ce n'est que le début. Dans le rapport publié récemment par EIA, intitulé Commerce toxique : La criminalité forestière au Gabon et en République du Congo qui contamine le marché des États-Unis, nous avons exposé comment le Groupe Dejia, un conglomérat de sociétés affiliées sous le contrôle du magnat chinois Xu Gong De, a violé de manière répétée la plupart des lois élémentaires de la gouvernance forestière au Gabon et en République du Congo. Le Groupe Dejia a ainsi contribué au pillage des forêts du bassin du Congo, deuxième poumon de la planète après la forêt amazonienne.\nNotre rapport montre comment la société a illégalement obtenu ses droits d'exploitation; a surexploité de nombreuses espèces ligneuses, certaines menacées d'extinction; a exporté des grumes bien au-delà du quota autorisé; et dissimulé des dizaines de millions de dollars de bénéfices via un système frauduleux de prix de transferts. Tout cela a duré des années. Les conclusions d'EIA montrent que cette chaîne d'approvisionnement en bois illégal repose sur la complicité des acheteurs et sur un réseau de fonctionnaires et hauts-responsables corrompus, savamment entretenu par les filiales du Groupe Dejia.\nLes conséquences du rapport commencent tout juste à se matérialiser à l'échelle mondiale. Aux États-Unis, le principal utilisateur du bois d'origine illégal, qui n'est autre que l'un des plus grands exploitants forestiers et fabricants industriels du pays, a immédiatement cessé la vente du produit. Les autorités états-uniennes ont également ouvert une enquête sur la chaîne d'approvisionnement et ses principaux acteurs.\nAu Gabon, les autorités ont ouvert leur propre enquête et leurs conclusions, rendues publiques il y a quelques jours, ont confirmé la validité des résultats présentés par EIA. Les autorités gabonaises ont par la suite suspendu les droits d'exploitation des sociétés gabonaises, saisi leurs grumes et ouvert une enquête plus approfondie.\nLes autorités de la République du Congo ont publiquement attaqué le rapport et tenté de rassurer les acheteurs internationaux garantissant que le bois de la République du Congo n'est pas de source illégale ; selon leurs mots : « Le Gouvernement tient à rappeler qu'aucune société forestière ne peut exercer dans notre pays de manière illégale ». Le 16 avril 2019, un droit de réponse a été rendu publique par les quatre filiales du Groupe Dejia mentionnées par EIA - SICOFOR et CDWI en République du Congo; SSMO et SBM au Gabon. Dans la lettre signée depuis la République du Congo, notre rapport est présenté comme une suite de « calomnies perfides et délibérées » et les faits présentés seraient « totalement faux ».\nAfin de poursuivre notre exposé des véritables problèmes qui touchent le secteur forestier et présenter de nouvelles preuves aux yeux du public, EIA lance une série inédite de vidéos intitulée « Intelligence Brute ». Au travers de vidéos obtenues sous-couverts, minimalement éditées, capturant les propres paroles des dirigeants du Groupe Dejia, EIA démontre que les crimes forestiers décrits dans le rapport Commerce Toxique sont à la fois omniprésents et structurels. Les dirigeants des entreprises expliquent comment ils prennent part à de vastes stratagèmes d'évasion fiscale afin de dissimuler les profits de leurs compagnies. Ils expliquent comment ils soudoient les responsables locaux et nationaux pour qu'ils ferment les yeux sur les infractions commises. Voilà juste deux exemples présentés dans la vidéo Intelligence Brute.\nNous vous invitons à découvrir les preuves vous-même. Regardez le premier épisode ici et suivez la série Intelligence Brute au cours des prochaines semaines sur eia-global.org.


Faute du conducteur victime - Pas d'indemnisation\nUn automobiliste qui conduit un véhicule dont les pneumatiques présentent un taux d'usure important, à une vitesse supérieure à celle autorisée sur autoroute par temps de pluie, commet une faute exclusive de tout droit à indemnisation.\nUn conducteur circulant sur une autoroute perd le contrôle de son véhicule qui, après avoir effectué plusieurs tonneaux, s'immobilise et est percuté quelques secondes plus tard par un autre véhicule. Ce dernier est à son tour heurté par un troisième véhicule. Le premier conducteur fait valoir qu'il a perdu cette qualité au cours de l'accident. Il assigne donc le conducteur du second véhicule et son assureur, ainsi que la Caisse primaire d'assurance maladie de Grenoble, pour réparation intégrale de son préjudice en qualité de piéton.\nLa cour d'appel rejette sa demande en estimant qu'il avait bien la qualité de conducteur au moment de l'accident. Les juges du second degré ajoutent que le conducteur avait commis une faute exclusive de tout droit à indemnisation. En effet, ils relèvent « qu'au moment de l'accident, il faisait nuit, la route était mouillée, que l'accident s'est produit dans une petite ligne droite après une courbe, que les pneumatiques arrières du véhicule du demandeur présentaient un taux d'usure important et qu'enfin, sa vitesse était supérieure à celle autorisée sur autoroute par temps de pluie ».\nConfirmation de l'arrêt d'appel\nLa deuxième chambre civile rappelle que « la qualité de conducteur ou de piéton de la victime ne peut pas changer au cours d'un accident reconnu comme unique et indivisible », reprenant ainsi la solution d'une précédente décision (Civ. 2e, 1er juillet 2010, n° 09-67.627).\nDe plus, la Cour retient que les « constatations et énonciations procédant de son pouvoir souverain d'appréciation de la valeur et de la portée des éléments de preuve produits, la cour d'appel a pu, sans inverser la charge de la preuve, décider que le demandeur avait commis une faute exclusive de tout droit à indemnisation ».\nLa relation avec la plateforme numérique caractérise un lien de subordination conférant le statut de salarié\nActualités économiques et juridiques de l’assurance vie / 21/09/2020, de 9h à 12h30 - Paris


Spectacle - Visioscene - Arnaud Cosson - Point Virgule\nA l’heure où les zappings sont omniprésents et la vitesse est épileptique, Arnaud Cosson prend le temps de nous faire rire ...\nRévélé dans l’émission « On ne demande qu’à en rire » de Laurent Ruquier sur France 2, Arnaud Cosson met en scène dans ce spectacle les attitudes excessives et les comportements tourmentés et touchants de personnages plus vrais que nature.\nA l’heure où les zappings sont omniprésents et la vitesse est épileptique, Arnaud Cosson prend le temps de nous faire rire... Surtout en compagnie de ses personnages semblant sortis tout droit d’un film de Francis Veber ou de Pierre\nRichard... Appelez-les des cons, des lunaires, des distraits, des idiots... Ces “Pignons“ en puissance jaillissent abondamment de l’imaginaire dérangé de ce breton pas tout à fait normal. Il nous parle aussi de lui mais c’est dans son interprétation du braqueur benêt, du fêtard à la masse, du chanteur\nringard ou de cette famille entière de boulangers entre autres que son univers prend forme. Il y a de la musicalité dans ses déboires et des déboires dans sa musique mais pas question de s’y perdre tant il a de cordes à son arc et sa guitare.\n“La vie est une perpétuelle distraction qui ne vous laisse même pas prendre conscience de ce dont elle distrait“ écrivait Kafka, ajoutez à cela de la comédie, du clown et un comédien juste jouant sur le fil de l’absurde... Et vous rirez !\n« Un univers peuplé d’antihéros aussi barrés qu’irrésistibles. Cosson réussit à transcender les clichés » Télérama « Un sitcom à lui seul » Le Point « Un show original, drôle et habilement structuré » Pariscope\nLe 6 et 8 décembre à 20h + le 22 décembre 2012 à 21h15


Veuillez choisir 225 230 235 240 245 250 255 260 265 270 275 280\nEDEA Jazz Le Jazz présente un design révolutionnaire qui combine un soutien accru et un...plus\nLe Jazz présente un design révolutionnaire qui combine un soutien accru et un blocage ergonomique du talon pour donner aux coureurs la performance dont ils rêvent.\nLa structure de la botte a été renforcée avec des matériaux plus résistants. Le nouveau design, avec ses 7 ouvertures et ses coutures supplémentaires, offre un soutien supplémentaire. Il permet une plus grande transmission de puissance. Cela vous donne une meilleure poussée et plus de contrôle lorsque vous patinez.\nVerrouillage ergonomique du talon\nLe Jazz a été adapté ergonomiquement à la courbure du pied pour donner au coureur une meilleure sensation et plus de contrôle sur ses mouvements, tout en réduisant le stress. La force générée par le patineur est mieux transférée au cadre, ce qui fait que le patin réagit plus rapidement et plus directement à chaque mouvement.\nLes concepteurs de l'EDEA ont utilisé une combinaison de microfibres et de mailles pour révolutionner cette botte. Il est léger et solide et offre à la fois force et souplesse. Edea ont augmenté l'inclinaison de l'assise plantaire. Le temps de réaction est ainsi raccourci car le pied est déjà en position, ce qui permet aux coureurs d'être plus fluides dans leurs mouvements lorsqu'ils se préparent à sauter.\nLe Jazz est conçu pour la légèreté. En utilisant une combinaison de microfibres et de mailles, les concepteurs d'Edea ont pu maintenir la force tout en augmentant la flexibilité pour donner plus de fluidité aux mouvements sur la glace. L'utilisation de matériel de haute technologie fait également du Jazz un skate végétalien.\ndegré de dureté 90\nLiens supplémentaires vers "EDEA Jazz blanc"\nÉvaluations de clients pour "EDEA Jazz blanc"


27.02.2022 – ÉVANGILE DU JOUR – HOMÉLIE – Centre Romand de l'Apostolat Mondial de Fatima\n27.02.2022 – ÉVANGILE DU JOUR – HOMÉLIE\n27 février 2022 26 février 2022 ndfatima\nPsaume : Ps 91 (92), 2-3, 13-14, 15-16\n℟Il est bon, Seigneur, de te rendre grâce !\nHomélie du dimanche 27 février\nDu livre de Ben Sirac le Sage. 27. 4 à 7 : « Quand on secoue le tamis, il ne reste que les déchets. »\nPsaume 91 : « Vieillissant, il fructifie encore. Il garde sa sève et sa verdeur. »\nLettre de saint Paul aux Corinthiens. 1ère Corinthiens 15. 54 à 58 : « Prenez une part toujours plus active à l’œuvre du Seigneur. »\nEvangile selon saint Luc : 6. 39 à 45 : « On ne cueille pas des figues sur des épines. »\nLes trois paraboles de ce dimanche viennent au terme du discours inaugural de la mission des disciples. On peut donc les considérer dans le prolongement de tout cet enseignement. « Le disciple n’est pas au-dessus de son maître, mais il peut devenir comme lui. » (Luc 6. 40)\nAU DELA D’UNE SIMPLE MORALE.\nLes disciples sont appelés par le Christ à prendre part, dès aujourd’hui, à la réalisation du Royaume. « Maintenant » (Luc 6. 21). Ils ne peuvent rester inactifs, satisfaits de ce qu’ils ont acquis pour eux-mêmes, sans se préoccuper de leurs frères et du Royaume de Dieu. L’œuvre du Seigneur n’est pas destinée à nous donner assurer une joie personnelle, une pacification intérieure, un simple équilibre de vie. L’œuvre du Seigneur n’est pas celle d’une sagesse orientale.\nElle est la réalisation du Royaume qui accueillera ceux que le Christ a sauvés. Nous le répétons en chaque eucharistie : « Le bonheur que tu promets, et l’avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ ». Un avènement qui n’est pas seulement à l’horizon ou au terme de notre vie « quand nous deviendrons impérissables. » mais qui est de chaque jour, qui est à vivre quotidiennement. Pour cela, il nous donnera ainsi « notre pain » de chaque jour. « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. »\nElle est un appel à « marcher à sa suite », à « prendre une part active » selon la parole de saint Paul (1 Cor. 15. 57) Pour cette marche, il n’est pas admissible que les disciples soient des guides aveugles. A nous donc de ne pas rester aveugle, si nous le sommes. A nous de chercher la clarté, afin de regarder les choses et les êtres, la vie, et nos frères et nous-même de telle manière que nous ne les entraînions pas dans une chute ou dans une impasse en raison de l’obscurité dans laquelle nous sommes plongés.\nLe Christ nous demande de nous « former » pour rejoindre le maître au niveau où il se trouve, c’est-à-dire une formation qui ne soit pas intellectuelle mains une connaissance spirituelle et mystique.\nDans cette clarté que nous apportera la lumière du Christ notre maître, toute chose et toute personne retrouveront leur place selon l’échelle des valeurs authentiques et dans le sens que Dieu leur a donnés.\nNos yeux sont faits pour la lumière, pour admirer la beauté des choses, du printemps, de la neige, des étoiles et du ciel. Pour admirer l’incroyable richesse de tant de gens étonnants qui nous entourent. Pour connaître et contempler Dieu Trinité par le Christ dans la vie de l’Esprit.\nETRE LUCIDE SUR SOI-MËME\nLa parabole de la paille et de la poutre rejoint alors celle des deux aveugles. Comment voir avec une poutre en son œil ?\nLe Christ ne préjuge pas des raisons qui engagent l’un à s’occuper de l’autre. Les sentiments qui nous poussent à aider notre sœur, notre frère à se débarrasser de leurs défauts, ces sentiments peuvent être louables, mais le Christ nous dit également : « regarde-toi », dans quel état es-tu ? Peux-tu véritablement aider ton frère dans l’état où tu es toi-même ? Un aveugle peut-il guider un aveugle ?\nPar contre si tu n’es plus entravé par cette poutre alors tu pourras voir clair.\nSi notre intention est d’aider nos frères à vivre dans le bien, il nous faut, dans le même temps, unifier notre être et notre comportement selon la pensée de Dieu. Sinon comment pourrions-nous les aider à vivre ce que nous ne vivons pas ?\nCe n’est pas nous qui sommes la mesure des autres. C’est Dieu. Et là, il nous faut beaucoup d’humilité. Le disciple n’est pas au-dessus du maître et il nous faudra beaucoup de temps pour être comme lui.\nPour que nos paroles soient encouragement et non « reproches », pour qu’elles soient « réconciliation et non « pseudo-assistance », pour que nos gestes soient généreux et non pas « pseudo-guérisseur », rappelons-nous : ta poutre, sa paille… « Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère alors que la poutre qui est dans ton œil, à toi, tu ne la remarques pas. »\nEn fait l’humilité est bien la seule lucidité que nous devons vivre, la seule lumière dans le regard que nous portons sur nous-mêmes devant nos frères. Alors mettons-nous à l’œuvre humblement et prudents dans nos jugements. La paille et la poutre. Ne ridiculisons personne, ne diminuons jamais l’un de nos frères. La paille et la poutre. Acceptons que les autres soient autres, pensent autrement, sentent autrement, agissent autrement, parlent autrement. Etre « autre », ce n’est pas être « moindre ». Ce dont ils ont besoin, ce n’est pas de nos reproches ou de nos conseils, ils ont besoin d’amitié, de douceur et de communion.\nCE QUI DEBORDE DE TON COEUR\nEt pour qu’il y a ait communion, il faut qu’il y ait proximité, ressemblance, convergence et unité. Entrons alors en nous-même, travaillons l’intérieur de notre cœur. C’est là que vivent les sentiments et les désirs qui nous troublent ou nous réjouissent immensément.\nLibérons notre cœur de ce qui s’appelle suffisance de nous-même et de nos petits mérites, orgueil de nos points de vue ou de nos réussites, passions désordonnées ou dégoûts de vivre, égocentrisme forcené ou envies insensées.\nNous le savons bien : nous pensons et réagissons davantage avec notre cœur qu’avec notre intelligence parce que l’amour y est inscrit, même s’il devient désordonné, déboussolé, désorienté. Nous voyons toute chose au travers de notre cœur, les idées, les systèmes, les hommes.\nSi notre cœur est rempli de méfiance, jamais il ne trouvera la paix, jamais il fera la paix. Si notre cœur est rempli de nous-même, jamais il ne connaîtra la cohabitation d’amour avec nos frères. Car nos frères pensent et réagissent comme nous, plus par le cœur que par l’intelligence. Pour eux, comme pour nous, la paix, la joie ne sont des affaires de raison, mais une question de cœur, une communion.\nIl en est de même pour la vie en Dieu. Elle devient réelle dans le partage de l’amour, car « Dieu est amour. » Si notre cœur est rempli de nous-même, jamais il ne connaître l’intime cohabitation avec le Dieu de tendresse et de miséricorde. Ah ! si notre cœur débordait de Dieu ….\n« L’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais. L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon. » (Luc 6. 44)\n« C’est toi qui nous donnes ce que nous t’offrons…. puisque tes propres dons sont notre seule valeur, qu’ils fructifient pour nous en bonheur éternel … » (prière sur les offrandes) « Fais-nous vivre avec toi pour l’éternité ! » (prière après la communion) « Gardez la parole de vie, vous serez pour le monde des foyers de lumière. » (Chant de l’Alleluià)\nCommentaires du dimanche 27 février\n8éme dimanche du Temps ordinaire année C\nBEN SIRA, MAITRE DE SAGESSE ET DONC DE RELIGION\nCe livre a d’abord été écrit par Ben Sira à Jérusalem, en hébreu, vers 180 av.J.C. puis traduit en grec cinquante ans plus tard (donc vers 130) par son petit-fils à Alexandrie (en Egypte). On ne sait pas pour quelle raison, l’original hébreu a été perdu très vite et a cessé de circuler en Israël. Il n’a été retrouvé qu’à la fin du 19ème siècle ! C’est pour cette raison que, dans la Bible, il a une place à part, il fait partie des livres qu’on appelle « deutérocanoniques ».\nJe m’explique : quand, à la fin du premier siècle de notre ère, les docteurs juifs fixèrent définitivement la liste officielle des écrits juifs qui devaient être considérés comme faisant partie de la Bible, on ne prit évidemment pas en considération TOUS les livres qui circulaient en Israël ! Pour certains livres, le doute n’était pas possible : ils étaient considérés unanimement et depuis trop longtemps comme Parole de Dieu ; le livre de la Genèse par exemple ou celui de l’Exode. Mais pour certains livres récents, la question se posait. Le Siracide fait partie de ces livres discutés. Il a finalement été refusé pour une raison bien simple : n’étaient admis à figurer dans la liste officielle (ce qu’on appelle le « canon ») des livres de la Bible que des livres écrits en hébreu sur la terre d’Israël. Or, à l’époque de la fixation de cette liste, à la fin du premier siècle de notre ère, le livre de Ben Sira était connu, certes, on le citait volontiers, mais, puisque l’original hébreu était perdu, rien ne prouvait qu’il avait été écrit en Israël. En revanche, la traduction en grec circulait à Alexandrie.\nL’auteur, Ben Sira a probablement ouvert une école de sagesse à Jérusalem : c’est ce que la fin du livre laisse entendre ; on aurait alors ici une trace des cours que suivait un jeune étudiant juif, apprenti philosophe, à Jérusalem vers 180 av.J.C. !\nA cette époque-là, Jérusalem est sous domination grecque, mais c’est une occupation relativement libérale et pacifique. (La persécution commencera un peu plus tard, sous Antiochus Epiphane, vers 165.) Il n’empêche que si le pouvoir en place est libéral et respecte les coutumes et la religion juives, le contact entre ces deux civilisations, grecque et juive, met en péril la pureté de la foi juive.\nLe libéralisme ambiant n’a pas que des avantages : on risque de tout mélanger. Notre époque moderne en donne un peu une idée : nous aussi vivons dans une ambiance de tolérance qui nous conduit à une sorte d’indifférentisme religieux : comme le disait René Rémond, tout se passe comme si il y avait un libre service des idées et des valeurs et nous faisons chacun le choix qui nous convient dans ce super-marché. Un des objectifs de Ben Sira est donc de transmettre la foi dans son intégrité et en particulier l’amour de la LOI : à ses yeux, c’est dans la LOI d’Israël que réside la véritable Sagesse. Israël doit garder son identité et sa foi, l’enseignement des Pères dans la foi et la pureté des mœurs : voilà aux yeux du Siracide les conditions de la survie du peuple élu.\nSur le plan du style, en dehors d’un long panorama historique, pour forger la mémoire de ses élèves, son livre se présente le plus souvent comme un recueil de maximes ou de proverbes, souvent très beaux, pas toujours très compréhensibles pour nous parce qu’ils reflètent des images, des expressions, des tournures d’une autre culture que la nôtre. Nous sommes parfois dépaysés. Dans le passage d’aujourd’hui, c’est un peu ce qui nous arrive : en quelques lignes, Ben Sira emploie trois images qui étaient habituelles à l’époque et leur rapprochement n’étonnait personne ; pour nous, c’est moins évident ! Mais ce sont des images familières dans l’Ancien et le Nouveau Testaments : l’image du tri entre l’or véritable et ce qui n’est que scories, déchets… l’image du potier, tellement célèbre qu’elle est appliquée à Dieu lui-même, créant le monde… l’image de l’arbre que nous rencontrons d’innombrables fois, y compris dans le psaume de ce dimanche.\nDans les trois cas, Ben Sira médite sur l’homme qui parle : quand la poussière d’or traverse le tamis, les scories sont impitoyablement rendues visibles ; quand le vase passe par la chaleur du four, on voit tout de suite si le potier a bien travaillé ; quand le fruit se forme, on voit tout de suite si l’arbre est en bonne santé. De même, nous dit Ben Sira, le véritable fond de notre coeur se traduit dans nos paroles : un cœur bon dira des paroles de bonté ; ou, pour reprendre l’image du tamis et de la poussière d’or, il nous suggère qu’un cœur d’or dira des paroles d’or. Voilà donc un critère infaillible de jugement pour soi-même et pour les autres : écoutons-nous un peu parler, nos paroles sont le miroir de notre cœur.\nDeux cents ans plus tard, Jésus dispensera le même enseignement à ses apôtres ; c’est saint Luc qui nous le rapporte dans l’évangile de ce même dimanche : « L’homme bon tire le bien du trésor de son coeur qui est bon… car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du coeur. »\nEN SOUVENIR DU ROCHER DE MASSA ET MERIBA\nDans ce rocher, Israël a puisé l’eau de sa survie… Mais surtout, au long des siècles, la source de sa foi, de sa confiance… C’est la même chose de dire à la fin du psaume « Dieu est mon rocher » ou au début du psaume « J’annonce dès le matin, ton amour, ta fidélité, au long des nuits ». Le rappel du rocher, c’est le rappel de l’expérience du désert, et de la fidélité de Dieu plus forte que toutes les révoltes… Et la formule « ton amour et ta fidélité », c’est également le rappel de l’expérience du désert : c’est l’expression employée par Dieu lui-même pour se faire connaître à son peuple : « Le SEIGNEUR, le SEIGNEUR, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité… » (Ex 34,6). Bien souvent, cette expression (ou une autre, équivalente), a été reprise dans la Bible, et en particulier dans les Psaumes, comme un rappel de l’Alliance entre Dieu et son peuple : « Dieu d’amour et de fidélité, lent à la colère et plein d’amour… »\nCet épisode de Massa et Meriba (ou plutôt cette séquence), épreuve du désert, soupçon du peuple, intervention de Dieu, s’est répété bien des fois, quand on a eu soif, mais aussi quand l’eau n’était pas bonne ou quand on a eu faim (rappelons-nous la manne et les cailles et les eaux amères de Mara). Cela s’est répété si souvent qu’on a fini par comprendre que c’était presque inévitable, si on n’y prenait pas garde… Parce que l’homme est tenté d’accuser Dieu de ruse chaque fois que quelque chose ne va pas selon ses désirs. Et alors, pour bien retenir cette leçon capitale, on a écrit le récit du Jardin d’Eden : un serpent, particulièrement rusé, fait croire à l’homme et à la femme que c’est Dieu qui ruse avec eux. Il insinue : Dieu vous interdit les meilleurs fruits sous prétexte de vous garder du danger, il prétend que ces fruits sont vénéneux, alors que c’est tout le contraire. Et l’homme et la femme tombent dans le piège. Et c’est toujours la même histoire depuis que le monde est monde.\nComment se prémunir une fois pour toutes contre ce danger ? Ce psaume nous dit le moyen de nous protéger : il suffit de se planter dans le Temple comme un cèdre et de chanter pour Dieu « Qu’il est bon de rendre grâce au SEIGNEUR, de chanter pour ton nom, Dieu Très-Haut ». Sous-entendu « il est bon pour nous de rendre grâce au SEIGNEUR, il est bon pour nous de chanter pour ton nom, Dieu Très-Haut ».\nTOUT CE QUE L’HOMME FAIT POUR DIEU PROFITE A L’HOMME ET NON A DIEU\nCar, en fait, le peuple d’Israël ne nous a pas attendus pour comprendre que notre chant pour Dieu, c’est à nous qu’il fait du bien ! Saint Augustin dira : « Tout ce que l’homme fait pour Dieu profite à l’homme et non à Dieu ». Chanter pour Dieu, résolument, ouvrir les yeux sur son amour et sa fidélité, dès le matin et au long des nuits, c’est se protéger des ruses du serpent.\nPour le dire, le psalmiste emploie l’expression : « Qu’il est bon… » ; c’est le même mot « bon » (tôv en hébreu) qui est employé pour dire « bon à manger » ; encore faut-il y avoir goûté pour pouvoir en parler ! Le psaume dit un peu plus loin (dans un verset qui n’est pas lu ce dimanche) « l’homme borné ne le sait pas… l’insensé ne peut pas le comprendre »… Mais le croyant, lui le sait : oui il est bon pour nous de chanter l’amour de Dieu et sa fidélité. Parce que c’est la vérité et que seule cette confiance invincible dans l’amour de Dieu, dans son dessein bienveillant, peut illuminer notre vie en toutes circonstances… alors que la méfiance, le soupçon fausse complètement notre regard. Soupçonner Dieu de ruse, c’est le piège dans lequel il ne faut pas tomber, un piège mortel.\nL’ACCOMPLISSEMENT DU SALUT PAR LA RESURRECTION DU CHRIST\nPour commencer, le projet de Dieu à l’origine, nous le connaissons bien par le résumé qu’en donne la lettre aux Ephésiens : « Il (Dieu) nous a fait connaître le mystère de sa volonté, le dessein bienveillant qu’il a d’avance arrêté en lui-même pour mener les temps à leur accomplissement : réunir l’univers entier sous un seul chef (tête), le Christ, ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre » (Ep 1,9-10 ; traduction TOB). Voilà bien la grande affaire de toute l’histoire humaine : en créant l’humanité, Dieu a le projet d’une humanité heureuse, unie, comblée de l’Esprit de Dieu, admise à partager la vie de la Trinité.\nCe projet subsiste toujours quoi qu’il arrive : comme le dit le psaume 32/33, « Le plan du SEIGNEUR subsiste toujours, et les desseins de son coeur d’âge en âge… Des cieux, le SEIGNEUR regarde et voit tous les hommes. Du lieu où il siège, il observe tous les habitants de la terre, lui qui leur modèle un même coeur (lui qui modèle l’unité de leurs coeurs), lui qui est attentif à toutes leurs oeuvres. » (Ps 32/33,11.13). Ou encore Isaïe : « Mon projet tiendra ; tout mon désir, je l’accomplirai. » (Is 46,10) ; et Jérémie : « Moi, je connais les pensées que je forme à votre sujet – oracle du SEIGNEUR – pensées de paix et non de malheur, pour vous donner un avenir et une espérance. » (Jr 29,11).\nDIEU SAUVERA SON PROJET DE BONHEUR POUR L’HUMANITE\nFace à ces échecs répétés de l’humanité tout au long de l’histoire, Dieu ne se laisse pas décourager par la mauvaise volonté de l’homme et il intervient sans cesse par ses envoyés pour sauver son projet et notre bonheur. Car rien ne pourra éteindre le feu de l’amour que Dieu nous porte. Pour reprendre l’image du Cantique des Cantiques : « Les grandes eaux ne pourront éteindre l’Amour ni les Fleuves l’emporter. » (Ct 8,6-7a). Elle est bien là la source de notre espérance !\n« O mort, où est ta victoire ? O mort, où est-il ton aiguillon ? » s’écrie Paul. Désormais nous savons que la mort biologique ne nous sépare pas de Dieu et de nos frères puisque nous ressusciterons. Seule la mort spirituelle, conséquence du péché, pourrait nous séparer de Dieu. Or le péché lui aussi est vaincu par Jésus-Christ : désormais, greffés sur lui, nous devenons capables de vivre comme lui.\nLe projet de Dieu est sauvé : par toute sa vie donnée à Dieu et aux hommes, Jésus a cassé l’engrenage des haines, des soupçons, des jalousies ; par le pardon accordé à tous, il nous délivre de nos culpabilités ; si nous le voulons bien, la porte est ouverte à l’Esprit Saint. Désormais les hommes peuvent vivre l’amour et la fraternité pour lesquels ils ont été créés ; cela vaut bien le cri de triomphe de Paul : « Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ. » Il ne nous reste plus qu’à nous engager aux côtés de Dieu dans ce combat : « Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, soyez inébranlables, prenez une part toujours plus active à l’oeuvre du Seigneur, car vous savez que, dans le Seigneur, la peine que vous vous donnez n’est pas perdue. »\nLa première partie développe le thème du regard. Il commence par un constat : un aveugle ne peut pas guider un autre aveugle, on le sait bien. Sous-entendu, méfiez-vous : quand vous vous posez en guides, rappelez-vous que vous êtes des aveugles de naissance. La petite histoire de la paille et de la poutre va tout-à-fait dans le même sens : avec une poutre dans l’oeil, on est bel et bien aveugles ; pas question de prétendre soigner la cécité des autres. Entre ces deux remarques, Luc a intercalé une phrase à première vue un peu énigmatique : « Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître. » Cette formation dont parle Jésus, c’est en quelque sorte la guérison des aveugles que nous sommes. C’est bien le même Luc qui a noté que les disciples d’Emmaüs n’ont commencé à y voir clair que quand « Jésus ouvrit leur intelligence à la compréhension des Ecritures » (Lc 24,45).\nComme Jésus est venu dans le monde pour ouvrir les yeux des aveugles, à leur tour, ses disciples, guéris par lui de leur cécité, ont pour mission de porter au monde la lumière de la révélation. Ce que le prophète Isaïe disait du serviteur de Dieu, dans ce qu’on appelle les chants du serviteur, est vrai de Jésus-Christ, mais aussi de ses disciples : « J’ai fait de toi… la lumière des nations, tu ouvriras les yeux des aveugles, tu feras sortir les captifs de leur prison, et, de leur cachot, ceux qui habitent les ténèbres. » (Is 42,6-7). Magnifique mission à laquelle les disciples ne pourront faire face que s’ils se remettent en permanence sous la lumière du maître, et se laissent guérir par lui de leur aveuglement.\nLuc passe ensuite sans transition à la métaphore de l’arbre et des fruits, ce qui donne à penser qu’on est toujours dans le même registre : le vrai disciple, celui qui se laisse éclairer par Jésus-Christ, porte de bons fruits ; celui qui ne se laisse pas éclairer par Jésus-Christ reste dans son aveuglement et porte de mauvais fruits. De quels fruits s’agit-il ? Evidemment, puisque ce petit passage fait suite à tout un développement de Jésus sur l’amour mutuel, on comprend que les fruits désignent notre comportement ; le mot d’ordre général étant « soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux ».\nLes contemporains de Jésus comprenaient très bien ce langage, ils savaient que le Père attend de nous des fruits de justice et de miséricorde, des fruits en actes, ou en paroles : « Ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur », nous dit Luc. Comme avant lui, Ben Sira disait déjà : « C’est le fruit qui manifeste la qualité de l’arbre ; ainsi la parole fait connaître les sentiments. Ne fais pas l’éloge de quelqu’un avant qu’il ait parlé, c’est alors qu’on pourra le juger. » (C’était le texte de notre première lecture).\nEn quelques phrases, finalement, Luc vient de déployer tout le mystère chrétien : formé par Jésus-Christ, le Chrétien est transformé dans tout son être : son regard, son comportement, son discours. On retrouve à plusieurs reprises le même enseignement dans le Nouveau Testament ; par exemple, dans la lettre aux Philippiens : « Vous brillez comme les astres dans l’univers, en tenant ferme la parole de vie. » (Phi 2,15-16). Ou encore dans la lettre aux Ephésiens : « Autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière – or la lumière a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité. » (Ep 5,8-9).\nUne dernière leçon de ce texte : « Ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur », nous dit Jésus. Alors, un bon moyen de découvrir le coeur de Dieu et de parfaire notre formation, pour devenir de plus en plus à son image, c’est de nous plonger dans sa Parole !\nTagué apostolat Fatima, Évangile du jour du 27.02.2022, Notre-Dame de Fatima\nArticle précédentÀ Rome, une marche pour la paix en Ukraine\nArticle suivant27.02.2022 – SAINT DU JOUR


Chroniques e-sportives (32) : l'Asie se met en ordre de bataille\n04 mars 2015 à 13:32 | Par Darwyn | 306 commentaires\nCette semaine, de nouvelles réorganisations d'équipes ont eu lieu, principalement en Asie du Sud-Est. Les grands mouvements en Chine se font toujours attendre.\nNouvelles équipes asiatiques\nC'est en Corée que le premier mouvement a eu lieu cette semaine : l'écurie MVP a réorganisé son équipe phare, Phoenix, en remplaçant deux joueurs. Forev (position 3) et Heen (support 4) ont été transférés dans la seconde équipe, HOT6ix, et ont laissé la place à un ancien joueur de Pokerface et à un jouer philippin passé par Cant's Say Wips. En parallèle, MVP a donc remonté une deuxième line-up (HOT6ix) après quelques temps d'effacement. MVP Phoenix avait connu une période de plus d'un an de stabilité mais, ces derniers mois, montrait des signes d'essoufflement - avec notamment une dernière place bien amère au DAC.\nPuis c'est sur la Malaisie que les projecteurs se sont braqués avec l'annonce d'une nouvelle équipe : EHOME.My. Elle rassemble les deux joueurs malaisiens de EHOME, Mushi et Ohaiyo qui ne seront pas restés bien longtemps en Chine cette saison, mais aussi kYxY et Kecik Imba qui faisaient aussi partie d'Orange en 2013. Le dernier joueur est JoHnNy, un joueur malaisien qui a notamment fait partie d'Arrow Gaming à l'époque de TI4. S'il ne s'agit donc pas d'un retour de la Team Malaysia trop tôt disparue, EHOME.My n'en demeure pas moins une équipe qui, théoriquement, pourrait prétendre à la première place sur la scène SEA. Du côté de la Chine, de ce fait, l'équipe EHOME ne comporte donc plus que trois joueurs.\nD'après plusieurs sources dont Yao, joueur de mid de LGD, le sort de cette écurie se précise : xiao8 y retournerait (il a dirigé l'équipe pendant environ deux ans), ce dont on se doutait déjà, et Maybe, actuellement chez CDEC, arriverait aussi. Manifestement ils prendraient la place de Faith (où irait-il ? il n'est pas certain qu'il y ait une place chez iG, son équipe historique) et d'injuly. En revanche la répartition des rôles dans cette nouvelle équipe LGD semble peu claire : si Faith est un support, ni xiao8 ni Maybe ne jouent habituellement à cette place et tant Yao que Maybe jouent désormais au mid.\nNouvelle line-up possible de LGD, non confirmée :\nxiao8 (capitaine ? support ?)\nYao (hardlane ?)\nMaybe (mid ?)\nYao a aussi évoqué Rabbit comme remplaçant de Black^ chez Vici Gaming, ce qui impliquerait que Hao reste chez NewBee. Mais, là encore, une confirmation sera nécessaire.\nDu côté d'Invictus Gaming, Luo a confirmé sur son stream l'arrivée de BurNing, ce dernier l'ayant aussi dit récemment. Il a également indiqué qu'il s'agissait de remplacer Chisbug, sans autre changement en raison d'une trésorerie manifestement insuffisante. La répartition des rôles dans la nouvelle iG semble peu claire puisqu'elle comporterait deux joueurs de carry réputés, BurNing et Luo lui-même : comment s'organisera alors la rotation et qui accompagnera ChuaN en support ?\nAutres mouvements de joueurs\nEn dehors de l'Asie, il n'y a guère eu de changements. On pourra cependant relever le retour sur Dota 2 d'une ancienne légende danoise, MaNia, de retour après un an et demi de pause (précédé de huit ans de compétitions sur DotA et Dota 2). Il a rejoint une équipe entièrement danoise, Monkey Business (aussi appelée Lianghao), qui a réussi à décrocher une place dans le tournoi de qualification pour l'ESL One de Francfort.\nChessie, ancienne star de HoN qui avait joué pour Alliance après le départ de s4 en début de saison, est de retour sur Dota 2 après plusieurs mois d'arrêt causés par une blessure. Il n'est pas certain à ce stade qu'il retourne chez Alliance (il n'est pas encore prêt à retourner en compétition manifestement), dont la line-up a un mois à peine, mais la période où Chessie jouait dans l'équipe correspond aux dernières bonnes performances de ce nom illustre.\nIl n'y aura pas de qualifications chinoises pour le Major All Stars Tournament qui se jouera dans deux semaines en Malaisie : Invictus Gaming a reçu une invitation directe, comme Na`Vi il y a quelques temps.\nLes autres tournois se déroulent assez mollement, qu'il s'agisse de la D2CL, de la Dota Pit League ou de la joinDOTA MLG Pro League. Un nouveau round de l'Esportal Dota 2 League se conclura demain afin de déterminer l'identité d'un nouveau concurrent pour les finales qui devraient se tenir d'ici une dizaine de jours.\nEnfin, les arbres de qualifications pour The Summit 3 sont à peu près connus, sauf pour la scène chinoise. Les premiers matchs seront joués pour la zone SEA, avec la plupart des équipes importantes du coin (à l'exception de EHOME.My, qui n'existait pas encore lors de l'annonce) : début des hostilités dans trois jours.\nLe fiasco de la semaine est sponsorisé par l'équipe péruvienne Union Gaming, qui a été exclue de plusieurs tournois actuels après que l'un des joueurs ait été surpris en train de visionner la partie en cours sur un stream parallèle. Cela intervenait pendant un match officiel pour la Canada Cup. Union Gaming avait déjà été la cible de critiques pour des pauses non fair-play il y a quelques semaines et été accusée par d'autres joueurs de comportements malhonnêtes. Le capitaine Benjaz s'est depuis excusé, mettant l'incident récent sur le compte du jeune âge du joueur concerné.


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Notre serrurier pourra vous établir un devis pour une tôle avec un fer plat pour un renforcement au niveau des charnières selon vos critères et besoins ).\nInstallation de coffre-fort à code, numérique ou à clef, ou encore possibilité pour les sociétés de faire installer un coffre-fort inifugé ( plus de 100 modèles de coffres forts disponibles pour votre coffre de sécurité sur les marques Fichet Bauche, Héraclès, Mottura ou Hartmann que le notre serrurier métallier à Paris se fera une joie de vous faire découvrir ses coffres forts électroniques ou à clés préférés en vous expliquant les différentes normes pour les assurances, ainsi que le temps d'ouverture du coffre-fort que vous aurez choisi).\nDépannage et installation de volet roulant électrique et manuel Bubendroff, Somfy, Velux et sur mesure (un éventail de choix se fabrique de nos jours, vous pourrez trouver pour votre installation, votre futur volet roulant PVC ou acier dans plus de 80 coloris allant de la couleur noir au blanc. SerrurierParis75.com dispose également d'une section dépannage et pièces et détachées pour les manivelles, axes, lames et moteurs. Possibilité de la mise en automatisation de votre volet manuel grâce à un concept unique que nous proposons toute l'année à un prix pas cher par rapport au marché actuel).\nSerrures anciennes et pièces détachées vendus dans notre boutique située en plein coeur de Paris, de nombreux modèles de serrures à gorges pouvant dater des années 1800 vous attendront. Sachez que nous rachetons toutes serrures anciennes et d'occasions datant d'au moins une vingtaine d'années à prix demandés dans plus de 90% des cas. Rendez-vous vite avec vos anciennes serrures pour meubles, armoires ou portes d'entrées d'immeubles pour une évaluation du montant de la valeur de votre pièce qui peut être parfois unique sur le marché français.\nMise sur organigramme de cylindre possible en moins de 24 heures! En effet, grâce principalement à notre pôle de fabrication de cylindre, barillet, jeu de pompe et mécanisme, nous pouvons vous mettre toutes les clés de votre société ou de votre habitation sur le même numéro ce qui vous permettra d'avoir une clé pour ouvrir toutes vos portes. Pour les entreprises, des variations d'organigramme très spécifiques peuvent être faites sur commande.\nFormation serrurier métallier: sachez que nous pouvons faire des formations sur Paris pour tous ceux et celles qui voudraient devenir un professionnel en la matière. Ces formations durent en moyennes 6 mois à 1 an.\nDevis et diagnostic gratuit ( déplacements inclus).\nDu nouveau chez serrurierparis75.com!\nDécouvrez sans plus attendre les nouvelles gammes de produits et services que propose le patron de la société et faite installer au plus vite votre porte blindée à Paris pour profiter de l'offre et de la promotion qui se finit jusqu'au 30 juin inclus.\nNouveautés et promotions de mars 2013 à mars 2014 du serrurier pas cher!!\nSuite à de plus en plus de demande de clientèle concernant les posent de coffres forts, notre serrurier parisien à décidé de mettre à votre profit une solution radical pour ne plus se faire cambrioler ses objets de valeurs. Seul un coffre fort de sécurité rassure vraiment les personnes en possédant un et dissuade considérable les cambrioleurs en éliminant tous les "novices" et ce qui débutent dans ce secteur. Alors à partir de maintenant, nos forfaits d'installation démarrent à partir de 190 euros pour un petit coffre où vous pourrez entreposer vos objets de valeurs comme votre carte d'identité, bijoux de famille, documents officiels. Des modèles plus grands existent si votre assurance habitation vous exige une valeur minimale assurable. Voila pour le moment!\nListe des zones de déplacement gratuite et intervention de l'artisan serrurier Paris qui reste toujours pas cher: Devis et déplacement gratuit dans toutes les rues, boulevards et avenues\nSerrurier Paris 1er arrondissement (Le Louvre) (75001) - Serrurier Paris 2 (La Bourse) (75002) - Paris 3ème (Le Temple) (75003) - Paris 4ème (L'Hôtel de ville) (75004) - Paris 5ème (Le Panthéon) (75005) - Artisan serrurier Paris 6ème (Le Luxembourg) (75006) - Serrurier pas cher Paris 7ème arrondissement (Le Palais Bourbon) (75007) - Serrurier Paris pas cher 8ème (L'Elysée) (75008) - Paris 9ème arr (L'Opéra) (75009) - Serrurerie Paris 10ème (L'Enclos-Saint-Laurent) (75010) - Paris 11ème (Popincourt) (75011) - Dépannage de serrurerie 12ème arrondissement de Paris (Rueilly) (75012) - Paris 13ème (Les Gobelins) (75013) - Paris 14ème (L'Observatoire) (75014) - Serrurier Paris 15ème (Vaugirard) (75015) - Serruriers Paris 16ème arrondissement (Passy) (75016) - Entreprise de serrurerie Paris 17ème (Les Batignolles-Monceau) (75017) - Serrurier Paris 18ème (La-Butte-Montmartre) (75018) - 19ème arrondissement à Paris (Les-Buttes-Chaumont) (75019) - Serrurerie sur Paris 20ème (Ménilmontant) (75020).\nVoici donc ci-dessus la liste des quartiers à Paris 75 où se déplacent nos serruriers Paris pas chers toute l'année pour vos urgences, devis et conseils.\nPartenaires en serrurerie et métallerie de notre entreprise:\nSerrurierParis75.com est le métallier, serrurier de référence pour vos créations, vos idées de sécurités à mettre en place, des solutions rapides et efficaces pour tout type de serrure de sécurité ou non. 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Lyon | Les grands chefs veulent court-circuiter les plateformes de réservation\n/ Les grands chefs veulent court-circuiter les plateformes de réservation\nRhône - Lyon Métropole Lyon Economie Commerce et services Rhône 69 Actualité actu A la Une Dernières minutes A la Une Rhône Culture - Loisirs Autres\nRhône Les grands chefs veulent court-circuiter les plateformes de réservation\nmis à jour le 19/12/2018 à 10:15\nL'Auberge Bocuse à Collonges : les chefs demandent à leurs clients d’être responsables et solidaires. Photo Joël PHILIPPON\nIls appellent ça « la réservation responsable » et parlent d’un « geste caritatif astucieux et savamment dosé ». Sous l’impulsion du restaurant Paul Bocuse près de Lyon et de plusieurs grands noms de la gastronomie, de plus en plus de restaurateurs installent sur leur site internet un module de réservation en ligne responsable. Concrètement, chaque client qui l’utilise a l’assurance que le restaurateur reversera un euro à une association caritative.\nIl y a Vincent Leroux (Bocuse), André Terrail (La Tour d’Argent), Sébastien Bras (Maison Bras) et Olivier Roelligner… qui derrière ce geste de solidarité, dévoilent une autre ambition : « Inciter leurs clients à court-circuiter les plateformes hégémoniques de réservation, ces mêmes intermédiaires qui ubérisent et tuent à petit feu la profession », disent-ils.\n« Le consommateur peut désormais poser un acte numérique doublement responsable : d’une part contribuer à un geste de solidarité et d’autre part limiter les intermédiaires entre lui et le restaurateur. » explique Antoine Girard le fondateur de la start-up Guestonline qui a apporté son savoir-faire technologique dans l’opération.\nÉviter d’être étouffée à petit feu par les intermédiaires de réservation\nAntoine Girard, fondateur de la start-up Guestonline\nIl ajoute, en filant la métaphore jusqu’au bout : « La profession veut démontrer qu’avec une dose de générosité et un soupçon de créativité, elle détient la recette pour régaler les amateurs de bonne cuisine, réchauffer le cœur des associations caritatives… et éviter d’être étouffée à petit feu par les intermédiaires de réservation ! En espérant, pourquoi pas, que la sauce prenne et fasse des émules dans d’autres sphères de la société… »\nUn euro dans la poche de l’association, un euro dans celle du restaurateur\nPour activer le don de 1 euro, le client doit réserver directement en ligne sur le site internet du restaurateur, évitant à ce dernier d’être ponctionné par les commissionnements des intermédiaires, en moyenne 2 euros par couvert. Soit en réalité un gain de 1 euro pour le professionnel.