Actualité : Plugins PhysX pour Maya et 3dsMax\nLe 8 décembre 2008 à 23:10 , par raptor70\nNvidia vient d'annoncer récemment la sortie de plug-in PhysX pour les logiciels de modélisations 3D de la société Autodesk, Maya et 3dsMax 2009. Cette sortie provient du rachat du moteur physique de la société AGIEA, PhysX, par le spécialiste des technologies graphiques Nvidia.\nCes plugins rendent plus facile la création et la manipulation des simulations physiques au sein de ces logiciels. De nombreuses fonctionnalités sont intégrées comme la gestion des fluides et des vêtements, des champs de forces, ...\nIntégration au sein de 3ds Max 2009 et Maya\nPlugin PhysX pour 3dsMax et Maya\nAvez vous déjà essayez ces plugins ?\nD'autres actualités sur le blogs de la rubrique 2D/3D/Jeux\nLe 27/02/2009 à 16:27\nJ'ai utilisé la version bêta pour 3ds max 8 et c'était vraiment très bien, ça s'appelait Novodex à l'époque.\nC'était très bien pensé avec l'utilisation du mode auto-key qui permettait de retoucher très facilement les trajectoires, ainsi que les paramètres écrits dans les propriétés de l'objet qui évite d'avoir à installer le plug-in si on en a pas besoin.\nMaintenant ils ont rajouté le cloth et les particules, ça à l'air pas mal.\nDans tous les cas c'est le moteur de dynamique le plus rapide qu'il m'ait été donné de voir tourner en software.


Le phosphore blanc...histoire d'une manipulation - Aschkel.info\n<< Concert de L.COHEN : exemple... ISRAEL PAYS PIONNIER 1/3 >>\n2 août 2009 7 02 /08 /août /2009 09:13\nLe phosphore blanc...histoire d'une manipulation\nTexte de Gilles pour Aschkel.blog\nOui, Tsahal a fait usage militaire de phosphore blanc lors de l’action défensive contre le Hamas à Gaza en janvier 2009. Les images diffusées en boucle dans les journaux d’information de l’époque en ont largement fait état.\nPour autant, l’armée israélienne n’a violé aucune loi ni convention internationale.\nQu’est-ce que le phosphore blanc, quels en sont ses usages, comment est-il utilisé en temps de guerre ?\nLes Anciens ont donné à Vénus deux noms, pensant, selon le moment de la nuit, le crépuscule ou l’aube, avoir à faire à deux étoiles différentes, à son apparition, Vénus s’appelait Hespherus, au matin Phosphorus. Le sens du terme signifie donc : celui qui brille dans la lumière du jour.\nEn effet, le phosphore blanc est une matière qui s’enflamme spontanément au contact de l’oxygène de l’air (nature pyrophorique) et brûle en totalité en dégageant une lumière vive ainsi qu’une fumée dense.\nUsage militaire : son rapport poids/efficacité en fait une matière parfaitement adaptée à un usage dans des obus de mortiers ou bien des roquettes. Il a été utilisé comme arme offensive (destruction des troupes ennemies et attaques incendiaires), les conventions internationales permettent de nos jours son emploi comme élément éclairant, fumigène et de destruction de matériel ennemi. Son effet psychologique affaiblissant est aussi recherché car son aspect visuel sème la confusion dans les troupes ennemies.\nIl fut utilisé la première fois, dilué dans du sulfure de carbone, au XIXème siècle par des nationalistes irlandais, sous l’appellation de feu fénien. Les Anglais, puis les Américains en firent usage à partir de 1916 lors de la WW1. Durant la WW2, son usage par l’ensemble des belligérants s’intensifia, comme arme incendiaire destinée à détruire les positions ennemies, voire en bombardement stratégique contre les civils durant la bataille d’Allemagne.\nPlus récemment il fut employé :\nEn arme offensive : par les Américains au Vietnam (1959, 1975), par l’Irak contre les Kurdes en 1991.\nEn arme défensive : par les Russes (défensive ?) lors de la bataille de Grozny (1994), par les Américains lors de la bataille Falloujah (2004), par Tsahal au Liban (1982 puis 2006) et enfin à Gaza (2009).\nDe plus, le phosphore blanc recouvre les balles traçantes utiles en tirs nocturnes (identification de la cible).\nA noter qu’il a été aussi employé par les terroristes : attentat de la Pan-Am (1973).\nIl est aussi l’élément de base de fabrication de l’acide phosphorique utilisé pour acidifier et donc augmenter la sensation gustative de l’ensemble des colas et sodas de la planète. Il est de plus utilisé pour la fabrication de médicaments comprenant de l’acide phosphorique et du calcium destinés à lutter contre la déminéralisation osseuse et l’ostéoporose. Il est intensivement employé dans l’industrie de fabrication des engrais chimiques phosphorés.\nLe Droit international :\nSelon le droit international, les bombes au phosphore blanc ne sont pas considérées comme des armes chimiques mais comme des armes incendiaires au même titre que les bombes au napalm par exemple. Leur utilisation ne relève donc pas de la Convention sur les armes chimiques (CWC) mais du Protocole III de la Convention sur l’interdiction ou la limitation de l’emploi de certaines armes classiques (CCWC) dont le but est d’interdire ou de limiter l’utilisation d’armes dont on considère qu’elles causent des souffrances inutiles ou qu’elles affectent de manière indiscriminée les soldats et les civils.\nPlus particulièrement, le Protocole III de cette convention porte sur l’interdiction ou la limitation de l’utilisation des armes incendiaires. Selon l’article 2 de ce protocole, il est interdit « en toutes circonstances de faire de la population civile en tant que telle, de civils isolés ou de biens de caractère civil l'objet d'une attaque au moyen d'armes incendiaires » (§ 1), « en toute circonstance de faire d'un objectif militaire situé à l'intérieur d'une concentration de civils l'objet d'une attaque au moyen d'armes incendiaires lancées par aéronef » (§ 2) et « de faire d'un objectif militaire situé à l'intérieur d'une concentration de civils l'objet d'une attaque au moyen d'armes incendiaires autres que des armes incendiaires lancées par aéronef, sauf quand un tel objectif militaire est nettement à l'écart de la concentration de civils et quand toutes les précautions possibles ont été prises pour limiter les effets incendiaires à l'objectif militaire et pour éviter, et en tout état de cause, minimiser, les pertes accidentelles en vies humaines dans la population civile, les blessures qui pourraient être causées aux civils et les dommages occasionnés aux biens de caractère civil » (§3).\nL’usage du phosphore blanc par Tsahal à Gaza en janvier 2009 :\nBien que non signataire du Protocole sur l'interdiction ou la limitation de l'emploi des armes incendiaires (Protocole III). Genève, 10 octobre 1980 *\n103 pays signataires à ce jour, dont parmi les pays arabes seule l’Arabie Saoudite ; les Etats-Unis depuis janvier 2009 avec réserves, la France, l’Italie, le Canada, le Royaume Uni, l’Argentine, la Chine, la Roumanie avec réserves aussi.\ndonc, bien que non signataire du Protocole III, Israël en a totalement respecté l’esprit. Le phosphore blanc n’a ni été utilisé comme arme incendiaire contre des civils, ni comme arme incendiaire contre des positions armées en zone de concentration civile et tout a été mis en œuvre pour éviter de toucher la population de Gaza.\nLes munitions à phosphore blanc n’ont été utilisées qu’après étude de la zone de tir, soit pour l’éclairer afin de faciliter la pénétration terrestre (effet lumineux), soit pour permettre le mouvement des troupes engagées au sol dans les zones de conflit (effet fumigène).\nL’usage du largage de telles munitions à basse altitude a pour but de protéger la population civile, Tsahal a conduit son offensive de jour comme de nuit afin d’aller au plus vite et de limiter la durée (en nombres de jours) des bombardements limitant ainsi l’impact de l’assaut pour la population de la Bande de Gaza.\nLors des offensives nocturnes, l’éclairage au phosphore blanc permet d’identifier clairement la cible et d’éviter donc les dommages collatéraux auprès de la population civile, lors des offensives de jours, les écrans de fumée permettent aux troupes au sol et aux aéronefs de se mouvoir avec un risque moindre d’être touchés par des tirs ennemis, ils évitent donc des bombardements massifs qui écraseraient les positions adverses mais aussi toucheraient fortement la population civile.\nUne fois de plus, la preuve de l’évidence tend à être détournée au profit de l’organisation terroriste Hamas, il est toujours dramatique pour une armée moderne de constater des pertes civiles dans la partie adverse, mais c’est bien le Hamas qui est responsable du fait et non Tsahal.\nLe Hamas a lancé des obus de mortiers et des roquettes sur la population civile d’Israël durant huit longues années avant que la riposte n’ait eu lieu, le Hamas, comme de nombreuses vidéos le prouvent, utilise la population de Gaza comme bouclier humain, la grandeur du soldat hamassien est de procéder à des tirs de roquette depuis la cour des écoles (financées par l’ONU) pendant que les gamins sont en classe, la grandeur du soldat hamassien est de tirer des obus de mortier depuis les cours et les toits d’immeubles pendant que la population de Gaza se terre dans les appartements, la grandeur des dirigeants hamassiens est de se cacher durant l’offensive dans les souterrains de l’hôpital de Gaza.\nVoici la triste réalité, celle d’une population aux mains d’islamistes lâches et corrompus. Dans cette affaire Tsahal a tout fait pour protéger la population civile par une réponse proportionnée à une situation de guerre en zone de concentration humaine.\nCette offensive n’aurait pu ne durer que 3 jours si la chasse et l’artillerie israéliennes avaient littéralement aplati la Bande de Gaza, cette opération pourrait encore être en cours si Israël avait décidé de dénicher les terroristes jusque dans leurs moindres recoins.\nDans les deux cas, la population civile de Gaza aurait eu à payer le prix fort.\nPublished by GILLES - dans POLITIQUE ISRAELIENNE -


51 - Déclaration de M. Jack Lang, ministre de l'éducation nationale, sur l'enseignement des langues régionales, notamment le breton, Paris le 28 mai 2001.\n52 - Déclaration de M. Jean-Luc Mélenchon, ministre délégué à l'enseignement professionnel, sur les obligations de l'Etat face au développement du commerce de services éducatifs et de formations, Paris le 3 avril 2001.\n53 - Interview de M. Jack Lang, ministre de l'éducation nationale, au Grand Jury RTL Le Monde LCI le 25 février 2001 sur la politique de l'enseignement notamment la formation des maîtres, l'lléttrisme, l'enseignement des langues, la violence dans les établissements scolaires, la Corse, et l'élection municipale 2001 à Paris.\n54 - Conseil des ministres du 25 octobre 2000. Situation des maîtres contractuels et agréés de l'enseignement privé.\n55 - Interview de M. Jack Lang, ministre de l'éducation nationale, dans "La Croix" le 18 octobre 2000, sur la rentrée scolaire, les orientations de son ministère et son initiative de faire distribuer un livre sur la Shoah dans les collèges et les lycées.\n56 - Interview de M. Jack Lang, ministre de l'éducation nationale, à RTL le 6 septembre 2000, sur la priorité accordée à l'apprentissage de la lecture et de l'écriture à l'école primaire, sur le collège unique, l'absentéisme des enseignants et sur le référendum sur le quinquennat.\n57 - Conseil des ministres du 24 août 2000. Situation des maîtres contractuels des établissements d'enseignement privés sous contrat.\nLe ministre de l'éducation nationale a présenté deux décrets qui contribuent au renforcement de l'égalisation des situations entre les maîtres des\n58 - Déclaration de M. Claude Goasguen, vice-président de Démocratie libérale, sur le système éducatif français, la nécessité de transformer "l'école sanctuaire" en "école sociétale", l'importance de créer des internats pour des enfants en difficulté familiale et sur le rôle de l'enseignement privé.\nMerci beaucoup de m'accueillir dans votre maison. Il y a quelques années lorsque j'enseignais à la faculté de droit, j'ai formé peut-être quelques uns\n59 - Conseil des ministres du 26 avril 2000. Congé de fin d'activité des personnels de l'enseignement privé.\nLe ministre de l'éducation nationale a présenté un décret relatif au congé de fin d'activité des maîtres et documentalistes des établissements d'\n60 - Conseil des ministres du 28 juillet 1999. Congé de fin d'activité des personnels de l'enseignement privé.\nLe ministre de l'éducation nationale, de la recherche et de la technologie a présenté un décret relatif au congé de fin d'activité des maîtres ou


Quartier Libre - Trois questions sur… le tribunal spécialisé en matière de violence sexuelle et de violence conjugale - Quartier Libre\nPhoto : Mika Baumeister sur unsplash. Libre d'utilisation.\nLa loi 92 portant sur la création d’un tribunal spécialisé en matière de violence sexuelle a été adoptée par l’Assemblée nationale le 26 novembre dernier, et Quartier Libre a désiré en savoir un peu plus à son sujet. Les professeurs de la Faculté de droit Anne-Marie Boisvert et Amissi Manirabona la décortiquent en trois temps.\nQuartier Libre (Q. L.) : Qu’apporte de nouveau ce tribunal spécialisé et en quoi se distingue-t-il des tribunaux « traditionnels » ?\nAnne-Marie Boisvert (A.-M. B.) : Ce n’est pas vraiment un nouveau tribunal, mais plutôt une nouvelle division de chambre criminelle et pénale de la Cour du Québec. Pour l’instant, tout ce que nous savons de cette division est que les juges devront suivre un programme de perfectionnement en matière de violence sexuelle et de violence conjugale. Nous savons également que des projets-pilotes permettront d’évaluer l’efficacité de cette nouvelle division. Mais c’est vraiment tout ce que nous savons. Pour tout le reste, ce seront des règlements qui viendront plus tard.\nAmissi Manirabona (A. M.) : Les règlements d’application nous permettront de voir en détail les modifications qu’il va y avoir. Par exemple, nous pouvons nous attendre à ce que les victimes aient droit à davantage de pauses ou à ce que certaines séances soient reportées si elles ne se sentent pas bien. De plus, les intervenantes et intervenants psychosociaux pourraient être davantage impliqués tout au long du processus. Ça assurerait un meilleur accompagnement et un meilleur soutien aux victimes. Bien sûr, les procédures pourraient durer un peu plus longtemps.\nQ. L. : Alors que la classe politique salue une grande avancée, de nombreux avocats et juges soulèvent des doutes quant à ce tribunal spécialisé. La juge en chef de la Cour du Québec, Lucie Rondeau, s’y oppose et n’écarte pas la possibilité d’une contestation de la loi 92 par la Cour du Québec. Pourriez-vous nous résumer la teneur de ces critiques ?\nA.-M. B. : Les doutes soulevés par la juge Lucie Rondeau mettent en lumière le fait qu’il y a encore beaucoup de variables inconnues autour de cette nouvelle division de la Cour du Québec. Il faut d’abord comprendre que tout ce qui touche aux procédures judiciaires, comme la tenue d’un contre-interrogatoire ou la présomption d’innocence, est de juridiction fédérale. Malheureusement, le gouvernement du Québec ne peut pas modifier ces choses-là. Cependant, tout ce qui est relié à l’administration des tribunaux québécois est de juridiction provinciale. Dans ce domaine, on pense surtout à l’accompagnement des victimes.\nA. M. : Je ne crois pas que les craintes de la juge Lucie Rondeau soient partagées par tous et par toutes. Après tout, créer une division spéciale de la Cour du Québec relève de la compétence du ministre de la Justice, Simon Jolin-Barrette, pas de la juge. Les craintes de la juge par rapport à la présomption d’innocence ne sont pas fondées, car personne n’a changé la nature des poursuites. Elles restent des poursuites criminelles. On veut juste humaniser les procédures. Aujourd’hui, on voit des victimes qui sont réticentes à aller témoigner, même après avoir dénoncé leur agresseur, parce qu’elles sentent que ce sera insupportable. La juge Lucie Rondeau ne peut pas nous dire que ce n’est pas un problème. Elle devra reconnaître qu’il y a un besoin.\nQ. L. : Quelles seront les étapes pour l’implantation de ce tribunal spécialisé ?\nA.-M. B. : L’une des questions que je me pose est de savoir s’il y aura des ressources supplémentaires pour assurer un meilleur accompagnement des victimes. Embauchera-t-on davantage de procureurs, de juges et d’intervenants psychosociaux ? Après tout, tout ce qu’on peut donner en plus, ce sont des services de soutien et d’accompagnement. Quoiqu’il y en ait déjà au sein du Service de police de la Ville de Montréal, mais je doute qu’il y ait autant de ressources pour les régions. Pour l’instant, il n’y a strictement rien d’annoncé à ce sujet. Je crois vraiment que le nerf de la guerre, c’est le financement, et une fois l’euphorie passée, je crains qu’il y ait beaucoup de personnes déçues.\nA. M. : Pour la suite, il y aura des projets-pilotes dans cinq districts judiciaires, mais nous ne savons pas encore lesquels. Le gouvernement se donne trois ans pour pouvoir généraliser ces nouvelles dispositions à l’ensemble du Québec. Personnellement, je vais suivre ça de très près pour voir comment tout évolue. J’aimerais être présent à la première audience et assister à ce changement. Ça va être historique !


40 causes des maladies Centerblog\nZ40 CAUSES DES MALADIES\nRecherchez aussi : · tisane pour calmer une commotion cérébrale· manger le soir peter deunov· peter deunov poid de nourriture dans l'estomac· racines d'ortie et cheveux blancs· ormus a base d'ortie· symbolissme de l estmac· edgar cayce et calcul renal· la grande ortie et les cheveux blancse· concentration du matin-peter deunov· parler a ses cellules peter deunovDerniers commentaires\nZ40 CAUSES DES MALADIESLES CAUSES DES MALADIES\nPublié le 07/05/2010 à 16:50 par virtuellife\nTags : image bonne amour coeur belle homme vie chez monde musique travail nature soi dieu argent pensée belle image douceur pensées belles images bande blog .SantéLa santé, en tant que base de l'harmonie physique et spirituelle de tout homme, est un des sujets fondamentaux dans les cours et les entretiens du maître Peter Deunov. Selon lui elle signifie "une vie consciente et organisée, conforme aux lois universelles et naturelles". La santé dépend de quatre qualités principales que tout homme doit posseder: la force d'esprit, la bonte d'âme, la lumière de la pensée et la douceur du coeur. Ces qualités sont le résultat de: la foi, la volonté, la pensée,le mouvement,la respiration, l'alimentation, l'attitude envers la musique,la méditation etc. Un grand nombre de gens résoudraient leurs problèmes de santé en lisant et en mettant en pratique les les recommandations du maître et plus important encore - ils n'auraient pas du tout permis leur apparition. Les Causes des maladies Il y a deux causes principales qui produisent des maladies et des souffrances: la première est physique – l'alimentation et la respiration incorrectes; la deuxième est psychique – la réflexion et les sentiments incorrects. Une grande partie des maladies sont dues aux troubles des sentiments; beaucoup des maladies sont dues aux troubles de la réflexion. Quand les maladies sont causées de troubles de la réflexion, elles frappent le système musculaire et les poumons. Quand les troubles ont plutot un caractère sentimental, ils atteignent le coeur, le foie, le système respiratoire et les vaisseaux sanguins. Les pensées de l'homme pénétrent l'espace intermoléculaire du système nerveux cérébral, et les sentiments pénétrent l'espace intermoléculaire du grand sympathique. Si l'homme ne donne pas libre cours à sa pensée pour qu'elle se réalise, elle provoquera une explosion dans le système nerveux cérébral. Et si l'on étouffe quelque sentiment, cela provoquera une explosion dans le grand sympathique. Les pensées discordantes détraquent le système nerveux cérébral, les sentiments discordants ébranlent le grand sympathique et les actions discordantes dérangent les systèmes musculaires et osseux. Tout état maladif surgit chez l'homme en résultat de deux pensées contraires, deux sentiments contraires ou deux actions de volonté opposées. Toutes les maladies du monde comme le rhumatisme, la sciatique, les maux de tete et beaucoup d'autres sont le résultat d'un étouffement de sentiments. Donnez libre cours à l'Amour. Ne l'étouffez pas, ne l'arretez pas. Chaque étouffement des sentiments apporte une certaine irrégularité dans les fonctions du coeur et par conséquent le pouls varie. Il n'y a de poison plus fort que les pensées, les sentiments et les états négatifs de l'homme. La peur, la haine, le doute, le soupçon – sont de tels poisons. Ce sont des résidus qui forment un dépot dans le sang et l'empoisonnent. Les pensées négatives du doute, de l'incroyance ont une influence nuisible sur tout l'organisme de l'homme – sur le cerveau, les poumons, le foie, le coeur, sur sa vitalité générale et par suite de cela le système nerveux s'affaiblit et s'épuise complètement. L'Amour doit faire entrée pour mettre en équilibre l'esprit et le coeur. Et la Pensée Divine doit faire apparition. Exemples d'états qui prouvent le manque d'harmonie entre le coeur et l'esprit – indisposition, irritabilité, découragement, appréhension, inquiétude, angoisse, mécontentement, haine etc. Il se produit alors un trouble dans les fonctions de respiration, de circulation du sang, de digestion et dans les fonctions du foie. Quand on s'inquiète souvent, l'inquiétude provoque un ébranlement d'estomac tout d'abord, d'où l'ébranlement se transmet aux poumons, des poumons il se transmet au cerveau, et du cerveau – au nerf occulaire. Quand le nerf occulaire s'affaiblit, on perd la vue graduellement. La digestion en outre d'un procès organique est aussi un procès psychique. On s'est aperçu que les bonnes pensées et les bons sentiments ont une influence bienfaisante sur le système digestif et les pensées et les sentiments mauvais – ont une influence défavorable. La gourmandise et le désir excessif de plaisirs chez l'homme dérangent le système digestif. Quand l'estomac ne fonctionne pas bien, le système cérébral est dérangé aussi. L'énergie dans la nature vient de deux sources principales: du centre du Soleil et du centre de la Terre. L'énergie prédominante dans la nature est celle qui vient du centre du Soleil. Quand l'énergie solaire est absorbée plutot par la tete, le cerveau devient très actif . Si cette énergie est absorbée plutot par l'estomac, alors l'estomac devient très actif. Dans ce cas le cerveau se démagnétise, s'affaiblit et apparait un mal de tete. Pour l'empecher, l'énergie superflue de l'estomac doit etre renvoyée par quelque moyen de nouveau vers le cerveau. Pour redistribuer l'énergie régulièrement dans toutes les parties du corps, il faut faire des exercices de gymnastique occultes. Toute douleur est due à l'accumulation d'énergie superflue dans une partie déterminée du corps. L'accumulation de cette énergie provoque une certaine tension dans le système nerveux. Pour supprimer la douleur on doit disperser cette énergie. Cela s'effectue à l'aide d'exercices de gymnastique et de respiration. Dès que l'énergie est dispersée, le sang commence à circuler régulièrement dans tout l'organisme et l'état du malade s'améliore. Si vous ne pouvez pas vous endormir facilement, la cause en est l'énergie superflue dans le cerveau. Pour vous en libérer, il faut faire des exercices qui vous aideront de la diriger vers les autres parties du corps: par concentration de la pensée vers le bout du nez pendant 5 minutes, ou bien par vous laver les pieds de l'eau chaude pour y faire descendre une partie du sang. Une des causes des maladies est l'accumulation d'énergie superflue dans certaines parties du corps. Par exemple le mal de tete est provoqué par l'excès d'énergie nerveuse dans la tete, les troubles de digestion sont dus à l'excès d'énergie dans quelque endroit de l'estomac. Tout propos mauvais exerce une influence nuisible sur le foie. Si le foie se dérange, il provoque un trouble du système nerveux ainsi que de la digestion. Si vous voulez etre en bonne santé, servez-vous de bons propos, de propos positifs. On s'est aperçu que la lune dans ses phases de pleine lune et de nouvelle lune exerce une influence considérable sur certaines natures: lors de la phase de pleine lune elles sont inquiètes et ne peuvent pas dormir. Pendant la phase de la nouvelle lune elles s'apaisent. L'inquiétude chez certaines personnes est due à l'excès d'énergie en elles, ce qui influence leur cerveau, leurs poumons et leur estomac. Le seul salut de l'homme des microbes réside dans le sang pur. Si le sang de l'homme est absolument pur, sans aucuns résidus organiques dedans, il peut résister à toutes sortes de microbes. Meme s'ils s'introduisent dans le sang, ils n'ont pas des conditions favorables pour se multiplier. Quelle est la cause des maladies? L'air impur, l'eau impure et la mauvaise nourriture. Celui qui veut etre en bonne santé doit respirer de l'air frais, boire de l'eau pure et manger de la nourriture propre, facile à digérer, et ne doit jamais manger outre mesure. Quand on se met en colère, s'irrite, s'incite, la bile ne fonctionne pas bien et en résultat différents troubles apparaissent dans l'organisme. Pour transformer ses sentiments et assimiler correctement le suc biliaire nous devons manger de la nourriture qui nous soit agréable – surtout des fruits. Si l'activité mentale de l'homme augmente, l'activité du corps physique diminue.Voilà pourquoi la plupart des gens sont très nerveux de nos jours. Pour que le système nerveux ne s'épuise pas une partie des forces mentales doivent etre transvasées dans le coeur. Meme maintenant l'homme n'a pas appris à marcher correctement. En marchant il trépide tout entier, par conséquent une commotion de la moelle épinière se produit. Cette commotion se transmet au cerveau et de là au système nerveux entier. Et après tout ça les hommes se demandent pourquoi ils sont nerveux. Le manque d'eau dans l'organisme rend l'homme nerveux, sec. Il devient irritable et cinglant et il est pret à se facher et à se quereller avec tout le monde. Quelle maladie est le cancer et quelle en est la cause? Les causes du cancer résident dans les sentiments contraires. Souvent les gens tombent malades de cancer à cause de leur avidité pour argent et richesses. Les cellules dans certains de leurs cerveaux s'individualisent, deviennent autonomes et ne se soumettent plus à leur maitre. Quand des sentiments incorrects et inquiets s'infiltrent dans la pensée, la vue s'affaiblit. Ces sentiments durcissent les nerfs et par conséquent ils perdent leur élasticité. Deux causes peuvent provoquer l'affaiblissement des yeux: des inquiétudes et des pensées incorrectes. La cause de tout ulcère gastrique réside toujours dans le mensonge. Le mensonge modifie la composition chimique du sang et des tissus dans l'organisme. En mentant l'homme commence à avoir peur et cette peur provoque un rétrécissement des vaisseaux sanguins, ainsi que des tissus. La cause du rhume c'est la respiration faible. Celui qui est enrhumé doit savoir qu'il y a quelque irrégularité dans sa respiration – elle n'est pas rythmique, et à cause de cela il n'inspire pas une quantité d'air suffisante. Le refroidissement des membres est du au sang impur dans l'organisme – le sang impur produit de l'électricité dans l'organisme et le sang pur produit du magnétisme. L'électricité produit le froid, et le magnétisme – la chaleur. Méthodes Curatives Hypertension artérielle1. Le malade doit se laver les pieds à l'eau chaude tous les soirs pour améliorer la circulation du sang.2. Le malade doit consommer peu de nourriture et peu d'eau. Il doit boire de 300 à 400 gr. d'eau par jour. Il est préférable que l'eau soit distillée. De cette façon elle contribue à la baisse de la tension artérielle. Le malade doit éviter la consommation de liquides et de nourritures liquides.3. Végétarisme.4. Il faut éviter les nourritures aigres, piquantes et salées. La nourriture ne doit être que légèrement salée.5. Le malade doit consommer les nourritures suivantes: des carottes crues râpées assaisonnées au citron et à l'huile d'olive; de la betterave cuite à l'huile d'olive et au citron; de l'ortie fraîche, échaudée dans de l'eau, encore à l'huile d'olive et au citron; du blé cuit au lieu de pain. Il ne doit pas consommer de pain pendant ce régime. Le régime est très efficace lors de tension artérielle élevée.6. Durant une période le malade ne doit consommer que des nourritures crues. Hypotension artérielle1. Le malade doit consommer des aliments nutritifs. Il faut consommer du beurre, des oeufs, en plus d'eau chaude et de soupes, nutritives bien sûr.2. Il faut utiliser de l'ortie. Artériosclérose1. Le malade doit consommer de l'ail: broyer quelques gousses d'ail, mélanger à l'huile d'olive, à usage interne; on peut utiliser aussi de l'essence d'ail.2. Se laver les pieds dans de l'eau chaude tous les soirs pour améliorer la circulation du sang. 3. Ne pas consommer de boissons alcooliques.4. Le malade doit rester calme et ne s'inquiéter de rien.5. Durant une certaine période consommer des nourritures crues seulement. CancerCette maladie apparaît en résultat de discordance entre le cerveau et le grand sympathique. Alors certaines cellules du corps s'individualisent et commencent à se multiplier à leur propre manière et non selon les besoins et les objectifs de l'organisme. De cette façon apparaissent les ainsi dites formations cancéreuses. Contre cette maladie il faut utiliser les moyens suivants: 1. Des bains de soleil.2. La couleur violette a une action curative chez les malades du cancer. Voilà pourquoi on doit avoir des objets violets dans sa chambre. On peut porter une écharpe violette, des foulards violets ou d'autres objets violets. On peut avoir des ornements violets ou des rideaux violets.3. Tous les jours il faut baigner son corps mentalement, en s'imaginant dans une douche de lumière violette.4. Il faut consommer tous les jours de l'oignon cru. Celui qui l'utilise régulièrement n'attrape pas de cancer et s'il l'a déjà, il peut guérir.5. Il faut rétablir l'harmonie entre le cerveau et le grand sympathique. Le principal moyen d'éliminer la discordance entre l'esprit et le coeur ou entre le cerveau et le grand sympathique, c'est l'Amour envers Dieu, l'Amour envers tout le monde, la foi, l'espérance, l'espoir, les pensées, les sentiments et les actions corrects. Une transformation intérieure complète doit s'opérer chez le malade, il doit devenir un autre homme, il doit s'orienter dans une autre direction, se tourner vers Dieu. C'est alors qu'il peut être guéri. Jaunisse1. Manger des citrons avec les zestes: quelques citrons par jour sans sucre. (Utiliser des citrons sans traitements chimiques).2. Eviter les graisses (et les huiles). Fortifiants1. Mélanger 200 gr. de beurre de vache frais et 200 gr. de miel. Consommer tous les matins une cuillère à soupe de ce mélange. Pour que le fortifiant soit toujours frais on peut aussi doser à la proportion d'un quart, c'est-a-dire, mélanger 50 gr. de beurre et 50 gr. de miel. Le mélange consommé, on doit répéter encore trois fois. On peut le faire aux mois de mai et de septembre. 2. Faire bouillir de l'avoine et boire cette tisane. La tisane d'avoine fortifie. Puis, il faut consommer des laitues et des légumes crus. Calculs rénauxIl faut prendre soixante feuilles de saule, faire bouillir un litre d'eau, mettre les feuilles dedans et laisser cuire pendant 10-15 min. Le malade doit boire une tasse de cette tisane le matin, une à midi et une le soir, ou le matin et le soir seulement. Elle facilite l'excrétion des sables de la bile et des reins. Tous les deux jours il faut préparer une nouvelle tisane. Après avoir bu 5 litres de cette tisane, le malade doit se reposer 15-20 jours; puis il peut recommencer. Il ne doit pas consommer des épinards; cela dépend du type de sables rénaux. Tous les jours il doit faire des exercices respiratoires. Il doit consommer des fruits et boire de l'eau chaude. Mal à la gorgeLors d'un mal de gorge il faut utiliser une compresse qu'on prépare de la manière suivante: faites bouillir un litre de lait et aussitôt l'enlever du feu, pressez dedans le jus d'un citron et pendant que c'est chaud, faites filtrer le lait caillé à travers une gaze et appliquez la masse épaisse à l'endroit malade. Sur la gaze il faut mettre une gutta-percha et par dessus, une bande de tissu de laine pliée plusieurs fois, et il faut bander tout cela pour préserver la chaleur du lait caillé. La compresse de lait s'applique le soir pour rester pendant 12 heures; on répète la procédure plusieurs fois. Chute des cheveux1. Quatre fois par jour, mouiller les cheveux d'eau tiède.2. Frictionner les cheveux à la tisane de racines de bardane.3. Pour fortifier les cheveux, il est souhaitable de boire pendant une année de la tisane de racines d'ortie. De cette manière même les cheveux blancs peuvent rétablir leur couleur.4. Les cheveux se renforcent si l'on se promène tête nue quand il fait beau, l'air frais et le soleil ont une influence bienfaisante. Les cellules. Un exercice à vous rajeunir Je dis: la tâche du disciple est la suivante – il doit rajeunir toutes les cellules de son organisme, non seulement partiellement. Pour atteindre ce but il doit apprendre à parler à ses cellules. Chaque jour, avant de commencer le travail du jour, il doit saluer les cellules de son corps, en commençant par les cellules du cerveau, des yeux, du nez, des oreilles en descendant petit à petit en bas. Après cela, il doit saluer les cellules des poumons et du foie, du coeur, de l'estomac, des intestins et finalement il doit saluer soi-même et commencer le travail. Quand je dis soi-même, ça veut dire son guide interne. Ce n'est qu'ainsi qu'on peut attendre un travail collectif et réussi de toutes les cellules de l'organisme humain. S'il ne connait pas ce comportement, cette attitude envers les cellules de son corps, l'homme erre par ça, par là toute la journée et son travail n'avance pas. Il se dit: «je ne sais pas quoi faire, je n'ai pas envie de vivre !» - Il n'a pas envie de vivre parce qu'il n'a pas rempli une obligation importante envers son organisme. Par conséquent il erre aux milieu des biens de la vie, mais ils ne les aperçoit pas, ne peut pas les utiliser. La glande pinéaleAu milieu du cerveau il existe un centre qui est relié à la glande pinéale et qui ne se nourrit que d'images et de pensées brillantes et sublimes, lesquelles on peut admirer ou bien au sein de la Nature ou bien en les créant dans son imagination. De ce centre, à l'aide du corps éthéré, l'essence de la Beauté est transmise à l'âme et l'âme se nourrit d'elle et s'accroît. Parce que toute belle image, ainsi que toute couleur, exhale un parfum, une fragrance spéciale qui est absorbée par ce centre et nourrit l'âme. Ainsi peu à peu se développe la conscience universelle et l'intuition en l'homme.Et l'intuition est reliée au développement du corps Causal. S'il existe une coordination entre le cerveau et le Grand Sympathique, l'intuition est éveillée et l'homme peut percevoir la Verité. Cette coordination est soutenue par les belles images et pensées harmonieuses que l'homme retient en soi-même. Voilà pourquoi on ne doit pas laisser les pensées et les sentiments négatifs nous pénétrer, détruire cette coordination et empêcher le développement du corps Spirituel et ses organes.On ne doit pas se faire des soucis et s'inquiéter parce que ainsi il détruit cette coordination, perd ses dons et paralyse le développement des organes spirituels. C'est pourquoi on doit avoir du sang-froid, mais on ne doit pas être indifférent aux chagrins et aux souffrances des gens. plus d'articles sur mon autre blog: http://lavraierealite.eklablog.com\nA voir sur ce blog :les lithiases biliaires par edgar caycele grand symphatique maladiemaladies causées par la luneparler à ses cellules richesse\tDERNIERS ARTICLES :.V MERCI MAMIEBABOU: http://mamiebabou.centerblog.net/ AUCUNE DES CREATIONS SUR CE BLOG N EST DE MOI. ELLES SONT TOUTES SIGNEES PAR DES CREATEURS OU CREATRACCUEIL 2 VIDEOShttp://www.youtube.com/watch?v=5JvVf1piHXg http://www.youtube.com/watch?v=yRPV-NlNUdU http://www.youtube.com/watch?v=H-mHDXf998o http://www.youtube.com/watch?v=RVjFtVfX6rTUBES OU GIFS FEMMES.TUBES OU GIFS FEMMES.\tDECOUVRIR D'AUTRES BLOGS :


Publié le 26/02/2021 à 10:11 - Stats Perform\nDécouvrez les statistiques à connaître avant le coup d’envoi des rencontres de la 27e journée de Ligue 1 Uber Eats.\n● Le Stade Rennais F.C. est la seule équipe des 5 grands championnats européens à ne pas encore avoir concédé le moindre but sur penalty cette saison (1 seul subi, mais manqué par Téji Savanier le 21 février lors de la dernière journée).\n● Les Girondins de Bordeaux n’ont perdu aucune de leurs 15 dernières confrontations face au FC Metz en Ligue 1 Uber Eats (10 victoires, 5 nuls), meilleure série en cours face à un adversaire actuellement présent dans l’élite. Mieux, Bordeaux n’a perdu aucune de ses 29 dernières réceptions de Metz en championnat (21 victoires, 8 nuls), il n’y a que face à l’OM (36) qu’il est actuellement sur une meilleure série.\n● Frédéric Antonetti affiche 1.55 point par match à la tête du FC Metz en Ligue 1 Uber Eats depuis son retour sur le banc à l’occasion de la 7e journée (31 en 20 matchs), soit la meilleure moyenne de sa carrière à la tête d’un club dans l’élite. Les Grenats sont d’ailleurs 5e du championnat depuis la 7e journée, seulement devancés par le LOSC, l’OL, le PSG et l’AS Monaco.\n● Le PSG a remporté 10 de ses 11 confrontations face au Dijon FCO en Ligue 1 Uber Eats (1 défaite). D’ailleurs, le club de la capitale a toujours trouvé le chemin des filets contre le DFCO (37 buts inscrits au total, soit 3,4 par match en moyenne).\n● L’AS Monaco est invaincue lors de ses 11 derniers matchs de championnat (9 victoires, 2 nuls), c’est la meilleure série en cours. Le club du Rocher est 4e avec 52 points après 26 matchs cette saison, un record pour une équipe pointant à la quatrième place à ce stade de la saison dans l'histoire de la Ligue 1 Uber Eats.\n● Le Nîmes Olympique a remporté ses 3 derniers matchs de championnat sans encaisser le moindre but pour la première fois depuis mai 1972 (3 également). Les Crocos ont l’occasion d’enchaîner une 4e victoire sans prendre de but pour la première fois de leur histoire dans l’élite.\n● Le FC Lorient n’a perdu que 2 de ses 11 réceptions de l’AS Saint-Etienne en championnat (6 victoires, 3 nuls). Il n’y a que face au MHSC (1) qu’il a perdu moins de matchs à domicile dans l’élite parmi les équipes reçues au minimum 10 fois.\n⏱ Fin des votes dimanche à 12h00 ! ⏱\n📝 Dépêchez-vous de composer votre #11TypeFans spécial 𝑶𝒍𝒚𝒎𝒑𝒊𝒄𝒐 pour tenter de gagner des maillots dédicacés !#OMOL #Ligue1Legends\n● L’ASSE a remporté ses 2 derniers déplacements en Ligue 1 Uber Eats sans encaisser de but (1-0 contre l’OGCN le 31 janvier et 2-0 contre le SRFC le 14 février), et pourrait enchaîner 3 victoires à l’extérieur tout en gardant sa cage inviolée pour la première fois dans l’élite depuis avril 2018 (3).\n● Le RC Lens est invaincu lors de ses 4 derniers matchs de championnat à l’extérieur (2 victoires, 2 nuls). Les Sang et Or n’ont plus connu plus longue série d’invincibilité en déplacement dans l’élite depuis octobre-décembre 2006 (5).\n● Le Stade de Reims a remporté ses 3 derniers matchs de Ligue 1 Uber Eats face au MHSC, gardant sa cage inviolée lors des 2 derniers. C’est sa meilleure série en cours face à un adversaire actuellement présent dans l’élite.\n● Le Montpellier Hérault SC est l’équipe qui a marqué le plus de buts de la tête en championnat cette saison (12) alors que seul le SB29 (8) en a encaissé plus de la sorte que le Stade de Reims (7).\n● Le LOSC est invaincu lors de ses 8 derniers matchs de Ligue 1 Uber Eats (7 succès, 1 nul). Seuls Manchester City (33 pts), l’AS Monaco, le FC Barcelone et l’Eintracht Francfort (25 pts chacun) ont glané plus de points que Lille en 2021 dans les 5 grands championnats (22 pts –7 victoires, 1 nul, 1 défaite). Les Dogues affichent 58 points après 26 matchs cette saison, le meilleur total de leur histoire à ce stade de la saison. Chacune des 14 dernières équipes à afficher ce total ou plus à ce stade d’une saison à 20 clubs ont été championnes en fin d’exercice.\n● L’Olympique Lyonnais est invaincu lors de ses 11 derniers déplacements en Ligue 1 Uber Eats (8 victoires, 3 nuls), la meilleure série en cours dans l’élite et sa plus longue série d’invincibilité hors de ses bases en championnat depuis mars 2005-avril 2006 (21). Seul Manchester United (19) est actuellement sur une plus longue série à l’extérieur dans les 5 grands championnats européens.


Le juge en chef du Nouveau-Brunswick siège au sommet de la structure judiciaire mise sur pied par le pouvoir législatif, et il assume cette responsabilité en sus des fonctions juridictionnelles et administratives qui incombent au principal officier de justice de la province. En vertu de la loi, le juge en chef du Nouveau-Brunswick prête serment ou fait l'affirmation d'office devant le lieutenant-gouverneur, il fait prêter serment ou souscrire l'affirmation d'office au juge en chef de la Cour du Banc de la Reine et aux autres juges de la Cour d'appel et il a préséance sur tous les autres juges des tribunaux de la province. Le juge en chef est membre du Conseil canadien de la magistrature. En outre, il agit comme administrateur de la province et il signe tous les décrets en l'absence du lieutenant-gouverneur.\nL’honorable J. Ernest Drapeau, juge en chef du Nouveau-Brunswick, est un juge de la Cour d'appel qui exerce les fonctions juridictionnelles liées à son poste au sein d'une équipe qui se compose de cinq autres simples juges, les J.C. Marc Richard, Kathleen A. Quigg, Bradley V. Green, Barbara L. Baird et Raymond T. French ainsi que de une juge surnuméraires, les juge Margaret E.L. Larlee. Il incombe au juge en chef d'administrer la Cour d'appel, notamment en présidant les assemblées de la Cour, ainsi que de coordonner et de répartir le travail des juges de la Cour d'appel.\nDe plus, le juge en chef a le pouvoir de déterminer la politique générale de la Cour d'appel et de la Cour du Banc de la Reine en matière judiciaire.\nLa tradition veut que le gouvernement consulte le juge en chef avant de prendre toute décision qui pourrait avoir des répercussions importances sur l'administration de la justice dans la province.\nLe juge en chef du Nouveau-Brunswick remplit plusieurs autres fonctions, dont les suivantes : 1) il préside le comité qui est chargé de passer en revue les candidatures à la Cour provinciale du Nouveau-Brunswick; 2) il préside le comité qui est chargé de choisir les conseillers de la reine; 3) il préside le comité sur les règles légales qui peut passer en revue et examiner l'administration et le fonctionnement des tribunaux, de la Loi sur l'organisation judiciaire et des règles établies sous son régime, l'exécution et l'encadrement des tâches des fonctionnaires des tribunaux ainsi que la procédure devant les tribunaux; 4) il préside les cérémonies d'admission au Barreau et de prestation du serment par les conseillers de la reine; 5) il préside le comité qui est chargé de recommander les futurs récipiendaires de l'Ordre du Nouveau-Brunswick.


Le parti de Youri Latortue insatisfait du bilan du Président – Métronome FM\nBy La Rédaction janvier 1, 2019 977\nLe sénateur de l’Artibonite Youri Latortue se dit insatisfait du bilan du Président Jovenel Moïse et c’est qui justifie sa non participation au Te Deum et à la cérémonie commémorant le 215e anniversaire de l’indépendance du pays. Il a fait savoir qu’il n’a pas voulu organiser de manifestation contre le pouvoir mais ne cautionne pas les actes posés par l’actuel gouvernement. L’ancien président du Sénat a fait ces déclarations au micro des journalistes de radio Métronome ce mardi 1er janvier 2019.\nPar ailleurs, Carl Murat Cantave est arrivé très tard à la cérémonie et prétextant une contrainte de dernière heure. Cependant, des informations ont fait croire que la décision aurait été prise au sein de la directoire de Ayiti an Aksyon (AAA) de bouder les cérémonies de commémoration de la fête de l’indépendant. Le parti de Youri Latortue, allié du pouvoir commence à faire le dos rond au fur et a mesure. Les prochaines présidentielles sont dans la ligne mire.\nTags: Youri Latortue insatisfait du bilan du Président


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Le fils de Martin Roy remporte le titre en RevStar Slingshot Jr à 11 ans ! | Poleposition.ca\nMercredi 28 septembre 2016 par Philippe Brasseur\nCrédit photo: courtoisie Rick Young\nLe jeune pilote Félix Roy a fait sensation dans sa discipline cette année. Vendredi dernier, il a raflé le championnat de la série RevStar Slingshot Jr, à sa saison recrue dans cette catégorie.\nFélix, fils cadet de Martin Roy, pilote et propriétaire de l’équipe King Autosport en NASCAR Xfinity, a amassé pas moins de huit victoires et deux podiums en 14 courses cette année. Vendredi dernier, au RPM Speedway de Saint-Marcel-de-Richelieu, il a remporté sa plus récente et plus importante victoire pour mettre la main sur le titre de champion panquébécois 2016 dans la catégorie junior, réservée aux pilotes de moins de 14 ans.\n« Je suis très heureux de remporter le championnat des pilotes, surtout à ma première année en Slingshot. Lors de ma dernière course, j’avais une très petite avance au classement. Je devais gagner. Je me suis concentré sur ma course, et j’ai réussi! », a raconté le jeune pilote âgé de 11 ans, qui avait couru en karting sur circuit routier et sur terre battue avant de compétitionner en classe Slingshot, une série qui voit évoluer plusieurs pilotes de la relève.\nFélix, au volant la voiture Gamache/Côté/Entreposage Fantastik n°91, s’est surtout distingué sur les grands ovales sur terre battue et sur asphalte. « J’étais très fort sur les longues pistes, mais j’avais parfois un peu plus de difficulté à courir sur les mini-ovales, où il y avait beaucoup de trafic et où ça poussait pas mal. Mais vendredi, sur la petite piste de Saint-Marcel, j’ai réussi à bien gérer ma course pour remporter le championnat », a-t-il déclaré.\n« La voiture avait été préparée dans le but de rouler à l’extérieur du circuit, a expliqué son père. Nous avons fait le pari qu’il y aurait une bonne ligne de course à l’extérieur, et ça a bien fonctionné pour Félix, qui n’a pas eu froid aux yeux », de dire Martin Roy, qui a lui aussi couru sur terre battue pendant de nombreuses années, ayant remporté le championnat provincial en Modifiés en 2005, avant de faire le saut en NASCAR. Félix peut aussi compter sur Éric Laperle, bien connu du milieu du stock-car, qui agit en tant que chef d’équipe.\nLes plans ne sont pas finalisés pour la prochaine saison, mais Félix Roy entend bien encore une fois surprendre par ses performances et souhaite s’inscrire parmi les pilotes de la relève à surveiller dans les prochaines années.


Hamilton se satisfait d'un Grand Prix "sous contrôle" - Motorsport.com Suisse\nHamilton se satisfait d'un Grand Prix "sous contrôle"\n20 avr. 2015 à 07:00\nCe weekend à Bahreïn, Lewis Hamilton a remporté la trente-sixième victoire de sa carrière. Bien que le Britannique n'ait jamais réellement été menacé en tête de la course, il n'a jamais creusé un grand écart en tête de course et a notamment bénéficié de la bataille entre son coéquipier Nico Rosberg et les Ferrari.\n"C'était bon. Bon weekend et bon pilotage du dimanche !" plaisante-t-il. "Non, c'était dur. Nico était rapide et je n'ai pas réussi à creuser l'écart aussi vite qu'espéré, mais globalement, c'était sous contrôle".\n"L'équipe fait du très bon travail au niveau du développement. Nous étions très rapides ce weekend. Je suis ravi de mon rythme, j'ai pu répondre aujourd'hui, j'avais le contrôle et ce n'est pas souvent. La voiture était agréable".\nJ'avais le contrôle et ce n'est pas souvent.\nLa course des Mercedes aurait toutefois pu se terminer de façon beaucoup plus difficile, puisque Hamilton et Rosberg ont rencontré des problèmes de freins dans les deux derniers tours ; l'Allemand a même perdu la deuxième place à cause d'un tout droit au premier virage.\n"Nous ne nous attendions pas à avoir de problèmes avec les freins", reconnaît le Champion du Monde 2008. "La pédale est devenue longue et normalement, c'est à cause d'une casse de freins. J'ai dû redémarrer le brake-by-wire".\nHamilton semble avoir atteint un nouveau niveau de maturité cette saison. Comment ? Le pilote Mercedes, trentenaire depuis le mois de janvier, met en avant son âge et la musique qu'il écoute.\n"J'imagine que l'âge a quelque chose à voir avec ça. J'aime la musique, j'en écoute beaucoup avant la course et je fais beaucoup de choses. C'est grâce à cela que je n'ai pas de problèmes le weekend", conclut-il.


C’est sympa d’aider les autres! Quelle est la plus important application des? Pourquoi est-ce que je ne peux pas installer le logiciel « Cyberlink Power 2Go » sur mon nouvel ordinateur Asus? Question sur le triangle.? J’ai réussi à copier et coller tous ces fichiers. Mer Sep 21,\nEst -il possible d’avoir un raccourci dans la barre d’outils pour rentrer une fraction dans le même genre que gdmath mais qui fonctionne avec word et windows 7? Lorsque j’ouvre mes anciens cours les barres de fractions et les angles qui avaient été marqués sont remplacés par des formules. Malheureusement, elle ne fonctionne pas. Que ce soit pour vos études, le travail ou Si quelqu’un a une idée pour m’aider je lui en serai infiniment reconnaissant.\nGdmath a winvows noté plus de fois, et bénéficie d’une note moyenne de 2. Gdmath a été mis en ligne le 19 Juillet sur Gratuiciel. Logiciel sur le même sujet. Télécharger Rapporteur téléchargements.\nTélécharger Geoplan-Geospace téléchargements. Télécharger Sine qua non téléchargements. Télécharger ActiveX géoplan téléchargements. CaRMetal CarMetal est un logiciel de géométrie complet, à l’interface intuitive, idéal pour l’apprentissage.\nVous avez besoin de d’enrichir vos CaRMetal CaRMetal est un logiciel qui vous permet de réaliser facilement des figures géométriques complexes.\nQue ce soit pour vos études, le travail ou Vous avez besoin de travailler vos connaissances Cinderella mac Cinderella est un logiciel destiné à l’apprentissage de la géométrie. UN logiciel simple et efficace.\nSur Gratuiciel, vous ne trouvez pas Cinderella Cinderella est un logiciel destiné aux étudiants en mathématiques. Idéal pour apprendre la géométrie.


0% Flood 100% RPG\nSujet: 0% Flood 100% RPG Sam 1 Sep - 11:09\nMais c'est quoi ... ?\nChaque Dimanche soir, nous publierons une liste de personnes qui auront réussi le 0% flood et/ou le 100% école.\nLe 0% Flood consiste à ne pas flooder de la semaine, que ce soit sur le Monde ou dans votre Ecole.\nMais pour faire parti de la liste, il faut avoir rédigé au minimum une réponse de RPG. Sinon, ce n'est pas juste ^^\nLe 100% Ecole consiste à ne faire du RPG que dans votre école, et pas sur le Monde.\nLe flood ne rentre pas en compte ici.\nParce qu'il y a toujours des récompenses, voici celles que vous obtiendrez en réussissant le 0% flood et/ou le 100% école.\nPour le 0% Flood, la récompense est de 10 PM, 1 PBE et 1 000 PI.\nPour le 100% Ecole, la récompense est de 50 PM, 5 PBE et 5 000 PI.\nEt comme toujours, si vous avez des questions, n'hésitez pas à nous les envoyer par MP!\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 9 Sep - 23:37\nϟ Pietro B. V. Von Rosen\nϟ Philipp von Roppelt\nϟ Lynn D. Londubat\nϟ Kate Blue\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 16 Sep - 22:22\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 23 Sep - 21:38\nϟ Seth Underwood\nϟ Derek Stark\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Lun 1 Oct - 0:01\nϟ Sydney E. Alexander\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 7 Oct - 22:38\n01 au 07 Octobre 2018\nϟ Donna C-Sheridan\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 14 Oct - 22:11\n08 au 14 Octobre 2018\nϟ Charlie Guérin\nϟ Rosica Dimitrov\nϟ Timaël N. Marloes\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 28 Oct - 21:46\n15 au 28 Octobre 2018\nϟ Babylon Stein\nϟ Emily A. Mercier\nϟ Paul A. Roy\nϟ Elena L. Belov\nϟ Hacho H. R. Vasilev\nϟ Donna C.- Sheridan\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Lun 5 Nov - 17:07\n29 Octobre au 04 Novembre 2018\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 11 Nov - 22:13\n05 Novembre au 11 Novembre 2018\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 18 Nov - 21:25\n12 Novembre au 18 Novembre 2018\nϟ Philipp von Roppelt[\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG Dim 25 Nov - 22:09\nSujet: Re: 0% Flood 100% RPG


Violence..institutionnelle,frontières mentales et pouvoir en milieu militant - [ Réfractions, recherches et expressions anarchistes]\nAccueil Numéros 1 à 5 - de 1997 à 2001 N°5 Violence,contre-violence, non-violence anarchistes - Printemps 2000\n1. Le « tiers symbolique »\nDans une perspective anthropologique, il est généralement admis que c’est par la loi et ses interdits que l’on devient humain. De ce point de vue, la notion de « tiers symbolique » est une nécessité pour l’humanité. Notre évolution est devenue culturelle. Lévi-Strauss nous l’a indiqué :\n« Toute culture peut être considérée comme un ensemble de systèmes symboliques au premier rang desquels se situe le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l’art, la science, la religion »\n2. Pierre Legendre, quant à lui, nous propose une interprétation originale. Elle s’appuie sur la psychanalyse pour rendre compte du droit. Pour cet auteur notre culture a pour rôle d’instituer la vie :\n« Le monde est généalogiquement organisé et la généalogie est un savoir de conservation de l’espèce humaine, un savoir qui permet à l’homme d’habiter l’Abîme.\nNous donnons figure humaine à l’Abîme, en l’appelant naître et mourir. »\n« Il est dit partout dans l’humanité, que l’homme doit se séparer ; il lui est infligé comme loi de l’espèce la douleur d’apprendre la limite, la nécessité d’une mort qui n’est ni le meurtre de soi, ni le meurtre d’un autre. »\n3. La violence institutionnelle, comprise comme le respect de certains interdits : inceste, parricide, matricide, infanticide, cannibalisme, meurtre, torture, etc., est à la base de notre humanité.\nLa violence institutionnelle serait donc, en partie, ce qui institue l’humain par la violence de l’interdit, de la loi.\nD’un autre point de vue, Leroi-Gourhan arrive à la même conclusion. À propos de l’outil et du langage, il parle de « la mise hors de soi » ou de « prises de distances » :\n« Toute l’évolution humaine concourt à placer, en dehors de l’homme ce qui, dans le reste du monde animal, répond à l’adaptation spécifique. Le fait matériel le plus frappant est certainement la « libération » de l’outil, mais en réalité le fait fondamental est la libération du verbe et cette propriété unique que l’homme possède de placer sa mémoire en dehors de lui-même, dans l’organisme social. »\n4 .Cette façon de fonctionner est devenue une structure du psychisme humain, elle est nommée « tiers symbolique » par la psychanalyse.\nLa double articulation du symbolique\nDans la transmission de ces ensembles symboliques il existe deux plans : le niveau personnel et le niveau collectif. Selon Eduardo Colombo, il s’agit d’une double articulation du symbolique :\n« Nous appelons première articulation la relation qui s’établit entre la représentation, la chaîne signifiante et les objets du monde personnel d’un individu. Elle configure l’ordre symbolique et insère l’individu dans la signification. Dans la seconde articulation, il s’agit d’une opération du pouvoir qui, reliant la règle abstraite à la loi, organise un champ de force au niveau de la signification : cette articulation institue la domination. »\n5. La mise en perspective de la loi symbolique avec l’histoire réelle de l’humanité montre que la loi est à la fois loi des pères et la loi des dominants (États, royauté, mandarins, chefs en tout genre). De fait, l’institution a toujours été un outil de domination.\nIl est possible de distinguer deux types de violence institutionnelle :\n1.La violence institutionnelle de la domination, celle que nous connaissons partout dans le monde, celle qui motive nos luttes et à laquelle nous nous affrontons depuis longtemps.\n2. Il existe un autre type de violence institutionnelle, il s’agit de la violence institutionnelle de nos regroupements militants. Pour exister comme sujet politique, nous créons des institutions collectives. Nous les nommons groupes politiques, collectifs, comités, associations, etc. Nous savons qu’il n’existe pas de sujet sans institution, même si nous savons également que trop d’institution tue le sujet. Le sujet politique libertaire, qu’il soit individuel ou collectif, n’échappe pas à la règle, il a besoin d’une institution pour exister. La notion d’institution désignant ici à la fois le processus d’institutionnalisation et son résultat : les regroupements militants.\nLa loi existe dans la militance\nNous, libertaires, sommes des humains, et comme tous les humains nous sommes inclus dans le fonctionnement anthropologique général. Dans nos collectifs militants il existe des lois, des règles, des jugements, des condamnations, des codes et des normes de comportement, etc. C’est au nom de lois que nos interdits et nos condamnations s’exercent. En général le mot « loi » n’est pas admis et employé, on y préfère le mot « politique ». Mais il est indéniable qu’il existe des évaluations, des jugements sur les activités, les comportements ou les thèses. Souvent les libertaires affirment ne pas avoir de règles ou de lois, mais notre façon de condamner prouve que nous avons des valeurs, des éléments de référence pour argumenter nos jugements. La règle ou la loi peut être exprimée et clairement explicite ou rester en partie non dite et inconsciente. Examiner nos lois et nos règles permet d’en comprendre la nécessité et le fonctionnement, mais permet également d’en étudier le bien-fondé. Ceci nous aidera à les faire évoluer dans un sens qui conviendra mieux à l’idée que nous nous faisons de l’humanité.\n2. L’existence de frontières mentales\nPour dévoiler ce fait, on peut partir de la question de l’identité ou considérer nos praxis comme des systèmes symboliques, des ensembles culturels. Les chapelles militantes sont nombreuses, le sens commun militant d’un groupe, d’un courant tend à se déterminer par rapport aux autres groupes ou tendances. Le rôle de la différence permet de comprendre comment nos identifications fonctionnent. Exister par la différence, c’est valable pour tout le monde y compris pour nous libertaires. Le besoin d’identité et de sens dans un monde vide et absurde est très fort. La politique libertaire donne une bonne image de soi et un sentiment de différence par rapport au commun des mortels. Ainsi nous accédons à une valorisation symbolique forte. Nos idéaux concernent le bien de l’humanité que nous nommons généralement : communisme libertaire.\nSi nous militons, c’est aussi pour exister par nous-mêmes et pas seulement pour les autres. De ce point de vue, ceux et celles pour qui nous prenons fait et cause sont d’excellents prétextes à nos besoins existentiels.\nConstater l’existence des frontières mentales entre les libertaires et les autres ou entre libertaires permet de rendre compte de la pluralité des mondes. Cette pluralité est une réalité aussi dans la militance : terrains de lutte différents, organisations multiples, situations géographiques particulières, etc.\nL’individualisme et les affinités électives sont complémentaires.L’individualisation est une des bases de notre vie dans le capitalisme contemporain. Deleuze et Guattari nomment cela : déterritorialisation. L’ambiance générale valorise l’individu pour que les marchandises et le spectacle continuent de circuler et de se reproduire. Dans ce contexte de sérialisation, l’individualisme est une donnée importante. Pour exister, nous avons besoin de nous lier aux autres humains et de nous regrouper. La notion d’affinités électives est une façon de rendre compte de ce besoin humain. Nous rencontrons le phénomène de regroupements de multiples façons, en politique, mais aussi dans beaucoup de domaines, notamment celui des loisirs. Ce fait amène Mafféslsi à dire que l’individualisme est en déclin dans les sociétés de masse. Pour lui, la tribu ou la néo-tribu montre que cet individualisme est en perte de vitesse dans notre contexte actuel. Je pense au contraire que le néotribalisme se développe parce qu’existe l’individu, que c’est une nécessité pour l’agrégation des individus atomisés, déterritorialisés par le système capitaliste.\nPeut-on échapper aux institutions totales ?\nUne institution totale est un lieu où tout est lié et qui fonctionne un peu comme un monde clos, même si cela échappe parfois à ses membres. Cette notion nous vient d’Ervin Gofmann dans son travail sur l’asile psychiatrique. Nos institutions totales à nous libertaires, ce sont des réseaux de vies, nos réseaux militants. Le mélange des affects avec la politique est caractéristique de beaucoup d’institutions totales, en particulier celles de notre militance.\nOn doit admettre que l’existentiel est fortement présent dans nos collectifs. Nous militons ensemble, nous buvons des coups ensemble (c’est assez courant), nous causons, nous mangeons ensemble, nous chantons, nous faisons la fête, etc. Les activités ludiques se conjuguent au militantisme, des relations affectives fortes se nouent, nous sommes bien ensemble, dans ce contexte les déchirures prennent souvent un aspect dramatique, etc.\nUn autre caractéristique est à relever : l’importance des mythes pour se donner une légitimité. Les références historiques sont développées comme des grands récits qui nous installent dans l’histoire de l’humanité. Ces grands récits essaient de répondre à la question de l’origine. La difficulté à ce propos c’est que ces mythes tiennent souvent lieu de formation théorique. Dans ce cadre, la culture libertaire possède ses petits mondes séparés les uns des autres.\nLes frontières mentales et les territoires organisationnels sont à relier aux constats suivants :\n– Il est difficile d’exister de façon autonome et originale dans cette société où tout est marchandise et spectacle. Créer des territoires existentiels, c’est, entre autres, le rôle que jouent les organisations libertaires.\n– Les organisations se sentent souvent propriétaires des idées, et elles tendent à perdurer pour elles-mêmes. L’aspect identitaire est souvent très développé dans nos groupes.\nEn cas de conflit, la violence des mises à mort symbolique est réelle. Le maintien des frontières mentales peut conduire à la mort mentale si le flux des idées ou si l’organisation fournit seule le prêt-à-penser et le cercle des relations humaines.\n3. Le pouvoir en milieu militant\nIl existe même s’il n’est pas souvent nommé ou admis comme tel. La notion de chefferie employée pour décrire les sociétés africaines ou dites primitives est valide pour le monde militant.\nLe pouvoir prend de multiples formes.\nLe plus courant dans la praxis militante c’est le pouvoir charismatique. Mais il peut être organisationnel (le contrôle des appareils), informationnel (la maîtrise des informations), ethnique, urbain, générationnel, centraliste, financier, technique, parisien, symbolique. On peut observer le poids important de l’« aura » acquise par la participation à certains événements historiques comme 36 en Espagne, ou Mai 1968 en France. On peut vérifier le prestige dû à la position d’intellectuel reconnu, également à la valeur de l’origine sociale : la classe ouvrière en particulier. Il est aussi possible d’observer l’autorité que confère l’origine familiale et notamment le lien avec les grands ancêtres. Il est possible de remarquer le respect que procure le fait d’avoir été victime de la répression, etc. Tout ceci donne un label difficile à contester, parfois incontestable.\nL’argument d’autorité n’a pas qu’une seule forme. L’existence de féodalités dans le milieu libertaire n’échappe à personne, et personne ou presque n’en parle évidemment. Si on parle, c’est en catimini, et ceci ne fait qu’amplifier le malaise. Étonnant comme au nom de la « cause » on fait silence !\nSon lien avec le machisme\nLa question : « Qui fait quoi ? », montre rapidement la réalité du pouvoir en milieu militant. Pour s’en rendre compte il suffit d’observer nos mœurs militantes avec un tout petit peu d’attention :\n– Qui dirige dans les groupes politiques ?\n– Qui parle dans les débats ?\n– Dans les initiatives militantes et les réunions qui prend majoritairement des notes ?\nLa solidarité entre les pouvoirs militants et le machisme semble bien être une caractéristique majeure de notre vie politique.\nLe rapport à « la » vérité cause bien des soucis\nLa question de la vérité est un enjeu puisque c’est en son nom que nous disons que nous avons raison et que les autres ont tort, que les autres sont des mauvais. La volonté de vérité est dénoncée par Nietzsche. La posture de nos groupes militants peut se comparer à celles des prêtres relevée par ce philosophe illuminé de poésie. Son ressort, c’est le ressentiment. Ce sentiment est à la base du pouvoir des prêtres ou des chefs qui proposent une vérité aux humains faibles que nous sommes. Ces vérités, comme la morale ancienne ne sont qu’un camouflage pour la réalisation des passions tristes des humains, ce qui empêche le développement de la puissance humaine véritable. Nietzsche nous rappelle que\n« les vérités sont des illusions dont on a oublié qu’elle le sont. » 6\nNous ne devons pas oublier que Zarathoustra énonce que Dieu est mort, le monde est désenchanté et nous sommes condamnés à vivre dedans.\nLes tentatives de promouvoir la vérité seule et unique comme les tentatives d’enchanter à nouveau le monde sont vouées à l’échec. Les organisations politiques proposent souvent une clôture sur l’Un et la prétention à « la » vérité est une figure de la fermeture puisqu’il est inutile d’aller chercher ailleurs, nous avons tout sur place et dans le groupe, il n’est pas nécessaire de s’interroger sur nos thèses et nos pratiques parce nous avons la vérité.\nLa vérité autorise beaucoup de choses, elle justifie nos actes militants. La ligne juste, la pureté politique sont des figures de cette vérité. La position des humains qui pensent être porteurs de la vérité leur permet de transformer leurs croyances en certitudes. Être porteur de la vérité donne le droit de se sentir en bonne position, d’avoir le beau rôle. Le passage de la théorie à la pratique, le passage à l’acte est facilité parce qu’on a raison. La vérité est un bien précieux, parfois magique, qu’il faut garder à tout prix, quitte à construire toutes sortes de délires pour s’arranger du réel.\nLa notion de croyance.\nElle permet de se rassurer sur ses certitudes. Elle n’est pas seulement liée aux cercles religieux. Elle est présente dans nos mouvements, ce n’est pas une réalité exceptionnelle, elle est banale et très répandue. Elle n’est pas admise comme telle, elle se vit comme « vérité ». Bien sûr, il n’y a pas de transcendance dans la culture libertaire, mais la croyance est là en nous et dans nos ensembles symboliques. La cohérence des idées entre diverses sphères mentales permet d’inclure notre soif d’absolu, notre besoin de plénitude dans un ensemble, dit de vérité, où l’articulation de divers champs fait bloc pour légitimer nos idéologies. Il est exact que dans ces ensembles il existe de nombreux points déjà démontrés et vérifiés. Parfois, le fait de questionner un petit point de détail de cette prétendue vérité peut mettre en danger l’ensemble du regroupement. Ce phénomène explique la violence des réactions devant la mise en cause de certaines affirmations. Les accusations de trahison sont courantes dans notre milieu.\nJe ne pense pas qu’il existe une position plus éclairée qu’une autre, il n’existe pas de vérité absolue. Nos vérités sont toujours relatives, situationnelles et temporaires. Je pense qu’il est nécessaire d’encourager l’attention au doute, à la réflexion, aux confrontations, à la curiosité et à l’ouverture, toutes choses qui peuvent tempérer les dérapages commis au nom de la vérité.\nLe danger de la confusion entre individu et personne,\nentre sujet et organisation.\nLa notion de sujet politique est une question difficile. Il me semble judicieux de se poser la question de savoir si nous ne confondons pas trop souvent sujet et organisation sur le plan collectif, comme nous confondons souvent sur le plan individuel individu et sujet.\nJe pense que le sujet est une instance où le désir permet la liberté et la décision. Je ne reprends pas la notion de sujet au sens où la philosophie classique le définit : volontaire, conscient et rationnel. Ma référence est celle d’un sujet qui se sait limité, fragile, traversé par la violence, l’incertitude, lié à l’inconscient personnel, à la pensée sociale du moment, pétri par le langage, institué par la loi, contraint par la domination, fait de chair et de sang, mais aussi d’émotion, d’imaginaire et de symbolique, de liens avec les autres humains, plongé dans une histoire personnelle et collective pas toujours très facile à assumer. Ce sujet a le souci de l’être et pas seulement de l’avoir. Il peut accepter l’événement et décider en situation, agir pour viser un impossible (au sens où la nouveauté provoque toujours une rupture dans le réel). Le sujet ainsi pensé est imprévisible, erratique et éphémère.\nCroire que nos regroupements politiques sont toujours des sujets est un leurre dangereux. Ceci ne veut pas dire que nous n’avons pas besoin de collectifs militants. Au contraire, ce sont des éléments importants qui peuvent agir sur la condition de possibilité de la praxis libertaire. Le souci de pureté affiché assez souvent est nuisible. Il permet l’exclusion, l’isolement dans une position élitiste et méprisante pour les autres. L’organisation politique, conçue et vécue de façon classique, est un exemple d’institution qui a ses exigences propres. Comme d’autres institutions, elle a besoin d’un système de pouvoir et d’obéissance afin de fonctionner et de durer, quels que soit les aléas de la vie politique. De mon point de vue, le sujet individuel ou collectif est lié au désir, ce qui produit un fonctionnement qui ne vise pas spécialement la durée. Alors, le sujet a comme souci la satisfaction du désir de liberté, d’égalité et de justice. C’est pour cette raison que la notion de personne convient mieux que la fiction d’individu produite par et pour le capitalisme.\nLes phénomènes que nous mentionnons ci-dessus ne sont pas exotiques, ils sont présents dans notre vie militante, dans notre mouvance libertaire. Souvent nous prenons conscience clairement de tout cela : pouvoirs, croyances, mythes, etc, quand nous nous éloignons (éloignement qui peut se produire pour nombre de raisons). Les idées, la structure organisationnelle perdent alors de leur valeur et on relativise ce qui autrefois était fondamental.\n4. Quel horizon mental ?\nLe multiple, la multiplicité\nLe multiple existe de fait. Le réel concret est multiple ou multiplicité. Le multiple pratique est un constat, et ce constat est valable pour l’engagement libertaire, il prend de multiples formes.\nSur le plan intellectuel, une seule approche ne suffit pas. Nous avons besoin en théorie de confronter plusieurs domaines pour rendre compte des phénomènes humains. Chaque approche poussée jusqu’au bout, ou chaque champ, chaque ensemble théorique montre ses limites et fait faillite, bloque la pensée. La transversalité théorique est nécessaire pour une meilleure compréhension de l’humanité.\nLe rapport moyens/fin\nLa violence entre les groupes, les personnes fait partie de notre vie militante. Je parle de la violence ici et maintenant en nous-mêmes, entre les personnes militantes et entre les groupes militants.\nLe combat de classe ou les affrontements sociaux et politiques avec les instruments de la domination me semble se situer sur un plan un peu différent. En particulier, cette discussion me paraît prématurée, pas encore à inscrire à l’ordre du jour. Confondre les deux n’aide pas à faire avancer le débat.\nPour moi, dans le contexte actuel, les moyens sont constitutifs des fins. La cohérence entre les moyens et les fins, est une exigence libertaire, elle est à réactualiser en permanence. Les fins sont rationalisables, et rationnelles, on peut en débattre collectivement. Les moyens sont humains. L’irrationnel existe en nous que celui-ci prenne ou non la forme de l’affectivité, des désirs, des peurs, de la sensibilité, de l’émotion, de l’imaginaire, de nos besoins existentiels, des opinions, des mythes, ou de nos croyances. Sur ces points, il n’y a pas beaucoup de débats. Les discussions se focalisent surtout sur les actions, les campagnes et quelquefois sur la période révolutionnaire ou sur les moyens d’arriver au communisme libertaire. Pour ma part, je pense que nous devons mettre en discussion nos moyens actuels et accepter de descendre de notre piédestal. Je pense qu’il est fondamental de promouvoir la sortie de la violence. Comment dialoguer et échanger des idées si le dénigrement, les accusations, les insultes ou les coups font office d’arguments.\nL’universel est une prétention, un horizon qui marque notre culture depuis le xviiie siècle. Cette volonté est reprise partout. Pourtant il est possible de constater que ce qui est valable pour les autres n’est pas toujours valable pour soi. En conséquence, je pense que la notion d’universel est à rediscuter. Si on accepte cette façon de faire, nous restons dans le règne du particulier, ce qui rend impossible toute discussion raisonnée et détruit par là toute possibilité d’action collective. Je pense que nous pouvons accepter une version simple de l’universel où les mots ont le même sens pour tout le monde ou à peu près. Je suis conscient qu’il existe la polysémie, je n’oublie pas la coupure entre les signes et le contenu, mais un minimum de cohérence me semble indispensable. Je pense donc que les critiques sont valables pour tous et toutes indistinctement, y compris pour les personnes et les groupes qui les énoncent. Si nous constatons une divergence sur le sens des mots ou des idées, le débat démocratique doit être ouvert et nous nous devons d’essayer de préciser l’acception que nous employons. Ceci aidera à situer qui parle et d’où il ou elle parle.\nD’autre part, l’expérience nous prouve qu’il est très difficile de déduire ce que nous devons faire d’un donné déjà là, ce qui est le statut habituel de l’universel. Nos actions se décident et se vivent en situation.\nEn essayant de comprendre ce qui se présente à nous, nous pouvons nous poser la question de savoir si nous ne sommes pas face à deux voies.\nUne première voie où les frontières mentales, l’identité militante et l’« un » organisationnel nous conduisent vers l’affaiblissement de l’idée libertaire en orientant notre militance vers des mondes clos n’existant qu’en regard les uns des autres. Un monde où les identifications sont souvent assez fermées et figées, où la complétude peut représenter un espoir fort.\nUne seconde voie qui consiste à inventer un autre possible où le multiple est assumé et les moyens sont constitutifs des fins, où le nomadisme libertaire permet l’enrichissement théorique et politique. Un monde ouvert et en recomposition permanente, où les réseaux sont autant de liens et de possibilités de rencontre, où l’incertitude n’est pas exclue ni un danger.\nDans la société, la question du « tiers institutionnel » est sans cesse ramenée, rabattue sur les autorités existantes : États, chefferies et pères machistes en tout genre. Il est peut-être temps et possible de se rendre compte de son origine et de sa valeur structurale : le tiers est imaginé et symbolique. On peut dire qu’il est d’une certaine façon « sur-humain ». Ce tiers symbolique permet notre institution comme humaine tout en se situant à l’extérieur de nous puisqu’il s’agit d’une condition de possibilité de l’humain. Il a donc un double aspect : un aspect externe et un aspect interne. La loi est aussi un effet de l’humanité, un acquis de la culture. Le point de vue varie suivant d’où nous nous plaçons pour observer : l’humanité vue comme une espèce particulière ou l’humanité comme culture. Nous remarquons alors qu’il est impossible de séparer les deux approches, elles nous constituent toutes les deux.\nD’autre part, il important de remarquer que la fiction nécessaire, le tiers symbolique, n’est jamais totalement accessible :\n– Elle est en partie le résultat des luttes passées et le fruit de l’évolution historique.\n– Son contenu culturel est large et pluriel, c’est-à-dire ne nous appartenant jamais complètement.\n– La présence des aspects mythiques est indéniable.\n– Le fonctionnement du récit a un rapport avec la croyance.\n– Cette fiction est construite socialement.\n– La coupure signifiant/signifié, signe/contenu rend impossible l’énonciation totalisante.\n– La relativité des cultures est réelle, etc.\nC’est pour cette raison ou ces raisons que l’étude des modèles est si fondamentale et que je plaide pour plus de rigueur théorique et de souplesse organisationnelle afin que la transversalité puisse se mettre en œuvre et soit féconde.\nCe qui fait difficulté, ce sont les modèles dans lesquels l’existentiel militant se réalise. En fait, il n’y a pas ou peu de débats de fond sur les références théoriques ou les buts généraux, le communisme libertaire ou la révolution ne font pas problème en eux-mêmes. On peut d’ailleurs facilement constater que les grands buts humains sont nécessaires pour justifier le sacrifice à la cause, pour rationaliser la soumission militante. Ce qui est en question, encore une fois, c’est la tactique et la stratégie, la vie militante et existentielle au quotidien.\nLa voie libertaire en visant l’autonomie, l’auto-institution humaine sans hiérarchie (se donner sa loi), l’auto-organisation, nommée si souvent autogestion, reste un idéal difficile à atteindre.\nLa réflexion des libertaires se porte donc toujours sur le contenu des idées et sur le fonctionnement, sur le pourquoi mais peut aussi porter sur le comment qui éclaire autant et parfois beaucoup plus. C’est-à-dire que je pense qu’il est possible et nécessaire de jouer sur le décollement possible entre le tiers institué et l’instituant, sur l’écart entre les idées de référence si belles et la réalité militante si froide et si triste. Cet écart permet de critiquer la discordance entre les idées et les actes, mais il peut également être utilisé pour évoluer vers une meilleure cohérence.\nComme pour la loi, on ne peut identifier totalement la personne qui dit la loi et la loi elle-même. Il est nécessaire de permettre la variation, la création par le jeu sur l’écart possible.\nSi les personnes militantes s’identifient totalement à leur organisation, il y a une difficulté, le « soi » est fait de culture et de politique, mais pas que de cela. D’autre part, il faut bien que l’organisation serve le « moi » de la personne militante à un moment ou à un autre. L’étude du don et du contre-don montre qu’il y a nécessité d’un retour, d’une circulation de la valorisation symbolique et de l’amour en compensation du sacrifice militant. Qui n’a pas joué à Zorro dans la solidarité et l’entraide ? Qui ne cherche pas à être aimé ou apprécié dans le cadre de ses activités politiques ?\n5. L’hypothèse des deux triangles\nPour essayer de modéliser le fonctionnement humain, militant ou non, je propose l’hypothèse des deux triangles. On peut repérer, dans ce schéma deux triangles, un des pôles où apparaît, au sommet de l’un d’eux, le tiers symbolique, si souvent confondu avec le pouvoir et l’institution.\nLe fait que nous puissions faire bouger, faire retour et faire évoluer nos représentations montre que ces deux triangles peuvent se superposer, qu’ils sont généralement collés l’un à l’autre, mais aussi qu’ils ne sont pas identiques. La subversion des images, la création, les hypothèses nouvelles sont notre chance. En ce sens, la politique, comprise comme la lutte pour la liberté, l’égalité et la justice, appartient à la sphère culturelle, champ où les représentations peuvent naître et mourir ou se transformer.\nSi notre visée n’est pas une visée de pouvoir, mais de liberté, nos actes et nos pensées politiques travaillent partout à la fois et fortement au niveau symbolique.\nEn conséquence, je proposerai d’être prudent avec la notion de vérité. Le constat de la liaison entre la vérité et la subjectivité suffit à proposer une attitude ouverte où la transversalité permet de prendre de la hauteur, surtout si on admet conjointement la relativité des situations et des approches critiques.\nS’élever pour essayer de répondre à la question : « Qu’est-ce qu’être humain ? » est une nécessité liée à la crise de la militance, crise qui entre en résonance avec la crise de notre civilisation.\nC’est à partir de ces questionnements que j’affirme qu’il est impossible de répondre de façon péremptoire à la question de savoir qui est révolutionnaire, libertaire ou non. Qui doit ou qui peut définir le contenu de la notion de « révolutionnaire » ou de « libertaire » ? Est-ce l’organisation dont on est membre, la répression de l’ennemi, les autres structures qui vous reconnaissent comme tel et/ou soi-même par l’auto-proclamation parce qu’on se sent ou que l’on choisit d’être libertaire ou révolutionnaire ? N’est-ce pas aussi quelques uns de nos actes qui sont libertaires, même si nous ne sommes pas estampillés clairement comme membre d’une organisation ?\nNous savons que le fonctionnement individuel s’intègre dans des fonctionnements collectifs et des modèles mentaux qui sont liés à l’histoire sociale. Dans le contexte de crise généralisée où nous sommes plongés, je pense qu’il est nécessaire d’être prudent sur les jugements de valeur et sur les anathèmes. Il me semble fondamental de tenter de dépasser l’identitaire qui survalorise l’ego militant pour enfin pouvoir sortir de l’atomisation organisationnelle, du séparatisme et de l’éparpillement afin de donner de la force à la politique, identifiée comme lieu de la transformation sociale.\nComment développer sa puissance ou la puissance collective sans opprimer ? C’est une exigence éthique, certes, mais comment supporter d’énoncer de belles idées politiques et de les contredire dans la pratique ?\nComment vivre notre militance ? Pourquoi avons-nous besoin d’une organisation ? et de quelle organisation avons-nous besoin ? restent des questions préoccupantes.


Halte aux idées reçues ! T'as altéré ma scène de crime ! | Un article d'Omnilogie.fr\nLien court : https://omnilogie.fr/14E\nPourquoi les séries policières ne sont-elles pas crédibles ?\nPar Nodxmak le 06/10/2012\nOn le voit souvent dans les séries policières, les enquêteurs prennent en photo chaque élément de la scène de crime(2) afin de pouvoir l'immortaliser, non pour un album personnel, mais dans le but de l'enquête.\nPour certains éléments petits ou particulièrement étranges, il arrive même très souvent que l'enquêteur se saisisse de l'objet entre ses doigts, ou entre les dents d'une pince à épiler, pour le photographier tandis qu'il tient la pièce à conviction face à lui. Ceci s'appelle « altérer la scène de crime ». En effet, dans le domaine médico-légal, il est très important au moment du procès que les différents éléments à charge et à décharge(3) soient présentés exactement comme ils ont été découverts. Or déplacer un élément avant de le prendre en photo n'est pas une véritable démonstration de maintien de la scène de crime telle qu'elle est pour les reconstitutions futures. Pour cela il faudrait que les enquêteurs prennent d'abord l'environnement de la preuve en photo, sans y toucher, puis fassent un cliché plus proche ou plus détaillé une fois qu'il est sûr que la pièce a bien été mitraillée telle quelle.\nD'autre part, et cela est une bonne chose, les enquêteurs portent toujours des gants. Cela évite ce qu'on appelle un transfert, ou un échange(4) entre la peau de l'enquêteur et la pièce à conviction. Le problème ? Ils ne changent jamais de paire de gant. Les véritables experts medico-légaux changent de gant après chaque manipulation. Eh oui, si le transfert se produit entre la pièce A et vos gants, il se produit aussi entre vos gants et la pièce B, gants déjà altérés par la pièce A. La pièce B se retrouve donc avec un échange indirect de la pièce A. On peut supposer que la police américaine dispose de trop peu de moyens financiers pour acheter des milliers de paires de gants de latex mais on peut aussi supposer qu'il s'agit d'une des erreurs chères à cette série d'articles !\n(2) ↑ En général avec le flash, d'ailleurs, ce qui est une très mauvaise idée car la lumière du flash à une si courte distance risque fort de faire un reflet sur les surfaces brillantes comme le sang… reflet que l'on ne voit jamais par la suite sur les photos visionnées plus tard dans l'épisode.\n(3) ↑ À charge désigne une preuve qui va avoir tendance à renforcer la culpabilité de quelqu'un, à l'inverse une preuve à décharge sera utilisée pour décharger l'accusé de toute responsabilité.\n(4) ↑ Soulevé par le lyonnais et franco-français Locard qui, avec son principe d'échange, fait remarquer que lorsque deux éléments entrent en contact, il y a forcément un échange entre ceux-ci. Si votre tête heurte violemment un coin de table il y a de fortes chances pour que vous y laissiez un peu de peau. Et votre chat/chien dépose toujours une gerbe de poils en guise de remerciement sur vos jambes après son gros câlin.\nArticle précédent : Samson et Dalila\nArticle suivant : Bouillir ou sourire


KIWENGWA BEACH RESORT Centre de villégiature (Tanzanie) : voir 17 avis et 1 334 photos\nHôtels près de Kiwengwa Beach Resort\nRestaurants près de Kiwengwa Beach Resort\nÀ voir et à faire à proximité de Kiwengwa Beach Resort\nHotel Kiwengwa Beach Resort Centre de villégiature\nVoir les 14 hôtels à Kiwengwa\nNº 3 sur 14 Hôtels à Kiwengwa\n152 $ US - 429 $ US (selon les tarifs moyens d'une chambre standard)\nKiwengwa Beach Resortoct. 2018\nUn vrai paradis!!!!\nL hotel est d une propreté exceptionel,\nNourriture au TOP et il y en a pour tous les gouts\nAutant de personnel que de clients pour vous satisfaire\nRéponse de la part de MichelleManagement, Manager chez Kiwengwa Beach Resort\nCher client, c’est un plaisir de vous remercier pour votre très bonne review. Nous sommes très heureux de lire que vous avez apprécié le séjour dans notre paradis de Zanzibar et apprécié notre restauration et nos services. Nous espérons vous revoir bientôt. Sincères amitiés, Kiwengwa Beach Resort Team\nsidma122 a écrit un avis\nDe superbes vacances dans cet hôtel plein de charme: jardins luxuriants, chambres spacieuses et propres (et avec moustiquaires), vue paradisiaque sur la mer couleur turquoise et les pirogues. Un véritable paysage de carte postale. Il y a des animations tout au long de la journée …\nRéponse de la part de MichelleManagement, Manažer chez Kiwengwa Beach Resort\nChère/Cher Sidma, merci pour vos beaux mots partagés avec nous dans ce review très agréable. Nous sommes très heureux d'apprendre que vous avez apprécié vos vacances dans notre coin de paradis à Zanzibar et que vous avez apprecié les services de toute notre équipe aussi. Nous espérons sincèrement vous accueillir bientôt en tant que notre client. Sincères amitiés Kiwengwa Beach Resort Team\nMarieme N a écrit un avis\nEnvironnement décors très plaisant et reposant\nTrès chaleureux ! Idéal pour un séjour entre amis et en couple\nRepas très variés avec trois restaurant ! Très bon petit déjeuner\nChambre luxueuse avec un jaccuzi, chamb…\nChère Marieme, Merci de poster en ligne cette excellente critique. Nous sommes très heureux d’apprendre que vous avez apprécié l'environnement magnifique de notre complexe, les services courtois de notre personnel et le grand amusement de notre équipe d’animation dévouée. Nous apprécions vraiment tous vos commentaires positifs et espérons pouvoir vous accueillir dans un avenir proche. Sincères amitiés Kiwengwa Beach Resort Team\nKiwengwa Beach Resortsept. 2018\nSuper sejours l'hotel est magnifique encore mieux que ce qu'on imaginais. Les repas sont exelent et tres divers. Il y a toujours des animations et une supers ambiance grace au animateur. Si on a l'occasion de revenir a zanzibar nous rechoisirons cette hotel sans hesiter. Seule p…\nChers Elias et Dounia, merci pour votre temps à partager l’expérience positive de notre complexe. Nous sommes vraiment heureux d’entendre que vous avez passé un bon moment avec nous, que vous avez apprécié notre délicieuse cuisine et aussi que vous avez eu beaucoup d’amusement avec notre équipe d’animation. Nous espérons vous revoir très bientôt. Salutations Kiwengwa Beach Resort Team\nzaidisaraham a écrit un avis\nNous avons séjourné dans cet hôtel pour notre lune de miel, nous avons passés un agréable séjour , l'hôtel est convivial propre et dispose de nombreux services,il nous offre également une vue exceptionnelle.\nLe personnel est au petit soin et très acceuillant, merci a Ali de nou…\nChères Sarah et Rabir, merci de partager votre excellente expérience de notre hôtel dans cette revue. Nous avons eu le grand plaisir de vous préparer un séjour de lune de miel agréable avec de nombreux moments mémorables. Nous espérons sincèrement que nous aurons une autre occasion de vous accueillir bientôt dans notre complexe. Salutations Kiwengwa Beach Resort Team\nPhoto professionnelle réservée à TripAdvisorKiwengwa Beach Resort\nThe Double Room at the Kiwengwa Beach Resort\nThe Triple Room at the Kiwengwa Beach Resort\nVera P a publié une photo\nKiwengwa Beach Resortnov. 2018\nJulien S a posé une question\nKiwengwa Beach Resort6 déc.\nBonjour, Avez vous pu faire un safari durant votre séjour? une idée tarifaire? Nous serions 2 adultes et 2 enfants merci\nRéponse de Laurent M\nBonjour non je n ai pas fait de safari durant mon séjour et je ne peut pas vous donner un ordre de prix desoler cordialement\nBebertbis a posé une question\nbonjour L'hotel dispose t il de son propre club de plongée sous marine ? Si non ou se situe le club le plus proche ?\nmagellan281 a posé une question\nKiwengwa Beach Resortaoût 2018\nBonjour, vous avez des beach boys à conseiller pour les excursions ?\nkarimaazzioui a posé une question\nKiwengwa Beach Resortdéc. 2017\nBonjour la viande de ce complexe hôtelier est elle halal\nBonjour la viande de l hôtel est elle halal?\nZei Z a écrit un conseil sur les chambres\n"les chambres sont assez isolées des lieux de divertissement, donc en général pas de problème de bruits!"\nlaurette s a écrit un conseil sur les chambres\n"Pour l'option suite vue mer, les suites n°1 à 8 sont celles qui ont une vue et un accès direct à la mer"\nKiwengwa Beach Resortaoût 2017\n"Presque toutes les chambres ont une vue de la mer de leur terrasse !"