Boite à outils : Emplois de Vie Scolaire\nAVS,EVS / Recrutement des EVS : un dispositif lourd de conséquences.\nAlors que les puissantes mobilisations des jeunes et des salariés, soutenues par l’opinion publique contre le CPE ont manifesté le refus de la précarité, et contraint le gouvernement à retirer son projet, le Ministre de l’Éducation Nationale ose annoncer, pour répondre aux besoins des école (notamment allègement des tâches administratives), le recrutement de 50 000 EVS pour la rentrée 2006.\n- Dans certains départements, les procédures d’implantation d’emplois et de recrutements des EVS sont engagées, dans la précipitation. Les disparités géographiques sont importantes dans leur mise en place, à la rentrée 2005 lors des premiers recrutements d’EVS.\nLa circulaire interministérielle (Ministère de l’Éducation Nationale et Ministère de l’emploi, de la cohésion sociale) du 3 avril 2006 prévoit que « Les directeurs d’école se verront proposés par l’ANPE, d’ici la fin de l’année scolaire 2005-2006, des listes de candidats qu’ils pourront recevoir ».\nDe nombreux collègues s’interrogent. La décision repose essentiellement sur la responsabilité des collègues et des directeurs. L’égalité de traitement entre les candidats doit être garantie par la transparence la plus complète. Les procédures retenues doivent écarter tout risque d’arbitraire ou d’injustice. L’organisation du recrutement ne peut être déconcentrée à un niveau inférieur à celui du département. Cela peut conduire à conférer des pouvoirs démesurés de gestion des personnels au niveau de l’école.\nNous proposons donc, dans l’intérêt des EVS, que le recrutement soit réalisé par une ou des commissions départementales placées sous la responsabilité de l’inspecteur d’Académie. Cette responsabilité ne peut être transférée au niveau d’une école.\nDes critères communs et transparents doivent être établis au préalables et connus de tous. Les instances paritaires doivent être informées et consultées au préalable.\nNous appelons nos collègues à exiger la mise en place de commissions départementales qui garantissent la transparence et écartent les risques d’arbitraire. Nous appelons nos collègues à ne pas participer à la sélection des EVS dans les écoles.\nEVS : quelle durée de contrat ? Quelle formation ? Quelles missions ?\nLa deuxième vague de recrutement, décidée dans le cadre de l’application du protocole sur la direction d’école, ne concernera que des contrats d’avenir (CAV), destinés à « faciliter l’insertion sociale et professionnelle » des personnes bénéficiaires du revenu minimum d’insertion, de l’allocation de parent isolé ou de l’allocation de solidarité spécifique qui rencontrent des difficultés particulières d’accès à l’emploi.\nNous dénonçons le principe d’un dispositif qui instaure la précarité dans les écoles.\nA propos des contrats et de la formation\nIl est notable que le Ministère ne respecte pas les termes de la loi en ce qui concerne la durée des contrats. En effet, les contrats d’avenir sont des contrats à durée déterminée. La durée initiale du contrat est de 2 ans et peut être renouvelée dans la limite de 12 mois. Par mesure dérogatoire, le Ministère a décidé de limiter ces contrats à une durée de 10 mois.\nLe contrat d’avenir prévoit également des actions de formation fixées dans le cadre de la convention signée entre les parties (salarié, employeur, Président du Conseil Général ou Maire, représentant de l’État).\nPourtant, à l’heure actuelle, il n’est fait mention nulle part de cet aspect du contrat. Aucun moyen pour la formation de ces personnels n’accompagne le dispositif :\n- rien pour la formation à l’emploi, cette dernière va reposer entièrement sur les épaules des directrices et directeurs d’école tout comme sur celles des membres de l’équipe enseignante ;\n- rien pour une éventuelle formation personnelle qui permettrait d’accompagner la sortie du dispositif et de la précarité (comme cela a existé pour les aides-éducateurs, comme cela existe toujours pour les assistants d’éducation).\nEn ce qui concerne les missions prises en charge par les EVS, la vigilance des collègues dans les écoles est de mise quant au respect des termes précisés dans les contrats. Déjà, des dérives sont recensées comme le remplacement de maîtres absents.\nComme pour les aides-éducateurs en leur temps, il ne doit pas y avoir de substitution avec les tâches et les missions des enseignants.\nRéservés à l’assistance administrative aux directeurs d’école et à l’aide au fonctionnement de l’école, les fonctions des EVS recrutés en ce moment sont déclinées dans une fiche « profil » élaborée par le Ministère comme suit :\nElles se répartissent entre les quatre domaines suivants, selon les besoins :\n§ participer aux tâches matérielles et aider à la gestion des moyens matériels sous l’autorité du directeur d’école, comme par exemple :\n§ aider au recensement et à la gestion du matériel pédagogique, des éléments du mobilier de l’école, des fournitures scolaires.\n§ contribuer aux travaux de secrétariat (courrier, enquêtes, téléphone, tenue des effectifs, saisie ou mise à jour de la base « élèves »...) ;\n§ aider à la constitution de dossiers administratifs à destination des élèves et de leurs familles (par exemple, certificats de scolarité, de radiation, formulaires divers, listes électorales).\n§ participer au fonctionnement de l’école dans ses aspects de gestion et d’administration, comme par exemple :\n§ mettre en forme des documents destinés à l’affichage, aux enseignants ou aux élèves ;\n§ aider à la gestion de la bibliothèque d’école (recenser, classer, ranger, remettre en état) ;\n§ aider au déroulement des exercices de sécurité (évacuer, mettre en sûreté).\n§ accompagner, sous l’autorité du directeur ou du maître de la classe, des groupes d’élèves lors de déplacements vers des manifestations culturelles ou sportives.\nLe Ministère reconnaît ainsi la nécessité d’une aide au travail administratif et au fonctionnement de l’école. Sa réponse sous forme de contrats précaires est mauvaise du double point de vue des écoles et des personnes concernées : un leurre pour la plupart, une opération électorale.\nAu sein des équipes enseignantes, nos collègues vont « apprécier » de passer du temps à former ces personnels, à les accompagner, à les encadrer, ... pour les voir disparaître le 30 juin au bout d’une année avec au mieux la perspective de pouvoir effectuer une nouvelle embauche pour le premier septembre, au pire celle de ne plus compter sur personne, rien ne garantissant à l’heure actuelle que le dispositif sera renouvelé pour l’année scolaire suivante.\nNous ne pouvons que rappeler notre revendication d’emplois statutaires et durables pour les écoles.


Publié le 25/06/2020 12:47 Mis à jour le 25/06/2020 12:47\nUn salon de coiffure, à Paris, le 11 mai 2020. (FRANCK FIFE / AFP)\nLe nouveau protocole sanitaire pour les entreprises en période de coronavirus est entré en vigueur lundi 22 juin et prévoit un allègement de certaines mesures contraignantes. Avec, pour principal changement, la fin de la règle des 4m2 par personne qui va notamment simplifier la vie des entreprises qui exercent dans des espaces réduits, comme dans ce salon de coiffure de banlieue parisienne. Avec la règle draconienne des quatre mètres carrés d'espace obligatoire par personne à l'intérieur du salon, l'équation devenait vite très compliquée pour Karine : il n'y a qu'une petite trentaine de mètres carrés dans son salon de coiffure à Clichy, dans les Hauts-de-Seine.\n''C'était ou les clientes ou les salariés''\n''C'était ou les clientes ou les salariés, il fallait faire un choix, explique-t-elle. Donc là, il n'y a plus ce choix à faire. On va reprendre tout le monde : les salariés et les clients !'' Désormais, la règle est un mètre de distance et dans le cas contraire, le port du masque est obligatoire. Un port auquel, de toute façon, tout le monde s'astreint clientes, salariés et patrons. ''Le masque est toujours obligatoire, indique Karine, puisque l'on est à moins d'un mètre du client.''\nAprès, on a toutes les autres normes : désinfection des mains, nettoyage des sols, peignoirs individuels. Tout cela reste obligatoire...\n''Il faut faire attention, prévient-elle. Parce qu'il y a le risque d'une deuxième vague et on n'est pas quand même sortis d'affaire. Donc il faut quand même rester très vigilants. Mais cela va nous pernettre de travailler normalement.'' Depuis le 11 mai, clients et clients sont revenus, même si, après le rush des premiers jours où il fallait même travailler la nuit, la période désormais est plus calme.\nLes salons de coiffure au défi du protocole sanitaire : écoutez le reportage d'Alain Gastal


Comment corriger l'erreur de DPC_WATCHDOG_TIMEOUT\nL’erreur DPC_WATCHDOG_TIMEOUT est également connue comme l’erreur CLOCK_WATCHDOG_TIMEOUT avec le code d’arrêt 0x0000102. Il est généralement causé par le processeur lorsqu’il éprouve des difficultés à coopérer avec ses cœurs et ses fils. Sur un processus normal, les cœurs attendent des réponses, mais lorsque cette erreur particulière est présente, aucune réponse ne vient des threads. Cela peut également être dû à une erreur du pilote ou à une incompatibilité entre les logiciels.\nSi le problème n’a pas été rencontré auparavant, des solutions simples comme l’utilisation de la restauration du système et la désinstallation des applications récemment installées. Si le problème est récurrent, allumez l’ordinateur et démarrez-le en mode sans échec, puis mettez à jour chaque pilote dans ses dernières versions. En outre, l’installation de Windows Update et son utilisation fréquente est essentielle pour éviter cette erreur dans le futur. Si Windows Update est déjà installé dans le système d’exploitation, procédez immédiatement à la suppression des pilotes endommagés et des programmes endommagés.\nS’il est impossible de démarrer en mode sans échec, accédez directement au système ou au site Web de support du fabricant de la carte mère. Les dernières versions des pilotes SATA ou ACHI compatibles avec le système d’exploitation utilisé sont disponibles sur le site Web. Téléchargez également les derniers pilotes de chipset. Après avoir fait ces tâches, vous pouvez maintenant procéder au nettoyage du logiciel en cliquant d’abord sur le bouton “Démarrer” et aller à “Exécuter”. Tapez SFC / SCANNOW dans la boîte de dialogue et attendez la fin du processus. Habituellement, il faut jusqu’à une heure de temps de traitement pour éliminer complètement l’erreur. Redémarrer le PC.\nRetirez tout périphérique de stockage USB de votre ordinateur et assurez-vous que le disque dur est correctement connecté. L’utilisateur doit également s’assurer que le disque dur et les autres câbles sont correctement connectés. Après cela, allez à la configuration du BIOS de l’ordinateur et localisez le réglage pour le mode ACHI de SATA, puis réglez-le pour répondre à la fois ACHI et SATA.\nUne solution beaucoup plus complexe peut être faite si la méthode la plus simple a échoué. L’utilisateur doit d’abord ouvrir le dossier Windows MiniDump dans Poste de travail. Si une erreur d’autorisation est présente, désactivez l’UAC et redémarrez l’ordinateur. Ensuite, téléchargez et installez le MiniToolbox. Ce logiciel aidera à identifier les erreurs et les dysfonctionnements dans les programmes et les applications de l’ordinateur. Dès réception des résultats des erreurs et des dysfonctionnements, supprimez les fichiers corrompus et redémarrez l’ordinateur. Enfin, recherchez des virus.\nDans la section mise à jour du pilote de la solution initiale de l’erreur en mode sans échec, une manière plus simple de mettre à jour tous les pilotes peut être faite en utilisant un logiciel de mise à jour et d’optimisation de pilotes tel que Driver Reviver.


Pneumonectomie - Définition - Santé-Médecine\nLa pneumonectomie, aussi appelée pneumectomie est une opération chirurgicale consistant à enlever entièrement l'un des deux poumons du patient. Généralement, la pneumonectomie a lieu dans le cadre du traitement du cancer du poumon, plus rarement en cas d'abcès pulmonaire ou encore de pneumothorax (passage anormal de gaz dans la plèvre, la membrane entourant les poumons). Si seul le poumon est enlevé, il s'agit d'une pneumonectomie simple. Si d'autres éléments thoraciques (ex. : diaphragme) sont enlevés en même temps, on parle de pneumonectomie élargie. À noter qu'il est tout à fait possible de vivre convenablement avec un seul poumon. Toutefois, l'ablation du poumon droit, plus gros, réduit plus les capacités respiratoires que l'ablation du poumon gauche (naturellement plus petit pour laisser un espace suffisant au cœur).\nDouleurs poste opération d'une pneumonectomie\nCe document intitulé « Pneumonectomie - Définition » issu de Journal des Femmes Santé (sante-medecine.journaldesfemmes.com) est soumis au droit d'auteur. Toute reproduction ou représentation totale ou partielle de ce site par quelque procédé que ce soit, sans autorisation expresse, est interdite. Sante-Medecine.net adhère aux principes de la charte « Health On the Net » (HONcode) destinée aux sites Web médicaux et de santé. Vérifiez ici.


Jeu Video Guitar Hero III : Legends of Rock sur PS3\nClassé 831 sur 23823 jeux au général\nClassé 48 sur 794 jeux sur PS3\nDescription du Jeu Video Guitar Hero III : Legends of Rock\nJeu video de Musique sorti sur console PS3. Ce jeu PS3 est sorti le 11/2007. Si vous êtes fan de jeux video de Musique, faites vous plaisir et jouez y !\nImages du Jeu Video Guitar Hero III : Legends of Rock\nGuitar Hero III : Legends of Rock : avis des membres\nUn jeu sublime ou l'on s'amuse a se prendre pour une rock star !!! playlist tres bonne , contenu telechargeable mais un peu cher 1.99 euro la chanson le mode online est super je trouve tout de meme que les guitares next gen repondent moins bien que les guitares filaires. devient tres difficile en mode expert tres bon jeu tres addictif\nTitre alternatif Guitar Hero 3 - GH3\nGuitar Hero III : Legends of Rock : Espace membre


[Kiosque ] La revue Aider very bonne découverte | Le boudoir créatif de Grace Bailhache\n[Kiosque ] La revue Aider very bonne découverte\nChers lecteurs adorés, cet article n’était pas dans mon programme de publication, pourtant il faut que je partage ce petit bijou avec vous, et, c’est une première sur le boudoir créatif. Youpii ! Je ne vois aucun article récent auquel raccroché cette découverte en kiosque de la revue Aider, cependant il m’a beaucoup fait penser à Ali Rebeihi et l’esprit de l’émission Grand bien vous fasse dont je vous parlais en octobre 2016. Oups ! Happée par d’autres priorités auditives, je n’ai pas écouté ce programme depuis un moment, cependant gageons que Christophe André chroniqueur dans ladite émission, qui fait une apparition dans la revue en parlera plus qu’à son tour.\nCet article sur la revue Aider c’est l’histoire de comment, une trouvaille inattendue peut changer le cours de votre soirée, et déclencher ce que j’appelle l’effet « good vibes », oui encore un anglicisme se plaindront certains, mais rien d’autre ne me vient à l’esprit pour décrire cette rencontre amoureuse, car oui, je suis tombée en amour pour ce premier exemplaire dont le titre m’a tapé dans l’iris alors que je passais en caisse au relais de la gare, avant de me diriger vers la salle d’attente. Fait curieux, moi capable d’ordinaire de renoncer à l’achat d’un magazine à cause d’une répulsion viscérale pour la couverture, je suis passée outre parce le titre à lui seul balayait tout le reste. Comme quoi, on a jamais fini d’être surpris par soi-même n’est ce pas ?\nC’est à Véronique Châtel et Jean-Paul Arif que nous sommes gré de l’existence de cette revue trimestrielle exclusivement tournée vers l’autre et qui fait de la solidarité son sujet central. Le format et le prix me conviennent tant le contenu est à la hauteur de mes expectatives. Le papier me donne l’impression d’être en présence d’un livre, à telle enseigne que comme pour ces derniers, je l’ai humé et caressé afin de la feuilleter. Et depuis, cette revue est une compagne que je déguste avec délectation et beaucoup d’émotions.\nJe vous propose un petit tour d’horizon de ma lecture. Médiatisation oblige, et c’est de bonne guerre, le dossier « Personnalités pour l’altruisme » de Makika Droneau ouvre le bal. Je conserve cette partie pour le dessert, je lirais tout cela en dernier. Les zig zags news qui suivent sont des petites pépites. A la suite de quoi, place à l’entretien de Boris Cyrulnik par Véronique Châtel. Une figure bienveillante que j’ai toujours grand plaisir à lire ou entendre. Le répit des aidants que dit la loi décryptage de Karen Lepique m’a beaucoup intéressé et appris, comme le dit si bien l’adage l’on revient souvent à ses premières amours. Ensuite, la rubrique C’est déjà demain se penche sur les nouvelles technologies sous l’angle de la domotique, ayant assistée à pas mal de conférences sur le sujet dernièrement, je suis très vite passé à la suite. L’excellent dossier de Linda Mouti El Omari sur Ceux qui dorment dehors, reparler de la situation d’antan est une formidable occasion de sortir de certaines idées préconçues. Puis, j’ai été scotchée par le magnifique portrait de Rétis bénévole de 17 ans proposé par Véronique Châtel et le beau dossier de Simon Queneau sur La nature de nouveau accessible à tous, la mobilité est un thème qui me tient à cœur aussi.\nEt là, je n’en suis qu’à la moitié de la revue qui fait 120 pages avec très peu de publicités. Cela va certainement changer parce qu’il faut bien quelques subsides pour mener à bien une revue de qualité. Je soulignais ce fait pour rassurer ceux qui hésiteraient à se le procurer en imaginant que le contenu serait dilué comme pour certains magazines. Non. C’est une véritable revue au sens premier du terme. Et, vous chers lecteurs adorés y trouverez des pépites, n’oubliez pas que solopreneur ou responsable associatif vous êtes quelque soit votre activité au service des autres. Nous l’oublions trop souvent, c’est un peu comme le dit si bien Boris Cyrulnik l’héroïsme n’est pas ce que l’on imagine ou ce que nous montre le cinéma. Allez osons le dire, nous sommes tous des héros du quotidien. Vous êtes mes héros. Revenir me lire régulièrement dans ce boudoir est une forme d’ héroïsme qui ne dit pas son nom. SouRIRES !\nSi la revue existe encore, lorsque j’aurais déménagé, je m’abonnerais illico. Eh vouih chers lecteurs adorés, c’est une Grace les bons tuyaux totalement conquise qui vous souhaite une bonne semaine lumineuse !\nPlus d’informations ✒ https://aider-larevue.fr/\nabonnement, aider, kiosque, revue\n← Convert Kit coup de coeur outil à tester\nTop inspiration le Club 2030 Afrique →


posté par Constantin à 11:18\nMalheureusement je doute que ces mini-scandales aient une quelconque incidence sur la toute-puissance du PS en Wallonie. Rappelons-nous que l'assasinat de Cools, l'affaire SMAP, l'affaire Agusta, INUSOP et les autres n'ont fait qu'à peine écorner l'amour indéfectible que le wallon moyen porte au multi-mandataire socialiste.\nLe PS est à la Wallonie ce que la cigarette est au fumeur: elle sait qu'elle en meurt par pourrissement mais elle ne peut s'empêcher de la fumer jusqu'au filtre.\nIl est clair qu'il faudra plus que ça pour que les électeurs socialistes se décident à ouvrir les yeux.\nCeci dit, le silence assourdissant du MR en dit long sur les petites affaires qui se déroulent entre amis de la rue de Naples, donc je ne pense pas que la fin de l'hégémonie PS - si elle arrive un jour - annoncera la rédemption wallone tant attendue. Seul le démantèlement de l'Etat et, partant, la fin de l'assistanat généralisé et de la déresponsabilisation permettront à la Wallonie et à la Belgique de s'en sortir.\nA cet égard, je trouve encourageant que de telles affaires éclatent au grand jour, car de si jolis cas d'école fournissent aux libéraux de toutes tendances des munitions intellectuelles pour lutter contre le tout-à-l'Etat.\nLe bilan ça va être la montée de l'extrême droite qui est plus s'est structurée sous force nationale. Regardez\nForce nationale ??? du CONGO peut être ,y a personne qui répond.\nmais je rêve ou quoi ? Feret est un escroc, il pique dans la caisse....\nElio a été gentil avec les carolos : pourquoi ? vous ne connaissez pas l'entreprise de travaux PUBLICS dirigée par un di Rupo ?\net Laurette, avec l'engagement de son ex-mari comme conseiller en affaires islamiques dans son cabinet, comment pourrait-elle réagir autrement ?


Mawazine 2016: Diana Haddad, Myriam Fares et Lara de la partie\nLes trois stars de la chanson arabe, Diana Haddad, Myriam Fares et Yara, se produiront à Mawazine cette année. Le concert du trio démarre avec Diana Haddad le 20 mai sur la scène de Hay Nahda.\nMyriam Fares, Yara et Diana Haddad à Mawazine. Ces trois stars de la chanson très appréciées dans le monde arabe vont se succéder sur la scène de Hay Nahda. Et c’est la Libanaise Diana Haddad qui va ouvrir le bal le 20 mai prochain, jour d’ouverture du festival Mawazine rythmes du monde.\nLa carrière de celle que l’on surnomme “la princesse de la chanson arabe” démarre sur les chapeaux de roues et ce, dès la sortie de son tout premier single, Saken, en 1997. Aujourd’hui, plus de 15 albums plus tard, elle est considérée comme l’une des chanteuses les plus talentueuses et populaires du monde arabe.\nEt pour cause ! Diana Haddad sait surprendre. Elle n’hésite d’ailleurs pas à apprivoiser d’autres dialectes, et notamment la darija. Il en est ainsi pour son titre “La Fiesta”, sorti en 2013, qu’elle écrit pour prouver son amour au public marocain, annonce-t-elle. Un amour qu’elle sait réciproque; l’accueil plus que chaleureux que lui ont réservé les Marocains sur la scène de Hay Nahda en 2009 en témoigne.\nMais le point de départ de sa carrière reste incontestablement sa prestation au Studio El Fan, une compétition musicale qui a vu naître de grands noms de la scène arabe, à l’instar de Myriam Fares, que l’on retrouvera également sur la scène de Hay Nahda, dimanche 22 mai.\nDepuis lors, les succès se multiplient pour la chanteuse libanaise, notamment dans les pays du Golfe, dont le public apprécie tout particulièrement le timbre de voix. Yara Fi La’ale’ Khalijiyah, album sorti en 2009, est d’ailleurs un hommage à la musique du Golfe persique qu’elle interprète intégralement en dialecte khaliji. Un opus merveilleusement accueilli par la critique et le public, tout comme ce sera sans aucun doute sur la scène Nahda.


Faire des analogies entre la Terre et un être vivant, entre le réchauffement et de la fièvre, ou encore entre l'effet de serre et l'intérieur d'une voiture l'été, facilite la compréhension des changements climatiques.\nStages d'initiation et de formation à l'Université de permaculture\nArt de l'aménagement du territoire visant à créer des écosystèmes humains en harmonie avec la nature, la permaculture peut être mise en oeuvre à l'échelle d'un jardin, d'une maison mais aussi d'un appartement... Elle s'enseigne à l'Université populaire de permaculture, réseau décentralisé de concepteurs - formateurs et de lieux de formation. Des stages sont régulièrement organisés et des certificats permettent d'approfondir les recherches.\n85% des Français ignorent la cause réelle de l’effet de serre, selon une étude de l'ADEME\nLes Français seraient-ils pour la grande majorité mal informés sur la question climatique ? La réponse est clairement oui selon les résultats du baromètre annuel de l’Agence de l'environnement et de la maîtrise de l'énergie (ADEME) sur “les représentations sociales de l’effet de serre et du réchauffement climatique”. Peu médiatisée, cette étude révèle que 44% des personnes sont convaincues du changement climatique anthropique tandis que 14% sont sceptiques et que 44% hésitent.\nTSP-Data-Portal: les données énergie - climat en direct\nLe TSP-Data-Portal, alias le portail de données de l'association The Shift Project, est un outil particulièrement pratique pour illustrer et appuyer des travaux sur la problématique énergie-climat.\nBiomimétisme: CEEBIOS, un centre de recherche où la nature est du côté de la solution\nS’inspirer de la nature pour parvenir à un monde durable: c’est le but du CEEBIOS, alias le Centre européen d’excellence en biomimétisme qui a pris place à Senlis, près de Paris, et dont l’objet est, face à un problème donné, de chercher “des réponses performantes déjà sélectionnées par des organismes vivants et incluant une réduction des coûts énergétiques, la faiblesse des émissions et/ou la non-toxicité”.\n- Coach carbone\n- Eco-comparateur de véhicules\n- Quiz déchets-scan\n- Quiz rentrée scolaire\n- Test Climact\n- Opération poubelle vide\n- SOS 21\nSe lancer dans une AMAP (association pour le maintien d'une agriculture paysanne)\nFin 2017, Morgane...


L’Amour parmi les ruines de Walker Percy, par Gregory Mion : STALKER - Dissection du cadavre de la littérature\n« Les Éblouissements de Pierre Mertens | Page d'accueil | Vues sur Baudelaire d'André Suarès »\nWalker Percy dans la Zone.\n«On s’en fout de l’Irak. C’est l’Amérique, ici, et l’Amérique se bat contre l’Amérique.»\nPaul Auster, Seul dans le noir.\n«À travers la barrière, entre les vrilles des fleurs, je pouvais les voir frapper.»\nLa situation que raconte Walker Percy dans L’Amour parmi les ruines (1) est celle d’un pays aux abois, médicalisé à outrance et orphelin d’une spiritualité qui pourrait vivifier son âme. Les États-Unis tels que les imagine l’écrivain sont devenus la terre d’élection des univers dystopiques à la suite de violentes émeutes nationales. Les valeurs hypocrites de la démocratie ont dégénéré, livrant la population à une infinité de microclimats urbains politiquement douteux, fortement instables et incapables de procurer une forme acceptable de vie heureuse, associés à des alternatives rurales non moins litigieuses. Dans les termes de Nietzsche, il faudrait dire qu’on a «[érigé] en idéal tout ce qui abaisse et détruit l’homme» (2), et, dans les termes complémentaires d’Adorno, nous devrions affirmer que cette humanité américaine a oublié les moyens d’appliquer «la doctrine de la vie juste», aboutissant fatalement à une «vie mutilée» (3). Au fond les États-Unis ne sont plus que la caricature d’un rêve qui a mal tourné, avec, comme symbole majeur de ce quotidien dorénavant cauchemardesque, la sonnerie du glas pour l’automobile qui constituait non seulement un solide poumon économique adossé à l’industrie pétrolifère, mais aussi la possibilité d’aller par monts et par vaux, de savourer l’aventure du road trip sur des routes pittoresques tout en songeant pourquoi pas à refaire sa vie dans un invraisemblable désert du Nouveau-Mexique, non loin de ces perspectives infinies qui inspirèrent les toiles de Georgia O’Keeffe. Or l’Américain banal, désormais, est condamné à une existence plus ou moins sédentaire, appesantie de nouveaux grégarismes, endeuillée de surcroît par la perte du sentiment de puissance qui caractérisait jadis cette patrie des braves, en guerre avec elle-même, désunie et névrotique, puis menacée de façon improbable – mais réelle ! – par les velléités de l’Équateur florissant, nouvelle icône d’une Amérique du Sud qui se verrait bien prendre sa revanche sur le Nord, comme s’il s’agissait d’une réécriture à grande échelle de la guerre de Sécession. Et le porte-drapeau de cette rébellion sans précédent a même un nom, Jorge Rojas, considéré à l’instar d’un George Washington illuminant tout le continent américain, trônant au sommet des montagnes équatoriennes et chef controversé de tous les maquis, voire commandant d’un sertão qui incarnerait les coulisses méridionales d’une bataille décisive contre le septentrion croulant et dont la généalogie reposerait quelque part entre le Diadorim de João Guimarães Rosa et La guerre de la fin du monde de Mario Vargas Llosa.\nTel est donc à gros traits le contexte général qui justifie l’état de ruine que Walker Percy nourrit de sa créativité ironique, conscient que son pays, quoi qu’il en soit des hypothèses extravagantes de la fiction, traverse une crise préoccupante des mentalités et des comportements, pris dans l’étau d’une déchristianisation souterraine qui ne doit pas se contenter du maintien des influences religieuses en surface. Ainsi, lorsqu’il publie L’Amour parmi les ruines en 1971, le livre porte l’espoir de révéler certaines dérives sociales déjà bien visibles en leur donnant une issue franchement rédhibitoire. Du reste, en tant qu’il se regarde volontiers comme un auteur catholique, Walker Percy fait œuvre, ici, de sermon pour les impies qui ne voient pas l’impasse dans laquelle ils conduisent le fier et a priori fervent peuple de l’Amérique. C’est comme s’il dénonçait un insidieux détournement des principes de la foi : ce n’est plus en Dieu que l’on croit indubitablement, mais en quelque chose de crapuleusement matériel, en des destinées où l’âme d’un individu ne joue plus aucun rôle fondateur. Aussi l’effondrement intérieur des hommes est-il finalement plus important que l’aspect purement extérieur des décombres qui jonchent le territoire tout entier. Les vestiges tangibles des États-Unis ne sont que les signes évidents des vestiges intangibles et plus pesants qui ont élu domicile au sein des personnages que Walker Percy anime d’une plume à la fois drôle et sévère, synthétisés par le narrateur du roman, un psychiatre baptisé Thomas More et dont on devine aussitôt la décadence par rapport à son homonyme ancestral, celui-ci étant le digne penseur d’une Utopie quand celui-là n’est que la version indigne d’une Contre-Utopie, en mesure tout de même de se racheter, de travailler à se délivrer de la figure typique du médecin plus malade que ses patients et de se rétablir peut-être sur une voie plus conforme au divin.\nEst-ce pour autant facile de retrouver le sacré quand on entend dire que le début de la fin a commencé à partir du moment où la messe en latin a été abandonnée ? Ce seul détail rapporté au docteur More suffit à prendre le pouls ralenti d’un Nouveau Monde qui s’est profané, déclinant peu à peu vers une anatomie chaotique, littéralement acosmique, locus terribilis inhabitable pour toute personne encore dotée de sensibilité ou d’aspirations supérieures. Le discrédit jeté sur le latin théologique traduit plus largement le malheur d’une époque où la bonne éducation a été substituée par la trivialité d’un apprentissage obstinément pratique. L’invocation approfondie du Seigneur est à ce titre obsolète et remplacée par le repli sur soi d’une matrice humaine qui se croit surhumaine, affranchie des moindres tutelles d’un quelconque Royaume, persuadée d’être souveraine ici-bas et rétive à l’idée d’une région céleste. S’estimant proche du statut de demi-dieu, l’homme américain, progressivement, a confondu le fini de sa condition avec l’infini de l’omniscience divine qu’il a déclassée. Sa vue s’est paradoxalement raccourcie au fur et à mesure qu’il a cru augmenter sa suprématie technique et politique. Il s’est alors vidé de son intériorité en accumulant autour de lui des masses d’objets, de fétiches, d’idoles dernier cri censées glorifier la marche en avant et n’étant que les stigmates d’un culte mercantile et la célébration d’un ego surdimensionné, jusqu’à la saturation et l’implosion de ce double paradigme (le commerce et le narcissisme survoltés).\nLes joies obtenues par cet intermédiaire ont engendré une ambiance immonde en minimisant les conséquences désastreuses du raidissement de la souffrance commune. En effet, pour être heureux dans de telles circonstances de dissolution axiologique, il est impératif qu’une majorité soit malheureuse. De là est sûrement venu le point de compression ultime qui a provoqué les émeutes et plongé le Nouveau Monde agonisant au sein d’un Inframonde cadavérique (proprement et figurativement). Et de là cette mission que pourrait se préconiser la psychiatrie que Walker Percy esquisse par le biais de son héros tourmenté : à savoir que c’est en se rapprochant de la souffrance d’autrui qu’on redressera éventuellement la barre de ce ship of fools, car, à l’inverse, l’exploitation ou la valorisation des joies de ce monde mort ne feront qu’accroître la proportion des souffrances. Cette équation avait d’ailleurs été parfaitement comprise par Adorno, lequel, sans ambages, avait déduit qu’une civilisation réduite à être la remorque du nazisme ne pouvait qu’offrir des euphories infâmes sur le dos des infortunés ayant été broyés par cet Enfer (4). Autrement dit, selon une perspective thérapeutique, rien ne sert d’insister sur les agréments d’une vie vécue en Enfer puisque ce serait là entretenir l’illusion de la vie bonne. Ce qui est primordial, à rebours de tout ce que font les gourous du bonheur et les charlatans, c’est de remuer le malheur, de ressasser le malaise immense de ce monde, d’être pleinement lucide devant cette Histoire calamiteuse afin d’exprimer l’impossibilité d’être heureux aussi longtemps qu’un mouvement unanime n’aura pas été amorcé pour suspendre ou réfréner un tant soit peu la déferlante du Mal. Ce sont précisément les limites que ne parvient pas toujours à saisir le docteur More, du moins tant qu’il n’a pas initié pour lui-même un probant recul vis-à-vis de l’hédonisme étrange qui a succédé au krach l’american way of life de naguère : il veut d’abord créer ou récréer de la joie sans nécessairement s’interroger sur l’air vicié que les gens continuent de respirer, et, en cela, il se leurre quant à son pouvoir de guérison. C’est à l’aune de l’Amérique intégrale qu’il doit songer à agir – voire de l’univers dans sa totalité – et non en fonction du périmètre succinct des bayous de Louisiane qui rythme son existence contrariée, lui prodiguant un confort intellectuel souvent blâmable qui exacerbe ses vices. En observant le tableau des éléments américains depuis une position scientifique plus retirée, il verra mieux les tréfonds de la douleur au verso du Pelican State parfois mystificateur (relativement à ce qu’il fournit en guise de divertissements locaux). Il y viendra après moult réflexions et déboires.\nLe problème central, à bien y regarder, provient de ce que les séditions récentes n’ont eu pour résultat que de commuter l’ancien pandémonium en une variante tout aussi pan-démoniaque du modèle basique. Les émeutiers n’ont pas gagné davantage de justice sociale ou de bonheur. Ils n’ont fait que conquérir une allégresse passagère en cultivant autour d’eux une somme incalculable d’injustices. Les préjugés, par exemple, se sont maintenus, et les crispations concernant les Afro-américains n’ont pas du tout été résolues. La faillite de la ségrégation a joué les passe-murailles en pénétrant par effraction dans cette inédite temporalité contestataire. Il est suggéré, à ce triste égard, que les États-Unis ont subi le châtiment de l’anarchie pour ne pas avoir su déchiffrer le labyrinthe de la cohabitation avec l’homme noir. Cela n’a cessé d’amplifier les tensions et le mépris mutuel, le tout à la faveur d’un nihilisme croissant où les hommes, non contents de se détester déjà les uns les autres, vont jusqu’à se haïr eux-mêmes en tant qu’êtres vivants, rongés par des élans thanatologiques qui font froid dans le dos. Il règne ainsi un climat brumeux de perpétuel ressentiment, de traîtrise et de violences diverses, symptomatique d’un neuvième cercle de l’Enfer dantesque où rôtissent les Judas et tous les inconcevables félons qui escortent ce légendaire ministre en félonie. En outre, ce cercle infernal pourrait être matérialisé par la petite circularité du trou golfique, par ce petit abîme d’apparence innocente et qui occupe néanmoins un rang éminent tout au long de L’amour parmi les ruines, le drame étant d’une certaine manière noué sur les fairways d’un terrain de golf cajun où se trémousse une population hétéroclite et où les Noirs, apocalyptiquement, ont su quelquefois prendre la place des Blancs comme si c’était là le summum d’une réparation des torts. Or ce terrain de golf, ces dix-huit trous supposément relaxants, sont chacun l’allégorie d’un vestibule de l’Enfer, l’orifice pervers où la menue balle blanche aristocratiquement touchée rejoint les flammes imprévisibles d’un démentiel prolétariat métaphysique. C’est au demeurant dans l’obstacle de sable (le bunker) du dix-huitième trou de ce parcours à la riche dramaturgie que le docteur More s’est adonné à la fornication, par désarroi ou par opportunisme peu importe, s’éloignant de Dieu alors qu’il eût fallu vivement s’y acheminer à la suite du décès de sa fille Samantha – emportée par un neuroblastome – ou encore au lendemain du défendable sauve-qui-peut de sa femme.\nLa métaphore du jeu de golf comme alliage emblématique de sexualité, d’absurdité et de folie spécifiquement américaines a également mobilisé d’autres romanciers dont l’illustre aîné sudiste William Faulkner. On se souvient du liminaire inquiétant du Bruit et la fureur, de cette vision hallucinatoire des joueurs de golf frappant l’alvéolaire balle blanche, s’acharnant à confluer en direction du drapeau qui signale ostensiblement le trou, l’étroite destination fantasmée, la percée gazonneuse farouchement convoitée, puis ôtant la bannière numérotée (de 1 à 18) en vue de féconder le trou en question du projectile spermatique, réitérant par la suite l’opération jusqu’à ce que tout le monde ait atteint le trou de clôture du parcours, ce moment extrême où chaque participant s’est soulagé de son habileté présumée. Avec Faulkner, ces golfeurs sont singulièrement avisés par Benjy Compson, un trentenaire arriéré mental dont l’irrationalité rêveuse et l’inclassable focalisation sensorielle permettent de souligner la folle rationalité d’un groupe d’hommes soucieux de maîtriser une espèce de caillou d’ivoire, objet de toutes leurs frustrations, assistés dans ce défi aberrant par des caddies qui portent leur équipement et qu’ils consultent périodiquement pour prendre conseil du meilleur coup à réaliser. L’amplitude romanesque de Faulkner est ici au service de deux choses : d’une part il s’agit de sous-entendre que la folie n’est pas forcément du côté indiqué en lettres capitales, et, d’autre part, il s’agit de créer une consonance entre le mot «caddie» et le surnom Caddy, renvoyant à la sœur déchue de Benjy. Tout cela évidemment pour conjecturer que le terrain de golf de Walker Percy s’enracine dans le terrain faulknérien et qu’il ne serait pas incongru de se représenter, par-delà les barrières qui protègent les greens de Louisiane, un descendant occulte de Benjy Compson, un cinglé eschatologique, l’œil rivé à une fente de voyeurisme et jugeant sévèrement depuis les limbes de son intelligence particulière les chorégraphies de ces joueurs fanatiques, honnête échantillon d’une Amérique persévérant dans ses aliénations. Quant aux écrivains qui pourraient s’inviter en post-scriptum de ces questionnements golfiques, citons Francis Scott Fitzgerald et son personnage de Jordan Baker dans Gatsby le Magnifique, golfeuse professionnelle qui s’est arrangée avec les règles du jeu comme elle s’arrange avec les conventions sociales, de même que Don DeLillo qui a crûment assujetti le golf à un «rond anal de scrupuleuse attention et de dérisoires déceptions» (5), non sans adjoindre à sa critique un mirage cinématographique où des terroristes investissent un parcours guindé et liquident sauvagement les joueurs – c’est-à-dire les privilégiés qui s’autorisent des coquetteries sportives pendant que le reste de l’humanité s’écroule financièrement. N’est-ce pas là une façon de mettre en scène ce que Walker Percy insinue avec les Noirs qui se sont emparés du secteur de la frivolité golfique, à ceci près que ces insurgés de couleur n’ont pas l’intention de rompre la chaîne des privilèges ?\nPour toutes ces raisons le golf tel qu’il se manifeste dans L’Amour parmi les ruines incarne une dissimulation de la souffrance. Il est par bien des aspects un pourvoyeur de joies mauvaises et un adjuvant du capitalisme survivant. Ce sport transpire l’excès de sens au milieu d’un monde insensé, une sorte d’outrecuidance, un genre d’aveuglement huppé qui se déclare par un faisceau de vertus cabotines en temps de détresse. Il détourne l’attention des joueurs du véritable anéantissement de tout un peuple désormais prisonnier de troubles gastriques, de bipolarité, de désordres amoureux où alternent puissance et impuissance, virilité abusive et frigidité désespérante. Conformément à la terminologie sanitaire du narrateur, l’Américain archétypal, à présent, serait sous l’emprise d’une «nouvelle peste» consistant en un bizarre «hermaphrodisme spirituel», ou, dit autrement, un «angélisme-bestialisme chronique» reconnu sous l’appellation de syndrome de More. Afin d’essayer de remédier à cela, l’ambition de notre psychiatre lentement repenti a pour objectif de «sonder l’abcès profond de l’âme occidentale» contrainte à un exil du corps (suscitant l’animalisation la plus affreuse) ou à un principe minimal d’animation (suscitant une perméabilité maximale aux idéologies). Et précisons qu’à la racine de cette maltraitance de l’âme se situerait le cartésianisme qui «arracha le corps à l’esprit pour faire de l’âme même un fantôme condamné à hanter sa propre demeure». Il faudrait donc réussir à sauver l’âme de son discutable primat cartésien tout en la préservant d’une accointance avec un corps qui serait exclusivement absorbé par la concupiscence. C’est pourquoi l’individu envisagé par le docteur More ne serait ni trop raisonnable, ni trop déraisonnable, car dans le premier cas il serait avalé par ses pensées et dans le second cas il serait annexé à la nature primitive. La relation entre les deux pôles que sont l’âme et le corps exige une harmonisation patente qui ne peut semble-t-il advenir que par l’intermédiaire d’une urgente reprise en main de la vie spirituelle. Mais il n’est pas non plus incohérent d’admettre qu’une rigoureuse discipline du corps pourrait se montrer tout aussi efficace pour encourager l’âme à se régénérer, d’où le lien que le docteur More établit entre trois activités, trois pratiques qui feront que l’homme redeviendra un homme unifié : le travail (le corps positivement accaparé), la patience (le caractère modéré) et la contemplation (la spiritualité rapatriée) – ce qui laisse supposer que la société d’après les émeutes, jusqu’ici, n’était qu’une oisiveté destructrice, une impatience collective et une ruée vers les «finalités utilitaires» (6), entraînant une déperdition de l’imagination, un état de conflit permanent et une déshumanisation accélérée.\nPour en arriver à ce projet de guérison potentielle, qui, en définitive, n’est pas vraiment autre chose qu’une réconciliation avec l’emploi du temps des pionniers de l’Amérique, le Thomas More de Walker Percy a dû se guérir lui-même de ses tendances excessives, supprimant toute consommation d’alcool et révisant drastiquement son goût immodéré de la luxure. Ce n’est qu’à la suite d’une confession en bonne et due forme qu’il formule le souhait d’aimer enfin Dieu davantage que son Moi. Cette sobriété tant attendue devrait ainsi l’aider à mieux faire usage de son invention et de ses avancées théoriques substantielles, lui évitant d’être un Frankenstein ou un Docteur Mabuse, voire l’émancipant de ces deux tempéraments qu’il a frôlés durant cinq années d’une errance innommable. Remarié à une femme se prénommant Ellen et de nouveau père, monogame et charitable, le docteur More est un homme finalement prêt à «agir sur les tensions immesurables et intangibles qui fissurent l’édifice national» avec son fameux lapsomètre, un appareil de calcul des fréquences psychiques, une machine à apprécier les degrés de la mélancolie et les déséquilibres neuronaux.\nL’impression que nous avons par ailleurs, c’est que More, une fois confessé et malgré ses découvertes virtuellement curatives, ne se berce plus d’illusions sur l’irréductible calvaire de vivre en un siècle effondré. Ses progrès médicotechniques, de toute évidence, ont acquis l’entière conscience du Mal inhérent à la civilisation occidentale et n’ont plus vocation en ce sens à prodiguer ou à stimuler des jubilations égoïstes. L’enjeu est à vrai dire moins scientifique que philosophique maintenant : le lapsomètre, en tant que «premier compas de l’âme», offre une évaluation des opérateurs ontologiques d’un individu, examinant l’être même d’un homme ou d’une femme (pour peu qu’il y ait encore de l’être à une époque asphyxiée par l’étant, en l’occurrence pour peu qu’il y ait de l’illimité à l’âge glaçant de la limite). Tout l’intérêt de cette démarche est de prendre acte du lapsus et même du collapsus de ces «temps troublés» qui dépassent considérablement les frontières de la Louisiane. Muni du lapsomètre qui eût pu s’appeler aussi collapsomètre, le docteur More veut alors estimer le degré de la Chute, l’intensité de notre ère post-lapsaire, le barème de destruction qui a subjugué la plupart de nos semblables. De surcroît la tâche n’est pas aisée, ou plutôt les retombées de l’expérience risquent de s’avérer catastrophiques, notamment à cause de la persévérance des fantômes d’un certain passé idolâtré, à cause de la capacité de survivance de ce qui était le plus régressif pour le parc humain américanisé. Le diable gît dans les détails et il n’aura échappé à personne que le nom de Huey Long revient plusieurs fois sous les confidences graduellement repentantes de More. Ce spectre de Louisiane qui fascina Robert Penn Warren (7) doit être pris à l’instar d’une hantise pérenne, d’un idéal monstrueux né du ventre dérangé de l’Occident, bactérie coriace qui pourrait bien rendre caduque toute espèce de prétention à vouloir chercher de l’être dans l’âme de celles et ceux qui sont devenus irréversiblement influençables aux plus dangereux chants des sirènes.\n(1) Éditions Rivages (coll. Bibliothèque étrangère, 1993). Traduction d’André Simon.\n(2) Nietzsche, La volonté de puissance.\n(3) Adorno, Minima moralia.\n(4) Adorno, ibid.\n(5) Don DeLillo, Joueurs.\n(6) Adorno, op. cit.\n(7) Cf. Robert Penn Warren, Tous les hommes du roi.


Canyoning Pont du diable proche d'Aix-les-Bains (73) - Funbooker\nCanyoning Pont du diable proche d'Aix-les-Bains (73)\nLe canyon du Pont du diable en Savoie (73), c'est l'occasion d'une sortie ludique et sportive entre Grenoble et Chambéry ! Cette sortie canyoning s'adapte aussi bien aux familles qu'aux groupes d'amis. Une sortie canyon, c'est du fun garanti !\nPartagez un moment inoubliable avec une sortie canyoning au Pont du diable en Savoie (73). Au programme de cette sortie, de la marche, des rappels, des toboggans et des sauts, jamais obligatoires ! Cette descente en canyon s'adapte à tous les niveaux, dès 8 ans.\nMarche d'approche de 5 minutes avant de vous préparer au départ du canyon.\nDescente du canyon encadrée par un moniteur diplômé avec les différents sauts, toboggans et rappels en 2H.\nMarche retour de 20 minutes pour retourner au point de départ.\nLe canyon du pont du diable vous permettra de découvrir tous les plaisirs d'une descente en canyoning en toute sécurité ! L'ensemble du matériel est mis à votre disposition par le moniteur.\nIdéal pour une sortie en famille ou entre amis, la descente en canyoning dans le canyon du Pont du diable peut être faite pour un enterrement de vie de jeune fille ou de garçon. De quoi faire le plein de souvenirs à partager !\nCanyoning - Groupe S\nPrix / personne - De 1 à 5 personnes\nCanyoning - Groupe M\nPrix / personne - De 6 à 20 personnes\nAdresse du rendez-vous : 1 Pont du diable 73340 Lescheraines\nLa descente en canyon est proposée tous les jours de juin à octobre.\nL'âge minimum pour effectuer l'activité est de 8 ans.\nAucun niveau sportif n'est requis pour faire la descente.\nBaudrier, longe et casque\nBasket, maillot de bain, serviette et bouteille d'eau\nCanyoning dans le canyon de l'infernet en Chartreuse (38)\nVia Ferrata Cascade de l'Oule à Saint-Hilaire-du-Touvet (38)\nVia Ferrata de la Cascade Alpe du Grand Serre (38)


Comment supprimer Nubehost.info | Comment faire pour supprimer\nComment supprimer Nubehost.info\nPublished on novembre 27, 2019 by Anthony Devis; Review rating: 4/5 ; Nubehost.info\nQuels sont les traits qui ne Nubehost.info adware fonctionnalité?\nNubehost.info Bien que ce n’est pas associée à un virus ou un malware, il a été révélé que Nubehost.info est un adware et un programme potentiellement indésirable (PUP) qui peut détourner chacun de votre navigateur web (Google Chrome, Mozilla Firefox, Internet Explorer) et commencer à inonder chacun des sites web avec contenu sponsorisé. qui est annoncé comme un programme qui a été « construit pour la vitesse, la simplicité et sécurité ». C’est une conséquence des modifications apportées par un adware dans votre navigateur. C’est juste un truc pour rendre les utilisateurs, cliquez sur la liste déroulante et installer d’autres programmes potentiellement indésirables.\nTélécharger outil de suppressionpour supprimer Nubehost.info\nNubehost.info est trompeur plug-in qui tend à pénétrer à l’intérieur des ordinateurs sans se faire remarquer. Même si cet éditeur dit qu’il s’inspire des produits de personnes de l’amour, nous ne pensons pas que vous allez admirer Nubehost.info, parce que tout ce programme va faire est de bombarder votre écran avec des publicités commerciales. Cependant, alors que sur la plupart des sites de ce type, vous pouvez le faire tout de suite, Nubehost.info va vous demander d’installer un navigateur add-on. Tout d’abord, nous vous recommandons de faire une petite recherche et sélectionnez comme digne de confiance de sources de téléchargement que vous parvenez à trouver. Si vous trouvez des notifications à propos de la publicité de tiers, des cookies et de voir que les critiques négatives l’emportent, il est préférable d’éviter l’installation d’un tel programme.\nPourquoi faire des annonces par cette adware semble donc utile au premier coup d’œil?\nJ’ai remarqué que beaucoup plus de publicités pendant que je navigue sur le web récemment. Tout d’abord, il est très agaçant de recevoir un tas de messages pendant que vous parcourez et constamment redirigé vers des sites web indésirables. Pour la plupart, Nubehost.info affiche des messages qui offrent aux utilisateurs de mettre à niveau leurs Windows 7 et Windows 8 pilotes. Comme un résultat, vous pouvez être impliqué dans d’autres liés au marketing des campagnes. Vous oubliez Rapide ou de l’installation de Base et de l’inconscient de frapper le bouton « Suivant ».\nSupprimer Nubehost.infos à partir de votre ordinateur dès que vous le détecter sur n’importe lequel de vos navigateurs. Exécutez une analyse complète du système avec une logiciel anti-espion réputé, par exemple, En fait, ils sont mauvais parce que ce programme n’est pas un virus, et il ne peuvent causer aucun dommage au système ou aux données qui sont conservées sur elle. Les instructions fournies ci-dessous l’article va vous aider à le faire. Pour cela, vous pouvez choisir de suppression automatique ou manuel de la méthode. Par conséquent, afin de vérifier si vous avez sélectionné une application autonome, vous devez sélectionner « avancé » ou « personnalisé » option d’installation et de surveiller attentivement l’ensemble du processus.\nComment faire pour supprimer ce logiciel publicitaire de mon ordinateur?\nIl est fortement recommandé de supprimer Ads by Nubehost.info avant qu’ils ne causent des problèmes à votre système. Mieux employer des outils de suppression automatique comme Outil Anti-Malware, Anti-Malware Outil, StopZilla, parce qu’ils ont cette menace dans leurs bases de données. sur Windows XP/Vista/7 Démarrer -> Habituellement, ils sont installés automatiquement, sauf si vous supprimez la coche de ces options. Si vous rencontrez des problèmes avec l’une de ces solutions de rechange, laisser une question dans la section commentaire ci-dessous. Il va automatiquement détecter et supprimer Nubehost.info.\nComportement de Nubehost.info\nS'intègre dans le navigateur web par l'intermédiaire de l'extension de navigateur de Nubehost.info\nNubehost.info désactive les logiciels de sécurité installés.\nComportement commun de Nubehost.info et quelques autre emplaining som info texte lié au comportement\nNubehost.info a effectué les versions de système d'exploitation Windows\nAttention, plusieurs analyseurs antivirus ont détecté malware possible dans Nubehost.info.\nGéographie de Nubehost.info\nSupprimer Nubehost.info de Windows\nSupprimer Nubehost.info de Windows XP :\nSupprimer Nubehost.info de Windows Vista ou Windows 7 :\nSupprimer Nubehost.info de Windows 8 :\nSupprimer Nubehost.info depuis votre navigateur\nEnlever les Nubehost.info de Internet Explorer\nSupprimer Nubehost.info de Mozilla Firefox\nSe déplacer dans la liste Extensions et Addons, supprimer les éléments ayant quelque chose en commun avec Nubehost.info (ou ceux que vous trouverez peut-être pas familier). Si l'extension n'est pas fournie par Mozilla, Google, Microsoft, Oracle ou Adobe, vous devriez être presque sûr de qu'avoir de l'effacer.\nMettre fin à Nubehost.info de Chrome\nJetez un oeil aux extensions fournies et prendre soin de ceux que vous trouvez inutiles (ceux associés à Nubehost.info) en le supprimant. Si vous ne savez pas si un ou l'autre doit être supprimé définitivement, certains d'entre eux désactiver temporairement.\n« Comment supprimer Nativesubscribe.pro\nComment supprimer Vimlo.pro »


2 Corinthiens - Eglise Evangélique Baptiste du Plateau Fofo\nVous êtes ici : Accueil > Ouvrages > La Sainte Bible > Nouveau Testament > 2 Corinthiens\n“1 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l’Achaïe : 2 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !”\n“3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, 4 qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l’objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction ! 5 Car, de même que les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde par Christ. 6 Si nous sommes affligés, c’est pour votre consolation et pour votre salut ; si nous sommes consolés, c’est pour votre consolation, qui se réalise par la patience à supporter les mêmes souffrances que nous endurons.”\n“7 Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation. 8 Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie. 9 Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts. 10 C’est lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d’une telle mort, lui de qui nous espérons qu’il nous délivrera encore, 11 vous-mêmes aussi nous assistant de vos prières, afin que la grâce obtenue pour nous par plusieurs soit pour plusieurs une occasion de rendre grâces à notre sujet.”\n“12 Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu. 13 Nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez, et ce que vous reconnaissez. Et j’espère que vous le reconnaîtrez jusqu’à la fin, 14 comme vous avez déjà reconnu en partie que nous sommes votre gloire, de même que vous serez aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus.”\n“15 Dans cette persuasion, je voulais aller d’abord vers vous, afin que vous eussiez une double grâce ; 16 je voulais passer chez vous pour me rendre en Macédoine, puis revenir de la Macédoine chez vous, et vous m’auriez fait accompagner en Judée. 17 Est-ce que, en voulant cela, j’ai donc usé de légèreté ? Ou bien, mes résolutions sont-elles des résolutions selon la chair, de sorte qu’il y ait en moi le oui et le non ? 18 Aussi vrai que Dieu est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n’a pas été oui et non. 19 Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché par nous au milieu de vous, par moi, et par Silvain, et par Timothée, n’a pas été oui et non, mais c’est oui qui a été en lui ; 20 car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c’est en lui qu’est le oui ; c’est pourquoi encore l’Amen par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu. 21 Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, 22 lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l’Esprit. 23 Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c’est pour vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe ; 24 non pas que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, car vous êtes fermes dans la foi.”\n“2:1 Je résolus donc en moi-même de ne pas retourner chez vous dans la tristesse. 2 Car si je vous attriste, qui peut me réjouir, sinon celui qui est attristé par moi ? 3 J’ai écrit comme je l’ai fait pour ne pas éprouver, à mon arrivée, de la tristesse de la part de ceux qui devaient me donner de la joie, ayant en vous tous cette confiance que ma joie est la vôtre à tous. 4 C’est dans une grande affliction, le coeur angoissé, et avec beaucoup de larmes, que je vous ai écrit, non pas afin que vous fussiez attristés, mais afin que vous connussiez l’amour extrême que j’ai pour vous.”\n“5 Si quelqu’un a été une cause de tristesse, ce n’est pas moi qu’il a attristé, c’est vous tous, du moins en partie, pour ne rien exagérer. 6 Il suffit pour cet homme du châtiment qui lui a été infligé par le plus grand nombre, 7 en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu’il ne soit accablé par une tristesse excessive. 8 Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui ; 9 car je vous ai écrit aussi dans le but de connaître, en vous mettant à l’épreuve, si vous êtes obéissants en toutes choses. 10 Or, à qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et ce que j’ai pardonné, si j’ai pardonné quelque chose, c’est à cause de vous, en présence de Christ, 11 afin de ne pas laisser à Satan l’avantage sur nous, car nous n’ignorons pas ses desseins.”\n“12 Au reste, lorsque je fus arrivé à Troas pour l’Evangile de Christ, quoique le Seigneur m’y eût ouvert une porte, 13 (2-12) je n’eus point de repos d’esprit, parce que je ne trouvai pas Tite, mon frère ; (2-13) c’est pourquoi, ayant pris congé d’eux, je partis pour la Macédoine. 14 Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l’odeur de sa connaissance ! 15 Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent : 16 aux uns, une odeur de mort, donnant la mort ; aux autres, une odeur de vie, donnant la vie. Et qui est suffisant pour ces choses ? - 17 Car nous ne falsifions point la parole de Dieu, comme font plusieurs ; mais c’est avec sincérité, mais c’est de la part de Dieu, que nous parlons en Christ devant Dieu.”\n“3:1 Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes ? Ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de votre part ? 2 C’est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos coeurs, connue et lue de tous les hommes. 3 Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les coeurs. 4 Cette assurance-là, nous l’avons par Christ auprès de Dieu. 5 Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu.”\n“6 Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie. 7 Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d’Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère, 8 combien le ministère de l’esprit ne sera-t-il pas plus glorieux ! 9 Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire. 10 Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l’a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure. 11 En effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.”\n“12 Ayant donc cette espérance, nous usons d’une grande liberté, 13 et nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d’Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager. 14 Mais ils sont devenus durs d’entendement. Car jusqu’à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l’Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c’est en Christ qu’il disparaît. 15 Jusqu’à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs coeurs ; 16 mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté. 17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. 18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.”\n“4:1 C’est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage. 2 Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n’avons point une conduite astucieuse, et nous n’altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d’homme devant Dieu. 3 Si notre Evangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent ; 4 pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Evangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu. 5 Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes ; c’est Jésus-Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus. 6 Car Dieu, qui a dit : La lumière brillera du sein des ténèbres ! a fait briller la lumière dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. 7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous.”\n“8 Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité ; dans la détresse, mais non dans le désespoir ; 9 persécutés, mais non abandonnés ; abattus, mais non perdus ; 10 portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. 11 Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. 12 Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous. 13 Et, comme nous avons le même esprit de foi qui est exprimé dans cette parole de l’Ecriture : J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé ! nous aussi nous croyons, et c’est pour cela que nous parlons, 14 sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître avec vous en sa présence. 15 Car tout cela arrive à cause de vous, afin que la grâce en se multipliant, fasse abonder, à la gloire de Dieu, les actions de grâces d’un plus grand nombre. 16 C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. 17 Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure, (4-18) un poids éternel de gloire, 18 parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles.”\n“5:1 Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme. 2 Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste, 3 si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus. 4 Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. 5 Et celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l’Esprit. 6 Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu’en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur- 7 car nous marchons par la foi et non par la vue, 8 nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur. 9 C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions. 10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps. 11 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes ; Dieu nous connaît, et j’espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.”\n“12 Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous-mêmes auprès de vous ; mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui tirent gloire de ce qui est dans les apparences et non dans le coeur. 13 En effet, si je suis hors de sens, c’est pour Dieu ; si je suis de bon sens, c’est pour vous. 14 Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts ; 15 et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.”\n“16 Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair ; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. 17 Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 18 Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. 19 Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. 20 Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! 21 Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.”\n“6:1 Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain. 2 Car il dit : Au temps favorable je t’ai exaucé, Au jour du salut je t’ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut. 3 Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que le ministère ne soit pas un objet de blâme. 4 Mais nous nous rendons à tous égards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamités, dans les détresses, 5 sous les coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes ; 6 par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par un esprit saint, par une charité sincère, 7 par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice ; 8 au milieu de la gloire et de l’ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation ; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques ; 9 comme inconnus, quoique bien connus ; comme mourants, et voici nous vivons ; comme châtiés, quoique non mis à mort ; 10 comme attristés, et nous sommes toujours joyeux ; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs ; comme n’ayant rien, et nous possédons toutes choses.”\n“11 Notre bouche s’est ouverte pour vous, Corinthiens, notre coeur s’est élargi. 12 Vous n’êtes point à l’étroit au dedans de nous ; mais vos entrailles se sont rétrécies. 13 Rendez-nous la pareille, -je vous parle comme à mes enfants, -élargissez-vous aussi ! 14 Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? 15 Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle ? 16 Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 17 C’est pourquoi, Sortez du milieu d’eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur ; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. 18 Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant.”\n“7:1 Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. 2 Donnez-nous une place dans vos coeurs ! Nous n’avons fait tort à personne, nous n’avons ruiné personne, nous n’avons tiré du profit de personne. 3 Ce n’est pas pour vous condamner que je parle de la sorte ; car j’ai déjà dit que vous êtes dans nos coeurs à la vie et à la mort. 4 J’ai une grande confiance en vous, j’ai tout sujet de me glorifier de vous ; je suis rempli de consolation, je suis comblé de joie au milieu de toutes nos tribulations.”\n“5 Car, depuis notre arrivée en Macédoine, notre chair n’eut aucun repos ; nous étions affligés de toute manière : luttes au dehors, craintes au dedans. 6 Mais Dieu, qui console ceux qui sont abattus, nous a consolés par l’arrivée de Tite, 7 et non seulement par son arrivée, mais encore par la consolation que Tite lui-même ressentait à votre sujet : il nous a raconté votre ardent désir, vos larmes, votre zèle pour moi, en sorte que ma joie a été d’autant plus grande. 8 Quoique je vous aie attristés par ma lettre, je ne m’en repens pas. Et, si je m’en suis repenti, -car je vois que cette lettre vous a attristés, bien que momentanément, - 9 je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage. 10 En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort. 11 Et voici, cette même tristesse selon Dieu, quel empressement n’a-t-elle pas produit en vous ! Quelle justification, quelle indignation, quelle crainte, quel désir ardent, quel zèle, quelle punition ! Vous avez montré à tous égards que vous étiez purs dans cette affaire.”\n“12 Si donc je vous ai écrit, ce n’était ni à cause de celui qui a fait l’injure, ni à cause de celui qui l’a reçue ; c’était afin que votre empressement pour nous fût manifesté parmi vous devant Dieu. 13 C’est pourquoi nous avons été consolés. Mais, outre notre consolation, nous avons été réjouis beaucoup plus encore par la joie de Tite, dont l’esprit a été tranquillisé par vous tous. 14 Et si devant lui je me suis un peu glorifié à votre sujet, je n’en ai point eu de confusion ; mais, comme nous vous avons toujours parlé selon la vérité, ce dont nous nous sommes glorifiés auprès de Tite s’est trouvé être aussi la vérité. 15 Il éprouve pour vous un redoublement d’affection, au souvenir de votre obéissance à tous, et de l’accueil que vous lui avez fait avec crainte et tremblement. 16 Je me réjouis de pouvoir en toutes choses me confier en vous.”\n“8:1 Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s’est manifestée dans les Eglises de la Macédoine. 2 Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part. 3 Ils ont, je l’atteste, donné volontairement selon leurs moyens, et même au delà de leurs moyens, 4 nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l’assistance destinée aux saints. 5 Et non seulement ils ont contribué comme nous l’espérions, mais ils se sont d’abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu. 6 Nous avons donc engagé Tite à achever chez vous cette oeuvre de bienfaisance, comme il l’avait commencée.”\n“7 De même que vous excellez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle à tous égards, et dans votre amour pour nous, faites en sorte d’exceller aussi dans cette oeuvre de bienfaisance. 8 Je ne dis pas cela pour donner un ordre, mais pour éprouver, par le zèle des autres, la sincérité de votre charité. 9 Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s’est fait pauvre, de riche qu’il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis. 10 C’est un avis que je donne là-dessus, car cela vous convient, à vous qui non seulement avez commencé à agir, mais qui en avez eu la volonté dès l’année dernière. 11 Achevez donc maintenant d’agir, afin que l’accomplissement selon vos moyens réponde à l’empressement que vous avez mis à vouloir. 12 La bonne volonté, quand elle existe, est agréable en raison de ce qu’elle peut avoir à sa disposition, et non de ce qu’elle n’a pas. 13 Car il s’agit, non de vous exposer à la détresse pour soulager les autres, 14 (8-13) mais de suivre une règle d’égalité : dans la circonstance présente votre superflu pourvoira à leurs besoins, (8-14) afin que leur superflu pourvoie pareillement aux vôtres, en sorte qu’il y ait égalité, 15 selon qu’il est écrit : Celui qui avait ramassé beaucoup n’avait rien de trop, et celui qui avait ramassé peu n’en manquait pas.”\n“16 Grâces soient rendues à Dieu de ce qu’il a mis dans le coeur de Tite le même empressement pour vous ; 17 car il a accueilli notre demande, et c’est avec un nouveau zèle et de son plein gré qu’il part pour aller chez vous. 18 Nous envoyons avec lui le frère dont la louange en ce qui concerne l’Evangile est répandue dans toutes les Eglises, 19 et qui, de plus, a été choisi par les Eglises pour être notre compagnon de voyage dans cette oeuvre de bienfaisance, que nous accomplissons à la gloire du Seigneur même et en témoignage de notre bonne volonté. 20 Nous agissons ainsi, afin que personne ne nous blâme au sujet de cette abondante collecte, à laquelle nous donnons nos soins ; 21 car nous recherchons ce qui est bien, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes. 22 Nous envoyons avec eux notre frère, dont nous avons souvent éprouvé le zèle dans beaucoup d’occasions, et qui en montre plus encore cette fois à cause de sa grande confiance en vous. 23 Ainsi, pour ce qui est de Tite, il est notre associé et notre compagnon d’oeuvre auprès de vous ; et pour ce qui est de nos frères, ils sont les envoyés des Eglises, la gloire de Christ. 24 Donnez-leur donc, à la face des Eglises, la preuve de votre charité, et montrez-leur que nous avons sujet de nous glorifier de vous.”\n“9:1 Il est superflu que je vous écrive touchant l’assistance destinée aux saints. 2 Je connais, en effet, votre bonne volonté, dont je me glorifie pour vous auprès des Macédoniens, en déclarant que l’Achaïe est prête depuis l’année dernière ; et ce zèle de votre part a stimulé le plus grand nombre. 3 J’envoie les frères, afin que l’éloge que nous avons fait de vous ne soit pas réduit à néant sur ce point-là, et que vous soyez prêts, comme je l’ai dit. 4 Je ne voudrais pas, si les Macédoniens m’accompagnent et ne vous trouvent pas prêts, que cette assurance tournât à notre confusion, pour ne pas dire à la vôtre. 5 J’ai donc jugé nécessaire d’inviter les frères à se rendre auparavant chez vous, et à s’occuper de votre libéralité déjà promise, afin qu’elle soit prête, de manière à être une libéralité, et non un acte d’avarice.”\n“6 Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. 7 Que chacun donne comme il l’a résolu en son coeur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. 8 Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne oeuvre, 9 selon qu’il est écrit : Il a fait des largesses, il a donné aux indigents ; Sa justice subsiste à jamais. 10 Celui qui Fournit de la semence au semeur, Et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice. 11 Vous serez de la sorte enrichis à tous égards pour toute espèce de libéralités qui, par notre moyen, feront offrir à Dieu des actions de grâces. 12 Car le secours de cette assistance non seulement pourvoit aux besoins des saints, mais il est encore une source abondante de nombreuses actions de grâces envers Dieu. 13 En considération de ce secours dont ils font l’expérience, ils glorifient Dieu de votre obéissance dans la profession de l’Evangile de Christ, et de la libéralité de vos dons envers eux et envers tous ; 14 ils prient pour vous, parce qu’ils vous aiment à cause de la grâce éminente que Dieu vous a faite. 15 Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable !”\n“10:1 Moi Paul, je vous prie, par la douceur et la bonté de Christ, -moi, humble d’apparence quand je suis au milieu de vous, et plein de hardiesse à votre égard quand je suis éloigné, - 2 je vous prie, lorsque je serai présent, de ne pas me forcer à recourir avec assurance à cette hardiesse, dont je me propose d’user contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair. 3 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. 4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. 5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ. 6 Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète.”\n“7 Vous regardez à l’apparence ! Si quelqu’un se persuade qu’il est de Christ, qu’il se dise bien en lui-même que, comme il est de Christ, nous aussi nous sommes de Christ. 8 Et quand même je me glorifierais un peu trop de l’autorité que le Seigneur nous a donnée pour votre édification et non pour votre destruction, je ne saurais en avoir honte, 9 afin que je ne paraisse pas vouloir vous intimider par mes lettres. 10 Car, dit-on, ses lettres sont sévères et fortes ; mais, présent en personne, il est faible, et sa parole est méprisable. 11 Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, étant présents.”\n“12 Nous n’osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. Mais, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d’intelligence. 13 Pour nous, nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure ; nous prendrons, au contraire, pour mesure les limites du partage que Dieu nous a assigné, de manière à nous faire venir aussi jusqu’à vous. 14 Nous ne dépassons point nos limites, comme si nous n’étions pas venus jusqu’à vous ; car c’est bien jusqu’à vous que nous sommes arrivés avec l’Evangile de Christ. 15 Ce n’est pas hors de toute mesure, ce n’est pas des travaux d’autrui, que nous nous glorifions ; mais c’est avec l’espérance, si votre foi augmente, de grandir encore d’avantage parmi vous, selon les limites qui nous sont assignées, 16 et d’annoncer l’Evangile au delà de chez vous, sans nous glorifier de ce qui a été fait dans les limites assignées à d’autres. 17 Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur. 18 Car ce n’est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, c’est celui que le Seigneur recommande.”\n“11:1 Oh ! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie ! Mais vous, me supportez ! 2 Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure. 3 Toutefois, de même que le serpent séduisit Eve par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité à l’égard de Christ. 4 Car, si quelqu’un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre Evangile que celui que vous avez embrassé, vous le supportez fort bien.”\n“5 Or, j’estime que je n’ai été inférieur en rien à ces apôtres par excellence. 6 Si je suis un ignorant sous le rapport du langage, je ne le suis point sous celui de la connaissance, et nous l’avons montré parmi vous à tous égards et en toutes choses. 7 Ou bien, ai-je commis un péché parce que, m’abaissant moi-même afin que vous fussiez élevés, je vous ai annoncé gratuitement l’Evangile de Dieu ? 8 J’ai dépouillé d’autres Eglises, en recevant d’elles un salaire, pour vous servir. 9 (11-8) Et lorsque j’étais chez vous et que je me suis trouvé dans le besoin, je n’ai été à charge à personne ; (11-9) car les frères venus de Macédoine ont pourvu à ce qui me manquait. En toutes choses je me suis gardé de vous être à charge, et je m’en garderai. 10 Par la vérité de Christ qui est en moi, je déclare que ce sujet de gloire ne me sera pas enlevé dans les contrées de l’Achaïe. 11 Pourquoi ?… Parce que je ne vous aime pas ?… Dieu le sait !”\n“12 Mais j’agis et j’agirai de la sorte, pour ôter ce prétexte à ceux qui cherchent un prétexte, afin qu’ils soient trouvés tels que nous dans les choses dont ils se glorifient. 13 Ces hommes–là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. 14 Et cela n’est pas étonnant, puisque Satan lui–même se déguise en ange de lumière. 15 Il n’est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres.”\n“16 Je le répète, que personne ne me regarde comme un insensé ; sinon, recevez–moi comme un insensé, afin que moi aussi, je me glorifie un peu. 17 Ce que je dis, avec l’assurance d’avoir sujet de me glorifier, je ne le dis pas selon le Seigneur, mais comme par folie. 18 Puisqu’il en est plusieurs qui se glorifient selon la chair, je me glorifierai aussi. 19 Car vous supportez volontiers les insensés, vous qui êtes sages. 20 Si quelqu’un vous asservit, si quelqu’un vous dévore, si quelqu’un s’empare de vous, si quelqu’un est arrogant, si quelqu’un vous frappe au visage, vous le supportez. 21 J’ai honte de le dire, nous avons montré de la faiblesse. Cependant, tout ce que peut oser quelqu’un, –je parle en insensé, –moi aussi, je l’ose !”\n“22 Sont–ils Hébreux ? Moi aussi. Sont–ils Israélites ? Moi aussi. Sont–ils de la postérité d’Abraham ? Moi aussi. 23 Sont–ils ministres de Christ ? –Je parle en homme qui extravague. –Je le suis plus encore : par les travaux, bien plus ; par les coups, bien plus ; par les emprisonnements, bien plus. Souvent en danger de mort, 24 cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante coups moins un, 25 trois fois j’ai été battu de verges, une fois j’ai été lapidé, trois fois j’ai fait naufrage, j’ai passé un jour et une nuit dans l’abîme. 26 Fréquemment en voyage, j’ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frères. 27 J’ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité. 28 Et, sans parler d’autres choses, je suis assiégé chaque jour par les soucis que me donnent toutes les Eglises. 29 Qui est faible, que je ne sois faible ? Qui vient à tomber, que je ne brûle ? 30 S’il faut se glorifier, c’est de ma faiblesse que je me glorifierai ! 31 Dieu, qui est le Père du Seigneur Jésus, et qui est béni éternellement, sait que je ne mens point !… 32 A Damas, le gouverneur du roi Arétas faisait garder la ville des Damascéniens, pour se saisir de moi ; 33 mais on me descendit par une fenêtre, dans une corbeille, le long de la muraille, et j’échappai de leurs mains.”\n“12:1 Il faut se glorifier… Cela n’est pas bon. J’en viendrai néanmoins à des visions et à des révélations du Seigneur. 2 Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu’au troisième ciel (si ce fut dans son corps je ne sais, si ce fut hors de son corps je ne sais, Dieu le sait). 3 Et je sais que cet homme (si ce fut dans son corps ou sans son corps je ne sais, Dieu le sait) 4 fut enlevé dans le paradis, et qu’il entendit des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à un homme d’exprimer. 5 Je me glorifierai d’un tel homme, mais de moi–même je ne me glorifierai pas, sinon de mes infirmités. 6 Si je voulais me glorifier, je ne serais pas un insensé, car je dirais la vérité ; mais je m’en abstiens, afin que personne n’ait à mon sujet une opinion supérieure à ce qu’il voit en moi ou à ce qu’il entend de moi. 7 Et pour que je ne sois pas enflé d’orgueil, à cause de l’excellence de ces révélations, il m’a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m’empêcher de m’enorgueillir. 8 Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi, 9 et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. 10 C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort.”\n“11 J’ai été un insensé : vous m’y avez contraint. C’est par vous que je devais être recommandé, car je n’ai été inférieur en rien aux apôtres par excellence, quoique je ne sois rien. 12 Les preuves de mon apostolat ont éclaté au milieu de vous par une patience à toute épreuve, par des signes, des prodiges et des miracles. 13 En quoi avez–vous été traités moins favorablement que les autres Eglises, sinon en ce que je ne vous ai point été à charge ? Pardonnez–moi ce tort. 14 Voici, pour la troisième fois je suis prêt à aller chez vous, et je ne vous serai point à charge ; car ce ne sont pas vos biens que je cherche, c’est vous–mêmes. Ce n’est pas, en effet, aux enfants à amasser pour leurs parents, mais aux parents pour leurs enfants. 15 Pour moi, je dépenserai très volontiers, et je me dépenserai moi–même pour vos âmes, dussé–je, en vous aimant davantage, être moins aimé de vous. 16 Soit ! je ne vous ai point été à charge ; mais, en homme astucieux, je vous ai pris par ruse ! 17 Ai–je tiré du profit de vous par quelqu’un de ceux que je vous ai envoyés ? 18 J’ai engagé Tite à aller chez vous, et avec lui j’ai envoyé le frère : est–ce que Tite a exigé quelque chose de vous ? N’avons–nous pas marché dans le même esprit, sur les mêmes traces ? 19 Vous vous imaginez depuis longtemps que nous nous justifions auprès de vous. C’est devant Dieu, en Christ, que nous parlons ; et tout cela, bien–aimés, nous le disons pour votre édification. 20 Car je crains de ne pas vous trouver, à mon arrivée, tels que je voudrais, et d’être moi–même trouvé par vous tel que vous ne voudriez pas. Je crains de trouver des querelles, de la jalousie, des animosités, des cabales, des médisances, des calomnies, de l’orgueil, des troubles. 21 Je crains qu’à mon arrivée mon Dieu ne m’humilie de nouveau à votre sujet, et que je n’aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont péché précédemment et qui ne se sont pas repentis de l’impureté, de l’impudicité et des dissolutions auxquelles ils se sont livrés.”\n“13:1 Je vais chez vous pour la troisième fois. Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins. 2 Lorsque j’étais présent pour la seconde fois, j’ai déjà dit, et aujourd’hui que je suis absent je dis encore d’avance à ceux qui ont péché précédemment et à tous les autres que, si je retourne chez vous, je n’userai d’aucun ménagement, 3 puisque vous cherchez une preuve que Christ parle en moi, lui qui n’est pas faible à votre égard, mais qui est puissant parmi vous. 4 Car il a été crucifié à cause de sa faiblesse, mais il vit par la puissance de Dieu ; nous aussi, nous sommes faibles en lui, mais nous vivrons avec lui par la puissance de Dieu pour agir envers vous. 5 Examinez–vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez–vous vous–mêmes. Ne reconnaissez–vous pas que Jésus–Christ est en vous ? à moins peut–être que vous ne soyez réprouvés. 6 Mais j’espère que vous reconnaîtrez que nous, nous ne sommes pas réprouvés.”\n“7 Cependant nous prions Dieu que vous ne fassiez rien de mal, non pour paraître nous–mêmes approuvés, mais afin que vous pratiquiez ce qui est bien et que nous, nous soyons comme réprouvés. 8 Car nous n’avons pas de puissance contre la vérité ; nous n’en avons que pour la vérité. 9 Nous nous réjouissons lorsque nous sommes faibles, tandis que vous êtes forts ; et ce que nous demandons dans nos prières, c’est votre perfectionnement. 10 C’est pourquoi j’écris ces choses étant absent, afin que, présent, je n’aie pas à user de rigueur, selon l’autorité que le Seigneur m’a donnée pour l’édification et non pour la destruction.”\n“11 Au reste, frères, soyez dans la joie, perfectionnez–vous, consolez–vous, ayez un même sentiment, vivez en paix ; et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous. 12 Saluez–vous les uns les autres par un saint baiser. 13 (13–12) Tous les saints vous saluent. 14 (13–13) Que la grâce du Seigneur Jésus–Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint–Esprit, soient avec vous tous !”


Vente maison 8 pièces 168 m² Alençon (61) - 269 000 € - A Vendre A Louer\nVente Maison 8 pièces 168 m², Alençon (61000)\nL'agence Lair Immobilier La Halle vous propose cette superbe villa avec 2 hectares, boxes avec eau et électricité, et jardin paysagé. Construction haut de gamme, belles prestations. Elle offre : un hall d'entrée, séjour-salon avec cheminée/insert,1 cuisine aménagée et équipée ouverte sur extension véranda ,1 chambre parentale avec dressing ,1 salle de douches, 1 bureau, 1 chambre bébé ou enfant, . A l'étage 3 chambres dont 1 grande, une salle d'eau, WC, 1 grand palier pouvant faire office de bureau et un autre dressing. Sous-sol complet aménagé et carrelé. Deux belles terrasses dont une aménagée avec barbecue, point eau et spa Vue magnifique sur la campagne vallonnée. Bien rare à la vente. Nous sommes à votre disposition pour toute information complementaire au 02 33 80 65 65. Mise à jour le 20/09/2019 Demander des infos sur ce bien\nRéférence annonce AVENDREALOUER : H1093\nDevis déménagement Surface terrain: 19 616 m² Surface séjour: 45 m²\nConstruit en: 1979 Chauffage: Individuel Chauffage: Fuel\n269 000 € dont 4,67 % d'honoraires charge acquéreur soit 257 000 € hors honoraires\n66 RUE AUX SIEURS Alençon (61000)\n22/10/2019 22:59:43 - Prod - aval-www_5 - master-3.5.10.46 - rev 4b4361c


En acquérant FORECAST 3D, GKN Powder Metallurgy intègre dans son offre la fabrication additive plastique | 3D ADEPT MEDIA\nActualité de la FA Actualité Business En acquérant FORECAST 3D, GKN Powder Metallurgy intègre dans son offre la...\nEn acquérant FORECAST 3D, GKN Powder Metallurgy intègre dans son offre la fabrication additive plastique\nGKN Powder Metallurgy annonce l’acquisition de FORECAST 3D, spécialiste américain de la fabrication additive plastique. Le fournisseur de services d’impression 3D offre également la production 3D en série complète à l’aide de la technologie MJF de HP.\nPour le producteur de poudres métalliques et de pièces détachées, cette acquisition conforte l’ambition de GKN Powder Metallurgy de devenir le leader mondial du marché de l’industrialisation de la fabrication additive.\nLa combinaison crée une expansion géographique et du marché pour les clients de GKN Powder Metallurgy dans le domaine de la fabrication conventionnelle et de la fabrication additive.\nFORECAST 3D, dont le siège social est situé à Carlsbad en Californie et qui a été fondée en 1994, dessert un public cible diversifié sur la côte ouest nord-américaine. Avant l’acquisition, GKN Powder Metallurgy se concentrait principalement sur la région du Midwest de l’Amérique du Nord, ainsi que sur l’Europe et la Chine. En effet, au début de l’année, l’unité de production additive de la société a ouvert un centre de fabrication en Chine.\nEn combinant les deux activités, GKN Powder Metallurgy dessert maintenant tous les marchés avec une gamme complète de technologies de production d’impression 3D et une présence mondiale élargie.\n« FORECAST 3D est la solution idéale » a déclaré Peter Oberparleiter, CEO de GKN Powder Metallurgy. « Ils sont partout où nous ne sommes pas – géographies, marchés, technologies et matériaux de base. La combinaison de nos capacités individuelles présentera des avantages inégalés pour nos clients et nous permettra de promouvoir la fabrication additive dans le métal et le plastique sur des marchés plus diversifiés. C’est une étape importante sur notre cheminement pour devenir le numéro 1 sur ce marché à forte croissance. »\nPrevious articleDes chercheurs de Northwestern développent HARP, une imprimante 3D qui peut imprimer un objet de la taille d’un humain adulte en quelques heures.\nNext articleScanlab dévoile un système de numérisation tout-en-un pour les pièces métalliques imprimées en 3D


Plan Cul Gay Biot (06410), Rencontres Gays Coquines\nService homosexuel pour rendez vous sensuels vers Biot\nChat gay net est le meilleur réseau réservé aux dates libertins sur le net. Un grand nombre de personnes pourraient vous tenter sur la cité de Biot. Lancez une annonce c'est vraiment GRATOS.\nChat gay › Plan cul gay Provence-Alpes-Côte d'Azur › Plan cul gay Alpes-Maritimes (06) › Plan cul gay Biot (06410)\nChatgaynet demeure l'incontournable du plan coquin homosexuel sur Biot\nDésirer se faire du bien demeure quelque chose de naturel. Énormément d'autres gays draguent des plans torrides près de leur appartement par l'entremise d'internet. N'auriez-vous pas besoin de les contacter à Biot ? Identifiez-vous simplement. Néanmoins ne le communiquez pas n'importe où puisque certaines personnes s'inscrivent sur l'application sans le préciser à leurs proches.\nIl y a des tonnes de plaisirs sexuels. Si vous voulez un gars bestial ou plutôt romantique, c'est faisable d'aborder sur Biot ou à l'intérieur de sa zone Alpes-Maritimes ! En fait, notre site connecte les adhérents disposant de préférences communes. Nous demeurons leaders du dating libertin...\nProvence-Alpes-Côte d'Azur englobe pleins de célibataires gays et pleins sont intéressés par une nuit sexuelle. Vous pourriez les connaître vers Biot. Différentes solutions numériques se révèlent être un superbe moyen pour dater à l'intérieur de son périmètre. Pleins d'homosexuels se trouvent ainsi actuellement à dispo. En voilà un formidable débouché...\nLes discothèques LGBTQs ne sont pas les uniques places où il serait concevable de réaliser des plans sexe. En effet vous pourriez vous faire plaisir à votre guise, dotez-vous juste des outils appropriés. En vérité, les individus de Biot (8 356 individus) se trouvent plutôt sympathiques. Ne vous abstenez pas de flirter...\nLa baise devient vraisemblablement plus faiblement sanctionnée qu'anciennement. Avec les plate-formes pornographiques, le club coquin est utilisé pour se divertir avec d'autres gars. Ceci montre pourquoi cette app est rapidement devenue assez utilisée. Le système étant rapide... il reste de ce fait commode d'essayer ChatGayNet.com.\nAlpes-Maritimes, dégoter des rencontres coquines\nOn peut rechercher un tas de possibilités permettant de draguer divers gais chauds dans la localité de votre choix. Cherchez pour effectuer quelques RDVs coquins à proximité de ce canton ! Devenez clairement gagnant sans effort. Prenez la décision qu'il faut !\nAlpes-Maritimes est un district ouvert aux homosexuels. Vous auriez intérêt à opérer en fonction de votre flair dans le but de trouver du monde sans plus attendre. Vous êtes attrayant et pourriez mettre le grappin sur l'homme qu'il vous fallait ! Trouvez votre interlocuteur au sein de votre agglomération. Suivez nos pages du bas.\nPlan cul gay Antibes\nSoirées Gays Biot


Le non week-end de la non Saint-Valentin | Le Rose et le Noir\n22 février 2012 3 janvier 2021 / Divers / 10 commentaires\nLa boutique Mariage Frères du Carrousel du Louvre. J’aurais bien emporté quelques-unes de ces théières pour ma collection…\nCe mur couvert de « Je t’aime » écrits dans toutes les langues se trouve derrière la sortie de la station de métro Abbesses. Le 14 au matin, des tas de couples s’y étaient donné rendez-vous pour se photographier. Nous, nous cherchions une géocache voisine… mais nous avons quand même sacrifié au rituel.\nPrès du magasin Image In Air, où j’ai fait le plein de cartes postales (trop tard pour le swap postal, hélas!), ce petit bonhomme a attiré mon attention. J’ai fait appel aux services d’effrayeur de pigeons de Chouchou pour les faire décoller au moment de prendre la photo.\nLe très beau concept-store des Néréides, où je passais récupérer un colis acheté sur internet pour économiser les frais de port… et surtout éviter que la Poste perde mon paquet!\nMalgré une météo maussade, nous avons passé un très bon séjour en amoureux. Nous devrions retourner brièvement à Paris dans les mois à venir pour visiter l’expo Tim Burton à la Cinémathèque.\n← "Je reviendrai avec la pluie"\nEn cours de mutation →\n10 réflexions sur “Le non week-end de la non Saint-Valentin”\nJ'aime beaucoup ces photos, notamment celle de vous deux 🙂 La semaine dernière, je confiais justement à nos amis communs mon ras-le-bol de partir seule. C'est cool de pouvoir échapper à son quotidien de temps en temps, ce serait encore mieux de le faire à deux. Mais les grands-parents ne sont pas toujours disponibles 🙁\nJ'aime beaucoup tes photos…et alors les théières me font aussi envie (ok j'en ai deux et je ne les utilise que rarement!). Tout comme marieatoutprix j'ai beau être parisienne depuis 26 ans je ne connaissais pas du tout ce mur, il faudra que je me rattrape pour la prochaine St Valentin (ou pas)!\nLa "curieuse" installation est une fontaine, qui bouge dès qu'il fait moins froid, construite par Tinguely (artiste Fribourgeois qui a fait des sculptures monumentales et mobiles avec de la récup toute sa vie) et sa compagne Nikki de St Phalle (qui a inventé les Nanas, non moins monumentales), grande artiste et féministe de la première heure. Deux personnages passionnants pour une fontaine qui symbolise l'amour… en plein dans votre non-thème 😉\nJe trouvais bien que ça avait des airs de Niki de Saint-Phalle, mais pas que… Personnellement, je n'aime pas du tout ce qu'elle fait 😀\nN2, tiens, je n'y avais pas pensé… (Encore un lieu de perdition !)\n23 février 2012 à 15:48