Hauts plateaux: Aguada Blanca, Sillustani, Puno, Lac Titicaca...\nSur les Hauts Plateaux (1)\nNécropole de Sillustani (2)\nPuno, Lac Titicaca (3).\nEQUECO ou EKEKO\n(IQIQU en langue aymara, EKJAKJO en quechua)\net autres fétiches...\nC'est le dieu de l'abondance, de la fertilité et de la joie, d'origine aymara (ou colla).\nL'origine de ces figurines remonte à la Culture Tiahuanaco ou Tiwanaku (centrée en Bolivie), passée aux Aymaras et enfin adoptée par les Incas.\nSon culte était associé aux fêtes du solstice d'été austral. En or, en terre cuite ou en pierre, il se présentait alors sous les traits d'un Indien nu et bossu et avec un phallus bien apparent, indispensable symbole de la fertilité. L'Eglise dans sa lutte pour éradiquer le paganisme a réaménagé le personnage, du moins au niveau de l'apparence: il a des traits de métis ...et surtout il est habillé.\nIl se présente donc désormais sous forme d'un personnage moustachu et souriant, avec un peu d'embonpoint, habillé de vêtements typiques des hautes terres (bonnet, poncho). Le plus souvent la figurine est en vulgaire plâtre peint.\nIl porte accroché à ses vêtements un symbole de tous les biens matériels qu'on peut imaginer: maison, sachets de graines, nourriture, maison, voiture et faux billets (dollars!). Si l'on souhaite de l'amour, il faut lui accrocher une figurine de coq ou poule (!).\nUne fois l'an, on glisse une cigarette allumée dans sa bouche ouverte et elle doit se consumer complètement pour être un heureux présage.\nIl en existe des versions en modèles réduits, sous forme de pendentifs ou de porte-clés.\nAux anciennes croyances se superpose une légende romantique bolivienne qui remonte au siège de La Paz par des Indiens révoltés conduits par Túpac Katari contre les colons espagnols en 1781.\nPaulita Tintaya était amoureuse depuis toujours d'un garçon de son village, Isidoro Choquewanca. Elle avait dû partir travailler à la ville mais avant son départ Isidoro lui avait remis un Ekeko que Paulita plaça à l'extérieur de la maison de ses maîtres. Enrôlé dans l'armée indigène assiégeante, Isidoro, retrouva ainsi facilement cette maison et déposa secrètement chaque semaine de la nourriture près de la statue, ce qui permit à sa bien-aimée de ne pas mourir de famine...\nEkeko est célébré en Bolivie, non plus au solstice d'été, mais le 24 janvier lors du Festival Alasitas. Dans d'autres régions des Andes, il est fêté en octobre, à l'occasion des festivals de printemps.\n...et autres fétiches péruviens...\nOn trouve sur les marchés des foetus de lamas desséchés.\nEn offrande à la Pachamama, la déesse-terre, on les enterre pour éloigner le mauvais sort des maisons ou dans un champ pour favoriser les bonnes récoltes.\nQuant aux paires de taureaux en poterie encadrant une la Croix de la Passion ou Croix des Outrages, apport colonial intégré par les Indiens, ils ont aussi le pouvoir d'attirer la réussite. Ils sont signes de force et de fertilité.\nEtape précédente : AREQUIPA\nEtape suivante : CUZCO\nEn quittant AREQUIPA, aux lueurs de l'aube (6h30), derniers regards sur la ville et sur les montagnes qui l'entourent, d'abord de la terrasse de l'hôtel puis du bus qui prend la direction du nord-est, vers Puno, à travers la Réserve Naturelle de Salinas et Aguada Blanca.\nA la sortie de la ville, les ouvriers cherchant l'embauche à la journée se rassemblent à certains carrefours tandis qu'un peu plus loin encore on voit les bidonvilles partir à l'assaut des pentes puis bientôt remplacés par des cactus cierges et par endroit par des lupins à fleurs bleues, une graminée endémique (les graines de certaines variétés ne sont pas comestibles).\nPuis c'est la traversée de la steppe désertique de la vallée de Qiscos.\nCette fois, c'est donc bien parti pour la haute altitude et il convient de compléter la préparation que nous avions commencée en absorbant quelques mate de coca à l'hôtel. C'est une infusion soit de feuilles soit de poudre de feuille, et qui a un pouvoir énergisant comme le thé et le café et qui est sensée atténuer le mal aigu des montagnes (cette tisane permettrait également de faciliter la digestion, d'atténuer la fatigue physique...).\nRien à voir avec la cocaïne!\nIl faut savoir que pour obtenir un gramme de cocaïne pure (les trafiquants de drogue fournissent souvent un produit qui en contient moins de 35%), il faut traiter un kilo de feuilles et appliquer une drôle de chimie peu ragoûtante utilisant du kérosène, de l'acide chlorhydrique...\nL'usage de la coca fut interdit à partir du Concile de Lima en 1551 par le clergé qui y voyait dans son utilisation par les Indiens un sens religieux mais cela entraina une baisse de rendement des mineurs que la Couronne espagnole autorisa à en consommer à nouveau à partir de 1573 et on en vint même à en imposer la mastication en grandes quantités! L'ecgonine, l'alcaloïde contenu dans la plante fut isolé par un chimiste allemand de Göttingen en 1860 sous forme de chlohydrate. On l'utilisa en France dans le vin Mariani et aux Etats-Unis dans le Coca-Cola, version 1886 jusqu'à sa prohibition en 1914 par les Etats-Unis puis en 1950 et en 1961 par les Nations Unies considérant la coca comme un stupéfiant alors que le Evo Morales, leader des petits producteurs cocaleros devenu président de la Bolivie en 2005, a inscrit la coca comme Patrimoine Culturel dans la Constitution bolivienne.\nLorsque l'on mâche de la coca, on utilise environ 8 grammes de feuilles dont la mastication va se polonger longuement et les effets stimulant se faire sentir progresivement.\n"C'est le café des peuples andins".\nCarlos nous explique par le menu la façon de mitonner une bonne prise de coca.\nIl faut prendre une dizaine de feuilles, y déposer un peu de cendre, enrouler le tout et le glisser dans la bouche, en le laissant s'humidifier avant de commencer la mastication. Ca ne vaut pas un chewing-gum et ça nous donne plutôt l'air de ruminants.\nJustement à propos de ruminants, alors même que nous ne sommes pas encore entrés dans la Réserve, nous avons la chance de voir un groupe non pas de lamas mais plus précisément des vigognes qui vivent à l'état sauvage.\nPrécautionneusement et aux aguets, le groupe d'une bonne douzaine d'animaux traverse la route devant notre bus puis s'en va paître au bord de la voie ferrée toute proche. Le mâle, chef du harem, se distingue par sa vigilance et sa queue redressée.\nLeur laine servait à fabriquer les vêtements impériaux des Incas... c'est peu dire. La laine du dos est la plus appréciée et son prix au kilo peut atteindre 700$.\nIl faut faire une distinction entre les différents camélidés sud américains (pendant un temps, on crut que ces animaux appartenaient à la même famille que les moutons!).\nIl y a un million d'années, avant la séparation des continents, à l'origine les camélidés vivaient en Amérique du nord d'où ils ont disparu (probablement exterminés pour la consommation de leur chair) mais ils se sont diffusés ici, dans le sud de l'Amérique et, surtout sous forme d'animaux plus corpulents, dans l'Ancien Monde, avec les chameaux d'Asie centrale et les dromadaires que l'on trouve de l'Asie méridionale à l'Afrique de l'Ouest. Comme on le voit, ce sont des animaux qui ont eu la faculté de s'adapter à des conditions climatiques extrêmes: haute montagne, déserts chauds aussi bien que froids.\nIci on a affaire au genre Vicugna alors que dans le genre Lama, on distingue les lamas proprement dits, les guanacos et les alpagas (ou alpacas).\nDans le genre Lama, le lama (Lama Glama) proprement dit, la taille des animaux atteint 1,20m à l'encolure et l'animal peut peser 150kg.Les lamas vivent en harem composés de 6 femelles. La gestation dure 12 mois et la mise bas est annuelle. C'est un animal de bât qui refuse tout service au-delà d'une charge de 30kg. Le lama est surtout présent en Bolivie. Sa chair est consommée.\nL'alpaga est plus petit que le lama mais est également domestiqué pour l'intérêt que représente sa laine. Il vit sur les hauts plateaux andins dans les zones humides. Leurs harems sont composés de 5 à 10 femelles. La gestation dure entre 8 et 12 mois (!). Nous allons en rencontrer peu après. Utilisé avant tout pour sa laine, on consomme aussi sa viande, une viande blanche maigre (0% de cholestérol).\nLe genre guanaco est devenu rare au sud du Pérou mais on le rencontre jusqu'à la Terre de Feu (Argentine et Chili). C'est un animal sauvage, de taille assez comparable au lama mais avec des pattes et un cou plus fin. La gestation dure 11 mois et la mise bas a lieu en février.\nMaintenant, parlons plus en détail de nos vedettes du genre Vicugna.\nLa vigogne est plus élégante (en général moins de 1m au garrot pour 50kg) que les lamas, avec un long cou, un museau fin, des oreilles et pattes fines et pointues, le dos de couleur fauve et le ventre blanc... Elle vit sur les hauts plateaux andins dans les zones humides. La gestation durant de 11 à 13 mois (!), ce n'est donc que tous les deux ans que les femelles mettent bas pendant la saison des pluies, de décembre à mars. La chair a un goût très fort ce qui n'empêchait pas la chasse car le but était de prendre sa laine, plus douce que celle de l'alpaga. De 1,5 million de têtes à l'époque inca, la population est aujourd'hui 10 fois moindre. Désormais seules certaines communautés conservent un droit de battue avec un piège clôturé pour effectuer la tonte, les animaux étant ensuite relâchés.\nTous genres de camélidés confondus, on compte 2 millions de têtes au Pérou et ils se nourrissent d'une graminée sauvage, l'ichu.\nC'est après cette superbe rencontre que des panneaux nous indiquent la possible présence de ces animaux puis nous arrivons au début de la réserve comme l'indique un panneau annonçant "Zone de Vicuñas," à l'altitude de déjà 4268m.\nTout va bien encore par rapport à ces hautes altitudes!\nUne demi heure plus tard, c'est un troupeau d'alpagas que nous avons l'occasion d'observer.\nCette fois, il s'agit d'animaux domestiques puisque l'on voit un berger coiffé de son bonnet de tricot à oreillettes et accompagné de son chien. Cette variété de lamas est douce et calme, s'accommodant très bien de la compagnie de l'homme, pouvant presque être un animal de compagnie ou d'ornement.\nLa fibre de sa laine est beaucoup plus appréciée que celle de mouton (mais bien moins que celle de vigogne) et se présente naturellement dans une cinquantaine de coloris naturels. Comme les animaux ne sont pas systématiquement tondus tous les ans, leur épaisse fourrure fait que certains ressemblent à des moutons.\nCet animal peut cracher sur ses congénères, voire sur des humains, une mixture acide de broyat d'herbes provenant de son estomac.\nTrois quarts d'heure plus tard, nous arrivons au col de Crucero Alto à 4528m.\nA l'horizon apparaissent des sommets enneigés. La végétation est plus maigre et cependant nourrit toujours des troupeaux d'alpagas. Des enclos de pierre sèche se dessient sur les flancs des collines. Dans des lacs peu profonds, on peut voir quelques flamands roses dans le secteur des Lagunillas.\nLe froid se fait plus vif, si l'on en juge aux plaques de neige qui apparaissent çà et là. Dee15° on est descendu à 5°. Il fait franchement froid à 4174m. lors de l'arrêt au Mirador Edouardo Sanchez qui domine un lac artificiel de 66km² destiné à irriguer 30 000 ha.\nLe mal des montagnes ne semble pas encore trop nous affecter, à part certains qui ressentent une sorte de vertige ou qui ont le souffle un peu court.\nPoursuivant notre descente, aux troupeaux d'alpagas nous voyons s'ajouter quelques petits troupeaux de vaches. Quelques fermes isolées précèdent la station de pesage de Santa Lucia, un petit village aux maisons basses, construites en adobe (brique de terre crue) avec une couverture de roseaux de plus en plus souvent remplacée par des tôles... qui se voient de loin.\nDans ce village se croisent la route de Puno et une voie ferrée.\nC'est une région où s'effectuent les échanges entre les éleveurs et les cultivateurs des hauts plateaux en vue de l'hiver austral: viande séché, pommes de terre déshydratées.\nToujours sous un ciel plombé, avec quelques petits interstices d'azur, nous arrivons dans une région où l'on voit de parcelles couvertes de fleurs jaunes (plants de moutarde servant de fourrage ?), des cultures de quinoa (nom de genre masculin!), de pommes de terre aux fleurs bleutées, de fèves. Autres cultures vivrières: petits pois, blé, oignon, ail et carottes dès lors que des microclimats y sont favorables.\nLes fermes et les villages sont plus nombreux. Cela ne doit pas faire illusion car nous sommes là dans l'une des régions les plus pauvres du Pérou.\nVers 11h30, nous passons près de briqueteries artisanales et un quart d'heure plus tard nous entrons dans une ville à l'allure de far-west, Juliaca. Une ville de 220 000 habitants qui a poussé sans aucun contrôle de l'urbanisme, sans infrastructures (il faut les mettre en place après coup) comme en témoigne la vue des rues.\nCette ville à l'allure de Far West est la capitale d'une petite province de la région de Puno et profite de l'existence de la voie ferrée et de l'aéroport à partir duquel on peut se rendre au Lac Titicaca.\nNous déjeunons à l'étage d'un hôtel Suites Don Carlos à Juliaca où l'on nous sert un potage de légumes et une truite saumonée (ce poisson abonde dans les Andes) panée et accompagnée de légumes cuits à la vapeur.\nVisites de la nécropole de Sillustani * et d'une maison de paysans\nNous reprenons la route à 13 heures, accompagnés par une jeune guide d'origine aymara, Anna (surnommée "chocolat" ! allez savoir pourquoi?). L'ethnie aymara réside dans la région du Lac Titicaca: 10% au Pérou tandis que 90% vit en Bolivie.\nQuand ce n'est pas une propagande électorale qui est envahissante, c'est la publicité commerciale qui s'insinue partout. L'Inca Kola offre un kiosque à l'agent de police de la circulation. Heureusement, il s'agit d'une boisson sans alcool et même sans coca!\nL'Inca Kola est une boisson gazeuse apparue au Pérou dans les années 1930, en reprenant en partie la recette d'une ancienne boisson indienne à base d'une plante du genre de la verveine, l'"Hierba Luisa". Bien que rachetée par Coca-Cola en 1999, cela reste la boisson gazeuse nationale au Pérou.\nToujours le même ciel mêlant azur et nuages qui semblent tout proches de nous, disons plutôt que c'est nous qui sommes proches d'eux... Nous empruntons pour un petit moment une route qui relie le Pérou (et même la Bolivie) au Brésil, via l'Amazonie.\nToujours le même paysage avec les cultures vues précédemment jusqu'à ce que nous arrivions dans un secteur de petites fermes coquettes, avec leurs murs de pierre ou d'adobe, leur toitures de roseaux et un mur avec un protail surmonté d'un arc donnant accès à une cour intérieure. Quelques habitant(e)s se tiennent devant ce portail, souvent en compagnie de lamas ou d'alpagas... Rien de bien naturel à tout cela! Ca sent la dérive touristique à plein nez.\nEffectivement, quelques minutes plus tard nous arrivons au village qui s'étend au pied d'une sorte de colline (comment dire lorsque l'on est à près de 4000m. ?) formant une presqu'île du Lac Umayo. Il est manifeste que la vie de ce secteur va de plus en plus reposer sur le tourisme comme en témoignent les travaux de pavage d'une rue qui conduira au site. En attendant, notre cheminement hors sentier est plus chaotique mais non dénié d'attrait car nous passons par des petits champs, jardins et arrières de maisons...\nAu pied de la nécropole pré-inca, plus précisément au pied de la Tumba del Lagardo ("la tombe au lézard"), on peut voir les vestiges d'une construction à base circulaire qui ferait penser à un chemin de meule ou à un cromlech de chez nous. C'était probablement un dispositif astronomique.\nCette nécropole se distingue par ses tours funéraires, les chullpas ou ayahuasis où l'on plaçait les momies des nobles des Collas (ou Coyas), tribus de guerriers descendant de la grande civilisation de Tiahuacano qui s'était épanouie dans toute la région du Lac Titicaca avant qu'elle soit supplantée par les Incas. Elles\nCes tours ont été construites entre 1200 et 1535. De forme curieusement évasée, ces tours sont constituées de blocs d'une pierre à grains, polis et parfaitement assemblés.\nOn faisait entrer la momie par une ouverture située à la base de la tour et orientée à l'est, direction du soleil levant qui dans toutes les civilisations anciennes (en Egypte, par exemple) symbolise la renaissance ou la réincarnation. Chaque tour pouvait recevoir jusqu'à une dizaine de momies d'une famille.\nOn dénombre une quarantaine de chullpas plus ou moins en bon état et certains s'élèvent jusqu'à 12m de haut.\nIl est un peu plus de 15h lorsque nous quittons le site sous un ciel qui se fait franchement menaçant et d'où ne tardent pas à tomber bientôt quelques grosses gouttes...\nEnviron 5 minutes de bus et nous nous arrêtons pour visiter l'une de ces fermes-écomusées devant laquelle nous attendent un père de famille, une fillette ainsi qu'une ménagerie avec trois lamas adultes (dont un alpaga?) et deux jeunes dont l'un qui tête sa mère.\nLe portail donnant accès à la cour est surmonté par le porte bonheur traditionnel, également souvent présent sur le faîtage des maisons, un couple de taureaux en poterie, signes de fertilité.\nTrès souvent, chez les catholiques, entre les deux animaux, on ajoute une Croix de Passion ou Croix des Outrages (avec l'échelle, la lance, etc) en miniature (on en a vu une grande sur le parvis d'une église à Arequipa et on en verra d'autres à Puno ou à Cuzco notamment). Ce genre de fétiche est donc de tradition postcoloniale puisque les boeufs tout comme la croix ont été introduits par les Espagnols. Comme on l'a vu à Arequipa et comme on le verra après-demain dans la cathédrale de Cuzco, nous avons nous les yeux un témoignage du syncrétisme qui s'est développé après la conquête de l'empire inca par les "très catholiques Espagnols".\nLa courte visite, une vingtaine de minutes, n'en est cependant pas inintéressante.\nDeux petites constructions en pierre et couvertes de roseaux servent l'une de chambre et l'autre de cuisine bien qu'une partie de celle-ci se fasse en plein air, ce qui est plus commode pour évacuer la fumée.\nLe père semble pratiquer le tissage tandis que sa femme file la laine d'alpaga. Des petites pièces tissées en laines de couleur naturelle allant du blanc au marron foncé sont exposées. Les sujets sont représentés de façon naïve: maisons, lamas, chullpas et encadrés de motifs géométriques. Une femme plus âgée s'affère auprès du feu. Quatre enfants jouent autour de nous. Il ne faudrait pas oublier la maison miniature qu'habitent les cuys, les fameux cochons d'Inde. Sur les murs extérieurs sont accrochées différentes herbes sèches ainsi qu'un bocal d'alcool dans lequel on peut voir un serpent blanc. Nous n'aurons pas d'offre de dégustation... Ouf!\nTandis que le ciel est noir d'encre et que le tonnerre se fait de plus en plus proche, sur un muret au centre de la cour, on nous présente les légumes traditionnels: différentes graines (quinoa, haricots...), différentes couleurs et formes de pommes de terre fraîches (on en compte plus de 3000 variétés au Pérou!) ou déshydratées noires (chuño) ou blanches (moraya) ou autres tubercules (ulluco).\nLa pomme de terre est le "Trésor enfoui des Andes" que l'on trouve jusqu'à 3500 mètres d'altitude, voire davantage. Il y a plus de 8000 ans, elle y a été domestiquée, à partir d'espèces sauvages, amères et immangeables. Notre pomme de terre (Solanum tuberosa) appartient à la même famille que la tomate, l'aubergine, les poivrons, les piments, le tabac et certaines mauvaises herbes (morelles). Les feuilles, tiges et les fruits de certaines de ces plantes, dont notre pomme de terre, contiennent une substance toxique (la solanine). Dans les Andes, la variété des conditions de culture (altitude, ensoleillement, humidité, vent, nature des sols) a conduit les paysans andins à essayer divers plants jusqu'à obtenir diverses variétés adaptées à ces diverses conditions.\nC'est un aliment assez riche, non seulement sur le plan calorique mais aussi pour ses apports en minéraux (fer, zinc) et vitamine B. Nos variétés contiennent un peu plus de 20% de matière sèche (une fois la pulpe déshydratée) alors que les variétés andines, moins productives, en ont jusqu'à 40%\nLa découverte par les Européens de la pomme de terre est concomitante avec l'arrivée de Pizarre en Colombie en 1531. La culture pomme de terre va rester encore longtemps une curiosité des jardins ou une particularité régionale et ce jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Son classement dans la même famille botanique plusieurs plantes venimeuses ou réservées à un usage médicinal ne va pas jouer en faveur du tubercule. Dans le sud de l’Europe, elle va circuler de cours en couvents, d'Espagne en Italie et sauver l'Europe de la famine. Ce fut par la suite l'aliment des troupes napoléoniennes. C'est la base de la tortilla espagnole, des gnocchis italiens... Des musées lui sont même consacrés en Allemagne, en Belgique, au Canada et au Danemark.\nPonctuellement, elle fut cultivée dans l'est et dans l'ouest de la France au XVIIIe siècle. A partir de 1772, son promoteur est Antoine Parmentier. La légende lui attribue un stratagème pour inciter le peuple à s'approprier ce légume alors que la France était touchée par la disette depuis 1785. En faisant monter la garde en journée autour de parcelles plantées du tubercule, on donne à penser qu'il est précieux, rare et cher et donc destiné à la noblesse. Il n'en faut pas plus pour que nuitamment les pauvres en dérobent.\nIl ne faut pas confondre cette pomme de terre (patata en Espagne ou simplement papa dans les pays hispanophones d'Amérique latine) avec d'autres plantes américaines à tubercules comme les wapatoo (Sagittaria sagittifolia) une plante qui pousse dans les sols marécageux, ou les oca (Oxalis tuberosa) et les ulluco (Ullucus tuberosus) ces deux derniers tubercules dont nous avons parlé dans la page sur Arequipa.\nA peine a-t-on repris le bus, que la pluie se met à tomber très sérieusement et nous accompagne jusqu'à Puno où nous arrivons après 16h.\nPUNO (120 000 habitant, 3827m. d'altitude), visite aux Uros du LAC TITICACA\nLa ville fondée en 1666 s'est développée grâce aux mines d'argent. La région est entourée au loin (20 à 30km) de chaînes de montagnes de tous côtés.\nC'est à partir de cette ville que Tupac Amaru II lança sa révolte contre les Espagnols en 1780.\nDeux anciennes civilisations indiennes s'étaient établies dans cette région, celle de Pukara de 250 ans av. J-C à 380 de notre ère puis la grande civilisation de Tiahuacano qui rayonna sur tout les sud du Pérou et sur la Bolivie, de 500 à 900 de notre ère . Ils furent remplacés par les Collas (ou Coyas), parlant le aymara, bientôt supplantés par les Incas...\nLes rives du lac étaient habitées par les Uros parlant l'iru-utu, une population méprisée des autres cultures et qui a pratiquement disparu au milieu du XXe s. par l'exode et sa fusion dans le creuset démographique péruvien. Les Quechuas qui résident sur les îles Taquile et Amantani, à une trentaine de kilomètres plus loin, au coeur du lac, se différenciaient des modestes Uros en ce qu' ils s'enorgueillissent de la tradition qui veut que les fondateurs de l'Empire Inca surgirent du lac.\nJusqu'ici je ne me suis guère attardé à parler du mal des montagnes, appelé ici le soroche, pourtant il serait bon d'en dire quelques mots mintenant. D'ailleurs la bouteille d'oxygène que je vois dans un coin du hall de l'hôtel La Hacienda m'y incite.\n"Le"\tMAM (non, pas "la" MAM politicienne de chez nous!) ou mal aigu des montagnes, dès l'altitude de2000m. touche déjà 15% des personnes non acclimatées et la proportion s'élève à près des deux tiers lorsqu'on est à 4000m, ce qui se confirme dans notre groupe car certains compagnons de voyage sont déjà touchés depuis le milieu de la journée...\nLes symptômes du MAM sont variables dans leur forme, leur intensité ou leur cumul: maux de tête, vertiges et étourdissements, crampes dans les mollets, insomnie, fatigue, perte d'appétit, nausées et vomissements... Ils disparaissent également dans un délai variable, 24h à quelques jours. Dans les cas les plus graves, au-delà de 5000m, la personne peut faire un dème pulmonaire voire un dème cérébral.\nCes maux sont dus à la raréfaction de l'oxygène apportée aux cellules du cerveau. Pour compenser, les rythmes respiratoire et cardiaque deviennent plus rapides mais cela ne suffit pas toujours, d'où ces maux et malaises divers qui se manifestent au bout de quelques heures (dans les 24 à 36h).\nPour ma part, je me pensais à l'écart de ce problème dans la mesure où j'ai souvent pratiqué des randonnées et des courses en haute montagne qui m'ont conduit à plus de 3000 voire 4000m (et même au sommet du Mont Blanc), sans souci de ce côté là. Il est vrai, que de telles incursions en altitude ne durent que quelques heures.\nDe plus, prenant ici régulièrement mes granules homéopathiques de coca depuis plusieurs jours, buvant tous les jours des mates de coca et ayant mâché ce matin des feuilles de coca selon le rituel prescrit par Carlos, j'étais persuadé de m'en sortir indemne... He bien, malgré tout cela, je dois avouer humblement que si tout allait bien jusqu'à la visite de la petite ferme de Sillustani.\nAlors que nous sommes pourtant revenus en dessous de 4000m., je ressens de plus en plus fortement un mal de tête qui m'enserre le crâne, de la nuque au front. Pendant trois jours, je devrais le supporter malgré quatre prises quotidiennes de 1g de paracétamol dont l'effet n'a été que d'atténuer le mal et de façon très provisoire (2h environ), ce qui signifie aussi un piètre sommeil. En revanche pas de problème pour l'appétit, ce qui n'est pas le cas de tous. Nos collègues Yvette et Josiane ont pour leur part fait l'expérience de la médecine péruvienne. Le médecin appelé en cours de nuit a délivré des médicaments parfaitement efficaces.\nCertains préconisent la prise d'un médicament préventif (Diamox) 24 à 48h avant l'arrivée en haute altitude mais on rencontre des avis contraires (effets secondaires, inefficacité).\nUne pluie fine tombe sur Puno, malgré cela et malgré le mal de tête, je fais un petit tour en ville puisque notre hôtel est en plein centre ville.\nSur la place d'Armes, la cathédrale construite en 1756 dresse sa façade de pierre rouge mêlant styles Baroque, Renaissance et Indigène. Il m'est difficile d'en apprécier les détails en raison de la météo et de l'heure (il faudrait la voir le matin, en pleine lumière). Au pied de la tour gauche, on peut voir une Croix de Passion ou Croix des Outrages. Sur la croix ont été ajoutées des étoles pendant la période du Carême qui précisément a commencé ce jour, 9 mars, Mercredi des Cendres... L'intérieur est beaucoup plus austère, avec des retables en marbre clair et cependant un maître-autel plaqué d'argent.\nLa nuit est déjà tombée et toujours sous un crachin persistant, je quitte la place où donnent aussi la préfecture et le palais de justice et je poursuis ma promenade en empruntant la rue piétonne Jiron-Lima, avec ses boutiques pour touristes, jusqu'à la place Parque Pino. Près de là, San Juan, une église moderne, de style néo-gothique dresse là ses trois porches tandis qu'un podium a été installé pour défendre les candidatures des représentants du parti Solidaridad Nacional: Óscar Luis Castañeda (maire de Lima de 2003 à 2010) pour la présidence et, localement, Lucio Morales comme représentant régional au Congrès. Musique tonitruante, discours et soudain étrange appartion d'un faire-valoir féminin, vêtue d'une robe en matière satinée de couleur claire et décorée de motifs à fleurs...\nIl pleuviote toujours, je ne saisis pas grand chose des discours pourtant sonorisés, j\nJe commence à avoir faim malgré mon mal au crâne, donc je décide de rentrer à l'hôtel à 18h.\nOn nous y servira de la viande d'alpaga.\nAprès une mauvaise nuit en raison de ma céphalée, et après un petit-déjeuner nous gagnons l'embarcadère pour une petite "croisières" sur le Lac Titicaca, plus précisément vers les îles de roseaux des Uros.\nIl est tôt (6h30) et il fait frais (9°).\nPour les francophones, on s'amuse souvent à parler d'un "lac enfantin" en sous-entendant sa déformation en "lac pipi-caca".\nCarlos renchérit là-dessus en disant : "Le Pérou a la partie pipi. Nous laissons le caca à nos amis boliviens".\nMais revenons à des choses sérieuses, le lac navigable le plus haut du monde!\nLe Lac Titicaca, à 3820m. d'altitude, profond de 270m, couvre 8500 km² (ou 9000?). Un peu plus de la moitié de ses eaux appartiennent au Pérou et le reste à la Bolivie. Les Péruviens y pêchent tout particulièrement des truites et les Boliviens des perches.\nC'est le lac le plus long (200km) d'Amérique du Sud et le plus haut lac navigable du monde. De mini marées de quelques dizaines de centimètres s'y produisent. La température de l'eau bien que fraîche (13°) a un effet d'atténuation du froid nocturne et ce microclimat bénéficie aux zones de cultures du rivage pendant l'hiver austral.\nC'est autour de ce lac que se développa la civilisation de Tiwanaku ou Tiahuanaco dans les régions s'étendant au sud du Pérou, au nord du Chili et à l'ouest de la Bolivie à partir de 500 av. J-C, à la suite du déclin de la civilisation de Chavín, et jusqu'en 950 de notre ère. Elle se caractérise par une grande maîtrise de la taille de la pierre et une architecture préfigurant celle des Incas avec de grandes statues anthropomorphes et une pyramide à sept degrés et au plan en forme de croix andine. Cette civilisation a également fortement influencé celle de Huari.\nQuant aux Uros, ils formaient une tribu qui s'était réfugiée sur les rives du lac pour échapper aux agressions des Collas puis des Incas.\nLes légendes sur les origines des Incas auraient un lointain rapport avec la réalité.\nUne première légende fait penser au Paradis Terrestre de nos religions monothéistes nées au Moyen-Orient...\nLes hommes vivaient heureux dans une vallée fertile mais il leur était interdit de gravir les montagnes peuplées par les dieux, les apus. Le diable leur dit d'aller dans la montagne chercher le feu sacré pour écarter le malheur. Les dieux courroucés firent alors sortir des cavernes des pumas, qui dévorèrent la population. Inti, le dieu du soleil pleura pendant 40 jours et 40 nuits sans s'arrêter, ce qui inonda la vallée et créa le lac Titicaca. Seul un couple survécut en se réfugiant dans une barque d'où ils virent les pumas transformés en pierre. C'est pour cela que le lac s'appelle el lago de los pumas de piedra, "le lac aux pumas de pierre". La proue des barques (les balsas) de roseaux ont la forme d'une tête de puma rappelant cette légende.\nSelon une autre légende Manco Cápac et Mama Ocllo, enfants du dieu soleil Inti, lui-même fils de Viracocha, le dieu créateur, frère et sur (fils et mère! selon certains ouvrages) et mariés l'un à l'autre, seraient nés de l'écume du lac Titicaca, avec la mission d'apporter la civilisation aux hommes après le grand déluge qui avait tout dévasté et de fonder la capitale du futur empire dans un lieu fertile. Cette capitale devait être établie à l'endroit où s'enfoncerait la crosse sacrée de Manco Cápac.\nUne variante raconte que quatre frères, issus de la grotte de Pacaritambo, et leur épouses arrivèrent à Cuzco après une série d'aventures. Un de ces quatre frères, Ayar Manco réussit à fonder la cité Inca de Qosqo devenant ainsi le premier gouverneur de l'empire Inca et prenant le nom de Manco Cápac.\nSelon l'hypothèse scientifique la plus communément admise, les fondateurs de la civilisation inca provenaient bien des rives du lac Titicaca. S'alliant aux Quechuas ils auraient gagné un territoire plus au nord et se seraient établis à Cuzco.\nUne autre légende, contemporaine de la Conquête espagnole, nous dit que le Lac Titicaca recèlerait une partie du trésor destiné à payer la rançon de l'Inca Atahualpa et qui aurait jetée dans le lac après que Pizarro eut renié sa promesse de libération. Le commandant Cousteau commença quelques vaines recherches dans les années 1970.\nOn dit aussi que le lac recouvre une cité engloutie...\nLe port de PUNO a hébergé une véritable petite flotte à l'époque coloniale. Ce fut d'abord une goélette américaine en 1855 puis deux navires à vapeur commandés en Angleterre qui arrivèrent en pièces détachées en 1862, le Yavari et le Yapura. Ce dernier est toujours en service et sert aujourd'hui de navire-hôpital (sous le nom de BAP Puno) en se rendant dans les villages qui bordent le lac. La flotte fut renfocée par le Coya commandé en Ecosse en 1892. Il a faillit aller à la ferraille en 2001 et a été sauvé de justesse par un mécène. Chance que n'a pas eue l'Inca pourtant plus jeune (1903).\nLe lac accueille aussi l'Ollanta, la drague Zuñiga II et le ferry Manco Capac...\nSous un ciel toujours chargé, notre promenade de deux heures se déroule dans la baie de Puno qui représente à peine le dixième de la surface du lac lorsque celui-ci est a son niveau le plus haut, comme actuellement où, après des pluies abondantes, son niveau s'est accru de 80cm.\nLe Lac Titicaca est candidat au classement du site au Patrimoine de l'Humanité de l'UNESCO.\nAu bout d'une vingtaine de minutes de navigation sur un chenal où des Indiens récoltent des roseaux ou pêchent tandis que des porcs divaguent en liberté, nous arrivons sur un plan d'eau bordé par les étranges villages flottants des Uros constitués d'une quarantaine (ou d'une soixantaine?) d'îlots occupés par quelque 2000 habitants. Mais peut-on encore parler des Uros? Ce serait abusif car les Uros ont disparus dans les années 1950. Les habitants des îles de roseaux sont maintenant des Aymaras, parfois métissés d'Uros, qui exploitent le business touristique et mettent en scène le mode de vie des Uros. Les îlots les plus importants portent des services publics: école, bureau de poste, petit terrain de jeu.\nLa particularité de ces îles, c'est qu'elles sont artificielles. Elles sont faites d'un assemblage de mottes de roseaux ou plus exactement de quenouilles ou massettes appelées ici totoras, proches des roseaux et ressemblant à de grands joncs. Le tout est amarrés par des cordages végétaux sur le fond vaseux, puis recouvert de tiges. Au fur et à mesure de leur pourrissement, il faut recharger avec des couches de tiges fraîches.\nLa période que nous avons choisie n'est peut être pas idéale pour avoir du soleil mais elle présente au moins l'avantage d'éviter l'afflux touristique des mois de juillet-août.\nNous débarquons sur l'île pompeusement baptisée Corazon del Lago ("coeur du lac"!). Les premiers pas sur "la terre pas ferme" donnent une curieuse mais pas désagréable sensation de se mouvoir comme sur un matelas.\nIci, presque tout tourne autour du fameux "roseau". On en mange la partie inférieure blanche comme s'il s'agissait de blanc de poireau.\nOn en fait aussi les huttes et même des barques, les balsas. Les barques de roseaux mesurent de 3 à 4 mètres de long et pèsent 40 kilos. Elles sont faites de bottes de tiges séchées, assemblées à l'aide de fines cordes. Sur la côte, le même genre de technique en voie de disparition était utilisé pour fabriquer des caballitos de totora, des "petits chevaux de roseaux" que les pêcheurs chevauchaient comme des sortes de planches de surf, en se laissant à l'occasion porter par la vague.\nDans la pure tradition, ces embarcations pourrissaient en quelques mois, aussi, désormais, elles sont plus ou moins factices, les roseaux masquant des bidons qui assurent la flotabilité.\nSur les îles, on peut voir des viviers, de minuscules jardinets et des petits élevages de cuys et de canards. En complément, les îliens pratiquent la pêche et la chasse au canards qu'ils font sécher au soleil.\nMais le tourisme est sans doute aussi une ressource essentielle: pourboire des agences pour les visites, ventes d'objets artisanaux (tissus aux couleurs vives) et promenades optionnelles en barques de roseaux.\nAprès la démonstration du principe de la construction des îles de roseaux par des hommes coiffés de leur bonnet de tricot à oreillettes, le groupe a effectué une bien agréable promenade autour de quelques îles pendant une vingtaine de minute sur un catamaran de roseaux, une double barque, entraînée par deux rameurs (coût: 5 soles par personne) avec proues tressées en forme de tête de puma (cf. légende déjà évoquée). Nous avons l'occasion de croiser le bateau-épicerie qui va d'île en île.\nLa modernité a du mal à se dissimuler. On peut apercevoir dans des huttes des bouteilles de gaz bien plus pratiques que le foyer traditionnel en plein air. Des petits panneaux photovoltaïques donnent de l'énergie électrique pour s'éclairer au lieu des bougies et permettent de voir la télévision. Quant au costume, s'il est préservé extérieurement en premier regard, il ne cache pas les pulls et sous-pulls en acrylique ou les pantalons de marque Adidas (ou contrefaçons!)...\nPour visiter les îles éloignées (jusqu'à 30km), Taquile (dénommée aussi Huillanopampa, encore peuplée de 1500 habitants) et Amantani (Ocosuyo), il faudrait disposer d'au moins une journée entière (voire plus si l'on y dort). Il pourrait également être intéressant de visiter les villages de Llachon, Juli et Challapampa.\nRevenus au port de Puno vers 9H, il faut prendre la route en direction de Cuzco.\nPendant quelques dizaines de kilomètres, les zones de cultures alternent avec des ruisseaux et de branches du lac. Nous repassons à Juliaca et c'est l'occasion de voir de nombreuses boutiques vendant des produits vétérinaires pour les éleveurs d'alpagas, de vaches, porcs, volailles...\nL'état du revêtement de la route devient franchement mauvais.\nPause technique vers 11h. Dans la boutique de l'établissement, un étalage de petites figurines colorées portant sacs de bonbons et billets de cent dollars. Il s'agit du porte-bonheur andin, du fétiche Ekeko.\nPeu à peu l'étau des cordillères semble se resserrer dans le paysage environnant. La route s'élève imperceptiblement et les montagnes élancées aux sommets enneigés semblent proches.\nA 13h nous arrivons au Col de la Raya, à 4335m (ou 4319m?), d'où le rio Urubamba prend sa source pour aller former l'Amazone.\nArrêt au milieu des vendeurs d'articles d'artisanat installés sur un terre-plein dominant une petite station de chemin de fer où un train de la compagnie PeruRail allant de Puno vers Cuzco se trouve justement à l'arrêt tandis qu'un bus est là pour assurer la correspondance.\nS'agit-il du train Andean Explorer qui fournit un voyage luxueux de 10 heures, avec déjeuner, entre Cusco et Puno, et dont les voitures sont décorées dans un style de L'Orient Express?\nCe n'est qu'à 14h que nous ferons étapes dans le restaurant Feliphon, à la sortie de la ville de Sicuani.\nNous avons l'occasion de déguster un plat typique traditionnel, le ceviche, un plat de poisson cru "cuit" dans le jus de citron.\nAprès quelques mimiques à destination des lamas, c'est de nouveau la route qui descend progressivement vers Cuzco.\nLes reliefs sont encore plus proches, le ciel plus lumineux, les villages plus importants. La végétation aussi a changé depuis La Raya. Elle est plus luxuriante et plus arborée: agaves et eucalyptus exogènes car ces derniers ont évincé les espèces endémiques (on trouve 4 variétés d'eucalyptus au Pérou parmi plus de 700 existant dans le monde!).\nNous n'avons pas le temps de nous arrêter pour visiter les villages de Racchi ou Raqchi (vestiges du temple de Viracocha, greniers, maisons circulaires - colcas...) ou de Andahuaylillas (surnommée "la Sixtine des Andes" pour les fresques indiennes décorant l'église).\nIl est un peu plus de 16h30 lorsque, au risque de s'enliser, notre chauffeur nous permet un bref arrêt au site huari (ou wari) de Piquillacta, à 30km de Cuzco. Une muraille de 3m de haut protégeait cette ville pré-inca. Nous ne visitons pas le village mais nous nous contentons d'admirer l'immense double porte de Rumicola, bien préservée. Sur des fondations huaris, les Incas la construisirent pour se protéger justement des Huaris.\nLe ciel est très sombre au dessus de Cuzco. Nous passons près du monument dédié à Pachacutec (Pachacuti Yupanqui Inca qui régna au milieu du XVe s., fils de Viracocha).\nVers 17h30, la nuit est tombée sur CUZCO, Carlos nous propose de visiter un magasin d'orfèvrerie. Celui-ci se situe sur les hauteurs de la ville, non loin de la statue du Christ Rédempteur, immaculée sous le feu des projecteurs, dans un secteur où se trouve également le site de la forteresse de Sacsahuaman.\nUne visite qui se solde par de bien maigres achats. Il faut dire que les clients potentiels étaient épuisés par leur longue journée.\nC'est avec un bien plus grand plaisir que nous avons enfin gagné notre hôtel Agustos, en périphérie est de la ville.\nL'altitude affecte aussi d'autres touristes que nous comme en témoigne la présence d'une femme installée dans le salon avec le masque à oxygène...


La Knesset interpellée sur des pratiques jugées discriminatoires du judaïsme orthodoxe - La Croix\nLa Knesset interpellée sur des pratiques jugées discriminatoires du judaïsme orthodoxe\nN. S. (avec Fait-religieux.com) , le 15/11/2013 à 15h13\nMis à jour le 15/11/2013 à 15h13\nDes juifs ultraorthodoxes dans une rue de Jérusalem, jeudi 14 novembre. / Dusan Vranic / AP\nSaisie par plusieurs rabbins et organisations dénonçant des pratiques discriminatoires, la commission Religion et État de la Knesset, le parlement israélien, a organisé mercredi 13 novembre une réunion d’urgence sur le sujet, rapporte le site Internet Fait-religieux.com.\nIsraël accueille en effet cette semaine l’assemblée générale des Fédérations juives nord-américaines, qui ont placé au cœur de leur agenda la reconnaissance des mariages et conversions réalisés par des rabbins issus de tous les courants du judaïsme (y compris les tendances « conservatrice » et « réformiste », non reconnues par le courant orthodoxe), .\nOr le rabbinat officiel israélien, tenu par le courant orthodoxe, vient de remettre en cause l’autorité de l’influent rabbin américain Avraham (Avi) Weiss, mais aussi issu de l’orthodoxie mais connu pour ses vues libérales. L’institution rabbinique israélienne reproche au chef spirituel de l’Institut hébraïque de Riverdale, à New York, et fondateur de l’école talmudique Hoveivei Torah de cautionner la nomination de femmes rabbins. Plus récemment, elle a par ailleurs refusé d’avaliser le certificat de judaïté établi par Avi Weiss, pour un couple d’Américains désireux de se marier dans l’État hébreu.\n« Un gouffre entre la communauté juive américaine et les institutions religieuses en Israël »\nEstimant que l’affaire s’apparente à un cas de mise à l’index, le juriste Alain Dershowitz, professeur de droit à Harvard, a volé au secours de son compatriote. « Avi Weiss est l’un des plus éminents représentants de la mouvance des rabbins orthodoxes modernes et éclairés d’Amérique », a-t-il écrit au président israélien, Shimon Peres.\n« En tant que juif, je réalise qu’il existe plus que jamais un gouffre entre la communauté juive américaine et les institutions religieuses en Israël. En tant qu’avocat, je suis contraint de constater que les droits fondamentaux, comme le mariage ou la possibilité de définir son identité religieuse, sont bafoués par cette même démocratie israélienne que nous respectons tant », a-t-il précisé, demandant l’arbitrage du président israélien.\nMardi 12 novembre, reçus à la Knesset, plusieurs dirigeants de la communauté juive américaine ont également exprimé leur désarroi. Le président de l’Union pour le judaïsme réformé, le rabbin Richard Jacobs, a ainsi regretté qu’Israël soit la seule démocratie au monde à pratiquer « des discriminations » vis-à-vis de courants du judaïsme devenus majoritaires dans le monde. Il a déploré que les rabbins des mouvements « conservateurs » et « réformés » ne puissent plus procéder à des bénédictions nuptiales sans briser la loi, du fait d’une nouvelle législation adoptée voilà deux semaines par le Parlement israélien.\nPlus importante communauté juive de la diaspora, les 5,2 millions de juifs américains sont considérés par Israël comme un appui politique important dans les relations avec les États-Unis. Selon une récente enquête du Pew Research Center, 70 % d’entre eux ressentent un attachement marqué ou très marqué à l’égard de l’État d’Israël.\nDes juifs ultraorthodoxes dans une rue de Jérusalem, jeudi 14 novembre.\nN. S. (avec Fait-religieux.com), le 14/01/2014 à 15h13


Le .BLOG en ouverture générale\n21.11.2016 09:00 Domain names New gTLDs .blog Breaking news! C'est l'une des extensions les plus attendues du moment : le .BLOG ouvre ses portes le lundi 21 novembre, à 16h00 (heure de Paris). Le tarif de cette ouverture générale est de 34,24€ HT/an en grille A.Si vous prenez votre tout nouveau .BLOG chez Gandi, savez-vous que vous pouvez tester gratuitement notre offre d'hébergement Simple Hosting pendant 10 jours ? Et avec cette offre, opter pour une instance avec une installation automatique de WordPress vous permettra de tester votre tout nouveau .BLOG en condition réelle, et en quelques minutes !\nD'ailleurs, si vous êtes séduit(e) par notre offre à l'issue de votre test, sachez que vous trouverez également dans votre interface de promotions un coupon à usage unique vous permettant de prendre 1 an d'hébergement à moitié prix, soit 24,00€ HT pour 12 mois !\nEnregistrer un .BLOG ? :\nLe .BLOG débarque en Sunrise\n18.08.2016 17:00 Domain names Corporate New gTLDs .blog Dans le top 10 des pré-réservations, le .BLOG fait son entrée en plein milieu du mois d'août, avec sa phase de Sunrise démarrant le jeudi 18 août à 17h00 (heure française) pour se terminer le 17 octobre prochain. Cette phase est réservée aux détenteurs d'un enregistrement TMCH (Trademark Clearing House) leur permettant de protéger leur marque avant les autres, au tarif de 179,11€ HT en grille A.Pour les pressés qui n'ont pas le sésame de la TMCH, il faudra alors attendre la phase de Landrush, qui aura lieu du 2 au 9 novembre, au même tarif que la Sunrise, soit 179,11€ HT.Enfin, pour ceux qui savent attendre, l'ouverture générale aura lieu le 21 novembre à 16h00 et leur patience sera récompensée puisque le tarif à l'enregistrement sera alors de 34,24€ HT/an. À condition, bien sûr, que le domaine tant souhaité soit toujours disponible à ce moment-là !Sachez que vous pouvez d'ores et déjà procéder au pré-enregistrement de votre domaine dans la phase correspondant à votre choix et que le gentil robot Gandi tentera d'effectuer celle-ci à la première heure de la phase concernée.


Pourquoi les sans-abri ne seront pas oubliés grâce au projet Dying Homeless - World Habitat\nPage d’accueil / Nouvelles / Notre Blog / Pourquoi les sans-abri ne seront pas oubliés grâce au projet Dying Homeless\nPourquoi les sans-abri ne seront pas oubliés grâce au projet Dying Homeless\n22 Mar 2021 par Miranda Keast\nMiranda Keast est coordinatrice du projet « Dying Homeless » pour le Museum of Homelessness, un musée communautaire de justice sociale au Royaume-Uni, créé et géré par des personnes ayant une expérience directe du sans-abrisme.\nLe mort est un sujet délicat, mais au Museum of Homelessness (MoH), nous pensons qu’il est nécessaire de le faire.\nJe travaille depuis maintenant six mois sur le Projet Dying Homeless, dirigé par MoH. Celui-ci honore les personnes décédées alors qu’elles étaient sans abri avec amour et dignité, et fournit un espace et un réseau nous permettant de nous soutenir dans les moments de deuil et de militer pour des changements permettant de prévenir des futurs décès évitables.\nLors des premiers balbutiements du musée, ce sujet était abordé régulièrement. Lors des discussions de groupe visant à définir le musée, les membres ont affirmé : « Nous avons besoin d’un espace où nous pouvons faire notre deuil et honorer les personnes que nous avons connues et perdues. » Le MoH ne dispose pas encore de son propre espace physique, le musée ayant été créé en 2015 et étant basé à Londres, où les espaces sont parfois difficiles à trouver. Si nous en cherchons un, notre page commémorative peut servir pour l’instant à cette fin. Nous y honorons toutes les personnes qui sont décédées et, lorsque cela s’avère possible, nous publions des mémoriaux personnels de ces personnes. Notre travail vise à rappeler que derrière chaque statistique se cache un être humain, une vraie personne qui a été aimée par d’autres.\nEn outre, dans le cadre du projet Dying Homeless, le MoH étudie les décès des personnes sans abri au Royaume-Uni et utilise les conclusions pour demander des changements. Nous venons de publier nos conclusions pour 2020 : nous avons enregistré 976 décès en Angleterre, en Écosse, au Pays de Galles et en Irlande du Nord, soit une hausse de 37% par rapport aux chiffres publiés dans notre étude de 2019. Les données ont été collectées via plus de 300 demandes d’accès à l’information, des médias locaux et un réseau national d’organisations ayant contribué au projet. Ces données incluent les décès des personnes qui dormaient dans la rue, chez des amis ou dans des hébergements temporaires ou d’urgence pour personnes sans abri. Vous trouverez tous leurs noms, dont nombre sont inconnus, sur notre site commémoratif.\nLorsque nous avons publié nos conclusions, nous avons placé 976 bougies à Trafalgar Square à Londres, en mémoire aux personnes décédées l’année passée. C’était magnifique, même si très difficile. Ce projet me rend triste, fâché. Il m’oblige à me souvenir de mes propres pertes, et me fait pleurer pour les pertes des autres personnes. Ces conclusions sont un cruel rappel que si des personnes sans abri ont été placées dans des hébergements d’urgence durant la pandémie, nombre d’entre elles ont perdu la vie pendant leur séjour dans ces hébergements. Nous sommes allés ensemble placer les bougies car nous plaçons l’accent sur l’entraide et sur les changements, même si c’est parfois difficile.\nAu cours de ces derniers mois, nous avons développé le projet en rassemblant de nombreuses personnes des quatre coins du Royaume-Uni en vue de créer une coalition travaillant sur ce projet. Celle-ci inclut des personnes touchées par le sans-abrisme, des experts en soins de santé pour sans-abri, des associations travaillant avec les sans-abri, des travailleurs de terrain, des chercheurs, des journalistes, des artistes et des militants. Après des années de hausse du nombre de décès parmi les personnes sans abri, la coalition demande une enquête confidentielle nationale sur les décès des personnes sans abri. Au Royaume-Uni, une enquête confidentielle est une procédure officielle utilisée pour étudier un domaine spécifique et élaborer des recommandations nationales pour prévenir des futurs décès. Nous espérons que cela permettra de développer des changements importants en vue de sauver le plus de vies possible.\nLe projet Dying Homeless place également l’accent sur l’entraide. Nous savons à quel point il est difficile de perdre quelqu’un, et nous avons entendu des personnes nous dire qu’elles avaient besoin d’un espace pour se rassembler et parler de la mort. À cette fin, nous avons organisé plusieurs plateformes de discussion afin de permettre à tout le monde de parler en toute confidentialité de la mort et du deuil, et d’honorer les personnes que nous avons perdues.\nLe premier événement que nous avons organisé s’est tenu en janvier 2021 et a été exceptionnel. J’étais nerveuse, inquiète par rapport aux discussions qui allaient se tenir, et je me demandais comment nous allions tenir un débat tellement émotionnel, surtout en ligne. Le groupe qui a participé à cet événement a parlé de nombreuses expériences différentes, d’un peu partout dans le monde étant donné qu’un des participants venait des États-Unis. Pour moi, c’était un sentiment très particulier de pouvoir discuter aussi ouvertement de nos sentiments et nos réflexions sur un sujet aussi important. Nous prévoyons d’organiser un nouvel événement très bientôt, et nous accueillerons avec plaisir toute personne intéressée.\nNous parlons de bien d’autres choses, notamment de la publication d’un guide pour favoriser l’entraide durant les moments de deuil. Il est très important de nous permettre de faire notre deuil, et de dire « assez est assez », afin de diriger notre énergie dans les changements.\nPour l’instant toutefois, nous prenons le temps de nous rappeler des 973 personnes qui sont décédées au Royaume-Uni l’année passée.\nSi vous souhaitez discuter du projet, vous pouvez contacter Miranda Keast : miranda@museumofhomelessness.org.\nImage : Anthony Luvera


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Par contre, il est vraiment dur, donc, selon les gouts...\nRated 5 de 5 de Keepcoolandlovepandas par Très beau canapé. Confortable et fonctionnel.Magnifique couleur conforme à la photo. Confortable. Pratique car élément séparé qu'on peut disposer ou l'on veut.\nRated 5 de 5 de emiky par magnifiquement beauune couleur juste extraordinaire, le pouf est splendide, je m'en sert comme repose pied pour le moment, me détendre le soir. Il est confortable et le touché du tissu est très agréable.\nRated 5 de 5 de Stellebro par Très bienSatisfaite. Joli canapé confortable et conforme aux photos.\nRated 4 de 5 de belinda par Canapé tendanceCanapé reçu il y a quelques jours, correspond a mes attentes. Très facile a monté. Parfait pour un petit intérieur. Canapé assez confortable dans l'ensemble. Étiquette Bobochic présente.\nRated 4 de 5 de Lbrg par Canapé bleu canardTrès vite livré et très chouette canapé, magnifique couleur\nRated 2 de 5 de Dadoulio par Beau canapé mais!Après achat de ce canapé je suis déçu par le confort. La qualité de la mousse est vraiment moyenne. L'accotoir est marqué par l'emballage, donc déformation de la mousse, j'imagine pas d'ici 6 mois. Le dossier est beaucoup trop bombé, donc pas très confortable pour le dos et réduit la profondeur de l'assise. Les coussins de l'assise sont beaucoup trop dures et il n'est pas possible d'y ajouter ou de les remplacer vu que tout est cousu ensemble. Pas du tout pratique. Dans l'ensemble l'esthétique est pas mal même si on voit les marques d'agrafage dû à une mauvaise tension du tissu qui n'est pas régulière. Quand au confort il ne mérite qu'une seule étoile grand max. C'est un canapé pour une salle d'attente et non pour se détendre dans un salon.\nRated 4 de 5 de satoripop par JoliJ ai acheté cet article IL y a 15 jours...il est ci forme aux photos\nLIVRAISON : BOBOCHIC - Canapé LUNA avec Pouf - Style Scandinave - Gris Clair\nLivraison rapide en point relais Drive à partir de jeudi 29 mars GRATUITE\nPREMIUM : livré sur rendez-vous, dans votre pièce à partir de mercredi 04 avril à partir de 59,99€\nRéf : 5906395169634_3021081172667


Research trends: Commande à distance à partir de l’intestin | www.science.lu\nPour tous » Recherche au Luxembourg » Médecine » Research trends: Commande à distance à partir de l’intestin\nUn terme fascine les spécialistes des sciences biomédicales : le microbiome. Mahesh Desai, du LIH, présente les perspectives qu’ouvre la recherche sur cette communauté de bactéries sur et dans l’être humain.\nDepuis longtemps déjà, les chercheurs savent que l’intestin héberge des bactéries qui soutiennent le processus de digestion. Cependant, au cours des dernières années, il est devenu de plus en plus évident que les microbes abrités par le corps humain jouent un rôle essentiel pour la santé. Désormais, les pistes se resserrent pour démontrer que les métabolites de ces petits assistants influencent également différents processus au sein du cerveau. Il semble donc logique que ces bactéries puissent agir également sur le cours et peut-être même sur l’apparition des maladies appelées neurodégénératives. « Les chercheurs ont récemment découvert un lien réel entre la composition de la communauté de bactéries que nous hébergeons dans nos intestins et des maladies comme Parkinson, Alzheimer ou l’autisme », affirme le docteur Mahesh Desai, directeur du groupe de recherche sur l’immunologie écologique et le microbiome du département Infection et immunité du Luxembourg Institute of Health (LIH) à Esch-sur-Alzette : « Cette observation va transformer radicalement notre compréhension des maladies neurodégénératives au cours des prochaines années. »\nArrêter l’évolution de maladies grâce aux bactéries de l’organisme\nPar le passé, les médecins ont surtout cherché l’origine de l’apparition des troubles neuropathologiques au sein même des cellules nerveuses ou des informations génétiques qui commandent la formation de ces cellules. Selon Mahesh Desai, « les résultats de recherche récents montrent cependant que la composition de la communauté de bactéries qui colonisent les intestins des patients atteints de maladies neurodégénératives est également modifiée. Nous ne savons pas encore exactement quels sont les processus du cerveau affectés par ces bactéries, pourquoi elles agissent de la sorte ni pourquoi certains microbes disparaissent des intestins. Je pense cependant que nous comprendrons de mieux en mieux ces relations de cause à effet au cours des prochaines années et que les chercheurs découvriront ainsi de toutes nouvelles possibilités de stopper les processus nuisibles au sein du cerveau à l’aide de bactéries actives dans l’organisme. »\nIl serait ainsi éventuellement possible, grâce à une thérapie ciblée à base de bactéries bénéfiques, de corriger la composition des microbes colonisant les intestins et d’atténuer les symptômes. Par exemple en administrant aux patients des probiotiques, c’est-à-dire des cultures de bactéries vivantes.\n« L’orchestre des bactéries doit être au grand complet. »\nDans le même temps, l’alimentation joue un rôle essentiel sur la composition de la communauté de bactéries qui colonisent les intestins. Les études réalisées par Mahesh Desai ont ainsi démontré que les intestins de souris soumises pendant plusieurs semaines à un régime alimentaire peu diversifié et pauvre en fibres hébergent moins de microbes. Parallèlement, Mahesh Desai et son équipe ont observé que certaines bactéries commençaient à attaquer la couche de mucus qui protège les parois internes de l’intestin. Ce mucus empêche les agents pathogènes et autres intrus de pénétrer à l’intérieur des intestins. Il se peut qu’une mauvaise alimentation, par le biais des bactéries propres à l’organisme, soit à l’origine d’une attaque d’autres structures au sein du corps humain et donc de l’apparition de certaines maladies.\nMahesh Desai compte parmi elles les maladies neurodégénératives citées plus haut, de même que les affections du métabolisme comme le diabète ou les maladies cardiovasculaires. Le chercheur compare le jeu complexe des bactéries à un orchestre qui commande de concert le fonctionnement du corps humain et de ses organes : « un bon concert, sans fausses notes, n’est possible que si l’orchestre est complet et qu’aucun instrument ne joue trop ni fort, ni trop doucement. »\nÀ la recherche du bon mélange de bactéries\nAu cours des dernières années, les chercheurs ont trouvé de plus en plus de pistes tendant à prouver que certaines espèces de bactérie se retrouvent en plus grande quantité dans les intestins des patients atteints de maladies neurodégénératives comme Alzheimer ou Parkinson, alors que certaines bactéries en sont absentes. En 2016, une équipe internationale de chercheurs rapportait dans le magazine spécialisé « Cell » que des souris élevées dans un environnement stérile, et dont l’organisme n'hébergeait donc aucune bactérie, étaient protégées contre la maladie de Parkinson. Parallèlement, les chercheurs ont montré que les souris se mettaient à présenter les symptômes typiques de la maladie de Parkinson lorsque leurs intestins étaient contaminés par les bactéries intestinales propres à l’organisme d’un patient atteint par cette maladie. Des équipes scientifiques du monde entier travaillent actuellement de manière intensive pour savoir si l’évolution d’une maladie neurologique peut être influencée par une correction ciblée de la composition du microbiome du patient.\nIls sont extrêmement petits et jouent pourtant un rôle essentiel dans notre quotidien : les microorganismes. Ils peuv...\nDécouverte prometteuse dans l'intestin : Des communautés bactériennes modifiées pourraient être un indicateur de la maladie de Parkinson\nÀ la recherche de signes avant-coureurs de la maladie, des chercheurs au Luxembourg Centre for Systems Biomedicine po...


Rolle: Le plan de quartier du nord de la gare à l'enquête\nIl y a une année, le lauréat du concours architectural Rolle, Gare Nord était présenté au château. Depuis aujourd'hui, le plan de quartier et les projets routiers sont à l'enquête jusqu'au 21 décembre.\n22 nov. 2014, 15:53\nIntitulé Les Strates, le projet lauréat prévoit un parc naturel où les habitants et voisins peuvent venir s'y délasser.\n©Image de synthèse: CCHE Architecture et Design\nUne rue résidentielle liera le tout privé et le tout public du nouveau quartier gare nord de Rolle.\nIci la place commerçante de la gare, telle que présentée le 2 novembre 2013.\nC'est un gros changement et un nouveau visage qui attend Rolle pour ces prochaines années. En discussion depuis la fin des années 2000, le nouveau quartier au nord de la gare comptera, à terme, 420 logements répartis dans 13 bâtiments et qui devraient accueillir environ 850 habitants. Les logements seront en PPE pour les trois bâtiments à l'est. A l'ouest, ce sont trois édifices dédiés à du locatif pour les sociaux, seniors et logements protégés seront construits. Le reste sera en location libre. Dans la majorité des bâtiments, il y aura des activités commerciales. La gare et les routes entourant ce nouveau quartier seront modifiés et la bretelle de l'autoroute devra être déplacée. Ce qui nécessite le déménagement des ateliers qui se trouvent actuellement entre l'entrée sud et l'autoroute. Ils devraient déménager en 2016 dans un nouveau bâtiment artisanal qui sera construit à Vich.\n"A un moment donné, l'entreprise Schenk était allée voir pour déménager sur d'autres terrains, puis, ils ont dit vouloir rester à Rolle. C'est ce qui a débuté les discussions sérieuses", rappelle la municipale de l'urbanisme Françoise Tecon. Car c'est bien le projet de l'entreprise viticole de reconstruire quelque chose de neuf et de plus adapté au marché actuelle qui a été l'élément déclencheur de cet énorme projet de nouveau quartier pour Rolle.\nAujourd'hui, la présentation de ce plan de quartier permettra de prendre le pouls de la population. "Il sera intéressant de rencontrer la population et de voir les réactions, poursuit Françoise Tecon. Elles vont être partagées entre ceux qui trouvent génial de mettre des habitants autour des gare et d'autres diront que Rolle ne sera plus jamais Rolle." Des réactions qui sont légitimes pour elle.\nLa municipale et son équipe seront présents à la salle du Conseil communal au Château, le 3 décembre à 19h, pour une présentation publique. Projection sur écran, vidéo qui montre comment s'insèrera le futur quartier dans le grand paysage et affichages de plans sont au menu. Du 8 au 12 décembre, des perches pour montrer le gabarit de certains immeubles seront installées au nord de la gare.\nLiens vers l'avis d'enquête\nRetrouvez un article plus détaillé dans les éditions payantes de "La Côte" du lundi 24 novembre 2014.


Les paiements dématérialisés ont largement prouvé leurs avantages dans bon nombre de pays du globe. Au Maroc, le déploiement optimal de ces moyens de paiement innovants aura un rôle prépondérant dans l’accélération de l’inclusion financière. Dans une interview accordée à la MAP,Yassine Regragui, expert fintech en Chine fait un tour d’horizon de ces technologies financières, y compris le paiement mobile, tout en faisant le point sur les enjeux inhérents à leur implémentation.\nQue pensez-vous des principales tendances de paiement électronique en vogue au Maroc ?\nIl y a une tendance liée à la montée en puissance des plateformes Marketplace, en plus des services de livraison qui incitent les gens à payer sur internet et utiliser des moyens de paiement en ligne. Certes, le confinement a accéléré ces tendances. Mais au Maroc, lorsque l’on parle de e-commerce, ceci ne concerne pas uniquement le paiement en ligne parce que les Marocains préfèrent aussi payer à la livraison par cash. C’est d’ailleurs la tendance la plus importante dans le domaine du e-commerce. Mais la bonne nouvelle, c’est que le paiement en ligne augmente aussi. Ce qui montre que les Marocains font de plus en plus confiance à ces nouveaux modes de paiement. En outre, il y a de plus en plus de grandes chaînes de distribution qui pensent à intégrer le e-commerce dans leurs activités. C’est une occasion de promouvoir le paiement électronique mais aussi le paiement mobile à travers l’augmentation du nombre des m-wallets.\nJustement, par rapport au paiement mobile, pourriez-vous rappeler le fonctionnement de ce mode de paiement ?\nLe mobile paiement est un moyen de paiement qui, en utilisant un objet connecté que ce soit un téléphone portable, un smartphone ou une tablette ... permet d’effectuer un paiement. Aujourd’hui, grâce au paiement mobile, on peut effectuer des achats en ligne sur les sites de e-commerce mais aussi payer des factures, des billets d’avions, des repas au restaurant, des transferts à des amis ... On parle même de Super Apps ou d’applications qui agrègent plusieurs autres applications financières et de divertissement. Une tendance qui se développe de plus en plus en Asie et qui arrive en Afrique. On distingue différents types de paiement mobile, par exemple le paiement sans contact ou encore le paiement avec QRcode. En parlant de la Chine, c’est le pays le plus développé en termes de paiement mobile puisque 80% des personnes qui possèdent un smartphone utilisent leurs téléphones pour payer et c’est plus d’un milliard de personnes qui utilisent deux applications principales, à savoir Ali Pay développée par Alibaba et WeChat Pay développée par Tencent.\nAu Maroc, le paiement mobile avance sûrement mais lentement. Des freins persistent néanmoins quant à l’expansion de ce mode de paiement, qu’en pensez-vous ?\nLe Maroc est très bien positionné pour promouvoir le paiement mobile. Depuis son lancement au Maroc, presque toutes les banques de la place offrent une solution de paiement mobile. Je vois principalement deux freins, le premier est culturel lié à la confiance des Marocains au système de paiement, en témoigne la hausse spectaculaire qu’a enregistrée la circulation fiduciaire au terme de 2020 (+ 20%). Cette hausse s’est même accélérée pendant le confinement. On voit encore une fois la volonté des Marocains de retirer du cash au détriment de l’utilisation des moyens de paiement dématérialisés. Par contre, les paiements par internet ont augmenté de 25% en 2020, ce qui montre néanmoins qu’une partie de la population commence à s’y intéresser de plus en plus et fait confiance au paiement électronique. Le deuxième frein est lié à l’acceptabilité des commerçants de ces moyens de paiement, malgré le déploiement des infrastructures nécessaires permettant d’accepter un maximum de paiement dématérialisé et malgré l’ambition des autorités de pousser une grande partie des marchands à accepter ces nouveaux dispositifs. On compte près de 1,5 million de mobile wallet qui sont déployés auprès des marchands, ce qui est énorme. Il faut juste surmonter ce frein de confiance à travers des efforts d’acculturation et d’accompagnement. Il est temps de briser la glace et permettre à un maximum de Marocains de switcher sur leurs téléphones pour payer et pourquoi pas le développement d’une SuperApp. On voit que plusieurs pays africains comme le Kenya ou le Rwanda, entre autres, sont déjà sur le mobile. Dans ces pays là, il y a M-Pesa qui est très bien développé. Il s’agit de transferts par SMS comme Alipay et Wechat Pay. L’avantage d’avoir ces plateformes, c’est surtout de ne pas véhiculer le virus. Le paiement dématérialisé par mobile pourrait ainsi contribuer à résoudre ce problème.


Costanza Troiani - Le blog de samuelephrem\n<< François de Montmorency-Laval Kazimierz Gostyński >>\nNée à Giuliano di Roma (Frosinone, Italie centrale) le 19 janvier 1813, Costanza était d'une bonne famille bourgeoise, troisième des quatre enfants de Tommaso et Teresa Panici-Cantoni.\nLe papa était organiste à la paroisse ; la maman était une femme très pieuse. Ces parents firent baptiser Costanza le jour-même de sa naissance et lui donnèrent les noms de Costanza Domenica Antonia.\nUn drame traversa cette famille : le mari assassina son épouse...\nA six ans, Costanza fut donc orpheline de mère et confiée aux Religieuses de la Charité de Sainte Claire (Ferentino).\nC'est là qu'elle reçut sa formation et qu'elle connut les Annales des Missions Africaines.\nSon frère entra au séminaire et devint prêtre.\nElle trouva sa vocation dans cet Institut et, à quinze ans, ne voulut plus le quitter. Elle y fit sa profession en 1830, prenant le nom de Maria Caterina de Sainte-Rose-de-Viterbe.\nSa première charge fut l'enseignement à l'école primaire du monastère. Mais Caterina était aussi une excellente couturière et brodeuse.\nLa nouvelle prieure prit Caterina comme secrétaire, et lui fit donner des leçons de comptabilité, ce qui lui donnait de grandes capacités d'enseignement et d'administration. Elle aurait pu être élue prieure, mais elle avait fait le vœu de toujours rester dans l'effacement.\nEn 1840, il y eut une crise entre le monastère et l'évêque du lieu, qui voulait transformer ces Religieuses en Maîtresses Pies sans clôture, leur retirant leur vocation franciscaine. La prieure et Caterina passèrent alors des mois à Rome, jusqu'à obtenir du pape l'érection canonique de leur monastère et l'approbation pontificale des constitutions. La prieure devint alors abbesse.\nEn 1852 l'évêque du Caire voulut avoir des Religieuses pour s'occuper des jeunes filles. Le missionnaire à qui il en parla, passa à Ferentino, où Caterina et ses Consœurs furent enthousiasmées du projet.\nL'abbesse, avec Caterina et d'autres sœurs, partirent en Egypte en 1859. Caterina avait reçu depuis quelque temps un “message” divin, lui annonçant qu'elle aurait à s'occuper de la conversion d'un peuple outre-mer.\nArrivées au Caire, elles furent mal reçues par le nouvel évêque, qui craignait une concurrence avec d'autres religieuses déjà présentes. Pour bien affirmer leur vocation différente, elles ouvrirent immédiatement une école au Caire : les familles purent témoigner de leur satisfaction de cette œuvre, et l'évêque s'inclina.\nOr, la maladie contraignit l'abbesse à se décharger des responsabilités sur Caterina, qui de fait fut élue supérieure de la communauté en 1863. L'évêque dispensa Caterina de son vœu et elle obéit par obéissance. Les Sœurs reçurent le nom de Tertiaires Franciscaines du Caire (et en 1950 prendront le nom de Franciscaines Missionnaires du Cœur Immaculé de Marie).\nDurant son supériorat, Caterina ouvrit sept nouvelles maisons en Egypte, pour l'assistance et l'éducation des orphelines. Elle dut surmonter beaucoup de difficultés, résoudre beaucoup de problèmes (de ressources, de personnel, le choléra en 1863). Elle sut trouver des appuis auprès du vice-roi d'Egypte, put agrandir la maison, construire une église, maintenir l'orphelinat et le pensionnat.\nMais la maison du Caire devenait bien différente de celle de Ferentino. Les Religieuses de Ferentino voulurent se séparer de Caterina. Finalement, cette dernière obtint du pape l'érection de la maison du Caire en Institut Missionnaire indépendent, agrégé au Tiers-Ordre franciscain.\nEn 1890, c’est le couvent de Ferentino qui finira par demander à y être rattaché, car elles n'avaient plus de vocations.\nDeux maisons s'ouvrirent en Italie pour les postulantes.\nEn Egypte, l'œuvre se développa de façon intense : une école à Bolacco, une autre à Mansura, à Dannata, à Kafr el Zayat, à Ismailia (avec l'aide de Ferdinand de Lesseps).\nCaterina eut particulièrement à cœur l'œuvre de rachat des petites noires, et l'orphelinat. Grâce à l'argent que lui envoyait un prêtre installé à Marseille, elle rachetait les petites filles sur les marchés et les envoyait à Marseille : elle sauva ainsi de la prostitution plus de sept cents petites filles. Les bébés trouvés dans les coins de rues, fruit de la prostitution, furent environ quinze cents.\nCaterina visitait toutes les maisons, exhortant les Sœurs à la sainteté. Elles recevaient la communion trois fois par semaine, et elle chaque jour : elle était littéralement amoureuse de l'Eucharistie et proposait de faire l'Adoration perpétuelle chaque premier vendredi du mois, ainsi qu'en la solennité du Sacré-Cœur et de la Fête-Dieu. Si elle ne pouvait aller visiter le Saint Sacrement, elle demandait à son Ange gardien ou à saint Joseph de la remplacer. Elle faisait le Chemin de Croix chaque vendredi et chaque dimanche. Pour obtenir telle grâce de conversion, elle mettait les mains sous ses genoux (!).\nIl arriva souvent que les aumôniers ne comprenaient pas quelle sainteté se cachait derrière une telle personnalité. Certains pensèrent se mêler de l'administration, imposer à la pauvre Caterina des humiliations honteuses, comme d'embrasser les pieds de qui l'avait accusée injustement ou de se prosterner en travers de la porte du réfectoire pour que les religieuses lui passent dessus.\nL'évêque pensa même un moment dissoudre la communauté, mais celui qu'il envoya faire l'enquête le convainquit du contraire. Au chapitre général, mère Troiani fut élue à l'unanimité des voix.\nLa nouvelle difficulté fut en 1882, quand l'insurrection arabe contraignit la communauté à se diviser en trois, à Jérusalem, à Marseille et à Naples. Elle put tout de même les rassembler au bout d'un an.\nDe nouveau élue en 1883, mais déjà très fatiguée, Caterina ouvrit des maisons en Italie, à Malte, à Jérusalem.\nA Pâques de 1887, ne pouvant plus marcher, elle s'alita, écrivit son testament, remit les clefs à ses secrétaires. Le 6 mai 1887, elle mourut en disant : Jésus m'appelle !\nMême les musulmans dirent alors : Nous n'aurons plus une maman comme celle-ci.\nElle a été béatifiée en 1985.


Diplômé vs premier cycle\nAux États-Unis, un étudiant de premier cycle ou un "étudiant de premier cycle" est un étudiant qui poursuit un baccalauréat (généralement 4 ans) dans un collège ou une université ou un programme de diplôme d'associé de 2 ans dans un collège, un collège communautaire ou une école professionnelle / technique. Un diplômé o\nExternat vs stage\nUn stage est un programme d'expérience de travail qui permet aux débutants d'avoir une formation en cours d'emploi dans une industrie particulière; ces programmes durent généralement de plusieurs semaines à quelques mois. Un stage est plus pratique, se déroule généralement sur une période plus courte et est parfois similaire à un programme d'observation en milieu de travail. Les deux\nLa signification des mots collège et université varie considérablement selon les pays. En général, un collège est un établissement d'enseignement supérieur qui peut être autonome ou constituer une partie d'une université . Il peut y avoir plusieurs collèges qui couvrent une variété de professions spécialisées dans le droit, la médecine, les arts libéraux, etc. sur le campus d\nÉcole à charte vs école publique\nLes écoles à charte et les écoles publiques sont deux formes d'enseignement financées par les contribuables aux États-Unis qui sont gratuites et ouvertes à tous les élèves, indépendamment du revenu familial. La plupart des écoles publiques traditionnelles ont un programme d'études défini par le district et offrent les mêmes types de classes, peu importe où elles se trouvent. Les écoles à\nMacroéconomie vs microéconomie\nLa macroéconomie est la branche de l'économie qui examine l'économie au sens large et traite des facteurs affectant l'économie nationale, régionale ou mondiale dans son ensemble. La microéconomie examine l'économie à plus petite échelle et traite avec des entités spécifiques comme les entreprises, les ménages et les particuliers. Cette comp\nLe GRE ou Graduate Record Exam est un test d'admissibilité normalisé pour les programmes de niveau supérieur aux États-Unis. Le GRE n'est pas spécifique à un domaine d'études particulier et un test général de GRE mesure le raisonnement verbal, la pensée critique, le raisonnement quantitatif et les capacités analytiques du candidat. Le GMAT ,\nL' ACT est un test de réussite qui se concentre sur les compétences scolaires - anglais, mathématiques, lecture et sciences. Le SAT est plus un test de raisonnement qui change très subtilement d'un test à l'autre mais qui comprend toujours les mathématiques, l'écriture (grammaire anglaise) et la lecture critique; il ne contient pas de composante scientifique. Le st\nIIM Ahmedabad contre IIM Calcutta\nIIM Ahmedabad et IIM Calcutta sont deux des établissements d'enseignement les plus prestigieux de l'Inde. Les deux ont des critères d'admission rigoureux et sélectionnent près de 300 étudiants MBA (plus précisément, PGDM) sur environ 150 000 candidats chaque année. Tableau de comparaison Tableau comparatif IIM Ahmedabad et IIM Calcutta IIM Ahmedabad IIM Calcutta Établi 1961 1961 Espace campus 100 acres 135 acres Réalisateur Dr. Samir Ba


verre de fenêtre prix 2cm , serrures portes fenêtres coulissantes en verre, gâche tryba, fenetre prelude art et fenêtre\nC’est pour répondre à cette attente que notre personnel est constamment formé pour garder leur capability au lead haut niveau et apporter la qualité que mérite votre chantier. Nous avons naturellement obtenu une official recognition RGE reconnu grenelle de l’environnement et nos produits sont pour leur totalité labellisé par le CSTB middle scientifique et technique du bâtiment. Nous pensons qu’il ne faut pas lésiner avec la qualité des veranda victorienne comme nos autres produits d’ailleurs. Si vous souhaitez un résultat de qualité, il vous faut impérativement un produit de qualité ainsi qu’un poseur de menuiserie de qualité. C’est une approche globale qui doit être de qualité.


Le Canada donne dix millions de dollars à un ex-détenu de Guantanamo et s'excuse - Le Parisien\nLe Canada donne dix millions de dollars à un ex-détenu de Guantanamo et s'excuse\nCondamné en 2010 pour avoir tué un sergent de l'armée américaine en Afghanistan, Omar Khadr réclamait 20 millions de dollars au gouvernement canadien.\nLe Camp VI de Guantanamo en 2012.\nLe 7 juillet 2017 à 23h43\nOmar Khadr a passé cinq ans dans les geôles de la prison de Guantanamo. Le gouvernement canadien lui a présenté vendredi des excuses solennelles et lui a versé 10,5 millions de dollars de dommages et intérêts pour avoir jouer un rôle dans sa longue détention.\nNé à Toronto dans une famille sympathisante d'Al-Qaïda, Omar Khadr était devenu à 15 ans le plus jeune détenu de la prison américaine, installée sur le territoire cubain. En 2010, il avait été condamné à huit ans de prison pour avoir jeté une grenade sur les forces armées américaines en Afghanistan, tuant un sergent et blessant un soldat. Des faits pour lesquels il avait plaidé coupable.\nExtradé la même année vers le Canada, il avait finalement été libéré sous conditions en 2015 en dépit de l'opposition de l'ancien gouvernement conservateur de Stephen Harper. Il soutient depuis qu'il avait plaidé, à l'époque, coupable pour le meurtre du sergent américain Christopher Speer car il ne voyait pas d'autre moyen de sortir de cette prison, où il a subi humiliations et mauvais traitements.\nL'opinion canadienne fortement divisée\nLa Cour suprême du Canada avait jugé en 2010 que ses droits de citoyen avaient été violés par Ottawa en raison de la participation de responsables canadiens à des interrogatoires menés par la justice militaire américaine à Guantanamo. «Au nom du gouvernement du Canada, nous souhaitons présenter nos excuses à Omar Khadr pour tout rôle que les représentants canadiens pourraient avoir joué relativement à l'épreuve qu'il a subie à l'étranger ainsi que tout tort en résultant», ont déclaré les ministres de la Sécurité publique, Ralph Goodale, et des Affaires étrangères, Chrystia Freeland.\nOmar Khadr réclamait 20 millions de dollars canadiens (13,6 millions d'euros) en dommages et intérêts au gouvernement fédéral pour les torts qu'il a subis. Dans le cadre d'un accord à l'amiable, le gouvernement canadien lui aurait finalement versé 10,5 millions de dollars, somme que le ministre Goodale a refusé de confirmer, évoquant une entente «confidentielle». Tout en reconnaissant que le règlement conclu par le gouvernement suscitait des «divisions profondes» dans l'opinion publique canadienne, celui-ci a insisté sur le fait qu'il ne concernait que les manquements du gouvernement à l'égard des droits d'Omar Khadr, et non les actions de ce dernier en Afghanistan.


Université d'été sur la francophonie des Amériques - Nouvelles\nUniversité d'été sur la francophonie des Amériques Université d’été sur la francophonie des Amériques\nDu 29 mai au 4 juin 2011 - Québec\nLe Centre de la francophonie des Amériques en collaboration avec l’Institut des Hautes Études Internationale de l’Université Laval offrent à tous ceux qui s’intéressent aux divers enjeux de la francophonie dans les Amériques, un séminaire qui regroupe plus de 15 experts et des participants de tout le continent. L’Université d’été d’une durée de sept jours intensifs est ouverte aux étudiants du 1er du 2e cycle et du 3e cycle, aux membres des OGN et des organismes francophones, aux journalismes et aux employés de la fonction publique.\nContexte de l’Université d’été\nOn retrouve dans les Amériques de nombreux locuteurs de langue française qui appartiennent ou non à des communautés, à des peuples ou à des nations plus vastes. Sur le continent, le Canada comme pays réservant au français un statut de langue officielle fait figure de chef de fil en matière de francophonie. Par ailleurs, ces francophones et francophiles du nord au sud ne sont pas toujours conscients de l’existence de l'autre même si leurs réalités se ressemblent et leurs destins se croisent. C’est que le concept de francophonie dans les Amériques n’a pas été, jusqu’à présent, clairement cerné.\nCe thème a été amalgamé à de nombreux objets de recherche qui lui sont étroitement apparentés mais dont les liens entre eux demeurent flous. Qu’elle soit canadienne-française, québécoise, acadienne, franco-américaine, créole, cadienne, métisse, ou encore issue d’une émigration plus récente, la francophonie des Amériques recoupe des identités multiples et complexes qui parfois se complètent et parfois se concurrencent. Derrière cette apparente fragmentation identitaire se cachent pourtant des trajectoires communes, de fortes convergences culturelles et des valeurs partagées.\nL’Université d’été sur la francophonie des Amériques vise à faire connaître et à mettre en évidence ces liens, ses lieux communs et cet avenir partagé, car si nous avions une définition à retenir de cette francophonie des Amérique ce serait un espace réunissant tous ceux et celles qui partagent cette communauté d’esprit.\nObjectifs du séminaire d’été sur la francophonie des Amériques\nL’objectif central de l’Université d’été est de porter un regard scientifique renouvelé sur la francophonie des Amériques et se faisant, de contribuer à l’émergence d’un nouvel objet d’étude en regroupant sous ce thème une masse critique de chercheurs et en sensibilisant à cette question une nouvelle génération d’étudiants.\nÀ cet objectif de nature académique s’ajoute aussi un objectif de nature politique, ou pourrions nous dire citoyen, qu’est celui de participer au rapprochement et à une meilleure connaissance mutuelle de la diaspora francophone en Amérique. Cette meilleure connaissance passe par les échanges des participants venant des quatre coins des Amériques et rendus possibles grâce à la mise en place de l’Université d’été.\nReconnaissance universitaire et clientèles cibles\nL’Université d’été est une formation universitaire qui s’adresse à des étudiants de premier et de deuxième cycle de même qu’à des professionnels et des membres d’organismes œuvrant dans la francophonie en Amérique.\nCette formation de 45 heures, incluant une combinaison de cours magistraux et de quelques visites sur le terrain, sera reconnue à raison de trois crédits. Bien que les candidats choisis pourront s’inscrire comme auditeur libre, il est aussi possible pour les étudiants déjà inscrits dans un programme d’obtenir trois crédits.\nL’Université aura lieu du 29 mai au 4 juin 2011 à l’Université Laval. Les frais d’inscription de 500$ incluent les cours, les repas du midi, l’hébergement, les activités socio-culturelles et le transport local. Les participants seront logés dans les résidences universitaires.\nLors de la première édition, l’Université a réunit 40 étudiants, dont la moitié provenaient de l’extérieur du Québec.


D’ACCUEIL / Produits / Boucles d'oreilles créoles à pois\nLes boucles d'oreilles créoles sont un bijou que vous devriez toujours envisager d'avoir. Ici, chez Kemmi, nous vous proposons ces boucles d'oreilles créoles pointillées. Ils sont parfaits pour un usage quotidien et lors d'occasions spéciales. Ils présentent un design simple mais élégant d'un beau cercle avec des points dessus. Vous pouvez les obtenir en or vermeil ou en argent à un prix abordable.\nPourquoi ces boucles d'oreilles créoles pointillées ?\nCes belles boucles d'oreilles seront parfaites pour n'importe quelle tenue et occasion. Ils sont faits à la main en argent sterling ou en or vermeil 18 carats, avec un design beau et simple.


Que faire: visiter les sites protégés idéaux pour faire un safari kenyan – Que Faire Que Visiter A\n27 décembre 2016 8 mars 2017 Admin\nUne terre bénite par Mère Nature, le Kenya est une destination parfaite pour les amoureux de la nature. Lors d’un voyage dans cette contrée, les globe-trotters trouveront des parcs dignes d’intérêt pour observer les plantes et les animaux emblématiques du pays ainsi que ceux venus d’ailleurs. Parmi les réserves les plus prisées, il y a celui du Masai Mara, un endroit où faune, flore et être humain cohabitent en harmonie. Ce havre de pays se situe au sud-ouest du Kenya. Son nom lui a été donné à cause des Masaïs, une tribu semi-nomade qui vit dans le site et de la rivière Mara qui traverse l’aire protégée. Dans ce coin de paradis, il est possible d’en apprendre d’avantages sur le quotidien et la culture des Masaïs ainsi que de voir les « Big five ». Ce dernier constitue un groupe des 5 plus célèbres mammifères africains. Entre autres, le lion d’Afrique, le léopard d’Afrique, l’éléphant d’Afrique, le buffle d’Afrique, le buffle d’Afrique et le rhinocéros noir, quelques curiosités identique à ne pas manquer lors du voyage en Afrique.\nLa réserve nationale de Samburu, un petit coin de paradis\nÀ environ 570 km du Masai Mara se trouve la modeste, mais intéressante réserve nationale de Samburu. Il est possible de s’y rendre soit en empruntant la A2 soit en prenant l’avion. Cette aire protégée, créée en 1985, s’étend sur une superficie de 165 km². Elle est dominée par un climat semi-aride. De ce fait, la flore locale est composée d’acacias et de broussaille plus ou moins éclaircie. Cette végétation permet de voir plus facilement les animaux. Durant un safari au Kenya, les touristes auront l’occasion de rencontrer sur leur chemin quelques zèbres, girafes réticulées ou gazelles de Waller. Ces dernières, aussi connues sous le nom d’antilope girafe, sont assez particulières de par leur aspect. Elles ont un long et fin cou, de grands yeux ainsi que de larges oreilles. Elles vivent en groupe constitué d’une dizaine d’individus et passent la majeure partie de leur journée à ruminer. Le soir, la plupart de ces spécimens viennent s’abreuver le long de la rivière Ewaso Ng’iro. De ce fait, les environs de ce point d’eau forment un lieu d’observation idéal.\nLe célèbre parc national de Tsavo\nLa réserve de Tsavo\nOutre la réserve nationale de Samburu. Les touristes pourront également se rendre au parc national de Tsavo pour vivre une aventure inédite au cœur de la nature. Ce lieu est idéal pour faire un safari au Kenya. La partie est de cette aire protégée est considérée comme étant l’un des plus anciens du pays. Outre cela, elle est l’une des plus vastes avec sa superficie d’environ 13 740 km². Elle est séparée par sa moitié par la route A109 ainsi qu’un chemin de fer. En y allant durant une expédition, les voyageurs trouveront un décor contrasté entre désert et végétations verdoyantes. Cette différence a permis une diversification de la faune. Au cours d’une exploration, les globe-trotters auront l’occasion d’observer des girafes masaï, des dik-diks, des guépards et bien d’autres encore. Quant à la partie ouest du parc, elle est sillonnée par les terrains accidentés. Ces terres ne sont pas habitées par un grand nombre d’animaux, mais elles sont reconnues pour ses fabuleux paysages, un véritable petit paradis pour les photographes.\nPrécédent Que faire: 10 choses à visiter à Bogota\nSuivant Que faire: 7 choses à visiter à Helsinki en Finlande


crème fraîche - Les Délices de Nina\nIngredient : crème fraîche\nVoici la recette du filet mignon à la normande, un délicieux plat facile et simple à préparer à base de viande de porc nappée d’une sauce onctueuse aux champignons.\nDes difficultés à faire cuire votre rôti de porc parfaitement ? Cette recette est faite pour vous ! Cuite lentement dans un mélange de lait et de bouillon de volaille et parfumée...\nFilet de boeuf Stroganov\nTemps de préparation 21 minutes\nLe plat préféré de nombreux amateurs de viande : les dés tendres de filet de bœuf Stroganov avec une sauce à la crème, aux poivrons et aux champignons de Paris.\nDélicieux, parfumé, un plat gourmand et festif. Des cuisses de poulet mijotées dans une sauce au vin jaune, à la crème et aux morilles, que vous pouvez servir avec un...\nSi vous n'êtes pas très poisson, je suis sûre que cette recette vous fera changer d'avis ! Délicieuse, cette recette de filets de sole est un pur bonheur !\nAchetées le plus souvent toutes prêtes chez le boucher, les paupiettes de veau sont encore meilleures faites maison. Farcies et ficelées, c'est succulent !\nDes plus gros succès de grand-mère, la blanquette occupe une place de choix, ici dans une version classique de viande de veau, aussi savoureuse que diététique.\nFaites apprécier le poisson à votre entourage en confectionnant un délicieux gratin de poisson dans une recette simple pour le repas. Les plus réticents dégusteront sans soucis cette recette de...\nTemps de préparation 38 minutes\nLa saison des asperges a enfin démarré ! Une recette facile et rapide pour accommoder les asperges autrement. Idéal pour le brunch ou un diner léger !