বইপত্র - কালি ও কলম\n‘…আজ আমার ৪৭তম জন্মবার্ষিকী। এই দিনে ১৯২০ সালে পূর্ব বাংলার এক ছোট্ট পলস্নীতে জন্মগ্রহণ করি। আমার জন্মবার্ষিকী আমি কোনোদিন নিজে পালন করি নাই – বেশি হলে আমার স্ত্রী এই দিনটাতে আমাকে ছোট্ট একটি উপহার দিয়ে থাকত। এই দিনটিতে আমি চেষ্টা করতাম বাড়িতে থাকতে। খবরের কাগজে দেখলাম ঢাকা সিটি আওয়ামী লীগ আমার জন্মবার্ষিকী পালন করছে। বোধ হয়, আমি জেলে বন্দি আছি বলেই। ‘আমি একজন মানুষ, আর আমার আবার জন্মদিবস!’\n(পৃ ২০৯, কারাগারের রোজনামচা,\nশেখ মুজিবুর রহমান)\n১৭ মার্চ ১৯৬৭-তে ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগারে বন্দি তৎকালীন পাকিস্তান সরকারের দায়ের করা ১১ মামলার আসামি শেখ মুজিবুর রহমান তাঁর ৪৭তম জন্মবার্ষিকীতে লিখেছেন এই একান্ত অনুভবের কথা। ইতিহাসের আশ্চর্য কাকতাল – এর ঠিক ৫০ বছর পর ২০১৭ সালের ১৭ মার্চ বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ৯৭তম জন্মবার্ষিকীতে তাঁর বর্ণময় জীবনের কারাপঞ্জি গ্রন্থাকারে প্রকাশ করল – বাংলা একাডেমি। ভূমিকা লিখেছেন বঙ্গবন্ধুকন্যা, বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা। শেখ হাসিনা জানাচ্ছেন, এই গ্রন্থের নামকরণ বঙ্গবন্ধুর কনিষ্ঠ কন্যা শেখ রেহানার। সদ্যপ্রকাশিত কারাগারের রোজনামচা শেখ মুজিবপত্নী বেগম ফজিলাতুন্নেছার সরবরাহকৃত চারটি খাতায় লেখা কারাভাষ্যের গ্রন্থরূপ। এই গ্রন্থটি ইতিপূর্বে প্রকাশিত অসমাপ্ত আত্মজীবনীর (২০১২) দ্বিতীয় খ- নয়, এটি বঙ্গবন্ধুর সম্পূর্ণ নতুন গ্রন্থ। শেখ হাসিনা তাঁর ভূমিকায় আরো জানাচ্ছেন, শিগগির আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা এবং ১৯৫৭ সালের চীন সফর নিয়ে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের দুটি পৃথক বই প্রকাশিত হবে।\n১৯৫৮-র ১২ অক্টোবর সামরিক আইন জারিপূর্বক শেখ মুজিবকে কারাবন্দি করা হয়। ’৫৮-৬০ কালপর্বের রোজনামচা থালা বাটি কম্বল/ জেলখানার সম্বল শিরোনামে গ্রন্থে স্থান পেয়েছে। ১৯৬৬ সালের ৫ ফেব্রম্নয়ারি তিনি ঐতিহাসিক ছয় দফা প্রস্তাব উত্থাপন করেন এবং একই বছরের ৮ মে পুনরায় গ্রেফতার হন। ’৬৬-র ২ জুন থেকে ১৬ সেপ্টেম্বর এবং ১৯৬৭-র ১ জানুয়ারি থেকে ২২ জুনের কারালিপি পরপর দুটো খাতায় লিপিবদ্ধ করেছিলেন তিনি। ১৯৬৮-র ১৮ জানুয়ারি কারামুক্তির অব্যবহিত পর তাঁকে গ্রেফতার করে সেনানিবাসে নিয়ে যাওয়া হয়। এর আগেই তাঁর বিরুদ্ধে ‘পাকিস্তানকে বিচ্ছিন্ন করা’র ষড়যন্ত্রের অভিযোগে দায়ের করা হয় ‘আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা’। এই মামলায় বন্দি অবস্থার বিবরণ অন্তর্ভুক্ত হয়েছে গ্রন্থের শেষাংশে।\nস্মৃতিঘন ভূমিকায় শেখ হাসিনা ১৯৭১-এর মুক্তিযুদ্ধকালে এবং ১৯৮১-তে নির্বাসন থেকে দেশে ফিরে কীভাবে পিতার লেখার খাতা উদ্ধার করেছেন, সংরক্ষণ করেছেন, তার বিশদ বিবরণ দিয়েছেন। কারাগারের রোজনামচায় যে স্নেহময় পিতা তাঁর জ্যেষ্ঠ কন্যা ‘হাসিনা’র পরীক্ষা, বিয়ে ইত্যাদির কথা উলেস্নখ করেছেন, সেই কন্যা শেখ হাসিনাই যে ১৯৭৫-এর ১৫ আগস্ট সপরিবারে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের বিয়োগান্ত মৃত্যুর পর তাঁর রাজনীতির হাল ধরবেন এবং এই গ্রন্থ প্রকাশে উদ্যোগী হবেন – এ-কথা হয়তো শেখ মুজিব সেদিন চিমত্মাও করেননি।\nগ্রন্থের প্রারম্ভেই শেখ মুজিব দার্শনিক প্রাজ্ঞতায় বলেছেন –\nজেলে যারা যায় নাই, জেল যারা খাটে নাই – তারা জানে না জেল কি জিনিস। বাইরে থেকে মানুষের যে ধারণা জেল সম্বন্ধে ভিতরে তার একদম উল্টা। জনসাধারণ মনে করে চারদিকে দেওয়াল দিয়ে ঘেরা, ভিতরে সমস্ত কয়েদি এক সাথে থাকে, তাহা নয়। জেলের ভিতর অনেক ছোট ছোট জেল আছে। (পৃ ২৭)\n…সময়ও কাটে না, জেলে রাতটাই বেশি কষ্টের। আবার যারা আমার মতো একাকী নির্জন স্থানে থাকতে বাধ্য হয় – যাকে ইংরেজিতে বলে ‘Solitary Confinement’ তাদের অবস্থা কল্পনা করা যায় না। (পৃ ৮৩)\nআবার বলছেন সেই চিরকালীন স্বাধীন সত্তার কথা –\nসোনার খাঁচায়ও পাখি থাকতে চায় না। বন্দি জীবন পশুপাখিও মানতে চায় না। (পৃ ১৮৩)\nএখানে তিনি শুধু তাঁর নিজের কারাজীবনের স্মৃতিচারণ করেননি; একইসঙ্গে তখনকার কারাপ্রথা, সামগ্রিক কারাব্যবস্থা ও কারাবন্দিদের ব্যক্তিগত জীবন নিয়ে এমন প্রসঙ্গের অবতারণা করেছেন, যা সহজেই হতে পারে কারাবিষয়ক গভীর গবেষণার উৎস। তিনি জেলের কিছু শব্দকোষের সন্ধান দিয়েছেন আমাদের, যেমন – রাইটার দফা, চৌকি দফা, জলভরি দফা, ঝাড়ু দফা, বন্দুক দফা, পাগল দফা, শয়তানের কল, দরজি খাতা, মুচি খাতা, আইন দফা, ডালচাকি দফা, হাজতি দফা, ছোকরা দফা ইত্যাদি। জেলখানায় যারাই এসেছেন – সাংবাদিক মানিক মিয়া, রণেশ মৈত্র থেকে শুরু করে সাধারণ কয়েদি লুৎফর রহমান ওরফে লুদু – সকলের ব্যক্তিজীবন, পরিবার নিয়ে উৎকণ্ঠিত হয়েছেন এভাবে –\nপাকিস্তানের ১৯ বৎসরে যা দেখলাম তা ভাবতেও শিহরিয়া উঠতে হয়। যেই ক্ষমতায় আসে সেই মনে করে সে একলাই দেশের কথা চিমত্মা করে, আর সকলেই রাষ্ট্রদ্রোহী, দেশদ্রোহী আরও কত কি! মাসের পর মাস, বছরের পর বছর কারাগারে বন্দি রেখে অনেক দেশনেতাকে শেষ করে দিয়েছে। তাদের স্বাস্থ্য নষ্ট করে দিয়েছে, সংসার ধ্বংস হয়ে গেছে। আর কতকাল এই অত্যাচার চলবে কেই বা জানে! এই তো স্বাধীনতা, এই তো মানবাধিকার! (পৃ ১৮৪)\nজেলে বন্দি অপরাধীদের মনস্তত্ত্ব বিশেস্নষণ করে শেখ মুজিব বলছেন –\nমনুষ্য চরিত্র সম্বন্ধে, যারা গভীরভাবে দেখতে চেষ্টা করবেন, তারা বুঝতে পারবেন আমাদের সমাজের দুরবস্থা এবং অব্যবস্থায় পড়েই মানুষ\nচোর ডাকাত পকেটমার হয়। আলস্নাহ কোনো মানুষকে চোর ডাকাত করে সৃষ্টি করে না। (পৃ ৪৮)\nতিনি যে আদ্যন্ত একজন পড়ুয়া মানুষ ছিলেন তার প্রমাণ পাওয়া যাবে ফরাসি ঔপন্যাসিক এমিল জোলা, মার্কিন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী হেনরি ডেভিড থরো কিংবা দুই প্রজন্মের বাঙালি\nকথাশিল্পী শরৎচন্দ্র কিংবা শহীদুলস্না কায়সারের বইপত্র পাঠের প্রসঙ্গে –\nবন্ধু শহীদুলস্না কায়সারের সংশপ্তক বইটি পড়তে শুরু করেছি। লাগছে ভালই… (পৃ ৬৩)\nভাবলাম রাতটা কাটাতেই কষ্ট হবে। কিন্তু কেটে গেল। জানালা দিয়ে অনেকক্ষণ বাইরে তাকাইয়া ছিলাম। দেখতে চেষ্টা করলাম ‘অন্ধকারের রূপ’, দেখতে পারলাম না। কারণ আমি শরৎচন্দ্র নই। আর তাঁর মতো দেখবার ক্ষমতা এবং চিমত্মাশক্তিও আমার নাই।\nঘরে এসে বই পড়তে আরম্ভ করলাম। এমিল জোলা-র লেখা ‘তেরেসা রেকুইন’ পড়ছিলাম। সুন্দরভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন তিনটা চরিত্র – জোলা তাঁর লেখার ভিতর দিয়া। এই বইয়ের ভিতর কাটাইয়া দিলাম দুই তিন ঘণ্টা সময়।\nহেনরি ডেভিড থরোর ‘Civil disobedience’ রচনা উদ্ধৃত করে বলেছেন –\nমনে রেখো থরোর কথা – ‘Underagovernment which imprisons any unjustly, the true place forajust man is alsoaprison.’ (পৃ ২২৫-২৬)\nপাশাপাশি রবীন্দ্রপ্রেমী এক রাজনীতিকের দেখা পাবেন পাঠক, যে-রাজনীতিক কারাবন্দি অবস্থায় কোনো হতাশ মুহূর্তে শরণ নেন ‘…বিপদে আমি না যেন করি ভয়’ এমন রবীন্দ্র-অভয়বাক্যের।\nকারাগারে সীমিত সুযোগে গোগ্রাসে পত্রপত্রিকা পড়তেন তিনি। পত্রিকান্তরে ১৯৬৬-৬৭ সালের বাজেট বক্তৃতা পাঠ করে তখনকার কেন্দ্রীয় অর্থমন্ত্রীর নামোলেস্নখ করে মন্তব্য করেছেন – ‘শোয়েব সাহেব শিল্পপতিদের ১৯৭০ সাল পর্যন্ত ট্যাক্স হলিডে ভোগের ব্যবস্থা রাখিয়াছেন। কিন্তু গরিব জনসাধারণ বোধহয় আর আলো জ্বালাইয়া রাতের খাবার খেতে পারবে না।’ কারণ শেখ মুজিব জেনেছিলেন সে-বাজেটে কেরোসিন তেলের ওপর বাড়তি কর ধার্য হয়েছিল। সংবাদপত্রের সূত্রে যেমন দেশের পরিস্থিতি জেনেছেন, তেমনি ভেবেছেন সংবাদপত্রের স্বাধীনতা নিয়েও –\n… আজ ইত্তেফাক ও ইত্তেফাক সম্পাদকের বিরুদ্ধে হামলা, কাল আবার অন্য কাগজ ও তার মালিকের উপর সরকার হামলা করবে না কেন বলতে পারে! সংবাদপত্রের স্বাধীনতা বলতে তো কিছুই নাই, এখন ব্যক্তিগত সম্পত্তিও বাজেয়াপ্ত করা শুরু করেছে। পাকিস্তানকে শোসকগোষ্ঠী কোন পথে নিয়ে চলেছে ভাবতেও ভয় হয়! আজ দলমত নির্বিশেষে সকলের এই জঘন্য অত্যাচারের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ান উচিত। (পৃ ১৩৭)\nএই দিনলিপিতে বঙ্গবন্ধুর সংগ্রামী জীবনের অন্যতম অধ্যায় বাঙালির মুক্তির সনদ ছয় দফা আন্দোলন সম্পর্কে জানা যাবে অনেক অজানা কথা, ছয় দফাকে নস্যাৎ করতে ‘আট দফা’ নামে অন্য একটি আন্দোলন তৈরির অপচেষ্টার চাঞ্চল্যকর তথ্য বিধৃত করেছেন বঙ্গবন্ধু। ছয় দফা নিয়ে যে জনগণের মধ্যে জোয়ার তৈরি হয়েছিল সেটি কারান্তরীণ তার মাঝে সৃষ্টি করেছে নতুন আশার –\nআন্দোলন যে দল করবে, ত্যাগ যে দল করবে, তারাই জনগণের সমর্থন পাবে এবং শামিত্মপূর্ণ গণআন্দোলনের মধ্য দিয়েই দাবি আদায় হবে। আওয়ামী লীগের যারা এখনও জেলের বাইরে আছে তারাই কাজ করে চলুক। দেখা যাক কি হয়। জনসমর্থন ছয় দফার আছে, শুধু নেতৃত্ব দিতে পারলেই হয়।\nকারাগারে মায়ের অসুস্থতার সংবাদ শুনেছেন, পিতা-বিচ্ছিন্ন সমত্মানদের হাহাকার প্রত্যক্ষ করেছেন। এমনও হয়েছে, ১৮ মাসের শিশুপুত্র রাসেল জন্মের পর থেকে পিতাকে কারাগারে থাকতে দেখে কারাগারকে বলত ‘আববার বাড়ি’। নিজের পরিবারের এমন পরিস্থিতিতেও কারাকুঠুরিতে রান্না করেছেন, সহ-কারাভোগীদের সুখ-দুঃখের জীবনকথা জেনেছেন আর সর্বক্ষণ ভেবেছেন গণতন্ত্র, মানুষের মৌলিক অধিকার আর দেশের সার্বিক মঙ্গলের কথা।\nএকজন খাঁটি জাতীয়তাবাদী নেতা ছিলেন বলেই কারাবন্দি মুজিবকে স্পর্শ করেছে প্রবল আন্তর্জাতিকতাবাদ। ভারতে কৃষ্ণ মেননের পদচ্যুতি, ভিয়েতনামের হ্যানয় ও হাই ফংয়ে সাম্রাজ্যবাদী বোমাবর্ষণ, সুপ্রিম সোভিয়েতে আলেক্সি কোসিগিনের বক্তব্য, চীনের বন্যা পরিস্থিতি, ইন্দোনেশিয়া-মালয়েশিয়া সম্পর্ক কিংবা কঙ্গোতে প্যাট্রিস লুমুম্বার হত্যাকা- সম্পর্কে বিভিন্ন দিনের ভুক্তিতে শেখ মুজিবের সুচিমিত্মত মতামত লক্ষণীয়। ১৯৬৬-এর ১৪ জুলাই স্মরণ করেছেন ১৭৭তম ফরাসি বিপস্নব দিবসকে। লিখছেন –\n১৭৮৯ সালের ১২ই জুলাই ফরাসি দেশে শুরু হয় বিপস্নব। প্যারি নগরীর জনসাধারণ সাম্য, মৈত্রী ও স্বাধীনতার পতাকা হাতে সামনে এগিয়ে যায় এবং গণতান্ত্রিক বিপস্নবের সূচনা করে। ১৪ই জুলাই বাসিত্মল কারাগার ভেঙ্গে রাজবন্দিদের মুক্ত করে এবং রাজতন্ত্র ধ্বংস করে প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা করে। ১৭৭ বৎসর পরেও এই দিনটি শুধু ফ্রান্সের জনসাধারণই শ্রদ্ধার সাথে উদ্যাপন করে না, দুনিয়ার গণতন্ত্রে বিশ্বাসী জনসাধারণও শ্রদ্ধার সাথে স্মরণ করে। তাই কারাগারের এই নির্জন কুঠিতে বসে আমি সালাম জানাই সেই আত্মত্যাগী বিপস্নবীদের, যারা প্যারি শহরে গণতন্ত্রের পতাকা উড়িয়েছিলেন। ভবিষ্যৎ দুনিয়ার মুক্তিকামী জনসাধারণ এই দিনটার কথা কোনোদিনই ভুলতে পারে না। (পৃ ১৬১)\nশেখ মুজিবুর রহমানের কারাগারের রোজনামচা সমাপ্ত হয়েছে কুর্মিটোলা সেনানিবাসে ‘একাকি বন্দি’ পরিস্থিতির বর্ণনায়; যেখানে তাঁর কর্ত্যবরত চিকিৎসক বাঙালি হয়েও প্রশ্নের উত্তর দিত ইংরেজি বা উর্দুতে –\nএকজন বাঙালি ডাক্তার দেখতে আসতেন। তাঁর বাড়ি কুমিলস্না। নাম মেজর সফিক (ডা.)। তিনি কখনও একাকী আমাদের কামরায় আসতেন না। সাথে ডিউটি অফিসারকে নিয়ে আসতেন। কখনও বাংলায় কথা বলতেন না। ইংরেজি বা উর্দু। আমি তার চেহারা দেখে বুঝতে পেরেছিলাম তিনি পূর্ব বাংলার লোক। বাংলায় আমি কথা বললে ইংরেজি বা উর্দুতে জবাব দিতেন। একদিন আর সহ্য করতে না পেরে বললাম, বোধহয় বাংলা ভুলে গেছেন তাই উর্দু বলেন। তিনি বেহায়ার মত হাসতে লাগলেন। মনে হতো ভীষণ ভয় পেয়ে গেছেন। পরে তার সম্বন্ধে জানলাম তিনি পশ্চিম পাকিস্তানে বিবাহ করেছেন। বাড়ির সাথে কোনো সম্বন্ধ নাই। নিজকে বাঙালি বলে পরিচয় দিতে ভয় পান। যদি কেহ মনেপ্রাণে বাঙালি হয় তবে তার ভবিষ্যতের দরজা বন্ধ। এই ষড়যন্ত্র মামলা ইনকোয়ারী শুরু হওয়ার পরে যে কয়েকজন সামান্য বাঙালি কর্মচারী সামরিক বাহিনীতে আছেন তাদের অবস্থা বড় করুণ। কখন যে গ্রেপ্তার হবে কে বলতে পারে! তাই তারা ভয়ে ভয়ে দিন কাটায়।\nপাঠবুভুক্ষু শেখ মুজিব সেখানে কোনো বাংলা বই বা খবরের কাগজ খুঁজে পাননি। কিন্তু এভাবে বাংলা ও বাঙালিত্ব থেকে তাঁকে দূরে রাখার পাকিস্তানি প্রয়াস সফল হয়নি। তিনি নিজে কারামুক্ত হয়েছেন, নিজের প্রিয় দেশবাসীকে পরাধীনতার অন্ধকার কারা থেকে মুক্তি দিয়েছেন স্বাধীন বাংলাদেশের সোনার আলোয়।\nনিপুণ ভবিষ্যৎদ্রষ্টার মতো বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব ২০ জুন ১৯৬৬-র দিনলিপি বাঙালি চরিত্রের এক অন্ধকার দিক ‘বিশ্বাসঘাতকতা’ নিয়ে যে মন্তব্য করেছেন তা যে পরবর্তী দশ বছরের মধ্যে তাঁর সঙ্গেই সংঘটিত হবে ১৯৭৫-এর ১৫ আগস্টে, তা হয়তো তিনি কল্পনাও করেননি –\nবাংলাদেশ শুধু কিছু বেঈমান ও বিশ্বাসঘাতকদের জন্যই সারাজীবন দুঃখ ভোগ করল।… এই সুজলা-সুফলা বাংলাদেশ এত উর্বর; এখানে যেমন সোনার ফসল হয়, আবার পরগাছা আর আগাছাও বেশি জন্মে। জানি না বিশ্বাসঘাতকদের হাত থেকে এই সোনার দেশকে বাঁচানো যাবে কিনা। (পৃ ১১২)\nবাংলার লোকবয়ানে, সহজ-সরল উপস্থাপনায় আর গভীর অন্তর্দৃষ্টিতে শেখ মুজিবুর রহমান তাঁর কারালিপির বিভিন্ন ভুক্তিতে নানা প্রসঙ্গে এমন অনেক মন্তব্য করেছেন যা সাময়িক পরিসর ছাপিয়ে হয়ে ওঠে স্মরণযোগ্য চিরায়ত বাক্যে। এমনই কিছু বক্তব্য :\nরক্তের পরিবর্তে রক্তই দিতে হয়। একথা ভুললে ভুল হবে। মতের বা পথের মিল না হতে পারে, তার জন্য ষড়যন্ত্র করে বিরুদ্ধ দলের বা মতের লোককে হত্যা করতে হবে এ বড় ভয়াবহ রাস্তা। এ পাপের ফল অনেককেই ভোগ করতে হয়েছে। (পৃ ৫৯)\nডিকটেটররা যখন দরকার হয় খুব ব্যবহার করে, আর যখন দরকার ফুরিয়ে যায়, ছেঁড়া কাপড়ের মতো ফেলে দেয়। ছেঁড়া কাপড় তো অনেক সময় দরকারে লাগে, স্বৈরশাসকদের সে দরকারও হয় না। একদম বিদায়। টু শব্দ করার ক্ষমতা নাই। (পৃ ৬৩)\nএই দেশের মানুষ তারা ন্যায্য অধিকার আদায় করবার জন্য যখন জীবন দিতে শিখেছে তখন জয় হবেই, কেবলমাত্র সময় সাপেক্ষ। (পৃ ৭৩)\nজনগণ ত্যাগের দাম দেয়। ত্যাগের মাধ্যমেই জনগণের দাবি আদায় করতে হবে। (পৃ ৭৪)\nপরাধীন জাতির কপালে লাঞ্ছনা ও বঞ্চনা হয়েই থাকে। এতে আর নতুনত্ব কি? (পৃ ৮৩)\nআন্দোলন কখনও বাইরে থেকে আমদানি হয় না… পারমিটের টাকা দিয়া গণআন্দোলন হয় না। (পৃ ১০০)\nগলা টিপে মারো, তাতেও আমাদের কোনো আপত্তি নাই। শুধু শোষণ বন্ধ কর। জনগণের অধিকার ফেরত দাও। (পৃ ১৩১)\nগুটিকয়েক লোকের সম্পদ বাড়লেই জাতীয় সম্পদ বাড়া হয় বলে যারা গর্ব করে তাদের সম্বন্ধে কি-ইবা বলব! (পৃ ১৫৩)\nজনসাধারণেরও আর ‘নেতাদের ঐক্যের’ ওপর বিশ্বাস নাই। জনগণের ঐক্যই প্রয়োজন। (পৃ ১৭২)\nশোষকের কোনো জাত নাই, ধর্ম নাই। একই ধর্মের বিশ্বাসী লোকদেরও শোষণ করে চলেছে ছলে বলে কৌশলে। (পৃ ১৮৭)\nকারাগারের রোজনামচা গ্রন্থের পরিশিষ্টাংশে ‘বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের রাজনৈতিক জীবন পরিচয় (১৯৫৫-১৯৭৫)’, প্রয়াত রাষ্ট্রবিজ্ঞানী ড. এনায়েতুর রহিম ও ড. জয়েস রহিম-লিখিত ‘বঙ্গবন্ধু’ শীর্ষক পরিচিতিমূলক প্রবন্ধ, দিনলিপিতে উলেস্নখিত সূত্রের টীকা এবং ১৯৬৬-র ৫ ফেব্রম্নয়ারি প্রকাশিত ও প্রচারিত আমাদের বাঁচার দাবী ৬’দফা কর্মসূচী পুসিত্মকার অনুলিপি এবং বঙ্গবন্ধু জীবনের প্রাসঙ্গিক কিছু আলোকচিত্র স্থান পেয়েছে। বঙ্গবন্ধুর কারাগারের রোজনামচা গ্রন্থাকারে প্রকাশ-নেপথ্যে বঙ্গবন্ধুকন্যা শেখ হাসিনার সঙ্গে আরো যাঁরা যুক্ত ছিলেন তাঁদের মধ্যে আছেন প্রয়াত জাতীয় অধ্যাপক অধ্যাপক সালাহ্উদ্দীন আহমদ, অধ্যাপক শামসুল হুদা হারুন, যুক্তরাষ্ট্রের জর্জটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রয়াত অধ্যাপক ড. এনায়েতুর রহিম, ড. জয়েস রহিম, প্রয়াত লেখক-সাংবাদিক বেবী মওদুদ, বাংলা একাডেমির মহাপরিচালক অধ্যাপক শামসুজ্জামান খান প্রমুখ। ভূমিকা থেকে জানা যাচ্ছে, ড. ফকরুল আলমের ভাষান্তরে এ-গ্রন্থের ইংরেজি সংস্করণও প্রকাশিত হবে।\nকারাগারের রোজনামচা পাঠ-শেষে শেখ হাসিনার মতো আমাদেরও মনে হয়েছে, ‘এ ডায়েরি পড়ার মধ্য দিয়ে বাংলাদেশের মানুষ তাদের স্বাধীনতার উৎস খুঁজে পাবে।’ r\nআত্মগত সুখের সন্ধান\nজ্যোতিপ্রকাশ দত্তের চতুর্থ ‘ছোট উপন্যাস’ সুখবাস। সুখবাস প্রকাশিত হওয়ার আগে তাঁর আরো তিনটি ছোট উপন্যাস, যথাক্রমে শূন্য নভে ভ্রমি, অমল তরণী তার এবং স্বপ্নের সীমানায় পারাপার ইতিপূর্বে প্রকাশিত হয়েছে। সুখবাসের নিবেদন অংশে লেখক লিখেছেন, ‘ইংরেজিতে ‘নভেলা’ (Novella) কিংবা ‘নভেলেট’ বলা হয় এরকম রচনাকে – ‘উপন্যাসিকা’ বলে বাংলায়। পরিপূর্ণ উপন্যাস নয়, আকারে ছোট, সুনির্দিষ্ট লক্ষ্যেঅগ্রসরমান, যথেষ্ট বিসত্মৃত জীবনজমিনের ওপরে তাকে বসানো চলে। শিল্পের নানা প্রকরণ কি ভাষার ব্যবহারে নতুন চিমত্মা সেখানে যথেষ্ট প্রয়োজনীয় নয়।’\nতাঁর মতে, ছোট উপন্যাস ইংরেজি ‘নভেলা’ বা ‘নভেলেট’ কিংবা বাংলা ‘উপন্যাসিকা’ থেকে আলাদা। আকারে ছোট হওয়া এবং বিসত্মৃত জীবনজমিনের খবর সেখানে থাকা সত্ত্বেও। ‘শিল্পসৌকর্যের নানা ব্যবহার, ভাষার ভিন্নতা তাকে স্বাতন্ত্র্য দেয়। ইঙ্গিতপূর্ণ, ধ্বনিময় প্রতীকী ভাষার ব্যবহারে, অকস্মাৎ দৃশ্যপট উন্মোচনে বিসত্মৃত জীবনের চিহ্ন সর্বত্র ছড়ানো কিন্তু ছোটগল্পের ভুবনেই তার যাতায়াত বেশি। এজন্যই ‘ছোট উপন্যাস’ – ছোটগল্প নয়।’\nছোট উপন্যাস বলতে লেখক কী বোঝাতে চেয়েছেন, তার হদিস নির্ণয়ের জন্যই লেখকের এই বক্তব্যের সন্ধান নেওয়া প্রয়োজন। এ ছাড়া আমরা বুঝতে পারি যে, লেখক তাঁর রচনা এবং সে-রচনার শিল্পপ্রকরণ সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন।\nআলোচ্য বইয়ে আটটি পরিচ্ছেদ আছে, কিন্তু প্রচলিত উপন্যাসকাঠামোর ধারাবাহিক কাহিনিবিন্যাস তাতে নেই। ভিন্ন ভিন্ন\nনামে উপস্থাপিত এসব পরিচ্ছেদে লেখকের জীবনকালের ভিন্ন ভিন্ন সময়ের বাস্তব ও প্রতীকী বর্ণনার মধ্যে উপরিকাঠামোর পরম্পরা তেমন খুঁজে পাওয়া না গেলেও অন্তর্গত বোধের নিরবচ্ছিন্নতা অবশ্যই অনুভব করা যায়। শুধু নিরবচ্ছিন্নতা? হয়তো তা নয়। এক ধরনের বিপন্নতা ও বিস্ময়বোধও কি তাতে ক্রিয়াশীল থাকে না?\nসুখবাস কেন? সুখবাস বলতে কি আমরা বুঝে নেব – সুখের মধ্যে বসবাস, যা কিনা কমবেশি সব মানুষেরই জীবনের আরাধ্য? প্রথম পরিচ্ছেদ ‘সব ভোরে পাখি ডাকে না’য় লেখক প্রথমেই বলেন এই বইয়ের যে মূল চরিত্র তার বিদেশ গমনের কথা। উচ্চশিক্ষার জন্য বিদেশযাত্রা, সেখানে মূল ছিঁড়ে আসার কষ্ট যেমন ছিল, তেমনি ছিল কিছু উত্তেজনাও। মনের মধ্যে ছিল স্বপ্ন ও আদর্শ। ‘কৈশোর ও যৌবনের সমাজকল্যাণ চিমত্মা মনে প্রবল ছিল। আহরিত জ্ঞান স্বার্থসেবী হবে না এই বোধ তীব্র ছিল। তাই সে ভেবেছিল ফিরবে একদিন।’ তারপর কর্মস্থলে, টেলিপ্রিন্টারের সামনে দাঁড়িয়ে সে পঁচিশে মার্চের সাক্ষী হয়েছিল। বহির্বিশ্বের প্রথম কয়েকজনের মধ্যে। প্রত্যক্ষদর্শী সাংবাদিকের বিচরণ বহু টুকরো হয়ে সামনে আসে।… খবরের টুকরো আসার সঙ্গে সঙ্গে স্বভূমির পরিচিত সব জনকে জানাতে থাকে। সান্ধ্য বৈঠকের পরে দূর শহরে, আরো দূর শহরে সমমনাদের সঙ্গে যোগাযোগ হয়। মিছিল, প্রচার, অর্থ সংগ্রহ ইত্যাকার কর্মসূচিতে সাফল্যের আশায় সে যখন প্রিয়জন হারানোর দুঃখ মেনে নেওয়ার চেষ্টা করেছিল, তখনই দেখেছিল, সঙ্গে যাদের আসার কথা ছিল তাদের সবাই আসেনি। তারা দূর থেকে দেখেছে, সরে গেছে।\n‘কিন্তু কী আশ্চর্য, নতুন দেশে পূর্বে অনুপস্থিত সবাই আড়াল থেকে বেরিয়ে ছুটে এসে কল্পিত কৃতিত্বের পুরস্কার মাথায় তুলে নিয়েছিল। সামনে দাঁড়ানোর সুযোগ মেলে না তার – চায়ওনি সে কিছু।’\nউদ্ধৃতি একটু দীর্ঘ, কিন্তু এ-বইয়ের ‘সে’ নামক মানুষটির পরিচয় উদ্ঘাটনে এরও বোধহয় প্রয়োজন ছিল। কারণ আমরা এই মূল চরিত্রটির কাঠামোবদ্ধ পরিচয় কোথাও একসঙ্গে পাই না। সে-পরিচয় আমাদের কাছে পৌঁছায় পরিচ্ছেদগুলোর ভিন্ন ভিন্ন প্রেক্ষাপটের ভিন্ন ভিন্ন উপস্থাপনের মাধ্যমে। লেখক তো প্রথম পরিচ্ছেদেই আমাদের জানিয়ে দেন – ‘সে কখনো অন্যায়ী নয় অথচ অন্যায়ের প্রতিবাদে চিরকাল সোচ্চার, এমন কথা বলতে পারে না। সে মিথ্যাবাদী নয় কিন্তু সত্যের খাতিরে জীবন বিসর্জন দেওয়ার মতো প্রতিজ্ঞাও নেই।…’\nদ্বিতীয় পরিচ্ছেদ ‘ভিন্ন দৃশ্য, ভিন্ন দিন’-এ আমরা সেই মানুষটিকে ভিন্ন এক প্রেক্ষাপটে দেখি, যদিও উৎসের সঙ্গে তাঁর অচ্ছেদ্য বন্ধনের কথাও শুনি। তনয়াকে তুষারশুভ্র কন্যা আর সাত বামনের গল্প শোনাতে গিয়ে তার মনে নীলকমল-লালকমল চলে আসে এবং ‘আববাসউদ্দিন ক্রমাগত উইলি নেলসনের কণ্ঠরোধ করে দেন’। তবু তো সেখানেই জীবন কেটে যায়। মানুষের চাওয়া না-চাওয়ার দূরত্ব ঠিক কোথায় গিয়ে একাকার হয়ে যায়, সে-কথা বুঝতে পারা যায় না।\n‘আঁধার-আলোর মাঝখানে’, ‘ছায়া দাও’, ‘যদি কেউ ফেরে’, ‘দিকচিহ্নহীন’, ‘যেন এক বাগানবাড়ি’ এবং ‘ফেরবার শেষ বাড়ি’ – পরবর্তী এই ছয়টি পরিচ্ছেদেও আমরা সেই মানুষটিরই ভিন্ন ভিন্ন পরিপ্রেক্ষিত ও বাস্তব জীবনযাপনের বিভিন্ন প্রসঙ্গের খোঁজ পাই এবং এর মধ্য দিয়ে একজন আত্মগত মানুষের রেখাচিত্র আমাদের কাছে উপস্থিত হয়। আটশো টাকায় বড় ঘরের চালাটি বিক্রি হয়ে যাওয়ার পরেই সেই মানুষটি শূন্যে ভেসেছিল। তার দীর্ঘদিনের বাসনা ছিল, ‘শূন্যভিটের ওপরে বেশ কয়েক বান্ডিল ঝকঝকে টিন কিনে বড় ঘরটি তুলবে।’ কিন্তু সে-বাসনা পূরণ হয়নি, কারণ ‘ভূমিতে পা রাখবার অনেক আগেই সম্পূর্ণ ভিটেমাটি হোরাসাগরের গর্ভে চলে যায়’।\nসুখবাসের মধ্যে অন্তর্গত এক কাহিনি আছে। তার চেয়েও বড় কথা – এটি সুখবাসের সন্ধানকামী এক মগ্নচিত্ত স্মৃতিকাতর মানুষের আত্মকথা, যেটি রচিত নিরেট বুননে নয়, ভিন্ন ভিন্ন স্মৃতিময় গল্পে। সে-গল্প উচকণ্ঠ নয়, কিন্তু আত্মগত উচ্চারণে হৃদয়স্পর্শী। বেশিরভাগই ইঙ্গিতধর্মী, যা জ্যোতিপ্রকাশ দত্তের রচনার অন্যতম বৈশিষ্ট্য। পড়া শেষ করে ভাবতে হয় – কী বলতে চেয়েছেন তিনি! শেষ পর্যন্ত – এটিও তো একজন মানুষেরই গল্প, যাকে অনুভব করা যায় তার স্বপ্ন ও জীবনযাপনের অনুচ্চকণ্ঠ কাহিনিতে। r\nসন্ধানের-ইতিহাস শ্রমনিবিড় প্রয়াস\nসন্দেহ নেই, শিল্প-সাহিত্যই হলো একটি জাতির মানস সম্পদ। বস্ত্তগত সম্পদ, যেমন – বাড়িঘর, যানবাহন, পোশাক-পরিচ্ছদ, রেডিও-টেলিভিশন-টেলিফোন, গহনা-অলংকার – এরকম আরো অনেক কিছুই, এমনকি গরু-ছাগল-ভেড়া, এগুলো মানুষের জীবন যাপনকে করে তোলে সুগম। তবে, এর প্রয়োজন হলো ব্যবহারিক। দেহকে টিকিয়ে রাখার জন্য, তার আরাম-আয়েশের জন্য এসবকে বিকল্পহীন বলে ভাবাও অযৌক্তিক নয়। কেননা, দেহ ছাড়া আত্মার, অন্তত পৃথিবীতে, আর কী দাম আছে! জীবিত মানুষ তার শামিত্ম কামনা করে, তার মুক্তিও চেয়ে থাকে; কিন্তু ঘটনা ওই পর্যন্তই। আবার টাকা-পয়সা থাকলে বস্ত্তসম্পদের কোনো অভাব হয় না। ক্রয়ক্ষমতাই বস্ত্তসম্পদ ভোগের সীমানা নির্ধারণ করে দেয়। তাই সম্পদের মালিকানা ও বণ্টন কিংবা ভোগের ক্ষেত্রে সুবিধা পাওয়া মানব সমাজে একটা বড় ব্যাপার। এভাবেই সমাজে শ্রেণিবিন্যাসই বলি, আর শ্রেণিবৈষম্যই বলি, সৃষ্টি হতে থাকে। এই সম্পদের মালিকানা ও তার বণ্টনের ভেতর দিয়েই প্রকাশ ঘটে ক্ষমতার। রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা ও তার আইন-কানুন কিংবা সামাজিক কায়েমি স্বার্থবাদ সাহায্য করে এ-ক্ষমতাকেই অব্যাহত রাখার। এক সময় এই ক্ষমতার বিবরণকেই পরিগণনা করা হতো ইতিহাস বলে। রাজা-বাদশাহরাই ছিলেন এ-ক্ষমতার নায়ক। কায়েমি স্বার্থবাদী শ্রেণিই ছিল তার পরিপূরক শক্তি। ঢাল-তলোয়ার ঘোরানো কিংবা যুদ্ধবিগ্রহ করা – এক কথায়, ক্ষমতার সামরিকায়নই ছিল সেখানে মুখ্য। এটিই ছিল রাজার নীতি অর্থাৎ রাজনীতি। এ-কারণে রাজনৈতিক ইতিহাসকেই বিবেচনা করা হতো ইতিহাস বলে। কিন্তু কালে কালে, সংগত কারণেই, পরিবর্তিত হয়েছে সে-বোধ। কেননা, মানুষের জীবনপ্রবাহ তো শুধু রাজ-আনুগত্যের প্রতি নির্ভরশীল হয়ে থাকে না। তার জীবনের বস্ত্তসম্পদ, সেখানে প্রাচুর্য থাকুক আর তা সীমিতই হোক, তাকে সে পলস্নবিত করে তুলতে চায় নিজেদের সৌন্দর্য চেতনার রং ও তুলিতে। রাজা-বাদশাহদের সময়েও তা হয়েছে। এখন হয়তো তারা নেই, কিন্তু অন্য ফর্মে হলেও ক্ষমতার প্রতিভূরা তো রয়েছে। তবে তাদের ইতিহাসটাও শুধু ইতিহাস হয়ে নেই, তা পরিণত হয়েছে ইতিহাসেরই একটি অংশে। তাছাড়া মানুষের জীবনপ্রবাহের অন্যান্য দিকের, বিশেষ করে ভাবজগতের বিষয়গুলো, যেমন – স্থাপত্য, ভাস্কর্য, চিত্রকলা, সংগীত ও সাহিত্যের ভেতর দিয়ে অবিরত সম্প্রসারণ ঘটছে তার মানব সম্পদের। আর কে না জানে, জৈবিকতা কিংবা বস্ত্তবাদিতা নয়, ভাবজগতের ওই বিষয়গুলোর ভেতর দিয়ে নান্দনিকতার যে-প্রকাশ, তা-ই তাকে রূপ দিয়েছে পরিপূর্ণ মানবের।\nআবার এটাও মনে না করার কোনো কারণ নেই যে, একটি জাতির সামগ্রিক পরিচয় খুঁজে পাওয়ার জন্য রাজনৈতিক ইতিহাস যতটা প্রয়োজন, তার চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ হলো ওই বিষয়গুলোর অনুসন্ধান করা। কীভাবে তা বিবর্তিত হয়েছে কিংবা তার রূপটাই বা কেমন, তা দেখতে গিয়ে যে-বৈশিষ্ট্যগুলো পাওয়া যায়, তা-ই হয়ে দাঁড়ায় জাতিত্ব নির্দেশক।\nআমরাও তো একটি জাতি। কাজেই, আমাদের জীবনে ওই বিষয়গুলো কীভাবে এসেছে, তা জানার কোনো বিকল্প আছে কি? মোটামুটিভাবে ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে এ-কাজটি শুরু হয়েছে। তার একটি প্রধান স্থান দখল করে আছে সাহিত্যের ইতিহাস।\nএ-প্রসঙ্গে যেটি বিশেষভাবে উলেস্নখ করার, তা হলো, আমরা একটি ভাষাভিত্তিক জাতি। ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতাও এটা বলে যে, ভাষাকে কেন্দ্র করেই আমাদের জাতিত্বের সূচনা ও বিকাশ। আমাদের রাজনৈতিক আকাঙক্ষা, যার পরিপূর্ণ বাস্তবায়ন ঘটেছে সশস্ত্র মুক্তিযুদ্ধের ভেতর দিয়ে একটি স্বাধীন দেশের প্রতিষ্ঠা, তারও ভিত্তি ছিল ওই ভাষা। আর এই ভাষাই হলো সাহিত্যের মাধ্যম। এভাবে দেখলেও, সাহিত্যের ইতিহাসের প্রয়োজনীয়তা আমাদের কাছে কতটা বেশি, তা বোধহয় আলাদা করে বলার দরকার পড়ে না। সুতরাং শহীদ ইকবাল-রচিত বাংলাদেশের সাহিত্যের ইতিবৃত্ত গ্রন্থটি যে সে-প্রয়োজনীয়তারই ফসল, তা-ই বা অস্বীকার করা যায় কীভাবে?\nতবে বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত বা ইতিহাস না হয়ে এটা বাংলাদেশের হয়েছে কেন, তার শানে নজুলও, বোধকরি, আমাদের সবারই জানা। ১৯৪৭ সালে বাংলাভাষাভাষী অঞ্চল সাম্প্রদায়িক অপরাজনীতি ও ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের ডিভাইড অ্যান্ড রুল নীতি বাস্তবায়নের কারণে দুটো দেশের অংশ হয়ে গিয়েছিল। কেন হয়েছিল, তা নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করার সুযোগ বা প্রয়োজন এখানে কোনোটাই নেই। তবে যেটা বলার, তা হলো, এক অংশের সংখ্যাগরিষ্ঠ বাঙালিদের সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জন হলো বাংলাদেশের প্রতিষ্ঠা। আবার এটাও ঠিক যে, আলাদা রাষ্ট্র হওয়ার কারণেই তার অধিবাসীদের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপট ভিন্নরকম হয়ে তাদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক তথা জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে এনে দিয়েছে স্বাতন্ত্র্য। আকাঙক্ষার নতুনতর পরিপ্রেক্ষিত ও অহরহ বিরাজমান রাস্তবতার পরিবর্তিত রূপের মুখোমুখি হওয়াটা সৃষ্টিও করে চলেছে জাতিসত্তারও ভিন্নতা। এজন্য ভাষা এক হলেও অন্যান্য নানা বিষয়ের মতো সাহিত্যের ফরম্যাটের আলাদা হয়ে যাওয়াটাও অযৌক্তিক নয়। আবার এটাও সত্য যে, বর্ণমালা এক হলেও প্রকাশভঙ্গির ক্ষেত্রে ভাষারও নতুন রূপ ধারণ করাটাও বিচিত্র?\nসেটা, হয়তো, ঠিকই আছে। তবে এ-প্রসঙ্গে আরো কিছু কথা সামনে নিয়ে আসা, বোধকরি, জরুরি। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের ভেতর দিয়ে স্বাধীন ও সার্বভৌম যে-দেশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তার সাংবিধানিক পরিচয় গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ। প্রচলিত অর্থে তা-ই বাংলাদেশ। তার একটি আয়তন আছে। তা ন্যূনধিক ছাপ্পান্ন হাজার বর্গমাইল। সীমানা দক্ষিণে বঙ্গোপসাগর। তাছাড়া উত্তরে ও পূর্বে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল ও প্রদেশ। পশ্চিমেও তাই। তবে বিশেষভাবে যেটা বলার, তা হলো, পশ্চিমদিকের ভারতের এই প্রদেশের নাম পশ্চিমবঙ্গ। এই পশ্চিমবঙ্গ ও বর্তমানের বাংলাদেশ মিলে যার সাধারণ পরিচয় আমাদের কাছে – অবিভক্ত বাংলা কিংবা বঙ্গদেশ। আপনাদের মূর্খ ভেবে স্কুলপাঠ্য এ-তথ্যগুলো দিচ্ছি বলে বিজ্ঞ পাঠক আহত বোধ করবেন না। তবে কি এটা ঠিক নয় যে, এমন একটি ধারণা আমাদের মধ্যে প্রচলিত রয়েছে, ওই অবিভক্ত বাংলা কিংবা বঙ্গদেশ ভেঙেই পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত পূর্ববঙ্গ, – পরে পূর্ব পাকিস্তান – যা এখনকার বাংলাদেশ ও ভারতের পশ্চিমবঙ্গ গঠিত হয়েছিল? এমনটি আসলে হয়েছে ব্রিটিশ ভারতের প্রশাসনিক ইউনিটগুলো সম্পর্কে পরিজ্ঞাত না থাকার জন্যে। সেখানে দেখা যায়, যেটাকে বলা হয়েছে, বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি, যা বেঙ্গল নামে পরিচিত, তার ভেতরে বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গ তো ছিলই, অধিকন্তু বিহার ও উড়িষ্যারও অংশ ছিল যুক্ত। শচীন্দ্রনাথ সেন তাঁর সিরাজদ্দৌলা নাটকে, এরও আগের আলীবর্দী খাঁকে নবাবই বলেছেন ‘বঙ্গ-বিহার-উড়িষ্যার’। তার ধারাবাহিকতাই দেখা যায় ব্রিটিশ আমলে। এ থেকে বোঝা যায়, ১৯০৫ সালের যে বঙ্গভঙ্গের ঘোষণা, তা শুধু বঙ্গদেশের হিন্দু-মুসলমানের ভাগাভাগির ব্যাপার ছিল না, সেখানে পূর্ববঙ্গের সঙ্গে জুড়ে দেওয়া হয়েছিল আসামকেও।\nকথাগুলো বলা এজন্যই যে, আজকের দিনে যে ভূখ- বাংলাদেশ, তার সাহিত্যের ইতিহাসই হোক আর রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক-সাংস্কৃতিক যে-কোনো বিষয়েই হোক, তা কি শুধু ১৯৭১ সাল থেকে হিসাবের মধ্যে আনতে হবে? না কি ঐতিহাসিক কাল থেকে তার যে ভৌগোলিক অবস্থান, সেখানে সংঘটিত বিষয়াবলিকে আলোচনার অন্তর্ভুক্ত করতে হবে? সেক্ষেত্রে ভূখ-গত ধারাবাহিকতার পরম্পরাকেই আমরা গ্রহণ করেছি। এটা যে শুধু বাংলাদেশের জন্য আলাদা কিছু, তা নয়। পৃথিবীর সর্বত্রই এটা মেনে নেওয়া হয়েছে। সে হিসাবে প্রাচীন যুগ (দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত) ও মধ্যযুগের (ত্রয়োদশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত) সাহিত্য শুধু নয়, সামগ্রিকভাবে সবকিছুই ইতিহাসের উপাদান হয়ে রয়েছে। এমনকি আধুনিক যুগ – যার শুরু ধরা হয় ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে, তখন থেকে ১৯৪৭ সালের ভারত বিভাগ পর্যন্ত সময়ও এই ইতিহাসের অন্তর্ভুক্ত। স্কুল-কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যসূচিতেও এ-কথার সত্যতা খুঁজে পাওয়া যাবে।\nপাশাপাশি ১৯৪৭ সালের পরের বিষয়াবলিকে বাংলাদেশের বলে গণ্য করা হয়ে থাকে। এটা, বোধকরি, করা হয় এজন্যই যে, ওই সময় থেকেই বাংলা ভাষাকে কেন্দ্র করে জাতিত্বের ধারণা ভিত্তি পায়। হিন্দু ও মুসলিম – এই দুই ধর্মীয় সম্প্রদায়েরই মাতৃভাষা বাংলা। ব্রিটিশ ভারতে পরাধীনতার বোধ থেকে যে দেশপ্রেমের প্রত্যয় বিকশিত হয়, সেখানে ঔপনিবেশিক শাসন-মুক্তির আন্দোলনই হয়ে ওঠে প্রখর। রাজনৈতিক আকাঙক্ষারই প্রতিফলন ঘটে তার ভেতর। কংগ্রেস সর্বভারতীয় মানুষের প্রতিনিধিত্ব দাবি করে ভৌগোলিক স্বাধীনতা লাভকে মুখ্য করে তোলে। অন্যদিকে মুসলিম লীগ সর্বভারতীয় মুসলিমদের সংগঠন রূপে আত্মপ্রকাশ করে, শেষ পর্যন্ত স্বতন্ত্র রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ব্যবস্থা করতে সমর্থ হয়। এ সময় বাঙালি হিন্দুরা সাধারণভাবে ছিল কংগ্রেসের অনুবর্তী। আর বাঙালি মুসলমানরা ভোট দিয়েছিল মুসলিম লীগের পক্ষে। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন থেকে মুক্তির পর পশ্চিম বঙ্গের অধিবাসী ভারতীয় হিন্দু বাঙালি নাগরিকদের, বোধহয়, আত্মসন্তুষ্টি লাভের পরিপ্রেক্ষিত সৃষ্টি হয়েছিল। কিন্তু পূর্ববঙ্গের বাঙালি মুসলিম নাগরিকদের ক্ষেত্রে তেমনটি ঘটেনি। একটি ধর্মীয় সাম্প্রদায়িক রাষ্ট্র গঠনের ভেতর দিয়েও পুঁজির বিকাশ থেকে সামাজিক ও সাংস্কৃতিকসহ অন্যান্য ক্ষেত্রে নিজেদের সম্প্রসারিত ও প্রতিষ্ঠিত করার সুযোগ সৃষ্টির যে-সম্ভাবনার কথা তারা ভেবেছিল, সেখানে স্বপ্নভঙ্গের বেদনা অতিদ্রম্নতই নেমে আসে। তখন নিজেদের বাংলাভাষী হিসেবে শনাক্ত করার তাগিদ অনুভব করতে থাকে। এই ভাষিক পরিচয়ই অন্য ধর্মাবলম্বী বাঙালিদেরকেও একই পস্ন্যাটফরমে সংগঠিত করতে অনুপ্রাণিত করে। বিরোধী দল হিসেবে আত্মপ্রকাশ করা ‘আওয়ামী মুসলিম লীগ’ও এক সময় ‘মুসলিম’ পরিচয় ঝেড়ে ফেলে। তারপর তো রাজনৈতিক আন্দোলনের ধারাবাহিকতার ভেতর দিয়ে ঘটে সশস্ত্র মুক্তিযুদ্ধের ঘটনা, যা পূর্ববঙ্গকে পরিণত করে স্বাধীন ও সার্বভৌম বাংলাদেশে এবং যার শুরু হয়েছিল ১৯৪৭ সাল থেকে। সুতরাং তখন থেকে বাংলাদেশের কর্মপরিধির সূচনা গণনাকে যৌক্তিক বলেই বিবেচনা করা যেতে পারে। এ কারণে, শহীদ ইকবালও, বোধকরি তাঁর গ্রন্থের ভূমিকার প্রথম লাইনেই বলেছেন, ‘১৯৪৭ সালে বিভাগোত্তর পূর্ববাংলায় বাংলাদেশের সাহিত্যের বীজ রোপিত হয়’।\nতবে ১৯৪৭-পরবর্তী বাংলাদেশের ভৌগোলিক সীমানায় সৃষ্ট সাহিত্যের ক্ষেত্রে, বোধ করি, আরো একটি বিষয় বিবেচনায় আসতে পারে। ঢাকা, যা ১৯৪৭-এর পরের পূর্ববাংলা ও বর্তমান বাংলাদেশের রাজধানী, সেখানে বিভাগোত্তর কালের আগ থেকেই বাংলা সাহিত্যচর্চার একটি আঞ্চলিক কেন্দ্রভূমি ছিল। কিন্তু সে-সময় প্রাদেশিক রাজধানী ছিল কলিকাতা। অনেক কবি-লেখকই, – যারা বিভাগোত্তরকালে ঢাকায় চলে আসেন, তাঁদের প্রতিষ্ঠাও ঘটে সেখানে। এরকম যারা, তাঁদের অনেকের নামই উলেস্নখ করা যেতে পারে, যেমন, – সুফিয়া কামাল, ফররুখ আহমদ, জসীমউদ্দীন, আবদুল কাদির, আহসান হাবীব, বেনজির আহমেদ, গোলাম মোস্তফা, শাহাদৎ হোসেন, বন্দে আলী মিয়া, শওকত ওসমান, আবু রুশ্দ, মতিন উদ্দিন, কাজী আফসার উদ্দিন, সরদার জয়েন উদ্দিন, মোহাম্মদ ওয়াজেদ আলী, আবুল ফজল, আবু জাফর শামসুদ্দিন, আবুল মনসুর আহমদ, মোহাম্মদ বরকতুলস্নাহ, আজিজুল হাকিম, শামসুদ্দিন আবুল কালাম প্রমুখ। এ ছাড়া অধিকতর তরুণ আশরাফ সিদ্দিকী, চৌধুরী ওসমান, মযহারুল ইসলাম প্রমুখও কলকাতাকেন্দ্রিক পত্রপত্রিকায় লেখক হিসেবে আবির্ভূত হন। কাজেই শুধু সময় হিসাব করে তাঁদের কলকাতাকেন্দ্রিক লেখাকে বাংলাদেশের সাহিত্যের অন্তর্ভুক্ত না করারও কোনো কারণ নেই। শহীদ ইকবাল এরকম অনেক কবি-লেখককেই তাঁর আলোচনায় জায়গা দিয়েছেন। তবে আমার, মনে হয়, বিষয়টা আরো নির্দিষ্ট করা যেত। কেননা, ১৯৪৭ সাল শুধু তো সময়ের হিসাব নয়, তার আগে-পরের ব্যাপারগুলোর সঙ্গে সংশিস্নষ্ট হয়ে আছে জাতীয় মানসপ্রবণতারও বিষয়।\nইতিহাস রচনা, তা যে-বিষয়েরই হোক, কাজটি যে শ্রমসাধ্য ও সময়-সাপেক্ষ, সে নিয়ে কারো দ্বিমত না থাকারই কথা। শহীদ ইকবাল একরকম ব্রত নিয়েই এটা করেছেন। শ্রমসাধ্য ও সময়সাপেক্ষ কাজ তাঁর আরো আছে। এর আগে তিনি বাংলাদেশের উপন্যাস : রাজনীতি মুক্তিযুদ্ধ ও অন্যান্য, বাংলাদেশের কবিতার ইতিহাস, বাংলাদেশের কবিতার সংকেত ও ধারাসহ আরো অনেক ইতিহাসমূলক ও অন্যান্য প্রবন্ধগ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁর বাংলাদেশের সাহিত্যের সম্পূর্ণ ইতিবৃত্ত গ্রন্থটিও এরকম শ্রম ও সময় প্রদানের জ্বলন্ত উদাহরণ।\nএক সময় বঙ্কিমচন্দ্র আক্ষেপ করেছিলেন, বাঙালির ইতিহাস নেই। সে-অভাব পূরণ করার জন্য নিজেও ঐতিহাসিক বিষয় নিয়ে লেখাও শুরু করেছিলেন। আসলে ঊনবিংশ শতাব্দীতে অতীত আবিষ্কারের যে-অনুপ্রেরণা এসেছিল, তা ছিল এরই ফলাফল। সাহিত্যের ইতিহাসও এভাবেই লেখা শুরু হয়। আমাদের সামনে তার যে-উদাহরণগুলো রয়েছে, তার কিছু কিছু উলেস্নখ করাটা, বোধকরি, অপ্রয়োজনীয় নয়। এতে, আশা করি, এ-উদাহরণগুলো সামনে রেখে শহীদ ইকবালের কাজের ক্যানভাসকে মূর্ত করা যেতে পারে। দীনেশচন্দ্র সেন, মুহম্মদ শহীদুলস্নাহ্, সুকুমার সেন, অসিত কুমার বন্দ্যোপাধ্যায়, গোপাল হালদার, – এঁদের লেখা সাহিত্যের ইতিহাসগ্রন্থগুলো আমাদের কাছে খুবই পরিচিত। পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার পর মুহম্মদ আবদুল হাই ও সৈয়দ আলী আহসান-লিখিত একটি গ্রন্থ রয়েছে। তাতে অবশ্য সৈয়দ আলী আহসান-লিখিত অংশ নিয়ে তখন তখনই মিশ্র প্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছিল। এ ছাড়া আবু সুফিয়ান নাজিরুল ইসলাম কিংবা দীন\nমোহাম্মদ-রচিত ইতিহাসগ্রন্থও কমবেশি পরিচিতি পেয়েছিল। মুহম্মদ এনামুল হকের বইটিতে মধ্যযুগের মুসলিম-রচিত সাহিত্য নিয়ে যে-পর্যালোচনা রয়েছে, তা খুবই মূল্যবান। তার পরও, বোধকরি, আমরা অস্বীকার করতে পারি না যে, বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসগ্রন্থ যথেষ্ট নয়। এ কারণে, এরকম একটি দুরূহ কাজ করতে শহীদ ইকবাল যে অনুপ্রাণিত হয়েছেন এবং পর্যাপ্ত শ্রম ও সময় দিয়েছেন, তা অবশ্যই উলেস্নখ করার মতো।\nগ্রন্থ-পরিকল্পনায় দেখা যায়, সাহিত্যের বিভিন্ন আঙ্গিক – কবিতা, উপন্যাস, ছোটগল্প, নাটক, প্রবন্ধ, অনুবাদ, শিশুসাহিত্য, স্মৃতিকথা, আত্মজীবনী ও ভ্রমণসাহিত্য নিয়ে যৌক্তিক কারণেই আলাদা আলাদা অধ্যায় সাজিয়েছেন এবং তা খুব বিসত্মৃতভাবেই। তথ্যের সন্নিবেশও বেশ সমৃদ্ধ। তবে ছড়াকাররা এতে অভিমানাহত হতে পারেন। শিশুসাহিত্যের আলাদা অধ্যায় থাকলেও ছড়া তো শুধু শিশু-কিশোরদের জন্য লেখা হয় না, বড়দের বিষয়ও তাতে উপস্থাপন করা যায়। বুড়োখোকারাই তো ভারত ভেঙে ভাগ করেছে, আর ছড়াতে তা এসেছেও। টেলিফোন-মোবাইল-নেটের সুবিধা আজকাল আর চিঠিপত্র লিখতে উৎসাহ জোগায় না, তাই বলে পত্রসাহিত্যও তো সাহিত্য হতে পারে। কিংবা ভূতের গল্প বা গোয়েন্দা কাহিনি বা বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনি যাঁরা লেখেন, ঈর্ষণীয় পাঠকপ্রিয়তা নিয়ে তাঁরা অনুলিস্নখিত থেকে যাবেন, সেটাও একটা আক্ষেপের কারণ বইকি! সাহিত্যের ইতিহাসের মূল জিনিসগুলো এসেই গেছে। এটা করলে কলেবরও বৃদ্ধি পাবে সামান্যই। আর একটি বিষয় হলো, কবি-লেখকদের ক্রম, দু-চারটে জায়গায় কালানুক্রমিক হয়নি। সেগুলোও সহজেই সংশোধনযোগ্য। তবে এগুলো যে ইচ্ছাকৃতভাবে হয়েছে আমি তা মনে করি না। একটা বড় কাজ করতে গেলে সবদিকে মনোযোগ দেওয়াটা হয়ে ওঠে না। শহীদ ইকবালের বয়স কম, আবার সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সাহিত্যের বিস্তার থেমে নেই, সেজন্য মাঝেমধ্যেই পরিবর্ধিত সংস্করণের অনিবার্যতা দেখা দেবেই। তখন এ-অপূর্ণতাটুকু আর থাকবে না আশা করি।\nভূমিকায় শহীদ ইকবাল একটা কথা বলেছেন, তা হলো, ‘পঞ্চাশের দশকের বাসি, পচা, কর্কশশূন্যতার মরুভূমিতে ষাটের দশক প্রাচুর্যময়তা পায়।’ কোন বিবেচনা থেকে তিনি কথাগুলো বলেছেন, ঠিক বুঝতে পারলাম না। আমি কিন্তু পঞ্চাশের দশকের ব্যাপারটা অর্থাৎ বাংলাদেশের সাহিত্যের সময় গণনার শুরু যেখান থেকে, তার পজিটিভ দিকটাই তুলে ধরতে চাই। ‘নতুন কবিতা’ – কাব্যসংকলনের কথা তিনি নিজেই বলেছেন. যেটা পঞ্চাশের দশক শুরুর বছরখানেক আগে প্রকাশিত হয়েছে। আবার পঞ্চাশের দশকেই হাসান হাফিজুর রহমান-সম্পাদিত একুশে ফেব্রম্নয়ারী সংকলনের গুরুত্বই বা অস্বীকার করা যাবে কী করে? এ ছাড়া, ওই দশকের ভেতরেই বাংলাদেশের কবিদের প্রতিনিধিত্বশীল অন্তত দুটো কাব্যসংকলন প্রকাশিত হয়েছিল। একটি মোহাম্মদ মাহফুজুলস্নাহ ও আবু হেনা মোস্তফা কামাল-সম্পাদিত পূর্ববাংলার কবিতা এবং আবদুর রশীদ খান ও মোহাম্মদ মামুন-সম্পাদিত প্রেমের কবিতা। আবদুল কাদির-সম্পাদিত, মনে হয়, একটি কাব্যসংকলনও ছিল, – কাব্যবীথি। কবিতার বই কিংবা কাব্যসংকলন প্রকাশিত হলেই কবিতা আহামরি হয়ে যায়, তা আমি বলছি না। এগুলোর উলেস্নখ শুধু এ-কারণেই করছি যে, ওইসব কাব্যসংকলনে যেসব লেখা লিপিবদ্ধ হয়েছে, সেগুলোর অধিকাংশই বাংলাদেশের কাব্যজগৎকে করেছে সমৃদ্ধ। শুধু কি কবিতার ব্যাপার? পঞ্চাশের দশকের গোড়াতেই এসেছে আলাউদ্দিন আল আজাদের জেগে আছির মতো গল্পগ্রন্থ কিংবা শাহেদ আলীর জিবরাইলের ডানা। আবু ইসহাকের সূর্য দীঘল বাড়ীর ঠিকানাও ওই পঞ্চাশের দশকে। এ ছাড়া, যারা ইতোমধ্যে প্রতিষ্ঠা পেয়েছেন, শওকত ওসমানসহ, তাঁদের অনেকেরই উলেস্নখযোগ্য গ্রন্থ বেরিয়েছে এ-সময়। পঞ্চাশের দশক সম্পর্কে কথা বলতে গেলে, একটি বিষয় বোধহয় মাথায় রাখা প্রয়োজন, তা হলো, যে-জাতির সাংস্কৃতিক চেতনা আমাদের রাজনৈতিক আকাঙক্ষাকে প্রজ্জ্বলিত করে বাংলাদেশের প্রতিষ্ঠা ঘটিয়েছে, তার সূতিকাগারই ছিল সে-সময়। জাতির সেই আত্যমিত্মক চাহিদার প্রতিফলন ঘটেছে শিল্প-সাহিত্যেরও পরিশীলনে। বরং ষাটের দশক, যে-দশক সম্পর্কে শহীদ ইকবাল উচ্ছ্বসিত হয়েছেন, সেখানে কিন্তু আমার বক্তব্য একটু ভিন্ন। এটা ঠিক যে, সেটা ছিল রাজনৈতিকভাবে সংগঠিত হওয়ার দশক, – যার পরিণতি মুক্তিযুদ্ধ। কিন্তু এ-সময়ে শিল্প-সাহিত্যে যে একটি ঢংয়ের ব্যাপার এসেছিল, তা কি অসত্য? তিরিশের অনেক কবিই যেমন আন্তর্জাতিকতাবাদের নামে সমাজবিচ্ছিন্ন হয়ে নানা রকম তাত্ত্বিক আগ্রাসনের শিকার হয়েছিলেন, সে-ধরনের একটি ব্যাপার ঢাকাতেও ঘটতে যাচ্ছিল। স্যাড জেনারেশন না গোষ্ঠী হাংরি জেনারেশন – এরা কি করেছিল? যে-দেশে শিল্প-বিপস্নবই হয়নি, সে-দেশে ইন্ডাস্ট্রিয়াল সোসাইটির ভাইসেসগুলোকে অঙ্গভূষণ করে শুরু হয়ে গিয়েছিল নাচানাচি। যে-দেশের মানুষ ডিক্লাসড হওয়া শেখেনি, সেখানে মার্কসীয় বদহজম হওয়া ছাড়া আর কী হবে? তাও অনেক কবি-লেখকের সমাজ বিপস্নবের বাহন হয়েছিল। এ-ধরনেরই একটি ব্যাপার এখন আবার বিশ্বপুঁজির মালিকরা তত্ত্ব আকারে নিয়েও আসছে। সমাজের সদর্থকতার সঙ্গে এর কোনো যোগ নেই, কিন্তু ধমক তো খেতে হচ্ছে উত্তরাধুনিকতার!\nযা হোক, এগুলো তো মতামতের ব্যাপার। শহীদ ইকবালের সব কথা যে আমাকে মানতে হবে কিংবা আমার কথা তাঁকে, তাও তো নয়। কিন্তু সাহিত্যের ইতিহাসের যেসব তথ্য মৌমাছির মতো তিনি সঞ্চয় করেছেন, তার কৃতিত্ব তো তাঁর অবশ্যই প্রাপ্য।\nশহীদ ইকবাল, তাঁর এ-গ্রন্থটি উৎসর্গ করেছেন আহমদ শরীফ, আহমদ ছফা ও হুমায়ুন আজাদকে। কাদেরকে একজন পছন্দ করেন, তার ভেতর দিয়ে তাঁর মানসবৈশিষ্ট্যেরও পরিচয় ফুটে ওঠে। কাজেই একজনকে বোঝার জন্য এটাও কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। তাই এই উৎসর্গ করার ভেতর দিয়ে শহীদ ইকবালকেও আমরা অনেকটাই চিনে নিতে পারি। তবে কথা কিন্তু আমার শুধু এটুকুই নয়। এঁদের তিনি বলেছেন, ‘আমাদের সময়ের সক্রেটিস’। এই গ্রিক দার্শনিকের নাম আমরা সবাই জানি। নাম তো জানি, কিন্তু আর কতটুক জানি? নিজেকে জানার নিরন্তর একাগ্রতা চিমত্মায় ও অভ্যাসের মধ্যে নিয়ে আসার এক সিমবলিক উপস্থাপনা রূপে তাঁকে, বোধকরি, শোকেসে সাজিয়ে রাখাটাই আমাদের আনন্দের কারণ হয়ে থাকে। তাই নিজেকেও জানা হয় না, তাঁকেও না। একইভাবে আহমদ শরীফ কিংবা আহমদ ছফা কিংবা হুমায়ুন আজাদও তাই। তাঁদের তিনজনের অবস্থান হয়তো একরকম নয়; কিন্তু যেটুকু তাঁদের কাছ থেকে আমাদের নেওয়ার, তা তো নিতেই পারি।\nবাংলাদেশের সাহিত্যের সম্পূর্ণ ইতিবৃত্ত গ্রন্থের পরিশিষ্ট অংশের কথাটা আমি একটু বিশেষভাবে বলতে চাই। সন-তারিখসহ কবি-লেখকদের ধরে ধরে তাদের প্রকাশিত গ্রন্থের একটি দীর্ঘ তালিকা এখানে সংযোজিত হয়েছে। তাই, শুধু ইতিহাসের নয়, এটি একটি আকর গ্রন্থের মর্যাদা লাভ করেছে বলে মনে করি।\nআর কী বলব? মুদ্রণ শিল্পের মনোহারিত্ব বইটিকে করেছে দৃষ্টিনন্দন। বইয়ের স্থায়িত্ব নিয়ে অতিউৎসাহী কিংবা ভাবভঙ্গিতে বিপস্নবী হয়ে অনেকেই এখন প্রশ্ন উত্থাপন করে থাকেন। কিন্তু, আমার মনে হয়, বিষয়টি পাত্রের নয়, পাত্রে রাখা জ্ঞানপ্রবাহের। মানবসমাজ তা নিজের প্রয়োজনেই, প্রযুক্তিগত ধারাবাহিকতায়, ফর্ম যাই হোক, সংরক্ষণ করবে। গ্রন্থের স্থান যদি আর্কাইভেও হয়, তা কি বাধাগ্রস্ত করতে পারবে জ্ঞানপিপাসুদের?\nআশা করি, শহীদ ইকবাল-রচিত বাংলাদেশের সাহিত্যের সম্পূর্ণ ইতিবৃত্ত গ্রন্থটি পাঠক সমাজে সমাদর লাভ করবে। r\nকীর্তিনাশার না-শেষ হওয়া কথা\nতানভীর মোকাম্মেল তাঁর ছবিতে দেশভাগের স্মৃতি আর বেদনার কথা বারবার বলেন। মুক্তিযুদ্ধ আর বাংলাদেশের জন্ম তাঁর ছবির বিষয় হয়। চিত্রা নদীর পারে ছবিতে এক হিন্দু পরিবারের পড়ে থাকা কন্যা মিনু আর তার পিসিমার দেশত্যাগের এক বেদনাদায়ক অংশ আছে। তানভীর মোকাম্মেল এই কথা নিয়ে, দেশভাগের বেদনা নিয়ে তাঁর জীবনযাপন করেন। তাঁর সঙ্গে কথা প্রসঙ্গে দেশভাগের কথা উঠে আসে বারবার। তানভীর কিন্তু হাসান আজিজুল হক বা মাহমুদুল হকের মতো এপার থেকে ওপারে যাননি। আমাদের অনেকের মতো নিজ ভিটে, নিজ গ্রাম, নিজ নদী, রাস্তা, বটতলা, হাট, এজার সানা, মোজার সানাদের ছেড়ে আসেননি। তাঁর ক্ষেত্রে বিপরীতটাই ঘটেছে। তাঁকে ছেড়ে চলে গেছে বন্ধুরা। স্বজনের মতো প্রতিবেশীরা। একটা দেশ ছেড়ে এসেছে হাজার হাজার মানুষ, এপার ভর্তি হয়ে গেছে উদ্বাস্ত্তজনে, ভিটেহারা হয়ে এসে ভিটে খুঁজে বেড়াচ্ছে তারা। জনস্রোত এপারে। ওপারে তত মানুষ যাননি; কিন্তু ওপার কি সুখে ছিল? কী হয়েছিল বিপরীতে? গ্রাম খালি হয়ে গেছে। শূন্য ভিটে পড়ে আছে। কীর্তিনাশা পদ্মা খেয়ে নিতে আসছে গ্রাম। তানভীর মোকাম্মেলের এই দেখা সম্পূর্ণ নতুন। এভাবে পার্টিশনকে দেখা হয়নি। এই বিপরীতে। আসলে আমাদের একটা ধারণা ছিল, গ্রাম থেকে বিধর্মীদের তাড়িয়ে, তাদের জমিজমা-সম্পত্তি দখল করে বোধহয় সুখে ছিলেন তারা সবাই। কিছু মানুষ দাঙ্গা করেছে, জমি-ভিটে দখল করেছে, আর সিংহভাগ মানুষ সে-কারণে দুঃখ পেয়েছে। বেদনার্ত হয়েছে। নিঃসঙ্গ হয়েছে। শূন্য ভিটের দিকে তাকিয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলেছে। চিত্রপরিচালক তানভীর মোকাম্মেল একটি উপন্যাস লিখেছেন। কীর্তিনাশা। এই উপন্যাসে বিক্রমপুর জেলার কথা বলা হয়েছে। বিক্রমপুর ছিল সেরা বাঙালিদের জন্মভিটে। বিক্রমপুর শিক্ষাদীক্ষায় ছিল শীর্ষে। তানভীর তাঁর কৃশকায় এই নভেলে বালক সোহরাব ও সুহাসের বন্ধুত্বের কথা লিখেছেন টুকরো টুকরো। জুড়েছেন তাদের বাল্যজীবনের মুহূর্তগুলো। একজন চাষিবাড়ির ছেলে, অন্যজন শিক্ষকের। তখনো দেশ ভেঙে যায়নি। এক ঝড়বৃষ্টির সন্ধ্যায় কৃষক শামসু মিঞা এবং শিক্ষক কালিকাপ্রসাদ দত্ত ঠিক করেছিলেন, তাঁদের দুই সমত্মানের ভেতরে বন্ধু পাতিয়ে দেবেন। তা হয়েছিল অনুষ্ঠান করে। এই রীতির কথা আমার জানা ছিল না। বালিকাদের ভেতর সই পাতানোর কথা শুনেছি; কিন্তু বালকদের ভেতর বন্ধুত্ব! সেকালে পূর্ববঙ্গে এই রীতি ছিল। সেই বন্ধুত্বে চিড় ধরেনি। বালকদের বেড়ে ওঠার ভেতর দিয়ে বিক্রমপুর খালি হয়ে যেতে থাকে পার্টিশন হয়ে যাওয়ায় আর পাকিস্তানের জন্ম হওয়ায়। এই উপন্যাস কখনো স্মৃতিকথা, কখনো তা উপন্যাসের চলনে এগিয়েছে। এত খুঁটিনাটি জানেন তানভীর, তা লিখেছেন প্রাণের স্পর্শ দিয়ে। সিনেমার মানুষ বলে, কখনো মনে হয়েছে দৃশ্য থেকে দৃশ্যান্তরে চলেছেন তিনি। কত অসামান্য মুহূর্ত রচনা করেছেন তিনি। একটা জাতি দ্বিখ–ত হয়ে গেল, তা নিয়ে লেখা কি শেষ হয়? শিকড়ের টান যে কত তীব্র তা তানভীরের লেখা পড়তে পড়তে আমি টের পাই। বিক্রমপুরের কথা পড়তে পড়তে আমার কেন সাতক্ষীরার কথা মনে পড়বে? আবার আমি তো সেভাবে চিনিই না। মায়ের স্মৃতিই আমার স্মৃতি; বাবা, কাকা ও ঠাকুরদার বেদনায় আমার উত্তরাধিকার। ভাগ্যকুলের বাবুরা চলে যাচ্ছেন। পদ্মা চিড় ধরিয়েছে মাটিতে। দূরে স্টিমারের ধোঁয়া মিলিয়ে গেল। কী স্তব্ধতা! তানভীর স্তব্ধতা নির্মাণ করেছেন উপন্যাসজুড়ে। এক এক পরিবার ছেড়ে যায়, খালি হয়ে যায় চারদিক। ডাহুক ডাকে নিস্তব্ধ দুপুরে। আসলে এই উপন্যাস বিক্রমপুরের ইতিহাসও। প্রাচীন ঐতিহ্য, বিক্রমপুরের গৌরব। আবার ধীরে ধীরে তা মুছে যাওয়া, পদ্মার এগিয়ে আসা। কোনো কোনো লেখা এমনিই লেখা হয়, উদ্দেশ্য বিশেষ থাকে না, তানভীরের এই উপন্যাসে তিনি পার্টিশনের বিপক্ষে বলতে চেয়েছেন। উদ্দেশ্য আছে। আমরা তাঁর সঙ্গে গলা মেলাতে চাই। তাঁর বলার কথা অনেক আছে। তিনি বলতে চেয়েছেন। পেরেছেনও। পাশাপাশি বাস করা দুই সম্প্রদায়ের ভেতর আদান-প্রদান ছিল না যে তা নয়। কিন্তু তা কেমন ছিল, স্বাধীনতার পরে জন্মে এবং এপারে আলাদা হয়ে বড় হয়ে বুঝিনি সেভাবে। আমাদের বসিরহাটের অদূরে দ-ীরহাট ইশ্কুলে হিন্দু-মুসলমানকে একসঙ্গে এক ইশ্কুলে পড়ানো হতো। আমি ফার্স্ট, মতিয়ার সেকেন্ড। কিংবা মতিয়ার ফার্স্ট, আমি থার্ড। দুবছর মাত্র। কলকাতার ইশ্কুলে কিন্তু কোনো মুসলমান সহপাঠী পাইনি। পাইনি কেন, না বাঙালি মুসলমান থাকে গ্রামে। গ্রামে মেলামেশা হয়। শহরে হয় না বাল্যকালে ইশ্কুলে। তবে খেলার মাঠে হতো। তাঁরা উর্দুভাষী। তানভীরের লেখা সুহাস ও সোহরাবের কাহিনি তাই আত্মস্থ হয়েছে। মনে হয়েছে, আমার বাল্যকাল একরঙা গেছে। অমন বহুবর্ণ হয়ে ওঠেনি। আমি পড়তে পড়তে তাই থেমে গিয়ে তাকিয়ে থেকেছি বাইরের মেঘাচ্ছন্ন বিকেলের দিকে। পার্টিশনের আগে কেমন ছিল পূর্ববঙ্গ তা কীর্তিনাশা পড়লে ধরা যায়। ধরা যায় কেমনভাবে বদলে যেতে লাগল ওপারের ওই দেশ। আনন্দবাজার আর যুগান্তর আসা বন্ধ হয়ে গেল, ঢাকার আজাদ এবং সংবাদ আসতে লাগল। পাকিস্তানের দাবির সঙ্গে সঙ্গে হিন্দু-মুসলমানের আমরা ওরা, হিন্দুদের কী কী দোষ, মুসলমানের কী কী দোষ তা বেরোতে লাগল আড্ডায়-আলাপে। হিন্দুরা বাবু, মুসলমান চাষা। জল অচল সম্পর্ক। সম্পর্ক তেমন না হলে দেশটাই ভাগ হতো না। একটা কথা অনুচ্চারিত ভূমিবণ্টন,\n১৭৯৩-এর চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত যে বড় একটা কারণ তা এখানে একবার ছায়ার মতো এসেছে। খাজনা অনাদায়ে ভাগ্যকুলের জমিদারবাড়ির নায়েব অক্রূর কাছে সোহরাবের বাবা শামসু মিঞার অপমানিত হওয়া, সোহরাব ছিল সেখানে। অক্রূর ছিল আবার সুহাসের মেসো। মেসো যে খারাপ মানুষ তা জানত সুহাস। শামসু মিঞা এবং কালিকাপ্রসাদ ছিলেন সৎ-পরিশ্রমী মানুষ। কালিকা দেশত্যাগ করবেন না স্থির করেও ১৯৬৪-র দাঙ্গার পর চলে আসেন এদেশে। সুহাস আর সোহরাবে বিচ্ছেদ হলো। হ্যাঁ, তানভীর, আমার কাকাও ওই দেশে থেকে যাবেন ঠিকই করেছিলেন, ১৯৬২-র পর আইয়ুবি শাসনের সময় চলে আসেন সাতক্ষীরা ছেড়ে। তিনি এলএমএফ ডাক্তার ছিলেন। এপারে এসে তেমন আর পসার জমাতে পারেননি। ইতিহাস সব এক। আমার মেজমেসোরও একই ইতিহাস। তবে জেনে আরো কষ্ট হচ্ছে, ওপারটা কেমন শূন্য হয়ে গিয়েছিল। সেই শূন্যতার ইতিহাস লিখেছেন তানভীর। আমাদের কপোতাক্ষ শান্ত। পদ্মা প্রমত্ত। পদ্মা তাই আক্রোশে ভেঙেছে শূন্য ভিটে, শূন্য গ্রাম। কপোতাক্ষ শুকিয়েছে, শুধু শুকিয়েছে। মাহমুদুল হকের কালো বরফের ভাগ্যকুল, তারপাশা, লৌহজং… তোরে মারব। সেই অনন্য উক্তি ভুলে আমার মনে হয়েছে, না আমি কাঁদব ভাগ্যকুল, তারপাশা, লৌহজং, সাতক্ষীরে, ধুলিহর তোদের জন্য। কীর্তিনাশা পড়লে তেমন মনে হয়। এই লেখা প্রচলিত চলনে লেখা হয়নি বটে; কিন্তু হৃদয় বিদ্ধ করেছে। আসলে দেশভাগ আর দেশত্যাগ নিয়ে কতভাবেই না বলা যায়। কত কোণ থেকে তা দেখা যায়। তানভীরের এই দেশত্যাগ ছিল চিত্রা নদীর পারে ছবিতে। বাস চলেছে বেনাপোল সীমামেত্মর দিকে। সেই মস্নান মুখ। তানভীরের এই উপন্যাস মস্নান মুখের। বেদনার। তিনি দেশভাগের ইতিহাসকে লিখে রেখে যাচ্ছেন সিনেমায় এবং অক্ষরে। r\nগহনতম বেদনার খোঁজে\nমাসউদ আহমাদের দ্বিতীয় উপন্যাস রূপচানের আশ্চর্য কান্না। আগের উপন্যাস নিজের সঙ্গে একা-তে তিনি তাঁর জাত চিনিয়েছিলেন। তিনি তাঁর লেখাকে উপভোগ্য করে পাঠকের কাছে পরিবেশন করতে আগ্রহী, কিন্তু সেদিক থেকে তিনি আবার উপন্যাসের বিষয় হিসেবে হালকা কিছু বেছে নেওয়ার পক্ষপাতী নন। রূপচানের আশ্চর্য কান্না উপন্যাসেও তিনি তাঁর সে-মেজাজটি ধরে রাখতে চেয়েছেন। বইটি এ-বছর প্রকাশ করেছে সময় প্রকাশন।\nউপন্যাসের প্রধান চরিত্র রূপচান ম-ল বা রূপু। তাঁর সংকটই এর উপজীব্য। সেই সংকটের মূলে আছে দাম্পত্য সংকট এবং নিজের যৌনসক্ষমতা নিয়ে তৈরি হওয়া দ্বিধা। জীবন-জীবিকার দিক থেকেও সে খুব একটা কাজের যোগ্য মানুষ নয়। সে খেটে-খাওয়া মানুষ, আবার সে নির্দিষ্ট কোনো দক্ষতারও অধিকারী নয়। প্রথম স্ত্রীর মৃত্যুর পরে সে আরেকটি বিয়ে করে। এই দ্বিতীয় স্ত্রীর নিত্য গঞ্জনায় ক্রমে গুটিয়ে যেতে থাকে সে। যেন উবে যেতে থাকে তার অসিত্মত্ব। একটু একটু করে হারিয়ে যেতে থাকে তার বেঁচে থাকার ইচ্ছা। ফলে আর থাকতে না পেরে সে আত্মরক্ষার একটা উপায় খোঁজে। সে এই স্ত্রীর সঙ্গে থাকবে কি থাকবে না, এ নিয়ে সালিশ বসে গ্রামে। সালিশের সিদ্ধান্ত মিটমাটের দিকে গড়ায়। এ-সালিশে হানিফ মাস্টার বলেন, ‘দেখো রূপু, মানুষের জীবনে এমন হয়। ‘মানুষ’ শব্দের অর্থই ভুল। তুমি কম পড়াশোনা জানা মানুষ, তোমার এসব জেনে কাজ নাই। সংসার করতে গেলে নানারকম ঝগড়া কাজিয়্যা লাগে। এসব মাথায় রাখলে কি চলে? আমি বলি কি – যা হওয়ার হয়্যাছে। তুমি বউকে লিয়্যা বাড়ি যাও।’ – মূলত এই সিদ্ধামেত্ম উপন্যাস শেষ হয়।\nএ-উপন্যাসে রাজশাহীর আঞ্চলিক ভাষাকে তিনি অনেকটাই কোমল করে ব্যবহার করেছেন, সেটা না করলেও পারতেন।\nউপন্যাসের জমিন হলো রাজশাহীর পুঠিয়া অঞ্চল। মাসউদ আহমাদ সাধ্যমতো সচেষ্ট থেকেছেন ওই এলাকার মাঠঘাট, ডোবা ও পুকুরগুলোর বর্ণনা করতে। যেমন তেলির পুকুরের বর্ণনা, যে বিশাল পুকুরে লোকজন কেবল স্নান করতেই আসে না, সেখানে কথায় কথায় সমাজের বহু কিছুর ঘূর্ণিপাকের কথা জানা হয় আমাদের। সেখানে আসা মানুষের নানা আলাপ-আড্ডা থেকে সমাজের কথা, সমকালীন জীবন ও জীবনের জটের কথাও আমরা জানতে পারি। কুসুম যে রূপুকে ছেড়ে যেতে চাইছে সেটাও এখানের আলাপে উঠে আসে।\n‘গ্রামের মাঝখানে যে বিশালায়তনের প্রাচীন শানবাঁধানো পুকুর, অনেকে সেটাকে তেলির পুকুর বলে, দুপুরে বা দুপুর গড়িয়ে বিকালের মুখে স্নান করতে এসে\nছেলে-যুবক-বয়স্কলোক কিংবা তরুণী ও মহিলা – সবার কথার ফুল ঝরতে থাকে, পুকুরের হাঁটুপানিতে নেমে, সিঁড়িতে বসে, বা গলা ডুবিয়ে পানিতে দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে।’ – এই যে চিত্র, এটি ইউরোপে পাওয়া যাবে না, পাশ্চাত্যের সংস্কৃতিতে এটি নেই। এই যে নিজের দেশের বিশেষ রূপ এবং এই বিশেষ রূপের ভেতরে বিশেষ বিশেষ ঘটনা, সেগুলোই মাসউদ আহমাদ হাজির করেছেন এই উপন্যাসে। তবে রূপুর দুর্ভাগ্যটি একটি বিশেষ রহস্যের ভেতরে তিনি আঁটাতে চেয়েছেন। তাঁর আশ্চর্য কান্নার পেছনে বিনাদোষে দ–ত মানুষের সেই প্রাচীন নিয়তিরই দেখা মেলে।\nমাসউদ সেই সঙ্গে বেছে নিয়েছেন বাংলা উপন্যাসের সবচেয়ে প্রচলিত ঢং। এটাকে প্রথাগতই বলতে হয়। আর তিনি যে-বিষয় বেছে নিয়েছেন, তাতে সরল ও প্রথাগত বর্ণনাই দাবি করে। আমরা গ্রামীণ জীবন নিয়ে স্পেনীয় বিখ্যাত লেখক ক্যামিলো হেসে সেলার পাস্কুয়েল দুয়ার্তের পরিবার উপন্যাসের কথা জানি। সেখানে সেই জীবনের জটিলতার সঙ্গে বর্তমানের গ্রামবাংলার পার্থক্য তো যথেষ্টই। পাস্কুয়েল দুয়ার্তের জীবনও ছিল নিত্য দুর্ভাগ্যের কঠিন কষাঘাতে তৈরি। পাস্কুসেলের কন্যা রোজারিও সবদিক থেকে পিতাকে চরমভাবে নিয়ন্ত্রণ করত। রূপচানের আশ্চর্য কান্নায় তেমনটাই নিয়ন্ত্রণ থাকে রূপুর দ্বিতীয় স্ত্রীর কুসুমের। রূপুর বয়স পঞ্চাশ পার হয়ে গেছে। কুসুম সেখানে তিরিশের কোঠায় থাকা নারী, তাকে তরুণীই বলা যায়। লেখকের কথায়, ‘দূরের গ্রামে রূপু লাড্ডু বিক্রি করতে গিয়ে কুসুমের দেখা পায়। বলা যায়, কুসুমকে আবিষ্কার করে।’ সেই আবিষ্কারের মূল্য তাকে দিতে হয়েছে পরে। সেই লাড্ডু বেচতে গিয়ে কুসুমের দেখা পাওয়া ও তাকে পরে ঘরে নিয়ে আসার মধ্যে লাড্ডুর ব্যাপারটি অদ্ভুত ঠাট্টার মতো বেজে ওঠে। রূপুর জীবনটাকে অতিষ্ঠ করে তোলে তার এই সাধের আবিষ্কার করা নারী।\nমাসউদের আরেকটি দিক হলো নিপাট বাস্তববাদ বা রিয়্যালিজমের হাতে তিনি কাহিনিটাকে ছেড়ে দিয়েছেন। বর্ণনা তিনি যে প্রথাগত, তা তো আগেই বলা হয়েছে। তাঁর আগের উপন্যাস নিজের সঙ্গে একাতে একটি গাঢ়-মন্দ বেদনার প্রকাশ ছিল, তা এক্ষেত্রে ততটা নেই বলা যায়। গ্রামের জীবনের একটি জটিলতার জটকে কেবল হাজির করতেই তিনি রচনা করে গেছেন দৃশ্যের পর দৃশ্য। কোথাও কোথাও দায়সারাও মনে হয়। যেমন জয়া ও ফজার ব্যাপারটা, অবৈধ সম্পর্কের জের হিসেবে পরে তাদের দুজনের বিয়ে হয় – সেটি শুধু আভাস রেখে যায় মাত্র। আর দেখি এ নিয়ে রূপুর দীর্ঘশ্বাস গাঢ় হয়ে উঠতে। কিন্তু চরিত্রগুলোর ভেতরের ব্যাপারগুলো বাইরে যেভাবে প্রকাশ পেয়েছে, তা দিয়ে ভেতরের ব্যাপারগুলো বোঝার জন্য আরো বেশি করে অন্তর্গত বিষয়গুলো তিনি নিয়ে আসতেও পারতেন এবং সেটি তাঁকে করতে হতো মনোবিশেস্নষণের মাধ্যমে।\nতবে গ্রামের জীবন, মানুষের আচরণ একালের কোন মাত্রায় এসে দাঁড়িয়েছে, সেসবের চমকপ্রদ বর্ণনা আছে উপন্যাসের নানা জায়গায়। আর সেই বর্ণনা যথেষ্ট মমত্ব-মাখানোও। তিনি সেটি নির্মমভাবে দেখাতে চাননি। গ্রামের জীবনের আরো কুটিলতা, বিচিত্র বাধাবিপত্তির খোঁজ তিনি যে রাখেন না, তা তো নয়, কিন্তু তারাশঙ্কর (দৃষ্টান্ত : গণদেবতা) থেকে ভগীরথ মিশ্র (দৃষ্টান্ত : শিকলনামা) তাঁদের উপন্যাসগুলোতে যেভাবে বিপুলভাবে ও শিল্পিত করে হাজির করেছেন মাসউদ আহমাদ সেই দৃষ্টান্তগুলোর কথা খেয়াল রাখলে এতটা সরল তিনি হয়তো হতেন না। কেননা, উপন্যাস তো কেবল কিছু কাহিনি ও পাতার পর পাতায় দৃশ্যের বর্ণনার নাম নয়। উপন্যাস সিনেমা নয়। উপন্যাসের আয়না মানুষের অন্তর্গত ক্ষরণে জারিত হয়, সেখানে মানুষ তার সমগ্র অসিত্মত্বের সারবত্তা-সারসত্তা নিয়ে ধরা পড়ে যায়। শেক্সপিয়র নাটকের নাটকত্ব সম্পর্কে হ্যামলেটে বলেছিলেন, ‘নাটক হলো সেই ফাঁদ/ যেখানে ধরাবো আমি রাজার অপরাধ।’ ‘রাজা’ মানে এখানে বড় ব্যাপারগুলো। উপন্যাসও সেই ফাঁদ পাতা হয় এবং নাটকের চেয়েও বিসত্মৃত এবং বিশাল ফাঁদ। ফলে কেবল কাহিনি ফেঁদে উপন্যাসে পার পাওয়ার কোনো সুযোগ নেই। আমরা শুরুতে আয়নার যে উপমা দিয়ে কথাটি বলেছি উপন্যাসে এই লক্ষণটি না থাকলে উপন্যাস উপন্যাস হয়ে ওঠে না। ফলে মাসউদ আহমাদ উপন্যাসের যে সিরিয়াস ধারাটি বেছে নিয়েছেন বিষয়গত দিক থেকে বিচার করলে, সেটিকে আরো প্রখর করতে উপন্যাসের সর্বাধুনিক রূপটাও তাঁকে পার হয়ে যেতে হবে। আমাদের মনে রাখতে হবে আমেরিকার যুগন্ধর লেখক কার্ট ভনেগাটের সেই কথাটি, ‘I think it can be tremendously refreshing ifacreator of literature has something on his mind other than the history of literature so far. Literature should not disappear up its own asshole, so to speak.’ সুতরাং তরতাজা কিছু করতে হলে সেইমতো এগোনোটাও লেখকের কাজ। আমরা মনে রাখতে পারি সুজান সানটগের কথাও। তিনি বলেছিলেন, তিনি কোনো পাঠকের জন্য লেখেন না। তিনি লেখেন – কারণ ‘সাহিত্য’ বলে একটি বিষয় আছে।\nমাসউদ আহমাদ তাঁর রচনায় সাহিত্যসৃষ্টির জায়গাটি বড় করে দেখার চেষ্টা করছেন বলেই ‘বয় মিটস গার্ল’ জাতীয় কোনো প্রেমকাহিনি রচনায় এখন অবধি আগ্রহ দেখাননি। বৃদ্ধাশ্রম নিয়ে তাঁর লেখা প্রথম উপন্যাস ও গ্রামের জীবন নিয়ে সেখানকার মানুষের অন্তর্গত রূপ ধরার জন্য তাঁর এই দ্বিতীয় উপন্যাস তাঁর রচনাপথে অগ্রযাত্রার স্মারক হয়ে রইবে।\nরূপচানের আশ্চর্য কান্না সম্পর্কে পরিশেষে বলা যায়, অপূর্ব ইঙ্গিতময়ে এর সমাপ্তি। সেটি হলো : ‘আকাশের সিঁড়ি বেয়ে গাঢ় ভঙ্গিতে রাত নামতে থাকে।’ এভাবে একটি অন্তর্গত বেদনাকে লিরিক্যাল বাস্তবতা দেন মাসউদ আহমাদ, এবং এই সমাপ্তির ভেতর দিয়ে তিনি আমাদের নতুন এক শুরুর দিকে তাঁর নিজের যাত্রাপথটিকে মেলে দিয়েছেন যেন। তাই পাঠকদের পাশাপাশি আমরাও চাই রূপচানের আশ্চর্য কান্না পাঠকের নিবিড় সমাদর পাক। r


জুম্মার দিনের যত ফজিলত – Newsbd71\nঢাকা : সপ্তাহের সেরা দিন শুক্রবার তথা জুম্মার দিন। এটি পৃথীবির অন্যতম তাৎপর্যবহ দিবস। জুম্মা নামে পবিত্র কোরআনে একটি সূরা আছে। এইদিনে মহান আল্লাহতায়ালা জগৎ সৃষ্টির পূর্ণতা দান করেছিলেন। হজরত আদম (আ.) ও হাওয়া (আ.)-কে এই দিনেই জান্নাতে একত্র করেছিলেন এবং এই দিনে মুসলিম উম্মাহ সাপ্তাহিক ঈদ ও ইবাদত উপলক্ষে মসজিদে একত্র হয় বলে দিনটাকে ইয়াওমুল জুমাআ বা জুমার দিন বলা হয়।


ফরেক্স ব্রোকারের লেন্সে আপনার অর্থ - নিয়ন্ত্রিত দালাল বিনিয়োগ\nঅগাস্ট 8, 2018 ফরেক্সে সফলতা লেখক সানজিদ শের 62208 দর্শকরা\nলুনার নোডের জন্য ফরেক্স ব্রোকারের লেন্সে আপনার অর্থ গন্তব্য নির্ধারণ করার জন্য কী প্রয়োজন?\nদুর্গ Fedel নামে একজন লোক সাথে কথা দ্বিতীয় তলায়। তিনি দুর্গ ডানদিকে বাগানে রাতে তার সঙ্গে দেখা করতে বলেন। রাতে, আমরা যখন চেহারা Fedel জন্য অপেক্ষা স্থানে পৌঁছা। ফরেক্স ব্রোকারের লেন্সে আপনার অর্থ জানুন তার টাস্ক: Soulflayer ক্যানিয়ন কোথাও হারিয়ে চিঠি খুঁজে। ইথ মূল্য সম্প্রতি ভালভাবে উদ্ধার করা হয়েছে এবং $ 293 এর উপরে স্থানান্তরিত হয়েছে। মার্কিন ডলার বিরুদ্ধে 50 প্রতিরোধের\nতারপর শুধু পোস্ট অফিস যে আপনি একটি নির্দিষ্ট ঠিকানা, Bitcoin Wallet ফরেক্স ব্রোকারের লেন্সে আপনার অর্থ ব্যাংকে টাকা সরিয়েছেন বার্তা জন্য অপেক্ষা করুন। ফ্রিকোয়েন্সি পরিসীমা চেক করুন। এমপি3ফরমেট, যা সঙ্গীত অধিকাংশ রেকর্ড করা হয়, উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি অকার্যকর। অনুকূল ফ্রিকোয়েন্সি পরিসীমা - 20-16000 হিজ।\nকানাডা আপনি যান. ব্যবসায়িক আসা যাও জন্য বিকল্প, আড্ডা গাড়া এবং কানাডা ব্যবসা.\nফলস্বরূপ, আপনি ইউএসি সেটিংস সহ একটি উইন্ডো দেখতে পাবেন। উইন্ডোজ 10 এ ইউজার একাউন্ট কন্ট্রোল ইউএসি সম্পূর্ণরূপে নিষ্ক্রিয় করার জন্য আপনাকে স্লাইডারটি নিচের দিকে সরাতে হবে এবং "ঠিক আছে" বোতামে ক্লিক করুন। আপনি সুরক্ষা স্তরটিও কমাতে পারেন, এটি করার জন্য, স্লাইডারটি এক ধাপ নিচে সরান। সুরক্ষা কমে গেলে, UAC কাজ চালিয়ে যাবে, তবে পপ-আপ উইন্ডোগুলির সাথে এটি আপনার জন্য উদ্বেগজনক হবে না।\nআইপিএস বা নিজস্ব বিদ্যুৎ উৎপাদন করা। প্রতিনিয়ত নিত্য নতুন আইসিটি ডিভাইস এবং সফটওয়্যার অর্মতভূক্ত করে ছাত্রছাত্রীদের সে বিষয়ে ধারণা দেয়া। ইউসেপ বাংলাদেশের প্রতিটি স্কুলে যেখানে জেনারেল নিয়মে অষ্টম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ালেখা করে তাদেরকে কম্পিউটার বেসিক কোর্স করানো এবং যারা অষ্টম শ্রেণী শেষ করে নবম বা ট্রেড ভিত্তিক বিভিন্ন টেকনিক্যাল কাজ করে তাদেরকে গ্রাফিক ডিজাইন, উচ্চতর প্রোগ্রামিং কোর্স করানোর পরিকল্পনা রয়েছে। অনুসন্ধান প্রক্রিয়ার মধ্যে, কার্টে স্থানান্তরিত করা এবং পণ্যের জন্য অর্থ প্রদান করা, বহিরাগত লিঙ্ক, ব্যানার, পপ-আপ উইন্ডোতে ক্লিক করবেন না এবং অতিরিক্ত ট্যাব এবং উইন্ডো খুলবে না।\nসাধারণ ফরেক্স বই - MT4 টিউটোরিয়াল\nবিটকিনস উপার্জন শুরু করার জন্য আপনাকে সাইটে নিবন্ধন করতে হবে blockchain.info এবং একটি Wallet তৈরি করুন, এবং তারপরে আপনি নিরাপদে Bitcoins উপার্জন শুরু করতে পারেন। 1) মৃত্যুদন্ড বা রূপান্তর মাধ্যমে তালিকা। নতুন সিকিউরিটিজ বা সিকিউরিটিজ সিকিউরিটিজের নতুন বিষয়গুলি নতুন শেয়ারের জন্য (বোনাস স্কিম বা কোম্পানির নির্বাহকদের জন্য বোনাস স্কিম) বা তালিকাবদ্ধ নিরাপত্তা অন্য রূপে রূপান্তরিত করার মাধ্যমে অথবা অন্য ধরণের রূপান্তরের জন্য ওয়ারেন্টগুলির সাবস্ক্রিপশনের মাধ্যমে একটি ফরেক্স ব্রোকারের লেন্সে আপনার অর্থ বিকল্পের ব্যায়াম অনুসারে তালিকাভুক্ত করা যেতে পারে। সিকিউরিটিজ।\nভিডিওর ব্যাকগ্রাউন্ড ট্রান্সপারেন্ট করবেন যেভাবে বাইরে যাওয়ার সময় একা ফরেক্স ব্রোকারের লেন্সে আপনার অর্থ যাওয়া অনুচিত। সব সময় দলবদ্ধভাবে চলাফেরা করা মঙ্গলজনক।


অক্টোবর 17, 2018 ফরেক্স অ্যাডভাইজার লেখক নুসাইবা সেন 28253 দর্শকরা\nঘটনার এখানেই শেষ নয়। আরও মারাত্মক ঘটনা ঘটলো এরপর চিলি আর ইটালির খেলায়। তাই পার্থ ভালো হয়ে থাকে । একেকদিন নিজের সর্বনাশ করতে ইচ্ছা হয় । একেকদিন তাই বাইরে বেরিয়ে রোদে পুড়ে শরীর জখম করে নিয়ে আসে । চলে যায় নয়নের বাস যে পথ ধরে গেছে সেই পথে — কোর্ট কাছারি বেড় দিয়ে গোশালার সেই পিচ-মসৃণ রাস্তায় । ওইদিকেই অপার চাইবাসা । নয়নের হলুদ কলেজ এতোদূর অলিম্পিক ট্রেড কাস্টমার সার্ভিস থেকেই দেখা যায়।\nবাইনারি অপশন আসলে স্টক, পণ্য এবং মুদ্রা বাজারে স্টক ট্রেডিং থেকে অনেক আলাদা না হয়। আর এখানে সেখানে, বিনিয়োগকারী আন্ডারলাইন করা সম্পত্তির মূল্য পরিবর্তনের উপর উপার্জন। মৌলিক এবং প্রযুক্তিগত বিশ্লেষণ, আর্থিক ব্যবস্থাপনা বাতিল করা হয় নি। উপরে ব্যাপারটি একটু সহজ মনে হলেও এর ভেতরটা একটুখানি ব্যাতিক্রমি। যদিও ওয়েব আরটিসি এর ক্ষেত্রে কমিউনিকেশন এর জন্য এখানে কোন সার্ভার ব্যাবহার হয় না। তবে প্রথমে এক ব্রাউজার থেকে আরেকটি ডিভাইস এর ব্রাউজার এর সাথে যোগাযোগ করতে এদের লোকেশন লোকেটিং করতে হয়, আর যাকে বলা হয় সিংনালিং। সিংনালিং একবার সম্পন্ন হয়ে গেলে দুই ব্রাউজার এর মধ্য দিয়ে সরাসরি কমিউনিকেশন শুরু হয়ে যায়। আর যেহেতু ব্রাউজার এখানে সরাসরি যোগাযোগ করতে পারে; তাই একে পিয়ার-টু-পিয়ার কমিউনিকেশন বা পি২পি কমিউনিকেশনও বলা হয়ে থাকে।\nউৎপত্তি হয়েছে যে দেশ থেকে: ইউএসএ সেটিংসে আসছে, আপনার কাছে চমৎকার সেটিংসগুলিতে উজ্জ্বলতা, বিপরীতে, ব্যাকলাইট এবং আরও অনেক কিছু নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা রয়েছে। আপনি সিইসি কন্ট্রোলের পাশাপাশি ভালভ এবং ব্যাস নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন। সেটিংসগুলির জন্য UI ব্যবহার করা সহজ এবং নেভিগেট করা সহজ যা আপনার পক্ষে যারা আপনার জন্য ছবি এবং শব্দ সেটিংস অলিম্পিক ট্রেড কাস্টমার সার্ভিস সঙ্গে tinker খুঁজছেন।\nSMA সংযোগকারী অপ্রচলিত বিবেচিত। এটি একটি ধাতু টিপ আছে, এবং প্লাগ একটি টুপি বাদাম দ্বারা সকেট সংযুক্ত করা হয়। লিঙ্কডইন হচ্ছে প্রোফেশনালদের জন্য তৈরী অলিম্পিক ট্রেড কাস্টমার সার্ভিস করা একটা সোশাল নেটওয়ার্কিং সাইট। এই সাইটে আপনি সব রকমের পেশাজিবীদের খুঁজে পাবেন। আমি কিছুদিন আগে আমার একটা ক্লায়েন্টেকে তার প্রোডাক্টের মার্কেটিং বিষয়ে সাহায্য করার জন্য লিঙ্কডইন নিয়ে রিসার্চ করি এবং পরবর্তীতে যা পাই তা আসলেই ইম্প্রেসিভ!!\nঅলিম্পিক ট্রেড কাস্টমার সার্ভিস - সেরা অনলাইন ট্রেডিং প্ল্যাটফর্ম\nআপনি যদি জিগাবিট নেটওয়ার্ক কার্ডের মাধ্যমে কম্পিউটারগুলিকে সরাসরি একে অপরের সাথে সংযুক্ত করেন, তাহলে গিগাবিট ক্রসওভার স্কীমটি ব্যবহার করুন। আর আপনি নতুন ট্রেডার হলে এর মাধ্যমে আপনার লাভের পরিমান আরও বাড়াতে পারেন।\nএকটি দীর্ঘ সময়ের জন্য Nootropil থেরাপি কিডনি ফাংশন উপর একটি নেতিবাচক প্রভাব আছে। বয়স্ক রোগীদের চিকিৎসায় ক্রমাগত ক্রিয়েটিনিন ক্লিয়ারেন্স নিরীক্ষণ করা এবং প্রয়োজনীয় হলে ড্রাগের মাত্রা পরিবর্তন করা গুরুত্বপূর্ণ। ওয়ার্ডপ্রেস ডটকম হচ্ছে হোস্টেড ব্লগিং প্লাটফর্ম এবং ওয়ার্ডপ্রেস ডট ওআরজি হচ্ছে সেল্ফ হোস্টেড ব্লগিং প্লাটফর্ম। অর্থাৎ এই প্লাটফর্মে আপনার ব্লগের নিয়ন্ত্রণ পুরোপুরি আপনার হাতে থাকবে। এখন আপনি হয়তো অবাক হবেন যে, ওয়ার্ডপ্রেস ডট ওআরজি ফ্রি কেন? এটি ফ্রি হওয়ার কারণ হচ্ছে এখানে সবকিছু আপনাকেই সেট করতে হবে এবং সবকিছু আপনাকেই নিয়ন্ত্রণ করতে হবে, সে কারণে এটি ফ্রি। এখন আপনার ফুড ব্লগের জন্য একটি ডোমেইন লাগবে যেটা ব্রাউজারে টাইপ করে আপনার ব্লগকে খুঁজে পাওয়া যাবে।\nঅর্ক বলেছেন: পুরোটা পড়লাম। উপকারী পোস্ট নিঃসন্দেহে। কিন্তু আরও সংক্ষিপ্ত হলে ভাল হতো হয়তো! যাই হোক আমার ভাল লেগেছে। ব্যক্তিগত জীবনে কাজে লাগানোর চেষ্টা করবো আপনার দেয়া দিকনির্দেশনাগুলো। হিসাবে নির্দেশিত উদ্ধৃতি অধীনে #7 ঘণ্টা বক্ররেখার দূরবর্তী অংশে সম্পর্কগুলি বেশিরভাগ অশ্লীল ব্যবহারকারীদের জন্য ফলাফলের পূর্বাভাস দেয় না। ঘন ঘন ব্যবহারকারীদের 2-5% এর এই মিশ্র ব্যাগটিতে আমরা দম্পতিরা বা পলিমোরাসের মতো বেশি সংখ্যক দম্পতি খুঁজে পেতে পারি। তারা খোলা বিবাহ থাকতে পারে। সম্ভবত দম্পতি বুঝতে পারে অলিম্পিক ট্রেড কাস্টমার সার্ভিস যে অংশীদার যতটা পছন্দের হিসাবে ব্যবহার করতে পারেন, কিন্তু বিবাহবিচ্ছেদ কখনোই বিকল্প নয়। এক বা উভয় অংশীদারদের মধ্যে অশ্লীলতার উচ্চ স্তরের কারণ যাই হোক না কেন, এই গবেষণায় এবং বাকি সকলের থেকে এটি পরিষ্কার, যে বহিরাগতরা যৌথ সংখ্যাগরিষ্ঠ দম্পতির সাথে লাইন আপ করে না।\nটেবিলের বস্তুগুলির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য, এক শ্রেণীর এবং বিভিন্ন শ্রেণীর বস্তুর, ব্যক্তিগত বস্তু এবং বস্তুর গোষ্ঠীগুলির সম্পর্কে তথ্য থাকতে পারে। বিনিময় হার পড়া এবং হিসাব করা খুব কঠিন নয়, তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে ছোট ত্রুটিগুলি বড় ভুল হতে পারে। আন্তর্জাতিক বিনিয়োগকারীরা এবং ভ্রমণগুলি একইভাবে বিনামূল্যে সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করতে পারে যাতে ত্রুটি তৈরির সম্ভাবনা কমিয়ে দেওয়া যায় এবং পূর্বাবস্থায় ব্যয়বহুল ভুল তৈরি করার আগে তাদের নিজস্ব কাজটি আবার যাচাই করতে পারেন। এখানে ব্যবহার করার জন্য কিছু দরকারী সরঞ্জাম রয়েছে।\nশান্তি ও সংঘর্ষ গবেষকরা বলছেন, বিশ্বমহলকে এড়ানোর হুঙ্কার দিয়ে রোহিঙ্গা নিধনের প্রস্তাবনার পর তা বাস্তবায়ন করা হয়েছে। এ পরিস্থিতে মিয়ানমারের প্রভাবশালী ওই দুটি দৈনিক তাদের অনলাইন থেকে এ ধরনের সংবাদ প্রত্যাহার করে নিয়েছে। পুরোনো শিশুদের সঙ্গে পর্যন্ত স্কুল বয়স আপনি একটি সাদাসিধা পৃথিবী তৈরি করতে পারেন (প্যাপিয়ার-মচে থেকে বল বা বেলুনে বা অন্য কোন উপায়ে)।\nছবিতে: একটি পুরানো লন থেকে sod অপসারণ করার সবচেয়ে সহজ উপায় একটি ফয়েল সঙ্গে অলিম্পিক ট্রেড কাস্টমার সার্ভিস এটি কাটা হয়। কিন্তু তিনি ভাল শারীরিক প্রশিক্ষণ এবং কিছু প্রচেষ্টা প্রয়োজন। Rhinestones সঙ্গে কালো ম্যাট ম্যানিকিউর খুব আকর্ষণীয় এবং ধনী দেখায়। এই ক্ষেত্রে, কব্জি ম্যাট বার্নিশ পটভূমি বিরুদ্ধে বিশেষ করে উজ্জ্বলভাবে দাঁড়ানো। কালো ম্যাট নকশা rhinestones ছবি n6 সঙ্গে নখ।\nকুল্যান্ট স্থিতিশীল সঞ্চালন নিশ্চিত করে এবং সিস্টেমের পাইপ মাধ্যমে এটি বিতরণ করে। তরল তাপমাত্রা সংগ্রাহক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। ডিভাইসটি নিজেই গঠিত: একটি কম্বল, একটি প্রচলন পাম্প এবং একটি জলবাহী ভিত্তিতে একটি বিভাজক। দীলিপ কুমারের নাম পাল্টাইয়া হিন্দু নাম লইতে হইছে, ৫০/৬০ বছর পরে পর্দার নামেই হয়, শাহরুখ-সালমান পর্দায় রা ওয়ান বা বজরঙ্গি হইলেই হয়। সার্ভ করে ইমেজ, পার্সন না।


February 1, 2018 – channel6bd.com\nস্পেশাল ডেস্কঃ আজ ১লা ফেব্রুয়ারি ১৯৮৫ সালের এই দিনে জন্মগ্রহন গ্রহন করেছেন জনপ্রিয় লেখক, তরুন সাংবাদিক চ্যানেল সিক্স বিডি এর সম্পাদক তুহিন সারোয়ার। যিনি এ যাবৎ দৈনিক বর্তমান, হিন্দুস্থান টাইমস সহ নানা জনপ্রিয় পত্রিকায় নিষ্ঠার সাথে কাজ করে এসেছেন। আজকের এই শুভ দিনের শুভ ক্ষনে চ্যানেল সিক্স বিডি পরিবার তোমাকে পাশে পেয়ে গর্বিত। তোমার জন্য প্রার্থনা […]\nলাইফস্টাইল ডেস্ক: প্রতারণা কোনো খেলার পরিকল্পনা নয়। দাম্পত্য সম্পর্কে বিশ্বাসঘাতকতা একটি মর্মান্তিক বিষয় তবে আবেগে আচ্ছন্ন না হয়ে সমালোচলা এবং বিশ্লেষণাত্মক মন দিয়ে এটি দেখা উচিত। গবেষকরাও এখন বিশ্বাসঘাতকতার মতো এই দুর্ভাগ্যজনক বিষয়টিকে নিয়ে বিশ্লেষণ করছেন। ক্যালিফোর্নিয়ার একটি বিশ্ববিদ্যালয় তাদের ‘ইরভিন স্ট্যাডি’ নামক গবেষণাতে জানিয়েছে, প্রতি ১১ শতাংশ আমেরিকান কোনো না কোনো ভাবে বিশ্বাসঘাতকতার স্বীকার […]\nনিউজ ডেস্ক :অনেকেই ঘুমের ঘোরে বার বার মৃত্যুর স্বপ্ন দেখেন। নিজের বা অন্যের, পরিচিত বা অপরিচিত, প্রিয় বা অপ্রিয়। এমন স্বপ্ন কম গুরুত্ব বহন করে না। কারণ সে হয়তো আপনাকে কিছু বলতে চাইছে। তাই বিশেষ ইঙ্গিতপূর্ণ হতে পারে স্বপ্নটি। বিশেষজ্ঞরা বলেন, বার বার মৃত্যুর স্বপ্ন দেখা মানে আপনার জীবন থেকে কোনো একটি অধ্যায়কে মুছে ফেলতে […]\nআন্তর্জাতিক ডেস্ক: কোনো জাদুবাস্তবতা নয়, নয় কোনো কল্পকাহিনি। সত্যি, সত্যি, তিন সত্যি! শরীরে নয়, এই নারীর হৃদপিণ্ড থাকে তার ব্যাগে। অবিশ্বাস্য হলেও চিকিৎসাবিজ্ঞানের অবদানে ব্যাগে হৃদপিণ্ড নিয়ে দিব্যি ঘুরেফিরে বেড়াচ্ছেন যুক্তরাজ্যের নাগরিক সেলওয়া হুসাইন। তিনিই হলেন দেশটির প্রথম নারী, যার দেহের বাইরে একটি কৃত্রিম হৃদপিণ্ড লাগানো হয়েছে এবং তার বদৌলতে তিনি চলাফেরা করতে পারছেন। শখের […]\nবিশেষ প্রতিবেদক: ২০১৮ সালের মাধ্যমিক স্কুল সার্টিফিকেট (এসএসসি) ও সমমানের পরীক্ষার প্রথম দিনে সারা দেশে ১০ শিক্ষা বোর্ডের অধীনে ৯ হাজার ৭৪২ জন পরীক্ষার্থী অনুপস্থিত ছিল। এদিন বহিষ্কার করা হয়েছে ২৬ জনকে। শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের মাধ্যমিক ও উচ্চ শিক্ষা বিভাগের উপ-সচিব এবং কন্ট্রোল রুমের ইনচার্জ আবু আলী মো. সাজ্জাদ হোসেন স্বাক্ষরিত এক পরিসংখ্যান থেকে এ তথ্য […]\nশেখ রাজীব হাসান আকাশ,উত্তরাঃ রাজধানীর উত্তরায় ছিনতাইকারীর ছুরিকাঘাতে আলামিন (২৪) নামক বিকাশকর্মী খুন হয়। এসময় ছিনতাইকারীরা বিকাশকর্মীর কাছে থাকা টাকার ব্যাগ নিয়ে যায়। পরে তাকে স্থানীয় একটি হাসপাতালে নেওয়া হলে কর্তব্যরত চিকিৎসক মৃত ঘোষণা করেন। উত্তরা পশ্চিম থানার অফিসার ইনচার্জ (ওসি) আলী হোসেন খান বিষয়টি নিশ্চিত করে জানান, বৃহস্পতিবার বেলা সাড়ে ১১টার দিকে পাঁচ নম্বর সেক্টরের ১/এ সড়কে […]\nজ্যেষ্ঠ প্রতিবেদক: পোশাক খাতে বাংলাদেশের রপ্তানি পণ্যের দাম বাড়ানোর জন্য ইউরোপীয় ইউনিয়নের দেশগুলোর প্রতি আহ্বান জানিয়েছেন শ্রম ও কর্মসংস্থান প্রতিমন্ত্রী মুজিবুল হক চুন্নু এমপি। বাংলাদেশে নিযুক্ত ইউরোপীয় ইউনিয়নের (ইইউ) নতুন রাষ্ট্রদূত রেনসিয়ে টিয়েরিঙ্ক বৃহস্পতিবার সকালে সচিবালয়ে প্রতিমন্ত্রী মুজিবুল হক চুন্নুর সঙ্গে দেখা করতে এলে প্রতিমন্ত্রী তার প্রতি এ আহ্বান জানান। রাষ্ট্রদূত লেবার রাইটস, শ্রমিকদের মজুরি, […]\nজ্যেষ্ঠ প্রতিবেদক: সাংবাদিকদের বেশি করে অনুসন্ধানী প্রতিবেদন করার আহ্বান জানিয়েছেন বাণিজ্যমন্ত্রী তোফায়েল আহমেদ। একই সঙ্গে সঠিক তথ্য দিয়ে সংবাদ পরিবেশনেরও আহ্বান জানিয়েছেন তিনি। ঢাকায় বাংলাদেশ চা প্রদর্শনী ২০১৮ উপলক্ষে বৃহস্পতিবার দুপুরে সচিবালয়ে এক সংবাদ সম্মেলনে তিনি সাংবাদিকদের প্রতি এ আহ্বান জানান। বাণিজ্যমন্ত্রী বলেন, বেশি করে অনুসন্ধানী রিপোর্ট করেন। আপনারা ভালো-মন্দ লিখেন বলে আমরা সতর্ক থাকি। […]\nআন্তর্জাতিক ডেস্ক: রোহিঙ্গা ইস্যুতে আন্তর্জাতিক চাপের মুখে থাকা মিয়ানমারের রাষ্ট্রীয় পরামর্শক ও ডি ফ্যাক্টো সরকারপ্রধান অং সান সু চির বাড়ির আঙ্গিনায় পেট্রোল বোমা ছোঁড়া হয়েছে। বোমা নিক্ষেপের সময় বাড়িতে ছিলেন না সু চি। তিনি এখন রাজধানী নেপিদোয় আছেন। এ ঘটনায় কেউ হতাহতও হয়নি। কে বা করার বোমাটি ছুঁড়েছে, তা জানতে পারেনি দেশটির কর্মকর্তারা। সন্দেহভাজনদের খোঁজে […]\nশেখ রাজীব হাসান আকাশ,গাজীপুর: গাজীপুর সিটি করপোরেশনের কোনাবাড়ি এলাকায় ঝুটগুদামে অগ্নিকাণ্ড ঘটেছে। ফায়ার সার্ভিসের পাঁচটি ইউনিটের কর্মীরা আগুন নেভাতে কাজ করছে। বৃহস্পতিবার সন্ধ্যা সাড়ে ৬টার দিকে এ অগ্নিকান্ডের ঘটনা ঘটেছে বলে স্থানীয়রা জানান। গাজীপুর ফায়ার সার্ভিসের উপ-সহকারী পরিচালক মো. আক্তারুজ্জামান ও স্থানীয়রা জানান, সন্ধ্যা সাড়ে ৬টার দিকে কোনাবাড়ির জেলখানা রুটসংলগ্ন জমিদার মাঠ নামক এলাকায় বেশ […]\nবিজ্ঞান-প্রযুক্তি ডেস্ক :৭ লাখ ৮৬ হাজার বছরের মধ্যে প্রথমবারের মতো পৃথিবীর চৌম্বক মেরু উল্টে যেতে পারে- এমন বিপজ্জনক লক্ষণ দেখা দিয়েছে বলে জানিয়েছেন বিজ্ঞানীরা। অর্থাৎ পৃথিবীর উত্তর মেরু দক্ষিণ মেরুর জায়গা নেবে আর দক্ষিণ মেরু উত্তর মেরুর জায়গা নেবে। এই পরিবর্তনের তীব্র প্রভাব পড়বে বিশ্বের বিদ্যুৎ ব্যবস্থা, আবহাওয়া এবং স্বাস্থ্যে। বিশেষজ্ঞরা সতর্ক করে জানিয়েছেন, গত […]\nনিউজ চট্টগ্রাম থেকে :টেস্ট ক্রিকেটে সপ্তমবারের মতো পাঁচশর বেশি রান করল বাংলাদেশ। সম্ভাবনা জাগিয়েও হলো না মাহমুদউল্লাহর সেঞ্চুরি। মুস্তাফিজুর রহমান শেষ ব্যাটসম্যান হিসেবে আউট হওয়ায় ৫১৩ রানে শেষ বাংলাদেশের ইনিংস। মাহমুদউল্লাহ নট আউট ৮৩ রানে। অধিনায়কত্বের অভিষেকে মাহমুদউল্লাহর সামনে হাতছানি ছিল বিরাট কীর্তি গড়ার হাতছানি। কিন্তু হতে হতেও হলো না। সেটাও সঙ্গীর অভাবে। টেস্ট ক্রিকেটের […]\nবিনোদন ডেস্ক :বলিউডে লাখ টাকার প্রশ্ন ক্যাটরিনা কাইফের বিয়ে। সালমান খানকে করছেন নাকি অন্য কাউকে? করলে সেটা কবে? সে নিয়ে অনেক আলোচনা প্রায়ই শুনতে পাওয়া যায়। এই কথাও শোনা যায়, সালমানকে না পেলে বিয়েই করবেন না তিনি। কিন্তু বিয়ে নিয়ে কখনোই নিজে কিছু বলেন না এই ‘ধুম’ গার্ল। তবে মুখ খুলেছেন অবশেষে। দিন কয়েক আগেই […]\nনিজস্ব প্রতিবেদক : প্রশ্নপত্র ফাঁস রোধে আমরা খুবই কঠোর অবস্থান নিয়েছি। তারপরও যদি কেউ প্রশ্নপত্র ফাঁস বা ফাঁসের চেষ্টা করে তার বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হবে। একই সঙ্গে এরপরেও যদি কোনো পরীক্ষার প্রশ্নপত্র ফাঁস হয়ে যায় সেই পরীক্ষা বাতিল করা হবে। বৃহস্পতিবার সকালে রাজধানীর ধানমন্ডি গভর্নমেন্ট ল্যাবরেটরি হাই স্কুল কেন্দ্র পরিদর্শন শেষে শিক্ষামন্ত্রী নুরুল ইসলাম […]\nআন্তর্জাতিক ডেস্ক :যুক্তরাষ্ট্রের বার্তা সংস্থা অ্যাসোসিয়েটেড প্রেসের (এপি) বিশেষ অনুসন্ধানে মিয়ানমারে কয়েক শত রোহিঙ্গার গণহত্যার শিকার হওয়া ও তাদের পাঁচটি গণকবরে চাপা দেওয়ার প্রমাণ পাওয়া গেছে। বৃহস্পতিবার অনুসন্ধানী প্রতিবেদনটি প্রকাশ করেছে এপি। বেঁচে ফেরা দুই ডজন প্রত্যক্ষদর্শী ও হতাহত রোহিঙ্গাদের স্বজনদের সাক্ষ্য এবং ঘটনার পর মুঠোফোনে ধারণ করা ভিডিওর ভিত্তিতে প্রতিবেদনটি প্রস্তুত করেছে বিশ্বের অন্যতম […]


মুসলমানদের অধঃপতনের মুল কারন ও তার প্রতিকার - আল্লাহ, নবী-রাসুল, ফেরেশতা, মানুষ এবং সারা জাহান\nঅধিকাংশ মুসলমান বুঝেছে যে নামাজ পড়া খুব জরুরী কিন্তু কুরআনে নামাজ পড়ার কথা কোথাও বলাই হয়নি। বলা হয়েছে সালাত প্রতিস্টা করতে। কোন জিনিস পড়া আর প্রতিস্টা করা কক্ষনও এক বিষয় না। প্রতিদিন ৫ ওয়াক্ত নামাজ পড়তে, নামাজ পড়ার জন্য প্রস্ততি নিতে যেয়ে অনেক সময় নস্ট হয় ফলে গুরুত্বপুর্ন কাজ করার খুব একটা সময় মুসলমানরা পায় না। এ কারনে সারা পৃথিবীব্যাপি মুসলমানরা অন্য ধর্মের লোকদের তুলনায় মারাত্বকভাবে পিছিয়ে পড়েছে বিশেষকরে জ্ঞান-বিজ্ঞানের চর্চা আর অগ্রগতিতে।\nপ্রতিদিন ৫ ওয়াক্ত নামাজ পড়ার প্রচলন নিঃশ্চয়ই মুসলমানদের বিরুদ্ধে এক গভীর ষড়যন্ত্র তাতে আমার কোন সন্দেহ নেই। আল্লাহ আমাদের সৃস্টি করেছেন বলেই তাঁকে দিনে অতবার রুকু-সেজদা করতে হবে কেন? আল্লাহ আমাদের ওত রুকু-সেজদা খান না গায়ে মাখেন?! একটু ভাবুন তো ভাই!\nএবার আসুন সালাত প্রতিস্টা করার ব্যাপারে দু’একটি কথা বলি। কুরআন থেকেই কিছু রেফারেন্স দিই এ ব্যাপারে, কি বলেন।\n[২৯ সূরা আল আনকাবুত ৪৫] সালাত প্রতিস্টা সব অন্যায় ও গর্হিত কাজ থেকে বিরত রাখে।\nঅর্থাৎ যে সব অন্যায় ও গর্হিত কাজ থেকে বিরত থাকে তার সালাত প্রতিস্টা এমনিতেই হয়ে যায়। সালাত প্রতিস্টার মুল উদ্যেশই হল মানুষকে সব অন্যায় কাজ থেকে বিরত রাখা। পশ্চিম দিকে মুখ করে রুকু-সেজদা দেওয়ার কি দরকার আর তা আল্লাহরই বা কি প্রয়োজন।\n[2 সূরা আল বাক্বারাহ ১৭৭] আনুস্টানিক এবাদতকে কোন সৎকর্ম হিসাবেই স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি, যেমন পূর্ব কিংবা পশ্চিম দিকে মুখ করা কোন পুন্যের কাজ না যেমনটি নামাজে করা হয়। পুন্যের কাজ হল অসহায় মানুষকে সাহায্য করা, ওয়াদা রক্ষা করা, অভাবে, রোগে-শোকে ও যুদ্ধের সময় ধৈর্য্য ধারণ করা ইত্যাদি।\nসূরা মাউনে(১০৭ নং সুরা) আবারো সূরা বাক্বারার ১৭৭ আয়াতেরই প্রতিধ্বনি করা হয়েছে এবং যারা ভাল ভাল কাজ তথা সৎকাজ না করে নামাজ পড়ে তাদের ধ্বংশের সংবাদ দেওয়া হয়েছে। বোঝা যায় আল্লাহ ভন্ড নামাজ পড়ুয়াদের ব্যাপারে কতটা বিরক্ত। বর্তমান মুসলিম সমাজে যারা নামাজ পড়ে তাদের অধিকাংশই ভন্ড নামাজ পড়ুয়া।\nএকটু ভাবুন আপনার রুকু-সেজদার আল্লাহর কোন্ প্রয়োজন আছে? কিন্তু এই দুনিয়াতে আল্লাহর প্রতিনিধি হিসাবে আপনার ভাল ভাল কাজ আল্লাহর প্রয়োজন আছে কারন আল্লাহ আকাশ থেকে সরাসরী নেমে এসে এই পৃথিবীতে কোন কাজ সম্পাদন করেন না।\nআল্লাহ এই পৃথিবীতে কাজ সম্পাদন করেন তাঁর প্রতিনিধিদের মাধ্যমে। জীবনে দুটি বিষয় অতি গুরুত্বপুর্নঃ সৃস্টিকর্তাকে বিশ্বাস করা এবং এর পরেই আসে সৎকাজ করতে থাকা। নামাজ পড়া, রোজা রাখা ইত্যাদির কথা এখানে বলাই হয়নি আর এ ধরনের আয়াত অসংখবার এসেছে কুরআনে।\n[2 সূরা আল বাক্বারাহ ৮২] যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারাই জান্নাতের অধিবাসী। তারা সেখানেই চিরকাল থাকবে।\nতাই আসুন মেশিনের মত আল্লাহর প্রতি দিনে ৫ বার রুকু-সেজদা না দিয়ে বরং সৎ জীবনযাপন করি এবং মানুষের কল্যানে কাজ করি। তাহলেই আল্লাহ আমাদের প্রতি খুশি থাকবেন। এভাবেই মুসলমানরা পৃথিবীব্যাপি অধঃপতনের হাত থেকে রক্ষা পেতে পারে।


Info. About জিওফ চাব. What's This?\nⓘ জিওফ চাব\nজিওফ্রে ওয়াল্টার অ্যাশটন চাব ইস্টার্ন কেপভিত্তিক পূর্ব লন্ডন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৫০-এর দশকের শুরুরদিকে অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।\nঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটে বর্ডার ও ট্রান্সভাল দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতে মিডিয়াম-ফাস্ট বোলিং করতেন। এছাড়াও, ডানহাতে নিচেরসারিতে ব্যাটিং করতেন জিওফ্রে চাব নামে পরিচিত জিওফ চাব ।\n১৯৩১-৩২ মৌসুম থেকে ১৯৫০-৫১ মৌসুম পর্যন্ত জিওফ চাবের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ১৯৩১-৩২ মৌসুমে বর্ডারের পক্ষে উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান হিসেবে প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবনের সূচনা ঘটে জিওফ চাবের। কিন্তু, জোহেন্সবার্গে এসে বোলিংয়ের দিকে মনোনিবেশ ঘটান। নিজেকে মিডিয়াম-পেস সিমারে রূপান্তরিত করেন ও বেশ নিখুঁত বোলিংয়ে অগ্রসর হন। কার্যকরী বোলার ও বেশ জনপ্রিয় খেলোয়াড়ে পরিণত হন। উদ্বোধনী বোলার হওয়া সত্ত্বেও অপ্রত্যাশিতভাবে খেলাকালীন চশমা পরিধান করতেন।\n১৯৩১-৩২ মৌসুমে প্রথমবারের মতো প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলতে শুরু করেন জিওফ চাপ। বর্ডারের সদস্যরূপে অভিষেক খেলাটিতে ব্যাটিং উদ্বোধনে নেমে ওয়েস্টার্ন প্রভিন্সের বিপক্ষে ৬৪ রান তুলেছিলেন তিনি। ঐ মৌসুমে তিনি পাঁচটি খেলায় অংশ নিয়েছিলেন।\n১৯৩৬-৩৭ মৌসুমে ট্রান্সভালের পক্ষে দুইটি ও ১৯৩৯-৪০ মৌসুমে একটি খেলায় অংশ নেন। এ পর্যায়ে তিনি মাঝারিসারিতে ব্যাটিং ও বোলিং উদ্বোধনে নামতেন। তন্মধ্যে, ১৯৩৯-৪০ মৌসুমে ট্রান্সভালের সদস্যরূপে ইস্টার্ন প্রভিন্সের বিপক্ষে ৪/২৪ ও ৪/৪৩ বোলিং পরিসংখ্যান দাঁড় করান ও অপরাজিত ৭১ রানের ইনিংস খেলেন। ঐ খেলায় দলটি ইনিংস ব্যবধানে বিজয়ী হয়েছিল।\nদ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকালীন তিন বছর যুদ্ধবন্দী ছিলেন। যুদ্ধেপর ১৯৪৫-৪৬ থেকে ১৯৪৮-৪৯ মৌসুমে ট্রান্সভালের পক্ষে বোলার হিসেবে খেলে বেশ সফলতা পান। ১৯৪৯-৫০ মৌসুমে কোন প্রথম-শ্রেণীর খেলায় অংশ নেননি। তবে, ১৯৫০-৫১ মৌসুমে খেলার জগতে ফিরে আসেন। এ মৌসুমেই তিনি তার সেরা খেলা প্রদর্শনে সচেষ্ট হন। ১৪.৬৬ গড়ে ৩৩ উইকেট পেয়েছিলেন তিনি। এরফলে, কারি কাপের শিরোপা বিজয়ে সবিশেষ ভূমিকা রাখেন। ঐ মৌসুমে রোডেশিয়ার বিপক্ষে ৫/৩৫ ও ২/২৭ নিয়ে খেলা শুরু করেন। ঐ খেলায় তার দল ইনিংস ব্যবধানে জয় পেয়েছিল। ওয়েস্টার্ন প্রভিন্সের বিপক্ষে ৫/৩৪ ও ২/৬৬ এবং নাটালের বিপক্ষে ৭/৫৪ ও ২/১০ পান।\nসবগুলো প্রথম-শ্রেণীর খেলায় অংশ নিয়ে ২৩.৯১ গড়ে ১৬০ উইকেট এবং ১৮.১৫ গড়ে ৮৩৫ রান তুলেন তিনি। এছাড়াও, বারোটি ক্যাচ তালুবন্দী করেছেন।\n3. আন্তর্জাতিক ক্রিকেট\nসমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে পাঁচটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন জিওফ চাব। সবগুলো টেস্টই ইংল্যান্ডের বিপক্ষে খেলেছিলেন তিনি। ৭ জুন, ১৯৫১ তারিখে নটিংহামে স্বাগতিক ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ১৬ আগস্ট, ১৯৫১ তারিখে ওভালে একই দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।\n১৯৫১ সালে ইংল্যান্ড গমনার্থে তাকে দক্ষিণ আফ্রিকা দলে অন্তর্ভূক্ত করা হয়। ঐ সফরে তিনি যে-কোন খেলোয়াড়ের তুলনায় অধিক ৮০৯.৪ ওভার ও ২৬.৩৮ গড়ে সর্বাধিক ৭৬ উইকেট দখল করেন। কুয়ান ম্যাকার্থি’র সাথে বোলিং উদ্বোধনে নেমে ২১টি টেস্ট উইকেট লাভ করেন ও ২৭.৪৭ গড়ে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে শীর্ষস্থান দখল করেন। তাসত্ত্বেও, ইংল্যান্ডের ৩-১ ব্যবধানে সিরিজ জয়ে প্রতিবন্ধকতার পরিবেশ গড়ে তুলতে পারেননি। তৃতীয় টেস্টের প্রথম ইনিংসে ৬/৫১ নিয়ে সেরা বোলিং পরিসংখ্যান গড়েন। এছাড়াও, দ্বিতীয় টেস্টের প্রথম ইনিংসে ৫/৭৭ পান। পঞ্চম টেস্টের দ্বিতীয় দিন বেলা ১১:৫০ ঘটিকা থেকে ৩:৩০ ঘটিকা পর্যন্ত একাধারে বোলিং করে যান।\nউইজডেনে এ প্রসঙ্গে মন্তব্য করা হয় যে, এ সফরে তিনি সর্বদাই অধিনায়ক ডাডলি নোর্সের ইচ্ছে অনুযায়ী এক প্রান্ত ধরে রেখেছেন। বিশ্ব ক্রিকেট অঙ্গনে তিনি ব্যতিক্রমী পন্থায় টেস্ট অভিষেক পর্ব সম্পন্ন করেছেন। টেস্টের বাইরে মে মাসে গ্ল্যামারগনের বিপক্ষে ৫/২১ পান। এছাড়াও, আগস্ট মাসে সমারসেটের বিপক্ষে ৫/২১ পেয়েছিলেন।\n৪০ বছর ৫৬ দিন বয়সে দক্ষিণ আফ্রিকার বয়োজ্যেষ্ঠ টেস্ট অভিষেকধারী খেলোয়াড়ের মর্যাদাপ্রাপ্ত হন। ট্রেন্ট ব্রিজ টেস্টের দ্বিতীয় দিনের শেষভাগে ৪৮৩ রানের জয়ের লক্ষ্যমাত্রায় অগ্রসর হয় স্বাগতিক দল। নিজস্ব তৃতীয় বলে জ্যাক ইকিনকে স্লিপ অঞ্চলে ক্যাচ তালুবন্দী করেন। ৪৬ ওভারে ৪/১৪৬ পান। তিনি ও কুয়ান ম্যাকার্থি ইংল্যান্ডের সংগ্রহ ৩৭৫/৩ থেকে ৪১৯ রানে গুটিয়ে দেন এবং দক্ষিণ আফ্রিকাকে ইংল্যান্ডের মাটিতে ষোল বছরের মধ্যে প্রথম জয় এনে দেন।\nইংল্যান্ড সফর শেষে ১৯৫১ সালে অবসর গ্রহণ করেন। এরপর, ক্রিকেট প্রশাসনের দিকে ধাবিত হন। ১৯৫৫ থেকে ১৯৫৭ সময়কালে জাতীয় দল নির্বাচক হন। ১৯৫৯ থেকে ১৯৬০ সালের মধ্যে সাকা’র সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। সর্বমোট দুই মেয়াদে সাউথ আফ্রিকান ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন।\n২৮ আগস্ট, ১৯৮২ তারিখে ৭১ বছর বয়সে কেপ প্রদেশের পূর্ব লন্ডন এলাকায় জিওফ চাবের দেহাবসান ঘটে।\nপিটার ফন দার বিল\nকর ছ link Supplement to the London Gazette, 1 January 1962, p. 23. জ ওফ চ ব প র স ট য ন ট ম য ন - জ ন স দক ষ ণ আফ র ক ন ট স ট ক র ক ট রদ র ত ল ক প রথম - শ র ণ র\nম য কল ন, ক য ন ম য ক র থ র স ল এনড ন, ম ইক ল ম ল, প র স ম য নস ল, জ ওফ র চ ব এর ক র য ন, ড ডল ন র স, জ য ক চ দ ম, জর জ ফ ল রটন ও নরম য ন ম ন র অ শগ রহণ\nপল উইনস ল - - - - - - - - জ ওফ চ ব - - জ য ক ম য কগ ল উ\nWikipedia: জিওফ চাব


চাঁদপুকুর ধর্মপল্লীতে অনুষ্ঠিত হলো ডিকন বিপ্লব মাইকেল কুজুর এর যাজকীয় অভিষেক | Radio Veritas Asia\nবিপ্লব মাইকেল কুজুর এর যাজকীয় অভিষেক অনুষ্টান\nগত ২২ জানুয়ারী ২০২১ খ্রীষ্টাব্দে, চাঁদপুকুর ধর্মপল্লীতে ডিকন বিপ্লব মাইকেল কুজুর যাজকপদে অভিষিক্ত হন। এই যাজকীয় অভিষেক অনুষ্ঠানে পৌরহিত্য করেন পরম শ্রদ্ধেয় বিশপ জের্ভাস রোজারিও এবং উপদেশবাণী রাখেন ঢাকা মহাধর্মপ্রদেশের আর্চবিশপ বিজয় এন. ক্রুজ।\nখ্রিস্টযাগের শুরুতে বিশপ জের্ভাস রোজারিও নব-অভিষিক্ত যাজককে উদ্দেশ্য ক’রে বলেন, “যাজকত্ব হলো ঈশ্বরের আহ্বান। একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছায় এই আহ্বানে সাড়া দিয়ে মন্ডলির সেবায় এগিয়ে আসেন। সুতরাং সব ধরণের কাজের দায়-দায়িত্ব তাকেই বহন করতে হয়। একজন যাজকের সদ্ইচ্ছার উপর নির্ভর করে- জনগণ কীভাবে তাকে সহায়তা দিবেন।”\nতিনি আরো বলেন, “নব-অভিষিক্ত যাজক বিপ্লব কুজুর চাঁদপুকুর ধর্মপল্লীর লক্ষণপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছে, তাকে তার জীবনাহ্বান বুঝতে সময় নিতে হয়েছে যদিও, তবুও ঈশ্বর তাকেই বেছে নিয়েছেন তাঁর কাজ করার জন্য। রাজশাহীর সন্তান হলেও সে সিলেট ধর্মপ্রদেশের নামে ঐশ দায়িত্ব পালন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। সে যাজকবরণ সংস্কার গ্রহণের মধ্যদিয়ে হয়ে উঠবেন জাতি-গোষ্ঠী, ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে পৃথিবীর সকল মানুষের যাজক। অর্থাৎ যাজকীয় সেবাকাজ হলো সর্বজনীন।”\nপরম শ্রদ্ধেয় আর্চবিশপ বিজয় এন. ক্রুজ উপদেশ সহভাগিতায় বলেন, “যাজকীয় জীবনের আহ্বান হল ঈশ্বরের একটি বিশেষ উপহার। আর ডিকন বিপ্লব কুজুর ঈশ্বরের কাছ থেকে সেই উপহার পেয়েছেন। তিনি ঈশ্বরের আহ্বানে সাড়া দিয়ে আজ সম্পূর্ণভাবে নিজেকে নিবেদন করে প্রভুর দ্রাক্ষাক্ষেত্রে করার জন্য যাজকপদে অভিষিক্ত হতে যাচ্ছেন।”\nতিনি আরো বলেন, “একজন যাজক হলেন ঈশ্বরের মনোনীত বিনয়ী বিশ্বস্ত ও পবিত্র সেবক। ঈশ্বরের বিশেষ আর্শিবাদের পাত্র হলেন যাজক। তিনি মণ্ডলীর সেবা কাজে নিয়োজিত ও উৎসর্গকৃত। আজকের এই দিনে আমরা এই নতুন যাজক ও সকল যাজকের জন্য আপনারা প্রার্থনা করবেন যেন তারা যাজকীয় বিশ্বস্ত ও পবিত্র থেকে ভক্তবিশ্বাসীদের আধ্যাত্মিক যত্ন নিতে পারেন।”\nযাজকীয় অভিষেক অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারী খ্রীষ্টভক্তদের মধ্য থেকে মি: সেবাস্টিয়ান বলেন, “আমাদের ধর্মপল্লীর জন্য আজ একটি আশির্বাদের ও আনন্দের দিন কারণ আজ ডিকন বিপ্লব কুজুর যাজকপদে অভিষিক্ত হয়েছেন। আমি বিশ্বাস করি এই অভিষেক অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের মধ্য দিয়ে আমাদের ধর্মপল্লীর অনেক যুবকই ধর্মীয় জীবনে প্রবেশের জন্য উৎসাহ ও প্রেরণা লাভ করবে।”\nশ্রদ্ধেয় পাল-পুরোহিত বলেন, “শ্রদ্ধেয় ফাদার বিপ্লব কুজুর এর যাজকীয় অভিষেক অনুষ্ঠানে আমি অনেক আনন্দিত ও ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞ কারণ ঈশ্বর তাঁর অসীম আশির্বাদ এই ধর্মপল্লীর জন্য দান করেছেন। আমি কৃতজ্ঞতা ভরা অন্তরে পরম শ্রদ্ধেয় আর্চবিশপ বিজয় এন. ক্রুজ ও আমাদের ধর্মপদেশের বিশপ জের্ভাস রোজারিও’কে ধন্যবাদ জানাই । একই সাথে ধন্যবাদ জানাই সকল ফাদার ব্রাদার, সিস্টার ও খ্রীষ্টভক্তদের কারণ আপনাদের উপস্থিতি এই অনুষ্ঠানটি আরও আনন্দঘন ও সার্থক হয়ে উঠেছে।”\nনব অভিষক্ত যাজক তার অনুভূতি প্রকাশ করতে গিয়ে বলেন, “আমি উপলব্ধি করছি ঈশ্বরের ভালবাসা ও আমার জন্য তাঁর পরিকল্পনা। আমি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর ভালবাসা ও করুণার স্পর্শ আমাকে তাঁর যাজক করে তুলেছেন। সত্যিই আজ আমি কৃতজ্ঞ ও আনন্দিত।”\nবিপ্লব মাইকেল কুজুর ১০ নভেম্বর ১৯৮২ খ্রিস্টাব্দে, চাঁদপুকুর, “শান্তিরাজ খ্রিস্ট” চার্চের অর্ন্তগত, লক্ষণপুর গ্রামে, আদিবাসী উরাঁও পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। বাবা- মৃত: বুধরাম কুজুর এবং মা- বুধনি তিগ্যা।\nছয় ভাই-বোনের মধ্যে বিপ্লব চতুর্থ সন্তান। ফাদার বিপ্লব লক্ষণপুর গ্রামের প্রথম যাজক এবং চাঁদপুকুর মিশনের দ্বিতীয় যাজক। আমরা ফাদার বিপ্লব মাইকেল কুজুরের মঙ্গল জীবন কামনা করি।\nপবিত্র খ্রষ্টিযাগের পর একটি সর্ম্বধনা অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে নব অভিষিক্ত যাজক বিপ্লব কুজুর সহ বিশপদ্বয়কে শুভেচ্ছা ও অভিনন্দন জানানো হয়।\nস্বাস্থ্যবিধি মেনে, পবিত্র খ্রীষ্টযাগে ৪৮ জন ফাদার, ৩২ জন সিস্টার ও প্রায় ৮০০ জন খ্রীষ্টভক্ত অংশগ্রহণ করেন। - ফাদার সুরেশ পিউরীফিকেশন


ডিভোর্সি কিন্তু তারা খুনী নয় – হুতুমপেঁচা\nJune 15, 2020 6:24 am by hutumpecha Views: 76\nতামান্না তারিনঃ ডিভোর্সি!! কি? শুনতে খুব ধাক্কা লাগা একটা শব্দ এটা, তাইনা?? অথচ ভেবে দেখেছেন কখনো- আপনার যদি শুনতে এতো ধাক্কা লাগে, তবে যে মানুষটা এই প্রসেসের মধ্য দিয়ে গেসে অথবা যাচ্ছে- তার কেমন লাগে?? সবচেয়ে মজার ব্যাপার হচ্ছে, এই ভয়াবহ একটা স্টেজের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে দেখা যায়, আমরা সেই মানুষটার বেঁচে থাকার অধিকার টুকুও ছিনিয়ে নিতে চাই!! বিশেষ করে ছেলেদের চেয়ে মেয়েদেরকে এই সামাজিক আঘাতের তীব্রতার স্বীকার হতে হয় সবচেয়ে বেশি!! সমাজ আমাদেরকে এমন জায়গায় এনে দাড় করিয়েছে, যেখানে আমরা ভাবি, এই মেয়ে ডিভোর্সি, তাহলেতো এর আর নতুন করে সাধ আহ্লাদ থাকতে পারবেনা, তার কোনো বন্ধু থাকবেনা, থাকবেনা কোনো ক্যারিয়ার, থাকবেনা নিজস্বতা, থাকবেনা কোনো ভালোবাসাবাসি!! আরেহ, ওতো ডিভোর্সি!! ওর আবার এতো কিসের শখ আহ্লাদ!! মেয়ে খারাপ, আরেহহ, চরিত্র খারাপ, আরেহ মেয়েতো সাংসারিক না, আরেহ মেয়েতো খালি ক্যারিয়ার নিয়ে পরে থাকে, আরেহ মেয়ে এতো ডিমান্ডিং যে জামাই অতিষ্ঠ হয়ে গেসে!!! এমনকি সমাজের কথাতো বাদই, মেয়ের আপন মা বাপ ভাই বোনও তাকে দেখা শুরু করবে বাঁকা চোখে!! সবার মধ্যমনি হয়ে থাকা মেয়েটা রাতারাতি হয়ে যাবে নিজের ফ্যামিলিরই সবার জন্য একটা বোঝা কেবল!! হাহাহা!!\nএসবতো গেলো ডিভোর্স পরবর্তী বেশ কিছু আলাপ, এবার আসি ঘটনাক্রমে যদি একজন ডিভোর্সিকে কোনো আনম্যারিড কেউ ভালোবেসে ফেলে!! ওহ মাই গড!! বাংলাদেশের সমাজে একজন ডিভোর্সিকে বিয়ে করা নিয়ে যে স্ট্রং ট্যাবু সেই ১৯৫৩ সাল থেকে চলে এসেছে, তা কি এই ২০২০ এ এসেও ভাঙতে পেরেছে কেউ?!? যে আনম্যারিড মানুষটা একজন ডিভোর্সিকে ভালোবেসে ঘর করতে চাইবে, সমাজ সংসার তাকে এমনভাবে চেপে ধরবে যেন সে কাউকে বিয়ে করতে চাইছে না, বরং ৭টা খুন করতে চাইছে!! বন্ধুরা বলবে- আরেহ ব্যাটা, আর মাইয়া পাইলিনা, শেষমেশ ডিভোর্সি!! সমাজ বলবে, ইছছিঃ ছেলেটার কি কান্ড দেখসো, এতো মেয়ে থাকতে ডিভোর্সি!!! ছেলের পরিবার বলবে, আমাদের কোনো মতামত নাই, শুধুমাত্র তুই এই বিয়ে করলে বাসা থেকে বের হয়ে যাবি, আমরা তোকে ত্যাজ্য করবো, আমাদের চেহারা আর কোনোদিন দেখবিনা, এমনকি মরে গেলেও মাটি দিতে আসবিনা!!\nবাহ!! কি সুন্দর অপরাধ দেখলেন!! ডিভোর্সি হওয়ার মতো এত্তো বড় অপরাধ তাহলে আর কারো আছে বলেন?? আমার কতোজন আত্নার কাছের মানুষকে আমি এই সুন্দর অপরাধের আসামী হয়ে বছরের পর বছর পার করতে দেখতেসি জানেন? জানেন না আপনারা!! আপনারা যারা এই শব্দটাকে ট্যাবু করে রেখেছেন, আপনারা জানেন না, কি বয়ে বেড়ায় এই মানুষগুলো!! কারো কারো এক/দুই/তিন সন্তানও আছে, আপনারা জানেন না, কিভাবে তারা বাপ ছাড়া সেইসব সন্তান বড় করতেসে আপনাকে এক ফোঁটা চোখের পানি না দেখিয়েই!! একটা ডিভোর্স হতে দুইটা মানুষেরই দোষ লাগে, সম্মতি লাগে, কিন্তু জীবনটা নরক হয়ে যায় কিন্তু শুধুই মেয়েটার!! কারণ? সে মেয়ে!!\nডিভোর্স এর পর একটা মেয়ের হাসতে মানা, সাজতে মানা, ঘুরতে মানা, জীবন সাজাতে মানা!! যদি সে এসবকিছুর কিচ্ছুওওও করে, তবে এই আপনারাই বলেন -“এইতো দেখসো, বলসিলাম না, মেয়েটারই সমস্যা!!” অথচ সেই মেয়েটারই ডিভোর্সড হাজবেন্ড এর দ্বিতীয় বিয়ের ছবি আপনারা কিভাবে দেখেন জানেন? অনেকটা এইভাবে- “দেখছো দেখছো, অমুকের জামাই ছিলো যে, এখন আরেক বিয়ে করসে, আল্লাহ, বউটা যা ভালোওওওও, যা সুন্দর!!! ভাগ্যিস অমুকের হাত থেকে আল্লাহ বাঁচাইসিলো, নাইলে যে ছেলেটার কপালে কিইইইই হতো”!!!\nহায়রে সুশীল!! আর কতো সুশীলতার নামে ডিভোর্স এর ঘানি টানতে থাকা মেয়েগুলার জীবন তামা তামা বানাবেন আপনারা!! আর কতোজন আছেন রিলিজিয়াস ভিউ এর নামে বিচার মানি তালগাছ আমার টাইপ মানুষ !! এতোই যদি ধর্ম বুঝেন তবে এটা বুঝেন না, একজন ডিভোর্সিতো অনেকটা অসহায়ও হয়!! তো আপনার ছেলে, আপনার ভাই, আপনার বন্ধু অথবা আপনারই আপন কেউ যদি সেই অসহায় এমন কারো জীবনসঙ্গী হয়ে একটা জীবনকে আলো দিতে পারে, তো আপনার কিসের এতো সমস্যা??? কেন এক্ষেত্রে ইসলাম এর সেই দৃষ্টি দিয়ে দেখতে পারেন না তখন!?! কারণ ইসলাম হাজার সঠিক বিচার করলেও আপনারা আপনাদের আপনজনকে কোনো ডিভোর্সি দিয়ে বিয়ে করাতে চাননা, আফটার অল, আপনাদেরও একটা আনম্যারিড তালগাছ থুক্কু মেয়ে লাগবে তাই?!?\nঅন্তর আত্নার কাছের কিছু মানুষের জীবন নিয়ে শুনি, দেখি আর ভাবি!! আল্লাহ কেন এদের মতো এতো ভালো মানুষগুলোর আশপাশের এতো অবিবেচক মানুষজনকে হেদায়েত করেন না!! আমার কাছের দূরের প্রতিটা ডিভোর্সি মেয়েকে জানাই অনেক অনেক শ্রদ্ধা!! যে কষ্ট, অপমান, তিক্ততা নিজের বুকে চেপে রেখে অত্যন্ত ধৈর্য্য সহকারে জীবনের এই কণ্টকাকীর্ণ সিড়িগুলো একটা একটা করে আপনি অতিক্রম করে যাচ্ছেন, তা আপনার জায়গায় দাঁড়িয়ে আর কেউ পারতো না, বিশ্বাস করেন, কেউ না মানে কেউ না!!\nশো রেস্পেক্ট ফর ডিভোর্সড উইমেন\nতারা ডিভোর্সড কিন্তু তারা খুনী নয়


রাষ্ট্রসঙ্ঘের সাধারণ সম্পাদক ইউক্রেনের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী তিমোশেনকোর বিরুদ্ধে রায়ের নিন্দে করেছেন - খবর - রাজনীতি - রেডিও রাশিয়া\n12 অক্টোবর 2011, 13:42 0\nরাষ্ট্রসঙ্ঘের সাধারণ সম্পাদক বান কি মুন ইউক্রেনের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী ইউলিয়া তিমোশেনকোর মামলায় ইউক্রেনের আদালতের রায়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন. এ সম্বন্ধে বুধবার সাংবাদিকদের বলেছেন সাধারণ সম্পাদকের প্রতিনিধি ভান্নিনা মায়েস্ত্রাচ্চি.\nরাষ্ট্রসঙ্ঘের সাধারণ সম্পাদক বান কি মুন ইউক্রেনের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী ইউলিয়া তিমোশেনকোর মামলায় ইউক্রেনের আদালতের রায়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন. এ সম্বন্ধে বুধবার সাংবাদিকদের বলেছেন সাধারণ সম্পাদকের প্রতিনিধি ভান্নিনা মায়েস্ত্রাচ্চি. তিনি বলেন, “বান কি মুন আশা করেন যে, এ মামলা অবশেষে ন্যায্যভাবে শেষ হবে, এবং তিমোশেনকোর বিরুদ্ধে মামলায় স্বাধীন সিদ্ধান্ত গৃহীত হবে”. আশা করা হচ্ছে যে, তিমোশেনকো এ আদালতের রায় সম্পর্কে আরও উচ্চ সংস্থায় আপীল করবেন. আগে ওয়াশিংটন এবং ব্রাসেলস কিয়েভের নিন্দে করেছে এবং ঘোষণা করেছে যে, এ রায় অন্যায় ও এতে রাজনৈতিক ছোঁয়া আছে. রাশিয়ার প্রধানমন্ত্রী ভ্লাদিমির পুতিন ইউক্রেনের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রীর বিরুদ্ধে রায়ের কঠোরতায় আশ্চর্য প্রকাশ করেছেন. মঙ্গলবার তিমোশেনকোকে ২০০৯ সালে রাশিয়ার সাথে গ্যাস সংক্রান্ত চুক্তি স্বাক্ষরে দোষী স্বীকার করা হয় এবং সাত বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়.\nঘটনা প্রসঙ্গ, রাষ্ট্রসংঘ, স্বাধীন রাষ্ট্র সমূহ, রাজনীতি


ঢাকা ১৬ই অক্টোবর, ২০২১ খ্রিস্টাব্দ । ৩১শে আশ্বিন, ১৪২৮ বঙ্গাব্দ । শনিবার । রাত ৯:১৯\nশিশুটির দাদি বলেন, একটা বয়স্ক লোক এমন কাজ করবে আমরা এটা ভাবতেও পারিনি। আমার নাতনিই একটা শিশু, এখন ওর পেটের শিশুটির কী হবে? আমি চিন্তায় কুল পাচ্ছি না!\nলালমনিরহাটের পাটগ্রামে ষষ্ঠ শ্রেণি পড়ুয়া এক শিশুর (১২) তিন মাসের অন্তঃসত্ত্বা হওয়ার ঘটনায় মোক্তার উদ্দিন ওরফে মোক্তার আলী (৫২) নামে এক প্রতিবেশী দাদাকে গ্রেফতার করেছে পুলিশ।\nপরে বুধবার (২৭ মে) দুপুরে মোক্তার উদ্দিনকে লালমনিরহাট আদালতে সোপর্দ করা হলে আদালত তার জামিন নামঞ্জুর করে তাকে কারাগারে পাঠানোর আদেশ দেন।\nপাটগ্রাম থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা (ওসি) সুমন কুমার মোহন্ত বলেন, “শিশুটি তিন মাসের অন্তঃসত্ত্বা, প্রাথমিক পরীক্ষা-নিরীক্ষায় এটি নিশ্চিত হওয়ার পর তার বাবার অভিযোগটি মামলা হিসেবে রেকর্ড করা হয়েছে। আসামিকে গ্রেফতার করে আদালতের মাধ্যমে কারাগারে পাঠানো হয়েছে।”\nতিনি আরও বলেন, “প্রাথমিক জিজ্ঞাসাবাদে আসামি মোক্তার ওই শিশুটিকে বিয়ে দেওয়ার প্রলোভন দেখিয়ে সাতদিন তার বাড়িতে ধর্ষণ করেছে বলে স্বীকার করেছে।”


পোকামাকড় দিয়ে হবে উন্নত প্রযুক্তির চাষ\nইনকিলাব ডেস্ক | প্রকাশের সময় : ১৬ নভেম্বর, ২০১৮, ৯:০০ পিএম\nক্ষতিকর পোকা-মাকড় থেকে ফসল রক্ষা করতে ক্ষতিকর কীটনাশক ব্যবহার না করে বিকল্প উপায় নিয়ে অনেকদিন ধরেই গবেষণা করছেন বিজ্ঞানীরা। এবার পোকা-মাকড় দিয়েই পোকা-মাকড় ধ্বংস করে ফসল বাঁচানোর বিকল্প পদ্ধতি তুলে ধরেছেন জার্মান বিজ্ঞানীরা। খবর ডয়েশ্চ ভ্যালে।\nবন বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞানীরা একটি শহরের ক্ষেতে নিয়মিত কীটপতঙ্গ পর্যবেক্ষণ করেন৷ কীটপতঙ্গ দূর করার বদলে কৃষিকাজকেই তাদের সঙ্গে মানিয়ে চলতে নানা পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেন তারা৷ তারা ক্ষেতের আলের দিকে সবার আগে নজর দেন৷ ঝোপঝাড় ও জংলি ফুল দিয়ে সাজানো সেই সীমানা প্রতিনিয়ত আকৃষ্ট করে অসংখ্য পোকা-মাকড়৷\nবন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রোফেসর টোমাস ড্যোরিং ও তার টিম এভাবে ক্ষেতে আরও কীটপতঙ্গ আকর্ষণ করতে চান৷ সেই ঝোপের মধ্যে ৫০টিরও বেশি প্রজাতির গুবরে পোকা শীতযাপন করে৷\nপ্রো. ড্যোরিং বলেন, ‘এটা এক ধরনের গুবরে পোকা, সেটি নানা রকম অনিষ্টকারী কীট খেয়ে ফেলে৷ তাদের বিশাল ঝাঁক ক্ষেতের উপর উড়ে বেড়িয়ে সেই সব কীট ধ্বংস করে৷ এই গুবুরে পোকা সতের সেন্টিমিটার পর্যন্ত লম্বা হতে পারে৷ মূলত এটির মুখের কাছে থাকা অস্বাভাবিক বড় চোয়ালের কারণে এটিকে এত লম্বা মনে হয়৷\nকৃষি পরিবেশবিদরা ক্ষেতের ধারে এমন সব উপকারী পোকামাকড়ের জন্য উপযুক্ত পরিবেশ সৃষ্টি করেন, যারা ক্ষতিকারক কীট খেয়ে ফেলে৷ ফলে কীটনাশকের আর প্রয়োজন পড়বে না বলে তাদের আশা৷ প্রো. টোমাস ড্যোরিং বলেন, ‘এখানেই লেডিবাগ প্রজাতির শূককীট রয়েছে, যারা অ্যাফিড বা জাবপোকা খায়৷ সার্বিক একটা প্রণালী হিসেবে আমরা উপকারী পোকামাকড়ের মাধ্যমে ক্ষতিকারক কীটের সংখ্যা উল্লেখযোগ্য হারে কমিয়ে আনতে পারি৷ তবে তাদের একেবারে নিশ্চিহ্ন করা সম্ভব হবে না৷ তা সত্ত্বেও আমরা গোটা কাঠামোকে স্থিতিশীল করে তুলতে পারি৷’\nক্ষেতের ধারে গবেষকরা ফুলের সারি সৃষ্টি করেছেন৷ ফুলগুলি একসঙ্গে ফোটে না, একের পর এক তাদের বিকাশ ঘটে৷ ফলে পোকামাকড়ের খাদ্যের অভাব হয় না৷ প্রো. ড্যোরিং বলেন, ‘এখানে যেমন দেখা যাচ্ছে, নানা ধরনের পোকা এই ফুল ব্যবহার করতে পারে৷ ক্ষেতের ফাঁক দিয়ে ট্রাকটর চলে৷ ফলে সেখানকার মাটি সাধারণত বেশ শক্ত হয়৷ সে কারণে অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এর তেমন উপযোগিতা নেই৷ মাটির এমন বৈশিষ্ট্যের ফলে সেখান থেকে আয়ের অঙ্ক কম৷ আয়ের চিন্তা না থাকায় সেই জায়গা পোকামাকড় আকর্ষণ করার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে৷’\nশুধু ধারে নয়, এই ক্ষেতের উপরের অংশও জার্মানির বেশিরভাগ ক্ষেতের থেকে ভিন্ন৷ গবেষকরা আগাছা ধ্বংস করতে কোনো রকম রাসায়নিক ব্যবহার করেন না৷ ফলে পোকারা ক্ষেতের মধ্যেও খাদ্য সংগ্রহ করতে পারে, যেমন বীজ, পরাগ, ক্যামোমিল ইত্যাদি৷\nক্ষেতের ধারে ফুলের মেলা, কোনো কীটনাশক নয়, সারের পরিমাণও কম এবং ফসল পরিবর্তনের মতো পদক্ষেপ বেশ সফল হচ্ছে৷ প্রচলিত কৃষিক্ষেত্রের তুলনায় এখানে জীববৈচিত্র্য প্রায় ৩০ শতাংশ বেশি৷ সেইসঙ্গে পরাগবহনকারী পোকাদের মাত্রা ৫০ শতাংশ বেশি৷\nস্বস্তিতে কুমিল্লার আলু চাষিরা\nক্ষতি কাটিয়ে উঠছেন বোরহানউদ্দিনের আলুচাষিরা\nকচুয়ায় বাম্পার ফলনেও বিপাকে আলু চাষিরা\nরাউজানে ফুল চাষ\nঝিনাইদহের ১৫ নদীতে ধান চাষ !\nমোচিকে বাড়ছে অসন্তোষ!\nমোচিকে অসন্তোষ, আখ চাষীদের পাওনা ২৭ কোটি টাকা\nফুলবাড়ীতে ২শ’ বিঘা জমির বোরো চাষ অনিশ্চিত\nগম চাষে স্বপ্ন দেখছে বালিয়াকান্দির কৃষকরা\nনাচোলে কৃষক পর্যায়ে মৌচাষ সামগ্রী বিতরণ\nসৈয়দপুরে কুলচাষিদের মুখে হাসি


প্লাটফর্মে অপশনস ট্রেডিং, ফরেক্স সংবাদ\nঅক্টোবর 15, 2016 নিয়ন্ত্রিত দালাল বিনিয়োগ লেখক নাঈমা মেন্ডেস 36586 দর্শকরা\nঈদ কেন্দ্রিক রাজধানীর নিরাপত্তা নিয়ে ডিএমপি কমিশনার বলেন, রাজধানী জুড়ে ব্যাপক নিরাপত্তা ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়েছে। মাস জুড়ে নিরাপত্তা ব্যবস্থায় এখন পর্যন্ত প্লাটফর্মে অপশনস ট্রেডিং অপ্রীতিকর কোনো ঘটনা ঘটেনি। তার ধারাবাহিকতায় ফাঁকা ঢাকার নিরাপত্তার জন্য বিভিন্ন জায়গায় চেকপোস্ট বসানো হয়েছে। ফাঁকা রাজধানী পাহারায় পর্যাপ্ত আইন শৃংখলা বাহিনীর সদস্য মোতায়েন রয়েছে। সবজি বাষ্প। পানির পাত্রের মধ্যে ধুয়ে ফেলার এবং নিমজ্জিত হওয়ার আগে।\nGST ক্যালকুলেটর অনলাইন আপনি এটিতে GST প্রয়োগের পরে আপনার পণ্য এবং পরিষেবার সঠিক পরিমাণ জানাতে সাহায্য করবে। তাই হিসাব সহজে কাজ করা যেতে পারে একটি ফিরতি ফাইলিং কিন্তু, যখন সময় ফাইলিং করদাতা প্রয়োজনীয় চার্জ সচেতন হওয়া উচিত। এটির জন্য GST ক্যালকুলেটর অনলাইন কাজে লাগবে। প্রিস্কুলের শিক্ষার্থীদের জন্য প্রশিক্ষণ সংগঠনের নেতৃস্থানীয় ফর্ম একটি পাঠ, এবং স্কুলে - একটি পাঠ। বাচ্চাদের শিক্ষা দেওয়ার প্রধান ধরন হিসাবে ক্লাস এবং পাঠ ব্যবহার YaaA দ্বারা সমর্থনযোগ্য ছিল। Comenius।\nযখন আপনি আলোর দিকে ঘুরান তখন তাৎক্ষণিকভাবে হালকা হয় না: এটি ধীরে ধীরে উজ্জ্বলতা বাড়ায়, সর্বোচ্চ মানটি তিন সেকেন্ডের মধ্যে পৌঁছায়। এই সময়ের মধ্যে যদি আপনি ন্যানোলেফ ব্লুমটি বন্ধ করেন এবং তারপরে তা অবিলম্বে চালু করেন, তবে গ্যাজেটটি শাটডাউন সময়ে কী ছিল তা "মনে রাখবেন" এবং এটি এই মানটি ব্যবহার করবে। প্লাটফর্মে অপশনস ট্রেডিং উনি বললেন ফান্ডা-মেন্টাল, আমি বললাম আরও আস্তে বলেন, তারপর বললেন ফান-ডা- মেন্টাল।\nপ্রশিক্ষণ প্লাটফর্মে অপশনস ট্রেডিং উইং এর ডাটাবেজ তৈরীতে পরিচালককে সহায়তা প্রদান। স্বচ্ছতা জন্য, নীচের চার্ট কটাক্ষপাত করা।\nঅর্থাৎঃ শুনতে যেমন শুনা যায় বিষয়টি আসলে তা নয়। বয়োবৃদ্ধ বৌদ্ধ যা বলেছেন তার অর্থ হচ্ছে সর্বদাই আমাদের শিক্ষক কিংবা কোচের সকল কথাই অন্ধভাবে মেনে চলা উচিৎ নয়। প্রয়োজনেই আমাদের নিজেদের চলার পথ ঠিক করে নিতে হবে যদিও তা তাদের উপদেশ বা শিক্ষার বিপরীত হয়। আমাদের বুঝতে হবে কোন শিক্ষাগুরুদের কথা মেনে চলতে হবে। কোচ ডোনাহুই আমার বাস্কেটবল শিখার ক্ষেত্রে ব্যাপক অবদান রেখেছেন, আমার বাবা-মাও তার উপর আস্থা রাখতেন। কিন্তু যখন তিনি আমাকে উৎসাহ দিতে গিয়ে নিগ্রু বলে ডাকলেন আমি বুঝতে পারলাম আসলেই সকল শিক্ষক কিংবা কোচের উপদেশ মেনে চলা উচিৎ নয়। ও তাই বুঝি … একবার স্থিরচোখে দেখে নিলেন কবিতা দত্ত বণিক, ‘তাহলে ঠিক আছে …’\n7. প্রতিটি পাশে পুচ্ছ বন্ধ করা, কাপড় apron এর রেড়ির পাতার সঙ্গে তাদের নির্দিষ্ট। এই ধাপ বছরের পর বছর স্থায়ী হতে পারে। প্রকৃতপক্ষে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং অন্যান্য ট্রেডারদের সাথে কথা বলা নিশ্চিত করে এই ধাপ সহজেই ১ বছর থেকে ৩ বছরের কাছাকাছি স্থায়ী হতে পারে। এই ধাপে আপনি নিছক হতাশার কারণেও ফরেক্স ট্রেডিংকে বিদায় জানাতে পারেন।\nশাহিনুল ইসলাম আশিক বর্ষা খাতুন মারিয়ার প্লাটফর্মে অপশনস ট্রেডিং বয়স মাত্র ১৭ বছর। লেখাপড়ার পাশাপাশি খেলাধুলায় বেশ আগ্রহ তার। এ খেলা ক্রিকেট বা ফুটবল নয়, খেলাটা হচ্ছে জুডো। ২০১১ সালে এ জুডো খেলা দিয়ে পথ চলা শুরু তার।. অর্ডার সমষ্টিগত খনির যোগদান করতে, আপনাকে প্রথমে একটি পুল নির্বাচন করতে হবে। সবচেয়ে মুহূর্ত সেবা এ বিখ্যাত - সম্ভবত, NiceHASH হয়। এটা আপনি Bitcoins আয় করতে পারেন। আপনি altkoiny করতে চান প্রধান am, তাহলে আপনি MinerGate চয়ন করতে পারেন।\nরুলেট চাকা এর চিত্র নিম্নলিখিত চিত্র দেখানো হয়। 1. একটি আদর্শ সিদ্ধান্ত গ্রহণ, যা গ্রহণের বিকল্প একটি প্লাটফর্মে অপশনস ট্রেডিং নির্দিষ্ট সেট আছে।\nএর সংক্ষিপ্ত মধ্যে বলুন কিভাবে প্লাটফর্মে অপশনস ট্রেডিং একটি সাবফ্রেম জড়ো করা। স্ট্রেচার ফ্রেম একে অপরের পাজল মধ্যে ঢোকানো উচিত, এবং তারপর ক্যানভাস অবস্থান রূপরেখা। এটি করার জন্য, প্যাটার্ন আপ দিয়ে সমতল পৃষ্ঠতে ক্যানভাসটি স্থাপন করুন এবং এর উপরে একটি ফ্রেম রাখুন। তারপর একটি পেন্সিল দিয়ে চিহ্নিত করুন (ক্যানভাসের পিছনে!) তার4কোণের সবগুলো। এমন বক্তব্য মানতে রাজি নন শ্রমিক নেতারা। শ্রমিক কর্মচারী ঐক্য পরিষদের নেতা ডা: ওয়াজেদুল ইসলাম বলেছেন, ‘দেশের সব ধরনের শিল্পে ট্রেড ইউনিয়ন করার অধিকার কমবেশি রয়েছে। কিন্তু পোশাক শিল্পে বিষয়টি এখনও বড় সমস্যা হয়ে আছে।`


শিশির বললেন আলহামদুলিল্লাহ!SANGBAD21.COM\nশিশির বললেন আলহামদুলিল্লাহ!\nপ্রকাশিত: ৪ নভেম্বর ২০১৪, ৬:০৩ অপরাহ্ন\nখুলনা টেস্ট সাকিব-তামিমের সেঞ্চুরিতে এখন ময়ময় করছে। মূলত তাদের নান্দনিক ব্যাটিংয়ে ভর করেই প্রথম ইনিংস শেষে ৪৩৩ রানের স্বস্তির এক স্কোর করতে সক্ষম হয়েছে বাংলাদেশ। এই স্বস্তির সঙ্গে যোগ হয়েছে সাকিব-শিশিরের রোমান্টিকতা!\nসাকিব সেঞ্চুরি হাঁকিয়েই গ্যালারিতে থাকা ‘প্রিয়তমা’ স্ত্রীর উদ্দেশে ‘হৃদয়’ চিহ্ন দেখান। আর ওদিকে সাকিবের সেঞ্চুরির জন্য প্রার্থনা করতে থাকা শিশির সৃষ্টিকর্তাকে ধন্যবাদ জানিয়ে বলেন, ‘আলহামদুলিল্লাহ।’ শুধু তাই নয় শিশির তার ফেসবুকে পেজেও সৃষ্টিকর্তার উদ্দেশ্যে এ কথা লিখেছেন।\nপূর্ববর্তী সংবাদ: সব আলো আজ রোনালদোর ওপর\nপরবর্তী সংবাদ: চট্টগ্রামে ইয়াবাসহ বিক্রেতা গ্রেফতার


এই মেষ রাশির অমাবস্যা অনুষ্ঠানের সাথে জোরে চিৎকার করুন | অ্যাস্ট্রোটুইনস - রাশিফল\nএই মেষ রাশির অমাবস্যা অনুষ্ঠানের সাথে জোরে চিৎকার করুন\nজ্বলন্ত মেষ রাশির চাঁদ আপনার উদ্দেশ্য গর্জন করার একটি সুযোগ। এই মেষ রাশির অমাবস্যা অনুষ্ঠানের সাথে জ্যোতিষশাস্ত্রীয় নতুন বছরে প্রবেশ করুন।\n11 এপ্রিল জ্বলন্ত, স্ব-শুরু হওয়া মেষ রাশির চাঁদ আপনার উদ্দেশ্যগুলিকে গর্জন করার একটি সুযোগ। এই মেষ রাশির অমাবস্যার আচারের সাথে রাশিচক্রের নতুন বছরে প্রবেশ করুন।\nওয়ারিয়র সাইন মেষ রাশি আমাদের প্রবৃত্তির উপর কাজ করতে সাহায্য করে। এখানে কোন সুন্দরতা নেই—আপনি যা অনুভব করছেন তা কাঁচা, বাস্তব এবং মেষ ঋতুতে সহজেই প্রকাশ করা হবে।\nনিউ ইয়র্ক পোস্ট দৈনিক রাশিফল\nরাগ, আসলে, মেষ রাশির জন্য একটি স্পর্শকাতর আবেগ। তবুও বিশেষত মহিলাদের জন্য, এটি এখনও একটি আবেগ যা আমাদের অস্বীকার করতে শেখানো হয়। এটা ভদ্র নয়, আমরা দুষ্টু হতে চাই না। এবং, যদি আমরা কারো অনুভূতিতে আঘাত করি? ক্রোধের ভয় রাগকে দমনের দিকে নিয়ে যায়। কিন্তু সেই শক্তি কোথাও যেতে হবে।\nএটিকে স্টাফিং করা অত্যধিক খাওয়া, অলসতা, খুচরো থেরাপি বিংগিং এবং এমনকি আক্ষরিক রোগের কারণ হতে পারে। এই অমাবস্যা আমাদের কারোরই ভাগ্য নয়! তাই এই প্রথম অমাবস্যার শক্তিশালী শক্তির উদযাপনে, এখন সেই বোতলজাত ক্রোধ, হতাশা এবং বিরক্তি চিৎকার করার সময়—এবং প্রক্রিয়ায়, আপনার অপরিশোধিত শক্তির সাথে পুনরায় সংযোগ করুন। এবং মহামারীর চলমান স্লগ দেওয়া, কে এখনই একটি ভাল চিৎকার করতে চায় না?\nআচার: আদি চিৎকার\nআদর্শভাবে, আপনি প্রকৃতির কোথাও বা একটি বড় ঘরে (যেমন যোগ স্টুডিও) আপনার প্রাথমিক চিৎকার করবেন যেখানে আপনি আপনার প্রতিবেশীদের দিনের আলোকে ভয় পাবেন না। আরেকটি বিকল্প হল আপনার গাড়িটি ব্যক্তিগত জায়গায় পার্ক করা এবং সেখানে চিৎকার করা (আপনার কান ঢেকে রাখা)। আপনি একটি বালিশে চিৎকার করতে পারেন যাতে শব্দটি বন্ধ করা যায়। মূল বিষয় হল আপনার শরীর থেকে এই শক্তি বের করা।\nআপনি এমনকি ঋষি বা পালো সান্টোর মতো ধোঁয়াটে সরবরাহ আনতে চাইতে পারেন যা মুক্তির আগে এবং পরে শক্তি পরিষ্কার করতে এবং প্রক্রিয়াটিকে আরও পবিত্র করে তুলতে ব্যবহার করতে পারেন।\nবাকিটা বেশ মৌলিক:\nমুঠি মুঠো করে দাঁড়ান এবং 10 সেকেন্ডের জন্য বন্ধ করে রাখুন, গভীরভাবে শ্বাস নিন এবং শ্বাস ছাড়ুন।\nএমন একটি পরিস্থিতি কল্পনা করুন যা আপনাকে ক্রুদ্ধ করে তুলছে; এমনকি আপনি এই অনুশীলন করার আগে একটি তালিকা লিখতে পারেন যাতে আপনার মাথায় ইতিমধ্যেই দৃষ্টি থাকে।\nআপনার পেটের গভীরে শ্বাস নিন এবং চিৎকার করুন!\nআপনি মুক্তি অনুভব না করা পর্যন্ত পুনরাবৃত্তি করুন। আমরা জানি এটি প্রথমে খুব বিশ্রী হতে পারে, তাই আপনার সিস্টেম থেকে আসল রাগ বের করার আগে এটি কয়েকবার চেষ্টা করতে পারে।\nএকা বা বন্ধুদের একটি ছোট, সহায়ক দলের সাথে এটি করুন। একে অপরকে উত্সাহিত করা এত শক্তিশালী হতে পারে, এমনকি ড্রাম বাজাতে বা আপনার চিৎকারের জন্য একে অপরের চারপাশে একটি প্রতিরক্ষামূলক বৃত্তে বসে থাকতে পারে। এবং যেহেতু একটি প্রাথমিক চিৎকার এমনকি অশ্রুও আনতে পারে, আপনি এটি বের করার পরে কেউ ধরে রাখতে বা আলিঙ্গন করার জন্য সেখানে থাকা দুর্দান্ত।\nআমরা জ্যোতিষশাস্ত্র কতটা সামঞ্জস্যপূর্ণ\nমেষ রাশির অমাবস্যা অনুষ্ঠানের জন্য অন্যান্য ধারণা:\nলাল পরিধান করুন, মেষ রাশির রঙ, দিনের সেক্সি এবং সাবলীল শক্তিকে আহ্বান করতে।\nবন্ধুদের সাথে একটি ফায়ার পিট বা বনফায়ার তৈরি করুন। রাগান্বিত চিঠি লিখুন এবং আগুনে পুড়িয়ে ফেলুন।\nএকটি একা ডেট নিজেকে নিন. একজনের জন্য একটি টেবিলে বা একটি রেস্টুরেন্টের বারে বসুন এবং আপনার নিজের কোম্পানি উপভোগ করুন। একটি বই বা একটি জার্নাল আনুন, বা শুধু হতে.\nনির্লজ্জভাবে স্ব-প্রচার: সোশ্যাল মিডিয়াতে আপনার সাম্প্রতিক জয়গুলির একটি পোস্ট করুন এবং বন্ধুদের বিজয়ে ভাগ করতে দিন।\nছবি স্বত্ব: স্টকসি হয়ে থাই ভারেলা\nরাশিচক্রের চিহ্ন কীভাবে জানবেন\nআমার ঘর জ্যোতিষ কি\nলিও দৈনিক রাশিফল গোটো রাশিফল\nআমি কিভাবে আমার আরোহী চিহ্ন খুঁজে পেতে পারি?


বৃহস্পতিবার, ১৫ এপ্রিল, ২০২১||১ বৈশাখ ১৪২৮ বঙ্গাব্দ, ০১:৩৮ পূর্বাহ্ন\nনিউজ ডেস্কঃ আত্মহত্যা মহাপাপ। এই কথাটি আত্মহননকারী ব্যক্তিরও অজানা নয়।\nতবু হতাশা, অধৈর্য ও পারিবারিক নানা কলহে মানুষ এ পাপের দায় নিয়েও জঘন্য পথটি বেছে নেয়। সাম্প্রতিক সময়ে আত্মহত্যার ভয়াবহ পরিসংখ্যান উঠে এসেছে গণমাধ্যমে।\nবাংলাদেশ পরিসংখ্যান ও তথ্য ব্যবস্থাপনা বিভাগের সচিব ইয়ামিন চৌধুরীর বরাতে জানা যায়, করোনাকালীন গত ১০ মাসে কোভিড-১৯ এ আক্রান্ত হয়ে পাঁচ হাজার ও একই সময়ে আত্মহত্যায় ১১ হাজার মানুষের মৃত্যু হয়েছে।\nমুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ বাংলাদেশের জন্য এটি একটি দুঃখজনক তথ্য। অথচ পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তা’আলা আত্মহত্যাকারীর জন্য পরকালে কঠোর আজাবের ঘোষণা দিয়ে বলেছেন, ‘তোমরা নিজেদের হত্যা কোরো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু। আর যে ব্যক্তি সীমা লঙ্ঘন করে আত্মহত্যা করবে তাকে অগ্নিতে দগ্ধ করব। এটা আল্লাহর পক্ষে সহজ।’ (সুরা: নিসা, আয়াত: ২৯, ৩০)।\nআত্মহত্যার অপরাধে জান্নাত হারাম হওয়ার পাশাপাশি হাদিসে কঠোর শাস্তির কথা উল্লেখ হয়েছে। জুন্দুব বিন আবদুল্লাহ (রা.) রাসুলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি জখম হয়ে (অধৈর্য হয়ে) আত্মহত্যা করে। এরই প্রেক্ষিতে আল্লাহ বলেন, ‘আমার বান্দা আমার নির্ধারিত সময়ের আগেই নিজের জীবনের ব্যাপারে দ্রুত ব্যবস্থা গ্রহণ করেছে। আমি তার ওপর জান্নাত হারাম করে দিলাম।’ (বুখারি, হাদিস: ১২৭৫)।\nআবু হুরায়রা (রা.) রাসুলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, ‘যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে লাফিয়ে পড়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামে অনুরূপভাবে (পাহাড় থেকে লাফিয়ে পড়ে পড়ে) আত্মহত্যা করতে থাকবে। এটা হবে তার স্থায়ী বাসস্থান। যে ব্যক্তি বিষপানে আত্মহত্যা করবে, বিষ তার হাতে থাকবে, জাহান্নামে সে সারাক্ষণ বিষ পান করে আত্মহত্যা করতে থাকবে। আর এটা হবে তার স্থায়ী বাসস্থান। আর যে ব্যক্তি লৌহাস্ত্র দিয়ে আত্মহত্যা করবে, সেই লৌহাস্ত্রই তার হাতে থাকবে। জাহান্নামে সে তা নিজ পেটে ঢোকাতে থাকবে, আর সেখানে সে চিরস্থায়ীভাবে থাকবে।’ (বুখারি, হাদিস: ৫৩৩৩)।\nদুনিয়ায় আত্মহত্যাকারীর প্রতি মানুষের ঘৃণা জন্মায়। রাসুল (সা.) এসব পাপিষ্ঠ ব্যক্তির জানাজার নামাজ পড়েননি। জাবের বিন সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, ‘রাসুলুল্লাহর (সা.) কাছে এমন এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হয়েছে, যে লোহার ফলা দ্বারা আত্মহত্যা করেছিল, ফলে তিনি তার জানাজার নামাজ আদায় করেননি।’ (মুসলিম, হাদিস: ১৬২৪)।\nপারিবারিক ও সামাজিক নানা সংকট থেকে মানুষ আত্মহত্যায় প্ররোচিত হয়। চরম হতাশা, বিপদে অধৈর্য হয়ে আর অনিয়ন্ত্রিত জেদ-অভিমানই আত্মহত্যার মূল কয়েকটি কারণ। অথচ ইসলামে এই কারণগুলোর সান্ত্বনা ও প্রতিদানের কথা ঘোষিত রয়েছে। আল্লাহ তা’আলা ইরশাদ করেন, ‘হে আমার বান্দারা! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন। সন্দেহ নেই, তিনিই ক্ষমাশীল দয়ালু।’ (সুরা: জুমার, আয়াত: ৫৩)।\nসব বিষয়ে আল্লাহর রহমতই একমাত্র ভরসা। মনে রাখতে হবে, ক্ষণস্থায়ী পৃথিবীর কোনো সংকটই স্থায়ী হয় না। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হচ্ছে, ‘কষ্টের সঙ্গেই তো স্বস্তি আছে। অবশ্যই কষ্টের সঙ্গেই স্বস্তি আছে।’ (সুরা: ইনশিরাহ, আয়াত: ৫-৬)।\nবিলাসিতা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা ও অতিভোগকে মানুষ সফলতা মনে করে। এসব চাহিদা মুমিনের অন্তর থেকে আল্লাহভীতি দূর করে দেয়। অথচ অল্পে সন্তুষ্ট থাকার মধ্যেই রয়েছে কল্যাণ ও সফলতা। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি ইসলামের দিকে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে, যাকে প্রয়োজনমাফিক রিজিক প্রদান করা হয়েছে এবং যে তাতেই পরিতুষ্ট থাকে, সে-ই সফলকাম হয়েছে। (ইবনে মাজাহ, হাদিস: ৪১৩৮)।\nঅধৈর্য মানুষকে আত্মহত্যার পথে নিয়ে যায়। মানবজীবনে ধৈর্যের চেয়ে কল্যাণকর আর কিছু নেই। ধৈর্যের মাধ্যমে অনেক কঠিন বাস্তবতাকে সহজে মেনে নেওয়া যায়। সবচেয়ে বড় সান্ত্বনা হলো যারা ধৈর্যশীল তাদের সঙ্গে আল্লাহর বিশেষ সঙ্গ থাকে। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে ‘হে মুমিনরা! তোমরা ধৈর্য ও নামাজের মাধ্যমে সাহায্য চাও, নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সঙ্গে আছেন।’ (সুরা: বাকারা, আয়াত: ১৫৩)।\nএকবার রাসুল (সা.) আনসার সাহাবীদের কিছু লোককে বলেন, ‘যে ব্যক্তি ধৈর্য ধরে, তিনি (আল্লাহ) তাকে ধৈর্যশীলই রাখেন। আর যে অমুখাপেক্ষী হতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত রাখেন। ধৈর্যের চেয়ে বেশি প্রশস্ত ও কল্যাণকর কিছু কখনো তোমাদের দান করা হবে না।’ (বুখারি, হাদিস: ৬৪৭০)।\nদুঃখ-দুর্দশা গ্লানি যত সংকট আসুক না কেন সব কিছুতেই আল্লাহর ওপর পূর্ণ আস্থা ও বিশ্বাস স্থাপন করতে হবে। পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে তার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।’ (সুরা: তালাক, আয়াত: ৩)। আত্মহত্যাপ্রবণ হতাশাগ্রস্ত মানুষ কোরআন-হাদিসের অমিয় বাণীগুলো আত্মোপলব্ধি করতে পারলে নতুনভাবে বেঁচে থাকার স্বপ্ন দেখতে পারবে। আল্লাহ আমাদের হতাশামুক্ত ও পরিশুদ্ধ জীবন-যাপনের তাওফিক দান করুন।


লালমোহন পৌরসভার মেয়র কাউন্সিলরদের শপথ কাল\nভোলার লালমোহন পৌরসভার নির্বাচিত মেয়র ও কাউন্সিলরদের শপথ অনুষ্ঠান কাল অনুষ্ঠিত হবে। নির্বাচনের প্রায় ১ মাস পর কাল বুধবার বরিশালে বিভাগীয় কমিশনারের কাছে শপথ নিবেন তারা। এজন্য মেয়র ও কাউন্সিলররা প্রস্তুত রয়েছেন। গত ৩০ অক্টোবর নির্বাচিত প্রার্থীদের গেজেট প্রকাশ......বিস্তারিত\nতোফায়েল আহমেদ ও শাওনকে ফুলেল শুভেচ্ছা মেয়র তুহিনের\nলালমোহন পৌরসভার নবনির্বাচিত মেয়র এমদাদুল ইসলাম তুহিন ২য় মেয়াদে মেয়র নির্বাচিত হয়েছেন। এ উপলক্ষ্যে ফুলেল শুভেচ্ছা জানিয়েছেন সাবেক বাণিজ্যমন্ত্রী আলহাজ্ব তোফায়েল আহমেদ এমপি ও ভোলা-৩ আসনের এমপি আলহাজ্ব নূরুন্নবী চৌধুরী শাওনকে। শনিবার মেয়র তুহিন ঢাকা গিয়ে তাদের এ শুভেচ্ছা জানান।......বিস্তারিত\n১৭ বছর কাউন্সিলর থেকে আবারো নির্বাচিত হলেন ঈমাম হোসেন\nপরপর দুই মেয়াদে ১৭ বছর কাউন্সিলর ছিলেন। তৃতীয় মেয়াদে আবারো জনগণের ভোটে নির্বাচিত হয়েছেন ৫ বছরের জন্য। জনপ্রিয় এ কাউন্সিলরের নাম আলহাজ্ব ঈমাম হোসেন হাওলাদার। লালমোহন পৌরসভার ৫নং ওয়ার্ডের সফল কাউন্সিলর তিনি। এলাকার ভোটারদের ভালবাসা তাকে ১৭ বছরের পর আবারো......বিস্তারিত\nলালমোহনে বিএনপির প্রার্থীর বাড়িতে মিষ্টি নিয়ে আওয়ামী লীগের মেয়র তুহিন\nভোলার লালমোহন পৌরসভার নবনির্বাচিত মেয়র এমদাদুল ইসলাম তুহিন বিজয়ের পর তার প্রতিদ্বন্দ্বী বিএনপির প্রার্থী সোহেল আজিজ শাহিনের বাড়িতে মিষ্টি নিয়ে গিয়ে সৌহার্দপূর্ণ রাজনীতির দৃষ্টান্ত স্থাপন করলেন। মঙ্গলবার সকালে তিনি দলীয় নেতাকর্মীসহ সোহেল আজিজ শাহিনের বাড়িতে মিষ্টি নিয়ে গেলে উভয় উভয়কে......বিস্তারিত\nলালমোহন পৌর নির্বাচনের পূর্ণাঙ্গ ফলাফল ॥ কে কত ভোট পেয়েছেন\nলালমোহন পৌরসভা নির্বাচনে ১২ ওয়ার্ডে ইলেকট্রনিক ভোটিং মেশিন (ইভিএম) এর মাধ্যমে ভোট গ্রহণ সম্পন্ন হয়েছে। ১৪ অক্টোবর শান্তিপূর্ণ পরিবেশে প্রতিটি কেন্দ্রে ভোট সম্পন্ন হয়। নির্বাচনে প্রতিদ্বন্ধিতা করছেন সর্বমোট ৬২ প্রার্থী, যাদের মধ্যে মেয়র পদে দু’জন, কাউন্সিলর পদে ৪৭ জন এবং......বিস্তারিত\nলালমোহনের পৌর পিতা এমদাদুল ইসলাম তুহিন\nমো. জসিম জনি ও হাসান পিন্টু: উৎসবমুখর পরিবেশে লালমোহন পৌরসভার নির্বাচন সম্পন্ন হয়েছে। ভোটারদের স্বতস্ফুর্ত অংশগ্রহণে পৌর পিতার আসনে দ্বিতীয়বারের মতো বসছেন আওয়ামী লীগের প্রার্থী এমদাদুল ইসলাম তুহিন। দীর্ঘ নয় বছর পর ভোলার লালমোহন পৌর সভায় প্রথম বারের মতো ইলেকট্রনিক......বিস্তারিত\nলালমোহন পৌরসভা নির্বাচনে ইভিএম বিড়ম্বনা ॥ ফিরে গেছেন অনেক ভোটার\nমো. জসিম জনি ও হাসান পিন্টু: ভোলার লালমোহন পৌরসভার নির্বাচনে ইভিএম বিড়ম্বনার কারণে ভোট দিতে পারেননি একটি ওয়ার্ডের অনেক ভোটার। টেকনিক্যাল সমস্যার কারণে কারো অঙ্গুলের ছাপ গ্রহণ করেণি ইভিএম মেশিন। কারো ছবি প্রদর্শন হয়নি। এছাড়া স্মার্ট কার্ড প্রবেশ করালে তাও......বিস্তারিত\nকাল লালমোহন পৌরসভা নির্বাচন\nআগামীকাল সোমবার ভোলা জেলার লালমোহন পৌরসভার সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হবে। ইতোমধ্যে নির্বাচন অবাধ, সুষ্ঠ ও নিরপেক্ষভাবে সম্পন্ন করতে সব ধরনের প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছে। প্রতিটি কেন্দ্রেই ইলেক্ট্রনিক ভোটিং মেশিন (ইভিএম) পদ্ধতিতে ভোট গ্রহন করা হবে। ইতোমধ্যে ওই এলাকার ভোটারদের ইলেক্ট্রনিক......বিস্তারিত\nকাউন্সিলর পদে ৭নং ওয়ার্ডে লড়বেন ৩ প্রার্থী\nভোলার লালমোহন পৌরসভার নির্বাচন ১৪ অক্টোবর। সব ওয়ার্ডের কাউন্সিলর প্রার্থীরাই প্রচারণা আর নানা প্রতিশ্রুতি দিয়ে সাধ্যমত চেষ্টা করছেন ভোটারদের মন জয় করতে। সে প্রচারণার সমাপ্তি ঘটছে আজ(১২ অক্টাবর) রাত ১২টার পর থেকে। পৌরসভার ৭নং ওয়ার্ডে প্রার্থী ছিলেন চার জন। এর......বিস্তারিত\n৪ নং ওয়ার্ডের কাউন্সিলর প্রার্থী রায়হান মাসুমের শেষ দিনে প্রচারণায় নির্বাচনী মাঠ সরগরম\nভোলার লালমোহন পৌরসভা নির্বাচনের প্রচার-প্রচারণার শেষ দিন ছিলো শনিবার রাত ১২ টা পর্যন্ত। শেষ দিনে পৌরসভা ৪ নং ওয়ার্ডের ডালিম প্রতীকের কাউন্সিলর প্রার্থী রায়হান মাসুমের প্রচারণায় মুখোর ছিলো নির্বাচনী মাঠ। দিন ব্যাপী বিভিন্নস্থানে রায়হান মাসুমের উঠান বৈঠক আর গণসংযোগে সরগরম......বিস্তারিত


গণমাধ্যম জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ: ড. শিরীন শারমিন চৌধুরী – Bartabazar.com\nপ্রকাশিত: ৯:২৮ অপরাহ্ণ, শুক্র, ৩০ অক্টোবর ২০\nগণমাধ্যম জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ বলে মন্তব্য করেছেন জাতীয় সংসদের স্পিকার ড. শিরীন শারমিন চৌধুরী। তিনি বলেন, গণমাধ্যমে প্রকাশিত তথ্য জনমত তৈরিতে এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে থাকে। এ সময় তিনি জনস্বার্থে দায়িত্বশীল সাংবাদিকতায় উদ্বুদ্ধ হতে সাংবাদিকদের প্রতি আহ্বান জানান।\nশুক্রবার ঢাকা রিপোর্টার্স ইউনিটির (ডিআরইউ) রজত জয়ন্তী’তে ‘বঙ্গবন্ধু-ডিআরইউ বেস্ট রিপোর্টিং অ্যাওয়ার্ড-২০২০’ প্রদান অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথির বক্তব্যে তিনি এ কথা বলেন।\nঅনুষ্ঠানে বিশেষ অতিথি ছিলেন আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী কমিটি সদস্য আনোয়ার হোসেন, ঢাকা উত্তর সিটি করপোরেশনের মেয়র মো. আতিকুল ইসলাম এবং নৌপরিবহন প্রতিমন্ত্রী খালিদ মাহমুদ চৌধুরী।\nড. শিরীন শারমিন চৌধুরী বলেন, বাংলাদেশ এখন তথ্য প্রবাহের সুবর্ণ সময় অতিবাহিত করছে। আইসিটি’র সহজলভ্যতার ফলে তথ্য প্রবাহের সুযোগ বৃদ্ধি পেয়েছে। গণমাধ্যমে প্রকাশিত বস্তুনিষ্ঠ সংবাদ গণতন্ত্রকে শক্তিশালী করতে পারে। এ সময় তিনি বলেন, নারীরা এখন সাংবাদিকতাকে চ্যালেঞ্জিং পেশা হিসেবে গ্রহণ করছে- যা সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তনে ও নারীর ক্ষমতায়নে ইতিবাচক ভূমিকা রাখছে বলে উল্লেখ করেন।\nতিনি আরও বলেন, রাষ্ট্রের চতুর্থ স্তম্ভ হিসেবে সংবাদ মাধ্যমকে বিবেচনা করা হয়। শক্তিশালী গণমাধ্যম রাষ্ট্রযন্ত্রকে সঠিকভাবে পরিচালনার চালিকাশক্তি। এ সময় তিনি মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় জনগণকে উজ্জীবিত করতে গণমাধ্যমগুলোকে কাজ করার আহ্বান জানান।\nসবশেষে স্পিকার ড. শিরীন শারমিন চৌধুরী ১৫ জন সাংবাদিককে ১৪টি বিষয়ে ‘বঙ্গবন্ধু-ডিআরইউ বেস্ট রিপোর্টিং অ্যাওয়ার্ড’ প্রদান করেন।\nডিআরইউ’র সভাপতি রফিকুল ইসলাম আজাদের সভাপতিত্বে অনুষ্ঠানে জুরিবোর্ডের চেয়ারম্যানসহ অন্যান্য সদস্যরা, ঢাকা রিপোর্টার্স ইউনিটির বিভিন্ন পর্যায়ের নেতারা, সাংবাদিকরা এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন।


রাজনীতি, হিংসা, টানটান উত্তেজনায় ভরপুর, ‘তাণ্ডব’ করতে আসছেন সইফ আলি খান! -\nরাজনীতি, হিংসা, টানটান উত্তেজনায় ভরপুর, ‘তাণ্ডব’ করতে আসছেন সইফ আলি খান!\nAmazon Prime Video, Saif Ali Khan, Tandav, Tandav trailer\n‘রাজা নাই বা হলে, কিন্তু রাজ্য চালানোর চাবিকাঠি তোমার হাতে থাকা চাই’- রাজনীতি হল এমনই এক বিষয়। দেশের মাথা হলেন প্রধানমন্ত্রী, তিনিই রাজা। সেই সিংহাসনে বসার লড়াই নিয়ে রাজনৈতিক পটভূমিতে তৈরি, আসতে চলেছে ‘তাণ্ডব’। ট্রেলার প্রকাশ পেতেই চাঞ্চল্য ছড়িয়েছে দর্শকদের মধ্যে। আলি আব্বাস জাফর পরিচালিত বহু প্রতীক্ষিত এই অরিজিনাল ওয়েব সিরিজটিতে সইফ আলি খান রয়েছেন মুখ্য ভূমিকায়। এ ছাড়াও, ডিম্পল কাপাডিয়া, সুনীল গ্রোভার, মহম্মদ জিশন আয়ুব, কৃত্তিকা কামরা এবং গওহর খানের মতন অভিনেতারা রয়েছেন এখানে।\nআরও পড়ুন: ফের টলিপাড়ায় বিয়ের সানাই, ওম-মিমির সম্পর্কে আইনি সিলমোহর\n‘সেক্রেড গেমস’-এর পর ‘তাণ্ডব’ সইফের দ্বিতীয় ওয়েব সিরিজ। জানা গিয়েছে, প্রথম মরশুমে মোট ৯টি এপিসোড দেখা যাবে। যেখানে রাজনীতির কঙ্কালসার চেহারাকে প্রেক্ষাপট করে গোটা কাহিনি আবর্তিত। সিনেমার পর্দায় এর আগে মা ও ছেলের চরিত্রে অভিনয় করেছেন সইফ-ডিম্পল। তবে নতুন এই সিরিজের ট্রেলারে দু’জনকে প্রতিপক্ষ হিসেবেই তুলে ধরা হয়েছে। আর কিং মেকার হিসেবে নজর কেড়েছেন কমেডিয়ান তথা টেলিভিশন তারকা সুনীল গ্রোভার (Sunil Grover)।\nক্ষমতা দখলের লড়াইয়ে রাজনৈতিক নেতা-মন্ত্রীরা কতটা দূর অবধি যেতে পারে, সেই ইস্যুই এই ওয়েব সিরিজের মূল প্রতিপাদ্য বিষয়। ক্ষমতালোভী, রাজনৈতিক স্বার্থ চরিতার্থ করার মতো বিষয়গুলিও তুলে ধরা হয়েছে এখানে। উচ্চাকাঙ্ক্ষী রাজনীতিকের ভূমিকায় সইফ যে দর্শকদের নিরাশ করবেন না, ট্রেলারে তার ইঙ্গিত মিলল।


আমাদের দেশে মেসিকে নিয়ে আসা হয়েছে, আর্জেন্টিনা বনাম নাইজেরিয়া ম্যাচ হয়েছে, ফিফার প্রেসিডেন্টকে নিয়ে আসা হলেও ফুটবলে তেমন কোনো উন্নতি হয় নাই। বাংলাদেশের ১৮৭ নম্বর র‌্যাংকিং কেন? বঙ্গবন্ধু গোল্ডকাপ থেকে আমরা কোনো ধরণের প্রাপ্তি দেখিনা। বাফুফের সভাপতি সালাউদ্দিনকে নির্বাচিত করেছেন কাউন্সিলররা, তাকে জাল ভোটে নির্বাচিত করা হয় নাই। সালাউদ্দিন একটি কুমিরের বাচ্চা দেখিয়ে তিনটা নির্বাচন পার করেছেন। এখানে শুধু সালাউদ্দিন নয়, পুরো সিস্টেমে যতজন স্টেক হোল্ডার রয়েছেন তারা সবাই শুধু নিজেদের লাভটা বুঝেন। বাংলাদেশের ফুটবলের সর্বনাশের আর বাঁকি নেই!\nগোলাম সরোয়ার টিটুঃ\nজাতির পিতার নামে টুর্নামেন্ট আমরা হেলা-ফেলায় চালিয়ে দিলাম, এখানেই আক্ষেপটা রয়ে গেলো। সালাউদ্দিনের ফুটবলের প্রতি কোনপ্রকার ভালোবাসা নেই, শুধু তার নিজের সুবিধার প্রতি ভালোবাসা আছে এবং কথার ফুলঝুড়ি আছে। ফিফার প্রেসিডেন্ট যা বলেন, তিনিও তাই বলেন। কাজের ক্ষেত্রে তার কোনই ভূমিকা নাই। এভাবে একাডেমি চালানো যায় না।\nনুরুল আলম চৌধুরীঃ\nবুরুন্ডীর ফিফা র‌্যাংকিং হলো ১৫১, আমাদের ১৮৭। আমরা বুরুন্ডীর কাছে হেরেছি, এটাই স্বাভাবিক। এবারের বঙ্গবন্ধু গোল্ডকাপ ফুটবল টুর্নামেন্টে তেমন দর্শক ছিলোনা, এখানে আমাদের সততার অনেক অভাব রয়েছে। ১২ বছর যাবৎ আমরা বাফুফের যে নির্বাচনি প্রক্রিয়ায় আছি, সেটা পরিবর্তন করা সম্ভব নয়। শুধু নাম ফুটানোর জন্য ফুটবলের কাউন্সিলর নির্বাচিত হলে এদেশের ফুটবলের কোনপ্রকার উন্নতি সম্ভব না।