Γεώργιος Μέσκος: Επανάσταση κατά της θεολογικής πολιτικής σκέψης ΙΙ\nΑναρτήθηκε από ΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ στις 6:58 μ.μ.\nΖηνάς 3 Μαΐου 2012 - 10:13 π.μ.\nΚρίνος 3 Μαΐου 2012 - 3:56 μ.μ.\nΣυμφωνώ ότι πρέπει να προσαρμόζονται οι απόψεις για την επίτευξη ισορροπίας συμφερόντων και ανάλογα με τα δεδομένα, αλλά δεν μπορούμε και να παραβλέψουμε τα φθαρμένα πρόσωπα των μεγάλων κομμάτων αλλά και όσων έχουν αποσχισθεί απ' αυτά. Σ' αυτό το βαθμό, όσο υπάρχουν πολιτικοί "θεολόγοι" , ένα απαραίτητο βήμα προς την έξοδο είναι και η αλλαγή "θεολόγων". Να, όπως κι' εσύ σταδιακά αποχώρησες από την θεολογική θεολογία αξιοποιώντας ως ενδιάμεσο στάδιο τους τότε "προοδευτικούς" θεολόγους αλλά και γινόμενος ο ίδιος πιο προοδευτικός θεολόγος , μέχρι που έπαψες να έχεις ανάγκη την θεολογία. Αλλά έτσι που είναι διαμορφωμένη η κατάσταση κανένας μέσα στα παλιά κόμματα δεν έχει ευχέρεια κινήσεων όπως και η εκκλησία δεν αλλάζει τελικά εκ των έσω. Μπορείς μόνο να κάνεις εντός της μερικές σούζες...... και μετά σε σουτάρουν.\nΌσο και να μην ισχύουν απόλυτες αλήθειες στη πολιτική, πάντως θα πρέπει να μπορούμε να διακρίνουμε κάποιες τάσεις που έχουν αντίθετους μεταξύ τους σκοπούς. Άν κρατήσουμε το ΚΚΕ ως εκφραστή της μιας τάσης,και ισχύσει αυτό που λες, δηλαδή η διαρκής αναπροσαρμογή των θέσεων, τότε δεν χρειάζεται παρά ένα μόνο άλλο κόμμα. Δεν χρειάζονται τα δύο τωρινά κόμματα εξουσίας. Θα υπάρχει ένας δικομματισμός με ΚΚΕ και ό, τι άλλο.\nΑλλά εγώ θα ήθελα κάτι άλλο, τελείως διαφορετικό:\nΓια να μπορεί να προσδιοριστεί κάπως σαφέστερα η επιθυμία/ίες του λαού χωρίς να του υπαγορεύονται οι αλήθειες των αρχηγών-θεολόγων-πολιτικών, δεν βλέπω άλλο τρόπο απ' το να ξεκινήσει ένα διαρκές Πανελλήνιο γκάλοπ όχι για τούτες τις εκλογές , αφού δεν υπάρχει χρόνος, αλλά για τις όποιες μετέπειτα εκλογές όπου θα υπάρχει λεπτομερής αναφορά των διαφόρων πολιτικών επιλογών για κάθε θέμα, και δυνατότητα νέων προτάσεων. Να συμμετείχαν όμως σ' αυτό μόνο όσοι έχουν δικαίωμα ψήφου στις τελευταίες εκλογές και όσοι εισέρχονται για πρώτη φορά στους εκλογικούς καταλόγους μετά απ' αυτές, με χρήση ίσως κάποιων κωδικών για να μπορούν να ψηφίζουν μόνο μια φορά. Έστω και με διαρκές δικαίωμα αλλαγής γνώμης, και διαγραφή όλων των προηγούμενων επιλογών και συμμετοχών του ιδίου "ψηφοφόρου".\nΘα χρειαζόταν ένα ολόκληρο επιτελείο ειδικών να συγκεντρώνει τις νέες προτάσεις και να τις αναρτά στο διαδίκτυο, αν προκύψει ένας κάποιος αριθμός ανθρώπων που θα τύχει να συγκλίνουν αυθορμήτως προς μια νέα ιδέα.\nΘα χρειαζόταν επίσης να υπάρχουν ενδιάμεσες αποχρώσεις απάντησης στα διάφορα θέματα , που συχνά δεν απαντώνται με ναι ή όχι, αλλά μόνο αν διευκρινιστούν κάποιες προϋποθέσεις. π.χ μνημόνιο ναι, αλλά χωρίς τοκογλυφικούς όρους. Ή ναι στην μετανάστευση αλλά με ποσόστωση.\nΒέβαια, ίσως έτσι να προέκυπταν "χίμαιρες" με αντιφατικές επιλογές π.χ. Ευρωπαΐκή πορεία αλλά με δικό μας νόμισμα, αλλά δεν βλέπω άλλο τρόπο ν' αρχίσουν να διαμορφώνονται και ν' αποτυπώνονται οι πραγματικές τάσεις του λαού, πέρα από την μέχρι τώρα "οπαδοποίηση" του.\nΚάποιους μήνες/εβδομάδες πριν από τις επόμενες (μετά την 6/5) εκλογές, όποτε κι' αν γίνουν αυτές, θα μπορούσαν να διαμορφωθούν κάποια κόμματα που θα επιλέγουν ως πρόγραμμά τους κάποιες σαφείς τάσεις του εκλογικού σώματος όπως αυτές θα αποτυπωνονται στο διαρκές επίσημο γκάλοπ προσέχοντας να μην ενσωματώνουν αντιφατικούς, άτοπους συνδυασμούς απαντήσεων. Αλλά τότε τα κόμματα που θα μπουν στη Βουλή θα πρέπει να μείνουν σταθερά στις θέσεις τους ως την εξάντληση της θητείας τους. Δεν μπορούν ν' αλλάζουν σαν χαμαιλέοντες κατά τη διάρκεια της μετεκλογικής θητείας, αλλιώς δεν αντιπροσωπεύουν την κυρίαρχη τάση του λαού. Άν θέλουν ν' αλλάξουν θέσεις, αυτό μπορεί να γίνει μόνο από την μεθεπόμενη ας πούμε εκλογική αναμέτρηση ή να διαλυθούν και να σχηματιστούν ξανά νέα κόμματα για την μεθεπόμενη θητεία. Δεν αντιλαμβάνομαι γιατί πρέπει να υπάρχουν διαχρονικά κόμματα. Γίνονται καθεστώς.\nΤέλος πάντων ...όνειρα θερινής νυκτός. Πάντως για τώρα, θα επιμείνω σε κόμματα που δεν έχουν πρότερη σχέση με τα δύο κόμματα εξουσίας. Φτάνει πια με δαύτα. Είναι υπερβολικά φθαρμένα κι' έχουν αφ' εαυτών γίνει καθεστώς. Να διαλυθούν.\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 4 Μαΐου 2012 - 4:00 μ.μ.\nΣε καμμιά περίπτωση δεν πιστεύω ότι χρειάζονται μόνο δύο κόμματα. Καλόν είναι να υπάρχουν όσα έχουν πραγματικό λόγο ύπαρξης και αυτός δεν είναι κάτι το προκαθορισμένο.\nΚατά τα άλλα, δεν πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει μια συνεχόμενη έκφραση της βούλησης του λαού. Έτσι εκμηδενίζεται η αξία και ο ρόλος του πολιτικού ηγέτη που κατά την γνώμη μου είναι πολύ σημαντικός...\nΛιάγκας Γιώργος 3 Μαΐου 2012 - 9:50 μ.μ.\nΕγώ πάλι γιατί έχω την εντύπωση πως ότι και να λέμε, τελικά πάλι ΝΔ κ Πασοκ θα πάρουν τα μεγαλύτερα ποσοστά; Από μια μικρή βόλτα στον χώρο της μουσικής, ανακάλυψα πως οι κραταιοί καλλιτέχνες έχουν ένα είδος κλίκας το οποίο "ανεβάζει/επιτρέπει/κόβει και θάβει ανερχόμενους καλλιτέχνες. Αναλογιστείτε τι συμβαίνει στο χώρο της πολιτικής!\nΑπορώ και τρελάθηκα όταν άκουσα τον Βενιζέλο να λέει σήμερα, "στηρίξτε μας, για να δώσουμε ένα τέλος στο μνημόνιο"!!!!\nΚαι από κάτω να κουνιούνται σημαίες..Το ίδιο και με τους άλλους αρχηγούς..Και ενοχλούμαι ιδιαίτερα όταν ξέρω πως αυτό το κομματικό πανηγύρι γίνεται με λεφτά που στερούμαστε/πληρώνουμε εμείς..\nΚαι όπως θα έλεγε (ειρωνικά) και ο πραγματικά υπέροχος διοικητής που είχα κατά την στρατιωτική μου θητεία (κάθε φορά που μας διάβαζε κάποιο καυστικό άρθρο απο την κυριακάτικη του εφημερίδα το οποίο μιλούσε για τα χάλια μας),\nΖήτω η Ελλάς...\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 4 Μαΐου 2012 - 4:02 μ.μ.\nΗ αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχουν σημάδια που να δικαιολογούν αισιοδοξία. Όλα δείχνουν ένα νέο 1922!\nΑνώνυμος 4 Μαΐου 2012 - 2:04 μ.μ.\nΟι οικουμενικοι συνοδοι δεν εκαναν τα χατιρια του αυτοκρατορα...αυτο οχι δικο μου αλλα απο ολους τους διαπρεπεις βυζαντινολογους.\nΓια τα υπολοιπα συμφωνω απολυτα μαζι σας...μονο με πιανει απελπισια γιατι δεν βρισκω σαφες περιεχομενο πουθενα...απελπισια\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 4 Μαΐου 2012 - 4:04 μ.μ.\nΕπειδή γνωρίζω και βυζαντινή και εκκλησιαστική ιστορία, ξέρω ότι τα πράγματα είναι, γενικά, έτσι όπως τα λέω. Αν όμως μου διαφεύγει κάποια περίπτωση και εσύ το γνωρίζεις τεκμηριωμένα, θα σε παρακαλούσα να με ενημερώσεις σχετικά.\nΌσο για την απελπισία είναι το πιο κοινό συναίσθημα, που προαναγγέλλει την αυτοκτονία.\nπαρ*άλογη 4 Μαΐου 2012 - 11:05 μ.μ.\n"μήπως πρέπει να καταργηθούν τα κόμματα και να χωριστούμε,\nσε αυτούς που πιστεύουν ότι μας ψεκάζουν, και σε αυτούς που δεν το πιστεύουν;..."\nΣτην αρχή γέλασα. Μετά σκέφτηκα πως ίσως ήταν μια πολύ σοβαρή πρόταση...\nΤρία πουλάκια κάθονται και τσακωνόμαστε για τις θέσεις τους...\nΚαι άλλες θέσεις να πάρουν, τρία πουλάκια πάλι θα κάθονται...\nΑπελπισία είναι να σε κυνηγάνε πρωί πρωί τίγρεις φίδια και άλλα άγρια θηρία.\nΝα γλητώνεις από αυτά και να σε περιλαβαίνουν άλλα στη βραδυνή βάρδια...\nΥπομονή!! Απέχουμε από εκεί ακόμα.....\nΖηνάς 7 Μαΐου 2012 - 10:39 π.μ.\nΖούμε ξανά το Νοέμβριο του 1920 ! Ετοιμαστείτε και για Αύγουστο 1922 !\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 7 Μαΐου 2012 - 2:40 μ.μ.\nΜε μόνη διαφορά ότι η καταστροφή δεν θα αργήσει τόσο!\nΛιάγκας Γιώργος 7 Μαΐου 2012 - 7:05 μ.μ.\nΜ αρέσει η αισιοδοξία σας κύριοι!\nπαρ*άλογη 7 Μαΐου 2012 - 6:46 μ.μ.\n...αλλά όμως αν δεν αντιλαμβανόμουν αυτά δε θα άξιζε να ζω,\nενώ από τη στιγμή που τα διακρίνω, πως δεν είναι αναπόφεκτο να ζω\nχειρότερα και πιο δυσάρεστα;\nΑλλά όμως αν θανατωθώ άδικα, αυτό θα ήταν ντροπή για αυτούς\nπου άδικα θα με σκότωναν.\nΓιατί αν δεν είναι ντροπή η αδικία, πως δεν είναι ντροπή οποιαδήποτε\nΧΑΘΗΚΕ Η ΝΤΡΟΠΗ!!!!!!!\nΖηνάς 8 Μαΐου 2012 - 9:25 π.μ.\nΚι όμως γλυκοχαράζει η ελπίδα! Η Αριστερά με την ψήφο ανοχής των δύο κομμάτων θα κυβερνήσει. Επιτέλους η πολυθρύλητος γνώση της Αριστεράς θα μετουσιωθεί σε πράξη. Είμαι αισιόδοξος !\nStratosJL 11 Μαΐου 2012 - 9:10 μ.μ.\nOrthodoxy means not thinking-not needing to think. Orthodoxy is unconsciousness." - George Orwell, 1984, Book 1, Chapter 5\nΑνώνυμος 14 Μαΐου 2012 - 8:58 μ.μ.\nΟι αυτοκρατορες του Βζαντιου ειχαν λιγοτερη ισχυ αποτι οι σημερινοι πρωθυπουργοι τησ Ελλαδας\nΚατα τα αλλα εχουμε γεμισει απο σωτηρες και θεομπαικτες\nΑνώνυμος 14 Μαΐου 2012 - 11:08 μ.μ.\n"Τότε που ο αυτοκράτορας, και προφανώς τις περισσότερες φορές η "αυλή του, αποφάσιζε να υποστηρίξει μια θεολογική αλήθεια και "συγκαλούσε μια “οικουμενική” σύνοδο επισκόπων η οποία επέβαλε την "αλήθεια του αυτοκράτορα στους υπηκόους του. Ναι στην διάρκεια της "συνόδου γινόταν συζήτηση, αλλά στο τέλος όλοι έπρεπε να "υποταχθούν στην επιλογή της πλειοψηφίας, που πάντα εντελώς "τυχαία, υποστήριζε την επιλογή του αυτοκράτορα. Όσοι δεν "δεχόντουσαν την αλήθεια της πλειοψηφίας ήταν απόβλητοι…\nΑσ εφαρμοσουμε το πιο πανω σκεπτικο στην Α' (π.χ.) Οικουμ.συνοδο. Πρεπει να παραδεχτουμε οτι ο Κωνσταντινος ηθελε να καταδικασει τον Αρειο a priori, συγκελεσε τη συνοδο και "πιεσε" τους συνεδρους να "δογματισουν" εναντιον του Αρειου...\nΜου φαινεται λιγο υπερβολικο...\nκατ αρχην, ο Κωνσταντινος (λεμε τωρα...) ειχε εγκρατη γνωση ποια ηταν η διαφορα Χριστου-Θεού και Χριστου-κτισματος?\nΟπως και σε άλλες συνοδους ποιο "πολιτικό" συμφερον θα μπορουσε να εξυπηρετουσε η μια ή η άλλη άποψηγια να ωθησει ο καθε αυτοκρατορας τα πραγματα προς τα εκει?\nΠολυ θα ηθελα να μας διαφωτισεις λιγο...\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 15 Μαΐου 2012 - 1:21 μ.μ.\nΣτην μνήμη μου, μια από τις πιο "σημαδεμένες" συνόδους ήταν η Α'. Τα παρασκήνια τα κινούσε ο επίσκοπος Κορδούης Όσιος. Ο Μ. Κωνσταντίνος, όταν στην αυλή του κυριαρχούσαν οι αρειανοί, εξόρισε τον Μ. Αθανάσιο κλπ. Τις λεπτομέρειες στην Εκκλησιαστική Ιστορία του Φειδά. Και οι άλλες σύνοδοι έχουν εξαιρετικό παρασκήνιο.\nΑνώνυμος 19 Μαΐου 2012 - 1:02 μ.μ.\nκαι παλι δεν μπορω να πεισθω εντελώς...\nΔηλ. σε άλλη περιπτωση θα επικρατουσαν οι Αρειανοι;\nΔεν μπορω να πιστεψω οτι η Εκκλησια και οι τοτε και οι μετεπειτα πατερες και εκκλ. συγγραφεις θα ηταν αρειανοι επειδη (με καποιους τροπους) αυτο αποφασισε η Α οικουμ.συνοδος.\nΜου φαινεται πολυ συνομωτικο ....\nΔεν ξερω, πανω σ αυτο τι εχεις να πεις;\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 21 Μαΐου 2012 - 3:00 μ.μ.\nΑν στην Αυλή του Κωνσταντίνου επικρατούσαν οι Αρειανοί, τότε ο Κωνσταντίνος θα ήταν αρειανός, αλλά τελικά πάλι θα επικρατούσε αυτό που σήμερα ονομάζουμε Ορθοδοξία. Αυτό είναι κάτι το νομοτελειακό που επιβάλει ο χριστιανικός μαξιμαλισμός.\nΤριαδικά μοντέλα περί Θεού υπήρχαν και τότε και τώρα πολλά. Οι μορφές που μπορούσαν να πάρουν είναι πρακτικά τρεις ή τέσσερις. Νεοπλατωνική απορροή, "ομοιούσιος", τα συστήματα που σήμερα επικρατούν στην ανατολή και το χριστιανικό ομοούσιο. Την εποχή εκείνη ήδη υπήρχαν μη χριστιανικές ομάδες που ακολουθούσαν όλες τις εκδοχές πλην του ομοουσίου.\nΗ κεντρικός άξων της χριστιανική θεολογίας είναι η απαίτηση (που επέβαλε η αυτοκρατορία) ότι Εκκλησία είναι αυτή που ξέρει την απόλυτη αλήθεια για τον Θεό. Δεν θα μπορούσε λοιπόν να μοιρασθεί αυτήν την αλήθεια με άλλη θρησκευτική ομάδα και επομένως η κατάληξη στο χριστιανικό ομοούσιο ήταν αναπόφευκτη. Φυσικά οι πατέρες έπρεπε να τετραγωνίσουν κύκλους, αλλά ήταν αναγκασμένοι να το κάνουν γιατί κάθε εκδοχή με εσωτερική λογική αυτοσυνέπεια ήταν κατειλημμένη από ...άλλους.\nΑυτά όλα γίνονται ξεκάθαρα όταν δει κανείς τις λεπτομέρειες των σχετικών συζητήσεων και την λογική των επιχειρημάτων...\nΚάποτε ήθελα να γράψω μια σχετική πραγματεία γιατί η εξέλιξη του δόγματος έχει χαρακτήρα αστυνομικής περιπέτειας!\nΑνώνυμος 22 Μαΐου 2012 - 11:29 π.μ.\nΑυτα που γραφεις στις 3 πρωτες παραγραφους μου ειναι λιγιο δυσνοητα, ισως δεν εχω αποκτησει (ακομη) καποια σφαιρικοτητα στα συγκεκριμενα θεματα.\nΑυτο που κατανοω ειναι το περι της λογικης των επιχειρηματων στις οικουμ συνοδους.\nΙσως πρεπει να δω τη δογματικη ξανα με κριτικη ματια, μελετωντας κυριως τις πηγες, κατι που λιγοι θελογοι (πιστευω) κανουν.\nΑνώνυμος 23 Μαΐου 2012 - 9:29 π.μ.\nΕνα απο αυτα που κατανοώ ειναι:\nΤελικα μεσα από τις οικουμ. συνοδους επεκρατησε νομοτελειακα η σημερινη Ορθοδοξια, επειδη ο χριστιανισμος ηταν (και ειναι;) μαξιμαλιστικος.\nΚατ' αρχην γιατι ο χριστιανισμος ηταν μαξιμαλιστικος;\nΑν θεσουμε το ερωτημα θρησκειολογικα (ή μηπως δεν εχει έννοια; παντως σιγουρα υπαρχει καποια ερμηνεια, καποια εξηγηση), ποια απαντηση θα παρουμε;\nΑν δεχτουμε, λοιπον, οτι ο χριστιανοσμος ηταν μαξιμαλιστικος, εγω καταλαβαινω οτι ολες τις δογματικες θεωριες του θα τις "τραβουσε" μεχρι το "τερμα" ετσι ωστε να υπαρχει η maximum εκδοχη.\nπ.χ. ο Χριστος ειναι (και) Θεος.\nΗ Παναγια ειναι αειπαρθενος, και άλλα.\nΔηλ. δεν θα μπορουσε ο χριστιανισμος (ο οποίος σημειωτεον τοτε σχηματοποιούταν) να "ανεχθει" ενα Χριστο "κτισμα";\nΑλλη ερωτηση: ποιο ειναι το "τριαδικο" μοντελο που υπαρχει στην ανατολη, εκτος από το χριστιανικό ομοούσιο;\nΤελευταία ερωτηση: αυτα τα θεματα τα διαπραγματευονται καποια βιβλία, ή ειναι αποτέλεσμα της έρευνάς σου και της μελετης σου πάνω στη θεολογια (κυριως των πρωτων αιώνων);\nΓιατι , αν και εχω διαβασει αρκετη θεολογια, δεν εχω συνατησει παρόμοιες θεολογικες αναλυσεις. π.χ. θυμαμαι οτι ο Ματσουκας λεει απλα οτι το τριαδικο δογμα εχει τις ριζες του στην Παλαια διαθηκη, τιποτε άλλο. Ποιοι εχουν ασχοληθει με αυτα τα θεματα με κριτικη ματιά;\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 30 Μαΐου 2012 - 11:13 π.μ.\nΤο μαξιμαλισμό τον εννοώ όπως γράφει ο Ανδρέας. Παρόμοιες θεολογικές αναλύσεις δεν πρόκειται να διαβάσει κανείς στην τυπική θεολογία που είναι υποχρεωμένη να αναπαραγάγει την θεολογία που νίκησε. Στην διεθνή βιβλιογραφία όμως υπάρχει πάρα πολύ υλικό, ειδικά στον χώρο της (συγκριτικής) θρησκειολογίας, από όπου εγώ παίρνω τις αφορμές για να κάνω τις σκέψεις που κάνω.\nΓια τις προχριστιανικές ρίζες του χριστιανισμού π.χ. Άρθρουρ Βαικάλ Ειδωλολατρία και Χριστιανισμός και βέβαια για την θεολογική εξάρτηση από το προχριστιανικό παρελθόν είναι αποκαλυπτική η ιστορία του λόγου.\nΑνώνυμος 5 Ιουλίου 2012 - 12:37 μ.μ.\nΠως γράφεται το Άρθουρ Βαικάλ στα αγγλικά;\nπαρ*άλογη 22 Μαΐου 2012 - 12:15 μ.μ.\nΘα άξιζε πράγματι να έγραφες εσύ γι' αυτήν την εξέλιξη.\nΠροσεγγίζεις τα θέματα αυτά με έναν ιδιαίτερο τρόπο.\nΦαίνεται ότι η δουλειά σου πηγάζει από μέσα σου, τη\nβιώνεις. Δεν είσαι ένας εξ' αποστάσεως μελετητής.\nΑν βρεις το κουράγιο, επιχείρησέ το!!\nΊσως μπορούσε να αποδοθεί και σε comic...\nΆν θελήσεις εικονογράφο, έχω ταλέντο στα τέρατα!!\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 28 Μαΐου 2012 - 12:06 μ.μ.\nΓια την ώρα έχω άλλα ενδιαφέροντα. Ίσως κάποια στιγμή στο μέλλον επανέλθω.\nAndreas 26 Μαΐου 2012 - 5:57 μ.μ.\nΙωάννη, από ό,τι καταλαβαίνω, αυτό που λέει ο Γιώργος είναι το εξής: οι χριστιανοί ήταν μαξιμαλιστές με την έννοια ότι απαιτούσαν να κατέχουν αυτοί και μόνον αυτοί την απόλυτη αλήθεια, αυτοί και μόνον αυτοί ήταν μοναδικοί, αυτοί και μόνον αυτοί κατείχαν τα κλειδιά της σωτηρίας. Επομένως δεν μπορούσαν να πουν πως αποδέχονται ως βασική διδασκαλία περί θεού κάποια από τις τρέχουσες διδασκαλίες γιατί έτσι έχαναν το μονοπώλιο και έπαυαν να είναι οι μοναδικοί.\nΓι'αυτό λοιπόν αφού άρχιζαν να ξεχωρίζουν τους εαυτούς τους από τους άλλους, πχ. ιουδαίους, πολυθεϊστές, νεοπλατωνικούς κλπ, αυτό που έμεινε ήταν η τριαδολογία των συνόδων που μπορεί να είναι παράλογη αλλά ήταν το μόνο προϊόν που μπορούσαν να πουλήσουν ως μοναδικό.\nΑν και δεν το είχα δει ποτέ έτσι, αυτό έχει μια λογική και ίσως εξηγεί αρκετά.\nΜου κάνει πάντως εντύπωση που ενώ ο κόσμος φαίνεται να χάνεται, ασχολούμαστε στα σχόλια του blog με τις οικουμενικές συνόδους!\nΑνώνυμος 28 Μαΐου 2012 - 11:59 π.μ.\nΑνδρέα αυτό σου κάνει εντύπωση;\nΕδώ βρέθηκαν άνθρωποι να ψηφίσουν ΠΑΣΟΚ στις τελευταίες εκλογές....ενω ο κόσμος φαίνεται να χάνεται.\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 30 Μαΐου 2012 - 11:15 π.μ.\nΑν το καλοσκεφτείς όμως η τωρινή πολιτική συζήτηση είναι πανομοιότυπη με την συζήτηση περί συνόδων, κάτι που δεν μπορεί να είναι τυχαίο...\nAndreas 30 Μαΐου 2012 - 3:08 μ.μ.\nAndreas 30 Μαΐου 2012 - 5:14 μ.μ.\nΝομίζω πως είναι μια φυσιολογική ψυχολογική αντίδραση του κόσμου ο οποίος ξαφνικά είδε τα εισοδήματά του να συρρικνώνονται δραματικά. Τι περιμένεις να κάνει μια κοινωνία στην οποία δεν υπάρχει αξιοπρεπής ενημέρωση; Πώς να καταλήξει σε συμπέρασμα όταν αυτό που βλέπει είναι τους μεν να κατηγορούν τους δε; Όταν ακόμα και το πιο μεταρρυθμιστικό κομμάτι του πολιτικού συστήματος δεν μπορούσε να τα βρει μεταξύ του ώστε να μπει στη Βουλή στις προηγούμενες εκλογές με αποτέλεσμα την ακυβερνησία που ακολούθησε; Η κοινωνία δικαίως βρίσκεται σε άρνηση. Το θέμα είναι ότι δεν έχουμε χρόνο να περάσουμε από όλα τα στάδια. Οι εξελίξεις τρέχουν και δε μας περιμένουν!\nφιλος 14 Ιανουαρίου 2017 - 1:50 μ.μ.\nΑρσένιε-Γιώργο καλή χρονιά.\nΈνας παλιός σου φίλος από την Κύπρο.\nΜΕΣΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 14 Ιανουαρίου 2017 - 4:26 μ.μ.\nΕγώ παραμένω εδώ! Εύχομαι και εσύ να είσαι καλά!\nΘΕΟΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ.\nΑΝ ΤΟ ΑΙΤΙΑΤΟ ΕΧΕΙ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΑΙΤΙΟ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΥΜΠΑΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΥΠΟΘΕΤΕΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΜΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΜΙΑ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΣΥΜΒΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΗΣΙΜΑ ΑΡΑ ΠΡΟΔΙΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ.\nΥΠΑΡΧΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΔΕΝ ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΔΙΑΦΥΓΕΙ ΚΑΝΕΙΣ.\nΣ´ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΜΩΣ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΔΗΛΑΔΗ Η ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΦΕΡΕΙ ΚΑΜΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΤΗΣ ΑΦΟΥ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΠΙΕΣ ΤΩΝ ΑΙΤΙΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΑΦΟΥ ΕΔΡΑΖΕΙ ΣΤΑ ΠΡΟΥΓΟΥΜΕΝΑ ΑΙΤΙΑ.\nΑΝ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΠΡΟΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ\nΚΑΙ Η ΥΠΑΡΞΗ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΑΠΟ ΤΟ ΜΗΔΕΝ ΟΠΩΣ ΤΟ ΘΕΛΕΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΠΛΗΘΩΡΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΑΛΑΝ ΓΚΟΥΤ, ΤΟΤΕ ΕΧΟΥΜΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΤΟ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΟΛΥΤΑ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΜΑΣ ΕΧΟΥΜΕ ΔΗΛΑΔΗ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΑΦΟΥ ΑΝΑ ΠΑΣΣΑ ΣΤΙΓΜΗ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ ΑΝΑΙΤΙΑ ΔΗΛΑΔΗ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΣΤΟ ΜΕΛΟΝ. ΣΕ ΕΝΑ ΤΕΤΟΙΟ ΜΗ ΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΤΙΚΟ ΣΥΜΠΑΝ ΖΟΥΜΕ, ΜΑΣ ΛΕΕΙ Η ΚΒΑΝΤΟΦΥΣΙΚΗ ΑΦΟΥ ΤΟ ΦΩΤΟΝΙΟ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΑΝΑΙΤΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΒΟΥΛΩΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΑΝΑΓΚΑΣΟΥΜΕ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΗ ΠΑΡΑΤΗΡΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑΚΑ.\nΣ´ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΗΤΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΜΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΠΡΟΚΗΠΤΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΥΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΕΤΡΙΑΣ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΤΑΙ ΑΥΤΟΜΑΤΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΝΕΞΗΓΕΙΤΟ ΑΚΟΜΗ ΣΥΜΒΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ.\nΤΩΡΑ ΟΜΩΣ ΕΑΝ ΔΕΧΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΠΕΡΑΤΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΠΑΡΑΛΗΛΩΝ ΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΜΠΑΝΤΩΝ (ΤΟΣΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ ΟΣΑ ΑΠΑΙΤΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΙΘΑΝΟΙ ΣΥΝΔΙΑΣΜΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΙΔΙΩΝ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΩΣ ΜΑΣ) ΟΠΟΥ ΛΟΓΩ ΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΜΟΥ ΧΩΡΑΕΙ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΣΑΝ ΠΡΟΑΙΤΙΟ, ΤΟΤΕ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΝΑ ΧΩΡΕΣΟΥΜΕ ΚΑΘΕ ΠΙΘΑΝΗ ΕΠΙΛΟΓΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΕΚΒΑΣΗ ΚΑΘΕ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ.\nΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΛΟΙΠΟΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΚΔΟΧΩΝ, ΕΑΝ Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΜΑΣ ΜΕΤΑΒΑΙΝΕΙ ΚΑΘΕ ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΑΚΑΡΙΑΙΑ ΑΠΟ ΣΥΜΠΑΝ ΣΕ ΣΥΜΠΑΝ ΕΚΟΥΣΙΩΣ Η ΜΗ ΤΟΤΕ ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΡΟΔΙΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ-ΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΤΙΚΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΑΦΟΥ ΕΜΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΕΠΙΛΟΓΗ ΜΑΣ ΤΗΝ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΣΤΙΓΜΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΜΑΣ ΣΤΟ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΣΥΜΠΑΝ ΟΠΟΥ Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΠΡΟΔΙΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΜΑΣ ΕΚΕΙ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΜΑΣ ΑΥΤΗ ΘΑ ΑΝΑΛΑΒΟΥΜΕ ΠΛΕΟΝ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ\nΜΕ ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ ΕΧΟΥΜΕ ΙΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΜΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΕΝΑ ΣΥΣΤΗΜΑ ΥΠΑΡΞΗΣ ΟΠΟΥ ΚΑΙ Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΕΧΕΙ ΧΩΡΟ ΟΠΩΣ ΤΟ ΘΕΛΟΥΝ ΟΙ ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ -ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΚΙΝΗΤΑΙ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΒΟΥΛΩΣ ΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΕΠΙΛΟΓΩΝ ΤΟΥ.\nΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ;\nΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΙΣΧΥΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΟΓΡΑΜΑΤΙΣΤΗΣ.\nΠαρακαλώ για σχολιασμό.


Σαν σήμερα το 1943 πεθαίνει μετά από πολυήμερη ασθένεια ο ποιητής Κωστής Παλαμάς, στο σπίτι του στην κατεχόμενη από τους Γερμανούς Αθήνα.\nΟ Κωστής Παλαμάς είχε γεννηθεί στην Πάτρα στις 13 Ιανουαρίου 1859 από γονείς που κατάγονταν από το Μεσολόγγι. Η οικογένεια του πατέρα του ήταν οικογένεια λογίων και ιερωμένων. Σε μικρή ηλικία ο Παλαμάς έμεινε ορφανός, καθώς οι γονείς του πέθαναν και οι δυο σε διάστημα σαράντα ημερών και την ανατροφή του ανέλαβαν συγγενείς. Η εμπειρία της ορφάνιας είναι ένα θέμα που σημάδεψε τον Παλαμά και ένα θέμα με το οποίο ασχολήθηκε στο έργο του.\nΣτην Αθήνα ο Παλαμάς έρχεται το 1875 με σκοπό να σπουδάσει στη Νομική Σχολή. Το σχέδιο αυτό όμως δεν έμελε να πραγματοποιηθεί καθώς σύντομα αφιερώθηκε στη λογοτεχνία, την οποία υπηρετούσε από μικρή ηλικία. Υπήρξε από τα βασικά μέλη της Ακαδημίας Αθηνών και πρόεδρος της στη συνέχεια (1930).\nΟ Παλαμάς, πολυγραφότατος ποιητής που άφησε πίσω του ένα αχανές ποιητικό έργο, μεταξύ άλλων συνέθεσε τον Ύμνο των Ολυμπιακών Αγώνων και τις ποιητικές συλλογές “Ο Δωδεκάλογος του Γύφτου” και Η Φλογέρα του Βασιλιά”, ενώ υπήρξε 14 φορές υποψήφιος για το Νόμπελ Λογοτεχνίας, χωρίς ωστόσο να τιμηθεί με αυτό.\nΗ κηδεία του Κωστή Παλαμά, την επομένη του θανάτου του αποτελεί ένα από τα πιο γνωστά γεγονότα της Κατοχής. Από το πρωί πλήθη κόσμου συνέρεαν στο Α” νεκροταφείο, ενώ δεν έλειπαν ο πολιτικός και ο πνευματικός κόσμος της Αθήνας. Ο Άγγελος Σικελιανός δήλωσε ότι “στο φέρετρο αυτό ακουμπάει όλη η Ελλάδα”, ενώ την ώρα που ο εκρόσωπος των κατακτητών πλησίασε να εναποθέσει το στεφάνι ο Γιώργος Κατσίμπαλης άρχισε να τραγουδάει τον Εθνικό Ύμνο μπροστά στις έκπληκτες κατοχικές αρχές, για να ακολουθηθεί στη συνέχεια από το πλήθος, το οποίο, μεταξύ άλλων φώναξε συνθήματα υπέρ της ελευθερίας.\nΣαν σήμερα το 272 γεννιέται ο ρωμαίος αυτοκράτορας Μεγάλος Κωσταντίνος, πρώτος αυτοκράτορας του Βυζαντίου και άγιος της ορθόδοξης εκκλησίας.\nΤο 1711 γεννιέται ο Κωσταντίνος Μαυροκορδάτος, ηγεμόνας της Βλαχίας και της Μολδαβίας.\nΤο 1887 φεύγει από τη ζωή ο ρώσος συνθέτης και χημικός Αλεξάντερ Μπορόντιν.\nΤο 1892 φεύγει από τη ζωή ο γάλλος επιχειρηματίας Λουί Βιτόν, ιδρυτής της ομώνυμης εταιρίας ειδών πολυτελείας.\nΤο 1902 γεννιέται ο αμερικανός νομπελίστας συγγραφέας Τζον Στάινμπεκ.\nΤο 1912 γεννιέται ο βρετανός συγγραφέας και διπλωμάτης Λώρενς Ντάρελ.\nΤο 1923 γεννιέται ο αμερικανός συνθέτης και σαξοφωνίστας της τζαζ Ντέξτερ Γκόρντον.\nΤο 1932 γεννιέται η αμερικανίδα ηθοποιός Ελίζαμπεθ Τέιλορ.\nΤο 1936 φεύγει από τη ζωή ο ρώσος νομπελίστας φυσιολόγος Ιβάν Παυλώφ.\nΤο 1957 φεύγει από τη ζωή ο χαράκτης και ακαδημαϊκός Γιάννης Κεφαλληνός.


Παιχνίδι Συλλέξτε πολύτιμους λίθους για νεράιδες\nΣε αυτό το παιχνίδι, θα πρέπει να βοηθήσει η νεράιδα να πάρει όλα τα πετράδια από το έδαφος εδώ θα είναι χρήσιμο όχι μόνο έντονο μάτι, αλλά ο ρυθμός της αντίδρασης.\nOn-line παιχνίδι Συλλέξτε πολύτιμους λίθους για νεράιδες - παίξετε δωρεάν χωρίς εγγραφή\nPlay παιχνίδι flash Συλλέξτε πολύτιμους λίθους για νεράιδες σε απευθείας σύνδεση zxgame9.com.. Αν σας αρέσει το online παιχνίδι Συλλέξτε πολύτιμους λίθους για νεράιδες - το μοιραστείτε με τους φίλους σας.\nΣυλλέξτε πολύτιμους λίθους για νεράιδες\nΠώς να παίξετε το παιχνίδι σε απευθείας σύνδεση Συλλέξτε πολύτιμους λίθους για νεράιδες. Τον έλεγχο του παιχνιδιού. Συλλέξτε πολύτιμους λίθους για νεράιδες Σε αυτό το παιχνίδι, θα πρέπει να βοηθήσει η νεράιδα να πάρει όλα τα πετράδια από το έδαφος εδώ θα είναι χρήσιμο όχι μόνο έντονο μάτι, αλλά ο ρυθμός της αντίδρασης. Παιχνίδι για λίγο, γι 'αυτό μην χάνετε χρόνο μάταια και χρησιμοποιώντας το ποντίκι, να πάμε στη δουλειά! Για να περάσει το επίπεδο, στη διάθεσή σας υπάρχει μόνο 1 λεπτό και θα πρέπει να συλλέξει όσες πετράδια. Για κάθε στολίδι, θα λάβετε έναν ορισμένο αριθμό σημείων, και τόσο περισσότερο θα είστε σε θέση να τα συλλέγουν, τόσο το καλύτερο το αποτέλεσμα. Σε κάθε επίπεδο, θα βρείτε μια δουλειά και θα πρέπει να εκτελέσετε για να πάει στο επόμενο πιο δύσκολο επίπεδο του παιχνιδιού.\nΒαθμολογήστε αυτό το παιχνίδι: Παίχθηκε: 2645\nΣυλλέξτε πολύτιμους λίθους για νεράιδες ( Ψήφοι10, μεσαίο Βαθμολογία: 4.3/5)


Samsung Galaxy Note 9: Η αναβάθμιση Μαρτίου φαίνεται να δημιουργεί πρόβλημα στην οθόνη | Techblog.gr\nΤετάρτη, 08/04/2020 · Κώστας Λεοντιάδης Android Android Smartphones featured\nΤο update που ήρθε με το Security Patch του Μαρτίου φαίνεται πως δημιούργησε προβλήματα στους κατόχους των συσκευών Samsung Galaxy Note 9. Τα προβλήματα εντοπίστηκαν κυρίως στην οθόνη των συσκευών, χωρίς να περιορίζονται εκεί.\nΟι πληροφορίες έρχονται από το επίσημο forum της Samsung, όπου αρκετοί χρήστες εντόπισαν τα προβλήματα μετά από την αναβάθμιση. Οι οθόνες κάποιον συσκευών έχουν αποχρωματιστεί, ενώ άλλες έχουν γκρι γραμμές σε όλη την επιφάνεια όταν η φωτεινότητα πέφτει σε χαμηλό επίπεδο.\nΚάποιοι χρήστες αναφέρουν και προβλήματα υπερθέρμανσης του Galaxy Note 9, γεγονός που με τη σειρά του επηρεάζει και την οθόνη. Συγκεκριμένα, αφού ανέβει η θερμοκρασία της συσκευής, αυτόματα πέφτει η ανάλυση της οθόνης, ώστε να προστατευθεί η συσκευή από περαιτέρω προβλήματα.\nΚαμία λύση δεν έχει βρεθεί μέχρι στιγμής. Ούτε η επανεκκίνηση της συσκευής ούτε η επαναφορά εργοστασιακών ρυθμίσεων μπορεί να λύσει εντελώς το πρόβλημα. Υπάρχουν αναφορές πως οι παραπάνω λύσεις είναι προσωρινές σε κάποιες περιπτώσεις, με τα προβλήματα να επανέρχονται, ενώ σε άλλες περιπτώσεις δε δούλεψαν καθόλου.\nΠάντως, ούτε η Samsung δε δίνει κάποια σαφή οδηγία προς τους χρήστες. Η απάντηση της εταιρείας στους χρήστες είναι να επισκεφτούν κάποιο επισκευαστικό κέντρο, κάτι που δείχνει ότι δεν έχει έτοιμο κάποιο fix σύντομα. Αναμένουμε για κάποια επίσημη τοποθέτηση στο θέμα από την εταιρεία.\nΔυστυχώς ήμουν από τους τυχερούς. Το έστειλα στο service αλλά είμαι σίγουρος ότι δεν θα μου το φτιάξουν και θα μου λένε δικαιολογίες ότι μου έχει πέσει. Προχθές που το έστειλα πάντως δεν ήξερα για το update.\nποτε update απλα η ρυθμιση κανω οποτε θελω εγω την εχουν βρει ολες μας χαλανε τα κινητα που τα πληρωνουμε μια περιουσια και μετα σου λενε εμεις δεν φταιμε\nΕμενα μια χαρά μετά το update\nνομίζω πως ήταν η τελευταία φορά που αγοράζω samsung.Το πληρώσαμε ένα καρο λεφτα για να μας κοροϊδεύουν χωρίς να παίρνουν την ευθύνη πάνω τους.


17 Αυγούστου 2020 - Βasketplus\nΜπαμ, ζιπ, αχ… σε μικρούς και μεγάλους\nΟ ΠΑΟΚ μπαίνει στο λούκι από αύριο, όταν φτάνει και ο πρώτος ρούκι μετά τον Μαλίκ Πόουπ, ο πρώτος (Μήτρου Λονγκ) μετά από μια διετία. Και αν βγάλει Ελληνικό διαβατήριο (γίνεται εδώ και καιρό προσπάθεια) θα γίνει και μια προσθήκη-ταμείου επιτρέποντος-στην ρακέτα. Ή στο “3”, όπου παραστεί η μεγαλύτερη ανάγκη.\nΑνακοίνωσε Ράις η ΑΕΚ\nΤη συμφωνία της με τον Ταϊρός Ράις ανακοίνωσε η ΑΕΚ. Ο πολύπειρος Αμερικανός θα ενισχύσει την Ένωση στο φάιναλ 8 του Basketball Champions League με προοπτική να συνεχίσει και στην υπόλοιπη σεζόν, αν και ο ίδιος πόσταρε «τρία ματς και τέλος».\nΑνανέωσε ο Βασιλόπουλος στο Περιστέρι\nΤην ανανέωση της συνεργασίας της με τον Παναγοώτη Βασιλόπουλο ανακοίνωσε η ΚΑΕ Περιστέρι. Ο έμπειρος φόργουορντ θα παραμείνει κάτοικος Δυτικών Προαστείων.\nΟι εργομετρικές εξετάσεις και ο παρών στην προπόνηση Χάνλαν (PICS)\nΤο πρώτο γκρουπ παικτών του Ηρακλή πέρασε από τις απαραίτητες εργομετρικές και καρδιολογικές εξετάσεις, ενώ η απογευματινή προπόνηση διεξήχθη με παρόντα τον Ολιβιέ Χάνλαν.\nΗ «ιδιαίτερη» πρώτη συγκέντρωση του ΠΑΟΚ\nΤην πρώτη του προπόνηση εν όψει της νέας σεζόν πραγματοποίησε ο ΠΑΟΚ, με όλα τα μέτρα προφύλαξης λόγω του κορωνοϊού.\nΣε μορφή φάιναλ φορ τα προκριματικά του BCL!\nΗ αναζωπύρωση του κορωνοϊού παγκοσμίως οδηγεί τη ΦΙΜΠΑ σε αλλαγή πλεύσης σχετικά με τα προκριματικά του Basketball Champions League, στα οποία συμμετέχει ο Ηρακλής.\nΑνακοίνωσε Καμαριανό ο Κολοσσός\nΤην απόκτηση του Νίκου Καμαριανού για τα επόμενα δύο χρόνια ανακοίνωσε ο Κολοσσός Ρόδου. Ο 24χρονος φόργουορντ αγωνίστηκε τα τελευταία δύο χρόνια στον Πανιώνιο.\nΑνακοινώθηκε το πρόγραμμα των φιλικών της ΑΕΚ (PIC)\nΣτα Ιωάννινα βρίσκεται από σήμερα (17/8) το πρωί η ομάδα της ΑΕΚ για το βασικό στάδιο προετοιμασίας, όπου θα δώσει και το πρώτο της φιλικό κόντρα στον Ηρακλή στις 22 Αυγούστου.\nVideoPlus: Με Γιάννη τα καλύτερα της επανέναρξης\nΘέαμα, buzzer beaters, καρφώματα και πολλά άλλα προσέφερε το NBA όλο αυτό το καιρό μετά την επανέναρξή του, με τον Γιάννη Αντετοκούνμπο να έχει τη τιμητική του.\nΜε μαύρες εμφανίσεις για να τιμήσουν τον Κόμπι οι Λέικερς\nΜε μαύρες εμφανίσεις θα αγωνιστούν οι Λέικερς στα playoffs, έτσι ώστε να τιμήσουν τη μνήμη του Κόμπι Μπράιαντ.


Ι.Ν. Αγίων Αντωνίου και Χαραλάμπους εις Κρύα Ιτεών Πατρών: Εκκλησία και Νέος Ελληνισμός\nΕισήγησις ενώπιον της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος\n(Τρίτη, 7 Οκτωβρίου 2014)\nΣεβασμιώτατοι άγιοι εν Χριστώ αδελφοί,\nΕκφράζω από βάθους καρδίας την ευγνωμοσύνη μου προς τον εν Τριάδι άγιο Θεό, διότι με αξιώνει να ευρίσκωμαι και να ομιλώ και πάλιν από του Βήματος της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, από του οποίου εισηγήθηκα στο παρελθόν θέματα αφορώντα στη ζωή της αγίας Εκκλησίας, εν αναφορά πάντοτε και προς την πατρίδα μας την Ελλάδα. Ωριμώτατος σήμερα ως προς την ηλικία, αναμιμνήσκομαι ευγνωμόνως των κεκοιμημένων εκείνων πνευματικών πατέρων και αδελφών, αοιδίμων Αρχιεπισκόπων και Μητροπολιτών, επικαλούμενος τας ευχάς των και προσευχόμενος υπέρ της αναπαύσεως αυτών. Όσοι με γνωρίζουν, αναγνωρίζουν την μεγάλη τιμή και ευγνωμοσύνη σε εκείνους που με καθωδήγησαν και με εχειροτόνησαν.\nΜε πρόταση του Μακαριωτάτου Προέδρου Αρχιεπισκόπου κυρίου Ιερωνύμου, η οποία ενεκρίθη ομοφώνως υπό της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου ανετέθη στην ταπεινότητά μου η διαπραγμάτευση της παρούσης εισηγήσεώς μου, υπό τον τίτλο :\nΕισαγωγικά πρέπει να σας πληροφορήσω, ότι τον Μάρτιο του έτους 1990 εκυκλοφορήθη ένα από τα βιβλία μου (σελίδες 232) με τον τίτλο «ΕΚΚΛΗΣΙΑ και ΝΕΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ». Η κυκλοφορία του βιβλίου αυτού υπήρξε επιτυχής, ιδιαίτερα δε εσχολιάσθηκε ο τίτλος του βιβλίου. Μνείαν του όρου «νέος Ελληνισμός» έκαμα με την προσφώνησή μου της 31-8-1992 κατά την πρώτη Σύναξη των Αρχιερέων του Οικουμενικού Θρόνου στην Κωνσταντινούπολη υπό την προεδρία του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. Με απόφαση της ΔΙΣ εκπροσωπούσαμε ως επιτροπή εκ μέρους των Ιεραρχών των Βορείων Επαρχιών, η ταπεινότης μου και οι αοίδιμοι Μητροπολίται Ιωαννίνων κυρός Θεόκλητος και Γρεβενών κυρός Σέργιος, οι οποίοι υπήρξαμε ομόφρονες και σύμψυχοι. Εις το διάλειμμα των εργασιών της Συνάξεως με επλησίασεν ο τότε γέρων και νυν μακαριστός Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου κυρός Ειρηναίος Γαλανάκης, ο οποίος μου είπε επί λέξει : « Ώστε έτσι λοιπόν; Νέος Ελληνισμός; Πολύ μου ήρεσεν αυτός ο όρος. Θα έχη συνέχεια, μάλιστα». Και είχε δίκηο.\nΗ ΙΣΤΟΡΙΑ του Ελληνισμού κατά την πορεία της Χριστιανικής πίστεως, ως νέας θρησκείας, προκειμένου αυτή να διαδοθή και να επικρατήση, κατά τους αιώνες μετά την παύση των διωγμών, είναι ένα τεράστιο κεφάλαιο για το Έθνος των Ελλήνων, το οποίο κατ-έγραψαν σπουδαίοι άνδρες των θεωρητικών επιστημών, όπως ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, ο Νικόλαος Λουβαρης, ο Γεράσιμος Κονιδάρης, ο Στίλπων Κυριακίδης, ο Παναγιώτης Παναγιωτάκος κ.α. στο μνημειώδη Τόμο «ΕΛΛΑΣ» της Μεγάλης Ελληνικής Εγκυκλοπαιδείας και εκ των ιστορικών ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος.\nΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ και τις διακηρύξεις των με-γάλων επιστημόνων και την συνισταμένη των διακηρύξεων και των διδαχών των εκκλησιαστικών πατέρων έρχεται ως ανόθευτο καταστάλαγμα η σωτηριώδης αλήθεια, ότι η Εκκλησία είναι η μεγίστη δωρεά του Θεού στους ανθρώπους. Ο δε Ελληνισμός είναι το μεγάλο δώρο των Ελλήνων στην ανθρωπότητα. Ελέχθη ότι η Ελλάδα προσέφερε στον κόσμο την Δημοκρατία, η Ρώμη το Δίκαιο και ο Χριστιανισμός την Αγάπη. Η άποψη αυτή είναι ορθή μεν, αλλά τελείως ελλιπής. Και τούτο επειδή ο Ελληνισμός, εκτός από την Δημοκρατία προσέφερε στον κόσμο και την φιλοσοφία, την ποίηση, τις καλές τέχνες και την ανδρεία.\nΙΔΙΑΙΤΕΡΑ όμως σε ο,τι αφορά τον Χριστιανισμό, ο οποίος δεν μπορεί να νοηθή έξω από το μυστήριο της Εκκλησίας, η προσφορα στον κόσμο είναι πέρα από τα ανθρώπινα μέτρα και τα επίγεια πράγματα. Η Εκκλησία δεν είναι απλή γνώση, είναι η αλήθεια. Δεν είναι ο νόμος είναι η χάρις. Δεν είναι επίγειος τόπος μόνο, είναι και ο ουρανός. Δεν είναι ο κοινός χρόνος, είναι η αιωνιότητα. Η Εκκλησία είναι η διάπλατη αγκαλιά από τα αιματωμένα χέρια και την πλευρά του Εσταυρωμένου Ιησού Χριστού που επεκτείνεται σ’ όλο τον κόσμο και μέχρι τον Άδη, για να αποδειχθή με την Ταφή και την Ανάστασή του, ότι αυτή η αγκαλιά είναι η σωτήρια κιβωτός του ανθρώπου μέσα στα πελάγη και τους ωκεανούς της πολύπαθης ζωής του. Εάν ο άνθρωπος δεν πιστεύει στην αιωνιότητα και στη σωτηρία, δεν μπορεί να καταλάβη τι είναι η Εκκλησία. Για τους πιστούς Χριστια-νους η Εκκλησία είναι η βεβαιότητα για την σωτηρία, υπό τις προ-ϋποθέσεις που διδάσκει το Ευαγγέλιο και η Εκκλησία.\nΟΣΟΙ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ, βλέπουν την Εκκλησία η ως ένα κοινωνικό παράγοντα, η ως κύριο στήριγμα του Έθνους, η το πιο υποτιμητικό, ως δύναμη συντηρήσεως και αναχρονισμού. Η μαρτυρία των πιστών, ως εμπειρία, βίωμα και αποτέλεσμα της πνευματικής ζωής των μέσα στην Εκκλησία, είναι το κεφάλαιο της «απολογίας» της προς τους απίστους, που έχουν την ακρισία και να την εγκαλούν. Ο ευαγγελικός Λόγος και η Ιερά Παράδοση, ενηρμονισμένα στοιχεία, «θεωρία τε και πράξει», μέσα στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας, εξασφαλίζουν στους πιστούς ένα αστείρευτο ποτάμι πνευματικής δωρεάς, που διαποτίζει δυναμικά και χαριτώνει εσωτερικά την ύπαρξή τους. Η Εκκλησία βλέπει με πολλή στοργή και αγάπη όλους, όσοι ισχυρίζονται ότι είναι άπιστοι η και εχθροί της. Γι’ αυτό στον καθένα από αυτούς επαναλαμβάνει την πρόσκληση του αποστόλου Φιλίππου «Έρχου και Ίδε» (Ιω. 1,47). Όποιος έλθη στο περιβόλι της και αληθινά δη τους ανθούς και τους καρπούς της δεν πρόκειται να ξαναφύγη ποτέ.\nΟι ΠΟΙΜΕΝΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, οι οποίοι έχουν το προνόμιο και την ευθύνη να διδάσκουν τον λαό του Θεού, βλέπουν και θεωρούν όλα τα πρόσωπα και τα πράγματα κάτω από το πρίσμα της Εκκλησίας. Δεν μπορεί να γίνη διαφορετικά. Όλη η ζωή γύρω μας μαρ-τυρεί και κηρύσσει την Εκκλησία, για το παρόν και το μέλλον. «Τα πάντα και εν πάσι Χριστός» (Κολ. 3,11), είπε ο ιερός Παύλος. Με την καλλιέργεια αυτού του υγιούς εκκλησιαστικού φρονήματος είδαμε στα νεώτερα χρόνια, πως η Εκκλησία δεν μπορεί να είναι πρώτα θεραπαινίδα μιας εθνικής ιδέας η υποθέσεως και μετά όλα τα άλλα. Με την άνθηση της ορθοδόξου θεολογικής σκέψεως εβεβαιωθήκαμε πιο πολύ ότι η Εκκλησία του Χριστού είναι πρώτα κιβωτός σωτηρίας και μετά ακολουθούν όλα όσα μπορούν να χωρέσουν μέσα σ’αυτή. Έτσι ο λόγος μας ωθεί στη θεώρηση αυτού που αποκαλούμε πατρίδα, Ελλάδα, Ελληνισμό. Για το παρελθόν αυτής της συζεύξεως της Χριστιανικης Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού, η της Εκκλησίας και του Έθνους, έχουν γραφή χιλιάδες σελίδες. Στις πλείστες από αυτές, και όπου ιδιαίτερα δεν υπάρχει ιδεολογική προκατάληψη η αλλότρια κοσμοθεωριακή τοποθέτηση, γράφεται με έμφαση πως η Ορθοδοξία έδωσε νέα πνοή ζωής στον Ελληνισμό, η δε Εκκλησία έσωσε το Έθνος μας από τον μουσουλμανικό εξανδραποδισμό και την εξαφάνιση. Στους καιρούς μας είναι ανάγκη να απαλλαγούμε από την στείρα παρελθοντολογία του πολιτικού κομματισμού και να φύγωμε από τις ανεπίκαιρες αντιπαραθέσεις. Κρατώντας ως πολύτιμο εφόδιο την πείρα και τα διδάγματα της αποσαφηνισμένης ιστορικής πραγματικότητος, σε συνδυασμό με την θεολογική εκκλησιολογική σκέψη, να εγκύψωμε με σοβαρότητα στον οξύτατο προβληματισμό της εποχής μας, που λέγεται «Νέος Ελληνισμός». Θα δώσωμε λόγο στο Θεό και θα χλευασθούμε από τις επόμενες γενηές, αν δεν σταθούμε αντάξια εμπρός στη νέα πραγματικότητα, όπως την συνθέτουν οι κοσμογονικές αλλαγές των συγχρόνων κοινωνιών. Η Ορθοδοξία προσφέρει και σήμερα στον Ελληνισμό την διαβεβαίωση ότι θα τον συγκρατήση όρθιο και ακέραιο μέσα στη θύελλα που σηκώνουν οι διεκδικήσεις και οι αμφισβητήσεις από μέρους των εχθρών του. Κι’ αυτό επειδή η Εκ-κλησία διαθέτει την εναργή αυτοσυνείδηση, της συμπτώσεως μεταξύ της έμψυχης παρουσίας του Ελληνισμού και της έμψυχης υπάρξεως του πληρώματός της. Πιο απλά, η Εκκλησία στηρίζει και σήμερα τον Ελληνισμό, επειδή ο ίδιος ιστορικός λαός είναι και Εκκλησία και Ελλάδα. Χρέος και αποστολή της Εκκλησίας είναι να βοηθήση και να σώση αυτόν τον λαό του Θεού, και ο λαός να αντιληφθή την ευθύνη του παραμερίζοντας τους ξενόφερτους δογματισμούς που ήδη πα-ραπαίουν στη διεθνή κονίστρα των λαών. Όλοι μαζύ οι Έλληνες για να σωθούμε.\nΜε μια ματιά αναδρομική στο παρελθόν θαυμάζομε τον αρχαίο κλασσικό ελληνικό πολιτισμό, εκπλησσόμεθα από το μεγαλείο της εκπολιτιστικής κυρίως ελληνικής εκστρατείας του Μεγάλου Α-λεξάνδρου, θέτομε μαύρη ταινία στη ρωμαϊκή κυριαρχία με τα εγκλήματα εναντίον της χριστιανικής πίστεως και μένομε εκστατικοί εμπρός στο συναπάντημα του διακηρυχθέντος αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού με την ανατείλασα εν ελευθερία μεγάλη και ανθρωποσω-τήρια ευαγγελική χριστιανική πίστη, η οποία εκαρποφόρησε επί χίλια χρόνια τον ελληνοχριστιανικό βυζαντινό πολιτισμό, τον μακροβιότε-ρο των επί της γης πολιτισμών. Ακολούθησε η μισερή σκλαβιά, κι’ α-πο την τέφρα εξήλθε ο σπινθήρας για την ελευθερία, και η λάμψη από την ελπίδα της Αναστάσεως, της παμμεγίστης δωρεάς του Χριστού για την σωτηρία μας και την μέλλουσα κληρονομία.\nΟ όρος «Νέος Ελληνισμός» δεν σηματοδοτεί και δεν προσδιορίζει μια επιτυχημένη και σταθερή περίοδο θριάμβου του λαού και του Έθνους μας, όπου όλα πηγαίνουν καλά και εμείς διαβιούμε κα-λύτερα. Άλλωστε οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι ανέκαμψαν την πορεία μας προς την πρόοδο και τον πολιτισμό. Οι εναλλαγές στη ζωή των λαών με τα υπέρ και τα κατά, είναι μόνιμο φαινόμενο, με τους ισχυ-ρους λαούς, όμως, να έχουν το προνόμιο των μακρών περιόδων ειρή-νης και πολιτισμού. Οι απαρχές της δικής μας ευμάρειας, όταν έληξε ο απεχθής και αδικαίωτος εμφύλιος πόλεμος των Ελλήνων, τη υποκινήσει των Σλαύων κομμουνιστών, εσκόνταψαν στην περιπέτεια της επταετίας 1967-1974. Ξεχνώντας ο,τι άλλο, το Έθνος μας ήταν τραυ-ματισμένο από την απώλεια της Κύπρου των Ελλήνων. Την Κύπρο παρωμοίασε ο νομπελίστας ποιητής ως «χρυσοπράσινο φύλλο ριγμένο στο πέλαγος». Και εκεί παραπαίει ακόμα.\nΌπως έχει γίνει ήδη αντιληπτό, ολόκληρη η εισήγησή μου κι-νείται γύρω από δύο πόλους. Πρόκειται για την Εκκλησία μας και τον Ελληνισμό στη διαμορφουμένη νέα μορφή του κατά τις τελευταί-ες και υπό εξέλιξη εκδοχές του. Στον πρώτο υπό έρευνα χώρο, ήτοι της αγίας μας Εκκλησίας, όπως εμείς την συνειδητοποιούμε, διαπι-στώνομε την απουσία της ανησυχίας από εμάς και τους πιστούς της.\nΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΣ πανεπιστημιακού επιπέδου, που πέθανε στην Αθήνα πριν από χρόνια, συνήθιζε να λέγη και να γράφη πως απαραίτητο χαρακτηριστικό της ζωής κάθε υπευθύνου Χριστιανού είναι η ανησυχία. Πολλές φορές είχε κάμει λόγο με ιδιαί-τερη έμφαση για την «αγία ανησυχία», που την καλλιεργούσε συνει-δητά στους συνεργάτες του, με αντικειμενικο σκοπό να μη λιμνάσουν ποτέ τα πνευματικά διαφέροντα των Χριστιανών και οι αράχνες να μη πλέξουν ποτέ το εξοντωτικό κέντημά τους επάνω στη χριστιανική κοινωνία. Εάν επιχειρήσωμε μια αναγωγή αυτής της ιδέας-προτρο-πης στην Καινή Διαθήκη τότε θα βρούμε τις ρίζες της στην προτρο-πη του Κυρίου. «γρηγορείτε ουν. ουκ οίδατε γαρ πότε ο κύριος της οικίας έρχεται… α δε υμίν λέγω, πάσι λέγω. γρηγορείτε» (Μαρκ.13, 35 & 37). Την ανησυχία και την εγρήγορση ακόμη και μέχρι του σημείου της δια του αίματος μαρτυρικής θυσίας εδίδασκε συνεχώς ο Απόστολος Παύλος γράφοντας. «γρηγορείτε, στήκετε εν τη πίστει, ανδρίζεσθε, κραταιούσθε» (Α’ Κορ. 16,13). Εάν η άποψη του ανιδιοτελους εκείνου διανοητού για την ανησυχία, ήταν χρήσιμο κέντρισμα για τους Χριστιανούς που επηρέαζε, και αν πολύ περισσότερο στηρίζεται στην βαθύτερη ευαγγελική διδασκαλία, δεν θα ήταν καθόλου λάθος να την μεταφέρωμε εμείς σήμερα στα εκκλησιαστικά μας πράγματα. Είναι τόσο συνταρακτικές οι αλλαγές που επέρχονται στην ατομική και στη δημόσια ζωή του συγχρόνου ανθρώπου, ώστε μόνον μύωπες η τελείως αδιάφοροι Χριστιανοί δεν θα κατώρθωναν να τις διακρίνουν. Μπροστά σ’ αυτό το καταιγιστικό πυρ των ποικίλων αναστατώσεων θα ήταν εγκληματική οποιασδήποτε μορφής ησυχία των εκκλησιαστικών ανθρώπων. Αντίθετα, η ανησυχία, η δημιουργική ανησυχία, οδηγεί αναποφεύκτως στην αντιμετώπιση όλου του πλέγματος των καιρίων προβλημάτων που συνθέτει η σημερινή πραγματικότης. Η ανησυχία, λοιπόν, είναι μια αναγκαιότης για την δική μας εκκλησιαστική ζωή. Κίνητρο πάντοτε η αγάπη για την Εκκλησία του Χριστού, στην οποία προσφέρομε ολόκληρη την ζωή μας. Αυτή την Εκκλησία την θέλομε να γίνεται όλο και περισσότερο το μόνιμο προστατευτικό «πανδοχείο» για τους τόσους οδοιπόρους της ζωής, που άλλους τους δέρνει η θύελλα του κόσμου, και άλλους τους πληγώνουν βαριά οι «ληστές» της εποχής μας.\nΔΕΝ ΕΧΟΜΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ οι πνευματικοί ποιμένες να κοιμώ-μαστε ήσυχοι. Δεν έχομε δικαίωμα εμείς όλοι, επίσκοποι, ιερείς, μοναχοί, ιεροκήρυκες, και τα λοιπά λαϊκά της Εκκλησίας στελέχη να χάνωμε καιρό σε ανεύθυνες συζητήσεις, σε ατελεύτητες έριδες και άλλες επιδιώξεις. Όταν οι δεσποτάδες και οι παπάδες εκράτησαν μεσα στην ιστορία υψηλά την Ορθόδοξη Εκκλησία και μας την παρέδωσαν να την φυλάξωμε σαν πολύτιμο θησαυρό της ζωής μας, ο χιτώνας της ήταν πορφυρωμένος από τα αίματα των καρδιών και των σωμάτων των ηρωϊκών εκείνων πατέρων μας. Εμείς όμως, πλανεμέ-νοι από την γλύκα της συγχρόνου ζωής, παγιδευμένοι από τις χρημα-τικές χορηγίες, κινδυνεύομε να αποκοιμηθούμε βαθιά επάνω στα κα-στρα που ετίμησαν άγρυπνοι οι προκάτοχοί μας. Και όμως, γύρω μας τρίζουν από όλες τις πλευρές τα θεμέλια του ορθοδόξου εκκλησια-στικού οικοδομήματος. Αργά, ύπουλα, αλλά σταθερά, άγνωστες δυ-νάμεις και καταστάσεις που ζητούν νέες προσαρμογές μας οδηγούν σε ανοίγματα χωρίς την δυνατότητα επιστροφής. Η αντίδραση πρέπει να ξεκινήση με την καθολική, άμεση και δημιουργική ανησυχία. Με το πύρωμα της καρδιάς και με την σύνεση των υπευθύνων ανθρώπων, να ξεκινήσωμε με δυό αντικειμενικούς στόχους. την ψύχραιμη εκτίμηση των κινδύνων από όπου και αν προέρχονται, και το εσωτερικό νοικοκύρευμά μας, με πρώτο μέλημα τον πνευματικό οπλισμό κάθε μέλους της Εκκλησίας. Δεν κάνομε ούτε κινδυνολογία, ούτε υ-ποφέρομε από άκαμπτο συντηρητισμό. Θέλομε την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος ενωμένη, δυνατή, ανεξάρτητη. να διαθέτη κυρος και να εμπνέη σεβασμό. να εκτελή τις υποχρεώσεις της μέσα σε ένα ευνομούμενο Κράτος και να ασκή τις πνευματικές δικαιοδοσίες της χωρίς περιορισμό. να ομιλή και να ακούεται. να έχη αφωσιωμέ-νους πιστούς και να στέκεται κοντά τους σε όλες τις στιγμές της ζωής τους. Θέλομε την Ορθόδοξη Εκκλησία μας όχι μόνον σαν επίγεια θεραπαινίδα των εθνικών αναγκών μας, αλλά και σαν κιβωτό της σωτηρίας που στέλνει σωσμένες ψυχές στους ουρανούς. Γιατί, η πιστεύομε η δεν πιστεύομε στη θεία αποστολή της. Εξακολουθούμε να επιμένωμε στην αναγκαιότητα της δημιουργικής ανησυχίας, που για την ώρα δεν την βλέπομε, δεν την αισθανόμαστε. Για να γίνη, λοι-πον, πιο αντιληπτό το πρόβλημα της απουσίας της ανησυχίας από την Εκκλησία της Ελλάδος – και είμαστε όλοι υπεύθυνοι γι’ αυτό – χρειάζεται πολλή προσοχή, διαρκής προσευχή, και συστηματικές ποι-μαντικές ενέργειες προς όλες τις κατευθύνσεις.\nΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ πορεύεται εντός του κόσμου της εποχής μας, με τον ίδιο τρόπο με τον οποίο πορεύεται και η ζωή όλων των άλλων ανθρώπων. Η γενική εικόνα της ανθρωπίνης παρουσίας γύρω μας δεν διαθέτει στοιχεία ιδεολογικής διακρίσεως. Αναφερόμεθα κυρίως στον ελεύθερο κόσμο, εκεί όπου τα καθεστώτα επιτρέπουν ελεύθερα την άσκηση της θρησκευτικής ελευθερίας. Στον άλλο κο-σμο, όπου η χριστιανική πίστη διώκεται μεθοδικώς και απηνώς, ισχύουν άλλες διαπιστώσεις, οι οποίες δεν είναι του παρόντος. Στον ελεύθερο, λοιπόν, κόσμο η ισοπέδωση της χριστιανικής προσωπικότητος, η απουσία διακεκριμένων Χριστιανών κατά το φρόνημα και κατά τον βίο, είναι συνέπεια της αγωνιστικής απραξίας όλων μας. Ολίγο κατ’ ολίγο, γεγονότα των οποίων η ισχύς εθεωρήθηκε παροδική, συνεσωρεύθησαν στην ψυχή του Χριστιανού της εποχής μας, και επέφεραν αλλοιώσεις στο φρόνημά του. Τέτοια γεγονότα υπήρξαν πολλά, ανα-γόμενα κυρίως στην σφαίρα των επιστημονικών επιτευγμάτων και των διαστημικών αλμάτων. Από την άλλη πλευρά, οι άνθρωποι ερρίφθησαν στο κυνηγητό του πλουτισμού και των απολαύσεων, κατάσταση η οποία διευκολύνθηκε από την περίοδο της ειρήνης την οποία διερχόμεθα. Αυτή η εικόνα του ταυτισμού των Χριστιανών μετά των άλλων ανθρώπων, κάτω από την πίεση των αμφισβητήσεων και των ευδαιμονιστικών επιδιώξεων είναι εναργής και στον εκκλησιαστικό χώρο της πατρίδος μας. Οι Χριστιανοί εγίναμε ένα με τους μη Χριστιανούς. Αυτό δεν σημαίνει ότι απωλέσαμε την «πατρώα» ευσέβεια η ότι δεν πιστεύομε στον Χριστό. Οι Χριστιανοί κινδυνεύομε να χασωμε την αυτοσυνειδησία μας εξ αιτίας της αγωνιστικής απραξίας, η οποία μας διακρίνει. Η εποχή μας ανέστειλε μέσα μας κάθε διάθεση αγωνιστικότητος.\nΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ στην πρώτη επιστολή του προς τους Θεσσαλονικείς γράφει. «αυτοί γαρ οίδατε, αδελφοί, την εισοδον ημών την προς υμάς ότι ου κενή γέγονεν, αλλά προπαθόντες και υβρισθέντες, καθώς οίδατε, εν Φιλίπποις, επαρρησιασάμεθα εν τω Θεώ ημών λαλήσαι προς υμάς το ευαγγέλιον του Θεού εν πολλώ αγώνι» (Α’ Θεσ. 2,1-2). Μετά την δοκιμασία και τις ύβρεις στους Φιλίππους ο Απόστολος συνεχίζει το κήρυγμα του Ευαγγελίου στη Θεσσαλονίκη «εν πολλώ αγώνι». «Εν πόσω και ποίω αγώνι», κηρύσσεται σήμερα το Ευαγγέλιο από εμάς τους ποιμένες της Εκκλησίας εν τω συνόλω, οι οποίοι ανενόχλητα και άνευ κόπου εξοφλούμε το χρέος ενός «τεταγμένου» και τετριμμένου κηρύγματος, χωρίς την εσωτερική δόνηση της αποστολικής συνειδήσεως ενός Παυλου η ενός Πέτρου; Εξέλιπε η παρρησία, εμαράθηκε ο ζήλος, κατέπε-σε ο ενθουσιασμός υπό την επήρεια των στοιχείων του κόσμου του-του. Το φαινόμενο τούτο είναι γενικό σε όλες τις Χριστιανικές Εκκλησίες και ομολογίες. Γι’ αυτό και ειδικώτερα οι ηγέτες του προτεσταντικού κόσμου, των οποίων η «εκκλησιαστική» ζωή στηρίζεται κυρίως στο στήριγμα του Ευαγγελίου, ομολογούν ότι το κήρυγμα διέρχεται την πρώτη κρίση στην ιστορία του. Ευτυχώς ότι στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο λατρευτικός πλούτος ως ακρογωνιαίος λίθος στηρίζει το εκκλησιαστικό οικοδόμημα και συμπληρώνει την εμφανή έλλειψη του αγωνιστικού κηρύγματος. Αλλά το νοσηρό σύμπτωμα υφίστα-ται επεκτεινόμενο σε ολόκληρο το πλήρωμα της στρατευομένης Εκκλησίας.\nΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ της εποχής μας, σε υψηλό ποσοστό, δεν αγωνίζονται για τον Χριστό. Οι Χριστιανοί συνθηκολογούν μετά του κοσμου χάριν του εαυτού των. Η κατά κόσμον ζωή διαθέτει γλυκύτητα και τερπνότητα, ενώ η κατά Χριστόν ζωή απαιτεί θυσίες και στερή-σεις. Παρά την βαναυσότητα και απανθρωπία της μηχανοκρατίας, παρά την καταπίεση των διεθνών καλωδίων, των κεραιών και των ηλεκτρονικών μέσων, που μετατρέπονται συνεχώς σε αλυσίδες ενός πανανθρωπίνου δεσμωτηρίου, οι άνθρωποι ολισθαίνουν προς τον ευδαιμονισμό υπογράφοντας συνεχώς συμβόλαια συμβιβασμών, απαρνούμενοι τον Χριστό και την Εκκλησία. Από εκεί απορρέουν όλες οι αμφισβητήσεις για τον Θεό, για την Εκκλησία, για την αιωνιότητα, και για όλες τις αξίες της ζωής. Μέσα σ’ αυτό τον χορό κινούνται και οι Χριστιανοί κατά πλειονοψηφία, αγωνιζόμενοι όχι για την πίστη, αλλά πως να δικαιολογήσουν την στάση τους έναντι της πίστεως. Αφήνουν τον «νουν Χριστού» και φθείρονται οι σκέψεις τους και η αφοσίωσή τους στον Χριστό, όπως το γράφει ο Απόστολος. «φοβούμαι δε μήπως, ως ο όφις Εύαν εξηπάτησεν εν τη πανουργία αυτού, ούτω φθαρή τα νοήματα υμών από της απλότητος της εις τον Χριστον» (Β’ Κορ. 11,3). Οι πολλοί όφεις του καιρού μας εξαπατούν τα τεκνα της Εκκλησίας και τα παρασύρουν στην διαφθορά της ζωής, στην φιληδονία και την απόλαυση. Ασθμαίνομε όλοι στον μαραθώνιο των επιγείων επιδιώξεων, υποτασσόμεθα στις νεοφανείς καταστάσεις μιας αντιζωής, λησμονώντας ότι το «πολίτευμα» των Χριστιανών «εν ουρανοίς υπάρχει» (Φιλιπ. 3,20). Η σημερινή πραγματικότητα δικαιώνει ο,τι κατ’ επανάληψη είπα στο πρόσφατο παρελθόν σε κηρύγ-ματα. Οι Ευρωπαίοι έδιωξαν τον Χριστό από την ζωή τους και στο κενό που εδημιούργησαν εγκαταστάθηκε το Ισλάμ και τα τζαμιά, ακόμη και κοντά στον άγιο Πέτρο της Ρώμης. Οι Άγγλοι έκαμαν τους χριστιανικούς Ναούς κέντρα διασκεδάσεως και στο Βέλγιο οι Μουσουλμάνοι είναι το 36% του πληθυσμού.\nΣΤΗΝ ΕΛΛΕΙΨΗ της αγωνιστικότητος οδηγεί η απουσία της εσχατολογικής ενημερώσεως των Χριστιανών. Ας μη διαφεύγη της προσοχής μας ότι η χιλιαστική προπαγάνδα αποκτά συνεχώς έδαφος στους κατωτέρας μορφώσεως Χριστιανούς, σκοπεύουσα στα έσχατα της ζωής τους. Κάθε άνθρωπος ενδιαφέρεται συνειδητά η υποσυνείδητα για τα έσχατα της ζωής του. Εμείς διστάζομε να κάμωμε λόγο για την βασιλεία του Θεού. Και το χριστιανικό κήρυγμα σφάλλεται μεγάλως, όταν περιορίζη την υπόθεση της χριστιανικής πίστεως μονον στον εν δράσει επίγειο βίο. Περιορίζομε τότε την πνευματική δραστηριότητα των Χριστιανών και ακρωτηριάζομε το διάγραμμα της ζωής τους, η οποία ολοκληρώνεται πράγματι, όταν καταλήγη στην αιωνιότητα. Η συνειδητή επιδίωξη της ουρανίου κληρονομίας οδηγεί τον Χριστιανό σε διαρκή αγωνιστική προσπάθεια κατά του διαβόλου, ανανεώνει συνεχώς το φρόνημά του και ενισχύει την προσδοκία του Ουρανού. Αυτή η θέα της βασιλείας του Θεού ωδηγούσε άνδρες και γυναίκες, νέους και γέροντες, στο μαρτύριο του αίματος. Διερωτηθήκαμε ποτέ, πως τότε μεν το αγωνιστικό φρόνημα των Χριστιανών συνεκρούετο άφοβα με τον θάνατο και τους τυράννους, τώρα δε υποτονικό και άτολμο οδηγεί στην οπισθοχώρηση και τον συμβιβασμό; Η απάντηση είναι απλή. Έχομε όλοι αποπροσανατολισθή. Έχομε υποκύψει στον εγωκεντρισμό και την φιλαυτία, περιορίζοντας την ύπαρξη μας στα γήϊνα πλαίσια και αρνούμενοι την θέα και την προσδοκία της ουρανίου κληρονομίας.\nHAΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ τείνει να περιορισθή σε ολίγους μόνον Χριστιανούς. Καλλιεργείται δε εντέχνως η αντίληψη ότι είναι μονο-πώλιο ωρισμένης κατηγορίας Χριστιανών. Προσεγγίζομε έτσι σε ένα πρόσθετο αίτιο της αγωνιστικής απραξίας της Εκκλησίας. Οι Χριστιανοί μας δεν παραδίδονται στην Εκκλησία, αλλά εντάσσονται σε αγωνιστικές ομάδες. Ας ενθυμηθώμε όμως την βαθυστόχαστη και ορθόδοξη εκφώνηση της λειτουργίας της Κυριακής. «την ενότητα της πίστεως και την κοινωνίαν του αγίου Πνεύματος αιτησάμενοι, εαυτούς και αλλήλους και πάσαν την ζωήν ημών Χριστώ τω Θεώ παραθώμεθα».\nΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ της αγωνιστικής απραξίας των Χριστιανών είναι καίριο πρόβλημα της Εκκλησίας. Είναι κατάσταση βλαπτική του έργου της σωτηρίας των Χριστιανών. Είναι αποδυνάμωση της αποστολής της Εκκλησίας. Είναι προσβολή κατά του Σταυρού του Κυρίου, ο οποίος αποτελεί απόλυτο και αιώνιο σύμβολο αγώνος και θυσίας. Είναι η εκ μέρους των Χριστιανών προδοσία της ιεράς κλη-ρονομίας των αγίων και των μαρτύρων. Είναι αθέτηση προς τις εντο-λες του Κυρίου και των Αποστόλων. Είναι ανάσχεση της μυστηριακης πράξεως της Εκκλησίας, η οποία δια του Βαπτίσματος και των άλλων ιερών Μυστηρίων συνετελέσθη στον καθένα μας. Η αγωνιστική απραξία των Χριστιανών είναι προσφορά στους πολεμίους της πίστεως. Αυτοί οι πολέμιοι αγωνίζονται πολλές φορές εντονώτερα από τους Χριστιανούς για την πρόοδο και την επιβολή της ιδεολο-γίας των. Και τότε ισχύει ο λόγος του Κυρίου στην παραβολή του αδί-κου οικονόμου. «οι υιοί του αιώνος τούτου φρονιμώτεροι υπέρ τους υιούς του φωτός εις την γενεάν την εαυτών εισίν» (Λκ. 16,8). Στα δώματα της θριαμβευούσης Εκκλησίας, εκεί όπου ο Λυτρωτής και Κύριος Ιησούς Χριστός αιωνίως βασιλεύει, γεύονται των αγαθών της ουρανίου βασιλείας του εκείνοι οι οποίοι αγωνίσθηκαν όσον εζού-σαν στην γη δι’ όλης της βιωτής των και ευηρέστησαν ενώπιον του αγίου Θεού. Είναι όλες οι τάξεις των αγίων της πίστεως. «Αναζωσάμενοι τας οσφύας της διανοίας ημών» (Α’ Πέτρ. 1,13) ας μιμηθώμε τους αγώνας και την πίστη των αγίων «μη συσχηματιζόμενοι τω κοσμω τούτω» (πρβλ. Ρωμ.12,2). «Αναμένει ο Θεός τας παρ’ ημών αφορμάς, ίνα πολλήν επιδείξηται την φιλοτιμίαν. Μη τοίνυν δια ρα-θυμίαν αποστερώμεν εαυτούς των παρ’ αυτού δωρεών, αλλά σπευδωμεν, και επειγώμεθα της αρχής επιλαβέσθαι, και της οδού της επί την αρετήν άψασθαι, ίνα της άνωθεν συμμαχίας απολαύοντες και προς το τέλος φθάσαι δυνηθώμεν», λέγει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (ΕΠΕ, τομ. 3 – ομιλ. 25η εις την Γένεσιν, σελ. 90, 6-11).\nΟ ΘΕΜΑΤΙΚΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ που ακολουθεί στα όσα μέχρι εδώ σας παρουσίασα είναι δύσκολα να αποκαλυφθή ενώπιόν σας με την παρούσα εισήγηση. Ως παράδειγμα αναφέρω τους τίτλους επί μέρους θεμάτων :\nΗ Εκκλησία της Διοικήσεως και η Εκκλησία του Ευαγγελι-σμου.\nΟ Αρχιεπισκοπικός xαρακτήρ των εκκλησιαστικών ζητημά-των, θέμα που ανέπτυξα επί μακαριστού αρχιεπισκόπου κυ-ρου Σεραφείμ.\nΕίναι η Εκκλησία «Δύναμη Συντήρησης»;\nΕκκλησία και ανανέωση.\nΕκκλησία και Παιδεία.\nΕκκλησία και το πλήρωμά της.\nΗ Εκκλησία είναι η μεγάλη ελπίδα μας.\nΟρθοδοξία και ’21.\nΟρθοδοξία και Μαρξισμός.\nΗ κενότητα της Νεοελληνικής ζωής.\nΗ οικονομική και η ηθική κρίση του 2010.\nΗ Εκκλησία ως παράγων ενότητος του Ελληνικού Λαού, με την διάκριση μεταξύ εθνικής δεοντολογίας και κομματισμού.\nΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΣΤΟ ΑΚΟΥΣΜΑ αυτής της θεματολογίας, αντι-λαμβανόμεθα το εύρος και το μέγεθος των ευθυνών μας έναντι του μεγάλου Αρχιερέως Κυρίου Ιησού Χριστού και του εμπεπιστευμέ-νου πνευματικού ποιμνίου μας. Η θεανθρώπινη αυτή φύση και δομή της Εκκλησίας είναι ανάλογη με την ένωση στο πρόσωπο του Χριστου της θείας και ανθρωπίνης φύσεως. Ειδικώτερα η ορθόδοξη καθολική Εκκλησία εξαίρει περισσότερο το θείο και πνευματικό και μυστικό και αόρατο και αιώνιο στοιχείο της Εκκλησίας γενικώς. Η δε εκκλησιολογική σκέψη της Ανατολής εξετάζει εξ αρχής το μυστήριο της Εκκλησίας, εκείνο που περιλαμβάνει θείες πραγματικότητες μάλλον, παρά την γήϊνη όψη αυτής και τις ανθρώπινες περιπλοκές, την εσωτερική πραγματικότητα της ενότητος στην πίστη και στην αγάπη μάλλον, παρά τις συγκεκριμένες ανάγκες της εκκλησιαστικής κοινωνίας (Καρμίρης-Bulgakow).\nΕΚΠΛΗΚΤΟΙ ΕΜΠΡΟΣ στο μέγιστο θαύμα της θείας οικονομίας για την παρούσα ζωή και για την μέλλουσα ουράνια κληρονο-μία, έργο που τελεσιουργείται εντός της Εκκλησίας, αισθανόμεθα με ευγνωμοσύνη την δωρεά του Θεού, αλλά συναντούμε και τις μεθοδείες του αντιδίκου διαβόλου, που φροντίζει να αξιοποιή ανθρώπινες α-δυναμίες και πειρασμούς. «εν τω κόσμω θλίψιν έξετε, αλλά θαρσείτε, εγώ νενίκηκα τον κόσμον» (Ιω. 16,33).\nΑΠ’ ΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΗΣ εισηγήσεώς μου έχει ήδη τεθή το θέμα του Νέου Ελληνισμού και η πορεία αυτού μέσα στη σύγχρο-νη πραγματικότητα. Είναι απαραίτητο να διευκρινισθή ότι η αναφορά αυτή στη νεώτερη παρουσία του Ελληνισμού ως κοινωνίας, κράτους και Έθνους, στηρίζεται στο γεγονός ότι ο Ελληνισμός είναι το κύριο σώμα της αυτοκεφάλου και ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος, σε ποσοστό περίπου 95%, ανεξαρτήτως του πόσοι και πως είναι ενεργά μέλη της Εκκλησίας. Και ασφαλώς, δεν αγνοούμε τον υπέροχο Ελληνισμό της διασποράς. Ο Ελληνισμός ως έννοια έχει ένα βαθύτατο περιεχόμενο, διότι προσδιορίζει όλους τους Έλληνες, καταγράφει την ιστορία, μεριμνά για την διοικητική ρύθμιση του Κράτους, κινείται εντός του χώρου των άλλων κρατών, δια των εκπληκτικών ηλεκτρονικών μέσων επικοινωνίας, ενώ η κοινή συνείδηση των Ελλήνων Πολιτών, αξιωματούχων και αρχομένων, είναι το αγωνιστικό φρόνημα για ευημερία και πρόοδο στην Ελλάδα μας. Πρωτεύον θέμα είναι και η διασφάλιση της καλής λειτουργίας του δημοκρατικού πολιτεύματος, εντός του οποίου και οι κομματικές παραθέσεις επιλύονται δια των εκλογών.\nΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ μας με τα αιματοβαμμένα ράσα Πατριαρχών, Αρχιερέων, Ιερομονάχων, Ιερέων και Μοναχών, και χιλιάδων ορθοδόξων Ελλήνων Χριστιανών, αιματοδότησε επί τετρακόσια χρόνια τον Ελληνισμό για να εξέλθη από την ισλαμοτουρκική σκλαβιά και να σταθή σαν ελεύθερο Κράτος και ελληνορθόδοξο χρι-στιανικό πλήρωμα, μέσα στον ρουν της νεωτέρας ιστορίας. Χαρά, τι-μη και δόξα σε όλους όσοι εστάθηκαν αντάξιοι του Ελληνισμού και επεξέτειναν την πατρίδα μας την Ελλάδα στη στεριά και στη θάλασ-σα, από την Μακεδονία, την Θράκη και την Ήπειρο, μέχρι την Κρη-τη και το Καστελλόριζο.\nΠΡΙΝ ΑΠΟ ΣΑΡΑΝΤΑ περίπου χρόνια άρχισαν ποικίλοι παρ-άγοντες, εντός των ορίων του Κράτους μας, να νεωτερίζουν επί δια-φόρων θεμάτων του βίου των Ελλήνων πολιτών. Ας σημειωθή εδώ, οτι το ρήμα «νεωτερίζω» σημαίνει, «καινοτομώ, επιχειρώ μεταβολές, διεγείρω στάση, επαναστατώ». Ένα τέτοιο γεγονός στον τόπο μας, που το ενθυμούνται οι άνθρωποι της Εκκλησίας και έζησε η γενηά μου, ήταν η διάσπαση της μεγάλης ιεραποστολικής οργανώσεως της χριστιανικής ορθοδόξου αδελφότητος «ΖΩΗ» και των χριστιανικών σωματείων αυτής! Η τάση αυτή του «νεωτερίζειν» παρετηρήθη υπό ποικίλες μορφές σε όλους τους τομείς του δημοσίου βίου της πατρίδος μας, και κατά συνέπεια με αναλόγους επιδράσεις στο λαό μας και στην κοινωνία μας. Κεντρικός δημιουργός του φαινομένου αυτού ήτο αναμφιβόλως η ένταξη της Χώρας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Ο απλός λαός ωνόμασε την τάση αυτή «ξενομανία». Διευκρινίζομε πάντως ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν ήτο η μόνη υπαίτιος. Ευθύνη έχουν και οι Έλληνες νεωτεριστές και οι ανεύθυνοι της ηλεκτρονικής δημοσιογραφίας.\nΚΑΤΑΓΡΑΦΟΜΕ ΤΩΡΑ εδώ όλες τις επιδράσεις που ασκούνται ακόμη για την αλλοίωση της πνευματικής, της εθνικής και κοινωνικής υποστάσεως του Νέου Ελληνισμού.\nΗ περιθωριοποίηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος και ο περιορισμός της επιδράσεώς της στο λαό μας.\nΟ θεωρητικός υλισμός ως υπόβαθρο των πάσης φύσεως εν-εργουμένων αποφάσεων, βάσει οδηγιών έξωθεν.\nΗ καλλιέργεια της φιλοχρηματίας και του παρανόμου πλουτισμού.\nΗ αποδυνάμωση της κλασσικής μορφώσεως, με την υποτίμηση η τον παραμερισμό των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων.\nΟ παραμερισμός των μεγάλων ποιητών, Κ. Παλαμά, Διον. Σολωμού, Αριστ. Βαλαωρίτη, Ανδρέα Κάλβου, Γ. Δροσίνη κ.α..\nΕμειώθηκε η αγάπη προς την Πατρίδα;\nΗ κατάργηση της αργίας της Κυριακής (ακυρώθηκε από το Συμβούλιο της Επικρατείας). Η κατάργηση του εκκλησιασμου των μαθητών.\nΟι καταλήψεις και οι καταστροφές στα Πανεπιστήμια, αλλά και στα Λύκεια. Πρωτοφανές φαινόμενο για την Ευρώπη.\nΟι παρεκκλίσεις από την ορθόδοξη παράδοσή μας, το αυτόματο διαζύγιο, ο πολιτικός γάμος, το σύμφωνο για παράνομη συμβίωση, η συμβίωση και ο «γάμος» των ομοφυλοφίλων.\nΗ χρήση, από τους μαθητές και τις μαθήτριες, μεταξύ των, κειμένων με ελληνικές λέξεις, αλλά με γράμματα αγγλικής η λατινικής γλώσσας.\nΗ καταστροφή των πινακίδων της τροχαίας η του υπουργείου, με αποτέλεσμα να χάνουν τον δρόμο οι οδηγοί και να κινδυνεύουν, καθώς και τα «γκράφιτυ» στους τοίχους των κτιρίων, αλλά και των αγαλμάτων.\nΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΥΡΙΩΤΕΡΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ της κρίσεως του Νέου Ελληνισμού, που απαιτεί ανάλυση, είναι ο βίαιος και απαράδεκτος τρόπος που εχρησιμοποίησαν οι υπεύθυνοι για την λύση του γλωσσικού μας προβλήματος. Η κυβερνητική απόφαση του 1976 για την επιβολή της νεοελληνικής, δηλαδή της δημοτικής γλώσσας, ως ε-πίσημης γλώσσας του Κράτους, θεωρείται από πολλούς σήμερα σαν μια βιαστική και αυθαίρετη πράξη, η οποία έβλαψε ανεπανόρθωτα την εθνική μας γλώσσα. Συνεχίζοντας με τον ίδιο τρόπο η Κυβέρνη-ση του 1982 επέβαλε το μονοτονικό σύστημα στη γραφή της νεοελ-ληνικής, καταστρέφοντας έτσι την συνέχεια του νεοελληνικού λόγου και διακόπτοντας στην πράξη την οργανική σχέση μεταξύ των αρχαίων και των νέων ελληνικών. Το μονοτονικό απεγύμνωσε κυριολε-κτικώς την γλώσσα, απεδυνάμωσε την μορφή της, προεκάλεσε συγ-χυση και εξακολουθεί να δρα αρνητικά σε κάθε προσπάθεια διαμορ-φώσεως ενός γενικά αποδεκτού γλωσσικού ήθους.\nΜΕΤΑ ΤΙΣ ΒΙΑΙΕΣ ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣ του 1976 και του 1982 στο περίπλοκο γλωσσικό πρόβλημα, εγίναμε θεαταί και ακροαταί αλλεπαλλήλων επιδρομών από νεήλυδες δημοσιογράφους, νεοφωτίστους προπαγανδιστές και αγραμμάτους διαμορφωτές, εναντίον της ελληνικης γλώσσας. Επρόκειτο περί αληθινής συμφοράς. Αυτοί όλοι ήλθαν «ίνα θύσωσι και απολέσωσι» (πρβλ. Ιω. 10,10). Πρωταρχικό ρόλο στην επιχείρηση της αλώσεως και της καταστροφής είχαν οι ανώνυμοι συντάκτες των κειμένων των ειδήσεων και των άλλων εκπομπών της ραδιοφωνίας και της τηλεοράσεως. Η κατάσταση διαμορφωνόταν τόσο βάναυσα και προκλητικά ώστε αναγκάσθηκαν να επέμβουν οι ιδιοι οι δημοτικιστές. Ο Κακριδής, ο Κριαράς και άλλοι άρχισαν να δημοσιογραφούν και να συμβουλεύουν από την τηλεόραση για να περιορίσουν την συμφορά. Ο Μπαμπινιώτης, ο Ράμφος και άλλοι αντ-έδρασαν στο «γλωσσικό κατρακύλισμα». Το περίεργο είναι ότι όλη αυτή η συμφορά επραγματοποιείτο με την κρατική συγκατάθεση. Γι’ αυτό εμείς πιστεύομε πως ο βιασμός της ελληνικής γλώσσας αποτελει πράξη επίσημης βίας και αναρχίας. Η ανάλυση αυτού του μοναδι-κου στην Ευρώπη φαινομένου οδηγεί στην ερμηνεία πολλών μορφών αναρχίας στη ζωή της νεολαίας και της ελληνικής κοινωνίας ευρύ-τερα. Η διατάραξη έστω και μιας εκ των θεμελιωδών ισορροπιών σε οποιαδήποτε κοινωνία οδηγεί αναποτρέπτως σε γενικευμένες αναταραχές και αναστατώσεις. Η κατάσταση αυτή, έστω και με κάποια ύφεση, συνεχίζεται. Έτσι έχομε περιπέσει σε ένα «γλωσσικό εμφύλιο πόλεμο» με ολέθριες συνέπειες για την γενική Παιδεία του Νέου Ελληνισμού. Όπως συμβαίνει σε όλους τους εμφυλίους πολέμους, έτσι και στον ιδιότυπο γλωσσικό εμφύλιο πόλεμο, διαπράττονται αν-όσια έργα βίας και αναρχίας σε όλα τα επίπεδα της λεγομένης πνευματικής μας ζωής. Αυτή η νεοφανής παρέμβαση των αδαών περί τα γλωσσικά Ελλήνων, με σκοπό την νόθευση του πηγαίου νεοελληνικού λόγου, δια της χρήσεως αδοκίμων, προκλητικών, ακόμη και αστείων γλωσσικών τύπων, εγελοιοποίησε την υπόθεση του γλωσσικού προβλήματος. Μέσα σε μια τέτοια ατμόσφαιρα οι νεώτεροι ειδικοί τείνουν να χάσουν τα ενδιαφέροντά τους για την γλώσσα. Είναι και αυτός ένας επί πλέον κίνδυνος για την εθνική υπόθεση της ελληνικής γλώσσας. Οι αντιπαραθέσεις παλαιού τύπου της δημοτικής και της καθαρεύουσας γλώσσας ευτυχώς ότι δεν ισχύουν σήμερα. Ορθά είπε στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών ο Γεώργιος Αλισανδράτος. «η δημοτικη σήμερα δεν παλεύει με την καθαρεύουσα, αλλά με τον εαυτό της».\nΧΑΡΑ ΚΑΙ ΕΠΑΙΝΟΣ, τιμή και ευλογία Θεού είναι ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος, το Σεπτό Οικουμενικό Πατριαρχείο, τα Ελληνορθόδοξα Πατριαρχεία και όπου γης ορθόδοξοι ιεροί Ναοί και ιερές Μονές διατηρούν στην Θεία Λατρεία, αλλά και την υπηρεσιακή αλληλογραφία το γλωσσικό ιδίωμα της αττικής διαλέκτου, όπως διεμορφώθη στα ελληνοχριστιανικά δεδομένα του Βυζαντινού Πολιτισμού. Ελπίζομε ότι αυτή η ορθή χρήση του γλωσσικού μας πλούτου θα συνεχισθή.\nΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΑΥΤΟ ΘΕΜΑ έχει άμεση σχέση με την ελληνική μαθητιώσα νεολαία μας, επιτρέψατέ μου απλώς να Σας υπομνήσω, ότι τα παιδιά μας, το αύριον της Εκκλησίας και του όλου Ελληνισμού, δέχονται βομβαρδισμούς επιρροών και πειρασμών από τα ηλεκτρονικά μέσα σε παγκόσμιο επίπεδο κατά ανεξέλεγκτο τρόπο. Ήδη ο Νέος Ελληνισμός αντιμετωπίζει καινούργια στοιχεία υποστάσεως και δυνατότητες καλής η κακής συμβολής στη ζωή μας. Σας θέτω, ως τελευταίο γεγονός, το παγκοσμίου ενδιαφέροντος επίτευγμα του CERN. Το CERN, που το όνομά του είναι «Ευρωπαϊκός Οργανισμός Πυρηνικών Ερευνών», είναι το μεγαλύτερο σε έκταση πειραματικό κέντρο πυρηνικών ερευνών και ειδικώτερα επί της σωματιδιακής φυσικής στον κόσμο. Ευρίσκεται στα δυτικά της Γενεύης και συμμετέχουν σ’ αυτό είκοσι (20) κράτη μέλη, μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα. Η κύρια λειτουργία του αφορά στην παροχή επιταχυντων σωματιδίων και άλλων υλικοτεχνικών υποδομών που χρειάζονται για την πειραματική έρευνα στο πεδίο της φυσικής υψηλών ενεργειων. Το προσωπικό είναι 3.000 μόνιμοι εργαζόμενοι και περίπου 6.500 επιστήμονες και μηχανικοί ανά τον κόσμο. Όπως όμως απεδείχθη στην πράξη, οι ερευνητές δεν περιορίζονται αυστηρά στο CERN, όπου ειργάζετο ως έκτακτος ερευνητής ο Τιμ Μπέρνερς, ο επινοητής του Παγκοσμίου Ιστού, της δημοφιλέστερης, σήμερα, υπηρεσίας του Διαδικτύου. Εδώ ακριβώς εγκλωβίζονται τα παιδιά μας με τις γνωστές δυσάρεστες συνέπειες. Οι μεγαλύτεροι στο CERN και οι μικρότεροι στο διαδίκτυο νέοι μας κινδυνεύουν να χάσουν την πίστη τους, την υγιεία τους και το μέλλον τους. Και εδώ ακριβώς χρειάζεται ένα μεγάλο Συνέδριο νεότητος από την Εκκλησία μας, όπου θα λάβουν μέρος και θα ομιλήσουν και νέοι των Λυκείων και των Πανεπιστη-μιακών Σχολών. Ομιλούμε για Συνέδριο πανελληνίου ενδιαφέροντος.\nΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΑΥΤΟ περατούται η εισήγησή μου, και αφού ευχαριστήσω τον Μακαριώτατο Πρόεδρο, πάντας Υμάς τους Σεβασμιωτάτους αγίους Αδελφούς, και τον Θεοφιλέστατο Αρχιγραμματέα, με όλους τους πανοσιολογιωτάτους συνεργούς του, για την υπομονή Σας, κατακλείω το κείμενό μου με τρεις ποιητικές στροφές για να ξεκουρασθήτε :\nΧαρά που τόχουν τα βουνά,\nτα κάστρα περηφάνεια,\nγιορτάζει και η Πατρίδα,\nνα βλέπω διάκους με σπαθιά\nπαπάδες με ντουφέκια,\nνα βλέπω και τον Γερμανό\nτης Πάτρας τον Δεσπότη,\nνα ευλογάη τ’ άρματα,\nνα ευχιέται τους λεβέντες.\nΝα μη μου δώση η μοίρα μου\nεις ξένην γην τον τάφο,\nμόνον όταν αποθνήσκωμεν\nΕν τω Σταυρώ σου Χριστέ καυχώμεθα,\nκαι την Ανάστασίν σου


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Ballater VisitScotland iCentre\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Ballater VisitScotland iCentre\n| Old Royal Station, Station Square, Ballater AB35 5QB, Σκωτία\nBallater VisitScotland iCentre: Διαβάστε κριτικές\n278 από 1.479 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Ballater VisitScotland iCentre\n0,2 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n1,2 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n9,3 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n15,0 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n16,0 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n22,2 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n23,2 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n33,2 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n31,8 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n32,4 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n35,8 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n37,2 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n44,3 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n41,9 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n42,2 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n47,8 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n43,1 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n46,5 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre\n43,7 χλμ. από Ballater VisitScotland iCentre


Βρέθηκε το κρανίο του Πλίνιου του Πρεσβύτερου; Ερευνητές προσπαθούν να λύσουν τον γρίφο - CNN.gr\nΒρέθηκε το κρανίο του Πλίνιου του Πρεσβύτερου; Ερευνητές προσπαθούν να λύσουν τον γρίφο\nΟ αρχαιολογικός χώρος της Πομπηίας, την οποία προσπάθησε να σώσει ο Πλίνιος ο πρεσβύτερος\t EPA/CESARE ABBATE\nΗ ιταλίδα ερευνήτρια θέλει να βάλει τα δόντια του κρανίου στο μικροσκόπιο και να τα συγκρίνει με γνωστά πορτραίτα του Πλίνιου του Πρεσβύτερου. Ερευνητές μπορούν μάλιστα να αντιπαραβάλουν ισότοπα στο σμάλτο των δοντιών με ισότοπα από το έδαφος του Κόμο, της γενέτειρας του Πλίνιου του Πρεσβύτερου. Ίσως έτσι καταφέρουν να λύσουν τον γρίφο. Με αυτήν μέθοδο είχε ταυτοποιηθεί το αλπικό χωριό από το οποίο καταγόταν ο Ötzi, ο διάσημος άνθρωπος των Παγετώνων από το Νότιο Τιρόλο.\nΟ ιστορικός Φλάβιο Ρούσο χαρακτηρίζει τις ενέργειες του Πλίνιου του Πρεσβύτερου μετά την καταστροφή στη Πομπηία ως «την αρχαιότερη επιχείρηση αντιμετώπισης φυσικών καταστροφών». Ο ιταλός επιστήμονας εκθέτει όσα γνωρίζει σε ένα βιβλίο που εξέδωσε το 2014 ο αρχηγός του Γενικού Επιτελείου των ιταλικών ενόπλων δυνάμεων.\nΚΟΣΜΟΣ\t· ΡΩΜΗ\t· ΜΟΥΣΕΙΟ\t· ΓΡΙΦΟΣ\t· ΚΡΑΝΙΟ\t· ΠΛΙΝΙΟΣ Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ


HOTEL MILLEPINI (Calatafimi-Segesta, Ιταλία) - Κριτικές και σύγκριση τιμών - TripAdvisor\nΞενοδοχεία κοντά σε: Hotel MillePini\nΞενοδοχεία κοντά σε: Chiesa di San Giuliano Agricola\nHotel MillePini: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Hotel MillePini\nHotel MillePini, Calatafimi-Segesta - Κριτικές\nCalatafimi-Segesta: Δείτε όλα τα B&B\nΝο 4 από 6 B&B για: Calatafimi-Segesta\nP/za Belvedere Francesco Vivona 4, 91013 Calatafimi-Segesta, Σικελία, Ιταλία\nP/za Belvedere Francesco Vivona 4, 91013 Calatafimi-Segesta, Σικελία Ιταλία Δείτε στον χάρτη\nΙταλία > Σικελία > Province of Trapani > Calatafimi-Segesta\nHotel MillePiniΜάι 2017\nΥπέροχο οικογενειακό ξενοδοχείο - καταπληκτική θέα\nΥπέροχο για να λάβετε εκτός της συνηθισμένης τουριστικής επαφή για μια νύχτα. Το δωμάτιό μας είχε εκπληκτική θέα πάνω από την κοιλάδα. Το δείπνο ήταν εντάξει, αλλά θα τηρήσει το μενού επόμενη φορά - πιθανώς καλύτερη τιμή. Μπορέσαμε να φτάσουμε στο ναό στο κοντινό Σεγέστα εν όψει …\nΟ/Η philip k έγραψε μια κριτική\nΩραίο καθαρό ξενοδοχείο, σε μια υπέροχη παλιά πόλη\nΕξαιρετική θέα στους λόφους, μέσω των " χιλιάδες pines " . Φιλικούς ανθρώπους. Πολύ καλό δωμάτιο και πρωινό σε καλή τιμή.\nΉσυχη τοποθεσία, χωρίς καθόλου κίνηση.\nΚαθαρό δωμάτιο με καλής ποιότητας κρεβάτια και ιδιωτικό μπάνιο.\nΚαλό στη γύρω περιοχή περιπάτους στους castle hill και …\nΟ/Η Belford_NJFlybynite έγραψε μια κριτική\nHotel MillePiniΙούν 2016\nΟι παππούδες μας μίλησε για τη Σικελία ομορφιά\nΤο MilliPini είναι ένα υπέροχο μέρος για να μείνετε κατά την εξερεύνηση της περιοχής. Τα γεύματα σερβίρονται νόστιμα και όλα όσα παρουσίασε με αγάπη. Πρωινό φρούτα είναι χυμώδεις 7 λάδια, τυριά, ψωμί και μπαχαρικά, όλα εξαιρετικά, και το μενού είναι ελκυστική και ικανοποιητικά. Μ…\nΟ/Η RapicanoP δημοσίευσε μια φωτογραφία\nHotel MillePiniΣεπ 2011


IERAPETRA F.C: 01/01/2012 - 02/01/2012\nΠΡΩΤΟΠΟΡΟΣ ΗΤΑΝ Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ.\nΔεν τα κατάφερε η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ να φύγει έστω και με την ισοπαλία από το γήπεδο των Αρχανών με τον Γιούχτα αν και έκανε το καλύτερο φετινό της παιχνίδι.Το τελικό 1 – 0 με πέναλτι στο 15’.\nΗ διαιτησία του κ. Χρυσού ήταν άψογη.\nΤο Δ.Σ της ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ ευχαριστεί τον Γιούχτα για την φιλοξενία.\nΑναρτήθηκε την Κυριακή, Ιανουαρίου 29, 2012\nΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΜΕ ΜΠΟΥΛΓΚΟΥΡΙΔΗ\nΈνα ακόμη σημαντικό μεταγραφικό απόκτημα πρόσθεσε στις τάξεις της η ομάδα μας. Ο Δημήτρης Μπουλγκουρίδης είναι και τυπικά παίκτης της ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ. Το ντεμπούτο του αναμένεται να γίνει την Κυριακή, στην αναμέτρηση με τον Γιούχτα στις Αρχάνες.\nΑναρτήθηκε την Πέμπτη, Ιανουαρίου 26, 2012\nAΣΙΤΕΣ - ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ 3-2\nΤα παιδαριώδη λάθη στην άμυνα στοίχισαν στην ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ που ηττήθηκε με 3-2 από τους ΑΣΙΤΕΣ.\nΑναρτήθηκε την Δευτέρα, Ιανουαρίου 23, 2012\nΜπορούσε και τη νίκη.\nΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ-ΕΠΙΣΚΟΠΗ 1-2 (15-1-2012)\nΤην πρώτη της ήττα έφερε η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ χθές στο στάδιο Π. Βουζουνεράκης 1 - 2 από την ομάδα της ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ.\nAΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ 9ης ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗΣ\nΑναρτήθηκε την Δευτέρα, Ιανουαρίου 16, 2012\nΜΕ ΤΟ ΔΕΞΙ Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ\nΑΟΑΝ-Αναγέννηση 2-3 (8-1-2012)\nΜεγάλη νίκη της ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ με σκορ 2 - 3 επί του ΑΟΑΝ εκτός έδρας.Δύο γκόλ ο Δεδελετάκης,και ένα ο Τσιτλακίδης.\nΑναρτήθηκε την Κυριακή, Ιανουαρίου 08, 2012


Η Huawei έχει βάλει στόχο τα 200 εκ. smartphone μέσα στο 2018 | Techblog.gr\nΗ Huawei έχει βάλει στόχο τα 200 εκ. smartphone μέσα στο 2018\nΤετάρτη, 13/06/2018 · Ιάκωβος Μπελώνιας Huawei\nΗ Huawei κατάφερε μέσα στο 2017 να διαθέσει 153 εκ. smartphone παγκοσμίως και ήταν κάτι που την έφερε στην πρώτη τριάδα πίσω από τις Apple και Samsung. Αυτό φαίνεται δεν είναι αρκετό μιας και η εταιρεία στοχεύει ακόμα ψηλότερα, βάζοντας στόχο να διαθέσει 200 εκ. smartphone μέχρι το τέλος του 2018.\nΟι πληροφορίες αυτές προέρχονται από το CEO της Huawei, Yu Chengdong, ο οποίος αποκάλυψε τα πλάνα της εταιρείας στα πλαίσια της παρουσίασης του Honor Play και φάνηκε κάτι παραπάνω από αισιόδοξος. Και πως να μην είναι αφού από το 2010 μέχρι το 2017 έχει καταφέρει να αυξήσει την παραγωγή των smartphone της Huawei κατά 51 φορές, ενώ η αύξηση της τάξεως του 25% για το 2018 πιστεύει πως είναι εφικτή.\nΘα πρέπει να τονίσουμε πως το διάστημα αυτό κάθε χρόνο είναι από τις δυνατές περιόδους της Huawei μιας και οι ναυαρχίδες της σειράς “P” κυκλοφορούν στην αγορά και από την πορεία του τριμήνου αυτού φαίνεται και η πορεία της εταιρείας μέχρι το τέλος της χρονιάς. Σε περίπτωση που η Huawei καταφέρει να πετύχει το στόχο των 200 εκ. smartphone, τότε θα βρεθεί σε απόσταση αναπνοής από την Apple που έφτασε τα 215 εκ. iPhone για το 2017.\nΟ στόχος της Huawei, εκτός της Κίνας, είναι κυρίως οι αγορές της Ευρώπης και της Ινδίας και μένει να δούμε πόσο πιο κερδισμένη και ισχυρή θα βγει η εταιρεία στο τέλος του έτους και αν τελικά θα καταφέρει να ανέβει και άλλο στην πρώτη τριάδα των κατασκευαστών smartphone.\nΣτα χέρια της… Χιαομι είναι αν θα γίνει αυτό η όχι. Ο νοών νοειτω.\nη xiaomi ειναι ακομα πολυ μικρη για να χτυπησει την huawei


ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΡΙΟΥ: 1/7/2008 - 1/8/2008\nΜε τις συναντήσεις του 5ου και 6ου γύρου συνεχίστηκε το RIOCHESS FESTIVAL που διοργανώνει ο Σκακιστικός Όμιλος Ρίου ο Άγιος Γεώργιος στο ξενοδοχείο RIOBEACH.\nΜετά από συναρπαστικές αναμετρήσεις και σημαντικές εκπλήξεις συγκατοικούν στην 1η θέση με 5 βαθμούς οι: Σταυρακάκης Βασίλης και Σπηλιόπουλος Αλέξης. Ακολουθούν με 4,5 βαθμούς οι: Πιτσέλης Γρηγόρης, Καρανικόλας Δημήτρης, Παυλίδης Δημήτρης, Μασούρος Παναγιώτης, Μπαρμπής Θανάσης και Μπαλόκας Δημήτρης. Πιο πίσω με 4 βαθμούς βρίσκονται οι: Γομάτος Λεωνίδας, Μπαχάρ Μωσσέ, Παναγιωτόπουλος Λεωνίδας, Γκορτσίλας Ηλίας, Παπανδρέου Νίκος και Ασβεστόπουλος Χρίστος.\nΓια τα αναλυτικά αποτελέσματα, παρτίδες, την βαθμολογία και την κλήρωση του 7ου γύρου πατήστε εδώ.\nRIOCHESS FESTIVAL 24-27 JULY 2008\nΜε τις συναντήσεις του 3ου και 4ου γύρου συνεχίστηκε το RIOCHESS FESTIVAL που διοργανώνει ο Σκακιστικός Όμιλος Ρίου ο Άγιος Γεώργιος στο ξενοδοχείο RIOBEACH.\nΜετά το πέρας του 4ου γύρου προηγείται ο Σταυρακάκης Βασίλης με 4 βαθμούς . Στην δεύτερη θέση ισοβαθμούν οι: Σπηλιόπουλος Αλέξης,Καρανικόλας Δημήτρης και Πιτσέλης Γρηγόρης με 3,5 βαθμούς. Ακολουθούν με 3 βαθμούς οι: Καραπάνος Νίκος, Μπαρμπής Θανάσης, Γομάτος Λεωνίδας, Παυλίδης Δημήτρης, Μασούρος Παναγιώτης, Μπαχάρ Μωσσέ, Γεωργιόπουλος Χαράλαμπος, Γκορτσίλας Ηλίας, Παναγιωτόπουλος Λεωνίδας και Μπαλόκας Δημήτρης.\nΓια να δείτε τα μέχρις ώρας αποτελέσματα, την βαθμολογία, την κλήρωση του 5ου γύρου, παρτίδες και φωτογραφίες πατήστε εδώ.\nΓια τις συμμετοχές, τα αποτελέσματα, την κλήρωση του τρίτου γύρου και τη βαθμολογία πατήστε εδώ.


Δημήτρης Σεβαστάκης: Η Ευρώπη έχει κλείσει τα σύνορα και το νησί φαίνεται σα γέφυρα, για αυτό δεν είναι καλή η δημοσιοποίηση των μεταφορών, που είναι βέβαια λιγότερες από τις αναμενόμενες - Samostoday\nΔημήτρης Σεβαστάκης: Η Ευρώπη έχει κλείσει τα σύνορα και το νησί φαίνεται σα γέφυρα, για αυτό δεν είναι καλή η δημοσιοποίηση των μεταφορών, που είναι βέβαια λιγότερες από τις αναμενόμενες\nΣτην πρωινή εκπομπή του Radio Café 102.4 «Ραδιοφωνικές Αναζητήσεις με τη Βιολέτα Τριπόδη», φιλοξενήθηκε τηλεφωνικά ο Βουλευτής Σάμου κ. Δημήτρης Σεβαστάκης.\nΤο μείζον θέμα της μετανάστευσης και το κύριο πρόβλημα, που όπως είπε ο κ. Σεβαστάκης, είναι η παραβίαση της συμφωνίας με τις ελεύσεις, είναι ένα θέμα που απασχολεί πολύ και το Υπουργείο Μεταναστευτικής Πολιτικής που έχει επενδύσει σε όλο αυτό το θέμα, νομίζοντας πως θα φέρει ισορροπίες αν γίνουν οι μετακινήσεις.\nΗ βάση του ΚΥΤ, θεωρείται ένας ελκυστικός τόπος καθώς βρίσκεται εντός ορίων πόλης, ενώ ο ίδιος θεωρεί ότι δεν πρέπει να διακηρύττουμε ότι μετακινούνται οι πρόσφυγες-μετανάστες.\nΟ γεωγραφικός περιορισμός είναι ένα δύσκολο κομμάτι, εντούτοις υπάρχει η πεποίθηση ότι αν το διακηρύξεις ανοιχτά, βάζεις σε κίνδυνο την συμφωνία.\nΗ Ευρώπη έχει κλείσει τα σύνορα και το νησί φαίνεται σα γέφυρα, για αυτό δεν είναι καλή η δημοσιοποίηση των μεταφορών, που είναι βέβαια λιγότερες από τις αναμενόμενες.\nΔεν έχει σχέση το ΦΠΑ, με το μεταναστευτικό καθώς «Άλλο οι οικονομικές δέσμες ενίσχυσης του Βορείου Αιγαίου, δεν είναι μόνο το 24%, είναι το νησιωτικό ισοδύναμο, που είναι πάρα πολύ σοβαρό και δεν έχει γίνει κατανοητό. Είναι το πρόγραμμα δημοσίων επενδύσεων που είναι πολύ αυξημένο, ειδικά στις περιφέρειες και είναι και το Ειδικό Αναπτυξιακό και ο διπλασιασμός των κονδυλίων για το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων και για το Ειδικό Αναπτυξιακό Βορείου Αιγαίου το οποίο έχει δεσμευτεί. Εγώ, δεν βάζω σε ζύγι την οικονομική αντιστάθμιση με την πολιτιστική και πολιτική επιβάρυνση που έχουν υποστεί τα νησιά».\nΟι κυβερνήσεις, έχουν πάρα πολλές πιέσεις και σε κάθε φάση πιέζεται η κυβέρνηση να κάνει εκλογές, αλλά πέρασαν οι αξιολογήσεις και άρθηκαν μέτρα, αλλά υπάρχει μια συλλογική αίσθηση ότι πρέπει να απελευθερωθούν πόροι διότι υπάρχει μία πολύ δύσκολη κατάσταση στα ανατολικά.\nPrevPreviousΜιχάλης Αγγελόπουλος: Η υπερβολική «πρεμούρα» κάποιων να διεκδικήσουν, δεν σημαίνει ότι θα υπαχθεί η Δημοτική αρχή σε αυτή τη λογική\nNextΚοπή Πρωτοχρονιάτικης πίτας του Πολιτιστικού Συλλόγου Βαθέος «Ο Καπετάν Λαχανάς»Next


Νέα γενιά και πολιτική - Flashnews.gr\nΝέα γενιά και πολιτική\nΠολλά έχουν ειπωθεί για την α-πολιτική στάση των νέων. Επηρεασμένοι από τις βιοποριστικές τους αγωνίες και τις παθογένειες του πολιτικού συστήματος το οποίο φροντίζει για την ανάδειξη ατόμων γνωστών κυρίως για τις καλλιτεχνικές, αθλητικές και άλλες τους ενασχολήσεις και όχι για τις πολιτικές τους απόψεις, οδηγούνται στην δυσαρέσκεια και στην αποχή.\nΗ υποτιθέμενη τους αδιαφορία για τα κοινά είναι περισσότερο μύθος παρά αλήθεια. Απλά η κριτική στην οποία αρκούνται αδυνατεί έως τώρα να μετουσιωθεί σε μια νέα σαφή πολιτική θεώρηση.\nΗ νέα γενιά σκέφτεται πολιτικά. Μπορεί να δηλώνει αδιάφορη, εκφράζει όμως σε κάθε ευκαιρία τις ανησυχίες της για την απασχόληση, την κοινωνική δικαιοσύνη, τις επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης, το περιβάλλον. Διεκδικεί το δικαίωμα στην γρήγορη και ελεύθερη πληροφορία, χρησιμοποιεί την τεχνολογία για κοινωνική δικτύωση και διακίνηση ιδεών, νοιάζεται για τα πολιτιστικά δρώμενα, συμμετέχει σε εθελοντικές οργανώσεις και πρωτοστατεί στις πορείες διαμαρτυρίας. Αν μη τι άλλο, τα προαναφερθέντα φανερώνουν μια στάση εξόχως πολιτική.\nΓιατί, όμως, ενώ δεχόμαστε ότι οι νέοι έχουν πολλά να πουν, τελικά δεν βρίσκεται χώρος να εκφραστούν στην πολιτική σκηνή σε κεντρικό ή τοπικό επίπεδο; Όλοι δηλώνουν ότι επιθυμούν τη συμμετοχή των νέων. Τους δίνουν όμως πραγματικά την ευκαιρία; Υπάρχει η δυνατότητα για αξιοκρατική ανέλιξη τους σε θέσεις ευθύνης; Τους δίνεται ένα σταθερό βήμα έκφρασης; Υπάρχουν δομές τις οποίες μπορεί να χρησιμοποιήσουν χωρίς όρους και κομματικές προϋποθέσεις; Το κρισιμότερο ερώτημα, τελικά, είναι αν το πολιτικό σύστημα επιθυμεί πραγματικά την ενεργοποίηση αυτής της κρίσιμης μάζας της κοινωνίας.\nΤο πολιτικό σύστημα οφείλει να απαντήσει στο παραπάνω ερώτημα έμπρακτα και να πείσει κάθε αξιόλογο νέο πως υπάρχει χώρος γι’ αυτόν. Να δημιουργήσει μηχανισμούς ίσων ευκαιριών. Ο νέος που έχει διάθεση και ικανότητες πρέπει να νιώσει ότι αξίζει να συμμετάσχει και ότι δεν θα συναντήσει εμπόδια στην ανέλιξη του λόγω ηλικίας ή λόγω έλλειψης πόρων. Ότι οι ιδέες του θα υλοποιηθούν.\nΜπορεί κάποιοι να θεωρούν ότι οι νέοι δεν έχουν πάντα δίκιο αλλά είναι βέβαιο ότι μια κοινωνία που τους αγνοεί έχει πάντα άδικο.\nμε τη "Δύναμη Πολιτών" του Β. Λαμπρινού\nΔευτέρα, 31 Μαρτίου 2014, 11:04


Πως φτιάχνουμε ένα niche website κερδοφόρο - Problogger.gr\nNiche market σημαίνει συγκέντρωση όλων των προσπαθειών marketing σε ένα μικρό αλλά συγκεκριμένο και καλά καθορισμένο τμήμα του πληθυσμού. Niches δεν υπάρχουν, αλλά δημιουργούνται από τον προσδιορισμό των αναγκών, των επιθυμιών, και των απαιτήσεων που αντιμετωπίζονται ανεπαρκώς ή καθόλου από άλλες επιχειρήσεις, στον κλάδο, με την δημιουργία και παροχή αγαθών ή υπηρεσιών οι οποίες θα ικανοποιήσουν την ζήτηση.\nΩς στρατηγική, το niche marketing έχει ως σκοπο να είναι το μεγάλο ψάρι σε μια μικρή λίμνη, αντί να είναι ένα μικρό ψάρι σε μια μεγάλη λίμνη.\nΤο niche marketing μπορούμε να το χωρίσουμε σε 2 κατηγορίες.\n1) Ηλεκτρονικό εμπόριο και drop shipping – χωρίς μεσάζοντες (αποστολή των εμπορευμάτων, από τον προμηθευτή κατευθείαν στον αγοραστή λιανικής, επιδιώκοντας να ελαχιστοποιήσει τα αποθέματα αποθήκης και διοικητικών εξόδων.)\nΥπάρχουν εκατομμύρια επιχειρήσεις στο Ίντερνετ που προσφέρουν τα προϊόντα του online. Όλοι θέλουν να πουλήσουν τα προϊόντα που παράγουν η εμπορεύονται. Εσείς πρέπει να επιλέξετε τι θέλετε να πουλάτε από το σαιτ σας, και μετά να βρείτε τους κατάλληλους προμηθευτές. Στο google αν γράψετε την λέξη dropshippers θα βρείτε 7 εκατ. αποτελέσματα.\nΕγώ θα σας πρότεινα να μελετήσετε το σαιτ worldwidebrands.com\nΟ κατάλογος αυτός έχει πιστοποιηθεί από τους eBay, Amazon και Yahoo, οπότε έχετε τη εγγύηση τους ότι όλοι οι drop shippers που περιλαμβάνονται στον κατάλογο είναι νόμιμοι επαγγελματίες.\nΦυσικά και υπάρχουν και άλλοι dropshippers καθώς και άλλοι κατάλογοι όμως εκεί εκτός από τους σωστούς επαγγελματίες υπάρχουν και επιτήδειοι οι οποίοι δέχονται παραγγελίες, εισπράττουν τα χρήματα σας και δεν παραδίδουν ποτέ τα εμπορεύματα.\nΗ κατασκευή ενός ηλεκτρονικού μαγαζιού το οποίο θα είναι επαγγελματικό και θα μπορεί να εξυπηρετεί πελάτες κυμαίνετε γύρο στα 1000 ευρώ.\nΣυνδυάζοντας το ηλεκτρονικό κατάστημα με affiliate program.\nΠριν 3 χρόνια η BANS δημιούργησε και πρόσφερε στην αγορά ένα πρωτοποριακό προϊόν.\nΣου παρέχει την έτοιμη πλατφόρμα για να δημιουργήσεις το δικό σου ηλεκτρονικό μαγαζί και να πουλάς προϊόντα του ebay, κερδίζοντας προμήθεια από το πρόγραμμα συνεργατών.\nΟ επισκέπτης ανοίγει την δική σου ιστοσελίδα, επιλέγει έναν προϊόν που θέλει να αγοράσει, κάνει κλικ και μεταβαίνει στην ιστοσελίδα του ebay, όπου ολοκληρώνει την αγορά και εσείς λαμβάνετε την προμήθεια που έχετε συμφωνήσει με το ebay.\nΣτην ιστοσελίδα www.buildanichestore.com το πρόγραμμα κοστίζει $ 149,50, κάποιες φορές όμως κάνουν εκπτώσεις και το δίνουν $ 49,95 διαφημίζοντας ότι το ηλεκτρονικό κατάστημα που θα φτιάξετε με το δικό τους πρόγραμμα μπορεί να σας αποφέρει $ 2000-3000 το χρόνο σε autopilot. Δηλαδή χωρίς εσείς να κάνετε απολύτως τίποτα.\nΗ δεύτερη περίπτωση είναι ο συνδυασμός niche marketing + blog\nΚατασκευάζετε ένα blog, είτε σε δωρεάν εφαρμογές όπως το blogspot.com, wordpress.org, είτε στο wordpress.org και με affiliate links οδηγείτε τους αναγνώστες σας στην ιστοσελίδα που πουλάει ένα προϊόν η μια υπηρεσία και εσείς λαμβάνετε την συμφωνημένη προμήθεια.\nΤο blog αν είναι στο blogspot.com δεν θα σας κοστίσει τίποτα και θα έχετε την δινατότητα πέρα από της προμήθειες από τα affiliate links να λαμβάνετε και κέρδη και από το πρόγραμμα google adsense.\nΓια πιο επαγγελματική όμως προσέγγιση δείτε το wordpress.org από όπου θα μπορέσετε να κατεβάσατε το software για να έχετε ένα δικό σας self-hosted wordpress blog.


ΠΡΟΤΑΣΗ ΜΕΤΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ\nΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΑΡΙΘΜ. 4/30-05-2011\nΣτην Ηγουμενίτσα και στο χώρο της αίθουσας Συμβουλίου του Παρ/τος ΤΕΙ Ηπείρου, σήμερα στις 30-05-2011 ημέρα Δευτέρα και ώρα 11.00΄ π.μ. συνήλθαν σε συνεδρίαση τα μέλη της Γενικής Συνέλευσης του Τμήματος Εφαρμογών Ξένων Γλωσσών στη Διοίκηση και στο Εμπόριο, ύστερα από την αριθμ. Φ.3/580/15.02.2011 έγγραφη πρόσκληση του Προϊσταμένου του Τμήματος. Διαπιστώθηκε ότι υπάρχει νόμιμη απαρτία διότι σε σύνολο οκτώ  μελών βρέθηκαν παρόντα (7) δηλαδή:\n1) Τάγκας Περικλής Αναπλ. Καθηγητής και Προϊστάμενος Τμήματος,\n2) Βλαχόπουλος Στέφανος Αναπλ. Καθηγητής\n3) Γκόγκας Θεμιστοκλής Επίκ. Καθηγητής,\n4) Δογορίτη Ελευθερία Επίκ. Καθηγήτρια\n5) Κιτσαντάς Θωμάς Καθηγητής Εφαρμογών\n6) Αντωνάκης Δημήτριος , Εκπρόσωπος των φοιτητών\n7) Τριανταφυλλίδης Διογένης, Εκπρόσωπος των φοιτητών\n1) Τσακίρης Δημήτριος, Καθηγητής\nΟ Προϊστάμενος του Τμήματος κήρυξε την έναρξη της συνεδρίασης.\nΘΕΜΑ:2ον: «Μετεξέλιξη του Τμήματος»\nΟ Προϊστάμενος του Τμήματος ενημέρωσε τα μέλη της Γ.Σ. σχετικά με τη συνάντηση που πραγματοποιήθηκε με την Υφυπουργό Παιδείας και τοπικούς παράγοντες στο Γραφείο του Δημάρχου Ηγουμενίτσας, με θέμα την εξεύρεση μιας βιώσιμης λύσης για το Παράρτημα Ηγουμενίτσας του Τ.Ε.Ι. Ηπείρου. Στην εν λόγω σύσκεψη συζητήθηκε η προοπτική δημιουργίας νέας Σχολής. Η πρόταση του Προϊσταμένου του Τμήματος τέθηκε υπόψη των μελών της Γενικής Συνέλευσης του Τμήματος:\nΤΜΗΜΑ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ\nΠΡΟΣ: Τα Μέλη της Γ.Σ. του Τμήματος\nΑ) τη ρεαλιστική δυνατότητα προσέλκυσης (με βάση τα δεδομένα των παρελθόντων ετών) 300 τουλάχιστον φοιτητών από το (νυν) 1ο επιστημονικό πεδίο.\nΒ) την ύπαρξη δύο κατευθύνσεων (Διοίκηση – Μετάφραση) στο Πρόγραμμα Σπουδών του Τμήματός μας.\nΓ) την εξέταση στο ειδικό μάθημα της ξένης γλώσσας, καθώς και τις προσφερόμενες σπουδές σε 2+1 ξένες γλώσσες από το Α’ εξάμηνο, γεγονός που θα καθιστούσε ανέφικτη τη δημιουργία κοινού προπαρασκευαστικού έτους με τα Τμήματα Σ.Δ.Ο. της Πρέβεζας (Λογιστικής – Χρηματ/κής και Ελεγκτικής) και της Άρτας (Τεχνολ. Πληροφορικής και Τηλεπικοινωνιών),\nΕΙΣΗΓΟΥΜΑΙ προς τα μέλη της ΓΣ του Τμήματος:\nΑ) τη μετεξέλιξη του Τμήματος Εφαρμογών Ξένων Γλωσσών στη Διοίκηση και το Εμπόριο σε νέα Σχολή Ξένων Γλωσσών και Διαπολιτισμικής Επικοινωνίας (σε συνέχεια της σχετικής απόφασης ΓΣ του Τμήματος), με ταυτόχρονη απορρόφηση του Τμήματος Τουριστικών Επιχειρήσεων και μετονομασία του σε «Τμήμα Μετάφρασης και Διερμηνείας» και με Πρόγραμμα Σπουδών που θα βασίζεται στην προσφερόμενη κατεύθυνση «Μετάφραση» του ΠΣ του ΤΕΞΓΔΕ.\nΒ) τη δημιουργία «Τμήματος Εφαρμοσμένων Ξένων Γλωσσών», το οποίο θα βασίζεται στην προσφερόμενη κατεύθυνση «Διοίκηση» του ΠΣ του ΤΕΞΓΔΕ.\nΜέχρι τη σύσταση της νέας Σχολής, η λειτουργία των δύο νέων Τμημάτων θα είναι δυνατή στα πλαίσια της υφιστάμενης Σ.Δ.Ο., αλλά α) θα απαιτείται εξέταση στο ειδικό μάθημα της ξένης γλώσσας στις Πανελλαδικές εξετάσεις και β) θα προσφέρεται κοινό προπαρασκευαστικό έτος μόνο για τα δύο – ομοειδή – Τμήματα που θα λειτουργούν στο Παρ/μα Ηγουμενίτσας.\nΤα οφέλη από την πρόταση είναι τα εξής:\nΑ) Προσέλκυση τουλάχιστον 150 φοιτητών για καθένα από τα δύο προσφερόμενα Π.Σ. της Σχολής.\nΒ) Χαμηλό κόστος, δεδομένου ότι η λειτουργία των δύο ΠΣ θα βασιστεί στο ήδη υπάρχον προσωπικό και την κτιριακή - υλικοτεχνική υποδομή των Τμημάτων ΤΕΞΓΔΕ και Τουρ. Επιχ.\nΓ) Δημιουργία μιας νέας ειδικότητας, Μεταφραστών – Διερμηνέων τεχνολογικής- επαγγελματικής (μη θεωρητικής) κατεύθυνσης, χωρίς επικάλυψη με αντίστοιχες ειδικότητες των Πανεπιστημίων, με τη δυνατότητα στελέχωσης υπηρεσιών όπως ΕΛΑΣ, Νοσοκομεία, Δικαστήρια, Δήμοι, Περιφέρειες, κτλ., για την κάλυψη των νέων δεδομένων που δημιουργούνται στο περιβάλλον της παγκοσμιοποίησης -- και με στόχο την προκήρυξη από το ΑΣΕΠ θέσεων «ΤΕ Μεταφραστών – Διερμηνέων», που θα διασφαλίσει τη βιωσιμότητα του Τμήματος.\nΔ) Ενίσχυση του Παραρτήματος Ηγουμενίτσας, με ενδυνάμωση του ήδη επιτυχημένου, μοναδικού στην Ελλάδα, γνωστικού αντικειμένου των Τεχνολόγων της Γλώσσας και της Επικοινωνίας και, επομένως, δημιουργία συνθηκών περαιτέρω ανάπτυξης της περιοχής. Η Θεσπρωτία παρουσιάζει πλέον εξαιρετική δυναμική και προοπτικές διασύνδεσης όχι μόνο με τη Β. Ελλάδα λόγω της Εγνατίας οδού, αλλά και με τις χώρες τόσο των Βαλκανίων, όσο και της Αδριατικής, από τις οποίες η Σχολή θα μπορεί, προσφέροντας δύο ελκυστικά, ξενόγλωσσα, εν μέρει, προγράμματα σπουδών, να προσελκύσει φοιτητές αλλά και συνεργασίες σε ευρύτερο επίπεδο.\nΒλαχόπουλος Στέφανος: Τάσσομαι υπέρ της δημιουργίας Σχολής στην Ηγουμενίτσα και να κατατεθεί σχετική πρόταση η οποία θα ανεξαρτητοποιεί το Τμήμα μας από τη ΣΔΟ.\nΓκόγκας Θεμιστοκλής: Συμφωνώ με τη δημιουργία νέας Σχολής και την ένταξη του Τμήματος σ΄ αυτή.\nΔογορίτη Ελευθερία: Το Παράρτημα είναι δομική μονάδα και έχει γεωγραφική θέση και όχι καθαρά εκπαιδευτική διάσταση και γι’ αυτό το λόγο η απεμπλοκή του Τμήματος από τη ΣΔΟ και η δημιουργία αυτόνομης Σχολής με νέο τίτλο και δύο Τμήματα βρίσκει πρόσφορο έδαφος και φιλοξενία στο ήδη υπάρχον Παράρτημα. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η πλειοψηφία άνω του 90% των φοιτητών προέρχονται από το 1ο γλωσσικό επιστημονικό πεδίο, ενώ η τροφοδότηση από το 5ο επιστημονικό πεδίο υπήρξε πάντοτε ισχνή, η υποχρεωτική εξέταση μαθήματος ξένης γλώσσας στις εισαγωγικές εξετάσεις, αποστασιοποιεί σαφώς το Τμήμα από την ΣΔΟ και την εισάγει σε νέο γνωστικό πεδίο των ξένων γλωσσών, που υποχρεωτικά πρέπει να αποτυπωθεί με τη δημιουργία νέας Σχολής.\nΣε περίπτωση που η Βουλή νομοθετήσει νέα δομή Ανώτατης Εκπαίδευσης, η συνολική πρόταση μπορεί να προσαρμοστεί στη νέα δομή (π.χ. στο ενδεχόμενο ύπαρξης κοινού προγράμματος σπουδών, στη νέα διαμόρφωση της διάρκειας σπουδών, κλπ).\nΚιτσαντάς Θωμάς: Πιστεύω ότι πρέπει να μείνουμε στη ΣΔΟ μέχρι να ενταχθούμε στην υπό ίδρυση νέα Σχολή.\nΤριανταφυλλίδης Διογένης: Ο φοιτητικός Σύλλογος είναι κατά της πρότασης του κ. Τάγκα για τη δημιουργία Σχολής και γενικά για το κείμενο διαβούλευσης που επιχειρεί να προωθήσει το Υπουργείο Παιδείας.\nΑντωνάκης Δημήτριος: Η παιδεία όπως εκφράζεται μέσα από το προσχέδιο του Νόμου δεν μας εκφράζει. Οι εκπρόσωποι των φοιτητών τάσσονται κατά του κειμένου διαβούλευσης συνολικά και κατά της μεταβολής του υφισταμένου σχήματος.\nΗ Γενική Συνέλευση κατά πλειοψηφία αποφασίζει:\nΗ Γενική Συνέλευση δεχόμενη την εισήγηση του Προϊστάμενου του Τμήματος, Αναπληρωτή Καθηγητή Π. Τάγκα, προτείνει:\nΑ) τη μετεξέλιξη του Τμήματος Εφαρμογών Ξένων Γλωσσών στη Διοίκηση και το Εμπόριο (ΤΕΞΓΔΕ) σε νέα Σχολή Ξένων Γλωσσών και Διαπολιτισμικής Επικοινωνίας (σε συνέχεια της με αρ. 4/20-12-2010 σχετικής απόφασης της ΓΣ του Τμήματος), με ταυτόχρονη απορρόφηση του Τμήματος Τουριστικών Επιχειρήσεων και μετονομασία αυτού σε «Τμήμα Μετάφρασης και Διερμηνείας» και με Πρόγραμμα Σπουδών που να βασίζεται στην ήδη προσφερόμενη κατεύθυνση «Μετάφραση» του Προγράμματος σπουδών του ΤΕΞΓΔΕ.\nΒ) τη δημιουργία «Τμήματος Εφαρμοσμένων Ξένων Γλωσσών», το οποίο θα βασίζεται στην ήδη προσφερόμενη κατεύθυνση «Διοίκηση» του Προγράμματος Σπουδών του ΤΕΞΓΔΕ.\nΤα δύο προσφερόμενα Προγράμματα Σπουδών, θα βασίζονται σε κοινά μαθήματα ξένων γλωσσών για ειδικούς σκοπούς.\nΗ Γενική Συνέλευση του Τμήματος συμφωνεί με την Πρόταση του Προέδρου του Τ.Ε.Ι. Ηπείρου και πιστεύει ότι η δημιουργία Σχολής Ξένων Γλωσσών και Διαπολιτισμικής Επικοινωνίας συνιστά τη μοναδική βιώσιμη λύση για το Παράρτημα του ΤΕΙ Ηπείρου στην Ηγουμενίτσα, δεδομένου ότι:\n\tΤο Τμήμα Εφαρμογών Ξένων Γλωσσών στη Διοίκηση και το Εμπόριο προσελκύει σταθερά υψηλό αριθμό πρωτοετών (σχεδόν 300 άτομα το έτος) με βάση εισαγωγής αρκετά πάνω από το 10.\n\tΗ δημιουργία της προτεινόμενης σχολής θα δώσει πνοή σε έναν νέο κλάδο σπουδών για την Ελλάδα, ο οποίος στο εξωτερικό θεωρείται στυλοβάτης της οικονομίας (λ.χ. στη Γαλλία προσφέρονται 60 σχετικοί κύκλοι σπουδών σε προπτυχιακό επίπεδο).\n\tΗ ελληνική οικονομία θα τροφοδοτηθεί με στελέχη που θα δώσουν ώθηση στην εξωστρέφειά της και θα αποτελέσουν τη γέφυρα επικοινωνίας της πατρίδας μας με τον ευρωπαϊκό και όχι μόνο κόσμο.\nΑφού εξαντλήθηκαν τα θέματα λύθηκε η συνεδρίαση.\nΣυντάχθηκε το πρακτικό αυτό και υπογράφεται όπως παρακάτω:\nΟ ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ ΤΗΣ Γ.Σ. ΤΑ ΜΕΛΗ\nΠΡΟΤΑΣΗ ΜΕΤΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ ΣΤΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ :: Comments


Ntaksi.blogspot.coM: Γραπτό κείμενο 7270 ετών που βρέθηκε στην Καστοριά ανατρέπει τα πάντα! Οι Έλληνες ανακάλυψαν το αλφάβητο.\nΓραπτό κείμενο 7270 ετών που βρέθηκε στην Καστοριά ανατρέπει τα πάντα! Οι Έλληνες ανακάλυψαν το αλφάβητο.\nΕπανέρχεται το θέμα της επιγραφής του λιμναίου οικισμού.Δείτε ένα άρθρο που κυκλοφορησε σε πολλά sites χθες...\nΑΝΑΤΙΝΑΣΣΕΤΑΙ Ο ΜΥΘΟΣ ΠΕΡΙ ΦΟΙΝΙΚΙΚΟΥ ...ΑΛΦΑΒΗΤΟΥ!!!\nΤο πρώτο γραπτό κείμενο στην Ευρώπη - Το\n1998 ο καθηγητής κ. Γ. Χουρμουζιάδης δήλωσε πως είναι αδύνατη η δημοσίευση του κειμένου\nΑναρτήθηκε από nt@ks! στις 12:53 μ.μ.\nΟι πιο σέξι παίκτες πόκερ του 2010\n"Ποκερο-γνωσία" Βιβλία, links και forum\nΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ\nΗ καλύτερη πόλη στον κόσμο για έναν φοιτητή είναι…


14/02/2021, 22:06 9\nΟ Πρίγκηπας Χάρι και η σύζυγός του Μέγκαν περιμένουν δεύτερο παιδί, σύμφωνα με εκπρόσωπο του ζευγαριού.\nΟ εκπρόσωπος είπε: «Μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι ο Άρτσι (σ.σ. ο γιός του ζευγαριού, που είναι ενός έτους) θα γίνει μεγάλος αδελφός. Ο Δούκας και η Δούκισα του Σάσεξ είναι πολύ χαρούμενοι που περιμένουν το δεύτερο παιδί τους».\nΗ είδηση έρχεται μετά την αποκάλυψη της Μέγκαν τον περασμένο Νοέμβριο ότι είχε μια αποβολή το καλοκαίρι.\nΤο ζευγάρι παραιτήθηκε από τα επίσημα καθήκοντά τους ως μέλη της βασιλικής οικογένειας και τώρα πλέον ζουν στο Μοντεσίτο της Καλιφόρνια, στις ΗΠΑ.\nΤο νέο μωρό θα είναι όγδοο κατά σειρά στη διαδοχή του θρόνου.\nΟ Πρίγκηπας Χάρι έχει διατηρήσει τη θέση του, ως έκτος στη σειρά διαδοχής, παρά το γεγονός ότι παραιτήθηκε από τα επίσημα καθήκοντά του.


Τι σημαίνει για την υγεία σας αν ξυπνάτε κάθε βράδυ στον ύπνο σας την ίδια ώρα\nby Χριστίνα Προφαντή 24/02/2020 20:07 3013\nΤο βραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα είναι μία ειδοποίηση που στέλνει το σώμα μας και δεν συντρέχει κανένας λόγος ανησυχίας.\nΒραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα: Το σώμα μας μπλοκάρει την ενέργεια\nΣύμφωνα με το Κινέζικο Βιολογικό Ρολόι, η ενέργεια διατρέχει το σώμα μας σε διαφορετικά επίπεδα κάθε στιγμή της μέρας, έτσι το ότι ξυπνάμε κάποια συγκεκριμένη ώρα στη μέση της νύχτας, μπορεί να σημαίνει ότι το σώμα μας με κάποιο τρόπο μπλοκάρει την ενέργεια και δεν την αφήνει να τρέξει.\nΗ λογική αυτή έχει τη βάση της στην πανάρχαιη θεωρία του feng shui, που συσχετίζει ώρες της μέρας με συναισθήματα και μέρη του σώματος.\nΚι είτε το πιστεύετε είτε όχι, είναι ένας τρόπος που έχει το σώμα μας να στέλνει μηνύματα κι αν και δεν θα έπρεπε να βασιστούμε αποκλειστικά σε αυτό αλλά να ζητήσουμε και τη βοήθεια κάποιου γιατρού, καλό θα ήταν να δούμε τι μπορεί να σημαίνει.\nΒραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα: Τι είναι το εσωτερικό μας ρολόι;\nΌλοι έχουμε ένα κύκλο ύπνου και αφύπνισης που διαφέρει από άτομο σε άτομο, από ηλικία σε ηλικία και από φύλο σε φύλο. Σύμφωνα με το φενγκ σούι, κάποιες ώρες της μέρας συνδέονται με κάποια μέρη του σώματός μας.\nΒραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα: Γιατί είναι τόσο σημαντικός ο ύπνος;\nΜα φυσικά, επειδή ξοδεύουμε το 1/3 της ζωής μας στον ύπνο, όχι βλέποντάς το σαν χάσιμο χρόνου, αλλά σαν απαραίτητο συστατικό για μια ξεκούραστη ζωή, γεμάτη ενέργεια όσο είμαστε ξύπνιοι. Ο ιστός του σώματος αποκαθίσταται όσο κοιμόμαστε, οι ορμόνες αυτορρυθμίζονται και το δέρμα αναγεννάται. Αν στερήσουμε τον ύπνο από τον οργανισμό μας τον καταδικάζουμε σε μη υγιείς συνθήκες όσο είμαστε ξύπνιοι! Τότε λοιπόν γιατί κάποιες ώρες ξυπνάμε;\nΒραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα: 9 – 11μμ είναι ο Θυροειδής Αδένας\nΑυτές οι ώρες, αν είναι οι ώρες που ξυπνάτε, μπορεί να σχετίζονται με τον θυροειδή αδένα σας. Όταν αργούμε να κοιμηθούμε αυτό συμβαίνει επειδή δεν μπορούμε να ηρεμήσουμε αρκετά γρήγορα. Οι αδένες της αδρεναλίνης είναι υπεύθυνοι για την έκκριση της ουσίας που δεν μας αφήνει να κοιμηθούμε. Ηρεμήστε, λοιπόν…και αφεθείτε…\nΒραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα: 11 – 1πμ είναι η χοληδόχος κύστη\nΗ χοληδόχος κύστη μας βοηθάει να διασπάσουμε και να χωνέψουμε την τροφή. Αν ξυπνάτε αυτές τις ώρες, κάτι πρέπει να αλλάξετε στη διατροφή σας!\nΒραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα: 1 – 3 πμ είναι το συκώτι\nΑπαλλαγείτε από την καφεϊνη και το αλκοόλ και φροντίστε να πίνετε μπόλικο νερό για να ξεμπλοκάρετε το συκώτι σας. Αυτό το μεγάλο όργανο είναι υπεύθυνο για το φιλτράρισμα του οργανισμού και κάπου δυσκολεύεται αν ξυπνάτε αυτές τις ώρες.\nΒραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα: 3 – 5 πμ είναι οι πνεύμονες\nΑυτή την ώρα, το αίμα και το οξυγόνο στέλνονται στους μυς και αναζωογονούν τα κύτταρα. Είναι η ώρα που αναζωογονούνται και καθαρίζονται οι πνεύμονές σας. Για να βοηθήσετε τη διαδικασία χρειάζεστε στη διάρκεια της μέρας διαδικασίες χαλάρωσης και διαλογισμού.\nΒραδινό ξύπνημα συγκεκριμένη ώρα: 5 – 7 πμ είναι το παχύ έντερο\nΌπως και το συκώτι, το παχύ έντερο καθαρίζει τον οργανισμό μας. Αν σηκώνεστε αυτή την ώρα της νύχτας, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ρεγουλάρετε λίγο περισσότερο την αφόδευσή σας και να γίνετε πιο τακτικός επισκέπτης της τουαλέτας. Θα νιώσετε κατά πολύ πιο ελεύθερος!\nAν προσέξετε πως ξυπνάτε επίμονα στη μέση της νύχτας, αναλογιστείτε τι μπορεί να φταίει. Μπορεί να έχει να κάνει με το στρώμα του κρεβατιού, μπορεί να είναι το άγχος, οι συνήθειες, η διατροφή ή και οι σχέσεις σας. Όπως και να ‘χει είναι ένα σημαντικό μήνυμα που στέλνει το σώμα μας ότι κάτι δεν πάει καλά.\n05/04/2021 19:16 1219\nΑϋπνίες τέλος: 10 άγνωστα κόλπα που θα σας βοηθήσουν να κοιμηθείτε σε λίγα λεπτά\n06/01/2021 19:10 06/01/2021 17:08 797\n28/09/2020 17:30 28/09/2020 18:50 1676\nΤέλειος ύπνος: Η αποτελεσματική μέθοδος για να κοιμάσαι καλά κάθε βράδυ και να ξυπνάς γεμάτος ενέργεια το πρωί\n13/09/2020 19:56 1616\nΒΡΑΔΙΝΟ ΞΥΠΝΗΜΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΩΡΑΒΡΑΔΙΝΟΣ ΥΠΝΟΣΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΣΩΜΑΤΟΣΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΡΟΛΟΪΦΕΝΓΚ ΣΟΥΙ


Συζητάμε για όλες τις εξελίξεις που αφορούν το ΣΥΛ με τον Σωκράτη Μεταξά\tFeatured\nΦιλοξενούμενος στο στούντιο του Lemesos Tv και στην εκπομπή «ΤΟ ΘΕΜΑ» ο διευθυντής του Συμβουλίου Υδατοπρομήθειας Λεμεσού, κ. Σωκράτης Μεταξάς.\nΣυζητάμε για όλες τις εξελίξεις που αφορούν το ΣΥΛ, όπως είναι η αντικατάσταση του παλαιωμένου υδρευτικού δικτύου\nΌπως μας εξηγεί ο κ. Μεταξάς, το Ταμείο Συνοχής της Ευρωπαϊκής Ένωσης, έχει ενημερώσει το ΣΥΛ ότι θα λάβει ένα σημαντικό κονδύλι ύψους 10 εκατομμυρίων ευρώ, ώστε να προβεί σε αντικατάσταση του υδρευτικού δικτύου σε περιοχές που παρουσιάζουν προβλήματα.\nΜέσα στο 2022 θα είμαστε σε θέση να προκηρύξουμε το διαγωνισμό και σταδιακά να προβούμε σε αντικατάσταση του δικτύου σε ένα σημαντικό μέρος της πόλης μας, υπογραμμίζει.\nΌπως τονίζει ο κ. Μεταξάς, η αντικατάσταση του υδρευτικού δικτύου ήταν κάτι που επιθυμούσε το ΣΥΛ και τώρα του δίνεται η ευκαιρία με τη χρηματοδότηση από την Ευρωπαϊκή Ένωση να προχωρήσει σε ριζική αναδόμηση του δικτύου, χωρίς να επιβαρυνθούν οι καταναλωτές.\nΕρωτηθείς για το διάστημα ολοκλήρωσης του έργου ο διευθυντής του ΣΥΛ μας αναφέρει ότι, τα έργα αναμένεται να ολοκληρωθούν σε διάστημα 3 - 4 χρόνων. Στο διάστημα αυτό θα δούμε ελάχιστες διακοπές νερού κατά τη διάρκεια των εργασιών, ενώ θα προσπαθήσουμε να μη διαταράσσεται με οποιονδήποτε τρόπο η ομαλότητα είτε της οικογενειακής είτε της επιχειρηματικής ζωής των καταναλωτών, επισημαίνει.\nΚληθείς να σχολιάσει αν αναμένονται και άλλα έργα στο δίκτυο, ο κ. Μεταξάς αναφέρει ότι μέσα στους σχεδιασμούς του Συμβουλίου Υδατοπρομήθειας Λεμεσού υπάρχει το θέμα εγκατάστασης smart technologies, για το οποίο θα λάβει χορηγία ύψους 13 εκατομμυρίων ευρώ από το Ταμείο Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας της Ευρωπαϊκής Ένωσης.\nΚαταληκτικά, μας αποκαλύπτει ότι το 2022 προγραμματίζεται να προκηρυχθεί διαγωνισμός για την κατασκευή τεσσάρων υδατοδεξαμενών, στη Γερμασόγεια, στον Άγιο Αθανάσιο, στα Πολεμίδια και άλλη μία η οποία θα εξυπηρετεί από κοινού την περιοχή Γερμασόγειας - Αγίου Αθανασίου. Αυτός ο προγραμματισμός είναι μόνο η αρχή, αφού υπάρχει πλάνο κατασκευής περισσότερων υδατοδεξαμενών ούτως ώστε να βρισκόμαστε μπροστά από την ανάπτυξη και να βοηθάμε στην επέκταση της πόλης, μας εξηγεί.\nMore in this category: « Για τις απόρρητες διαπραγματεύσεις για τις Βρετανικές Βάσεις συζητάμε με τον Δρ. Αχιλλέα Κ. Αιμιλιανίδη\tΟ Θάνος Στυλιανού μας λύνει όλες τις απορίες που αφορούν τις ανακαινίσεις και την ενεργειακή αναβάθμιση »


"Εμφανίσεις της Κυρίας Θεοτόκου", Νεανικές Αναζητήσεις 98, Τηλεόραση ΘΑΡΡΙ, Δ. Λυκούδης - Ρωμαίικο Βήμα\n«Εμφανίσεις της Κυρίας Θεοτόκου», είναι το θέμα της 98ης εκπομπής ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ, στην τηλεόραση του ΘΑΡΡΙ, της Ιεράς Μητροπόλεως Ρόδου. Την εκπομπή παρουσιάζει ο θεολόγος κ. Δημήτριος Λυκούδης. Η εκπομπή μεταδίδεται σε όλα τα Δωδεκάνησα κάθε Τρίτη 19:00 – 20:00 και σε επανάληψη, κάθε Τετάρτη 14:00 – 15:00.


Κυριακή της Ορθοδοξίας. Ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας. ~ π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΥΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΥ\nΗ ορθόδοξος πίστης,\nύστερα από τόσους αγώνες,\nαπό κατατρεγμούς και διωγμούς,\nαπό μαρτύρια και κατακόμβες\nπέρασε στον θρίαμβο και αισθητοποιεί\nκαι οι Σύνοδοι μάς χάρισαν\nτην μόνη σωστή πίστη,\nτην μόνη ανόθευτη διδασκαλία.\nτης καθαρότητας της διδασκαλίας\nμε την αγνότητα της ζωής\nείναι η Ορθοδοξία.\nκαλούμεθα να διαφυλάξουμε\nκαι στην εποχή μας, από τόσους\nκαι τόσους εχθρούς που μας πολιορκούν.\nΝα κρατάμε πάντα την πόρτα\nτου σπιτιού και της καρδιάς μας κλειστή\nστους εχθρούς αυτούς της Ορθοδοξίας!\nκαι εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί\nτην αγάπη, την χαρά, την μακροθυμία,\nτην αγαθότητα, την πραότητα,\nατράνταχτη στο ορθόδοξο δόγμα,\nΜη φύγεις, λέγει ο άγιος Ι. Χρυσόστομος,\nαπό την Εκκλησία και δεν πρόκειται\nνα προδοθείς ποτέ από αυτήν.\nΕάν όμως φύγεις, η αιτία\nΤίποτε άλλο δεν είναι ίσο\nμε την Εκκλησία.\nΗ Ορθοδοξία δεν είναι μία θρησκεία\nΕίναι η οδός της φανέρωσης\nτου αληθινού Θεού στην ιστορία.\nΕκτός Ορθοδοξίας, δηλαδή εκτός της Μίας,\nκαι Αποστολικής Εκκλησίας,\nόχι ως ιδέα, αλλά ως ζωντανή μαρτυρία\nτης πίστεως εκείνων,\nπου συσταυρώνονται με τον Χριστό\nκαι δίνουν μια αληθινή ομολογία γι’ Αυτόν.\nPosted in: Κηρύγματα-Ομιλίες, ορθοδοξία, π. Παναγιώτης Γκέζος


ΦΩΤΗΣ ΜΠΑΖΑΚΑΣ: To… πουλάει για να πάρει αυτοκίνητο\nTo… πουλάει για να πάρει αυτοκίνητο\nΕίναι μόνο 18 ετών αλλά με τη δήλωσή της έχει προκαλέσει. Η νεαρή Kim αποφάσισε να πουλήσει την παρθενιά της για να αγοράσει αυτοκίνητο.\nΣτα 18 της χρόνια η Kim επέλεξε να βγάλει στο σφυρί την παρθενιά της αντί να περιμένει τον… πρίγκιπά της, θέλοντας να εξασφαλίσει χρήματα για τις σπουδές της, ένα διαμέρισμα και ένα αυτοκίνητο. Έτσι, έβαλε την δική της αγγελία στο γνωστό site\nδημοπρασιών Cinderella Escorts και πουλά την παρθενιά της για να συγκεντρώσει τα χρήματα που χρειάζεται.\nΜόλις ενηλικιώθηκε ήρθε σε επαφή με το Cinderella Escorts, στέλνοντας το μήνυμα “γεια σας, το όνομά μου είναι Kim και θα ήθελα να πουλήσω την παρθενιά μου”.\nΗ Kim είναι μισή από την Αυστρία και μισή από την Γερμανία και θέλει να σπουδάσει είτε κάπου στη Γερμανία είτε στη Βιέννη. Η παρθενιά της, σύμφωνα με το site, έχει εξακριβωθεί και αποδεικνύεται με πιστοποιητικό γιατρού, ενώ ο πιθανός αγοραστής μπορεί να ζητήσει και εξέτασή της από γιατρό της εμπιστοσύνης του.Η προσφορά για την παρθενικά της Kim ξεκινά από τα 100.000 ευρώ, με το site Cinderella Escorts να κρατά το 20% της τελικής προσφοράς ως προμήθεια.\nΔήλωσε πως έχει ύψος 1,73, της αρέσει η ελληνική κουζίνα, η πορτοκαλάδα και τα τριαντάφυλλα. Βέβαια δεν αποκάλυψε το γούστο της για τα αυτοκίνητα.\nΗ ίδια παραδέχθηκε ότι εμπνεύστηκε από την Aleexandra Khefren που πούλησε την παρθενιά της έναντι 2 εκατομμυρίων λιρών σε επιχειρηματία από το Χονγκ Κονγκ.\nΑναρτήθηκε από ΦΩΤΗΣ ΜΠΑΖΑΚΑΣ στις 22:15