Ενας χρόνος μνημόνιο: Οι ευθύνες της αριστεράς και το όραμα μιας άλλης κοινωνίας (του Γιάννη Κ.) | anti-somata\n«O Αληθινός Φασισμός» στο Τριανόν →\nΠαρόλες τις διεργασίες, τα συνέδρια, τις συγκλίσεις και τις αποκλίσεις, η οργανωμένη αριστερά δεν έχει κανένα ουσιαστικό σχέδιο, καμμιά στρατηγική απάντησης στην κρίση από σκοπιά αντικαπιταλιστική. Τα σχέδια που προβάλονται για εθνικοποιήσεις τραπεζών, έξοδο από το Ευρώ και παραγωγική ανασυγκρότηση, είναι παλαιοκευνσιανά αμφίβολης αποτελεσματικότητας,, που πάντως προύποθέτουν ένα πολύ ισχυρό κράτος, το οποίο δεν υφίσταται, ενώ από την άλλη, η πανευρωπαίκή αντισυστημική αφύπνιση για το Ευρώ των Λαών, μόνο με ανέκδοτο μπορεί να παρομοιαστεί, με τους μόνους που δεν γελούν μαζί του να είναι ο Μηλιός, ο Τσίπρας και ο Βούτσης (προφανώς μόνο λόγω έλλειψης χιούμορ, αφού ούτε οι ίδιοι μπορεί να πιστεύουν τέτοιο παραλογισμό). Ουσιαστικά, μεμονωμένες προσωπικότητες όπως ο Καζάκης ή ο Λαπαβίτσας έχουν πολύ πιό συγκροτημένο και ρεαλιστικό λόγο απο τα αριστερά κόμματα. Τι να πρωτοθυμηθούμε; Την αποστροφή του Τσίπρα οτι η κρίση είναι ένα κόλπο για να πάρουν μέτρα, και δεν είναι πραγματική; Την επαναστατική πρόταση του Αλαβάνου για δημοψήφισμα για το σύμφωνο σταθερότητας; ή τις εκτιμήσεις του Δελαστίκ πως όλα ήταν ένα παιχνίδι κερδοσκοπίας του διεθνούς χρηματηστηριακού κεφαλαίου και πώς η ΗΠΑ κι η Γερμανία είχαν μεγαλύτερα ελλείματα και χρέη απο μας; ή μήπως την απίθανη κωλοτούμπα του ΚΚΕ στην αντι-ΕΕ ρητορική σε όφελος μιας νεφελώδους και αόριστης «λαϊκής εξουσίας»;\nΗ κρίση αποκάλυψε εκτός από τις χρόνιες δομικές αντιφάσεις της ελληνικής οικονομίας και κοινωνίας, και την πολιτική και θεωρητική φτώχεια, την μιζέρεια και τα αδιέξοδα της ελληνικής αριστεράς. Πολλοί λένε πως αυτό που λείπει είναι το όραμα μιας άλλης κοινωνίας. Ένα όραμα που δεν θα είναι μια απλή επανάληψη του αποτυχημένου υπαρκτού σοσιαλισμού, που δεν συγκινεί και δεν συνεπαίρνει πιά κανέναν εκτός από κάποιους αθεράπευτους νοσταλγούς του Περισσού και κάποιους άλλους σκόρπιους εδώ κι εκεί στην Ανταρσύα, τον Σύριζα και το ΚΚΕ ΜΛ. Ένα όραμα που δεν θα είναι μια βελτιωμένη εκδοχή της σοσιαλδημοκρατίας η οποία επίσης απέτυχε να «μεταρρυθμίσει» τον καπιταλισμό (αντίθετα μεταρρυθμίστηκε η ίδια από αυτόν), και που παρόλα αυτά, ο ΣΥΝ και η ΔΗΜΑΡ επιμένουν να στηρίζουν την πολιτική τους ύπαρξη, στην υποτιθέμενη γνήσια εκπροσώπησή της στην Ελλάδα.\nΘα συμφωνήσω κι εγώ με τον φίλο Δημήτρη Α. αναγνώστη και σχολιογράφο των αντισωμάτων, και με τον φίλο ιστολογιογράφο Καπετάν-Ένα (http://profitoulas.wordpress.com/) που λένε, ναί, είναι το όραμα που λείπει. Και μάλιστα όχι απλά ένα γενικόλογο και αόριστο όραμα, αλλά μιά περιγραφή της κοινωνίας που θέλουμε να φτιάξουμε. Ο Καπετάν-Ένας μάλιστα προχωράει ένα βήμα πιό πέρα και θέτει συγκεκριμένα ερωτήματα. Αντιγράφω από το blog του:\n(στό «ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ. ΟΠΟΥ Ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΕΝΑΣ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΑΠΕΥΘΥΝΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΚΙΝΕΖΙΚΟ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜO. ΜΕΤΑ ΕΞΗΓΕΙ ΓΙΑΤΙ ΕΚΑΝΕ ΜΙΑ ΤΟΣΟ ΕΚΚΕΝΤΡΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ»)\nΠολλοί μπορεί να χαρακτηρίσουν αυτά τα ερωτήματα αφελή, ή άλλοι θα πούν: «Αυτά τα ερωτήματα δεν μπορούν να απαντηθούν τώρα. Θα εξαρτηθούν από την πορεία της ταξικής πάλης». Αυτές είναι διπλωματικές απαντήσεις για να αποφύγουν τα ερωτήματα. Γιατί δεν έχουν, και το χειρότερο απόλα, δεν ψάχνουν για, απαντήσεις.\nΔυστυχώς η αριστερά έχει πέσει θύμα μιας πολύ σοβαρής αυταπάτης: Παραδοσιακά, τα αριστερά κόμματα όπως λέει κι ο Wallerstein είχαν την στρατηγική των δύο σταδίων. Το πρώτο στάδιο θα ήταν η κατάληψη της εξουσίας. Το δεύτερο στάδιο θα ήταν η εγκαθίδρυση μιας δίκαιας και ελεύθερης κοινωνίας χωρίς εκμετάλλευση. Πρίν την κοσμογονία της πτώσης του υπαρκτού, αυτή ήταν η βασική στρατηγική της αριστεράς. Η κατάληψη της εξουσίας θα γινόταν όταν η εργατική τάξη και ο λαός θα πειθόταν οτι η αριστερά έχει δίκιο στην πάλη της ενάντια στο κεφάλαιο και πως οι ιδέες της για μιά άλλη κοινωνία είναι σωστές. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΥΠΑΡΚΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ, ΟΤΙ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, Η ΠΤΩΣΗ ΑΥΤΗ ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΟΤΙ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΔΙΚΙΟ ΚΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΗΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΣΩΣΤΕΣ!\nΌσο κι αν η παραπάνω διαπίστωση φαίνεται απλοϊκή και σε πολλούς ανθρώπους, που δεν σκέφτονται με τσιτάτα του Λένιν και του Μάρξ, αυτονόητη, είναι σαφές οτι ούτε το «παραδοσιακό» ΚΚΕ, ούτε ο «ριζοσπαστικός» ΣΥΡΙΖΑ, ούτε η «αντικαπιταλιστική» ΑΝΤΑΡΣΥΑ, ούτε οι δυνάμεις του «φιλολαϊκού» ΜΕΤΩΠΟΥ ΑΑ δεν την έχουν ΑΚΟΜΑ (!) συνειδητοποιήσει! Αυτή η μή συνειδητοποίηση, 20 ολόκληρα χρόνια μετά την πτώση του «υπαρκτού σοσιαλισμού» συνέβαλε τα μέγιστα στο να είναι η αριστερά τελείως απροετοίμαστη να αντιμετωπίσει την απίστευτη επίθεση του ντόπιου και ξένου κεφαλαίου κατά της εργασίας και του λαού, που ξεκίνησε ένα χρόνο πρίν και βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη. Βέβαια τώρα δυστυχώς, δεν προλαβαίνουν…Έτσι, αυτές οι ηγεσίες κι αυτά τα κόμματα κι οι ομάδες, όλες και όλα, αργά ή γρήγορα, θα ξεπεραστούν από τις εξελίξεις, και κάτι άλλο θα γεννηθεί στη θέση τους. Γιατί όμως θα συμβεί αυτό;\n2. Τί θα μπορούσε να έχει γίνει και δεν έγινε;\nΌπως είπα και πιό πάνω, η λογική του «πρώτα παίρνουμε την εξουσία, και μετά αλλάζουμε την κοινωνία», η λογική των δύο σταδίων, βασίζεται στην παραδοχή ότι «έχουμε δίκιο». Έχουμε δίκιο γι αυτό που πολεμάμε σήμερα, έχουμε δίκιο γι αυτό που θέλουμε να χτίσουμε αύριο. Αν εμείς είμαστε απόλυτα πεπεισμένοι και σίγουροι γι αυτό, σημαίνει οτι περιμένουμε σιγά σιγά και η υπόλοιπη εργατική τάξη, η νεολαία κι ο απλός λαός να πειστεί. Περιμένουμε με την άνοδο των αγώνων, με την άνοδο της μόρφωσης και της γνώσης των ανθρώπων, με την κοινωνική εμπειρία και με την προπαγάνδα των κομμουνιστών κλπ., ο κόσμος να υποστηρίξει την αλλαγή και η αριστερά να έρθει στην εξουσία. Βασική προϋπόθεση γιά όλα αυτά, όμως, είναι να έχουμε το δίκιο με το μέρος μας. Όταν λοιπόν αποδείχτηκε εκ των υστέρων, πως όταν υποστηρίζαμε τον Γιαρουζέλσκι, τον Τσαουσέσκου, τον Μάο και τον Χότζα, και τις ανθρωπιστικές επεμβάσεις της «διεθνιστικής Αλληλεγγύης» στο Αφγανιστάν, στην Πράγα, στην Βουδαπέστη, ΔΕΝ ΕΙΧΑΜΕ ΔΙΚΙΟ, η βασική προϋπόθεση για την κατάληψη της εξουσίας εξέλιπε.\nΟυσιαστικά όταν πιά δεν έχεις δίκιο, δεν μπορείς να διεκδικείς την εξουσία. Πρέπει πρώτα να ξαναβρείς το δίκιο σου, δηλαδή να κάτσεις κάτω να βρείς τί πήγε στραβά, τί ήταν λάθος, και τι πρέπει να αλλάξει στην θεωρία και την πράξη. Αυτό καμμιά πολιτική δύναμη της αριστεράς δεν το έκανε. Και παρόλο που δεν το έκανε, εξακολούθησε να πιστεύει στην λογική των δυό σταδίων, του 1. «παίρνουμε την εξουσία» και 2. «αλλάζουμε την κοινωνία». Μιλάμε για παραλογισμό, ή μάλλον για αυτισμό της αριστεράς, έναν αυτισμό που την οδηγεί στην διάλυση είτε μέσω της «κεντροαριστεράς» (όπως ‘εγινε πχ. στην Ιταλία) είτε μέσω της απουσίας αντίστασης στην κρίση (όπως θα γίνει εδώ και στην Πορτογαλία).\nΗ διάλυση ακολουθεί την απουσία θεωρίας, την απουσία εναλλακτικής πολιτικής, και την απουσία οράματος, ή πιό απλά, όταν αυτά που λές και προτείνεις σαν πολιτική, μπορούν εύκολα να τα εφαρμόσουν άλλες πολιτικές και ταξικές δυνάμεις, πολύ καλύτερα από σένα. Συστημικές δυνάμεις, δυνάμεις που δεν ενδιαφέρονται, ούτε αποσκοπούν στην αλλαγή του συστήματος. Είναι προφανές πως ο αριστερός ευρωπαϊσμός του ΣΥΝ και της ΔΗΜΑΡ είναι κάτι τέτοιο. Είναι λιγότερο προφανές, αλλά εξίσου έγκυρο, πως και ο πατριωτισμός της εθνικά υπερήφανης οικονομικής πολιτικής και της «δραχμής» είναι επίσης κάτι τέτοιο. Κι αυτό γιατί η ανασυγκρότηση που επαγγέλεται μια τέτοια πολιτική, θα χρειαστεί τεράστια ιδιωτικά κεφάλαια για να ορθοποδήσει και να σταθεί. Ποιούς θα δανείζουν οι κρατικοποιημένες τράπεζες του μεταμνημονιακού παράδεισου; Και από ποιούς θα δανείζονται; Το μοντέλο αυτό προϋποθέτει απλά μια πιό φιλική στο ελληνικό περιβάλλον αστική τάξη, ένα πιό φιλικό στον πολίτη κράτος, μια γενικώς πιό ωραία ατμόσφαιρα, χωρίς να αλλάζουν οι σχέσεις ιδιοκτησίας. Θα αλλάξει μόνο το νόμισμα, θα εξορθολογιστεί το κράτος, και θα αλλάξουν οι δανειστές. Από τους Ευρωπαίους και τους Αμερικάνους, θα πάμε στους Κινέζους και τους Ρώσους. ΟΚ. Καμμιά αντίρρηση, ας πάμε λοιπόν σε έναν αστικό εκσυγχρονισμό, κι όταν εκσυγχρονιστούμε επιστρέφουμε στην ΕΕ. Μα αυτό είναι ήδη ένα σενάριο της ίδιας της Μέρκελ.\nΤο ζήτημα απλά θα έπρεπε να μπαίνει σε άλλη βάση από την αριστερά. Ο Wallerstein λέει πως σε συνθήκες δομικής κρίσης του καπιταλισμού έχουμε 3 καθήκοντα. Πρώτον να εκτιμήσουμε και να μάθουμε ποιά ακριβώς είναι η κατάσταση, δεύτερον να κατασταλάξουμε στο πού θέλουμε να πάμε, και τρίτον να δούμε τι πρέπει να κάνουμε σήμερα, ώστε να εξυπηρετηθεί ο στόχος μας, δηλαδή η κατεύθυνση που θέλουμε να πάμε στο μέλλον. Αν λοιπόν κάποιοι στην αριστερά δεν έχουν συνειδητοποιήσει πως αυτή η κρίση (παγκόσμια, και τοπικά) είναι δομική, δηλαδή αξεπέραστη από τον καπιταλισμό, και μπαίνει καθαρά το ζήτημα της επαναστατικής προοπτικής ή της σοβαρής οπισθοδρόμησης σε αυταρχικές λύσεις, αν επιμένουν στην λογική των σταδίων, των δημοκρατικών αλλαγών και του ώριμου φρούτου, βρίσκονται σαφώς σε μιαν άλλη πραγματικότητα, αγκυλωμένοι πιθανά στη δεκαετία του 1970 και του 1980 κι όχι στο σήμερα.\nΌμως, τι θα μπορούσε να κάνει η Αριστερά και δεν έκανε στις δυό δεκαετίες που πέρασαν από την πτώση του υπαρκτού; Τι θα μπορούσε να κάνει για να επεξεργαστεί ένα νέο όραμα για μιαν άλλη κοινωνία; Εδώ θα απαντήσω όπως αρέσει στον Αλέκο Αλαβάνο που λέει «οχτώ ζητήματα», «εννιά ζητήματα» κλπ. κλπ. Εγώ θα πώ όμως μόνο δύο, μόνο δύο ζητήματα θα ήταν αρκετά σαν βάση:\n3 Μόνο δυό ζητήματα Αλέκο, Μόνον δύο!\nΕφόσον η αριστερά δεν είχε πιά χειροπιαστό όραμα, και μέχρι να αποκτήσει, μέχρι να αποκτήσει δηλαδή το «δίκιο» της, έπρεπε να κάνει δυό πράγματα: ΠΡΩΤΟΝ, ΝΑ ΑΝΑΚΤΗΣΕΙ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΥΠΕΡΟΧΗ, δηλαδή να δείξει, οτι «εμείς» δεν είμαστε σαν τους άλλους, δεν είμαστε λαμόγια, δεν ενδιαφερόμαστε για την ατομική προβολή, το συμφέρον, ή την εξουσία, ή το βόλεμα και το χρήμα. ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΑΥΤΟ, ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΕΠΙΧΟΡΗΓΗΣΗ ΜΕ ΚΑΘΕ ΘΥΣΙΑ. ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΣΥΝΤΗΡΕΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΑ ΣΤΕΛΕΧΗ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΛΗ, ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΑΙΩΝΙΟΥΣ ΑΡΧΗΓΟΥΣ ΚΑΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ, ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ ΑΛΛΑ. Τί έκανε απόλα αυτά η αριστερά; ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ!\nΚι όχι μόνο δεν έκανε τίποτα, έκανε ακριβώς τα αντίθετα! Ο Τσίπρας έκανε του κεφαλιού του κι έφτιαξε την δική του προεδρική ομάδα, ο Αλαβάνος αντί να αναλάβει τις ευθύνες του, άρχισε αντάρτικο κατά του Τσίπρα που ο ίδιος είχε δώσει μάχη να γίνει πρόεδρος, αλλά παρόλα αυτά όλοι αγαπημένοι θέλουν επανεκκίνηση του Σύριζα! Το κόκκινο και ο 902 είτε δεν πληρώνουν τον κόσμο, είτε απολύουν, οι ΔΗΜΑΡ εκλέχτηκαν με κλοπή ψήφων από τον Σύριζα, κι έφτιαξαν δικό τους κόμμα. Ο καθένας κάνει ότι γουστάρει με τα λεφτά της επιχορήγησης, ούτε Σύριζα μελών φτιάχτηκε, ούτε Ανταρσύα μελών. Στον συνδικαλισμό ο Σύριζα κατεβαίνει με τους Πασόκους μαζί στις απεργίες μαζί και οι Λαφαζανικοί, μαζί και οι του «Μετώπου». Όλα οδηγούν σε μια εικόνα σήψης και βολέματος, όπου μια χούφτα γραφειοκράτες, απλά ζούν από το να είναι αριστεροί, και δεν είναι αριστεροί γιατί θέλουν μια άλλη κοινωνία.\nΟυσιαστικά η ελάχιστη ηθική της αριστεράς, θα επέβαλε να έχουν παραιτηθεί όλοι οι αριστεροί βουλευτές μετά το πραξικόπημα της ψήφισης του μνημονίου. Η ελάχιστη ηθική υποχρέωση της αριστεράς θα ήταν να αποχωρήσει πλήρως από την ΓΣΕΕ, να την καταγγείλει ως εργοδοτική και κυβερνητική και να φτιάξει ανεξάρτητα ταξικά συνδικάτα κατά της κυβέρνησης και του κεφαλαίου, που θα ήταν και οι κύριες μορφές ταξικής ενότητας και πάλης κατά του μνημονίου. Και η ελάχιστη ηθική υποχρέωση της αριστεράς θα ήταν να σαμποτάρει και να μην αναγνωρίσει τις εκλογές για τον Καλλικράτη, να αμφισβητήσει τους νέους δήμους και περιφέρειες που δημιουργούν συγκεντρωτική και κάθετη αυτοδιοίκηση κατά τα πρότυπα του κεντρικού κράτους. Η αριστερά έκανε τα ακριβώς αντίθετα απο αυτά, επιταχύνοντας την ηθική της κατάπτωση, και την πολιτική της αναξιοπιστία.\nΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ που θα έπρεπε να κάνει η Αριστερά θα ήταν ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΤΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ, για την ακρίβεια να είναι με τον λαό, μέρος η ίδια του λαού και να οργανώνει την κοινωνική αλληλεγγύη για την επιβίωση των αδύναμων. Αυτό σημαίνει πώς, όπως έκανε με το ΕΑΜ, δεν θα έπρεπε να εξαντλείται μόνο στον πολιτικό αγώνα, αλλά να οργανώνει και παράλληλες δομές εναλλακτικής οικονομίας και κοινωνίας, καί σαν ένα πρόπλασμα της νέας κοινωνίας, αλλά καί σαν άμεση ανακούφιση γι αυτούς που έχουν ανάγκη. Η αριστερά εγκλωβισμένη στο σχήμα της κατάληψης της εξουσίας,΄στάθηκε ανίκανη να συλλάβει και να υλοποιήσει μια τέτοια δράση. Ίσα ίσα, είναι εχθρική προς αυτήν, γιατί θεωρεί πώς το κράτος δεν πρέπει να υποκαθίσταται από άλλους φορείς στην άσκηση κοινωνικής πολιτικής. Είναι κι αυτή μια ιδεοληψία, σαν να μην είχε γίνει τίποτα στον κόσμο το 1989, μια ιδεοληψία για το κράτος σαν εργαλείο κοινωνικής αλλαγής, σε σύγκρουση ακόμα και με την παλιά, την δική τους θεωρία, που λέει οτι το κράτος είναι εργαλείο ταξικής κυριαρχίας.\n4. Τι μέλλει γενέσθαι;\nΕφόσον η κρίση είναι δομική, το σύστημα θα δυσκολευτεί πολύ να ισορροπήσει, αν ποτέ ισορροπήσει. Κάτι τέτοιο όμως δεν προβλέπεται να συμβεί πριν από το 2020. Οπότε ή θα πηγαίνουμε χειρότερα σε μεροκάματα, απασχόληση, αυταρχισμό κλπ. μαζί με την επιστράτευση των εφεδρειών ΛΑΟΣ, ΔΗΜΑΡ, ΔΗΣΥ κι ενδεχομένως αργότερα και ΣΥΝ, και με το ΚΚΕ να μαντρώνει κάθε αντισυστημική δυναμική σε αυξήσεις 1% των ποσοστών του, ή θα πάμε σε μιά ανατροπή. Η ανατροπή αυτή την στιγμή δεν έχει πολιτικό φορέα να την εκφράσει. Δεν είναι απαραίτητο η ανατροπή να συμβεί με εκλογές, μπορεί να συμβεί με λαϊκή πίεση, με κινητοποιήσεις-δράσεις-πρωτοβουλίες, και στην κατεύθυνση που προείπα: 1. ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΑΝΩΤΕΡΟΤΗΤΑΣ και 2. ΤΗΣ ΛΑΊΚΉΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ.\nΣτην πορεία αυτή θα πρέπει να ξεκαθαρίσει και το όραμα για μια νέα κοινωνία, το οποίο θα περιέχει: 1. Λιγότερο ή καθόλου κράτος 2. Όλη η εξουσία στα συμβούλια 3. Αποανάπτυξη, κατάργηση της κερδοφορίας σαν κίνητρο παραγωγικής δραστηριότητας 4. Ουσιαστική Δημοκρατία και Κοινωνική ισότητα, αλληλεγγύη και προστασία των αδύναμων 5. Μέριμνα για γνώση κι έρευνα για φιλική προς το περιβάλλον παραγωγή ενέργειας. Αυτά σαν γενικές αρχές. Πιο συγκεκριμένα κι απαντώντας στα ερωτήματα του Καπετάν-Ένα:\n1. Η άλλη κοινωνία θα αποτελείται από συμβούλια (ως 300-400 άτομα) κοινότητες (2000-2500) άτομα, ομοσπονδίες (50-60.000 άτομα) και την συνομοσπονδία (όλη η χώρα). Όλη η εξουσία θα ανήκει στα συμβούλια. Ως και το επίπεδο της κοινότητας αποφασίζουν για όλα οι συνελεύσεις με καθολική συμμετοχή. Στην ομοσπονδία και συνομοσπονδία υπάρχει κυκλική αντιπροσώπευση με adhoc κι όχι μόνιμες συνελεύσεις αντιπροσώπων. Όμως η συμμετοχή είναι ελεύθερη από όλους ενώ οι αποφάσεις παίρνονται με καθολική ψηφοφορία μέσω ίντερνετ κι όχι με ψηφοφορίες αντιπροσώπων. Οι αντιπρόσωποι είναι απλά ρήτορες. Δεν αποφασίζουν οι ίδιοι. Τα συμβούλια παράγουν την τροφή τους, η κοινότητα τον ρουχισμό της, η ομοσπονδία την ενέργεια και την βιομηχανία, η συνομοσπονδία είναι στην ουσία ένα πανεπιστήμιο που παρακολουθεί τους συντονισμούς και τις ανάγκες της συνομοσπονδίας στο σύνολο. Δεν έχει ουσιαστική εξουσία. Μόνον εισηγείται, ενώ επιδικάζει και κάποιες διαφορές. Οι πόλεις μετασχηματίζονται σιγά σιγά σε κηπουπόλεις για την παραγωγή τροφής.\n2. Δεν έχει σημασία αν θα υπάρχουν κόμματα σε ένα τέτοιο σύστημα. Σύνταγμα μάλλον θα υπάρχει. Κόμματα, μπορεί να υπάρχουν μπορεί και όχι. Σίγουρα θα υπάρχουν διακοινοτικές και διασυνομοσπονδιακές ομάδες. Πιο πολύ τα βλέπω σαν θρησκευτικές αδελφότητες, καλλιτεχνικές ή αθλητικές ομάδες, παρά σαν κόμματα. Όπως ας πούμε είναι τώρα ο ΠΑΟΚ ή η ΑΕΚ, ή οι μουσουλμάνοι, ή ένωση Αρκάδων, Κρητών κλπ. Φυσικά μπορεί να υπάρχουν και οπαδοί πολιτικών φιλοσοφιών, διόλου απίθανο.\n3. Δεν θα υπάρχει διάκριση εξουσιών. Όλες οι εξουσίες θα ανήκουν στα συμβούλια και στις κοινότητες.\n4. Ο καθένας θα μπορεί να κάνει ότι θέλει αρκεί να συμβάλει στα τρία επίπεδα της παραγωγής (τροφή, ρουχισμός, βιομηχανία ενέργεια) κυκλικά. Δεν θα υπάρχει όμως χρήμα.\n5. Θα υπάρχει ελεύθερη ανταλλαγή προίόντων, αλλά δεν θα υπάρχει χρήμα. Ενδεχομένως να υπάρχει χρήμα μόνον εντός της κοινότητας ή της ομοσπονδίας που θα ισχύει όμως μόνο μέσα σε αυτήν, οπότε η συσσώρευση πλούτου δεν θα έχει νόημα. Το πλεόνασμα της παραγωγής κάποιας ομοσπονδίας θα δωρίζεται σε κάποια άλλη, δεν θα πουλιέται.\n6. Δεν θα υπάρχει αστυνομία ούτε στρατός, αλλά ομάδες περιφρούρησης της κοινότητας αν χρειάζεται\n7. Δεν θα υπάρχει προλεταριάτο. Όλοι θα κάνουν όλες τις δουλειές κυκλικά. Όλοι θα είναι και προλετάριοι και διευθυντές και καλλιτέχνες και πανεπιστημιακοί και όλα. Απο μικρά παιδιά θα μαθαίνουν όλες τις δουλειές.\n8. Οι τρείς τελευταίες ερωτήσεις του Καπετάν-Ένα έχουν ήδη απαντηθεί από τις προηγούμενες απαντήσεις.\nΑν υιοθετήσει κανείς αυτό το όραμα, θα διαπιστώσει πως αυτό που πρέπει να κάνει σήμερα για να το φέρει πιό κοντά είναι πολύ διαφορετικό από έναν πατριωτισμό ή διεθνισμό της πολιτικής στρατηγικής. Περισσότερο κατευθύνεται στην δημιουργία πυρήνων, κυττάρων μιας άλλης κοινωνίας και οικονομίας στον δρόμο που ζούμε, στην γειτονιά, στο σχολείο, στο χωριό, στην δουλειά ή στην παρέα. Στην αρχή με 3 με 5 άτομα στην πορεία με περισσότερους. Δεν απευθυνόμαστε σε εθνικά και διεθνή ακροατήρια, ούτε σε αρχηγούς και ηγέτες, αλλά στον διπλανό μας. Χωρίς όμως αυτό το συγκεκριμένο όραμα δεν πάμε πουθενά. Η αριστερά απευθύνεται σε ψηφοφόρους για να αυξήσει τα ποσοστά της μισό τοις εκατό! Τι λές ρε παιδί μου μεγάλο πράγμα! Εμείς ζητάμε την γή και την ελευθερία να παράγουμε την τροφή και τις σχέσεις αλληλεγγύης τώρα, και την κοινωνία της ελευθερίας αύριο.\n2 responses to “Ενας χρόνος μνημόνιο: Οι ευθύνες της αριστεράς και το όραμα μιας άλλης κοινωνίας (του Γιάννη Κ.)”\nΜαΐου 20, 2011 στο 1:28 μμ\nΩραία. Πώς όμως είναι εφικτό αυτό να ξεκινήσει σε μια κοινωνία όπου οι εργαζόμενοι κατά κύριο λόγο, είναι εκπαιδευμένοι ώστε να παρέχουν υπηρεσίες, και μόνο;\nΓράφεις «Όλοι θα είναι και προλετάριοι και διευθυντές και καλλιτέχνες και πανεπιστημιακοί και όλα. Απο μικρά παιδιά θα μαθαίνουν όλες τις δουλειές.»… πιστεύεις ότι όλα τα επαγγέλματα είναι το ίδιο σημαντικά για την ανθρώπινη επιβίωση; Γιατί πλέον, σε αυτό το επίπεδο διαπραγμάτευσης έχουμε φτάσει με το κεφάλαιο – δεν μπορούμε να το παραβλέψουμε.\nΠιστεύεις ότι κάποιος σε ηλικία 40+, ειδικευμένος σε κάποια υπηρεσία, είναι επιδεκτικός μάθησης σε νέες δεξιότητες όπως π.χ. η καλλιέργεια γης; Και έστω ότι αποδεχτούμε ότι είναι, τι γίνεται κατά τον ενδιάμεσο χρόνο εκπαίδευσής του – πώς συντηρείται; Και γενικότερα, πώς θα μπορούσε κάτι τέτοιο να προχωρήσει πρακτικά, σήμερα, που δεν έχουμε στα χέρια μας μέσα παραγωγής (γη, εργοστάσια, μηχανήματα), είτε γιατί δεν υπάρχουν σε πληθώρα (αφού δεν είμαστε βιομηχανική χώρα), είτε γιατί ανήκουν στο κεφάλαιο;\nΔηλαδή, ωραία έχουμε ένα συγκεκριμένο όραμα, το λέμε στον διπλανό μας, αλλά τελικά τι γίνεται; Πάλι αναλωνόμαστε σε συνελεύσεις επί συνελεύσεων για κάτι που θέλουμε να κάνουμε αλλά τελικά μάλλον δεν μπορούμε, και γι’ αυτό αναγκαζόμαστε να περιοριστούμε στην διαμαρτυρία για το σήμερα, αντί να πλάθουμε το αύριο, η οποία διαμαρτυρία θα ωριμάσει τελικά είτε σε διεκδίκηση της εξουσίας, είτε σε προσπάθεια «βίαιης» ανατροπής της.\nΜαΐου 21, 2011 στο 11:11 πμ\nKώστα (χρόνια πολλά)\nΠολύ σωστά τα ερωτήματά σου. Αυτό που προτείνω προϋποθέτει κάποιου είδους συλλογικότητα, ή μάλλον πολλές συλλογικότητες. Αυτές προσπαθούν σταδιακά να έχουν μέσα παραγωγής στα χέρια τους, πχ. ένα κομμάτι γής, ή κάποιο εργαστήριο ή κάποια κοινωνική αυτοδιαχειριζόμενη επιχείρηση. Η δραστηριότητά τους θα στοχεύει στην παραγωγή κάποιας υπεραξίας. Η υπεραξία όμως αυτή αντί για ιδιωτικό κέρδος θα γίνεται μια νέα δράση της συλλογικότητας ή μια βοήθεια σε παράλληλη δράση άλλης ομάδας. Στην αρχή θα υπάρχει αναγκαστικά καταμερισμός εργασίας, μισθός κλπ. Στην πορεία όμως όσο και αν πληθαίνουν οι παραγωγικές αυτοδιαχειριζόμενες ομάδες μπορούν να ανταλλάσουν μεταξύ τους, προϊόντα, εργασία και πληροφορία. Έτσι ο καταμερισμός θα σπάει, και η επανεκπαίδευση της εργασίας θα συμβαίνει στην πορεία. Δεν είναι ανάγκη αυτή η δράση να είναι ούτε συνδεδεμένη, αλλά ούτε και αποσυνδεδεμένη με την κεντρική πολιτική. Για παράδειγμα μια αριστερή κυβέρνηση που περνάει νόμους υπέρ των κοινωνικών επιχειρήσεων θα είναι καλοδεχούμενη. Όσο οι συλλογικότητες θα αυξάνουν, θα γίνει δυνατό κι ένα αυτοδιαχειριζόμενο σχολείο, κι ένα αυτοδιαχειριζόμενο πανεπιστήμιο. Έτσι σιγά σιγά δημιουργούμε δομές απο τα κάτω για την κοινωνική αλλαγή. Το μοντέλο αυτό δεν περιμένει την κατάληψη της εξουσίας, ούτε εξαρτάται από αυτήν, αλλά και δεν την εμποδίζει, για όσους θέλουν να διαλέξουν αυτό το δρόμο…\nΔεν ξέρω αν απάντησα…


Διαγωνισμός: Κέρδισε ένα σχολικό πακέτο από το babyglitter.gr! - Tlife.gr\nΔιαγωνισμός: Κέρδισε ένα σχολικό πακέτο από το babyglitter.gr!\nΤο Tlife και το babyglitter.gr σου χαρίζουν ένα μοναδικό σχολικό πακέτο για να είναι το μικρό σου ο πιο trendy μαθητής της χρονιάς!\nΤα σχολικά είδη είναι πολλές φορές μεγάλος... "μπελάς" για το πορτοφόλι του γονιού και όχι μόνο! Εάν αναζητουσες κάτι χρωματιστό, δημιουργικό που εξάπτει τη φαντασία του παιδιού, άδραξε τώρα την ευκαιρία να κερδίσεις εσύ το μοναδικό πακέτο με τα πιο trendy, πρωτότυπα και δημιουργικά σχολικά είδη που σου χαρίζει η babyglitter.gr!\nΈνας τυχερός θα κερδίσει μετά από κλήρωση ένα μοναδικό σχολικό πακέτο που αποτελείται από 1 σετ finger printing, μία σχολική τσάντα, ένα t-shirt, μία κασετίνα στενσίλ, ένα σετ γόμας και χρωματιστά μολύβια!\nΤΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΛΑΒΕΙΣ ΜΕΡΟΣ ΣΤΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟ!\nΜπες στη σελίδα του Babyglitter στο Facebook www.facebook.com/babyglitter κάνε like, συμπλήρωσε τη φόρμα συμμετοχής που θα βρεις παρακάτω και μπες στην πιο trendy κλήρωση!\nΠάρε τώρα μέρος στο διαγωνισμό!\nΈνας τυχερός θα κερδίσει τα εξής:\nΣετ Finger Printing\nΜεταμορφώστε τα δακτυλικά σας αποτυπώματα σε πολύχρωμα ζώα, λουλούδια και χαρακτήρες. Προσθέστε πρόσωπα και χαρακτηριστικά με τις λαστιχένιες σφραγίδες. Δημιουργήστε ευχετήριες κάρτες ή κάποιο μικρό έργο τέχνης. Χρησιμοποιήστε όλα σας τα δάχτυλα και τους αντίχειρες για ακόμα πιο διασκεδαστικό παιχνίδι! Η μεταλλική κασετίνα περιλαμβάνει: - 3 χρωματιστά μελάνια - 12 σφραγίδες με χαρακτηριστικά - 10 ξυλομπογιές.\nΚασετίνα Στένσιλ Ζωολογικός Κήπος\nΤο κουτί στένσιλ αφήνει την φαντασία του παιδιού σας ελεύθερη, καθώς μπορεί να κάνει δεκάδες συνδυασμούς, είτε χρωματικούς είτε με χαρακτηριστικά ζώων. Η μεταλλική κασετίνα περιλαμβάνει : 3 πλαστικές μεμβράνες στένσιλ, 3 πολύχρωμους μαρκαδόρους. Κατάλληλο για παιδιά 3 ετών και άνω.\nΓόμα Σετ Fast Food\nΈνα χάμπουργκερ, τηγανιτές πατάτες και Milk Shake μπορεί εκτός από ένα γεύμα να αποτελέσουν και τις γόμες του παιδιού σας!\nΧρωματιστά Μολύβια Ζώα\n6 χαριτωμένα παιδικά χρωματιστά μολύβια με λεπτομέρειες από ζώα. Είναι πλαστικά για ομαλή χρήση και καθαρά χέρια!\nΣχολική Τσάντα με Κόκκινα Σχέδια\nΠαιδική σχολική τσάντα. Το απόλυτο γαλλικό ρετρό στυλ! Υφασμάτινη με 2 επιπλέον μικρές μπροστινές θήκες και μία εσωτερική. Με χερούλι απλό και κρεμαστό. Διαστάσεις: Π 25 εκ. Χ Υ 20 εκ. Χ Φ 9 εκ.\nΤ-Shirt με στάμπα. 100% βαμβακερό. Πλένεται στο πλυντήριο. Όλα τα χρώματα που χρησιμοποιούνται είναι απαλλαγμένα από βαρέα μέταλλα.


SKINANDE εντοιχιζόμενο πλυντήριο πιάτων, γκρι, Πλυντήρια πιάτων | IKEA Ελλάδα\nΚωδικός προϊόντος: 802.993.84\nSKINANDE εντοιχιζόμενο πλυντήριο πιάτων.pdf (PDF)\nΎψος: 22 cmΌγκος: 35 cl\n5 χρόνια εγγύηση. Διαβάστε σχετικά με τους όρους στο φυλλάδιο της εγγύησης. Με τη λειτουργία επιδαπέδιου φωτισμού, μια μικρή δέσμη φωτός προβάλλεται στο δάπεδο όταν λειτουργεί το πλυντήριο πιάτων. 5 προγράμματα πλυσίματος. Επιλέξτε το πρόγραμμα ανάλογα με τον τύπο των πιάτων και ανάλογα με τις ανάγκες σας. Μπορείτε να ρυθμίσετε το ύψος του επάνω ραφιού, για να εξοικονομήσετε χώρο για πιάτα και ποτήρια διαφορετικού μεγέθους. Το σύστημα διακοπής νερού, εντοπίζει οποιαδήποτε διαρροή και διακόπτει αυτόματα την παροχή του νερού, Η λειτουργία χρονοκαθυστέρησης έως και 24 ώρες, σας επιτρέπει να χρησιμοποιήσετε το πλυντήριο πιάτων όποτε θέλετε. Πρόγραμμα για πολυταμπλέτες που βελτιστοποιεί την καθαριστική δύναμη των ταμπλετών «όλα σε ένα», διασφαλίζοντας ότι όλα τα\nστοιχεία της ταμπλέτας απελευθερώνονται στο σωστό σημείο του κύκλου. Μαλακές πλαστικές ράβδοι στο πάνω ράφι που κρατάνε τα ποτήρια και τα πιάτα σας στη θέση τους και μειώνουν τον κίνδυνο σπασίματος. Προσαρμόζεται απόλυτα. Θα πρέπει να συμπληρώνεται με μία πόρτα που να έχει το ίδιο σχέδιο με αυτό της υπόλοιπης κουζίνας.\nΕνεργειακή κλάση απόδοσης: A++, σε κλίμακα από A+++ (πιο αποδοτική) μέχρι D (λιγότερο αποδοτική). Κανατάλωση νερού: 9,9 λίτρα/κανονική πλύση, οικολογική λειτουργία. Επίπεδο θορύβου: 45 dB (A). Χωρητικότητα: 12 σερβίτσια. Κλάση στεγνώματος: Α. Αυτό το μοντέλο έχει σχεδιαστεί για εντοιχιζόμενη εγκατάσταση. Επίδοση πλυσίματος: A. Αυτόματο πρόγραμμα: 45°C-70°C. Δοκιμαστικό πρόγραμμα: Eco, 50°C. Πρόγραμμα ξεπλύματος. Εντατικό, 70°C. Γρήγορο 60ºC, 30 λεπτά. Παρουσίαση LED. Τάση: 220-240V. Περιλαμβάνονται 4 πτυσσόμενα ράφια για κούπες και 2 πτυσσόμενες υποδοχές για πιάτα. Η επιφάνεια εργασίας, η πόρτα, η μπάζα και τα χερούλια πωλούνται χωριστά. Ενδεικτική λυχνία άλατος. Το μαλακτικό κάνει το ασβέστιο του\nμέσα στο πλυντήριο των πιάτων. Περιλαμβάνεται ένα προστατευτικό από τον ατμό, για επιπλέον προστασία από την υγρασία.


μπραντ πιτ: ωραιος και ευαισθητος\nΘεωρείται- και είναι- από τους ωραιότερους άντρες του Χόλυγουντ.Έχει λάβει μέρος σε πολλές καλές ταινίες, είναι πετυχημένος παραγωγός, αγαπάει το design επίπλων, αλλά πάνω απ'ολα είναι πολύτεκνος πατέρας και υποστηρικτικός σύντροφος. Ο Μπράντ Πιτ ήρθε για να αφήσει το στίγμα του και το έχει ήδη κάνει.\nΟ Γουίλιαμ Μπράντλεϊ Πιτ ή Μπραντ Πιτ, όπως τον γνωρίζουμε, γεννήθηκε στις 18 Δεκεμβρίου του 1963 στην Οκλαχόμα από μια συντηρητική οικογένεια Βαπτιστών. Αρχικά στράφηκε στη δημοσιογραφία σπουδάζοντας στο Πανεπιστήμιο του Μιζούρι, αλλά σύντομα ανακάλυψε το πάθος του για τον κινηματογράφο και λίγο πριν πάρει το πτυχίο του τα εγκατέλειψε όλα και πήγε στο Λος Άντζελες για να πάρει μαθήματα υποκριτικής. Προκειμένου να επιβιώσει εργάστηκε ως μεταφορέας, οδηγός λιμουζίνας, ενώ ο «πρώτος του ρόλος» ήταν όταν διασκέδαζε τους πελάτες ενός εστιατορίου, ντυμένος…κοτόπουλο. Μετά από πολλές περιπέτειες κατόρθωσε να βρει έναν ρόλο για λίγους μήνες στην σαπουνόπερα «Ντάλας». Στη συνέχεια πρωταγωνίστησε σε ένα θρίλερ δεύτερης κατηγορίας, στο «Cutting class» (1989), ενώ συμμετείχε σε ορισμένα επεισόδια και στη δημοφιλή αστυνομική σειρά «21 Jump Street».\nΗ άνοδος στο Χόλιγουντ\nΟ μικρός ρόλος που του άνοιξε την πόρτα για το Χόλιγουντ ήταν στο θρίλερ του Ρίντλεϊ Σκοτ «Θέλμα και Λουίζ», όταν εμφανίστηκε σε μια ερωτική σκηνή με την Τζίνα Ντέιβις. Στην πετυχημένη εμπορικά ταινία «Συνέντευξη με έναν βρικόλακα» του Νιλ Τζόρνταν ενσαρκώνει τον ρομαντικό βρικόλακα Λουί, στο πλευρό του κυνικού Λεστάτ (Τομ Κρουζ) και κερδίσει το γυναικείο κυρίως κοινό. Στο ιστορικό δράμα «Legends of the fall» αποσπά την πρώτη του υποψηφιότητα για Χρυσή Σφαίρα, εμφανιζόμενος ως «κινηματογραφικός γιος» του Άντονι Χόπκινς.Το 1995 πρωταγωνιστεί στο εξαιρετικό αστυνομικό θρίλερ του Ντέβιντ Φίντσερ «Seven», στο πλευρό του Μόργκαν Φρίμαν και της Γκουίνεθ Πάλτροου (με την οποία είχε ένα σύντομο αρραβώνα). Η ταινία του έδωσε την ευκαιρία να αποδείξει ότι μπορούσε να ενσαρκώσει και ρόλους με μεγαλύτερες απαιτήσεις. Στην περιπέτεια επιστημονικής φαντασίας του Τέρι Γκίλιαμ «Οι δώδεκα πίθηκοι», συμπρωταγωνιστεί με τον Μπρους Γουίλις και βραβεύεται επιτέλους με τη Χρυσή Σφαίρα δεύτερου αντρικού ρόλου, ενώ λαμβάνει και την πρώτη υποψηφιότητα για Όσκαρ. Το όνομά του συνεχίζει να εμφανίζεται σε φιλόδοξες παραγωγές: το δικαστικό δράμα «Sleepers» (1996) με θέμα την ιστορία τεσσάρων κακοποιημένων παιδιών που οργανώνουν την εκδίκησή τους, ανήκει στις καλύτερες στιγμές του. Στο πρωταγωνιστικό καστ εμφανίζονται μαζί του καταξιωμένοι ηθοποιοί όπως ο Ρόμπερτ ντε Νίρο και ο Ντάστιν Χόφμαν.\nΓια τις ανάγκες της ταινίας «The Devil’s own» του Άλαν Πάκουλα ο Μπραντ Πιτ μεταμορφώνεται σε τρομοκράτη του ΙRA υιοθετώντας την ιρλανδική βαριά προφορά, αλλά δεν ενθουσίασε ιδιαιτέρως τους κριτικούς.Το επόμενο βήμα του ήταν το μέτριο δράμα «Επτά χρόνια στο Θιβέτ» του Ζαν –Ζακ Ανό που βασιζόταν στην αυτοβιογραφία ενός αυστριακού ορειβάτη, ο οποίος έγινε φίλος με τον Δαλάι Λάμα. Η Κίνα είχε απαγορεύσει τότε την είσοδο στη χώρα τόσο στον πρωταγωνιστή Μπραντ Πιτ, όσο και στον σκηνοθέτη. Ο Ντέιβιντ Φίντσερ εξακολουθεί να τον σκηνοθετεί στους πιο ενδιαφέροντες ρόλους του: το 1999 στο «Fight club» παίζει άγριο ξύλο με τον Έντουαρντ Νόρτον, ενσαρκώνοντας την πιο σκοτεινή πλευρά του κεντρικού ήρωα. Ακολουθεί το «Snatch» του Γκάι Ρίτσι που είχε μάλλον αρνητική πορεία στο box office. Στον «Μεξικανό» (2001) του Γκορ Βερμπίνσκι, ο Μπραντ Πιτ δίνει κινηματογραφικό ραντεβού με την Τζούλια Ρόμπερτς. Πιο δυνατή ήταν η ερμηνεία του στα «Παιχνίδια κατασκόπων», μαζί με τον Ρόμπερτ Ρέντφορντ. Η συμμετοχή του στη σειρά ταινιών του Στίβεν Σόντεμπεργκ («Η συμμορία των έντεκα», «Η συμμορία των δώδεκα», «Η συμμορία των δεκατριών») δίπλα σε άλλα γνωστά ονόματα της κινηματογραφικής βιομηχανία ήταν σχεδόν αναμενόμενη, όπως και η θετική πορεία των ταινιών στο box office. H μεγαλύτερη εισπρακτική επιτυχία στην καριέρα του ήταν στην «Τροία», ένα τυπικό χολιγουντιανό έπος, όπου ο Μπραντ Πιτ έπαιζε με στομφώδη τρόπο τον Αχιλλέα.\nΤο ζεύγος «Μπραντζελίνα»\nΤις δεκαετίες του 1980 και 1990 ο Πιτ είχε σχέσεις με αρκετές από τις κατά καιρούς συμπρωταγωνίστριές του, συμπεριλαμβανομένων των Ρόμπιν Γκίβενς και Τζούλιετ Λιούις. Αρραβωνιάστηκε τη συμπρωταγωνίστριά του στο Seven Γκουίνεθ Πάλτροου, με την οποία είχε σχέση από το 1994 μέχρι το 1997. Το 1998 γνωρίσε την Τζένιφερ Άνιστον και παντρεύτηκαν τον Ιούλιο 2000. Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της μέτριας κατασκοπικής περιπέτειας «Ο κύριος και η κυρία Σμιθ», γνωρίζει τη μετέπειτα σύζυγό του Αντζελίνα Τζολί, αφήνοντας πίσω του τη Τζένιφερ Άνιστον και μονοπωλώντας το ενδιαφέρον του σκανδαλοθηρικού Τύπου. Αργότερα στο ζευγάρι αποδόθηκε ο χαρακτηρισμός «Μπραντζελίνα», ενώ έχουν έξι συνολικά παιδιά (τρία βιολογικά και τρία υιοθετημένα),. Τον Ιανουάριο του 2006, αφού βγήκε το διαζύγιο Άνιστον-Πιτ, η Τζολί επιβεβαίωσε το δεσμό της με τον Πιτ και ότι ήταν έγκυος στο παιδί του. Στις 23 Αυγούστου 2014 ο Πιτ και η Τζολί παντρεύτηκαν μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας στη νότια Γαλλία\nΣτροφή στην ποιότητα για τον Μπραντ Πιτ\nΕυτυχώς για τον ίδιο, ο Μπραντ Πιτ στράφηκε και πάλι σε ταινίες με ιδιαίτερο καλλιτεχνικό στίγμα, πρωπρωταγωνίστησε ταγωνιστώντας στη «Βαβέλ» του Αλεχάντρο Γκονζάλες Ιναρίτου, μαζί με την Κέιτ Μπλάνσετ. Η τρίτη συνεργασία του με τον Ντέιβιντ Φίντσερ στην βραβευμένη ταινία φαντασίας «Η απίστευτη ιστορία του Μπέντζαμιν Μπάτον» του προσφέρει μια ακόμη υποψηφιότητα για Όσκαρ και το Βραβείο της Ένωσης Ηθοποιών. Ο Μπραντ Πιτ υποδύεται έναν άντρα που ο χρόνος για αυτόν κυλάει αντίστροφα καθώς γεννιέται ηλικιωμένος και πεθαίνει νέος. Υπό τη σκηνοθετική μπαγκέτα του Κουέντιν Ταραντίνο χτίζει μια ξεκαρδιστική περσόνα στην ταινία «Άδωξοι μπάσταρδη» (2009) (ο τίτλος είναι επίτηδες ανορθόγραφος) που διαδραματίζεται τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο. Ο Μπραντ Πιτ, στο ρόλο ενός Αμερικανού στρατιωτικού, αντιμετωπίζει τους εχθρούς σαν…ινδιάνους Απάτσι, υιοθετώντας βαριά αμερικανική προφορά και υπηρετώντας τέλεια το ειρωνικό όραμα του Ταραντίνο. Με το «Δέντρο της ζωής» του Τέρενς Μάλικ που βραβεύτηκε στο φεστιβάλ των Καννών (2011) ο Μπραντ Πιτ επέλεξε να συμμετάσχει σε μια αντιεμπορική ταινία , ενσαρκώνοντας έναν αυστηρό πατέρα στο Τέξας της δεκαετίας του ’50 που προσπαθεί να προετοιμάσει τους τρεις γιους του για την σκληρή πραγματικότητα. Την ίδια χρονιά στο δράμα Moneyball, για το οποίο έλαβε υποψηφιότητα για Όσκαρ, Χρυσή Σφαίρα, Screen Actors Guild Award και BAFTA α' ανδρικού ρόλου. Την επόμενη χρονιά πρωταγωνίστησε στην ταινία Σκότωσε τους Γλυκά (Killing Them Softly). Η πρεμιέρα της ταινίας πραγματοποιήθηκε στις 22 Μαΐου 2012 στο Φεστιβάλ των Καννών όπου και διαγωνίστηκε για το Χρυσό Φοίνικα. Το 2013 πρωταγωνίστησε στο περιπετειώδης θρίλερ Παγκόσμιος Πόλεμος Ζ και στην ταινία Ο Συνήγορος του Ρίντλεϊ Σκοτ . Την ίδια χρονιά εμφανίστηκε στο ιστορικό δράμα 12 Χρόνια Σκλάβος, όπου ανέλαβε και την παραγωγή της ταινίας. Στην 86η Απονομή των Βραβείων Όσκαρ, η ταινία κέρδισε το Όσκαρ Καλύτερης Ταινίας, δίνοντας έτσι στον Πιτ το πρώτο του χρυσό αγαλματίδιο ως παραγωγός.\nΠατέρας 6 παιδιών, του 9χρονου Μάντοξ, του 8χρονου Παξ, της 6χρονης Ζαχάρα, της 4χρονης Σιλό και των 2χρονων διδύμων Νοξ και Βιβιέν, ο Μπραντ Πιτ παραδέχεται πως παντρεύτηκαν με την Αντζελίνα μετά από απαίτηση των παιδιών τους: «Οφείλω να παραδεχτώ ότι δεχτήκαμε πίεση από τα παιδιά μας. Δεν είχαμε συνειδητοποιήσει πόσο πολλά σήμαινε για εκείνα να παντρευτούμε, όμως τελικά δεν είχαμε αντιληφθεί πόσα πολλά σήμαινε και για εμάς τους ίδιους».\nΓια την πατρότητα: «Τώρα νιώθω πως είμαι πιο ευτυχισμένος από ποτέ. Τα παιδιά με βοήθησαν να συνειδητοποιήσω ποιο είναι το σωστό πλαίσιο της ζωής ενός άντρα».\nΓια τις συνεχείς μετακινήσεις της οικογένειας: «Το ότι κατά καιρούς μένουμε σε διαφορετικά μέρη είναι η καλύτερη εκπαίδευση για τα παιδιά μας. Υπάρχουν πολλά περίεργα που αναγκαζόμαστε να αντιμετωπίσουμε στη ζωή μας, όμως αυτό είναι το θετικό της υπόθεσης».\nΓια τον τρόπο ανατροφής τους: «Αυτή την περίοδο, η Mama (έτσι λέει χαϊδευτικά την Αντζελίνα), δουλεύει πολύ, αλλά πάντα η μέρα μας αρχίζει με όλη την οικογένεια στο τραπέζι για πρωινό. Είναι χάος και ευτυχία μαζί».\nΓια τη γυναίκα του: «Ένα από τα πιο όμορφα πράγματα που έχω κάνει είναι να έχω δίπλα μου μια καλή μητέρα για τα παιδιά μου. Φυσικά και πάντοτε θα αποζητώ την αποδοχή της. Η Άντζι είναι δύναμη, ενδιαφέρεται βαθιά για όλα. Θέλω να είναι περήφανη για τον άντρα της»\nΜε εξομολογητική διάθεση έδωσαν μία κοινή συνέντευξη ο Μπραντ Πιτ και η Αντζελίνα Τζολί, στο αμερικάνικο «Today Show» του καναλιού NBC και όπως ήταν αναμενόμενο, έσπασαν ρεκόρ τηλεθέασης, αγγίζοντας ποσοστό της τάξης του 68%, Η συνέντευξη δόθηκε στο πλαίσιο της προώθησης της νέας ταινίας «By The Sea», όπου υποδύονται ένα ζευγάρι που προσπαθούν να ξεπεράσουν την κρίση στη σχέση τους. Η χολιγουντιανή σταρ, εξήγησε πώς πήρε την απόφαση να υποβληθεί το 2013 σε διπλή μαστεκτομή και αργότερα σε υστερεκτομή. 'Οπως εξήγησε στη συνέντευξη, η μητέρα της και ηθοποιός, Marcheline Bertrand, διαγνώστηκε με καρκίνο των ωοθηκών, το 1999 σε ηλικία 49 ετών. Έπειτα από πολυετή μάχη με την επάρατη νόσο, η Bertrand έφυγε από τη ζωή, το 2007. «Είχαμε τις ίδιες νοσοκόμες και τους ίδιους γιατρούς. Ο γιατρός που αφαίρεσε τις ωοθήκες μου, ήταν ο γιατρός της μητέρας μου. Η μητέρα μου του είχε πει: ''Υποσχέσου μου, ότι θα αφαιρέσεις της ωοθήκες της Άντζι...'' Έτσι όταν συναντηθήκαμε, κλάψαμε μαζί. Μου είπε ο γιατρός: ''Το υποσχέθηκα στη μητέρα σου και πρέπει να το κάνω!''». Ο Μπραντ Πιτ, που βρισκόταν στη Γαλλία, πήρε το πρώτο αεροπλάνο για να βρεθεί στο πλευρό της γυναίκας του. «Πήρα το αεροπλάνο της επιστροφής...Το να μην ήμουν εκεί, θα με γέμιζε με φρικτά συναισθήματα!». Ποια ήταν η στήριξη του; «'Έκανα ό,τι έπρεπε να γίνει για να μείνει η οικογένεια ενωμένη. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είναι μία τρομακτική απόφαση (η επέμβαση). Γιατί πολλά πράγματα μπορούν να πάνε στραβά ή σε άλλη κατεύθυνση. Αλλά ήταν δική της απόφαση τι έπρεπε να κάνει!». Και κατέληξε: «Το έκανε για τα παιδιά της, για την οικογένειά μας, για να μπορούμε να είμαστε όλοι μαζί» Η Αντζελίνα Τζολί είπε τότε για τη στήριξη του συζύγου της: «Ήξερα καθ’ όλη τη διάρκεια των εγχειρήσεων ότι ήταν στο πλάι μου και ότι δεν θα ένιωθα λιγότερο γυναίκα επειδή ο άντρας μου δεν θα το άφηνε ποτέ να συμβεί». Και συνέχισε: «Μου έκανε πολύ ξεκάθαρο τι αγαπούσε και τι σημαίνει να είσαι γυναίκα για εκείνον. Γυναίκα σημαίνει για εκείνον μία έξυπνη, ικανή που νοιάζεται για την οικογένειά της. Δεν είχε να κάνει με κάτι σωματικό!».\nΟ Μπραντ Πιτ με μία επιστολή αγάπης εξομολογείται όλα όσα βίωσε στο πλευρό της συντρόφου του, Αντζελίνα Τζολί την περίοδο που έκανε τη διπλή μαστεκτομή λόγω του γονιδίου που θα μπορούσε να της προκαλέσει καρκίνο. O Μπραντ Πιτ έγραψε στην επιστολή: "Η γυναίκα μου αρρώστησε. Ήταν συνεχώς νευρική λόγω προβλημάτων στο χώρο της δουλειάς της, από προσωπικά της θέματα, από κάποιες αποτυχίες της, αλλά και από τα παιδιά. Έφτασε στα 35 της χρόνια να ζυγίζει 40 κιλά. Έκλαιγε συνεχώς. Ήταν μια δυστυχισμένη γυναίκα. Υπέφερε από συνεχείς πονοκεφάλους, πόνους στο στήθος και νευρόπονους στην πλάτη και τα πλευρά της. Δεν κοιμόταν καλά, κατάφερνε να αποκοιμηθεί λίγο μόνο το πρωί, ενώ κουραζόταν πολύ γρήγορα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Η σχέση μας ήταν στα πρόθυρα της διάλυσης. Η ομορφιά της άρχισε να την εγκαταλείπει, είχε σακούλες κάτω από τα μάτια της, ενώ έπαψε να φροντίζει του εαυτό της. Αρνιόταν κάθε πρόταση για δουλειά και κάθε ρόλο. Είχα χάσει πια κάθε ελπίδα και σκεφτόμουν το διαζύγιο. Αλλά ξαφνικά, αποφάσισα να δράσω. Είχα την πιο όμορφη γυναίκα στον πλανήτη. Ήταν το είδωλο των μισών ανδρών και γυναικών στη γη κι εγώ ήμουν αυτός που του επέτρεπε να κοιμάται δίπλα της και να την αγκαλιάζει. Άρχισα να τη γεμίζω με φιλιά λουλούδια και όμορφα λόγια. Κάθε στιγμή και λεπτό της εκδήλωνα την ικανοποίηση και τον ενθουσιασμό μου, που υπήρχε στη ζωή μου. Της έπαιρνα δώρα και ζούσα μόνο για εκείνη. Μιλούσα στο κοινό μου, μόνο γι 'αυτήν. Τα πάντα στρέφονταν γύρω από αυτήν. Την επαινούσα διαρκώς όταν ήμασταν οι δυο μας, αλλά και μπροστά στους φίλους μας. Δεν θα το πιστέψετε, αλλά η Αντζελίνα άνθισε. Άρχισε να συνέρχεται. Πήρε πάλι τα κιλά της, ηρέμησε, με αγάπησε περισσότερο από ποτέ. Δεν είχα ιδέα ότι μπορεί να αγαπήσει τόσο δυνατά! Από όλη αυτή την ιστορία, κατάλαβα ένα πράγμα: η γυναίκα είναι η αντανάκλαση του άντρα της. Αν την αγαπήσεις μέχρι σημείου τρέλας, έτσι θα σε αγαπήσει κι αυτή.


Βασιλειάδης για Ζουράρι: Μεγάλο ατόπημα, ακόμα κι αν το έκανε για αστεϊσμό – Newsbeast\nΒασιλειάδης για Ζουράρι: Μεγάλο ατόπημα, ακόμα κι αν το έκανε για αστεϊσμό\n«Δίνουμε μάχη να φύγει η χυδαιολογία από τα γήπεδα κι όταν αναπαράγεται από εμάς είναι πρόβλημα»\nΓια τα όσα είπε εναντίον των οπαδών του Ολυμπιακού, αλλά και του Άρη ως σύλλογο ο Κώστας Ζουράρις, τοποθετήθηκε με ραδιοφωνικές του δηλώσεις ο Γιώργος Βασιλειάδης. Ο υφυπουργός Αθλητισμού χαρακτήρισε μεγάλο ατόπημα την τοποθέτηση αυτή, «ακόμη κι αν το έκανε για λόγους αστεϊσμού», όπως χαρακτηριστικά είπε.\nΕπίσης, μέσω του ΣΠΟΡ FM, ο κ. Βασιλειάδης τόνισε ότι θεωρεί πως ο πρωθυπουργός θα κάνει δεκτή την παραίτηση του κ. Ζουράρι, διότι «δεν είναι σωστό να αναπαράγουμε εμείς τη χυδαιολογία που υπάρχει στα ελληνικά γήπεδα».\nΓια τα όσα δήλωσε ο κ. Ζουράρις για τους οπαδούς Ολυμπιακού και Άρη: «Είχα μιλήσει για ατόπημα και την πρώτη φορά. Ήταν λάθος ακόμη κι αν το έκανε για λόγους αστεϊσμού. Πέρα από το γεγονός ότι προσβάλει τους φίλους δύο ιστορικών ομάδων, είναι πράγματα που δεν πρέπει να λέγονται και δεν πρέπει να επικροτούνται. Δίνουμε μάχη να φύγει η χυδαιολογία από τα γήπεδα κι όταν αναπαράγεται από εμάς είναι πρόβλημα. Είναι γνωστός ο λόγος και η καυστικότητα του κ. Ζουράρι, είναι ένας άνθρωπος με πολύ χιούμορ, που δέχεται και πειράγματα με χαμόγελο, αλλά εδώ είναι λάθος. Είναι μεγάλο ατόπημα και σαφέστατα δεν εκφράζει την κυβέρνηση και την πολιτική της στον αθλητισμό».\nΑναφορικά με το αν ο Αλέξης Τσίπρας θα κάνει δεκτή την παραίτησή του: «Δεν νομίζω ότι δεν θα γίνει δεκτή, αλλά αυτό είναι στο χέρι του πρωθυπουργού. Δεν θέλω να εμπλακώ εγώ σε αυτό. Προσωπικά, αυτό που κάνω, είναι να καταδικάζω και να διαφωνώ. Για πολλούς και διάφορους λόγους. Δεν είναι σωστό να αναπαράγουμε εμείς τη χυδαιολογία που υπάρχει στα ελληνικά γήπεδα. Ξαναλέω, πάντως, ότι νομίζω πως και ο ίδιος έχει καταλάβει το ατόπημα».\nΣχετικά με το γεγονός ότι στο κείμενο της παραίτησης δεν υπάρχει απολογία: «Νομίζω ότι θέτοντας την παραίτησή σου, έχεις καταλάβει και το λάθος σου. Δεν έχει νόημα να ασχοληθούμε άλλο. Έχει καταδικαστεί συλλήβδην, από μένα απερίφραστα, από τον γενικό μου γραμματέα από την πρώτη στιγμή. Ήταν ένα λάθος, μια αδικία σε βάρος των φίλων του Ολυμπιακού και του Άρη».\nΣΧΕΤΙΚΑ TAGSΑρηΣ ΓιωργοΣ ΒασιλειαδηΣ ΚωσταΣ ΖουραριΣ ΟλυμπιακοΣ\nΠηγαίνει και βλέπει τον Άρη με φορητό δοχείο οξυγόνου\n• Πηγαίνει και βλέπει τον Άρη με φορητό δοχείο οξυγόνου\nΟλυμπιακός: Συμβόλαιο 5,5 χρόνων υπέγραψε ο Κωστή\n• Ολυμπιακός: Συμβόλαιο 5,5 χρόνων υπέγραψε ο Κωστή\n• Οι αποδοχές του Κωστή στον Ολυμπιακό\nΔευτερα, 15 Ιανουαριου 2018, 14:02\nβασιλειάδη είστε όλοι ίδιοι είστε πόλοι ζουραριδες.\nΔευτερα, 15 Ιανουαριου 2018, 13:14\n΄΄«ακόμη κι αν το έκανε για λόγους αστεϊσμού»,΄΄ ΜΙΑ ΖΩΗ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ''[...]ΨΕΥΤΙΚΟ ΔΗΘΕΝ ΓΛΥΦΤΙΚΟ ΣΑΛΙΑΡΙΚΟ ΄΄ ΣΟΒΑΡΟΦΑΝΕΣ ΥΦΑΚΙ . ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΙΔΕΣ ΤΟΝ ΑΣΤΕΙΣΜΟ ΡΕ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΧΑΙΒΑΝΙ ? ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΘΕΡΜΑ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΔΕΙΞΕΙΣ /ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΚΑΙ ΥΜΩΝ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΠΟΥΜΑΣΤΕ ΒΛΑΚΕΣ ΜΕ ΠΑΤΕΝΤΑ . ΤΟ ΄΄αν΄΄ ΔΕΝ ΣΕ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΟΥΔΟΛΩΣ ΚΑΙ ΣΕ ΕΚΘΕΤΕΙ ΚΑΡΓΑ .\nΔευτερα, 15 Ιανουαριου 2018, 12:05\nΕσυ δεν θα βρεις ουτε την ψήφο σου στον Πειραιά οσο Ολυμπιακός και να το παίζεις μειοδότη.\nΔευτερα, 15 Ιανουαριου 2018, 11:59\n"ακόμα κι αν το έκανε για αστεϊσμό"\nύπουλα υποχθόνια αριστερά προσπαθεί εμμέσως πλην σαφώς να τον καλύψει....\nΔευτερα, 15 Ιανουαριου 2018, 11:15\nΤι θα κάνομε τώρα χωρις αυτόν τον [...] στο υπουργείο? Καταστροφή!!!


Εσωτερικό φίλτρο ψυγείου LG ADQ72910901 - limperis-service.gr\nΕσωτερικό φίλτρο ψυγείου LG ADQ72910901\nΚωδικός : ADQ72910901\nGC-G227STBA, GC-P207TTFA, GC-P217LBRV,GC-P217LDMJ, GC-P217LDMV, GC-P217LDUV, GC-P217LGUV, GC-P217LMRV, GC-P217LWMV, GC-P227KGFA, GC-P227STFA, GR-G217PGBA, GR-P217BTBA, GR-P217BUBA, GR-P218ATBA, GR-P257BTBA, GR-P257BTBA, GW-L227YRMV, GW-P227XTMA,\n,προηγούμενος κωδικός 5231JA2002Α\nΑφαιρεί χλώριο, οσμές, σκουριά, δυσάρεστες γεύσεις. Δυνατότητα καθαρισμού μέχρι 757 λίτρα νερού (200 γαλόνια νερού). Συνίσταται να αντικαθίσταται ανά 6 μήνες για καλύτερα αποτελέσματα γεύσης και υγιεινής. Περιλαμβάνει ενεργό άνθρακα. Να τοποθετείται μόνο στη παροχή κρύου νερού με βάση τις οδηγίες χρήσεως που εσωκλείονται. Πιστοποιημένο από το NSF(NSF/ANSI standard 42)


ΚΤΗΡΙΟ ΝΑΤ Αρχεία - magdasnews.gr\nΗ πρώτη αντίδραση της Τουρκίας από τις διερευνητικές επαφές – Όσα αναφέρουν οι διπλωματικές πηγές\nΤα θέματα που συζήτησαν η ελληνική και η τουρκική αντιπροσωπεία κατά τη συνάντηση στην Κωνσταντινούπολη. Στην Αθήνα ο επόμενος γύρος επαφών, σύμφωνα με ελληνικές...\nΚαι οι ιδιώτες ιατροί στη μάχη για τον εμβολιασμό των συμπολιτών μας – Όσα δεν είδατε από τη συνάντηση Βασίλη Κικίλια – Γιώργου Πατούλη\nO Υπουργός Υγείας Βασίλης Κικίλιας συναντήθηκε σήμερα, στο Υπουργείο Υγείας, με τον Πρόεδρο του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών και Περιφερειάρχη Αττικής Γιώργο Πατούλη. Αντικείμενο της συνάντησης ήταν η...\nΑρχική Ετικέτες ΚΤΗΡΙΟ ΝΑΤ\n“Θα γίνουμε Λονδίνο!”: Η προειδοποίηση του Νίκου Σύψα για τις εικόνες συνωστισμού στα καταστήματα\nΑπίστευτο! Έκανε το εμβόλιο για τον κορωνοϊό και λίγες ώρες μετά πέθανε\nΣυναγερμός στις ΗΠΑ! Ένας κάτοικος της Καλιφόρνια, πέθανε μερικές ώρες μετά τον εμβολιασμό του για τον κορωνοϊό. Το γραφείο του σερίφη της κομητείας Placer, ανέφερε...


Η καινούργια διαθήκη του Σμου - Γιώργος Τυρίκος Εργάς - Page 2 - Ελληνική Φαντασία - SFF.gr - Επιστημονική Φαντασία, Μυθοπλασία, Τρόμος\nΗ καινούργια διαθήκη του Σμου - Γιώργος Τυρίκος Εργάς\nFebruary 12, 2011 in Ελληνική Φαντασία\nΕίναι πραγματικά πολύ ελπιδοφόρο, μέσα στην σημερινή συνθήκη της μελαγχολίας και της κατάπτωσης, που μας περιβάλλει όλους σαν αναπόδραστη ομίχλη, να συναντάς βιβλία που αποπνέουν μια άλλη ποιότητα, έναν αέρα αισιοδοξίας και δημιουργικότητας διαφορετικό, βιβλία όπου ο συγγραφέας τους πετυχαίνει μια ευτυχή καλλιτεχνική ανάπλαση της πραγματικότητας και ταυτόχρονα προτείνει μια καινούρια ματιά πάνω σε αυτήν. Ως έναν τέτοιο βιβλίο είδα και το εξαιρετικό πρώτο μυθιστόρημα του Γιώργου Τυρίκου-Εργά ''Η καινούρια διαθήκη του Σμου''.\nΓεννημένος και μεγαλωμένος στην Κάλυμνο, διδάκτορας λαογραφίας στο πανεπιστήμιο Ιωαννίνων όπου μελετά τις στοιχειωμένες ιστορίες (τα ‘‘γουλιάσματα’’ όπως είναι γνωστά στην λαϊκή παράδοση του νησιού του), έτσι όπως έχουν διαμορφωθεί στα νησιά του ΝΑ Αιγαίου, ο Τυρίκος-Εργάς επινοεί ένα φανταστικό νησί, τον Σβίγγο, και το απομονωμένο από τον άλλο κόσμο ψαροχώρι του, το περίφημο Σμου. Παρόλο που το Σμου δεν διαφέρει πολύ από ένα τυπικό ψαροχώρι του Αιγαίου, με τους ψαράδες κατοίκους του και την απλή, τυποποιημένη καθημερινότητά τους, συνιστά ταυτόχρονα ένα μέρος όπου η λαϊκή μαγεία είναι πραγματική, ακόμη και θεσμοθετημένη, οι θρύλοι είναι ζωντανοί, τα ζώα έχουν την δική τους λαλιά και τον δικό τους χαρακτήρα. Έτσι, στο μυθιστόρημα αυτό, που στην ορολογία των ειδών κατατάσσεται στην λογοτεχνία του φανταστικού, η αφήγηση βυθίζεται στην περιοχή του μυθικού, πλάθοντας την ατμόσφαιρα μιας φανταστικής πολιτείας που ζει έξω από τα όρια του δεδομένου και του γνώριμου, με ταυτόχρονες όμως ρίζες στην διαχρονική πραγματικότητα της προφορικής παράδοσης όπου συναντούμε ονόματα και ήθη γνωστά της ελληνικής επαρχίας.\nΑυτό που κινητοποιεί την υπόθεση είναι ένα συγκλονιστικό γεγονός: φαίνεται πως η αντίστροφη μέτρηση έχει ξεκινήσει, το Τέλος του Κόσμου επέρχεται, μια πελώρια σκάλα εμφανίζεται στον ουρανό, και Άγγελοι και Δαίμονες ξεχύνονται φτιάχνοντας τα δικά τους στρατόπεδα για την τελική αναμέτρηση. Τώρα ο καθένας θα πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες του και να δείξει πού ανήκει…\nΈτσι, στην ''Καινούρια Διαθήκη του Σμου'', μέσω μιας κεφάτης και οιστρηλατημένης φαντασίας, αναπλάθεται δημιουργικά η κοινότητα ενός μικρού ψαράδικου χωριού, με τους απλούς παραδοσιακούς τρόπους και τις παραξενιές του, και με την επιβλητική παρέλαση μιας πλειάδας από συμπαθητικές μορφές γερόντων, κυράδων, πολεμάρχων και παιδιών. Τα πρόσωπα του βιβλίου κινούνται ταυτόχρονα σε δύο αντίθετους κόσμους : στον κόσμο της καθημερινότητας και της πεζής εκδίπλωσης της ζωής, αλλά και στον κόσμο του απίθανου και του μαγικού. Και αυτό δίνει στον συγγραφέα την ευχέρεια να συνδυάσει το δραματικό με το ευτράπελο, το μυστηριακό με το χαριτωμένο, το βαθύ με το ελαφρύ, το μυθικό και το ψυχικό με το υλικό και το πραγματικό.\nΑυτό που εντυπωσιάζει είναι πως ο Τυρίκος-Εργάς δείχνει να κατέχει τον τρόπο άλλοτε ν’ απεικονίζει ηρωικές διαθέσεις και καταστάσεις, άλλοτε να παίζει με το ανέμελο και το πρόσχαρο, και άλλοτε να δημιουργεί μια κατανυκτική υποβολή με προεκτάσεις στοχαστικές. Διαθέτει την ικανότητα να κινείται άνετα από την παιχνιδιάρικη διάθεση της φυγής προς την φαντασία ως την μυστική προέκταση της ζωής μπροστά στον θάνατο και την οριστική υποχώρηση της ηρεμίας μπροστά στην καταστροφή.\nΜια και δεν ήρθε το τέλος του κόσμου, διαβάστε για το τέλος του ΣΜΟΥ!\nΈχω πάθει πλάκα με αυτό το μυθιστόρημα.\nΈνας ολόκληρος απολαυστικότατος, φανταστικός κόσμος, μαγειρεμένος με υλικά ξεχασμένα αλλά τρελά οικεία σε όλους μας. Μαγείες, θρησκείες, δεισιδαιμονίες & θρυλούμενα, τοπία & μυρωδιές ολόδικές μας, αρχαία μυστικά & φρεσκότατο χιούμορ άλλοτε ατακαριστό κι άλλοτε υπόγειο, αγκαλιασμένα όοοοο...λα και σφιχτοδεμένα σε τσεμπέρι γιαγιάς που σε κοιτάζει καθισμένη στο πεζούλι και χαμογελάει σιωπηλή, σα να τα έχει πει όλα!\nΌ,τι κι αν λέτε "πατρίδα" φίλοι μου, δεν είναι παρά ένα παραμύθι... γι' αυτό δεν πεθαίνει! Και δεν το σκιάζει φοβέρα καμμιά όσο θεματοφύλακές του δεν είναι πολιτικάντηδες, εξυπνάκηδες & θερμοκέφαλοι αλλά άξιοι αληθινοί Παραμυθάδες (με κεφαλαίο "Π"), που όπως λέει ο Σαββόπουλος "έρχονται απ' το μέσα ταξίδι".\nΌπως ο Γιώργος Τυρίκος-Εργάς.\nΔιαβάστε το, πάρτε το δώρο... δε θα το μετανιώσετε!\nΥ.Γ. Υστερόγραφο για τους μη αναγνώστες φίλους μου που αδιαφορούν για τη λογοτεχνία: Αναρωτιέστε πώς θα ήταν το επόμενο expansion του World of Warcraft αν το έγραφαν Έλληνες; Ο κόσμος του ΣΜΟΥ είναι η απάντηση. Χωρίς πλάκα. Θα με θυμηθείτε!\nΤο βιβλίο αυτό με άφησε με ανάμεικτα συναισθήματα. Είναι κάτι μεταξύ κωμικού φάνταζυ, λαογραφίας και σάτιρας, αλλά υπάρχουν κάποια σημεία που με προβλημάτισαν.\nΓια αρχή, αυτό που μου έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση είναι ότι το βιβλίο κάνει το απόλυτο φάουλ για φάνταζυ μυθιστόρημα: αγνοεί κάθε έννοια συνέπειας. Συνεχώς παρατηρούσα μία σειρά από αναχρονισμούς, με ηλεκτρικές συσκευές και πυροβόλα να συνυπάρχουν με σπαθιά, παπάδες και μάγους. Και όχι πχ με τον τρόπο που συνυπάρχουν στα περισσότερα urban fantasy, αλλά άτακτα ερειμένα, ενώ ολόκληρα concept όπως η μαγεία αντιμετωπίζονται με εντελώς διαφορετικό τρόπο σε διαφορετικά σημεία του βιβλίου, σαν ο δημιουργός να πέταγε μάγους και paladins σε ένα σύγχρονο Ελληνικό νησί γιατί έτσι θεωρούσε ότι γινόταν φάνταζυ.\nΌμως, και εδώ φαίνεται η μαγκιά του συγγραφέα, όλο αυτό δίνεται με τόση τσαχπινιά και ειληκρίνια που υπάρχουν (ελάχιστα) σημεία που όχι μόνο δεν ενοχλεί αλλά προσθέτει και χρώμα στο βιβλίο.\nΣε γενικές γραμμές το γράψιμο ακολουθεί τη φόρμα του Terry Pratchett, με κωμικούς διαλόγους, παράδοξους χαρακτήρες και τραγελαφικές καταστάσεις. Όμως, σε αντίθεση με το θείο Τέρρυ, εδώ οι χαρακτήρες δε στηρίζουν το χιούμορ. Ο Σεβάσμιος δεν είναι Rincewind, ο Γλάρος δε συγκρίνεται με το κουτί και η Ισιδώρα δεν είναι Γιαγιά Weatherwax, τους λείπει η Προσωπικότητα για να εντυπωσιάσουν. Και οι υπόλοιποι χαρακτήρες είναι μια ιδέα πιο προσχηματικοί από ότι θα έπρεπε και η κωμικότητά τους πολλές φορές σκοντάφτει στην ανάγκη τους να είναι κωμικοί χαρακτήρες. Εξαίρεση αποτελούν οι κουρούνες, που είναι οι star του βιβλίου και που σε αρκετα σημεία βγάζουν προσωπικότητα και χιουμορ σχεδόν αβίαστα.\nΗ πλοκή επίσης κάπου με κούρασε, κάνει σε σημεία κοιλιές και καθυστερεί λίγο άσκοπα, ενώ πηδάει αρκετές φορές τριγύρω από το ίδιο σημείο ακολουθώντας δευτερεύοντες χαρακτήρες χωρίς να οδηγεί κάπου. Το δε σατιρικό κομμάτι με τους κακούς Αγγέλους έχει χρησιμοποιηθεί και στο παρελθόν με τον ίδιο τρόπο, αναιρόντας αυτό που στα ελληνικά ονομάζουμε novelty value του, χωρίς ταυτόχρονα να προσφέρει κάτι καινούριο.\nΑρκετά όμως με το φτιάρισμα. Πέρα από τα αρνητικά το βιβλίοπ έχει και μία σειρά από αρετές που δεν μπορώ να μην αναφέρω.\nΓια αρχή, το γράψιμο είναι πολύ στρωτό και άνετο, δεν κουράζει και ρέει αβίαστα. Ο συγγραφέας ξέρει άψογα τη γλώσσα του και τη χρωματίζει με προφορικότητα και ιδιοματισμούς που δίνουν έναν προσωπικό τόνο στο βιβλίο.\nΤο δεύτερο μεγάλο συν απορρεει από την τριβή του συγγραφέα με τη λαογραφία: υπάρχουν εμπνεύσεις που όχι απλά είναι γεμάτες χρώμα Ελληνικό αλλά γεμίζουν με γκραφίτι και τις γύρω σελίδες. Η σκηνή πχ που η Ισιδώρα μιλάει με τους πεθαμένους είναι ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ενώ το ξόρκι με το οποίο οι Κουρούνες πολεμούν τους σιδερανθρώπους είναι πανέξυπνο, για να αναφέρω δύο παραδείγματα. Επίσης εμπνευσμένοι μου φάνηκαν και οι διάφοροι δαίμονες που εμφανίζονται.\nΣυνολικά, Η καινούρια διαθήκη του Σμου μου φάνηκε ως ενα βιβλίο που καταρρέει κάτω από την ίδια τη φιλοδοξία του. Θέλει να πει και να είναι πολλά πράγματα ταυτόχρονα και κάπου αποτυγχάνει. Ταυτόχρονα όμως είναι βιβλίο ενός συγγραφέα με ικανότητα, ανησυχίες και γόνιμη φαντασία που ξέρει πως να κάνει τα δυνατά χαρτιά του έργου του να λάμψουν και να εντυπωσιάσουν.\nΕλπίζω το επόμενο βιβλίο του Γιώργου Τυρίκου-Εργά να καταφέρει να αποδόσει το όραμα που έχει.


Παναγής Λεκατσάς: Ο θεμελιωτής της εθνολογίας και της θρησκειολογίας στην Ελλάδα | Ημεροδρόμος\nΠαναγής Λεκατσάς: Ο θεμελιωτής της εθνολογίας και της θρησκειολογίας στην Ελλάδα\nΑΝΔΡΕΑΣ ΔΕΝΕΖΑΚΗΣ Πολιτισμός 6 Σεπτεμβρίου 2021\nΟ Παναγής Λεκατσάς\nΣτις 6 του Σεπτέμβρη του 1970, σε ηλικία μόλις 59 χρόνων, πέθανε ένας ξεχωριστός πνευματικός δημιουργός, από τους βασικούς θεμελιωτές της θρησκειολογίας και της εθνολογίας στην Ελλάδα, ο Παναγής Λεκατσάς, από το Θιάκι. Ο πρόωρος θάνατός του τον σταμάτησε στην μέση του δρόμου πριν προφτάσει να αξιοποιήσει το σύνολο από τους θησαυρούς των ερευνών του.\nΟ Παναγής Λεκατσάς γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου 1911, στο Σταυρό της Ιθάκης. Ηταν το δεύτερο, από τα πέντε παιδιά, του Γεωργίου και της Μαριγώς Λεκατσά. Το 1920, αφού τελείωσε το Σχολαρχείο στην Ιθάκη, ταξίδεψε στην Αυστραλία όπου έμεινε δυο χρόνια. Ηταν το μοναδικό ταξίδι του στο εξωτερικό. Όταν επέστρεψε στην Ελλάδα φοίτησε για δυο χρόνια στο Γυμνάσιο της Λευκάδας και κατόπιν, για άλλα δυο χρόνια, στο Γυμνάσιο της Κέρκυρας από όπο πήρε το απολυτήριο του Γυμνασίου.\nΣτη συνέχεια εγγράφεται στη Νομική Σχολή Αθηνών. Η φιλολογία όμως υπήρξε η μεγάλη του αγάπη. Η μελέτη και η έρευνα του αρχαίου κόσμου, η αρχαία ελληνική φιλολογία, και τέχνη, το αρχαίο θέατρο, αλλά και η θρησκειολογία, η αρχαιολογία, η εθνολογία και η κοινωνιολογία, είναι τα θέματα στα οποία αφιέρωσε όλη του τη ζωή.\nΤο 1933, φοιτητής ακόμα δημοσιεύει την πρώτη επιστημονική του μελέτη «Συμβολή στη διαλεκτική ιστορία της φιλοσοφίας», το 1935 κυκλοφορεί το βιβλίο του, «Πινδάρου Ολυμπιακά», και την επόμενη χρονιά το «Πινδάρου, Πυθιακοί Επινίκιοι». Παράλληλα αρχίζει συνεργασία με το περιοδικό «Νέα Εστία», που θα συνεχίσει ως τον Νοέμβρη του 1943, με μεταφράσεις αρχαίων λυρικών (Πινδάρου, Σαπφούς, Αρχιλόχου κλπ) με κριτικές σε βιβλία φιλολογικού και μεταφραστικού περιεχομένου, με πρωτότυπες μελέτες καθώς και με μεταφράσεις έργων της ύστερης αρχαιότητας.\nΤο 1937, εγκαταλείπει οριστικά τη Νομική, στο τελευταίο έτος, χωρίς να πάρει το πτυχίο του.\nΤο 1938 κυκλοφορεί το βιβλίο του «Πίνδαρος», που είναι μια έμμετρη μετάφραση του συνόλου του σωζόμενου πινδαρικού έργου. Μέσα στην ίδια χρονιά εκδίδονται οι μεταφράσεις των ποιημάτων της Σαπφούς, η Θεογονία Ησιόδου, η ποιητική συλλογή Απολλώνια.\nΟ Παναγής Λεκατσάς — σκίτσο του Α. Κοντόπουλου.\nΤο 1939 παντρεύεται την Τούλα Δημητριάδη και κυκλοφορούν τα βιβλία του: «Αλκαίος». «Εργα και Ημέραι», «Θεογονία, Ασπίς Ηρακλέους, Αποσπάσματα Ηρώων» του Ησιόδου. «Κατά Λεωκράτους» του Λυκούργου. «Πολιτικά» Αριστοτέλους. «Μήδεια» του Ευριπίδη. «Περί Ερμηνείας» Δημητρίου Φαληρέως. «Ιφιγένεια η Ορχουμένη».\nΤο 1941 του Ευριπίδη «Κύκλωψ», «Αλκηστις» και «Ηρακλείδαι».\nΚατά τη διάρκεια της Κατοχής ο Παναγής Λεκατσάς εντάσσεται στο ΕΑΜ.\nΣτις 18 Δεκέμβρη 1943, στο περιοδικό Καλλιτεχνικά Νέα, τεύχος 28, δημοσιεύεται, ένα ποίημα του Αγγελου Σικελιανού, με τίτλο «Το Μήνυμά της». Ο Σικελιανός, στον απόηχο της ανατίναξης της Γέφυρας του Γοργοπόταμου και συγκλονισμένος από τις συγκρούσεις ανάμεσα στον ΕΔΕΣ και τον ΕΛΑΣ, γράφει το ποίημα με το οποίο αναπαριστά την Ελλάδα, σα μια γριά πονεμένη μάνα να θρηνεί για τα παιδιά της, που άδικα σκοτώνονται μεταξύ τους και να ζητάει σπαρακτικά την ενότητα και τη συμφιλίωση.\n«Αχ, πώς το πάθαν τούτο τα παιδιά μας;\nΑδέρφια να σκοτώνουνε τ αδέρφια!…\nΤα παιδιά μου να σφάζουν τα παιδιά μου!\nτης αιώνιας Μάννας, που τη λέμε Ελλάδα…\nτου πόνου της, αδέρφια της Ελλάδας…\nΣώνει η σφαγή, που τυραννάει τη Μάννα!\nΣώνει η σφαγή τη Μάννα μας που σφάζει!\nΚι αχ, ακούστε με, αδέρφια της Ελλάδας!»\nΤην επόμενη μέρα, με κυβερνητική εντολή, το ποίημα δημοσιεύεται στην εφημερίδα Ακρόπολη. Η κυβέρνηση του Ράλλη βρίσκει την ευκαιρία. Η προπαγανδιστική μηχανή των δωσίλογων θεωρεί ότι ο ποιητής υπερασπίζεται τη κυβέρνησή τους. Δεν αναφέρεται στην ενδοαντιστασιακή διαπάλη, αλλά στη σύγκρουση ανάμεσα στους αντιστασιακούς του ΕΑΜ και τα Τάγματα Ασφαλείας. Σε λίγο το ποίημα γίνεται αφίσα και κολιέται στο κέντρο της Αθήνας.\n«Το Μήνυμά της», όπως δημοσιεύτηκε στον παράνομο Ριζοσπάστη, στις 10 Γενάρη 1944 (η φωτό από το Μέτωπο Ιστορίας – https://metwpoistorias.blogspot.gr/2010/02/blog-post_25.html).\nΤο ΕΑΜ αντιδρά. Ο Παναγής Λεκατσάς αναλαμβάνει να απαντήσει γράφοντας ένα άλλο ποίημα, με τον ίδιο τίτλο («Το Μήνυμά της»), στο ίδιο μέτρο και την ίδια στιχουργική μορφή:\n«Όλοι σ’ άρματα γύρω μου, της νιότης\nκι οι πρωτόλουβοι ανθοί κι οι μεστωμένοι,\nκάθε μάννα προβάδισε το γιο της,\nη παιδούλα μού στέλνει το γονιό της\nκι η μονάχη αδελφή τον αδελφό της.\nΑπ’ τα απάτητα επάνω Ακροκεραύνεια\nως τα βράχια της Κρήτης ένα κύμα.\nΌποιος άξιος μού ακούει το κάλεσμά μου\nκαι βοηθάει τα μαχόμενα παιδιά μου.\nΜα όσοι οχτροί μου κι επίβουλοι, όποιοι νάναι\nκαι δικοί μου και ξένοι, που τροχάνε\nτο μαχαίρι από πίσω αδερφωμένοι\nμε τον ξένο κι οχτρό οι καταραμένοι\nκαι τους γυιούς μου χτυπάν που πολεμάνε\nω στ’ αθάνατο ορκίζομαι όνομά σας !\n“Στον καημό που με πνίγει στα αίματά σας,\nμα τον πόνο της μάνας, μα το δάκρυ\nτου ορφανού που με καίει απ’ άκρη σ’ άκρη,\nΑΠΟ ΤΟΥΤΟ ΤΟ ΧΕΡΙ ΝΑ ΣΥΡΘΟΥΝΕ\nΣΤΑ ΝΩΠΑ ΜΝΗΜΑΤΑ ΣΑΣ ΝΑ ΣΦΑΓΟΥΝΕ”\nΚι ήταν το χέρι εκείνο τ’ άγιο χέρι\nτης παρθένας αδούλωτης Ελλάδας.»\nΤο εξώφυλλο του αναγνωστικού Ελεύθερη Ελλάδα (επανέκδοση της Συγχρονης Εποχής).\nΤο 1944, στο Αναγνωστικό για την Ε΄ και ΣΤ΄ τάξη του Δημοτικού Σχολείου Ελεύθερη Ελλάδα, που συντάχθηκε από τον Μιχάλη Παπαμαύρου με τη συνεργασία και άλλων εκπαιδευτικών και εκδόθηκε από την ΠΕΕΑ, περιλαμβάνει, ανυπόγραφο, και το ποίημα του Λεκατσά, «Το Μήνυμά της».\nΣτα Δεκεμβριανά συλλαμβάνεται, φυλακίζεται και κλείνεται στο αναμορφωτήριο του στρατοπέδου συγκεντρώσεως στο Γουδί. Με τη μεσολάβηση ενός συγγενούς του, αξιωματικού του αμερικανικού στρατού αφήνεται ελεύθερος.\nΑπό το 1945 ως το 1948 δίνει συνεργασίες στο περιοδικό «Ελεύθερα Γράμματα», ανάμεσά τους και το «Περικλή, Επιτάφιος», «μεταφρασμένος για να διαβαστεί στην ιερή μνήμη εκείνων που έπεσαν τον Δεκέμβρη του 1944 πολεμώντας για την Αθήνα και τη Δημοκρατία».\nΤο 1946 κυκλοφορεί το βιβλίο του «Δήμου καταλύσεως και Τυραννίδος» αφιερωμένο «στους μακάριους ίσκιους των πεσόντων αγωνιστών για αιώνια πόλη και τη δημοκρατία». Την ίδια χρονιά κυκλοφορούν τα πολύ σημαντικά βιβλία του «Η εποποιία της πάλης των τάξεων στην αρχαία Ελλάδα (Α΄)», «Η Πολιτεία του Ηλιου, Η κοινοκτημονική επανάσταση των δούλων και προλεταρίων της Μικράς Ασίας (133 – 128 π.Χ.)» και «Η προελληνική μητριαρχία και η Ορέστεια». Από τον Ιούνη αρχίζει συνεργασία με την εφημερίδα «Ελεύθερη Ελλάδα» (όργανο του πολιτικού συνασπισμού των κομμάτων του ΕΑΜ), και τον Οκτώβρη αρχίζει συνεργασίες με τον «Ρίζο της Δευτέρας».\nΤο 1947 παίρνει διαζύγιο από τη γυναίκα του Δήμητρα Δημητριάδη. Λίγο αργότερα γνωρίζεται με τη συγγραφέα Εύα Βλάμη, με την οποία παντρεύτηκε το 1961.\n«Η καταγωγή των Θεσμών, των Εθίμων και των Δοξασιών» κυκλοφόρησε το 1951 από τις εκδόσεις «Βιβλίο Νεοελληνικού Λόγου».\nΤα επόμενα δυο χρόνια συνεργάζεται με το περιοδικό Ανταίος και την εφημερίδα Μάχη.\nΤο 1951 κυκλοφορεί το μνημειώδες έργο του «Η καταγωγή των Θεσμών, των Εθίμων και των Δοξασιών» που σημάδεψε ανεξίτηλα την επιστήμη της εθνολογίας στην Ελλάδα. Αρχίζει και παίρνει αποστάσεις από την ενεργό πολιτική και αφιερώνεται αποκλειστικά στην εθνολογία και θρησκειολογία, μέχρι το τέλος της ζωής του.\nΤο 1954 έρχεται σε σφοδρή σύγκρουση με τον, μέχρι εκείνη τη στιγμή, καλό του φίλο Γιάνη Κορδάτο, με αφορμή το βιβλίο του Κορδάτου «Η αρχαία Τραγωδία και Κωμωδία. Ποιες οι κοινωνικές ρίζες του αρχαίου θεάτρου». Ο Π. Λεκατσάς κυκλοφορεί το βιβλίο του «Τραγωδία ή Κωμωδία; — Ελεγχος του βιβλίου του Γ. Κορδάτου».\nΗ οξεία κριτική από μέρους του Λεκατσά προκάλεσε την έκδοση – απάντηση του Κορδάτου με μια μπροσούρα γεμάτη με κατηγορίες και ύβρεις, ένα πραγματικό λιβελογράφημα: «Ο κ. Παναγής Λεκατσάς χωρίς το προσωπείο».\nΠρόκειται για μια ανεπίτρεπτη διαμάχη, που κρύβει και πολιτικές διαφορές, αλλά δεν τιμά κανέναν από τους δυο γίγαντες της ελληνικής διανόησης.\n«Η Ψυχή. Η ιδέα της ψυχής και της αθανασίας της και τα έθιμα του θανάτου», κυκλοφόρησε το 1957 από το Εκδοτικό Ινστιτούτο Αθηνών.\nΤα Χριστούγεννα του 1957 κυκλοφορεί το κορυφαίο έργο του, «Η Ψυχή. Η ιδέα της ψυχής και της αθανασίας της και τα έθιμα του θανάτου». Πολύ εύστοχα ο Χρίστος Αλεξίου, στο περιοδικό Διαβάζω, τ. 166, 1987, σημειώνει ότι «Η Ψυχή, είναι ένα οριακό έργο που τρέφεται από όλα τα προηγούμενα έργα του και από το οποίο τρέφονται όλα τα μεταγενέστερα. Αποτελεί, έτσι, το αποκορύφωμα της πνευματικής και επιστημονικής δουλειάς του Λεκατσά και τη θεωρούσε και ο ίδιος σαν το έργο της ζωής του».\nΑκολουθούν «Το κάλεσμα της Θεονύμφης» (1958), η επιμέλεια και η επιστημονική θεώρηση του βιβλίου του Τζόρτζ Τόμσον «Η αρχαία ελληνική κοινωνία, Το προϊστορικό Αιγαίο» (1959), η Β΄ έκδοση του Πινδάρου (1960), «Ευριπίδης, μετάφραση και ερμηνευτικά» (1962).\nΤο 1963 κυκλοφορεί το βιβλίο του «Ερως», ερμηνεία μιας μορφής της προϊστορικής και ορφικοδιονυσιακής θρησκείας.\nΤον Δεκέμβρη του 1964 παθαίνει το πρώτο εγκεφαλικό επεισόδιο και πέφτει σε κώμα για περίπου τρεις μήνες.\nΤο 1970 κυκλοφορούν τα τελευταία έργα του «Η μητριαρχία και η σύγκρουσή της με την ελληνική πατριαρχία» και «Φαιακία».\nΙδιαίτερα αξιόλογη είναι η μελέτη του, με τίτλο «Η καταγωγή των Θιάσων» που δημοσιεύτηκε στην Επιθεώρηση Τέχνης, τεύχη 90 και 91 Ιούνιος-Ιούλιος 1962, στην οποία δημοσιεύονται και πλήθος εικόνες, σχέδια και φωτογραφίες λατρευτικών αντικειμένων και παραστάσεων, καθώς και πλούσια βιβλιογραφία. Τα 20 κεφάλαιά της αναφέρονται στον Τοτεμισμό και στις Μαγικές Ιερουργίες του Τοτεμικού Γένους, στη Τοτεμική Μετάληψη, στις Αντρικές και Γυναικείες Μυητικές Εταιρείες, στη Μυστηριοποίηση του Χριστιανισμού κ.λπ.\nΤην μελέτη «Η καταγωγή των Θιάσων», 49 σελίδες, όπως δημοσιεύτηκε στην Επιθεώρηση Τέχνης και βρήκαμε στο Ψηφιοποιημένο Αρχείο του ΑΣΚΙ, σας παρουσιάζουμε παρακάτω:\nΣτις 6 Σεπτέμβρη 1970 πεθαίνει ο Παναγής Λεκατσάς από εγκεφαλική θρόμβωση, που οφειλόταν σε υπέρταση.\nΟ αρχαιολόγος Γιάννης Μηλιάδης, που μαζί με τον Χρήστο Καρούζο, τον Μαρίνο Καλλιγά και άλλους αγωνιστές μέλη του ΕΑΜ Αρχαιολόγων, έδωσαν καθημερινό αγώνα στην Κατοχή και κατάφεραν να περιορίσουν σημαντικά τις καταστροφές και τις λεηλασίες των αρχαιολογικών θησαυρών από τους κατακτητές , δήλωσε για τον Παναγή Λεκατσά:\n«Τιμώ τούς ανθρώπους που με το μέτωπο ψηλά προχωρούν ενάντια στον άνεμο. Τους ασυμβίβαστους και τους απροσκύνητους. Και θυμούμαι τον βαρύ λόγο: ο δυνατός άνθρωπος είναι περισσότερο μόνος. Ο ωραίος ανδρισμός του οδήγησε τον Λεκατσά στο δύσκολο δρόμο στ’ ανηφορικά μονοπάτια. Αποφασίζεις να πετάξεις από πάνω σου κάθε ίχνος κομφορμισμού – αν μπορείς – και δημιουργείς τον εαυτό σου σα νόμισμα που η γνησιότητά του ελέγχεται και αναγνωρίζεται και στην ζωή και στο έργο σου.\nΈτσι πήδησε μέσα στο χώρο της επιστήμης, σαν ασκητικός μύστης ταγμένος στην διακονία της, με τον τριπλό οπλισμό του: μια ασφαλισμένη άμεση επαφή με τις φιλολογικές πηγές, μια καταπληκτική εργατικότητα χωρίς ανάσα και με μια δίψα αλκοολικού για προσωπική έρευνα. Μα το κρυφό κουκούτσι που εξασφάλισε την καρποφορία του ήταν μια θερμή πίστη πως μέσα στις ψυχές των λαών δένονται οι ουσιαστικές αλήθειες και κλώθονται οι έννοιες – μητέρες που μας κυβερνούν στην ζωή. Η ανίχνευση τους στην αρχική μορφή στα πανάρχαια χρόνια ήταν η απαντοχή του ακούραστου μόχθου του.\n΄Ηξερε πολύ καλά ότι διάλεξε τομέα που δεν παρέχει ελπίδες για εύκολες κοινωνικές επιτυχίες. Και μια μέθοδο εργασίας που μάλλον αντιπάθειες και αντιδράσεις θα του προσκόμιζε. Ήταν όμως ένα ηρωικό υπόδειγμα ανθρώπου αφοσιωμένου στο σκοπό του και προχωρούσε ενάντια στον άνεμο. Γι’ αυτό τον τιμώ. Το έργο του στην αρχή παραξένεψε, ίσως και ενόχλησε μερικούς. Τώρα «προσέχεται» και μελετιέται. Στο κοντινό μέλλον θ’ αναγνωριστεί περισσότερο. Γιατί πάντα θάρθει η στιγμή ν΄αναγνωριστεί ένα έργο που πίσω του υπήρξε ένας ζωντανός άνθρωπος που το πότισε με την πίστη του και το μόχθο του και το ράντισε με το αίμα της καρδιάς του»\nΤο 1971, με φροντίδα της γυναίκας του Εύας Βλάμη κυκλοφορεί το μεγάλο έργο του «Διόνυσος» που ο ίδιος δεν πρόλαβε να εκδώσει, και το 1973 ο «Λαβύρινθος».\n– Περιοδικό ΔΙΑΒΑΖΩ, αριθ. 166, 22.4.1987\n– Περιοδικό ΟΥΤΟΠΙΑ, τεύχος 20, Μάιος – Ιούνιος 1996\n– ΝΕΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ, Κοινωνιολογική Επιθεώρηση της Νεας Ελλάδας, Φθινόπωρο 2003\n– Ιστοσελίδα Νορθ Ιθάκα\n– ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, Ο συγγραφέας Παναγής Λεκατσάς\nΗΜΕΡΟΔΡΟΜΟΣ 6 Σεπτέμβρη 2017 – 6 Σεπτέμβρη 2020\n(Επισκέψεις: 2.074 φορές, όπου 1 ημερήσιες)\nΕτικέτες: ΠΑΝΑΓΗΣ ΛΕΚΑΤΣΑΣ\nΠαναγής Λεκατσάς: Ο θεμελιωτής της εθνολογίας και της θρησκειολογίας στην Ελλάδα – του Ανδρέα Δενεζάκη\nΑΝΔΡΕΑΣ ΔΕΝΕΖΑΚΗΣ Πολιτισμός 6 Σεπτεμβρίου 2017


Ο ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ ό Κύπριος, ό σαλός\nΟ ΟΣΙΟΣ ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ "ό από Έπάρχων"\nΟ ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ό Ησυχαστής, επίσκοπος Κολωνίας\nΟ ΑΓΙΟΣ ΑΓΓΕΛΗΣ ό Νεομάρτυρας γιατρός από το Αργος\nΟ ΑΓΙΟΣ ΜΩΫΣΗΣ ό Οικονόμος\nΈζησε τον 7ο αιώνα Π.Χ., επί βασιλέως Ίωσίου. Είναι ό ένατος από τους μικρούς λεγόμενους προφήτες και καταγόταν από τη φυλή του Συμεών ή κατ' άλλους του Λευΐ. Το όνομα του σημαίνει "ό Γιάχβε κρύπτει", δηλαδή περιφρουρεί, προστατεύει. Το προφητικό του βιβλίο διαιρείται σε τρία μικρά κεφάλαια. Στο πρώτο απειλεί τους Ιουδαίους, πού παρεξέκλιναν από τον Κύριο στην ειδωλολατρία. Στο δεύτερο προλέγει την καταστροφή της Γάζας,της Άσκαλώνος, της Αζώτου, της Δαμασκού, της Αιθιοπίας, της Άσσυρίας και άλλων ακόμα χωρών. Στο τρίτο ελέγχει την Ιερουσαλήμ για τη διαφθορά της, αλλά και την ονομάζει επιφανή, σαν κοιτίδα λυτρώσεως του ανθρωπίνου γένους. Τέλος, χαιρετίζει με αγαλλίαση τη μέλλουσα εμφάνιση του Κυρίου στη Σιών. 'Αλλά ό Θεός μίλησε με το Στόμα του προφήτη και να τί είπε για τους άνομους ανθρώπους: Εξάρω τους ανόμους από προσώπου της γης, λέγει Κύριος... Και τους έκκλίνοντας από του Κυρίου και τους μη ζητούντας τον Κύριον και τους μη άντεχομένους του Κυρίου"1. Θα ξερριζώσω λέει ό Κύριος, τους ανόμους από το πρόσωπο της γης. Και θα τιμωρήσω αυτούς πού παρεκκλίνουν από τις εντολές του Κυρίου, αυτούς πού δεν ζητούν με την προσευχή τους τον Κύριο και δεν κρατούν Αυτόν σαν στήριγμα τους. Ό πρ. Σοφο-νίας πέθανε ειρηνικά και τάφηκε στον τόπο των πατέρων του.\n1. Σοφονίας, Α' 3, 6.\nΣυνιείς φερωνύμως των μελλόντων την πρόγνωσιν, έκφαντορικώς προεκφαίνεις, την αίώνιον λύτρωσιν. Σιών γαρ βασιλέα τον Χριστόν, κηρύττεις Σοφονία εμφανώς· παρ' αυτού γαρ έλυτρώθημεν της αράς, Προφήτα οι βοώντες σοι· δόξα τω σε δοξάσαντι Θεώ, δόξα τω σε στεφανώσαντι, δόξα τω δωρουμένω διά σου, πάσι συγχώρησιν.\nΤα θερμά του κηρύγματα, ή ζωντανή του πίστη, ή ακούραστη φιλανθρωπία του προς τους φτωχούς, τους ασθενείς και τους εγκαταλελειμμένους, τραβούσαν σαν δίχτυα μεγάλο πλήθος ειδωλολατρών και τους έφερναν στους κόλπους της χριστιανικής Εκκλησίας. Γι' αυτό κινήθηκαν με θανάσιμο μίσος εναντίον του οι Ιερείς της ειδωλολατρίας, μαζί με τους άρχοντες τους. Και κάποια μέρα, υποκίνησαν πλήθος ειδωλολατρών, μεταξύ δε αυτών μέθυσους και εγκληματίες, και επετέθηκαν κατά του αρχιεπισκόπου Θεοδώρου, τη στιγμή πού επέστρεφε από συνοικία, πού είχε πάει με δύο Ιερείς για να παρηγορήσει ψυχές και να μοιράσει ελεημοσύνη. Αφού λοιπόν τον έπιασαν, τον έδειραν, τον έφτυσαν, του φόρεσαν ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι και τον τριγυρνούσαν στους δρόμους και τίς πλατείες. Όταν το πληροφορήθηκαν οι αρχές, έστειλαν στρατιωτικό απόσπασμα και τον οδήγησαν στον κριτή. Αυθημερόν, μετά την τυπική διαδικασία, επειδή ό Θεόδωρος έμενε αμετακίνητος στην ομολογία του Χριστού, καταδικάστηκε σε θάνατο. Και βεβαίωσε την πίστη και την αγάπη του, αφού υπέστη καρτερικά και γενναία, όχι μόνο τα προηγούμενα μαρτύρια, αλλά και το μαρτύριο του αποκεφαλισμού. Το δε τίμιο λείψανο του, τάφηκε στη δική του πόλη την Αλεξάνδρεια.\nΚύπριος ασκητής άγνωστης εποχής, πού λόγω της μεγάλης του άσκησης, αξιώθηκε διορατικού πνεύματος, ύποκρινόμενος τον σάλο (τρελό) και έλεγχε τους ανθρώπους για τις ανομίες πού διέπρατταν. Έτσι όσιακά αφού έζησε, απεβίωσε ειρηνικά, το δε λείψανο του γιατρεύει θαυματουργικά πολλές ασθένειες.\nΥπήρξε πατρίκιος στα χρόνια του Θεοδοσίου του Μεγάλου (379-395) και ήταν άνδρας διάσημος για τη σύνεση, την αρετή και τη σεμνότητα της ζωής του. Έτσι προήχθηκε στο αξίωμα του Έπαρχου από τον βασιλιά Θεοδόσιο. Βλέποντας όμως τις αδικίες των ισχυρών, αηδίασε και αφού παραιτήθηκε του αξιώματος του, ιδιώτευε. Μετά δύο χρόνια από τον γάμο του, πέθανε ή σύζυγος του και αυτός πήγε στην Έδεσσα, αφού μοίρασε τη μεγάλη του περιουσία στους φτωχούς και ευαγή ιδρύματα. Εκεί, και ενώ ήταν στο 42ο έτος της ηλικίας του, ανέβηκε πάνω σ' ένα στύλο και με τίς πιο αντίξοες συνθήκες έκανε σκληρή άσκηση. Έτσι, με άσκηση και προσευχή αφού έζησε για άλλα 40 χρόνια πάνω στο στύλο, απεβίωσε ειρηνικά.\nΓεννήθηκε στη Νικόπολη της Αρμενίας το 454 από τον Έγκράτιο και την Ευφημία, και επί βασιλέως Μαρκιανού (450-457). Μετά τον θάνατο των γονέων του, οικοδόμησε ναό της Ύπεραγίας Θεοτόκου και μόναζε εκεί, μαζί με 10 μοναχούς. Λόγω της μεγάλης του αρετής, 28 χρονών, χειροτονήθηκε επίσκοπος Κολωνίας. Για εννιά χρόνια αφού διευθέτησε τα εκεί εκκλησιαστικά πράγματα, πήγε στα Ιεροσόλυμα και κατέλαβε τη Μονή του Άγιου Σάββα. Εκεί απέκρυψε το αληθινό του αξίωμα και ορίστηκε από τον Άγιο Σάββα σαν υπηρέτης στον ξενώνα και στο μαγειρείο, υπακούοντας με κάθε ταπεινοφροσύνη. Βλέποντας ό Άγιος Σάββας τη μεγάλη του αρετή, σύστησε στον επίσκοπο Ιεροσολύμων Ηλία, να χειροτονήσει τον Ιωάννη Διάκονο και Πρεσβύτερο. Τότε ό Ιωάννης, χωρίς να μπορεί να κάνει αλλιώς, φανέρωσε το αξίωμα του και έμεινε στη Λαύρα 12 χρόνια και στη Ρουθά έξι χρόνια. Κατόπιν πέρασε ασκητικά τα χρόνια του σε διάφορες έρημους για 48 ολόκληρα χρόνια και απεβίωσε ειρηνικά 104 χρονών.\nΜαρτύρησαν δια ξίφους. (Ή μνήμη μερικών εξ αυτών επαναλαμβάνεται και την 28η Δεκεμβρίου).\nΌ Γαβριήλ ήταν επίσκοπος Γάνου και Χώρας. Βρέθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 1657 και διαδέχτηκε αντικανονικά στον Πατριαρχικό θρόνο τον άπαγχονισθέντα, από τους Τούρκους, Πατριάρχη Παρθένιο τον Γ'. Επειδή όμως ήταν αγράμματος, μετά 12 ήμερες, έφυγε από τον Οικουμενικό Θρόνο και ήλθε στην Προύσα, όπου έγινε προεδρικώς Μητροπολίτης Προύσας και παρέμεινε για 10 χρόνια. Εκεί κατηγορήθηκε ότι έφερε στη Χριστιανική πίστη κάποιο Μουσουλμάνο και οδηγήθηκε στο Σουλτάνο και Βεζύρη. Αυτοί αξίωσαν από τον Μάρτυρα ν' αρνηθεί την πίστη του και να δεχτεί τον Ισλαμισμό. Με γενναιότητα ό Γαβριήλ απέρριψε την πρόταση αυτή, με αποτέλεσμα να βασανιστεί σκληρά. Τελικά τον απαγχόνισαν στην Προύσα στις 3 Δεκεμβρίου 1659.\nΟ ΑΓΙΟΣ ΑΓΓΕΛΗΣ ό Νεομάρτυρας γιατρός από το 'Αργος\nΕυλαβής, φιλήσυχος, φιλακόλουθος και ευσεβής ό 'Αγγελής, έκανε το επάγγελμα του γιατρού στο "Αργός. Σε κάποια θρησκευτική συζήτηση με έναν Γάλλο, υπεραμύνθηκε τη Χριστιανική πίστη και δέχτηκε να μονομαχήσει χωρίς όπλο με τον Γάλλο, πού ήταν οπλισμένος. Ό Γάλλος μπροστά στην πίστη του 'Αγγελή δείλιασε και ό 'Αγγελής αναδείχτηκε και επίσημα νικητής. Μετά τη νίκη αυτή ό 'Αγγελής, αποφάσισε να μαρτυρήσει για τον Χριστό. Εγκατέλειψε λοιπόν την ιατρική και κλείστηκε στο υπερώο του σπιτιού του. Ξαφνικά όμως, άγνωστο για ποιο λόγο, το Σάββατο του Λαζάρου του έτους 1813, αρνήθηκε τον Χριστό και έγινε Μουσουλμάνος! Επειδή δημιούργησε επεισόδιο σε καφενείο του Ναυπλίου, ενώ βρισκόταν μεθυσμένος, οι αρχές τον εξόρισαν στη Χίο. Εκεί μετανοημένος, έβρεχε κάθε μέρα με δάκρυα μετανοίας τους ναούς και προσευχόταν. Επίσης έδινε αφορμές στους Τούρκους, επιζητώντας το μαρτύριο. Κάποτε μπήκε σε κάποιο Τελωνείο και ομολόγησε ότι ήταν Χριστιανός. ΟΙ Τούρκοι τον έδειραν ανελέητα και τον έκλεισαν σιδηροδέσμιο στη φυλακή του Κάστρου της Χίου. Αλλ' επειδή παρέμεινε σταθερός στην Χριστιανική ομολογία του, αποκεφαλίστηκε στις 3 Δεκεμβρίου 1813.


Σκληρή δήλωση Κ. Αγγελόπουλου για Χαλυβουργική και οικογενειακή διαμάχη – Dikastiko.gr\nΟ ίδιος, μιλά για πολυεπίπεδη επίθεση που υφίσταται από τα παιδιά του, με αποκορύφωμα την υποβολή αιτήσεως για τη θέση του ίδιου σε δικαστική συμπαράσταση.\nΤα τελευταία δύο έτη αντιμετωπίζω πολυεπίπεδη επίθεση από τα παιδιά μου άνευ προηγουμένου, αποκορύφωμα της οποίας ήταν η υποβολή αιτήσεως για την θέση μου σε δικαστική συμπαράσταση, λόγω δήθεν άνοιας! Στο πλαίσιο αυτό, είναι προφανές ότι γίνεται προσπάθεια να παραπλανηθεί το επιληφθέν Δικαστήριο, με το να υποστηρίζεται ότι δήθεν υφίσταται διαμάχη για την διαχείριση της εταιρείας και ότι δήθεν η θέση μου σε δικαστική συμπαράσταση είναι η «λύση» για το μέλλον της εταιρείας. Ουδέν ψευδέστερον!\nΕτικέτες: ΑγγελόπουλοςΔιαμάχηΚωνσταντίνος ΑγγελόπουλοςΚώστας Αγγελόπουλοςοικογενειακή διαμάχηΧαλυβουργική


Τα υπέροχα μικρά ελληνικά ξενοδοχεία\nΓράφει η Συγγραφέας Jacoline Vinke\nΈνα από τα καλύτερα προνόμια του να ζεις στην Αθήνα είναι η μεγάλη ευκολία να «ξεφεύγεις» από αυτή. Μου αρέσει πολύ η μείξη χάους, ποικιλίας και διαφορετικότητας, κουλτούρας, δημιουργικότητας και τρέλας που χαρακτηρίζει αυτή την πόλη, αλλά, όπως και οι περισσότεροι άνθρωποι, έχω πού και πού την ανάγκη να της γυρίζω την πλάτη και να φεύγω μακριά της. Ως ταξιδιωτική συγγραφέας, οι αποδράσεις είναι η δουλειά μου, αλλά δεν το κρύβω, κάθε ταξίδι που κάνω είναι και σαν μικρές διακοπές παρόλη τη δουλειά. Πρόσφατα επισκέφθηκα καινούργιους χώρους στο Πήλιο. Συνδύασα τρεις μέρες σκληρής δουλειάς με το να χαζεύω αγριεμένα κύματα να χτυπάνε πάνω σε βράχια, να περπατάω σε μονοπάτια στα βουνά και να γεμίζω τις τσέπες μου καρύδια και κάστανα, να πίνω κρασί μπροστά από μια φωτιά και το πρωί να τρώω πρωινό στον ήλιο δίπλα στη θάλασσα. Οι τρεις μέρες μού φάνηκαν σαν διακοπές τριών εβδομάδων.\nΠού να πάτε, λοιπόν, εάν έχετε ελεύθερες μία, δυο, τρεις ή και τέσσερις νύχτες; Αυτά είναι μερικά από τα αγαπημένα μου μέρη τα οποία δεν επισκέφτηκα μόνο για δουλειά αλλά και για αναψυχή με την οικογένειά μου, και στα οποία θα ήθελα πολύ να ξαναπάω. Αν πρόκειται για μία βραδιά, δεν θα θέλατε να κουραστείτε οδηγώντας για πολλές ώρες. Θα μπορούσατε να μη χρησιμοποιήσετε καν το αυτοκίνητο και να πάρετε το Δελφίνι για Πόρο. Εκεί να μείνετε στο ξενοδοχείο «Στο Ρολόι» με την αυτοεξυπηρετούμενη κουζίνα του. Δεν χρειάζεται να είναι καλοκαίρι για μια μονοήμερη εκδρομή σε ένα νησί. Και αυτή η εποχή ακόμα είναι τέλεια. Να μείνετε μια μέρα σε ένα χαριτωμένο και άνετο σπίτι, να κάνετε τις βόλτες σας, να απολαύσετε την ησυχία του χειμώνα, να μαζέψετε το χειμωνιάτικο ήλιο σας καθισμένοι στη βεράντα και να φάτε έξω δίπλα στη θάλασσα.\nΓια δύο νύχτες; Πηγαίνετε λίγο πιο μακριά. Πότε επισκεφθήκατε τελευταία φορά τον Μιστρά; Η εξερεύνηση της παλιάς βυζαντινής πόλης στην καρδιά του χειμώνα είναι μια εμπειρία μαγική, το ίδιο και η παραμονή σας στον «Μαζαράκη», έναν από τους πιο εντυπωσιακούς ξενώνες που έχω επισκεφθεί τα τελευταία χρόνια. Μη φροντίσετε απλά για το δωμάτιό σας, κάντε και μια κράτηση στο «Χρώματα», μια μικρή ταβέρνα πάνω στο βουνό με το εκπληκτικό φαγητό.\nΓια τρεις νύχτες; Τι θα λέγατε για το Πήλιο; Σίγουρα υπάρχουν αρκετά φανταστικά μέρη για να μείνετε, αλλά εγώ θα σας πω για εκείνο που πήγαμε όλη η οικογένεια μαζί: το Αρχοντικό Σακαλή στις Πινακάτες. Θα κοιμηθείτε σε μια πολύ άνετη κρεβατοκάμαρα, θα καθίσετε δίπλα στη φωτιά στο σαλόνι, θα πάρετε μερικές θερμίδες παραπάνω στο πρωινό σας που λίγο αργότερα θα χάσετε στο ευεργετικό και χαλαρωτικό χαμάμ.\nΕάν έχετε τέσσερις νύχτες ελεύθερες θα πάτε πιο βόρεια, στα Ζαγοροχώρια. Κι εκεί επίσης υπάρχει πληθώρα από όμορφους ξενώνες. Ο αγαπημένος μου είναι στο χωριό Αρίστη, λέγεται «Αρτσίστα». Εκεί μείναμε μερικές μέρες πριν από δύο χρόνια περίπου, παραμονή Πρωτοχρονιάς ήταν. Κάναμε υπέροχους περιπάτους στο βουνό τριγύρω και φάγαμε εξαιρετικό φαγητό στο εστιατόριο του ξενώνα, το καλύτερο όμως ήταν ότι νιώσαμε «σαν στο σπίτι» μας. Με τις ανέσεις και τον τρόπο που μας φρόντιζαν, σίγουρα μας «κακομάθαιναν». Ήταν απλά τέλεια.\nΠερισσότερο υλικό από το project της Jacoline Vinke με τα μικρά ελληνικά ξενοδοχεία θα βρείτε στο www.smallhotelsingreece.com\nΔες επίσης: Υπάρχει μια άλλη Ελλάδα Οι ελληνικές πρωτιές Made in Greece Η Ελλάδα όλου του κόσμου Η Ακρόπολη του Μανώλη Κορρέ Ελληνικά εύσημα Πως γεννιούνται οι ελπίδες Φιλία Παραγωγές διεθνούς εμβέλειας That’s the sound of the πόλις Οι Έλληνες της γεύσης σε όλο τον κόσμο


Survivor spoiler: Διέρρευσαν πλάνα από το σημερινό επεισόδιο! (26/06) | News247.EU\nSurvivor spoiler: Διέρρευσαν πλάνα από το σημερινό επεισόδιο! (26/06)\nTo Athensmagazine.gr από την πρώτη μέρα του Survivor μέχρι και σήμερα σας μεταφέρει όλο το παρασκήνιο από τον Άγιο Δομίνικο και την κοινή παραλία Διασήμων και Μαχητών!Σήμερα έχουμε αγώνα με έπαθλο τον…\nΣήμερα έχουμε αγώνα με έπαθλο τον… Νουσρέτ! Τον Τούρκο σεφ που πέρσι γοήτευσε τις δύο ομάδες και τους Μαχητές να είναι εκείνους που τελικά απόλαυσαν το τρομερό αυτό έπαθλο!\nΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Prime time: Survivor – Τατουάζ – Μουντιάλ! Ποιος… τερμάτισε πρώτος;\nΤο αποκλειστικό 5λεπτο βίντεο κυκλοφόρησε πριν από λίγο και το Athensmagazine.gr σας το εξασφάλισε! Δείτε το παρακάτω:


Το χειρότερο σενάριο για την Ελλάδα από το Spiegel - Γρεβενά – ΝΕΑ- ΕΙΔΗΣΕΙΣ – news- Grebena live GREVENA TV - O No 1 Ραδιοφωνικός σταθμός της Δυτικής Μακεδονίας με έδρα τα Γρεβενά\nO Deliveras έγινε «Γρεβενιώτης» « «Διέλυσε» το ΠΑΣΟΚ που ξέραμε ο Βενιζέλος – Ζήτησε παραιτήσεις από όλους στο Πολιτικό Συμβούλιο\nΕκδρομή του συλλόγου Γρεβενιωτών Κοζάνης ο «Αιμιλιανός».. »\nΠοιές θα είναι οι πιθανές εξελίξεις\nΤο «χειρότερο πολιτικό σενάριο σε πέντε σημεία» για την Ελλάδα παρουσιάζει σήμερα το περιοδικό Der Spiegel σε άρθρο που δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα του. Η αρθρογράφος αναλύει τις πιθανές εξελίξεις μετά το αδιέξοδο που προέκυψε την περασμένη Κυριακή, από την επανάληψη των εκλογών έως ακόμη και την επιβολή στρατιωτικής δικτατορίας. Συγκεκριμένα τα ερωτήματα που θέτει και οι απαντήσεις που δίνει, έχουν ως εξής:\n«Τι συμβαίνει εάν δεν υπάρχει κυβέρνηση;»\n«Θα γίνουν εκλογές, με πιθανότερες ημερομηνίες την 10η και την 17η Ιουνίου. Εάν και πάλι δεν προκύψει καθαρή πλειοψηφία για μια συμμαχία, ξεκινάει εκ νέου ο μαραθώνιος των διαπραγματεύσεων. Πιθανό θα ήταν επίσης η οργή των ψηφοφόρων να έχει καταλαγιάσει και να ενισχυθούν η Νέα Δημοκρατία και το ΠΑΣΟΚ. Και πάλι όμως, ο χρόνος για να σχηματιστεί συμμαχία είναι πολύ περιορισμένος, καθώς στο τέλος Ιουνίου πρέπει να ληφθούν κρίσιμες αποφάσεις για νέα μέτρα».\n«Μπορεί η Ελλάδα χωρίς κυβέρνηση να συνεχίσει να λαμβάνει την βοήθεια δισεκατομμυρίων;»\n«Όχι. Η τρόικα απαιτεί από τη νέα κυβέρνηση να εγγυηθεί ότι οι δεσμεύσεις λιτότητας, οι οποίες απορρέουν από το πακέτο στήριξης, θα υλοποιηθούν. Χωρίς αυτή την δήλωση, οι πιστωτές δεν θα δώσουν την επόμενη δόση, ύψους 5,2 δισεκατομμυρίων ευρώ. Για την Ελλάδα αυτό θα σήμαινε χρεοκοπία και το αργότερο το φθινόπωρο η κυβέρνηση δεν θα μπορούσε να πληρώσει μισθούς, συντάξεις και λογαριασμούς, ενώ θα έπεφτε η αξία του ευρώ, όπως και οι τιμές των μετοχών».\n«Λιτότητα ή έξω;» «Κορυφαίοι πολιτικοί της Ευρωπαϊκής Ένωσης, όπως ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε και ο Ζαν ‘Ασελμπορν απειλούν τους Έλληνες. Ο κ. Τσίπρας θεωρεί ότι πρόκειται για μπλόφα και δεν πιστεύει ότι οι Ευρωπαίοι θα σταματούσαν την χρηματοδότηση, επειδή ο φόβος τους για κατάρρευση του ευρώ είναι πολύ μεγάλος».\n«Ποιες είναι οι συνέπειες μιας εξόδου από το ευρώ;» «Η κατάσταση στην Ελλάδα θα επιδεινωθεί δραματικά. Η Αθήνα θα έπρεπε να επαναφέρει την δραχμή, οι Έλληνες θα ένιωθαν άμεσα πόσο μικρή αξία θα είχε αυτό το νόμισμα, μισθοί και συντάξεις θα συρρικνώνονταν δραματικά, τρόφιμα, βενζίνη και ηλεκτρικό ρεύμα θα ακρίβαιναν κατά πολύ. Οι Έλληνες θα πτώχευαν, οι ουρές μπροστά από τα συσσίτια θα γίνονταν όλο και πιο μεγάλες, οι άνθρωποι θα προσπαθούσαν να εισβάλουν στις τράπεζες για να αποσύρουν όσα χρήματα δεν είναι ήδη στο εξωτερικό, οι ήδη τραυματισμένες ελληνικές τράπεζες θα βρίσκονταν ενώπιον του κινδύνου κατάρρευσης, θα έπρεπε να κλείσουν ή να μπλοκάρουν τα τραπεζικά κεφάλαια και τελικά η ελευθερία της ροής κεφαλαίου θα ακυρωνόταν. Η σημαντική υποτίμηση της δραχμής ωστόσο θα έκανε τα ελληνικά προϊόντα φθηνότερα για το εξωτερικό και η ελληνική οικονομία θα ανακτούσε σχετικά γρήγορα αυτό το οποίο τώρα της λείπει περισσότερο, την διεθνή ανταγωνιστικότητα».\n«Θα υπάρξουν ταραχές;» «Ο πανικός και η σύγχυση των ανθρώπων θα έβρισκαν μέσω της βίας. Ήδη τώρα η δυσαρέσκεια των Ελλήνων είναι μεγάλη και η ανεργία έχει φθάσει στο 21,7%. ‘Αλλωστε, τον Οκτώβριο του 2011 έγινε στην Αθήνα μεγάλη διαδήλωση, στην διάρκεια της οποίας υπήρξαν και επεισόδια. Οι άνθρωποι της περιφρούρησης του ΠΑΜΕ συγκρούστηκαν με ομάδες αναρχικών, οι οποίοι φορούσαν κράνη και κρατούσαν ρόπαλα και βόμβες μολότοφ και η Αστυνομία επέτρεψε να διεξαχθεί αυτός ο “ιδιωτικός πόλεμος”. Το εξτρεμιστικό κόμμα της Χρυσής Αυγής συμμετέχει σε ομάδες “πολιτοφυλάκων” που έχουν αναλάβει την προστασία υποβαθμισμένων περιοχών στο κέντρο της Αθήνας. Κυνηγούν αλλοδαπούς και τους τελευταίους μήνες υπάρχουν δεκάδες καταγγελίες για επιθέσεις και τραυματισμούς. Αν το πολιτικό κλίμα και η οικονομική κατάσταση οξυνθούν περαιτέρω, υπάρχει μεγάλη ανησυχία ότι η ακροδεξιά θα δημιουργήσει παραστρατιωτικές ομάδες.\n«Μπορεί να υπάρξει στρατιωτικό πραξικόπημα;»\n«Ο Χέριμπερτ Ντίτερ, ερευνητής του Ιδρύματος Οικονομίας και Πολιτικής, προειδοποιεί ότι, εάν η Ελλάδα βγει από το ευρώ, μπορούν όλα να προκύψουν, μέχρι και στρατιωτική δικτατορία, αλλά επισημαίνει ότι ο ελληνικός στρατός, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την δικτατορία του 1967, δείχνει αυτή τη στιγμή αδύναμος. Μόλις στις αρχές του 2011 ο σοσιαλιστής υπουργός ‘Αμυνας άλλαξε αιφνιδιαστικά το σύνολο της ηγεσίας των ενόπλων δυνάμεων. Η ηγεσία είχε τότε εκφράσει δυσφορία για τις ριζικές περικοπές στις αμυντικές δαπάνες. Θα μπορούσε κάποιος να φανταστεί πάντως τον στρατό να παρεμβαίνει σε σοβαρότερες ταραχές. Και τότε, θα γινόταν πάλι παράγοντας εξουσίας».\nThis entry was posted on Σάββατο, Μάιος 12th, 2012 at 08:20 and is filed under ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.\n« «Διέλυσε» το ΠΑΣΟΚ που ξέραμε ο Βενιζέλος – Ζήτησε παραιτήσεις από όλους στο Πολιτικό Συμβούλιο


Pour House Pub, Stafford - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΝο 47 από 92 Εστιατόρια - Stafford\n10315 W Airport Blvd, Ste 10, Stafford, TX 77477-3342\n4,0 3 κριτικές\nΝο 47 από 92 Εστιατόρια - Stafford, Τέξας\nΔεν υπάρχουν ακόμα αρκετές βαθμολογίες για το φαγητό, την εξυπηρέτηση, τη σχέση ποιότητας/τιμής ή την ατμόσφαιρα στο εστιατόριο Pour House Pub, Τέξας. Γίνετε ένας από τους πρώτους που θα γράψει κριτική!\n10315 W Airport Blvd Ste 10, Stafford, TX 77477-3342\nΛήψη οδηγιώνΙστότοπος+1 281-561-7687\nΚαλό βεράντα με άπλετο φυσικό το φαγητό είναι τυπικό κακό φαγητό μπαρ. Τα πάντα ήταν απλώς μαγειρεμένα σωστά, αλλά τίποτα το ιδιαίτερο. Καλό σέρβις και ένα αξιοπρεπές επιλογές μπύρας.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Pour House Pub και από προηγούμενους επισκέπτες.


Κάν’ το όπως ο… Giannis | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\n10.12.2019 • 07:52 10.12.2019 • 07:52\nΜεσημέρι Σαββάτου στις ανηφόρες της Λαμπρινής. Ο χαρακτηριστικός ήχος της μπάλας του μπάσκετ που σκάει, διακόπτει τη φασαρία της γειτονικής λαϊκής αγοράς και προσκαλεί να πλησιάσεις. Τα δύο περιφραγμένα γήπεδα είναι γεμάτα από έφηβα κορίτσια που ασκούνται στην ντρίπλα και στο μπάσιμο στο καλάθι. Αυτό το τελευταίο είναι διακοσμημένο, στο ταμπλό του, με πολύχρωμα αυτοκόλλητα στο μεγαλύτερο από τα οποία διαβάζεις «Antetokounbros». Η ίδια επιγραφή, μαζί με δεκάδες άλλες που προτρέπουν «δούλεψε σκληρά», «να ονειρεύεσαι», «μην τα παρατάς ποτέ», «είμαστε όλοι αδέλφια» κ.ά. είναι σταμπαρισμένη με γκράφιτι σε όλους τους γύρω τοίχους. Από κάτι τέτοια γήπεδα, πιθανότατα χειρότερης ποιότητας, ξεκίνησε πριν από μία δεκαετία και ο Γιάννης Αντετοκούνμπο, σημερινός MVP στο κορυφαίο πρωτάθλημα μπάσκετ του κόσμου. Οπως είναι φανερό, τόσο εκείνος όσο και η οικογένειά του δεν έχουν ξεχάσει…\nΗ «Ακαδημία Αντετοκούνμπο», που ιδρύθηκε φέτος και μετρά ήδη μερικές εβδομάδες λειτουργίας, αποτελεί μια πιο μόνιμη προέκταση των καλοκαιρινών μπασκετικών γιορτών που διοργανώνει τα τελευταία χρόνια ο Γιάννης και τα αδέλφια του σε διάφορα μέρη της Ελλάδας, με τη συνεργασία του Eurohoops. Μπασκετικός οργανισμός με διαφορετικά παρακλάδια (ενημέρωση, ακαδημία κ.ά.), το τελευταίο έχει αναλάβει να κάνει πράξη το καινούργιο πρότζεκτ. «Ηδη με τα καλοκαιρινά “Antetokounbros” έχει δημιουργηθεί σχέση εμπιστοσύνης με τα αδέλφια. Γενικώς τους ενδιαφέρει οτιδήποτε συνδέεται με το όνομά τους, να γίνεται σωστά και προστατευμένα. Στην Ακαδημία, το μπάσκετ αποτελεί απλά αφορμή. Στόχος είναι να βοηθήσουμε τα παιδιά να γίνουν η καλύτερη εκδοχή του εαυτού τους. Να επικοινωνήσουμε ουσιαστικά μαζί τους και να βγουν όλα κερδισμένα, όχι στο μπάσκετ αλλά στη ζωή», σημειώνει ο εκ των επικεφαλής του Eurohoops, Νίκος Βαρλάς.\nΤα κορίτσια που συναντήσαμε στη Λαμπρινή κατάγονταν από χώρες της Αφρικής, τη Συρία, το Ιράν, φυσικά και την Ελλάδα. «Στόχος είναι να βοηθήσουμε τα παιδιά να γίνουν η καλύτερη εκδοχή του εαυτού τους», λέει ο επικεφαλής του μπασκετικού οργανισμού Eurohoops, Νίκος Βαρλάς. EUROHOOPS\n«Για να πω την αλήθεια περίμενα περισσότερες δυσκολίες λόγω γλώσσας, έλλειψης πειθαρχίας κ.τ.λ.· τα παιδιά όμως είναι πολύ συγκεντρωμένα και κυρίως χαρούμενα που βρίσκονται εδώ. Είναι κάπως διαφορετικό από την προπόνηση σε συλλόγους. Εδώ βλέπεις πως υπάρχει πολύς σεβασμός, νιώθουν όντως τυχερά που το κάνουν αυτό», μας λέει η αρχιπροπονήτρια της Ακαδημίας, Αναστασία Κωστάκη. Διακεκριμένη πρώην μπασκετμπολίστρια, η Κωστάκη επισημαίνει πως το πιο σπουδαία για αυτά τα παιδιά, που έχουν περάσει δύσκολα, είναι να μπορούν να ονειρεύονται. Η ίδια είναι επίσης υπεύθυνη για την εκπαίδευση νέων προπονητών, οι οποίοι λαμβάνουν επίσης μέρος στο πρόγραμμα. «Για τα κορίτσια μεγάλη σημασία έχει η αυτοπεποίθηση. Αρκετά από αυτά προέρχονται από χώρες όπου η θέση της γυναίκας είναι πιο χαμηλή και πρέπει να μάθουν να στηρίζονται στις δυνάμεις τους», μου λέει στα ελληνικά μια νεαρή προπονήτρια από το Ιράν, η οποία βρίσκεται μόλις έναν χρόνο στη χώρα μας.\nΗ πολυπολιτισμικότητα λοιπόν λειτουργεί, αρκεί να υπάρχουν αγαθές προθέσεις. Παρ’ όλα αυτά το πρόγραμμα δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί δίχως τη συμβολή δύο ακόμα πυλώνων: της Nike και του Ιδρύματος Ωνάση. Η εταιρεία αθλητικών ειδών είναι φανερό πως έχει βρει στο πρόσωπο του Γιάννη τον επόμενο μεγάλο πρεσβευτή της και τον στηρίζει σε κάθε του δραστηριότητα. Το Ιδρυμα από την πλευρά του, που διατηρεί εδώ και χρόνια στενή σχέση με την οικογένεια Αντετοκούνμπο, συμβάλλει διαφορετικά: «Εχουμε βρει κοινό έδαφος πάνω σε αξίες που πρεσβεύουμε τόσο εμείς όσο και η οικογένεια. Ο δικός μας ρόλος είναι πέρα από το μπάσκετ· διοργανώνουμε παράλληλες εκδηλώσεις, εργαστήρια, ομιλίες που στόχο έχουν να εξελίξουν τα παιδιά και να τους δώσουν ευκαιρίες. Εμπρακτα μάλιστα, αφού το Ιδρυμα Ωνάση δίνει τέσσερις υποτροφίες σε παιδιά της Ακαδημίας, ώστε να παρακολουθήσουν καλοκαιρινά μαθήματα στην Αγγλία», επισημαίνει για λογαριασμό του Ιδρύματος ο Δημήτρης Θεοδωρόπουλος.


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Sterrenwacht Limburg\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Sterrenwacht Limburg, Heerlen\nSchaapskooiweg 95, 6414 EL Heerlen, Ολλανδία\nSterrenwacht Limburg: Διαβάστε κριτικές\n1.489 από 4.097 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Sterrenwacht Limburg\n7,7 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n6,2 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n3,9 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n6,7 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n4,1 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n5,9 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n6,5 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n7,1 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n11,9 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n9,5 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n12,2 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n12,1 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n10,9 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n11,3 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n10,8 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n11,4 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n12,3 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n12,4 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n12,0 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n2,1 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n2,5 χλμ. από Sterrenwacht Limburg\n4,4 χλμ. από Sterrenwacht Limburg


Τσίπρας: Επιτυχία ο «κόφτης» χρέους – Τα καταφέραμε «χωρίς να πάμε πίσω από τις κόκκινες γραμμές» | eReportaz\nΤσίπρας: Επιτυχία ο «κόφτης» χρέους – Τα καταφέραμε «χωρίς να πάμε πίσω από τις κόκκινες γραμμές»\nΣτη σημασία της θεσμοθέτησης του «κόφτη» χρέους, που αποφασίστηκε στο Eurogroup της 24ης Μαΐου, και ορίζει ένα ανώτατο ποσοστό στις ετήσιες δαπάνες εξυπηρέτησης χρέους για τη χώρα, στάθηκε ο πρωθυπουργός, Αλέξης Τσίπρας, κατά την έναρξη της εισήγησής του στο υπουργικό συμβούλιο.\nΣύμφωνα με τον ίδιο, η δέσμευση πως μεσοπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα η Ελλάδα θα έχει ανώτατο όριο το 15% του ετήσιου ΑΕΠ για την αποπληρωμή του χρέους, δημιουργεί τον κατάλληλο δημοσιονομικό χώρο για τη χρηματοδότηση της πραγματικής οικονομίας, και «θα επιδράσει σταθεροποιητικά στην ανάπτυξη της εμπιστοσύνης, ενώ τελειώνει η υπόθεση Grexit».\nΣτο ίδιο θέμα ο κ. Τσίπρας χαρακτήρισε τη σχετική εξέλιξη «σημαντική» και έκανε λόγο για μια επιτυχία που άλλες κυβερνήσεις ποτέ δεν διεκδίκησαν. «Αν οι προηγούμενες κυβερνήσεις είχαν τέτοια επιτυχία θα έκαναν μέχρι και γιορτή στο Παναθηναϊκό Στάδιο», σχολίασε χαρακτηριστικά.\nΜιλώντας για τις τρέχουσες εξελίξεις στην οικονομία, ο κ. Τσίπρας είπε ότι τις επόμενες ημέρες θα κλείσει και τυπικά η πρώτη αξιολόγηση, ενώ αναμένεται η άρση του waiver των ελληνικών ομολόγων από την ΕΚΤ. Και επίσης σύντομα αναμένεται η ένταξη των ελληνικών ομολόγων στο σύστημα ποσοτικής χαλάρωσης της ΕΚΤ.\n«Γνωρίζουμε ότι χώρος και χρόνος για πανηγυρισμούς θα υπάρχει όταν θα μειώσουμε την ανεργία και φέρουμε μία βιώσιμη ανάπτυξη», τόνισε ακόμη ο κ. Τσίπρας, προσθέτοντας πάντως ότι επιτυχία δεν αποτελεί μόνο η συμφωνία για το χρέος, αλλά και το γεγονός ότι έγινε «χωρίς να πάμε πίσω από τις κόκκινες γραμμές».\n«Δεν κόψαμε ούτε ένα ευρώ από τις κύριες συντάξεις, προστατεύσαμε μεγάλο μέρος των επικουρικών, κρατήσαμε απολύτως προστατευμένη την 1η κατοικία για την πλειονότητα των κόκκινων δανειοληπτών. Οι κανόνες είναι από τους αυστηρότερους και διασφαλίζουν την εξυγίανση του τραπεζικού συστήματος» σημείωσε χαρακτηριστικά.\nΠαράλληλα, ο πρωθυπουργός επιτέθηκε στη Νέα Δημοκρατία με αφορμή και την πρόσφατη τροπολογία για τις offshore, επαναλαμβάνοντας ότι βρίσκεται σε στρατηγικό αδιέξοδο.\n«Γίναμε μάρτυρες προσπάθειας ενοχοποίησης της κυβέρνησης μέσα από έναν συλλογικό παροξυσμό της αντιπολίτευσης» υπογράμμισε. «Μακάρι η αντιπολίτευση να επενδύει στα ζητήματα ηθικής. Είναι ευκρινής η διαφορά, είμαστε η μέρα με τη νύχτα», πρόσθεσε ο ίδιος.\nΑπευθυνόμενος στους υπουργούς, ο κ. Τσίπρας υπογράμμισε ότι κεντρική επιδίωξη της προσπάθειάς της κυβέρνησης είναι ο πλούτος που παράγεται να διανέμεται με δίκαιο τρόπο και προς όφελος της κοινωνικής πλειοψηφίας.\nΤέλος, αφού σημείωσε πως ο τόπος έχει ανάγκη από θεσμικές τομές, πρόσθεσε ότι η κυβέρνηση ανοίγει τη συζήτηση με την κοινωνία, για το νέο εκλογικό νόμο και τη Συνταγματική Αναθεώρηση.\n«Έχουμε καθήκον να στήσουμε την πατρίδα στα πόδια της και να δώσουμε όραμα σε έναν λαό που έχει υποφέρει αρκετά», κατέληξε ο Αλέξης Τσίπρας.


GreekMasa - Γκιούλμπασι Νο.01\nΔημοφιλήΑξιολογήσειςΠρόσφατα σχόλιαΣτατιστικά κίνησης\tΒασικό Μενού Αρχική Συνταγολόγιο Συνταγές μελών Μεγάλοι μάγειροι Διατροφή Τεχνικές Δίαιτα Αφιερώματα Σύνδεσμοι Αναζήτηση\tΕφαρμογές\tΓλωσσάρι Δημοσκοπήσεις Λιπομετρητής Forum Chat Φωτο-συνταγές Άλμπουμ φωτογραφιών\tBreak time\tHμερολόγιο Η γωνιά των Bloggers Νέα του διαδικτύου Παιχνίδια Βιβλίο επισκεπτών Συχνές αναζητήσεις\tαγκινάρες αρνάκι γαρίδες γεμιστά γιαούρτι κολοκυθάκια κοτόπουλο κουλουράκια λαχανικά μακαρόνια μανιτάρια μαρμελάδα μελιτζάνες μοσχάρι μπέικον μπισκότα μπριζόλες ντομάτα παγωτό πατάτες πιπεριές πορτοκάλι σοκολάτα σουφλέ σπανάκι τάρτα τούρτα τυρόπιτα φιλέτο χοιρινό χταπόδι Αρχική Συνταγές μελών Μαγειρική - Κρέατα Γκιούλμπασι Νο.01 Γκιούλμπασι Νο.01\tΑξιολόγηση χρήστη: / 22\nΈχει υποβληθεί από Mary\tΤετάρτη, 26/09/07\tΈνα πολύ εύκολο φαγητό που μπορεί να ταίσει πολύ κόσμο. Αυξομειώνοντας τα υλικά μπορούν να φάνε από 4 έως xxx άτομα. Η συνταγή είναι του Ηλία Μαμαλάκη. Μου την έδωσε όταν τον πήρα ένα βράδυ πανικόβλητη γιατί θα μου ερχόντουσαν κόσμος από το νησί (για το γάμο του αδελφού μου) και έπρεπε να βρω κάτι που να γίνεται γρήγορα (να μη φάω και την μέρα μου στην κουζίνα. Ήθελα να τους δω κιόλας) και να φάμε όλοι.\nΥλικά για 6 άτομα:1/2 κιλό μοσχάρι (από ποντίκι ή χτένι)1/2 κιλό χοιρινό (σπάλα)1/2 κιλό αρνί (μπούτι)1/2 κιλό γραβιέρα πικάντικη2 μεγάλα κρεμμύδια3-4 σκελίδες σκόρδο2-3 κουταλιές βούτυροαλάτιπιπέρι (μπόλικο)3-4 λαδόκολλες ΕκτέλεσηΚόβουμε τα κρέατα σε μερίδες. Κόβουμε τα κρεμμύδια σε χοντρές ροδέλες. Τα ρίχνουμε όλα σε μια λεκανίτσα. Αλατοπιπερώνουμε. Προσθέτουμε το σκόρδο και το βούτυρο. Απλώνουμε την πρώτη λαδόκολλα πάνω στον πάγκο και ρίχνουμε όλα τα υλικά (εκτός από την γραβίερα) μέσα. Διπλώνουμε τη λαδόκολλα σε φάκελο (πρώτα την δεξιά μεριά, ύστερα στην αριστερή, μετά την πάνω και τέλος την κάτω). Ανοίγουμε μια δεύτερη λαδόκολλα και βάζουμε το πακέτο με το άνοιγμα προς τα κάτω. Διπλώνουμε πάλι με τις ίδιες κινήσειςΤέλος συνεχίζουμε ώσπου να τελειώσουν οι λαδόκολλες. Προσοχή!! στην τελευταία φροντίζουμε το άνοιγμα να μείνει προς τα πάνω (για να μη φύγουν τα ζουμιά). Το βάζουμε στη λαμαρίνα του φούρνου. Προθερμαίνουμε το φούρνο στους 200 βαθμούς με αέρα και ψήνουμε ανάλογα με το κρέας που έχουμε συν 1 ώρα παραπάνω. Στην προκειμένη περίπτωση 2,5 ώρες. Μόλις περάσει ο προκαθορισμένος χρόνος σκίζουμε από πάνω τις λαδόκολλες και ρίχνουμε την γραβιέρα κομμένη σε χοντρά κομμάτια. Το ξαναβάζουμε για 10-15 λεπτά στο φούρνο να λιώσει το τυράκι. Το τοποθετούμε στο κέντρο του τραπεζιού και γύρω του διάφορες σαλάτες. ΚΑΛΗ ΣΑΣ ΟΡΕΞΗ!!!! Προσθήκη ως Αγαπημένο (87) | Εμφανίσεις: 53686Εκτύπωση (χωρίς σχόλια) | Εκτύπωση (χωρίς φωτογραφίες και σχόλια)Σχόλια (15)\n1. 27-09-2007 10:15\nΠω πω ωραίο φαγάκι.... Να υποθέσω ότι πετάς τις λαδόκολλες ή μένουν στο ταψί ?\n2. 27-09-2007 10:18\nηπεθερα μου το κανει συχνα και το ψηνει σε φουρνο με ξυλα. αλλο πραγμα........ επισης νομιζω πως πολλες φορες μεσα βαζει σε μια αλλη λαδοκολλα λαχανικα ντοματα πιπερια και κρεμμυδι. ευχαριστουμε πολυ μαιρη\n3. 27-09-2007 22:42\nΌχι δεν το βγάζω ούτε από το ταψί ούτε πετάω τις λαδόκολλες. Τις γυρίζω προς τα έξω και καλύπτω το ταψί και το αφήνω όπως είναι στο κέντρο του τραπεζιού. Με το ψήσιμο όμως στα ξύλα θα πρέπει να γίνεται θεϊκό!!\n4. 28-09-2007 09:06\n5. 13-07-2008 21:26\nείναι πράγματι καταπληκτικό φαγητό. Στην ΄Κύπρο αυτό το φαγητό το φτειάχνουν και σαν κύριο φαγητό σε τραπέζι γάμου σε κέντρα .Βάζουν ένα κομμάτι κρέας συνήθως χοιρινό και πατατούλες σε αλουμινόχαρο με χαρτί και το ψήνους σε φούρνους με ξύλα. Στην Κύπρο το λένε κλέφτικο γιατί πράγματι το φτειάχναν στα βουνά οι κλέφτες και οι αρματωλοί που δεν είχαν άλλο τρόπο να το ψήσουν .Οπως βλέπεις αυτό το φαγητό εχει ιστορία πίσω του\n6. 21-10-2008 07:34\nΠω, πω! σήμερα την είδα! Φανταστική, τη φαντάζομαι στον ξυλόφουρνο κι αναστενάζω. Μπράβο σου Μαίρη μας.\n7. 21-10-2008 13:35\nΕγώ που το δοκίμασα είναι από τα καλύτερα πιάτα που έχω δοκιμάσει.\n8. 23-10-2008 11:56\nΑυτό δεν είναι μαγειρική είναι ζωγραφική!!!!!!! και απο γεύση φαντάζομαι, απλά τέλεια !!! μπράβο Μαιρούλα mb04\n9. 04-01-2009 18:54\nΜαιρουλα το εφτιαξα σημερα , και ενα εχω να σου πω δεν εχω λογια... Ειναι παρα πολυ νοστιμο!!! Περιττο να σου πω οτι δεν εμεινε κομματακι. Μπροβο σου Μαιρη!!\n10. 19-02-2009 12:04\nΣήμερα λόγω της ημέρας θα το τσικνισουμε Μαιρούλα μου με την καταπληκτική συνταγή σου! Το είχα φτιάξει τα Χριστούγεννα και ξετρελλάθηκαν όλοι Σήμερα λοιπόν είναι ιδανική βραδιά για να καλοτσικνιστεί το σπίτι. Οταν θα το τρώμε θα σε θυμάμαι Χρόνια πολλά και του χρόνου να είμαστε καλά.\n11. 08-05-2009 09:24\nΜπράβω για την συνταγή Φυσικά και θα την δοκιμάσω susudi\n12. 28-12-2009 13:18\nΕνα από τα φαγητά που ετοίμασα για το εορταστικό τραπέζι Θρίαμβος!!! Ολοι ενθουσιάστηκαν & φυσικά φεύγοντας πήραν μαζί & τη συνταγή .Ευχαριστώ που μάς τη χάρισες joannoula\n13. 14-05-2010 22:26\nΑυριο πηγαίνω κρεοπωλείο και πέρνω τα υλικα.Θα το κάνω και θα γλύφω και τα δαχτηλά μου Είμαι σίγουρος οτι θα αρέσει σε όλους\n14. 06-02-2011 10:39\nΤα θερμά μου συγχαρητήρια! Οι ουρανίσκοι μας σε ευγνωμονούν!\n15. 23-11-2011 17:35\nΠολύ ωραία συνταγή! Ετοιμάσαμε το πακετάκι με 2 φύλλα αλουμινόχαρτο πάνω από τις λαδόκολλες, και το θάψαμε στην καυτή στάχτη και τα κάρβουνα του τζακιού - μαζί και μερικές πατάτες. Ψήθηκε τέλεια, και χωρίς να απασχοληθεί καθόλου η κουζίνα.\nΑν θέλετε να σχολιάσετε αυτή τη δημοσίευση, πρέπει να εγγραφείτε πρώτα. Μόνο οι εγγεγραμμένοι χρήστες μπορούν να γράψουν ένα σχόλιο.Παρακαλώ συνδεθείτε ή εγγραφείτε.\tΤελευταία ενημέρωση ( Κυριακή, 07/02/10 )\nΓκιούλμπασι Νο.04 (τυλιχτό σε μπόλια)


Διατήρηση Γονιμότητας – Κέντρο Γονιμότητας στο Μαρούσι – IVF – Fertility Clinic\nΔιατηρήστε την αναπαραγωγική σας ικανότητα με την ασφαλή τεχνική της κρυοσυντήρησης\nΣτις μέρες μας, η διατήρηση της γονιμότητας είναι συνειδητή επιλογή. Η διατήρηση γονιμότητας εφαρμόζεται και στα δύο φύλα, με διαφορετικές μεθόδους ανάλογα με την περίπτωση. Η κρυοσυντήρηση ωαρίων είναι η αποθήκευση των κατεψυγμένων ωαρίων μίας γυναίκας για μελλοντική χρήση. Στη συνέχεια, τα ωάρια μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε ποικίλες μεθόδους γονιμοποίησης αλλά και να αποθηκευτούν για μελλοντική χρήση ή δωρεά ωαρίων. Πρόκειται για το ίδιο πρωτόκολλο με την εξωσωματική γονιμοποίηση. Η μόνη διαφορά είναι ότι μετά τη λήψη των ωαρίων από τις ωοθήκες, δεν γονιμοποιούνται στο εργαστήριο, αλλά φυλάσσονται για μελλοντική προσπάθεια εξωσωματικής γονιμοποίησης.\nΕτσι, κάθε γυναίκα μπορεί να επιλέξει αυτή, την χρονική στιγμή για το ταξίδι της μητρότητας\nΑπό βιολογική άποψη, δεν υπάρχει κατάλληλη ηλικία. Ωστόσο, η απάντηση είναι: όσο νεότερη, τόσο το καλύτερο.\nΠρόγραμμα διατήρησης γονιμότητας:


Mάθε παιδί μου... iphone - Press Publica | Δημοσιογραφία για το δημόσιο συμφέρον\nΑρχική Pressroom Διεθνή Mάθε παιδί μου… iphone\nMάθε παιδί μου… iphone\nΕνα δώρο που ονειρεύονται όλοι οι έφηβοι . Ενα iphone . Μία τέτοια συσκευή, έκανε δώρο στον 13χρονο γιό της Gregory, η Janell Burley Hofmann . Σιγά, το πράγμα, δεν είναι η μόνη μαμά , θα πείτε.\nΣύμφωνα με το Associated Press, η μητέρα μαζί με το δώρο, έδωσε στον έφηβο και ένα συμβόλαιο με 18 κανόνες που θα πρέπει να τηρεί κάθε ώρα και στιγμή, ώστε να παραμείνει η δημοφιλής συσκευή της Apple στα χέρια του.\nΤο γεγονός αυτό έφερε και την αναμενόμενη δημοσιότητα. Ο ιστότοπος της μαμάς, δέχθηκε μαζικά επισκέψεις ενώ μητέρα και γιός εμφανίστηκαν σε πρωινή τηλεοπτική εκπομπή.\nΤι λέει,το συμβόλαιο; Αυτά που όλοι θέλουμε να πούμε στα παιδιά μας αλλά δεν τα λέμε πάντα….\nΤο Συμβόλαιο της μαμάς στο γιο\nΑγαπημένε μου Gregory, Χρόνια πολλά! Είσαι τώρα ένας ευτυχής κάτοχος ενός iPhone. Ουάου! Είσαι ένα πολύ καλό και υπεύθυνο 13χρονο αγόρι και σου αξίζει αυτό το δώρο. Η αποδοχή, όμως, αυτού του δώρου συνεπάγεται και κάποιους κανόνες. Σε παρακαλώ να διαβάσεις το παρακάτω συμφωνητικό. Ελπίζω πως καταλαβαίνεις ότι είναι χρέος μου να σε αναθρέψω ώστε να γίνεις ένας συγκροτημένος, υγιής νέος άντρας που μπορεί να λειτουργεί στον κόσμο και να συνυπάρξει με την τεχνολογία, όχι να τον καθορίζει εκείνη. Η αδυναμία σου να ανταποκριθείς στους κανόνες αυτούς θα έχει ως αποτέλεσμα να μην είσαι πλέον κάτοχος του iPhone.\nΣ’ αγαπώ τρελά και περιμένω να μοιραστώ μαζί σου χιλιάδες sms τις επόμενες μέρες.\n5. Το τηλέφωνο δεν θα έρχεται μαζί σου στο σχολείο. Μίλησε με τους ανθρώπους με τους οποίους ανταλλάσσεις μηνύματα, κατά πρόσωπο. Είναι μία τέχνη που θα πρέπει να αναπτύξεις στη ζωή σου.\n*Για τις ημιαργίες, τις εκδρομές και τις εξωσχολικές δραστηριότητες, θα συμφωνήσουμε ειδικές χρήσεις.\n17. Κράτα το βλέμμα σου ψηλά. Βλέπε τι γίνεται στον κόσμο γύρω σου. Κοίταξε έξω από ένα παράθυρο. Άκουσε τα πουλιά. Πήγαινε μία βόλτα. Μίλησε σε κάποιο άγνωστο. Αναρωτήσου για πράγματα χωρίς να τα «γκουγκλάρεις».\nΕλπίζω να συμφωνήσεις με αυτούς τους όρους.\nΤα περισσότερα από τα μαθήματα που αναφέρονται σε αυτό το συμφωνητικό, δεν αφορούν μόνο το iPhone, αλλά και την ίδια την ζωή σου. Μεγαλώνεις σε ένα κόσμο γρήγορο, που αλλάζει συνέχεια. Είναι συναρπαστικό και μαγικό. Προσπάθησε να βλέπεις τα πράγματα απλά, όποτε μπορείς. Έχε εμπιστοσύνη στο δυνατό σου μυαλό και την τεράστια καρδιά σου, περισσότερο απ’ οποιοδήποτε μηχάνημα. Σ’ αγαπώ. Εύχομαι να απολαύσεις το φανταστικό σου iPhone. Χρόνια πολλά! Φιλάκια Μαμά\nΠροηγούμενο άρθροΚαθυστερεί η ανθρωπιστική βοήθεια στη Μαντάγια\nΕπόμενο άρθροΕκλογές ΝΔ: Σήμερα οι κάλπες βγάζουν πρόεδρο – Μεϊμαράκης ή Μητσοτάκης;\n728 οι τραυματίες από τις βίαιες διαδηλώσεις αγανάκτησης στη Βηρυτό\nΈκλεισε σφαγείο στη Δανία – 150 κρούσματα μεταξύ των 900 εργαζομένων


Ο ιατρός - Δρ Χρήστος Σταματάκης, Δερματολόγος\nΟ Δερματολόγος – Αφροδισιολόγος Χρήστος Σταματάκης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1976. Αποφοίτησε από το κολέγιο Αθηνών το 1994 και σπούδασε στην ιατρική σχολή του πανεπιστημίου του Καρόλου της Πράγας από όπου και αποφοίτησε το 2002.\nΟ ιατρός συμμετέχει και παρακολουθεί τις επιστημονικές εξελίξεις της ειδικότητας του στα σπουδαιότερα Ελληνικά και διεθνή Δερματολογικά συνέδρια και μετεκπαιδευτικά σεμινάρια.\nΣήμερα, διατηρεί ιατρεία στη Ραφήνα και στην Παλλήνη και ειδικεύεται σε όλο το φάσμα της κλινικής Δερματολογίας, Αφροδισιολογίας, Παιδοδερματολογίας, στις παθήσεις τριχών και ονύχων. Αντιμετωπίζει παθήσεις του δέρματος με εφαρμογές κρυοθεραπείας και διαθερμίας, όπως κονδυλώματα, θηλώματα, μυρμηγκιές, καλοήθεις βλάβες, προκαρκινικές και καρκινικές βλάβες του δέρματος.\nΕίναι μέλος του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών (ΙΣΑ) και της Ελληνικής Δερματολογικής και Αφροδισιολογικής Εταιρίας(ΕΔΑΕ). Γνωρίζει Αγγλικά, Γαλλικά, Ιταλικά και Τσέχικα.