این شرکت قادر به تامین انواع کربن افزاها مانند CPC، GPC و سایر افزودنیها مانند وایرهای توپر کلسیوم سیلیسیوم (CaSi)، گوگرد، کلسیوم خالص و CaFe و وایرهای توپر فروآلیاژهایی نظیر فرو تیتانیوم بنا به سفارش مشتریان می باشد.\nانواع پودر کربن یا کک نفتی کلسینه (Calcined Petrolium Coke) در آنالیزها و سایزهای مختلف از طریق این شرکت قابل تامین می باشد. این ماده اغلب با کربن های حداقل 97 و 98 و 98.5 درصد و گوگرد ماکزیمم 0.5 درصد می باشند.\nپودر گرافیت (GPC)\nپودر گرافیت (کک نفتی گرافیته) نیز همانند پودر گربن بوده با این تفاوت که مقدار گوگرد آن در حدود ماکزیمم 0.05 درصد می باشد. این ماده عمدتا به دلیل متفاوت بودن دمای تولید، دارای نیتروژن پایینتری نیز می باشد..\nکلسیوم سیلیسیوم یا CaSi که برای سولفور زدایی و اکسیژن زدایی مورد مصرف قرار می گیرد، عمدتا دارای حدود 28 تا 30 درصد کلسیوم و 58 تا 60 درصد سیلیسیوم می باشد و به صورت وارداتی قابل تامین می باشد.\nوایر های توپر\nاین نوع وایرها به Cored wires معروفند. انواع وایرهای پرشده با افزودنیهای مذاب مانند انواع پودر کربن یا پودر گرافیت، پودر کلسیوم سیلیسیوم، پودر فرو آلیاژها، گوگرد و ... از طریق این شرکت قابل تامین می باشد.\nدر ترکیب با سیلیسیم به شکل سیلیسیم –کلسیم در اکسیژن زدایی فولادها به کار می رود. کلسیم, مقاومت در برابر پوسته شدن مواد هادی حرارت را افزایش می دهد.\nدر حال حاضر CaSi و محصولات پایه آهکی و معمولاً CaO+CaF از رایجترین پودرهایی هستند که به فولاد تزریق می شوند. CaSi با کیفیت معمولی حاوی 30 درصد کلسیم است و برای گوگردزدایی، اکسیژن زدایی و اصلاح آخالهای اکسیدی و گوگردی مورد استفاده قرارمی گیرد از مخلوط CaO+ CaF به جای CaSiبرای گوگردزدایی و اکسیژن زدایی (کاهش کل محتوی اکسیژن) می توان استفاده کرد. نسبت CaO به CaF در مخلوط 80 به 20یا 85 به 15 است


خوانش اشتباه از مبارزه\nبدیهی ست بین اصلاح برای حفظ و مبارزه ی ساختارشکنانه، یک دنیا فاصله و تضاد وجود دارد. شوربختانه با گذشت سال ها، اما هنوز بسیاری، از هم پیالگی اصلاح طلبان و اصول گرایان، همچنین از اقدامات حیله گرانه ی آنان، شناخت کاملی ندارند. نمی دانند که ولایتمداران ویرانگر، به هیچ عنوان ظرفیت و شایستگی اصلاح را ندارند! به همین خاطر است که؛ طی چهار دهه ی گذشته، خرده تغییر و برآیند مطالبات ناچیز را، در عزل و نصب عوامل دستگاه، وعده های فریبنده سرکردگان، صندوق های رای و صورتک های حقوق بشری جستجو کرده اند!\nزنان که نیمی از رای دهندگان را تشکیل می دهند، همواره فراموش می کنند که با تایید حکومت واپسگرایان، در واقع خود را از حقوق انسانی شان محروم می کنند! اکثریت شرکت کنندگان در انتخابات، حتی درک درستی از رابطه یا مفهوم دولت و حکومت را ندارند و حصول خواسته هایشان را در رای دادن به عروسک های عروسک گردان می بینند! آن ها با رای خویش، ادامه ی جنایت های حاکمان را تمدید می کنند!\nبسیاری نمی دانند؛ وقتی مسئله و یا خواسته ای را در تشکیلات اشغال گرایان مطرح کرده و حتی برای آن پافشاری می کنند، به این معناست که: اساسا حاکمیت آنان را قانونی شمرده و در مجموع با آن مشکلی ندارند، اما نقص هایی در میان است که خواستار اصلاح آن هستند! به این ترتیب شمار زیادی از اقشار جامعه، با کم اطلاعی، اما نا خواسته، جمهوری اسلامی را پشتیبانی و تقویت می کنند!\nدر نظام صالح پادشاهی پهلوی، غرض ورزان و نخبگان فرومایه، به جای تلاش برای اصلاح اندک نقص های عادی، با نیرنگ و تهمت، مردم را بر ضد شاه فقید و سایر خدمتگزاران تحریک کرده و ایران را به تباهی کشاندند. به همین سادگی آنچه میهن پرستان پس از قادسیه، طی قرن ها ساختند، ایران ستیزان به یکباره از میان بردند! علاوه بر آن، قتل، زندان، شکنجه، تبعید، فقر، تبعیض و خرد شدن زیر بار فشارهای گوناگون میلیون ها نفر، از جمله دستاوردهایشان است. اکنون همان افراد یا همفکران آن ها، به جای پیکار فراگیر و همه جانبه، برای از بین بردن سیستم استبدادی، جنایتکار و به غایت فاسد، می کوشند تا مبادا ارابه جمهوری ضد انسانی، از تاخت و تاز بیافتد! هنوز هم با آدرس اشتباه، متاسفانه بسیاری از کوشندگان و براندازان را در مسیر استمرار حکومت قرار می دهند.\nافرادی که به هر دلیلی راه مبارزه را گم کرده اند، از خود بپرسند: اگر حکومت به خواسته های از هم گسیخته ی آنان، تن داد، آنگاه چه حرفی برای گفتن دارند؟\nاحتمالا پاسخ شان این است که؛ مطالبات دیگری را به میدان بازی می آورند چون می پندارند برای تغییر باید آرام آرام پیش رفت! خیر، در آن صورت؛ دشمن هم آرام آرام، هزاران مونا، زیبا، فرزاد، شهرام، ندا، ستار، نیکتا، نوید و دیگر سربازان میهن را به زیر خاک می برد، فجایع شصت و هفتاد را به بار می آورد، جوانان آبان را به گلوله می بندد، مسافران را در آسمان به آتش می کشد، نوجوانان را در زندان ها اسیر می کند… خلاصه ریشه می دواند، تجربه می کند، خرده امتیازی هم می دهد؛ آستین کوتاه، صورت تراشیده، ماهی اوزون برون و شطرنج را آزاد می کند، کوپن جدید اعلام می کند، با دفترچه بسیج، جارو و چادر گل گلی می دهد، موسیقی، آواز و ورود زنان به ورزشگاه ها را مشروط می کند… خلاصه به همین ترتیب مردم را نسبتا راضی و سرگرم نگه می دارد، ولی آیا در ماهیت رژیم، تفاوتی ایجاد می شود!؟ به فرض محال، اگر هم بشود، آیا چپاولگران و قاتلان فرزندان ایران، بعد از این همه جنایت و ویرانی، لیاقت حکومت بر میهن را دارند!؟\nدر یک مثال، تصور کنید؛ عده ای تبهکار، وارد خانه ی شما شده اند، اموال تان را دزدیده اند، به دختران تجاوز کرده اند، بچه ها را کشته اند، خون عزیزان تان همه جا پاشیده شده… و درست در وسط چنین فاجعه ای، از قاتلان میخواهید که؛ مراقب وسایل و اشیاء تان باشند و به شما در مرتب کردن خانه کمک کنند!\nبررسی تاریخ چهل ساله ی رژیم اسلامی، به وضوح ثابت می کند که؛ یکی از دلایل پابرجا بودن آن، اتفاقا همین اعتراض های فرعی و پراکنده، به جای مبارزه ی ریشه ای با اصل حکومت است. بدیهی است اگر تمام نیروها تنها در ده سال گذشته روی سرنگونی، متمرکز می شد، تا کنون اثری از اشغالگران باقی نمی ماند!\nبه طور کلی ملاها و پاسدارها با تغییرات غیر بنیادی و اصلاحات مقطعی، مشکلی ندارند، برعکس، آن را عامل یا راز پایداری شان می دانند، حتی این گونه استراتژی ها را در سیاست خارجی نیز بکار می گیرند…! تا جایی که دغدغه غرب در مورد رژیم اسلامی، تعلیق و توقف برنامه هسته ای ست، نه تغییر حکومت…!\nبنابراین آنچه مسلم ست؛ تاکتیک ها و نیرنگ های حاصل اتاق های فکر خائنین، فیگور های صوری کج اندیشان و کنش های کلیشه ای نخبگان از قبیل: نامه به رهبر، بد و بدتر، گفتگوی تمدن ها، بازگشت به دوران طلایی امام، درخواست تماشای فوتبال، انتخابات آزاد، انقلاب هزینه دارد، پارچه ی سر اختیاری، سگ گردانی در خیابان، دلسوزی برای کولبران و کودکان کار، دوچرخه سواری، اعتراض برای تخم مرغ و غیره، واقعا در اصل ماجرا، اثری ندارد، فقط دشمن را از ضعف هایش آگاه می کند، به گونه ای که شاهدیم، به تدریج در بخش های محدودی تغییر رویه می دهد و حق به جانب، در میهن ابقا می شود!\nپس تحول و دستیابی به آزادی واقعی، هرگز اتفاق نمی افتد، مگر با گام های خردمندانه در مسیر معین، یعنی مبارزه با تمامیت حکومت و برچیدن بی قید و شرط آن!


جلوگیری از ابتلا به دیابت با مصرف بادام هندی - ویکی جوان\nجلوگیری از ابتلا به دیابت با مصرف بادام هندی\nبادام هندی از دسته آجیل ها می باشد که بسیار خوشمزه و مقوی می باشد. در این مقاله از ویکی جوان به خواص درمانی بادام هندی پرداخته ایم. با ما همراه شوید.\nهر چند بسیاری از افراد به دلیل چربی موجود در کاشو یا بادام هندی از مصرف آن امتناع می کنند، اما این ماده مغذی فواید بسیاری برای سلامتی دارد. حقیقت این است که این آجیل چربی کمتری نسبت به سایر مغزهای آجیل دارد و البته چربی موجود در این موادمغذی از نوع غیراشباع است. چربی های غیراشباع به کاهش سطح کلسترول و بهبود سلامت قلب کمک می کند. علاوه بر چربی های سالم، این آجیل تاثیر مثبتی بر جنبه های مختلف سلامتی دارد.\nبادام هندی به حفظ تعادل موادمعدنی برای سلامت عمومی کمک می کند، زیرا سرشار از موادمعدنی به ویژه ماده معدنی مس است. مصرف ۲۸ گرم از این آجیل بوداده حاوی ۰.۶ گرم مس بوده که براساس انستیتوی پزشکی امریکا، بیش از ۳۰ درصد نیاز روزانه توصیه شده است. مس در بدن برای تولید هموگلوبین، کلاژن، الاستین مورد نیاز بوده و از رشته های عصبی محافظت می کند. سایر موادمعدنی موجود در آن شامل منیزیم، فسفر، منگنز، روی، آهن، پتاسیم، سلنیوم، کلسیم و مقدار بسیار کمی سدیم است.\nاگرچه ویتامین های موجود در بادام هندی به فراوانی موادمعدنی نیست، اما در جهت تامین نیاز روزانه توصیه شده کمک می کند. مصرف ۲۸ گرم بادام هندی حاوی ۱۰ درصد نیاز روزانه توصیه شده به ویتامین K بوده که این ویتامین برای انعقاد خون ضروری است. ویتامین های گروه B، مقدار کمی ویتامین E، فیبر و پروتئین نیز در بادام هندی وجود دارد.\nکاهش ابتلا به دیابت با بادام هندی\nبراساس مجله تحقیقات موادغذایی و تغذیه مولکولی، بادام هندی برای کنترل قند خون مفید است. همچنین با توجه به تحقیقات دانشگاه مونترال، این آجیل حاوی آناکاردیک اسید بوده که باعث بهبود توانایی ورود قند به سلول ها شده و میزان قند موجود در جریان خون را کاهش می دهد. همچنین این آجیل به بهبود متابولیسم قند به انرژی نیز کمک می کند. از طرفی کنترل سطح قندخون باعث کاهش پیشرفت دیابت، چاقی و بیماری های قلبی می شود.\nبادام هندی حاوی ترکیبات آنتی اکسیدانی است که به عنوان عوامل ضدسرطان در نظر گرفته می شود. پروآنتوسیانیدین از ترکیبات آنتی اکسیدانی موجود در آن بوده که توانایی متوقف ساختن رشد سلول های سرطانی خاصی را دارد.\nارسال شده در مرداد ۲۶, ۱۳۹۶ نویسنده جوان یکدسته‌ها تغذیه سالم, پزشکی و سلامتبرچسب‌ها بادام هندی, جلوگیری از ابتلا به سرطان با بادام هندی, فواید درمانی بادام هندی, کاهش ابتلا به دیابت با بادام هندی\nپیشین نوشته قبلی: رئال مادرید در ۸۷ روز رکورد عجیب و تاریخی را به ثبت رساند\nبعد نوشته بعدی: تمام مصدومان استقلال به تمرینات بازگشتند


چین سفارشی بازرگانی فوم برنز درب تولید کنندگان و تامین کنندگان تهویه هوا - کارخانه مستقیم عمده فروشی - مهر و موم LEADER\nفوم ضدعفونی برنز درب آب و هوا\nنوار آب بندی پنجره نقش مهمی در حفاظت از آب، آب بندی و صرفه جویی در انرژی در پنجره های درب های فلزی پلاستیکی و ویندوز و عایق صدا، ضد گرد و غبار، ضد یخ و گرما دارد. برای اطمینان از اتصال نوار و پروفیل، اندازه ساختار بخش ...\nنوار آب بندی پنجره نقش مهمی در حفاظت از آب، آب بندی و صرفه جویی در انرژی در پنجره های درب های فلزی پلاستیکی و ویندوز و عایق صدا، ضد گرد و غبار، ضد یخ و گرما دارد. به منظور اطمینان از اتصال نوار و پروفیل، اندازه ساختار بخش نوار باید با درب فولادی و بخش پنجره همسان باشد.\n1. قبل از پنجره مهر و موم نصب شده است، لطفا توجه داشته باشید:\nاسلات، نصب قبل از ساخت شیشه، حذف ناخالصی ها، مانند ملات، آجر، چوب و غیره، شیشه باید با دقت قرار داده شود، اطمینان از عبور یکنواخت در هر دو طرف، و بیشتر در زمان ثابت، جلوگیری از برخورد برخورد، انحراف از مرکز شیار.\nB. مهر و موم لاستیک را می توان بیش از حد کشیده، و طول مواد پایین تر از طول مونتاژ طولانی تر است. نصب باید در محل نصب شود، سطح مستقیم، تماس نزدیک با شیشه و شیار شیشه ای است، به طوری که نیروی اطراف شیشه ای یکنواخت است. در گوشه ای از نوار لاستیکی باید تمایل به قطع، و در شکست از شرکت چسب باند.\nC، روکش سیلت ثابت شیشه، لاستیک و یا لاستیک باید اولین شیشه چسب استفاده شود، یک چسب توجه داشته باشید، عمق تزریق لاستیک نباید کمتر از 5 میلی متر باشد، قبل از چسباندن چسب، شیشه ای تحت تاثیر قرار نمی گیرد لرزش باید حفظ شود\nD، بخش نصب و راه اندازی نوار پشم معمولا بر روی پنجره (درب) فن، چهار طرف فن قاب یا پل آب بندی (بلوک باد)، مهر و موم بین قاب و فن.\nE، مشخصه نوار پشم عامل مهمی است که بر روی پنجره درب کشویی و عملکرد آب بند ناف تاثیر می گذارد، همچنین عامل مهم است که نیروی سوئیچ درب پنجره را تحت تاثیر قرار می دهد. این نه تنها مشکل ساختن است، بلکه باعث می شود مقاومت در برابر درب و پنجره، به خصوص زمانی که مقاومت اولیه و زمان بسته شدن بزرگ است. مشخصات خیلی کوچک است یا ارتفاع آن به اندازه کافی بالا نیست، آسان است که از شیار خارج شود، عملکرد مهر و موم درب و ویندوز بسیار کاهش می یابد. نوار پشم باید با سیلکینگ درمان شود. کیفیت محصول دارای یک سطح صاف است، و صفحه پایه و موی عمودی بدون خم شدن، صاف و بدون کتان بر روی صفحه پایینی وجود دارد که مطابق با الزامات 0.2mm می باشد.\nHot Tags: فوم تجاری برنز درب آب و هوا سلب، چین، تولید کنندگان، تامین کنندگان، کارخانه، عمده فروشی، سفارشی\nیک جفت: درب پایین موضوعاتی\nبعدی: تخلیه آب و هوا مغناطیسی\nجایگزین موضوعاتی بیرونی درب\nلاستیک لبه برش مهر


شرح فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی توسط آیت‌الله قرهی.رایه الهدی\nبازدید کل : 339743\n:: بازدید ماه : 14724\n:: بازدید سال : 339743\n:: بازدید کلی : 339743\n«وَ بِدُعَائِکَ تَوَسُّلِی مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لِاسْتِمَاعِکَ مِنِّی وَ لَا اسْتِیجَابٍ لِعَفْوِکَ عَنِّی»\nانتظار خدا برای شنیدن سخن بندگان!\nپروردگار عالم کسی است که سمیع است و بیش از این که دیگران بخواهند بشنوند، آن حضرت شنونده خوبی است و سخن بندگانش را می‌شنود.\nاو کسی است که حتّی ضمیر صامتین را می‌داند. اولیاء خدا یک دلیل را این مطلب بیان کردند که حضرت حقّ شنونده خوبی است، همه سخن‌ها را می‌شنود ولو انسان در دلش سخن بگوید امّا خودش دوست دارد بندگانش به زبان اعلان کنند.\nاین که در انتهای دعای صباح هم بیان می‌شود: «وَ لِسانِی مُقرٌّ بِالذُّنُوب» همین است. پروردگارعالم طالب این سخن گفتن بندگانش است. او کسی است که خوب می‌شنود، آن‌قدر که برای صحبت بندگانش منتظر است.\nمردان خدا، خصّیصین حضرت حقّ و اولیاء الهی بیان می‌فرمایند: دلیل سمیع بودن پروردگار عالم این است که حبّ به بندگانش دارد، او هم حبیب است و هم محبّ است. او حبّ به بندگان دارد و دوست دارد بندگانش با او سخن بگویند.\nلذا خود ذوالجلال و الاکرام تمام راه ها را هم به روی انسان می‌گشاید تا انسان با او سخن بگوید، به خصوص که در ماه مبارک رمضان که می‌بینیم این همه ادعیّه قرار داده است. حداقل‌های آن در مفاتیح، این کتاب شریف دعا از آن مرد مخلَص الهی، آیت‌الله حاج شیخ عباس قمی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) آمده که هم دعاهایی را برای روز و هم دعاهایی را برای شب و هم نمازهای روز و شب را تبیین کرده که انسان با پروردگارعالم سخن بگوید.\nاین‌ها دلالت بر این است که خدا می‌خواهد و خود طالب است که بندگانش با او سخن بگویند. به صورت ظاهر بعضی از عبادت‌ها تکلیف است امّا حداقل تکلیف همین نماز یا روزه است. به خصوص نماز که حتّی تا لحظه مرگ هم بیان کرده‌اند: ولو به چشم به هم زدن باید بخواند. خود این دلالت بر این دارد پروردگار عالم نمی‌خواهد بنده‌اش خودش را با او منقطع کند، می‌خواهد صدای او را بشنود که اگر این تکالیف نبود، ای بسا انسان همین حداقل را هم انجام نمی‌داد و با خدا سخن نمی‌گفت، ولی پروردگار عالم این حداقل را برای انسان قرار داد که انسان با ذوالجلال و الاکرام سخن بگوید.\nمنتها وقتی انسان از همین حداقلی که سخن گفتن به پروردگار عالم است، آرام آرام لذّت برد، دیگر خودش عشق به نوافل و دعا پیدا می‌کند. دیگر دوست دارد مدام دعا بخواند؛ یعنی با پروردگار عالم سخن بگوید که تعبیر اولیاء این است: دعا؛ قرآن صاعد است، قرآنی که صعود می‌کند و بالا می‌رود.\nغوغایی در سکوت اولیاء!\nاولیاء الهی کارشان به جایی می‌رسد که دیگر دائم سخن می‌گویند، حتّی سکوتشان به صورت ظاهر سکوت است امّا در درون سکوتشان، غوغایی است که دائم با پروردگار عالم به سخن مشغولند. اتّفاقاً باید این‌طور بیان کرد: این که می‌گویند سکوت به عنوان طلا است و تصوّر می‌شود اولیاء خدا ساکت‌ترین انسان‌ها هستند، درست نیست. اولیاء خدا در درون، کسانی هستند که بیشتر سخن می‌گویند و دائم به ذکر خدا مشغولند، مدام ذکر سبحان الله، الحمدلله، الله اکبر، لا اله الّا الله و ذکر صلوات بر محمّد و آل محمّد و ... را می‌گویند. همه این‌ها یعنی اتّصال با خدا و سخن گفتن با پروردگارعالم که اولیاء این حال را دارند.\nاتّفاقاً می‌شود گفت گروهی که بیشترین سخن را بیان می‌کنند، متّصلین به پروردگار عالم هستند. آن‌ها می‌دانند حضرت حقّ، شنونده‌ترین شنوندگان است «یا أسمَعَ السّامِعین». لذا این‌ها هم چه در دلشان و چه به زبانشان، بیشتر با خدا سخن می‌گویند؛ حتّی در عالم خواب دیده شده اسم پروردگار عالم و اسم مولا را می‌آورند. این‌ها دائم با خدا در نجوا و صحبت هستند.\nدعا و فراموش کردن حاجات!\nدر این فراز از دعا این‌گونه بیان می‌فرماید: «وَ بِدُعَائِکَ تَوَسُّلِی مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لِاسْتِمَاعِکَ مِنِّی» درست است که من استحقاق این را ندارم که تو سخن من را بشنوی امّا تو کسی هستی که به لطف و محبّتت، وقتی به تو متوسّل می‌شوم، دعای من را- که همان سخن گفتن با پروردگار عالم است - می‌شنوی.\nاصلاً وقتی انسان بداند که در دعا دارد با خدا صحبت می‌کند و با حضرت ذوالجلال و الاکرام هم کلام می‌شود، دیگر خود به خود اجابت را می‌بیند. اگر انسان بفهمد همین سخن گفتن با پروردگار عالم بالاترین حلاوت و شیرینی را دارد، دیگر به دنبال چیزی نیست. دنبال کدام حاجت باشد برتر از این که ذوالجلال و الاکرام توفیقی داده است که او با حضرت حقّ سخن بگوید و هم کلام با خدا شود؟!\nدر مثال مناقشه نیست؛ اگر یکی از بزرگان، علمای ربّانی، اعاظم، مراجع و یا رهبر معظّم شما را دعوت کند به این که دقایقی با او سخن بگویید و صحبت کنید، دیگر در آن‌جا اصلاً متوجّه نیستید که چه چیزی برایتان آوردند و چه چیزی نیاوردند. حتّی اگر چیزی هم بیاورند، آن‌قدر لذّت سخن گفتن با آن کسی که دوستش دارید، برایتان مهم است که اصلاً از هر خوردنی و هر نوشیدنی دست می‌کشید. فرصت را غنیمت می‌شمارید، چون می‌دانید لحظات مغتنمی است، لذا بهره می‌برید.\nپروردگار عالم در دعا همین حالت را برای ما قرار داده است که ما با حضرتش سخن بگوییم. پس همین سخن گفتن، اجابت است. دیگر برتر از این چه چیزی است که توفیق داشتیم صحبت کنیم و بهترین کس که شنونده‌ترین شنوندگان عالم است، حرف ما را بشنود؟! ملاک همین است، اجابت همین است. دیگر انسان می‌گوید: خودت را خواستم، خودت را یافتم، دیگر چه چیزی می‌خواهم؟! البته انسان می‌داند من کجا و آن درگاه کبریایی توکجا؟!\nدعا و عفوِ آنی!\nحضرت در این‌جا همین را بیان می‌فرمایند. «وَ بِدُعَائِکَ تَوَسُّلِی مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لِاسْتِمَاعِکَ مِنِّی»، در دعا به لطف و کرم تو متوسّل شده‌ام، بدون آن که من لایق باشم که تو شنونده دعای من باشی و سخن من را بشنوی. «وَ لَا اسْتِیجَابٍ لِعَفْوِکَ عَنِّی» یا من را مستوجب عفو و بخششت قرار بدهی - عزیزان! در این تأمّل کنید -\nاولیاء خدا می‌گویند: همین‌قدر که اجازه داده شد با حضرت حقّ سخن بگوییم، یعنی خودش همان لحظه، بخشش را فراهم کرده است - به این تعبیر خوب دقّت کنید، تعبیر بسیار مهم و عالی و عرفانی از اولیاء خداست - پس همین‌قدر که ما توفیق دعا و سخن گفتن با حضرت حقّ پیدا کردیم، همین خودش دلالت بر این است که ما مورد عفو حضرت حقّ قرار گرفتیم.\nیعنی اگر نمی‌خواست ما را ببخشد، توفیق سخن گفتن با خودش را هم به ما نمی‌داد. می‌خواهد، دوست دارد، لذا همین که توفیق پیدا کردیم «خدا» بگوییم، یعنی زمینه بخشش فراهم شده است. البته خودش هم این توفیق را فراهم کرد که ما در دل شب دور هم جمع شویم. پس همین‌قدر که توفیق پیدا کردیم «خدا خدا» بگوییم، خود این بخشش و عفو است، خود این لطف و کرم حضرت حقّ است، ولو به این که من لایق نیستم. درست است من استحقاق این را ندارم که سخن من را بشنوی امّا وقتی من را دعوت کردی، یعنی می‌خواهی من را بیامرزی.\nبوی تعفّن دهان گناه کار و شنیدن دعای او!\nو این که بیان می‌شود «وَ بِدُعَائِکَ تَوَسُّلِی مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لِاسْتِمَاعِکَ مِنِّی» یک معنای دیگری را می‌خواهد به ما تذکار دهد و آن این است: اگر به خودم باشد، مستحق این نیستم با همه این گناهان، با همه این بدی‌ها و پلشتی‌ها و زشتی‌ها، حرف من را بشنوی امّا تو من را آوردی و خودت کاری کردی که حرف بزنم، دعا بخوانم و تو هم بشنوی.\nپس یک معنای دیگرش این است: من نیستم که توفیق سخن گفتن با تو را پیدا کردم و تو وظیفه‌ات نیست که سخن من را بشنوی امّا این تویی که من را آورده‌ای و این تویی که خودت شنوای این سخنی، پس من نیستم. اگر به من باشد، من استحقاقش را ندارم. با این همه بار گناه، با این همه کثافات چگونه می‌توانم به درگاه تو بیایم و خدا خدا بگویم؟! با این دهانی که پر از گناه شده و بوی تعفّن می‌دهد، خدا گفتن و شنیدن صحبت من اصلاً محال است امّا خدا این‌قدر کریم است که می‌شنود.\nعذر می‌خواهم دیدید اگر یک کسی دهانش بوی بدی بدهد و در مقابل کس دیگری صحبت کند، آن شخص اذیّت می‌شود و یا خودش را عقب‌تر می‌برد یا با مالیدن بینی‌اش و بالاخره به یک حالتی اظهار می‌کند که بوی تعفّن دهان تو دارد من را اذیّت می‌کند.\nحالا من با این دهانی که پر از گناه، غیبت، تهمت، سخن‌چینی و ... است، می‌خواهم بگویم: خدا! طبیعی است درست است می‌خواهم به تو توسّل کنم امّا من اصلاً استحقاق این را ندارم که تو شنونده کلام من باشی و با این حال تو را اذیّت می‌کنم. امّا به قدری تو کریمی که به روی من نمی‌آوری، بلکه بر عکس شنونده خوبی هم هستی و نه تنها به رویم نمی‌آوری، بلکه می‌گویی بنده من! سخن بگو. این حالی است که در این فراز «وَ بِدُعَائِکَ تَوَسُّلِی مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لِاسْتِمَاعِکَ مِنِّی» بر ما تبیین شده است.\nدر یک مجلس خصوصی در محضر یکی از علماء و مراجع (رحمة اللّه علیه) بودیم، یک آقایی وارد شد، تابستان بود و هوا گرم بود، این بنده خدا عادت داشت گیوه هم می‌پوشید، پای او بو می‌داد، به محض آمدن و نشستن او، بعضی‌ها یک طوری نشان دادند امّا آن مرد بزرگوار و الهی، برای این که هم می‌دید خودش اذیّت می‌شود و هم این حال را از بین می‌برد، گفت: آقایان! اگر کسی عطر یاسی، چیزی دارد، بدهد؛ چون یک کسی یک عطری زده که خیلی به مشام ما خوشایند نیست و با آن، انس ندارم.\nامــــــّا پروردگار عالم نمی‌گوید: یک عطری بزن و بیا. می‌گوید: با همین زبان تو را می‌پذیرم. اتّفاقاً بعد از این دعاست که هم‌نشینی با حضرت حقّ، ما را معطّر می‌کند امّا عجیب است ذوالجلال و الاکرام مذنب را با همین حال گناهش می‌خرد و شنونده کلام اوست.دیگر می‌خواهید کجا بهتر از این پیدا کنید که یک کسی که این همه در راهش بدی کردید، شما را در آغوش رحمت و لطفش بپذیرد و آن‌گاه بگوید: بگو، من می‌شنوم.\nدر این فراز همین مطلب را می‌گوییم: ما می‌دانیم استحقاق این که سخن ما را بشنوی، نداریم، «وَ بِدُعَائِکَ تَوَسُّلِی مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لِاسْتِمَاعِکَ مِنِّی» امّا تو شنونده‌ای و بهترین شنونده هم هستی. ببینید چنان شنونده‌ای هم هست که بیان می‌شود: «یا من لا یغلطه السائلون»، همه هم که در آن واحد حرف بزنند او را به اشتباه نمی‌اندازند.\nمثل آن لحظاتی که انسان‌ها دور هم در دل شب «الهی العفو» می‌گویند که فرمودند: مثل حالت بال زدن زنبورها هست و هر کسی در «الهی العفو» خود، یک جمله‌ای به خدا می‌گوید و با پروردگار عالمش زمزمه‌ای دارد امّا آن کسی که خطابش می‌کنیم: «یا اسمع السامعین»، همان حضرت حقّ، آن سامع بزرگ، کسی است که به اشتباه نمی‌افتد و همه را می‌شنود - در این باید تأمّل کرد -\nبستن راه شیاطین و باز کردن راه بندگان در ماه مبارک\nپس واقعاً جا دارد انسان خدای این‌چنینی را رها کند و جواب مثبت به نفس امّاره‌اش و شیاطین بدهد؟! این‌قدر حضرت حقّ به بندگانش علقه دارد که چون می‌داند مع‌الأسف این بندگان عوض این که به فرمان حضرت حقّ لبیک بگویند، سریع‌تر به شیطان و نفس امّاره لبیک می‌گویند، برای همین فرمود: شیاطین را در این ماه غل و زنجیر کنید.\nآن‌وقت در این ماهی که شیاطین غل و زنجیر می‌شود، ببینید چقدر دعا و نماز هست. بیشترین دعاها و نمازها در این ماه مبارک است. نمازهایی با سور مختلف که مثلاً بیان می‌شود: دو رکعت، پنجاه سوره توحید در هر رکعتش و ... . برای این که پروردگار عالم می‌گوید: من شیاطین را به غل و زنجیر کشاندم، حالا وقت این است که تو با من سخن بگویی.\nیعنی پروردگار عالم راه‌ها را از یک طرف به روی انسان باز می‌کند و از یک طرف بر روی شیطان می‌بندد که انسان با خدا سخن بگوید، گرچه استحقاق این که پروردگار عالم کلام او را بشنود، ندارد امّا این خدای کریم و رحیم، شنونده خوبی است. با همه بدی‌ها، پستی‌ها و رذالت‌هایی که انسان دارد ولی باز سخن او را می‌شنود و تفاوتش با دیگران همین است که بهترین شنونده است.\nعرض کردم وقتی فردی وارد شد و پایش بو می‌داد، آن مرد الهی فرمودند: این آقا عطری زده که خیلی خوشایند ما نیست و به مزاج و شامه ما خوش نمی‌آید، اگر عطر گلی دارید بزنید تا فضا معطّر شود. افراد دیگر با ادا و حالاتی که داشتند، می‌خواستند او را متوجّه کنند ولی ایشان چون می‌خواست آن حال نباشد، این را بیان کرد که خودش هم اذیّت نشود امّـــــــــا پروردگار عالم حتّی این را هم نمی‌گوید. سخنان ما را از این دهان پر از گناه، دهانی که دروغ گفته، تهمت زده، غیبت کرده، سخن‌چینی کرده و ... که بوی تعفّن می‌دهد، می‌شنود، گرچه استحقاقش را نداشته باشد، «مِنْ غَیْرِ اسْتِحْقَاقٍ لِاسْتِمَاعِکَ مِنِّی».\nجدّا اگر کسی بخواهد خداشناس شود همان‌طور که در سال‌های گذشته هم عرض کردم، باید بداند: جدّاً این دعای ابوحمزه آغاز عرفان هست و انسان حضرت حقّ را می‌شناسد و به ذوالجلال و الاکرام معرفت پیدا می‌کند. دیگر ما خدایی برتر از این خدا، کجا می‌توانیم پیدا کنیم؟! انسان باید جدّاً شرمنده شود.\nاین که اولیاء گاه در ناله‌هایشان تازه می‌فهمیدند چقدر فقیر هستند، همین است. ظاهراً هم همین‌طور است، هر که بالاتر برود، بیشتر آن ذلیل و فقیر بودن خودش را می‌فهمد، «أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ» . انسان هرچه بالاتر می‌رود، آن خاضع بودن و مسکین و مستکین و مستجیر بودن خودش را خوب می‌فهمد و بیشتر درک می‌کند که هیچ است و هیچ است و هیچ.\nامثال ما که ادّعا داریم، تازه اگر دو رکعت نماز بخوانیم، طلبکار خدا هم هستیم و حتّی می‌خواهیم منّت هم بر سرش بگذاریم که چه کسی بهتر از من؟ بندگان دیگرت را ببین! من که تازه نماز هم می‌خوانم، روزه هم می‌گیرم، من که اهل عبادت هم هستم، ببین بیرون چه خبر است! چه گناه‌کارهایی هستند! امّا من چه؟!\nپس ما منّت هم می‌گذاریم که این منم که آمدم. یادمان می‌رود که لطف او بوده که من را آورده، یادمان می‌رود که اصلاً بنا نیست سخنمان را بشنود، ولی خودش این کار را کرده، خودش زمینه را فراهم کرده که حرف بزنم و خودش هم بهترین شنونده است.\nما یادمان می‌رود امّا اولیاء الهی می‌فهمند. آن‌ها هرچه بالا می‌روند، بیشتر می‌فهمند و برای همین اظهار می‌کنند که ما عاجزیم و ناله می‌زنند و فغان می کنند که خدایا ممنونیم و بعضی مواقع می‌گویند: ای کریم! این‌قدر خجلیم که دوست داریم زمین دهان باز کند و ما را فرو ببرد، چقدر تو کریمی که من مذنب را هرطوری شده جلو می‌آوری.\nطرب همیشگی اولیاء از اجازه هم کلامی با خدا!\nعرض کردیم خود همین دعا یعنی سخن گفتن انسان با پروردگار عالم؛ یعنی قرآن صاعد و همین اجابت است، لذا همین بس است که خودش توفیق سخن گفتن با اوست، دیگر چه می‌خواهیم؟! منزل می‌خواهیم؟! ماشین می‌خواهیم؟! چه می‌خواهیم؟! این که من تو را دارم که برتر از همه چیز هستی، این که تو سخن من را می‌شنوی، این که اصلاً اجازه می‌دهی با تو صحبت کنم، برای من بس است.\nبه مثالی که زدم دقّت کنید، شما وقتی پیش یک بزرگی مثلاً رهبر عظیم‌الشّأن می‌روید و می‌خواهید فقط با او حرف بزنید، دیگر اصلاً کاری ندارید چه دادند و چه می‌خواهید بخورید و ...، وقت را غنیمت می‌شمارید برای این که حرف بزنید؛ چون می‌بینید شنونده خوبی است که به حرفتان توجّه هم می‌کند. لذا اصلاً علاقه‌تان به حرف زدن بیشتر می‌شود. اولیاء خدا این‌طور هستند، وقتی می‌بینند پروردگار عالم شنونده خوبی است، دائم مشغول به ذکر هستند، ذکر درونی، ذکر لسانی، ذکر فعلی که این خودش اجابت است. این که در را باز گذاشته تا من با او حرف بزنم، اجابت است. دیگر بالاتر از این می‌خواهم؟!\nهمین که من توفیق دارم با او سخن بگویم، این اجابت است. خدا کند انسان این را بفهمد، چون فهم و درک آن مهم است. اگر بفهمد، خدا گواه است در طرب همیشگی است، همیشه خوشحال است و حاضر است همه چیزش را بدهد - گرچه همه چیز هم متعلّق به خودش است امّا به صورت ظاهر می‌گوییم - و با خدای خود سخن بگوید. چون او این‌قدر کریم است که لطف کرده و سخن من را می‌شنود، حالا حاضرم هرچه هم خودش داده و به من گفته که این‌ها مال تو است، تقدیم خودش کنم امّا او سخنم را بشنود و فقط شنونده باشد.\nراه تشخیص منتخبین پروردگار عالم برای هم کلامی با خودش\nدعا را کم ندانیم، جدّاً دعا و نماز توفیقی می‌خواهد. آیت‌الله العظمی بهاء الدینی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) یک نکته بسیار عالی و خوب را تبیین می‌فرمودند، ایشان می‌فرمودند: اگر دیدید که در خلوت به نماز و نافله‌ها و نماز شب علاقه دارید، بدانید پروردگار عالم شما را انتخاب کرده است برای این که با او سخن بگویید و او بشنود. امّا اگر دیدید در خلوت این علاقه نیست، بدانید یک جایی لنگ می‌زند.\nگاهی می‌شود انسان ساعت‌ها وقتش را برای حرف‌های بیهوده یا دیدن فیلم‌های بیهوده و نستجیربالله، نعوذبالله فیلم‌های حرام و ... تلف می‌کند که اصلاً به درد او نمی‌خورد. مگر این‌ها چه چیزی به او می‌دهد؟! لذا گاهی انسان برای حرف‌های بیهوده و دیدن‌های بیهوده وقت تلف می‌کند امّا حال نماز و عبادت ندارد؛ یعنی پروردگار عالم او را برای سخن گفتن با خودش انتخاب نکرده است. اگر این را بفهمیم و از این دید وارد بشویم، تمام است.\nآن کسانی که توفیق نماز شب، دعا، مناجات با پروردگار عالم، خواندن قرآن کریم و مجید الهی، ذکر و ... دارند، دلالت بر این است که حضرتش آن‌ها را برای خودش انتخاب کرده. اگر همین لحظات را بفهمد که الآن خدا مرا انتخاب کرده، تمام است. من که استحقاق این را که من حرف بزنم و حضرت حقّ بشنود، ندارم، پس معلوم می‌شود که خدا لطف کرده است. امّا اگر دیدم این حال را ندارم، معلوم می‌شود که خدا انتخاب نکرده است.\nنورانیّت برخی از افراد در شب های قدر!\nما باید این حال را بفهمیم. چون در دعا نکاتی نهفته شده که یکی از آن چیزهایی که در باب دعا بیان می‌کنند، این است که دعا مختص به آن کسی است که همیشه در همه حالات به یاد خدا باشد.\nوجود مقدّس خاتم رسل، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) جمله بسیار زیبایی را بیان می‌فرمایند. می‌فرمایند: «تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِی الرَّخَاءِ یَعْرِفْکَ فِی الشِّدَّة» تو خودت را در حال راحتی و آسایش به خدا نشان بده و به خدا بگو: من همیشه می‌خواهم با تو حرف بزنم - اصلاً آسایش حقیقی این است که انسان با خدا حرف بزند – آن‌وقت در آن لحظه‌ای هم که یک گرفتاری‌های ظاهری هست، خدا تو را می‌شناسد.\nبرحسب این روایات معلوم می‌شود که آن کسانی که این شب‌ها اهل مناجات و دعا هستند و با این که کار هم دارند و روز هم سر کار می‌روند، منتها بعدازظهر ساعاتی را می‌خوابند که شب بیدار باشند، با آن‌هایی که فقط شب قدر بیدارند، متفاوتند.\nمرحوم حاج حلوایی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) فرمودند: یک مرتبه آیت‌الله دزفولی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) فرمود: هوای فلانی را داشته باشید. فردی که می‌گفتند، یکی از جوان‌ها بود. گفتیم: چطور؟ گفتند: دیشب ما با آقا (یعنی ابالعرفا(اعلی اللّه مقامه الشّریف)) بودیم، ایشان فرمودند: این جوان خیلی نورانی است. بعد معلوم شد که در شب‌های ماه مبارک رمضان ساعاتی را برای مناحات اختصاص می‌داده، حالا در آن زمان هم که به این سبک و مجالس این‌گونه هم نبوده، بحمد الله بعد از انقلاب مجالس زیاد شده. ولی در آن زمان هم او در شب‌ها یکی دو ساعتی را بیدار بوده و برای خودش حالاتی داشته است. برای همین فرموده بودند: هوای او را داشته باش؛ یعنی نورانیّت او بیشتر معلوم می‌شود.\nمعلم اخلاق، مفسّر قرآن، مرحوم حاج میرزا علی اصغر صفّار هرندی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) فرمودند: آیت‌الله شیخ محمّد تقی بروجردی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) فرمودند: در شب‌های احیا که روی منبر می‌نشینم، می‌بینم بعضی‌ها نورانی‌ترند، می‌فهمم این‌ها کسانی هستند که تا قبل از شب قدر، هر شب اهل مناجات و شب‌خیزی بودند. لذا پروردگار عالم این افراد را بیشتر دوست دارد و ملائکه هم آن‌ها را بیشتر می‌شناسند. برای همین است که خدا به آن کسی که دائم با پروردگار عالم هست، بیشتر عنایت دارد و این لطف خداست که پروردگار عالم انسان را انتخاب می‌کند.\nمعلوم است آن‌هایی که در خلوت، آن حال را ندارند، انتخاب نشدند. بعضی‌ها را دیدید، حاضرند ساعت‌ها پای فوتبال و ... وقت بگذارند، امّا ده دقیقه، یک ربع، بیست دقیقه به دعا و مناجات نمی‌پردازند. یا حاضر هستند بنشینند دور هم حرف بزنند و از این طرف و آن طرف بگویند، حالا چه غیبت باشد و چه نباشد امّا حاضر نیستند عبادت کنند. معلوم است خدا انتخابشان نکرده است. گاهی به دلایلی تا صبح هم بیدار هستند امّا دریغ از یک صفحه قرآن خواندن! دریغ از چند رکعت نماز خواندن! انتخاب نشدند و اجازه ندارند صحبت کنند. وقتی صحبت می‌کنید؛ یعنی انتخاب شدید و این نکته مهمّی است. یک موقع می‌بینند صبح شده، آن هم یک نماز چون تکلیف است می‌خوانند و بعد از آن هم می‌افتدند چون شب تا صبح بیدار بودند.\nاصلاً گویی شیطان ملعون نمی‌گذارد به عبادت بپردازند. البته عرض کردیم در ماه مبارک رمضان، شیطان غل و زنجیر است، منتها انسان خودش به جایی می‌رسد که یک موقع می‌بینی برای خودش شیطانکی شده است. باید خیلی مواظبت کرد. ان‌شاءالله پروردگارعالم ما را جزء کسانی قرار بدهد که دائم توفیق سخن گفتن با خودش را داشته باشیم.\n:: برچسب‌ها: شرح دعای ابوحمزه ثمالی , رایه الهدی , آیت الله قرهی ,


RGB و CMYK چیست و چه تفاوت هایی با هم دارند؟ - روکسو\nبرای انجام یک پروژه طراحی گرافیک، باید چندین مرحله مختلف را بگذرانید تا به نتیجه نهایی برسید. یکی از مهمترین مراحل هر پروژه طراحی، انتخاب مناسب رنگ ها است و لازمه کنترل و بهینه سازی کامل پروژه در این مرحله، آشنایی کامل با مُدهای رنگی است که در نرم افزارهای گرافیک مانند فتوشاپ، ایلوستریتور، ایندیزاین و... وجود دارند. بسته به این که طرح شما قرار است در کجا مورد استفاده قرار بگیرد (چاپ شود و یا در فضای وب منتشر شود)، انتخاب مد رنگی در پروژه طراحی تغییر می کند.\nدر ادامه با ما همراه باشید تا تفاوت های دو مد رنگی RGB و CMYK را بررسی کرده و پس از بیان تفاوت های آنها برای شما توضیح دهیم که هر یک از آنها در چه زمانی بهترین انتخاب برای پروژه شما محسوب می شود.\nبه طور خلاصه، باید بگوییم که هر دو مورد از مد های ترکیب رنگ در طراحی گرافیک محسوب می شوند، با این تفاوت که مد RGB بهترین گزینه برای کارها و طرح های دیجیتالی است در حالی که CMYK بهترین مد ترکیب رنگ برای طرح های مورد نظر برای چاپ است. اما برای اینکه به بهترین شکل ممکن فرآیند انتخاب مد ترکیب رنگ در پروژه خود را بهینه سازی کنید، باید با جزئیات و مکانیسم های هر یک از این مدها آشنایی پیدا کنید.\nمد ترکیب رنگ RGB\nمد رنگی (RGB (Red, Green and Blue که به مد ترکیبی افزایشی نیز شناخته می شود در واقع یک فضای رنگی برای تصاویر دیجیتالی محسوب می شود. بنابراین زمانی که می خواهید طرح خود را بر روی نمایشگرهای دیجیتال به نمایش بگذارید، انتخاب مد رنگی RGB در شروع طراحی اولویت پیدا می کند.\nهمانطور که می دانید هر پیکسل از نمایشگرهای دیجیتال، از سه زیر پیکسل تشکیل شده است که توانایی تولید نورهای قرمز، آبی و سبز با شدت های مختلف را دارند. چشم انسان قادر به دیدن این زیر پیکسل ها نیست و تنها رنگی که از ترکیب این سه نور تولید می شود را می تواند ببیند.\nدر واقع در مد ترکیبی RGB ما با دنیایی از رنگ ها سروکار داریم که از ترکیب سه رنگ پایه سبز، آبی و قرمز به وجود می آیند و در نمایشگرهای دیجیتال قابل نمایش هستند. طراحان در این مد ترکیبی قادر هستند مقادیری نظیر اشباع یا saturation، سایه یا shading و مقادیر دیگری همچون vibrancy را کنترل کنند و تسلط بیشتری روی رنگ های مورد استفاده داشته باشند. به عبارت دیگر از آنجا که تصویر نهایی برای نمایش دیجیتالی خواهد بود، طراحان کنترل دقیق تری روی نحوه نمایش رنگ ها و نورها در تنظیمات تصویر خواهند داشت.\nچه زمانی باید از RGB استفاده کنیم؟\nهمانطور که گفتیم هرگاه هدف از طراحی، نمایش آن روی صفحه نمایش های دیجیتال باشد، انتخاب این مد ترکیبی در اولویت است. مواقعی مانند طراحی رابط کاربری وب سایت و اپلیکیشن، طراحی لوگو های آنلاین و تبلیغات تحت وب، تصاویر پست ها و عکس های پروفایل در شبکه های اجتماعی و محتواهای عینی دیجیتال مانند ویدئوها، اینفوگرافی ها و عکس هایی که با دوربین های مختلف به هدف اشتراک در وب گرفته می شود.\nبهترین فرمت ها برای نمایش تصاویر RGB کدامند؟\nاز مهمترین فرمت هایی که برای تصاویر RGB استفاده می شود نیز می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nJPEG: این فرمت با توجه به تعادل مناسبی که بین حجم تصویر و کیفیت آن برقرار می کند گزینه ای بسیار مناسب برای تصاویر RGB محسوب می شود.\nPSD: فرمت استاندارد فتوشاپ که با توجه به لایه باز بودن، امکان ویرایش روی تصاویر و تغییر مد ترکیب رنگ به صورت دقیق را در اختیار گرافیست ها قرار می دهد.\nPNG: اگرچه حجم تصاویر این فرمت از JPEG بیشتر است اما با توجه به قابلیت transparency انتخاب مناسب تری در برخی مواقع به ویژه هنگام خروجی گرفتن طرح های لوگو و آیکون محسوب می شود.\nGIF: تصاویر متحرک همیشه روی نمایشگر مورد استفاده قرار می گیرند بنابراین استفاده از فضای رنگی RGB برای آنها همیشه اولویت دارد.\nمد ترکیب رنگ CMYK\nبرخلاف RBG که برای نمایش دیجیتال کاربرد داشت و برای چاپ استفاده نمی شد مد ترکیب رنگ CMYK تنها برای چاپ مورد استفاده قرار می گیرد. پرینتر بر اساس الگوریتم خود، رنگ های (CMYK (Cyan, Magenta, Yellow, Key/Black را ترکیب می کنند تا رنگ مورد نظر برای چاپ را به صورت نقطه ای ایجاد کنند. به این الگو از ترکیب رنگ، ترکیب رنگ کاهشی یا subtractive نیز گفته می شود. در این مد، هر رنگ از اشباع متناسب سه رنگ پایه ساخته شده و هنگامی که این سه رنگ با هم ترکیب شوند، مشکلی خالص ایجاد می شود. با کمی دقت با شکل بالا، متوجه این موضوع خواهید شد.\nآشنایی با کانال‌ها و رنگ‌ها در فتوشاپ\nچه زمانی باید از مد CMYK استفاده کنیم؟\nگفتیم که برای هر طرحی که قرار است مورد چاپ واقع شود باید از این مد رنگی در شروع طراحی استفاده کنیم. همچنین برای تصاویر RGB نیز، باید مد رنگی را به CMYK تغییر دهیم و پس از ویرایشات رنگی مورد نظر، آنرا به چاپ بفرستیم. از موارد استفاده مد CMYK طرح هایی نظیر کارت ویزیت ها، علائم و برچسب های فروشگاهی، استندها، بیلبوردها و پوسترها، بروشورها، منوی رستوران و در نهایت طرح های مورد نظر برای چاپ روی لباس و... می توان نام برد.\nبهترین فرمت ها برای طرح های CMYK کدامند؟\nاز مهمترین فرمت های مورد استفاده برای پروژه هایی با مد ترکیبی CMYK می توان موارد زیر را نام برد:\nPDF: از آنجا که این فرمت با اکثر برنامه ها سازگار است مورد مناسبی برای طرح های CMYK محسوب می شود.\nAI: این فرمت که استاندارد برنامه آدوبی ایلوستریتور می باشد، گزینه مناسبی برای ذخیره طرح های چاپی با قابلیت ویرایش محسوب می شود.\nEPS: این فرمت شبیه به AI است با این تفاوت که توسط سایر برنامه های بر پایه وکتور نیز کار می کند.\nدر نهایت باید خاطر نشان کرد که همیشه بهتر است برای انتخاب بهترین فرمت، طرح خود را با مسئول چاپ درمیان بگذارید و درخواست راهنمایی کنید.\nچگونه برای شروع کار مد رنگی مورد نظر را انتخاب کنیم؟\nدر نهایت برای انتخاب، بررسی و تغییر مد رنگی، نحوه کار با سه برنامه معروف شرکت آدوبی یعنی فتوشاپ، ایلوستریتور و ایندیزاین را توضیح می دهیم.\nبرای انتخاب مد رنگی در شروع طراحی با فتوشاپ، هنگامی که سند جدید یا New Document را باز می کنید، پنجره ای شبیه به پنجره زیر کنترل هایی نظیر رزولوشن و مد رنگی را در اختیار شما قرار می دهید که به سادگی می توانید از میان آنها مد مورد نظر را انتخاب کنید. در ایلوستریتور نیز رابط کاربری دقیقا به همین شکل است.\nدر ایندیزاین نیز، تفاوت چندانی وجود ندارد. هنگامی که در شروع طراحی گزینه web یا موبایل را انتخاب کنید مد رنگی پیشفرض روی RGB و هنگامی که گزینه Print را انتخاب کنید، مد رنگی پیشفرض روی CMYK قرار خواهد گرفت. همچنین می توانید مد رنگی مورد نظر خود را نیز از پنل Swatch انتخاب کنید. به تصویر بالا دقت کنید.\nچگونه مد رنگی مورد استفاده را بررسی کنیم؟\nبرای اینکه بررسی کنید که چه مد رنگی در پروژه فعلی شما مورد استفاده است، می توانید از روش ساده زیر استفاده کنید.\nدر فتوشاپ همانند تصویر بالا وارد منوی Image > Mode شوید.\nدر ایلوستریتور نیز گرچه رابط کاربری شبیه فتوشاپ است اما این بار باید به منوی File > Document Color Mode بروید و مد رنگی مورد نظر را انتخاب کنید.\nدر ایندیزاین نیز کار بسیار ساده است. کافیست از منوهای سمت راست وارد پنل color شوید تا مد رنگی مورد استفاده در پروژه فعلی را مشاهده کنید. اگر این پنل را را در دسترس ندارید آنرا از طریق منو بالای برنامه و قسمت Window > Color > Color فعال کنید تا در دسترس شما در رابط کاربری برنامه قرار بگیرد.\nچگونه مد رنگی مورد استفاده را تغییر دهیم؟\nبرای تغییر مد رنگی مورد استفاده در برنامه های آدوبی می توانید از روش های زیر استفاده کنید.\nبرای تغییر پروفایل رنگی در فتوشاپ، همانند تصویر بالا منوی Edit > Convert to Profile را انتخاب کنید و از پنجره باز شده از طریق منو کشویی Profile مد ترکیب رنگ مورد نظر خود را انتخاب کنید.\nدر ایلوستریتور به دلیل پشتیبانی از مدهای رنگی کمتر نسبت به فتوشاپ، کار بسیار ساده تر است و کافیست از منوی Edit > Edit Colors مد رنگی مورد نظر خود را برای تبدیل انتخاب کنید.\nدر ایندیزاین نیز، برای انجام این کار باید از طریق منوی File > Adobe PDF Presets > [Press Quality] و سپس بخش Destination از پنجره باز شده اقدام به تغییر مد رنگی مورد نظر کنید.\nدر پایان امیدوارم این آموزش مورد استفاده شما عزیزان قرار گرفته باشد. فراموش نکنید در قسمت نظرات از پایین همین صفحه پاسخگوی شما همراهان عزیز خواهیم بود.\nبرچسب‌ها: رنگ ها در فتوشاپ تنظیم رنگ رنگ ها CMYK RGB


.:: بانک مرکزی تصویب و اعلام کرد | ICTNEWS-پایگاه خبری فناوری اطلاعات و ارتباطات ایران ::.\nنظر به توسعه فضای کسب و کار و شناسایی نیازهای جدید در این حوزه، نهادهای جدیدی به منظور تسهیل پرداخت‌های الکترونیک ظهور کرده‌اند و بر همین اساس کسب وکاری با عنوان پرداخت‌یار در نظام بانکی کشور شکل گرفته است. این ابزار از طریق انعقاد قرارداد با شرکت‌های ارایه‌دهنده خدمات پرداخت، استفاده گروه جدیدی از پذیرندگان را از ابزارهای پذیرش، ممکن کرده و اتصال این پذیرندگان به شبکه الکترونیکی پرداخت کشور را به صورت غیرمستقیم، میسر می‌کند. این شرکت‌ها فعالیتی مشابه اما نه در انطباق کامل، با شرکت‌های تسهیل‌کننده پرداخت در عرف بین‌المللی انجام می‌دهند.\nعلاوه بر این پرداخت‌یار موظف به رعایت تمامي بخش‌نامه‌ها و دستورالعمل‌های صادره و قبول اصلاحات و تغییرات احتمالی این مقررات که توسط بانک مرکزی اعلام می‌شود، بوده و مکلف است عملیات خود را با دستورالعمل‌های صادر شده تطبیق دهد.\nافزون بر این‌ها مجموع حجم عملیات پرداخت‌یارهای زیر نظر یک ارایه‌دهنده خدمات پرداخت در یک هفته تقویمی نباید از مجموع حقوق صاحبان سهام ارایه‌دهندگان خدمات پرداخت بیشتر باشد؛ مگر آن که ارایه‌دهنده خدمات پرداخت از پرداخت‌یار ضمانت‌نامه و یا وثایق نقد شونده کافی اخذ کند. از سوی دیگر پرداخت‌یار به منظور تامین نیاز نظارتی ارایه‌دهنده خدمات پرداخت بر عملکرد وی، باید پاسخگوی ارایه‌دهنده خدمات پرداخت باشد و همکاری لازم را براي بازرسی‌های دوره‌ای به عمل آورد. همچنین پرداخت‌یار موظف به نظارت بر عملکرد پذیرندگان پشتیبانی‌شده خود است.\nشرکت ارایه‌دهنده خدمات پرداخت اطلاعات پرداخت‌یار طرف قرارداد خود را مطابق با قرارداد فی‌مابین، در سامانه جامع پذیرندگان شاپرک وارد کرده و متقاضی را از پاسخ سامانه جامع مطلع مي‌کند. اطلاعاتی که توسط پرداخت‌یار در اختیار شرکت ارایه هنده خدمات پرداخت و در مرحله بعد در سامانه جامع پذیرندگان شاپرک وارد می‌شود شامل اطلاعات هویتی، موقعیتی و یا ثبتی متقاضی، اطلاعات مشخصات حساب بانکی متقاضی و اطلاعات مربوط به بسترهای ارایه خدمات مشتمل بر تارگاه، برنامه کاربردی می‌شود.\nضوابط فعالیت شرکت‌ها


1- آیه استغفار\n«وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ » (حشر/10)\nابن ابی الحدید در کتاب “شرح نهج البلاغه خود از عبدالله بن عباس نقل می کند: خداوند در قرآن طبق آیه “پروردگارا، ما و برادرانمان را که در ایمان برما پیشی گرفتند بیامرز” طلب مغفرت برای علی علیه السلام را بر همه مسلمانان واجب کرده است. از این رو هر کس پس از علی علیه السلام مسلمان شده و یا می شود باید برای علی علیه السلام طلب مغفرت کند.\n2- آیه صراط المستقیم\n«اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ » (حمد/6)\nثعلبی در کتاب “الکشف و البیان” درباره آیه صراط از مسلم بن حیان نقل کرده است: شنیدم که می گفت: منظور از صراط مستقیم، راه محمد (ص) و آل اوست.\nهمچنین خورازمی در کتاب “مناقب” در این باره می نویسد: دو راه بیشتر وجود ندارد؛ راهی در دنیا و راهی در آخرت؛ اما راه دنیا علی بن ابی طالب علیه السلام است و راه آخرت پل جهنم است. هر کس راه دنیا را بشناسد، از راه آخرت گذر می کند.\n3- آیه انفاق در سر و نهان\n«الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » (بقره/274)\nبسیاری از عالمان اهل سنت در کتب تفاسیر خویش این روایت را نقل کرده اند: روزی امیرالمومنین علی علیه السلام چهار درهم داشت؛ یک درهم را شبانه، درهم دیگر را در روز، دیگری را مخفیانه و آخری را آشکارا صدقه داد. در این هنگام خداوند این آیه کریمه را در شان او نازل کرد.\nکلیدواژه ها: امیرالمومنین بخشش ترتیل قرآن کریم رسول الله(ص) رفع فقر عیدغدیرخم ولایت\n1395/06/28 @ 14:02


آخرین خبر | گریزمن: برای اولین گلم با پیراهن بارسا آماده‌ام\nگریزمن: برای اولین گلم با پیراهن بارسا آماده‌ام\nخبر ورزشی (- ٠٩:٤٥) ٩٨/٠٤/٣١ 7/22/2019 9:45:00 AM\nلینک کوتاه در کلیبرد کپی شد! http://akhr.ir/5475687\nخبر ورزشی/ ستاره فرانسوی درباره انتقالش به بارسلونا و حواشی آن، همبازی شدن با لیونل مسی، حضور احتمالی نیمار در نوکمپ و حتی شادی پس از گلش صحبت کرده است.\nآنتوان گریزمن ستاره فرانسوی چند سال اخیر اتلتیکومادرید سرانجام بارسایی شده. مشکلاتی که پیش از این انتقال پیش آمده، باعث شده او پس از نهایی شدن حضورش در جمع ستاره‌های آبی‌واناری‌پوش احساساتی شود و اشک شوق بریزد. این روز‌ها گریزمن در کانون توجه است و همه منتظرند خط حمله آتشین بارسلونا را با حضور او ببینند. نشریه «مارکا» به سراغ گریزمن رفته و مصاحبه‌ای با او ترتیب داده است. ستاره فرانسوی هم در این مصاحبه درباره انتقالش به بارسلونا و حواشی آن، همبازی شدن با لیونل مسی، حضور احتمالی نیمار در نوکمپ و حتی شادی پس از گلش صحبت کرده است.\n*روز اولی که بازیکن بارسلونا شده بودی چه حسی داشتی؟\nخوب، واقعاً خوب. با استرس زیاد و فشار برای نهایی کردن این قرارداد. من فقط می‌خواستم تعطیلاتم را به پایان برسانم و چالش جدیدم را شروع کنم. در رختکن تیم خیلی خوب به من خوشامد گفتند؛ بازیکن‌ها، کادر فنی و دکتر‌ها و در آن لحظه من لذت بردم و امیدوار بودم اعتمادبه‌نفس برای صحبت کردن را داشته باشم. خودم باشم و لذت ببرم.\n*وقتی به تو گفتند که همه‌چیز نهایی شده و بازیکن بارسلونا هستی چه اتفاقی افتاد؟\nخب، به پدرم تلفن زدم و اشک همراه با شوق ریختم، برای اینکه من آنجا بودم و همه‌چیز انجام شده بود. با دوستان و همسرم و فرزندانم بودم و این لحظه‌ای باورنکردنی بود.\n*آن‌ها الگویی مثل یک بازی ویدئویی همراه با تقلب درست کرده‌اند؛ سوارس، مسی، دمبله، دی‌یونگ و...\nما تیم خوبی هستیم، بازیکنان خوبی داریم و این مربی است که انتخاب می‌کند چه کسی بازی کند. هر لحظه مشتاق بازی کردن هستیم تا لذت ببریم و این لذت را به مردم و خودمان هدیه بدهیم.\n*برای بازیکنی که معمولاً آزادی عمل دارد، بازی کردن کنار مسی یک چالش خواهد بود؟ متوجه شدم که نقش تو در تیم با آنچه در اتلتیکو انجام می‌دادی، متفاوت است.\nبله، شگفت‌انگیز خواهد بود که در کنار مسی بازی کند. من هیجان‌زده هستم، ببینم هر روز چگونه است و هر روز به چه شکل تمرین می‌کند. می‌خواهم نکاتی از او در تمرینات یاد بگیرم و سعی کنم آن‌ها را به روش خودم تکرار کنم. همچنین بفهمم او درون و بیرون زمین چگونه است. نمی‌توانم تا زمان آمدنش صبر کنم. آماده هستم هرکاری لازم باشد را انجام دهم؛ برای باشگاه و برای بازیکنان.\nگریزمن: برای اولین گلم با پیراهن بارسا، شادی آماده کرده‌ام\n*به وضوح نگران بدتر شدن اوضاع با او نیستی. در این مورد خیلی آرام هستی.\nخب، من فردی سختگیر نیستم. دوست دارم اطراف مردم باشم تا از مشارکت لذت ببریم و مطمئنم در بارسلونا هم همه‌چیز خیلی خوب خواهد بود.\n*از الگوی یک بازی ویدئویی صحبت می‌کردیم. اگر نیمار بیاید دیوانه‌کننده خواهد بود.\nبله، حتی خیلی برای مربی سخت‌تر خواهد شد و رقابت هم برای گروه دشوارتر. این یک واقعیت است که او بازیکن خیلی خوبی به شمار می‌رود. او را کمی می‌شناسم و باید ببینیم چه اتفاقی رخ می‌دهد.\n*بیا کمی به عقب برگردیم. به نظر می‌رسد نمی‌توانی خروجت از اتلتیکومادرید را به‌خوبی توضیح بدهی. اگر حالا با میگل آنخل خیل مارین (مدیر اتلتیکو) باشی چه چیزی به او می‌گویی؟\nخب، فراموش نکنید ما در این‌باره در خانه او با آندرئا برِتا (مدیر ورزشی اتلتیکو) و چولو (دیگو سیمئونه) صحبت کردیم. چیز مهم برای من این است که سعی می‌کردم بهترین راه ممکن را بروم، راهی که باشگاه می‌گوید. دوست داشتم به روش خوانفران یا دیگو گودین باشد، اما آن‌ها از من خواستند یک ویدئو ضبط کنم. من با بازیکنان و هواداران خداحافظی کردم و این مهم‌ترین چیز بود.\n*نگران روزی هستی که برابر اتلتیکو در واندا متروپولیتانو بازی خواهی کرد.\nنه، می‌دانم که برایم سوت خواهند زد. این بخشی از فوتبال است. آن‌ها خیلی عاشق من بودند و وقتی یک نفر می‌رود دردناک است. مثل زمانی که از رئال‌سوسیه‌داد جدا شدم، اولین حضورم در خانه آن‌ها آسان نبود، اما همیشه سوسیه‌داد و اتلتیکو در قلب من خواهند بود چراکه به من خیلی اهمیت دادند.\n*اگر بتوانی در زمان به عقب برگردی چیزی را تغییر می‌دهی؟\nنه، برای اینکه چیزی که می‌خواهم این است که بازیکنان را ببینم، چولو را در خانه ببینم... بدترین اتفاق آن فیلم بود، اما دیگر نمی‌توانم کاری انجام دهم.\n*چولو گفته سپاسگزار کار‌هایی است که در تیم انجام دادی و سخت است آن‌ها را فرموش کنند.\nدر حال حاضر آن‌ها بازیکنان مهمی خریده‌اند که می‌توانند یک تیم خوب بسازند و با چولو آن‌ها همیشه تا آخرین لحظه خواهند جنگید برای اینکه او همین را دوست دارد. باشگاه هم همین را دوست دارد. من به چولو مدیون هستم.\n*همچنین فکر می‌کنم فوتبال یک قهرمانی در لیگ قهرمانان به اتلتیکو بدهکار است.\nبله، من هم همین را فکر می‌کنم. آن‌ها هرکاری که ممکن است انجام می‌دهند. سطحی که چولو اتلتیکو را به آن رسانده باورنکردنی و غیرقابل تصور است و آن حفظ خواهد کرد که سخت‌ترین کار خواهد بود.\n*حالا به جلو برویم. والورده مربی‌ای است که تو را وقتی نوجوان هم بودی دوست داشت. خیلی از مردم این را نمی‌دانند، اما او وقتی در بیلبائو بود تلاش کرد تو را از سوسیه‌داد به تیمش ببرد. درست است یا خیر؟\nبله، همیشه به نظر می‌رسد او عاشق من است. همیشه نظرات خوبی درباره من داشته. من تمایل دارم روز به روز او را در تمرینات و بازی‌ها ببینم. اینجا بازیکنی هستم تا به او خدمت کنم.\n*رقیبی که بیش از همه برابرش بازی کردی رئال‌مادرید است و ۸ گل هم به این تیم زدی که آمار بدی نیست. در واقع اینجا بسیار ارزشمند است.\n۸ گل زده بودم؟ ایده‌ای در این‌باره ندارم. (می‌خندد)\n*اما در نوکمپ هنوز گل نزدی.\nبله، درست است. همیشه حضورم در نوکمپ ارزش داشت. ببینیم حالا می‌توانم با این پیراهن گل بزنم.\n*درباره شادی پس از گل هم فکر کردی؟\nبله. (می‌خندد) من همیشه یک شادی گل آماده دارم. ابتدا ببینیم همه‌چیز خوب پیش می‌رود.\n*برای ما آن شادی گل را فاش می‌کنی؟\n*حضور بازیکنان فرانسوی در بارسلونا هم اهمیت زیادی دارد. فکر می‌کنی در خانه هستی؟\nبله، ما بعد از تمرین با هم ریکاوری می‌کنیم. با هم غذا می‌خوریم. به‌خوبی کنار هم هستیم، وقتی عازم تمرین هستیم منتظر آخرین فرانسوی می‌مانیم که برسد و سپس برویم.\n*آخرین سؤال اینکه، هدف شما در این فصل چیست؟\nاگر از هواداران بپرسید آن‌ها سه‌گانه می‌خواهند. بازیکنان و کادر فنی هم همینطور. ما تیمی داریم که می‌تواند همه‌چیز را ببرد. سخت است، اما برای دستیابی به آن کار خواهیم کرد.\n(- ١٣:٤٤) ٩٨/٠٩/٢٢\nابراز امیدواری سفیر ایران در ایتالیا برای حل مشکل استراماچونی\n(- ١٣:٤٢) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٣:٣٩) ٩٨/٠٩/٢٢\nبانوان ایران با یک پله صعود در رده هفتادم جدیدترین رده‌بندی فیفا\n(- ١٣:٣١) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٣:٢٦) ٩٨/٠٩/٢٢\nدعوای مدیران اسبق استقلال تکذیب شد!\n(- ١٣:٢٥) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٣:٢٣) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٣:١٩) ٩٨/٠٩/٢٢\nاستراماچونی: مایلم برای کسب قهرمانی به ایران برگردم\n(- ١٣:١٣) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٣:١١) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٣:١٠) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٣:٠٨) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٣:٠٧) ٩٨/٠٩/٢٢\nجشنواره گل زنان سپاهان مقابل زاگرس\n(- ١٣:٠٦) ٩٨/٠٩/٢٢\nاطلاعیه فدراسیون فوتبال درباره ویلموتس!\n(- ١٢:٣٤) ٩٨/٠٩/٢٢\nمشکل ادامه‌دار گواردیولا با جشن کریسمس!\n(- ١٢:٣١) ٩٨/٠٩/٢٢\nاقدام زیبای باشگاه اتلتیکو برای برآورده کردن آرزوی کودک بیمار\n(- ١٢:٢٩) ٩٨/٠٩/٢٢\nواکنش‌ها به گل فوق العاده سوارز\n(- ١٢:٢٦) ٩٨/٠٩/٢٢\nنگاه ویژه به بازی حساس لاتسیو - یوونتوس از هفته پانزدهم سری آ\n(- ١٢:٢٥) ٩٨/٠٩/٢٢\nشگرد‌های «سلطان»؛ فرار از استیضاح\n(- ١٢:٢٠) ٩٨/٠٩/٢٢\nقائم‌مقام سابق استقلال: بازیکنان روی‌شان باز شده!\n(- ١٢:٠٦) ٩٨/٠٩/٢٢\nصدای پای فتح‌الله‌زاده و مجیدی می‌آید!\n(- ١٢:٠٢) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١١:٥٢) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١١:٤٤) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١١:٤٢) ٩٨/٠٩/٢٢\nپست اینستاگرامی علیرضا بیرانوند پس از فروش پیراهنش\n(- ١١:٣٣) ٩٨/٠٩/٢٢\nناظمی: معجزه رخ داده است!\n(- ١١:٣٠) ٩٨/٠٩/٢٢\n7 لحظه‌ای که رونالدو جهان را تحت تاثیر قرار داد\n(- ١١:١٧) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١١:١٤) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١١:١٢) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١١:١١) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١١:١٠) ٩٨/٠٩/٢٢\nمشخص شدن جایگزین طارمی در ترکیب ریوآوه\n(- ١١:٠٧) ٩٨/٠٩/٢٢\nمشکل استقلال و اف ای تی اف!\n(- ١١:٠٤) ٩٨/٠٩/٢٢\nستاره پرسپولیس خواسته اصلی سرخپوشان را لو داد\n(- ١٠:٥٣) ٩٨/٠٩/٢٢\nتمجید ناصر محمدخانی از مهدی ترابی\n(- ١٠:٥٠) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ١٠:٤٧) ٩٨/٠٩/٢٢\nمراسم جشن تولد ٧٠ سالگى مرحوم ناصر حجازى\n(- ١٠:٤٥) ٩٨/٠٩/٢٢\nخلاصه مهم‌ترین بازی‌های هفته گذشته اسپانیا\n(- ١٠:٤٤) ٩٨/٠٩/٢٢\nلحظات جالب در فوتبال!\n(- ١٠:٤٣) ٩٨/٠٩/٢٢\nرازگشایی همسایه رونالدو در تورین از زندگی او و جورجینا\n(- ١٠:١٧) ٩٨/٠٩/٢٢\nاعلام نامزدهای بهترین بازیکن هفته لیگ اروپا\n(- ١٠:٠٥) ٩٨/٠٩/٢٢\nگل‌های برتر هفته چهاردهم لیگ برتر ایران\n(- ١٠:٠١) ٩٨/٠٩/٢٢\n(- ٠٩:٥٧) ٩٨/٠٩/٢٢\nنژادپرستی در فوتبال اروپا و دربی منچستر\n(- ٠٩:٤٩) ٩٨/٠٩/٢٢\nشوخی مجری صداوسیما با تعویض مکرر سرمربیان تراکتور\n(- ٠٩:٤٧) ٩٨/٠٩/٢٢\nخلاصه‌ای از مرحله گروهی لیگ قهرمانان اروپا\n(- ٠٩:٤٥) ٩٨/٠٩/٢٢\nفوق ستاره پرسپولیس پیش از پایان نیم‌فصل هواداران را غافلگیر کرد\n(- ٠٩:٣٩) ٩٨/٠٩/٢٢\nخیز سپاهان و شهرخودرو برای صدرنشینی\nاستراماچونی: امیدوارم جمعه معجزه‌ای رخ بدهد!\nکاتالان سیتی ٣ ٠\nبلوگرانا برمیخیزد.....زنده با پسران آبی و اناری💙💙💙❤❤❤\nآره حتماا. میبینیم اون روزی رو که پشیمون میشی😂😂\nS .y ٧ ٠\nاخ بعضیا چه سوزشی دارن.دارن سکته میکنن ودعامیکنن که گریزمان توبارسا خوب بازی نکنه.بمیرین حسوداااات😂😂\nAdelii۱۰ ٧ ١\nتوهین نکن هی...👇👇 بازیکن کوچیکی نیست یکم مودب باشین مطمئنم تو بارسا موفق میشه\nAdelii۱۰ ١٠ ٠\nددددددددد ٣ ٨\nناشناس ٠ ١١\nامید ١٥ ٨\nاوسکل انگار از استقلال رفته بارسلونا.. مرتیکه آتلتیکو خودش غولیه\nphysicist ٣ ٠\nغول لیگ اروپا😂😂😂


«یک نامه عاشقانه سانسور شده» امیر دژاکام منتشـر شد | 7gah.ir\n«یک نامه عاشقانه سانسور شده» امیر دژاکام منتشـر شد\nتاریخ انتشار : ۲۶ مهر ۱۳۹۴ سرویس : ادبیات, ادبیات نمایشی\nمجموعه‌ای از نمایشنامه‌های امیر دژاکام با عنوان «یک نامه عاشقانه سانسور شده» منتشر شد.\nبه گزارش سرویس ادبیات هفت گاه ، انتشارات کتاب نیستان به تازگی مجموعه‌ای از نمایشنامه‌های امیر دژاکام را با عنوان «یک نامه عاشقانه سانسور شده» را منتشر کرده است.\nاین کتاب دربرگیرنده ۹ نمایشنامه با عنواین یک نامه عاشقانه سانسور شده، آنتی تئاتر، ماه منظر، دیجیتال دراگ، اسید، شنگرف به رنگ سیاه، طلسم نیلوفر، روژان، صداش بزن، انار و گندم است.\nیک نامه عاشقانه سانسورشده» که مجموعه نمایشنامه های مونودرام است را نیز باید صدای بلند شده اعتراض دژاکام بر سر ساختارهای فکری جامعه پیرامونش دانست که این بار بدون رتوش پیش چشم مخاطب قرار گرفته و آنچنان بی‌پروا با او صحبت می‌کند که حتی گاه نویسنده ترجیح داده تا بخشی از آنها را به صورت نیمه تمام باقی بگذارد و شاید انتخاب پسوند سانسورشده برای عنوان کتابش را نیز بتوان به همین مساله مرتبط دانست.\nمجموعه نمایشنامه‌های دژاکام در این کتاب با واگویه‌های مردی به نام پرویز در یک نامه عاشقانه سانسورشده شروع می‌شود. پرویز در یک مونولوگ بلند و در قالب یک نامه خطاب به فردی که در واقع روان و حافطه اجتماعی و عاطفی مخاطبانش است، ساختار زیستی آنها را به چالش کشیده و در قالب یک سیر تاریخی پیش چشم آنها به تحرک واداشته و آنها را به قضاوت می‌نشاند.\nنمایشنامه آنتی تئاتر از این مجموعه را میتوان عصاره نگاه انتقادی دژاکام به ساختارهای فکری حاکم بر هنر تاتر دانست که در آن نیز یک روایت تک صدایی و چند وجهی از زبان زنی به نام پوران به مخاطب عرضه می‌شود. این نمایشنامه با بهرهگیری هوشمندانه نویسنده از نوستالژی‌های فکری مخاطب در قالب عبور نمادین تصویر برخی هنرمندان از صحنه نمایش و یا بازسازی توام با کنایه برخی از دیالوگ‌های خاطرهانگیز آثار سینمایی قدیمی به نوعی مانیفست انتقادی دژاکام درباره هنر نمایش را در خود جا می‌دهد.\nنمایشنامه نیمه تمام دیجیتال دراگ از این مجموعه نیز واگویه‌ای است نیمه سیاسی و نیمه احساسی درباره جنگ دانست که در آن نویسنده در قالب دیالوگی دو نفره میان یک مادر و فرزند به نظام جنگی حاکم بر جهان به ویژه خاورمیانه و سوریه می‌پردازد.\nنمایشنامه شنگرف به رنگ سیاه هم در این مجموعه نمایشنامه های است بدون راوی ویژه. دژاکام این نمایشنامه نیمه تمام را در قالب یک واگویه بلند بدون انتخاب و معرفی شخصیت و موقعیت اجرا تألیف کرده است. گویی این منولوگ بلند برای هر فردی در هر موقعیتی نوشته شده و نویسنده او را در مقام اجرای آن مختار قرار داده است. این الگو در نمایشنامه پنج بندی طلسم نیلوفر نیز تکرار شده و پنج بند آن به شیوه‌ای طراحی شده که بیش از هر چیز به یک دلنوشته بلند می‌ماند اما به نظر می‌رسد نویسنده تصمیم داشته دست را برای اجرا و انتخاب کاراکتر اجراکننده باز بگذارد.\n«یک نامه عاشقانه سانسورشده» در یک نگاه کلی مجموعه‌ای از آثار نمایشی را در خود جای داده که بیشتر از دارا بودن موقعیتی برای اجرا به خواننده ایده‌هایی برای اجرا، نوشتن متن و نیز پردازش آن می‌دهد. شاید به همین بهانه بتوان این کتاب را دربرگیرنده متن‌های نمایش‌زایایی دانست که دانشجویان و علاقه‌مندان به متون چند وجهی نمایشی را میتواند به خود جلب کند.\nانتشارت کتاب نیستان مجموعه نمایشنامه «یک نامه عاشقانه سانسورشده» را در ۱۲۰ صفحه و با قیمت ۷۰۰۰ تومان منتشر کرده است.\nکلمات کلیدی مطلب: امیر دژاکام, انتشارات نیستان, قیمت نمایشنامه یک نامه عاشقانه سانسورشده, مجموعه نمایشنامه های مونودرام, نمایشنامه یک نامه عاشقانه سانسور شده


بیایید به مغزهایمان کمی استراحت بدهیم\nبازدید سال گذشته : 27935\nکل بازدید : 27935\nدر چارچوب انباشت شواهد، تفسیری می‌توان از دودلی داشت که در کمال سادگی، غافلگیرکننده است. «کنش» برای یک بازۀ زمانی خاص بین دو گزینه مردد است: چند میلی‌ثانیه برای تصمیم‌های حسی الف/ب، ولی شاید چند دقیقه یا حتی چند روز برای\nتصمیم‌های مهم مثل خرید یک خودرو. ولی نکتۀ مهم این است که از این دودلی عصبی نباید اجتناب کرد، چون بلاتکلیفی به‌واقع یک نشانۀ رفتاری آشکار از آن است که مغز در حال سبک‌سنگین کردن شواهد له و علیه یک تصمیم است. شواهد داستان‌گونه حاکی از آن‌اند که نشان دادن نشانه‌های بلاتکلیفی، فقط مختص ما نیست. جی دیوید اسمیتز، استاد روان‌شناسی دانشگاه بوفالو در نیویورک، در یک آزمایش پیشتاز یک دلفین به نام ناتوا را آموزش داد که بسته به زیر یا بم بودن یک صدا، یکی از دو اهرم را فشار بدهد. پس از آنکه ناتوا توانست از پس این تکلیف بربیاید، اسمیت تُن‌های مبهم را پیش او گذاشت. ناتوا بین دو اهرم مردد می‌ماند، اول به طرف یکی و بعد به طرف دیگری شنا می‌کرد، انگار که مطمئن نبود کدام‌یک را فشار بدهد.\nدر راستای همین ایده، یک مطالعۀ اخیر که دو روان‌شناس به نام‌های لوسی چارلز و استانیسلاس دهین در مرکز نوروسپین پاریس انجام داده‌اند نشان داد که وقتی سوژه‌ها تحت فشار زمانی مرتکب خطا می‌شوند، می‌توان یک امضاء عصب‌شناختی از واکنشی یافت که قصد انجام آن وجود داشت اما به‌واقع انجام نشد. یعنی حتی اگر تصمیم سریع‌تر و مشکل‌دارتر از آن گرفته شود که عمل درست انجام شود، گویا بخشی از مغزتان می‌داند که باید چه می‌کردید. در مقابل، وقتی زمان کافی برای عمل وجود داشته باشد، نیّت و عمل با هماهنگی معقولی\nپیش می‌روند چنانکه احتمال تغییر نظر یا تأسف در ادامۀ کار به حداقل می‌رسد.


کارشناس رسمی دادگستری - بررسی تاثیر طرح ترافیک بر قیمت مسکن از سوی کارشناس رسمی دادگستری ترافیک\nبررسی تاثیر طرح ترافیک بر قیمت مسکن از سوی کارشناس رسمی دادگستری ترافیک\nاین روزها با بالا رفتن تعداد خودروها، یکی از مشکلات معمول در کلان‌شهرها موضوع ترافیک است. روش‌های مختلفی برای مقابله و کاهش ترافیک وجود دارد. روش‌هایی مانند استفاده از وسایل نقلیه‌ی عمومی که خوشبختانه در سالیان اخیر خیلی نسبت به قبل فراگیرتر شده و امروزه مردم زیادی را مشاهده می‌کنیم که وسایل نقلیه‌ی عمومی نظیر اتوبوس و مترو استفاده می‌کنند. البته توسعه‌ی زیرساخت‌ها در دهه‌ی اخیر هم در این اتفاق نقش مهمی داشته است. با این وجود فرهنگ استفاده از وسایل نقلیه‌ی عمومی هنوز آن‌طور که باید به خوبی ترویج نشده و عده‌ی زیادی حتی برای مسافت‌های خیلی کم هم از وسایل نقلیه‌ی شخصی استفاده می‌کنند که این موضوع باعث سنگین شدن ترافیک و هم آلودگی شدید هوا می‌گردد.\nلازم به ذکر است که اگر راه‌ها ایرادات کمتری داشته باشند و ساختمان‌ها هم به صورت اصولی‌تر ساخته شوند، مشکل ترافیک به میزان قابل توجهی کاهش می‌یابد. چناچه می‌خواهید اطلاعات بیشتری در این زمینه داشته باشید می‌توانید با کارشناس رسمی دادگستری راه و ساختمان ما مشورت نمایید.\nشهرداری‌ها به منظور سبک‌کردن ترافیک در سالیان اخیر برنامه‌ای را تحت عنوان طرح ترافیک به اجرا گذاشته است که در یک مدل آن در برخی از نقاط شهر در ساعات مشخصی ماشین‌هایی که شماره آخر پلاکشان زوج باشد در روزهای زوج و ماشین‌هایی که شماره آخر پلاکشان فرد باشد در روزهای فرد حق تردد در آن مناطق را دارند.\nطرح ترافیک بر موارد مختلفی تأثیر می‌گذارد اما تأثیر طرح ترافیک بر قیمت مسکن، یک تأثیر کاهشی است زیرا اگر کسی بخواهد در محله‌هایی که در آنجا طرح ترافیک اجرا می‌شود، خانه خریداری یا اجاره کند بایستی خودروی خود در برخی از روزهای هفته در محله‌های پایین‌تر پارک نماید. البته اثر طرح ترافیک بر قیمت مسکن در محله‌های اصلی شهر بسیار بیشتر می‌باشد.\nلذا می‌توانیم بگوییم که با توجه به افزایش بی‌رویه قیمت مسکن و رکود این بازار در طی سالیان اخیر، یکی از راهکارهای مورد اتخاذ از سوی شهرداری‌ها برای کاهش قیمت مسکن، اجرای طرح ترافیک در خیابان‌های اصلی و مهم شهر می‌باشد تا با این کار قیمت خانه‌ها با کاهش روبه‌رو شود و سر به فلک نکشد.\nبنابراین اگر کسی قصد خرید یا اجاره خانه در این مناطق را داشته باشد، باید حتماً با یک کارشناس حرفه‌ای در این زمینه هم‌فکری و مشورت کند تا بتواند بهترین انتخاب را انجام دهد. در ضمن باید به این نکته هم اشاره نمود که تأثیر طرح ترافیک بر قیمت مسکن صرفاً مربوط به مقوله خرید و فروش نیست، بلکه مبحث رهن و اجاره را هم در بر می‌گیرد. زیرا فرد اگر بخواهد خانه‌ای را در محدوده طرح ترافیک اجاره کند، صرفاً می‌تواند پیش از ساعت 8:30 صبح و بعد از ساعت 17:30 در آن محدود با خودرو حرکت کند و مابقی ساعات از چنین حقی محروم است. طبیعتاً چنین موضوعی تأثیر مهمی بر کاهش قیمت مسکن دارد که در مشورت با یک کارشناس متخصص بهتر می‌توان از آن اطلاعات کسب نمود.\nبه طور کلی در حالی که عوامل مختلفی نظیر نوسان قیمت دلار، طلا و بازار بورس بر قیمت مسکن اثر افزایش می‌گذارد، اما اثرگذاری طرح ترافیک بر قیمت مسکن، یک اثر گذاری کاهشی است به گونه‌ای که اگر افراد منزلشان در خانه‌های محدوده طرح ترافیک باشد، بایستی این طرح را خریداری نمایند و اگر در خرید این طرح، بهترین تخفیف‌ها را هم دریافت نمایند، باز هم در مقابل تاثیر کاهشی طرح ترافیک بر قیمت مسکن در این مناطق ناچیز می‌باشد.\nهمان‌طور که بارها در طول متن هم اشاره کردیم دانستن اطلاعات بیشتر در مورد نتیجه طرح ترافیک بر قیمت مسکن مستلزم مشورت با یک کارشناس خبره و زبر دست است. لذا اگر پرسشی در این زمینه دارید و یا می‌خواهید در محدوده‌ی طرح ترافیک خانه‌ای اجاره یا خریداری کنید و نیاز به مشورت دارید، می‌توانید با کارشناس رسمی دادگستری ترافیک صحبت کنید و از نظرات آن‌ها بهره بگیرید.


جزییات چالش آبی میان ایران و عراق/ قربانی تغییر اقلیم در منطقه هستیم/ عراقی‌ها تهدید به شکایت کرده‌اند | خبرگزاری مردمی سیستان و بلوچستان\n۱۴۰۰/۱۰/۱۷ - ۱۱:۰۴\nرئیس کمیسیون توسعه پایدار، محیط زیست و آب اتاق بازرگانی ایران اظهار داشت: تنش آبی ما با کشورهای دیگر از جمله عراق و دیگر کشورها افزایش پیدا می‌کند. علی‌رغم اینکه ما مشکلات اقلیم را نفی می‌کنیم یا سعی می‌کنیم وارد موضوع تغییر اقلیم نشویم، قربانیان تغییر اقلیم در منطقه هستیم.\nبه گزارش اس.بی پرس، فرشید شکرخدایی در مورد اظهارات مقامات عراقی مبنی بر اینکه ایران حقابه این کشور را پرداخت نمی‌کند اظهار کرد: اروند تنها رودخانه‌ای است که از ایران به عراق می‌ریزد، آب سدهایی که در کارون زده شده حتی به مردم خوزستان هم داده نمی‌شود یعنی مسئله خشک‌سالی اروند است. مشکل عراقی‌ها دجله و فرات است که از ترکیه سرچشمه می‌گیرد و ترکیه سدهایی روی آن تأسیس کرده است. در پی این اقدام و کم شدن حقابه عراق از دجله و فرات باعث شده که کم‌آبی اروند هم خود را نشان دهد؛ از سمت ایران هور هم در حال خشک شدن است.\nوی افزود: موضوع مالکیت اروند موضوع قدیمی است که ما هشت سال به خاطر آن جنگیده‌ایم و به پیمان الجزایر منتج شد. در نظام‌های بین‌المللی 50 درصد حقابه برای پایین‌دست است یعنی ترکیه هم باید 50 درصد از آب دجله و فرات را به عراق بدهد. در مورد هیرمند هم افغانستانی‌ها باید 50 درصد آب را به ایران بدهند؛ این یک قانون بین‌المللی در مورد حقابه پایین دست نسبت به منشأ آب است.\nوی اضافه کرد: بهتر است که عراقی‌ها به جای آنکه به ایرانی‌ها این موضوع را بگویند، مشکل را با ترکیه حل کنند چراکه مشکل اصلی مربوط به ترکیه و دجله و فرات است. ایران هم از ریزگردها و مشکلاتی که ایجاد می‌کنند آسیب می‌بیند، چراکه منشأ ریزگردها عراق بوده و دلیل آن‌هم کم‌آبی دجله و فرات است که به دلیل ایجاد سد توسط ترکیه اتفاق افتاده است؛ بنابراین چالش اصلی عراق با ترکیه است اما برای اینکه تنها با ترکیه این چالش را مطرح نکنند علیه ایرانی‌ها هم مطرح کرده‌اند.\nرئیس کمیسیون توسعه پایدار، محیط زیست و آب اتاق بازرگانی ایران بیان کرد: عراقی‌ها ادعا می‌کنند که با ترکیه به نتیجه رسیدند و در مورد ایران نتیجه‌ای حاصل نشده، درحالی‌که حجم مشکل دو کشور در زمینه آب شبیه به هم نیست، ما حقابه‌ای را به سرزمین عراق نمی‌دهیم بلکه به اروند رود می‌دهیم که هور مشترک بین دو کشور است. قبول داریم که آن‌ها حق دارند اما ما در سرزمین اصلی خود در خوزستان هم همین مشکل را داریم. عراقی‌ها تهدید به شکایت کرده‌اند، ولی از طرف ایران یعنی وزارت نیرو یا دیگر نهاد‌های ذی‌ربط هنوز به طور رسمی واکنشی را ندیده‌ایم.\nوی با پیش‌بینی سیر افزایشی این‌گونه مشکلات بین کشورها گفت: در طول زمان این مشکلات بیشتر خواهد شد و پیش‌بینی من این است که تنش آبی ما با کشورهای دیگر از جمله عراق و دیگر کشورها افزایش پیدا می‌کند. علی‌رغم اینکه ما مشکلات اقلیم را نفی می‌کنیم یا سعی می‌کنیم وارد موضوع تغییر اقلیم نشویم و بگوییم به ما ارتباط ندارد، ما قربانیان تغییر اقلیم در منطقه هستیم.\nشکرخدایی همچنین با اشاره به عدم پرداخت حقابه ایران توسط افغانستان خاطرنشان ساخت: به نظر می‌رسد که ماهم مثل عراقی‌ها باید موضوع حقابه هیرمند را جدی بگیریم و اگر لازم است شکایت هم کنیم. قسمت زیادی از خشک‌سالی حوزه آبریز هیرمند ما ناشی عدم پرداخت حقابه توسط افغانستان است، زمانی که دولت داشتند این حقابه را نمی‌دادند، الآن هم باز هم نمی‌دهند. به نظر می‌رسد که ماهم باید این روال را جدی گرفته و بتوانیم حق خود را از هیرمند بگیرند، ما در این زمینه کاهلی می‌کنیم و این رفتار عراقی‌ها نشان می‌دهد که ماهم باید نسبت به هیرمند جدی باشیم.\nبرچسب‌ها: تنش آبي\tبي آبي\tايران\tعراق\tحقابه


بهترین پاداش ها - پایگاه اطلاع رسانی استاد شیخ علیرضا حدائق\nیکی از برجسته‌ترین پاداش‌هایی که خدا به بنده هایش می‌دهد، در یاری‌کردن خداست، که خدا کند به اینجا برسیم.\nخداوند می‌فرماید «اگر یاری‌ام کردید، یاری‌تان می‌کنم» بالاتر از این، «یُثَبّت اَقدامَکُم، ثابت‌قدمتان می‌کنم«.\nشما رنگ نمی‌بازی، عوض نمی‌شوی، سرنوشت مردم کوفه برایت رقم نمی‌خورد. سرنوشت ابن ملجم برایت رقم نمی‌خورد که از یمن آمد برای یاری امیرالمؤمنین(ع)، با همان شمشیری که قصد یاری داشت، ولی خدا را کشت. این‌ها بی‌ثباتی است.\nخدا می‌فرماید اگر یاری کردید ما را قدم‌هایتان را استوار می‌کنیم متزلزل نمی شوید، رنگ عوض نمی‌کنید. خارج باشید یا داخل، شب باشد یا روز، سالم باشید یا بیمار، فقیر باشید یا غنی، در رأس کار باشی یا در حاشیه، همیشه باخدا هستی ثابت‌قدمی.\nبعضی‌ها این ثبات قدم را از دست می‌دهند نعوذبالله بلعم باعورا ثبات قدم را از دست داد، طلحه و زبیر ثبات قدم را از دست دادند. خیلی‌ها بودند در زمان اهل‌بیت(ع) که در مقطعی آدم‌های خوبی بودند اما در مقطعی دیگر رنگ باختند، عوض شدند و تغییر پیدا کردند.\nیکی از بزرگ‌ترین الطاف الهی برای بندگان خدا این است که خدا می‌فرماید این‌ها را ثابت‌قدم می‌کنیم یعنی این‌ها دیگر در این فراز و نشیب‌های زندگی تغییر نمی‌کنند، عوض نمی‌شوند. ثروت، این‌ها را نمی‌برد. بعضی‌های را دیده‌اید نوکیسه هستند، به پول که می‌رسد دیگر نماز یادش می‌رود، مسجد را فراموش می‌کند، خودش را از یاد می‌برد\nبه مقام می‌رسد تغییر می‌کند، روابط خانوادگی‌اش تغییر پیدا می‌کند.


شیر توالت جاستایم مدل CHARM کد 6922\nصفحه اصلی /شیرآلات\t/شیر توالت جاستایم مدل CHARM کد 6922\n☑ شیر توالت جاستایم مدل CHARM کد 6922، محصولی ماندگار و با نمایی مدرن می باشد.\nکد محصول : 3858193\nتگ ها : justime شیرالات جاستایم قیمت شیرالات جاستایم شیرالات لوکس جاستایم شیر توالت جاستایم مدل CHARM شیرالات جاستایم مدل CHARM\nبرای اینکه ذهنیت بهتر و دید بازتری به تغییر دکوراسیون داشته باشید،باید بدانید که نیازی نیست حتما تغییرات اساسی و پرهزینه ای اعمال کنید. می توان با قدم های کوچک در راستای تغییر تجهیزات و هماهنگی بین تمام بخش های داخلی، فضا را متحول کرد. این تغییرات در گرو انتخاب های درست است و یکی از آنها داشتن شیرآلات زیبا و هماهنگ با فضای منزل است. شرکت جاستایم با ارائه طراحی های مدرن و خاص و با بهره گیری از اصول زیبا شناختی فرهنگ شرق و غرب توانسته توجه جهانی را بخود جلب کند، این شرکت هیچ وقت خود را محدود به مدل های مشخص و ساده نکرده و توانسته با ارائه محصولات ویژه مشتریان خود را سوپرایز کند و همین موضوع باعث شده قیمت شیرآلات جاستایم نسبت به کیفیت عرضه شده آن قطعا به صرفه باشد. شیر توالت جاستایم مدل چارم با طول عمر بالا و طراحی لوکس خود می تواند شما را در راستای رسیدن به یک دکوراسیون بهتر هدایت کند و مشتریان خوش ذوق و باسلیقه می توانند با انتخاب شیر توالت جاستایم مدل CHARM ، گامی تاثیرگذار را در زیباسازی منزل خود بردارند.\nرنگبندی شیر توالت جاستایم مدل CHARM\nشیر توالت جاستایم مدل CHARM دارای آبکاری کروم می باشد.


سنگ شکن فک 300 کار می کند تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای سنگ شکن فک 300 کار می کند تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن سنگ شکن فک 300 کار می کند قیمت\nسنگ شکن فک 300 کار می کند مقدمه\nفک ۴۰*۶۰ کارکرده جهت فروش ، توگل بلند می باشد که از خفگی آن هنگام کار جلوگیری می کند. در ثانی زره های سنگ شکن فکی استوک نیز به تازگی تعویض شده اند و دارای دینام و شاسی می باشند. فک های متجرک و ثابت این فک کاملا سالم و بدون ...\nفک متحرک بسته می شود، به سمت فک ثابت حرکت می کند وقتی شاتون به سمت بالا حرکت می کند و زمانکه شاتون به سمت پایین حرکت می کند، باز می شود. این نوع سنگ شکن در معادن به کار گرفته می شود که بدلیل توانایی خردایش متریالهای سخت و ...\nسنگ شکن فک 300 کار می کند رابطه


جنبه زینتی شکلهای مختلف کالادیوم به‌خاطر برگ‌های آنهاست و ترکیب رنگ‌ها در این برگ ها چنان است که هیچگاه گیاه دیگری در این مورد با کالادیوم برابری ندارد.\nکالادیوم گیاهی است که در گلخانه‌های گرم نگهداری می‌شود. جنبه زینتی واریته‌ها و شکلهای مختلف کالادیوم به‌خاطر برگ‌های آنهاست و ترکیب رنگ‌ها در این برگ ها چنان است که هیچگاه گیاه دیگری در این مورد با کالادیوم برابری ندارد. تمامی این گیاهان از دو گونه‌ی قدیمی (C. picturatum و C. bicolor) منشأ یافته‌اند. کالادیوم دارای یک ساقه‌ی غده‌ای (Tubercule) است که در فصل پاییز به حالت رکود می‌رود و در طی این دوره گیاه آبیاری نمی‌شود. آغاز بهار فصل تکثیر این گیاه است.\nساقه های غده‌ای کالادیوم در تورب مرطوب و در گرمای ۲۵ درجه‌ی سانتیگراد رشد و نمو می‌کند؛ و از هر ساقه ی غده‌ای بیش از ۱۰ تا ۱۲ ساقه نازک به‌وجود می‌آید. هر یک از این انشعابات جدید را باقسمتی از ریشه جدا می‌کنند -در حقیقت قلمه ای از آن برمی‌دارند- و در بستری از یک خاک سبک کشت می‌کارند. بعد از ۲ سال این گیاهان رشد کافی کرده، برای فروش آماده می‌شوند. کالادیوم باید در محلی گرم نگهداری شود، و درجه‌ی حرارت مناسب برای آن بالای ۱۸ درجه سانتیگراد است. خاک آن نیز باید غنی از مواد آلی باشد و هرچندبار از طریق محلول پاشی مواد کودی مورد نیاز را دریافت کند.\nهمه‌ساله در آغاز فصل پاییز کالادیوم به خزان برده می‌شود. در این حالت در گلخانه گرم به‌تدریج از آبیاری آن کاسته می‌شود و هنگامی فرا می‌رسد که گلدان ها دیگر آبیاری نمی‌شوند. ۶ تا ۸ هفته طول می‌کشد تا تمامی شاخه ها و برگ های کالادیوم خشک شده، ساقه های غده‌ای آماده برای تکثیر شوند که شرحش در بالا گذشت.\nواردات قاچاق گیاهان سنتی، تولید داخلی را مختل کرده است\nفلسفه رونق گلکاری با نزدیک شدن به نوروز\nارکیده آمیتوسیگما و نحوه نگهداری از آن\nیش بینی برداشت ۱۵۰ تن گل محمدی در نی‌ریز فارس\nگل استکانی (کامپانولا)\nز.الف دوشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۸ --- ۱۹:۵۳:۳۳\nما یک گلدان کالادیوم با برگ های تمام سبز داریم که بعد از یکسال و نیم پرورشش از ۳ برگ به حدود ۷-۸ برگ رسیده بود، و البته که برگ های تازه روییده کاملا بزرگ نشده بود...\nحدود دو هفته پیش در هوای آزاد خاکش را جابجا کردیم تا هوا بخورد و کمی دیگر خاک گلدان بهش اضافه کردیم و به داخل خانه آوردیم و سرجای همیشگی اش گذاشتیم.\nاما از آن روز به بعد گیاهمان بی حال شد _البته در عین بی حالی و کج شدنش، شادابی اش را داشت_ و دانه دانه برگ هایش زرد شد...مثلا در عرض دو سه روز یک برگش زرد شد... که کندیمش تا بقیه‌ی گیاه خراب نشود...دوباره فردایش یک برگ دیگرش شروع به زرد شدن کرد و تا آخر شبش کامل زرد شد و دوباره کندیمش...خلاصه الان تنها ۴-۵ برگ دیگر از این گیاه باقی است و نمیدانیم باید چکار کنیم...چند روز پیش بهش کود هم دادیم گفتیم شاید ضعیف شده اما افاقه ای نکرد و باز هم یکی دیگر از برگ هایش در حال زرد شدن است...\nممنون میشم اگر راهنماییمان کنید...\nدر این شرایط معمولا گیاه دچار تنش می‌شود. و تلاش می‌کند با زرد کردن برگ‌هایی از خود سایر قسمت‌های گیاه را نجات دهد. بهتر است برگ‌های زرد شده را نچینید و منتظر شوید تا کاملا خشک شده و بیافتد. چرا که معمولا به محض قطع شدن این برگ، برگ بعدی شروع به زرد شدن می‌کند. با گذشت مدتی امید است گیاه از این شرایط تنش خارج شود. ضمنا مطمئن شوید که خاک جدید خیلی قوی نبوده باشد.\nhadis جمعه ۱۱ بهمن ۱۳۹۸ --- ۲۳:۱۵:۵۰\nسلام من یک گل کالادیوم دارم که کلا سبز هست در آپارتمان نگهداری میکنم مثل این عکس رنگی نیست\nدرسته که میگن این گل سمی هستش ؟\nکالادیوم انواع مختلفی دارد که برخی رنگی نیستند. به هر حال از برخورداری این گیاه از نور کافی مطمئن شوید. بله ظاهرا این گیاه سمی به نام کلسیم اگزالات دارد که در گیاهانی چون دیفن‌باخیا هم وجود دارد.\nبازدید امروز: ۱۹۶۴\nبازدید ماه: : ۴۰۹۹۷\nبازدید سال: ۴۰۹۸۵۷\nبازدید هفته: ۱۹۶۴\nبازدید کل: ۱۲۸۲۴۸۸۶


1- عادل فردوسی‌پور در خلال پخش این قسمت از برنامه نود یک خبر ویژه را در اختیار بیننده‌هایش قرار داد. اگرچه بحث سفر کاری محمد رویانیان به کشور چین از صبح روز دوشنبه در سطح رسانه‌ها مطرح بود، اما مجری نود از علت اصلی و تامل‌برانگیز این مسافرت ناگهانی پرده برداشت: «آقای رویانیان به خاطر مشغله‌های غیرفوتبالی‌شان به چین رفته‌اند تا ظاهرا اتوبوس BRT وارد کنند.» در حاشیه این خبر می‌توان نتیجه گرفت که گویا فقط دروازه‌بان‌های ایرانی مصداق تولید ملی هستند و واردات بقیه چیزها اشکالی ندارد؛ هر چند که بعد از انتشار گزارش مربوط به هزینه چند میلیارد دلاری خریداری چوب‌بستنی و دسته‌بیل از کشور چین، شنیدن ماجرای ابتیاع اتوبوس از برادران چشم‌بادامی نمی‌تواند چندان جای تعجب باشد!\n:: برچسب‌ها: حاشیه های ورزش, مدیریت ورزشی, فوتبال, مدیریت\nت : چهارشنبه ٢٠ اردیبهشت ۱۳٩۱\nنظرات () آشنایی با آناتومی گردن\n:: برچسب‌ها: آناتومی, آسیب شناسی, فیزیولوژی, فیزیولوژی انسان\nت : سه‌شنبه ۱٢ اردیبهشت ۱۳٩۱\nنقش هورمونها در ورزش\n«هورمون» کلمه‌ای است با ریشه یونانی به معنی«تحریک به فعالیت» هورمون‌ها ترکیباتی هستند که توسط غدد ریز درون بدن تولید می‌شوند و تغییرات ساختمانی و فیزیولوژیک آن منطقه را هماهنگ می‌کنند و در بسیاری از عوامل حیاتی بدن نقش دارند\nهورمونهای پپتیدی : که می‌توانند پپتید ساده باشند یا گلیکوپپتید. یک هورمون پپتیدی ساده در بدن انسان مثل انسولین\nهورمون‌های استروئیدی : که از کلسترول منشا می‌گیرند مثل هورمون‌های استروژن ، تستسترون\n:: برچسب‌ها: فیزیولوژی ورزشی, فیزیولوژی, بدنسازی, علم تمرین\nت : جمعه ۱ اردیبهشت ۱۳٩۱


دانلود پایان نامه ارشد : بررسی اثر کود بیولوژیک نیتروکسین و ... - سایت دانلود فایل های دانشگاهی\nبه منظور بررسی اثر سطوح مختلف نیتروکسین و اوره بر عملکرد و اجزاء عملکرد جو رقم سراسری، آزمایشی به صورت فاکتوریل در قالب طرح بلوک های کاملاً تصادفی در ۴ تکرار انجام شد. کود نیتروکسین در دو سطح شامل ۰ (شاهد) و ۳ لیتر در هکتار و اوره در سه سطح شامل ۵۰، ۱۰۰ و ۱۵۰ کیلوگرم در هکتار منظورگردید. با توجه بـه نتایج آزمون خاک، نصف کود ازته در زمان کاشت به زمین داده شد. کود فسفره و پتاسه مورد نیاز نیز قبل از کاشت در سطح کرت ها پخش گردید. عملیات داشت برای همه کرت ها به صورت یکسان انجام شد. پس از رسیدن محصول، وزن تر اندام هوایی، تعداد سنبله در بوته، تعداد دانه در سنبله، وزن هزار دانه، طول سنبله و وزن خشک اندام هوایی اندازه گیری و سپس عملکرد بیولوژیک و شاخص برداشت محاسبه و با استفاده از نرم افزار SAS تجزیه واریانس انجام گرفت. نتایج حاصله نشان دادکه اثر نیتروکسین بر کلیه صفات معنیدار گردید. اثر کود شیمیایی اوره نیز بر کلیه صفات به جز وزن تر اندام هوایی معنی دار گردید. اثر متقابل کودهای بیولوژیک نیتروکسین و اوره نیز در کلیه صفات مورد مطالعه بهجز میانگین وزن هزار دانه معنیدار بود. حداکثر عملکرد دانه در تیمار ۱U2N (3 لیتر در هکتار کود نیتروکسین و ۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره) معادل ۹/۱۹۷ گرم در متر مربع و کمترین مقدار عملکرد دانه در تیمار ۳U0N به مقدار ۵/۲۷۹ گرم در متر مربع حاصل شد. ضمناً در اکثر صفات مورد مطالعه تیمار ۱U2N حداکثر مقدار را نشان داد.\nافزایش جمعیت جهان با نرخ ۷/۱ درصد نشان داده که سالانه بیش از ۹۰ میلیون نفر به مصرف کنندگان محصولات کشاورزی افزوده می شود. لذا، تولید غذا می بایست افزایش یابد تا از کمبودهای غذایی جلوگیری گردد. تاکنون، بازدهی محصولات کشاورزی به طور چشمگیری افزایش یافته و این افزایش مدیون عواملی از جمله روش های مناسب مدیریتی، نظام های تولیدی، فنون جدید مبارزه با آفات و بیماری ها و استفاده بهینه از آب بوده است. با روندی که افزایش جمعیت در جهان دارد برای تأمین مواد غذایی در سال های آینده بایستی میزان تولیدات کشاورزی و مواد غذایی بسیار افزایش یابد تا بتواند نیازهای غذائی جامعه بشری را مرتفع سازد. جو یکی از محصولات عمده مورد کاشت در مناطق گرمسیری می باشد که در تأمین علوفه و دانه بسیار حائز اهمیت می باشد که سالانه جهت تولید این محصول ناچار به استفاده از کودهای شیمیایی می باشیم که این کودها علاوه بر آلودگی محیط زیست باعث افزایش هزینه تولید خواهند شد. یکی از مهم ترین مواردی که امروزه از جایگاه ویژه ای برخوردار گشته و تحقیقات زیادی نیز بر روی آن انجام می گیرد، استفاده از برخی ریز موجودات مفید خاکزی است که همزیستی آنها با گیاهان، تأمین کننده عناصر غذایی و رشد بهتر آنها می باشد که اصطلاحاً به آنها«کود زیستی»گفته می شود (صالح راستین، ۱۳۸۰).\nاگرچه استفاده از کودهای زیستی از سال های گذشته مورد توجه قرار گرفته ولی در سال های اخیر توجه بیشتری به این سیستم معطوف شده است. در این سیستم گیاهان می توانند از عوامل تولید از جمله آب، مواد غذایی، نور و غیره به نحو مطلوبی استفاده نموده و در افزایش تولید مؤثر باشند و همچنین این کودها باعث جلوگیری از آلودگی های زسیت محیطی می شوند. با توجه بـه اینکـه سالانه مواد غذایی زیادی از زمین خارج می گردد و جهت تغذیه گیاهان ناچار به استفاده از کودهـای شیمیایی می باشیم که این امر با اهداف کشاورزی پایدار سازگار نیست (بای بوردی و همکاران، ۱۳۸۰). امروزه در اکثر نقاط دنیا از جمله کشور ما، مصرف افراطی مواد شیمیایی برای دستیابی به عملکرد بالا در محصولات زراعی و جبران کمبود منابع تغذیه ای باعث افزایش هزینه های تولید همراه با تخریب منابع خاکی، آبی و زیستی شده است (آلکساندر، ۲۰۰۶). آلودگی آب های سطحی و زیر زمینی، فشردگی و کاهش باروری و همچنین خصوصیات فیزیکی مثبت خاک ها، کاهش کیفیت محصولات کشاورزی به ویژه محصولات باغی، جدی بودن تخریب محیط زیست در اثر استفاده نامتعادل از نهاده های کشاورزی بخصوص کود شیمیایی و نیز کاربرد روش های غلط، همگی باعث شدند تا در بیانیه جهانی غذا از حاصلخیزی خاک به عنوان کلید تحقق امنیت جهانی غذا نام برده شود (فتحی، ۱۳۸۲).\n۱-۲- هدف از اجرای آزمایش\n۱- تأثیر کود بیولوژیک نیتروکسین بر روی عملکرد و اجزای عملکرد جو. ۲- بررسی امکان تلفیق کود شیمیایی اوره با نیتروکسین و کاهش مصرف کود شیمیایی اوره. ۳- رسیدن به پایداری در کشاورزی از طریق کاهش مصرف کود شیمیایی و خسارت های زیست محیطی.\n۱-۳- فرضیات آزمایش\n۱- کود بیولوژیک نیتروکسین موجب تولید عملکرد مطلوب در گیاه جو خواهد شد. ۲- کاهش مصرف کود اوره در نتیجه مصرف کود نیتروکسین باعث دستیابی به عملکرد بهینه خواهد شد.\nغلات به گروه بزرگی از گیاهان زراعی گفته می شود که دانه آنها در تغذیه مردم جهان و تهیه نان نقش عمده ای را بر عهده داشته وهمچنین در تغذیه حیوانات و پرندگان و مصارف صنعتی کاربرد وسیعی دارد. غلات شامل گیاهانی از جمله گندم، جو، یولاف، برنج، ارزن، ذرت، چاودار و سورگوم می باشد که از این گروه، گندم و جو در سطح وسیعی از زمین های زراعی دنیا کشت می گردند به طوری که حتی در نواحی نیمه خشک که برای تولید محصول و رشد و نمو این گیاهان بارندگی نسبتاً کافی است کشت این محصولات موفقیت آمیز است. گندم، ذرت و برنج سه محصول مهم هستند که هریک نزدیک به ۴/۱ مقدار تولید سالانه کل غلات جهان را تشکیل می دهند و پنج گونه دیگر غلات یعنی جو، یولاف، چاودار، ذرت خوشه ای و ارزن مجموعاً ۴/۱ میزان تولید سالیانه غلات را تشکیل می دهند ( خدابنده، ۱۳۸۴ ).\n۱-۴-۱- اهمیت غذایی غلات\nغلات تأمین کننده هیدرات های کربن ( نشاسته، قند و سلولز )، پروتئین، روغن، مواد معدنی و برخی ویتامین ها می باشد. انسان می تواند قسمت اعظم پروتئین مورد نیاز روزانه خود ( ۶۵ تا ۸۰ گرم ) را با خوردن مقدار زیادی غلات تأمین کند. غلات ارزانترین مواد غذایی حاوی پروتئین و نشاسته می باشد. بر اساس بررسی های ارائه شده توسط مؤسسه علوم غذایی ایران در سه استان سیستان و بلوچستان، آذربایجان شرقی و غربی ۷۵ درصد پروتئین مصرفی روزانه افراد از غلات تأمین می شود. به علاوه نقش غلات در تهیه گوشت، لبنیات و تأمین مواد معدنی و غیره حائز اهمیت است (کردوانی، ۱۳۷۹ ).\n۱-۴-۲- اهمیت اقتصادی غلات\nغلات گیاهانی هستند که به مقدار زیاد و در مساحت وسیعی از زمین های کشاورزی دنیا و حتی در نواحی خشک کشت گردیده و محصول کافی تولید تولید می نمایند. اهمیت اقتصادی غلات چه از نظر تولید و چه از نظر تغذیه در دنیا بیش از سایر محصولات کشاورزی کشت می شود. حتی در مناطقی که به علت متغیر بودن شرایط اقلیمی و یا خشکی محیط امکان تولید محصولی وجود نداشته باشد، به آسانی می توان غلات را تولید نمود ( خدابنده، ۱۳۸۴ ). غلات بیشترین سطح زیر کشت را در مناطق کشور به خود اختصاص داده به طوری که نقش مهمی در سیاست گذاری های بخش کشاورزی ایفا نموده است. نقش و اهمیت غلات در تغذیه انسان بر همگان آشکار بوده و در کشورهایی که قادر به تأمین نان مورد نیاز خود بوده و به دیگران احتیاج نداشته باشند اولین قدم در نیل به استقلال اقتصادی و خودکفائی می باشد (روستایی و اسکندری، ۱۳۸۷ ). در جامعه کنونی، بخشی از توسعه اقتصادی جامعه بستگی به کشاورزی دارد. زیرا به طور مستقیم یا غیر مستقیم به محصولات کشاورزی وابسته می باشد ( فتحی، ۱۳۸۲ ).\nجو یکی از قدیمی ترین گیاهان زراعی می باشد که توسط انسان اهلی شده و در نقاطی از خاور نزدیک که کاوش های باستان شناسی صورت گرفته همیشه با گندم های ایمر و اینکورن دیده شده است (پورصالح، ۱۳۷۹). قدیمی ترین رقم جو از نوع دو ردیفه می باشد که در حفاری های جنوب اروپا به دست آمده و معلوم شده است که در عصر حجر کشت می شده است (خدابنده، ۱۳۸۴). محققین سه مرکز جغرافیایی را به عنوان مبدأ اولیه جو ذکر کرده اند:\n۱- شرق آسیا از تبت تا ژاپن را مبدأ اولیه نامیده است که جوهای دو ردیفه پائیزه و ریشک دار در این مرکز قرار دارند.\n۲- خاور نزدیک که شامل آناتولی، سوریه و فلسطین می باشد و این منطقه مبدأ جوهای دو ردیفه بوده و دارای فرم های پائیزه- بهاره و حدواسط می باشد.\n۳- آفریقا که در این ناحیه فرم های حدواسط و بهاره دیده می شود.\nجو گیاهی است که دامنه انتشار و سازش اقلیمی وسیعی دارد و در عین حال ارزش تجاری آن کمتر از گندم می باشد و به همین دلیل در نقاطی از مناطق خشک که میزان بارندگی بسیار اندک و غیرقابل پیش بینی و متغیر است و تکافوی تولید محصول رضایت بخش گندم را نمی کند، کشت می شود (پورصالح، ۱۳۷۹).\nجو مصارف زیادی در تغذیه انسان و دام دارد و ارزش علوفه ای دانه های جو قابل مقایسه با ارزش علوفه ای دانه های ذرت می باشد. در بعضی از نواحی دنیا دانه های جو غذای اصلی تعداد زیادی از مردم است (پورصالح، ۱۳۷۹). کاه جو در تغذیه دام مورد استفاده قرار می گیرد و ارزش تغذیه ای علوفه آن از کاه گندم بیشتر است و برای تهیه علوفه سبز، جو را می توان به تنهایی یا مخلوط با یکی از بقولات یک ساله کشت نمود (شریفی جهان تیغ و عباسی، ۱۳۸۵). این گیاه دارای مقادیر زیادی ویتامین از جمله ویتامین های A، E، ۱B، ۲B و ۱۲B بوده که علاوه بر آن از نظر معدنی مانند کلسیم، فسفر، مس، سدیم، منگنز و کبالت نیز غنی است و از ساقه آن در صنعت کاغذ سازی هم استفاده می شود (خدابنده، ۱۳۸۴).\n۱- ۶- سطح زیر کشت و عملکرد جو\nبیشترین سطح زیر کشت جو در دنیا، متعلق به کشورهای مستقل مشترک المنافع با ۲۶ میلیون هکتار و کانادا با ۵ میلیون و اسپانیا با ۳/۴ میلیون هکتار و ترکیه و ایران با ۵/۲-۲ میلیون هکتار و فرانسه با ۷/۱ میلیون هکتار است، متوسط عملکرد جو در دنیا ۲.۵ تن در هکتار میباشد. سال ۸۵-۸۴ متوسط عملکرد جو آبی در کشور ۳۵۲۷ کیلوگرم در هکتار بوده که استان اصفهان با ۴۴۰۰ کیلوگرم بیشترین و استان سیستان و بلوچستان با ۱۷۵۰ کیلوگرم در هکتار کمترین عملکرد را داشتهاند متوسط عملکرد دیم ۱۲۲۸ کیلوگرم در هکتار بوده که بالاترین تولید مربوط به استان مازتدران ۱۹۵۰ کیلوگرم در هکتار است (شریفی جهان تیغ و عباسی، ۱۳۸۵).\n۱-۷- گیاه شناسی جو\nجو نیز مانند گندم یکی از گیاهان مهم تیره غلات gramineae و از جنس Horhdeum و گونه sativaum با vulgare میباشد. (خدابنده، ۱۳۸۴). جوانه دانههای جو پوشیده و دو قطبی است و سبز شدن آن ۸ تا ۱۲ روز بعد از کشت صورت می گیرد، تعداد ریشههای جنینی در جو بسته به رقم، اندازه دانه و شرایط رشد و نمو ۸- ۵ عدد است. ارقام پائیزه دارای ۵ تا ۶ عدد و تعداد ریشهها در دانههای بزرگ بیشتر از دانههای کوچک است، که یک یا تعدادی از آنها به طور عمودی و تا عمق ۲ متر در خاک نفوذ میکند و بقیه در اطراف به طور جانبی در عمق ۴۰ سانتیمتری خاک گسترش مییابند. سیستم ریشهای در جو مثل سایر غلات سطحی و افشان است و ریشههای ثانوی در هنگام پنجه زدن از گرههای مجاور سطح خاک به وجود آمده که بعضی از آنها مانند ریشههای اولیه به طور عمودی و به سمت پایین خاک نفوذ کرده و بخشی به اطراف پخش شده و قشر فوقانی خاک را از یک توده متراکم ریشه پر میکنند (پورصالح، ۱۳۷۹).\nپیشین نوشته قبلی: دانلود پایان نامه ارشد : اثر کاربرد محلول پاشی …\nبعد نوشته بعدی: دانلود پایان نامه ارشد : بررسی اثر تاریخ کاشت و کشت …


تحقیق مدلهای مفهومی و مبانی نظری فضای سایبری\nمکان شما: خانه / فروشگاه 1.2.3 پروژه / تحقیق آماده / فروشگاه تحقیق مهندسی / تحقیق مدلهای مفهومی و مبانی نظری فضای سایبری\nفایل های منبع نیز ضمیمه شده است.\nدسته: فروشگاه تحقیق مهندسی برچسب: امنیت, جرائم رایانهای, شبکه های محیط سایبری, فضای سایبری\nعنوان فارسی: مدلهای مفهومی و مبانی نظری فضای سایبری\nمولفه های اصلی حوزه سایبر\nویژگیهای فضای سایبری\nسرویس شبکه اجتماعی محیط سایبری\nتاثیر رواج فضاهای سایبری بر سلامت اجتماعی\nمعایب و محاسن فضاهای سایبری\nفرصتها و تهدیدهای فضای سایبری\nراهکارهای مقابله با آسیبهای فضای سایبری\nبررسی مدلهای گوناگون تهدیدشناسی فضای سایبر\nمتدولوژی بومی شناختِ تهدیدات\nفضای سایبری، امروز بخش بزرگی از زندگی انسانها را در بر گرفته است، هم تکتک آحاد جامعه از آن تاثیر پذیرفته و یا تاثیر میگذارند و هم حکومت ناگزیر از اخذ تصمیمات در مواجهه با آن است. در این کار به ارزیابی مبانی نظری و مفهومی فضای سایبری، چالشهای این حیطه، مسائل مرتبط با آن و بیان چندین راهکار در راستای فضای سایبری خواهیم پرداخت.\nکلمات کلیدی: فضای سایبری، امنیت، جرائم رایانهای، شبکه های محیط سایبری.\nدر سال‌های اخیر، واژه «سایبر» بسیار شنیده می‌شود. عبارتی که در خود مفاهیم گسترده و وسیعی را در بر گرفته است.\nفضای سایبر عبارتی است که در دنیای اینترنت، رسانه و ارتباطات بسیار شنیده می‌شود. به نظر می‌رسد به کارگیری این اصطلاح در این زمینه و برای ارجاع به امور فنی به آن رنگ و بویی صرفاً فنی و مکانیکی داده باشد. ملاحظه دقیق‌تر این اصطلاح نشان می دهد که این واقعیت، وجوه و جنبه های متنوعی از جمله خصلتهای روانشناختی قابل توجه نیز دارد.\nواژه سایبر از لغت یونانی «کایبرنتس» به معنی سکّاندار یا راهنما مشتق شده است.\nنخستین بار اصطلاح «سایبرنتیک» توسط ریاضیدانی به نام «نوربرت وینر»در کتابی با عنوان «سایبرنتیک و کنترل در ارتباط بین حیوان و ماشین» در سال ۱۹۴۸ به کار برده شده است. سایبرنتیک علم مطالعه و کنترل مکانیزم‌ها در سیستم‌های انسانی، ماشینی و کامپیوترها است. سایبر پیشوندی است برای توصیف یک شخص، یک شیء، یک ایده و یا یک فضا که مربوط به دنیای کامپیوتر و اطلاعات است.\nدر طی توسعه اینترنت واژه‌های ترکیبی بسیاری از این کلمه سایبر بوجود آمده مانند: فضای سایبر ، شهروند سایبر، پول سایبر، فرهنگ سایبر، راهنمایی فضای سایبر، تجارت سایبر، کانال سایبر و غیره.\nواژه «فضای سایبر» را نخستین بار «ویلیام گیبسون» نویسنده داستان علمی تخیّلی در کتاب «نورومنسر» در سال 1984 به کار برده است. فضای سایبر در معنا به مجموعههایی از ارتباطات درونی انسانها از طریق كامپیوتر و مسائل مخابراتی بدون در نظر گرفتن جغرافیای فیزیكی گفته میشود. یك سیستم آنلاین نمونهای از فضای سایبر است كه كاربران آن می‌توانند از طریق ایمیل با یكدیگر ارتباط برقرار كنند. بر خلاف فضای واقعی، در فضای سایبر نیاز به جابجایی‌های فیزیكی نیست و كلیه اعمال فقط از طریق فشردن كلیدها یاحركات ماوس صورت می‌گیرد. این عدم جابجایی فیزیكی، محققان را واداشت كه به مطالعه برخی شباهت‌های فضای سایبر با حالت های ناهشیاری، بخصوص حالت‌های ذهنی‌ای كه در رویا ها ظاهر می‌شوند، بپردازند. آنان با الهام از گفتههای یكی از رهبران بزرگ “ذن” به نام چانگتزو برای تحقیقات خود در زمینه كشف شباهت‌هایی بین فضای سایبر و رویا بهره جسته اند. گفته می شود كه:\n“چانگتزو شبی در خواب می بیند كه یك پروانه شده است. وقتی بیدار می شود با خود میاندیشد: آیا من مردی هستم كه خواب می بیند پروانه شده است، یا اینكه پروانهای هستم كه اكنون خواب می بیند یك”مرد” شده است.”\nروند كاری یك كاربر كامپیوتر در فضای سایبر دقیقا نوعی یكی شدن یا محو شدن در درون واقعیتی متفاوت یعنی واقعیتی مجازی كه ورای قوانین و واقعیتهای واقعی است. مانند یك رهبر ذن در هنگام مدیتیشن كه با محیط اطراف خود به وحدت میرسد، كاربر كامپیوتر هم در هنگام كار در فضای مجازی با آن یكی میشود.\nشما تقریبا بیحركت و آرام مینشینید، چشمانتان روی پردهای درخشان خیره می‌شود، اتاق كاملا تاریك است، تنها منبع نور در درون شما است و در حالیكه همه توجه و ذهنتان بر كلمات و تصاویر این پرده درخشان متمركز است، انگشتانتان كلیدهای كیبورد را می‌نوازد. در این لحظه دوست دارید با ذهنیات و تصورات خود یگانه شوید. مرز بین دنیای درون و بیرون تقریبا ناپدید می‌شود و دیگر گذر زمان معنایی ندارد.\nالبته این سناریوی هر روز كاربران كامپیوتر نیست. زیرا اغلب اوقات ما صرفا به جهت انجام كاری مشخص و بدون آنكه به درون جهان مجازی فرو رویم به صفحه كلید ضربه میزنیم اما اگر از استفادههای دمدستی كامپیوتر صرف نظر كنیم و از كاربران حرفه ایی و پروپاقرص كامپیوتر پرس و جو كنیم درخواهیم یافت كه بسیاری از آن ها به راحتی لحظاتی را به یاد می‌آورند كه گویی هیچ حائل و فاصلهای بین خود و كامپیوترشان احساس نمی‌كردند. در واقع می توان گفت كه فضای سایبر گسترهایی از ذهن است كه می تواند تمامی اشكال زندگی منطقی را بسط و معنا دهد. شما میتوانید حالتهای متنوع و متفاوت ذهنی را از قبیل تخیلات (خیالپردازیها) خیالپروریها، توهمات، حالات هیپنوتیستیك و سطوح گوناگونی از هوشیاری را در فضای مجازی تجربه كنید. تحت این چنین شرایط است كه فضای سایبر همانند دنیای “رویا” می شود. دنیایی كه وقتی ما به خواب فرو می رویم ، پدیدار می شود.\nفضای سایبر را نمی توان تنها یك”بزرگ شاهراه اطلاعاتی” ساده دانست. زیرا تجربه ذهنی ما در فضای مجازی با تجربه ذهنی ما زمانی كه بی هیچ هدف و ارزشی خیالبافی می كنیم، كاملا متفاوت است. در واقع همانگونه كه علم روانشناسی خواب شبانه را برای حفظ سلامتی، توسعه عاطفی و رشد شخصیت یك فرد ضروری میداند، این فضای مجازی هم بیش از هر چیز دیگری در خدمت روان انسان است. زیرا مرزهای بین وا قعیتهای آگاهانه و نا آگاهانه را به هم نزدیك ساخته و می تواند درباره معنای “واقعیت” چیز هایی به ما بگوید. محیط، یك محیط چت گرافیكی است كه ما برای این تحقیق آن را انتخاب كرده ایم. كاربران در این محیط میتوانند برای برقراری ارتباط با دیگران از بین صورتكهای گرافیكی موجود در آن محیط، یك یا چند صورتك را برای بازنمایی شخص خود انتخاب كنند. این صورتكها هر یك موقعیت یا حالت روانی خاصی را بیان میكند. بعضی از این حالت های “رویاگونه” در محیط را می توان در دیگر فضاهای مجازی هم پیدا كرد. ولی تعدادی از این حالت های تنها در محیط وجود دارند و كاملا بی نظیر و خاص هستند.\nمهمتر از همه این است كه محیط مانند رویا بسیار مجذوب كننده است. چرا كه این محیط یك “تجربه بصری” جدی است. یك مثل قدیمی می‌گوید :”یك تصویر با ارزشتر از هزاران كلمه است.” علم روانشناسی هم تجربه بصری را تجربهای بسیار غنی و تصاویر و نمادها را زبان ناآگاهانه مینامند. برای درك و آشنایی بیشتر با این”تجربه بصری” باید از دیدگاه روانشناسی خواب، رویا و رویا بینی را مورد توجه قرار داد.\nبرخی از ویژگی های رویا و رویا بینی از دیدگاه روانشناسی را می توان به شرح زیر فهرست كرد:\n– در رویا قوانین مرسوم زمان، مكان و مسافت اجرا نمیشود.\n– فردی كه خواب میبیند میتواند مكررا از یك ماجرا به ماجرایی دیگری منتقل شود، بی آنكه روی زمین سفر كند. ممكن است فرد در خواب خود درگیر ماجرایی در تهران باشد اما بلافاصله درگیر ماجرایی در هاوایی گردد.\n– در رویا حسی از مسافت یا مكان وجود ندارد، مسافت و مكان به مفهوم مادی تنها روی زمین خاكی معنا دارد.\n– همچنین كشش جاذبه زمین و آگاهی روزانه اغلب در رویا ناپدید میشوند.\n– فرد می تواند چون جسمی شناور در فضا، در حال پریدن یا پرواز كردن باشد. دقیقا بر خلاف آنچه كه به عنوان قوانین نیوتن به اثبات رسید است.\nحالتهای فوق در فضای سایبر در حد وسیع تری رخ میدهد. زیرا كاربران در آن فضا از قوانین و آگاهیهای زمینی فرا تر میروند: آنها تنها با یك كلیك ساده بر روی نگاره‌ایی می توانند از مكانی به مكان دیگر انتقال یابند، بدون هیچ حركتی در پاها یا چرخشی درچرخ ها و یا هیچ عاملی كه برای اثبات حركت فرد وجود داشته باشد.\nاین تنها یك تغییر بصری و روانی است كه انتقال را نشان میدهد. در حالی‌كه شما با وجودی مادی، درون اتاقی با انتخاب شخصی و كاملا بیدار نشستهاید. و آنچه كه اتفاق میافتد مانند رویایی است كه به شما احساسی از لذت و آسودگی می‌بخشد. شاید زمانی نه چندان دور ما هم با این گفته چانگ تزو هم كلام شویم؛ آیا این ما هستیم كه در فضای سایبر به عنوان كاربر سیر می كنیم یا اینكه این فضای سایبر است، كه به عنوان بخشی از برنامه های خود، ما را تعریف می كند ، كسی چه می داند؟\nدر ایران نیز واژه سایبر در برخی از دستگاه‌های امنیتی و انتظامی وارد شده و رسمیت یافته است. مانند «پلیسسایبری» که در نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران به منظور مقابله با تهدیدات و جرایم مربوط با فضای مجازی تأسیس شده است که البته عبارت «پلیس فتا» برای آن انتخاب گریده است. منظور از فتا در اینجا خلاصه‌ی عبارت «فضای تبادل و تولید اطلاعات» می‌باشد. در نتیجه به نظر می‌رسد نزدیک‌ترین عبارت در زبان فارسی در رابطه با مفهوم سایبر همین عبارت «فضای تبادل و تولید اطلاعات» می‌باشد]1[.\n2- مولفه های اصلی حوزه سایبر\nمولفه تصدیق هویت.\nمولفه پروتکل امن بنیادی.\nمولفه تضمین کیفیت و امنیت نرمافزار.\nمولفه بازیابی و مدیریت رخداد.\nابزار اندازهگیری و ارزیابی کمی امنیت محصولات و فناوریها.\nسایر فارنزیک و واقعهنگاری.\nمحصولات سختافزاری ایجاد کننده امنیت.\nمدلسازی و تامین زیرساخت آزمایشگاهی به منظور شناسایی فناوریهای جدید.\nرمزنگاری و پنهاننگاری.\nمهندسی اجتماعی و مسائل غیرفناورانه موثر بر حوزه سایبر.\nنظارت و کشف]1[.\nنبرد سایبر، به معنی استفاده از رایانهها و فضای تبادل اطلاعات به عنوان ابزار و سلاح انجام اعمال تروریستی به منظور ارعاب، تغییر عقیده و یا نابودی یک گروه یا کشور میباشد.\nنبرد سایبر به فصد کارهای سیاسی انجام میگیرد و مکانها و زیرساختهایی مانند انرژی، حملنقل، ارتباطات و سرویسهای خدماتی ضروری را هدف قرار میدهد.\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “تحقیق مدلهای مفهومی و مبانی نظری فضای سایبری” لغو پاسخ\nپاورپوینت امنیت اطلاعات در کامپیوترها و شبکه های اینترنتی\nپروتکل احراز اصالت Open ID\nتحقیق سیستم تشخیص هویت بیومتریک\nتحقیق بتن مسلح شده با الیاف آرامید در مهندسی عمران ۴۲,۹۰۰ تومان\nتحقیق حلالیت دی اکسید کربن در مایعات یونی ۲۲,۹۰۰ تومان\nتحقیق اخلاق دانشجویی ۱۶,۹۰۰ تومان\nتحقیق ماست پروبیوتیک و شمارش باکتری ها بعد از تاریخ انقضا... تحقیق سرمایه گذار حاکمیتی و قومی


الگويي براي سينماي جدي و البته عامه‌پسند\nکد خبر: ۴۶۵۸۳۷\nتاریخ انتشار: ۱۶ فروردين ۱۳۹۶ - ۱۳:۰۲\nنگاهي به حاشيه و متن ماجراي نيمروز در اكران نوروزي\nماجراي نيمروز جزو فيلم‌هاي اكران نوروز است و تا به حال از فروش نسبتاً خوبي برخوردار بوده است.\nگروه سینما و تلویزیون: ماجراي نيمروز جزو فيلم‌هاي اكران نوروز است و تا به حال از فروش نسبتاً خوبي برخوردار بوده است. البته تبليغات ضعيف و ضعف مديريت حوزه هنري در اختصاص سالن به ماجراي نيمروز در كنار نمايش باعث شده اين فيلم با وجود دريافت سيمرغ بهترين فيلم از نگاه تماشاگران در جشنواره فجر نتواند در رقابت با آثار كميكي مثل «گشت 2» و «خوب، بد،جلف» از فروشي موازي برخوردار شود، هر چند فروش ميلياردي فيلم تا همين حالا هم به طور نسبي قابل قبول محسوب مي‌شود.\nبه گزارش بولتن نیوز، البته سينماي ايران امسال در اكران نوروزي برخلاف سال گذشته به طور كامل با ممنوعيت تبليغات در شبكه‌هاي ماهواره‌اي مواجه بود و همين مسئله نيز باعث افت نسبي فروش در اكران نوروزي 96 شد.\nپوستر و تيزر ضد تماشاگر عام\nماجراي نيمروز در تيزر تبليغاتي و پوستر فيلم ضعف‌هاي زيادي داشت كه قابليت جذب مخاطب عام در حدي كه لايقش بود را از دست داد. در همه جاي دنيا پوستر فيلم به عنوان پيشاني ارتباطي فيلم با مخاطب، پر رنگ و لعاب و جذاب طراحي مي‌شود و اين مسئله در طراحي پوستر اصلي و نهايي ماجراي نيمروز كه در تبليغات شهري نيز به چشم مي‌خورد نه تنها رعايت نشده بود بلكه به شدت مخاطبي را كه به‌طور طبيعي مطالبه‌گر سرگرمي از سينماست پس مي‌زد و عجيب است كه كارگرداني چون مهدويان كه به عنوان يك تكنسين در سينما شناخته مي‌شود و در آثارش ظرافت‌ها و ريزه‌كاري‌هاي بسياري به چشم مي‌خورد به چنين پوستري تن داده است. سينما هنري عامه‌پسند است و ماجراي نيمروز هم تا حد مقبولي اين عامه‌پسندي را در فضاسازي و روايت اكشن‌وار و كاراكترهاي جذاب رعايت كرده است اما فيلم در تبليغات و لوازمي كه علي‌القاعده بايد مردم را جذب كند، دچار سهل‌انگاري شده و از اين مسئله به شدت ضربه خورده است.\nعوامل فيلم ظاهراً از اين نكته كه تماشاگر عام با تماشاگر خاص جشنواره تفاوت دارد و اغلب مخاطبان اساسا نمي‌دانند كارگردان ماجراي نيمروز كيست و در جشنواره چقدر جايزه گرفته غفلت کرده‌اند و در انتظار استقبال مشابه همان چيزي كه در جشنواره اتفاق افتاد، بوده‌اند. براي همين در حوزه تبليغات برخلاف ساخت فيلم دچار نوعي غيرحرفه‌اي‌گري شده‌اند.\nتيزر تلويزيوني فيلم به جاي اينكه مبتني بر پلان‌هاي اكشن و جذاب فيلم باشد روي بعدي كار كرده كه مربوط به مخاطب خاص است، اينكه يك فيلم در جشنواره فجر چند جايزه گرفته بي‌شك براي مخاطب عام آنقدر كه عوامل فيلم انگاشته‌اند، داراي اهميت نيست.\nبازي‌هايي كه بالاتر از تراز سينماي ايران هستند\nماجراي نيمروز قابليت‌ها و نقاط قوت زيادي دارد كه كم و بيش به آن اشاره شده است اما در اين مقال به بخش بازيگري فيلم مي‌پردازيم. درباره بازي‌ها در ماجراي نيمروز نمي‌توان ننوشت؛ بازي‌هايي كه اغلب در اوج هستند و هر كدام ديگري را تكميل مي‌كنند، بازي‌هايي كه در مركز ثقل آنها هادي حجازي‌فر قرار دارد. ماجراي نيمروز نشان داد كه بازي خيره‌كننده و البته بدون ديالوگ هادي حجازي‌فر در فيلم ايستاده در غبار تصادفي نبوده است.\nحجازي‌فر در ماجراي نيمروز خيره‌كننده و استثنايي ظاهر شده و كاملاً در سينماي ايران بديع و تازه جلوه كرده است و از قالب كليشه‌هاي مرسوم كاراكترهاي مشابه به طور كامل خود را رها كرده است. در واقع او تراز و استاندارد بازي در چنين نقش‌هايي در سينماي ايران را تا حد زيادي ارتقا بخشيده است.\nنوت‌هايي كه عالي چيده شده‌اند\nدر ماجراي نيمروز هرچند حجازيفر در مركز ثقل قرار دارد ولي تنها او نيست كه مي‌درخشد. او كاراكتر كمال را به كمال رسانده و ديگر نقش‌ها مكمل نقش‌آفريني او هستند. خوب از كار درآمدن بازي‌هاي ديگر نشان مي‌دهد كه خوب بودن حجازيفر در فيلم‌هاي مهدويان را نمي‌توان تنها منحصر به شخص حجازيفر دانست چراكه بازي‌ها اغلب عالي از كار درآمده‌اند. انتخاب دو بازيگري كه بيشتر با بازي در نقش‌هاي كميك شناخته مي‌شوند براي كاري تا اين حد جدي مي‌تواند يك ريسك محسوب شود.\nجالب است كه بار لحن طنازانه فيلم به جاي بازيگراني كه سابقه بازي در نقش‌هاي طنز دارند بر دوش هادي حجازيفري افتاده كه به طور طبيعي و با توجه به جنس كاراكتر او در فيلم انتظاري از طنازي اين كاراكتر نمي‌رود و در مقابل احمد مهرانفر و جواد عزتي، بازيگراني كه پيش از اين در نقش‌هاي طنز جا افتاده‌اند جدي‌ترين نقش‌هاي فيلم را بر عهده دارند و به‌گونه‌اي خوب بازي مي‌كنند كه مخاطب خيلي زود بازي آنها در كارهاي طنز را از ياد مي‌برد و كاراكتر جدي آنها را قبول مي‌كند.\nاثري خلاف مسير سينماي ايران\nسينماي ايران به واسطه غلبه نوعي گرايش روشنفكرانه طي يكي دو دهه اخير بيشتر ميل به آه و ناله و غم و فلاكت دارد و اساساً سال‌هاست كه در سينماي ايران قهرمان ساختن و اميدواري دادن به مخاطب گناهي بزرگ و رويكردي خلاف جهت آب محسوب مي‌شود. البته ضعف مفرط طيف زيادي از آثاري كه قصد قهرمان‌سازي داشته‌اند هم مزيد بر علت شده تا اساساً سينماي ايران اعتماد به نفس اينكه بخواهد در وادي اين جنس از سينما گام بردارد را از دست بدهد.\nوقتي مي‌تواني با ملغمه‌اي از نمايش فقر و فلاكت و بدبختي فيلمي بسازي كه هم اينجا تحويلت بگيرند و هم آنجا چرا زحمت داستان گفتن و قهرمان ساختن به خودت بدهي... سينما حداقل در ايران قرار نيست سرگرم كند و روشنفكران ايراني تعريفي تازه و ايراني شده و البته فاجعه بار از سينما ارائه داده‌اند. اصلاً چرا بايد مردم را اميدوار كرد و آنها را ياد خوشي‌ها انداخت، مگر غمباد كردن آن هم روي صندلي سينما با پرداخت پول از جيب مبارك مخاطبان چيز بدي است. تازه خودش يك جور مبارزه مدني محسوب مي‌شود و كلي هم كلاس دارد. اين تفكر غالب در سينماي ايران است و ماجراي نيمروز تا حد زيادي اين كليشه رايج را خدشه‌دار كرده است. فيلم هم قهرمان دارد، هم قصه، هم شخصيت پردازي، هم فضاسازي و هم داستان پليسي، معمايي‌اش را روان و بدون لكنت و البته اكشن‌وار تعريف مي‌كند و همه اينها باعث شده در سينماي بي‌حال و حوصله سر بر و نخوت زده ايران چندگام به جلو محسوب شده و تكان‌هايي به كليت سينماي ايران بدهد كه احتمالاً يك دهه بعد صدايش در مي‌آيد.\nبرچسب ها: ماجرای نیمروز ، فیلم سینمایی ، سینما ، الگو


بنیاد عبدالرحمن برومند :: محمد ساجدیان: یک سرگذشت\nتاریخ اعدام: بهمن ۱۳۶۳ — اسفند ۱۳۶۳\nاتهامات: ترور یا سوء قصد به جان مقامات جمهوری اسلامی\nخبر اعدام آقای محمد ساجدیان و ٣ نفر دیگر در روزنامه کیهان به تاریخ ٤ اسفند ١٣٦٣ منتشر شد.\nطبق این گزارش، آقای ساجدیان «از اعضای گروه ترور و تخریب گروهک منافقین [عنوانی که مقامات جمهوری اسلامی برای سازمان مجاهدین خلق به کار می‌برند] و از عواملین ترورهای... شیراز» بوده است.\nدادگاه انقلاب اسلامی شیراز آقای ساجدیان را به اعدام محکوم کرد. شورای عالی قضائی حکم صادره را تأیید کرد. او در ملاء عام در شیراز به دار آویخته شد.


مرکز توزیع کوپ تراورتن ترشاب - مرکز خرید و فروش انواع تراورتن ، کوپ ، بریده، اسلب -سنگ تراورتن\nمهمترین مشخصه کوپ تراورتن ترشابتولید انواع کوپ تراورتن ترشاب\nکوپ سنگ تراورتن ترشاب در نهایی ترین درجه کیفیت از معادن معروف شهر ترشاب تهیه و فرآوری می گردد. این سنگ ها جهت نماهای لوکس بکار برده می شود. سنگ های تراورتن دارای طرح ها و رنگ های بسیار شیک و جلادهنده و صیقلی می باشد.مرکز خرید کوپ تراورتن ترشاب درجه یک ارزان این محصول را در کیفیتی باورنکردنی و رنگ های متنوع و قیمتی منصفانه به اقصی نقاط کشور ارسال می نماید.\nمهمترین مشخصه کوپ تراورتن ترشاب\nتراورتن ترشاب با تنوع در رنگ و بافت و به شکل سنگ کوپ یا در قالب انواع برش ها با قیمت های فوق العاده مناسب توسط کارخانه تولیدی به فروش می رسند. یکی از ویژگی های موجود در انواع کوپ تراورتن مقاومت بسیار زیاد این کالا در برابر انواع آسیب ها، تغییرات آب و هوایی، برف و باران اسیدی می باشد. به دلیل استفاده از این سنگ ها در نمای خارجی ساختمان بسیار پر اهمیت می باشد که از مقاومت خوبی برخوردار باشند.\nبه دلیل داشتن چنین ویژگی هایی این کالا در بازار بسیار پر فروش بوده و از قیمت های بسیار مناسبی برخوردار می باشد. این شرکت تولیدی شرایطی را فراهم می نمایند که این کالای با کیفیت و کاربردی با کمترین هزینه و بالاترین کیفیت به دست مشتری برسد.￼￼￼￼ یک سنگ کوپ درجه یک و با کیفیت دارای ویژگی های بسیاری می باشد. سنگ کوپ اعلاء بسیار مرغوب بوده و از نظر شکل و رنگ بسیار یکدست و یکپارچه می باشد. ناخالصی و رگه های اضافه در سنگ وجود نداشته و از نظر زیبایی نیز بسیار مورد توجه می باشد.\nاز نظر بافت نیز باید تمام لایه های سنگ منسجم و یکپارچه باشند. لایه های درونی و بیرونی یکرنگ و یکدست باشند و ناهماهنگی در درون سنگ وجود نداشته باشد. مقاوم بودن سنگ در برابر ضربه و واکنش پذیری آن نیز بسیار پر اهمیت می باشد. سنگ هایی که در نمای خارجی کاربرد دارند باید در برابر واکنش های جوی مقاومت داشته باشند و دچار فروپاشی و آسیب نگردند.\nیکی دیگر از فاکتور های تعیین کننده در مرغوبیت این کالا عدم نفوذناپذیری سنگ در جذب آب می باشد. ساختار آن باید به گونه ای باشد که آب در آن نفوذ نکند. زیرا مقاومت سنگ را کاهش داده و به مرور زمان باعث خوردگی و از بین رفتن آن می گردد. مهمترین ویژگی سنگ کوپ مرغوب در بافت و ساختار آن می باشد. هرچه قدر بافت آن سفت تر و یکپارچه تر باشد استحکام و قدرت آن در برابر انواع آسیب ها بیشتر می شود.\n￼￼￼￼￼￼ سنگهای تراورتن کوپ بسیار مرغوب و مقاوم می باشند. این محصول در ابعاد مختلفی در کارخانه صیقل داده می شوند. رنگ ها و طرح های بسیار جذاب و متنوعی دارند. برای تمامی محل های درون ساختمان می توانند کارآیی داشته باشد.\nتولید انواع کوپ تراورتن ترشاب\nتولید کوپ تراورتن با توجه به تقاضای بالا جهت خرید این کالا رو به افزایش می باشد و انواع مختلف این محصول با تنوع در رنگ و ضخامت به بازار عرضه می گردد.￼￼￼ این محصول با کیفیت و تضمین شده در دکوراسیون داخلی ساختمان و نمای بیرونی به کار برده می شود. بسیار مقاوم در برابر صدمات احتمالی می باشد. لایه های درونی بسیارمنسجم و به زیبایی لایه های بیرونی می باشند. دارای ساختاری یکپارچه و یکدست است. سنگ با کیفیت و مرغوب در ساختمان سازی دارای ویژگی های بسیاری از جمله مقاومت بالا، بافت قدرتمند، نمای زیبا و بسیاری موارد دیگر می باشد.\nسفارش و خرید از طریق این سایت بسیار معتبر و تضمین شده می باشد. در هزینه ها صرفه جویی شده و می توان به راحتی اطلاعات دقیق و جامعی را به دست آورد. می توان با کارشناسان فروش این محصول ارتباط برقرار کرده و راهنمایی های لازم را دریافت نمود.


فروش سایه چشم ووکس Vox | وکسپیم\nفروش سایه چشم ووکس Vox\nسیرم پارس کیش\nکد کالا 35674\nسایه چشم ووکس در انواع مات، گلم ( Glamour ) و متالیک گلم ارائه می گردد. این سایه چشم تماماً از مواد طبیعی ساخته شده است. در نتیجه نه تنها برای چشم و پوست ضرر ندارد بلکه با دارا بودن مواد معدنی غنی شده برای شادابی چشم و پوست شما مفید است. برند ووکس همیشه تلاش کرده است تا تنوع محصولات خود را با در نظر گرفتن همه سلیقه ها تولید نموده و ارتقا بخشد در نتیجه سایه های چشم و ابروی ووکس درطیف وسیعی از تنوع رنگی برای مشتریان تولید شده است. این سایه با بهره گیری از فرمولاسیون پیشرفته پوشش دهی بالایی را عرضه میکند.\nجهت خرید و اقدام نمایندگی محصولات ( اعطای نمایندگی برای مغازه ها و شرکت های پخش ) لطفا با ما تماس بگیرید\nسایه ترکیبی چشم و ابرو: