وقتی در یک برنامه شرکت می کنید مهم است که اگر مریض شوید غیبت خود را اطلاع دهید. غیبت خود را همان روز اول به ما اطلاع دهید، در غیر اینصورت ممکن است کمک هزینه خود بابت تمام مدت بیماری را از دست بدهید.\nغیبت خود را اعلام کنید\nچه کسی بایستی مریضی اعلام کند؟\nچنانچه در یک برنامه شرکت میکنید و حمایت مالی فعالیت، پول استقرار یا پیشرفت دریافت میکنید و بدلیل بیماری نمیتوانید در فعالیت های برنامه ریزی شدۀ خود شرکت کنید، بایستی گزارش بیماری دهید.\nچه موقع بایستی مریضی اعلام کنید؟\nشما بایستی همان روز اول که بیمار می شوید، خبر دهید. در غیر اینصورت ممکن است کمک هزینه خود بابت تمام مدت بیماری را از دست بدهید.\nاگر در دوره آموزشی، کارآموزی، زبان سوئدی برای مهاجران (sfi) شرکت می کنید، کار می کنید یا به فعالیت دیگری مشغول هستید بایستی غیبت بعلت بیماری را به واحد مربوطه نیز اطلاع دهید.\nچنانچه بیشتر از 7 روز بیمار باشید و قادر به شرکت در فعالیت هایتان نیستید بایستی یک گواهی پزشک به ما تحویل دهید. این مقررات هم در مورد بیماری تمام وقت و هم پاره وقت صدق میکند.\nچنانچه مدت طولانی ای بیمار باشید ما تلاش میکنیم که محتویات برنامه را طوری تطبیق دهیم تا شما بهر حال بتوانید در آن شرکت کنید. چنانچه بیشتر از 30 روز تمام وقت بیمار باشید از برنامه حذف میشوید. چنانچه ظرف یکسال سالم شوید در برخی موارد میتوانید دوباره در برنامه ثبت نام شوید.\nاطلاعات بیشتر در بارۀ اینکه چگونگی درخواست غرامت مالی بیماری را در صفحۀ اینترنتی صندوق بیمه های اجتماعی مییابید.\nبرای اعلام بیماری چکار بایستی بکنم؟\nشما در وبسایت ما اعلام مریضی می کنید.\nزمانی که کمک هزینه استقرار خود را از صندوق بیمه های اجتماعی درخواست می کنید باید غیبت خود را اعلام کنید.\nاگر کامپیوتر یا کارت شناسائی الکترونیکی ندارید\nاگر به دلیلی نمی توانید بصورت دیجیتال/الکترونیکی اعلام بیماری کنید با ما در ادارۀ کاریابی از طریق شماره تلفن 0771416416 تماس بگیرید.\nاگر مریض شوم چه پولی می گیرم؟\nروز اوّل بیماری هیچ پولی نمی گیرید. به این روز اصطلاحا روزِ گذار کارِنس اگر اولین روزی که مریض می شوید اطلاع بدهید کمک هزینه خود بابت حمایت مالی فعالیت، کمک هزینه پیشرفت یا کمک هزینه استقرار خود را بابت سایر روزهای مریضی خود را دریافت می کنید. در وبسایت صندوق بیمه های اجتماعی مطالب بیشتری بخوانید.\nFörsäkringskassan صندوق بیمه های اجتماعی\nاگر در کنار برنامه خود کار می کنید\nاگر در کنار برنامه خود کار می کنید و بخاطر مریضی نتوانید کار کنید مقررات دیگری وجود دارد. در وبسایت صندوق بیمه های اجتماعی مطالب بیشتری بخوانید.\nاگر فرزندتان بیمار شود\nچنانچه در یک برنامه شرکت میکنید و بایستی جهت نگهداری از یک کودک بیمار در خانه VAB بمانید، مهم است که به ما اطلاع دهید. از روز اولی که در خانه هستید لازم است به ما اطلاع دهید.\nغیبت جهت نگهداری از کودک را گزارش دهید، VAB


شهریور ۲, ۱۳۹۶ clbdsاخباربدون دیدگاه\nبا اینکه تا معرفی رسمی Call of Duty: WWII تنها چند ساعت دیگر فرصت باقیست، و با وجود بازخوردهای منفی‌ای که از Call of Duty: Infinite Warfare در سال گذشته دریافت شد، اما بنظر می‌رسد این بازی قرار است در بهترین زمان ممکن عرضه شود.\nدر مصاحبه‌ای که اخیرا وب‌سایت Polygon با مدیرعامل اکتیویژن آقای اریک‌هیرشبرگ (Eric Hirshberg) داشت، ایشان توضیح دادند که: بنابر دلایل بسیاری، بنظر من Call of Duty: WWII عنوانی مناسب در زمانی مناسب است.\nبنظر من این درست است که Infinity Ward در سال گذشته بازی سطح بالا، خلاقانه و فوق‌العاده با کیفیتی را ارائه کرد – اما براساس بازخوردهایی که ما از طرفداران دریافت کردیم، احساس می‌کنم Call of Duty: Infinite Warfare عنوانی نامناسب در زمانی نامناسب بود.\nهیرشبرگ همچنین به این نکته اشاره کرد که دلیل بازگشت آن‌ها به وقایع تاریخی عرضه Battlefield 1 نبوده است.\nمن از جانب تیم خود صحبت می‌کنم و تائید می‌کنم که این حرف و حدیث‌ها همیشه وجود دارند.\nسه سال پیش زمانی که تصمیم گرفتیم این سری را به ریشه‌های خود بازگردانیم، نمی‌دانستیم که در سال عرضه بازی قرار است فیلم‌های سینمایی زیادی با موضوع جنگ‌جهانی دوم برروی پرده سینما بروند، بنابراین ما در این راه رقبای زیادی خواهیم داشت. اما زمانی که تمام جوانب بخوبی رعایت شوند موجب ارائه بهترین بازی، دریافت بازخوردهای مثبت از سوی طرفداران و درنهایت شاهد نتیجه‌ای فوق العاده خواهیم بود. بنظر من امسال از آن سال‌هایی است که قرار است عنوانی مناسب در زمانی مناسب و توسط تیمی مناسب ارائه شود.\nبرچسب ها: Activision، Call of Duty، Call of Duty: WWII، Sledgehammer Games، مدیرعامل اکتیویژن: بنظر من Call of Duty: WWII عنوانی مناسب در زمانی مناسب است\nپست قبلی Call of Duty: WWII دارای سیزن‌پس خواهد بود + جزئیات نسخه Pro بازی پست بعدی گزارش Polygon | آیا Sledgehammer عنوانی موفق خواهد ساخت؟


نشریه جهان نوین: مناسبات اجتماعی تولید و شرایط عینی انقلاب\n1- اولین تغییر در مناسبات اجتماعی انسان ها، هنگامی به وجود آمد که انسان ها در زمین های کشاورزی ساکن شده و از دوره کوچ نشینی و غار‌نشینی وارد زندگی اسکان یافته شدند. یعنی آن زمان که انسان ها آموختند که می توانند با شخم زدن زمین و کاشت دانه های کشاورزی و مراقبت از آنها، به تولید محصولات بیشتری دسترسی پیدا کنند و مواد غذایی را ذخیره کنند.\nتا قبل از آن زمان، هنگام جنگ و ستیز میان قبایل و گله های انسانی، اسیر گرفتن مفهومی نداشت. زیرا گرفتن اسیر به معنی آن بود که فردی به افراد قبیله اضافه شود و چون منابع غذایی محدود بود، اضافه شدن فرد جدید به مفهوم شریک شدن او در آن منابع غذایی بود، به مفهوم نان خور اضافه. اما کشف کشاورزی و اسکان جوامع انسانی، این امکان را به وجود آورد که یک فرد انسانی، بتواند بیش از مصرف شخصی خود، مواد غذایی تولید کند. تصاحب این اضافه تولید یک فرد، انگیزه ای شد برای گرفتن اسیر. اسیر گرفتن به منظور برده سازی، یکی از کارهای مهم جوامع بشری شد و بدین ترتیب اولین مناسبات طبقاتی میان انسان ها شکل گرفت. برای قرن ها اسیر گرفتن و تبدیل او به برده، آن چنان رونق یافت که تمدن های بزرگی همانند مصر، آشور، روم و یونان، بر مبنای برده داری، تربیت برده و کار کشیدن از بردگان رشد کرد. شهرهای زیادی با نیروی کار بردگان ساخته شد. برای بیش از دو هزار سال، کشورهای بزرگی بر مبنای حکومت های برده داری، بر روی زمین تسلط داشتند.\n2- دومین تغییر هنگامی به وجود آمد که ابزار تولید پیشرفته تری همانند خیش دو سر به جای خیش یک سر توانست تغییری در کشاورزی به وجود آورد و تولید کشاورزی را به آن میزان افزایش دهد که بردگان تبدیل به دهقانان نیمه آزاد و یا آزاد شوند. زیرا با گسترش شهر‌نشینی و گسترش شورش بردگان، دیگر تولید به شیوه برده داری امکان پذیر نبود. اکنون تولید کشاورزی به آن اندازه گسترش یافته بود که بتواند هم سهم اضافی به برده داران بدهد و هم زندگی برده و تعدادی افراد دیگر را به عنوان خانواده او تامین کند. پس دیگر ضرورت تغییر در مناسبات اجتماعی فراهم شده بود. شورش های بردگان، نابودی امپراطوری برده داران را با استقرار نظامی دیگر بر مبنای دهقان آزاد نوید می داد. پس مناسبات قدیم و قوانین برده داری دگرگون شد.\n3- بار دیگر در جامعه انسانی با جایگزین شدن ابزار و سازمان تولید پیشرفته دیگری به عنوان ماشین و تولید صنعتی، مناسبات قدیمی تولید که همانا حکومت اشراف و صاحبان زمین بود، مجددا به مانعی در جهت گسترش تولید تبدیل شد. اگر در دوره قبل، برده داری به مانعی در جهت گسترش تولید تبدیل شده بود، این بار فئودالی و مالکیت زمین وبهره مالکانه، به مانعی در جهت گسترش نیروهای مولده جدید، که همانا صنعت و تولید ماشینی بود، مبدل شده بود. صنعت و تولید صنعتی، نیاز به نیروی کار آزاد و زمین آزاد برای سرمایه گذاری داشت. مناسبات کهنه فئودالی، با محدود و وابسته کردن نیروی کار به زمین اربابی، در تضاد با گسترش این نیروهای تولید قرار داشت. صنعت و تولید صنعتی نیاز به آزادی های ابتدایی برای شکل گیری انسان هایی آزاد داشت تا بتواند با اختراعات و اکتشافات، هزاران رشته صنعتی را گسترش دهد، تخصص های لازم را کسب کرده و چرخش آزاد سرمایه و نیروی کار را تضمین کند. نیاز به نیروی کاری داشت که بدون تعلق به سرزمین، هر کجا که لازم می شد کار کند و آنچنان بی چیز و گرسنه باشد که تحت هر شرایط غیر انسانی هم، مجبور به کار کردن برای سرمایه دار باشد. مناسبات فئودالی و اشرافی گری مانع این کار بود. پس باید این مناسبات تغییر می کرد.\n4- اما استقرار مناسبات سرمایه داری، که بر مبنای آزادی های فردی و اجتماعی می بایست شکل بگیرد، با گسترش تولیدات صنعتی بزرگ و اجتماعی شدن تولید و شکل گیری قدرت های بزرگ اقتصادی بر مبنای کار جمعی، با مشکل مناسبات تولید مواجه شد. تولید سرمایه داری، از جهتی به خاطر گسترش صنایع و ماشین آلات و خدمات به هم پیوسته شهر‌نشینی و تولید صنعتی، هر روز خصلت اجتماعی تری بخود گرفته و هر روز ضرورت گسترش نیروی کار و اهمیت آن را بیشتر نشان می‌دهد، در صورتی که مناسبات سرمایه داری، که در ابتدا بر مالکیت خصوصی ابزار تولید و فروش نیروی کار دهقانان آزاد شده از زمین بود، با این خصلت اجتماعی در تعارض قرار گرفت. میان مالکیت فردی بر ابزار تولید گسترش یافته، با خصلت اجتماعی تولید، که اساسا بدون مشارکت وسیع و به هم پیوسته نیروی کار امکان پذیر نمی‌باشد، تعارض وجود دارد.هر چه روز به روز ابزار تولید و نیروهای مولده گسترش بیشتری می یابند، اهمیت انسان و نیروی کار جمعی او در این زمینه آشکارتر می شود. هر چه جامعه پیشرفته تر و متمدن تر می شود، ارزش نیروی کار خود را بیشتر نشان می دهد. اما صاحبان امتیاز و وابستگان طبقات کهن، حاضر نیستند از امتیازات قدیمی خود دست بردارند. آنان در آرزوی قدرت اشرافی گری و سینیورهای دوران ابتدای گسترش سرمایه داری هستند و در برابر خصلت اجتماعی تولید و تغییر مناسبات قدیم، با تمام توان ایستادگی می کنند.\nبا ذکر نمونه های فوق در تاریخ زندگی اجتماعی، تغییر مناسبات اجتماعی، هنگامی ضرورت می یابد که نیروهای جدید تولید و یا نیروهای مولده، که شامل ابزار تولید و نیروی کار است، به سطح جدیدی می رسند. از این لحظه به بعد است که تعارضات اجتماعی آغاز می‌شود. یعنی نیروهای مولده‌ی جدید با مناسبات قبلی همخوانی ندارد و خواهان چارچوب دیگری برای گسترش خود است. این تعارضات اجتماعی، ابتدا به صورت پراکنده در یک بخش یا در یک واحد اجتماعی، در یک واحد تولیدی و یا حتا در یک شهر، قابل مشاهده است. این تعارضات اجتماعی، به هر شکل ممکن است بروز و ظهور کند. به شکل اعتراضات مذهبی: «پروتستان و کاتولیک»، به شکل اعتراضات قومی: «اقلیت های قومی در برابر اکثریت» و یا به شکل اعتراضات اقتصادی «شورش گرسنگان و بردگان و فرودستان» اما تمام این اعتراضات بیانگر آن هستند که مناسبات کهنه اجتماعی، با نیروهای مولده جدید و ضرورت گسترش آن، همخوانی ندارد. اگر نیروهای مولده جدید، نیاز به امنیت بیشتری برای تداوم تولید دارد، پس اعتراضات می تواند خود را به صورت مبارزه برای امنیت شغلی، تامین اجتماعی، امکانات بهداشتی و آموزش و غیره نشان دهد. اگر نیروهای مولده جدید نیاز به آموزش بیشتر برای تداوم خود دارد، پس اعتراضات می تواند به صورت نیروهای تحت آموزش: «دانشجویان و معلمان و غیره» خود را نشان دهد. اگر نیروی مولده جدید نیاز به کار همگان و آزادی آنان از قید و بندهای گذشته دارد، پس اعتراضات می تواند خود را به صورت آزادی های اجتماعی، مبارزات زنان و غیره نشان دهد. اما این تعارضات در ابتدا پراکنده و مربوط به یک بخش و یا یک موسسه کوچک و یا حتا یک منطقه خواهد بود، ولی همه آنها بیانگر ضرورت تغییر در مناسبات اجتماعی است.\nتعارض میان نیروهای مولده و مناسبات قدیمی تولید (یا به عبارتی میان نیروی کار جدید و طرفداران امتیازات گذشته) به جایی می رسد که از اعتراضات پراکنده و مقطعی به اعتراضات سراسری و همه جانبه تبدیل می شود: اعتراضاتی که در گذشته سرکوب می شد و گسترش نمی یافت، یا حتا در نطفه خفه شده و کسی صدای آن را نمی شنید، یا با گرفتن چند امتیاز اولیه به سکوت کشانده می شد. اما در وضعیت انقلابی، یعنی غلیان و جوشش همه جانبه، تعارضات دیگر به سادگی قابل سرکوب نیست و به سادگی نمی توان آن را به سکوت واداشت. آن مردمی که تحت ستم بودند (بردگان، دهقانان و در نهایت کارگران) و اعتراضاتشان سرکوب می شد و یا اساسا اعتراض نمی کردند و به آنچه که حاکم بود، به راحتی تن می دادند، اکنون در شرایط جدید، به راحتی حاضر نیستند همانند گذشته با یک امتیاز کوچک قانع شده و یا با یک سرکوب ساده، سر جای خود بنشینند.علاوه بر آن، به یک اعتراض سراسری کشیده می شوند، به گونه ای که حتا بخش هایی از طبقه حاکمه نیز خواسته های آنان را تایید می کنند و نیروهای سرکوب که در گذشته به راحتی اعتراضات را خاموش می کردند، دیگر قادر نیستند به شیوه گذشته، اعتراضات را سرکوب کنند و با خیال راحت به کار خود ادامه دهند. این وضعیت، وضعیت انقلابی است.\nمی توان به لحاظ دیالکتیکی و به زبان هگلی، موضوع را چنین توضیح داد: تعارضات از یک آنتی تز آغاز می شود. اگر جامعه قبلی را به عنوان تز در نظر بگیریم و تغییر در ابزار تولید را، عنصر آنتی تز بنامیم، جامعه نوین سنتز آن دو خواهد بود، اگر زمینه برای تغییر آماده باشد. جامعه موجود مانند هر تز دیگری است. آنتی تز از اولین عنصر که همان تغییر در ابزار تولید است آغاز می شود. این عنصر رشد یافته و در هر زمینه به تعارضات با ابزار تولید قدیمی و لاجرم به تغییر در مناسبات تولید می انجامد. مرحله نطفه ای و رشد و بلوغ خود را در اعتراضات مردمی گذرانده و در وضعیت انقلابی به بلوغ خود می رسد. اما هر وضعیت انقلابی به انقلاب نمی انجامد، همان گونه که هر زایمانی، بچه سالم تحویل نمی دهد. شرایط برای تولد جدید و سالم باید فراهم باشد.


جا رختی بزرگ و جادار برای لباس ها\nاتاقجا رختی بزرگ و جادار برای لباس ها\nیکی از وسایل هایی که وجود آن در دکوراسیون داخلی خانه ضروری است بند رخت ها هستند. بند رخت یکی از وسایل های پر استفاده و پر کاربرد در دکوراسیون خانه است. در بیشتر موارد این بند رخت ها را در جهزیه ی عروس قرار میدهند. پس از وسایل های ضروری است که در زندگی روزمره به آن نیاز دارید. (بیشتر…)\nهمه ی بخش های خانه کمک زیادی به شما میکند. زیرا هر وقت در هر بخشی از خانه خواستید لباس خود را در آورید میتوانید روی آویز لباس قرار دهید. اما اگر آویز نداشته باشید دچار مشکل میشوید و نمیتوانید هیچ وقت خانه ی خود را مرتب نگه دارید. انتخاب آویز مناسب در خانه تاثیر بسیار زیادی در زیبایی دکوراسیون داخلی خانه و شیک بودن دارد زیرا اگر آویز مناسب برای خانه ی خود انتخاب کنید همیشه خانه ای مرتب و تمیز خواهید داشت و همچنین اگر آویز شیک باشد دکوراسیون خانه ی شما را بهتر و شیکتر میکند. سعی کنید در همه ی بخش های خانه از آویز استفاده کنید از آویز های ایستاده در ورودی خانه ها استفاده کنید که وقتی مهمان دارید نیز بدون هیچ دردسری لباس های خود را روی آن قرار دهند و در اتاق پذیرایی و سایر بخش های خانه نیز میتوانید از آویز ها استفاده کنید. (بیشتر…)


غزاله علیزاده 2020/02/5 بروکرهای فارکس بیت کوین\nبا پیشرفت فعال گزینه های باینری ، همه باید درک کنند که امروز این یک "معدن طلا" واقعی برای بسیاری از افرادی است که می خواهند پول زیادی بدست آورند. آموزش: مطالب این دوره در ۸۰ ساعت به صورت بسته آموزشی ارائه فارکس نمودار می گردد.\nبالاتر از این سطح، حرکت صعودی اتریوم می‌تواند تا قیمت 197.70 دلار ادامه پیدا کند. یک مرز کارآمد از طریق بهینه سازی - فارکس نمودار تجزیه و تحلیل ترکیبات مختلف از طبقات مختلف دارایی ساخته می شود. این بر اساس رابطه تاریخی بین خطر و پاداش است ، و . برخی از محبوب ترین پلتفرم های معاملات فارکس عبارتند از:\n🔲 از جمله ارزهای دیجیتالی که در این والت پشتیبانی می‌شوند عبارتند از: ▪ بیت‌کوین، بیت‌کوین‌کش، Callisto، دش، اتریوم، ریپل، اتریوم کلاسیک، GoChain، ICON، لایت‌کوین، فارکس نمودار POA Network، ترون، TomoChain، VeChain، زی‌کش، زی‌کوین، Wanchain و غیره.\nترید یا مبادله ارزهای دیجیتال همان بهره وری از نوسان ارزها، اخبار و رویدادهای مختلف و به کارگیری استراتژی‌های مبادلاتی برای کسب سود است. آيا رويه وثيقه گذاشتن اوراق(صکوک ، مشارکت ) و سهام همانند است؟ اغلب اوقات این نظر را می شنوید که وارونه سازی بازار (و بر این اساس ، تمام الگوهای شمعدانی) منطقه ای را نشان می دهد که روند قدیمی به پایان رسیده و یک روند مخالف جدید آغاز می شود. به طور نسبی ، بازار در حال رشد بود ، یک سیگنال معکوس ظاهر شد و بازار شروع به سقوط کرد. این تصور غلطی در مورد بازار است. نه البته ، گاهی اوقات نیز این اتفاق می افتد ، اما اغلب اوقات تغییر روند به آرامی و به فارکس نمودار تدریج اتفاق می افتد. به طور کلی ، 3 گزینه برای شروع تغییر وجود دارد:\nدانلود برنامه سیگنال بورس ، ارز دیجیتال ، بازار سهم ، طلا و سکه ارز برای ویندوز. در نتیجه ، نسبت این دو مقدار برای چهار دوره گذشته یافت می شود. ١ -پرداخت سود نقدی : در این حالت نیز چون اصولا به تناسب پرداخت سـود نقـدی فارکس نمودار قیمت سهام نیز كاهش می یابد لذا نیازی به تعدیل عدد شاخص نیست.\nاز لامپ های سفید کننده دندان برای سرعت بخشیدن به روند سفید کردن استفاده می شود. بهترین سیستم سفیدکننده دندان در حال حاضر نور لامپ سفید کننده است. این نور داخل دندان ها نفوذ می کند. قیمت نقدی همان قیمت فعلی سهام است. بهای فارکس نمودار سهام برای اغلب مردم بیشترین اهمیت را دارد. زیرا آنها با آگاهی از قیمت سهام برآورد می کنند که برای خرید سهام دقیقا چقدر باید هزینه کنند و چنانچه بخواهند سهامشان را بفروشندو چه میزان سود کسب خواهند کرد. جدول مربوط به قیمت سهم اطلاعاتی نطیر حجم معاملات یک سهم، قیمت عرضه و تقاضای سهم، ارزش بازار شرکت، میزان سهام منتشره و … را در اختیارتان قرار میدهد. در ویدئوی زیر بصورت کامل در مورد فعالیت در بروکر توضیح داده ایم. لذا پیشنهاد میشود حتما مشاهده کنید .


از 0 تا 100 تحصیل در کانادا✔هزینه+مدارک+بررسی جامع (2022)\nتحصیل در کانادا، مهاجرت به کانادا از طریق تحصیل و شرایط بورسیه تحصیل در کانادا ، در این مقاله مورد تحلیل علمی و بررسی قرار می گیرد. شرایط تحصیل در کانادا با مدرک دیپلم چیست؟ شرایط سنی تحصیل در کانادا در مقاطع مختلف چگونه است؟ الزامات مورد نیاز برای اخذ بورسیه تحصیلی کانادا چیست؟ هزینه تحصیل در کانادا در مقطع فوق لیسانس به چه صورت است؟ امروزه کشور کانادا یکی از پرطرفدارترین کشورها، در میان متقاضیان مهاجرت است. سیاست مهاجرپذیری و شرایط مساعد زندگی در این کشور از جمله دلایل اولیه این امر به حساب می آید. علاوه بر آن کیفیت بالای سیستم آموزشی و امکان تحصیل در مقاطع مختلف کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری برای دانشجویان بین المللی، همچنین تحصیل در مدارس کانادا برای افراد زیر 18 سال، محبوبیت این کشور را افزایش داده است. امکان کار دانشجویی ضمن تحصیل، شرایط مورد نیاز برای اخذ بورسیه تحصیلی، چگونگی شرایط پذیرش دانشگاههای کانادا در مقطع کارشناسی ارشد و سایر مقاطع، نحوه اخذ پذیرش تحصیلی در کانادا و اخذ ویزای تحصیلی کانادا مواردی هستند که در ادامه بدان می پردازیم. پس از مطالعه این مقاله، شما عزیزان می توانید اطلاعات خود را در زمینه تحصیل در کانادا و سایر روش های مهاجرت، از طریق مشاوره تلفنی رایگان با بهترین وکیل مهاجرت در کانادا در موسسه ملک پور تکمیل نمایید. همچنین می توانید در گوگل عبارت (تحصیل در کانادا ملک پور و یا ویزای تحصیلی کانادا ملک پور ) را جستجو نمایید تا به مقاله های ما در این زمینه دست پیدا کنید.\n30 ثانیه با تحصیل در کانادا\nبررسی ویزای همراه برای تحصیل در کانادا\nمدارک مورد نیاز اخذ پذیرش و ویزای تحصیلی کانادا\nویدیو و فایل صوتی موسسه MIE در رابطه با تحصیل در کانادا\nکشور کانادا در قسمت شمالی قاره آمریکا قرار دارد. این کشور با مساحتی در حدود 10 میلیون کیلومتر مربع دومین کشور پهناور بعد از کشور روسیه به حساب می آید. پایتخت این کشور، شهر اتاوا بوده و بزرگ ترین کلان شهرهای آن به ترتیب تورنتو، مونترال و ونکور هستند. زبان های انگلیسی و فرانسوی، دو زبان رسمی این کشور به شمار می روند. اقلیم کشور کانادا به طور کلی سرد است، اما در قسمت های جنوب غربی و شهر ونکوور واقع در ایالت بریتیش کلمبیا، آب و هوای معتدلی را شاهد هستیم. در کشور کانادا سیستم آموزشی بسیار قدرتمند است و امکان تحصیل در کانادا برای دانش آموزان و دانشجویان بین المللی وجود دارد. این سیستم آموزشی در میان ایالت های مختلف کانادا، در کنار تشابهات موجود تفاوت های قابل توجهی نیز دارد و بهتر است قبل از اقدام برای هریک از موسسات آموزشی این کشور از طریق وبسایت آن موسسه شرایط و مدارک لازم به درستی بررسی شود. در صورت هرگونه سوال می توانید با موسسه ملک پور تماس بگیرید.\nویدئو و فایل صوتی موسسه ملک پور در مورد مزایای تحصیل در کانادا\nتحصیل در مدارس کانادا و اطلاع از شرایط آن همواره برای بسیاری از افرادی که قصد مهاجرت به این کشور را دارند مورد سوال بوده است. ما در این بخش به ارائه اطلاعاتی در این زمینه برای شما پرداخته ایم.\nشرایط سنی تحصیل در کانادا و هزینه تحصیل در کانادا از سوالات مهمی است که به کرات با آن مواجه می شویم. در این بخش به شرایط تحصیل در کانادا در مدارس می پردازیم. دانش آموزان در کانادا از سن 4 یا 5 سالگی به مهد کودک می روند، پس از آن 8 کلاس مقطع ابتدایی را می گذرانند و سپس وارد مقطع متوسطه می شوند. دانش آموزان تا سن 16 یا 18 سالگی، بسته به اینکه در چه ایالت یا منطقه ای تحصیل می کنند، در مدارس هستند. تحصیل در مقطع متوسطه برای دانش آموزان بین المللی، به جهت کسب آمادگی های لازم برای تحصیل در کانادا و ورود به کالج ها و دانشگاه های این کشور بسیار مناسب است. کشور کانادا به لحاظ کیفیت آموزش در جایگاه سوم در سطح جهان قرار دارد و بیشترین نقطه قوت آن مربوط به برنامه های آموزشی عالی در زمینه ریاضی و علوم و خواندن، در مقاطع ابتدایی و متوسطه می باشد. تحصیل در مدارس دولتی کانادا کاملاً رایگان است و بیشتر این مدارس دولتی دانش آموز بین المللی نیز می پذیرند، که تحصیل آنان نیز در برخی از مدارس دولتی تقریباً رایگان است. در بیشتر بخش های کانادا دانش آموزان بین المللی می توانند انتخاب کنند که به زبان انگلیسی، فرانسوی و یا هر دو تحصیل نمایند. در کبک مقطع ابتدایی برای دانش آموزان بین المللی به زبان فرانسوی ارائه می شود، مگر اینکه والدین برای تحصیل فرزندشان به زبان انگلیسی درخواست داده باشند.\nدانش آموزان قبل از این که وارد دبیرستان های کانادا شوند، باید دوره دبستانشان را پشت سر بگذارند. تحصیل اجباری در قوانین کشور کانادا و تمام ایالت های این کشور از سن ۶ سالگی شروع می شود و تا سن ۱۸ سالگی ادامه دارد ولی والدین شهروند به خاطر این که فرزندان خود را با اصول اولیه مدرس آشنا کنند، آن ها را از سن ۳ سالگی به مهد کودک می فرستند. معمولا دانش آموزان بعد از این که دوره ابتدایی را پشت سر گذاشتند، وارد دوره دبیرستان چهار ساله می شوند. دانش آموزان چهار سال در مقطع دبیرستان تحصیل می کنند و مدرک دیپلم خود را دریافت می کنند و بعد از آن وارد دانشگاه می شوند. برای تحصیل در کانادا در مقطع دبیرستان به عنوان دانش آموز بین المللی می توانید در مدارس خصوصی ثبت نام کنید. مدارس دولتی به ثبت نام دانش آموزان بین المللی نمی پردازند. شما باید قبل از ثبت نام تا حدودی زبان انگلیسی را بدانید و شهریه مدنظر را بپردازید. دانش آموزان بین المللی بعد از ثبت نام با توجه به نوع مدرسه خود می توانند از امکانات استفاده کنند. اگر مدرسه انتخابی آن ها شبانه باشد، می توانند در خوابگاه بمانند ولی اگر مدرسه انتخابی آن ها روزانه است با توجه به شرایطشان می توانند در خانواده های کانادایی بمانند. خانواده های کانادایی از آن ها حمایت می کنند. لازم است بدانید، هزینه ای که خانواده های کانادایی می گیرند کمی کمتر از مدرسه است.\nبعضی از دانش آموزان دوست دارند بعد از این که مدرک دیپلم خود را دریافت کردند وارد دوره های دانشگاهی شوند و به ترتیب دوره ها را پشت سر بگذارند. البته برخی بعد از پشت سر گذاشتن اولین دوره یعنی دوره کارشناسی وارد بازار کار می شوند. درباره تحصیل در دوره کارشناسی و یا بهتر است بگوییم تحصیل با مدرک دیپلم ۱۲ ساله باید گفت که، دارندگان دیپلم باید مدرک آیلتس ۶ نیز داشته باشند تا روند ثبت نامشان تکمیل شود. دوره هایی که در اختیار دانشجویان دارای مدرک دیپلم ۱۲ ساله قرار می گیرد، دوره های آموزشی بسیار با کیفیت می باشند. دارندگان دیپلم بعد از این که دوره تحصیل در دانشگاه های کانادا و دوره تحصیل در مقطع لیسانس را پشت سر گذاشتند، می توانند در بازار کار کانادا فعالیت کاری خود را شروع کنند. آن ها باید بعد از تحصیل در دانشگاه های کانادا مدرک خود را در اختیار کارفرما قرار دهند. کارفرما با توجه به شرایط شان به آن ها پیشنهاد کار می دهد. ممکن است سوالات متنوع در خصوص تحصیل در کانادا رایگان، ذهنتان را درگیر کرده باشد. در خصوص تحصیل رایگان در کانادا باید گفت که، شهروندان اجازه دارند در دانشگاه های دولتی رایگان تحصیل کنند ولی دانشجویان بین المللی باید شهریه دوره های خود را در نظر بگیرند. در واقع تحصیل رایگان در کانادا امکان پذیر نیست. اگر می خواهید رایگان تحصیل کنید، می توانید به آلمان، اتریش و یا فرانسه که تحصیلات رایگان ارائه می دهند، بروید\nبرخی به جای این که تحصیل در دانشگاه های کانادا را تجربه کنند، برای تحصیل در کالج های کانادا آماده می شوند. یعنی بعد از این که تحصیل در مقطع دبیرستان در کانادا را پشت سر می گذرانند، وارد کالج می شوند و یا بعد از این که مقطع دبیرستان را در کشور دیگری می گذرانند، برای تحصیل در کالج آماده می شوند. ولی شما باید بدانید که، با تحصیل در کالج های کانادا نهایتاً به مدرک کارشناسی می رسید. اگر می خواهید مدرک کارشناسی، ارشد و دکترا بگیرید باید وارد دانشگاه شوید. البته اگر می خواهید سریع وارد بازار کار شوید، این اجازه را دارید که در یک سری دوره های تخصصی که کوتاه مدت می باشند و در کالج های کانادا ارائه می شوند شرکت کرده و سپس برای حضور در بازار کار کانادا آماده شوید. کسانی که برای تحصیل در کالج آماده اند، باید قبل از تحصیل اطلاعاتشان را راجع به وضعیت تحصیل در کانادا در دوران کرونا 2022 و همچنین راجع به تحصیل در کانادا رایگان، افزایش داده و سپس اقدام کنند. البته ما قبل تر تا حدودی راجع به این مسائل صحبت کردیم ولی با تحقیق بهتر می توانید مسیر درست را انتخاب کنید.\nقبل تر درباره این موضوع که دارندگان دیپلم ۱۲ ساله تحت چه شرایطی می توانند تحصیل در دانشگاه های کانادا را تجربه کنند، به بحث نشستیم ولی از آن جا که نکات تحصیلی در دانشگاه های کانادا و در مقطع کارشناسی بالا می باشد ما به ارائه اطلاعات بیشتر در این خصوص پرداخته ایم. برای تحصیل کارشناسی باید در کنار مدرک آیلتس و مدارک مربوط به تحصیلات مقاطع قبلی، رسید شهریه دانشگاه را ارائه دهید. دوره هایی که در ایالت های مختلف کشور کانادا ارائه می شوند، چهار ساله هستند یعنی بعد از تحصیل در مقطع لیسانس به مدت ذکر شده این اجازه را دارید که برای تحصیل در مقطع ارشد آماده شوید، البته شرایط تحصیل در استان کبک فرق دارد. کسانی که دوره تحصیل در کانادا در مقطع دبیرستان را سپری می کنند، می توانند در دوره های سه ساله لیسانس شرکت کنند ولی آن ها باید ۱۱ ساعت را در مقطع دبستان خود بگذرانند و وارد کالج شوند بعد از آن، اجازه دارند که سه سال در دوره لیسانس تحصیل کنند. لازم است راجع به وضعیت تحصیل در کانادا در دوران کرونا 2022 این را بدانید که دانشجویان لیسانس و دانشجویان دیگر مقاطع باید واکسیناسیون شده باشند و نکات بهداشتی را رعایت کنند تا بتوانند در کانادا تحصیل کنند. البته آن ها نمی توانند تحصیل در کانادا رایگان را تجربه کنند ولی می توانند در بهترین دانشگاه‌های خصوصی تحصیل کنند، برای این که بیشتر درباره وضعیت تحصیل در کانادا در دوران کرونا 2022 بدانید، پیشنهاد می کنیم، مقاله های معتبر دیگر موسسه ملکپور را در این خصوص بخوانید.\nدر رابطه با شرایط پذیرش دانشگاههای کانادا در مقطع کارشناسی ارشد می توان گفت، کسانی که قصد تحصیل در کانادا در مقطع کارشناسی ارشد را دارند، باید دوره کارشناسی خود را با موفقیت پشت سر گذاشته باشند. این مقطع دو ساله معمولاً لازمه ورود به مقطع دکتری به شمار می رود. رشته های متنوعی در این کشور ارائه می شود که مورد توجه دانشجویان بین المللی از سراسر جهان است. بعضی از برنامه های مقطع کارشناسی ارشد در این کشور آموزش محور و برخی پژوهش محور هستند که در این صورت دانشجویان می بایست پایان نامه ای در خصوص رشته مورد مطالعه خود ارائه دهند. نمره زبان مورد نیاز برای این مقطع عموماً 5/6 می باشد، اما وابسته به رشته و دانشگاه این میزان ممکن است تغییر کند. نکته حائز اهمیت اینکه در استان بریتیش کلمبیا در بعضی از رشته ها و در استان آنتاریو اگر کسی فوق لیسانس بخواند بعد از تحصیل، می تواند اقامت دائم دریافت کند.\nدر رابطه با شرایط و هزینه تحصیل در کانادا در مقطع دکترا می توان به این موضوع اشاره کرد که برای تحصیل در کانادا در مقطع دکتری، همانطور که پیش تر به آن پرداختیم، در بیشتر موارد داشتن مدرک کارشناسی ارشد مورد نیاز است. اما در مورد بعضی از رشته ها و تحت شرایط خاص، دانشجویان این اجازه را دارند که پس از گذراندن مقطع کارشناسی مستقیماً وارد مقطع دکتری شوند. گذراندن 3 تا 5 سال دوره آموزشی و ارائه پایان نامه از شرایط معمول مقطع دکتری محسوب می شود. دانشجویان می بایست یک استاد و سوپروایزر که پروپوزال آنان را مورد حمایت قرار دهد، پیدا کنند. مقطع دکتری معمولاً به Ph.D شناخته می شود اما در کانادا مدرک دکتری در رشته های دیگری همچون موسیقی (D.Mus.) و حقوق (LLD) نیز ارائه می شود. برای ورود به مقطع دکتری در کشور کانادا داشتن مدرک زبان آیلتس آکادمیک با نمره بالاتر از 5/6 ضروری است و در برخی دانشگاه ها داشتن نمره GRE و یا GMAT نیز مورد نیاز می باشد. برای مطالعه مطالب بیشتر در سایت miemohajerat می توانید در گوگل عبارت (تحصیل در کانادا ملک پور و یا ویزای تحصیلی کانادا ملک پور) را جستجو نمایید تا به مقاله های ما در این زمینه دست پیدا کنید.\nدراین بخش به بررسی شرایط بورسیه تحصیلی کانادا می پردازیم: به طور کلی دو نوع کمک هزینه برای تحصیل در کانادا در مقاطع عالی وجود دارد، دسته اول که به اسکولارشیپ یا بورسیه های تحصیلی معروف هستند معمولاً به دانشجویانی تعلق می گیرد که سابقه آموزشی و تحقیقاتی قوی دارند. دسته دوم که با نام فاند یا فلوشیپ شناخته می شوند غالباً از سوی موسساتی خارج از دانشگاه برای حمایت مالی از دانشجویان بدون در نظر گرفتن سوابق تحصیلی آن ها ارائه می گردد. باید به این نکته توجه داشته باشید برای اخذ بورسیه بستگی دارد که شما برای چه مقطعی اقدام می کنید. شرایط اخذ بورسیه در مقطع لیسانس نسبت به مقطع فوق لیسانس و دکترا سخت تر است، زیرا هرچه سطح علمی شما بالاتر رود اخذ بورسیه تحصیلی برای شما راحت تر می باشد. حال شایان ذکر است اکثر بورسیه ها دارای به دو صورت می باشند. اولین نمونه بورسیه هایی که به کمک موسسات خارج از دانشگاه به دانشجویان اعطا می‌شود؛ مانند موسسات علمی، موسسات خیریه و شرکت هایی چون مایکروسافت و اپل، که در قبال اعطای بورسیه به دانشجویان در بعضی از موارد از شخص می خواهند که برای آنها کار کند. حال نمونه دوم بورسیه هایی که از سمت خود دانشگاه به متقاضی داده می شود و شامل مواردی مانند کمک به استاد در زمینه ریسرچ و تحقیقات است و یا موارد ورزشی که متقاضی دارای استعداد و سابقه باشد. همان طور که بیان کردیم در مقاطع فوق لیسانس و دکترا اخذ بورسیه راحت تر است، زیرا امور تحقیقات در این مقاطع بهتر توسط متقاضی انجام می شود و در برخی از موارد نیز اگر متقاضی دارای رتبه های المپیاد یا ویژگی هایی چون بلد بودن چند زبان به صورت همزمان باشد می‌تواند از ابتدا شامل دریافت بورسیه تحصیلی شود. بیشتر موارد بورسیه هایی که توسط خود دانشگاه به متقاضیان اعطا می‌شود در زمینه های ta یا ra ( کمک به استاد در تحقیقات ) می باشد. حال این نکته را در نظر داشته باشید برای قدام جهت اخذ بورسیه ۹۰ درصد خود متقاضی می تواند کار را انجام دهد و ما نیز برای در این زمینه به متقاضیان کمک می‌کنیم. حال اگر می‌خواهید شرایط کامل اخذ بورسیه کانادا را بدانید، به ویدیو مربوطه در همین مقاله مراجعه نمایید و با دیدن کامل ویدیو از شرایط اخذ بورسیه تحصیلی کانادا مطلع شوید.\n✔کمک هزینه تحصیلی جایزه های الماس ملکه الیزابت دوم\n✔جوایز دکترای پژوهشی IDRC\n✔بورسیه تحصیلی دکترا ترودو\n✔بورسیه تحصیلی وینج کانادا\n✔بورسیه تحصیلی دانشگاه\nویدیو و فایل صوتی موسسه MIE در رابطه با بورس تحصیلی کانادا\nدر این قسمت در مورد تحصیل در محبوب ترین کشور دنیا یعنی کانادا صحبت خواهیم کرد و مزایای تحصیل در کانادا را بیان خواهیم کرد. کانادا کشوری است که اگر آن را برای تحصیل انتخاب کنید، از مزایای زیادی برخوردار می شوید. بعضی از این مزایا عبارتند از:\n✔کانادا کشوری مهاجر پذیر می باشد.\n✔امکان تحصیل به زبان انگلیسی فراهم است.\n✔همراه شما اجازه انجام کار فول تایم را دارد.\n✔شخص متقاضی می تواند بعد از گرفتن پذیرش و ضمن دوره های تحصیلی، کار دانشجویی بین ۱۰ تا ۲۰ ساعت انجام دهد و در ایام تعطیل امکان کار فول تایم برای وی وجود دارد.\nاین موارد برخی از مزایای تحصیل در کانادا می باشند. همراهان عزیز خبر خوب این است که، در کشور کانادا پس از تحصیل این امکان وجود دارد که دو تا سه سال در داخل کشور بمانید و به دنبال کار مرتبط بگردید. با داشتن یک سال کار تخصصی در کانادا می توانید برای گرفتن اقامت دائم اقدام کنید. حال که صحبت از کار شد، ممکن است این سوال در ذهنتان پیش آید که، نرخ بیکاری در کشور کانادا چه میزان می باشد؟ هم اکنون و در سال 2022 نرخ بیکاری در این کشور ۵.۵ درصد است، یعنی از هر صد نفر تنها پنج نفر نتوانستند کار تخصصی خود را پیدا کنند. پس نگران یافتن کار پس از تحصیل نباشید. یکی دیگر از ویژگی های مهم کانادا امکان گرفتن تابعیت این کشور از طریق ویزای تحصیلی می باشد در صورتی که شما با داشتن اقامت دائم این کشور سه سال از پنج سال را در داخل کانادا زندگی و کار می کنید، می توانید برای گرفتن تابعیت این کشور اقدام نمایید. برای دریافت اطلاعات بیشتر می توانید کلید واژه تحصیل در کانادا را به همراه کلمه ملک پور در گوگل سرچ نمایید و وارد وبسایت های موسسه ما شوید. بعد از ورود و بعد از مطالعه مقالات متعدد در این زمینه اطلاعاتتان افزایش می یابد. این امکان نیز وجود دارد که، سوالات خود را از طریق کامنت با مشاورین آگاه موسسه ما به اشتراک بگذارید. تیم ام آی ای در این مسیر لحظه به لحظه در کنار شما عزیزان می باشد.\n60 ثانیه با MIE در رابطه با کارتحصیل کانادا\nکانادا دارای دانشگاه های بسیار تاپ می باشد. البته اکثر دانشگاه های این کشور تاپ هستند. معمولاً دانشگاه های تاپ به دنبال ثبت نام دانشجویانی می باشند که معدل بالا و همچنین مدرک زبان خیلی خوب دارند. دانشجو باید معدل ۱۶ به بالا داشته باشد ولی این ملاک ثبت نام در همه دانشگاه ها نیست، برای تحصیل در بعضی از دانشگاه ها با معدل ۱۵ و یا پایین تر نیز می توانید اقدام کنید. ولی پیشنهاد ما این است که در صورت داشتن معدل خیلی پایین برای تحصیل در کالج های کانادا اقدام کنید. شما می توانید دوره های تخصصی را در کالج مد نظر سپری کرده و به راحتی در بازار کار کانادا کار کنید. در واقع بر اساس مدرکی که از کالج می گیرید، این امکان وجود دارد که فعالیت کاری را در کانادا شروع کنید.\nهر دانشجویی قبل از مهاجرت باید سطح زبان خود را تقویت کند، زیرا قرار است که کتاب هایی را مورد مطالعه و بررسی قرار دهد که به زبان بومی کشور مقصد می باشد. کانادا کشور انگلیسی زبان است، کسانی که به این زبان علاقه مند هستند، می توانند تحصیل در کانادا در مقطع دبیرستان و یا تحصیل در دانشگاه های کانادا را تجربه کنند. در واقع آن ها باید سطح زبان خود را قبل از ثبت نام تقویت کنند و سپس برای تحصیل در کانادا در مقطع دبیرستان و تحصیل در دانشگاه های کانادا اقدام کنند. مدرک زبانی که برای تحصیل در مقطع دبیرستان ضروریست، آیلتس ۵.۵ می باشد. با داشتن آیلتس ۶.۵ امکان تحصیل در مقطع کارشناسی و ارشد در کشور کانادا وجود دارد. دانشجویان دکترا باید آیلتس ۷ داشته باشند. این موضوع نشان می دهد که تحصیل در کانادا بدون مدرک زبان امکان پذیر نیست.\nکسانی که پذیرش دانشگاه های کانادا را گرفته اند، برای گرفتن ویزای تحصیلی این کشور باید نامه تمکن مالی داشته باشند. آن ها تمکن مالی لازم را می توانند از راه های زیر به سفارت کشور کانادا نشان دهند:\nضمانت نامه های بانکی\nداشتن پول در حساب بانکی\nارائه مدارکی دال بر این که متقاضی از بانک وام تحصیلی گرفته است.\nارائه نامه از مدرسه مبنی بر بورسیه شدن\nلازم است این را بدانید که، مبلغ تمکن مالی در استان های کانادا با یکدیگر فرق دارند. شما باید هزینه یک سال زندگی و یک سال تحصیلات خود را براساس قوانین استان انتخابی در نامه تمکن مالی نشان دهید. مثلاً اگر شهریه دانشگاهی که انتخاب کرده اید، ۱۶ هزار دلار است، باید این قیمت را همراه با هزینه زندگی در حساب نشان دهید.\nزمانی یک دانشجو می گوید که می خواهم برای تحصیل به کانادا بروم که، از قبل به پردازش و ارزیابی هزینه دانشگاه کانادا و هزینه های تحصیل در کانادا پرداخته است. یعنی درباره هزینه تحصیل در کانادا و هزینه دانشگاه انتخابی خود، اطلاعات خود را افزایش داده است. ممکن است یک دانشجو پس از بررسی هزینه دانشگاه های کانادا به جای مهاجرت به کانادا کشور دیگری را جایگزین نماید. البته در اینجا می گوییم که، هزینه های تحصیل در کانادا و هزینه دانشگاه کانادا برای شخصی که دوست دارد در یکی از بهترین دانشگاه کانادایی به مطالعه بپردازد، زیاد نیست. این هزینه برابر ۱۴ هزار دلار می باشد. البته ۱۴ هزار دلار هزینه تقریبی دانشگاه کانادا است. برای این که دقیقاً بدانید، هزینه رشته شما چقدر است؟ به سایت دانشگاه کانادا رفته و اطلاعات مورد نظر را ببینید. البته هزینه تحصیل در کانادا را دانشجو می تواند با ارائه رزومه خوب کم کند. بدین صورت که، اگر قبل از اقدام جایزه بین المللی، مقاله و مدرک زبان خاص به دست آورده باشید، بورسیه تحصیلی دریافت می کنید. هزینه بورسیه تحصیلی کانادا که با آن روبه رو خواهید شد، ممکن است یک چهارم هزینه های شما، دو چهارم هزینه های شما و یا چهار چهارم هزینه های شما را پوشش دهد. درباره هزینه بورسیه تحصیلی کانادا می توانید از بخش رسانه ما مقالات جالبی را بخوانید. البته توصیه اکید ما برای خواندن، روشن کردن فیلتر شکن است. چرا که با فیلترشکن دسترسیتان به رسانه و مقالات راحت می شود.\nاولین مسئله ای که بعد از انتخاب کشور کانادا به جهت اخذ مدرک تحصیلی رو به رو می شوید، مسئله هزینه مهاجرت تحصیلی به کانادا است. هزینه دانشگاه در کانادا و یا همان هزینه تحصیل در کانادا مسائلی نیستند که، برای ارزیابی آنان به مشکل بر بخورید. البته قبل از این که پذیرش مشروط را از دانشگاه انتخابی خود دریافت نمایید، می توانید به سایت دانشگاه رفته و درباره هزینه دانشگاه کانادا و شرایط تحصیل در کانادا و در دانشگاه مد نظر بخوانید. در خصوص هزینه تحصیل در کانادا و یا هزینه دانشگاه کانادا شما باید این موضوع را نیز اهمیت بشمارید، که هزینه مهاجرت تحصیلی به کانادا در شرایطی کاهش می یابد. اگر شرایط تحصیل در کانادا را داشته باشید و بورسیه تحصیلی دریافت کنید، هزینه مهاجرت تحصیلی به کانادا برای شما تقریباً رایگان می شود. کانادا کشوری نیست که به راحتی بتوان از آن گذر کرد. اگر نمی خواهید به اروپا بروید، کانادا بهترین انتخاب است. کانادا را همه کشورها و همه دانشگاه ها قبول دارند. منظورمان این است که، اگر حتی یک مقطع تحصیلی و دانشگاهی را در این کشور بخوانید و برای خواندن به یک کشور دیگر و یا به یک دانشگاه دیگر بروید، با مشکل عدم پذیرش دانشگاه جدید روبرو نمی شوید. گفتنی است هزینه تحصیل در مدارس کانادا همچنین هزینه تحصیل در دبیرستان های کانادا بسته به دولتی و بین المللی بودن مدرسه و شبانه یا روزانه بودن آن متفاوت است و میانگینی در حدود 25 هزار دلار کانادا دارد. هزینه تحصیل در دانشگاه های این کشور نیز وابسته به عواملی چون دانشگاه، رشته و مقطع تحصیلی تغییر می کند و برای آن میانگینی در حدود 12 تا 15 هزار دلار کانادا اعلام شده است.\nشهریه دانشگاه های کانادا شهریه در سال (دلار کانادا)\nکم هزینه ترین و ارزان ترین کالج های کانادا شهریه سالانه ( دلار کانادا )\nFanshawe College ۱۳۷۰۰\nیک دانشجوی ایرانی زمانی به سفارت کانادا می رود که، از دانشگاه کانادایی پذیرش اصلی دریافت کرده است. قطعاً می دانید که، برای دریافت پذیرش از دانشگاه های کانادا لازم است که، هزینه یک سال تحصیل را قبل از ورود به کانادا، به دانشگاه انتخابی پرداخت کرده باشید. هزینه های تحصیل در کانادا، فقط هزینه و شهریه دوره نمی باشد، شما باید هزینه کتاب، هزینه بیمه دانشجویی و هزینه های این چنینی را نیز در نظر بگیرید. در واقع، شهریه دانشگاه های کانادا فقط جزئی از هزینه های شما برای تحصیل در این کشور است. اگر شرایط تحصیل در کانادا و به عبارتی شرایط ادامه تحصیل در کانادا در مقطع ارشد و تحصیل مهندسی در کانادا را دارید، توصیه می کنیم، هزینه تحصیل ارشد در کانادا را در ذهن ذخیره کنید. هزینه تحصیل ارشد در کانادا برای دانشجویان طالب این مقطع تقریبا ۱۴ هزار دلار است. البته برخی از رشته ها گران تر هستند. گران یا ارزان بودن هزینه تحصیل در کانادا، ارتباط مستقیمی با شهریه دانشگاه های کانادا دارد. برای ادامه تحصیل در کانادا دانستن هزینه های تحصیل در کانادا کافی نیست، ولی امری ضروری است. برای کافی بودن باید دیگر شرایط و هزینه زندگی در کانادا که ۱۰۰۰ الی ۲۰۰۰ هزار دلار است را نیز در نظر بگیرید. اگر آماده سازی مبلغ گفته شده برای شما سخت نیست و اگر رزومه خوب دارید، همین حالا به بخش رسانه رفته و ویدیو های ما را ببینید و همین حالا با کارشناسان، رایگان ارتباط بگیرید. از شرایط تحصیل در کانادا می توان اشاره مستقیم به ارائه نامه تمکن مالی و مدرک زبان نمود. مدرک زبانی که برای تحصیل ارشد نیاز است، آیلتس ۶.۵ می باشد. البته ارائه همین مدرک با همین نمره آیلتس نیز برای تحصیل در مقطع کارشناسی نیز مهم است.\nهزینه دانشگاه کانادا تنها سوال نقش بسته در ذهن موکلین متقاضی نمی باشد. در کنار این سوال، سوال هزینه زندگی دانشجویی در کانادا و مهاجرت تحصیلی نیز در ذهن متقاضی نقش بسته است. قطعاً پس از نقش بستن این دو سوال به سراغ این مقاله آمده اید. در خصوص سوال اول که درباره هزینه تحصیل در کانادا و یا هزینه های تحصیل در کانادا می باشد، باید گفت که، هزینه تحصیل در کانادا را رزومه عالی و به عبارتی اخذ بورسیه، کم می کند. ولی اگر رزومه عالی ندارید، نیز نگران نباشید، چون که در مقطع دانشگاهی نیز هزینه تحصیل در کانادا مقرون به صرفه است. بنابراین، با خیال راحت به ادامه تحصیل در کانادا بپردازید. به طور معمول، یک محصل ایرانی برای این که بین المللی شود و برای این که به دانشگاه کانادا برود، باید با پرداخت ۱۴ هزار دلار به رئیس دانشگاه نشان دهد که از لحاظ شرایط مالی مشکلی ندارد. البته هزینه دانشگاه های کانادا در خصوص ارائه تمامی دوره ها یکسان نیست، ولی ۱۴ هزار دلار میانگین هزینه هایی می باشد که دانشگاه های کانادا برای یک سال تحصیلی از محصل می گیرند. حال درباره هزینه زندگی دانشجویی در کانادا این عدد را به ذهن بسپارید که، به همراه داشتن ۱۰۰۰ الی ۲۰۰۰ دلار نقدینگی برای یک ماه زندگی در این کشور کافی است. یعنی شما تقریباً به ۱۵ هزار دلار نقدینگی برای یک سال زندگی در کانادا نیاز دارید. بهتر است، دیگر مقالات ما را به جهت افزایش اطلاعات خود در خصوص هزینه دانشگاه کانادا را سرلوحه لیست مهاجرتی خود قرار دهید. البته دیدن ویدیوهای استاد ملک پور نیز بسیار بر تصمیم شما تاثیر می گذارد. برای دیدن ویدیوهای رایگان با فیلتر شکن به بخش رسانه رفته و به دانلود ویدیو مدنظر بپردازید.\nشرایط و هزینه تحصیل در کانادا را می توانید در اینجا بخوانید.\nاز جمله موارد مهمی که هنگام مهاجرت از طریق تحصیل مورد توجه متقاضیان است، امکان اخذ ویزای همراه می باشد. تا از این طریق افراد بتوانند در کنار اعضای خانواده خود، همزمان با تحصیل در کشور مورد نظر، زندگی کنند. با داشتن ویزای همراه، همسر دانشجو می تواند در کشور کانادا به صورت تمام وقت مشغول به کار شود. والدین دانشجویان نیز می توانند از طریق اخذ ویزای توریستی کانادا، شش ماه در سال را در کنار فرزندان خود بگذرانند. برای دانش آموزان زیر 17 سال یا باید والدین به همراه او باشند که از طریق ویزای توریستی معتبر به مدت تحصیل فرزند، اقدام می کنند یا باید یک سرپرست برای دانش آموز در کانادا تعیین نمایند. مدت زمان این ویزا با مدت زمان تحصیل و ویزای تحصیلی کانادا یکسان است. خواننده عزیز و گرامی این مقاله توسط کارشناسان و مشاوران موسسه MIE نوشته شده است.\nهمانطور که در بالا نیز بدان اشاره شد، مدارک و شرایط لازم برای پذیرش کانادا متفاوت است و همچنین در نظر داشته باشید که اگر قصد تحصیل در کانادا را دارید، دانشگاه و رشته مورد نظر شما نیز ممکن است نیازمندی های مخصوص به خود را داشته باشد. یکی از مدارک اصلی برای تحصیل در مدارس کانادا انگیزه نامه تحصیلی برای کانادا است. مدارک لازم برای پذیرش مدارس و دانشگاه ها به شرح زیر است:\nدر رابطه با شهریه دانشگاه های کانادا شما باید چند موضوع اساسی را مورد بحث قرار دهید. یکی از آن ها این است که، نوع دانشگاه انتخابیتان چیست. در واقع بایستی مشخص شود که، دانشگاه انتخابی شما خصوصی است یا دانشگاه انتخابی شما دولتی می باشد. دانشگاه های دولتی دانشگاه هایی هستند که معمولاً شهروندان را ثبت نام می کنند. پس دانشجویان بین المللی بایستی برای دانشگاه های خصوصی اقدام نمایند تا شانسشان برای دریافت نامه پذیرش تحصیلی افزایش یابد. در حالت کلی، شخصی که بعد از بررسی های لازم تصمیم به تحصیل در مدارس شبانه روزی کانادا را گرفته است، می تواند با پرداخت ۳۰ الی ۵۰ هزار دلار کانادا به مدرسه مربوطه وارد محیط شود. شخصی که با توجه به مدارکش برای درجه کارشناسی اقدام نموده است، بایستی حداقل ۵.۵۰۰ الی ۲۹ هزار دلار کانادا را به دانشگاه مدنظر اعطا کند. فراگیری که آماده تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد شده است، بایستی ۱۳ الی ۲۰ هزار دلار از نقدینگی خود را برای پایان این دوره تقریباً ۲ ساله، کنار بگذارد. البته مبلغ ذکر شده شهریه یک سال است و باید برای اتمام آن دو برابر مبلغ ذکر شده را بپردازید. دانشجوی دکترا برای مطالعه این مقطع نیاز به ارائه ۱۰ الی ۲۰ هزار دلار کانادا دارد. یعنی او در ازای برنامه های دریافتی بایستی این مبلغ را به مدیر دانشگاه اعطا کند.\nکانادا سرزمین امکانات بسیار زیاد و مقصد تحصیلی عالی برای دانشجویان بین المللی است. آموزش با کیفیت بالا، تنوع برنامه ها در جریان های مختلف و مؤسسات آموزشی در سطح جهانی، عناصر سازنده سیستم آموزشی کانادا هستند. انتخاب برای تحصیل در کانادا بهترین تصمیمی است که می توانید برای شغل خود بگیرید. برخی از فراگیران علاقه مند به تحصیل در این کشور زیبا هستند، ولی به دلیل این که مدرک کاردانی دارند، با این ابهام مواجه اند که آیا می توانند برای تحصیل در کانادا اقدام کنند یا خیر؟ خوشبختانه اشخاصی که مدرک کاردانی را دارند، می توانند با برگزیدن یکی از رشته های متنوعی که در دسترسشان قرار می گیرد، برای تحصیل، در موسسات عالی کالج ها و یا دانشگاه های کانادا اقدام نمایند. هر دوره و برنامه تحصیلی سرفصل های ویژه و خیلی خاصی همچون؛ دروس علمی، مباحث تئوریک و امتحانات ویژه مربوط به خود را دارد که فراگیران ایرانی و سایر فراگیران بایستی به تکمیل هر یک از آن ها بپردازند. برای این که راجع به انتقال واحدهای درسی و تحصیل در کانادا با مدرک کاردانی، اطلاعاتتان به روز رسانی شود، توصیه ما این است که سایر مقالات رایگان ما را با فیلترشکن مورد مطالعه قرار دهید.\nکانادا که محیط تحصیلی عالی برای تحصیل در رشته های مختلف می باشد، چندین سال است برای پذیرش دانشجویان معدل تعیین نموده است. معدل مورد نیاز برای تحصیل در کانادا بستگی به دانشگاه انتخابیتان دارد. برخی از دانشگاه ها از شما معدل ۱۶ را می پذیرند ولی برخی معدل ۱۵ را می پذیرند. بهتر است، معدلتان بالای ۱۷ باشد تا شانستان برای تحصیل در دانشگاه های برتر همچون دانشگاه تورنتو افزایش یابد. خوشبختانه،کسانی که معدل پایین دارند نیز اجازه تحصیل در کالج های کانادا را دارند. آن ها می توانند با ارائه مدارک تحصیلی مقاطع قبلی همراه با معدل پایین، وارد کالج ها شوند و مدرک معتبر در پایان ترم دریافت نمایند. در واقع کالج ها یک مدرک معتبر به دانشجو ارائه می دهند.\nبعد از اتمام مدت تحصیل در کانادا، دانشجویان می توانند از طریق کار بعد از تحصیل در این کشور اقامت داشته باشند. دوره های کارآموزی در کانادا برای آماده شدن جهت ورود به بازار کار وجود دارد. اما باید در نظر داشت که رشته تحصیلی شما باید مجوز کار بعد از تحصیل را داشته باشد و مدت دوره ای که در این کشور گذرانده اید بیش از 8 ماه باشد. اگر دوره شما بین 8 ماه تا دو سال باشه، مدت اقامت کاری شما برابر با مدت تحصیل خواهد بود و اگر بیش از دو سال بوده باشد، اقامت کاری شما حداکثر تا 3 سال است. پس از اتمام تحصیلات، شما همچنین می توانید برای دوره دیگری اقدام نموده و ویزای دانشجویی خود را تمدید نمایید. همچنین تحت شرایطی و در صورتی که امتیازات شما به حد نصاب مورد نیاز برسد می توانید از روش اسکیل ورکر کانادا نیز برای اخذ اقامت دائم در کانادا اقدام نمایید.\nدر قسمت بالا متوجه شدیم با ادامه تحصیل در کانادا و مشغول شدن به کار می توانیم اقامت خود را در کشور کانادا تمدید کنیم، اما باید بدانیم که اقامت تحصیلی کانادا از نوع اقامت موقت بوده و اعتبار محدودی خواهد داشت. افرادی که در کبک تحصیلات خود را به پایان رسانده اند می توانند از طریق برنامه PEQ برای اخذ اقامت خود و همسر و فرزندان وابسته اقدام نمایند. برای استفاده از این برنامه اشخاص باید توانایی و تسلط خود بر زبان فرانسوی را نشان دهند. همچنین از طریق سیستم Express Entry نیز می توانید برای اخذ اقامت دائم این کشور درخواست نمایید. با داشتن اقامت دائم، در صورتی که سه سال از 5 سال را در کانادا گذرانده و مالیات پرداخت کرده باشید می توانید برای اخذ تابعیت کانادا اقدام نمایید. چنانچه می خواهید اطلاعات جامع و دقیقی از روش های مهاجرت به کشورهای خارجی و شرایط و قوانین حاکم بر کشورهای مختلف داشته باشید، مشاهده ویدئوی راهنمای گام به گام انتخاب مسیر مهاجرت کمک شایان ذکری به شما خواهد نمود.\n✔ آیا برای تحصیل در مدارس کانادا نیاز به مدرک زبان داریم؟\n✔ برای تحصیل در مقطع لیسانس در کانادا مدرک زبان باید در چه سطحی باشد؟\n✔ هزینه های تحصیل در کانادا چقدر است؟\n✔ آیا در کانادا در زمان تحصیل اجازه کار داریم؟\nدانلود نسخه PDF مقاله تحصیل در کانادا\nتحصیل در کانادا در مدارس و دانشگاه ها، امکان کار ضمن تحصیل، بورسیه تحصیلی، ویزای همراه، کار پس از تحصیل و غیره در این مقاله مورد بررسی قرار گرفت. بدین ترتیب با شرایط کلی و مزایا و معایب تحصیل در کانادا آشنا شدیم. امکان کار دانشجویی و کار تمام وقت برای همراه دانشجو از جمله نکات بسیار مثبتی است که مورد توجه دانشجویان بین المللی قرار می گیرد. همچنین دانستیم که برای اقامت بعد از تحصیل در کانادا می بایست ویزای تحصیلی خود را تمدید کنیم یا آن را به ویزا کاری تبدیل نماییم. وجود دانشگاه های معتبر از جمله جذابیت های تحصیل در کانادا به شمار می رود، دانشگاه های تورنتو، مک گیل و بریتیش کلمبیا جزو 50 دانشگاه برتر دنیا هستند. علاوه بر آن کیفیت سیستم آموزشی در مدارس نیز باعث جذب دانش آموزان خارجی از سراسر دنیا شده است. با استفاده از امکان مشاوره تلفنی رایگان با موسسه MIE، می توانید اطلاعات بیشتری در این زمینه کسب نمایید. همچنین اگر پرسش های خود را در قسمت دیدگاه ها یادداشت کنید، پاسخ خود را از مشاوران ما دریافت خواهید نمود.\nمن 15 سالمه و میخوام برای 3سال دیگر برای مقطع کارشناسی اقدام کنم…. با توجه به سربازی میخواستم بدونم امکان داره همچین چیزی که بعد ازینکه دیپلم رو دریافت کردم، مشغول به تحصیل در کانادا بشم…. و اینکه اگر بخوام واسه رشته IT اقدام کنم آیا پیش نیازی وجود دارد یا خیر و مورد بعدی که اگر فرض کنیم معدل دبیرستان من حدود 18-19 شود و آیلتس 6-7 داشته باشم شانس من برای اخذ پذیرش از دانشگاه های معتبری همچون مک گیل چقدره؟\nدسامبر 22, 2021 در 11:35 ق.ظ\nدوست عزیز در شرایط فعلی نمی توان برای 3 سال آینده به طور قطعی صحبت کرد اما با شرایطی که شما ذکر فرمودید امکان اقدام وجود خواهد داشت.\nبنده ۳۵ سال دارم و یه تازگی در رشته معماری در مقطع فوق لیسانس فارغ التحصیل شدم. آیا امکان اقدام برای ویزای تحصیلی در مقطع مستر مجدد برای من وجود دارد؟\nنوامبر 29, 2021 در 10:37 ق.ظ\nبله امکان برای مستر مجدد وجود خواهد داشت. لطفا از طریق لینک زیر شرایط خود را اعلام فرمایید.\nمن 38 ساله هستم با مدرک فوق لیسانس مهندسی شیمی.\nمیتونم برای فوق لیسانس مجدد کانادا در رشته دیگری اقدام کنم؟\nدوست عزیز موسسه مشاوره ای MIE تمام تجربه خود را که بیش از دو دهه است در اختیار شما قرار خواهد داد. بر اساس تجربه برای سن بالای 32 سال شانس اخذ ویزا در کشور کانادا در مقطع کارشناسی ارشد بالا خواهد بود. اما این موضوع به معنی عدم امکان نیست.\nمقاله بسیار کامل و جامعی بود .بنده تمام سوالات مربوط به تحصیل در کانادا رو پاسخش رو دریافت کردم .\nخواستم ازشما تشکر کنم به خاطر اطلاعات مفید وارزشمند تون\nدوست عزیز باعث افتخار ماست که توانستیم به شما کمک کنیم . در خصوص این پروسه شما همچنان می توانید در بخش رسانه سایت آخرین ویدیو های مرتبط را جستجو فرمایید.\nسلام روزبخیرمن مدرک کاردانی حسابداری مالی ازدانشکاه غیرانتفاعی سراسری و لیسانس حسابداری مالی ازدانشگاه علمی کاربردی دارم میخواستم ببینم برای مهاجرت بورسیه تحصیلی ارشدچطورمیتونم اقدام کنم\nدر هر دوحالت شخص دانشجو باید بر اساس شرایط خود برای این بورسیه درخواست بدهد.\nسلام و تعرض ادب\nسلام ممنونم بابت اطلاعات جامع و کاملی که در اختیار ما میزارید. امکان گرفتن بورسیه در مقطع دبیرستان در کانادا هست؟ اگر بله شرایطش چیه؟\nدسامبر 7, 2021 در 10:09 ق.ظ\nدوست عزیز در صورتی که دانش آموز شرایط خاصی برای دریافت بورسیه داشته باشد، امکان صحبت و استعلام از مدارس وجود خواهد داشت.\nدسامبر 7, 2021 در 12:08 ب.ظ\nسلام برای تحصیل در کانادا مدرک تحصیلی غیرانتفاعی مورد قبول هست؟ من میخوام برای مقطع فوق لیسانس اقدام کنم ولی شک دارم به اینکه مدرکم مورد قبول دانشگاه های کانادا هست یا خیر؟\nدسامبر 11, 2021 در 11:45 ق.ظ\nدوست عزیز معمولا مدرک دانشگاه های غیر انتفاعی را قبول خواهند داشت اما شرایط سنی و مالی شما و … هم به طور دقیق نیاز به بررسی خواهد داشت.\nزهرا یسنایی گفته:\nدسامبر 9, 2021 در 10:07 ق.ظ\nآیا امکانش هست اولین پرداختی دانشگاه رو به صورت قسطی بدیم یا این امر باعث ریسک در ویزا میشه؟\nدوست عزیز این موضوع می تواند در اخذ ویزا برای شما مشکل ساز شود. برای کسب اطلاعات بیشتر و بررسی شرایط شما، لطفا از طریق شماره های درج شده تماس حاصل فرمایید و مشاوره رایگان دریافت فرمایید.\nسؤال من اینه که اگر همسرم با ویزای همراه بیاد کانادا تحصیلش رایگان میشه؟\nدسامبر 12, 2021 در 5:45 ب.ظ\nدوست عزیز تحصیل در مقاطع دانشگاهی در کشور کانادا رایگان نیست حتی برای یک شهروند کانادایی هم تحصیل در دانشگاه رایگان نخواهد بود.\nآوریل 17, 2022 در 11:50 ق.ظ\nعذر میخوام امکان تحصیل در رشته های مالی در مقطع لیسانس در کانادا با این شرایط وجود داره؟\nسن ۱۸ سال.\nدیپلم تجربی با معدل ۱۶.\nآیلتس ۷.۵ .\nحدود ۲۰هزار دلار کانادا (۵۰۰میلیون تومان) سرمایه کلی .\nدوست عزیز در نظر داشته باشید که برای مهاجرت به شرایط مالی قوی تر نیاز خواهید داشت. برای کسب اطلاعات بیشتر و بررسی شرایط شما، لطفا از طریق شماره های 02149196000 ، 02149076 و یا فرم مخصوص ارتباط با واتساپ شده تماس حاصل فرمایید و مشاوره رایگان دریافت فرمایید. https://malekpourmie.net/contact-us/\nآوریل 21, 2022 در 6:54 ب.ظ\nآوریل 25, 2022 در 7:26 ب.ظ\nمنظور از گپ تحصیلی فاصله بین دو مقطع تحصیلی سابق و فعلی است.\nگپ تحصیلی مورد قبول برای کانادا تا چند سال می باشد\nآوریل 25, 2022 در 7:05 ب.ظ\nدوست عزیز گپ تحصیلی تا 3 سال مورد خاصی ندارد اما نهایتا تا 4-5 سال با نامه کار امکان پوشش وجود خواهد داشت.\nتشکر میکنم از مقاله ی مفیدتون. شرایط اخذ اقامت کانادا بعد از تحصیل به چه صورت است؟\nآوریل 25, 2022 در 6:43 ب.ظ\nدوست عزیز بعد از تحصیل امکان اخذ اقامت کاری وجود دارد به طوری که تقریبا به اندازه مدت تحصیل شما حداکثر تا 2 سال این اقامت صادر می شود. برای کسب اطلاعات بیشتر و بررسی شرایط شما، لطفا از طریق شماره های 02149196000 ، 02149076 و یا فرم مخصوص ارتباط با واتساپ شده تماس حاصل فرمایید و مشاوره رایگان دریافت فرمایید. https://malekpourmie.net/contact-us/\nآوریل 26, 2022 در 1:20 ب.ظ\nسلام.ممنون از اطلاعاتتون.ببخشید من ۳۰ سالمه لیسانس دارم ایا برای کانادا شانس پذیرش دارم؟\nدوست عزیز لطفا بفرمایید مدرک زبان هم دارید یا خیر؟ برای کسب اطلاعات بیشتر و بررسی شرایط شما، لطفا از طریق شماره های 02149196000 ، 02149076 و یا فرم مخصوص ارتباط با واتساپ شده تماس حاصل فرمایید و مشاوره رایگان دریافت فرمایید. https://malekpourmie.net/contact-us/\nامکان دریافت ویزا برای دوره های زبان در کانادا وجود دارد؟\nژوئن 2, 2022 در 10:18 ب.ظ\nمتأسفانه برای دریافت ویزای دوره زبان در کانادا سخت گیری بسیاری وجود دارد.\nژوئن 14, 2022 در 9:20 ق.ظ\nاقدام برای مدارس ونکوور چقدر شانس ویزا به همراه داره ؟ فرزند من ۱۶ ساله هستند.\nدر صورت داشتن شرایط لازم شانس ویزا برای ایشان بالا خواهد بود.\nژوئن 23, 2022 در 9:52 ق.ظ\nبا سلام و سپاس از مطالب خوب سایت.\nبرای تحصیل در کانادا برای مقطع فوق لیسانس تا چه سنی امکان اقدام هست؟\nبه صورت متوسط تا حدود سن 30 سال هم امکان اقدام وجود دارد


سفر به روسیه برای ایرانیان در چه وضعیتی قرار گرفته است؟ - مجله فیروزی\nبه گزارش مجله فیروزی، پیش از شیوع کرونا ایران به دنبال لغو ویزا سفرهای گروهی به روسیه بود اما حالا سفر به روسیه برای ایرانیان در چه وضعیتی واقع شده است؟\nخبرنگاران - به دنبال بازگشت پروازهای روسیه به ایران، مقررات سفر به این کشور اعلام شد. گردشگران ایرانی همچنان برای سفر به روسیه مجاز نیستند.\nشرکت هواپیمایی روسیه با صدور اطلاعیه ای از برقراری دوباره پرواز مستقیم مسکو ـ تهران از 18 نوامبر (28 آبان ماه) اطلاع داد.\nاین پروازها در روزهای یکشنبه و چهارشنبه هر هفته انجام خواهد شد.\nپروازهای این شرکت روس با همه گیری ویروس کرونا متوقف شده بود.\nاین شرکت هواپیمایی درباره مقررات سفر شهروندان ایرانی به روسیه تاکید نموده که فقط مسافرانی اجازه سفر با این پرواز را دارند که پاسپورت یا اقامت کشور روسیه را داشته باشند.\nاین مسافران ملزم شده اند 72 ساعت پیش از پرواز، گواهی نامه عدم ابتلا به ویروس کرونا به زبان انگلیسی را از آزمایشگاه های مورد تایید این ایرلاین، دریافت نمایند.\nلغو ویزا سفرهای گروهی ایرانیان به روسیه نهایی می گردد؟\nایران و روسیه به تازگی درباره لغو ویزا سفرهای گروهی به توافق هایی رسیده اند.\nقرار بود وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی کشورمان برای امضای این تفاهم نامه، ماه گذشته سفری به مسکو داشته باشد که با گسترش دوباره ویروس کرونا، این سفر و اجرای آن تفاهم نامه به تعویق افتاد.\nاگرچه در این ماه ها ویروس کرونا، رفت و آمدهای گردشگری دو کشور را متوقف نموده است.\nبه گزارش ایسنا، طبق مقررات ایران نیز صدور ویزای توریستی برای اتباع خارجی فعلا متوقف شده است.\nانتشار: 14 بهمن 1399 بروزرسانی: 14 بهمن 1399 گردآورنده: mfiroozi.ir شناسه مطلب: 1239\nبه "سفر به روسیه برای ایرانیان در چه وضعیتی قرار گرفته است؟" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "سفر به روسیه برای ایرانیان در چه وضعیتی قرار گرفته است؟"


کمد لباس چوبی با 2 درب کشویی، 4 کشو و 11 قفسه مدل Djerf - کمد لند\nخانه / کمد / کمد لباس چوبی با ۲ درب کشویی، ۴ کشو و ۱۱ قفسه مدل Djerf\nکمد لباس چوبی با ۲ درب کشویی، ۴ کشو و ۱۱ قفسه مدل Djerf\nاز جمله متفاوت ترین کمدهای لباسی که می توانید در بازار پیدا کنید، کمد لباس چوبی 2 درب مدل Djerf می باشد که فضای ذخیره سازی قابل توجهی را عرضه می کند و در کنار آن از شکل ظاهری زیبایی برخوردار است. بر روی این کمد از درب های کشویی بهره برده اند و قسمت میانی آن فاقد درب است. برای باز کردن درب ها فقط کافیست درب را به سمت قسمت میانی کمد بکشید تا بتوانید فضای داخلی کمد را ببینید.\nدر پشت درب سمت راست کمد لباس چوبی مدل Djerf چهار قفسه جادار و در پشت درب سمت چپ چهار قفسه دیگر وجود دارند که برای چیدن لباس های تا شده فضای زیادی خواهند داشت. قسمت میانی کمد هم به سه قفسه دیگر به همراه چهار کشوی کوچک اختصاص یافته است که می توانید وسایل کوچک تر خود را جهت جلوگیری از گم شدن داخل این کشوها قرار دهید.\nبه دلیل طراحی منحصر بفرد و ساختار قفسه ای کمد لباس چوبی با 2 درب کشویی، 4 کشو و 11 قفسه مدل Djerf در کنار اتاق خواب، می توان در سایر نقاط منزل نظیر نشیمن و پذیرایی هم از آن بهره برد و ظروف را بین قفسات آن جای داد. یا به عنوان کمد لوازم شخصی در اتاق کار از آن استفاده کنید.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کمد لباس چوبی با ۲ درب کشویی، ۴ کشو و ۱۱ قفسه مدل Djerf” لغو پاسخ


تاریخ: 1395/5/8 تعداد بازدید: 429\n«کریستوس میخاییلیدیس» رییس کنفدراسیون صنایع و کارفرمایی قبرس در دیدار با محمدتقی حسینی قائم مقام وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی درامور بین الملل گفت: پس از برگزاری کنفرانس سرمایه گذاری، مراودات دو کشور بیشتر شده است و فعالان اقتصادی قبرس فعالیت های خوبی شروع کرده اند.\nوی با بیان اینکه روابط بسیار خوبی بین بازرگانان دو کشور در جریان است، اضافه کرد: برای پیگیری و ارتقای سطح همکاری ها میان سرمایه گذاران و تجار دو کشور، دفتری را در تهران تاسیس کرده ایم.\nرییس کنفدراسیون صنایع و کارفرمایی قبرس برای سفر هیاتی از شرکت سرمایه گذاری تامین اجتماعی (شستا) به این کشور برای بررسی همکاری ها دعوت کرد.\nوی به امضای یادداشت تفاهم همکاری با شرکت شستا اشاره کرد و گفت: پس از بازگشت به قبرس با رییس جمهوری کشورش ملاقات خواهد کرد تا گام های موثرتری برای پیشبرد و توسعه همکاری ها ی اقتصادی بین دو کشور برداشته شود.\nحسینی قائم مقام وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی در اموربین الملل نیز در این دیدار گفت: گسترش همکاری ها میان بازرگانان و سرمایه گذاران دو کشور نشان دهنده عزم دو طرف برای توسعه روابط در مسایل مورد علاقه است.\nوی با استقبال از پیشنهادهای طرف قبرسی، آمادگی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی و سازمان های تابعه را برای گسترش همکاری ها و سرمایه گذاری های مشترک در پروژه های گوناگون اعلام کرد .\nحسینی افزود: فرصت های بسیار خوبی برای تجار و سرمایه گذاران خارجی متقاضی حضور در پروژه های اقتصادی این وزارتخانه و شرکت های تابعه مهیا است.\nرییس کنفدراسیون صنایع و کارفرمایی قبرس


رفورمیست های_پروتستان_اولین_جدایی ها_در_کلیسا\nرفورمیست های پروتستان و نخستین جدایی ها در کلیسا\nعیسی مسیح مصلوب شده؛\nتعلیم ارتودوکس (یعنی تعلیم صحیح) ؛ عیسی مسیح ، «انسان کامل» و «خدای کامل»\nتعلیم ارتودوکس در معتقدات کلیسای ارتودوکس بیزانسی ، کاتولیک و پروتستان\nهمانطور که میدانیم، در قرون چهارم و پنجم میلادی، اصول اعتقادات مسیحی و موضوع طبیعت الهی و طبیعت انسانی عیسی مسیح در شوراهای بین الکلیسایی نیقیه و افسس (در سالهای 325 و 431 و 451 میلادی)، مورد بحث قرار گرفت و مصوبات آنها به صورت اعتقادنامه تدوین می شد که مورد قبول همه کلیساها بود.\nطبق مصوبه این شورا به استناد آیات کتاب مقدس، این عقیدت تصویب شد که مسیح هم دارای طبیعت الهی بود و هم طبیعت انسانی. این دو بطور ارگانیک با یکدیگر متحد شدند (اما «یکی» نشدند) تا یک شخصیت واحد یعنی عیسی مسیح، را تشکیل دهند. به این ترتیب، عیسای مسیح، هم انسان کامل بود و هم خدای کامل. او «خدا- انسان» بود. این مصوبه به تعلیم ارتودوکس (یعنی تعلیم صحیح) معروف شد و کلیساهای کاتولیک، ارتودوکس، و پروتستان به آن معتقدند.\nکلیسای نستوری یا سریانی یا شرق آشور ؛ عیسی تا صعودش خدای کامل نبود ؛ تبعید اسقف نستوریوس\nمخالفین این آموزه، یکی اسقف نستوریوس بود که اعتقاد داشت طبیعتهای الهی و انسانی مسیح به گونه ای مکانیکی کنار یکدیگر قرار داشتند. عیسی در واقع «حامل خدا» گردید. به عبارت دیگر، خدا در وجود انسانی به نام عیسای ناصری سکنی گزید و اتحاد میان طبیعت الهی و انسانی او کامل نگردید مگر تا زمان صعودش. نستوریوس از مقام خود عزل شد و تبعید گردید.\nجدایی کلیسای امپراطوری ساسانی (کلیسای نستوری- سُریانی آسوریان) از کلیسای غرب (از امپراتور روم)\nکلیسای امپراطوری ساسانی که به خاطر دین مشترکش با روم شرقی، همواره در معرض اتهام به جاسوسی و خیانت قرار داشت، از این اختلاف نظر استفاده کرد و آموزه نستوریوس را به عنوان تعلیم رسمی خود پذیرفت. بدینسان، کلیسای ایران چه از نظر تشکیلات و چه از نظر عقیدتی، خود را از کلیسای غرب (امپراطور روم) جدا کرد.\nکلیسای نستوری- سُریانی آسوریان\nکلیسای ایران تا قرن یازدهم میلادی رشد چشمگیری داشت. طبق مدارک تاریخی، بیش از یک چهارم از قبایل مغول در اثر فعالیتهای کلیسای ایران به مسیحیت گرویده بودند. مبشرین ایرانی حتی تا به چین رفتند و امروزه ستون یادبودی در این کشور که به خط پهلوی و سریانی نوشته شده، شاهد این واقعیت می باشد. اما از قرن یازدهم به بعد، در اثر سختگیری حکومت های ترُک در ایران و بعد، حملات ویرانگر مغولان در قرون 13 تا 15 میلادی، کلیسای ایران به اقلیتی اندک تبدیل شد که پیروان آن، در شمال عراق امروزی، در شهرهای موصل و اربیل و کرکوک می زیستند. این اقلیت همان است که امروز «آشوری» یا «آسوری» می نامیم که در نقاط مختلف ایران و عراق به سر می برند. کلیسای سنتی ایشان نیز، به کلیسای «شرق آشور» یا «نستوری» معروف است. این کلیسا بازمانده کلیسای باستانی امپراطوری ساسانی است که همواره زبان سریانی را زبان رسمی عبادات خود نگاه داشت.\nکلیسای مونوفیزیت (کلیسای ارمنی ، قُبطی- مصری ، حبشی ، و یعقوبی سوریه و لبنان) ؛ طبیعت الهی مسیح\nدر مقابل این دو آموزه، عده ای بر جنبه و طبیعت الهی مسیح آنقدر تأکید کردند که طبیعت انسانی او نادیده گرفته شد. این عده اعتقاد داشتند که این دو طبیعت در هم ادغام شد تا یک طبیعت که آن هم طبیعت الهی باشد، به وجود آید. کلیساهای ارمنی، قُبطی (اقلیت مسیحی مصر)، حبشی، و یعقوبی سوریه و لبنان، پیرو این تعلیم می باشند(مونوفیزیت).\n«کلیسای گریگور» ، کلیسای رسمی و سنتیِ ارمنستان\nامروزه کلیسای رسمی و سنتیِ ارمنستان و نیز ارمنیان مقیم ایران و سایر نقاط جهان، پیرو این عقیده می باشند. کلیسای ارمنی به پاس خاطر کشیش ایرانی یعنی گریگور لوساوریچ ( نوربخش )، که ارمنستان را به مسیحیت فرا خواند، به کلیسای گریگور نیز معروف است. ازم به تذکر است که از نظر اصولی، کلیساهای شرق آشور و ارمنی به کلیسای ارتودکس یونانی نزدیکند تا به کلیسای کاتولیک روم.\nرقابت کلیساهای کاتولیک و ارتودوکس\nهمانطور که متذکر شدیم، تقسیم امپراطوری روم به دو بخش شرقی و غربی، رقابتی را میان اسقفان دو پایتخت، یعنی روم و کنستانتینوپل (استانبول امروزی) به وجود آورد. این رقابت و اختلاف ناشی از آن، در آغاز بسیار بی اهمیت بود. اما رفته رفته، در اثر تحولات سیاسی و اجتماعی، توازن به سوی اسقف روم برهم خورد.\nعلل انشعاب در کلیسای جهانی\nالف) عامل نخست، سقوط روم غربی در اواخر قرن پنجم به دست اقوام ژرمن و اروپای شمالی بود. امپراطوری کهن و پیر روم غربی، پس از هزار سال، به دست اقوام وحشی از میان رفت. در خلأ سیاسی که به دنبال این امر به وجود آمد، اسقف شهر روم، نقشی بسیار حساس و مثبت به نفع مردم ایفا کرد. او به خاطر نفوذ و اعتبار خود، مانع از این شد که مهاجمین شهر بزرگ روم را ویران کنند. این امر وجه و اعتبار اسقف روم را بیش از پیش افزایش داد. به تدریج که این قوم (نیاکان آلمانیها، فرانسویها، و مردم اسکاندیناوی امروز) به مسیحیت گرویدند، قدرت اسقف روم نیز که اکنون دیگر« پاپ » نامیده می شد (یعنی «پدر»)، فزونی چشمگیری یافت، طوری که شخص پاپ عملاً نقش امپراطوران روم را ایفا می کرد. نصب و عزل پادشاهان محلی اروپا به امر او صورت می گرفت.\nب) عامل دوم را باید در وضعیت سیاسی و اجتماعی روم شرقی جستجو کرد. در همان دوره هایی که اسقف روم از قدرتی روزافزون برخوردار می شد، اسقف روم شرقی (بیزانس)، به خاطر حضور شخص امپراطور در پایتخت از یک سو، و پیشروی مسلمانان در مناطق مسیحی نشین از سوی دیگر، نفوذ و قدرت روحانی و دنیوی او را محدود می ساخت.\nجدایی کامل کلیسای روم غربی و شرقی (1054 میلادی)\nعلاوه بر اینها، اختلافات عقیدتی بسیار جزئی و بی اهمیتی نیز در میان کلیسای روم غربی و کلیسای روم شرقی بروز کرده بود. در سال 1054 میلادی، پاپ هیأتی را به کنستانتینوپل گسیل داشت تا یک اختلاف جزئی در خصوص یکی از مراسم عبادی را به اسقف این شهر حل و فصل کند (اسقف اعظم شهر کنستانتینوپل را « پاتریارخ » می نامیدند، که به معنی پدر و فرمانروا است). از آنجا که مذاکرات به توافق نینجامید، هیأت اعزامی روم، پاتریارخ را تکفیر کرد. پاتریارخ نیز پاپ را تکفیر کرد.\nجدایی «اَرتودکس» (یعنی صاحب « تعلیم » ) از «کاتولیک» (یعنی جامع « تمام مسیحیان » )\nبدینسان این دو کلیسای بزرگ از سال 1054 به طور کامل از یکدیگر جدا شدند. کلیسای روم شرقی خود را « ارتودکس » می نامید (یعنی صاحب « تعلیم »)؛ کلیسای روم غربی نیز خود را «کاتولیک» می نامید (یعنی جامع یا در برگیرنده تمام مسیحیان).\nاز آن زمان به این سو، این دو کلیسا با یکدیگر هیچ تماسی نداشتند، تا اینکه در دو سه دهة اخیر، طی تماس هایی که میان پاپ و پاتریارخ کلیسای ارتودکس برقرار شد، این تکفیر متقابل پس گرفته و باطل اعلام شد.\nتفاوت کلیسای کاتولیک و اُرتودکس\nدر اینجا مناسب است متذکر شویم که تفاوت هایی که میان کلیساهای کاتولیک و ارتودکس وجود دارد، از نظر عقیدتی بسیار جزیی و بی اهمیت می باشد. از نظر مراسم عبادی نیز در طول زمان، تفاوت هایی میان این دو کلیسا بوجود آمده که اساساً پیش پا افتاده می باشد؛ برای مثال، کشیشان کلیسای ارتودکس باید ریش نگه دارند اما کشیشان کاتولیک می توانند ریش خود را بتراشند ! یا اینکه کشیشان کاتولیک در هر رتبه ای می بایست مجرد بمانند، در حالی که کشیشان ارتودوکس که رتبه ای پایین تر از اسقف دارند، می توانند ازدواج کنند، اما دیگر به نمی توانند به مراتب بالاتر برسند.\nنظیر همین تفاوت نیز میان کلیسای کاتولیک و کلیساهای ارمنی و آشوری وجود دارد. به غیر از این، هیچ نوع اختلاف عقیدتی قابل ذکر این کلیساها را از هم جدا نمی کند. همة آنها به اعتقادنامه های اولیة شوراهای بین الکلیسایی وفا دارند.\nعلل بروز سومین انشعاب که منجر به پیدایی کلیساهای پروتستان گردید، بسیار متعدد است همچون عوامل سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، اخلاقی و مذهبی، که موجب اعتراض و انشعاب در کلیسای کاتولیک گردید.\nقرون وسطی (از 1000 تا 1499 میلادی) ؛ «پاپ» از نظر قدرت ، مقامی همطراز با «امپراطور روم باستان»\nدر نیمه دوم قرون وسطی ، پاپ از قدرت و مقامی همطراز با امپراطور روم باستان برخوردار شده بود. سلطه و اقتدار او نه فقط امور روحانی و مذهبی، بلکه امور سیاسی و اجتماعی و اقتصادی را نیز در بر گرفت. حکومت های اروپایی نظیر آلمان و فرانسه و اسپانیا و انگلستان مجبور بودند مالیاتی مذهبی به واتیکان بپردازند. کلیسای کاتولیک در همه کشورها صاحب بهترین زمینها بود. پاپ ها حتی در نصب و عزل پادشاهان کشورهای اروپا مستقیماً دخالت داشتند، ایشان به واسطه نفوذ روحانی که بر مردم داشتند، می توانستند به اتباع یک کشور دستور بدهند که از پادشاه فرمانبرداری نکنند.\nعلاوه بر این عوامل سیاسی و اقتصادی و اجتماعی، عامل اخلاقی و مذهبی نیز مطرح بود. مقام مقدس رهبری کلیسا (مقام پاپی) بیشتر وسیله ای برای ارضای حس جاه طلبیِ اسقفان دنیوی شده بود. آنان توجه چندانی به زندگی دنیوی و روحانی افراد نداشتند. تا زمانی که هزینه های سنگین دربار پاپ از طریق مالیات های مذهبی تأمین می شد، وضع مردم دیگر اهمیتی نداشت.\nگفته می شود که بسیاری از اسقفان بلند مرتبه و حتی پاپ ها از طریق روابط نامشروع صاحب فرزندانی نامشروع بودند. در این میان اسقفان و کشیشان بسیاری که افرادی مقدس و پرهیزکار بودند و از چنین افراط هایی رنج می بردند، به تدریج صدای اعتراض خود را بلند کردند. این اعتراض به دو شکل ابراز می شد:\n- یکی به صورت تشکیل گروهای رُهبانی برای دوری گزیدن از این انحطاط و حفظ تقدس خویشتن و جامعه شان (اینها در لباس راهب ها و راهبه ها به صومعه پناه می بردند و به خدمات فرهنگی و آموزشی و اجتماعی و رسیدگی به نیازمندان می پرداختند)؛\n- دیگری، اعتراض و مخالفت علنی علیه اقتدار و استیلای پاپ.\nپادشاهان و حکام محلی در کنار کشیشان معترض\nشکل اول معمولاً مورد تأیید پاپ ها قرار می گرفت. از این رو در قرون وسطی شاهد تشکیل نظام های مختلف رُهبانیت می باشیم که خدمات خیریه، فرهنگی، و اجتماعی بسیاری کردند. اما نوع دوم اعتراض همیشه با قاطعیت پاسخ داده میشد؛ اسقف یا کشیشِ معترض یا مجبور به توبه می شد، یا اعدام می گردید. کم نیست شمار مردان مقدسی که بدینسان به شهادت رسیدند. تمام این عوامل دست به دست هم دادند و زمینه را برای تحولی عمیق مستعد ساختند.\nپادشاهان و حکام محلی مایل بودند از سلطه سیاسی و اقتصادی پاپ خارج شوند. کشیشانِ ناراضی نیز که می دیدند اعتراضشان به هیچ جا نمی رسد، آماده پذیرش هر نوع تحولی در امور کلیسایی و روحانی بودند. مردم و خصوصاً طبقه روشنفکر که تحت تأثیر رُنسانس (نوزایی و تولدّی نوین)، خواستار آزادی اندیشه بودند، از هرگونه تحولی که این آزادی را تأمین می کرد حمایت می کردند.\nمارتین لوتر (از 1483 تا 1546 میلادی) از راهبه های آگوستینی، رهبر رفورمیست های پروتستان؛\nآغاز نهضت پروتسُتان ها ، «اعتراض کننده گان لوتری» ، «نهضت اصلاحات کلیسا» (1517 میلادی)\nدر سال 1517 میلادی، یک کشیش آلمانی به نام مارتین لوتر (از 10 نوامبر 1483 تا 18 فوریه 1546 میلادی) که فردی بسیار با تقوا و نیز تحصیل کرده بود، اعتراضات خود را بر سر در کلیسای شهر ویتنبرگ در آلمان نصب کرد، که در آن به 95 مورد از افراط های واتیکان اعتراض شده بود.\nواکنش واتیکان احضار لوتر و قصد اعدام او بود. اما در اثر تحولات سیاسی- اجتماعی که ذکر کردیم، لوتر این بخت را یافت که مورد حمایت حاکم آلمانیِ منطقه قرار گیرد. چیزی نگذشت که بسیاری از کشیشان و مسیحیان به نهضت لوتر پیوستند. گرچه خود او مایل نبود کلیسا یا فرقه ای جدید ایجاد کند، بلکه می خواست کلیسای کاتولیک از درون خود را اصلاح کند، اما پیروان خسته و دلزده او، نهضت لوتر را تبدیل به فرقه ای جدید در مسیحیت کردند.\nظرف چند دهه اعتراض لوتر سراسر دنیای مسیحی غرب را فرا گرفت. این نهضت به خاطر اعتراضش به پاپ و دربار او، «پروتستان» نامیده شد، یعنی «اعتراض کننده». نهضت پروتستان را «نهضت اصلاحات کلیسا» نیز می نامند.\n«اولریخ سوینگلی سوییسی» ، «فیلیپ ملانکتون آلمانی» و «ژان کالوَن فرانسوی» ، از «بنیانگذاران نهضت اصلاحات»\nاعتراض و نهضت پروتستان از همان آغاز خیلی سریع به شاخه های مختلف تقسیم شد. تشریح نحوه شکل گیری گروههای مختلف پروتستان مشکل و وقت گیر است. گرچه نهضت اصلاحات کلیسایی معمولاً به مارتین لوتر آلمانی نسبت داده می شود، اما چهره های برجسته ای همچون ژان کالوَن فرانسوی (Jean Calvin/ از 1509 تا 1564 میلادی)، اولریخ سوینگلی سوییسی (Ulrich Zwingli/ از 1484 تا 1516 میلادی) و فیلیپ ملانکتون آلمانی ( Philipp Melanchton/ از 1497 تا 1560 میلادی)، نقش بسیار مهمی را در این نهضت ایفا کردند. این افراد بنیانگذاران نهضت اصلاحات بودند.\nنتایج عقاید اصلاح گران\nبرخی از متفکرین مسیحی آرزو می کنند که کاش نظرات اصلاح گران به جای پدید آوردنِ مذهبی جدید در دین مسیحیت، کلیسا را از درون متحول می کرد. اما متأسفانه چنین نشد. نهضت اصلاح گران باعث شد مسیحیت جان تازه ای بگیرد، خصوصاً اینکه توجه تازه و عمیقی به کتاب مقدس مبذول شد. آزادی اندیشه در عرصه الهیات موجب پدید آمدن دیدگاههای جدیدی گردید. اما دیدگاه اصلاح گران که مبتنی بر آزادی اندیشة مسیحیان و حق آنها در تفسیر کتاب مقدس بود، سبب شد که درست در زمان حیات ایشان، نهضتشان به شاخه های جدیدی منشعب شود. و متأسفانه این فرایند انشعاب هنوز نیز پس از گذشت 500 سال از آن زمان، ادامه دارد و گاه باعث اغتشاش فکری بسیاری می گردد. بعضی ممکن است از خود بپرسند که بالاخره کدامیک از کلیساهای پروتستان راست می گویند. در چندین سطور بعدی، این انشعابات را نام برده، مختصراً توضیح خواهیم داد.\n«گذشته چراغ راه آینده»\nاروپاييان برای برچيدن حكومت دينی پاپ و دستگاه تفتيش عقايد او سی نسل مبارزه كردند، بدون آنكه حمايتی ولو ناچيز از خارج از حوزه‌ی تمدنی خود به دست آورند و بدتر اينكه ، زير فشار روزافزون امپراتوری تازه نفس عثمانی از سمت خاور بودند كه ادعای تمام كردن كار ناتمام مانده‌ی خلفای صدر اسلام در اروپای مسيحی را داشتند. چنانكه در وفای به اين عهد دوبار در اوايل و اواسط همان قرن شانزدهم تا قلب اروپا پيش رفتند و حتا شهر وين را محاصره كردند.\nچگونگی كوبيدن نخستين و محكم ترين ميخ بر تابوت حكومت پاپی در اوايل سده 16 ميلادی\nاروپا در قرن شانزدهم یک نظام ملوک الطوايفی تمام عيار را تجربه می‌كرد كه رياست فایقه‌ی آن با كليسای كاتولیک و حاكم آن پاپ اعظم کلمنس هفتم (Clemens VII/ از 1478 تا 1534 میلادی) بود. پادشاهان و امرای هر كشور و ناحيه ضمن برخورداری از استقلال عمل داخلی در حيطه‌ی سرزمينی شان (كه به نوبه خود شامل دوک نشين‌ها و اميرنشين‌های ريز و درشت می‌شد) خود را نماينده، سرسپرده و خراجگزار كليسای كاتولیک و شخص پاپ می‌دانستند.\nبا ظهور مارتين لوتر و گسترش نهضت پروتستانتيسم در آغاز قرن شانزدهم، اين پادشاهان و امرا نيز از امواج آن بركنار نماندند و هر كدام بنا به به موقعيت به آيين جديد پروتستان گرويدند و يا همان كاتولیک و سرسپرده‌ی پاپ و دستگاه عريض و طويلش باقی ماندند. در اين ميان جنگهای بيشماری نيز ميان آنها در می‌گرفت.\nقشون لوتریسم کایزر كارل پنجم (Karl V /از 1550 تا 1558 میلادی) در روم (1527 تا 1528 میلادی)\nيكی از اين پادشاهان، کایزر كارل پنجم (Karl V /از 1550 تا 1558 میلادی) شاه آلمان و اسپانيا بود كه اجازه‌ی حكمرانی بر آلمان را در رقابت با فرانس اول (Franz I/ از 1494 تا 1547 میلادی) پادشاه فرانسه، از پاپ به دست آورده بود. اما همين كه جنبش لوتری در آلمان پا گرفت و دو پادشاه به جنگ برآمدند، با آنكه لشکر فرانسه به سال 1525 ميلادی شكست خورد (جنگهای ایتالیا/ Die Schlacht bei Pavia) و جنگ خاتمه يافته تلقی می‌شد، لشکریان كارل پنجم كه در اين بين به لوتريسم گرويده بودند بدون جيره و مواجب و عليرغم خواست فرمانده لشکریان و پادشاه خود(1) به سوی روم (مرکز کاتولیک ها) سرازير شدند.\nاين سيل انسانی متشكل از مزدوران و پابرهنه‌ها، با نفرتی بی حدّ كه به مرز جنون مذهبی می‌رسيد، بزودی روم ثروتمند و پرُ نخوت را تسخير كرده (die Plünderung Roms ab dem 6. Mai 1527) و طی 10 ماهی كه "قبله عالم" مسیحیت را در دست داشتند، چنان طومار قدرت و عظمت كليسا را درهم پيچيدند و ابهتی كه اروپاييان را طی هزار سال به زانو درآورده بود به خاک و خون كشيدند كه تاريخ نگاران امروزی حتا از اشاره به آن نيز ابا دارند. پس از ده قرن كه عظمت كليسا و نخوت "نیروهای دين الهی" بر جان و مال اروپاييان حكم می‌راند و با بيرحمی ثمره بيگاری مومنان را ربوده، از آنان به عنوان "گوشت دم توپ" در رقابت‌های قدرت طلبانه استفاده كرده بود، اینک زمان اتنقام فرا رسيده بود.\nهيچ چيز جلودار نفرت ويرانگر و انتقامجويی لجام گسيخته اين خيل پا برهنگان نبود. هفته‌ها قتل و غارت و شهوت رانی، روم را درنورديد. مهاجمان و لشکریان لوتریسم در درجه نخست به دنبال آن بودند كه هر آنچه را تا به حال به عنوان مقدس ترين مقدسات شناخته شده بود، بيالايند و متوليان سلطه كليسا ، از كشيش‌ها گرفته تا اسقفهايی كه تا آن زمان بوسيدن دستشان افتخار بود، تحقير كنند. تو گويی اصرار داشتند طی چند هفته از همه‌ی نخوت و ظلمی كه حكومت كليسا در طول سی نسل به اروپاييان روا داشته بود، انتقام بگيرند. همه كليساها‌ی با شكوه روم به اصطبل بدل گشته، به عنوان فاحشه خانه و آبريزگاه مورد استفاده قرار ميگرفت. دختران و زنان مقامات مذهبی و اشراف و همچنين راهبه‌ها نیز مورد تجاوز قرار می گرفتند.\nچنانچه گريگور وويوس، وقايع نگار رومی گزارش كرده، شورشيان عمد داشتند كه اين تجاوزات در محراب كليسا و در حضور پدران و برادران روحانی صورت گيرد. لشکريان آنقدر روحانيون و اشراف مذهبی را شكنجه می‌دادند تا آخرين پنهانگاه زنان و دارايی شان را فاش سازند. اسقفها و شاهزادگان با لگد به مزدوری و كارهای كثيف وادار می‌شدند و در قصرهای سابق خود مجبور می‌گشتند به عنوان خدمه آشپزخانه و اصطبل به خدمت مشغول شوند. شاهزاده خانم‌هايی كه به فاحشه بدل شده بودند، از فرط گرسنگی به باقيمانده غذای لشکريان هجوم می‌بردند.\nتسخير روم توسط مزدوران لشکر كارل پنجم از ماه مه 1527 تا فوريه 1528 میلادی، حدود 10 ماه به درازا كشيد و در اين مدت دماری از نیروهای كاتوليسيسم درآوردند كه پس از آن هيچگاه نخوت و قدرت كليسا به پيش از اين تاريخ نرسيد. نه تنها تسخير روم در اوان جنبش لوتری چنين ضربه‌ای بر "تقدس" اربابان كليسا وارد آورد، بلكه همه تهاجمات ديگر طی سه قرن بعد از آن نيز از چنين درونمايه‌ای برخوردار بود.\n«انقلاب كبير فرانسه» آخرين ميخ بر «تابوت حكومت سياه کلیسا در اروپا»\nطرفه آنكه آخرين ميخ بر تابوت حكومت سياه روحانيون در اروپا را انقلاب كبير فرانسه زد، انقلابی كه فصلی نوين در تاريخ اروپا و جهان گشود و برای نخستين بار شعار آزادی، برابری، برادری را در اقصی نقاط جهان، بويژه كشور نوبنياد ايالات متحده، پراكند و منشا تغييرات بزرگی در جغرافيای سياسی دنيای قرن 19 و 20 شد. اكنون يكبار ديگر اين پرسش را باهم مرور كنيم: گذشته چراغ راه آينده است؟\n1) در حقیقت با میل باطنی کارل پنجم بود که مزدوران اسپانیایی و آلمانی و حتی ایتالیایی با حمله به روم به غارت شهر روم پرداختند زیرا کارل پنجم ادعا میکرد پولی در بساط ندارد تا لشکریان را تامین مالی کند و از طرفی دیگر تا آن لحظات از ثروت شخصی "گیورک فون فروندسبرگ"، فرمانده لشکریان "پابرهنگان"، بود که هزینه جنگ با فرانسه پرداخت شده بود و او دیگر آهی در بساط نداشت تا به لشکریانش بپردازد. بنابراین هجوم به روم و غارت این شهر بهترین بهانه ای بود که نصیب کارل پنجم و لشکریان پروتستانش شد. ضمنا باید یادآور شد در لشکر کارل پنجم بودند بیشمار افرادی از اشراف که احتیاج به منابع مادی نداشتند اما در این هجوم و غارت شرکت کردند.(سروش آذرت)\nانواع کلیساهای پروتسُتان\nکلیساهای پروتُستان عیارتند از:\n1- كليسای لوتری.\n2- كليسای پرزبتری.\n3- كليسای انگليكن.\n4- كليسای باپتيست.\n5- كليسای متوديست.\n6- كليسای برادران.\n7- كليسای پنطيكاستی.\n8- نهضت های كاريز ماتیک.\n9- كليسای غير فرقه ای.\n10- كليسای اوانجليكال.\nکلیساهای شاخه های پروتستانت\n1- كليسای لوتری\nکليسای لوتری نخست در آلمان، و سپس در کشورهای اسکانديناوی اشاعه يافت. کليسای لوتری در اين کشورها کليسای دولتی می باشند و هزينه هايشان از بودجه دولتی تأمين می شوند. کليسای لوتری دارای سلسله مراتبی از کشيشان است که بسيار شبيه به کليسای کاتوليک می باشد. مراسم عبادی آن نیز بی شباهت به کلیسای کاتولیک نیست، با اين تفاوت که مريم، مادر مسيح، و ساير مقدسين مورد تکريم قرار نمی گيرد و از آنان طلب شفاعت نمی شود. همانطور که متذکر شدیم، نهضت لوتر از همان آغاز سبب پیدایی شاخه های گوناگون در مسیحیت گردید. علت این امر را باید در آزادی یی جستجو کرد که لوتر برای ابراز اندیشه و خصوصاً تفسیر کتاب مقدس قایل بود. کشیشان و مسیحیان پیرو لوتر و عقاید او از همان آغاز «لوتری» نامیده شدند، گرچه خودشان از چنین عنوانی خشنود نبودند. اعتقاد لوتر بر این است که نان و شراب در مراسم خداوند در عمل تبدیل به بدن و خون مسیح نمی گردد، اما بدن و خون مسیح بر نان و شراب قرار می گیرد و با آن «هم گوهر» می شود.\n2- كليسای پرزبيتری\nيکی از بزرگترين چهره های نهضت پروتستان، ژان کالوَن (1509-1564)، کشيش و عالم الهی فرانسوی است. کالون تعليم می دهد که خدا از پيش عده ای را برای رستگاری و عده ای را برای هلاکت جاودانی انتخاب و مقرر کرده است. کالون اعتقاداتی بر اساس کتاب مقدس ارائه داد که بسیاری از کلیساهای پروتستان پیرو آن می باشند. مهمترین اصل اعتقادی کالون به مسأله رستگاری و محدوده شمول آن مربوط می شود.\nمسیح بر روی صلیب کفاره گناهان بشر گردید، اما عمل نجات بخش او فقط شامل آنانی می شود که از ازل برای رستگاری مقرّر شده اند. این عده قدرت این را ندارند که با انتخاب الهی مقاومت کنند و مجبور به پذیرش رستگاری می باشند. آنها یکبار که فیض خدا را پذیرفتند، دیگر برایشان امکان بازگشت و ارتداد و سقوط وجود ندارد و تا ابد محفوظ می باشند.\nاعتقاد کالون در خصوص رستگاری بیشتر حالتی جبرگرایانه دارد و آزادی بشر را در این زمینه نمی پذیرد. از نظر اداره امور کلیسا، کالون روش «پرزبیتری» ( Presbyterian یا مشایخی) را عنوان كرد که طبق آن، کلیسا تحت نظر «پرزبیترها» (مشایخ کلیسا) اداره می شود. شبان یا کشیش کلیسا مجری تصمیمات مشایخ می باشد. امروزه، کلیساهای پرزبیتری از روش مدیریت کالون پیروی می کنند.\nاما به جز کلیساهای پرزبیتری، بسیاری دیگر از کلیساهای پروتستان نیز پیرو اعتقادات کالون در خصوص رستگاری می باشند. نظیر کلیسای اَنگلیکن، باپتیست، و برادران. کلیساهای متودیست و پنطیکاستی و چند شعبه کوچک از مذهب پروتستان، پیرو عقاید الهی دان هلندی، آرمینیوس (1559-1609) هستند که با اصول اعتقادی جبرگرایانه کالون درباره مشیت الهی به مخالفت برخاست. آرمینیوس، مانند کلیسای کاتولیک، معتقد به آزادی اراده انسان در پذیرش یا رد رستگاری می باشد.\n3- كليسای انگليكن\nدر قرن شانزدهم هنری هشتم (Henry XIII. / از 1509 تا 1547 میلادی)، پادشاه انگلستان کليسای اَنگليکَن يا کليسای انگلستان را پایه گذاشت که در رأس آن پادشاه يا ملکه انگلستان قرار دارد. مراسم و تشريفات عبادی و سلسله مراتب اداری کليسای آنگلیکان، بسيار شبيه به کليسای کاتوليک می باشد.\nنهضت اعتراض به مذهب کاتولیک، از همان آغاز به انگلستان نیز راه یافت. در این سرزمین، چند قرن بود که جریانهای اصلاح طلب خواهان تغییراتی در ساختار عقیدتی و تشکیلاتی کلیسای کاتولیک بودند، اما همگی یا اعدام شدند یا مجبور به سکوت گردیدند.\nاما در قرن شانزدهم، شرایط سیاسی و اقتصادی انگلستان برای پذیرایی از چنین تحولی و رهایی از سلطة پاپ مستعد بود. هنری هشتم ، پادشاه انگلستان به علل خانوادگی، سیاسی، و اقتصادی، قانونی از پارلمان گذراند که به موجب آن، شخص پادشاه رییس کل کلیسای انگلستان گردید و کلیسای انگلستان از وابستگی به واتیکان خارج شد. این جدایی و استقلال گرچه در آغاز فقط امور تشکیلاتی را فرا می گرفت، اما پس از مدت کوتاهی، مسائل عقیدتی را نیز در بر گرفت و کلیسای انگلستان اصول اعتقادی کالون را پذیرفت.\nجان اسمیت انگلیسی؛\n4- «كليسای باپتيست» (تعمیدیون) ، «پوریتن»\nاز قرن دوازدهم به بعد، در بطن کلیسای کاتولیک، گرایشهایی به اصلاحات روحانی وجود داشت که خود را به گونه های مختلفی بروز می داد. جالب اینجاست که از همان آغاز نهضت اصلاحات، عده ای از مسیحیان این اعتراض را عنوان کردند كه اين اصلاحات بیشتر حالتی ذهنی و عقیدتی دارد و تأثیری بر رابطه نزدیک مؤمنین با خدا نگذاشته است. این افراد خود را از کلیساهای رسمی پروتستان جدا کردند و کلیساهای آزاد و مستقل تشکیل دادند. این معترضین پروتستان را بر حسب کشورهایشان، «پیه تیست» و «پوریتن» می نامند.\nیکی از این گروههای معترض، از همان زمانی که نهضت اعتراضی لوتر پا می گرفت، اين تعليم را مطرح کردند که تعميد کودکان طبق اصول کتاب مقدس نيست و ايمان داران بايد در سنی غسل تعميد بگيرند که قادر به درک و مفهوم و اهميت روحانی اين آيين باشند. اين گروهها آناباپتيست (Anabaptist) نام يافتند و به شدت از سوی کاتوليکها و پروتستانها مورد شکنجه و آزار قرار گرفتند.\nدر سال 1609، یک کشیش اَنگلیکن انگلیسی به نام جان اسمیت (John Smyth / از 1554 تا 1612 میلادی) تحت نفوذ مسيحيان پوریتان قرار گرفت و از کلیسای انگلیکن جدا شد و در سال 1612 میلادی کلیسایی را در انگلستان بنیاد نهاد که به باپتیست معروف شد. جان اسميت نخست خود را غسل تعميد داد و از پيروان خود نيز خواست تا با آگاهی بالغانه از مفهوم توبه و تعميد، مجددا آيين غسل تعميد را به جا آورند.\nعلت معروف شدن آنان به باپتیست (تعمیدیون) نیز همین اعتقادشان است که ایمانداران باید در سنی غسل تعمید گیرند که مفهوم توبه و ایمان را درک کنند. کلیساهای لوتری و پرزبیتری و انگلیکن، مانند کاتولیکها، کودکانی را که در خانواده مسیحی به دنیا می آیند، در دوره نوزادی یا سالهای اولیه کودکی غسل تعمید می دهند.\nکلیساهای باپتیست اصولاً کالوینیست هستند. این کلیسا خیلی سریع در نقاط مختلف اروپا و آمریکا اشاعه یافت. باپتیست ها هیچ اتحادیه بین المللی ندارند. در آمریکا گروههای مختلف از کلیساهای باپتیست تحت پوشش اتحادیه های گوناگون گرد هم می آیند. در انگلستان نیز کشیشان باپتیست اتحادیه ای دارند، گرچه هر کلیسا برای خود از هر نظر مستقل و خودگردان است. باپتیست ها یکی از بزرگترین شاخه های مذهب پروتستان را تشکیل می دهند.\nجان وسلی انگلیسی در حال موعظه برای سرخپوستان جورجیای آمریکا در 1736 میلادی؛\n5- «كليسای متوديست» ، «کلوب مقدس»\nکلیسای متودیست را شخصی به نام جان وسلی (John Wesley/ از 1703 تا 1791 میلادی) در انگلستان بنیاد نهاد. او که پسر یک کشیش انگلیکن بود، در دوره تحصیل خود در دانشگاه آکسفورد، تعدادی از دانشجویان با ایمان را گرد خود جمع کرد و تشکیل گروهی را داد که به «کلوب مقدس» یا «متودیست» معروف شد. چندی بعد، جان به همراه برادر خود چارلز، سفرهایی را به اقصای نقاط جزایر بریتانیا شروع کرد و در همه جا مردم را به توبه واقعی و بازگشت به سوی مسیح دعوت می کرد. او هیچ کلیسایی تأسیس نمی کرد؛ ویژگی کارش این بود که در اماکن عمومی یا در فضای آزاد برای مردم موعظه می کرد.\nکليسای متوديست ديدگاه آرمينيوس را در خصوص رستگاری اتخاذ کرد. آرمينيوس یاکوبوس عالم الهيات و روحانی اصلاحگر هلندی (Arminius Jacobus/1509 تا 1609 میلادی)، به گزينش مشروط روی آورد که بر طبق آن، خداوند کسانی را برای حيات انتخاب می کند که با ايمان خود دعوت الهی به رستگاری را اجابت کنند.\nبشارت ها و موعظه های جان و چارلز وسلی باعث تحولی عمیق در جامعة رو به انحطاط انگلستان گردید. گرچه جان وسلی مایل نبود که نهضتش از کلیسای انگلیکن جدا شود، اما آخرالامر پیروانش کلیسایی تأسیس کردند که به کلیسای متودیست معروف شد. این نهضت خیلی سریع در آمریکا منتشر شد. امروزه، کلیسای متودیست از شاخه های مهم کلیساهای پروتستان به حساب می آید. سرودهای روحانی و عمیق چارلز وسلی هنوز در کلیساهای انگلیسی زبان سروده می شود.\n6- «كليسای برادران» ؛ کلیسای «برادران بسته» و «برادران باز»\nنهضتی که امروزه کلیسای «برادران» نامیده میشود، در حدود سال 1830 میلادی در انگلستان آغاز گشت. عده ای از کشیشان کلیسای اَنگلیکن که از خشکی و عدم پویاییِ کلیسا دل زده شده بودند، آن را ترک کرده، گرد هم آمدند و کوشیدند جماعت ایمانداران را بر اساس اصول عهد جدید اداره کنند. این عده به طور خاص علیه این سیاست کلیسا اعتراض می کردند چرا که فقط کشیشان دستگذاری شده باید در خدمات کلیسایی مشغول باشند. به علاوه جهت حفظ وحدت «بدن مسیح» یعنی کلیسا، مایل نبودند هیچ نامی بر گروه خود بگذارند. حتی نام «برادران» را نیز ایشان برنگزیدند؛ اما وقتی گروهی نامی نداشته باشد، طبعاً دیگران برای آن نامی ابداع می کنند!\nتأکید عمده ایشان بر این بوده است که مؤمنین به برابری حق رهبری جلسات عبادتی را دارند، چون طبق کلام خدا همه ایمانداران کاهن هستند؛ در جلسات ایشان نیز هر هفته آیین عشاء ربانی برگزار می شد. به این ترتیب، به خاطر رد مقام کشیشی به صورت خدمتی رسمی، برادران توانستند این حقیقت فراموش شده را مجدداً به اجرا در آورند که هر ایماندار عطایی دارد و می تواند جایی در خدمت کلیسا داشته باشد. هر گروه از جماعت برادران از استقلال برخوردار بود و توسط گروهی از مشایخ که معمولاً به طور تمام وقت در خدمت کلیسا نبودند، اداره می شد.\nاین نهضت به تدریج در سراسر جهان گسترش یافت و حتی امروزه نیز یکی از بزرگترین انجمنهای میسیونری را دارا می باشد. اصول اعتقادی ایشان همانند سایر کلیساهای محافظه پروتستان می باشد. متأسفانه در همان سالهای اولیه، شکافی میان کلیساهای برادران رخ داد؛ برخی خود را «برادران بسته» نامیدند، و بقیه به «برادران باز» معروف شدند. دستة اخیر است که بسیار فعال می باشد.\nسمبل کلیسای ماراناتا از کلیساهای پنطیکاستی (Maranatha Pentecostal Church)؛\n7- «كليسای پنطيكاستی«\nنهضت پنطیکاستی از یک دانشگاه الهیات کانزاس در ایالت متحده آمریکا آغاز شد. در ژانویه سال 1901 میلادی، عده ای از دانشجویان مطالعه کار روح القدس در کتاب اعمال رسولان بودند. توجه ایشان به این نکته جلب شد که طبق مندرجات این کتاب، هرجا که مسیحیان اولیه از روح القدس پرُ می شدند، به زبانهای ناشناخته ای که از روح القدس دریافت می داشتند، سخن می گفتند. یکی از آنان از بقیه خواست تا بر سر او دست بگذارند و دعا کنند تا او نیز این تجربه را بیابد. آنان نیز بر سر او دست گذاشته و هنگامیکه به دعا کردن پرداختند او نیز بلافاصله شروع به سخن گفتن به زبانهای ناشناخته کرد. به دنبال او بقیه دانشجویان نیز این تجربه را دریافت کردند.\nاین نهضت که حالتی پرُ شور در مسیحیان ایجاد می کرد، موجب بشارت انجیل و دعوت مردم و بازگشت به سوی ایمان زنده و واقعی گردید. بدینسان در سال 1914 میلادی، پیروان این نهضت نخستین تشکیلات خود را تحت عنوان «جماعت ربانی» (Assemblies Of God) در آمريكا به ثبت رساندند. در دهه هاى بعدى، تشکیلات مستقل دیگری نیز که پیرو همین نهضت بودند به وجود آمدند.\nنهضت پنطیکاستی خیلی سریع سراسر جهان مسیحیت و به تمام کلیساها سرایت کرد، طوری که مسیحیان وابسته به کلیساهای مختلف، بدون اینکه کلیسای خود را ترک گفته، به کلیساهای پنطیکاستی بپیوندند، تعمید به روح القدس را آنطور که پنطیکاستی ها مطرح می کنند، تجربه می کنند. این نهضت حتی به کلیسای کاتولیک نیز وارد شده و مورد تأیید پاپ قرار گرفته است.\nویژگی این نهضت این اعتقاد است که تجربه تعمید به روح القدس که در کتاب مقدس آمده، تجربه ای است جدا از توبه و ایمان به مسیح. نشانه دریافت این تجربه، فقط سخن گفتن به زبانهای ناشناخته ای است که روح القدس به فرد عطا می کند. باید متذکر شویم که تمامی فرقه ها و شاخه های مسیحیت به موضوع تعمید به روح القدس معتقدند، با این تفاوت که آن را تجربه ای همراه و همزبان با توبه و ایمان به حساب می آورند.\n8- «نهضت های كاريزماتیک»\nدر نیمه دوم قرن بیستم، عده ای از مسیحیان که به روح القدس و سخن گفتن به زبانها معتقد بودند، این عقیده را مطرح کردند که یگانه نشانه تعمید به روح القدس سخن گفتن به زبانهای ناشناخته نیست، بلکه نشانه های خارق العاده و فوق طبیعی دیگری همچون نبوت یا سخن گفتن از جانب خدا، گریستن، فریاد کردن، خندیدن و بسیاری پدیده های فوق طبیعی دیگر می تواند نشانه تعمید روح القدس باشند. و به گفته ای دیگر، عده ای از مسیحیان، طبق اعتقاد سنتی خود، تعمید روح القدس را تجربه ای همزمان با توبه و ایمان می دانند، اما معتقدند که با دعا و درخواست از حضور خدا، ایمانداران باید از عطاهای روح القدس، نظیر سخن گفتن به زبانهای ناشناخته، نبوت، معجزات، مکاشفات، سرود خواندن تحت قدرت روح القدس، بهره مند گردند.\nدر دهه های اخیر، برخی از کلیساهای کاریزماتیک، در تجمعات خود، حالات و حرکات و صداهای خارق العاده ای از خود بروز می دهند که معتقدند تحت نفوذ و قدرت روح القدس ظاهر می شود. تمامی این جریانات را می توان به طور کلی، تحت عنوان نهضت کاریزماتیک دسته بندی کرد.\nآرم مدرسه و کالج «کلیسای غیرفرقه ای» در آمریکا (Non-Denominational Church Colleges and Schools)؛\n9- «كليسای غير فرقه ای»\nامروزه در اروپا و آمريکا کليساهای مستقلی به وجود آمده اند که خود را وابسته به هيچ شاخه ای از مذهب پروتستان نمی دانند و معتقدند که از الگوی کليسای اوليه ، که در کتاب اعمال رسولان ذکرش آمده، تبعيت می کنند. اين دسته از کليساها معمول به نوعی کاريزماتيک می باشند. هر يک از آنها نيز اصول اعتقادی خاص خود را دارند، گرچه در اصول اساسی غير فرقه اعتقادات،همه با هم و با کليساهای سنتی کاتوليک و ارتودکس و پروتستان مشترک می باشند. اين کليساها خود را «غیر فرقه ای» یا (non-denominational) می نامند.\n10- «كليسای اوانجليكال» (اوانگلیکان)\nاین کلیساها که به (Evangelical) يا به زبان آلمانی و زبانهای نزدیک به آن (Evangelisch) «اوانگلیش» ناميده می شوند، معمولاَ به یکی از اين دو دسته تعلق دارند: اينها يا همان كليساهای غيرفرقه ای هستند، يا جزو كليساهاى مهم پروتستان یعنی انگلیکن یا پرزبیتری یا باپتیست می باشند. در هر دو حال، تأکید آنها بر ایمان و عمل به تمامیت پیام «انجیل» می باشد. این کلیساها بر رابطة شخصی و عمیق با خدا تأکید می گذارند و کسانی را به عضویت می پذیرند که این تجربه را دارا باشند.\nتفاوت كليسای كاتولیک و پروتستان\nشرح تفاوت اعتقاداتِ کاتولیکها و پروتستانها امری است دشوار و نیاز به وقت بسیار دارد. علت عمدة این امر، تفاوت های بسیاری است که میان فرقه های مختلفِ خودِ مذهب پروتستان وجود دارد. همانطور که در بخش 7 ملاحظه فرمودید، فرقه های گوناگون پروتستانتیزم از نظر فروع معتقدات و نیز شیوه ادارة کلیساها با یکدیگر تفاوت دارند. این فرقه ها را می توان روی طیفی قرار داد که یک انتهایش را بنیادگرایی تشکیل می دهد و انتهای دیگرش را سنت گرایی یی مشابه با کاتولیسیزم. به همین دلیل، به هنگام مقایسه مذهب کاتولیک با مذهب پروتستان، باید نخست بپرسیم که اعتقادات کاتولیکی را با کدام شاخه از مذهب پروتستان می خواهیم مقایسه کنیم. این کار نیز بسیار دشوار و وقت گیر و پیچیده خواهد بود. لذا، در فضای اندکی که در اختیار داریم، تفاوت های مذهب کاتولیک را با عقاید و اصول کلی مذهب پروتستان مقایسه خواهیم کرد، عقاید و اصولی که میان همة شاخه های مذهب پروتستان مشترک است.\nاما نخست باید به این نکته بسیار مهم توجه داشت که همه مذاهب مسیحیت ( یعنی کلیساهای ارتودکس، کاتولیک، و پروتستان ) بر سر اصول اصلی اعتقادات با یکدیگر توافق دارند. همة کلیساها بدون هیچگونه تردیدی ایمان دارند که عیسی مسیح پسر یگانه خداست که برای نجات بشر تن گرفت، از مریم باکره زاده شد، همچون انسان زیست، بر صلیب برای کفاره کردن گناهان بشر جان سپرد، در سومین روز زنده شد، به آسمان بازگشت، و روزی برای داوران جهان باز خواهد گشت. همة کلیساها ایمان دارند به روح القدس، روح مقدس خدا، که رستگاری را در دل بشر به عمل در می آورد. و همه ایمان دارند که انسان فقط به واسطة ایمان به فداکاری مسیح بر روی صلیب، از طریق توبه و ایمان، رستگار می گردند.\nتفاوت های کلی کاتولیک ها و پروتستان ها\nمرجع ایمان و عمل\nیکی از اختلافات مهم کاتولیکها و پروتستانها، ظاهراً بر سر این است که اصول ایمان و عمل مسیحیت را چه مرجعی تعیین می کند. اعتقادات مسیحیت، و مناسک، و روش زندگی اجتماعی و فردی مسیحیان را کدام منبع و مرجعی تعیین می کند؟\nکلیسای کاتولیک بر اساس سنت باستانی کلیسا، به سه مرجع معتقد است:\n1- نخست، کتاب مقدس\n2- دوم، اگر موضوع یا مسأله ای در کتاب مقدس تصریح نشده باشد، نوشته های پدران کلیسا در سده های نخستین مسیحیت و سنن و رسومی که از آن روزگار باقی مانده است مرجع قرار می گیرد؛\n3- سوم، تصمیمات و مصوبات مجمع اسقفانِ کلیساهای کاتولیک از سراسر جهان، تحت ریاست پاپ (Magisterium) ، تعیین کنندة اعتقادات یا مناسکی است که در دو منبع و مرجع اول یافت نمی شود.\nاین نگرش کلیسای کاتولیک بدون اساس نیست. کلیسای کاتولیک چنین استدلال می کند که پیش از شروع نگارش کتب عهد جدید، کلیسا «بود». مسیح نخست کلیسا را بنیاد نهاد و بعد از آن، کلیسا (رسولان و جامعه نخستین مسیحیت) کتب عهد جدید را به وجود آورد. مفسر این کتب نیز کلیسا بود. پیش از تدوین کتاب های عهد جدید به صورت کتب مرجع مسیحیت، این کلیسا (مجمع اسقفان) بود که در خصوص اعتقادات و عبادات مسیحی نظر می داد و اتخاذ تصمیم می کرد. حتی پذیرش الهامی بودنِ 27 کتاب عهد جدید نیز توسط کلیسا صورت گرفت. به عبارتی دیگر، کلیسای کاتولیک معتقد است که طبق انجیل متی 18: 15-20 و انجیل یوحنا 14: 26 و 16: 12-14 و 20: 21-23، کلیسا صاحب اقتدار می باشد و روح القدس آن را در همة دوره ها و اعصار به جمیع راستی هدایت می فرماید و آنچه را که مسیح در زمان حیات بشری خود صراحتاً تعلیم نداد، بر آن مکشوف می سازد.\nباید پذیرفت که کلیسای کاتولیک در برخی از مقاطع تاریخ، خصوصاً در اواخر قرون وسطی از این اقتدار به تفریط بهره گرفت. به همین سبب، نهضت پروتستان به صورت واکنشی افراطی در مقابل آن قد علم کرد. و بدیهی است که در هر دو زمینه، چه در افراط و چه در تفریط، همیشه اشتباهاتی رخ می دهد.\nواکنش افراطیِ پروتستانها این بوده که یگانه مرجع اعتقادات و روش زندگی مسیحی را فقط و فقط کتاب مقدس بدانند. به زعم پروتستانها، هر اعتقادی که در کتاب مقدس یافت نشود، نمی تواند جزو اصول اعتقادات مسیحی قرار گیرد. شعار اصلاح گران این بود : «فقط کتاب مقدس» که به زبان لاتین آن را Sola Scriptura می گفتند. پروتستانها معتقدند که نوشته های پدران کلیسا نباید همطراز کتاب مقدس شمرده شود، بلکه باید در رتبه ای پایین تر از آن قرار گیرد.\nاما این شعار هیچگاه در عمل قابل عمل نبوده است، چرا که همواره مسائلی در عرصه ایمان و عمل وجود دارد که در کتاب مقدس صراحتاً نیامده است. در چنین مواردی هر شاخه ای از کلیساهای پروتستان، طبق تشخیص و صلاحدید رهبران خود، دست به اتخاذ تصمیم و تفسیر کتاب مقدس می زند. به عبارت دیگر، کلیساهای پروتستان نیز عملاً اصول اعتقادات خود را توسط مجمع رهبران خود تعیین می کنند، اما مجمعی که در مقایسه با مجمع علمای کاتولیک، طبعاً کوچکتر است.\nعیسی مسیح در طول زندگی بشری، دو آیین وضع نمود:\n- یکی آیین غسل تعمید است،\n- و دیگری آیین عشاء ربانی (یا شام خداوند).\nرسولان او نیز در کتاب عهد جدید فقط به این دو آیین اشاره کرده اند. کلیسای کاتولیک به استناد نوشته ها و سنن پدران کلیسا علاوه بر این دو آیین، پنج آیین دیگر نیز جزو آیین های کلیسایی به حساب می آورند که عبارتند از:\n- آیین های تأیید،\n- توبه و مصالحه،\n- تدهین بیماران،\n- انتصاب به مقام کهانت،\n- و ازدواج.\nکلیساهای پروتستان فقط به همان دو آیینی که در کتاب عهد جدید آمده است، قائلند.\nدر زمینه موضوع آیین ها، صرفنظر از تعدادشان، آنچه که کاتولیکها و پروتستانها را از یکدیگر متمایز می سازد، اهمیتی است که هر یک از ایشان برای این آیین ها قایل است. در کلیسای کاتولیک، آیین ها خصوصاً آیین عشاء ربانی عناصر اصلی عبادت را تشکیل می دهند، حال آنکه در کلیسای پروتستان «موعظة کتاب مقدس» در مرکز مراسم عبادی قرار دارد.\nدر کلیسای کاتولیک، آیین ها تجلیات و مظهرهای ملموسِ فیض خدا و حقایق مجرد و غیرملموس روحانی می باشند، در حالیکه در کلیساهای پروتستان بیشتر به خودِ حقایق در شکل تجریدی و انتزاعی شان توجه می شود. در کلیسای کاتولیک، اهمیت آیین ها قدرت خاصی به کشیشان می بخشد. در کلیساهای پروتستان کشیشان از چنین اقتداری برخوردار نیستند.\nمسئله رهبری کلیسا و تشکیلات اداری\nکلیسای کاتولیک دارای ساختار سازمانی و سلسله مراتب مشخصی است. «پاپ» (به معنی پدر) در رأس کلیسای کاتولیک قرار دارد؛ تحت نظارت او، اسقفان تعیین و منصوب و به خدمت مشغول می شوند؛ هر اسقف مسئول امور کلیساهای منطقه ای است که تحت نظارت او قرار دارد؛ کشیشان کلیساهای منطقه را او تعیین می کند. در هر کلیسا نیز یک یا چند کشیش و شماس خدمت می کنند.\nدر مذهب پروتستان، هر شاخه دارای سازمان و تشکیلات خاص خود می باشد. تشکیلات کلیساهای انگلیکن و لوتری شبیه کلیسای کاتولیک است، با این تفاوت که هیچ مقامی در این کلیسا از مرجعیتی همپایه پاپ برخوردار نیست. سایر کلیساهای پروتستان اکثراً به صورت محلی و مستقل اداره می شوند، حتی اگر از مجمعی بین المللی نیز برخوردار باشند.\nموضوع کتاب مقدس\nدر مورد کتاب مقدس، دو تفاوت عمده میان کاتولیکها و پروتستانها وجود دارد. یکی بر سر تعداد کتابهای مقدس می باشد، و دیگری بر سر حق تفسیر آن.\n- همه کلیساها تعداد کتاب های وحیانی عهد عتیق را 39 و عهد جدید را 27 می دانند. اما کلیسای کاتولیک در قرن پانزدهم، چند کتاب دیگر را خود یهودیان نیز جزو کتب وحیانی خود نمی دانند، به عهد عتیق اضافه کرد. اما پروتستانها همان 39 کتاب اولیه را به رسمیت می شناسند. در خصوص تعداد کتب عهد جدید میان همه مذاهب مسیحیت اتفاق نظر وجود دارد.\n- کلیسای کاتولیک معتقد است حق تفسیر کتاب مقدس و تدوین اصول اعتقادات با کلیسا است. در کلیسای کاتولیک، یک مرجع عالی وجود دارد به نام Magisterium كه در مورد تفسير بخشهاي مورد مناقشه از كتاب مقدس نظر مي دهد، و اين نظر براي كاتوليكها صائب است. اما كليساهاي پروتستان هر فرد مسيحي و هر كليسا را در تفسير كتاب مقدس آزاد مي داند.\nدر عهد جدید، رستگاری منوط به ایمان آوردنِ شخص به عیسی مسیح به عنوان پسر خدا می باشد که از آسمان به زمین آمد و انسان شد و رنج کشید و مصلوب شد و جان سپرد، و روز سوم پس از مرگش، با بدن خود زنده شد. شخص باید ایمان بیاورد که مرگ مسیح بر روی صلیب کفاره گناهانش را پرداخته است؛ این کفاره قادر است او را از مجازات ابدی در جهنم رستگار سازد و حیات جاودانی بخشد. شخص با ایمان آوردن به این حقایق، زندگی خود را نیز تسلیم عیسی مسیح می نماید و عهد می کند که مطابق تعالیم مسیح و هدایت روح اقدس زندگی کند. همه مسیحیان از هر مذهب و کلیسایی به این اصل بنیادین اعتقاد دارند. تفاوت در نحوه پیاده کردن این حقیقت در زندگی مسیحیان می باشد.\nکاتولیکها از آنجا که برای کلیسا مرجعیت و جایگاهی بسیار رفیع قائلند، معتقدند که فیض رستگاری از طریق کلیسا و آیین های کلیسایی به سوی شخص جاری می شود. کسی که مشتاق دریافت رستگاری از طریق مسیح است، باید نخست آیین توبه و مصالحه و بعد آیینهای تعمید و تأیید را به جا آورد؛ آنگاه به کلیسا می پیوندد و می تواند در آیین عشاء ربانی (یا در اصطلاح کاتولیکی، قربان مقدس) و سایر آیینها شرکت کند. از آنجا که این آیینها را فقط کشیشان می توانند به جا آورند، طبعاً ایشان از مقام و جایگاه خاصی در انتقال فیض رستگاری به افرادی ایفا می کنند.\nکلیساهای پروتستان فقط و فقط «ایمان» را اساس رستگاری بشر می داند. وظیفه کشیشان و خادمین کلیسا فقط اعلام مژده رستگاری و خدمت به کسانی است که به این مژده ایمان می آورند؛ اما ایشان شخصاً اقتداری در رستگاری فرد ندارند. هر فرد با شنیدن و ایمان آوردن به این پیام رستگاری، می تواند حیات جاودانی را مستقیماً از خدا دریافت دارد و خون عیسی مسیح او را از گناهانش پاک ساخته، شایسته این زندگی ابدی می سازد.\nنتایج این تفاوت ها\nطبیعی است که هر اعتقاد و نگرشی نتایجی عملی به دنبال می آورد. ذیلاً به اختصار پیامدهای این نگرشها را در کلیساهای کاتولیک و پروتستان به اختصار از نظر می گذرانیم.\n- مراسم عبادی در کلیسای کاتولیک بیشتر حالتی ملموس و عملی دارد. مسیحی کاتولیک می داند که با شرکت در مراسم قربانی مقدس ( عشاء ربانی )، از فیض الهی برخوردار می شود. اعتراف او به گناهانش نزد کشیش اعلام مغفرت از سوی او، وجدان او را مطمئن می سازد که آمرزش الهی را قطعاً دریافت داشته است ( یوحنا 23:20). آیین تعمید او را از ورود به ملکوت خدا مطمئن می سازد. در کلیسای پروتستان، تأکید بر درک عمیق اعتقاداتی نظیر کفاره مسیح است؛ همچنین مرکزیت عبادات را در کلیسای پروتستان، موعظه تشکیل می دهد. اینها همگی مسائلی که برای درکشان باید از قوة تفکر انتزاعی برخوردار بود.\n- تشکیلات منسجم کلیسایی کاتولیک موجب حفظ وحدت عقیدتی و اداری آن در طول قرون و اعصار گشته است. اما آزادی اندیشه نزد پروتستانها، هم موجب پویایی در الهیات و شیوه اداره کلیساها شده، و هم پراکندگی و کثرت شاخه ها و فرقه را سبب گشته است.\n- تأکید کلیسای کاتولیک بر مرجعیت «مجمع اسقفان» در تعیین اصول اعتقادات، باعث شده که اعتقادات جدید دائماً وارد کلیسا شود، اعتقاداتی که نه در سنت پدران اولیه کلیسا یافت می شود، نه در کتاب مقدس.\nاین سؤالی است که برای بسیاری مطرح است. این کانون از آنجا که مصمم به حفظ بی طرفی است، قادر به پاسخ به این سؤال نمی باشد. همانطور که از مطالعه این مطالب مشخص است، هر یک از این کلیساها دارای نقاط قوت خاص خود می باشند. اعتقاد این کانون این است که همگی این کلیساها ایمان به خدا و پسرش عیسی مسیح را موعظه می کنند. هر که در هر کلیسایی از ایمانی صادقانه برخوردار باشد، قطعاً مقبول خدا واقع خواهد گشت. اما هر فرد مؤمن باید با تحقیق و خصوصاً مطالعه کتاب مقدس، آن کلیسایی را برگزیند که با عوالم و روحیات خاص خودش سازگار باشد.\nاصلاحات در كليساي كاتولیک\nاز همان آغاز نهضت اعتراض لوتر و سایر کشیشان، کلیسای کاتولیک سرانجام پذیرفت که باید به پاره ای از اصلاحات از داخل تن در دهد. اگر واتیکان پیش از این زمان صدای اصلاح طلبانة کشیشان خود را می شنید و می پذیرفت، شاید هیچگاه جهان مسیحیت اینچنین دچار تفرقه نمی شد.\nامروزه کلیسای کاتولیک براهمیت مطالعه کتاب مقدس در زندگی روزمره مسیحیان تأکید می گذارد و اجرای مراسم کلیسایی از زبانهای محلی مردم استفاده می کند، بر خلاف گذشته که همه مراسم به زبان لاتین (ایتالیایی باستان) برگزار می شد. این تحولات به طور خاص از زمان شورای واتیکان دوم که دهه 1960 تشکیل شد، تصویب گردید و به موقع اجرا در آمد.\n1- امثال 2- اعداد 3- اشعیا 4- استر 5- ارمیا 6- پیدایش 7- ایوب 8- اول سموییل 9- اول تاریخ 10- اول پادشاهان 11- خروج 12- حجی 13- حبقوق 14- جامعه 15- تثنیه 16- دوم تواریخ 17- دوم پادشاهان 18- داوران 19- دانیال 20- خزقیال نبی 21- عاموس 22- صفنیا 23- زکریا 24- روت 25- دوم سموییل 26- مراثی 27- ارمیا 28- لاویان 29- غزلهای سلیمان 30- عوبدیا عزرا 31- نحمیا 32- ناحوم 33- میکاه 34- ملاکی 35- مزامیر 36- یوییل\n1- اعمال رسولان 2- یوحنا 3- لوقا 4- مرقس 5- متی 6- افسسیان 7- غلاطیان 8- دوم قرنتیان 9- اول قرنتیان 10- رومیان 11- اول تیموتاِِِِیوس 12- دوم تسالونیکیان 13- اول تسالونیکیان 14- کولسیان 15- فلیپیان 16- یعقوب 17- عبرانیان 18- فیلیمون 19- تیتوس 20- دوم تیموتایوس 21- سوم یوحنا 22- دوم یوحنا 23- اول یوحنا 24- دوم پطرس 25- اول پطرس 26- مکاشفه 27- یهودا.\n- سایت " masihiyat.150m.com ".\n- نوشته ای از سلمان رضایی روش از سایت "ملکوت خدا".\n- سایت "magnoliabox.com".\n- سایت " maranathalive.or".\n- سایت "norseaodyssey.com".\n- سایت "i-uk.com".\n- سایت " fo.tografi.com".\n- نوشته ای از بابک جاویدان خرد از سایت "magnoliabox.com".\n(پژوهش، گردآوری، تدوین و پیرایش از سروش آذرت: 14 دی 1392 / 4 ژانویه 2014 میلادی)\nبا تشکر از سایت " masihiyat.150m.com "، و از سلمان رضایی روش از سایت "ملکوت خدا"، و از بابک جاویدان خرد و از سایت "magnoliabox.com"، و از سایت " maranathalive.or"، و از سایت "norseaodyssey.com"، و از سایت "i-uk.com"، و از سایت " fo.tografi.com"، / سایت خانه و خاطره/ سروش آذرت/ 14 دی 1392 خورشیدی/ 4 ژانوبه 2013 میلادی/


تغییر اعضای هیئت عامل بیمه مرکزی کلید خورد - اخبار بیمه\nتغییر اعضای هیئت عامل بیمه مرکزی کلید خورد\nبینا: بر اساس تصمیم رئیس کل جدید بیمه مرکزی، امرالهی به عنوان سرپرست معاونت توسعه مدیریت و امور مجلس منصوب شد و حبیب میرزایی در روزهای آینده معاون نظارت بیمه مرکزی می‌شود.\nبه گزارش فارس، با حکم محمد ابراهیم امین، رئیس‌کل بیمه مرکزی، محمود امرالهی به سمت عضو هیئت عامل و سرپرست معاونت توسعه مدیریت ،منابع و امور مجلس بیمه مرکزی جمهوری اسلامی ایران منصوب شد. امرالهی سابقه فعالیت به عنوان مدیر عامل صندوق تامین خسارت‌های بدنی و مدیرعامل شرکت سرمایه‌گذاری صنعت بیمه را دارد.\nهمچنین رئیس کل بیمه مرکزی نام «حبیب میرزایی» را به عنوان عضو هیئت عامل و معاون نظارت بیمه مرکزی به دولت معرفی کرده و پس از تأیید دولت، وی به این سمت منصوب خواهد شد. میرزایی که پیش از این مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی و توسعه بیمه مرکزی بود و از مدیران صنعت بیمه است، جایگزین سید کاظم دلخوش در معاونت نظارت خواهد شد.


تقی کبیری و 250 هزار یوروی گم شده؛ قانون خوب است اما فقط برای مردم -\n۸ مهر ۱۳۹۸ - ۱۰:۵۷\nتقی کبیری و 250 هزار یوروی گم شده؛ قانون خوب است اما فقط برای مردم\nتقی کبیری، نماینده اصولگرای مجلس شورای اسلامی بارها از نوسانات ارز، نگهداری دلار و دلار فروشی بیخ گوش بانک مرکزی انتقاد کرده و از فاصله بین مردم و مسئولین ایراد گرفته است. او گفته بود: مردم از تبعیض‌ها در رنج هستند لذا مسئولان باید در تراز مردم زندگی کنند.\nسلام نو – سرویس سیاسی: روز گذشته خبری منتشر شد مبنی بر سرقت 400 میلیون تومان و به همراه 200 هزار دلار پول نقد از خانه یک نماینده مجلس، خبری که همه منتظر تکذیب آن بودند اما ساعاتی بعد خبرگزاری‌های ایلنا و تابناک به نقل از "منبع آگاه" نوشتند که ارز خارجی به سرقت رفته در واقع ۲۵۰ هزار یورو بوده است. تنها اندکی زمان نیاز بود تا مشخص شود نماینده مورد سرقت قرار گرفته تقی کبیری نماینده مردم خوی و چایپاره در مجلس است.\nنادر قاضی‌پور، از نماینده‌های اصولگرای مجلس در واکنش به این سرعت گفته مبلغ گزارش‌شده صحیح نیست و "موارد سرقتی بیشتر مربوط به طلاهای موجود در خانه این نماینده است."\nمحمدجواد جمالی، سخنگوی هیات نظارت بر رفتار نمایندگان هم مبلغ ۴۰۰ میلیون تومان را تایید کرده و گفته ارز به سرقت رفته "دو تا سه میلیارد تومان" دلار بوده است، که یعنی مبلغی حدود ۲۰۰ هزار دلار. او در توضیح نگهداری چنین حجمی از پول نقد در خانه نماینده مجلس گفته "دو تا سه میلیارد تومان پول در حد فروش یک آپارتمان ۱۵۰ متری در منطقه دو یا سه تهران است."\nاین در حالی است که در سال ۱۳۹۷، مقرر شده که هر فرد تنها مجاز به نگهداری حداکثر ۱۰ هزار دلار باشد و مبلغی بیشتر از آن قاچاق محسوب می‌شود و حتی می‌توان مبالغ بیشتر را به عنوان پولشویی نیز مطرح کرد.\nتقی کبیری نماینده خوی و چایپاره در مجلس و عضو فراکسیون "ولایت" است که با وجود تحصیل در رشته علوم اسلامی و قرآن و حدیث در هیات رئیسه کمیسیون اقتصادی مجلس عضویت دارد و بیشتر اظهار نظرهایش نیز به دلار و یورو و نوسانات ارزی مربوط است. او در مقیاس نمایندگی مجلس نماینده ساکت و آرامی است که تلاش می‌کند موضع‌های جنجالی خاصی نگیرد و نوک پیکان انتقاداتش را بیشتر به سمت دولت بگیرد که هزینه‌ای ندهد.\nاو از کسانی بود که در ناآرامی‌های دی ماه 96 بدون هیچ تاملی به معترضین حمله کرد و گفت: عواقب فتنه سال ۸۸ هنوز ادامه دارد و مسائل و مشکلات امروز کشور، از نتایج همان فتنه است که دشمنان را علیه جمهوری اسلامی جری‌تر کرد.\nکبیری مواضع متعددی درباره نرخ ارز داشته. او خرید ارز کار ریسکی می‌دانست و درباره آن گفته بود: با وجود اینکه روند افزایش نرخ ارز ادامه داشته و از ارزش پول کاسته می شود اما خریداری ارز ریسک زیادی دارد چرا که قیمت های ارز غیر واقعی است.\nاین نماینده مجلس از بانک مرکزی هم انتقاد کرده و گفته بود: در حال حاضر شاهد آن هستیم که بیخ گوش بانک مرکزی و صرافی‌ها، دلار در قالب پیک موتوری در اختیار افراد قرار می‌گیرد.\nکبیری همچنین در گفت‌وگوهای متعددی منتقد نگهداری ارز در خانه بود با این وجود ظاهرا خودش چند ده هزار یورو پول نقد را در خانه حفظ کرده بود.\nاو همچنین از جمله نمایندگانی بود که در کنار ذوالنوری پرچم آمریکا را در مجلس آتش زده بود و به نقش آن در نوسانات ارزی اشاره کرده بود، البته شاید به همین دلیل به جای دلار آمریکا یورو اروپا را خریده بود.\nاز تقی کبیری تا فریدون احمدی و محمد عزیزی؛ نمایندگانی که حرف و عملشان یکی نیست\nنکته جالب درباره شباهت تقی کبیری با فریدون احمدی و محمد عزیزی، دو نماینده‌ای که پیش از این درباره فساد سایپا دستگیر شدند این است که هر سه نماینده تناقض‌های آشکاری در حرف‌ها و مواضع رسمی خود با عملشان دارند.\nعزیزی و احمدی پیش از آن که درباره فساد سایپا دستگیر شوند نطق و مصاحبه‌های بسیاری درباره بازار خودرو داشتند و از دولت می‌خواستند که به شکلی بازار را سامان دهد.\nدر نهایت اما هم ارز و پول نقد در خانه داشت و هم نشان زندگی او در تراز زندگی مردم نیست و مردم و مسئولین را به چیزی توصیه می‌کند که خودش تنها در ظاهر در حفظ آن کوشیده.\nحالا تقی کبیری در تازه‌ترین مواضع خود سرقت دلار از منزلش در تهران را تکذیب کرد و حتی از ردپای مخالفان سیاسی خود در این ماجرا سخن گفته. باید صبر کرد و دید حرف تقی کبیری درست است یا اخباری که رسانه‌ها در این چند روز منتشر کردند.\nکد خبر: 30210268