برگی از تاریخ حوزۀ نجف؛ سیاست، زعامت، انزوا - شبکه اجتهاد\nخانه / آخرین اخبار / برگی از تاریخ حوزۀ نجف؛ سیاست، زعامت، انزوا\nحجت‌الاسلام محمد قطرانی؛\nاسفند ۱۳, ۱۳۹۹\tآخرین اخبار, اندیشوران فقهی, حکومت و قانون\nتذکر: این نگاشته صفحه‌ای کمتر دیده شده از حوزه نجف را نمایش می‌دهد و نافی موارد دیگر نیست.\nشبکه اجتهاد: با طلوع بخت دولتمردان صفویه در اواخر قرن ۹ و اوایل قرن ۱۰ به ناگاه، علمای شیعی با پناهی مواجه شدند که می‌تواند آنان را از گزند آزار و اذیت حکومت‌های سنی مملوکیان و بعدها عثمانی در امان دارد. آزار و اذیت‌هایی که فحولی بی‌نظیر چون محمد بن مکی(شهید اول) را از ایشان گرفته بود. همو که برخی وی را موسس دستگاه مرجعیت در فضای شیعی می‌دانند. شاهان صفوی خیلی زود فهمیدند که امور دولتشان بیش از اینکه نیاز به مرشد و مرید و حکیم داشته باشد، نیاز به فقیه دارد که احتیاجات دولت جوان‌شان را برآورده سازد.\nبا روی کار آمدن شاه طهماسب صفوی و اعتقاد بیشتر وی به فقه شیعی و از طرف دیگر ظهور بزرگمردی چون محقق کرکی دامنه نفوذ فقهای شیعی به صورت اعجاب‌آوری فزونی گرفت. در این زمان در کنار حوزۀ اصفهان، دو حوزۀ دیگر شیعی همچنان پابرجا بود. حوزه جبل عامل که سالها بود که به برکت تلاش علما رونقی داشت و بزرگانی از آن برخاسته بودند، به تدریج با مهاجرت علمایی چون محقق کرکی و شهادت برخی بزرگانش مانند شهید اول و شهید ثانی رو به ضعف گرایید. این حوزه در منطقه تحت سیطره و حاکمیت حکام سنی‌مذهب قرار داشت. در همین زمان آرام آرام حوزه‌ای کهن اما سالها خاموش در بین النهرین سربرآورد. حوزه نجف در عراق اگرچه در بیان مشهور تاسیس آن را به شیخ طوسی نسبت می‌دهند، اما شاید از همان دوره و بویژه با رشد حوزه‌های حله و جبل عامل ظهور و بروز خاصی نداشت. اما در همین زمان بود که از نجف مردی برخاست که به جرئت می‌توان گفت که حوزه نجف تجدید حیات علمی‌اش را مدیون اوست. احمد بن محمد اردبیلی (۹۹۳ق) ملقب به محقق اردبیلی یا مقدس اردبیلی سرآغاز حیات علمی عصر جدید نجف شد. نجفی که در آن روز عمدتا تحت سیطره حکام عثمانی بود و اقتضائات بسیار متفاوتی با محیط حوزه‌های ایران و خاصه اصفهان داشت.\nاختلاف میان نجف و اصفهان اما صرفا در عرصه جغرافیایی باقی نماند و محقق برخلاف اغلب هم‌لباسانش در ایران، هیچ ارتباطی با دولت صفوی پیدا نکرد. جودت القزوینی از مورخین عراقی در این باره می‌نویسد:\n«پس از سیطره کوتاه صفوی‌ها بر عراق، عثمانی‌ها در سال ۹۴۱ه.ق توانستند بار دیگر حاکمیت‌شان بر عراق را بازپس بگیرند. نتیجه منازعه میان عثمانی‌ها و صفوی‌ها این شد که علمای عراق به طور کلی از سیاست دست بکشند و به اظهار قطع رابطه با حکومت صفوی و استقلال از آن روی بیاورند. بزرگ فقهای نجف شیخ احمد اردبیلی از همه پیشنهادها دوری جست و حتی دعوت ایشان برای زیارت ایران و اقامت در آنجا را نیز نپذیرفت. حتی وی به این هم اکتفا نکرد و تلاش کرد که برخی اقدامات حاکمین صفوی را اقداماتی ظالمانه و غیرشرعی بنامد.»  می‌توان گفت که کرکى ادامۀ مکتب علامۀ حلى است که فقه شیعه را سیاسى‌تر از دورۀ پیش از خود کردند؛ در حالى که اندیشۀ محقق اردبیلى نشانگر گرایشى است که شیعیان را امر به انزوا و پرهیز از ورود در سیاستى که سلاطین جور در پیشه گرفته‌اند، کرده است. محقق اردبیلی در موضوعاتی مانند خراج با هم‌تراز جبل‌عاملی‌اش در ایران اختلاف نظر داشت.\nمشی محقق اردبیلی در دوری از حکومت صفوی، به برخی از اصلی‌ترین شاگردانش نیز تسری پیدا کرد و شیخ حسن بن شهید ثانی(صاحب معالم) و سید محمد بن علی الموسوی العاملی الجبعی(صاحب مدارک) نیز همان روحیه دوری از دولت صفوی را در دستور کار قرار دادند. فارغ از بحث‌های فقهی و متون فقهی علما، آنچه اهمیت بیشتر دارد، فضای اجتماعی است که این دسته از فقها در آن زندگی می‌کردند. حداقل در مورد دو عالم اخیر گفته شده که امتناع ایشان از زیارت اماکن مقدس شیعی ایران- به جهت عدم رغبت برای دیدار با شاه عباس صفوی- بدلیل ترس‌شان از واکنش‌های دولت عثمانی بوده است.\nبا خیزش حرکت اخباری و اوج گرفتن آن، مکتب اصولی و اجتهادی به حاشیه رفت و از همین رو بار دیگر حوزه‌های خط اصولی و از جمله مسیر محقق اردبیلی به حاشیه رفت. آغاز شکوفایی دوباره حرکت علمی نجف را می‌توان به اواخر قرن ۱۲ نسبت داد؛ جایی که شاگردان علامه وحید بهبهانی(استاد کل)یعنی سید مهدی طباطبایی بحرالعلوم(۱۱۵۵-۱۲۱۲) و شیخ جعفر کاشف الغطاء(۱۱۵۶-۱۲۲۸) در دوران حیات استادشان از کربلا به نجف مهاجرت کردند تا حوزه دینی نجف را به دوران علمی شکوفای گذشته اش بازگردانند. سید بحرالعلوم به نحوی کرسی تدریس را برعهده گرفت و شیخ جعفر کاشف الغطاء تکیه بر کرسی زعامت زد. شیخ جعفر در برابر یک معادله چند وجهی قرار داشت. از طرفی بین دولت‌های قاجار(به عنوان دولت شیعه) و عثمانی(به عنوان دولتی که نجف تحت حاکمیت آنها بود) اختلافات وجود داشت، از طرفی گاه و بیگاه با حملات وهابی‌های نجدی مواجه بود و حتی درگیری‌های عشیره‌ای داخل نجف(درگیری عشیره الشمرت و زکرت) نیز در زمان وی اتفاق افتاد؛ در این میانه شیخ جعفر کاشف الغطاء نیز تصمیمی از سنخ محقق گرفت و تلاش کرد تا حد ممکن در برابر حوادث عصر خویش سکوت اختیار کند. وی در طول مدت مرجعیتش تلاش کرد که حوزه علمیه نجف را خارج از موازنات سیاسی بین دو حکومت ایران و عثمانی قرار دهد تا استقلال علمی و سیاسی آن را حفظ کند. اما شیخ جعفر و دیگر علمای مطرح عصر در برابر حملۀ نیروهای روس به منطقه قفقاز ساکت ننشستند و واکنش نشان دادند. شیخ جعفر و سید علی طباطبایی(صاحب ریاض) هر دو فتوایی مبنی بر وجوب جهاد با روس‌ها صادر کردند. شیخ جعفر فتوایی این چنین داد:\n«ای کافه اهل ایران از عراق و فارس و آذربایجان و خراسان، آماده شوید به جهاد کفار لئام، و بر آورید تیغ‌ها از نیام، برای حفظ بیضه اسلام و در آیید در سلک یاوران ملک علام و جهاد کنید به دفع کفار از شریعت سید انام (ص) وطریقه امیرالمؤمنین (ع) و سیدالوصیین. اینکه برای شما حوران آراسته و غلمان به خدمت برخواسته[خاسته]، پس بفروشید جانهای خود را به بهای گران که اندوخته شده است برای شما در جنات عالیه «لاتسمع فیها لاغیه فیها عین جاریه فیها سرر مرفوعه و اکواب موضوعه ونمارق مصفوفه و زرابی مبثوثه قیام کنید به یاری مؤمنین تا در یابید بهشت برین را. آیا خطاب نمی‌کردید به خدا در دعائی ماه مبارک رمضان که: شهادت نهایت آرزو و مطلوب ماست در عبارت «و قتلا فی سبیلک فوفق لنا» آیا مکرر نمی‌گفتید میان مردم «لیتنا کنا مع الشهداء فی کربلاء»؟ پس راضی مشوید به کذب گفتار خود و مخالفت گفتار با کردار خود، بدانید که مقتول ثغور آذربایجان در دفاع اهل کفر و طغیان برای حفظ بیضه اسلام و مسلمین و حراست ناموس مؤمنات و مؤمنین مانند شهدای کربلا است در طلب رضای خداوند ارض و سماء…..»\nدیگر علمای شیعی ساکن ایران نیز این فتوا را تکرار کردند تا بیشترین ظرفیت ممکن به حمایت از دولت قاجار بیاید. اما واپسین روزهای حیات صاحب کشف الغطاء با شکست تلخ از روسیه و انعقاد قرارداد گلستان همراه و باعث شد که تجربه‌ای تلخ برای علمای شیعی به باربیاورد. بار دیگر سید محمد طباطبایی (پسر صاحب ریاض) معروف به سید مجاهد پا به عرصه جهاد گذاشت و شخصا از عراق به آذربایجان رفت که پاسخ مردم قفقاز را بدهد که در جنگ اول، سرزمین‌شان تحت سیطره روس‌ها در آمده بود. اما حیات سید مجاهد(۱۲۴۲ق) نیز با خاطره‌ای تلخ به پایان رسید و در عین پیروزی‌های اولیه بار دیگر کنش علمای ساکن عراق با همراهی علمای ایران با شکستی تلخ همراه شد. این بار اما درباریان با ناجوانمردی، از زیر بار مسئولیت شکست فرار کردند و علما را مقصر در شکست از روس‌ها قلمداد کردند.\n«از این روى این جا و آن جا شایعه کردند و به سر زبانها انداختند تاریخ نگاران را به مزدورى گرفتند که بگویند و بنویسند: دربار فتح على شاه عباس میرزا و قائم مقام چون دریافته بودند که سپاه ایران به خاطر نداشتن سلاحهاى پیشرفته نمى تواند با سپاه روسیه هماوردى کند به صلاح کشور و ملت ایران نیست وارد میدان کارزار شود و با جنگ و لشکرکشى به زمینها و شهرهاى از دست رفته خود دست بیابد و مردم گرفتار و اسیر در چنگ روس را از این راه برهاند سرسختانه با جنگ سرناسازگارى داشتند; امّا عالمان و فقیهان بویژه سید مجاهد عرصه را بر دولت و پادشاه تنگ کردند از این روى ناگزیر تن به جنگ دادند و متأسفانه همان گونه که پیش بینى مى شد سپاه ایران در برابر سپاه تمرین دیده و با فنون جدید آشناى روس زمین گیر شد.»\nاختلاف سید مجاهد و شکست‌های که از نظرگاه ایشان ناشی از بی‌کفایتی درباریان قاجار بود موجب شد وی صحنه نبرد را ترک کند. گفته شده است که غم جانگاه شکست و خیانتها او را از پاى درآورد.\nبه هر روی این خاطره‌های تلخ اثر خودش را بر اصلی‌ترین وارث جریان اجتهادی نجف بر جای گذاشت و مجتهد بی‌بدیلی که شاگردی سید مجاهد و ملااحمد نراقی را کرده بود، دیگر روی خوش قبلی به سیاست را نشان نداد. این فردی کسی نبود جز شیخ مرتضی انصاری(ره)؛ شیخ محضر ملااحمد را در سال ۱۳۴۱(ق) درک کرده بود و ۴ سال در محضر وی بود؛ دقیقا در عنفوان شکست دوم و تیره شدن رابطه با دربار قاجار؛ این تیرگی و بی‌اعتمادی خیلی زود خودش را نشان داد تا در عصر شاگرد برجستۀ شیخ، میرزای شیرازی فتوای تحریم تنباکو صادر شده و پیروزی بزرگی نصیب جماعت علما شود.\nشاگردان میرزا، از جمله آخوند خراسانی در مورد مشروطیت وارد کارزار سیاسی شدند و شاید سیاسی‌ترین برهه نجف را رقم زدند. اما مشروطه نیز بسیار متفاوت از آنچه علما می‌خواستند رقم خورد و سرخوردگی کم‌نظیری از امر سیاسی در نجف به همراه آورد. برخی مورخین گفته‌اند که مرحوم نائینی در سالهای بعد دستور داد که کتاب معروف وی«تنبیه الامه و تنزیه المله» را جمع آوری کنند و حتی نقل شد که وی از تالیف این کتاب پشیمان شده و چه بسا این پشیمانی بواسطه عدم تحقق اهداف کتاب بوده باشد.\nهنوز تب و تاب نزاع ملکی‌ها و دستوری‌ها (مشروطه خواهان و مخالفان آن) در نجف داغ بود که جنگ جهانی اول آغاز شد. در سال ۱۹۱۴ و در عنفوان جنگ جهانی اول انگلیسی‌ها به بصره حمله و آن را اشغال کردند. این اشغال همزمان با اشغال جنوب ایران توسط آنها و شمال ایران توسط روس‌ها و کشوری مثل لیبی توسط ایتالیا(که البته از متحدین بود) همراه شد.\nعثمانی‌ها که فهمیدند نمی‌توانند به تنهایی مقابل انگلیسی‌ها از علمای شیعه طلب کمک کردند و علمای شیعه در اقدامی غیر قابل منتظره که هم برای انگلیسی‌ها و هم عثمانی‌ها قابل پیش بینی نبود وارد عمل شدند. سید مصطفی کاشانی (پدر مرحوم ابوالقاسم کاشانی) از آیت‌الله سید کاظم یزدی خواست که وارد جهاد شوند که ایشان به دلیل کهولت سن خودشان نتوانستند وارد عمل شده ولی پسرشان محمد را روانه نبرد کردند. علمای نجف، کاظمین و سامرا همه وارد عمل شدند. معروف است در کوران جنگ با مسلمین در عراق، یکی از مقامات عالی‌رتبه انگلیسی نزد سید محمد رفته و با تهدید و تطمیع به وی پیشنهاد دادند که از معرکه کناره گیرد. در اینصورت مناصب حساس حکومت عراق را-پس از اشغال توسط انگلیس- برای همیشه در اختیار وی و اولادش قرار خواهند داد. سید محمد فی المجلس پیشنهاد را رد کرد و همان شبانه به نجف آمد و پدر خویش را از ماجرا باخبر ساخت. صاحب عروه پس از استماع خبر، به وی فرمود: «کاری بجا کردی که پیشنهاد استعمارگران را نپذیرفتی، و جز این شایسته نبود. اما آمدنت به نجف و آوردن این خبر برای من لزومی نداشت. سریعا به جبهه برگرد و به ادامه کار جهاد بپرداز.»\nدر ابتدا فرایند نبرد به نفع علمای شیعه به پایان رسید اما به تدریج ورق برگشت و علما شکست خوردند و حتی سید محمد فرزند مرجع بزرگ نجف به شهادت رسید. اگر چه انگلیسی‌ها از جنوب پیشروی اصلی نکردند ولی از غرب بغداد و سوریه وارد کارزار شدند ولی به هرحال توانستند علما را پس بزنند. از دلایل شکست می‌توانیم به این موارد اشاره کنیم:\n* عدم همراهی عشایر عراق که دل خوشی از عثمانی‌ها نداشتند و نمی‌خواستند به نفع آنها وارد عمل شوند\n* تدبیر ضعیف فرماندهان عثمانی\n* شکست سراسری متحدین و پیروزی متفقین در صحنه‌های نبرد جهانی\nپس از این اتفاقات عراق توسط انگلیسی‌ها اشغال می‌شود. در همین عنفوان است که پیمان سایکس-پیکو بسته شده و عراق و فلسطین و اردن سهمیه انگلیس و لبنان و سوریه سهمیه فرانسه شدند.\nبا تصرف بغداد به دست بریتانیایی‌ها گروهی از روحانیون شیعه نجف و کربلا با ارسال نامه‌ای به پادشاه وقت انگلستان به استقبال اشغالگران رفتند. متن آن پیام چنین بود: «به اعلی‌حضرت پادشاه بریتانیای کبیر و امپراتور هند و آن سوی آب‌ها که خداوند سلطنت او را استمرار بخشد. ورود پیروزمندانه نظامیان شما به عراق و حفاظت از عتبات در مقابل ظلم ظالمین را به شما تبریک می‌گوییم. [امضا:] سید عبدالحسین حجت، شیخ حسین مازندرانی، شیخ عبدالکریم زنجانی، شیخ شمشاد هندی، شیخ محمد رضا اسدﷲ، محمد صادق طباطبایی، ابوالقاسم علامه تبریزی، سید جعفر بحرالعلوم، شیخ‌هادی کشمیری، شیخ فخرالدین کمونه»\nشاه انگلستان نیز پاسخ داد که تلگراف به دستش رسیده و گفت که آرزوی او اعتلای عراق و اهالی آن و حفاظت از عتبات مقدسه و بازگشت به شکوه پیشین آن‌هاست. زمانی که متن دو تلگراف مبادله شده بین علمای کربلا [و نجف] در نشریه هندی «سرفراس» در تاریخ ۳ نوامبر ۱۹۱۷ / ۲ جمادی‌الثانی ۱۳۳۵ منتشر شد و از هند به وسیله پست به دست سید عبود علی نصرﷲ الکربلائی رسید، او نشریه را نزد شیخ محمد حسن ابوالمحاسن برده و او را مطلع کرد. پس از شیوع این خبر در محافل علمی و مردمی کربلا همه از قضیه مطلع شدند. به دنبال آن سید حسین قزوینی، سید محمد علی طباطبایی و حاج محمد حسن ابوالمحاسن از کربلا به نجف رفته و از سید محمد کاظم یزدی این سؤال را پرسیدند: «آیا جایز است که یک مسلمان به یک مسیحی به خاطر اشغال عتبات مقدسه تبریک بگوید؟ حکم چنین مسلمانی از نظر اسلام چیست؟ …» یزدی در ذیل این استفتا نوشت: «فردی که این کار شنیع را مرتکب شود فاسق و فاجر است و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود»\nاین مجموعه اعتراضات در بدنه مردم باقی ماند تا این که بالاخره در ۱۹ مارس ۱۹۱۸ گروهی از روحانیون و عشایر نجف با کشتن یکی از نظامیان برجسته بریتانیایی در نجف بار دیگر مخالفت خود را با اشغالگری آنان نشان دادند. این بار با واکنش سخت و غیرانسانی انگلیس روبرو شدند. آنها ۴۷ روز نجف را محاصره کردند تا قاتلان ژنرال انگلیسی را تحویل بگیرند در جریان محاصره رقت‌بار نجف سید یزدی فعالیت دیپلماتیک زیادی به منظور جلوگیری از گسترش فاجعه انسانی و هتک مذهبی انجام داد و در عین حال حاضر نشد شهر را ترک کند و در کنار مردم بی‌پناه باقی ماند.\n«به دستور ژنرال ساندرز نجف کاملاً محاصره و آب به روی مردم بسته شد. سرگرد بالفور از طرف سر آرنولد ویلسون حکمران بریتانیایی عراق به نجف اعزام شد و مکاتباتی با سید یزدی و شیخ‌الشریعه داشت. روز سوم قیام هم ویلسون به یزدی نامه نوشت و خواهان تسلیم عوامل قیام شد… پذیرش شروط سه گانه انگلیسی‌ها برای نجفی‌ها ذلت‌بار بود: تسلیم سی تن از بزرگان شهر، تحویل هزار قبضه تفنگ و ۵۰ هزار روپی و تسلیم صد نفر از اهالی شهر به عنوان اسیر جنگی جهت تبعید. چهل روز بعد از محاصره و قطع آب، بیش از ۲۰ زن و کودک از جمله چند زن حامله در اثر اصابت گلوله کشته شده بودند.»\nکامل سلمان الجبوری نیز چنین گزارشی از مذاکرات میان سید یزدی با مقامات بریتانیایی داده است:\n«در روز ۲۰ ماه می۱۹۱۷ سر رونالد استورز (Sir Ronald Storrs) مسؤول اطلاعاتی بریتانیا در کشورهای عربی و هیأت همراه به دیدار سید محمد کاظم یزدی در نجف رفتند. استورز مطلع بود که یزدی پیش‌تر هدیه انگلیسی‌ها (مبلغ ۲۰۰ پوند) را نپذیرفته بود. او می‌خواست از نزدیک با مواضع یزدی آشنا شود… همراه استورز به وی پیشنهاد داد که این بار مبلغ هزار پوند به یزدی هدیه بدهد… استورز پس از دیدن یزدی دریافت که راز شهرت و نفوذ او در اقتدار وجودی و کلامی وی نهفته است… سید یزدی به وی گفت: «مراقب عتبات شریفه باشید! مراقب عتبات شریفه باشید!»… سپس از آن‌ها خواست در شهرهای شیعه‌نشین فقط از کارمندان شیعه استفاده کنند و برخی زندانیان شیعی را آزاد کنند… هنگامی که استورز خواست مبلغ مورد نظرش را به عنوان هدیه به سید بدهد او عذر خواست و نپذیرفت… پس از ساعتی که سر رونالد قصد رفتن کرد دوباره هزار پوند را به سید تقدیم کرد ولی او در نهایت ادب این هدیه را رد کرد»\nاز سویی علمای نجف با ارسال تلگرافی به فرمانده نظامیان انگلیسی خواهان مدارای آنان با اهالی نجف شدند. ۲۵ مارس این نامه توسط مرحوم آسید کاظم و دیگر علما به این گونه نوشته شد : «به جناب فرمانده کل نظامیان بریتانیای کبیر؛ ما علمای نجف از جانب خود و همه فقرا و مساکین و اهالی این شهر مقدس به شما شکایت می‌آوریم و با توجه به الطاف و عدالت آن دولت از شما کمک عاجل می‌خواهیم تا رحم کرده و دست از محاصره بیچارگان و بی گناهان بردارید… از عدالت آن دولت که معروف به رافت و عدالت و قوت و ابهت است، به دور است که بی گناهان را به جای مجرمان مجازات کند. جان افراد در اثر گرسنگی و تشنگی و نبود امکانات در آستانه هلاکت است… شیخ الشریعه اصفهانی» نامه سید هم ذیل این نامه می‌آید.\nدر روز ۳۰ مارس یعنی روز دوازده محاصره هم نامه دیگری از این دو بزرگوار به این گونه می‌آید که : «ما به عدالت شما آگاهیم که آوازه آن فراگیر شده و نیاز به هیچ دلیلی ندارد. از شما می‌خواهیم که محاصره و اسارت افراد ناتوان و بی گناه با صدور فرمان عفو عمومی رفع شود…»\nمقامات انگلیسی سرانجام توانستند پس از ۴۷ روز محاصره غیر انسانی نجف، اهالی و علمای شهر را وادار به تسلیم کنند و حتی آن‌ها را مجبور کردند که جشنی به پاس این پیروزی بریتانیایی‌ها بر انقلابی‌های نجف ترتیب دهند. در این جشن علمای سرشناسی مانند شیخ مهدی خراسانی، شیخ محمد حسین کاشف الغطاء، سید ابوالحسن اصفهانی، شیخ ضیاء الدین عراقی و… نام برد.\nدر جریان سال ۱۹۱۸ صاحب عروه متهم شد با انگلیسی‌ها همکاری کرده است و لذا ایشان ترجیح داد انزوا پیشه کند. ایشان در همین سال مرحوم می‌شوند تا بار دیگر نجف با خاطره‌ای تلخ از سیاست روبرو شود.\nانقلاب عشرین یا انقلاب ١٩٢٠ میلادى در عراق، از آن‌جا آغاز شد که در سال ١٩١٨ دولت انگلستان طى دستورى به ویلسون، حاکم وقت عراق از وى خواست تا رفراندمى ظاهرى برگزار کند و نظر مردم این کشور را دربارهْ آینده سیاسى عراق و تشکیل دولت عربى با حمایت و قیمومیت انگلستان جویا شود. ویلسون بلافاصله وارد عمل شد. او از تمام استانداران در مناطق نه‌گانه عراق خواست تا در جلساتى با سران عشایر و قبایل و تطمیع آنان، تدابیرى بیندیشند و آراى مردم عراق را به نفع سیاست‌هاى دولت انگلیس سوق دهند.\nبه رغم مخالفت‌هایى که از طرف علما و مردم ابراز مى‌شد، همه‌پرسى انجام گرفت. هم‌زمان در کشورهاى لبنان، سوریه و فلسطین نیز که قبلاً جزو دولت عثمانى بودند، این همه‌پرسى تکرار شد. سرانجام در ٢۵ آوریل ١٩٢٠ در نشست «سن رِمو» در اروپا، قیمومیت انگلیس بر عراق و فلسطین و قیمومیت فرانسه بر لبنان و سوریه اعلام شد و این حکم در اول مه همین سال به ویلسون ابلاغ گردید. او نیز آن را به طور رسمى به مردم عراق اعلام نمود و در بیانیه‌اى تحقیرآمیز تأکید کرد: دولت بریتانیا قبول زحمت فرمود که عراق را به سوى پیشرفت و خیر و سعادت هدایت و رهبرى کند.\nدر پى این جنایت تاریخى انگلستان، علماى نجف، سامرا و کاظمین سکوت را جایز ندانستند. حضرات آیات: شیخ مهدى خالصى، سید ابوالقاسم کاشانى، سید محمد على شهرستانى، میرزا احمد خراسانى، شیخ محمدرضا شیرازى (فرزند آیه الله شیرازى) و چند نفر دیگر، جلسات متعدد مشورتى تشکیل دادند و سازمانى به نام «جمعیت اسلامى عراق» تأسیس کردند تا در پوشش آن، جنبش‌هاى مردمى و عشایرى را انسجام داده و رهبرى کنند. آنها به این نام، اعلامیه‌ها و نامه‌هایى را صادر و به مناطق مختلف عراق فرستادند و با تأکید بر استقلال این کشور و عدم پذیرش قیمومیت بیگانه، سران عشایر و توده مردم را به شرکت در نبرد طولانى و سخت در آینده دعوت نمودند.\nاز سوى دیگر، مرجع بزرگ شیعه آیه الله شیرازى ضمن حمایت از حرکت‌هاى این جمعیت، خود نیز وارد صحنه شد و در فتوایى تاریخى، رهبرى جنبش را بر دوش گرفت و اعلام کرد:\nلیس لاحد من المسلمین ان ینتخب و یختار غیر المسلم للاماره و السلطنه على المسلمین؛» هیچ یکى از مسلمانان حق ندارد فرد غیر مسلمان را براى حکومت و سلطنت بر خود برگزیند.\nاو اعلامیه دیگرى براى مردم عراق صادر کرد و در آن، همه مردم اعم از یهودى، مسیحى، شیعه و سنى را به اتحاد بر ضد دشمن مشترکِ تجاوزگر فراخواند.\nروز چهارم شوال ١٣٣٨ برابر با ٢١ ژوئن ١٩٢٠ هزاران نفر از عشایر و مردم کربلا براى اعتراض به قیمومیت انگلیس و حمایت از استقلال عراق، در صحن سیدالشهداء (علیه السلام) اجتماع کردند. روحانى مجاهد، شیخ محمد خالصى‌زاده، فرزند آیه الله شیخ مهدى خالصى خطابهْ پرشورى ایراد کرد و گفت: وقتى بزرگان اسلام، مانند آیه الله شیرازى و آیه الله خالصى که از نظر جسمى از همه ضعیف‌ترند، با عزم راسخ و ایمان صادق در راه جهاد و استقلال عراق حرکت کردند، پس ما چگونه مى‌توانیم از بذل جان خود در راه این نهضت دریغ کنیم؟!\nاول ژانویه ١٩٢٠ نخستین درگیرى بین قبیله رمیثه و نیروهاى نظامى انگلیس در منطقه سَماوه روى داد. در عرض چهار روز سایر قبایل منطقه نیز به آن‌ها پیوستند و خط آهن رمیثه – دیوانیه و رمیثه – سماوه و سماوه – بصره را منهدم کردند تا مانع ورود نیروهاى کمکى دشمن به منطقه شوند. درگیرى چند روز در این منطقه ادامه پیدا کرد. اشغالگران کاملا در محاصره عشایر منطقه قرار داشتند و به سبب تمام شدن ذخیره غذایى، درشرف نابودى قرار گرفته بودند. در پى درخواست فرماندهان، هواپیماهاى انگلیسى در فضاى منطقه به پرواز درآمدند و با بمباران گسترده، نیروهاى خود را از محاصره نجات دادند. در این جنگ پانصد نفر از عشایر و بیش از سه‌هزار نفر از اشغالگران کشته شدند.\nآیه الله کاشانى که قیام عشایر منطقه را زیر نظر داشت، در این مرحله از آیه الله شیرازى خواست تا اعلام جهاد عمومى کند. آیه الله شیرازى حکمى را به شرح زیر صادر کرد:\n…مطالبه حقوق بر مردم عراق واجب است و لازم است در ضمن این اقدام، رعایت آرامش و امنیت هم بشود و اگر انگلیسى‌ها از قبول خواسته‌هاى آنان امتناع ورزیدند، بر مردم جایز است که براى دفاع از حقوق خویش به زور و قدرت متوسل بشود. الاحقر محمدتقى حائرى شیرازى\nبالاخره جنگ سراسرى، در سى‌ام ژوئن ١٩٢٠ در منطقه فرات وسطا آغاز شد و در اندک مدتى به همه جاى عراق گسترش یافت. به رغم پرشمار بودن لشکر انگلیس و تجهیزات آنان، ولى در برابر جنگ‌هاى چریکى عشایر ناتوان بودند و مرتب شکست خورده و عقب‌نشینى مى‌کردند.\nآیه الله کاشانى و نزدیکانش از جمعیت اسلامى عراق، عملاً رهبرى جنگ مسلحانه را بر عهده داشتند. این دومین جهاد مسلحانه عراقى‌ها با انگلیسى‌ها بود. جهاد اول، در جنگ جهانى اول در منطقه کوت العماره رخ داد که آیه الله کاشانى به همراه مرحوم پدرش در آن شرکت داشت. دومین نبرد، بسیار جدى‌تر و سازمان یافته‌تر از آن بود.\nرحلت میرزاى شیرازى و شیخ الشریعه\nدوازده روز پس از صدور این نامه تاریخى، مرجع بزرگ جهان اسلام و تشیع در شب چهارشنبه سیزدهم ذیحجه ١٣٣٨ برابر ١٧ اوت ١٩٢٠ در سن هشتاد سالگى چشم از جهان فرو بست. بعضى نوشتند عطارى که عامل انگلیس بود و در همسایگى منزل آیه الله مغازه داشت، داروى مسمومى به ایشان داد و این سبب رحلت شد. پیکر این مجتهد سلحشور با اندوه فراوان در صحن حرم امام حسین (علیه السلام) در ضلع شرقى قبله به خاک سپرده شد.\nپس از رحلت میرزاى شیرازى، آیه الله شیخ الشریعه اصفهانى از علماى بزرگ نجف که از پیش در تمام عرصه‌هاى سیاسى و نظامى حضور داشت، رهبرى سیاسى و مرجعیت دینى مردم را بر عهده گرفت.\nایشان نامه‌هایى نیز به سران: حجاز، آمریکا، فرانسه، روسیه، ترکیه، آلمان، هلند و ایران نوشت و اوضاع عراق و جنایت‌هاى دولت انگلیس را براى آنها تشریح کرد.\nرهبرى سیاسى شیخ الشریعه حدود چهار ماه طول کشید و این عالم مجاهد نیز روز یکشنبه هشتم ربیع الثانى ١٣٣٩ در سن هفتاد و سه سالگى در شرایط دشوار جنگ چشم از جهان فرو بست و به دیار باقى پر کشید. پیکر او در میان تأثر و اندوه مجاهدان و مردم نجف در جوار حرم امیرالمؤمنین (علیه السلام) به خاک سپرده شد.\nرحلت سه مرجع بزرگ شیعه (سید یزدى، میرزاى شیرازى و شیخ الشریعه اصفهانى) در مدت کمتر از دو سال در آن شرایط حساس و بحرانى جنگ، ضربه سختى بود که بر پیکر جهان اسلام و مردم عراق وارد مى‌شد؛ به طورى که تأثیر آن به سرعت مشاهده شد. صفوف مجاهدان اسلام از هم پاشید و آنها را مجبور به نشستن پشت میز مذاکره با دشمن کرد.\nسِرپِرسى کاکس که قبلا حاکم انگلیس در عراق بود و موقتاً براى انعقاد قرارداد ١٩١٩ به ایران آمده بود، دوباره به عراق بازگشت و به جاى آرنولد ویلسون، به حاکمیت عراق منصوب شد. او در ظاهر نسبت به ویلسون، انگلیسى معتدلى بود. وقتى او رهبران انقلاب عراق را در موضع ضعف دید، با شروطی پیشنهاد صلح داد.\nاز جمله شروط این بود که هفده نفر از رهبران انقلاب از جمله آیه الله سید ابوالقاسم کاشانى، میرزا احمد خراسانى، شیخ محمد خالصى، سید محمد کشمیرى، عمران سعدون، مرزوق العواد، محسن ابوطبیخ و چند نفر دیگر خود را تسلیم کنند.\nپس از این دوران، میرزای نائینی، سید ابوالحسن اصفهانی و برخی دیگر از علمای برجسته در مجلسی در قم با فردی به نام رضا خان میرپنج وعده کردند که در صورت رسیدن به سلطانی ایران مجلس شورای متشکل از ۵ مجتهد تشکیل دهد و مذهب رسمی ایران را مذهب جعفری اثناعشری اعلام کند. اما اتفاقات مورد پسند علما قرار نگرفت و رضاخان که رضاشاه شد هیچ گاه آدم سابق نشد.\nناکامی حاصل از جنبش مشروطیت ایـران و سرخوردگی شماری از علما پس ازحـرکت جـهاد(۱۹۱۴)، قیام نجف(۱۹۱۸)، انقلاب عراق(۱۹۲۰) و پس‌لرزه‌های متأثر از آن‌که با توقع و انتظار آنان فاصله بسیار داشت باعث شد اساطین حوزۀفقاهت به صورت جدی از دخالت در حوزۀ سیاست احتراز کنند. عده‌ای آن اندازه از شکستهای اخیر بیمناک شـدند که بنا را بر پرهیز از هر نوع فعالیت سیاسی نهادند. این طیف بدین نحله و باور روی آورد که حکومت حق حضرت حجت(عج) است و منحصر به صاحب الامر (ارواحنا فداه) می‌باشد، و ورود در عرصه سیاست جـایز نیست و اقـامه حکومت اسلامی در عصر غیبت کبری حرام است.\nادعا می‌شد که در جریان آمدن علمای اصفهان به رهبری حاج آقا نوراللّه به قم برای اعـتراض، در سـال ۱۳۰۶ آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی فرموده بودند: آقایان عـلمای قـم بـه رشته سیاسیات مملکت داخل شده‌اند و این به کلی منافی و خارج از وظیفه روحانیت است./ شعوبا\n دولت حاکم بر مصر و برخی نقاط شامات بین سال‌های ۶۴۸ تا ۹۲۳\n موسوعه الإمام الشهید السید محمد باقر الصدر قدس سره، ج۱۷، ص: ۴۳\n آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، پیام به کنگره‌ی بزرگداشت مقدس اردبیلی\n المرجعیه الدینیه العلیا عند الشیعه الامامیه؛ دراسه فی التطور السیاسی و العلمی، الدکتور جودت القزوینی، بیروت:دارالفکر، ۲۰۰۵ ، ص ۱۵۵\n جعفریان، رسول، صفویه در عرصه دین، فرهنگ و سیاست، جلد: ۱، صفحه: ۱۷۹، پژوهشکده حوزه و دانشگاه، قم – ایران، ۱۳۷۹ ه.ش.\n جودت القزوینی، ص ۱۵۶\n موسی نجفی، موسی حقانی، تاریخ تحولات سیاسی ایران، ص ۱۰۱ و ۱۰۲\n جنگ ایران و روس و نقش علما، علی اکبر ذاکری،حوزه سال ۱۳۸۰ شماره ۱۰۷ و ۱۰۸\n تراز سیاست، جلوه‌هایی از سیاست و مدیریت شیخ انصاری(قدس سره)، علی ابوالحسنی(منذر)، تهران: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، ص ۲۸\n جودت القزوینی، ص ۲۴۶\n فراتر از روش آزمون و خطا، زمانه و کارنامه آیت‌الله آقا سید محمد کاظم یزدی، علی ابوالحسنی(منذر)، تهران: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، ص ۶۳۷\n همان به نقل از تبرائیان، صفاءالدین، احیاگر حوزه نجف، تهران: انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی\n الجبوری، کامل سلمان، السید محمد کاظم الیزدی، قم: ذوی‌القربی، ۱۳۸۵،\n همان، ص ۳۵۳\n تبرائیان ، ص ۱۴۴\n این بحث خلاصه‌ای است از مطالب کتاب: صادقی تهرانی، محمد، نگاهی به تاریخ انقلاب اسلامی ۱۹۲۰ عراق و نقش علماء مجاهدین اسلام، قم: دارالفکر،\n جودت القزوینی، ص ۲۳۶\n صفاءالدین تبرائیان، نهاد مرجعیت شیعه(آبان ۱۳۲۵- خرداد ۱۳۴۹ش)، تاریخ معاصر ایران،بهار ۱۳۸۷، شماره ۴۵\n رسول جعفریان، تشیع در عراق و مناسبات با ایران، ۰ تا مستان ۱۳۸۵ – شماره ۱۵\nمنبع: مجله سلوی\nبرچسبحوزه علمیه نجف محمد قطرانی


اپلیکیشن Shazam از طریق هدفون موزیک در حال پخش را تشخیص میدهد ::فیسیت\nپنجشنبه 23 خرداد 98 ساعت: 21:00:00\nقابلیت جدید اپلیکیشن Shazam میتواند موزیک در حال پخش را از طریق هدفون نیز تشخیص دهد و دیگر لازم نیست که برای شناسایی موزیک به آن گوش دهد. Shazam اپلیکیشنی است که میتواند موزیک‌های در حال پخش را شناسایی کرده و مشخصات آن را به شما بدهد. برای مثال شما در یک کافه نشستهاید و از موزیک در حال پخش خوشتان میآید، میتوانید آن را برای Shazam پخش کنید تا نام آن را بیابید. این اپلیکیشن همیشه یک مشکل بزرگ داشته است: برای شناسایی یک آهنگ باید آن را برای اپلیکیشن پخش میکردید، درنتیجه اگر موزیک از گوشی شما پخش میش باید هدفون خود را خارج میکردید یا یک گوشی را به سمت میکروفون میگرفتید.\nاما دیگر چنین مشکلی نخواهید داشت. با آپدیت جدید، Shazam میتواند موزیک در حال پخش را از طریق هدفون شناسایی کند، درنتیجه اگر برای مثال در اتوبوس نشستهاید و در حال مشاهدهی یک ویدئو از گوشی خود هستید و یک موزیک در پیش زمینه پخش میشود، دیگر نیازی نیست که هدفون خود را دربیاورید و با صدای موزیک دیگران را آزار دهید.\nاین قابلیت برای انواع اپلیکیشن کار میکند. اگر Shazam را روی گوشی خود نصب داشته باشید، این اپلیکیشن میتواند موزیک را از هر اپلیکیشن دیگر تشخیص دهد. البته برای استفاده از این قابلیت باید در منو تنظیمات قابلیت Pop Up Shazam را فعال کنید. این قابلیت در حال حاضر تنها روی اندروید موجود است که کمی عجیب است، چرا که شرکت اپل در سال 2018، Shazam را خریداری کرد اما این قابلیت نیازمند مجوزهایی است که iOS درحال حاضر پشتیبانی نمیکند.\nالبته این قابلیت برای اپلیکیشنهایی مانند اسپاتیفای که خودش مشخصات موزیک را به شما نشان میدهد کاربردی نیست، اما اگر قصد دارید مشخصات موزیک یک تبلیغات در یک پادکست را بفهمید Pop Up Shazam نه تنها کار را برایتان راحت میکند بلکه متن آهنگ را نیز به شما نشان میدهد.\nبرچسب ها: موزیک اپلیکیشن Shazam


خودروی New C5 وارد بازار ایران می شود - اخبار خودرو\nخودروی New C5 وارد بازار ایران می شود\nپنج‌شنبه 3 بهمن‌ماه سال 1387 @ 01:33 ب.ظ\nمحصولی دیگر از شرکت سیتروئن وارد بازار ایران شد تا گزینه ای مناسب برای خریداران خودروهای لوکس در بازار خودرو باشد.\nبه گزارش خبرنگار خبرخودرو ، این خودرو که همانند دیگر محصولات شرکت سیتروئن از ویژگی سیستم تعلیق هیدرولیکی منحصر به فرد و پایداری بالا برای راننده و سرنشینان، قدرت و مصرف سوخت پایین برخوردار است، موفق به اخذ نمره عالی در تمامی آزمون های تصادف به عنوان یکی از ایمن ترین خودروی روز جهان شده است.\nگیربکس اتوماتیک، سیستم تعلیق هیدرواکتیو با تنظیم ارتفاع اتوماتیک، فرمان چند منظوره، سیستم تنظیم هوای اتوماتیک حساس به آلودگی هوا با فیلتر تهویه مطبوع و شیشه های چند لایه از جمله امکاناتی است که بر روی این خودرو قرار دارد. همچنین موتور با عملکرد عالی و طراحی داخلی زیبا و متفاوت از دیگر امتیازات این خودرو به شمار می رود\nبنابراین گزارش، تمام مدل ها به صورت استاندارد دارای 7 ایربگ ، ترمز ضد قفل (ABS) با EBD و ASR، ترمز گیری اضطراری و ترمز کمکی و کمربند ایمنی پیش کشنده و محدود کننده نیرو هستند. همچنین آینه های جانبی برقی مجهز به گرمکن با قابلیت جمع شدن برقی بوده و آینه های داخل نیز الکتروکرومیک (حساس به شدت نور) است.\nسیستم صوتی مجهز به رادیو و cd با قابلیت پخش mp3 و با بلندای صدای حساس به سرعت نیز از دیگر آپشن های این خودروی لوکس محسوب می شود. سیستم صوتی این خودرو قابل کنترل از روی غربیلک فرمان بوده و به بلوتوث و هندزفری مجهز است.\nتجهیزات و امکاناتی چون سانروف برقی و سنسور پارک دنده عقب نیز در صورت درخواست به این خودرو افزوده خواهد شد.\nگذشته از امکانات فنی و تجهیزات این خودرو می توان به ظاهر زیبا و طراحی مدرن این خودرو نیز اشاره کرد. مهندسی خودروی C5، خطوط بدنه و مدل چراغ ها، ابعاد، فضای مناسب و استایل و هارمونی داخل این خودرو وجه تمایزی برای این خودروی مدرن و لوکس محسوب می شود.\nبنابراین گزارش، عرضه خودروی New C5 از سوی شرکت سایپا در بازار ایران تنوع پذیری محصولات و بهبود کیفیت را در بازار هدف در پی خواهد داشت و با عرضه این خودرو نیاز بخشی از جامعه به خودروهای وارداتی لوکس و مدرن را نیز تامین می شود.\nدر این میان ورود خودروهای مدرن با کیفیت عالی می تواند زمینه انتقال دانش و تکنولوژی روزجهان به منظور ارتقای سطح کیفی تولیدات داخلی را برای خودروسازان فراهم سازد.\nلازم به ذکر است که بازار خودروی ایران برای دست یابی به تکنولوژی روز دنیا به عرضه خودروهای مدرن و لوکس جهانی نیاز دارد تا در کنار رضایتمندی متقاضیان در راستای رقابت پذیری بازار و تکمیل دانش و فناوری خودروسازان داخلی نیز گامی موثر بردارد.\nامید است که عرضه خودروهای روز جهان در بازار ایران از سوی خودروسازان داخلی زمینه ساز این مهم باشد.


همتی: نرخ ارز را کاهش خواهیم داد/ورود ۲۶ میلیارد دلار ارز حاصل از صادرات به کشور-راهبرد معاصر\nتاریخ انتشار: ۱۹:۰۱ - ۱۲ مهر ۱۳۹۹ - 2020 October 03\nبه گزارش راهبرد معاصر همتی، رئیس کل بانک مرکزی در مراسم آیین حمایت از صادرکنندگان اظهار کرد: امروز جلسه خوبی با بخشی از صادر کنندگان نمونه که صد در صد تعهد ارزی خود را ایفا کرده بودند، داشتیم. تقریبا ۱۰۸ صادرکننده داشتیم که چیزی نزدیک به ۲۶ میلیارد دلار ارز حاصل از صادرات را طی دو سال وارد کشور کرده اند.\nوی افزود: صادرکنندگان نمونه حاضر در این جلسه ۴۱ شخصیت حقوقی بودند که ۲۱ میلیارد دلار ارز وارد چرخه اقتصاد کرده اند و ما هم قدردان آن‌ها هستیم چرا که سربازان واقعی این نظام به ویژه در این جنگ اقتصادی هستند.\nهمتی تاکید کرد:باید تسهیلات ویژه‌ای برای صادرکنندگان متعهد گذاشته شود این صادرکنندگان نباید ناگزیر به دادن تعهد ارزی و پرداخت مالیات بر ارزش افزوده و سپس بازگرداندن آن باشند. گزارشی را برای این افراد تقدیم هیئت دولت کردیم که برنامه ویژه برای آن‌ها داشته باشیم.\nرئیس کل بانک مرکزی ابراز کرد: صادرکنندگانی که ارز نیاورده بودند با پیگیری‌های ما اقدام به بازگرداندن ارز کردند که ۸ میلیارد بازگشت و این به معنای واردات و همچنین چرخش در اقتصاد است.\nهمتی بیان کرد: میلیارد‌ها دلار منابع ارزی ما به علت تحریم‌ها بلوکه شده و به صورت کلی می‌گویم که گشایشی رخ داده و برخی منابع باز خواهد گشت. همچنین در کنار صادرکنندگان تلاش می‌کنیم نرخ ارز را متعادل کنیم.\nرئیس کل بانک مرکزی در پاسخ به خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان مبنی بر بازگشت ۱۹ میلیارد دلار ارز باقی مانده صادراتی چه میزان طول می‌کشد؟ گفت: دلایل افزایش نرخ ارز را به موقع عرض خواهم کرد. بالاخره دشمن هم قوی است و در برابر ما مقاومت می‌کنند و شرایط سختی است. مردم در مورد صحبت‌های بنده قضاوت‌های عادلانه کنند و شرایط را بسنجند.\nهمتی اظهار کرد: نرخ‌های موجود در بازار نرخ‌های تعادلی نیست و ناشی از تحریم هاست. بسیاری از مبادی ارز‌های ما را مسدود کرده اند. اگر آزاد شود وضعیت این چنین نمی‌ماند.\nهمتی بیان کرد: لیست صادرکنندگان متخلف به قوه قضائیه ارسال شده و قطعا این موضوع در دست پیگیری است\nرئیس کل بانک مرکزی بیان کرد: در قبال واردات ارز محدودیتی نداریم، ولی از صادرکنندگان خواسته ایم صادرات ریالی نکنند. چرا که ریال ارز ملی ماست و صادرات با این ارز معنایی ندارد.\nکلمات کلیدی: همتی بانک مرکزی دلار بازار ارز\nآخرین احتمالات بازار ارز در آینده/زمزمه‌های سقوط شدید قیمت دلار\nقیمت روز خودرو‌های سایپا و ایران خودرو امروز جمعه ۱۱ مهر ۹۹ + جدول


نیلپر - تاریخچه نیلپر\nتاریخچه شرکت نیلپر\nنوشته شده توسط nilper\nفعاليت های نيلپر با ورود رايانه به صورت گسترده و به تبع، تجهيزات آن از جمله صندلي ويژه رايانه در سال 1371 آغاز شدند. بازار درحال گسترش رايانه، تواناييهاي فني از جمله قالب سازي و شم اقتصادي، بنيانگذار نيلپر را بر آن داشت تا به سمت توليد اين نوع صندلي گام بردارد. فعاليت توليدي نيلپر با ساخت و مونتاژ قطعات صندلي در زيرزمين يك نمايشگاه با مساحت حدود 120 متر مربع، در خيابان فلسطين شکل گرفت. اين فرآيند، يعني از زماني كه صندلي نمونه خريداري شد تا آغاز توليد 2 سال (1371-1373) به طول انجاميد. در سال 1373 شركت نيلپر به صورت رسمي به ثبت رسيد.\nبعد از مدتي، به علت رونق فعاليت و نيز محدود بودن فضا، كارگاه به مكاني با مساحت 250 متر در سه راه آذري منتقل شد. پس از حدود يك سال توليد در كارگاه آذري، زميني به مساحت1200 متر در چهاردانگه خريداري شد و كار ادامه يافت. اقبال فراوان بازار به محصولات نيلپر و نياز به بالا بردن ظرفيت، نشان‌دهندة درك و پيش بيني درست مديريت در سال 1371 از نياز آيندة بازار بود. تا سال1380 فعاليت نيلپر بيشتر به صورت سنتي انجام مي‌شد و مديريت مجموعه عمدتاً با خود سهامداران نيلپر بود. بالا بودن ظرفيت توليد و مسائل پيش آمده در آن زمان، اين امر را مبرهن ساخت که به منظور حفظ و ارتقاي جايگاه نيلپر، نياز به مديريت علمي و مدرن در مجموعه ضروري است. با توجه به رويکرد هميشگي نيلپر که ارتقاي سطح کيفي و کمي محصولات و نظام فعاليت هاي خود بود، جستجوهاي فراواني جهت يافتن مشاوري کارآمد انجام شد و سرانجام شرکت مديران 21 که سابقه اي برجسته در زمينه مديريت علمي داشتند، انتخاب و وارد کادر مديريتي مجموعه شدند.\nبه منظور توسعه فعاليت ها و حرکت به سمت توليد صنعتي، سازماندهي جديدي در نيلپر صورت گرفت. اين سازماندهي، تحقق ديدگاه توسعه‌اي كه مد نظر مجموعه بود را امکان‌پذير مي‌کرد. براي اين منظور، واحدهاي جديدي از جمله طراحي و مهندسي صنايع، شكل گرفتند. در سال 1381 عمدة تمركز شركت نيلپر بر روي اصلاح و توسعه سيستم‌ها بود. از سال 1381 به بعد، به تدريج اين شركت، آموزش‌هاي وسيعي را در موضوعات مختلف، آغاز كرد. با پشت سر گذاشتن اين آموزش‌ها، از سال 1382، نيلپر به دانش مديريت استراتژيك احاطه يافت و واحدهاي شركت، استراتژي هاي مشخص و مدوني را به کار بردند. به تدريج در آن سال، محل توليد با كمك و هم فكري مشاورين، تغيير يافت و كارخانة وسيع و مجهزي در شهرك بهارستان، تأسيس شد. به اين ترتيب، از يك مكان با مساحت حدودي2000 متر مربع، به كارخانه‌اي با وسعت 36000 متر مربع با حدود 5000 متر مربع سوله، نقل مكان انجام شد. در کليه امور مرتبط به اين انتقال، اعم از مكان‌يابي و تأسيس كارخانه، اصول علمي مورد تأكيد مشاوران در نظر گرفته شد.\nبا وجود اين پيشرفتها و افزايش در توليد و فروش، شرکت با معضلي جدي روبرو شد. وجود مشکلات کيفي و تحويل قطعات از طرف تامين کنندگان، عليرغم پيگيريها، آموزشها و ارائه تسهيلات متنوع، تامين کنندگان موفق به تحويل به موقع و با کيفيت قطعات مورد انتظار نيلپر نشدند. با توجه به تاکيدات فراوان از جانب مشاوران به شرکت و توصيه در زمينه تسلط بر زنجيره تامين کنندگان، با تلاش فراوان كارخانة بزرگ، مجهز و مدرن به مساحت 40000 مترمربع در شهرك صنعتي پرند، طراحي و ساخته شد و تمام امكانات مورد نياز، در آن پيش‌بيني گرديد. در سال 1387، کارخانه نيلپر از شهرک بهارستان کرج به شهرك صنعتي پرند منتقل شد.\nشرکت نيلپر هم اکنون تنها شركت توليدكنندة صندلي در ايران است كه درصد بسيار زيادي از قطعات اوليه را در داخل مجموعه شرکت توليد مي کند. هدف اصلي اين سرمايه‌گذاري گسترده، افزايش كيفيت محصول، ارتقاي توانايي طراحي و كاهش قيمت تمام شده با رويکرد جلب رضايت بيشتر مشتريان است. تفاوتهاي اصلي شركت نيلپر و ساير رقبا را مي‌توان در قالب موارد زير بيان نمود:\nجلب رضايت مشتريان، افزايش ميزان رضايت مندي آنها با افزايش کيفيت محصول و ارائه خدمات پس از فروش مطلوب به کليه مصرف کنندگان، همواره يکي از آرمان هاي شرکت نيلپر بوده است.\nافزايش کيفيت و راحتي محصولات فعلي با بهره گيري از نظرات ارزشمند مشتريان و مشاورين زبده به عنوان يکي از فعاليت هاي اصلي واحد طراحي نيلپر در نظر گرفته شده است.\nبرقراري سيستم جامع طراحي محصول با رويکردي دانش محور و در نظر گرفتن کليه الزامات مورد نياز کاربران، به برتري چشمگير کيفيت کاربري محصولات نيلپر منجر شده است.\nگسترش بازار محصولات از صندلي اداري به بازارهاي آموزشي، خانگي، رستوراني و ارائه محصولات در بازار مبل خانگي از ديگر امتيازات اين شرکت است و در نهايت استقرار سيستم جامع مديريت استراتژيک و پايبندي به اجراي کامل آن در جهت استمرار نظام جامع مديريت در کليه ارکان سازمان، اين شرکت را ممتاز مي کند.


جزئیات انفجار در شرق تهران و علت نور نارنجی | پایگاه اطلاع رسانی رجا\n99/4/6 - 09:51\t1970-1-1 03:30:00\nشناسه خبر : 337461\nگروه اجتماعی-رجانیوز: نور نارنجی در شرق تهران با صدای انفجار ساعاتی قبل خبرساز شد. گمانه‌زنی‌هایی در رابطه با انفجار و تصاویر نور نارنجی که از شرق تهران به وضوح دیده می‌شد، مطرح شد؛ تا اینکه سخنگوی وزارت دفاع، علت صدای انفجار و مشاهده نور نارنجی را انفجار مخزن گاز در منطقه پارچین عنوان کرد و گفت که آتش این انفجار را آتش نشانی خاموش کرد.\nبامداد جمعه، ششم شهریور کاربران شبکه‌های اجتماعی پس مشاهده نور شدید در شرق تهران شروع به گمانه‌زنی و اظهار نظر کردند. نور نارنجی پرسش برانگیز که در بسیاری از نقاط تهران دیده شد، خواب را از شهروندان پراند. صدای انفجار عظیم را اما عده‌ای شنیدند و علی نشنیدند. خبرگزاری مهر نوشت: "این صدا در پردیس، بومهن و مناطق اطراف به وضوح شنیده شد."


شروع موضوع توسط mahbodkh در 12 نوامبر 2015 در انجمن اطلاعیه ها و اخبار های فارس پاتوق\nخبرنگار شبکه فرانس:عکس کشف حجاب یک زن در شبکه های اجتماعی را نشان داد و پرسید: واکنش شما در مورد این عکس چیست؟ در این عکس زنی تصمیم گرفته است با برداشتن حجاب و نمایان کردن موهایش خود را در شبکه های اینترنتی نشان بدهد. آیا این عکس شما را شوکه و منقلب می کند؟ روحانی پاسخ داد:ما مسایل مهم تری داریم.خبرنگار شبکه فرانس: هر * در زندگی خصوصی اش آزاد است و می تواند هر کاری که دوست دارد انجام بدهد. اما ما در ایران قوانینی داریم و ایرانی ها باید به این قوانین احترام بگذارند.در بسیاری از کشورهای مسلمان از جمله ترکیه، مصر، تونس و مغرب زنان حجاب ندارند. شما یک اصلاح طلب هستید، آیا فکر نمی کنید که روزی این تحول در کشور شما هم رخ بدهد؟\nروحانی:در هر کشوری برای حضور زنان و مردان در جامعه و برای مثال در خصوص نوع پوشش قوانینی وجود دارد. من به عنوان یک حقوقدان به شما می گویم که در کشورها باید به قوانین احترام گذاشته شود، چرا که این قوانین در مجلس تصویب شده اند و منتخبین مردم به قوانین رای داده اند. از این رو مردم باید به تصمیمات نمایندگانشان احترام بگذارند.


همسران شهیدان باکری و همت: سردار علایی! از سهم شهیدان انقلاب پاسداری کنید « سایت خبری تحلیلی کلمه\n» همسران شهیدان باکری و همت: سردار علایی! از سهم شهیدان انقلاب پاسداری کنید...\nچکیده :از جماعتی که با بی خردی با شما برخورد کرده اند، انتظاری نداریم چون فکر می کنیم شما را نمی شناسند اما از دوستان هم رزم شما متعجبیم که در مقابل این هجمه های حساب شده ساکت هستند . و بدانند فردایی با بهانه دیگری به آنها حمله خواهند کرد . اگر بچه های خالص جنگ همدیگر را تنها بگذارند. فرصت طلبهای که در دفاع مقدس نبودند . می خواهند با به زیر سوال بردن جنگ و بچه های جنگ ، عدم حضور خود را موجه کنند.از شما تشکر می کنیم که مواظب سهام ما هستید. ...\nهمسران شهیدان باکری و همت در نامه ای به سردار حسین علایی با تقدیر از خدمات این پاسدار انقلاب اسلامی خواسته اند که بچه های خالص جنگ همدیگر را تنها نگذارند و اجازه ندهند فرصت طلبهای که در دفاع مقدس نبودند . با به زیر سوال بردن جنگ و بچه های جنگ ، عدم حضور خود را موجه کنند.\nبه گزارش کلمه، همسران شهیدان همت و باکری در نامه خود با اشاره به سابقه سردار علایی آورده اند: در طول تاریخ بارها دیده شده اطرافیان حاکمان با چاپلوسی و یا دروغ برای حفظ موقعیت و یا ترس از جان و مال خود بسیاری از حقایق را پنهان کرده اند که در نتیجه بر اساس اطلاعات نادرست و یا ناقص، تصمیمات اشتباهی گرفته شده که اکثرا قابل جبران نبوده اند. ما به شما افتخار می کنیم که همان طور که در مقابل دشمن با شجاعت ایستاده اید در کنار دوست نیز با شهامت اشتباهات را تذکر داده اید.\nحسین علایی از فرماندهان سپاه پاسداران در طول هشت سال دفاع مقدس است. وی بمناسبت نوزده دی در یادداشتی با یک رویکرد مقایسه ای، درس هایی از این قیام را برشمرد و نوشت: طبیعی است که دیکتاتورها برای خود حق ابدی حاکم بودن بر مردم قائل هستند و در زمانی که در کاخ سلطنت با همراهان متملق و چاپلوس احاطه شده اند فرصت طرح این سوالات را ندارند و زمانی به فکر می افتند که مثل قذافی پس از موش و حشره خواندن مخالفین، مجبور شوند فرار را بر مقاومت و ایستاده مردن ترجیح دهند.\nیادداشت سردار علایی واکنش های متفاوتی در پی داشت. برخی از سایت های نزدیک به گروه های افراطی به این سردار سپاه هتاکی کردند.\nهمسران شهیدان باکری و همت در بخش دیگری از این نامه با اشاره به هتاکی های صورت گرفته طی روزهای گذشته به این سردار سپاه، آورده اند: از جماعتی که با بی خردی با شما برخورد کرده اند، انتظاری نداریم چون فکر می کنیم شما را نمی شناسند اما از دوستان هم رزم شما متعجبیم که در مقابل این هجمه های حساب شده ساکت هستند . و بدانند فردایی با بهانه دیگری به آنها حمله خواهند کرد . اگر بچه های خالص جنگ همدیگر را تنها بگذارند. فرصت طلبهای که در دفاع مقدس نبودند . می خواهند با به زیر سوال بردن جنگ و بچه های جنگ ، عدم حضور خود را موجه کنند.از شما تشکر می کنیم که مواظب سهام ما هستید.\nگفتنی است سال گذشته نیز در مراسم سردار حسین علایی سال گذشته نیز همزمان با روز دانشجو از سخنرانی سردار حسین علایی در مراسم “بسیج مدرسه‌ی عشق” جلوگیری شد.\nدر ميان مؤمنان مردانى هستند كه بر سر عهدى كه با خدا بستند صادقانه ايستاده‌اند; بعضى پيمان خود را به آخر بردند (و در راه او شربت شهادت نوشيدند)، و بعضى ديگر در انتظارند؛ و هرگز تغيير و تبديلى در عهد و پيمان خود ندادند. (سوره شریفه احزاب آیه ی مبارکه 23)\nبرادر حسین علایی\nشاید باعث تعجب باشد که شما را با عنوان سردار و یا با درجه ای که با لیاقت خود از سپاه احراز کرده اید و یا دکتری که بدون تقلب و با زحمت کسب کرده اید، نمی نامیم. در زمان انقلاب و دفاع مقدس نیز با سادگی همدیگر را خواهر و برادر می نامیدیم. چرا که ارزش مقام هر فرد، به انسانیت او بود. سالهاست که ما به معدود افرادی عنوان برادر می دهیم که جنابعالی یکی از آنها می باشید.\nبرادر گرانقدر! ما بعد از شهادت عزیزانمان به خاطر وابستگی روحی و اعتقادی که به شهدا داشتیم، هم چنان پیگیر مسائل و اخبار جنگ بودیم. و شما از نادر فرماندهانی بودید که با وجود پیچیدگی مسائل دفاع مقدس، به خوبی توان تحلیل عملیات ها را داشتید. ما سالهاست که در مناسبت های مختلف مقالات شما را در روزنامه ها مطالعه و یا سخنانتان را از صدا و سیمای جمهوری اسلامی با گوش جان شنیده ایم. شما به بهترین صورت به معرفی شهدا و عملکرد آنها در دفاع مقدس پرداخته اید. به عنوان مثال کتابی درباره شهید مهدی باکری نوشته اید که می تواند سندی تاریخی باشد. در یک کلام، برادر! ما شما را به عنوان یک راوی صادق، عاقل و با بصیرت می شناسیم.\nگذشته شما درخشان است. دانشجوی مبارز دانشگاه تبریز بودید که با دیدگاه مذهبی به صورت فعال برای پیروزی انقلاب تلاش می کردید. نقش دانشجویان (که شما نیز یکی از آنها بودید) در حرکت اعتراضی مردم تبریز در 29 بهمن 56 – در چهلم قیام 19 دی قم- فراموش شدنی نیست. شما در آن دوران از تمام جریانهای انحرافی به سلامت بیرون آمدید. و انصافا سکوی رشد و تکامل انسانها در انتخاب های آنهاست!\nبعد از پیروزی انقلاب فرماندهی سپاه تبریز را برعهده گرفتید و پس از آنکه در اثر فشار جماعتی تنگ نظر که 6 سال است معرف حضور ملت ایران هستند شورای فرماندهی سپاه ارومیه مجبور به استعفا شد، فرمانده سپاه ارومیه شدید. این شما بودید که بعد از شهادت شهید بزرگوار مهدی امینی علی رغم جوی که علیه باکری ها راه انداخته بودند آقا مهدی را برای فرماندهی عملیات انتخاب کردید. در دوران دفاع مقدس ریاست ستاد قرارگاه کربلا و سپس اولین فرمانده نیروی دریایی سپاه بودید که با وجود تمامی کمبودهای زمان جنگ توانستید یگان دریایی را راه اندازی نمایید. دوستان شما فراموش نکرده اند که در یکی از عملیاتها به شدت مجروح شده بودید. پس از اتمام جنگ نیز با توجه به توان و تخصصی که داشتید در جهت تحقق آرمانهای انقلاب تلاش کرده اید. برادرعلایی! قصد نداریم برای شما بیو گرافی بنویسیم. بلکه فقط به خودمان تذکر می دهیم که یادمان باشد ایثار، گذشت و عملکرد مثبت انسانها را فراموش نکنیم.\nاین شجاعت و شهامت میوه وارستگی شما از مقام و مال دنیاست. به یاد داریم آن جمله معروف شما را که پس از خاتمه جنگ زمانی که قرار بود بر اساس قانون درصدی از سهام کارخانه ای بین رزمندگان تقسیم شود، قبول نکردید و گفتید: ” من سهام دار انقلابم نه سهام دار….. ” این سهامی که شما و ما نیز طالب آن هستیم، فروختنی نیست. چون به بهایی سنگین خریده ایم. دیگر انواع سهام اگر خریده شوند، لذت های دنیا سود آنها خواهد بود. اما این سهام بخصوص را ما با دادن دنیا و خون بهترین عزیزانمان خریداری کرده ایم. پس فروشی نیست و تا پای جانمان حافظ ارزش های آن خواهیم بود و دست سارقان را قطع خواهیم کرد. انشاءالله\nاما برادر عزیز! مقاله هوشمندانه شما مطالبی را داراست، که سالهاست به وسیله تحلیل گران بیان می شود و ما آنها را بارها شنیده ایم. و حالا نمی دانیم این گروهی که این روزها فعالانه بر علیه شما سخن پراکنی (!) می کنند . اگر فکر میکنند با وضعیت فعلی مصداقی دارد از نقطه سنجی شما تشکر کرده و قبل از این که خیلی دیر شود امور را اصلاح بفرمایند .نمی شود با فحاشی و بی خردی صورت مساله را پاک کرد! و اگر مصداق ندارد ،واقعا آن مثل اینجا صدق می کنند که با داشتن این دوستان، دشمنان باید بروند هواخوری! گویا این فراز از وصیت امام علی به امام حسن را فراموش کرده اند که:\n“فرزندم! من به اندازه همه پيشينيان عمر نکرده ام، اما به کارهايي که کردند دقت کردم. به حکايت هايي که از روز و روزگارشان مانده، فکر کردم و در نشانه ها و يادگارهايشان گشتم، جوري که شدم مثل يکي از آنها حتي بالاتر. چون از همه سرگذشتشان خبر داشتم. مثل اين بود که با همه شان، از اولين تا آخرين نفر زندگي کرده ام.”\nحسن تحقیق تاریخی در این است که اشتباهات را دوباره تکرار نکنیم. ما همیشه فکر می کنیم با گذشتگانمان تفاوت داریم. ولی اگر به فاکتورهایی مثل خرد جمعی و قانون و اخلاق و حسابرسی نسبت به عملکرد، دقت نکنیم مطمئن باشید همانگونه می شویم که قرار بود نباشیم! اگر تحلیل واقعیت های تاریخی که ما شاهد آن بودیم این قدر بحث انگیز و غیر قابل طرح باشند، با قیام امام حسین چه خواهند کرد؟ به گفته گهربار شهید مطهری در کتاب حماسه حسینی دوباره فقط داریم به ….. ها گریه می کنیم….\nبرادر گرامی ! سخن گفتن و نوشتن در رابطه با شخصیتی که قلم توانا و اندیشه منسجم و معتقد به اصول و ارزش های انسانیست، بی نهایت مشکل است .اما امید داریم شما با بزرگواری این کلمات الکن را از ما قبول کنید. از جماعتی که با بی خردی با شما برخورد کرده اند، انتظاری نداریم چون فکر می کنیم شما را نمی شناسند اما از دوستان هم رزم شما متعجبیم که در مقابل این هجمه های حساب شده ساکت هستند . و بدانند فردایی با بهانه دیگری به آنها حمله خواهند کرد . اگر بچه های خالص جنگ همدیگر را تنها بگذارند. فرصت طلبهای که در دفاع مقدس نبودند . می خواهند با به زیر سوال بردن جنگ و بچه های جنگ ، عدم حضور خود را موجه کنند.از شما تشکر می کنیم که مواظب سهام ما هستید.\nبرادر! ضمنا ما شما را مصداق آیه ای می دانیم که زینت بخش نامه است.\nژیلا بدیهیان(همسر شهید محمدابراهیم همت)\nفاطمه چهل امیرانی(همسر شهید حمید باکری)\nبیست و چهارم دی سال 90 مصادف با اربعین حسینی\n70 پاسخ به “همسران شهیدان باکری و همت: سردار علایی! از سهم شهیدان انقلاب پاسداری کنید”\n۱۳۹۰/۱۰/۲۴ در ۱۰:۴۷ ب.ظ\nبرادرولایی!اصل ولایت فقیه ازنظر اکثریت مراجع تقلید غیرحکومتی مردوداست حال علاوه بر ان یک کلمه”مطلقه”هم به ان ولایت بیفزاییم میشود بالاتراز مقام پیامبر(ص).ضمنا نظریه پرداز ولایت فقیه ایت الله منتظری بود که ایشان ولایت را در امور فقهی میدانستندنه در سایر امور. علاوه بر ان ایت الله منتظری جایگاه علمی و فقهی اقای خامنه ای را پایین تر از حد لازم برای مرجعیت و رهبری میدانستند.\n۱۳۹۰/۱۰/۲۴ در ۱۱:۰۴ ب.ظ\nما بارگه دادیم، این رفت ستم بر ما\tبر قصر ستمکاران تا خود چه رسد خذلان\n۱۳۹۰/۱۰/۲۴ در ۱۱:۰۷ ب.ظ\nدر پاسخ اقای ولایی باید گفت اولین شرط ولایت عدالت است سقوط عدالت سقوط ولایت نیز هست نامه 18 حر ایران زمین محمد نوری زاد بهترین دلیل یر وجود یا سقوط عدالت در ولایت فعلی ایران است\n۱۳۹۰/۱۰/۲۴ در ۱۱:۱۸ ب.ظ\nازسردارانی که ثروتهای میلیاری را درمقابل حق السکوت و ندیدن ذبح اسلام وایران وانسان دریافت کرده اند انتظاری نداشته باشید.\nیک پاسدار گفت:\n۱۳۹۰/۱۰/۲۴ در ۱۱:۲۵ ب.ظ\nآنچه در وصیتنامه شهدا آمده، مربوط به اصل ولایت فقیه است، نه شخص ولی فقیه. امروز شخص ولی فقیه با عملکرد غلط و ناصواب خود آبروی ولایت فقیه را برده و دین را در چشم همه تیره و تار ساخته است. ساقط کردن این شخص ظالم و مستبد و خودرأی از منصب ولایت بزرگترین عبادت است.\nمعلول جنگ گفت:\n۱۳۹۰/۱۰/۲۵ در ۱۲:۴۰ ق.ظ\nمقاله آثای علایی چنان بر دلها نشست و وزن ایشان در درون سپاه چنان حاکمان برادران قاچاقچی را بخشم آورد که از حول حلیم به درون دیگ افتادند…\nآنها با انتشار بیانیه بخشنامه ای 12 فرمانده “فاسد” ناخواسته به وزن سردار علایی اعتراف کرده اند، غافل از اینکه اگر بیانیه اشان با 120 امضای افرادی ازین دست بازهم هیچ اعتباری در برابر یادداشت سربسته سردار علایی نخواهد داشت…\nخداوند به سرداران صادق سپاه و همه سیاسیون پاک اما ساکت مملکت شهامتی اینچنینی ببخشد.\n۱۳۹۰/۱۰/۲۵ در ۱۲:۵۳ ق.ظ\nاربعین سالار شهیدان حضرت حسین ابن علی علیه السلام بر همه ی آزادگان تسلیت باد\nدرود خداوند بر سردار حسین اعلایی بزرگ مرد تاریخ دفاع مقدس . متاسفانه یک عده انسان احساسی و چشم بسته به یادگاران دفاع مقدس بی پروا و بدون تفکر و تعقل جسارت می کنند و حاضر نیستند حداقل کمی از مغز خود استفاده بهینه کنند تا فردای قیامت بواسطه ی عدم استفاده درست از مغزشان در درگاه احدیت شرمنده و روسیاه نباشند .\nدرود بر شرف و غیرت همسران محترمه و مکرمه شهیدان همت و باکری\nدرود بر میر با عظمت میر حسین موسوی\nدرود بر شیخ شجاع و دلیر شیخ مهدی کروبی\nدرود بر خاتمی بزرگ منادی انسانیت\nدرود بر همه ی آزادگان سبز اندیش\nرزمنده و جانباز دفاع مقدس و برادر شهید\nچه بیماری دراین کشتی پیدا شده؟ گفت:\n۱۳۹۰/۱۰/۲۵ در ۳:۵۴ ق.ظ\nبا این سرعت و شتاب که برادران و خواهران ازکشتی حاکمیت بیرون پریده نام و حیثیت و جان و آبروی خود را نجات میدهند، گمانم بزودی این کشتی می ماند و علی جان و یک عدد حوض داخل آن. آخر نمی شود که این همه انسانهای فرهیخته و با تجربه و تحصیل کرده که اغلب نیز سابقه انقلابی و سرپسپردگی به این انقلاب داشتند، اینگونه از رهبر و انقلاب و این حاکمیت بریده و به سوی مردم بازگردند. به احتمال قریب با یقین اشکالی در ناخدای بی خدای این کشتی هست که اینگونه کشتی را ترک می کنند و امیدوارم این کشتی به سرنوشت کشی معروف “تایتانیک” مبتلا نشود که امسال یکصدمین سال غرق آن است.\n۱۳۹۰/۱۰/۲۵ در ۳:۵۹ ق.ظ\n“آنچه در وصیتنامه شهدا آمده، مربوط به اصل ولایت فقیه است، نه شخص ولی فقیه. امروز شخص ولی فقیه با عملکرد غلط و ناصواب خود آبروی ولایت فقیه را برده و دین را در چشم همه تیره و تار ساخته است. ساقط کردن این شخص ظالم و مستبد و خودرأی از منصب ولایت بزرگترین عبادت است.”\nبرادر عزیز پاسدارم سخن شما بسیار سنجیده و منصفانه است. حق بسیار روشن است و با کمی تامل قابل تشخیص است. حضرت امیرالومنین علیه السلام فرمود “حق را بشناس تا اهلش را بشناسی” اصل ولایت فقیه معنایی عمیق و دقیق دارد ولی به هیچوجه یه قامت شخصی چنین مستبد و زورگو و متکبر برازنده نیست! این سنت الهی است که خدای متعال مستکبران و ظالمان را در این دنیا خوار و ذلیل میکند و انتقامی سخت در آن دنیا دارند. و همکنون ما شاهد خواری و ذلت او در این دنیا هستیم.\nخدایا ریشه ظلم او و هر چی ظالمه بکن. آمین رب العالمین.\nفرزند شهيد"يدالله" گفت:\n۱۳۹۰/۱۰/۲۵ در ۹:۰۰ ق.ظ\nبرادر گرامي حسين علايي ممنون و تشكر .روح پدرم و شهداي عزيزمان را شاد كرديد. خود را فرزند شهيد معرفي كردم چراكه چنانچه هويتي و نامي داشته باشم از شرافت و مردانگي پدرم “امثال شما ونياكانه نامدارم ميباشد.اما برادر ولايي:ما و امسال ما “نه ماهواره داريم تا به اراجيف شبكه هاي بيگانه گوش ميكنيم نه چنانچه خبري نقدي يا سخني دال بر خشنودي ان حضرات بفهميم تاثيري در اعتقاد و راهمان خواهد داشت.ايا يكبار و فقط يكبار با خود خلوت كرده و منصفانه انديشده ايد كه اين عملكرد رهبر معظم است كه باعث خوشنودي دشمننان انقلاب است وبس؟اوست كه بر طبل خودي و غير خودي ميكوبد!!!! انان به ظاهر بر طبل همايت از معترضين مينوازند ولي در باطن منتظر عملكرد دلخواه خود از جانب رهبر ميباشند و چه فراوان به اين مطلوب ميرسند.مطمئن باشيدهرگزانقلاب”امام انقلاب وشهداي انقلاب فراموش نشده وهمواره نگهبان آن خواهيم بودحتي باوجودمعترض بودن به ولايت فعلي.\nبرادرانه خواهشمندم كمتربه سخن پراكني شبكه هاي خارجي توّجه كنيديااصلا” توّجه نكنيد.\n۱۳۹۰/۱۰/۲۵ در ۱۱:۰۲ ق.ظ\nظاهراً این بانوان ارجمند و این خواهران عزیز ما که به حق مادران ایران زمینند ، با این نامه به دعوت آقای نوری زاد هم لبیک گفته اند.درود بر شما که قله های صبوری و مقاومت در پیشگاهتان سجده می کند. بر دستانتان خاضعانه بوسه می زنم.خواهر کوچکتان\n۱۳۹۰/۱۰/۲۵ در ۱۰:۰۲ ب.ظ\nخواهران محترم.چه بر سر شما آمده است که شما هم کم آوردید.\n۱۳۹۰/۱۰/۲۵ در ۱۱:۱۵ ب.ظ\nهمه دوستان عزيز فكر كنم سردار عزيزتان همان كسي هست كه تا چند وقت پيش به اون فحش ميداديد حالا عزيز شد عيب نداره عزيز شه ، اگه همه ي شما ها هم با زم از اين حرفها بزنيد اين مملكت انقدر آدم عاقل داره كه جلوي خيلي از شما هارا بگيره فعلاً براي هم نظر بگذاريد و خوش باشيد\n۱۳۹۰/۱۰/۲۶ در ۱:۰۱ ق.ظ\nلطفا لیستی از سردارانی که ریشه هایی از انسانیت و وجدان در آنها نخشکیده تهیه شود و مردم با نامه از آنها بخواهند که در برابر این ظلمها سکوت نکنند.\nسعید امامی ولایی گفت:\n۱۳۹۰/۱۰/۲۶ در ۱:۲۰ ق.ظ\nبرادر ولایی روال کاملا درست گفتید و این ترفند نخ نما در مورد همه صادق است حتی “دیکتاتور” :\nملاک حال فعلی رهبر است(سعید امامی)\nملاک حال فعلی رهبر است(دکتر سرابی)\nملاک حال فعلی رهبر است(رستوران میکونوس)\nملاک حال فعلی رهبر است(کهریزک18+)\nملاک حال فعلی رهبر است (اختلاس های میلیارررررردی و تریلیاررررررردی)\nملاک حال فعلی رهبر است(معجزه انحرافی!)\nملاک حال فعلی رهبر است(یرادران قاچاقچی!)\nملاک حال فعلی رهبر است(دستگاههای شنود اسراییلی !!!!!)\nملاک حال فعلی رهبر است(قتلهای زنجیره ای)\nملاک حال فعلی رهبر است(حبس خانگی نظریه پرداز ولایت فقیه)\nملاک حال فعلی رهبر است (انتفاعی شدن انقلاب پابرهنه ها)\nملاک حال فعلی رهبر است(یک بام و دو هوا الی ماشاالله….)\nملاک حال فعلی رهبر است(جا به جا کردن عید فطر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)\nملاک حال فعلی رهبر است(فیلم خصوصی +18 نوریزاد)\nآره عزیزم تا کسی اعتراض میکند که چرا شتر را با بارش می برید با رگباری از تهمت و ترفند تکراری (مثل ملاک حال فعلی است) وی را منکوب می کنید.\nخــــــــــــــاوری در ویـــــــــــلای کانادا و موســــــوی در حــــــبس خانـــــــــگی این کجا و آن کجا\n۱۳۹۰/۱۰/۲۶ در ۱:۳۶ ق.ظ\nادم عاقل! تو که وارد سایت میشوی حداقل بگو سایت را رفع فیلتر کنند.\nراستی زمان اختلاس پیداتون نیست زمان اعتراض پیداتون میشه؟\nیک آملی گفت:\n۱۳۹۰/۱۰/۲۶ در ۱۰:۵۹ ق.ظ\nما همچنان هستیم …\n۱۳۹۰/۱۰/۲۶ در ۱۱:۴۶ ق.ظ\n…. بر این خانواده های …شهدا..که فقط اسم و نام شهید رو یدک میکشن و بویی از مرام و معرفت نبرده اند\nبخدا در روز قیامت همین شما همسران و خانواده شهدا باید پاسخگو باشین به شهیداتون\nایرانی ازاد گفت:\n۱۳۹۰/۱۰/۲۶ در ۱:۳۱ ب.ظ\nسلطان ستمکاری را پرسیدند چه خوری:گقت گوشت ملت.پرسیدند چه نوشی گفت خون ملت.پرسیدند چه پوشی گفت پوست ملت.گفتند اینهاازکجابدست اورده ای؟گفت ازجهل مردم.پرسیدند جهل مردم را چگونه نگهداری میکنی؟گفت در جعبه طلایی تقدس.\nجناب سردار علایی بسیار مفتخرم که شماالگوی ما هستید.\n۱۳۹۰/۱۰/۲۶ در ۲:۳۹ ب.ظ\nبا سلام به آن دوست بسیجی.اولا بر فرض که روایت شما از صحبت امام در مورد هاشمی صحیح باشد باز هم نتیجه ماخوذه توسط اینجانب که مستثنی کردن هاشمی از قاعده”ملاک حال افراد است”به دست می آید.ثانیا باز هم برفرض اتهامات وارده حضرتعالی بر ما صحیح باشد اما شما که مدعی درک صحیح از اسلام و انقلاب و نظام و ولایت فقیه هستید منطقا الان باید در جناه هاشمی باشید. ثالثا طبیعی است که هرکس از مواضع دیگران که با موضع خودش قرابت دارد حمایت میکند و شما هم از این قاعده مستثنی نیستید.


کوکاکولا و فوتبال - هواي شرجي\nکوکاکولا و فوتبال\nروی ديوار اهل بيت سوئيس نام و اسامی يک سری از شرکتها را زده بودند که به دليل پرداخت قسمتی از در آمدشون به اسرائيل و يا اينکه به طور مستقيم يا غير مستقيم از حاميان اسرائيل بودند ،از مسلمانها خواسته بودند که با نخريدن اجناس اين شرکتها و بايکوتشون يه نوع مقابله ،ضربه زدن، مخالفت يا نميدونم شايد بشه گفت يه جور جنگ سرد عليه اين شرکتها داشته باشند. راستش اون شرکتهايی که روی اون اعلاميه نام برده بودند اون قدر زياد و از همه صنف بود که اگه قرار بود واقعا به همش عمل کنيم خودمون کلی عقب ميافتاديم ! به خصوص که برای بعضيش واقعا هيچ معادلی هم پيدا نميشه !\nاما در بين همه ی شرکتهای آمريکايی تقريبا همه ی مسلمونها تحريم کوکاکولا را ميشناسند .به عنوان مثال در تمام مجالسی که اون موقع در اهل بيت شرکت ميکردم و يا اينجا مراسمی که در مسجد مثلا موقع عاشورا و تاسوعا برگزار ميشد هيچ وقت در نوشيدنيها پپسی و کوکاکولا نديدم . حتی اين آخری که در مسجد نوشابه ای ديدم به نام «سلام کولا» که ظاهرا کارخانه اش در آلمان است و در حقيقت به هدف همين جايگزين شدن به جای کوکاکولا زده شده واين طور که پيداست از طرف مسلمانها هم ازش بسيار استقبال شده .\nچند روز پيش در موقع امتحانها يکی از بچه ها (از بروبچه های مسلمان) قبل از ورود به جلسه حال خوبی نداشت و دنبال يه نوشيدنی ميگشت تا قرصش را باهاش بخوره . يکی ديگه از بچه ها گفت کوکاکولا داره و براش آورد .گفتن کوکاکولا همان و هو هو کردن بقيه مسلمونها(البته به شوخی) همان ! اين عربها هم که سرشون درد ميکنه برای دست انداختن همديگه و خنديدن ...خلاصه بين بچه ها شوخی و صحبت شد که وای فلانی کوکاکولا ميخره و پس بايکوت چی ميشه و غيره و ذلک . بعد که شوخی ها فروکش کردو حرفها جدی تر شد ديدم جدی جدی اکثرشون ادعا ميکنند که تا اونجايی که ميشه کوکاکولا نميخرند .حتی همون دهنده ی کوکاکولا ميگفت فقط ماهی يه بار ميخره . برام خيلی دوست داشتنی بود که کسانی که از کشورهايی می آن که هميشه خودشون ار بی لياقتی اون کشورها مينالند اين طور عمل ميکنند .ميدونيد به نظرم حتی در حد حرف هم که باشه خودش خيلی اثر ميگذاره ...اگه از اين يه ميليارد مسلمون ۱۰۰ نفر هم رعايت کنند صد نفره .به اندازه ی صد نفر پول کمتری به کوکاکولا ميرسه و به همون اندازه از سهميه ی اسرائيل کم ميشه . اين که ميگم سهميه ی اسرائيل به اين خاطر است که شنيدم در يهوديت هم معادل خمس و زکات اسلام وجود داره و اينکه بسياری از يهوديان افراطی که طرفدار اسرائيل هستند اون پول را به دولت اسرائيل میپردازند . ( اينجا لازمه اين را اضافه کنم که حتی بسياری از يهويان ميدونند که اسرائيل يه جورهايی مثل طالبان مسلمونها ميمونه و نماينده ی واقعی دين يهوديت نيست. اين را ميگم که فکر نکنيد من اينجا دارم ضد يهوديت حرف ميزنم . ضد اسرائيل بودن با ضد يهوديت بودن دو چيز مختلف است که به نظر من اهميت دادن به اين تفاوت خيلی مهم است )\nبگذريم ...حالا من اصلا قصد ندارم اين موضوع را تجزيه و تحليل کنم . قصد ندارم در مورد نوشيدنيهايی که در عربستان در ايام حج توزيع ميشه حرف بزنم يا از اسرائيل و آمريکا بگم . حتی قصد ندارم دليلی که باعث گفتن همه ی اين حرفها شده را باز کنم و در موردش بحث کنم .چون من نه کارشناس اديان هستم نه کارشناس اجتماعی و نه اقتصادی !!! همه ی اين چيزهايی هم که الان گفتم برداشت شخصيم از تموم اون چيزهايی بود که در اين مدت از عمرم شنيدم يا ديدم .اما اين که يه دفعه تصميم گرفتم اصلا همين قسمتها را هم بنويسم زير سر فوتباله !!!!!! و اما اينکه اين موضوع چه ربطی به فوتبال داره :\nديروز داشتم مسابقات فوتبال غرب آسيا را که در تهران برگزار شده بود از جام جم ميديدم .يه دفعه چشمم به تابلوهای قرمز رنگ کوکاکولا افتاد که دور تا دور استاديوم آزادی خودنمايی ميکردند ! هيچی ديگه...فکر کنم احتياج به توضيح بيشتر نداره . فکر کنم يه ذره تئوريهام وبرداشتهام تو ذهنم خط خطی شدند !\nراستی يه خبر خوب دارم يه خبر بد البته هر دوش برای خودمه برای همين اصلا لازم نيست وقت بگذاريد و بخونيد ! اما خوب اينجا قراره يه جايی برای خالی کردن احساسات باشه ديگه ؟ اينه که مينويسمشون ! خوب اول بدش را ميگم : اينکه بعد از بر طرف شدن مشکل برنامه ای و ويروسی کامپيوتر در حال حاضر مانيتور کامپيوتر مريض شده ! هر چند دقيقه يه بار يه عطسه ميکنه و بعد ...خاموش ميشه ...ميشه گفت بيهوش ميشه!...اون وقت من ميشم پرستارش ! يه پنکه ميگذارم رو سرش تا تبش پايين بياد و بعد که خوب ميشه دوباره لباس پرستاری را در ميارم و ميشم همون سرکارگر بدجنس ! در حال حاضر هم دارم از موقعيت بدجنسيم استفاده ميکنم و از اين مانيتور بيچاره کار ميکشم تا اين مطالب را بنويسم !...آخی دلم براش کباب شد ! نميره يه هويی ؟\nاما خبر خوشم : امتحانهام را قبول شدم ! حالا ديگه ميتونم با خيال راحت برم دنبال سوغات برای دوستهام بگردم و يواش يواش فکر بستن چمدون باشم ...\nراستی حرف پرستاری شد چند روز پيش روز پرستاری بود . من هم که يه دوست پرستار بيشتر ندارم . اينه که از همين جا بهش ميگم :خانمی روزت مبارک ! (ميدونم يه ذره ديره اما من که پرستار خوبی نيستم که ...فکر ميکردم اين مانيتوره خوب ميشه با خيال راحت اپديت ميکنم که البته هنوز خوب نشده! به هر حال ماهی را هر وقت از آب بگيری تازه است !)\nاما حالا که حرف از تبريکات است تولد يه دوست ديگه ام را هم بهش تبريک ميگم . (رو به همونی که تولدشه :خانمی برات يه کادو ديگه ی سورپرايزی آماده کرده بودم که چون خودت اين مدليش را خواستی ديگه اون يکی هو تو تو ! تقصير خودته ! ميخواستی کادوت را خودت تعيين نکنی ! )\nنویسنده : نگاه ; ساعت ۱٠:٤٧ ب.ظ روز شنبه ٦ تیر ۱۳۸۳


ترفندهای کلاهبرداری با سیم‌کارت، پیامک و تماس تلفنی\nکد خبر : ۵۵۷۹۷ سه شنبه، ۲۰ آذر ۱۳۹۷ - ۱۷:۲۲:۲۲ ۲۴۶۲ بازدید\n«50 هزار تومان بدهید تا هزینه مکالمه‌تان نصف شود!» چند وقتی است که تماس‌های تلفنی با شهروندان تهرانی گرفته و این ادعای عجیب ...\nشهروند| «50 هزار تومان بدهید تا هزینه مکالمه‌تان نصف شود!» چند وقتی است که تماس‌های تلفنی با شهروندان تهرانی گرفته و این ادعای عجیب مطرح می‌شود. وقتی می‌پرسم که این ادعا را بر چه اساسی مطرح می‌کنند، توضیح می‌دهند که براساس طرح همسان‌سازی تعرفه‌های تلفن همراه می‌گویند و درواقع آنها قصد دارند با ثبت‌نام داوطلبان، تعرفه‌های موبایل‌شان را دولتی کنند. خانمی که پشت خط است توضیح می‌دهد که مبلغ ٥٠هزار تومان هم درواقع هزینه‌های اداری ثبت درخواست کاربران است!\nاگر اصطلاح همسان‌سازی تعرفه موبایل را در گوگل جست‌وجو کنید، می‌بینید که نه‌تنها رسانه‌های زیادی درباره آن نوشته، بلکه اپراتورهای تلفن همراه هم اخبار مربوط به آن را روی سایت‌های‌شان بارگذاری کرده‌اند. آنها به قدری اخبار و طرح‌های جدید اپراتورها را جویده‌اند که با توضیحات بیشتر، تنها ممکن است شک‌تان به یقین تبدیل شود و به آنها اعتماد کنید، اما اپراتورهای تلفن همراه به «شهروند» می‌گویند که به هیچ عنوان به این تماس‌های تلفنی اعتماد نکنید.\nارزان مکالمه کنید\nخانواده‌های ایرانی که به‌طور میانگین سالانه چیزی حدود یک‌میلیون و ٢٠٠هزار تومان بابت قبض موبایل و تلفن می‌پردازند، همیشه دنبال راه‌حلی هستند که هزینه مکالمات خود را کاهش دهند.\nنیره که به تازگی طعمه یکی از این شرکت‌ها شده است، به «شهروند»می‌گوید: «چند روز پیش خانمی با من تماس گرفت و گفت که اگر می‌خواهید هزینه مکالمه موبایل‌تان نصف شود، کافی است تا یک سیم کارت دولتی دریافت کنید.»\nفرد تماس گیرنده که خود را نماینده فروش شرکت همراه اول معرفی می‌کند، ادامه می‌دهد:«در صورت استفاده از این سیم‌کارت‌ها نرخ هر دقیقه مکالمه از ٦٠ تومان به ٣٠ تومان کاهش پیدا می‌کند. کافی است که ٥٠هزار تومان بدهید و فرمی که برای شما ارسال می‌شود را تکمیل کنید تا ضمن تعویض سیم‌کارت‌های ۳G با سیم‌کارت‌های ٤G، سیم‌کارت‌های دولتی دریافت کنید.»\nاین گفته‌ها اما در شرایطی مطرح می‌شود که مسئولان همراه اول می‌گویند: «نرخ مکالمه سیم‌کارت‌های دایمی و اعتباری مشخص و برای سیم‌کارت‌های دولتی و خصوصی یکسان است. البته گاهی بسته‌هایی در قالب مکالمه همراه یا سرویس‌های دیگر اعلام می‌شود که برای مشترکان تفاوتی ندارد و دولتی یا خصوصی یک قیمت است.»\nبرای تعویض سیم کارت نسل ۴ و ۴.۵ (یوسیم) کافی است تا کد پستی ۱۰ رقمی خود را به سرشماره ۸۹۶۲ ارسال کرده یا به یکی از دفاتر خدمات مشتریان یا فروشگاه‌های همراه اول مراجعه کنید تا علاوه بر دریافت اینترنت رایگان یوسیم، از اینترنت هدیه هم بهره‌مند شوید.\nاپراتور همراه اول تأکید می‌کند که این اپراتور تنها از طریق درگاه‌های رسمی فروش خود، اقدام به واگذاری و فروش سیم‌کارت می‌کند و فروشندگان مذکور رابطه‌ای با همراه اول نداشته و مشترکان نباید به اعتبار همراه اول، به آنها اعتماد کنند.\nبه گفته این اپراتور تلفن همراه در صورتی که تماسی با عناوینی مانند تعرفه‌های نصف برای سیم‌کارت‌های دولتی دریافت کردید، باید بدانید که با یک شیوه کلاهبرداری روبه‌رو شده‌اید و سیم‌کارتی که تعرفه‌اش نصف تعرفه سیم‌کارت‌های دیگر باشد، وجود ندارد.\nسیم کارت اعتباری مشابه خط شما\n«سيم کارت اعتباري مشابه خط شما به قيمتي استثنايي آماده واگذاري است.»این هم یکی دیگر از روش‌های کلاهبرداری است که این روزها حسابی مد شده است. تيموري مرد ٦٠ ساله يکي از فريب‌خوردگان اين روش کلاهبرداري است و می‌گوید:«چند روز پيش زني با شماره موبايلم تماس گرفت و خود را نماينده فروش يک شرکت سيم کارت معرفي کرد. او پيشنهاد شماره مشابه من را داد که نرخ سيم کارت طبق نرخ مصوب ١٢٠هزار تومان است و ادعا کرد آن را با پيک برايم ارسال مي‌کند و لازم نيست به شرکت مراجعه کنم. من نيز اين پيشنهاد را پذيرفتم و نشاني را به اين شرکت براي ارسال سيم کارت مشابه خط دایمي‌ام دادم.\nچند روز بعد يک پيک موتوري آمد و طبق نوشته‌هاي مندرج در پشت سيم کارتم همه موارد را چک کردم؛ سيم کارت آکبند، هولوگرام‌ها سالم و شماره مورد نظر در پشت سيم کارت منقوش بود که هنوز هم به همان صورت نگهداري کرده‌ام. طبق قرار، کپي کارت ملي را به پيک موتوري دادم و قرار شد فرداي آن روز سند سيم کارت را به من تحويل بدهند. اما بعد از آن هرچه با شماره آن زن نماينده تماس مي‌گيرم موبايلش خاموش است و آدرس مندرج در برگه ارسالي وجود خارجي ندارد.»\nاو ادامه می‌دهد:«درحالی‌که قرار بود سیم‌کارت دایمی باشد وقتی سریال درج شده روی سیم کارت را با امور مشترکان چک کردم متوجه شدم که اين سيم کارت اعتباري بوده و شماره آن با شماره‌اي که در آن ثبت شده متفاوت است.»\nاپراتورهای تلفن همراه دراین‌باره می‌گویند که سیم‌کارت را فقط از درگاه‌های معتبر فروش، خریداری کنند؛ زیرا اخیرا مشاهده شده افرادی از طریق تلفن ثابت در تماس با مشترکان این اپراتور، خرید سیم‌کارت همراه اول را با یک شماره مشابه و قیمتی بالاتر از قیمت مصوب و با شرایط بسیار ویژه، پیشنهاد می‌دهند که اغلب از خریداران کلاهبرداری شده و پس از فروش، فروشنده پاسخگو نیست.\nچگونه می‌توان هزینه مکالمه را کاهش داد؟\nابتدای مهر امسال بود که نرخ هر دقیقه مکالمه درون و برون‌شبکه تک‌نرخی شد. از آن روز به بعد هر دقیقه مکالمه با سیم‌کارت‌های دایمی ٥٩٩ ریال و سیم‌کارت‌های اعتباری برابر ٨٩٩ ریال خرج روی دست شما می‌گذارد. البته اگر مشترک همراه اول هستید و می‌خواهید که هزینه‌های تلفن همراه خود را کاهش دهید، کافی است تا #١٠٠٠* را شماره‌گیری کنید و طرح مکالمه ارزان‌قیمت را برای خود فعال کنید. با شرکت در این طرح متناسب با میزان مکالمه‌تان تعرفه موبایل برای شما کمتر می‌شود.\n«با وجود این‌که مکالمات تلفنی خیلی کمی دارم، ماهانه نزدیک به ١٠٠ هزار تومان پول موبایل می‌دهم.» این بخشی از گفته‌های هزاران مشترک تلفن همراهی است که معتقدند نرخ قبوض موبایل‌شان با حجم مکالمه‌های‌شان همخوانی ندارد. مشترکانی که وقتی بعد از چند ماه کاسه صبرشان لبریز می‌شود و برای گرفتن ریزمکالمات خود به دفاتر امور مشترکین مراجعه می‌کنند، متوجه می‌شوند که ماهانه رقم‌های سنگینی بابت پیامک‌های تبلیغاتی از حساب آنها کسر می‌شود. پیامک‌هایی که يك پاسخ كوتاه به آن كافي است تا هر روز مبلغي را از حساب مخاطب كم و به جيب صاحبان شركت‌هاي ارایه‌کننده خدمات ارزش افزوده اضافه كند.\nاپراتورهای تلفن همراه می‌گویند که پیامک‌هایی که برای دریافت خدمات ارزش افزوده ارسال می‌شود، معمولا حاوی تأیید دو مرحله‌ای است و در آن کاملا شرایط و محتوای سرویس ارایه‌شده و هزینه آن توضیح داده شده و حتی بعد از ثبت‌نام دستورالعمل انصراف و لغو دریافت این‌گونه خدمات مشخص شده است. با توجه به این توضیحات وقتی ماهانه مبلغ سنگینی بابت پیامک‌های خدمات ارزش افزوده کسر می‌شود، مسئولیت آن با خود مشترک است.\nبهترین روش برای آگاهی از این‌که آیا عضو سرویس‌های پیامکی ارزش افزوده هستید یا خیر، استفاده از دستور #۸۰۰* است. با شماره‌گیری این کد دستوری از تمامی اپراتورهای همراه می‌توانید از تعداد سرویس‌های ارزش افزوده‌ای که در آنها عضویت دارید، آگاه شده و در صورت لزوم عضویت خود را لغو کنید.\nاما پیامک‌های تبلیغاتی همیشه از طرف شرکت‌های VAS نیست و شما هر روز کلی پیامک از شماره‌های شخصی دریافت می‌کنید. این پیامک «فرد به فرد» است و هیچ سامانه‌ای در اپراتورها برای ارسال این‌گونه پیامک‌ها وجود ندارد؛ یعنی این‌که فرد می‌تواند با خرید سیم‌کارت این‌گونه پیامک‌ها را روزانه برای حدود ٣٠٠ تا ٤٠٠نفر ارسال کند؛ اما در صورتی که تعداد این پیامک‌ها که به طور همزمان و با مضمون یکسان ارسال می‌شود، از تعداد روزانه ٥٠٠پیامک فراتر رود، شرکت ارتباطات سیار از طریق سامانه‌ای که برای شناسایی پیامک‌های تجاری دارد، ارسال این‌گونه پیامک‌ها را قطع می‌کند.\nقطع سیم‌کارت‌هایی که پیامک تبلیغاتی می‌دهند\n«٤٠ هزار سیم‌کارت ارسال‌کننده پیامک تبلیغاتی قطع شده است.» رئیس سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی در حالی این خبر را به مهر اعلام کرده که آخرین آمارها نشان می‌دهد تا ٢٥ آذر امسال در سامانه ستاره هشتصد (#۸۰۰*) بالغ بر ۳۰ میلیون نفر خواستار قطع دریافت پیامک تبلیغاتی شده‌اند. حسین فلاح جوشقانی هزینه بالای تبلیغات در بخش‌های دیگر و سختی دسترسی به آن شیوه‌ها برای همه فعالان کسب‌وکار و در عین حال قابلیت‌های تلفن همراه را عللی دانست که نمی‌توان میزان پیامک‌های تبلیغی را به صفر رساند. با این همه، او تاکید کرد تلاش می‌شود از میزان این پیامک‌ها کاسته و رضایت کاربران جلب شود.\nمشترکان می‌توانند شماره ارسال‌کننده پیامک مزاحم در تلفن‌های ثابت را به همراه کد شهر مانند ********٠٢١ و *******٠٢٦ و برای سرشماره‌های تبلیغاتی به شکل ***١٠٠٠، ***٢٠٠٠، ***٣٠٠٠ و ***٥٠٠٠ و برای شماره‌های تلفن همراه شخصی به شکل *********٠٩ به سامانه ١٩٥ ارسال کنند. ارسال این پیامک ها برای این سامانه رایگان است. همچنین مشترکان اپراتورهای تلفن همراه با شماره‌گیری #٨٠٠* می‌توانند درخواست قطع ارسال پیامک را ثبت کنند.