Victor Hugo, Les Misérables - Tome III - Cy Jung, écrivaine\nVictor Hugo, Les Misérables - Tome III\nLes mots et les phrases de Victor Hugo.\nJe poursuis tranquillement ma lecture des Misérables, ravie dans ce tome III par le Paris de Hugo dans lequel je me sens bien, et toujours aussi tenue en haleine par le devenir de Jean Valjean. Lorsque je lis un livre papier (je pourrais même dire « je lisais » tant je me concentre désormais sur les éditions numériques), je lisais toujours les dernières pages quand le début me plaisait afin de savoir si cela valait la peine de lire le livre ; comme si la qualité d’un livre se jugeait à l’aune de ce que la fin nous plaît, ou non. Je gage que mes lectrices et lecteurs n’en fassent pas autant !\nAvec les éditions numériques, je suis toujours tentée par ce travers mais crains de ne pas retrouver ma page (alors que je sais faire)… J’ai donc dû attendre la toute fin pour que le suspens soit levé, dévorant les pages de ce volume, la peur au ventre, presque. Cela ne m’a pas empêchée de noter les mots inconnus et citations heureuses. Le LexCy(que) a donc aussi survécu au suspens. Ouf !\nVoici donc ces mots relevés, suivis de quelques citations. Avec toujours l’espoir de vous donner envie de lire Hugo.\nComme je vais être amenée à beaucoup citer Le Grand Robert, je ferai sous la forme LGR (lesbien, gay, r… ?)\nNote, 9 mai 2017 : Hélène, qui aime se mêler avec science à ce LexCy(que) m’a envoyé quelques compléments d’information sur certains mots que je discute dans cet article. Vous trouverez ses commentaires éclairés à « Vénus callipyge », « Guimard-Guimardini-Guimardinette », « Fichtre » et « Bouzin ». Elle assortit ses compléments d’information de ce commentaire général : « Ma prof de lettres disait qu’il valait mieux lire Hugo (comme Balzac et Flaubert) sans dico, parce que ça fait travailler son imagination de lecteur, et ça force à se reposer aussi sur la musique des mots pour en comprendre le sens, dans le contexte... Enfin, de toute façon à l’époque, on ne lisait pas avec les volumes du TLF à côté de soi ! »\nJe suis assez d’accord ; c’est juste pour le LexCy(que) que je note les mots et expressions au passage, histoire aussi de me perfectionner un peu. Mais Hugo, cela se lit effectivement sans accroc et les termes inconnus ne sont jamais un frein.\nUn grand merci Hélène ! N’hésitez pas à l’imiter si vous avez des commentaires sur cet article, ou un autre…\n« Enfin il a sa faune à lui, qu’il observe studieusement dans des coins ; la bête à bon Dieu, le puceron tête-de-mort, le faucheux, le « diable », insecte noir qui menace en tordant sa queue armée de deux cornes. » [Chapitre II - Quelques-uns de ses signes particuliers]\nAntidote me propose une sorte d’arachnide, des petites bestioles qui vivent dans le foin coupé. Je pensais plutôt au masculin de « faucheuse » qui représente souvent la mort. Antidote n’en propose pas de masculin. Mais finalement, si le faucheux vit dans le foin que la faucheuse a fauché, n’est-il pas aussi un symbole de la mort ou apparenté, comme le souffle la phrase de Hugo. Le TLF suggère d’ailleurs que « faucheux », anciennement « faucheur », désignait aussi « celui qui fauche ».\nMais peut-être est-ce tout simplement un « insecte noir » copain du gamin de Paris ? À chacun d’y voir ou non une métaphore.\n« Quiconque a erré comme nous dans ces solitudes contiguës à nos faubourgs qu’on pourrait nommer les limbes de Paris, y a entrevu çà et là, à l’endroit le plus abandonné, au moment le plus inattendu, derrière une haie maigre ou dans l’angle d’un mur lugubre, des enfants, groupés tumultueusement, livides, boueux, poudreux, dépenaillés, hérissés, qui jouent à la pigoche couronnés de bleuets. » [Chapitre V - Ses frontières]\nNi Antidote ni LGR ne connaissent « pigoche ». Le TLF et XMLittré oui. Je cite le second : « Sorte de jeu qui consiste à faire sortir d’un cercle tracé à terre une pièce de monnaie, en jetant dessus une autre pièce. » Il s’agit aussi, précise le TLF, du « bouton de métal » qui peut être utilisé dans ce jeu en guise de pièce qu’on lance sur celle dans le cercle.\nEnfant, je me souviens avoir joué à ce jeu, mais avec des petits cailloux plats. Je n’en connais pas le nom.\n« (…) les galères étaient alors à la marine ce que sont aujourd’hui les steamers. » [Chapitre VI - Un peu d’histoire]\nIl s’agit d’un bateau à vapeur, dit LGR, en précisant qu’il s’agit d’un « anglicisme vieilli ». L’attrait pour l’anglais, la langue de l’ordre bourgeois, hétérosexiste et raciste a-t-il démarré dès le XIXe ? Pourquoi pas finalement, la révolution industrielle aussi.\n« Le gamin aime le hourvari. » [Chapitre VIII - Où on lira un mot charmant du dernier roi]\nIl s’agit du cri du chasseur pour appeler ses chiens qui n’ont pas pris la bonne piste, dit Antidote. Cela désigne aussi un « vacarme ». Dans ce sens, cela semble s’utiliser comme n’importe quel nom masculin. Je vais essayer de m’en souvenir, avec l’idée de l’utiliser dans un sens péjoratif tant, à l’instar de Petit Mouton le vacarme des chasseurs m’est insupportable.\nCallipyge & Hottentote\n« À cela près, Paris est bon enfant. Il accepte royalement tout ; il n’est pas difficile en fait de Vénus ; sa callipyge est hottentote ; (…) » [Chapitre X - Ecce Paris, ecce homo]\nJe sais que « callypige » est un adjectif qui désigne de « belles fesses ». Mais je ne connais pas le nom. Dans la construction de la phrase, on peut penser qu’il s’agit des belles fesses de Vénus qui seraient « hottendote » qui se rapporte aux « hottentot », autrement dit à des « pasteurs nomades de Namibie, vivant au nord de l’Orange. » Ouh là là ! J’aimerais bien dénouer tout cela car je n’y comprends pas grand-chose. Il doit me manquer des références.\nLe LGR me le confirme. Il indique que « Vénus hottentote : type de femme bochimane stéatopyge. » « Stéatopyge » est le contraire de « callypige », et désigne des fesses avec embonpoint. Je traduis donc la phrase de Hugo ainsi : Paris n’est pas difficile car sa Vénus censée avoir de belles fesses à un gros cul… Serait-ce à dire qu’il faudrait avoir des fesses de petit calibre pour qu’elles soient belles ? Je suis très loin d’être d’accord avec ce canon-là !\nLe commentaire de Hélène\nLa Vénus callipyge hottentote fait référence à Saartje Baartman, dite « la Vénus Hottentote », qui fut exhibée comme un phénomène de cirque au début du XIXe dans les salons parisiens, fascinés par sa morphologie : « hypertrophie des hanches et des fesses (stéatopygie) et organes génitaux protubérants (macronymphie appelée « tablier des Hottentotes ») ». Voir ici.\nKéchiche (réalisateur de La Vie d’Adèle de triste mémoire) lui a consacré son meilleur film, Vénus Noire. Elle a eu une vie tragique.\nQuatrevingt-dix (sans trait d’union)\n« Il avait dépassé quatrevingt-dix ans, marchait droit, parlait haut, voyait clair, buvait sec, mangeait, dormait et ronflait. » [Chapitre I - Quatrevingt-dix ans et trente-deux dents]\nL’absence de trait d’union sur « quatre-vingts » (avec un « s » quand il n’est pas suivi d’un autre nombre, bien sûr) me surprend. Je comprends vite qu’il s’agit là d’une forme d’écriture ancienne (ce qui va bien à Hugo) encore usitée en Suisse ou en Belgique en concurrence avec « nonante ».\nPlus loin, j’en trouve un second exemple dont il convient de relever le « quatrevingt-treize » qui fait directement référence à un roman éponyme de Victor Hugo qui se déroule pendant la Révolution française, en 1993 : « Quelquefois il faisait allusion à son âge de quatrevingt-dix ans, et disait : J’espère bien que je ne verrai pas deux fois quatrevingt-treize. » [Chapitre IV - Aspirant centenaire]. Je ne me souviens pas avoir jamais entendu ce titre… Quand j’aurai fini les Misérables, je pensais lire le Dernier jour d’un condamné à mort ; voilà qu’apparaît un autre texte où Hugo porte sa réflexion sur la Révolution ; cela m’intéresse.\n« Il avait des tranquillités singulières » [Chapitre I - Quatrevingt-dix ans et trente-deux dents]\nC’est le pluriel qui m’intéresse ici, bien sûr. Je remarque d’ailleurs que mon traitement de texte le considère comme fautif tant, j’imagine, il est peu usité.\nJ’en comprends le sens mais j’ai envie d’en savoir plus. LGR le signale dans son encart « formes » mais n’en donne aucun exemple ni définition. Le TLF propose une citation du tome I des Misérables, le terme m’avait alors échappé : « Le calme de Jean Valjean était de ces tranquillités puissantes qui se communiquent. » Exactement comme je l’imagine ! Cette citation vient en appui de la définition C de « tranquillité », « État d’un individu qui n’éprouve aucune inquiétude morale (…) » sans que le pluriel ne soit explicité.\n« Il occupait un vieil et vaste appartement au premier, entre la rue et des jardins, meublé jusqu’aux plafonds de grandes tapisseries des Gobelins et de Beauvais représentant des bergerades ; (…) » [Chapitre II - Tel maître, tel logis]\nIl s’agit, en matière de peinture, de représentations de Berger. En littérature, il s’agit de « Poésie pastorale insipide » (Antidote). Je préfère oublier le mot !\nGuimard-Guimardini-Guimardinette & Manchon d’agitation\n« Qu’elle était jolie, cette Guimard-Guimardini-Guimardinette, la dernière fois que je l’ai vue à Longchamps, frisée en sentiments soutenus, avec ses venez-y-voir en turquoises, sa robe couleur de gens nouvellement arrivés, et son manchon d’agitation ! » [Chapitre III - Luc-Esprit]\nQue c’est joli, « frisée en sentiments soutenus », et tout ce qui suit ! Des métaphores délicieuses (et redoutables !) qui mêlent mise et stature sociale, avec ce « manchon d’agitation » en point d’orgue. J’admire.\nJe n’arrive pas à élucider ce « Guimard-Guimardini-Guimardinette » ; peut-être un nom patronymique au vu de la majuscule ? Je ne l’ai pas repéré dans ma lecture mais parfois, je me laisse emporter par le texte. Dites-moi si vous savez.\nLa petite danseuse « Guimard-Guimardini-Guimardinette » croisée à Longchamps (sic) est surnommée ainsi en référence à la danseuse Marie-Madeleine Guimard, très célèbre à la fin du XVIIIe, morte en 1816. Une légende disait qu’elle avait été enterrée dans l’ancien cimetière de Boulogne-Billancourt, dans le bois de Boulogne, qui jouxte l’hippodrome de Longchamp. Je pense que le lieu où se passe la scène est important.\n« (…) il ne leur donnait jamais que des monnerons ou des sous démonétisés (…) » [Chapitre VI - Où l’on entrevoit la Magnon et ses deux petits]\nLGR m’indique qu’il s’agit d’une monnaie en cuivre fabriquée sous la Révolution. Il l’écrit plus volontiers avec un seul « n ».\n« À Wettingen, il reçut dans ses bras, sous une grêle de balles, le colonel Maupetit blessé mortellement à la tête du 9ème dragons. » [Chapitre II - Un des spectres rouges de ce temps-là]\nJe suis surprise par l’abréviation de neuvième puisque les règles en vigueur indiquent le « e » sans accent en exposant (Voir l’article « Centième » de ce LexCy(que), ici). Antidote est d’accord avec moi, l’Académie française aussi (là). Pour une fois que je le suis avec elle !\nPeut-être n’était-ce pas le cas au XIXe. Je n’en trouve pas trace.\n« Il fut haché à cette occasion, et on lui tira vingt-sept esquilles rien que du bras gauche. » [Chapitre II - Un des spectres rouges de ce temps-là]\nVoilà une définition qui fait « Ouille ! » : « Petit fragment qui se détache d’un os fracturé » (Antidote). Je suis toujours aussi surprise du nombre de mots que nous avons à notre dictionnaire et dont ignorons l’existence même. Voilà aussi à quoi sert de lire nos classiques : apprendre notre langue.\nWhist & Genre introuvable\n« Quelques députés du genre introuvable y faisaient leur whist, M. Thibord du Chalard, M. Lemarchant de Gomicourt, et le célèbre railleur de la droite, M. Cornet-Dincourt. » [Chapitre III - Requiescant]\nIl s’agit d’un jeu de cartes.\nL’expression « Genre introuvable » pour désigner des députés, je suppose, à l’étiquette politique non définie, me porte à sourire.\nÊtre reçu à correction\n« Quelques ralliés pourtant pénétraient, par tolérance, dans ce monde orthodoxe. Le comte Beugnot y était reçu à correction. » [Chapitre III - Requiescant]\nUne fessée pour les députés de genre introuvable ?\nJe ne trouve pas l’expression ni la construction « à correction » mais, au vu du contexte, je suppose que ces députés de genre introuvable sont reçus dans les milieux orthodoxes à fins de corriger leurs égarements politiques, les ramener dans le droit chemin, « ce qui ramène à la mesure » dit le TLF, avec cette citation de Saint-Beuve « À côté du Montesquieu, j’ai voulu lire du Machiavvel, c’en est la vraie réfutation au moins la vraie correction. »\n« On jugeait là les faits et les hommes. On raillait le siècle, ce qui dispensait de le comprendre. On s’entr’aidait dans l’étonnement. On se communiquait la quantité de clarté qu’on avait. » [Chapitre III - Requiescant]\nJe n’explicite pas le terme, je le trouve simplement joli dans cet emploi.\n« Et il ajouta à part lui : – Me voilà duègne. » [Chapitre VII - Quelque cotillon]\nLe mot me disait quelque chose sans que je ne puisse dire quoi, sans doute par son application à certains rôles au théâtre. Il s’agit donc d’une femme âgée chargée de l’éducation des jeunes filles, et péjorativement, d’une « Vieille femme acariâtre et gênante. » (LGR).\nChevet (d’une église)\n« Parvenu à l’église, Marius n’y entra point, et tourna derrière le chevet. » [Chapitre VII - Quelque cotillon]\nJ’ignorais que le terme de chevet pouvait également s’appliquer à une église. C’est la partie derrière le chœur qui, pour Jésus, fait donc office de tête de lit.\n« Le quinquet était solennellement allumé. » [Chapitre IV - L’arrière-salle du café Musain]\nIl s’agit logiquement d’une lampe, en l’espèce à huile.\nLe terme désigne aussi les yeux, que l’on ouvre ou ferme, le quinquet fonctionnant avec un système d’entrée d’air que l’on ouvre et ferme.\nUtilité (rôle de)\n« Il avait appris l’allemand et l’anglais ; grâce à Courfeyrac qui l’avait mis en rapport avec son ami le libraire, Marius remplissait dans la littérature-librairie le modeste rôle d’utilité. » [Chapitre II - Marius pauvre]\nPour un acteur, « utilité » désigne un « rôle subalterne », dit Antidote, « jouer les utilités », précise LGR. En est-il de même dans une librairie ? Il semble.\nJe remarque au passage le « littérature-librairie » ; distinguait-on autrefois les libraires selon le type de livres qu’ils vendaient ? C’est le cas aujourd’hui mais je ne connais pas cette expression composée avec un trait d’union comme « librairie-papeterie » mais cette fois avec la spécialité en premier ; TLF indique d’ailleurs que la spécialité suit le nom, et non l’inverse. Je ne trouve rien d’autre à ce sujet.\n« Ce restaurant Rousseau, où l’on vidait si peu de bouteilles et tant de carafes, était un calmant plus encore qu’un restaurant. » [Chapitre II - Marius pauvre]\nUn « calmant » est normalement un médicament (ou toute autre chose) qui calme la douleur physique ou morale. Un « calmant » serait-il dans le Paris miséreux de Hugo un restaurant où l’on se calme la faim plus que l’on y mange ? L’expression serait aussi redoutable que jolie.\nJe m’en tiens à mon hypothèse, je ne trouve le mot nulle part.\n« Il ne comprenait pas que les hommes s’occupassent à se haïr à propos de billevesées comme la charte, la démocratie, la légitimité, la monarchie, la république, etc., (…). » [Chapitre IV - M. Mabeuf]\nIl s’agit d’un « Discours insensé » dit Antidote. LGR semble préciser un usage au pluriel, « dire des billevesées ».\n« Il était un peu chiragre, et quand il dormait ses vieux doigts ankylosés par le rhumatisme s’arc-boutaient dans les plis de ses draps. » [Chapitre IV - M. Mabeuf]\nLe terme existe en tant que nom féminin et adjectif (ici attribut) pour désigner une maladie de goutte (inflammation) des mains, en référence à une maladie identique aux pattes des oiseaux. Par extension, LGR indique que l’adjectif peut signifier « impotent ».\nCe n’est pas facile à prononcer, mais cela peut être utile.\n« Je parie tout ce qu’on voudra, un million contre un fichtre, qu’il n’y aura là que des repris de justice et des forçats libérés. » [Chapitre VI - Le remplaçant]\nJe connais l’exclamation, mais pas le nom masculin. Antidote et LGR sont comme moi, le TLF également. Hugo utiliserait-il le terme que l’on trouve en adverbe derrière un verbe pour en renforcer l’énoncé négatif (comme l’indique le TLF) en tant que nom comme synonyme de « rien ; chose insignifiante qui ne vaut fichtre rien » ou quelque chose d’approchant ?\nPour « un fichtre », je suis d’accord avec ton interprétation qui le prend comme synonyme de « rien ». Il est amusant de noter que Juliette Drouet, maîtresse de Victor Hugo, utilisait le terme dans ses lettres à son amant (ici et là), dans la locution « pas un fichtre »...\n… Extrait « Ce conseil une fois donné, je n’en suis pas moins votre très humble et très obéissante Juju comme devant et je ne vous en aime pas un fichtre de moins à mon grand dam et regret. Oui, je bisque, oui je rage, oui je vous adore. Taisez-vous ! » [Juliette Drouet, Lettres à Vctor Hugo, 4 février 1854] Magnifique ! Encore merci Hélène.\n« Ne lis pas tant dans les livres et regarde un peu plus les margotons. » [Chapitre I - Le sobriquet : mode de formation des noms de familles]\n« Margoter », c’est « crier ». « Margoton » n’a rien à voir, ou presque.\nPour LGR, une « margoton » est une « femme, fille », terme construit sur Margot, diminutif de Margueritte. TLF précise que « margot », sans majuscule cette fois, désigne une femme « bavarde » ou « aux mœurs légères », « magoton » en étant un synonyme. Il avère par ailleurs l’origine en tant que diminutif de Margueritte, la bavarde étant la pie de la fable de la Fontaine, la jeune fille légère étant, elle, de provenance moins établie.\n« Il avait probablement un peu touché au maréchal Brune, ayant été portefaix à Avignon en 1815. » [Chapitre III - Babet, Gueulemer, Claquesous et Montparnasse]\nIl s’agit d’une « personne qui porte des fardeaux », dit LGR, de « porter » et « faix », « lourde charge » dans un usage de type « faix du fagot » (La Fontaine) au sens propre, ou « faix des ans » (Racine) dans un sens plus figuré.\nJ’aime bien, « faix » dans ce sens. Je vais tâcher de l’utiliser (il semble que le « x » ne se prononce pas).\n« Faix » a deux autres sens, un technique, « Tassement qui se produit dans une maison qu’on vient de construire. », l’autre médical, « Le fœtus et ses annexes (arrière-faix). » (LGR). Le fœtus, un fardeau ? C’est le dictionnaire qui le dit !\nPitre & Paillasse\n« Il avait été pitre chez Bobèche et paillasse chez Bobino. » [Chapitre III - Babet, Gueulemer, Claquesous et Montparnasse]\nLe « pitre » est un bouffon qui appâte le chaland devant un théâtre ou un cabaret par des facéties (d’où, « faire le pitre » ; le « paillasse », lui est un « Bateleur d’un théâtre forain. » dit LLF, le « bateleur » étant une « Personne dont le métier est de faire des tours d’acrobatie, d’adresse, d’escamotage, de force, sur les places publiques, dans les foires. » (TLF toujours). Tout un métier ! comme « pitre », d’ailleurs.\nJe note également que le « paillasse » est un homme sans conviction, un « homme politique changeant ». C’est drôle mais c’est le premier sens qui m’est venu. « Paillasse » comme « paillasson » ? Ah bien non, « paillasse » comme « Pagliaccio, personnage du théâtre italien, dont l’habit était fait de toile à paillasse. » Bigre ! Merci LGR !\n« C’était un homme à intentions, beau parleur, qui soulignait ses sourires et guillemetait ses gestes. » [Chapitre III - Babet, Gueulemer, Claquesous et Montparnasse]\nUne fois encore, le sens se comprend mais l’expression « à intentions » ne se trouve nulle part dans mes ressources. Je trouve dans Google de nombreux exemples « d’appel à intention » (numériques) venant d’universités. Le sens se comprend également et est bien différent.\nUn « homme à intentions » donc… un coureur de jupons ? C’est comme cela que je l’entends.\n« C’était le gamin tourné voyou, et le voyou devenu escarpe. » [Chapitre III - Babet, Gueulemer, Claquesous et Montparnasse]\nAu féminin, il s’agit d’un talus ou d’un chemin escarpé ; mais ici au masculin, cela se comprend presque dans la phrase, il s’agit d’un « Assassin de profession ; voleur qui ne recule pas devant l’assassinat. »(LGR), donc un degré supérieur de voyou. L’étymologie n’est pourtant pas là : il s’agit de l’argot provençal « escarper », « assassiner, tuer » (LGR) que l’on retrouve plus loin en tant que verbe.\n« – Il n’y a plus qu’une chose à faire.\n« – L’escarper ! » [Chapitre XX - Le guet-apens]\n« La première grisette qui lui avait dit : Tu es beau, lui avait jeté la tache de ténèbres dans le cœur, et avait fait un Caïn de cet Abel. » [Chapitre III - Babet, Gueulemer, Claquesous et Montparnasse]\nIl s’agit d’une jeune fille de condition modeste, dit Antidote. TLF précise que c’est par métonymie avec une « étoffe commune de teinte grise » et ajoute que cela désigne aussi les employées en maison de couture et de mode et, de manière péjorative, une « jeune ouvrière coquette se laissant facilement courtier ».\nIl me semble que la phase de Hugo appelle ce dernier sens.\n« (…) tel était ce mirliflore du sépulcre. » [Chapitre III - Babet, Gueulemer, Claquesous et Montparnasse]\nUn « jeune élégant aux manières affectées » dit LGR. L’origine du mot (qui s’écrit avec ou sans « e ») est intéressante : il s’agirait en même temps d’une référence à l’eau de mille-fleurs dont on faisait des parfums et une « attraction » pour « mirifique dans sa variation burlesque ». On image d’autant mieux le mirliflore !\n« Les cognes sont venus. Ils ont manqué me pincer au demi-cercle. » [Chapitre II - Trouvaille]\nLes « cognes », ce sont les policiers ; ça, je sais. « Pincer » doit signifier « mettre les pinces », soit les menottes ou les poucettes que l’on verra plus bas. Mais « demi-cercle » qui semble désigner un endroit au vu de son déterminant « au » ? Qu’est-ce donc ?\nLe TLF m’éclaire : « au demi-cercle » est une locution militaire (« attaquer, prendre au demi-cercle ») qui indique une « manœuvre consistant à faire demi-tour en se déployant en demi-tour ». Son emploi est surtout figuratif, « par un coup inattendu ». Ma première interprétation était donc fausse : il s’agit d’un moyen et non d’un endroit, une sorte de surprise.\nBelle expression que j’imagine déjà détournée de son objet initial, « Elle m’embrassa au demi-cercle. » ; j’en rêve (si tant est que « elle » soit celle qui me plaît, bien sûr) ! Et que ma mémoire d’écrivaine ne faillisse pas.\n« Les jeunes filles m’apparaissent toujours. Seulement autrefois c’étaient les anges ; maintenant ce sont les goules. » [Chapitre II - Trouvaille]\nJe ne lis pas assez d’histoires de vampires (je n’en lis pas du tout) pour savoir qu’il s’agit là de leur homologue féminine dans les légendes orientales. Le mot vient de l’arabe, dit LGR, et désigne à l’origine un « démon qui dévore les hommes ». Je connaissais les « succubes », démons qui elles s’accouplent à un homme à l’insu de son plein gré. Des cousines, sans doute.\nUn sens figuratif propose « Femme lascive, insatiable. » Des cousines, donc.\n« Je leur flanque des bouzins sur l’honneur, sur la morale, sur la vertu ! » [Chapitre IX - Jondrette pleure presque]\n« Bouzin » comme « bouse »… de vache ?\nPresque dans le sens, pas du tout dans l’origine car cela vient de l’anglais « to bouse », s’enivrer. Un « bouzin » (« bousin » pour LGR) est un cabaret mal famé, une maison de prostitution. Il s’agit également d’un « grand bruit, tumulte », dérivé là de « bouzine », sorte de trompette (LGR). Par extension, il s’agit d’un objet bruyant, comme un moteur et par extension encore une voiture.\nJe reviens à la phrase de Hugo. « Flanquer des bouzins ». Bigre. Je reprends la citation plus largement. C’est l’affreux Thénardier qui parle.\n« Car j’élève mes filles dans la religion, monsieur. Je n’ai pas voulu qu’elles prissent le théâtre. Ah ! les drôlesses ; que je les voie broncher ! Je ne badine pas, moi ! Je leur flanque des bouzins sur l’honneur, sur la morale, sur la vertu ! Demandez-leur. Il faut que ça marche droit. » [Chapitre IX - Jondrette pleure presque]\nCe pourrait être des coups, mais pas « sur l’honneur, sur la morale, sur la vertu »… « Bousin » est aussi une « tourbe de mauvaise qualité » mais je n’y crois pas. Je penche pour une construction argotique figurative qui indiquerait qu’il a toute autorité pour leur faire suivre le droit chemin. Quelque chose comme ça. Vous avez des idées ?\nEnfin, dans l’expression de Thénardier sur son éducation morale, (« Je leur flanque des bouzins sur l’honneur, sur la morale, sur la vertu ! ») les « bouzins » dont il parle sont, en gros, de bonnes engueulades bien sonores... En accord avec le personnage !\n« Crebleur ! pas de ça dans la famille Fabantou ! » [Chapitre IX - Jondrette pleure presque]\nUn dérivé de « sacrebleu » ? Le « r » en terminaison reste surprenant. Le TLF propose en effet un « crebleu » par apocope. Ne serait-ce pas plutôt par aphérèse ? Je ne suis pas assez calée en linguistique pour le discuter.\nC’est ici toujours Thénardier qui parle ; un accent de méchanceté, sans doute.\n« – Bonsoir, pèremuche ! glapirent les filles. » [Chapitre XVI - Où l’on retrouvera la chanson sur un air anglais à la mode en 1832]\nUne manière pour les filles Thénardier d’appeler faussement leur papa ? L’adjectif « muche » signifier « Beau, excellent » dit LGR ; c’est de l’argot ; et de citer Zola où le qualificatif désigne de manière un peu caustique de jolis objets. J’en conclus que « Pèremuche » peut à la fois être un « beau-père » (je ne sais plus si Thénardiers est le véritable père de ses filles) ou un père qui serait beau, idéal. TLF donne pour « muche », « excellent, parfait ». Cela arguerait pour le second sens usé péjorativement, bien sûr.\nLe TFL indique le verbe « mucher », « cacher » avec la locution adverbiale « à muche-pot » (ou « musse-pot ») qui signifie « en cachette ». Si je m’en souviens, cela peut être « so muche » ! Oh ! pardon, voilà une blague globish que je serais seule à comprendre ; c’est joli pourtant, en superlatif de type « beau beaucoup ». Je garde juste « à muche-pot » sans que TLF ne donne des usages ; je peux tenter, « Le clitoris joue à muche-pot avec sa langue »… Ah ! tentation !\n« – Ce sont des outils de taillandier, pensa Marius. » [Chapitre XVII - Emploi de la pièce de cinq francs de Marius]\nIl s’agit tout simplement de celui qui fabrique des couteaux et autres objets tranchants. Encore faut-il le savoir.\nBalayer dans un coin\n« – Est-ce que Boulatruelle est mort ? Demanda-t-il.\n« – Non, répondit Bigrenaille, il est ivre.\n« – Balayez-le dans un coin, dit Thénardier. » [Chapitre XX - Le guet-apens]\nL’expression se comprend toute seule ; je la signale car je la trouve très jolie.\n« – Quand je pense qu’il ose venir me parler comme à un savetier ! » [Chapitre XX - Le guet-apens]\nLe suspens, dans ce chapitre sur le guet-apens, est insoutenable. Y revenir pour cet article du LexCy(que) me glace de nouveau les sangs. C’est dire !\nLe « savetier » est un cordonnier, réparateur de « savate », donc. Au sens figuratif, LGR indique un « ouvrier maladroit ». On lui parle donc mal, à un « savetier » puisqu’il travaille mal. Sur le principe, je ne suis pas d’accord, mais le sens est forcément celui-là.\nPar ailleurs, la locution « comme un savetier » est synonyme de « très mal » dit TLF après avoir précisé que le « savetier » est aussi « celui qui manque de créativité, d’originalité, de talent dans l’exercice de son métier » avec cet exemple « C’est un savetier en littérature. »\n« – Qu’as-tu à dire avant qu’on te mette en brindesingues ? » [Chapitre XX - Le guet-apens]\nToujours ce même chapitre…\nJe connais « brindezingue » adjectif dans le sens de « un peu fou, bizarre » (Antidote). Mais il doit s’agir d’autre chose au vu de la construction « en + pluriel ». LGR indique « ivre » en sens premier avec la locution « être dans les brindezingues » pour « être ivre ». Le mot serait formé sur une déformation argotique de « bringue » (« beuverie, noce, foire ») et peut-être « zinc », « comptoir ».\nThénardier menace-t-il ici Jean Valjean de le mettre dans un état qui pourrait se rapprocher d’une ivresse excessive ? TLF avère « se mettre en Brindezingue(s) » pour « être en état d’ivresse ». Une métaphore donc. Ce sera ma conclusion.\n« M. Leblanc saisit ce moment, repoussa du pied la chaise, du poing la table, et d’un bond, avec une agilité prodigieuse, avant que Thénardier eût eu le temps de se retourner, il était à la fenêtre. » [Chapitre XX - Le guet-apens]\nIl est rare ce plus-que-parfait du subjonctif ! C’est aussi pour cela que je me régale à lire Hugo ; sa maîtrise de la concordance des temps, idéale révision pour l’écriture de mes roses, les seuls de mes romans écrits au passé, subjonctif en prime !\n« Tu sais où tu as laissé la maringotte ? » [Chapitre XX - Le guet-apens]\nUn suspens à hauteur des mots qui m’y sont inconnus.\nIl s’agit tout simplement d’une sorte de voiture à cheval.\n« Et, déposant son merlin dans un coin, il suivit la Thénardier. » [Chapitre XX - Le guet-apens]\nCela ne s’arrêtera-t-il donc jamais ? Je tremble pour Jean Valjean, ce d’autant qu’il ne doit pas s’agir de quelque chose de très enchanteur. LGR donne le choix entre une hache servant à fendre le bois et une « masse à long manche pour assommer les bœufs ». Mais pourquoi donc vouloir assommer les bœufs ? Drôles de mœurs au temps de la traction animale. Il semble que cela se passe plutôt du côté de l’abattoir, le merlin étant l’ancêtre du pistolet électrique. Ce n’est pas mieux.\n– Monsieur Thénardier ! ce vieux t’a fait poser ! Tu es trop bon, vois-tu ! Moi, je te vous lui aurais coupé la margoulette en quatre pour commencer ! [Chapitre XX - Le guet-apens]\nL’expression « se casser la margoulette » m’est familière sans que je ne connaisse le sens de « margoulette ». La figure ? Eh bien non, c’est la « mâchoire » dit Antidote, et la « bouche » précise LGR qui devient tête quand on se la fait « sauter avec un pistolet ».\n« Le malheureux qui aspire à la délivrance trouve moyen, quelquefois sans outils, avec un eustache, avec un vieux couteau, de scier un sou en deux lames minces, de creuser ces deux lames sans toucher aux empreintes monétaires, et de pratiquer un pas de vis sur la tranche du sou de manière à faire adhérer les lames de nouveau. » [Chapitre XX - Le guet-apens]\nOuh là là ! Va-t-il réussir ?\nRien à voir avec Bartolomeo Eustachi, l’anatomiste italien (v. 1510-1574) qui laisse son nom aux trompes qui se trouvent dans nos oreilles. Par contre, le coutelier Eustache Dubois, lui, a laissé son prénom à un « couteau de poche à virole et à manche en bois, servant d’arme. », également « couteau à cran d’arrêt » et même « couteau en général » (LGR).\nSe colleter comme des auvergnats\n« Ne nous colletons pas comme des auvergnats. Soyons gentils. » [Chapitre XXI - On devrait toujours commencer par arrêter les victimes]\nPas de majuscule à Auvergnats ?\n« Se colleter », c’est se battre (« sauter au coller »). Mais pourquoi « comme des auvergnats », surtout sans majuscule puisqu’il s’agit d’un gentilé ? Je retrouve la citation dans le Wikitionnaire, toujours sans majuscule.\nGrevisse ne donne pas d’exception pour la majuscule. Dans le TLF, je trouve plusieurs références au fait que les Auvergnats seraient de bons bagarreurs. Un cliché parmi tant d’autres.\n« – Les poucettes ! Cria-t-il. » [Chapitre XXI - On devrait toujours commencer par arrêter les victimes]\nPlus exactement « Paire d’anneaux ou chaînette servant à attacher ensemble les pouces d’un prisonnier. » (Antidote). Le terme est un pluriel invariable. Logique.\nCarcan de moutard\n« – Carcan de moutard ! Grommela-t-elle. » [Chapitre XXII - Le petit qui criait au tome deux]\nLe « moutard » est un enfant ; un « carcan » ce qui entrave, exactement le collier de fer que l’on mettait aux esclaves. Serait-ce à dire que les enfants sont des esclavagistes privatifs de liberté ? J’en suis convaincue.\n« – Kisss ! kisss ! Fit-il. » [Chapitre XXII - Le petit qui criait au tome deux]\nAvec trois « s », donc.\nUne onomatopée, genre « tss » ? Je suppose, je n’en trouve trace nulle part.\nJe trouve cette citation démagogique à souhait mais bon, c’est Hugo !\n« Regardez à travers le peuple et vous apercevrez la vérité. » [Chapitre XII - L’avenir latent dans le peuple]\nJuste pour la formule « son relief extérieur et sa satisfaction intime ».\n« Une des choses dont il composait son relief extérieur et sa satisfaction intime, c’était, nous venons de l’indiquer, d’être resté vert-galant, et de passer énergiquement pour tel. » [Chapitre VI - Où l’on entrevoit la Magnon et ses deux petits]\n« Le plaisir d’être un aigle », pour une vierge ? Cela fait un peu cliché mais j’ai envie de croire ces deux dames lesbiennes.\n« Elle avait une amie de chapelle, vieille vierge comme elle, appelée Mlle Vaubois, absolument hébétée, et près de laquelle Mlle Gillenormand avait le plaisir d’être une aigle. » [Chapitre VIII - Les deux ne font pas la paire]\nLà, j’adore ! Surtout le « c’est chicaner le bûcher sur le degré de cuisson des hérétiques » ! Rien que pour cette phrase, je vais me plonger dans le tome IV dès que j’en aurai fini d’autres lectures plus contemporaines.\n« Être ultra, c’est aller au delà. C’est attaquer le sceptre au nom du trône et la mitre au nom de l’autel ; c’est malmener la chose qu’on traîne ; c’est ruer dans l’attelage ; c’est chicaner le bûcher sur le degré de cuisson des hérétiques ; (…) » [Chapitre III – Requiescant]\nInformation publiée le mardi 18 avril 2017.


Home / International / Naqba : la catastrophe « palestinienne »\nPublié par Guy Millière le 24 mai 2012\n60 thoughts on “Naqba : la catastrophe « palestinienne »”\n24 mai 2012 à 09:41\nBien dit, et vous faîtes bien de rappeler les faits.\nLa même expression sur leur visage que celle des mioches de 10 ans en uniforme des jeunesses hitlériennes en 33… il y a bientôt un siècle !\nDurant les mêmes années, le Mufti Amin al-Husseini a formé des mouvements de jeunesse sur le modèle des Hitler Jugend.\nje regarde la photo accompagnant le billet, et j’observe la tete des gamins a qui on fait faire des choses dont il n’ont meme pas conscience\nau lieu de leur inculquer l’amour dans ce monde deja pas beau.\nils ont vraiment des tronches de mal-reveilles !\nMerci Mr. Millière pour ce rappel des faits historiques\nalors que sur les chaines de France je n’ai entendu que : « aujourd’hui les palestiniens célèbrent la nakba la catastrophe. En 1948 ils étaient 760000 à fuire les troupes israeliennes et attendent depuis leur retour dans des camps de réfugiés au liban en syrie en egypte et en jordanie où ils sont maintenant plus de 5000000 »\nles journalistes ne connaissent pas l’histoire et sont complices aveugles(ou pervers) de la propagande mensongère des ennemis d’Israël\nY a t il un journaliste de television ou de presse écrite qui a dénoncé ce bal masqué et mis à la lumière du jour le rappel de la vérité de l’histoire?\nExcellent rappel des faits M Millière! C’est toujours un immense plaisir de vous lire. A quand la mise en cause de l’Angleterre devant La haye, pour ses livre blanc sous leur mandat?\n24 mai 2012 à 12:25\n« Les Arabes qui sont partis l’ont fait parce que les dirigeants arabes le leur ont demandé, ou à cause de la guerre. »\nIl semble qu’il y a eu quelques « bavures » qui en ont poussé un certain nombre à l’exil et il serait peut être nécessaire de ne pas les oublier en écrivant plutôt une phrase du genre\n« Une quasi unanimité des Arabes qui sont partis l’ont fait parce que les dirigeants arabes le leur ont demandé, ou à cause de la guerre. »\nOui certains occidentaux ont collaboré avec les nazis pendant la guerre :\nLe prince Bernhardt des Pays Bas,le prince Philippe d’Angleterre,le fondateur du WWF (Hucksley: »lE MEILLEUR DES MONDES » Aux States aussi et ont hébergé les bourreaux nazis.\nEn ecrivant a cause de la guerre, je dis que c est bel et bien a cause de la guerre que les arabes sont partis, ce que vous appelez bavures inclus.\nVivement une traduction en français de ce document, qui se termine par\n« May 15 is the day the Arabs commemorate “Nakba Day.”\nMay 15, 1944 is the day that the deportation of half a million Hungarian Jews to Auschwitz began. This is the legacy of al-Husseini, a legacy passed on to Palestinian children to this very day – a combination of pathological hatred toward Jews, their loathsome dehumanization and a call to annihilate them as if they were unworthy of living.\nThis is what we need to remember on May 15. »\nMerci pour votre combat inlassable pour la vérité. Hashem reconnaîtra les siens. Il sera “terrible”avec les imposteurs. Shalom. David\nEn ce qui concerne le conflit isréalo- palestinien, j’ai de nombreux points de divergence avec Millière et Dreuz. S’il est clair que l’écrasante majorités des Arabes qui quittèrent la terre d’Israel le firent volontairement, il y a bien une minorité qui fut contraint par Tsalal.\nOn parle toujours des Arabes qui quittèrent la Palestine en 1948, mais on se tait sur l’exode forcée de centaines de milliers de juifs des pays arabes la même année. Imagine-t-on qu’ils puissent eux aussi parler d’un « droit au retour »? Manifestement, ils ont fait une croix pour ces états arabes où ils étaient, la plupart du temps, pour des citoyens de seconde zone.\nLes Palestiniensc »réfugiés » doivent en faire de même puisqu’ils partirent parce qu’ils n’acceptaient pas la cohabitation avec les juifs.\na. C’est un conflit israélo-arabe.\nb. Les juifs des pays arabes ont été chassés par les autorités arabes, dans une épuration planifiée. Les arabes sont partis souvent en dépit des autorités juives/israéliennes qui les ont prié de rester.\nc. Les juifs chassés des pays arabes ont été accueillis et intégrés par les autorités israéliennes – ce qui n’est pas le cas des réfugiés arabes jusqu’à nos jours, y compris dans les territoires sous « Autorité Palestinienne », où ceux des camps n’ont pas les mêmes droits que ceux vivant en dehors des camps.\nd. Plusieurs arabes sont partis avant la déclaration d’indépendance d’Israel: à l’époque, se déplacer de Jaffa vers Djénine était un déplacement interne – c’était la Palestine mandataire: pas étonnant qu’ils aient un statut spécial créé par l’ONU pour les déclarer réfugiés, ce ne sont pas des réfugiés comme les autres millions post seconde GM.\nMerci pour la leçon Mr le professeur Emmanuel, mais rassurez-vous, je sais lire et écrire. Je sais aussi faire la différence entre les adjectifs « israélo-palestinien » et « israelo-arabe ». Les guerres qui virent s’affronter Israël à plusieurs états arabes sont à juste raison qualifiés de guerres « israëlo-arabes ».\nMais les deux Intifadas relèvent plus spécifiquement d’un conflit « israëlo-palestinien » qui opposent Israël à des Arabes, vivant sur un territoire appelé par de nombreux géographes « Palestine », et qui se définissent eux-même comme Palestiniens.\nIl n’est donc indispensable d’être un Juif ou un Arabe, de vivre en Europe ou au Proche-Orient pour savoir de quoi il retourne quand on parle de conflit « israëlo-palestinien » ou de « israëlo-arabes »\nLe territoire appelé Palestine a des confins très élastiques, bordant la chimère qu’est la nation palestinienne.\nMr le professeur, je ne sais pas quel dictionnaire vous employez au regard du sens que vous donner au mot chimère.\nNe vous déplaise, la « Nation » palestinienne est bel et bien une réalité. Mais ce qui me déplait en elle, c’est sa haine pour Israël. Ce qui m’inquiète, ce qu’elle s’emploiera à user des possibilités qu’offre un Etat pleinement souverain pour détruire Israël\nVous ferez bien de lire « Comment le peuple palestinien fut inventé » de l’auteur de cet article.\nAffirmer qu’une nation palestinienne est « une réalité » non seulement occulte la réalité mais ajoute à la cruauté de quelques chefs auto-proclamés pour lesquels tout moyen pour éliminer les juifs est bon, y compris le sacrifice de ceux qu’ils mènent au combat.\nCharly, Les guerres arabes contre Israel ont ete menees pour detruire Israel, guerres de 1967 et de 1973 comprises. Elles n ont pas ete menees pour » liberer la palestine » et un « peuple palestinien ». Lesarabes de Gaza et de Judee samarie ne se sont eux memes jamais consideres comme un » peuple palestinien » jusqu a ce que la notion soit forgee et qu on leur bourre le crane avec elle. Ils savent aujourd hui encore qu ils ne sont pas un peuple.les notions de » lutte de liberation nationale palestinienne » , de « nation palestinienne » et de « peuple palestinien » ont ete forgees voici quatre decennies par les services de Nasser et le kgb aux fins d inventer un petit peuple opprime susceptible d attirer la sympathie des idiots utiles occidentaux. Il n y a jamais eu de pays appele palestine ou de nation palestinienne. Une nation impliqueune histoire commune, une culture commune, une langue commune. Il n y a rien de tout cela chez les » palestiniens ».une solution devra etre trouvee pour ces gens, mais elle n est pas de donner un etat a l autorite palestinienne et au hamas.\nDommage que le site ne me permette plus de répondre au professeur Emmanuel. Je lui aurai signifié la part grotesque de son propos:\n« Affirmer qu’une nation palestinienne est « une réalité » non seulement occulte la réalité mais ajoute à la cruauté de quelques chefs auto-proclamés pour lesquels tout moyen pour éliminer les juifs est bon, y compris le sacrifice de ceux qu’ils mènent au combat. » comme s’il me fait de moi un complice passif du terrorisme palestinien.\nQuelle bassesse dans son argumentation!\nMr Millière, je me demande bien ce qui vous dérange tant avec la notion de « Nation » palestinienne. Je suis citoyen d’un jeune état, le Cameroun, et le concept de « nation camerounaise » date à peine de plus d’un demi-siècle. Au départ, on aurait pu bien aussi arguer que cette notion est une invention des leaders nationalistes au prétexte que la plupart des sujets des colonies françaises et anglaises du Cameroun s’identifiaient d’abord par rapport à leurs groupes ethniques.\nJ’ose croire que vous ne me classerez pas parmi les ennemis d’Israël parce que je ne partage pas bon nombre de vos points de vue sur la question. Je suis bien plus proche d’Alain Finkielkraut.\nAu professeur Emmanuel, je dis merci pour sa recommandation de lecture. Le problème est qu’au Cameroun, c’est difficile de s’en procurer parce que les librairies dignes de ce nom ne sont pas légion et celles qui existent ne proposent pas d’ouvrages sur le conflit israëlo-palestinien. Pis encore, Paypal n’est pas disponible pour les paiements en ligne.\nMr Millière, si ce n’est trop vous demander, j’aimerai que vous m’offriez un exemplaire numérique de votre livre « Comment le peuple palestinien fut inventé » qu’il me serait trop compliqué -pour ne pas dire pratiquement impossible- de me procurer en payant.\nPortez-vous bien et sans rancune pour l’empoignade.\nVoici un lien vers un article que je suggère à tous ceux qui veulent en savoir plus sur la création d’israël :\nChaque déclaration est sourcée, et vérifiable…\nEfraim KARSH est chef des Études méditerranéennes au King College de l’Université de Londres. Son ouvrage le plus récent est Une histoire de l’impérialisme islamique : (Yale).\nLa vérité est que les Arabes n’ont jamais eu aucune « solidarité », et n’en auront jamais, il suffit simplement de penser au fait que les pays du Golf, plein de fric, n’aident pas leurs « frères » des pays d’Afrique ou les populations ont survécu parce que ces « méchants » Occidentaux envoient des dons, et sont en plus les « dindons » de cette farce qu’est l’ISLAM…\nQuand on y réfléchit bien, ces gens ne s’en sortiront que le jour ou, 1, ils verront la vérité sur leur IDEOLOGIE de merde qu’est l’ISLAM, et, 2, lorsqu’ils verront que leur dirigeants sont pleins de fric, et que ces derniers ne veulent surtout pas que les choses changent, à savoir les aides qui leur sont octroyés…et qu’il volent à leurs peuples !!\nLa voila, la vérité…\nVous avez essentiellement raison. Les combattants israéliens ont fait partir des gens, mais c’était à cause de la guerre, et c’est le monde arabe qui a déclenché la guerre.\nSi Israël avait contraint des arabes à partir, il n’en serait pas resté 120 000, qui ont fait des petits et qui sont à ce jour près de 1500 000, sans oublier la politique irresponsable de nombreux gouvernements israëliens qui ont accepté l’entrée en Israël d’arabes provenant de Judée et de Samarie, sous prétexte de regroupement familial. Ces dernières années, plus de 173000 arabes ont ainsi pu s’installer en Israël en épousant des arabes d’Israël, renforçant ainsi la cinquième colonne qui dans très peu de temps se révoltera contre les Juifs. D’ailleurs, cela a déjà commencé. Ainsi ils ont obtenu, qu’à l’Université de Haïfa, lors de la cérémonie de fin d’année, la Hatikva ne retentisse plus, car cela « choquait leur identité ». Très récemment, ils ont pu, célébrer leur pseudo « naqba » à l’Université de Tel Aviv, en brandissant le drapeau de l’ATAR ( autorité terroriste arabe de ramallah ). Patience et dans peu de temps, ils exigeront que les Juifs descendent des trottoirs pour leur laisser le passage. Il faut qu’Israël cesse cette politique de folie totale.\nil est fort instructif de voir ce compliqué problème éclairé sous un nouveau jour. L’excellent site de Sami Al-Deeb, un Palestinien chrétien islamo-lucide vivant en Suisse, propose un intéressant courrier d’un lecteur: http://blog.sami-aldeeb.com/2012/05/10/question-sur-le-conflit-israelo-palestinien/#more-21628 . Qu’en pensez-vous? La réponse de Mr. Al-Deeb laisse un peu sur sa faim.\nAprès les enfants soldats des dictatures islamistes tribales africaines, les enfants catastrophe !\nL’instrumentalisation de jeunes garçons fanatisé jusqu’à la transe mystique est à rapprocher des boucliers humains utilisés par les islamistes du fatah ou du hezbollah. Missiles dans les cours d’écoles, stock d’armes dans les caves d’immeubles, casernes de djihadiste dans les hôpitaux …et endoctrinement dans les mosquées, comme chez-nous, dis!\nCertains antiracistes de gôche, par ailleurs clients et consommateurs de drogue s’en accommodent. Ce sont eux qui ont laissé s’isntaller les youngsters dans les banlieues, ces djeunes issus de parents islamistes et qui sèchent l’école pour faire le guet à 100 euros la journée au service des grands frères dealers.\nRappeler aux franchouillards de gôche, comme le fait G Millières, la trahison des anglais dans leurs ex colonies d’orient est une bonne œuvre. Sans eux et leurs alliances avec l’islam, sans leurs multiples Lawrences d’Arabie, nous n’aurions pas le Pakistan, le Bengladesh et tout ce Proche et Moyen Orient au main des fous d’allah.\nMais les anglais n’ont pas tout faux ! Grâce à eux, la ménagère de Carentan ou de cinquante ans peut acheter en toute confiance du mouton estampillé « Union Européenne». La ménagère s’en moque, mais avec de bonne lunettes, c’est écrit en tout petit, elle pourrait lire « Importé de Nouvelle Zélande ».\nQuels bons humanistes et excellents européens que les anglais !\nQui dit « célébrer » dit évènement heureux.\nDonc, la naqba était un évènement heureux pour les palestiniens et…\nQue tous les décérébrés habituels reprennent à leur compte ce qu’ils veulent, le jour où ils se réveilleront et se rendront compte que la France ( et bien d’autres pays européens) s’est transformée en …\nAfghanistan, avec des femmes enburquées, + de mosquées que d’hommes (vociférants !)… eh bien, espérons qu’il ne sera pas trop tard.\nOn devrait abonner nos journalistes a Dreuzz!\nJ’ai également la nausée lorsque des juifs sont contre Israel. Ils sont plus a blâmer que ceux qui sont faussement instruits. La seule dignité qu’ils auraient est de se taire. Il faut seulement prier pour leur âme car en hurlant AvecLes loups, ils creusent leur propre tombe.huguette\n24 mai 2012 à 16:46\nPourquoi n’y at-il pas plusieurs débats télévisés à ce sujet ?\nOn entend souvent des critiques sur les « colons » israéliens, mais que doit-on dire des Arabes qui ont eu leur indépendance et qui colonisent trés fortement notre Pays.\nMerci de ces rappels et précisions en ces temps où l’Histoire est écrite au quotidien. Alors qu’aussi la première religion monothéiste enseignée dans les livres d’histoire à l’école est l’islam, suivi du christianisme et enfin (il faut bien en parler) le judaïsme… Il y a pourtant un ordre historique qui est ce qu’il est et c’est comme ça.\n24 mai 2012 à 17:26\nLes britts ont vraiment foutu le bordel par leur politique pro-arabe et anti – juif, à croire que les membres du Foreign Office se prenaient pour des Lawrence d’Arabie aux petites babouches .\nJ’ai de l’admiration pour l’histoire et les accomplissements du peuple Anglais, mais là en ne pensant qu’à ménager la chèvre et le chou dans l’enclos de leur protectorat, ce sont les Juifs que les Britanniques ont jetés en pâture aux loups…\nUne fois de plus M.MILLIERE a le tort d’avoir raison. Il faut rappeler qu’au moment de la création de l’Etat d’Israel le Président Ben Gourion a fait un appel aux arabes, appel que ces derniers ont ignoré préferant suivre leurs dirigeants qui leur promettaient de « jeter les juifs à la mer » ou de tous les égorger. L’ignorance (voulue ?)des journalistes est consternante, et de ce fait se transforment en propagandistes. Le téléspectateur imprégnjé de cette propagande ne va pas chercher plus loin, gobe ce qui lui est répété et abandonne de ce fait tout libre arbitre.\nSans les « réfugiés » la cohésion,déjà fragile, des pays arabes volerait en éclat. Le scandale réside dans la création de l’UNRWA par l’ONU. Cet oganisme, qui bénéficie d’une aide financière américaine de plus de 200 millions de dollars et de plus de 100 millions d’euros de la commission européenne compte en viron 25 000 employés qui sont presque tous (99%) « palestiniens », membres du Hamas ou du Jihad islamique, tous deux groupes terroristes. Or certains de ces employés, éducateurs ou autres refusent d’enseigner l’histoire de la shoah.\n« Les employés de l’UNRWA sont « catégoriquement opposés » à un enseignement de la Shoah qui « brouillerait les esprits » des enfants palestiniens\nMore Sharing ServicesShare | Share on facebookShare on printShare on emailShare on twitter\n[Al-Hayat Al-Jadida, le 14 avril 2011] »\nIl faut donc entretenir le mythe du « palestinien ». La communauté internationale est la grande responsable de cet état de fait. Elle a créé un « peuple » de victimes et d’assistés transmis de gération en génération. La vérité ne se fera pas de sitôt.\nJ’ai oublié de citer les 950 000 juifs qui ont fui les pays arabes et dont on se garde bien de parler.\nEgalement le nombre important de juifs (50% ?) qui ont quitté le Venezuela.\nmais qu’ils partent tous dans leur pays, qu’ils y enferment leur femme, qu’ils les battent,qu’ils bouffent leur mouton,je n’en ai rien à foutre tant qu’ils sont chez eux mais en France « DEHORS » et s’ils ne partent pas d’eux-même, un jour, proche, il y aura une nouvelle shoa en Europe et peut-être dans le monde. La violence appelle la violence !!!\nMesurez vos propos herr Schmitt et évitez d’utiliser de façon nauséabonde ce terme de « nouvelle shoa » que vous appelez de vos vœux. C’est un terme réservé à un épisode très spécifique de la deuxième guerre mondiale.\nLe drame dans cette affaire c’est que le conflit n’est pas pret du tout de se regler car tous ces illumines d’imams, de pourvoyeurs de bonnes paroles et d’enseignants (s’ils existent) bourrent le crane des enfants, attisent la haine, poussent les enfants a tuer du juif, ce qui veut dire qu’au moins les 4 ou 5 prochaines generations auront la haine du juif et d’Israel dans le sang. C’est curieux mais l’Histoire est un eternel recommencement comme a l’epoque de la Shoah. Tous les pays savaient ce qui se passaient et personne n’a bouge pour eviter le massacre. Aujourd’hui tout les gouvernants influents savent quel enseignement ont les enfants palestiniens, non seulement ils ferment les yeux mais en plus, comble de tout ils financent. C’est de la demence kafkaienne.\nils ont bien le droit de célébrer leur défaite, après tout les anglais célèbrent bien waterloo\n@Azoi. Waterloo fut une victoire Anglo-Prusienne et non une défaite pour eux, mais elle le fut pour nous et nous ne la fêtons pas. Manquerai plus que cela !\nIls célèbrent une catastrophe qui n’a jamais eu lieu, dont a été victime un peuple qui n’existe pas.\nMais cette grande guignolade rapporte car l’occident mets généreusement son obole dans le panier en versant une larme indignée.\nIsraël même participe au financement des palestiniens!\nRarement un spectacle aussi nul aura duré autant.\nIl se jouera encore longtemps si on continue de payer pour entretenir ces mauvais comédiens.\n« Plutôt que de financer davantage encore le bellicisme palestinien, les États occidentaux, à commencer par Israël, devraient supprimer tous les soutiens financiers à l’Autorité palestinienne. » Daniel Pipes\n25 mai 2012 à 00:12\nJe partage bien entendu l avis de Daniel pipes sur ce point, comme sur de nombreux autres.\n24 mai 2012 à 21:10\n« l’occident met »\nLa seule catatrophe qui s’est abattue sur les « palestiniens », c’est leur crédulité en la parole de leaders qui ne cessent de les trahir et de les exploiter depuis 60 ans et plus, et leur incapacité à discerner le faux du vrai qui crève pourtant les yeux.\nIl faut se reporter aux déclarations des témoins de l’époque, dont voici quelques extraits (ma traduction), pour réaliser dans quelle aberration ils sont tombés.\nAl Urdun, journal jordanien, avril 1953 :«Ce ne sont pas les combats qui ont été la cause de l’exode arabe.. mais les déclarations outrancières du Haut Commandement arabe pour inciter les Arabes à fuir devant les Juifs… Ce sont nos leaders qui sont responsables de leur fuite et de l’abandon des villages… En répandant les rumeurs d’atrocités juives, du meurtre de femmes et d’enfants, etc… ils installèrent la peur et la terreur dans les cœurs des Arabes de Palestine, si bien qu’ils s’enfuirent, abandonnant leurs demeures et leurs biens à l’ennemi. »\nKhaled el-Azm, Premier Ministre syrien après la guerre d’Indépendance de 1948, dans ses Mémoires publiés en 1973 : « Depuis 1948, c’est nous qui avons exigé le retour des réfugiés, et pourtant c’est nous qui les avons fait partir. Nous avons causé un désastre pour un million d’Arabes réfugiés en les incitant, en les forçant à partir. Nous les avons habitués à mendier… nous avons contribué à abaisser leur moral et leur niveau social… Nous les avons ensuite exploités en leur faisant perpétrer des meurtres, des incendies, des jets de pierres sur des hommes, des femmes et des enfants… tout ceci en vue d’objectifs politiques. »\nLe London Economist, octobre 1948 : «Ce sont les exhortations radiodiffusées des Autorités arabes-palestiniennes ordonnant à tous les Arabes de Haïfa de partir qui furent la cause principale [de la fuite des Palestiniens]. On fit clairement entendre aux Arabes que s’ils restaient à Haïfa et acceptaient la protection des Juifs, ils seraient considérés comme des renégats.»\nMonseigneur George Hakim, Evêque grec catholique de Galilée, New York Herald Tribune, juin 1949 : “Les Arabes de Haïfa s’enfuirent malgré les garanties offertes par les autorités israéliennes concernant leur sécurité et leurs droits en tant que citoyens d’Israël.»\nDans ses câbles à ses supérieurs (1948-49), Sir John Troutbeck, de l’Office britannique du Caire pour le Moyen Orient, notait que le ressentiment des réfugiés (à Gaza) ne visait pas les Juifs, mais qu’ils professaient une haine intense vis-à-vis des Egyptiens. «Ils disent qu’ils savent bien qui sont leurs ennemis (en se référant aux Egyptiens) et que leurs frères arabes les ont incités sans raison à abandonner leurs demeures… J’ai même entendu dire que beaucoup d’entre eux accueilleraient volontiers les Israéliens si ces derniers décidaient d’assurer l’administration du district.»\n« La seule catatrophe qui s’est abattue sur les « palestiniens », c’est leur crédulité en la parole de leaders qui ne cessent de les trahir et de les exploiter depuis 60 ans et plus, et leur incapacité à discerner le faux du vrai qui crève pourtant les yeux. »\nJe ne vois pas en quoi cela les distingue des autres peuples musulmans 😉\nEn tant que peuples, ils sont trop cons. Il n’existe pas un pays musulman pour relever l’autre. Famine, pauvreté, dictature, insécurité, aucun droits de l’homme, presque aucun culture. Ils ne font rien de leurs pays, rien de leurs vies, ils sont à la traine du monde. C’est triste, mais c’est ainsi.\n24 mai 2012 à 22:04\nMerci Guy pour ce texte court et dense qui rappelle tellement de choses. Un de plus à archiver pour le ressortir régulièrement à l’usage des incultes grandes gueules et parmi eux tous ces journalistes démissionnaires qui salissent cette profession.\nComme l’a dit un de vos lecteurs, D.ieu reconnaîtra les siens et vous en êtes plus que tellement d’autres.\nAmitiés, B. Tuil\n24 mai 2012 à 23:20\nEffectivement un ministre du hamas avoue que les « Palestiniens » sont un peuple inventé.\nOh combien vous avez raison Mr Millière. Quand on voit tous ces mensonges, inversions des valeurs, fabrications pour pousser à la haine, on se demande ou le monde va et qu’est-ce qu’il vaut. Nous avions l’Amérique, dernière défense des valeurs de la civilisation, mais ce n’est plus vrai avec l’islamo-gauchiste au pouvoir à la Maison Blanche.\nComme vous je crains un sinistre remake de la folie exterminatrice nazie sous les couleurs de l’islam, avec, bien sûr, les colabos qui ne manquent jamais dans ces périodes troubles. Nous en avons un, en chef, à l’Elysée. Je ne veux pas faire de la délectation pessimiste mais, franchement, c’est de plus en plus dur d’être optimiste.\nJ’ai une envie soudaine de vomir, beurk !\nJe suis d’accord avec vous, les mensonges des arabes sont à vomir.\nmalentendu? Mais non, si votre esprit refuse d’admettre la vérité (qu’il est difficile de s’avouer qu’on a eu tord, qu’on a été trompé!! Et oui pas facile de se dire qu’on a été « con », je sais de quoi je parle!) vos tripes savent que l’article de Guy Millière relate la vérité historique…\nEst-ce que les visages de ces enfants manipulés vous emplis de joie? Est-ce que les mensonges des journalistes, le manque de culture de nos dirigeqnts ou la volonté de nous prendre pr des abrutis des Palestiniens vous transporte d’extase?\n@ Bravo à Guy…\nCet article résume bien son livre sur l’invention du peuple Palestinien…\nEn 3 questions, il résume parfaitement les pbs de base que nous avons:\n1- « Qui dira que la « cause palestinienne » est une imposture, et qui rappellera haut et fort comment et pourquoi le peuple palestinien a été inventé ? »…\nNEWT GRINGICH L’A FAIT AUX USA… JE NE VOIS AUCUN DIRIGEQNT EUROPEEN AVOIR LE COURAGE DE LE FAIRE CAR CE SERAIT UN SUICIDE POLITIQUE!\nLA POSITION D’ISRAEL AVANT LA FUMISTERIE DES ACCORDS D’OSLO ETAIT DE RAPPELER CES FAITS MAIS ILS ONT CESSES; LASSES DE PRECHER DANS LE DESERT ET PARCE QU’ILS PENSENT A TORD, QU’EN MENAGEANT LES PALESTINIENS ILS AURONT LA « PAIX »!!\n2- « Que des Juifs israéliens protestent contre l’existence de leur propre pays donne la nausée. »…\nSI VOUS SAVIEZ COMBIEN JE PARTAGE VOTRE OPINION…Ils n’ont aucune excuse. Je pense qu’ils devraient être juger pr trahison!!!\n3- « Que des journalistes européens reprennent à leur compte la narration « palestinienne » montre que nous vivons dans une époque sordide où les leçons de l’histoire ne sont plus enseignées, et où le pire peut aisément recommencer. »\nSeules les personnes intelligentes prennent la peine de tirer des enseignements de l’histoire et se renseignent avant d’écrire sur Israel ou les Palestiniens. Les autres s’accrochent à leurs chaises et dans un élan consensuel… joignent la troupe des moutons/journaleux sans scrupules!!!! Et tous ensemble, d’une seule voix crient: « Bêêêhhhhh »!!! lol\nPourquoi feraient-ils l’effort de voir plus loin que le bout de leurs nez? Ils est plus facile de reprendre les infos d’Aljezeera! (comme france 2 qui sans vérifier les faits diffuse regulierement de faux reportages)!\nOui Mr Millière on est mal parti. Mais tant qu’il y a des personnes de bonnes foi, comme vous, il y a de l’espoir.\nMais nos gouvernants les encouragent à mentir en les confortant dans leur nullité. Un seul exemple; l’Algérie. Ce pays a des réserves monétaires incalculables mais ses dirigeants, des escrocs, continuent d’exiger de la France de délivrer toujours plus de visas pour leurs compatriotes. Les habitants d’Alger savent que si ils veulent être bien soignés, il leur suffit de prendre le bateau ou l’avion pour Marseille, où leur famille, contrairement à ce qui se passe à l’hôpital Mustapha, n’aura pas à leur apporter leurs repas ou des draps propres. Remarquez que les généraux qui dirigent l’Algérie sont inconnus de leurs citoyens; ce sont carrément des clandestins. De ce fait, ils peuvent, dans la discrétion la plus totale, voyager en Europe, et notamment en France, en descendant dans des palaces ou dans leurs appartements parisiens de l’avenue Foch.\nLe rejet absolu et inconditionnel du sionisme par le mufti avait pour but d’affermir l’unité de la population palestinienne, mais cela a eu l’effet inverse. L’égoïsme, l’extrémisme et la brutalité de la clique d’Husseini ont sapé la solidarité\nL’idéologie de la Nakba présente les Palestiniens comme des victimes involontaires qui ne portent donc aucune responsabilité des maux qu’ils endurent. Elle rejette sur le seul Israël le problème des réfugiés palestiniens.\nCependant, la première impression ne vaut pas l’exactitude historique. C’est cette dernière que nous offre Efraim Karsh de l’Université de Londres, dans son nouveau tour de force intitulé Palestine Betrayed (La Palestine trahie). Avec le style qu’on lui connaît, une recherche documentaire approfondie – reposant cette fois sur une quantité de documents déclassés datant de la période du mandat britannique et de la première guerre israélo-arabe, 1917-1949 – une présentation claire et une sensibilité historique méticuleuse, Karsh soutient la thèse opposée, à savoir que ce sont les Palestiniens qui ont décidé de leur propre destinée et portent une responsabilité presque entière dans le fait d’être devenus des réfugiés.\nPour reprendre les termes de Karsh, « loin d’être les malheureuses victimes d’un assaut du prédateur sioniste, ce sont les leaders arabes palestiniens qui, dès le début des années 1920, et contrairement aux aspirations de leur propre base, lancèrent, dans le but d’oblitérer la renaissance nationale juive, une campagne acharnée qui culmina dans la tentative violente de faire avorter la résolution de l’ONU sur le plan de partage. »\nOn reconnait là vos coquetteries réprobatrices : nous en sommes malheureusement entourés de ces gens là qui se taisent, qui lèvent les yeux au ciel, alors que les pires barbaries se déroulent sous nos cieux, alors que nos principes de vie les plus sacrés sont foulés aux pieds par des enragés victimisés qui plus est.\nRappelez vous ce que disait si justement une grande première dame\nAlors en attendant, nous sommes désolés de vous importuner ; nous vivons l’arme au pied, et s’il le faut, » Pour un œil les deux yeux, pour une dent toute la mâchoire. »\nJ’approuve totalement votre mode de penser.\nLa Liberté et la Démocratie sont les plus vitaux trésors de l’Humanité.\nHélas, il y a toujours eu et il y aura toujours des voleurs pour tenter de nous voler ces trésors, d’ où la nécessité d’être vigilants sans relâche, en tout temps l’arme au pied et prêts à la défense légitime.\n» le prix de la Liberté c’est l’éternelle vigilance ».\nCette haine vous étouffera. Vous parlez de victimisation, cela fait 5000 ans que vous en jouez. Ce n’est pas nous, ce sont les autres, toujours les autres. Jamais une remise en question, jamais un mea culpa. Vous êtes pathétiques.\n25 mai 2012 à 18:32\nLes musulmans le savent parfaitement, inutile de le leur répéter.\nQuelle haine ? Vous confondez la cause et l’effet, petite madame…\nNotre onzième commandement :\n» Si quelqu’un te dit qu’il veut te tuer, il faut le croire »\nUne silencieuse bavarde n’est pas à une contradiction près.\n26 mai 2012 à 01:15\n« Cette haine vous étouffera ». Dites-nous un peu, de quelle haine s’agit-il ?\n« …jamais un mea culpa. » Un mea culpa pour quoi, pour quelle faute, et de la part de qui exactement ?\nC’est bien joli d’aligner des mots, mais si on veut être entendu, il faudrait parler en clair et aligner des faits – pas seulement des mots.\nSinon, on ne provoque qu’un haussement d’épaules.\n26 mai 2012 à 01:30\ninutile de répondre à « silencieuse »: ce qui est silencieux chez cette personne ce sont les fondements factuels, la connaissance historique et la rationalité. Il reste la vomissure. Il n y a pas besoin de neurones pour vomir.