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La municipalité de Shanghai - Diététique chinoise et tuina\nDavid Brun 27 juillet 2015 La municipalité de Shanghai2015-05-02T10:41:05+02:00 Informations pratiques Chine Aucun commentaire\n3.3 Glaciation communiste\n3.4 Renaissance de la « Perle de l’Orient »\n3.5 Clique de Shanghai\n5.2 Programme économique officiel\n5.3 Présence étrangère\n5.5 Limites du développement économique\n7.2 Monuments célèbres\nShanghai (chinois : 上海 ; pinyin : Shànghǎi ; Wade : Shang⁴hai³ ; cantonais Jyutping : Soeng⁶hoi² ; cantonais Yale : Shanghai ; littéralement : « sur la mer » prononciation ; shanghaïen : Zanhe) est la ville la plus peuplée de Chine (en population urbaine). Elle constitue aussi l’une des plus grandes mégapoles du monde avec plus de 23,5 millions d’habitants (2012). Elle est située sur la rivière Huangpu près de l’embouchure du Yangzi Jiang, à l’est de la Chine.\nL’émergence de la ville comme centre financier de l’Asie-Pacifique, au XIXe siècle et au XXe siècle, s’est faite dans la douleur, avec l’occupation étrangère de la ville pendant plusieurs décennies. Dans les années 1920 et 1930, Shanghai a été le théâtre d’un formidable essor culturel qui a beaucoup contribué à l’aura mythique et fantasmatique qui est associée à la ville depuis cette époque.\nAprès la fondation de la République de Chine et la guerre sino-japonaise, l’avènement de la République populaire de Chine a muselé la ville économiquement et culturellement, considérée comme un foyer de bourgeois et de dépravation, jusqu’à ce que Deng Xiaoping en 1992 décide de promouvoir le développement de la ville. Il semble aujourd’hui que la ville soit en passe de retrouver la place de centre financier de l’Asie qu’elle occupait auparavant. Sa croissance à deux chiffres, les 18,9 millions d’habitants de sa région urbaine, sa mutation cosmopolite et son essor culturel, l’appellent à devenir une métropole mondiale aux côtés de New York, Londres, Tokyo ou Paris. Elle a accueilli l’Exposition universelle de 2010.\nLa transcription « Shanghai » est souvent prononcée /ʃɑ̃.gaj/ ou /ʃɑ̃n.gaj/ en français (et on voit même les graphies Shangaï, Changaï et Chang-Hai), mais en chinois mandarin le nom 上海 se prononce shàng hǎi /ʂɑŋ.xaɪ/ – avec tonèmes : /ʂɑŋ˥˩.xaɪ˨˩˦ /. En dialecte shanghaïen, le nom de la ville se prononce zanhe /zɑ̃he/.\nAu temps de la concession française, le nom français de la ville s’écrivait « Changhaï » en cohérence avec la transcription de l’EFEO.\nLes deux sinogrammes dans le nom « Shanghai » (上, shàng ; et 海, hǎi) signifient littéralement « sur, au-dessus de » et « mer » . La première apparition de cette dénomination remonte à la dynastie Song (XIe siècle), époque à laquelle il existe déjà une confluence et une ville à cet endroit. Il existe des différends sur la façon dont ce nom doit être interprété, mais l’histoire locale officielle a toujours dit que cela signifie « le cours supérieur de la mer ». À cause du changement du littoral, les historiens chinois ont conclu que, durant la dynastie Tang, Shanghai était littéralement sur la mer, d’où l’origine du nom. Une autre lecture, en particulier en mandarin standard suggère également le sens de « aller sur la mer », qui est cohérent avec le statut de port de la ville. Un nom plus poétique pour Shanghai intervertit l’ordre des deux caractères, Hǎishàng (海上), et est souvent utilisé pour les termes liés à l’art et la culture de Shanghai.\nShanghai est communément abrégée en chinois par Hù (沪). Ce caractère apparaît sur toutes les plaques d’immatriculation des véhicules provenant de la ville. Il est dérivé de Hu Du (沪渎), le nom de l’ancien village de pêche qui se tenait pendant la dynastie Tang au confluent de la rivière Suzhou et de la rivière Huangpu. Le sinogramme Hu est souvent combiné avec le sinogramme Sōng (淞) (de l’ancien nom de la rivière Suzhou) pour former le surnom Sōng Hù (淞沪). Par exemple, l’attaque japonaise de Shanghai en août 1937 est communément appelée la Bataille de Songhu. Un autre ancien nom pour Shanghai était Hua Ting (华亭), qui est maintenant le nom d’un luxueux hôtel de la ville. Un autre surnom commun est Shēn (申) qui vient du nom de Chunshen Jun (春申君), un noble et héros local du royaume de Chu au cours du IIIe siècle av. J.-C., dont le territoire incluait Shanghai. Les équipes sportives et les journaux utilisent souvent le sinogramme Shēn (申) dans leurs noms. Shanghai est également appelée Shēnchéng (申城, « la cité de Shēn »). En Occident, Shanghai est également surnommée la « Perle de l’Orient » ou le « Paris de l’Orient ».\nShanghai est située sur la rivière Huangpu, et se compose donc de deux parties distinctes, Puxi et Pudong (qui signifient respectivement à l’ouest et à l’est du Pu). La ville s’est développée tout d’abord exclusivement à Puxi mais depuis 1990[Quand ?], sous l’impulsion du gouvernement, Pudong est devenu une zone de construction de hautes technologies où les entreprises et autres gratte-ciels se multiplient.\nL’avenue Nanjing (cinq kilomètres) fut autrefois la grande artère de la concession dite étrangère. Elle est considérée maintenant comme le vrai centre de Shanghai et elle offre souvent dans sa partie ouest, près du fleuve, le spectacle d’une indescriptible cohue de piétons.\nLe paysage urbain se transforme rapidement depuis quelques années. Des quartiers entiers, comme celui de Dun Hui Fang, sont rasés pour être reconstruits. Les expulsions concernent des dizaines de milliers de personnes depuis le milieu des années 1990 et un total de 20 millions de mètres carrés d’habitations ont été démolis. Les habitants reçoivent en échange de leur départ une compensation dérisoire et sont confrontés aux méthodes violentes et illégales des sociétés de démolition ou de la police.\nVue du Musée des sciences et des technologies de Shanghai\nShanghai est situé dans un vaste delta, formé par l’embouchure du fleuve Yangzi Jiang qui se jette dans la mer de Chine orientale. Les basses terres qui se trouvent des deux côtés du fleuve sont composées de lœss d’alluvions, qui est formé par les sédiments du Yangzi. Construit de boue, sillonné de canaux et de barrages, le delta est l’une des zones les plus fertiles de Chine, et également son principal fournisseur de coton.\nLa formation de la terre est probablement due au remplissage d’une ancienne partie de la mer, et les nombreuses petites montagnes sur les îles de la région étaient à l’origine de vraies îles. La formation du delta a renvoyé Shanghai, une ville portuaire à l’origine construite sur la mer, à 30 km à l’intérieur des terres.\nShanghai bénéficie d’un climat subtropical humide. Les étés sont très chaud et humides et les hivers sont doux mais peuvent être parfois froid. En été les températures peuvent facilement dépasser les 35°C avec un taux d’humidité très important qui donnera un ressenti indice de chaleur pouvant dépasser les 45°C de plus les température baissent peu la nuit. De fortes averses très chaudes peuvent se produire, combinées à des températures élevées. Le record de chaleur connu dans la ville est de 40.8°C le 7 août 2013, enregistré à l’aéroport international, et le record de froid est de -12.1°C le 19 Janvier 1893.\nÀ l’origine port modeste et village de tisserands, Shanghai ne semblait pas promise à pareil essor cosmopolite.\nShanghai ne s’est pas toujours appelée Shanghai. Jusqu’à la dynastie Sui (581-618), c’était le village de Hua Ting(華亭鎮). Elle est devenue la préfecture de Huating avant de prendre son nom actuel sous la dynastie Song (960-1234).\nÉtant donnée sa situation stratégique à l’embouchure du Yangzi Jiang, au centre de la Chine, et la proximité avec des villes aux productions artisanales réputées (Suzhou, Hangzhou), Shanghai est devenue très tôt un centre d’échanges économiques importants.\nCependant, ce n’est qu’après les guerres de l’opium et la présence étrangère que le développement économique de la ville a pris l’envergure qui a fait sa réputation. Pendant la première guerre de l’opium, les forces britanniques ont temporairement tenu la ville. Américains et Français suivront, précédant les Russes et les Japonais. La guerre a cessé en 1842 avec le traité de Nankin, établissant l’ouverture commerciale des ports chinois, dont Shanghai. Les Britanniques vainqueurs y aménagent l’un des cinq ports ouverts qui leur seront alors concédés. Avec le traité du Bogue, en 1843, et le traité sino-américain de Wangxia, en 1844, des nations étrangères ont eu le droit de s’établir sur le territoire chinois : c’est le début des concessions étrangères.\nAvec la révolte des Taiping en 1850, Shanghai fut occupée par une triade associée au mouvement appelé Société des Petites Épées. La guerre faisant rage dans les campagnes, de nombreux Chinois se réfugièrent dans la ville, qui leur était théoriquement inaccessible : en 1854, de nouvelles lois permirent aux Chinois d’y acquérir des terrains, provoquant une inflation immobilière. Cette année-là eut également lieu la première réunion du conseil municipal de Shanghai, afin de gérer les concessions étrangères établies de facto. En 1863, les concessions américaine et britannique se rejoignirent pour former la Concession internationale, alors que les Français établirent leur propre concession.\nAprès la guerre sino-japonaise de 1894-1895, le traité de Shimonoseki permit aux Japonais de s’ajouter aux forces occupantes. Ils établirent à Shanghai les premières usines de la ville.\nCette période d’occupation a profondément marqué l’identité culturelle de la ville, tout en contribuant dans les années 1920 et 1930 à l’essor des arts, cinéma, théâtre, et la naissance du premier groupe de jazz chinois. En 1920, on y recensait un million d’habitants, dont vingt six mille huit cents étrangers de nationalités diverses. Ils façonnèrent les rues à leur goût, mêlant les styles néogothique, classique, victorien, Art déco… La chanteuse et actrice Zhou Xuan, fille de Weiwei Wang, était sans doute la figure la plus emblématique de cette période. C’est aussi à Shanghai que fut créé le Parti communiste chinois en 1921 et qu’ont été organisées les premières grèves ouvrières. La plupart, coolies et ouvriers, demeurèrent dans la pauvreté et vinrent grossir les rangs du Parti communiste chinois. En 1927, dans le cadre de l’expédition du Nord de pacification de la Chine, les ouvriers chinois, mobilisés par les communistes, prirent Shanghai aux seigneurs de la guerre avant même l’arrivée des troupes gouvernementales. Tchang Kaï-chek, inquiet de la mobilisation réussie par les communistes, décida de se retourner contre ses alliés et lança les triades contre les ouvriers, déclenchant le massacre de Shanghai, qui signa le début de la guerre civile chinoise.\nSous le régime de la République de Chine, Shanghai devint une ville spéciale en 1927, et une municipalité en mai 1930. Elle fut alors le centre financier de l’Asie, où les dollars mexicains par exemple s’échangeaient en masse après la crise boursière de 1929. La marine japonaise bombarda la ville le 28 janvier 1932 , officiellement pour réprimer les protestations étudiantes ayant suivi l’incident de Mandchourie, déclenchant la « guerre de Shanghai ».\nEnfant chinois pleurant dans les décombres après le bombardement de la ville par l’aviation japonaise, le 28 août 1937.\nÀ compter du mois d’ août 1937 , à l’aube de la seconde guerre sino-japonaise, Shanghai fut soumise par la marine et l’armée nippones à une série de bombardements qui entraînèrent la mort et l’évacuation de plusieurs milliers de civils. Disposant de forces terrestres et navales bien supérieures à l’armée chinoise, les troupes impériales prirent possession de la ville en novembre (bataille de Shanghai), puis se dirigèrent vers Nankin où elles se livrèrent à un terrible carnage (massacre de Nankin).\nPoste d’observation chinois durant la bataille de Shanghai.\nSelon les travaux de l’historien Zhiliang Su, au moins 149 « maisons de confort » hébergeant des esclaves sexuelles furent établies à Shanghai pendant l’occupation nipponne.\nDurant la Seconde Guerre mondiale, Shanghai devint temporairement un centre pour les réfugiés d’Europe : c’était alors la seule ville ouverte inconditionnellement aux Juifs. En 1941, sous pression de leurs alliés nazis, les Japonais reçurent les réfugiés juifs dans un ghetto, où les maladies pullulaient. L’immigration juive fut finalement stoppée par les Japonais le 21 août 1941 .\nLes Japonais prirent le contrôle total des concessions le 8 décembre 1941 . Durant l’occupation japonaise, les citoyens des pays Alliés travaillant pour l’administration municipale demeurèrent à leur poste jusqu’en février 1943 , date à laquelle ils furent internés.\nEntre 1942 et 1945, sous l’effet combiné de la corruption du Gouvernement de Nankin et de l’occupation japonaise, le nombre de banques atteint 300, soit le double de celui de 1936.\nDurant la guerre, le conseil municipal des concessions étrangères fut aboli deux fois, à quelques mois d’intervalle, par deux gouvernements ennemis. En février 1943 , le gouvernement du Royaume-Uni signa avec la République de Chine un traité acceptant le principe d’une rétrocession. En juillet de la même année, les Japonais rétrocédèrent le conseil municipal au gouvernement collaborateur de Wang Jingwei. Après la guerre, une commission de liquidation fut mise en place pour gérer la rétrocession à la République de Chine.\nLes huit années d’occupation, puis la victoire, en 1949, de Mao Zedong sur les troupes du général Tchang Kaï-chek précipitèrent le déclin de la ville.\nAprès la victoire des communistes, la ville a été considérée comme le symbole du capitalisme étranger, elle sommeillait, et le monde l’avait presque oubliée, avant d’être revalorisée à la suite du mouvement de réformes de Deng Xiaoping.\nPendant la Révolution culturelle, Shanghai connut des troubles politiques et sociaux : à la fin décembre 1966 , la municipalité fut renversée. Les plus importantes grèves de l’histoire de la ville paralysèrent la vie économique. Les rebelles et les gardes rouges désiraient mettre en place un système semblable à la Commune de Paris. Le bilan de la Révolution culturelle fut considérable : 150 000 logements furent confisqués rien qu’à Shanghai. Entre 1968 et 1976, un million de Shanghaiens furent ruralisés de force.\nRenaissance de la « Perle de l’Orient »\nAu début des années 1990, en une décennie, la « perle de l’Orient » est redevenue un centre économique de première importance, qui compte en 2005 pour 20 % de la production industrielle nationale pour seulement 1,5 % de la population. Elle se destine aujourd’hui à devenir le centre financier de la Chine, grâce au quartier de Lujiazui.\nLe 26 février 2002 , Chen Liangyu (46 ans) a été élu maire de Shanghai par les délégués de la cinquième session du 11e Congrès du peuple de la Municipalité de la grande métropole de l’Est de la Chine. Il est ensuite devenu Secrétaire du Parti de la Municipalité autonome en octobre 2002, à la place de Huang Ju. Ce poste particulièrement important va habituellement de pair avec un siège au Bureau politique du Parti. C’est le cas pour Chen Liangyu depuis le XVIe Congrès du Parti communiste chinois. En septembre 2006 , Chen Liangyu est limogé à la suite d’un scandale de corruption.\nAvant cela, le 3 décembre 2002 , la métropole chinoise a été désignée pour organiser l’Exposition universelle de 2010, qui se tient donc, pour la première fois depuis 151 ans, dans un pays en voie de développement. Depuis l’Exposition universelle de 2010, rien ne semble arrêter le développement de Shanghai. Parmi les grandes métamorphoses, le district de Pudong dont la superficie devrait doubler dans les cinq prochaines années, passant de 520 km² à 1 210 km². Avec la création d’un jardin digne de Central Park et un opéra prévu pour 2015, ce quartier d’affaires veut aussi devenir le poumon vert de la ville et un temple de la culture. Sur les dix nouvelles lignes de métro qui desserviront Shanghai en 2012, cinq passeront par ce district. Le réseau, 510 kilomètres au total, se hissera alors parmi les trois plus longs du monde.\nEn 2013 y survient l’apparition de l’influenzavirus A sous-type H7N9.\nLe maire actuel de Shanghai s’appelle Yang Xiong.\nLa population de la municipalité de Shanghai est de 23 019 148 habitants. D’après la population totale de la municipalité, Shanghai est la seconde plus grande municipalité de la République populaire de Chine, après Chongqing et devant Pékin. En RPC, une municipalité (直辖市 en pinyin: zhíxiáshì) est une ville avec un statut équivalent aux provinces chinoises. Le recensement de 2000 positionnait la population de Shanghai à 16,738 millions, dont 3,871 millions de migrants. Par rapport au recensement de 1990, la population totale avait augmenté de 3,396 millions d’individus, soit une croissance de 25,5 %. Les hommes représentent 51,4 % et les femmes 48,6 % de la population. 12,2 % des Shanghaïens sont âgés de 0 à 14 ans, 76,3 % entre 15 et 64 et 11,5 % ont plus de 65 ans.\nSelon le Bureau municipal des statistiques de Shanghai, la ville comptait 133 340 étrangers en 2007. On compte également un nombre important d’habitants de Taïwan qui résident à Shanghai pour les affaires (entre environ 350 000 et 700 000). En 2009, les communautés sud-coréennes à Shanghai atteignaient 70 000 ressortissants.\nEn 2006, l’espérance de vie était de 80,97 ans (78,67 pour les hommes et 82,29 pour les femmes). Le revenu moyen annuel des résidents de Shanghai, basé sur les trois premiers trimestres de 2009, est de 21 871 yuans.\nLa ville a longtemps été l’un des principaux centres de production textile de la République populaire de Chine. Les autres secteurs manufacturiers importants comprennent la fabrication de produits chimiques et pharmaceutiques, les véhicules (notamment des navires), les machines, l’acier, le papier et les produits d’impression. En outre, la ville produit à grande échelle des systèmes électriques et électroniques ainsi que des équipements tels que les ordinateurs, les radios et les appareils photo.\nAvec le début de réformes économiques chinoises au début des années 1980, Shanghai a d’abord été dépassé par certaines provinces du sud, telles que Guangdong. Avec le début des années 1990, grâce à l’action du gouvernement par l’intermédiaire de Jiang Zemin, les investissements ont fortement augmenté à Shanghai, dans le but d’établir un nouveau centre économique en Asie orientale.\nFondée en 1990 à Shanghai, la Bourse de Shanghai représente aujourd’hui la bourse la plus importante en Chine continentale. Depuis 1991, la croissance économique à Shanghai est à deux chiffres. La ville est donc la seule région de Chine dans ce cas sur une telle durée. La croissance économique annuelle à Shanghai est actuellement d’environ 12 %. Le PIB pour 2006 s’élève à 1,03 billions de yuans (environ 128,8 milliards de dollars). Le PIB par habitant était d’environ 7 000 dollars (la moyenne chinoise se situe à 1 800 dollars) et constitue le troisième plus élevé du pays, derrière Hong Kong et Macao. En 2010, le PIB par habitant est prévu à 10 000 dollars.\nEn 1984, à Anhui, une coentreprise avec le constructeur automobile Volkswagen constitue la première usine automobile construite avec une marque occidentale. Volkswagen Shanghai représente une part de marché d’environ 60 % sur les véhicules étrangers en Chine, ce qui est en baisse constante en raison d’une concurrence accrue. Les droits d’importation élevés sur les voitures étrangère les rendent encore plus chères. Ainsi, après l’adhésion à l’OMC de la République populaire de Chine, la conférence de l’APEC en 2001 a réduit progressivement les droits à l’importation.\nLe 5 août 2002 , le nouveau maire de Shanghai, Chen Liangyu a déclaré qu’il voulait « faire de sa ville, dans les trois années à venir, le centre du marché financier intérieur, des circulations des capitaux et de gestion de fonds, et l’un des centres financiers internationaux les plus importants pour une durée de dix à vingt ans. »\nActuellement, on compte plus de 50 000 étrangers dans la métropole chinoise, en plus d’environ 300 000 Taiwanais. Ces travailleurs étrangers sont principalement originaires du Japon, des États-Unis, de la Corée du Sud, de Singapour, de l’Allemagne, de la France et du Canada. La plupart d’entre eux travaillent dans des sociétés à capital permanent à l’étranger ou dans le cadre de missions à l’étranger.\nUn technicien sur l’un des nombreux gratte-ciel de Shanghai.\nIl y aurait actuellement 5 000 tours, dont 120 gratte-ciels de plus chaque année, et 20 000 chantiers permanents[réf. nécessaire]. Le World Financial Center, en est l’exemple le plus éclatant, avec ses 492 mètres de hauteur, il était le plus haut bâtiment de Chine, détrôné par la Shanghai Tower, ouverture prévue en 2015. En 2006, un appartement de la Tomson Riviera, située à Pudong, s’est vendu pour 190 millions de yuans, soit environ 19 millions d’euros.\nToutefois, il convient d’ajouter un bémol face à cet engouement spéculatif. Le taux d’occupation des bureaux est très bas dans la ville. Certains analystes redoutent une bulle immobilière comparable à la bulle japonaise des années 1980. En Chine, l’immobilier est une des activités les plus opaques, ce qui explique la fragilité du secteur qui pourrait éclater si la croissance économique montre des signes de ralentissement. Enfin, la multiplication des gratte-ciel fait peser un danger sur le sol de la ville. Les spécialistes constatent que depuis 1921, le sol de la métropole s’affaisse à une vitesse estimée à 1,5 cm par an. Un tiers des affaissements des constructions dans le centre-ville est dû à ces grandes tours, d’après le Bureau de la planification de la ville de Shanghai.\nShanghai est également un centre important de raffineries de pétrole. La plus grande aciérie de Chine, et l’une des plus modernes, se situe à Baoshan, en bord de mer. La ville est donc sujette à une pollution importante sous la forme de nuages de fumée de soufre que les usines émettent en permanence. Environ quatre millions de tonnes d’eaux usées industrielles et domestiques non filtrée sont versées quotidiennement dans la rivière Huangpu, la principale source d’eau potable de la ville, et dans le canal de Suzhou dont les eaux sont fréquemment noires et nauséabondes. Un autre problème est le chômage, qui est supérieur à Shanghai par rapport à d’autres grandes villes du pays.\nL’Université Fudan est l’une des universités de premier plan en République populaire de Chine. Elle a été fondée par le jésuite Joseph Ma Xiangbo en 1905 sous le nom de Collège catholique Fudan. Ma Xiangbo lui donne ce nom d’après une citation des classiques confucéens. En 1917, elle est transformée en université privée. Au début de la guerre anti-japonaise en 1937, l’université est transférée à Chongqing, à l’intérieur de la Chine. Elle prend son nom actuel en 1946 quand elle revient à Shanghai. Elle fusionne avec l’université l’Aurore en 1952, après le départ des jésuites.\nL’École normale supérieure de l’Est de la Chine, ou plus simplement ECNU, est l’une des plus prestigieuses universités en Chine. Fondée en 1951 à Shanghai, elle fut la première école normale supérieure de la République populaire de Chine. Le premier établissement sino-américain d’enseignement supérieur – Université de New York à Shanghai (NYU Shanghai) – a été cocréé par l’Université de New York et l’ECNU.\nL’Université Tongji est l’une des plus célèbres universités chinoises de Shanghai. Elle a été fondée en 1907 à l’initiative du Consul Général allemand Wilhelm Knappe comme une école allemande médicale et dirigée par le médecin Erich Paulun. En 1923, elle devient une université et en 1937 elle est déménagée à cause de la guerre, d’abord dans la province de Zhejiang. Lorsque le front approche, elle déménage vers la province de Jiangxi, puis Yunnan, et plus tard même pour le Sichuan. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, elle revient de nouveau à Shanghai, en 1946.\nL’Université des études internationales de Shanghai est une institution importante dans le pays. Elle est issue de l’Institut des langues étrangères de Shanghai, fondé en 1949. Depuis 1983, l’Université entretient une coopération active avec l’Université de Heidelberg. Depuis 2002 il existe un programme allemand des affaires, qui a été conçu conjointement avec l’Université de Bayreuth.\nL’Université Jiao-tong de Shanghai (上海交通大学), qui est célèbre pour publier, chaque année, un classement académique des universités mondiales.\nL’Université des Sciences et Technologies de la Chine de l’Est (华东理工大学)\nL’Université Donghua (东华大学)\nL’Université de Shanghai (上海大学)\nLa langue officielle de Shanghai, comme dans l’ensemble de la Chine est le mandarin. Cependant, la langue parlée est, dans le delta du Yangzi Jiang (长江) et les régions environnantes, le wu. La variété parlée à Shanghai est le shanghaïen. Les campagnes de promotion du mandarin et la scolarité effectuée exclusivement en mandarin conduisent à un recul progressif de l’usage du dialecte. Celui-ci reste cependant largement utilisé dans la communication informelle. Il est à noter dans le domaine de la communication informelle le basculement du shanghaïen vers le mandarin chez la jeune génération de Shanghaïens, qui ne maîtrise guère plus la langue locale, ou de façon erratique.\nDans le centre de Shanghai, près de l’hôtel de ville et de la rue de Nankin se trouvent le Musée de Shanghai, l’opéra de Shanghai et le Centre d’exposition de la planification urbaine de Shanghai.\nLe long de la rivière Huangpu se trouve le Bund d’où l’on peut voir le quartier d’affaires de Pudong et ses gratte-ciels dont les plus hauts sont la Perle de l’Orient, la Jin Mao Tower et le Shanghai World Financial Centre. La Tour Shanghai, qui devrait ouvrir au public en 2015, est le plus haut gratte-ciel de Chine.\nEn ce qui concerne les religions asiatiques, on trouve trois principaux temples : le temple de Jing’an, le temple du Bouddha de jade et le temple du dieu de la ville, ce dernier se situant près du jardin Yuyuan.\nPlusieurs églises catholiques sont situées à l’intérieur de la ville, comme la cathédrale Saint-Ignace, l’église Saint-Joseph, l’église Saint-François-Xavier, l’église orthodoxe Saint-Nicolas et l’église Saint-Pierre mais également assez loin en dehors de l’agglomération, avec la basilique de She Shan. Shanghai est la ville où l’on voit le plus d’églises catholiques. Notre-Dame-de-Lourdes est l’une des cent dix églises catholiques de Shanghai. Construite en 1897 dans l’est de la ville par les jésuites, elle a été rénovée récemment (2010).[réf. nécessaire]\nLa cuisine de Shanghai est en en partie tournée vers les fruits de mer et les poissons d’eau douce, du fait de sa position géographique. Ainsi, le crabe poilu de Shanghai (shàng hǎi máo xiè, 上海毛蟹) est une célèbre spécialité délicate, prisée pour les qualités aphrodisiaques des ovaires du crabe femelle.\nCette cuisine se caractérise par l’utilisation du vin de cuisine qui sert à mariner les poissons ou le poulet. Une fois saoulée, la viande est cuite rapidement ou servie crue. Une autre particularité de la cuisine dans cette région est l’utilisation à quantité presque égale du sucre et de la sauce soja. Bien qu’abondamment utilisé, le sucre ne donne pas de goût particulièrement sucré aux plats, mais sert à rehausser le goût, comme par exemple dans les « travers de porc en sauce aigre-douce » ‘táng cù páigǔ, 糖醋排骨).\nL’École de Shanghai désigne un vaste mouvement de renouveau culturel qui s’est développé à Shanghai de 1840 à 1920, dans un contexte d’ouverture au reste du monde mais aussi imprégné de références aux cultures anciennes. Ces pratiques artistiques, « caractérisées par la libération du trait et l’irruption de la couleur » , ont servi de diverses manières au mouvement moderne chinois .\nParallèlement à Pékin, Shanghai est un foyer d’activités culturelles de plus en plus proche de standards occidentaux : la Biennale de Shanghai, les galeries d’art contemporain comme Shanghart, Eastlink, Island6, Artscene Warehouse, M50, the MD Gallery en sont quelques exemples.\nShanghai est le lieu de naissance de l’industrie cinématographique du cinéma chinois.\nShanghai express, de Josef von Sternberg, (1932) y tient une place à part : chef-d’œuvre incontesté, il présente la particularité de la magistrale reconstruction en studio d’une Chine où Sternberg n’avait jamais mis le pied.\nShanghai Gesture (1941) du même Josef von Sternberg, renouvelle d’ailleurs l’expérience, sur le monde du jeu dans l’enclave internationale.\nEmpire du soleil de Steven Spielberg (1987) dans le Shanghai de l’invasion japonaise de 1942.\nShanghai Kiss avec Hayden Panettiere, réalisé par Ren et Konwiser, qui raconte l’histoire d’un américain d’origine chinoise qui doit se rendre à Shanghai à la suite du décès de sa grand-mère.\nTE Wei et les films d’art de Shanghai, réalisé par Julien Gaurichon et Marie Claire Quiquemelle, 2006, qui expose les secrets des animateurs chinois et leur relation avec les arts traditionnels.\nDésir, danger de Ang Lee (2007) se déroule en grande partie à Shanghai en 1942 lors de l’occupation japonaise.\nLaowai (2010), avec Marc D. et G. Bladocha. Ce film met en scène deux jeunes étrangers faisant fortune dans les virées nocturnes et vivant l’euphorie dans cette immense ville.\nApart Together (2010), film chinois, réalisé par Wang Quan’an\nEn revanche, non seulement La Dame de Shanghai, d’Orson Welles (1946), ne se déroule pas à Shanghai, mais le rapport du film avec la ville est on ne peut plus lointain.\nShanghai possède d’importantes infrastructures sportives. Le Stade de Shanghai peut ainsi accueillir 80 000 personnes et constitue le troisième plus grand stade en Chine. Il a été utilisé au cours des jeux olympiques d’été de 2008 pour accueillir plusieurs matchs du tournoi de football. Le stade de Hongkou compte quant à lui 31 000 places.\nEn 2005, la SMP subventionne un vaste chantier pour construire le plus grand Skate Park au monde: le SMP Park (ou SMP Skate Park). Ce dernier, d’une superficie totale de 13 700 m2 regroupe 4 zones de glisse dont une zone de compétition vaste de 2 000 m2 visant à accueillir des compétitions internationales.\nLa ville organise également chaque année les Masters de Shanghai, une compétition de tennis masculin, qui fait partie des Masters 1000 de l’ATP World Tour depuis 2009, au même titre que les Masters de Madrid, Masters de Monte-Carlo ou encore Masters de Paris-Bercy. Chaque année, les meilleurs joueurs de tennis mondiaux se retrouvent donc en octobre pour s’affronter dans la salle du Qizhong Forest Sports City Arena.\nDepuis 2010, Shanghai accueille également la seconde étape de la Ligue de diamant avec le meeting Shanghai Golden Grand Prix. Cette ligue réuni les meilleurs athlètes du monde qui, au cours de 14 meeting dans le monde, s’affrontent pour engranger le plus de points possibles et gagner en fin de saison un diamant de 4 carats d’une valeur d’environ 80 000 dollars.\nLe métro de Shanghai comprend en 2010 12 lignes (lignes 1 à 11 et ligne 13 ; il n’y a pas encore de ligne 12) en fonctionnement, complet ou partiel, qui sont en service pour l’Exposition universelle de 2010 qui se tient dans la ville.\nVolkswagen Santana Taxi à Shanghai\nShanghai s’enorgueillit de son métro flambant neuf mais aussi de ses 650 km de routes à grande vitesse.\nL’aéroport international de Shanghai-Hongqiao qui se trouve à Puxi (l’Ouest du Pu), dans le quartier de Hongqiao, autrefois principal aéroport, aujourd’hui majoritairement consacré aux vols intérieurs et aux vols internationaux avec les villes voisines : Séoul, Tokyo etc. Il est relié à l’aéroport international de Pudong38 par la ligne 2 du métro qui le dessert depuis 2010.\nUn moyen de transport très répandu à Shanghai est le taxi. En effet, la ville est remplie de milliers de taxis et les chauffeurs sont adeptes d’un modèle en particulier, la Volkswagen Santana. Elle est robuste et très facile d’entretien. Cependant, la production de ce modèle va s’arrêter en 2012 et les Santana Taxi de Shanghai seront peu à peu remplacées par un autre modèle, la Volkswagen Lavida.\nEn 2010 a été inauguré le pôle Hongqiao (le premier pôle multimodal de transports au monde), comprenant le terminal 2 de l’aéroport international de Shanghai Hongqiao et la gare de Honqiao, où se croiseront les lignes de TGV CRH Shanghai-Pékin, Shanghai-Hangzhou, Shanghai-Nankin et Shanghai-Chengdu (en construction). Cette nouvelle gare de Hongqiao est une des principales gares desservant la métropole de Shanghai, avec la gare de Shanghai, la gare sud de Shanghai et la gare ouest de Shanghai.\nAprès avoir dépassé le port de Rotterdam en 2003, celui de Hong Kong en 2004, et celui de Singapour en 2005, Shanghai est devenu le port le plus actif du monde, aussi bien en termes de tonnage total traité qu’en nombre de conteneurs. Le port est très engorgé, malgré l’ouverture de l’avant-port de Yangshan, avec une croissance annuelle de son trafic de 30 % : en 2008, Shanghai enregistrait un trafic de 508 millions de tonnes, contre 650 millions de tonnes en 2010. La croissance du trafic conteneurisé a été plus faible avec 28 millions d’EVP (Équivalent Vingt Pieds) en 2008 contre 29 millions en 2010.\nUne bonne partie du trafic s’effectue avec l’intérieur du pays, par les 5 000 kilomètres navigables du Yangzi Jiang : les bateaux peuvent aller de Shanghai jusqu’à Chongqing.\nNe pouvant plus s’étendre, en 2000/2001, il fut décidé de construire un nouveau port en eau profonde sur les îles Yangshan au large de Shanghai. Ce nouveau port devant être relié au quartier de Guoyuan par un pont gigantesque — le pont de Donghai — le plus long du monde ondulant en pleine mer sur pas moins de 32,5 kilomètres avant d’atteindre son objectif, afin de suivre les hauts-fonds capables de soutenir les fondations.\nS’il s’agit d’un pont, pas moins de 470 piliers, et 15 portuaires, ont été posés dont certains à cent mètres de profondeur, d’un coût de 14 à 15 milliards d’euros.\nSelon le quotidien financier The Financial Times, daté du 3 juillet 2006, l’opérateur public du port de Shanghai, le Shanghai International Ports Group, voudrait à présent s’étendre à l’étranger, via des acquisitions en Europe, en Asie et aux États-Unis. L’un des responsables de son conseil d’administration a cependant reconnu que les projets pourraient se heurter à des oppositions politiques.\nhttps://dietetiquetuina.fr/8878/municipalite-de-shanghai/https://dietetiquetuina.fr/wp-content/uploads/Shanghai_Pudong.jpghttps://dietetiquetuina.fr/wp-content/uploads/Shanghai_Pudong-150x150.jpg 2015-07-27T12:00:16+02:00 David BrunInformations pratiques Chineprovinces chinoisesShanghai (chinois : 上海 ; pinyin : Shànghǎi ; Wade : Shang⁴hai³ ; cantonais Jyutping : Soeng⁶hoi² ; cantonais Yale : Shanghai ; littéralement : « sur la mer » prononciation ; shanghaïen : Zanhe) est la ville la plus peuplée de Chine (en population urbaine). Elle constitue aussi l'une des plus grandes mégapoles du monde avec plus de 23,5 millions d'habitants (2012). Elle...David BrunDavid Brundavid@dietetiquetuina.frAdministratorCréateur du blog diététique chinoise et massage Tuina. Diplômé de l’Université de médecine traditionnelle chinoise de Nanjing. Spécialisé dans la diététique, phytothérapie chinoise et le Tui Na.Diététique chinoise et tuina\n« Le 3ème point du méridien du poumon (3P)\nLe safran (Fan Hong Hua) et le safran bâtard (Hong Hua) »


Blog de xXpinco976-974xX - Page 2 - Assalamou anlaykoum - Skyrock.com\n1)\tEn imposant le voile, l'Islam veut, dans le cadre de ses sagesses et ses nobles objectifs, assurer pour la femme une vie de couple stable.\nAinsi, lorsque la femme commence à perdre sa beauté, suite à la vieillesse, la grossesse et l'allaitement, et que l'homme voit une belle jeune avec sa parure dans la rue, quelle sera sa réaction ?\nCertes, cette situation va allumer son désir. En rentrant à la maison, il comparera sa femme avec une telle jeune fille, ce qui joue un grand rôle dans la destruction de la vie conjugale.\nC'est la raison pour laquelle l'Islam ordonne aux filles de mettre le voile comme s'il lui était dit :\n« Ne t'exhibe pas afin de ne pas afin de ne pas provoquer le désir des autres en brisant leur ménage. Ainsi, lorsque tu arriveras à un âge avancé, une autre ne viendra pas briser et détruire ta vie familiale. »\n2)\tDans l'Islam, les lois ne tiennent compte ni du processus de perception ni de l'affectivité, mais bien du penchant à l'acte. En effet, les psychologues ont divisé la manifestation des sentiments en trois catégories.\n« Lorsque l'homme voit une belle rose dans un jardin, cela s'appelle une perception. Quand elle lui plaît, cela s'appelle une affectivité. Et lorsque ce sentiment le pousse à la cueillir, cela est connu sous le nom du penchant à l'acte. C'est à ce niveau là que la loi intervient. »\nAinsi, lorsqu'un homme voit une belle femme, ceci pourrait susciter en lui un sentiment d'admiration qui est à l'origine du penchant à l'acte. Ainsi, on ne peut séparer l'affectivité de l'acte comme on ne peut les séparer dans le cas de la rose.\nL'islam interdit la perception, car s'il se limite à interdire uniquement l'acte, l'homme vivra dans l'angoisse et la frustration. C'est pourquoi l'Islam ferme à l'homme toutes les portes qui mènent à la débauche. De ce fait, il lui demande de baiser le regard.\n« Dis aux croyants de baisser de leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est certes parfaitement Informé de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser de leurs regards et de garder leur chasteté. » (Le Coran, 24 : 30-31)\nDonc, l'Islam interdit le regard illicite et prévient des graves conséquences que cela peut entraîner. Mais si le regard de l'homme tombe soudain sur une femme, il doit vite détourner son visage afin de ne pas continuer à regarder.\n« Ne fais pas suivre un regard par un autre, car le premier est pour toi mais pas le deuxième. » Adû Dâwud, al-Tirmidhi, hadith fiable\nL'Islam met l'accent sur l'interdiction d'entrer chez les femmes afin de barrer la route à la tentation satanique.\n« Prenez garde d'entrer chez les femmes. » Al-Bukhârî, Muslim\nL'Islam ordonne également à la femme d'exercer les travaux qui n'attirent pas les regards vers elle et lui demande de se voiler complètement.\n« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et eux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles. » (Le Coran, 33 : 59)\nIl demande aussi aux femmes de cacher leurs parures.\nAinsi, Il interdit aux femmes de faire des gestes qui attirent l'attention des autres.\n« Et qu'elles ne frappent pas leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. » (Le Coran, 24 : 31)\nL'Islam interdit également aux femmes de se trouver en intimité avec des hommes étrangers [c'est-à-dire des hommes avec lesquels le mariage n'est pas interdit] et de voyager uniquement en compagnie d'un mahram. Al-Bukhârî, Muslim.\n[Mahram : personne avec laquelle on est lié par le sang, par alliance ou par allaitement et avec laquelle il es à jamais interdit de se marier.]\nA ce niveau, l'Islam met encore des mesures plus strictes.\nUn homme vint chez le prophète (sallallahu anlayhi wa sallam) et lui dit :\n« Je veux m'engager dans le combat pour la religion et ma femme veut accomplir le pèlerinage, mais elle n'a pas de mahram pour l'accompagner. »\nAlors le Prophète (sallallahu anlayhi wa sallam) lui ordonna d'abandonner le combat et d'accompagner sa femme. Al-Bukhârî, Muslim, c'est une partie du hadith précédent.\nDe manière générale, l'Islam interdit tous les actes qui amènent à la débauche.\n« Et n'approchez point la fornication » (Le Coran, 17 : 32)\nAinsi, il barre tout chemin face au mal et protège la femme de tout ce qui peut porter atteinte à son honneur et la rabaisser.\n3)\tHistoriquement, il est connu que, parmi les principaux facteurs de destruction de la civilisation grecque, nous trouvons l'exhibition de la femme, sa mixité avec les hommes et l'exagération dans le port des parures.\nLa même chose se produisit avec les Romains, à savoir qu'au début de leur civilisation, la femme se conformait à la pudeur. Ainsi, ils ont pu mener des conquêtes et instaurer les piliers de leur grande civilisation. Mais lorsque la femme a commencé à s'exhiber et à fréquenter les lieux de rencontre en portant de belles parures et vêtements, la conduite morale des hommes a dégénéré. Ainsi, leur civilisation a connu une fin tragique.\n4)\tEn méditant sur la situation, nous remarquerons que la sortie des femmes au marché, par exemple, à créé chez beaucoup d'entre elles une mauvaise habitude. Elles passent la plupart du temps à se maquiller, rien que pour traîner et tuer le temps.\nCette habitude a eu une grande répercussion sur le chute de la pudeur. Ainsi, nous sommes devant un phénomène d'espace limité.\nEn effet, une majorité de femmes, lorsqu'elles vont aux marchés par exemple, sont en état d'exhibition, ne se gênent pas pour échanger les rires avec les vendeurs et marchent d'une allure indécente. Elles discutent et rient ensemble dans la rue comme si elles prenaient le thé.\nMême s'il y a malgré tout des gens qui s'engagent à combattre ce phénomène, il est à craindre qu'il se propage et s'élargisse. Notamment, il a engendré chez les jeunes gens une conduite honteuse. Les jeunes ne s'intéressent qu'à se faire beaux, ils prennent leurs voitures et les décorent de différentes couleurs et autocollants. Leur but est de suivre les jeunes filles pour leur adresser des propos parfois vulgaires et blessants.\nCette déviation des m½urs peut être éradiquée si la femme tient compte du danger de son exhibition et si elle limite ses sorties pour les cas de grande nécessité. Cette conduite honteuse peut se propager davantage et faire tomber la société dans l'immoralité. Mais les rênes de cette affaire se trouvent entre les mains des femmes.\n5)\tEn l'absence de compréhension correcte de la sagesse du voile, en plus de l'attitude laxiste qui a bouleversé les normes adoptée par le femme dans ce domaine, le niveau intellectuel des jeunes filles a baissé.\nAinsi, la plupart d'entre elles ont consacré leur grande préoccupation à des futilités. Ceci a permis aux revues, qui font de la femme un objet commercial, de trouver un grand terrain.\nIl suffit de jeter un coup d'½il sur nos marchés pour voir les centaines de revues féminines vendues à vil prix et dont les plumes des rédacteurs s'engagent à pervertir la femme musulmane en dévalorisant sa religion.\nEn réalité, ces revues cherchent à faire tomber la société dans la décadence en pervertissant la femme.\nOrdre venant d'Allah mais pas de l'homme\nRappel au femme\nUne Sourate à méditer


Amazon.fr - Engager une politique de bientraitance - Jacques Laprie, Bertrand Minana - Livres\n1 d'occasion partir de EUR 27,70 Voir toutes les offres\nJacques Laprie (Auteur), Bertrand Minana (Auteur)\nBroché à partir de EUR 27,70\n1 d'occasion à partir de EUR 27,70\nLes pouvoirs publics ont mis en place de nombreux dispositifs pour lutter contre la maltraitance envers les usagers au sein des établissements sociaux et médico-sociaux et plus récemment pour promouvoir la bientraitance. Aujourd'hui, on assiste à une forte prise de conscience de la complexité des mécanismes à l'oeuvre dans la maltraitance. Cet ouvrage guide les directeurs d'établissement dans leur politique de bientraitance et : définit les concepts ; décrypte les textes et les recommandations de bonnes pratiques professionnelles faisant autorité dans le secteur ; propose un système de management favorisant la bientraitance ; préconise la mise en place de mesures concrètes pour promouvoir la bientraitance et lutter contre la maltraitance. Ce livre de référence offre aux directeurs d'établissement du secteur social et médico-social les outils et les repères nécessaires à la définition d'une politique managériale favorisant la bientraitance, exigence devenue incontournable aujourd'hui.\nFaut-il avoir peur de la bientraitance - Retour sur une notion ambigue\nChristian PerozBrochéEUR 22,40 Prime\nBruno Laprie, directeur et consultant du cabinet Celadon conseil et Brice Minana, formateur et consultant au sein du même cabinet, accompagnent les directeurs et professionnels des structures sociales et médico-sociales dans leurs pratiques professionnelles. notamment en matière d'évaluation interne de la qualité. Ils sont les auteurs de Projet d'établissement et Les écrits professionnels en pratique.\nEditeur : ESF Législative (17 décembre 2016)\nDimensions du produit: 21,1 x 1,1 x 14,5 cm\nClassement des meilleures ventes d'Amazon: 365.856 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)


Apprentissage | Réussir avec la loi d'attraction - Part 4\nBrowsing articles in "Apprentissage"\nLoi d’attraction – L’action est-elle nécessaire?\nLa loi d’attraction dit que vos pensées deviennent votre réalité, mais quelle est la place de l’action dans ce processus ? Il est important de comprendre la balance de l’équilibre du travail, de comprendre la proportion nécessaire entre vos pensées et vos actions. L’une des graves erreurs de beaucoup de gens en appliquant la loi d’attraction est de ne pas comprendre la vraie nature de cette loi. La grande majorité des gens qui apprennent […]\nLa façon dont fonctionne cette loi d’attraction, est sur la base de vos désirs, et de vos images mentales. Voyez-vous la connexion maintenant ? Soyez prudent dans le choix de vos images mentales, formez, cultivez et manifestez les bons désirs, focalisez sur eux fermement avec puissance et constance, et la loi d’attraction va faire le reste pour vous. Ayez un désir ardent. Sans désir ardent, rien ne peut être accompli, et plus […]\nLoi de l’attraction : qu’est ce que c’est ?\nLoi de l’attraction : qu’est ce que c’est Quiconque fait un peu de recherches sur le développement personnel est amené à entendre parler de la loi de l’attraction, les sources sont nombreuses, chacun aime à y donner son interprétation, mais qu’est ce que la loi de l’attraction et comment peut-elle vous aider vraiment ? Le principe de la loi de l’attraction Il peut se résumer ainsi : Vous obtenez ce à quoi […]\nLoi d’attraction – 20 affirmations positives qui (140 672)\nComment attirer une personne avec la loi d’attraction (120 271)\nManifester ce que vous voulez en 20 minutes : La méthode (96 049)\n5 trucs pour attirer plus d’argent (87 303)\nComment utiliser le secret de la loi d’attraction… (72 524)\nLoi d’attraction – Comment gérer les gens… (64 078)\n20 Affirmations positives pour attirer l’argent (61 125)\n26 conseils pour changer sa vie (54 349)\n5 Principes pour bien réussir sa vie (45 240)\nComment attirer la chance : 5 Conseils à suivre (39 991)


Objet perdu VILLETOUREIX : vous avez perdu un objet à Villetoureix ?\nObjet perdu à VILLETOUREIX (24600)\nAnnonce : service en ligne en cas de perte d'un objet à Villetoureix...\nEn cas de perte ou de vol d’un portefeuilles, d’un porte-monnaie ou d’un sac à main à Villetoureix : si vous ne le retrouvez pas, il vous faudra probablement refaire plusieurs documents officiels et les démarches pour les obtenir peuvent s’avérer fastidieuses..\nJ’ai trouvé un objet à VILLETOUREIX : que dois-je faire ?\nSi vous avez trouvé un objet dans un lieu public à Villetoureix : merci de le transmettre à la Police Municipale ou à la gendarmerie ou au service des objets trouvés géré par la mairie de Villetoureix.\nSi vous avez trouvé un objet dans un lieu privé à Villetoureix : merci de le transmettre à un membre du personnel de l’établissement.\nSi vous avez trouvé un objet dans un transport en commun à Villetoureix : merci de le transmettre au chauffeur ou à un membre du personnel de la société de transport.\nJ’ai perdu un objet à VILLETOUREIX : que dois-je faire ?\nSi vous avez perdu un objet dans un lieu public à Villetoureix : merci de contacter la mairie de Villetoureix pour connaitre les modalités de collecte, de garde et de restitution des objets trouvés de la ville.\nSi vous avez perdu un objet dans un lieu privé à Villetoureix : merci de prendre contact avec l’établissement en question puis avec le service des objets trouvés de la ville.\nSi vous avez perdu un objet dans un transport à Villetoureix : merci de joindre le service client du transport concerné puis le service des objets trouvés de la mairie.\nComment contacter la mairie de Villetoureix ?\nService téléphonique : 05 53 90 07 21\nSite Internet : www.villetoureix.com\nObjet-perdu.fr > 24 > Objet perdu à VILLETOUREIX (24600)


Un calendrier pour aider les blessés de l’armée de Terre\nSujet: Un calendrier pour aider les blessés de l’armée de Terre Ven 18 Jan - 16:24\nEn cette période de début d'année et de bonnes résolutions !\nSensibles au soutien indispensable à prodiguer aux blessés, l’adjudant-chef Sabine ROGEZ et le caporal-chef Fabienne SAVES en service à l’Ecole nationale des sous officiers d’active de Saint-Maixent (ENSOA), soutenues par Christian DENY, photographe et journaliste, ont décidé de réaliser un calendrier dont le produit de la vente sera intégralement reversé à l’association « Terre Fraternité » pour la cellule d’aide aux blessés de l’armée de Terre (CABAT).\nAssociation d’entraide de l’armée de Terre, l’association « Terre Fraternité » finance notamment les actions menées par la Cellule d’aide aux blessés pour l’armée de Terre (CABAT) au profit de ces derniers et de leur famille.\nSujet: Re: Un calendrier pour aider les blessés de l’armée de Terre Ven 18 Jan - 21:13\nExcellente initiative à eux\nMerci pour nos camarades!!\nSujet: Re: Un calendrier pour aider les blessés de l’armée de Terre Sam 19 Jan - 21:42\nSujet: Re: Un calendrier pour aider les blessés de l’armée de Terre Dim 20 Jan - 18:09\nSujet: Re: Un calendrier pour aider les blessés de l’armée de Terre Dim 20 Jan - 19:55\nPour info le lien, d'un message que j ai retrouvé dans mes papiers http://femmesmilitaires.blogspot.com/\nSujet: Re: Un calendrier pour aider les blessés de l’armée de Terre


Pierre-Paul RUBENS (Siegen, 1577 – Anvers, 1640)\nHuile sur panneau de bois, 1612\n144,1 x 189,9 cm\nMusée des Beaux-Arts de San Francisco (Californie, U.S.A.)\nPierre Paul Rubens naît en Westphalie en 1577 pour s‘installer à Cologne où sa famille d’origine anversoise fuit les persécutions religieuses. Après une formation dans une école latine qui lui apprend latin, français et flamand, il commence son apprentissage en peinture à l’âge de 13 ans. En 1598, il rejoint le pays alors à la pointe des beaux-arts : l’Italie. Jusqu’en 1608, il sera au service du duc de Mantoue tout en s’imprégnant des grands maîtres italiens de la Renaissance et du Baroque.\nQuand il rentre à Anvers à la mort de sa mère, il fonde un atelier qui devient rapidement très reconnu. C’est alors, qu’entouré de collaborateurs célèbres, il réalise de superbes toiles telles que L’Adoration des Mages. Mais le plus célèbre représentant du baroque flamand continue à voyager à travers l’Europe pour des missions de diplomatie.\nAidé par un atelier important, Rubens produit une œuvre considérable dans des genres divers. Il accepte de peindre un grand nombre de portraits mais, « d'instinct plus porté aux grands travaux qu'aux petites curiosités » comme il l'écrivait lui-même, il réalise surtout de grands projets religieux, des peintures mythologiques, et d'importantes séries de peintures historiques.\nQuelques années après la mort de sa femme, il épouse en 1630 Hélène Fourment, jeune femme de seize ans et produit toujours des chefs d’œuvres tels que le Jugement de Pâris ou encore les Trois-Grâces. Bénéficiant d’une grande reconnaissance de son vivant, il s’éteint à Anvers en 1640, à l’âge de 63 ans.\nLa scène semble se dérouler à l’extérieur, sur le parvis d’un temple. On distingue à gauche une niche de pierre couverte d’une coquille. C’est Jésus, le premier personnage que l’on remarque. Le visage rayonnant, auréolé d’une fine lumière, habillé d’une tunique gris-bleu, couverte d’une chlamyde rouge, il dresse son index gauche vers le ciel. Sa main droite tient une pièce qu’il rend à ce juif échevelé. Celui-ci, barbu âgé et dégarni, porte sur ses traits les signes de l’interrogation et de la surprise. Sa main gauche refait exactement le même geste que celle du Christ. On ne peut que penser aussi au doigt d’Adam dans la fresque de Michel-Ange, aux doigts similaires qu’a peint le Caravage dans la Vocation de saint Matthieu.\nCes deux personnages sont entourés de huit autres figures. Au second plan, trois hommes, richement habillés et coiffés, semblent être les juifs, pharisiens, qui réclament le paiement du tribut pour le Temple. Un autre, chauve et habillé d’un manteau brodé de fils d’or, telle une chape, se penche sur la scène. Est-il juif, ou un représentant du pouvoir civil réclamant le paiement de l’impôt à César ? À moins qu’il ne représente le parti des hérodiens, roi fantoche mis en place par les romains. L’homme coiffé d’un turban portant des armoiries dorées doit être du même parti.\nMais ce qui donne une particulière tension à l’œuvre tient à l’échange des regards mais aussi aux petits signes discrètement représentés, et pourtant éloquents, comme les mains. Si l’on regarde les personnages de gauche à droite :\nUn pharisien qui préfère cacher ses mains, comme si ne voulait pas se mêler de cette affaire, avec un regard empreint de supériorité,\nUn vieil homme chauve, couvert d’un riche manteau, dont on ne distingue pas les mains, mais qui se penche sur la scène avec une avidité incroyable dans le regard,\nUn homme rubicond, au bonnet rouge, qui semble attiré par ce qui se passe derrière,\nUn juif couronné d’un riche turban. Il nous regarde. Nous demande-t-il ce que nous en pensons, comment nous réagirions si la question nous était posée ?\nLe protagoniste principal aux yeux écarquillés. On sentirait presque en lui le désir de se convertir et de suivre le Christ. Le regard de Jésus le transfigure et il en ouvre même les mains sur l’argent, écartant de sa vie le risque de cupidité…\nLe vieil homme en bleu. Ses mains ont l’air de s’opposer à ce que dit le Christ. Même son regard n’ose se poser sur Jésus.\nEn fond, un autre homme au visage dur. Il est fermé à toute conversion et au message du Christ.\nEnfin, ce vieil homme aux cheveux blancs. Lui aussi tend la main comme pour saisir la pièce.\nEt Jésus, dont le regard est doux, et invite l’homme à la conversion. Appel à la justice entre Dieu et les hommes, invitation libre à se tourner vers Dieu et à abandonner avidité et cupidité.\nÉmile Poulat, dans son livre sur la laïcité, La laïcité à la française (Paris, 2010), présente cette scène évangélique comme la reconnaissance et la justification de l’Église, par l’entremise de Jésus, à la laïcité. Mais regardons bien l’histoire pour éviter les pièges d’une lecture trop rapide.\nTout d’abord, c’est un piège qui est tendu à Jésus. Une mauvaise réponse pourrait l’entraîner à une condamnation du pouvoir romain. Et pour cela, la meilleure tactique est de l’emmener sur le terrain du politique. La chose en est préméditée puisqu’ils utiliseront même cet argument lors des accusations proférées à son encontre devant Pilate (Jean 19, 12). Et pour mieux le prendre en défaut, ils ne vont pas lésiner sur toutes les techniques oratoires fallacieuses… D’abord, l’amadouer par des compliments. L’obséquiosité en fait plier plus d’un ! Pourtant, sans s’en rendre compte, ce compliment qui frise la moquerie n’en est pas moins exact : vérité de sa vie comme de son enseignement, indépendance vis-à-vis des personnes comme des apparences. Involontairement, ils sont dans la vérité !\nEt puis en vient le piège. Depuis plusieurs années, les Romains occupent le pays. Ils ont mis à la tête un roi fantoche, Hérode, et le laissent gérer les conflits internes entre les diverses factions juives. Mais certaines de ces factions ont pris une dimension politique. Ne serait-ce que les Zélotes. Ceux-ci, secte nationaliste et révolutionnaire, refusent de payer l’impôt à l’occupant. Ce sont eux qui entraineront cette révolte en 67 qui aboutira à la ruine de Jérusalem, et la destruction du Temple, en 70, par Titus. Mais ce qui est ici surprenant, c’est qu’il n’est pas fait référence de leur présence lors de cette dispute. Seuls des hérodiens, parti du roi qui accepte de payer l’impôt (d’autant plus qu’une partie retombe dans leurs poches) et des pharisiens qui seront peut-être les premiers à s’accommoder de la présence romaine. La seule demande de ces derniers est que le paiement du tribut à César n’entame pas l’obligation de chaque juif de payer le tribut au Temple.\nJésus ne se laisse évidemment pas prendre dans la nasse de leurs discours sournois. Et il remet les choses à leurs justes places. Face à leur mauvaise foi, il va même les taxer d’hypocrites - et le terme est fort – il va leur donner une petite « leçon de chose » ! Et elle est d’autant plus irrécusable qu’elle ne s’appuie pas sur un discours théologique, sur un raisonnement philosophique, ou sur une réflexion politique. Aucune spéculation, simplement un constat réaliste qui s’appuie sur un fait tangible : la pièce de monnaie. N’oublions jamais que le propre de la justice est d’avoir son « fundamentum in re », son fondement dans la chose. La justice est réaliste, pas spéculative !\nJésus aurait pu en rester là. Mais, à son habitude, il va tenter d’ouvrir le débat. Il croit que l’homme peut se convertir. Il ne s’agit pas de le forcer à cette conversion. L’homme est libre et doit exercer son libre-arbitre. La conversion est notre affaire ! Mais Jésus veut nous aider à cette démarche, il nous donne les moyens de réfléchir, de l’écouter, le comprendre et le suivre. Et ce, toujours en discrétion, dans le respect des personnes. C’est ce qu’il va encore faire ici. Et d’une double manière.\nD’abord, il va énoncer, telle une sentence, ce principe général : rendre à Dieu ce qui est à Dieu et à César ce qui est à César. De fait, il fonde là, comme je le rappelais au début, le principe fondamental de la laïcité qui n’est autre que la distinction du temporel et du spirituel. Mais distinction ne veut pas dire absence de relations, de rapports entre les deux. Et encore moins, organisation de ces rapports.\nIl établit, dans cette sentence, une hiérarchie. Rappelons-nous le sens de ce mot.\nLe concept de hiérarchie tiré des vocables grec hieros (« sacré ») et archos (« commencement », ou « ce qui est premier ») ou plus certainement arkhê (« pouvoir », ou « commandement ») s'applique à plusieurs domaines, physiques ou moraux. C’est donc ce qui donne un ordre sacré.\nJésus, dans sa réponse, donne un ordre sacré a temporel et spirituel. Mettant Dieu en final dans sa sentence, il nous invite à nous élever au-dessus du politique, si important et nécessaire soit-il, et rappelle les droits de Dieu. Notre conception habituelle serait de voir dans le politique, ne serait-ce que par son étymologie (ce qui gère la cité) un éléments fondamental et public qui relèguerait le domaine spirituel à la simple sphère privée.\nJésus inverse les choses. Le politique, dans son domaine temporel, ne peut exister et se justifier dans ses décisions que s’il s’appuie, ou que s’il est chapeauté, sur le spirituel qui redonne tout son sens à la Loi qui n’est pas là pour peser sur l’homme mais le faire grandir. En mettant Dieu en « couverture » de César, Jésus introduit cette hiérarchie fondamentale. L’homme ne peut vivre heureux, et en société, que s’il s’appuie d’abord sur plus grand que lui. Je fus ainsi toujours surpris de lire, dans la première déclaration des Droits de l’homme en 1789, qu’elle était mise sous les auspices de l’être suprême. Seul la divinité peut justifier de nos actes politiques.\nNi hiérocratie, ni césarisme\nJésus reconnaît à César la justesse, pour ne pas dire la justice de son autorité. À condition que César ne se prenne pas pour Dieu et face de son gouvernement un acte sacré. Ce serait du césarisme. Et César passerait de l’autorité (ce qui est écouté car il a du crédit aux yeux des autres) au pouvoir (ce qui est exercé sans attention aux autres).\nMais nous ne sommes pas non plus invités à une quelconque théocratie (ça, ce sera au ciel !), ni même une hiérocratie : un gouvernement du sacré. Rendre à Dieu ce qui est à Dieu, ne veut pas dire mettre Dieu au-dessus de tout sans respecter le gouvernement des hommes. C’est apprendre aux hommes à comprendre que leur gouvernement tient à plusieurs choses. D’abord à la confiance que Dieu nous fait, et qu’il a même octroyé dès le début à Adam et Ève. Mais c’est aussi aider les hommes à saisir que cette confiance dans le gouvernement n’exclut pas son enracinement en Dieu.\nComme le déclarera le Concile Vatican II (Sur la liberté religieuse, § 11), « il est impératif que les droits supérieurs de Dieu soient respectés ». Rappelons-nous que dans les temps antiques, et par exemple chez les Romains, la religion était soumise au gouvernement. L’empereur romain prenait même le titre de Pontifex Maximus. Il suffirait de relire aussi l’Antigone de Sophocle qui ose braver les lois religieuses édictées par Créon.\nOn en est ainsi arrivé à cette dérive absolument surprenante : les droits de l’homme ont exclu les droits de Dieu ! Alors qu’ils prennent leur origine et leur sens dans cette Parole libératrice du Christ. Ainsi, on en arrive au laïcisme, doctrine voulant séparer la sphère religieuse de la sphère civile, ce qui en soit peut être louable, mais qui cherche en fait à annexer la sphère religieuse au pouvoir civil afin de la maîtriser, voire de l’annihiler.\nUn juste rapport\nLorsque l’on se plonge dans l’Histoire, et encore plus celle de France marquée par des siècles de royauté, il est surprenant de voir que le Roi, bien que de droit divin, se soumettait à la loi divine, sans pour autant soumettre sa capacité de gouvernement civil. En effet, seul Dieu est Roi, de droit, comme Créateur. Mais ce Dieu, qui n’est pas jaloux de son autorité, accepte de la déléguer aux hommes, à condition que ceux-ci, tel Salomon (1 Rois 3), reconnaissent les droits de Dieu et que le « chef » soit le premier à « chercher d’abord et à confirmer le Règne de Dieu » (Matthieu 6, 33).\nNous pourrions parler d’une sub-ordination, c’est-à-dire d’un ordre délégué sous l’autorité divine. L’objectif n’est pas de créer je ne sais quelle théocratie ou gouvernement ecclésial. Le gouvernement est l’affaire du civil, de la cité. Mais d’aider le civil à prendre de bonnes décisions, qui respecte l’homme, et tout l’homme, seul et en société, parce qu’il s’appuiera non sur un consensus bien fragile, non sur une majorité qui évolue au gré des vents et des sondages, mais sur une conception de l’homme qui vient de Dieu. Tous les problèmes moraux et sociaux auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui prennent, à mon goût, leur source dans cette absence de Dieu dans nos systèmes politiques.\nNous sommes passés d’un pouvoir religieux ordonné au pouvoir civil chez les Romains, à un pouvoir civil tenu par un pouvoir religieux au Moyen-âge, à un pouvoir civil excluant l’autorité (et même plus le pouvoir) religieuse. Rendre à César ce qui est à César, ce n’est pas prendre ce qui est à Dieu pour le donner à César, ni même l’inverse en l’occurrence !\nEn fait, qu’a fait le Christ par cette sentence dont on parle encore aujourd’hui (c’est même une des phrases de l’Évangile la plus citée par les hommes politiques), il supprime la domination exclusive de l’État sur l’individu, et ainsi, il sépare l’homme du citoyen et place l’homme au-dessus du citoyen. Et il me semble que cette vraie distinction, comme l’ont souligné les juifs au début du débat, Jésus parle en vérité, doit toujours nous animer, dans nos communautés, dans nos engagements politiques, dans nos familles, dans nos milieux professionnels. L’homme sera toujours plus grand, comme fils de Dieu, que le chrétien d’une communauté passagère, que le citoyen, que l’ouvrier. Comme le rappelait le pape saint Jean-Paul II :\nLe Christ est la route principale de l’Église et de tout homme !\n/XXIX° dimanche du temps ordinaire (A)


Fusible F114 qui grille sur Twilight Zone | FlipperFrance\nFusible F114 qui grille sur Twilight Zone\nle fusible F114 de mon TZ grille !!! Il pilote la matrice des lampes.\nJe pense avoir déconnecté la matrice d'éclairage du plateau (J137 et J133 dans la doc, sur le mien, ça devait être J138 et J134) mais même résultat.\nComment diagnostiquer ça sans griller 100 fusibles ???\nSinon, au démarrge, ll affiche de vérifier les fusibles F114 et F115, l'éclairage général du fronton et du plateau est OK.\nCe que tu peux faire c'est agir directement sur les connecteurs de sorties de la matrice à lampes\nTu prends une lampe avec une diode en série et tu passes en revue les 8 colonnes et 8 lignes de la matrice\nNormalement cela sautera pas\nSi le fusible saute sans que les connecteurs soient connectés alors il faudra se pencher sur les deux condensateurs de filtrage et aussi le pont à diodes\nMerci pour la réponse, je ne suis pas sur d'avoir tout capté.\nEst-ce que ça a à voir avec les connecteurs J137 et J133 ? C'est quoi, cette matrice ?\nDe quels condensateurs s'agit-il C7 et C6 ou C5 et C11 ?\nSinon, j'ai unsallé une ROM 9.4 CH il y a moins d'un mois, est-ce qu'elle aurait pu griller et causer ce problème ?\nAprès n'avoir rien trouvé hier soir, j'ai fait un petit test rapide ce matin et je suis plutôt perplexe sur le résultat ...\nJ'ai débranché les connecteurs vers les lampes du plateau, et j'ai remis ma ROM officielle, fait une petit prière et remis le courant. Et là, le fusible n'a pas sauté. Tout à l'air OK sauf 3 lampes qui ne s'allument pas (LOCK, DOOR, GUM) et les lampes du piano, de la machine à sous, de la spirale et du clock milion qui éclairent trop (elle sont tout le temps allumées et eclairent plus quand elle clignotent).\nNe comprenant pas ce qui se passe, j'ai remis ma ROM 9.4Ch et ça fait pareil, et le fusible ne grille pas.\nJe vais essayer de voir ce soir pour les trois lampes qui ne s'allument pas.\nDes idées pour celles qui éclairent trop ????\nDes idées sur la panne que j'ai en général ?\nBon alors tu as sur les lampes citées qui s'allument mal un court circuit peut être ou alors un soucis avec une diode sur les douilles des lampes\nA vérifier si une toucherai pas une partie métallique ou une mauvaise isolation\nJ'ai enfin trouvé ce qui faisait sauter le fusible. L'ampoule achat d'extrabille était cassée, la douille sortie du bouton, tombée au fond de a caisse et surement en contact avec une masse. En recherchant le problème, j'a idu la déplacer un peu et c'est pour ça que le fusible ne sautait plus.\nReste maintenant mon problèmes d'ampoules qui éclairent trop fort. Ca a bien a voir avec la matrice des lampes. J'ai testé les lampes unitairement et pour chaque lampe des colonne 1 à 7 qui s'allume, la lampe de la colonne 8 s'allume aussi. D'où le suréclairage.\nje vais essayer de trouver une diode pou tester directement en sortie de la carte mère (merci David pour le conseil) pour voir si j'ai le même problème ou si ça vient du plateau.\nJ'ai testé les sorties de ma carte mère avec une ampoule et une diode ; j'ai l'impression que tout est bon.\nQuand je teste les lampes de manière unitaire, j'ai bien 2 lampes qui clignotent sur le plateau (mon problème), mais en connectant mon ampoule sur les sorties de la carte, il n'y a qu'une combinaison qui marche.\nEt quand je connecte n'importe quel fil rouge à une masse, l'ampoule s'allume.\nJ'en déduis que j'ai bien une fuite à la masse et qu'elle se situe dans le plateau.\nJe pensais que tout était OK sur ma carte mère ... j'ai tout retesté et je pensais que J137-9 était une masse (petite lettre g) mais c'est en fait la colonne qui me pose problème. du coup, si je débranche le plateau et que je teste avec mon ampoule, c'est systématique, j'ai la bonne combinaisson jaune + rouge qui marche et et plus jaue/gris (j137-9) + rouge.\nLe problème n'est donc pas dans le plateau ...\nC'est tout bon. J'ai changé le transistor Q91 de la matrice des lampes. Tout remarche.\nBien, je vais pouvoir jouer ...\nLe transistor était grillé\nMais tu l'avais testé ???


Sanctions américaines : l'Iran annonce une "action réciproque"\n19h03, le 03 février 2017 , modifié à 22h14, le 03 février 2017\nAlors que les tensions diplomatiques entre Washington et Téhéran sont vives, l'administration américaine a imposé vendredi de nouvelles sanctions liées au programme iranien de missiles balistiques.\nL'Iran va agir de manière "réciproque" face à la décision des États-Unis de lui imposer de nouvelles sanctions et visera "des individus et des entreprises américaines" soutenant des groupes "terroristes", a annoncé vendredi soir le ministère des Affaires étrangères.\nUne "violation du droit international". L'administration du président américain Donald Trump a imposé vendredi de nouvelles sanctions contre l'Iran pour son programme balistique, quelques jours après un test de missile qui a provoqué la colère de Washington. "La République islamique d'Iran, en réponse à la nouvelle démarche des États-Unis et, comme action réciproque, va imposer des limitations légales à certains individus et entreprises américaines ayant eu un rôle dans la création et le soutien de groupes extrémistes terroristes ou aident à la suppression de personnes sans défense dans la région", indique un communiqué du ministère iranien des Affaires étrangères. Les noms de ces personnes et entreprises américaines seront "annoncés ultérieurement", ajoute-t-il.\nVingt-cinq personnes visées. Les nouvelles mesures américaines visent 25 personnes et entités soupçonnées notamment d'avoir apporté un soutien logistique ou matériel au programme de missiles de Téhéran, détaille dans un communiqué le département du Trésor américain, affirmant que ces sanctions ne violent pas l'accord sur le nucléaire iranien conclu en 2015.\n"Obama était gentil, pas moi !". Plus tôt vendredi, le ministre iranien des Affaires étrangères Mohammad Javad Zarif avait indiqué que son pays n'était pas impressionné par les menaces, mais qu'il "ne déclencherait jamais une guerre". Ces remarques du chef de la diplomatie iranienne semblaient répondre à un autre tweet du président Trump affirmant: "L'Iran joue avec le feu - ils ne se rendent pas compte de combien le président Obama était 'gentil' avec eux. Pas moi!".\nDes menaces "sans fondements". Téhéran avait auparavant dénoncé des menaces "sans fondement, répétitives et provocatrices", après la "mise en garde" de l'administration américaine sur le rôle "déstabilisateur" de l'Iran à la suite d'un test de missile balistique le 29 janvier. L'Iran avait déjà fait jouer la réciprocité à la suite du décret de Trump interdisant l'entrée sur le territoire américain aux ressortissants de sept pays à majorité musulmane, dont l'Iran, et à tous les réfugiés. Les tensions entre Téhéran et Washington, qui ont rompu leurs relations diplomatiques en 1980 au lendemain de la révolution islamique de 1979, se sont brutalement accentuées après l'investiture le 20 janvier de Donald Trump.


Communiqué de presse: Protéger le climat avec détermination créerait 60'000 emplois en Suisse - Greenpeace Suisse\nCommuniqué de presse: Protéger le climat avec détermination créerait 60'000 emplois en Suisse\nSi on investissait sur toute la planète avec détermination dans la production de courant avec des énergies renouvelables, près de sept millions de personnes gagneraient leur vie en 2030 en produisant du courant favorable au climat et à l’environnement. C’est le résultat auquel arrive un rapport publié aujourd’hui par Greenpeace International et le European Renewable Energy Council (EREC).\nDes mesures déterminées de protection du climat avec des énergies renouvelables et de l’efficacité énergétique créeraient environ 60’000 emplois en Suisse dans le secteur de l’énergie. Une conversion de la production actuelle de courant vers les énergies renouvelables n’épargnerait pas seulement 10 milliards de tonnes de CO2, mais créerait aussi 2,7 millions d’emplois de plus qu’en continuant de miser sur les combustibles fossiles – charbon, pétrole et gaz – ainsi que sur l’énergie nucléaire.\n«Les décideurs internationaux peuvent maîtriser la double crise – récession économique et changements climatiques – en investissant résolument dans les énergies renouvelables et l’efficacité énergétique,» annonce Sven Teske, spécialiste en énergie chez Greenpeace et auteur principal du nouveau rapport « Working for the Climate: Renewable Energy & the Green Job (R)evolution ». «Pour chaque emploi perdu dans le secteur du charbon, le changement de cap énergétique crée trois emplois dans le secteur du courant renouvelable. Nous pouvons nous décider pour des emplois et une croissance verts ou alors pour le chômage et l’effondrement écologique et social.»\nLes conclusions du rapport publié aujourd’hui à Canberra (Australie) se basent sur les calculs du scénario énergétique de Greenpeace ‘Energy (R)evolution’ qui doit permettre de réduire les émissions planétaires de CO2 d’au moins 50%, par rapport au niveau de 1990, d’ici 2050. Des membres dirigeants du Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC) de l’ONU demandent même une réduction allant jusqu’à 85%. Selon les calculs de Greenpeace, une réduction de 50% d’ici 2050 exige à elle seule de multiplier par neuf l’utilisation des énergies renouvelables.\nSelon des estimations faites par Greenpeace, une promotion accrue des énergies renouvelables et des mesures d’efficacité énergétique pourrait créer environ 60’000 emplois en Suisse d’ici 2030 dans le secteur de l’énergie. Cela correspond à plus d’un tiers des chômeurs actuels. Et ce serait surtout à l’avantage des fabricants de technologies énergétiques propres, de l’artisanat régional et des employés du secteur de la construction, de la planification énergétique, de l’assainissement des bâtiments, des installations sanitaires, ainsi que de la production de chaleur et de courant.\nAnnette Reiber, chargée de la campagne efficacité énergétique chez Greenpeace Suisse, explique : «Il est grand temps que la Suisse prenne au sérieux les scénarios climatiques établis par le GIEC et décide d’investir avec détermination dans les énergies renouvelables. Des décisions montrant leur effet sur le long terme permettent de créer de nouvelles places de travail et de réduire les émissions de CO2 de 40% d’ici 2020. Pour y parvenir, il ne faut qu’un mélange avisé de subventionnement et de prescriptions. Des taxes sur l’énergie et le CO2 faisant sentir leurs effets et touchant tous les secteurs économiques, l’extension de la rétribution de l’injection de courant à prix coûtant et une obligation d’assainissement des bâtiments sont des mesures importantes pour cela.»\nDécharger « Working for the climate » (an anglais)\nDécharger « [R]évolution énergétique » (résumé)\nDécharger « Les revendications de Greenpeace »\nActions: Conférence de Copenhague sur le climat


Encrier Delicate Green 50Ml\nCaran d'Ache > Encrier CHROMATICS Delicate Green 50ML\nEncrier CHROMATICS Delicate Green 50ML\nChromatics INKredible Colors : Caran d’Ache pigmente la Haute Écriture d’atours colorés qui ravivent les plus belles pages.\nLa Maison genevoise hisse les couleurs de son savoir-faire pour proposer aux passionnés d’écriture une nouvelle collection d’encriers édités en douze teintes inspirées du prisme.\nDu bleu outremer au vert luxuriant, de l’orange chatoyant au rouge passionné, toutes donnent aux mots une âme et confèrent au texte un style unique et vivace.\nLes encres Caran d’Ache déploient toute leur noblesse dans un écrin à la mesure de leur intensité : les encriers de verre adoptent une forme de prisme qui vient jouer avec les reflets de la lumière et sublimer la couleur qu’ils renferment.\nDÉTAILS DE L'ENCRIER\nEn forme de prisme hexagonal\nQuantité : 50 ml pour une plus longue longévité\nGoulot élargi pour les plumes XL/LE\nCapuchon finition métal\nEn 2 parties, la base pouvant servir de « socle »\nMode d’emploi à l’intérieur\nEncrier Vibrant Green 50Ml Acheter\nEncrier Cosmic Black 50Ml Acheter\nEncrier Ultra Violet 50Ml Acheter\nEncrier Magnetic Blue 50Ml Acheter


Chambre sympa 2 à 4 pers, proche mer, 1èr étage - Maisons à louer à Saint-Malo, Bretagne, France\nAcceuil chaleureux.bonne literie.calme et à la fois proche du centre. Je recommande :)\nGrande chambre tout confort, sanitaires privatisés, petit déjeuner royal. Nous retiendrons l’adresse. Merci.\nSecteur calme, pas loin du centre historique. Une famille aux petits soins. Je recommande fort.\nPascal est une personne très accueillante et plein de bon conseil je le recommande un très grand merci à lui et sa dame\nlogement non loin du centre ville, petit déjeuner copieux et royal. hôte discret et précis sur les explications, chambre spacieux et propre\nTrès bon accueil. On s'y sent très bien.\nNous avons passé un agréable séjour chez Pascal qui nous a très bien accueillis. La chambre et la SDB sont fonctionnelles et le petit déjeuner très copieux et bon. De plus Pascal nous a prêté des vélos pour visiter Saint-Malo, ce qui était très appréciable, merci ! A recommander …


Accueil > Lunettes de soleil > Sting > SSJ694 (6QRZ)\nEncore 2 SSJ694 en stock\nLivraison garantie jusqu'au 3 novembre 2021 : commandez dans un délai de 34 heures et 28 minutes et choisissez UPS-Express au moment du paiement.\nSSJ 694 est disponible dans 2 styles différents\nXXS (Prêtes à l'envoi dans 34 heures)\nSSJ 694 Informations sur le modÈle\nCouleur de monture Matt Transp.elettric Blue\nCouleur de verre Blue Gradient Smoke\nSSJ694/6QRZ Lunettes de soleil\nLe SSJ694 est une déclaration de mode. Il ne faut pas nécessairement que le soleil brille parce que ces lunettes de soleil vous donne une sensation que la nuit sera blanche. Avec la nouvelle marque Police tu peux montrer que tu es pionnière. Pour la saison courant la marque se distingue avec sa collection pour 2021.\nLe SSJ694 est crée spécialement pour les enfants. Il ne seulement semble cool, il est également construit très solide. Avec la monture intégrale vous soulignez avec ce modèle parfaitement que vous risquez le tout pour le tout. La forme square donne une forme concise aux visages ronds et fait apparaître notable. Elle est un point culminant dans l'apparence et attire l'attention sur vous-même. Les lunettes en plastique combinent la durabilité avec un grand confort de portage. Le SSJ694 est très agréable sur le nez et les oreilles. Même fonctionnellement vous êtes bien sûr sur le côté sécuritaire. Le soleil peut venir avec une protection UV à 100% pour les yeux.\nLes lunettes sont en stock. Si vous commandez maintenant, nous pouvons envoyer vos verres immédiatement. Dans notre boutique en ligne nous avons des prix toujours favorable. Pour ce prix favorable vous obtenez le SSJ694 même pas en sale.


PHOTOS Eva Longoria très enceinte : sa promenade trop mignonne avec son mari - Voici\n30/05/18 à 09:39 par La Rédaction\nArticle publié le mercredi 30 mai 2018 à 09:39 par La Rédaction\nEnceinte de son premier enfant, Eva Longoria s’est octroyé une petite sortie en amoureux avec son mari avant l’arrivée (imminente) de bébé. Et à la voir, on se dit que c’est VRAIMENT pour très bientôt.\nEva Longoria est plus en forme(s) que jamais. En décembre dernier, on apprenait que la comédienne de 43 ans était enceinte de son premier enfant, un petit garçon qui est attendu pour le mois de juin. Mais très tôt, l’épouse de l’homme d’affaires José Antonio Bastón a affiché de jolies rondeurs. Tant et si bien que l’on en oubliait presque que ce bébé n’était attendu que pour la toute fin du printemps.\nSi elle a forcément restreint ses déplacements – elle n’est évidemment pas venue à Cannes cette année pour le Global Gift Gala – l’ex-Desperate Housewife continue de mener grand train. On l’a vue découvrir son étoile sur le walk of fame d’Hollywood Boulevard ou venir présenter son dernier film, Overboard, aux côtés des comédiennes Anna Faris et Roselyn Sanchez qui ne pouvaient s’empêcher de mettre sa main sur son ventre.\nAprès avoir organisé une mémorable pyjama party en guise de baby shower et célébré sa première fête des (futures) mères en petite culotte, Eva Longoria profite simplement du temps présent. Avec son époux, elle est partie déjeuner chez Tocaya, à West Hollywood. Et en sortant, les futurs parents n’ont eu de cesse de se papouiller. Main sur la joue de son bien-aimé pour elle, lui posant délicatement la sienne sur le ventre TRÈS TRÈS arrondi de sa compagne, ils semblaient profiter du temps présent. Habillés très décontractés – tee-shirt (forcément) moulant, jupe longue XXL et tongs pour elle, tee-shirt, pantalon de jogging et tongs pour lui – ils étaient parfaitement assortis. Maintenant, y a plus qu’à… attendre.\nLe 03/05/09 à 11:12\nLe 17/03/09 à 15:14\nLe 26/05/17 à 16:53\nLe 01/05/18 à 18:45\nLe 31/05/09 à 10:30\nLe 22/12/17 à 07:34\nLe 30/01/18 à 10:30