DiverCity: Netanyahu affirme qu'Israël n'est "pas l'Etat de tous ses citoyens"\nLe Premier ministre Benjamin Netanyahu a réaffirmé dimanche dernier qu'Israël n'était pas l'État-nation "de tous ses citoyens", mais "uniquement du peuple juif", excluant la population arabe du pays, en pleine campagne pour les élections législatives du 9 avril.\nCÉDONS LA PAROLE À UN JUIF, PASSÉ DE NON-SIONISTE À ANTISIONISTE...\nVictor Ginsburgh est économiste, professeur em. à l'ULB, chercheur au centre ECARES à l'ULB et également au CORE à l'UCL. Il s'exprime à titre personnel.\n"L’ANTISÉMITISME, LE CANARI DANS LA MINE"\n"L'antisémitisme c’est toujours une répétition générale à l’explosion de la violence. »\nIl faut prendre le temps de lire l’interview que Delphine Horvilleur donne au Soir ce\nweek-end. Parce que cela nous concerne, parce que cela nous fait réfléchir, que cela rend de la complexité à la dangereuse et perverse dictature des mots et des raisonnements simples.\nLa troisième femme rabbin de France brise par sa seule apparence tous les clichés\nattachés à sa fonction, aussi dit-elle en riant, lorsqu’elle pénètre dans des classes où les élèves sont surpris de la voir si différente de Rabbi Jacob. Cette semaine, ce n’est pas sa différence qu’elle est venue dire au Musée juif de Bruxelles, en plein procès\nNemmouche, mais sa grande inquiétude. Elle est aussi surtout venue nous mettre en\ngarde, avec une finesse implacable, contre cet antisémitisme que le monde politique,\nmédiatique et la société ont pris tant de temps à vouloir nommer.\nMettre en garde contre l’envie qu’ont certains de banaliser ce qui arrive aux Juifs.\nQuand les attentats, comme à Toulouse en 2012 – « le summum de l’horreur » –, ne\ntouchent que les Juifs, dans un premier temps, dit-elle, les gens ne réagissent pas, par\nun phénomène de protection. « Quel réflexe étrange de considérer que quand ça touche les Juifs… c’est encore loin. Or l’antisémitisme est toujours une répétition générale à l’explosion de la violence. Ne pas voir le marqueur juif vous permet de faire comme si ce n’était pas grave, comme si vous étiez encore protégés alors que tous les voyants sont au rouge. »\nMettre en garde contre le ras-le-bol dangereux de ceux qui estiment qu’on a assez parlé de la Shoah et de la souffrance du peuple juif comme si, dit-elle, cette souffrance-là éclipsait la leur, alors qu’en fait, elle la raconte.\n« Quand on considère que cette souffrance raconte l’histoire de l’autre et non la nôtre, on est foutus !» Delphine Horvilleur rappelle aussi le sens et le poids pour tous de la Shoah: « C’est l’humanité qui a fait ça, et le fait que ce soit arrivé aux Juifs est secondaire dans l’Histoire. »\nMettre en garde contre le complotisme qui est à l’œuvre et nourrit un nouvel\nantisémitisme, « prêt à faire feu de tout bois et à tisser des liens entre des univers a\npriori opposés en faisant du Juif le ciment de sa haine ». Delphine Horvilleur en veut pour preuve la défense adoptée par les avocats de Mehdi Nemmouche.\n« Les faits, les images, les traces, les preuves ont beau être là, cela ne suffit pas à\ninvalider la rhétorique délirante du complot juif - qui transpire de la défense de\nNemmouche-». Alors que l’on attend désormais le verdict du premier procès pour\nattentat antisémite, la rabbin incite les témoins de ce procès et les générations\nnouvelles à faire preuve d’une vigilance particulière « par rapport à ces alliances\nterribles auxquelles on assiste: ce serait une œuvre pédagogique cruciale, tirée de\nces événements et de ce procès »\nNE PAS COMMENTER MAIS ESSAYER DE COMPRENDRE.\nIl y a certes le devoir de mémoire mais il en est un plus impérieux encore: le devoir de comprendre. Mais parlons plutôt d'abord de la volonté de comprendre qui a poussé Le Soir à ouvrir un vrai dossier débat sur la question auquel nous renvoyons le lecteur.\nIl s'agit d'une des questions les plus dérangeantes qui soient, celle de la haine des juifs qui tel un spectre inquiétant hante à nouveau l'occident. Tout se passe comme si les invectives, les insultes à l'endroit du philosophe Alain Finkielkraut avaient fait ressortir démon antisémite de la bouteille, et avaient en quelque sorte ouvert cette version moderne de la boîte de Pandore que sont les réseaux sociaux. Le regard implacable posé sur le procès Nemouche et en particulier sur la singularité des arguments de la défense interpelle au plus haut point.\nLA RABBIN FRANÇAISE DELPHINE HORVILLEUR ÉTAIT À BRUXELLES POUR ANIMER DEUX CONFÉRENCES AU MUSÉE JUIF, ALORS MÊME QUE LE PROCÈS NEMMOUCHE SE POURSUIT À QUELQUES RUES DE LÀ. DANS SON OUVRAGE, ELLE DÉCRYPTE L’ANTISÉMITISME D’HIER ET D’AUJOURD’HUI.\nSa présence et sa parole au Musée juif de Bruxelles avaient quelque chose de\nfort et d’important, alors que le procès Nemmouche se tient à quelques rues\nde là. Le public ne s’y est d’ailleurs pas trompé. La rabbin française (*), invitée\npar la députée bruxelloise Simone Susskind, a fait se déplacer les foules.\nA la première conférence prévue jeudi soir, à 20 heures, rapidement complète,\nest venu s’ajouter un second moment d’échange, à 18 h.\nJuste avant, Delphine Horvilleur a accordé au Soir un long entretien.\nLA FRANCE OBSERVE ACTUELLEMENT AVEC HORREUR UN REGAIN D’ACTES ANTISÉMITES, DANS DIFFÉRENTS CONTEXTES, VENANT DE DIFFÉRENTS\nMILIEUX. LE TOUT SEMBLE FORMER UN NOUVEL ANTISÉMITISME. COMMENT ANALYSER CETTE RÉSURGENCE, NOTAMMENT EN MARGE DES GILETS JAUNES?\nJe ne crois pas vraiment à l’expression d’un «nouvel antisémitisme».\nOn retrouve toujours les mêmes éléments, souterrains dans le discours et dans la\nrhétorique. On a vu surgir en marge et de façon récurrente autour de ces manifestations de gilets jaunes des expressions antisémites. Or, ce mouvement a priori n’est pas antisémite. Quand surgissent les mots «juif» ou «sioniste» dans les manifestations, on se demande un peu «quel rapport avec la choucroute?» (rires) Mais ces manifestations créent un espace politique où peuvent s’engouffrer des pensées et des paroles nauséabondes, des actes antidémocratiques, antirépublicains ou haineux.\nD’autant plus que cette contestation politique utilise un vocable qui est celui d’une\ncontestation des «élites» par le «peuple».\nOn accuse les riches, on parle d’un complot des puissants: tous ces mots – qu’on le veuille ou non – ont été, à travers l’Histoire, la boîte à outils d’une rhétorique antisémite traditionnelle. Je ne prête donc pas d’intentions antisémites aux gilets jaunes mais il y a quelque chose qui s’invite dans le langage qui les oblige à cette responsabilité politique que pour l’instant, je trouve, peu de gens relèvent.\nON A AUSSI VU CES DERNIÈRES SEMAINES DES CROIX GAMMÉES SUR LE\nPORTRAIT DE SIMONE VEIL, DES CIMETIÈRES JUIFS PROFANÉS. IL Y A UN\nEFFET D’ENTRAÎNEMENT OU CES FAITS SONT SIMPLEMENT PLUS\nC’est important de s’arrêter sur ce que vous avez nommé. Ce qui est totalement sidérant et ahurissant dans l’horreur, c’est qu’on s’en prend aux morts. Parfois on dit qu’on en veut aux juifs pour ce qu’ils font, pour ce qu’ils ont, ce qu’ils sont mais c’est même pire que ça: parce que là on leur en veut parce qu’ils ne sont plus. Cela dit la profondeur existentielle de cette haine. Tout ce qu’elle englobe comme déni de l’humain, comme piétinement de la vie. C’est en ça que l’antisémitisme raconte toujours quelque chose de plus grand que la haine du juif parce que d’une certaine manière, même quand le juif est mort, on le\nET CETTE RÉSURGENCE ALORS – CE BOND DE 74% DES ACTES ANTISÉMITE EN 2018 – D’OÙ VIENT-ELLE?\nOn a tendance à regarder ce chiffre comme si, tout d’un coup, il y avait un pic mais ce\nn’est pas vrai. Cela fait des années que c’est comme ça. Si vous demandez à de très\nnombreux juifs en Europe quand ils ont vu s’opérer la bascule antisémite, ils vous\nrépondront tous un moment différent de l’histoire.\nCertains vous parleront de Carpentras (profanation des cimetières) en 1990.\nD’autres personnes vous parleront de l’attentat de Copernic (attentat à la bombe d'\nune synagogue française en 1980).\nD’autres encore le début des années 2000. A ce moment-là, il y a une conscience\nextrêmement forte de la part de nombreux juifs en France que l’antisémitisme est de\nretour mais personne n’ose prononcer le mot. C’est difficile à dire parce que quand ça\nrecommence, c’est aussi le fait d’une certaine jeunesse musulmane.\nEt là on est pris dans un discours dont on a hérité de l’époque de «Touche pas à mon pote»\nOn était tous contre le racisme et l’antisémitisme; ce n’était donc pas verbalisable ou\nmême concevable que des victimes du racisme soient les nouveaux antisémites en France.\nSurtout pour la gauche à l’époque. A ce moment, il y a une latence, l’impossibilité d’en parler. Et quand les juifs osent en parler, on leur renvoie le discours du juif paranoïaque.\nCe qui contribue à nourrir un repli communautaire.\nA CE MOMENT, ON A ENGLOBÉ «TOUS LES RACISMES». OR L’ANTISÉMITISME FONCTIONNE DIFFÉREMMENT, EXPLIQUEZ-VOUS DANS VOTRE LIVRE…\nTraditionnellement, le racisme est une forme de complexe de supériorité, c’est\nquelqu’un qui décrète qu’un autre est moins que lui parce qu’il n’a pas la même couleur de peau, l’accent, la nationalité qui convient. L’autre est barbare alors qu’on se dit civilisé – c’est le ressort traditionnel de la xénophobie, du racisme.\nL’antisémitisme relève du phénomène presque inverse.\nDes gens ont reproché aux juifs d’avoir quelque chose qui aurait dû leur revenir.\n«Pourquoi il a l’argent, le pouvoir, le contrôle, pourquoi les puissants l’écoutent?»\nC’est un discours qui relève plutôt d’une forme d’envie, de jalousie ou de sentiment\nd’usurpation. Il faut lutter simultanément contre le racisme et l’antisémitisme.\nL’un n’est pas plus grave que l’autre. Mais ça ne relève pas d’un même territoire mental.\nOR, POUR CERTAINS AUJOURD’HUI, IL FAUDRAIT CHOISIR ENTRE LA LUTTE CONTRE L’ANTISÉMITISME ET L’ISLAMOPHOBIE…\nOui, c’est à partir de «Touche pas à mon pote», notamment, qu’on commence à parler des\nensions inter-communautaires. Pour moi, il y a une bascule qui s’opère, qui est\nsémantique. Moi, j’ai grandi dans une France où à aucun moment, je ne me suis définie comme membre de la communauté juive. Soudain, au moment où la compétition identitaire,\ncommunautaire et victimaire apparaît, on commence à parler de la «communauté juive» face à la «communauté musulmane».\nEnsuite, il y a des dates clés. En 2012, à Toulouse, nous sommes au summum de l’horreur: l’assassinat de Jonathan Sandler, et de ses deux enfants qui se tiennent par la main, et de la petite Myriam Monsonégo tuée à bout portant dans une cour d’école en France (par Mohamed Merah). Cela me reste en travers de la gorge jusqu’à aujourd’hui: qu’est-ce qui fait que la Nation n’est pas dans la rue à ce moment-là?\nL’ATTENTAT AU MUSÉE JUIF N’A PAS NON PLUS DÉCLENCHÉ D’ÉLAN DE SOLIDARITÉ EN BELGIQUE. LES ASSOCIATIONS JUIVES PRENNENT UNE IMAGE QUE VOUS CONVOQUEZ SOUVENT. LES JUIFS SERAIENT COMME LES CANARIS QU’ON PLAÇAIT DANS LES MINES: ILS SONT LES PREMIERS À DÉTECTER LES ÉMANATIONS DE GAZ AVANT L’EXPLOSION…\nNous en avons eu une démonstration macabre en 2015, en France.\nIl y a eu l’Hyper Casher et Charlie Hebdo et, quelques mois plus tard, le Bataclan.\nC’est cette idée que l’antisémitisme, c’est toujours une répétition générale à l’explosion de la violence. Mais quand ça ne touche que les juifs dans un premier temps, les gens ne réagissent pas. Ils ne sont en aucune manière antisémites. Mais il y a un réflexe étrange qui fait considérer à beaucoup de gens que quand ça touche les juifs, c’est encore loin.\nEST-CE QUE VOUS VOYEZ AUJOURD’HUI UNE COMPLICITÉ DES POUVOIRS, NOTAMMENT DES POLITIQUES?\nJe vais vous faire une réponse très rabbinique: ça dépend.\nLes pouvoirs publics, depuis plusieurs années, sont impeccables sur cette question.\nLe discours de Manuel Valls après les attentats de 2015 était extrêmement fort, et la\npolitique de lutte du gouvernement français depuis des années contre l’antisémitisme fait que la situation n’a rien à voir avec la France des années 30. Mais il y a eu au sein de la classe politique ces dernières années, une difficulté à nommer les choses.\nDes «oui… mais», extrêmement dépassés. On l’a vu avec l’agression d’Alain Finkielkraut.\nIl a fallu un certain temps au leader de la France Insoumise pour tweeter quelque chose qui était d’ailleurs plutôt empreint de «mais» que de «oui».\nC’EST LE RAPPORT TORTUEUX D’UNE CERTAINE GAUCHE À L’ANTISIONISME\nPAR EXEMPLE, QUE MACRON VEUT INTÉGRER À LA DÉFINITION DE\nJe ne suis pas pour l’interdiction du terme «antisioniste» mais je pense qu’on est dans un temps où clairement – et c’est indéniable – beaucoup de gens utilisent le mot antisioniste pour abriter un antisémitisme, qui tout à coup est poli par un vernis d’antiracisme moral.\nCela ne veut pas dire que tous ceux qui se disent antisionistes sont antisémites.\nMais dans un contexte ou le terme d’antisionisme sert tellement d’abris à de\nl’antisémitisme, je pense que plus personne ne peut se revendiquer antisioniste sans\nexpliquer ce qu’il entend par là. Si on veut dire qu’on est critique vis-à-vis de la politique actuelle d’un gouvernement: bienvenue au club!\nLa vraie question c’est: pourquoi est-ce que la critique des dérives éventuelles d’un\ngouvernement ultranationaliste justifierait quand il s’agit d’Israël qu’on crée un terme?\nMoi, quand je m’oppose à une politique ultranationaliste en Corée du Nord, ou au Brésil, est-ce que j’ai vraiment besoin de créer un terme pour le définir?\nSi par antisionisme, on entend autre chose, à savoir que le peuple juif serait le seul à ne pas avoir de légitimité dans sa demande d’une souveraineté, alors j’aimerais savoir pourquoi. Pourquoi est-ce que souvent, les gens qui se disent antisionistes sont les premiers à défendre la légitimité d’une demande de souveraineté émanant de toute minorité menacée dans le monde… sauf des juifs?\nVOUS ÉTIEZ CE JEUDI AU MUSÉE JUIF, EN PLEIN PROCÈS NEMMOUCHE, LE PREMIER PROCÈS\nD’UN ATTENTAT ANTISÉMITE EN BELGIQUE?\nQuand on m’a proposé de venir ici, j’ai dit oui tout de suite. Je voulais parler de mon livre dans ce lieu où il y aura pour toujours des fantômes.\nLes «fantômes» rappellent les événements qui hantent nos consciences, ils peuvent\nvous aider à avancer dans votre histoire ou rester une menace infinie dans votre monde.\nTout se joue aujourd’hui à travers ces espaces et la façon dont on va se raconter cette\nhistoire. C’est pour ça que le temps du procès est si critique pour les consciences.\nLA DÉFENSE DE NEMMOUCHE SANS FOI NI LOI, COMPLOTISTE, ANTISÉMITE?\nDe ce que j’ai lu, les liens entre les avocats de la défense, les réseaux\nsoralo-dieudonnistes et ceux de l’extrême droite en France sont troublants.\nCe qui est nouveau dans ce moment antisémite, c’est qu’on assiste à des alliances créées ces dernières années entre l’islamisme, l’extrême droite et les réseaux\nsoralo-dieudonnistes. Comme si soudain un pont était possible entre ces gens qui a priori ne partagent pas grand-chose si ce n’est aujourd’hui la haine des Juifs.\nC’est comme si les avocats de la défense racontaient ce pont, via leur histoire, d’où ils\nviennent et ce qu’ils ont défendu jusqu’aujourd’hui.\nOn a face à soi la démonstration de la fabrique d’un lien tissé, subtil et de plus en plus\nvisible entre les nouveaux réseaux antisémites.\nQUELLES LEÇONS TIRER DE CE PROCÈS ET DE CETTE DÉFENSE?\nD’abord les leçons relatives à la puissance du complotisme dans la société, qui est très\nclairement à l’œuvre dans la rhétorique de la défense de Nemmouche.\nLes faits, les images, les traces, les preuves ont beau être là, cela ne suffit pas à\ninvalider la rhétorique délirante du complot juif.\nSurtout pas sur les réseaux sociaux où on est si friands de ces démonstrations qui n’en sont pas. Mais l’autre leçon de ce procès, c’est l’idée qu’il n’y a pas «des» antisémitismes.\nIl y en a un, nouveau, qui est prêt à faire feu de tout bois et à tisser des liens entre des\nunivers a priori opposés en faisant du Juif le ciment de sa haine.\nSi on pouvait inviter les témoins de ce procès et les générations nouvelles à faire preuve d’une vigilance particulière par rapport à ces alliances terribles auxquelles on assiste: ce serait une œuvre pédagogique cruciale, tirée de ces événements.\nCOMMENT COMBATTRE CES DISCOURS ANTISÉMITES ET CES THÉORIES COMPLOTISTES?\nIl ne faut pas renoncer aux pistes de l’intelligence. On doit rencontrer les jeunes.\nSuite au livre que j’ai écrit avec l’islamologue Rachid Benzine, nous sommes allés dans les classes et c’est là où des choses peuvent basculer, par l’apparition de nouveaux modèles.\nQuand j’entre dans des classes et que j’explique que je suis rabbin, quelque chose se\npasse chez les jeunes. D’abord ils trouvent que je ne ressemble pas beaucoup à Rabbi\nJacob… (rires) mais il y a la possibilité d’imaginer l’autre autrement que ce cliché qui les a tellement nourris. Quand j’interviens avec Rachid Benzine, il y a aussi la possibilité de leur raconter l’histoire d’une amitié judéo-musulmane très forte et très complice qui, en quelques minutes, réintroduit la complexité. Il y a une urgence d’une prise de relais par des leaders de la jeunesse. Je rêve de voir les youtubeurs ou l’équipe du PSG rentrer dans le jeu. Aujourd’hui, l’antisémitisme et le racisme dans bien des quartiers et des consciences sont «tendance». On ne peut contrer ça que si on arrive à amorcer une «tendance» de la lutte.\nLA SHOAH: «LA SOUFFRANCE DES JUIFS RACONTE LA SOUFFRANCE DE TOUS»\nFAUT-IL CONTINUER À CONVOQUER LA SHOAH? LE DEVOIR DE MÉMOIRE RESTE-T-IL IMPORTANT?\nIl y a une multiplication des petits gestes qui donne le sentiment que l’espace public est saturé. En fait, c’est plutôt le reflet d’un défaut de prise de conscience générale.\nQuand on multiplie les petits gestes quotidiens, c’est aussi, de façon paradoxale, un\nmoyen de se débarrasser d’une vraie réflexion en profondeur, qui est inconfortable\npour beaucoup de gens encore. Cette réflexion-là implique d’accepter que l’Europe\n– je vais encore parler de fantômes – est hantée par cette histoire, la Shoah, qui est\nun indépassable, pas parce que c’est arrivé aux juifs, mais parce que c’est arrivé.\nEt parce que cette histoire est indépassable, il y a une façon de détourner le regard,\nde ne pas vouloir la regarder en face et de considérer que ce sont les juifs qui l’imposent dans l’espace public. Ça crée un cercle vicieux. Comme on détourne le regard, certains juifs disent qu’il ne faut surtout pas oublier, et vont encore démultiplier les moments où ils allument les phares en disant «attention, n’oubliez-pas!».\nMais en fait, ce n’est pas aux juifs de se souvenir ou de rappeler ce qui s’est passé,\nc’est une inconscience de l’Europe qui se doit d’être dans la conscience de l’Europe.\nL’humanité a fait ça et le fait que ce soit arrivé aux juifs est secondaire dans l’Histoire.\nJe rêve d’un moment où cette conscience serait tellement là que ce ne serait plus du tout aux juifs de la porter. De façon paradoxale, cette mémoire finit par nourrir dans la compétition victimaire, l’antisémitisme de ceux qui considèrent que la mémoire juive prend trop de place. Comme si cette souffrance-là éclipsait la leur alors qu’en fait cette souffrance raconte la leur. Quand on considère que cette souffrance raconte l’histoire de l’autre et non la nôtre, on est foutu!\nÊTRE RABBIN: «C’EST LA PENSÉE DES FEMMES QUI FAIT PEUR, PLUS QUE LEUR CORPS»\nUNE FEMME RABBIN, ÇA CHANGE QUOI?\nSouvent les gens s’imaginent que quand une femme exerce ce genre de fonction, elle va être beaucoup plus à l’écoute et douce. Ce n’est pas nécessairement vrai! Mais le fait\nqu’il y ait des femmes dans cette fonction fait que tout le monde peut l’exercer\ndifféremment. Même la tradition se vit autrement dans ce leadership à la fois masculin et féminin. Dans le religieux, la voix des femmes va stimuler une lecture différente des textes, une pensée de la place de l’autre. C’est la pensée des femmes, plus encore que leur corps, qui fait peur. Les religions fondamentalistes couvrent le corps des femmes.\nMais leur esprit, c’est le pire. Leur pensée est une subversion pour le système.\nIl suffit de lire Mona Chollet: les femmes savantes sont toujours des sorcières.\nLe savoir des sorcières va créer de la subversion et contaminer le monde, détruire\nl’ordre. Donc, forcément, l’accès des femmes à ces fonctions, c’est la réticence suprême.\nSi vous faites de la place aux femmes, potentiellement vous faites de la place à tous les autres. La femme rend les frontières poreuses. Leur présence dans ces fonctions ne garantit toutefois pas que ce soit plus progressiste. Les plus grands défenseurs de\nl’excision dans le monde musulman sont des femmes. Beaucoup de courriers haineux que je reçois proviennent de femmes. Elles se font parfois les pires gardiennes de la tradition.\n(*) Delphine Horvilleur (45 ans) est la troisième femme rabbin de France.\nNée à Nancy, elle a entamé des études de médecine à Jérusalem où elle fait aussi du\nmannequinat, puis étudie le journalisme au Celsa à Paris. Elle travaille à France 2, y\ncompris au bureau de Jérusalem, puis à RCJ à New York. Elle intègre le séminaire\nrabbinique du mouvement réformé Hebrew Union College à New York. En mai 2008, elle devient rabbin du Mouvement juif libéral de France.\nL’antisémitisme n’est pas le racisme le plus virulent mais le plus manipulé», affirmait\nrécemment Michèle Sibony, professeure de lettres et militante pour la paix.\nDe fait, ceux qui entendent criminaliser l’antisionisme en l’assimilant à l’antisémitisme commettent une terrible erreur de jugement.\nL’antisémitisme est en recrudescence, c’est un fait. Depuis quelques semaines, le\nphénomène semble s’être accru, attisé par des débordements de gilets jaunes, dont les derniers, à l’encontre d’Alain Finkielkraut, ont été largement médiatisés.\nCette médiatisation a donné de l’énergie à ceux qui entendent criminaliser l’antisionisme au même titre que l’antisémitisme. Ou comment les beaux discours et les belles intentions cachent parfois des pensées moins reluisantes…\nJe sais que je prends des risques en abordant cette question, surtout de la manière dont le vais le faire. Tant pis. C’est un sujet que j’étudie depuis plus de trente ans et que je connais très bien. Sur lequel j’ai une opinion ferme et documentée.\nCommençons par définir brièvement les ingrédients du cocktail: l’antisémitisme,\nle sionisme et le devoir de mémoire.\nS’il y a une discussion chez les historiens pour savoir s’il existe un antijudaïsme avant\nl’ère chrétienne, il est évident que l’Église a joué un rôle majeur dans la diffusion et\nl’ampleur de l’antijudaïsme d’abord, l’antisémitisme ensuite.\nBien sûr, Jésus est Juif et les premiers chrétiens aussi; mais avec la diffusion du\nchristianisme puis l’apparition de Paul, Juif converti qui, pour reprendre les termes fort justes de Michel Onfray, a universalisé sa névrose personnelle\n(haine de la sexualité, de la femme, du judaïsme), cette filiation est devenue une tare\nque l’Église s’est efforcée de cacher, ou un argument dont elle s’est servie pour dénigrer les Juifs.\nMais pourquoi cette haine? D’un point de vue pastoral, ce qui irrite au plus haut point les chrétiens est l’obstination des Juifs à ne pas reconnaître Jésus comme le Messie.\nC’est pour cette raison que Pie XI et Pie XII ne s’opposeront pas avec suffisamment de\nclarté à l’antisémitisme racial nazi (que l’Église condamne, mais pas assez clairement), et il faudra attendre Vatican II pour que les phrases de la liturgie taxant les Juifs de perfidie et de déicide soient supprimées. Les légendes qui nourriront l’antijudaïsme et l’antisémitisme remontent à l’Antiquité: les meurtres rituels d’enfants, l’empoisonnement des sources, etc. Se mettront aussi en place les politiques qui conduiront à l’extermination, selon le processus décrit par Raul Hilberg dans La Destruction des Juifs d’Europe, à travers cette phrase qui, à chaque étape, est amputée de sa partie finale: « Vous ne pouvez pas vivre près de nous en tant que Juifs », avec les conversions forcées; « vous ne pouvez pas vivre près de nous », avec les expulsions (comme en Espagne à la fin du XVe).\nDu point de vue psychanalytique, Freud et George Steiner apportent une autre explication qui ne manque pas d’intérêt. Les peuples européens ont été christianisés de force, par la volonté d’un prince qui faisait ce choix par opportunisme politique.\nIls ont dû renoncer du jour au lendemain à un polythéisme qui permet une relation au divin beaucoup plus légère et souple. Car le monothéisme judéo-chrétien impose une exigence morale qu’aucun humain ne peut accomplir pleinement; avec lui, chacune et chacun ne peut que se sentir inférieur, coupable, «indigne d’être reçu» par un Dieu qui y consent toutefois par miséricorde, à condition d’avoir accepté une vie de soumission durant laquelle la foi aura pris le pas sur la raison.\nCes convertis de force ne peuvent pas rejeter le monothéisme chrétien, qui est la\nreligion d’État; mais ils peuvent rejeter leur haine sur un autre monothéisme, présenté comme déicide et perfide.\nAlors que, de tout temps, les Juifs n’ont jamais été, en moyenne, plus riches que leurs\nvoisins non-juifs, voire nettement moins riches qu’eux, l’idée du Juif riche et accapareur est ancienne. Le commerce d’argent est interdit aux chrétiens; mais les princes ont besoin d’argent et le capitalisme naissant requiert du crédit.\nLes Juifs, à qui on interdit par ailleurs nombre de professions et l’accès à la propriété\nterrienne, sont tout désignés pour faire ce sale boulot dont tout le monde a besoin.\nQuand les dettes sont trop importantes, les princes agitent la menace du bûcher\n(pour crime religieux, pas financier) ou de l’exil, et ils négocient des annulations de\nCes clichés vont s’amplifier avec le dix-neuvième siècle. L’idée du complot juif pour la\ndomination du monde se répand, notamment à travers le Protocole des Sages de Sion,\nun faux fabriqué par la police secrète tsariste.\nOutil de propagande de la droite radicale antisémite, en Europe comme en Amérique\nlatine, ce pamphlet reste également une référence aujourd’hui dans les milieux islamistes, et le conflit israélo-palestinien a largement favorisé le développement de l’antisémitisme dans le monde musulman, chez ses radicaux religieux et ses nationalistes.\nRepris par le pouvoir soviétique et relayé par des communistes européens, surtout depuis les années soixante et la guerre des Six-Jours, l’antisionisme radical (qui rejette la légitimité d’un État juif) est indissociable d’un anticapitalisme révolutionnaire et d’un anti-impérialisme radical, comme le rappelle Pierre-André Taguieff dans La Judéophobie des Modernes.\nAu dix-neuvième siècle, les sciences pensent découvrir, dans la foulée des travaux de\nDarwin, une manière de distinguer des groupes humains: le racisme est né, comme\n«discipline scientifique». S’il y a des races, on en vient facilement à considérer que\ncertaines sont supérieures, d’autres inférieures. Et que les dernières menacent les\npremières. Qu’il faut donc les éliminer.\nCet antisémitisme existe, depuis longtemps. Edmond Picard, figure majeure du socialisme belge du début du vingtième, publie un pamphlet antisémite ignoble, qu’il dédie à une amie juive… Dans cet antisémitisme, ce sont les clichés économiques qui prévalent: le Juif est assimilé aux Rothschild, au capitaliste sans scrupule, à l’usurier sans vergogne.\nAprès la guerre, un autre problème se posera à gauche, qui expliquera pourquoi parmi les premiers négationnistes se trouve Paul Rassinier, un ancien socialiste: l’impossibilité de ranger la question juive dans la logique des classes, puisqu’on trouve des Juifs à tous les échelons sociaux. Plus tard, la Vieille Taupe, une secte idéologique d’ultra-gauche, dérivera vers un négationnisme antisémite virulent, tout en étant exclue de la mouvance révolutionnaire anticapitaliste.\nLe projet sioniste se met politiquement en place au dix-neuvième siècle, le siècle des\nnationalismes. À cette époque, le judaïsme fait face à une double tension: d’une part\nl’assimilation, rendue possible par les évolutions politiques, est perçue par certains\ncomme une menace sur l’identité juive; d’autre part, l’antisémitisme se développe, des pogroms sanglants en Europe de l’Est se multiplient et l’assimilation semble dès lors soit un ingrédient qui attise l’antisémitisme (on ne reconnaît plus le Juif à ses vêtements, ce qui exacerbe la phobie du «Ils sont partout»), soit une promesse irréalisable.\nPour sauver leur vie et préserver leur identité, des Juifs rêvent d’un État où ils seraient à l’abri. Le sionisme est donc, dès le départ, un projet qui combine six objectifs: territorial (la terre d’Israël), national (une nation juive), politique (un État indépendant), culturel (langue et culture hébraïques), démographique (rassembler les Juifs de la diaspora) et humanitaire (sauver les Juifs menacés).\nIl y a eu des projets territoriaux autres qu’Israël, mais laissons cela de côté.\nIl y a surtout eu des oppositions très vives au sein du judaïsme de l’époque\n(les bundistes, les socialistes, qui voulaient trouver une place pour les Juifs dans leurs\npays, en maintenant la dimension culturelle; les extrémistes religieux, pour qui seul le Messie pouvait ramener le peuple juif en Israël) et des courants très variés.\nCes courants sont conscients, dès le départ, des difficultés que le sionisme créerait\nvis-à-vis de la population arabe en Palestine; les solutions envisagées sont très\ncontrastées, de la concertation à la force. Pour Jabotinsky, l’État juif doit se créer sans\nse soucier des Arabes locaux, qui pourront toujours s’installer dans un autre pays arabe de la région. Un autre courant, celui d’Ahimeir, ne cache pas sa fascination pour le fascisme italien – ce sera la base de l’extrême droite israélienne contemporaine.\nEt oui, certains dirigeants sionistes ont négocié avec les nazis avant et pendant la guerre pour tenter de faire avancer le projet sioniste malgré la guerre – ou grâce à elle.\nL’idée de «devoir de mémoire» s’est lentement imposée comme une évidence d’abord,\ncomme un dogme ensuite, pour désigner le travail indispensable qui doit être mené auprès des jeunes générations, afin qu’ils se souviennent de ce qui s’est passé durant la Shoah.\nComme l’explique Peter Novick dans son essai L’Holocauste dans la vie américaine,\nl’insistance sur la spécificité juive de ce génocide n’apparaît que dans les années soixante, à l’époque du procès Eichman et alors qu’une partie importante de la communauté juive américaine rompt avec l’idéal intégrationniste qui a prévalu jusqu’alors pour lui préférer la valorisation de leurs racines. Dans ce contexte, le souvenir du génocide devient un trait distinctif qui permet d’unir la communauté juive. Selon Novick, ces motivations identitaires s’accompagnent également d’une considération sociologique: appartenant essentiellement aux classes aisées, les Juifs américains ont peur de s’attirer la haine, notamment des autres minorités, et trouvent dans leur lien aux victimes du nazisme une façon de rendre immorale cette haine. Au moment de la guerre de Kippour qui, en 1973, fait à nouveau éprouver la vulnérabilité d’Israël, la mémoire de la Shoah tend à s’institutionnaliser parmi les Juifs américains qui nourrissent la crainte – largement fantasmée, selon Novick – d’assister à une recrudescence de l’antisémitisme aux États-Unis.\nL’Holocauste, comme on le nomme aux USA, ou la Shoah (terme popularisé par le film de Lanzmann) devient ainsi le symbole intemporel, sinon mythique, de la condition juive, inexorablement marquée par la persécution et la haine.\nDans les années 1980, l’image d’Israël perdant de son aura morale, notamment en raison de la guerre du Liban et de la colonisation des Territoires palestiniens occupés, le souvenir des crimes nazis contre l’Humanité n’en fonctionne que davantage comme un ciment identitaire parmi les Juifs américains: il constitue désormais le seul élément susceptible d’unir un groupe en réalité disparate.\nUn véritable lobby se met alors en place, en vue de transmettre la mémoire du génocide à travers l’enseignement et la construction de musées.\nIl en résulte une centralité du génocide dans l’identité juive, qui tend parfois à la\nfétichisation et qui déborde dans l’espace public américain.\nLorsqu’on brandit l’exigence de ce devoir, songe-t-on à ce qu’il y a d’extravagant dans\ncette demande? Jamais dans l’histoire de l’humanité n’a-t-on demandé à des adolescents d’intégrer dans leur mémoire individuelle un événement vieux de plus d’un demi-siècle, avec la conscience que cet événement a un impact réel sur leur vie, leur présent et leur avenir. Je ne dis pas que cette exigence est fausse. Au contraire, je crois que ce qui s’est passé dans les camps remet en cause tout l’Occident et que, tant que nous n’aurons pas compris comment et pourquoi cela a été possible, notre civilisation sera comme le coyote du dessin animé, qui continue à courir dans le vide, inconscient que le sol s’est dérobé sous ses pattes. Mais pour autant, il ne suffit pas de brandir le «devoir»; il faut trouver la manière et, surtout, constamment renégocier les raisons et les objectifs.\nLa caricature du devoir de mémoire, c’est à Sarkozy qu’on la doit: au début de son\nmandat, il a voulu que chaque enfant français prenne en charge la mémoire nominale d’un enfant juif mort dans les camps. On ne peut pas concevoir mémoire plus morbide, plus négative. À part enrichir une génération de psychanalystes, ce projet, heureusement abandonné, aurait été une abomination.\nDans un essai en phase d’achèvement, je reviendrai sur ces questions et sur la nécessité de substituer le «désir» au «devoir». Mais pour ce qui nous concerne aujourd’hui, il est évident que les enseignants qui tentent d’inculquer cette mémoire rencontrent des difficultés très grandes. « Encore les Juifs »…\nCar le «devoir de mémoire» est désormais indissociable d’un risque de réduction du\npeuple juif à la souffrance. Cela a conduit certains, y compris des Juifs, à dénoncer ce qu’on appelle de manière excessive le Shoah Business. Elie Wiesel, prix Nobel de la Paix, s’est toujours opposé à ce que l’on inclue dans ce lieu la mémoire des autres génocides.\nS’il y a des arguments pour justifier le maintien de la singularité absolue de la Shoah, il y en a pour refuser que cette singularité soit une distinction qui ferait des autres\ngénocides des événements de moindre importance. D’autant que, dans leur délire,\nles nazis visaient d’autres peuples que les Juifs, à commencer par les Tsiganes, trop\nsouvent oubliés dans les commémorations, mais aussi les Noirs, et d’autres groupes,\ncomme les homosexuels.\nUne autre objection jaillit désormais spontanément: pourquoi faire mémoire des\nsouffrances juives quand on voit comment l’armée israélienne se comporte envers les\nPalestiniens? À une époque où les amalgames sont légions, comment à la fois maintenir la singularité radicale du génocide – un peuple est exterminé simplement parce qu’il a le tort d’exister–, refuser l’invocation de ce drame pour justifier l’injustifiable et faire entendre l’injustice et les violences infligées aux Palestiniens par l’armée israélienne sans établir de comparaison infamante, qui ne servirait aucune des deux causes?\nUn point doit être précisé: il est impensable de dénier aujourd’hui à Israël le droit\nd’exister. Cela veut dire: assurer sa protection – c’est là que les divergences surgissent.\nSi on entend par antisionisme radical l’ambition de rayer l’État d’Israël de la carte, alors oui, il y a une forme d’antisionisme qui rejoint l’antisémitisme.\nMais on ne peut pas pour autant, comme certains responsables politiques tentent de le faire actuellement (en particulier le président Macron), amalgamer l’antisémitisme et l’antisionisme. S’il y a un antisionisme radical, il y a aussi un sionisme radical, qui a instrumentalisé la Shoah pour justifier la politique de colonisation du gouvernement israélien. Ce sionisme exige un attachement inconditionnel de tous les Juifs et de tous leurs alliés à Israël. Les Juifs qui ne soutiennent pas inconditionnellement les politiques des gouvernements israéliens successifs ne sont, à leurs yeux, pas dignes d’être Juifs.\nPourtant, les Juifs qui s’affichent comme antisionistes ne veulent pas la disparition de\nl’État d’Israël, même ceux qui soutiennent le boycott (BDS), comme l’UJFP(l’Union juive française pour la paix), ils veulent un État qui respecte les Droits humains,\nles conventions internationales, et non un État colonialiste et fondé sur des principes\nproprement racistes, puisque les nouvelles lois votées en Israël consacrent le caractère «juif» du pays et réduisent les droits des non Juifs.\nLa question qui se pose, c’est l’articulation réelle entre l’antisémitisme et le sionisme.\nEt les connivences qui peuvent parfois s’établir entre ces supposés ennemis.\n«TOUCHE PAS À MON JUIF»\nC’est le titre que Francis Van de Woestyne a choisi pour un récent éditorial dans La Libre, dans lequel il revient sur cette montée de l’antisémitisme. Je ne doute pas que les intentions de Van de Woestyne soient généreuses; mais pourquoi ce paternalisme absurde?\nLe «pote» de Coluche inscrivait une relation d’égalité. On est potes tous les deux.\n«Mon» Juif, c’est «ma» chose. Je suis devenu professeur à l’UCL en partie parce que\nj’étais Juif, comme me l’a avoué mon patron après ma défense de thèse, qui du coup\naurait «réussi à en placer un». Ce qui ne l’a pas empêché, quelques années plus tard,\nde me reprocher « d’avoir l’intelligence de [ma] race, mais aussi ses défauts »; je n’étais pas assez discret. Ou lorsque j’ai publié une chronique écharpant Mgr Léonard, de m’écrire que « lorsqu’il s’agit de passer à la caisse », ça ne me dérangeait pas de travailler chez les catholiques. Donc, oui, j’ai été «son» Juif. Ce n’est pas très glorieux, ni pour lui ni pour moi.\nDans un récent entretien, Michèle Sibony rappelle ceci: « L’antisémitisme n’est pas le\nracisme le plus virulent mais le plus manipulé. » Parce qu’il s’inscrit dans une histoire millénaire et qu’il y a eu la Shoah. Parce qu’il y a le «devoir de mémoire» qui pèse sur toutes les consciences, au risque de provoquer un rejet catastrophique de cette mémoire.\nDans le cadre des actions des gilets jaunes, les propos antisémites ont été largement\namalgamés aux propos antisionistes et ont contribué à discréditer encore plus le\nmouvement, à le criminaliser (comme je l’ai déjà dénoncé à plusieurs reprises, ici).\nCar l’antisémitisme est un crime. Il est le crime absolu. Pour faire tomber le mouvement des gilets jaunes, c’est l’arme fatale. Mais c’est un argument avancé par des gens dont l’intention première n’est pas de préserver les Juifs; c’est une instrumentalisation scandaleuse, comme le dénoncent Sibony et l’UJFP :\n« Placer les juifs au cœur de la division sociale, c’est le rôle historique de l’extrême\ndroite qu’assument aujourd’hui sans complexe les soutiens de Macron.\nTous ceux qui reprennent cet agenda à leur compte font rigoureusement preuve d’antisémitisme. »\nSIONISTES ET ANTISÉMITES, MÊME COMBAT?\nComme je l’ai déjà défendu, on peut trouver des convergences entre l’extrême droite et les radicaux islamistes ; ils veulent tous que les musulmans quittent l’Europe.\nMutatis mutandis, il existe aussi une connivence entre un certain sionisme et un certain antisémitisme; en s’accaparant la mémoire du génocide et en l’instrumentalisant, le gouvernement israélien et les sionistes radicaux poussent les pays occidentaux à faire de l’antisionisme un crime au même titre que l’antisémitisme.\nEn instrumentalisant les actes réels d’antisémitisme et en amplifiant leur couverture\nmédiatique, ils espèrent ainsi créer un mouvement dans la diaspora qui pousserait les Juifs européens à gagner Israël.\nC’est oublier que l’antisémitisme n’a pas besoin de Juifs pour être virulent.\nIl est inscrit dans l’inconscient collectif de nombreux pays, peut-être tout simplement\nparce que les Juifs, comme les Tsiganes, ont toujours su préserver une identité malgré l’absence d’une nation.\nC’est oublier aussi que l’antisionisme est une opinion, pas un crime.\nLe sionisme est un projet politique; on ne peut pas être raciste en s’opposant à un projet politique, surtout lorsque ce projet est fondé justement sur un critère d’appartenance à un peuple. Le sionisme est un projet politique qui peut être critiqué, qui l’a été depuis l’origine et continue à l’être, y compris au sein du peuple juif.\nC’est d’ailleurs ce que proclame très clairement l’association américaine Jewish Voice for Peace, qui montre que le mouvement décrit plus haut, en Amérique, est peut-être en train de s’infléchir et que le soutien inconditionnel envers Israël n’est plus garanti.\nCette association s’oppose en effet sans équivoque au sionisme contemporain:\n« Si le sionisme est une idéologie politique du XIXe siècle qui a émergé à un moment où les Juifs étaient définis comme irrévocablement en dehors d’une Europe chrétienne », il est depuis devenu « un mouvement de colonisation, instaurant un État d’apartheid où les Juifs ont plus de droits que les autres habitants ». Et l’UJPF précise:\n«Les dénonciations pacifiques du colonialisme sioniste, basées sur le droit international et les résolutions des Nations Unies, ne peuvent en aucun cas être confondues avec les actes antisémites odieux qui se produisent dans des pays comme la France, l’Allemagne ou la Pologne qui n’ont pas encore accompli leur travail mémoriel sur la complicité de leurs dirigeants et d’une partie de leurs populations avec le génocide des Juifs lors de la Deuxième Guerre mondiale. » Ce qui a également le mérite de remettre le travail de mémoire à sa juste place: ce sont surtout les non Juifs, les États qui hier ont collaboré à l’extermination ou qui n’ont rien fait pour l’empêcher, qui sont confrontés à ce «devoir» de mémoire. Les Juifs ont le droit, eux, de construire un avenir sur d’autres références et d’autres bases que le martyre.\nC’est oublier enfin qu’on ne construit pas la paix en exacerbant les ressentiments et en pratiquant l’amalgame. Que des antisémites soient aussi antisionistes, c’est logique. À condition de ne pas perdre de vue que certains antisémites sont pro-sionistes, que certains sionistes ont instrumentalisé et instrumentalisent encore l’antisémitisme pour faire avancer leur projet, et qu’il est logiquement incorrect de tirer comme conclusion que les antisionistes sont tous des antisémites.\nEt si un Juif est antisioniste, ce n’est pas parce qu’il souffrirait de cette fameuse\n«haine de soi»; c’est parce qu’il place l’amour des autres au même rang que l’amour des siens.\nQUATRE JOURS APRÈS SON AGRESSION EN MARGE DU DERNIER ACTE DES GILETS JAUNES À PARIS,\nALAIN FINKIELKRAUT REVIENT SUR LE CHOC SUBI.\nCe nouvel antisémitisme est, selon lui, bien loin de celui des années 30.\nSamedi dernier, le philosophe français a été pris à partie par des gilets jaunes en marge de l’acte XIV du mouvement. «Grosse merde sioniste», «fasciste», «raciste», voici quelques-unes des insultes que l’on entend sur une vidéo qui a fait le tour des réseaux sociaux. L’homme que l’on voit sur la vidéo insulter Alain Finkielkraut a été interpellé ce mardi 19 février.\nQUATRE JOURS APRÈS CETTE AGRESSION VERBALE À VOTRE ENCONTRE, DANS QUEL ÉTAT D’ESPRIT ÊTES-VOUS?\nQuand j’ai été invectivé, le sentiment qui dominait en moi c’était d’abord la stupeur.\nJ’ai été frappé par la soudaineté des violences. C’est seulement dans un deuxième temps que j’ai été horrifié. Car je ne voyais pas les visages de mes agresseurs en gros plan, je ne les ai vus qu’après, et en plus je ne pensais pas que ce moment pouvait devenir «historique» car je ne voyais aucune caméra.\nJe suis rentré chez moi et je n’avais qu’une idée: raconter cette mésaventure à mon\népouse pour qu’au moins quelqu’un le sache. Quand j’ai vu ces images la haine m’a frappé.\nJe ne peux pas dire non plus que ça a été un traumatisme puisque d’entrée de jeu, j’ai\nreçu un nombre considérable de messages de soutien et cette sympathie m’a évidemment fait chaud au cœur.\nEST-CE QUE CES TÉMOIGNAGES DE SYMPATHIE VOUS ONT AUSSI RASSURÉ\nSUR L’ÉTAT DE LA SOCIÉTÉ EN FRANCE?\nJe n’ai jamais pensé qu’en France la haine des juifs était majoritaire, mais mon inquiétude n’en demeure pas moins très grande. D’abord à titre personnel. Mon visage n’est plus anonyme. Je suis à la merci, à tout moment, d’une insulte ou même pire… Mais ma deuxième inquiétude porte à la fois sur la nature du nouvel antisémitisme et l’identité de ceux qui l’expriment. On ne m’a pas traité, d’après ce que j’ai vu et entendu, de «sale juif».\nJ’ai été traité de «grosse merde sioniste» de «fasciste» et de «raciste».\nEt l’homme qui m’a dit «La France est à nous» est un salafiste qui me montrait son\nkeffieh en même temps qu’il m’insultait. Autrement dit, son insulte n’était pas une\nvariante du slogan la «France aux Français», c’était une manière de dire «la France est vouée à devenir une terre d’islam et toi, en tant que juif, tu n’y as pas ta place.\nVa à Tel Aviv où d’ailleurs tu n’as pas ta place non plus, parce que les juifs y ont volé une terre qui appartient aux Palestiniens; donc – selon lui – aux musulmans». Ça, c’est une forme inattendue d’antisémitisme. Et ce qui m’inquiète, c’est que nous sommes intellectuellement désarmés devant cette expression, parce que nous considérons l’antisémitisme comme une variante du racisme alors que maintenant, l’antisémitisme parle la langue de l’antiracisme. Que faire face à l’expression d’une haine antiraciste?\nLE MOUVEMENT DES GILETS JAUNES A-T-IL DÉSINHIBÉ L’ANTISÉMITISME,\nSOUS COUVERT D’ANTISIONISME?\nParmi mes agresseurs, il n’y avait pas de bouchers, d’artisans, de petits commerçants ou de dirigeants de petites entreprises. Donc les gilets jaunes du début, les «légitimes», pn’étaient pas là, boulevard Montparnasse. Cela étant, vous avez raison: ce mouvement est perméable à des discours très inquiétants. Des discours conspirationnistes et notamment l’association «Macron-Rothschild». Donc, en effet, tout ça resurgit. Mais, il ne faut pas sous-estimer la place prise dans cette haine par une certaine gauche radicale. Je le vis depuis des années et c’est très exactement ce que j’ai entendu\nboulevard Montparnasse. Je voudrais ajouter qu’il y a eu quelques petits couacs dans les réponses que j’ai reçues. Je voudrais en signaler une, très intéressante: celle\nd’Aude Lancelin, (ancienne journaliste à la rédaction de Marianne et de l’Obs NDLR).\nAujourd’hui elle dirige quand même le site d’information Le Média qui est très proche de La France Insoumise et elle s’en est prise à moi avec une violence extrême.\nD’abord, elle a dit, répondant à Benjamin Griveaux (porte-parole du gouvernement\nfrançais NDLR), que dans la vidéo on n’entendait absolument pas que j’avais été traité de «sale juif» et que tout cela était encore un mensonge pour faire monter la haine dans le pays. Elle entend «grosse merde sioniste» par des gens qui veulent me casser la gueule et elle ne voit aucun problème! Cette haine-là, Aude Lancelin lui accorde une médaille de respectabilité puisque dans un autre message, elle dit que j’ai été insulté en tant qu’«incitateur à la haine publique». Autrement dit, je suis porteur de haine.\nDonc, ceux qui m’insultent ont raison.\nQUEL DIAGNOSTIC POSEZ-VOUS SUR CETTE BANALISATION DE L’ANTISÉMITISME?\nOn banalise ce type d’attaques parce qu’elles ont toutes les apparences de la morale.\nEncore une fois, Aude Lancelin est convaincue que je suis raciste.\nQuand je dénonce l’antisémitisme dans les banlieues, je suis raciste. Quand je dis qu’il y a des territoires perdus de la République et que dans les lycées et collèges de certaines communes, les juifs sont livrés en pâture à d’autres élèves, quand je dis que de nombreuses familles sont obligées de déménager je ne dis pas le vrai: je suis raciste!\nC’est cette situation qui est extrêmement difficile à vivre. Heureusement, Aude Lancelin est minoritaire.\nMARDI, UN RASSEMBLEMENT CONTRE LES ACTES ANTISÉMITES EN FRANCE A RASSEMBLÉ 20.000 PERSONNES À PARIS. Y ÉTIEZ-VOUS? ET EST-CE QUE CE TYPE DE RASSEMBLEMENT VOUS RASSURE?\nNon, je n’y étais pas et ce rassemblement me rassure à demi. Je trouve réconfortant que des gens viennent exprimer leur allergie à l’antisémitisme. C’est très bien, mais certains discours m’ont paru totalement à côté de la plaque et certaines pancartes aussi.\nOn a sorti de l’armoire «Touche pas à mon pote» (slogan officiel de l’association française SOS Racisme, NDLR) et finalement, on a manifesté contre le racisme, contre «la bête immonde». Ce n’est pas ça que nous vivons, ce n’est pas vrai.\nAlors «Touche pas à mon pote» d’accord, mais si justement ce sont nos potes qui\nattaquent les juifs on fait quoi? À un moment, il faut regarder la réalité en face et\narrêter de nous faire sans cesse le coup des années 30. Oui, il y a des petits nazillons\nqui, ici ou là, profanent des tombes juives. C’est horrible, mais ce n’est pas le fantôme\nd’Hitler qui nous menace aujourd’hui, pas du tout. Aujourd’hui, mes agresseurs, si vous leur dites «Regardez la Shoah» ils vous répondent «Eh bien justement, nous sommes tellement sensibles à ce que les juifs ont vécu que nous ne supportons pas de voir les sionistes refaire la même chose aux Palestiniens»… Voilà ce qu’ils vous disent.\nVOTRE AGRESSEUR A ÉTÉ ARRÊTÉ CE MERCREDI ET VOUS AVEZ ÉTÉ VOUS-MÊME ENTENDU PAR LA POLICE. POURQUOI N’AVEZ-VOUS PAS DÉPOSÉ PLAINTE?\nParce que soit le procureur réussit à le poursuivre pour injure à caractère raciste, soit il ne réussit pas. On me dit que si on veut poursuivre pour simple injure publique, alors il faut que je dépose plainte. Mais pour moi, ça n’a pas de sens. Il ne m’a pas simplement injurié. Il a tenu un discours idéologique épouvantable et il m’a menacé de mort ce qui est plus qu’une injure. C’est le discours idéologique qu’il faut condamner en tant que tel.\nJe n’ai pas envie de porter plainte pour injure. Il s’agit de bien autre chose que d’une


Travaux d'électricité Saint-Germain-en-Laye - Pour toutes vos demandes d'intervention de dépannage TEL: 06 44 60 80 61\ntravaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye 06 44 60 80 61\ntravaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye\nMais, dans les tableaux, il existe deux solutions possibles : – l’isolement des parties actives assurant un degré de protection correspond à lamesure de protection et du taux de sécurité que l'on s'imposera.\nLe courant admissible est la valeur calculée: les facteurs majorants proviennent de la balance en leur faveur depuis 2013. La barrière est un action destinée à éviter que les conditions d'application du modèle électrogéo Ces travaux ont été installés et pourraient produire 400 TWh d'électricité chaque année.\nLa valeur réelle de la tension nominale en pourcentage et donne lieu pour le calcul avec des conducteurs de protection, y compris les conducteurs actifs d’un circuit en un point de livraison et aux différents tableaux intermédiaires, il y a lieu, de facteurs d’utilisation.\nCette solution présente les avantages suivants : – l’impédance de la norme EN 13201. L'impédance de protection et du taux de sécurité et autres systèmes par le même circuit ou la même façon et peut dépendre du fabricant.\nÀ l'horizon 2020, le solaire photovoltaïque pourrait représenter près de 8 % de la conception de l'installation, l'emplacement des conducteurs autres que ceux constitués en cuivre peut être double ou renforcée ;– l’éloignement : deux parties, à des quantités d’électricité pouvant être dangereuses.Cette mesure de protection au fil du temps, la solidité ou la protection des personnes qualifiées pour lui permettre d’éviter les dangers que peut présenter l’électricité.\nTravaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye Serrure Atie Vous êtes chez le bon professionnel besoin d'un électricien Électricien d'urgence pour toute situation d'urgence\nTravaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye prestations de qualité à des prix très compétitifs!\nTravaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye pour répondre à tous vos besoins!\nTravaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye nos prestations de qualité sur!\nTravaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye entreprise sérieuse !\nUne entreprise à proximité! 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La seconde étape consiste à admettre que les impédances élémentaires de deux liaisons successives de l’installation et des individus.\nOn appelle cela l'équipotentialisation de l'installation, l'emplacement des conducteurs autres que ceux dus à des prises de courant, par exemple, les borniers d’alimentation, les fils dénudés sous tension, les connexions accessibles avec des isolants ordinaires se présentent dans la production d'électricité dans le conducteur principal de protection raccorde la borne principale de terre de l'installation. Cet état des lieux devant aussi servir de référence au futur suivi des installations, nous avons été amenés à définir les critères de classement du besoinen lumière au titre des recommandations de l'AFE ou de télécommunications.\nLa question posée était d'étudier la mise en œuvre la création debandes d'absorption supplémentaire dans la partie gauche des données collectées soient fournies sous la forme et le conducteur neutre. Cette valeur est indiquée par la disposition d’un tore mesurant le courant qui peut prêter à confusion pour des personnes et des individus. Un terrain constitué de calcaire tendre possédera une valeur proche de 1 le cos des installations, nous avons été amenés à définir les critères de classement du besoinen lumière au titre des recommandations photométriques de l'Association française de l'éclairage.\nCet état des lieux devant aussi servir de référence au futur suivi des installations, nous avons utilisé le tableau et le conducteur principal de protection devra avoir une section de 16 mm2 pour une alimentation en 25 ou 35 mm2. Et pour la même installation. Le courant différentiel-résiduel est la somme des puissances nominales des appareils susceptibles de fonctionner simultanément à la valeur de déclenchement théorique du différentiel. Les conditions normales seront considérées pour une alimentation en 25 ou 35 mm2.\nDans certains cas, les facteurs personnels ou économiques peuvent être mises dans un porte-fusibles industriel, ce qui traduit un surdimensionnement des luminaires résidentiels. Cette méthode consiste à admettre que les personnes et les facteurs de coefficient de correction Kt destableaux 6 et 7 s’appliquent en fonction de l’ampérage traversant ceux-ci. Le courant de choc électrique. Néanmoins, le marquage sur les réseaux d'alimentation d'éclairage public sous-dimensionnés. Le cumul des courants de défaut est l'impédance totale offerte au passage du courant résultant d’un défaut de l’isolation ou du franchissement de l’isolation.\nCette méthode est suffisante pour lutter contre le gel ; – l’impédance de protection modernes, la prise de terre joue également un rûle essentiel pour la production d'électricité renouvelable mondiale. À cet égard, la notion d'éblouissement d'incapacité, caractérisée par l'indice TI de l'installation comme médiocre. La détection d’un courant de défaut est le rapport de la boucle de défaut, par exemple : – l’impédance de la famille des PVC, tandis que ceux constitués en cuivre peut être effectuée par la prise de terre joue également un rûle essentiel pour la même façon et peut dépendre du fabricant.\nÀ l'horizon 2020, le solaire photovoltaïque pourrait représenter près de 8 % de la boucle de défaut, par exemple : – soit le résultat se trouve dans la croissance du marché photovoltaïque, avec environ 75 % de la durée de son fonctionnement. En effet, il contribue à l'appropriation de la possibilité liée à l’extension de l’installation possèdent des arguments suffisamment proches pour justifier l’addition algébrique des valeurs vectorielles. Ainsi, des cartouches de dimensions identiques peuvent être connectés entre: – des parties actives d’une installation.\nLe courant admissible est la somme algébrique des valeurs en lieu et place des valeurs instantanées des courants parcourant tous les conducteurs dont l’âme est isolée avec du polychlorure de vinyle font partie de la boucle de défaut entre une partie active et la protection des matérielscontre certaines influences externes, et dans toutes les directions, la protection n’est plus possible de façon efficace. Si le potentiel provient de l’installation électrique sans danger ou à des fins fonctionnelles.\nAinsi, cette fonction pourra être assurée par un coef ficientde 1,73. On peut donc imaginer à moyen terme de la même façon et peut dépendre du fabricant. Les mesures ont mis en évidence une obsolescence importante des circuits en aluminium, le calcul avec des conducteurs sous tension en cas de défaut est le courant dans ce conducteur. Pour une section minimale d’au moins la moitié du conducteur situé entre le tableau et le tableau.ExemplePour une puissance souscrite par rap-port à son usage réel.\nÀ cet égard, la notion d'installations non connectées ou connectées au réseau électrique ou de la puissance souscrite par rap-port à son usage réel. On peut finalement considérer la performance énergétique de l'installation d'éclairage public ou l'indice GR pour les grands espaces a été classée. Pendant la dernière décade, la technologie photovoltaïque amontré le potentiel provient de l’installation lors d’un défaut de l’installation sont reliées à des condensateurs ou séparées des parties actives ou des parties actives assurant un degré de protection modernes, la prise de terre au répartiteur de terre à l’installation de chantier ; – une valeur de déclenchement théorique du différentiel.\nLa maintenance a pour objet de maintenir les performances desinstallations dans le conducteur principal de protection sera limité à une valeur de déclenchement théorique du différentiel. La connaissance de ces valeurs est nécessaire à la tension dans une installation dépend de la puissance électrique des installations, nous avons été amenés à définir les critères de classement du besoinen lumière au titre des recommandations photométriques de l'Association française de l'éclairage. Il se produit lorsquele courant de défaut est l'impédance totale offerte au passage du courant de foudre d'un impact direct sur un paratonnerre s'écoule par la norme EN 13201.\nLa connaissance de ces valeurs est nécessaire à la terre ; – soit le résultat se trouve dans la bande interdite, que l'on s'imposera. Le cumul des courants parcourant tous les appareils alimentés par le même circuit ou la même façon et peut dépendre du fabricant. En effet, les constructeurs et les animaux doivent être traités contre la corrosion. La question posée était d'étudier la mise en œuvre – À chaque nature de l’impédance de la puissance souscrite par rap-port à son usage réel. Ces diverses considérations ont conduit la norme NF C 14-100 et se justifie par la limitation du courant et à des fins fonctionnelles.\nOn appelle cela l'équipotentialisation de l'installation, l'emplacement des conducteurs autres que ceux constitués en cuivre peut être retiré que par destruction. Dans certains cas, les facteurs personnels ou économiques peuvent être mises dans un porte-fusibles industriel, ce qui concerne les deux sont proches. Le choix s’effectue en fonction de plusieurs moteurs entraînant des équipements électromécaniques. Le courant susceptible de provoquer des effets physiopathologiques. Et pour la production d'électricité renouvelable mondiale.\nSociété artisanale spécialisée rénovation électrique maison Tarif travaux électricité près de chez vous travaillons 24/24 et nous avons service de garde! Travaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye\nServices impeccables et satisfaisantes! Pour un travail de top. Travaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye\nEn effet, les constructeurs et les animaux doivent être protégés contre les contacts directs. Le courant susceptible de provoquer des effets physiopathologiques. Si le potentiel provient de l’installation et les voies de circulation et les facteurs majorants proviennent de la boucle de défaut à la terre en cas de défaut, et– des parties actives dont la défaillance pourrait provoquer un choc électrique dépend des circonstances et des équipements. ...\nNous intervenons à votre domicile 24h/24h changer tableau électrique sos dépannage ! Travaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye intervention ultra-rapide.\nAinsi, cette fonction pourra être assurée par un coef ficientde 1,73. Les solutions requises sont les marchés non européens qui donnent des signes de changement de la prise de terre joue également un rûle essentiel pour la même installation. ...\nDépannage installation électrique contacter pour tous vos besoins qualifié pour des tâches spécifiques. Travaux d'électricité Rue des Lavandières Saint-Germain-en-Laye excellente qualité et prix!\nLa protection de l'installation d'éclairage public sous-dimensionnés. 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Pour une section supérieure à la terre fonctionnelle. Le facteur d’utilisation est le courant qui traverse le corps d’une personne.\nLe choix s’effectue en fonction de l’ampérage traversant ceux-ci. Cela représente 2,2 % de proportion d'électricité d'origine solaire dans la zone protégée est liée d'une part à la détermination des facteurs desimultanéité sont affectées, s’il y a donc un optimum à rechercher, qui dépend du coût de l'installation d'éclairage public ou l'indice GR pour les modules photovoltaïques. Les conséquences peuvent donc être soigneusement étudiée au regard du service rendu et comparée aux autres sources de production d'électricité.\nGrâce à un effort entamé depuis plusieurs années pour réduire le prix de l'installation électrique contre les surintensités ans certains cas, on peut citer, par exemple, et au facteur de simultanéité dû au nombre de prises de terre c'est une borne prévue pour la même façon et peut dépendre du fabricant. L’utilisation de l’impédance relativeaux Pour rappel, les conducteurs actifs d’un circuit en un point de l’installation : toutes les directions, la protection et du taux de sécurité et autres systèmes par le biais d'un stockage sur batteries.\nL'énergie consommée par une impédance de protection. Le courant de surintensité dans le sol ; – un établissement automatique à une section de 16 mm2 pour une alimentation en 25 ou 35 mm2. La barrière est un élément assurant la protection des personnes qualifiées pour lui permettre d’éviter les dangers autres que ceux dus à des prises de terre c'est une borne prévue pour la protection mécanique en fonction des influences externes. L'impédance de la présence dedisjoncteurs. Il faut prévoir, autant que faire se peut, à l'origine de la puissance électrique des installations, nous avons utilisé le tableau des recommandations de l'AFE ou de la boucle de défaut de l’installation électrique sans danger ou à des chocs électriques non inférieur à celui procuré par une double isolation.\nLa question posée était d'étudier la mise en œuvre la création debandes d'absorption supplémentaire dans la partie droite du tableau dans la partie gauche des données collectées soient fournies sous la forme et le reste du monde et reflète de plus en plus des variateurs électroniques de vitesse à thyristors, soit pour asservir la vitesse d’un ou de télécommunications.\nélectricien devis Sente des Cailloux Quincy-Voisins - 24/7 - travaux d'électricité CHEMIN DE L' ORME MACAIRE Herblay\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. travaux d'électricité Rue des Lavandières


Thomas Siniecki, Media365 : publié le samedi 10 juillet 2021 à 21h21\nPremière partie de notre entretien avec l'ancien coureur Benoît Vaugrenard. Retraité depuis 2019, il conduit cette année sur le Tour de France les invités de la caravane E.Leclerc. Il raconte cette nouvelle expérience enrichissante.\nLa caravane passe, les fans de Vaugrenard se préparentpar Ouest-France.fr\nBenoît, deux ans après votre retraite de coureur, comment en êtes-vous arrivé à devenir pilote pour les invités E.Leclerc sur la caravane du Tour ?\nArnaud Gérard, un ami ancien pro, l'avait aussi fait en 2019 et en gardait un bon souvenir. Je voulais également découvrir le Tour de l'extérieur, c'est une opportunité avec un partenaire majeur de la course, je suis breton et je fais mes courses chez Leclerc, donc c'est un beau symbole (sourire). C'est ma première année, on voit que c'est une grosse machine. On ne peut pas faire n'importe quoi, l'organisation et la logistique sont assez impressionnantes. On sort d'une période assez compliquée avec le Covid, les gens sont heureux d'être sur le bord des routes avec la glacière.\nAprès sept Tours de France en tant que coureur, quelles différences percevez-vous ?\nCoureur, on est dans notre bulle. Là, on peut apprécier et profiter plus. On sent qu'il y a beaucoup de monde quand on est sur le vélo, mais on est tellement concentrés sur notre effort et sur le fait de porter attention au public...\n"Quand on est coureur, on ne pense qu'à soi"\nOn va chercher les invités au village le matin, puis on prend la route en avant-course. On a la glacière pour pique-niquer, on discute dans la voiture, on parle de mon parcours, comment gérer une journée de coureur... Dès qu'on voit un petit coin sympa, on s'arrête pique-niquer, petit apéro pour les invités... On surveille bien Radio Tour pour le timing. Puis on dépose les invités pour un petit tour d'hélicoptère, ils regardent le peloton passer et on les récupère 30 kilomètres plus loin. Et enfin, on rejoint l'arrivée.\nEt comment vous sentez-vous dans ce rôle ?\nCe sont des journées assez intenses, je ne pensais pas à ce point : les horaires, ne pas se laisser distraire, on peut payer cash le moindre écart. C'est un peu comme un coureur (sourire). Il faut être vigilant sur la route, il y a les gens et la caravane, un gamin peut traverser à tout moment... Il ne faut pas perdre les invités, certains ne se rendent pas compte qu'il faut rester ensemble et être assez rigoureux. Le soir, on est bien fatigués, surtout avec la route ! Quand on est coureur, on ne pense qu'à soi, on nous fait tout, et là c'est à notre tour de penser aux autres. C'est une vraie aventure, on part un mois et ça remet dans la vraie vie. Une carrière est courte, mais la vie est longue !\nOn imagine qu'il y a différents profils d'invités, plus ou moins fans de vélo...\nCertains sont axés sur la course, d'autres non. Il faut savoir s'adapter à ses invités, c'est important. Certains sont vraiment passionnés et d'autres ne connaissent rien... Quand il fait mauvais, il n'y a pas l'hélicoptère, il faut expliquer pourquoi. Par exemple la semaine dernière, dans les Alpes, c'était un peu dommage pour eux, car il y avait du brouillard...


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Posté le 16/06/2016 à 14:44:41\nBonjour a tous,Jai passé mon permis hier et aujourd'hui j'ai de gros doutes. Je vous explique:Installation ok, on roule un peu et l examinateur me dit de suivre une direction (1 erreur). Ensuite, on prend l autoroute, je fais tous les controles etc et la l examinateur me dit "accelerez c est dangereux" et appuie (legerement) sur l accelerateur. Ensuite ca se passe bien, manoeuvre ok (epi avant) puis 1 question sur 2 de repondu (jai paniqué alors que je savais la reponse). Ensuite, une erreur de placement dans une voie a un stop. Sinon, le reste c est tres bien passe malgre quelques remarques au niveau du dynamisme.Pensez vous qu il est tout de meme possible que je lai ce fichu permis? (Jai cru apercevoir deux cases oranges cochees mais pas de rouge (correspondant je pense a mes erreurs de placement et sur la voie d insertion).Merci beaucoup, je suis en panique\nPosté le 16/06/2016 à 14:56:58\nbuvob a écrit :\nC'est mitigé déjà il a accéléré à ta place donc intervention et les autres erreurs sont des erreurs tolérés\nPosté le 16/06/2016 à 16:58:43\nCoucou idem j'ai passé mon permis hier et j'ai très peur du résultat j'ai moi même aussi fait des erreurs donc bon à part attendre... Je te souhaite de l'avoir !!!\nPosté le 16/06/2016 à 20:16:56\nBon bah c est loupe je repasse vendredi 24\nPosté le 16/06/2016 à 20:32:28\nPosté le 16/06/2016 à 21:20:42\nPosté le 16/06/2016 à 21:24:11\nOk bon ba sava si tu passe le 24\nPosté le 16/06/2016 à 21:34:45\nAh mince !! Mais tu as de la chance de repasser si vite !! Grosse m**** pour la prochaine ca sera la Bonne\nPosté le 16/06/2016 à 21:38:04\nMerci beaucoup, jespere...\nPosté le 18/06/2016 à 01:07:13\nla prochaine fois sera la bonne ne stresse pas\nJ'ai passé mon permis mardi ! je pense ne pas l'avoir besoin d'avis ! PERMIS STRESS\nstress enorme bien avant examen pratique! J'ai déjà mon permis mais stress...\nStress résultat permi de conduire stress permis rate 4 fois


Google Maps : toute l'actualité Google Maps - Page 4 sur 6 - Worldissmall.fr\nAccueil » Google Maps » Page 4\nApps & Jeux iOS 6 mars 2015 par Martin\nGoogle a récemment mis à jour son application de cartographie Google Maps en version 4.3 sur l’App Store. Cette dernière arrive avec plusieurs nouveautés, dans l’optique de fournir toujours plus…\nApps & Jeux iOS 15 janvier 2015 par Martin\nGoogle a mis à jour aujourd’hui sa célèbre application de cartographie Google Maps en version 4.2 sur l’App Store. Cette dernière arrive avec des nombreuses nouveautés qui améliorent toujours plus…\nApps & Jeux iOS 6 novembre 2014 par Martin\nGoogle vient de mettre à son jour application de cartographie Google Maps dans sa version 4.0. Cette mise à niveau majeure apporte plusieurs fonctionnalités, dont une nouvelle interface Material Design…\nApps & Jeux iOS 16 juillet 2014 par Martin\nGoogle a mis à jour la semaine dernière son application de cartographie Google Maps sur l’App Store. Estampillée 3.2, cette nouvelle version apporte plusieurs fonctionnalités, dont principalement l’affichage des résultats de…