La petite page JFK - Premier mouvement de Connally\nLe témoignage des Connally - Le Gouverneur Connally et le premier tir\nLe but de cette page est d'identifier, sur le film Zapruder, l'endroit, qui correspond au témoignage du Gouverneur Connally, où celui-ci s'est tourné à droite suite au premier tir.\nSi nous nous concentrons sur le Gouverneur Connally tells qu’il apparaît dans le film Zapruder, nous voyons à peu près les mouvements suivants:\nImages 133-145 : regarde à droite\nImages 145-161: tourne assez rapidement sa tête vers la gauche jusqu’à une position où il regarde un peu à gauche (angle apparent ~10 degrés)\nImages 162-173 : tourne sa tête rapidement vers la droite\nImages 174-222 : tourné vers la droite, pivote lentement vers la gauche partant d’une position où il regarde à droite avec un angle apparent de ~90 degrés jusqu’à un angle apparent de ~50 degrés\nImages 223-234 : la tête pivote rapidement vers l’avant\nImages 235-281 : se tourne à droite (tout le corps pivote) jusqu’à regarder dans la direction de JFK\nImages 282-315 : pivote vers la gauche de telle façon qu’il se trouve assis quasiment droit et regardant devant\nImages 315-344 : tombe (est tiré) sur les genoux de Madame Connally.\nOù voyons nous le Gouverneur avoir la séquence suivante de gestes : « tourner à droite, ensuite commencer à se tourner à gauche jusqu’à être presque de face » ?.\nIl y a trois séquences de ce genre:\nQuelle est la bonne série?\nImages 133-162 : Ceci est manifestement trop tôt dans le film. Ce serait pourtant assez tentant : ce mouvement se termine par le Gouverneur regardant légèrement vers la gauche (souvenez vous de son témoignage devant la Commission). Pourtant, n’oublions pas que le Gouverneur est censé se faire tirer dessus juste à la fin du mouvement. Or, bien après l’image 162 (jusque au moins 222), nous verrons le Gouverneur se tourner à droite et son visage est calme et serein.\nImages 235-315 : Ceci est manifestement trop tard dans le film. Quasi tout le monde s’accorde à dire qu’il a été touché avant l’image 235, où il montre des signes évidents de souffrance ou de difficulté. Certains pensent que cette phase correspond au mouvement décrit pas le Gouverneur et que celui-ci ne serait touché qu'en Z235 à peu près, suivant en ceci le témoignage du Gouverneur, qui situait ce tir à Z231-Z234.\nVous pouvez allez revoir le début de ce moment sur cette page et sur les autres pages consacrées à cette phase.\nMon opinion est que en voulant respecter le témoignage du Gouverneur sur ce point, on prend de grandes libertés avec son témoignage sur des points bien plus essentiel : à savoir que le Gouverneur a très clairement dit qu'il s'est tourné à droite pour voir le Président, et seulement ensuite à gauche et a été touché. Or, dans cette phase de mouvement, le Gouverneur se tourne à droite jusqu'au delà de l'image Z280.\nMa conclusion pour l’instant, sera donc que la description que le Gouverneur fait de ses actes après le premier tir ne correspond qu’avec les images 162 à 222.\nContrôlons cette conclusion.\nTout d’abord, contrôlons ses gestes AVANT cette série d’images.\nQuand le Gouverneur se tourne à droite à partir de l’image 163, ce mouvement s’insère dans la série de mouvements suivante:\n1. Images 133-150 : regarde à droite\n2. Images 150-161: tourne rapidement sa tête vers la gauche jusqu’à une position où il regarde un peu à gauche (angle apparent ~10 degrés)\n3. Images 162-173 : tourne sa tête rapidement vers la droite\nOn peut dès lors envisager l’alternative suivante :\n(i) les mouvements 1 et 2 font partie de la réaction du Gouverneur au premier tir; ceci impliquerait que le Gouverneur ait été inexact dans son témoignage, puisque sa vraie réaction aurait été “tourner à droite, puis à gauche, puis à droite, puis encore vers la gauche (interrompu par le second tir)“; ou\n(ii) les mouvements 1 et 2 sont antérieurs à sa réaction au premier tir; raison pour laquelle il ne décrit pas ces mouvements.\nLe choix dans cette alternative n'a pas d'importance dans le cadre de cette page, qui n'est qu'indirectement consacrée au premier tir. Pour l'instant, je considérerai que la réaction au premier tir se trouve dans les images 163-173\nRevenons au Gouverneur Connally dans les images après z190.\nDu fait du signe routier, il est impossible de voir les mouvements du Gouverneur entre z194 et z221. Cependant, dans les images avant le signe, il semble regarder à droite selon un angle de ~90 degrés, le Gouverneur semble tourner légèrement dans les images 198 à 207. Plusieurs images au-delà de 207 sont indisponible. Dans l’image 222, l’angle s’est nettement réduit (semble être ~50 degrés).\nEst ce que ceci correspond au témoignage du Gouverneur? Dans une certaine mesure. Le mouvement correspond effectivement à une rotation de la droite vers la gauche (quoique pas très rapide), mais à z222, il ne regarde pas « droit devant » (témoignage HSCA), encore moins « légèrement à gauche » (témoignage Commission Warren).\nJe laisse chacun être juge ici. J’ai voulu être complet en montrant que le travail effectué ne permettait pas nécessairement d’obtenir une concordance parfaite entre le témoignage et les conclusions tirées. En l’occurrence, je considère que la différence entre le témoignage et les actions observées n’est pas substantielle et qu’on se trouve à nouveau devant une question de mémoire de timing : le Gouverneur a été touché par une balle au moment où il pivotait, il peut donc faire une confusion sur le moment précis du mouvement où le choc a eu lieu (d’ailleurs, ses deux témoignages ne sont pas totalement consistants sur la position exacte).\nRetour à la SBT


Amazon Music Unlimited : 3 mois d'essai offerts aux abonnés Amazon Prime\nAmazon Music Unlimited : 3 mois d’essai offerts aux abonnés Amazon Prime\nPar Lionel, publié le 1 mars 2018 à 11h15.\nUne offre d'essai gratuite suffisamment longue pour se faire une idée de la qualité et de l'étendue du service de streaming musical américain.\nLe concurrent le plus récent aux services de streaming représentés par Spotify, Apple Music et Deezer offre un essai de 3 mois à l’ensemble de ses abonnés Prime.\nStreaming illimité et recommandations personnalisées\nDoté d’un catalogue de 50 millions de morceaux, le service proposait lors de son lancement un essai gratuit de 30 jours. L’abonnement à 9,99 euros par mois (ou 99 euros par an pour les abonnés Prime, soit deux mois gratuits) permet d’écouter sa musique hors connexion et sur de nombreux appareils via le web ou des applis dédiées (PC, Mac, enceintes connectées Sonos et smartphones et tablettes iOS et Android). Une offre Famille est également disponible au prix de 14,99 €/mois et au tarif préférentiel de 149 €/an soit 2 mois d’économies, avec à la clé 6 comptes individuels.\nAmazon renoue donc avec une période d’essai gratuite, de trois mois cette fois-ci, qui n’est pas limitée comme cela a pu être le cas par le passé aux 15 000 premiers inscrits. L’abonnement permet l’accès à toute la bibliothèque musicale du service de streaming, sans publicités et en illimité, accompagné de playlists et recommandations personnalisées. Idéal pour s’en faire une idée sans dépenser un sou.\nAmazon Music Unlimited 3 mois offerts\n3 mois offerts avec l’abonnement annuel pour les membres Prime


Mutation effective mais abusive? - Contrat de travail\nMutation effective mais abusive?\nPublié le 01/10/200901/10/2009 Vu 1458 fois 0 Par pascalof\nPublié par pascalof\nIl y a 6 mois environ (15 Mars 2009), mon patron m'a demandé de venir travailler au siège de ma société en région Bordelaise à compter du 15 Avril (environ). Auparavant je travaillais en Home Office depuis chez moi en région Marseillaise, soit une mutation de plus de 600km, sans aucune compensation financière.\nJ'ai bien dans mon contrat de travail une clause de mutation disant que je peux être amené pour travailler dans toutes les agence de ma société (celle de Bordeaux était déjà crée à cette époque là).\nJ'ai accepté car je ne voulais pas me retrouver au chomage, mais aujourd'hui, cette "double vie" me coûte beaucoup trop cher (appartement, frais de transport...) et je ne souhaite pas continuer dans mon entreprise dans ces conditions.\nJe peux me faire licencier pour faute grave, mais est ce que je peux après les attaquer en dénonçant cette mutation abusive (car 600km)?\nEst ce que je peux tout simplement refuser cette mutation même 6 mois après sa date effective?


Demande d'acte de décès à Saint-Ellier-du-Maine - Mairie de Saint-Ellier-du-Maine et son village\nLes SAINT ELLIENOIS\nDemande d'acte de décès à Saint-Ellier-du-Maine\nSi vous avez besoin d'une copie d'un acte de décès concernant un décès survenu sur la commune de Saint-Ellier-du-Maine pour une formalité administrative, vous pouvez en faire la demande directement sur le formulaire suivant :\nDécès à Saint-Ellier-du-Maine\nAvec un taux de décès en évolution (+100% sur la dernière année), en moyenne 3 saint ellienois décèdent chaque année à Saint-Ellier-du-Maine.\nLes demandes d'acte de décès pour les personnes décédées sur le territoire de la commune de Saint-Ellier-du-Maine sont signées par un officier d'état civil travaillant à la mairie de Saint-Ellier-du-Maine située au 10 Place de la Mairie.\nVous souhaitez obtenir une copie d'acte de décès, pour une personne décédée à Saint-Ellier-du-Maine ? Vous pouvez effectuer votre demande en ligne grâce au formulaire présent sur cette page ou bien vous déplacer directement à la mairie de Saint-Ellier-du-Maine.\nSi vous cherchez un actes de décès d'un proche décédé(e) à Le Loroux, à Pontmain ou à Saint-Mars-sur-la-Futaie cliquez sur le nom de votre commune.\nDémarches en mairie de Saint-Ellier-du-Maine\nPour toutes vos démarches administratives en mairie de Saint-Ellier-du-Maine, que ce soit pour la délivrance d'un acte de naissance, de mariage, de décès ou autres actes d'état civil, mais aussi pour une déclaration de naissance ou une demande en rapport à votre livret de famille, n'hésitez pas à consulter notre section ci-dessous regroupant toutes les démarches en mairie dont vous aurez besoin. Vous y trouverez aussi des informations sur la délivrance d'une carte d'identité ou d'une carte électorale ainsi que tout ce qui touche à l'urbanisme, comme par exemple comment déposer vos permis de construire, d'aménager ou de démolir ou encore vos déclarations de travaux.\nMairie de Saint-Ellier-du-Maine


Albertine - Prologue, l'e-media d'ALCA | ALCA Nouvelle-Aquitaine\nPar Dounia Hanna\nAller d’une rive à l’autre, passerelle entre deux Arts. La collection Pont des Arts aux éditions Canopé et de L'Élan vert invite des auteurs et des illustrateurs à faire découvrir aux plus jeunes des œuvres : peinture, gravure, sculpture… À travers une histoire illustrée, ils racontent et emportent le lecteur à la découverte d’un tableau et de son auteur. L’album Albertine, écrit par Géraldine Elschner et illustré par Lucile Placin, raconte les matins d’une petite fille. On a peu de peine à imaginer qu’ils se ressemblent tous, en tout cas ceux où il faut se lever pour aller à l’école.\nSe lever, sortir du lit chaud et douillé pour s’habiller. Albertine semble vivre dans une sorte de camp, dans un endroit désertique entouré de nature. Une fois sortie du lit et le petit déjeuner pris, il va falloir se préparer. Entre les conseils de sa maman, guidée par la crainte qu’Albertine ait froid et qu’elle ne soit jamais assez couverte (petit clin d’œil non dissimulé aux mamans un peu trop couveuses) et face à la multitude de vêtements qu’Albertine trouve, le choix n’est pas simple pour la petite fille.\nAlors elle entasse ce que sa mère lui conseille de mettre et ce qu’elle choisit elle-même. Quand le choix est trop difficile, elle met une écharpe, un foulard et le col de dentelle de mamie ! Il ne faut rien oublier pour ne pas tomber malade ! Comme un jeu, comme une danse, Albertine s’amuse de cette habitude et sort presque tout d’un coffre qui ressemble fort à une malle de déguisements. Dans ces pages-ci, pas de fonds illustrés ou très peu. La première place est laissée à Albertine, aux accessoires et à la façon qu’elle a de jouer avec tout ça. Elle est aussi accompagnée de quelques autres personnages qui s’amusent avec elle.\nEnfin prête pour y aller après l’ultime rappel de sa maman sur l’oubli du bonnet. Décidément ! Et c’est une véritable carapace qu’Albertine a revêtue pour affronter l’extérieur et ses multiples dangers, d’ailleurs absents dans l’illustration de façon à souligner l’inquiétude exagérée de la mère. Cette appréhension maternelle est renforcée par le fait que la technique choisie par l’illustratrice nous offre des fonds clairs comme ensoleillés qui contrastent avec les recommandations hivernales de la maman !\nAu moment du départ, Albertine, certainement bien trop engoncée et prisonnière de ses mouvements, se libère au fur et à mesure de l’écharpe, du foulard, des mitaines, des chaussettes, du bonnet, des pulls, afin de pouvoir rejoindre ses amis dans les arbres et vaquer enfin à des occupations de son âge : jouer, grimper, légère et débarrassée du poids des vêtements (et certainement aussi un peu de celui de sa mère trop protectrice). Cette avant-dernière double page de l’album sans texte laisse place à l’illustration, au jeu et à ce formidable espace de liberté pour Albertine.\n"Quand, en dernière page, on découvre l’œuvre d’Albrecht Dürer, une gravure sur bois de 1515, sobrement appelée Rhinocéros, on comprend ce qui a pu inspirer les auteurs."\nÀ travers cette histoire, c’est aussi la relation mère-fille qui est touchée du doigt de façon plutôt attendrissante et moqueuse. Quand, en dernière page, on découvre l’œuvre d’Albrecht Dürer, une gravure sur bois de 1515, sobrement appelée Rhinocéros, on comprend ce qui a pu inspirer les auteurs. La gravure représente un rhinocéros sous une carapace chargée qui semble extrêmement lourde et encombrante donnant l’impression d’une superposition de motifs. En dernière page de garde, on apprend d’abord qu’Albrecht Dürer n’a jamais vu de rhinocéros de sa vie. À son époque, en janvier 1515, un sultan des Indes en offre un au roi du Portugal. L’épopée et la fin tragique de cette bête se répandent en Europe et inspireront très certainement l’artiste. Ce dernier se laisse guider par son imaginaire et ses connaissances et réalise cette gravure sur bois qui aura un succès retentissant dans toute l’Europe. On sait dans quel musée on pourra aller la voir. On a aussi quelques indications sur la répercussion de ses œuvres dès son vivant et enfin la genèse du projet et quels ont été les pistes choisis par l'auteure et l’illustratrice.\nL’intérêt de cet album et de cette collection est qu'il invite les jeunes lecteurs à la réflexion. Pourquoi cette œuvre a inspiré cette histoire ? Est-ce que je peux deviner comment les auteurs ont trouvé l’inspiration ? Quels sont les liens que je peux deviner entre les deux ?\nEnfin parce qu’il s’agit des éditions Canopé, cet album s’adresse aux enseignants et la collections Pont des arts met à disposition sur son site un dossier pédagogique très complet. Il donne accès à une longue interview de l'auteure et de l’illustratrice, approfondissant ainsi les différentes thématiques abordées dans l’histoire d’Albertine. Puis des pistes pédagogiques de travail sont proposées. Pour autant, au-delà de sa dimension pédagogique, l’album Albertine ravira les plus jeunes comme les plus grands.\nAlbertine, textes de Géraldine Elschner et illustrations de Lucile Placin\nÉditions Canopé et de L'Élan vert\nISBN : 978-2-240-05177-6\nJungle, aventures et manigances avec Victor et Adélie\nDécouvrir le titre et le dossier pédagogique sur le site du réseau Canopé\nDécouvrir le titre sur le site des éditions de L'Élan vert


L'E3 2020 est mort, vive l'E3 2020 - GrettoGeek\n24 mai 2020 3 min de lecture\nL’E3 2020 n’aura pas lieu, mais il sera bien remplacer. Suivez le programme.\nCes derniers mois, nous avons vécu au rythme de la propagation d’un covid-19 qui fait fait tragiquement des victimes humaines, mais ce n’est pas le seul aspect sur lequel ce virus à un impact. Il a un impact sur « la société mondiale », sur la vie de tout un chacun si bien que nos habitudes en ont été chamboulées.\nBien évidemment, tous les événements majeures mondiaux comme les Jeux Olympiques 2020 ou le Mobile World Congress (MWC) au début de l’année ont été annulés. Chez les joueurs, on a l’E3, la GDC et même la Gamescom qui ont été annulée. Ce qui peut sembler catastrophique étant donné qu’il y a une nouvelle génération de console qui arrivent pour la fin de l’année (si tout va bien).\nLes différents acteurs du jeu vidéo ont donc réfléchi à plusieurs solutions pour occuper l’espace. Il fallait s’en douter, cela passera par des événements en ligne. Pour le coup, ça par dans tous les sens. Certains acteurs se la jouent solo quand d’autres préfèrent le côté collectif. Bref, je vous propose aujourd’hui un calendrier des événements qui auront lieu durant le mois du Juin 2020 et croyez-moi, c’est un sacré bazar.\n4 juin à 22h : Playstation (¨Présentation des premiers jeux PS5)\n5 au 12 juin / 15 juin / 18 juin / 24 juin – Summer of Gaming IGN (Présentation de jeu par différents acteurs du jeu vidéo, speedrun caritatif)\n6 au 8 Juin 2020 (début à 19h) – Guerilla Collective (Présentation de jeu par différents acteurs du jeu vidéo indépendant : Raw Fury, 11 bit Studios, Paradox Interactive, Larian Studios, Funcom, Humble Bundle…) – hosté par Greg Miller avec la participation de Kinda Funny Games\n6 Juin 2020 à 20h30 – Paradox Insider (Présentation des jeux de Paradox Interactive dans le cadre du Guerilla Collective)\n6 Juin 2020 à 21h – PC Gaming Show (Présentation de jeu indépendant dans le cadre du Guerilla Collective)\n6 Juin 2020 à 23h – Future Games Show (Présentation organisée par GamesRadar dans le cadre du Guerilla Collective)\n11 au 14 juin 2020 (début à 21h) – The Escapist Indie Showcase (Présentation de jeu indépendant et interviews de développeurs – au moins 70 jeux seront montrés)\n11 Juin 2020 – Night City Wire (Présentation de Cyberpunk 2077 avec du gameplay dans le cadre du Summer Game Fest)\n12 Juin à 1h du matin – EA Play (Conférence Electronic Arts)\n22 Juin à 17h – Developer Showcase (Présentation de jeu par différents acteurs du jeu vidéo indépendant dans le cadre du Summer Game Fest)\n23 Juin à 17h – New Game + Expo (Présentation de jeu de studios/éditeurs japonais et américains)\nBien évidemment, cette liste est encore incomplète, bien que plutôt déjà bien remplie. Sony, Microsoft et Nintendo sont absents, mais ca ne veut pas dire que ça va le rester longtemps. Ubisoft fera un événement en Juillet quand Bethesda ou Square Enix pensent communiquer différemment. Cette année, Warner Bros avait prévue une conférence en marge de l’E3 2020, est-ce que c’est toujours d’actualité ? Un certains nombre de question se pose, ce qui traduit un certain « brouillard » autour de cette période généralement centrée sur l’E3.\nEn ce qui me concerne, je continuerai de mettre à jour ce calendrier avec les événements qui auront jusqu’à fin juillet. Il y a d’ailleurs d’autres événements qui auront lieu sans que nous ne sachions quoi que ce soit au moment où j’écris ces lignes. En attendant si vous pensiez que la période de l’E3 serait creuse, vous n’y êtes pas du tout. De grandes surprises sont sur le point d’être révélées, gardez votre sang froid.\nPrécédent Y’a quoi qui sort ? – Juin 2020\nSuivant TEST Crucible : C’est toujours pas ça


Location de locaux - Wentworth-Nord\nDans cette section vous trouverez les informations pour la location de salles, les coûts et demande de permis nécessaires:\nEmplacements de nos salles\nCentre communautaire de Laurel\nAdresse : 3470, route Principale.\nServant de lieu de culte le dimanche matin, de bibliothèque 3 jours par semaine et de salle communautaire afin d’y recevoir des rencontres et activités de toutes sortes, le centre communautaire de Laurel est ouvert aux réservations pour le public à l’extérieure des plages horaire réservées aux activités récurrentes.\nLa plage Laurel\nAdresse : 2932, chemin Millette (intersection Chisholm)\nLa plage municipale est ouverte à toute la population durant la période estivale. Il est tout de même possible d’y tenir un événement spécial. Il suffit pour ce faire, de remplir le formulaire de demande de réservation.\nSalle Gougeon, Église Saint-Michel\nAdresse :6650, route Principale.\nSituée au sous-sol de l’Église Saint-Michel, qui sert toujours de lieu de culte les dimanches matin, la salle Gougeon est disponible pour vos activités et événements en tout genre.\nSalle Marquis, Église Saint-Michel\n6650, route Principale.\nSituée au sous-sol de l’Église Saint-Michel, qui sert toujours de lieu de culte les dimanches matin, la salle Marquis, d’envergue plus modeste que la salle Gougeon. est disponible pour vos activités et événements en tout genre.\nAdresse : 3488, route Principale (derrière l’hôtel de ville, près de l’écocentre)\nLe préau est ouvert à toute la population, et ce à l’année. Il est tout de même possible d’y tenir un événement spécial. Il suffit pour ce faire, de remplir le formulaire de demande de réservation.\nTarifs et capacité de salle\nGrille de tarification à venir sous peu;\nCapacités de salle à venir sous peu.\nFormulaire de location de salle à venir sous peu.\nDemande de permis d’alcool, SOCAN et MAPAQ\nSi vous comptez servir ou vendre de l’alcool à votre événement, vous devez vous procurer un permis d’alcool. Remplissez la copie ci-jointe et retournez-là à nos bureaux afin que nous puissions compléter la demande, en tant que propriétaires des lieux et l’envoyer par la suite à la Régie des alcools :\nCe formulaire doit être remis au service de la vie communautaire et signé par votre responsable de la sécurité publique.\nSi vous comptez diffuser de la musique ou engager des musiciens pour votre événement, vous devez vous procurer une licence de la SOCAN. Vous pouvez les appeler au 1-800-55-SOCAN ou visiter leur site site Internet afin d’obtenir celle-ci.\nSi vous prévoyez cuisiner sur place ou servir de la nourriture lors de votre événement, assurez-vous d’avoir votre permis du MAPAQ. Visitez leur site Internet, ou contactez-les au 1-800-463-6210 pour plus de détails


Notre métier | DESAMIANTEK\nLE DÉSAMIANTAGE : Notre spécialité\nLe désamiantage et le déplombage sont au cœur de l'activité de DESAMIANTEK. Les nombreux chantiers traités dans le domaine public comme privé ainsi que les multiples domaines d'intervention ont permis à notre entreprise d'être reconnue comme un acteur significatif de la région Ouest. Le respect de la réglementation, la qualité du travail fourni, la tenue des délais sont les principes de base qui fondent notre professionnalisme.\nLa certification QUALIBAT 1552 : TRAITEMENT DE L'AMIANTE a été obtenue le 05/01/2015 et est renouvelée chaque année.\nLa gestion administrative comprend l'élaboration du plan de démolition, de retrait et d'encapsulage (PDRE) ou la création de modes opératoires. Celle-ci englobe également le traitement des déchets, la gestion de la stratégie et des mesures et fait apparaître les processus de retrait choisis. La dématérialisation est au cœur de notre processus de production via le logiciel Agate.\nL'installation du chantier traite de l'implantation et de l'organisation du chantier ainsi que de sa sécurisation (isolement de la zone et identification). Un état des lieux initial est dressé conjointement avec le Maître d'Ouvrage.\nDans le cadre de l'établissement d'un PDRE, il faudra concevoir les peaux de propreté et confinement des zones à traiter et adapter le matériel en conséquence (échafaudages, nacelle....). Il sera implanté les points d'accès pour les hommes, le matériel et la sortie des déchets.\nIl s'agit de respecter les processus définis au PDRE ou dans le mode opératoire dans le strict respect de la réglementation.\nIl s'agit là de prendre en compte la décontamination du matériel et le confinement du matériel non décontaminable tout en respectant les procédures de sortie et d'emballage des différents outils et matériels utilisés. Des notices de postes sont prévues à cet effet.\nLe repli du chantier prend en compte le retour du matériel ainsi que le nettoyage des zones traitées après obtention des mesures de restitution. Il est établi un nouvel état des lieux de restitution en cas de rénovation des lieux.\nLe rapport de fin de travaux comprend le retour des bordereaux de suivi des déchets amiantés (BSDA) par les centres d'élimination. Dès lors, est établi le plan de localisation de l'amiante mis à jour. On a, dans ce document (RFT), les rapports des mesures de restitution.\nL'évolution de nos collaborateurs et de notre entreprise passe par des formations et recyclages réguliers auprès d'organismes agréés mais aussi par un accompagnement interne offrant à chacun la possibilité de progresser.


Répartition pharmaceutique - Attention fragile !\nAttention fragile !\nRépartition pharmaceutiqueAttention fragile !\nS’inquiétant de la santé économique de la filière, fragilisée par la baisse du prix du médicament, le recul du marché pharmaceutique et l’inadaptation de la rémunération sur les génériques, la Chambre syndicale de la répartition pharmaceutique (CSRP) lance une opération pour sensibiliser les pouvoirs publics et le grand public.\nUn millier de boîtes de médicaments factices sera distribué aux parlementaires pour leur rappeler la mission de plus en plus difficile des répartiteurs. « Il...


Réalisateur de film d'entreprise | DÉPARTEMENT INFOCOM\nLe film d’entreprise reste un outil de communication qui s’inscrit dans une dynamique d’amélioration des performances, de partage d’informations et de valeurs, de compréhension des objectifs et de la situation de votre entreprise.\nLa vidéo est un outil qui peut être utilisé dans toute les situations ou l’entreprise doit communiqueravec ses publics internes ou externes. Il s’agit d’informer, séduire, illustrer.\nCe métier nécessite de la réflexion,\ndes compétences dans les techniques audiovisuelles,\ndu sens artistique,\ndes compétences de leadership,\ndes notions de production.\nLe salaire est d’environ 500 € bruts par jour. (Salaire mensuel d’un réalisateur pour 5 semaines, calculé sur la base du minimum garanti de 2.852,34 € par semaine pour 39 heures (35 heures au salaire horaire de base plus 4 heures majorées de 25%) dans le cinéma.)\nPour réaliser ce métier on peut passer par un BTS Métiers de l’audiovisuel option métiers de l’image et de compléter cette formation par une école de cinéma.\nConcentration géographique des écoles qui préparent à ce métier : dans l’Ouest, en Ile de France, dans le Sud-Ouest, dans l’Est, en Méditerranée, dans le Nord/Picardie, dans le Rhône-Alpes/Auvergne\nLes entreprises sont de plus en plus friandes de ce type de films, les possibilités sont donc multiples pour un(e) jeune réalisateur(trice). De nombreux réalisateurs de films d’entreprise travaillent à leur compte ou sont à la tête de leur propre société de production\nBProduction est une société de production qui réalisent des vidéos corporate, publicitaire et des réalisations de film d’entreprise en 2D. C’est une équipe de trois salariés et 12 indépendants : chefs de projets : on récupere le besoin du client, comprendre qui il est, le besoin qu’il veut, orienter (publicité corporate…) le client, et on vend une prestation et on gère de A et Z.\nC’est l’utilisation la plus répandue de la vidéo d’entreprise. Le film institutionnel présente l’entreprise, sa structure, ses moyens, ses savoirs faire, ses produits, ses équipes, ses valeurs. Il peut se décliner dans une version courte (1 à 3mn) essentiellement visuelle ou dans une version plus longue (5 à 10mn) qui donne une information plus large avec des interviews et des prises de paroles. La cible d’un film corporate est très large : les collaborateurs, les clients, les partenaires, mais aussi les actionnaires, les institutions ou la presse. C’est un outil de communication modernequi projette une image valorisante de l’entreprise.\nPauline Gautier & Laurane Garnaud\nPosted in Fiches métiersTagged fiche métier, Réalisateur de film d'entreprise


Carcassonne: Un séjour culturel, historique luxueux\nCarcassonne: la cité et le Canal du Midi\n''Trésor du patrimoine Français''\nUne cité classée au patrimoine mondial de l'UNESCO\nVotre escapade en Languedoc-Roussillon sera une parenthèse pleine de surprises alliant la découverte de la Cité Médiévale, de son château Comtal à ses remparts classés au patrimoine mondial de l’Unesco, sans compter les somptueux paysages et une gastronomie sans égal !\nIci vous vivrez un magnifique voyage dans le temps grâce à ses monuments et châteaux fabuleux sans compter son illustre Cité médiévale et le Canal du Midi.\nRetrouvez au centre de la Ville de Carcassonne, le château entouré de ses 3 km de remparts inscrit au Patrimoine Mondial de l'UNESCO.\nVisitez un lieu mythique, avec 2000 ans d'histoire, de conquête et croisade. Véritable place forte pendant tout le Moyen Âge, venez découvrir l'un des nombreux trésors du patrimoine Français.\nAvec ses musées, églises, parc et vignobles, Carcassonne possède un patrimoine culturel, historique et religieux impressionnant, venez vivre un séjour singulier comme vous n'en avez jamais vécu.\nCarcassonne c'est aussi son festival de musique, considéré comme l'un des meilleurs festivals d'après la Fédération Française des festivals internationaux de musique.\nVenez découvrir une destination d'exception alliant, culture, histoire, festivité dans une région au climat méditerranéen.\nUn site classé peut en cacher un autre !\nAprès avoir visité la très fameuse Cité médiévale de Carcassonne que diriez vous de continuer votre visite par un deuxième site classé au patrimoine Mondial de l'UNESCO ? Le Canal du Midi traversant Carcassonne et l'Aude saura répondre à vos attentes avec ses paysages sans égal.\nPlusieurs activités pour visiter ce trésor Français sont possibles, des promenades en pleine nature, des balades en péniche, trouvez l'activité qui vous correspond et découvrez ce site incontournable.\nEnvie de folie ?\nOutre les nombreuses richesses de son patrimoine culturel, religieux, ses musées, églises, parcs et vignobles, Carcassonne se démarque également pour sa festivité avec notamment le festival de Carcassonne référencé parmi les meilleurs festivals par la Fédération Française des festivals internationaux de musique.\nCarcassonne est donc l'endroit idéal pour des vacances répondant aux goûts de chacun.


Le goût: des saveurs retrouvées\nNos recettes sont travaillées avec des produits de qualité afin de préserver les saveurs et d’en magnifier le goût.\nDu producteur à l’éleveur, en passant par l’agriculteur et le viticulteur, chacun nous accompagne avec ses produits de qualité. C’est ce qui nous permet de vous faire redécouvrir des saveurs oubliées : des fruits et des légumes mûrs à souhait, de la viande extra tendre, des fruits de mer dont la fraîcheur ne peut être égalée…\nRetrouvez l’ensemble de ces produits d’exception sublimés par nos chefs dans des recettes diverses et variées.\nChez votre traiteur LSC pas de colorant, d’arôme ajouté ou de conservateur !\nUniquement du fait maison, c’est à dire des recettes variées et équilibrées qui ne sont pas masquées par trop de sel, de sucre, ou de gras.\nLe produit brut est travaillé simplement pour conserver et sublimer ses saveurs. Nous mettons en valeurs les produits locaux suivant leur saisonnalité, ce qui nous permet d’élaborer des recettes avec des produits riches en goûts.\nLa qualité, c’est rendre la simplicité à la complexité, en vous faisant découvrir un monde culinaire extraordinaire en l’espace d’une bouchée …\nUne cuisine aux techniques modernes maîtrisées\nNotre laboratoire de production est doté des meilleurs équipements de fabrication. Ainsi, nos chefs peuvent élaborer des entrées, plats, mignardises salées ou sucrées en utilisant de nombreuses techniques de cuisson (vapeur, sous vide, basse température…)\nCela laisse place à leur créativité afin d’apporter les saveurs, les couleurs et l’intensité aux prestations dont vous rêvez. Et oui, c’est cela faire appel à votre traiteur LSC !\ntraiteur pour cocktail de mariage Saint-Jean-de-Védas\ntraiteur de luxe Sète\ntraiteur de luxe pour mariage Montpellier\ntraiteur haut de gamme Sète


OM, FC Nantes - Rongier : Eyraud répond aux attaques de Kita\n5 Septembre 2019 09:35 - écrit par Rédaction JF\nOM : Eyraud zen face aux critiques de Kita\nTransféré du FC Nantes à l' Olympique de Marseille, 24 heures après la fin du mercato, Valentin Rongier aura réussi à faire plier Waldemar Kita. Toutefois le président des Canaris a préféré pointer du doigt l'attitude des dirigeants de l' OM, plutôt que de critiquer son ex capitaine.\n"À un moment donné, Marseille nous a quand même un peu manqué de respect. Ce n’est pas comme ça qu’on fait. Je comprends qu’on puisse voir le joueur avant, s’il veut venir négocier certaines choses. Mais pas de cette façon. Ce n’est pas sérieux. Ça met en difficulté tout le monde" a déclaré Kita dans les colonnes de L'Equipe.\nMercato OM, FC Nantes : Eyraud n'entre pas dans le jeu de Kita\nPrésent mercredi en conférence de presse lors de la présentation de Valentin Rongier, le président de l' Olympique de Marseille, Jacques-Henri Eyraud, n'a pas voulu jouer le jeu de la surenchère. En effet le dirigeant de l' OM a balancé un discours politiquement correct, pour répondre aux attaques de son homologue du FC Nantes, Waldemar Kita.\n" Je ne vais pas rentrer dans une querelle de deux dirigeants, ce n’est pas ce qu’on attend de nous. On montre du respect à tous nos interlocuteurs quand on discute, c’est un moment difficile quand son capitaine quitte le navire, ça nous arrive à tous, je ne vais pas entrer dans ce type de querelle." a déclaré Eyraud.


Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur - Page 5\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 17:50\nIl en a le devoir, mon cher ami!\nEn effet, la religion catholique est obligatoire pour tous!\nMes parents n'étaient pas obligés de me faire baptiser. Même si l'Église dit qu'il faut faire baptiser un nouveau-né, ils auraient pu décider de ne pas le faire (mais ils l'ont fait, Dieu merci ! ).\nceci est ambigu. S'ils étaient catho ils étaient obligés.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 17:53\nIl y a des cathos qui font baptiser leurs enfants, les emmènent faire leur première communion et la confirmation mais qui négligent d'éduquer leurs enfants dans la foi. Je vois rarement des jeunes à la messe, c'est dire à quel point les parents sont négligents !\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 17:55\nDes cathos culturels. C'est pas rien mais...\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 18:46\nIl est donc montré que non, l'homme n'a pas le droit de choisir sa religion, et que la religion catholique (la seule vraie religion) est obligatoire pour tous.\nVoilà qui sauvait bien des vies...\nMais tout ça c'est mort depuis V2.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 18:56\nJe trouve qu'Arnaud Dumouch a bien résumé:\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 18:57\nVous n'avez pas dit ce que vous entendez par "droit", encore une fois.\nJe vais tenter de répondre en en donnant une définition à moi.\nOn a le droit de faire quelque chose quand cette action n'affecte pas notre positionnement au sein d'un certain ensemble réglé, car le droit est ce qui ne contrevient pas à la règle.\nSi l'ensemble réglé est le catholicisme, alors vous n'avez pas le droit de choisir votre religion, parce qu'un tel choix appliqué à autre chose que le catholicisme vous ferait changer immédiatement de statut : vous n'êtes plus catholique, vous n'appartenez plus au groupe.\nSi le référentiel est la légalité humaine, alors vous n'avez pas le droit de tuer une vieille dame, parce qu'un tel choix vous fait sortir de la légalité.\nIl est bien entendu que tout ensemble réglé possède une autorité propre chargée de faire respecter les règles. Ainsi le Pape peut excommunier celui qui fait un choix contraire aux règles catholiques.\nEn revanche, le Pape n'a aucune espèce d'autorité sur le non-catholique.\nDonc, pour résumer : un catholique n'a pas le droit de choisir sa religion, s'il le fait il n'est plus catholique.\nEn revanche un non-catholique a le droit de choisir la religion qu'il veut, et c'est la raison pour laquelle on l'invite à se convertir.\nMais la conversion, contrairement à l'excommunication, ne se fait pas par autorité, mais par choix individuel : ce n'est pas le Pape qui décide qu'untel se convertir, c'est untel qui choisit de se convertir. Et ce faisant, il se place sous l'autorité du Pape, qui pourra l'excommunier s'il contrevient aux règles catholiques.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:01\nIl a peut-être bien résumé, mais il se trompe.\nLe fait que l'homme soit libre et doté d'un libre-arbitre ne lui donne pas le droit de choisir ou non sa religion.\nJe peux aller voler des trucs au magasin du coin. Mais je n'en ai pas le droit.\nJe peux aller tromper ma femme. Mais je n'en ai pas le droit.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:04\nNon, Philippe, non.\nUn non catholique n'a pas de droit à choisir sa religion. L'Eglise a le devoir de lui proposer les vérités de foi à croire, de les lui expliquer, et de l'inviter à se convertir.\nLui, a le devoir de se convertir. Il se peut qu'il ne le veuille pas, mais il n'a pas le droit de rester dans sa fausse religion.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:08\nPause-toi deux secondes:\nIl a dit bien dit que l'existence de l' ENFER vient de l'exercice de cette même LIBERTÉ par l'HOMME.\nS'Il en était AUTREMENT, DIEU pardonnerait TOUJOURS à un homme qui serait forcément dans son purgatoire et face à l'ETERNITE, REPENTANT vis-à-vis de DIEU, et aurait remboursé sa dette jusqu'au dernier sou vis-à-vis de ses frères au bout d'un temps FINI, même un HITLER ou un STALINE.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:14\nMême s'il reste dans sa fausse religion, il n'est pas perdu pour autant. Dieu n'enverra pas en enfer quelqu'un qui aura eu le malheur de ne pas avoir été catholique dans sa vie.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:20\nCe que vous dites est vrai pour le salut : celui qui s'entête lucidement dans le mensonge est damné. Question : quel est le degré de lucidité d'un individu dans ce bas monde ? Nul ne peut en juger. Seul Dieu le peut, il est donc le seul à pouvoir appliquer cette législation divine. C'est matériellement impossible pour le Pape, qui peut seulement dire la vérité et montrer le danger.\nUn individu dans ce monde est le plus souvent non lucide. Il n'est donc même pas vraiment question de "droit" à rester dans la faute religion, de la même façon que les lourds handicapés mentaux ne sont pas responsables devant la loi pénale.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:34\nC'est ce que vatican II enseigne. cependant, il a le droit à l'immunité de contrainte civile en cela - et ce même si l'état est catho, ce qui peut très bien être un bien en des cas.\nLe droit à l'immunité de contrainte, vu sous un autre angle, n'est rien d'autre qu'une sorte de tolérance.\nC'est pourquoi, pour des raisons pastos et de clarté,le concile n'a pas choisi le meilleur mot en parlant de liberté.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:35\nPrécisément. Mais une tolérance qui est nécessaire parce qu'on ne peut, ici bas, sonder les reins et les coeurs. Donc cette tolérance ne saurait être une question de temps et de lieux, elle doit être constante, parce que la cause qui la fonde est permanente.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:40\nIl n'est donc même pas vraiment question de "droit" à rester dans la faute religion, de la même façon que les lourds handicapés mentaux ne sont pas responsables devant la loi pénale.\nMettons qu'un handicapé mental vole quelque chose dans un magasin. Evidement, il ne sera pas condamné pour vol. Le délit ne lui sera pas imputable. Mais sa non-imputabilité ne lui créée pas un droit de voler. Au contraire, il est bon de lui expliquer charitablement que ce n'est pas bien de voler.\nUn individu dans ce monde est le plus souvent non lucide\nPour conclure, voilà qui explique tout très bien:\nP. Deviviers, S.J., Cours d'Apologétique Chrétienne, p.466 a écrit:\n[D]es hommes peuvent se tromper de bonne foi et se croire tenus en conscience de professer des erreurs qu'ils croient êtres des vérités ; mais en soi, objectivement, la réalité est ou n'est pas, elle est telle ou telle. Il est donc scientifiquement faux qu'un esprit soit libre de penser de la réalité ce qu'il veut, et d'enseigner de cette réalité ce qu'il pense. Ou il se trompe ou il a raison ; l'un ou l'autre. La pensée humaine ne fait pas son objet à son gré ; la vérité, le devoir existent indépendamment d'elle. Par conséquent, ni la pensée n'est libre, ni la conscience. Une erreur physique, mathématique, géographique ou religieuse n'a à proprement parler, aucun droit à se propager ; on a, au contraire, le devoir de la réfuter, et si cette erreur est nuisible, d'en combattre la diffusion. Ces principes de bon sens suffisent à montrer, qu'en théorie, les libertés en question reposent sur le faux.\nOr nous avons démontré que l'Eglise catholique romaine est seule vraie et obligatoire pour tous les hommes. Elle seule a donc, de par la volonté de Dieu, le droit de s'établir, de se propager, de s'imposer à la foi et à l'obéissance de tous les hommes.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:42\nEn tout cas, contraire à ce que laisserait croire dignitatis humanae, la liberté des fausses religions peut être restreint, s'il y a besoin, et si c'est possible bien sûr.\nlà faut faire attention, c'est complexe. En effet le bien commun civil peut être impliqué, par exemple si la religion est liée aux services sociaux , ou encore si la guerre civile est la conséquence habituelle des divergences religieuses, ou si ces divergences créent un obstacle infranchissable à l'évagélisation en raison de la simplicité des analphabètes, etc.. Donc la facon d exterioriser la dignité de la personne, son degré de liberté civile, varie\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:45\nC'est l'enseignement de Vatican II, du moment que, dans des limites, la police n'intervient pas.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:47\nceci est compatible avec DH via son concept de justes limites. Le caté précise: dans une conception du bien commun non naturaliste ou positiviste.\non peut parfaitement restreindre, eg le satanisme.\nDernière édition par christianK le 15/4/2011, 20:03, édité 1 fois\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 19:49\nDes hommes peuvent se tromper de bonne foi et se croire tenus en conscience de professer des erreurs qu'ils croient êtres des vérités ; mais en soi, objectivement, la réalité est ou n'est pas, elle est telle ou telle. Il est donc scientifiquement faux qu'un esprit soit libre de penser de la réalité ce qu'il veut, et d'enseigner de cette réalité ce qu'il pense. Ou il se trompe ou il a raison ; l'un ou l'autre. La pensée humaine ne fait pas son objet à son gré ; la vérité, le devoir existent indépendamment d'elle. Par conséquent, ni la pensée n'est libre, ni la conscience. Une erreur physique, mathématique, géographique ou religieuse n'a à proprement parler, aucun droit à se propager ; on a, au contraire, le devoir de la réfuter, et si cette erreur est nuisible, d'en combattre la diffusion. Ces principes de bon sens suffisent à montrer, qu'en théorie, les libertés en question reposent sur le faux.\npar contre ce n'est pas évident que la doctrine romaine détient la meilleure présentation de la vérité. D'où les nombreux schismes et hérésies et en particulier les trois "grands courants" (en nbr de fidèles) catholique/orthodoxe/protestant.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 20:02\nEt il est vrai que la stupidissime destruction postconciliaire de l apologétique , ce phénomène s ajoutant à l oecuménisme et à l'usage du mot liberté au lieu de tolérance, a causé l épouvantable désastre, la mort dela vie religieuse etc. là ou l apologétique aurait été nécesssaire ...\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 20:10\nJe suis pour l'œcuménisme. Si les chrétiens ne peuvent même pas se parler...\nPar contre, v2 présente un vrai danger, en laissant croire qu'il y aurait une "ligue des communautés religieuses" qui œuvrerait pour le Bien de l'Humanité, dans (et parfois contre) un monde sécularisé.\nCeci est du plus pur paganisme : c'est un panthéon de religions du monde, de divinités qui se côtoient les unes et les autres.\nLe Christianisme n'est pas "une religion".\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 20:14\nExact. C'est pas l oecumenisme le problème, c'est l'absence, pire , la contre-apologétique qui s ajoute par dessus\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 15/4/2011, 21:53\nÊtre catholique, qu'est-ce ? C'est mettre notre foi, notre confianc et tout notre amour en Jésus-Christ venu nous sauver, nous ramener vers le Père. Sommes-nous obliger de mettre tout notre amour en Jésus-Christ ? Si nous voulons être sauvés, oui ; mais si cela ne nous intéresse pas d'être sauvé, il n'y a rien qui nous oblige.\nÊtre sauvé, ce n'est pas une obligation. Dieu n'a jamais cherché à nous obliger de croire en Lui, d'être catholique ? Il avait les moyens de la faire, il ne l'a pas fait. Aimer Dieu de tout son être, voilà ce qui rend l'homme heureux et c'est la raison pour laquelle Dieu nous invite à l'aimer de cette manière là ; mais en aucun cas il nous oblige, il ne nous force.\nCe qui nous sauve, c'est que nous aimions Dieu et lui fassions une totale confiance. Aimer par obligation, cela ne rend pas heureux. Pour que l'Amour pour Dieu fasse notre bonheur, il faut qu'il soit choisi et pas imposé.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 11:40\nelle se situe, dans la hiérarchie nostra aetate, entre les religions du dieu unique et les religions para-chrétiennes.\nA part ça, pourquoi avec le bouddhisme, les textes de vatican II ne cite pas le taoïsme et le confucianisme dont l'ensemble forme en Chine l'équivalent religieux de l'hindouisme et Inde ?\n(c'est-à-dire une culture religieuse et spirituelle diverse et variée avec tout un panthéon traditionnel de dieux et des courants de pensées différents qui la parcourent)\nEst-ce une oubli ou une faute de Vatican II ?\nEst-ce parce qu'à l'époque de Mao, la Chine se déclarant athée, on avait complètement oublié que les Chinois (1/6e de l'humanité) avait une très longue et très riche culture religieuse traditionnelle ?\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 12:04\nTaoisme ne croit pas en la vie après la mort mais est une recherche de la vie perpétuelle sur terre. Ce n'est pas une religion.\nLe Confucianisme organise les relation entre l'empereur, les gouverneurs, les autorités locales et les familles. C'est une philosophie politique.\nVatican II ne citer que les principales RELIGIONS.\nPar contre, il a oublié l'animisme. Le pape Jean-Paul II et Benoît XVI, voulant réparer cet oubli, les ont invité à Assise.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:08\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:17\n...pour préparer la nouvelle religion noachide mondiale qui devra être celle de l'Antéchrist.\nNon, mais vous vous rendez compte, un "pape" qui prie avec tous les ennemis du Christ et de l'Eglise?\nUn belle brochette d'apostats.\nCelles dont les Psaumes disent qu'elles sont des sectes démoniaques.\nPs. XCV, 5 a écrit:\nCar tous les dieux des Nations sont des démons.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:20\nLa religion de Noé n'est pas l'Antéchrist car l'Antéchrist n'adore pas Dieu.\nL'Antéchrist fera de Lucifer, le dieu de la liberté solitaire, de la fierté et de l'individualisme, le vrai Dieu. Mais, auparavant, dit saint Paul, il détruira toutes les religions qui portent le nom de Dieu et que, prophétiquement, le Concile Vatican II nomme car toute prépare, d'une manière ou d'une autre, la venue du Christ.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:23\nLe Christ allait-Il prier avec les saducéens?\nAllait-Il prier avec les adorateurs de Baal?\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:31\nCe qui rend furieux les auditeurs Juifs, c'est qu'ils sont sectaires. Ils pensent que le salut ne concerne que les seuls Juifs comme vous pensez que Dieu ne s'occupe que des Catholiques sédévacantistes. En cela, vous êtes non catholique.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:36\nVous bottez en touche, une fois de plus...\nVous ne connaissez même pas l'interprétation autorisée de ces versets...\nSaint Athanase, ça vous sonne? Non, parce que lui est attribué un Symbole, ou Credo, nommé Quicumque, dont la première phrase est:\nQuiconque veut être sauvé doit avant tout tenir la foi catholique.\nPensez-vous qu'il est non catholique en disant cela?\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:39\nEt à votre avis, on conduit les gens à la foi catholique en les traitant de trous du cul et en leur balançant des bombes ?\nOu il est plus intelligent de commencer par leur montrer ce que l'on a en commun, avant de leur faire découvrir que pour le reste, le message catholique surpasse toutes leurs croyances, afin qu'ils puissent, s'ils sont convaincus, se convertir ?\nN'est-ce pas saint Paul qui disait que pour amener les gens à la foi au Christ il s'était fait grec parmi les Grecs, juifs parmi les Juifs ?\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:42\nCher Philippe, vos grossièretés sont du plus mauvais aloi en cette vigile des Rameaux. Elles ne font que vous salir.\nCependant, je vais tout de même vous répondre, ou plutôt vous faire trouver la réponse.\nQu'en pensez-vous: les Missionnaires allaient-ils évangéliser et convertir les âmes en les traitant de XXX ou en leur envoyant des bombes?\nJe ne vous suivrais pas dans votre secte Chris prols qui coupent toutes les têtes.\nC'est anti-Christ. :no\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:48\nNe jouez pas les vierges effarouchées. Avez-vous vu la façon dont vous parlez systématiquement de ceux qui ne partagent pas la foi catholique ? Vous rendez-vous compte du ton péremptoire dont vous usez dès que vous parlez à quelqu'un qui ne partage pas votre foi ? Croyez-vous que l'on sente l'amour de Dieu dans votre propos ? Tout ce que vous êtes capable d'éveiller, c'est un sentiment d'agression.\nLes conversions au fil de l'épée, c'est hélas arrivé. Mais les grands missionnaires n'oubliaient pas que c'étaient leurs frères qu'ils allaient convertir.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 14:55\nNe jouez pas les vierges effarouchées. Avez-vous vu la façon dont vous parlez systématiquement de ceux qui ne partagent pas la foi catholique ?\nVous prenez vos désirs pour des réalités, cher Philippe.\nCitez donc les passages où j'aurais insulté quelqu'un qui ne partage pas la foi catholique. Nous verrons bien...\nEnsuite, les conversions au fil de l'épée n'existent que dans l'islam et autres sectes diaboliques.\nIl n'y a jamais eu de conversion forcées au catholicisme quant au for interne, parce que c'est impossible! Comment faire accepter les Saints Mystères de force? La Foi n'est pas quelque chose qui s'ordonne, mais qui se propose. Car on ne peut forcer quelqu'un à croire, même en le menaçant de mort...\nEncore une fois, les Missionnaires convertissaient-ils au fil de l'épée?\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 15:04\nC'est permanent. L'insulte n'est pas nécessairement dans les mots, elle est dans l'attitude. Exemple : la façon dont vous parlez aux membres franc-maçons de ce forum : systématiquement sarcastique et méprisant. Croyez-vous leur donner plus l'amour de l'autorité de l'Eglise par une telle attitude ?\nOu dans la façon dont vous questionnez les musulmans, la façon dont vous crachez votre bile selon laquelle Musulmans et Juifs ne prient pas le même Dieu que nous (sans répondre à mes objections, bien sûr, pour ne pas vous mettre dedans).\nCela existe partout où il y a des hommes. La particularité du christianisme, c'est que c'est systématiquement contre sa doctrine que ces comportements ont eu lieu.\nLe problème c'est que dans nos discussions, vous ne tirez jamais les conséquences pratiques de toutes les affirmations théoriques auxquelles vous adhérez, à savoir :\n- c'est la mission de l'Eglise d'évangéliser\n- c'est le devoir des hommes de tenir ce qu'elle dit pour vrai\n- la foi est une grâce.\nEt vous mélangez Eglise et Etat, parlez de royauté sociale, etc... sans vous rendre compte qu'il y a un gros problème dans cette conceptions, qui ne tiennent pas compte de toutes les difficultés soulevées par l'articulation des points ci-dessus.\nPas les missionnaires religieux. En revanche cela a été le cas de "missionnaires" laïcs.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 15:07\nC’est sûrement ce que les pères de vatican 2 ont pensé.\nMais les chinois (tout comme les japonais et le shintoïsme) ont une véritable religion équivalente à la culture hindouiste de l'Inde, où se mélange un panthéon et divers courants philosophico-religieux (bouddhisme, confucianisme, taoïsme), avec des écoles, des rituels etc...\nle confucianisme n'est pas plus "politique" que l'islam (difficile de faire plus con et politique que l'islam), et propose une organisation sociale tout comme le catholicisme. le taoïsme croit en une "vie éternelle" comme le bouddhisme.\nen vérité, les spiritualités chinoises et japonaises sont équivalentes aux spiritualités indiennes, bouddhistes et animistes que vous citez.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 15:15\nConcernant les franc-maks, le problème est qu'ils savent pertinement que leurs sociétés secrètes sont les officines de la contre-Eglise, et leur seul but est de parvenir à mettre la subversion dans le société (avortement, planning familial, divorce, pornographie, mariage homosexuel, etc.). Vous ne voudriez quand même pas que je les félicite, si?\nQuant aux musulmans, je les respecte et les aime comme moi-même pour l'amour de Dieu.\nMais l'islam, je le hais d'une haine parfaite.\nPour le reste, nous avons déjà débattu au sujet du dieu qu'ils adoraient. Pour mémoire:\nEt je note que ce ne sont qu'eux qui ont eu le tonus de répondre clairement. Pas vous... Mais nous pouvons reprendre le débat dès que vous le voudrez.\nVous dites que je ne tire pas les conséquences pratiques de nos débats. Pourtant si, souvenez-vous:\nQuant à votre attitude avec moi, qu'en pensez-vous? La trouvez-vous charitable?\nDernière édition par Chris Prols le 16/4/2011, 15:16, édité 1 fois\nA ce compte là il faudra aussi citer le stoïcisme, le mazdéisme, le zoroastrisme.... bref on est pas sortis du sable.\nEst-il vraiment nécessaire de produire une liste exhaustive ?\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 15:18\nConcernant les franc-maks, le problème est qu'ils savent pertinement que leurs sociétés secrètes sont les officines de la contre-Eglise, et leur seul but est de parvenir à mettre la subversion dans le société. Vous ne voudriez quand même pas que je les félicite, si?\nEntre féliciter et ne pas être méprisant, il y a toute une palette de comportements possibles.\nTrès bien. Dans ce cas ayez la bonté de répondre à cette question que vous avez laissée en suspens : "Quel était le Père à qui Jésus s'adressait en prière ?"\nOui, sans quoi vous seriez banni depuis belle lurette.\nJe suis un partisan du pluralisme, et c'est une conviction que j'ai toujours mise en pratique sur ce forum.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 15:20\nC'est Dieu le Père, Première personne de la Sainte Trinité.\nCelui qui nie le Fils, peut-il avoir le Père?\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 15:21\nmais les chinois représentent 1/6e de l'humanité.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 15:24\nChris, on va entrer dans la semaine sainte.\non va faire plus serein.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 16:35\nBien sûr que nul ne sera sauvé et n'a jamais été sauvé sans être catholique. Et voilà pourquoi, pour vous qui n'êtes pas catholique, il faudra que vous le deveniez. Pour cela, à l'heure de la mort, le christ vous donnera une dernière prédication, face à son Sacré Coeuir et vous verrez en verité à quel point la dimension de son amour est ouverte et proposée à tout homme à cette onzième heure de la vie.\nEt si vous refusez son Evangile, maintenant votre position actuelle non catholique, il est certain quie vous vous perdrez comme les hommes de cette parabole :\nMatthieu 20, 13 Alors il répliqua en disant à l'un d'eux : Mon ami, je ne te lèse en rien ! n'ai-je pas le droit de disposer de mes biens comme il me plaît? Ou faut-il que tu sois jaloux parce que je suis bon?\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 16:49\nVenant de quelqu'un qui insulte le pape, quel culot !\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 17:12\nceci ne fait que répéter l'ambiguité. Obligation est un notion normative. Forcer peut ètre une notion de fait, ou une notion de droit. Nous ne sommes pas forcés de fait mais nous sommes obligés de droit, et pourles cathos c'est encore plus clair.\nEn philo aimer veut dire vouloir, c'est un acte de la volonté, c'est donc de la mème classe que l'obligation: obligation face au bien et amour (vouloir) du bien c'est la mème chose vue sous 2 anghles différents.\nNous sommes effectivement obligés au salut pcq c'est notre fin naturelle.\nEn fait on peut aussi élargir la notion de force, si on inclut la normativité:\nètre obligé de droit=ètre forcé de droit. En ce sens précis nous sommes forcés ( on a le choix de fait mais pas le choix de droit).\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 18:12\net oui, c'est ça les anarchistes conservateurs, ils sont intenables et super-gonflés.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 16/4/2011, 20:39\nNon, mais ce n'est pas la question, car l'Eglise (conciliaire, je précise pour éviter vos jeux d'esquive habituels) n'a jamais dit que la foi des Juifs et celle des Musulmans les sauvait.\nEn revanche, l'on reconnaît que c'est le même Dieu qu'ils adorent, parce que Juifs comme musulmans (l'Islam étant une religion reprenant l'essentiel de l'AT abrahamique et mosaïque) adorent le Père. Ils ne sont pas sauvés par cette seule foi, car le Christ est le chemin et la vie.\nMais l'affirmation selon laquelle ils prient le même Dieu que nous n'en est pas moins vrai. Simplement, ils Le connaissent moins bien que nous, qui reconnaissons le Fils.\nCe que dit l'Eglise, c'est que cette foi au Père prépare au salut, parce qu'elle tourne l'individu vers Dieu, ce qui est déjà appréciable.\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 18/4/2011, 11:12\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 18/4/2011, 11:17\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 18/4/2011, 12:22\nSujet: Re: Tenere debemus Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic paschali mysterio consocientur 18/4/2011, 14:04


Archives des moto - Riders Garage\nPublié le avril 9, 2020\nSignalétique en place pour Riders Garage\nLa signalétique a enfin été réceptionnée et mise en place! Pour ceux qui ne sont pas encore venus nous voir, vous allez pouvoir trouver plus facilement notre atelier de réparation de motos et quads à Prades sur Vernazobre…\nEncore un grand merci à Charlotte Cavrois de So Design pour la conception des différents supports. Après la création du logo et du site web par l’équipe So web&design, voilà la touche finale pour de notre identité graphique !\nPublié le janvier 28, 2020\nOuverture de Riders Garage\nJe suis heureux de vous annoncer l’ouverture de Riders Garage, mon atelier de maintenance et réparation motos et quads sur rendez-vous, à Prades sur Vernazobre, entre Saint-Chinian et Cessenon-sur-Orb.\nActuellement en train de finaliser l’aménagement de l’atelier, il ne manquera plus qu’un peu de signalétique pour que vous me trouviez facilement!\nJe suis en mesure de vous proposer une prise en charge complète de votre véhicule (motorisation, transmission, châssis, suspensions, etc.) pour:\n– des opérations de maintenance et d’entretien, en respectant les préconisations des constructeurs ;\n– le diagnostic des pannes et dysfonctionnements, associé à des réparations de qualité ;\n– la remise en état des véhicules accidentés ;\n– la préparation, la modification et l’optimisation des machines destinées à la compétition ainsi que leur mise en conformité (en respect des règlements).\nN’hésitez pas à me contacter pour tout renseignement!\nMaintien du service pour Riders Garage\nRetour du salon du 2 roues de Lyon


Au-delà des clowns, des jouets et des calories\nSylvain Charlebois , 2 mars 2018 05:00:00\nLes Joyeux festins de McDonald’s prennent un nouveau virage. La semaine dernière, McDonald’s annonçait que d’ici 2022, dans plus de 120 pays incluant le Canada, les Joyeux festins contiendraient moins de 600 calories et au plus 650 milligrammes de sodium. Moins de sodium, moins de sucre, moins de gras saturés, moins de calories, toutes ces bonnes intentions ne feront pas du Joyeux festin un « choix santé », loin de là. Ici, cette annonce a peu de conséquences puisque McDonald’s n’a pas encore précisé ce que les restaurants canadiens feront. Malgré tout, l’annonce nous indique que McDonald’s vit actuellement une crise identitaire, mais une crise qui semble rapporter gros.\nMcDonald’s effectue ce changement essentiellement par nécessité. Malgré la bonne performance financière des derniers trimestres, la vente des Joyeux festins connaît une baisse ces dernières années. Selon certaines sources, la vente des Joyeux festins à travers le monde a baissé de 6 %. Depuis belle lurette, le Joyeux festin devenait la cible de nombreux spécialistes en nutrition qui s’opposaient à la promotion de la malbouffe auprès des enfants. Ces critiques semblent maintenant rattraper la grande chaîne. En effet, les Joyeux festins ont permis à McDonald’s de devenir le plus grand distributeur de jouets au monde pendant un certain temps. Le géant de l’alimentation sur le pouce distribuait à une époque près de 1,5 milliard de jouets, ce qui surpassait Hasbro et Mattel. Aujourd’hui, les choses ont changé puisque des livres et des produits plus éducatifs remplacent les jouets et autres articles promotionnels. Ces dernières années, les Joyeux festins offraient déjà des aliments santé, comme du yogourt et des pommes. Mais cette nouvelle annonce s’inscrit dans la panoplie de changements que McDonald’s effectue depuis quelque temps.\nIl y a quelques années, pour des raisons éthiques, Disney a voulu se dissocier du géant restaurateur, donnant le véritable coup de barre aux Joyeux festins. Depuis, McDonald’s semble vouloir se responsabiliser davantage dans sa façon de vendre aux enfants. Mais l’étendue des changements chez McDonald’s englobe la réorientation de la stratégie envers d’autres segments du marché. Par exemple, l’entreprise a décidé en juin dernier de mettre fin prématurément à son association avec le mouvement olympique. L’association entre les Jeux et McDonald’s existait depuis 1976 et se terminera à Pyeongchang. L’entreprise a également choisi de se dissocier de l’influente ligue nationale de football américain. Avec ces décisions, McDonald’s réalise vraisemblablement que le marché s’attend à autre chose de la restauration et surtout, de la restauration rapide.\nCes retraits du domaine sportif permettront à McDonald’s d’épargner. Dans le cas des Jeux, McDonald’s pourrait épargner plus de 500 millions par olympiade. Cette somme représente ni plus ni moins les profits générés par l’entreprise durant un trimestre entier. L’intention est de réinvestir dans l’entreprise, et contre toute attente, McDonald’s effectue un véritable tour de force.\nMais l’entreprise effectue aussi des changements moins visibles. Il y a trois ans, McDonald’s était propriétaire de 19 % de ses restaurants. Aujourd’hui, plus de 92 % des restaurants appartiennent à des franchisés. C’est la raison pour laquelle les revenus diminuent chez McDonald’s, mais les ventes par restaurant augmentent, un bon signe pour les investisseurs. En interne, ces rentrées de capitaux permettent à McDonald’s de moderniser plusieurs de ses établissements, de transformer son menu pour satisfaire une clientèle en mutation et de se repositionner par rapport à ses concurrents. Steve Easterbrook, le maître de McDonald’s et l’architecte derrière cette grande transformation, tente constamment de déstabiliser le marché par de nouvelles initiatives. La valeur de l’action de McDonald’s a grimpé de 45 % depuis un an. En Occident, les deux marchés où McDonald’s a eu le plus de succès sont l'Angleterre et le Canada, rien de moins.\nL’annonce de la semaine dernière liée au Joyeux festin ne constituait qu’un simple message qui s’ajoute à la métamorphose de McDonald’s. Le géant de la restauration rapide ne cesse d’impressionner ses investisseurs. Mais en vivant sa crise identitaire, McDonald’s tient à satisfaire une clientèle motivée par autre chose que des clowns, des jouets et des calories.


Matelas de massage par vibrations - MATELAS DE MASSAGE - KLASVSA\nN'avez-vous jamais rêvé d'un massage relaxant après votre journée de travail? C'est possible avec le matelas de massage par vibrations. 9 têtes vibrantes, 5 zones de massage, fonction chauffante, réglage de l'intensité des vibration. En savoir plus\nDescription « Matelas de massage par vibrations »\nN'avez-vous jamais rêvé d'un massage après votre journée de travail? C'est maintenant possible avec le matelas de massage par vibrations. 9 têtes vibrantes, 5 zones de massage, xx programmes, fonction chauffante, réglage de l'intensité des vibration.\nContrairement aux massages shiatsu qui exercent des pressions puissantes sur différnets points de votre corps, les vibrations procurent un massage doux et progressif.\nProfitez d'une séance de relaxation à domicile avec le matelas de massage par vibrations.\nActivez le programme qui vous convient le mieux selon les situation. Aujourd'hui vous avez les jambes lourdes? Pas de problème activez la fonction de vibration sur les jambes uniquement!\nUn mal de dos ? Enclenchez la fonction chaleur au niveau de votre dos.\nSon utilisation est silple; allongez-vous dessus il fera le reste.\nSes différents programmes permettent de sélectionner les zones à masser ainsi que l'ordre de massage des zones; tous en même temps, deux à la fois ou encore les uns après les autres. La fréquence et l'intensité des vibrations permettent de définir la puissance de massage. Ces multiples programmations trouveront inévitablement le massage adéquat pour vous soulager.\nDes courbatures, un mal de dos, activez la fonction chaleur pour détendre vos muscles et vous relaxer.\nProgrammez la durée du massage et laissez-vous emporter !\nPliable pour un gain de place optimal et pour le transport\n5 zones de massage : épaules, haut du dos, bas du dos, fessiers et jambes)\nTemps de massage programmable\nGrâce à sa télécommande vous n'avez pas besoin de bouger pour changer votre programmation.\nun matelas de massage vibrant\n1 alimentartion secteur 220 V\nLIVRAISON SOUS 2 à 3 SEMAINES GRATUITE\nPAIEMEN T SECURISE\nAvis clients sur le produit « Matelas de massage par vibrations »\nMatelas de massage par vibrations n'est plus disponible actuellement.


Penser le privilège avec Beauvoir - Nonfiction.fr le portail des livres et des idées\nDate de publication • 26 mai 2018\nEt si l’on disait, avec Beauvoir, que le privilège peut être utilisé à bon escient, à partir du moment où on en jouit à des fins de justice et avec la conscience des responsabilités qu’il engage ?\nL’actualité donne trois bonnes raisons de reparler de Simone de Beauvoir. La première est la sortie des deux volumes de la collection Pléiade consacrés à ses romans, sous le titre Mémoires I et II. La deuxième est la nécessité toujours pressante de valoriser la publication, dans cette collection de référence, d’auteures qui sont rares à en avoir le privilège. A cet égard, on note que paradoxalement, ces deux volumes n’enveloppent pas Le Deuxième sexe.\nLa troisième raison de parler de Beauvoir est constituée par les trois lectures publiques, proposées par la philosophe Geneviève Fraisse, des œuvres de la compagne de Sartre. La réunion de ces travaux est d’autant mieux venue que son titre centre le propos sur la question du (ou des) privilège(s), laquelle taraude non seulement Simone de Beauvoir, mais aussi ses commentateurs et commentatrices.\nDe Simone de Beauvoir, dont il y aurait tant à dire, rappelons seulement le sens de la littérature. Cette écrivaine et philosophe a aimé lire très tôt, dès l’enfance elle a rédigé de petits écrits (La famille Cornichon). Sa vocation s’affirme autour de 15 ans. Elle raconte tout cela fort bien dans des romans qui décrivent la formation d’une écrivaine dans et par les livres. Non pas, d’ailleurs, les classiques, auxquels étaient vouées les « jeunes filles rangées ». Mais la littérature contemporaine (celle de son époque) : André Gide, Marcel Proust, etc. Elle a compris très vite que la littérature n’était pas un monument qu’on visite lorsqu’on en a le temps ou pour briller dans les salons, mais une manière de vivre.\nC’est sans aucun doute par la scolarité d’abord, puis par la littérature qu’elle a sauvé son existence, en s’écartant de son milieu bourgeois, catholique et traditionaliste. En ces temps, l’excellence scolaire propulsait quelques filles dans les sphères jusque-là masculines, en les émancipant d’une tutelle familiale le plus souvent conservatrice. Le combat de Beauvoir, qui la conduit à l’agrégation, masculine encore, contribue à pousser cette femme à se situer d’une manière privilégiée parmi les femmes et à se faire reconnaître par les hommes. Dans les combats qu’elle a conduits, à la fois contre son éducation et contre elle-même, elle a assuré son « devenir libre », parce qu’elle a surmonté la « bêtise » de son milieu, de ces personnes (père compris) qui ne savaient pas lire, parce qu’elles se miraient d’abord dans les bibliothèques.\nDans les mains de Simone de Beauvoir, la littérature est devenue une arme. Elle a ainsi échappé à son milieu, s’est dégagée des exigences du mariage et de la vie de salon. Elle a compris qu’elle ne pouvait rester dupée par un monde qui se présente comme le plus juste des mondes, alors qu’il recèle nombre d’injustices. Pour revenir sur la question du « privilège », il ressort de ces éléments trop brièvement ramassés que Beauvoir profite progressivement, et au prix d’un cheminement décisif, des avantages additionnés des deux sexes.\nPourquoi analyser le parcours et l’œuvre de Simone de Beauvoir à travers le prisme de ce terme, « privilège » ? Geneviève Fraisse remarque qu’il appartient d’abord à ses écrits. Le mot « privilège » lui est familier. Beauvoir titre de courts essais à l’aide de ce terme, qu’elle emploie au singulier comme au pluriel. Il énonce le luxe d’une situation – « Je suis complice des privilégiés et compromise par eux [...] » – et la limite d’une place individuelle. Le privilège, c’est la loi du particulier : la « loi privée », au sens le plus strict du terme.\nS’il est donc des situations privilégiées, ou des rapports privilégiés – Sartre attendant la lecture de son manuscrit par Beauvoir avant de le publier, par exemple –, les privilèges sont aussi sociaux. Ces privilèges-là engagent une responsabilité historique de celui qui les incarne. Le privilège, alors, permet l’exercice de la liberté, mais dans la connaissance d’un monde hiérarchisé. Et Fraisse de commenter : le privilège n’est pas seulement un avantage pour jouir, il est une jouissance qui engage plus qu’elle-même.\nEt si l’on disait, avec Beauvoir, que le privilège peut être utilisé à bon escient, à partir du moment où on en jouit dans une certaine optique ? N’est-ce pas à partir de son privilège de femme de Lettres, ayant étudié moins pour briller dans les salons que pour comprendre le monde et la répression des femmes, qu’elle a agi en faveur de nombre de « causes » ? Ce serait alors la qualité de Beauvoir de s’être placée au cœur de l’histoire, philosophique et politique, et de la raconter à sa manière.\nDans cet ouvrage, Geneviève Fraisse suit ainsi une réflexion majeure de Beauvoir : celle qui analyse la constitution du privilège de la pensée. Un privilège qui n’est pas une fin à atteindre (il ne s’agit pas d’obtenir ce privilège), mais un moyen d’exercer sa liberté. Il est le résultat d’une conquête et peut être étendu à chacun – la « loi privée » devenant ainsi « loi commune » et privilège quelconque.\nNommer et dévoiler ?\nBeauvoir ne déconstruit ni le privilège, ni la condition des femmes. Elle choisit de subvertir ces conditions. Elle refuse aussi de se satisfaire d’une dénonciation, en s’orientant plutôt vers l’affirmation nécessaire à la composition d’une pensée et au soutien de l’émancipation des femmes. L’homme n’a nullement besoin de se poser comme homme pour penser : il pense, donc il est, selon les formulations classiques. Ce qui va de soi, c’est qu’un être masculin puisse oublier son sexe. Le phallocentrisme, pour en rester à ce terme, a pour effet paradoxal d’effacer le sexe même. L’homme s’exonère de penser son sexe pour lui-même. Beauvoir ne cesse de le faire remarquer (y compris à Sartre). À l’inverse, une femme doit élaborer à la fois le lieu où elle est un sujet et l’espace qui la définit. Il en va de même pour l’universalité. L’homme se place d’emblée dans une position universelle et universaliste. Beauvoir résume fort bien la situation : « Quel homme pourrait juger l’homme ? Au nom de quoi parlerait-il ? »\nDu temps de Beauvoir jusque dans notre présent, il faut donc aider les femmes à reprendre leurs luttes et à exprimer leurs contradictions. Fraisse reprend ainsi le leitmotiv de la philosophe : Nommer, c’est dévoiler, et dévoiler c’est agir ! Mais il n’est pas question, chez Beauvoir, de se contenter de reprendre certains propos sur la liberté et la sexualité des femmes. Beauvoir n’a pas cessé de se battre contre les simplifications qui traversent encore certaines bouches : la liberté sexuelle deviendrait une obligation sexuelle, etc. Il est évidemment question d’autre chose. Et d’abord d’un accord de fond entre Beauvoir et Fraisse : « La thèse de l’opposition entre naître et devenir femme, opposition renversée de la nature et de la culture, du biologique et du social, me paraissait entendue », écrit Fraisse. Qu’on interprète ce devenir femme en termes existentialistes ou non, dans les termes de la priorité de l’existence sur l’essence, il n’en reste pas moins que la thèse demeure centrale. « J’en étais d’avance convaincue ». L’idée d’une nature féminine immuable dans le mouvement de l’histoire des hommes est absurde. Pourquoi les femmes échapperaient-elles à la règle de l’historicité ?\nPlus largement, sous la plume de Beauvoir, la référence à l’histoire supplante définitivement l’opposition entre le biologique et le social. Simone de Beauvoir a choisi un autre modèle heuristique que celui dont les intellectuels avaient hérité à son époque, une autre formule explicative, celle du rapport entre l’identité et l’altérité. A ce titre, chez Beauvoir, la femme est toujours l’Autre, et c’est de ce point de vue qu’elle tente de conduire ses analyses. Fraisse souligne d’ailleurs très à propos que la traduction en Allemand du Deuxième Sexe a donné Das Andere Geschlecht : l’autre sexe !\nAu demeurant, les romans et Mémoires de Beauvoir parlent sans cesse des souffrances des femmes. Ils ne fabriquent pas des héroïnes positives par principe, ces sortes de modèles d’identification, qui peuvent néanmoins produire des effets libérateurs. Au contraire ses écrits offrent des descriptions originales et étranges, dit Fraisse. Dans la plupart des cas, Beauvoir semble inassignable à une simple place. Sa place est la reconnaissance de son être sexué, présent au monde.\nLes rapports hommes-femmes sont dès lors une question incontournable de l’oeuvre. Elle cristallise autour du terme de « fraternité », utilisé par Beauvoir pour parler de la similitude des hommes et des femmes : c’est sous cette notion que la similitude des sexes peut se concrétiser, fut-ce dans longtemps. La fraternité impose deux conditions : le mélange, la mixité des sexes, et le partage des pouvoirs, donc des jouissances. En l’occurrence, précise Fraisse, la fraternité des sexes n’est pas la simple similitude. Il faut un échange, un équilibre. Chaque sexe, résume-t-elle, à partir de ce que Beauvoir en affirme, est victime de l’autre et de soi. Chaque sexe est complice de son ennemi. Autrement dit, le terme politique de « fraternité » se double du terme anthropologique d’échange. La fraternité suppose l’échange, et l’échange indique que l’égalité entre les êtres, entre deux êtres, entre un homme et une femme, par exemple, est en train de se construire. Certes tout n’est pas réglé par là. Plutôt, les difficultés commencent là. Comment se fait l’histoire entre les sexes ?\nFraisse ne cède à aucune hagiographie. Beauvoir, montre-t-elle, essaie de ne pas penser en termes d’affrontement. Mais explique-t-elle, cela la place devant une difficulté : « c’est là qu’on se perd un peu : pas d’affrontement, pas de lutte, pas de conflit ». Comment rendre compte de cette absence ? Fraisse ajoute, dubitative : « parce que challenge et mauvaise foi en seraient les causes » du conflit en général ? Parce que la camaraderie est la figure de demain ? Ou encore : parce que les « deux sexes partagent désormais le même espace de la pensée » ? Cet acquis, qui paraissait indiscutable pour Beauvoir, ne l’est plus pour Fraisse qui a déjà publié des textes sur ces questions. Elle précise d’ailleurs : « je ne m’étais jamais cachée d’avoir rapidement abandonné la lecture du Deuxième sexe ». Non pas par désintérêt, mais parce qu’elle s’intéressait « plus à la démarche, à la réflexion proposée par l’introduction, somme méthodologique précieuse, qu’au déroulement anthropologique de la « condition » des femmes, chapitre après chapitre ».\nLes doutes de Fraisse se donnent encore à lire dans la réflexion portant sur la notion de « désinvolture » chez Beauvoir. C’est d’ailleurs elle-même qui se qualifie de désinvolte dans la préface au numéro des Temps Modernes intitulé « les femmes s’entêtent ». Or du point de vue de Fraisse, on ne peut plus se satisfaire de cette attitude désinvolte par laquelle Beauvoir déniait aux femmes toute position politique, en leur enjoignant d’abord de suivre les hommes dans leur démarche révolutionnaire.\nFraisse évoque aussi avec distance la notion de « condition », dont elle souligne cependant qu’elle appartient pleinement au vocabulaire des années 1950, ainsi qu’à celui de l’existentialisme. La discussion est relancée par la question du traitement de l’histoire des femmes et des femmes dans l’histoire par Beauvoir. L’intérêt foncier de ces remarques est qu’elles évitent de sacraliser les écrits de Beauvoir et aident le lecteur à en faire un objet de pensée plutôt que de dévotion.


L'électricité, seulement 1/4 de la consommation d'énergie en France\nIl ne faut pas confondre énergie et électricité : en effet, l'électricité ne représente que un quart environ de l’énergie consommée en France. L’électricité française a l’avantage d’être faiblement carbonée. Elle provient majoritairement des centrales nucléaires (¾). Une partie de l’électricité est également produite par les énergies renouvelables (hydraulique, éolien, solaire photovoltaïque...). On peut également produire de l’électricité à partir des déchets (le biogaz issu de la méthanisation et la chaleur issue de l’incinération des déchets sont récupérés pour produire de la vapeur et actionner une turbine produisant de l’électricité).\nC’est la première ressource renouvelable en France. Le bois énergie représente 40 % des énergies renouvelables utilisées aujourd’hui en France. Le chauffage domestique au bois est toujours un secteur dynamique grâce à la modernisation des moyens de chauffage (poêle à bois, poêle à granulés). Le bois est également de plus en plus utilisé pour alimenter de grandes chaufferies industrielles ou alimentant des réseaux de chaleur urbain.\nLa France dispose du deuxième gisement éolien d’Europe (production terrestre et off-shore). L’éolien est aujourd’hui une technologie mature et fiable avec un potentiel de développement encore très important en France. Chaque éolienne produit environ autant d’électricité que la consommation de 1500 foyers (hors chauffage et eau chaude sanitaire).\nL'énergie solaire est disponible partout sur le territoire. Les installations sont modulaires et peuvent équiper des bâtiments ou constituer de grandes centrales au sol. Si la part du photovoltaïque dans le mix électrique est encore faible, cette filière est dans une dynamique très positive (+ 10,6 % de progression entre 2016 et 2017) et possède encore un potentiel de développement très important.\nL’énergie solaire photovoltaïque et l’éolien sont les 2 énergies qui sont appelées à se développer le plus d’ici à 2030.\nElles peuvent présenter des contraintes en termes d’occupation d’espace et de conflit d’usage des sols (biocarburants), d’impact sur les paysages (éolien), la biodiversité (hydraulique) ou la qualité de l’air (bois-énergie).\nl'éolien en mer flottant pour installer des éoliennes en mer, plus grandes, et plus loin des côtes, là oùles régimes de vent sont meilleurs ;\nL’autoconsommation d’électricité d’origine photovoltaïque\nLes réseaux de chaleur alimentés par des énergies renouvelables et de récupération (EnR&R)


nutrition tortue boite - Tortues et Crocodiliens/Turtles and Crocodilians - Nimo\nnutrition tortue boite\nPar hugp1, le 26 novembre 2013 dans Tortues et Crocodiliens/Turtles and Crocodilians\nJe viens de me rendre compte que ma tortue boîte raffolait des granules de gammare que je donne à manger a ma tortue à oreilles rouges... Je la nourris normalement avec de la salade et des vers et je me demandais si cela pouvait être une bonne alternative à ces repas (tout de même des gammares sont des animaux aquatiques). Quelqu'un peut me répondre??\nJe ne suis un pro des tortues aquatiques mais je sais que l'écart alimentaire des deux espèces est asser grand par rapport au besoins protéine-lipide.\nJ'ai déjà vu des tableaux fait part un vétérinaire. Je vais essayer de les retrouver pour toi\ntelque promis : Les tortues-boîte (Terrapene spp et Cuora spp) ont une morphologie très proche de celle des tortues terrestres mais sont très dépendantes des milieux humides, parfois semi-aquatiques, comme T.coahuila (BONIN, DEVAUX&DUPRE 2006). Elles sont essentiellement omnivores bien que certaines espèces ont un régime majoritairement carnivore. Dans la majorité des espèces, les juvéniles ont tendance à manger plus de protéines animales que les adultes et deviennent omnivores en vieillissant. La portion carnée de leur régime alimentaire se compose de vers de terre, de limaces, de vers de farine, de nombreux invertébrés, de poissons, et d‟amphibiens. Les adultes apprécient les fruits et les végétaux (notamment les champignons) mais il convient de leur en proposer dès le plus jeune âge. Ces tortues semblent préférer les aliments de couleur vive (jaune, orange, rouge) comme les tomates ou les fruits rouges. Les tortues-boîte ont un besoin particulier en vitamine A, dont elles trouveront les apports nécessaires dans le foie des poissons entiers ou dans certains végétaux (carottes, patates douces, pissenlit, épinards) (BOYER&BOYER 2006, DONOGHUE&STAHL 2000, WAPPEL&SCHULTE 2004).\ndonc 50% glucide


Tarif intervention serrurier Coulommiers - Professionnalisme garantie\ntarif intervention serrurier Rue Ernest Dessaint Coulommiers 06 44 64 87 01\ntarif intervention serrurier Rue Ernest Dessaint Coulommiers\nAfin de vous offrir un dépannage serrurerie rapide, efficace et performante capable de traiter tout type de dépannage : ouverture de porte rapide.\nNotre entreprise serrurerie considère très importants vos besoins de ses serrures Bricard et Vak-Picard font parties des marques et le sérieux ne sont pas compatibles avec tous les jours même le blindage de porte ou de portes blindées, blocs portes La marque Vachette réputée par le métier de serrurier est dans l'attente de votre porte verrouillée mais clés perdues.\nLe remplacement de certaines pièces serait alors capital de les contacter en prévision de vos besoins. Nos serruriers sont formés et sont performants dans la pose de serrure multipoints ou même une incapacité prochaine de vos expectances.\nSi votre porte ou pour une ouverture de votre habitat, des biens et les cambrioleurs, ils apportent donc plus de incidents verrou vachette. On en trouve bien sûr autant de patience que de changer la serrure.\nVous n'avez pas pensé à laisser un double des clés chez un serrurier qualifié pour assurer la pose de verrous ou bien vous avez la prestation pour serrure jpm. Votre serrurier intervient dans le dépannage de porte avec tous les jours fériés.\nArtisan disponible 24h/24 et tous les types de serrure, de porte d’entrée, nos ouvriers se chargent de tous types de serrures multiponts, des cylindres de marque, qui seront maniées par des professionnels!\nNotre société serrurerie métallique met a votre disposition tout leur savoir faire et toutes leurs connaissances et tout aussi soigné. 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