Morbleu ! » Blog Archive » Pour en finir avec l’agrégation, le CAPES, et accessoirement aussi avec la philosophie (au lycée)\nAgrégation et CAPES de philosophie, Philosophie, Société Oscar Gnouros 17 août 2010, 10:51\n« Que Dieu ne roule pas en Mini\nUn tollé rance (titre digne d’Achille Talon) »\n1 − L’agrégation possède un programme\nEt la plupart des épreuves de ce concours portent sur celui-ci. À la différence du CAPES, où, selon les interprétations, on dira soit qu’il n’y a pas de programme, soit que le programme est en fait la totalité de celui des classes des terminales, il revient au prétendant à l’agrégation de travailler ce programme dans ses plus infimes détails. Ce qu’aura moins à faire le prétendant au CAPES, puisque le concours portera plus sur des « fondamentaux » qu’il devra avoir acquis depuis les premières minutes où il use ses pantalons sur les bancs des facultés.\nOr, le programme de l’agrégation est des plus copieux. Pour l’année 2011, le jury attendra ainsi des candidats qu’ils montrent une connaissance aussi pointue qu’aiguisée de tout le corpus de Kant, d’une grande partie de celui de Cicéron, et d’une connaissance tout aussi parfaite de tout ce qui a pu être dit depuis Thalès au sujet de « l’histoire ». Ceci rien que pour les écrits d’admissibilité ; pour les oraux d’admission s’ajoute la connaissance tout aussi exemplaire de tout ce qui a pu être dit depuis Thalès au sujet de « l’esthétique », de Totalité et Infini de Lévinas, de Du progrès et de la promotion des savoirs de Bacon, enfin, également, la connaissance bilingue d’un texte en anglais (The Principles of Psychology de James), en allemand (Wissenschaft als Beruf. Politik als Beruf de Weber), en latin, en grec, en arabe ou en italien.\nQuestion : est-il possible en moins d’une année de digérer tout cela ? En ce qui concerne Kant, Schopenhauer disait qu’on commençait à comprendre la Critique de la raison pure au bout de la cinquième lecture ; d’après Onfray, on se serait même battu en duel au XIXe siècle afin de déterminer s’il fallait, oui ou non, 30 ans d’études à l’université pour le comprendre.\nOn rétorquera que ce n’est pas l’année de l’agrégation qu’il fallait commencer à se plonger dans Kant et tout ce programme ; que Kant fait aussi parti des « fondamentaux » qu’il convenait de commencer à acquérir des les premières années d’ENS (ou de Faculté) ; qu’au final, l’année d’agrégation sera comme une patiente révision de ce qui a dû être étudié les années précédentes.\nPeut-être. Mais je suis prêt à parier qu’il n’en existe que très peu pour manifester une connaissance aussi « fondamentale » d’un auteur comme Cicéron ; pour cet auteur, on ne dispose que de quelques mois pour parvenir à montrer que l’on est parmi les tous meilleurs de sa génération à le maitriser. Ou bien il faut être expérimenté et moins jeune : on trouve quelques candidats à l’agrégation, par ailleurs souvent enseignants mais au statut précaire de vacataire ou d’ATER, dont l’âge avoisine les 45 ans, et qui tentent chaque année de s’agréger : peut-être auront-ils un jour digéré l’intégralité du rayon « philosophie occidentale » de leur bibliothèque, Cicéron inclus (livres étiquetés en « 100 » dans la cotation Dewey).\nGageons que cela sera toutefois parfaitement possible dès la première année pour l’élite philosophique de notre pays d’arriver à un degré de maitrise parfait tant de Kant que de Cicéron. Pour les autres en revanche, pour les médiocres − en présupposant Kant connu parfaitement et le sujet de « l’histoire » également −, il faudra :\nou bien faire le pari que Cicéron ne tombera pas au concours − ce qui est en fait pratiquement sûr, mais sait-on jamais (pas de connaissance du tout) ;\nou bien laborieusement lire quelques uns de ses textes, en espérant un jour les avoir tous parcourus minutieusement (connaissance de première main, souvent fragmentaire) ;\nou bien se contenter d’une connaissance de deuxième main, celle des manuels ;\nou bien même d’une connaissance de troisième main, celle des cours dispensés lors de la préparation aux cours, qui est souvent une lecture de manuels − il peut être rare de trouver un enseignant spécialiste de Cicéron, mais celui-ci peut prétendre le devenir très rapidement en l’espace d’un été en lisant les manuels qu’il récitera ensuite ;\nou bien d’une connaissance de quatrième main, celle des notes des copains qui sont allés au cours pendant que, la vie étant ce qu’elle est (il faut faire un choix concernant les cours auxquels on assiste ; travailler à côté pour vivre si l’on n’est ni boursier, ni normalien ; etc.), on n’a pu y aller.\nD’où une connaissance encore en cours de digestion au moment des concours, très « bachoteuse », qui a toute les chances d’être superficielle et de s’effacer aussitôt une fois l’épreuve terminée, mais qui devra néanmoins se forcer de paraître profonde. L’exercice consistera par conséquent à montrer qu’on connait tout alors que, peut-être, on y connait rien.\n2 − Que sont ces notions à étudier ?\n« L’histoire » et « l’esthétique ». Ce que je vais dire à ce sujet ne s’applique pas spécialement aux concours de l’enseignement, mais s’étend davantage aux prétentions philosophiques d’une façon générale.\nCar en effet, on attendra du candidat aux épreuves de philosophie, qu’il soit agrégatif, « capétien » ou lycéen, qu’il démontre des connaissances précises au sujet de la philosophie de l’histoire ou de l’esthétique, et au sujet d’un grand nombre d’autres « notions ». Et il y en aura sans doute pour connaître et réciter par cœur tout ce qu’ont pu dire Kant et Hegel (car c’est ce qu’il faudra faire) sur la question et ainsi décrocher une excellente note et faire partie de l’aristocratie des tous meilleurs philosophes de la République française, mais qui en même temps pourront se montrer tout à fait cuistres si on leur pose une question précise sur le sujet qui ne soit pas spécialement philosophique : beaucoup seront ignares tant de l’histoire de l’art que de l’histoire tout court ; rares seront ceux à être allé au Musée (pas le temps : il faut bien réviser).\nIls parleront de ce qu’a pu dire Merleau-Ponty sur Cézanne sans jamais avoir vu les « Sainte Victoire » ; ils parleront du romantisme, « qui exalte le sentiment et l’individu », sans avoir jamais vu un Friedrich ; ils parleront du « penchant platonisant et perfectionniste » du classicisme sans avoir jamais vu un Poussin ; ils prouveront comment la psychanalyse et la psychologie de la forme ont influencé de manière décisive l’art moderne sans jamais avoir vu un Dali. Ils parleront de « la liberté qui s’accomplit » dans l’histoire en donnant pour exemple la Révolution de 1789 sans même connaître Danton ou Robespierre ; ils parleront de Napoléon, figure exemplaire du « Grand Homme », en confondant Waterloo et Austerlitz, ou même en ne sachant même pas de quoi il s’agit ; ils prouveront combien les « conditions matérielles de l’existence sont décisives, comme le montre bien la Révolution d’Octobre », sans même savoir ce qu’est un bolchévique, et en confondant Lénine et Staline (ou bien était-ce Ravaillac ?).\nC’est encore plus patent en ce qui concerne d’autres notions, telles que, par exemple, l’épistémologie, où les candidats, qui sortent majoritairement des filières littéraires dans lesquelles ils ont été rejetés faute d’entendre quelque chose aux mathématiques, pataugent et peinent à faire illusion. Alors que Galilée, Newton ou Einstein restent des mystères impénétrables, on les entendra péremptoirement disserter le jour de l’examen sur ce qu’est la science, la façon dont le scientifique agit ou doit agir, ce qu’est une vérité scientifique, dire qu’un tel s’est fourvoyé car bloqué contre je-ne-sais-quel « obstacle épistémologique », etc.\nAinsi peut-on ne rien entendre à la science, à l’histoire ou à l’art ; mais il n’empêche : il faut être capable de philosopher sur ces sujets, être apte à recracher ce que les grands noms du Panthéon philosophique ont pu dire, même sans rien connaître de la physique, de la révolution française ou de l’impressionnisme.\nD’autant plus que ce découpage en grandes notions conduit à ce fâcheux biais qui est de laisser croire qu’elles existeraient vraiment. Ainsi y aurait-il des objets philosophiques, bien définis, bien délimités : l’art, l’histoire, la science, mais aussi : la liberté, la morale et autres avatars − et c’est donc qu’il doit exister quelque chose comme la liberté et la morale : pétition de principe.\n3 − Quelle est la finalité de ces concours ?\nLe but manifeste et clairement affiché est d’ouvrir les portes de l’enseignement secondaire, de permettre de devenir « professeur de philosophie ». Mais en quoi consiste au juste cette profession ? Enseigner le programme. Ce programme, il est précisément constitué de ces « notions », hypostases dont on ne sait si elles sont matérialistes ou idéalistes, mais dont le contenu consiste essentiellement dans la justification des mythes et dogmes constitutifs de l’idéal républicain.\nQuelqu’un chargé d’enseigner les programmes de l’IUFM aux futurs professeurs me confia que le « cadre est kantien ». En quoi cela consiste-t-il ? Les Lumières, l’impératif catégorique en morale, le droit comme horizon indépassable en politique et comme « idéal régulateur » duquel il faut s’efforcer de s’approcher telle une courbe marchant vers son asymptote. La dignité de l’homme et de la science, un savoir débarrassé des superstitions et du dogmatisme, qui prend bien soin de laisser de la place à la croyance et aux religions, ces dernières devant se tenir dans les limites de la simple raison et donc se montrer tolérantes. Les Réflexions sur l’éducation, ce peut être pas mal : l’importance de la discipline et du travail, ces nécessités anthropologiques, y est soulignée.\nIl conviendra également de faire un grand usage de Rousseau et du Contrat social. Bien expliquer le pourquoi du concept « d’obligation ». Que je ne puis être politiquement libre qu’à condition d’obéir aux lois et à la volonté générale. Application concrète : que si on ne vote pas, que si l’on vote blanc, que si l’on s’abstient aux élections, alors on laisse les autres décider pour soi, et que l’on est pas libre ; que par ailleurs, il est mal de ne pas faire son devoir de citoyen. Si possible, en oubliant Foucault, justifier l’appareil pénitencier en montrant que la prison dans les démocraties occidentales est d’une importance majeure et se démarque tout à fait de ce qui se pratique dans les pays totalitaires : chez nous, elle est une propédeutique à une liberté retrouvée. Montrer d’ailleurs que l’on ne nait pas libre, mais qu’on le devient, essentiellement par l’éducation, qui trouve − le hasard fait bien les choses − son apogée dans les classes de philosophie en terminale − et s’extasier sur le fait que la France est l’un des rares pays à mettre à la disposition de ses élèves des cours de philosophie préparant à une telle libération ; que c’est une chance qu’il convient de saisir et de célébrer.\nEn somme, de l’instruction civique, à un niveau un peu plus avancé. Ce qui est même davantage pernicieux, puisque, comme Descartes, autre figure héroïque de la République qui devra être bien connue, on s’avance « masqué » : on appelle en effet cette discipline « philosophie » − et non « morale » ou « éthique ». Ce qui était dans les classes précédentes simplement posé comme un principe ou un dogme, il s’agit maintenant de le démontrer rationnellement, à la manière des théologiens scolastiques (scolastique, dont dérive le mot « école ») chargés de justifier les contenus de la foi par la raison en inventant un chemin qui paraisse y conduire inévitablement. Montrer comment tout cela va de soi, lorsque l’on prend la peine de réfléchir et d’user de son entendement correctement : Sapere Aude !\nEn ce sens, on comprend mal les manifestations d’indignation émises par le corps professoral et ceux qui souhaitent l’intégrer suite à la décision du Ministère de réformer le programme de l’agrégation en y intégrant une épreuve nommée « agir en fonctionnaire de l’Etat et de façon éthique et responsable ». Quoi de choquant à ce que les objectifs soient désormais clairement affichés ?\n4 − Malgré tout, on se presse aux portes de ces concours permettant d’élire les nouveaux directeurs de conscience de la jeunesse\nL’agrégation et le CAPES sont tout autant terriblement sélectifs. Peu sont ceux qui parviennent au succès dès la première fois, et nombreux sont ceux qui peuplent les couloirs et amphithéâtres des facultés dans l’espoir qu’un jour, enfin, les auspices se montrent clémentes et les autorisent à s’agréger au cercle des « happy few ». Rien que pour le CAPES 2009 de philosophie, quelque chose comme 1100 inscrits pour seulement 35 places, soit 3 ou 4% de réussite.\nComment expliquer cet attrait ? Probablement plusieurs causes. Certains ont sans aucun doute très à cœur la vocation de devenir professeur :\nSoit qu’ils aiment à transmettre les savoirs que l’on a vu, c’est-à-dire inculquer un peu de morale à ceux qui se destinent, a priori, à des études plutôt longues (car post-bac) et qui, potentiellement, pourraient devenir des CSP+, produiront et posséderont les richesses, et qui seront ainsi peut-être plus enclins à redistribuer aux autres, à considérer l’impôt comme légitime. (Notons que les BAC professionnels, il me semble, sont interdits de philosophie. Pas de libération philosophique pour eux.).\nSoit que c’est simplement la position qui les intéresse : moins de 20 heures de cours par semaine, plus de 3 mois de congés : voilà qui force à réfléchir si l’on considère le travail comme aliénation (paradoxe : il faudra au contraire enseigner aux élèves que l’on se réalise par celui-ci) et que l’on souhaite disposer de loisirs. Sartre, dont le projet existentiel était de devenir écrivain, confia dans Les mots que c’est pour cela qu’il intégra la profession.\nMais beaucoup d’autres se précipitent dans ces voies à défaut. Obtenir le concours n’est alors plus une fin en soi, mais simplement un moyen, un marche pied vers autre chose ; ou au mieux, une voie de garage. C’en est ainsi des authentiques philosophes, qui entreprirent des études de philosophie par amour de la discipline. Pour ceux-là :\nEn étant simplement diplômé de philosophie, que ce soit au niveau Licence, Master ou Doctorat, difficile de trouver un métier ensuite dans le privé. Il paraîtrait qu’à l’étranger (États-Unis, Royaume Uni), on est moins regardant : peu importe l’étiquette de votre BAC+5 ou +8 ; vous en détenez un, ce qui fait montre de votre capacité à aborder des problèmes d’une certaine complexité ; on vous accorderait facilement un stage, même dans un domaine que vous ne connaissez que de loin, le temps pour vous de faire, ou pas, vos preuves ; on pourrait même vous retrouver en peu d’années cadre, chef de projet ou directeur, sans que vous soyez pour autant sorti d’une grande école ou d’une filière technique. En France, pas de cela. L’Opération Phénix montée pour palier à ce problème ne concerne que quelques élus encore moins nombreux que les agrégés. À moins de posséder une double compétence, mariant philosophie et une discipline plus pragmatique, plus technique, il sera difficile de faire sa place − et encore, dans ce cas là, qui se souciera de vos compétences de philosophe ? À celui qui fit des études de philosophie par amour de la discipline, il ne reste la possibilité de trouver un emploi assuré qu’en se précipitant aux portes du métier d’enseignant, dans le public ; sans doute n’ont-ils pas songé à cela en premier lieu, mais après avoir épuisé laborieusement le champ des possibles, ils s’y résignent, par dépit. Sans cela, il n’y a d’espoir de trouver un métier correspondant à ses seules qualifications de philosophe qu’en tant que vendeur au rayon « Philosophie, Spiritualité et Occultisme » de la FNAC.\nPareillement pour les philosophes ayant plus à cœur de chercher que d’enseigner (au secondaire). Malgré les mentions très bien aux Licence et Master, malgré les mentions « très honorable avec félicitations du jury à l’unanimité » du Doctorat, il restera très difficile de faire sa place, au point que même arriver à une position précaire d’ATER est un long combat. Peut-être la faute à la faiblesse de l’enseignement universitaire français ? Il est en effet à la portée de presque n’importe qui, en travaillant modestement voire pas du tout, d’obtenir tous ses grades, de devenir un docteur dans sa discipline (en sciences humaines du moins). Après les 80% d’une classe d’âge atteignant le baccalauréat, l’objectif de 50% à la licence à l’horizon 2020 est désormais posé. Pour ce faire, soit adviendra un progrès décisif de l’esprit humain par les prochaines générations, soit au contraire on baissera le niveau d’exigence. Quelle différence alors entre deux docteurs ? Derrière le même grade peut se cacher la compétence la plus grande comme la cuistrerie la plus immense ; mais rien ne permettra, avec ces seuls indices, de les démarquer, lorsque le CV est encore à construire. D’où ce biais qu’un grand nombre de personnes se destinant avant tout à la recherche se précipitent également vers les concours afin de prouver leur vraie valeur que leurs seuls diplômes ne suffisent pas à attester, en montrant qu’ils furent capables d’entrer dans le cercle des 3% capables de faire illusion. Docteur c’est bien, mais pas top ; docteur et agrégé, c’est parfait. Heureux sont, par exemple, les étudiants de sociologie où il n’existe pas de tels concours !\nL’agrégation agit effectivement comme une certification suppléant au manque de crédit (et peut-être aussi, corrélativement, de crédits) des universités. Elle sert, qui plus est, souvent d’argument d’autorité. Vous dites quelque chose sur un certain sujet ? Pour ceux décidés à se tenir hors du système, le poids que l’on accorde à votre opinion grimpe par échelon en fonction de votre cursus scolaire. Pour être pris au sérieux, il faut : formation universitaire ; doctorat ; agrégation. Et on peut parfois repousser encore plus loin dans la recherche : êtes-vous normalien ? étiez-vous à Henri IV ? Avec cet effet pervers que l’on aboutit à un système rentier et aristocrate : des jeunes gens − issus, faut-il le dire, essentiellement des couches favorisées de la société, de parents parfois eux-mêmes agrégés, pratiquants de fait une reproduction sociale épatante − se dépensent beaucoup lors de leur adolescence et de leur vingt ans afin d’intégrer les plus prestigieux cursus. Puis, une fois toutes les certifications reçues, se contentent d’en récolter les fruits de manière paresseuse et nonchalante : BHL est sans doute la preuve la plus patente et hélas ! parlante de ce travers.\n5 − Voici ce qui fait de ce concours une épreuve redoutablement sélective\nOn l’a dit : autour de 3% de réussite ; peut-être 10% les meilleurs années. Qu’est-ce qui permet alors de faire la différence ? Sans aucun doute certains sont assurés de parvenir à être reçus dès la première tentative ; parmi eux, beaucoup de jeunes gens issus des ENS, où l’on est payé pour être préparé, et surtout sélectionné dès le départ et dès le plus jeune âge pour les intégrer : assurément, le taux de réussite sera plus important en ces lieux, puisque les hauts potentiels y seront concentrés dès le départ − et qui, socialement, mixe très peu.\nPour le ventre-mou du classement, dont font partie quelques membres des ENS, mais qui reste en grande partie constitué par des étudiants des facultés (où, socialement, ça mixe un peu plus, mais pas tant que cela tout de même), on peut supposer que, pour ceux étant à la limite de l’admissibilité/admission, le niveau est à peu près équivalent. La réussite va alors se jouer sur des détails infimes : humeur des correcteurs, faute d’orthographe qui fut décelée ou au contraire manquée, belle écriture, thèse finale de la troisième partie qui sied mieux à la sensibilité philosophique du correcteur, auteur ou sujet mieux connu, résistance au stress et santé actuelle du candidat, apparence physique (pour les oraux), inspiration du moment, lectures faites et présentes à l’esprit lors des derniers jours, etc.\nSi bien que la différence entre un candidat qui va réussir et un autre qui va échouer pourra être due non pas à une différence de compétence, mais tout simplement à une chance parfaitement arbitraire. En raison du grand nombre de participants, des gens plus compétents que d’autres se feront claquer la porte au nez pour un hasard, pendant que des gens moins compétents seront qualifiés car le vent fut favorable.\n6 − Reste que l’agrégation sanctionne la crème de la crème, l’élite de l’élite\nPour enseigner, un niveau de qualification des plus élevés est requis. Mais à qui enseigne-t-on au juste ? Sur ce point, pour une fois, les agrégés de philosophie sont sans doute mieux lotis que la plupart des autres agrégés. Alors qu’en théorie, le professeur de philosophie n’enseignera jamais à des élèves dont le niveau est inférieur à celui des classes terminales, il peut en effet arriver que, par exemple, un agrégé de lettres modernes se retrouve en collège face à des classes de sixième, à essayer d’expliquer qu’un costume d’apparat ne désigne pas les vêtements du joueur de foot, ni ceux de l’infirmière, et encore moins « la burka des femmes arabes (sic) ». Est-il nécessaire de sélectionner les meilleurs des BAC+5, voire des docteurs, pour ce travail ?\n7 − Tout ceci se fait au détriment de la profession d’enseignant elle-même, et de ceux qui souhaitent l’intégrer sincèrement\nPremièrement, parce que peuvent se retrouver en poste des personnes dont le dernier souhait aura été d’enseigner ; mais, parce que ne trouvant pas de travail, parce que n’ayant pas trouvé un poste de chercheur, parce que dans l’attente que leur situation se débloque, se retrouvent dans l’obligation d’enseigner, parfois à contre-cœur.\nDeuxièmement, parce que toutes les personnes sincèrement motivées pour enseigner se trouvent mises en concurrence lors des concours par toutes les personnes ne l’étant pas et présentes uniquement en raison des travers du systèmes. Le taux de réussite étant ce qu’il est, de nombreuses personnes qui auront été de fabuleux enseignants sont écartées des lycées et rejetées dans la précarité (car réduites à être « vacataires »), au bénéfice de ceux qui ne désirent pas enseigner.\nMalgré cela, rien ne change. Ou plutôt, certaines choses changent − comme le LMD, la masterisation, la professionnalisation des parcours, etc. −, mais cela simplement pour que les choses restent pareilles. Car la société française semble tenir à sa vieille tradition napoléonienne du mérite républicain, qui rompt certes avec l’aristocratie sociale de l’Ancien Régime qui vivait mollement de ses privilèges, mais qui en instaure une nouvelle : celle de ceux étant parvenus à se montrer plus efficaces que d’autres à un moment bien précis au regard de certains critères parfois très arbitraires. À eux reviendra le rôle de gardien de la République, en tant que professeur de philosophie. À ceux pas assez doués pour passer de l’autre côté de la barrière ne restera plus qu’à tenter de travailler le plus possible en espérant y parvenir − ou alors subir.\n41 réponses à “Pour en finir avec l’agrégation, le CAPES, et accessoirement aussi avec la philosophie (au lycée)”\nDD La Sadine dit:\n17 août 2010 à 16:13 DD La Sadine[Citer] [Répondre]\nLa faiblesse des diplomes universitaires expliquent bien sur que des gens arrivent à passer des concours qu’ils n’obtiendront jamais…\nQue la selection ne se fasse pas à l’entrée de l’université pour « donner sa chance à tout le monde » à la rigueur mais ensuite, valider une licence ne devrait pas être aussi facile que valider un ticket de métro…\nRésultat, les bons étudiants obtiennent le même diplôme (avec des mentions certes mais le même diplôme quand même) que des gens absolument nuls.\nQuel est le niveau nécessaire pour obtenir une licence de Lettres Modernes dans une université dite « sérieuse » comme Lyon 3…pas grand chose.\n(Dans cette université, il est possible de passer 4 fois une épreuve avant de redoubler.\nL’étudiant passe une épreuve X en première année: il n’obtient pas 10 de moyenne générale et doit repasser les épreuves ou il n a pas eu la moyenne dont X. Il repasse X en deuxieme session et n’obtient pas 10 de moyenne générale ni à X. il passe en deuxieme année, avec des épreuves de première année qu il n a pas eu. il repasse X en première session puis s il la rate encore en deuxieme session.\nIl a pu passer 4 fois son épreuve sans redoubler.)\nLe fait que la selection se faisse au moment du concours à la fin des études donc, donne des illusions à certains qui vont alors passer plusieurs années à l’université avec à la clé des diplomes semi-bidons et pas de travail…\nLes universités ont tout interet a avoir le plus d’étudiants possibles puisque chacun d’entre eux lui rapporte une dotation chaque annéé. Or en cas de selection effective, beaucoup d’étudiants se réorienteraient, quitteraient l’université dont le budget diminuerait.\nIl faut donc revoir le mode de financement quantitatif des universités pour un financement qualitatif.\nEt une vraie selection obligerait les étudiants qui ne sont pas interessées par l’enseignement à s’éterniser dans des filieres qui sont la presque exclusivement pour former des enseignants (Lettres, Histoire, Philosopie? …)\n17 août 2010 à 16:21 DD La Sadine[Citer] [Répondre]\nLe vrai scandale, ce sont les profs qui, avec leurs 3 heures de cours hebdomadaires, n’ont pas le temps de se préoccuper de l’orientation et de l’avenir de leurs étudiants;\nPourquoi le feraient-ils d’ailleurs? leur salaire tombe chaque mois et augmente régulierement selon les grilles de la fonction publique…\n17 août 2010 à 16:49 Patrice[Citer] [Répondre]\nL’article résume bien certains des sentiments que j’ai pu rencontrer en devenant maître-auxiliaire de philo. Désespéré en voyant les taux de réussite des concours de philo, décontenancé par la différence entre l’envie de rendre la matière accessible à des élèves (n’en faisant qu’une seule année) et les exigences encyclopédiques du CAPES et de l’Agrég’ , fatigué par les heures de cours, les copies à corriger, les 3h de transports par jour pour relier les 3 établissements qui me permettent d’avoir un temps complet, j’ai mis de côté l’espoir d’obtenir le concours qui me permettrait d’avoir un emploi fixe. Cependant, j’ai toujours, je pense, l’amour du métier et peut être avec un peu de persévérance…\n18 août 2010 à 8:50 Oscar Gnouros[Citer] [Répondre]\nCependant, j’ai toujours, je pense, l’amour du métier et peut être avec un peu de persévérance…\nCroyez-moi, il vaut la peine de se présenter aux concours, au moins du CAPES, sans prétentions, juste pour voir : on ne sait jamais, et sur un malentendu, ça peut marcher.\nEn tout cas, votre témoignage est patent. Vous passion et votre expérience feraient assurément de vous un excellent professeur de philosophie titulaire, sans doute bien meilleur que certains agrégés et certifiés assis bien chaudement dans leurs chaires lycéennes. Seulement, le système marchant sur la tête de manière aussi aberrante que la dialectique hégélienne pour Marx, vos compétences sont mises de côté aux profits des quelques « aristocrates républicains » produits par celui-ci.\n18 août 2010 à 9:14 Oscar Gnouros[Citer] [Répondre]\n@DD La Sadine (ou la Sardine ?) : Sans compter qu’à Lyon 3, il se murmure que si l’on est franc-maçon, membre de l’Opus Dei ou négationniste, les chances de réussites augmentent singulièrement, sans corrélation aucune avec les compétences réelles de l’étudiant ou du professeur. Mais laissons-là ces ragots sans fondements…\nCe qui est incontestable en revanche, c’est que la clientèle étudiante des universités a énormément changé en un demi-siècle (ce que Lyotard remarquait parfaitement dans La condition postmoderne, véritable manuel de la société d’aujourd’hui dont chacun devrait faire la lecture), notamment du fait de la « démocratisation » de l’enseignement supérieur, et que les facultés ne s’y sont que très peu adaptées. À l’origine effectivement conçues davantage pour former les futurs enseignants, s’y sont précipités en masse, souvent par défaut et non par choix, tous ces bacheliers ayant obtenu leur BAC uniquement parce que dans le quota des 80%, mis au rebut des prépas et autres grandes écoles pour la même raison, et errant dans les couloirs des facultés sans but précis, si ce n’est celui de bénéficier un temps encore des privilèges associés au statut d’étudiant. Puisqu’il fallait bien faire quelque chose de ceux-là, leur donner un diplôme au moins pour les dédommager d’être venus, on abaisse les exigences (objectif désormais : 50% d’une classe d’âge à la licence).\nMais peut-être le problème est-il plus général ? La société française reste très attachée aux titres et diplômes. Le mérite républicain n’est qu’une aristocratie déguisée : les certifications que vous obtenez durant vos jeunes années vont déterminer jusqu’à votre mort votre devenir en vous plaçant dans une case de laquelle vous ne pourrez jamais sortir, malgré vos compétences. Dans le domaine technique, combien d’autodidactes ou de petit diplômés (un BTS ou DUT) sont beaucoup plus compétents que de grands diplômés sortis d’écoles d’ingénieurs renommées ? Mais même après 30 ans, statistiquement, les seconds occuperont des positions et des salaires beaucoup plus importants que les premiers : ils profitent de leur rente.\nQu’on ne puisse réussir en France sans diplôme explique, en partie, l’afflux à ceux-là et, corrélativement, leur perte de valeur.\n19 août 2010 à 12:18 claire[Citer] [Répondre]\nIl manque quelque chose dans ta conclusion: Que faire et que choisir, alors, quand on aime la philosophie? Tenter les concours quand même ou dire merde? Est ce qu’aimer la philosophie cela veut forcément dire essayer d’être prof? N’avons nous pas un autre rôle social à jouer, même si dès lors nous ne serons plus reconnus comme « philosophes » par nos pairs (à cause de nos compléments plus « techniques »…)Je trouve qu’il y a beaucoup de cinéma chez des gens qui disent se « donner » presque religieusement à la philo et qui ne conçoivent que devenir prof, et se laissent dramatiquement battre par le système (une sorte de chemin de croix…)Tous les hommes que nous lisons et que nous devons connaitre pour passer les concours, n’étaient-ils pas avocats, hommes de loi, voire curés, scientifiques et courtisans des rois?? Le philosophe se limite t il au professeur de philosophie? (depuis que c’est le cas, la philosophie est parfois ennuyeuse…)\n19 août 2010 à 14:49 Gnouros[Citer] [Répondre]\nParfaitement d’accord. Le fait que pour être philosophe, il faut avoir fait ses preuves en tant que professeur de philosophie est une invention récente, qu’on peut faire commencer avec Hegel, voire Kant – au même moment où la philosophie a commencé à parler un crypto-langage très jargonneux inaccessible aux non-initiés.\nSans doute une réaction à la mort de la philosophie, amorcée par la mise à mort de la métaphysique exécutée par Kant (qu’on le veuille ou non), et poursuivie par les sciences humaines disputant à la philosophie ses objets, mais d’une manière plus sérieuse. Détrônée, mise en concurrence, pour que la philosophie survive, il fallait bien qu’elle se protège et se démarque, ce qui l’a fait, pour partie, sombrer dans le corporatisme de l’enseignement et l’hermétisme ésotérique de sa langue.\nEt sans doute, effectivement, y a-t-il des chemins philosophiques encore à inventer se détournant de ces grandes routes. Mais comment les pratiquer ?\n20 août 2010 à 14:47 claire[Citer] [Répondre]\nTelle est la question: la philosophie n’en finira pas de payer pour avoir été conçue comme un discours tant qu’elle ne redeviendra pas pratique (en effet les sciences sociales ont l’air beaucoup plus efficace au niveau du discours). Cela ne veut pas dire que c’est une philosophie « appliquée » qui tire ses principes de la théorie mais que la théorie se nourrit de la pratique et réciproquement, suivant l’enquête que l’on se propose de poursuivre. Mais je pense qu’il faut abandonner l’idée d’être reconnu, identifié comme « philosophe » pour le moment… Solitude difficile! Donc il faut creuser le problème du faire.\n23 septembre 2010 à 19:29 Ovide[Citer] [Répondre]\nBon article. Très complet.\nMême si je pense que les idéaux républicains ont encore une valeur et que le cours de philosophie sera fort utile à beaucoup de lycéens qui dorment au fond de la caverne…\nLes concours semblent bizarres mais je rejoins un commentaire précédent. Le monde extérieur peut difficilement faire la différence entre deux diplomes équivalents, entre deux élèves de même diplome (même si l’un est compétent et l’autre pas). Le titre de capétien comme celui d’agrégé fait office de parure ou tout du moins « d’accréditation ». C’est la norme ISO-9000 pour les philosophes. D’ailleurs les philosophes qui écrivent des livres ne manquent jamais l’occasion d’étaler leurs titres de noblesse sur la quatrième de couverture.\nMaintenant, j’attends de voir comment la situation va évoluer si on supprime les concours… Est-ce que les enseignants deviendront plus compétents ? plus pédagogues? Est-ce que l’université deviendra plus sélective ?\nCete dernière idée me gêne. Nous sommes nombreux à ne pas être issu de la bourgeoisie cultivée parisienne. Nous n’avons pas deux agrégés pour parents. Aussi nos études ont pu être passablement chaotiques et irrégulières. Ouvrir l’université à tous les bacheliers, c’est donner une chance à tous les français de s’élever culturellement ET socialement.\n24 septembre 2010 à 10:15 Gnouros[Citer] [Répondre]\nNul doute que la philosophie pourra être utile à certains lycéens. Reste que, dans la plupart des cas, comme le disait Bourdieu d’après quelqu’un, « les instituteurs et enseignants croient être des intellectuels alors qu’ils ne sont en fait que des travailleurs sociaux. »\nJ’ignore ce qu’il adviendra de l’enseignement si les concours viennent à disparaitre. Notons qu’il s’agit tout de même d’une exception bien française, puisque les modalités du recrutement des enseignants dans la plupart des autres pays se fait selon d’autres protocoles.\nJe suis en tout cas parfaitement d’accord sur l’idée que l’université doive s’ouvrir à tout le monde. Il me semble légitime que chacun puisse prétendre s’aligner sur la ligne de départ, en dépit des aléas du cursus qui purent advenir antérieurement. Cependant, cela ne devrait pas conduire à abaisser les conditions d’obtention des diplômes.\nDémocratiser l’enseignement supérieur devrait conduire effectivement à permettre au fils de prolétaire de pouvoir faire ses preuves, mais en aucun cas à abaisser le niveau des exigences du supérieur, de sorte que, pour que toute la population soit diplômée, on ne remette des titres qui n’aient plus d’autre valeur que symbolique.\n23 octobre 2010 à 12:48 Freako[Citer] [Répondre]\nDommage qu’il n’y ait pas plus de nuances quand même – il est difficile de ne pas lire entre les lignes un certain « mépris » pour les planqués qui ont les concours aussi bien l’article que dans les commentaires.\nSur le programme, nous sommes assez libres dans notre enseignement et en passant d’un prof à l’autre on voit bien à quel point la diversité est réelle et ne se résume pas à un dogmatisme plat III république. Ensuite, je le dis sans honte car j’ai moi-même beaucoup passé les concours avant d’être certifié : on ne demande pas une connaissance de spécialiste sur tous les auteurs (le Capes est trés généraliste) mais plus une présentation des problèmes. Je ne connaissais pas bien Malebranche l’année où il est tombé à l’écrit du capes et cela ne m’a pas empêché d’obtenir la moyenne.\nJe suis d’accord sur l’aspect souvent injuste de la sélection qui peut-être liée quelques fois à un peu de chance (auteur mieux connus, un sujet de prédilection… quant à affirmer que l’apparence physique joue là on commence à bien sentir la mesquinerie qui pointe derrière les arguments) mais sans elle comment déterminer les élus car dans le fond chaque année il n’y a que de postes à pourvoir et cela va en s’aggravant avec la future réforme. Que proposez-vous pour sélectionner les candidats ?\n24 octobre 2010 à 15:49 Gnouros[Citer] [Répondre]\nJ’admets parfaitement qu’il puisse y avoir quelques excès dans ce que j’ai pu dire et écrire. Cela dit, je ne pense pas qu’ils disqualifient à ce point les quelques arguments énoncés.\nAinsi, je ne méprise aucunement les heureuses personnes ayant pu accéder aux concours. Comme j’ai essayé de l’expliquer, les raisons qui poussent à les tenter et à les réussir sont parfaitement diverses d’un individu à un autre, et il y a sans doute des raisons moins méprisables que d’autres. Encore que je n’en méprise aucune : tout à fait louable est la personne mue par la vocation professorale et l’amour de l’enseignement, entièrement désintéressée par le statut de fonctionnaire et le carriérisme ; mais cette autre les tentant et les réussissant parce que, en philosophie, quoi que l’on veuille faire ensuite, si on n’est pas agrégé, on est rien, est tout autant fondée, car c’est le système qui veut cela, et elle n’a pas d’autre choix que de s’y soumettre.\nC’est en effet davantage un système que je critique, sans mépris aucun pour les individus qui y participent en tant que candidats, qui n’en sont que des victimes.\nNulle mesquinerie non plus quand j’évoque quelques critères arbitraires qui pourraient décider du sort des candidats en lieu et place de leurs talents. En effet, dans un contexte de rivalité exacerbée, où le nombre de demandes (1000 à 1200 candidats) outrepasse démesurément le nombre d’offres (30 ou 40 postes), il va de soi que le concours devient plus sélectif, et que par conséquent, entre des candidats d’un niveau homogène que rien ne permet de départager au regard des critères usuels d’érudition, de maitrise d’un auteur ou de problématisation, des critères annexes, des petits détails davantage arbitraires vont être substitués : l’apparence physique peut alors évidemment jouer, même si je pense que ce critère n’intervient qu’ultimement (j’aurais du le préciser), en cas d’égalité par rapport à tous les autres critères possibles, ceteris paribus sic stantibus (bien que d’autres soutiendront au contraire que l’habit fait parfaitement le moine, et que le charisme de la personne prononçant un énoncé faible rend immédiatement celui-ci plus crédible, et inversement, peu importe le contenu de l’énoncé).\nMais alors, comment sélectionner les candidats ? Vous admettrez sans doute que les concours dans leur forme actuelle (et ce n’est peut-être pas seulement valable en philosophie) sélectionnent les futurs professeurs sur des compétences (qui sont l’érudition, la culture générale et philosophique) bien étrangères à celles requises plus tard en classe. À qui fera-t-on croire qu’il est nécessaire de maîtriser les différences entre les deux éditions de la Critique de la raison pure pour ensuite péniblement expliquer en terminale que la parabole de la caverne de Platon, c’est bien simple, c’est comme dans Matrix ? Quelqu’un qui se destine à tenir une classe en lycée investira sans doute mieux son temps à étudier pédagogie, management et sciences de l’éducation (voir l’autodéfense dans certains cas) qu’à potasser le Kant-Lexikon, d’autant plus qu’avec la dernière réforme, il ne fut pas rare que certains lauréats se retrouvent immédiatement devant une classe sans autre formation que celle dispensée en faculté ou à l’école normale.\nIl serait sans doute plus judicieux de reconnaître une bonne fois pour toute que le professeur, comme je l’ai dit plus haut en citant Bourdieu, n’est pas (ou plus) un intellectuel, mais un travailleur social, et que la formation et le recrutement devrait se faire en ce sens. Ainsi, pour répondre à votre question, je pense que, paradoxalement, un enseignant ni certifié, ni agrégé, qui aura su faire ses preuves pas à pas en tant que vacataire-précaire en montrant qu’il était plus apte qu’un autre à ce métier, constitue une bien meilleure sélection qu’une explication de texte ou une dissertation.\nQuant à ce que j’ai pu dire sur les programmes, effectivement, il convient de nuancer : la justification de l’idéologie républicaine est peut-être ce qui est attendu lors du concours, mais une fois en poste, l’enseignant sera beaucoup plus libre d’enseigner ce qu’il veut, même la subversion (comme par exemple en ce moment envoyer manifester ses élèves), sans pour autant risquer sa place. Preuve que le système ne fonctionne pas du tout, puisqu’il parvient à échouer quant à la réalisation de cette fin qu’il s’était pourtant posé explicitement.\n28 octobre 2010 à 9:56 Gnouros[Citer] [Répondre]\nEn passant, je ne saurais trop conseiller à ceux qui se destinent à la profession d’enseignant de la philosophie, à ceux déjà enseignants, à ceux ayant à subir ou qui subiront cet enseignement, en somme, à tout le monde, de lire le rapport de Jean-Louis Poirier sur L’état de l’enseignement de la philosophie en France en 2007-2008.\nPremier mémoire sur l’instruction publique de l’informatique nouménale | Morbleu ! (Pingback) dit:\n[…] de l’informatique que s’il connaît Le contrat social − argument supplémentaire pour en finir avec les cours de philosophie au lycée et y substituer un cours […]\nQue sera l’enseignement de la philosophie en lycée dès la seconde ? | Morbleu ! (Pingback) dit:\n[…] que la coutume a attaché à sa position, n’est en fait, comme le disait Bourdieu, qu’un travailleur social dont lui seul croit encore qu’il est un intellectuel, et qui n’est…. Voilà qui est confirmé et crié haut et fort du sommet du pouvoir : on ne pourra désormais […]\nÔ cuistre ! | Morbleu ! (Pingback) dit:\n23 novembre 2010 à\n[…] car le réel ne se réduit pas à un seul type d’explication) pour expliquer les motivations du candidat au CAPES et à l’agrégation de philosophie, j’ai tenté le cuistre. Or le cuistre, comme caractère, comme type, peut être plus […]\n30 juin 2013 à 22:23 Jordan[Citer] [Répondre]\nJe souhaitais avant tout vous dire que je trouvais cet article très enrichissant. Je suis ravi de l’avoir découvert, car il formule de nombreuses choses que je ressentais sans pouvoir clairement les exprimer.\nJ’ai découvert la philosophie en 1ère avec une enseignante merveilleuse, qui nous a offert quelques mois d’initiation lumineux. Malheureusement, l’année suivante, année phare, j’ai eu un professeur marginal, qui souhaitait nous enseigner une autre philosophie et nous a ainsi empêché d’acquérir les fondements de cette discipline.\nIl a mit de côté de nombreux auteurs, de nombreuses notions, et avec eux, toute la complexité de cette matière.\nAprès deux années de prépa littéraire, donc une en spécialité Philosophie, je m’interroge.\nJe ne deviendrai pas professeur de philosophie, c’est certain, et pourtant, point de rancoeur chez moi, mais plutôt, une inquiétude, qui grandit.\nCette discipline, qui, au fond de moi, rime avec vivacité, fraîcheur, curiosité, lorsqu’elle pénètre dans l’enceinte scolaire, ne risque-t-elle pas de devenir un piège, un faux trésor ? Les étudiants, au début surpris, étonnés par cette nouvelle matière, sont bien vite déçus. De la déception, on passe au dégoût, puis à l’aigreur. Finalement, chacun quitte le cours de philosophie de terminale avec satisfaction.\nIl ne reste, en prépa littéraire, où je suis passé, que les étudiants malins ou bien informés.\nMais la philosophie, la vraie, ne s’adressait-elle pas justement à tous ces étudiants qui, n’ayant pas eu la chance d’avoir été guidés vers la réflexion, vers la pensée.\nUn an de philosophie, pour savoir que penser est aussi nécessaire.\nMais c’est bien là que le bât blesse, car rien de tout cela n’opère.\nAlors, à quoi bon philosopher, si c’est pour le faire face au vide ? Car on se moque de « faire accoucher de la vérité » et on le dit.\n30 juin 2013 à 22:51 Jordan[Citer] [Répondre]\nMon message est long mais je souhaitais vous transmettre mes pensées clairement et sans raccourcis.\nJe m’excuse également d’avance de l’ardeur de mon ton.\nJe prends les choses à coeur, et sachez que bien souvent, en pensant à la philosophie, je me tiens entre la gaieté et l’indignation.\nGaieté, parce que mes plus belles heures scolaires ont été philosophiques.\nIndignation, parce que l’enseignement de la philosophie trahit beaucoup, enlaidit beaucoup cette belle discipline.\n30 juin 2013 à 23:01 Jordan[Citer] [Répondre]\nUn petit passage a été gommé, je le note ici en supplément de mon 1er message :\n« Mais la philosophie, la vraie, ne s’adressait-elle pas justement à tous ces étudiants qui, n’ayant pas eu la chance d’avoir été guidés vers la réflexion, vers la pensée, au cours de leur parcours scolaire, avaient enfin l’occasion de se demander « penser veut dire » ?\nCar tous ne vont pas être dégoutés par la philosophie, loin de là.\nCertains suivront, car habitués à adhérer au discours professoral, qu’il parle de philosophie ou des mathématiques. Ils suivront peut-être avec soupirs, ennui parfois, mais ils suivront.\nD’autres encore, beaucoup plus rares, seront séduits, justement par ce qui n’est plus scolaire, ce qui sort des limites. Ils aimeront la philosophie parce qu’elle les emmène loin du terrain de l’école.\nMais les plus vulnérables, les moins lucides, les plus agités passeront à côté.\nEt pourtant, n’est-ce pas justement eux qui ont cette ferveur et cette fraîcheur qui définissent si bien la philosophie ?\nVoilà donc autour de quoi tourne mon inquiétude.\n» A qui enseigne-t-on la philosophie ? »\n2 juillet 2013 à 17:16 Oscar Gnouros[Citer] [Répondre]\nMerci pour ce commentaire, qui soulève des points importants. Les causes de la désaffection de la philosophie au lycée, et même après, sont nombreuses. En tout cas, ne craignez rien d’avoir manqué quelque chose en embrassant pas le parcours académique traditionnel : la philosophie est davantage en dehors des institutions qu’à l’intérieur…\n3 juillet 2013 à 21:53 Luccio[Citer] [Répondre]\nPeut-être même pourrions-nous ajouter que même dans la cadre institutionnel, la philosophie ne s’arrête pas à la sortie de la prépa.\n3 juillet 2013 à 23:43 Jordan[Citer] [Répondre]\nAvez-vous entendu parler ou vu le documentaire « Notre monde » de Thomas Lacoste ?\nIl s’agit d’une série d’entretiens avec de nombreux penseurs, appartenant à différents domaines (philosophie, histoire, sociologie, littérature… – Jean-Luc Nancy, Pap Ndiaye, Barbara Cassin, Michel Butel…) qui souhaite regarder « notre monde » sous un angle inédit, proposer des alternatives rarement évoquées par les médias, déplacer le regard et le discours.\nL’entretien de Jean-Luc Nancy, autour de l’idée de la « pensée commune », m’avait beaucoup plu, et symbolise pour moi ce que devrait être la philosophie à l’école ; un moyen de penser ensemble.\nhttp://www.youtube.com/watch?v=5ZOXVpgVYoQ : J-L Nancy « Pour une commune pensée »\nhttp://www.notremonde-lefilm.com/ : site du film\n3 juillet 2013 à 23:49 Jordan[Citer] [Répondre]\nEt le documentaire, dans son intégralité, est très intéressant, très riche…\n5 juillet 2013 à 15:25 Oscar Gnouros[Citer] [Répondre]\nJordan, non, je ne connaissais pas ce documentaire. Merci pour ce lien, les interventions semblent intéressantes.\n22 juillet 2013 à 12:46 René[Citer] [Répondre]\nBel article. Vous pointez un problème important : celui de la profession d’enseignant de philosophie. On demande à des agrégatifs/capétiens de se coller d’énormes pavés et après? Ils deviennent prof de philo, parfois maitre de conf’ après avoir passé le cap des articles dans des revues à comité de lecture, le CNU, le recrutement, tout cela pour 2000 euros nets/mois (s’ils sont MDC bien entendu, pour les autres c’est 1650 euros!). Le parcours peut prendre du temps. La plupart de ceux que je connais ont passé le cap des 30 ans et leur formation n’est pas terminée.\nIl faut du cran, pour supporter tout ça. Et enfin, quand on voit comment est perçu le prof de philo au lycée : un poète chevelu, un prof de français bavard, un « philosophe » dans le meilleur des cas, ce n’est pas génial. Il me semble qu’il y a une certaine dose de masochisme dans cette formation exigeante et peu reconnue. Prof le plus beau métier du monde…\njeune maso dit:\n21 novembre 2013 à 23:40 jeune maso[Citer] [Répondre]\nBonjour, j’ai une question toute simple…peut-être que quelqu’un pourra y répondre : quel est le taux de réussite actuel au CAPES de philosophie, sachant qu’il y a eu une réforme impliquant un taux de postes d’enseignants supérieur à celui d’une époque antérieure? Car il est fort probable que j’essaie de le passer au moins une première fois l’an prochain, et j’aime savoir plus précisément sur quel périlleux terrain je m’engage, merci d’avance si réponse il y a!\n4 décembre 2013 à 17:25 Gnouros[Citer] [Répondre]\nToutes les statistiques de la session 2012 ici pour l’agrégation : http://cache.media.education.gouv.fr/file/agreg_ext/24/7/philo_237247.pdf\nEn résumé, 45 admis, 100 admissibles, 1063 candidats inscrits, mais uniquement 429 candidats se présentant aux trois épreuves écrites.\n13 décembre 2013 à 18:06 Luccio[Citer] [Répondre]\nY’a un autre rapport ici : http://cache.media.education.gouv.fr/file/agreg_ext/63/8/philo_284638.pdf.\nEn résumé, 60 admis, 138 admissibles, 1179candidats inscrits, mais uniquement 521 candidats se présentant aux trois épreuves écrites.\n« Ont donc été déclarés admissibles 26,49% des non éliminés (contre 23,31 en 2012) »\n22 avril 2014 à 6:14 Tietie007[Citer] [Répondre]\nAlors, vous l’avez eu ce Capes ?\n22 avril 2014 à 10:19 Oscar Gnouros[Citer] [Répondre]\nEst-ce ce qui importe ?\n22 avril 2014 à 11:09 Mathieu[Citer] [Répondre]\nJe voudrais simplement dire que je trouve votre propos d’une justesse confondante, du premier au dernier mot. Il serait inutile et redondant de reprendre la totalité de nos points d’accord, mais j’insisterai tout de même sur le caractère paradoxal de la situation à laquelle aboutissent les modalités actuelles de sélection des enseignants de philosophie.\nVous l’aurez deviné, je l’ai été, quelques années. Vacataire d’abord, puis contractuel. Ironie de la chose, ce statut si particulier m’aura permis d’enseigner dans certains des lycées les plus prestigieux de mon académie, établissements dont je n’aurais pu rêver franchir les portes qu’au bout d’un certain nombre d’années dans le cadre d’une carrière « conventionnelle ». J’y ai appris le métier sur le tas, sans briller excessivement mais sans démériter non plus au regard des conclusions des visites de conseil(et non d’inspection, privilège réservé aux titulaires) de mon IPR, homme charmant et tout à fait respectable au demeurant.\nJ’avais échoué au capes externe avant, plusieurs fois. Pendant, je n’avais plus le temps de le préparer, évidemment. Au bout d’un temps, je me suis tout de même résolu à présenter l’interne – qui se déroulait encore sur table à l’époque. Je me souviendrais longtemps de ce moment : face à ma copie, cette copie d’examen identiques à celles du baccalauréat que j’avais déjà corrigées pendant de longues heures les années précédentes, j’ai ressenti un sentiment de profond dégoût, de lassitude inouïe devant l’absurdité de la situation. J’avais enseigné dans le meilleur lycée de l’académie, où mes classes avaient obtenu de meilleur résultat à l’examen que celles de mes collègues agrégés ; j’avais enseigné en lycée technologique face à des classes de génie mécanique ou de génie civil avec plaisir et sans rencontrer de problèmes particulier, j’avais corrigé les épreuves du BAC, participé aux réunions d’harmonisation et aux commissions de jury, passé des heures à former les élèves dont j’avais la charge à la méthodologie de la dissertation et du commentaire, à corriger leurs copies, à leur prodiguer conseils et encouragements – et voilà que j’étais sommé de prouver que je valais quelque chose, entendant par là réaliser une dissertation en six heures pour être noté par des personnes qui étaient potentiellement les collègues que je croisais au quotidien. J’ai arrêté d’écrire. J’ai attendu d’avoir le droit de quitter la salle et suis parti sans me retourner.\nLorsque j’annonçai, quelques temps plus tard, à mon IPR que je ne comptais pas accepter la proposition d’affectation qu’il me faisait pour la rentrée à venir (15h répartis entre deux établissements, dont l’un à 70km de chez moi), il me signifia d’abord son regret de voir partir un enseignant qu’il jugeait sérieux et qualifié, ne manquant pas d’invoquer au passage le sacro-saint « intérêt des élèves », avant de me rappeler qu’il s’agissait toutefois d’une « offre intéressante » à ne pas décliner à la légère. Je lui répondis que j’appréciais à sa juste valeur la confiance qu’il avait placée en moi et l’opportunité qu’il m’avait donnée de découvrir le métier d’enseignant, mais que pour la raison même qu’il qualifiait cette offre « d’intéressante », je ne pouvais que la décliner. Intéressant, de se lever à l’aube, de prendre la route dans un véhicule branlant (difficile de faire un crédit à la consommation lorsqu’on occupe un emploi précaire), d’exercer le métier d’enseignant avec toutes les responsabilités afférentes, et dans deux établissements s’il vous plaît, de rentrer à temps pour entrevoir son enfant avant qu’il ne parte se coucher, et le tout pour une poignée d’euros en plus du SMIC versés erratiquement selon le bon vouloir des services du rectorat, sans aucune autre perspective d’évolution professionnelle qu’un concours que nos missions mêmes, si on les remplit avec diligence, nous empêchent de préparer? Peut-être, mais pas pour moi. J’ai donc renoncé à l’enseignement, mais pas à la philosophie, que je pratique avec d’autant plus de plaisir que je suis à présent libre de mes lectures et non plus contraint par ce prisme déformant des fameuses « notions » dont vous pointez à juste titre l’arbitraire. J’ai utilisé mon chômage pour me former à un autre métier, que j’exerce aujourd’hui sans déplaisir, tout en continuant parfois à m’émerveiller du fait que l’Etat puisse se permettre des agissements qui enverraient n’importe quel employeur privé aux Prud’hommes en quatrième vitesse.\nIl n’y a pas de morale à cela, simplement cet étonnement persistant face à l’énormité du paradoxe qui conduit l’Institution à employer des professionnels sous-qualifiés (puisqu’ils sont sommés de justifier de leur compétence) pour effectuer le travail de professionnels introuvables car surqualifiés.\nCela a probablement à voir avec « l’intérêt des élèves ».\n22 avril 2014 à 11:16 Oscar Gnouros[Citer] [Répondre]\nMerci pour ce témoignage, qui montre hélas ! si bien les choses.\n22 avril 2014 à 12:48 Mathieu[Citer] [Répondre]\nMerci à vous plutôt, pour la qualité de votre analyse (je pense tout particulièrement au portrait du prof de philo en directeur de conscience, chargé de diffuser un catéchisme républicain de bon aloi). Que vous soyez enseignant labellisé NF ou pas importe peu, en effet : ce n’est pas tout les jours que l’on tombe sur un billet aussi fin, érudit, pertinent et drôle que celui-ci. Et sur ce, j’arrête les compliments parce qu’il ne s’agirait pas de se reposer sur ses lauriers.\n23 avril 2014 à 15:35 Gnouros[Citer] [Répondre]\nEt bien, il n’empêche, re-merci ! Et si ce n’est pas trop indiscret, de quelle façon vous êtes vous reconverti après avoir fait vos adieux au music-hall de la philosophie républicaine ?\n24 avril 2014 à 10:20 Mathieu[Citer] [Répondre]\nOh, rien que de très banal : l’habituelle reconversion dans les ressources humaines, comme consultant et formateur. Monde qui, soit dit en passant, entretient une fascination aussi inexplicable que stérile pour la philosophie, ou plutôt la figure des philosophes, qui subissent régulièrement les derniers outrages dans les manuels et séminaires de management. Mais le métier, s’il tient pour beaucoup de la posture rhétorique, n’est pas sans intérêt avec le temps – ne serait-ce que parce qu’il permet de passer un peu plus de temps dans la Cité et moins en compagnie de ceux qui professent des théories éculées sur la vertu formatrice du Travail ou la juste rigueur des Lois sans avoir jamais vécu avec un SMIC ou assisté à un licenciement abusif. Sur le coup, je me revendiquerais presque de Schopenhauer et de sa sublime métaphore comparant les enseignants de philosophie à des personnes qui considèrent le réel comme une terre lointaine accessible uniquement au travers des récits de quelques explorateurs, et en oublient qu’il est présent juste sous leurs yeux. Soit dit sans généralisation abusive, cela s’entend.\n28 octobre 2014 à 13:51 vincent[Citer] [Répondre]\nTellement de points communs avec votre belle description… à la différence près que je n’ai pas encore raccroché les gants. Je me suis promis de le faire le jour où je n’aurais plus envie d’enseigner. Je m’en sens capable, l’ayant déjà fait pour un précédant emploi qui nécessitait également d’une certaine façon l’adhésion à un certain catéchisme, tout autant qu’un engagement personnel qui confine à l’apostolat laïc.\nPour tout dire, je me sens partagé. D’un coté, je ne connais que trop les servitudes du quotidien que vous évoquez, ainsi que les petites victoires qui montrent bien que malgré l’absence du tampon officiel, je ne suis pas où je suis totalement indûment(ce qui est en fait d’autant plus frustrant, comme vous le faites si bien remarquer). De l’autre, et je vous prie de croire que je ne récite pas ma leçon sur les vertus du travail, il faut quand même se rendre compte qu’enseigner est une chance, même dans des conditions qui sont loin d’être idéales. Justement parce que ce n’est pas vraiment un travail. Je précise toutefois: en tout cas pour celui qui a la chance de tomber sur un établissement à peu près correct, dans lequel il fait quelque chose qui ressemble à de l’enseignement et ne se limite pas à un rôle de garde chiourme.\nEn effet, je connais peu de métiers ou de fonctions où, dégagé des impératifs productifs à proprement parler, on est payé à parlotter pour moins de 20h par semaine. Peu de professions qui permettent de dégager autant de temps libre (soyons honnêtes, déplacements et emploi de temps particulièrement malencontreux mis à part, si on sait s’organiser…). Alors c’est sur, relativement à un certifié, et a fortiori à un agrégé, notre situation n’est pas enviable. Relativement à un courtier de Wall Street non plus d’ailleurs (bien que ça puisse se discuter…). Mais dans l’absolu, on pourrait se dire que cela vaut mieux que beaucoup de situations, présentes comme passées. Comme quelqu’un l’a déjà fait remarquer dans un message sur-incombant le mien, bien peu de « philosophes » vivaient de leur art. Nous le faisons, d’une certaine manière (même si encore une fois, il y aurait beaucoup à dire du rôle social prééminent et surtout dévoyé imposé actuellement à l’enseignant).\nPour le dire autrement, je préfère ma situation à celle du prolétaire chinois qui fabrique mes baskets. A celle de l’ouvrier en bâtiment qui aura le dos cassé après vingt ans à suer sang et eau. A celle de l’agriculteur qui se lève tous les jours à 4h pour vendre le fruit de son travail moins cher que son coût de production. Et pour d’autres raisons, même à celui du commercial ou du banquier, bref de tous ces métiers « ignobles » au sens propre du terme. Alors c’est sur, certains sont mieux lotis que nous. C’est la vie. Mais quand j’entends les profs se plaindre continuellement de leur « travail » alors qu’ils n’ont précisément jamais quitté l’école (la fameuse « scholé », hein…), alors qu’ils touchent un salaire et ont des conditions de vie tout juste indécentes relativement à l’histoire, je pense effectivement aux enseignements de tous ces bonshommes qu’on se plait à citer bien doctement à longueur de journée, et qui pour certains en avaient de bien accrochées.\n5 décembre 2014 à 17:09 Mathieu[Citer] [Répondre]\nJe précise qu’il ne s’agissait pas pour moi de dénoncer les conditions de travail d’un enseignant contractuel de philosophie dans l’absolu, mais bien de faire entendre ce que peut avoir d’intolérable le paradoxe d’un « enseignement à deux vitesses », impliquant que des professionnels tenus de remplir les mêmes missions, investis des mêmes responsabilités et présumés dotés des mêmes compétences (rappelons qu’il s’agit quand même de préparer des élèves à un examen national – on ne saurait dès lors soupçonner l’Institution de souhaiter compromettre leurs chances de réussite en déléguant cette mission à des personnes indignes de confiance) puissent être dans les faits traités avec une telle dissymétrie.\nEn sciences de gestion, cela a un nom : l’externalisation. En gros, le phénomène par lequel une organisation fait payer le prix de son bon fonctionnement à des éléments qui lui sont étrangers. Bien évidemment, le secteur privé y a massivement recours (tout le monde aura à l’esprit la fameuse « variable d’ajustement »). Pour autant, on remarquera que la précarité de l’intérimaire ou du travailleur en CDD est reconnue au moins matériellement par l’existence a minima de primes censées pallier l’inconfort d’une situation incertaine, et souvent d’une rémunération plus élevée que celle des personnels réguliers (pour les intérimaires). Ajoutons à cela la possibilité (certes de plus en plus infime, mais non nulle) pour le précaire de pouvoir un jour intégrer de plein droit l’effectif de l’entreprise : bien que nous soyons loin de la panacée, force est de reconnaître que même ces quelques mesures symboliques sont totalement absentes des politiques de gestion des personnels de l’Education Nationale. Le contractuel ne tire à proprement parler aucun droit, aucune reconnaissance d’une expérience professionnelle pourtant éminemment valorisable : certes, il peut postuler au concours interne – mais cela reste un concours, avec ce que cela implique de rigidité, d’opacité, pour ne pas dire d’absurdité. Certes, il peut compter sur le CDI de droit public imposé par la loi au bout de six années (six années!) de bons et loyaux services – mais au-delà de la persistance des inégalités statutaires, ce triste Graal résulte simplement d’une contrainte juridique, et s’applique mécaniquement. Quant à ses conditions matérielles d’exercice, tout le monde sait que le temps complet tient de l’exception plus que de la règle, et que le niveau de rémunération rend dès lors pour le moins périlleux l’établissement d’un quelconque équilibre financier.\nIl ne s’agit pas là de matérialisme crasse. J’adorais mon métier, et pour tout vous dire je songe aujourd’hui à y retourner. Je suis bien conscient de la chance que représente le fait d’être rémunéré pour lire et parler de sa passion, fut-ce devant un public parfois peu disposé à l’échange. Il me semble toutefois que la satisfaction personnelle ne puisse justifier à elle seule l’acceptation – car c’est de cela qu’il s’agit – d’un état des choses aussi révoltant. J’étais un bon enseignant : mon inspecteur le disait, mes chefs d’établissement le disaient, les résultats de mes élèves aux examens le traduisaient partiellement. Il était donc conforme à la mission de l’institution (« l’intérêt des élèves ») de se donner les moyens de garder dans ses effectifs un professionnel visiblement capable de remplir efficacement sa mission : nul besoin d’une titularisation pour cela, un maintien sur des postes par ailleurs restés vacants aurait pu faire l’affaire, ou bien une triviale prime compensant le préjudice matériel occasionné par le passage d’un temps plein à un temps partagé avec de gros frais de déplacement, permettant de garder « dans le circuit » un élément de bonne volonté à même de lui rendre de fiers services à l’avenir. Or elle n’en avait tout simplement pas les moyens. Personne n’est responsable, sinon les procédures. Et c’est bien cela qui m’exaspère : faire payer le prix d’une lourdeur organisationnelle inouïe aux personnes qui sont prêtes à se dévouer pour y remédier, à leur niveau, en acceptant par passion et envie de se colleter au métier d’enseignant sans pour autant prétendre encore à tous ses avantages statutaires.\nJe crains d’être un peu confus, mais je me souviens qu’à l’époque il s’agissait pour moi d’une question de principe, en comprenant clairement qu’en un sens, et un sens seulement, j’agissais « contre mes intérêts ». Evidemment, je ne prétendais pas changer le monde en agissant de la sorte, mais cela aurait bien pu ressembler – oui : au respect d’un impératif catégorique.\nAristide O. dit:\n1 juin 2015 à 12:41 Aristide O.[Citer] [Répondre]\nVotre acte est courageux. Sur une majorité de point, mon situation et mon parcours ressemblent aux vôtres. En tant que suppléant, je vis dans la précarité, quand bien même je suis performant – je le dit et le clame, car mes résultats que Bac le prouvent. Malheureusement, je ne décroche ni le Capes ni l’Agrégation.\nJe valide en totalité cet article, qui décrit bien la situation paradoxale des concours susmentionnés.\n1 juin 2015 à 15:31 Tietie007[Citer] [Répondre]\nLe problème ce n’est pas le programme pour le Capes ou l’Agreg, mais plutôt le nombre étique de place au concours !\n4 mars 2016 à 11:26 Gnouros[Citer] [Répondre]\nMême les autorités religieuses en conviennent : http://www.la-croix.com/Famille/Education/A-quoi-sert-encore-l-agregation-2016-03-01-1200743576\n10 mars 2016 à 8:12 Luccio[Citer] [Répondre]\nSais-tu qu’elles semblent (puisque la croix devient les autorités) ne pas avoir la décence de te citer ?\n(d’autant plus que ce billet comporte les avis de quelques lecteurs de qualité)


Le Hatha Yoga - Shamoga\nLe Hatha Yogai-Aspect Admin2020-07-03T15:58:29+02:00\nEn effet, les postures classiques du Hatha Yoga agissent essentiellement sur les organes internes. Elles stimulent la digestion, le système hormonal, favorisent la circulation sanguine et éliminent les toxines.\nLe Hatha Yoga consiste en des postures lentes, des asanas, qui aident à contrôler la respiration et à garder le corps et l’esprit en bonne santé.\nLa respiration, le pranayama, est essentielle en yoga. Les exercices de respiration guidés vont de pair avec les asanas. Ils procurent de l’énergie vitale et aident à développer la conscience.\nEn pratiquant régulièrement le Hatha Yoga, vous pouvez constater ses bienfaits pour votre corps et votre état mental. Les soucis tels que l’insomnie, les maux de tête, la constipation et autres sont soulagés.


Accueil > La Mairie > Tribunes libres > Tribunes libres de 2020 > Tribunes d’expression libre pour Rambouillet Ensemble vers l’avenir > Tribunes de décembre 2020 >\nUne politique de proximité pour et par les Rambolitains\nL’année 2020 restera une période marquée par l’incertitude et un cadre de vie durement remis en question par la crise sanitaire. Le confinement, le couvre-feu, la fermeture des établissements de toutes natures resteront des mesures gouvernementales qui nous marquent tous. Bien que ces mesures relèvent du choix de l’État, nous avons souhaité être pleinement investis auprès des habitants avec des moyens limités accordés aux collectivités. Même si certaines mesures ont un coût, nous avons refusé de faire des économies sur le bien-être des habitants.\nNotre priorité reste et restera la protection des Rambolitains.\nCette crise nous a à tous démontré l’importance portée par les habitants au mode de vie « Rambolitain » : pouvoir dans la même journée se balader dans le parc et faire ses courses chez les commerçants de proximité, sans oublier la vie associative inhérente à l’ADN Rambolitain. Cette contrainte de confinement mal vécue par nos concitoyens nous informe de leur attachement à l’identité de notre ville. Ces mesures vécues comme contraignantes nous renforcent dans la volonté de travailler pour la qualité de vie au quotidien. Ce sont les choses simples et proches de nos besoins qui doivent animer notre politique.\nJ’ai ainsi l’honneur de réaffirmer cette volonté au travers des projets qui seront portés tout au long de notre mandat. Ces projets seront tous, sans exception, destinés aux Rambolitains. Ils visent à renforcer les circulations douces, propices à la mobilité et au respect de l’environnement, mais aussi les places piétonnes, la culture, le sport et le développement socio-économique. En d’autres termes, c’est un véritable projet de vie respectueux de l’identité Rambolitaine que nous allons mettre en œuvre. Je veux renforcer l’identité de notre ville qui fait d’elle une commune appréciée et enviée.\nMaire de tous les Rambolitains, j’attache une attention toute particulière à la participation des Rambolitains basée sur la concertation et le budget participatif. Ces projets seront portés pour et par les Rambolitains.\nComme je l’ai évoqué lors du conseil municipal du 7 novembre 2020, le Nickel, par son histoire et son importance culturelle reste une de nos priorités. Les habitants seront partie prenante de son avenir.\nSa fermeture ne résulte pas d’une considération politique, mais bien d’un choix mûri et basé sur l’avis d’experts objectifs et compétents qui nous ont alerté sur un danger imminent. Je voudrais encore une fois témoigner de ma volonté de faire de la revitalisation du quartier de la Louvière un axe prioritaire.\nL’avenir du Nickel, réhabilitation à l’identique ou imbrication dans un pôle socioculturel, associatif et sportif plus global, dépendra de l’avis d’experts et de celui des habitants qui, selon moi, doivent être des acteurs non négligeables du projet. Dans tous les cas, il est hors de question de démunir le quartier de toutes les activités socioculturelles, associatives et sportives. À ce titre, j’annonce aux Rambolitains notre engagement vers une revitalisation du quartier de la Louvière dans le\ndomaine social, culturel, associatif et sportif. La Louvière doit être au cœur du projet Rambolitain.\nToujours à l’étude, un pôle est envisagé pour permettre aux habitants de jouir d’un service public de qualité et d’un espace dédié aux diverses activités qui favorisent la cohésion.\nDans cette période, nous avons aussi mis l’accent sur la solidarité, clef de voûte de la cohésion dans notre ville tant pour les personnes vulnérables et isolées que pour les commerçants qui ont souffert à l’issue des mesures gouvernementales. La ville de Rambouillet a travaillé avec nos commerçants afin de leur permettre de continuer leurs activités professionnelles, notamment par le Click and Collect et l’accès à un support de communication.\nCette année, les enjeux étaient inédits et sans commune mesure, mais nous nous sommes mobilisés pour y faire face au mieux et nous poursuivrons dans cette dynamique pour 2021.\nUne municipalité à l’écoute des Rambolitains\nAvant les élections municipales, nous avions exprimé notre conviction qu’il fallait impliquer les citoyens dans la vie de Rambouillet.\nConformément à nos engagements, Rambouillet s’est dotée de nouveaux outils de consultation citoyenne. Un comité consultatif à la démocratie locale et aux budgets participatifs, composé d’élus de la majorité comme de l’opposition mais également de personnalités de la société civile, a été installé pour piloter ces initiatives.\nD’ores et déjà, nous avons mis en place un budget d’investissement participatif pour les quartiers ainsi que pour deux autres thématiques qui nous semblent essentielles :\nl’environnement et la jeunesse. Doté de 200 000€ pour sa première année de mise en œuvre, il a suscité le dépôt de 293 projets par les Rambolitains, entre les 14 octobre et 15 novembre derniers. Les projets éligibles seront soumis au vote des Rambolitains durant un mois à partir du 15 janvier.\nDans le même temps, nous avons mis en place une plateforme de consultation des Rambolitains que nous mobilisons d’ores et déjà pour deux projets majeurs de la\nmandature : la reconfiguration du pôle gare et la construction du pôle socioculturel, associatif et sportif de la Louvière. Ces deux projets ont déjà fait l’objet de nombreuses\ncontributions de nos concitoyens qui seront analysées à l’issue de la période de concertation. Nous voulons utiliser cette plateforme tout au long de notre mandat pour\nassocier les Rambolitains aux projets structurants de notre ville, mais également à ceux qui concernent leur vie quotidienne.\nCes dispositifs s’ajoutent au maillage essentiel constitué par les conseillers de quartier qui jouent un rôle fondamental, aux côtés des élus, pour maintenir un lien permanent entre les Rambolitains et la municipalité. Nous avons la volonté d’œuvrer au cours des années qui viennent à accroître en permanence l’implication des Rambolitains dans la vie de Rambouillet afin de permettre à chacun de véritablement s’approprier les projets que nous portons.\nAdjoint au Maire délégué aux affaires relevant de l’état civil, de la démocratie locale, de la citoyenneté et de la démarche participative.


Les membres sont la base de toute action syndicale. Dans cet esprit, le développement de l’effectif de membres dans sa globalité, avec le recrutement et la fidélisation, relève du cœur de métier syndical. Les 20 000 à 25 000 nouvelles adhésions par an témoignent de l’importance du recrutement de membres.\nPour soutenir nos secrétaires syndicales/syndicaux en Suisse latine, nous recherchons avec effet immédiat ou pour une date à convenir un\nCoach en recrutement de membres 60 - 80% (h/f)\nSoutien des régions latines du syndicat Unia dans tout ce qui touche au recrutement de membres\nAnalyse des besoins des régions, établissement et mise en œuvre d’un plan de formation détaillé\nFormation pratique à l’art du recrutement de membres et transmission des bonnes pratiques\nCoaching et accompagnement actif des secrétaires syndicaux/ales sur le terrain\nNous nous adressons à des professionnels expérimentés dans le recrutement de membres qui transmettent volontiers leur art et leur savoir-faire. Vous avez une solide formation de secrétaire syndical et connaissez le contexte syndical dans toute son étendue. Vous vous intéressez aux thématiques politico-syndicales et vous engagez volontiers pour de bonnes conditions de travail pour tous les salarié-e-s.\nUne tâche variée et stimulante vous attend, avec une grande liberté de conception dans un environnement dynamique et avec des conditions de travail très correctes et de bonnes prestations sociales. Votre poste de travail se trouve à Berne et vous vous déplacerez dans toute la Suisse romande pour vos interventions.\nPour tout renseignement complémentaire, veuillez-vous adresser à Roberto Saez, responsable du département Développement des membres au 079 256 86 55.\nIntéressé-e? Alors envoyez un dossier de candidature à bewerbung.be[at]unia.ch


Le yoga peut-il faire maigrir? - Yoga - FORUM Forme & Sport - Doctissimo\nyux41mz 12/08/2007 à 22h47\nLe yoga peut il faire maigrir ou contriber à un amaigrissement?\nSi vous avez des témoignages!\nntk69pe 13/08/2007 à 13h41\nSeul pratiqué, je ne crois pas au vu de la faible quantité énergétique dépensée pendant un cours, qui est moins qu'un cours de gym type fitness ou body combat.\nMais couplé à une alimentation saine et équilibrée, et à un autre sport de type footing par exemple, ce sera un excellent complément.\nProfil supprimé 11/10/2007 à 15h19\noui oui oui le Power Yoga, ou le HotYoga ou l'ashtanga sont des yoga très dynamiques. Tu peux te faire une silhouette de rêve en 1 an de pratique 3fois/semaine.\nFonce le yoga c'est top\nProfil supprimé 15/10/2007 à 11h32\nheureusement pour nous, le yoga n'a pas pour objectif de "se faire une silhouette de rêve" ....\nEn tout cas, pour répondre à ta question Yuxa, il est évident que ça peut contribuer à un amaigrissement, mais le but du yoga est bien plus noble que de se débarrasser de ses bourrelets...Je te conseille d'aller voir le site http://www.yogamrita.com, que je trouve absolument génial, tu en sauras déjà bcp plus avant de te lancer dans l'aventure. Ils parlent du yoga probablement bcp mieux que moi, qui ne suis d'ailleurs plus à convaincre depuis longtemps.\nzoe63xa 23/10/2007 à 11h52\nCe que j'ai appris avec André Van Lysebeth c'est que le yoga équilibre le corps et l'esprit , il fait donc maigrir les gros et prendre du poids aux maigres , ce n'est pas l'équilibre mannequin, c'est la normalalité de son corps , par contre j'ai entendu dire que temps que le corps ne trouve pas les vitamines et ce qu'il lui faut ,il réclame à manger en espérant l'avoir , donc bien surveiller l'équilibre alimentaire et cela tous les jours , le yoga c'est cela aussi !\npep27lw 28/10/2007 à 12h24\nEn réponse à zoe63xa\net j'ajouterais que le yoga aide les fluides du corps à mieux circluer...donc, une surcharge pondérale due à une mauvaise circulation ou à une intoxication peut se régler par le yoga,\nmaigrir ce n'est pas seulement dépenser des calories, c'est vivre plus sainement.\nzoe63xa 28/10/2007 à 13h25\nAttention , je crois que l'exercice de la charrue et la chandelle déclenche les régles\njac78tp 01/12/2007 à 22h08\nj'aimerai aussi commencer le yoga parce que je suis super stressée et j'ai du poids à perdre.\nPouvez vous me dire si il y a des DVD disponible pour le yoga débutant ou pour le power yoga?\ndiv48mo 08/12/2007 à 03h22\nJ'ai lu avec intérêt les réponses sur la perte de poids par le yoga, car j'ai fait des recherches sur ce sujet.\nEffectivement, le yoga contribue à la libération d'un surplus de poids, mais la raison n'est pas reliée au nombre de calories brûlées. Peu importe que vous pratiquiez le yoga Ashtanga, Power ou Bikram, votre perte de poids avec ces types de yoga sera similaire à celle d'un yoga de relaxation.\nLe yoga réduit le stress (on le savait tous!) et, par ricochet, réduit le taux de cortisol. Lorsqu'on a un taux de cortisol élevé (qu'on est donc stressé), l'appétit est stimulé, mais, en plus, les calories additionnelles à nos besoins sont converties en gras, surtout dans la région abdominale.\nSi vous désirez perdre du poids, je vous suggère de réduire votre stress par le yoga. En pratiquant le yoga, vous apprenez aussi à connaître votre corps, à gérer vos émotions et à faire des choix réels plutôt qu'automatiques.\nD'ici quelques semaines, vous pourrez lire un article détaillé que je prépare sur le sujet.\nnon89hd 14/12/2007 à 10h13\noui le yoga peut faire maigrir\nrougitmesfesses 24/12/2007 à 01h15\nEn réponse à yux41mz\nune version dynamique du yoga (par exemple, école Iyengar ou Astanga) peut certes faire maigrir si on est en surpoids et qu'on a des graisses à brûler\nzoe63xa 24/12/2007 à 19h57\nJe crois + au principe que le yoga change l'état d'esprit face à la nourriture\nrougitmesfesses 25/12/2007 à 00h28\nça c'est aussi vrai, certes, .... n'empêche que certaines personnes ont besoin d'un yo0ga plus dynamique!\nzoe63xa 25/12/2007 à 16h09\noui, mais à dose raisonnable , on ne doit pas non plus épuiser son capital d'énergie , la mesure est dans tout ; alimentation , respiration ,marche en plein air , nage , le bon usage aussi des huiles essentielles , faire attention aux produits de beauté qui peuvent contenir des tas de produits chimiques qui intoxiquent le corps , je me demande aussi la viande consommée qui est bourrée d'hormones ne joue t-elle pas un role dans poids ?\nyog68un 31/12/2007 à 05h10\nVoici un excellent article qui parle de la perte de poids par le yoga. La relaxation y est pour beaucoup dans la perte de poids peu importe le style de yoga qui est pratiqué.\nrougitmesfesses 01/01/2008 à 22h28\nje me demande aussi la viande consommée qui est bourrée d'hormones ne joue t-elle pas un role dans poids ?\n.....dans la trdition indienne, les yogis et yoginis sont en principe végétariens, donc pour eux ce problème ne se présente pas!\nzoe63xa 02/01/2008 à 13h02\nA mon avis , il y a très peu de yogi végétariens en France, et comme il faut être en meilleure santé possible , et que beaucoup se mettent d'accord pour dire qu'il en faut un peu à cause des carences ...\npor60mj 02/01/2008 à 18h35\nJe ne sais pas si c'est cette approche qu'il faut avoir... Je te donne un exemple pour illustrer ta question ( elle vaut ce qu'elle vaut.. ) :\ntu prendre un ferrari qui peut faire du 220 km/heure sur la route et qui répond au quart de tour et tu demandes si avec cette voiture, tu peux aller acheter du pain.. ben, SELON MOI, ta question est du même style.\nBon, si ca te fait maigrir ...tant mieux\nzoe63xa 03/01/2008 à 08h18\nsvp !développe un peu la blague que j'ai pas compris !\ncas91sz 07/01/2008 à 02h04\nDisons que ça peut calmer les nerfs, et éviter le grignottage, ou les compensations affectives par la nourriture !\npor60mj 07/01/2008 à 20h44\nC'est un peu plus global que ca...le yoga et/ou la méditation, parce que c'est l'union entre le corps et l'esprit et vraiment très loin de savoir si ca fait grossir ou pas.\nLa question est-elle droite médicale ou bien juste pour la ligne et quelles kilos en trop ?\nalchimia 09/01/2008 à 16h43\nLe yoga est un art de vivre je le pratique depuis plusieurs années donc asanas ,respiration ,mantras ,meditation pendant 3/4 heures chaque séance et cela plusieurs fois par semaine...Je peux vous dire que vous avez vite compris que la nourriture est importante car pour le yoga il faut être souple d'où l'interêt d'un régime approprié .Mais avec la meditation ,visualisation et mantras vous y arriverez mais celà ne se fait pas si vite ,il faut du temps pour être un bon yogi et que le corps et l'esprit ne fasse qu'un.\nzoe63xa 10/01/2008 à 19h51\nLe moteur c'est la motivation, j'ai commencé en 1976, pour le dos , des douleurs ! quand je pratiquais ( une heure le matin ,avant mon travail ) de 5à6 , j'étais tranquille 24h sans douleur, mais pendant j'avais quand même les larmes aux yeux . puis de l'effet pratique de la chose , c'est petit à petit que l'on s'interroge , le pourquoi , le comment , la concentration, le relax entre les poses , les gestes comptent beaucoup aussi et la façon de se recentrer , on apprend tout le temps et c'est très bénéfique pour tout , cela n'exclu pas que l'on peut tomber malade comme les autres , et prendre 5 kl à la ménopause ... mais le pire je crois c'est le découragement , ne jamais se décourager ! c'est la clef . Se méfier aussi des charlatans et il y en a des recentristes d'aura etc\npetite fraise 10/01/2008 à 20h56\nJ ai commence le yoga le mois dernier et je dois dire que depuis je prends a nouveau conscience de mon corps, j essaie de le respecter et naturellement je n ai plus le desir de manger des cochonneries. Un equilibre se cree naturellement\nsal69za 07/02/2008 à 10h03\nc'est super pour la silhouete et se sentir bien (en general c'est le stress qui fait grossir mais le yoga sa apaise et forcement ca aide\nrougitmesfesses 23/02/2008 à 10h47\ndans le centre Shivananda à Genève il y a (ou du moins il y avait) des cours de cuisine végétarienne (j'en avais fait un sur le tofu), et on nous parlait aussi de la nutrition lors de stages de yoga..... ce qui facilite pas mal les choses pour les gens qui ont envie de faire le pas et embrasser l'éthique végétarienne!\nProfil supprimé 02/03/2008 à 18h40\nanticellul ibioluxe et tous les autres pseudos qui sont une seule et unique personnes qui remonte sans cesse leurs pubs sous pretExte que le nom de leur site apparait !! soyez plus discret vos petites magouilles et esroquereis n'ont aucune chance d'aboutir ici on n'est pas pas des idiots!! votre réputation d'escrocs est nationalement connu...\nDEHORS LES BIOCONNES DE CHEZ BIONAZE QUI VENDENT DES BIOMERDES!!\nzoe63xa 03/03/2008 à 19h43\nla question posée , si je me mets au yoga , qu'est-ce que ça va changer dans ma vie de tous les jours . la première chose est-il répondu , vous allez apprendre à bien respirer, en insistant sur l'expiration on comprime l'abdomen et le petit ventre n'aime pas ça du tout , il s'en va à la longue! 2ème, vous allez apprendre à accepter votre corps quel que soit son aspect exterieur , ce n'est peut-être pas le poids qui est en cause même les maigres veulent maigrir !\nProfil supprimé 06/03/2008 à 13h02\nLe yoga permet de voir les choses différemment. A chacun de savoir s'il a besoin ou pas d'être végétarien. Il faut juste s'écouter.


Homélie du Mercredi des Cendres, 2021\n2021-02-17 - Rome\n« Où donc est leur Dieu ? ». La question qui fut jadis posée au Peuple d’Israël au temps du prophète Joël, est encore la question qui nous est adressée aujourd’hui. Où donc est votre Dieu ? Avouons-le, nous avons du mal à répondre à cette demande. Notre Dieu, il est au Ciel et il fait tout ce qu’il veut, dit le psalmiste (psaume 113 B), mais cela n’est suffisant, nous devons aller plus loin. Car si Dieu est au ciel, nous nous sommes sur la terre. Comme le dit saint Paul : « nous sommes les ambassadeurs du Christ ». Cela signifie que nous avons la mission de représenter le Seigneur Jésus et que nous sommes présents sur cette terre pour témoigner de sa royauté. Un ambassadeur, c’est un homme qui a été choisi pour aller dans un pays étranger pour montrer au roi ses lettres de créance et maintenir des bonnes relations avec le pays hôte. Il s’agit donc d’une mission importante. Or, nous sommes les ambassadeurs du Christ. Sur cette terre, nous sommes en quelque sorte, les témoins de la beauté du pays dont nous sommes originaires. Vous le savez, les ambassadeurs quand ils arrivent dans le pays, ils sont chargés d’illustrer la grandeur de la puissance qu’ils représentent. Il y a même parfois une surenchère entre les ambassadeurs pour faire croire au pays qui les accueille que tel ou tel est plus important que tel autre. Pour cela, ils font des cadeaux somptueux, ils organisent des grandes réceptions où les invités se pressent pour déguster les bons mets de la cuisine de l’ambassadeur, ils organisent des fêtes et des spectacles…\nNous, ambassadeurs du Christ nous arrivons sans puissance, sans argent, sans relations mondaines. Nous sommes riches de notre pauvreté et forts de la douceur de Dieu. C’est une position différente, mais qui est la seule crédible pour annoncer le Royaume de Dieu qui vient. Les ambassadeurs du Christ sont devenus saints, martyrs, prophètes. Même dans la modestie de leur témoignage, ils sont témoins d’une réalité et d’une puissance qui les dépassent infiniment.\nAlors l’évangile de ce jour, nous plonge dans un paradoxe délicat. Jésus invite ses disciples à tout faire avec discrétion. Si tu jeunes, parfume-toi. Si tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, si tu pries, fais-le dans le secret de ta maison…. Rien à voir avec l’image que l’on se fait de l’ambassadeur des nations de ce monde. Le carême est le temps privilégié qui nous permet de dire qui est notre Dieu. Le Dieu des chrétiens est humble, aimant, miséricordieux, simple et beau. C’est un Dieu qui se fait proche et qui n’a pas besoin d’un protocole royal pour tenir les gens à distance. Il se laisse toucher par les petits, les pauvres, les malades, les impurs. Il invite à sa table les publicains et les prostituées. Il ne demande qu’une chose, c’est que nous l’aimions de tout notre cœur, de toutes nos forces, Lui et le prochain avec.\nLe carême par l’entraînement qu’il nous donne dans le jeune, la prière et l’aumône, nous permet de parler du Royaume qui vient. Le paradoxe est là : nous sommes pauvres et démunis et c’est ainsi que nous montrons la puissance de Dieu. Nous le savons, notre Dieu est un Dieu crucifié. Jésus a partagé notre condition d’homme. Il s’est fait solidaire de toutes nos joies et de nos peines, de notre espérance et de nos doutes. Le carême nous donne 40 jours pour vivre comme lui a vécu. En nous privant de nourriture, nous apprenons à vivre plus profondément de la parole de Dieu. En faisant l’aumône, nous essayons d’être plus solidaires de ceux qui ont moins que nous. En priant plus fidèlement nous nous rappelons que nous sommes des Fils de la lumière et non des enfants des ténèbres.\nEtre ambassadeur du Christ, c’est vivre en harmonie avec Jésus et l’accompagner vers sa croix pour vivre avec lui la résurrection. Nous sommes peut-être fragiles, indignes voire infidèles, mais lui nous donne son Esprit. Notre lettre de créance comme ambassadeurs du Christ, c’est bien la présence de l’Esprit saint dans nos cœurs. Le Royaume sera annoncé pendant ce carême dans la mesure où nous serons disponibles pour suivre les appels du Christ à plus d’amour, plus de solidarité, plus de foi.\nPère Benoît Grière, Supérieur général


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Bretagne | Page 6 sur 8 | Servir le Public\nRennes prépare son futur métro\nAprès avoir étudié puis construit à Rennes une première ligne de métro de 1992 à 2002, la Semtcar lance la réalisation d’une deuxième ligne automatique qui verra le jour en 2019. Le système choisi sera à la pointe de la technologie.\nTourisme, culture, loisirs 21.12.2011\nBrest : Océanopolis met le monde du silence en direct\nRetransmettre en direct des images sous-marines HD, commentaire du plongeur-cameraman à l’appui, c’est la prouesse technologique réalisée en décembre sous l’impulsion d’Océanopolis en collaboration avec ses partenaires. Une première mondiale qui ouvre des portes nouvelles au parc brestois.\nRennes : La Courrouze, un défi urbain\nUrbanisé et entièrement occupé par une garnison il y a encore un siècle, l’écoquartier de la Courrouze s’ouvre aujourd’hui à Rennes. Après un important travail de dépollution, un immense chantier a été lancé à une quinzaine de minutes du centre-ville.\nEnvironnement et réseaux 10.10.2011\nBretagne : Un nouvel élan pour l’énergie durable\nLa Semaeb, Sem d’aménagement régionale de la Bretagne, lance la SAS Eilan pour faciliter l’émergence de projets de production d’énergie renouvelable sur le territoire breton.\nTourisme, culture, loisirs 02.09.2011\nMorbihan : Le Web pour mieux occuper les ports\nL’application Web 2.0 lancée en 2010 par la Sagemor séduit le public comme les autres ports bretons. Plus d’une quarantaine d’entre eux offrent désormais à leurs clients ce service qui garantit une place gratuite en cas de croisière et optimise l’occupation des anneaux.\nEnvironnement et réseaux 08.02.2011\nUne deuxième vie pour le haras d’Hennebont\nAvec un siècle et demi d’existence, le haras d’Hennebont (Morbihan) a évolué pour s’adapter aux nouvelles exigences du marché. Sous l’impulsion de la Sellor, le domaine breton s’adresse désormais à une clientèle touristique, attirée par son musée et ses spectacles équestres.\nTourisme, culture, loisirs 25.05.2010\nLorient : À la découverte du nautisme, des vagues aux abysses\nLa Sem Sellor gère pas moins de sept centres nautiques sur la Communauté d’agglomération de Lorient dont la première école de voile française, le centre nautique Kerguelen. Sa particularité : un centre de plongée sous-marine dédié à l’exploration des épaves.\nPays de Fougères : Une seconde vie pour la Cristallerie\nFigure emblématique locale, la Cristallerie se transforme aujourd’hui en pôle de services sous l’impulsion de la ville et de la Sem du Pays de Fougères, dans un tout nouveau quartier dédié au tertiaire. Une belle reconversion pour cet ancien site industriel, lieu phare de la commune pendant huit décennies.\nTourisme, culture, loisirs 24.03.2010\nC’est une nouvelle vie qui est offerte par la Sellor aux voiles usagées de bateaux, habituellement détruites après des années de bons et loyaux services à travers les océans. Un pari réussi pour la Cité de la voile Éric Tabarly que gère la Sem, épaulée par le créateur Jean-Baptiste Roger qui les transforme en sacs écologiques et uniques au design original.


Accélération des travaux : des associations enthousiastes, un syndicat inquiet\nEnthousiaste, comme plusieurs, à l’idée du devancement des travaux d’infrastructures annoncé par le gouvernement, l’Association des constructeurs de routes et grands travaux du Québec (ACRGTQ) se dit prête à suivre le rythme qu’il imposera. Alors que la CSD Construction s’en inquiète.\nSur les 2,9 milliards de dollars (G$) qui s’ajoutent aux 11 G$ déjà planifiés pour 2020-2021 dans le cadre du Plan québécois des infrastructures 2020-2030, 600 millions de dollars (M$) seront investis en transport collectif et 370 M$ iront au réseau routier. Réseau auquel était initialement destiné 2,2 G$ pour cette période.\nCes investissements accélérés viendront mettre à l’œuvre de nombreux travailleurs qui pourront contribuer à la relance de l’économie, tel que le souligne l’ACRGTQ. Celle-ci dit d’ailleurs voir d’un bon œil l’assouplissement de mesures pour limiter les délais de paiement et ainsi permettre aux entrepreneurs d’avoir de meilleures liquidités afin de poursuivre l’exécution de leurs chantiers.\nDans l’attente de plus amples détails que donnera le ministre des Transports du Québec, elle accueille favorablement les efforts faits par le gouvernement pour favoriser l’accès aux marchés publics des PME et maximiser les retombées régionales.\nPlusieurs autres acteurs ont également exprimé leur enthousiasme à la suite de l’annonce du gouvernement de François Legault. L’Union des municipalités du Québec (UMQ), le Conseil du patronat du Québec (CPQ) et la Fédération des chambres de commerce du Québec (FCCQ) y voient tous là un excellent moyen de relancer l’économie et de modérer les contrecoups de la pandémie.\n« Chaque dollar investi en infrastructure génère jusqu’à 1,64 $ en croissance économique, explique Suzanne Roy, présidente intérimaire de l’UMQ et mairesse de Sainte-Julie. C’est la meilleure façon d’assurer la relance de notre économie. Il faut regénérer de la richesse et remettre les gens au travail. Les petits comme les grands projets doivent être lancés rapidement, dans toutes les régions du Québec. Les municipalités sont au rendez-vous pour participer à la relance et mettre en œuvre les chantiers qui sont prêts à démarrer. »\nCette relance économique doit toutefois se faire en toute sécurité, rappelle l’ACRGTQ, insistant sur l’importance pour les entrepreneurs de respecter rigoureusement le Guide COVID-19 - Chantiers de construction de la CNESST.\nLa CSD Construction se fait prudente\nUne prudence à laquelle appelle également la CSD Construction, elle qui dit avant tout vouloir s’assurer que la reprise sera progressive et ne se fera pas au détriment de la sécurité des travailleurs.\nDans le contexte de la pandémie, le syndicat considère qu’il est risqué d’en demander autant à des travailleurs qui doivent actuellement suivre de nouvelles règles sanitaires, se tenir à deux mètres de distance de leurs collègues et respecter des normes déjà très strictes en matière de santé et sécurité.\n« Maintenant, le gouvernement ajoute à tout cela une pression pour livrer plus de projets, lance Carl Dufour, président de la CSD Construction. Notre défi commun est d’assurer une continuité de la reprise des travaux, pas de faire un “blitz” et créer une pression excessive sur le dos des travailleurs. Est-ce qu’on a vraiment besoin de ça si ce n’est pas nécessaire? On doit prioriser les chantiers en fonction de leur urgence. »\nSources : ACRGTQ, UMQ, CPQ, FCCQ et CSD Construction


Vos avis et critiques de concert pour La Flingue - page 2\nAccueil Vos avis et critiques de concert pour La Flingue - page 2\nVos chroniques de concerts pour La Flingue 16 avis\nLa Flingue actuellement en concert\nPelvis Douglas + La Flingue\nCritique écrite le 22 octobre 2013, par Philippe\nLa Salle Gueule, Marseille 18 octobre 2013\nSoirée sympatoche ce vendredi à la Salle Gueule. Point très positif, je découvre enfin (et ô combien tardivement !) cette salle au design "bédé", somptueusement décorée dans sa partie bar, et sobrement dans sa partie salle de concert. Tout ça est parfaitement raccord avec la thématique de la soirée... Lire la suite\n> Réponse le 22 octobre 2013, par EIVO13\nj'y étais aussi. Malgré la fatigue des tournées, je trouve qu'ils ont envoyé fort. Je ne connaissais pas mais j'ai aimé. Merci pour "Chris Waddle" ça me rappelle tellement te trucs avec Yann. Merci, Merci, Merci ! Réagir\n999 / La Flingue / Ze Cardiacs\nCritique écrite le 17 février 2013, par jorma\nMolotov, Marseille 15 fevrier 2013\nJoie. Ben oui, ça fait plaisir d'avoir un lieu sur Marseille qui prend le risque de programmer des groupes pour lesquels on se fade généralement 400 km aller/retour en voiture de nuit pour profiter joyeusement de leur musique ! 999 à domicile, c'est bon, ça! Plus besoin d'aller au Secret Place... Lire la suite\nCritique écrite le 30 janvier 2013, par Philippe\nTrès belle affiche (à tous les sens du terme) de punqueroque ce samedi soir à la Machine à Coudre. Venu en feignasse, je n'ai pas prévu de voir les trois groupes mais, ça tombe bien, des renforts arriveront juste à mon départ, qui pourront finir ! De toutes façons je me sens tout petit devant les... Lire la suite\nInterview d'Olivier Gasoil (ex-Bleifrei, Gasolheads, Hatepinks, Irritones), pour la naissance de 'La Flingue'\nInterview réalisée le 07 janvier 2013, par Philippe\nMon ordinateur, Marseille, 07/01/2013\n... La fin du monde n'a pas eu lieu et donc, l'immarcescible Olivier Gasoil joue encore dans un nouveau groupe, La Flingue. Question par clavier interposé à cet accro des écrans, qui semble trouver qu'on se fout parfois un peu trop de sa gueule et de celle de ses comparses, sur Concertandco en... Lire la suite\nCritique écrite le 08 novembre 2012, par Philippe\nLa Machine à Coudre, Marseille 07 novembre 2012\nVenu honteusement et uniquement pour la première partie du concert (lever tôt le lendemain), je n'ai pas été déçu malgré une putain de presque heure d'attente : La Flingue ! Enfin ! Enfin le génial quatuor que le monde attendait, qui réinvente le rock'n'roll, le punk et le garage tout en même... Lire la suite