Vous êtes iciAccueil » Construire-Rénover » Construction neuve » Les exigences de la RT 2012\nLa nouvelle réglementation thermique, généralisée à l'ensemble des constructions neuves depuis le 1er janvier 2013, fait évoluer les exigences dans le secteur de la construction. Petit point sur les grands objectifs et les règles qui régissent la fameuse RT 2012.\n"Toutes les constructions neuves faisant l'objet d'une demande de permis de construire déposée à compter de la fin 2012 et, par anticipation à compter de la fin 2010, s'il s'agit de bâtiments publics et de bâtiments affectés au secteur tertiaire, présentent une consommation d'énergie primaire inférieure à un seuil de 50 kwh/m2/an en moyenne". Voilà la base - tirée de l'article 4 de la loi du 3 août 2009 relative à la mise en œuvre du Grenelle de l'environnement - de la nouvelle réglementation entrée en vigueur le 1er janvier 2013.\nPour l'heure, la RT 2012 ne concerne donc que les bâtiments publics et du tertiaire mais, à terme, elle s'appliquera à la construction de tous les bâtiments neufs sans exception. A noter qu'il faut déjà la respecter dans le cadre de travaux de rénovation et ce, à partir du moment où une demande de permis de construire doit être déposée en mairie.\nLa RT 2012 comporte ainsi trois exigences de résultats : besoin climatique ; consommation d'énergie primaire ; confort d'été. A ceux-ci viennent s'ajouter quelques exigences de moyens : recours aux EnR ; traitement des ponts thermiques ; perméabilité à l'air ; surface minimale de baie vitrée ; système de protection solaire ; mesure des consommations d'énergie par usage...\nDécouvrez en pages suivantes ce que recouvre chacune de ces exigences.\nL'efficacité énergétique minimale du bâti est exprimée par le besoin bioclimatique, appelé "Bbio max". Ce coefficient spécialement créé pour la RT 2012 correspond à une exigence de limitation simultanée du besoin en énergie pour les trois usages de chauffage, refroidissement et éclairage. Il rend également compte de la qualité de la conception et de l'isolation du bâtiment, indépendamment du système de chauffage.\nEnfin, il a pour finalité de valoriser la conception bioclimatique du bâti* et remplace définitivement le coefficient Ubat de la RT 2005, qui ne prenait en compte que le seul niveau d'isolation du bâti.\n"(...) Le Bbio est une première étape. Il correspond du reste au souhait des concepteurs de disposer d'une approche bioclimatique avant d'avoir choisi l'ensemble des systèmes pour leur projet. C'est un premier cadrage qui leur permettra de savoir si leur bâtiment tient la route ou pas", précise, sur le site du CSTB, Jean-Robert Millet, responsable de la division Energie, qui a mis au point la méthode de calcul du Bbio.\n*Une architecture bioclimatique doit tenir compte de la forme du bâtiment (forme simple, silhouette compacte), de son orientation (privilégier les zones de vie et vitrées au sud/sud-ouest). Elle doit aussi prévoir des volumes tampons au nord, comme le garage, la buanderie ou les toilettes. Pour en savoir plus sur l'architecture bioclimatique, découvrez notre article dédié.\npanneaux © CL-Batiactu\nLes solutions pour le chauffage pourraient être le poêle ou l'insert à bois ou la géothermie. Pour l'eau chaude sanitaire (ECS), le solaire thermique ou la pompe à chaleur aérothermique semblent de bonnes solutions. Quant au photovoltaïque, il demeure une solution d'avenir, même s'il est pour le moment encore un investissement lourd.\nSurfaces vitrées - Les exigences de la RT 2012\n"L'affichage doit être visible pour l'acquéreur et présenté poste par poste. En revanche, la loi ne se prononce pas sur l'unité d'affichage : la consommation affichée peut donc être réelle ou conventionnelle, et s'exprimer en énergie primaire ou en énergie finale", explique l'étude BTP Banque/Bâtimétiers. Et d'ajouter qu' "en pratique, cette obligation risque d'entraîner de nombreux contentieux si l'affichage n'est pas clairement expliqué". Un livret de bonnes pratiques devrait être remis systématiquement à l'utilisateur... La Fédération du bâtiment juge qu'il vaut mieux s'en tenir à la consommation conventionnelle.\nQuid de la consommation conventionnelle ? L'Ademe précise que ce sont des consommations calculées par rapport à des scénarios d'usage type des logements (temps de présence, température de consigne, nombre d'occupants en fonction de la surface, besoins d'eau chaude sanitaire, données météorologiques moyennées, ...). Elles ne correspondront donc pas forcément aux consommations relevées sur le compteur de l'usager. En effet, celles-ci dépendront de l'usage réel qui sera fait dans le logement et de la météo de l'année. A titre de comparaison, lors de l'achat d'une voiture neuve, les consommations de carburant indiquées correspondent à des tests réalisés dans des conditions précises alors que les consommations réelles dépendent ensuite de la manière dont on conduit. De plus, en raison de l'impossibilité de connaître à l'avance les consommations dites domestiques (four, télévision, ordinateur, machine à laver, ...), celles-ci n'entrent pas non plus dans ce calcul.


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Blog de Crossage-blaton - Blog de Crossage-blaton - Skyrock.com\nBlog de Crossage-blaton\nMercredi 05 Mars 2025\nCréation : 21/02/2009 à 03:00\nMise à jour : 08/02/2015 à 14:55\nBinv'nue chu'l blog "Crossage-Blaton"\nInfographie : Rudi Krater\nLe crossage en rue à Blaton est une activité populaire qui se pratique une fois l'an à savoir le mercredi des cendres.\nParce qu'il ce pratique librement à Blaton, le crossage en rue n'appartient à personne mais chaque crosseurs en est un maillon important.\nAvec l'aide de toute personne pratiquant ou non le crossage, je compte illustrer au mieux cette activité sur ce blog\nToute suggestion est la bienvenue par commentaire\nou e-mail à crossage-blaton@voila.fr .\nBonne visite et a vous lire !!!\n# Posté le dimanche 01 mars 2009 03:41\nModifié le vendredi 18 janvier 2013 12:31\nLe crossage 2015\nRéunion préparatoire au crossage 2015 – Mardi 3 février 2015\nPrésents : Johan Gras (Ketje) – Jean-Pierre Leboucq, Frédérick et Philippe Courtois (les Cousins) – Antoine Vancranenbroeck (Les Cow-Boys d'el cholette), Julien Wiseur (DSK), Michel Walckiers (les Cibulants) – Benoit Dremaux et Dominique Caulier (les 421) – Rudy Krater (les Cavaliers) – Fabrice Desmet (police et les Populaires) – Thierry Daussin (les Populaires) – Annie Hennebert (tenancière d'aubette) – Frédéric Wattiez (les Tchos Pinteux) – Guy et ? Van Wymeersch\nExcusé : Luc Wattiez (échevin)\nCette réunion préparatoire au crossage a réuni 16 personnes. Le crossage est prévu le mercredi 18 février 2015.\n1. Liste des aubettes et cafés ouverts\nLes cafés suivants seront accessibles le jour du crossage sont : le café de la Poste, le Maquis, le Belvédère, la Volette, l'Authentique brasserie et l'Olifrite (ex fritàgogo).\nLes demandes d'installation d'aubettes étaient examinées mardi soir par le collège communal. Les inscriptions suivantes ont été enregistrées :\nRue de la Station, 47c (Olivier Colin – librairie Chantecler)\nPlace de Blaton, 15 (Hayez Christiane)\nRue Emile Carlier - Les Cibulants (Parc Posteau) – Frédérick Courtois (123a)\nRue de Condé - Axelle Hochepied (28a), Maud Trotin (68), Josette Gofflot (83), Annie Hennebert (87)\nCarrefour rue de l'Enfer-rue Emile Carlier-rue de la Montagne (Sarah Blaschke)\nRue Haute, 26 (Daniel Sarens)\nRue des Pâtures, 2 (Yolande Simon)\nRue de la Paix, 62 (Armand Ferraille)\n2. Routes barrées\nLes rues de la Paix, des Ecoles, de la Station, Emile Carlier et la Place Emile Vandervelde seront placées en interdiction de stationner.\nLes parkings de délestage renseignés sont situés : Assise de l'ancien canal à côté de l'école libre de Blaton (partie en graviers) – Parking de la gare et le bout de la rue de la Station (près du restaurant la Crête) – parking du cimetière de Blaton – Emplacements autorisés au niveau de la rue Haute.\n3. Publication de la carte des aubettes\nRudy a reçu la liste des aubettes de Fabrice pour la réalisation d'une carte reprenant, d'une part les rues en interdiction de stationnement et d'autre part l'emplacement des tonnelles et des parkings de délestage. Rudy réalisera ce document pour la fin de semaine et le transmettra à Fabrice et à Thierry.\nThierry se chargera de faire parvenir la carte et les infos à l'ADL pour qu'elle photocopie le toute-boîte.\nLa date de demande des autorisations pour l'ouverture d'aubettes est passée. Les non inscrits ne seront pas renseignés sur la carte.\n4. Distribution des toutes-boîtes\nThierry récupérera les photocopies à l'ADL et avertira les personnes qui se sont proposées pour la distribution. Rappel : Frédérick Courtois (rue Emile Carlier du bas jusqu'en haut) – Benoit Dremaux (rue de la Paix, rue des Ecoles, place, rue du Bois, rue Haute) – Corentin Caulier (rue des Vieux Fours, rue de la Station, Place Emile Royer) – Johan Gras (rue de Condé, de la volette à l'authentique)\n5. Publicité et signalisation\nQuestion à Luc Wattiez : Les panneaux illustrés annonçant le crossage peuvent-ils être installés aux entrées du village au début de la semaine prochaine ?\nLes panneaux d'interdiction de stationner peuvent-ils être placés 4 ou 5 jours avant la festivité ?\n6. Crosses et cholettes\nLa Pommeraie fabrique crosses et cholettes. Vous pouvez vous adresser à cet institut.\n5. Tir du roi\nPhilippe Courtois s'occupe de la préparation et de l'organisation du tir du roi qui aura lieu à la Volette. Les jeux sont prêts. Une tonnelle est prêtée par le Moto Club (que l'on remercie). Un nouveau jeu a été élaboré par la famille Courtois. Les trophées aux vainqueurs sont offerts par le café la Volette qui nous accueille cette année. Une petite restauration sera assurée également. Début du tir du Roi à 13h.\n6. Assurance et responsabilité\nIl est rappelé que la liste des crosseurs de vos équipes et la preuve d'assurance RC doivent être déposées au bureau de police (rue Grande à Bernissart) quelques jours avant le crossage. Vous recevrez alors une carte des aubettes et un badge prouvant que vous êtes en ordre.\nIl est rappelé aux responsables de groupes de tout mettre en ½uvre pour que le crossage se passe le mieux possible dans le respect des règles.\n7. Une page Facebook pour le crossage\nLa page Facebook du crossage sera utilisée pour les communications sur le crossage. N'hésitez pas non plus à poster vos photos du crossage. Les blogs de Rudy et de Thierry sont là aussi pour relayer les infos.\nUne réunion post crossage est prévue le mardi 3 mars à 19h à l'ancienne maison communale de Blaton. Vos remarques et suggestions seront les bienvenues.\nBon crossage et bon amusement à toutes et à tous\n# Posté le dimanche 08 février 2015 14:45\nLe Crossage 2014\nCarte du crossage 2014\nCe mercredi 5 mars 2014, on crosse à Blaton\nLa période du carnaval est à nos portes et, avec elle, le crossage,\nSoucieux, comme chaque année, que cette activité culturelle et folklorique se déroule de la meilleure des manières, nous, crosseurs, avec le concours des autorités communales, avons essayé de la préparer en pensant à tout le monde.\nAfin que la fête soit réussie, nous vous demandons de bien vouloir respecter l'ordonnance de police réglementant le stationnement.\nAinsi, les rues de la Paix, rue des Ecoles (en partie), rue de la Station (jusqu'à la place Emile Royer), place Emile Royer, Rue des Vieux Fours (de la place Emile Royer à la rue des Pâtures), rue Emile Carlier, rue de Condé sans oublier la Place seront en interdiction de stationner.\nAu verso de cette feuille, vous trouverez le plan des aubettes. Vous pourrez y trouver les rues qui ne seront pas empruntées par les crosseurs. Vous pourrez ainsi y parquer vos véhicules en toute sécurité.\nNous espérons également qu'en ce jour de liesse, nos concitoyens diminuent le plus possible leurs trajets dans le village afin que la circulation soit la moins dense possible.\nPour le bien de tous et afin que cette tradition séculaire puisse encore longtemps faire les beaux jours de notre Mercredi des Cendres, nous espérons pouvoir compter sur le concours de chacun. Nous rappelons aux nouveaux habitants de la région que le crossage consiste à frapper une balle (soule) en bois de forme ovale avec un maillet en bois. Il n'est donc pas facile de prévoir la trajectoire de la soule.\nIl est possible de retrouver tous les renseignements concernant le crossage sur le site de Rudy Krater (http://crossage-blaton.skyrock.com) ou sur celui de Thierry Daussin (http://tdphotos.skyrock.com) mais également de savoir comment faire si vous voulez nous rejoindre. Nous vous rappelons d'ailleurs que le crossage est ouvert à tous et à toutes dès lors que vous êtes majeurs, assurés et inscrits au poste de police de Bernissart.\nChers amis, chères amies, tous et toutes vous connaissez un crosseur . Un mari, un fils, un frère, ... alors afin que cette fête soit la plus réussie possible, aidez-nous en participant à votre manière.\nLes amis de la soule\nTexte TD Photo\nCarte des Stationnements interdits\nCette carte n'est pas exhaustive\n- Historique Chol' ichi\n- Règles du jeu Chol' ichi\n- Germinal d'Emile Zola Chol'ichi\n- Le petit déjeuner du Crosseur Chol'Ichi\n- Annonce du film "Blaton, une histoire: Le crossage" Chol'Ichi\nLe journal du Crossage\n- Le mercredi 25 février 2009 Chol' ichi\n- Le mercredi 17 février 2010 Chol' ichi\n- La réunion post crossage 2010 Chol' ichi\n- Le Crossage 2011 Chol' ichi\n- Le Crossage 2012 Chol'ichi\n- PV de la réunion du 12 novembre 2012 Chol'ichi\n- Le Crossage 2013 Chol'ichi\n- Cortège Pré-Crossage du 05 mars 2011: I, II, III, IV, V, VI.\n- Tir du Roi du 05 mars 2011 : I, II, III, IV\n- Crossage du 09 mars 2011 : I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII\n- Les 421 Chol' ichi\n- Les beweares Chol' ichi\n- Les Charlotteux Chol' ichi\n- Les Kis Ka Kos Ku Chol' ichi\n- Les Moines Chol' ichi\n- Les Mexicains Chol' ichi\n- Les Cousins Chol' ichi\n- Les Cibulants Chol' ichi\n- Les Potes Chol' ichi\n- Les Faucheux Chol' ichi\n- Anderlecht - Standard Chol' ichi\n- Les Tchos Pinteux Chol' ichi\n- Les Saltimbanques Chol' ichi\n- Les Populaires Chol' ichi\n- Les Anges & Diables Chol' ichi\n- Les Caricoles Chol' ichi\n- Les Dudulles Chol' ichi\n- Les Ch'Lafleur (Crosseurs Français) Chol' ichi\n- Le Tir du Roi 2009 Chol' ichi\n- Le Tir du Roi 2010 Chol' ichi\n- Chansons des Ennatiens Chol' ichi\n- Chansons du crosseur Chol' ichi\n- Les archives du Crossage de Notele (télé de la Wallonie Picarde) (Vidéo) Chol' ichi\n- Expo photos " Choleeette !!! " du 12 février 2010 Chol' ichi\n- Sites chti Chol'ichi\n- Les inclassables du 17 février 2010 Chol'ichi\n# Posté le dimanche 22 février 2009 01:24\nModifié le dimanche 29 décembre 2013 06:23\n- 06/02/2008 - 25/02/2009 - 17/02/2010 - 09/03/2011 - 22/02/2012 - 13/02/2013 - 05/03/2014\nInterview du 20 fev 2012\nInterview du 22 fev 2012\n# Posté le mardi 07 avril 2009 03:45\nModifié le vendredi 14 mars 2014 02:43\nAlbum Photo du Crossage du 13 février 2013 - I\nCe mercredi 13 février 2013, nous avons pris notre petit déjeuner et notre diner à l'authentique brasserie.\nNous ne regrettons pas, bien du contraire nous le conseillons !!!\nNaissance d'une nouvelle équipe "Les Cavaliers"\nModifié le jeudi 14 février 2013 10:43\nAlbum Photo du Crossage du 13 février 2013 - II\nNaissance d'une nouvelle équipe "Les Béberts"\nAprès l'arbre de Noël, les Tcho's Pinteux ont inventé l'arbre du crossage\nAlbum Photo du Crossage du 13 février 2013 - III\nÉdith, la doyenne des tenanciers\n# Posté le jeudi 14 février 2013 06:09\nAlbum Photo du Crossage du 13 février 2013 - IV\n# Posté le jeudi 14 février 2013 06:12\nAlbum Photo du Crossage du 13 février 2013 - V\n# Posté le jeudi 14 février 2013 06:14


Semantique Pragmatique. La notion de « performativite de John Langshaw Austin par Bouchra M’Hayro Ecole Normale Supérieure-Ulm. | «Mhayro's Blog\nJust the best WordPress.com weblog\nSemantique Pragmatique. La notion de « performativite » de John Langshaw Austin par Bouchra M’Hayro Ecole Normale Supérieure-Ulm.\nLa notion de «performativité» de John Langshaw Austin\n« Le phénomène à discuter est en effet très répandu, évident, et l’on ne peut manquer de l’avoir remarqué, à tout le moins ici ou là. Il me semble toutefois qu’on ne lui a pas accordé spécifiquement attention. « (Première Conférence, p.37).\nPhilosophe britannique, John Langshaw Austin (1911-1960) a été professeur de Morale à Oxford. Sa figure irradie la philosophie analytique et linguistique. Son oeuvre, constituée d’un ensemble d’article réunis et publiés à titre posthume, est fusionnée en trois volumes : Ecrits philosophiques1(*) ; Langage de la perception2(*) ; et Quand dire, c’est faire3(*). Il est à l’origine de l’émergence du paradigme pragmatique.\nDans cet ouvrage Quand dire, c’est faire qui l’a rendu célèbre en France, J. L. Austin réunit douze conférences prononcées à Harvard en 1955. Insatisfait du manque de clarté des philosophes, et particulièrement des métaphysiciens, Austin a concentré son attention de toujours au «langage ordinaire». Il se captive ici pour les «actes de discours» (speech acts), découvrant l’immensité que nous pouvons accomplir par la parole. La notion de performativité se trouve dans la première philosophie, les actes illocutoires dans la seconde.\nAprès la présentation synthétique de son ouvrage (I), nous étudierons, appuyés sur la description qu’en fait O. Ducrot et M. Carel, plus particulièrement la Première philosophie d’Austin contenant la notion-clé de « performativité » (II), pour finir, enfin, par une ouverture vers cette notion abordée au sein des sciences sociales (III).\nConférences 1 à 4 : Enonciations constatatives et énonciations performatives\nJohn Austin est convaincu du manque de pertinence de la philosophie considérant l’ « affirmation » (statement) classique comme proposition invariablement vraie ou fausse. Il va donc prouver, lors des premières conférences, qu’au sein des énonciations considérés traditionnellement comme affirmations, toutes ne se reconnaissent pas suivant leur caractère de vérité ou fausseté (énonciations «constatatives»), pouvant viser l’accomplissement de certains actes (se marier, parier, baptiser un bateau, etc.) Ces affirmations qui n’en sont pas, au sens classique du terme, et qui visent en réalité à «faire» quelque chose, Austin se propose de les appeler des «énonciations performatives» (ou plus brièvement des «performatifs»). Bien entendu, l’accomplissement visé par l’énonciation performative exige souvent le concours d’autres éléments que les paroles elles-mêmes. Le contexte de l’énonciation, particulièrement, est primordial, tout autant que la personne de l’énonciateur. Cela étant, si les «circonstances» se présentent de façon inadéquate, autrement dit si le performatif ne délivre pas ses effets ou ne les délivre pas comme voulu, il n’en devient pas «faux» pour autant : il est seulement inefficace – on dit alors qu’il a été affecté d’«Echecs» (Infelicities).\nConférences 5 à 7 : La déconvenue de la distinction\nPour autant, John Austin, de ces analyses, parvient à un résultat contradictoire : le caractère de vérité ou de fausseté des affirmations classiques (ou «énonciations constatatives») dépend lui-même de nombreuses «circonstances» ne semblant pas tant éloignées de celles déterminant le «bon fonctionnement» des performatifs. J. Austin est amené, alors, à reconsidérer la distinction première dichotomique entre énonciations constatatives et énonciations performatives. Dès lors, il faut reprendre le problème à neuf ; un nouveau point de départ s’impose.\nConférences 8 à 12 : Actes de discours\nL’auteur démontre que nous accomplissons une action «en disant» quelque chose et «par le fait» de dire quelque chose. C’est la théorie des «actes de langage» ou «actes de discours» (speech acts). Il va différencier au sein de l’énonciation trois grands types d’actes visant à «faire quelque chose» en parlant.\n– L’acte premier de simple «locution», consistant en l’émission d’une suite de sons auxquels est attachée une signification dans une langue donnée. Cet acte est celui de «dire quelque chose».\n– L’acte second d’«illocution» consistant, par son énonciation même, à indiquer comment il doit être reçu par son destinataire. Par exemple, en prononçant «Sors !», on accomplit, selon la situation, un ordre, une menace, une requête…L’acte d’illocution est donc l’acte effectué simultanément «en disant quelque chose».\n– L’acte dernier de «perlocution», est l’accomplissement réel d’un acte illocutoire. Il consiste en l’obtention de certains effets concrets ou conséquences au moyen de la parole.\nAprès ce retour aux éléments plus primordiaux des réalisations de la parole (c’est-à-dire à la production d’actes de locution, d’illocution et de perlocution), la distinction initiale entre énonciations constatatives et performatives ne peut plus être maintenue. John Austin démontre ainsi que le constatif accomplit, en plus de simplement dire quelque chose, une action, constituant, tout autant que les actes performatifs, un acte d’illocution. Se contenter de dire : «Il fait chaud», c’est déjà et parallèlement constater, affirmer, informer qu’il fait chaud. Pour le dire autrement, lorsque nous «disons» quelque chose, nous «faisons» également quelque chose. Ainsi, dans ce contexte pour accorder une position spéciale aux énonciations constatatives, nous pouvons dire qu’elles peuvent constituer des actes d’illocution dénués d’objectif. Nous pourrions presque les considérer tel que des actes gratuits d’illocution.\nOuvrage-clé de la philosophie linguistique, Quand dire, c’est faire a représenté une progression remarquable dans la science du langage, constituant l’acte de naissance de la «pragmatique linguistique», qui place la parole et l’intention de communication du locuteur au centre de l’analyse du langage.\nEtudions de plus près la notion de « performativité », vue notamment, par les héritiers de J. Austin que sont O. Ducrot et M. Carel.\nII. Etude plus approfondie de la performativité, première philosophie (O. Ducrot, M. Carel)\nJ. Austin modifie ses théories dans son livre, et cela le rend quelque peu difficile à suivre. Ainsi, il débute sa première conférence en affirmant que ce qu’il dit est vrai, ce qui est rarement soutenu par les philosophes, ajoutant « au moins en partie », et cela enlève toute la confiance que nous accordions aux philosophes. Son oeuvre traduit sa volonté de mettre sous forme systématique, une pensée qui en manquait.\nPar « quand dire c’est faire », il nous présente « comment agir avec des mots ».\nIl est un philosophe linguistique mais il ne souhaite pas être systématique, ainsi, son oeuvre est une suite de conférences présentées à l’Université d’Harvard, transcrites fidèlement par ses étudiants à titre posthume.\nJ. Austin est remarquable en ce qu’il a fait pénétrer la philosophie du langage en France contra les philosophes français, hostiles à la philosophie du langage britannique, ne considérant que les philosophes classiques tel que Descartes ou E. Kant4(*).\nLa notion de performativité est au fondement de sa réflexion philosophico-linguistique. Il reprend la réflexion Aristotélicienne selon laquelle un nombre notable d’énoncés sont tout autant légitimes que d’autres sans pour autant apporter d’informations sur le monde. Celles-ci supposant des conditions de vérité. En effet, les énoncés considérés comme fondamentaux étaient ceux apportant des informations sur le monde et respectant donc des conditions de vérité. Pour Aristote, il en existe d’autres, notamment des énoncés qui tout en ne nous disant rien sur le monde, sont utiles et raisonnables, pourvus de sens. Austin va les reprendre.\nAinsi, il existe deux types d’énoncés ; les « constatifs » qui s’attribuent à eux-mêmes les conditions de vérité posant une correspondance étroite entre celles-ci et le monde. Pour autant, l’énoncé « Marie et adorable », dit-il quelque chose sur le monde ? Cela semble peu clair. En l’énonçant, il semble que nous donnions une description de Marie ou que nous répondions à une question, donc que ces énoncés s’attribuaient eux-mêmes cette fonction.\nSont appelés « performatifs » tous les autres énoncés, ayant pour objectif, non de dire comment est le monde, mais d’agir sur lui, de produire une action. Ces énoncés présentent ainsi comme leur propre objectif de chercher à transformer les choses.\nIl n’est pas évident qu’Austin ait avancé d’autres énoncés. L’exemple d’énoncés traduisant les états d’âme, émotions du locuteur est frappant en ce qu’ils ne se présentent ni comme constatifs ni comme performatifs. Dans quelle catégorie alors placer ce type d’énoncés ? Dans quelle mesure les considérer comme un type d’énoncé performatif ou constatif ? Prenons l’exemple de Monsieur Ducrot : « Je suis triste », celui-ci considéré comme un constatif dirait une vérité sur le monde tandis que considéré comme un performatif, viserait à une modification du comportement chez l’interlocuteur (apporter de l’aide au locuteur, du soutient, de la consolation…). Un autre exemple pris par O. Ducrot est l’énoncé « Dieu est meilleur que ces créatures » ; ne semblant ni performatif, ni constatif mais en un entre-deux.\nLes linguistes n’ont pas trouvé dans ses oeuvres ce que l’auteur pensait de ces difficultés.\nAinsi, les énoncés philosophiques, entrent difficilement dans cette dichotomie « constatif versus performatif ».\nLes énoncés constatifs, caractérisés par les conditions de vérité sont parallèles aux énoncés performatifs, caractérisés quant à eux, par des conditions de « félicité » devant être satisfaits afin que l’énoncé satisfasse effectivement l’acte auquel il s’est destiné. Ainsi, l’ordre « sors » se présentant comme accomplissant un ordre, ne le fera effectivement que si _et seulement si_ certaines conditions sont satisfaites : afin qu’un énoncé soit « heureux », accomplisse l’acte, il faut que certaines conditions soit réalisées sous peine de prétendre viser à en faire un ordre, sans que celui-ci ne soit réalisé. C’est ainsi qu’elles sont parallèles aux conditions de vérité.\nL’originalité principale de cet auteur est de s’être intéressé à ce type d’énoncés, puisque bien qu’Aristote se soit tourné vers les conditions de vérité disant comment est le monde, il n’a pas mené plus loin son investigation en développant une théorie. Ce que J. Austin a accompli.\nLes énoncés performatifs se scindent en ceux dits « primaires » et ceux dits « secondaires ».\nLes premiers n’ont pas la prétention d’avoir une forme assertive, à contrario des seconds qui endossent de ce fait le titre de « masqueraders ». L’exemple typique des premiers est l’impératif , l’interrogatif, caractérisés par le fait qu’ils ne sont pas affirmatifs.\nLes seconds sont assertifs, affirmatifs et endossent de surcroît un troisième caractère en ce qu’ils prétendent viser un effet et n’asserteraient la réalisation de l’effet qu’ils visent « que s’ils sont lus de façon assertive » (O. Ducrot).\nSi des énoncés répondent à ces trois conditions suscitées, ils pourront être implicites _la nature de l’effet qu’ils visent n’est pas un acte du locuteur, mais un évènement du monde_ ou explicites _l’effet est alors un acte du locuteur. L’exemple typique des premiers est celui de N. Bonaparte disant à son Commandant « la cavalerie attaquera à l’aube » qui vise l’effet de faire attaquer la cavalerie à l’aube. Celui, typique également, des seconds est celui où, lors de l’entrevue de licenciement, un chef d’entreprise énonce : « vous êtes licencié ». Puisqu’il répond à la définition syntaxique de l’affirmation, il est bien un performatif secondaire. Ce performatif vise un certain effet, celui de renvoyer l’employé, mais il n’est pas annoncé que c’est le Dirigeant qui exclut. Si nous le lisions de façon affirmative, cela signifierait que l’effet qu’il vise est effectivement réalisé.\nA contrario les performatifs explicites visent un effet qui est l’acte du locuteur. Les actes de promesse en sont phénotypiques et diffèrent des implicites en ce que l’effet du locuteur est cet acte de promesse.\nCeux-ci sont considérés comme implicites puisque, pour reprendre l’exemple du licenciement, l’important pour ce dirigeant n’est pas tant qu’il est celui qui exclut l’employé mais que ce dernier le soit.\nIl semble, pourtant, que le caractère implicite ou explicite de l’acte puisse dépendre de la psychologie de l’interlocuteur. Une affiche présentant une interdiction, autre exemple typique de performatif explicite, crée l’interdiction et non pas simplement de constater celle-ci. Cet effet visé est encore plus évident concernant le panneau d’interdiction de dépassement de vitesse qui crée non seulement l’interdiction, mais autorise de surcroît les représentants de l’ordre de prévenir (par des radars) et de sévir (par des amendes). En cela, elle fabrique l’interdiction et est donc un explicite…cependant nous pourrions considérer que cette affiche est un performatif implicite en ce que ceux qui ont déposé cette affiche ne sont pas les créateurs de l’interdiction, qui n’est donc pas l’oeuvre du locuteur, et lui permet d’échapper à la responsabilité de l’interdiction, renvoyant au véritable producteur de l’affiche, à savoir l’Etat Français.\nAinsi, cette notion est difficilement applicable de façon systématique, il est des cas nombreux intermédiaires. L’interdiction engendrée par un panneau interdisant l’usage d’un parking est un exemple supplémentaire de performatif ambigu : s’il a bien pour objectif de produire une interdiction _puisque sans l’indication portée par le panneau, l’interdiction ne serait pas, d’où le droit de pénétrer en ce parking_ pour autant, cette indication est-elle implicite ou explicite ? En effet, si je puis placer une affiche interdisant le stationnement devant mon domicile, je ne suis pas habilitée à interdire (puisque seuls les représentants de la Loi disposent de cette prérogative…) et cet acte n’est donc pas de moi _locuteur_ mais de l’Etat _producteur de la Loi porteuse de l’interdiction et matérialisée par cette affiche. La traduction est un autre cas source de difficulté de catégorisation. Le traducteur, en traduisant le discours d’un Chef d’Etat, n’en est pas l’auteur puisqu’il ne crée pas ces paroles.\nPlus encore, il semble que ce soit le notion même de locuteur qui ne soit pas claire et rejoint la difficulté de savoir qui interdit lorsqu’est déposée une affiche d’interdiction : même en en étant le locuteur, je ne dispose pas du droit d’interdire et n’en suis donc pas la source première. Cet acte est donc un performatif secondaire implicite et non pas explicite : l’importance est portée sur l’interdiction, le discours…non sur celui qui interdit ou traduit.\nAinsi, la notion de contexte est fondamentale. La situation à considérer est-elle celle réelle _telle que considérée par un observateur extérieur objectif_ ou bien est-elle celle que l’énoncé se donne à lui-même ? Pour reprendre nos exemples vus supra, quel sera le locuteur de ce que dit le traducteur qui, pour autant, n’a pas la prétention de se considérer comme l’étant, mais d’être seulement celui qui traduit ? Quel sera le locuteur du panneau porteur d’une interdiction ?\nLa distinction entre acte du locuteur implicite _où la difficulté porte sur la question de savoir qui en est le locuteur_ et acte du locuteur explicite n’est pas parfaite. Cette difficulté renvoie à la distinction entre situation réelle et situation créée. L’ensemble de ces communications linguistiques n’ont pas été traitées par Austin.\nLes performatifs secondaires, comme vu supra, sont désignés par le terme de « masqueradeurs », des imposteurs, puisque, s’ils possèdent une allure affirmative, si syntaxiquement ils sont des affirmations, n’en sont pas sémantiquement et sont donc de ce fait des « masques », des déguisements.\nDans notre exemple : « la cavalerie attaquera à l’aube », cet énoncé est une affirmation mais sans servir à effectuer une assertion sur le monde. En effet, ils jouent une comédie qui trompe sur la réalité car ils supposent des présupposés notamment ceux, soutenus par J. Austin et Aristote, selon lesquels l’affirmation syntaxique sert à effectuer des affirmations sur le monde. Pour J. Austin ce sont donc des déguisements sachant que cette « accusation » se fonde sur une idée qui n’est pas si évidente. Pour autant, Austin la prendra comme telle, considérant ces énoncés comme trompeurs. Cependant nous pouvons admettre que les énoncés grammaticalement, syntaxicalement, affirmatifs ne sont pas destinés à exprimer une vérité sur le monde, n’en ont pas automatiquement la fonction et dépend du locuteur. Car, en effet, cela n’est pas si évident découlant d’une tradition philosophique occidentale pouvant différer au sein d’autres sociétés.\nPour autant, il s’agit de noter le progrès réalisé par Austin dans cette séparation entre syntactiquement affirmatifs car pour lui, ils en existent qui n’agissent pas sur le monde, mais il les considèrent comme des masques. Pour aller plus loin, nous pouvons avancer qu’il n’est pas de lien entre énoncé affirmatif et action sur le monde. Terminant le chemin qu’avait ouvert Austin…\nComme nous avons vu, les énoncés performatifs secondaires explicites affirment que l’ordre (qui en est l’exemple paradigmatique) qu’ils visaient s’est réalisé effectivement. Ils sont toujours à la première personne du Présent de l’indicatif puisque l’action ne peut-être que présente car accomplie par l’énonciation même et c’est le locuteur qui prétend l’accomplir à travers son énonciation. Dans la littérature, les énoncés performatifs sont généralement des énoncés performatifs secondaires explicites ou considérés comme tel ce qui dévoile un mauvais usage de cette notion.\nPourquoi ces énoncés performatifs explicites ont-ils revêtus un rôle si important ?\nTout d’abord, ce type d’énoncés n’a jamais été pensé, nous sommes face à une innovation de marque. De plus, ils revêtent un statut particulier.\nLes quatre raisons principales soulevées par les linguistes (notamment O. Ducrot et M. Carel) sont, premièrement qu’ils semblent permettre une paraphrase de l’ensemble des énoncés performatifs. Nous pouvons ainsi paraphraser notre énoncé exemplaire « la cavalerie attaquera demain à l’aube », par « je vous ordonne de faire attaquer la cavalerie demain à l’aube » ; « vous êtes licencié » par « je vous licencie » etc….Cette possibilité de paraphraser tous les énoncés performatifs par des énoncés explicites a amené la naissance d’une théorie linguistique, l’ « hypothèse performative » de Lakoff5(*), selon laquelle la structure syntaxique profonde de tout énoncé performatif est un énoncé performatif explicite. Ainsi, l’ordre « viens » peut-être décliné en « je t’ordonne de venir ». Nous débutons donc par former l’énoncé syntaxique « je t’ordonne de venir » et cette hypothèse nous montre comment le transformer en l’ordre « viens ».\nL’intérêt de cette hypothèse réside dans le fait qu’elle permet une unification de tous les énoncés en classant les énoncés performatifs derrière tous les énoncés (impératifs, interrogatifs, performatifs). Ainsi tous les énoncés viennent d’un énoncé performatif qui constitue leur « structure profonde » _l’affirmation devient alors le type fondamental de l’énonciation et permet de réaliser l’un des objectifs des linguistes : celui de trouver une structure fondamentale des énoncés.\nElle permet, de surcroît, une compréhension simplifiée des adverbes d’énonciations (les adverbes se déclinent en adverbes de constituant, d’énoncé et d’énonciation _qui porte sur l’énonciation du reste de la phrase).Ceux-ci qualifiant non pas « je suis en colère » dans la phrase « franchement, je suis en colère », mais le fait même que je sois en colère, l’énonciation de ce qui suit cet adverbe. Cet adverbe porte non sur des mots mais sur des actes de paroles. Ce type d’adverbe sort de la structure, sauf si l’on admet l’hypothèse performative, nous permettant de le réduire au concept d’adverbe d’énoncé, qualifiant le reste de la phrase et nous permettant de parvenir à une unification qui, cependant, reste imparfaite car elle ne s’applique toujours pas à tous les cas, notamment à celui du segment suivant l’adverbe d’énonciation lorsqu’il est un verbe assertif (exemple : « franchement, ton travail est excellent » où le dernier segment est un constatif) nous obligeant à traiter les adverbes relatifs à des constatifs par rapport aux performatifs. Afin de parvenir à traiter ce constatif comme possédant une structure profonde d’acte de langage, il faudrait étendre l’hypothèse performative aux énoncés constatifs (« Franchement, je te dis que ton travail est excellent ») nous permettant d’obtenir, enfin, une unification complète des adverbes d’énonciation. Pour l’instant, dans la première philosophie, il nous est impossible d’effectuer ce travail complet d’unification : nous ne savons traiter que les constatifs distingués des performatifs ; il faudrait supprimer cette distinction. C’est ce à quoi s’attèlera Austin dans la seconde philosophie intitulée « les actes de langage », d’un intérêt majeur car en gardant cette distinction, elle nous conduit à se trouver face à nombre majeur de cas intermédiaires.\nDeuxièmement, ils semblent montrer la possibilité que le locuteur se désigne lui-même vu dans son activité de parole (« sub-référence).\nLa troisième raison est un « addendum à la performativité » (O. Ducrot), postulant que les performatifs secondaires explicites présentent une particularité lorsqu’ils font partie d’un discours rapporté en style direct. Supposons que X a dit : « je + verbe » où V est un « perfomatif », un verbe susceptible de servir de verbe principal à un énoncé performatif secondaire explicite au présent). Il peut être paraphrasé par une phrase simple du type : « X + W » (où W est un verbe identique à V mais au passé) : X m’a ordonné de venir en lieu de « je te permets de venir ». Ce type de paraphrase est typique des performatifs secondaires explicites et ne peux s’effectuer avec des verbes non performatifs. O. Ducrot présente l’exemple de « se promener ». Peut-on le paraphraser en « X s’est promené » ? Certainement pas puisque le verbe « dire » ne peut-être supprimé lorsqu’il s’agit d’un verbe non performatif. Nous sommes face à une propriété étonnante qui nous pousse à présenter un autre exemple. « Il m’a dit : « je te promets » », le verbe « dire » se trouve inclut dans l’acte de promesse devenant « il m’a promit ». Nous pouvons appeler cette propriété « le rapport libre », façon de rapporter le discours d’autrui, dans laquelle nous pouvons nous libérer du verbe introducteur du discours rapporté. Supposons, un énoncé E rapporté en style direct, cela donnera X a dit : « je te déteste » ; en style indirect, cela donnera X a dit à Y qu’il le détestait ; enfin en style indirect libre, cela va poser un problème important car le verbe « dire » va être supprimé, E va devenir simplement : « il me détestait ». Ce rapport indirect libre possible dans les performatifs explicites peut-il être étendu aux performatifs implicites ? Pour O. Ducrot, il semble que nous le pouvons ; Nous pouvons ainsi paraphraser « mon directeur m’a dit : je vous renvoie » par « mon directeur était en colère. J’étais renvoyé ». Ce problème philosophiquement et linguistiquement est d’une importance majeure, il suppose la possibilité de laisser le verbe « dire » sous-entendu dans le style indirect libre appliqué à des performatifs secondaires implicites.\nEnfin, ils soulèvent la question de savoir si les performatives explicites sont naturels ou conventionnels. C’est le problème ancestral courant à travers l’histoire du langage postulant que le langage est naturel ou conventionnel (Provenant de la tradition Platonicienne). Si les mots sont considérés comme étant naturels, il y aura alors un rapport entre mot et élément désigné ; s’ils sont conventionnels, c’est en vertu d’une convention qu’a été assigné le mot au signifié. Ainsi, la signification sera naturellement liée à la forme des mots (« cratylisme ») dans le premier cas, arbitraire dans le second. Cette question peut se poser également pour les mots isolés : nous pouvons en effet nous interroger si c’est naturellement que tel énoncé se présente comme obtenant un effet ou bien arbitrairement ? Les énoncés performatifs explicites nous amènent à pendre position de leur caractère soit arbitraire soit conventionnel.\nPour les Conventionnalistes tel que J. Austin ou O. Ducrot, le rapport entre l’acte accompli au moyen d’un performatif explicite et la formule utilisée est aussi arbitraire que celui existant entre l’acte accompli au moyen d’un performatif primaire et la formule utilisée. La difficulté de cette position est que, dans le cas d’un performatif explicite, nous sentons une relation particulière entre le sens de l’acte et le sens du verbe de la formule. O. Ducrot tente d’en rendre compte dans la théorie de « l’illusion performative » en recourant notamment à la notion de « délocutivité »6(*).\nPour les Cratylistes7(*), il existe un rapport nécessaire entre l’acte accompli au moyen d’un performatif explicite et la formule utilisée (l’acte d’ordre par exemple). Toute une littéraire va tenter d’expliciter ce rapport nécessaire. Nous pouvons considérer que trois hypothèses ont été avancées par cette position : L’hypothèse première Si « je+verbe » (je te permets) est un performatif explicite, son locuteur dit accomplir un acte V’, celui-ci étant un synonyme et généralement un homonyme de V relevant cependant d’un métalangage scientifique. Supposons F : X a dit : « Jean est intelligent ». C’est un fait observable. Supposons un linguiste assistant à la scène et décrivant ce fait F en disant : « X a dit que Jean est intelligent ». La difficulté réside dans le fait de savoir si le mot « intelligent » est identique dans le fait F et dans le fait F rapporté par le linguiste. En effet, dans le fait F, le terme « intelligent » appartient au langage de X tandis que, lorsque le linguiste décrit ce fait F, le terme « intelligent » n’appartient plus au langage de X mais à celui de l’observateur, langage métacognitif scientifique. Il n’est pas donc tout à fait sûr que ce rapport soit exact ; pour ce faire, il faudrait que ce terme ait le même sens dans les deux langages. Or, il se peut que X avait en tête une autre définition que celle des psychologues (Quotient intellectuel…). Bien que Le linguiste n’ajoute aucune hypothèse, pour autant ce rapport est hypothétique car le mot rapporté n’appartient pas au langage tel qu’employé par X. Afin de rapporter des faits de parole, nous utilisons des mots appartenant à ce fait mais il appartient à un langage métacognitif d’observateur, et, alors, nous ne sommes pas certains qu’il ait le même sens dans les deux cas. Car, en quel sens X a pris ce mot ? Ce sens peut différer du sens qu’il a dans le rapport métacognitif. Le linguiste peut rapporter que X a dit que Jean est intelligent argumentant que X aime Jean ; pour autant dans le discours de X, le terme « intelligent » était-il favorable ? Ne pouvait-il pas constituer une critique (ironie, antithèse…et toute figure de style imaginable pour exprimer le contraire de ce que nous disons) ? Ainsi, lors du rapport du sens effectué par le linguiste par le biais de son langage métacognitif, il pose une hypothèse, celle que le mot qu’il utilise revêt le même sens que celui utilisé dans le discours de Jean. Si nous admettons que ce rapport est fidèle, nécessairement honnête, cela n’est pas sûr. Etant contestable, il ne peut constituer qu’une hypothèse.\nLes deux hypothèses suivantes découlent de la première : dans la seconde, « je +verbe » qualifie son énonciation de V’ (à la différence de « je mens » et de la plupart des énoncés dont le sujet est « je »). Cette hypothèse est forte, car elle stipule que lorsque quelqu’un dit : « je te permets », il qualifie sa propre énonciation. Or, cela n’est pas certain, et constitue de fait une hypothèse car nous rencontrons des difficultés par exemple dans le « paradoxe8(*) du menteur9(*) » : supposons E : « je mens », si E est vrai, alors E est faux car lorsque je dis « je mens », je ne mens pas, je dis la vérité. Si E est faux, que je mens au moment où je parle, alors E est vrai : je mens…Cela suppose que la phrase E signifie que je mens lorsque je le dis sous peine de ne plus être un paradoxe. E est difficile à annoncer en langage naturel car il signifie que ce que je vais dire est un mensonge et ne qualifie donc pas sa propre énonciation, l’acte que « Je » est en train d’accomplir. Il est difficile de trouver une expression qui qualifie sa propre énonciation. Afin d’énoncer le paradoxe du menteur, il faudrait dire que ce que nous sommes en train de dire est un mensonge. Or il est difficile de trouver une formule disant ce que fait le locuteur lorsqu’il parle. Et l’hypothèse deux avance que malgré cette difficulté, l’énonciation est qualifiée par « je + verbe » ; c’est une supposition, certes forte, mais incertaine que celle de postuler que les performatifs qualifient l’acte accompli par leur propre énonciation (assimilant le verbe indiquant l’acte avec le verbe utilisé par le rapporteur).\nLes déductions de ces deux hypothèses s’ajoutent à la troisième, hypothèse philosophique concernant V’, actes de parole (promesse, permission, ordre…), postulant qu’il suffit pour accomplir V’ à l’égard d’un destinataire D, d’adresser à D une communication se présentant comme destinée à accomplir V’. Si cela est admis, il est nécessaire que l’énoncé « je t’ordonne de venir » serve à accomplir l’ordre puisqu’il part de sa propre énonciation comme servant à accomplir l’ordre alors il est évident que les performatifs secondaires explicites servent à cela. Or cela n’est pas si évident…\nLa première philosophie présentant la notion de « performativité » et la seconde présentant la notion « des actes de langage » sont présentées au sein de la même oeuvre ce qui est dramatique car la seconde contredit la première. Les actes de langage seront présentés d’après « la théorie des speech acts » telle qu’Austin la construit dans sa seconde philosophie amendée de compléments dus à Searle10(*). J. Austin va abandonner la distinction constatif versus performatif, puisque cette dichotomie portait sur les conditions de vérité et de félicité, et puisque les uns et les autres servent de façon essentielle et constitutive à accomplir des actes et disposent de ce fait toutes deux de conditions de félicité et de vérité, alors le terme « performatif » devient libre ne rentrant plus dans cette scission, n’étant plus considéré comme performatif secondaire explicite. J. Austin insiste particulièrement sur les conditions de félicité des énoncés constatifs nécessaires à l’accomplissement d’une assertion. En philosophie, littérature, tout devient un énoncé performatif…\nAujourd’hui, cette notion fondamentale n’a rien perdu de sa force…en linguistique, c’est certain, mais plus encore, elle trouve un regain de nouveauté plus généralement en sciences humaines.\nIII. La notion de performativité et les sciences sociales11(*)\nLes sciences sociales voient la naissance d’un intérêt vif envers la notion brillante de « performativité ». Certains parlent de la participation de cette notion à un « double tournant épistémologique » : linguistique _découlant de la naissance d’une passion pour les pratiques langagières, et la communication au sein de disciplines qui, jusque-là, s’en désintéressaient_ et pratique _ centré sur la compréhension et description de l’action composant l’objet de ces disciplines. La question cruciale fut alors de connaitre le pourcentage langagier constitutif de l’action, ainsi que sa nature pragmatique, c’est-à-dire les actes de langage. Les disciplines nourricières de la notion de « performativité »_philosophie, linguistique_ , l’ont vue épousée par des traditions disciplinaires étrangères à son milieu initial. Ces disciplines en ont dévoilées certains aspects concrets, allant au-delà du simple « perform », et en ont accusé les limites. Désormais, elle est centrale, point de rattachement de multiples disciplines inquiètes de sa portée heuristique, obnubilées par ses modifications, attentives à permettre sa préservation en tant qu’instrument à la base d’une problématique de communication et de l’action à un niveau multidisciplinaire12(*). Si J. Austin abandonne ces premières intuitions dès les premières conférences, elles donnent lieu à réappropriation par des propositions semblant antagonistes. La notion Austinienne de Performativité semble constituer une régression pour qui s’arrêterait à ses conclusions. Tel n’est plus le cas lorsque nous nous penchons sur sa reconquête théorique, culminant en une profonde redéfinition. Elle voyage depuis sa création à travers les espaces disciplinaires, les esprits d’auteurs la reconsidérant sans cesse, l’érigeant en objet de recherche exclusif. Si J. Austin l’a délaissée, dépassée, certains vont se dresser, contra lui, la réhabiliter dans toute sa splendeur, fut-ce au prix d’une critique de la philosophie ordinaire de son créateur. Notamment, elle constituera la centralité d’un vif débat entre linguistique et sciences sociales, culminant à l’extrême en une nouvelle vision du langage, de l’action et de leurs interrelations.\nJ. Austin souhaitait définir la caractère performatif de certains énoncés afin de spécifier les différentes occasions où l’énonciation ne faisait pas simplement que « constater » une action, une situation, mais constituait en elle-même une action à part entière. Il rompait avec toute une tradition philosophique tandis qu’il considérait les cas où dire, c’est faire. Tout au long de son oeuvre, J. Austin est confronté à des complications l’amenant à abandonner sa créature initiale à l’issue de la septième conférence : c’est un constat d’échec de la distinction performatif versus constatif pour de multiples raisons13(*). La notion comprise comme qualité parfaite des énonciations spécifiques, sera délaissée après cet aveu d’échec afin de « reprendre le problème à neuf » et travailler à la mise en lumière de l’épaisseur pragmatique de toute énonciation, qu’il décompose en actes locutoires (qui ont une signification), illocutoires (qui ont une force) et perlocutoires (qui ont des effets). Il dévoile alors la mutation d’une problématique visant à scinder performatifs et constatifs en celle d’une théorie des actes de discours (p. 152), devenant mature en fin d’ouvrage _dernière conférence_ via le compte-rendu des valeurs qu’il peaufine en dressant une liste des valeurs illocutoires de l’énonciation.\nLes sciences sociales ont été habitées par un même choc pragmatique que la philosophie, fondé en grande partie sur la réflexion Austinienne. Tous ceux qui s’en réclament, le font avec une force variable : certains fidèles, d’autres originaux, voire contradicteurs. E. Benveniste14(*) et J. R. Searle15(*) vont soutenir une vision d’un usage restreint de cette notion. A contrario, le concept de force illocutoire ne sera pas confondu avec la notion de performativité pour d’autres auteurs de sciences sociales se réclamant d’elle, et refusant pour elle, afin de la parer à nouveau d’une force heuristique, de suivre le mouvement analytique initié par J. Austin. Afin de préserver les pratiques ordinaires, les situations concrètes, réelles. Pour eux, il s’agit de trouver un équilibre entre langage, action, situation refusant que toute énonciation supposant un acte illocutoire soit performative, devenant attentifs à son analyse via les conditions de sa réalisation. Face à ce renouveau de la notion, nous trouvons des critiques adressées au créateur, ses conclusions ne considèrent pas à leur juste valeur la part située du discours (les conventions, les institutions, les « conditions de félicité », enfin), nous dirigeant vers un absolu linguistique. P. Bourdieu16(*) sera l’une des figures premières critiquant J. Austin en mettant en lumière, dans l’analyse des performatifs, la position des énonciateurs dans l’espace social et la force du pouvoir dont ils sont possesseurs. Actuellement, la notion de performativité est prise en un dynamisme sociolinguistique l’enrichissant en la fusionnant à des objets constitutifs de situations sociales vivantes, nous permettant de la considérer sous un nouveau regard multidisciplinaire, multiculturel…telle qu’elle est.\n* 1 Philosophical Papers, 1961 – 1994 pour la traduction française\n* 2 Sense and Sensibilia, 1962 – traduit en français en 1971\n* 3John Langshaw Austin, How to Do Things with Words, 1962 – traduit en 1970, Quand dire, c’est faire, traduction de l’anglais par Gilles Lane, Editions du Seuil, « Points Essais », 1970 (207 p.)\n* 4 Pour J. Austin, E. Kant constitue un pionnier dans la démonstration systématique du non-sens de beaucoup d’ « affirmations », en dépit d’une structure grammaticale « très courante » ; tout comme il le fut dans celle dévoilant le fait que nombre d « utterances » (énonciations), ressemblant à des affirmations, « ne sont pas du tout destinées à rapporter ou à communiquer d’information pure et simple sur les faits, ou encore ne le sont que partiellement ». Kant proposera que les « propositions éthiques (…) pourraient bien avoir pour but, unique ou non, de manifester une émotion, ou de prescrire un mode de conduite, ou d’influencer le comportement de quelque façon » (P. 38)\n* 5 Ce sémanticien générativiste a développé une hypothèse, l’hypothèse performative, dont l’origine est la théorie des actes de langage,\nLakoff, G. (1972), « Linguistics and natural logic », in Davidson, D. & Harman, G. (eds.),\nSemantics of Natural Language, Dordrecht, 545-665.\nRoss, J.R. (1970), « On declarative sentences », in Jacob, R.A. & Rosenbaum, P.S. (eds.),\nReadings in English Transformational Grammar, Waltham, Ginn, 222-272.\n* 6 La notion de dérivation délocutive a été introduite par Emile Benveniste (1902-1976) dans un article paru en 1958. Elle ne semble pas avoir été remarquée lors de sa sortie. Mais, l’article repris entre temps dans Problèmes de linguistique générale (1966), tout changea de face quand, en 1972, O. Ducrot fit un lien entre délocutivité et performativité (promettre = dire je promets), ramenant la délocutivité du côté de la réinterprétation sémantique (1975). A sa suite, Cornulier (1976) introduisit le concept d’autodélocutivité et Anscombre, dans une série d’articles datant de la fin des années 1970 et de la première moitié des années 1980, tenta une théorisation de la notion. Voir Ducrot, O., 1975: « Je trouve que ». Semantikos 1: 62-88. Anscombre, J.-C., 1979: « La délocutivité généralisée ». Recherches Linguistiques 8: 5-43. Cornulier, B. de, 1976: « La notion de dérivation délocutive ». Revue de linguistique romane 40: 116-144. Benveniste, E., 1958: « Les verbes délocutifs ». Repris dans ses Problèmes de linguistique générale 1 (Gallimard 1966) pp. 277-285.\n* 7 Platon, dans son dialogue appelé le Cratyle, met en scène un personnage du même nom, qui défend l’idée qu’au moins à l’origine, les mots, dans leur forme, ont un rapport avec les choses qu’ils représentent. Si au contraire les mots ne prennent leur sens qu’en fonction de l’ensemble de la structure, ils n’ont aucun rapport privilégié avec la chose à quoi ils réfèrent. Si « mouton » avait, dans sa forme, quelque rapport avec l’animal en question, on comprendrait que l’anglais se serve du terme « mutton », mais on ne comprendrait pas qu’il se serve du terme « sheep », qui n’a plus rien à voir.\n* 8 Le paradoxe pour un logicien est une phrase qui n’est ni vraie ni fausse. Si elle est vraie, est fausse et vice-versa.\n* 9 Paradoxe découvert dans l’antiquité grecque.\n* 10 Searle, Speech acts, 1969 traduit sous le titre « les actes de langage », 1972 sous le conseil de O. Ducrot _bien que Searle aurait préféré « les actes de parole »_ considérant que le terme « parole » revêt en français une connotation négative.\nSearle, J.R. (1972), les actes de langage, paris, Hermann.\n* 11 Voir l’article de Jérôme Denis, 2006, Performativité : usages et relectures d’une notion frontière, Études de Communication (n°29), qui en présente un véritable engouement interdisciplinaire.\n* 12 C’est, entre autres, le cas de l’anthropologie/ethnologie, la sociologie, les sciences de la communication et de l’information, bien entendu, s’ajoutant au disciplines-berceau de la notion.\n* 13 Confer les première et seconde partie de ce document : Les « malheurs » d’abord ne sont pas totalement réservés aux énonciations performatives, tout comme l’exigence de conformité factuelle n’est pas exclusive aux constatifs. Aucun critère grammatical ne lui a par ailleurs permis de distinguer les énonciations performatives. Enfin, le caractère « explicite » de certaines énonciations qui se montrent performatives ne suffit pas pour les classer à coup sûr dans les performatifs. Qui plus est, il les fait finalement tomber sous le coup d’une épreuve que l’on croyait définitivement éloignée : celle tranchant entre vrai et faux.\n* 14Benveniste, E. (1976), problèmes de linguistique générale, paris, Gallimard\n* 15 Searle, J.R. (1972), les actes de langage. Op. Cit.\n* 16 Bourdieu, P. (1982), Ce que parler veut dire. L’économie des échanges linguistiques, Paris, Fayard. Pour une présentation de la théorie de l’ « espace social », voir La distinction. Critique sociale du jugement, Minuit, 1979.\nYou’re currently reading “Semantique Pragmatique. La notion de « performativite » de John Langshaw Austin par Bouchra M’Hayro Ecole Normale Supérieure-Ulm.,” an entry on Mhayro's Blog\nmars 12, 2010 / 1:05\nlinguistique, performativité., pragmatique, sémantique\nSite: (en construction)\n– Depuis 2010 : Directrice du département de rédaction et évaluation (Comité éditorial) de la revue juridique: « I Vardande, Revista Electrónica de Semiótica y Fenomenología Jurídicas ».\nFonctions :1. Rédaction de la rubrique « éditorial » de la revue. 2. Évaluation des articles scientifiques soumis au dépt\n– 2009-2010 : Elève-avocate, Institut d’Etudes Judiciaires.\nÉtudes passées :\n– Depuis 2002 : Elève de l’Ecole Normale Supérieure, juriste de droit international, diplômée du département de droit.\n09.27La mondialisation du droit : vers une communaut� de valeurs ?\n04.22Eclairage sur l’Egypte contemporaine et son histoire\n03.12Semantique Pragmatique. La notion de « performativite » de John Langshaw Austin par Bouchra M’Hayro Ecole Normale Supérieure-Ulm.\n03.12Le present specieux de Varela : une neurophenomenologie de la conscience du temps


vitrage Opaque de mesure en ligne, des fenêtres en verre isolant pour la mesure de verre isolante opaque sur mesure, vitrage opaque - Produits sur mesure\nVetrocamera chinchillas imprimé, ce qui est conforme à la norme EN 1279-5.\nEnfin on applique une substance à deux composants à travers le verre, pour le sceller de façon permanente. Cela nécessite essentiellement plusieurs heures à se solidifier; passé ce délai, le verre peut être monté sur tout type de porte ou fenêtre. L'application de la substance à deux composants a pour but d'augmenter l'isolation thermique et acoustique de la fenêtre se cadres. Vous pouvez également ajouter à la chambre à air du gaz (argon par exemple) ou pour réaliser le verre avec le traitement pour le rendre à faible émissivité. Le vitrage imprimé Chinchilla se compose d'une plaque de verre transparente et une plaque de verre Chinchilla imprimés.


Et le coup de baguette magique ? - Que dis-tu de tout ça, mon Victor ?\n<< Illusions perdues\nEt le coup de baguette magique ?\nMon cher Victor, Les efforts ne sont pas toujours payants. Samedi matin, j'appelle celui qui est censé être mon cher et tendre. Il me propose de se voir l'après-midi même : je refuse, en précisant que moi, Mirabelle, j'ai tout de même un concours à préparer, un concours qui se rapproche à grands pas... Il ne voudrait tout de même pas que je le rate ! Non, non, bien sûr que non, me dit-il. Me voilà rassurée (provisoirement). En revanche, que fait-il ce soir ? "Je profite de ma soirée". Bien. J'ai toujours été estomaquée par cette phrase. Profiter de sa soirée... Qu'est-ce que ça veut dire ? Dois-je comprendre que passer du temps avec moi ne rime pas avec le verbe "profiter" ? Ces cinq mots me blessent, c'est vrai. Il a dû dire ça sans penser à mal. A ses yeux, cela ne veut pas forcément dire qu'il préfère profiter sans toi. Mais enfin, il faut bien avouer... C'est tout de même maladroit ! Justement. Il sait depuis toujours que c'est typiquement le genre de phrase qu'il ne faut pas me dire, qu'il ne faut PLUS me dire. Il le sait. Il proclame haut et fort qu'il m'aime, qu'il va changer, que nous allons être heureux... Et là, je retrouve le J. d'il y a quelques mois, celui qui n'essayait même plus de me séduire ! C'est tout ça que je voulais retrouver, tous ces instants de séduction, de complicité, de gentillesse, de considération ! Je ne sais pas si vous pourrez les retrouver un jour... Les premiers moments d'un couple sont les premiers moments. La séduction, c'est le mystère, l'inconnu. Votre histoire a duré plus de deux ans... Il me semble utopique de chercher à reproduire les sensations des débuts... Alors, cruche comme je suis, je le relance, via MSN : que dirait-il d'aller voir "L'âge de glace 2" ? Nous avions vu le premier ensemble, j'entretiens une certaine tendresse pour le temps qui passe, et par conséquent, j'y vois un symbole de la longévité de notre couple. Quelle naïveté ! On voit bien que tu as encore tout à apprendre de la vie, ma petite Mirabelle ! C'est exactement ce que je me dis avec le recul. Et malgré toute la tendresse sous-entendue que je mets dans cette forme interrogative, Monsieur ne me répond que par un "ok" du genre "oui, s'il n'y a que ça pour te faire plaisir, je veux bien sacrifier ma soirée...". Mouiii... Dis plutôt que c'est ainsi que tu l'interprètes ! Certes. En fin de journée, harassée par un dur après-midi de labeur (biologie, français, géographie et... mathématiques !), je me prends à rêvasser d'un repas aux chandelles, en amoureux, un repas de caresses, de sourires, de compliments, de baisers. Ce genre de scènes extrêmement romantiques qui m'ont toujours fait papillonner des yeux et qui ont toujours... fait soupirer J., évidemment. Et pourtant... Zou ! Je tente ma chance ! Et là... Réponse : "Euh... Non. Je passe te chercher pour aller au ciné vers 20h.". Bien. Il a dit ça ? Oui. D'une manière terriblement spontanée et irréfléchie. J'ai longtemps hésité avant de nous redonner un chance. Il le sait pourtant. Il doit savoir aussi que mes doutes ne s'estomperont que si, de son coté comme du mien, nous faisons de gros efforts pour nous reconquérir l'un l'autre. Il l'a oublié, tout ça ? Il a la mémoire courte, voilà tout ! Quel dommage... Où est le coup de baguette magique dont il me parlait ? Je me le demande... Et je me le demande aussi ! Il serait temps qu'il se réveille, ce jeune homme ! Quoi que je me demande si la magie a grand chose à voir avec la reconstruction d'un couple. Euh... Mirabelle, j'ai une petite question : c'est quoi, cette image ? C'est une image extraite des "Sims". Les Sims ? Un jeu qui fait fureur. Et pourquoi l'as-tu choisie ? C'est très simple : parce que je suis prête à parier que c'est ainsi que J. va profiter de sa soirée : scotché à son ordinateur. Chacun voit midi à sa porte... Partager cet article\nComme pour les commentaires précédents, je ne commenterai pas sur le fond, étant donné que je ne sais pas encore où tu en es de ton histoire.\nPar contre l'idée qu'il profite de sa soirée en surfant devant son ordi en string léopard, me paraît assez... troublante. :D\nEnsuite le fait qu'il ait accès à ton blog ne me paraît effectivement pas une bonne idée. D'un côté cela lui permet de se rendre compte de tes attentes, et lui donne ainsi l'occasion de se "rattraper", mais celui lui ouvre également une porte vers ton jardin secret...\nVoilà, je continue ma séance de rattrapage. ;-)\nComme je le disais dans une réponse à l'un des commentaires : je ne lui ai pas donné l'adresse de mon blog intentionnellement. Et puis, de toute façon, je n'écris sur mon blog que ce que j'ai envie d'écrire et le jardin secret le plus secret est encore au fond de ma personne ! ;-)\nPetite précision : euh... il n'a pas de string léopard ! Enfin... Pas à ma connaissance ! ;-)\nMirabelle... Et Victor, qu'est-ce qu'il en pense ce bon barbu de tout ça ???\nSi tu en viens à penser que J. ne s'intéresse pas à ce que tu penses au fond, à tes centres d'intérêt et à ce que tu penses du monde, mais à quoi s'intéresse-t-il donc ???? Et puis, la question qui tue : est-ce que tu l'aimes ?? (et je ne te demande pas si tu es amoureuse... mais bien si tu l'AIMES...)\nCourage jolie Mirabelle (ça me donne envie de manger une tarte). La vie est terrible, mais aussi terriblement belle et pleine de surprises... Et surtout garde le sens de l'humour, c'est le James Bond de la vie...\nC'est bien gentil, de me donner la parole Laflote ! A mon avis (puisque tu me le demandes) cette friction du week-end démontre que leur affaire est bien mal partie... Il est difficile de juger ce qu'il en est, surtout que je n'ai que la version de Mirabelle sur leur histoire. Celle de J. est sans doute sensiblement différente... Tout ce que je vois, moi, c'est que Mirabelle n'est pas heureuse avec ce garçon, même si elle essaie de l'être. Je ne suis pas heureuse en effet. Je pense que chacun l'aura perçu... Pour répondre à tes questions Laflote, les centres d'intérêts de J. sont, selon moi, assez réduits : l'ordinateur, le foot, la télé... Il affirmerait le contraire (à l'entendre il s'intéresse à tout) mais la réalité ne le reflète pas. Quant à ta dernière question... J'y répondrai dans un prochain article...! ;-)\nAh Mirabelle, l'amour c'est injuste et je sais d quopi je parle. Depuis combien de temps es-tu avec ce garçon et pourquoi devez-vous vous reconquerir ? Il y a un froid entre vous ? Bon courage pour tes révisions, ne te laisse pas perturber !\nJe suis (ou j'étais... Pff... Je ne sais même plus comment qualifier notre relation) avec lui depuis 2 ans et deux mois précisement. Nous avons de grandes divergences. Des personnalités totalement opposées. Rien en commun en somme... On dit que les contraires s'attirent, je peux en assurer, mais je peux dire aussi que cela ne facilite pas le quotidien ! Dans notre cas, c'est (ou c'était) dispute sur dispute... Nous étions censés nous donner une dernière chance, faire des efforts et des compromis, d'un côté comme de l'autre, mais ce détail (qui peut paraître insignifiant mais qui pour moi, est lourd de sens) dont je parle dans cet article jette le doute à mes yeux sur notre avenir ensemble...\nBon, reprenons les choses dans l'ordre ou le désordre... Bref, je récfléchis à doigts hauts...\nDonc J. lit ton blog... Hum, hum, hum... Donc il connapit tes intimes pensées...\nDéjà sur ce point, je ne pense pas que ce soit tip top, dans la mesure où le mystère de l'intérieur de ton cerveau lui est un peu trop accessible.\nTu sais, OUI, c'est normal de s'ennuyer dans son couple... Sans doute est-ce même nécessaire. Tout comme il est capital de savoir s'ennuyer soi-même lorsqu'on est seul. Je ne sais pas, en revanche s'il est "bon" de se vivre en tant que couple lorsque l'on a que 22 ans... C'est souvent une exigence TRES féminine parce que, souvent, nous avons plus besoin de sécurité que les hommes (contrairement à ce que peuvent dire les féministes excitées !). N'oublions pas que l'homme primaire chassait tout le jour alors que la femme primaire s'occupait des petits, de la grotte et de l'intendance générale...\nLe couple, c'est la montagne la plus ardue que j'ai jamais eu à gravir (et Dieu sait combien je HAIS la rando). C'est aussi fatiguant que l'effort fourni par un équilibriste pour ne pas tomber de son fil. Mais en même temps, le couple, c'est un endroit, un concept qui doit être le réceptacle des envies des deux personnes qui le composent... WAOUH, là, je surfe sur les cîmes !!!!!!!!\nC'est hach'ment difficile à expliquer comme ça, par écrit (peut-être qu'un jour prochain, je ferai un billet sur le couple).\nLe plus important, je crois, est de se parler à soi, comme à l'autre (mais en vrai pas par blog interposé !!!!), même si c'est pour s'engueuler. S'engueler signifie que la VIE est là (bon, pas si les engueulades arrivent tous les 4 matins)...\nPetite précision : J. n'était pas censé avoir l'adresse de mon blog. Je lui en avais parlé, d'accord, mais comme Victor Hugo (et la littérature en général) lui donne des boutons, il avait spécifié que "cela ne l'intéressait pas". C'est là que j'ai fait preuve d'une grande maladresse : j'ai donné l'adresse de mon site sur mon pseudo MSN, à la "cantonade" comme qui dirait, et sans penser que J. faisait partie de mes contacts. C'est donc ainsi qu'il l'a découvert. Et il est vrai que cela limite un peu mes propos... Je fais avec ! Quant à l'intimité de mes pensées... J'en livre une partie dans mes articles, c'est vrai, mais je suis loin de tout dire, et j'ai mon petit jardin secret ! ;-)\nEncore une petite chose : nous ne parlons pas par blogs interposés. J., qui n'a pas de blog, n'a jamais laissé aucun commentaire sur ce blog et ne l'a lu qu'en diagonale, j'imagine. Nous n'abordons pas le sujet. Je ne suis d'ailleurs pas sûre que mes convictions profondes, mes états d'âmes et mon opinion sur le monde l'intéressent...\nVu le ton de ce commentaire, vous devez vous dire que ces pensées négatives que j'ai exprimées hier dans la réponse au commentaire de Céline se sont agravées, et vous aurez raison. Je vous expliquerai tout ça dans un prochain article ! ;-)\nSuper ta bannière ! Mirabelle, la longueur des commentaires est plus importante que celle des articles. Tu utilises ton blog presque comme un forum . Démarche sympa !\nMerci Kimberley ! Pour la bannière, elle a été créée par une dessinatrice de talent dont voici le site, si par hasard tu as envie d'aller y jeter un petit coup d'oeil : http://clozinalla.over-blog.com. Voilà ! Quant aux commentaires, là non plus je n'y suis pas pour grand chose : mes lecteurs sont des bavards, et comme Victor et moi le sommes aussi...! ;-) Leurs Discussions


Mondial 2018 : Le Brésil s’impose devant le Costa Rica dans le temps additionnel (2-0) – 2stv\nMondial 2018 : Le Brésil s’impose devant le Costa Rica dans le temps additionnel (2-0)\n22 juin 2018 moustapha DIOP Actualité, Bantamba TV, Internationale 0\nLe Brésil a dû patienter longtemps. Mais grâce à des buts de Philippe Coutinho et Neymar dans le temps additionnel, la Seleçao s’est imposée devant le Costa Rica vendredi à Saint-Pétersbourg (2-0). Un succès capital pour les Brésiliens, accrochés par la Suisse lors de leur entrée en lice.\nLa lumière a été longue à venir. Très longue même. Mais dans le temps additionnel, le Brésil a enfin trouvé l’ouverture pour soulager tout un peuple et décrocher sa première victoire dans cette Coupe du monde face au Costa Rica (2-0). Ce vendredi à Saint-Pétersbourg, c’est encore Philippe Coutinho qui s’est mué en star brésilien. Comme face à la Suisse (1-1), le milieu de terrain du Barça a débloqué la situation (1-0, 90e+1) avant de voir Neymar enfoncer le clou (2-0, 90e+6).\nCes deux buts amènent une victoire importante qui peut libérer les Brésiliens. Le Brésil a connu un match frustrant. Très frustrant. La sélection auriverde a largement dominé des Ticos valeureux, appliqués et bien aidés par un bon Keylor Navas dans le but. Mais les Brésiliens se sont surtout cassés les dents sur le bloc bas des Costaricains. Leur maladresse devant le but n’y est pas pour rien.\nPenalty annulé pour Neymar\nEn première période, le Brésil a ainsi semblé ronronner face à une formation très compacte. Brouillons, incapables de trouver la profondeur et beaucoup trop penchés à gauche, les Auriverde ont manqué de tranchant. Après la pause, ils se sont un peu rééquilibrés avec l’entrée de Douglas Costa à la place de Willian. Ils ont alors étouffé le Costa Rica et multiplié les occasions. Coutinho (50e, 57e, 84e), Neymar (56e, 71e) ou encore Casemiro (70e) ont tenté leur chance, en vain. Neymar a même cru libérer son pays en obtenant un penalty avant que l’arbitre change d’avis après avoir fait appel à la vidéo (78e).\nDans un 4-4-2 très offensif (avec Gabriel Jesus et Firminio) et alors que les Brésiliens commençaient à montrer leur frustration au fil des minutes qui défilaient, les hommes de Tite ont finalement pu pousser un grand ouf de soulagement. Grâce à Coutinho, ils ont mis un terme aux rêves des Ticos, qui n’ont pas cadré le moindre tir.\nEnsuite, Neymar a lui pu lancer son Mondial. Et souffler un peu. Nerveux dans cette fin de recontre, le Brésilien du PSG a même craqué au coup de sifflet final. Signe que cette victoire peut faire un bien fou à ce Brésil. Même si le scénario n’a pas été évident. Mais la Coupe du monde, c’est aussi ça.\nJOURNAL FRANÇAIS 20H DU 21 JUIN 2018 AVEC CHEIKH DIABY – PLATEAU SPÉCIALE FÊTE DE LA MUSIQUE\nURGENCES DU 21 JUIN 2018 AVEC MOUSSA SÉNE – INFERTILITÉ\nNestor Pitana sera l’arbitre de la finale France-Croatie\n13 juillet 2018 moustapha DIOP Actualité, Bantamba TV, Internationale, Nationale, Sport Actu 0\nL’Argentin Nestor Pitana sera au sifflet de France – Croatie dimanche au stade Loujniki de Moscou en finale de la Coupe du monde 2018. La Fifa a annoncé jeudi les noms des arbitres pour les […]\n2 juillet 2018 moustapha DIOP Actualité, Bantamba TV, Internationale 0\nLe Brésil a rejoint les quarts de finale du Mondial en venant à bout (2-0) de Mexicains entreprenants grâce à des buts de Neymar et Firmino. Il n’y aura pas un troisième favori au tapis. […]


Lord Mauldred le Destitué\nSujet: Lord Mauldred le Destitué Mer 13 Sep 2006, 20:55\nCe personnage ainsi que son historique sont obsolètes, et seront refondus pour en faire un héros de Malal. Ne tenez pas compte de cette page.\nMauldred le Destitué_______________________personnage spécial pour Hordes du Chaos\nDouze fois maudit est le nom de celui qui fut autrefois le chevalier bretonnien Mauldred de Castagne, qui après avoir déshonoré son blason fut corrompu par le Chaos, et qui s’est fait tristement connaître sous le nom de Mauldred « le Destitué », « le Déchu », ou encore « le Banni ».\nOn ne sait pas très bien ce qui amena Mauldred à devenir un traître. Certains disent qu'il serait tombé sur la tête suite à une chute de pégase, d'autre parlent d'une obscure histoire de succession qui aurait mal tourné. En tous les cas il se trouva un attrait pour le culte Chaotique, dans lequel il cherchait sûrement un quelconque réconfort ou bien un espoir de vengeance.\nIl se cacha quelques temps au sein d’un culte secret dans l’Empire, puis partit tenter sa chance dans les terres du Nord, à la frontière des Royaumes du Chaos. Lorsqu’il ressurgit, plusieurs années après, il avait changé à tout point de vue. Extérieurement, sa peau était devenue grise, ses yeux rouges luisaient d’une lueur inquiétante et son armure bretonnienne s’était métamorphosée en une armure du Chaos en métal sombre. Intérieurement, il n’était plus le chevalier déshérité, se cachant comme un lâche par crainte des répurgateurs et des chasseurs de prime. Il était devenu bien plus cruel, bien plus fort, et avait acquis une certaine confiance en lui, ce qui lui permit de se former une petite bande de combattants qui devint au fil des batailles sur les steppes glacées une véritable armée.\nOn dit que lorsqu’il n’était qu’à la tête d’une petite bande composée d’une poignée de guerriers, il croisa la route d‘Ulguphaos le sorcier et de Lucien, une Bête du Chaos qu’il emmenait partout avec lui. Ulguphaos était jadis un sorcier errant du nom de Sepheus Fleischmann qui entendait une voix dans sa tête depuis sa plus tendre enfance. Cette voix venait de l’Aethyr et disait s’appeler Lucien. C’était en vérité un démon qui le guidait dans ses actes, et qui l’avait poussé à étudier la Magie de l’Ombre, pour laquelle l’humain montrait des affinités. Il espérait ainsi que Sepheus deviendrait un assez bon sorcier pour lui permettre, à terme, d’acquérir une forme matérielle. Visiblement, cela avait plus ou moins bien réussi. Depuis ce jour, Lucien suit Sepheus-Ulguphaos comme un animal apprivoisé, enfermé à jamais dans la carcasse décérébrée d’un Enfant du Chaos. Ces deux-là étaient inséparables, et Mauldred les accepta tous deux dans sa bande de combattants.\nPeu après, Mauldred tua en combat singulier Hraor, le champion d’une troupe de guerriers du Chaos qui, privés de meneur, vinrent se rallier à sa bannière... En se forgeant une réputation au fil des combats la petite armée prit de l’ampleur. Les premiers serviteurs de Mauldred encore vivants étaient alors devenus de véritables chevaliers du Chaos, et Mauldred conquis sans effort le village de Kvarn. Le Clan des Kvarn jura allégeance au bretonnien déchu, et un régiment de maraudeurs fut levé. Leur chef, Brutorg, plu à Mauldred pour sa férocité et son courage. Il reçut donc l’honneur de porter la Grande Bannière de l’armée.\nL'armée grossit encore, et les premiers cas d'insubordination ne tardèrent pas à se faire sentir. Malgré la présence d'Ulguphaos et de Brutorg à ses côtés, Mauldred avait du mal à garder de l'ordre et de la discipline dans les rangs de son armée du Chaos. C'est alors qu'il entendit parler de la légende de Caur Caelag, l'épée forgée par les nains du Chaos, qui fut portée par des champions célèbres tels que Khânaar le Noir ou Lurrq-Sans-Humour, et se mit en quête de cette arme. Il avait dans l'idée qu'avec une lame ensorcelée dans les mains il aurait l'air plus impressionant, plus charismatique. Mais après quelques recherches fastidieuses, il ne la trouva pas. Il en vint à la conclusion que ce n'était qu'une légende sans queue ni tête, ou que la véritable épée était trop bien cachée pour qu'il puisse espérer la trouver.\nIl eut alors une idée géniale. Il alla ramasser une lame abandonnée assez convaincante sur un champ de bataille proche, et une fois qu'il l'eut noircie avec du suif, il fit croire à ses hommes qu'il avait trouvé le but de sa quête, et que l'épée qu'il tenait était Caur Caelag.\nInstantanément ses hommes furent impressionés, et nul n'osa plus contester ses ordres.\nMauldred occupe un choix de Héros. Il doit être le général de l'armée et par conséquent les mortels comptent comme unité de base et les démons et les bêtes comme unités spéciales. Il doit être pris comme ci-dessous et ne peut pas recevoir d'équipement/marque supplémentaire.\nMauldred 4 7 3 5 4 2 4 7 8\nDesmoth 8 3 3 4 3 1 1 3 6\nArmes&Armures : Caur Caelag, armure du Chaos, bouclier, destrier du Chaos caparaçonné (Desmoth), Pendentif de Hraor.\nMarque : Marque du Chaos Universel.\nRègles spéciales : Haine des chevaliers Bretonniens (unités de chevaliers et personnages bretonniens).\nCoût en points : Mauldred à pied vaut 200 points, 216 avec Desmoth.\nPendentif de Hraor\nMauldred trouva cette amulette sur le cadavre de celui qui avait osé le défier en combat sigulier.\nCompte comme un talisman de Protection : offre une sauvegarde invulnérable de 6+ à son porteur.\nCaur Caelag augmente de +1 le Cd des unités proches dans un rayon de 12ps car les guerriers sont crédules. En contrepartie, si la supercherie est découverte, ses hommes ne voudront plus de lui comme général et risquent de se retourner contre lui pour le punir. Dès qu'il perd un combat, pour tout le reste de la partie, le bonus de Cd procuré par Caur Caelag à 12ps ne s'applique plus. A la place il inflige même un malus de -2 au Cd de toutes les unités dans un rayon de 6ps.\nDe plus, dès que Mauldred et l'unité qu'il accompagne perd un combat, faites votre test de moral en ajoutant le malus de Cd aux autres modificateurs. Si le test est raté, l'unité fuit. Si le test est réussi ou que l'unité s'est rallié après sa fuite, Mauldred se prend autant de touches de la force de l'unité qu'il accompagne qu'il y a de figurines de son unité en contact avec son socle, et ce à chaque tour supplémentaire où il reste dans l'unité. L'unité se bat normalement contre ses adversaires en contact, mais ne peut ni les poursuivre, ni avancer, ni faire quoique ce soit d'autre. Elle reste sur place jusqu'à ce que Mauldred s'en aille.\n(Personnage développé par moi et waargh sur http://cdbattle.forum2jeux.com )\nDernière édition par le Jeu 13 Sep 2007, 16:06, édité 8 fois\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Jeu 14 Sep 2006, 19:13\nEt bien je ne sais pas trop quoi dire , vu que tout ce que tu fais est super , j'aimerais bien de temps en temps te dire que c'est nul ou ce genre de trucs tu vois !\nNon franchement bien le perso !\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Dim 17 Sep 2006, 18:19\nIl vaut pas ses 306pts!\nIl vaut moins!\nmoi j'aurais dit 240 et 264 avec son cheval.\nSinon bon perso pas bourrin pour deux sous!\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Lun 18 Sep 2006, 10:17\nL'histoire est bien, rien à redire.\nPour les règles, je trouve que c'est intéressant et que ça change, l'effet de l'épée pouvant être très négatif pour son porteur, et collant trè bien avec son background.\nFélicitations à toi et waargh pour ses règles.\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Mer 20 Sep 2006, 13:43\nJe ne sais pas comment tu trouve le courage d'écire tout sa !!!\n( et toujours sans une phote d'orthographe que c'est beau )\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Mer 20 Sep 2006, 14:29\nPour le coup des fautes d'orthographes , je pense que je vais faire une statue a la gloire de Mauldred dans mon placard en espérant que je n'en ferais plus (ou moins...en tout cas !)\nEt pour le courage d'écrire tout ça ... je n'est qu'une seule solution ...il n'est pas né sur cette planet\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Lun 27 Nov 2006, 18:02\nje n'est qu'une seule solution ...il n'est pas né sur cette planet Very Happy\nj'aurais dit qu'il vient vraimment des désolation du chaos, mais bon\nSinon c'est vrai c'est raffraichissant de voir un perso, fun et pas bourrin dans le style:\n"Mouhahahha je suis l'enfant dieux, archaon c'est une tapette, et pour même pas 121pts je rase la table a moi tout seul!!!MOUAAHHH\nEnfin pour ceux qui navigue dans d'autres forum, me comprendrons\nEnfin voila, bon perso, avec de bonne regles, et je pense même qu'il couterais moins, chers, pour le malus qu'il donne, sans compter que, si il loupe un test, c'est quasiment la fin de son gégé!\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Mer 24 Jan 2007, 23:07\nJ'ai modifié le coût en points, c'est vrai que 330 pour un seigneur du Chaos sur destrier caparaçonné, même avec de bons OM (mais qui peuvent se retourner contre lui), c'était un peu trop.\nJe l'ai mis à 296 points. Qu'en pensez-vous ?\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Mer 24 Jan 2007, 23:27\nMaul ton perso vaut guère plus de 220/230points je pense. Je m'explique au niveau des carac. c'est un grand champion avec +1 en E, +1 A et 1 en Cd. les objets sont softs (talisman de protection...) De plus le destrier posséde une unique attaque de force 3, alors que les destriers du chaos ont une attaque de force 4. Enfin c'est mon avis, donc pour moi guère plus de 200pts....\nMais c'est tout à ton honneur d'avoir fait un perso sympa à jouer et non un perso rase-table... En plus le BG est superbe\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Jeu 25 Jan 2007, 00:29\nLa force 3 pour le destrier, c'est une erreur de ma part. Desmoth est un destrier du Chaos, naturellement. Je viens de corriger cela.\nPour les caracs, ce sont celles d'un Champion Exalté du Chaos... oups, je me suis trompé aussi. Bon ben je corrige. Au final, il n'occupe qu'un choix de Héros.\nJe comprend mon erreur : j'étais parti de la base d'un seigneur Bretonnien, mais en lui donnant le coût en points d'un Seigneur du Chaos... forcément c'était pas très cohérent.\nVoilà, mon perso ne coûte finalement que 200pts, 216 avec sa monture.\nDernière édition par le Jeu 25 Jan 2007, 06:52, édité 1 fois\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Jeu 25 Jan 2007, 00:31\nPour les caracs, ce sont celles d'un Champion Exalté du Chaos... oups, je me suis trompé aussi. Bon ben je corrige. Au final, il n'occupe qu'un chois de Héros.\nImpec, voilà qui est mieux\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Jeu 25 Jan 2007, 17:42\nJe ne suis pas un expert, mais en effet, cela m'a l'air beacoup mieux. Aurais tu un profil de Mauldred avant qu'il soit corrumpu, on pourrait faire une comparaison...\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Jeu 25 Jan 2007, 17:45\nIl est passer de seigneur bretonnien au titre de champion exalté du chaos....Enfin, je pense.\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Dim 28 Jan 2007, 21:47\nExactement, l'ancien profil était celui d'un seigneur bretonnien (CC6, CT3, F4, E4...)\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Lun 26 Fév 2007, 08:27\nJ'ai eu l'occasion de tester ce personnage en tournoi amical : tactiquement, il est nul à pleurer. Outre mes jets de dés miteux (4 attaques, 3+ pour toucher, je lance les 4 dés, résultat : deux 2 et deux 1...), le problème c'est qu'il pousse à l'immobilisme, on hésite à charger si on n'est pas sûr de remporter le combat (car le malus en Cd s'applique si je perd un combat au CàC avec Mauldred), et le malus est trop important en cas de défaite au résultat de combat. Sa règle spéciale de Caur Caelag est donc bien trop désavantageante, et du coup ça pousse à jouer comme un elfe ou un skaven.\nJe compte donc le remanier pour lui donner un véritable intérêt en jeu car là, j'ai payé 216 points pour un poids inutile.\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Lun 26 Fév 2007, 09:43\nTu pourrais juste changer la regle, et avoir le malus de cd que lorsque Mauldred pert un PV?\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Lun 26 Fév 2007, 14:21\nOu bien garder la règle telle quelle, en enlevant juste le malus de Cd. C'est déjà assez pénalisant de ne plus avoir aucun bonus pour le prix que coûte le perso alors si en plus il donne un malus...\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Dim 01 Juil 2007, 20:12\nTiens en fait j'ai eu envie d'en faire un champion de Malal.\nChampion Exalté de Malal M4 CC7 CT3 F5 E5 I7 A4 Cd8\nDestrier du Chaos caparaçonné M8 CC3 CT0 F4 E3 I3 A1 Cd6\nMonture de Malal M9 CC4 CT0 F5 E5 I4 A2 Cd8\nPts : sans monture 182\navec destrier 198\navec Monture de Malal 237\nMarque : Mauldred porte la Marque de Malal (Haine contre le Chaos, Tenace, Dévotion Sans Bornes (6+ invulnérable, sauf s'il a fuit)).\nArmes & Armures : Armure du Chaos, Bardiche du Traître.\nLa Bardiche du Traître : il s'agit d'une hallebarde, et donc elle se manie à deux mains et donne +1 en Force au corps-à-corps. De plus, après que vous ayez effectué toutes vos attaques ordinaires, lancez un D6. Sur un résultat de 1, le porteur de la Bardiche effectue une attaque contre l'unité qui l'accompagne, ou à défaut, contre lui-même. De 2 à 6, il peut effectuer une attaque supplémentaire contre sa cible.\nDernière édition par le Lun 02 Juil 2007, 00:24, édité 1 fois\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Dim 01 Juil 2007, 20:14\nHaha, ravi de voir que mes règles plaisent (non je déconne)\nIl est pas mal(al) manque plus que son armée !\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Ven 06 Juil 2007, 16:54\nJ'avais pas vu ce message mais je vois que les dieux rénégats commencent à aattirer beaucoup de monde.\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Ven 06 Juil 2007, 16:56\nBah ouais, c'est vieux comme idée mais bon...Malal a quand même une identité forte...\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Ven 06 Juil 2007, 18:32\nD'ailleur cet objet on pourrait le mettre dans les armes magiques de Malal, qu'est ce que tu en penses Algy?\nPar contre faudrait demander la permission à Mauldred pour les droit d'auteur tout sa.\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué Ven 06 Juil 2007, 18:56\nMais c'est toi qui demande...\nSujet: Re: Lord Mauldred le Destitué


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