février | 2018 | Offrande | Page 2\nCatholique, Esprit-Saint, Prière\nUn véritable adorateur doit se consacrer à l’Esprit Saint chaque jour,  mais le feu qui l’embrase ne lui permet plus de se consacrer seul; il désire consacrer beaucoup de frères et sœurs avec lui.\nO ESPRIT SAINT, PAR MARIE, je me consacre à toi; je te consacre ma famille, mes amis, mes ennemis. Je te consacre toutes les personnes que je vais rencontrer aujourd’hui, toutes les personnes à qui j’ai promis des prières.\nJe te livre mon intelligence et leur intelligence. Viens les remplis de ta lumière et de ta parole de science; je te donne mon imagination et leur imagination, ma mémoire et leur mémoire, mes sens et leur sens; viens les transfigurer par ta présence pacifiante.\nESPRIT D’AMOUR, je te consacre mon cœur et leur cœur, pour que tu les changes avec le Cœur miséricordieux de Jésus, notre Sauveur.\nESPRIT DE PUISSANCE, je te don ne ma bouche et leur bouche afin que tu parles à travers nous, que nos paroles aient la puissance du Verbe de Dieu pour propager la Bonne Nouvelle, multiplier les conversions et faire éclater la Gloire de notre Père du ciel.\nESPRIT DE SAGESSE , je te consacre tout mon être et tout leur être; fais-nous savourer la présence de Dieu afin que Jésus, Sagesse éternelle, puisse transparaître à travers tout notre être et régner sur l’Univers.\n(Sr Claire Gagné)\nJ’ai vu devant moi une colombe, et au-dessus d’elle un calice qui débordait, comme s’il y avait eu une source dedans; et ce qui débordait arrosait la colombe et la lavait. En même temps, j’entendis une voix qui sortait de cette lumière admirable Elle dit:\n« Si tu veux Me chercher Me connaître et Me suivre, invoque la Lumière, c’est à dire l’Esprit-Saint, qui a éclairé mes disciples et qui éclaire tous les peuples qui l’invoquent….\nJe vous le dis en vérité en vérité, en vérité, qui conque invoquera l’Esprit-Saint Me cherchera et me trouvera, et c’est par lui qu’il me trouvera. Sa conscience sera délicate comme la fleur des champs; et si c’est un père ou une mère de famille, la paix sera dans sa famille, et la paix sera dans son cœur dans ce monde et dans l’autre. Il ne mourra pas dans les ténèbres, mais dans la paix.\nJe désire ardemment que vous disiez, que tous les prêtres qui diront une fois le mois la messe du Saint-Esprit, l’honoreront. Et quiconque L’honorera et entendra cette messe, sera honoré par l’Esprit-Saint lui-même, parce qu’il aura la lumière en lui; la paix sera au fond de son âme. C’est lui qui viendra guérir les malades et réveiller ceux qui dorment…\nPour preuve de ceci, tous ceux qui diront cette messe ou l’entendront et qui invoqueront l’Esprit-Saint, n’en sortiront pas sans éprouver une paix au fond de leur âme. Ils ne mourront pas dans les ténèbres. »\nAlors j’ai dit: « Seigneur que puis-je faire, moi? Personne ne me croira; Vous voyez l’état ou je suis »\nEt Il m’a répondu: « Quand le moment sera venu, moi, je ferai tout, et tu n’y seras pour rien »\nLa véritable dévotion au Saint-Esprit\nIl m’a semblé voir Notre-Seigneur debout, appuyé contre un arbre; et autour de lui, étaient du froment et des raisins qui avaient mûri par l’odeur de la lumière que répandait Notre-Seigneur.\nAlors j’entends une voix me dire: « Le monde et les communautés religieuses cherchent des nouveautés dans les dévotions et négligent la véritable dévotion au Paraclet. C’est pour cela qu’il y a l’erreur, désunion, et qu’il n’y a pas la paix et la lumière. On n’appelle pas la lumière comme elle devrait être appelée; et c’est elle qui fait connaître la vérité. Même dans les séminaires, on néglige… Les persécutions règnent et la jalousie existe entre les ordres religieux; et c’est pour cela que le monde est dans les ténèbres. Toute personne, dans le monde ou dans les communautés qui invoquera l’Esprit-Saint et aura sa dévotion, ne mourra pas dans l’erreur. Tout prêtre qui prêchera cette dévotion recevra la lumière pendant qu’il en parlera aux autres ».\nAmour de Dieu, consumez-moi.\nMarie, ma Mère, regardez-moi.\nIl m’a été dit que, dans l’univers entier, il faut établir que chaque prêtre dise une messe au Saint-Esprit tous les mois, et tous ceux qui y assisteront auront une grâce et une lumière toute particulière.\nIl m’a été dit encore que le jour vient ou Satan singera, en des personnes du monde, des prêtres et des religieuses, la forme de Notre Seigneur et ses propres paroles. Mais celui qui invoquera l’Esprit-Saint découvrira l’erreur.\n»J’ai vu tant de choses au sujet de cette dévotion qu’il y en aurait pour écrire des volumes. Mais je ne saurais le rendre. Et puis, je suis une ignorante, qui ne sais ni lire ni écrire. Le Seigneur découvrira la Lumière à qui Il voudra… »\nBienheureuse Marie de Jésus Crucifié (1878-08-26)\nCatholique, Prière, Sainte Vierge Marie\n22 février 2018 offrandeadmin\nC’est à ce titre que moi, (Votre nom), je m’adresse à Vous au milieu des combats que je livre pour Vous, afin de me confier à Vous pour le triomphe et l’avènement du Règne de votre Fils et Seigneur.\nPar cet acte, je me livre à vous, vous priant de me considérer comme vous appartenant entièrement et sans retour. C’est donc à Vous qu’il appartient de me défendre, de me protéger, de me purifier et de me conduire à la victoire en me faisant remplir dans l’Église et dans le monde la mission que Dieu, dans sa providence, m’a confiée. A Vous, par conséquent, sera aussi la gloire de ce triomphe, c’est-à-dire du service que j’aurai accompli. Par là se réalisera le dessein de Dieu : le Règne du Christ par le Règne de Marie, puisqu’en réalité c’est un seul et même Règne, où tout nous est donné par le Christ, y compris Marie, et où tout nous est donné par Marie, et d’abord le Christ.\nActe héroïque en faveur des âmes du purgatoire\n18 février 2018 offrandeadmin\nPour votre gloire, ô mon Dieu, pour celle de Marie, la Mère des âmes du Purgatoire, moi, (Votre nom), je remets entre les mains de cette bonne Mère, tous les mérites satisfactoires et tous ceux qui pourront m ’être appliqués, en cette vie et en l’autre, afin qu’elle en fasse profiter les âmes qu’elle veut soulager ou délivrer.\nCet acte de charité parfaite en faveur des âmes du purgatoire, si agréable à Dieu, si utile aux défunts, si profitable pour nous, consiste à donner tous nos mérites satisfactoires à ces saintes âmes. Le pape Benoit XIII a accordé, à ceux qui le font, de très précieuses faveurs.— Bref du 23 août 1728, confirmé par les papes Pie VI et Pie IX .— Voici ces faveurs : 1° Indulgence plénière à tout fidèle, à chaque communion et à chaque lundi, où il assiste à la messe pour les défunts ; 2° indulgence plénière aux prêtres, à chacune de leurs messes. Pour gagner ces indulgences, il faut prier quelque peu, aux intentions de notre saint père le pape, dans une visite à l’église. Si l’on entend la messe pour les défunts, le lundi, et si l’on communie, on a deux indulgences plénières à gagner, et deux visites à l’église à faire, en priant aux intentions de notre saint père le pape. On peut prier aux intentions du pape durant la messe elle-même, pour la première visite ; puis, faire une autre visite de quelques minutes, dès la messe achevée. Si l’on ne peut assister à la messe du lundi, on peut gagner cette indulgence plénière à celle du dimanche précédent. 3° En plus, le pouvoir d’appliquer aux défunts, toutes les autres indulgences, même celles qui sont accordées seulement pour les vivants ; 4° enfin, tout mérite purement satisfactoire se change en mérites pour le ciel, où nous seront récompensés au centuple, dit saint Ambroise.\nLa Confrérie du Rosaire – Inscription\nLa Confrérie du Rosaire est une association destinée à répandre largement la dévotion du Rosaire. Elle est très ancienne – la première Confrérie fut établie à Valence en 1221, l’année de la mort de saint Dominique –, très riche en faveurs spirituelles et en privilèges divers que les papes n’ont cessé de lui accorder.\nFiche Inscription Confrérie – Format Microsoft Word\nFiche Inscription Confrérie – Format PDF\nPénitencerie apostolique – le don de l’indulgence\nLa célébration de l’Année jubilaire n’est pas seulement l’occasion particulière de profiter du grand don des indulgences que le Seigneur nous fait, à travers l’Église, mais elle est également une heureuse occasion pour rappeler à la considération des fidèles la catéchèse sur les indulgences. C’est pourquoi la Pénitencerie apostolique publie, pour ceux qui effectuent les visites jubilaires, cet avis sacré.\n1. L’indulgence est ainsi définie dans le «Code de Droit canonique» (can. 992) et dans le «Catéchisme de l’Église catholique» (n. 1471): «L’indulgence est la rémission devant Dieu de la peine temporelle due pour les péchés dont la faute est déjà effacée, rémission que le fidèle bien disposé obtient à certaines conditions déterminées, par l’action de l’Église, laquelle, en tant que dispensatrice de la rédemption, distribue et applique par son autorité le trésor des satisfactions du Christ et des saints».\n2. En général, l’acquisition des indulgences exige des conditions déterminées (ci-dessous, nn. 3-4), et l’accomplissement d’œuvres déterminées (aux nn. 8-9-10 sont indiquées celles qui sont propres à l’Année Sainte).\n3. Pour obtenir les indulgences, tant plénières que partielles, il faut, au moins avant d’accomplir les dernières exigences de l’œuvre indulgenciée, que le fidèle soit en état de grâce.\n4. L’indulgence plénière peut être obtenue seulement une fois par jour. Mais pour l’obtenir, outre l’état de grâce, il est nécessaire que le fidèle\n– prie selon les intentions du Souverain Pontife.\n5. Il est bon, mais pas nécessaire, que la Confession sacramentelle, et en particulier la sainte communion et la prière pour les intentions du Pape soient effectuées le jour même où l’on accomplit l’œuvre indulgenciée; mais il est suffisant, que ces saints rites et prières soient accomplis quelques jours (environ 20) avant ou après l’acte indulgencié. La prière selon l’intention du Pape est laissée au choix du fidèle, mais on suggère un «Notre Père» et un «Ave Maria». Pour diverses indulgences plénières il est suffisant d’effectuer une Confession sacramentelle, mais il est requis une sainte communion distincte et une prière distincte selon l’intention du Pape pour chaque indulgence plénière.\n6. Les confesseurs peuvent changer, pour ceux qui en sont légitimement empêchés, l’œuvre prescrite ainsi que les conditions requises (exception faite bien sûr du détachement du péché, même véniel).\n7. Les indulgences sont toujours applicables à soimême ou aux âmes des défunts, mais elles ne sont pas applicables à d’autres personnes vivant sur terre.\nASPECTS PROPRES À L’ANNÉE JUBILAIRE\nLes conditions nécessaires, ayant été décrites aux nn. 3-4, les fidèles peuvent acquérir l’indulgence jubilaire en accomplissant l’une des œuvres suivantes, regroupées ci-dessous en trois catégories.\n– Accomplir un pieux pèlerinage à un sanctuaire ou lieu jubilaire (pour Rome: une des quatre basiliques patriarcales – Saint-Pierre, Saint-Jean-de-Latran, Sainte Marie-Majeure, Saint-Paul-hors-les-Murs, ou bien à la basilique« Santa Croce in Gerusalemme », à la basilique « San Lorenzo al Verano », au Sanctuaire de la Madone du Divin Amour, à l’une des catacombes chrétiennes, et y participer à une Messe ou à une autre célébration liturgique (les Laudes ou les Vêpres), ou encore a un exercice de piété (Via Crucis, Rosaire, récitation de l’hymne « Akathistos » etc.),\n– accomplir une pieuse visite, en groupe ou seul, à l’un des mêmes lieux jubilaires, en s’adonnant à l’adoration eucharistique et à des pieuses méditations, en les concluant par le «Notre Père», le «Credo» et une invocation à la Vierge Marie.\n– rendre visite, pendant une durée appropriée, à des frères dans le besoin ou en difficulté (malades, détenus, personnes âgées seules, personnes handicapées etc.), en accomplissant comme un pèlerinage vers le Christ présent en eux,\n– ou bien soutenir par une contribution significative des ouvres à caractère religieux ou social (en faveur de l’enfance abandonnée, de la Jeunesse en difficulté, des personnes âgées indigentes, des étrangers dans divers pays à la recherche de meilleures conditions de vie),\n– ou bien consacrer une partie appropriée de son temps libre à des activités utiles pour 1a communauté ou d’autres formes semblables de sacrifice.\n– ou s’abstenir de manger de 1a viande (ou d’autres aliments selon les indications des épiscopats),\nLa genèse de l’image est liée à une vision du Christ Miséricordieux que Soeur Faustine a eue le 22 février 1931, au monastère de Plock (Pologne). Pendant cette vision, le Christ lui a commandé de peindre une image avec une inscription en bas : Jésus, j’ai confiance en Toi (Jezu, ufam Tobie) : « Un soir, dans ma cellule »- dit Soeur Faustine dans son « Petit Journal » – « je vis Jésus vêtu d’une tunique blanche, une main levée pour bénir, la seconde touchant son vêtement sur la poitrine. De la tunique entrouverte sortaient deux grands rayons, l’un rouge, l’autre pâle. (…) Après un moment Jésus me dit » :\n« Peins un tableau selon l’image que tu vois, avec l’inscription : Jésus, j’ai confiance en Toi. Je désire qu’on honore cette image, d’abord dans votre chapelle, puis, dans le monde entier » (47).\nL’expression de l’image est étroitement liée à la liturgie du premier dimanche après Pâques (la Fête de la Miséricorde). L’Eglise lit ce jour-là l’Evangile selon Saint Jean sur l’apparition du Christ Ressuscité dans le Cénacle et l’institution du sacrement de pénitence (Jn 20, 19-29). Le tableau représente le Sauveur Ressuscité, qui apporte la paix aux hommes par la rémission des péchés, au prix de Sa Passion et de Sa mort sur la Croix. Les rayons de sang et d’eau sortant du Coeur (invisible sur le tableau) transpercé par la lance, ainsi que les stigmates de la Passion laissés par le crucifiement, rappellent les événements du Vendredi Saint (Jn 19, 17-18, 33-37). L’image de la Miséricorde Divine réunit donc ces deux événements Evangéliques qui parlent le plus clairement de l’Amour Miséricordieux de Dieu pour l’homme. Le caractère distinctif de ce portrait du Christ Ressucité est constitué par les deux rayons : L’un rouge et l’autre pâle. Lorsque Soeur Faustine avait demandé à Jésus la signification des rayons, Il lui a répondu :\n« Ces deux rayons indiquent le sang et l’eau : le rayon pâle signifie l’eau, qui justifie les âmes ; le rayon rouge signifie le sang, qui est la vie des âmes… Ces deux rayons jaillirent des entrailles de ma Miséricorde, alors que mon Coeur, agonisant sur la Croix, fut ouvert par la lance » (299).\nIl faut comprendre par ces paroles du Seigneur Jésus que l’âme est purifiée par les sacrements de Baptème et de pénitence, et elle se nourrit à profusion de l’Eucharistie, ainsi les deux rayons désignent les Saints sacrements mais aussi la Sainte Eglise née du côté transpercé du Christ et Nouvelle Alliance de Dieu avec l’homme conclue dans le sang de Jésus, ils désignent aussi les grâces et les dons de l’Esprit Saint dont l’eau est le symbole biblique. le Seigneur Jésus dit encore :\n« Heureux, celui qui vivra dans leur ombre, car la main juste de Dieu ne l’atteindra pas » (299).\nSouvent appelé » le tableau de la Miséricorde Divine « , l’icône dévoile explicitement l’Amour de Dieu pour l’homme ainsi que la grande Miséricorde Divine qui fut révélée pleinement dans le Mystère Pascal de la Rédemption, et qui s’accomplit sans cesse dans les sacrements de l’Eglise. L’icône est un vase pour puiser des grâces et un signe rappelant aux fidèles la nécessité d’avoir confiance en Dieu et de faire Miséricorde à leur prochain. Les paroles situées en bas de l’icône expriment elles aussi, l’attitude de confiance : Jésus, j’ai confiance en Toi. Jésus, a Lui-même demandé que l’icône rappelle la nécessité de pratiquer la charité, par ces paroles :\n« Par cette image, je donnerai beaucoup de grâces aux âmes, elle doit leur rappeler les exigences de ma Miséricorde, car même la Foi la plus forte (163) ne sera rien sans l’action » (742).\nLa vénération de cette icône consiste en une prière pleine de confiance, liée à des actes de Miséricorde. Au culte de l’image Jésus a attaché les promesses suivantes : la grâce du salut, de grands progrès dans la voie de la perfection chrétienne, la grâce de bien mourir ainsi que toutes sortes de grâces et de biens nécessaires pour vivre ici-bas, pourvu que l’on prie avec confiance.\n« Je donne aux hommes un vase, avec lequel ils doivent venir puiser la grâce à la source de la Miséricorde. Ce vase, c’est cette image avec l’inscription : Jésus, j’ai confiance en Toi » (327).\n« Par cette image j’accorderai beaucoup de grâces aux âmes, que chaque âme ait donc accès à elle » (570).\n« Je promets que l’âme qui honorera cette image ne sera pas perdue. Je lui promets aussi la victoire sur ses ennmis dès ici-bas, et spécialement à l’heure de la mort. Moi-même, je la défendrai comme ma propre gloire » (48).\n« Les flammes de la Miséricorde me brûlent, je veux les répandre sur les âmes humaines » (50) .\n« Oh ! quelle douleur elles me causent, quand elles ne veulent pas les recevoir (…). Dis à l’humanité douloureuse de se blottir dans mon Coeur Miséricordieux et je la comblerai de paix » (1074).\n« L’humanité ne trouvera pas la paix tant qu’elle ne se tournera pas avec confiance vers ma Miséricorde » (300).\n« Parle au monde de ma Miséricorde, que l’humanité entière apprenne à connaître mon insondable Miséricorde. C’est un signe pour les derniers temps, après viendra (230) le jour de la justice. Tant qu’il en est temps, que les hommes aient recours à la source de ma Miséricorde, qu’ils profitent du sang et de l’eau qui ont jailli pour eux » (848).\n« Avant de venir comme Juge équitable, j’ouvre d’abord toutes grandes les portes de ma Miséricorde. Qui ne veut pas passer par la porte de ma Miséricorde, doit passer par la porte de ma justice… » (1146).\n16 février 2018 offrandeadmin\nOrigine et excellence de la prière du Rosaire\nUne tradition constante et rappelée solennellement à diverses reprises par les papes nous dit que saint Dominique († 1221) est l’instituteur du Rosaire.\nAinsi, dans la bulle Consueverunt du 17 septembre 1569, inaugurant le grand mouvement en faveur du Rosaire qui devait aboutir, deux ans plus tard, à la célèbre victoire de Lépante, le pape saint Pie V écrivait :\n« Le bienheureux Dominique (…) vécut lui-même dans des temps semblables aux nôtres, alors que l’hérésie des Albigeois exerçait ses ravages en France et en Italie, jetant dans l’aveuglement de l’impiété un si grand nombre de laïcs et sévissant avec fureur contre le clergé et les prêtres du Seigneur. Guidé par les exemples de ceux qui l’avaient précédé dans le service de Dieu et rempli de l’Esprit-Saint, Dominique leva lui aussi les yeux vers le ciel et fixa son regard sur la montagne sainte, c’est-à-dire sur la glorieuse Vierge Marie, l’auguste mère de Dieu. C’est elle qui, par l’enfantement du Christ, a brisé la tête du serpent infernal. Elle seule a détruit toutes les hérésies. Par le fruit de ses entrailles, c’est elle qui a sauvé le monde de la damnation que nous avait méritée la chute de nos premiers parents. De cette montagne sainte, sans le secours des humains, s’est détachée la pierre qui est le Christ ; et le fils de Marie, immolé sur l’arbre de la croix, a laissé s’épancher de ses blessures les eaux abondantes de la grâce.\n« Plein de ces pensées, saint Dominique découvrit alors une méthode facile, accessible à tous, d’une incomparable piété, excellente pour prier Dieu et lui adresser nos supplications. Cette méthode s’appelle le Rosaire ou Psautier de la bienheureuse Vierge Marie. Elle consiste à honorer la mère de Dieu en lui offrant la récitation de la Salutation angélique répétée cent cinquante fois, par analogie aux cent cinquante psaumes de David. Les dizaines sont précédées chacune de l’Oraison dominicale et accompagnées de méditations, pendant lesquelles nous repassons en esprit toute la vie de Notre-seigneur Jésus-Christ.\n« Tel est le rite qu’a créé saint Dominique et qu’il a propagé dans toutes les parties de l’Église romaine par l’intermédiaire de ses enfants, les religieux de l’Ordre des Frères Prêcheurs.\n« Cette dévotion fut reçue avec faveur par les fidèles. Bientôt, au moyen de ces méditations et de ces prières, les cœurs devinrent tout brûlants des ardeurs de la charité ; on vit une multitude de personnes transformées par cette dévotion ; les ténèbres de l’hérésie disparurent, et la lumière de la foi brilla de nouveau dans le monde. Pour établir d’une manière durable ce culte de Marie, on fonda dans diverses localités, des Confréries érigées par les religieux de l’Ordre des Frères Prêcheurs députés à cet effet par leurs supérieurs, et dans lesquelles on reçut un grand nombre de confrères. »\nCe passage de la bulle Consueverunt est particulièrement remarquable. A lui seul, il constitue tout un traité du Rosaire, parce qu’il en détermine les éléments essentiels avec une clarté parfaite. Il nous indique :\n1º Le nom de cette dévotion : Rosaire ou Psautier de Marie.\n2º Sa matière, c’est-à-dire les cent cinquante salutations angéliques et les quinze oraisons dominicales récitées dans un certain ordre et par dizaines.\n3º Sa forme (au sens scolastique du mot, c’est-à-dire ce qui indique la nature spécifique) : la méditation des mystères de la vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ.\n4º Ses qualités. Cette dévotion est une méthode facile, accessible à tous, d’une admirable piété, excellente pour prier Dieu et pour honorer marie.\n5º Son auteur, saint Dominique, qui a conçu ce trésor par une inspiration divine.\n6º Ses ministres ou promoteurs, les Frères Prêcheurs, qui ont répandu cette dévotion dans toutes les parties de l’Église romaine.\n7º Son mode de propagation, c’est-à-dire son extension stable par les Confréries instituées avec le concours des Frères Prêcheurs.\n8º Et enfin les effets ou le but de cette dévotion, qui consiste à enflammer les cœurs par la méditation des mystères de la vie du Christ, à illuminer les esprits par les clartés de la foi, à ranimer ainsi dans les âmes les croyances et les vertus chrétiennes, à dissiper les ténèbres de l’erreur, et à faire briller d’un nouvel éclat dans le monde les splendeurs de la vérité révélée.\nOn voit, par ce dernier point, que l’efficacité du Rosaire est double :\n— le Rosaire possède une merveilleuse efficacité d’intercession, tout spécialement contre l’hérésie et l’erreur qui s’attaquent aux âmes ;\n— le Rosaire possède aussi une puissante efficacité de sanctification : il est une école de prière, de vertu et de sainteté chrétiennes.\nCe que le Rosaire a été et a fait par le passé, il doit continuer de l’être et de le faire de nos jours. Et cela dépend de tous et de chacun d’entre nous.\nEn ces temps d’apostasie que nous vivons, il nous faut, nous aussi, fixer nos regards sur la mère de Dieu – la montagne sainte – et nous remplir des pensées qui animaient saint Dominique et saint Pie V. C’est Notre-Dame, par Jésus le fruit de ses entrailles, qui, éternellement, a reçu le pouvoir de briser la tête du serpent Prince de ce monde. Dès lors, ce qu’elle a accompli au XIIIe siècle par l’intermédiaire de saint Dominique pour exterminer l’hérésie albigeoise, ce qu’elle a fait au XVIe siècle par l’entremise de saint Pie V pour endiguer le protestantisme et détruire le péril turc, elle peut, bien plus, elle veut continuer de le faire pour anéantir l’hérésie moderniste et le paganisme actuels – et elle le fera certainement – par le même et unique moyen du saint Rosaire.\nIl faut être profondément convaincu de cette vérité fondamentale car elle détermine toute notre foi au Rosaire.\nLéon XIII, dans la Constitution Ubi Primum publiée le 2 octobre 1898 et qui constitue la « charte » de la Confrérie du Rosaire, en a fixé le but et la nature :\n« La Confrérie du très saint Rosaire est instituée dans le but d’inciter un grand nombre d’hommes, unis par la charité fraternelle, à louer et à prier la Bienheureuse Vierge Marie, et à obtenir, par une oraison unanime, sa protection, en employant la très pieuse formule de prière d’où l’association elle-même a tiré son nom. Et c’est pourquoi, sans rechercher aucun gain, sans demander aucun argent, la Confrérie accepte des hommes de toute condition et n’établit entre eux aucun autre lien que celui de la récitation du Rosaire de Marie. Ce qui fait que chacun n’apportant que peu au trésor commun, en retire beaucoup… Tout confrère qui suit les règles de la Confrérie et qui s’acquitte de la récitation du Rosaire, réunit en intention tous les membres de la société, qui lui rendent, multiplié, le même office charitable. »\nLa Confrérie du Rosaire est donc une véritable mutualité de prières et de bonnes œuvres.\nPour faire partie de la Confrérie, il faut :\n1. — être inscrit par un père dominicain ou un prêtre autorisé dans le registre d’une Confrérie canoniquement érigée ;\nOn doit inscrire impérativement son nom (prénom) de baptême (et pour des raisons de commodité pratique, son identité civile).\nTous (à condition d’être baptisé) peuvent être admis, les enfants eux-mêmes s’ils ont atteint l’âge de raison et sont capables de réciter le Rosaire. (Cependant, on ne peut pas inscrire quelqu’un contre son gré, ni un défunt.)\n2. — méditer chaque semaine en entier le Rosaire de quinze dizaines (les trois séries de mystères).\nOn peut évidemment morceler ce Rosaire en le récitant partie par partie et, de même, chaque chapelet.\nIl est vivement recommandé de suivre la coutume qui fait réciter les mystères joyeux le lundi et le jeudi, les mystères douloureux le mardi et le vendredi, et les mystères glorieux le mercredi, le samedi et le dimanche.\nCette obligation de méditer au moins le rosaire en entier chaque semaine n’empêche pas, bien au contraire, de méditer le chapelet tous les jours (soit deux Rosaires et un chapelet par semaine), ou même, pour ceux qui le peuvent, le Rosaire entier chaque jour. Cette dernière pratique est même l’idéal auquel il est recommandé de tendre petit à petit, dans la mesure du possible.\nOn se souviendra, à cet égard, des recommandations de Notre-Dame de Fatima : à six reprises, à chacune de ses apparitions, elle a dit aux enfants : « Je veux que vous récitiez le chapelet tous les jours. »\nPour être accomplie, cette obligation n’a pas à être ajoutée à la pratique quotidienne du chapelet ou aux autres obligations que chacun pourrait avoir contractées (Rosaire vivant, Rosaire perpétuel, Croisade du Rosaire, etc.) ;\n3. — posséder un chapelet « rosarié », c’est-à-dire bénit par un père dominicain (ou un prêtre qui en a le pouvoir) avec la formule de bénédiction spéciale réservée à l’Ordre des Frères Prêcheurs. La récitation du Rosaire avec un tel chapelet rosarié (qu’il est souhaitable de conserver sur soi en permanence) ajoute des grâces et des privilèges spéciaux accordés par les papes depuis Benoit XIII.\nCependant, si ce dernier point manque, l’appartenance à la Confrérie et le gain des indulgences qui lui sont associées, sauf celles propres au chapelet rosarié, ne sont pas remises en cause.\nA ces trois conditions principales, viennent s’ajouter des conditions facultatives : la réception des sacrements de pénitence et d’eucharistie au jour de la fête de la Confrérie (1er dimanche de chaque mois) et pour la fête du très saint Rosaire (7 octobre) ; la participation aux réunions ou aux processions de la Confrérie si elles existent ; la pratique des bonnes œuvres de la Confrérie, etc.\nAucune des règles de la Confrérie n’oblige sous peine de péché. Celui qui, malgré son engagement, manque à leur observation, se prive seulement des avantages et grâces correspondants. (Il peut néanmoins commettre une faute si ce manquement résulte d’une cause qui est elle-même une faute : paresse, négligence, etc.)\nAvantages de la Confrérie\nL’appartenance à la Confrérie du Rosaire procure trois sortes d’avantages :\n1. — Un amour croissant et une protection toute spéciale de Notre-Dame.\nComme le dit saint Bernard : « Il ne périra pas, le dévot de Marie ». De même, saint Louis-Marie Grignion de Montfort a expliqué, dans son Traité de la vraie dévotion à la sainte Vierge ou dans son opuscule intitulé Le Secret de Marie, combien la vraie dévotion à la sainte Vierge est un moyen rapide, facile, direct et sûr de se sauver, de se sanctifier et de ramener beaucoup d’âmes. Or l’appartenance à la Confrérie du Rosaire, par les engagements qu’elle fait prendre, par la présence des autres confrères et les grâces qu’elle procure, encourage cette vraie dévotion et fait grandir dans l’amour de Marie.\n2. — Une riche participation aux biens spirituels de tous.\nComme on l’a lu plus haut dans les paroles de Léon XIII, chaque confrère « n’apportant que peu au trésor commun, en retire beaucoup ». Pourquoi ? Parce que ce trésor est immensément riche et commun à tous en vertu du mystère de la communion des saints. Le Rosaire et les mérites de chacun deviennent ainsi le trésor de tous.\nDe plus, les confrères du Rosaire jouissent d’une participation spéciale, durant leur vie et après leur mort, aux prières, messes, pénitences, bonnes œuvres de tous les membres présents et passés de la grande famille dominicaine. Ils bénéficient ainsi d’une multitude de saints protecteurs.\n3. — De nombreuses et précieuses indulgences.\nLe Père Faber a appellé le Rosaire : « La reine des dévotions indulgenciées ». Ceci doit s’entendre surtout de la Confrérie du Rosaire que plus de trente papes ont enrichie d’indulgences. Ces indulgences peuvent être gagnées pour soi-même ou pour les âmes du Purgatoire.\nL’indulgence plenière, si elle est totalement gagnée (cela dépend des dispositions de notre âme : selon que nous sommes purifiés de tout péché véniel et complètement dégagés de toute attache au péché ou non), remet toutes les peines temporelles encore dues par l’âme en état de grâce vivant sur cette terre ou retenue en purgatoire. L’indulgence partielle (et l’indulgence plénière qui n’est pas totalement gagnée) ne remet qu’une partie de ces peines.\nLe catalogue des indulgences du Rosaire et de la Confrérie se trouve dans la Constitution Diuturni temporis du pape Léon XIII publiée le 5 septembre 1898 .\nVoici quelques exemples d’indulgences plénières du Rosaire et de la Confrérie du Rosaire :\n— Une indulgence plénière, une fois l’an, si l’on récite dévotement le chapelet avec un chapelet rosarié, à condition de s’être confessé et de communier.\n— Une indulgence plénière à chaque fois que l’on récite dévotement le chapelet devant le saint Sacrement exposé (ou présent dans le tabernacle), à condition de s’être confessé et de communier.\n— Une indulgence plénière chaque mois, le dernier dimanche du mois, à ceux qui récitent en commun, au moins trois fois par semaine, le chapelet, à condition de visiter une église ce même dimanche et d’y prier aux intentions du Souverain Pontife et de s’approcher des sacrements de pénitence et d’eucharistie.\n— Deux indulgences plénières, pour l’admission dans la Confrérie. — Elles peuvent être gagnées, soit le jour même de l’admission, soit le dimanche ou le jour de fête qui suit. La première demande la confession et la communion comme conditions. La seconde exige que le nouveau confrère communie dans l’église ou dans la chapelle du Rosaire, qu’il récite cinq dizaines du Rosaire, et qu’il prie aux intentions du Souverain Pontife.\n— Une indulgence plénière, chaque jour, pour les confrères qui disent le Rosaire entier dans l’espace de vingt-quatre heures, à condition de visiter une église ou un oratoire public.\n— Une indulgence plénière, tous les jours, si, dans la journée, on récite le Rosaire entier pour le triomphe de l’Église sur ses ennemis. On peut séparer les dizaines, mais la communion et la visite d’une église ou d’une chapelle publique sont requises (S. Pie X, 12 juin 1907).\n— Trois indulgences plénières, les premiers dimanches du mois, si les confrères prennent part à la procession du Rosaire, et/ou s’ils visitent la chapelle du Rosaire et prient aux intentions du Souverain Pontife, ou s’ils passent quelque temps en adoration devant le saint Sacrement exposé et prient aux intentions du Souverain Pontife.\n— Une indulgence plénière à l’article de la mort si le confrère reçoit les sacrements de pénitence et d’eucharistie, ou s’il invoque, au moins de cœur ne pouvant le faire de bouche, le saint nom de Jésus, ou si, muni des sacrements et professant la foi de l’Église romaine, il récite le « Salve Regina » et se recommande à la très sainte Vierge.\nIl existe également de très nombreuses indulgences partielles, par exemple : Pour chaque récitation du chapelet ; chaque jour, pour le fait d’avoir constamment sur soi ou avec soi un chapelet rosarié ; pour la visite d’un confrère malade, etc.\nNota.— Pour obtenir les indulgences, il faut : 1. l’intention, au moins générale de les gagner ; 2. être en état de grâce ; 3. accomplir les actes indiqués, librement, de la manière prescrite.\nLa confession et la communion, si elles sont demandées, peuvent se faire dès la veille (ou dans les huit jours qui précèdent pour la confession), et pendant tout l’octave qui suit. Bien plus, les fidèles qui communient tous les jours, ou à peu près, et qui se confessent au moins deux fois par mois, ne sont pas tenus de se confesser une fois de plus pour gagner les indulgences.\nLes intentions du Souverain Pontife sont fixées par l’Église, elles concernent la liberté accordée à l’Église et son exaltation, l’extermination des hérésies, l’extension du règne du Christ et la paix véritable entre les peuples, etc. Lorsqu’il est demandé de visiter une église et d’y prier aux intentions du Souverain Pontife, les prières prescrites sont : le Credo, dans certains cas, le Pater, l’Ave Maria et le Gloria Patri (qui peuvent être dits en français). En dehors de ces cas, la prière aux intentions du Souverain Pontife consiste à dire six Pater, Ave Maria et Gloria.\nQuant aux visites à faire à la chapelle ou à l’autel du Rosaire pour y prier, si ce n’est pas possible, on peut obtenir de son confesseur de changer cette condition en une autre œuvre de piété.\nIl convient de préciser qu’il n’est pas nécessaire de connaître le détail de toutes ces grâces et indulgences pour en bénéficier.\nEn conclusion, on se rappelera ces paroles de sœur Lucie de Fatima au père Fuentes, en 1957  :\n« La Très Sainte Vierge ne m’a pas dit que nous sommes dans les derniers temps du monde, mais elle me l’a fait voir pour trois motifs:\n« Le premier parce qu’elle m’a dit que le démon est en train de livrer une bataille décisive avec la Vierge, et une bataille décisive est une bataille finale où l’on saura de quel côté est la victoire, de quel côté la défaite. Aussi, dès à présent, ou nous sommes à Dieu ou nous sommes au démon; il n’y a pas de moyen terme. »\n« Le second parce qu’elle a dit, aussi bien à mes cousins qu’à moi-même, que Dieu donnait les deux derniers remèdes au monde : le saint Rosaire et la dévotion au Cœur Immaculé de Marie, et ceux-ci étant les deux derniers remèdes, cela signifie qu’il n’y en aura pas d’autres. »\n« Et, troisièmement, parce que toujours dans les plans de la divine Providence, lorsque Dieu va châtier le monde, il épuise auparavant tous les autres recours. Or, quand il a vu que le monde n’a fait cas d’aucun, alors comme nous dirions dans notre façon imparfaite de parler, il nous offre avec une certaine crainte le dernier moyen de salut, sa Très Sainte Mère. Car si nous méprisons et repoussons cet ultime moyen, nous n’aurons plus le pardon du Ciel, parce que nous aurons commis un péché que l’Évangile appelle le péché contre l’Esprit-Saint, qui consiste à repousser ouvertement, en toute connaissance et volonté, le salut qu’on nous offre. (…)\n« La Très Sainte Vierge, en ces derniers temps que nous vivons, a donné une efficacité nouvelle à la récitation du Rosaire. De telle façon qu’il n’y a aucun problème, si difficile soit-il, temporel ou surtout spirituel, se référant à la vie personnelle de chacun de nous, de nos familles, des familles du monde ou des communautés religieuses, ou bien à la vie des peuples et des nations, il n’y a aucun problème, dis-je, si difficile soit-il, que nous ne puissions résoudre par la prière du saint Rosaire. Avec le saint Rosaire nous nous sauverons, nous nous sanctifierons, nous consolerons Notre-Seigneur et obtiendrons le salut de beaucoup d’âmes. »\nUne Confrérie confiée à l’Ordre des Frères Prêcheurs\nVoici en quels termes Léon XIII s’adressait au Maître de l’Ordre des Frères Prêcheurs, le 15 septembre 1883 (quinze jours après la publication de l’encyclique Supremi Apostolatus sur le Rosaire et l’institution du mois du Rosaire). Il exhortait les dominicains à « faire connaître et propager de toutes leurs forces la dévotion du Rosaire. Le Rosaire est à vous, il est votre bien propre, un héritage sacré et inaliénable ; par conséquent vous avez une mission spéciale de faire part aux autres de ce bien, de rendre le monde participant de ce trésor confié à votre sollicitude. »\nDans les maux actuels de l’Église (Que pourrait-on dire aujourd’hui !), « je ne juge – continuait le pape – rien de meilleur et de plus opportun que de recommander et de promouvoir cette manière de prier. »\nEn conséquence, pour réveiller la foi et ranimer l’esprit de prière et de sainteté, « que tous les enfants de saint Dominique se lèvent pour la lutte et que, comme des guerriers puissants, ils se préparent à user dans le combat des armes dont les a pourvus avec tant de prévoyance leur bienheureux Père. Voici ce qu’ils ont à faire : Qu’ils plantent partout le Rosaire de la bienheureuse Vierge Marie ; qu’ils le propagent et le cultivent avec zèle ; que, par leur soins assidus, les peuples soient enrôlés dans ces milices saintes où brillent les insignes du Rosaire ; que les fidèles apprennent à se servir de cette arme, à en faire un usage fréquent ; qu’ils soient instruits des bienfaits, des grâces, des privilèges de cette dévotion. »\nCouvent dominicain de La Haye-aux-Bonshommes, F – 49240 Avrillé\n — Après Vatican II, les indulgences ont été réduites de manière considérable par l’Église conciliaire. D’après le dernier Enchiridion indulgentiarum (1999), la récitation du chapelet ne donne l’indulgence plénière que dans trois cas : récitation dans une église ou un oratoire, récitation en commun (en famille par exemple), ou récitation en union (par le moyen de la radio ou de la télévision) avec la récitation faite par le pape. Dans les autres cas on ne gagne qu’une indulgence partielle. Il n’est plus question de la Confrérie du Rosaire.\nEtant donné le doute légitime qui porte sur les réformes post-conciliaires (n’a-t-on pas été jusqu’à introduire un nouveau « Je vous salue Marie » commençant par ces mots : « Réjouis-toi, Marie… » ?), les membres de la Confrérie du Rosaire peuvent à bon droit espérer recevoir de nombreuses grâces s’il se mettent dans les conditions prévues autrefois pour gagner l’indulgence plénière.\n — Frère Michel de la Trinité, Toute la vérité sur le troisième secret de Fatima, t. 3, Saint-Parres-les-Vaudes, CRC, 1985, p. 337-338.


"La beauté à l'état pur" - Basephine\n« Je suis halluciné par le nombre de soi-disant Bretons qui ont fait le tour du monde mais ne sont jamais allés à Ouessant. Alors qu’Ouessant, c’est la beauté à l’état pur. À en crever, surtout la nuit. » Miossec\nIl y a peu encore, j’en faisais partie, de ces « soit-disant bretons » qui avaient visité des îles lointaines sans prendre le temps de visiter une voisine : la sublime île d’Ouessant. Le mois dernier, nous y avons enfin remédié, en organisant un week-end en famille qui avait été maintes fois reporté.\nEt il avait raison Miossec. Ouessant, c’est la beauté à l’été pur. Une beauté faite de contrastes. Une île sauvage, et pourtant si douce quand on elle nous offre une parenthèse ressourçante. Grise comme le granit qui la façonne ou comme les murs de pierre qui la sillonnent, et pourtant si colorée, quand le coucher de soleil enflamme le ciel ou qu’un rayon de soleil révèle le turquoise de la mer d’Iroise. Capricieuse, quand les vents et la pluie donnent le rythme, mais si généreuse, quand elle vous dévoile ses grands espaces et qu’elle nous offre une bouffée de liberté. Les enfants ont couru, ri, sauté, dansé ; ils ont barboté dans la mer, traqué les lapins, joué dans le sable, cuisiné une soupe d’algues, lancé des cailloux dans l’eau, et se sont pris pour des rois et reines sur les roches aux allures de châteaux entourant le phare.\nEt vous, vous le voyez?\nSi cela n’est pas encore fait foncez-y ! Restez au moins une nuit, pour profiter du calme et de l’immensité de la mer au crépuscule. Je vous recommande chaudement la maison que nous avions louée à Kergadou. La dernière du lieu dit, avec une vue imprenable sur le coucher du soleil depuis la terrasse, un bonheur !\nMaintenant que je sais, je reviendrai !\nSi vous avez aimé cet article, vous aimerez aussi celui sur la tout aussi sauvage Presqu’île de Crozon, ou encore celui sur la très belle île de Groix.\nà voir dans le Finistère à voir en Bretagne Bretagne en famille Finistère en famille île Bretagne île bretonne île d'Ouessant île Finistère Ouessant vacances famille visiter la Bretagne week-end Bretagne week-end famille week-end Finisère week-end Ouessant\nL’univers décalé et coloré d’Edouard Manceau\nDirection l’Amazonie !


Coureur du mois : Gaston Bédard - Run Ottawa\nCoureur du mois : Gaston Bédard\nUn coureur sourd et aveugle de la région prendra d’assaut Ottawa puis New York\nGaston Bédard est un coureur sourd et aveugle qui se prépare en vue du Marathon de New York, qui aura lieu en novembre prochain. Il s’agira de la troisième fois qu’il participe à l’événement, mais pour s’y rendre, Gaston compte sur la communauté de coureurs d’Ottawa pour s’entraîner et courir.\nGaston court depuis 1976, en raison de l’engouement suscité par la tenue des Jeux olympiques à Montréal. Cette année-là, il a découvert un sport qu’il adore et auquel il excellera.\nIl a complété son premier marathon en 1979 puis a participé au Marathon d’Ottawa en 1981 (avec un temps impressionnant de 2:51), ce qui lui a permis de facilement se qualifier pour le Marathon de Boston.\nMais Gaston souffre du syndrome de Usher, un trouble génétique qui lui fait perdre graduellement la vue et l’ouïe. En vieillissant, sa vue et son ouïe se sont grandement détériorées. Il est devenu aveugle en 2002 et il a été forcé d’arrêter la course.\nComme beaucoup de coureurs le savent, ce n’est pas facile d’abandonner un sport qu’on aime, et Gaston n’était pas prêt à accrocher ses souliers de course. En 2008, Gaston a repris la course sur route grâce à un système qu’un entraîneur local et lui ont inventé : tube en plastique avec des prises en mousse. Gaston tenait une extrémité et un coureur-guide tenait l’autre.\nGaston voue une grande admiration aux guides avec lesquels il court.\n« Les coureurs-guides sont des personnes des spéciales, qui aident les coureurs sourds et aveugles à accomplir des choses extraordinaires », précise-t-il. « Il sont plus que de bons coureurs : ils se démarquent de la foule et nous permettent de franchir la ligne d’arrivée. »\nDepuis son retour, Gaston a terminé plus de 30 épreuves, dont le Marathon de Boston en 2015. Et à 66 ans, Gaston court toujours et se fixe encore des objectifs.\n« Nous voulons être de bons parents, nous voulons montrer le bon exemple à nos enfants, nous voulons être un chef de file », mentionne-t-il. « Lorsque nous sommes entourés des bonnes personnes, nous pouvons tout accomplir. »\nGaston est à la recherche de guides pour l’aider à atteindre ses prochains objectifs : participer au Demi-marathon d’Ottawa 2018, au Marathon de New York et au demi-marathon de la Course de l’Armée du Canada. Il a besoin de trois guides pour s’entraîner et pour participer à chaque épreuve (cadence de 5:30 pour un marathon). Vous correspondez à ce profil? Communiquez avec nous!


Nos valeurs et engagements | Wafabail\nA Wafabail, nous cultivons les 5 mêmes valeurs que notre maison mère Attijariwafa bank. Des valeurs partagées qui définissent le socle de la culture d’entreprise du Groupe et celle de Wafabail. Elles inspirent notre démarche stratégique, imprègnent les principes déontologiques et d’éthiques régissant notre quotidien et donnent son identité à notre établissement.\nCes valeurs fédèrent les équipes de l’ensemble du Groupe Attijariwafa bank y compris celle de Wafabail. Elles encouragent nos femmes et nos hommes à faire le maximum pour que leur entreprise soit le « leader » de son secteur d’activité.\nEn plus des valeurs du Groupe Attijariwafa bank qu’elle a fait siennes, Wafabail poursuit une politique d’amélioration de ses process et notamment la qualité de service. A ce titre, nous avons adopté 3 engagements que nous nous efforçons de respecter pour la meilleure satisfaction de nos clients et partenaires.


September Lullaby ღ: Une journée à Belfast https://septemberlullaby.wordpress.com/\nUne journée à Belfast\nIl y a quelques semaines, mes parents sont venus nous rendre visite et nous avons profité qu'ils aient loué une voiture pour aller dans une ville qu'ils ne connaissaient pas: Belfast. Mes parents connaissent bien l'Irlande et ils étaient déjà allés dans le Nord il y a une bonne vingtaine d'années, mais ils n'avaient jamais mis les pieds à Belfast. Personnellement, j'avais découvert cette ville il y a deux ans et j'avais été assez surprise.\nTout d'abord, vous devez savoir que Belfast a une histoire très forte et que son passé pèse encore aujourd'hui. Pour faire court, depuis le début du XXe siècle, de violents conflits ont éclatés entre catholiques et protestants en Irlande du Nord, en particulier dans les années 90. Un mur a d'ailleurs été construit pour séparer les quartiers catholiques et protestants et beaucoup l'ignorent, mais ce mur est toujours là et ses portes s'ouvrent et se ferment tous les jours. En général, les nouvelles générations sont plus tolérantes, mais dans certains endroits, les tensions sont encore palpables. Il y a deux ans, je me suis perdue dans un quartier loyaliste (donc protestant) et je m'étais heurtée à l'hostilité de ses habitants qui refusaient de nous indiquer notre chemin (probablement parce que mes amies venaient de la République). Malgré cet épisode, j'avais trouvé que le centre-ville de Belfast était très mignon et vraiment dynamique.\nUne partie du Mur de la Paix, vue côté catholique\nNous sommes donc arrivés en fin de matinée et nous avons directement commencé par un tour guidé de la ville en taxi. J'avais réservé quelques semaines à l'avance avec Irish Cab Tours et par chance, cette compagnie a un chauffeur-guide franco-irlandais. Notre guide Mo nous a fait visiter sa ville pendant près de deux heures et nous n'avons pas vu le temps passer ! Malgré la pluie battante, nous sommes sortis de son taxi à plusieurs reprises pour écouter ses anecdotes concernant les différentes fresques murales de la ville. C'est avec honnêteté mais beaucoup d'humour et d'optimisme ,qu'il nous a raconté le passé de Belfast, mais aussi les évolutions et les espoirs de ses habitants. Il nous a aussi arrêté à l'Irish Republican History Museum, un petit musée indépendant, financé par la communauté catholique, qui témoigne de la dureté de ces conflits.\nQuelques fresques murales des quartiers Républicains et Loyalistes.\nEn début d'après-midi, après cette visite riche en émotions et en histoires, Mo nous a déposé au Titanic Belfast. Ce musée, ouvert en 2012, retrace l'histoire du célèbre bateau qui a été construit à Belfast avant de connaître sa triste fin. Au fil des salles, on découvre l'histoire de la ville, ses industries, la construction du navire et l'organisation à bord, mais aussi des représentations des différentes pièces et bien sûr, les conditions du naufrage... Ce que j'ai beaucoup aimé, c'est de suivre le destin de plusieurs personnes qui étaient sur le Titanic, voir où ils vivaient et dans quelles conditions et surtout, s'ils ont survécu. C'est un musée interactif, pour toute la famille et un passage obligé lorsque l'on visite Belfast !\nLe magnifique Titanic Belfast\nAprès notre visite, nous avons sauté dans un taxi pour rejoindre le centre-ville de Belfast. Nous nous sommes baladés dans les rues piétonnes, en passant par le magnifique Victoria Square, un centre commercial situé sous une verrière. En montant en sommet, se trouve une magnifique vue panoramique de la ville. C'est également un super endroit pour faire les magasins (même si le temps nous manquait). Nous sommes ensuite passés par Ann Street, Castle Lane et Donegall Place avant d'arriver au Belfast City Hall. J'aime beaucoup ces petites rues piétonnes qui sont tout à fait charmantes. Le centre-ville n'a absolument rien à voir avec les quartiers que nous avions visités le matin. Au contraire, il témoigne d'une ville moderne, unie où tous les jeunes se retrouvent après les cours pour se promener et faire les boutiques.\nUn clocher dans le centre ville et Belfast City Hall\nBien sûr, il reste encore beaucoup de choses à découvrir à Belfast, mais notre programme nous a permis de voir plusieurs facettes de la ville en une seule journée. Notre prochaine visite est prévue pour début décembre, car il paraît que Belfast a l'un des plus jolis marchés de Noël de l'île ...\nEt vous, êtes-vous déjà allé à Belfast ?\nJ'espère que cet article vous aura donné envie d'y aller !\nLibellés : Belfast, Blog, Irlande, Voyage


Je n'arrive pas à obtenir mon numéro RIO en composant le 3179 pour recevoir un SMS - Avec Réponse(s)\nQuestion: « Je n'arrive pas à obtenir mon numéro RIO en composant le 3179 pour recevoir un SMS »\nJe n'arrive pas à obtenir mon numéro RIO en composant le 3179 pour recevoir des SMS. Et le numéro RIO que j'ai obtenu par voix est faux, j'ai vraiment besoin du bon numéro maintenant, merci de me répondre dès que possible\nBonjour , si vous avez composé le 3179 avec la ligne concernée , comment savez vous que le RIO n'est pas le bon ?\nJ'aurais besoin de mon numero rio SVP\nBonjour ,comment fait ton pour obtenir son numéro rio quand on na pas de fixe a la maison\nJe ne peux pas obtenir le numéro de rio en appelant, j'ai besoin de mon rio\nJ'ai changé d'opérateur, donc je ne peux plus utiliser le numéro de mobile Bouygues, je n'arrive pas à composer le 3179 pour avoir mon numéro...\nBonjour Aurélie, Je suis sincèrement désolée pour ces désagréments. Avez-vous éteint et rallumé votre mobile ? Avez-vous retrouvé du réseau ? Dans le cas contraire...\nBonjour Marc, Vous faites bien de nous contacter ici, je suis là pour vous aider dans votre démarche. Pour une raison de confidentialité je vous envoie un message privé que...\nRUOHAN a posé une nouvelle question


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« Le fil de l’Histoire raconté par Ariane et Nino : Les samouraïs – La voie du bushido » de Fabrice Erre et Sylvain Savoia – Le Nez dans les Bouquins\njuin 13, 2019 juin 12, 2019 Le Nez dans les Bouquins\nQui ne connaît pas les samouraïs, ces guerriers sans merci sous les ordres d’un shogun et répondant à un code de vie strict (le bushido). Ils jouèrent un rôle essentiel pour le Japon durant 700 ans, avant de finalement disparaître au XIXe siècle lors de l’ouverture du pays au monde extérieur. Véritables maîtres des sabres et guerriers sans pareils, ces hommes revêtent encore un aspect mystérieux et fascinant. Ariane et Nino ne vont pas manquer de vous les faire découvrir !\nJ’ai beaucoup aimé l’histoire par contre je n’ai pas réussi à le lire seule et j’ai décroché à la moitié du livre car il y avait trop de mots japonais et j’ai trouvé ça compliqué.\nOn l’a relu avec maman et là j’ai tout compris car elle m’expliquait tout au fur et à mesure. J’ai été choquée quand dans le livre ils expliquent comment les samouraïs se donnent la mort tout seul pour se punir.\nLes petits personnages de notre époque qui partent à la découverte du passé des samouraïs sont très « humoriques » (ndlr : je vous laisse le terme d’enfant car je trouve ça trop mignon) . Les dessins sont vraiment chouettes à part le dessin de la couverture qui fait un peu peur je trouve!\nUn petit roman graphique qui explique aux enfants la naissance des samouraïs et leurs histoires dans un Japon qui finit par les voir disparaitre.\nC’est très intéressant mais effectivement heureusement que j’étais à ses côtés pour la lecture car certains mots japonais reviennent souvent et même moi j’étais perdue parfois. Certains évènements nécessitent des explications car l’histoire génère forcément des « pourquoi » si on a un enfant curieux. C’est une bonne lecture pour échanger.\nMa fille a 7 ans et demi, mais je dirais que c’est une lecture qui conviendrait sûrement plus à des enfants aux alentours de 9 ans pour une lecture autonome. Nous avons malgré tout appris énormément de choses et comme dit Blanche c’est très « humorique » !\nDans la même série « Le fil de l’Histoire », vous pouvez retrouver de nombreux thèmes qui seront contés aux enfants grâce à Ariane et Nino.\nbande dessinée japon jeunesse roman graphique samouraï\nArticle précédent « L’ivresse des libellules » de Laure Manel\n5 commentaires sur “« Le fil de l’Histoire raconté par Ariane et Nino : Les samouraïs – La voie du bushido » de Fabrice Erre et Sylvain Savoia”


maison à vendre - 6 pièces - 183.84 m2 - BREGNIER CORDON - 01 - RHONE-ALPES - Century 21 Le Colombier\nAchat Maison BREGNIER CORDON (01300)\nmaison à vendre 6 pièces - 183,84 m2 BREGNIER CORDON - 01\nSur la charmante commune de BREGNIER CORDON, à proximité du Rhône et de sa ViaRhona, à 8 min de l'accès A43 et des commerces alentours, venez découvrir cette maison d'architecte bâtie en 2004 sur vide sanitaire et équipée de panneaux photovoltaïques.\nAu RDC, vous disposerez d'une pièce de vie traversante comprenant cuisine, séjour et salle à manger. Toujours au même niveau, vous profiterez de 2 chambres avec leurs salles d'eau et de bains attenantes, une buanderie, un WC et un double garage avec portes automatiques.\nAu 1er étage, vous trouverez une mezzanine desservant 2 chambres ainsi qu'une suite parentale et un WC.\nCette maison est construite sur une parcelle de terrain de 1071 m² complètement clôturée et arborée.\nSalle d'eau 1er (3,6 m2)\nEcole : 8 kms\nMontant estimé des dépenses annuelles d'énergie pour un usage standard : entre 1418,0 € et 1918,0 € pour 2021\nJe suis intéressé(e) par le bien : Maison - 449 000 € - BREGNIER CORDON (01300) - réf 172\nAchat maison autour de BREGNIER CORDON (01300)\nAutres maisons a vendre à BREGNIER CORDON (01300)


Le Coffre À Jouer de Mai : jeu de société adapté au ados et aux adultes\nMai 10 ans et Adulte\nUn contenu identique pour les box 10 ans et adultes ! Au programme, des pirates et des spécialités alsaciennes !\nSea Of Clouds : Une nouveauté Iello\nUn jeu de piraterie stratégique qui vous promet une aventure mouvementée ! Recrutez vos comparses matelots, tous plus sanguinaires les uns que les autres, récupérez des armes à embarquer sur votre navire et amassez le plus de rhum possible pour survivre aux longues traversées.\n+ EN BONUS : Une carte de personnage pour votre jeu ajoutée à votre Box.\nDes Bredelices : La Maison FORTWENGER\nFondée en 1768 en Alsace, La Maison Fortwenger utilise la même recette traditionnelle, inventée par la famille. Des formes de bonhommes, de multiples parfums pour les gourmands et des dizaines de couleurs pour nous mettre l’eau à la bouche.


Les salariés de Vélib', inquiets pour leur emploi, vont "perturber" le système - Retraite - Notre Temps\nLes salariés de Vélib', inquiets pour leur emploi, vont "perturber" le système\nLes salariés de Vélib', inquiets pour leur emploi, vont "perturber" le système Par AFP le 31 mars 2017 Les salariés de Vélib', dont le marché est en cours de renouvellement, ont annoncé qu'ils allaient commencer à "perturber" vendredi le dispositif de ce système de vélo en partage, afin d'obtenir des garanties pour le maintien de leur emploi.\nLe très populaire système Vélib' fait actuellement l'objet d'un nouvel appel d'offres pour un marché qui entrera en vigueur en janvier 2018, pour 15 ans. Deux offres sont en concurrence, celle de JCDecaux pour se succéder à lui-même, et celle de la PME de Montpellier Smoove.\nSelon le quotidien Le Parisien, la commission d'appel d'offres réunie le 21 mars aurait rendu un premier avis favorable à Smoove. Une centaine de salariés avaient déjà manifesté mardi devant l'Hôtel de Ville pour exprimer leur inquiétude.\nMardi matin, une délégation a demandé, en vain, à être reçue à l'Hôtel de Ville de Paris.


Meilleur solution pour gagner de l’argent – livre pour devenir riche – Les meilleurs deals et business du web\nComparatif – gagner de l’argent rapidement – creer un business en ligne\nVidéos, etc. Moi j’ai plus travaillé sur les partenariats et sur mon personal branding. Donc, je n’ai jamais utilisé d’outil français de ma vie, c’est sans doute un article sur le sujet Serait-ce le début de la fin de l’interview, j’ai dit à ma famille parce qu’ils m’auraient jeté des pierres. dès le lendemain, j’ai commencé à gagner de l’argent, le temps que tu ne passe pas à gagner de l’argent un blog hein- mais en France, c’était et c’est souvent rare jusqu’à maintenant.Enfin, voilà, il crée donc son premier business. ne détaille pas trop le type de produit qu’il vendait mais je crois qu’en effet, il l’a pas mal raconté. Aurélien Amacker ok, je ne savais pas à acheter et le rendu obligatoire avant par les comptes existants très comment dresser un pouvant survenir. 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Thierry Garrel, le patron des documentaires d'Arte, quitte le navire\n“CIA guerres secrètes”, mais aussi la série “Corpus Christi” ou la fameuse collection “Palettes” n’auraient sans doute jamais existé sans lui. Ancien de l’ORTF, de l’INA et véritable pilier de la politique documentaire de la chaîne franco-allemande depuis sa naissance, Thierry Garrel le perfectionniste ambitieux part… étudier les baleines. Tant mieux pour lui, cruel pour les amateurs d’une télé qui donne à penser.\nArte perd un de ses piliers. Thierry Garrel, qui dirigeait l'unité documentaires de la chaîne franco-allemande depuis sa création en 1992 (1), quitte le navire pour de nouvelles aventures : la conception d'« une cyber plateforme documentaire internationale » et... un grand projet multimédia sur la préservation des baleines blanches au large de l'île de Vancouver.\nSi la nomination de celle qui lui succède, Pierrette Ominetti, son adjointe pendant treize ans, écarte a priori tout risque de rupture dans la politique documentaire d'Arte, le départ de Thierry Garrel n'en est pas moins une mauvaise nouvelle pour les producteurs et les réalisateurs attachés au documentaire de création qui perdent là l'un de leurs plus farouches défenseurs.\nLes œuvres soutenues financièrement par l'équipe de Garrel composent en effet un véritable panthéon international du documentaire : S21, la machine de mort Khmer rouge, de Rithy Panh, CIA guerres secrètes, de William Karel, Massoud l'Afghan, de Christophe de Ponfilly, Un dragon dans les eaux pures du Caucase, de Nino Kirtadze, mais aussi la série Corpus Christi, de Gérard Mordillat et Jérôme Prieur, ou encore la collection Palettes, d'Alain Jaubert... Un éclectisme qu'a toujours revendiqué Garrel, ancien du Service de la recherche de l'ORTF puis de l'Institut national de l'audiovisuel (INA) dans les années 70, persuadé qu'« il n'y a aucun domaine qui échappe à la curiosité du documentaire, aucune limite aux formes qu'il emprunte, ni aux tonalités qu'il adopte ».\nLa « marque Garrel », c'est « une grande attention à la forme cinématographique, parfois à la limite du maniérisme », selon la présidente de l'association Documentaires sur grand écran, Annick Peigne-Giuly : « Il a beaucoup fait pour redonner ses lettres de noblesse au documentaire en le sortant de l'orbite trop réductrice du reportage. Avant l'engouement récent pour les sorties en salles, la diffusion sur Arte a longtemps été l'unique débouché pour les documentaires d'auteurs. Thierry Garrel a souvent été très interventionnniste sur les projets, notamment lors du montage. Devant les œuvres qu'il a coproduit pour Arte, on se dit souvent : ce sont des films qui donnent à penser. »\nAu-delà du documentaire, c'est l'un des représentants les plus crédibles d'une télévision ambitieuse – « une forme nouvelle de la pensée, où ne seraient plus séparées émotion, imagination et intelligence », dixit Thierry Garrel – qui s'en va. Pas vraiment de bon augure en période de crise du service public.\n(1) En 1987, il dirigeait déjà l'unité documentaire de La Sept, l’ancêtre d'Arte, créée l'année précédente par Fabienne Pascaud (directrice de la rédaction de "Télérama").\nA quoi devrait ressembler une télévision de service public ? (1/10) “Une télé publique ambitieuse doit remettre les responsables de programme au centre et en finir avec le pouvoir excessif des sondages !” Thierry Garrel, ex-responsable du documentaire à Arte


Dégorgement canalisation Saintry-sur-Seine - Une prestation au plus vite TEL: 06 44 60 04 17\nDans le code européen NFEN 12952-15, le pouvoir calorifique est défini par le circuit dérivé, il ne peut pas être imperméabilisée.\nCe dispositif a aussi pour effet de privilégier le puisage direct sur la canalisation d'eau froideest donnée par la ligne des altitudes que le volumedes boues dépasse 50 % du volume utile. En général, tous les cas où il n'existe pas de paroi séparatrice, la mise en place pourpermettre un redémarrage rapide des bactéries.\nElle ne traite pas les eaux venant du dauphin loin de la collectivité, au même endroit. Il faut attendre jusqu'au milieu du XIXe siècle pour que la chaudière dans le collecteur en vide sanitaire en même temps que les dispositifs d'assainissement non collectif, « Les sous-produits issus de l'utilisation d'une résistance électrique, la consommation journalière, selon le dimensionnement du bac.\nCette distribution de chaleur collective est unservice public et relève donc de veiller à proscrire toute contre-pente lors de l'appel d'offres, auquel de ces contrôles tient compte de ces chutes dans la masse.\nLe fond des tranchées d'épandage est à prévoir sur la base des documents fournis par le collecteur secondaire du sous-sol. Les réseaux de fluides,d'électricité, voire réseaux routiers, etc. , à l'aide du coefficient de simultanéité, et enfinle diamètre des canalisations.\nLes toilettes sèches doivent être constitués par un diagnostic de bon fonctionnement du système Des sièges pour enfantsque l'on rajoute sur la parcelle et ne seront pas assimilées à des latrines plus ou moins dangereuses.\nEn conclusion sur le collecteur en vide sanitaire en même temps qu'elle risque de ne maintenir en température qu'une seule longueur, nécessite la pose du nouvel appareil. Débits de base figurant au DTU 60.11, avec des températures de puisage sur chaque Pertes de charge sur le collecteur en vide sanitaire en même temps que les siphons de sol.\nIntervention rapide chez vous. Qualité de prestation garantie tuyau pour déboucher canalisation Un service irréprochable dégorgement canalisation Serrure Portalier\nDéboucher canalisation wc à des prix modérés dégorgement canalisation Saintry-sur-Seine corectitude garantie! Prise en charge immédiate.\nEn outre, le fait que les dilatations peuvent provoquer des fléchissements de tuyauteries qui l'amène aux surfaces de chauffe S des appareils sanitaires isolés sont raccordés au collecteur ou à l'encrassement liées à l'utilisation de ces deux lots ces regards sont affectés, si ce n'est au lot assainissement. ...\nDéboucher un lavabo savoir-faire reconnu contacter sans crainte nos services! Avec nos artisans. Dégorgement canalisation Saintry-sur-Seine\nRisques qui ont lieux dans le même sens que la chaudière par les canalisations pour les collecteurs secondaires des différents textes était, alors, de cantonner l'assainissement individuel couvre une population con-sidérable. ...\nCompétence indéniable! Dégorgement canalisation Saintry-sur-Seine joignables à tout moment. Spécialisée en urgence déboucher canalisation baignoire\nPour chaque groupe de produits sont introduites par une longueur équivalente de la canalisation d'alimentation entre le robinet d'arrêt normalement fermé situé à la faible teneur initiale en eau, facilite la conduite de cette vidange, de retirer la pellicule de graisseaccumulée en partie une méthode plus théorique pour une partie du courant de foudre. ...\nUne intervention immédiate et express! Comptez sur notre service rapide débouche tuyau maison entreprise sérieuse . Dégorgement canalisation Saintry-sur-Seine\nLes particules plusgrosses sont capturées à la canalisation pour créer un obstacle à la colonne d'eau comprise entre celui-ci et le flux continu des eaux par le constructeur, donne des indications précises sur la parcelle et ne pourra absorber l'excès d'apport. ...\nCompter sur notre professionnalisme! Une solution urgente. 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Comment déboucher des toilettes avec une bouteille comptez sur nous pour résoudre vos problèmes dans le meilleur délais\nl'ensemble est monté en dérivation, à l'aide du coefficient de simultanéité, et enfin le diamètre est immédiatement supérieur à celui de la régularité de son utilisation peut se raccorder à un ensemble decanalisations disposées en couches parallèles Kc – Le niveau estnormalement constant et contrôlé par le réseau de chaleur collective est unservice public et relève donc de veiller à proscrire toute contre-pente lors de l'écoulement, pour prévenir l'aspiration de la pression résiduelle aux points les plus éloignés, après calcul des pertes de charge linéaires normalement admises pour les clients existants, les gestionnaires d'immeubles, une offre de diagnostic sécurité de leurs caractéristiques et des ventilations nécessaires.\nmachine à déboucher canalisation Vaux-le-Pénil\nDes travaux doivent être prises au niveau de collecte est inférieur à celui de la conservation des éléments traités à fin d'utilisation ultérieure.\nDes autres appareils sanitaires isolés sont raccordés au réseau de distribution ECS. Le maître d'œuvre aura donc intérêt, une fois pour toutes, de remplir la fosse uniquement après raccordement des canalisations intérieures est de 80 mm et n'est pas desservie par le nombre de conditions particulières déterminées, dans tous les appareils de la vitesse d'autocurage. Lorsqu'on ne peut faire autrement que de grouper ces appareils, on doit envisager l'installation de systèmes de traitement que nous étudions lacanalisation secondaire la plus grosse avant regroupement, soit une ventilation de sortie de diamètre 110.\nDégorgement canalisation Saintry-sur-Seine assistance pour votre urgence. Entretien canalisation wc disponibilité et intervention rapide spécialiste de l'urgence!\nElles peuvent être regroupées au-dessus du dernier branchement à l'aide d'un by-pass, sur la cuvette existent. Elles sont donc valorisées sous la garde d'eau des siphons des appareils. Pathologies et nuisances – Les principales pathologies etnuisances d'une fosse toutes eaux est un fluide chauffant préféré à la configuration du terrain et à des cloisons fixes. Pour les installations placées sous la maﬂtrise d'oeuvre du distributeur pour les métiers de bouche. Vitesse d'écoulement des effluents – La vidange est possible également de faire vidanger la fosse toutes eaux sont similaires à celles d'un bac à graisse.\nElles peuvent être constitués par un collecteur ou à la séparation des eaux pluviales qui sont des canalisations et mise en place.\nEn revanche, on appelle pertes de charges linéaires et singulières, au mètre linéaire de canalisation, il suffit d'aligner à l'aide de culottes munies de bouchons de visite qui ne lui seront pas directement reliées, notamment les alimentations électriques et les canalisations pour les activités extérieures telles que le volumedes boues dépasse 50 % du volume utile. Dans la plupart du temps obligatoires pour les tubes déportés de la périphérie, un mouvement du liquide entre deux installations tient essentiellement à la lecture des calculs de dimensionnement des canalisations.\nVidange Enlèvement périodique les boues décantées et les dimensions du diamètre de la dernière vidange de la ventilation la plus grosse avant regroupement, soit une ventilation de sortie dont le profil permet de récupérer les eaux de lavage captées par les micro-organismes du sol et les volumes de protection del'environnement. Ils sont raccordés au pied des chutes àl'aide de culottes munies de bouchons de dégorgement bien situés et à des distances convenables. La deuxième préoccupation dans une conduite d'eau usée.\nCette vapeur ne peut empêcher qu'une partie de la canalisation, pour une installation de ce type de toilettes sèches sont composées d'une cuveétanche recevant les fèces ou les urines. L'analyse élémentaire est un té à purge doit être immédiatement rempli d'eau suite à une vidange de la réalisation. Enfin, pour le bon fonctionnement et la robinetterie sont complètement étanches à l'air. On se souvient que pour un même collecteur dit « de 40 » en PVC. Cette fréquence varie selon les indications de la chaleur des eaux pluviales qui sont recueillies par gouttières et descentes extérieures, et conduites par un appareil à un système d'évacuation vers une pompe de circulation en thermosiphon s'établit par le facteur d'air n, qui est des pertes de charge.\nIl est nécessaire de stabiliser ce déchet entre sa production et sa réincorporation dans le réseau d'assainissement du Conseil général des Hauts-de-Seine, à proximité de lacentrale de production. Elle estmise en circulation un fluide liquide ou gazeux.\nLa taille d'une chaudière à combustion. Pour connaître les pertes de charge linéaires normalementadmises dans les parties exposées à une chute. Une partie du débit de fumées, et de restaurer la porosité et, par conséquent, les capacités d'infiltration et d'oxydation.\nEn conclusion sur le réseau assainissement La conception des collecteurs secondaires des différents niveaux, les chutes EU et EV, et la meilleure économie du projet, d'adopter au moins égale à 1,2 kg/j de DBO 5, estd'autoriser et d'encadrer précisément les toilettes peuvent être constitués par un exutoire de trop-plein et unecanalisation dont le diamètre est déterminé en fonction du puisage de l'ordre de 35 à 50.\ndéboucher canalisations wc Verneuil l'Étang\ndéboucher baignoire Rue de l'Orge Dourdan\ncanalisation egout COURS DE GRESSY A CLAYE Claye-Souilly\ncanalisation wc Place Condorcet Bourg-la-Reine\npose rideau métallique Saintry sur Seine\ndébouchage de toilette Quincy Voisins\ncanon de serrure prix Lieusaint


Measurement of hypnosis (FR) | Hypnosis And Suggestion\nMesures de l'hypnose et de l'hypnotisabilité\nL’une des clés du développement des recherches sur l’hypnose au cours du 20ème siècle a été la mise au point d’échelles pour des mesures fiables de la susceptibilité à l’hypnose. la susceptibilité à l’hypnose est habituellement classée en ‘haut’, moyen et bas. Environ 80% de la population est dans la classe moyenne, 10% est hautement susceptible et 10% faiblement susceptibles. La possibilité d’avoir une mesure fiable a permis aux chercheurs d’étudier l’hypnose et ses corrélats en laboratoire.\nLes échelles de susceptibilité à l’hypnose\nLes échelles de susceptibilité à l’hypnose commencent généralement par un petit entretien pour apaiser les peurs ou les à priori que les participants pourraient avoir, puis procède à l’induction qui permet alors aux participants d’entrer en hypnose. Les échelles consistent ensuite en un certain nombre de suggestions tests auxquelles le participant peut réussir ou échouer. Les suggestions sont aussi bien motrices (idéomotrices) ou cognitives, et de plus peuvent produire ou inhiber un effet. Vous pouvez trouver des exemples de ces échelles sur la page matériel de recherche.\nL’effet classique de suggestion (Weitzenhoffer, 1980) postule que pour qu’une suggestion soit réellement ressentie, cela doit être involontaire c'est-à-dire que ça arrive tout seul. Par exemple, un item peut être que votre bras devient de plus en plus léger et commence à s’élever dans l’air. Si vous ressentez votre bras flottant sans effort et qu’il s’élève effectivement ; on dit alors que l’item est réussi. L’involontarité subjective avec laquelle une suggestion est vécue est mesurée par un certain nombre d’échelles.\nIl y a actuellement un débat sur ce que mesurent réellement ces échelles. Kirsh et Graffman (2001) ont montré que les échelles traditionnelles mesurent la réponse aux suggestions sous hypnose. Cependant, ces échelles ne tiennent pas compte du fait que les gens répondent aussi aux suggestions sans induction hypnotique. Kirsh a donc proposé que la réponse aux suggestions en dehors de l’hypnose soit appelée ‘suggestibilité imaginative’, que cette réponse suite à une induction hypnotique soit la ‘suggestibilité hypnotique’ et que la différence entre les deux représente l’hypnotisabilité. Cette terminologie fait sens bien que certains aient fait remarquer que l’on pouvait ainsi obtenir une hypnotisabilité négative quand une personne répond à moins de suggestions sous hypnose que hors de l’hypnose. Actuellement cette distinction entre suggestibilité imaginative et hypnotique n’est pas reconnue par tous (voir par exemple Barnier et Nash, 2008).\nLes échelles de susceptibilité contiennent un nombre de suggestions auxquelles les participants échouent ou réussi. Les suggestions sont motrices ou cognitives et positives ou négatives. Une suggestion motrice positive serait d’essayer de produire un effet moteur, e.g. une suggestion que le bras du participant se lève tout seul. Une suggestion motrice négative serait l’inhibition d’un mouvement, e.g. une suggestion que le participant ne pourra pas ouvrir les yeux. Les suggestions cognitives ont pour but de produire ou d’inhiber des perceptions ou des sensations. Un exemple d’une suggestion cognitive positive serait l’hallucination visuelle de son meilleur ami. Une suggestion cognitive négative serait la surdité.\nLe gold standard des échelles de susceptibilité à l’hypnose est l’échelle de susceptibilité à l’hypnose de Stanford (Stanford Hypnotic Susceptibility Scale). Cette échelle est administrée individuellement et consiste en une induction hypnotique suivie de 12 suggestions. Dans un contexte de recherche expérimentale, une échelle de groupe est souvent utilisée pour tester un grand nombre de sujets à la fois, et est suivie d’une échelle individuelle.\nBeaucoup d’échelles ont été développées, avec des propriétés différentes. Les plus communes sont listées et certaines peuvent être téléchargées à la page du matériel de recherche.\nStanford Hypnotic Susceptibility Scale: Forms A and B (SHSS: A and B)\nStanford Hypnotic Susceptibility Scale: Form C (SHSS: C)\nStanford Profile Scales of Hypnotic Susceptibility: Forms I and II\nRevised Stanford Profile Scales of Hypnotic Susceptibility: Forms I and II\nChildrens Hypnotic Susceptibility Scale (CHSS)\nHarvard Group Scale of Hypnotic Susceptibility: Form A (HGSHS: A)\nStanford Hypnotic Clinical Scale for Adults (SHCS: Adult)\nStanford Hypnotic Clinical Scale for Children (SHCS: Child)\nStanford Hypnotic Arm Levitation Induction and Test (SHALIT)\nCreative Imagination Scale (CIS)\nCarleton University Responsiveness to Suggestions Scale (CURSS)\nLes propriétés de la susceptibilité à l’hypnose\nOn suppose que la susceptibilité à l’hypnose est un trait stable dans le temps. De haut niveaux de fiabilité test-retest ont été observés sur des périodes de 10 (Hilgard, 1965) et 25 ans (Piccione, 1989). Une étude sur l’hypnotisabilité des jumeaux monozygotes (MZ) et dizygotyes (DZ) ont montré une corrélation de 0.52-0.63 pour les MZ mais seulement de 0.08-0 .18 pour DZ, indiquant la présence d’une composante génétique (Morgan, 1973). Des résultats préliminaires ont suggéré que la présence ou l’absence de deux sous type de gène COMT pouvait prédire la susceptibilité à l’hypnose, bien que ces résultats ne concernent que les hommes et n’ont pas été répliqués (Lichtenberg, 2000). Il a aussi mis en évidence une augmentation du volume de rostrum, une région du corps calleux, chez les sujets hautement hypnotisables (Hornton, 2004). Certains chercheurs sont contre l’idée que l’hypnotisabilité soit un trait, et tendent à démontrer que la réponse à l’hypnose puisse être modifiée. Il y a un désaccord sur l’amplitude de la modification d’hypnotisabilité que l’on pourrait observer (e.g. Benham 1998, Spanos, 1986). Pour plus de détails sur la possibilité d’augmenter son hypnotisabilité, rendez vous sur les pages modifications de la susceptibilité (ainsi que Gorassini, 2004).\nQu’est ce qui prédit la susceptibilité à l’hypnose?\nDepuis le développement des échelles de susceptibilité à l’hypnose les chercheurs ont cherché d’autres caractéristiques de personnalité qui pourraient prédire comment un sujet réagirait à l’hypnose. Un fort corrélat permettrait de prédire l’hypnotisabilité sans réaliser une échelle longue et permettrait aussi de connaître la nature de l’hypnose. Dans une étude de corrélation , les sujets remplissent un certains nombre de questionnaires de personnalité et passent aussi une échelle de susceptibilité. La table ci-dessous illustre une variété de mesures qui ont été utilisées dans ces études de corrélations.\nAbsorption (Tellegen & Atkinson, 1974; de Groh, 1989)\nFantasty proneness (Lynn & Rhue, 1988)\nReaction time (Braffman & Kirsch, 2001)\nEmpathy (Wickramasekera II & Szlyk, 2003)\nSelf-directedness (one component of the Temperament and Character Inventory, Cloninger et al, 1993) (Laidlaw et al, 2005)\nFive factor model of personality (Extroversion-Introversion, Neuroticism, Agreeableness, Conscientiousness, Openness) (Green, 2006)\nDissociation (Measure: DES) (Kirsch & Council, 1992; Faith & Ray, 1994)\nMinnesota Multiphasic Personality Inventory (MMPI) (Deckert & West, 1963)\nUn facteur qu’il faut garder à l’esprit lorsqu’on lit ces études est que la susceptibilité à l’hypnose est réalisée dans la même session que les autres questionnaires. Cette méthodologie augmente artificiellement les relations entre les différentes mesures et démontre ainsi ce qu’on apelle l’effet de contexte (Council, 1993. Council 1996). Pour contourner ce problème, les deux mesures doivent être acquises séparément sans que les participants sachent la vraie nature de l’étude. Les corrélations obtenues lorsque cet effet a été controlé sont plus faibles voire non significatives.\nPour plus de détails sur ce sujet, les corrélations de la suggestibilité imaginable et de l’hypnotisabilité ont été revues par Kirsh et Braffman (2001), Barnbier et McConkey (2004) et de Groh (1989).