Abla Farhoud (1945-2021) | L’ultime voyage d’une humaniste en exil | La Presse\nLa romancière et dramaturge québécoise Abla Farhoud est morte le 1er décembre à Montréal d’un cancer incurable.\nL’ultime voyage d’Abla Farhoud est survenu au lendemain de la disparition d’une autre figure importante de la littérature québécoise, Marie-Claire Blais. Née au Liban en 1945, Abla Farhoud est arrivée au Québec avec sa famille à l’âge de 6 ans.\nElle était la mère de Mathieu Farhoud-Dionne, alias Chafiik, membre du groupe de rap Loco Locass, et de l’autrice-compositrice-interprète Alecka, pour qui elle a écrit des chansons. Ses enfants lui ont organisé récemment une célébration d’adieu. Parents et amis étaient invités à lui rendre visite brièvement ou à lui faire parvenir un témoignage.\n« Abla nous a demandé d’organiser une journée où amour, amitié et musique seront au rendez-vous. Nous vous invitons à passer chez elle tout au long de la journée pour une visite brève ou moins brève et profiter de l’énergie festive, unique, intense de Abla. Nous savons à quel point cette journée sera importante pour elle et nous souhaitons que ce soit une réussite, une célébration à sa grandeur », ont-ils écrit dans cette touchante note.\n« Abla a été lumineuse jusqu’à la fin », a d’ailleurs écrit son amie Claudine Bourbonnais, journaliste et présentatrice à RDI, aussi titulaire d’une maîtrise en études contemporaines sur le Proche-Orient.\nQue de beauté, Abla. Et quelles leçons d’humanité tu nous as enseignées jusqu’à ton dernier souffle. Comme dans tes magnifiques romans et pièces de théâtre.\nClaudine Bourbonnais, journaliste et présentatrice à RDI\nUn autre proche, Fathi Belhadj, qui a habité pendant plus de 25 ans à Montréal et qui vit maintenant en Tunisie, avait connu la romancière et dramaturge dans les années 1990 lors de son Festival Images du monde arabe. Abla Farhoud, dit-il, lui faisait lire ses livres avant de les envoyer à l’édition.\n« La rencontre avec Abla a été exceptionnelle, dit-il. Sa cuisine était témoin de nos discussions sur la musique des mots. Je dirais qu’elle appréciait une certaine sincérité bienveillante. Son français avait une musique différente, moi qui suis lecteur d’auteurs québécois. Dans sa langue, il y avait du soleil. »\n« Nous parlions beaucoup de la condition des émigrés sans tomber dans la rengaine, a-t-il ajouté. Je me rappelle qu’une fois, en parlant de sa mère, elle m’avait dit que les femmes orientales exprimaient leur amour par les plats cuisinés à leurs enfants. Elle me parlait beaucoup de sa mère et surtout de ses silences. Dans ses romans, je crois qu’elle voulait porter la voix de cette mère silencieuse. »\nAbla Farhoud est retournée vivre au Liban de 1965 à 1969. Elle s’est installée ensuite à Paris pour entreprendre des études en théâtre qu’elle terminera à l’Université du Québec à Montréal dans un programme de maîtrise entrepris en 1973. Elle a été comédienne avant d’écrire son premier texte dramatique, Quand j’étais grande, créé lors du Festival du Théâtre expérimental des femmes en 1983.\nSes pièces, près d’une dizaine si l’on compte les manuscrits non publiés, ont été produites partout dans la Francophonie, notamment en France, en Belgique et en Côte d’Ivoire. Elles ont aussi été traduites et jouées aux États-Unis et au Liban.\nSon premier roman, Le bonheur a la queue glissante, a été publié en 1998 à l’Hexagone et lui a valu l’année suivante le Prix littéraire France-Québec. Il a été suivi par six autres romans et un récit, dont cinq publiés chez VLB. En France, sa pièce Les filles du 5-10-15 ¢ a gagné le prix Arletty, et son roman Le fou d’Omar, le Prix du roman francophone.\nPlusieurs autres de ses publications auront été finalistes également pour des prix littéraires et de théâtre au Québec et en France.\nChez VLB, ce qui devrait être son dernier roman, Havre-Saint-Pierre, pour toujours, paraîtra en 2022. Un livre centré sur le lien unissant deux frères libanais qui se sont perdus de vue, indique son éditeur Alain-Nicolas Renaud, qui a vu la romancière la semaine dernière lors d’une ultime rencontre de travail.\nAbla ne parlait pas pour ne rien dire, ce qui donnait toujours des conversations stimulantes, parfois intenses, mais toujours cordiales et vraies. C’était une femme intelligente, qui avait de l’humour et qui possédait une grande écoute. Sa démarche d’écrivaine était courageuse et elle l’exprimait avec une voix très incarnée.\nAlain-Nicolas Renaud, éditeur\nSelon Lucie Lequin, professeure émérite de l’Université Concordia à la retraite, qualifier Abla Farhoud d’écrivaine migrante, quoique vrai, reste réducteur puisque l’expérience humaine dans toutes ses facettes l’intéressait.\n« Dans son œuvre, elle se préoccupait de la vie et du point de vue des femmes surtout, celles qui cherchent à prendre leur place. C’est une écrivaine féministe, je dirais, naturelle. Le deuil est un thème central chez elle, celui du pays, des relations amoureuses, de la mort d’une sœur, de la maladie mentale d’un frère. Ses livres abordent plusieurs formes de douleur, mais on y trouve toujours un fort désir de vivre. »\nDans son roman le plus récent, Le dernier des snoreaux, paru en 2019, Abla Farhoud faisait dire à son personnage principal, comme dans un poème : « J’ai toujours voulu écrire / Écrire jusqu’au bout du chemin / Laisser les livres et partir / Ce n’est pas lourd, un livre / Laisser mes livres au monde que j’aurais quitté ».\nQuelques œuvres incontournables d’Abla Fahroud\nLes filles du 5-10-15 ¢, théâtre, 1986\nJeux de patience, théâtre, 1995\nQuand le vautour danse, théâtre, 1997\nLe bonheur a la queue glissante, roman, 1998\nSplendide solitude, roman, 2001\nLe fou d’Omar, roman, 2006\nToutes celles que j’étais, récit, 2015\nAu grand soleil cachez vos filles, roman, 2017


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Fusillade de Tel Aviv :\nIsraël et la communauté LGBT sont sous le choc\nLes recherches se poursuivent pour retrouver l'homme qui a ouvert le feu dans un centre LGBT de Tel Aviv, samedi, tuant deux personnes.\nUn crime de haine qui consterne la communauté homo et la classe politique israélienne.\nBouleversés, traumatisés. Les membres de la communauté LGBT de Tel Aviv, ville israélienne considérée comme la plus «libérale», sont sous le choc après l'attaque contre un centre d'aide aux homosexuels qui a fait deux morts et quinze blessés dans la nuit de samedi à dimanche.\nDes drapeaux arc-en-ciel ont été placardés près du lieu du drame et des bouquets de fleurs y ont été déposés. Des slogans comme «la mort des droits de l'Homme», «A bas l'homophobie», ou «nous n'avons pas peur» ont été affichés sur les lieux.\nL'une des victimes, Nir Katz, était un jeune homme âgé de 26 ans\n(capture vidéo du reportage ci-dessous).\nPlusieurs centaines de personnes se sont rassemblées dimanche après-midi près du centre pour protester contre l'attaque, dénonçant un crime haineux et exprimant leur solidarité avec la communauté LGBT. «Il y a beaucoup de haine au sein de la société israélienne et j'espère qu'on trouvera un moyen pour la combattre et y mettre fin», explique Meir Galis, 30 ans, alors que plusieurs dizaines de personnes agitent des drapeaux arc-en-ciel.\n«Israël pris pour cible»\nYael Relevi remarque quant à lui que cette fusillade intervient après une longue série d'attaques et de menaces à l'encontre de la communauté homosexuelle ces dernières années. En 2005, un Juif orthodoxe avait blessé trois participants de la Gay Pride à Jérusalem en les poignardant. «J'ai été bouleversé quand j'ai réalisé qu'on faisait l'objet d'une telle haine», explique Yael, 22 ans.\nYoav Zemer, 58 ans affirme refuser de se laisser intimider. Mais il ne peut retenir ses larmes. «L'incident d'hier se reproduira. Nous ne sommes pas les seules cibles, il a pris pour cible Israël qui était source de fierté et de pluralisme», affirme-t-il.\nTolérance et violence\n«Nous appelons tous les députés à mettre fin aux incitations à la haine en général, non seulement à l'encontre de la communauté des gays», affirme Yitzik Dror, un porte-parole de la communauté des gays et lesbiennes.\nGal Ochovski, membre de la communauté des gays d'Israël, explique lui que «toute personne vivant en Israël sait que dans un tel climat de violence, une telle chose peut arriver. Israël est à la fois un endroit très tolérant pour les gays et lesbiennes et un endroit très violent». «Parfois, malheureusement, les deux peuvent se heurter», ajoute-t-il.\nLa classe politique israélienne a également affiché sa consternation, et sa détermination à lutter contre l'homophobie. Le chef du gouvernement Benjamin Netanyahu a ordonné à la police de faire tout son possible «pour retrouver l'assassin et le traduire en justice». Le président de l'Etat Shimon Peres a déclaré pour sa part que «ce meurtre choquant» était «intolérable pour toute société éclairée».\nLa dirigeante de l'opposition, Tzipi Livni, est venue quant à elle exprimer sa solidarité lors de la manifestation à Tel-Aviv. «Même si nous ne savons pas à ce stade les motifs du meurtrier et son identité, une chose est certaine,\nc'est qu'il a agi par haine», a dit la numéro un du parti centriste Kadima.\nSelon les dernières informations de la police, l'attaque a fait deux tués, Nir Katz, un jeune homme de 26 ans, et Liz Tarbishi, une jeune fille de 17 ans. «Tout indique qu'il s'agit d'un acte criminel, et pas d'une attaque terroriste, dirigé contre la communauté des gays et lesbiennes», a déclaré le porte-parole de la police israélienne Micky Rosenfeld.\nLa ville côtière de Tel Aviv est connue depuis des années comme étant le bastion de la communauté homo d'Israël. L'image de la ville contraste avec un conservatisme général dans la société israélienne et un dégoût public à l'égard des gays et des lesbiennes exprimé par les groupes religieux.


Fruits locaux & tropicaux\nPar le Dr. Miguel Barthéléry\nBeaucoup de discussions récurrentes sur la saisonnalité et la localité des fruits et des légumes…\nLa saisonnalité et la localité sont des vrais faux débats.\nTant que votre corps n'a pas comblé ses carences et n'est pas assez nettoyé, manger local et de saison ne suffira pas : votre corps vous DEMANDERA les fruits et les légumes dont il aura le plus besoin pour se nettoyer et régénérer. Considérez les fruits et les légumes comme des "alicaments".\nDe plus, nous sommes à la base des animaux tropicaux, et seuls les fruits tropicaux nous satisfont véritablement. On en mange moins et ils nous satisfont bien plus longtemps (Livre : La cure zen detox p. 141 à 143). Idéalement nous vivrions tous nus sous les tropiques à manger des mangues et des papayes…\nNous avons l’extrême privilège de vivre à une époque et dans un pays où toutes ces choses nous sont disponibles toute l'année… Ou alors nous migrerions vers le sud en hiver, comme nous l'avons fait durant des millénaires pour ceux qui se sont aventurés plus au Nord.\nÉVITONS donc de faire un BRAS D'HONNEUR à la Nature généreuse quand son abondance vient jusqu’à nous, et que nous n'avons plus à nous déplacer jusqu’à elle !\nNotez bien : une mangue du Pérou qui nous vient par avion aura une empreinte carbone infiniment moins élevée que la viande venue du pré d'à côté, ou du blé du champs voisin, ou que la tomate de la ferme hydroponique (sic!) de la région (Même si, cette mangue aura du être cueillie avant maturité, les fruits tropicaux ont cette particularité avec certains fruits du "nord" de mûrir même une fois cueillis…)\nPour vous en convaincre, regarder le film documentaire : “COWSPIRACY”.\nPour les grands primates que nous sommes, les fruits arboricoles tropicaux (de véritables pièges à carbone) sont probablement les plus nourrissants pour nous parce qu’extrêmement riches en micro-nutriments dont nous avons besoin.\nRELATIVISONS, donc et ne faisons pas du mieux l'ennemi du bien.\nDans un premier temps, mangeons les fruits et les légumes que nous PRÉFÉRONS et nettoyons nos humeurs. La saisonnalité viendra intuitivement toute seule, c'est promis !\nL'alimentation n'est pas affaire du mental mais du corps !


Rossi : “Si je continue, ce sera pour deux saisons”\nSKY Sport MotoGP HD - il y a 2 années\nValentino Rossi s’est livré à SKY Sport MotoGP HD, la chaîne qui diffuse le MotoGP™ en Italie, au sujet de la saison 2016 et de son avenir. “Mon contrat expire fin 2016,” a commenté le pilote du team Movistar Yamaha MotoGP. “Je vais donc devoir décider de continuer pour deux saisons de plus ou pas. Si je continue, ce sera pour deux saisons parce que tous les contrats sont de deux ans.”\nLes adversaires de Rossi terminent aussi leurs contrats cette année et les premières signatures ne devraient pas se faire attendre. L’Italien ne compte de toute façon pas tarder à se décider : “Ce sera comme en 2014 lorsque j’avais dit que je me déciderais après les premières courses. Il faut voir les 5 ou 6 premières courses puis y réfléchir.”\nBien qu’il soit le pilote le plus âgé de la grille, Valentino Rossi a démontré en 2015 qu’il est encore parmi les favoris au titre MotoGP™ et peut encore viser une dixième couronne de Champion du Monde.\nPrésentation Movistar Yamaha 2018 : ne ratez pas le direct\nMercredi, le team Movistar Yamaha MotoGP effectuera sa présentation 2018 depuis Madrid. Le direct sera à suivre gratuitement sur motogp.com.\nSchumacher surpris par les premiers tests de Rossi en F1\nmotorsport.com revient sur la réaction de Michael Schumacher en voyant les premiers chronos de Valentino Rossi au volant de la Ferrari.\nRossi nominé pour le comeback de l’année\nValentino Rossi sera opposé au FC Barcelona ainsi qu’à des personnalités comme Roger Federer ou Justin Gatlin au Laureus Award.\nPoncharal : “Les places vont être très, très chères”\nHervé Poncharal revient sur les performances de ses pilotes au Test de Sepang mais aussi sur celles de la concurrence.\nLaverty : “Nous devons faire beaucoup mieux”\nEn tête à tête avec Eugene Laverty.\nFin de la première journée d’essais privés à Valence\nPlusieurs teams des catégories Moto2™ et Moto3™ sont à Valence jeudi et vendredi pour des essais privés.\nBaz: ‘’Le chrono n’est pas une fin en soi’’\nLoris Baz fait le point sur ses préparations après ces premiers tests de Sepang, où il a été victime d’une lourde chute à 290 km/h.\nRedding : "De retour dans la course"\nScott Redding se confie à motogp.com sur les difficultés rencontrées en 2015 tout en évoquant les tests de Sepang et ses attentes pour 2016\nLes réactions des pilotes sur le réglement technique 2016\n29.9 G encaissés par Baz lors de sa chute à Sepang\nLes données télémétriques relèvent que Loris Baz a subi 29.9 G durant sa chute aux essais de Sepang.\nBaz : “Un peu froissé mais tout va bien”\nMiller sera de retour pour le Test de Phillip Island\nL’Australien avait manqué le rendez-vous de Sepang après une fracture tibia/péroné survenue lors d’un entraînement en motocross.\nDe futurs Champions du Monde ?\n24 jeunes talents se préparent à participer à la dixième édition de la Red Bull MotoGP Rookies Cup.\nStoner évoque sa reprise à Sepang\nLes conséquences des changements techniques à Sepang\nGalerie photo : Le nouveau look du MotoGP™ pour 2016\nLa Shell Advance Asia Talent Cup revient à Sepang\nLes engagés pour la troisième édition de la Shell Advance Asia Talent Cup entrent en piste à Sepang pour les premiers essais.


Livre : Le langage des oiseaux écrit par Farid al-Din Attar - Albin Michel\nde Farid al-Din Attar\nCollection(s) : Espaces libres. Spiritualités vivantes\nParu le 04/11/2020 | Broché 375 pages\ntraduit du persan et annoté par Garcin de Tassy\nTous les oiseaux, connus et inconnus, se réunirent un jour pour constater qu'il leur manquait un roi. Exhortés par la huppe - messagère d'amour dans le Coran -, ils décidèrent de partir à la recherche de l'oiseau-roi Simorg, symbole de Dieu dans la tradition mystique persane. Au terme d'un voyage plein de dangers, et après avoir parcouru les vallées du désir, de la connaissance, de l'amour, de l'unité, de l'extase..., les trente survivants devaient connaître l'ultime révélation : le Simorg était leur propre essence, jusqu'alors enfouie au plus profond d'eux-mêmes.\nCe célèbre récit initiatique, entrecoupé de contes et d'anecdotes, demeure à jamais l'un des joyaux de la spiritualité musulmane. De son auteur, le grand Rûmî disait : Il fut l'âme du soufisme, je ne fais que suivre sa trace ».\nTous les oiseaux se réunissent et constatent qu'il leur manque un roi. La huppe les incite à partir à la recherche de Simorg, oiseau-roi et symbole de Dieu dans la tradition mystique persane. Ils entreprennent un voyage semé d'embûches à travers les vallées du désir, de la connaissance ou de l'amour. L'oeuvre la plus célèbre du grand poète et mystique persan du XIIe siècle, proche des soufis. ©Electre 2021\nNb de pages : 375 pages\nISBN : 978-2-226-45239-9\nEAN : 9782226452399\nDu même auteur : Farid al-Din Attar\nAjouter à votre panier24.24 €\nVoir tous les livres de Farid al-Din Attar


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Imprimer Restaurants : M�diterran�en Page 1Page 2 de 2 Chez Delmo\nConsid�r� comme une institution � Montr�al, le restaurant Chez Delmo est devenu, depuis 1932, une adresse reconnue pour la qualit� de sa cuisine et la fra�cheur de ses produits. Depuis le changement de propri�taires ...DétailsRestaurants : Poissons / Fruits de mer Ferreira Caf�\nLa carte ma�tresse du Ferreira, c�est l�hospitalit� typique du Portugal. D�s que vous franchissez notre porte, vous �tes transport� au c�ur de la M�diterran�e, dans un d�cor qui marie ...DétailsRestaurants : Portugais Newtown\nSitu� en plein c�ur du centre-ville, le Newtown est un complexe de quatre �tages : lounge, restaurant, terrasse et club. Quatre ambiances diff�rentes pour relaxer autour d'un verre, d�guster une cuisine inventive et ...DétailsRestaurants : M�diterran�en Ofelia\nSitu� au c�ur d�Outremont, le restaurant Ofelia propose une fine cuisine m�diterran�enne bas�e sur la culture et les traditions. On y d�guste des recettes maison traditionnelles, et ce, dans une atmosph�re chaleureuse ...DétailsRestaurants : GrecAndiamoDar MarjaneMenara (Marocain)Rose des SablesSafran et CannelleScenaPage 1Page 2 de 2\tRecherche avancée dans la section Restaurants


Poulpeo : Du Cashback et pleins de réductions ! Vraiment ? - Super Argent\nAccueil » Les Super opportunités de Super Argent » Poulpeo : Du Cashback et pleins de réductions ! Vraiment ?\nPoulpeo : Du Cashback et pleins de réductions ! Vraiment ?\nDans cet article, je vous propose de découvrir comment gagner de l’argent lorsque vous êtes obligé de dépenser ! Non ce n’est pas une blague, c’est Poulpeo ! Un site qui vous permet d’économiser mais surtout de récupérer facilement votre argent dépensé. Intéressant non ?\nPetite parenthèse : Sachez que Superargent scrute le web minutieusement pour vous proposer toutes les bonnes opportunités du moment. Vous souhaitez devenir plus riche ? C’est génial! Alors, je vous recommande tout simplement de lire un max d’articles sur ce blog gratuit pour avoir plus d’argent.\nLogo du site Poulpeo\nPrésentation de Poulpeo\nPoulpeo est un site français d’achat en ligne rémunéré (Cashback) qui existe depuis 2009. Ce site appartient à la société RetailMeNot qui est spécialisée dans le couponing et qui possède également le site Ma-Reduc.\nVous ne connaissez pas encore le principe du cashback ? Ne vous inquiétez pas, c’est très simple ! À chaque fois que vous faites des achats en ligne chez un marchand partenaire de Poulpeo, ce dernier vous rembourse une partie de votre argent.\nAujourd’hui, Poulpeo est considéré comme l’un des leaders du marché du cashback en France. Voici quelques chiffres clés :\nPlus de 1.800 sites partenaires dont des grandes marques (vêtements, beauté, cadeaux, high-tech, banque, billets d’avions, auto, articles de sport, alimentation, chambres d’hôtel, déco, fournitures de bureau, animalerie en ligne).\nPlus de 10.000 membres (qui utilisent Poulpeo chaque mois).\nEt plus de 100.000 € ( remboursés chaque mois aux utilisateurs de Poulpeo).\nDonc concrètement, grâce à un partenariat avec presque 2000 boutiques sur internet , Poulpeo vous permet de gagner du cash en réalisant des économies sur tous vos achats en ligne !\nLe site met également à votre disposition quelques outils supplémentaires pour assurer votre satisfaction mais surtout votre cashback :\n– Les applications mobiles : En plus du site internet, Poulpeo est disponible sur l’App Store (iOS) et le Google Play (Android).\n– L’extension gratuite : Elle détecte automatiquement tous les boutiques partenaires qui proposent du cashback. L’extension vous indique aussi le taux de remboursement actuel et de la sorte, vous savez rapidement combien vous allez pouvoir économiser. Le petit voyant vert vous permet (avant que vous passiez une commande) de vérifier en temps réel si le cashback est bien actif.\nComment profiter du cashback sur ce site ?\nAvant tout, parlons de l’inscription : Pour vous inscrire sur Poulpeo c’est totalement gratuit et très simple ! Vous pouvez le faire via Facebook ou votre adresse e-mail. Une fois inscrit(e), le site vous offre 3€ de bienvenue ou 5€ si vous avez un code de parrainage. Je vais vous faire plaisir en vous donnant le mien pour gagner les 5€ : mon code de parrainage est (ranqab).\nEt en parlant d’inscription, Poulpeo possède une newsletter gratuite qui présente les bons plans de chaque semaine ainsi que les meilleures offres de remboursement. Vous avez également la possibilité de vous inscrire pour être alerté des bonnes affaires à réaliser dans vos boutiques préférées.\nPetit exemple : Si vous achetez en ligne chez Zalando, Darty, Sephora, etc… en passez passant par Poulpeo, les boutiques partenaires lui versent une commission. Et c’est la raison pour laquelle, Poulpeo vous reverse une partie de cette commission. Ainsi, selon vos achats vous pouvez récupérer entre 2% à 40% et cela vous permet de gagner de l’argent.\nPoulpeo vous propose donc de bénéficier des exclusivités régulières ainsi que des meilleurs offres promotionnelles sur internet. D’ailleurs le site met à jour quotidiennement ses taux de remboursement et ses codes promo exclusifs (Best of Cashback).\n* En plus du cashback, Poulpeo vous propose des codes promo ! 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Et grâce au lien de parrainage disponible dans l’espace membre (la rubrique parrainage), vous pouvez parrainer un max de filleuls par e-mail, via Facebook ou même Twitter.\nLes 4 avantages de Poulpeo\nBonus de bienvenu.\nExtension de cashback.\nLes 3 inconvénients de Poulpeo\nAnnulation de cashback (sans raisons ou justificatifs).\nEst-ce vraiment une bonne opportunité ?\nPoulpeo met tout en oeuvre afin de permettre à tous ses membres d’économiser beaucoup d’argent. Et le fait de pouvoir cumuler du cashback avec un bon de réduction semble très intéressant.\nToutefois, d’autres sites de cashback offrent également des avantages exclusives. D’ailleurs, je vous invite à lire les articles sur iGraal, Qassa et Ebuyclub afin de comparer par vous-même les différents sites.\nCela dit, Poulpeo reste tout de même une bonne opportunité pour ceux qui souhaitent gagner de l’argent sur internet.\nEt vous dites-moi, connaissez-vous ce site ? L’avez-vous déjà testé ? Si oui, merci de partager votre propre expérience dans les commentaires.\nP.S : mon article contient un lien affilié vers le site Poulpeo. Si vous passez par mon lien, c’est une façon de me remercier d’avoir découvert cette opportunité.\n18/04/2020 à 12 h 32 min\nPoulpéo est un bon site de cashback, en forte progression depuis quelques mois surtout. Dans mon classement, il est 3ème.\nIls m’ont déjà payé 40.89€.


Au Moyen Age, elle a joué un rôle de poids dans les règles et les codes de l’amour courtois. Quand une dame voulait qu’on manifestât publiquement l’amour qu’on lui portait, elle invitait son chevalier à graver une marguerite double sur son armure. Cette marque n’était pas purement rhétorique puisqu’elle signifiait que l’homme l’épouserait dès son retour. Si la dame aimée se paraît d’une couronne de marguerites, le chevalier pouvait être assuré qu’elle lui resterait fidèle jusqu’à son retour.\nLe mot marguerite dérive du latin margarita, qui veut dire perle. En réalité, il dériverait du vocable persan mervarid, qui lui aussi désigne la perle. Etrange glissement de sens ! De la perle à la marguerite, il y a un océan et plus encore. Et pourtant, c’est sans doute de cette origine lointaine que lui vient cette entrée royale dans l’herbier de l’amour médiéval. En témoignent les enluminures et les dessins sur les tapisseries représentant des semis de ces fleurs.\nLes poètes l’ont célébré, à commencer par Jean Froissart (vers 1337-vers 1404) qui écrivait : « Sur toutes fleurs j’aime la marguerite… » Et puis, au sein de la Pléiade, Jean de La Taille (1533-1616) lui a dressé un véritable monument : « En avril où naquit Amour/J’entrai dans mon jardin un jour,/Où la beauté d’une fleurette/Me plut sur celles que j’y vis. […]/Ce fut la belle marguerite,/Qu’au cœur j’aurai toujours écrite. »\nEt cet engouement n’est pas exclusivement lié à la culture française. Il suffit de franchir la Manche et de lire les vers de Geoffrey Chaucer (vers 1343-1400), le « Père de la poésie anglaise », qui fut tout aussi attaché à sa beauté champêtre : « De toutes les fleurs de ce monde,/Celles que j’aime le plus sont ces fleurs blanches et rouges,/Qu’on a appelées marguerites… »\nCe ne fut pas non plus une infatuation du seul Moyen Age. William Wordsworh (1770-1850) la présenta comme la « préférée du poète » (« the poet darling ») et lui a consacré plusieurs poèmes dont l’un évoque cette « Fleur brillante, dont la demeure est partout… » et l’a associée au « charme de l’appel de la poésie et de l’amour… » Le malheureux Thomas Chatterton (1752-1770), qui s’est suicidé à l’arsenic à l’âge de dix-huit ans, l’auteur des faux contes d’Ossian, a dépeint avec ravissement le « manteau de marguerites sur la montagne… ». dans les textes en faux anglais ancien qu’il avait attribués au moine Rowley. Le grand auteur écossais Robert Burns (1759-1796), qui n’écrivait pas qu’en light scots, lui aussi l’a vénérée quand il a signée le poème intitulée « To a Mountain Daisy » : « Même toi qui compatit sur le destin des marguerites,/Ce destin est le tien… » Et Elizabeth Barrett Browning (1806-1861) l’a aimée tout autant dans une des ses œuvres plus appréciées et lues, Hector in the Garden : « Et un armure de marguerites,/Etroitement serrées feuille contre feuille,/Des escargots entrelacés/Dessinent une ceinture autour de leur taille…. »


Maestitia | Le Reclusiam\nIl y a 4 mois 1 semaine par Mae\nIl y a 6 mois 1 semaine par Mae\n»L'équipe du Reclusiam\nLa rédaction : Maestitia\nAuteur : Braden Campbell\nCritique, le Jeudi 5 juin 2014 Nouvelle, dans Autre Xenos\nUne bonne petite nouvelle qui décoiffe grâce à l'omniprésence de véhicules perfectionnés et dévastateurs des Eldars Noirs. Grâce à Tantalus, Campbell parvient en peu de temps à nous dévoiler toute la sournoiserie dont peuvent faire preuve les habitants de la grande cité noire qu'est...\nAuteur : Steve Lyons\nCritique, le Mardi 27 mai 2014 Audio Drama, dans Colonel Iron Hand Straken\nUn Audio captivant à l'ambiance jungle Catachan unique et porté par un Colonel Straken bien plus intelligent qu'il n'y parait. Le tout est mené par un parfait doublage qui immergera les plus réticents.\nAuteur : Toby Frost\nCritique, le Lundi 26 mai 2014 Nouvelle, dans Colonel Iron Hand Straken\nThe Apex est une nouvelle qui remplit parfaitement son rôle en nous offrant en peu de temps du Catachan et du Straken bien viril ainsi qu'une superbe ambiance de jungle infestée de tyranides. Straken contre Prédator.\nAuteur : David Annandale\nCritique, le Samedi 24 mai 2014 Roman, dans Commissaire Yarrick\nYarrick : Le Crédo Impérial\nYarrick : Le Crédo Impérial est une véritable prequelle qui pose les bases d'un Commissaire Yarrick mirifique avec un talent et une ingéniosité qui plaira aussi bien aux vétérans qu'aux néophytes. Un roman qui s'impose de façon naturelle et évidente.\nCritique, le Vendredi 23 mai 2014 Nouvelle, dans Commissaire Yarrick\nYarrick : A Plague of Saints\nNouvelle agréable qui se lit très vite avec un bel hommage aux films de zombies que j'ai particulièrement apprécié. A Plague of Saints est un bel interlude entre Imperial Creed et le prochain opus. On en redemande!\nAuteur : Graham McNeill\nCritique, le Mercredi 14 mai 2014 Roman, dans Autre Mechanicum\nKnights of the Imperium\nKnights of the Imperium est une histoire qui nous fait plonger avec aisance dans un nouvel univers, celui des familles nobles des Chevaliers Impériaux. McNeill nous offre par la même occasion une superbe et convaincante féminisation de l'univers Warhammer 40 000 tout en faisant briller ces...\nCritique, le Samedi 26 avril 2014 Audio Drama, dans L'Hérésie d'Horus\nThief of Revelations\nInterlude non dissimulée pour le futur The Crimson King, Thief of Revelations nous gratifie d'un excellent travail qui mélange savamment ambiance sonore intelligente et récit captivant. Le point de départ d'un nouveau fluff.\nCritique, le Mercredi 16 avril 2014 Recueil de nouvelles, dans Le Tome du Feu\nUn très bon recueil comme on aime en lire. Le Tome du Feu offre un parfait fil d'Ariane de la trilogie Salamanders tout en restant toujours aussi passionnant et pertinent.\nAuteur : Andy Chambers\nCritique, le Mercredi 9 avril 2014 Novella, dans La Voie de l'Eldar Noir\nThe Masque of Vyle\nUne nouvelle captivante par ses protagonistes et idéale par son rythme. On jongle avec plaisir entre chaque dialogue comme dans une troupe d'Arlequins.\nCritique, le Mercredi 2 avril 2014 Nouvelle, dans Space Marine Battles\nSpear of Macragge\nCette nouvelle nous offre enfin l'occasion de clore La Chute de Damnos en nous procurant des scènes riches et marquantes concernant une véritable défaite de l'Adeptus Astartes.


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Organisation sociale des Incas\nOrganisation sociale des Incas\nCe que les Conquistadores apellèrent empire Inca était le Tahuantisuyo. Tahuantisuyo signifie "terre des quatre suyos", car il était divisé en quatre parties:\n- le Chinchasuyo au nord\n- le Cuntisuyo sur la côte du pacifique\n- l'Antisuyo dans la jungle\n- le Collasuyo sur l'altiplano\nLa capitale où confluaient ces suyo était Cuzco, le nombril du monde. La base sur laquelle se développait toute la société andine était l'ayllu, formé de différents groupes de familles qui rendaient culte à une même Huaca et peuplait un même territoire.\nLes ayllus royaux formés par la descendance de chaque Inca s'appelaient panacas.\nL'autorité se régulait de la façon suivante: un homme était chef de 10 personnes (Chunga Curaca), 50 hommes étaient appelés Pisca Pachac et 500 hommes ensembles Pisca Pachaca.\nUn guaranga commandait à 1000 hommes, un autre chef commandait 10 000 hommes et le Huamán commandait 4 groupes de 10 000 hommes. Tout ces chefs étaient appelés curacas. Les curacas avaient un superviseur Inca appelé Tocoiric.\nLes classes sociales sous l'empire Inca étaient très marquées, il était impossible de passer d'une à l'autre.\nL'Inca gouvernait l'état. Sa personne était divinisée et ses pouvoirs illimités car il légiférait, administrait, était le prêtre suprême, et général des armées.\nEn tant que descendant du soleil il était adoré et personne ne pouvait regarder son visage sauf ses femmes et soeurs et toute personne qui désirait l'approcher devait se déchausser.\nSa femme principale ou "Coya" avait un rang similaire à celui de l'inca et était choisie parmi ses soeurs, bien que cette règle ne s'accomplit pas à chaque fois.\nBien qu'il avait casi tout pouvoir, son gouvernement était partagé avec la "deuxième personne de l'Inca", généralement un frère qui gouvernait quand l'Inca était absent, ce qui arrivait souvent à cause des nombreuses guerres.\nÀ sa mort l'Inca choisissait le plus capable de ses fils pour lui succéder, mais le premier était à la tête de la Panaca et héritait des biens personnels de l'Inca ainsi que ses femmes, son palais et tout ce qui lui appartenait. La panaca de l'Inca décédé gardait sa momie et lui rendait un culte.\nLes espagnols en arrivant à Cuzco trouvèrent 11 panacas.\nDe manière générale à la tête de l'empire se trouvaient ceux qui avaient un sang royal. Comme ce groupe était très réduit Pachacuti (8ème Inca) nomma "nobles" différents cuzquéniens qui s'étaient distingués dans des actes guerriers, créant les "Incas de privilège". Ces deux castes de la noblesse jouissait des mêmes avantages. Ses membres se remarquaient par leurs oreilles artificiellement déformées et c'est pour cela que les espagnols les appelèrent "orejones" (grandes oreilles).\nLes curacas, chefs locaux, étaient soumis aux orejones auxquels ils devaient payer un tribut en homme et main d'oeuvre.\nProche de l'Inca la classe des prêtres à la tête de laquelle se trouvait le Villac-Uma qui était souvent l'Inca lui même ou un de ses frères ou oncles.\nEnsuite venaient les guerriers et ensuite le peuple divisé en deux catégories; les purics qui cultivaient leur lopin de terre pour subvenir aux besoins de leur famille et les terres du Soleil et de l'Inca avec les autres indiens selon des jours et des époques précis. Les artisans avaient un régime spécial bien qu'en général il s'agissait d'acllas, des nones qui travaillaient et vivaient exclusivement pour l'Inca et le soleil dans des enceintes fermées.\nLes tissages de l'empire inca étaient somptueux; faits en laine de lama, de vigogne, mais aussi de viscacha (sorte de chinchilla), de chauve souris et y compris entrelacés d'or et d'argent. Les tissus somptueux étaient fait par les acllas et étaient appelés Cumpis, ceux fais avec de l'or et de l'argent étaient quant à eux appelés chaquira.\nLes incas ajoutaient aussi des plumes dans les tissages et certains vêtements étaient faits entièrement de plumes.\nImpôts et esclavage\nIl y avait le système de la mita qui consistait à servir annuellement et personnellement l'état pour des travaux que ce dernier réclamait (dans les mines, dans la construction d'édifices, de chemins, en tant que soldat, que messager, etc.). Ces obligations étaient appliquées aux hommes de 25 à 50 ans. Ce système sera repris sous la colonisation espagnole par le vice roi de Tolède permettant d'exploiter, entre autres, la mine de Potosi.\nIl n'y avait pas de monnaie ni d'impôt mais tout le village devait donner une part de sa production à l'état selon un système de rétribution.\nCes obligations retombaient sur les Purics. Sous les purics se trouvaient les yanaconas, des hommes réduits à la servitude, généralement appartenant à des peuples rebelles vaincus par les Incas et qui avaient l'obligation de servir l'état.\nUn autre facteur important de cette organisation sociale sont les mitmas ou mitimaes, nom des groupes déplacés pour et par l'état d'un lieu à l'autre de l'empire pour coloniser tel ou tel endroit. Ce système assura l'unification culturelle de l'empire et la domination des autorités cuzquéniennes sur les peuples intégrés, car les groupes déplacés perdaient toute relation avec leur lieu d'origine.\nL'agriculture était la base économique de l'empire, ils cultivaient le maïs et la pomme de terre qui, pour être conservée, se déshydratait comme au temps de l'empire Tiahuanacota.\nLes Incas maîtrisaient l'irrigation, avaient des fertilisants et utilisaient la charrue pour labourer les champs.\nLes lamas faisaient office de bête de somme et leur permettait d'aller chercher les récoltes et de les engranger dans des "colcas", grenier qui se trouvaient aux abords des villes mais également sur les chemins pour sustenter les militaires.\nLes transactions se faisaient via le troc et chaque village recevait, via un système de répartition, sa partie de l'état en échange des travaux obligatoires.\nL'état contrôlait le travail et la production mais ne prétendait pas être propriétaire des terres qui étaient partagées entre les différent curacas.\nSur les terres chaudes se produisaient de la coca qui était utilisée pour les rites et comme plante médicinale.\nIls consommaient la viande de camélidés bien que ces derniers étaient aussi considérés comme bête de somme et producteur de laine. La laine de vigogne et du guanaco, animaux sauvages, était aussi très appréciée et pour les attraper ils les chassaient en les encerclant.\nLes Incas étaient polythéistes bien que les dieux étaient soumis à un dieu supérieur appelé Viracocha sur les hautes terres et Pachacamac sur la côte.\nLes 8 premiers Incas vénéraient Ticci Viracocha, dieu créateur probablement importé des rives du Titicaca. L'Inca Pachacuti, fit une forte réforme religieuse et imposa le soleil comme dieu principal. La lune et le soleil étaient deux dieux auxquels il fallait rendre un culte très important. Les incas avaient aussi d'autres dieux hérités d'autres cultures comme le dieu de l'orage, Illapa ainsi que les dieux des étoiles ou de l'arc en ciel.\nUn culte très ancien qui resta très important est le culte de la terre mère ou pachamama, qui permit de conserver également les cultes des montagnes dont les esprits étaient nommés Apu. La Pachamama s'adore à l'aire libre, elle n'a pas de temple.\nÀ part les dieux les incas, à partir de de Inca Rosa, adoraient les Huacas. Une huaca est tout objet ou lieu sacré, il peut s'agir de montagne, lac, grotte, produit de la terre ayant une forme particulière, etc. Les momies étaient aussi considérées comme huacas.\nAux dieux et aux huacas on offrait des sacrifices d'animaux, spécialement des cochons d'indes, des camélidés ou encore des coquillages provenant des mers d'Équateur. On pensait que ces derniers étaient la nourriture des dieux, ce qui lança un grand commerce de cette espèce. Des fruits ou des boissons étaient aussi offerts.\nEncore aujourd'hui les offrandes et sacrifices de lamas sont une partie importante des rituels envers les dieux, elles se font via des "mesa" (table de cérémonie).\nAvec le temps les sacrifices humains comme celui de la Capac Cocha (enterrement de deux enfants vivant pour le soleil) furent remplacés par des animaux.\nUne vieille coutume voulait qu'à la mort de l'Inca on sacrifie ses femmes et serviteurs. À la mort de Huayna Capac (11ème Inca) on sacrifia plus de 200 personnes.\nDans tout l'empire il y avait des temples. Sur la Bolivie actuelle se trouve deux sanctuaires importants, l'île du soleil où se vénérait un gros chat aux yeux allumés (probablement viracocha) et dont le culte était très ancien, et le deuxième était un temple dédié à une déesse sur l'île de la lune, une Acllahuasi.\nPour le culte du soleil il y avait dans tout l'empire des prêtres qui faisaient les sacrifices et obéissaient au prêtre suprême Villac Umu.\nIl y avait aussi des devins (achic) et confesseurs (ichori). Les prêtres comme les nobles se maintenaient grâce au trésor commun, produit par le peuple.\nEn dehors des prêtres il y avait des femmes (acllas) prédestinées et vivant dans des sortes de monastères appelés acllahuasi afin de tisser pour l'Inca et les dieux. Elles faisaient aussi de la chicha (alcool de maïs) et avaient à leur service des mamanocas. Elle brillaient dans la pratique du chant et de la danse qu'elle montraient lors de rituels.\nCes femmes étaient choisies parmi les plus belles, étaient d'un haut lignage et, dans un premier temps, vivaient recules.\nAprès un certain temps elles étaient divisées en quatre groupes; les ñustas dédiées au soleil qui devaient garder pour toujours leur virginité, celles que l'Inca choisissait comme femme, celles qui étaient offertes aux curacas pour épouses et les dernières choisies pour les sacrifices.\nL'unification religieuse s'atteignait à travers le système des ceques. Ces derniers consistaient en divers sanctuaires et lieux sacrés situés sur des lignes imaginaires qui unissaient Cuzco et les quatre coins de l'empire. Il y avait des ceques sur la route du Collasuyo et d'autres sur les routes du Chinchasuyo, de l'antisuyo et du Cuntisuyo.\nIl y avait quatre fêtes principales dédiées au Soleil.\nLa première Capac Raymi se faisait en décembre, lors du solstice d'été alors que le soleil arrivait au zénith. On faisait alors la cérémonie du "huarachico" qui initiait les jeunes garçons à devenir homme. On leur perçait alors les oreilles pour les distinguer des autres classes du peuple.\nLa deuxième s'appelait Amoray et se fêtait au début des récoltes en mai.\nLa troisième, la plus importante, la Inti Raymi, se célébrait au solstice d'hiver (21 juin). On y annonçait la naissance du nouveau soleil.\nLors de la quatrième, Situay, les incas se levaient à minuit et allumaient une lumière puis allaient se baigner pour se purifier.\nDans tout l'empire on parlait quechua, bien que cette langue coexistait avec d'autres langues plus anciennes.\nLes Incas n'avaient pas de système d'écriture phonétique mais utilisaient les quipus.\nIl s'agissait d'un système de cordes assemblées sur une corde principale qui permettait de consigner les faits historiques, les comptes et un certain type de poésie.\nLa couleur de la première corde signalait le thème du message; rouge pour la guerre, noire pour la religion, etc.\nC'est avec ces quipus, qu'on continua d'utiliser sous la colonie espagnole, que les curacas payaient leurs tribus aux espagnols.\nLes Incas avaient une littérature développée mais la forme d'art la plus appréciée était le théâtre qui relatait des faits historiques et était toujours joué par des nobles.\nEn musique ils avaient également divers instruments qui sont encore utilisés aujourd'hui par les peuples andins. Les plus importants sont; la quena, le pincollo, les sicus (flute de pan) qui servaient pour faire de la musique guerrière.\nParmi les instruments de cérémonie ils avaient des coquillages de mer qui étaient principalement utilisés dans les rites d'initiation. Les Incas avaient également différents tambours de différentes tailles et formes.\nAu point de vue de l'architecture ils utilisaient les mêmes techniques que dans le collasuyo.\nIls sont connus pour leurs murs faits avec des appareils de grandes pierres, parfaitement polies et assemblées sans aucun ciment. Les murs sont penchés de façon à ne devoir pauser qu'une pierre en linteau. Les temples sont rectangulaires avec une riche décoration intérieure (or, argent, tissages) et les toits en paille.\nParmi les temples les plus importants nous citerons celui de Coricancha à Cuzco dédié au soleil et reconstruit totalement par Pachacuti et celui dédié à Viracocha, plus ancien et moins riche sur la place de Huacaipata.\nLes forteresses étaient construites en profitant des sites naturels (collines, montagnes, etc.). A Cuzco la forteresse de Sacsahuaman domine la ville.\nVilcashuaman est une ville typiquement inca; elle centralise l'ensemble des habitations autour de la place centrale ou se trouve l'usnu (plateforme sur laquelle les chefs incas s'adressaient au peuple). Les rues convergent vers la place alors que l'architecture européenne les construisaient parallèlement à la place.\nCuzco présente une forme rituelle qui correspond à un puma dont la tête est à Sacsahuaman et la queue à Cori-Cancha.\nLa ville fortifiée du Machupicchu, qui n'avait pas été découverte par les espagnols, contient un centre cérémoniel, deux places et est entourée terrasses de cultures.\nLes maisons étaient rectangulaires et ne comprenaient qu'une seule habitation avec une seule porte et des niches pour déposer les ustensiles domestiques faits de céramique et de bronze et des clous en pierre pour pendre les vêtements. Leurs murs étaient en pierre et le toit en paille.\nLes Incas en Bolivie\nPour communiquer entre les points principaux de l'empire les Incas avaient fait construire des chemins avec des grands pavés en pierre. Les deux plus importants étaient ceux qui menaient au Collasuyo et à Quito. Un bon exemple est celui du Takesi qui unit l'altiplano et les yungas.\nCes chemins traversent la cordillère en passant jusqu'à 5000 mètres au dessus du niveau de la mer et les Incas avaient installé des ponts suspendus en corde pour passer les rivières et les gorges. On pense que les Incas ont réutilisé d'anciens chemins Tiahuanacota.\nSur ces chemin se trouvaient des tambos, des refuges pour sustenter les militaires et mitayers qui voyagaient d'un endroit à l'autre de l'empire. Sous la colonie ce concept fut repris mais seulement pour le transports de biens et des productions. Ceux qui étaient chargés du transport étaient les caciques qui louaient les mules et les lamas aux indiens qui devaient obérir à leurs ordres.\nDes importants restes Incas se trouvent au alentours du lac Titicaca; à Copacabana, sur lîle de la lune ou Coati et sur l'île du soleil. La zone est considérée comme sacrée depuis des temps préincas et les Incas firent de l'île du soleil (anciennement île Titicaca) leur berceau.\nÀ Copacabana on peut voir le "siège de L'inca" une formation rocheuse avec des escaliers taillés dans la pierre, et l'"Horca del Inca" une porte sacrée pour prédire les cycles agricoles. Le "bain de l'Inca" se trouve quant à lui à Cusijata (30 minutes à pied de Copacabana).\nSur l'île du Soleil ils vénéraient une roche naturelle appelée Titicani, à coté de laquelle se trouvent actuellement les ruines de la Chincana. La construction la plus importante sur l'île est le palais de Pilcocaina, construit par Tupac Inca Yunpanqui, qui comporte de nombreuses habitations voûtées. Ce palais est en pierre et était peint en ocre et rouge.\nSur l'île de la lune se trouvait l'acllahuasi le plus important de tout l'empire Inca, après celui de Cuzco.\nDans les vallées de Santa Cruz et de Cochabamba, les Incas construisirent de nombreux forts, parfois en occupant les sites d'autres cultures, destinés à lutter contre les Chiriguanos. Les plus connus sont ceux de Samaipata, Iscanhuaya et Incallajta. Ce dernier fut construit par Tupa Inca Yupanqui et reconstruit par Huayna Capac. Il est similaire au Machu Picchu et, bien que plus petit, il comprend quand même plus de quarante chambres et une muraille de défense. Cette forteresse était construite en pierre et ses toits étaient de paille.


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Pourquoi il faut casser les silos entre employés - Bilan\n17. décembre 2019 EMPLOYÉS 6 min\nPourquoi il faut casser les silos entre employés\nConscients que différents domaines peuvent s’entre-alimenter, certains employeurs encouragent leurs collaborateurs et collaboratrices à expérimenter plusieurs métiers au sein de l’entreprise.\nLa collaboration entre services peut engendrer des solutions inattendues.\nCrédits: Geber86/getty images\nDans son livre The Business Romantic (Ed. HarperCollins), l’auteur et conférencier Tim Leberecht relate une anecdote intéressante. «L’ancien patron de mon épouse pratiquait le «Freaky Friday». Tous les vendredis, ils échangeaient de place. Cette inversion des rôles a permis à ma femme d’acquérir des compétences managériales mais l’expérience a aussi été bénéfique pour son patron car elle lui a permis d’observer son business à partir d’un autre point de vue.» Dans le même esprit, le groupe américain 3M, réputé pour être innovant, procède à une rotation de ses ingénieurs entre les différents services.\nAutre exemple, celui de Zappos. Dirigée par Tony Hsieh, l’enseigne de vente en ligne de chaussures a abandonné son fonctionnement hiérarchique en 2015 pour s’organiser en «cercles». Chaque salarié peut ainsi appartenir à plusieurs cercles et y disposer de différents «rôles». Lorsqu’un salarié ne dispose pas d’un «rôle» ou ne donne pas entière satisfaction, il est affecté à un service baptisé «The why space» («L’espace du pourquoi»), avec comme objectif de se réinventer. Même si Zappos a revu ses pratiques d’holacratie (organisation fondée sur l’intelligence collective) en 2017, l’objectif de Tony Hsieh reste de permettre à son entreprise de conserver l’agilité d’une startup et de lutter contre les effets de la bureaucratie.\nMalheureusement, de nombreuses entreprises sont rétives à ces pratiques. «Les entreprises fonctionnent en silos à tel point que les individus ne comprennent plus le métier des autres, le but qu’ils poursuivent ensemble, ni même pourquoi ils sont ensemble», observent Stéphanie Bacquere et Marie-Noéline Viguié, auteures de Makestorming, le guide du corporate hacking (Ed. Diateino). Parmi les principales causes de ce phénomène, on retrouve les luttes de territoires et les distinctions sociales de type col blanc ou col bleu. En outre, «pourquoi demander à un employé qui a des années d’expérience en insonorisation ou en affichage des écrans plats de travailler sur un vaccin ou un climatiseur? Aux yeux de l’entreprise, cela semble être du gâchis, et cela peut être stressant pour les employés», note l’économiste britannique Tim Harford.\nPourtant, le vrai gâchis de compétences consiste à laisser les idées enfermées dans un silo. «Tous les salariés peuvent avoir une bonne idée, rappelle Marie-Claude Cazottes dans Management de la marque employeur (Ed. Pearson). Dans l’hôtellerie, l’idée des cartes pour l’électricité évitant que les clients laissent leur chambre éclairée est venue d’un homme d’entretien.» Chez Decathlon, l’équipe d’innovation tire ses idées des 82 000 employés du groupe, dont beaucoup sont des fanatiques de sport et comprennent les besoins changeants de leurs clients. «C’est l’une des bases de l’intelligence collective: chacun a des compétences et des connaissances à apporter pour challenger les idées et en apporter de nouvelles, poursuivent Stéphanie Bacquere et Marie-Noéline Viguié. Il n’y a pas d’un côté ceux qui pensent et de l’autre, ceux qui exécutent: l’innovation est l’affaire de tous.»\nUne étude menée à Harvard par Karim Lakhani a établi à cet égard qu’un problème posé sur la plateforme participative Innocentive, qui agglomère des solutions à des problèmes complexes soumis par des sociétés de recherche et développement, avait plus de chances d’être résolu par quelqu’un qui ne venait pas du domaine concerné, mais d’un domaine peu, voire pas du tout, connexe. «Plus l’expertise du chercheur est éloignée du problème, plus il a de chances de trouver la solution.»\nKarim Lakhani cite l’exemple d’une spécialiste de la cristallographie des protéines qui a été capable de résoudre un problème de toxicologie sur lequel les spécialistes butaient. Autre exemple, celui de General Electric (GE), qui a lancé le 3D Printing Design Quest pour concevoir des pattes de fixation de moteur d’un avion de nouvelle génération qui soient plus légères et puissent être imprimées en 3D. Le lauréat, Arie Kurniawan, un ingénieur indonésien, a battu 699 autres projets de 56 pays. Fait notable: ce dernier n’avait aucune expérience dans l’ingénierie aéronautique et n’a mis que quelques semaines à concevoir son invention.\nL’idée n’est pas nouvelle. Dans son best-seller Leonard de Vinci (Ed. Quanto), Walter Isaacson rappelle qu’au XVe siècle, le mélange d’idées issues de différentes disciplines était la norme à Florence où des individus aux talents variés se mêlaient. «Son économie (…) s’est épanouie en associant art, technologie et commerce», étant précisé que la ville n’a été que rarement surpassée au cours de l’histoire.\nPlusieurs initiatives récentes reproduisent l’écosystème d’innovation florentin. Ainsi, les FabLabs rassemblent artistes, architectes et designers désireux de fabriquer des objets uniques et introuvables dans le commerce. Autres espaces de rencontre entre ingénieurs, bricoleurs, designers, les makerspaces visent à favoriser la création et l’apprentissage pratique et réciproque. Enfin, les microplateaux, ou «one roof», réunissent sous un même toit ou plateforme pluridisciplinaire des groupes de personnes aux compétences différentes pour travailler en collaboration renforcée sur des projets communs. Certains rassemblements comme les «Maker Faire» de Vancouver ou San Mateo rassemblent plus de 100 000 personnes.\nA noter qu’un changement de perspective est aussi bénéfique pour les entreprises. Ainsi, des voyages d’études visent à découvrir d’autres cultures organisationnelles en vue d’envisager différentes façons de faire et d’être. «Les barrières entre l’intérieur et l’extérieur deviennent et deviendront toujours plus poreuses, assurent Stéphanie Bacquere et Marie-Noéline Viguié. On se réunit aussi avec des personnes de l’extérieur: des fournisseurs, des partenaires, parfois des concurrents. Au-delà du cadre purement contractuel, ces relations sont basées sur l’envie de partager, de vivre et de grandir ensemble. Il ne s’agit pas seulement d’open innovation. C’est de l’open tout court.»\nZappos, par exemple, organise à son siège des visites guidées de 90 minutes mais aussi des Culture Camps, des séminaires de trois jours pour les entrepreneurs qui souhaitent découvrir d’autres pratiques managériales. Il est aussi possible de participer à des groupes de travail pour améliorer son service client. Ceux qui n’ont pas la possibilité de se rendre à Vegas découvrir le siège de cette entreprise insolite peuvent enfin poser leurs questions au sujet de la culture Zappos sur le site éducatif Zappos insights.\nEn définitive, il ressort de ces exemples que l’instauration de la collaboration, plutôt que la division du travail, constitue un levier important de l’innovation. Les idées naissent en effet d’influences croisées. L’entreprise de demain sera par conséquent celle qui facilitera la coopération transversale et donnera la possibilité à tous – cols blancs, cols bleus, commerciaux, ingénieurs, jeunes, moins jeunes – de modifier les procédés et de prototyper ensemble. Le mot de la fin revient à Saint-Exupéry: «Il n’est de fertile que la grande collaboration de l’un à travers l’autre. Et le geste manqué sert le geste qui réussit. Et le geste qui réussit montre le but qu’ils poursuivaient ensemble à celui qui a manqué le sien.»\nComment les clubs de vacances gèrent la crise Covid\nEntre annulations et mesures sanitaires, les villages de vacanciers doivent se réinventer pour sauver leur saison estivale 2020.


Une église paléochrétienne dégagée à Mandeure - Journal en direct - Le journal de la recherche et du transfert de l'Arc Jurassien\nUne église paléochrétienne dégagée à Mandeure\nLe sol de Mandeure (25) n’en finit pas de livrer ses secrets… La découverte inattendue d’une église paléochrétienne datant du VIe siècle porte l’enthousiasme des archéologues et des chercheurs à son comble, et génère son lot de questions quant au statut de la ville à la fin de l’Antiquité.\nBloc sculpté du VIe ou VIIe siècle, élément de couvercle de reliquaire ou couverture de barrière liturgique ?\nPhoto Marion Tschann, UNICOM-UNIL\nDécaper, gratter, nettoyer… la tâche est longue, minutieuse et ardue, mais le travail de fourmi auquel se livrent les archéologues chaque été depuis plusieurs années sur cette petite portion du site de Mandeure est enfin récompensé. Ils savent avec certitude avoir mis au jour les vestiges d’une église du VIe siècle, une découverte étonnante, témoignant d’occupations plus tardives que celles de l’époque gallo-romaine jusqu’à présent étudiées.\nLes premiers éléments apparaissent voilà deux ans sous la truelle des chercheurs, exhumant des restes de murs sur un périmètre de 17 m de long par 12 m de large. L’absence de traces de piliers suppose le soutènement de la charpente par des poutres dont on sait, à cette époque, qu’elles sont taillées d’un seul tenant à une longueur de 12 m. Les dimensions de l’édifice, abritant une immense pièce de 60 m2, laissent imaginer un bâtiment public, sans toutefois en deviner la destination. Le sol fait de mortier en tuileau, un mélange de chaux et de tuiles concassées à la fonction décorative, est parfaitement conservé, et on s’apercevra au fur et à mesure des fouilles qu’il vient en alternance avec un sol plus simple, marquant ainsi certaines zones d’une importance particulière. Le plan de l’édifice, dégagé peu à peu, laisse enfin penser à celui d’une église, avec un chœur, une nef, une pierre à la fonction supposée d’autel. Sur le chemin des chercheurs, un bloc sculpté identifié pour être un élément de coffre d’un reliquaire ou la couverture d’une barrière liturgique, des éléments décoratifs spécifiques et du petit mobilier religieux donnent pleinement son sens au bâtiment. L’absence de sépultures renforce l’hypothèse, les églises, exclusivement dédiées au culte, ne comportant pas de cimetière à cette époque. « Les aménagements liturgiques de ce type sont très rares et comparables avec seulement quelques autres trouvés en Europe » relève Cédric Cramatte, archéologue à l’université de Lausanne et directeur du chantier de fouille sur le castellum du Bas-Empire.\nÉquipe imposante pour chantier monumental\nLa découverte de l’église paléochrétienne intervient à la fin du programme de recherche initié voilà onze ans et placé sous la responsabilité de Philippe Barral, ingénieur de recherche au laboratoire Chrono-environnement de l’université de Franche-Comté. Mandeure a reçu des équipes des universités de Besançon, Lausanne, Strasbourg, Dijon et Paris, chacune apportant sa propre spécialité et ses compétences pour analyser et comprendre ce site aux multiples ressources.\nLes recherches concernant l’église ont vu intervenir des archéologues et étudiants de Lausanne et Besançon, les premiers, rompus à l’exercice des fouilles, encadrant les plus jeunes et leur enseignant le métier sur le terrain. Trente-cinq permanents en moyenne se sont ainsi relayés sur le site entre juin et août 2011.\nUne véritable cathédrale pour l’époque\nMais à ce stade des recherches, l’exploration n’a pas encore révélé toutes ses surprises. De nouvelles investigations montrent que le bâtiment se poursuit plus avant, dépassant largement les limites du champ de fouilles. « Ce qu’on avait au départ pris pour le chœur pourrait n’être qu’un espace intermédiaire entre la nef et le véritable chœur », explique Pierre Mougin, archéologue municipal de Mandeure, chercheur associé au laboratoire Chrono-environnement de l’université de Franche-Comté. Désormais, les dimensions estimées de l’église avoisinent 30 m de long et des locaux annexes sur ses côtés l’élargissent de manière appréciable. « Toutes proportions gardées et compte tenu des constructions réalisées au VIe siècle, cette église est monumentale, une véritable cathédrale pour l’époque ! » s’exclame Pierre Mougin, dont trente ans passés sur le site de l’ancienne Epomanduodurum n’altèrent pas l’enthousiasme.\nDes fragments de peinture murale, des placages de marbre et une grande quantité de verre à vitre de teinte olivâtre, des trouvailles rares autant que luxueuses, confortent le caractère grandiose et sacré de lieux dignes d’un évêque. Subsiste une interrogation, de taille elle aussi : à l’époque considérée, l’histoire dit que Mandeure n’abritait pas d’évêché, et que la région du Nord Franche-Comté n’était pas encore christianisée… Un vrai chemin de croix pour des chercheurs en quête de vérité.\nFragment de verre à vitre datant du VIe siècle\nMandeure, une histoire à tiroirs\nSeconde agglomération du pays séquane après Vesontio, capitale de cité, Epomanduodurum appuie une position tant stratégique qu’économique le long d’un méandre du Doubs. L’exploration de ses quelque 180 hectares a permis de mettre au jour des vestiges gallo-romains de première importance, comme le célèbre théâtre antique, le deuxième en termes de dimensions (142 m de diamètre) de toute la Gaule, et seul monument encore en élévation du site.\nL’occupation et l’activité de la Mandeure antique sont avérées du Ier au IVe siècle, mais il subsiste encore de nombreuses interrogations en suspens, comme celle liée au développement d’une parure monumentale de très grande ampleur. La mise au jour d’un sanctuaire et d’un temple immenses, de statues tout aussi démesurées, comme celle de Mars, aujourd’hui abritée au musée de Montbéliard (25), atteignant plus de 3,80 m, les marbres blancs, les porphyres rouges issus d’Égypte, les porphyres verts provenant de Grèce, les placages somptueux sont autant d’indices, pour certains chercheurs comme Cédric Cramatte, donnant à penser que Mandeure était un pôle religieux de premier plan.\nArchéologue municipal de Mandeure\nTél. (0033/0) 3 81 36 28 80\nTél. (0041/0) 21 692 30 49


"Des envoyés très spéciaux" de Frédéric Auburtin . Critique dvd\nAccueil » Comédies » « Des envoyés très spéciaux » de Frédéric Auburtin . Critique dvd\n18 juillet 2009\tComédies, Critiques DVD, Les critiques 254 Views\nSynopsis: R2I, célèbre radio d'info, envoie en Irak son meilleur duo de reporters : Frank, journaliste, et Poussin, ingénieur du son. Très vite, c'est par millions que les auditeurs suivent leurs récits très documentés, reflétant "à chaud" l'intensité des combats et la difficile survie de la population.\nLe film : "Envoyés très spéciaux"\nSortie le : 01 janvier 2009\nCe film ne présente pas grand intérêt sinon de retrouver de bons acteurs comme Gérard Jugnot et Gérard Lanvin, ou Valérie Kaprisky qui se refait ici une belle santé.L’histoire est tirée par les cheveux ; on y croit un instant, mais pas trop, car mêler l’amour et l’amitié , ça n’a jamais fait bon ménage.\nC’est pourtant vers quoi ce risque ce célèbre journaliste de radio, quand par mégarde (eh oui ça arrive ) il flirte avec la femme de son technicien . Rajoutez à ça une supercherie journalistique elle aussi un rien bringuebalant, même si dans le genre on a connu de célèbres précédents , et voilà une affaire qui tourne en rond .\nDe quiproquos en galère de scénario et d’humour en demi-teinte ( le coup de la portière , trop c’est trop ) , on se dit que l’été a beaucoup d’excuses pour nous faire passer ce genre de pommade.\nJe ne relancerai pas le débat qui à la sortie du film a légèrement irrité la surface de l’eau : « peut-on rire de tout ? » Ici , donc, le sort des vrais otages . Je pense que l’on peut rire de tout , dans la mesure où on rigole vraiment .\nA la limite, mais à la limite seulement, les compléments sont plus intéressants . La fin alternative me plait bien, et évite ce larmoyant discours humanitaire, même si l’accueil à la Sarko c’est rigolo . Une rubrique asse drôle ( « un euro pour nos otages » ) permet à une kyrielle de célébrités ( des vrais de vrais comme Auteuil, Reno, Marshall …) d’apporter leur soutien aux deux hommes pris en otage . Scènes coupées, allongées, bêtisier, et après quoi il faut vraiment les libérer ces deux comédiens . D’autres films, plus intéressants, espérons-le, les attendent .\nCe film ne présente pas grand intérêt sinon de retrouver de bons acteurs comme Gérard Jugnot et Gérard Lanvin, ou Valérie Kaprisky qui se refait ici une belle santé.L’histoire est tirée par les cheveux ; on y croit un instant, mais pas trop, car mêler l’amour et l’amitié , ça n’a jamais fait bon ménage. C’est pourtant vers quoi ce risque ce célèbre journaliste de radio, quand par mégarde (eh oui ça arrive ) il flirte avec la femme de son technicien . Rajoutez à ça une supercherie journalistique elle aussi un rien bringuebalant, même si dans le genre on a connu…\nUn film dans l’air du temps : il ne présente pas grand intérêt sinon de retrouver de bons acteurs comme Gérard Jugnot et Gérard Lanvin, ou Valérie Kaprisky qui se refait ici une belle santé.\nguerre d'Irak journalisme otage supercherie tandem\t2009-07-18\nPrécédent « Coco » de Gad Emaleh . Critique DVD\nSuivant « Le baron rouge » de Nikolai Müllerschön . Critique dvd\nPingback: Une époque formidable\nPingback: « D'étoile en étoile » d'Antonio Amaral. Critique cinéma


Brique Bois Extérieur Tiré Four À Pizza 100cm X 100cm Lumière Rustique Modèle De Pierre\nNotre bois pierre rustique four au feu est fabriqué à la main avec seulement les matières premières de la plus haute qualité. A ses propres caractéristiques et de qualité supérieure. Le four rustique premium a une entrée de cheminée en acier inoxydable, une porte en verre en aluminium coulé et toughend qui est réglé totalement étanche, ce four est un bon choix pour votre maison, le four rustique premium est également entièrement isolée.\nUn autre avantage de la rustique prime est construit dans le thermomètre à sonde qui indique la température à l'intérieur du four. Il a également une porte de séparation pour éviter la perte de chaleur. La porte a la possibilité de mettre deux brochettes à rôtir un poulet, la dinde ou le cochon de lait.\nDimensions: (cm) (100 x 100) mesurent l'extérieur du four (100 x 100) mesure à l'intérieur de la mesure de four (90 x 75) à l'intérieur de la porte (39 x 28) poids: 775 kg. Les clients qui choisissent de recueillir auront la possibilité de payer quand il arrive à y ramasser un objet. Le pilote sera équipé d'un hayon élévateur et une pompe à main pour l'aider à obtenir la palette la bordure du trottoir. Il n'y a aucune raison pour laquelle le conducteur ne pas passer quelques minutes en tirant la palette avec son camion de pompe sur votre lecteur etc, s'il vous plaît noter qu'il ne sera pas possible d'aller sur le gravier ou descendre les escaliers etc avec le camion de la pompe à main, il est équipé.\nLe contenu des pages de ce site est pour votre information générale et l'utilisation uniquement. Un changement sans préavis est possible. 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L'utilisation de ce site et tout litige découlant d'une telle utilisation du site est soumis aux lois de l'angleterre, l'irlande du nord, l'Ecosse et du Pays de Galles. Les deux principaux facteurs qui vous aider à choisir le four à bois pour aller est l'accès à été le four sera situé et combien de personnes vous avez l'intention de cuisiner. Voici un guide des tailles. A un idéal de chambre de cuisson grande hauteur pour quoi que ce soit de la broche à rôtir un cochon de lait à pizzas ou pains plats. Coin de luxe - le coin de luxe est le même que le luxe en dehors de son conçu pour asseoir idéal de coin pour les clients avec un espace limité. Deluxe supplémentaire - le supplément de luxe est le même que le luxe à part, il utilise un système de cheminée beaucoup plus avancé placé à l'avant du four plutôt que dans le milieu.\nLorsque vous prenez en considération son beaucoup plus économe en carburant que le modèle italien et brûle moins de bois. Suprême - le four suprême est essentiellement le même four que le modèle de luxe en dehors de celui-ci dispose d'un revêtement spécial d'un mélange de silicone et du liège à l'extérieur du four, ce revêtement très spécial avec maximisent l'efficacité thermique du four. Lorsque vous prenez en considération son beaucoup plus économe en carburant que le modèle de luxe et brûlera moins de bois. Maxi deluxe - le maxi de luxe four est essentiellement le même four que le modèle supplémentaire de luxe en dehors de celui-ci dispose d'un revêtement spécial d'un mélange de silicone et du liège à l'extérieur du four, ce revêtement très spécial avec maximisent l'efficacité thermique du four . Lorsque vous prenez en considération son beaucoup plus économe en carburant que le modèle de luxe supplémentaire et brûle moins de bois. Sovereign - la souveraineté est la prochaine étape à partir du suprême ou maxi de luxe, ce modèle présente une chambre intérieure de l'argile résultant de l'isolation et les propriétés thermiques incroyable - fois plus rapide réchauffer - plus la rétention de chaleur. Supérieur - le supérieur est la prochaine étape du souverain, il est l'un des nos meilleurs options de plage et a tout ce que vous attendez de notre modèle phare.\nSegmentés - les fours segmentés se présentent sous forme de kit pour les clients aux prises avec l'accès. Pierre rustique - notre bois rustique premium four au feu est fabriqué à la main avec seulement les matières premières de la plus haute qualité. 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Guide de poids du four et les dimensions internes.\nAvec votre nouveau four à pizza, vous pouvez cuisiner tout ce que votre coeur désire, de la pizza au bœuf rôti. Il n'y a rien que nos fours poignée cant, le tout avec le bois authentique goût tiré du four. L'élément " brique bois extérieur tiré four à pizza 100cm x 100cm rustique modèle en pierre de lumière " est en vente depuis mercredi, 23 janvier 2019. Cet article est dans la catégorie " patio et jardin \_ chauffage en plein air, la cuisine et manger \_ " barbecues.