Mes conseils pour vous faciliter la visite\nAvant de me faire une visite, voici mes conseils en 15 questions, ce n'est pas trop long, mais tr�s utile !\n1) Pourquoi mettez vous des banni�res publicitaires en haut de chaque page, et � quoi servent-elles ?\n2) ai-je le droit de mettre vos pr�noms anim�s sur mon blog ou dans un forum ?\n3) comment dois je faire pour vous demander un pr�nom anim� ?\n4) votre musique d�range, comment faire pour ne plus l'entendre ?\n5) je voudrais deux pr�noms ensemble, est-ce possible ?\n6) qui d�cide du d�cor pour les pr�noms anim�s ?\n7) mon pr�nom est d�j� pr�sent mais il ne me plait pas. Puis je vous en demander un autre ?\n8) je suis press�e, comment faire pour �tre servi rapidement ?\n9) comment reconnait on les nouveaux pr�noms rajout�s lors des mises � jour ? puis je vous demander plusieurs pr�noms en m�me temps ?\n10) avez vous MSN ? j'aimerais discuter avec vous !\n11) vous m'avez mis un nounours alors que j'ai 80 ans ! 12) faites vous les nicknames et les surnoms ? faites vous des phrases et des dictons ?\n13) je voudrais mon pr�nom avec le drapeau du canada qui flotte derri�re ! comment faire ?\n14) puis je faire une demande dans votre livre d'or ?\n15) Que faites vous avec les demandes que vous recevez ?\n1)Ce site est h�berg� chez axanti.com et ceci n'est pas gratuit ! L'affichage de ces banni�res sur les pages m'aide � financer ce site. Et vous seriez sympas de cliquer dessus de temps en temps (une fois par jour et par personne, merci !)\n14)J'ai mis en place un livre d'or. Il doit servir uniquement � y mettre vos observations et vos critiques. Son but n'est pas de recevoir les demandes de\npr�noms anim�s ou de duos, il y a un lien sp�cial pour cela sur la page d'accueil.\n2)Si vous utilisez un pr�nom anim� sur votre blog, site ou forum, je n'ai rien contre, mais ne faites pas un lien direct vers le pr�nom sur mon site,\nil faut l'enregistrer d'abord chez vous !!! c'est tr�s important car si je change le nom du dossier ou l'emplacement du pr�nom\nil n'appara�tra plus chez vous et sera remplac� par une case vide avec une petite croix rouge. Ne proposez pas une collection de mes pr�noms sur vos sites ! les copains et copines peuvent venir chez moi les chercher,\ndonnez leur l'adresse du site !\n3)Le plus simple est de m'envoyer un mail iciParfois votre mani�re de me demander un pr�nom me fait sourire. Voici un bref aper�u :\nIl y a la mani�re directe : j'aimerais que vous me cr�ez un pr�nom anim� pour ... .\nIl y a la mani�re timide : Pouvez-vous, si �a ne vous d�range pas trop, me cr�er ...\nIl y a la mani�re "tourne autour du pot" : mon pr�nom est absent, mais ce n'est pas grave, je m'appelle ...\nEt la mani�re forte :mon pr�nom est absent, ce site est vraiment nul !\nParfois je re�ois des mails comme celui-ci :" j'ai bien re�u votre animation mais je ne l'aime pas" Ce genre de remarque me f�che car il suffisait alors\nde me pr�ciser le genre d'image qu'on aime lors de la demande ! ce n'est pourtant pas compliqu� ! et cela m'aurait �vit� de perdre du temps !\n4)Certain adorent la musique, d'autre la ha�ssent ... c'est une affaire de go�t. J'ai donc mis en place un bouton en haut de la page qui vous permet de\nla stopper. Ne m'�crivez pas que la musique vous stresse ! sinon vous pouvez aussi fermer vos haut parleurs ...\n5)J'ai entrepris de faire des duos, et cette affaire marche tr�s bien\nUn duo est une composition de 2 pr�noms. En soi cela n'a rien de sp�cial, mais le hasard fait que peu de couples portent les m�mes pr�noms. Je ferai par cons�quent un exemplaire par couple de pr�noms.Mais je vous demande de ne pas me demander un\nduo avec plus de trois pr�noms, la place manque et de toutes fa�ons, plus de deux pr�noms n'est plus un duo ! Pas de duos non plus avec des surnoms ! ni diminutifs d'ailleurs !\nMon site n'est pas extensible � l'infini et je paye mon h�bergeur pour la place qu'il me donne ! J'ai d�cid� que je ne mettrai plus en ligne\nles nouveaux duos qu'on me demande, et ceci depuis le mois de juillet.En cons�quence, je vous envoye les cr�ations par mail et en pi�ce jointe.\nCeci implique une adresse valide bien s�r, mais aussi une adresse de mailing qui accepte les pi�ces jointes. D�sol�e pour cette contrainte.\n6)Pour ce qui est de la cr�ation proprement dite, ne m'imposez pas un d�cor sp�cial, je ne suis pas une pro ! et j'aimerais garder la main sur mes cr�ations,\nc'est � dire que c'est moi qui d�cide comment sera votre animation (d�cors et couleurs). Laissez vous un peu surprendre !\n7)Au risque de me r�peter encore et encore, ne me demandez pas un pr�nom d�j� pr�sent. J'ai eu du plaisir � le cr�er, il est � votre disposition, servez-vous ! Je sais bien que certaines animations\nne sont pas fameuses, mais il faut un d�but � tout et les moches sont celles de mes d�buts ... ayez un peu de respect ! 15)Lorsque vous m'�crivez pour me demander un pr�nom anim�, je le cr�e d�s que possible et je vous l'envoie en utilisant la fonction "r�pondre" de votre mail.\nCela implique une adresse mail valide ! beaucoup de mails me reviennent avec la mention "adresse inconnue" ou "bo�te aux lettre du destinataire pleine"\nDans ce cas de figure, vous risquez d'attendre longtemps car je ne fais pas de second essai !\nD'autre part, n'ayez aucune crainte quant � la confidentialit� de vos envois, je ne divulgue vos adresse � personne, et en plus, d�s que je vous ai r�pondu,\nj'efface votre courrier, donc pas de risque !\nParfois je suis amen�e � vous �crire pour vous demander des pr�cisions, alors s'il vous plait ! r�pondez moi ! si je ne re�ois pas de r�ponse,\nj'efface votre demande car d'autres personnes attendent !\n8)Dans le m�me ordre d'id�e, si vous me faites une demande par mail, n'en faites pas une deuxi�me dans le livre d'or, ni une deuxi�me par un autre mail.\nChaque demande est enregistr�e, mais il y aura toujours des jours d'attente, alors soyez patients. Je satisfais � toutes vos demandes, il suffit de me laisser le temps de cr�er !\n9)Vous pourrez retourner sur le site pour voir les nouveaut�es, elle sont pr�c�d�es d'un *\nSi vous m'avez fait une liste pour tous vos amis ou votre famille il faudra vous armer d'un peu plus de patience ...\nVoici comment je proc�de : je cr�e le premier pr�nom de votre liste, je vous l'envoie, et vous reprennez la file d'attente jusqu'� ce qu'arrive � nouveau votre tour pour le second pr�nom, et ainsi de suite. De cette mani�re, tout le monde est satisfait rapidement et je ne bloque pas la liste � cause\nde quelqu'un qui me demande trois pr�noms.\n10)Beaucoup de mes visiteurs voudraient parler avec moi sur MSN. Ne m'envoyer pas d'invitation car bien s�r j'ai MSN, comme beaucoup\nd'internautes, mais si je discute avec vous, je ne ferai plus de pr�noms ! alors ne m'en veuillez pas si j'ignore vos invitations !\n11)Tant que j'y pense, donnez moi une tranche d'�ge afin de me permettre de choisir une image qui s'y rapporte ! �a m'�vitera de faire un ourson peluche � un adulte de 75 ans ! (� moins que vous ayez gard� un esprit jeune et po�tique !)\nPr�cisez moi aussi si le pr�nom est masculin ou f�minin, �a m'�vitera bien des erreurs.\n12)Ceci dit, j'ai d�cid� de ne plus faire les surnoms. Toute demande de surnom sera ignor�e.Idem pour les slogans tels que "vive l'OM" ou les noms d'animaux\nIls me prennent trop de temps, sont vraiment personnels, donc ne peuvent pas �tre mis sur le site car ils n'int�ressent que vous ...\nVous n'�tes pas seuls � me demander ces pr�noms, j'ai d'autres demandes qui attendent, et n'oubliez pas :\nje fais ceci pour mon plaisir et par la m�me occasion, le v�tre.\n13)J'avais propos� en son temps de me donner des id�es de d�coration, selon ce que vous aimez.\nL� aussi, je ne peux pas perdre du temps � chercher sur internet des images pr�cises de danse, foot, basket, etc ...que vous sollicitez ! Si vous d�sirez ce genre de d�coration, je vous invite � me fournir l'image que je dois utiliser.\nUn point important : faites attention � l'orthographe du pr�nom que vous me demandez !!! Certaines personnes press�es font souvent des\ninversions de lettres comme Maire-Laure au lieu de Marie-Laure ... etc ... Comme je ne suis pas extralucide, certaines erreurs ne sont pas\ntoujours visibles et je risque de travailler pour des queues de prune !De toutes fa�ons je ne referai pas un pr�nom si vous vous �tes tromp�s dans l'orthographe !\nEnfin, je ne suis pas � cheval sur la politesse, mais je suis choqu�e parfois de recevoir un mail vide avec un pr�nom pour tout texte.\nAucune formule amicale, et souvent encore moins de merci .... les bonnes mani�res se perdent ! Selon l' humeur du jour, je risque fort de ne plus r�pondre � ce genre de demande !\nVous n'�tes pas mon boss, je ne travaille pas pour vous, mais pour le plaisir de la cr�ation et du partage.\nAh ! et tant que j'y pense, �crivez moi en langage clair !!! j'ai horreur du langage SMS et phon�tique car il me faudrait parfois presque un interprete !Bien �crire ne co�te pas plus cher ! Merci de m'avoir lue jusqu'ici, et merci de faire partie des gens qui savent encore r�ver.\n� bientot !!!


orgies2sex: Je remplis de sperme la bouche d'une working girl\nInvité à une réunion d'affaire, je me suis retrouvé coincé dans un ascenseur bondé. Je n'ai pas résisté, j'ai rempli de sperme la bouche de la première working girl que j'ai rencontrée ! Pour savoir comment, lis la suite.\nUn collègue m'a convié à une réunion d'affaire. Il travaille dans une tour de 40 étages. J'entre dans un ascenseur qui rapidement est bondé, envahi par une horde d'hommes affairés venus de plusieurs pays d'Europe. J'ai tout juste le temps de me projeter contre un mur... et de me blottir contre une jeune femme.\nUne magnifique jeune femme. Une métisse, sans doute issue de Malaisie et de France. un beau visage lisse, un regard intense, servi par une abondante chevelure brune épaisse. Un chemisier blanc opaque serre les formes d'une poitrine généreuse tandis qu'elle dissimule ses jambes sous une jupe noire longue.\nL'ascenseur démarre et les conversations aussi ! Nous sommes jetés l'un contre l'autre par les mouvements des gens, sous une chaleur intense et quasi insupportable. La gêne initiale fait vite place à quelque chose d'érotique. Cela va très vite. Manifestement, nous aimons le sexe tous les deux.\nNous nous regardons avec ferveur et appétit ! Elle sent mon corps entrer en ébullition et elle aussi a des envies ! Sa bouche est pulpeuse, elle ne cesse de jouer avec. Prenant les devants, elle s'empare de mon pantalon, le déboutonne et dénude mon sexe ! Je la laisse le masturber avec beaucoup d'expertise et me plaque contre le mur tandis que ses caresses augmentent mes sensations. Elle frotte ensuite son corps contre moi pour me donner particulièrement faim.\nPuis, lorsque je pose la main sur son épaule, à deux doigts d'exploser, elle s'agenouille sans opposer la moindre résistance ! Devant nous, certains hommes d'affaires se retournent, curieux de savoir ce qui se passe. J'entends de petits râlements intéressés et curieux. Je les comprends : ils découvrent un homme, la queue dressée et prête à éjaculer et une femme qui va agir !\nEffectivement, elle ouvre une bouche goulue sans se faire prier et y fait entrer mon sexe ! Elle ferme les lèvres comme si un piège se refermait sur moi. Ses lèvres pressent fortement mon pénis, elle n'a pas la patience d'attendre. Elle suce ma queue intégralement, se balance brusquement d'avant en arrière. Elle suce fort et son haleine chaude accélère encore l'inévitable ! Elle accélère, accélère encore, sert toujours plus fort...\nEt soudain, alors qu'elle pensait se retirer en trouvant le temps un peu long, je saisis sa tête et l'enfonce intégralement. Elle pousse un cri en sentant mon sexe atteindre sa gorge. Elle prend légèrement peur en comprenant qu'elle perd le contrôle. Puis elle se calme et attend.\nSoudain, dans un cri rauque, j'éjacule. Une énorme giclée de sperme s'échappe qu'elle peine à contenir. Elle s'immobilise tétanisée en sentant de la masse couler dans sa gorge, le long de ses lèvres hors de la bouche. Elle sent du sperme sous sa langue. Elle tente d'avaler mais j'éjacule une deuxième fois au même moment. Cette fois, une masse importante s'échappe de sa bouche.\nAutour de nous, les hommes poussent des exclamations éberlués de voir cette jolie poupée se faire ainsi remplir la bouche ! Elle gigote un peu des bras mais je la contiens sans aucun problème.\nEn forçant un peu, j'insère mes testicules dans ma bouche et m'enfonce plus profondément en elle. Elle respire à grands coups l'odeur de mes poils ! Puis déverse une troisième giclée au fond de sa gorge. Elle se laisse faire et laisse le sperme couler lentement dans sa gorge. Les autres hommes avalent difficilement leur salive en imaginant la quantité de sperme qu'elle est en train d'avaler.\nCe fut rapide, efficace ! Reprenant ses émotions tant bien que mal, elle se relève tandis que je me rhabille. Les autres usagers nous applaudissent. Timidement, elle sourit pour les saluer tandis qu'elle retire du sperme coulant sur son menton.\nNous sortons au même étage. En réalité, nous allons peut-être à la même réunion.


Acheter filtres pour piscine pas cher regionpaca : acheter des filtres pour piscine pas cher dans les environs regionpaca\nAcheter des filtres pour piscine pas cher dans les environs regionpaca\nAcheter filtres pour piscine pas cher regionpaca\nLa qualitÃ© et la pÃ©rennitÃ© des relations que nous entretenons avec notre clientÃ¨le sont particuliÃ¨rement chÃ¨res aux membres de notre Ã©quipe. Faites appel Ã notre boutique pour acheter des filtres pour piscine pas cher, la protection de pompes pour piscine pas cher dans les environs regionpaca mais aussi, acheter des filtres pour piscine Ã prix discount et acheter un diffuseur de brom pour piscine pas cher sur les Alpes Maritimes, Marseille et .\nNotre activitÃ© s'Ã©tend Ã©galement sur les secteurs de Toulon, de Nice et de Sainte Maxime. N'hÃ©sitez pas a cliquer sur les diffÃ©rentes rubriques de notre site pour dÃ©couvrir tous nos produits.\nUne boutique de robots de piscine anti immersion vers Cannes\naccessoire robot piscine nice, "acheter des filtres pour piscine pas cher dans les environs regionpaca", présente tech-loisir.com. Le bon entretien de lâ€™eau de votre piscine prÃ©serve la santÃ© des utilisateurs (prÃ©vention des maladies de peau, des yeux ou infections bactÃ©riennes), le confort (limpiditÃ© de lâ€™eau, absence dâ€™odeur) et peut vous faire faire de prÃ©cieuses Ã©conomies. Traiter votre piscine de prÃ©fÃ©rence le soir : la lumiÃ¨re et le soleil accÃ©lÃ¨rent en gÃ©nÃ©ral la consommation des cartouches dÃ©sinfectantes. VÃ©rifier le pH (degrÃ© dâ€™aciditÃ© ou dâ€™alcalinitÃ© de lâ€™eau) et le taux de dÃ©sinfectant (chlore, brome, oxygÃ¨ne actifâ€¦) chaque semaine avec une trousse dâ€™analyse. Un pH infÃ©rieur Ã 7,2 est trop faible. Vous risquez dâ€™avoir des problÃ¨mes dâ€™irritation des yeux et de la peau. Il vous faut alors ajouter du correcteur de pH+ (pour augmenter le pH)...\naccessoire robot piscine nice, acheter une Ã©chelle pour piscine Ã prix discount dans la rÃ©gion regionpaca, présente appelimmo.fr. Comment entretenir votre piscine, quels produits choisir, Ã quoi sert le systÃ¨me de filtration ? Conseils dâ€™entretien piscine. Les avantages dâ€™un bon entretien de votre piscine sont son confort dâ€™utilisation (limpiditÃ© de lâ€™eau, absence dâ€™odeur), la santÃ© des utilisateurs et des Ã©conomies sur les produits. Voici quelques conseils dâ€™entretien de votre piscine...\naccessoire robot piscine nice, acheter des filtres pour piscine pas cher vers Cannes, présente next-generation.fr. Ces derniÃ¨res annÃ©es ont vu l'Ã©mergence de technologie de plus en plus performante dans le monde de la piscine. L'un des domaines les plus favorisÃ© reste l'entretien et le nettoyage des bassins, ce qui ne surprend pas lorsque l'on compare le temps passÃ© Ã profiter d'une piscine, et le temps consacrÃ© Ã son nettoyage. Ce site vous permettra de constater les diffÃ©rentes solutions pour vous rÃ©concilier avec votre piscine, et surtout, vous Ã©viter la corvÃ©e de nettoyage quotidienne...


Un choc méditerranéen pour la 2ème place – Branchez Rugby\nJean-Alric tout simplement imprenable !\nUn choc méditerranéen pour la 2ème place\npar Gillen Gamiochipi mai 26, 2016\nTous les gros montent en puissance : c’est ainsi que malgré 9 succès sur les 10 derniers matchs, Montpellier n’est pas parvenu à distancer Toulon ! Cette confrontation directe entre les 2 poids lourds du Sud-est pourrait donc déterminer qui accompagnera Clermont parmi les qualifiés directs.\nEn dehors d’une défaite surprise contre Pau (16-19 en février) et d’une autre plus logique contre Toulouse (27-33), Montpellier a réalisé une belle saison à domicile : 10 victoires dont une série en cours de 5. Au sein de l’Altrad Stadium, la recette est simple mais ultra-efficace : des mauls dévastateurs (le talonneur Du Plessis compte déjà 8 essais), une mêlée conquérante et des 3/4 tout aussi puissants ! Cela fait du MHR la 3ème meilleure attaque du Top 14 à la maison.\nLa stat : Montpellier marque en moyenne 32 points par match joué à l’Altrad Stadium.\nL’adversaire du jour, Toulon, se déplace sans véritables certitudes : impitoyables face aux mal-classés (victoires à Pau, Paris, Oyonnax et Agen), auteurs de belles performances à Clermont et au Racing, les Varois ont également connu quelques passages à vide en déplacement (à La Rochelle, Bordeaux ou Toulouse).\nLes 2 équipes se connaissent bien puisqu’elles se sont jouées 7 fois à Montpellier depuis le retour du RCT parmi l’élite. Et bilan est à l’avantage du club héraultais sur ses terres : 5 victoires, 1 nul pour 1 seule défaite.


Bus de Interlaken à Makarska - Billets dès 55 € | Wanderu\nRéservez vos billets de bus de Interlaken à Makarska\nInterlaken-Makarska Horaires de Bus\nIl y a un bus quotidien entre Interlaken et Makarska. Voyager en bus de Interlaken à Makarska prend généralement 23 heures et 35 minutes, mais certains bus peuvent arriver légèrement plus tôt ou plus tard que prévu. c2c|default|none|0|routeQuickSummary\nPrix le moins cher 55,36 €\nQuelles compagnies de bus voyagent de Interlaken à Makarska?\nUne compagnie de bus offre actuellement la connexion de Interlaken vers Makarska.FlixBus offre le plus grand nombre d'options en partance de Interlaken vers Makarska, avec une moyenne de 1 voyage par jour, 1 voyage par mois.\nFlixBus 1 h 35m 55,36 €\nEst-il sûr de voyager en bus de Interlaken à Makarska en ce moment?\nCombien de temps dure le trajet en bus de Interlaken à Makarska?\nLa distance entre Interlaken et Makarska est d'environ 505 miles, ou 813 kilomètres. La durée moyenne du trajet en bus entre ces deux villes est d'environ 23 heures 35 minutes, cependant le trajet le plus court peut être de 23 heures 35 minutes.\nIl y a généralement un seul bus par jour de Interlaken à Makarska. Il part de la gare de Interlaken à 09:00 chaque jour. L'heure peut varier pour certaines dates, assurez-vous donc de vérifier les informations les plus à jour sur Wanderu.\nCombien y a-t-il de trajets quotidiens en bus de Interlaken vers Makarska?\nIl y a généralement un seul bus par jour au départ de Interlaken pour Makarska. Toutefois, ce n'est pas un bus direct, vous devrez donc faire un changement pendant le voyage.\nQuelles sont les principales gares routières à Interlaken?\nLa plupart des bus partent de la gare principales à Interlaken:\nLes bus de Interlaken à Makarska arrivent dans une seule gare :\nDe Interlaken vers Makarska


« Afrofuturistik » : Regards vers le futur par Jérôme Provençal | Politis\nImpulsé en 2013 par la journaliste franco-burkinabé Claire Diao, cofondatrice de la revue panafricaine de cinéma Awotele et gérante de la société Sudu Connexion, le projet Quartiers lointains s’attache à faire connaître de jeunes cinéastes africains (ou issus de la diaspora africaine) via des florilèges de courts métrages mêlant fiction, documentaire et (parfois) animation. Ces florilèges sont diffusés en salle, surtout en France, aux États-Unis et dans divers pays d’Afrique.\nAfrofuturistik, 1 h 28.\nChaque livraison embrasse une thématique particulière. Intitulée Afrofuturistik, la nouvelle sélection s’inscrit dans l’orbite de l’afro-futurisme, cet expansif courant théorique et artistique tendant à appréhender le futur du point de vue de la communauté africaine ou afro--américaine. Grand maître des odyssées musicales interstellaires, le flamboyant jazzman Sun Ra en est le représentant le plus emblématique. Gravitant tout entier dans cet univers, le film Space Is the Place (1974) – alliage détonant de science-fiction psychédélique, de jazz cosmique et de critique sociopolitique – apparaît comme le classique absolu du cinéma afrofuturiste.\nCrédit : Afrofuturistik


Somme contre les Gentils (suite) : Livre premier. - Page 2\nSomme contre les Gentils (suite) : Livre premier.\nRe: Somme contre les Gentils (suite) : Livre premier.\nLouis Mar 21 Déc 2021, 5:26 am\nDe l’existence de Dieu.\nRéfutation de l'opinion précédente. Réponse aux raisons alléguées.\nL'opinion précédente vient, en partie, de l'habitude des hommes, accoutumés de bonne heure à entendre prononcer Je nom de Dieu et à l'invoquer. Or, l'habitude, et surtout celle qui est contractée dès le commencement de la vie, devient une seconde nature. D'où il résulte que nous tenons aussi fermement aux idées dont notre esprit a été imbu dans l'enfance que si elles étaient naturelles et connues par elles-mêmes.\nElle vient encore en partie, de, ce qu'on ne distingue pas ce qui est connu simplement par soi-même, et ce qui l'est par rapport à nous (1). En effet, qu'il y ait un Dieu: cela est connu en soi simplement, parce que l'être de Dieu et son essence sont une même chose; mais en tant que notre esprit ne peut concevoir l'essence de Dieu, il est inconnu par rapport à nous. De même, cette proposition: Le tout est toujours plus grand que sa partie, est connue simplement par elle-même; mais il faut nécessairement qu'elle reste ignorée de celui qui ne concevrait pas dans son esprit ce que c'est qu'un tout. Et il arrive ainsi que notre esprit est pour les choses les plus connues dans les mêmes conditions que l'œil du hibou relativement au soleil, ainsi qu'il est dit au second livre de la Métaphysique (2).\nIl n'est donc pas nécessaire…\n(1) N.D.L.R Ce passage est libellé en latin. Sur demande nous le publierons. Bien à vous. — Il suit de ce principe que les créatures, qui sont des effets produits par la cause première, qui est Dieu, étant à la portée de nos sens [notiores quoad nos], nous pouvons, aidés par elles, arriver à la connaissance de la nature divine, qui est connue en elle-même et par elle-même [nota simpliciter], et que la méthode la plus naturelle pour établir l'existence de Dieu est la démonstration a posteriori\n(2) Cette note est libellée en latin. Sur demande, nous la publierons. Bien à vous.\nDernière édition par Louis le Mer 22 Déc 2021, 6:48 am, édité 1 fois (Raison : Ajouter le mot SUITE.)\nLouis Mer 22 Déc 2021, 6:31 am\nIl n'est donc pas nécessaire que l'on sache qu'il existe un Dieu; aussitôt qu'on connaît la signification du mot Dieu, ainsi que le prétendent ceux qui allèguent la première raison.\nPremièrement, parce que tous ceux qui admettent même l'existence de Dieu ne savent pas que c'est l'être le plus grand qui se puisse concevoir, puisque beaucoup d'anciens ont enseigné que ce monde était Dieu. Les différentes interprétations du mot Dieu rapportées par saint Jean Damascène ne nous conduisent pas davantage à la connaissance de cette vérité (3).\nEnsuite, en accordant que tous les hommes attachent au nom de Dieu l'idée de l'être le plus grand qui se puisse concevoir, il ne s'ensuivra pas rigoureusement que l'on trouve en réalité un être plus grand que tout ce qu'on peut concevoir dans la nature; car il doit y avoir conformité parfaite entre la chose nommée et le nom de la chose (c'est-à-dire la définition). Or, de ce que l'esprit conçoit ce que l'on désigne sons le nom de Dieu, il ne s'ensuit pas que Dieu existe, sinon dans l'intelligence. D'autre part, il n'est pas plus nécessaire que l'être le plus grand qui se puisse concevoir soit dans l'intelligence. On ne peut donc pas conclure de tout cela qu'il y ait dans la nature quelque chose de plus grand que tout ce qui se peut imaginer; et ainsi, ceux qui nient l'existence de Dieu ne posent pas des termes nécessairement contradictoires (4). En effet, il n'y a pas contradiction à dire que l'on peut concevoir un être plus grand que tout ce qu'on représente comme réel ou intellectuel, sinon pour celui qui accorde qu'il existe un être plus grand que tout ce qu'on peut concevoir dans la nature.\nIl n'est pas nécessaire non plus, comme le voudrait la seconde raison, que…\n(3) Cette note est libellée en latin. Sur demande, nous la publierons. Bien à vous.\n(4) Il est vrai que, pour qui comprend le sens du mot Dieu, il y a contradiction à nier son existence, puisque c'est dire: L'être n'est pas.....Mais tous ceux qui raisonnent sur Dieu (bien qu'à tort) n'en ont pas cette notion.\nDernière édition par Louis le Mer 22 Déc 2021, 6:47 am, édité 1 fois (Raison : Ajouter le mot SUITE.)\nLouis Jeu 23 Déc 2021, 5:53 am\nIl n'est pas nécessaire non plus, comme le voudrait la seconde raison, que l'on puisse concevoir quelque chose de plus grand que Dieu, s'il est possible de le concevoir non existant. En effet, qu'on puisse le concevoir n'existant pas, cela ne provient ni de l'imperfection de son être, ni du défaut de certitude, puisque son existence est évidente en elle-même, mais de la faiblesse de notre esprit qui, ne pouvant le voir en lui-même, le découvre seulement dans ses effets; c'est pourquoi il parvient à le connaître par le raisonnement.\nLe même principe sert à résoudre le troisième argument…\nLouis Ven 24 Déc 2021, 5:31 am\nLe même principe sert à résoudre le troisième argument. De même que pour nous il est évident par soi-même que le tout est plus grand que sa partie, ainsi l'existence de Dieu est évidente par elle-même pour ceux qui voient l'essence divine, puisque son essence ne diffère pas de son être. Mais parce que nous ne pouvons pas voir son essence, nous parvenons à connaître son existence, non par elle-même, mais par ses effets.\nLa réponse à la quatrième raison se présente d'elle-même….\nLouis Sam 25 Déc 2021, 5:35 am\nLa réponse à la quatrième raison se présente d'elle-même. L'homme connaît naturellement Dieu, de la même manière qu'il le désire naturellement. Or, l'homme le désire naturellement en tant qu'il désire naturellement la béatitude, qui est une sorte de ressemblance de la divine bonté. Ainsi, il n'est pas nécessaire que Dieu, considéré en lui-même, soit naturellement connu de l'homme, mais seulement sa ressemblance. Il faut donc que l'homme arrive à le connaître par le raisonnement, et au moyen des ressemblances qu'il aperçoit dans ses effets (5).\nIl est également facile de détruire la cinquième raison…\n(5) Saint Thomas, en disant que l'homme désirs naturellement la béatitude, qui est comme une image de Dieu, et qu'il connaît ainsi Dieu dans son image, ne l'entend pas dans ce sens qu'il désire cette béatitude qui consiste dans la vision de l'essence divine; car, absolument parlant, elle n'est ni connue, ni désirée naturellement; mais en ce sens qu'il désire le bonheur en général, puisque chacun veut être heureux. Or, en quelque objet que l'on place le bonheur, il est toujours une image de la bonté divine (François de Sylv., Comment.).\nLouis Dim 26 Déc 2021, 5:54 am\nIl est également facile de détruire la cinquième raison. Car Dieu est réellement l'être par lequel on connaît tout; non dans ce sens que l'on n'acquiert la connaissance de tout le reste qu'après l'avoir connu lui-même, comme cela a lieu pour les principes évidents par eux-mêmes, mais parce que toute connaissance vient de son influence en nous (6).\n(6) En effet, Dieu étant seul l'être nécessaire, il renferme en lui les essences, et par conséquent la notion de tous les êtres. Nous ne pourrons donc les connaître nous-mêmes qu'autant qu'il voudra nous communiquer sa science, n'importe par quelle voie.\nLouis Lun 27 Déc 2021, 5:49 am\nOpinion de ceux qui prétendent que l'existence de Dieu n'est connue que par la foi et ne peut être démontrée.\nIl en est qui professent une opinion contraire à celle qui précède, et d'après laquelle les efforts qui auraient pour but de prouver l'existence de Dieu resteraient inutiles. Ils affirment qu'on ne peut pas la découvrir, par la raison qu'il existe un Dieu, mais que cette vérité nous est transmise par la seule voie de la foi et de la révélation; et plusieurs ont été amenés à ce sentiment par la faiblesse des raisons que certains auteurs mettaient en avant pour prouver l'existence de Dieu.\n1º Cette erreur pourrait cependant se croire faussement autorisée par la doctrine des philosophes qui démontrent qu'en Dieu la raison ne met pas de différence entre l'essence et l'être, ou bien qu'il faut faire la même réponse aux deux questions : Quel est-il, et existe-t-il?\nOr, nous ne saurions arriver par la voie de la raison à connaître la nature de Dieu ; c'est pourquoi il paraît impossible de démontrer son existence par ce moyen.\n2° Si d'après les règles de la philosophie, il faut…\nLouis Mar 28 Déc 2021, 6:10 am\n2° Si d'après les règles de la philosophie, il faut prendre pour base de la démonstration de cette existence la signification du nom, comme le sens représenté par le nom n'est autre chose que la définition, ainsi que l'enseigne Aristote (1), il n'y aura aucun moyen de prouver l'existence de Dieu quand on aura supprimé la notion de l'essence ou de la nature divine.\n3º Si les principes de la démonstration…\n(1) Cette note est libellée en latin. Sur demande, nous la publierons. Bien à vous.\nLouis Mer 29 Déc 2021, 5:35 am\n3º Si les principes de la démonstration tirent leur origine du sens par lequel nous vient la connaissance, selon le sentiment d'Aristote (2), il s'ensuit qu'il est impossible de démontrer les choses qui échappent aux sens et ne peuvent se ranger parmi les êtres sensibles, or, il en est ainsi de l'existence de Dieu; donc elle ne peut être démontrée.\nL'art de la démonstration, qui nous apprend à remonter de l'effet à la cause, et l'ordre même des sciences font bien voir la fausseté de cette opinion…\nLouis Jeu 30 Déc 2021, 5:36 am\nL'art de la démonstration, qui nous apprend à remonter de l'effet à la cause, et l'ordre même des sciences font bien voir la fausseté de cette opinion; car s'il n'y a pas au-dessus de la substance sensible une autre substance qui soit l'objet de la connaissance, il n'y aura pas non plus d'autre science que la science naturelle [c'est-à-dire physique ou expérimentale], ainsi qu'il est dit au livre de la Métaphysique (3). — Nous avons une nouvelle preuve dans le zèle avec lequel les philosophes se sont efforcés de démontrer l'existence de Dieu, et aussi dans cet oracle de la vérité qui nous dit par l'Apôtre: La connaissance des créatures nous fait apercevoir ce qui est invisible en Dieu [Rom. I, 20].\nNous ne devons pas nous laisser impressionner davantage de ce qu'en Dieu l'essence et l'être…\n(3). Cette note est libellées en latin. Sur demande, nous la publierons. Bien à vous.\nLouis Ven 31 Déc 2021, 6:22 am\nNous ne devons pas nous laisser impressionner davantage de ce qu'en Dieu l'essence et l'être sont une même chose, ainsi que l'indique la 1ère raison; car cela s'entend de l'étre en vertu duquel Dieu subsiste en lui-même [être que nous ne connaissons pas plus que son essence], et non de l'être qui indique composition de l'intelligence (4). En effet, l'existence de Dieu tombe sous la démonstration, puisque notre esprit est amené par des raisons probantes à formuler au sujet d'un Dieu une proposition affirmant qu'il existe.\nIl n'est pas nécessaire de prendre pour moyen, dans les raisonnements dont le but est de démontrer que Dieu existe, l'essence divine ou sa quiddité…\n(4) Par composition de l'intelligence, il faut entendre la proposition ou énoncé d'un jugement qui rattache l'un à l'autre le sujet et l'attribut, en prononçant sur leur convenance.\nLouis Sam 01 Jan 2022, 5:42 am\nIl n'est pas nécessaire de prendre pour moyen, dans les raisonnements dont le but est de démontrer que Dieu existe, l'essence divine ou sa quiddité [démonstration a priori], comme on le prétend dans le second argument. Mais l'effet, pris comme moyen, tient lieu de la quiddité, ainsi que cela arrive dans la démonstration a posteriori. C'est ainsi que le nom même de Dieu et sa notion se tirent des effets qu'on lui attribue; car tous les noms qui désignent la Divinité expriment ou une distinction formelle entre l'œuvre et son auteur, ou un rapport entre Dieu et les effets dont il est la cause.\nLa même chose se prouve encore par ce principe, que bien que Dieu soit en dehors des êtres sensibles et échappe à l'action des sens, cependant les effets qu'il produit et sur lesquels on s'appuie pour démontrer son existence sont sensibles; et ainsi notre connaissance, même pour les choses que les sens ne peuvent saisir, prend sa source dans l'un des sens.\nLouis Dim 02 Jan 2022, 6:32 am\nLe XIIIe siècle ne fut guère plus épargné que les autres, et cependant, c'est dans toute cette période celui qui produisit le plus de grands hommes en tous genres. Alors l'Église avait pour chef Innocent III, l'un de ses plus pieux et de ses plus illustres pontifes. Il tint d'une main ferme les rênes du gouvernement et se montra le défenseur intrépide de la justice, même lorsqu'elle était violée par des rois. C'est lui qui organisa les croisades et rassembla le quatrième concile de Latran, douzième général, dont les lois sont encore en vigueur. Il approuva et favorisa les ordres naissants de saint Dominique et de saint François d'Assise, qui donnèrent à l'Église une foule de docteurs et de savants, et au ciel une multitude de saints. — Quelques années plus tard, brillait sur le trône de France saint Louis, prince d'une bonté incomparable, guerrier d'une valeur à toute épreuve, législateur d'une sagesse consommée. — C'est vers ce temps que prirent naissance un grand nombre d'universités célèbres, entre autres, celle de Paris, où enseignaient Albert-le-Grand et, après lui, saint Thomas d'Aquin, qui fut d'abord son disciple et l'éclipsa bientôt. Un autre religieux, Roger Bacon, se livrait avec passion à l'étude des sciences et faisait des découvertes qui préparèrent celles dont nous ne parlons aujourd'hui qu'avec orgueil. — La poésie se personnifiait dans le Dante, l'immortel auteur de la Divine Comédie. — La peinture se glorifiait d'être représentée par Cimabué et Giotto.\nDans ce siècle de foi, les hommes, animés et soutenus par le sentiment religieux, ne savaient pas reculer devant les grandes entreprises, surtout lorsqu'elles avaient pour but d'honorer Dieu. L'architecture chrétienne faisait des prodiges, et ses monuments, qui ont fait déjà l'admiration de six siècles, effaçaient par leur majesté et leur perfection tout ce qu'elle avait pu produire jusque-là. Encouragée par les évêques, qui souvent traçaient eux-mêmes les plans et dirigeaient les travaux, elle faisait surgir de terre comme par enchantement Notre-Dame de Paris, la Sainte-Chapelle, les cathédrales de Cologne, d'Amiens, de Reims, de Beauvais, de Chartres, de Troyes, d'Auxerre, la basilique de Saint-Denis, et tant d'autres édifices contemporains qui ue seront jamais surpassés et protesteront longtemps encore en faveur de cet âge.\nCet élan universel ne se faisait pas remarquer seulement en France, mais dans toutes les contrées où la Papauté…\nLouis Lun 03 Jan 2022, 5:57 am\nCet élan universel ne se faisait pas remarquer seulement en France, mais dans toutes les contrées où la Papauté pouvait exercer librement son action vivifiante. Et cependant, malgré l'évidence des faits, on a dit, et l'on est parvenu à croire, à force de le répéter, qu'au Moyen-Age le monde était plongé dans la nuit et le sommeil. Ses monuments, ses œuvres philosophiques, théologiques, littéraires, artistiques, tout cela fut considéré comme frappé du cachet de la barbarie. — Avec quel dédain la scolastique, en particulier, ne fut-elle pas traitée? Combien de fois ne l'a-t-on pas accusée d'arrêter l'esprit dans son essor et de l'engager dans des voies qui l'éloignent de la vérité? On s'obstinait à ne parler que de ses subtilités : on ouvrait les yeux sur ses inconvénients; mais ils restaient fermés sur ses avantages.\nCe jugement paraissait définitif et sans appel; mais depuis que des hommes sérieux et profondément instruits ont voulu revoir les pièces du procès et examiner par eux-mêmes cette importante question, les choses se présentent sous un aspect nouveau, et l'on se demande maintenant comment il a pu se faire que l'on ait été si prévenu contre une époque qui sera bientôt réhabilitée complètement.\nIl faut convenir, pour rester dans la vérité, que le nom de saint Thomas d'Aquin n'a jamais cessé d'être prononcé avec honneur. C'eût été, en effet, une injustice trop criante que d'envelopper un aussi grand génie dans le mépris que l'on s'est plu à déverser sur son siècle. Malgré sa modestie, qui n'eut d'égal que son mérite, il avait fait tant de bruit clans le monde pendant sa vie que sa réputation ne pouvait descendre avec lui dans la tombe. Longtemps encore il devait continuer d'être appelé, comme il l'était en réalité, l'Ange de l'École. Cependant on critiqua vivement sa manière d'écrire. Lorsque l'on en vint à s'occuper beaucoup de la forme et très peu de l'idée, plusieurs regardèrent comme dur, incorrect et barbare son style, que M. de Maistre qualifie d'admirable sous le rapport de la clarté, de la précision, de la force, et du laconisme (2e Soirée). Peu à peu les ouvrages de l'illustre Docteur furent délaissés, comme tout ce qui avait un caractère vraiment sérieux.\nOn comprend aujourd'hui que l'on a abandonné une mine inépuisable, et beaucoup ont déjà commencé à l'exploiter de nouveau. C'est pour suivre cet heureux mouvement de retour aux fortes études et le seconder, autant qu'il est en nous, que nous avons jugé utile de publier une traduction de la Somme contre les Gentils. Ce livre, où se trouvent exposées de la manière la plus complète les doctrines philosophiques du saint Docteur, est une introduction à peu près nécessaire à la. Somme théologique. Il serait superflu de le louer aujourd'hui, parce que son éloge se répète et se confirme depuis six siècles sans contradiction sérieuse. Ii suffira d'en donner un aperçu sommaire pour en faire comprendre toute l'importance.\nPlusieurs auteurs ont pensé que saint Thomas entreprit cet ouvrage à la sollicitation de saint Raimond de Pennafort. Cet apôtre zélé, qui portait aussi l'habit de saint Dominique, travaillait alors de tout son pouvoir à la conversion des Maures, tandis que les rois de Castille et d'Aragon cherchaient à les détruire par les armes. Afin de mieux réussir à faire briller la lumière de la vérité et pour assurer ses pacifiques conquêtes, il pria saint Thomas, dont le nom était déjà connu au loin, de lui envoyer un traité où se trouveraient exposés les dogmes catholiques et qui comprendrait en même temps une réfutation directe des doctrines mises en vogue par quelques philosophes arabes dont les principaux sont Avicenne et Averrhoès. Notre saint se mit donc à l'œuvre, et écrivit son livre intitulé Somme de la foi catholique contre les Gentils, qui parut si propre à remplir le but pour lequel il fut composé, que plus tard on le traduisit en hébreu et en grec.\nIl ne faudrait pas s'imaginer que cet ouvrage…\nLouis Mar 04 Jan 2022, 6:44 am\nIl ne faudrait pas s'imaginer que cet ouvrage, ainsi que le titre semble l'indiquer et qu'on pourrait le supposer d'après les circonstances dans lesquelles il parut, est dirigé uniquement contre quelques erreurs particulières. Saint Thomas se place toujours au point de vue le plus élevé, et ici, comme dans sa Somme théologique, embrassant toutes les vérités d'un seul coup d'œil, il en fait un exposé lumineux pour instruire ceux qui ignorent et résoudre par des réponses péremptoires les difficultés de ceux qui savent déjà; seulement la méthode est changée. Comme la Théologie n'est autre chose que l'ensemble des vérités révélées, le saint Docteur dans la Somme théologique met en première ligne l'autorité divine, et il n'a jamais recours aux arguments tirés de la raison naturelle que pour corroborer sa thèse. Dans le livre qui nous occupe, et auquel on pourrait donner le titre de Somme philosophique, c'est le contraire qui a lieu. L'auteur prouve d'abord par les lumières de la raison chacune des vérités qu'il veut établir. C'est alors qu'il cite Aristote, l'oracle de la philosophie au Moyen-Age. Il ne marche cependant pas aveuglément sur ses traces, car il n'hésite pas à le corriger lorsqu'il s'égare, et à modifier ses doctrines toutes les fois qu'il en est besoin. Ensuite, il a toujours soin, pour donner à ses propositions le caractère de la certitude, de les appuyer sur quelque texte de la Sainte-Écriture ou sur un témoignage des Pères de l'Église.\nCette méthode, en effet, est parfaitement logique. L'expérience nous a depuis longtemps prouvé que la raison humaine s'égare infailliblement quand elle veut marcher seule. Il lui faut nécessairement un guide, et jamais elle ne sera sûre d'avoir rencontré la vérité, si elle n'a pas le soin de soumettre ses découvertes au contrôle de la foi, La foi est un flambeau qui nous montre la route et nous empêche de nous engager dans les voies de l'erreur; c'est la pierre de touche qui nous fait discerner le vrai et le faux et nous en découvre le mélange. Saint Thomas, l'une des plus fortes têtes, l'un des plus grands génies qui aient paru jusqu'ici, pouvait bien, semble-t-il, se croire le droit d'avoir quelque confiance en lui-même. Cependant jamais il ne fait un seul pas sans tenir les yeux fixés sur cette lumière ; et c'est précisément pour cela que, ne connaissant ni doute ni incertitude, il nous paraît si perspicace et si profond. D'ailleurs, il est indubitable que cette soumission si entière à l'autorité divine lui a attiré des grâces extraordinaires. Ces grâces, jointes aux ressources prodigieuses de son esprit, nous expliquent comment ses efforts furent couronnés du plus étonnant succès ; car nul ne pénétra plus avant dans les mystères de l'essence divine; personne ne posa d'une manière plus précise les questions qui se rattachent à l'origine des êtres, à leur essence et à leurs rapports, comme personne aussi ne donna des solutions plus exactes à tous ces différents problèmes.\nSaint Thomas nous fait connaître lui-même dans son introduction…\nLouis Mer 05 Jan 2022, 6:03 am\nSaint Thomas nous fait connaître lui-même dans son introduction les raisons qui lui ont fait adopter cette méthode. L'unique occupation du sage doit être de rechercher la vérité qui le met en communication avec Dieu et le conduit au séjour de l'immortalité. Les vérités que nous pouvons connaître sont de deux sortes : les vérités surnaturelles ou révélées, et celles-là sont au-dessus de la raison; viennent en second lieu les vérités naturelles: nous pouvons à l'aide des lumières de notre intelligence découvrir ces dernières. Cependant dans la condition présente de l'homme déchu, il est souvent indispensable d'invoquer l'autorité divine: d'abord, parce que les hommes manquent, pour la plupart, du temps ou des moyens intellectuels nécessaires pour se livrer à cette étude et en retirer quelque fruit; un autre motif, qui est le principal, c'est que même chez les plus capables,\n« la raison humaine est le plus souvent embarrassée par l'erreur dans ses recherches, parce que notre esprit, faible dans ses jugements, se laisse aller à l'illusion. Il en résulte que beaucoup de personnes continueraient à douter de ce qui est démontré avec la dernière évidence. il arrive aussi qu'il se mêle aux vérités parfaitement prouvées des choses fausses qui, loin d'être rigoureusement établies, reposent seulement sur une raison plausible ou sur un sophisme que l'on prend quelquefois pour une démonstration réelle. Voilà pourquoi il est devenu nécessaire que la vérité, même concernant les choses divines, fût proposée aux hommes avec une certitude inébranlable par la voie de la foi » (ch. IV).(livre I, page 23, 1er paragraphe) *\nIl ne faudrait pas conclure de là que saint Thomas veut anéantir la raison. Il enseigne positivement, au contraire, que l'homme ne peut en faire un plus noble usage que de l'appliquer à la méditation des choses mêmes qui la dépassent; et il a constamment agi d'après ce principe, puisque jamais il n'entreprend la démonstration d'une vérité révélée sans apporter des arguments tirés de l'ordre naturel. Il doit en être ainsi; car la foi et la raison sont deux lumières qui émanent de la même source, et il est impossible qu'elles se contredisent, à moins que la dernière, franchissant les limites qui lui ont été tracées, ne soit accablée par l'éclat de la majesté quelle essaie de sonder (Prov. XXV, 27).\n« Si le maître qui enseigne, dit le Docteur Angélique, ne cherche pas à tromper, ce qui ne saurait être supposé en Dieu, les notions qu'il fait entrer dans l'intelligence de son disciple font partie de sa science. Or, les principes que nous connaissons naturellement sont gravés en nous par la main divine, puisque Dieu lui-même est l'auteur de notre nature. Donc ces principes se trouvent aussi dans la sagesse divine; et par conséquent, tout ce qui leur est contraire est aussi opposé à la sagesse de Dieu et ne peut, par cela même, venir de lui. Il faut donc conclure que les articles de foi divinement révélés ne peuvent contrarier nos connaissances naturelles » (ch. VII).(livre I, page 31, 2º) **\nAprès avoir posé ce principe incontestable et d'une importance majeure, saint Thomas nous indique avec précision…\n*: « la raison humaine est le plus souvent…» et **: « Si le maître qui enseigne…»\nDernière édition par Louis le Jeu 27 Jan 2022, 6:34 am, édité 2 fois (Raison : Insertion des 2 liens.)\nLouis Jeu 06 Jan 2022, 5:55 am\nAprès avoir posé ce principe incontestable et d'une importance majeure, saint Thomas nous indique avec précision quel est le rôle de notre raison par rapport aux premières vérités.\n«Il est à propos d'observer que les choses sensibles, qui sont pour la raison humaine le principe de la connaissance; conservent en elles quelques traces de la ressemblance divine, en ce qu'elles existent et qu'elles sont bonnes. Mais ces traces sont tellement imparfaites, qu'elles ne sauraient en aucune façon suffire pour nous révéler lu substance même de Dieu ; car les effets ont dans la manière d'être qui leur est propre quelque ressemblance avec leurs causes, puisque le principe actif produit un être semblable à lui. Toutefois, cette ressemblance entre l'effet et le principe actif n'est pas toujours complète.\nLors donc que la raison humaine veut connaître une vérité de foi qui ne peut être parfaitement claire que pour ceux qui voient la substance divine, elle peut à cette fin réunir des ressemblances réelles, qui ne suffisent cependant pas pour démontrer cette vérité, la rendre intelligible et la luire comprendre. Il est pourtant avantageux à l'esprit humain de peser ces raisons, pourvu qu'il n'ait pas la présomption de vouloir comprendre et de faire une démonstration rigoureuse, parce que, quand il s'agit d'objets si relevés, c'est un véritable bonheur d'arriver à apercevoir quelque chose, bien que cette vue soit faible et bornée » (ch. VIII). (livre I, pages 32-33, 1er et 2e paragraphe) *\nCes préliminaires établis, l'auteur annonce qu'il va traiter toutes les questions au point de vue de la raison humaine…\n* : « Il est à propos d’observer toute cela…»\nDernière édition par Louis le Ven 28 Jan 2022, 7:43 am, édité 2 fois (Raison : Formatage et insertion d'un lien.)\nLouis Ven 07 Jan 2022, 6:23 am\nCes préliminaires établis, l'auteur annonce qu'il va traiter toutes les questions au point de vue de la raison humaine, afin de se placer sur un terrain qui lui soit commun avec ses adversaires ; puis il entre en matière. Il serait trop long de faire une analyse, même très rapide, de tout l'ouvrage. Nous devons nous borner à indiquer ici les questions qui y sont traitées et l'ordre raisonné suivant lequel elles sont disposées.\nDans le premier livre, à partir du chapitre X, il prouve en premier lieu qu'on ne peut établir l'existence de Dieu que par une démonstration a posteriori, c'est-à-dire en remontant des effets à leur cause. Il le considère ensuite en lui-même, sa nature, ses attributs et ses opérations.\nLe second livre envisage Dieu créateur par rapport à la créature. Deux sortes de substances, spirituelles et matérielles : nature et qualités des premières ; l'âme humaine, son union avec le corps, son origine, sa durée ; nature et propriétés des substances non unies à des corps.\nLe troisième livre met la créature en rapport avec Dieu. Distinction du bien et du mal. Le bonheur; en quoi il n'est pas. Il consiste à voir Dieu; comment on peut le voir. La Providence et son gouvernement; réfutation de l'astrologie et du fatalisme. Des miracles et de la magie. Différentes questions sur les lois, le mariage, les vœux, le mérite, la grâce et la prédestination.\nCes trois parties forment déjà un tout, qui va être complété par un quatrième livre, où l'auteur, rentrant dans le domaine de la révélation proprement dite, traite des principaux dogmes de notre religion : la Trinité, l'Incarnation. Réponse aux hérétiques des première siècles qui ont attaqué ces vérités; les sacrements, la résurrection future, condition des bienheureux, le jugement dernier, état du monde après Je jugement.\nTel est le plan général de ce bel ouvrage…\nLouis Sam 08 Jan 2022, 6:02 am\nTel est le plan général de ce bel ouvrage. Toutes les questions importantes y sont enchaînées dans un ordre merveilleux. Les preuves de raison ont été puisées, pour la plupart, aux deux sources principales de la philosophie, l'Ontologie et la Métaphysique, que personne ne comprit jamais mieux que l'Ange de l'École.\nToutes les objections de l'incrédulité tant ancienne que moderne ont là leur réponse. Quelle que soit l'erreur que l'on ait à combattre, il suffit d'ouvrir la Somme contre les Gentils, et l'on est certain d'y trouver de quoi la réfuter victorieusement; car saint Thomas, qui connaissait la logique de l'erreur aussi bien que celle de la vérité, nous a fourni des armes contre tous les systèmes philosophiques imaginés avant lui et renouvelés depuis. Ces systèmes se résument dans le rationalisme, l'idéalisme, le sensualisme, l'athéisme, le panthéisme et le matérialisme.\nIl est donc impossible qu'une étude approfondie de ce livre ne porte aucun fruit et ne fasse pas avancer un lecteur sérieux de quelques pas vers la connaissance de la vérité. On n'a pas à craindre de s'égarer en suivant un tel guide. C'est ce que nous déclare solennellement le pape Urbain V, qui, dans sa bulle Laudabilis Deus, adressée à l'archevêque et à l'université de Toulouse, s'exprime en ces termes: « Ainsi que nous vous l'enjoignons par ces présentes, notre volonté est que vous receviez la doctrine du bienheureux Thomas comme l'expression de la vérité et de la foi catholique, et que vous fassiez tous vos efforts pour la propager. »\nPlusieurs personnes, sans doute, voulant se rendre compte des choses par elles-mêmes…\nLouis Dim 09 Jan 2022, 5:27 am\nPlusieurs personnes, sans doute, voulant se rendre compte des choses par elles-mêmes, regretteraient que la traduction ne fût pas accompagnée du texte latin : pour satisfaire ce légitime désir, nous le donnons en regard, après l'avoir minutieusement revu et fait disparaître les fautes innombrables dont fourmillent les anciennes éditions Des notes expliquent, lorsqu'il en est besoin, les endroits difficiles. Enfin, ce qu'aucun éditeur n'a fait avant nous, nous reproduisons tous les passages des saints Pères et d'Aristote, auxquels saint Thomas renvoie très fréquemment et qu'il se contente d'indiquer. Chacun pourra donc y recourir facilement et s'épargner des recherches fort longues et souvent rebutantes. Les textes d'Aristote sont pris dans la meilleure des traductions latines que nous avons pu rencontrer, et qui fut collationnée par le célèbre helléniste Isaac Casaubon. L'ouvrage sera suivi d'une table analytique très complète, rédigée avec le plus grand soin.\nNous croirions manquer à un devoir si nous n'exprimions pas ici toute la reconnaissance dont nous sommes pénétré pour le vénérable et savant examinateur qui a bien voulu consentir à revoir ce travail. Tous ceux qui, pendant plus de trente ans, ont successivement reçu ses leçons, savent combien il a d'autorité en de pareilles matières. Aucune de ses observations n'a été repoussée, et nous nous sommes empressé de faire sur le manuscrit toutes les corrections indiquées par lui. Son suffrage nous inspire quelque confiance, parce qu'il nous parait une garantie réelle, et, si cette traduction est accueillie avec bienveillance, c'est à lui, en grande partie, que nous attribuerons ce succès.\nA suivre: Chap. I. Quel est le devoir du sage.\nLouis Lun 10 Jan 2022, 6:14 am\nQuel est le devoir du sage.\nMa bouche publiera la vérité et mes lèvres détesteront l'impiété [Prov. VIII, 7].\nL'usage commun, que selon le sentiment d'Aristote on doit respecter lorsqu'il s'agit d'imposer des noms aux objets (1), a généralement prévalu d'appeler sages ceux qui ordonnent parfaitement les choses et administrent avec habileté. C'est pour cette raison que notre Philosophe, entre autres attributions que les hommes reconnaissent au sage, dit que c'est à lui qu'il appartient de mettre tout en ordre (2). Or, dans tout ce qui doit être réglé et ordonné relativement à une fin, la direction à prendre et l'ordre à établir doivent nécessairement être déterminés par cette fin. En effet, on peut dire qu'une chose est parfaitement disposée lorsqu'elle est mise dans un ordre convenable à sa fin particulière ; et la fin de tout ce qui existe, c'est le bien. Aussi, voyons-nous que, dans les arts, il en est un qui règle les autres, parce qu'il est le premier, et pour ainsi dire la fin de ceux-ci. Par exemple, l'art du médecin passe avant celui du pharmacien, et fixe son objet, parce que la santé, qui est le but de la médecine, est aussi la fin dernière de tous les remèdes préparés dans les laboratoires. La même observation s'applique à l'art du pilote, par rapport à la construction des navires; à l'art militaire, relativement à l'équitation et à tous les préparatifs de guerre. Ces arts qui dominent ainsi les autres reçoivent la dénomination d'architectoniques ou arts principaux (3). Ceux qui les réduisent en pratique, et qu'on appelle architectes, prennent le nom de sages.\nCependant, comme ces artistes s'occupent seulement de rechercher la fin de certaines choses, ils n'arrivent pas à découvrir la fin générale de tous les êtres; et si on les considère comme sages, relativement à tel ou tel objet, c'est dans le sens de cette parole de l'Écriture : J'ai posé le fondement comme un sage architecte [I Cor., III, 10] (4). Mais le nom de sage ne s'applique absolument qu'à celui qui médite sur la fin générale, qui est aussi le principe de tous les êtres. C'est ce qui fait dire au Philosophe que l'occupation du sage doit être de rechercher les causes premières (5).\nOr, la fin dernière de chaque chose est dans l'intention de l'auteur et du moteur, et l'intelligence est le premier auteur et le moteur de tout, ce qui existe. C'est ce qui sera démontré plus loin [1. II, c. 23 et 24]. Il faut donc que la fin dernière et universelle soit le bien de l'intelligence, c'est-à-dire la vérité. Donc la vérité est la fin nécessaire de tout être, et la sagesse doit s'appliquer particulièrement à considérer cette fin. C'est pour cela que la sagesse divine nous affirme qu'elle est venue parmi les hommes revêtue de notre chair, pour manifester la vérité, lorsqu'elle dit: Je suis né et je suis venu au milieu du monde pour rendre témoignage à la vérité [Jean, XVIII, 37].\nAristote enseigne que la première philosophie, c'est la connaissance de…\n(1), (2), (3), (5) Ces notes sont libellées en latin. Sur demande, nous les publierons. Bien à vous.\n(4) La Vulgate porte : Ut sapiens architectus fundamentum posui.\nLouis Mar 11 Jan 2022, 6:39 am\nAristote enseigne que la première philosophie, c'est la connaissance de la vérité (6); non de toute espèce de vérité, mais de celle dont découlent toutes les autres, et qui n'est que le principe où tout a puisé l'être; d'où il résulte que sa vérité est la source de toute vérité, car les choses sont ordonnées par rapport à la vérité comme elles le sont par rapport à l'être (7).\nLorsqu'il y a contrariété entre deux choses, c'est encore au sage qu'il appartient de défendre l'une et de réfuter l'autre; de même que la médecine rend la santé en chassant la maladie. Par conséquent, si son office particulier est de rechercher la vérité dans son premier principe et de discuter les autres, il doit aussi combattre l'erreur, son contraire. C'est donc avec raison que, dans le passage rappelé plus haut, la sagesse elle-même nous indique que le double devoir du sage est de répandre d'abord la vérité divine qu'il a trouvée dans ses méditations, suivant cette parole: Ma langue publiera la vérité, et en second lieu, d'attaquer l'erreur qui lutte contre la vérité ; c'est ce qui résulte de ces autres paroles : Et mes lèvres détesteront l'impiété. Ce mot désigne l'erreur opposée à la vérité divine. Elle l'est encore à la vertu de religion, qui s'appelle également piété, et c'est cette opposition qui lui fait donner le nom d'impiété.\n(6) (7) Ces notes sont libellées en latin. Sur demande, nous les publierons. Bien à vous.\nA suivre: Chap. II. But de l'auteur.\nLouis Mer 12 Jan 2022, 6:11 am\nBut de l’auteur.\nDe toutes les occupations auxquelles peuvent se livrer les hommes, la plus parfaite, la plus sublime, la plus utile et la plus agréable est l'étude de la sagesse.\n1º Elle est la plus parfaite, parce que l'homme participe à la vraie béatitude en proportion du zèle avec lequel il rechercha la sagesse. C'est ce qui fait dire au sage : Heureux l'homme qui demeurera dans la sagesse [Eccl., XIV, 22]\n2º Elle est la plus sublime, car c'est par elle que l'homme ressemble davantage à la Divinité, qui a tout fait par la sagesse. Et parce que la ressemblance provoque l'amour, l'étude de la sagesse nous unit plus étroitement à Dieu par l'amitié. C'est pourquoi la sagesse dit encore qu'elle est un trésor infini pour les hommes, et ceux qui y vont puiser deviennent participants de l'amitié de Dieu [Sap., VII, 14].\n3° Elle est la plus utile, parce que la sagesse nous fait parvenir au séjour de l'immortalité. Le désir de la sagesse conduit au royaume éternel [Sap. VI, 21].\n4° Elle est la plus agréable, car on n’éprouve pas d'amertume à converser avec la sagesse, et ceux qui vivent avec elle ne ressentent pas l'ennui, mais plutôt l'allégresse et la joie [Sap. VIII, 16].\nPlein de confiance dans la miséricorde divine, j'essaie de remplir ce devoir du sage, bien que cette entreprise dépasse mes forces. Mon intention est de démontrer, selon mes faibles moyens, la vérité professée par la foi catholique, en repoussant les erreurs contraires. Car, pour me servir des paroles du bienheureux Hilaire, « je sens que le premier devoir que j'ai à remplir envers Dieu, pendant ma vie, est de consacrer mes écrits et toutes les facultés de mon âme à le faire connaître » (1).\nIl est cependant difficile d'attaquer chaque erreur en particulier, pour deux raisons….\n(1) Voici le texte même de saint Hilaire : N.D.L.R. Ce texte de saint Hilaire est libellé en latin. Sur demande, nous le publierons. Bien à vous.\nLouis Jeu 13 Jan 2022, 5:57 am\nIl est cependant difficile d'attaquer chaque erreur en particulier, pour deux raisons.\nLa première, c'est que nous ne connaissons pas assez les sacrilèges inventions de tous les esprits égarés, pour tirer de leurs enseignements mêmes des arguments capables de renverser leurs erreurs. C'est la méthode qu'ont suivie les premiers doc-teurs pour détruire les doctrines erronées des Gentils, dont ils pouvaient connaître les dogmes, parce qu'ils avaient été eux-mêmes du nombre des Gentils, ou du moins qu'ayant vécu au milieu d'eux, ils avaient étudié leurs doctrines.\nLa seconde raison, c'est que parmi eux il y en a, comme les Mahométans et les Païens, qui ne s'accordent pas avec nous pour reconnaître l'autorité d'une écriture qui puisse les convaincre. Nous pouvons disputer contre les Juifs, en nous appuyant sur l'Ancien-Testament, comme nous opposons le Nouveau aux hérétiques. Mais pour les premiers, ils n'admettent ni l'un ni l'autre ; en sorte que nous sommes dans la nécessité de recourir à la raison naturelle, à laquelle tous sont obligés de se soumettre, bien que ses lumières ne suffisent pas pour pénétrer les choses divines.\nEn même temps que j'examinerai chaque vérité, j'indiquerai les erreurs qu'elle repousse, et je ferai voir comment la vérité qui est susceptible de démonstration concorde avec la foi de la religion chrétienne.\nA suivre : Chap. III. Ce que nous affirmons de Dieu appartient à deux ordres de vérités.\nLouis Ven 14 Jan 2022, 6:39 am\nCe que nous affirmons de Dieu appartient à deux ordres de vérités.\nToutes les vérités ne peuvent pas se démontrer de la même manière. Il est d'un homme habile de chercher à pénétrer en chaque chose aussi avant que le permet sa nature, ainsi que l'observe très judicieusement le Philosophe et que l'insinue Boèce (1). Il est donc nécessaire d'indiquer d'abord le moyen que l'on peut employer pour rendre évidente la vérité proposée.\nNous admettons, par rapport à Dieu, des vérités de deux sortes. Les unes dépassent les facultés de l'esprit humain, comme celle-ci : Il y a en Dieu trinité et unité. Il en est aussi que la raison naturelle peut découvrir, par exemple: Il existe un Dieu; ce Dieu est unique, et autres semblables concernant l'Être divin, et que les philosophes, éclairés par les seules lumières naturelles, ont établies par voie de démonstration.\nQue parmi les attributs divins intelligibles il y en ait qui dépassent toutes les forces de la raison humaine, c'est une vérité de la dernière évidence. En effet:…


NOTRE COUP DE COEUR : Cirque Bouglione : des exploits jusqu’à plus soif ! - Que faire des momes\nNOTRE COUP DE COEUR : Cirque Bouglione : des exploits jusqu’à plus soif !\nExploit, le nouveau spectacle du Cirque d’Hiver Bouglione, le temple des arts de la piste, fait montre d’une créativité ingénieuse et nous prend par la main, faisant rimer excellence avec élégance et flamboyance !\nOn le sait depuis Hemingway : “Le cirque est le seul lieu où l’on peut rêver les yeux ouverts”. Et, ce n’est pas le Cirque d’Hiver Bouglione, le temple des arts de la piste, magnifique écrin rouge et or, vieux de plus d’un siècle et demi, qui le démentira tant la sixième génération qui préside à ses destinées fait montre d’une créativité ingénieuse et contemporaine.\nExploit est le dix-neuvième spectacle depuis que la nouvelle génération Bouglione a repris le flambeau des spectacles au Cirque d’Hiver, comme un pont tendu entre la glorieuse mémoire ancestrale des aïeuls de ce cirque et l’ardent désir contemporain d’en perpétuer la magie. Et, il faut dire que, cette année encore, la famille Bouglione a pris soin de concocter une pléiade de numéros de haute volée qui ne manqueront pas de mettre des étoiles plein les yeux aux spectateurs avec une noria de surprises ; le tout savamment orchestré par Michel Palmer, le fameux Monsieur Loyal. Et, ce qui surprend d’emblée, c’est à quel point les spectacles de la Famille Bouglione parviennent, année après année, à nous étonner, nous cueillir, nous surprendre, nous amuser, nous émouvoir et toujours nous prendre par la main pour ne plus nous la lâcher. Et, une fois encore, le Cirque d’hiver se distingue des autres cirques en ce qu’il s’élève constamment au-dessus de lui-même, ce qui est un exploit stupéfiant si l’on considère qu’il se hisse déjà très haut.\nCette année encore, prime donc est faite aux sensations en tous genres et aux exploits stupéfiants avec la performance du duo Raluy qui excelle dans les jeux icariens avec des numéros de voltiges époustouflants assortis de sauts à la trinka, faisant sortir cette discipline du simple vase clos dans laquelle on veut bien souvent l’encager tout comme Zsofia Komenda avec une approche singulière du pole dance avec des portées et figures acrobatiques étonnantes s’enroulant telle une liane autour de sa barre. On se délectera aussi de Max Weldy réinventant avec malice, un grand sens du burlesque et dextérité la discipline du trampoline. Et que dire de Pierre Marchand et de ses exploits au diabolo ? Encho Keryakov, quant à lui, magnifie et exalte la discipline de l’équilibrisme sur main. Un numéro prodigieux. Le clou du spectacle. Du grand art. On est suspendu également à « la Roue de la mort » des Navas et on apprécie le retour de la femme canon.\nCoté animaux, prime est faite aux tigres, lions, chevaux mais surtout aux rats et ragondins sautant en parachute ou faisant du toboggan…Quant au nouveau clown Rob Torres, il nous entraîne dans un tourbillon de rire et de poésie. Bref, vous l’aurez compris, une fois encore, Exploit symbolise l’image d’un cirque éclectique, poétique, éclatant de couleurs, de glamour et de paillettes, audacieux et aux exploits stupéfiants, résolument contemporain mais qui ne renie pas pour autant ses origines et ses traditions. Un spectacle qui ne risque pas de voir pâlir son étoile…\n« Exploit », jusqu’au 11 mars au Cirque d’Hiver (Paris XIe). Pendant les vacances, tous les jours à 14 heures et 17 h 15 (séance supplémentaire à 20 h 30 le samedi). De 10 à 60 €. Renseignements au 01.47.00.28.81 et sur www.cirquedhiver.com\ndominique.parravano@sfr.fr\t2017-11-18T16:13:41+00:00\t3 novembre 2017|Coup de coeur, Sorties|0 commentaire


Fleuriste Bagneux : envoi de fleurs fraîches à domicile - Quelgo\nFleuriste Bagneux est un fleuriste pour embellir votre quotidien sur Bagneux.\nFleuriste Bagneux : Ce qu'en dit Quelgo\nVous cherchez un fleuriste à Bagneux ? Nos fleurs sont les meilleures !\nVenez donc profiter de nos nombreuses variétés de fleurs et ses senteurs venues du monde entier. Votre fleuriste à Bagneux se fera un plaisir de vous conseiller ou encore de confectionner vos bouquets, petites jardinières et autres. Vous pouvez également choisir de personnaliser votre composition pour une touche d'originalité. Vous pouvez demander conseil auprès de votre fleuriste pour plus de renseignements, il sera à votre écoute et saura satisfaire vos besoins. Nos équipes sauront vous faire profiter de leur dynamisme ainsi que de leur savoir-faire.\nfleuriste à Bagneux : venez découvrir ses senteurs !\nVous pourrez poser vos questions à nos fleuristes de Bagneux qui vous répondront et vous conseilleront dans vos choix. Nous disposons d'une large gamme de fleurs qui sauront vous faire voyager par leur couleur et leur senteur ! Besoin d'une touche d'originalité ? Les compositions de vos bouquets, petites jardinières ou autres sont faites selon vos goûts pour plus de créativité. Découvrez nos senteurs venues du monde entier qui vous permettront de vous évader.\nBesoin d'un fleuriste à Bagneux ?\nNos fleuristes à Bagneux vous proposent une multitude de variétés avec de belles compositions selon vos goûts. Vous souhaitez personnaliser vos bouquets, pots, jardinières plus encore ? Il vous suffit de demander en boutique.\nJe suis très satisfaite de ce fleuriste ! Toujours de très bons conseils et surtout un bon accueil. Les senteurs sont variées, les couleurs également je recommande vivement.\nNous vous proposons de personnaliser vos bouquets, pots et petites jardinières selon vos goûts avec les diverses variétés qui vous sont proposées chez votre fleuriste à Bagneux. Pour toute question, n'hésitez pas à vous renseigner auprès de votre professionnel en boutique.\nFleuriste à Bagneux : Couleurs et senteurs\nVenez découvrir les couleurs et les senteurs de votre fleuriste à Bagneux, vous pourrez demander une personnalisation de vos bouquets, petites jardinières ou autre pour plus de créativité. Pour toutes questions, demandez conseil auprès d'un professionnel en boutique.\nNotre fleuriste saura faire face à vos besoins.\nSuivez les conseils de notre fleuriste.\nCherche des Fleuristes sur Bagneux


François de Rugy s'en prend à M6 et "Capital" après des révélations sur les salaires et dotations des députés\nFrançois de Rugy s’en prend à M6 et “Capital” après des révélations sur les salaires et dotations des députés\nPar Lionel Durel, publié le 22 janvier 2018 à 18h55.\nHier soir, le magazine d'M6 "Capital" s'intéressait à l'Assemblée nationale et aux moyens financiers accordés aux députés et fonctionnaires parlementaires. Un reportage qui a fait bondir François de Rugy.\nL’actuel Président de l’Assemblée nationale a pesté hier soir devant sa télévision en regardant le magazine d’M6 et “Capital”. En effet, le reportage mettait en avant qu’en dehors de leur salaire de 7209 euros brut par mois, les députés recevaient d’autres enveloppes (9618 € afin de payer ses collaborateurs / 5372€ de frais de mandat / 12000€ de frais postaux / 4200€ d’abonnements téléphoniques / 2800€ de frais de taxi Etc.).\nFrançois de Rugy n’a pas apprécié le reportage\nÀ l'Assemblée nationale les efforts engagés depuis plusieurs années pour une gestion plus efficace et plus économe portent leurs fruits.#Capital #ReformesAN pic.twitter.com/5WNTJoVZEx\n— François de Rugy (@FdeRugy) January 21, 2018\nAvec 2,7 millions de téléspectateurs devant le mag’ d’M6, la “pub” est mauvaise pour les députés, d’où l’agacement de François de Rugy (groupe écologiste).\nSur le site de l’Assemblée nationale, François de Rugy a fait une (longue) mise au point :\n“Le reportage consacré à l’Assemblée nationale et diffusé ce dimanche par M6-Capital rend compte d’un exercice inédit d’ouverture et de transparence auquel s’est prêtée l’Assemblée nationale pendant plusieurs mois.\nFrançois de Rugy a par ailleurs confié début janvier aux deux secrétaires généraux de l’Assemblée nationale une mission de réflexion sur les contours, le statut, l’organisation et les carrières de la fonction publique parlementaire. L’Assemblée nationale bénéficie d’une fonction publique parlementaire de très grande qualité dont l’organisation et le fonctionnement doivent être adaptés aux nouveaux enjeux d’un Parlement moderne et les coûts maîtrisés”, écrit le Président de l’Assemblée nationale.\nLe reportage d’M6 procède par amalgames\nPour François de Rugy, le reportage d’M6 procède par amalgames :\n“Il est regrettable qu’une fois de plus, le reportage procède par amalgames en assimilant l’indemnité que perçoivent les députés – dont le montant n’a pas évolué depuis 10 ans – et les moyens qui leur sont accordés pour travailler (avance sur frais de mandats justifiés et désormais contrôlés, salaires des collaborateurs, équipement informatique, frais d’affranchissements, etc.).\nL’objectif du Président de l’Assemblée nationale est désormais de soumettre le budget de l’Assemblée nationale au contrôle de la Cour des comptes, comme c’est le cas de l’Elysée”, termine François de Rugy.


Indemnités de rupture du contrat de travail : le traitement social s’écarte du fiscal - V.IES Entrepreneuriales\nIndemnités de rupture du contrat de travail : le traitement social s’écarte du fiscal\nLa Cour de cassation élargit les cas d’exonération de charges sociales aux indemnités réparant un préjudice et qui sont versées lors de la rupture du contrat de travail.\nDes cas limités d’exonération fiscale et sociale des indemnités de rupture\nLors de la rupture du contrat de travail, à la suite d’un licenciement ou d’une mise à la retraite, certaines indemnités sont exonérées d’impôt sur le revenu.\nles dommages et intérêts pour licenciement sans cause réelle et sérieuse;\nla fraction des indemnités de licenciement dans certaines limites;\nles indemnités de licenciement ou de départ volontaire versées dans le cadre d’un plan de sauvegarde de l’emploi;\nles indemnités de mise à la retraite, dans certaines limites;\nles indemnités de rupture conventionnelle, sous certaines conditions et limites…\nLa législation sociale s’appuie sur la liste des indemnités fiscalement exonérées, donnée par le Code général des impôts, pour les exonérer également de cotisations sociales.\nExtrait de l’article L242-1 du Code de la sécurité sociale :\n« Est exclue de l’assiette des cotisations [sociales], dans la limite d’un montant fixé à deux fois la valeur annuelle du plafond [de la sécurité sociale], la part des indemnités versées à l’occasion de la rupture du contrat de travail […] qui n’est pas imposable en application de l’article 80 duodecies du [Code général des impôts].»\nLa jurisprudence concluait que les indemnités exonérées de charges sociales étaient exclusivement limitées à celles indiquées par le Code général des impôts et pour la fraction plafonnée à 2 fois le plafond de la sécurité sociale.\nExemple : un arrêt de cassation du 28 mai 2015 (pourvoi 14-14494)\nUne indemnité transactionnelle, versée en réparation d’un préjudice moral et professionnel, avait été réintégrée par l’URSSAF dans l’assiette des charges sociales. La Cour de cassation avait validé cette position en rappelant que toutes les sommes versées au salarié à l’occasion de la rupture de son contrat de travail devaient être soumises aux cotisations de sécurité sociale, hormis les cas limités établis par l’article 80 duodecies du Code général des impôts.\nLa Cour de cassation élargit les cas d’exonération de charges sociales\nDans deux arrêts du 15 mars 2018, la Cour de cassation élargit les cas d’exonération de charges sociales.\nDans un de ces arrêts, les indemnités sont soumises à charges sociales, dans l’autre elles sont exonérées, mais le raisonnement est le même.\nLa Cour de cassation ne se cantonne plus à un alignement sur le Code général des impôts, mais ouvre à l’employeur la possibilité d’apporter la preuve que les sommes versées concourent à l’indemnisation d’un préjudice pour accorder l’exonération de cotisations sociales.\nCour de cassation, chambre civile 2, audience publique du jeudi 15 mars 2018 (pourvoi : 17-11336)\nL’URSSAF a notifié à une société un redressement réintégrant dans l’assiette des cotisations sociales des indemnités versées à dix-huit de ses salariés, lors de leur départ de l’entreprise.\nLa société proteste en avançant que la somme versée au salarié en exécution d’une transaction, visant à mettre un terme à la contestation du salarié pour rupture injustifiée du contrat de travail, ne constitue pas un élément de rémunération mais présente un caractère indemnitaire, de sorte qu’elle ne doit pas entrer dans l’assiette des cotisations sociales.\nLa Cour de cassation confirme bien que les sommes versées lors de la rupture du contrat de travail, autres que les indemnités listées par le Code général des impôts, sont comprises dans l’assiette des charges sociales, « à moins que l’employeur rapporte la preuve qu’elles concourent, pour tout ou partie de leur montant, à l’indemnisation d’un préjudice ».\nMais, en l’espèce, elle confirme la décision de la Cour d’appel qui avait retenu que les salariés avaient eux-mêmes pris l’initiative de la rupture de leur contrat de travail en sollicitant leur mise à la retraite pour écarter la nature d’indemnités transactionnelles des sommes versées.\nCour de cassation, chambre civile 2, audience publique du jeudi 15 mars 2018 (pourvoi : 17-10325)\nL’URSSAF a notifié à une société un redressement portant notamment sur la réintégration dans l’assiette des cotisations d’une partie des sommes versées à titre d’indemnités transactionnelles à la suite de dix licenciements.\nLa société conteste, avançant qu’il s’agit d’indemnités transactionnelles, non soumises à charge sociales.\nLa Cour de cassation confirme cette position, en suivant le même raisonnement que dans l’arrêt précédent :\n« Attendu qu’il résulte des dispositions du premier alinéa de l’article L. 242-1 du code de la sécurité sociale que les sommes versées au salarié lors de la rupture du contrat de travail autres que les indemnités mentionnées [au Code général des impôts] sont comprises dans l’assiette des cotisations de sécurité sociale et d’allocations familiales, à moins que l’employeur rapporte la preuve qu’elles concourent, pour tout ou partie de leur montant, à l’indemnisation d’un préjudice […] la preuve était rapportée par la société que l’indemnité transactionnelle litigieuse avait un fondement exclusivement indemnitaire, la cour d’appel en a exactement déduit que celle-ci n’entrait pas dans l’assiette des cotisations sociales »\nIl faut toutefois bien noter que la charge de la preuve incombe à l’employeur.\nPrécédent Article précédent : Suppression du crédit d’impôt apprentissage dès 2019\nSuivant Article suivant : La baisse des cotisations patronales 2019 est reportée


La poutine Acadienne de Chez mémère : une sacré expérience | Le Canada : Moncton, la com et moi\nLe Canada : Moncton, la com et moi\nLa poutine Acadienne de Chez mémère : une sacré expérience\nPosté dans Ma petite vie à Moncton, Tu veux-tu découvrir les spécialités culinaires canadienne et acadienne ?!\tpar julietteroyant\nMercredi 11 juin 2014, depuis le temps que je voulais goûter ça (depuis mon arrivée, en fait) : j’ai mangé de la poutine rappée (ou poutine acadienne) ! Moment historique à jamais gravé dans ma mémoire (tadadadaaam).\nJe l’ai acheté Chez mémère (c’est un p’tit restau, hein !), à emporter. Ben oui, il était 4 h de l’après-midi, ça n’allait pas me faire mon goûter !\nEn réalité, je n’ai pas vu à quoi ça ressemblait avant d’arriver chez moi. On m’avait toujours décrit ce plat comme une mixture assez étrange de patate cuites et crus collées ensemble où, au milieu, se trouvait un mélange de viande. Excellent hein ? C’est typiquement Acadien, paraît-il, alors forcément j’ai voulu y goûter !\nTypiquement Acadien ? Mmh un point à préciser : un Acadien sur deux que je rencontre n’a jamais goûté ce met. Pis encore : ils n’en sont pas vraiment fans voire même dégoûtés !\nEnfin bon, j’ai ouvert la boîte dans laquelle se trouvait ma poutine promise… Et autant ne pas mentir, ça m’a dégoûté ! Un pâté sable mouillé, tu vois ?\nBon j’exagère un peu…\nVers 19 h 30, quand je suis passée à table, je me sentais comme une reine : Gwen, Maud et Rebecca assistait à mon repas via Skype ! En effet, Maud et Rebecca n’ont pas eu la chance de goûter la poutine rappée et voulaient absolument voir ma réaction.\nNormalement, il aurait fallu réchauffer cette délicieuse poutine dans de l’eau bouillante. Mais la gluanteur (oui j’invente des mots) ne m’inspirait pas trop donc je l’ai réchauffée au micro-onde !\nJe me suis sagement rassise devant pour ordinateur pour montrer à mon assistance ce que j’allais ingurgiter, puis à la cuillère, je me suis coupé un bout de poutine, que j’ai porté à ma bouche !\nC’était… étrange !\nJ’ai cherché la viande, au milieu, et je n’arrivais pas trop à deviner ce qui se cachait dedans !\nNouvelle tentative : j’ai ajouté du sucre roux… C’était pas pire finalement !\nJe ne sais pas pourquoi mais ça me faisait penser à la texture du cœur artichaut. Mais un peu bourratif et… écoeurant !\nVoici une expérience typiquement Acadienne.\nEt voici les photos (je ne voulais pas vous les montrer avant, fallait que vous imaginiez la texture) :\nMa poutine rappée\nMon assistance (de gauche à droite : Maud, Rebecca et Gwen)\n" Visite des locaux de Radio-Canada\nGoodbye Moncton – Au revoir Moncton »\nUne réflexion sur “La poutine Acadienne de Chez mémère : une sacré expérience”\n12 juin 2014 à 21 h 37 min\nEt quelle assistance !


Consignes à suivre pour la personne qui est en attente d’un test ou du résultat d’un test pour la COVID-19 | Gouvernement du Québec\nVous êtes en attente d'un test ou d'un résultat\nvous présentez des symptômes de la COVID-19, ou en avez présenté dans les 10 derniers jours. Dans cette situation, les personnes qui vivent avec vous doivent aussi s’isoler en attendant le résultat de votre test;\nau moins une personne vivant sous le même toit que vous présente des symptômes compatibles à la COVID-19;\nvous avez été identifié par la santé publique comme un contact à risque modéré ou élevé d’un cas de COVID-19;\nSi vous ne répondez à aucun de ces critères, vous n’avez pas à vous isoler. Nous vous recommandons de respecter les mesures sanitaires générales. Si votre résultat de test est positif, vous recevrez des consignes de la direction de santé publique.\nVous pouvez contacter le service Info-Social 811\nUtilisez un masque ou un couvre-visage pour vous couvrir le nez et la bouche quand vous êtes dans un lieu public fermé ou partiellement couvert.\nPour savoir comment fabriquer et utiliser un couvre‑visage, consultez la page Port du masque ou du couvre‑visage dans les lieux publics en contexte de la pandémie de COVID‑19.\nJetez le mouchoir en papier dans une poubelle dès que possible et lavez-vous les mains.\nLavez-vous les mains souvent à l’eau tiède et au savon pendant au moins 20 secondes.\nUtilisez un désinfectant à base d’alcool si vous n’avez pas accès à de l’eau et à du savon; frottez vos mains jusqu’à ce qu’elles soient sèches.\nLavez aussi vos mains avant de manger, après être allé à la toilette et chaque fois qu’elles sont visiblement sales.\nFermez le couvercle de la toilette avant de peser sur la chasse d’eau et lavez vos mains.\nNe partagez pas vos assiettes, ustensiles, verres, serviettes, draps et vêtements avec d’autres personnes.\nVous pouvez contacter le service Info‑Social 811 (consultation téléphonique psychosociale 24/7) si vous vivez :\ndes idées qui tournent sans arrêt dans votre tête : cela vous envahit et vous fait peur.\nDes professionnels en intervention psychosociale vous offriront du soutien et vous partageront de l’information et des conseils, selon vos besoins. Pour vous aider à minimiser les répercussions de telles réactions dans votre vie, consultez la page Stress, anxiété et déprime associés à la maladie à coronavirus COVID‑19.\nLa COVID‑19 est une maladie causée par le nouveau coronavirus. Consultez les informations sur les symptômes de la COVID‑19 et son mode de transmission.\nPour prendre les meilleures décisions possibles pour votre santé et celle de vos proches durant la pandémie de la COVID‑19, consultez les Guides autosoins. Ils permettent de connaître les meilleurs moyens de se protéger de la COVID‑19, de prendre soin de soi, de donner les soins de base à son entourage et de savoir où et quand consulter si on a besoin de soins ou de services.


Environnement de développement pour programmeurs exigeants jEdit est un éditeur de texte développé sous Java et destiné aux programmeurs. Très simple à utiliser, jEdit est un éditeur de code aux possibilités immenses. Une fois JEdit installé, le programmeur peut tout de suite créer ses propres raccourcis clavier, travailler sur ses premières pages et y insérer de nombreux éléments, images, vidéos ou tout autre type de fichier. Publicité jEdit supporte nativement de nombreux formats de codage de caractères, UTF-8 et Unicode compris. Une fonction de coloration syntaxique ainsi qu'un outil d'auto-indentation, fonctionnant avec plus de langages de programmation PHP, Hop, Perl, etc viennent compléter le tableau.\nSa particularité étant qu'il est codé et développé en Java ce qui lui confère la possibilité de fonctionner sur toute plateforme pouvant prendre en charge la machine virtuelle Java. Ce n'est pas son seul atout, loin de là! Installation et vue d'ensemble jEdit s'installe donc sur toute plateforme prenant en charge Java. Nous prendrons ici le cas de la version 4.\nJRE 1. Avec un peu d'expérience et de pratique, vous pourrez personnaliser cette interface à votre convenance. Plusieurs plugins ont été installés.


Suspension Pass IAE pour arrêt longue durée d'un salarié qui a terminé son contrat - 🤯 ❓Difficultés ou interrogations - Communauté de l'inclusion\nSuspension Pass IAE pour arrêt longue durée d'un salarié qui a terminé son contrat\nLydia Octobre 5, 2021, 8:59 #1\nJe souhaite suspendre le Pass IAE d’un salarié qui est en arrêt depuis le 25/02 dernier. M. n’a pas repris une activité salariée depuis cette date. Son CDDI s’est arrêté le 02/09/2021. Il est en arrêt jusqu’au 29/10 mais cet arrêt sera renouvelé selon le médecin de M., M étant en incapacité de travailler pendant minimum 1 an .\nEn tant qu’EI, je suspends le Pass IAE pour le motif que le contrat est suspendu depuis plus de 15 jours du 25/02 au 29/10. Qu’en est-il du Pass du 30/10 à la date de fin du Pass IAE?\nEst-il possible de stopper le Pass IAE dans ces circonstances? Si oui à qui dois-je m’adresser?\nZohra_H Octobre 8, 2021, 1:33 #2\nNous travaillons en interne avec la DGEFP sur les éventuelles possibilité de rétroactivité dans les déclarations de suspension.\nEn attendant : Le plus simple c’est de suspendre le PASS IAE pour motif « fin de contrat » à compter du 03/09/21 jusqu’au 02/09/2022\nLe décret du 30/08 relatif à l’IAE précise que si un PASS IAE est suspendu plus de 12 mois consécutifs un prescripteur habilité ou employeur aura la main pour le cloturer définitivement (si la situation du candidat le nécessite). C’est un module qui est prévu mais vous pouvez d’ores et déjà enregistrer une suspension pour 12 mois.\nA noter qu’en cas de besoin vous pouvez modifier les dates de suspension (tant que la période de suspension est active)\nCyssou Novembre 12, 2021, 8:16 #3\nJ’ai un cas un peu similaire, un salarié est en arrêt depuis Septembre et son contrat devrait être renouvelé au 25 Novembre. Doit-on renouveler son contrat ? Si on suspend son Pass IAE et donc ne renouvelons pas son contrat en attendant son retour, percevra-t-il tout de même son arrêt maladie ?


Neymar l'énorme bug pour Tuchel ?\nDepuis 24 heures, la possibilité de voir Thomas Tuchel s'installer sur le banc du Paris Saint-Germain la saison prochaine a pris du volume, au point que désormais le coach allemand semble déjà le grandissime favori, notamment après les annonces de Massimiliano Allegri et de Leonardo Jardim, qui ont dit qu'ils resteraient en place. Sur RMC, David Lortholary, spécialiste du foot allemand pour la radio, a fait le portrait de Thomas Tuchel. Et s'il estime que ce dernier a le bagage technique qu'il faut pour diriger le PSG, il avoue aussi que le technicien allemand a un énorme caractère, ce qui pourrait rapidement faire tousser les stars du Paris SG. Au point même que David Lortholary se pose la question de la gestion d'une star comme Neymar pour Tuchel, plutôt habitué à diriger des jeunes joueurs.\nUne piste d'Henrique bientôt estimée à 100 M€ ?\nLe PSG doit-il tout faire pour recruter Ndombélé ?\nTottenham en pôle pour Ndombélé ?\nPastore devrait signer à Rome la semaine prochaine\nAlex Sandro, 50 M€ minimum ?\nL'ancien agent de Cavani aborde l'avenir du Matador !\nNeymar se rapproche de Ronaldo !\nCoutinho : "La joie de Neymar nous a contaminés"\nThiago Silva : "Il fallait que Neymar se libère en marquant"