Une seule substance: vers la création d’une culture mondiale d’unicité | Baha'i International Community - United Nations Office\nGo You are hereHome › Une seule substance: vers la création d’une culture mondiale d’unicité Une seule substance: vers la création d’une culture mondiale d’unicité Déclaration écrite présentée par la Communauté internationale baha'ie à la Conférence mondiale contre le racisme, la discrimination raciale, la xénophobie et l'intolérance qui est y associée (A/CONF. 189/10/Add.2), publiée en anglais, français et espagnol sous l'article 9 de l'ordre du jour provisoire.31 August 2001Durban, Afrique du Sud\nLe racisme trouve son origine non dans la couleur de la peau mais dans l'esprit des hommes. Aussi, pour combattre les préjugés raciaux, la xénophobie et l'intolérance, il faut en tout premier lieu s'attaquer à ces vues de l'esprit qui ont pendant de si nombreux millénaires forgé les concepts fallacieux de supériorité et d'infériorité des peuples.\nA l'origine de toutes les formes de discrimination et d'intolérance, il y a l'idée erronée selon laquelle l'humanité serait composée de races, de peuples et de castes distincts et séparés, et que ces sous-groupes possèderaient de manière innée des capacités physiques et des facultés mentales et morales diverses, leur permettant de justifier à leur tour les traitements différents dont ils sont l'objet.\nLa réalité est qu'il n'y a qu'une seule race humaine, un seul peuple habitant la planète terre, une seule famille unie par un destin commun, une seule entité créée d'une même substance et contrainte de se comporter "comme une seule âme".\nReconnaître cette réalité, c'est l'antidote contre le racisme, la xénophobie et l'intolérance sous toutes leurs formes. C'est donc cette réalité qui doit orienter les discussions, les délibérations et le résultat final de la Conférence mondiale contre le Racisme.\nLorsque l'humanité aura bien intégré cet aspect de l'existence, elle pourra dépasser non seulement le racisme, les préjugés raciaux et ethniques et la xénophobie, mais aussi ces notions intermédiaires que sont la tolérance et le multiculturalisme. En effet, si ces dernières ont constitué des jalons importants dans la longue quête de l'humanité pour un monde pacifique, juste et uni, elles ne suffisent guère par elles-mêmes à éradiquer des maux aussi profondément enracinés que le racisme et ses corollaires.\nLe principe de l'unité de l'humanité résonne au plus profond de l'esprit humain. Poser ce principe, ce n'est pas simplement dire autrement la fraternité ou la solidarité, ni exprimer quelque vague espoir ou slogan. C'est au contraire toucher du doigt une réalité éternelle spirituelle, morale et physique dont l'humanité du XXe siècle, à l'aube de sa maturité collective prend de plus en plus conscience. Cette réalité de toujours, émerge de manière plus visible parce que pour la première fois dans l'histoire humaine, les peuples du monde sont en mesure de comprendre leur interdépendance et de prendre conscience qu'ils ne forment qu'un tout.\nL'unicité de la race humaine est pleinement confirmée par la science. L'anthropologie, la physiologie, la psychologie, la sociologie et, plus récemment, la génétique, par le biais du décodage du génome humain, ont prouvé que l'espèce humaine est une, même si elle est infiniment variée dans ses aspects secondaires. Les grandes religions soutiennent aussi ce principe, quoique leurs fidèles s'attachent parfois à des notions fallacieuses de supériorité. Leurs fondateurs n'ont-ils pas tous promis l'avènement du règne de la paix et de la justice, et l'unité de l'humanité?\nConstruire l'unité collective de l'humanité est le stade actuel d'un processus historique qui a vu les individus fusionner en des entités toujours plus grandes. Après les clans, les tribus, les cités-États, les nations, la prochaine étape à franchir par l'humanité est ni plus ni moins l'établissement d'une civilisation mondiale. Tous les individus et les peuples sont les parties d'un seul grand organisme: la civilisation humaine elle-même. Comme le déclarait Bahá'u'lláh il y a plus de 100 ans, "la terre n'est qu'un seul pays et tous les hommes en sont les citoyens."\nEn outre, ainsi que l'exposent les écrits baha'is, l'unité de l'humanité "implique un changement organique de la société d'aujourd'hui, dans sa structure, un changement jamais expérimenté à ce jour... Ce changement appelle à la reconstruction et à la démilitarisation de l'ensemble du monde civilisé -- un monde organiquement unifié dans les aspects essentiels de son existence, son fonctionnement politique, son aspiration spirituelle, son commerce et ses finances, sa langue et son écriture, et infiniment diversifié pour tout ce qui touche aux caractéristiques nationales de ses entités fédérées."\nAu regard des thèmes inscrits à l'ordre du jour de la Conférence mondiale contre le Racisme, une bonne compréhension de l'unicité de l'humanité entraîne un certain nombre de conséquences.\nElle implique que toute loi, toute tradition ou construction mentale qui confère des droits supérieurs ou des privilèges à un groupe humain au dépend d'un autre est non seulement moralement condamnable mais absolument contraire aux intérêts bien compris de tous, même de ceux qui éprouvent un quelconque sentiment de supériorité.\nElle implique que les États nations, piliers d'une civilisation mondiale, se doivent de respecter les critères communément appliqués en matière de droits et de prendre des mesures radicales pour effacer de leurs lois, de leurs traditions et de leurs pratiques, toute trace de discrimination fondée sur la race, la nationalité ou l'origine ethnique.\nElle implique que l'organisation sociale doit se donner la justice comme principe directeur, autrement dit que gouvernements, organismes publics et société civile prennent des mesures généralisées pour combattre l'injustice économique à tous les échelons. Les écrits baha'is valorisent tant les dons privés que les mesures gouvernementales, comme "l'égalisation et la répartition" des excès de richesse, afin de réduire les écarts entre riches et pauvres. Ils prescrivent aussi l'adoption de mesures spécifiques, notamment l'intérêt au profit et l'encouragement du travail accompli dans un esprit de prière, afin de promouvoir une prospérité économique généralisée qui dépasse la notion de classes.\nAinsi, les questions de xénophobie portées à l'attention de la conférence liées aux problèmes contemporains des diaspora minoritaires, de l'application inégale des lois de citoyenneté et de la réinstallation des réfugiés, pourraient trouver une solution si elles étaient examinées sous l'angle de l'unité de l'humanité et, comme le préconisait Bahá'u'lláh, de la notion de citoyenneté mondiale.\nEn outre, le principe de l'unicité de l'humanité révèle au grand jour comme artificielle et trompeuse toute tentative de distinction entre "races" ou "peuples" dans le monde contemporain. Si l'héritage national ou ethnique doit être source de fierté, voire constituer la toile de fond d'un développement social positif, il ne doit en aucun cas donner lieu à de nouvelles formes, aussi subtiles soient-elles, de discrimination ou de sentiments de supériorité.\nAu fil des ans, dans ses déclarations aux Nations unies, la Communauté internationale baha'ie a soutenu et préconisé l'adoption de mesures spécifiques afin de promouvoir le principe de l'unicité de la race humaine et de lutter contre le racisme, y compris:\nLa promotion généralisée de campagnes internationales pour l'enseignement du concept de l'unicité organique de l'humanité, sous l'égide de l'ONU elle-même et avec la participation des autorités locales et nationales, et des organisations non gouvernementales.\nLa ratification généralisée des instruments internationaux, émanation de la conscience collective de l'humanité, qui sont susceptibles de contribuer à un régime juridique mondial de lutte contre le racisme et la discrimination, en particulier la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale.\nLa promotion généralisée de l'enseignement des droits de l'homme, afin d'instaurer une "culture des droits de l'homme".\nLa Communauté internationale baha'ie a fréquemment parrainé des activités de lutte contre le racisme et la discrimination raciale, et y a largement participé. Agissant essentiellement au travers de ses groupements nationaux affiliés, aujourd'hui au nombre de 182, elle a organisé de nombreuses réunions et conférences publiques, mis en œuvre des programmes d'éducation, suscité des articles de presse, conçu des programmes radiophoniques et parrainé des expositions, le tout visant spécifiquement la lutte contre le racisme.\nEn outre, dans un certain nombre de pays, s'inspirant de l'esprit créatif de la participation locale, les baha'is ont établi des comités d'unité raciale, à la composition multiraciale, chargés de développer des programmes de lutte contre les préjugés raciaux et de cultiver le respect mutuel entre les membres d'origines différentes de leurs localités. Ces comités se sont fixé pour objectif d'aider les baha'is à se défaire de leurs propres préjugés raciaux et, au-delà, la société en général à s'en débarrasser en engageant une vaste collaboration avec les autorités gouvernementales, les responsables de l'éducation nationale et les dirigeants religieux. De manière plus spécifique, pour promouvoir l'unité raciale, les communautés baha'ies du monde parrainent de nombreux ateliers pour les jeunes, ils ont célébré des milliers de "Journées de l'unité raciale", ils lancent des campagnes vidéo et télévisuelles, organisent des débats, et participent à de multiples commissions nationales de lutte contre le racisme.\nCeux qui souhaiteraient en savoir plus sur la traduction de l'unité de l'humanité en pratique, peuvent trouver utile de se pencher sur l'expérience acquise par la Communauté internationale baha'ie elle-même, qui est un modèle du genre, certes toujours perfectible, en matière de collaboration harmonieuse entre différents individus. Forte de plus de 5 millions de membres, la communauté mondiale baha'ie est composée de membres de toutes origines. Plus de 2100 groupes raciaux et tribaux y sont représentés, ainsi que toutes les nationalités, les religions et les classes sociales.\nMalgré cette grande diversité, qui est à l'image même de la population mondiale, la communauté mondiale baha'ie figure parmi les groupements humains les plus unis de la planète. Ce sens de l'unité va au-delà du partage d'une théologie. Les écrits baha'is encouragent par exemple le mariage inter-racial, et les baha'is de toutes origines sont appelés à travailler en étroite collaboration au sein de leurs institutions locales et de leurs instances dirigeantes à l'échelon national. A y regarder de plus près, la communauté mondiale baha'ie forme un ensemble humain étonnamment vaste, quoique résolument engagé, dont chaque membre est conscient de la nécessité de cultiver une culture mondiale axée sur la paix, la justice et le développement durable, sans conférer à un groupe une quelconque position de supériorité.\nLes baha'is croient que s'ils ont réussi à bâtir une communauté unie, c'est uniquement grâce à l'inspiration qu'ils tirent des enseignements de Bahá'u'lláh, dont les écrits traitent largement de l'importance de l'unité, de la réalité de l'unicité de la race humaine et de l'impérieux besoin de créer une civilisation mondiale pacifique. Il y a plus d'un siècle, Bahá'u'lláh posait ainsi la pierre angulaire de la croyance baha'ie:\n"O enfants des hommes! Ne savez-vous pas pourquoi nous vous avons tous créés de la même poussière? C'est pour que nul ne s'élève au-dessus de l'autre. Méditez sans cesse sur la manière dont vous avez été créés. Puisque Nous vous avons tous faits d'une même substance, il convient que vous soyez comme une seule âme, allant d'un même pas, mangeant d'une même bouche et habitant la même terre afin que, du tréfonds de vous-mêmes, par vos actes et par vos œuvres, les signes de l'unité et l'essence du détachement puissent se manifester."\nUN Document: A/CONF.189/10/Add.2\nBIC Document #: 01-0831 Subject: Social Development Other languages\nArabic: جوهر واحد: الوعي لخلق ثقافة عالمية للوحدة والاتحاد Spanish: Una misma sustancia: Crear Conscientemente una Cultura Mundial de Unidad English: One Same Substance: Consciously Creating a Global Culture of Unity -A +A Home


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Système Téléphonique 3 x 8\nConçu pour les petites entreprises, le système Norstar Compact 3x8 offre jusqu'à trois lignes et huit extensions téléphoniques. Il soutient tout les téléphones Norstar et les téléphones de Série D'affaires. Il est aussi facile d'ajouter les options que vos besoin d'affaires exigent en incluant des applications Norstar,\nla réception automatisée, les adaptateurs terminaux analogiques.\nSystème Téléphonique 4 x 8\nConçu pour les entreprises en expansion, le Système Norstar de Communications Intégré Compact (CICS) offre de 4 à 8 lignes et de 8 à 24 extensions téléphoniques. Il soutient tout postes Norstar et les téléphones de Série D'affaires, en incluant des fonctions numériques complètement présentées avec CD. Ajoutez facilement des applications Norstar, comme la messagerie vocale, la réception automatisée, l'intégration de téléphonie informatique (CTI) et la distribution d'appel automatique.\nSystème Téléphonique 4 x 16\nLe système téléphonique d'entreprise Norstar Compact ICS CICS est compressé avec plus d'une centaine de fonctionnalités puissantes, comme l'intégration automatique facile qui répond à vos appels et les dirige vers la bonne personne ou au groupe. Doté d'identification de la ligne appelante (CLID) si vous êtes abonné à ce service auprès de votre compagnie de téléphone, votre téléphone Norstar LCD windows vous indique le nombre (et le nom, le cas échéant) de la personne qui appelle. Cette caractéristique signifie que vous décidez de prendre le téléphone ou le retourner plus tard, avec le simple toucher d'une clé.\nSystème Téléphonique 0 X 32\nLe système Modulaire ICS (MICS) est le plus complet de l'offre de produits Norstar. Le MICS Norstar est un système conçu pour téléphone de croissance pour les petites et moyennes entreprises et est extensible jusqu'à 272 ports. Ce système téléphonique a des applications intégrées de messagerie vocale, messagerie unifiée, réseaux numériques, de renforcement de centres d'appels et de la reconnaissance vocale. Le Modular ICS peut grandir avec votre entreprise grâce à l'ajout de modules de tronc.Fournit jusqu'a 32 postes de téléphone.Fournit 2 ports pour les lignes et 2 ports d'extension pour les cartouches.Pour un maximum de 48 lignes.\nCasques d'écoute Plantronics\nCasques d'écoute Jabra\nLocations de système téléphonique


L'histoire du louvetisme - Guides et Scouts d'Europe\nWaingunga » Découvrir » L’histoire du louvetisme\nDe retour de ses expéditions militaires en Afrique, le général anglais Robert Baden-Powell souhaite expérimenter ses idées pour l’éducation des jeunes garçons, à la suite des observations qu’il a pu faire de la jeunesse.\nIl organise un premier camp scout sur l’île de Brownsea, où il propose à une vingtaine de jeunes une vie en plein air à base de jeu, de vie d’équipes (les patrouilles) et de responsabilité.\nLe succès est fulgurant : trois ans après, on compte déjà 100 000 éclaireurs. Le scoutisme se répand, en Angleterre et dans le monde entier.\nTrès vite les filles demandent à leur tour à participer à l’aventure : création du mouvement guide.\nLe mouvement séduit de plus en plus mais n’accepte que les enfants de plus de 11 ans. Les plus jeunes veulent aussi rentrer dans l’aventure, pourtant les tentatives lancées n’ont pas le succès escompté.\nBaden-Powell se penche alors sur le problème et publie, en janvier 1914, les bases d’un programme plus adapté à cette tranche d’âge. Il choisit alors le nom de louveteaux.\nVera Barclay perçoit la nécessité de développer une branche spécifique pour les plus jeunes et se voit confier la mise en place de cette nouvelle pédagogie par Baden-Powell. Ensemble, ils écrivent « Le Livre des louveteaux » dans lequel ils intègrent l’imaginaire du « Livre de la Jungle ».\nFort de ses observations et de sa rencontre avec Baden-Powell, le Père Sevin a rapporté le scoutisme en France et l’adapte au catholicisme. Si le terme de « genêts » est d’abord retenu pour nommer les garçons, Vera Barclay convainc le Père Sevin d’utiliser « Le Livre de la Jungle » comme imaginaire pour les louveteaux.\nVera Barclay vient former les chefs français au louvetisme. Le Père Sevin reçoit le titre d’Akela leader : il peut alors former lui-même les nouveaux chefs et cheftaines à la pédagogie louvetisme lors de CEP (Camps Ecole Préparatoires) à Chamarande, dans l’Essonne.\nSaint François est adopté comme patron des louveteaux.\nVera Barclay se voit décerner la distinction suprême du loup d’argent en reconnaissance de son œuvre lors du 1er jamboree (grand rassemblement de scouts, élaboré par Baden-Powell).\nEn France, un camp national regroupe près de 300 louveteaux et leurs cheftaines.\nBaden-Powell n’avait pas souhaité adapter le « Livre de la Jungle » aux petites filles. Ce sera un autre univers, celui de lutins et de chouettes : les « brownies ». Arrivée en France en 1923, cette pédagogie est rapidement adaptée par la responsable de la branche féminine, Marie Diémer, qui publie en 1933 « Le livre de la forêt bleue ». Dans cet univers évoluent des jeannettes menées par des amies de Sainte Jeanne d’Arc.\nUne réunion de jeunes Allemands, Français et Autrichiens à Cologne, en Allemagne, conduit à la création de la Fédération du scoutisme européen.\nLes premières meutes et clairières des guides et scouts d’Europe ouvrent. Si les garçons connaissent déjà « Le Livre de la jungle », les filles adoptent la mode allemande des lutins et chouettes grises.\nUn colloque à Lessines, en Belgique, permet de poser de nombreuses bases de notre organisation : harmonisation de l’uniforme (chemise bleu clair pour les enfants, chemise beige pour les chefs et cheftaines jusqu’en 1967, et béret pour tous), retour des louvetiers (disparus en France mais maintenus en Allemagne), adoption de Saint François comme saint patron (et non Saint Nicolas comme les allemands…).\nAprès des dissensions avec les Europa Scouts, Perig Geraud-Keraod, intègre l’association française des Scouts d’Europe avec son association bretonne et catholique des scouts Bleimor. Une large majorité d’adhérents leur permet de prendre rapidement la main et d’imposer son point de vue. Les Scouts d’Europe acquièrent alors leur nature profondément catholique et se recentrent sur le scoutisme traditionnel. Ils gardent la loi, les cérémonies, les textes fondamentaux des Scouts de France en ajoutant la notion d’Europe.\nLancement de la branche louvetisme avec Nicole Martin-Prevel comme commissaire nationale louvetisme.\nLes fillettes rejoignent la jungle de Mowgli et quittent les lutins. Le mot « louvette » est inventé !\n40 meutes et clairières venues de chaque province de France se retrouvent à Argy (Centre-Val-de-Loire) pour un rassemblement national de la branche louvetisme : le Rendez-vous du Roc de la Paix.\nCette histoire s’écrit au fil du temps, avec chaque année de nouvelles unités et davantage de louveteaux et de louvettes !


café | So Particular\nNew York: le magasin lieu de vie\nBy Bertrand Posted on 28/03/2016 in Découverte, design, innovation, Magasin, marketing, New York, So Particular\nLe magasin physique n’est pas mort, il devient même un lieu de vie dans lequel on se déplace pour consommer, apprendre et pour se détendre.\nQuelques exemples à découvrir à New York !\nVoici la présentation disponible en ligne sur Slideshare et Linkedin (connectons-nous)! N’hésitez pas à la partager et à venir découvrir ces magasins et bien d’autres avec SoParticular à New York.\nNew York: le magasin lieu de vie from SoParticularLLC\ncafé magasin New York\nNew York et le design de ses tasses de café\nBy Bertrand Posted on 04/03/2016 in design, New York, So Particular\nJoli travail de recherche de la part du site Gear Patrol: une étude visuelle des “tasses” de café de la ville de New York.\nUn café: rien de mieux pour vous détendre entre deux visites de magasins avec SoParticular.\ncafé Design New York tasse\nStore is beautiful #3\nBy Bertrand Posted on 01/06/2015 in Découverte, design, Magasin, New York, So Particular\nA l’occasion de la fête des mères qui se déroulait hier en France, petit passage par le café “Maman” à New York. Petit café “bakery” inspiré de recettes françaises…avec des prix newyorkais.\nMais on ne vient pas dans ce café seulement pour les petites friandises et autres recettes françaises, on y vient aussi pour le design et pour l’opération de recyclage des gobelets de café.\nMaman propose en effet à ses clients de recycler ses gobelets de café en les rinçant et en les laissant dans des paniers un peu partout dans le café.\nLe recyclage, c’est devenu un classique maintenant, mais quand le recyclage permet d’améliorer le design d’un magasin, cela devient intéressant.\nLes gobelets servent en effet à construire un jardin vertical dans le café.\nEt certaines des plantes qui poussent finiront…dans notre assiette.\ncafé Design Maman New York Original\nLes meilleurs cafés de New York\nBy Bertrand Posted on 06/02/2014 in Découverte, design, Magasin, New York, So Particular\nVoici la carte des meilleurs cafés de Manhattan (rectification apportée pour les grincheux de Brooklyn) à proximité de chaque station de métro.\ncafé métro New York\nUn dimanche sans Breaking Bad\nBy Bertrand Posted on 21/10/2013 in So Particular\nPlus de Breaking Bad le dimanche, il y a comme un manque!\nBreaking Bad café\nA New York une femme contrôle des objets et des personnes à distance\nBy Bertrand Posted on 08/10/2013 in marketing, New York, Pub du Jour, So Particular, video, Viral\nPromouvoir le remake du film Carrie dans un café de New York: c’est simple. Quelques câbles, des cameras cachées, des acteurs et vous offrez une peur bleue à quelques clients.\ncafé carrie film New York\nTravailler dans une ambiance de coffee shop\nBy Bertrand Posted on 11/03/2013 in Découverte, gadget, internet, So Particular\nSi vous entrez dans un Starbucks, vous ne pourrez vous empêcher de compter le nombre de personnes connectées à leur ordinateur portable en train de travailler, de blogger ou de réviser.\nIl semble en effet qu’une ambiance moyennement animée permet de booster votre créativité Pourquoi ne pas recréer une ambiance de café chez vous pour vous aider à mieux travailler vous concentrer?\nHeureusement Coffitivity est arrivé.\nAllez sur le site de Coffitivity, branchez vos écouteurs et vous serez au milieu d’une foule de hipsters en train de déguster leur café en discutant…..tout en restant tranquillement chez vous devant votre ordinateur (en dégustant un café moins cher).\nambiance café Coffitivity\nPour Noel, offrez vous le guide des cafés de New York\nBy Bertrand Posted on 12/12/2012 in New York, So Particular\nPour Noel, offrez vous le guide des cafés de New York! Et contrairement à moi, vous n’aurez plus de mal à trouver un lieu de rendez-vous.\nPlein tarif ici ou moins cher sur Amazon.\ncafé Guide livre New York


Bases de l'Utilisation de Lentilles de Contact\nSalut! Mon nom est Elton Hall et je suis originaire de l'État du Texas Optique à Austin, au Texas. Je suis ici au nom des Experts du Village, et je vais vous montrer comment insérer et retirer les lentilles de contact. Salut! Mon nom est Elton Hall. J'ai été dans l'optique d'environ 13 ans, ici à Austin, au Texas. Ce que je vais vous montrer aujourd'hui est de savoir comment insérer et retirer les lentilles de contact. Aussi, le dépannage des lentilles de contact. Si vous avez des problèmes, assurez-vous que vous parlez à votre médecin au sujet de n'importe quel type de lentilles de contact que vous rencontrez des problèmes avec. Assurez-vous que vous allez avoir un examen fait, alors, bien sûr, vous obtenez la prescription. Assurez-vous que vous parlez à vous de parler à votre médecin. Consulter un médecin si vous avez des questions sur les lentilles de contact ou des problèmes.\nBases de l'Utilisation de Lentilles de Contact : Plusieurs milliers de conseils pour vous faciliter la vie.\nSalut! Mon nom est Elton Hall et je suis originaire de l'Etat du Texas Optique a Austin, au Texas. Je suis ici au nom des Experts du Village, et je vais vous montrer comment inserer et retirer les lentilles de contact. Salut! Mon nom est Elton Hall. J'ai ete dans l'optique d'environ 13 ans, ici a Austin, au Texas. Ce que je vais vous montrer aujourd'hui est de savoir comment inserer et retirer les lentilles de contact. Aussi, le depannage des lentilles de contact. Si vous avez des problemes, assurez-vous que vous parlez a votre medecin au sujet de n'importe quel type de lentilles de contact que vous rencontrez des problemes avec. Assurez-vous que vous allez avoir un examen fait, alors, bien sûr, vous obtenez la prescription. Assurez-vous que vous parlez a vous de parler a votre medecin. Consulter un medecin si vous avez des questions sur les lentilles de contact ou des problemes.


Les 7 meilleures plantes pour réduire les douleurs et la fatigue de la fibromyalgie et 13 conseils d’un médecin pour aller mieux | Saveurs et Santé\nLes 7 meilleures plantes pour réduire les douleurs et la fatigue de la fibromyalgie et 13 conseils d’un médecin pour aller mieux\n14 millions d’individus, soit 2% de la population européenne, sont touchés par la fibromyalgie. La maladie est très invalidante et environ un patient sur cinq ne peut plus travailler. Fibromyalgie signifie littéralement « douleur des fibres musculaires ». Les douleurs sont localisées sur des points surtout dans le cou, les épaules, le bas du dos, les genoux, […] The post Les 7 meilleures plantes pour réduire les douleurs et la fatigue de la fibromyalgie et 13 conseils d’un médecin pour aller mieux appeared first on Santé N......\nLire la suite de l'article sur sante-nutrition Source : sante-nutrition - 11/09/2017 17:55 - trending_up266\nSanté maladie Médecine DOULEUR Fibromyalgie Dos Lignes de bus Noctilien de N01 à N99\nChauffage et utilisation d’appareils électriques : comment se porte votre consommation d’électricité? Voici quelques conseils intelligents pour économiser. The post 13 conseils sur la consommation d’électricité appeared first on Sélection du Reader's Digest. ...\nSource : Plaisirs sante - 12/10/2018 02:42 - trending_up 17\n13 conseils qui vous aideront à avoir une vie plus heureuse - AmelioreTaSante\n13 conseils pour passer un meilleur séjour à l’hôtel - Plaisirs sante\n13 conseils pour échanger vos points de fidélité - Plaisirs sante\nUn plombier confie ses meilleurs trucs pour entretenir la tuyauterie de la cuisine à la salle de bain. Économisez en évitant des réparations inutiles! The post 13 conseils de plombier appeared first on Sélection du Reader's Digest. ...\nSource : Plaisirs sante - 28/09/2018 01:44 - trending_up 17\nFibromyalgie : une meilleure compréhension de l'inflammation cérébrale ouvre la voie à de nouveaux traitements\nDes cellules gliales (cellules immunitaires du système nerveux central) sont activées dans le cerveau des personnes atteintes de fibromyalgie, ont montré des chercheurs du Karolinska Institutet (Suède) et de l'Université Harvard (États-Unis) dont les travaux sont publiés en septembre dans la revue Brain, Behavior, and Immunity. Cette découverte ouvre la voie à de nouveaux traitements, soulignent-ils. Des études précédentes ont établi des liens entre la grande sensibilité à la douleur caractéristique de la fibromyalgie et ... ...\nSource : Psychomedia - 26/09/2018 19:02 - trending_up 8\nZika : des bébés développent des malformations cérébrales après la naissance - lefigaro\nÀ quand remonte votre dernière visite chez le dentiste? Prendre soin de ses dents n’est pas si simple. Voici 13 conseils d’experts pour y voir plus clair. The post 13 conseils de dentistes appeared first on Sélection du Reader's Digest. ...\nSource : Plaisirs sante - 19/09/2018 22:32 - trending_up 5\nUne approche fondée sur des données probantes pour choisir les techniques de récupération post-exercice pour réduire les marqueurs de lésions musculaires, de douleurs, de fatigue et d’inflammation : une revue systéma\nDupuy et al. Résumé de l’étude : Revue systématique avec méta-analyse ayant pour but de comparer l’efficacité de différentes interventions de récupération. Le massage semble être le plus efficace à la fois pour les DOMS et pour la fatigue ressentie. L'immersion et l'utilisation de vêtements de compression ont également un impact positif significatif sur ces variables, mais avec un effet moins prononcé. Les techniques les plus puissantes pour lutter contre inflammation sont le massage et l'expos... ...\nSource : KineSport - 18/09/2018 06:01 - trending_up 9\nAfrique du Sud - Sommet international sur les données probantes 2017 - Msss\nChirurgie du dos : de nouvelles techniques limitent les douleurs postopératoires - lefigaro\n5 astuces naturelles pour réduire les douleurs du canal carpien\nLe syndrome du canal carpien est une douleur causée par l’irritation du nerf médian, impliqué dans la sensibilité et le mouvement de certaines parties de la main. Le nombre de personnes touchées a augmenté au cours des dernières années, puisque l’utilisation prolongée d’appareils électroniques est l’un de ses déclencheurs. Cette pathologie est généralement provoquée par […] The post 5 astuces naturelles pour réduire les douleurs du canal carpien appeared first on Améliore ta Santé. ...\nSource : AmelioreTaSante - 06/08/2018 19:13 - trending_up 34\n6 Signes d’une mauvaise santé vaginale et 5 astuces naturelles pour y remédier…Essayez-les, elles sont efficaces ! - Astuces Naturelles\nFibromyalgie: 5 approches naturelles efficaces pour diminuer la douleur - larep\n7 remèdes pour réduire la douleur du canal carpien - AmelioreTaSante\nDu soulagement de la douleur à l’amélioration de l’élasticité de la peau, voici pourquoi les cynorrhodons sont l’une des meilleures plantes médicinales !\nLes pétales de rose et les cynorrhodons peuvent être utilisés pour la cuisine et les remèdes à base de plantes. Les rosiers poussent comme des arbustes et ils sont identifiés par des tiges épineuses et des fleurs aux couleurs vives. Le cynorrhodon est souvent utilisé comme ingrédient médicinal en médecine naturelle, car elle possède d’incroyables propriétés médicinales. Les propriétés su cynorrhodon : Le cynorrhodon est riche en vitamine C et contient également d'autres nutriments et des composés bioactifs tels que d... ...\nSource : Astuces Naturelles - 16/07/2018 18:07 - trending_up 32\nLes 10 meilleurs points d’acupression pour soulager la douleur et d’autres problèmes - sante-nutrition\nLes 6 meilleurs remèdes naturels pour soulager la douleur de l’arthrite - AmelioreTaSante\nDes remèdes naturels pour soulager la douleur aux épaules rapidement - SantePlusMag\n5 remèdes à base de plantes qui vous aident à combattre les oignons\nSi nous voulons combattre les oignons naturellement, nous avons besoin de remèdes qui ont des propriétés anti-inflammatoires et analgésiques. Certaines plantes médicinales comme le curcuma, le calendula ou la lavande peuvent être très efficaces. Celles-ci nous aident à réduire la douleur et l’inflammation. Découvrez dans cet article quels sont les 5 meilleurs remèdes à base […] The post 5 remèdes à base de plantes qui vous aident à combattre les oignons appeared first on Améliore ta Santé. ...\nSource : AmelioreTaSante - 30/06/2018 21:55 - trending_up 20\n5 remèdes à base de plantes pour combattre naturellement les poux et les lentes - AmelioreTaSante\n5 infusions à base de plantes pour nettoyer les artères naturellement - AmelioreTaSante\nLes 7 meilleures sources de protéines d’origine végétale\nNombreuses sont les personnes qui souhaitent savoir quelles sont les sources de protéines d’origine végétale, car de plus en plus de personnes se tournent vers le régime végane, lequel consiste à proscrire les produits d’origine animale. Bien que nous ne puissions pas nier que le régime végane est plutôt strict, il est tout à fait […] The post Les 7 meilleures sources de protéines d’origine végétale appeared first on Améliore ta Santé. ...\nSource : AmelioreTaSante - 26/06/2018 23:25 - trending_up 18\nLes 7 meilleures sources d’hydrates de carbone pour perdre du poids sainement - AmelioreTaSante\nLes 7 meilleurs jus naturels pour freiner le vieillissement - AmelioreTaSante\nLes 7 meilleures astuces pour désinfecter vos fruits et vos légumes - AmelioreTaSante\nDouleurs (neuropathie, fibromyalgie, arthrite, SEP…) : quelle efficacité du cannabis ?\nDes chercheurs, dont les travaux sont publiés en mai 2018 dans la revue Pain, ont analysé les études portant sur l'efficacité des cannabinoïdes (cannabis, extraits de cannabidiol…) pour le traitement des douleurs chroniques non cancéreuses. Emily Stockings de l'University of New South Wales (Australie) et ses collègues ont recensé 91 publications portant sur 104 études éligibles qui incluaient 47 études randomisées et 57 études observationnelles. 48 études portaient sur la douleur neuropathique, 7 sur la fibromyalgie, 1 ... ...\nSource : Psychomedia - 09/06/2018 21:07 - trending_up 83\nFibromyalgie, arthrite… et vitamine D : analyse de 86 études - Psychomedia\nLes 7 meilleures plantes pour réduire les douleurs et la fatigue de la fibromyalgie et 13 conseils d’un médecin pour aller mieux - sante-nutrition\nUn patch au cannabis révolutionnaire traite avec succès la douleur de la fibromyalgie et de la neuropathie diabétique - sante-nutrition


Orientation post-bac : comment accompagner les futurs bacheliers ? - Sauvons l'école\n6 novembre 2019 editeur Orientation 0\nChoisir son orientation post-bac, ce n’est pas une mince affaire : universités, classes préparatoires, BTS ou DUT, écoles privées… Il existe de nombreuses possibilités d’orientation post-bac ! En fonction de la série de son bac, le futur étudiant s’oriente vers les filières de l’enseignement supérieur qui lui correspondent. Nous vous proposons dans cet article quelques conseils qui relèvent avant tout du bon sens pour bien les accompagner et maîtriser les “bases” en matière d’orientation.\nSe connaître pour trouver son orientation post-bac\nLa terminale est une année intense pour les lycéens, avec la préparation du baccalauréat et les multiples possibilités d’orientation post-bac, ils ne savent plus où donner de la tête… Pour apporter une réponse efficace à la question de l’orientation post-bac, il existe des tests d’orientation pour accompagner les élèves dans la construction de leur projet professionnel. Les tests d’orientation peuvent leur permettre de prendre du recul sur eux-mêmes et d’identifier leur profil pour choisir la bonne voie.\nNous avons sélectionné le parcours d’orientation intelligent et bienveillant proposé par Génération Zébrée. Qui, pour simplifier la question complexe de l’orientation professionnelle, croise data science et sciences humaines ! En effet, Génération Zébrée applique la méthode ADVP (Activation du Développement Vocationnel et Personnel). Une méthode d’orientation qui place l’épanouissement de l’individu en son centre grâce à ses 4 étapes :\nDécouverte de soi : La personnalité de l’élève est identifiée selon 6 profils types grâce au test RIASEC (R pour réaliste, I pour investigateur, A pour artiste, S pour social, E pour entreprenant et C pour concret)\nExploration des métiers : Grâce à son algorithme de recommandation, Génération Zébrée suggère des métiers susceptibles de convenir au profil de chaque utilisateur·rice.\nSélection d’une voie : L’élève découvre les différents métiers et filières sélectionnés à travers des fiches et vidéos ‘métier’ complètes et accessibles.\nChoix de formation : A cette étape, l’élève concrétise son projet en choisissant sa formation post bac. Différents types de formation possibles sont à découvrir pour un même métier (écoles spécialisées, universités, etc.). Les formations présentes sur le site se sont engagées, à présenter des données authentiques sur les débouchés qu’offrent leurs diplômes.\nEn prime, Génération Zébrée indique les métiers d’avenir pour que l’élève puisse identifier facilement les filières porteuses d’emploi !\nOrientation post-bac, quelles études choisir ?\nAprès le baccalauréat, les futurs étudiants peuvent choisir de s’orienter vers des formations courtes (deux ou trois années d’études post-bac) ou longues. En règle générale, le baccalauréat professionnel prépare à une insertion professionnelle rapide après le bac et le baccalauréat technologique (Bac STMG/STL/STI2D/etc…) prépare à la poursuite d’études supérieures dites “courtes” : BTS/DUT (deux ou trois ans d’études supérieures). Les bacheliers issus de filières générales (Bac L, ES, S) peuvent également accéder à ces formations ou s’orienter vers des études plus longues (Bac +5).\nLe Brevet de technicien supérieur (BTS) permet d’obtenir un Diplôme national en deux ou trois ans dans un domaine très spécialisé. Par exemple, dans les secteurs des unités commerciales, du management, de l’informatique, des techniques physiques pour l’industrie et le laboratoire, etc.\nLe Diplôme universitaire de technologie (DUT) est un Diplôme de technicien supérieur préparé en deux ans également dans un Institut Universitaire de Technologie (IUT) et accessible après le baccalauréat. Les formations en DUT et BTS proposent une multitude de stages en entreprise afin de permettre aux étudiants de rentrer directement dans le monde du travail, une fois leurs examens obtenus.\nCertains bacheliers s’orientent vers des études supérieures longues : à l’université ou en écoles supérieures.\nL’université est un établissement public d’enseignement supérieur et accessible à tous les bacheliers. Elle offre des formations fondamentales, des formations technologiques ou à finalité professionnelle. Celles-ci permettent d’obtenir 3 diplômes différents : la Licence, (préparée en 6 semestre consécutifs), le Master (4 semestres après la Licence) et le Doctorat (6 semestres après le master).\nLe écoles supérieures sont des établissements sélectifs publics ou privés, spécialisés dans différents domaines notamment celui du commerce, des sciences de l’ingénieur, de la gestion, de l’informatique, etc. Les « grandes écoles » font également parties des écoles supérieures et forment des managers de haut niveau, des ingénieurs, etc. Ces écoles permettent le plus souvent d’obtenir un diplôme de niveau bac + 5.\nLa question de l’orientation post-bac est généralement source de stress pour les terminales. Les enseignants, et les différents outils gratuits comme les tests d’orientation, salons, et journées portes ouvertes peuvent aider les futurs bacheliers dans leur orientation post-bac !


4 poids de nappe Arrosoirs\nRéf. : 443660\nDescription :4 poids de nappe Arrosoirs avec leur petit sac en jute\n4 poids de nappe Pommes\nRéf. : 443670\nDescription :4 poids de nappe Pommes avec leur petit sac en jute\nRéf. : 451990\nDescription :Accroche-torchon flèche métal finition NohoDIMENSIONS : 40 x 5 x H. 10 cmCOMPOSITION : 100%METAL\nBas de porte "Picotti"\nRéf. : 442950\nDescription :Bas de porte "Picotti" en lin\nRéf. : 445750\nDescription :Broche Oiseau rose et verte\nRéf. : 448170\nDescription :Cale-porte tricoté main beige\nChemin de table anthracite/gris clair/noir coton\nRéf. : 454820\nDescription :Chemin de table anthracite/gris clair/noir coton\nChemin de table bleu / orange chambray - LUNE\nRéf. : 450160\nDescription :Chemin de table bleu / orange chambrayDIMENSIONS : 150 x 50 cmCOMPOSITION : 100%COTON\nChemin de table bleu / rose chambray - OKINAWA\nRéf. : 460410\nDescription :Chemin de table bleu / rose chambray - OKINAWA\nChemin de table bleu / violet / rose / vert chambray - VOYAGE\nRéf. : 450140\nDescription :Chemin de table bleu / violet / rose / vert chambrayDIMENSIONS : 150 x 50 cmCOMPOSITION : 100%COTON\nChemin de table chambray anthracite avec pompons - ECLECTIC\nRéf. : 448900\nDescription :Chemin de table chambray anthracite avec pompons\nChemin de table chambray imprimé gris/beige\nRéf. : 456520\nDescription :Chemin de table chambray imprimé gris/beige\nChemin de table coton enduit - BANC DE POISSONS\nRéf. : 453170\nDescription :Chemin de table coton enduitDIMENSIONS : 50 x 150 cmCOMPOSITION : 90%COTON 10%ACRYLIQUE\nChemin de table coton enduit - PIQUE-NIQUE\nRéf. : 453270\nChemin de table coton libellules - JAMJALI\n14,90 € (prix de vente conseillé)\nRéf. : 463020\nDescription :Chemin de table coton libellules - JAMJALI\nChemin de table coton pois / fruits - BOTANIC\nRéf. : 461330\nDescription :Chemin de table coton pois / fruits - BOTANIC


"Peuples Cavaliers" d'Asie centrale. • Voir le sujet - Bravo\n13 Juin 2006, 17:28 par Julien Morvan\nTrès interessante cette rubrique, comme l'ensemble du site d'ailleurs. Superbement réalisé en plus !\n15 Juin 2006, 21:22 par Che Khan\nEt merci pour votre petit mot (qui vient d'un connaisseur).\nCyndel (en invitée)\n08 Nov 2006, 15:54 par Cyndel (en invitée)\nOui, je dois le dire aussi, Che Khan, ce site-forum est très bien structuré et beau de plus.\nJe déplore seulement que beaucoup, si ce n'est tous, de "post" sont vérouillé et on ne peut rien y répondre. C'est bien dommage car ta rubrique Le cheval, objet de tous les désirs mériterait d'être étoffé, je sais de quoi je parle !\nDans cette rubrique, tu as oublié l'un des plus anciens, si ce n'est le plus anciens cheval de selle avec le lusitanien, l'Akhal-Teke, cheval mythique dont je me serais fait un plaisir de parler, de son histoire à ses légendes.\nOuvre tous tes sujets aux réponses et je suis sure que bientôt ton forum sera une véritable mine d'or pour les passionnée des peuples cavaliers d'Asie Centrale !\nBonne continuation et félicitation, c'est magnifique !\n08 Nov 2006, 15:57 par Cyndel\nAnonymous a écrit: Oui, je dois le dire aussi, Che Khan, ce site-forum est très bien structuré et beau de plus.\nL'invitée, c'était moi !\n09 Nov 2006, 14:45 par Che Khan\nComme déjà expliqué dans d'autres posts, les rubriques fermées sont un choix des administrateurs.\nJe dois bien avouer que , par expérience d'être inscrit à d'autres forums, je dois constater qu'au bout d'un moments les rubriques ouvertes proposent plus de flood et de textes inutiles que d'articles valables.\nIl est toujours possible que tu ajoutes un article sur un sujet que tu connais. Poste le dans la rubrique ad'oc. Si cet article est bien réalisé et avec ton accord il sera déplacé et fera partie 'des notres'. Cet article restera sous ta signature bien évidement.\nPar exemple : post ton sujet sur l'Akhal-Teke dans cette rubrique en créant un post propre à lui. Si ton article est impeccable nous le déplacerons dans la sous-rubrique : "le cheval objet de tous les désirs"\nBien à toi (et à te lire).\n14 Oct 2009, 23:37 par Daw\nJe ne suis pas souvent de passage, neamoins si l'un ou l'autre article figurant sur notre forum peut complété celui ci, c'est toujours avec plaisir que je t'en donne l'autorisation Che Khan. http://kozepkor.forumactif.com/


Dalein à ses détracteurs : ‘’Nul ne peut nous empêcher d'organiser des manifestations’’ - Vision Guinee\nAccueil » Politique » Dalein à ses détracteurs : ‘’Nul ne peut nous empêcher d’organiser des manifestations’’\nL’opposition républicaine a renoncé à sa manifestation de ce jeudi 19 juillet pour donner, dit-on, une énième chance au gouvernement de respecter les engagements issus des accords politiques. A ses détracteurs, le chef de file de l’opposition a indiqué que ce report est loin d’être une faiblesse.\n‘’Lorsque nous pouvons obtenir la satisfaction d’une revendication par le dialogue et la concertation, nous préférons ces deux instruments de travail que la rue même si Alpha Condé nous a habitués à prendre des engagements et ne pas les respecter’’, regrette le président de l’UFDG, en rappelant que tout ce que l’opposition, c’est par le rapport de forces.\n‘’Mais dès qu’il y a une opportunité d’obtenir la satisfaction de nos revendications par le dialogue, on met le gouvernement à l’épreuve. Ce n’est pas une faiblesse. Nous voulons contribuer à créer une nouvelle culture dans notre pays, celle du dialogue et de la concertation’’, argumente l’ancien Premier ministre.\nL’opposition donne une semaine au gouvernement de trouver une solution à la crise. ‘’Dans une semaine on va évaluer la situation’’, prévient Dalein, qui rappelle que ‘’les manifestations pacifiques, c’est un droit octroyé par la constitution. Nul ne peut nous empêcher d’en organiser. On en a suffisamment fait depuis 2011 et on le fera chaque fois que les autres recours auront échoué’’.\n19 juillet 2018 at 22 h 52 min\nC’ellou dalein les manifestations violentes de rue n ont apporté que des dégâts humains et matériels , la preuve , vous êtes entraint de courir derrière le pouvoir pour indemniser les victimes des manifestations de rue organisé par vous-même. La politique est très compliquée pour koto cellou dalein


Saint-Cyr : enquête pour «viol» et «agression sexuelle» – Libération\nSaint-Cyr : enquête pour «viol» et «agression sexuelle»\npublié le 6 février 2020 à 20h31\nLe lycée militaire de Saint-Cyr (Yvelines), déjà touché ces dernières années par des agissements sexistes, est de nouveau dans la tourmente. D'après nos informations, le parquet de Versailles a ouvert mardi soir une enquête préliminaire pour «viol» et «agression sexuelle» à la suite d'une plainte d'une élève de l'établissement. Les investigations ont été confiées aux gendarmes de la brigade de recherche de Versailles, avec en appui la section de recherches. Le suspect, également élève de classe préparatoire, a été écarté de la prestigieuse institution.\nTout s'est enclenché le 31 janvier, lorsqu'une dizaine d'élèves ont alerté la référente mixité de l'établissement. Le commandement, «devant la clarté des témoignages concordants à l'encontre [du suspect]», a pris la décision d'éloigner l'élève du lycée le temps de mener une enquête interne. Une mesure conservatoire qui a pris effet lundi, selon le ministère des Armées. A l'issue de cette enquête, un conseil de discipline se réunira à la fin février (après les vacances scolaires) pour prendre une éventuelle sanction. D'après nos informations, le mis en cause est un jeune majeur, élève en première année d'hypokhâgne (prépa littéraire) et interne au lycée. Les jeunes femmes qui se sont signalées auprès du commandement militaire sont des camarades de classe du suspect, mais aussi des étudiantes de la section économique. Les premiers agissements auraient démarré avant même la rentrée scolaire, lors de la phase de préparation militaire.\nCe jeudi, l'Armée de terre avait annoncé cette situation via un communiqué, mais évoquait seulement des faits de «harcèlement sexuel de la part d'un élève masculin à l'encontre de jeunes femmes de sa classe». Contacté dans la matinée par Libé, le ministère des Armées avait ajouté que les faits relevaient de «comportements et de gestes déplacés», et précisé que le commandant du lycée s'était rendu en personne à la gendarmerie pour dénoncer ces agissements. Les classes prépas du lycée de Saint-Cyr, voie royale pour intégrer l'école spéciale militaire de Coëtquidan, avaient déjà été au cœur d'un scandale en 2018 à la suite des révélations de Libération sur le harcèlement moral systématique subi par les élèves féminines.\nVersaillesViolences faites aux femmesHarcèlement sexuelHarcèlement moral


Dans le langage politique des sociétés occidentales contemporaines, le terme "droite" revêt une connotation péjorative. La gauche l'utilise pour disqualifier ses adversaires et le fait retentir comme une injure. Attribuée à un gouvernement, un parti, ou une personne en particulier, l'étiquette "de droite" permet d'éviter l'effort d'analyser son programme et de débattre. Il est curieux de constater combien les victimes de ces agressions auxquelles se livre la gauche sont sensibles à la virulence de leurs adversaires. Elles-mêmes ont renoncé à se qualifier de ce terme infamant.\nSi la droite existe aujourd'hui en Europe, c'est parce que la gauche désigne ainsi son adversaire pour le couvrir des pires accusations. Sur le terrain sémantique, le triomphe de la gauche est total. Devant l'inutilité de calmer la férocité du parti opposé en se définissant par des épithètes édulcorés comme "droite progressiste", "droite modérée", la droite, à la fin du XXe siècle, n'a trouvé d'autre moyen pour esquiver le feu de l'ennemi que de se rendre invisible, en adoptant le nom aseptisé et tranquillisant de "centre". Si elle adopte une profil aussi bas, cela est dû au fait que la gauche, durant l'après-guerre, a fabriqué d'elle un cliché sans pitié. Selon elle, la droite représenterait la résistance à l'innovation et au changement, la tendance à l'immobilisme régressif, ce qu'on appelle généralement le "conservatisme", dans son sens le plus archaïque. En tant que conscience d'une classe, la droite incarnerait la défense de ceux qui jouissent de biens matériels face aux pauvres. Au plan des idées politiques, la droite ne ferait que représenter l'attachement à la tradition, c'est-à-dire le maintien des institutions et coutumes consacrées par l'usage séculaire et le culte de grands symboles collectifs : patrie, drapeau, hymne national, cérémonies militaires et religieuses et autres liturgies pompeuses.\nQuant à sa doctrine en matière d' économie, la droite serait la championne de la propriété privée des moyens de production, de la liberté du marché et de la libre concurrence. Elle serait indifférente au sort des plus faibles et des marginaux. A l'égard de ce qui n'est pas de droite, elle adopterait un comportement intolérant, serait imperméable à tout accommodement ou dialogue. Enfin, son attitude quant à la culture s'apparenterait à de l'indifférence, voire à un rejet exprès. Elle tiendrait le monde des arts et de la culture pour excentrique, décadent, voire dangereux pour les bonnes coutumes et la continuation pacifique des conventions établies.\nLa droite semble donc pratiquer un étrange masochisme qui lui fait accepter avec résignation d'être caricaturée et culpabilisée par la gauche. A l'inverse, elle accepte d'une façon angélique que les horreurs qui jalonnent la trajectoire de la gauche soient passées sous silence ou recouvertes du voile de la bienveillance. La droite se voit ainsi condamnée à assumer la lourde charge de toutes ses dictatures et de leurs abus, alors que la gauche s'arrange pour paraître sans tache. Tout se passe comme si la traînée de régimes totalitaires, de déportations massives, de pogroms sociaux et goulags qu'elle a successivement laissés derrière elle, faisait partie d'un monde de fiction. Cette asymétrie de traitement, aussi insolite que révoltante, est typique de l'Europe continentale, car les tories anglais ou les républicains américains sont dépourvus de ce genre de complexes et tiennent tête aux partis de gauche. On ne peut nier qu'à l'heure d'assumer leurs passés respectifs la gauche a su truquer l'écriture de ses antécédents d'une façon infiniment plus habile que la droite ne présente son passé. Ce qui étonne, à ce sujet, n'est pas tant le fait que la gauche réinvente l'histoire à sa convenance sans aucun scrupule, que la complaisance de la droite face à une telle tromperie.\nEn réalité, la droite a autant de raisons que la gauche, ou même plus, d'être fière de son passé . Elle doit donc s'affirmer comme telle et n'éprouver aucun doute, à l'heure d'assumer ses origines et son histoire. Mis à part quelques épisodes peu édifiants, elle n'y trouvera que des motifs de légitimation. Après la chute du mur de Berlin et l'effondrement de l'"empire du mal", la gauche aurait dû sombrer dans un état dépressif et la droite se pavaner. On pouvait alors penser, comme Fukuyama, que la fin de l'Histoire était arrivée et que la mort du marxisme signifiait la défaite définitive de la gauche. L'illusion fut éphémère, car la gauche a digéré sa défaite aussi rapidement que sournoisement, pour redoubler son offensive implacable sur les terrains émotionnel et sémantique. Au milieu des froides étendues du monde conceptuel, elle a rentré son pavillon, mais continue de se mouvoir avec agilité dans la jungle luxuriante des instincts, des préjugés et des sentiments. La droite ne semble pas s'être aperçue du jeu, comme en témoignent les derniers résultats électoraux en Espagne, en France ou en Grande-Bretagne. Des victoires remportées de justesse, des défaites imprévues ou des effondrements fracassants montrent que si la gauche a perdu le combat des arguments et de l'évidence empirique, elle continue cependant d'envahir les esprits. Pour donner une illustration de la capacité de la gauche à exploiter les passions les plus basses des couches vulnérables de la population, on pourra citer une anecdote survenue dans un petit village appelé El Borge, situé dans la province de Málaga. Dans ce village, le conseil municipal se compose, pratiquement à parts égales, de communistes et de socialistes. Le maire a très bien compris quel était le chemin le plus court pour faire parler le cœur de ses concitoyens. A cet effet, il a provoqué un référendum demandant au millier d'habitants du village de se définir par rapport à la question suivante : "Êtes-vous pour l'Humanité ou pour le néo-libéralisme ?" Cette manière de poser une question est sans nul doute un modèle d'objectivité et de respect scrupuleux de la liberté de choix des personnes interrogées ! En réponse à l'objection, tout à fait de droite, selon laquelle la majorité des électeurs de ce village n'avaient aucune idée de la signification du mot "néo-libéralisme", notre maire progressiste répondit de manière irréfutable : "Ils ne savent pas ce que c'est, mais ils savent que cela peut leur faire du mal." Il se chargea d'expliquer le plus brillamment possible à quel point ils pouvaient être affectés par cette chose mystérieuse. Inutile de dire que les personnes assistant aux débats et tables rondes organisés à cet effet étaient triées sur le volet et étaient toutes de fervents partisans du genre humain !\nAlors que certains feignent d'aimer l'Humanité en la protégeant du terrible dragon néo-libéral, d'autres croient à la modération et au changement raisonnable. Mais entre un changement raisonnable et "sauver l'Humanité", une grande partie de l'électorat a choisi la seconde solution.\nOrtega avait raison lorsqu'il exposa son fameux paradoxe, selon lequel les extrémismes ne triomphent qu'au moment où ils cessent d'en être. Sauf dans le cas d'exceptions tragiques, la démocratie accorde presque toujours un grand prix à la modération, à la volonté de conciliation et à la tempérance. En général, lorsqu'une idéologie messianique s'impose de façon démocratique devant le pragmatisme prudent, c'est le signe que la société qui subit un tel malheur souffre d'une dangereuse pathologie. Pour autant qu'on loue la tempérance, il ne faut cependant pas la confondre avec la pusillanimité. On se gardera de même d'identifier l'objectivité à l'ambiguïté. Un dirigeant modéré et prudent peut et doit avoir des convictions très nettes. C'est sa manière de défendre ses principes et ses opinions qui fera de lui homme politique modéré et non la faiblesse de ses idées ou un discours hésitant. S'il n'est pas convaincu de défendre une idée juste, la modération dégénère en fragilité et en opportunisme. La démocratie fonctionne sur la base du pacte, de l'équilibre et de l'accord. Cependant, les pactes ont leurs limites, qu'il est parfois difficile de définir de façon précise, mais qui ne peuvent en aucun cas dépasser la ligne marquée par la dignité ou par les doctrines de base de ceux qui les concluent. Aussi, prendre position au centre ne doit pas être un subterfuge pour éviter la confrontation idéologique ou une raison d'accepter tous les principes des autres. Perdre son identité en n'affirmant pas ses principes fondateurs est précisément le danger que court la droite, rebaptisée "centre". Trop souvent, aujourd'hui, ses dirigeants semblent croire qu'une bonne stratégie marketing et du charisme sont suffisants pour former un projet politique.\nComment situer le centre par rapport à la droite ? Cela est-il seulement possible ? Une telle entreprise a-t-elle un sens ? Les travaux de Norberto Bobbio apportent de sérieux éléments de réponse. Sa classification du champ politique met en évidence quatre espaces sur les axes de la démocratie et de l'égalité. Cela donne : extrême-droite (anti-égalitaire et anti-démocratique), centre-droit (anti-égalitaire et démocratique), centre-gauche (égalitaire et démocratique), extrême-gauche (anti-démocratique et égalitaire). Cette typologie ne laisse aucune place au centre en soi. Celui-ci n'existe pas, car tout centre penche irrémédiablement à bâbord ou à tribord. Le centre, hésitant entre être une doctrine à la recherche d'une praxis, ou une praxis à la recherche d'une doctrine, pourrait bien n'être qu'une praxis sans doctrine. Sous cette étiquette de "centre", la droite laisse percevoir son manque d'assurance et sa mauvaise conscience. Au contraire, la gauche a toujours affiché sans complexes son étiquette.\nLe centre partage avec les régimes totalitaires cette volonté de supprimer la dialectique droite/gauche. Certes, leurs moyens de nier la dichotomie droite/ gauche sont fort différents, selon qu'il s'agit d'une dictature ou d'un parti centriste. Dans le premier cas, c'est l'oppression qui permet aux dictatures de refuser la division de la scène publique en une droite et une gauche. Elle admet tout au plus une répartition en clans ou coteries de type familial, économique, dynastique ou ethnique, tous dépourvus d'idéologie spécifique. Ces termes de "droite" et "gauche" n'ont de sens ailleurs que dans le contexte constitutionnel et parlementaire. Dans le second cas, c'est une certaine conception du centrisme qui peut, par inanité anomique ou par un éclectisme mou, faire disparaître cette dialectique fondamentale.\nOr, la politique est fondamentalement bipolaire : droite et gauche s'excluent et occupent tout l'espace politique. Le centre représente une tentative d'échapper à cette dichotomie exhaustive et, lorsque les circonstances font que la droite et la gauche sont démocratiques, le centre, faute d'occuper un espace idéologique, n'est qu'un stratagème électoral. En démocratie, la politique est un champ de bataille où les combattants renoncent à la violence et acceptent la règle du jeu. Un affrontement sans vainqueur ni vaincu n'a aucune fin. Apparaître en gris, entre le blanc et le noir, et s'appuyer sur la nuance et la précaution comme méthode de pensée n'a donc aucun sens éthique. Le centre, politiquement neutre, ne parvient donc pas à trouver sa place dans le jeu politique. Son désir aboulique de tout englober et de tout accepter est révélateur de sa volonté de s'introduire dans le jeu politique bipolaire avec le risque de le scléroser.\nIl est un fait essentiel que, lorsque nous cherchons à situer la droite dans le contexte actuel, nous nous heurtons à la difficulté que recèle l'étude d'un objet qui ne veut pas être reconnu comme tel. A l'heure actuelle, les partis, toujours plus ouvertement, agissent comme des "all-season parties", c'est-à-dire qu'ils ajustent leur langage, leur stratégie et leurs propositions au gré de l'opinion et aux servitudes du pouvoir à court terme. N'ayant aucun recul, ils commettent des erreurs, contradictions et rétractations qui rendent leur comportement grotesque. Les électeurs finissent parfois par se lasser de tant de démagogie. S'apercevant que les gouvernants qu'ils ont élus ne tiennent pas leurs promesses, ils vengent leur déception dans les urnes, comme nous l'avons vu en France.\nAujourd'hui, il est capital que la droite s'appuie sur de vraies valeurs et qu'elle les réincorpore à son discours politique. Quels sont donc les valeurs essentielles qui établissent une discrimination entre droite et gauche ? Il apparaît que la liberté et l'égalité sont ces deux axes fondamentaux.\nUn des caractères de la pensée de droite est le peu de sympathie qu'elle porte à l'égalité, ou tout au moins, à des types d'égalité déterminés. Par exemple, la droite n'a jamais vu d'objection à ce que nous soyons tous égaux aux yeux de Dieu. Mais la droite considère que les différences de revenus, d'intelligence, de beauté, de force physique, de volonté, d'effort, de connaissance, sont soit naturelles (et par conséquent inévitables), soit liées au mérite, donc justes. Selon sa vision du monde, certaines différences sont nécessaires pour la prospérité et la satisfaction générale. S'agissant de l'égalité, l'ombre de Nietzsche plane continuellement sur la droite, alors que l'esprit de Rousseau inspire en permanence la gauche. La droite, au nom de l'inégalité naturelle, observe avec méfiance et n'accepte pas la volonté de la gauche d'instaurer partout une égalité qu'elle juge artificielle. A l'inverse, la gauche s'oppose aux inégalités au nom de l'égalité naturelle. La droite, de son côté, a toujours soupçonné les égalitaristes d'être des incapables ou des paresseux qui, au moyen de leur discours, essaient d'obtenir ce qu'ils ne méritent pas, utilisant un code moral qu'ils ont taillé à leur convenance.\nUn autre point d'achoppement essentiel entre droite et gauche est la question de la propriété. La droite considère que le droit à la propriété est sacré et qu'il représente une des bases inamovibles de la civilisation. Une atteinte grave et générale à la propriété privée serait certainement, d'ailleurs, un des seuls motifs pour lesquels la droite démocratique consentirait à collaborer avec des groupes politiques extrémistes et autoritaristes. La droite a la certitude qu'elle sait beaucoup mieux que la gauche comment créer la richesse. Elle pense que la manie égalitaire de celle-ci ne lui permet pas de comprendre le processus du développement économique. Elle estime, ainsi que l'expérience et les enseignements de l'école autrichienne paraissent l'avoir démontré, que l'égalitarisme entrave l'amélioration du sort des couches les plus pauvres de la société. L'attachement de la droite envers la propriété n'est pas dû, comme le rabâche la gauche, à l'égoïsme du possesseur de biens qui désire maintenir son avantage à tout prix. Au contraire, pour la droite, maintenir un niveau d'inégalité dans certains domaines est nécessaire au développement du bien-être général. Contrairement à la gauche, elle insiste sur la nécessité de récompenser le mérite afin de susciter l'effort, la créativité, le goût du travail et l'innovation. Elle croit que ces stimulants fonctionnent grâce au désir profondément gravé dans l'âme de tout individu, de pouvoir atteindre pour lui-même et pour les siens le meilleur niveau possible de bien-être matériel ainsi qu'une amélioration spirituelle et culturelle. La droite a toujours observé avec beaucoup de scepticisme la prétention de la gauche de faire appel à des moteurs altruistes comme la solidarité ou le désir de justice. Ceci explique évidemment l'incrédulité de la droite devant l'usage que la gauche fait des finances publiques.\nLa droite a tendance à donner plus d'importance au bien-être absolu des individus qu'à leur richesse relative. Contrairement à la gauche, elle ne voit aucun inconvénient à ce qu'une certaine partie de la société vive de façon luxueuse. Elle est convaincue du fait que, précisément, c'est grâce à certaines différences de fortune que, dans les sociétés libres, ceux qui aspirent à améliorer leur situation peuvent le faire. Si elle est hostile à l'égalitarisme en matière économique, la droite démocratique défend l'égalité des droits civils et politiques, ainsi que l'égalité des chances au départ. Enfin, à l'égard du droit de propriété, il est faux de dire que la droite refuse toute égalité. En fait, elle croit en une société inégale, mais mobile, alors que la gauche incline pour une égalité statique. En d'autres termes, la droite défend non l'inégalité en soi, comme le lui reproche la gauche, mais l'existence des inégalités et leur rôle dynamisant. La droite défend avec force l'égalité des possibilités, mais n'accepte à aucun prix l'égalité de résultats. Elle affirme à ce sujet, et non sans raison, que cette égalité ne peut être obtenue sans limitation des libertés civiles et politiques, qu'elle crée des sociétés totalitaires, uniformément pauvres. L'égalité de résultats signifierait une intervention constante dans l'activité des citoyens, une planification de leur vie, des impôts écrasants et même la privation du droit de posséder les moyens de production. Ce qui mène irrémédiablement à des dictatures intolérables. Les sociétés non égalitaires qui ont établi l'égalité de départ et la protection des plus déshérités sont beaucoup plus prospères que les sociétés qui ont imposé l'égalité de résultats. Mais, évidemment, cela ne veut pas dire qu'elles garantissent à chaque citoyen la réussite et l'abondance de biens, du simple fait d'avoir la même possibilité au départ. En définitive, la droite n'est pas égalitaire, ou, tout au moins, ne l'est pas de la même manière et avec le même enthousiasme que la gauche. Cela ne veut pas dire qu'elle ait mauvaise conscience de ne pas l'être, car elle est parfaitement convaincue qu'il est juste de reconnaître les différences, aussi bien naturelles que circonstancielles.\nPassons donc au principe de liberté, que l'on peut définir comme la capacité des individus pour agir et posséder librement selon leur volonté. A ce sujet, la droite est très enthousiaste. Mais elle l'est plus pour certaines libertés que pour d'autres. Certes, toutes les idéologies se prononcent en faveur de la liberté. Cependant, le mot "liberté", lorsque la droite l'évoque, a le sens que lui donne Isaiah Berlin : celui de la liberté négative, c'est-à-dire la capacité dont jouit chaque individu de posséder un espace privé et inviolable dans lequel il puisse penser, parler, posséder, naître, se déplacer, croire et choisir sans qu'aucun pouvoir extérieur puisse intervenir, limiter sa volonté autonome. Telle est la liberté que la droite désire avec ardeur et pour laquelle elle se déclare prête à lutter. En concordance avec cette idée de la liberté, la droite fait sienne la cause des libertés civiles et politiques de résidence, de naissance, de culte, de propriété et d'entreprise, insistant surtout sur les deux dernières.\nFaisant face à la fervente défense de ces libertés par la droite, la gauche s'interpose, objectant que pour être libre de voyager et de posséder une maison avec jardin, mettre en marche un ordinateur multimédia ou avoir la possibilité de choisir entre un manteau de vison ou un manteau de poil de chameau, il faut avoir l'argent nécessaire et dans certains cas en quantité exorbitante. La gauche, lors de toutes sortes d'assemblées ouvrières, meetings électoraux pleins de drapeaux rouges ou au cours d'assemblées pour des élèves de première année de faculté, pleins d'ardeur pour changer le monde, a répété, à n'en plus finir, qu'il était inutile d'être libre de dîner dans un restaurant cinq étoiles, si l'on ne pouvait pas payer l'addition. La gauche identifie en fait la liberté à l'égalité matérielle. En d'autres termes, le fait de promouvoir ces libertés spécifiques et d'établir le système légal qui les garantit sans s'occuper simultanément de faciliter les moyens de s'en servir n'est qu'une hypocrisie qui met en évidence le cynisme malin de la droite. La liberté, avertit la gauche, doit être positive et consister en un volume de liberté le plus grand possible pour se nourrir, s'offrir des moyens de transport, bénéficier de l'éducation et de soins médicaux, aller au ballet et à l'opéra, avorter à la charge de la Sécurité sociale, avoir une pension de vieillesse, un logement digne, pouvoir admirer les tableaux des grands maîtres et organiser de pacifiques piquets de grève bien équipés de battes de base-ball... Quid des libertés d'association, d'expression, de venir au monde, de propriété ? Il s'agit de deux versions de la liberté, pas spécialement compatibles. Plus de liberté "pour", moins de liberté "de", dirait la gauche.\nLa droite, elle, serait d'accord sans réserve pour admettre que l'importance donnée à la liberté positive tourne au détriment de la liberté négative. En revanche, elle n'admettrait pas le phénomène inverse. Le raisonnement de la droite sur ce point est le suivant : si, dans le but d'élargir les libertés sociales (logement, éducation, santé, retraite, élimination des fœtus d'onze semaines), on augmente d'une façon immodérée la pression fiscale, on crée des milliers d'emplois inutiles dans la fonction publique, on nationalise les services de base et on harcèle la société par des contrôles et des réglementations, les mécanismes réels de création de la richesse se trouvent bloqués. A la fin, tant d'ardeur et de solidarité redistributive se solde par de sérieuses difficultés pour la matérialisation de ces mêmes libertés sociales en faveur des citoyens, qui s'en trouveront en général appauvris. La gauche, inaccessible à des arguments aussi puissants, insiste sur le fait que les riches sont plus libres que les pauvres, si les libertés que l'on favorise sont les libertés civiles et non sociales. A l'inverse, la gauche se dit que si l'on accroît la sphère publique, les riches auront de toutes façons plus à perdre que les pauvres, et c'est pour cette raison qu'ils s'opposent aux mesures qui favorisent la liberté sociale. La droite réplique que, dans les sociétés mobiles possédant un degré adéquat d'égalité de départ et des lois justes, non discriminatoires, la liberté potentielle devient liberté réelle et que la manie de tout uniformiser de la gauche annule les possibilités de promotion de ceux qui font partie des couches sociales de faible revenu. Elle pense, somme toute, que ces dernières ne feraient pas mal de travailler un peu plus et d'exiger un peu moins.\nOn en arrive à la conclusion, évidente, que la droite aime passionnément la liberté mais, plus concrètement, la liberté civile et politique, restant réservée au sujet des libertés sociales que la gauche croit pouvoir invoquer. La droite ressent une prédilection non dissimulée pour deux d'entre elles : la liberté d'acquérir, de jouir, de transférer, de transmettre la propriété, et la liberté de créer, de diriger, de monter et de fusionner, de diviser et de mettre en faillite des entreprises et, si nécessaire, de réajuster les effectifs. La liberté de propriété et la liberté d'entreprise sont les deux libertés essentielles de la droite. Elles sont aussi celles qui irritent le plus la gauche, qui leur a continuellement fait obstacle, au moyen de nationalisations, d'impôts progressifs, de réglementations du travail, de contrôles d'impact sur l'environnement, d'occupations de grandes exploitations agricoles, de caricatures cruelles de capitalistes obèses écrasant des ouvriers faméliques, etc..\nEntre-temps, le mur de Berlin est tombé et la droite a pu penser que cette défaite du socialisme condamnait définitivement les politiques de gauche. Pourtant, chaque année, quand arrive le moment de remplir sa déclaration de revenus, elle constate douloureusement que le triomphe fut sans conséquences. Sa frustration compréhensible augmente quand elle gagne les élections, car ses gouvernements ont l'habitude de rechercher à tout prix la paix sociale et la victoire aux élections prochaines. Ce qui les amène à des interprétations curieuses sur la liberté de propriété et d'entreprise, comme par exemple instituer l'impôt général de solidarité, imposer les grandes fortunes, garantir le pouvoir d'achat des pensions, se laisser intimider au bout de quatre jours d'une grève des camionneurs ou augmenter les cotisations sociales des entreprises.\nUn des points forts de la droite, relatif à la liberté, est sa contribution à l'idée de démocratie. Sur ce terrain, la droite s'est toujours sentie forte, alors que la gauche ne peut s'empêcher d'avoir un air de nouveau venu. Les barons qui dictèrent la Magna Carta au roi Jean sans Terre au XIIIe siècle ne peuvent pas être considérés comme les prédécesseurs de la C.G.T.. Au fur et à mesure que l'éducation et la liberté de la presse (apport de la droite dans de nombreux pays) contribuaient à la diffusion de l'information et à la constitution des opinions, ce furent les gouvernements de la droite libérale qui élargirent le suffrage et le rendirent universel. La droite démocratique a défendu invariablement l'idée d'un gouvernement à l'abri de la ferveur populaire débridée ou de la tyrannie écrasante. Le principe de la division des pouvoirs, en vertu de laquelle les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire agissent dans des sphères séparées, se surveillant et se modérant l'un et l'autre, fut une contribution extraordinaire de la pensée de droite. La charte des libertés et droits qui garantissent l'individu dans son autonomie personnelle et dans sa dignité face aux pouvoirs publics, depuis les libertés médiévales jusqu'à la constitution nord-américaine, ne font absolument pas partie de l'acquis historique de la gauche, bien au contraire. La gauche, dans son désir de transformer la société, considère souvent les systèmes de contrepoids et de garanties comme des obstacles, alors qu'une démocratie en requiert pour protéger les citoyens des abus et procédés arbitraires que l'application aveugle et mécanique de la règle de la majorité est incapable d'éviter. Que Charles-Louis de Segonzac n'était pas de gauche est une évidence qui n'admet pas de contestation. La droite admet de bon cœur que la liberté doit être réglementée et délimitée, pour que nous soyons tous libres dans la légalité. Mais elle attend et attendra longtemps que la gauche admette à son tour que l'égalité doive être subordonnée à la liberté.\nRisquons une définition de l'essence de la droite et affirmons : la droite est l'ensemble des idées et attitudes qui dérivent de l'élection de la liberté négative comme objectif moral primordial. Naturellement, la définition de la gauche serait la suivante : la gauche est l'ensemble des idées et attitudes qui dérivent de l'élection de l'égalité comme objectif moral primordial. Le corollaire de cette caractérisation est que l'égalité est la référence forte de la gauche, tandis que, pour la droite, elle reste subordonnée à la liberté, surtout dans l'acception, si chère à gauche, de l'égalité de résultats. Pouvoir disposer d'un indicateur fiable, puissant et légitime pour distinguer le visage de la droite à travers l'opacité des falsifications, des caricatures, des demi-vérités et des insultes que la gauche a coutume d'utiliser avec acharnement contre ses adversaires n'est pas inutile. Cela est d'autant plus vrai que le centrisme crée une grande confusion. Dès qu'il se définit en termes éthiques et conceptuellement fermes, le centre se transforme en ce qu'il est véritablement : un exemple de modération, de respect envers l'adversaire, de disposition au dialogue civilisé et de rejet de tout extrémisme agressif, applicable aussi bien à la droite qu'à la gauche démocratique. Encore faut-il que le centre renonce à l'exercice inutile de représenter une troisième option intermédiaire ou supérieure de la dichotomie réellement significative et orientatrice de conscience.\nLa droite et la gauche revendiquent le même but : obtenir le plus grand bien-être possible, tant sur le plan matériel que spirituel, pour tous les êtres humains sans exception. Mais elles diffèrent sur les moyens considérés comme idoines pour un si noble projet. L'élément qui les sépare et sur lequel elles sont en désaccord ne se trouve pas dans l'objectif final, mais dans le chemin à suivre pour l'obtenir. Et il s'agit d'une césure décisive. Si l'on devait condenser cette idée, il suffirait de dire que la droite recherche l'égalité à travers la liberté et la gauche la liberté à travers l'égalité. Egalité de possibilité et liberté négative dans un cas, liberté positive dans l'autre.\nCependant, la vérité politique n'est pas dans le compromis. La droite a déjà entrevu sa vérité, qui n'est pas l'égalité tempérée par la liberté, mais la liberté modérée par l'égalité. Le fond de la solution proposée par la droite est la liberté et, en conséquence, elle met l'accent dessus. Elle admet, certes, que l'égalité doit introduire des corrections, mais qui ne seront jamais que cela.\nSi nous étions idéologiquement prédéterminés, un des aspects cruciaux de la condition humaine serait vide de sens. C'est la meilleure preuve de la primauté de la liberté : sans elle, être de gauche n'aurait aucun contenu éthique. En conséquence, la gauche se nourrit de la valeur antagoniste et palpite dans son atmosphère vivifiante. Il n'y a pas de symétrie entre l'égoïsme créatif de la droite et l'envie justiciaire de la gauche. La liberté est du côté de la droite, mais droite et gauche ont besoin l'une de l'autre. Elles ont appris à se respecter et à s'observer, avec l'attention que méritent les questions décisives. Après une apothéose de l'égalité, qui a duré plus d'un siècle, et qui a laissé derrière elle un héritage criblé de zones obscures, la droite, sans complexes, a l'obligation morale et matérielle de démontrer que la liberté n'a pas peur de l'avenir.


"30.000 Conventions de 1er emploi en novembre" – Alter Echos\n"30.000 Conventions de 1er emploi en novembre"\nLa ministre Onkelinx a transmis au Sénat, suite à une question parlementaire de l’écolo Paul Timmermans, un état des lieux chiffré, tout à faitrécent et précis, de la Convention premier emploi.1\nUn décompte exhaustif au 13 novembre donne le chiffre de 31.908 Conventions signées.\nn 63,4 % concernent des entreprises flamandes (20.225 Conventions), 20,8 % des bruxelloises (6.632) et 15,8 % (5.051) des wallonnes.\nn 95,2 % des Conventions sont signées dans le secteur privé.\nn 55 % des jeunes signataires sont des hommes.\nCe décompte n’inclut pas les Stages des jeunes (« A.R. 230 ») en partie assimilés aux Conventions premier emploi qui commencent à les remplacer depuis le 1er juillet. Undécompte aussi récent de ces stages n’existe pas (cette statistique est réalisée par le Forem, l’Orbem et le VDAB) : le prochain décompte en sera publié dansle « Rapport Jadot » d’évaluation annuelle des mesures d’emploi fédérales, à paraître début décembre.\nCes chiffres sont donc relativement importants pour une nouvelle mesure.\nLa communication de la ministre donne des détails plus précis, effectués sur la base d’une extrapolation à partir des 19.000 premières Conventionsenregistrées.\n> Le public cible est touché et manifeste un premier impact du système de cascades.\n‘eunes quittant un parcours d’insertion2 : 0,12 %\nAutres jeunes ayant quitté la scolarité depuis moins de 6 mois : 41,9 %\nAutres moins de 25 ans : 47,5 %\nAutres moins de 30 ans : 10,4 %\nn 32 % des entreprises concernées emploient plus de 1.000 travailleurs, 41,5 % en emploient de 500 à 999, 17 % de 50 à 99, et 7,7 % de 1 à 4.\n1 Cabinet de la ministre de l’Emploi, rue Belliard 51 à 1040 Bruxelles, tél. : 02 233 50 06.\n2 Dans le cadre de la nouvelle mouture du Plan d’accompagnement des chômeurs. Concernant cette dernière et concernant la présente subdivision en quatre catégories : v. AEn°67 du 24 janvier 00 pp. 4 & 5.


7éme anniversaire de la Révolution : retour sur les célébrations dans les régions\nDimanche 14 Janvier 2018 - 14:59\nLa célébration du septième anniversaire de la Révolution pour la liberté et la dignité, 17 décembre 2010-14 janvier 2011, dans les régions a été marquée par l'organisation de plusieurs festivités, de manifestations culturelles, d'expositions documentaires et d'activités artistiques.\nA Bizerte, une cérémonie officielle a été organisée à la Place des Arts, en présence du gouverneur de la région. A cette occasion, les unités de l'armée, de la garde nationale, de la protection civile et des établissements pénitentiaires ont défilé dans la principale artère de la ville de Bizerte. Des spectacles des scouts tunisiens et d'associations sportives et de jeunesse ont été également organisés. Par ailleurs une caravane de santé a été acheminée au profit des habitants de la localité d'El Houichet à Bizerte nord.\nA Tozeur, l'Union régionale du travail a appelé au changement du modèle de développement dans la région dans le sens d'un développement susceptible de générer des emplois et tenant compte des spécificités de la ville et de son potentiel économique.\nUne exposition retraçant sept ans de révolution a été organisée au siège régional de l’UGTT à Tozeur. Un film documentaire sur les évènements post-révolution a été diffusé suivi d'un débat. Les participants à la rencontre ont récité la Fatiha à la mémoire des personnes tombées en martyrs dans les villes de Tozeur et Deguech.\nLe secrétaire général de l'Union régionale du travail, Mohamed Ali Hedfi a souligné à cette occasion que l'organisation syndicale revendique le développement dans la région qui connaît un taux de chômage élevé notamment dans les rangs des diplômés de l’enseignement supérieur. Des efforts sont déployés, a-t-il assuré, pour trouver des solutions favorisant la création d'emplois et la diversification de la plateforme économique. Il ne faut pas compter uniquement sur les secteurs de l'agriculture et du tourisme qui connaissent plusieurs difficultés, a-t-il dit.\nD'autres activités ont été organisées par des partis et des organisations dont la coordination régionale de l'union des diplômés-chômeurs. La coordination a organisé un rassemblement de protestation devant le siège du gouvernorat de Tozeur dans le cadre d'une campagne lancée depuis plusieurs mois pour revendiquer une meilleure employabilité des jeunes.\nA Gabes, une cérémonie officielle a été organisée au carré des martyrs d'El Hamma, en présence du gouverneur de Gabès au cours de laquelle les présents ont récité la Fatiha à la mémoire des martyrs et déposé une gerbe de fleurs devant la plaque commémorative.


RÉPONDREZ-VOUS AUX QUESTIONS MAÎTRE LEGRAND ? - Le blog Le Myosotis de Neustrie\n<< UN PAS DE PLUS DANS L'ESCALADE... SUITE DES DIRECTIVES DU "GUIDE"... >>\n30 septembre 2011 5 30 /09 /septembre /2011 00:07\nRÉPONDREZ-VOUS AUX QUESTIONS MAÎTRE LEGRAND ?\nVoici des questions concrètes qui ne peuvent rester sans réponses.\nC'est l'article de Tamino, Myosotis Ligérien que nous reproduisons in extinso car nous sommes en plein accord.\nLes provocations se multiplient à vitesse grand V et nous ne sommes pas à l'abri d'un problème qui serait alors considéré comme majeur.\nIl en est de votre responsabilité Maître Legrand.\nVous êtes la mandataire ad' hoc désignée par le TGi de Paris et à ce titre vous êtes le représentant légal de l'association GLNF.\nVous êtes en place depuis janvier 2010, vous connaissez parfaitement la situation.\nDe plus elle s'aggrave de jour en jour\nEt quelque part vous en avez une grande responsabilité.\nil est plus que temps de remplir vos obligations.\nMais assez de bavardage, voici le texte :\nQuel est le montant des honoraires perçus par Me Baloup, Me Pardo (on parle pour ce dernier de 400 000 euros…) par vous-même, et ceux qui travaillent avec vous ?\nQuel est le prix de revient de GLNF 101, de son emballage transparent, qui ne comporte pas les mentions légales (vous êtes responsable, ce torchon n’ayant rien à voir avec ce que vous appelez les » conventions maçonniques ») ?\nCe monument de propagande à la gloire du président démissionné et rejeté (Suède, Estonie dont les Grandes Loges s’ajoutent à la longue liste de celles qui rompent les liens avec la GLNF du guide spirituel mal inspiré) ce monument de ridicule et d’autosatisfaction sur papier glacé a-t-il été autorisé par vous sur les fonds de votre illégale contribution exceptionnelle ?\nCautionnez-vous, comme nous vous le demandons par les mails d’hier de Claude Seiler, sans réponse à ce jour, la mise place d’un contrôle d’accès dans les locaux de l’Association, qui risque, ou qui est conçu pour créer des incidents, et qui utilise comme prétexte la même contribution exceptionnelle dont on comprend mal l’utilité, si elle destinée à régler des dépenses du type de celles évoquées plus haut ?\nSerez-vous un jour en mesure de nous donner des informations réelles et sérieuses sur la situation de trésorerie de notre obédience ?\nQuand comptez- vous nous présenter les grands livres de 2009, 2010 et 2011 ?\nQuand compter-vous tenir l’engagement clairement pris le 28 juillet de donner mission au Cabinet Bellot de faire des recherches approfondies sur les anomalies qui vous ont été signalées à au moins deux reprises ?\nVous moquez-vous de l’article 40 du Code de procédure pénale ? Avez-vous fait l’objet de menaces ou de pressions ?\nPourquoi laissez-vous un soit- disant Grand Chancelier (cela n’existe pas dans les Statuts de l’Association) utiliser, contre les règles de la CNIL, le fichier de la GLNF pour répandre des propos mensongers sur les adresses mail de tous les membres de l’association ?\nCombien de temps encore comptez-vous laisser sans broncher la plupart des prérogatives associatives à celui qui a démissionné le 21 janvier, alors que votre mandat ad hoc n’a toujours pas été rempli ?\nNous n'accepterons pas de faux-fuyants, il nous faut des réponses maintenant.\nex GLNF. 30/09/2011 06:45\nje pense que signer "fraternellement"" est une bien grande marque de politesse envers monique, après avoir lu toutes ces questions plus pertinentes les unes que les autres je signerais "à\nbon entendeur, SALUT"\nFraternellement (à tous les FF dans la M.... ces temps-ci)\nmyosotisnormand 30/09/2011 10:14\nFraternellement n'est pas une marque de politesse envers un ou une profane\nC'est signer ainsi pour tous les frères qui ont l'obligeance de nous lire en toute fraternité.