Mémoire, oubli et réconciliation dans les sociétés post-conflictuelles : l’exemple du Cambodge - revue ¿ Interrogations ?\nAccueil du site > Numéros > N°3. L’oubli > Partie thématique > Mémoire, oubli et réconciliation dans les sociétés post-conflictuelles : (...)\nMémoire et représentations (…)\nAmnésie culturelle et souvenirs\nL’espace, la terreur et la (…)\nLa confiance dans les élites\nOubli, paix et mémoire du (…)\nLa mémoire est tour à tour décrite comme une construction, et comme éruption de souvenirs, oubliés ou refoulés. Lors de conflits civils, les représentations sociales sont soumises à des changements abrupts : les voisins ont pu devenir des “ennemis“, l’espace et le territoire ont changé, de nouvelles élites sont apparues sur la scène politique et sociale. Dans ce contexte, la représentation du conflit d’une part, et celle du passé ou de l’histoire d’autre part, sont des enjeux pour la mise en place de la paix. Cet article tente, à partir de l’exemple du Cambodge, d’analyser les processus, facteurs, et conséquences de l’oubli dans les sociétés post conflictuelles et tente de s’interroger sur la question « Quels sont les dangers afférents au fait que les scènes difficiles dans les conflits, telles que les massacres restent oubliées ? ».\nMots-clefs : Conflit – Confiance- Identité – Reconstruction – Réconciliation\nMemory is described as a construction, but also as an eruption of forgotten or repressed recollections. In the case of conflicts, social representations undergo sudden change : neighbours may become “enemies”, space and territories change, new leaders appear on the political et social scene. Against such a background, representation of the conflict as well as representation of the past or history, are key features in implementing peace, and further down the track, in the difficult process of reconciliation. This article endeavours, with the case study of the Cambodian society to analyse the processes, factors and consequences of forgetting in post-conflict societies. It will also address the question of « Is desirable that the most difficult episodes of conflicts such as massacres are forgotten ? ».\nKeywords : Conflict- Trust- Identity- Reconstruction- Reconciliation\nLe Cambodge connut plusieurs décennies de conflits dont l’épisode le plus sanglant fut le régime des Khmers rouges entre 1975 et 1979 qui succéda à la guerre civile entre les troupes du général Lon Nol et les communistes, et précéda les affrontements entre l’armée vietnamienne et les poches de résistance khmères rouges. Aujourd’hui, se met en place un tribunal pour le jugement des anciens Khmers rouges, trente ans après le régime de Pol Pot et huit ans après la mort de celui-ci. Le Cambodge d’aujourd’hui est une société conflictuelle terme défini ici comme société ayant connu un conflit civil, terminé par des accords de paix, dans une période (pouvant durer plusieurs décennies) où la paix reste encore instable, mais c’est aussi une société post génocide en référence au régime des khmers rouges. Les deux termes seront employés dans l’article. L’histoire du Cambodge est en effet spécifique, en raison du régime des khmers rouges, et de la disparition de près d’un quart de la population, mais aussi en raison du contexte politique et culturel du pays. Les aspects culturels du pays ne sont en effet que très peu abordés en relation avec le processus d’oubli. En proposant une approche comparative, l’objectif de l’article n’est pas de réduire ou de minimiser les spécificités, mais d’étudier, à partir de l’exemple du Cambodge les processus relatifs aux conflits, à la mémoire sociale, à l’oubli et au rétablissement de la paix.\nMémoire et représentations d’un passé difficile\nD’après Maurice Halbwachs, la mémoire est une construction sociale, où se produit une sélection de souvenirs, dans le but essentiellement de garantir la continuité du groupe. Le Cambodge est un pays dont l’existence même a toujours été menacée par ses puissants voisins et cet élément est devenu comme récurrent dans la mémoire collective du peuple khmer. A la suite de conflits successifs qui ont fait près de trois millions de morts, et du régime génocidaire de Pol Pot, responsable à lui seul de près d’un million et demi de morts et disparus , la reconstruction du pays et celle de la mémoire du peuple ont été difficiles. La mémoire sociale, et les représentations du groupe, de la société et du vivre ensemble, ont en effet été ébranlées ou même déconstruites par une série de facteurs : les pertes humaines, les exactions, les massacres, les actes de torture, les liens confiance/méfiance exacerbés par un régime paranoïaque qui encourageait les dénonciations. Ont aussi joué un rôle les destructions affectant l’espace et le territoire, les déplacements de populations et notamment l’évacuation des villes, et la mise en place d’une institution l’Angkar ou organisation qui n’avait pas de nom (de représentant officiel connu) mais dont on disait qu’elle avait « autant d’yeux qu’un ananas ». Les dirigeants avaient désigné au sein de la société, un « ennemi intérieur », mais celui-ci n’était jamais défini assez précisément pour qu’un individu puisse prouver ne pas en faire partie. L’ennemi intérieur est en effet celui que « l’on peut haïr impunément, quelles que soient les conséquences de cette haine : celui que l’on hait collectivement (…) et qui est engendré en étant nommé.  » L’ennemi intérieur n’a pas de visage, car il n’est plus un humain, mais on lui applique au contraire volontiers un vocabulaire de l’animalité.\nCoexistent par ailleurs une multiplicité de mémoires antinomiques : celles des différents sous groupes sociaux dont les différences ont été attisées par le conflit. La mémoire sera en effet différente selon que l’on soit : un ancien combattant, un ancien cadre ou soldat khmer rouge, un geôlier ou une victime du centre de détention de Tuol Sleng. La mémoire est aussi différente selon les catégories sociales et les générations : les khmers rouges recrutaient en effet dans leurs rangs, principalement des paysans sans terres marginalisés qui retrouvaient ainsi une position sociale, et des jeunes entre quatorze et vingt ans. D’ailleurs la controverse suscitée par le livre de Hannah Arendt « Eichmann à Jérusalem » en 1963, montre que les mémoires peuvent être divergentes selon l’idée de justice qui est poursuivie, ou le regard porté sur les faits historiques. Au Cambodge de même lorsque les acteurs sociaux tentent de retrouver un positionnement par rapport à l’histoire qui leur permette de donner du sens à leurs souvenirs, les efforts déployés à cet effet restent souvent embryonnaires en raison d’un certain flou autour de la question « qui a fait quoi dans le passé ». Dans un contexte post-conflictuel, ici entendu au sens large, il existe en effet principalement deux développements envisageables : soit la population refoule l’évènement pour tenter de renouer avec le passé de l’avant conflit et c’est ce qui se passe au Cambodge actuellement ; soit au contraire, les acteurs sociaux insistent sur l’importance du conflit afin de proposer un nouveau départ. L’objectif est alors de construire une nouvelle mémoire en se démarquant de la situation d’avant guerre. C’est la solution qu’avait proposée le Vietnam, lors de la libération, puis de l’occupation du pays entre 1979 et 1989 après la mise en place de la RPK (République populaire du Kampuchea) le 11 Janvier 1979. Pendant cette période, en effet les vietnamiens recréèrent des écoles, où l’on enseignait en priorité le russe et le vietnamien ce qui était entièrement en rupture avec l’histoire du pays où les langues étudiées étaient le Khmer et le français ou l’anglais . Or cette tentative d’imposition ou greffe d’un nouveau modèle communiste par les vietnamiens, soutenus par l’URSS, va se heurter à l’opposition de la population, et cette greffe externe va échouer, si l’on considère qu’aujourd’hui les cambodgiens apprennent en priorité comme langue étrangère non pas le vietnamien mais le thaïlandais, puis l’anglais ou le français.\nDans les sociétés post conflictuelles, entendues au sens large, tout un pan de l’histoire peut être “oublié“ et “refoulé“ dans la précipitation, et l’urgence de reconstruire, au détriment d’un véritable travail d’analyse sur les évènements, et dans la plupart des cas au détriment des victimes qui devront sacrifier leurs souvenirs individuels pour la garantie de la survie du groupe. Au Cambodge, la relation face à l’histoire du conflit, et au régime khmer rouge est très ambiguë. Sur une centaine de personnes que j’ai interrogées sur le terrain, principalement à Phnom Penh en 2005 et 2006, près de deux tiers des personnes avaient une très mauvaise image des khmers rouges qui étaient décrits comme « cruels », « assassins » et « responsables de génocide ». Mais beaucoup de remarques étaient aussi ambivalentes et indiquaient un certain manque de clarté et d’information : « Les khmers rouges c’est qui ? C’est personne ! », ou encore « Je ne sais pas : je suis trop jeune. » Ce phénomène s’amplifie encore lorsque l’on mentionne les causes du conflit. Ainsi certains habitants de Phnom Penh n’hésitent pas à affirmer que les vietnamiens ont soutenu la prise de pouvoir des khmers rouges ce qui est faux historiquement, même si la responsabilité des différents acteurs dans l’histoire du Cambodge reste très complexe. Enfin concernant les procès dont les habitants reprochent le fait qu’ils « n’aient pas de sens » il est une phrase plus révélatrice de l’amnésie culturelle qui est revenu plusieurs fois et que l’on retrouve dans des entretiens relatifs à d’autres conflits : « Il ne faut pas remuer le passé ».\nAmnésie culturelle et souvenirs individuels\nLes souvenirs refoulés par un groupe ou par des individus ne sont pas entièrement oubliés . C’est pourquoi l’idée de reconstruction et d’amnistie souvent prônée par les gouvernements après les conflits afin de créer un début de paix sociale, peut s’avérer aléatoire et resurgir des années plus tard sous forme de conflits sociaux, revendications des victimes, ainsi que ségrégation entre différents groupes. Dans les cadres sociaux de la mémoire mis en évidence par Maurice Halbwachs, coexistent différentes mémoires sociales : la mémoire familiale, la mémoire de la bourgeoisie, de la noblesse etc. De l’histoire du régime khmer rouge et des conflits au Cambodge, la mémoire familiale a retenu principalement les personnes décédées, et les privations, même si « la contrainte n’est sentie que tant qu’elle s’exerce et que par définition, une contrainte passée a cessé de s’exercer  ». Les personnes interrogées lors de mes entretiens à Phnom Penh évoquaient avant tout la disparition de tel ou tel membre de la famille : un parent, un oncle, ou une petite sœur, mais aussi l’esclavagisme, les humiliations et la famine. Il est en effet difficile, et en particulier au Cambodge, de cacher aux proches l’absence des personnes manquantes, alors que les acteurs institutionnels (dirigeants, voisinage et médias), proposent une amnésie culturelle. A l’inverse, quand la mémoire sociale propose de se souvenir, et ici dans la proposition d’ouverture du procès des anciens Khmers rouges : ce sont parfois les familles, qui s’opposent au retour de souvenirs dérangeants craignant un retour du cycle de la vengeance tel que mis en évidence par René Girard. Les familles au Cambodge aujourd’hui craignent en effet, trente ans plus tard, un retour du passé dans leur vie quotidienne. Ceci explique en partie le fait que les procès aient, jusqu’à présent, toujours été reportés. A l’inverse ; pour mentionner un exemple européen très différent ; la transition espagnole s’est faite sans véritable procès ou inculpation. Seuls quelques personnes ont été jugées. Une amnésie s’est opérée au moment de la transition démocratique, phénomène étonnant d’autant plus qu’au aujourd’hui, les descendants des républicains qui s’étaient battus contre les franquistes demandent la réhabilitation de leurs aïeux, sans pour autant aller jusqu’à la condamnation de l’Etat espagnol. Le débat sur les archives ou sur le devenir du mausolée où est enterré Franco, tout comme les fouilles afin de retrouver les charniers collectifs où ont été enterrés les républicains montrent bien que l’amnésie collective ou du moins le désir d’oublier ne dure qu’un temps. Pour Stephen Bertman , en effet, l’amnésie culturelle est définie comme la crise de la mémoire qui se développe lors de l’oubli sélectif du passé. Les auteurs de crimes seraient disposés à oublier le passé, et à affirmer que les évènements n’ont jamais eu lieu. A l’inverse les victimes seraient davantage enclines à rechercher justice, réparation, et demanderaient de par la même, une reconnaissance publique de leur douleur. Cette dialectique serait centrale pour comprendre comment les traumatismes collectifs s’enracinent dans la mémoire et l’héritage social. Dans les situations sociales difficiles, faisant suite aux guerres civiles cependant et dans le cas du Cambodge, ce schéma de dialectique victime/auteur de crimes est brouillé par le fait qu’il est difficile de distinguer les victimes des bourreaux. « Dans les situations de violences généralisées, la majorité des gens est tout simplement “perdue“ dans la tourmente . » Il n’est pas rare que les acteurs en profitent pour régler d’anciens contentieux, se venger dans une situation caractéristique d’impunité. C’est ce qui est appelé « le crime de proximité »  et que l’on retrouve dans les témoignages de victimes. De plus, ce sont parfois les victimes qui veulent enterrer un passé qui les confronte et qui menace leur identité. Les khmers qui ont été à la fois victimes et bourreaux, portent dans leur mémoire des souvenirs difficiles. Ce pan de l’histoire correspond à des tabous dont on ne parle pas ni dans la famille, ni dans la société. Ainsi lors de l’un de mes entretiens à Phnom Penh, une jeune fille : Mme Hok Thanan affirmait : « Oui, Pol Pot a repris une vie normale, je crois que maintenant il est fermier n’est ce pas ? » . Mme Hok Thanan ne savait pas que Pol Pot était mort en 1998.\nL’espace, la terreur et la reconstruction\nA chaque groupe correspond un espace de vie, qui comprend l’ensemble des lieux utilisés par ses membres. L’espace fait entièrement partie de la mémoire des groupes. « Cet espace, par exemple le quartier d’une ville règle le mode de regroupement de ses habitants, leur extension, leur resserrement, ou leur éparpillement, et leurs déplacements ce qui n’est pas, en retour, sans conséquences sur leurs goûts, leurs besoins et leurs mœurs.  »L’espace représente la continuité dans le temps. « L’espace seul donne l’illusion que nous n’avons pas changé  ». Durant le régime des khmers rouges, l’espace a joué un rôle important. Une fois au pouvoir les khmers rouges appliquèrent en effet radicalement et rapidement leur programme de changement : abolition de la propriété privée et de l’argent, évacuation des villes vers les campagnes, contrôle des déplacement, étatisation des biens, et isolationnisme. La seule source de pouvoir était dorénavant l’Angkar ou organisation. L’évacuation des villes fut le premier pas de la révolution : la population fut amenée dans des coopératives. Rapidement le parti coupa les citadins de leurs familles, de leurs connaissances et de leur culture. A part le travail tout le reste fut interdit à la population : marché, argent, écoles, livres, religions, musique et l’espace fut organisé en coopératives qui permettaient de contrôler entièrement la population comme la production agricole. Les pagodes furent détruites, ainsi que tous les monuments représentant l’ordre ancien. Les écoles furent transformées en coopératives. Les habitants du Kampuchea Democratique travaillaient tous les jours, exception faite des jours passés à l’éducation politique. Dès le début les khmers rouges régnèrent par la terreur : au cours des premières semaines, ils liquidèrent les principaux ennemis de la révolution : les anciens hauts responsables de la police et de l’armée sous le régime précédent de Lon Nol, et les membres de l’élite politique et bureaucratique de l’ancienne société. Les ingénieurs et médecins furent aussi exécutés comme dangereux contre-révolutionnaires. Ces premières exécutions, conjuguées à l’évacuation suffirent à emplir les citadins de peur. Beaucoup d’entre eux, séparés de leur famille et de leurs amis étaient à la merci d’inconnus, et avaient à peine de quoi se nourrir. Chacun dépendait des autorités pour subvenir à tous ses besoins : vêtements, nourriture. Personne ne pouvait se permettre de discuter un ordre…C’est ainsi que le Cambodge devint un immense camp de travail où le domicile et le lieu de travail se fondaient en une parcelle de terre dont on ne pouvait sortir. Par décret officiel, les citoyens devinrent paysans, ouvriers ou soldats. On leur promettait un seul droit : celui de travailler .\nA la suite de l’invasion vietnamienne, et l’instauration d’une république populaire du Kampuchea, l’espace continua à jouer un rôle dans la configuration du pays : des poches de résistance khmère rouge se créèrent en effet près de la frontière thaïlandaise prenant en otage les habitants qui résidaient dans la région. Mais l’espace est aussi investi dans la période de reconstruction. C’est en effet dans cette période qu’apparaissent clairement les priorités sociales. Il n’est donc pas anodin que les vietnamiens aient reconstruit en priorité les écoles, et les pagodes du pays. Il est d’ailleurs étonnant qu’ils aient accordé autant d’importance à la reconstruction des monuments religieux, alors qu’ils souhaitaient eux-mêmes instaurer un régime communiste. Peut-être ont-ils réalisé que seule la religion pouvait rétablir un semblant de paix sociale dans un pays déchiré…ou peut-être ont-ils simplement voulu affirmer leur pouvoir en rupture avec le régime khmer rouge ennemi. L’étape de la reconstruction, tout comme celle des accords de paix, est un élément crucial pour la mémoire collective.\nLa confiance dans les élites et dans les institutions\nLa confiance dans les élites, est l’un des facteurs influençant le processus d’oubli. Au moment de la reconstruction, le discours des élites revêt une importance particulière : en appelant à la reconstruction, les dirigeants tentent de signifier à la communauté et au groupe la volonté du groupe de survivre. Or à la suite d’un conflit, les attentes sont modifiées, les liens de confiance sont rendus difficiles, et évoluent, alors que la population attend de pouvoir retrouver un sentiment de confiance sociale, qui ne peut qu’être incarné par des personnes et des institutions. Au Cambodge, la confiance dans les élites politiques ou dans les dirigeants du pays a été rendue extrêmement difficile du fait de l’histoire, des jeux de trahisons, du rôle souvent ambiguë des gouvernants (en particulier du roi Sihanouk qui a été à la fois le pire ennemi puis l’allié des khmers rouges, mais aussi du premier ministre Hun Sen controversé suite à des affaires de corruption, et parce qu’il a été porté au pouvoir par les vietnamiens). Elle a été complexe du fait que les élites sociales avaient été décimées par le régime des Khmers Rouges, qui voyaient dans l’image de l’intellectuel ou du savant des représentations de l’ennemi dont il fallait de défaire. La reconstruction du pays s’est donc accompagnée par la mise en place d’une nouvelle élite, ayant eu des liens à la fois avec l’ancien régime khmer rouge, et le pouvoir vietnamien, tous deux apparaissant suspects au yeux du peuple. La question des élites politiques et sociales est par ailleurs centrale car c’est l’élite sociale qui a agi bien souvent comme bras armé du conflit se retrouve a devoir reconstruire le pays. Hannah Arendt pose d’ailleurs implicitement la question de la légitimité de ces situations lorsqu’elle rappelle que l’administration allemande des années soixante emploie de nombreux anciens cadres nazis . Le cas du Cambodge est différent en ce sens que l’élite sociale elle-même a été décimée par le conflit et que le régime Khmer rouge n’a pas donné naissance à proprement parler à une nouvelle élite même si tous les dirigeants actuels ont un passé soit de khmer rouge, soit d’ancien réfugié puisque l’inverse aurait signifié la mort. A l’inverse, en Espagne, tout comme au Chili ou dans d’autres sociétés post-conflictuelles et post-dictatoriales, la question de l’implication des élites dans le conflit et de sa responsabilité est au cœur du débat. Les cambodgiens au contraire ont du reconstruire leur pays sans s’appuyer sur une élite ni intellectuelle, ni institutionnelle (juges, professeurs, administration centrales). Pendant la phase de l’urgence collective, en effet deux développements sont envisageables : une tendance à l’apparition d’un nouveau leadership peut apparaître ou l’ancien leadership est confirmé et renforce son influence. La légitimité et l’influence soit du nouveau, soit de l’ancien leadership sont établies en premier lieu par la démonstration de la capacité de pouvoir faire face aux besoins fondamentaux et de coordonner les aides immédiates, et en second lieu, par la capacité de répondre au défi qui menace l’identité du groupe . Les élites démontrent qu’elles sont à la hauteur pour gérer la situation si elles sont capables de donner à leurs citoyens une nouvelle confiance sur la possibilité de reprise et de reconstruction, mais aussi de faire appel à la solidarité spontanée, qui émerge normalement dans les situations d’urgence. En bref, les élites doivent interpréter les sentiments collectifs, et répondre aux angoisses collectives avec un appel à la mobilisation.\nC’est pendant cette phase d’urgence que les premières idées sur les plans de reconstruction doivent être conçues. Lorsque tout a été détruit, la mémoire elle-même doit devenir l’objet de planification. Ce qui est en jeu dans ce processus, n’est pas seulement la distribution des fonctions dans l’espace, mais aussi l’identité même de la communauté. L’une des explications, de l’échec de la reconstruction au Cambodge vient avant tout de l’atrocité du régime khmer rouge et de la difficulté, par la suite, d’attribuer une confiance et une loyauté à un groupe de dirigeants ou d’institutions. Mais la période vietnamienne de 1979 à 1989 a aussi contribué à rendre plus difficile la reconstruction de la mémoire. Après leur arrivée, les vietnamiens ont en effet tout de suite qualifié le régime khmer rouge de « génocide », ils ont ouvert le musée du génocide à Tuol Sleng, mais en tant que puissance occupante, ils ont très peu été acceptés par la population, ce qui n’a fait que renforcer, non pas une « nostalgie des khmers rouges » mais une certaine ambivalence vis-à-vis du passé. Aujourd’hui à Phnom Penh, un peu moins de la moitié des personnes que j’ai interrogées n’ont pas confiance dans le gouvernement pour des raisons multiples : la corruption, le non respect des droits de l’homme, mais aussi parce que le gouvernement serait « trop communiste » ou « que Hun Sen favorise le Vietnam » et « qu’il n’aime pas la nation ». A l’inverse le roi père Sihanouk, ancien allié des khmers rouges dont il était le représentant à Pékin après avoir tenté de les exterminer, connaît une popularité importante au Cambodge. En effet, la moitié des personnes interrogées lui accorderaient une confiance sans restriction et environ 10% une confiance modérée, alors que seulement 10% des personnes n’auraient pas confiance . Pour les partisans du roi, il serait « l’incarnation de la culture du Cambodge », « un prophète », « un homme fort ». De même près de la moitié des personnes interrogées estiment ne pas avoir confiance dans la police. Si la corruption de la police est un fait avéré au Cambodge, les sentiments de peur, haine, et d’injustice dépassent largement les faits objectifs et participent à l’absence de confiance et aux sentiments de peur et d’impunité en général.\nLa menace de l’identité est aussi l’un des facteurs qui influence la mémoire et l’oubli sélectif. L’oubli des souvenirs de l’enfance serait dû au fait que l’être humain ne peut pas concevoir le temps comme un système linéaire, le conduisant vers la mort . De même les évènements menaçant l’individu dans son identité sont soigneusement mis de côté, oubliés, et refoulés. L’identité de l’individu peut se définir comme « Ce qui fait que l’individu se reconnaît comme lui-même ». Dans les groupes, le sentiment de menace de l’identité collective est prégnant. De même, l’un des facteurs souvent invoqué pour expliquer les conflits est la peur de l’extinction du groupe. Ainsi l’une des explications de l’avènement des khmers rouges au pouvoir, au Cambodge en 1975 est que le sentiment nationaliste sous jacent dans les discours de Pol Pot était animé par la peur ancestrale de l’extinction de la race khmère. En parlant de faire revivre “un khmer originel et pur“, Pol Pot, trouva dans les classes rurales peu éduquées un écho très fort qui expliqua en partie l’auto génocide. Dans certains cas, le conflit, l’épuration éthique, le massacre sont des moyens pour détruire l’identité de l’autre. C’est aussi dans ce sens que l’on peut comprendre la destruction des lieux religieux hautement symboliques comme en Bosnie, l’interdiction des vêtements religieux ou traditionnels pendant l’époque khmère rouge au Cambodge, ou l’humiliation des chefs traditionnels qui eut lieu pendant le conflit peu connu qui ensanglanta le Mozambique entre 1984 et 1992. Pour Véronique Nahoum Grappe , dans l’acte de torture, la relation qui existe entre le bourreau et sa victime est une tentative pour détruire, à la fois l’humanité dans la victime, mais aussi son identité. Ceci correspond à ce qui a été écrit sur la torture dans la prison de Tuol Sleng pendant le conflit cambodgien. Le directeur de la prison, Duch, faisait écrire aux victimes de ses tortures des aveux complètement invraisemblables, comme par exemple qu’ils étaient des agents de la CIA. Par l’écriture de ces aveux, et avant de mourir, les victimes signaient l’abnégation complète de ce qu’ils étaient, de ce qu’ils avaient été, et de l’image qu’ils laisseraient d’eux après leur mort.\nOubli, paix et mémoire du conflit\nLa paix peut être simple, si on la définit comme l’arrêt des combats, mais évoquer la possibilité de réconciliation est beaucoup plus complexe. Dans aucun des conflits, en effet, les populations n’ont oublié la guerre. Elles en gardent des souvenirs atténués, sélectifs ; mais ce sont parfois des années plus tard ; et en temps de crise, que les tensions réapparaissent. Pour les politiques de réconciliation, beaucoup d’expériences ont été tentées, la plus connue étant la création de comités “vérité et réconciliation“ comme en Afrique du Sud. En effet, en énonçant la vérité, les protagonistes du conflit, rendent aux victimes leur humanité en reconnaissant ce qui s’est passé. Cette solution ne doit pas être idéalisée, et comporte des manques comme en témoignent beaucoup d’articles, sur la situation actuelle en Afrique du Sud même si par ailleurs, la commission aurait contribué à renforcer la démocratie du pays . Les exemples d’amnisties encore plus vastes accordées au Chili et en Argentine, posent par ailleurs la question générale de savoir si elles ont favorisé la réconciliation, ou à l’inverse, comme l’amnistie française relative aux actes commis pendant la guerre l’Algérie, elles ont plutôt servi à créer les conditions de l’oubli . L’impunité qui est la contrepartie de ces commissions, pose généralement problème. Pour Paul Ricoeur, l’amnistie est un oubli commandé. « L’amnistie en tant qu’oubli institutionnel, touche aux racines mêmes du politique et, à travers celle-ci, au rapport le plus profond et le plus dissimulé avec un passé frappé d’interdit. La proximité plus que phonétique, voire sémantique, entre amnistie et amnésie signale l’existence d’un pacte secret avec le déni de mémoire qui (…) l’éloigne en vérité du pardon après en avoir imposé la simulation  ». La confiance dans les élites, l’évolution des structures sociales, les positionnements et les différents antagonismes recréés lors de la reconstruction sont des paramètres complexes, qui permettent de comprendre comment l’on passe ou non de la paix à la réconciliation. Or « la solidarité sordide des bourreaux, et la haine des victimes à l’égard du bourreau, mais aussi de soi-même comme victime, s’opposent puissamment à toute réconciliation, voire, à la limite, à tout calcul rationnel des intérêts en présence. Une telle violence semble exiger, pour s’interrompre, une réconciliation, que précisément, elle rend impossible  ». Le souvenir et la mémoire des massacres, des tortures, et des exécutions, souvent des décennies après les faits, reste une question à part entière. Outre, la possibilité de stabilisation, suivant une série d’étapes décrites par Carlos Sluzki comme allant du conflit à l’intégration, en passant par des étapes d’interdépendance et de coopération , il est en effet nécessaire de donner à des chercheurs, la possibilité d’enquêter sur ce qui est passé, et de donner à la société et à la communauté internationale des éléments pour lui permettre de trouver des explications, et un sens. La question qu’a soulevé l’ouverture des archives de l’époque franquiste en Espagne, montre bien qu’une mémoire de ce qui s’est passé reste nécessaire, mais qu’il existe toujours des résistances à faire resurgir les morts du passé. Au Cambodge, il existe un certain consensus pour qualifier l’époque des khmers rouges « d’auto-génocide » même si le terme de génocide avait lui-même été occulté du texte lors de la signature des accords de Paris du 23 Octobre 1991, du fait de la participation de certains représentants khmers rouges à cet accord (et notamment Khieu Samphan). Ce n’est qu’en 1997 que l’ONU a reconnu les pratiques atroces des khmers rouges comme des actes de génocide. C’est en effet un terme fort, qui a permis à la communauté internationale de donner de l’importance aux massacres qui ont eu lieu. Si l’on considère que les khmers rouges, ont causé la mort de 1,5 à 2 millions de morts, dans le but de créer une société homogène, on peut en effet considérer qu’il s’agissait d’un génocide, même si cela ne reprend pas la définition donnée par la convention de l’ONU de 1948 pour la prévention et la répression du crime de génocide . Les massacres commis aux Cambodge concernaient plusieurs groupes, dont plusieurs politiques, catégorie qui n’est pas reprise dans cette convention. A l’inverse, la définition donnée par Jacques Semlin du génocide offre une approche générale qui permet davantage de l’appliquer aux crimes khmers rouges. Il définit en effet le génocide comme « l’éradication totale d’une collectivité selon des critères définis par le persécuteurs » . Les khmers rouges, ont en effet voulu rendre la société homogène, en éradiquant des catégories socio professionnelles et politiques spécifiques de personnes ayant servi sous le régime précédent de Lon Nol. On dénombre un coefficient de mortalité élevé sur la période pour les officiers (82,6%), policiers (66,7%) fonctionnaires (60%), ingénieurs, médecins, professeurs et seuls 1000 moines survécurent sur un effectif de 60 000 … Cependant, ils ont aussi cherché à éradiquer les minorités ethniques et religieuses du pays, ainsi que les cambodgiens ayant servi dans l’armée Viet cong qui étaient appelés « des vietnamiens dans un corps khmer ». C’est ainsi que les musulmans chams connurent un coefficient de mortalité de 33, 7%, les chinois 38,4% et les vietnamiens 37,5%. Ben Kiernan met en effet en évidence que le génocide khmer rouge n’était pas à proprement parler un génocide sous tendu par l’idéologie communiste, mais que la question raciale, ou la définition d’une race khmère homogène avait aussi joué un rôle prépondérant . Mais il apparaît par ailleurs qu’un grand nombre de communistes cambodgiens ont disparu avec leurs familles lors des purges de 1977 et 1978. La dénomination des différents massacres sous le terme de génocide ne signifie donc pas qu’il y aurait eu des massacres contre une communauté homogène, mais bien que l’état khmer rouge définissait différentes catégories d’ennemis, qui étaient éliminés systématiquement, par des exécutions, le travail forcé, ou par la famine, et que ces catégories ont évolué pendant tout le régime, suivant les impératifs de ses dirigeants.\nEn comparaison avec d’autres pays où ont sévi des crimes contre l’humanité ou des génocides comme le Rwanda la mise en place des procès au Cambodge paraît extrêmement tardive. « Le silence de la Communauté internationale a renvoyé une génération de cambodgiens à ses seuls souvenirs individuels d’un passé traumatique, empêchant la reconstruction d’une mémoire collective à travers l’identification claire des responsabilités et l’inculpation des coupables » . Ce délai imposé a sans aucun doute contribué aux réticences actuelles pour l’ouverture des procès, et l’on observe qu’en plus des blocages institutionnels (question des juges, du financement, approbation du règlement intérieur) qui n’en finissent plus s’ajoutent des déclarations politiques ambiguës notamment de l’ancien roi Sihanouk, qui n’encouragent pas la population à soutenir la démarche. C’est face aux réticences nombreuses de la population, que des opérations de visite se sont mises en place, menées par des ONG, pour permettre aux familles des victimes de savoir ce qui était arrivé à leurs proches, et pour sensibiliser les cambodgiens aux évènements les plus dramatiques de leur histoire. Ainsi le centre de documentation du Cambodge DC Cam a organisé cette année des visites de villageois au centre de Tuol Sleng qui ont permis à près de 5000 habitants originaires de provinces différentes de participer aux visites. A noter que d’après les sources de l’organisation concernant la sélection des participants, 40% d’entre eux seraient des anciens soldats khmers rouges. Si, durant les visites, le terme générique de « survivants » aurait été préféré à ceux de « bourreaux » et « victimes », tous les participants savaient que d’anciens khmers rouges participaient au programme dans un but de contribuer à une certaine “réconciliation nationale“ . Au Rwanda, les rescapés du génocide trouvent le mot de “réconciliation“ insupportable . Lors des visites mixtes mentionnées plus haut organisées au Cambodge, aucun des participants n’aurait cherché à savoir qui était qui, et qui avait fait quoi, comme si la population s’était habituée à vivre avec ces questions en suspens, et à ne plus poser de questions. Avec l’objectif de lutter contre l’oubli du passé, on peut ainsi parfois le reconstruire de manière différente selon que l’on implique tel ou tel groupe de la population à la réflexion. Il apparaît en conséquence indispensable que des historiens et des chercheurs externes indépendants se penchent sur les questions délicates afin d’éviter que les aspects les plus dérangeants du régime khmer rouge ne soient définitivement oubliées dans un souci de réconciliation apparente. Comme le rappelle le cinéaste Rithy Pan, le jugement des dirigeants khmer rouge est indispensable pour une société cambodgienne dont la jeunesse « n’a plus confiance en l’avenir ». Cependant les récents débats de l’Assemblée cambodgienne sur la généralisation d’un service militaire de 18 mois, pour lequel certains députés affirmaient « qu’en temps de paix, il faut préparer la guerre  », devraient bien mettre en garde à ce que de nouvelles tendances belliqueuses ne viennent pas ruiner les efforts pour la justice .\nAprès un conflit, les communautés ont tendance à proposer une amnésie collective, ou culturelle, qui permet aux membres de reprendre leur vie quotidienne, en effaçant de leur mémoire superficielle : celle que le groupe rappelle tous les jours, les éléments gênants. Mais l’oubli devient refoulement, lorsque trop de points sont laissés en suspens : des victimes sans compensations, des auteurs de crimes non réinsérés, des souvenirs douloureux. Alors la mémoire refait surface des décennies voire des siècles plus tard, sous la forme d’antagonismes ou de tensions, ou de manière plus positive sous la forme de deuil et de commémoration. L’étude de l’oubli est, après un conflit, un paramètre extrêmement intéressant, pour comprendre l’évolution du lien social dans des pays marqués par la guerre. La reconnaissance du passé, et notamment des exactions, massacres, tortures, et déplacements de population ne doit pas devenir la dernière priorité des élites en charge de la reconstruction ni de la communauté internationale, derrière la nécessité de stabiliser un pays ou une région. Ce qui s’est passé de plus inhumain doit pouvoir être nommé et expliqué à l’échelle de la société, et notamment dans les programmes d’enseignement. Au niveau individuel et familial, le droit de savoir ce qui est arrivé aux proches disparus devrait par ailleurs être reconnu comme un droit des survivants.\n● Becker E., When the war was over : Cambodia and the Khmer rouge revolution, New York, edition public affairs, 1998.\n● Bruneteau B., Le siècle des génocides, édition Armand Colin, Paris 2004, pp 149-188\n● Deloye.Y. et Laroche.C., Maurice Halbwachs : Espaces, mémoires et psychologie collective, publication de la Sorbonne, sciences politiques 2004\n● Crowley J., « Pacifications et réconciliations. Quelques réflexions sur les transitions immorales », in Culture et conflits n° 41, 01/2001, pp 75-98\n● El Kenz D., Le massacre, objet d’histoire, Paris, éditions Gallimard, collection Folio, 2005.\n● Féron Elise, L’imaginaire des conflits communautaires, Paris, édition l’harmattan, 2002\n● Freud S., L’avenir d’une illusion, (1900) édition PUF, Paris, 2004\n● Gibson, J.L., « The Contributions of Truth to reconciliation », in Journal of conflict resolution, Vol 50 numéro 3, Juin 2006 409-432\n● Girard R, La violence et les sacré, Paris, Editions Bernard Grasset, 1972, Coll. Pluriel\n● Godemont F., « Le Cambodge dans la guerre », in Revue politique étrangère, Paris, 1990, pp 631-638\n● Guilbert F., « Regards sur la République populaire du Kampuchea (RPK), incertitudes devant l’avenir », in Revue politique étrangère, Paris, 1990, pp 657-679\n● Halbwachs M., Les cadres sociaux de la mémoire », Paris, éditions Albin Michel, 1994\n● Halbwachs M., La mémoire collective, Paris, édition Albin Michel, 1997\n● Hassner, La violence et la paix ; édition du Seuil 2000\n● Héritier.F., De la violence, tome I, Paris, édition Odile Jacob, 2002\n● Kiernan B., The Pol Pot Regime : Race, Power and Genocide in Cambodia under the Khmer rouge 1975-1979, Yale university Press, seconde édition 1996.\n● Laher Nytagodien A. et Neal AG, « Confronting an ugly past », the journal of American culture, Décembre 2004, vol 27, issue 4\n● Luhmann N., La confiance : un mécanisme de réduction de la complexité sociale, Paris, édition Economica 2006\n● Nahoum Grappe. V., « L’usage politique de la cruauté- l’épuration ethnique en ex Yougoslavie 91-95 », in F. Héritier, De la violence, éditions Odile Jacob, Paris, 2004\n● Ponchaud F., Cambodge année zéro, édition Kailash, Paris, 1998.\n● Pouligny B., Ils nous avaient promis la paix, 2004, Paris, presses de la fondation nationale de sciences politiques\n● Semelin J., « Towards a Vocabulary of Massacre and Genocide », Janvier 2003, journal of Genocide Research (Vol 5) (2), 2003, http://www.ceri-sciences-po.org\n● Sluzki E., « The process toward reconciliation », in Chayes A. et Minow E., Imagine coexistence : Restoring Humanity after Violent Ethnic Conflict, San Francisco, Jossey-Bass, 2002, pp 21-31\n● Ricœur. P., La mémoire, l’histoire et l’oubli, Paris, éditions du seuil, 2000\nEntretiens de l’auteur\n● Entretiens avec Pr. Elise Féron, Juin 2006\n● Entretiens au Cambodge, Mozambique et Bosnie-Herzégovine (2005-2006), 308 entretiens avec la population dont un tiers au Cambodge.\n Les estimations les plus sérieuses vont aujourd’hui de 1,5 million de victimes (Kiernan), 1,7 million (Chandler), 1,9 million (Slivinski) et 2,2 millions (Heuveline).\n Crowley J. « Pacifications et réconciliations. Quelques réflexions sur les transitions immorales », in Culture et conflits n° 41, 01/2001, p 78\n Peter Schier « Cambodge 1979-1989 rechercher la vérité et la paix » in Politique étrangère, 1990 p 673\n Ridwan Laher Nytagodien, et Arthur G. Neal : « Confronting an ugly past », in The journal of American culture, Décembre 2004, vol 27, issue 4, p 375\n Maurice Halbwachs, Les cadres sociaux de la mémoire, Paris, éditions Albin Michel, 1994, page 12\n Stephen Bertman, cultural Amnesia, America’s Future and the crisis of memory, Wesport CT, Preager 2000\n Béatrice Pouligny, CERI, « Construire après les massacres » , revue Tiers monde, XLIV, n°174, avril-juin 2003\n David El Kenz, Le massacre objet d’histoire, édition Gallimard, Collection Folio histoire, 2005, p 9.\n Entretien du 14 avril 2006\n Jean Christophe Marcel, in Yves Deloye et Claudine Laroche, Espaces, mémoires et psychologie collective, Paris, publications de la Sorbonne, sciences politiques 2004, p 51\n Ibidem, p 62\n Becker E., When the war was over : Cambodia and the Khmer rouge revolution, New York, édition public affairs, 1998.\n Arendt A., Eichmann à Jérusalem, édition Gallimard Folio, 2002 (originale 1966), p 67\n A. Cavalli in Yves Deloye et Claudine Laroche, Espaces, mémoires et psychologie collective, Paris, publications de la Sorbonne, sciences politiques 2004\n L’échantillon de personnes interrogées étant d’un peu plus que cent personnes, ces chiffres n’ont pas une valeur absolue mais indicative.\n Alexander Mischerlich, Vers la société sans pères, Paris, éditions Gallimard, 1985, p 315\n Véronique Nahoum Grappe , « L’usage politique de la cruauté- l’épuration ethnique en ex Yougoslavie 91-95 » in F. Héritier, De la violence, éditions Odile Jacob, Paris, 2004\n Gibson, J.L., « The Contributions of Truth to reconciliation », in Journal of conflict resolution, Vol 50 numéro 3, Juin 2006 409-432\n Crowley J. « Pacifications et réconciliations. Quelques réflexions sur les transitions immorales », in Culture et conflits n° 41, 01/2001, p 80\n Paul Ricoeur, La mémoire, l’histoire et l’oubli, Paris, éditions du Seuil 2000 p 586\n Voir note 19 p 76\n Sluzki E. « The process toward reconciliation », in Chayes A. et Minow E., Imagine coexistence : Restoring Humanity after Violent Ethnic Conflict, San Francisco, Jossey-Bass, 2002, pp 21-31\n Article 2 : le génocide signifie chacun des actes suivants, commis dans l’intention de détruire, en totalité ou en partie un groupe national, ethnique, racial ou religieux en tant que tel.\n Bernard Bruneteau, Le siècle des génocides, édition Armand Colin, 2003, p 152\n Ben Kiernan, The Pol Pot Regime : Race, Power and Genocide in Cambodia under the Khmer rouge 1975-1979, Yale, Yale university Press, seconde edition 1996, pp 251-309\n Voir note 25 p 149\n Journal « Cambodge soir », 3/11/2006, p 4\n « La réconciliation ou le syndrome de Tintin au Congo » in Faure G.O. (Dir.) La négociation : regards sur sa diversité, Paris, Publibook, 2005, pp 129-143.\n Député Khieu Sonn du FUNCINPEC, expression rapportée dans le journal « Cambodge soir » du 6 Novembre 2006\n En 2003, des incidents avaient par exemple éclaté contre l’ambassade thaïlandaise à Phnom Penh\n-L’individu morphologique : sa genèse, son lien avec le social et son identité propre, par Duperthuis Denis\nGaborit Pascaline, « Mémoire, oubli et réconciliation dans les sociétés post-conflictuelles : l’exemple du Cambodge », dans revue ¿ Interrogations ?, N°3. L’oubli, décembre 2006 [en ligne], https://www.revue-interrogations.org/Memoire-oubli-et-reconciliation (Consulté le 3 juillet 2022).


Top 10 des modules de mémoire - classement 2018\n10 meilleurs modules de mémoire\nAuteur: Alexey Sokolov Catégorie: Évaluations » Stockages de données Mise à jour: 29/10/2018\nMeilleurs modules de mémoire DDR3\n1 Kingston HX318C10F * / 8 Meilleure fréquence d'horloge standard (1860 MHz)\n2 Hynix DDR3 1600 DIMM 8 Go Le module de mémoire le plus abordable\n3 Mémoire Patriot PV38G160C9K 10 ans de garantie\nLes meilleurs modules de mémoire pour ordinateurs portables (facteur de forme SODIMM) tels que DDR3L et DDR4\n1 Kingston KVR26S19D8 / 16 Le plus grand volume et la vitesse de travail\n2 Crucial CT102464BF160B Le meilleur prix\n3 Kingston HX316LS9IBK2 / 16 Apparence élégante et 16 Go de mémoire\nMeilleurs modules de mémoire DDR4\n1 Mémoire Patriot PV416G320C6K Fréquence d'horloge la mieux notée (3200 MHz)\n2 Corsair CMK16GX4M1A2400C16 La plus grande quantité de mémoire par module (16 Go)\n3 Kingston HX424C15F * 2K2 / 16 Très bon prix pour 16 Go de mémoire\n4 Samsung DDR4 2400 DIMM 8Gb Meilleur prix\n10 meilleurs fabricants de RAM\nLe stade actuel de développement rapide du matériel et des composants informatiques place les utilisateurs dans une position difficile et plutôt controversée. Les modules de mémoire, ainsi que de nombreux autres composants du PC, traversent une période de changement graduel de générations - le DDR4 plus récent a remplacé le DDR3 moralement obsolète, mais malgré cet état de fait, ce sont ces deux extrêmes qui dérangent le consommateur.\nL'achat du module «RAM» de l'ancien format présente plusieurs avantages importants, en particulier si le consommateur ne recherche pas de hautes performances: coût relativement bas et compatibilité maximale avec d'autres systèmes de bourrage. Cependant, les modules de mémoire DDR4 ne sont nécessaires que pour ceux qui souhaitent obtenir des performances optimales de leur ordinateur et un potentiel d'overclocking supplémentaire. C'est important à sa manière, mais l'achat peut "voler dans un joli centime".\nAprès avoir analysé le vaste marché du matériel et des composants informatiques, nous avons sélectionné les dix meilleurs modules de mémoire dans trois catégories thématiques. Les paramètres suivants ont été retenus comme critères de sélection des biens et d’établissement de la liste finale:\nla quantité de module de RAM;\nFréquence d'horloge RAM;\nle nombre d'avis d'utilisateurs positifs et négatifs;\nopinion générale d'experts et de sources compétentes;\néquilibre entre coût et performance.\n3 Mémoire Patriot PV38G160C9K\nPrix moyen: 4 190 ₽\nLes modules de mémoire de Patriot Memory sont quelque peu controversés. D'une part, nous disposons d'un ensemble de deux «matrices» de 4 Go chacune, qui ne sont pas utilisées de manière pratique avec toutes les cartes mères pour PC. Et le prix est tel que vous pouvez acheter 8 Go de RAM dans un module. Mais les avantages du médaillé de bronze sont également nombreux. La première est immédiatement perceptible: un radiateur en métal est placé sur la carte pour le refroidissement. Il a bonne apparence et maintient la température des puces dans une plage acceptable, ce qui garantit une grande fiabilité. Le fabricant a tellement confiance en ses produits qu'il fournit une garantie de 10 ans!\nEn termes techniques - médiocre. La fréquence d'horloge de base est de 1600 MHz. Horaires: 9-9-9-24. De plus, les modules de mémoire prennent en charge XMP et peuvent être légèrement accélérés, comme le confirment les utilisateurs dans les commentaires.\nIl existe des radiateurs pour le système de refroidissement.\nHaute fiabilité. Garantie 10 ans.\nAbsence presque complète d'erreurs, grande stabilité.\nPrise en charge XMP.\nLe radiateur est trop haut - le module peut reposer sur le refroidisseur de la CPU.\n2 Hynix DDR3 1600 DIMM 8 Go\nLe module de mémoire le plus abordable\nPrix moyen: 3 550 ₽\nDevant nous est l’un des moins chers "RAM". Et c'est le principal avantage de la société Hynix. Pour seulement 3 500 roubles (et parfois moins cher), vous pouvez acheter un module de 8 Go. Ce prix est dû au manque de cloches et de sifflets «supplémentaires», comme les radiateurs de refroidissement et certaines technologies qui ne intéressent que les enthousiastes. Cependant, selon les commentaires des utilisateurs, la mémoire s'accélère bien.Un fonctionnement stable est garanti à 1600 MHz avec des temporisations de 9-9 à 9-24. Une plus grande vitesse est également possible, mais dans ce cas des erreurs se produisent périodiquement.\nNotez qu'il existe des rapports sur la fragilité de ces modules. Cependant, ces cas sont extrêmement rares, ce qui indique un faible pourcentage du mariage et non des problèmes systématiques sur le lieu de travail.\nPeut se prendre le module de mémoire défectueux.\n1 Kingston HX318C10F * / 8\nMeilleure fréquence d'horloge standard (1860 MHz)\nPrix moyen: 4 470 ₽\nLa possibilité de fabrication de cet appareil ne fait aucun doute: Kingston peut faire des choses vraiment de haute qualité. Une autre chose est que le modèle lui-même appartient à la catégorie des modules obsolètes et qu'il n'est plus possible de l'appliquer sur les plates-formes de la nouvelle génération.\nEn ce qui concerne les caractéristiques techniques du Kingston HX318C10F * / 8, il n’ya pas grand chose à dire: c’est un module parfaitement équilibré avec un look agréable et esthétique qui répond bien à l’overclocking (même s’il n’est pas le plus «puissant»). Sa fréquence d'horloge nominale est de 1866 MHz. Cependant, en cas d'overclocking, elle peut augmenter en moyenne de 30%. Quelques synchronisations non standard ont joué un rôle important à cet égard, permettant une accélération due à une augmentation unique de la tension.\nune abondance d'options pour la coloration des radiateurs;\nbonne capacité de refroidissement;\nla possibilité d'overclocker la carte et d'augmenter la fréquence d'horloge;\nperformances optimales (8 Go de mémoire et fréquences nominales de 1866 MHz).\n3 Kingston HX316LS9IBK2 / 16\nApparence élégante et 16 Go de mémoire\nPrix moyen: 8 933 ₽\nEn ce qui concerne ce kit, les utilisateurs ont une très bonne impression et de nombreuses critiques le prouvent tout à fait. Les modules de mémoire à sous-tension fournissent les mêmes vitesses d'horloge que les modèles DDR3 complets - dans ce cas, nous parlons de la fréquence nominale de 1600 MHz. Avec 16 Go (deux modules de 8 Go chacun), les agents Kingston HX316LS9IBK2 / 16 deviennent un choix prioritaire non seulement pour le remplacement complet des modules défaillants, mais même réparables. Les synchronisations sont standard, minimales, mais complètent de manière optimale les autres fonctionnalités. On ne sait pas avec certitude à quel point les modules sont sensibles (et même s’il en existe un) à l’overclocking, cependant, même aux valeurs nominales des paramètres qu’ils affichent eux-mêmes.\nLe kit comprend deux modules de mémoire;\nbonnes caractéristiques techniques;\nbonne apparence (esthétique).\n2 Crucial CT102464BF160B\nPrix moyen: 4 125 ₽\nPar rapport aux deux autres concurrents, le modèle de Crucial intéresse un peu plus les utilisateurs. Une des raisons est plus de mémoire en cours d'exécution. 16 Go n’est requis que pour des utilisateurs très exigeants et beaucoup ne veulent tout simplement pas trop payer pour cela. Les entreprises cruciales font de gros profits avec les technologies Apple, à savoir le MacBook de différentes générations.\nQuant aux caractéristiques principales, le Crucial CT102464BF160B a 8 Go de mémoire et fournit des fréquences allant jusqu’à 1600 MHz à une tension de 1,35 V. Il n’a pas de "puce" en termes de conception, de sorte que l’appareil peut être surnommé en toute esthétique. Mais le module de mémoire a toujours pour objectif principal une inclinaison purement technique, de sorte que l’esthétique peut être exclue de la catégorie d’évaluation.\nintérêt extraordinaire pour le module dans l'environnement utilisateur;\ncompatible avec de nombreux modèles de MacBook;\nparamètres techniques optimaux avec des temps faibles.\n1 Kingston KVR26S19D8 / 16\nLe plus grand volume et la vitesse de travail\nPrix moyen: 10 782 ₽\nEnfin, le leader de la catégorie devient le deuxième représentant de la société Kingston.Mais si le participant précédent était de type DDR3L, le leader est plus moderne: il s'agit de la mémoire DDR4. Attention, attire immédiatement le volume - 16 Go. Et toute la mémoire tient dans un seul module. Par rapport aux concurrents, les timings semblent incroyablement élevés. Par exemple, CL = 19, contre 9-11 mémoire DDR3L. Mais ce chiffre est plus que compensé par une fréquence de fonctionnement très élevée - 2666 MHz. En terminant sur les données techniques, nous notons une très basse tension - seulement 1,2 V - un excellent indicateur pour une utilisation dans un ordinateur portable.\nIl n'y a pas de données d'overclocking, cependant, les chiffres d'usine sont plus que suffisants pour le travail quotidien de la plupart des utilisateurs. De plus, le module n'est pas équipé d'un radiateur de refroidissement, ce qui signifie qu'un overclocking peut nuire à la fiabilité et à la durabilité.\nGrande quantité de mémoire.\n4 Samsung DDR4 2400 DIMM 8Gb\nPrix moyen: 5 802 ₽\nOuvre une catégorie modeste, sur fond de concurrents, un modèle de la célèbre société Samsung. Tous les participants suivants fournissent 16 Go de mémoire, contre 8 Go chez Samsung. Un montant plus modeste d’impact extrêmement positif sur le coût. Dans le même temps, la plupart des utilisateurs et cette quantité de mémoire suffiront. Notez également le manque de radiateurs de refroidissement. Cela semble simple, mais, à en juger par les avis des utilisateurs, le chauffage est faible sans eux.\nSur le plan technique, tout va bien. Depuis l’usine, la mémoire fonctionne à 2400 MHz avec des temporisations 17-17-17-36. Après une petite «sorcellerie», vous pouvez soit augmenter la fréquence jusqu'à 3500 MHz (le fonctionnement stable est fourni à 3200 MHz), soit réduire de manière significative le minutage - à 13-13-13-28. Et tous les résultats à une tension ne dépassant pas 1,3 V! En général, c'est un excellent modèle pour ceux qui n'ont pas peur de l'overclocking et qui veulent économiser.\nBon potentiel d'overclocking.\nIl n'y a pas de radiateur de refroidissement. Apparence simple.\n3 Kingston HX424C15F * 2K2 / 16\nTrès bon prix pour 16 Go de mémoire\nPrix moyen: 10 490 ₽\nUn autre représentant de la société Kingston a maintes fois prouvé sa viabilité. Cependant, très peu d’entre elles n’ont pas atteint le rang de modules de mémoire pour les systèmes haut de gamme. Faisons une réservation: cela ne signifie nullement que Kingston HX424C15F * 2K2 / 16 ne puisse pas être installé sur un ordinateur doté de processeurs Core i9 ou Ryzen, mais il existe quelques autres candidats plus dignes pour cela.\nL’avantage indiscutable du «groupe» de ces modules est leur coût - sinon beaucoup, mais ils sont meilleur marché que leurs concurrents les plus proches (et ultérieurs). 2400 MHz de la fréquence nominale permettant un overclocking correct, mais pour fonctionner dans ce mode de manière permanente, l'appareil n'est pas affilé. En ce qui concerne l'apparence de Kingston, comme auparavant, il n'y a pas de plaintes - le radiateur donne au module une apparence agressive, qui (avec une configuration de nid avantageuse) complétera toute unité système «ouverte».\nmodules de haute qualité;\nFréquence 2400 MHz avec overclocking;\ntension d'alimentation réduite (1,2 V).\n2 Corsair CMK16GX4M1A2400C16\nLa plus grande quantité de mémoire par module (16 Go)\nPrix moyen: 10 250 ₽\nCorsair est un fabricant de composants pour ordinateurs de jeux. Cette RAM ne fait pas exception. Le module est recouvert d'un radiateur noir refroidissant une petite hauteur (hauteur totale du module de 31 mm) avec un minimum d'inscriptions - il aura fière allure dans un stand ouvert ou dans un boîtier avec une grande fenêtre. Et les températures au travail sont maintenues dans une plage plus confortable. Le médaillé d’argent se distingue par la quantité de mémoire allouée par module (16 Go). Cela vous permet de construire un système puissant même avec un petit nombre de connecteurs pour RAM.\nLes spécifications ne sont pas loin derrière l'extérieur. La fréquence d'horloge de base est de 2400 MHz avec des cadences de 16-16-16-39 et une tension de 1,2 V. Des données précises sur les nombres pendant l'overclocking ne sont pas supportées, cependant, la prise en charge de XMP et l'entrée dans la série d'overclocking parlent d'elles-mêmes - cette mémoire peut montrer une vitesse nettement supérieure.\nRadiateur de refroidissement minimaliste de haute qualité et discret.\nExcellent support d'overclocking.\nGrande quantité de mémoire pour un module.\n1 Mémoire Patriot PV416G320C6K\nFréquence d'horloge la mieux notée (3200 MHz)\nPrix moyen: 11 940 ₽\nL'émergence d'une nouvelle génération de processeurs d'AMD appelée Ryzen a rapidement transformé l'idée du véritable pouvoir des ordinateurs personnels. Afin de répondre à un tel niveau, la société Patriot a publié le module de mémoire de pointe peer-to-peer, Patriot Memory PV416G320C6K. La base de l'appareil a été prise à partir de la puce de Samsung appelée D-Die, grâce à laquelle il a été possible d'atteindre une fréquence d'horloge sérieuse de 3200 MHz. Si vous le souhaitez, les modules de mémoire peuvent être overclockés à des valeurs plus élevées, augmentant ainsi la tension à 1,4-1,45 V.\nL'étape initiale consistait à équiper le module d'un peigne de radiateur amovible, dont la position dans le diagramme peut être modifiée. Cela ouvre un ensemble de possibilités supplémentaires pour les utilisateurs - pour être plus précis, la possibilité de moduler des modules pour les refroidisseurs globaux.\nFréquence d'horloge de 3200 MHz au pair (avec possibilité d'overclocking);\nse présente sous la forme d'une bride de radiateur amovible;\ndeux planches incluses.\ndisponibilité de deux versions de modules avec 4 Go et 8 Go de mémoire (architecture deux et peer-to-peer), respectivement.\nComment choisir la meilleure RAM\nLe lien entre le processeur central et le disque dur, permettant un transfert instantané des données d'un composant à un autre, est un élément clé de tout système. Par conséquent, lorsque vous choisissez de manière indépendante, nous vous recommandons de vous concentrer sur un certain nombre de paramètres importants:\nType de mémoire. Un aspect très important caractérisant le degré de compatibilité du module avec la carte mère de l'ordinateur. À l'heure actuelle, deux types de mémoire sont courants: la DDR3 est progressivement épuisée et ne convient que pour la mise à niveau d'un ancien PC; La mémoire DDR4 est plus appropriée pour construire / acheter un nouvel ordinateur.\nLa quantité de mémoire. Dans les conditions modernes, le niveau minimum de mémoire doit être d'au moins 4 Go. Pour les besoins de jeux, un périphérique de stockage de 8 Go convient, ainsi que pour ceux qui travaillent avec des logiciels de modélisation 3D, de graphisme et de création de clips, 16 Go. N'oubliez pas non plus que la carte mère dispose généralement d'un ou de plusieurs emplacements libres pour des modules supplémentaires, qui, en cas de manque de mémoire vive, peuvent toujours être remplis.\nFréquence d'horloge. Le paramètre clé qui détermine la vitesse de transmission et de réception des données de la carte mère. Plus la fréquence est élevée, plus l'ordinateur est productif.\nCalendrier Le paramètre qui détermine le temps de réponse de la RAM à la demande du processeur central. Plus la valeur de synchronisation est basse, meilleures sont les performances globales de l'ordinateur personnel.\nXMP. Ce profil est responsable de la possibilité d’overclocker la RAM. Si la carte mère prend en charge XMP, vous pouvez améliorer la synchronisation du module en modifiant les paramètres via le BIOS, ce qui affectera les performances.\nFacteur de forme Sur les ordinateurs personnels modernes, les modules de la forme DIMM sont le plus souvent installés, et sur les ordinateurs portables - SODIMM. Les versions restantes de la technique personnelle de la génération actuelle ne s'appliquent pas.\nTension fournie. Un autre paramètre est le rang de la clé, qui détermine la possibilité d'utiliser la mémoire en mode nominal et donné. Il est très important que la carte mère maintienne le paramètre d'alimentation, car une valeur excessive peut entraîner une défaillance du système.\nLa présence d'un radiateur. Élément conçu pour éliminer la chaleur de la puce. En règle générale, il est installé sur des modules haute fréquence hautes performances.\nVote populaire - Qui est le meilleur fabricant de modules de mémoire?\n10 meilleurs ordinateurs portables jusqu'à 20 000 roubles\nTop 5 des comprimés de marque Huawei\n10 meilleurs téléphones Xiaomi\nTop 15 cartes mères\n10 cartes vidéo les plus puissantes


réalisons notre série :: Aide et développement du forum\nAide et développement du forum\nPosté le: Mer 6 Fév - 10:41 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nA tous les membres de ce forum, en tant qu'administratrice en chef, je recherche l'appuie de plusieurs d'entre vous afin de mieux promouvoir, gérer et développer ce forum. Ce forum aurait besoin de plus d'un administrateur ainsi mais également de quelques modérateurs afin d'éviter les quelconques abus ou même de s'assurer qu'un message soit posté à l'endroit adéquat. Toutefois, je suis consciente qu'il ne faut pas forcément se trouver en coulisses pour proposer des idées génial pour développer davantage ce forum. Si vous pensez avoir des suggestions pour améliorer ce site n'hésiter pas à les faire parvenir dans cette rubrique !\nVotre fidèle amie Djul-y\nPosté le: Mer 6 Fév - 10:41 (2013) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Mer 6 Fév - 12:13 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nJe veux bien t'aider en tant que modo ou admin !\nPosté le: Mer 6 Fév - 12:29 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nZugzwang, tu viens d'être octroyé du statut de modérateur, félicitation ! En tant que administratrice en chef, je compte sur toi pour une bonne gestion de ce forum.\nPosté le: Mer 6 Fév - 12:41 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nYep, merci ! Je ferais de mon mieux!\nPosté le: Mer 6 Fév - 16:13 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nmoi je veut bien j'ai une petite expérience des forums\nPosté le: Mer 6 Fév - 17:46 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nVu que tu as déjà quelques requis dans la gestion d'un forum, elftrig, ton aide me sera précieuse en tant qu'administrateur. Félicitation pour ce poste ! Je compte sur toi pour un bon développement et administration de ce forum !\nPosté le: Mer 6 Fév - 17:55 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nPar contre je pense qu'il faut que tu nous octroient des permissions car la je n'ai que le statut de modo !\nPosté le: Mer 6 Fév - 18:01 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nVoilà je pense que tout est réglé maintenant !\nPosté le: Mer 6 Fév - 18:04 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nLa classe, j'ai mon pseudo sous tout les topic ! Je me sent surpuissant là, je revient je vais voir si je peux voler !\nPosté le: Mer 6 Fév - 18:07 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nadmin direct? moi? he ben si je m'attendais a être direct admin ^^\nPosté le: Mer 6 Fév - 18:24 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nCa peut changer en deux cliques si vous voulez !\nPosté le: Mer 6 Fév - 18:27 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nNon mais pour l'instant je ne craint pas "modérer" grand chose vu le nombre d'inscrits ^^\n(en espérant que ça change )\nPosté le: Mer 6 Fév - 18:38 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nc'est vrai que l'on est pas assez nombreux. j'ai fait les comptes si on veut faire un truc qui tienne la route il faut qu'on soit au moins 15 au moment du tournage (si on arrive jusque la)\nPosté le: Mer 6 Fév - 19:08 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nJ'ai pas fait de comptes mais tout dépend de ce que l'on veux faire !\nPosté le: Mer 6 Fév - 19:16 (2013) Sujet du message: Aide et développement du forum\nj'ai pris 10 figurant et acteur 2 cameraman, 2 "ingenieur" du son et 1 ou 2 "monteur" c'est le minimum (a la limiter on peut encore enlever des acteur)\nPosté le: Aujourd’hui à 17:27 (2018) Sujet du message: Aide et développement du forum


Chineur (Le) 1. Tu es poussière\nLe chineur 1. Tu es poussière\nL. Cirade 25/01/2010 5105 visiteurs 5.0/10 (1 note)\nPlongée dans la France provinciale pour cette nouvelle venue de la collection Grand angle qui s’ouvre à des séries aux thèmes et aux tons de plus en plus divers. Le Chineur dispose d’indéniables qualités. Le scénariste prend ainsi le temps nécessaire pour présenter ses personnages en s’appuyant sur une qualité de dialogues qui rend les échanges aussi naturels qu’agréables à lire. L’auteur semble aussi à l’aise dans ce milieu que le sont son Gabin ou le correspondant de la presse locale qu’il met en scène. Le goût du terroir sans la caricature en somme, la galerie incontournable de figures locales, allant du paysan bourru au châtelain, en passant par les clients du bar du coin ou les petites frappes du bourg, passe bien. Le dessin, dans un registre pas moins réaliste, est lui aussi plaisant, en ayant le bon goût également de ne pas forcer le trait pour caractériser les protagonistes qui sont néanmoins bien dotés en matière d’appendice nasal.\nPourtant, difficile de s’enflammer pour cet album bien sage. Plutôt que de découvrir une « BD comme au cinéma » comme l'indique le slogan de la collection Grand Angle, l’impression laissée invite plus à la comparaison avec un bon téléfilm placé coproduit par France 3 Poitou-Charentes : professionnel, soigné mais guère palpitant à moins d’être particulièrement accro aux histoires de famille. Le mystère n’est pas de ceux qui font frissonner, tandis que les jeux de séduction d’une jeune bourgeoise un peu délurée sont tués dans l’œuf, comme pour éviter la pastille Déconseillé aux moins de 12 ans. Le coup d’accélérateur plutôt soudainement placé pour faire véritablement démarrer l'intrigue, comme s'il devenait essentiel d'emballer la machine les deux tiers de l’album déjà atteints, est à la limite de déranger un lecteur qui ronronnait dans une ambiance confortable. Ceci étant, quand on voit le succès rencontré par les « aventures » d’un autre brocanteur à la camionnette moins rutilante que celle de Gabin, on se dit qu’il y a un créneau. Dans l’univers de la BD ? A voir.\nPage générée le 23/11/2020 à 20:14:34 en 0.1195 sec


57 avis pour le TNB TCUNSLIM6. Découvrez le test, essai et comparatif avec le Télécommande universelle TNB TCUNSLIM6.Mode d'emploi TNB TCUNSLIM6 telecommande universelle -\nDiplotop - comparateur de produits - recueille les avis, les tests et les essais des utilisateurs de TNB TCUNSLIM6.Avec une base de données d'une richesse inédite, 57 avis pour le Télécommande universelle TNB TCUNSLIM6, Diplotop compare le Télécommande universelle TNB TCUNSLIM6 avec ses concurrents pour trouver le meilleur.\nTéléchargez votre mode d'emploi ou notice TNB TCUNSLIM6\nAvis TNB TCUNSLIM6\nEn moyenne, les utilisateurs considèrent que le TNB TCUNSLIM6 est beaucoup plus difficile à utiliser que ses concurrents.Ils estiment qu'il ne se distingue pas vraiment pour la fiabilité et sa solidité, mais leurs avis divergent beaucoup. Si vous voulez être certain que le TNB TCUNSLIM6 est une solution à vos problèmes, profitez de l'aide et de l'assistance d'autres utilisateurs sur Diplofix.\nLes utilisateurs le trouvent moyennement performant, mais ils ne partagent pas tous le même avis. Ils trouvent qu'il est vendu au juste prix. Vous trouverez une réponse à toutes vos questions sur le TNB TCUNSLIM6 dans le mode d'emploi (informations, spécifications, consignes de sécurité, dimension, accessoires, etc…).\nVous pouvez également utiliser le bouton d’augmentation du volume pour prendre une photo ou enregistrer une vidéo. Consultez la section « Capture de photos et de vidéos » à la page 101. Commutateur Sonnerie/Silence Utilisez le commutateur Sonnerie/Silence pour placer l’iPhone en mode Sonnerie Sonnerie ou Silence. Silence Chapitre 1    Vue d’ensemble de l’iPhone 11 En mode Sonnerie, l’iPhone joue tous les sons. Lorsque le mode Silence est activé, l’iPhone ne sonne pas, et les alarmes et effets sonores sont désactivés. Important : Les alarmes, les apps audio telles que Musique, mais aussi de nombreux jeux reproduisent néanmoins les sons à travers le haut-parleur intégré même si l’iPhone est en mode Silence. Pour plus d’informations sur la modification des réglages de volume et de vibration, consultez la section « Sons et commutateur Sonnerie/Silence » à la page 179. Icônes d’état Les icônes de la barre d’état située en haut de l’écran proposent des informations concernant l’iPhone : Icône d’état Signal de cellule* Signification Indique si vous êtes à portée du réseau de téléphonie mobile et passer et recevoir des appels. Le nombre de barres est proportionnel à la qualité du signal. S’il n’y a pas de signal, les barres sont remplacées par « Réseau indisp. Indique que le mode avion est activé et que vous ne pouvez pas utiliser le téléphone, accéder à Internet ou utiliser les appareils Bluetooth®. Les fonctionnalités qui ne sont pas liées au réseau sans fil sont disponibles. Consultez la section « Mode Avion » à la page 175. Indique que le réseau 4G UMTS (GSM) de votre opérateur est disponible et que l’iPhone peut se connecter à Internet via ce réseau. (iPhone 4S uniquement. Cette fonction n’est pas disponible dans toutes les régions. ) Consultez la section « Réseau » à la page 180...\nEst ce que le TCUNSLIM6 est facile à utiliser ?\n57 utilisateurs ont répondus à la question en évaluant le produit sur une échelle de 0 à 10. La note est 10/10 si le TNB TCUNSLIM6 est très pratique et facile à utiliser.\nLa moyenne des notes pondérées par le nombre d'avis est 6.14 et l'écart-type vaut 2.77.\nEst ce que le TCUNSLIM6 est performant ?\n57 utilisateurs ont répondus à la question en évaluant le produit sur une échelle de 0 à 10. La note est 10/10 si le TNB TCUNSLIM6 est, dans sa catégorie , le meilleur sur le plan technique, celui qui offre la meilleure qualité ou propose le plus grand nombre d'options.\nLa moyenne des notes pondérées par le nombre d'avis est 6.32 et l'écart-type vaut 2.8.\nEst ce que le TCUNSLIM6 est fiable, solide ?\n57 utilisateurs ont répondus à la question en évaluant le produit sur une échelle de 0 à 10. La note est 10/10 si vous pensez que le TNB TCUNSLIM6 est un produit solide, qui durera très longtemps avant de tomber en panne.\nLa moyenne des notes pondérées par le nombre d'avis est 6.32 et l'écart-type vaut 2.99.\nEst ce que le TCUNSLIM6 est d'un bon rapport qualité prix ?\n57 utilisateurs ont répondus à la question en évaluant le produit sur une échelle de 0 à 10. La note est 10/10 si vous estimez que le TNB TCUNSLIM6 n'est vraiment pas cher compte tenu de ses qualités.


Tom Mcrae, muse oubliée — Sacha Clément, journal de bord\nTom Mcrae, muse oubliée\nJanuary 11, 2012 / Sacha Clément\nLa musique, c'est comme les goûts et les couleurs: à chacun ses préférences. L'oreille assimile les notes avec un amour propre qui rend les mélopées suaves, douces, gracieuses; ou qui rejette instinctivement toute accointance au son.\nChez moi, il existe un artiste dont la voix fait chavirer, dont les notes emballent, dont le lyrisme inspire. Tom Mcrae. L'homme est anglais mais vit à New York. Il est bourré de talent mais sevré de reconnaissance. Sa posture est toujours impeccable, la guitare sereine.\nTom Mcrae, c'est cinq albums de bonheur et de partage. Son ultime merveille, l'album 'The Alphabet Of Hurricanes' contient une chanson éponyme qui fait incontestablement partie des meilleures, et qui impose un bonheur ultime.\nChez certains, une journée sans musique frise l'inconcevable. Pour moi, une journée sans Tom Mcrae frise l'intolérable.\ntags / Musique, The Alphabet of Hurricanes, Tom Mcrae, Tom McRae


A la conquête du tourisme saharien - Tourisme et Voyages\nAccueil / Actualités / A la conquête du tourisme saharien\nIntervenant lors des travaux du séminaire national sur le rôle du tourisme saharien dans la promotion des activités touristiques, tenu à Alger sous le slogan « l’Algérie du tourisme, des atouts uniques et des choix multiples« , le représentant du gouvernement a mis en avant les facilitations accordées par le secteur pour l’accompagnement des investisseurs privés, notamment pour l’obtention des crédits bancaires et le foncier pour la réalisation des projets touristiques dans la région du Sud et des Hauts-Plateaux, appelant les jeunes à bénéficier de ces facilitations. Le tourisme saharien est « un tourisme durable par excellence« , a-t-il mis en exergue devant l’assistance, avant de mettre en valeur les atouts uniques et diversifiés dans ce domaine, ce qui érige, a-t-il dit, l’Algérie en une destination touristique par excellence.\nRappelant les réalisations accomplies par l’Algérie dans le domaine du tourisme depuis l’adoption, en 2008, du Schéma directeur d’aménagement touristique (SDAT), Benmessaoud a insisté sur l’importance de « concrétiser les recommandations issues des Assises nationale du tourisme tenues en janvier dernier, pour développer le tourisme durable, notamment dans le Sud ».\nPar ailleurs, le ministre a mis l’accent sur « la consolidation de la coopération avec l’ensemble des acteurs et secteurs concernés, à travers leur contribution dans l’activité touristique et dans toutes les rencontres de concertation », soulignant « l’importance d’associer les startups dans l’utilisation intensive des Technologies de l’Information et de la communication (TIC) et des réseaux sociaux, en vue de faire connaître la destination Algérie ». Il faut être plus actif et plus visible en investissant tous les supports de communication. De très nombreux établissements ont un site peu persuasif qui n’est pas équipé d’un moteur de réservation.\nCe Séminaire constitue une occasion pour aborder « le sujet du tourisme solidaire qui est considéré comme une nouvelle formule pour les voyages », a précisé le ministre, avant de rappeler les facilitations accordées par son secteur au titre des accords conclus entre les œuvres sociales et les propriétaires des hôtels et des véhicules de tourisme, dans l’objectif de fournir des tarifs compétitifs au profit des citoyens.\nLe tourisme solidaire regroupe les formes de tourisme « alternatif » qui mettent au centre du voyage l’homme et la rencontre et qui s’inscrivent dans une logique de développement des territoires. L’implication des populations locales dans différentes phases du projet touristique, le respect de la personne, des cultures et de la nature et une répartition plus équitable des ressources générées sont les fondements de ce type de tourisme.


Kabaret Kulturel: Le Moi(s) Belfond #3: Les Indifférents\n4e de couverture: Ils sont les enfants bénis. Les élus. Ils se surnomment les Indifférents.\nEn lançant le Moi(s) Belfond, mon intention était de faire découvrir la plus grande diversité possible de cette fabuleuse maison d'édition, que ce soit dans le catalogue étranger (qui m'est très familier depuis 9 ans et dont je possède beaucoup de romans), mais également dans le catalogue français (qui m'est plus étranger).\nUne occasion pour moi de découvrir de nouveaux auteurs et voir ce que Belfond pouvait proposer dans la littérature française.\nJ'en avais déjà eu un bel aperçu avec Yoan Smadja, et son premier roman "J'ai cru qu'ils enlevaient toute trace de toi",( un coup de coeur monumental), et je voulais en découvrir plus.\nJulien Dufresne Lamy fait parti des auteurs Belfond que j'avais grandement envie de découvrir, sauf que je n'avais jamais osé franchir le pas de l'achat. Il a fallu que j'apprenne que son prochain roman allait faire partie de la rentrée littéraire 2019,pour me pencher sur cet auteur.\nEt j'ai jeté mon dévolu sur son précédent roman Les Indifférents, qui me faisait de l'oeil depuis sa sortie il y a un peu plus d'un an.\nQue dire: Les indifférents fut une claque monumentale. Avec un style sec comme une serpe, des phrases courtes comme des uppercut, j'ai été happé et pris au piège de ce roman énervant, cruel mais passionnant comme un polar.\nJulien Dufresne Lamy dresse le portrait sans concession, d'adolescents et de leur côté le plus sombre et violent. Mais on le sait dès la première page et, c'est consciemment, qu'on se plonge dans ce roman, où l'on sent que les personnages vont nous énerver.\nEn fait, tout est résumé dès le prologue:\nEn bande, ils sont plus forts. Ils cambriolent, font crisser les pneus des bagnoles. Ils se brisent les coeurs et les mains. Mais ils ont le droit. Ils vivent à l'âge transitoire. Leurs pulsions sont animales. Ils sont à part, incapables d'extractions. Le monde est à eux aussi loin qu'on regarde.\nOn les laissera faire. On les laissera jouer et tuer. L'adolescence est un passage obligé. Une espèce de souveraineté.\nC'est la sombre période de l'indifférence. (p. 9)\nTout est déjà expliqué dans ces premières lignes.\nEt la suite nous indique qu'un drame va se produire lors d'une matinée sur la plage.\nPuis retour en arrière 4 ans plus tôt où on fait la connaissance de Justine qui quitte l'Alsace avec sa mère, pour le bassin d'Arcachon. La jeune fille va faire la connaissance de Théo, le fils du patron de sa mère, qui les héberge. Théo qui va lui présenter sa bande d'amis: Léonard et Daisy, bande que l'on surnomme "les Indifférents".\nTout au long du roman, Julien Dufresne Lamy va osciller entre passé et présent, nous délivrant au compte goutte les événements de cette matinée, où se déroule le fameux accident dont les "Indifférents" sont témoins, et le passé de toute cette bande, qui éclaircira le présent.\nC'est diaboliquement mis en scène par Julien qui tient le lecteur en haleine, ce dernier ne pouvant pas faire autrement que de continuer sa lecture pour avoir le fin mot de cette histoire.\nComme je le disais, c'est un roman sur l'adolescence, ses dérives, ses peurs, ses joies, ses peines, ses insouciances, et Julien a eu la formidable idée, de nous montrer que cette période difficile de la vie, ingrate et cruelle, est la même pour tous. Et pour le démontrer,rien de mieux que de raconter l'adolescence des parents, qui fait écho à celle de leurs enfants, comme un miroir déformant. En effet, à l'aide de flashbachs, l'adolescence de la mère de Justine nous est conté et le lecteur s'aperçoit que celle ci a un lien avec les parents de Théo, l'ami de Justine. En fait, la mère de Justine, n'a pas choisi ce lieu par hasard: elle y passait ses vacances d'été quand elle avait le même âge que sa fille.\nAinsi, les secrets, et les fautes d'adolescence des parents (et surtout Paul Castillon) se répercutent sur leurs enfants. Et tout cela nous est dévoilé par petites touches, tout au long du roman, remettant les pièces d'un puzzle qui ne dévoilera son image qu'à la fin.\nC'est également un roman saisissant sur la bourgeoisie, et le portrait qu'en fait Julien Dufresne Lamy n'est pas glorieux. Entre secrets, magouilles, arrangements, le lecteur sent monter en lui un dégoût qui va crescendo et qui laisse un goût de bile amer lorsque survient la fin brutale et saisissante du roman. Je vous le dis, le dernier chapitre (avant l'épilogue) a laissé une fureur en moi et une rage au ventre, que j'en ai laissé tomber le livre, tellement j'ai été dégoûté. par tant d'immoralité.\nIl y a peu j'ai lu "L'étincelle" de Karine Reysset, sur le même thème: une jeune fille d'un milieu modeste qui passe un été dans une famille aisée, où tout son monde va s'écrouler. Là où "l'étincelle" avait une lueur d'espoir, ici, elle n'existe pas du tout et c'est un sentiment d'injustice qui nous submerge.\nEn refermant le livre, j'ai été pris d'un sentiment de contradiction: je ne pouvais décemment pas aimer ce livre, ses personnages malsains, qui se comportent comme des bêtes, son absence de morale et son injustice. Ma bonne conscience me disait: "tu ne peux pas aimer ce livre!"...sauf que je ne peux pas faire autrement. J'ai adoré ce livre pour tout ce qu'il représente. Pour sa construction diabolique. Son écriture acérée, haletante et incisive. Pour son côté amoral. Pour son portrait diablement juste de l'adolescence. Pour son sens du suspense. Pour la rage et la colère qu'il m'a fait ressentir au fond de moi. Je ne peux tout simplement pas faire autrement que d'aimer ce livre.\nAu final, un roman percutant sur la période la plus pernicieuse et cruelle de la vie, l'adolescence, montré sans concession par un auteur de génie, qui n'hésite pas à bousculer son lecteur dans le mauvais sens du poil afin de le faire hurler...au risque de se faire détester. Non franchement, chapeau!\nUn auteur que je suis ravi d'avoir enfin pris le temps de découvrir. Un auteur que je vais continuer à lire, c'est certain, avec ses précédents romans, mais aussi ses futurs "enfants de papiers". Un auteur que je vous encourage fortement à lire, si ce n'est pas déjà fait.\nJulien Dufresne-Lamy: Les Indifférents, Belfond, 346 pages, 2018\nPublié par Will à 21:13\nLibellés : Le Mois Belfond, Littérature française


Wired démonte et détaille la Xbox One de Microsoft : un SoC gravé en 40 nm\nSony n'a qu'à bien se tenir\nPar Kevin HottotLe mardi 21 mai 2013 à 18:30\nNos confrères de Wired ont eu l'occasion d'approcher et de toucher la nouvelle console de salon de Microsoft : la Xbox One. De son apparence extérieure, jusqu'à son contenu, c'est l'occasion de découvrir la bête si vous avez loupé la conférence Xbox Reveal.\nAlors que la conférence de presse d'annonce de la XBox One vient à peine de se terminer, nos confrères de Wired proposent d'ores et déjà une séance de rattrapage en exclusivité. En effet, ils ont pu mettre la main sur la console afin de la démonter et de lui faire livrer (presque) tous ses secrets. On pourra donc en savoir bien plus que sur la PS4 qui reste un grand mystère sur de nombreux points.\nEn effet, nous avons le droit de découvrir pour la première fois l'intérieur de la console, et d'apercevoir son APU gravé en... 40 nanomètres, renfermant un processeur à huit coeurs, en plus du GPU. 8 Go de mémoire vive sont également au menu, soit la même quantité que sur la PlayStation 4. Outre la configuration matérielle, c'est également l'occasion d'en apprendre davantage sur le nouveau Kinect ou encore SmartGlass. Si vous voulez tout savoir, il vous suffit de suivre le lien ci-dessous.