Cahier des charges pour la transmission dématérialisée des bulletins d état civil - PDF\nDownload "Cahier des charges pour la transmission dématérialisée des bulletins d état civil"\n1 Cahier des charges pour la transmission dématérialisée des bulletins d état civil 1\n2 I. Le cadre réglementaire...3 A. B. L objectif... 3 Le calendrier... 4 II. Préparation de la démarche...4 A. Les acteurs... 4 B. Les modes de transferts Le service de dépôt de fichiers intégré (SDFi) L internet (application Aireppnet) TEDECO (Transfert Electronique de Données Entre Correspondants)... 6 C. Les types de documents... 7 III. IV. La démarche de dématérialisation des bulletins d état civil 7 La mise en œuvre des échanges dématérialisés...8 A. Les contrôles effectués par l Insee à réception des fichiers le fichier est refusé certains enregistrements du fichier sont erronés... 9 ANNEXES...10 ANNEXE 1 : modèle de lettre de demande de dématérialisation des données d état civil ANNEXE 2 : règles de transfert Aireppnet ou SDFi ANNEXE 3 : dessin de fichier des bulletins d état civil au format XML ANNEXE 4 : caractéristiques des envois TEDECO ANNEXE 5 : circonscriptions territoriales des directions régionales de l Insee pour la collecte des documents d état civil ANNEXE 6 : règles de saisie associées aux variables des fichiers de bulletins d état civil\n3 Ce document a deux finalités : exposer les éléments de la mise en oeuvre d une informatisation des échanges entre une commune et l Insee pour la tenue de ses registres d état civil ; décrire les modalités techniques que la commune doit appliquer pour cette mise en oeuvre d échanges dématérialisés. I. Le cadre réglementaire Les communes doivent transmettre, à l'insee, de nombreuses informations relatives à l état civil. Ces informations servent, d une part, à établir des statistiques démographiques utilisées dans l élaboration de nombreux projets d aménagement ou d équipement, et d autre part, elles vont enrichir, chaque jour, le Répertoire National d'identification des Personnes Physiques (RNIPP) et le Répertoire National Interrégimes des bénéficiaires de l'assurance Maladie (RNIAM) créé pour l'attribution de la carte individuelle de santé dès la naissance par l ordonnance du 24 avril 1996 sur la maîtrise médicalisée des dépenses de soins. Le contenu et les modalités de gestion du RNIAM sont précisées dans le décret du 12 septembre Le décret du 18 février 1998 notifie la transmission quotidienne des bulletins de naissance. Dans les modalités pratiques exposées dans cette instruction, un titre est consacré aux dispositions spéciales destinées aux communes qui utilisent des supports informatiques ou télématiques pour transmettre les informations d état civil à l Insee. Le passage d une transmission des informations d état civil sur papier à une transmission sur un support informatique ou par voie télématique nécessite de formaliser la procédure à suivre et les règles techniques à appliquer pour que le service informatique de l Insee puisse traiter et prendre en compte ces informations. A. L objectif L informatisation de la gestion de l état civil et du transfert des données vers l Insee s impose progressivement aux communes. Les nouvelles technologies qui se généralisent permettent d améliorer le service rendu aux citoyens et d envisager des évolutions dans les différentes pratiques administratives (e-administration). L'informatisation de la transmission des bulletins accélère et améliore leur traitement. Cette amélioration se répercute dans l alimentation du RNIAM et par voie de conséquence sur la réalisation des prestations sociales. C est également l assurance d une plus grande fiabilité des données contribuant à une meilleure qualité des statistiques. L instruction aux maires relative aux bulletins statistiques de l état civil du 24 janvier 2008 précise les modalités d établissement et d expédition des bulletins de l état civil à l Insee. Elle prend en compte la contrainte d alimentation du RNIAM à partir des actes de naissances et son corollaire, l informatisation de la gestion de l état civil et les transferts par voie télématique. Un système dématérialisé peut sans dommage, ni coût supplémentaire permettre un envoi plus régulier des données. Ainsi les envois des bulletins peuvent être effectués au plus proche de la date de l événement. La mise en place d un envoi quotidien des naissances permet de prendre en compte les autres événements sans attendre le délai maximum autorisé qui reste toujours valable. 3\n4 Quel que soit le moyen de transmission choisi par la commune, la direction régionale de compétence reste l'interlocuteur privilégié de la commune pour toutes les démarches, les demandes de renseignements ainsi que le traitement des cas litigieux. B. Le calendrier Pour les besoins de mise à jour du Répertoire National d Identification des Personnes Physiques, il est essentiel que les bulletins de naissance et de décès soient transmis dans les meilleurs délais à l Insee. L article n 135 de l instruction générale relative à l état civil reprend le décret n du 22 jan vier 1992 pour en préciser les durées : le jour même de la rédaction de l acte pour les naissances ou les adoptions (B1a, B1b, B5), dans un délai maximal de huit jours pour les décès ou absences (B1c, B7 bis) et dans les 5 jours suivant la fin du mois pour les autres bulletins (B2, B3, B6). Naissance ou Adoption (B1a, B1b, B5) Décès (B1c, B7bis) Enfant sans vie (B6) Mariage ou Mention (B2, B3) Délai légal maximum d enregistrement à la commune 3 JOURS 1 JOUR 1 JOUR Délai préconisé pour la transmission à l INSEE 1 JOUR soit chaque jour ouvré, dans les 24 heures qui suivent l établissement de l acte 1 JOUR 1 JOUR 1 SEMAINE II. Préparation de la démarche La mise en place des envois informatisés n est réalisable et effective qu après accord de l Insee. Le préalable à une informatisation des échanges avec l Insee est, pour la commune, de pouvoir constituer un fichier des bulletins d état civil respectant les normes définies dans ce cahier des charges (cf. partie IV de ce document). La DR Insee A. Les acteurs C est auprès de celle-ci, qui est l interlocuteur habituel, que la commune devra s informer de la procédure à suivre et adresser sa demande d option pour des échanges informatisés. Le fournisseur de logiciel La commune, qui a eu recours à un fournisseur de logiciel du marché pour informatiser la gestion de l état civil, devra s assurer auprès de lui que l outil informatique qu elle utilise comporte bien une fonctionnalité d échanges informatisés avec l Insee. Si cette fonctionnalité n est pas installée d office, elle devra faire la demande d installation, sachant que cela peut engendrer un surcoût pour lequel il y aura lieu de demander un devis au fournisseur. La demande de la commune à son fournisseur devra prendre en compte les choix qu elle aura faits, au niveau des options proposées plus bas. 4\n5 Le «Centre de traitement informatique» (CTI) (le cas échéant) Cette dénomination a été choisie pour désigner l entité qui prend en charge les traitements informatiques d une ou plusieurs communes. Plusieurs situations existent : - le CTI est un service dépendant directement de la commune (service informatique de la commune) - le CTI est un service dépendant d une autre commune ou d une association intercommunale - le CTI est un service extérieur rattaché à un organisme public ou privé. La plupart des CTI effectuent des traitements pour le compte de plusieurs communes dont le nombre est susceptible de varier dans le temps. B. Les modes de transferts Le choix du mode de transmission est fonction de l équipement et de l organisation de la commune. L Insee privilégie dans la mesure du possible les transferts via le service de dépôt de fichier intégré (SDFi) qui permet une meilleure traçabilité. 1. Le service de dépôt de fichiers intégré (SDFi) Un service de transmission directe de données pouvant être intégré dans les logiciels métiers des communes a été développé par l Insee, c'est le service de dépôt de fichiers intégré. Son utilisation par les gestionnaires des communes est plus facile. Avec le service de dépôt de fichiers intégré, la transmission pourra s effectuer sans sortir du logiciel de gestion, le service de dépôt de fichiers étant appelé directement par le logiciel métier. Lors de l'appel du service, une authentification par identifiant et mot de passe est effectuée. A la suite d une demande à la DR Insee, la commune reçoit par courrier recommandé avec accusé de réception un couple identifiant - mot de passe qui permettra à son logiciel métier d accéder au service de dépôt de fichier de l Insee. Une fois le paramétrage effectué, la commune n a plus besoin de renseigner son identifiant et son mot de passe. La sécurité du transfert des fichiers est également assurée par l utilisation d un canal de transfert chiffré (SSL). L envoi du fichier donne lieu à un accusé de réception qui est interprété par le logiciel métier de la commune. Cet accusé de réception valide la bonne réception du fichier par l Insee, et non son acceptabilité par l application destinatrice. Les communes intéressées par ce mode de transmission doivent contacter leur fournisseur de logiciel pour savoir s il propose ce mode d envoi vers l Insee. 2. L internet (application Aireppnet) Un site est à la disposition des communes afin qu elles puissent transmettre télématiquement les bulletins de l état civil et les avis électoraux. La sécurité des transferts est assurée par l authentification de l utilisateur (identifiant et mot de passe) et par l utilisation d un canal chiffré (SSL). L Insee a créé une application internet appelée AIREPPNET dont l adresse est : Pour envisager cette option, la commune doit avoir : - une connexion internet - un navigateur (internet explorer ou firefox) A la suite d une demande à la DR Insee, la commune reçoit par courrier recommandé avec accusé de réception un couple identifiant - mot de passe qui lui permettra d accéder à l application AIREPPNET ainsi qu un guide d utilisation. 5\n6 Ce site propose deux options : - la saisie des bulletins et leur transmission, à l intention des communes qui ne possèdent pas de logiciel de gestion de l état civil, - l envoi d un fichier constitué selon les normes définies par l Insee, à l intention des communes qui ont informatisé la gestion de l état civil et qui de ce fait peuvent confectionner un fichier aux normes Insee. saisie et transmission Le site AIREPPNET propose les formulaires correspondant à chaque type de bulletin d état civil. Après la sélection d un formulaire, il est possible de le remplir, comme un formulaire papier. En fin de saisie du bulletin, un bouton «Envoyer vos données» permet d assurer le transfert. Des contrôles sont effectués, afin que les données transmises soient conformes à la norme Insee. Un message confirmera que l envoi a été exécuté. L opération est renouvelée autant de fois qu il y a de bulletins à transmettre. Dans une séquence, on peut saisir et transmettre les bulletins relatifs à un même type d événement ou des bulletins concernant des événements différents. Il est également possible d imprimer en local le bulletin qui vient d être saisi. Cette fonction ne remplace pas un logiciel de gestion de l état civil, par exemple elle ne permet pas le stockage des bulletins saisis. transmission d un fichier aux normes Insee Les bulletins saisis avec un logiciel de gestion de l état civil doivent être rassemblés dans un fichier, stocké sur un poste ou sur un serveur. Ce fichier doit avoir les caractéristiques décrites en annexe. Le site AIREPPNET propose une fonction «Dépôt de fichier». Cette fonction permet de rechercher, sur votre poste ou votre serveur, le fichier de saisie des bulletins. Lorsque le fichier de saisie est repéré, il est sélectionné par un double clic. Le nom du fichier et son chemin d accès complet sont sélectionnés. Le transfert des données vers l Insee s effectue à l aide du bouton Envoyer le fichier. Si la structure du fichier est conforme, un message accuse réception des données. Attention, le message accusant réception des données signifie que le fichier a bien été transmis à l Insee, pas que le fichier et les données ont pu être correctement traités. Il faut noter qu avec AIREPPNET, l envoi des données ne peut pas être automatisé. 3. TEDECO (Transfert Electronique de Données Entre Correspondants) Les fichiers doivent être transmis au centre informatique de l Insee de Nantes. La procédure doit être automatique : le logiciel de gestion de l état civil en commune doit comporter une fonctionnalité de transmission automatique des bulletins Insee soit immédiatement après la saisie, soit en différé au cours de la nuit qui suit. Chaque transmission contient les enregistrements correspondant à tous les actes dressés depuis la dernière transmission (donc depuis la veille sauf dans le cas où il n y a pas eu d acte depuis plusieurs jours). Pour les modalités pratiques de mise en œuvre, se référer aux caractéristiques techniques des envois TEDECO décrits dans l annexe 3. 6\n7 C. Les types de documents Les documents qui peuvent être transmis par voie dématérialisée sont les suivants : - Bulletin de transcription de jugement d adoption plénière - Bulletin de transcription de jugement déclaratif de naissance - Bulletin de transcription de jugement déclaratif de décès ou d absence - Bulletin de mariage - Bulletin de mention en marge - Bulletin de naissance - Bulletin d enfant sans vie - Bulletin de décès Dans le cas d une transmission de fichiers de données, au format XML, il existe deux types de transmission. La première est la transmission «partielle» qui constitue les fichiers uniquement à partir des bulletins d état civil cités plus haut. La seconde est la transmission «totale» qui ajoute aux bulletins d état civil pré-cités les actes suivants : - Acte de reconnaissance - Déclaration de reprise de vie commune - Transcription de décès - Procès verbal d enfant trouvé - Déclaration de changement de nom Cette option dépend du fournisseur de logiciel état civil. III. La démarche de dématérialisation des bulletins d état civil Un test doit être réalisé pour valider ce nouveau mode d envoi. Il consiste à préparer un fichier à partir des données d état civil en appliquant les recommandations contenues dans ce document et à le transmettre en utilisant le mode d envoi choisi par la commune. Les contrôles effectués par l Insee permettront de vérifier la conformité des informations transmises avec les règles décrites. ❶ La commune contacte la DR Insee pour l avertir de son intention d informatiser ses envois de bulletins à l aide de la demande proposée en annexe 1. Le support choisi doit être clairement indiqué. ❷ La DR Insee transmet à la commune un dossier d information et un cahier des charges ❸ La commune prend contact avec son fournisseur de logiciel ou son CTI et lui confie le cahier des charges qu il va devoir appliquer pour que les fichiers soient acceptés par l Insee. Ce cahier des charges est, la plupart du temps, déjà connu des fournisseurs de logiciels et des CTI qui en ont eu connaissance par d autres clients. Il peut cependant être utile de le leur transmettre au cas où une mise à jour faite par l Insee leur aurait échappé, les cahiers des charges sont datés et il est ainsi facile d identifier la dernière version. ❹ Dès réception de cette demande, l'insee communique à la commune, selon le mode de transmission qu elle a choisi : un identifiant et un mot de passe qui donnent, à la commune, l accès au site AIREPPNET pour l envoi de fichier ou la saisie unitaire des bulletins, ou la possibilité de transmettre via le service de dépôt de fichier intégré (SDFi). L identifiant et le mot de passe sont envoyés par courrier avec accusé réception. Ils permettent son identification et son authentification. La commune a la responsabilité de garantir la confidentialité de cet identifiant et de ce mot de passe (protection contre l usurpation, renouvellement périodique, gestion individuelle des mots de passe, etc.). Pour Aireppnet, l identifiant et le 7\n8 mot de passe sont utilisés lors de la connexion. Il est nécessaire de changer le mot de passe tous les trois mois. Concernant le SDFi, la commune peut être amenée à contacter son éditeur de logiciel métier afin de compléter l identifiant et le mot de passe. un numéro Siret qui est l identifiant de la commune au répertoire des entreprises SIRENE. Il permet son identification dans les fichiers au format XML. un numéro de convention entre la commune et l Insee concernant la dématérialisation des transmissions de données d état civil. Il est demandé dans le paramétrage de certains logiciels pour les fichiers au format XML. un guide d utilisation pour AIREPPNET le cas échéant ❺ La commune (ou son CTI) confectionne un fichier test selon les normes demandées dans le cahier des charges et le transmet selon le mode de transfert choisi. Le fichier test doit contenir différents types de bulletins d état civil (naissances, jugements d adoptions, mariages, décès, mentions, etc.). Durant cette période, la commune continue d envoyer ses bulletins selon les anciennes modalités. ❻ L Insee effectue le traitement et valide ou non le fichier transmis. Cette période de test permet de vérifier la transaction et la conformité du fichier aux normes décrites en annexe 3. Elle a une durée variable en fonction des problèmes rencontrés. Elle est l occasion d échanges entre l Insee et la commune ou son sous-traitant informatique. - L envoi est satisfaisant, le passage en production peut se faire. Un accord entre l Insee et la commune est conclu. Il officialise le mode de transmission. La date du passage en production est arrêtée. A cette date la commune abandonne son ancien mode de transmission. - L envoi n est pas satisfaisant, les dysfonctionnements sont explicités et communiqués à la commune. La décision peut être d arrêter le test ou de continuer les tests jusqu à ce qu ils soient satisfaisants. La commune continue d adresser les bulletins selon son mode d envoi habituel. Remarque : lorsque la commune choisit un CTI déjà agréé par l Insee, elle envoie un courrier précisant son choix de CTI. La DR Insee fixe avec la commune le début de la transmission informatisée et l arrêt de l envoi des documents papier. La mise en œuvre d un nouveau mode de transmission est formalisée par une convention entre la direction régionale de l Insee et la commune. IV. La mise en œuvre des échanges dématérialisés ❶ La commune enregistre normalement ses actes d état civil dans son logiciel de gestion de l état civil. Elle transmet ensuite ces bulletins directement à l Insee (ou, le cas échéant, via son CTI) le plus tôt possible. Lors du transfert par Aireppnet, un accusé de réception est fourni par l Insee. Il est préférable de conserver cet accusé de réception pendant trois mois. En cas de problème de transmission, cet accusé permettra de tracer le fichier. ❷ L Insee réceptionne les fichiers transmis par Aireppnet, le service de dépôt de fichier intégré (SDFi) ou TEDECO. Un contrôle de structure est fait. Un rejet à ce niveau implique un retour vers la commune qui doit reprendre son fichier. ❸ Un contrôle de cohérence du contenu repère les erreurs de syntaxe (par exemple : absence d une information indispensable, commune de naissance non trouvée dans le fichier géographique de l Insee). Ces erreurs, si elles sont trop nombreuses, peuvent 8\n9 conduire au rejet du fichier. Dans le cas contraire, elles sont transmises à la DR Insee pour correction (la commune peut obtenir les rejets de syntaxe si elle en fait la demande). A. Les contrôles effectués par l Insee à réception des fichiers 1. le fichier est refusé Dans ce cas, les informations ne seront pas traitées. Le fichier transmis par la commune peut-être rejeté car : - l expéditeur n est pas autorisé à transmettre (le SIRET est invalide) - le fichier XML n est pas conforme au schéma ou au schématron - des erreurs récurrentes sont repérées dans le fichier (par exemple : il manque une donnée dans tous les enregistrements) La commune est alors contactée par la DR qui expose la cause du rejet afin de permettre la correction par la commune ou l éditeur et l envoi d un nouveau fichier. 2. certains enregistrements du fichier sont erronés La DR effectue les corrections mais peut être amenée à solliciter la commune afin de résoudre les cas les plus complexes. Le cas échéant, des compléments d'information sont demandés aux communes au moyen d'imprimés d'enquêtes spécifiques. 9\n10 ANNEXES Annexe 1 - modèle de lettre de demande de dématérialisation des données d état civil Annexe 2 : règles de transfert Aireppnet ou SDFi Annexe 3 : dessin de fichier des bulletins d état civil au format XML Annexe 4 : caractéristiques des envois TEDECO Annexe 5 : circonscriptions territoriales des directions régionales de l Insee pour la collecte des documents d état civil Annexe 6 : règles de saisie associées aux variables des fichiers de bulletins d état civil 10\n11 ANNEXE 1 : modèle de lettre de demande de dématérialisation des données d état civil Lettre que la commune doit adresser à la direction régionale de l Insee dont elle dépend, pour être autorisée à transmettre à l'insee sur support informatique les bulletins d état civil DEMANDE OFFICIELLE DE TRANSMISSION DES DONNÉES D ÉTAT CIVIL SELON UN MODE DÉMATÉRIALISÉ INSEE DR de Je souhaite transmettre à l Insee les données d état civil pour la commune de à l aide du moyen suivant : L application SDFi L application Aireppnet (pour sa fonction envoi de fichier) L application Aireppnet (pour sa fonction saisie de bulletin) Dans la mesure où mon choix s est porté sur l application SDFi ou l application Aireppnet, j attends que l Insee me fasse parvenir un identifiant et un mot de passe pour me permettre l accès à ce service. Tédéco Mes services effectueront un test préalable de transfert de données (1) à compter du... A l issue de l envoi du fichier de test, mes services en informeront, par courriel, l Insee à l adresse suivante : Les résultats du test me seront communiqués dans un délai de quinze jours maximum suivant cet envoi. Durant toute cette phase de test, la commune continuera à transmettre ses données d état civil selon le mode habituel. Les informations ci-dessous vous permettront d identifier le responsable de l état civil et les outils dont il dispose. Nom du logiciel utilisé :.(2) Nom du responsable de l état civil : :. Adresse courriel du service ou du responsable de l état civil :..:.., le Signature du responsable de l état civil ou du maire Cachet de la commune (1) Il n y a pas de test à effectuer lorsque la commune transmettait déjà par voie télématique ou sur support disquette. (2) A remplir uniquement si ce logiciel permet de transmettre les données ; ne rien mettre si la commune utilise la fonctionnalité de saisie des bulletins de l application Aireppnet 11\n12 ANNEXE 2 : règles de transfert Aireppnet ou SDFi Les fichiers envoyés par Aireppnet ou le SDFi doivent répondre à deux exigences : - leur extension doit être en.zip (fichier compressé),.xml (fichier XML) ou.txt (fichier plat) - leur taille ne doit pas excéder 3 Mo Les contraintes du service de dépôt de fichier sont détaillées dans la documentation mise à disposition sur internet : 12\n13 ANNEXE 3 : dessin de fichier des bulletins d état civil au format XML Les bulletins d état civil XML doivent être valides et conformes aux schémas XML et XSD. Ils doivent également être conformes au schématron associé. Ces différents documents sont disponibles à l adresse suivante : 13\n14 ANNEXE 4 : caractéristiques des envois TEDECO Remplissage de la fiche de requête d envoi : Cette fiche qui permet l envoi d un fichier TEDECO comporte certains champs qui doivent être renseignées comme suit : clé longueur valeur description RFR 14 à renseigner référence de la requête d envoi DES 55 IECI44001 nom d alias du destinataire CDA ou 038 code application : le code application est valorisé à 013 pendant la période de tests (mode tests ). FMT 1 O format du fichier le code application devra prendre la valeur 038 (mode production ) dès que l INSEE aura donné son accord pour que la commune passe en mode de transmission réel. LGE 6 0 longueur enregistrement FIC 64 à renseigner nom du fichier à envoyer RFA 16 voir ci-dessous référence applicative contenu du champ RFA (16 caractères au total) longueur positions compléments numéro d expéditeur : - code commune officiel - rang d expéditeur à 7 Le numéro d expéditeur attribué par l INSEE est composé : du code officiel de la commune (DDCCC) sur 5 caractères. ATTENTION : il s agit du code de la commune au CODE OFFICIEL GEOGRAPHIQUE et non du code postal du rang d expéditeur sur 2 caractères : dans le cas général, celui-ci sera valorisé à 00 (zéro-zéro). nombre d enregistrements dans l envoi 5 8 à 12 Il s agit du nombre de bulletins d état civil contenus dans le fichier TEDECO : cette information est destinée à mieux suivre les réceptions et détecter les anomalies entre le nombre de bulletins reçus et le nombre de bulletins annoncés. numéro d envoi pour le premier envoi, puis 0002 pour le second etc 14\n15 ANNEXE 5 : circonscriptions territoriales des directions régionales de l Insee pour la collecte des documents d état civil Un numéro de téléphone unique est mis à disposition des communes pour les aiguiller directement vers la personne chargée du dossier selon le département concerné. Directions régionales de l I.N.S.E.E. Direction régionale d Auvergne Direction régionale de Bourgogne Direction régionale de Bretagne Direction régionale de Champagne Ardenne Direction régionale du Limousin Direction régionale du Nord Pas de Calais Direction régionale des Pays de la Loire Direction régionale de Provence Alpes Côte d Azur Service Régional de la Martinique Adresses 3, place Charles de Gaulle BP CHAMALIERES CEDEX mail : 2, rue Hoche BP DIJON CEDEX mail : 36, place du Colombier RENNES CEDEX 10, rue Edouard Mignot REIMS CEDEX mail : 29, rue Beyrand LIMOGES CEDEX mail : 130, avenue du Pdt J.F. Kennedy CS LILLE CEDEX mail : 105, rue des Français Libres BP NANTES CEDEX 2 mail : 17, rue Menpenti MARSEILLE CEDEX 10 mail : Centre Delgrès Bd de la Pointe des Sables - BP FORT-DE-France mail : Départements de compétence géographique Allier, Cantal, Haute-Loire, Puy de Dôme, Yvelines, Seine Saint Denis, Val de Marne, Ain, Ardèche, Drôme, Isère, Loire, Rhône, Savoie, Haute Savoie. Côte d Or, Nièvre, Saône et Loire, Yonne, Doubs, Jura, Haute Saône, Territoire de Belfort, Bas Rhin, Haut-Rhin. Côte d Armor, Finistère, Ille et Vilaine, Morbihan, Calvados, Manche, Orne. Ardennes, Aube, Marne, Haute Marne, Seine et Marne, Val d Oise, Meurthe et Moselle, Meuse, Moselle, Vosges. Corrèze, Creuse, Haute-Vienne, Dordogne, Gironde, Landes, Lot et Garonne, Pyrénées Atlantiques, Ariège, Aveyron, Haute Garonne, Gers, Lot, Hautes Pyrénées, Tarn, Tarn et Garonne, Paris, Hauts de Seine. Nord, Pas de Calais, Aisne, Oise, Somme, Eure, Seine Maritime, Essonne. Loire Atlantique, Maine et Loire, Mayenne, Sarthe, Vendée, Cher, Eure et Loir, Indre, Indre et Loire, Loir et Cher, Loiret, Charente, Charente Maritime, Deux Sèvres, Vienne, St Pierre et Miquelon, Réunion, Mayotte Alpes de Haute Provence, Hautes Alpes, Alpes Maritimes, Bouches du Rhône, Var, Vaucluse, Aude, Gard, Hérault, Lozère, Pyrénées Orientales, Télécopie Corse du Sud, Haute-Corse. Guadeloupe, Martinique, Guyane, Saint-Martin, Saint-Barthélémy\n16 ANNEXE 6 : règles de saisie associées aux variables des fichiers de bulletins d état civil RÈGLE R1 - Écriture du nom et des prénoms Les noms et les prénoms sont transcrits tels qu ils figurent sur le bulletin et dans le même ordre. Les noms doivent être saisis en capitales accentuées (FLAUBERT, PRÉVERT, ZOLA, DE NERVAL ). Le patronyme entier doit être renseigné dans la balise NomFamille, à l intérieur de la balise NomDeFamille. Les caractères acceptés pour l écriture du nom sont : - les 26 lettres de l alphabet utilisées dans la langue française en majuscules, - 16 lettres avec signes diacritiques en majuscules (À Â Ä Ç É È Ê Ë Î Ï Ô Ö Ù Û Ü Ÿ), - 2 ligatures en majuscules (Æ Œ), - l espace lorsqu il est partie constituante du nom (par exemple après une particule), - l apostrophe, - le tiret ou le double tiret sans espace avant, entre ou après. Les prénoms doivent être saisis en lettres accentuées, avec la première lettre en capitale, les suivantes en minuscules (Gustave, Jacques, Émile, Gérard ). A chaque prénom, doit correspondre une balise Prenom, dans la balise PrenomsOfficiels. Les caractères acceptés pour l écriture du ou des prénom(s) sont : Pour la 1ère lettre : - les 26 lettres de l alphabet utilisées dans la langue française en majuscules, - 16 lettres avec signes diacritiques en majuscules (À Â Ä Ç É È Ê Ë Î Ï Ô Ö Ù Û Ü Ÿ), - 2 ligatures en majuscules (Æ Œ). Pour les suivantes : - les 26 lettres de l alphabet utilisées dans la langue française en minuscules, - 16 lettres avec signes diacritiques en minuscules (à â ä ç é è ê ë î ï ô ö ù û ü ÿ), - 2 ligatures en minuscules (æ, œ), - l apostrophe, - le tiret sans espace avant et après (obligatoire pour les prénoms composés). Si un individu n'a pas de prénom, la balise PrenomsOfficiels doit contenir une balise Prenom vide. RÈGLE R2 Lieux géographiques 1 ) - Le lieu de l événement (balise Lieu dans la balise IdentificationDeLActe pour tous les bulletins, sauf le bulletin de mention en marge où la balise s appelle LieuDAppositionDeLaMention), doit contenir les codes et les libellés du département et de la commune d après le code officiel géographique. 2 ) - Pour les autres lieux géographiques, c est le libellé qui est retenu : les communes, les départements métropolitains, les départements et les collectivités d'outre-mer, les pays étrangers. RÈGLE R3 - Nom de la commune émettrice du bulletin Le nom doit être saisi tel qu'il figure au code officiel géographique édité par l'insee, le plus complètement possible, de manière à éviter les problèmes d'homonymie, mais à l'exclusion de toute autre indication, telle qu'un nom de canton (exemple MONTLUCON et non MONTLUCON-NORD). Cependant, les articles qui figurent entre parenthèses à la fin du nom dans le code officiel doivent figurer à leur place normale (exemple : LA CHAPELLE au lieu de CHAPELLE (LA) dans le code). D'autre part, les abréviations suivantes peuvent être utilisées : - ST, STE, STES, SNT, SANT, SNTE, SNTES, SNTS pour les diverses formes du mot SAINT. - MT, MTS, MNT, MNTS, pour celles du mot MONT - S ou la barre oblique "/" pour SUR, - SS pour SOUS. 16\n17 Les noms supérieurs à 30 caractères ne doivent pas être tronqués. Pour Paris, Lyon et Marseille, l'arrondissement sera obligatoirement indiqué après le nom. Exemples : PARIS 2, PARIS 02, PARIS 2EME LYON 6, LYON 06, LYON 6EME MARSEILLE 1, MARSEILLE 01, MARSEILLE 1ER RÈGLE R4 situation socioprofessionnelle Selon les bulletins, l activité sera définie par le choix entre trois états : code définition Modalité de la variable en XML 1 Retraité ret 2 Inactif inact 3 Actif (y compris demandeur d emploi) act Dans le cas où l activité vaut «act», le libellé de la profession doit être renseigné et le plus précis possible : Exemples : tourneur fraiseur, professeur dans un lycée Dans le cas où l activité vaut «act», la "situation" de l'intéressé doit être renseignée et est décrite avec les trois catégories suivantes : code définition Modalité de la variable en XML 1 Salarié de l état ou des collectivités locales salecl 2 Autre salarié autsal 3 A son compte asc Une liste d'entreprises pour lesquelles le classement des salariés entre "salarié de l'état ou des collectivités locales" et "autre salarié" est ambigu, est disponible sur demande à la direction régionale de l'insee. RÈGLE R5 structure du fichier XML Un fichier peut contenir un bulletin pour une commune, un lot de bulletins pour une commune, plusieurs bulletins pour différentes communes. La structure du fichier dépend de ce contenu : - Pour un bulletin pour une commune, la première balise peut être la balise EnvoiBulletin ou la balise EnvoiLotDeBulletins : <ec:envoibulletin xml:id="id00050" xsi:schemalocation=" xmlns:xsi=" xmlns:ie=" xmlns:ec=" xmlns:io=" </ec:envoibulletin> ou - <ec:envoilotdebulletins xml:id="id00052" xsi:schemalocation=" xmlns:xsi=" xmlns:ie=" xmlns:ec=" xmlns:io=" 17\n18 </ec:envoilotdebulletins> - Pour un lot de bulletins pour une commune, la première balise doit être la balise EnvoiLotDeBulletins : - <ec:envoilotdebulletins xml:id="id00052" xsi:schemalocation=" xmlns:xsi=" xmlns:ie=" xmlns:ec=" xmlns:io=" </ec:envoilotdebulletins> - Pour plusieurs bulletins pour différentes communes, la première balise doit être la balise EnvoiLotDeBulletins et doit contenir une balise LotDeBulletins par commune: - <ec:envoilotdebulletins xml:id="id00025" xsi:schemalocation=" xmlns:xsi=" xmlns:ie=" xmlns:ec=" xmlns:io=" - <ec:lotdebulletins xml:id="id00045"> + <ec:lotdebulletins xml:id="id44109"> </ec:envoilotdebulletins> Cette première balise doit contenir la balise Enveloppe, obligatoire, et indépendante des bulletins contenus dans le fichier. Les points essentiels sont : Renseigner l indicateur test pour qu on connaisse le statut de l envoi (test=> indicateurtest="true" ou réel=>indicateurtest="false"), renseigner la version de l enveloppe Le XML ID commence par ID suivi d un numéro séquentiel. Nous pouvons accueillir jusqu à 300 caractères. Renseigner la date d envoi et mettre la même date dans date de réception qui est obligatoire dans le schéma Dans l élément «Origine» : Indiquer le siret de l expéditeur (la commune ou le groupement de communes). Si ce siret n est pas référencé à l Insee comme pouvant expédier des bulletins le fichier sera rejeté Donner un contact peut faciliter les échanges en cas de problème Le nom du service applicatif, son numéro de version et sa date d accréditation (pour les logiciels homologués seulement) sont pour nous des éléments essentiels pour notre gestion et pour le dialogue avec l éditeur ou la commune en cas de problème Dans l élément «Destination» : Mettre exactement ce qui figure dans l exemple ci-dessous Dans l élément «Contenu» : Le nombre d item est toujours 1 L URI est de la forme «#ID + (xml:id du lot ou xml :id du bulletin)». C est le lien entre l enveloppe et son contenu. Dans l élément «Contexte métier» : Mettre le numéro de convention s il est connu. 18\n19 Certaines données de l enveloppe relèvent du paramétrage lors de l installation. D autres comme celles du contact doivent pouvoir être modifiées facilement par l utilisateur. - <ec:enveloppe indicateurtest="false" xml:id="id000001" datereception=" " version="4.1" dateenvoi=" "> - <ec:origine> <io:identifiant autorite=" <io:nom>ville de Nantes</io:Nom> - <io:contact> <io:nom>dupont Jean</io:Nom> <io:numerofax> </io:numerofax> <io:numerotelephone> </io:numerotelephone> - <io:adresse> - <ie:adressegeographique> <ie:numerovoie>3</ie:numerovoie> <ie:typevoie>rue</ie:typevoie> <ie:nomvoie>de l'hôtel de ville</ie:nomvoie> <ie:mentiondistribution>bp1013</ie:mentiondistribution> <ie:cedex>44036</ie:cedex> <ie:libellebureaucedex>nantes Cedex 01</ie:LibelleBureauCedex> </ie:adressegeographique> </io:adresse> </io:contact> - <io:serviceapplicatif> <io:nom>siècle État Civil</io:Nom> <io:fournisseur>logitud SA</io:Fournisseur> <io:version>2.3</io:version> <io:accreditation> </io:accreditation> </io:serviceapplicatif> </ec:origine> - <ec:destination> <io:identifiant autorite=" <io:nom>insee-cnin</io:nom> - <io:serviceapplicatif> <io:nom>brpp</io:nom> <io:fournisseur>insee</io:fournisseur> <io:version>2</io:version> </io:serviceapplicatif> </ec:destination> - <ec:contenu> <io:nombreitems>1</io:nombreitems> - <io:reference> <io:uri>#id00045</io:uri> </io:reference> </ec:contenu> - <ec:contextemetier> <io:convention>1204/ </io:convention> </ec:contextemetier> </ec:enveloppe> 19\nCahier des charges pour la transmission dématérialisée des avis électoraux\nCahier des charges pour la transmission dématérialisée des avis électoraux Insee - septembre 2013 Page 1 sur 25 SOMMAIRE I. LE CADRE RÉGLEMENTAIRE... 3 A. OBJECTIF... 3 B. CALENDRIER... 4 II. LA DÉMATÉRIALISATION...


Galway, Drogheda, Dublin\nGalway, Drogheda, Dublin Posté le Lundi 25 Mai 2009 à 10h25\nLa route nationale de Galway à Dublin n'a rien d'extraordinaire, à mon goût. Mais cela n'engage que moi !\nNous nous sommes arrêtés à Clonmacnoise, grande cité monastique d'Irlande dominant le fleuve Shannon. Huit églises en ruine, trois grandes croix, deux hautes tours rondes, des tombes occupent ce lieu.\nDes croix celtiques sont exposées dans un petit musée à l'entrée.\nLa ville a changé depuis notre dernière visite en 1990. Elle s'est modernisée et est devenue une vraie ville d'importance européenne\nElle est très animée. Luxe et simplicité se côtoient au travers des quartiers, des rues. Le quartier de "Temple Bar" bouge sans arrêt, pubs avec concert... et par contraste "Saint Stephen Green" est un havre de paix!\nLa rivière Liffey coupe la ville en deux : d'un côté des grands magasins, des grands monuments civils et de l'autre des monuments plus anciens, des vestiges de la ville médiévale, des maisons de type géorgien, l'université.\nDans "Trinity College" fondée en 1592 ne pas manquer The Book of Kells (livre en peau de veau datant environ du 8eme siècle, de très belles calligraphies et des enluminures originales pour un Nouveau testament écrit en latin )\nLien Livre de Kells\net "The Long Room" (la bibliothèque) qui fut une des plus grandes d'Europe.\nUne halte au camping de Rush tout au bord de l'eau.\nRush côté plage et côté village\nNewgrange, Tara, Mellifont Abbey, Monasterboice.\nNewgrange, tumulus de 85 m de diamètre avec un grand couloir de pierres dressées, chambre funéraire, roches ornées de spirales .\nTara : colline où se réunissaient les rois d'Irlande. Rien de particulier, le site est envahi de moutons !\nMellifont Abbey : Abbaye cistercienne fondée au 12eme siècle.\nMonasterboice est un petit cimetière en peine nature. On y trouve des grandes croix richement sculptées et une tour ronde bien conservée.\nUn commentaire. Dernier par librairie en ligne en France le 21-07-2013 à 10h37 - Permalien -


www.trafic-amenage.com/forum :: Voir le sujet - Renseignements sur bombe anti crevaison\nRenseignements sur bombe anti crevaison\nPosté le: Ven 11 Aoû 17 23:23\nBon voilà juste pour avoir des renseignements sur les bombes anti crevaison par exemple une crevaison en plein col de montagne ou pas possible pour le niveau en pleine monté de changer la roue etc... c est intéressant ou pas ça dépanne bien ou pas ?\nPosté le: Sam 12 Aoû 17 1:50\nca depend... si c'est un simple clou ok, la bombe c'est bien, si c'est une déchirure des flancs, non ca ne marchera pas..\nPosté le: Sam 12 Aoû 17 16:57\nHa ok Merci wizard\nPosté le: Sam 12 Aoû 17 17:43\nIl y a aussi la solution , pour ceux qui on l'assistance de comprise dans leur assurance, d'appeler le dépanneur qui se fera un plaisir de changer la roue.\nBon d'accord il faut du réseau pour pouvoir l'appeler mais c'est une solution.\nPosté le: Sam 12 Aoû 17 17:48\nBon après si ça te rassure d'avoir une bombe anti-crevaison, c'est pas ce qui coute le plus cher.\nPosté le: Sam 12 Aoû 17 20:35\npour les crevaison lentes, ça marche bien.\ncependant il faut trouver le clou ou l'objet qui a percé le pneu, ce que j'ai réussi qu'en enlevant la roue pour examiner tout le pneu et trouver le petit point de ferraille qui à percé.\nUne fois retiré, j'ai mis une bombe de 4X4 car il faut du volume.\nEnsuite faut tout de suite rouler sinon ça marche que moyen.\nj'ai fait 4500km depuis, sans faire réparer le pneu (normalement il faut le faire réparer)\nPosté le: Sam 12 Aoû 17 20:49\nc est intéressant ou pas ça dépanne bien ou pas ?\nDes fois ça marche, d'autres ça ne marche pas, en particulier pour toutes les déchirures...\nJ'en ai une (bombe 4x4) dans le fourgon (mais c'est plus pour mon épouse, parce que changer une roue de Trafic...) ou pour quand j'ai la remorque qui n'a pas de roue de secours...\nEn fait, avoir une bombe anti-crevaison relève du soutien psychologique ou de la Méthode Coué ...\nPosté le: Sam 12 Aoû 17 22:02\nMerci pour vos astuces etccc déjà je savais pas que l assistance pour une roue qui crève ça fonctionait ?\nL astuce de la bombe spéciale 4x4 je retient aussi\nPosté le: Dim 13 Aoû 17 8:44\nPetite précisionconcernant l'assistance, si en plus elle est 0 km en cas de crevaison chez soi, Hop dépannage.\nPour les personnes un peu agées ou fragiles du dos c'est une très bonne chose à savoir.\nPosté le: Dim 13 Aoû 17 8:58\nje savais pas que l assistance pour une roue qui crève ça fonctionait ?\nça marche pour tout dés que le véhicule est immobilisé:\nbatterie vide parce que phare oublié, panne de jus à cause d'une cosse oxydée ou même pompe à gazole désamorcée....\nPosté le: Dim 13 Aoû 17 11:17\nConcernant l'assistance, on appelle un central téléphonique qui prends contact avec une société (la plus proche) de dépannage/remorquage.\nToutes les fois où j'ai eu besoin de l'assistance (pas pour des crevaisons) la société de dépannage/remorquage requise par le central d'assistance est arrivé avec un véhicule plateau, pas un véhicule atelier.\nLe rôle du chauffeur se limite à transporter le véhicule en panne au garage de votre choix, il ne changera pas une roue, ce n'est pas de ses compétences...\nIl engagerai sa responsabilité et celle de sa boite en cas de problème.\nPosté le: Dim 13 Aoû 17 11:38\nJ'ai fait l'an dernier appel à la société d'assistance pour changer ma roue et cela n'a posé aucun problème. Sans vouloir faire de pub je peux même dire que le service a été d'une qualité irréprochable (maaf assistance). Au téléphone j'ai expliqué que le cric d'origine était une grosse daube et que ce serait sympa de m'envoyer un dépanneur avec un cric rouleur adapté à un camping car, ce fut fait dans la demi heure.\nPosté le: Dim 13 Aoû 17 11:48


Choisir son matelas latex - Vite Fait Bien Fait\nChoisir son matelas n’est pas toujours évident, notamment lorsque l’on se retrouve face à différents produits en magasin. Dans cet article, nous vous proposons de découvrir le matelas latex et toutes ses caractéristiques. Cela vous permettra ainsi de découvrir si ce produit est fait pour vous.\nLe matelas latex est un produit très apprécié sur le marché de la literie. En effet, les consommateurs se tournent de plus en plus vers des produits composés de matières naturelles comme par exemple les oreillers a mémoire de forme.\nAttention cependant, certains matelas latex ne sont pas uniquement composés de latex naturel, il faut donc être vigilant. Le latex utilisé pour concevoir le matelas latex est issu de la sève de l’hévéa. Lorsque le matelas latex est composé de latex synthétique, c’est différent. En effet, il est alors conçu à partir d’un dérivé de pétrole. Lorsqu’on le regarde, aucune différence n’est visible. Cependant, les risques d’allergie sont plus présents qu’en faisant l’acquisition d’un matelas latex naturel.\nLes différents matelas latex\nIl existe trois matelas latex différents, permettant ainsi de répondre aux exigences de tous, mais également aux budgets de tous.\nLe matelas avec trois zones de confort : c’est l’entrée de gamme du matelas latex. Il apporte un excellent confort, mais n’est pas recommandé pour les personnes dormant sur le côté.\nLe matelas avec cinq zones de confort : ce produit est un des meilleurs matelas latex. En effet, il est recommandé pour les personnes souffrant de maux de dos. Ce matelas apporte un excellent soutien à ce niveau-là.\nLe matelas avec sept zones de confort : ce produit est un matelas latex haut de gamme. La différence n’est pas flagrante avec le modèle comprenant cinq zones de confort, mais il est recommandé pour les personnes sensibles.\nVoici les avantages dont vous pourrez bénéficier en optant pour un matelas latex :\nGrâce à sa grande élasticité ce produit s’avère très confortable. Ce matelas latex reprend facilement sa forme après qu’il soit utilisé. Il s’adapte ainsi très facilement à toutes les morphologies.\nLe matelas latex vous apporte une grande fermeté contrairement aux matelas à suspensions.\nLe matelas latex est recommandé pour les personnes ayant tendance à beaucoup transpirer la nuit. En effet, il dispose d’une excellente aération. Il convient parfaitement aux endroits humides également. Attention, le latex synthétique est bien moins respirant que le latex naturel.\nPour finir, n’oublions pas de noter que le matelas latex dispose d’une excellente durée de vie. Selon certaines études, ce type de matelas perdrait uniquement 5% de son élasticité au bout de 10 ans.\nArticle précédentLes règles d’usage de la pâte Fimo\nArticle suivantComment entretenir les filtres de son aspirateur ?\nGroupe Aspirant - Chauffe Eau Instantané - Motorisation Porte De Garage Sectionnelle - Lombricomposteur - Episcope


Des machines dans les yeux | Etrange Ressac\nPublié le 30 avril, 2011 par Max Dembo\nV/A « Tarantisimo Summit Volume 2 – Solitary Mutant Series Part One » LP (Bat Shit)\nC’est un vinyle couleur grenadine. Une compilation. Une sur-pochette, une pochette, un insert. Il semblerait que ce soit le deuxième volume. Le tirage est assez confidentiel…On retrouve sur ce disque quatre projets solo. Quatre tarés qui prouvent que le Midwest reste une terre incroyablement fertile pour les déviances musicales les plus abouties. On se sait pas trop qui fait quoi dans quel ordre. En fait je n’ai pas vraiment cherché à savoir. On est happé. Il y a Jimbo Easter qui s’était fait connaître notamment dans les Piranhas, l’un des meilleurs groupes du label In The Red. Il y a Timmy Vulgar des Clone Defects et de Human Eye, le roi des freaks, un type charismatique, une tornade. Et puis il y a deux anciens Functional Blackouts, combo punk rock fracassant, qui jouent maintenant dans Daily Void: Mac Blackout – qui fait aussi une carrière solo – et Christopher Ilth – à qui on doit aussi une floppée de superbes pochettes. Les mecs lâchent prise, touchent à tout. De la guitare, du clavier, de la batterie. Ils s’amusent dans les enregistrements, foutent de l’écho, de la fuzz, du mystère sans le vendre comme ce putain d’ésotérisme nouveau siècle. C’est du fait-maison ou plutôt du défait-maison. Défait dans ton salon par une compile qui en dit long.\nOpéra Mort « Des machines dans les yeux » LP (Bimbo Tower Records)\nBattements. Malaise. Fréquences pirates. Le duo Opéra Mort plante le décor. Tout tombe, y’a le plafond qui tient plus trop. Une tache, une flaque qui s’étend. Inexorablement alors que des murmures parviennent à peine à se faire entendre dans le fracas d’un poul finissant, sur-amplifié. Méandres de l’inter-chambre, du couloir sans fin. Des murs si ronds. Des paroles si lointaines, si molles.La mort psychique est-elle au tournant ou n’est-ce qu’un jeu? Tempête d’un ascenceur étouffant. On croit prendre un nouveau départ, il y a une sorte d’annonce micro. Mais c’est peut-être aussi le chant du cygne. Des sirènes ouais. Flic ou Ulysse, ça siffle. Un néon qui déconne bien sûr. Et attention sol glissant. Les secours, la cavalerie. Arriveront trop tard, bien sûr aussi. Y’a un chat qui est là, y’a un chat qui est là. Chat du soir? Se faufile. Faux-filet, sans filet. Sans filet maintenant. Le dernier salto arrière d’une boîte qui a trop crâné. Dust to dust. Âme-robot, mort-machine. Clinique ta mère, rue de l’opéra.\nChalk Circle « Reflections » LP (Mississippi Records/Post Present Medium)\nL’excellent Mississippi Records nous gâte encore avec cette première sortie vinylique du groupe punk féminin Chalk Circle qui sévissait dans la région de Washington D.C au début des années 80. Il y a un imposant booklet avec un texte signé Don Fleming. Les chansons sont des premières. D’une incroyable beauté artisanale. Elles essayent plein de petites choses, des mélodies, des sonorités. Dans un studio, dans un sous-sol, il se passait quelque chose. Une force à la fois fragile et sûre. Des chansons, des échappées brutes, ébouriffantes. Un bonheur de Do-It-Yourself.\nLa Race « Stephan Eicher doit mourir » 12″ (Label Brique/Piou Piou/213 Records/Et mon cul c’est du tofu?/Pouet! Schallplatten)\nVoilà la même association de labels malfaiteurs qui avaient sorti le premier 45t de ce fantastique groupe noise/hc aux concerts bluffants. La guitare hyper-répétitive clignote-lâche des accords hypnotiques. On est prêt à lâcher prise mais la bête se réveille soudain brutalement. Pour soudain s’essoufler de nouveau. Le chant est apoplexique. La face A ne t’emmène pas en Suisse mais dans l’hyper-espace, c’est du space chocolate. La face B c’est « File-moi 20 boules », on plaisante plus trop là. Je crois que ça va saigner un peu. C’était pas gratos le space chocolate, tu sais. Le batteur c’est un indien, il en veut à ta squaw. Descentes en piqué sur ton tipi, planque la garniture. Gratouilles acides, tu ramasses un peu la poussière. Mais au final, une belle évasion sauvage, rouge sur blanc dans l’immensité de la forêt-nuit.\nSubtle Turnhips « Terd » LP (Hozac)\nEn activité depuis près de 20 ans, les Subtle Turnhips ont trouvé auprès du célèbre label américain Hozac un soutien de poid pour la suite de leur aventureuse carrière. Terrien, barré, transperçé d’éclairs de génie, « Terd » est un bon gros morceau de punk rock. On y navigue allègrement entre le saut-à-la-face des débuts, la classe faussement distanciée d’un Subway Sect ou d’un Swell Maps et l’intensité hardcore/noise d’un Bad Brains ou même d’un Brainbombs. Là-dessus les Subtle Turnhips ajoutent une folie de leur cru (« Frères Jourdan »!). On tombe une nouvelle fois sous le charme. Un très bon disque de plus dans leur discographie et surtout ne les manquez pas en concert!\nThe Dirtbombs « Party Store » 3×12″ (In The Red)\nAprès leur hommage-dynamite à la soul et au R&B sur le désormais classique « Ultraglide in black » il y a 10 ans, les Dirtbombs saluent sur « Party store » la techno originelle de Detroit, leur ville de toujours, sur ce triple 12″. La solidité rythmique du groupe, ses choix de reprises pointus permettent de frapper fort dès la première face avec notamment le sompteux « Sharevari », totalement obsédant. Kraut-répétitions glaciales doublées d’une boa-basse funk, kicks bien plaçés et incisions de guitare: effet monstre garanti. Toutes les reprises sont attaquées avec cette même malicieuse adresse qui témoigne autant d’audace que d’inventivité. Poussons à 11. Les Dirtbombs tiennent là leur rebond après un dernier album un peu décevant. Leur excellent split single avec le groupe electro Adult. il y a quelques années avait annonçé la couleur, Mick Collins et son crew enfoncent le clou dans l’oreille du garage-nerd puriste. Au delà de ce pied-de-nez amical, je constate surtout que le pari est réussi: « Party store » suinte la crasse folie des clubs les plus dark de la ville-usine dans lesquels les pionniers de la techno (Juan Atkins, Carl Craig…) ont fait leurs premières armes. Superbe.\nThe Slugfuckers « Three Feet Behing Glass / Instant Classic » LP (Insolito)\nSydney, 1979. Une envie. Des instruments. Une approche décomplexée. Slugfuckers choque, cherche les chemins de traverse, canines dehors. Un son en transgression plus qu’en agression, clavier et saxophone sont là pour le malaise. Atmosphère bancale d’un groupe qui défonce les codes, déchire les étiquettes, enjambe les murs, flambe les chapelles. Flambeau d’une riche scène post-punk locale (Systematics, Thought Criminals, Voigt/465…), Slugfuckers sait taper de la grosse basse funk malabar tout en plaquant de l’insolence en frontal, sans recherche de mélodie particulière. Rictus tic toc, un frisson bizarre le long de l’épine dorsale en forme de sabre hara-kiri. Un départ dans la brume dub du désordre. L’intensité est là, condensée dans cette réédition 180g qui s’avère fantastiquement indispensable.\nPeaking Lights « 936 » LP (Not Not Fun)\nY’a du palmier cramé chez les Peaking Lights. J’ai tout de suite pensé aux Dreams, version apathique californienne. Et puis au dub, Lee Perry, Scientist, King Tubby. Le roi Tubby. La photo est jaunie au recto. Tout ce soleil qui frappe. Un son bien chaud, un souffle. Etat second. Deuxième étage? Torpeur. Trop peur? On s’abandonne, comate à la tomate. Bloody Mary qui tourne fluo bizarre. Mais y’a aussi du jaune d’oeuf là. Un jaune presque criard mais surtout hagard. Tout s’éventre au moindre écho. De la guitare en souterrain, des chambres de chant qui flottent. On barbote. Aux Barbades? Tu prendras bien un jus de grenade anti-cancérigène. C’est la Californie qui niaise. Surdose d’UV, de parano, de pots d’échappement. Du monoï sur le bitume, des amplis qui fondent. Un monde de basses, de bas de ceinture, une forte envie de 2 Live Crew.\nEt puis j’écoute aussi IGNATZ, THE WHINES, BARE WIRES, la compile « Rain don’t fall on me » et puis des 45T et des K7 dont je parlerais la prochaine fois (retard).


Sublime chimique - Péguy-Pasolini #14 - Diégèse 2016 -\nSublime chimique - Péguy-Pasolini - #14 -\n1er août Je lis dans l'Orient le jour, le grand journal francophone libanais, que la brigade des stupéfiants des forces de sécurité intérieure du Liban aurait arrêté l'un des plus importants dealers de captagon, considérée comme « la drogue des terroristes ». J'apprends ainsi, car je l'ignorais, qu'un cachet de captagon « pèse quelques centaines de milligrammes », « est plus petit qu'un cachet de paracétamol et coûte - selon l'offre et la demande - 10 à 20 dollars. ». J'apprends de la même manière que cette drogue est de consommation courante chez les hommes des pays du Golfe qui l'utilisent comme stimulant sexuel. J'apprends enfin que son usage a été intensif dans les années 1980 chez les cyclistes, que la première fabrication de masse était bulgare, puis syrienne dès 2005, c'est à dire plusieurs années avant le commencement des Printemps arabes.\nLe trajet historique de l'humanité est jalonné de progrès scientifiques qui semblent repousser la frontière de l'humanité, c'est à dire ce qui différencie et sépare l'être humain du biotope incertain dans lequel il prospère plus ou moins bien. Les progrès des neurosciences qui permettent de décrire les processus cervicaux des émotions humaines, et même, grâce à l'imagerie médicale, de les voir, entretiennent l'espoir ou la crainte - le fantasme - que nous ne soyons en fait qu'un peu d'eau agitée par des réactions chimiques. On enseigne en classe de terminale que cette question n'est pas nouvelle et que les philosophes, depuis qu'il y a des philosophes, se sont posé cette question et que les réponses qu'ils ont apportées se nomment précisément philosophie. Et si l'on veut aller vite, on peut penser que le premier embranchement de la pensée des passions humaines serait Platon contre Aristote. Pour le premier l'âme est immortelle et immatérielle quand pour le second elle est principe de vie indissociable du corps, et donc mortelle. Tout ce qui suivra ne sera que raffinement de cette dichotomie. Chaque avancée scientifique pensera avoir eu raison de Platon et de son dualisme, mais Platon, chaque fois, reprendra le dessus, comme les astronomes repoussent toujours les limites de l'univers.\nL'équation qui est posée par ces crimes terroristes semble impraticable aux commentateurs qui alignent en conséquence les mots de l'incompréhension et du rejet en dehors de toute civilisation. Le mot qui revient le plus souvent est ainsi le mot « barbare ». Mais on trouve aussi fréquemment le mot « monstre ». Les hommes qui ont commis ces crimes atroces seraient dès lors expulsés du genre humain et de l'histoire. Cela rassure peut-être les enfants, mais, les adultes pourraient savoir - et on pourrait leur dire - qu'il n'en est rien et que ces crimes qui, à l'évidence, ne s'expliquent que par une altération de la conscience morale de ceux qui les commettent, sont pour autant pleinement inscrits dans la culture judéo-chrétienne. La rhétorique du Salut, qu'elle soit juive, chrétienne ou musulmane, est parsemée de violence. Le seul épisode du sacrifice d'Isaac semble inciter le croyant du Dieu unique à perdre tout sens commun. Abraham emmène son fils sur une montagne, en lui mentant sur ses intentions, et va presque jusqu'à le tuer jusqu'à ce qu'une voix céleste ne l'en dissuade, non parce que ce serait mal, mais parce que ce n'est plus nécessaire pour prouver sa foi. Les évangiles ne sont pas exempts eux-mêmes d'épisodes qui prônent un total abandon du croyant. « Celui qui veut sauver sa vie la perdra ! » Cette parole du Christ est présente dans les quatre évangiles, ce qui est d'ailleurs assez rare et gage qu'elle est vraiment attestée. Certes, elle fait l'objet depuis plus de deux-mille ans d'interprétations théologiques qui en atténuent le caractère sacrificiel. Il n'en demeure pas moins que dans sa profération vivante, elle est pleine de violence. Et puis il y a bien sûr la fameuse secte des Assassins, ésotérique et militaire dont Guillaume de Tyr disait que pour ses adeptes, il n'y avait pas de crime qu'ils pussent refuser s'il leur était ordonné par leur chef. L'usage de drogues qu'auraient fait ces « assassins » finit de boucler le mythe et suffit à imaginer de lointaines connexions entre ces assassins du temps des croisades avec les terroristes d'aujourd'hui. Rappelons que les premiers étaient chiites ismaéliens et qu'ils étaient poursuivis en hérésie par les sunnites. Ainsi, aussi terrible que cela paraisse, et aussi révoltant que cela paraisse, les crimes terroristes commis au nom d'une certaine conception de l'islam s'inscrivent dans l'histoire et dans la culture, non pas des seuls musulmans, mais bien dans celle de tout le monde occidental qui a toujours goûté les sacrifices.\n4 août Dans l'édition du journal Libération du 9 juin 2016, la philosophe et psychanalyste Anne Dufourmantelle affirme que la sublimation a vécu au profit du déni et du passage à l'acte. Je ne crois pas qu'elle ait raison, car, la société de consommation, ou, pour reprendre le néologisme utilisé dans un autre texte, la société « lucrativiste », celle qui commercialise les passions humaines les plus immatérielles, peut très bien s'accommoder du sublime, et en faire commerce, et d'ailleurs elle le fait. Quand tout va bien, c'est à dire quand on appartient à la bourgeoisie blanche occidentale, le système lucrativiste va proposer pour chaque âge de la vie, et en fonction des possibilités physiques de chacun, de « se dépasser », et, par là-même, d'atteindre le sublime. Et ce sont des voyages, et c'est du canyoning, et ce sont des paysages ou de la plongée sous-marine. Mais cela peut être aussi un cours fameux de cuisine exotique et hypo-calorique. Pour ce qui est des pulsions, il y a les sites de rencontre et les Pokemons. Cela, c'est quand tout va bien. Mais, quand tout va moins bien, pour ceux qui naissent dans une périphérie économiquement et culturellement reléguée, et que ce sont pourtant les mêmes formes - somme toute dérisoires - de sublime et de sublimation qui sont proposées, la tentation peut survenir de revenir à des formes éprouvées de la sublimation, et c'est la religion, et c'est le rite, et c'est l'observance... Les actes terroristes, tels qu'ont les a vus depuis quelques mois, sont donc à la fois sublimation et passage à l'acte. Les considérer seulement comme tel ou tel est une erreur qui entame la capacité de les comprendre et de les prévenir. Et c'est là qu'apparaît le point de retournement. Les images et les gestes qui accompagnent ces sublimations morbides sont pour autant directement issus des produits et des sous-produits de l'industrie culturelle qui brade un sublime de pacotille : c'est la mise en scène macabre de décapitations montée comme un film ou une série télévisée. De même, les assassinats de masse sont instantanément engloutis par la politique locale et les échanges financiers internationaux. Sublimation peut-être, passage à l'acte, certainement, mais que cela n'aille pas coûter un point de croissance.\n5 août Mais, revenons sur le postulat que les actes terroristes d'inspiration religieuse sont à la fois sublimation et passage à l'acte. Admettons, au moins pour la démonstration, qu'il n'y a pas de société humaine sans sublimation collective - ne serait-ce que les rites funéraires - ni capacité individuelle à sublimer. Constatons aussi que cette capacité anthropologique est une nécessité anthropologique. On ne sublime pas pour passer le temps, ni même par plaisir et cette nécessité est d'ailleurs ce qui distingue l'art des pratiques de loisir créatif. André Malraux disait que l'homme est le seul animal qui sait qu'il doit mourir. La sublimation vient alors de la connaissance de cette implacable finitude. Mais, cette connaissance ne serait rien si elle n'était pas mise en tension avec une idée bizarre, proprement humaine, que tout dans l'univers vient pourtant démentir et qui est la notion d'éternité. L'éternité ! L'homme peut concevoir l'éternité tout en sachant qu'il est mortel, et que tout, autour de lui, est mortel. Et l'on peut encore citer Malraux : « Le plus grand mystère n'est pas que nous soyons jetés au hasard entre la profusion de la matière et celle des astres, c'est que dans cette prison nous tirions de nous-mêmes des images assez puissantes pour nier notre néant. » C'est en cela que l'auto-martyrisation eschatologique est à la fois sublimation et passage à l'acte, qu'elle est à la fois désespoir et espérance. Pour autant, cela ne suffit pas encore à expliquer pourquoi certains prennent cette voie escarpée et incertaine du Salut, si proche de la damnation qu'elle est aussi damnation. « Debout ! Les damnés de la terre ! » fait chanter l'Internationale aux révolutionnaires depuis la Commune de Paris. C'est que l'accès au sublime est aussi marqué par la lutte des classes, car les classes dominantes se sont toujours réservé l'accès au sublime, qu'il soit religieux ou non, et en ont toujours interdit l'accès aux classes dominées. C'est dans ce rapport de classe où le dominant - le riche - pense toujours que le dominé - le pauvre - est incapable de sublimer, que ce soit de faire de l'art ou de le fréquenter, ou seulement de former des actes sublimes, que se situent les révoltes et les révolutions. Consciencieusement bannis du sublime par une société qui livre le sublime aux seules forces du marché, des gamins paumés, tourmentés et manipulés, en viennent à commettre ces actes d'espérance désespérée tout aussi atroces qu'absurdes.\n6 août Les jeux olympiques de Rio sont ouverts. Les contrôles anti-dopage seront particulièrement serrés, au moins autant que les mesures de sécurité, nous dit-on. Me vient alors une question : un athlète dopé est-il encore un athlète ? Assurément. Que l'on dope un jeune homme ou une jeune femme sans entraînement ni technique et, quelle que soit la drogue et le dosage qui leur seront administrés, peu de chance qu'ils puissent prendre place dans une compétition sportive internationale. En est-il alors de même d'une drogue qui abolit le jugement et qui, en conséquence, autorise celui qui la prend à commettre des actes que la morale commune réprouve, tels foncer dans une foule de femmes et d'enfants avec un camion ou assassiner un vieillard inoffensif à l'arme blanche en filmant son crime. Oui, si l'on considère que la drogue dite du terroriste, c'est-à-dire le captagon, est d'usage courant chez les hommes des pays du golfe et que pour autant ces pays ne sont pas le théâtre de crimes de masse ritualisés, en tout cas, pas à la hauteur de la quantité de drogue consommée. L'acte terroriste demanderait donc un certain entraînement, comme pour les athlètes des jeux olympiques. Cet entrainement est fourni par des prédicateurs qui vont convaincre a priori que l'abject est licite et qu'il plaît à Dieu. La drogue agirait donc comme un accélérateur, ou un facilitateur, ou encore comme un inhibiteur de morale profane pour que puisse s'épanouir librement une autre morale, religieuse voire mystique, qui obéirait à d'autres règles, celles-là même qui ont conduit Abraham à accepter l'idée de sacrifier son fils. Non, si l'on considère que les sportifs de haut niveau ont depuis leur plus jeune âge des dispositions à devenir sportifs de haut niveau. Ainsi, à l'évidence, l'auteur de ces lignes aurait pu être soumis à un entraînement physique intensif avec les meilleurs entraîneurs qu'il ne serait pourtant pas parvenu jusqu'aux jeux olympiques. C'est ainsi. Il n'en va pas de même chez ces jeunes qui n'avaient pas plus de prédestination que ce même auteur à commettre des actes aussi tristement épouvantables, sauf, bien sûr, à admettre des théories racistes qui sont d'un autre âge. Et c'est sans doute ce qui est le plus terrifiant : le caractère indifférencié de ceux qui font de leur crime une offrande. Et c'est cela qu'il faut parvenir à penser.\n7 août Mais revenons à la question du caractère chimique de la morale, de la conscience morale. Certes, on peut décrire assez précisément - je le suppose - les processus chimiques déclenchés par une drogue. L'imagerie médicale permet désormais d'identifier assez précisément les aires cervicales qui sont activées ou non, et, ce que l'on sait faire pour l'orgasme, on doit aussi le savoir pour le captagon. Cependant, et c'est là que le bon vieux Platon dualiste va finalement peut-être gagner, plus les sciences, et notamment les neurosciences, progressent et plus la description des processus se fait fine et sophistiquée, plus le fait que « derrière » des processus, il y a bien une personne, relève finalement de la croyance sinon de la foi. Les travaux du neurologue praticien Lionel Naccache, qui exerce à l'hôpital de la Pitié-Salpêtrière et qui est l'auteur de « Le nouvel Inconscient : Freud, Christophe Colomb des neurosciences » sont à cet égard passionnants, pour ce en quoi ils recomposent, et surtout décloisonnent, alliant l'observation clinique et les technologies les plus récentes, les notions de« conscience » et d' « inconscient », mais aussi par la façon dont il montre que les troubles qui relèvent de la psychiatrie ne sont pas, de façon étanche, bien différents de ce qui n'en relève pas, ou plutôt n'en relèverait pas. Il affirme ainsi que la conscience se définit non pas par le fonctionnement d'une ou l'autre région du cerveau mais par les relations entre différentes régions. Au micro de Mathilde Wagman, dans l'émission« Les Passeurs de science » sur France Culture le 16 juillet 2016, Naccache dit ainsi : « la biologie, c(e n)'est pas simplement un cerveau dans un crâne, c'est aussi dans un corps social, il y a une histoire. » Parmi tous ses travaux, ceux qui ont appelé l'attention sur Naccache sont certainement ceux réunis dans le livre cité ici, dans lequel il affirme que Freud croyait avoir découvert l'inconscient, mais a en fait découvert la conscience et sa capacité à produire des récits. Et c'est en cela qu'il associe Freud à Christophe Colomb qui croyait avoir découvert une nouvelle voie maritime vers les Indes mais qui avait découvert l'Amérique. Il faudrait interroger Naccache sur la« drogue du terroriste » , mais je fais le pari qu'il pourrait dire qu'en inhibant certaines zones, et notamment la zone du jugement, la drogue facilite le passage à l'acte, mais qu'elle n'en est ni la source, ni la fin. C'est en quelque sorte une anesthésie locale d'une partie de la conscience morale au profit d'une autre morale, concurrente et transcendantale, eschatologique, qui s'est matérialisée en récit et qui, le moment du crime, doit prédominer sur la morale commune. C'est pour cela que les apprentis djihadistes, après leurs maîtres, font tant l'usage du mot« licite » . Il y aurait une autre loi qui rendrait licite ce qui dans le code pénal, et celui-ci transcrit en cela la morale sociale, est franchement illicite : le meurtre. Ce qui est en cause, ce n'est pas la drogue, même si ne pas en consommer épargnerait des vies, mais le récit préexistant à l'acte et fournisseur, le dealer d'actes terroristes, le fournisseur d'une interprétation belliqueuse et hégémoniste d'un récit ésotérique. C'est à ce récit qu'il faut s'intéresser et à son dealer. C'est à ce récit qu'il faut s'attaquer. Aucune bombe ne détruit les récits. Il n'y a que d'autres récits qui peuvent être utiles dans cette bataille. De la même façon que les bombes, l'émotion est tout autant inutile. Croire que l'émotion que le meurtre suscite peut combattre le meurtre, et même la tentation du meurtre, c'est bien mal penser.\n8 août Il faut donc admettre, provisoirement peut-être, que la conscience morale de tout être humain n'est pas que chimique et admettre aussi que, quand bien même le jugement d'un être se verrait gravement altéré par de la chimie ou la maladie, il resterait là de l'humain, c'est à dire une personne nécessairement baignée dans du culturel. Il faut convenir aussi, et tout autant provisoirement, de ce que la conscience n'est pas située dans une région particulière du cerveau, mais qu'elle se définit par les modes de relations que les différentes régions cervicales entretiennent entre elles, et que la conscience est donc pétrie non pas l'inconscient, mais par les inconscients. Et cela, ce sont les neurosciences qui nous l'enseignent. Nous ne sommes donc pas que chimie, et nous nous manifestons à nous-mêmes par des récits, comme nous nous manifestons aussi aux autres par des récits, qui peuvent être semblables mais qui sont le plus souvent différents. Il y a les moments où la fabrication du récit obéit à la volonté et les fois où elle lui obéit moins bien, et c'est la rumination, et c'est le ressentiment, ou c'est la colère, mais aussi le désir. Il y a les situations, furtives ou durables, où les récits s'entrechoquent. C'est le conflit. Il est intérieur, domestique ou public. Chaque camp politique tente ainsi d'imposer un récit comme récit dominant. Et l'on fait voter les gens sur des récits. Nous ne serions donc que récits et notre conscience serait uniquement narrative ? Et pourtant non, car, à ce moment de la réflexion, il y a d'autres ingrédients qu'il faut réintégrer, et qui me paraissent bien échapper au récit, ne pouvant être saisis par le récit qu'a posteriori, pour les constater. Le plaisir est un de ces ingrédients, et l'on sait, toujours par les neurosciences, que le système de la récompense est actif chez la plupart des vertébrés, et que, pour sophistiqué qu'il soit chez l'espèce humaine, il n'en demeure pas moins vital, et, somme toute rudimentaire. Mais cela ne suffit pas encore. Il demeure un mystère, et ce mystère, c'est le mal. Ce mystère n'a d'autre égal qu'un autre mystère, qui est le bien. Car, à l'évidence, on ne peut se contenter de récits plus ou moins formés qui entreraient en compétition les uns contre les autres... et que le meilleur gagne ! Ce relativisme répugne à la pensée. Il faut alors traquer le mal, et donc aussi le bien, en parcourant les écrits de tous les philosophes ? Certainement. Mais il faudra bien se doter d'un viatique avant d'en avoir terminé la lecture.\n9 août Les tueurs des attentats revendiqués par l'organisation islamiste fondamentaliste terroriste avaient tous, ou presque tous, un passé de délinquant. Qu'en conclure ? Ou plutôt, quelle autre conclusion qu'une simple conclusion sociologique faire ? Plusieurs choses. Tout d'abord, ces jeunes avaient pris goût à l'adrénaline, car la délinquance offre souvent l'occasion d'en consommer, et d'en consommer beaucoup et l'adrénaline est une drogue puissante. Ils avaient connu la frustration face à l'autorité institutionnelle qui, tout à la fois, les pourvoyait en adrénaline - la cache, la traque, la poursuite - et les en privait - la prison -. Ils avaient côtoyé les plaisirs artificiels de la drogue et de la consommation de biens matériels, et même de biens matériels de luxe, et en avaient été privés aussi. Ainsi, dans leur courte vie, ils ont expérimenté violemment ce que toute philosophie et toute spiritualité entend démontrer, que le seul accès possible au bonheur de l'être, au véritable sublime, n'est pas de ce monde, et, surtout, ne réside pas dans la matérialité de ce monde. Dans le communiqué revendiquant les meurtres de novembre 2015 à Saint-Denis et à Paris, un terme a retenu mon attention, qui évoquait des combattants martyrs ayant « divorcé de la vie d'ici-bas ». C'est donc qu'ils étaient déjà morts. Ils n'étaient pas candidats au suicide. Ils étaient déjà suicidés, aidés ou non de drogue, ils avaient déjà accès au sublime et on leur avait vendu la certitude que ce serait éternel. Il est d'usage de brocarder les promesses de félicités infinies du paradis qui sont faites à ces jeunes hommes, en oubliant au passage qu'on les avait vendues aussi à nos aïeules et à nos aïeux, non sans efficacité. Cependant, pour qui a perçu, au sens le plus fort du terme, que les félicités terrestres n'étaient qu'illusion, et qu'en outre elles ne pouvaient être dissociées de la frustration, la promesse eschatologique, le Salut, peut avoir un effet stupéfiant et c'est donc à cet effet stupéfiant qu'il faut s'attacher. Si, comme on l'entend, nous sommes « en guerre », il faut avoir conscience que cette guerre n'est militaire qu'à sa marge, mais qu'elle est essentiellement spirituelle. Que promettre à ceux qui ont reçu la promesse du Grand Tout ? Quel autre rachat et quel autre Salut leur opposer quand sont si nombreux ceux de leur classe d'âge qui trouvent la promesse et l'adrénaline de la promesse dans la chasse aux Pokemons ?\n10 août Ainsi, ce qui s'accomplit dans ces actes terroristes relève à la fois de la sublimation et du passage à l'acte. L'absorption de drogues inhibant le jugement ne serait que secondaire au regard de la puissance stupéfiante de l'endoctrinement et de la promesse. Soit ! Mais il n'en reste pas moins l'horreur. Il demeure ces corps écrasés, déchiquetés, les cris, le sang... De ce que les terroristes supportent cela, on en conclut que ce sont des barbares. C'est une attitude habituelle. Avec un peu de recul, cependant, on conviendra que cette horreur aussi est culturelle et qu'elle n'appartient pas à une culture extraterrestre, ni même à la culture d'un autre fantasmé. Cette horreur appartient à notre culture commune, celle des bourreaux et celle des victimes. Elle est culturelle et historique. Elle est anthropologique. Cette horreur n'est pas plus islamique que juive ou chrétienne. Elle est l'horreur que l'humanité a toujours su produire à des fins jugées supérieures à la morale commune. Et cela porte un nom, au moins depuis Aristote : la catharsis. Pour Aristote, le spectacle de la tragédie a la capacité de purger les passions du spectateur, se substituant ainsi, historiquement, aux rites cathartiques dionysiaques où se déroulaient des scènes de transe et de possession. Puisqu'il s'agirait de punir des infidèles ou des mécréants, le spectacle de leur agonie ne peut avoir qu'un effet apaisant. S'il n'en était pas ainsi, personne ne regarderait les films de guerre. Il n'y aurait aucun spectateur pour les films d'horreur. Il faut donc admettre que ces crimes, pour horribles qu'ils soient, et tout aussi inacceptables qu'ils soient, ne sont pas anthropologiquement a-culturels et admettre que si culture il y a là dedans, c'est d'abord celle de la guerre, et que les ressorts psychologiques qui sont mis en branle pour autoriser moralement les tueurs à perpétrer leurs crimes sont des ressorts guerriers. Ce ne sont quand-même pas les salafistes qui ont inventé les soldats, qu'ils soient de Dieu ou des hommes. Il faut donc affirmer, et hausser le ton dans cette affirmation, que ce n'est pas en brandissant le fantasme d'un choc des cultures, et encore moins des civilisations, que l'on peut combattre la dérive sectaire et violente qui est source des attentats actuels, car on ne saurait ainsi la comprendre, et sans la comprendre, on ne saurait la contenir.\n11 août Je lis que, dans un magazine réactionnaire, l'ancien Président de la République, qui aspire à le redevenir, déroule le laïus de la guerre étrangère à la manière d'un Déroulède contemporain. La guerre étrangère repose toujours sur la croyance que l'autre, celui de l'autre côté de la frontière, est tout autre. Il n'y a jamais d'ennemi sans fantasme de l'ennemi. Sinon, ça ne marche pas cette histoire d'ennemi et le soldat, lancé dans des assauts meurtriers, dans des attaques terrestres, comme Monsieur Sarkozy les appelle de ses vœux, perd du cœur à l'ouvrage. Le message de l'ancien Président, dont on se rappelle les succès militaires en Libye, est en quelque sorte : face au fanatisme, fanatisons-nous ! C'est faire la preuve encore une fois d'une grande immaturité de la pensée et d'une forme d'agitation coupable. Ce sera bien difficile d'engager une guerre étrangère, car, il n'y a rien d'étranger dans toute cette affaire. Les jeunes qui ont perpétré les attentats qui ont tué - comme l'affirme l'ancien Président qui tient ses comptes - 237 personnes ne sont pas des combattants étrangers mais des enfants d'ici. Ils reprochent à la nation de les avoir rejetés, ce, avant même qu'ils aient commencé le chemin de leur réclusion, de cette réclusion à perpétuité, celle du meurtre ritualisé. En leur répondant : « nous sommes en guerre », on leur donne raison.


Le chef d’Al Qaïda au Maghreb islamique tué au Mali par les forces françaises - La République des Pyrénées.fr\nLe leader d'Al Qaïda au Maghreb islamique (AQMI), l'Algérien Abdelmalek Droukdal dans un lieu non identifié, le 26 juillet 2010.\nPar AFP, publié le 6 juin 2020 à 7h15 .\nLe leader d’Al Qaïda au Maghreb islamique (AQMI), l’Algérien Abdelmalek Droukdal, a été tué par les forces françaises dans le nord du Mali.\nLe leader d’Al Qaïda au Maghreb islamique (AQMI) a été tué par les forces françaises dans le nord du Mali, près de la frontière algérienne, a affirmé vendredi sur Twitter la ministre des Armées Florence Parly, confirmant des informations obtenues par l’AFP.\nCe chef historique du jihad au Maghreb, mentor de plusieurs groupes jihadistes sahéliens, a été tué jeudi au nord-ouest de la ville malienne de Tessalit, a appris l’AFP. "Plusieurs de ses proches collaborateurs" ont également été "neutralisés", a assuré Mme Parly sans plus de détails.\n"Abdelmalek Droukdal, membre du comité directeur d’Al-Qaida, commandait l’ensemble des groupes qaïdistes d’Afrique du Nord et de la bande sahélienne, dont le JNIM, l’un des principaux groupes terroristes actifs au Sahel", selon la ministre française.\n5000 militaires dans la force Barhane\nLa France revendique également vendredi soir la capture d’un "cadre important de l’EIGS", le groupe jihadiste Etat islamique au Grand Sahara, rival du GSIM au Sahel et désigné ennemi numéro un par Paris.\n"Les opérations contre l’Etat islamique au Grand Sahara, l’autre grande menace terroriste dans la région, se poursuivent également. Le 19 mai dernier, les forces armées françaises ont capturé Mohamed el Mrabat, vétéran du djihad au Sahel et cadre important de l’EIGS", annonce Mme Parly dans un autre tweet.\nLe leader d’Al Qaïda au Maghreb islamique (AQMI), l’Algérien Abdelmalek Droukdal dans un lieu non identifié, le 23 mai 2012. © Crédit photo : Al-Andalus/AFP/Archives\nHaut-Béarn : plainte après la découverte de 50 chiens en sale état dans une propriété\nJunte de Roncal à La Pierre Saint-Martin : presque comme si de rien n’était…\nVoici l’histoire méconnue de Carl Einstein, homme épris de liberté


You are at:Home»Coup de gueule»Mères adolescentes, mode d’emploi (Fille mère…Suite)\nBy . on\t 28 juin 2017 Coup de gueule\nComme annoncé dans la précédente chronique, être mère adolescente ou fille est un statut que les filles et femmes n’éprouvent plus aucune honte à avoir. Au contraire elles semblent y trouver une consolation quelconque, si cela ne vient tout simplement pas résoudre un problème.\nD’après les explications obtenues auprès d’un échantillon de concernées, les raisons qui mènent vers cette situation sont nombreuses, et sans les classifier par ordre d’importance ou de pertinence, nous commençons par la tendance. Beaucoup explique qu’elles sont devenues mères adolescentes pour suivre la tendance, ou plutôt par mimétisme. Entre les filles, ce serait plutôt devenu un défi que d’avoir un enfant, et pour faire comme les amies, on s’y lance sans réfléchir, l’essentiel étant de relever le défi que telle amie a lancé, de pouvoir tenir aussi la main d’un enfant et se promener dans les rues du quartier ou en ville, afficher la photo du bébé sur son profil dans les réseau sociaux, bref, ce qui compte pour cette catégorie c’est pouvoir s’affirmer à travers l’enfant, et pouvoir répondre aux blagues de jeunesse par ces mots « je ne suis pas ton ami, j’ai déjà un enfant ».\nL’ignorance n’est pas en reste dans les causes de ce phénomène. D’après une enquête réalisée par une organisation de la société civile camerounaise, l’Association Femmes et enfants, certaines jeunes filles prennent des grossesses juste parce qu’elles ne savent pas faire la différence entre le cycle menstruel et les règles. Elles se disent qu’elles ne peuvent concevoir que pendant les règles, et une fois leurs menstrues terminées elles ne se méfient plus de rien. D’autres par contre, un peu plus avisées sur la période de conception et sur les méthodes contraceptives, se laissent convaincre par des jeunes garçons qui leur font croire qu’ils prennent la pilule, et par conséquent ne peuvent enceinter une fille. Elles se réveillent le plus souvent quand le mal est fait. Et d’après le témoignage d’une jeune fille, elles ont le choix entre mettre leur vie en péril en tentant une interruption de la grossesse, ou affronter les parents et la société avec son nouveau statut. Entre les deux, le choix du moindre risque est souvent fait. L’autre cause qui est souvent revenue, c’est le vieillissement de la fille, le poids de l’âge. A partir de la trentaine ou un peu en deçà, les chances d’avoir un mari s’amenuisent progressivement, et faire un enfant devient une bouée de sauvetage. « Il faut que je fasse au moins un enfant, même avec n’importe qui », se disent-elles, d’ailleurs encouragées dans la plus part des cas par les mamans, qui, découragées d’attendre que la fille leur présente un beau fils, leur demande de faire au moins un enfant pour qu’elles le portent. D’après les témoignages et les constats, cette explication se trouve le plus chez les filles scolarisées, ou employées. Faire un enfant pour elles est plutôt motivée par l’envie d’affirmer sa féminité, et aussi goûter eu plaisir d’être mère.\nLe corps, un gagne-pain\nTrès souvent aussi, la pauvreté est pointée du doigt comme cause de tous les malheurs. Nombreuses sont les personnes pour qui le schéma classique de la fille mère est le suivant : une jeune fille pauvre a des relations sexuelles avec le premier homme venu qui, en échange, lui donnera de l’argent et lui fera des cadeaux. A ce propos nous reprenons ici une phrase de Jacinthe Mazzocchetti, à propos des étudiantes qui sont soutenues financièrement par un homme plus âgé, souvent appelé le bailleur ou le sponsor. Il dit : «Le corps devient un objet de consommation, qui permet à son tour de consommer », fin de citation. Il s’agit d’une sorte de marchandisation de l’accès à la sexualité des filles, qui en retour utilisent leur beauté, éphémère malheureusement, comme gagne-pain. C’est ainsi que des jeunes filles ignorantes se retrouveraient enceintes d’hommes plus âgés, qui fuient leurs responsabilités. Il faut aussi déplorer que de très jeunes filles sortent au dancing, accompagnées de garçons plus âgés qui financent la soirée. On imagine souvent comment cela se termine, surtout sous l’emprise de l’alcool. Dans la liste des causes à retenir, il y a aussi les superstitions. Des filles cherchent expressément la grossesse pour se convaincre qu’elles peuvent encore accoucher, après qu’un charlatan visité le soir par un membre de la famille ait révélée qu’un tel oncle a gâté le ventre de la fille. Parfois celle dont on parle n’a même jamais connu d’hommes de sa vie, et à un âge avancé des rumeurs commencent à courir autour d’elle selon lesquelles elle ne peut même pas accoucher, qu’elle n’a même jamais pris une grossesse avant de l’interrompre. La victime prend peur, et pour se convaincre qu’elle peut faire une maternité, elle s’engage dans une voie qui n’était pas la sienne.\nEnfin le viol est compté parmi les causes des grossesses indésirées qui rendent les filles mères adolescentes. Malgré elles, elles doivent porter le poids toute la vie et faire face à une société non seulement ingrate, mais qui se complait dans une immoralité permanente. Ce qui fera l’objet de la dernière chronique de cette série.


Isenthal - www.jugend-im-berggebiet.ch\nIsenthal est l’une des communes les plus faibles financièrement. Elle serait plus pauvre sans la coopération des autorités, des associations et des projets de participation des citoyens. La commune s’engage enormément de maintenir la jeunesse qui montre beaucoup d’initiative et l’école familiale et pourtant pédagogiquement à haut niveau.\nPoursuivre le développement de l’école du village, en demandant au personnel enseignant, en collaboration avec les associations et les autorités, de créer une exposition de fables sur le village de montagne avec un CD, d’introduire l’enseignement mixte par âge avec un niveau de base et de réaménager l’attrayante aire de jeux et le sentier des ours.\nAméliorer la sécurité en étendant le transport scolaire et le système d’alerte précoce d’avalanche Grosstal, et en calmant la rue du village et la zone scolaire.\nAméliorer la situation de l’emploi en présentant le commerce/l’agriculture au public, en reconnaissant les succès des jeunes lors des Swisskills, en planifiant un apprentissage et en construisant un chantier forestier/un réseau de chauffage pour garantir les emplois.\nPromotion d’un logement qui renforce l’échange entre les différentes générations par la coopérative du petit magasin du village qui offre son immeuble un prix favorable à une collocation de jeunes, qui laisse l’ancienne boulangerie à la jeune entreprise en démarrage “Brasserie Andertaler”, et qui organise également une analyse du centre du village (pour les jeunes familles).