Magazines 2020 Sep - Oct De bas en haut\nTraduit par François Godbout. Ce texte en anglais. Articles connexes par Sherman Lau et Renée James.\nIl y a environ six ans, j’enseignait à l’école du dimanche avec un frère en Christ dans une église urbaine de Toronto. De profession, il était professeur titulaire d’un doctorat. Je travaillais comme cinéaste documentaire et pasteur de jeunes à temps partiel.\nUne fillette de quatre ans qui était une nouvelle venue au Canada et dans notre église a levé la main. « Jésus a-t-il jamais vécu en Afrique? » a-t-elle demandé. Elle était originaire du Nigéria.\nJ’ai compris sa question à plusieurs niveaux. Elle voulait faire le lien entre le continent où elle est née et notre leçon. Elle voulait appartenir à cette nouvelle terre avec de nouvelles personnes et affirmer le terrain d’entente qu’elle savait avoir dans les pages de la Bible. Mon co-leader, d’origine anglo-saxonne, a rapidement répondu « Non ».\nIl a ajouté que le nom « Afrique » n’est pas mentionné dans la Bible.\nJe n’en croyais pas mes oreilles. Profondément déçue, la petite s’enfonça davantage dans son siège. Rapidement, j’ai trouvé une carte du monde et je me suis tourné vers Matthieu 2: 13–23. Bien que les noms des continents ne soient pas mentionnés dans la Bible, je savais que l’Égypte n’a pas changé de place depuis la naissance de Jésus. C’est toujours en Afrique. J’ai partagé avec la classe qu’il y avait une population juive en Égypte à cette époque et que Marie, Joseph et Jésus ont fui vers ce pays, un havre sûr pour eux en Afrique. Je pouvais voir que la fillette était soulagée.\nQuand j’étais au secondaire, j’assistais à des cours d’histoire des Noirs le samedi matin. J’ai été étonné d’apprendre que, génétiquement parlant, nous, les êtres humains, sommes identiques à 99,9 %. Alors que deux personnes peuvent sembler très différentes l’une de l’autre, la différence génétique réelle basée sur des caractéristiques physiques est minuscule.\nDans mon cours du samedi, j’ai appris que j’avais probablement plus en commun génétiquement avec une personne à la peau claire du Kazakhstan qui partage mon groupe sanguin qu’avec une personne qui a de nombreux traits physiques similaires à moi, mais avec un groupe sanguin différent. Les gènes qui déterminent le groupe sanguin occupent beaucoup plus d’espace sur notre patrimoine génétique que les gènes qui déterminent tous nos traits physiques.\nIl est difficile de comprendre qu’un minuscule 0,1% de la variation génétique a été utilisé pour justifier l’oppression coloniale dans le monde et les actes de génocide à travers l’histoire. La pseudoscience au cours des 500 dernières années, l’eugénisme et l’exégèse biblique à caractère politique ont utilisé des classifications raciales pour justifier la traite transatlantique des esclaves. Le régime nazi a utilisé la construction sociale de la race pour assassiner des millions de Juifs et d’autres minorités (pour la plupart racialisées). Le mythe de la supériorité raciale a également été un facteur de motivation dans le vol de terres, le génocide culturel et le meurtre de millions d’Autochtones en Amérique du Nord.\nLa couleur de la peau n’est pas un moyen utile de catégoriser les personnes, mais les différences entre les personnes comptent. Au lieu que quelqu’un me dise qu’il est daltonien quand il me regarde, je préférerais que quelqu’un voie la couleur de ma peau. S’ils me voient, ils peuvent voyager pour mieux me comprendre sans me définir par mon apparence.\nJe suis reconnaissant que ma peau soit brune et chargée de mélanine, et je suis également conscient des obstacles que je rencontre à cause de cela. Dieu a créé les gens avec une incroyable diversité. En tant que chrétiens, nous pouvons aussi avoir une unité incroyable.\nJ’apprends à naviguer dans cette diversité dans l’unité.\nMon parcours en tant qu’enfant de Dieu, colonisateur racialisé et Canadien converge vers une identité qui m’appelle à porter une plus grande attention aux façons dont Jésus navigue dans la différence. Je suis une personne de couleur d’ascendance africaine. Je suis le fils d’un père juif / jamaïcain et le mari d’une femme d’origine européenne. Je suis le père d’enfants mixtes et d’un enfant autochtone. Je suis un enfant de Dieu qui a grandi dans l’une des villes les plus multiculturelles du monde.\nRacisme et histoire de la terre\nPuis-je être raciste en même temps que je suis affecté par le racisme?\nMon cœur gémit quand je me souviens de la tête de George Floyd sur le sol et d’entendre sa voix crier à l’aide. Je n’ai pu regarder que deux minutes de la vidéo de huit minutes qui a capturé sa mort. Je dénonce le racisme anti-noir. J’ai marché pour soutenir la justice raciale. Je serai solidaire des amis autochtones. Et mon cœur se brise pour le Canada. Dieu place mon cœur fermement sur la terre où je vis et m’invite à marcher sur la bonne voie dans ce lieu. L’éducation basée sur la terre est-elle importante pour les chrétiens du Canada? Ma femme vient de me rappeler que Genèse 2:7 déclare que Dieu a formé le premier être humain à partir de la poussière du sol.\n« Qui est ton prochain à Stouffville? » Je peux presque entendre Jésus me poser cette question.\nQui sont mes amis autochtones? Heureusement, je me fais de nouveaux amis autochtones. Ils m’aident à voir mon cheminement dans une nouvelle optique et avec de nouvelles oreilles. J’entends le tonnerre de la réconciliation.\nMélangez du sel dans un verre d’eau claire et il se dissout. Le contenu du verre est salin. Le sel est devenu invisible. Le racisme est mêlé à la société canadienne de la même manière. Il est tout autour de nous, caché dans nos histoires. Il est dissous dans notre terre et nos lois et, comme le sel dans l’eau, il est si difficile à retirer de la « terre de nos aïeux ».\nQuand je me demande comment je profite des injustices racistes au Canada, mon cœur tombe sur la terre. Je sais que la terre sur laquelle je vis recèle des secrets et une riche histoire qui doit être déterrée.\nRécemment, la commissaire de la GRC, Brenda Lucki, a reconnu le rôle du racisme systémique au sein de la GRC en déclarant : « Tout au long de notre histoire et aujourd’hui, nous n’avons pas toujours traité équitablement les peuples racialisés et autochtones ».\nMettre la table pour un mode de vie antiraciste et anti-oppressif commence par un appel de Dieu à examiner mon propre cœur.\nSelon les données de Statistique Canada et un rapport de CTV News, « Un Autochtone au Canada est plus de dix fois plus susceptible d’avoir été tué par balle par un policier au Canada depuis 2017 qu’un Blanc au Canada ».\nComment pouvons-nous lutter contre le racisme systémique en tant que disciples de Jésus? La confession et le repentir sont essentiels pour parvenir à une relation juste avec les peuples autochtones. Mais savons-nous ce que nous devons confesser? Avons-nous examiné ce que les générations précédentes de Canadiens ont fait et laissé en suspens, et comment les systèmes qu’ils ont mis en place et dans lesquels nous vivons maintenant sont injustement discriminatoires et fondés sur la race?\nAccepter mon identité en tant que Canadien évangélique et personne de couleur doit également inclure un voyage plus profond dans mon identité de colon racialisé et de traité au Canada. Chaque jour, je suis reconnaissant pour la belle communauté dans laquelle je vis, mais j’en apprends davantage sur la manière irrespectueuse dont les histoires et les récits autochtones ont été enterrés et minimisés, même dans ma propre communauté.\nJe profite d’une terre qui abritait autrefois un grand village huron-wendat qui revêt une importance culturelle et historique en Amérique du Nord. Sans consulter correctement les peuples autochtones, plus de 100 000 artefacts ont été retirés d’une zone qui s’appelle maintenant le site Jean-Baptiste Lainé. Un bassin d’eaux pluviales a été construit au-dessus. C’est juste en bas de la route de chez moi. J’ai écrit la plupart de cet essai assis sur ce site. La terre a crié autour de moi alors que les bruits d’un nouveau chantier de construction résonnaient à proximité.\nNon, je n’ai pas directement volé de terres ou perturbé des artefacts dans une région importante de la création de Dieu, mais j’en profite en aval.\nIl fut un temps où je pensais que je vivais juste sur Greenhouse Lane à Stouffville. Ensuite, j’ai appris un détail clé sur ma maison lors d’une réunion avec le groupe de travail de l’Alliance évangélique du Canada sur les relations entre les Autochtones et les colons, un groupe de dirigeants autochtones et non autochtones. En nous présentant, j’ai partagé ce que je savais. J’en savais moins que je ne le pensais. Un des leaders, Adrian Jacobs, gardien du cercle et directeur du Centre Spirituel Sandy-Saulteaux, m’a fait part d’une image beaucoup plus complète de la terre sur laquelle je vis. J’ai appris davantage sur les gens et sur la façon dont leurs descendants - et leurs histoires - vivent dans la communauté de Wendake au Québec.\nJe suis appelé et obligé de construire des ponts avec les peuples autochtones et avec des personnes différentes de moi. Dans mon travail pour l’AEC, je développe une ressource pédagogique et de renforcement des relations avec Jim Thunder, un enseignant et leader autochtone.\nNotre travail ensemble peut être une petite contribution, mais cette contribution fait partie d’un chemin plus large vers de bonnes relations entre les peuples autochtones et non autochtones décrit dans un document rédigé par des membres du groupe de travail sur les relations entre les peuples autochtones et les colons (www.TheEFC.ca/StewardingSacredSeeds) .\nUne autre contribution à laquelle je collabore se produit chez moi. Un de mes fils a des racines micmac et jamaïcaines, alors nous apprenons des mots de chaque langue à la maison. Les Jamaïcains disent l’équivalent de : « Marchez bien » alors que divers peuples autochtones disent ce qu’on pourrait traduire par « Marchez sur la bonne voie ».\nSi Paul écrivait une épître à l’Église canadienne aujourd’hui, j’aimerais imaginer qu’il donnerait la priorité à l’établissement de relations entre les peuples autochtones et non autochtones. La confiance a été brisée. Mettre la table pour un mode de vie antiraciste et anti-oppressif commence par un appel de Dieu à examiner mon propre cœur. C’est le cœur de Jésus qui me pousse dans cette direction et à me poser la question : Mon cœur se brise-t-il encore?\nNous bénéficions des traités non respectés, de la confiance trahie et des mauvaises nouvelles des autres. Il est temps d’aborder cela comme un problème de péché institutionnalisé.\nJésus a abandonné ses privilèges. Il a abandonné le pouvoir. Il a fait le sacrifice ultime. Jésus nous appelle à aimer de manière radicale. Sommes-nous prêts? Un amour comme ça peut faire mal. C’est douloureux. Un amour comme ça fait de la place à la table, même si cela signifie céder notre siège. Un amour comme ça nous invite à faire un effort supplémentaire, à marcher un kilomètre de plus pour quelqu’un dans le besoin.\nC’est par un amour comme ça que les gens sauront qui nous sommes. De plus en plus, pour moi, suivre Jésus doit inclure suivre son exemple pour construire des relations avec des personnes différentes de moi.\nSommes-nous prêts à suivre Jésus dans cette longue marche sur la bonne voie? Votre cœur se brise-t-il quand vous pensez à George Floyd au sol avec un genou sur le cou? Avez-vous mal au cœur des relations qui ont été brisées tout au long de l’histoire avec les peuples autochtones et la terre?\nLa vie de Jésus offre des modèles de restauration de la relation avec Dieu et avec notre prochain. Même si Samaritains et Juifs ne se parlaient pas, Jésus a franchi les frontières culturelles et ethniques pour présenter l’espoir à une Samaritaine près d’un puits. Jésus a parlé et intercédé en faveur des personnes qui ont été oubliées, marginalisées et opprimées. Il gravitait vers des personnes différentes de ce qu’Il était.\nJésus a un plan pour restaurer toutes choses. Nous sommes invités à faire partie de l’exécution de ce plan.\nJe ferme les yeux et j’imagine mon cœur brisé reposant dans la main de Dieu, et je l’imagine aussi ici-bas, toujours en train de battre.\nJe vous offre aussi mon cœur d’apprentissage, ainsi que le mot amour en micmac a appris et chérit. Ma femme le dit souvent à haute voix dans notre maison, alors cela fait partie de notre façon de parler et de vivre. Le mot est « gesaluet ». Nous sommes plus riches à le savoir et plus forts à essayer de le vivre.\nJoel Gordon est directeur de la créativité à l’Alliance évangélique du Canada et directeur de ses initiatives Love Is Moving pour les jeunes adultes depuis 2012. Il assumera le rôle de directeur, des ressources de partenariats et de ministères à compter du 1er janvier 2021. Photographie de Caroline Ryan.\nNous pensons que cet article ferait un excellent sujet de discussion pour un petit groupe ou dans le cadre d’une étude biblique. Nous vous encourageons à diriger les membres vers www.FaithToday.ca/racisme. Faites-nous savoir comment ça s’est passé ([email protected])!\n« Je préférerais que quelqu’un voit la couleur de ma peau. S’ils me voient, ils peuvent faire la démarche nécessaire pour mieux me comprendre », écrit Joel Gordon. Comment comprendre que l’on puisse vraiment voir et voyager avec quelqu’un qui a l’air différent de soi?\n« La couleur a du poids », écrit Renée James. Cela a-t-il été vrai dans votre vie? Comment comprenez-vous cette déclaration?\nSherman Lau considère ce que signifie réellement une véritable appartenance. Comment définissez-vous l’appartenance lorsque vous pensez à l’Église et à la communauté?


Plus le temps passe et plus j'ai le sentiment que tu t'humanise, et tu ne peux concevoir combien cela me comble.\nNon, tu ne « t'humanise » pas. Ce n'est pas le terme. Tu es sans doute la plus humaine de nous tous, dans tes douleurs et tes sourires.\nMais il me semble que tu laisses les autres effleurer ton univers, à présent.\nMoi ? Ce que je deviens ? Oh, tu me connais.\nL'appart' 707 ne désemplit pas, Fée invite souvent les saltimbanques à prendre le thé ou faire des claquettes, bien qu'aucun de nous n'ait jamais pris un seul cours de claquettes, nos voisins du dessous nous détestent.\nLa fille du banc passe de longues heures devant notre porte, au rez-de-chaussée, Fée l'invite toujours à entrer, lorsqu'elle rentre de l'université et qu'elle la trouve à fumer, rêveuse, appuyée contre la façade de l'immeuble. Et Fée qui me reproche de laisser mes amis dans le froid, avec une indifférence « sans rivage et sans fond » (je ne sais plus de qui est l'expression, sache juste qu'elle n'est pas de moi).\nEt pourtant je ne les vois pas, je ne vois personne.\nTout s'éloigne, toi la première, et j'ai parfois le sentiment d'être une île déserte, les vagues éloignent de moi, inexorablement, tout ce qui m'est cher.\nJ'écris à peine, mon éditeur use ses touches à m'adresser des mails que je n'ouvre pas.\nJe n'ose évoquer le sujet avec Fée : son banquier et elle ne sont plus dans les meilleures termes, nous avons annulé notre escapade à l'archipel, ça ne passe pas très bien à la fac (Fée ne doit pas être adaptée à la vie humaine).\nMais on est encore ensemble, alors ça va. Ça va toujours...\nEt puis peut-être que ça ne va pas tant que ça.\nRien de grave, bien sûr.\nTu sais, outre que l'encre ne coule plus aussi bien qu'autrefois, il y a toujours ce garçon, le seigneur des sylphes, le roi des aulnes, qui hante mes mots, qui poursuit mes songes.\nSurtout, ne crois pas que les choses changent, je les crois figées à jamais dans la sombre écorce des chênes.\nMais peu importe puisqu'il m'est donné de le saluer et qu'il me réponde, puisqu'il m'est donné d'échanger parfois avec lui quelques paroles sans intérêt, puisqu'il m'est donné de lui sourire, lorsqu'il ne me regarde pas et même parfois lorsque nos regards se croisent.\nJe retombe, je m'accroche à nouveau à toutes ces futilités triviales et insignifiantes, et je suis tellement stupide, je ne peux ouvrir la bouche sans l'agresser, tant je suis maladroite, tant je tremble, et tous diraient que c'est mignon, tous diraient que c'est cela tomber, et peut-être qu'il l'ignore, peut-être que mon attitude lui clame le contraire et assassine l'avenir conjugué au pluriel, et je suis tellement... Lamentable.\nTout est perdu. Mais je ne suis pas vaincue.\nParce que je suis humaine, moi aussi, rien qu'une imbécile d'humaine qui espère, qui espère toujours...\nCe ne serait-ce que parce que je sais que si je ne m'attache pas à lui, Cupidon dévira son trait pour que quelqu'un d'autre prenne la place du roi des aulnes, à l'instant même où mon c½ur achèvera de soupirer, car cet imbécile refuse de tourner à vide, tu comprends. Et je sais que le roi en vaut bien un autre. Il vaut mieux que les autres.\nParlons d'autre chose, Machi, puisque c'est pathétique de s'apitoyer ainsi sur son sort, puisqu'il n'y a rien à dire, parlons de toi.\nTu es plus loquace qu'avant. Parle-moi de ce garçon qui te guérit.\nJ'ai peur, Machi, parfois la chimère qui fait « tic-tac » se love dans mon ventre et ça fait mal.\nLes échéances courent à ma rencontre, j'aimerais me cacher sous la table mais je n'ai plus le droit.\nLe temps... Fée et moi dressons son bûcher chaque soir jusqu'à l'aube et pourtant c'est lui qui nous consume.\nIci s'achève ma lettre, Machi, je m'en veux de tant parler de moi alors que tu as sans doute tant à dire. La tentation est trop forte.\nRappelle-toi : il y a un canapé qui t'attend à l'appartement.\n# Posté le samedi 10 mars 2007 14:23\nModifié le samedi 26 mai 2007 02:11\nCeNedra, Posté le dimanche 11 mars 2007 04:25\nOui Karêm! Paaak.\n(suis déchainée dès 9h25 moi mdr)\nPlus sérieusement je refuse que tu t'attaches à une tortue! XD M'enfin t'en fais pas on s'en sortira toutes les deux, main dans la main, c'est ça qui fait notre force: nous ne sommes pas seules...\npS: je suis nulle en claquette je comprend que les voisins crisent.. XD


Rétro 2012: ces champions omnisport rentrés à jamais dans l'histoire | Sports | Var-Matin\nRétro 2012: ces champions omnisport rentrés à jamais dans l'histoire\nPublié le mercredi 26 décembre 2012 à 07h14\nLa foudre de Bolt, l’appétit de Muffat, la grimace d’Armstrong, l’état de grâce d’Agnel, le sourire de Phelps et la grâce de Messi : tous ont marqué, à leur manière, cette année 2012.(Photos Reuters et EPA/MAXPPP)\nDu triomphe d’Usain Bolt à l’ultime quête olympique de Michael Phelps en passant par la chute de Lance Armstrong, l’année 2012 a été riche en événements marquants\nLes plus belles pages ont été remplies lors des Jeux de Londres, où sont passés à la postérité Usain Bolt, le sprinteur jamaïquain auteur d'un deuxième triplé après Pékin en 2008, et Michael Phelps, le nageur américain avec sa carrière aux 18 médailles d'or.\nLa plus sombre est cette chronique du programme de dopage « le plus perfectionné, le plus professionnel et le plus efficace jamais vu dans le sport », selon les mots du patron de l'Agence américaine antidopage (Usada), Travis Tygart.\nConfondu par le rapport fleuve de l'Usada et les témoignages de ses anciens coéquipiers, pour ne pas les dire porteurs d'eau, Lance Armstrong a beaucoup perdu : ses sept Tours de France, des sponsors et le peu de crédibilité qu'il lui restait.\nA n'en pas douter, le cyclisme sort perdant de l'année parce que le Tour de France écrasé par le Team Sky et Bradley Wiggins n'a pas été passionnant, parce que celui d'Espagne a sacré un Alberto Contador tout juste revenu d'une suspension pour dopage.\nLa première semaine des Jeux a fini de consacrer Michael Phelps qui a glané quatre médailles d'or et deux autres en argent dans le bassin olympique, quatre ans après avoir battu le vieux record de Mark Spitz en enlevant huit titres.\nL'Américain de 27 ans s'est arrêté là, ayant « accompli tout ce qu'(il)voulait faire » et ne se voyant pas nager jusqu'à 30 ans.\nParce qu'il use ses pointes sur les pistes et n'a pas quatre opportunités de courir un 100 mètres, Usain Bolt n'égalera pas Phelps. Mais il lui a sans peine volé la vedette.\nA Londres, « la foudre » est encore tombée. L'homme le plus rapide de l'histoire avait tout raflé à Pékin : 100m, 200m et relais 4x100m. Il a récidivé. Oubliés, le faux départ qui l'avait disqualifié aux Mondiaux 2011 et les problèmes de dos qui avaient contrarié sa saison 2010. Bolt n'est pas seulement un sprinteur hors normes, malgré une concurrence de très haut niveau, il est aussi un showman hors pair. Voir l'équipe de France de handball l'imiter sur le podium, c'est aussi comprendre à quel point rayonne.\nLa France n'a pas encore d'Usain Bolt ou de Michael Phelps, mais certains de ses enfants ont leur place chez les grands : les nageurs Camille Muffat et Yannick Agnel, l'invincible judoka Teddy Riner, ou Tony Estanguet, triple champion olympique.\nElle a aussi Sébastien Loeb, sacré pour la neuvième fois champion du monde des rallyes. Ce qui relève de l'évidence tant il domine la route, sa voiture, et par-delà, sa discipline, reste pourtant unique dans l'histoire des sports mécaniques.\nPeut-être Sebastian Vettel viendra-t-il un jour taquiner ce record. L'Allemand a coiffé une troisième couronne consécutive en Formule Un au terme d'une saison haletante, où la décision s'est faite lors du dernier Grand Prix, au Brésil.\nSports Nautiques, Autres sports, Sports


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Anna Karénine (trad. Bienstock)/I/29 - Wikisource\nAnna Karénine (trad. Bienstock)/I/29\nStock, 1906 (Œuvres complètes, volume 15, p. 209-214).\nbookAnna KarénineLéon TolstoïJ.-Wladimir BienstockStock1906ParisVŒuvres complètes, volume 15Chapitre XXIXTolstoï - Œuvres complètes, vol15.djvuTolstoï - Œuvres complètes, vol15.djvu/11209-214\n« Enfin ! tout est fini ! Dieu merci ! » Telle fut la première pensée qui vint à Anna Arkadiévna, quand elle eut dit un dernier adieu à son frère qui, jusqu’au signal du départ, était resté à la portière du wagon. Elle s’assit sur le fauteuil à côté d’Annouchka et jeta un regard circulaire sur le wagon-lit noyé dans une demi-obscurité. « Grâce à Dieu, je verrai demain Serioja et Alexis Alexandrovitch et je reprendrai ma vie douce et calme, comme auparavant. »\nToujours sous l’empire de cette surexcitation dans laquelle elle avait vécu toute la journée, Anna, toute joyeuse, commença à s’installer pour le voyage. De ses mains adroites elle ouvrit et referma son petit sac rouge ; elle y prit un oreiller, le posa sur ses genoux, s’enveloppa soigneusement les jambes, et s’assit commodément. Une dame malade s’installait pour dormir ; deux autres dames parlèrent à Anna, l’une d’elles, une grosse dame âgée, en s’enveloppant les jambes, fit des remarques sur le chauffage. Anna leur répondit quelques mots, mais, ne prévoyant pas une conversation intéressante, elle demanda à Annouchka de lui donner sa petite lanterne, et l’ayant posée près d’elle, elle tira de son sac un coupe-papier et un roman anglais. Tout d’abord elle ne put lire, le remue-ménage et les allées et venues l’en empêchaient ; puis, quand le train fut en marche, le bruit la gêna ; la neige frappait la portière de gauche et recouvrait la vitre, le conducteur tout emmitouflé passait, couvert de neige, et les conversations sur le mauvais temps égarèrent son attention. Enfin, tout devint monotone ; toujours les mêmes secousses avec le même bruit, la même neige frappant la vitre, les mêmes silhouettes des mêmes personnes dans la demi-obscurité et les mêmes voix ; et Anna se mit à lire et à comprendre ce qu’elle lisait. Annouchka sommeillait déjà, tenant sur ses genoux la sacoche rouge dans ses grosses mains couvertes de gants, dont l’un était déchiré.\nAnna Arkadiévna lisait et comprenait sa lecture, mais elle était lasse de s’intéresser à la vie des autres ; elle brûlait de vivre elle-même. Lisait-elle que l’héroïne du roman soignait un malade, elle eût voulu marcher à pas légers dans la chambre du patient ; voyait-elle un membre du Parlement prononcer un discours, elle-même eût désiré prendre la parole ; le passage où lady Mary, en montant à cheval, agaçait sa belle-sœur et étonnait tout le monde par sa hardiesse, lui suggérait l’envie d’en faire autant. Mais c’était impossible et, retournant le coupe-papier entre ses doigts, elle s’efforcait de poursuivre sa lecture.\nLe héros du roman atteignait enfin l’apogée de son bonheur d’Anglais, — le titre de baronnet et la propriété d’un domaine, — et Anna désirait le suivre dans ce domaine quand, tout à coup, elle sentit qu’il devait en avoir honte ainsi qu’elle-même. « Mais de quoi doit-il être honteux ? Et moi-même, de quoi ai-je honte ? » se demanda-t-elle, puis étonnée et mécontente, elle laissa le livre et se rejeta sur le dossier du fauteuil, en serrant fortement entre ses mains le coupe-papier. Qu’y avait-il de honteux ? Elle se remémorait tous ses souvenirs de Moscou : tous étaient doux et agréables. Elle se rappelait le bal, Vronskï, et son visage amoureux et soumis ; elle se souvenait des conversations qu’elle avait eues avec lui ; il n’y avait là rien qui pût la rendre honteuse. Et en même temps, à ce point de ses souvenirs, le sentiment de la honte grandissait, comme si une voix intérieure, précisément à propos de Vronskï, lui eut dit : « Attention ! Attention ! ça brûle ! » « Eh bien ! Quoi ? » se dit-elle résolument en s’installant dans son fauteuil. « Qu’est ce que cela signifie ? Ai-je peur de regarder tout cela en face ? Voyons ! Entre moi et ce jeune officier existe-t-il et peut-il exister d’autres relations que celles que j’ai avec n’importe laquelle de mes connaissances ? » Elle sourit avec mépris et se remit à lire. Mais, maintenant, il lui était impossible de comprendre ce qu’elle lisait. Elle fit glisser le coupe-papier sur la vitre, puis le posa sur sa joue et, presqu’à haute voix, se mit à rire prise soudain et sans cause, d’une joie intempestive. Elle sentait que ses nerfs se tendaient de plus en plus ; elle sentait que ses yeux s’ouvraient davantage, que ses mains et ses pieds s’agitaient nerveusement, que quelque chose l’étouffait, et que les visages et les sons, dans cette demi-obscurité, prenaient pour elle un aspect et une importance extraordinaires. À chaque instant, elle était prise de doutes. « Le train avance-t-il ou s’arrête-t-il ? se demandait-elle. Est-ce Annouchka ou une étrangère qui est près de moi ? Qu’y a-t-il là-bas ? Une pelisse ou un animal ? Qui suis-je ? Suis-je bien moi-même, ne suis-je pas une autre ? » Cet état d’esprit lui était pénible, mais une force inconnue l’y entraînait : elle sentait qu’il lui fallait faire un effort de volonté pour s’y soustraire. Elle se leva pour se ressaisir, rejeta son plaid et ôta la pèlerine de son manteau de voyage. Pour un moment elle se remit et comprit que le paysan maigre, vêtu d’un long paletot de nankin auquel manquaient des boutons, était le chauffeur qui venait regarder le thermomètre et entrait en livrant passage au vent et à la neige. Mais ensuite, de nouveau, tout s’embrouilla. Ce paysan de haute taille se mit à gratter quelque chose dans le mur, la vieille dame allongea ses jambes en travers du wagon soulevant une poussière noire ; puis elle entendit des coups et des grincements épouvantables, semblables à un déchirement ; un feu rouge l’aveugla, enfin tout se confondit en une sensation douloureuse. Anna se sentit tomber dans un précipice. Mais tout cela était plus amusant qu’effrayant. La voix de l’homme emmitouflé et couvert de neige lui cria quelque chose à l’oreille. Elle se souleva et se reprit à la réalité. Elle comprit qu’on arrivait à une station et que cet homme était le conducteur. Elle demanda à Annouchka de lui donner sa pèlerine et son châle, les mit sur elle et se dirigea vers la portière.\n— Vous voulez sortir ? demanda Annouchka.\n— Oui, je veux respirer un peu ; ici il fait très chaud.\nElle poussa la portière. Le vent et la neige tourbillonnaient autour d’elle, lui disputant le passage et cela l’amusa.\nElle ouvrit et descendit.\nLe vent semblait n’attendre qu’elle. Il sifflait joyeusement comme s’il voulait l’étreindre et l’emporter, mais elle saisit la froide poignée du wagon, et, retenant son châle de sa main restée libre, elle descendit du train. Le vent était fort sur la plateforme, mais sur le quai, devant le train, l’air était calme. Avec délices, elle respirait à pleins poumons l’air froid plein de neige, et, se tenant près du wagon, regardait le quai et la station tout éclairée.\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Anna_Karénine_(trad._Bienstock)/I/29&oldid=9388770 »\nDernière modification le 26 janvier 2019, à 15:56\nLa dernière modification de cette page a été faite le 26 janvier 2019 à 15:56.


Un nouveau curé pour 10 000 habitants - La République des Pyrénées.fr\nUn nouveau curé pour 10 000 habitants\nL'abbé Dominique Maye-Lasserre découvre les quatre communes de sa paroisse.\nLes fidèles de la paroisse St Jean du Lanot qui comprend Aressy, Idron Lée et Bizanos qui regroupe quelque 10 000 habitants, sont venus très nombreux dimanche pour la messe d’accueil et de présentation de l’abbé Dominique Maye-Lasserre. On notait les présences d’André Arribes, maire de Bizanos, Henri Toubert, adjoint au maire d’Idron, Pierre Domengé, maire de Lée et Claude Ferrato, maire d’Arressy.\nLe vicaire général François Bisch, entouré de 14 prêtres, a présenté le nouveau curé et lu la lettre de nomination. Présentation ensuite de l’abbé Dominique par un membre de l’EAP (équipe d’animation pastorale) de la paroisse Ste Croix de Serres-Castets ou l’abbé était curé, avant d’aller à Jérusalem pour des études bibliques.\nUn moment d’émotion a parcouru l’église entière à la remise de l’évangéliaire au nouveau curé par le Vicaire général. S’en suivit la profession de foi personnelle de l’abbé puis de l’assemblée. La nef résonnait avec tous les chants liturgiques de 90 choristes, un organiste qui faisait chanter l’orgue avec maestria, et les paroissiens qui participèrent avec ferveur. Après la communion l’abbé Lavigne -Ducadet guitare en main a lancé un chant de son répertoire. André Arribes pris la parole au nom des quatre communes et des paroissiens, en saluant le bon travail effectué dans la paroisse St Jean du Lanot par l’abbé Jean Lasserre qui a fait valoir ses droits à la retraite. Dominique Maye-Lasserre a d’abord rendu hommage à Jean Lasserre pour son implication. La voix empreinte d’émotion il a parlé de sa famille.


No thanks Submit review. Cette version de Skype est conçue pour tourner sous OS X Citation bronzzz 16 Jul , Si vous utilisez une version de OS X supérieure, téléchargez cette version de Skype. J’ai recherché un peu partout une version 5. Skype pour OS X\nNe chercher que dans ce forum? Merci pour les possibles! Lire la description complète. Whatsapp WhatsApp pour Mac oui, mais Mes beaux-parents disposent d’un mac sous La montée en version a résolu le mav Son intérêt principal réside dans les appels vidéodomaine où l’appli s’est érigée en référence incontestée, permettant notamment les vidéo-conférences en groupe.\nwkype No thanks Submit review. Aucune autre cam’ présente sur le poste. AnT, de chez Smith en face xxxx. SkypeCast, SkypeFind, envoi d’argent J’ai recherché un peu partout une version 5.\nLe plus pertinent serait de voir si le Mac de ta copine ne peut pas tourner sous un Os plus récent. Les appels vidéosune fonction emblématique du logiciel, feront leur apparition deux ans plus tard, tout comme d’autres fonctionnalités aujourd’hui disparues: Puissamment privé Plus de frais de données liés au téléchargement de contenu indésirable.\nSkype est un programme très facile à utiliser, pour peu qu’on se limite aux fonctionnalités de base. Bienvenue invité Connexion Inscription.\nSkype est la plus populaire des applis de télécommunication. Tue Jul 11 Opinion de novice, hein IMG: De plus, Skype permet d’ appeler des lignes fixes ou mobiles classiques dans le monde entier, à des tarifs bas qui sont déduits de vos crédits. Tmps Voir le profil.\nOverijse – Belgique Membre n o 4 De plus, elle s’impose comme le successeur naturel du défunt Messenger. Afficher le contenu ignoré.\nEn regardant la dernière version de Skype disponible: Carbon Copy Cloner ou Time Machine? Depuis sa conception, Skype a changé de main à soype reprises, passant d’eBay à Microsoft, qui en a fait l’acquisition en pour en faire son logiciel de messagerie phare.\nMessenger for Desktop La messagerie de Facebook, en toute simplicité. Le son en revanche fonctionne.\nMerci pour les possibles! Les plus 10.5.88 Messagerie instantanée Excellente qualité du son et de la vidéo Appels vers des téléphones Intégration de Facebook. Appeler un autre utilisateur de Skype ou un téléphone classique est très simple, mais les fonctionnalités avancées sont un peu plus compliquées.\nCe message a été modifié par bigmechantmou – 16 Jul Plus d’options de recherche. Avec cet « ancien » Mac, on n’a pas accès à Skype? Pascal 77 Voir le profil. Si les modérateurs sky;e ma requête devant être déplacée, je m’empresserais de le faire sur demande Merci d’avance pour votre lecture les amis, bonne jOUrnée. Mac Réseaux sociaux et communication Discussion instantanée Skype Skype, le téléphone du 21ème siècle Skype est la plus populaire des applis de télécommunication.\nSi Skype est devenu la référence des appels téléphoniques et vidéos, ce n’est pas par hasard: Paris, Montmartre Membre n o Skype a été conçu en par les développeurs de Kazaa, un célèbre logiciel de partage de fichiers en P2P.


Amazon.fr - Chat du Rabbin (Le) - tome 5 - Jérusalem d'Afrique - Joann Sfar, Brigitte Findakly - Livres\nChat du Rabbin (Le) - tom...\nAcheter les articles sélectionnés ensembleCet article :Chat du Rabbin (Le) - tome 5 - Jérusalem d'Afrique par Joann Sfar Album EUR 12,99 En stock.Expédié et vendu par Amazon.fr.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. DétailsLe Chat du Rabbin, tome 4 : Le Paradis terrestre par Joann Sfar Cartonné EUR 11,99 En stock.Expédié et vendu par Amazon.fr.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. DétailsLe Chat du Rabbin, tome 3 : L'Exode par Joann Sfar Album EUR 11,99 En stock.Expédié et vendu par Amazon.fr.Livraison GRATUITE pour les commandes de plus de EUR 25. Détails\nEditeur : Dargaud; Édition : Poisson Pilote (7 décembre 2006)\nClassement des meilleures ventes d'Amazon: 43.164 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)\nTOP 100 COMMENTATEURS le 11 décembre 2006Format: Album\nAprès un "Paradis terrestre" (2005) dont même les plus fanatiques zélotes de Joann Sfar admettent qu'il n'atteignait pas les sommets que son titre promettait, le Chat du Rabbin nous revient en pleine forme avec ce quasi double album (plus de 80 p) explicitement consacré à la lutte contre le racisme. Le rabbin, le chat, le cheikh Sfar et un ashkénaze expulsé de la Russie révolutionnaire parcourent l'Afrique, de l'Algérie à l'Ethiopie (avec un curieux détour, que la logique n'explique pas, via un pays subsaharien) afin de trouver un pays mythique, qui rappelera aux amateurs de Kipling et Huston le Kafiristan, et où des hommes noirs pratiquent un judaïsme immémorial. Il faut saluer le fait que notre chat a retrouvé la parole - mais regretter que sa maîtresse Zlabya soit quasi absente. Il faut aussi se réjouir du message, quitte à regretter son évident simplisme (les hommes s'aimeraient tous les uns les autres s'ils n'appartenaient à des peuples qui ne cessent de se détester). La méchante (et très drôle) page sur Tintin fera couler beaucoup d'encre, en irritant les tintinophiles qui crieront au sacrilège et en satisfaisant d'une manière un peu démagogique les indigènes de la République et leurs épigones. Attaquer Hergé sur Tintin au Congo, c'est un peu céder à la facilité (travers auquel Sfar cède souvent).Le prochain album sera une fantaisie érotique. Espérons qu'on y verra la jolie Zlabya.\n4.0 étoiles sur 5Contre le racisme\n1ER COMMENTATEUR DU HALL D'HONNEURTOP 500 COMMENTATEURSVOIX VINE le 1 mai 2010Format: Album\n"Pendant longtemps, j'ai pensé qu'il était superflu de faire un album contre le racisme. Il me semblait que c'était une évidence, qu'il ne fallait pas enfoncer des portes ouvertes. Les temps changent, semble-t-il. Tout a sans doute déjà été dit, mais comme personne n'écoute, il faut recommencer." Joann Sfar, en préface de son 5° album du chat, publié en 2006, plonge le lecteur dans la communauté sépharade d'Afrique du Nord. L'humour, la culture religieuse, imprègnent l'ouvrage qui se lit avec une certaine délectation.Choc des communautés, à l'arrivée surprise d'un passager clandestin, jeune russe ashkénaze ayant fui la Révolution, désireux de se diriger vers la Jérusalem des Noirs, l'Ethiopie. Juifs, chrétiens, musulmans vont se mesurer, s'apprécier ou non, tout au long de ce périple.J'ai moyennement goûté, en tant que tintinophile, la page caricaturale de Tintin au Congo, polémique - mais c'est le contrat à passer avec l'auteur ; exprimer un point de vue fort qui ne cherche pas à suggérer avec facilité le consensus. L'humanisme est un combat, dont la peine, parfois, est alors allégée par l'humour.En quatrième de couverture, illustration bien choisie de cet humour, ce dialogue entre deux juifs :« - (...) Quelle preuve avons-nous que nos ancêtres avaient la peau claire ?- La preuve, c'est que ... La preuve c'est que regarde : les Noirs, ils ont l'esclavage, les juifs, ils ont les pogroms. C'est très lourd à porter. ... Alors imagine un peuple qui aurait les deux à la fois, c'est pas possible ! »Le plaisir est chaque fois au rendez-vous de mes nombreuses relectures de cet opus.\n4.0 étoiles sur 5accro au chat\nle 18 avril 2009Format: Album\nle chat du rabbin tome 5 : album égal au premier ; tout aussi captivant, pour moi au moinsj'aime les dessins et la "personnalité" du chatSuivre l'Histoire à travers les yeux de ce chat = génialj'attends les suites avec impatience et recommande les albums à tous...\n5.0 étoiles sur 5drôle et métaphysique, comme d'habitude!\nDrôle bien sûr, mais surtout poétique, mélancolique et métaphysique.J'adore le chat du rabbin, le dessin de Sfar le rend frémissant, agile,ronronnant et surtout très intelligent.\n4.0 étoiles sur 5instruction à la portee de tous\nLes dessins sont superbesLes dialogues extrasEt pour ceux qui ne connaissent pas les différences culturelles et cultuelles : c'est un bon début et en s'amusant s'il vous plaitIl faut les 5 tomes dans sa bibliothèqueLe 6ème tome devait sortir fin 2010 et toujours rien a l'horizon - pensez à nous Johan Star\nHASH(0x92017240) étoiles sur 5\n4.0 étoiles sur 5En fait\nJe l'avais lu en version papier, en version Kindle sur ipad mini, les caractères sont parfois un peu petits, mais on peut zoomer.\nPublié il y a 5 mois par Mr. L-francois Pilard\nTrès intéressant à lire. C'est une lecture amusée d'un groupe en Afrique du Nord, ancrée dans l’histoire.... et pleine de belle phrases.\nPublié il y a 15 mois par teacherwood\n3.0 étoiles sur 5Un happy end\nUn happy end pour une série parfois hasardeuse mais le dernier numéro relève un peu le niveau de certains autres albums.\n4.0 étoiles sur 5La BD à tirroir humour, philo et théologie\nDéjà le numéro 5 et toujours le même plaisir, avec un nouveau personnage le juif de Russie qui permet de comprendre les différences entre...\nPublié le 7 janvier 2007 par Mathioudakis


659 messages • Page 3 sur 66 • 1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 66\nde room--of--angel » Mar 30 Nov 2010 20:01\nOui effectivement mais j'ai adoré la scène avec le amish xD dans survival of the dead y a des tas de zombies qui meurent de toute les facons possibles mais dans des effets spéciaux très mal fait, et la dessus ca a fait ridicule et le scénario pfu j'en parle meme pas tellement je l'ai trouvé compliqué inutilement, sans intérêt..\nde tanuki » Mar 30 Nov 2010 20:49\nquelqu'un a vu SPLICE?\nil y a un arrière gout de jeu video dans ce film.\nje cherche le trailer...\nde room--of--angel » Mar 30 Nov 2010 20:54\nUn film de sf qui retourne aux sources ! Le retour de la mouche mais différemment. Je l'ai pas encore vu malheureusement mais mon père a eu ce privilège et n'a pas été déçus du tout, juste hâte de le voir vu ce qu'en dise les magasines..\nde tanuki » Mar 30 Nov 2010 21:02\nMoi j'ai aimé mais faut pas en attendre autre chose qu'une soirée pop-corn. On peut toujours dire qu'il ouvre des voies de réflexion, elles sont quand même trop peu travaillées pour faire de ce film un film de sf précurseur ou intello.\nMais le petit fond jv à la resident evil m'a parlé.\nde Hijaki » Mar 30 Nov 2010 21:07\nC'est un remake de l'île du docteur Moreau quoi...\nde room--of--angel » Mar 30 Nov 2010 21:10\nHate de voir ca pour me faire mon propre avi. ^^ Mais l'histoire a l'air assez original quand meme et surtout l'aspect de la créature est magnifique.\nde tanuki » Mar 30 Nov 2010 21:18\nroom--of--angel a écrit: Hate de voir ca pour me faire mon propre avi. ^^ Mais l'histoire a l'air assez original quand meme et surtout l'aspect de la créature est magnifique.\nla petite faute d'orthographe est amusante!\nde atomickid » Mar 30 Nov 2010 21:26\nY'a une suite de la mouche de prévue !?\nMoi je me suis regardé cet aprem The Blob (de 1988), bien divertissant et gore !\nde tanuki » Mar 30 Nov 2010 21:27\nregarde the thing c'est pas mal dans le genre!\nde Hijaki » Mar 30 Nov 2010 21:41\nDe supers effets spéciaux pour 1977...


Le cuir et le tissu mais aussi le bois, les laques et même les tapis sont des ingrédients importants de la collection Leolux. Ils déterminent l’image de votre intérieur, son odeur, sa chaleur et sa couleur. Des années durant, ils partagent votre vie.\nCeci vaut pour notre superbe collection de cuirs et de tissus mais également pour le bois, un matériau à valeur sentimentale. Les tapis et les laques sont la touche finale de votre séjour. Vous choisissez vos couleurs pour que tous les éléments de décor de votre séjour, les meubles et les tapis, soient en parfaite harmonie.\nLe choix du revêtement est un aspect important de la personnalisation de votre meuble. Leolux propose huit qualités de cuir afin de répondre aux besoins de tous les amateurs de cette matière noble.\nL’aspect chaud du bois crée une ambiance naturelle et intime dans votre intérieur. La collection Leolux propose un choix étendu de bois massifs et de placages qui peuvent être traités à la laque ou au vernis transparent teinté de manière à rappeler l’ambiance de votre intérieur.\nLes meubles Leolux se distinguent par un très haut niveau de confort. Pour y parvenir, Leolux associe certaines mousses en fonction des exigences auxquelles un meuble doit répondre. Un\ncanapé “actif” a des mousses d’une plus grande rigidité qu’un canapé lounge qui intègre des variantes beaucoup plus moelleuses.


FAQ - Force Femmes\nConstituée d’une équipe de onze salariées, l’association regroupe quelques huit cent bénévoles issus des ressources humaines et de l’entreprenariat et est soutenue par des organismes publics et des entreprises engagés dans la lutte contre les discriminations à l’emploi des femmes de plus de 45 ans.\nIl n’y a pas de cotisation à payer, l’accompagnement est entièrement gratuit. Tout l’accompagnement que propose notre association se fait grâce à notre réseau de bénévoles et de partenaires.\nL’antenne de Force Femmes à laquelle vous êtes rattachée vous contactera dans les meilleurs délais possibles.\nSi vous êtes sortie de l’association pour une quelconque raison, il est tout à fait possible d’être de nouveau accompagné par Force Femmes. Veuillez simplement contacter l’antenne qui vous a précédemment accompagnée par le biais du formulaire de contact.\nForce Femmes a vocation à accompagner une réinsertion professionnelle et à aider dans leurs démarches des femmes en prise avec la réalité du marché professionnel et entrepreneurial. Les ressources humaines et de l’association sont dédiées à un public peu éloigné de l’emploi.


Défilé du lundi des Roses de Mayence — Wikipédia\nChar marquant la fin du cortège du défilé du lundi des Roses en 2004\nLe défilé du carnaval de Mayence est un cortège annuel qui se déroule le jour du lundi des Roses à Mayence. Depuis le tout premier qui a eu lieu en 1838, 114 défilés ont été organisés (données 2015) et représentent le point culminant du carnaval de Mayence. Avec environ 9 500 participants et un public de plus de 500 000 personnes, le défilé du carnaval de Mayence est l’un des trois plus importants défilés allemands avec ceux de Cologne et de Düsseldorf.\n1.1 Le Krähwinkler Landsturm - Précurseur du défilé du lundi des Roses\n1.2 1838 - La naissance du défile du lundi des Roses\n1.3 De 1839 à 1933\n1.4 Sous le contrôle nazi\n2 L’organisation du défilé\n2.1 Zugleitung, maréchal du carnaval, et déroulement du défilé\n2.2 Parcours dans la ville\n2.3 Financement et emblèmes du défilé\n2.4 Composition du défilé et participants\n4 Autres défilés de carnaval à Mayence\nLe Prince Carnaval et sa suite. Les membres du MCV (à gauche Carl Michael, le président) en 1838, l’année de fondation du carnaval.\nLe défilé du lundi des Roses de Mayence est fort d’une histoire vieille de 170 ans. Les premières références remontent à la période Biedermeier. À cette époque, la ville de Mayence, en tant que forteresse fédérale, était tour à tour occupée par les armées prussiennes et autrichiennes. Les nouvelles traditions du carnaval, qui étaient alors lancées à Cologne et Düsseldorf, commençaient à atteindre les remparts de Mayence. Le défilé du lundi des Roses a été perturbé plusieurs fois en période de guerre, et ce surtout au XXe siècle durant les deux guerres mondiales.\nLe Krähwinkler Landsturm - Précurseur du défilé du lundi des Roses[modifier | modifier le code]\nC’est en 1837 que Nikolaus Krieger, un artisan de Mayence, organise pour la toute première fois ce qu’on appelle le Krähwinkler Landsturm, le premier défilé du carnaval de Mayence. Ces manifestations, qui sont de plus en plus à la mode durant la première partie du XIXe siècle (en 1822 à Bâle, en 1831 à Spire, par exemple), se sont inspirées de la pièce Die deutschen Kleinstädter (Les petits provinciaux) écrite par le dramaturge August von Kotzebue. Krähwinkel, un petit village qui est décrit dans cette pièce, semble représenter à cette époque la quintessence de la bétise et de l’étroitesse d’esprit. Le Krähwinkler Landsturm parodie donc ces caractéristiques, comme entre autres la beaufferie de l’époque Bierdermeier ainsi que l’armée avec ses uniformes et ses exercices militaires. Aujourd’hui, cet événement est décrit comme étant à l’origine du carnaval de Mayence mais est également considéré comme le précurseur du cortège du lundi des Roses, qui a lieu pour la toute première fois l’année suivante.\nOn retrouve dans le Krähwinkler Landsturm des caractéristiques typiques du carnaval de rue de Mayence. Par exemple, une milice absurde composée de 15 personnes en uniforme avec le « Fähnrich Rummelbuff » au premier rang ou encore le « Seigneur Carnaval » qui se tient au centre du cortège (renommé par la suite le « Prince Carnaval »). Le cortège était accueilli avec beaucoup d’entrain de la part de la population de Mayence. On y compte plusieurs centaines de participants, deux chars, mais également, et surtout, la « närrische Garde » (Garde folle), dont les costumes mettent la foule en émoi. Un chroniqueur du journal de l’époque « Mainz Hellau ! » raconte : « Et tout cela, grâce aux créateurs de ce beau cortège. Personne n’a jamais autant ri que devant cette magnifique composition de fantaisie et sa parfaite réalisation ». La première pierre était ainsi posée pour le tout premier défilé du lundi des Roses, en 1838.\n1838 - La naissance du défile du lundi des Roses[modifier | modifier le code]\nIllustration de la Mainzer Ranzengarde dans un leporello de 1857\nAprès l’immense succès de 1837, plusieurs habitants volontaires entourés de Johann Maria Kertell, un grossiste mayençais membre du conseil municipal et du parlement, ainsi que de l’association pour le carnaval tout juste créée, décident d’organiser un cortège masqué devant avoir lieu le lundi du Carnaval (26 février 1838). Dans un premier temps, une batterie d’actions importantes et futuristes est mise en place au sein du tout nouveau Carnaval de Mayence. Le 19 janvier 1838, un comité composé d’habitants de Mayence officialise à l’écrit le statut de l’association pour le Carnaval. Une demande est envoyée au commissaire provincial de Lichtenberg du Grand-Duché de Hesse afin qu’il approuve les statuts et reconnaisse l’association ; plus de cent personnes apposent leur signature à cette demande. L’un des principaux objectifs de cette nouvelle association est ainsi formulé dans la demande : « rendre hommage au dieu Jocus d’une façon plus ordonnée et noble qu’autrefois dans cette même ville… » Le 22 janvier, la demande est acceptée, ce qui laisse supposer la mise en place d’un accord préalable entre les demandeurs et les autorités. Le Mainzer Carneval-Verein (association du carnaval de Mayence) ou MCV est né. Le 25 janvier a lieu la première Assemblée générale, suivie par d’autres séances. Le 9 février, le président Carl Georg Michel demande l’approbation des autorités pour la création d’un défilé du carnaval, que celles-ci lui donnent très rapidement.\nDeux fabricants de carrosses mayençais, le conseil municipal ainsi que les autorités militaires vont prêter 100 coches. De la milice folle de l’année précédente avait émergé la Mainzer Ranzengarde composée de 37 soldats menés par le Général Johann Maria Kertell, qui n’apparaissaient que vêtus des uniformes caractéristiques de l’époque du prince électeur Friedrich Karl Joseph von Erthal. La Garde ainsi que la « Zwergen-Compagnie » ou Compagnie des nains, composée de jeunes enfants déguisés, se chargeaient de l’escorte « militaire » du défilé et faisaient office de garde rapprochée du Seigneur Carnaval.\nLes hérauts du Prince à cheval formaient, devant la Ranzengarde, les premiers rangs du cortège. Derrière eux se trouvaient les porteurs de drapeaux ainsi que la Ranzengarde dont les soldats arboraient leur nouvel uniforme, nombre d’entre eux portant de faux ventres rembourrés et de longues tresses. Le Seigneur Carnaval et sa cour se tenaient sur les chars qui accompagnaient le défilé. Celui-ci commence son chemin du manège, passe la place du château (Schlossplatz) puis la Große Bleiche pour arriver jusqu’au marché. C’est à cet endroit qu’a lieu le moment le plus important de la procession : le Seigneur Carnaval y est sacré puis couronné roi avant de rendre hommage aux habitants de la ville. Ce premier défilé accueille également l’inauguration du drapeau et la prestation de serment des recrues de la Ranzengarde, qui sont encore aujourd’hui des moments phares du cortège de rue. Pour cette première édition, le défilé est clôturé par un tour de chapeau dans le parc portant à l’époque le nom de Neue Anlage.\nDe 1839 à 1933[modifier | modifier le code]\nReprésentation après le défilé du lundi des Roses en 1845\nIllustration du 18e défilé du lundi des Roses en 1873\nLe char du Prince lors du défilé de 1886\nLes deux défilés de 1839 et de 1840 faisant suite au tout premier cortège étaient également liés au niveau de leur thème. En 1838 le Seigneur Carnaval était donc sacré, en 1839, on fêtait son mariage pour enfin célébrer la naissance de son fils Hanswurst l’année suivante. À partir de 1842, le défilé du lundi des Roses reflète des problématiques plus actuelles dans un contexte politique agité à l’époque du Vormarz. Le Carnaval de Mayence, encore très récent, devient alors politique ; les rapports entre les organisateurs membres de la MCV et les autorités étaient jusque-là plutôt bons, mais c’est l’arrivée de nouveaux participants engagés comme Ludwig Kalisch, Franz Heinrich Zitz (Président du MCV à partir de 1843) ou encore Eduard Reis qui a donné naissance au Carnaval politique et littéraire de Mayence. En 1845, le défilé du lundi des Roses est pour la première fois dans le viseur des autorités de Darmstadt. Le ministre de l’intérieur du Grand Duché de Hesse-Darmstadt s’est donc vu contraint de « mettre en place des activités officielles en étant plus vigilant ». En 1846 lors du défilé du lundi des Roses, on peut assister à l’incinération symbolique de la censure sur la place du marché de Mayence. Malgré cela, les relations entre le MCV qui organise le défilé et les autorités locales de Mayence sont au beau fixe. Grâce à un fort engagement et à un ensemble de tactiques judicieuses, le commissaire provincial de Lichtenberg ainsi que le maire en exercice de Mayence, Nikolaus Nack, ont pu éviter l’interdiction du MCV et ainsi du lundi des Roses, prônée par la cour grand-ducale de Darmstadt. Malgré cela, les relations politiques dans le Sud-Ouest de l’Allemagne en 1848/1849 et dans les années qui ont suivi ont obligé les autorités à annuler le carnaval de Mayence et le défilé du lundi des Roses. Pendant ces quelques années, le MCV n’organise que quelques « réunions » et aucun lundi des Roses n’est célébré dans sa totalité jusqu’en 1855.\nEn 1856, on observe un regain d’activité dans le carnaval de Mayence, et par conséquent dans le lundi des Roses. Celui-ci est à nouveau organisé mais cette fois sans thématique centrale, comme lors de ses plus belles années. C’est à cette occasion que la « Klepper-Garde » (soldats montés sur des chevaux en bois), créée cette même année, prend la place de deuxième garde dans le cortège. En 1863, à l’occasion du 25e anniversaire du carnaval, les récits décrivent un défilé du lundi des Roses magnifique. À cause de remarques jugées injurieuses pendant les Fastnachtsvorträge (cérémonies de carnaval), le commandant de garnison prussien choisit de retirer temporairement tous les orchestres et les chevaux du défilé, si bien que celui-ci a failli être annulé. Face à cette situation critique, le grand-duc de Hessen-Darmstadt décide de soutenir le carnaval en offrant orchestres et chevaux, permettant ainsi au lundi des Roses d’avoir lieu. Cependant, en 1864, la guerre prusso-danoise (des Duchés) qui menaçait d’éclater et les événements politiques qui allaient en résulter, tels que la guerre austro-prussienne, ont mené à l’annulation du défilé. Le manque de moyens des associations de carnaval de Mayence a également provoqué une longue pause dans les défilés jusqu’en 1884.\nMais le lundi des Roses réussit à surmonter cette pause forcée. En 1884, le carnaval de Mayence et le lundi des Roses connaissent un fort engouement. Grâce à la construction du nouvel hôtel de ville cette même année (qui était considéré à l’époque comme la plus grande salle des fêtes d’Allemagne) et à la possibilité de l’utiliser, le carnaval de salle réussit à se développer, aussi bien dans le domaine social qu’en nombre de visiteurs. À partir de cette époque, les chars deviennent de plus en plus grands et sophistiqués, et certaines de ces structures mises sur pied par des architectes et des sculpteurs atteignent une hauteur de 6 mètres. En 1888, une nouvelle campagne de jubilée est mise en place à l’occasion du 50e anniversaire du MCV. Cette année-là, une commission propre au cortège organise le défilé du lundi des Roses, le professionnalisant nettement. On remarque, à travers la participation des membres de la famille du grand-duc, qui suivent le cortège depuis le balcon de leur résidence à Mayence, le palais impérial, que le défilé et le carnaval de Mayence sont de mieux en mieux acceptés par la société. Le défilé de jubilée suivant, qui a lieu en 1913 à l’occasion des 75 ans du MCV, est le défilé le plus long que la ville ait connu jusqu’à cette époque. On y compte 100 000 visiteurs, dont 40 000 étrangers et 18 000 visiteurs venus de Wiesbaden. Cette fois, le grand-duc Ernest-Louis et la grande-duchesse Eléonore eux-mêmes, ainsi qu’une suite de 25 personnes, assistent au défilé depuis le balcon du Erthaler Hof. Le lundi des Roses de 1913 a aussi servi d’inspiration et de décor à l'œuvre la plus connue de Carl Zuckmayer, Fastnachtsbeichte (confession du carnaval), une intrigue policière qui a lieu lors du carnaval de Mayence.\nUne fois encore, les relations politiques sont à l’origine d’une pause du carnaval, mais cette fois plus longue. La Première Guerre mondiale et l’occupation de la Rhénanie et de Mayence par les troupes françaises empêchent les événements d’avoir lieu jusqu’en 1926. Finalement, le défilé du lundi des Roses reprend en 1927 avec une forte participation de la population. Pour la toute première fois, le tourisme régional et interrégional mettent en avant le carnaval de Mayence et le défilé du lundi des Roses.\nSous le contrôle nazi[modifier | modifier le code]\nLe défilé du lundi des Roses du 27 février 1933 reste encore dénué de toute influence politique extérieure. Mais l’incendie du Reichstag dans la soirée de ce même jour modifie durablement la situation politique générale allemande. À partir du printemps 1933, le carnaval de Mayence est de plus en plus soumis au contrôle politique, du fait des lois de « mise au pas » (Gleichschaltungsgesetze) instaurées le 31 mars et 7 avril 1933. À la fin de l’année, ce processus prend fin. C’est désormais le mouvement nazi « Kraft durch Freude » qui est responsable du carnaval de Mayence et, par la même, du défilé du lundi des Roses. Celui-ci est considéré comme un facteur économique important par les nazis. À partir du milieu des années 1930, des visiteurs de tout l’empire allemand sont amenés à Mayence dans des bus ou des trains spécialement affrétés pour l’occasion.\nEn 1934, le défilé du lundi des Roses a pour devise « Mir könne wieder lache » (on peut rire à nouveau). Les chars roulants représentent le Père fouettard qui plonge les enfants « pas sages », en d’autres termes les socialistes et les membres du Zentrum, dans un encrier marron. Au début du défilé, d’imposantes balayeuses sous la devise « Es werd’ weiter gesäubert » (Nous allons tout nettoyer) illustrent de façon évidente une menace de la propagande nazie. En 1935, c’est une devise tout en subtilité qui est choisie : « Alles unner ääner Kapp » (Tout sous un couvercle). À partir de cette année, le défilé du lundi des Roses est entièrement contrôlé par le parti. En 1936, un char fait référence au camp de concentration de Dachau et rappelle à la population la morale de l’histoire, « Halt dein Maul und meckre nicht! » (Ferme-la, sans broncher). Un autre char est consacré à un thème antisémite et reprend les « Weinbetrüger-Prozesse » au cours desquels on a reproché à des marchands de vins juifs divers délits d’escroquerie, dont le frelatage de vins. Un tonneau surdimensionné avec une étoile de David était installée sur un char à chevaux, sur lequel était accroché un panneau avec l’inscription « Han mer auch Eintopf gemacht » (Nous cuisinons les restes). La légende sur le côté du char disait : « Fremde Art hat, so betätigt, deutschen Handel schwer geschädigt » (la manière de faire étrangère, comme celle-ci, a fortement nuit au commerce allemand). Sur les deux côtés de l’immense tonneau étaient installés quatre robinets marqués aux noms de différents vignobles allemands.\nD’autres thèmes, tout aussi appréciés et politiquement engagés sont mis en scène à cette époque dans les défilés du lundi des Roses ; il s’agit des anciennes colonies allemandes, et plus précisément leur restitution, ainsi que de la réoccupation de Mayence par les troupes allemandes. Cette dernière est célébrée sur un char décoré. Concernant la politique extérieure, des personnalités comme Staline sont représentées à plusieurs reprises. Des pays comme la France, la Grande-Bretagne, l’Union soviétique ou bien encore la Société des nations sont moquées. 1938 marque l’année du plus important défilé de carnaval avec près de 300 000 visiteurs. Le MCV (l’association mayençaise de carnaval) célèbre son 100e anniversaire et rassemble lors du défilé près de 190 chars. En 1939 eu lieu le dernier défilé de carnaval sous le régime national-socialiste. Des orchestres des jeunesses hitlériennes ainsi que des soldats de la Wehrmacht défilèrent à côté des quarante chars.\nRassemblement pour le défilé du lundi des Roses en 2005\nIl faut attendre 1950 pour observer une réelle renaissance du défilé de carnaval à Mayence. Composé d’une centaine de cortèges, il est applaudi par près de 300 000 visiteurs. Le financement de ce défilé, jusque-là toujours problématique, était couvert de manière satisfaisante grâce aux 10 000 DM de subventions allouées par la ville de Mayence et surtout grâce au lancement de la vente d’emblèmes (ou plaquettes) de carnaval. Cette même année, près de 100 000 figurines sont vendues. La situation politique de Berlin et l’occupation de la rive droite de la ville servent de thèmes aux premiers lundis des Roses d’après-guerre.\nDepuis, les défilés de carnaval se tiennent chaque année, seule exception en 1991, car la date du lancement du carnaval était trop proche de celle du début de la seconde guerre du Golfe. Les organisateurs décident alors de l’annuler. C’est à cette époque que le changement de thème annuel pour carnaval est décidé, il est introduit pour la première fois dans les années 1920. 1963, nouvel anniversaire des organisateurs de carnaval : l’association du carnaval de Mayence (MCV) fête alors ses 125 ans. Le 150e anniversaire du MCV, en 1988, est entaché par le premier accident mortel dans le cadre du carnaval d’après-guerre : un enfant est renversé par un char. Depuis ce tragique incident, les règles en matière de sécurité ont été renforcées. En 2001, le 100e défilé de carnaval rassemble près de 500 000 visiteurs, et compte parmi les trois plus importants défilés de carnaval en Allemagne, marquant ainsi l’apogée du carnaval de rue de Mayence.\nLes organisateurs du carnaval de Mayence, à l’ouest de l’Allemagne, ont décidé à contre cœur d’annuler le défilé du lundi des roses de 2016 en raison du mauvais temps et de la tempête annoncés lundi.\nL’organisation du défilé[modifier | modifier le code]\nDepuis 1938, l’association du carnaval de Mayence (MCV) se charge de l’organisation, du financement et du déroulement du défilé à Mayence. Le MCV possède un comité d’organisation, aussi appelé la direction du défilé (Zugleitung). Ce comité est dirigé par le maréchal, qui participe également au défilé.\nZugleitung, maréchal du carnaval, et déroulement du défilé[modifier | modifier le code]\nAccompagnement motorisé du MCV lors de la présentation des chars décorés, le dimanche de carnaval en 2005\nLes membres du comité d’organisation gèrent le calendrier, fixent les budgets, invitent les corporations et groupes à participer, trient les demandes de participations qu’ils reçoivent et enfin signent les contrats. Avant même le 1er janvier, début officiel de la saison du carnaval à Mayence, la conception des chars débute. On discute des possibles thèmes pour les chars pour n’en garder ensuite que 15. Ils seront alors fabriqués dans un hangar de l’association à Mombach (quartier de Mayence). Après réception des candidatures, la Zugleitung fixe l’ordre de passage des différents éléments du cortège, qui est communiqué aux participants début janvier. Pour tous les participants, des points de rassemblements sont fixés dans Neustadt (quartier au nord-ouest de la ville) de Mayence, où les issues de secours et voies prioritaires pour les pompiers doivent être fixées. Les véhicules participants (chars, tracteurs, etc) sont contrôlés et leur participation validée par TÜV Rheinland. La Zugleitung veille au respect des réglementations pour le défilé : chaque membre du MCV doit souscrire à une assurance responsabilité civile, un planning est mis en place, et les morceaux de musique sont validés par le GEMA, (société pour les droits sur la représentation et reproduction mécanique). Les discussions finales avec les principaux protagonistes, notamment la police de Mayence, ainsi que la conférence de presse de clôture constituent les dernières activités de la Zugleitung avant le cortège du lundi des Roses. Le maréchal du défilé prend en charge l’organisation du défilé et possède son propre char dans le cortège. Entre 1994 et 2010, Ady M. Schmelz occupe ce poste. À ses côtés, on retrouve les bénévoles parfois motorisés qui escortent et ordonnent le défilé. Kay-Uwe Schreiber et Jürgen Schmidt ont tous deux occupé le poste de responsable du carnaval entre 2011 et 2012. Depuis 2013, Kay-Uwe Schreiber est maréchal du défilé. En dehors des membres du MCV, près de 1 400 personnes participent au défilé : des travailleurs municipaux (dont près de 100 collaborateurs des services de nettoyage de la ville), des policiers (plus de 500 fonctionnaires), des pompiers ainsi que des médecins, et des personnels des services de santé (plus de 500 personnes).\nParcours dans la ville[modifier | modifier le code]\nLes masques aux têtes surdimensionnées ne manquent jamais un défilé\nDepuis 1838, le défilé du lundi des Roses a emprunté près de 35 chemins différents. (14) La dernière modification remonte à 1995 : le nombre de visiteurs avait tellement augmenté que le défilé ne pouvait circuler en toute sécurité dans certains quartiers comme la vieille ville, et plus précisément dans la Augustinerstraße. Le parcours actuel, de Neustadt à Altstadt, représente près de 7 kilomètres et s’étend sur près de 4 heures. Le départ du défilé s’effectue entre les rues Josefsstraße et Boppstraße. Ici, les petits groupes se préparent et sont conseillés par le MCV. Ils partent de la Boppstraße pour rejoindre la Kaiserstraße, tout d’abord en direction de la gare principale en effectuant un virage à 180 degrés juste devant elle, avant d’atteindre le Rhin. Le défilé contourne la Christuskirche et emprunte la Bahnhofstraße. Il parcourt alors la Große Bleiche, la Große Langgasse, passe par la Ludwigsstraße pour rejoindre la Gutenbergplatz, le Théâtre et Höfchen. Puis le cortège longe la cathédrale, passe par la Domplätze puis par la Rheinstraße et tourne ensuite en direction de la Rheinstraße. Il passe ensuite par la Holzstraße, la Weißliniengasse et retourne ensuite dans la Ludwigstraße et continue par la Schillerplatz et longe la fontaine de carnaval. En passant par la Schillerstraße, le défilé rejoint ensuite la Münsterplatz avant de se disperser. Le défilé du lundi des Roses est approuvé par le Service des transports de la ville de Mayence conformément à l’article 29 du code de la route.\nFinancement et emblèmes du défilé[modifier | modifier le code]\nEmblème du défilé avec motif : masque « Karlchen »\nLa mise en place du défilé du lundi des Roses de Mayence coûte actuellement environ 360  000  euros . Le MCV assume la somme dans sa totalité. En effet, la ville de Mayence n’accorde plus de subventions. Une partie de cette somme provient de sponsors ou de recettes publicitaires. Le MCV met aussi à disposition les recettes de ses propres « assemblées de carnaval ».\nAfin que le financement ne pose plus les mêmes problèmes qu’auparavant, le MCV a introduit des emblèmes du défilé, ou « plaquettes », à l’occasion du premier lundi des Roses d’après-guerre. Ce sont de petites figurines de plastique à porter en pendentif qui changent chaque année. Le produit de la vente, avoisinant les 200  000  euros (hors frais de production) pour 50  000  figurines vendues lors de la saison de 2007, complète largement le financement de la parade. En janvier 2008 trois millions d’emblèmes du défilé avaient été vendus depuis 1950.\nLe motif des figurines s’inspire, en fonction des dates anniversaires, de représentants de la garde du carnaval de Mayence, de personnages typiques du carnaval comme Till, Bajazzo à la Lanterne, ou bien les très populaires « têtes enflées » mayençaises. En 2010, l’emblème représentait un fou à vélo sur un « 60 », car les figurines fêtaient alors leur soixantième anniversaire.\nDepuis plus de cinquante ans (en 2015), Klaus Eigenbrodt (mort en 2017), connu des Mayençais comme « Klaus la figurine », sillonne la vieille ville de Mayence en répétant : « Chaque année, c’est la même chanson, y’a pas un sou, le cortège coûte bonbon. Ainsi, achetez des emblèmes, ces bijoux ; du défilé, vous verrez tout ! » – Klaus la FIGURINE\nComposition du défilé et participants[modifier | modifier le code]\nNombre de participants au défilé\nNombre total de participants 9571 9714 8450\nNombre de cortèges 158 N/A 208\nGardes N/A 21 25\nCorporations N/A 49 15\nGroupes N/A 32 N/A\nGroupes de musique 87 21 95\nNombre total de musiciens 2565 2966 3100\nPorteurs d’étendards et de « têtes enflées » 71 90 100\nCavaliers 160 178 200\nChars 160 155 120\nDont chars à thème 13 15 15\nLe lundi des Roses de Mayence rassemble actuellement près de 9 500 participants actifs, venant d’Allemagne et de l’étranger et répartis sur quelque 150 cortèges. Sur les 10 000 participants seuls 3 000 jouent de la musique. Traditionnellement, tous les membres de la Garde mayençaise sont représentés dans le défilé. Cependant, depuis 1838, la « Garde des bedonnants » de Mayence ouvre le défilé, en tant que garde la plus ancienne du Carnaval. Les grandes gardes de Mayence se composent normalement en corps de fantassins, de cadets, de cavaliers, de musiciens, de fanfares et de joueurs de tambours, et escortent les véhicules. Ils sont accompagnés des gardes de carnaval et les orchestres des environs et de tous les coins de l’Allemagne, mais plus principalement du sud du pays. Les groupes de guggenmusik, venus du sud de l’Allemagne et de Suisse sont relativement nombreux à participer au défilé ; ils représentent un élément particulier et intégré depuis longtemps. En général, ces groupes se mêlent au carnaval dans les rues dès le samedi.\nCorps de cadets de la Garde des bedonnants de Mayence (défilé du Lundi des Roses, 2005)\nParmi les autres participants, on dénombre les corporations du carnaval de Mayence comme, notamment le MCV, le Mainzer Carneval Club (MCC), le Mainzer Narren-Club(MNC), le Karneval Club Kastel (KCK), ainsi que d’autres associations, et rassemblements. La SWR (radiodiffusion du Sud-Ouest), la ZDF, la corporation des boulangers de Mayence, la corporation des bouchers ainsi que le 1.FSV Mainz 05 (club de foot mayençais) participent plus ou moins régulièrement au défilé du lundi des Roses. Le maréchal, organisateur du défilé, participe sur son propre char.\nLes chars à thèmes construits par le MCV, constituent, dès les origines, un élément central du défilé. Ils s’inspirent aussi bien de sujets locaux, régionaux, voire nationaux ou internationaux. La conception et la construction des chars commencent dès l’automne de l’année précédente. Le dimanche du carnaval, tous les chars à thème sont exposés dans la vieille ville, dans la Ludwigsstraße, et dévoilés au public dans le cadre de l’animation Tanz auf der Lu. En 2008, 154 chars à thèmes et chars de la Garde ont participé au défilé.\nFanion du carnaval de Mayence\nLes porteurs de fanions et d’étendards incarnent également une longue tradition mise en place par le MCV. Ils portent des étendards surdimensionnés aux couleurs traditionnelles du carnaval de Mayence : rouge-blanc-bleu-jaune. Les fanions sont ornés, par exemple, de symboles typiques du carnaval de Mayence comme les Weck, Worscht und Woi (pain, saucisse et vin). Il en est de même pour les « têtes enflées », qui depuis le début des années 1920, prennent part au défilé à différents du cortège. Il s’agit de têtes surdimensionnées en papier mâché, qui caricaturent les personnalités et physionomies typiques de Mayence. La participation à carnaval est même gérée par une association à part entière.\nDepuis sa première édition en 1838, le lundi des Roses jouit d’une couverture médiatique supérieure à la moyenne. Bien qu’il ne s’agisse, au départ, que de médias locaux, le lundi des Roses de Mayence de 1845 fait déjà l’objet d’un gros rapport illustré dans le Journal illustré de Leipzig. En 1910, le défilé fut filmé pour la première fois et retransmis dans les cinémas municipaux. Depuis les années 1920, il est retransmis en direct à la radio. Depuis 1954, la SWF (aujourd’hui Südwestrundfunk) retransmet le défilé à la télévision. Au milieu des années 1990, la ZDF, dont le siège se trouve à Mayence, décide de retransmettre le défilé en direct. Les caméras des deux chaînes de télévision sont postées dans la Ludwigsstraße. Depuis 2007, la ZDF a toutefois renoncé à cette retransmission.\nLes retransmissions en direct sont particulièrement populaires : en 2000, un téléspectateur sur trois a regardé le défilé en direct sur l’ARD ou la ZDF, soit 1,41 million de téléspectateurs pour la ZDF et 1,72 million pour l’ARD.\nAutres défilés de carnaval à Mayence[modifier | modifier le code]\nEn plus du défilé du lundi des Roses de Mayence, ont lieu dans le centre-ville et les différents quartiers d’autres défilés, plus petits. Le 1er janvier, on entre dans la grande phase de la saison de carnaval avec le défilé du nouvel an de la Garde dans la vieille ville de Mayence et le défilé de la Garde à Gonsenheim (quartier de Mayence). Le vendredi de carnaval a lieu un petit défilé à Hechtsheim (quartier de Mayence). Le samedi, prend place le deuxième plus grand défilé du carnaval de Mayence, le défilé des jeunes masqués, ainsi que d’autres défilés à Gonsenheim et Kastel/Kostheim. Dimanche, le « défilé de la joie de vivre de Finther » et celui de Bretzenheim réunissent près de 50 000 spectateurs. Mardi Gras, le « Kappenfahrt » de la vieille ville de Mayence, le « défilé du blé blanc» de Mombach et un autre défilé à Drais (« Draaser Umzug ») sont les derniers défilés du carnaval de rue de Mayence.\n↑ Allemagne: le carnaval de Mayence annulé en raison du mauvais temps\n(de) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en allemand intitulé « Mainzer Rosenmontagszug » (voir la liste des auteurs).\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Défilé_du_lundi_des_Roses_de_Mayence&oldid=157414895 ».


Battlefield V - La 5.2 change à nouveau le TTK et met à jour le repérage\nBattlefield V – La 5.2 change à nouveau le TTK et met à jour le repérage\nQuelle aventure pour le Time To Kill de Battlefield V qui va encore faire l’objet de modifications dans la prochaine mise à jour du jeu, à paraître début décembre.\nÉtant donné qu’on n’est pas prêts de voir un nouveau Battlefield, autant peaufiner toujours plus Battlefield V. La mise à jour 5.2 de début décembre proposera quelques changements assez intéressants, notamment du côté du temps qu’il faut pour éliminer un ennemi ainsi qu’en ce qui concerne le repérage des unités adverses.\nDICE s’est fendu d’un post Reddit dans lequel il explique ce qui arrive pour la communauté Battlefield V. Pour commencer, les serveurs privés tant attendus vont enfin débouler et on remarque la mention d’un remake de Wake Island, carte très populaire apparue pour la première fois dans BF1942 et reprise de nombreuses fois depuis.\nLe TTK, quant à lui, est de nouveau dans le viseur du studio. Après avoir été raccourci, puis remis à sa valeur d’origine après la hargne des joueurs, DICE va introduire quelques changements, mais rien d’aussi drastique que l’année dernière. En effet, la proposition semble au contraire intéressante et plutôt juste : certaines armes, principalement automatiques, réclameront davantage de tirs pour tuer au-delà de 20 mètres. Battlefield V est excellent, mais on ne peut s’empêcher de noter l’aspect permissif du jeu, et cela se ressent effectivement particulièrement dans les armes automatiques, ce changement est donc le bienvenu.\nEn plus de ça, le système de repérage ajoute quelques propositions intéressantes. Désormais, jusqu’à 28 mètres les ennemis seront automatiquement repérés lorsque le joueur les visera et, jusqu’à 15 mètres, ce seront tous ceux dans le champ de vision qui le seront. Ce n’est valable que pour le joueur concerné. Autrement dit ses alliés ne verront pas les marqueurs rouges signalant les ennemis à moins que le joueur en question appuie sur la touche de repérage, de manière classique. De même, la mini-carte ne sera pas affectée par ce marquage automatique.\nJe ne suis pas forcément favorable à cet assistanat : si tu ne vois pas un ennemi, c’est ton problème. En revanche, au moins DICE a-t-il la décence de ne pas en faire un marquage automatique pour l’équipe.\nEt vous, est-ce que cela risque de vous sauver la mise ou bien pensez-vous qu’il faudrait mieux n’y rien changer ?


LEAD 1-Gameloft promet d'améliorer sa rentabilité pour contrer Vivendi | Actualités | Reuters\nMarch 22, 2016 / 5:53 PM / in 2 years\nLEAD 1-Gameloft promet d'améliorer sa rentabilité pour contrer Vivendi\nPARIS, 22 mars (Reuters) - Gameloft a promis mardi une forte amélioration de sa rentabilité à l’horizon 2018 pour tenter de convaincre les investisseurs d’ignorer l’offre de Vivendi sur le spécialiste des jeux sur mobile.\nA l’occasion d’une réunion investisseurs organisée à Londres, la société française a dit viser plus de 65 millions d’euros de résultat opérationnel courant à l’horizon 2018 à comparer à 2,1 millions en 2015.\nPour atteindre cet objectif ambitieux, le groupe mise sur une forte réduction de ses coûts avec la suppression de 850 postes et la fermeture de dix studios jugés pas assez rentables.\nIl compte également diminuer le nombre de sorties de nouveaux jeux à environ 8 à 10 par an contre 15 à 20 en 2014 pour se concentrer sur l’amélioration de leur qualité et sur la fidélisation des joueurs.\nGameloft prévoit par ailleurs un chiffre d’affaires supérieur à 350 millions d’euros à l’horizon 2018, dont près de 30% grâce au lancement de sa régie publicitaire propre.\nSa société jumelle Ubisoft, également convoitée par Vivendi, a elle aussi promis une forte amélioration de sa rentabilité pour tenter de faire barrage aux appétits du géant des médias.\nDans le cas de Gameloft, certains analystes financiers se montrent toutefois sceptiques sur la capacité de la société, lourdement déficitaire l’an dernier, à atteindre ses ambitions.\nGameloft a accusé en 2015 une perte nette de 24,2 millions en 2015 (-6,4 millions en 2014) avec un chiffre d’affaires en hausse de 13% à 256,2 millions tandis que sa marge brute s’est améliorée de 16% à 217,5 millions.\n“Même si l’objectif de ventes paraît atteignable, alimenté par la montée en puissance des revenus publicitaires (...), nous considérons les objectifs d’Ebit et de free cash flow trop ambitieux, en particulier si l’on regarde la rentabilité des pairs américains”, estiment les analystes de Kepler Cheuvreux dans une note.\n“En dépit des prévisions de moyen terme optimistes, nous recommandons toujours d’accepter l’offre actuelle qui valorise Gameloft de façon conforme voire supérieure aux meilleures sociétés du secteur en dépit d’une performance opérationnelle plus faible et du risque associé à la transition de l’activité vers un nombre plus réduit de titres ce qui ne laisse pas le droit à l’erreur”.\nDénonçant l’”ultimatum” de Vivendi, le PDG et fondateur de Gameloft Michel Guillemot a souligné qu’un rachat de Gameloft ôterait au groupe l’agilité qui lui a permis de se transformer rapidement à chaque rupture de son marché.\n“Un groupe de médias rachetant un groupe de jeux vidéos, cela n’a jamais marché. Un groupe qui ne fait pas de jeux vidéos faisant un rachat hostile d’un groupe de jeux vidéos cela n’a jamais marché nulle part, c’est fou, c’est impossible à réussir”, a-t-il expliqué.\n“Les méthodes utilisées par ce groupe sont complètement étrangères aux jeux vidéos, à Gameloft. Ils n’ont aucune idée de la façon dont nous fonctionnons”.\nGameloft conteste par ailleurs en justice la déclaration de conformité apportée par l’Autorité des marchés financiers (AMF) à l’offre d’achat hostile de Vivendi, qui s’est ouverte lundi au prix de 7,20 euros par action. (Gwénaëlle Barzic et Jean-Michel Belot, édité par Matthieu Protard)


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[Association des Mermet] TROIS QUESTIONS A... Gérard Mermet\nAccueil > Actualités > TROIS QUESTIONS A... Gérard Mermet\nTROIS QUESTIONS A... Gérard Mermet\nPar Jérôme Mermet Le 1er mai 2002 76 lectures\n"L’ère de l’Homozappens" (05.07)\nGérard Mermet est sociologue et auteur de "Francoscopie" (Larousse).\nPropos recueillis par Pascaline Verdun\nQuels sont les grands enseignements de cette première étude, deux ans après le dernier recensement ?\nElle confirme essentiellement des grands mouvements démographiques, sociologiques et économiques déjà visibles lors du dernier recensement. La proportion de personnes vivant seules par rapport aux années 60 est énorme. Une transformation du mode de vie surtout due à l’accroissement de l’espérance de vie.\nEt puis surtout, c’est le paysage professionnel dans son ensemble qui se transforme. Déjà, avec une part croissante de l’activité féminine. On revient au niveau d’activité des femmes dans les années 20, alors qu’il avait considérablement baissé avec le développement de la femme au foyer. Et puis, on assiste à une redistribution des métiers au profit des activités de service. Aujourd’hui, on ne peut plus parler de classe ouvrière, ni de classe paysanne, elles ont quasiment disparu.\nComment expliquez-vous l’augmentation du nombre de célibataires et de foyers monoparentaux ?\nMajoritairement, les personnes vivant seules sont soit les jeunes soit les retraités. Pour les gens âgés, ce phénomène est dû au fait que la femme a une durée de vie plus longue que l’homme. Après 75 ans, il y a beaucoup de veuves. C’est un fait non voulu. Alors que pour les jeunes, ce mode de vie est un choix. D’abord la mise en couple se fait de plus en plus tard, alors nombreux sont ceux, pour des raisons évidentes d’indépendance, qui emménagent seuls avant. Et puis, le phénomène de non-cohabitation, apparu à cette fin de siècle, joue pour beaucoup. Un couple n’habite pas forcément ensemble, pendant une période donnée. Un fait souvent lié aux contraintes professionnelles, deux fois plus importantes qu’avant puisqu’en général les deux travaillent. Ce mode de vie est facilité par les 35 heures (week-ends plus longs) et aussi par le développement des moyens de transport qui permettent de se déplacer de plus en plus rapidement. Enfin, il existe un dernier phénomène, quoique beaucoup plus marginal : la décohabitation. Ceux qui s’aperçoivent qu’ils ne peuvent pas vivre ensemble se séparent matériellement.\nQuelles sont les grandes lignes de l’évolution de la famille et du mode de vie de chacun ?\nLa vie de chacun va être de plus en plus faite d’une succession de vies différentes, que ce soit sur le plan sentimental ou professionnel. On va vers une plus grande mobilité. Parce qu’on vit en général plus longtemps et que notre environnement matériel est lui aussi de plus en plus mobile. On entre dans l’ère des "Homozappens", zapping d’une vie à l’autre. Il n’y aura plus de grand modèle. La volonté de chacun de réussir sa propre vie rend plus difficile celle de réussir sa vie familiale. Quand ça ne fonctionne plus avec l’autre, les gens n’hésitent plus à se séparer.


Grand froid : les médicaments qui présentent un risque | Santé Magazine\nEn période hivernale, les personnes sous traitement doivent se montrer vigilantes en raison des effets potentiellement délétères de certains médicaments sur l’adaptation de l’organisme au froid. Quels traitements sont concernés ?\nUne vague de froid qui dure plusieurs jours peut provoquer des intoxications au monoxyde de carbone, des chutes dues à la neige, ainsi que des conséquences sanitaires liées au froid. Un tel épisode peut notamment entraîner des modifications physiologiques et surtout une aggravation de maladies pré-existantes (maladies cardiovasculaires et respiratoires), même si le corps met tout en œuvre pour s’adapter, c’est-à-dire augmenter la température corporelle.\n"On observe une vasoconstriction cutanée (diminution de la circulation du sang à la surface de la peau) et une augmentation du rythme cardiaque. L’organisme met aussi en œuvre des mécanismes de production de chaleur, par une augmentation de l’activité musculaire (frissons, activité physique) et une augmentation du métabolisme", explique l'ANSM*.\nMais l'efficacité de ces mécanismes thermorégulateurs peut-être diminuée par certains facteurs, avec en premier lieu l'âge extrême. Les personnes âgées ont en effet un métabolisme de base et une réponse vasculaire diminués, donc une perception du froid moins importante. Sont également à risque les travailleurs en plein air, les personnes souffrant de pathologies chroniques (affections cardiovasculaires, respiratoires, hypothyroïdie, maladies neuropsychiatriques) ou de certaines pathologies aiguës (infections respiratoires).\nLes médicaments qui nécessitent une vigilance accrue\nEnfin, certains médicaments, du fait de leurs propriétés pharmacologiques, sont susceptibles de présenter un danger: ils peuvent être responsables de la survenue ou de l’aggravation de symptômes liés au froid en interagissant avec les mécanismes adaptatifs du corps. Ainsi, les neuroleptiques, les barbituriques et les benzodiazépines sont susceptibles d'aggraver une hypothermie en déréglant le thermostat central de l'organisme, ce qui provoque une baisse de la température.\nD'autres présentent ce risque en limitant la réponse vasoconstrictrice : certains anti-hypertenseurs (alpha-bloquants, inhibiteurs calciques, inhibiteurs de l’enzyme de conversion de l’angiotensine) et les vasodilatateurs. Les médicaments prescrits pour traiter une hypothyroïdie peuvent quant à eux empêcher l’augmentation du métabolisme qui est nécessaire pour la production de chaleur. A l'inverse, l'action de certains traitements peut être affectée par la vasoconstriction.\nLes médicaments à faible marge thérapeutique (sels de lithium, digoxine et les antiépileptiques carbamazépine, acide valproïque, phénobarbital, phénytoïne) sont moins bien distribués dans l’organisme. Enfin, les médicaments agissant sur la vigilance (sédatifs, benzodiazépines, opioïdes) peuvent indirectement aggraver les effets du froid en altérant les capacités à lutter contre celui-ci. L'ANSM précise néanmoins que "dans la plupart des cas, un médicament ne représente pas, à lui tout seul un risque, surtout s'il est bien utilisé".\nGénéralement, il n'y a aucune précaution particulière à prendre en ce qui concerne leur conservation, mais un épisode de grand froid nécessite de bien le vérifier. Les médicaments conservés à température ambiante ou à une température inférieure à 25 ou à 30 °C se conservent dans leur rangement habituel et en règle générale, une exposition au froid pendant quelques jours ne les dégrade pas.\nMais il faut se montrer vigilant si la boîte comporte les mentions "ne pas réfrigérer" ou "ne pas congeler", car en cas de non-respect des températures, ces médicaments peuvent être dégradés (éclatement) et ne doivent plus être utilisés. Le ministère de la Santé recommande également, en cas de transport en voiture pendant cette période, d'anticiper le risque d’être bloqué par les intempéries ou de devoir faire face à des difficultés de circulation.\nDe fait, il conseille aux personnes sous traitement de veiller à emporter avec elles une quantité suffisante de médicaments (et de l’eau pour les prendre). Ces derniers peuvent être transportés dans un emballage isotherme non réfrigéré mais même sous cette forme il faut veiller à ne pas les laisser trop longtemps dans les coffres ou les habitacles de voiture exposées longtemps au froid, endroits où les températures sont les plus basses.\nArticle précedentPhénomène de Raynaud : comment éviter les crises ?\nArticle suivantComment protéger son cœur par grand froid\nAlexandra Bresson Article publié le 18 janv. 2017