Quel est le meilleur gel ou pommade Diclofenac? - Ostéochondrose - 2020\nQuelle est la différence entre la pommade et le gel Diclofenac?\nLa pommade ou le gel Diclofenac est un choix à faire dans le traitement des maladies inflammatoires.\nLe diclofénac fait partie des médicaments anti-inflammatoires non stéroïdiens (AINS), qui ont un large éventail d'applications, principalement pour éliminer l'œdème et la douleur dans diverses maladies de la colonne vertébrale, des muscles et des articulations.\nLe diclofénac est un anti-inflammatoire non stéroïdien (AINS).\nCaractéristiques de la pommade Diclofenac\nPommade Le diclofénac est un anti-inflammatoire à usage externe. La composition crémeuse blanche se caractérise par la présence d'une odeur particulière et faible.\nPommade produite dans des emballages différents - 40 g, 50 g, 100 g. La concentration de la substance active (diclofénac sodique) est de 1 g pour 100 g Substances auxiliaires - diméthylsulfoxyde, macrogol, propylèneglycol.\nL'outil est utilisé dans les situations suivantes:\ndouleur dans diverses maladies des articulations et de la moelle épinière de nature inflammatoire et dégénérative (avec radiculite, ostéoarthrose, lumbago);\ndouleurs dans les articulations des membres supérieurs et inférieurs, incl. dans la polyarthrite rhumatoïde (l'onguent traite également l'arthrite du genou, processus similaires dans les petites articulations des doigts);\nspondylarthrite ankylosante et autres pathologies similaires;\nblessures et ecchymoses, gonflement causé par eux (avec bursite et tendovaginite).\nPommade prescrite pour la douleur sur le fond de la sciatique.\nLes contre-indications à l'utilisation de la pommade Diclofenac sont les mêmes conditions que pour les autres médicaments non stéroïdiens. Il s'agit de la "triade d'aspirine", c'est-à-dire d'attaques de rhinite aiguë, d'urticaire ou d'asthme bronchique, qui avaient déjà été enregistrées lors de la prise d'aspirine ou d'autres AINS.\nEn outre, la pommade faisant référence aux moyens d'utilisation locale, les mêmes restrictions s'appliquent à toutes les préparations externes: sensibilité accrue de la peau à ces substances, violation de l'intégrité de la peau sur le site où il est prévu d'appliquer le médicament.\nAvec prudence, la pommade Diclofenac est prescrite pour la porphyrie hépatique, si la maladie est au stade aigu. Les organes de la pommade gastro-intestinale contenant du diclofénac n’agissent pas, contrairement aux comprimés contenant le même principe actif.\nL'utilisation de la pommade au diclofénac est interdite au cours du troisième trimestre de la grossesse. Pendant l'allaitement, il n'est pas utilisé non plus. Aux premier et deuxième trimestres, il est autorisé, mais il doit être utilisé avec prudence, ainsi que chez les personnes souffrant d'insuffisance cardiaque chronique. Il n'est pas recommandé aux enfants de moins de 6 ans.\nLes adolescents et les personnes âgées devraient l’éviter. Pour ces groupes de patients, il peut être risqué d’utiliser le médicament pendant une longue période.\nBien que l'onguent de Diclofenac soit un groupe d'agents régénérants, il peut également causer des effets secondaires de la peau. Parfois, il s'agit d'une dermatite ou d'un érythème, parfois, nous parlons de poches, d'éruptions cutanées, de desquamation et d'autres manifestations désagréables. De plus, le diclofénac peut provoquer des réactions de photosensibilité, ce qui augmente la sensibilité de la peau à la lumière directe du soleil.\nRarement, mais il existe des effets secondaires tels que bronchospasme, asthme, éruption pustuleuse. En cas d'allergie au médicament peut survenir une urticaire, un œdème de Quincke, ce qui entraîne une insuffisance respiratoire et, en cas d'événement défavorable, le décès. Tout cela est le résultat du composant actif. Aux premiers signes d'une réaction allergique, l'utilisation du médicament devrait être arrêtée.\nCaractérisation du gel Diclofenac\nLe gel contient la substance active - le diclofénac sodique à hauteur de 5,0 g. Il s’agit d’un AINS, l’un des analgésiques les plus puissants de son groupe. Ses propriétés anti-inflammatoires se traduisent par une violation de la production d'acide arachidonique et de prostaglandines. Excipients - éthanol, propylène glycol, eau, huile de lavande.\nLes indications pour l'utilisation du gel Diclofenac sont:\nles maladies des muscles et des articulations, y compris l'arthrose, la polyarthrite rhumatoïde, la sciatique;\ntoute douleur musculaire, quelle que soit son origine;\nmaladies rhumatismales des tissus mous (bursite et tendovaginite);\ndivers types de blessures - ecchymoses, tensions, surmenage des articulations et des tissus mous, provoquant des réactions de douleur et conduisant à des processus inflammatoires.\nLe gel de Diclofenac est utilisé pour les douleurs musculaires de toutes origines.\nL'outil est parfois inclus dans la thérapie complexe des maladies thyroïdiennes telles que la thyroïdite. Le gel est utilisé pour une application externe. Il aide à soulager ou à éliminer complètement la douleur dans les muscles et les articulations, au repos comme en mouvement.\nIl est recommandé de l'utiliser pour réduire la raideur matinale des articulations et leur gonflement, afin de normaliser l'amplitude des mouvements. Les ingrédients actifs pénètrent rapidement dans les tissus, mais seulement environ 6% du diclofénac est absorbé, ce qui provoque beaucoup moins d’effets secondaires que le médicament sous forme de comprimés.\nLes contre-indications pour le gel Diclofenac sont les mêmes que pour la pommade.\nSimilitudes de compositions\nLes deux formulations utilisent le même ingrédient actif. La différence ne réside que dans sa concentration. Le prix sera également différent. Le diclofénac sodique est responsable des propriétés anti-inflammatoires et analgésiques prononcées de la pommade et du gel. Cependant, l'effet du médicament ne se limite pas à cela.\nLe gel ou la pommade au diclofénac est préférable\nComment choisir une pommade pour l'arthrite.\nLa maladie se caractérise par des lésions auto-immunes chroniques au tissu articulaire. Le processus inflammatoire dure longtemps et affecte la structure osseuse et les tissus mous autour du site de la blessure. Le symptôme le plus fréquent et le plus débilitant est la douleur. Il se distingue par sa manifestation au repos, surtout la nuit. Les pommades à usage externe constituent un excellent complément au traitement médicamenteux de base et aident à faire face à de nombreux symptômes. Les pommades utilisées dans le traitement de l'arthrite et de l'arthrose ont des compositions, des actions et une durée de travail différentes. Mais toute pommade d'arthrite complète le traitement, en permettant d'aider le patient en peu de temps.\nQuel est l'avantage des onguents pour les maladies des articulations?\nLe traitement principal comprend diverses méthodes permettant de couvrir de manière exhaustive tous les processus se déroulant dans les tissus endommagés.\nL'onguent contre l'arthrite agit de l'extérieur lorsque les substances actives sont appliquées sur la peau et commencent immédiatement à agir. Au fur et à mesure de leur absorption, les substances médicamenteuses pénètrent de plus en plus profondément dans l'épithélium, lui permettant ainsi d'agir sur toute la surface de la lésion.\nIls ont une composition et une action différentes, mais la plupart du temps, ils soulagent efficacement la douleur, réduisent l'inflammation, l'enflure, le tonus musculaire, ce qui accompagne parfois le processus inflammatoire.\nLe pourcentage d'absorption n'est pas supérieur à 10%. Par conséquent, les médecins recommandent de combiner physiothérapie et pommade thérapeutique pour un effet optimal. Ainsi, grâce à des procédures telles que darsonval, phonophorèse, l’absorption de substances est plus forte.\nClassification des pommades utilisées dans la maladie\nEn plus des onguents standard vendus dans les pharmacies, les patients utilisent souvent leurs propres préparations maison selon des recettes populaires. Des onguents standard utilisés dans le traitement de l'arthrite, ils se distinguent par la présence dans les médicaments d'un grand nombre de substances médicamenteuses.\nParfois, les patients disent qu'ils ont besoin de «la meilleure pommade» et tout est passé. Mais avec l'arthrite, il est important de sélectionner individuellement le moyen, en fonction du tableau symptomatique, des contre-indications à l'utilisation de certaines pommades, le stade de la maladie. Par conséquent, tout est strictement individuel.\nUn groupe d'analgésiques\nNurofen, Nise, Ketorol, Diclofenac - ont un effet anti-inflammatoire supplémentaire. Dans leur composition sont des substances analogues des médicaments qui sont activement utilisés dans le traitement de l'arthrite. Les pommades pour la polyarthrite rhumatoïde devraient soulager efficacement la douleur, car il s’agit d’un des principaux symptômes. Ils pénètrent rapidement à travers les couches de l'épiderme dans les tissus de l'articulation malade et effectuent leur travail. Ces médicaments ne doivent pas être utilisés pendant plus de 2 semaines, car les composants médicinaux qui en font partie commencent à agir sur les organes internes (foie, reins, tractus gastro-intestinal), ce qui constitue un effet secondaire: ils perturbent leur fonctionnement, ce qui peut entraîner l'adhésion d'autres pathologies.\nDouleur intense de nature différente (aiguë, compression, douleur);\nQuand un patient souffre d'arthrite, la pommade n'est pas utilisée pour le traitement, mais pour soulager les symptômes aigus. En conséquence, les patients essaient de ne pas bouger le membre afin d'éviter un inconfort encore plus grand. Cela peut entraîner des contractures, une augmentation de l'œdème plus de douleur.\nPathologie de l'estomac, des intestins;\nDes rougeurs peuvent survenir aux endroits où l’onguent est appliqué pour la polyarthrite rhumatoïde. Une trop grande quantité de médicament obstrue les plus petits pores de la couche de l'épiderme et provoque donc des démangeaisons.\nSi les allergies peuvent être un bronchospasme, une éruption cutanée, de fortes démangeaisons (même après le lavage du médicament de la peau).\nGroupe de réchauffement\nDans le traitement de la polyarthrite rhumatoïde, en association avec un complexe de massage et de physiothérapie, il est indiqué d’appliquer une pommade chauffante pour l’arthrite, par exemple Doloron. L'effet s'étend aux tissus mous adjacents à l'articulation douloureuse: le flux sanguin augmente avec les substances bénéfiques nécessaires à l'existence et à la restauration des cellules, diminue la douleur, le gonflement et améliore la mobilité de l'appareil articulaire. Au cours du processus inflammatoire, les muscles s’atrophient partiellement. Le groupe de réchauffement agit sur le trophisme des tissus musculaires, améliorant la nutrition des cellules et contribuant ainsi à la récupération.\nMassage pour la polyarthrite rhumatoïde;\nMicrocirculation accrue des fluides dans les tissus de l'articulation touchée;\nSoulagement local de la douleur;\nAugmentation du flux lymphatique.\nIrritations, maladies de la peau;\nBlessures sur le site d'application;\nMaladies du système musculo-squelettique au stade aigu.\nSi vous appliquez une pommade chauffante pour l'arthrite des articulations après un massage, il est possible d'améliorer l'effet de réchauffement, l'apparition de rougeurs, qui finit par disparaître. Il est également possible de brûler une zone cutanée si de l'eau tiède ou chaude est appliquée sur la zone après l'application.\nPour toute polyarthrite rhumatoïde, un traitement complexe dans lequel différentes pommades prennent une place active, par exemple, Viprosal V. Les cellules des tissus mous environnants, des articulations et des os sont déficients en nutriments et en énergie, ce qui provoque leur épuisement et leur destruction. Afin de sauver les cellules endommagées, des agents externes en régénération sont utilisés. La composition est très différente des préparations des autres groupes, car ils contiennent une plus grande quantité de substances qui font partie des cellules des tissus. Le plus souvent, il s'agit d'un onguent à base de venin de serpent ou d'abeille. Peut avoir un léger effet de réchauffement.\nViolations du trophisme tissulaire et musculaire;\nBlessures, écorchures dans la zone d'application de la pommade;\nHormis les allergies aux composants du médicament, aucun effet secondaire n'a été identifié. Étant donné que la majeure partie du médicament consiste en ingrédients naturels, les effets secondaires sont minimes.\nPommade efficace pour la polyarthrite rhumatoïde\nAvec l'apparition d'une maladie telle que l'arthrite, une personne a immédiatement une idée sur la façon de maculer l'articulation douloureuse. En termes de composition, tout gel pour arthrite est un moyen efficace de lutter contre la maladie. Mais souvenez-vous toujours que l’utilisation d’un seul traitement externe au cours du traitement de tout type de polyarthrite rhumatoïde (doigts, articulation du genou, etc.) ne suffit pas.\nLe moyen le plus efficace du groupe anesthésique:\nMoyens de chauffage groupe:\nMoyens sur la base de poisons d'abeilles ou de serpents (groupe en régénération):\nLes médicaments prescrits pour la défaite de l'articulation du genou\nLe diclofénac est souvent prescrit en même temps que le traitement principal pour le genou. Son utilisation ainsi que toute autre pommade pour l'arthrite ne prévoit pas l'utilisation de plus de deux semaines. Soulage efficacement la douleur, combat l'œdème et produit un effet curatif.\nOrtofen. Il comprend le diclofénac. Efficace avec la polyarthrite rhumatoïde du genou. L'action se déroule au niveau cellulaire - la production de post-galandines, responsables du syndrome douloureux dans le corps et l'apparition d'un œdème au site de l'articulation touchée, est réduite. Utilisé efficacement dans le traitement de l'arthrite. Mais il y a une précision - une telle pommade pour l'arthrite du genou est utilisée dans cette phase de la maladie, lorsqu'elle est devenue une forme chronique - pour maintenir la condition et le travail de l'articulation du genou.\nNimésulide. Ne contient pas de stéroïdes et a un puissant effet anti-inflammatoire. Par conséquent, il est possible d'appliquer une telle pommade pour l'arthrite du genou pendant une longue période. Souvent, l'action positive du médicament est perceptible au moins après 3 semaines d'utilisation.\nApizartron. Il a un effet de réchauffement et augmente donc de manière significative la circulation sanguine au site de la lésion et la quantité de substances actives pénétrant dans les cellules. Il augmente la mobilité, soulage la tension musculaire. L'utilisation du médicament ne peut pas être longue, car il a des effets secondaires sur la peau, ce qui fait de l'outil un assistant seulement dans un court laps de temps - pas plus de 10 jours.\nPommade pour la défaite des phalanges\nKetorol. Il a un effet anti-inflammatoire, localement antipyrétique. Mais une telle pommade pour les lésions aux doigts ne fera que soulager le tableau symptomatique, mais ne guérira pas la maladie. Il est donc utilisé comme outil supplémentaire dans le traitement de l'arthrite des doigts. Il est possible d'utiliser à la fois dans la forme aiguë et chronique, lorsque le syndrome de la douleur survient.\nNimésulide. Activement utilisé dans le traitement de tout type de maladie. L'effet ne sera également perceptible qu'après un minimum de 3 semaines d'utilisation de la pommade pour diverses arthrites des doigts. Cela peut entraîner des effets secondaires tels que décoloration de la peau, démangeaisons, desquamation. Si de tels effets indésirables apparaissent, vous devriez consulter un médecin et ne cessez pas de prendre le médicament vous-même, car si les symptômes sont menaçants, vous devez remplacer la crème pour l'arthrite par un effet plus doux sur les couches supérieures de l'épiderme.\nFinalgon. Il a un fort effet analgésique et anti-œdème. La polyarthrite rhumatoïde est caractérisée par une diminution de la circulation sanguine sur le site de la blessure, le gel est en mesure d'augmenter le flux sanguin, la microcirculation dans les cellules en raison de l'effet de réchauffement. La durée du traitement de l'arthrite des doigts ne doit pas dépasser 10 jours.\nPommades et crèmes de remèdes populaires\nLes remèdes populaires sont utilisés assez activement car il y a moins d'effets secondaires, il est possible d'utiliser les médicaments plus longtemps, contrairement aux préparations pharmaceutiques.\nRecette numéro 1: Pommade à base de feuilles de laurier et de genièvre.\nLa pommade pour l'arthrite des doigts est préparée à base de feuilles de laurier et de genévrier (rapport de 6 parties de laurier et d'une partie de genévrier). Les feuilles et les aiguilles de pin broyées sont mélangées à 12 parties de l’huile (toutes les huiles, du beurre aux huiles cosmétiques et aux huiles essentielles). Il peut être utilisé après instillation du mélange dans les 1-2 jours suivant sa préparation. Le traitement peut être long en fonction du tableau symptomatique - il a un effet anti-inflammatoire, sature les cellules en substances actives, en vitamines et en minéraux.\nRecette numéro 2: Pommade à base de feuilles d’Hypericum ou de trèfle à la vaseline.\nAussi activement utilisé un mélange de feuilles de Hypericum ou de trèfle avec de la vaseline (2 cuillères à soupe de feuilles broyées en poudre et 50 grammes de vaseline). Il faut bien remuer pour que la consistance soit homogène. Lubrifiez les articulations douloureuses pendant la journée. Il est également possible d'utiliser pendant une longue période, en conjonction avec un traitement médicamenteux, un massage. Même après que la maladie se soit transformée en une forme chronique et qu’il n’y ait pas de tableau clinique clair, l’utilisation de tels moyens de préparation permet de maintenir le stade de rémission, de réduire le risque de développer des attaques aiguës de la maladie.\nL'utilisation de pommades est un complément à la pharmacothérapie, à la physiothérapie et au massage. Comme vous le savez, cette maladie est traitée en combinant diverses mesures complexes pour réduire les symptômes et réduire le risque de déformation des articulations. Les drogues font un excellent travail avec leur travail, si leur utilisation est équilibrée avec le reste du traitement.\nComment choisir une pommade efficace pour la douleur dans les articulations\nLes douleurs articulaires peuvent survenir à tout moment et peuvent être liées à de nombreux facteurs - traumatismes, maladies dégénératives, lésions inflammatoires des composants des articulations. Quelle que soit la raison, personne n'a le désir d'endurer la douleur. Dans cette situation, chaque personne recherche une solution simple et efficace au problème existant, à savoir l'onguent des douleurs articulaires. C'est la méthode la plus simple, la plus abordable et la plus sûre pour soulager vos souffrances.\nIl ne serait pas superflu de mentionner que le traitement local des maladies du système musculo-squelettique a une longue histoire, il a été appliqué avec succès même quand personne ne soupçonnait les pilules et les injections. Des onguents contre la douleur ont été préparés à base de graisses animales, d'herbes médicinales, de venin d'abeilles et de serpents et d'autres ingrédients naturels. De nos jours, il n'est plus nécessaire de préparer une pommade d'anesthésique, car le marché pharmaceutique moderne propose une vaste gamme de médicaments de ce type. Dans cet article, nous allons essayer de comprendre quels types de pommades et quand appliquer.\nLes principaux groupes de médicaments pour le traitement local des articulations\nTous les analgésiques et autres formes pharmaceutiques locales pour les articulations peuvent être divisés en plusieurs groupes en fonction de leur composition, de leur principe d’action et de leur efficacité:\nRemèdes locaux à base de substances anti-inflammatoires non stéroïdiennes. C’est le groupe le plus populaire et, il convient de le noter, un groupe efficace et à action rapide, largement utilisé dans tous les types de lésions articulaires. Ces médicaments appartiennent au groupe des médicaments en vente libre et vous pouvez les acheter dans n'importe quelle pharmacie.\nChondroprotecteurs à usage local, dont les composants actifs sont la chondroïtine et la glucosamine (composants principaux du cartilage articulaire), car leur utilisation est recommandée pour les maladies dégénératives dystrophiques du système musculo-squelettique.\nLes irritants locaux et les onguents chauffants sont fabriqués à base de capsaïcine (un extrait de piment rouge fort), de venin d'abeille et de serpent et de diverses huiles essentielles. Ils doivent être utilisés avec précaution.\nPommade contre les douleurs articulaires à base d’acide salicylique et de ses dérivés (Efkamon, Ben-Gay, Viprosal).\nUn groupe de remèdes locaux supplémentaires pour le traitement des articulations, comprenant le Dimexide, les remèdes homéopathiques, un certain nombre de médicaments combinés, une pommade à base de glucocorticoïdes (objectif T, Traumel C, Badyaga Forte, crème Sophia).\nChaque groupe d’anesthésiques locaux a ses propres indications et interdictions d’utilisation, ses caractéristiques d’utilisation et sa durée d’utilisation, qui seront abordées ci-dessous.\nLes représentants les plus populaires et les plus efficaces:\nGel de chevalier;\nGel profond de soulagement;\nLa base de tous ces médicaments est une substance anti-inflammatoire non stéroïdienne - diclofénac, ibuprofène, kétoprofène, indométhacine, nimésulide + composants supplémentaires, selon le fabricant. L'effet anti-inflammatoire et analgésique le plus efficace des médicaments à base de diclofénac.\nAppliquez tous ces onguents de cette manière. Pressez 2-4 cm du produit hors du tube et appliquez-le avec une fine couche sur la peau au-dessus des articulations malades, ne le frottez pas. D'en haut, vous pouvez attacher un bandage et faire un bandage. Il est nécessaire d’appliquer le médicament 2 à 4 fois par jour jusqu’à ce que la douleur s’apaise, mais pas plus de 2 semaines.\nIl est important de se rappeler! Malgré l'utilisation locale des AINS, un certain nombre d'entre eux sont absorbés dans le sang et manifestent leurs effets systémiques, ce qui peut entraîner le développement de complications du tube digestif. Par conséquent, il est nécessaire de respecter strictement toutes les recommandations spécifiées dans les instructions.\nPommade du groupe des chondroprotecteurs\nPour le moment, ce groupe de drogues est très courant et largement annoncé. Je dois dire immédiatement que leur coût est élevé et que l'effet anesthésique doit attendre très longtemps. Le fait est que ces médicaments ne sont pas conçus pour soulager la douleur; utilisez-les donc pendant l’exacerbation sans aucun sens. Mais une utilisation à long terme (6-7 mois) et dans le cadre d'une thérapie complexe peut avoir un effet positif sur la restauration du tissu cartilagineux de l'articulation avec arthrose et réduire le nombre d'exacerbations.\nLe représentant le plus populaire est Hondroxid. À propos, Dimexide fait également partie de ce chondroproteur, car la pommade a un potentiel anti-inflammatoire, mais cela est dû à la substance supplémentaire, pas à la substance principale.\nOnguent chauffant et irritant local\nL'action des pommades localement irritantes et chauffantes est fournie par diverses substances, principalement naturelles (d'origine animale ou végétale):\nApizartron - à base de venin d'abeille et de salicylate de méthyle;\nCapsicam - à base de capsaïcine - un extrait de piment rouge;\nBom-Benge - à base de menthol et de salicylate de méthyle;\nMais il est nécessaire de rappeler certaines règles pour l'application d'un tel traitement:\nvous devez d’abord effectuer des tests d’allergie, car ces médicaments ne sont pas hautement purifiés et contiennent de nombreux allergènes naturels;\nVous ne pouvez pas utiliser de médicaments avec une inflammation active, car ils dilatent les vaisseaux sanguins et augmenteront le foyer de l'inflammation et du gonflement, vous ne pouvez les utiliser qu'en l'absence de processus inflammatoire;\nne recommande pas leur utilisation chez les enfants, car les médicaments peuvent provoquer une sensation de brûlure assez forte;\nNe pas permettre la composition des muqueuses.\nProblèmes liés à l'utilisation de pommades et de solutions\nEn dépit des critiques positives concernant une installation locale donnée, il existe également des réactions très négatives sur leur inefficacité. Le fait est que l'utilisation de pommades et de gels doit être correcte et rationnelle: il ne suffit pas de maculer un point sensible - vous devez le faire correctement.\nLe principal problème posé par l’utilisation d’anesthésiques locaux est la faible perméabilité cutanée. Cela conduit au fait qu'une très petite quantité de la substance active pénètre dans le lieu de destination. Et plus l'articulation est large, plus ce nombre est petit (ce qui explique la plus grande efficacité du traitement local des petites articulations, par exemple les mains, contrairement au genou et à la cheville). Et si l'articulation est située en profondeur et est protégée d'en haut par un cadre musculaire, par exemple une épaule et une hanche, ce traitement est totalement inefficace.\nPour vous en assurer, vous devez savoir que, lors de l'application du gel sur la peau de l'articulation, seulement 5 à 7% de la quantité utilisée pénètre. La peau de la personne n’est pas à blâmer pour cela - elles sont conçues pour nous protéger de tout accès «non autorisé» de l’extérieur.\nMais il existe des techniques qui permettent de contourner cette protection et de délivrer la quantité de médicament requise pour l'usage auquel elle est destinée. Premièrement, la plupart des médicaments locaux contiennent des substances conductrices spéciales qui vous permettent «d'ouvrir des canaux» dans la peau pour le passage de grosses molécules de médicament. Ceux-ci incluent le dimexide, qui en soi a des propriétés anti-inflammatoires et antiseptiques, car il améliore uniquement la formule du médicament. Si le fabricant n'a pas ajouté de telles substances à la composition de son médicament, vous pouvez le faire de manière indépendante en mélangeant la quantité requise de pommade avec du Dimexide.\nL'introduction de médicaments sous ultrasons (phonophorèse) ou par courant électrique (électrophorèse) est une méthode encore plus efficace pour surmonter la barrière cutanée. De telles procédures physiothérapeutiques avec des gels anesthésiques sont très efficaces et populaires, elles permettent de se débarrasser de la douleur même dans les grosses articulations.\nLorsque le traitement topique est contre-indiqué\nMalgré la sécurité d'utilisation, les pommades pour les articulations ont des contre-indications:\nlésions cutanées pustuleuses sur le site d'application de la composition;\nallergique à l'un des composants de la pommade;\nmaladies graves associées dans lesquelles l'utilisation d'une pommade peut être contre-indiquée.\nPour conclure, il est nécessaire de dire qu’aucune pommade ne peut vous guérir d’une maladie des articulations. Ils ne facilitent que l'état pendant un moment. Pour éliminer complètement le problème, vous devez consulter un médecin afin d’élaborer un programme thérapeutique complet et individuel.\nLa tomodensitométrie spinale est une méthode matérielle d'étude de divers types de tissus et d'organes: la tomodensitométrie.La tomodensitométrie de la colonne vertébrale est une méthode moderne, efficace et performante de diagnostic des blessures et des maladies de la colonne vertébrale.


Google Maps passe en version 2.0 et devient compatible avec l'iPad\nGoogle Maps (enfin) compatible avec l’iPad\nGoogle vient de mettre à jour son application de cartographie Maps. Cette version 2.0 intègre une nouvelle interface et surtout la compatibilité avec l’iPad et l’iPad mini. Les cartes ont également été remodelées reprenant le même principe que la nouvelle version web de Maps avec des couleurs plus claires et plus vivantes.\nDe son côté le système de navigation a été amélioré. En effet, Maps est plus intelligent et vous propose un itinéraire alternatif en cas d’incident (accident et/ou bouchon) sur votre parcours d’origine. L’application est désormais capable de vous guider, en mode piéton, à l’intérieur de certains aéroports, centre commerciaux, ou bibliothèques. Pour l’instant, seuls quelques bâtiments sont modélisés, mais Google devrait accélérer le pas dans les mois à venir.\nEnfin, Maps intègre Google Explorer. Ce système vous permet de découvrir les établissements les plus populaires à proximité de votre position. Ainsi, vous pourrez trouver des restaurants en fonction de vos goûts, les meilleures boutiques pour faire du shopping ou encore les lieux les plus agréables pour sortir et se divertir.\nPour télécharger Google Maps sur iPad, c’est par ici.\napplication cartographie Google Maps ipad iPhone système de navigation\t2013-07-17


Certification - Jardins de l’Écoumène\nLes jardins de l'Écoumène est membre de l'Organisme de certification Québec Vrai depuis 2002.\nCertificat de conformité biologique : www.quebecvrai.org\nLa petite histoire de la certification biologique en Amérique du Nord ...\n1990, le MAPAQ démarre un nouveau programme d'appellations contrôlées, inspiré des appellations d'origines déjà bien ancrées en Europe, sous le sceau de « Québec Vrai ». Plusieurs denrées alimentaires ont alors porté cette appellation, y compris les produits biologiques. Cependant, ce programme n'a pas connu le succès escompté.\n1991, l'OCIPB (Organisation pour le contrôle de l'intégrité des produits biologiques) voit le jour par le biais du tandem MAPAQ/ UPA et utilise le sceau produit biologique certifié « Québec Vrai ». Cependant, dès 1992, le MAPAQ signifie à l'OCIPB et à la FABQ (Fédération d'agriculture biologique du Québec) que la certification Québec Vrai devra éventuellement s'autofinancer. Et la même année, l'Union Européenne donne un cadre légal à l'appellation agriculture biologique.


Un vent de politiquement incorrect souffle sur le rap - Egalite et Réconciliation\nUn vent de politiquement incorrect souffle sur le rap\nPublié le : dimanche 3 novembre 2013\nModifié le : vendredi 28 novembre 2014\nMots-clés : Antiracisme; Culture; Dieudonné; Féminisme; France; Mondialisme; Nationalisme; Politique\nNombre de vues : 72 080\nSource : davidlepee.com\nLe rap est une imposture, nous disent certains dans le cadre d’une critique radicale de cette mouvance culturelle. La messe est-elle dite et l’affaire classée ? Ce n’est pas l’avis de tous. Et s’il existait un nouveau rap français, réellement révolutionnaire cette fois, loin des labels, des radios et des réseaux d’influence ? Un rap de qualité, œuvre d’artistes courageux et lucides, boycottés par les médias mais stars sur Internet, et qui n’hésiteraient pas à désigner de vrais ennemis : le capitalisme, les USA, Israël, la mondialisation, les manipulateurs qui font leur beurre sur la détresse des quartiers difficiles. Plongée dans une nébuleuse en pleine expansion qui risque bien de vous réconcilier avec le rap !\nJe vous ai parlé dans le dernier numéro de Rébellion du pamphlet de Mathias Cardet, L’Effroyable Imposture du rap. Nous avons vu que bien souvent, derrière l’imagerie révolutionnaire du rap se cachait une idéologie tout à fait dé(mo)bilisante, visant à orienter les jeunes des classes populaires dans une impasse, celle des compensations hédonistes, du matérialisme le plus étroit et d’une posture racailleuse aux antipodes de toute émancipation sociale. Ce dur constat était hélas exact, mais l’auteur prenait le parti d’examiner le hip-hop uniquement comme sous-culture de masse aux mains des grands labels (et d’autres secteurs du marché comme les médias ou certaines marques de vêtements), il écartait la périphérie pour faire le procès du centre, il condamnait ce qu’avait trop souvent été le rap sans s’interroger sur ce qu’il pouvait être encore. Ce n’est pas un reproche que j’adresse à Cardet, l’objet de son livre était bien défini dès le départ, et il avait même ajouté à la dernière page un avertissement explicite : « L’auteur du livre a pris le parti de s’attarder uniquement sur les impostures du rap. Auront donc été omis volontairement les authentiques… »\nLe sujet que je vais aborder aujourd’hui est donc bien différent du sien puisque nous allons nous arrêter sur un phénomène beaucoup plus positif et encourageant : la récente apparition dans le rap francophone d’artistes d’un genre tout à fait nouveau, porteurs d’idées dont certaines sont chères à nos lecteurs mais qui auraient été tout à fait impensables dans le hip-hop il y a une dizaine d’années. Je citerai dans cet article un certain nombre d’extraits de chansons dont la simple lecture est bien sûr d’un intérêt très relatif : je vous encourage, pour mieux replacer ces citations dans leur contexte formel, à aller écouter les chansons dont elles sont tirées, j’indique à chaque fois le titre et l’auteur et elles sont, pour la grande majorité, disponibles en libre écoute sur YouTube.\nIl ne s’agit pas d’une école en particulier ni d’un mouvement concerté mais d’une tendance de fond, qui éclot çà et là chez des rappeurs très différents les uns des autres mais tous en rupture avec ce qui a constitué très longtemps ce qu’on pourrait appeler le background idéologique du rap. Comme l’écrivait Cardet, la mise en place du business du rap s’est faite sur fond d’enrégimentement des jeunes de quartiers populaires derrière des bannières que, d’en haut, on leur avait mises entre les mains : l’association SOS Racisme, téléguidée par le parti socialiste, en fut peut-être la plus emblématique , et certains leaders de la gauche bourgeoise, comme Jack Lang, Harlem Désir ou Olivier Besancenot, ont rêvé un temps de faire de ce mouvement un vecteur de propagande à leur profit susceptible de leur ramener des voix dans ces quartiers.\n1980-2000 : entre antiracisme et bolossage\nIl est vrai que certains aspects sociologiques du rap étaient susceptibles d’amener de l’eau à leur moulin. Tout d’abord, c’était un mouvement venu des États-Unis, pays que l’Europe s’est habituée à considérer comme le vecteur de toutes les nouvelles tendances sociétales. Or, rappelons que lorsqu’en 1984 est créé SOS Racisme, l’URSS n’est pas encore tombée et nous sommes donc encore, de fait, en pleine guerre des blocs. Il se trouve que plusieurs parrains parmi les plus influents de SOS Racisme, comme Bernard-Henri Lévy, ne cachent pas leur antisoviétisme virulent, positionnement géopolitique qui s’accompagne d’ailleurs souvent sur le plan politique d’un antimarxisme pur et simple.\nDès lors, on ne s’étonnera pas que Sébastien Farran, manager du groupe mythique NTM, ait déclaré il y a quelques années en interview :\n« Ce qu’on aimait dans le rap, c’était le côté américain, grosses baskets. L’alternatif [il fait ici référence à certains courant du rock], c’était l’opposé des Américains, c’était des Soviétiques . »\nPas étonnant non plus, dans cet esprit-là, que Joey Starr, un des deux rappeurs du même groupe NTM, soit devenu un ami proche de Besancenot dès le temps de la LCR (trotskiste peut-être mais anticommuniste sûrement, et ce en dépit du nom trompeur du parti !) et que ce même Besancenot ait participé à l’album de Monsieur R – album intitulé à bien mauvais escient Politikment Incorrekt – prêtant sa voix à l’introduction d’une chanson qui n’est autre qu’un très mauvais remix hip-hop d’Antisocial du groupe Trust. Le même Monsieur R qui participa à la campagne du NPA aux présidentielles de 2007 et qui avait composé une jolie chansonnette intitulée Fransse dont la graphie SS montrait bien ce qu’il pensait du pays dont son pote Olivier briguait la présidence… D’ailleurs les paroles ne laissaient planer aucun doute : « La France est une garce, n’oublie pas de la baiser jusqu’à l’épuiser, comme une salope faut la traiter…  » Comme chanson de campagne, c’est vrai que c’est assez original !\nEnsuite – et c’est là le deuxième aspect qui a pu laisser croire aux partis de la gauche bourgeoise qu’ils pourraient tirer les marrons du feu allumé par le rap – on pouvait constater une surreprésentation dans les groupes hip-hop de jeunes d’origine étrangère (reflet de cette même surreprésentation dans les quartiers d’où étaient issus ces jeunes), ce qui en faisait les cœurs de cible idéaux pour leur discours « antiraciste », discours dont on sait aujourd’hui que l’objectif n’était pas réellement de combattre le racisme mais de procéder à une vaste entreprise de clientélisme électoral et de disqualifier moralement à la fois l’opposition nationale et les classes populaires « de souche ».\nAu début, tout a fonctionné et les jeunes rappeurs, séduits par les opportunités qu’on leur faisait miroiter, sont rentrés dans la combine, sans même vraiment avoir conscience d’être utilisés. Un album collectif ayant réuni plusieurs grands noms de la scène hip-hop des années quatre-vingt-dix demeure comme un témoignage de cette période : Sachons dire NON, un disque sorti en 1998 initié par le même Monsieur R cité plus haut et entièrement consacré à la lutte contre le Front national. On assiste alors au recours systématique à la reductio ad hitlerum avec, au nom du combat contre l’intolérance, des paroles assez paradoxales :\n« Faut les exterminer ! […] Faut les coffrer, leur faire subir les pires châtiments ! […] les déguster, en faire un buffet de mufles et les bouffer jusqu’à étouffer !  »\nCet épisode marque le point culminant de l’instrumentalisation de ces artistes à la mode par une partie de l’intelligentsia politique.\nC’est par la suite, à partir des années 2000 et suivantes, que ça va commencer à se gâter et que le bel édifice va peu à peu se fissurer. Si la belle mécanique du rap officiel et subventionné se grippe, c’est pour plusieurs raisons. Certaines contradictions apparaissent, avec le temps, comme flagrantes aux yeux du public : comment, en effet, concilier des appels dogmatiques au métissage généralisé façon Benetton avec, de plus en plus souvent et spécialement venant des quartiers les plus durs, des accès exaltés de haine raciste à l’encontre des Blancs ? La question devra bien finir par se poser : jusqu’où, au nom de la lutte antiraciste (traduction : lutte contre un certain nombre d’épouvantails tels que les flics ou les électeurs FN, quand ce n’est pas tout simplement le Français moyen dans sa version Bidochon), peut-on tolérer certaines formes de dérapages… racistes ?\nC’est l’époque des grandes manifestations étudiantes à Paris (avec, comme point culminant, le mouvement de protestation contre le CPE en 2006), auxquelles se joint un grand nombre de banlieusards, non pas pour soutenir le combat des étudiants mais pour les dépouiller de leur argent et de leurs téléphones portables à la faveur du désordre ambiant. On parle de « bolossage » : action consistant à tabasser du « bolo ». Le « bolo » ? Contraction de « bourgeois-lopette ». Les « bourgeois », c’est ceux qui sont du centre, désignés ainsi par ceux qui sont de la périphérie – et il est vrai que dans une société de plus en plus paupérisée, on est tous le bourgeois de quelqu’un car on trouve toujours plus miséreux que soi. Les « lopettes », ce sont les garçons gentils, féminisés, inaptes à la bagarre, étrangers à l’atmosphère de prédation constante de certains quartiers. Le « bolo » : celui qui possède davantage que moi et qui ne se défendra pas si je le dépouille, la victime idéale donc. Puis, dans l’argot banlieusard, on passe insensiblement de « bolo » à « bolosse », évolution qui n’est pas innocente car la traduction a maintenant un sens un peu différent : le bolosse, avant de représenter pour lui-même un profil social quelconque, c’est celui qui est susceptible de se faire bolosser, donc passer à tabac. Le rap, bien entendu, s’en fait l’écho dans ses chansons, et Seyfu peut scander :\n« T’as vu un babtou, y a une hagla qui va avec . »\nLe réveil du rap dissident\nLa violence, le racisme anti-blanc, les effets désastreux du communautarisme (tolérés et même voulus par l’État français), la ghettoïsation sociale et ethnique : voilà ce qu’on pourrait appeler la dynamique négative qui a porté un sérieux coup à la crédibilité du rap tel qu’il avait été pensé jusqu’alors par les élites de gauche. Mais il s’est fait jour, en parallèle, une dynamique positive qui, d’ailleurs, si elle s’est attaquée à cette conception problématique du rap, n’était pas en soi antirap, bien au contraire. Cette dynamique est venue du constat que les valeurs dominantes dans le rap officiel étaient bien souvent antinomiques de celles ayant cours dans les strates de la société d’où étaient censés être issus les rappeurs.\nAinsi, par exemple, auprès de populations à forte composante arabo-musulmane, les « muslimeries » pathétiques (pour reprendre une expression de Cardet) de certains artistes ne passaient plus. Un islam racailleux entièrement américanisé et faisant l’apologie des drogues, de la voyoucratie et des filles faciles ? Pas crédible pour la plupart, voire carrément insultant .\nComme j’avais pu l’écrire il y a quelques années au cours d’un dialogue triangulaire sur la question avec Michel Drac et Mustapha Cherif :\n« Le fait est que les médias cherchent sciemment, à chaque manifestation d’incivilité des jeunes immigrés arabo-musulmans (ou de ceux qui les côtoient) à mettre lesdites incivilités sur le compte de l’influence pernicieuse de l’islam, comme si le Coran préconisait à ses lecteurs de dealer des stupéfiants, d’agresser les chauffeurs de bus, de brûler les voitures et de violer des femmes en bande. On présente les voyous en Lacoste et en casquette de base-ball comme des sectateurs de Mahomet alors que nous savons pertinemment que ces gens-là ont été allaités au rap américain, aux vidéos porno, à la culture bling-bling de MTV et au fantasme de l’argent facile entretenu par la pensée ultralibérale . »\nJ’en suis plus que jamais convaincu.\nCette critique faite au nom des valeurs de l’islam se retrouve articulée dans des milieux bien différents et au nom de principes bien différents, parmi les athées comme parmi les fidèles d’autres religions, parmi les immigrés comme parmi les autochtones, parmi les banlieusards comme parmi les habitants du « centre » ou de la province. Une critique du matérialisme, de la superficialité du rap game, de l’hypocrisie marketing de la street credibility (rappelons que certains papes actuels du rap français, comme Booba ou La Fouine , sont immensément riches et vivent à Miami, bien loin – tant géographiquement que socialement – de leur public de prédilection), du fétichisme marchand, de la misogynie, de ce côté yankee imbuvable et bas de plafond.\nLes nouveaux rappeurs contestataires (réellement contestataires cette fois) ont hâte de tuer le père et ont bien remarqué que, dans ce milieu prétendument radical et libéré où les artistes aiment orner leurs pochettes du fameux avertissement « explicits lyrics », il y a en réalité beaucoup de sujet qui sont tabous : est-il possible de faire réellement œuvre d’anti-impérialisme ? de critiquer le capitalisme ? de s’en prendre au sionisme ? de rapper l’amour des siens, de son peuple, de sa patrie – pas uniquement le fameux « bled » des origines mais aussi sa terre d’accueil ? Pour les marionnettistes de la gauche bourgeoise derrière l’industrie du rap français, tout ça sent le souffre et il n’est pas question d’adopter ce genre de poulains indomptables dans ses écuries.\nD’où une explosion du marché parallèle de l’autoproduction, des petits labels autonomes, souvent fauchés mais vrais nids à nouveaux talents, d’artistes qui ne passent pas en radio car pas assez formatés pour ça mais qui n’en sont que plus intéressants à écouter. Le développement d’Internet a beaucoup favorisé cette explosion du rap indépendant, permettant une large diffusion de la musique sans avoir à passer par les labels ou les médias officiels et faisant appel à un type de promotion dans laquelle ce n’est pas le capital investi qui est déterminant mais la qualité du travail. Et de ce fait, c’est un tout autre son de cloche que l’auditeur un peu curieux peut écouter aujourd’hui, il découvrira en se promenant sur le net ou dans certaines salles de concert des thématiques qui auraient été impensables il y a encore une dizaine d’années et qui sont désormais traitées sans concession par des rappeurs de moins en moins aliénés.\nPas de char hip-hop à la Gay Pride\nJ’étais il y a quelques semaines à un concert d’Orelsan sous un chapiteau bondé où s’amassait un public très jeune dans une ambiance survoltée. Orelsan, qui est loin d’être un rappeur underground si on en croit les ventes faramineuses de ses deux premiers albums, avait défrayé la chronique, la veille de ce concert (le 31 mai dernier), en perdant le procès que lui avaient intenté les Chiennes de garde et plusieurs autres associations féministes ayant porté plainte contre une de ses chansons , provocatrice à l’endroit des femmes certes (et extrêmement violente), mais qui n’avait rien d’une profession de foi misogyne puisque l’artiste, jouant le jeu du rap-théâtre, s’imaginait dans la peau d’un conjoint trompé, ivre de désespoir et de vengeance. Ce soir-là, invité par un des grands festivals musicaux de Suisse, il termine son concert, comme à chaque fois, par une des chansons phares de son dernier album, Suicide social. Dans ce morceau sombre et désenchanté, il tire à vue sur tout ce qui bouge mais, à la différence de nombre de ses prédécesseurs, il « oublie » d’épargner certains intouchables…\n« Adieu ces associations bien pensantes, ces dictateurs de la bonne conscience ! Bien contents qu’on leur fasse du tort, c’est à celui qui condamn’ra l’plus fort ! »\nPuis, quelques mesures plus loin il enfonce le clou :\n« Adieu lesbiennes refoulées, surexcitées, qui cherchent dans leur féminité une raison d’exister ! Adieu ceux qui vivent à travers leur sexualité ! Danser sur des chariots, c’est ça votre fierté ? Les Bisounours et leur pouvoir de l’arc-en-ciel, qui voudraient m’faire croire qu’être hétéro c’est à l’ancienne… Tellement susceptibles ! Pour prouver qu’t’es pas homophobe, faudra bientôt qu’tu suces des types !  »\nAutour de moi, toute une jeunesse applaudit et reprend les paroles en chœur. Décidément, il n’y a pas de doute, les temps changent !\nCette critique de la mode gay friendly – critique qui n’a, dans la plupart des cas, rien de commun avec l’homophobie – est quelque chose qui revient souvent dans le nouveau rap. Mouvement issu des classes populaires, viriliste et souvent attaché à une distinction sexuée traditionnelle (attachement qui peut être encore accentué chez les artistes de confession musulmane), le rap se démarque en cela très nettement du reste du monde du spectacle, habituellement acquis d’avance à toutes les revendications des minorités sexuelles. « J’dirai pas qu’le mariage n’est pas pour les homos, et j’dirai vive la Gay Pride !… c’est bon pour la promo » ironise John Sadeq dans sa chanson J’dirai pas .\nLe talentueux Taïpan (un élément à suivre ces prochaines années !), lui, dans Retour aux Pyramides, n’y va pas avec le dos de la cuiller et met à profit le franc-parler qui le caractérise pour nous dire ce qu’il pense de ce communautarisme-là :\n« Si tes revendications sont au niveau de la braguette, que t’es fier d’être un pédé, va faire la Gay Pride à Zagreb ! Qui tient la manette, qui tient la baguette, qui tient la planète m’intéresse plus que le mode d’emploi de ta boîte à merde !  »\nPlus récemment, Shone, qui soutenait les manifestations contre le mariage pour tous, a évoqué la question dans sa chanson Ennemi d’État en ajoutant qu’il réservait « un gros mollard sur le Charlie Hebdo  ». L’hebdomadaire néoconservateur (appelons les choses par leur nom) a réagi il y a quelques mois en qualifiant l’artiste de « Christine Boutin black  ». Le féminisme en prend aussi parfois pour son grade, comme dans la chanson Polémiquement incorrect d’El Matador :\n« Une beurette libertine partouzeuse de limousine, ils t’en f’ront une parfaite présidente de Ni Putes Ni Soumises !  »\nAsselineau, Kemi Seba, Dieudonné et leurs rappeurs\nParmi ces nouveaux rappeurs engagés, certains – mais c’est une minorité – sont clairement engagés aux côtés d’un parti ou d’un mouvement politique. C’est le cas de Tepa, un rappeur assez connu, membre du groupe Les Spécialistes, ayant participé depuis plus de dix ans à divers projets collectifs, comme Opération Freestyle du célèbre DJ Cut Killer pour ne donner qu’un exemple parmi les plus prestigieux . Pourtant, malgré ce profil tout à fait « intégré », Tepa a beaucoup évolué ces dernières années et il a décidé de rejoindre l’Union populaire républicaine (UPR) de François Asselineau. Sur une ligne nationale-républicaine, sociale, antieuropéiste et souverainiste, il a enregistré une chanson, Le Chant des partisans 2.0, qui rend hommage au Conseil national de la Résistance (CNR) et présente sa conception de la France :\n« J’vois des drapeaux bleus constellés d’étoiles jaunes, ils veulent faire disparaître le drapeau tricolore ! […] J’fais du rap de patriote, c’est une espèce rare, car les marionnettes sont devenues des stars. […] Y a plein d’fachos en gestation, des nazillons, des antifas… J’suis du côté d’l’art qui dit non, pas du bourgeois des squats ! […] La France, c’est notre femme officielle, on la nique pas, on lui fait l’amour . »\nIndépendamment de ce que peut être votre jugement sur l’l’UPR, c’est une chanson que je recommande à votre curiosité et qu’il vaut vraiment la peine d’écouter. L’itinéraire de Tepa est d’autant plus intéressant si on le met en parallèle avec celui de Princesse Anies, rappeuse d’origine taïwanaise avec qui il avait fondé le groupe Les Spécialistes et qui, en 2001, réunit de nombreux artistes autour d’un projet intitulé Hip-Hop Citoyens, dont le but n’était autre que de faire barrage à Le Pen au second tour des présidentielles. Tout en appelant à voter Chirac (un sommet de la rébellion !), les rappeurs réunis sur le projet ne se privent pas de révéler tout le bien qu’ils pensent du pays pour lequel se jouent ces élections :\n« La France est une garce et j’te l’confirme, pays d’collabos !  » ;\n« Pédé, j’vais foutre mon souk ! La France, j’veux la voir décéder !  »\nUn catéchisme rap digne de ceux des années 1990, tout à fait dans le goût du projet Sachons dire NON évoqué plus haut. Entre Tepa et Princesse Anies, les deux compères des premiers temps, c’est désormais le grand écart.\nAutre mouvement politique, autre engagement : le rappeur Karifa. Ce militant afrocentriste n’est autre qu’un camarade de Kemi Seba et ce dernier parle d’ailleurs de lui dans son livre Supra-Négritude paru récemment :\n« Karifa avait une joie communicative, respirait la bonté, la générosité. On l’appelait le Magnétique car sa beauté physique était égale à sa beauté intérieure. Il rappait et pratiquait les sports de combat . »\nCe Karifa, dont le leader du Mouvement des damnés de l’impérialisme (MDI) dit tant de bien, a notamment enregistré une chanson très virulente intitulée Pas de Justice, pas de Paix, sorte de manifeste du « kémitisme » antivictimaire, et dans laquelle on peut entendre ceci :\n« Les dés sont jetés, vous pouvez toujours attendre. Il est temps de comprendre que personne ne veut vous aider ! […] Il est grand temps de songer à se défendre, mais la négraille ne pense qu’à se détendre… […] Vous êtes à vendre, à pendre ! Rien dans le cœur, encore moins dans le ventre ! […] C’est Karifa pour Kemi Seba, GKS  et tous ceux qui s’estiment. On n’a rien à faire, rien à voir avec des macaques qui se sous-estiment !  »\nLe clip vidéo, très combattif, présente des Africains en tenue de combat, dans une posture martiale proche de celle des Black Panthers, et le message délivré est tout à fait fidèle à celui régulièrement diffusé depuis le Sénégal sur les ondes d’Afro-Insolent.\nMais le leader d’opinion le plus populaire dans le rap français reste incontestablement Dieudonné. Défendu publiquement (dans des chansons ou dans des interviews) par des rappeurs aussi différents et aussi connus que Médine, Soprano, Rockin Squat, Despo Rutti et bien d’autres, il semble incarner une figure de référence pour tous les éléments les plus dissidents du milieu hip-hop. Il y a plusieurs années déjà, il avait été invité par le groupe La Brigade pour enregistrer des intermèdes humoristiques sur son premier album . Taïpan, dans l’introduction d’une de ses chansons , avoue qu’il compte voter pour sa liste antisioniste aux élections européennes de 2009. Riina, dans Rimes impulsives , appelle à voter Biquette, la chèvre présentée par Dieudonné aux élections présidentielles de 2012… Exlimes, dans sa chanson Antisémites, nous dit :\n« Amen : quand Dieudonné est censuré, l’étoile de David est, semble-t-il, idolâtrée . »\nLe jeune rappeur, qui ne réalisait vraisemblablement pas l’étendue des risques qu’il prenait, aura tôt fait de retourner sa veste et de faire son mea culpa pour espérer récupérer une place dans le landerneau du rap officiel et subventionné : il diffuse une vidéo sur le net dans lequel il explique : « Je n’appartiens pas au camp d’Alain Soral. » Puis il enregistre une nouvelle chanson intitulée Excusez-moi où on peut l’entendre chanter :\n« Que les rabbins me pardonnent. […] Excusez-moi si j’ai violé vos lois . »\nParoles dans lesquelles il serait vain de chercher la moindre distanciation ironique, tout est à prendre au premier degré…\nLe rap : un bastion de l’antisionisme ?\nIndépendamment de cette petite polémique un peu anecdotique, il n’en reste pas moins vrai que la critique du sionisme a longtemps été, dans le rap, une sorte de fruit défendu, une ligne rouge à ne pas franchir, et que ce tabou est peu à peu en train de tomber. « J’suis là pour jouer l’irréductible, je n’ai qu’une cible, ceux qui font les marionnettes lors du dîner du CRIF !  », chante El Matador dans Polémiquement incorrect. Dans leur chanson Liberté d’Expres-Sion, le collection 210 All Styles n’y va pas non plus de main morte :\n« Peu importe si des enfants iraniens y laissent la vie, Barak s’en tape comme du phosphore blanc qu’on balance aux Gazaouis ! Et si c’est en tant qu’être humain qu’tu réagis, les BHL et compagnie t’trait’ront d’nazi ! Espère pas porter plainte si t’es tabassé par la LDJ, ils s’entraînent sous l’ministère d’l’intérieur, donc réfléchis… Milice armée communautaire et répressive ! Question précise : est-c’qu’on est en démocratie ?  »\nDeux proches de ce collectif, Khoza et Nabil, dans une chanson intitulée Projet d’État et qui se clôt par l’extrait d’un discours de François Asselineau (encore !) s’en prennent à ceux, dans la communauté musulmane, qui vont main dans la main avec les sionistes :\n« J’écoute nos représentants mais trop d’leurs propos m’écœurent, de Hassen Chalghoumi jusqu’à M. Dalil Boubakeur. Qui sont ces traîtres déguisés qui s’cachent dessous leurs chachas ? Tous ces imams du CRIF qui cautionnent tant d’massacres à Gaza ! Incapables de nous défendre face aux mensonges médiatiques ? Le CFCM c’est quoi, si c’n’est l’sionisme islamique ? Une bande de lâches égarés, muslims soumis aux tyrans, qui planifient l’attaque de l’Algérie puis celle de l’Iran !  »\nKarifa, présenté plus haut, évoque aussi la question : « On ne veut plus dépendre de la mafia sioniste, des intégrationnistes…  » Dans sa chanson La Tectonique des claques, Taïpan se lâche :\n« Je sais pas qui a écrit les protocoles des sages de Sion, mais protocole ou pas, les sionistes me gavent le fion ! […] J’le trouvais bien, moi, le discours d’Ahmadinejad à Genève , je sais pas pourquoi la délégation française se lève … »\nKimto Vasquez (illustration en tête d’article), dont Cardet nous disait le plus grand bien dans l’entretien publié dans les pages du n°58 de Rébellion et qui est un artiste présent sur la scène rap depuis de nombreuses années, n’hésite pas à mettre en lumière la fameuse escroquerie :\n« Tonton n’est pas content, ses neveux sont des gauchistes, ils ne voient pas qu’ils sont déjà capitalistes, et cons et tristes comme une campagne antiraciste conçue et financée par des sionistes … »\nCette chanson, Tonton du Café du commerce, lui vaudra d’ailleurs plusieurs « désinvitations » dans les médias, ces derniers ayant presque unanimement décidé de le clouer au pilori des infréquentables…\nEt Mysa, un rappeur écouté auprès d’un large public, s’interroge dans sa chanson On ne sait rien :\n« Tu connais quoi des francs-maçons, du corrupteur et du sionisme ? Tu connais pas, pourtant t’es leur bonniche !  »\nLa franc-maçonnerie est également un thème qui revient fréquemment dans le rap, de manière souvent confuse, la voie ayant été ouverte par Rockin Squat et ses chansons complotistes dans lesquelles on trouve, comme on dit, à boire et à manger … Kimto Vasquez pose les questions qui fâchent :\n« Tu m’expliqueras le danger des mollahs et des curetons quand tu sauras m’dire c’que glandent vraiment les francs-maçons … »\nEl Matador, dans sa chanson citée plus haut, revient sur ce thème :\n« Si le diable veut mon âme, j’lui dis non merci, sans façon ! J’suis pas Jay-Z  qui, lui, remercie tous les jours les francs-maçons . »\nIdem pour tout ce qui concerne les sociétés secrètes. Tepa, le rappeur de l’UPR, pointe l’hypocrisie des politiques en la matière :\n« D’mande jamais à Besancenot s’il connaît Bilderberg, il dit qu’c’est du complot … »\nDe l’anti-communiste (et ex-marxiste) Rockin Squat à la trotsko-altermondialiste Keny Arkana (une rappeuse très douée, il faut le reconnaître), le thème des complots et des Illuminati revient sans cesse, et nous touchons peut-être là aux limites de ce nouveau rap français : le propos devient vite pesant, excessif et maladroit, les artistes sont rarement à la hauteur des sujets qu’ils traitent, ils manquent bien souvent de culture historique et politique pour empoigner ces questions-là et on voit vite que certains sont moins désireux d’analyser et d’informer leurs auditeurs que d’installer une sorte d’ambiance de doute et d’odeur de souffre susceptible de les profiler positivement dans cet alter-marketing de la dissidence codifiée . Taïpan, lui, comme souvent, prend tout ça plus à la légère et on ne lui jettera pas la pierre :\n« Faut qu’j’donne mes analyses d’urine à qui pour finir Illuminati ?  »\n« Le rap, ce sera mieux après »\nÀ l’antisionisme s’ajoutent, presque naturellement, deux combats politiques chers aux lecteurs de Rébellion : l’anticapitalisme et l’antimondialisme. Ce dernier prend souvent, dans le nouveau rap, la forme d’un antiatlantisme, comme en témoigne l’excellente chanson Le 52ème État de John Sadeq :\n« Alors qu’l’élite et l’show-biz jouent les yankees pour permettre à l’Empire d’imposer son emprise, ça joue les patriotes mais bande pour les USA ! J’préfère Le Pen à ces porcs, tu peux publier ça !  »\nLe rappeur suisse romand Dissipé, du collectif Michigang, ne cache pas non plus ses sympathies subversives :\n« J’m’en bats les couilles de NYC, bientôt j’me tire à Téhéran !  »\nL’américanisation étant, au-delà de la simple conquête économique, une colonisation par les esprits et par les mœurs, c’est aussi sur ce terrain que les rappeurs s’indignent, à l’image d’El Matador :\n« J’ai pas la vision d’Obama mais celle de Farrakhan ! Ils sont choqués d’voir Diam’s avec un voile et pas Zahia à poil !  »\nToute critique cohérente du capitalisme englobant nécessairement la libre circulation des personnes (au même titre que celle des biens et des capitaux), certains rappeurs réellement libérés des vieux préjugés gauchistes, comme Sam dans sa chanson À contre-sens, visent juste :\n« De leur racisme j’ai facilement les preuves : ils sont pour l’immigration… l’immigration c’est le déracinement des peuples !  »\nDans la même chanson, il fait son autocritique avec humour, se rappelant de ses premières années dans le rap, avant sa prise de conscience politique :\n« Comme Besancenot, j’parlais d’exploitation avec aux pieds mes Nike. […] J’suis en casquette requin, j’ai tout copié des gangs cain-ris, donc sur ma tête casse ta baguette de pain … »\nLe rap est d’importation états-unienne, certes, mais pour beaucoup, il a cessé d’être un cheval de Troie et il n’est plus question de faire rimer culture hip-hop avec américanisation.\nJ’invite nos lecteurs à se faire leur propre opinion en se baladant sur l’Internet et en écoutant ce qu’ont à dire ces rappeurs, dont je gage qu’ils n’ont pas souvent entendu citer les noms sur M6 dans les pages des Inrockuptibles ! Un slogan, mi-nostalgique mi-ironique, très à la mode chez les quadragénaires du mouvement (les tenants de cette fameuse old school dont on sait jamais très bien ce qu’elle englobe et ce qu’elle exclut) et qu’on trouve souvent imprimé sur des t-shirts, nous dit : le rap, c’était mieux avant. Et si au contraire c’est maintenant que commençait vraiment l’histoire du rap ?\nProlonger l’article avec Kontre Kulture :\n"L’effroyable imposture du rap" de Mathias Cardet\nLe maillot "Rap Game"\nLa revue "Rébellion"\n Je renvoie à ces propos nos lecteurs à l’intéressant entretien vidéo avec Farida Belghoul publié en mai par Égalité & Réconciliation et décryptant dans le détail l’arnaque SOS Racisme et sa tentative d’embrigadement des banlieues.\n NTM nique encore, in. Libération, 29 novembre 2007 (archive disponible en ligne).\n Monsieur R, Fransse, in. Politikmen Incorrekt (2004).\n Diam’s, Extrême minée, in. Sachons dire NON (1998).\n Seyfu, La vie qui va avec, in. Qui suis-je ? (2006) – le mot “babtou” signifie “blanc”, c’est un dérivé du verlan de “toubib”, mot d’origine arabe désignant le médecin mais, par extension, aussi le blanc ; “hagla” (ou “hagra”) signifie ici “tabassage” : je ne garantis évidemment pas que ce soit là le vrai sens de ces mots arabes (je serais bien incapable de les traduire moi-même !) mais je sais pour les avoir entendus souvent que c’est là le sens qui leur a été donné dans l’argot. Quand on sait que le concept de la chanson La vie qui va avec est, à chaque phrase, de lier deux choses censées aller de pair, on se pose quelques questions sur le prétendu anti-racisme de ce rappeur…\n Bien entendu, tout n’est pas si simple et je caricaturerais l’islam si je le présentais, de manière monolithique, comme un univers spartiate fait de conservatisme et de vertus morales triomphantes. Ce serait omettre l’existence, en parallèle, de ce que le politologue suisse Patrick Haenny appelle l’islam de marché, soit « la reconnexion avec l’univers culturel occidental dans le champ du religieux, […] porté par les nouvelles classes bourgeoises pieuses apparues ces vingt dernières années en Indonésie, en Turquie et en Egypte, et qui voulaient en finir avec l’ascétisme économique. » (Entre business et hégire : métamorphoses de l’islam, entretien, in. Eléments n°140, juillet-septembre 2011) Mais les classes sociales françaises dont nous parlons n’ont pas grand chose à voir avec cette bourgeoisie-là et ce sont les sensibilités d’un islam beaucoup plus populaire qui s’y expriment si on en croit les enquêtes réalisées sur le sujet.\n L’islam, une alternative à quoi – texte disponible sur divers sites (davidlepee.com, Egalité & Réconciliation, VoxNR, Agoravox)\n Ce dernier ne laisse aucun doute sur sa vision du rap, une de ses chansons étant sobrement intitulée J’rappe pour le fric (in. Bourré au son, 2005).\n Orelsan, Sale pute – Il rappelle cette affaire (le verdict n’était pas encore tombé) en ouverture de son second album (Le Chant des Sirènes, 2011) dans sa chanson Raelsan : « Merci quand même pour le coup d’pub, merci aux Chiennes de Garde pour le coup d’pute ! »\n Orelsan, Suicide social, in. Le Chant des Sirènes (2011)\n John Sadeq, J’dirai pas (2005) – Je renvoie nos lecteurs à un entretien accordé il y a quelques années par cet artiste au magazine dissident Flash, entretien intitulé Le Pen plus respectable que les libéraux et où le rappeur nous parle entre autres choses du rap, de l’Iran, de l’islam et de Fidel Castro (n°25, 22 octobre 2009).\n Taïpan, Retour aux Pyramides, in. AFPAN Saison 1 (2009) – il s’agit d’un album conceptuel proche du modèle d’une mix-tape sur lequel le rappeur, au fil des jours, commente en vrac (et presque en direct) l’actualité telle que délivrée par les médias, la chronologie étant souvent le seul élément qui lie les divers sujets évoqués dans chaque chanson.\n Shone, Ennemi d’Etat, in. La Mort du Rap Game (compilation, 2013).\n Charlie Hebdo, 9 mai 2013.\n El Matador, Polémiquement incorrect, in. Poussière d’Etoile (2013).\n Les Spécialistes, La Voie du Peuple, in. Opération Freestyle (1998).\n Tepa, Le Chant des Partisans 2.0 (2011)\n Sniper, in. Hip-Hop Citoyens (2002).\n Safyr, in. Hip-Hop Citoyens (2002).\n Kemi Seba, Supra-Négritude, Fiat Lux, 2013, p.84.\n GKS : Génération Kemi Seba, une des nombreuses associations successives (Parti Kémite, Tribu KA, Institut Shabazz, etc.) fondées par Kemi Seba.\n Karifa, Pas de Justice, pas de Paix (2008).\n La Brigade, Le Testament (1999).\n Taïpan, La Tectonique des Claques, in. AFPAN Saison 1 (2009) – Taïpan joue volontiers avec des références un peu sulfureuses mais c’est avant tout à la liberté d’expression qu’il semble attaché. Ainsi, dans sa chanson La Rentrée des Clashs (2011), enregistrée en duo avec le rappeur Youssoupha qui est en quelque sorte son mentor, il lâche : « J’mets un billet sur la tête de celui qui f’ra parler Zemmour ! » Manière ironique de “clasher” son ami Youssoupha, lequel avait, dans une autre chanson, lancé le même appel mais pour faire taire Eric Zemmour.\n Riina, Rimes Impulsives (2011)Riina, Rimes Impulsives (2011).\n Exlimes, Antisémites (2009) – Il faut préciser qu’il ne s’agit en aucun cas d’une chanson antisémite mais que ce titre a été choisi, au contraire, pour protester contre l’usage fait de cet anathème diabolisant pour disqualifier systématiquement toute critique de la politique israélienne.\n Exlimes, Excusez-moi (2012).\n 210 All Styles, Liberté d’Expres-Sion (2012).\n Khoza & Nabil, Projet d’Etat (2012).\n Référence à l’intervention du président iranien à la conférence Durban II contre le racisme organisée à Genève en 2009.\n Taïpan, La Tectonique des claques, in. AFPAN Saison 1 (2009).\n Kimto Vasquez, Tonton du Café du Commerce, in. L’Océan (2012).\n Mysa, On ne Sait Rien, in. Enfermé Dehors, Jamais Libre (2009).\n La plus emblématique de ses chansons complotistes est sans doute Le Pouvoir Secret (in. Confession d’un Enfant du Siècle volume 2, 2009), mélange assez indigeste de diverses théories révisionnistes sur la base d’un texte balançant des références sans les expliciter, créant plus de confusion que de clarté dans la réception de l’auditeur.\n Selon une rumeur persistante très en vogue sur le net, le rappeur états-unien Jay-Z serait membre d’une loge maçonnique afro-américaine.\n Tepa, Le Chant des Partisans 2.0 (2011).\n Concernant l’instrumentalisation du complotisme anti-communiste et anti-maçonnique, je renvoie à un intéressant article paru dans le n°45 de Rébellion (novembre-décembre 2010) intitulé Communisme et complotisme.\n Taïpan, IPan, in. AFPAN Saison 1 (2009)\n John Sadeq, Le 52ème Etat (2008).\n Dissipé, Jean-Claude Duss Music (2012).\n Sam, À contre-sens (2013).\nCet article a été vu 72080 fois\nSacrilège Article suivant\nÉcotaxe : zones d’ombre et soupçons de corruption autour du contrat liant l’État à Ecomouv’\nle 03/11/2013 par Captain IL-76 Волга-Днепр\nOlivier Besancenot : En plus d’être La Synthèse parmi les synthèses, franchement c’est la plus grande épave que la France ait du supporter de son Histoire. Prêt à tout sacrifier, à tout vendre ou trahir pour que on lui tende le micro pour quelques instants.\nEncore un qui à gagné son billet ( en première classe pour ce type d’individu ) pour aller dans les poubelles de l’Histoire.\nCaptain IL-76 Волга-Днепр\nle 03/11/2013 par Alpha\nPouvez-vous développer votre propos ?\nle 03/11/2013 par Nabil\nBien nuancé !\nle 03/11/2013 par Azad\nMysa - Le Sale Boulot\nCe morceau est ce que j’attends du rap !\nle 03/11/2013 par henri m’bilou\nune synthèse, merci !\nle 03/11/2013 par katapugon\nMouais, c’est comme le concept de Réconciliation, le bon rap .... on adhère ou pas.\nMoi j’adhère pas.\nLe bon rap, un rap politisé et qui sortirait de l’ornière d’une pensée primaire n’adviendra pas. Et pour la Réconciliation c’est trop tard, si l’Islam avait jamais été capable d’une ouverture.\nJe ne vois plus que la lutte contre les institutions antidémocratiques en place chez nous, pour venir sur ce site ... ce qui laisse une bonne marge de discussion entre nationaux de tous horizons.\nEt pour la Réconciliation c’est trop tard, si l’Islam avait jamais été capable d’une ouverture.\nMoi je vous la tend cette ouverture, vous êtes toujours la bienvenue chez Moi Cher Ami et la on discutera et on se réconciliera croyez-moi !\nle 03/11/2013 par Votre nom\nQuest ce que l’Islam viens faire ici ? C’est fou ça..\nle 03/11/2013 par David7488\nLa conclusion est excellente et merci pour ces références je vais essayer de me monter une playlist qui déchire.\nle 03/11/2013 par faydit\nje sens que je vais bientot aimer le rap !\nle 03/11/2013 par flo\nJe vous conseille également le dernier album de disiz, beaucoup plus subtil mais traitant des problèmes de société, son album extra lucide se base sur l’idée de pilule rouge développée dans matrix, je vous conseil surtout Salaud de pauvres !\nle 03/11/2013 par yad\nT’es un bon toi ! disiz est l’incarnation du nouveau rap,car bien que trés vieux et ayant participer a la tapinerie il s’est retiré. Avec le recul il a compris le game et il y est revenu avec la rage d’un débutant et le talent d’un ancien !\nle 03/11/2013 par olivier\nAdo, je ne comprenais pas pourquoi ils dénonçaient un système qui les faisait vivre^^\nTrès bon article, mais c’est moi où on entend moins parlé de rap ?\nle 03/11/2013 par Jean de la lune\nArticle très intéressant. Merci David l’Épée pour votre travail.\nDommage que le rap soit pour moi, comme pour beaucoup je pense, complètement inaudible. Question de génération sûrement.\nle 03/11/2013 par jeantabaton\nde mysa a kenny arkana en passant par rock’in squatt ou el matador , que du bonheur ! cinquième soleil de kenny est excellent je trouve ! disiz est pas mal dans le genre aussi je trouve bonne synthèse sinon , même si je ne suis pas trop d’accord sur la façon de parler de rock’in :)\nle 03/11/2013 par Com3Pom\nMoi qui est un ancien amateur de Rap j’apprécie au plus haut point cet article. Merci à l’hauteur pour cette remise à niveau\nle 03/11/2013 par Domiz\nA mon avis le rap dit conscient (s’il a deja existé) on va en entendre de moins en moins. Suffit de voir que les jeunes sont surtout attirés par le rap hardcore avec Booba ou Rohff, et le nouveau qui fait un carton en allant toujours plus loin dans le hardcore : Kaaris.\nFranchement jeunes de banlieues ou non, tout le monde écoute ça et en redemande. En même temps si c’est pour écouter du rap conscient avec que de la pleurniche...\nEt quand vous dites que le rap est souvent antisioniste, c’est vrai. Mais ne vous méprenez pas, ils le font pas par amour de la France ou de la justice, juste par tribalisme avec les palestiniens.\nle 03/11/2013 par Boots\necouter Rockin squat (assassins)au lieu d’écouter des rappeurs qui sont influencés par soral, dieudo, upr et compagnie...Ca relève le niveau et Rockin est bien plus virulent que tous ces pseudos inconnus...avec 20 ans de carrière et énormément de skeud vendu\nle 04/11/2013 par Gerard John Schaefer\nLe problème étant qu’il a une voix de canard servant des textes rebellitude-attitude du niveau d’une cour de récré moyenne section. Et toute l’esthétique qui va avec, censée impressionner qui ?\nLes "20 ans de carrière et énormément de skeud vendu", je connais aussi des toxicos qui ne sont toujours pas crevés, et pourtant...\nle 03/11/2013 par themastred\nPeut-être bien qu’on est maintenant proche d’atteindre le 100e singe... Très bon ça ! Le tsunami patriote est en marche. La seule alternative au delà de la révolution et le nationalisme !\nle 03/11/2013 par geurrier celte\nMdr, doit peut être y’avoir un ou deux patriotes dans ceux ci-dessus cités et encore... réveille toi !\nle 03/11/2013 par Coco\nJe suis assez d’accord avec vous, mais je ne pense pas qu’il n’y ai qu’une seule façon d’écouter du rap. Booba n’est pas une flèche et loin de moi l’envie de le défendre mais certains de ses morceaux sont amusants, ceux qui l’écoute ne sont pas tous des abrutis à prendre ses paroles au premier degré. Le rap ou toute musique dite consciente se prête mal au fait de vouloir véhiculer des "messages", il ne faudrait pas tout mélanger. Ne pourrait-on pas apprécier le rap americanisé tout en ayant une certaine distance critique ?\nle 03/11/2013 par fred13\nJe n’ai pas lu l’article en entier mais il me semble que le problème n’est pas de savoir s’il y a un bon rap ou un mauvais rap en analysant le contenu idéologique des textes et la façon dont les types sont fringués. La principale critique que l’on peut faire au rap c’est la platitude de son contenu musical ce qui est extrèmement génant pour de la musique et représente une régression culturelle. Le rap est pour moi le pendant musical de l’art contemporain en peinture ou en architecture. On voudrait nous faire croire qu’un carré blanc sur fond noir, un pigeon qui chie sur une toile, ou la seule et même note répétée pendant 5 longues minutes font des oeuvres d’art alors que personne n’aime ça naturellement. Alors on nous en fait bouffer jusqu’à ce qu’on admette, quasiment sous la torture, que c’est quand même de l’art. La vraie question est : comment a-t-on pu passer en quelques décénies de l’art nouveau en architecture ou du jazz en musique à toute cette daube contemporaine qui n’est qu’une expression plate et monotone des pulsions les plus primaires et les plus insignifiantes ?\nle 04/11/2013 par scharff\nJe viens de finir un livre qui pourrait vous intéresser, au sujet de l’art contemporain, "Les mirages de l’art contemporain" de Christine Sourgins. L’auteur tient également un blog sur le sujet :\nElle y postule l’existence de deux formes "d’art", l’une traditionnelle, fondée sur le recherche du beau, et l’autre, idéologique, lancée dans les années soixante dans la lignée de Duchamp, et essentiellement destinée à renverser les valeurs du spectateur.\nle 04/11/2013 par padrepio\nVous dites cela en 2013, quand le jazz est devenue une institution, jouée et reconnue dans les conservatoires de musique ! Si vous vous replongez 60 ans en arrière, et même plus encore, quand cette musique n’était jouée que par des enfants d’esclaves, des noirs, desquels les blancs ne pouvaient même serrer la main, vous n’écririez certainement pas cela. Peut-être écririez vous que le Jazz est une musique de sauvage, qui n’est qu’une expression plate et monotone des pulsions les plus primaires et les plus insignifiantes comparée à la musique classique. C’est, à mon sens, les mêmes considérations que l’on avait pour le Jazz dans les milieux bourgeois de l’époque. Le Jazz d’hier me fait penser au rap d’aujourd’hui qui se métamorphose, s’enrichit, s’améliore, se renouvelle... Sans oublier que le rap qu’on nous propose d’écouter dans cet article contient des paroles beaucoup plus intéressantes que les mièvreries des standards de Jazz de la grande époque (exemple : le thème de Blanche Neige, Un jour mon Prince viendra, Someday my prince will come). La scansion reste un exercice que les rappeurs domine très bien (comme le scat, tiens ! mais avec des paroles !). Une mélodie, parfois difficile à discerner (car pas sur le mode tempéré habituel) se dessine malgré le flot des vers et des rimes effrénés... Il faut ajouter à cela que le rap c’est de la chanson avant tout, et traditionnellement la chanson ne fait pas de révolution dans la Musique !\nEn définitive, permettez que je trouve votre commentaire extrêmement réducteur, plein de morgue, et je tiens à signifier que je suis musicien n’ayant que très peu écouté de rap, mais beaucoup de Jazz et de classique, donc je ne prêche pas pour ma paroisse.\nle 04/11/2013 par C-real\nEst-ce qu’ il faudrait pas plutôt reprendre le jazz aux bourgeois pour le rendre au peuple, plutôt que de perpétuer la musique de l’ empire en y mettant des concepts mal digérés. Tous ces rappeurs sont sur la bonne voies, c’est sur, mais ils ne s’ émancipent qu’a moitié. Surtout qu’ Aujourd’hui grâce à Internet aux associations de quartiers etc... il est plus facile d’ apprendre la musique qu’ a une époque ou elle était réservé à l’ Elite ( surtout qu’il est plus facile et moins cher d’ acheter une guitare que de s’ équiper en Synthé sampleur, ordinateur, micro, platine...) . Ce qui est admirable dans le jazz (et dans le blues) c’est que cette musique a donnée naissance à de véritable virtuose dans un contexte qui ne leur était pas favorable. Après plus de 30 ans de Rap, ou sont les Miles Davis, Monk, Coltrane etc ...\nVous qui êtes musicien retrouvez vous la même richesse et la même intensité dans le rap que chez Coltrane par exemple.\nle 03/11/2013 par une fan\nKIMTO c’est le meilleur !\nle 03/11/2013 par yannick\nLe problème avec les rappeurs comme vasquez, tepa et matador c’est qu’ils n’ont pratiquement pas vendu de disques à l’époque où ils passaient sur skyrock.\nJ’ai donc l’impression que si ils ont pris cette direction aujourdhui, c’est qu’il fallait bien trouver un autre angle de tir pour espérer donner un second souffle à une carrière qui n’a jamais vraiment décollé. Pour moi se sont juste des opportunistes qui ont senti le vent tourner.\nBref pour l’instant je ne leur fais pas confiance va falloir + que quelques lyrics et quelques références pour me convaincre.\nDans la bonne direction certes, mais seul le temps nous prouvera leur sincérité. Surtout quand ils seront confrontés comme Alain soral, Kemi et Dieudonné aux menaces, aux coups, aux foudres, de "nos ennemis". Faudra pas faire dans son froc comme taipan(aujourd’hui petit protégé de youssoupha dernier joujou de skyrock).\nle 03/11/2013 par aure\nÉcoutez edel hardiess , morceau : résistant sur YouTube . Enorme\nle 03/11/2013 par eric\nJe fais partie de ceux qui ont écouté du rap à l’adolescence, musique que j’ai délaissé (en grandissant "mentalement") pour le hip hop alternatif depuis ... où il n’y a quasiment pas de paroles, pour ne plus avoir à entendre le lot d’absurdité du "rap game".\nJe répète à longueur de temps à mes amis que le rap est mort ! je vois que je me suis trompé :)\nLa réconciliation et la vraie révolution est peut-être (enfin) en marche !\nQu’est-ce que c’est le "hip hop alternatif ... où il n’y a quasiment pas de paroles" ? Des noms, des références !\n"Je répète à longueur de temps à mes amis que le rap est mort !" Pour en finir avec ce genre de non-pensée, demande-toi, demandez-vous simplement s’il y a des êtres humains dans le périmètre concerné, et au-delà.\nSi "oui", rien n’est mort.\nMaintenant, on peut aussi considérer qu’il y a des époques, avec leurs particularités temporelles, qu’on ne revivra pas, de fait. Mais le rap n’est qu’une forme, à habiter.\nIl faut bien faire la distinction entre une époque et des conditions particulières, et une forme, elle, adaptable.\nMême Salim et Félix Niesche pourraient faire du rap... à E&R rien d’impossible !\nle 03/11/2013 par JM\nJe suis un peu déçu qu’il ne parle pas du dernier album de kery james ou on retrouve des sons comme vent d’état ou constat amer que je conseil à tout le monde. KJ est quand même un des rappeurs les plus reconnus...\nle 03/11/2013 par Henri XI un peu\nEt rap à part, y’a rien d’autre à voir ?\nEcoutez un peu la vraie black music, catholique, en visite en France en l’église Ste Merry (10ème siècle quand même). Une telle émotion live ne se trouve dans aucun label véreux et le gars en pleure tellement il a compris ce qui avait guidé ses pas ici ! Marre du rap bordel, changez de disque avant d’en dégouter définitivement le populo. Ca suffit des impostures !\nle 04/11/2013 par Raphael\nTrès prenant, merci Henri.\nMais remarque bien une chose, le rap est à apprécier pour ce qu’il est. Je m’explique :\nLe rap est plus proche des idées, et prend appuie sur un rythme principalement.\nLe soul est plus proche du sentiment, porté par l’aspect mélodique.\nLes deux styles ont leur valeur propres, et il n’est pas pertinent d’opposer l’un à l’autre dans l’absolu.\nSi le rap ne te nourrit pas, libre à toi de t’en passer.\nSoral a généralement été plutôt réfractaire face au rap, et la "vague rap" sur E&R, relativement récente, vient rééquilibrer les choses.\nEt cet article, si tu l’as lu jusqu’au bout, ne fait pas dans l’angélisme non plus : il fait une éloge nuancée et lucide des IDÉES véhiculées dans cette nouvelle tendance du rap. Il n’est pas question de vendre l’idée au "populo" de souche que le rap serait l’avenir de la musique.\nle 03/11/2013 par seber\nC’est bien gentil tout çà, ça détend mais croire que le rap, le rock ou la samba vont changer les mentalités et le système équivaut à s’enfoncer le bras dans l’oeil jusqu’à l’omoplate tout en fumant la moquette.\nEn plus de me briser les tympans.\nEt prochainement sur vos écrans, les jeux vidéos subversifs-de-la-mort-qui-tue-anti-système. Youpi….\nle 03/11/2013 par halo\nMerci pour l’article, je vais m’écouter tout ça.\nJ’espère que dans cet article un artiste viendra squatter mes oreilles !\nBien que n’étant pas fan de rap (quoique Cypress Hill et GZA j’aime bien) si il y a un bon son je ne dis pas non. Surtout que niveau chanson française y en à pas des masse.\nPar exemple Orelsan j’adore ses textes mais je n’accroche pas du tout à la musique et à son flow (ça sonne trop wesh wesh).\nA part Stupeflip que j’adore il n y a pas grand chose.\nSi y en a qui ont des nom à balancer je suis preneur ! (Rock-Rap-Electro... ou même country !)\nle 03/11/2013 par gary\nKeny Arkana est trop altermondialiste pour moi mais c’est quand même une très bonne rapeuse.\nDu moment qu’IAM (que j’aime pourtant musicalement) crève avec leur victimisation francophobe (la même étoile) socialiste...\nle 04/11/2013 par VERITE\nAh non on ne touche pas à Iam, ça sort du lot...\nle 04/11/2013 par Assassin\nIAM sort du lot ?! Really... Perso j ’ai toujouts trouvé ça pitoyable. C’est pas par hasard que Sky les ont fait tourner des années. Plus conformiste qu’eux tu meures.\nle 04/11/2013 par booyatribe\nmouais... kimto ok, rockin’ squat non(cassel’s family a joke buddy...) kenny arkana oui bref je m’en fout en fait, cardet dénonce et à juste titre , j’ai écouté son discours de juin dernier avec soral et joe dalton, certes ça peut paraitre négatif moi je dirais "réaliste"... oui l y a eu et il y a du bon texte de rap français... je suis de la génération qui écoutait tout et n’importe quoi... 93ntm ’attention à ne pas impliquer la culture du graff... qui le faisait bien à l’époque...\niam,tsn,les 2bal,assasin,expression direkt qui pour moi était l’un des groupes sans concession... 1° album une tuerie... après il y a eu oxmo time bomb et toutes ces compils un peu pourries... kerry james ?? j’ai jamais aimé mais c’est personnel , le "flow" dans le rap français est aussi important qu’en rikain... lui son flow jamais accroché ... lunatic ? Ali oui\nl’ourson formé par les illuminastressos de yale no way fuko !! après ayant vécu dans le 92 j’ai toujours apprécié les groupes dits de "tiékar" sans tomber dans la pseudo gangsta attitude pour consanguins utiles au système... 113,rohff,rootsneg et d’autres que j’oublie...\nCardet qu’on aime ou pas connait son sujet en étalant une chronologie juste des bases du "hip-hop" : sugar hill gang c’était pour les petits blancs qui voulaient "bouncer" : tony p big up...( ’hahaah !!!) last poets : groupe engagé comme gill scott heron point barre...\nfaut rester sérieux un moment donné... perso je suis un inconditionnel de public enemy depuis le 1° album en 1987 : "yo bum rush the show" chuck d est la conscience pro-black des années 80/90 , textes engagés et flow de tueur, d’ou les problèmes de professor griff qui à l’époque dénonçait déjà des pipes comme russel simmons, kiervin ect ect ....\nil est juste important de bien écouter la partie ou cardet explique le début de nwa et dré and co° ... juste jubilatoire... bref il y en a des choses à dire sur ce mouvement qui rapporte du fric de^puis le début à qui on sait et fait des morts chez les afro-americains ... 2pac et biggie l’ont payé de leurs vie.. bref chacun son vécu, j’ai fait des soirées à paris ou j’ai dansé comme un ouf jusqu’à l’aube... sans fumer ou boire... ça c’est gravé à vie, j’ai vu et connu aussi pas mal de "bitchezz" et autres "sukaz" en dooble goosse et autres air jordy...\nbref demain pour aller bosser ça sera quand même un petit BOOT CAMP CLICK avec "OKKEEDOKKE" dans le mp3... chacun son vécu,chacun son passé...\n"megablast baby,the megablast !!!" fck bx...\nUn des meilleurs titres de Boo Yaa Tribe : http://www.youtube.com/watch?v=mkqE...\nLe rap, moi, ça m’a permis de me mettre à fond dans l’anglais, pour comprendre les paroles...\nDu coup, j’ai pas écouté beaucoup de rap français, la différence de niveau...\nPublic Enemy, quand j’ai entendu ça pour la première fois, c’était l’album It Takes A Nation Of Millions To Hold Us Back, j’étais tout morveux, avec mon petit walkman cassette, j’entrais dans une autre dimension...\nDepuis, j’écoute toujours, et tout un tas d’autres choses complètement différentes, c’est l’épreuve du temps qui prouve que la bombe n’est pas désamorcée. http://www.youtube.com/watch?v=ZbC2...\nle 04/11/2013 par Micka76\nJe suis déçu de Rockin squat vu un de ses statuts sur facebook à propos du tweet de Natacha Polony concernant une Rom à Paris. Surtout déçu des commentaires (de membres de Gôgôches manipulés qui défendent Léonarda les Roms sans réfléchir de qui tient les rennes de cette politique). Il dit plus exactement de Polony "Quelle grosse conne, on le savait déjà mais elle nous le confirme !" et les commentateurs lui donnent raison en s’attaquant à la liberté d’expression, y en a même un qui a dit "Oui on peut rire de tout avec les gens dont c’est le métier il me semble que Polony ne soit pas humoriste ^^". Et je ne vous cache pas que les noms de Soral, Polony, et le meilleur des humoristes Dieudonné ont été cités... Alors vous n’intéressez personne, vous êtes des sales types, mais tout le monde parle de vous, c’est drôle quand même ! Respect à vous !\nle 04/11/2013 par jojo2k3\nJe n’ai jamais écouté de rap, mais pour le coup je trouve ça écoutable et même appréciable :)\nUn peu de douceur dans ce monde de brute : http://www.youtube.com/watch?v=pyC4...\nle 04/11/2013 par Elriel\nMerci infiniment pour ce lien.\nle 04/11/2013 par rachid33\nMysa et kimto les seul et authentiques rappeur\nle 04/11/2013 par batata\nJe complète mon comm précédent : les paroles sont en contradiction avec le clip qui lui est très bling bling. à moins que ça ne soit fait exprès.\nle 04/11/2013 par Le Petit Condé\nArticle vraiment formidable, très sourcé et très intéressant.\nJe connaissais déjà les chansons que vous citer et qui montre une critique de la part des rappeurs des absurdités actuelles, mais la compilation de ces chansons montrent cela.\nle 04/11/2013 par Michel\nMerci pour cet article, j’ai decouvert pas mal de "rappeur" ayant un vrai message, je ne connais pas bien les codes du rap mais jai etais agréablement surpris par le jeune Sam et surtt par son morceau Provok a sion que je vous conseil vivement ! Merci !\nle 04/11/2013 par mouloud\nDéjà dans les années 90, on ne tendait pas le micro aux rappeurs délivrant un message anti-empire. Ces Rappeurs authentiques faisaient tourner leur cassette (nostalgie du walk man) mais passaient pas sur skyrock.\nRétrospectivement, la ligne pro empire et pro peuple-nation est claire mais à l’époque...rien qu’en 1985, t’as 15ans...bah tu portais pas de nike...la dictature de la mode et des codes vestimentaires n’étaient pas là...30ans après, la norme, c’est 7cm de slip visible...Les temps changent.\nle 04/11/2013 par Francis Orlov\nPour ceux qui aiment le jazz, le génie poétique français, l’esprit à la fois critique et fripon : Brassens ! On a pas fait mieux, ni avant ni après.\nOui, dommage la forme, qui date au moins de François Villon, et qui fait qu’on doive se taper le revenant refrain.\nle 05/11/2013 par Francis Orlov\nEffectivement, c’est un style à apprivoiser.\nSur le fond en revanche, avec un minimum d’effort de compréhension, c’est jubilatoire.\nle 04/11/2013 par Piccolo\nA part Kimto Vasquez et quelques autres, les rappeurs "dissidents" sont ceux qui ont compris qu’ils n’avaient aucun talent et qu’ils ne perceraient jamais. Donc ils essaient de nous faire croire que c’est parce qu’ils sont des grands rebelles au système :/\nle 04/11/2013 par ledissident\nEn effet, c’est la triste réalité. Le rap dissident est très médiocre. On en a vu des rappeurs devenir soudainement des révoltés mais c’était plus par opportunisme qu’autres choses. C’est pareil pour les groupes de rock qui se forcent à avoir des idées politiques. C’est la plupart du temps de la merde musicalement. Soral l’explique bien dans son interview mélomane.\nle 04/11/2013 par Julhiann\nPas vraiment convaincu, c’est un rap minoritaire , comme dans les autres genres il est difficile de trouver de bons artistes qui en plus ne sont pas des sales cons . La majorité des auditeurs fidèles au rap écoutent encore massivement booba kaaris autres blaireaux , donc j’imagine que dans le peu de gens qui écoutent les artistes véritablement engagés dont parle l’article la plupart ne saisissent pas la portée des paroles , par manque de culture historique et géopolitique notamment . Donc c’est peut être sur la bonne voie , mais ça ne touchera pas tous les auditeurs au cerveau court-circuité par le système depuis des années . On peut s’en réjouir parce que ça reste positif, sans trop espérer plus qu’un coup d’épée dans l’eau .\nle 05/11/2013 par Raphael\nUn coup d’épée dans l’eau, c’est une possibilité.\nÀ supposer que ça soit le cas, ça reste tout de même un lutte symbolique...\n(Et ces artistes auraient d’autant plus de mérite à faire ce qu’ils font s’ils estimaient inutiles leurs coups portés contre le système !)\nL’idée même de résistance ou de lutte se pose indépendament d’une quelconque probabilité de réussite.\nOn résiste parce qu’il faut résister\nGagner est un bonus\n...Je fais néanmoins parti de ceux qui croient que ces efforts contribuent à un retournement des choses\nle 04/11/2013 par Murielle\nle groupe ASSASSIN dénonce tout...\nLe groupe LIBROCULT egalement\nMerci merci merci d’ouvrir les yeux aux ado, votre combat est le nôtre, vous prenez des risques et je vous en remercie du fond du coeur\nle 04/11/2013 par thespoon\nle 04/11/2013 par IIXX\nAlain parle souvent que dans le rap il n’y a rien d’intéressant mais je pense que Mysa avec Sale Boulot fait plutôt penser le contraire même si hélas, cela reste très minoritaire...\nle 04/11/2013 par Henri XI un peu\nLes deux styles ont leur valeur propres\nOui et ils ont la même origine : le blues, noir, basé sur le rythme. Le blues est né dans les champs de coton avant de devenir gospel mélangé aux champs liturgiques (les noirs avaient leurs propres églises). Puis vint l’union avec le folk, blanc, et l’électrification instrumentale (guitare) qui enfanta du rock’n’roll et du rythm’n’blues (soul). Mais le rap, lui, découle avant tout du ska, déjà ancêtre du reggae.\nLe rap est un style musical approprié à l’évolution de la vie des cités qui, comme le reste, est né aux States. Mais ceux qui se plaignent aujourd’hui de censure médiatique ne doivent pas ignorer qu’ils ne sont pas les seuls…la plupart des groupes de rock de très grande qualité souffrent également d’une honteuse mise à l’écart médiatique (la liste est si longue qu’il faudrait un bottin pour les énumérer). Pourquoi ? L’industrie du disque a toujours demandé aux auteurs créateurs de se soumettre au dictat commercial. Celui là même qu’ils nous font ingurgiter à longueur de journées. Ainsi à une époque même les plus grand artistes reconnus étaient forcés d’inclure dans leurs albums au moins un titre disco afin de convenir aux désirs mercantiles des majors. Puis vinrent la nouvelle vague (new wave), le reggae, le rap, la house etc. Il suffit de zapper sur les chaînes musicales pour s’apercevoir de l’étendue des dégâts…la même merde infligée à longueur de journée pour mieux influencer les oreilles naïves, c’est pathétique mais ça a toujours exister.\nle 04/11/2013 par David L’Epée\nMerci pour vos commentaires, content que ce papier vous ait plu !\nSi ce type d’analyses vous intéresse, n’hésitez pas à lire la revue "Rébellion", d’où est tiré ce papier et dans laquelle j’écris régulièrement, c’est une publication de qualité et développant des perspectives très proches de celles d’E&R.\nEt on la trouve où pour en faire de la publicité please ???\nRéponse à la question posée :\nOn peut s’abonner à "Rébellion" sur leur blog - http://rebellion.hautetfort.com - et y commander les anciens numéros. Ces derniers sont également disponibles dans le catalogue en ligne de Kontre-Kulture.\n@ Rapha (2)\nMéa culpa amigo. Je t’avoue que je n’avais pas lu ce sensationnel article, m’étant projeté directement sur le fond purement musical du sujet...\nBien fait pour ma gueule ! Bravo à l’auteur et courage à ces artistes de coeur !\nje dois aussi avouer que ton premier commentaire m’avait laissé croire que tu étais assez inculte en la matière et que tu parlais, du haut de ton clocher, contre "le bruit qu’on entend à la radio".\nOr la généalogie du rap que tu dresses dans ton autre réplique prouve bien le contraire !\nEt je peux à présent te dire que j’ai toujours eu une relation amour-haine avec le genre rap, ou avec le house, ou la musique électronique en général.\n(Et c’est en tant que producteur de musique électronique/trip-hop/dub que je parle.)\nIl est certain que si on prend nos repères musicaux chez les anciens, on trouvera peu à apprécier dans le rap, tout comme dans nombre de musiques "modernes".\nMais si on juge le hip-hop en le comparant à ce qu’on appelle généralement "musique" (ex, le classique ou le jazz), on va être déçus, c’est sûr. Car sauf exception le hip-hop RESSEMBLE à de la musique, sans en être réellement, ou complètement.\nLe hip-hop c’est un peu de la sous-musique (mélodiquement répétitif, emprunté via le sampling), en même temps que c’est de la sur-musique (car on y trouve plus que ce qui se situe au niveau strictement musical).\nDonc, pour reprendre une image que j’aime bien : ceux qui sont déçus du hip-hop et qui se disent "beurk, c’est pas de la musique ça !", c’est un peu comme si je me plaignais que l’ornithorynque ne s’envolasse pas au premier bruit.\nUn ornithorynque c’est PAS un canard, même si ça en a le bec. Mais un ornithorynque, c’est quand même chouette...et ça mérite d’exister.\nApprécions-le pour ce qu’il est...tout comme on peut apprécier le rap pour ce qu’il a de particulier et d’appréciable, sans espérer de lui plus que ce qu’il ne nous offre généralement.\nle 04/11/2013 par Sarahel\nNon seulement c’est une critique du monde du rap, dans lequel j’ai vécue et qui est une gangrène pour les jeunes, surtout pour ceux de cités, qui prennent l’exemple de "nique la France et les babtous les fachos", mais également une découverte d’artistes comme El Matador, un plaisir de découvrir ses chansons.\nDommage que l’article cible pas plus Booba, l’illuminati qui se revendique de plus en plus, et qui se déclare le patron du rap, car niveau déchet, on fait pas mieux que lui.\nSigné : Une "beurette" musulmane et fière d’être française !\nle 07/11/2013 par ouhm\nDire qu’à une époque, j’avais des milliers de morceaux de rap dans mes disques durs..\nJ’ai lâché ça avec le temps, en grandissant, d’ailleurs j’en écoute plus depuis des années,\nça m’avais totalement formaté ce truc, c’est super puissant car entraînant et tu crois vraiment être un rebelle..\nMais quand je revois ça... ça résume bien la mentalité