Milwaukee: les Afro-Américains ont tourné le dos à Hillary Clinton | Sébastien BLANC | États-Unis\n> Milwaukee: les Afro-Américains ont tourné le dos à Hillary Clinton\nMilwaukee est la plus grande agglomération du Wisconsin, État situé à l'ouest de l'immense lac Michigan. C'est aussi la ville la plus divisée sur le plan racial des États-Unis, selon une étude du recensement de 2010.\nAvec ses jeunes désoeuvrés, ses commerces pauvrement achalandés et ses façades murées, la North Avenue de Milwaukee suinte la désolation. Désabusés, les Afro-Américains vivant ici n'ont pas apporté un soutien électoral attendu à Hillary Clinton. Certains ont même voté Donald Trump.\nTerritoire agricole et ancien bastion industriel, le Wisconsin est la plus grosse surprise de la présidentielle 2016 : personne n'imaginait que l'État voterait Trump, à tel point qu'Hillary Clinton n'y a pas mis les pieds depuis les primaires démocrates, se contentant d'envoyer sa fille ou son mari y mener campagne.\n« Elle pensait probablement avoir le Wisconsin dans la poche », commente Ronald Roberts, un Noir aux épaisses lunettes qui sort de chez « Bill The Butcher », une boucherie à l'enseigne usée par le temps.\n« Il ne faut pas considérer les électeurs comme une chose acquise, car alors ils restent chez eux », poursuit ce retraité de l'industrie automobile.\n« Pour moi, Hillary ne valait pas mieux que Trump. C'est pourquoi je n'ai pas voté », glisse Brittany Mays, une jeune employée d'un salon de beauté.\nEn 2008 et 2012, Barack Obama avait rallié cet électorat traditionnellement démocrate. Mais, si le Wisconsin a bénéficié d'une relance économique, la communauté afro-américaine de Milwaukee attend toujours le Grand Soir.\n« Il y a plein de gens ici sans boulot, il n'y a plus d'argent qui circule, c'est tari », reprend Ronald Roberts.\nÀ Milwaukee, pratiquement tous les Blancs ont emménagé dans les banlieues riches, où Donald Trump a logiquement mené campagne.\nLes Noirs sont eux arrivés tardivement, dans les années 1960, à l'époque où l'âge d'or industriel commençait à décliner. Ils se sont concentrés au nord de l'« Inner city », les Hispaniques au sud.\nDans le comté de Milwaukee, plus de 50 % des Afro-Américains âgés de 30/40 ans ont déjà été incarcérés, se voyant en conséquence radiés durablement des listes électorales.\n« Dans certains cas, des électeurs ont été refoulés sans raison valable », explique à l'AFP Andrea Kaminski, responsable dans le Wisconsin de la League of Women Voters, une association qui avait déployé 250 observateurs le jour du scrutin.\nHillary « pensait probablement avoir le Wisconsin dans la poche », commente Ronald Roberts, un Noir aux épaisses lunettes qui sort de chez « Bill The Butcher », une boucherie à l'enseigne usée par le temps.\n« On ignore combien de personnes n'ont même pas essayé de voter à cause de cette loi sur les papiers d'identité. Mais c'est vraisemblablement un nombre nettement supérieur à ceux qui ont été exclus » des bureaux de vote, ajoute-t-elle.\n« Je connais des gens qui n'avaient pas de papiers d'identité ou qui n'ont pas pu voter et je trouve cela injuste », confie Derricka Wesley, une salariée de la chaîne de grande distribution Walmart.\n« La sombre réalité, c'est qu'ils ne font pas le lien entre leur bulletin de vote et une amélioration de leurs conditions de vie », dit-elle, accusant Donald Trump d'avoir sapé davantage le moral des citoyens.\n« Trump n'arrêtait pas de parler de politique corrompue et d'élection truquée, donc beaucoup de personnes ont estimé que leur vote ne changerait rien ».\n« J'ai voté pour Trump parce que je pense qu'il peut relancer l'emploi. Point à la ligne », clame Dennis Johnson, un chauffeur routier de 39 ans, qui en avait 16 quand il a commencé à travailler. « Il nous a dit : qu'est-ce que vous avez à perdre ? Et pour moi cela a fait sens ».\nEt il ajoute : « Écoutez, ce pays survivra à quatre ans de Trump, on a survécu à huit ans d'Obama et à huit ans de Bush ».\nAprès de multiples appels aux États-Unis pour que le président désigné Donald Trump dénonce un groupuscule d'extrême droite disant sentir « une... »


Les Trois Julia - BD, avis, informations, images, albums - BDTheque.com\nLes Trois Julia\nLutte de pouvoir après la mort de Caracalla\nAu temps de Rome et de l'Empire Romain Auteurs italiens Rois et Reines d'Europe\n218 après J.-C. Après avoir comploté pour faire assassiner Caracalla, l’ancien préfet Macrin, devenu empereur de Rome, fait exiler en Syrie Julia Maesa, la tante du souverain déchu De là, cette dernière commence à comploter pour reprendre la place qu’elle estime être la sienne L’outil principal de sa vengeance : son neveu Varius Avitus Bassianus, adepte du culte de la Pierre noire, qu’elle entend bien faire sacrer Empereur de Rome...\nDelcourt / Les reines de sang\nStatut histoire Série en cours 2 tomes parus\nDernière parution : Moins de 2 ans\nLes Trois Julia - Les albums de la série\n26/11/2018 | kanibal\nToujours aussi rétif à me lancer dans la lecture de séries historiques, il faut croire que je dois être un peu maso (ou curieux ?) avec toutes ces nouvelles séries sorties dans la collection Les Reines de Sang chez Delcourt. En tout cas je ne partais pas conquis, loin de là avec celle là, tant j'ai du mal à m'y retrouver dans la période antique et romaine. Avec "Les trois Julia" nous sommes catapultés dans la partie moyen-orientale de l'empire romain en 217 après J. C. L'empereur romain Caracalla vient de mourir en campagne contre les Perses, sa mère suite à cette tragédie mets fin à ses jours, signant ainsi la fin de la lignée des Bassianus sur le trône de Rome. Mais sa soeur n'entend pas en rester là. Depuis la Syrie elle conspire pour reconquérir le trône et installer son propre fils à la tête de l'empire romain. J'avoue avoir du me concentrer et prendre un peu sur moi au début de l'album pour ne pas me faire larguer, mais ça en valait la peine. La volonté et le jusque-boutisme de cette femme sont impressionnants ! Rien ne semble en mesure de lui résister pour parvenir à ses fins. Il faut dire que son intelligence teintée d'une certaine perfidie et un sens stratège aigu vont lui permettre de tracer une voie romaine bien sanglante pour rester au dessus de la mêlée. Le dessin de Antonio Sarchione, très classique dans sa forme, est plutôt agréable, tant dans les riches décors architecturaux de l'époque que pour les divers protagonistes de l'album. Je lirai donc la suite avec curiosité. *** tome 2 *** Après un premier tome qui nous plantait le décor et l'intrigue, nous découvrons avec celui-ci les affres de notre nouveau souverain romain Héliogabale. En effet, après avoir vaincu l'armée de Macrin l'usurpateur à la bataille d'Antioche, la nouvelle famille royale traverse l'Europe pour prendre ses marques à Rome et imposer leur nouvelle religion importée de Syrie. Et si c'est sa grand-mère qui tire les ficelles du pouvoir, très vite Héliogabale va se révéler le souverain de tous les excès : tyrannique, lubrique et mystique, voilà un cocktail détonnant qui va plonger Rome dans une de ses périodes les plus folles... Bien évidemment, ces frasques ne sont pas du goût de tout le monde et de multiples complots fleurissent autour et entre nos protagonistes, chacun jouant perso pour assurer SES intérêts. Voilà donc un second tome intéressant et qui m'a fait découvrir une période romaine un peu folle que je ne connaissais pas et qui réserve quelques surprises. Je pense que le dernier tome à paraître ne manquera pas d'être cinglant et sanglant, car la fin de cet album nous réserve une belle surprise... Joli cliff hanger ^^\n28/11/2018 (MAJ le 23/04/2020) (modifier)\nC'est curieux que dans cette collection des Reines de sang soit mis en lumière un personnage très anecdotique et une période très peu connue du monde romain dans ce IIIème siècle de notre ère. Mais après tout, c'est peut-être le défi qu'ont voulu relever les auteurs qui ont dû sans doute faire de bonnes recherches, car la plupart des faits historiques sont réels, avec une partie romancée comme souvent dans beaucoup de Bd de ce type. Moi-même, je me suis replongé dans l'Histoire de Rome pour approcher ce récit car j'avoue que ce n'est pas la période que je connais le mieux et ce n'est pas ma préférée, déjà que je n'aime pas les Romains... On est donc au IIIème siècle, Caracalla qui fut un empereur célèbre surtout pour de nombreux monuments à Rome et particulièrement les fameux Thermes de Caracalla, gigantesque et luxueuse construction, n'a pas laissé un grand souvenir, il est surtout connu pour avoir accordé la citoyenneté romaine à tous les habitants des provinces ; fils de l'empereur Septime Sévère qui avait succédé au règne anarchique de Commode, lui-même fils de Marc Aurèle, Caracalla régnera 6 ans puis sera assassiné en 217 par Macrin, ancien préfet de la garde prétorienne qui deviendra empereur en régnant à peine 2 ans avant d'être à son tour assassiné. C'est dans ce contexte que se situe l'histoire de Julia Maesa, la tante de Caracalla et personnage très peu connu (comme beaucoup de femmes romaines d'ailleurs) qui va tout faire pour que son petit-fils Héliogabale accède au trône. Elle y arrivera, Héliogabale sera proclamé empereur à 14 ans par l'armée de Syrie, il vaincra Macrin , pratiquera le culte de la religion solaire, mais son règne ne sera qu'une suite de désordres où le pouvoir réel sera exercé par sa mère et surtout sa grand-mère Julia Maesa qui est l'héroïne de cette Bd. Comme on le voit, ce que relatent les auteurs est vrai, ce récit au final s'avère captivant, c'est une histoire de complot politique et de machination où une vieille femme refuse la fatalité, et use d'un pouvoir exacerbé pour parvenir à son but et reconquérir sa place sociale. Elle présente plusieurs similitudes avec Agrippine, la mère de Néron, et par conséquent, ce récit a beaucoup de points communs avec Murena. S'il y a un tome 2, je gage que les auteurs nous montrent sa chute ; Héliogabale et sa mère seront massacrés par les prétoriens, ce sera sans aucun doute un album sanglant, ce qui est logique après tout dans cette collection. Les 2 auteurs ont déjà travaillé ensemble sur Le Casse - Gold Rush ou la série concept Les 7 Merveilles, ils forment donc un bon duo qui sait raconter et rendre passionnante une histoire ; j'aime le dessin de Sarchione vu sur ces Bd et aussi sur Sept pistoleros, son trait et ses contours sont toujours très agréables à l'oeil.\nJ'ai plutôt accroché à ce récit car cette période m'est assez inconnue à savoir la fin du règne de Caracalla et ses successeurs. Julia Measa, quel personnage détestable ! Mais que serait ce récit sans ce type de personne ? Cette femme qui ne recule devant rien afin de parvenir à ses fins, à savoir placer son petit-fils à la tête de Rome. Quand on voit comment l'avenir de l'empire se joue à des milliers de kilomètres de Rome, on peut imaginer pourquoi l'empire s'est effondré 2 siècles plus tard. En tous cas l'intrigue de ce premier tome est rondement menée et on sent que Héliogabale ne sera pas aussi facile à manipuler. Par contre en ce qui concerne les scènes de batailles, les auteurs sont plutôt radins. On aurait aimé en voir plus lors de la confrontation entre les 2 armées, pas seulement quelques vignettes. Le côté épique ne ressort pas assez. Ce premier tome donne envie de lire la suite.\nAu temps de Rome et de l'Empire… Auteurs italiens Rois et Reines d'Europe


Tantrika - Dharmaling Forums\nTantrika joined the community January 16, 2005\nTantrika replied to Tantrika's topic in Dharma - Discussion générale\nBonsoir chönyi, Mon propos n'est évidement pas de vous blesser. Il est clair pour moi que vous êtes une bonne personne et votre bonne fortune dans le dharma me ravi complètement oui vous êtes confronté à des choix non-choisi dont vous ne choisisez pas ni la réponse que vous donnez , ni l'issue que cela prendra.Tout cela est choisi. ça c'est absolument infaillible. Comme je l'ai déjà exprimer.Cette prise de conscience n'est pas une mauvaise nouvelle. Celles-çi bien au contraire inaugure une profonde libération dans une acceptation sans conditions de ce qui ce présente dans l'instant sans choix. Plus nous nous ouvrons à cette évidence et plus nous découvrons l'union. Ceci est l'enseignement du bouddha.Un jour j'ai réaliser que le dharma avait été choisi pour moi.Peux-être aurai-je un jour l'occasion de vous parler dans quelle condition c'est passée ma prise de refuge.C'est hallucinant comme cela fut imposer sans décision de ma part. personne ne nous oblige à pratiquer les enseignements du bouddha. Allez y essayer de ne plus les pratiquer.Vous verez que vous n'y arrivez pas. Vous ne pouvez pas faire autrement que de les pratiquer chönyi!! J'en suis bienheureux!! C'est tellement évident.svp réalisez le. Regardez les feuilles d'un arbre secouées par le vent.Elle on compris!! Vous croyez vraiment choisir votre futur? 160000 personnes avant noel y croyais aussi.Juste une vague un peu plus grosse que les autres leurs a choisi une autre aventure. Je suis heureux.Très heureux qu'en vous opère la direction de sentir l'esprit serein. Sentir qu'en aucunes manière nous n'avons le choix.N'est pas fait pour justifier nos actes malveillant.Ce serai dévellopé une vue érronée d'une compréhension qui peux nous amener à une profonde libération de l'illusion d'avoir un choix. Vous croyez vraiment avoir eux un choix dans le passé.Hélas ce n'est pas possible,ni dans le présent,ni dans le futur. Dans notre véritable nature nous ne sommes plus enchainner mais complètement soumis à l'instant.C'est là que réside la liberté.Mais il n'y a plus "quelqu'un" pour la vivre. De tout coeur tantrika\nTantrika replied to Jean-Marc's topic in Dharma - Discussion générale\n, Nous n'avons pas besoin de penser "oh l'eau de mon bain est trop chaude.Je vais y mettre de la plus froide" ça ce comprend immédiatement sans passé par les concepts. De même nous n'avons pas besoin de conceptualiser que nous caresons notre chat pour bien le careser. Nous n'avons pas besoin en écoutant mozart de nous dire " ok quelle grand compositeur,c'est un génie!!" Nous n'avons pas besoin en gôutant des fraises de les trouver bonne conceptuelemnt. Nous n'avons pas besoin de nous raconter à nous même ce que nous s'avons déjà. Toutes les histoires et contes de fées que nous nous racontons nous coupe de l'expérience immédiate. La vie est vécue directement dans une fraicheur première lorsque nous cessons la réduire à ce quelle n'a jamais été(nos histoires). Nous rencontrons tous quotidiènement des moments sans penseur pensant l'expérience. En prenant conscience de ces moments précieux lorsqu'ils adviènnent naturelemnt.Nous pouvons sentir de plus en plus de quoi il sagis. C'est moment d'ouverture son toujours en rapport avec l'utilisation au départ d'un de nos sens. Simplement toucher nument,simplement gôuter nument,simplement entendre nument,simplement voir nument. On le fait déjà naturelement.Simplement mettre l'accent là dessus. Cela nous ouvrira facilement à l'intuition de notre nature profonde avant les concepts et abstraction. De tout coeur tantrika\nBonjour ani chönyi, Vous nous parler de théorie,de doctrine dans lesquele votre argumentation ce retranche. Je vous parle d'expérience. Pourriez-vous nous donner des exemples vous concernant qui prouverai logiquement que vous avez un choix. De tout coeur tantrika\nre-gigu, Tout d'abbord s'achez que je suis heureux de dialoguer avec vous. Mes posts, lectures de ceux des autres et éventuele réponses on pour qualité première une pur joie sans objet. Ce qui est exprimer au travers de ces posts est fondamentalement non-su. Cela peux sembler paradoxale.Cela viens du faite que cela nait d'une vision ou tout les contraires peuvent vivre dans une même sphère spacieuse. Lorsque je dis " il n'y a aucun libre-abitre" cela nait de cette expérience clair et lucide que rien n'est choisi,rien ne viens de notre propre initiative . Le "moi" est une illusion.Si cela est vrai tout viens d'un mystère bien plus infini que ce mirage.Notre vrai nature!! Lorsque je vous demande "que voulez-vous dire par libre-abitre?" Je m'intérrèse à vous.C'est à dire, j'aimerai savoir pour continuer à dialoguer avec vous, ce que vous entendez par "libre-arbitre". Ensuite vous me dites que ce que je dis n'est pas très bouddhiste. "l'intélligence en soi" est l'intelligence qui opère en elle-même.l'intélligence non-duelle.l'intelligence qui n'est plus séparée de ce quelle crée en elle-même.non-deux.Vous trouverez cela dans de magnifique enseignement fort diretc. "découvrir au départ mentalement ou intellectuelemnt que nous n'avons l'initiative de rien" est bien au contraire très bouddhiste.Mais cela vous le connaissez.Il sagis d'une réflexion préalable qui établi un premier niveau de compréhension afin de trouver le courage,la force , la détermination et la confiance afin par une attention pur de re-lacher le sentiment faux d'être à l'initiative et d'avoir le choix de ce que nous vivons. Cette réflexion est indispensable avant de toutes pratiques.Mais je ne vous apprend rien. Alors dites moi gigu.parlé moi de vos choix,vos initiative,de votre libre-abitre. Mais source son cette état de liberté réalisé dans la tradition du bouddhisme tibétain,avec un maître authentique et de puissant moyens direct. Cette expression libre et iconoclaste viens du faite que cette état est pur liberté libre d'une expression traditionnele parfois trop codifiée. De tout coeur tantrika De tout coeur tantrika\nChèr jean-marc, Votre ressenti m'intérrèse.selon vous qui aurai t'il de triste dans une telle expérience? Pour enrichir ce témoignage.Je vous dirai que de vivre tout ce qui émerge intérieurement et extérieurement comme étant non-séparé de cette pur conscience est des plus heureux.La paix nait de ne plus s'opposer aux réel qui jaillit continuelemnt. Lorsque je parle que nous n'avons le choix de rien.Il ne sagis pas d'une mauvaise nouvelles.Bien au contraire cela nous ouvre complètement à notre nature première,nature de bouddha. Celle-ci ce découvre toujours d'avantage par un pur acceuille,une acceptation de plus en plus vaste à partir de cette lumière. Découvrir au départ mentalement que nous n'avons le choix et l'initiative de rien.Permet de ce rendre à l'évidence que l'acceuille de tout nos non-choix pointe directement vers une totale liberté.Cela vous pourrai vous semblez paradoxale.Mais en faite ,il n'en ai rien. Que vous acceptiez l'idée ou pas que vous ne choisisez absolument rien, que "ça" choisi pour vous.n'est pas non plus un choix de votre part. Selon votre éducation,votre génétique,votre âge, votre culture, vos gôuts et miles choses.... De tout coeur tantrika\nBonjour gigu, En effet je n'ai plus l'impression qu'un 'moi" ecrit un méssage. C'est assez particulier à d'écire.Pour essayer de bien l'exprimer. On pourrai dire "cela s'écris" spontannément.Sans aucunes raisons identifiable conceptuelement.C'est une expression direct qui est faite à partir de cette état de liberter. Il n'y a plus un "moi" qui déciderai que cela "dois" être fait ou pas fait. C'est comme si cette pur conscience spatieuse opérai en elle même des expression variées et continue ,spontannée et sans le sentiment de faire le moindre effort. Cette pur conscience,clair et spatieuse est base d'expression variées et infinie.C'est une intelligence qui opère en elle-même.intelligence en soi sans "moi".Je ne suis plus "moi" et les souffrances de cette contraction mais "je suis" cela qui ce sait être cela sans ce le dire.C'est un pur bonheur. En faite "ca" ne décide pas pour "moi".car il n'y a plus que "ca".la lumière et ses manifestation son ainsi intrinséquement non-séparée. En cette expérience libre en elles-même que nous sommes vraiment.Il n'y a aucuns libre arbitre car "personne" pour être libre,ni arbite. Que voulez-vous dire par libre-arbitre? pouvez-vous me donner un exemple? De tout coeur tantrika\nChèr jean-marc, Avant je croyais pouvoir décidé quelques choses, que j'avais le choix de ce que je vivai et portai en moi. Un jour on ce rend compte très clairement que "ça" décide pour nous et ce depuis toujours. Il n'y a pas une seul chose intérieur ou extérieur que tu as décidé,choisi,voulu. Sans rendre vraiment compte est incroyablement libérateur. cela t'enlève tout le poid que tu "crois" ou "croix" porter. Les responsabilités illusoires font alors place à l'autenthique responsabilité. C'est aussi une véritable baffe cosmique pour l'ego qui sent qu'une tel prise de conscience remet totalement en cause sa validité et son existence. Tout est non-moi.Rien n'est "moi"., rien n'est de "moi", rien n'est par "moi". Cela amêne une action juste car non-possédée par le concept "moi" Si cela t'intérrèse de sentir l'ego trembler de peur et de petit à petit s'éffriter face à ce invidence. Prend une feuille de papier.Sépare la feuille en deux colones. D'un côté tu y inscrit ce que tu pense avoir choisi, ou choisi,ou choisira et dans l'autre collone inscrit ce que tu es sûr de ne pas avoir choisi,choisi ou choisira. C'est très très très intérrèsant.C'est le genre d'exercice qui fait gagner beaucoup de temps. N'hésite pas à nous faire part de tes découvertes.que tout le monde en profite. De tout coeur tantrika\nSalut ted, Dans cette histoire ce qui est assez marrant c'est que je suis bouddhiste depuis déjà fort longtemps. Ce que j'ai dit dans le post n'est pas en relation avec ce que j'ai lu ou compris mentalement. C'est plutôt comme de vivre ainsi.De sentir la vie ainsi de plus en plus. Je n'affirme pas que les phénômènes impermanent seraient préprogrammé. Il sagis plutôt en effet d'un état d'acceptation infiniment libérateur et a-conceptuel qui ne sais rien,ne veux rien et n'a pas de projet pour lui-même. Ce niveau d'expérience n'a plus d'idées si les choses son comme ça ou plutôt comme cela.Quelques part c'est a-religieux, a-philosophique. Pourtant aucuns systèmes en cette état ne semble rejeté,ni validé. Maintenant quelqu'un pourrai me dire "mais vous êtes chrétiens!!" je n'aurai pas envie d'y croire,n'y envie de rejeter cela. si quelqu'un me dit que je suis bouddhiste ou musulman ce serai pareille. Il semblerai que ce niveau d'expérience d'acceuille ouvert ce suffise. il s'explique simplement en "l'étant" comme il est. J'ai étrangement parfois le sentiment assez fort que le dharma me quitte. Comme une barque qui coule à pic!! Je perd assez rapidement tout mes "je sais" que j'avais appris dans ce merveilleux dharma. Je perd assez rapidement tout mes savoir" que la vie m'avait apporté. J'ai comme un "je ne sais plus rien" dans lesquele toutes la réalité s'épanche sans résistance ou de moins en moins. Je sens que je n'ai vraiment rien choisi.cette lumière choisi tout elle- même pour ce trouver en "mon" expérience. Il y a comme une incompréhensible confiance qui re-lâche d'avantage la contraction faite sur l'énergie première. Il y a comme un seul événement énergétique globale. J'ai le sentiment d'être vécu par une succesion de vague qui m'informe. Cette vague qui informe nait du sans forme. les vagues informe et meurt immédiatement dans l'ouvert non-résistant,cette confiance lumineuse,pur attention sans intention. Cette lumière de pur conscience creuse son puit en moi au travers de mes propres ombres.Elle ce cherche fesant en sorte de prendre toutes la place. A partir cette expérience.il est senti clairement que cette lumière ce cherche aussi chez chacuns.Qu'il soit en chemin ou pas. Parfois la notion de samsara nous ferai croire qu'il n'en ai rien. Pourtant cela creuse en chacuns par des moyens habiles dont seul ce mystère peux en faire usage sans tomber dans la prétention. Chaques évènements individuels,collectif, petit,grand ou mondiale lu globalement indique clairement sans pourtant en comprendre la finalité sans finalité que quelque chose est à l'oeuvre. Il y a un sens caché,totalement mystérieux et incompréhensible tant ils est vaste et sans limite. Même si nous cherchons pas la lumière.Elle, elle nous cherche activement. De tout coeur tantrika\nTantrika posted a topic in Dharma - Discussion générale\nUn petit partage avec tous, Vous pourrez remarquez à quelle point on ne choisi rien. L'idée que nous portons notre existence comme une charge et une sorte de liberté de décision s'estompe lorsque dans une attention vivace et un coeur vibrant nous réalisons. Regardons,écoutons et soyons attentif à ce qui jaillit spontannément à l'intérieur et à l'extérieur.jusqu'à même un seul espace ou toutes notions disparraissent. Des situations à droite,à gauche,devant,derrière nous surgissent sans que nous le décidions. Des situations, états,penséees,émotions,sensations surgissent en nous sans aucuns choix de notre part. Nous ne décidons rien:ni la couleur de nos cheveux,ni l'idée de les teindre. ni la forme que prend l'arbre qui pousse,ni le désir de le couper. ni la réaction de notre femme,ni le faite de la regarder méchament. ni que le chien ce fasse écraser, ni l'initiative d'aller chez le vété. ni notre religion, ni le faite de l'oublier souvent. ni la couleur de nos mûr,ni de les repeindre. ni nos maladies, ni l'idée d'aller voir ce médecin là. ni de devenir moine, ni d'y perséverer. Nous ne choisisons rien: ni notre intélligence,notre stupidité,nos gôut,notre mémoire,nos croyance, les histoires que l'on ce raconte,notre famille,nos amis rien, nada... Il y a un mystère à l'origine de tout , qui nous agis.un processus incompréhensible, a-conceptuelle qui est à l'oeuvre sans aucuns pourquoi et sans aucuns comment qui nous vis complètement,nous agitte,nous calme,nous travaille, nous construit , nous démolis,nous anime sans explications aucunes. Si on réfléchi à cela.Si on l'on prend la peine d'analyser tout nos non choix.On réalisera mentalement par l'inventaire de l'absence de liberter radicale un début de décontraction,dé-culpabilisation,relaxation et une humilité.C'est très puissant. Puis par une écoute de plus en plus consciente,une vigilance,une attention on pourra devenir de plus en plus conscient de notre absence totale de responsabilité dans cette affaire cosmique.Ce qui ne veux pas dire une dé-responsabilisation.Bien au contraire chaques gestes et actions sans choix qui est posées à travers nous est très important. Cela révèle de plus en plus profondément un laissé être,laissé venir,une acceptation très forte de tout ce qui est.y compris les actions juste qui découle de cette vision. Il y a alors comme une sorte d'"incendie du coeur ou toutes choses viens s'engouffrer et emflammer le coeur et la conscience.Une spontannéité naissante nous fait toujours plus être adéquat en aimant profondément ce qui ne peux qu'être aimé. Ce qui jailli est là.Il ne peux pas en être autrement.aimé dans cette acceuille ce qui est là est la plus haute forme de vie.Une vie qui ne cesse d'augmenter son vivant. Je sent de plus en plus clairement qu'au-delà du bien,du mal,du défavorable,du favorable,du juste et de l'injuste et même de la notion de karma. Qu'il y a une sorte d'incroyable mystère dont on ne peux définir le sens. C'est comme une sorte d'immense projet qui n'aurai ni début et ni fin. Je pressent de plus en plus qu'il y a un sens très clair à tout ce qui est.mais c'est tout à fait inexplicable.C'est bien bien au-delà de tout ce que les religions on formulé et pourtant chaques religions y participe totalement. de tout coeur tantrika\n, Oui c'est cela.Lorsque cette état de vigilance ou pur présence relache naturelement la vision conceptuele et illusionnée des choses.Ce révèle une liberté qu'y est aussi un discernement immédiat.Un capacité à voir de plus en plus la réalité tel quelle est vraiment.Tel quelle est clairement avant d'être falsifiée par la projection que fait l'ego. Avant que nous "naissions" d'instant en instant par la vision duelle.existe le monde pur(kadak).La pur nature des choses.C'est la vie première.Avant que "nous" l'habitions,la possédions.La terre pur de l'éveil est ainsi partout tout le temps ici.Cette pur nature n'est pas dans un autre part,un autre temps.C'est déjà tout le temps là.C'est pas si compliqué!! C'est même l'ultra-simplicité.Une vision nue et direct nous le fait réaliser.On ne peux y échapper car c'est la véritable réalité vide de nos "nous-même illusoire". La pur présence est la grande clé. Cette bonne nouvelle est ce que nous sommes.nous sommes cette vie éveillée qui comprend tout. De tout coeur. tantrika\nChèr jean-marc, Je reviens quelques peu sur le renoncement. Il ne sagis pas en effet de renoncer au monde.Le monde, la vie , les situations,les gens et quoi que nous rencontrons son exactement ce qu'il nous faut pour réaliser l'essence de notre pur nature. Le samsara n'a jamais été dans tout ce que nous rencontrons.Ce que nous rencontrons peux être intérieur ou extérieur.Le samsara est notre vision illusionnée de ce que nous rencontrons.étiquetter,cataloguer,attirer,repousser,juger,classer etc... transforme la simple pureté immédiate de ce que nous rencontrons en samsara.La vie est toujours parfaite,pur et sans complication.C'est en projetant tout "nos nous-même" dessus que le samsara apparaît.Tout ce que la vie amêne n'est pas du karma.tout ce que la vie amêne naturelement en nous et à l'extérieur de nous est une pur perfection.Cela deviens karmique et douloureux en s'y accrochant de miles manières.Il n'y a rien à changer dans notre existence.la vie fait magnifiquement son travaille en nous amênant "là "ou nous devons être.nous amênant "ce" qui nous est important pour réaliser.Comment le savons-nous? Parceque simplement c'est choses arrive!! Ce qui arrive ne peux pas ne pas arriver? Cela arrive. Comment savons que cela ne peux qu'arriver? en voyant que cela arrive. Lorsque nous découvrons cette état de présence né de la méditation.Nous ne renonçons à rien.C'est plutôt que la vision déformée que nous projetons sur la réalité , glisse de plus en plus comme de l'eau sur le dos d'un canard.C'est illusion naissent et meurt sans que quelqu'un en nous veille que cela soit ainsi.On ne peux même pas parlé de libération car dans cette état de présence rien n'a jamais été prisonnier.Des évènements intérieurs et extérieur ce manifeste sans aucuns véritable pourquoi? Sans aucuns véritables comment? Bien sûr tu rencontrera des gens qui te diront "ceci est bien" "ceci est mal" "ceci est favorable et ceci est défavorable".Ce genre de vision est souvent issu de la peur en ce cachant derrière des certitudes cultureles,religieuses,morales et même spirituelles.Ils te parleront comme s'y ils avaient le choix.Mais tu pourra découvrir qu'en cette pur présence née de la méditation.Tout concours à te révélé le pur bonheur.Ta vie comme elle est est exactement ce qu'il te faut. De tout coeur tantrika\nBonjour à tous, Dés que l'on prend le voeux de bodhisatvas on est un "bébé bodhisatvas". Un apprenti bodhisatvas. Le bodhisatvas est celui qui à le courage s'éveillé pour le bien des êtres.Celui qui à la vaillance de lacher l'ego pour le bien de tous. Le souhait du coeur,bodhichitta éveille une force et une détermination en nous qui nous porte de plus en plus à abandonner ce qui entrave l'énergie d'éveille compatisante. Pour ce qui est du fameux tashi delek.Chacuns dit bonjour comme il le souhaite . Selon sa fantaisie et son besoin d'exotisme.On peux être très enracinné dans une lignées du bouddhisme tibétain sans "tibétinaniser" l'affaire. On est surtout dans une culture francophone et c'est là notre réalité relative. De tout coeur tantrika


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Attention, tu as des erreurs sur les liens qui pointent vers le blog de Miamm...Maman Cuisine ! et de Talons Haut & Cacao\nPosté par Guillaume, jeudi 19 juin à 17:23\nMerci Guillaume, j'ai rectifie\nSi Sandrine de Miamm...Maman Cuisine! passe par-la, ne t'offusque pas si tu ne figures plus dans les liens. Je t'avais choisi mais juste apres avoir publie ce billet, j'ai constate que tu avais deja recu le prix donc je l'ai decerne a quelqu'un qui ne l'a pas eu encore\nPosté par Lolotte, jeudi 19 juin à 17:46\nMerci Miss Lolotte ! très honorée !! je vais me mettre au boulot !\nPosté par Elsa, jeudi 19 juin à 18:58\nJ'adore l'idée de lancer un blogcitron pour ceux qu'on n'aime pas c'est rigolo mais qui oserait ?\nPosté par piroulie, jeudi 19 juin à 19:42\nBravo pour ce magnifique prix\nPosté par Christelle, jeudi 19 juin à 20:11\nOuh la la, je suis devenue toute rouge devant mon écran, devant tant de compliments!\nMerci Lolotte... venant de toi, blogueuse que j'admire beaucoup, ce prix me touche énormément!\nPosté par sarinou, jeudi 19 juin à 20:13\nFélicitations pour ton prix tu le mérites amplement\nPosté par sacha, jeudi 19 juin à 20:49\nComme je rate tout en ce moment, grâce à toi, je viens de faire quuelques découvertes.\nPosté par mamina, jeudi 19 juin à 21:10\nSnif...merci, merci. Je remercie ma mère, mes enfants, mon mari, mes chats, et l'unique poisson qu'il nous reste de m'encourager dans mon aventure blogosphérique ! Je remercie ma machine à donuts de m'avoir rendu si ridiculeusement célèbre à travers la blogo culinaire et au-delà. Et enfin merci à Lolotte de m'avoir choisi (applaudissements)\nPosté par barbinou, jeudi 19 juin à 21:21\nj espère que tes yeux et migraine vont mieux tu fais bien de le dire mais c 'est vrai que vous mettez votre santé en danger!!!\nTon prix est bien mérité et je te remercie tout plein pour l invitation pour le tag, je t'embrasse\nPosté par gourmande bleue, jeudi 19 juin à 21:39\nMerci LOlotte, je transmets le prix à Oscar et Cléo accompagné d'une croquette !\nPosté par math, vendredi 20 juin à 08:22\nFélicitation pour ton prix, bien mérité\nVive la torche aux marrons !\nPosté par Flo, vendredi 20 juin à 09:37\nMerci pour ton invitation Lolotte !!\nJe vais m'y mettre aussi... ; )\nPosté par Bookworm, vendredi 20 juin à 10:08\nil est bien mérité ce prix ! si c'est pas chez toi qu'on innove.... j'ai hésité à te le décerné, je croyais que tu l'avais déjà reçu 10 fois au moins.... le prix "citron" c'est une bonne idée, et pourquoi pas le prix "tomates" (à lancer !). Non mais, bien sûr qu'on rigole !!!!\nbon, passons aux choses sérieuses : c'est quoi la torche aux marrons ????\nPosté par sandrine, vendredi 20 juin à 11:30\nPartager les passions...Voilà ce qui me fait plaisir!\nJe souhaiterais vous inviter à venir partager vos conseils sur beboomer.com, le réseau social européen où l’on rêve, s'engage, présente ses expertises, où l'on propose et trouve un emploi.\nPosté par MarieP, vendredi 20 juin à 15:32\net tranquille avec les produits chimiques hein,wow va pas t'esquinter quelque chose!!!\nPosté par newblogcaro, vendredi 20 juin à 15:36\nmerci d'avoir joué le jeu! bon dimanche!\nPosté par didoumiam, dimanche 22 juin à 10:50\nTu l'as bien mérité ce prix!\nDes 5 blogs que tu as nommés que ne connais que celui de Marion (et je te donne raison pour le pourquoi du comment de son blog! Tout à fait d'accord)... Il va falloir que j'aille voir les autres.\nQuant au prix "Citron"... hum hum... Bon, je vais m'abstenir de commentaires, là, mais l'idée n'est pas mauvaise!\nPosté par Clairechen, mardi 24 juin à 14:19


ATT parle du putsch (suite) « Que chacun s’assume. Qu’il n’y ait pas de chasse aux sorcières. Mon pays n’en a pas besoin. »\nTags: ATT, mali\nLes Maliennes et les Maliens doivent mettre fin aux tiraillements inutiles pour faire face à l’avenir du Mali. Car celui qui a été renversé et accusé aujourd’hui de tous les noms d’oiseaux semble dans la dynamique de voir un pays réconcilié. Déçu et choqué de certaines choses, il aurait beaucoup dit à ses amis, parents et proches afin que demain ils puissent être des éclaireurs. C’est dans cette perspective qu’un d’entre eux nous a fait des révélations fracassantes. Où ATT parle de tout. Après vous avoir proposé une partie, nous suspendons les parutions pour diverses raisons. Mais soyez en sûrs chers lecteurs, nous vous livrerons la suite dans un proche avenir.\nAmadou Toumani TOURE (ATT) Ex président du Mali\nQuelques mois après qu’il soit chassé de Koulouba et ayant décidé de démissionner du pouvoir, ATT aurait fait des confidences. Certainement pour mettre fin à des supputations, l’ancien Chef d’Etat semble sortir de son mutisme afin de livrer un certain nombre de vérités pour que la nouvelle génération notamment ses amis (les tout petits) ne puissent pas être trompés demain. Par des colportages.\nAinsi, ATT prévient-il : « Que chacun, homme politique ou citoyen simple, s’assume. Même si j’ai été déçu du comportement de nombreux hommes politiques, je suis très fier de trois d’entre eux qui méritent confiance, sans démagogie. Qu’à cela ne tienne, je l’ai dit et redit que certains savent qu’ils ne seront jamais Présidents ou dans les grâces présidentielles tant qu’ils n’ont pas soutenu, soit la rébellion ou un coup d’Etat. Alors, que chacun regarde autour de soi pour s’en rendre compte en toute évidence. »\nConscient de la situation actuelle du pays, ATT aurait soutenu : « Surtout qu’il n’y ait pas de chasse aux sorcières, mon pays n’en a pas besoin. Cependant, je tiens à dire aux jeunes de préserver l’unité au sein des forces armées et de sécurité. Car, rien au monde ne doit les pousser à l’extrême…. »\nPour notre part, il est important que tous les Maliens acceptent de se parler, de se regarder afin que nous sortions définitivement de cette situation chaotique. Il ne sert à rien de se tirailler pour des strapontins. Le pouvoir de Modibo Kéïta a vécu, celui de Moussa Traoré, également celui d’ATT, d’Alpha Oumar Konaré et puis ATT. Il y a eu des bons, des moins bons mais la vie de la Nation continue.\nAlors, laissons nos égos et faisons face à l’avenir qui s’annonce radieux. Qu’il soit connu désormais de tous que personne, qui qu’il soit, ne pourra plus berner les Maliens, nous avons eu les yeux grandement ouverts avec le putsch perpétré par le Capitaine Sanogo. Que lui et ses hommes reviennent définitivement sur terre et que tous ensemble l’on mette fin à la cacophonie à laquelle nous assistons actuellement. Afin d’emprunter la voie du bonheur !\nMaliactu du 15 août 2012\nOMVS : DEUX BONNES NOUVELLES\nRwanda: inquiétudes pour l’enquête française sur l’attentat contre Habyarimana\nUn Boeing-777 de Guinée équatoriale saisi à l’aéroport de Bâle-Mulhouse\nTunisie: lâcher de centaines de ballons à l’effigie de l’opposant assassiné\nRDC: l’industrie du bois accuse Greenpeace de vouloir mettre la forêt “sous cloche”\nAMBASSADE DE CHINE:Réception en l’honneur des Maliens stagiaires en Chine\nFemmes, Jeunes et Elections : Un marchepied pour les dinosaures politiques ?\nCôte d’Ivoire: six morts dans une attaque d’hommes armés dans l’Ouest selon l’ONU\nPrise d’otages en Algérie liée au conflit au Mali


Le droit naturel moderne et la subjectivisation du droit : la doctrine rousseausiste de la volonté générale, fondement de l'humanisme juridique : droits de l homme et modernité\nContrairement A ce que laissent supposer les interprétations naïves de certains sociologues, il faut rappeler que les hypothèses jusnaturalistes sur l'origine de la société n'ont pas de prétention A la véracité historique, comme en témoigne la formule du Discours sur l'origine de l'inégalité : - CommenA§ons par ésectiuner tous les faits. - Les concepts d'état de nature et de contrat social qui servent A cerner cette origine ne sont pas destinés A décrire une réalité passée ou A venir, mais ils remplissent pour l'essentiel une fonction critique A l'égard des conceptions traditionnelles de l'autorité. Bien plus : il faut souligner que, si ces concepts ont une portée proprement révolutionnaire, c'est parce qu'ils sont, tout A fait explicitement, des fictions vouées A saper les fondements des deux grandes théories du pouvoir politique en vigueur dans l'Ancien Régime. Comme le montre R. Derathé1, l'Ecole du droit naturel instaure en effet une vérile coupure par rapport aux théories traditionnelles de la souveraineté qui situaient l'origine de l'autorité politique soit en Dieu, soit dans le pouvoir paternel2. Le propre de telles théories est de fonder la légitimité du pouvoir dans une instance supposée transcendante par rapport A la subjectivité humaine ' la Nature, dans le cas du pouvoir paternel, la Divinité, dans le cas des doctrines du droit divin. En affirmant le caractère purement conventionnel du pouvoir légitime, les théoriciens du droit naturel introduisent au contraire l'idée que le fondement vérile (c'est-A -dire juste) de l'autorité ne peut AStre trouvé que dans la volonté libre du peuple. En soulignant que - l'association civile est l'acte du monde le plus volontaire -3, puisqu'en l'absence de tout fondement naturel ou divin seules les conventions peuvent servir de - base de toute autorité légitime parmi les hommes -4, Rousseau ne fait donc, tout A fait consciemment, que s'inscrire dans la tradition jusnaturaliste. Sans prétendre entrer ici dans l'analyse des divergences considérables qui opposent entre eux, sur ce mASme fond commun d'adhésion au conventionnalisme, les auteurs de l'Ecole jusnaturaliste, on peut remarquer que l'originalité de Rousseau consiste A développer jusque dans leurs ultimes conséquences les implications que possède cette coupure quant A la représentation philosophique de la notion de peuple.\nLa thèse conventionnaliste relève aujourd'hui de l'évidence et l'on admettra sans doute ' pour peu du moins qu'on se réclame de la modernité ' que nul ne saurait AStre légitimement contraint par une autorité qui n'ait au préalable obtenu en quelque faA§on son assentiment. Les médiations peuvent AStre aussi complexes que l'on voudra, l'idée appartient bien A la conscience commune ou, pour parler comme Kant, A la - métaphysique des mœurs - qui semble régner presque sans partage dans nos démocraties modernes ; elle sert de critère pour distinguer en droit le juste et l'injuste tant au niveau individuel qu'au niveau politique. La logique de la modernité, de fort bons auteurs l'ont dit, de Tocqueville A L. Dumont, est la logique de l'individualisme : si l'idée mASme d'une autorité politique transcendant la volonté implicite ou explicite du peuple nous semble, ant mASme toute réflexion approfondie, une idée injuste, c'est que nous pensons la politique A partir de ce qui constitue l'essence de l'individualisme : la liberté conA§ue comme faculté d'autodétermination. Tout ce qui fait obstacle A cette autodétermination1, donc A la liberté, est alors inévilement perA§u comme moralement intolérable parce que destructeur, dans son AStre le plus intime, de cette individualité dont on a posé qu'elle était le fondement et la fin ultime de tout ordre social.\nOr, pour revenir A Rousseau, ce qui en une telle représentation fait vérilement difficulté, c'est le passage de l'individuel au collectif ou, si l'on veut, de la morale A la politique. Car pour que la cohérence interne de la thèse conventionnaliste chère A l'Ecole du droit naturel soit pleinement assurée, il faut effectivement, comme le perA§oit Rousseau, qu'il en aille - de la souveraineté du peuple comme de la liberté de l'individu -2, ou, en d'autres termes, que le peuple soit pensé, dans son ensemble, comme un individu, c'est-A -dire comme une entité susceptible de s'autodéterminer librement (volontairement). De mASme qu'un individu privé de liberté ' par exemple un esclave ' n'est plus un individu mais tend A s'identifier A une chose, car - en s'ôtant la vie et la liberté -, - on dégrade son AStre - et - l'anéantit autant qu'il est en soi -3, renoncer A sa liberté revenant A - renoncer A sa qualité d'homme -, de mASme un peuple qui cesserait d'AStre pleinement souverain perdrait immédiatement - sa qualité de peuple -, cessant d'AStre une - association - pour ne former qu'une simple - agrégation -2.\nDe lA les deux caractéristiques ' indispensables A la constitution du peuple comme subjectivité ' de cette souveraineté qui n'est rien d'autre que - l'exercice de la volonté générale - : elle - ne peut jamais s'aliéner -s, ni non plus, pour les mASmes raisons, se diviser4. En affirmant l'inaliénabilité et l'indivisibilité de la souveraineté, Rousseau contredit et parachève tout A la fois la tradition jusnaturaliste : par sa critique d'un prétendu droit qu'aurait le peuple d'aliéner sa souveraineté au profit du prince ou de quelconques représentants, Rousseau s'oppose en effet A l'ensemble des auteurs de cette tradition, aux yeux desquels la liberté de décision est un bien qu'on peut légitimement transférer A autrui, pourvu seulement que ce transfert soit effectué volontairement. Pour Rousseau au contraire, un tel transfert est non seulement illégitime, mais dénué de sens : la liberté et, par suite, la souveraineté ne sont pas des biens dont l'homme pourrait disposer A son gré : l'homme est par nature un AStre libre; en renonA§ant librement A sa liberté, il ne ferait que renoncer A lui-mASme, et déléguer sa liberté de décision équiudrait ainsi A un suicide. Cette argumentation, qui sous-tend la critique du droit d'esclage, peut s'étendre de l'individu au peuple tout entier : - Si donc le peuple promet simplement d'obéir, il se dissout par cet acte, il perd sa qualité de peuple : A l'instant qu'il y a un maitre, il n'y a plus de souverain, et dès lors, le corps politique est détruit -s. Par où l'on voit qu'en s'opposant A l'Ecole jusnaturaliste (ce qui aura, entre autres, pour conséquence une critique radicale de l'idée de représentation politique), Rousseau ne fait pourtant qu'accomplir ce qui est en germe dans le conventionnalisme par lequel le droit naturel moderne rompt avec la pensée antique : en toute rigueur, la thèse, selon laquelle l'autorité politique n'est légitime que si elle repose sur la libre volonté du peuple, n'a de sens que si le peuple est pensé en totalité sur le modèle de l'individualité libre. Et si le peuple est un AStre libre, il ne saurait renier sa liberté (aliéner sa souveraineté) sans renier son propre AStre.\nC'est pour la mASme raison, et dans une mASme relation ambiguA« A la tradition jusnaturaliste dont il dégage les ultimes conséquences, que Rousseau affirme également, non seulement contre Pufendorf, mais bien aussi contre Hobbes1, l'indivisibilité de la souveraineté. En effet, si - la souveraineté n'est que l'exercice de la volonté générale -2, il est absurde de prétendre distinguer en son sein différents pouvoirs. La volonté, entité parfaitement simple, est une ou elle n'est pas, et l'on ne saurait, sans contradiction, la concevoir comme un agrégat de - fragments de volonté -s.\nC'est donc dans la théorie de la volonté générale que se réalise pleinement, pour la première fois dans l'histoire de la philosophie politique, la définition du peuple ou du corps politique comme subjectivité libre. Cette théorie de la volonté générale a été magistralement exposée par A. Philonenko4. Nous ne pouvons que renvoyer le lecteur A son interprétation dont nous rappellerons seulement les principes ant d'en dégager les conséquences intéressant directement notre propos.\nLe problème principal dans l'interprétation de la théorie rousseauiste de la volonté générale concerne la distinction qu'opère Rousseau entre volonté générale et volonté de tous dans un célèbre passage du Contrat social5. Nous citerons le texte en son intégralité afin que le lecteur puisse s'en remémorer toute l'étrangeté :\n- Il y a bien souvent de la différence entre la volonté de tous et la volonté générale; celle-ci ne regarde qu'A l'intérASt commun, l'autre regarde A l'intérASt privé et ce n'est qu'une somme de volontés particulières : mais ôtez de ces mASmes volontés les plus et les moins qui s'entre-détruisent, reste pour somme des différences la volonté générale. -\nCe qui surprend dans cette définition de la volonté générale, et qu'il faut expliquer, c'est l'expression - somme des différences -, expression que Rousseau reprend et précise quelques lignes plus loin, en caractérisant la volonté générale comme une - somme de petites différences -. Il est donc clair que la volonté générale n'est ni l'unanimité, puisqu'elle fait abstraction des - plus et des moins qui s'entre-détruisent, ni a fortiori la majorité, puisque la majorité, qui peut s'identifier A la volonté de tous ici décrite, est une somme de points communs entre les volontés particulières, et non une - somme de différences -. Comme telle, la volonté de tous peut errer, viser des intérASts particuliers non raisonnables : la majorité, chacun le sait, n'a pas forcément raison. Qu'est-ce donc, dans ces conditions, que la volonté générale ? Comme le montre avec beaucoup de science A. Philonenko, Rousseau connait fort bien les mathématiques de son temps, et, en particulier, le calcul infinitésimal inventé par Leibniz. C'est ce calcul infinitésimal qui lui servir de modèle pour penser la volonté générale : on peut en effet considérer chaque volonté particulière, en tant qu'elle est différente de toute autre volonté et exprime un point de vue absolument individuel, comme une quantité infiniment petite. Plus exactement encore : c'est la différence entre les différents points de vue des volontés particulières qui est chaque fois infiniment petite. Or la volonté générale n'est rien d'autre qu'une sommation de ces différences infiniment petites, soit, en termes mathématiques, une intégrale, tandis que la volonté de tous est une simple somme (addition) d'entités entières (les volontés particulières en tant qu'elles sont identiques).\nAfin de rendre cette interprétation plus intelligible, on peut er le souverain de Rousseau, c'est-A -dire le peuple en tant qu'il forme une volonté générale dans la production de la loi, A la faA§on dont Leibniz décrit métaphoriquement l'univers dans sa Monadologie1. L'inventeur du calcul infinitésimal adopte une image qu'on peut, mutatis mutandis, appliquer A la volonté générale de Rousseau : - Et comme une mASme ville regardée de différents côtés parait tout autre, et est comme multipliée perspectivement, il arrive de mASme, écrit Leibniz, que par la multitude infinie des substances simples (en l'occurrence, les - monades - que sont les AStres humains, L. F. et A. R.), il y a comme autant de différents univers, qui ne sont pourtant que les perspectives d'un seul selon les différents points de vue de chaque Monade. - Il en de la perception visuelle comme du droit : chacun a tendance A voir l'univers de son point de vue et chaque point de vue particulier, chaque volonté particulière, si l'on veut, diverge de faA§on infinitésimale (par une - petite différence -) du point de vue immédiatement voisin. Pourtant, il de soi que pour la raison ou pour Dieu (qui voit tout) l'univers est un, et que, par conséquent, les différents points de vue particuliers s'accordent, s'harmonisent selon une formule qu'on peut bien, dès lors, désigner mathématiquement comme une intégrale. Si l'on considère l'assemblée législative (pour Rousseau : le peuple tout entier) comme semblable A l'univers monadologique évoqué par Leibniz, le problème de la formation de la volonté générale est parfaitement analogue au problème posé par le fait que l'univers est un, mais qu'il semble infiniment multiple au regard des divers points de vue particuliers : il s'agit en effet d'intégrer ces différents points de vue de sorte que, chacun étant pris en compte, la résultante soit une volonté générale. Ainsi, chacun occupe une place, au sein de l'assemblée législative, qui est nécessairement particulière, différente, ne fût-ce qu'infinitésimalement, de celle de son prochain. Cette différence est en elle-mASme légitime, mais il faut, si le peuple doit AStre un peuple (selon l'exigence du droit), qu'elle soit mise en accord avec toutes les autres : il convient qu'A chacun le droit reconnaisse sa part dans la communauté. Chacun diffère de tous les autres en ce que sa place est absolument particulière (comme le point de vue de chaque monade sur la ville), mais chacun s'identifie A tous les autres en ce qu'il ne demande, pourvu qu'il veuille le droit, que la reconnaissance de sa part. Sil'on considère le corps politique comme une - quantité primitive -, c'est-A -dire comme une quantité forgée par - intégration - de petites différences ou - différences auxiliaires - (les différences entre les différentes volontés particulières), on pourra donc dire qu'il faut porter - la totalité civile comme l'unique quantité primitive ' la somme des petites différences ' - et considérer - la volonté de l'individu particulier comme l'expression d'une petite différence par rapport A la volonté d'un autre individu, donc comme quantité auxiliaire, étant admis que dans leur commune visée de l'intérASt général ces volontés sont identiques -x. Bref, la volonté générale qui dit le droit (la loi) ne consiste pas en une somme d'opinions communes, en une somme d'identités, mais bien en une intégration harmonieuse, une mise en accord de points de vue par définition différents bien qu'ayant, dans le meilleur des cas, une visée identique (cette mise en accord). On comprend ainsi que la volonté générale puisse AStre décrite aussi bien A partir de l'ensemble du corps social, qu'A partir de chaque individu particulier : A partir de l'ensemble, elle est la résultante, l'intégrale de tous les points de vue particuliers; A partir de l'individu, elle est, selon la formule de Rousseau, - un acte pur de l'entendement qui raisonne dans le silence des passions sur ce que l'homme peut exiger de son semblable, et sur ce que son semblable peut exiger de lui -.\nDans cette perspective où le droit exprimé par la volonté générale doit prendre en compte le point de vue de chacun, en tant que limite de celui des autres8, il ne pourra donc exister au sein du souverain ' ou, si l'on veut, du peuple en tant qu'il constitue une ste assemblée législative ' ni associations ni partis politiques : car pour que l'opération mathématique qui consiste A - intégrer - des - petites différences - soit possible, il faut évidemment que les quantités prises en compte soient bien des quantités infinitésimales. Dès que se forment des - brigues, des associations partielles aux dépens de la grande, la volonté de chacune de ces associations devient générale par rapport A ses membres, et particulière par rapport A l'Etat -*, de sorte que ce n'est plus le point de vue particulier de chacun qui est intégré dans la totalité sociale exprimée par la volonté générale. La formation de la volonté générale n'est donc plus possible; elle doit céder la place A la volonté de tous, c'est-A -dire au simple calcul de la majorité, puisque les partis ainsi constitués sont - des quantités primitives dont la puissance se mesure selon les lois élémentaires de l'addition et de la soustraction -2.\nLa volonté générale apparait donc bien, au terme de cette analyse, comme l'essence du peuple en tant que sujet produisant l'autorité légale : elle est en effet - le nexus vint des volontés singulières, c'est-A -dire la loi de l'intérASt commun A la série des citoyens, loi qui sans se distinguer des volontés qu'elle relie, est toutefois autre chose que leur simple somme -8. La volonté générale, en l'absence de laquelle le peuple ne saurait AStre considéré comme un vérile peuple, comme un souverain, mais seulement comme un agrégat, présente alors tous les caractères de la subjectivité, ou, si l'on veut, de l'individualité :\n' Elle est une, d'une parfaite simplicité, ce pour quoi, nous l'avons vu, elle est indivisible. Mais en outre, elle suppose et exprime tout A la fois la raison et la volonté : car pour dégager la volonté générale, il faut que chacun se borne A exprimer son point de vue particulier en ce qu'il a de légitime, sans outrepasser son droit, sa part, ce qui implique bien que l'on - raisonne dans le silence des passions -, et que l'on résiste aux inclinations égoïstes. Sans doute est-il - utopique - d'espérer de chaque individu une telle volonté et une telle rationalité. Mais, d'une part, on peut penser que les égoïsmes s'annuleront ou se - compenseront - ' ce pour quoi on fera abstraction - des plus et des moins qui s'entre-détruisent -; et d'autre part, il ne s'agit pour Rousseau que de décrire ce que serait (ou ce qu'aurait été) un peuple/sujet sans préjuger, au moins dans un premier temps, des chances de son incarnation.\nPour penser l'incarnation de la volonté générale ' maintenant que nous comprenons ce qu'elle est ', il faut encore s'interroger sur la faA§on dont elle peut AStre particularisée dans sa source et dans son application1 : questions que Rousseau aborde, comme on sait, dans les passages qu'il consacre au législateur (qui est, si l'on veut, une particularisation, en amont, de la volonté générale) et au gouvernement (qui en est la particularisation en al).\nIl n'entre pas dans notre propos d'analyser ici les difficultés ' insurmonles ' que rencontre Rousseau dans cette voie2 : on rappellera seulement que, d'un côté (du côté du gouvernement), seule la démocratie directe semble susceptible de ne pas trahir, a priori, la volonté générale, s'il est vrai que - plus le magistrat est nombreux, plus la volonté de corps se rapproche de la volonté générale -; mais, on le sait, une telle forme de gouvernement ne conviendrait qu'A un peuple de dieux et il est douteux qu'elle ait jamais existé. D'un autre côté, c'est précisément cet abime séparant l'homme de Dieu qui rend également nécessaire la présence d'un législateur, car - la volonté générale est toujours droite, mais le jugement qui la guide n'est pas toujours éclairé -s. C'est dire ' et tel est le problème que doit résoudre le législateur ' que la volonté peut bien AStre générale formellement, chaque volonté particulière ayant été prise en compte et - intégrée - selon le processus qu'on a évoqué, sans qu'on puisse pour autant exclure qu'elle soit, sinon mauise1, du moins mal ou peu informée dans son contenu. Malheureusement, celui qui est chargé de fournir de bons contenus A la forme de la volonté générale n'est lui-mASme qu'un homme, alors qu'il - faudrait des dieux pour donner des lois aux hommes -. Bref, la particularisation de la volonté générale, dans sa source (législateur) aussi bien que dans son application (gouvernement), supposerait l'intervention du divin et la finitude humaine conduit, semble-t-il, inéluclement le philosophe A lui conférer le statut d'un concept, certes bien défini, mais vide2.\nLa pensée de Rousseau n'est donc guère portée A l'utopie ' au sens que ce terme possède dans le langage courant. Elle décrit mASme, avec un désespoir d'une grande lucidité philosophique, les apories ultimes auxquelles conduit le projet jusnaturaliste d'une fondation purement conventionnaliste de la légitimité. Si la volonté générale ne parvient pas A s'incarner, A se particulariser, c'est qu'il est impossible dans le monde humain, marqué par la finitude, de supprimer une double division : celle du peuple et du gouvernement, tout d'abord, en laquelle la volonté générale risque sans cesse d'AStre trahie ' la démocratie absolue, qui seule abolirait cette division, étant impossible ici-bas. Celle, ensuite, du peuple avec lui-mASme, ou plutôt, avec ce qu'il devrait AStre s'il était éclairé, et pouit par lui-mASme, en se passant du problématique législateur, trouver seul un contenu adéquat aux lois de sa volonté générale.\nLes rapports qu'entretiennent la volonté générale, comme transparence parfaite du peuple avec lui-mASme, et les divisions qui régnent au cœur de la réalité humaine s'avèrent ainsi susceptibles d'une double lecture : on peut, avec Rousseau, partir de la volonté générale comme critère absolu et déplorer les divisions qui en interdisent la réalisation. Mais il est également possible de tenir ces divisions pour essentielles, premières, et de ne considérer qu'en un second temps la notion de volonté générale. Dans ces conditions, la volonté générale cesse d'AStre un concept vide, simple fonction de malheur, pour devenir une - Idée régulatrice -, c'est-A -dire un idéal, sans doute irréalisable, mais dont on supposera qu'il est l'horizon ultime de l'histoire et nullement un point de départ ' que suivrait inéluclement une chute. On aura reconnu ici l'interprétation kantienne de Rousseau, interprétation dont on ne saurait trop souligner combien elle s'éloigne, quant A la lettre aussi bien qu'A l'esprit, du Contrat social.\nOn pourrait dire que la problématique rousseauiste reste encore une problématique de r'essence, accomnée d'une réflexion sur la finitude humaine. Au regard de l'histoire des idées, l'apport principal du Contrat social réside dans l'élaboration d'une définition, voire de la définition philosophiquement rigoureuse du peuple comme individualité libre, tout se passant comme si, cette définition une fois produite, la prise en compte des réquisits de son incarnation deit conduire Rousseau A un minutieux constat d'échec. La grande erreur, toutefois, serait ici d'en conclure que la reconnaissance de la double division que nous évoquions impliquerait l'abandon de toute référence A la volonté générale telle que Rousseau l'a conA§ue. La théorie politique du xixe siècle ne sera plus, c'est vrai, théorie de l'essence, théorie du droit. Elle sera mASme, nous l'avons suggéré, réflexion sur ces divisions réelles (peuple/gouvernement, peuple/peuple) que le Contrat social ne fait que désigner comme le lieu de l'échec. Et pourtant, c'est au moment mASme où ces divisions deviennent objet de théorie, que l'idée de volonté générale redevient porteuse d'un projet politique. La théorie politique du xrxe siècle sera indissolublement - réaliste - et - idéaliste -, connaissance de la division réelle du social et pensée de l'unité idéale ' l'idée de volonté générale retrount ainsi toute la vigueur qu'elle ait paradoxalement perdue dans le Contrat social, du fait de son échec. Si le droit naturel s'épuise, s'il devient mASme objet de critique et repoussoir pour la théorie politique, ce n'est donc pas au sens où l'on en aurait radicalement fini avec lui, mais il y a lA , bien plutôt, quelque chose comme une Aufhebung, un dépassement qui conserve.\nSi le droit naturel moderne, en tant qu'il rompt avec l'Antiquité, nous a fourni le fondement philosophique de la notion générale des droits de l'homme (l'individualité libre comme fondement et limite de l'autorité), il reste A comprendre comment l'émergence de la division majeure entre société et Etat permettre de penser, sur un fond commun hérité du jusnaturalisme, l'opposition des différents types de droits de l'homme, l'opposition des droits-libertés et des droits-créances.


Interview de Julien Burri: des mots pour retenir la vie | Femina\nDe son écriture de poète, il interroge le monde.\nFEMINA Vous avez 34 ans, et cela fait la moitié de votre vie – 17 ans – que vous écrivez. Comment ça a commencé?\nJULIEN BURRI Mes premiers poèmes, je les ai écrits par amour. Une vraie quête de l’autre. J’étais amoureux d’un garçon, ce qui n’était pas évident. J’ai eu l’intuition qu’il me fallait inventer quelque chose autour de l’amour homosexuel. Cela dit, plus petit, je dictais aussi des histoires à ma mère.\nVous aviez des modèles?J’aimais Cocteau, La Belle et la Bête, et puis je regardais sur France 3 l’émission «Un siècle d’écrivains». Je suis tombé sur Jean Genêt. J’ai vu qu’on pouvait écrire, créer et trouver son identité.\nParlons de «Muscles» et de son personnage, le bodybuilder… Un peu vous?\nPas tant que ça. Mon personnage est un «Musclor», il a quelque chose d’enfantin. Un peu l’équivalent d’une Barbie au masculin. Moi je vais au fitness plusieurs fois par semaine mais je ne me suis jamais fait des injections pour me gonfler. Ce monde m’intéresse toutefoiset je l’observe. Je vois des êtres obsédés par la masse,au sens littéral, qui doivent incarner dans leur corps, la place qu’ils cherchent dans leur vie.\nJe voyage surtout dans ma tête ou dans des lieux imaginaires comme la ville de Playtime de Tati.Je me rends régulièrement en Hollande où j’ai de la famille. Et ce pays est présent dans chacun de mes livres. Sinon, l’Italie, particulièrement Venise en hiver, me manque, il y a longtemps que je n’y suis pas allé.En fait,ce sont les personnes que j’ai aimées qui m’ont ouvert à des paysages.


« La Gravité émergente pourrait fournir… – Electronisme\n… un univers sans matière noire…\nCommentaires d’un article de Sabine Hossenfelder, Physicienne Théoriste, du 27 février 2017\nLe mot « émergent » s’applique à un phénomène venant de quelque chose existant. Donc, on ne peut pas s’arrêter à cette émergence. Il faut savoir de quoi émerge la gravité que nous cherchons.\nCe quelque chose serait l’entropie permanente qui est le comportement des électrons vibrants de l’Ether de l’espace, existant en permanence et responsable de tout le fonctionnement de l’Univers.\nCela pourrait correspondre à la thermodynamique de Ted Jacobson. Les petits éléments de la thermodynamique serraient les électrons de l’éther. D’autres propositions ont été faites sans aller jusqu’au bout.\nLes lois de la thermodynamique sont comparables à des phénomènes d’équilibrage de densité ou chaleur, ou toute autre qualité que nous ne connaîtrions pas, dans un volume déterminé, faisant partie de volumes plus généraux jusqu’au volume global de l’univers.\nDans notre étude du comportement des premiers composés d’électrons, puis tous autres composés suivants, j’ai d’abord prévu un équilibrage « naturel » de la densité, qui a évolué vers l’entropie parce qu’elle englobait l’augmentation de l’agitation thermique.\nCet équilibrage-entropisation permanent est appelé gravité, parce qu’elle est apparemment attractive.\nL’entropie maximum dans le composé ou la zone considérée est devenue une densité plus forte dépendante des liaisons des électrons qui ne peuvent pas se défaire parce qu’aucune force supérieure n’existe qui les casseraient (à un niveau déterminé, qui évolue avec l’importance de l’objet considéré). Donc cette densité-gravité ne peut pas diminuer.\nEt pas non plus augmenter, sans apporter des électrons supplémentaires dans un volume restreint, c’est-à-dire sans liaisons d’électrons.\nNous revenons toujours aux électrons vibrants qui forment l’Ether de l’espace et tendent à maintenir une entropie complète permanente.\nPar ailleurs, toute augmentation de l’espace local étudié ne peut se faire que sur ou dans un espace à densité, ou gravité, plus élevée.\nIl faut aussi faire intervenir notre vision, — à comprendre —, parce que toute amélioration de notre vue, aidée ou non permet de nouvelles découvertes, tant au niveau des objets de l’espace, étoiles, galaxies, structures et des quantités d’objets que nous ne voyons pas actuellement au niveau primordial où la moindre amélioration des techniques complètes d’observation apporte des informations réelles et des explications très importantes.\nEt on ne peut pas étudier les objets de l’espace, trous noirs et halles sombres compris, sans connaître leur création et évolution. Notre existence dans un de ces objets de l’espace peut nous montrer, pas complètement encore, comment naissent, évoluent et nous apparaissent ces objets, excessivement variés, difficiles à voir et à comprendre.\n© – Philippe Dardel – 1er mars 2017\nPrevious: Previous post: « Emerging Gravity could provide …\nNext: Next post: Change in Physics Research System


L'objectif du dosage des agglutinines irrégulières\nPourquoi faire un dosage des agglutinines irrégulières ?\nCes anticorps sont de plusieurs types (en fonction de la molécule qu’ils ciblent).\nEn cours de grossesse, la RAI est systématique au moins à 2 reprises chez les femmes sans antécédent de transfusion (avant la fin du 3ème mois de grossesse et au cours du 8ème et/ou 9ème mois). Il est plus fréquent (au moins 4 fois) chez les femmes Rhésus négatif (15% de la population environ).\nPar exemple, de tels accidents peuvent survenir lorsqu’une femme est de rhésus négatif (groupe sanguin négatif) et qu’elle est enceinte d’un homme rhésus positif. Lors de la première grossesse, le sang du fœtus (s’il est Rh +, lui aussi), n’entre pas en contact avec celui de la mère, donc il n’y a pas de problème. En revanche, lors de l’accouchement, les deux sangs entrent en contact et la mère va produire des anticorps anti-Rhésus positif. Ce contact peut aussi avoir lieu en cas de fausse-couche ou d’interruption volontaire de grossesse.


Trouvez un bon déménageur à Nantes - Super-demenageur.com\nSollicitez le meilleur déménageur à Nantes en requérant vos devis sur super-demenageur.com\nTrouvez votre déménageur à Nantes\nLE MEILLEUR DEMENAGEUR à NANTES POUR UN DEMENAGEMENT SANS STRESS\nUn déménagement est généralement une étape capitale de la vie : nous vous confions des astuces pour faire intervenir le meilleur déménageur à Nantes.\nMeilleur déménageur à Nantes : quelles activités ?\nConcernant votre déménagement, ainsi que pour beaucoup de domaines, vous êtes en quête du meilleur. Le meilleur déménageur à Nantes peut apporter diverses solutions concrètes dans le but de vous faciliter l'existence. Professionnel et expérimenté, votre déménageur est capable de vous prêter main-forte et vous guider tout au long de votre déménagement. Un certain nombre de déménageurs exercent en France : il est assez complexe de dénicher celui qui accomplira un déménagement en toute sûreté. Selon l'intervention qu'il vous faut (petit déménagement, garde-meubles...) le déménageur ne sera pas le même.\nUtilisez notre comparateur de devis déménageur à Nantes, un dispositif fiable\nPour vous donner la possibilité d'embaucher le meilleur déménageur, l'option la plus pratique reste de comparer les devis de pros. De la sorte, vous pourrez connaître le coût de cette prestation. Attention, le tarif ne doit pas être l'unique critère pour sélectionner un déménageur. Le style de prestation mise en avant (standard, luxe...), les garanties comprises et l'ensemble des services complémentaires (expédition de cartons, garde-meubles pour garder commodes et autres équipements...) doivent toujours être retenus.\nDans le but de pouvoir comparer les devis déménageurs de manière équitable, il est primordial de regarder minutieusement les diverses prestations présentées.\nLorsque vous remplissez une demande de devis déménageur à Nantes, veillez à noter les renseignements pratiques : bâtiment sans ascenseur, passage exigü... Vous obtiendrez incessamment jusqu'à trois devis déménagement : une fois ces avant-projets en main, acceptez une offre de déménageur au meilleur rapport qualité/prix.\nSuper-demenageur.com trouve pour vous des pros reconnus en déménagement dans les Pays de la Loire\nDéposez en quelques clics votre demande de devis déménagement et trouvez le bon expert en déménagement dans les Pays de la Loire\nMeilleur déménageur à Nantes\nSociété de déménagement à Nantes\nDéménageur piano à Nantes\nVos questions - nos réponses sur le meilleur déménageur à Nantes\nLe meilleur déménageur à Nantes est-il le spécialiste qui promet le meilleur prix ?\nS'il est certain qu'un déménageur à Nantes doit vous suggérer un tarif intéressant, cela n'est pas un critère suffisant pour le préférer. Il est nécessaire de faire appel à un déménageur pro, inscrit au registre du commerce et des sociétés et détenteur d'une licence de transport. Au moment de la sélection du déménageur il faut prendre en compte les services supplémentaires : garantie, expédition de plusieurs cartons... Ces paramètres vous aideront à faire votre choix.\nComment puis-je être sûr que le déménageur que j'ai choisi est le meilleur déménageur à Nantes ?\nAvant de désigner un déménageur à Nantes, il vaut mieux s'assurer qu'il est bien inscrit au registre du commerce et des métiers et qu'il a au minimum une licence qui concerne la conduite d'un camion de déménagement. Renseignez-vous sur le net et lisez les avis de particuliers présents sur certains sites reconnus. Comparer le devis d'un déménageur avec le devis d'un autre spécialiste vous aidera aussi à valider votre choix.


Reputation from Adam d'Ynris - Dragons Nocturnes\nAdam d'Ynris got a reaction from meemtyke in Un cadeau à ma porte 59 minutes ago\nCe que je peux te confirmer, c'est que ce n'est point un cri de désespoir, l'As des jeux s'est admirablement sorti de la pandémie jusqu'a maintenant, elle est dans la région une entreprise exemplaire qui laisse sa marque. Elle fait figure de proue envers les autres PME de la région. Je suis au crédit commercial et je peux te dire qu cette cie se classe A+++ présentement. Donc non, c'est un geste gratuit qui j'espèere lui rapportera gros.\nAdam d'Ynris got a reaction from PAPPY in Un cadeau à ma porte 14 hours ago\nAdam d'Ynris got a reaction from Le Gourou in Un cadeau à ma porte 19 hours ago\nAdam d'Ynris got a reaction from rainmight in Un cadeau à ma porte 21 hours ago\nAdam d'Ynris got a reaction from bouchard4 in Un cadeau à ma porte 21 hours ago\nAdam d'Ynris got a reaction from red_mary in Un cadeau à ma porte 22 hours ago\nAdam d'Ynris got a reaction from etienne_san in Un cadeau à ma porte March 1\nAdam d'Ynris got a reaction from meemtyke in Un cadeau à ma porte March 1\nAdam d'Ynris got a reaction from austin power in Un cadeau à ma porte March 1\nAdam d'Ynris got a reaction from Rémimique in Un cadeau à ma porte February 28\nAdam d'Ynris reacted to Hibou77 in Le Dragon de Pyrite 2020 : Le Grand Gagnant December 16, 2020\nLe classement complet à la ligne d'arrivée :\nBGG RANK NOM VOTES RONDE 1 VOTES RONDE 2 VOTES RONDE 3 VOTES RONDE 4 VOTES RONDE 5 VOTES RONDE 6 47 Maracaibo 44 45 39 28 27 26 85 Barrage 40 40 39 22 22 18 20 Wingspan 49 41 34 21 19 83 Paladins of the West Kingdom 33 25 27 19 11 59 The Crew: The Quest for Planet Nine 38 35 30 19 10 234 Tapestry 32 24 22 15 367 Marco Polo II: In the Service of the Khan 27 27 26 14 422 Point Salad 34 30 25 12 76 On Mars 27 28 21 515 Hadara 25 23 19 272 Glen More II: Chronicles 24 23 18 157 Cartographers 19 21 17 284 It's a Wonderful World 25 22 16 319 Tiny Towns 22 19 16 240 Watergate 22 20 14 794 Tekhenu: Obelisk of the Sun 16 17 12 293 The Taverns of Tiefenthal 18 17 11 25 Gloomhaven: Jaws of the Lion 19 16 180 Azul: Summer Pavilion 16 16 808 Crystal Palace 16 16 166 Pax Pamir 22 15 138 Res Arcana 20 15 771 Cooper Island 15 14 772 Draftosaurus 14 14 470 Pipeline 17 13 165 The Isle of Cats 16 13 344 Dune 16 13 426 Escape Plan 18 12 653 City of the Big Shoulders 16 12 54 Marvel Champions: The Card Game 14 11 401 Twice as Clever! 17 10 287 Star Wars: Outer Rim 14 7 95 The Lord of the Rings: Journeys in Middle-earth 13 201 PARKS 13 312 Undaunted: Normandy 13 623 Eclipse 13 465 Imperial Settlers: Empires of the North 12 678 Black Angel 12 689 Century: A New World 12 890 Atlantis Rising (Second Edition) 12 673 Oceans 11 747 Cloudspire 11 760 In the Hall of the Mountain King 11 812 Trismegistus: The Ultimate Formula 11 278 Aeon's End: Legacy 10 602 Wavelength 10 89 Clank! Legacy: Acquisitions Incorporated 9 518 Aeon's End: The New Age 9 676 Silver & Gold 9 937 Disney Villainous: Wicked to the Core 9 743 Mandala 8 86 Tainted Grail: The Fall of Avalon 7 246 Cthulhu: Death May Die 7 839 The King's Dilemma 7 741 Unmatched: Battle of Legends, Volume One 6 925 Letter Jam 6 212 Horrified 5 632 Villagers 5 930 Fantastic Factories 5 860 Tang Garden 4 901 Call to Adventure 4 778 Batman: Gotham City Chronicles 3 864 Jaws 3 900 Forgotten Waters 2\nAdam d'Ynris reacted to Tawny in Le Dragon de Pyrite 2020 : Première Ronde November 7, 2020\net même là je n’arrivais pas à 32 🤪\nAdam d'Ynris reacted to Hibou77 in Le Dragon de Pyrite 2020 : Première Ronde November 7, 2020\nAdam d'Ynris reacted to Phoenixio in Le Dragon de Pyrite 2020 : Première Ronde November 7, 2020\nAdam d'Ynris reacted to unity in Nouveaux modérateurs-administrateurs August 20, 2020\nen gros, les sujets plates qui risquent à 0% de déraper\nbon choix, j'admire ta patience et ta verve à débattre dans ces sujets vicieux avec les mêmes intervenants qui reviennent... je m'abstient parce que tu aurais sûrement à me modérer haha\nAdam d'Ynris reacted to Phoenixio in Règles de Gloomhaven : Jaws of the Lion August 20, 2020\nCe n'est pas le genre de ligne écrite pour excuser des failles dans les règles, c'est au contraire pour excuser et faciliter le jeu pour ceux qui auraient mal compris ou oublié un détail. On ne veut pas toujours passer des heures à chercher un détail, surtout dans les jeux à 4 joueurs ou plus où ça peut s'éterniser, et en tant que joueur, c'est une bonne méthode pour faciliter l'expérience de jeu en sautant et "estimant" certains détails pointus des règles si on ne les trouve pas immédiatement.\nCertains préfèrent sortir et lire des FAQ de 100 pages, d'autres préfèrent se rendre compte que ce n'est qu'un jeu et qu'un détail ne brisera pas l'expérience de jeu globale!\nAdam d'Ynris got a reaction from jvallerand in With a Smile and a Gun actuellement sur Kickstarter July 30, 2020\nMultizone ou As des jeux...\nAdam d'Ynris reacted to PAPPY in Le livre des auteurs de jeux québécois July 29, 2020\nAdam d'Ynris reacted to unity in Il était une fois... Jamey Stegmaier July 6, 2020\nje vais résumer son "oeuvre" à ceci : un excellent gars de marketing...\nAdam d'Ynris reacted to Vuud in Unmatched boîtes de rangement June 28, 2020\nUnmatched, j'aime bien ça. Assez pour passez des heures à dessiner et me faire des belles petites boîtes aimantées.\nAdam d'Ynris reacted to austin power in Il était une fois... Stefan Feld June 18, 2020\nEnfin, j'avais hâte qu'on parle de mon auteur préféré. J'ai d'ailleurs eu la chance de le rencontrer à Essen en 2012, un gars accessible et fort sympathique. Je pensais que j'étais grand à 6.1 et demi mais on dirait pas à voir la photo 😕. Parlez-en en bien parlez-en en mal mais parlez-en, c'est ce que les dragons font à merveille non !!! Le premier mot qui me vient en tête quand il est question de Feld, c'est ingéniosité ! il a le don de me faire réfléchir comme pas un, c'est pas mêlant je me sens vivre quand je joue à plusieurs de ces jeux. Qu'on le veuille ou non sa contribution au monde ludique est indéniable. Je suis fier d'être l'un de ses plus fervents apôtres. Mes préférés sont ;\n2- Les Châteaux de Bourgogne\n3- L'Année du Dragon (a été longtemps mon préféré)\n5- Bora Bora\n11- Forum Trajanum (à réessayer pour me faire une meilleure idée)\n12- The Speicherstadt\nAdam d'Ynris reacted to red_mary in Le Top-100 des Dragons Nocturnes (Juin 2020) June 10, 2020\nBen c'est un peu pas mal ça le principe derrière une compagnie qui produit des biens normalement...S'il n'y a pas de risques, je ne vois pas le point d'avoir une compagnie. Et c'est ce que toutes les maisons d'édition ont fait avant l'arrivée de KS.\nAdam d'Ynris reacted to austin power in Quelle boîte de votre collection ferait le meilleur/pire poster ? June 9, 2020\nL'autre boîte que j'aime bien c'est encore un Wallace !\nAdam d'Ynris reacted to D00D in Quelle boîte de votre collection ferait le meilleur/pire poster ? June 9, 2020\nJ'ai oublié ce grand classic\nAdam d'Ynris reacted to Toynan in Le Top-100 des Dragons Nocturnes (Juin 2020) June 9, 2020\nAvec tout ce qui a été écrit après Zola, Molière, Shakespeare, ont ils encore une place dans le coeur des gens ?\nAprès tout ce qui a été composé après Mozart, les Beatles, Metalica, Bob Marley, ont ils encore une place dans un top quelconque ?\nAprès tout ce qui a été réalisé après Hitchcock, Fellini, Bergman, ont ils encore une place dans un top quelconque ?\nPourquoi les jeux sont considérés comme un produit périssable et pas comme de l'art ?\nOn devrait arrêter les championnats d'échec, c'est ben d'trop ''has been'' comme jeu...


L’INDEMNITÉ KILOMÉTRIQUE VÉLO | Caravage avocats\nDepuis la loi du 17 août 2015, la prise en charge, par l’employeur et sous la forme d’une indemnité kilométrique, des frais engagés par les salariés pour leurs déplacements à vélo entre leur résidence habituelle et leur lieu de travail, est prévue dans son principe.\nL’article L. 3261-3-1 du Code du travail du Code du travail, créé à l’issue de la loi susvisée, disposait que le montant de l’indemnité kilométrique vélo serait fixé par décret.\nC’est chose faite avec la publication du décret n° 2016-144 du 11 février 2016 relatif au versement d’une indemnité kilométrique vélo par les employeurs privés.\nLe montant de l’indemnité kilométrique est fixé à 25 centimes d’euro le kilomètre.\nCette indemnité peut être cumulée avec la prise en charge d’un abonnement à des transports collectifs ou de service public de location de vélo, à la condition que ces abonnements servent à effectuer un trajet complémentaire.\nConcernant la règle légale elle-même, une modification de rédaction substantielle de l’article L. 3261-3-1 du Code du travail doit être relevée : dans sa version issue de la loi du 17 août 2015, ledit article disposait « l’employeur prend en charge (…) » ; suite à la loi du 29 décembre 2015, ledit article dispose désormais « l’employeur peut prendre en charge (…) ».\nLa prise en charge, par l’employeur, d’une indemnité kilométrique vélo ne semble donc plus être une obligation, mais une faculté.


Sujet: J'ai besoin d'aide... Jeu 4 Mai - 7:14\nVoilà je franchis le pas..... Je viens de perdre mon ami lors dune simple promenade. J'ai eu un coup de barre, je me suis endormie il en a profité pour aller se ballader. Il m'a dit "à t'à l'heure ma belle. Tu nous coupe la salade, on se la mange ce soir. Je m'occuperais de toi demain" Et puis le téléphone a sonné, sa mère m'indiquait qu'il avait été transporté par hélicoptère sur lyon. J partie de suite mais je suis arrivée trop tard.\nJe ne sais pas bien pourquoi j'écris. J'ai mal, très mal. Il me manque énormément. C'est l'homme de ma vie et cette bonnefemme qui ne sait même pas pourquoi à franchie cette putain de ligne blanche pour lui enlevé la vie par un choc frontal. Je ne sais pas quoi faire. Je ne sais plus comment avancer. Quand mes amis sont auprès de moi je vais mieux en aspect et dès que je suis seule je m'écroule littéralement. Je lui parle mais il ne me réponds pas. J'ai tout perdu, l'amour de ma vie, la moitié de moi même, le moteur de ma vie. Je ne sais plus quoi faire......\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Jeu 4 Mai - 7:41\nJe n'ai pas de mots pour te réconforter car dans un moment pareil...il n'y a plus de mots. Tu as pourtant déjà fais un pas énorme en faisant un appel à l'aide à SMA, qui je pense, si ce n'est déjà fait, va prendre contact rapidement avec toi. C'est une équipe formidable qui sera là pour t'écouter parler, crier, ou même écouter tes silences et tes larmes.\nJ'aimerai pouvoir faire plus pour toi, mais dans cette "putain de vie", nous ne sommes rien. Une jeune personne sur ce site ayant perdu son tendre papa a écrit une fois que "l'être aimé est à l'autre bout du chemin, pas loin du tout"... et cette phrase m'a bouleversé tout comme je suis bouleversée à t'écrire aujourd'hui !\nBeaucoup de courage à toi, ne restes pas seule, entoures toi de personnes chères à tes yeux et qui comptaient pour lui aussi, je crois que l'amitié ou l'amour de ta famille ou de vos proches pourrait t'aider.\nTendres pensées. Marie-Myriam.\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Jeu 4 Mai - 17:41\nC’est clair le départ d’un être aimé fait mal très mal comme tu le dis, on prend ses affaires pour y enfouir son visage, et plein de choses que l’on ose pas dire pour protéger les autres êtres chers qui nous entourent.\nComme le dit Marie-Myriam, n’hésites pas à téléphoner aux personnes de sma (ils ont du t’envoyer des messages privés).\nOn pense bien fort à toi, à très bientôt:lapin1: .\nSujet: bonjour motomiss74 Ven 5 Mai - 5:45\nTu dis que tu ne sais pas pourquoi tu écris:et bien parceque tu as besoin de vider ta tête de toute cette douleur,de toute cette détresse ,de toute cette colère qui t'étouffe,ta famille et les amis également sont perdus.\nC'est pour tout cela que tu as écris et n'hésite pas à recommencer pour exprimer ce que tu ne peux pas dire à ton entourage comme te dit "une maman" :pour les protéger\nN'hésite pas à contacter SMA :même "si tu ne sais pas pourquoi tu appelles":la personne que tu auras au téléphone saura "te guider"pour exprimer ce que tu n'arrives pas "à sortir" .Je confirme ce que te dit MarieMyriam:toute l'équipe SMA est formidable.\nJe t'envoie mes meilleures pensées solidarité\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Ven 5 Mai - 12:23\nMerci mesdames de votre soutien a motomiss74, vous avez exprimé par vos posts la solidarité des motards.\nPour toi motomiss, toute l'équipe de sma est la pour toi.\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Lun 8 Mai - 7:53\nJe ne suis pas en colère. J'ai très mal, je me sents seule. Je ne suis plus moi mais je suis devenue la moitié de moi. Heureusement il me reste notre bébé (un chaton de 5mois), je suis rudement bien entourée (amis, famille, belle famille). Nous ne formions qu'un, il n'y avait plus de lui ou (et) moi mais c'était toujours nous. Il est toute ma vie. Les personnes me disent il faut t'occuper de toi mais c'est lui qui s'occupait de moi.\nEffectivement des personnes de ce forum m'ont donnés un numéro de téléphone mais je ne vais pas appeler des inconnus, déjà mes amis je n'arrive pas à les appeler......\nNotre amour est tel que ce n'est pas juste deux être vivants qui s'aiment mais bel et bien deux être tout entier. Si j'arrive à avancer un peu c'est par la force qu'il m'a transmise et qu'il continue de me transmettre. Chaque moment ce n'est que çà des larmes à l'intérieur et une apparence forte suivis d'écroulement total à ne savoir que faire, comment faire; puis de nouveau une petite force revient.........\nEncore hier j'ai vu un couple, elle est méchante, mais vraiment méchante, elle passe son temps à empêcher son ami de faire ce qu'il lui plait, de lui faire des tas de reproches haut et fort devant tout le monde, de se plaindre sans arrêt. Les voir n'a pû m'empêcher de craquer pourquoi eux sont-ils ensemble avec tant de haine et de méchanceté alors que nous, nous étions heureux mais vraiment heureux ensemble. Pourquoi la "vie" a choisi de détruire un couple heureux au point de ne rien vouloir d'autre (et çà nous le dision l'un et l'autre que nous étions heureux et que nous n'avions besoin de rien d'autre) plutôt que séparer un couple qui s'apporte énormément plus de mal que de bien....??????????\nSujet: Tu es devenue plus forte Lun 8 Mai - 18:15\nMerci de ta franchise. En effet, tu es bien entourée et c'est le mieux. SMA est là pour se prendre les coups que tu ne sais ou ne peux donner à personne. On est un sac de boxe qui prend des coups sans jamais les renvoyer. C'est notre rôle car certaines choses ne peuvent pas se dire à des proches de peur de leur faire du mal; et tu as assez mal pour ne pas vouloir en faire aux autres. En ça, tu nous montre ta grandeur et ta force. Tu te sens la moitiée de toi même, tu as dit: "Nous ne formions qu'un, il n'y avait plus de lui ou (et) moi mais c'était toujours nous. Il est toute ma vie." Je suis impressionné par la façon trés juste dont tu exprimes tes sentiments, ils montrent à quel point la fusion définitive et éternelle s'est opérée. Tu es à présent deux personnes en une : LUI ET TOI , et c'est peut-être pour ça que tu te sens que la moitié de toi même, car tu n'as pas intégré encore toute sa force et son énergie dans une dimension deux fois plus grande. Tu dis au présent: "il est toute ma vie": ça montre à quel point la fusion s'est faite. Ne le cherche plus, il est déjà en toi et t'a rendue au moins doublement plus forte. Il t'a faite naître une nouvelle fois, et c'est peut être pour ça que tu ne te sens plus toi même.\nEn tous cas, merci; car certaines personnes sont dans le même cas que toi. Si elles vont sur le site alors qu'elles n'ont pas pû écrire, elles liront ton témoignage et ça les aidera.\nCourage et à ta disposition\nSujet: bonjour motomiss Mar 9 Mai - 8:15\nTu as franchi un pas, c'est toi qui le dis,en mettant ton 1er message sur le forum et comme te dis si bien Chaps,cela peut aider d'autres personnes qui n'osent pas\nPar contre tu ne veux pas téléphoner à des "inconnus",il n'y a pas de "délai"ni de "règle" pour communiquer:chacun fait comme il le ressent,au moment ou il en a besoin.\n(j'ai téléphoné dans les 3 jours et par contre j'ai mis plusieurs mois avant de pouvoir communiquer sur le forum!)\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mar 9 Mai - 8:29\nTu dis que tu ne vas pas parler à des inconnus alors que tes proches sont là. Ah ce que je te comprends ! Ma soeur et son mari vivent un traumatisme actuellement (après accident de moto, il est amputé du pied gauche) et sa 1ère réaction à elle a été la même que toi : "pourquoi en parler à des inconnus alors que j'ai tant d'amis et de parents proches !! " Si en effet, tu trouves les gens à qui parler, fais-le.\nMaintenant, je pense personnellement que l'on exprime pas la même chose, qu'on ne fait pas part de ses sentiments de la même façon à des proches qu'à des inconnus. Tu vois, c'est moi qui me suis mise en contact avec SMA car j'avais besoin de parler à d'autres personnes que la famille qui était elle-même dans cette tristesse (même si avec mes soeurs nous nous sommes énormément soutenues).\nMaintenant, tu sais que tu as des oreilles pour técouter, si tu as besoin, continues à franchir le pas !\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mar 9 Mai - 10:15\nMerci. Je vous lis. Je ne sais pas quelles seront mes attitudes mais je vous lis.....\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mar 9 Mai - 13:12\nJuste un petit mot pour exprimer un peu plus fort ce que j ai commencer sur le teamgaaaz, je ne suis pas la pour parler au nom de tous bien que je sais que beaucoup on eu longtemp mal au coeur apres la nouvelle!\npersonnelement ca fait plus d'une heure que j ai les larmes qui coulent en pensant a cet accident et à ce que tu peu vivre!!!!\nje me suis permis de mettre sur mon pseudo msn ce message\n[fait chier la vie et pas que pour moi, une pensée ,des larmes et surtout bonne bourre a toi médoc [RIP]]\ncourage a toi, soi forte et le temps pensera tes plaies pour que la douleur que tu as actuellement se transforme en bonheur, à chaque pensée pour lui!\n5 minutes d'un amour parfait vaut largement toutes les douleurs du monde\nUtilise cette force et ce pure bonheur que tu a eu pour remonter la pente!!!\nj espere que ce message d encouragement te donnera ne serais ce qu une seconde de repis, et peu etre meme un petit sourire!\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mar 9 Mai - 19:17\nEncore tout à l'heure je discutais avec une amie. Et bien sûr je ne peux m'empêcher de parler de lui, de nous. Elle m'a fait remarque qu'à chaque fois que j'en parle j'ai le sourir. C'est évident que c'est lui mon bonheur.\nJe ne comprends pas comment tu peux avoir autant de peine d'une personne que tu ne connais pas...... Je sais pourquoi j'ai mal (l'homme de ma vie m'a été enlevé), pourquoi j'ai perdu une grande partie de moi (parceque c'est lui ma moitié). Alors si moi je peux me battre pour lui.....Ho et puis merde comment est-ce que tu pense que je peux affronter cette putain de vie si je vois des réactions pareil de personne qui ne le connaissent pas. Sois égoïste et utilise mon malheur pour te rendre compte de ton bonheur. Je n'ai pas eu une enfance dite normal, j'ai quitté mes parents à 16 ans, je me suis toujours battu, j'ai eu des tas de coups durs dans ma vie mais ces dix mois de vie commune avec mon amour sont les plus merveilleux moments de ma vie et çà malgrès une septicémie que je lui ai faite, une opération du dos qui a failli me couter une jambe. Et aujourd'hui j'essais de trouver comment m'en sortir. Je sais qu'il est en moi et surtout je sais que la force que j'ai aujourd'hui c'est lui qui me l'a transmise mais j'ignore pourquoi se battre dans la vie vu que quand enfin on trouve le bonheur il nous est enlevé. Et toi godscourge qui pleure une heure................ Ne pense pas à ce que je peux vivre mais à ce que toi tu peux vivre. J'aimerais tant que deux personnes me disent "on vit merveilleusement bien et çà fait un moment que çà dur" non mieux encore "j'ai connu X et Y, ils ont partagé 60 années de leur vie et chaque instant était intense et rempli de bonheur"\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mar 9 Mai - 20:53\nje ne sais pas si je peux comprendre ta douleur mais j'en ai une petite idée saches qu'il est normal d'etre mal apres un événement tel que celui tu vis actuellement.\nMais quelque pars je me dis que tu te débrouille tres bien car en en lisant tes messages je constaste que tu te défoules comme tu peux et tu as raison mais si un jour tu veux vraiment crieer pleurer avec quelq'un on sera là.\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mer 10 Mai - 12:42\nJe crois que je commence à trop réfléchir.......... Pourquoi je dois continuer à vivre........ je n'ai pas de réponse à cette question...... Quand mon entourage me dit de ne pas faire de connerie je leur répond qu'il n'y a rien à craindre. Je le pensais, enfin fallait donner une réponse. Effectivement voilà un point où je ne pourrais discuter avec eux puisqu'ils ne veulent pas l'entendre...... Mais pourquoi continuer à vivre........ Mon bonheur je l'ai eu, il m'a été repris, bien sûr tout çà est en moi mais qu'attendre de l'avenir. S'il n'y a pas de réponse à cette question ne serait-ce pas parceque çà ne m'apportera rien que des souffrances sous différentes formes. C'est bisard j'arrive à vous écrire mais je ne peux vous appeler......\nJe vais essayer (au moins pour quelques heures) de me penche sur mon travail........\nSujet: salut Motomiss Mer 10 Mai - 16:48\nça cogite dans ta tête Motomiss, ça se bouscule,faut faire un tri\ncomment vas tu depuis début aprés-midi?as tu pris le téléphone?j'aimerais que tu nous donnes de tes nouvelles\nsi tu composes le numéro SMA tu n'as qu'a dire :"c'est motomiss" rien d'autre , cela suffit;tu auras Carole ou Patrick et tu te laisses aller : à pleurer , à crier, à ne rien dire tout du tout si "ça sort pas : tu te laisses guider.\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mer 10 Mai - 16:59\nJe suis là devant cet écran mais je n'arrive pas à me décider.... Je ne sais pas pourquoi je dois continuer. Je m'accrochais à la vie pour trouver le bonheur, je l'ai eu et maintenant je n'ai plus rien.............................\nSujet: hello Mer 10 Mai - 17:27\nc'est encore moi,tu es là?\nque te dire pour te convaincre de prendre le téléphone? S'IL TE PLAIT\nTu as fait le plus dur: ton histoire il l'a connaisse par l'intermédiaire du forum,donc tu n'auras ,comme je te dis,même rien à leur expliquer,je t'assure qu'ils ont la diplomatie,le tact,la douceur dans leur propos et même jusque dans l'intonation de la voix.\nje ne leur "envoie pas des fleurs pour leur faire de la pub pour leur faire plaisir",j'essaie de te persuader de franchir le pas et de faire ce sacré N° de téléphone pour remettre de l'ordre dans ta tête qui va exploser et d'essayer d'arriver à réfléchir;\noui je dis bien "d'essayer d'arriver à réfléchir" car il arrive des moments ou l'on n'arrive même plus à quoi que ce soit tellement la tête est pleine\nallez bas toi avec le téléphone\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mer 10 Mai - 17:39\nje ne sais pas quel numéro composé, ils m'en ont envoyés deux.....\nJ'aimerais tant en finir mais je ne trouve pas la solution pour être sûre que çà marche...\nSujet: reponse à motomiss Mer 10 Mai - 17:48\n03 81 80 40 78 / 08 70 25 71 19\nl'un ou l'autre tu auras qq1\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mer 10 Mai - 17:53\nLe premier numéro c'est un répondeur......\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mer 10 Mai - 17:55\nEt pareil pour le deuxième\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mer 10 Mai - 18:05\nNous venons de t'envoyer en message privé un numéro de téléphone sans répondeur.\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mer 10 Mai - 19:32\nMerci Dany et Merci Carole.\nJ'ai pris mon téléphone pour appelé. Je ne dis pas que je n'ai plus mal mais cet échange m'a apporté un peu de bien. Merci !!!!!!!!!!!!!\nSujet: SUPER Mer 10 Mai - 20:04\nSujet: Re: J'ai besoin d'aide... Mer 10 Mai - 20:32\nC'est bien que tu ais appelé\nmotomiss je sais que le premier contact est toujours un pas difficile mais apres ça aide beaucoup