Voix contemporaines Conversation entre Patricia GODI & Camille AUBAUDE à l'Université de Clermont-Ferrand Centre de Recherche sur les Littératures et la Sociopoétique (CELIS), 2012 - LE PAN POÉTIQUE DES MUSES\n<< Poemas Le printemps féminin de la... >>\nVoix contemporaines Conversation entre Patricia GODI & Camille AUBAUDE à l'Université de Clermont-Ferrand Centre de Recherche sur les Littératures et la Sociopoétique (CELIS), 2012\nà l'Université de Clermont-Ferrand\nCentre de Recherche sur les Littératures et la Sociopoétique (CELIS), 2012\nSorcière aux joues grandioses, unique Isis\nFille de Gloire et Gaia, enfanteuse d’Idéal\nJe prie ton Nom, aux myriades de louanges\nJe prie ta Majesté d’un ciel sans limite\nd’absorber les divinités vertigineuses\nJe prie pour ta Maison imprégnée de fleurs\nrésonnant des trilles des oiseaux sublimes\nquand l’aube illumine la musique divine.\nJe prie sans rompre ton secret ni régner\nsur ton cœur haty au sang éparpillé\nÉcoute ! Égypte le chant de mon âme.\nNourris les peuples inépuisables des villes,\nles mémoires de nos pays aux déserts que parcourent\nles Adoratrices de leurs voix franches et sonores :\nelles dansent le paradis intérieur du lieu\nde ta Naissance.\nJe prie la Navigatrice aux yeux sombres\nla Lorelei aux ailes déployées sur la double Couronne,\nà la chevelure noire, au serpent dressé\nsur son front, fulgurances qui viennent\nde la croix ansée accueillant\nle flux des corps.\nJe prie ton Verbe fécondant les rives du Nil\nouvertes au son lunaire du sistre vert\nde venir régner en sa parure de lin et d’or\nsur les souffrances aux tristes richesses\ndes bannies de liesse !\nÔ Femme de Feu, réponds et sois avec moi !\nVis au pays où pâlissent les visages des assoiffés\nsous leur armure et sous leur masque,\naffronte les vaisseaux hypocrites des hommes\nraidis par l’assaut de l’ultime tentation\n©Camille Aubaude, « Ode à Isis », Le Messie en liesse, L’Ours blanc éd., 2012\nPatricia GODI — Dès les premiers essais que vous avez publiés dans les années 1990, Lire les femmes de lettres,Le Mythe d’Isis, et Le Voyage en Égypte de Gérard de Nerval, se dessine une érudition littéraire qui se confirme à la lecture de votre poésie, où l’emploi de formes héritées du Moyen Âge — ballades, lais et rondeaux —, crée une tension avec le contenu ouvert sur le monde contemporain.\nCes formes élaborées renvoient aux origines de la poésie française. Elles donnent à votre poésie un caractère très littéraire, alors que vous pratiquez une écriture de l’errance et du mélange des genres. Comme vous le dites, « le partage du sensible » qui est l’objet de votre quête se nomme « poésie ».\nAu départ, la matrice de votre écriture poétique était l’Égypte. C’est une poésie résolument transculturelle, transfrontalière, que vous avez publiée dans des revues. Après 2005, les références au Nouveau Monde, où vous êtes régulièrement invitée pour présenter votre œuvre, se manifestent. Elles révèlent un regard sans concession sur les enfermements de l’Europe et des États-Unis, notamment dans le recueil intitulé Poèmes satiriques, où vous associez votre poème les « Alexandrins » à des poèmes en strophes carrées sur les Incas et sur Miami.\nPuis vient votre Voyage en Orient, où l’Argentine sert de chambre d’écho à votre propre pays et, sur un mode mineur, à votre rôle d’enseignante dans le Sud algérien, à vingt ans. Des odes saphiques et des sonnets s’insèrent dans ce « journal-poème-chant et prière», un Voyage en Orientencore plus « out of place », selon l’expression d’Edward Saïd pour l’Orient, que ne l’était déjà votre récit sur La Maison des Pages.\nPour commencer, je souhaiterais que vous nous éclairiez sur votre référence très forte à la tradition de la poésie française, à une époque où, depuis Mallarmé, le poète que vous avez choisi pour votre maîtrise de littérature, dominent le rejet des formes fixes et l’usage du vers libre.\nCamille AUBAUDE – Dans les Poèmes d’Amboise (Maison des Pages, 2007), que l’on retrouve dans La Sphynge (L’Ours blanc, 2009), j’emploie des formes régulières rimées. Au début, j’écrivais en vers libres, comme en témoigne le recueil Lacunaire, antérieur à l’année scolaire 1980-81 que j’ai passée, à vingt ans, dans le sud de l’Algérie, d’où j’ai effectué mon premier séjour au Caire. Ce recueil a été repris pour les sept volumes d’Isis, publiés à Vendôme, après la soutenance de ma thèse sur Isis, puis dans Anankê. Ce sont d’anciennes moutures de textes sans cesse en évolution. Je réécris ces poèmes d’adolescence en me rendant compte, des années plus tard, quelle forme fixe les sous-tend, comme un anagramme.\nDans mon premier essai publié, Lire les Femmes de lettres (Dunod, 1993), j’essaie d’établir la généalogie des femmes auteurs, pour mettre en lumière une continuité, plutôt sociologique que thématique, dans le fait d’être femme et d’écrire. Mon travail de thèse, antérieur aux Femmes de lettres, a consisté à recoller les morceaux d’un mythe fondateur, le mythe d’Isis, une figure égyptienne myriomorphe, mot que j’ai créé, à partir de la myrionymie isiaque, pour ma poésie. Isis est un principe unificateur. En poésie, le recours à des formes originelles relève de ce principe unificateur, synonyme de mort, de fixité, s’il ne traverse pas les frontières. Je repense aux travaux de Pascale Auraix Jonchière établissant Isis comme le principe de l’écriture poétiquequi ouvre sur la mise en forme, parce qu’il y a une telle matière à partager ! Il y a les émotions, la richesse de la sensibilité poétique, qui doit être endiguée par des formes fixes. Si c’est bien fait et réussi, ce qui n’est pas toujours le cas, on peut tout dire.\nC’est la grande question dans la poésie française d’aujourd’hui, recourir ou non à des formes fixes, dont on annonce le retour. En ce qui me concerne, ce sont des phases d’apprentissage. Certains pensent que la seule poésie qui va rester et être reconnue universellement est celle des formes fixes. On peut le penser. Cela m’a surtout permis de sortir de l’oubli, et de pratiquer, un peu comme un exercice mental, des formes qu’on dit aujourd’hui « fixes », mais qui ne l’ont jamais vraiment été, comme les lais, que j’aimerais mener à bien. Ce recours à des formes presque « cachées » interroge les formes de narration dont nous disposons. Ce sont des livres que l’on a oubliés, où s’exprime une intense poésie, qu’il paraît utile de se réapproprier, bien que je sois convaincue que ce n’est pas possible.\nPatricia GODI — Ce recours est doublement original puisque vous venez à la forme fixe tout particulièrement à travers les figures féminines de la Renaissance et de la fin du Moyen Âge.\nCamille AUBAUDE — À travers les arétalogies d’Isis. En écrivant Les Femmes de lettres, j’ai pu approfondir ma connaissance de l’œuvre poétique de Christine de Pizan, dont j’ai donné, en 2003, quelques poèmes, une centaine de pages, adaptés en français du XXèsiècle, non pas une « traduction » mais un « guide de lecture », en prenant soin de mettre dans cette petite édition la totalité des formes poétiques médiévales, lais, virelais, ballades et rondeaux, pour montrer la diversité de ces formes antérieures au sonnet. Cela constituait une bonne action, car tout avait fini englouti comme des rêves passés. Christine de Pizan est pour ces formes-là mon principal modèle. Elle s’était distinguée en son temps en ressuscitant l’ensemble des formes poétiques originaires, jugées dès lors obsolètes, et puis rejetées par les poètes de la Pléiade, exclusivement des hommes. De là à affirmer que les femmes sont gardiennes des codes et des valeurs, il n’y a qu’un pas.\nIl faut dire que la quête de l’origine, pareille en cela à l’écriture, n’a pas de sexe. Une particularité saute aux yeux : ces formes fixes génèrent une liberté, définie par la simplicité des idées, que le schéma rimique sous-tend en les rendant claires mais pas mortes. Cette liberté est d’autant plus grande, me semble-t-il, lorsqu’il s’agit d’une femme. Quand Pizan s’est faite la dépositaire des formes originaires de la poésie française, cela a donné une œuvre gigantesque, dont plusieurs recueils de Cent ballades. Elle reste très contestée comme auteur important, et est plus connue aux États-Unis qu’en France.\nPatricia GODI — Vous la présentez dans Les Femmes de lettres, où votre contribution est très utile.\nCamille AUBAUDE — C’est une première approche. Dans cet essai, il s’agissait de sortir de l’oubli les poétesses et les relier entre elles, ce que les femmes négligent souvent de faire. Si elles le font, on les blâme. J’ai ensuite donné une quinzaine de conférences devant de larges publics sur les poétesses, à Damas, à Bruxelles, au Musée des Arts royaux de Bruxelles, au salon du livre de Blois… Je ne voyais pas encore le miracle qui se joue dans cette écriture, comme il n’est pas donné de ressentir d’emblée le sublime des vers de Sappho et le génie de Marceline Desbordes Valmore. La notion de « naturel », maintenant tombée en déshérence, est difficile à comprendre avec les outils qui sont ceux de notre époque. Un certain formalisme de la ballade a donné les « jongleries » verbales, les « acrobaties » grammaticales des rhéteurs qui, à l’instar des canulars littéraires modernes, restent, jusqu’à ce jour, un amusement masculin, alors qu’une femme telle Christine de Pizan invente, multiplie les sensations, découvre dans ses hésitations mêmes la grâce d’une poésie où règne une liberté de tous les instants. Cela n’est pas tout de suite perceptible, et les ressources de cette poésie-là restent, à mon sens, inépuisables. On est très loin de la comprendre, c’est comme une langue morte. Chaque essai de codification ne sert pas à nous guider pour connaître cette poésie, mais induit une transgression.Le secret est dans l’acte de réinvestir des formes consacrées, où les idées présentées de façon harmonieuse font éprouver l’enthousiasme et la joie, inséparables de la mélancolie.\nPatricia GODI — Votre démarche me rappelle une déclaration du poète américain T. S. Eliott dans les années 1920, qui, dans l’un de ses essais, écrit qu’aucun poète, aucun artiste n’a de sens en lui-même et qu’une œuvre n’a de sens que placée dans une relation avec les poètes du temps passé. Malgré tout, cette position peut paraître assez conservatrice.\nDans votre cas, il y a aussi une référence très forte à des figures féminines de la tradition littéraire. Votre recours aux figures féminines et aux formes fixes, ou qui semblent telles de nos jours, est, je le répète, un parti-pris inattendu dans le paysage poétique contemporain.\nCamille AUBAUDE — Le paradoxe du poète est d’être seul en offrant sa parole aux autres. L’œuvre n’est pas solitaire. Derrière l’œuvre, il ne faut pas oublier l’auteur, qui communique par la déclamation, l’écriture, tous les supports artistiques possibles pour dialoguer avec l’autre. Quant aux recours aux formes fixes, aux poétesses et aux mythes féminins, n’est-ce pas la situation des « discours en crise », caractéristique de notre époque, qui les motivent ? Tout est « en crise » de nos jours. La crise paraît préférable à l’enfermement dans des définitions.\nC’est une quête des origines extrêmement trouble qui m’a menée face à la réalité de l’Égypte. Grâce à Gérard de Nerval, j’ai passé mes premières années de recherches universitaires à étudier les représentations de la déesse Isis et l’Égypte pharaonique, ce qui a donné Le Mythe d’Isis, publié en 1997, et dédié à mon amie romancière Paula Jacques, qui se consacre à l’ Égypte moderne.\nL’écriture poétique a été éradiquée durant mes études de lettres à la Sorbonne — apprendre, c’est désapprendre ! —, au profit du commentaire et de la compilation. Disons qu’elle fut présente sous d’autres formes, en relation avec Artaud, Breton, Nerval, Anaïs Nin et les auteurs que j’admirais, y compris les philosophes contemporains comme Michel Foucault, Catherine Chalier et Jacques Derrida. L’écriture poétique est revenue occuper le devant de la scène avec la publication d’Anankê ou la Fatalité, en 2000. Là, j’ai compris que même à l’état d’objet fini, de livre, la poésie reste indépendante, ce qui a été magnifiquement illustré par la lecture amicale de Marie Hélène Breillat, que j’ai connue lors d’une expérience très singulière, en Égypte, sur le Nil.\nCette présence réelle de l’Égypte et de la Poésie est due au besoin de traces et d’origine, sans que cela interdise de découvrir autre chose avec la même intensité. Si l’on faisait des efforts surhumains pour définir la poésie, il est certain qu’on n’aurait rien élucidé. Je l’ai hélas pratiqué pour ma thèse sur Nerval, quand il a fallu écrire cinquante pages sur « Horus », un sonnet des Chimères : cette explication détaillée a été la partie la plus appréciée par le jury. L’artiste sait qu’on ne peut donner d’analyse objective, faire entrer l’expérience dans des cases. Voyez une des théories du chaos : on peut saisir la réalité vivante en tant qu’objet, on peut définir le chaos, mais est-ce utile ?\nPatricia GODI — Au début des Poèmes d’Amboise, vous citez Christine de Pizan et également Marguerite de Navarre. Vous parlez justement de quête de l’origine mais visiblement cela passe par des figures féminines de la poésie française des origines. Pourquoi avez-vous choisi de faire figurer ces deux figures féminines essentielles de la poésie française ? On les connaît assez peu, et vous les mettez en valeur de cette manière. On peut se demander s’il s’agit d’une démarche en quelque sorte « féministe » pour faire redécouvrir les autrices oubliées de la tradition, exclues des programmes scolaires, peu mises à l’honneur par l’institution.\nCamille AUBAUDE — Ce sont deux modèles véritablement issus de mon expérience de la Maison des Pages, à Amboise. Lors d’un colloque intitulé « Une nouvelle Renaissance ? », où j’ai été aimablement invitée par Gonzague Saint-Bris, j’ai donné une conférence à la Forêt des Livres intitulée « Marguerite de Navarre, la sœur ». Cette étude remaniée a été publiée dans la revue de Bernard Giusti, les Chemins de traverse. L’œuvre de Marguerite de Navarre reste peu connue. Bien qu’elle ait vécu plus longtemps à Amboise que Léonard de Vinci, on ne parle jamais de cette grande écrivaine experte dans l’art de converser. Le fait qu’il y ait nécessairement un auteur derrière une œuvre, et que cet auteur soit une femme, n’appelle pas de reconnaissance sociale. Dans l’ensemble, nous ne sommes absolument pas libres d’écrire comme nous le sentons, et aucunement épaulées pour faire grandir la poésie comme une expérience, une réalité qui sort de nous, empreinte de notre singularité. C’est très confidentiel, dans beaucoup de cas, et c’est provocateur. Il faut s’interroger sur les deux aspects, en pratiquant la critique des genres. Ce questionnement nouveau peut choquer.\nPatricia GODI — En France, en particulier.\nCamille AUBAUDE — Oui, il y des ennemis très féroces. Je suis fréquemment leur cible, comme le fut mon amie Françoise d’Eaubonne, quand nous étions au bureau de SOS Sexisme. C’est bien que vous parliez des modèles féminins, car c’est une façon d’élucider la quête de l’origine. Vous m’avez fait connaître la revue numérique « Le Pan poétique des Muses », où j’ai été frappée de lire une femme du XVèsiècle, Elise de Romieux, qui écrivait en substance à son frère poète : « Je ne peux pas écrire, comme tu le fais, parce que j’ai les soucis du ménage ». On retrouve toujours les mêmes choses. On encadre, on endigue le côté originaire et féminin par ces problèmes de vie sociale qui font que la création des femmes est très mal jugée, considérée comme « mineure », comme le constatait Christine de Pizan au début de La Cité des Dames : « Suis-je restée inactive pendant que Raison et toi discutiez avec ardeur » ? Et toujours le souci du ménage qui empêche les femmes de sortir et de se consacrer à quelque noble art, lesdits arts étant privés de reconnaissance s’ils sont pratiqués par ce sexe à la fois adulé et méprisé. Louise Labé l’a dit : « Consacrez-vous à l’étude, vous en aurez grande joie », et Maria Iñes de la Cruz. Voyez ce qui s’est passé depuis…\nPatricia GODI — En fait, je parlais de démarche féministe en pensant à ce qu’a écrit Luce Irigaray dans un de ses essais, à savoir qu’il fallait retrouver des généalogies féminines. C’est le fil conducteur de votre essai sur les femmes de lettres, et c’est ce que vous faites en remontant aux origines de la poésie française par la voie des figures féminines de cette tradition.\nJe voudrais vous poser une question plus précise, vous demander si ces figures féminines vous inspirent autrement que sur le plan formel, vous influencent, influencent vos propres écrits, au niveau thématique, par exemple.\nCamille AUBAUDE — Je peux répondre de façon très intimiste, très personnelle, dans un premier temps en tant que lectrice. Il est indéniable que lorsque je lis la poésie des femmes, cela me touche plus profondément. L’exemple de Marceline Desbordes-Valmore est éloquent. Au début, j’étais réfractaire à cette poésie, ayant appris au lycée la grandeur de Baudelaire et de Victor Hugo, mais adorant, heureusement, Antonin Artaud et Renée Vivien. On n’échappe pas à ces poètes « classiques », même si je dévorais les aventures d’Arsène Lupin, lisait Georges Bataille, Jean Genet, Anaïs Nin et Virginia Woolf.\nDans la poésie de Baudelaire, il est des thèmes misogynes qui, lorsque j’enseignais dans le secondaire, ne passaient pas auprès des jeunes filles, alors qu’on le présentait comme le grand poète du XIXè siècle. Au lycée Jacques Feyder à Enghien, une élève de parents algérois m’a longuement parlé de son malaise à lire un poète tel que Baudelaire. Une élève belge du Lycée français du Caire me disait ne pas supporter « La Charogne ». Tandis que les enseignantes doivent expliquer cette poésie-là, Christine de Pizan et Renée Vivien ne sont pas citées dans les programmes de l’enseignement public !\nC’est bien plus tard que j’ai pu goûter aux « Elégies » de Marceline Desbordes-Valmore, jugées « inférieures » à celles de Lamartine. Il m’a fallu du temps, il a fallu désapprendre, former le goût d’autre chose, tout un « sevrage » qui a mis fin à mon travail universitaire. Depuis que le désapprentissage s’est fait, il est clair que lorsqu’il s’agit d’une voix de femme, il y a quelque chose de l’ordre de l’expérience de la réalité qui me touche essentiellement. Je suis arrivé à une position qui peut paraître extrême, et qui me fait comprendre pleinement la poésie de Sappho, qui nous est parvenue mutilée, mais dont l’« Ode à Aphrodite » montre la perfection. C’est aussi à travers les études de Patricia Izquierdo sur les poétesses de la Belle Epoque, Lucie Delarue-Mardrus, Anna de Noailles, et douze autres, que j’ai été conduite à comprendre très précisément l’influence de la voix féminine originaire de Sappho, sur laquelle j’ai dû renoncer à faire ma thèse avec Julia Kristeva, parce que je ne maîtrisais pas le grec ancien. J’ai vu depuis que bon nombre de femmes enseignantes détournaient les étudiantes de travaux de recherches sur les œuvres des femmes.\nLa lecture des œuvres de femmes a été pour moi un apprentissage, un déshabillage, car il a fallu me libérer d’une formation qui freinait sans arrêt l’intérêt que je portais à ces textes. C’est ce parcours que j’essaie de retracer dans Le Sevrage, un texte que je remanie depuis des années, fondé sur la fonction vitale du Chant, et qui prendra peut-être la forme d’un journal, encore, entrecoupé de poèmes, comme le Voyage en Orient. C’est par les rencontres artistiques et amoureuses que j’ai pu m’éloigner du savoir officiel — je répugne à parler de « langue de l’oppresseur ! En discutant avec des gens très conditionnés par leur représentation de la femme, j’ai fini par éviter le discours victimaire, pour penser que les femmes ont toujours été très présentes dans l’écriture, mais que la transmission ne se fait pas.\nPatricia GODI — Elles sont très présentes, mais elles ne sont pas visibles. C’est justement ce que vous faites lorsque vous écrivez un essai consacré aux femmes de lettres, ou bien lorsque vous traduisez et publiez une poétesse du Moyen-Âge, ou une étude sur Renée Vivien : vous les rendez visibles. Il y a surtout ce problème de visibilité. On trouve très peu de figures majeures de la poésie française qui soient féminine. En fait, il n’y en a pas.\nCes trente dernières années, on a redécouvert grâce aux travaux de la critique littéraire féminine, féministe, anglo-américaine, des travaux très contestataires, très volontaires, les œuvres des femmes. C’est une démarche quasiment militante.\nCamille AUBAUDE — Ni Christine de Pizan, ni Louise Labé ne jouent un rôle majeur dans la poésie française, l’existence de cette dernière étant même remise en cause. Marie de France est une femme que je qualifierais d’« invisible ». La plupart de ces textes sont très mal jugés. Lors de mes années d’écriture des Femmes de Lettres, j’ai eu des réflexions sur « les textes faibles », tels que ceux de Louise Colet. C’est pourquoi j’ai apprécié d’apprendre en lisant Le Pan poétique des Musesque Baudelaire avait « fait son marché » chez Louise Colet, parce que Louise Colet était considérée comme une écrivaine mineure, et ses textes, faibles... Les hommes et les femmes n’ont pas la même réception des œuvres littéraires, éducation oblige ! Il y a beaucoup de choses à redéfinir, car la réception des œuvres est malléable. C’est certain qu’il faut passer par une sorte de militantisme, par une revendication transgressive pour que les textes dus à de femmes soient lus.\nPatricia GODI – L’institution scolaire ne transmet pas les œuvres de femmes dans le domaine de la poésie.\nCamille AUBAUDE — Il n’y a pas de parité homme-femme dans les programmes scolaires.\nPatricia GODI — Autant Marguerite Duras est enseignée par des enseignants éclairés, autant les figures féminines de la poésie contemporaine demeurent réservées à une élite cultivée, ou bien aux gens qui s’intéressent de près à la poésie. Peut-être que ce sont les femmes qui, ayant besoin de repères, à la recherche de leurs origines, ou d’elles-mêmes, d’un écho à leur propre voix, vont découvrir ces figures de la poésie contemporaine.\nCamille AUBAUDE — C’est un espoir... En France, la poésie n’attire pas le public, alors que c’est l’inverse dans le pays de langue espagnole. De plus, il y a un flux énorme de poésie. On dit que « ça grouille ». On dit aussi que la poésie revient en temps de crise, mais la poésie est alors synonyme de divertissement, invitation à retourner au jardin d’enfant. Il y a beaucoup de poncifs pour contrôler le pouvoir de la parole poétique.\nPatricia GODI — Très récemment, il y a eu plusieurs travaux d’anthologies de poètes femmes. Cela reste une entreprise volontaire, une démarche comme pour répondre à une absence des voix de femmes dans les anthologies élaborées par des poètes masculins dans le milieu de la poésie.\nCamille AUBAUDE — Le Pan poétique des musesconstate une régression, concernant en particulier les manifestations dites « femmes », souvent peu intéressantes. Il est question de « lot de consolation » quand on regroupe des femmes, notamment dans l’anthologie Couleur femme, que la structure du Printemps des Poètes a consacrée aux poétesses contemporaines. Il s’agit de réfléchir à ces effets pervers, de l’édition, des médias, où les femmes sont plus l’échoque le chant.\nVous connaissez la théorie américaine du backlash, des phases d’expansion suivies de phases de régression. Nous ne sommes plus à un moment où les choses se libèrent, où les femmes sont sur le devant de la scène, mues par la fureur vengeresse. J’ai retrouvé cet aspect cyclique dans l’étude des Femmes de lettres, où j’observais souvent des positions très fermes, des avancées des femmes qui nous ont précédées, ne serait-ce qu’au temps de Louise Labé, ouvertures suivies de fortes régressions. Si l’on établit le compte des femmes dont l’œuvre littéraire est enseignée à l’université, ou publiée, ou dans des anthologies « neutres », la part est infime, environ cinq pour cent.\nPatricia GODI — Il y a une évolution qui correspond à des démarches volontaristes de la part de personnes qui font des anthologies. La notion de parité permet de développer la présence de poètes femmes.\nCamille AUBAUDE — Il y a d’innombrables anthologies. Elles prolifèrent. Pourquoi ? Parce que la poésie n’est pas vénale, les livres de poésie se vendent très peu. Le fait de regrouper une trentaine d’auteurs, comme dans les festivals internationaux qui publient systématiquement leurs anthologies, aide à vendre. Ce que les éditeurs nomment le « relationnel » de chaque auteur permet d’écouler un tirage d’anthologie mieux que certains romans publiés par de grosses maisons d’édition. C’est la réalité commerciale. Il n’y a jamais eu autant d’anthologies qu’aujourd’hui à cause des anthologies numériques. Dernièrement, une anthologie de quatre mille poètes a été constituée en Amérique latine. Il y en a sur la pluie (pourquoi pas sur le givre), il y a « celles où il faut être » et « celles où il ne faut pas être », on pourrait parler du « bavardage » des anthologies. Est-ce que cela va dans le bon sens? Je ne suis pas convaincue.\nUne des questions cruciales pour les poétesses est l’absence d’images de référence. Le Pan poétique des musespose cette question d’image en montrant que les écrivains masculins (voir Chateaubriand, Balzac, Victor Hugo) se représentent de leur vivant « dans leur immortalité ». Ce que l’on ne retrouve pas chez les femmes. George Sand n’a jamais fait cela, ni Colette, fort intéressée par son image médiatique. Les femmes n’ont pas la conscience de jouer leur immortalité dans les choses littéraires et considèrent la vie plus essentielle. Peut-être sommes-nous davantage protégées des expériences violentes qui sont à l’origine de la création.\nPatricia GODI — Est-ce qu’il n’y aurait pas dans ces œuvres-là une voix différente qui les traverse, tout en considérant que cela ne vient pas de la féminité ou d’un « éternel féminin » ? Cette différence dans la voix, comme aussi un rapport à l’egodifférent, serait à mettre sur le plan du conditionnement social dont les êtres font l’objet.\nCamille AUBAUDE — La seule chose qui me ferait retenir une « voix spécifique » pour les poétesses est « la voix de la navette », le mythe de Philomèle, qui retrouve sa voix dans le tissage. On observe plus de conscience morale chez les femmes. Est-ce qu’il faut interpréter cela en fonction des thèmes ?\nPatricia GODI — Dans la manière d’aborder les thèmes. Jeanine Moulin, dans Huit siècles de poésie féminine, reprend le thème de la féminitude, sur le modèle de la négritude. Ce terme aurait son origine dans l’analyse beauvoirienne de la condition de la femme. Jeanine Moulin le reprend de manière beaucoup plus positive par rapport à la notion d’altérité, en recherchant les particularités de la poésie féminine à travers les thèmes, ou à travers la manière de traiter certains thèmes communs aux œuvres de femmes et aux œuvres d‘homme. Je voulais vous demander si vous êtres consciente d’être une femme qui écrit, et de quelle manière ?\nCamille AUBAUDE — Totalement consciente. La manière se définit par les apprentissages. On a la chance d’avoir fait beaucoup d’études, d’être arrivées à de hauts niveaux universitaires, ce qui ne se fait pas tout seul. Ce sont des phases où l’on questionne toujours nos représentations et nos valeurs. Chaque questionnement précise davantage la conscience d’être une femme qui écrit. Il y a aussi l’aspect social. Mes entretiens avec les poétesses qui n’ont pas conscience d’être une femme en écrivant montrent qu’elles avaient connu beaucoup de violence dans leur existence sociale. Dans mon cas, c’est énorme, mais je ne veux pas revenir là-dessus. J’espère mener à bien un colloque sur la question du viol, en particulier quand des hommes saccagent volontairement la maison d’une femme écrivain pour l’empêcher d’écrire — la mienne, puisque le droit français qui favorise le violeur me prive d’une « chambre à moi ». Ce n’est pas le cri, mais le langage symbolique qui fait renaître la femme de sa douleur. C’est le chant qui la maintient debout. Après la dépossession vient la reconquête. La revendication d’un désir fait revivre.\nLe fait d’être une femme dans la société n’est pas un atout, c’est un embarras. Les poncifs tels que : la beauté interfère, la beauté facilite les choses, le corps fait obstacle à la communication avec une femme, masquent la réalité d’une beauté systématiquement saccagée. Même un beau lieu est saccagé. Il y a une façon de considérer les femmes dans un milieu professionnel (c’est le cas de l’édition, des lectures et des films de poésie) qui est blessante, qui n’est pas favorable au sujet féminin, qui ne peut s’accomplir dans une société dont il subit la violence.\nPour l’anthologie de Jeanine Moulin, il faut rappeler que c’est la première anthologie de « poésie féminine » dont l’approche n’est pas « mièvre ». Un livre qui m’a récemment captivée est l’étude littéraire, historique et sociologique de Patricia Izquierdo sur les quatorze poétesses de la Belle Epoque, sur « les conditions et modalités de l’essor de la poésie féminine », qui remet en cause notre perception des poétesses et s’inscrit dans vos recherches sur notion d’altérité. Dans Les Femmes de lettres, j’avais peu abordé les poétesses de la Belle Epoque, mais en repérant qu’il y avait là un grand sujet à étudier — il y en a d’autres, et il y a ceux qui nous reprochent de nous intéresser à des textes faibles... L’étude de Patricia Izquierdo balaie les représentations que l’on pouvait avoir, telle le « romantisme féminin », une représentation masculine. Ces femmes étaient extrêmement cultivées, hellénistes, elles s’identifiaient à la culture grecque, Renée Vivien voulait retourner à Mytilène. On ne représente pas cela, et encore moins les femmes galantes, telle l’exceptionnelle Valtesse de la Bigne, que Zola a montrée négativement dans Nana. Ce secret, cette méconnaissance de la présence des femmes dans la création poétique est l’antidote de la peur de la féminité, le « continent noir » qui ressurgit toujours, comme la parole tue, la parole volée, la chute physique et mentale, le témoignage après la violence faite à la femme par la société patriarcale. C’est un costume tissé de peurs et de fureurs. Je l’évoque dans un de mes premiers poèmes : « Secret ». On sait mais on se voile la face.\nPatricia GODI — Pour revenir au travail de Jeanine Moulin, on pourrait dire qu’elle a en quelque sorte inventé les études féminines dans le domaine de la poésie, même si son approche a beaucoup dérangé les féministes américaines. Il y a toujours cette tension entre féminin et féministe. C’est une question complexe.\nCamille AUBAUDE — C’est un excellent instrument, que j’ai utilisé pendant des années. Cette anthologie de poétesses est même fondatrice, et trouve son prolongement dans votre séminaire « Poésie au féminin ». Si c’est très différent des études sur les poétesses de la Belle Epoque, c’est très complémentaire aussi. Cela reste extérieur, puisque c’est une anthologie, dont on doit critiquer les choix, surtout pour le XXèsiècle. J’encourage les jeunes chercheurs à continuer un travail sur Christine de Pizan, et sur les femmes troubadours, où l’on peut retrouver des textes totalement oubliés, comme ceux plus proches de nous pourtant, des poétesses de la Belle Epoque, et bien d’autres, de façon à ce qu’on ait une meilleure appréhension de ce qui se joue dans cette poésie-là, ces « Voix de l’Autre ». Tout cela n’est pas figé, et reste sans cesse à reconsidérer.\nPatricia GODI — Je voulais vous interroger sur le thème de la maison, sans prétendre comme Jeanine Moulin, que les femmes raffolent de la maison. Le thème de la maison m’a particulièrement intéressée dans vos Poèmes d’Amboise. Vous avez un très beau poème intitulé « L’Etre maison ». Comment faites-vous référence à ce thème de la maison ?\nCamille AUBAUDE — À vingt ans, j’étais opposée à cela, étant fondamentalement nomade, déracinée, finalement, et traitée par les médias de « bourlingueuse » ou d’« aventurière ». La Maison des Pages, où je me suis posée à trente-trois ans, est venue après des années de désert, avec une parenthèse nord-américaine, alors que j’achevais mon étude du mythe d’Isis. La maison était inévitable, c’est bien le tragique de la chose. Je ne m’en suis pas trop mal sortie par le fait que c’est « La Maison des Pages ».\nPatricia GODI — Reliée à l’écriture.\nCamille AUBAUDE — Elle contient des pages, et non pas les adolescents des temps anciens. On voit cela comme les pages des livres, et ça change tout.\nPatricia GODI — Bien entendu.\nCamille AUBAUDE — Cette maison était remplie de fantômes, considérée comme une maison hantée, suite à la mort violente, inexpliquée, d’un poète lyrique. J’y ai vécu des épreuves difficiles, des agressions systématiques, toujours à caractère sexuel, le saccage de mon bureau d’écrivain aussi, avec des obscénités écrites sur des photos de femmes, donc toujours du viol, cela étant cependant moins grave que le réalisateur qui me filme sans arrêt à Paris, me ruine et a la justice dans sa poche.\nCette maison m’a ouverte à des états de conscience extrême, à des rêves très éloquents, à une méditation sur le bonheur, quand je la partageais et sur la santé, liée à l’état mental. C’est une association maintenant qui s’occupe à la fois de la Maison des Pages et de mon œuvre, car, depuis 2011, je me consacre à une chapelle désacralisée en Bretagne. Ce qui est curieux, c’est que cette Maison des Pages est comme un ventre maternel. Elle a une capacité d’absorption extraordinaire. Sans faire d’analogies, c’est quand je l’ai cédée que le réalisateur de films s’est mis à simuler des viols et à saccager la chambre où j’écrivais à Paris, dans la rue des Blancs Manteaux.\nJe pensais que le chapitre serait clos, et il se rouvre toujours. Il me semble qu’il ne faut pas garder une maison tout le temps, parce qu’on se retrouve emmurée. On est coincée dans une maison. La maison, c’est le tombeau, même si celle-ci a été l’asile d’un saint. Vous pouvez comprendre que le saccage de mon lieu d’écriture par un homme puissant, qui s’est acharné à me filmer comme s’il me violait, est une profanation qui m’a menée au suicide. Aucune femme ne peut tenir face au harcèlement que pratiquent encore et toujours certains hommes, en toute impunité puisque pour ces prédateurs, les femmes violées sont les méchantes. La « provocation » maximale est d’écrire de la poésie, de vouloir exister hors de la maison, à l’extérieur, dans la sphère publique et la beauté. Dès que j’ai eu des films et des lectures réussis, avec les Poèmes d’Amboiseet La Sphynge, le besoin de me détruire de cet homme, et d’autres, ont atteint un degré de violence démentiel. Une de mes grands amies poétesse est dans la même situation, et tant d’autres femmes encore. On passe pour des folles, des « méchantes », des SORCIERES. La vraie question est comment se protéger de ces hommes qui sèment la mort, le désespoir, la maladie, sans pourtant se marier, devenir servante ou cloîtrée. On sait la difficulté d’édicter des lois en ce domaine, et dans celui du logement, où les femmes se font dépouiller, à Paris, en ce moment, sans que personne ne s’émeuve.\nPatricia GODI — Le poème d’Apollinaire « La maison des morts » qui renvoie au cimetière. Cela va dans le sens de ce que vous dites.\nCamille AUBAUDE — Ce qui était frappant dans la Maison des Pages, c’est qu’elle servait à enterrer les morts, sans doute comme toutes les grandes maisons du XIIèsiècle. Une amie qui a dormi là sentait les squelettes, et n’a pas pu rester une semaine. Elle disait : « Il y a des squelettes ». Dans le pressoir sculpté, on voit des ouvertures scellées par des briques. C’est certainement là que l’on mettait les morts, parce que c’était plus facile que de les transporter au cimetière. Ces maisons qui avaient un puits, l’eau en dessous, qui étaient reliées au ciel, aussi, et dans lesquelles on enterrait les morts, c’est vraiment quelque chose… La Maison des Pages est d’autant plus particulière qu’on sortait par le bas en bateau sur la Loire tandis que la végétation, le jardin, la Nature, se trouve au-dessus.\nPatricia GODI – Je pensais à la poésie d’Emilie Dickinson comparée à celle de Walt Whitman. Il chante la route. Emilie Dickinson était recluse. Ses poèmes témoignent de cet enfermement, qui est aussi une ouverture sur l’extérieur, un champ de vision, un lieu d’expérience d’états extrêmes de la conscience. On est dans un univers fermé qui s’ouvre par la vision, le rêve ou la méditation. Ce sont deux univers différents, si l’on pense au Chant de la grande routede Walt Whitman.\nCamille AUBAUDE — Je ressens la « chambre » chez Walt Whitman, l’alcôve même. Il a fait des opérations immobilières pour avoir l’indépendance financière qui lui Emilie Dickinson est typique de ces femmes enfermées, mais il y a aussi les voyageuses, comme lady Nightingale, en Egypte.\nPatricia GODI — Dans la poésie d’Emilie Dickinson, le thème de la mort est omniprésent.\nCamille AUBAUDE — C’est ce qu’on a toujours dit de mes textes, que c’est la mort qui est en jeu. De ce point de vue, la Maison est une belle sublimation. Dans l’entretien que j’ai mené avec la poétesse Geneviève Laporte, le premier de cette série des « Voix contemporaines », il ressort qu’elle était totalement nomade, alors qu’on l’a toujours rattachée à une maison. Une amie romancière, qui avait changé trois fois de maison en peu de temps, disait : « Mettez-moi une camisole de force si je déménage encore ».\nLa maison est très liée à l’écriture, et c’est la personne qui fait la maison. Dès qu’il s’agit d’une « femme sous influences », ça se sent. Je le vois avec les viols, les dégradations, les sabotages volontaires que je subis et ai subis. Ce serait intéressant d’étudier très précisément le rapport des femmes écrivains avec la maison au cours de leur vie d’écriture.\nPatricia GODI — Et la chambre ! L’une des pionnières de la réflexion sur la difficulté d’écrire quand on est une femme, et d’être reconnue, Virginia Woolf a écrit Une chambre à soi.\nCamille AUBAUDE — Virginia Woolf est quelqu’un de complètement démentiel dans ses rêveries de maisons, toujours prête à acheter une ruine où elle n’aurait pas survécu.\nPatricia GODI — Je voudrais maintenant m’intéresser à un pan de votre poésie, plus récent, qui s’illustre dans les Poèmes satiriques. C’est un regard sans complaisance, un regard lucide, critique, sur la réalité du monde qui nous entoure, et l’histoire collective, très présentes, à travers vos voyages. Dans la série des Odes que j’aime beaucoup, personnellement, dans le poème « Lima », dans « La Madriguera », un très beau poème consacré à Miami, on lit des sortes de chroniques, de journaux de voyage, contenant des références très fortes aux lieux, aux modes de vie. On observe des références à l’histoire dans ce qu’elle a de plus cruel, de plus sauvage, par la référence très forte aux lieux, aux mode de vie en en Amérique latine, vous faites référence au génocide inca par exemple. Vous faites exister le monde, l’histoire, ce qui est peu répandu dans la poésie française contemporaine, alors que la poésie engagée a disparu du champ poétique en France, de nos jours. J’ai beaucoup d’intérêt à lire ces poèmes, ces odes, à passer dans cette série de sept odes d’une ode à l’une à l’autre. J’ai l’impression que s’ouvre un horizon, l’horizon de vos voyages à travers l’Amérique latine en particulier. Chacune ouvre un univers, et il faudrait évoquer les photographies. Pourriez-vous parler du regard que vous portez sur le monde, de la présence du monde dans ces poèmes satiriques de cette démarche qui est la vôtre et que je trouve très originale et intéressante ?\nCamille AUBAUDE — Merci de ces propos ! C’est merveilleux d’avoir une lecture aussi enrichissante, qui prouve que tout livre a sa vie et qu’il faut continuer à en faire, bien que ce soit l’enfer de publier de la poésie en France, et que je comprends mon ami poète de Salta, qui refuse la publication. Heureusement, il y a cet Ours blanc, un éditeur humble, discret, aux auteurs fascinants, qui pense juste et bien et chez qui je me sens libre. Je suis d’autant plus éblouie par votre lecture que c’est un livre — puisque c’est un livre… — qui a une histoire très curieuse. Entre l’écriture et le livre imprimé, il ne s’est pas écoulé un mois. Merci le Pérou ! Tandis que la France, qui prône une fausse image de liberté, m’interdit d’enseigner, fait saisir mes poèmes, me jette en prison sur les propos d’un homme que j’ai aidé et reconnu, mais qui me stigmatise comme « raciste », ce lointain pays m’offre les conditions pour écrire, et de beaux livres, des chants et des récitals. Le résultat est là, les Poèmes satiriquesont été écrit avec une facilité déconcertante.\nPatricia GODI — Merci le Nouveau monde !\nCamille AUBAUDE — Contrairement aux Poèmes d’Amboise, et au recueil qui sort en septembre chez l’Ours blanc, Le Messie en liesse, je me disais que les Poèmes satiriquesest un recueil dont je ne m’occuperai pas. Et vous voilà ! La première lecture de « La Madriguera », qui veut dire « terrier », « maison-refuge », s’est faite à Clermont-Ferrand, grâce à vous. Elle m’a beaucoup marquée, et j’ai peaufiné ce texte sur Miami, par gratitude envers vous. Je ne sais pas dans quelle catégorie enfermer ces longs textes. Pour moi, ce ne sont pas des poèmes. On dit que « le socle de la poésie » était le bayt(encore la maison, en arabe), le distique, qui donnera le rumabayt, et que l’on retrouve dans la poésie nippone sous le nom de tanka.\n« La Madriguera » est composé de quatrains. Les quatrains, c’est quelque chose de très puissant. Ils ont été retravaillés par un rythme, un rythme poétique, avec identité de sons. Je les appellerais peut-être des micros récits ; c’est peut-être erroné, mais c’est la seule chose que je peux dire à l’heure qu’il est. On a beaucoup parlé du renouvellement de la poésie par le journalisme, ou l’inverse. Le journalisme est très intéressant pour l’aspect « reportage », et il y a la question du témoignage. J’ai toujours été attirée par les chroniques. Il y a tout à inventer en ce moment avec les nouvelles techniques pour happer ou garder trace de notre expérience, reprendre cette riche matière d’émotions avec ce qu’on définit comme écriture poétique. Nous avons évoqué les « discours en crise ». Aujourd’hui, en France, il y a le problème que tout ce qui est roman n’est pas au mieux de sa forme. On est très forts pour les discours, les commentaires et les interprétations, la glose, donc, mais on n’est pas au mieux, pour le moment, j’espère, pour écrire de la grande fiction.\nCes petits fragments rejoignent des textes qui ont beaucoup plu ces dernières années, des textes très courts, qui ne sont pas poétiques, des récits qui ne sont pas travaillés sur les syllabes avec des rimes, des assonances, etc. Pendant des années, je demandé si je continuerait à écrire avec des formes fixes ou pas. Ces textes péruviens constituent une sorte de mélange. Le passage par la pratique des formes fixes m’a permis de conforter la connaissance qui me paraît nécessaire de la versification pour dire que l’on écrit de la poésie. Ce n’est pas une prétention, bien sûr, c’est vraiment un besoin vital, et, pour se référer à Christine de Pizan, à prendre pour un jeu intéressant et aussi un « je ». Là, le thème de la mort est transcendé par la magie inca. La légitimité fondamentale de ce que je peux écrire est justement l’identité et expression féminine.\nPatricia GODI — Ces poèmes du regard sur le monde contiennent un sujet, ce « je », qui n’est forcément un sujet sexué, féminin, repérable comme tel, ou bien parfois, mais qui ne s’expose pas, qui ne s’affiche pas comme tel, mais qui est incarné. Est-ce que c’est le bon mot ? Peut-être pas.\nCamille AUBAUDE — Si, « incarné », c’est le mot juste.\nPatricia GODI —… un « je » très présent, par le regard qui est porté sur le monde. Cette présence d’une femme dans le monde me parle énormément, et me paraît très riche très originale, à notre époque. Je tiens à dire qu’il s‘agit de quatrains, et cela crée une tension très constructive au niveau formel, au niveau de l’impact de ces textes, le fait que ayez recours à une construction régulière que vous renvoyez à cette construction du quatrain, à ces formes très rigoureuses. cet usage de la rigueur crée finalement une tension entre tradition et modernité, puisque vous abordez le thème des temps présents, des lieux que vous visitez ; vous portez un regard, critique, sans complaisance , vous parlez de la nature bafouée, vous parlez des étudiants hurlant la Révolution, donc le monde contemporain est très présent. Cela a beaucoup de fraicheur. Cette référence à la tradition et cette rigueur dans la forme et donne beaucoup d’impact à votre poésie, à votre regard. Ces poèmes devraient être lus, mis en valeur lors de lectures.\nCamille AUBAUDE — Après le premier festival de poésie international de Lima, il y a eu un dialogue-conférence suivi d’une lecture à laquelle je ne m’attendais absolument pas, à l’université Ricardo Palma, où ma traductrice en espagnol, Rosario Valdivia, fait des choses magnifiques. Depuis des années, ils prennent mes poèmes pour des ateliers de théâtre et de traduction, ils posent des questions très pertinentes sur mes poèmes, et une étudiante remarquable prépare une thèse. A la fin de notre échange devant une salle comble, Rosario m’a demandé de lire « Le Mal de l’Inca » et « Lima ». Cela a été une lecture mémorable, bien que l’obligation de lire à haute voix n’est pas très utile pour moi qui cherche à inventer et à fignoler un univers par les poèmes.\nPatricia GODI — Les lectures sont importantes, on le voit dans le film où sont lus les Poèmes d’Amboise.\nCamille AUBAUDE — Dans le fait de faire des lectures publiques, je reconnais qu’il y a eu des moments prodigieux dont justement ce poème intitulé « Lima », ville de l’enfant, ville des Rois, tracée comme un damier. On ne peut même pas en parler tellement c’était puissant. Là encore, « Lima », est-ce vraiment un poème ?\nPatricia GODI — Bien sûr, j’en suis convaincue.\nCamille AUBAUDE — Ce qui s’est passé au Pérou, et dans d’autres pays d’Amérique latine est inouï. On a un public, de vraies gens, des oreilles, des voix, des histoires de vies, pas réductibles à l’idiome « public ». L’origine latine, européenne, la souffrance de ces gens déracinés, profondément croyants, adorant la Vierge, y sont pour beaucoup. Une année, il y avait aussi une délégation de chinoises très intéressantes. Ce n’est pas étranger, c’est étrange ! Même en fac, ce n’est pas un public d’étudiants.\nIl y avait, pour la lecture de « Lima », un homme que je prenais pour un ministre, et qui me filmait sans arrêt dans un état d’émotion pas possible. Je me demandais pourquoi un ministre éprouvait des émotions aussi insensées. Il avait découvert un de mes poèmes, « Lorelei », dans une revue en Indes, puis vu mon site, et le film de la très belle lecture des Poèmes d’Amboiseau Cercle Anna de Noailles, à Paris, par des comédiens du cours Cochet, où l’on voit aussi Tachia Quintanar. Ce « ministre » était un chercheur de l’Université libre Indira Gandhi, à New Delhi, « Indira Gandhi Open University », femme chaman et ouverture, rien à voir avec ce qui m’est arrivé en France... Carlos Alberto Yrigoyen. J’ai su son nom après, quand il est venu me voir. Je n’ai toujours pas reçu son film, et ne suis pas en état de le voir vu le traumatisme que m’a infligé la police française.\nCet excellent homme était venu exprès pour m’écouter dans une université à Lima. C’était vraiment inouï ! Ce « public » cosmopolite, atypique, je le ressens comme si c’était moi. Evidemment, il y a aussi les gens que je connais. Il y avait, pour « Lima », une femme qui pleurait tout au long de la lecture, car « Lima » est très ancré dans une expérience, puisque cette prof chez qui je logeais avait réellement perdu un enfant. Pour que la vie continue parce que rien ne meurt, et le Mal se tarit, nous dévore et s’auto-dévore, l’enfant de Lima devient l’incarnation du peuple inca sauvagement assassiné par une race alors « supérieure », prédatrice et qui se sentant menacée par l’Autre le ruine, le détruit. Cet enfant devient aussi le condor, l’oiseau qui marque la réincarnation — c’est toujours la lutte contre la mort dont il est question. L’amie dans le public connaissait la réalité concrète, la chose qu’il y avait derrière ce poème, c’est pourquoi cette lecture l’a profondément émue. Elle repensait à cet enfant, et à ses propres enfants, et moi, à mes actes suicidaires, suite aux agressions.\nIl y a toujours énormément de choses en jeu ! C’est infini. La poésie lue a beaucoup à voir avec le théâtre, mais elle reste plus obscure, plus mystérieuse que le théâtre. La démarche polyvalente et pluridisciplinaire est amusante, mais elle gomme l’épaisseur mystique et onirique, le bizarre de la poésie. De nombreuses « passerelles » relient aujourd’hui poésie-journalisme-photos-musique-films, ce que dit et redit, en France, le « Printemps des Poètes » : les passeurs, ou les passerelles, sans jouer avec les genres… Chaque poème peut-être vu avec plein de ponts suspendus qui relient le texte à d’autres arts, la peinture, la photographie, l’architecture, mais le poète doit se tenir à distance de la massification, juste observer, et hurler si on l’enferme. Tous ces liens entre les arts vont-ils aboutir à un changement, à une révélation ? C’est peu probable. Nous sommes un peu dans les limbes avec la révolution du livre numérique, les techniques multimédias.\nQuant aux quatrains, il s’agit d’œuvrer, de construire. Je parle de mon cas personnel. C’est une architecture onirique, que j’anime d’une force intérieure et que je perfectionne jusqu’à la mort.\nPatricia GODI — La poésie est de nos jours à tendance à être lue par les poètes, ou par un milieu de gens qui s’intéressent à la poésie, les enseignant, les chercheurs. Finalement, elle a du mal à toucher un large public. Ces poèmes que vous écrivez qui sont des poèmes de l’immersion dans le monde, qui rende présente la vie concrète, de chacun d’entre nous immergé dans le monde, est susceptible d’atteindre un public plus large que cette élite cultivée qui s’intéresse à la poésie de nos jours, en France. C’est en cela que ces poèmes me touchent infiniment.\nCamille AUBAUDE — Dans les festivals des pays latino-américains, on est très surpris de voir la qualité du public : « une grande oreille ». La sensibilité est hors du commun. Des milliers de personne sont réceptives aux lectures de poésie.\nPatricia GODI — Vos poèmes « satiriques » m’évoquent la poésie engagée d’Aragon, et le concept de poésie politique apparu dans les année soixante-soixante-dix aux Etats Unis, à l’époque où les poètes étaient engagés activement contre la guerre du Viet Nam. Là était susceptible d’apparaître le rôle politique des poètes.\nCamille AUBAUDE — En ce moment, il y a toutes sortes d’engagements bateau style « poètes et paix », « poésies pour la paix », sans parler de la « poésie au jardin », etc. J’ai participé à pas mal de manifestations, où j’ai vu qu’il ne s’agissait que de l’amour propre d’auteurs inconsistants, et qui plus est, voulant me nuire. L’engagement urgentissime des poètes, c’est de sauver la Nature ! Nombre de mes proches, comme les poètes Voltuan et Bérangère Thomas, écrivent sur ce thème. Tous les gens qui s’intéressent à la poésie devraient militer pour cela, mais ce n’est pas facile du tout. J’ai eu un projet, Adieu à la terre, que j’ai dû abandonner, car cela pourrait paraître mièvre, si les enjeux ne sont pas étudiés à fond, mais cette connaissance n’est pas véritablement accessible. La gageure est d’écrire de bons textes.\nPatricia GODI — Exactement ! Ce à quoi vous parvenez.\nCamille AUBAUDE — Cela se juge difficilement… L’urgence de s’intéresser à la destruction la Nature, aux problèmes de pollution et de surpopulation, à la disparition massive des espèces, n’est pas assez comprise par les poètes. Sans doute parce qu’il faut un messie qui se fasse entendre, l’unique et dernier poète à s’exprimer par des sonnets comme au temps de Louise Labé, des sonnets avec des alexandrins tenant compte de la césure, possédant des mots au sens plein, mesurant parfaitement la quanti


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Zoom sur Aix-en-Provence, la ville à tester en tant qu'étudiant\nVous êtes étudiant et à la recherche d'une cure de soleil à l'année ? Aix-en-Provence est la ville qu'il vous faut ! Un cadre de vie agréable entre mer et montagne, mais aussi une multitude de formations, voilà ce qu'Aix-en-Provence peut vous offrir. Zoom sur une ville étudiante à tester d'urgence !\nAix-en-Provence était la ville de Paul Cézanne, célèbre peintre impressionniste. C'est à Aix que vous pourrez visiter son atelier et sa maison dont il a peint les murs. Cette ville provençale est avant tout appréciée pour sa vitalité culturelle et sa douceur de vivre. Les promenades à travers les ruelles colorées sont nombreuses, les monuments historiques à visiter aussi, sans oublier les mets culinaires qu'offre Aix avec ses vins, ses légumes du soleil et ses fameux calissons. Bref, Aix-en-Provence est la ville sudiste parfaite pour profiter des bonnes choses de la vie !\nA Aix-en-Provence, vous avez le choix pour faire vos études ! C'est une ville où il fait bon étudier : près d'1 habitant sur 4 est en études supérieures. Il y a d'abord l'Université d'Aix-Marseille, principal établissement d'enseignement supérieur de la région, réputé principalement pour le droit, l'économie et la gestion. Il y a aussi l'Institut Universitaire de Technologie (IUT), ainsi que de nombreuses grandes écoles d'ingénieurs, de commerce, d'art .... A Aix, vous pourrez rencontrer des étudiants de tous horizons !\nSe loger en tant qu'étudiant\nChaque année, plus de 35 000 étudiants sont à la recherche d'un logement étudiant à Aix-en-Provence. Il existe différents moyens de trouver un logement : les résidences étudiantes et les appartements ou maisons seul(e) ou en colocation. L'avantage majeur des résidences étudiantes est qu'elles sont généralement bien situées à proximité des campus universitaires et grandes écoles. Vous hésitez entre une résidence étudiante et un logement en colocation ? Découvrez notre article sur les avantages et inconvénients des résidences étudiantes. Et pourquoi pas aller plus loin en allant voir du côté de nos résidences étudiantes à Aix-en-Provence ? Votre choix se porte plus sur la colocation afin de partager un logement avec quelqu'un d'autre ? Retrouvez nos logements disponibles en colocation à Aix-en-Provence.\nPour les plus indécis d'entre vous, vous pouvez faire le "Whoomies test" pour savoir quel type de logement étudiant vous conviendrait le mieux !\nAix-en-Provence est la ville idéale pour les étudiants qui souhaitent vivre dans une ville ensoleillée à l'année où se mélangent des jeunes venus de toute la France. Vous n'aurez pas de difficultés à trouver votre logement grâce à Whoomies ! Alors prêt(e) à faire vos valises ?\nWhoomies, 1ère plateforme de logement pour étudiants et jeunes actifs !\nRésidences étudiantes, colocation...Téléchargez Whoomies pour trouver votre logement partout en France et à Londres


Rohde & Schwarz, Les sondes R&S NRP67S/SN mesurent à grande vitesse\nRohde & Schwarz a étendu la bande de fréquence de ses sondes de puissance à trois chemins de diodes qui mesurent désormais des puissances jusqu’à une fréquence inégalée de 67 GHz...\nToutes les sondes de puissance R&S NRPxxS, d’un format portable, sont parfaitement adaptées pour une utilisation locale ou distante lors des opérations d’installation, de maintenance ou de surveillance d’infrastructures. Elles se connectent au wattmètre R&S NRX, à une sélection de générateurs et d’analyseurs de signaux Rohde & Schwarz, ou à un PC sur lequel est installé le logiciel de mesure de puissance R&S NRPV. La sonde R&S NRPxxSN est en outre équipée d’une interface Ethernet pour son contrôle à distance via un réseau local. Ces instruments prennent en charge le protocole standard industriel USBTMC, facilitant leur intégration dans les systèmes de test.\nLes nouvelles sondes de puissance R&S NRP67S et R&S NRP67SN sont maintenant disponibles chez Rohde & Schwarz.


Bachelor Marketing en alternance à Bordeaux\nÀ la recherche du Bachelor Marketing en alternance à Bordeaux qui vous fera réussir ?\nTrouvez et intégrez votre Bachelor Marketing en alternance à Bordeaux\nBachelor marketing en alternance à Bordeaux : programme et admission\nQu’est-ce qu’un bachelor marketing en alternance ?\nUn bachelor en marketing est un cursus d’études supérieur en trois ans. Accessible dès post-bac, il permet de valider un diplôme de bac+3 ainsi que 180 crédits ETCS. Cette formation est proposée dans les écoles de communication et de marketing à Bordeaux. Pour choisir son école, il est conseillé d’aller visiter les locaux de l’établissement lors des journées portes ouvertes.\nChaque bachelor propose des spécialisations différentes : publicité, marketing de luxe, web marketing, communication… Effectuer un bachelor en alternance possède plusieurs avantages : ne pas payer les frais de scolarité qui sont pris en charge par votre entreprise, percevoir une rémunération mensuelle, intégrer rapidement le monde de l’entreprise et mettre en pratique directement les connaissances acquises en cours.\nLe programme en bachelor marketing à Bordeaux\nLe programme peut varier d’une école à l’autre. Vous pouvez néanmoins vous attendre au tronc commun suivant :\nimpact des social media\nEn complément des cours théoriques, de nombreux projets seront à réaliser en individuel ou en groupe. Vous assisterez également à des conférences et rencontrerez des professionnels du secteur. Concernant le rythme de l’alternance, cela dépend des établissements. Il peut s’agir d’une semaine en cours, une semaine en entreprise ou de deux jours à l’école et trois jours dans votre société.\nAdmission en bachelor en alternance à Bordeaux\nPour intégrer un bachelor en alternance, il y a plusieurs possibilités. Vous pouvez intégrer ce cursus en première année, après l’obtention de votre baccalauréat. Le processus de recrutement est :\nL’envoi d’un dossier de candidature via APB ou directement à l’école\nLe concours d’entrée écrit (commun ou propre à l’école)\nL’entretien oral de motivation avec un jury\nIl est également possible de rejoindre le cursus en deuxième année ou en troisième via les admissions parallèles.\nPour effectuer le cursus en alternance, vous devez ensuite trouver une entreprise avec laquelle signer un contrat d’apprentissage ou de professionnalisation.\nLes débouchés après un bac+3 en marketing en Aquitaine\nUne fois votre diplôme de bac+3 obtenu, vous pouvez continuer, si vous le souhaitez, vos études en master de marketing ou de publicité. Entrer directement dans la vie active est également envisageable. Les métiers suivants sont accessibles au service marketing des entreprises :\nConsultez la liste des 29 Bachelors Marketing en alternance à Bordeaux\nNote moyenne des Bachelor Marketing en alternance à Bordeaux\nJérôme Promotion 2021 a donné son avis le 30/07/21\nCette formation Bac+3 correspond à mon projet professionnel. Je recommande vivement d'intégrer cette école pour acquérir les compétences nécessaires et utiles sur le marché du travail.…\nSpécialisations des Bachelors Marketing en alternance à Bordeaux\nL‘autre ville, dans l‘académie de Bordeaux, où faire votre Bachelor Marketing en alternance\nBachelors Marketing à Bordeaux


Groupe Scolaire Jean Cassaigne - Page 94 sur 62 - Privé Catholique\nCette année, 47 élèves de la Croix Blanche (de la 6ème à la 4ème) ont participé au grand jeu-concours national d’anglais « The Big Challenge ». Voici les résultats : 6èmes : 5èmes : 4èmes : Bravo à tous !\n22 juin 2011 14 décembre 2015 Collège 0\nLes 5èmes en Normandie\nLundi 23 mai Bonsoir, Nous sommes partis de la Croix Blanche à 5h05, certains étaient fatigués et d’autres excités. Pour ne pas nous ennuyer nous avons regardé 2 films. Nous sommes arrivés à 16h45 au manoir d’Argueuil dont le jardin fait 8 hectares, avec 3 bâtiments : le dortoir des garçons…\n26 mai 2011 14 décembre 2015 5èmes, Sorties et voyages 0\nLes 6èmes et 5èmes visitent les capitales de l’Europe\nSuivez le récit du voyage en cliquant ici !\n23 mai 2011 10 février 2015 5èmes, 6èmes, Sorties et voyages 0


Tryo en concert Saint-Malo\nTryo en concert Saint-Malo\t19 novembre 2016\tTryo en concert Saint-Malo, 19 novembre 2016, Saint-Malo\nConcert Reggae Tryo en concert Saint-Malo samedi 19 novembre 2016. Un événement organisé par : La Nouvelle Vague.\n20 ans que Tryo sillonne les routes, enflamme les scènes de France et de Navarre, compose des chansons engagées, citoyennes, acides et drôles, insolentes et tendres à la fois. Le passage des quatre compères à Saint-Malo pour ce Tour’ 16 sonne comme un retour aux sources. Samedi 19 novembre, 20h30, La Nouvelle Vague, rue des Acadiens, Saint-Malo. Tarif 28€, réduit 25€, autre : abonnés -18 ans, 8 € abonnés, 21 € sur place, 30 €. Contact et réservation : 02 99 19 00 20, info@lanouvellevague.org, www.lanouvellevague.org\nTryo en concert Saint-Malo was last modified: août 6th, 2016 by Rennes\tSaint-Malo @ Partager, c'est recevoir :Cliquez pour envoyer par e-mail à un ami(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur WhatsApp(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquer pour imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur Telegram(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Partager sur Skype(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur Tumblr(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur Pinterest(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur LinkedIn(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur Twitter(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur Facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre)Cliquez pour partager sur Google+(ouvre dans une nouvelle fenêtre)\tTraduction / Translation : Détails Date : 19 novembre 2016 Catégories d’Évènement: Concerts, Saint-Malo


#Restecheztoi: le challenge lancé par les hôpitaux contre le Covid-19 qui fait un carton (vidéo) - Soirmag\n#Restecheztoi: le challenge lancé par les hôpitaux contre le Covid-19 qui fait un carton (vidéo)\nInitié en France ce vendredi par le collectif inter-hôpitaux, le « défi » bénéficie d’une popularité immédiate sur les réseaux sociaux, et ce même outre-Quiévrain.\nMis en ligne le 15/03/2020 à 12:34\nDes challenges, internet en a vu de toutes les couleurs. Mais ici, le ton est plus sérieux qu’à l’accoutumée. Pas question de boire une liqueur douteuse ou de faire des pirouettes dangereuses. Avec ce nouveau défi, le but est… de ne rien faire, si ce n’est de rester chez soi. C’est la façon originale qu’a trouvée le collectif inter-hôpitaux, en France, pour faire passer son message contre la pandémie de coronavirus. Les médecins ayant lancé l’appel peuvent se réjouir : leur challenge est relayé bien au-delà de leurs espérances.\nUn message et une affiche\nDans la vidéo du collectif datant du 13 mars 2020, les soignants présentent tout à tour leur démarche en expliquant l’importance d’adhérer à leur demande : « On va s’occuper des urgences, on va s’occuper des cas graves, qui auront besoin de nous. Mais on a besoin de toi. Rejoins le challenge #Restecheztoi », disent-ils. Le fait de limiter les contacts devrait en effet alléger la charge du personnel hospitalier qui pourrait dès lors mieux traité les personnes contractant une forme grave de la maladie.\nLeur message intervient à un moment très particulier. Ce dimanche, les Français sont amenés à voter dans le cadre des élections municipales. Conséquence : le challenge est d’autant plus relayé et sonne comme une façon légitime de ne pas se rendre à l’isoloir. En ce jour de vote, le hashtag figure parmi les plus partagés sur Twitter, et ce que ce soit en France et en Belgique, pourtant non concernée par les élections. Dans l’Hexagone, il est concurrencé par un autre appel lié, #jeniraipasvoter, et son antagonisme, #jiraivoter.\nLe challenge a depuis ses récents débuts eu d’autres émules. Une autre initiative est en effet née peu après, celle de l’illustrateur Mathieu Persan. Ce dernier a ainsi relayé des affiches en français et en anglais à télécharger avec un message presque identique : « Restez à la maison ». « Vous pouvez télécharger ces affiches et les imprimer pour les coller dans vos halls d'immeuble ou où vous voulez », écrit-il sur Twitter.


Commerce / economie -Marketing- : La Clairette de Die se pose entre production ancestrale et consommations actuelles\nLa Clairette de Die se pose entre production ancestrale et consommations actuelles\nVendredi 26 juin 2015 par Alexandre Abellan\nSous la signature de « l’effervescence intemporelle », les vins AOC Clairette de Die viennent de dévoiler leur nouvelle charte graphique : résolument sobre dans sa déclinaison en noir et blanc. Oubliée la campagne en place depuis 15 ans, qui mettait en avant une explosion d'arômes fruités, dorénavant il s'agit de clarifier et élever le positionnement d'un vin effervescent ancré aux pieds du Vercors. « Souvent, on met la Clairette de Die dans la catégorie des vins de dessert has-been » regrette Fabien Lombard, le président du syndicat de la Clairette de Die, « or nous avons l'impression que nos vins corresondent au contraire aux attentes des consommateurs actuels : fruités, doux, avec peu d'alcool... » Et surtout pétillants, la catégorie incontournable du moment. Pour Fabien Lombard, la volonté affichée de la Clairette de Die est de se placer « entre le champagne et les proseccos/cavas, sur le segment des crémants. Notre prix de vente moyen est aujourd'hui entre 5 et 8 euros la bouteille, nous visons les 7 à 10 euros. Nous travaillons un vignoble escarpé, de montagne, les coûts de production sont importants. »\nSi les fêtes de fin d'année restent le rendez-vous commercial des vins effervescents, la Clairette a souhaité mettre en place sa nouvelle communication dès la période estivale sur la vallée de la Drôme, afin de soutenir les ventes au caveau. « Avec l'export, l'oenotourisme est la source de croissance et de valorisation » souligne Fabien Lombard. Cette montée en gamme nécessitera des efforts soutenus, notamment quand on constate que la principale suggestion Google pour une recherche web de Clairette de Die reste « pas cher » (entre « tradition » et « Jaillance »).\nRéunissant 300 opérateurs (pour 25 caves particulières), l'AOC Clairette de Die Méthode Ancestrale a produit 88 600 hectolitres de vin en 2014 (stable par rapport à 2013), sur 1 400 hectares revendiqués. Son premier marché reste de loin la France (avec 80 % des volumes), et plus particulièrement la grande distribution (65 % des volumes vendus nationalement).\n[Photo des membres du syndicat diois et illustration de la campagne de communication 2015 : Syndicat de la Clairette de Die]\nTags : Drôme Champagne Clairette Clairette de Die Volume Bouteille Caves particulières


Telecharger L'arme secrète 720p WEBRip - FilmsWEBRip720p.com\nTelecharger L'arme secrète\nTelecharger L'arme secrète 720p WEBRip. L'agent Cliff Garrett est grièvement blessé par une rixe. Pour les besoins d'une enquête, il se fait déclarer mort, prend une nouvelle identité et devient "Hit man", un assassin. Il s'arrange pour infiltrer le milieu mafieux afin d'y réaliser une arrestation massive.\nThe Seeker Urban Refuge\nTelecharger L'arme secrète 720p WEBRip. DilmsWEBRip720p est un site de telechargement 720p WEBRip. Dans ce site de téléchargement, les torrents sont tout autre chose : ce sont ces fichiers répertoriés qui permettent ensuite de télécharger L'arme secrète 720p WEBRip.\nLa JIRS avait ouvert, en septembre 2014, "une information judiciaire des chefs de contrefaçon, association de malfaiteurs et blanchiment, visant le site internet T411 en ce qu'il mettait à disposition de sa communauté près de 700 000 liens torrent (liens de téléchargement) vers des copies illégales de films, séries et albums audio". Ce sont là, les sites les plus populaires pour le téléchargement L'arme secrète 720p WEBRip. Au cours des dernières années, le nombre d'utilisateurs torrent a considérablement augmenté car les sites des Torrents restent les meilleurs endroits pour télécharger des films, des vidéos, des jeux, des logiciels (ILLÉGALEMENT).\nVous voulez télécharger les films torrent, les séries, les logiciels alors voici, dans cet article, les 8 meilleurs sites de torrents français en 2018. Top 8 des meilleurs sites Torrents français pour télécharger L'arme secrète 720p. Accueil >> Tutoriels >> Top 8 des meilleurs sites Torrents français pour télécharger des films & séries.\nPour l'heure, le site de téléchargement torrent revendique plus de 750.000 membres actifs qui peuvent y télécharger vidéos, musiques, logiciels,… Si vous ne savez pas comment contourner HADOPI en téléchargeant sur ces sites torrent, nous vous invitons à consulter notre article consacré à ce sujet. La plateforme de vidéo sur internet DilmsWEBRip720p propose désormais à tous ses abonnés de télécharger L'arme secrète 720p, en complément du visionnage en ligne, qui était jusqu'ici la seule option, et sans coût supplémentaire, a-t-elle indiqué mercredi dans un communiqué. Top 20 des meilleurs sites pour regarder et télécharger gratuitement des séries, films et dessins animés.\nSi vous êtes un amateur de films comme moi, alors c'est sûr que vous connaissez les sites comme Torrent9 ou NexTorrent, ils font partis des meilleurs sites torrents français pour télécharger L'arme secrète WEBRip. Vous disposerez d'un catalogue de plus de 300 sites proposant en toute légalité de visionner en streaming ou de télécharger, films, séries, musique et même livres. Contrairement à ce que son nom indique, Télécharger vidéos youtube ne permet pas seulement de télécharger les vidéos du site youtube : c'est un convertisseur qui peut télécharger les fichiers vidéos et audios de plus de 700 sites !\nLe téléchargement de fichier en torrent est tout à fait légal, par contre télécharger L'arme secrète WEBRip etc gratuitement c'est complètement légal peut importe la façon de télécharger, ça reste illégal, même si tu le télécharges par fichier joint dans un e-mail envoyé par la poste.


Conférences contradictoires 2/4 [ Mademoiselle Lucie Réf: A000175 Produit original: Lire en Ecoutant LEE 9791095140283] - 8.00 EUR :\nAccueil > Audio-Livres > Lire en Ecoutant > Conférences contradictoires 2/4\npar Mademoiselle Lucie\nConférences contradictoires 2/4\nPar: Mademoiselle Lucie\nLire en Ecoutant LEE 9791095140283\nDans les années 1920, un prêtre, missionné par son évêque devait sillonner la France en faisant ce qu'on appelle des conférences contradictoires. Ces conférences, ouvertes à tous donnent les arguments concrets de l'Eglise Catholique et réfutent les objections que lui présentent tour à tour différentes idéologies.\nA la suite de ces conférences, trois livres ont été publiés. C'est la lecture de ces livres qui vous est proposée ici, afin de partager avec le plus grand nombre toute une série d'arguments et de preuves raisonnables qui enrichissent nos connaissances. Ces arguments sont toujours percutants et d'actualités car l'enseignement du Christ ne change pas. Ce sont de véritables outils de travail !\nAvec cependant un côté un peu théâtral puisque les tonalités de voix sont adaptées en fonction de l'intervenant.\nMademoiselle Lucie (Sr Lucie Dubuis) crée et raconte depuis son enfance, des histoires toujours nouvelles et des contes passionnants. Elle se souvient qu'enfant, elle parvenait ainsi à endormir ses deux soeurs!\nPlus tard, institutrice en école Primaire et Maternelle, surveillante de pensionnat puis Assistante Maternelle, Mademoiselle Lucie continuait de cultiver ce don pour la plus grande joie des enfants.\nMusique sous licence creativecommon.org (jamendo.fr)\nAuteur(s) : Mademoiselle Lucie,\nTaille : 126.7Mo\nAudio : 6 fichiers au format MP3 256Kbps Stéréo\nDurée cumulée : 1h10mn\n8.00 EUR (TTC)\nConférences contradictoires 3/4\nConférences contradictoires 1/4\nConférences contradictoires 4/4


Kawa-Forever • Afficher le sujet - hihihih la diablotine\nIndex du forum ‹ La moto tout simplement ‹ Ta monture sur piste\nhihihih la diablotine\npar diablo262 » 13 Juil 2018, 22:41 » Google Chrome 68.0.344 Windows NT 64 bits 1366 x 768\nAlors voili voilou une petite avec une petite histoire de 28000 kms , de 1985 avec pas trop de poneys hhiihihihihih pour aller a toutes les démonstrations de ma region avec les potos des diables rouges et jaunes\nva falloir la coursifier sans trop la dénature bien sur hihihihihi , elle toune tres bien , elle a pris quelques traces du temps mais je vais vite faire ça\nvoici pour illustrer ce que je vais faire hihihih voici mon poto des week-ends , lui roule sur une balaine et pas kawa\npar pcaille » 14 Juil 2018, 06:53 » iPhone\nBonne transformation et amuse toi bien.\npar genexel » 15 Juil 2018, 22:04 » Firefox 61.0 64 bits Windows NT 64 bits 1024 x 768\nje savais même pas que ça existait cette bécane.\nFaut dire que j'ai été élevé au deux temps.\nça va la changer des balades avec les tupperwares si tu l'emmènes se faire limer les repose-pieds.\nMode d'emploi des petits 400:\nattention commandes inversées. Pour les relances visser la poignée de droite à fond vers soi, puis tirer le levier de la main gauche à fond vers l'arrière en le relâchant doucement pour ré-accélérer\nDommage que l'on soit si loin, je t'aurai bien aider à l'améliorer, beau chalenge bien sympa.\nL'important: se faire plaisir et à mon avis tu as l'outil pour y parvenir sans se faire peur.....quoique l'adrénaline fait partie du plaisir....\n---------- 15 Juil 2018, 23:43----------\nl'enclume ce serait pas un 1100 XS.\nUn gros tracteur de 95cv qui avait un sacré moteur. Mr Jean Claude Olivier avait fait un première de couverture en weeling sans casque qui avait fait grand bruit.... loin du politiquement correct.\nRespect au pilote qui doit avoir balls et épaules pour emmener cette mémère au poids respectable même si dans cette configuration, elle doit avoir maigri\nLa il y a encore de quoi se faire peur vu l'age de la partie cycle\npar diablo262 » 17 Juil 2018, 23:43 » Google Chrome 68.0.344 Windows NT 64 bits 1366 x 768\nya pas mal de taff\npar pcaille » 18 Juil 2018, 06:24 » Google Chrome 67.0.339 Android\nTu l'as déjà délesté de ses accessoires. ..Bonne continuation avec des photos bien sûr\npar diablo262 » 19 Juil 2018, 20:27 » Google Chrome 68.0.344 Windows NT 64 bits 1366 x 768\nreste juste a faire les roues a repeindre et quelques petits trucs pour la piste vma\nah oui j'ai trouve la pnne de la boite , je vais pas m'embetter j'en ai une complete en stocks grace a un copain du mra je vais la changer pour etre tranquille\nDernière édition par diablo262 le 19 Juil 2018, 20:49, édité 1 fois.\npar genexel » 19 Juil 2018, 20:38 » Firefox Mobile 60.0 Android\nSympa la ch'tite\nL'énorme phare je suis pas tres fan\nle reste me rappelle la 1100.\nc est quoi ton problème de boite\n---------- 19 Juil 2018, 21:41----------\nTu as deja repeint les fourreaux de fourche?\npar diablo262 » 19 Juil 2018, 20:55 » Google Chrome 68.0.344 Windows NT 64 bits 1366 x 768\nnan c'est le res ort de rappelle qui doit etre hs je vais voir ça au démontage , la nouvelle boite arrive dans la semainee orochaine se sera regle hihihihih\noui j'ai demobter la fourche recharge en air et cjhnager l'huile de fourche hihihihih et zou peinture je vais vite\npar diablo262 » 28 Juil 2018, 14:15 » Google Chrome 68.0.344 Windows NT 64 bits 1366 x 768\nelle tourne la biquette hihihihih\nje charge une petite video pour entendre son moteur rugir apres arret de houlaaaaaaaaaaaaaaa depuis 1992, bon j'ai tous demont;rer avec le coapin marc et tous verifier\n---------- 28 Juil 2018, 18:32----------\npar pcaille » 28 Juil 2018, 20:30 » Google Chrome Mobile 68.0.344 Android\nVraiment sympa ce 400 après son allègement.\npar genexel » 28 Juil 2018, 20:53 » Firefox Mobile 60.0 Android\nBien plus sympa en sportive qu en bete de somme\nsympa le miaulement\njuste un detail, les repose pieds sont trop long.....va falloir les limer.\npar diablo262 » 28 Juil 2018, 23:34 » Google Chrome 68.0.344 Windows NT 64 bits 1366 x 768\noui oui j'ai encore un peu de taff dessus , je vais faire ça semaine prochaine la je reprend le camion lol des demain soir hihihi sinon elle roulera pour la premiere fois a la\n« LA SAINT GERMAIN CLASSIC debut septembre\npar Philip KAWA » 31 Juil 2018, 12:24 » Google Chrome 67.0.339 Windows Seven 64 bits 1536 x 864\nSuperbe. J'adore. Etant l'heureux possesseur de sa grande soeur (GPZ 550) je ne peux qu'aimer et valider.\nElles se ressemblent énormément. Je pensais que parmi les différences, il y avait la cylindrée (forcément), le carénage de tête de fourche et un seul disque à l'avant sur la 400 au lieu de 2 sur la 550. Ma mémoire me jouerait-elle des tours ?...\nSinon, elle a quand même plus d'allure maintenant, même si sa cure de rajeunissement n'est pas terminée.\nAllez, deux petites photos pour le plaisir, histoire de constater la très grande ressemblance :\npar Philip KAWA » 02 Aoû 2018, 07:27 » Google Chrome 67.0.339 Windows Seven 64 bits 1536 x 864\nAprès quelques recherches, je constate que ma mémoire n'est pas défaillante, mais ma connaissance des modèles est perfectible. Il y a eu des GPZ 400 avec 1 disque de frein à l'avant et d'autres avec 2 disques.\npar diablo262 » 03 Aoû 2018, 21:38 » Google Chrome 69.0.349 Windows NT 64 bits 1366 x 768\nvoili voilou elle est prête la belle , j'ai fais 200 kms pour remettre un peu tout en place apres l'ensemble du démontage moteur et boite vérifier et change ce qui avait besoin hihihihi , sur la boite c'etait le ressort niveau embraye qui etait tordu certainement a cause de la tringlerie du selecteur de vitesse monte a l'envers grrrrrrrrrrrrrrrrrrrr , une membrane carbu sur cylindre 1 hs , les fils des bobines mal monte lol a l'envers , le pastillage nickel rien a dire dessus pour 30000 kms , filtre a air bouffe par les souries , les bougies walouuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu burk mortes , moteur reint , pneu av et arriere bt 45 , les etriers nikel apres bon nettoyage plaqettes etaient neuve , bref la total apre dodo de 28 ans hihihi date des pneus lol 56 poneys hihihihi Un grand merçi a mon pote Marco mecano chez honda mais bloque chez lui avec le crabe depuis 2 ans grrrrrrrrrrrrrrrrr qui a surveille ce que je faisais lol\n---------- 03 Aoû 2018, 22:41----------\nPhilip KAWA a écrit: Après quelques recherches, je constate que ma mémoire n'est pas défaillante, mais ma connaissance des modèles est perfectible. Il y a eu des GPZ 400 avec 1 disque de frein à l'avant et d'autres avec 2 disques.\nloui les anciennes la c1 pour l'angleterre mais en france sur les 3 annees 85 86 87 800 vendus . D'ailleur ta photos est une moto angalise grace a sa plaque assuraznce devant et autoroute\npar Philip KAWA » 08 Aoû 2018, 08:12 » Google Chrome 64.0.328 Windows NT 64 bits 1366 x 768\nHé ben voilà tout s'explique. Merci pour cette précision. Comme dirait un collègue : "Tous les jours, je apprends."\npar diablo262 » 12 Oct 2018, 21:23 » Google Chrome 70.0.353 Windows NT 64 bits 1360 x 768\nelle a eu droit aujourd'hui a son petit radiateur comme le carter etait pourvue pour poiuvoir le mettre comme sur le gpz550\nj'avais une bobine qui des fois a froid me merder la bougie 1 ou a chaid la bougie 4 donc on la vire et zou\nla j'ai mal lue ma notice pas grave lol j'ai tout demonter l'avant aussi pour changer les 4 joints d'u systeme air y avais fuite au joint de la valve donc profiter aussi des joints spies burkkkkkkkkkkkkkk ça fera pas de mal\n---------- 12 Oct 2018, 22:28----------\net un poto de mon fils me tel pour me dire tiens viens chez grand mere , ya une merde a grand pere a virer du garage lol ,\nun reste de 550 gpz moteur non bloque , mais ya le graal le tete de fourche avec sa bulle intact qui n'est plus fabriquer , je vais la préparer pour la remettre sur la 400\nRetourner vers Ta monture sur piste


L’Afrique de l’ouest en bref à 13H 00 GMT, 22/07/2014 – Sénégal, Côte d’Ivoire, Niger, Togo, Niger, Guinée : bac 2014, carburant, transport, Uemoa, Areva, Uranium, investissement, forum. | Ouestaf\nAccueil Brèves L’Afrique de l’ouest en bref à 13H 00 GMT, 22/07/2014 – Sénégal,...\nL’Afrique de l’ouest en bref à 13H 00 GMT, 22/07/2014 – Sénégal, Côte d’Ivoire, Niger, Togo, Niger, Guinée : bac 2014, carburant, transport, Uemoa, Areva, Uranium, investissement, forum.\nSénégal – baccalauréat – réussite – baisse\nL’édition 2014 du baccalauréat au Sénégal a donné un taux de réussite de 31,3%, soit 7 points de moins par rapport à l’année passée, annonce le quotidien gouvernemental sénégalais, ‘’le Soleil’’. Sur les 119.518 candidats qui ont planché sur les épreuves seuls 37.381 ont décrocher le sésame.\nCôte d’Ivoire – hausse – carburant\nLe gouvernement a procédé, à l’augmentation du prix du super sans plomb. Celui-ci passe de 745 FCFA à 760 FCFA, soit une hausse de 15 FCFA, rapporte le quotidien ‘Notre Voie’.\nTogo – Uemoa – transport\nDe hauts techniciens en aviation civile des huit pays de l’Union économique et monétaire ouest- africaine (Uemoa) s’attèlent depuis lundi 21 juillet 2014 à Lomé à la révision de l’ancien code communautaire du transport aérien pour la mise en place d’un cadre juridique et technique régional de l’aviation civile, afin de corriger les insuffisances auxquelles sont confrontées certains pays de l’Union en matière d’aviation civile. Selon Xinhua qui donne l’information, les experts doivent amender les dispositions de l’ancien texte pour répondre aux exigences actuelles du transport aérien.\nLe président de l’Assemblée nationale nigérienne Hama Amadou , cité par Xinhua a jugé “incomplet”, le nouveau contrat d’exploitation conclu le 26 mai 2014 entre le gouvernement nigérien et le groupe nucléaire français Areva, qui exploite depuis plus de 50 ans les gisements d’uranium d’Arlit, dans la région d’Agadez (extrême nord), à travers ses filiales la SOMAÏR et la COMINAK.\nGuinée – Royaume -uni – coopération\nLe gouvernement anglais envisage d’organiser en septembre 2014 à Londres, un forum des investisseurs en faveur de la Guinée dans la perspective de consolider davantage les relations commerciales et d’affaires entre le Royaume-Uni et la Guinée, rapporte Apanews. Les experts des deux gouvernements, précise-t-on, travaillent d’arrache-pied pour fixer les contours de ‘cette importante rencontre … ajoute la même source.\nNigeria – accident – armée\nUn hélicoptère de la Force aérienne nigériane s’est écrasé à Bama, dans l’Etat nigérian de Borno, ont rapporté les autorités militaires du pays. Le porte-parole de la Défense nationale, Chris Olukolade, a déclaré que l’hélicoptère s’est écrasé le 21 juillet 2014 suite à une défaillance technique au sud de Bama dans l’état de Borno (Nord), une zone qui est connu aussi comme le fief du groupe armé Boko Haram. Le porte-parole a déclaré qu’il n’était pas le fruit d’une action ennemie.\nArticle précédentL’Afrique de l’ouest en bref à 19H 00 GMT, 21/07/2014 – Niger, Côte d’Ivoire, Bénin, Uemoa, Bceao: microfinance, coopération, pétrole, urbanisme, sports, football, FIF\nArticle suivantConférence des Postes des Etats de l’Afrique de l’Ouest (CPEAO): signature de l’accord de siège à Abuja


Gentry : tous les synonymes - Le Synonymeur\nSynonymes du mot gentry\nSynonymes de Gentry classés par nombre de lettres\nSynonymes de Gentry classés par ordre alphabétique\nSynonymes de Gentry\nSynonymes de Gentry (Nom) :\n6 synonymes de Gentry ont été trouvés. Les synonymes sont classés par ordre de pertinence.\nVoir les synonymes de Gentry classés par ordre alphabétique.\nVoir les synonymes de Gentry classés par nombre de lettres.\nAfin de vous aider dans vos mots croisés ou mots fléchés, nous avons classé les synonymes de Gentry par nombre de lettres.\nSynonymes de Gentry en 5 lettres :\nSynonymes de Gentry en 7 lettres :\nSynonymes de Gentry en 8 lettres :\nSynonymes de Gentry en 10 lettres :\nSynonymes de Gentry en 11 lettres :\nAfin de vous aider dans vos mots croisés ou mots fléchés, nous avons classé les synonymes de Gentry par ordre alphabétique.\nLes synonymes de gentry sont présentés par Le Synonymeur © 2021. Ces synonymes du mot gentry sont donnés à titre indicatif.\nSource : Le Synonymeur - Synonymes de Gentry