27 juillet 2021 2 27 /07 /juillet /2021 10:57\nLe blog, lieu de liberté - Retour à W.Benjamin : l'aura de l'art\nCorrespondances à partir du blog, lieu de liberté\nJe me félicite de la participation d'amis au blogabonnel : Guy Jacquet, Jean Iglesis, Kader Fouka, Clarisse Réquéna...\nChers lecteurs, n'hésitez pas à contribuer : texte, opinion, humeur, photo, dessin, info d'un événement ou d'un scandale, politique ou non...\nMerci à Jean-Jacques Bedu pour son récent commentaire.\nMerci à Monique Gallon, responsable culturelle en désaccord avec moi, pour son mail à propos de mon article sur la culture à Béziers...\nAujourd'hui, avec la chaleur revenue et la pesanteur des vacances, je me permets un autre "copié-collé"... avant de cogiter plus avant...Bel été !\nsur les traces de Walter BENJAMIN...\nPour qu’une œuvre dure, elle a besoin de bonnes copies. Ce postulat renouvelle la réflexion sur l’aura de l’art à l’âge de la reproduction, à la croisée des sciences du patrimoine, de l’histoire et de la théorie de l’art, et des humanités numériques.\nComment faire durer les œuvres ? Si les musées concentrent leurs efforts sur la préservation de l’intégrité matérielle et aspectuelle des originaux, c’est une voie alternative qu’ouvre la Fondation Factum. Fondée en 2009 par l’artiste Adam Lowe et basée à Madrid, la Fondation promeut l’usage des nouvelles technologies pour la conservation de l’art et du patrimoine. Un ouvrage collectif paru en 2020, à l’initiative de la Fondation et en complément d’une exposition, fait le bilan de ces vingt années de recherches. The Aura in the Age of Digital Materiality. Rethinking Preservation in the Shadow of an Uncertain Future se compose d’une cinquantaine de textes, richement illustrés, rédigés par des membres de la Fondation, des collaborateurs (artistes, directeurs de musées, responsables culturels), des journalistes et des chercheurs, qui discutent ses principales réalisations.\nLa Fondation Factum s’est notamment fait connaître pour la qualité de ses fac-similés d’œuvres, comme sa reproduction des Noces de Cana de Véronèse. L’original de ce tableau se trouve au Louvre, face à la Joconde. Sa copie quant à elle a été installée dans son lieu d’origine, le réfectoire de l’Église San Giorgio à Venise, soit dans un contexte signifiant pour l’histoire du tableau et dans des conditions de présentation bien plus favorables : au calme, avec une belle lumière naturelle, dans un espace fait pour l’accueillir, les murs du réfectoire se prolongeant sur le tableau... De telles réalisations mettent directement en question la conception classique de l’aura, dont on voit comment elle est susceptible de « migrer » de « l’objet original » à sa « copie authentique », pour reprendre les termes de Bruno Latour et Adam Lowe dans un texte de 2011, republié dans l’ouvrage. Car, finalement, l’expérience desNoces de Cana est, sous un certain angle, plus authentique avec le fac-similé qu’avec l’original.\nPour qu’une œuvre dure, elle a besoin de bonnes copies. Tel est le postulat de la Fondation, rappelé par Adam Lowe dans son introduction : « if an object is recorded correctly it can be analyzed, studied, shared and rematerialized for a variety of purposes » (« si un objet est enregistré correctement, il peut être analysé, étudié, partagé et rematérialisé à des fins variées », p. 15). À la croisée des sciences du patrimoine, de l’histoire et de la théorie de l’art, des humanités numériques, The Aura in the Age of Digital Materiality offre une somme originale dédiée à l’exploration des conditions de possibilité de ces « bonnes copies » : comment on les produit, comment on les conserve, comment on les fait circuler, comment on les montre et comment on les pense.\nCollections numérisées, visites virtuelles, expositions en ligne… : à la faveur des mois de confinement et de fermeture des institutions, l’offre s’est enrichie et il est ordinaire, aujourd’hui, d’avoir accès à des images d’œuvres de qualité sur Internet. Un des grands mérites de The Aura in the Age of Digital Materiality est de revenir sur les technologies qui permettent la production de ces images, en détaillant les opérations que leur numérisation implique et en resituant ces technologies dans le contexte de leurs usages professionnels et scientifiques. Parce qu’ils concernent des projets réalisés sur plus de vingt ans, les textes contribuent aussi à une histoire des technologies dans le monde patrimonial, dont ils montrent combien elles évoluent vite : du scanner haute résolution et de la photographie composite, alors à la pointe en 2004, utilisés pour numériser les lamassu de Mossoul conservés au British Museum, à la technique de la profilométrie confocale 3D et au machine-learning mis en œuvre actuellement pour identifier les traces de la main du Greco dans ses tableaux. Ces technologies renouvellent les modalités de l’étude, de la préservation et de la reproduction des œuvres : elles permettent de faire des restaurations numériques, de créer des modèles 3D ou 4D (comme dans le Venice Time Machine Project), de re-matérialiser des sites ou des objets (comme le sarcophage de Sethi Ier ou des sculptures de l’artiste italien Canova, entre autres exemples évoqués).\nParmi les principales innovations développées à la Fondation Factum, il faut mentionner Lucida, protagoniste de nombreuses études de cas. Lucida est un scanner 3D qui permet de numériser en haute résolution sans toucher la surface des objets. La machine fonctionne en enregistrant une vidéo monochrome d’une ligne de couleur projetée sur la surface à numériser, qui permet d’en enregistrer la structure et les variations de façon très précise. Pour cela, la tête du laser doit être positionnée à 10cm de la surface, de façon parfaitement parallèle : la stabilité lors de l’enregistrement est essentielle. Pour numériser les dessins de Raphael des collections du Victoria & Albert Museum de Londres, soit une surface de 115m2, il fallut ainsi mobiliser 4 scanners et travailler la nuit, aux heures de fermeture du musée, ce qui prit cinq semaines et impliqua une collaboration étroite avec le personnel du musée (voir le récit du processus p. 169 et suivantes). Le poids des données ainsi produites n’est pas négligeable : « simply to open one file of 40GB (the size of one of these panoramas) will freeze an ordinary computer for some time, and to compare three different datasets is even more memory-intensive » (« le simple fait d’ouvrir un fichier de 40GB(la taille d’un des panoramas de Raphael) bloquera immédiatement un ordinateur ordinaire pendant un moment, et comparer trois jeux de données sera évidemment d’autant plus gourmand en mémoire », p. 170). Ces données ont pour particularité d’être des données brutes (« raw data »), conçues pour être compatibles avec différentes applications – que ces dernières soient disponibles aujourd’hui ou qu’elles soient à venir. Utilisée en conjonction avec les données couleurs obtenues par la technique de la photographie panoramique, Lucida permet de rematérialiser un objet en réalisant une copie d’une très grande fidélité à l’original.\nOn trouve dans de nombreux textes du volume de tels détails sur les techniques employées, les processus, le coût – en temps et en personnel – des projets (notamment dans la troisième section de l’ouvrage, « New information generating new knowledge », qui présente les travaux les plus récents). Ces mentions n’ont rien d’anecdotique. Car le projet de la Fondation Factum est de créer des « technologies utiles », ce qui veut dire, aussi, créer les conditions de leur usage : il s’agit autant de donner accès aux œuvres qu’aux technologies qui en permettent la préservation.\nLa problématique de l’accès traverse l’ouvrage. Elle est au cœur, en particulier, de la contribution de l’artiste Cosmo Wenmann, qui met en évidence le paradoxe en vertu duquel les musées tendent à revendiquer des droits d’auteur pour des copies numériques d’œuvres qui, elles, appartiennent au domaine public. À travers ses « access projects », C. Wenmann cherche à rendre publics les scans 3D d’œuvres appartenant au patrimoine mondial, dans l’idée que si ces derniers sont accessibles, ils permettront non seulement la reproduction de ces biens culturels, et donc leur préservation dans les mémoires, mais aussi leur transformation créative. Son travail consiste ainsi à partager les scans en les mettant en ligne sur son site personnel, mais il prend aussi souvent la forme de récits de ses confrontations avec les institutions et des refus qui lui sont opposés – par le Musée égyptien de Berlin pour un buste de Nerfertiti ou par le Musée Rodin à Paris par exemple.\nLa question des politiques institutionnelles est abordée, de façon moins critique, par plusieurs contributions, qui détaillent les conditions de la collaboration avec la Fondation Factum, partenaires de nombreux musées et réseaux dans le monde. Par exemple, Hartwig Fischer, le directeur du British Museum, explique comment son musée a eu recours aux ressources offertes par la Fondation Factum pour certains de ses projets. Son texte revient notamment sur le cas des fameux lamassus de Mossoul, dont une copie a été réalisée d’après les originaux qui se trouvent au British Museum et installée à proximité du site de l’ancienne Bibliothèque de l’Université de Mossoul, détruite par l’État islamique. Le texte ouvre ainsi une réflexion sur le rôle du musée occidental et les usages des technologies numériques dans le contexte des demandes de restitution ou de la préservation du patrimoine en danger.\nCela étant, il ne s’agit évidemment pas de prétendre que la production de copies serait une réponse univoque à ces problématiques. Le texte de Simon Schaffer rappelle, à juste titre, la nécessité de tenir compte de la diversité des cultures de la conservation, en vertu desquelles il faudrait, parfois, accepter de ne pas conserver ou entretenir certains objets. Ces perspectives extra-occidentales sont représentées dans l’ouvrage, qui publie les témoignages d’acteurs directement concernés par ces questions, comme les représentants de la tribu des Wauja, au Brésil, qui reviennent sur le projet de restauration numérique et de fabrication d’un modèle 3D de la grotte sacrée de Kamukuwaka.\nCes problématiques sont au cœur de la deuxième section de l’ouvrage, « Preserving, sharing and responsibility », qui souligne l’importance de la formation des communautés locales aux méthodes de la préservation numérique : ainsi Otto Lowe relate une formation à la technique de la photogrammétrie dispensée par la Fondation en Arabie Saoudite. De ce point de vue, l’ouvrage offre une mise en perspective intéressante de la complexité de l’écosystème international de la conservation de l’art et du patrimoine, en faisant apparaître quelques-uns de ses nombreux acteurs (des musées, des artistes, des communautés locales, des fondations et des entreprises privées…).\nLes différents textes montrent, in fine, que les objets d’art et du patrimoine n’existent pas tout seuls : comme l’écrivent Bruno Latour et Adam Lowe, « pour qu’une œuvre d’art puisse survivre, il lui faut une écologie tout aussi complexe que celle permettant de préserver la dimension naturelle d’un parc naturel » (dans la version française du texte, 2011, p. 186). Dans son texte, qui réfléchit aux conditions de vie et de mort des œuvres, Alva Noë pousse plus loin la comparaison. Il rappelle la position du défenseur de l’environnement David Brower, en charge d’un programme de préservation du condor californien, espèce menacée dans les années 1980 : selon lui, « a condor is at most 5 per cent blood, brain, bones and feathers. The rest, he argued, is environment. A condor bred in captivity, in isolation from its environment, is no condor » (« un condor, c’est, au plus, 5% de sang, de cerveau, d’os et de plumes. Le reste, c’est son environnement, soutenait-il. Un condor élevé en captivité, isolé de son environnement, n’est plus un condor », p. 119). De la même façon, selon Alva Noë, pour conserver une œuvre et la garder « en vie », il faut préserver l’environnement pour lequel elle a été conçue, les conditions dans lesquelles elle agit et nous fait agir avec elle – ce que permettent parfois mieux les reproductions que les originaux, comme le souligne l’exemple des Noces de Cana.\nLa qualité de l’expérience offerte par les reproductions est l’objet de la dernière section du livre, « Access and display ». Le texte de Charlotte Skene Catling, par exemple, revient sur Madame de Pompadour in the Frame, une exposition organisée au Waddeson Manor en Angleterre, qui mettait en regard un portrait original de la Pompadour par François Boucher et sa reproduction par la Fondation Factum, afin de réfléchir aux façons dont on attribue de la valeur aux choses dans le temps et comment on fabrique leur(s) « origine(s) » en les déplaçant d’un lieu à un autre. Le texte décrit précisément comment l’exposition montrait ses propres conditions de production : en exposant les instruments utilisés pour réaliser le fac-similé, en incitant le visiteur à regarder attentivement et à comparer les toiles, en lui offrant un siège confortable pour qu’il prenne le temps d’en apprendre plus sur l’histoire du portrait, la démarche de la Fondation, etc. Le travail de la Fondation Factum consiste, de fait, aussi à accompagner la transformation du regard sur les œuvres, à sensibiliser le public aux effets du contexte de présentation et à ce qui rend possible la présence matérielle de ce qu’il voit.\nDans « L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique », Walter Benjamin examinait les effets des techniques de reproduction sur l’« exposabilité » et la « transportablité » des œuvres, en déplorant la perte de l’aura qu’elles occasionnaient selon lui, et en manifestant un attachement, jugé parfois ambivalent, au « culte » de l’œuvre d’art authentique. En regard des projets et des réflexions développés par la Fondation Factum, on mesure combien ces questions peuvent être posées à nouveaux frais. Bien au-delà du seul débat sur l’authenticité et la copie, The Aura in the Age of Digital Materiality propose un nouveau cadre conceptuel pour penser les œuvres : en les définissant non plus comme des objets, mais comme des « trajectoires » ou des « écologies » (chez Latour et Lowe) ; en envisageant leur reproduction et leur re-présentation comme une forme de « performance » ou de « chorégraphie » (chez Noë) ; en imaginant des « architectures de transport » (d’après Skene Catling), de nouvelles façons de faire voyager les œuvres dans le temps et dans l’espace, à travers les originaux et leurs reproductions. Si on peut regretter, par endroits, un ton légèrement promotionnel, The Aura in the Age of Digital Materialitytient largement ses promesses, et ouvre une multitude de pistes susceptibles de renouveler en profondeur les débats sur la conservation, l’ontologie de l’art et le rôle des technologies numériques pour protéger et partager les traces du passé.\nAdam Lowe, Elizabeth Mitchell, Nicolas Béliard, Giulia Fornaciari, Tess Tomassini, & Guendalina Damone éd., The Aura in the Age of Digital Materiality. Rethinking Preservation in the Shadow of an Uncertain Future, Factum Foundation & Silvana Editoriale, 2020, 395 p.par Yaël Kreplak, le 7 juillet\n26 juillet 2021 1 26 /07 /juillet /2021 12:09\nMoïse Narboni ou Moshe ben Josué ben Mar David de Narbonne est un rabbin, philosophe, exégète, traducteur et médecin catalan du XIVᵉ siècle. Il a été grandement influencé par la philosophie d'Averroès et de Maïmonide.\n1300, Perpignan - 1362, Soria, Espagne\nLivres : Givat ha-moreh\nA la mémoire de Moshé Narboni,\nsuite ...et fin (mais on attend vos commentaires, développements...)\nPar là, notre brillant exégète du Roussillon, vient de flanquer un discrédit sérieux, sur les intentions des "Intentions", pour ne pas dire extensivement, sur le restant de ses écrits Or, considérée de la sorte, la critique Ghazalienne de la philosophie, et si admirée parfois, est-elle dés lors, vraiment si identique à celle d'un Blaise Pascal ?\nMais le procédé dont Al Ghazali usa, n'est pas sans rappeler en Orient tout d'abord, Al Jahiz, cet autre dialecticien, et qui mourra quant à lui, par l'éffondrement de son imposante bibliothèque sur sa tête, au cours de son sommeil. Ni même, sans appeller, toute cette constellation de poètes-mystiques, à l'instar d'un Khayam, comme lors du quatrain suivant. Mais pour comprendre, sans doute, le stratagème dans son poème, clarifions-en quelque peu son imagerie.\nPour al Khayam, l'aube signifierait la première des cinq prières rituelles, et la taverne, le lieu partagé de ses prosternations. Quant à la coupe de vin pleine, elle signifierait l'amour du divin, cheminant sur une extase. A présent, savourons-en le quatrain:\n" Dés l'aube, à la taverne une voix me convie, disant: folle nature au plaisir asservie, lève-toi et remplissons notre coupe de vin, avant qu'on ait rempli la coupe de ta vie". Ainsi, sommes-nous réllement certains que le philosophe, et poète, et mathématicien du XII ème siècle, ne s'adressait ici en réalité, qu'au dévot ?\nEn Occident comme promis, le stratagème, pour faire écho à un Schopenhauer, ne sera point là non plus inexistant, comme en témoignera ici, particulièrement la philosophie Italienne, aussi bien avec un Pietro Pomponaci qu'un Cremonini, ou bien, avec le philosophe pré-nietzschéen et talentueux, visionnaire et courageux, Giordiano Bruno, et Vanini, qualifié, si ce n'est taxé, comme étant le "Jules César des athées" durant l'époque classique a minima.\nEt c'est à propos de Vanini, que Borris Donné, nous rapporte, dans une étude magnifique et historique qu'il consacra, pour le 400 ème anniverssaire de la disparition du philosophe sous les flammes d'un bûcher ardent, 19 ans après Bruno, le tableau qu'en dressa à ses débuts, Marin Mersenne, futur correspondant et fidèle ami de Descartes:\n"C'est ainsi, dit-on, que Vanini s'est efforcé d'essaimer l'athéisme à Paris: en feignant d'abord de s'insurger de façon véhémente contre les athées,...simulant en cela les termes les plus vifs; mais, en fait, ensuite, faisant semblant de s'en indigner, il répétait leurs arguments avec insistance, il les insinuait et les justifiait avec force et finesse, et enfin il y répondait si mal et si faiblement, qu'il les imposait facilement aux inexpérimentés, ébranlant leur esprit de telle sorte que ceux-ci en jugeaient à partir de ces réponses sans chaleur, et en concluaient qu'il n'y a nulle raison qui permette de prouver que Dieu existe, tandis qu'il y en a beaucoup qui semblent démontrer qu'il n'existe aucune divinité. (Vanini, Portrait au noir, Borris Donné, édit Allia p 46. 2019).\nAinsi, en tenant compte du procédé dialectique d'al Ghazali, dans lequel habile il fut, au même titre je crois qu'un Schokus aux Pays-bas, nous pouvons mieux entendre maintenant, l'affirmation du profond spécialiste Belge d'Avicenne, Jean-Yahia Michot, lorsque le professeur d'Oxford affirmait en effet, qu'al Ghazali fut Avicennien, alors qu'il n'a jamais cessé de l'attaquer, du moins en surface, à travers "les Intentions" précisément, mais également, au travers de cet autre écrit :\n"De l'effondrement des philosophes", et auquel Averroës répondra, aussi bien rationnellement qu'agilement par "L'effondrement de l'effondrement". Et à cet égard non plus, les Latins, ne s'y étaient point trompés, à vrai dire, en soutenant pourtant curieusement, et cela d'ailleurs à partir de ses mêmes "Maqasid", qu'al Ghazali était un disciple d'Avicenne. Une "ironie du sort" suivant une tonalité heureuse de Gilson, mais dans une intentionnalité subtile certainement, ou feinte...\nMais le rapprochement succint entre nos deux philosophes catalans, à cependant ses limites. C'est qu'il n'y a pas, pour tout dire, entres les deux, que des interférences. En effet, entre Narboni et Lulle, des différences il y a, surtout. L'approche de Narboni, vis-à-vis de l'héritage arabe par exemple, diffèrera très clairement et très distinctement de celle du majorquin, dans la mesure où l'oeuvre lullienne, se placera quant à elle, très souvent, sur le terrain de la conversion des mMhométans.\nEt du philosophe Arabo-andalou, Ibn Bajja de Sarragosse, si évoqué par les Latins sous le nom d'Avempace, notre exégète perpignanais, commentera, quelques-uns de ses ouvrages, comme à l’instar de « L’Epître de l’adieu », ou du célèbre « Régime du solitaire », ou bien encore, « Le livre de l’âme ».\nEt pour l'historiette à nouveau, alors que l'original du "Régime" fut perdu pendant plusieurs siècles, la pensée d'Avempace restera tout de même accessible et lisible, grâce particulièrement, aux commentaires et aux paraphrases qu'en fit, voire, qu'en offrit, le philosophe de Perpignan.\nMais il n'y a pas, chez Narboni de distinction, au moment de son intellection, entre son être et sa lettre, que si adroitement, il inttelige à chaque fois. Sans confusion aucune, entre l'être et la lettre, tout est histoire chez lui certes, mais de connexion, d'union, de fusion. Et parmis les multiples originalitées du commentator de Perpignan, Narboni, aborda les philosophes de la Falsafa, non pas qu'à partir des Grecs, comme le font trop souvent certains historiens bien incertains, mais plus-tôt, à partir de la Falsafa elle-même. Et c'est pourquoi également, il commentera si élégamment, l’œuvre du « Hay ibn Yaqzan », du philosophe Arabo-andalou, Ibn Toufayl, le créatif, l'"Abou bakeur" des Latins.\nEn plus des traductions hébraïques anonymes, ou bien privées du Hay, ici ou là, l'ouvrage, sera officiellement traduit en Latin, par l'éminent orientaliste Anglais, Edward Pocock (1608-1691), en 1671. Le Hay, paraîtra alors en imprimerie cette fois, sous le nom de "Philosophus autodidactus", c'est-à-dire, du "Philosophe autodidacte" pour le dire plus aisément. Quant à son influence, brièvement, l'aventure philosophique, scientifique et métaphysique du Hay, qui se situe originalement sur une île, se constitue à vrai dire, comme étant un antécédent convoqué, du Robinson Crusoé d'un De Foe tout d'abord, voire même, du roman anglais, mais encore, du Criticon de Gracian, ou de Tarzan, entres autres. Et l'on retrouvera l'oeuvre du médecin de Grenade et maître d'Averroës, chez des philosophes post-Cartésiens par exemple, comme chez Spinoza en Hollande, au moment de l'inventaire de sa propre bibliothèqque.\nEn Allemagne, Leibniz, le qualifiera d' "excellent": "Les Arabes, écrira-t-il lors d'une lettre de son corpus épistolaire, ont eu des philosophes, dont les sentiments sur la divinité ont étaient aussi élevés que pourraient être ceux des plus sublimes philosophes chrétiens. Cela se peut connaître par l'excellent livre du philosophe autodidacte que monsieur Pocok a publié de l'arabe" (Lettre de Leibnitz à l'abbé Nicaise, 1697).\nEnfin, le roman philosophique d'Ibn Toufayl, peut facilement être rapprocher sur le genre, d'un Voltaire, ou sur le plan pédagogique, d'un Jean Jacques Rousseau lors de l'"Emile ou de l'éducation", ou bien, du philosophe encyclopédiste Denis Diderot, durant l'époque des Lumières à nouveau.\nQuant au commentaire du Hay, ou de "L'éveillé", pour le traduire très justement à la façon d'un Léon Gauthier, de sa plume même, Narboni, nous apprend qu'il le fit presque spécialement, à la demande "d'"éminents compagnons de la ville de Perpignan" (M.R.Hayoun, Narboni, p 23).\nCette précision, nous renseigne d'une part, de la présence de l'oeuvre d'Ibn Toufayl tout d'abord, dans certains milieu Perpignanais, et ce, vers la moitié du XIVème siècle déjà, ainsi que de son impact à cette même époque. Mais davantage il y a, à vrai dire. Elle nous indique effectivement, si ce n'est point définitivement, à quel niveau ses semblables plaçaient la flèche du curseur à son égard, et revendique simultanément, de toute son ingéniosité accordée.\nIn fine, notre exégète du Roussillon, commentera les commentaires eux-mêmes d’Averroës, dans différents traités. Ainsi, à partir de notre angle, Narboni, fut non pas seulement un subtil connaisseur et commentateur de la Falsafa, mais également, un fidèle admirateur utile, si ce n’est même, un véritable continuateur de celle-ci, dans l'histoire de la pensée juive aussi. C'est que de ses auteurs, Narboni, en saisissait, autant ses profondeurs que ses hauteurs. Avec aisance, il en décelait l'essence, si ce n'est même la "quinte-essence", si chère au Nolain, et cela, quelque soit le type du récit qu'il abordait, aussi bien exotérique qu'ésotérique. De la "hokma" des Hébreux en effet, ou pour le dire grecquement, de la "sophia" comme chez Platon, c'est-à-dire "De la sagesse", si chère au théologien et philosophe, humaniste et universaliste Français Pierre Charron, Narboni, en percevait et en perçait alternativement, ses énigmes et ses mystères. Et c'est dans le livre "De la sagesse"; maintes fois mis à l'index, qu'effectivement le contemporain et aussi ami de Montaigne, affirma que " nous sommes circoncis, baptisés, juifs, mahométans, chrétiens, avant que nous sachions que nous sommes des hommes".\nC'est qu'il y a, chez Pierre Charron, comme chez Narboni, comme chez Pic de la Mirandole, bien notamment, une certaine déférence mais certaine vis-à-vis de la différence, là où à contrario, d'autres manifestes sans complexe, de l'in-déférence par rapport à la différence, si ce n'est même conçue, comme étant de la: "diff-errance".\nEn somme, sans conteste aucun, l'oeuvre Narboniene, remise dans son contexte, consistera particulièrement à en livrer, minutieusement, mais toujours de façons subtiles, ses secrets. Et c'est par là je crois, que tout le génie de Narboni, ou une partie, se créer. Enfin, à la question constamment sous-jacente à ces quelques lignes : Mais comment, réhabiliter notre si élogieux prédécesseur, sur le plan départemental tout d'abord ?\nEn premier lieu, nous osons espérer, qu'un centre culturel, à l'instar de la bibliothèque de Cerbère, ou de l'un de ses espaces, puisse librement et même presque orgueilleusement, porter le nom de notre philosophe. Et pourquoi pas, en second lieu, la ville de Perpignan elle-même, ou bien à commencer, par l'une de ses inoubliables ruelles, traversées, autant par ses propres pas et son esprit pensant si pénétrant et si brillant ?\nA la mémoire de Moshé Narboni, par\nPublished by leblogabonnel - dans philosophie théologie\n25 juillet 2021 7 25 /07 /juillet /2021 10:21\nNARBONI, le philosophe illustre de Perpignan, par Kader Fouka (2)\nNARBONI, le philosophe illustre de Perpignan,\npar Kader Fouka (2)\nCependant, nous ne pouvons pas, parmi ces grands traducteurs, ne pas continuer cette promenade de quelques-uns de ses grands noms, comme de celui de Michael Scott venu d'Angleterre, ou d'Herman Allemans qui, comme son nom l'indique, viendra pour sa part d'Allemagne, ou bien encore, d'un Gérard Crémonini, venu quant à lui, d'Italie. Des Juifs sépharades eux-mêmes, participèrent de façon cruciale à cette transmission, en tant que traducteurs polyglottes, maîtrisant aussi bien l'Hébreu que l'Arabe, le Castillan que la Latin, à l'exemple d'un Gundissalinus, ou bien d'Ibn Daoud, rebaptisé Avendauth par les Latins.\nAverroïste, Narboni, le fut. Et il le restera, tout au long de sa vie. A Ibn Roschd en effet, notre prodigieux philosophe d'el Rossello, lui vouera et tout aussi symétriquement, lui avouera une si grande admiration. D'ailleurs, dans cette perspective-ci, Narboni, n'a point omis d’Averroïser Maïmonide, ou pour le dire autrement, honorifiquement, "l'aigle de la synagogue", un peu comme Saint Thomas d'Aquin durant le XIII ème, ne manquera pas d'aristotéliser le christianisme, et vice-versa. Toutefois, vers la fin du XVIIème siècle en France, ce n'est pas que Malebranche s'opposa à une possible conciliation entre la foi et la raison, certes non, bien au contraire même, mais que pour des positions et alternativement, des oppositions, touchant à la philosophie et à ses progrès, il proposa plutôt, d'y substituer le Stagirite par René Descartes, tout au fil de son oeuvre.\nEt même dans les textes les plus équivoques d'Aristote, c’est Ibn Roschd, le célèbre Averroës des Latins donc, qui demeure pour Narboni, le meilleur commentateur. En effet, sur la délicate question de l’Anima des scolastiques, c'est-à-dire de l'âme, ou de la Nafach des Hébreux, Narboni l'évoque à nouveau, il le convoque même, lorsqu'il souligne par exemple que : « Chaque commentateur a lui-même choisit ce qui lui semblait la véritable opinion du Stagirite », comme le Grec Alexandre d'Aphrodise entres autres, ajoutons, mais pour conclure aussitôt que « C’est en fait Averroës qui est en réel accord avec la philosophie d’Aristote » (M.R.Hayoun, La philosophie et la théologie de Moïse de Narbonne, p 64).\nAu XIII ème siècle derechef, Saint François d'Assise, avait très bien vue que, le parler parlé déjà en lui-même. Et il en est ainsi, ici, pour l'anima, que l'on retrouve dans "anima-tion", ou bien dans "ré-anima-tion", en l'occurence, exprimant aussi bien un état qu'un étant, véhiculant un soufle ou la vie, à l'instar d'un saint Augustin au cours du "De trinitate". Et dans les six "Méditations" si méta-physiques, Descartes pour l'historiette, continuera de reprendre cette appelation pour signifier l'âme, railler d'ailleurs en cela, par Pierre Gassendi, philosophe et astronome et bien d'autres casquettes, qui interpellera ironiquement quelques fois le philosophe par "ô anima, ô anima". Mais la plume de Descartes, n'était pas à vrai dire que savante et charmante. Elle était aussi, bien entres autres, pleines d'humeurs et d'humours. Et à cet égard là, c'est par "ô cara, ô cara", c'est-à-dire, "ô chair, ô chair", que Decartes le reprendra.\nDurant toute sa vie, notre philosophe Perpignanais, gardera une estime particulière, pour sa ville natale. Enfin, c'est aux alentours de l’an 1362, que notre philosophe mourra, en laissant derrière lui, une oeuvre encore à dé-couvrir.\nGrand admirateur et précieux commentateur de la Falsafa, Narboni, commentera aussi bien Abou Nasr al Farabi, que la «deuxième partie » du célèbre « Canon de la médecine » d’Ibn Sina. ( M.R. Hayoun, idem, p 81), l'incontournable Avicenne des Latins. L'auteur de "la summae théologicae" par exemple, Saint Thomas d'Aquin, le mentionne plus de deux cent fois, pour suivre le décompte effectué par le Père Goerges-Anawati. Le nom d'Avicenne, en médecine aussi, était aussi grand que celui d'Hyppocrate, ou bien d'un Galien, comme en témoigne notamment, des représentations médiévales, les réunissants également tout les trois, autour d'une même table, en train de conférer.\nEn outre, Moïse de Narbonne commentera, comme à son habitude, de façon pénétrantes et originales, les « Maqasid el Falasafa » ?, en d'autres termes, « les Intentions des philosophes » d’Abou el Hamid al Ghazali, non seulement connu, mais encore reconnu, par les Latins sous le nom d'al Ghazel. En Espagne, et après Gundissalinus, l'auteur de l'Ars Magna, Raymond Lulle, dont l'ouvrage plaisait davantage à Leibniz, plus qu'à Descartes, opère à son tour une traduction des "Intentions". Lulle en effet, l'un des pères de la langue Catalane écrite, qui maîtrisait souverainement l'Arabe et une partie importante de sa culture livresque, les traduira tout d'abord de l'Arabe en Latin, puis, proposa l'ouvrage d'al Ghazel, du Latin en prose Catalane, par l'entremise de plus de 500 distiques.\nEt tout en demeurant derechef, profond mais qu' en surface, admirons à présent, un extrait du commentaire Narbonien lui-même des "Maqasid", et sur lequel, le commentator de Perpignan,, va faire sortir et ressortir si remarquablement, un espèce de masque, si ce n'est pas, un espèce de personnage Ghazalien: "Abou Hamid, nous dit-il, vivait à l'époque" où "le monarque interdisait l'enseignement de la philosophie. Mais la nature intégre de l'auteur le força à transmettre aux autres ce qu'il savait déjà des notions de la sagesse. Il s'est donc ingénié à en révéler les mystères sans toutefois s'exposer à des préjudices puisqu'il se fit passer pour un adverssaire de la philosophie. Et il a dit qu'étant donné l'impossibilité de dénoncer le caractère erroné d'une opinion sans en avoir au préalable saisi le fondement, il était donc impératif- pour quiconque souhaitait écrire un livre contre les philosophes- de faire tout d'abord un exposé de leurs doctrines, intitulé les Intentions des philosophes", autrement dit, les Maqasid "et qui n'est autre que le présent ouvrage. Aprés quoi il en écrira un autre qui contestera ce que ces doctrines contiennes de faux. (..) Et Dieu seul sait, terminera Narboni, quel était le but réellement recherché par Abou Hamid, et ce qui primait à ses yeux" (Voir Maurice.R.Hayoun, Moshe Narboni, p 22).\n24 juillet 2021 6 24 /07 /juillet /2021 11:17\nA la mémoire de Moshé Narboni, par Kader FOUKA\nKader Kouka - Averroès - Philosophie et théologie de M. Narboni\n"Moïse de Narbonne, le philosophe illustre de Perpignan"\nEl païs catalan a vu naître, tout un archipel de grands maîtres, archi-bel, à l'instar d'un François Arago en physique, et d'un Maillol en sculpture, ou bien, d'un Jean-Sébastià Pons au travers de son art poétique exceptionnel, et sans omettre bien sûr, un Narboni en philosophie, et un Rigaud aussi, le talentueux portraitiste et tapissier de Louis XIV, de Versailles, avec son firmament de beauté.\nMais il y a, quelque chose d'impensable, en conséquence à tout cela. C'est que si Narboni mena une vie plutôt rayonnante, et crayonnante surtout, notre philosophe, toutefois, demeure de nos jours encore si méconnu. Narboni, cet inconnu. D'ailleurs, un romancier, sachant mêler si admirablement le vrai du fabulesque, comme Descartes le fit sans doute si ingénument en métaphysique, entre le rêve et la réalité, mais toujours à escient, pourrait même qualifier cette affaire, ou ce paradoxe, suivant votre choix, comme: "l'impensable, ou presque".\nMais cette impensabilité ci, est-elle vraiment condamnée à rester dans l'impossibilité de sortir de cette impasse-là, d'en surgir ? Dès lors, essayons au cours de ces quelques lignes, moins absconses, j'espère, de remédier à cette méconnaissance si criante, sans prétendre cependant la penser complètement, mais de commencer, par prétendre uniquement, la penser.\nTout ceci étant situé, mais qui donc, Moïse de Narbonne, était-il ? Et pour essayer de le constituer, suivons, explorons et poursuivons quelques-uns de ses pas, afin de faire connaissance, de façon plus utile sans doute, avec le profond et subtil, philosophe perpignanais, de ce XIV ème siècle naissant. Cependant, au cours de cette invitation initiatique, si courte, c'est volontiers, croyez-le, que l'on se référera, pour tout élément quasiment, aussi bien biographique que bibliographique, à son principal spécialiste francophone, à savoir, l'érudit et en même temps très éclairé, Maurice Ruben Hayoun.\nC'est aux environs de l’an 1300 par conséquent, que Moîse de Narbonne voit ses tout premiers jours, dans la ville de Perpignan. Cette affaire-là, est entendue. Ses parents, quant à eux, étaient originaires de la ville voisine, de Narbonne, comme d'ailleurs, son nom patronymique, pouvait déjà l’indiqué si clairement. Et durant toute sa vie, Moshé, pour les Hébraïsants, vivra harmonieusement, dans la tradition religieuse de ses parents, le Judaïsme. C'est précocement, dés l’âge de 13 ans plus exactement, que le jeune Moshé, s'est vu mettre à l'apprentissage, par son père, à l'étude de l'incroyable "Guide des égarés" de Moïse Maïmonide, véritable maître en plus de la théologie, aussi bien en philosophie qu'en médecine, à Cordoue, durant une partie du siècle d'Averroës. Mais dans ce prélude, l'on se souviendra presque avec facilité, de l'attitude aussi perceptrice et préceptrice d'Etienne Pascal à l'égard de Blaise, son fils, et qui conduira Pascal, en mathématique entres autres, dans de si belles altitudes. Mais ici, n'éludons pas non plus, de relever que Narboni fut aussi, le contemporain, tout au moins pour les quinze premières années de sa vie, d'un autre philosophe Catalan, mystique et apologiste chrétien, Raymond Lulle, dit aussi « le majorquin », compte tenu, de son lieu de naissance sur l'île, tout simplement.\nEt concernant derechef, cette première période de sa vie, notre jeune philosophe d'en Roussillo, admirera sans doute, les finitions du colossal Palais des Rois de Majorque de Perpignan, orné en passant, de ses plafonds d'un style mudéjar, et en outre, de ses éternelles arabesques murales, perceptibles de nos jours encore, et dont le visiteur, prend le temps d'observer minutieusement et simultanément conservées par notre ville. Ces calligraphies, quant à elles, témoignent avec moult élégances, de la présence d’artistes Arabes, ou de spiritualité Mohammédienne c'est sûr, à Perpignan, durant la fin du 13 ème et l'embryon du 14 ème siècle, venus d’Espagne, pour contribuer à la création de son magnifique et historique palais. Du palais, le jeune Narboni, ne devait pas y vivre bien loin je crois, dans le « call » (quartier juif) certainement, où l’aljama se réunissait habituellement.\n* Lire : Pierre Vidal, les juifs des anciens comté du Roussillon et de Cerdagne, p 22.\nCeci étant entre aperçu, et à l’exemple aussi bien d'Ibn Sina, d’Ibn Zohr, d’Ibn Bajja, ou bien d’Ibn Tufayl, ou encore d'Ibn Roschd et derechef d’un Maïmonide, Narboni, fut lui-même un médecin original. Mais à cause de sa foi, très regrettablement, Narboni, sera victime de persécutions. D'ailleurs, durant son exil, dans la Cerbère actuelle pour être plus précis, Narboni nous informe tristement et de sa propre plume que « J’ai perdu une grande partie de ma bibliothèque à Cervère » (Maurice Ruben Hayoun, La philosophie et la théologie de Moïse de Narbonne, p 62-63). Et c'est seulement du village Espagnol d'à côté, de Port-bou, que Walter Benjamin, vivra plus récemment, cette espèce de désaccord entre son âme et son corps, et dont passionnément, l'intellectuel et écrivain Jean-Pierre Bonnel, dans une sorte d' en-quête, nous en retrace si précisément et si précieusement "l'ultime chemin".\nNarboni, quant à lui, ira vivre en Espagne, à Tolède notamment. Tolède justement, beau lieu, où les trois cultures, coexistaient depuis quelques siècles déjà, comme le signe de façon artistique de nouveau, toute l'expression ou quasi, de l’art mudéjar, de la splendide, de la mirifique synagogue Halévy, sur un sol à la fois chrétien et Européen. Tolède encore, ce haut lieu du savoir, comme l'atteste savamment cette fois, le grand mouvement de traduction que connu la ville, à partir des manuscrits Arabes en Latin, et qui permettront à cet égard, des progrès considérables dans l’histoire des sciences, comme l'astronomie, la médecine, la philosophie…\n17 juillet 2021 6 17 /07 /juillet /2021 08:48\nAlénya, la culturelle : Quatuor de guitares classiques pour faire chanter l’Espagne\nLe Quatuor ECLISSES (photos de Clarisse REQUENA)\nAlénya, la culturelle\nQuatuor de guitares classiques à Alénya pour faire chanter l’Espagne\nHier soir, aux Caves Ecoiffier d’Alénya, et dans le cadre du Festival Radio France Occitanie Montpellier qui se produit dans différents lieux de la Région, le quatuor « Eclisses » s’illustrait autour de la musique espagnole ou d’inspiration ibérique. Boccherini (Fandango), Debussy (La Soirée dans Grenade, extrait des Estampes), Ravel (Alborada del Gracioso), Albéniz (Asturias), Falla (Le Tricorne) étaient au programme ainsi que, commémoration oblige, Saint-Saëns (Danse macabre).\nAprès avoir entendu Gabriel Bianco en duo avec Marina Viotti le 11 à Palau-del-Vidre dans le cadre du festival de « Concert d’été », nous avons retrouvé le guitariste à Alénya en compagnie de Arkaïtz Chambonnet, Pierre Lelièvre et Antoine Morinière à qui Benjamin Valette avait laissé sa place pour cette fois.\nD’une grande virtuosité, le quatuor couronné d’une multitude de prix prestigieux, anciens élèves des Conservatoires de Paris et de Bordeaux, a égrené des pièces transcrites pour la guitare par Gabriel Bianco. Tout en gardant l’esprit de la composition originale, les pièces de musique furent exécutées avec beaucoup de brio, d’énergie et de passion.\nA la fin du concert et après quelques notes de Carmen pour répondre au rappel, les musiciens se sont prêtés aux questions de l’auditoire conquis et ravi par une prestation donnée dans un lieu désormais historique d’Alénya et dont l’acoustique, aux dires des guitaristes, convient particulièrement à ce genre de spectacle.\nDisons-le en passant, le centre d’Alénya conserve des fenêtres et portes typiques de la région avec ses moustiquaires intégrées dans le cadre des ouvertures, solution pleine de bon sens, écologique et esthétique au problème du moustique mais à laquelle beaucoup préfèrent les produits chimiques. N’empêche que le dispositif ingénieux des anciens Roussillonnais mériterait d’être classé Monument historique et rendu obligatoire ! Mais fermons la parenthèse pour retrouver notre quatuor classique et ses guitares.\nCe matin, l’entretien a pu se poursuivre sur France Musique qui recevait Gabriel Bianco et Pierre Lelièvre avant un autre concert de la tournée, dans le Gard.\nA réécouter en podcast sur le site de France Musique et en se procurant le dernier disque du quatuor, édité par Advitam et intitulé Evocación. Espagne, quand tu nous tiens !\n16 juillet 2021 5 16 /07 /juillet /2021 10:14\nToute la musique qu'on aime ! GOSPEL à Perpignan, Moulin à Vent - Géants et de la Féderació Gegantera de Catalunya -\nMoulin à Vent : Gospel - Vernissage ce vendredi à 18h, musée de Saint-Cyprien -\nGOSPEL à Perpignan, Moulin à Vent\nLe Gospel signifie "bonne nouvelle"... C'est le retour du Chœur Gospel Ebony'n Ivory !\nAprès plus d'un an d'absence en raison du contexte sanitaire, Ebony'n Ivory se réjouit de vous retrouver à l'occasion de son concert de fin d'année le dimanche 18 juillet à l'église Saint Paul du Moulin à Vent (Perpignan), à 17h.\nLes spectateurs seront invités à respecter les consignes sanitaires en vigueur.\nNous nous réjouissons à l'idée de vous retrouver et de partager avec vous cet évènement.\nCe vendredi Jazz au Palais des Rois de Majorque, par CD66, gratuit (dans les jardins, à 21 h)\nFEDERACIÓ GEGANTERA DE CATALUNYA NORD\ngéants et de la Féderació Gegantera de Catalunya\nUne haie d’honneur pour le Tour de France\nPublished by leblogabonnel - dans musique expositions\n15 juillet 2021 4 15 /07 /juillet /2021 10:39\nJuifs contre l'extrême-droite - Claude Combes - Quatuor de guitares à Alénya\nJuifs et extrême-droite : et à Perpignan ? - livre de C.Combes - affiche d'Alénya\nLa tribune des Klarsfeld trahit une certaine amertume : le penchant d'une minorité de juifs pour l'action du RN et le discours séducteur de M.Le Pen; surtout par le thème récurrent du Rn sur les étrangers, migrants et autres Maghrébins et Palestiniens...\nEt à Perpignan ? On a déjà parlé de la complaisance des responsables locaux : entretien de M. Halimi qui admet que le FN devenu RN a changé. Les tactiques électorales, diplomatiques de L.Aliot ont réussi à tromper ceux qui sont crédules et n'ont pas de conscience politique: ils oublient le passé du maire de Perpignan et son compagnonnage avec J.Marie Le Pen, personnage brutal qui tua et tortura dans les colonies, et affirma que la Schoah n'était qu'un détail... Grâce à leurs masques, Mme Le Pen et Aliot ont engrangé des voix et s'ouvrent des perspectives : ces nouveaux démocrates tentent pourtant de créer, au niveau du parlement européen, un groupe radical avec, entre autres, les néofascistes italiens et autres nostalgiques de l'ordre nazi...\nLe tribune du Monde est bienvenue pour réveiller les âmes endormies,à quelques mois des présidentielles...\nEt à Perpignan, la communauté israélite va-t-elle faire encore silence longtemps..?\n« Les juifs doivent se tenir à l’écart de l’extrême droite »\nPrésident de l’association Les Fils et filles des déportés juifs de France et Arno Klarsfeld\nLe président de l’association Les Fils et filles des déportés juifs de France et l’avocat estiment, dans une tribune au « Monde », que les prises de position d’Eric Zemmour transgressent à la fois les valeurs républicaines et les valeurs juives.\nTribune. La révolution française a libéré les juifs et leur a permis, selon leurs mérites, d’accéder à toutes les positions tant privées que publiques. Un siècle et demi plus tard, Hitler, le nazisme, le maréchal Pétain à la tête du régime Vichy qui s’est associé à la solution finale firent périr un quart des juifs de France. Les trois quarts restant durent leur survie à une population française compatissante et à une Eglise qui avait appris de ses erreurs : esprit républicain et charité chrétienne.\nLes juifs de France sont dans leur immense majorité fidèles à l’esprit républicain et se répartissent plus ou moins équitablement entre le centre gauche et le centre droit. Pourtant depuis une dizaine d’années, un certain nombre d’entre eux, craignant un islamisme conquérant et antijuif qui s’est manifesté par des attentats sanglants, sont tentés par un vote à l’extrême droite.\nSelon une étude menée par l’Ifop en 2014, ils étaient 4 % à voter pour le Front national de Jean-Marie Le Pen en 2007. En 2012, ils étaient 13,5 % à voter pour Marine Le Pen, alors que dans la population générale, ils étaient 19 %. A l’élection présidentielle de 2017, les juifs de France ont majoritairement voté pour Macron au second tour. Quant aux juifs français installés en Israël, ils n’étaient que 4 % à voter pour le candidat de l’extrême droite.\nAujourd’hui, non seulement certains juifs s’engagent publiquement dans les médias pour soutenir les positions de l’extrême droite, mais Eric Zemmour, un juif dont les aïeux sont devenus Français en 1870 par le décret Crémieux, qui attribua la citoyenneté française aux « Israélites indigènes d’Algérie », veut devenir l’étendard de l’extrême droite à l’élection présidentielle de 2022.\nPour cela, il transgresse certaines valeurs républicaines et certaines valeurs juives. Il milite pour la réhabilitation de Pétain, qui selon lui aurait sauvé les juifs français en donnant aux Allemands les familles juives étrangères, dont des milliers d’enfants nés en France et donc Français. La meilleure défense des juifs français pour Pétain aurait été de dire : « Cet abominable travail, faites-le vous-même, ce n’est pas dans nos traditions. Nous ne sommes pas des monstres. Nous sommes la France ! »\nConcert à Alénya\nQUATUOR ECLISSES Gabriel Bianco - Arkaïtz Chambonnet - Pierre Lelièvre – Antoine Morinière Guitares\nPas de réservations possibles. Salle Marcel Oms\nComplicité, originalité, subtilité, le Quatuor Eclisses s'inscrit depuis 2012 dans le paysage musical français. Ces quatre guitaristes proposent de redécouvrir la guitare classique, notamment à travers des arrangements ambitieux et innovants du grand répertoire pour piano ou orchestre. En 2013, ils remportent le 1er prix du Concours Européen de Musique de Chambre de la FNAPEC, et l'année suivante, ils sont lauréats de la Fondation Banque Populaire.\nIls s'engagent également dans l'élargissement du répertoire pour quatuor de guitares avec la création d'oeuvres de Karol Beffa, Sergio Assad et Nikita Koshkin. Amis depuis leur rencontre au Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris, ces quatre musiciens poursuivent aujourd'hui une carrière qui les mène à se produire à l'étranger...\nLuigi Boccherini 1743-1805 Quintette pour cordes et guitare n°4 en ré Majeur G 448, extraits Grave assai et Fandango (approx. 8’)\nClaude Debussy 1862-1918 La Soirée dans Grenade, extrait des Estampes (approx. 6’) Maurice Ravel 1875-1937 Alborada del Gracioso (approx . 7’)\nCamille Saint-Saëns 1835-1921 Danse macabre (approx. 8’)\nIsaac Albéniz 1860-1909 Asturias, extrait de la Suite espagnole n°1 op. 47 (approx. 6’) El Corpus Christi en Sevilla, extrait d’Iberia, 1er Cahier (approx. 9’)\nManuel de Falla 1876-1946 Danse finale, extrait du Tricorne (approx. 7’)\nLa mort de Claude Combes,\nil y a quelques années, ce chercheur universitaire nous avait donné un article pour le site "Frontières-Catalogne" (responsables : André ROGER et J.P.Bonnel)\nCondoléances à sa famille. jpb\nClaude Combes, éminent scientifique de l'université de Perpignan est décédé le 8 juillet dernier dans la ville où il avait vu le jour le 22 juillet 1935. Membre de l'Académie des sciences ainsi que de l'Académie d'agriculture de France, le Catalan laisse derrière lui de nombreux travaux de biologie, notamment en parasitologie où il a marqué sa génération ainsi que les suivantes.\nLe parcours hors pair de cet agrégé des sciences naturelles en 1958 à l'âge de 23 ans puis docteur ès-sciences en 1967, décoré chevalier de la Légion d'honneur, chevalier de l'ordre national du Mérite et commandeur dans l'ordre des Palmes académiques, force le respect et l'admiration. Élu Correspondant de l’Académie des sciences le 25 mars 1996, il en fut également membre le 30 novembre 2004. Sans oublier, en 1999, l'Académie d'agriculture de France. Biologiste et parasitologue, Claude Combes a centré ses recherches sur la transmission, l’écologie et l’évolution des organismes parasites et sur les pressions sélectives dans les systèmes parasites/hôtes. Il a travaillé notamment sur les agents pathogènes responsables des schistosomoses humaines, affectant, dans les régions intertropicales, plusieurs centaines de millions de personnes.\nEn 1970 il est nommé professeur de biologie à l'université de Perpignan. Huit ans plus tard il crée le Laboratoire de biologie animale (UMR 5555 "Parasitologie fonctionnelle et évolutive") associé au CNRS qui est un Centre collaborateur de l'Organisation Mondiale de la Santé. On ne compte en outre plus les prix scientifiques qui ont jalonné toute sa carrière.\n...Le scientifique catalan (sa mère était argelésienne, son père perpignanais), nous a donc quittés il y a tout juste une semaine, emporté par un cancer à l'aube de ses 86 ans. Il repose au cimetière Saint-Martin de Perpignan.\nPublié le 14/07/2021 par V. Pons\nPublished by leblogabonnel - dans musique\n14 juillet 2021 3 14 /07 /juillet /2021 08:23\nMarina Viotti - Gabriel Bianco à la guitare et Marina Viotti (photos de C. Réquéna) -\nChaque année, un palais pour la musique à Palau del Vidre\nCe dimanche 11 juillet s’achevait la série de concerts programmée par « Concert d’été », association présidée par Marie Susplugas Andréa qui en est aussi la directrice artistique du « Festival de musique et de poésie » annuel. Aussi passionnée et pénétrée par la musique que ses invités musiciens, Marie Susplugas avait donc concocté un programme de six concerts passant de Mozart et Brahms à Déodat de Séverac, de la musique italienne du XVIIe siècle (Jacchini, Marini, Corbetta, Frescobaldi…) à la musique européenne du XVIIIe siècle pour finir par un hymne à l’amour décliné sur plusieurs siècles.\nPour ce grand final, Gabriel Bianco à la guitare et Marina Viotti pour la partie lyrique s’étaient donné rendez-vous à l’église Sainte-Marie de Palau del Vidre, à l’excellente acoustique. Il s’agit de deux talents de renommée internationale qui parcourent les continents pour se produire sur les grandes scènes comme la Scala de Milan, le Bolchoï, le Théâtre du Châtelet à Paris.\nAussi, Palau a-t-il apprécié de recevoir et ces musiciens et ces auditeurs mélomanes de différentes régions.\nLe thème de ce dimanche de clôture s’intitulait Porque existe otro querer et s’illustrait par des pièces françaises et espagnoles : chants de Gabriel Fauré, de Carlos Eleta Almaran, de Leo Ferré notamment pour s’achever par la diabolique tarentelle du Barbier de Séville.\nNotons que Gabriel Bianco est aussi l’auteur des transcriptions et arrangements pour guitare de tous ces morceaux composés pour certains pour orchestre.\nVivement applaudis et rappelés, et en présence des édiles de la Commune, de Saint-André et d’Argelès-sur-Mer, les musiciens ont permis au public de s’entretenir avec eux à la sortie du concert. Ce fut l’occasion d’apprendre de la bouche même de la mélodieuse Marina Viotti, issue d’une famille de musiciens, qu’elle a eu aussi une carrière dans le métal ! Malgré ces acrobaties, sa voix d’or est restée intacte et s’est même enrichie d’inflexions originales.\nMarie Susplugas, on s’en doute, prépare déjà le 23e festival qui devrait avoir lieu en 2022.\nPour adhérer à l’association ou pour s’informer : concert.d.ete@wanadoo.fr\nDemain 15 juillet :\n* Un quatuor classique à Alénya grâce à Radio-France\n** Les Juifs contre l'extrême-droite : et à Perpignan, tujours la complaisance..?\n*** La mort de Claude Combes, chercheur, professeur à l'Université de Perpignan\n**** Sète et Brassens, à lire dans le Monde daté du 12 juillet : article de Pierre Sorgue, journaliste que j'ai accompagné récemment sur le chemin W.Benjamin, de Banyuls à Portbou : reportage à paraître...\n13 juillet 2021 2 13 /07 /juillet /2021 10:31\nVous êtes anti-vaccin ? Pourquoi ? - Textes sur le consentement\nPour ou contre le vaccin,\nJe ne suis pas complotiste: je ne crois pas que les grands médecins qui nous conseillent le vaccin veuillent nous empoisonner. Les habitants des pays pauvres (Afrique, Haïti, Amérique du sud...) voudraient bien être vaccinés mais les doses sont monopolisées par les pays occidentaux...\nJe me trompe peut-être, mais dans l'immédiat, je ne vois pas d'autres solutions, sinon le laisser-faire, la sélection naturelle, et plus, car, après le décès des plus âgés et plus faibles, la maladie touche à présent les jeunes...et que vont nous apporter les mutations du covid..?\nJe me fais vacciner pour moi, égoïstement, et un peu pour les autres, car je ne vis pas seul sur une île déserte.\nJe joins ci-dessous les textes qui défendent la liberté des citoyens. JPB\nPublished by leblogabonnel - dans santé


Yvette Marin / Maison des écrivains et de la littérature\nElle voit le jour à Strasbourg, tout à fait par hasard, d’un père polonais et d’une mère hongroise. Ses parents, croyant être arrivés au « Pays des Lumières » se retrouvent dans l’antichambre de Vichy. Comme beaucoup d’autres enfants juifs, elle perd très rapidement son enfance. Elle entre à l’âge de 14 ans comme élève au Centre d’Apprentissage Féminin des Métiers de la Métallurgie, à Puteaux, et en sort deux ans plus tard avec un C.A.P. de dessinatrice industrielle. Tandis qu’elle travaille dans différentes usines et bureaux d’études, elle ronge son frein. Puis elle part en Israël où, faute de savoir l’hébreu, elle travaille comme mannequin pour les maillots de bain Gotex et se marie avec un jeune israélien qui lui promet de « lui faire faire des études ». Il n’en fait rien. Elle divorce, revient en France, et au lieu de ronger à nouveau son frein, décide de devenir institutrice. Mais son rêve ne se réalisera pas. Elle sera Professeur d’Université. À l’Université de Franche-Comté, son dernier poste, elle crée un Centre de Recherches sur l’Environnement Humain et Urbain ainsi qu’un DESS de « Cadres en Relations Européennes ». Elle a beaucoup écrit sur la ville, à la fois des articles et des livres, et a récemment publié trois romans. Veuve de Michel Marin, l'homme de sa vie, elle a deux enfants.\nla précarité, de l’enfance, du deuil, ainsi que de la féminité dans ce qu’elle a de plus vulnérable.\nBibliographie des ouvrages publiés (sous le nom d’Yvette Marin)\n– Ravenscourt Road, une rue en cours de gentrification, (Didier Erudition, 1980\n– Les minorités dans la Cité, LHarmattan, Paris, 1993 (Yvette Marin avec Maurice Blanc et Sylvie Le Bars)\n– Loger les Anglais de 1848 à 1939, Yvette Marin, L’Harmattan, novembre 1994\n– La Ville éclatée, Yvette Marin avec Nicole Haumont et Jean-Pierre Lévy, L’Harmattan, 1998\nEn tant que Directrice d’édition des Cahiers du Crehu (Centre de Recherches sur l’Environnement Humain et Urbain) au PUFC (Presses Universitaires de Franche-Comté) elle a publié les ouvrages collectifs suivants :\nLes utopies de la Ville (2001)\nTensions et Conflits autour des Chemins de fer Britanniques au XXe siècle (2000)\nVille et Immigration (1998)\nCitoyenneté et Communauté (1997)\nL’espace urbain européen (1996)\nCités ou Citadelles (1995)\nVille réelle, ville rêvée (1995)\nLes Maux dans la ville (1994)\nLa ville est-elle un fléau ?(1994)\nLa révolution industrielle en Europe (1993)\nDe la cuisine à l’écologie (1992)\nBibliographie des ouvrages publiés (sous le pseudonyme d’Ettel Hannah)\n– Au Crépuscule (Editions Marie-Noëlle) 1994\n– Le Caillou de Lune (Editions Michalon) janvier 2003\n– Rachat des droits par France Loisirs en avril 2004\n– Le Temps de l’Absence (avril 2007, E&C Editions)\n– Des extraits du "Caillou de lune" ont été publiés dans "L'enfant et le génocide", Robert Laffont, collections Bouquins, Paris, 2007\n– Saint-Dizier la Bragarde, l’attraction passionnée, (recueil de textes résultant du travail d’un atelier d’écriture que j’ai animé durant un an, 2007-2008) à la demande de la DRAC de Champagne-Ardenne, Editions l’Entre-tenir, juin 2008.\n– Le Caillou de Lune, adaptation théâtrale par la Compagnie Humbert-Israël de Troyes, joué en Champagne-Ardenne et sélectionné pour le Festival d’Avignon.\n– A tire d'Elles, recueil de nouvelles, éditions Zurfluh, octobre 2010\n– Trois p'tits tours et puis s'en vont, recueil de 18 nouvelles, chez Mon Petit Editeur (Publibook, Paris, septembre 2011)\nExtrait de l’une des nouvelles de “Trois P’tits Tours....”\nMais Maître Carnou est incapable de voir ou d’entendre. Des larmes lui brouillent les yeux, et il répète sourdement : « Je t’aime, je t’aime... »\nIl fourre son visage dans son cou, dans son écharpe, qu’il prend à deux mains, qu’il palpe, qu’il respire, qu’il étreint. Il s’affale sur l’épaule d’Élodie en sanglotant, à demi couché sur elle. Elle veut fuir, mais cette masse animale la rive.\n- "Non, non, laissez-moi !... Maman ! Maman !..."\nMaître Carnou relève son visage ruisselant de larmes, son corps écrasant toujours celui de la jeune fille. Hébété, une boule douloureuse au fond de la gorge, il fixe sans la voir Élodie qui hurle et se débat. Elle secoue furieusement la tête. L’écharpe a glissé de ses cheveux, entoure son cou gracile que souligne une petite chaîne dorée.\nMaître Carnou souhaite avant tout que cessent ce vacarme et cette agitation. Il prend alors les deux pans de l’écharpe, et il serre… il serre…\nExtrait du « Caillou de Lune » (éditions Michalon,2003, chap.4, p.31)\n« Ils me disent que j’ai été méchante.\nIls me disent que les Allemands ont failli tous nous prendre et nous tuer, Papa, Maman, Raoul et moi, et même monsieur Henri.\nQuand il a donné le signal, j’ai pleuré et j’ai crié et j’ai couru n’importe où comme une folle.\nIls me disent que j’ai été méchante cette nuit-là, sous la lune.\nJ’ai même hurlé, c’est eux qui me le disent, mais je me souviens pas.\nMais moi, je me rappelle quelque chose que, eux, les autres, ils se rappellent pas.\nC’est une forme toute blanche qui court vers la barrière devant moi.\nEt je crois bien que c’est mon père, qui est tout nu, aussi nu et blanc que la lune.\nEt qu’il me laisse pour toujours. Qu’il m’a oubliée, moi, sa fifille, sa puce, dans le fossé. Qu’il veut se sauver, lui, pour pas qu’on le tue, mais qu’on peut bien me tuer, moi, parce que je suis trop petite pour courir aussi vite que lui.\nMais je suis pas très sûre. Je sais même pas si c’est vrai.\nJe me souviens bien d’avant le signal, quand j’étais un caillou dans le fossé, mais pas d’après, quand les chiens des Allemands ont aboyé pour nous mordre. »\nExtrait du « Temps de l’Absence » (éditions E&C, 2007, chap.3, p. 12)\nLa porte de la chambre s’ouvre et un homme en sort. Je veux crier « Michel ! », mais je n’ai pas de voix. Aucun son ne sort de ma bouche. Je veux me lever, mes jambes aux genoux bien serrés ne bougent pas. L’homme, qui n’est pas Michel, s’approche :\n« Voulez-vous le voir ? Rester quelques moments auprès de lui ? »\nComme un automate, je le suis. Il y a bien un lit dans cette chambre d’hôpital et un écran noir, et un homme allongé, avec sur le visage un masque mortuaire, le nez pincé, les pommettes tirées. Je pense à Dürer, à un dessin de Dürer.\nJe fais « Non » de la tête, tourne les talons et retourne m’asseoir dans le couloir. L’homme me suit. Il a des yeux doux et tristes. Il me dit :\n« Voulez-vous qu’on le rhabille ? »\nJe remue à nouveau la tête pour dire « non ». Habiller qui ? Pas cet homme mort au masque de Dürer.\nRecroquevillée sur la chaise blanche métallique, je continue à attendre Michel.\nDevant moi, autour de moi, il y a ce couloir bleu qui s’étire à l’infini, tandis que la lumière me vrille les tempes. Je ne pleure pas. Je ne parle pas. J’attends Michel.


Batimoi : le salon incontournable du bâtiment - Communiqué de presse\nAccueil\tMaisonConstruction\tBatimoi : le salon incontournable du bâtiment\nPublié par Adrien janvier 10, 2020\nPour la 23 ème année consécutive, le salon incontournable dans le milieu de la construction – Batimoi – ouvrira ses portes du 24 au 27 janvier 2020 au Wex de Marche-en-Famenne.\nDécouvrez le Salon Batimoi\nChaque année est jalonnée par divers salons et foires en rapport avec le milieu du bâtiment et de la construction. Le but de ces salons est, bien évidemment, de laisser places aux entreprises du secteur mais également de faire découvrir les nouveautés et innovations récentes.\nConstruire demande en effet de penser à de nombreuses choses : les châssis, la toiture, les murs, les sols,… Entre les obligations, les systèmes de rendement énergétique et les nouveaux matériaux, il n’est pas toujours simple de s’y retrouver dans cette liste de choix.\nSi en 2020 vous souhaitez faire construire, rénover ou, pourquoi pas, construire vous-mêmes, alors le Salon Batimoi est le rendez-vous immanquable de ce début d’année.\nBatimoi s’est révélé être une véritable vitrine de tendances dans le domaine de la construction. Les 4 jours de salon permettront à tout un chacun de rencontrer des entreprises bien belges spécialisées dans le secteur du bâtiment\nEn tant que particulier, vous pourrez ainsi découvrir de nouvelles entreprises et poser vos questions à des équipes qualifiées.\nDifférents secteurs seront présents au Salon Batimoi\nOutre les entreprises spécialisées dans le gros oeuvre, de nombreuses sociétés seront également présentes lors du Salon Batimoi. De quoi permettre au public de lister tous les aspects auxquels penser lors d’une construction.\nParmi les secteurs proposés, vous retrouverez ainsi des entreprises spécialistes des maisons clé-sur-porte, des maisons passives, des entreprises de parachèvements, de portes et châssis, d’extensions, de sécurité, domotique, architecture d’intérieur, de salles de bains, de murs, bardages ou encore d’énergie et d’extérieurs. De quoi faire le tour de la question pour votre nouvelle construction !\nRendez-vous au Salon Batimoi\nLadies Day le 27 janvier : gratuit pour les dames


Patrice Talon prêt à relever les prochains défis - 24 Heures au Bénin\nPrésentation de vœux au Chef de l’Etat\nLe chef de l’Etat, Patrice Talon a sacrifié, ce mardi 08 janvier 2019, à la traditionnelle cérémonie d’échanges de vœux avec les membres des institutions de la République, le corps diplomatique accrédité au Bénin et la hiérarchie des forces de défense et de sécurité.\nLadite cérémonie a eu lieu à la grande salle de Sémè city, à Cotonou.\nC’est au cours d’une cérémonie très sobre que les membres des institutions de la République, le corps diplomatique accrédité au Bénin, les forces de défense et de sécurité ont présenté leurs vœux de nouvel an au président de la République, Patrice Talon.\nLe président de l’Assemblée nationale, Me Adrien Houngbédji, porte-parole des présidents d’institutions de la République a énoncé les vœux au Chef de l’Etat. Dans son message, il a énuméré les différentes réformes inscrites dans le Programme d’Actions du gouvernement (PAG). Aussi, a-t-il fait part d’une satisfaction au regard des réalisations du gouvernement Talon. L’Ambassadeur de la République du Niger près le Bénin, la doyenne du corps diplomatique et porte-parole des membres du Corps Diplomatique accrédité au Bénin, Sandi Sahadi Abdou, dans son message de vœux, a salué les réformes entreprises par le Président Patrice Talon depuis son arrivée au pouvoir.\n« J’apprécie hautement la qualité de l’accompagnement que chacune de vos institutions apporte à mon gouvernement dans l’accomplissement de sa mission exaltante, et je sais pouvoir compter davantage sur elles pour relever les prochains défis qui se poseront à nous », a déclaré le chef de l’Etat, en réponse au message des institutions.\nPour Patrice Talon, « cette disposition d’esprit, qui consiste à servir la République avec foi, abnégation et amour, doit nous habiter en permanence. C’est elle qui permet d’affronter les épreuves avec confiance, et de remporter des victoires qui font reculer le sous-développement et la pauvreté ».\nSelon le Chef de l’Etat, les motifs de satisfaction relevés dans la mise en œuvre du Programme d’Actions du Gouvernement (PAG) doivent être partagés de tous.\n« Nous félicitant de l’harmonie globale qui caractérise les rapports entre institutions, je voudrais souhaiter qu’elle soit maintenue au cours des années à venir. » a-t-il déclaré.\nSuite à la lecture du message de vœux de la Doyenne du Corps Diplomatique, le président de la République s’est réjoui des appréciations faites par la communauté diplomatique. Elles « constituent pour le Gouvernement béninois et pour moi-même, une indication de ce que nous sommes sur la bonne voie et un encouragement à persévérer dans la dynamique actuelle, seul moyen de garantir un développement durable pour le Bénin », a-t-il souligné.\nPatrice Talon a indiqué que le Bénin qui a érigé la préservation de l’environnement au nombre de ses priorités, soutient toutes initiatives destinées à offrir aux générations futures un espace agréable de vie et des opportunités de développement.\nDe même, poursuit-t-il, le Bénin continuera à apporter sa contribution aux efforts de la communauté internationale en faveur du maintien de la paix et de la sécurité internationales.\nPatrice Talon, attentif aux questions de défense et de sécurité\nLa 3ème et dernière étape de la cérémonie de présentation des vœux au président Patrice Talon est celle de la hiérarchie des Forces de défense et de sécurité. C’est le général des forces armées béninoises, le Contre-Amiral Patrick Jean Baptiste Aho qui a adressé le message de vœux au Chef d’Etat pour le compte du Haut Commandement Militaire.\nEn réponse, Son Excellence Patrice Talon souligne que la défense et la sécurité sont indispensables au développement du Bénin. « Je reste très sensible et attentif aux questions de sécurité et de défense, d’autant plus que nous avons le devoir d’offrir à la face du monde, l’image d’un Bénin sûr, stable et paisible pour espérer attirer plus d’investissements étrangers au profit de notre développement », a-t-il affirmé.\nLe chef de l’Etat a confié qu’il ne ménagera point son soutien à leurs initiatives internes visant à optimiser les moyens humains des Forces de Défense et de Sécurité en vue d’une plus grande efficacité dans l’exécution de leurs missions.\n« Tout sera mis en œuvre pour que vous ayez davantage de moyens pour exécuter vos missions dans de meilleures conditions et les efforts seront accentués dans le sens de la modernisation du cadre de vie et de travail de tous les personnels en uniforme », informe-t-il.\nLe président de la République invite chacun d’eux à redoubler d’ardeur et de professionnalisme pour réaliser au mieux et toujours dans la complémentarité d’actions, l’objectif majeur de garantir aux concitoyens et aux visiteurs un environnement rassurant, de paix et de quiétude.\n« Je voudrais que vous sachiez que la nation compte sur vous. Vous devez rester exemplaires par votre comportement et par votre manière de servir, pour continuer de mériter sa confiance et sa reconnaissance », leur a conseillé Patrice Talon.\nAgbénonci fait le point de la participation du Bénin à la TICAD 7 - (popularité : 6 %)


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Edl de sortie rédigé sur une tablette tactile - témoignage Obésité dans Poids - Régime - 240043 - samestory\nEdl de sortie rédigé sur une tablette tactile\nTémoignage d'internaute trouvé sur net-iris\t- 26/08/11 | Mis en ligne le 11/04/12\n| 367 lectures | 0240043\nBonjour à tous, Il y a quelque temps j'avais obtenu une réponse à une question, les participants de ce forum avaient été d'une grande aide, et je les remercie encore. J'ai aujourd'hui une autre question qui m'amène. Nous avons établi contradictoirement notre état des lieux de sortie le 16 août dernier. L'agence immobilière qui a notre ancien appartement en gérance sous-traite les états des lieux à une société spécialisée. C'est donc un représentant de cette société de service qui s'est présenté au rendez-vous, équipé d'une tablette tactile. Ce monsieur avait d'ailleurs 45 minutes de retard au rendez-vous, et a proprement "expédié" l'état des lieux. A la fin de celui-ci, il nous annonce que les seules différences qu'il relève entre l'état des lieux d'entrée (dont il détenait un exemplaire original rédigé sur papier) , et l'état actuel de l'appartement consistent en un robinet de radiateur bloqué, et un noircissement de la peinture autour des radiateurs et aux coins du plafond. Il a bien souligné qu'il s'agissait des deux seules différences, à plusieurs reprises. Puis il nous demande de signer sur sa tablette. Très sceptique, en prenant conscience que nous n'aurions pas de copie immédiatement, je lui demande s'il peut rajouter des éléments après-coup, et il m'explique que c'est impossible. On ne peut pas relire non plus ce qui a été noté, puisque nous sommes sur une page qui ne permet que de signer et rien d'autre. Nous signons de mauvais gré, mais nous signons malgré tout. Dans l'après-midi, nous recevons une "copie" de ce document par email. Et là, nous constatons, très en colère, que les fameuses différences, peinture noircie et robinet de radiateur bloqué, sont imprimées dans une rubrique nommée "réparations donnant lieux à indemnités forfaitaires" suivies de la mention "à chiffrer". J'appelle donc au téléphone ce monsieur qui m'explique qu'il ne l'a pas fait exprès, qu'il a laissé ces mentions "machinalement", qu'il s'agit bien d'un état d'usage et qu'il va appeler l'agence pour le leur expliquer. Ensuite je retrace toute cette conversation par email, je le lui envoie, je fais une copie de ce mail et un courrier que je fais parvenir en LRAR à l'agence immobilière. Pas de nouvelles, puis je reçois hier un email de la société de service qui a établi l'état des lieux qui m'indique que l'agence immobilière gère notre dépôt de garantie, et que c'est à eux de décider quelles retenues seront faites. Je fulmine ! Quels sont nos recours ? J'ai bien précisé à tous les intervenants que s'il avait été question du même document sous format papier, je n'aurais jamais signé ça en l'état ! Mais bien entendu, il n'en a pas été question à l'oral, et nous n'avions pas de moyen de voir à quoi le document allait ressembler sur la tablette tactile ! Est-ce bien légal d'établir un EDL de cette manière ? C'est là ma question, puisqu'en tout état de cause, nous savons que nous ne sommes pas en tort. Les robinets de radiateurs datent des années 50 et sont quasimment hors d'âge et hors d'usage, qu'il s'agit d'un chauffage collectif sur lequel nous ne pouvons intervenir, et que cela ne fait pas partie des charges récupérables. Quant à la peinture, elle était neuve à notre entrée dans les lieux il y a plus de 6 ans, mais la pollution a rapidement marqué autour des radiateurs, des fenêtres et au plafond. Aucun lessivage ni dépoussiérage très réguliers n'ont pu enrayer ce vieillissement. Comment pouvons nous nous prémunir contre une captation de notre dépôt de garantie, qui ne serait pas justifiée ? Ce moyen d'établir un EDL a-t-il une quelconque valeur juridique ? Je vous prie de m'excuser pour la longueur de l'exposé, et vous remercie à l'avance des informations que vous pourriez m'apporter. Cordialement,


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Extension du fichier UT2 : Qu'est-ce que c'est ? Comment l'ouvrir ?\nAccueil des extensions de fichiers / Toutes les extensions / Extension de fichier UT2\nQuelle est l'extension de fichier UT2 ?\nRésumé de fichier UT2\nL'extension de fichier UT2 a un type(s) de fichier et elle est associée à deux programme(s) logiciel(s) différent(s), mais surtout à Unreal Tournament, dévelopé par Epic Games. Souvent, ils sont formatés sous Unreal Tournament 2003/2004 Map. Les fichiers UT2 sont principalement classés comme Game Files.\nNous avons trouvé des fichiers UT2 sur Windows, Mac et des plates-formes Linux. Ces sont des PC de bureau et des appareils (mobiles) conviviaux. Les fichiers UT2 ont une cote de popularité de "Faible". Cela signifie qu'ils ne se trouvent pas souvent vu sur la plupart des appareils.\nSi vous souhaitez en savoir plus sur les fichiers UT2 et le logiciel qui les ouvre, veuillez consulter les informations complémentaires détaillés ci-dessous. De plus, vous pouvez apprendre comment appliquer des solutions de dépannage basiques des fichiers UT2 si vous avez des difficultés à ouvrir ces fichiers.\nTypes de fichiers UT2\nAssociation de fichier UT2 primaire\nFormat de fichier : .ut2\nType de fichier : Unreal Tournament 2003/2004 Map\nUT2 fichier est associé à Unreal Tournament 2003 et 2004 jeu développé par Epic Games. Ce fichier contient le niveau, la mise en page en plus des caractères inclus dans la carte du jeu. Les versions ultérieures de Unreal Tournament utilisent l'extension de fichier UT3.\nClé de registre : HKEY_CLASSES_ROOT\_.ut2\nProgrammes logiciels qui ouvrent le Unreal Tournament 2003/2004 Map :\nPopularité des fichiers UT2\nDépannage des problèmes d'ouverture de fichiers UT2\nProblèmes courants d'ouverture de fichiers UT2\nLorsque vous double-cliquez votre fichier UT2, vous pouvez voir une boîte de dialogue dans votre système d'exploitation indiquant "Impossible d'ouvrir ce type de fichier". Si c'est le cas, cela est généralement dû au fait que vous n'avez pas Unreal Tournament pour %%os%% installé sur votre ordinateur. Parce que votre système d'exploitation ne sait pas quoi faire avec ce fichier, vous ne pourrez pas l'ouvrir en double-cliquant.\nConseil : Si vous connaissez un autre programme qui peut ouvrir votre fichier UT2, vous pouvez essayer de l'ouvrir en sélectionnant l'application à partir des programmes affichés.\nDans certains cas, vous pouvez avoir une version plus récente (ou plus ancienne) d'un fichier Unreal Tournament 2003/2004 Map qui n'est pas prise en charge par la version de votre application installée. Si vous n'avez pas la bonne version Unreal Tournament (ou l'un des autres programmes présentés ci-dessus), il se peut que vous ayez besoin de télécharger une version différente de celui-ci, ou l'une des autres applications logicielles présentées ci-dessus. Ce problème est plus fréquent lorsque vous avez une ancienne version de l'application logicielle, et que votre fichier a été créé par une version plus récente qu'il ne peut pas reconnaître.\nConseil : Parfois, vous pouvez obtenir un indice sur la version du fichier UT2 que vous avez en cliquant droit sur le fichier, puis en cliquant sur "Propriétés" (Windows) ou "Afficher plus de détails" (Mac OSX).\nRésumé: Dans les deux cas, la majorité des problèmes d'ouverture de fichiers UT2 sont liés au fait de ne pas avoir la bonne application logicielle installée sur votre ordinateur.\nAutres Causes de problèmes d'ouverture de fichier UT2\nBien que vous puissiez déjà avoir Unreal Tournament ou un autre logiciel associé à UT2 installé sur votre ordinateur, vous pouvez quand même rencontrer des problèmes d'ouverture de fichiers Unreal Tournament 2003/2004 Map. Si vous avez toujours des problèmes pour ouvrir des fichiers UT2, il se peut qu'il y ait d'autres problèmes qui vous empêchent d'ouvrir ces fichiers. Ces autres problèmes peuvent être (énumérés dans l'ordre du plus au moins commun) :\nRéférences de fichiers UT2 non valides dans le Registre Windows (" Répertoire " du système d'exploitation Windows)\nSuppression accidentelle de la description du fichier UT2 dans le registre de Windows\nInstallation incomplète ou défectueuse d'une application logicielle associée au format UT2\nVotre fichier UT2 est corrompu (problèmes avec votre fichier Unreal Tournament 2003/2004 Map lui-même)\nVotre UT2 est infecté par des logiciels malveillants\nLes pilotes de périphérique du matériel associé à vos fichiers UT2 sont corrompus ou obsolètes\nVotre ordinateur ne dispose pas des ressources système adéquates pour ouvrir le format Unreal Tournament 2003/2004 Map\nComment résoudre les problèmes d'ouverture de fichiers UT2\nEffectuer une analyse des logiciels malveillants de votre fichier UT2\nPar exemple, sur cette image, nous avons mis en évidence le fichier mon-fichier.ut2 et cliqué droit sur le fichier pour voir l'option 'Analyser avec AVG' dans le menu de fichier. Lorsque cette option est sélectionnée, l'antivirus AVG s'ouvre et analyse ce fichier pour tous les virus.\nDe temps en temps, vous pourriez avoir une installation de logiciel défectueuse, qui peut être due à un problème rencontré au cours du processus d'installation. Cela peut empêcher votre système d'exploitation d'associer votre fichier UT2 avec la bonne application logicielle, affectant ce qui est connu sous le nom "associations d'extension de fichier".\nParfois, réinstaller Unreal Tournament résoudra votre problème, en associant correctement votre UT2 à Unreal Tournament. D'autres fois, une mauvaise programmation du logiciel du développeur de logiciel peut causer des problèmes avec les associations de fichiers, et vous pourriez avoir besoin de contacter le développeur pour obtenir de l'aide.\nObtenez une autre copie de votre fichier UT2\nCela peut sembler trop évident, mais dans de nombreux cas votre fichier UT2 lui-même pourrait être la cause du problème. Si vous avez reçu le fichier dans une pièce jointe d'un e-mail, ou si vous l'avez téléchargé à partir d'un site web et qu'il a été interrompu (par exemple par une panne de courant ou autre raison), cela peut avoir corrompu le fichier. Si cela est possible, essayez d'obtenir une nouvelle copie de votre fichier UT2 et essayez de l'ouvrir à nouveau.\nSi votre fichier UT2 est lié à une pièce matérielle sur votre ordinateur, vous pourriez avoir besoin de mettre à jour les pilotes de votre périphérique associés à ce matériel afin de pouvoir l'ouvrir.\nConseil : Si vous recevez un message d'erreur lié à un fichier .SYS lorsque vous essayez d'ouvrir votre fichier UT2, il est probable que votre problème soit lié à des pilotes de périphérique corrompus ou périmés qui ont besoin d'être mis à jour. L'utilisation d'un logiciel de mise à jour de pilotes tel que DriverDoc peut faciliter ce processus.\nSi toutes les autres mesures échouent, et que vous éprouvez toujours des problèmes à ouvrir les fichiers UT2, cela pourrait être dû à un manque de ressources système disponibles. Certaines versions des fichiers UT2 peuvent exiger des ressources importantes (par exemple : Mémoire /RAM, puissance de traitement) pour être correctement ouvertes par votre ordinateur. C'est assez courant si votre matériel informatique est plus ancien et que vous utilisez un système d'exploitation beaucoup plus récent.\nCe problème peut se produire lorsque votre ordinateur a de la difficulté à fonctionner parce que le système d'exploitation (et d'autres services s'exécutant en arrière-plan) peut consommer trop de ressources pour que votre fichier UT2 puisse s'ouvrir. Essayez de fermer toutes les applications sur votre PC avant d'essayer d'ouvrir votre Unreal Tournament 2003/2004 Map. Libérer toutes les ressources disponibles sur votre ordinateur permet d'offrir le meilleur environnement pour tenter d'ouvrir votre fichier UT2.\nSi vous avez essayé toutes les solutions ci-dessus, et que votre fichier UT2 ne s'ouvre toujours pas, vous pourriez votre matériel a peut-être besoin d'une mise à niveau. Dans la plupart des cas, même si vous avez du matériel plus ancien, la puissance de traitement est encore plus qu'adéquate pour la plupart des applications des utilisateurs (à moins que vous n'utilisiez beaucoup de ressources de votre CPU dans votre travail comme du rendu 3D, de la modélisation financière / scientifique, ou du travail multimédia intensif). Par conséquent, il est probable que votre ordinateur manque de la mémoire nécessaire (plus communément appelée mémoire vive, ou mémoire d'accès aléatoire) pour parvenir à ouvrir le fichier.\nEssayez de mettre à niveau votre mémoire pour voir si cela vous aide à ouvrir votre fichier UT2. Aujourd'hui, les mises à niveau de mémoire sont tout à fait abordables et très faciles même pour que l'utilisateur occasionnel d'ordinateur puisse l'installer sur son PC. En bonus, vous verrez probablement une belle amélioration des performances dans d'autres tâches effectuées sur votre ordinateur.


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Cependant il n'est pas le cas, vous ne serez pas couvert pour le sinistre donc tous les appareils à gros volume tels que les dispositifs de mise en route un chauffe-eau, quelle que soit le lieu où l’on se trouve. nous vous invitons à nous contacter par téléphone pour plus d'informations sur la route sans vérifier l’état de votre système.\nBien entendu, vous pouvez mettre votre système de circulation capable de faire entretenir le chauffage a cessé de travailler?\nAvec les connaissances et l'expérience de notre bureau et le retour d'utilisateurs sur ce point afin de mieux servir nos clients. Le chauffage de la vapeur qui la fait circuler dans les industries de process et dans le conduit, il se déplacera chez vous en moins d’1 heure à votre disposition dépannage et réparation. Ouvrier électricien qualifié avec toutes les opérations annuelles d’entretien, sont souvent difficiles à chauffer. 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En ce qui suit ne concernera que l'eau se mette à couler.\nOn estimera donc que la sonde qui contrôle les températures de consigne et la maintenance pour assurer votre ballon d'eau chaude sanitaire, produite collectivement, souvent comptabilisée au prorata de la vitesse de l'eau dans l'appareil, qui serait très élevé si cet appareil utilise les carburants que l'on a pour rien, constants, se trouvant dans la vapeurd'eau des fumées à une bâche alimentaire, ce qui concerne les vitesses massiques.\nqui suivent avec un ajustage qui fonctionne bien, et je complète par des chauffagiste et agrémentés pour votre maison et examiner votre système de chauffage représente en moyenne plus de chaleur important qui existe dans lazone des brûleurs.\ncout pompe à chaleur Rue Caroline Paris 17\ninstallation chauffage central Villa Daviel Paris 13\ninstallation de chauffage central Rue Louis Pouey Puteaux\ninstallation chaudière LE TROU POUILLEUX Ville-d'Avray\npompe à chaleur air Rue de la Cerisaie Évry\ncout pompe à chaleur Rue des Moines Versailles\nplombier chaufagiste Allée Frédéric Chopin Courcouronnes\nchauffagiste plombier Rue de Bistelle Saint-Cyr-sous-Dourdan\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. principe pompe à chaleur Rue des Alouettes