Service des Lévites dans l'histoire du peuple d'Israel\n3 - Origine et appel\n3.2 - Appel — Nombres 3:5 à 13\n3.3 - Âge — Nombres 3:14 à 16 ; 8:23 à 26 ; 4:3\n3.4 - Sacrificateurs — Lévites — Nomb. 18:1-7\n3.5 - Héritage et Dîmes\n4 - Le service au désert — Nombres 4\n4.1 - Les Kehathites — Nomb. 3:27 à 32 ; 4:1 à 20\n4.2 - Les Guershonites — Nomb. 4:21 à 28\n4.3 - Les Mérarites — Nomb. 4:29 à 33\n5 - Purification et consécration — Nombres 8:5 à 22\n6 - Le service dans le temple — 1 Chron. 23:3-6 ; 24 à 32\n6.1 - L’œuvre de la maison de Dieu\n6.2 - Chantres\n6.3 - Portiers — 1 Chron. 26:1-19\n6.4 - Intendants — 26:20 à 28\n6.5 - Administrateurs et juges — v. 29 à 32\n7 - Histoire ultérieure et décadence\n7.1 - L’épreuve\n7.2 - Enseigner la loi\n7.3 - Le cantique\n7.4 - Les réveils\n7.5 - Le retour de la captivité\n7.6 - La décadence\nDans « la bénédiction dont Moïse, homme de Dieu, bénit les fils d’Israël avant sa mort », nous trouvons un autre tableau ; l’attachement de Lévi aux paroles de l’Éternel et à son alliance appelle la bénédiction sur la tribu (Deut. 33:8 à 11). Cette fidélité des Lévites s’était marquée au jour tragique du veau d’or ; Moïse, descendu du Sinaï, ayant brisé les tables de la loi, avait fait retentir dans le camp l’appel décisif : « À moi, quiconque est pour l’Éternel ! » (Ex. 32:26 à 29). Seuls les fils de Lévi s’étaient rassemblés autour de lui ; comme jadis leur père, ils avaient sorti leur glaive, non pas cette fois pour assouvir leur propre colère, mais afin d’exécuter le terrible jugement de Dieu. Passant à travers le camp, ils avaient dû mettre à mort tous ceux qu’ils rencontraient : frères, compagnons, amis : ce jour-là, trois mille hommes d’Israël tombèrent.\nN’en est-il pas de même des enfants de Dieu aujourd’hui ? Rachetés par le sang de Christ, ils appartiennent au Seigneur — « vous n’êtes pas à vous-mêmes, car vous avez été achetés à prix » (1 Cor. 6:20) — et doivent Lui être entièrement dévoués pour son service. Donnés au Fils par l’amour du Père (Jean 17:6), ils se donnent eux-mêmes au Seigneur (2 Cor. 8:15).\nLa tribu de Lévi devait « approcher » et « se tenir » devant Aaron (Nomb. 5:6). Les Lévites devaient en outre camper autour du tabernacle (1:50). Si le ressort du service est l’amour pour le Seigneur dans la conscience d’avoir été racheté par lui et de lui appartenir, aucun service ne peut être fructueux s’il n’est accompli dans le sentiment de sa présence et en communion avec lui. Il nous est dit d’hommes des anciens temps : « Ils habitaient là, auprès du Roi, pour ses travaux » (1 Chron. 4:23). En restant près du Seigneur, en marchant avec lui, nous serons à sa disposition lorsqu’il nous appellera ; on apprendra aussi, comme il est dit dans le Cantique (1:8), à « paître les chevreaux près des habitations des bergers ». Au Psaume 65:4, nous lisons : « Bienheureux celui que tu as choisi et que tu fais approcher : il habitera tes parvis. Nous serons rassasiés du bien de ta maison, de ton saint temple ». Jamais le prophète Élie n’aurait eu la puissance dont il était revêtu, s’il n’avait été caractérisé dans toute son histoire par l’expression : « L’Éternel devant qui je me tiens » (1 Rois 17:1, etc.).\nLes Lévites étaient au service d’Aaron, type de Christ ; au service de toute l’assemblée, « pour faire le service du tabernacle » (Nomb. 3:7). Leur activité était en faveur de l’assemblée, se déployait en rapport avec la maison de Dieu, mais avant toutes choses, ils étaient aux ordres d’Aaron lui-même. Quels que soient les objets de notre activité, elle doit avoir le Seigneur pour maître et pour but. « Notre service ne vaut absolument rien s’il ne se lie, dans ses détails, à notre communion avec le Seigneur et à la sacrificature, c’est-à-dire à Christ dans les lieux célestes dans la présence de Dieu pour nous » (J.N.D.). Les tâches des Lévites étaient diverses, mais ils avaient tous le même maître : unité fraternelle et diversité dans le service, sous le même Seigneur et par le même Esprit.\nÀ l’âge d’ un mois , les Lévites étaient dénombrés ; les autres Israélites ne l’étaient qu’à vingt ans. N’est-ce pas dès sa conversion que Dieu met à part un jeune croyant en vue du service qu’Il va lui confier ? Ainsi parle le Seigneur à Ananias à propos de Paul en Actes 9:15. De même la vocation de Timothée avait été annoncée bien avant qu’il entrât dans le service actif (1 Tim. 1:18).\nMais si Dieu a « son plan », il faut le plus souvent bien des années de formation jusqu’au début du service effectif. À l’âge de vingt-cinq ans , les jeunes Lévites entraient en service à la tente d’assignation (8:24). Ils n’étaient pas encore mûrs pour porter le tabernacle, mais pouvaient commencer à y travailler. Cet « apprentissage » était nécessaire pour les rendre aptes, à trente ans, à entrer dans le labeur de leur charge (4:3). Un jeune frère commencera à être utile dans l’assemblée et dans le service du Seigneur, selon qu’Il l’y conduira, dans une mesure d’abord limitée — réunion de prière, questions dans les réunions d’étude, visites aux malades, école du dimanche, diffusion de l’évangile, etc. Petit à petit, gagnant en expérience et en maturité, il pourra être pleinement employé par le Seigneur pour le bien des siens, et exercer, au milieu d’eux, ou au-dehors, un ministère sur lequel Il mettra son sceau. Mais si « à vingt-cinq ans », on reste inactif, ce n’est pas à « trente ans » que l’on sera à même d’accomplir ce à quoi le Seigneur nous destine. (À noter que ces limites d’âge valaient pour les Lévites ; de nos jours, elles ont une valeur spirituelle, indiquant simplement un développement dans les choses de Dieu qui n’est pas lié, loin de là, à l’âge physique. De même aujourd’hui, des serviteurs consacrent tout leur temps à l’oeuvre du Seigneur, tandis que d’autres, tout en exerçant leur profession, peuvent parallèlement accomplir un service béni.)\nÀ cinquante ans, le Lévite se retirait du service actif (8:25), mais il ne devenait pas inutile ; il passait en quelque sorte sur un plan supérieur pour « s’employer avec ses frères à la tente d’assignation, pour garder ce qui doit être gardé ». Trois pensées semblent découler de cet âge de cinquante ans. Pour le ministère actif dans l’assemblée, il faut pleine maturité et force spirituelles ; il peut hélas survenir un déclin — jamais nécessaire ! — qui restreigne dans une mesure l’activité. D’un autre côté, la limite de cinquante ans nous rappelle que le service ne dure pas toujours, il n’est que pour un temps, et peut être arrêté par la maladie ou par la mort, et le sera par le retour du Seigneur. Les occasions ne reviennent pas ; et si, lorsque l’Esprit pousse à agir, on néglige de le faire, la perte reste. Enfin, même si spirituellement il n’y a pas déclin, il peut y avoir une diminution physique des forces, de la santé, des facultés. Un serviteur du Seigneur, avancé en âge, ne pourra plus déployer la même activité qu’autrefois, mais combien seront encore précieux son intérêt, sa sollicitude pour l’assemblée ; il contribuera avec ses frères à « garder ce qui doit être gardé », intercédant aussi pour tout le troupeau. Ce ne sera certes pas le côté le moins utile d’un service que l’expérience a enrichi, pour conseils et directions.\nLors du dénombrement des premiers-nés (3:40), il s’en trouva un plus grand nombre que de Lévites (v. 46). En ce temps déjà, le nombre des rachetés dépassait celui des serviteurs ! Qu’en est-il aujourd’hui ? Les serviteurs du Seigneur seraient-ils tellement surchargés et sollicités de tous côtés, si tous les rachetés qu’« à l’âge d’un mois », Dieu avait en vue pour son service, avaient bien voulu à vingt-cinq et à trente ans répondre à son appel !\nLes princes des Lévites étaient dénombrés avec leurs frères ; ils ne s’élevaient pas au-dessus d’eux, et servaient avec eux sous la direction des sacrificateurs (3:24 ; 4:28). Combien cela est regrettable lorsque parmi le peuple de Dieu, selon l’expression de l’Ecclésiaste (10:7), « des serviteurs sont sur des chevaux » ! Ne conservons-nous pas au contraire le souvenir de « princes » parmi nous, aujourd’hui auprès du Seigneur, qui ont « marché sur la terre comme des serviteurs » ? — « Lequel est le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? Or moi je suis au milieu de vous comme celui qui sert » (Luc 22:27).\nSeuls les sacrificateurs pouvaient s’approcher de l’autel et entrer dans le lieu saint au-dedans du voile (18:7). Les Lévites étaient adjoints aux sacrificateurs (le mot « Lévi » veut dire « attaché, adjoint », voir Genèse 29:34) pour tout le service de la tente d’assignation (v. 3).\nSous un autre aspect, tous les rachetés du Seigneur sont aussi appelés à être Lévites. Il en conduira quelques-uns à consacrer tout leur temps et leurs efforts à Son oeuvre, dans le service de l’assemblée ou de l’évangile. La plupart des autres continueront leur travail journalier et auront à cœur de consacrer une part de leurs loisirs et de leurs forces au service du Seigneur pour le bien des siens et l’appel des âmes perdues. « À chacun de nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ » (Éph. 4:7). Remarquons-le : c’est à chacun que la grâce est donnée ; mais, d’autre part, il y a une « mesure ». Il s’agit de discerner ce que le Seigneur nous a confié et dans quelle sphère nous avons à agir (2 Cor. 10:13 à 16). Imiter autrui, ou empiéter sur la sphère d’activité que le Seigneur lui a confiée, ou pire encore, par esprit de rivalité ou de jalousie, troubler son service, n’est que source de malheurs parmi le peuple de Dieu.\nLe Maître seul peut appeler l’un des siens à se consacrer entièrement à Son oeuvre ; mais la responsabilité incombe aux frères de pourvoir dans la dépendance du Seigneur aux besoins des serviteurs. Chacun de nous a-t-il répondu dans ce domaine à la pensée de Dieu ? Ou d’aucuns n’ont-ils pas été indirectement une entrave à l’œuvre, en négligeant de donner « la dîme » que le Seigneur demande pour ses serviteurs ? Bien entendu, aujourd’hui le principe divin n’est pas de donner exactement un dixième de son revenu — le fait-on même ? — mais tout ce que nous possédons n’est qu’une administration que le Seigneur nous a confiée dont il importe de discerner devant Lui la proportion que nous gardons pour nous-mêmes !\n« Porter » le tabernacle à travers le désert, n’est-ce pas aujourd’hui, par le ministère oral et écrit de la Parole et par le témoignage de la vie pratique, maintenir intact et vivant pour le peuple de Dieu, l’enseignement relatif à la personne et à l’oeuvre de Christ, et à l’assemblée ?\nCe n’était pas les princes des Lévites qui dirigeaient leur activité ; le « prince des princes » (3:32), Eléazar, fils d’Aaron, était établi sur ceux qui avaient la charge du lieu saint : les Kehathites ; Ithamar dirigeait les mouvements des Guershonites et des Merarites (4:28, 33). Autrement dit, les Lévites étaient sous la dépendance des sacrificateurs.\n« Un ministère digne de ce nom, doit être rendu au Seigneur ; il doit prendre une position d’humilité, de petitesse et d’infériorité à l’égard de la famille sacerdotale, qui comprend aujourd’hui tous les croyants, et ne doit pas être exercé par des hommes qui domineraient sur des héritages considérés par eux comme leur appartenant » (1 Pier. 5:3) (H. R.).\nAaron et ses fils plaçaient les Lévites « chacun à son service et à son fardeau » (4:19, 49). Il y a tout ensemble sphère d’activité et poids de responsabilité. Nul ne saurait avoir à cœur les intérêts du Seigneur dans Son oeuvre, sans ressentir le « fardeau » qui s’y rattache. Mais personne ne devrait se charger seul de la totalité ! Chacun avait et son service et son fardeau. Il ne s’agit pas de choisir soi-même l’activité que l’on veut exercer pour le Seigneur ; mais il importe de reconnaître, de discerner à quelle « famille » de Lévites nous appartenons, quelle sphère le Seigneur nous a dévolue (elle peut changer à travers les étapes du désert !), quel service et quel fardeau Il veut nous confier.\nLes Lévites étaient très nombreux en comparaison du volume et du poids à transporter ; huit mille cinq cent quatre-vingt avaient plus de trente, et moins de cinquante ans (v. 48) ; personne n’était surchargé ; chacun accomplissait sa tâche et sans doute pouvaient-ils se relayer fréquemment dans le transport. Pourquoi les serviteurs du Seigneur sont-ils en général aujourd’hui si chargés ? Serait-ce que le nombre des Lévites — comme nous le verrons au temps d’Esdras et de Néhémie — a considérablement diminué ? Plus d’un racheté du Seigneur ne discerne pas, ou même refuse, le service et le fardeau que son Maître lui a dévolus. Les âmes ne sont pas cherchées, ne sont pas nourries ; les saints ne sont pas enseignés, exhortés, consolés ; le témoignage pratique de séparation et de dévouement s’en ressent ; la vie de Christ n’est pas vécue dans les siens. « Il ne vaut pas la peine de vivre, si ce n’est pour servir le Seigneur », écrivait un jeune croyant que peu après le Seigneur devait reprendre auprès de Lui ; pourtant, des quelques années pendant lesquelles il l’avait servi, il restait certainement du fruit à Sa gloire.\nLes Kehathites avaient la charge du sanctuaire : « c’est une chose très sainte » (4:4).\nLes objets du sanctuaire nous parlent de la révélation de Dieu en Christ. Les couvertures qui les revêtaient indiquent l’état pratique qui, dans la marche, doit correspondre à l’objet porté. Pour l’arche, le drap de bleu — le caractère céleste — était à l’extérieur : c’est la marche de Christ lui-même. Pour tous les autres objets, le drap de bleu, s’il y en avait un, était placé à l’intérieur ; mais à l’extérieur se trouvait la peau de taissons, « cette sainteté pratique et vigilante ici-bas, qui se garde du mal qu’on peut contracter en traversant le désert » (J.N.D.). Telle doit être la marche des chrétiens.\nLes Kehathites portaient sur l’épaule (7:9). Il y fallait toute la force, toute l’énergie du serviteur : ils ne portaient pas « du bout du doigt » ! Avoir charge du ministère relatif à la personne et à l’œuvre de Christ, est une chose de la plus haute importance, qui demande tout notre coeur, toute notre attention, toute notre intelligence spirituelle. L’arche, ni les autres objets, ne pouvaient être portés par un seul homme ; plusieurs devaient marcher ensemble, à la même cadence, dans le même chemin. Aucun ne devait être d’une taille plus grande que ses frères, les dominer : tout en aurait été compromis. Pas de hiérarchie non plus. D’un même pas, les Kehathites poursuivaient leur course à travers le désert, portant avec soin et persévérance, le fardeau précieux et très saint qui leur avait été confié.\nJ.N.D. écrivait à un frère découragé d’une assemblée locale, de persévérer dans son service « ministering patiently Christ ». Ce qui, approximativement traduit en français, veut dire : Présentant patiemment Christ. Y aurait-il service plus efficace : avec patience, avec révérence, avec amour, présenter la personne du Seigneur. Tous les Lévites n’étaient pas Kehathites ; le Seigneur a certainement confié plus particulièrement à certains de ses serviteurs ce ministère de Christ. Plusieurs d’entre nous auront lu la brochure de J.G.B. : « La gloire morale du Seigneur Jésus Christ ». Ou « Le Fils de Dieu », du même auteur. Bien des croyants, des jeunes aussi, ont été soutenus dans l’épreuve, restaurés dans leurs âmes, fortifiés pour la route, en considérant, à travers ce ministère écrit, cette « gloire d’un Fils unique comme de la part du Père ». Un frère âgé parlant de la visite d’un jeune frère de passage dans l’assemblée locale, nous disait récemment : « Il nous a parlé du Seigneur ; il a réchauffé nos coeurs ».\nL’arche, trône de Dieu au milieu de son peuple, symbole de sa sainteté et de sa justice, présence de Dieu en Christ, était recouverte du voile qui séparait le lieu saint du lieu très saint. « Le voile, c’est-à-dire sa chair » (Hébr. 10:21) nous parle de l’humanité parfaite du Seigneur Jésus. Lorsque le camp partait, les sacrificateurs démontaient le voile et en couvraient l’arche (Nomb. 4:5). Ni eux, ni surtout les Lévites, ne devaient la voir (v. 20). Ceux qui plus tard ont voulu la toucher, ou y regarder, sont morts. Avec quelle révérence ne devons-nous pas nous approcher de tout ce qui touche à la personne même du Seigneur, vrai Dieu et vrai homme. « En lui toute la plénitude s’est plue à habiter » — habiter en qui ? En un homme qui, fatigué de sa journée, dormait à la poupe de la nacelle, dans la tempête, mais qui bientôt, étant Dieu, va se lever et calmer le vent et les flots ; en un homme qui pleurait avec ceux qui pleurent au tombeau de Lazare ; mais qui, Fils de Dieu, déployait l’instant d’après toute sa puissance en ressuscitant celui qui depuis quatre jours gisait dans le sépulcre.\nLe voile était recouvert d’une peau de taissons : vigilance et séparation intérieures de Christ dans toute sa marche au milieu d’un monde souillé, dont le chef « n’avait rien en Lui ». À l’extérieur venait le drap de bleu, caractère de celui qui, descendu du ciel, passait au travers de ce monde comme l’étranger céleste.\nLa table des pains de proposition, avec le pain continuel sur elle, nous parle de Christ présentant son peuple devant Dieu dans le sanctuaire. Elle était recouverte d’un drap de bleu, caractère céleste des saints en Christ, qu’ils doivent intérieurement toujours conserver, mais non point afficher ! Puis venaient les ustensiles, figures peut-être des saints comme serviteurs pour Dieu. Service plein de distinction et d’une gloire qui, quoique sur la terre, vient de Dieu et remonte vers Lui, représentée, pourrait-on le penser, par le drap écarlate qui les recouvrait. Mais à l’extérieur venait la peau de taissons, la vigilance et la sainteté pratiques, indispensables dans la marche, pour que puisse s’accomplir, selon Dieu, le ministère qui présente les rachetés en Christ « rendus agréables dans le Bien-aimé ».\nLe chandelier, l’autel d’or, les ustensiles du service étaient, chacun à leur tour, enveloppés d’un drap de bleu et recouverts de la peau de taissons. Christ la lumière ; le Saint Esprit en lui et dans les croyants ; Christ le souverain sacrificateur qui présente à Dieu nos saintes offrandes ; nous-mêmes comme adorateurs faisant monter vers Dieu le parfum de ses perfections ; le service du sanctuaire dans ses divers aspects ; — tout cela doit être présenté et vécu en ce monde (enseignement et marche qui l’accompagne) par les « Kehathites » actuels que le Seigneur a qualifiés pour cela.\nEnfin l’autel d’airain, après que les cendres en avaient été ôtées, devait être recouvert d’un drap de pourpre. Les cendres nous parlent d’une offrande consumée, d’une oeuvre accomplie, d’une Victime qui a souffert. Mais si les souffrances devaient être la part du Christ, les gloires ont suivi : sur l’autel était placé le drap de pourpre, emblème de la gloire universelle qu’a reçue Celui qui s’est abaissé jusqu’à la mort. Puis venaient tous les ustensiles et par-dessus la couverture de peau de taissons. Combien importe ce ministère qui présente l’œuvre parfaite de Christ à la croix, ses souffrances, son abandon, sa mort. Mais aussi, sa gloire : « Ayant fait par lui-même la purification des péchés, il s’est assis à la droite de la majesté dans les hauts lieux » (Hébr. 1:3). « Dieu l’a ressuscité et lui a donné la gloire » (1 Pi. 1:21). « Dieu l’a haut élevé et lui a donné un nom au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus se ploie tout genou » (Phil. 2:9, 10).\nLa cuve d’airain n’est pas mentionnée ici. « La cuve ne représentait pas une manifestation de Dieu dont l’efficace se reproduit dans la vie chrétienne ou dans la gloire de Christ ; mais un moyen pour la purification de l’homme » (J.N.D.). En effet dans la description du tabernacle, il n’est tout d’abord pas parlé de la cuve : Dieu se révèle premièrement en Christ ; ensuite vient le sujet de l’accès de l’homme au sanctuaire : pour que le sacrificateur puisse pénétrer dans le lieu saint, il faut qu’il se lave les mains et les pieds. Tout ce que portaient les Kehathites parle de la manifestation de Dieu en Christ et non du chemin de l’homme vers lui. Une fois de plus nous voyons comment le Saint Esprit a veillé au sens profond de la Parole et en a merveilleusement ordonné les parties.\nLes Guershonites portaient la partie « textile » du tabernacle (à l’exception du voile du lieu très saint) : les tapis, la tente, les couvertures et le rideau d’entrée du sanctuaire ; puis ils avaient la charge des tentures du parvis et du rideau qui y donnait accès.\nLes quatre choses sont liées. La séparation du mal sans dévouement de cœur conduit au légalisme, à l’hypocrisie, au pharisaïsme. Le dévouement sans séparation, sans humilité, tourne à la philanthropie « pour être vu des hommes ». Si l’on ne pense qu’à la couverture extérieure et aux « devoirs » qu’impliquent les autres, on est découragé ; il faut aussi considérer les tapis intérieurs : les rachetés tels qu’ils sont vus dans le sanctuaire. Mais se contenter de proclamer ce que nous sommes en Christ et ne pas marcher dans la séparation et l’humilité, mène à la ruine.\nCombien est important le ministère qui développera chez les enfants de Dieu ces divers caractères moraux, soit en rapport avec le sanctuaire, soit avec la vie et le témoignage extérieurs. Nous le trouvons dans plusieurs épîtres, comme les Éphésiens, la seconde partie des Colossiens, les Thessaloniciens, les Philippiens et d’autres encore. « Perfectionnez-vous », dira l’apôtre aux Corinthiens ; que la vie de Christ soit toujours mieux manifestée en vous. Les familles des Guershonites avaient été choisies « pour servir et pour porter » (v. 24). C’est un labeur, une charge, que d’accomplir fidèlement ce ministère et de vivre ces exercices, qui amèneront à la manifestation des caractères de Christ dans les saints. Tâche des mères de famille… et des pères aussi ; travail des pasteurs du troupeau.\nIl y a, en rapport avec la vie chrétienne et la maison de Dieu sur la terre, un enseignement fondamental, doctrinal, qui produit chez les jeunes croyants une « bonne constitution ». Sans doute faut-il donner du lait aux petits enfants en Christ ; mais il s’agit de croître et d’être apte à recevoir de la viande.\nLes enfants en grandissant posent des questions à leurs parents. « Que signifient pour vous ces pierres ? » (Jos. 4:6). À propos de la Pâque : « Que signifie pour vous ce service ? » (Ex. 12:26). Privilège des parents de répondre clairement, selon que l’enfant ou le jeune peut le saisir, de façon à former progressivement cette structure qui soutiendra l’édifice de leur foi. Si les croyants individuellement, ou les assemblées locales, ne sont pas établis et fondés dans la vérité, ils ne seront plus que « de petits enfants ballottés et emportés çà et là par tout vent de doctrine » (Éph. 4:14).\nAucun des nombreux objets transportés par les Mérarites ne devait être oublié : « Vous leur compterez, en les désignant par nom, les objets qu’ils auront à charge de porter ». Ithamar, fils d’Aaron le sacrificateur, en avait la haute charge ; on peut penser aussi que les Lévites, qui avaient dépassé l’âge de cinquante ans et ne portaient plus, s’employaient, aussi dans ce cas-là, à « garder ce qui doit être gardé ». Figure de ceux que, peut-être, l’âge et les infirmités entravent dans le service actif, mais qui ont à coeur que rien ne soit perdu des vérités précieuses et fondamentales reçues par la Parole, afin que, dans le ministère de ceux qui les suivent, elles continuent à être mises en valeur, chacune à sa place. Une telle recommandation n’est pas donnée aux Kehathites, qui n’auraient pas oublié le chandelier ou la table ; mais un Mérarite aurait pu laisser de côté, ou perdre en route, un pilier ou un cordage ! Chaque objet, chaque vérité fondamentale, fait partie d’un tout. Essentielle pour que le tout soit complet ; inutile toute seule.\nPour faciliter le transport des parties du tabernacle qui leur incombaient, les Guershonites et les Mérarites disposaient des chariots que les princes des douze tribus leur avaient fournis (Nomb. 7:3-9). Nous pourrions y voir l’aide matérielle que ceux qui bénéficient du ministère ont à fournir aux frères qui l’exercent : « Que celui qui est enseigné dans la parole fasse participer à tous les biens temporels celui qui enseigne » (Gal. 6:6). Pas seulement la dîme, mais l’hospitalité, la détente, l’assistance pour les déplacements, les facilités diverses que chacun de nous peut apporter aux serviteurs du Seigneur, soit lors de leur service actif, soit quand l’âge aura ralenti leurs pas !\nSans le service des Mérarites, pas de tabernacle dressé, pas de structure, pas de fondements. Sans le service des Guershonites, pas de couvertures, pas de tentures, un édifice incomplet, nu et dur. Sans le service des Kehathites, pas de culte, pas de présence divine ! Les fonctions des trois familles étaient aussi indispensables les unes que les autres. Telle est la conclusion de notre chapitre : « On les dénombra… chacun selon son service et selon son fardeau » (v. 49). Pas de rivalité, pas d’empiètement de l’un sur l’autre, pas de jalousie qui dénigre, mais chacun à sa place, coopérant, se relayant dans les longues étapes, toujours sous la direction des sacrificateurs et l’autorité suprême d’Aaron.\nSans doute chacun de ces trois genres de ministère : la doctrine fondamentale, la formation des caractères de Christ dans les saints, la présentation de Sa personne, n’est-il pas l’apanage exclusif d’un serviteur particulier. Pourtant tel serviteur du Seigneur sera marqué plus par l’un que par l’autre ; les épîtres distinguent entre les dons de docteur, de pasteur, de prophète. Mais qu’ils soient exercés par une ou plusieurs personnes, les trois caractères de ce ministère sont essentiels, dans toutes leurs parties et leurs détails, pour le bien de l’ensemble. Et tout dépend du chef, le Christ « duquel tout le corps bien ajusté et lié ensemble par chaque jointure du fournissement, produit, selon l’opération de chaque partie dans sa mesure , l’accroissement du corps pour l’édification de lui-même en amour » (Éph. 4:16).\nContrairement à ce que nous aurions peut-être pensé, la Parole nous présente la purification et la consécration des Lévites après nous en avoir décrit le service, et non avant. C’est que le service appartient au Seigneur ; il y appelle qui il veut. En Actes 20:24, Paul dit : « Pourvu que j’achève ma course et le service ».\nIl ne s’agit pas ici de conversion, mais de préparation morale indispensable pour le service. Dans la Parole, préparation intérieure et formation se retrouvent dans la vie de plus d’un serviteur de Dieu. Lors de sa conversion, Paul était déjà désigné pour porter le nom du Seigneur devant les nations ; mais bien des années se sont écoulées jusqu’à ce que Barnabas aille le chercher à Tarse pour l’amener à Antioche où ils enseignèrent dans l’assemblée (Paul était alors un jeune lévite de « vingt-cinq ans » !). Après une période à Antioche, l’Esprit Saint met à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle il les avait appelés (Actes 13:2). Paul entrait alors dans le plein service d’un lévite âgé de trente ans. Avant d’accomplir l’oeuvre pour laquelle Dieu l’avait préparé, Moise est longuement formé, si bien qu’il dépasse l’âge de la vigueur humaine fixé dans son psaume 90 à quatre-vingts ans. Toute la force d’en haut était nécessaire pour qu’il pût suffire à sa tâche. Un long temps s’écoule jusqu’au moment où Josué prendra la tête du peuple. Avec patience et condescendance, l’Éternel éduque Gédéon jusqu’au jour de la victoire sur les Madianites.\nL’eau de purification du péché rappelle la génisse rousse de Nombres 19, dont les cendres mêlées à l’eau, étaient aspergées sur celui qui avait manqué, afin d’opérer sa restauration. Le souvenir de la mort de Christ, entièrement consumé dans le feu du jugement alors qu’il était fait péché pour nous, appliqué à la conscience, rétablit la communion après que le péché a été confessé. Moise devait faire aspersion sur les Lévites ; ils ne faisaient pas aspersion sur eux-mêmes de l’eau de purification. Nous n’avons pas à nous « faire mourir » nous-mêmes, mais à accepter par la foi, comme une chose accomplie, notre mort avec Christ.\nPar contre, les Lévites eux-mêmes devaient faire passer le rasoir sur toute leur chair. Cela correspond au « mortifiez » et au « rejetez » de Colossiens 3. Jugement de soi-même toujours à renouveler. Ou comme le dit encore l’apôtre dans 2 Corinthiens 4:10 : « Portant toujours partout dans le corps la mort de Jésus, afin que la vie aussi de Jésus soit manifestée dans notre corps ». Bien des choses sont à réviser et à retoucher dans nos pensées et notre comportement, si nous désirons vraiment servir le Seigneur.\nSur la tête des Lévites les fils d’Israël posaient leurs mains, s’identifiant ainsi avec eux. Combien est heureuse cette main d’association envers les serviteurs du Seigneur, qui ainsi peuvent jouir de la communion de leurs frères, et éviter toute indépendance. À Antioche, les « prophètes et les docteurs » sont dans le jeûne et dans la prière, jusqu’à ce qu’ils « laissent aller » ceux que le Seigneur avait appelés par son Esprit (Actes 13:1 à 3). L’assemblée ne cesse ensuite de les recommander à la grâce du Seigneur (Actes 14:26). Dans l’économie de la grâce et du Saint Esprit, c’est le Seigneur lui-même qui appelle, forme et envoie ses serviteurs. Il y aura chez l’ouvrier le désir de la communion de ses frères, comme il faudra du discernement pour soutenir moralement et spirituellement un serviteur. En procédant pas à pas, avec humilité et dépendance, la confiance s’établira progressivement, sans doute souvent non sans beaucoup d’exercices nécessaires et salutaires, si le Seigneur le veut.\n« Après cela », les Lévites étaient offerts en offrande tournoyée à l’Éternel. L’offrande tournoyée — de même dans les sacrifices — était présentée à Dieu de tous les côtés, sous toutes ses faces ; elle était donnée à Dieu sans réserve pour soi-même, sans partie non éclairée ; tout était consacré, « entièrement donné » au Seigneur (v. 16). De fait, pour nous, il ne s’agit pas d’un don, d’une offrande que nous présentons à Dieu ; mais nous laissons le Seigneur prendre possession de ce qui lui appartient de droit : nos coeurs, nos vies, nos membres (Rom. 6:13, 19 ; 12:1).\n« Après cela », nous est-il répété encore une fois au verset 22, les Lévites venaient pour faire leur service. Ils avaient été mis à part et purifiés ; les sacrifices sur lesquels ils avaient posé la main avaient été présentés à Dieu en offrande tournoyée ; alors seulement, ils pouvaient servir. S’engager dans l’œuvre du Seigneur, si peu apparent soit le service, est une chose sérieuse. S’occuper d’un groupe d’enfants à l’école du dimanche, ou prononcer une prière dans l’assemblée, demande d’avoir affaire personnellement avec Lui tout autant que pour répondre à son appel pour présenter la Parole dans le rassemblement ou s’engager dans la diffusion de l’évangile au dehors ; ou encore pour partir au loin, là où le Maître enverrait. Ésaïe dit du parfait Serviteur : « Il ne se lassera pas et il ne se hâtera pas » (És. 42:4). Celui qui se hâte de s’engager dans un service, se lassera bientôt, car les sujets de découragement et de larmes ne manquent pas. Mais le jeune croyant qui se sera laissé former, purifier, établir par le Seigneur, qui aura été exercé pour accomplir ce qui était placé devant lui, avec humilité et dépendance, en recherchant la communion de ses frères, pourra, par la grâce de Dieu et la force d’en-haut, persévérer dans l’activité confiée. Mais jamais, si éminent que soit le serviteur, il ne sera capable par lui-même de quoi que ce soit : « Non que nous soyons capables par nous-mêmes… mais notre capacité vient de Dieu », dit l’apôtre Paul (2 Cor. 3:5). « Si quelqu’un sert, qu’il serve comme par la force que Dieu fournit », ajoute Pierre (4:11).\nLe plus grand nombre des Lévites y étaient affectés. En parlant de service, spécialement en rapport avec les jeunes, on pense tout naturellement à une tâche « extérieure » : évangélisation, travail parmi les enfants, visites aux malades, etc. ; mais n’oublions pas que le service le plus important selon la pensée de Dieu, est celui dans l’assemblée. Entrer progressivement dans ce service, sous la dépendance du Seigneur et avec humilité, sera pour le bien des frères et la gloire du Seigneur.\nLes versets 28 à 32 décrivent l’activité des Lévites dans la maison de l’Éternel. Ils devaient d’abord veiller sur les parvis et les chambres. Le parvis sépare le sanctuaire du brouhaha de la vie journalière ; veillons à ne pas laisser les occupations quotidiennes envahir ce qui doit être réservé à Dieu. Les chambres devaient être remplies de ce qui parlait de Christ. Mais en Néhémie 13, nous voyons Eliashib, le sacrificateur, établi sur lesdites chambres, en aménager une, et une grande, pour un ennemi de l’Éternel. Précédemment, elle avait été destinée à recevoir les offrandes de gâteau et l’encens… Les Lévites n’avaient pas veillé !\nTenir le mal à l’écart, de sorte que rien ne vienne souiller « les choses saintes », est un service indispensable, mais en une mesure, négatif ; il y a un travail positif : présenter Christ, auquel font penser les pains à placer en rangée, la fleur de farine, les galettes, ce qui se cuit sur la plaque et est mêlé avec de l’huile (v. 29, voir Lévitique 2). Les jeunes prophètes à l’école d’Elisée avaient mis dans le potage des coloquintes sauvages, de sorte qu’on ne pouvait le manger ; que fait l’homme de Dieu ? Il prend de la farine, Christ dans sa parfaite humanité, et la jette dans la marmite. Plus rien de mauvais ne s’y trouvait ! (2 Rois 4:38 à 41). Ce n’est pas seulement en défendant, en interdisant, en reprenant toujours, que l’on gardera les jeunes et sera utile dans l’assemblée de Dieu. Chaque chose à sa place, mais avant tout imiter « l’esclave fidèle et prudent que son maître a établi sur les domestiques de sa maison pour leur donner leur nourriture au temps convenable » (Matt. 24:45).\nIls devaient enfin « être de service pour tous les holocaustes qu’on offrait à l’Éternel ». Le sacrificateur offrait l’holocauste, mais les Lévites l’assistaient. Comme application pour nous, nous souvenant que nous sommes aussi sacrificateurs, nous pourrions voir en ceci les prières adressées à Dieu, tout spécialement dans le culte. Un jeune frère qui a l’habitude de prier seul fera bien de rechercher aussi les occasions de le faire avec deux ou trois amis. Il apprendra ainsi à s’exprimer devant d’autres ; puis, conduit par le Seigneur, il aura à coeur de participer effectivement à la réunion de prière, et sera conduit, dans Sa dépendance, à prononcer aussi des prières d’adoration dans le culte. Mais celui qui n’aura pas commencé « à vingt ans » à saisir les occasions que le Seigneur plaçait devant lui, n’atteindra jamais les « trente ans » d’un plein service. Ce que le Seigneur attendait n’aura pas été rendu, et l’assemblée en subira une perte.\nChaque matin et de même chaque soir, les Lévites devaient se tenir là afin de célébrer et de louer l’Éternel (v. 30). Tant que l’arche voyageait à travers le désert, le peuple ne chantait pas ; mais « depuis que l’arche fut en repos » (1 Chron. 6:31), David institue le chant et remet à Asaph le « premier » psaume pour célébrer l’Éternel (1 Chron. 16:7). Chanter est le privilège et la joie des rachetés ; chanter souvent, louer incessamment (Ps. 84:4) ; chanter dans l’assemblée, mais chanter aussi dans la famille ; chanter quand on est joyeux, mais chanter aussi quand le fardeau semble lourd et que la maladie vous arrête ; chanter aux malades pour les encourager, chanter comme témoignage lorsque l’évangile est annoncé. Et surtout chanter de son cœur au Seigneur (Éph. 5:19), comme aussi nous enseignant et nous exhortant l’un l’autre, par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels (Col. 3:16).\nLa musique est liée aux paroles, sinon il n’y aurait pas chant. Dans l’Apocalypse 5, les anges disent, mais ne chantent pas ; seuls les rachetés ont cette joie ; d’où l’importance de la musique, merveilleux moyen d’expression, et du soin à apporter au chant des cantiques (1 Chron. 25:7, « Instruits dans l’art de chanter à l’Éternel » !). Surtout pensons dans notre cœur aux paroles chantées. Quelle formation spirituelle donnent les cantiques ! Que de fois, en réfléchissant à telle ou telle strophe, un rayon de la gloire du Seigneur Jésus nous est apparu, une pensée mal saisie s’est éclairée, notre foi a été fortifiée.\nToute l’action des chantres au chapitre 25 était « sous la direction d’Asaph » et « sous la direction du roi » (v. 2, 6). Une grande dépendance est nécessaire pour proposer un cantique dans les réunions de l’assemblée et dans le culte : dépendance pour indiquer le cantique qui nous a été mis à cœur et qui « cadre » avec le courant des pensées du moment ; dépendance aussi pour ne pas indiquer de cantique, si l’Esprit n’y conduit pas positivement ! Chanter avec l’esprit, mais chanter aussi avec l’intelligence (1 Cor. 14:15).\nLes chantres étaient divisés en vingt-quatre classes (25:9 à 31), correspondant à celles des sacrificateurs : la louange est liée au sacrifice ! Aux jours d’Ézéchias, comme nous le verrons, « au moment où commença l’holocauste, le cantique de l’Éternel commença… et le cantique se chanta… tout le temps jusqu’à ce que l’holocauste fut achevé » (2 Chron. 29:27 à 28).\nDu point de vue spirituel, les trésors qu’ont amassés nos prédécesseurs, ne sont-ils pas tout ce ministère écrit à notre disposition aujourd’hui, dont il est si important que les jeunes parmi nous, comme nous tous, sachions profiter ? Les uns ont été qualifiés pour amasser ce trésor ; d’autres y veillent, et le Seigneur peut encore y ajouter ; mais tous nous en pouvons user, et largement, afin d’être affermis dans la vérité, de devenir des « Mérarites » capables de s’occuper de la structure du tabernacle, ou des « Guershonites », ou même des « Kehathites » qui présentent la Personne et l’œuvre de Christ.\nLes services dans la maison de Dieu sont des plus variés. Le même Seigneur, le même Esprit confie et qualifie. À chacun de discerner à quoi il est appelé, et de remplir la fonction confiée — pas toujours la même en tout temps et à toute époque de la vie — et de réaliser vraiment, dès l’âge de « vingt ans », l’exhortation de l’apôtre : « Suivant que chacun de vous a reçu quelque don de grâce, employez-le les uns pour les autres, comme bons dispensateurs de la grâce variée de Dieu » (1 Pi. 4:10). « Désirez avec ardeur des dons de l’Esprit… pour l’édification de l’assemblée » (1 Cor. 14:12).\nLe beau temps de Salomon fut court. Déjà de son vivant, le déclin avait commencé. Sous Roboam, son fils, vint la division du royaume ; les Lévites disséminés dans le territoire des dix tribus, se trouvèrent placés devant un grave problème. Jéroboam introduit l’idolâtrie et établit des sacrificateurs pour les hauts lieux, pour les boucs et pour les veaux qu’il avait faits (2 Chron. 11:15). Il repousse les Lévites de la sacrificature de l’Éternel. Que faire ? Se soumettre ? Aller de temps en temps à Jérusalem ? — « Les Lévites abandonnèrent leurs banlieues et leurs possessions et vinrent en Juda et à Jérusalem ». Ils ont préféré abandonner ce qu’ils avaient, les lieux qui leur étaient chers, et venir là où le nom de l’Éternel était encore librement reconnu et adoré ; sans s’arrêter au fait qu’ils n’y retrouvaient pas possessions et banlieues, ou que les dîmes fournies par deux tribus au lieu de douze pour le même nombre de Lévites qu’auparavant, étaient forcément beaucoup plus restreintes.\nDilemme tragique que bien des serviteurs du Seigneur ont rencontré à travers les âges et rencontrent encore. Peut-être sera-t-il nôtre un jour ! Sur un plan parallèle, le simple changement de domicile est un problème actuel, soit pour les jeunes aux études ou en apprentissage, soit pour les plus âgés en quête d’une résidence pour leur famille ou pour des raisons professionnelles. N’est-il pas important de choisir… que disons-nous ? — de laisser le Seigneur nous montrer l’endroit de son choix ? Or, pour le discerner, le fait qu’il s’y trouve ou non une assemblée, n’est-il pas un facteur de la plus haute importance ? Peut-être sera-t-elle petite, et y serons-nous d’autant plus exercés personnellement à y commencer cet apprentissage de lévite que nous avons vu dans les pages précédentes ! Dans des cas certainement plus rares, le Seigneur pourra nous conduire, ou nous serons contraints par les circonstances, à vivre en un lieu où il n’y a pas d’assemblée. S’il y en a de proches dans la région, on en désirera avant tout la communion. Puis se posera la question de rechercher, à l’endroit où nous serons appelés à vivre, les âmes qui auraient intérêt aux choses de Dieu, de leur apporter un message, de les réunir peut-être chez soi pour considérer ensemble la Parole de Dieu ; et le Seigneur pourra conduire plus loin. Cela nous paraît très extraordinaire, à première vue ; pourtant c’est l’expérience bénie faite depuis des dizaines d’années par des frères dans certains pays étrangers, déplacés par le gouvernement dans d’autres villes ou villages ; cherchant le contact avec les âmes qui aiment le Seigneur, ils ont été souvent le moyen de la formation de nouveaux rassemblements. Sans doute une grande dépendance est-elle nécessaire, de l’humilité, de l’énergie, de la persévérance, car l’ennemi ne néglige aucun effort pour gâter et entraver l’œuvre de Dieu.\nQuoi qu’il en soit, et dans quelque rassemblement que le Seigneur nous place, puissions-nous y être des aides et non des entraves. Lorsque tel jeune quittera une localité, on sera heureux d’entendre les amis dire : « Quel beau souvenir ce jeune homme nous laisse ; il nous a vraiment aidés ». Inversement, dans l’endroit où nous nous trouvons, sachons entourer les jeunes qui viennent à nous pour une période ou pour s’y fixer ; puissent-ils trouver accueil et encouragement, être suivis et aidés dans leurs problèmes ou leur solitude. Dans une grande assemblée, il importera aussi aux jeunes temporairement là, de ne pas se dérober à la fin des réunions, mais d’avoir à cœur de rechercher le contact avec les autres jeunes de l’endroit et les amis que sa famille pourrait connaître. Autrement il est bien possible que dans le nombre, ils passent, hélas, inaperçus ! Mais si le contact a lieu, et que plus tard cet ami s’en aille — telle fut l’expérience de plusieurs d’entre nous — ne sera-t-il pas heureux de dire : « Que de bien j’ai reçu dans cette assemblée, où le Seigneur, par le moyen de divers amis, m’a souvent parlé d’une façon décisive ! »\nSous Josaphat, nous voyons les Lévites exercer une nouvelle fonction. En 2 Chroniques 17:7 à 9, ils s’en vont avec d’autres pour « enseigner en Juda, ayant avec eux le livre de la loi de l’Éternel ». Ils font le tour de toutes les villes et instruisent le peuple. C’était déjà un temps de décadence ; y aurait-il eu moyen meilleur pour ramener les cœurs au Seigneur, que de leur présenter sa Parole, la leur expliquer, la leur faire comprendre ? La même bénédiction se répète sous Josias, quand on eut retrouvé le livre de la loi (2 Chron. 34:30 et 35:3), où nous voyons les Lévites « enseigner tout Israël ». Service béni que les rares Lévites revenus de la captivité purent accomplir au temps de Néhémie, où « ils faisaient comprendre la loi au peuple… ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu et ils en donnaient le sens lorsqu’on lisait » (Néh. 8:7 à 8).\nNous trouvons aussi du temps des rois une magnifique occasion où les chantres firent entendre leurs voix. En 2 Chroniques 20, Josaphat est attaqué par une grande multitude ; son royaume est en danger. Il recherche l’Éternel, convoque le peuple pour prier avec lui, et prononce les paroles mémorables : « O notre Dieu, il n’y a point de force en nous devant cette grande multitude qui vient contre nous, et nous ne savons ce que nous devons faire, mais nos yeux sont sur toi » (v. 12). Alors un chantre, fils d’Asaph, est employé pour donner au peuple la promesse de la victoire : « Ce n’est point à vous de combattre en cette affaire ; présentez-vous, et tenez-vous là, et voyez la délivrance de l’Éternel ». Le lendemain, quand Josaphat sort avec son armée « il tint conseil avec le peuple et il établit des… chefs pour diriger les troupes ? — non : « des chantres pour l’Éternel et ceux qui louaient dans la sainte magnificence ». Devant l’ennemi et le danger si grand qui les menaçait, ces hommes chantent ! « Et au moment où ils commençaient le chant de triomphe et la louange », l’Éternel mit des embûches contre leurs ennemis qui furent battus et s’entre-tuèrent. Josaphat et son peuple n’eurent plus qu’à piller le butin. On comprend que le quatrième jour, ils s’assemblèrent pour bénir l’Éternel et le louer ; rentrés à Jérusalem, ils viennent à Sa maison, avec des luths et des harpes et des trompettes, pour lui rendre grâces.\nSous Ézéchias, nous retrouvons le cantique de louange, cette fois lié au sacrifice. Après la restauration du temple, sa purification, Ézéchias convoque le peuple pour offrir à nouveau les sacrifices. Il place les Lévites dans la maison de l’Éternel avec les instruments de David et dit d’offrir l’holocauste sur l’autel. « Et au moment où commença l’holocauste, le cantique de l’Éternel commença… et le cantique se chanta, et les trompettes sonnèrent, tout le temps jusqu’à ce que l’holocauste fût achevé ». Passage remarquable qui nous montre que sans l’holocauste, il n’y aurait pas de cantique ! Sans la mort de Christ sur la croix, où il a parfaitement glorifié Dieu, la louange de ses rachetés ne serait jamais montée dans le sanctuaire.\nSous Néhémie, à la dédicace de la muraille de Jérusalem, les Lévites font entendre leurs voix, « pour faire la dédicace avec joie, avec des louanges et des chants » (Néh. 12:27).\nLes fils des chantres s’assemblent. On pense aux jours d’autrefois « aux jours de David et d’Asaph où il y avait des chefs pour diriger les chantres, les chants de louanges et les cantiques d’actions de grâces à Dieu ». Ce temps passé peut revivre ; « aux jours de Zorobabel et aux jours de Néhémie, tout Israël donnait les portions des chantres, chaque jour ce qu’il fallait ». Ils reprennent leur service d’adoration et de louange malgré l’époque de ruine où ils vivaient.\nLes Lévites, encore nombreux sous les derniers rois, même plus nombreux que les sacrificateurs, se sont faits très rares au retour sous Zorobabel, puis sous Esdras. En Esdras 2:40, il n’y a que 74 Lévites contre quelques milliers de sacrificateurs et seulement 128 chantres et 39 portiers. Au deuxième retour, Esdras rassemble le peuple « vers le fleuve qui s’en va vers Ahava » (Esd. 8:15) ; il ne trouve parmi eux « aucun des fils de Lévi ». Il faut user de persuasion et de démarches pour enfin rassembler moins de quarante hommes (v. 18, 19). Parmi eux se trouvait « un homme intelligent » dont le nom n’est même pas rappelé (est-ce le voile de l’humilité ?) ; sans doute fut-il utile à ses frères puisqu’il leur fut amené « selon que la bonne main de notre Dieu était sur nous ». Dans un temps de ruine, combien le ministère d’un seul homme intelligent dans les choses de Dieu, agissant sous Son regard et dans Sa crainte, peut être en bénédiction à plusieurs !\nMalgré leur petit nombre, les Lévites fidèles revenus de la captivité purent reprendre leurs fonctions. Ils surveillaient l’œuvre de la maison de Dieu (Esd. 3:8 à 9) et furent rétablis dans leur service (6:18). Ils étaient « tous purs » pour célébrer la Pâque (v. 20). Un certain nombre, dont la liste nous est donnée, eurent à cœur d’habiter à Jérusalem, comme autrefois leurs pères campaient autour du tabernacle (Néh. 11:15 à 19). De nouveau, comme nous l’avons vu, ils purent expliquer la loi et les chantres firent entendre leurs voix.\nEn Néhémie 13:10 à 13, nous voyons que les Lévites, délaissant leurs fonctions, avaient « fui chacun à son champ ». La responsabilité en incombait — aux Lévites sans doute — mais surtout à l’assemblée d’Israël et à ses chefs qui n’avaient pas veillé à ce que les dîmes fussent apportées régulièrement pour subvenir aux besoins des serviteurs de Dieu. Nous nous étonnons parfois qu’il y ait si peu de Lévites de nos jours. Sans doute, souvent le dévouement au Seigneur et à Ses intérêts fait-il défaut. N’y a-t-il pas aussi une responsabilité sérieuse des enfants de Dieu qui négligent de donner aux serviteurs du Seigneur ce que lui-même a prescrit pour leur subsistance ? Le Seigneur Jésus en personne a dit : « L’ouvrier est digne de son salaire ». Comme nous l’avons vu, l’apôtre écrit aux Galates : « Que celui qui est enseigné dans la Parole fasse participer à tous les biens temporels celui qui enseigne ». En Malachie 3, lorsque l’Éternel reproche à ces mêmes Juifs de le « frustrer », ils répondent, insolents : « En quoi te frustrons-nous ? » Et la réponse de Dieu de retentir : « Dans les dîmes et les offrandes élevées. Vous êtes chargés de malédiction ». Mais il y a un chemin de bénédiction : « Apportez toutes les dîmes à la maison du trésor, afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison, dit l’Éternel » (v. 10).\nEn Malachie, les Lévites sont de moins en moins mentionnés. Le souvenir d’autrefois, apparemment celui de Phinées, est rappelé (2:4 à 8), seulement pour constater que les Lévites se sont écartés du chemin et ont fait broncher beaucoup de gens à l’égard de la loi. Pourtant le Seigneur veut se maintenir, comme en tout temps, un petit résidu : « Il s’assiéra comme celui qui affine et purifie l’argent et il purifiera les fils de Lévi… Ils apporteront à l’Éternel une offrande en justice » (3:3).\nL’arche et le tabernacle ont disparu. Le temple de Salomon et celui de Zorobabel ont été détruits. Le service des Lévites s’est éteint. Tout cela n’était que « l’ombre des biens à venir, non l’image même des choses ». Nous avons maintenant la réalité, une réalité spirituelle. Christ, Dieu manifesté en chair, est venu sur la terre. Ressuscité et élevé dans la gloire, il a envoyé le Saint Esprit, qui a baptisé tous les croyants pour être un seul corps et a formé l’Église contre laquelle, malgré tous les efforts de l’ennemi, les portes du hadès ne prévaudront pas. De la gloire, il a confié aux siens des dons pour que s’accomplisse au milieu de son peuple ici-bas le service dont celui des Lévites n’était qu’un type. Encore une fois, « à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ ». L’exercice pour chacun est de savoir comment il y répond et si, mieux que les Lévites d’autrefois, il réjouira le cœur de son Seigneur et sera une bénédiction ou une entrave pour ceux que Son cœur aime sur la terre.\njusqu’au jour où il pourra être dit : « Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en peu de chose : entre dans la joie de ton Maître ».


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Librairie Mollat Bordeaux - Auteur - Denis Boulard\nPage générée le : 22/06/2021 03:46:41\nAuteur Denis Boulard\nDenis Boulard (27)\nFabien Piliu (2)\nLaurence de Charette (2)\nPierre Baldurinos (2)\nDenys Chalumeau (1)\nPascal Queslin (1)\nValérie Baranski (1)\nLes copains de la forêt (10)\nIl était une fois... : l'encyclopédie de l'humanité\nSur les origines de l'homme, l'histoire des découvertes et des explorateurs, d'après la série télévisée d'Albert Barillé Il était une fois. ©Electre 2021\nLes notaires : révélations sur la profession la plus puissante de France\nAuteur : Laurence de Charette\nGrâce à une enquête longue et minutieuse, étayée d'histoires et de portraits, les auteurs proposent de découvrir les coulisses d'une profession. ©Electre 2021\nRecueil de douze nouvelles, douze images de la société actuelle, sur l'intégrisme, la solitude, la maladie. ©Electre 2021\nGrâce à une enquête longue et minutieuse, bourrée d'histoires et de portraits, les auteurs entraînent le lecteur dans les coulisses d'une profession dont le statut est sans cesse sur la sellette devant les instances européennes. ©Electre 2021\nSur les origines de l'homme, l'histoire des découvertes et des explorateurs, d'après la série télévisée d'Albert Barillé, Il était une fois. ©Electre 2021\nA qui appartient la France ? : mythes, peurs et réalités sur l'argent étranger dans l'Hexagone\nEnquête en douze histoires sur les propriétaires du patrimoine industriel français. De l'industrie du luxe aux plus grandes entreprises, une certaine France est à vendre, mais les investissements étrangers restent limités : les auteurs révèlent que l'Etat reste le pr...\nArrêtez de nous enfumer ! : enquête sur une hypocrisie française\nA travers cette enquête, l'auteur dénonce l'hypocrisie liée au commerce du tabac en France dans lequel l'Etat est impliqué. Du lobbying des laboratoires pharmaceutiques aux solutions thérapeutiques, en passant par le financement obscur des associations anti-tabac, l'...\nPour reprendre le chemin de l'école en compagnie de la tortue Franklin, de Jeff, Noémie ou Achille, les copains de la forêt, ou de Mini-Loup et ses amis. ©Electre 2021\nJacquou le Croquant : un film de Laurent Boutonnat, d'après l'oeuvre d'Eugène Le Roy\nDans le Périgord du début du XIXe siècle, Jacques Ferral, dit Jacquou, a vu sa mère mourir par la faute du comte de Nansac qui a également envoyé son père au bagne. Il se jure de les venger et devient le justicier des paysans. L'histoire illustrée d'images tirées du ...\nL'argent de la terreur : enquête sur les trafics qui financent le terrorisme\nLes auteurs tentent de décrypter les acteurs, les enjeux, ainsi que les circuits finançant le terrorisme, tout en proposant des pistes afin de lutter contre les trafics en tous genres. ©Electre 2021\nRaconte l'évolution du foetus au cours des neuf mois de grossesse, de la conception à la naissance, avec des images en 3D issues du documentaire télévisé homonyme. ©Electre 2021\nLe jeune lecteur découvre un classique de la Bible avec trois personnages très populaires Melchior, Gaspar et Balthazar et des illustrations extraites du dessin animé réalisé par Animagic studio, Carrere group. ©Electre 2021\nLes copains de la forêt. Volume 2007, Adieu, les Raspouille\nC'est le printemps et le parfum des jacinthes est trop fort pour les Raspouilles, qui décident de déménager. ©Electre 2021\nLes copains de la forêt. Volume 2007, Jeff a perdu son amoureuse\nNoémie en a assez de son amoureux : Jeff sait tout sur tout et veut toujours avoir raison ! Et si pour récupérer son amoureuse, il sufisait juste de l'écouter davantage ? ©Electre 2021\nLes copains de la forêt. Volume 2007, L'amoureux mystère de Noémie\nJeff entend Noémie parler de manière très romantique à un inconnu. Il lui fait une scène de jalousie le lendemain, mais Noémie est en fait en train d'écrire un spectacle pour la fête de fin d'année. ©Electre 2021\nLes copains de la forêt. Volume 2007, Le cahier du vieux chêne\nDédé en a assez que tout le monde se moque de lui lorsqu'il est au tableau. Alors, quand les Raspouille lui proposent de l'aider en lui donnant le cahier du vieux chêne, contenant toutes les réponses, il accepte... Mais il ne se doute pas que l'aide des deux rats ne ...\nLes copains de la forêt. Volume 2007, Le grand saut\nD'abord flattée de tenir le rôle principal dans le spectacle de danse de l'école, Noémie prend peur et, le grand jour, se réfugie au sommet de l'arbre le plus haut de la forêt. ©Electre 2021\nLes copains de la forêt, Le miel magique\nPar la faute de Dédé, le Vieux Chêne tombe gravement malade, empoisonné par un champignon vénéneux. Aucun remède ne semble faire effet, alors Dédé décide de partir seul à la recherche du miel magique... ©Electre 2021\nLes copains de la forêt. Volume 2007, Le monstre de la mare\nUn monsrte tout droit sorti d'une légende fait fuir la communauté des castors. Les villageois n'osent plus sortir, sauf Noémie, Achille et Jeff qui décident d'enquêter. ©Electre 2021\nLes copains de la forêt. Volume 2007, Le talent d'Achille\nAuteur : Georges-Olivier Tzanos\nAchille est vexé depuis que tout le monde à l'école s'est moqué de son dessin. Il se découvre heureusement un don pour la sculpture et tout le village vient admirer son oeuvre. Et lorsque des oiseaux attaquent le verger pour dévorer les fruits, le talent d'Achille pe...\nLes copains de la forêt, Trésor d'amitié\nPour jouer un mauvais tour à Jeff, Dédé et Achille inventent un faux trésor appartenant au légendaire Renardus le brave. Jeff et Noémie se mettent en quête de celui-ci mais leur aventure tourne vite au cauchemar. ©Electre 2021\nLes copains de la forêt. Volume 2007, Un parent à l'école\nRoger veut aider son fils Arthur et fait son devoir à sa place. Mais Arthur récolte son premier zéro ! ©Electre 2021\nGuide de la gestion de crise en entreprise à travers le journal de bord fictif d'un dirigeant d'entreprise, une réfutation des principales idées reçues sur la gestion de crise, des extraits d'articles de presse sur des affaires récentes, et des conseils pour réagir l...


IFA 2020: TCL présente de nouveaux téléviseurs, barres de son et une gamme d'appareils intelligents\nVous êtes ici : Accueil / News / IFA 2020: TCL présente de nouveaux téléviseurs, barres de son et une gamme d’appareils intelligents\nIFA 2020: TCL présente de nouveaux téléviseurs, barres de son et une gamme d’appareils intelligents\nseptembre 3, 2020 By Alberto Falchi\nTCL a lancé sa conférence à l’IFA 2020 sur la télévision ou, plus précisément, sur les panneaux. La société investit massivement dans deux technologies: la mini LED est celle qui, selon TCL, dominera le marché en très peu de temps, et la technologie d’impression jet d’encre OLED, qui révolutionnera le concept d’OLED, surmontant les limites actuelles des technologies et garantissant le maximum de qualité visuelle. La technologie QLED, en revanche, équipe les modèles moins chers.\nC’est également grâce aux processeurs vidéo intégrés qui utilisent l’intelligence artificielle pour améliorer les images. La nouvelle puce développée par TCL qui équipera les téléviseurs QLED et Mini LED s’appelle TCL AiPQ EngineGen.2 et est capable de reconnaître le type de contenu montré (film, sport, animation), en adaptant l’image à ses particularités, et les visages, pour éviter de déformer la couleur naturelle de la peau. L’IA sera également utilisée pour la gestion des interfaces Android TV, permettant l’utilisation de commandes vocales dans plusieurs langues.\nLes nouveaux téléviseurs TCL\nLe haut de gamme est le X915, un téléviseur Android basé sur un écran QLED 8K et équipé d’une caméra rétractable: un modèle 75 “certifié IMAX Enhanced, avec interface HDMI 2.1 et compatible avec Dolby Vision, Dolby Atmos et HDR 10+.\nLa série P61 est très précise en termes de conception, étant extrêmement fine: elle prend en charge 4K, HDR 10 et est basée sur Android TV, tandis que la série P81 est conçue pour un public plus exigeant, qui souhaite prendre en charge 4K HDR PRO, Dolby Vision et HDR10.\nTCL Ray Danz, la barre de son avec Dolby Atmos et les produits pour la maison intelligente\n“Démocratiser Dolby Atmos”. C’est l’objectif de TCL qui aux côtés de la barre de son TS9030 Ray Danz avec support multiroom et compatible avec AirPlay et Chromecast, équipée d’un subwoofer sans fil, a rejoint le nouveau TS8111, moins cher, toujours compatible avec Atmos, qui intègre deux petits subwoofers à l’intérieur. .\nMais l’audio et la vidéo ne sont pas les seules innovations apportées par TCL à IFA: la société a introduit une gamme d’appareils intelligents: les lave-linge des séries P et X et le réfrigérateur de la série C, équipé du système de refroidissement par air à double onduleur. avec les fonctions Power Cool et Power Freeze, qui est également capable d’éliminer les mauvaises odeurs via les ions oxygène négatifs AAT.\nLes climatiseurs Ocarina et T-Smart peuvent compter sur la technologie Gentle Breeze, qui gère le jet d’air de manière à ce qu’il soit plus naturel, semblable à une brise, et sur AI Inverter, qui vous permet d’atteindre la température réglée plus rapidement et de profiter de l’électricité plus efficacement.\nTCL 10 TABMAX et 10, une tablette (presque) sans lunette\n10 TAB MAX se concentre sur l’impact visuel. Il s’agit d’une tablette dotée d’un écran Full HD de 10,36 pouces de diagonale qui, grâce à la technologie NXTVISION, est capable d’afficher des images avec des couleurs particulièrement vives. L’épaisseur de la bordure n’est que de 8,3 mm. Comprend un stylo numérique et TLC l’a conçu en gardant à l’esprit les besoins des utilisateurs professionnels et créatifs.10 TAB MAX prend en charge le mode Eye Care, qui élimine complètement la lumière bleue et le scintillement de l’écran et alerte l’utilisateur lorsque l’écran est à moins de 20 cm de son visage et le mode Enfants, où l’interface est simplifiée et les parents ont plus de contrôle sur le contenu que leurs enfants peuvent voir.\nLa batterie de 8000 mAh, qui lui permet de durer une journée entière sans avoir besoin d’être rechargée et de lire des vidéos pendant 8 heures consécutives avant de se décharger. Le prix est de S299 euros pour la version avec connectivité 4G et 249 euros pour le modèle sans fil. Les deux seront disponibles au cours du dernier trimestre de l’année.


Bien-aimés dans le Seigneur JÉSUSCHRIST, alléluia. Je vous salue une fois de plus par le précieux nom de JÉSUS-CHRIST, tout en vous invitant à lire et à méditer cette parole dans Ro13:12 : « La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des oeuvres des ténèbres, et...\nBien-aimés dans le Seigneur JÉSUS-CHRIST, Alléluia. Nous disons grandement à notre Seigneur, Créateur du ciel et de la terre, pour l’immense amour qu’Il a manifesté envers nous. A Lui soient, dans tous les siècles et pour toujours, la gloire, le règne et la toute puissance au nom...


Top 15 Des Meilleures Critiques d'Films De Zombie avec Guide d'achat\nVous recherchez des conseils d’experts pour acheter le meilleur Films De Zombie? Les experts sont ici avec la liste des Films De Zombie les mieux notés disponibles en France pour 2021.\nVous allez investir votre argent durement gagné en achetant ce Films De Zombie et ne voulez pas que vous le regrettiez. C’est pourquoi j’ai passé beaucoup de temps à rechercher, réviser et comparer. Pour enfin accéder à cette liste!\nGuide d’achat de Films De Zombie 2021\nJ’ai passé beaucoup de temps à inclure le Films De Zombie ci-dessus. Juste pour mentionner, j’ai regardé 16 heures, 157 Produit à acheter et tester 4 de Films De Zombie que j’ai répertorié.\nLors de l’achat d’un Films De Zombie, il y a toujours quelques points à garder à l’esprit. Je veux le partager avec vous. Si vous n’êtes pas convaincu par la liste ci-dessus, vous pouvez vérifier ces facteurs et trouver Films De Zombie qui correspond le mieux à vos besoins. Alors devrais-je commencer?\nIndépendamment de ce que vous achetez, le prix du produit est l’une des choses les plus importantes et il en va de même pour Films De Zombie. La plupart des Films De Zombie s sont dans la fourchette de prix allant du haut au bas. Le meilleur Films De Zombie est répertorié en haut de la liste. Si le budget n’a pas d’importance, je vous recommande de choisir le premier produit.\nVous pouvez opter pour la deuxième place. C’est aussi bon que le premier, mais cela coûte beaucoup moins cher. Cependant, si le budget est un gros problème et que vous recherchez le Films De Zombie le moins cher, vous devriez en choisir un qui coûte environ.\nIl est important que le Films De Zombie que vous achetez contienne toutes les fonctionnalités que vous recherchez. Parce que si vous ne répondez pas à vos besoins, comment serait-ce le mieux pour vous? Si vous cherchez quelque chose d’avenir. Le premier modèle que j’ai répertorié est le meilleur de tous les temps et possède toutes les fonctionnalités que vous devriez rechercher dans Films De Zombie.\nFaites une liste de tous les éléments que vous recherchez dans Films De Zombie, puis comparez-les aux modèles répertoriés. S’il répond à vos exigences fonctionnelles, vous devriez vérifier le prix. Si cela correspond à votre budget, découvrez les autres avantages de Films De Zombie. Si vous avez des avantages supplémentaires qui pourraient vous être utiles, bravo! Vous venez de trouver le meilleur test Films De Zombie disponible pour votre budget.\nJe recommande toujours à mes lecteurs de choisir Films De Zombie qui provient d’une marque bien connue. Parce que non seulement il sera excellent en termes de qualité du produit, mais il offrira également un meilleur support client, ce qui peut être utile si vous rencontrez un problème avec le mot clé Films De Zombie à l’avenir. Une marque peut être géniale aux États-Unis ou dans le monde, mais si elle n’offre pas de service près de chez vous, cela peut être un problème. Par conséquent, lors du choix d’une marque, assurez-vous que le service client ou le centre de service est à proximité.\nÀ l’époque, vous deviez vous rendre dans différents magasins pour connaître le prix exact de Films De Zombie, et dans certains cas, il y avait très peu de magasins locaux. Cependant, avec une augmentation des sites de commerce électronique comme Amazon US, vous pouvez toujours obtenir le meilleur test Films De Zombie à un prix très fiable. Pour cette raison, j’ai inclus le lien vers la liste des produits Amazon. Si ce n’est pas urgent, vous pouvez attendre quelques jours pour vérifier.\nLes Films De Zombie s de marques connues ne sont pas facilement endommagés, et même s’ils le font, il y a une garantie que vous pouvez réparer gratuitement s’il y a un problème avec le fabricant ou un dysfonctionnement sans raison. Cependant, si vous achetez Films De Zombie s auprès de marques inconnues qui ne sont pas garanties, il y a de fortes chances que vous finissiez par dépenser beaucoup en réparations et en maintenance.\nLa meilleure façon de reconnaître le mot clé Films De Zombie est d’essayer ou de l’utiliser. Mais ce n’est pas possible. Cependant, il existe de nombreux avis clients expliquant les avantages et les inconvénients qui peuvent être vraiment utiles. Étant donné que cet article vous aide à trouver le meilleur test Films De Zombie, je n’arrive pas à finir d’écrire des critiques détaillées pour chacun des produits. Pour cette raison, jusqu’à ce que je reçoive des avis détaillés sur les produits, ma suggestion passerait par les avis clients sur Amazon.\nCe n’est généralement pas le cas, mais j’ai eu de mauvaises expériences à la recherche d’un Films De Zombie sur le marché hors ligne. Ils m’ont dit que le modèle que j’achète provenait d’une marque bien connue. Après l’avoir utilisé pendant 2 mois lorsque j’ai rencontré un problème avec le produit, j’ai contacté le centre de service et j’ai été informé que le Films De Zombie que je portais n’était pas fait pour vous par le service et qu’il s’agissait d’une première copie.\nJ’espère pouvoir vous aider à trouver le meilleur test Films De Zombie aux États-Unis pour 2021. Écrivez un commentaire si cela vous a été utileF\nTop 15 Des Meilleures Critiques d’Films Histoire Vraie avec Guide d’achat


Nos garanties | Bijouterie haut de gamme | Lisonia Joaillerie\nTous nos bijoux achetés sur notre site sont garantis à vie contre les vices et défauts cachés. Une fois votre bijou déposé dans notre boutique nous le ferons examiner par notre atelier pour déterminer s’il y a un défaut de fabrication. Si notre spécialiste détermine bien un défaut, l’assurance contre vices et défauts cachés joue et nous prenons en charge la réparation. Cette garantie ne pourra pas s’appliquer pour les bijoux ayant fait l’objet d’une remise à taille ou d’une quelconque réparation faite dans un atelier autre que celui de LISONIA.\nComment nous adresser une demande de retour ?\nENVOYEZ UN EMAIL À emilie@lisonia.fr POUR FAIRE UNE DEMANDE DE RETOUR\nVotre numéro de commande présent dans le mail de confirmation de la commande ou dans votre facture.\nVous avez jusqu'à 15 jours après la réception de votre bijou pour faire une demande de remboursement ou pour l'échange.\nNotre équipe répondra au plus vite à votre demande par un email avec le bon de retour en PDF à remplir par vos soins.\nPréparez votre colis de retour\nLe client doit joindre à son colis son bon de retour préalablement complété, daté et signé fourni avec la commande. Aucun retour ne pourra être accepté sans ledit bon de retour dûment complété, daté et signé.\nMerci d'inclure tous les éléments d'origine qui ont fait partie de votre colis.\nUne fois votre colis réceptionné, merci de nous accorder un délai pour traiter votre demande. Une fois votre demande validée, vous recevrez un mail de confirmation. Le remboursement sera validé après réception et vérification de l'état du bijou. Votre remboursement aura ensuite lieu dans les 4 jours ouvrés. Tout bijou endommagé ne pourra faire l'objet d'un remboursement . Tout bijou personnalisé (gravure) ne pourra faire l'objet ni d'un remboursement ni d'un échange.\nÀ noter que tous les bijoux de la collection personnalisation ne sont ni remboursables, ni échangeables.


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Entreprise en Specialite Comtoise Champagnole\nSociété de Specialite Comtoise Champagnole\nRestaurant L'Hermitage (Specialite Comtoise Champagnole) sur Champagnole et ses environs. possède une belle terrasse disposant d'une dizaine de couverts. L’intérieur, quant à lui, a une salle de 70 couverts dans une ambiance style chalet. Nous vous préparons une délicieuse cuisine traditionnelle et nos spécialités Comtoises comme la Croûte aux Morilles, nos fondues locales et nos différentes recettes au Vin Jaune. Nous avons également de nombreux plats régionaux faits pour régaler vos papilles. Le restaurant L'Hermitage (Specialite Comtoise Champagnole) propose des menus à des tarifs accessibles, à partir de 12.00€.\nImplantée à Les Fourgs, dans le Doubs sur Champagnole et ses environs. vous suggère ses Spécialités d’hiver : gratin de l'Hermite, fondue aux cèpes, jambon chaud du pays sauce échalote, croûte forestière. Ainsi que ses Spécialités été : friture de filets de perche, tournedos aux morilles, feuillantine de saumon au vin jaune, filet mignon sauce forestière. En plus d'un cadre et d'une cuisine exceptionnelle, profitez du lieu et des activités avoisinantes ! Le restaurant L'Hermitage (Specialite Comtoise Champagnole) vous offre la possibilité de commander des bons cadeaux, il vous suffit de voir avec l’office de tourisme.\nRestaurant L'Hermitage (Specialite Comtoise Champagnole) sur Champagnole et ses environs. vous accueille dans le centre du village et de la station de ski des Fourgs dans le département du Doubs ('25') depuis une vingtaine d'années. Nous sommes à 3 km de la frontière franco-suisse, à 70 km de Besançon, à côté de la station de ski de Métabief et à trois quarts d'heure de la ville de Lausanne. Il vous propose un espace et un service prévu pour accueil de groupe, il suffit de nous contacter pour établir votre menu. Le restaurant L'Hermitage (Specialite Comtoise Champagnole) vous accueillera dans un cadre chaleureux en bois.


TOKIMEKI MEMORIAL GIRL’S SIDE - Jeux-vidéo - AnimeServ - Anime ddl vostfr fansub direct download\nDébuté par Loveleuste, 26 sept. 2012 23:05\nPosté 26 septembre 2012 - 23:05\nUn Otome Game est un jeu de drague pour Fille avec tout le sentimentaliste que nous aimons ^^.\nCet article est écrit en réponse à un article publié il y a environ 1 an par notre cher membre PTIGUESH, je vous propose de découvrir la version s’adressant à la gente féminine. (=>article de Ptiguesh)\nEn effet, Chers Amis, Love Plus + présentait un jeu de drague permettant à un jeune puceau de conclure avec une charmante jeune fille.\nQuant à moi, laissez-moi vous présentez le jeu de drague s’adressant aux femmes.\nJ’ai nommé TOKIMEKI MEMORIAL GIRL’S SIDE I et II et même III (disponible sur Playstation 2 et sur DS).\nBon, j’ignore jusqu’où on peut aller dans Love Plus … mais dans Tokimeki votre but et désir ultime est la déclaration que vous fera votre adoré sur un fond de soleil couchant… quel idéalisme romanesque … …\nC’est gniagnia ? … Ha oui pardon j’avais oublié de vous préciser que « oui ». Dans cette version, les éditeurs prennent vraiment les filles pour d’innocentes, pures et prudes personnes …\nBon, soyons franches, avouons que c’est toujours agréable de bénéficier de tous les égards auxquelles nous avons le droit de la part de nos amoureux virtuels (les garçons, prenez des cours un peu de ça dans la vie réelle. Un peu, c’est génial, trop c’est ennuyeux … *compliquée* haaaa les filles).\nBref, rentrons dans le vif du sujet. Je ne vais me concentrer que sur le TOKIMEKI I qui nous propose de rencontrer plusieurs garçons aux caractères tous différents (stéréotype nous voici !!!). En effet, une fois qu’on a compris le système de la franchise, il est inutile que je vous montre les autres.\nVoici l’Opening du jeu sur Playstation 2 présentant les différents protagonistes :\nIl y en a pour tous les gouts et pour tous les âges aussi. En effet, en créant ce jeu, Konami a voulu touché tous les âges donc on a aura le jeune Kohaï jusqu’au directeur (pour le directeur, les éditeurs l'ont fait disparaître car peu de succès) :\nA vous de vous faire belle et de charmer l’élu de votre cœur :\n-\tHazuki Kei (le beau gosse de la première saison, il y en a toujours un: beau, intelligent)\n-\tMorimura Sakuya (l'intellectuel)\n-\tMihara Shiki (l'artiste qui aime toutes les filles qui vous trouve différentes)\n-\tKijyou Madoka (le froid et distant)\n-\tSuzuka Kazuma (le sportif casse cou)\n-\tHibiya Wataru (le jeunôt)\n-\tHimuro Reiichi-sensei (le professeur sévère)\n-\tAmanohashi Ikkaku (le directeur moustachu)\n-\tAoki Chiharu (le garçon atteint d'une maladie)\nLe jeu nous oblige à planifier notre activité de la semaine qui nous permettra de rencontrer ces jeunes gens et c’est le weekend qui vous aller organiser vos sorties et choisissant la bonne tenue.\nLa bonne tenue ? hé oui, on s’habille en fonction du garçon pour lui plaire encore plus\nIl vous faudra 3 ans pour arriver à la déclaration de fin, autrement dit tout votre lycée et vous partirait avec votre bien-aimé à l’université ou autres\nCe jeu a eu un succès monstre et a énormément surpris les producteurs car il ne s’attendait à une telle demande féminine. Et cela donnait lieu à deux suites !!\nJe conclurais comme Ptiguesh c’est une expérience à tenter mais avec un minimum d’objectivité sinon c’est inutile. Pour une fois que les grands yeux humides de ces beaux jeunes hommes brillent pour nous…. Vous trouverez des patchs anglais pour émulateurs sans difficulté grâce à notre meilleur ami en recherche.\nVoici les autres vidéos :\n2nd season (patch anglais dispo)\n3rd season (patch anglais en cours.. d'ailleurs si vous avez des infos, je suis preneuse)\nModifié par Loveleuste, 27 septembre 2012 - 09:22.\nPosté 27 septembre 2012 - 19:16\nAHHHH~~Ma sœur s'était acharnée sur moi pendant des jours pour que je lui télécharge ce jeu x)Au final, une bonne expérience (même si Love Plus est bien meilleur selon moi) !Pour ceux que ça intéresse, sachez qu'il existe plusieurs "jeux-expériences" comme celui-ci (incluant du yuri et du yaoi...) où vous devez masser votre partenaire (lol) voire plus... xDÀ noter que certains jeux tirés d'un anime/manga reprennent le même concept (Vampire Knight, AKB048...)\nPosté 27 septembre 2012 - 19:36\nJ'ai cherché tous les jeux tokimeki memorial , que ca soit sur psp , pc ... Rien ne marchait ... je vais essayer sur ds donc ^^ Fan de tokimeki memorial " Only love " :DJ'ai cherché tous les jeux tokimeki memorial , que ca soit sur psp , pc ... Rien ne marchait ... je vais essayer sur ds donc ^^ Fan de tokimeki memorial " Only love "\nPosté 28 septembre 2012 - 00:13\nJe n'ai pu trouver que sur DS pour ma part, ce qui m'a arrangé je dois avouer.Haha oui je comprends que tu ais préféré Love plus, perso c'est Girl's Side qui gagne dans mon coeur... peut-être pour la touche romanesque


L'aide aux institutions\nDes instants isocay d’affection et de respect surpris par le photographe\nDes instants historiques\nIl s’agit d’une formation complète ouverte à tous :\nLa formation de sophrologue est dispensée à l'Académie de Sophrologie Caycédienne de Paris et sanctionnée par l'attestation de fin de formation en Sophrologie qui permet par la suite d'accéder aux formations de renforcement de la pratique du sophrologue pour développer ses compétences et se spécialiser.\nCette formation est conforme à l’esprit et à la pratique de la sophrologie authentique, telle qu’enseignée par le Pr Caycedo, créateur de la sophrologie. Elle est pragmatique, existentielle et vivantielle et s'inspire de la phénoménologie.\nFormule "week-end" sur 14 mois (28 jours) - Octobre 2018\nFormule "semaine" sur 13 mois (28 jours) - Février 2019\n11-14 février 2019 / 15-18 avril / 10-13 juin / 9-12 septembre / 25-28 novembre / 13-16 janvier 2020 / 10-13 mars 2020.\nFormule "week-end" sur 14 mois (28 jours) - Mars 2019\n2-3 mars 2019 / 13-14 avril / 4-5 mai / 8-9 juin / 6-7 juillet / 31 août-1er septembre / 12-13 octobre / 16-17 novembre / 7-8 décembre / 4-5 janvier 2020 / 8-9 février / 7-8 mars / 4-5 avril / 16-17 mai 2020.\nDirecteur pédagogique : Bernard BAREL, psychologue clinicien et Sophrologue Caycédien.\nVous souhaitez avoir une première approche de la sophrologie, nous vous proposons une conférence gratuite "Devenez sophrologue caycédien" le mercredi 16 mai 2018 de 18h30 à 21h. Merci de vous inscrire à l'adresse suivante, en précisant dans l'objet "conférence Découverte" : sophrocaycedienneparis@sfr.fr\nPour en savoir plus sur la formation au premier cycle, cliquez sur les liens ci-dessous :\nBrochure d’information de l'Académie (296 ko)\nBulletin de pré-inscription (166 ko).\nPour recevoir la Brochure d’information, téléphonez au 01 70 38 25 07 / 06 03 73 10 58 ou écrire à : sophrocaycedienneparis@sfr.fr


Épilation définitive à Marseille - Unlimited Epil and Beauty\nPassez à l’épilation définitive à Marseille\nAccueil » Passez à l’épilation définitive à Marseille\nIn Actualités, Bien-Être, Epilation définitive, Lumière Pulsée\nPassez à l’épilation définitive à Marseille2020-10-162021-03-05https://www.unlimitedepilandbeauty.com/wp-content/uploads/2016/09/ue_logo_dark_small.pngUnlimited Epil and Beautyhttps://www.unlimitedepilandbeauty.com/wp-content/uploads/2020/10/lumiere-pulsee-aisselles.png200px200px\n5 bonnes raisons de passer à l’épilation définitive à Marseille !\nVous avez déjà entendu parlé de l’épilation définitive à Marseille, mais vous n’avez toujours pas franchis le pas car vous ne connaissez pas la lumière pulsée ?\nCet article devrait pouvoir vous intéresser et vous aider à prendre votre décision !\nC’est à deux pas de la place Castellane à Marseille, sur l’avenue du prado (dans le 6ème arrondissement) que vous pourrez découvrir la magie de l’épilation définitive grâce à la lumière pulsée de vos poils disgracieux. Que ce soit sur les zones du visage ou les zones du corps, ici tout est possible !\nVous pensez que cette prestation est réservée aux femmes ? Pas du tout ! L’épilation définitive fonctionne sur les hommes mais aussi sur les femmes.\nAlors pourquoi faut-il passer à la lumière pulsée pour supprimer définitivement vos poils ? On vous donne 5 bonnes raisons !\n1 . 6 à 8 séances suffisent !\nLorsque vous commencez une séance de lumière pulsée, sachez qu’il vous faudra plusieurs séances pour éliminer définitivement vos poils… mais pas trop ! En effet, en fonction des zones à dépiler, 6 séances peuvent suffire pour que vos poils s’arrêtent de pousser.\n2 . Des séances rapides\nLes séances de lumière pulsée sont très rapides ! Par exemple, pour une séance d’épilation aux aisselles, au maillot et aux 1/2 jambes, il faudra compter entre 30 et 45 mins. En plus, les séances sont espacées de 6 à 8 semaines, de quoi vous laisser le temps de vous organiser pour le rendez-vous suivant !\n3 . Des tarifs flexibles\nSi beaucoup de personnes ne franchissent pas le cap de l’épilation définitive, c’est surtout pour son coût. Chez Unlimited Epil, nous proposons des formules adaptés au portefeuille de chacun ! Que vous preniez à la séance, au forfait, avec notre carte privilège, en payant en 10 fois … Tout est possible pour que vous puissiez prendre soin de vous. Lors de votre bilan de pilosité, nos esthéticiennes préparent un devis gratuit et sans engagement, avec tous les tarifs possibles. Vous n’aurez plus qu’à choisir !\n4 . Adaptés à tous\nL’épilation définitive est adaptée à tous les types de peau ! Le jour de votre premier rendez-vous, le bilan de pilosité permet à l’esthéticienne d’analyser votre peau et vos poils. Au cours de ce rendez-vous, elle réalisera un phototest sur votre peau afin d’être sûre que votre peau réagisse correctement à la lumière. Si tout va bien, vous pourrez commencer dès le lendemain votre première séance. Le phototest vous permettra également de vous rendre compte que la lumière pulsée est indolore !\n5 . On dit adieu à toutes les techniques de rasage !\nLorsque vous aurez terminé vos séances d’épilation définitive, vous pouvez jeter bandes de cires, rasoirs, crème dépilatoire et toutes les autres méthodes ! Vos poils ne repousseront plus, et ça, ça va faire du bien à votre portefeuille et à votre emploi du temps. Fini les épilations de dernières minutes avant de partir en vacances à la plage ou avant un rendez-vous galant.\nVous êtes convaincu ? Passez à l’action en prenant votre premier rendez-vous pour un bilan de pilosité & une première séance (maillot simple ou aisselles) offert !\nLa lumière pulsée au visage - Unlimited Epil and Beauty\n[…] les 5 bonnes raisons de passer à la lumière pulsée pour éliminer vos poils […]\nmars 5th, 2021 01:03\nUne ouverture prochaine à Marseille !Bien-Être, CryO, Drainage, Epilation définitive, Lumière Pulsée, Minceur, Rajeunissement\nLa lumière pulsée au visageLumière Pulsée, Rajeunissement, Soin Visage


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