Vadobag Europe BV, Numéro de la Chambre de Commerce 53130928, Docklands 5, 5026 SL Tilburg.\nDans ces conditions générales les définitions suivantes seront applicables:\n«Acheteur»: la partie adverse de Vadobag. Cette partie peut être l’Acheteur de marchandises et / ou être le client de Vadobag.\n«Consommateur»: un Acheteur qui est une personne physique et n’agit pas au nom d'une entreprise ou en tant que représentant. Vadobag ne conclut pas de contrats avec les consommateurs.\n« Livraison »: la fourniture effective des marchandises à livrer à l'Acheteur.\n« UE »: l'Union Européenne, les États membres en 2015.\n« Par écrit »: cela inclut aussi par télécopieur ou courriel.\n« Vadobag »: Vadobag Europe B.V.\nArticle 2 L’Expansion des personnes protégées - clause tierce personne\nCes conditions générales ont également été stipulées au nom des administrateurs (indirects) et des actionnaires de Vadobag ainsi que pour toutes les personnes travaillant pour Vadobag, y compris les tierces parties engagées. Elles peuvent s’en prévaloir comme si elles étaient Vadobag.\nArticle 3 Offres et élaboration d'un accord\nUn accord sera atteint entre Vadobag et l'Acheteur, une fois que Vadobag l’aura confirmé par écrit à l'Acheteur, ou quand Vadobag aura commencé sa mise en application.\nArticle 4 Critères techniques requis - zone de livraison\n1. Vadobag livre en conformité avec les termes de la règlementation « REACH » et conformément à la Directive de Sécurité Générale des Produits (2001/95 / CE). Si les produits à livrer ou le travail devant être réalisé, doivent répondre à d'autres critères techniques ou normes supplémentaires, cela devra être déclaré expressément et par écrit par l'Acheteur, avant la conclusion de l'accord. La non-conformité pourra affecter, entre autres, le prix et les délais de livraison. La revente par l'acheteur ou une tierce partie, des produits de Vadobag en dehors de l'UE est interdite en raison de restrictions de licences et de l'Article 18 paragraphe 1 (Responsabilité Civile).\n2. Les critères techniques imposés par l'Acheteur sur les marchandises destinées à être livrées ou le travail à réaliser, qui dérogent aux critères habituels de l'industrie, devront être expressément communiqués par l'Acheteur pendant l’élaboration de l’accord.\nArticle 5 Echantillons, Maquette et Exemplaires\nSi Vadobag montre ou met à disposition une maquette, un échantillon ou un exemplaire, il sera entendu qu’ils n’auront été montrés ou mis à disposition uniquement en tant que simple indication: les propriétés des marchandises à livrer ou du travail à réaliser pourront différer de l'échantillon, la maquette ou l’exemplaire, à moins qu’il n’ait été explicitement déclaré que les marchandises à livrer ou le travail à réaliser devrait être en conformité avec l'échantillon, la maquette ou l’exemplaire montré ou fourni.\n1. Vadobag devra faire preuve du sérieux attendu d'un bon fournisseur dans l'exécution de l'accord.\n2. Toutes les demandes de l'acheteur, en remplacement des articles 7: 404 et 7: 407 paragraphe 2 du Code Civil (des Pays-Bas), seront censées avoir été données et acceptées par Vadobag. Vadobag détermine par quelle(s) personne(s), y compris également des tierces parties, l'accord sera exécuté. En outre, Vadobag détermine comment et avec quels moyens l'accord sera exécuté. Ce faisant, elle tiendra compte le plus possible des souhaits et des instructions raisonnables de l'Acheteur, à condition que ce soit, de l’avis de Vadobag, favorable à l'exécution correcte et dans les temps de l'accord.\n3. L'Acheteur devra s’assurer que toutes les données, que Vadobag a indiqué être nécessaires ou que l'Acheteur devra raisonnablement en comprendre la nécessité pour l'exécution de l'accord, seront fournies en temps opportun à Vadobag. Si les données nécessaires à l'exécution de l'accord n’étaient pas remises en temps opportun à Vadobag, Vadobag aurait le droit de suspendre l'exécution de l'accord et / ou de facturer à l'Acheteur les frais résultant de ce retard.\n4. Vadobag n’est pas responsable des dommages de quelque nature que ce soit, provoqués à la suite du fait que Vadobag aurait utilisé des données erronées et / ou incomplètes fournies par l'acheteur, à moins que ces données inexactes ou incomplètes auraient pu, ou auraient dû raisonnablement être connues d’elle.\n5. S’il a été convenu que l'accord serait exécuté en plusieurs phases, Vadobag peut reporter l'exécution des éléments appartenant à la phase suivante jusqu'à ce que l'Acheteur ait approuvé les résultats de la phase précédente par écrit et / ou par paiement.\nArticle 7 Livraison et durée de l’accord\n1. La livraison des marchandises achetées a lieu suite à la mise en disponibilité desdites marchandises dans l'entrepôt de Vadobag (« Départ Usine »). Au sein de l'UE, la livraison de biens achetés à Vadobag est possible « Franco de Port », mais toujours au risque de l'Acheteur. En cas de livraison « Franco de Port » les marchandises sont assurées par Vadobag pendant le transport, pour les dommages, la perte et le vol dans les conditions habituelles. Vadobag n’est pas responsable des conséquences dues à un retard de livraison.\n2. L'Acheteur est tenu d'accepter la livraison des marchandises achetées au moment où elles lui sont livrées. Si l'Acheteur refuse ou omet de fournir les informations ou les instructions nécessaires à la livraison, les marchandises seront transportées et entreposées à Vadobag ou chez une tierce partie aux frais et risques de l'Acheteur.\n3. La date de la livraison et / ou de la période d'exécution est fournie d’une façon approximative par Vadobag, sauf en cas d’accord contraire explicite. Lors de l'établissement de cette date, Vadobag part du fait qu'elle pourra réaliser l'accord dans les conditions qui lui sont connues à ce moment-là. En cas de livraison ou d'exécution inopportune, l'Acheteur devra toujours fournir à Vadobag un avis de manquement par écrit.\n4. Vadobag est autorisée à livrer les marchandises vendues en plusieurs fois. Ceci n’est pas valable si une livraison partielle n'a pas de valeur intrinsèque. Si les marchandises sont livrées en plusieurs fois, Vadobag est en droit de facturer chaque livraison séparément.\n5. Conditions de livraison par pays\nAutres pays; Veuillez envoyer un e-mail à [email protected] pour vos frais de transport et informations.\nREMARQUE! Les frais de transport peuvent varier en fonction du volume des produits\nArticle 8 Modifications concernant les marchandises à livrer\nVadobag est autorisé à livrer des marchandises différentes de ce qui a été convenu si ces différences - dans les marchandises à livrer, l'emballage ou la documentation s’y afférant - s’avèrent nécessaires pour se conformer aux critères légaux en vigueur, ses critères de licence ou si les changements concernant les produits sont minimes et impliquent une amélioration.\nArticle 9 Modifications concernant l'accord\n1. Si pendant l'exécution de l'accord, il s’avère que, pour une bonne mise en œuvre, il est nécessaire de modifier ou de compléter les activités de travail, les parties devront, en temps opportun et après consultation mutuelle, modifier l'accord.\n2. Si les parties conviennent que l'accord a été modifié ou complété, la durée de la réalisation pourra en être affectée. Vadobag devra en aviser l’Acheteur dès que possible.\n3. Si l'amendement ou l’addendum concernant l'accord a des conséquences financières et / ou qualitatives, Vadobag en informera l'Acheteur au préalable. Si un prix fixe avait été convenu, Vadobag indiquera dans quelle mesure la modification ou l’addendum à l'accord augmentera le prix.\n1. Tous les documents fournis par Vadobag, par exemple - mais pas exclusivement - les échantillons, les conseils, les modèles, les croquis, les dessins, les photographies, les supports de données, sont exclusivement destinés à être utilisés par l'Acheteur dans le cadre de l'offre et / ou de l'accord et ne pourront pas être reproduits, rendus publics ou communiqués à des tierces parties sans le consentement préalable de Vadobag.\n2. Vadobag conserve les droits et les pouvoirs qui y sont conférés en vertu de la loi sur les droits d’auteurs.\n3. Vadobag se réserve également le droit au savoir accru suite à des travaux exécutés, à d'autres fins que d'exécuter le contrat, à condition qu'aucune information confidentielle ne soient divulguée à des tierces parties.\nArticle 11 Résiliation et dissolution par consentement mutuel\n1. Là où il y a un accord mutuel, l'acheteur peut résilier le contrat par écrit ou de la même façon que l'accord a été conclu, mais uniquement pour des motifs sérieux tels que ceux mentionnés à l'article 7: 408 paragraphe 2 du Code Civil (des Pays-Bas).\n2. En cas de résiliation anticipée pour des motifs sérieux, l’acheteur sera redevable d’une partie raisonnable dont le montant restera à établir, conformément aux dispositions de l'article 7: 411 du Code Civil (des Pays-Bas).\n3.Au cas où Vadobag permet à l’Acheteur de lui renvoyer des articles achetés contre un remboursement du prix d'achat, l'acheteur est alors tenu de rembourser toutes pertes financières subies par Vadobag, telles que les pertes, les pertes de bénéfices et les frais. Le dédommagement payable par l'Acheteur est fixé à 35% du prix d'achat, sans retirer à Vadobag la possibilité de réclamer un dédommagement total.\n1. Vadobag conserve la propriété de toutes les marchandises livrées à l'Acheteur et des marchandises à être livrées, dans l’attente du règlement des marchandises livrées ou à être livrées par Vadobag à l’acheteur conformément à l'accord, ou pour des travaux exécutés ou à être exécutés conformément à l'accord, même dans le cas d’une réclamation concernant le non-respect de ces accords,\n2. Les marchandises livrées par Vadobag, sous réserve des droits de propriété conformément au paragraphe 1, ne pourront être traitées par l'Acheteur ou revendues, même pas dans le cadre des activités normales de l'Acheteur.\n3. Si l'Acheteur ne remplit pas ses obligations ou s’il existe une crainte raisonnable qu'il ne le fera pas, Vadobag est en droit de retirer les marchandises livrées pour lesquelles, ainsi qu’il est mentionné au paragraphe 1, Vadobag retient les droits de propriété vis-à-vis de l’Acheteur ou des tierces parties qui détiennent les marchandises pour l'Acheteur. L’Acheteur est tenu de coopérer pleinement sous peine d'une amende journalière de 10% du montant dû par l'acheteur.\n4. L'acheteur est tenu de fournir les marchandises livrées, sous réserve de propriété, par Vadobag, avec des indications montrant que ces articles ont été livrés par Vadobag, et sont donc la propriété de Vadobag, faute de quoi il en découlera la présomption que toutes les marchandises de cette nature présentes chez l’Acheteur, sont la propriété de Vadobag.\n5. L'acheteur a l’obligation envers Vadobag, de fournir une protection (supplémentaire), dès la première demande de Vadobag, concernant toutes plaintes existantes et futures de Vadobag à l’égard de l’Acheteur, quels qu’en soient les motifs et ceci ayant pour effet de garantir à Vadobag une protection suffisante en continu.\nArticle 13 Défauts\n1.L’Acheteur devra inspecter, ou aura inspecté, les marchandises achetées à la livraison - ou dès que possible. Lors de cette inspection, l'Acheteur devra vérifier si la livraison correspond à l'accord, à savoir:\n- Déterminer si les marchandises correctes ont été livrées;\n- Que la quantité des marchandises livrées (par exemple le nombre et le montant) est en conformité avec l'accord;\n- Que les marchandises livrées sont conformes aux critères de qualité convenus ou - si aucun n'a été convenu - les critères qui peuvent être définis pour une utilisation normale et / ou des fins commerciales;\n2. Si des défauts visibles ou carences devaient être observés, l'acheteur devra les signaler par écrit à Vadobag via [email protected] dans les 14 jours suivant la livraison, sous peine de déchéance de ses droits.\n3. L'Acheteur devra signaler par écrit à Vadobag via [email protected] les défauts non visibles dans les 14 jours suivant leur découverte, mais en aucun cas plus d’un an après leur livraison, sous peine de déchéance de ses droits.\n4. L'Acheteur devra signaler par écrit à Vadobag via [email protected] les reclamations concernant le travail de service effectué, dans les 14 jours suivant leur découverte, mais en aucun cas plus d’un an après leur livraison, sous peine de déchéance de ses droits.\n5. Si une réclamation est justifiée, Vadobag effectuera le travail tel qu’il avait été prévu, et / ou - selon son choix - faire une offre de crédit pour les marchandises, ou reprogrammer une livraison à moins que cette livraison soit devenue inutile pour l'Acheteur. Ceci devra être démontré par l'acheteur avec des arguments. Si la performance du travail convenu, le crédit ou la mise en attente de la commande des marchandises n’est plus possible, ou utile, Vadobag ne sera responsable que dans les limites de l'article 18 (Responsabilité Civile).\nArticle 14 Augmentation des prix\nSi Vadobag a convenu d’un certain prix avec l'Acheteur, Vadobag est néanmoins en droit d'augmenter le prix: Vadobag peut facturer le prix applicable à la livraison, en fonction de sa liste de prix applicable à moment-là. Si l'augmentation est de plus de 5%, l'Acheteur a le droit de résilier le contrat.\n1. Les factures de Vadobag devront être réglées par l'Acheteur par virement bancaire en Euros, dans les 30 jours suivant la date de la facture.\n2. Les paiements effectués par l'acheteur - même si l'acheteur a déclaré le contraire au moment de payer - seront d'abord déduits de tous les intérêts et sommes dus, ensuite des factures correspondantes à des marchandises dont la réserve de propriété aura déjà expiré, et finalement des factures dues depuis le plus longtemps.\n3. Si l'acheteur est en défaut par rapport à une obligation de paiement envers Vadobag, l’Acheteur sera alors redevable d’intérêts sur le montant à payer, en conformité avec le taux légal majoré de 4%, avec un minimum de 12% par an.\n4. Vadobag est en tout temps, autorisé à demander les règlements, qu’ils soient ou non exigibles de l'Acheteur, sans possibilité de recours pour l'Acheteur. Sans le consentement de Vadobag, l'Acheteur n’est pas autorisé à réclamer quoi que ce soit de Vadobag. L’Acheteur n'a en aucun cas, le droit de suspendre les paiements à Vadobag.\nArticle 16 Admissibilité des réclamations & suspension / résiliation\nToutes réclamations de Vadobag concernant l’Acheteur deviendront immédiatement dues et exigibles si:\n- L’Acheteur est en défaut par rapport à l'une de ses obligations envers Vadobag;\n- Vadobag reçoit des renseignements après la conclusion de l'accord, lui donnant de bonnes raisons de craindre que l'acheteur ne remplira pas ses obligations;\n- L'acheteur est en défaut par rapport à ses obligations envers sa banque (habituelle).\n- L'application du moratoire sur les paiements, la faillite ou d'une (forme de) restructuration de la dette de l'acheteur ou d'un ordre de saisie contre l'Acheteur sur une partie substantielle des marchandises de l'acheteur ou sur des biens que l'Acheteur garde et dont la réserve de propriété est détenue par Vadobag;\ndans ces cas mentionnés ci-dessus, Vadobag est autorisé à suspendre la suite de l'exécution de l'accord ou à résilier le contrat, ceci sans préjudice à son droit de réclamer des dommages.\nArticle 17 Frais de Recouvrement\n1. Si l'acheteur est en défaut de paiement à l'égard de quelque obligation de paiement envers Vadobag, l'acheteur sera alors, à la suite d'un rappel de Vadobag, obligé de compenser Vadobag des frais extrajudiciaires. Ces frais sont fixés à 15% du montant à payer, avec un minimum de 500.00 €, sans préjudice des montants des frais legaux qu’il serait condamné à payer en cas de recouvrement suite à une procédure légale suivant un differend.\n2. L'acheteur est responsable de rembourser Vadobag de tous les frais légaux encourus qui ont été nécessaires pour obtenir le paiement, dans tous les cas, sauf si l'Acheteur démontre qu'ils sont déraisonnablement élevés.\nArticle 18 Responsabilité Civile\n1. Vadobag est assuré pour des dommages causés dans l'UE et ceux liés à ses marchandises livrées ou à l'exécution des travaux, pour un montant maximum de 2,5 millions € par sinistre et 5 millions € par an.\n2. La responsabilité totale de Vadobag est limitée au montant des indemnités versées par son assurance dans la mesure où cette responsabilité est couverte par son assurance, majorée de la franchise en vigueur.\nEn tout état de cause, si l'assurance ne propose pas de couverture ou ne paie pas, la responsabilité de Vadobag sera limitée à deux fois le montant de la facture.\n3. Ne donnant pas droit à un remboursement:\n- Perte d'exploitation / dommages indirects, comprenant par exemple les dommages de stagnation et les pertes de profit;\n- Les dommages causés intentionnellement ou par imprudence délibérée des assistants (implication de tierces parties).\n- Conformément à l'Article 13 (défauts) les frais engagés par l'Acheteur au cours de la période de récupération de Vadobag (par exemple coûts de vérification / d'expédition).\n4. Les limitations ci-dessus ne sont pas applicables si les dégâts sont le résultat d'une imprudence intentionnelle et délibérée de la part de Vadobag.\n5. Vadobag est autorisé à accepter toute limitation de responsabilité des tierces parties pour le compte de l'Acheteur. Toute responsabilité pour manquement de ces tierces parties est limitée au montant que l'Acheteur aurait pu recevoir dans une action directe contre cette tierce partie.\n6. L'Acheteur devra indemniser Vadobag pour toutes réclamations des tierces parties à l'égard de dégâts relatifs ou résultant de l'exécution de cet accord par Vadobag, si, et dans la mesure où Vadobag, conformément aux conditions de cet accord, n’en sera pas tenu responsable vis-à-vis de l'Acheteur.\n1. Force majeure est définie comme un manquement de Vadobag (en partie) causé par des circonstances qui ne peuvent pas être imputées à Vadobag et qui n’étaient pas prévisibles. Ces conditions comprennent: retards des fournisseurs ou d'autres tierces parties - tels que transporteurs (maritimes) – dont Vadobag est tributaire, grèves ou arrêts de travail; la Météo; grands et petits actes de guerre; tremblements de terre; incendie; perte ou vol d'outils ou de machines; pénurie générale des matières premières nécessaires et / ou des marchandises ou des services nécessaires à l'exécution de la prestation convenue; barrages routiers; et restrictions d'importation ou commerciales.\n2. Vadobag est également en droit d’invoquer des clauses de force majeure si les circonstances empêchant (la continuation de) l'exécution a lieu après que Vadobag aurait dû remplir ses obligations.\n3. Lors de circonstances de force majeure, les livraisons et les autres obligations de Vadobag sont suspendues. Si la période pendant laquelle l'exécution des obligations de Vadobag est impossible dure plus de 10 jours, les deux parties auront le droit de résilier le contrat sans qu'il y ait obligation de verser une indemnité.\n4. Si Vadobag, au moment où les circonstances de force majeure commencent, a déjà partiellement rempli ses obligations ou ne pourra satisfaire que partiellement à ses obligations, elle est en droit de facturer séparément la partie déjà livrée ou à livrer et l'acheteur sera tenu de payer cette facture comme s’il s’agissait d’un accord distinct. Ceci ne sera pas valable si la partie déjà livrée ou à livrer n'a pas de valeur intrinsèque.\nArticle 20 Droit applicable et juridiction\n1. La relation légale entre Vadobag et l'acheteur est régi par le droit néerlandais, exception faite de la CVIM.\n2. Le tribunal néerlandais est le seul compétent pour régler les litiges entre l'acheteur et Vadobag. Le tribunal de Breda en a la compétence exclusive, exception faite de l’applicabilité de l'article 93 du Code de Procédure Civile.\n3. Toutefois Vadobag a toujours le droit de poursuivre l'Acheteur en justice devant la juridiction compétente du domicile de l'Acheteur.


Marie-Eve Loubes - CHAILLEVETTE\nVous pouvez écouter la chanson en suivant ce lein : http://maternelle-bambou.fr/dans-mo...\nCette semaine, nous avons aimé le puzzle du planisphère qui est grand. Sur chaque morceau, il y a le nom du pays, les animaux, des monuments, des paysages. Chaque continent a sa couleur.\nCette semaine, nous avons aimé faire des feuilles en papier. Nous avons tracé d’abord les feuilles à l’aide de patrons. Puis, on les a découpées. On avait du papier orange clair, orange foncé, vert foncé vert clair, marron, rouge et jaune. on vous racontera la prochaine fois ce que nous (...)\nCette semaine, nous avons aimé faire un arbre de la liberté. Nous sommes en train de travailler sur l’album : "Liberté, égalité et fraternité" Nous avons découverte les pages sur la liberté et nous avons chacun dit ce que c’était la liberté pour nous. Voici ce que nous avons dit : "la liberté (...)\nPour les CP : Cette semaine, nous avons aimé jouer au ballon dans la cour de la maternelle parce que nous n’avons plus le droit d’aller dans la cour de l’élémentaire à cause du covid. Pour toute la classe : Cette semaine,nous avons aimé jouer avec les nouveaux jeux que la maîtresse a acheté : (...)


Placements à court terme : gagner du temps - Investissements 2022\nPlacements à court terme : gagner du temps © Getty Images\nCoordination Loïc Grasset 31/01/2022 à 04:00 , Mis à jour le 27/01/2022 à 19:41\nLes placements à court terme ne rapportent plus rien ou presque. Et en tenant compte de l’inflation, ils font même perdre beaucoup de pouvoir d’achat à leurs détenteurs. D’où la nécessité de bien calibrer l’allocation de ses placements selon le nombre d’années dont on dispose.\nAprès le plan d’épargne retraite (PER) et l’assurance-vie, le livret A est considéré comme le meilleur produit d’épargne pour la retraite. C’est en tout cas l’avis de 12 % des répondants à un sondage Ipsos mené début 2021 pour le Cercle de l’épargne. Une opinion encore répandue alors que ce placement devrait être, pour les experts, dévolu à des besoins plus immédiats. « Si vous placez de l’argent à long terme, vous devez éviter de vous réfugier dans les produits sécurisés, dont le rôle doit être cantonné au besoin de récupérer des fonds rapidement », corrobore Quentin Petit-Prestoud, conseiller patrimonial chez Artémis Courtage Gestion privée.\nLivrets taxables aux droits de succession\nEn cause, les faibles rendements des livrets, qu’ils soient réglementés ou fixés librement par les banques. « Les placements bancaires rapportent moins que l’inflation, abonde Christèle Biganzoli, fondatrice de Ritchee, et leur valeur entrera dans votre actif successoral. Pas de rentabilité, actif taxable lors de la succession pour vos ayants droit, avec une moyenne de 20 %, et jusqu’à 60 % dans le cas des partenaires de pacs sans testament, c’est la double peine ! » Avant d’investir, il faut se projeter pour faire le tri. « La première question à vous poser est de savoir quel est votre horizon de placement, souligne Antoine Delon, président de Linxea. Il s’agit de décomposer votre épargne et l’argent dont vous aurez besoin à tout moment, à moyen et à long terme, afin de déterminer la part de risque. »\nSurmonter les fluctuations des marchés\nAvec quatre ou cinq ans devant vous, la diversification sur des supports non garantis peut prendre de l’ampleur. « Vous pouvez commencer à inclure des produits immobiliers et en actions dans votre portefeuille, tout en conservant une part plus défensive sur le fonds en euros, poursuit Antoine Delon. Vous pouvez diminuer cette part de 40 % à 45 % pour bénéficier d’une protection accrue contre la hausse du coût de la vie, en privilégiant l’immobilier qui offre des rendements compris entre 4 et 5,5 % annuels avec une indexation des loyers sur l’inflation. »\nSi vous disposez d’une décennie devant vous ou davantage, « les variations des marchés à court terme ne sont pas un problème ; vous pouvez vous permettre d’aller chercher de la performance sur des actifs plus risqués », estime Quentin Petit-Prestoud.\nOutre les actions cotées en Bourse, de plus en plus de contrats d’assurance-vie incluent des fonds investis en sociétés non cotées, ce que l’on appelle le « private equity ». « Ce dernier s’adresse à une catégorie d’investisseurs plutôt avertis, prévient Quentin Petit-Prestoud. Les entreprises non cotées sont plus opaques, puisque vous n’avez pas accès à leurs comptes, et la valeur de placement à court terme est difficile à appréhender en l’absence de cotation. Il est difficile d’en sortir avant l’échéance, mais vous pouvez théoriquement prétendre à un rendement plus élevé que le marché actions. »


Nous avons passé une nuit dans ce ranch. En... - Avis de voyageurs sur Furnace Creek Inn and Ranch Resort - TripAdvisor\n“L'offre de restauration est correcte”\nNous avons passé une nuit dans ce ranch. En... - Avis de voyageurs sur Furnace Creek Inn and Ranch Resort\n60 votes utiles “Très bonne étape”\nNous avons passé une nuit dans ce ranch. En janvier, il y a fait bien frais mais nos enfants ont apprécié la piscine alimentée par une source d'eau chaude (28°). Il y a des raquettes de tennis (pas toutes en bon état) en libre accès, ainsi que des clubs de mini-golf et des installations sportives à disposition. Il y a également une petite air de jeu.Il y a une laverie et de quoi se ballader sur le ranch, des chevaux superbes et un golf.L'acceuil est sympa, le check-in rapide et efficace.La cerise sur le gateau : les chambres, propres, claires et spatieuses. Une bonne literie, un petit balcon avec des rocking chairs et une vue magnifique sur la vallée de la mort.Bref, si vous ne devez passer qu'une nuit dans la Death Valley, choisissez cet hotel. Prix raisonnable en Janvier : 100 euros pour 4. Par contre, pas de petit déjeuner.\nMerci Isabelle F Signaler Poser une question à Isabelle F à propos de Furnace Creek Inn and Ranch Resort\nAllemand en 1er Anglais en 1er Chinois (traditionnel) en 1er Danois en 1er Espagnol en 1er Français en 1er Hongrois en 1er Italien en 1er Japonais en 1er Néerlandais en 1er Norvégien en 1er Polonais en 1er Portugais en 1er Russe en 1er Suédois en 1er Turc en 1er Toutes Derniers résultats en français oreeds18\nAuteur de niveau 6 67 avis 34 avis sur les hôtels\n32 votes utiles “Merveilleuse oasis de la vallée de la mort”\nCet avis est l'opinion subjective d'un membre de TripAdvisor et non de TripAdvisor LLC. vinvinmiss\n14 votes utiles “Hôtel authentique sympa”\n23 votes utiles “Trés agréable”\n60 votes utiles “Endroit privilégié à Death Valley”\n108 votes utiles “motel simple mais en meme temps très correct”


Le moment idéologique - L’harmonie : horizon idéologique ou horizon utopique ? Cabanis, Destutt de Tracy, Fourier - ENS Éditions\nOpenEdition Books > ENS Éditions > La croisée des chemins > Le moment idéologique > L’harmonie : horizon idéologique ...\nL’imagination repensée par les Idéologues ou l’homme-machine entre ...\n1 Député aux États généraux, Destutt sera aussi membre du Comité d’instruction publique sous le Direc (...)\n2 Dans le Mémoire sur la faculté de penser, dans Mémoires de l’Institut National des sciences et des (...)\n3 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Observations sur les hôpitaux, dans Du Degré de certitude de la médeci (...)\n4 Antoine Destutt de Tracy, Éléments d’Idéologie, t. 1, préface de l’édition de 1801, Paris, Vrin, 19 (...)\n5 Je reprends ici la formule de Stendhal dans Mémoires d’un touriste, Paris, M. Lévy frères, 1854, p. (...)\n1Le projet idéologique, porté par Destutt de Tracy et Cabanis, a pour horizon la réalisation des idéaux de la Révolution française, à laquelle ils ont tous deux activement participé1. Après avoir créé le mot2, Destutt rédige les Éléments d’Idéologie à l’intention des élèves des nouvelles Écoles centrales, chargées de former les jeunes Français républicains, libres, égaux, fraternels. Cabanis entend contribuer par ses actions politiques et ses écrits à la réalisation du « bonheur public »3. Pour ses deux principaux théoriciens, l’Idéologie doit permettre de connaître « les principes de l’éducation et de la législation »4 à partir d’une étude de la faculté de penser qui s’appuie sur la philosophie des Lumières, en particulier Locke et Condillac. La place qu’ils accordent à la raison, au centre de leur enquête, la filiation revendiquée avec les philosophes du xviiie siècle, leur rôle actif pendant la Révolution, tout semble les opposer à Charles Fourier, le « rêveur sublime »5 qui s’élève toujours contre les « philosophes » et reproche violemment à la Révolution de n’avoir su accumuler que violences et erreurs grossières.\n6 Guillaume Bacot, introduction à « Les Idéologues et le groupe de Coppet », Revue française d’histoi (...)\n7 Voir à ce sujet la présentation du numéro de la revue Europe d’avril 2004 consacré au romantisme ré (...)\n8 Jonathan Beecher, Charles Fourier : the Visionary and his World, Berkeley, University of California (...)\n2Il faut cependant aller au-delà de cette imagerie qui fait des Idéologues « les derniers représentants du rationalisme des Lumières »6 et de Fourier cet excentrique, représentant d’un « romantisme révolutionnaire » qui s’élèverait dans un même mouvement contre le capitalisme, la mécanisation et « la rationalisation abstraite »7. Comme Jonathan Beecher s’est efforcé de le rappeler dans sa biographie8, Fourier en 1790 avait 18 ans, se trouvait à Paris, et la période si agitée qui va de 1790 à 1804 est celle de ses années de formation. La distance a priori incommensurable entre Idéologie et romantisme s’efface encore lorsque l’on remarque que l’essentiel de la théorie de Fourier est en place en 1808, date de publication de la Théorie des quatre mouvements, alors que Destutt s’interroge encore sur la suite à donner à ses deux premiers volumes d’Éléments d’Idéologie. Surtout, une comparaison de leurs analyses respectives de la société, des crises traversées au moment où ils écrivent et de l’idéal qu’ils leur opposent, fin de la violence et des souffrances, met en lumière des rapprochements et permet de dessiner une continuité riche d’enseignements pour l’histoire du socialisme et de l’idée de progrès.\nExcès de richesse, souffrances des pauvres\n3Les différences sont nombreuses entre les deux Idéologues reconnus par les institutions officielles, produisant un discours articulé selon les normes académiques, et Fourier, éternellement à la marge, dont l’écriture ne cesse d’inquiéter, en profonde rupture avec le style savant. Pourtant, si ces distinctions doivent être affirmées, des liens existent qui permettent d’analyser de manière efficace leur préoccupation sociale commune. La présence du nom de Destutt de Tracy dans un ouvrage important de Fourier offre un point de départ particulièrement intéressant. Dans le Traité de l’association domestique-agricole (premier titre de Théorie de l’unité universelle), publié en 1822, Fourier cite à deux reprises Destutt de manière favorable. Il reconnaît en lui une sensibilité rare face aux malheurs des pauvres :\n9 Charles Fourier, Traité de l’association domestique-agricole, Paris, Bossange Frères, 1823, p. 1438\nJe serais embarrassé de citer, parmi les écrivains français, un philanthrope réel : cependant on trouve des indices de ce caractère dans les principes du comte de Tracy, 1389. Il confesse la réalité des misères du peuple ; bien différent de nos charlatans au vol sublime, qui ne voient partout que des perfectibilités perfectibles.9\n4Ce passage fait allusion à un commentaire relativement long (une bonne page) que Fourier consacre au Traité d’économie politique de Destutt, ouvrage dont il a eu connaissance, comme c’est si souvent le cas pour lui, dans un compte rendu :\n10 Charles Fourier, Traité de l’association domestique-agricole, déjà cité, p. 1389.\nUn journal du 28 mai donne l’analyse d’un traité d’économie politique, par M. le comte Destutt de Tracy, qui se résout à dire des vérités sur la civilisation : j’en cite trois seulement :\nA. Les salariés ne reçoivent que le trop plein de tous les autres […]\nB. Il est juste et utile de laisser le pauvre, maître de son travail […]\nC. Il importe aussi à la société que le pauvre ne soit pas trop malheureux […].10\n11 Il cite d’ailleurs à nouveau Destutt de Tracy quelques années plus tard dans Le nouveau monde indus (...)\n12 Charles Fourier, Théorie de l’unité universelle, vol. 4, t. 5 des Œuvres complètes, Paris, Société (...)\n13 Charles Fourier, La fausse industrie, vol. 1, Paris, Bossange Père, 1835, p. 410.\n14 Fourier, La fausse industrie, déjà cité, p. 588.\n5Ainsi Destutt a su comprendre d’importantes caractéristiques de l’époque de l’histoire que Fourier nomme « Civilisation », celle par laquelle passe alors selon lui l’humanité. Les trois points qu’il retient dénoncent l’injustice de la situation des pauvres, en la liant à un déséquilibre dans la répartition des richesses, et soulignent les relations d’interdépendance entre tous les membres de la société. Bien que Fourier ne s’étende pas dans ses observations11, il s’agit là de précieuses indications sur les convergences entre sa propre analyse de la société civilisée et la critique que fait Destutt de la situation des échanges et du travail. En effet quand Fourier affirme « il est évident que le monde physique et moral est au plus profond de l’abîme »12, ce qu’il dénonce dans les formules « industrie morcelée » ou « relations mensongères », c’est le déséquilibre entre travail et revenu du travail, l’abîme qui sépare riches et pauvres et le danger que ces injustices font courir à la cohésion sociale. Dans un des nombreux passages où il présente sa doctrine et dénonce la misère des uns et l’excessive richesse des autres, il résume la situation en Civilisation (nom donné par Fourier à l’étape actuelle du développement de la société) par cette formule : « […] la fausse répartition est cause positive du mal »13. Une société où triomphe le culte du veau d’or est condamnée à l’indigence « parce que ses politiques ignorent l’équilibre de répartition ». Constamment, de la Théorie des quatre mouvements, publiée en 1808, à La fausse industrie, dont le dernier volume paraît en 1836, quelques mois avant sa mort, Fourier décrit ce manque d’harmonie : « […] il n’y a […] aujourd’hui, dans l’exercice des plaisirs, ni équilibre, ni contre-poids ». Il dénonce ces déséquilibres entre groupes sociaux qui font que d’un côté les riches se livrent « aux abus de plaisir », tandis que ceux qui n’ont que leurs bras sont victimes de « l’excès continuel qui règne dans les travaux ». Or tous ces désordres « au lieu de favoriser l’industrie, portent le trouble dans les relations sociales et détournent toujours du travail »14. Fourier en effet ne se lasse pas de dénoncer les malheurs qui naissent de l’avidité et de la peur de manquer, ainsi que la dégradation inévitable des liens sociaux et familiaux lorsque chacun est condamné à se battre pour sa propre survie.\n15 Antoine Destutt de Tracy, Traité de la volonté et de ses effets, Bruxelles, Wahlen, 1827, p. 216-21 (...)\n6Il rejoint ainsi les analyses de Destutt de Tracy. Ce dernier ne cesse, tout au long du Traité de la volonté, de dénoncer la pauvreté comme la conséquence des richesses excessives. Ainsi, la prospérité des nations commerçantes produit « des vices intérieurs » en raison de « la manière dont les richesses s’introduisent souvent dans ces états, laquelle favorise extrêmement leur très-inégale répartition qui est le plus grand de tous les maux et le plus généralement répandu »15. Le déséquilibre dans la répartition des richesses entraîne la souffrance des plus pauvres, masse abrutie et affaiblie, comme c’est le cas des esclaves des colonies, des serfs de Pologne ou des pauvres d’Angleterre. Après avoir décrit leur situation, Destutt insiste sur les conséquences politiques : « […] je crois que tout le monde conviendra que quand une portion considérable de la société est trop souffrante, et par suite trop abrutie, il n’y a ni repos, ni sûreté, ni liberté possibles, même pour les puissants et les riches » (ibid., p. 207). Le danger que l’inégalité des fortunes fait courir à la société apparaît aussi clairement dans le cas du luxe, car cette forme excessive de richesse, non seulement fragilise encore plus la classe pauvre, menacée de famines et de maladies encore plus graves, mais elle détruit aussi la première forme du lien social : le luxe « produit le dérèglement de la conduite qui engendre beaucoup de vices, de désordres, de troubles dans les familles » (p. 261).\n7Or ce schéma décrit par Destutt suivant lequel un excès (la richesse, le luxe) a pour corollaire nécessaire un manque (la pauvreté, le désordre) a déjà été appliqué à la société, dans des termes très semblables, par son ami Cabanis, qui a donné le socle physiologique sur lequel s’appuie toute l’entreprise idéologique. Il faut remarquer, avant d’aller plus loin, que Fourier ne cite pas Cabanis dans ses œuvres publiées de son vivant. Le nom du médecin figure, cependant, dans les textes signés « Fourier » édités par ses disciples dans la revue Le Phalanstère après la mort du maître, mais on sait que ces publications sont sujettes à caution.\n16 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Quelques principes et quelques vues sur les secours publics, dans Du D (...)\n8Quelques principes et quelques vues sur les secours publics, texte que Cabanis rédige à partir de son expérience au sein de la Commission des hôpitaux de Paris dans les premières années de la Révolution, contient de longues considérations sur la situation économique et l’état de la société. Il décrit alors un ordre de l’histoire profondément marqué par l’inégalité : « […] ce sont partout les plus forts, les plus habiles, et les plus riches qui ont institué les gouvernements, promulgué les lois »16. Les conséquences étaient alors inévitables :\n[…] l’intérêt du petit nombre a prévalu ; les petites inégalités de la nature, les seules équitables, les seules exemptes de grands inconvénients, ont été remplacées par d’autres inégalités factices, injustes, monstrueuses : toutes les forces, toutes les richesses de la société se sont concentrées dans un petit nombre de mains : tous les avantages politiques et toute l’influence morale ont suivi la même pente. (Ibid., p. 434)\n9On retrouve bien ici le couple excès-manque : la répartition des biens et du pouvoir a totalement lésé la majorité de la population, au profit d’une minorité. Cabanis insiste sur l’ampleur de cette inégalité car une fois que la logique du déséquilibre se met en place, l’injustice ne peut plus être que totale. Le caractère nécessaire de ce rapport entre excès de richesses et pauvreté est affirmé dans une série de formules présentées les unes à la suite des autres :\nLa mendicité et les grandes richesses ont la même source : elles ne sont, à proprement parler, relativement au corps social, qu’un seul et même fait. Le nombre des misérables, dans chaque pays, dépend du nombre des fortunes colossales. […] En un mot, ce sont les richesses, ou trop immenses, ou ramassées par de faux moyens, qui produisent et qui aggravent la mendicité. (p. 431)\n10La formule « un seul et même fait » souligne l’étroitesse du lien entre richesses et pauvreté. Associée à l’expression « corps social », elle suggère également l’idée d’une société, corps fermé, dotée d’une masse donnée de richesses. La dégradation du lien social, conséquence inévitable dans toute société excessivement inégalitaire, est analysée dans le même cadre. Cabanis s’attache ainsi à décrire la fin de la société d’Ancien Régime :\n17 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Travail sur l’éducation publique, trouvé dans les papiers de Mirabeau (...)\n[…] tout était tombé dans le dernier abyme de la corruption : les uns par l’excès des jouissances sans désirs, par le défaut de rapport entre leurs circonstances et leurs moyens naturels ; les autres, par l’excès des besoins, par leur avilissement extrême, par la distance incommensurable que le hasard avait mise entre eux et des êtres de la même espèce.17\n11Le rapprochement de ce passage avec les textes de Fourier et de Destutt cités plus haut met en lumière une thématique commune, celle du vice engendré par les grandes richesses et de l’abrutissement dû à la pauvreté, ainsi que l’inquiétude que suscite la distension du lien social. Pour Cabanis, la nation française est un corps contenant deux autres corps, tous les trois souffrant d’un important déséquilibre : une abondance nécessairement accompagnée d’une carence. Le nombre de « jouissances » des nobles, par exemple, est trop grand par rapport aux désirs qui devraient les susciter. Les pauvres, eux, souffrent du problème inverse : des désirs ou « besoins » en trop grand nombre en comparaison des satisfactions auxquelles ils peuvent accéder. Et le corps social dans son ensemble est en proie à ce que Cabanis qualifie de « désordre », ce déséquilibre qui consiste dans « la distance incommensurable » entre les différentes parties de la société.\n18 Voir par exemple Antoine de Baecque, Le corps de l’histoire, Paris, Calmann-Lévy, 1993, et Mona Ozo (...)\n19 Voir à ce sujet mon article « Cabanis, Destutt de Tracy et Volney : science de l’homme et épicurism (...)\n12La comparaison entre la société et un corps a une longue histoire en philosophie18, mais elle prend avec Cabanis une dimension toute nouvelle. Dans Quelques principes et quelques vues sur les secours publics, mais aussi dans les Observations sur les hôpitaux ou les Rapports du physique et du moral, il analyse le corps social en médecin et explique systématiquement les phénomènes sociaux à partir de ses théories physiologiques. Ces dernières sont autant marquées par le vitalisme montpelliérain que par une physique qui puise chez Épicure et Newton 19. Ainsi, dans les Rapports du physique et du moral, il assimile la sensibilité à « un fluide », et explique les états de santé et de maladie par la répartition plus ou moins bien équilibrée de cette masse dans le corps. Il en conclut que :\n20 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Rapports du physique et du moral de l’homme, reprint de l’édition de 1 (...)\n[…] pour que la sensibilité soit une source de vie et d’action, il faut qu’elle s’exerce d’une manière régulière, et suivant l’ordre de la nature. Des impressions trop vives et trop multipliées altèrent, usent ou appauvrissent singulièrement l’énergie musculaire.20\n21 Nous n’avons pas ici la place de développer le sujet, signalons cependant qu’il faut rapprocher ce (...)\n22 Cabanis, Rapports du physique et du moral de l’homme, déjà cité, p. 331.\n23 Voir à ce sujet mon article « La mélancolie entre le cerveau et les circonstances. Cabanis et la no (...)\n24 Cabanis, Rapports du physique et du moral de l’homme, déjà cité, p. 604.\n13On voit donc ici s’opposer la santé, caractérisée par la régularité, et le pathologique, qui relève de l’excès. D’ailleurs, celui-ci a pour conséquence un manque, comme l’indiquent les verbes « altèrent, usent, appauvrissent », qui transmettent tous l’idée d’une perte. La comparaison de la sensibilité à un fluide entraîne l’analyse des maladies en termes d’engorgement : « […] ces cas où l’engorgement est si complet qu’il étouffe la sensibilité de tous les organes » (ibid., p. 332). Cabanis, dans sa Lettre à M. F*** sur les causes premières, reprend l’image et assimile le corps humain à un « appareil, en quelque sorte hydraulique » (p. 653)21, ce qui montre qu’il se situe bien dans une mécanique des fluides. Il applique ce schéma indistinctement aux maladies physiques, aux affections morales et au corps social. Il est ainsi question de « l’engorgement du système glandulaire »22 qui se traduit par « les obstructions du mésentère, la formation des tubercules dans le poumon, la dégénération de la substance même du foie, du pancréas […], les engorgements des ovaires et de la matrice » et provoquent de nombreuses souffrances. De même la mélancolie, l’affection morale qui retient le plus l’attention de Cabanis23, est causée par « les engorgements hypocondriaques » qui, suivant les tempéraments, transforment ceux-ci en tempéraments sanguin, ou mélancolique, ou « maniaque emporté »24.\n25 Discours prononcé par Cabanis à la suite du rapport de la commission des sept. Séance extraordinair (...)\n14Enfin, il l’utilise dans une intervention au Conseil des Cinq-Cents pour décrire les changements que le gouvernement de Bonaparte pourra amener dans le domaine économique, « le retour à un système de justice et de sécurité, que le peuple sait bien maintenant être seul capable de faire jouir tous les citoyens de la richesse de quelques-uns et de faire circuler l’aisance dans toutes les parties du corps social »25. Le schéma hydraulique est ici présent non seulement dans l’utilisation du verbe « circuler » associé au « corps social », mais aussi dans l’idée qu’il s’agit de distribuer à tous les membres de la société la masse de richesses accumulée par un petit nombre. La richesse prend bien la place de la sensibilité, et son accumulation dans une seule partie du corps ne peut causer que des souffrances, comme Cabanis l’affirme d’ailleurs à de nombreuses reprises : le peuple est malheureux, inquiet.\n15On ne trouve que de très rares applications de ce schéma à l’économie dans l’œuvre de Cabanis qui ne traite pratiquement pas ce sujet. En revanche, Destutt de Tracy en fait un usage très intéressant dans son Traité. Il s’y penche sur les fluctuations de l’activité industrielle qui favorisent certaines branches alors que d’autres périclitent, provoquant le chômage des ouvriers qu’elles employaient. Ces ouvriers sans travail, dit Destutt, peuvent bien aller chercher à s’employer ailleurs mais\n26 Destutt de Tracy, Traité de la volonté et de ses effets, déjà cité, p. 214.\nun ouvrier n’est jamais aussi propre à l’état qu’il veut prendre qu’à celui qu’il est forcé de quitter ; en outre, il y est superflu, il y produit engorgement et par suite baisse du salaire ordinaire : ainsi, tout le monde en pâtit.26\n16Ici l’engorgement n’est pas celui de la masse des richesses mais de la masse des travailleurs, à l’intérieur encore une fois d’un corps fermé dont tous les éléments sont solidaires. La comparaison avec le texte de Cabanis met en lumière un déplacement, de la richesse au travail, qui révèle un des aspects de la pensée de Destutt les moins bien compris : sa conception organique de la société. Cette dernière, profondément imprégnée des idées de Cabanis, lui permet de revendiquer une répartition équilibrée des biens et du travail, tout en maintenant de la différence entre les parties du corps. On cite souvent ce passage comme la preuve que Destutt récuse l’idée de la lutte des classes : « […] nous sommes tous réunis par les intérêts communs de propriétaires et de consommateurs, et […] par conséquent on a tort de regarder les pauvres et les riches, ou les salariés et ceux qui les emploient, comme deux classes essentiellement ennemies » (ibid., p. 183). Si on lit ce texte dans le contexte que nous avons brossé d’un net refus des injustices sociales et d’un recours à la physiologie pour comprendre l’ensemble du réel, il apparaît que Destutt cherche avant tout à souligner l’interdépendance des classes. L’utilisation d’« essentiellement » le souligne, et cela est plus clair encore dans l’affirmation qui suit cet extrait : « […] il est vrai surtout que les véritables intérêts du pauvre sont toujours les mêmes que ceux de la société prise en masse ». Il faut donner toute son importance à l’expression « en masse » qui clôt la phrase : Destutt de Tracy cherche à penser la société dans son ensemble ; les classes ne peuvent pas être « essentiellement ennemies » dans un corps où tous les organes doivent participer à son fonctionnement. Ce serait alors la mort et la destruction.\n27 Charles Fourier, Le nouveau monde industriel et sociétaire, Paris, Flammarion, 1973, p. 451.\n28 Fourier, La fausse industrie, déjà cité, p. 319.\n17Fourier suit un schéma très semblable et analyse aussi l’économie et les passions suivant la mécanique des fluides. Dans le Nouveau monde industriel et sociétaire, il traite de la récession de 1826 et utilise les termes de « stagnation » et « engorgement » comme synonymes de « crise » : « […] il survint tout à coup une stagnation et un engorgement »27. Il explique cette crise comme le résultat « du jeu compliqué de deux caractères commerciaux : le refoulement pléthorique, le contrecoup d’avortement », c’est-à-dire une surproduction de marchandises qui ne trouve pas le débouché attendu. C’est là pour lui une règle : « le commerce ne tend qu’à engorger », provoquant la misère et le chômage des ouvriers28. Deux possibilités s’offrent en effet à l’élan endigué, à cette masse de marchandises : se répercuter sur un autre point ou stagner. Et qu’arrive-t-il aux « marchands de culottes » français et anglais décrits par Fourier ? Soit leurs produits leur reviennent, et alors le « refoulement » apparaît comme le contrecoup de l’engorgement (et cause leur faillite) ; soit il y a « mévente, stagnation, avilissement des étoffes ». La stagnation a pour corrélat la dégénérescence.\n29 Charles Fourier, Le nouveau monde amoureux, Paris, Anthropos, 1967, p. 283.\n30 Charles Fourier, Théorie des quatre mouvements, Leipzig, [Lyon], 1808, p. 223.\n18L’engorgement est d’ailleurs pour Fourier un phénomène général en Civilisation. Dans Le nouveau monde amoureux, il utilise une formule révélatrice : la Civilisation est « un mécanisme de subversion général qui comprime et travestit tout »29. Tous les membres sont atteints, leurs passions contrées depuis l’enfance : « [..] on ne doit jamais blâmer les passions des individus, mais blâmer seulement la Civilisation qui, n’ouvrant aux passions que les routes du vice pour se satisfaire, force l’homme à pratiquer le vice pour arriver à la fortune, sans laquelle il n’est point de bonheur »30.\n31 Fourier, Le nouveau monde amoureux, déjà cité, p. 390.\n32 Charles Fourier, Théorie de l’unité universelle, t. 2, Paris, Anthropos, 1966-1970, p. 390.\n33 Fourier, Théorie de l’unité universelle, t. 4, déjà cité, p. 164-165.\n19Le schéma hydraulique est bien là : une force (les passions), arrêtée dans son élan premier, et qui dévie vers un objet autre, toujours mauvais. Fourier le dit très clairement : « […] toute passion engorgée produit sa contre passion qui est aussi malfaisante »31. Il isole deux catégories sur lesquelles il étudie en détail les effets de l’engorgement : les enfants et les personnages célèbres. Ces cas particuliers sont abordés dans Le nouveau monde amoureux, où Fourier se penche sur les « crimes » de Néron, Tibère, Marat, Robespierre, le marquis de Sade et la princesse Strogonoff (p. 395). Chez tous, il décèle une « inquiétude perpétuelle » due à « la pression d’une dominante engorgée »32. Mais ces personnages extraordinaires sont seulement représentatifs d’une situation générale, car en Civilisation, les ennuis commencent dès le berceau. Les méfaits de l’éducation civilisée sont analysés à plusieurs reprises pour montrer que toute la formation de l’enfant étouffe et travestit. Le modèle mécanique se révèle encore dans le choix du vocabulaire : les passions se développent en « non essor » ou en « faux essor », l’enfant est « entravé » dans ses goûts33. Comme le commerce régi par l’avidité fait pourrir les marchandises, les éducateurs civilisés produisent en masse des petits Néron ou des êtres chétifs, éternellement malades.\nHarmonie et justice\n20L’humanité n’est cependant pas condamnée à souffrir perpétuellement de tels déséquilibres. Cabanis, Destutt et Fourier décrivent tous trois un mieux à venir dans lequel les idées de régularité et de répartition jouent un rôle essentiel. Dans sa Notice sur Benjamin Franklin , Cabanis définit le malheur encore une fois en termes d’excès et de manque :\n34 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Notice sur Benjamin Franklin , dans Œuvres Complètes, t. 5, Paris, Bos (...)\n[…] s’il est vrai que les malheurs des hommes dépendent presque toujours de ce que leurs besoins se trouvent au-dessus des moyens qu’ils ont de les satisfaire, il est également certain que celui qui n’emploie pas toutes ses facultés, c’est-à-dire, dont les besoins restent au-dessous de ses moyens, n’a qu’une existence incomplète : et quand on parle de bonheur, c’est tout celui dont l’homme peut jouir qu’il faut entendre.34\n35 Cabanis, Rapports du physique et du moral de l’homme, déjà cité, p. 406.\n21Ce passage, qui récuse l’ascétisme défendu par Franklin, propose un idéal de bonheur bien particulier. Cabanis soutient que l’homme a la possibilité de connaître un état de bonheur complet lorsqu’il est parvenu à l’entier développement de ses « facultés », c’est-à-dire de l’ensemble de ses moyens physiques et intellectuels. Il a souvent décrit des hommes dont le développement était incomplet, ou contré, et expliqué que c’était là le fait des circonstances, que ce soit le mode de vie, l’alimentation ou la forme de gouvernement. Tel est le cas par exemple des peuples pêcheurs qui, constamment confrontés au froid et au danger, en deviennent « sauvages » et « féroces »35. Pour Cabanis, l’histoire de l’humanité, qui est passée de l’état nomade à la sédentarisation, montre quel est le facteur déterminant dans la voie du progrès matériel et du bonheur :\nBientôt le commerce vient effacer peu à peu les préjugés et multiplier les lumières : son influence active vient éveiller tous les talents, en offrant à l’homme industrieux de nouvelles sources de richesses, à l’homme riche de nouveaux moyens de jouissance. Rendant, enfin, le premier tous les jours plus indépendant du second, il fait naître et développe toutes les idées, tous les sentiments, toutes les habitudes de la liberté. (Ibid., p. 407)\n36 Cabanis, Quelques principes et quelques vues sur les secours publics, déjà cité, p. 529-530.\n22En soulignant ainsi que le commerce favorise l’éclosion de la liberté et une distribution plus équitable des richesses, Cabanis rejoint nombre d’analyses de la fin du xviiie siècle, en particulier celle de Condorcet dans Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain. Son interprétation insiste toutefois sur l’essor des talents, de tous les moyens donnés à chacun à sa naissance. Or ceci ne saurait advenir du seul fait du commerce. Pour Cabanis, c’est bien la Révolution qui doit créer les conditions nécessaires à un épanouissement réellement complet des facultés humaines : « […] l’égalité politique et civile, fondée sur des bases solides, et maintenue par tous les actes législatifs et administratifs, amène bientôt, par degré, l’égalité des jouissances, […] bientôt cette dernière égalité peut concourir efficacement […] à la régénération des mœurs »36.\n37 Destutt de Tracy, Traité de la volonté, déjà cité, p. 223.\n23L’équilibre entre besoins et moyens est le but que Cabanis attribue à la Révolution. Destutt de Tracy, qui publie son Traité après la chute de Napoléon, alors que les Bourbons s’installent à nouveau sur le trône, propose une solution presque semblable pour contrer les risques d’engorgement, les excès et les manques dans les sociétés profondément inégalitaires : « […] en diminuant l’inégalité de pouvoir, et par là établissant la sûreté, la société produit le développement de toutes nos facultés et accroît nos richesses, c’est-à-dire nos moyens d’existence et de jouissances »37. La ressemblance entre les deux analyses est frappante : il s’agit dans les deux cas d’assurer, par la mise en place de la bonne structure politique, le développement concerté des facultés physiques et des moyens matériels afin d’arriver au bonheur. Mais alors que pour Cabanis la perfectibilité est le terme de la Révolution, Destutt annonce que toute amélioration porte les germes de sa dégradation : « […] plus nos facultés se développent, plus leur inégalité paraît et augmente, et elle amène bientôt l’inégalité de richesses, qui entraîne celle d’instruction, de capacité et d’influence » (ibid., p. 223).\n38 Destutt de Tracy, Traité de la volonté, déjà cité, p. 226 et 229, en particulier.\n24On voit ainsi apparaître une des principales difficultés auxquelles se heurtent autant Cabanis que Destutt : comment défendre une société égalitaire alors que chacun est différent ? En faisant de la physiologie le point d’appui de leur réflexion, ils sont amenés à prendre en compte la grande diversité des facultés de chacun. Cabanis a essayé de résoudre le problème en annonçant un monde futur où seules subsisteraient les inégalités de nature, celles que nous appellerions aujourd’hui les maladies héréditaires. Destutt, en revanche, propose une solution en dehors d’un ordre nécessaire de l’histoire : il s’agit pour lui, au travers de son ouvrage, de donner à tous une connaissance suffisante de « l’art social » pour que le cercle vicieux qu’il décrit puisse être contré, grâce à une grande vigilance à l’égard de l’inégalité politique38.\n39 Fourier, La fausse industrie, déjà cité, p. 594.\n40 Fourier, Théorie des quatre mouvements, déjà cité, p. 9.\n25Il est alors intéressant d’analyser le monde utopique que décrit Fourier à la lumière des analyses de Cabanis et de Destutt. On s’aperçoit en effet qu’en Harmonie (l’étape finale du développement de la société, celle du plus grand bonheur possible), la différence des facultés est aussi la question essentielle. Cette période se caractérise par le fait qu’elle « ne craint pas de donner franc essor à tous les caractères ; car en créant une variété de fonctions qui les utilise tous, elle substitue le règne de la nature à celui de la contrainte et de la ténébreuse morale »39. Nous retrouvons ici l’opposition déjà présente chez Cabanis et Destutt entre l’ordre contraignant de la société contemporaine et le plein développement des facultés dans le monde meilleur à venir. Fourier explique qu’il s’agit de permettre à chacun de déployer librement ses « passions », de permettre l’éclosion de toutes les « vocations ». Le « mécanisme sociétaire » qui repose sur la « répartition équilibrée » des passions en séries distinctes et combinées assure que toutes les passions sont utiles en Harmonie. Fourier affirme à de nombreuses reprises qu’il s’agit d’une « science immense et géométrique » qui repose sur le fait que « les passions ne tendent qu’à la concorde, qu’à l’unité sociale dont nous les avons crues si éloignées ; mais [qu’]elles ne peuvent s’harmoniser qu’autant qu’elles se développent régulièrement dans les Séries progressives ou Séries de groupe »40.\n41 Fourier, Théorie de l’unité universelle, t. 4, déjà cité, p. 378.\n26Ainsi, les caractères et les passions qui, en Civilisation, sont facteurs de discordes trouveront à s’employer utilement en Harmonie. Le mécanisme fera « naître des affections, des sympathies corporatives entre les classes aujourd’hui antipathiques, telles que riches et pauvres, jeunes et vieux »41. Ces désaccords, qui ont des conséquences très graves en Civilisation, doivent être résorbés. Fourier étudie en détail les « haines corporatives » qui agitent les « seize classes » de la société civilisée, et s’inquiète de l’absence de lien entre ceux qui jouissent de richesses « monstrueuses » et ceux qui stagnent dans une extrême pauvreté.\n27Il faut souligner qu’il maintient en Harmonie des différences de fortune, même si les disparités ne sont plus aussi grandes et que, de seize, le nombre des classes est ramené à trois. Destutt et Cabanis reconnaissent qu’une société où tous les hommes soient absolument identiques n’est pas physiologiquement possible, mais cela demeure pour eux une difficulté. Destutt y voit le germe inévitable des inégalités sociales et Cabanis s’efforce de réduire au minimum la possibilité que des handicaps physiques puissent subsister dans une société égalitaire. Fourier imagine une société idéale où la diversité est nécessaire :\n42 Fourier, Théorie des quatre mouvements, déjà cité, p. 9.\nL’ordre sociétaire qui va succéder à l’incohérence civilisée n’admet ni modération, ni égalité, ni aucune des vues philosophiques ; il veut des passions ardentes et raffinées, dès que l’Association est formée, les passions s’accordent d’autant plus facilement qu’elles sont plus vives et plus nombreuses.42\n43 Fourier, Théorie de l’unité universelle, t. 2, déjà cité, p. 17.\n28Ainsi, dans une Phalange, « il serait impossible d’associer cent familles égales en fortune et homogènes ou très rapprochées en caractère »43. La formule dénonce le rêve impossible qui confond égalité et homogénéité pour mieux défendre une unité sociale fondée sur l’utilité de toutes les différences.\n29La lecture croisée de Cabanis, Destutt et Fourier montre que tous trois bâtissent leur critique de la société sur un modèle fortement marqué par la médecine. Cela se comprend aisément pour Cabanis, qui était médecin. Cela surprend davantage chez Destutt et Fourier, mais le premier indique bien que ses analyses sont construites à partir des théories développées par Cabanis. En ce qui concerne Fourier, son appel à des considérations semblables révèle un dialogue fécond avec la pensée du xviiie siècle et le rapproche des Idéologues. Une continuité apparaît ainsi entre ces trois démarches, qui trouve sa source dans la Révolution française. On peut alors mieux saisir les liens historiques entre le romantisme et la Révolution. L’horizon idéologique, ici représenté par Cabanis et Destutt de Tracy, et l’horizon utopique, tel qu’il apparaît chez Fourier, se rejoignent donc dans une perspective historique qui révèle l’inquiétude suscitée à l’époque révolutionnaire par la crainte d’une dissolution du lien social. L’harmonie pensée à partir du modèle organiciste et de la médecine vitaliste devient ainsi l’idéal d’une nouvelle société.\n1 Député aux États généraux, Destutt sera aussi membre du Comité d’instruction publique sous le Directoire. Membre de la Commission des hôpitaux de 1791 à 1793, Cabanis sera député aux Cinq-Cents.\n2 Dans le Mémoire sur la faculté de penser, dans Mémoires de l’Institut National des sciences et des arts, 1798, t. I, p. 283-451, repris dans Mémoire sur la faculté de penser et autres textes, Paris, Corpus, 1992..\n3 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Observations sur les hôpitaux, dans Du Degré de certitude de la médecine, reprint de l’édition de 1803, Paris, Champion-Slatkine et Éditions de la Cité des sciences et de l’industrie, 1989, p. 232.\n4 Antoine Destutt de Tracy, Éléments d’Idéologie, t. 1, préface de l’édition de 1801, Paris, Vrin, 1970, p. XV.\n5 Je reprends ici la formule de Stendhal dans Mémoires d’un touriste, Paris, M. Lévy frères, 1854, p. 343.\n6 Guillaume Bacot, introduction à « Les Idéologues et le groupe de Coppet », Revue française d’histoire des idées politiques, no 18, 2e semestre 2003, p. 230.\n7 Voir à ce sujet la présentation du numéro de la revue Europe d’avril 2004 consacré au romantisme révolutionnaire qui offre un exemple tout à fait remarquable de ces rapprochements.\n8 Jonathan Beecher, Charles Fourier : the Visionary and his World, Berkeley, University of California Press, 1986. Traduction française sous le titre Fourier, le visionnaire et son monde, Paris, Fayard, 1993.\n9 Charles Fourier, Traité de l’association domestique-agricole, Paris, Bossange Frères, 1823, p. 1438.\n11 Il cite d’ailleurs à nouveau Destutt de Tracy quelques années plus tard dans Le nouveau monde industriel, où il oppose aux « gasconnades » de Guizot « M. de Tracy [qui] peint la civilisation sans fards ».\n12 Charles Fourier, Théorie de l’unité universelle, vol. 4, t. 5 des Œuvres complètes, Paris, Société pour la propagation et pour la réalisation des théories de Fourier, 1841, p. 200.\n15 Antoine Destutt de Tracy, Traité de la volonté et de ses effets, Bruxelles, Wahlen, 1827, p. 216-217.\n16 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Quelques principes et quelques vues sur les secours publics, dans Du Degré de certitude de la médecine, déjà cité, p. 434.\n17 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Travail sur l’éducation publique, trouvé dans les papiers de Mirabeau l’aîné, dans Œuvres Complètes, t. 2, Paris, Bossange Frères, 1823, p. 459.\n18 Voir par exemple Antoine de Baecque, Le corps de l’histoire, Paris, Calmann-Lévy, 1993, et Mona Ozouf, L’homme régénéré. Essais sur la Révolution française, Paris, Gallimard, 1980.\n19 Voir à ce sujet mon article « Cabanis, Destutt de Tracy et Volney : science de l’homme et épicurisme » paru dans Dix-huitième siècle, no 35, 2003, p. 101-112.\n20 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Rapports du physique et du moral de l’homme, reprint de l’édition de 1844, Genève, Slatkine, 1980, p. 160.\n21 Nous n’avons pas ici la place de développer le sujet, signalons cependant qu’il faut rapprocher ce passage de la formule de Linné dans Systema naturae (1766) : la vie « est un appareil hydraulique » (voir Knut Hagberg, Carl Linné. « Le roi des fleurs », Paris, Éditions « Je sers », 1944, p. 169).\n23 Voir à ce sujet mon article « La mélancolie entre le cerveau et les circonstances. Cabanis et la nouvelle science de l’homme » dans Gesnerus Swiss Journal of the History of Medicine and Sciences, vol. 63 « Melancholy and Material Unity of Man, 17th and 18th centuries », 2006.\n25 Discours prononcé par Cabanis à la suite du rapport de la commission des sept. Séance extraordinaire du 19 brumaire an VIII, Œuvres philosophiques, t. 2, Cl. Lehec et J. Cazeneuve éd., p. 454-455, Paris, PUF, 1956.\n34 Pierre-Jean-Georges Cabanis, Notice sur Benjamin Franklin , dans Œuvres Complètes, t. 5, Paris, Bossange Frères, 1823, p. 246.\nL’imagination repensée par les Idéologues ou l’homme-machine entre Lumières e...\nSAAD, Mariana. L’harmonie : horizon idéologique ou horizon utopique ? Cabanis, Destutt de Tracy, Fourier In : Le moment idéologique : Littérature et sciences de l'homme [en ligne]. Lyon : ENS Éditions, 2013 (généré le 17 janvier 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/enseditions/2549>. ISBN : 9782847885996. DOI : 10.4000/books.enseditions.2549.\nSaad, M. 2013. L’harmonie : horizon idéologique ou horizon utopique ? Cabanis, Destutt de Tracy, Fourier. In Le moment idéologique : Littérature et sciences de l'homme. Lyon : ENS Éditions. doi :10.4000/books.enseditions.2549\nSaad, Mariana. “L’harmonie : horizon idéologique ou horizon utopique ? Cabanis, Destutt de Tracy, Fourier”. Citton, Yves, et Lise Dumasy. Le moment idéologique : Littérature et sciences de l'homme. Lyon : ENS Éditions, 2013. Web. <http://books.openedition.org/enseditions/2549>.\nCITTON, Yves ; DUMASY, Lise. Le moment idéologique : Littérature et sciences de l'homme. Nouvelle édition [en ligne]. Lyon : ENS Éditions, 2013 (généré le 17 janvier 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/enseditions/2532>. ISBN : 9782847885996. DOI : 10.4000/books.enseditions.2532.\n<iframe src="https://books.openedition.org/enseditions/2549?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


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1 Voici déjà, bien-aimés, la seconde lettre que je vous écris. Dans l'une et dans l'autre je cherche à éveiller par des avertissements votre saine intelligence, 2 afin que vous vous souveniez des choses annoncées d'avance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur,\n3 enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, 4 et disant: Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création. 5 Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu'une terre tirée de l'eau et formée au moyen de l'eau, 6 et que par ces choses le monde d'alors périt, submergé par l'eau, 7 tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies.\n9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. 10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée.\n11 Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, 12 tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ! 13 Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. 14 C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. 15 Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. 16 C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. 17 Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté. 18 Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité ! Amen !


Pharaon - Yatta Fanzine\nAccueil / Critiques / Pharaon\nInod 6 octobre 2019\tCritiques, Critiques, Goodies, Jeux de cartes / plateaux Laisser un commentaire\nAussi mystérieuse que troublante, l’Égypte nous propose de retrouver ses personnages, pyramides et rituels, au cours du Pharaon de Sylvain Lasjuilliarias et Henri Molliné.\nEnfant du Pharaon, tu parcoures la Terre, le Ciel, prépares ta chambre funéraire, c’est ta mort, c’est ton destin. Voilà ce que pourrait à peu près donner le générique d’un dessin animé dérivé de ce jeu. Les 5 participant(e)s maximum, incarnant des enfants de Pharaon. Dont le mode de vie s’avère bien particulier, puisqu’il se consacre à leur trépas. On cherche ainsi constamment à recruter les personnes idoines pour s’occuper de notre chambre funéraire, afin qu’elle devienne la plus incroyables d’entre toutes. Mais il ne faudra pas oublier les Dieux, toujours friands d’offrandes. Qui sauront néanmoins vous récompenser en points de prestige, les PP, à accumuler pour remporter la session. Ceux-ci que l’on glanera également selon nos autres actions durant les 5 manches, qui pourront être de prospérer dans la région du Nil ou encore de s’accoquiner avec des gens haut-placés.\nL’on aura l’occasion, à tour de rôle, d’accomplir l’action d’un quartier (que vous pouvez voir sur le plateau/roue de Pharaon) ou bien simplement de s’exempter de ce tour. Dans le premier cas, il faut au préalable payer l’accès au quartier déterminé sur la tablette des Dieux (le plateau), puis celui de l’action désirée. Ces ressources (agriculture, commerce, construction, justice et royauté, plus l’argent qui se substitue à chaque élément du quintet) sont directement indiquées et l’on apprécie beaucoup la mécanique de placer la ressource d’accès dans une case de la roue. Cela peut sembler léger, mais l’on a tellement l’habitude d’une basique pose, que ce creux offre un côté symbolique. Où l’on enfonce un objet pour débloquer une situation, via un mystique objet égyptien. Tel un artefact qui ouvre une porte cachée au sein d’une pyramide.\nAttention, si un espace est rempli, on ne peut rajouter une ressource. Un accès peut donc s’avérer bloqué lors du tour où vous décidez de vous y rendre. Réfléchissez donc à une autre stratégie. Potentiellement, passez votre tour comme évoqué. Il sera tout autant nécessaire de surveiller ses biens, car il peut parfois s’avérer envisageable de financer l’accès, par une ressource qui sera également requise pour payer l’action. Si bien qu’elle peut servir aux 2, en complétant avec le reste de ce que réclame l’action. D’ailleurs en parlant des actions, chacune se déroule au sein du quartier qui lui correspond. On retrouve ainsi les 5 milieux dont l’on a pu parler précédemment.\nPour les Dieux, il s’agit du quartier des offrandes. Qui permet de récupérer un des 2 lots de jetons Offrandes disposés. Et éventuellement un jeton bonus, si l’on dépense davantage. Bien entendu pour que la partie de Pharaon devienne davantage tendue, on ne remplit les vides laissés par une telle prise, qu’au terme d’une manche. De quoi voir passer sous son nez ce que l’on comptait aller chercher. Sans omettre l’anticipation dont l’on doit faire preuve par rapport à la roue des actions.\nOn transite aussi par le quartier des nobles, où l’on peut en choisir un entre le trio visible ou un à piocher. Celui-ci octroie un effet, soit valable une fois en tout, une fois par manche, voire est permanent, en plus de PP. On ne vous détaillera pas ces personnages, tant ils sont nombreux. Pour vous confier quelques exemples, l’on bénéficiera de PP au terme de la partie dus au noble. En sus d’autres se gagnant selon vos actions ou possessions. Mais l’on peut aussi glaner des cartes, une action… Le quartier du Nil délivre lui une récompense, qui pourra être un vase, chacun possédant sa propre combinaison de ressources. Ou bien juste une ressource. Voire de faire grimper son jeton d’une case sur la voie désirée, figurant parmi celles proposées sur la flèche. L’endroit où se situe un jeton rapportant plus ou moins de PP, on reste vigilant(e) aux déplacements.\nLe quartier des artisans permet, comme pour les nobles, d’en sélectionner un parmi les visibles (cette fois 4) sur le plateau ou de le tirer au hasard. Afin de remporter ses ressources. On termine avec le quartier de la chambre funéraire, qui fait monter de niveau le cube de construction de celle-ci. Les PP en résultant au terme de la partie, changeant selon où en sont les travaux. En parallèle, s’ils atteignent l’étape 3 de la construction et que la personne en question détient 2 nobles, elle acquiert le statut de Pharaon. Valable uniquement pour la première qui atteint ces buts. Avec comme cadeau, 7 PP.\nDe par l’originalité de la Roue des Actions, découle un intéressement physique. On apprécie l’employer durant la partie, tout comme observer ses détails. Tant mécaniques, que visuels signés Christine Alcouffe. On retrouve la saveur graphique et des coloris propres à cette ambiance égyptienne. Se déployant simultanément au travers des cartes d’artisans et de nobles. Ainsi que via la tablette pyramide, qui n’est pas en 3 briques. Et l’on n’oubliera pas de citer le sac très classieux.\nLe quintet de quartiers et les actions qui en découlent, ouvrent de larges perspectives pour constamment varier ses approches de Pharaon. Bénéficiant en plus d’un plateau aussi créatif, que ludique, l’on se plonge avec délectation dans son atmosphère.\nTagsBlackrock Games Catch Up Games strategie\nPrécédent Tanto Cuore\nSuivant NHL 20


distribution dans le minerai de fer en australie\nHome>Produit>distribution dans le minerai de fer en australie\nL’Australie a produit 270 millions de tonnes de minerai de fer en 2007 et se situe au troisième rang mondial, avec une production de 15, 98%. L'Australie a largement distribué des gisements de minerai de fer et des réserves très importantes.\n2021-5-28 Voici des listes de mines situées en Australie, triées par type de production.\n2018-11-8 L’Australie est ainsi le premier producteur de bauxite, d’alumine, de titane, tantale et zircone, le deuxième producteur d’or, de minerai de fer, plomb, manganèse et lithium, le troisième producteur d’uranium, de zinc, nickel et d’ilménite, le quatrième de charbon (black coal) et d’argent, et le cinquième d’aluminium, de lignite (brown coal), diamants et cuivre. Premier exportateur d'or, de minerai de fer,\n2019-11-27 Rio Tinto investit dans le minerai de fer en Australie Les affaires africaines de Rio Tinto hantent le groupe minier Glencore perd sa bataille contre le fisc en Australie\nAustralie, les géants miniers rasent les sites sacrés aborigènes Alors que le minerai de fer est la ressource la plus exportée par l’Australie, de plus en plus de sites aborigènes sont voués à la...\n2021-2-16 Les résultats de BHP portés par la hausse des cours du minerai de fer Le géant minier anglo-australien a annoncé un bénéfice sous-jacent en hausse de 16 %, à 6 milliards de dollars, au premier...\n2019-11-27 Le groupe minier anglo-australien a annoncé ce matin qu'il investirait 749 millions de dollars (680,5 millions d'euros) dans ses activités de Greater Tom Price, situées dans la région du ...\n2021-6-22 L'économie de l’Australie, la douzième du monde, est une économie de marché occidentale moderne, offrant à ses citoyens un niveau de vie parmi les plus élevés de la planète. Classée 2 e en 2015 pour son développement humain , l’Australie a achevé vingt-cinq années consécutives de croissance économique, évitant de peu la crise économique de 2008, notamment grâce à de ...\nUn de chute dans le minerai de fer australien -\nLe minerai de faible continue d'offrir des profits confortables aux trois grands, leurs seuils de rentabilité pour une tonne de minerai à 62% livrée en Chine sont de 42 dollars pour Rio, 51 dollars pour BHP et 60 dollars pour Vale. Selon le consultant chinois Mysteel, 80% des mines chinoises ont des coûts compris entre 80 et 90 dollars.\n2021-5-31 Le sidérurgiste vietnamien Hoa Phat a annoncé lundi avoir acquis le projet de mine de fer de Roper Valley en Australie. lundi, mai 31, 2021 15:16 Sur le même sujet\n2020-6-11 Clair de Lune sur le desert des Pinnacles, dans le parc national de Nambung en Australie-Occidentale. ... Le minerai de fer est la ressource la plus exportée par l'Australie. Elle a rapporté 77 ...\nRio Tinto s'engage à augmenter sa production de\n2013-11-28 -- Rio Tinto va augmenter sa production de minerai de fer de 25% d'ici à 2017. -- Le coût du plan de développement sera inférieur à la moitié du projet initial.\n<< Previous:Usine De Tarifs De Location\n>> Next:Le Meilleur Concasseur Pour Les Bouteilles En Verre


Afrique : naissance de TNTSAT Africa - TelesatMedias : l'actualité technologique des médias\nA quelques jours de la fin de la diffusion de la télévision analogique terrestre, les responsables de TNT SAT Africa Mali, filiale de Multicanal Numérique (fournisseur d’images) et du Groupe Africable Télévision, étaient face aux hommes de média, le samedi 13 juin dernier à leu siège. Objectif : expliquer aux hommes de média le numérique en général et les objectifs de TNT SAT Africa en particulier.\nAprès la formation aux techniques de la Télévision Numérique Terrestre (TNT) d’une quarantaine de journalistes le 18 septembre 2014, les responsables du nouveau groupe ‘’TNT SAT Africa’’ fournisseur d’images ont organis, le samedi dernier une conférence de presse en vue d’éclairer davantage la lanterne des hommes de média sur le numérique et les objectifs de TNT SAT Africa. Faut-il, le rappeler depuis 2006, les Etats africains se sont engagés auprès de l’union internationale des télécommunications (UIT ) pour arrêter la diffusion analogique et migrer vers la diffusion numérique.\nSelon le conférencier, Ismaël Sidibé, PDG, du groupe Africable Télévision, pour recevoir la télévision numérique avec son poste téléviseur analogique (ancien modèle), il faut acquérir un adaptateur ou récepteur. Cependant ceux qui ont des téléviseurs numériques n’ont pas besoin d’adaptateur ou récepteur pour recevoir la TNT diffusée en mode terrestre.\nA l’en croire la TNT (Télévision Numérique Terrestre) peut être aussi diffusée par satellite, pour une réception directe des chaînes de télévision et de radios chez le téléspectateur. La diffusion de la TNT par satellite a l’avantage d’assurer une couverture totale du territoire en donnant accès à la télévision à toute la population en même temps. Selon lui, la diffusion de la TNT par satellite est complémentaire de la diffusion terrestre limitée souvent par des défis géographiques (les zones d’ombre inaccessibles).\n« La TNT SAT Africa du groupe Africable (Multicanal Numérique) a donc choisi la diffusion de la TNT par satellite » a-t-il, précisé. Et pour cela dit-il, elle a installé une plate – forme satellite ou Téléport, basée à Bamako. Une première du genre en Afrique francophone au sud du Sahara. Un outil qui selon lui joue un rôle fondamental dans la diffusion et l’accessibilité des chaînes de télévisions à toutes les populations en zone rurale ou en zone urbaine. A ses dires la TNT SAT Africa va mettre sur le marché le « Combo » un récepteur double tuner conçu dans les normes prescrites par l’UIT soit MPG4 DVB 2 / T2 pour permettre aux téléspectateurs de se connecter à la fois sur le réseau national de la TNT et de recevoir les contenus par satellite. Un récepteur proposé par TNT SAT Africa qui fonctionne avec le secteur 220 volts (zones urbaines), mais aussi en zones rurales avec une batterie de 12 volts (solaire).\nA en les explications du PDG d’Africable Télévision, et promoteur de TNT SAT Africa, Ismaël Sidibé, la plate – forme transportera et donnera un accès gratuit, à partir d’une seule position orbitale, à un ensemble de plus de 50 chaînes de télévisions et de radios africaines publiques et privées et des chaînes internationales.Un monde numérique, la TNT offre un confort visuel et sonore sans pareil et favorise la réception d’un plus grand nombre de chaînes de télévisions.\nLe récepteur « Combo » de TNT SAT Africa est disponible en version standart (sd) et la haute définition (HD) selon le modèle de téléviseur avec différentes fonctionnalités comme le PVR (enregistrement des programmes sur clé USB), AV, HDMI, 220 volts ou 12 volts batterie(solaire), Entrée RJ 45 IP, code parental, faible consommation électrique 8 watts.\nA noter que dans le cadre du partenariat public privé, TNT SAT Africa a déjà formé avec le concours du Ministère de l’Emploi de la Jeunesse et de la Construction Citoyenne des jeunes à Bamako et dans les capitales régionales au métier d’installation des équipements TNT. Ainsi le groupe Africable télévision contribue à la résorption du chômage au Mali dans un premier temps. L’objectif à terme est de former 3 000 jeunes installateurs TNT d’ici la fin de l’année.\nEn tant qu’opérateur satellitaire global, selon lui, la société européenne satellitaire(SES) est bien placée pour faciliter la migration numérique en particulier en Afrique où les défis géographiques représentent un important challenge pour les téléspectateurs.Avec plus de vingt ans d’expérience dans le métier de câblo – opérateur et de l’édition de chaînes de télévision en Afrique, le promoteur de TNT SAT Africa, Ismaël Sidibé dira que l’opportunité qu’offre la transition de la télévision analogique vers la télévision numérique nous amène à un niveau de crédibilité sans conteste.\nUn centre d’émission pro.\nUn champs de paraboles immenses, des dizaines d’écrans TV de contrôle, une salle technique emplie de racks professionnels… La place est entièrement climatisée, protégée des regards et du moindre grain de poussière. On se croirait à Rambouillet, dans la vallée de David et Goliath ou en plein coeur des USA. Mais c’est à Bamako, perchée au sommet de la colline du pouvoir, que cet espace High-Tech a trouvé sa place.\nTNT SAT AFRICA n’a rien à envier aux installations techniques d’ Europe ou ailleurs. C’est un pure bijou technologique qui promet un traitement de l’image exceptionnel. Capable de traiter jusqu’à 300 chaînes TV ou Radio en simultané, l’installation reçoit, traite, numérise et encrypte tous les signaux A/V disponibles en Afrique de l’Ouest. Chapeautée par l’ingénieur Zackaria Cissé, la station d’émission/réception est directement connectée en uplink au satellite de SES ASTRA, à 21° Ouest. Cette installation va permettre aux chaînes africaines, dans un avenir proche, de s’émanciper de toute dépendance technologique extérieure pour la diffusion de leurs images. Avec TNT SAT AFRICA, c’est une nouvelle répartition des richesses audiovisuelles qui se dessine. Car les enjeux de la télévision numérique sont conséquents. Il ne s’agit pas seulement de savoir fabriquer du contenu, il faut également être en mesure de le distribuer au plus grand nombre ! A présent, les grands groupes audiovisuels internationaux vont devoir compter à leur table un interlocuteur de poids. Il ne s’agira plus d’imposer des règles, il conviendra désormais de prendre en compte les réalités africaines afin de façonner de nouveaux profils de collaborations équitables. Ce n’est qu’à ce prix que les groupes internationaux parviendront à s’assurer un coin de soleil au paradis de la télévision africaine.\nSource : maliweb/Almihidi Touré/Africa.com.\ndaniel renard 17 juin 2015 Réception satellite\n← Salon du Bourget : Airbus va produire 900 satellites qui révolutionneront internet\nLe Sénégal rate la transition de l’analogique vers le numérique →