La marque RealityOS fait allusion au casque AR / VR d'Apple\nLa marque RealityOS fait allusion au casque AR / VR d’Apple\nPlus tôt cette année, quelques développeurs ont trouvé des références à une plate-forme nommée « RealityOS » dans les journaux de l’App Store. Ceci, bien sûr, a corroboré plusieurs rumeurs selon lesquelles Apple travaillerait sur un nouveau casque de réalité mixte. Maintenant, grâce à une nouvelle marque « RealityOS », nous avons peut-être un indice que ce nouveau casque AR/VR d’Apple arrive effectivement bientôt.\nComme l’a découvert Parker Ortolani, une société inconnue appelée Realityo Systems LLC a enregistré la marque « RealityOS » auprès de l’Office des brevets et des marques des États-Unis (USPTO). La marque a été déposée le 8 décembre 2021 pour des catégories telles que « périphériques », « logiciels » et, plus important encore, « matériel informatique portable ».\nBien que cela puisse être la marque d’une entreprise aléatoire, il existe des preuves qui lient cette marque spécifique à Apple.\nLes sociétés écrans d’Apple\nComme Apple est tout au sujet du secret, il a quelques sociétés écrans qu’il utilise pour enregistrer des marques et des brevets pour des produits inédits – afin qu’ils ne soient pas directement liés à Apple en cas de fuite.\nPar exemple, l’une des sociétés écrans d’Apple est « Yosemite Research LLC », qu’Apple utilise pour enregistrer des noms macOS comme Yosemite et Big Sur. L’année dernière, cette société a enregistré la marque « Monterey » quelques jours avant la WWDC 2021, et il s’est avéré que Monterey était le nom officiel de macOS 12.\nEt voici la meilleure partie. Yosemite Research LLC et Realityo Systems LLC sont toutes deux enregistrées à la même adresse, qui pointe vers « Corporation Trust Center » – une véritable société qui fournit des services de marque dont Apple est un client.\nMais si cela ne vous suffit pas, il existe encore plus de preuves qui relient « RealityOS » à Apple.\nLogo et date limite « RealityOS »\nDès qu’Ortolani a partagé ses découvertes, certains utilisateurs de Twitter ont remarqué que la même société a déposé une marque pour « RealityOS » dans d’autres pays comme l’Ouganda et l’Uruguay. 9to5Mac a confirmé de manière indépendante que Realityo Systems LLC a soumis la demande de marque au Brésil en décembre de l’année dernière et qu’il y a eu une mise à jour de la demande le 10 mai 2022.\nCertaines de ces marques ont été soumises avec un logo utilisant la typographie propriétaire d’Apple San Francisco. Dans le même temps, la marque RealityOS a le 8 juin 2022 comme date limite de «dépôt international» auprès de l’USPTO. C’est seulement deux jours après la WWDC. Les dépôts manquent également de « preuve d’utilisation », ce qui corrobore le fait que realityOS est lié à un produit inédit.\nLogo « RealityOS »\nMarque « RealityOS » déposée au Brésil\nQu’est-ce que Reality OS ?\nRealityOS est probablement le nom du nouveau système d’exploitation d’Apple créé pour les prochains appareils AR/VR de la société. Selon les rumeurs, Apple travaille sur deux nouveaux appareils : une paire de lunettes AR et un casque de réalité mixte.\nBien que le projet de lunettes AR soit encore en développement, un récent Bloomberg rapport a révélé que les dirigeants d’Apple ont récemment présenté le nouveau casque AR/VR au conseil d’administration de l’entreprise. Cela suggère que le produit pourrait être annoncé dès la WWDC 2022 la semaine prochaine.\nNous ne sommes pas sûrs qu’Apple dévoilera son nouveau casque en juin, mais il semble que la société se prépare pour une grande annonce très bientôt.\nSamsung Galaxy S21 Ultra Render Afficher la configuration de la caméra arrière Penta, la production devrait avoir commencé\nLes fuites de Samsung Galaxy S21 Ultra ont été abondantes, et la dernière série comprend des détails sur le démarrage…\nVous aimez les voyages d’été à la plage. Mais ce dont vous n’êtes pas si fou, ce sont ces tongs…\nQu’est-ce que Microsoft DirectStorage dans Windows 11 et comment améliore-t-il l’expérience de jeu ?\nMicrosoft a récemment annoncé son système d’exploitation Windows 11 et après avoir déployé la version bêta pendant quelques mois, la…\nDans une nouvelle interview avec Bloomberg aujourd'hui, le PDG de Qualcomm, Steve Mollenkopf, a évoqué l'évolution de la relation de…


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Agenda du Vin : Calva Club à Paris - Le Point\nAgenda du Vin : Calva Club à Paris\nÉvénement. Du 12 au 18 juin, le Calvados investit 20 des meilleurs bars parisiens où seront proposés des cocktails nouvelle génération.\nModifié le 09/06/2017 à 17:43 - Publié le 09/06/2017 à 17:34 | Le Point.fr\nPour leur première édition, les soirées Calva Club entendent démocratiser le Calvados en investissant 20 des meilleurs bars parisiens. Durant une semaine, les mixologues les plus trendy de la capitale mettront à la carte de leur bar un nouveau cocktail qu'ils auront imaginé à base de ce spiritueux français. L'occasion unique de redécouvrir cet alcool aux arômes de pommes fraîches – base de cocktail idéale – à travers des créations originales et inédites à tarif préférentiel.\nVéritable reflet du terroir normand, le Calvados est une eau-de-vie provenant de la distillation exclusive de cidres ou de poirés dont le savoir-faire traverse les générations. Il se distingue en 3 appellations d'origine contrôlée : l'AOC Calvados (qui représente 71 % de la commercialisation), l'AOC Calvados Pays d'Auge (28 %) et l'AOC Calvados Domfrontais (1 %). Définie par leur terroir ainsi que par leurs procédés d'élaboration et de distillation, chacune représente un gage de qualité pour le Calvados, qui en fait un produit reconnu bien au-delà des frontières de la Normandie. Environ 6 millions de bouteilles de Calvados sont commercialisées annuellement dans le monde entier !\nPour retrouver toute la liste des bars participants et toutes les informations sur l'événement : CalvaClub\nCocktail Bespoke © Janine Gebran\nCocktail Bluebird © Janine Gebran\nCocktail Bisou © Janine Gebran


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Les semaines de la mobilité de Montréal offrent une programmation d’activités variées visant la valorisation des déplacements actifs collectifs. La dernière quinzaine de septembre constitue une occasion de célébrer les choix quotidiens pour une mobilité durable. Ces semaines permettent de rassembler la collectivité montréalaise pour la promotion des modes de transport alternatifs à l’auto solo. C’est aussi l’occasion de mettre en valeur les environnements urbains favorables à la marche, au vélo, et au transport collectif. Les activités seront parfois créatives et ludiques (telles que le PARK(ing) Day), d’autres amorceront des changements dans les entreprises (tel que le Défi sans auto) ou d’autres encore permettront de mobiliser la connaissance . Nous invitons les citoyens et leurs organisations à participer en grand nombre aux activités, pour que Montréal s’active!\nÀ Montréal la population est invité à participer au Défi sans auto solo (DSA), une compétition amicale panquébécoise organisée par les Centres de gestion des déplacements, dont ceux du Grand Montréal, Voyagez Fûté et MOBA. Cet événement encourage les employés et les étudiants des différentes entreprises et organisations du Québec, ainsi que les élus et décideurs, à se rendre sur leur lieu de travail ou d'études à l'aide d'une solution transport durable cette journée-là: covoiturage, transport en commun ou transports actifs (vélo, marche, patins à roues alignées, etc.) ou télétravail.\nEn 2015, les entreprises qui ont obtenu les meilleurs résultats ont été déclarées gagnantes de leur catégorie et se sont vu décerner un prix. Pour la grande région de Montréal, ce sont 76 organisations qui se sont inscrites au Défi sans auto solo et près de 2 000 participants qui ont\nLe Défi sans auto solo permet de témoigner de l’implication\ndes employeurs et des employés en faveur des transports


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comcomlesdeuxrives\t 12 avril 2021 no Comments\nLes toitures font partie des éléments les plus importants dans la construction d’une maison. Souvent placées en fin de travaux, celles-ci permettent de protéger l’intérieur de la maison contre les aléas climatiques. Quels sont donc les différents types de toitures et de couvertures ? Pour les découvrir, lire le compte-rendu.\nLes toitures sous forme de pente\nElles sont assez fréquentes dans la plupart des villes. Comme l’indique déjà leur nom, ce sont des toitures qui se présentent sous forme de pente. En général, il en existe de deux sortes : celles avec une pente et celles qui en possèdent deux. La plupart du temps, les toitures avec une seule pente permettent d’éviter l’accumulation de la neige ou des eaux issues des précipitations sur les toits. Les toitures avec deux pentes quant à elles jouent le même rôle, mais elles le font encore mieux.\nLes toitures à forme plate\nCe sont des toitures qui présentent des surfaces uniformes. Elles servent en général à la réalisation d’autres activités. Par exemple, une toiture plate peut permettre l’installation d’une paillote ou même d’un petit jardin. Elles ne sont pas très pratiques lors des grandes saisons hivernales, car elles deviennent rapidement le nid de grandes couches de glace.\nLes toitures circulaires\nCelles-ci répondent plus à des questions de design qu’à autre chose. Elles sont moins utilisées que les formes précédentes, mais elles ont le mérite d’accorder un look particulier à la maison.\nChacune des toitures précédemment citées peut être recouverte de différents types de matériaux. Il peut notamment s’agir de béton armé, de tuiles, de tôles…\nRepoussez dès maintenant les punaises de lit chez vous! Un air plus agréable au sein votre maison Apprenez à choisir votre portail grâce aux conseils d’un guide Echelle téléscopique: idéale pour les accès difficiles Sécurisez vos biens même en votre absence! Le chauffage d’appoint, un outil régulateur de température Emménager dans une nouvelle maison, comment s’organiser. Le radiateur : Un chauffage approprié pour votre maison Les lits de bébé; comment choisir le meilleur ?


Look vintage : comment l’adopter avec style ? – Piscines Bertrand\nQu’appelle-t-on la mode vintage ?\nLe vintage dans la mode, désigne les vêtements anciens jusqu’aux années 80, généralement appelées des fripes. Ce sont des vêtements anciens en exemplaire, des pièces d’exception d’une certaine époque. C’est un style qui convient aux personnes recherchant des vêtements de mode de qualité, qui ont franchis des années et des décennies. C’est un style composé de vêtements comme la jupe crayon, le pantalon à pattes d’éléphant, de la coiffure vintage , la veste en cuir seventies, etc. Plus qu’un effet de mode, le style vintage est un mode de vie, une philosophie et bien évidemment une façon de penser autrement à la mode. Adopter la mode vintage, c’est avoir une démarche réfléchie, mais également être soi-même pour ne pas subir.\nRevenant à la mode, il est donc important de se demander comment adopter le vintage avec style.\nComment adopter le vintage, aujourd’hui, avec style ?\nOn dit souvent que « la mode est un éternel recommencement », car elle a tendance à réintégrer les tendances anciennes au présent. À cet effet, pour qu’il s’adapte à votre style ou votre look, vous ne devrez pas faire du copier-coller des retro dignes des années 20 ou 30. Il s’avère donc nécessaire de mixer sur ces pièces de qualité à d’autres plus actuelles, pour un style vintage réussi, afin de concevoir un look unique et original faisant la part entre la mode passée et la mode actuelle. Mais, attention ! Ne tombez pas dans la frénésie quand vous rencontrer de jolies pièces de vintage, car vous risqueriez de tomber sur des faux. Pour éviter ces désagréments, vérifiez quelques petits détails avant de dégainer sa CB, en prenant soin de vérifier les revers, les poignets des vêtements qui vous ont attirés.\nFaites du style vintage la tendance, en concoctant un mixage entre le passé et le présent.\nPublié le mai 6, 2019 Auteur Piscines BertrandCatégories Divers\nPrécédent Article précédent : Comment améliorer le confort dans la maison ?\nSuivant Article suivant : Comment se procurer des médicaments sans ordonnance de qualité ?


Sujet: visite de la maison Dim 16 Jan 2011 - 19:05\nJ'ai parcouru le forum et je vois que certains disent que pour l'escalier, il faut qu'il y ai des contremarches!\nCela est-il sûr?? Merci de vos réponses.\nEt le fait d'etre en location et non proprietaire cela ne pose t'il pas probleme?\nEnfin, les chambres pour les enfants a acceuillir doivent-elles etre prete c'est à dire (le mobilier...) lors de la 1ere visite\nSujet: Re: visite de la maison Lun 17 Jan 2011 - 0:24\nLors de la visite de la maison, on avait un escalier qui montait à l'étage sans contremarche. Il y avait un meuble en dessous. On m'a dit que cela ne servait à rien de mettre une barrière en bas alors que l'enfant pouvait passer entre les marches (alors qu'il aurait d'abord du reculer le meuble pour y aller et que s'il a assez de force pour le faire, il sera probablement trop grand pour passer entre les marches).\nMon mari a été obligé de combler l'escalier pour avoir mon agrément.\nOr, j'ai pu voir chez une collègue de mon département, mais d'un autre secteur, donc pas la même as qui est allée chez elle, qu'elle avait dans son hall d'entrée un escalier sans contre marche et sans meuble en dessous et on ne lui a rien dit.\nLe fait que tu sois locataire ne change rien, à partir du moment où la maison est aux normes.\nPour la chambre, elle était peinte, propre et j'avais une garde robe qui ne servait plus. J'avais un lit pliant à l'époque pour quand je recevais les neveux. Je l'ai ouvert pour montrer à quoi ressemblerait la chambre de l'enfant et j'ai précisé que si j'étais recrutée j'achèterais un vrai lit.\nCe que j'ai fait une fois recrutée. J'ai acheté du mobilier sur le bon coin. Le lit assorti aux meubles, etc... Et on a décoré en fonction de l'âge de l'enfant, etc...\nIls aiment voir à quoi ressemblera la chambre de l'enfant, mais ne doutent bien qu'on ne va pas investir sans savoir si ça va servir.\nSujet: Re: visite de la maison Lun 17 Jan 2011 - 11:32\npour les escalier sans contre marches je ne sais pas\npour le mobilier dans la chambre idem rien n'était en place mais la puer voulait s'imaginer oui\nmême les barrière escalier n'étaient pas en place\nd'ailleurs une question jusqu'à quel age réellement la barrière est imposee????\nSujet: Re: visite de la maison Lun 17 Jan 2011 - 15:29\nSujet: Re: visite de la maison Lun 17 Jan 2011 - 15:48\nSujet: Re: visite de la maison Mer 19 Jan 2011 - 16:53\nc'est clair que d'une visite à l'autre, on ne te dit jamais la même chose. J'ai une collègue juste pour l'agrément on lui a demandé d'acheter un monospace 7 places pour y mettre tous les enfants... vous vous imaginez si elle n'avait pas été embauchée par la suite.\nPerso, pour la voiture on ne m'a rien dit par contre, la puèr trouvait la chambre trop petite et on m'a demandé de faire un agrandissement qui était prévu seulement si j'étais embauchée, j'ai donc refusé et je n'ai pas eu mon agrément.\nj'ai fait appel, j'ai gagné, avec mon mari on a pris la chambre trop petite et laisser la notre. Puis embauché j'ai fait l'agrandissement.\nSujet: Re: visite de la maison Mar 29 Nov 2011 - 18:29\nPour moi la visite d ela maison s'effectue le 6 decembre\nA l'heure actuelle dans la chambre pour l'enfant accueilli c'est une petite salle de jeux.\nA savoir que j'ai tout le neccessaire pour accueillir un jeune enfant vu que mon fils de 22 mois vient d epasser au grand lit\nSi on explique les choses pendant la visite de comment on arrangera la chambre par rapport a l'age d el'enfant ca passera?\nSujet: Re: visite de la maison Mar 29 Nov 2011 - 19:04\ntu postules pour quoi Ass mat ? ou Ass fam?\noups désolée j'ai vu que tu avais posté ailleurs je vais faire ta connaissance lol\nSujet: Re: visite de la maison Mer 30 Nov 2011 - 15:29\nici pas de contre marche et s'est passé quand même!!\net sinon caro pour la visite moi aussi quand ils sont venus c'était encore une salle de jeux et ça n'a posé aucun probléme\nSujet: Re: visite de la maison Jeu 1 Déc 2011 - 1:01\nok gribouille merci pour ta réponse\nSujet: Re: visite de la maison Jeu 1 Déc 2011 - 16:44\nPour moi la pièce en plus est un bureau et lors de la visite j'ai expliqué que je l'aménagerais en fonction de l'enft (age, sexe ....)\nSujet: Re: visite de la maison


Cyhofb 2010 - Poubellarium interNational Connection\nMessage par cyhofb » mar. 02 mars 2010 à 13:53\nBen oui d'abord. C'est bientôt le printemps. Et la fin du monde n'est qu'en 2012.\nIl faut préparer les poubellariums. Il y en aura trois cette année. Il y en aura un sur le balcon sud avec pleins de plantes aquatiques dedans pour appater les larves de moustiques avant ou après avoir été appatés par moi. Et deux sur le balcon nord. Devant il y aura de la salade (des plantes aquatiques), des physes et des limnés (c'est inévitable) et de l'eau. Les désignés volontaires de cette année seront les femelles guppys rescapées de cet hiver et un mâle Endler. Dans l'autre il y aura tous les petits nés cet hiver : soit une douzaine (quoique depuis ce nombre aura peut-être été multiplié par deux).\nMoby Dick reste dans son aquarium.\nMessage par cyhofb » sam. 26 juin 2010 à 11:46\nBon bah en fait rien a été fait... Et les poubellariums sont à sec... La saison va commencer tardivement, si elle commence cette année.\nMessage par Calino » ven. 02 juil. 2010 à 10:29\nMessage par cyhofb » lun. 05 juil. 2010 à 19:59\nCa y est, c'est fait depuis 5 jours !\nUne louche d'alevins (trop gros pour être gobés par Moby Dick) dans un fond de poubelle rempli de quelques centimètres d'eau, d'un fond de "vase" avec quelques vers et de lentilles d'eau. Ces braves bêtes ont gobé toutes les larves de moustiques qui y rôdaient. Ils sont là pour ça, c'est bien, car je me suis encore fait dévorer la nuit dernière. (Le p'tit frère, la p'tite soeur et les parents, eux, rien. Y'a pas de justice. )\nEt deux mâles surnuméraires dans une poubelle fraîchement remplie d'eau du robinet. Même eau que celle qui remplit l'aquarium, alors acclimatation expédiée. Plus une grosse poignée de lentilles d'eau (ça ça pousse bien). Un reste de filtre pour ensemencer le bazar et le cyclage s'il a lieu un jour (C'est pas bien, je sais ) Mais c'est la poubelle de stockage de l'eau pour les plantes. Ca se vide en trois jours (pas totalement quand même), ça se remplit tous les 4 jours, y'aura peut-être jamais de pic de nitrite.\nMessage par cyhofb » ven. 24 sept. 2010 à 22:00\nC'est qu'il a fait un peu froid ces derniers jours. Les bestiaux sont donc rentrés hier. Au bilan !


Utilisez un après-soleil pour hydrater et apaiser la peau.\nAprès une exposition au soleil, la peau a tendance à s’assécher et à tirailler, ce qui est tout à fait normal. Pour l’apaiser et la rendre à nouveau confortable, l’utilisation d’un après-soleil s’avère indispensable. Disponible dans des textures variées, ce type particulier de soin présente de multiples avantages. Pour préserver la peau contre les rayons UV, adoptez également des habitudes simples, mais réellement protectrices.\nAprès-solaire : les bienfaits sur la peau\nL’utilisation d’un après-solaire est incontournable après un temps passé sous le soleil. Ce soin cocooning par excellence est formulé pour :\n— apaiser la peau après le bronzage. Enrichi en actifs, le produit calme en effet les sensations de tiraillement et lutte contre le processus inflammatoire déclenché par les radicaux libres.\n— hydrater la peau en profondeur grâce à une combinaison d’ingrédients tels que la glycérine, l’huile de karité, l’huile d’argan ainsi que l’huile de jojoba. Riches en actifs, ces huiles végétales luttent contre l’aspect « crocodile » de la peau en limitant la perte hydrique.\n— calmer les coups de soleil, notamment sur les peaux sensibles. Grâce à des formules enrichies en actifs ciblés, les après-solaires soulagent efficacement les sensations de brûlure.\n— améliorer le bronzage et optimiser sa tenue. L’action synergique des actifs permet à l’après-soleil de répartir la mélanine à la surface de la peau, de façon parfaitement homogène.\n— rafraîchir la peau grâce à des ingrédients comme le menthol.\n— lutter contre l’accélération du processus de vieillissement cutané grâce à des formules enrichies en antioxydants et plus particulièrement en vitamine E. De façon générale, les après-soleil contiennent également des actifs aux propriétés régénératrices, comme les peptides et l’acide hyaluronique fragmenté, qui vont stimuler la production d’élastine et de fibres de collagènes dans la peau.\nLe lait corporel et l’après-soleil sont deux soins cutanés différents et complémentaires. En plus d’être enrichi en actifs hydratants, l’après-soleil a l’avantage de contenir également des agents apaisants, ce qui n’est pas le cas du lait corporel. Durant l’été, il est toutefois recommandé d’appliquer ces deux types de soin à 5 minutes d’intervalle environ.\nA chaque besoin la texture d’après-solaire adaptée\nLe soin après-soleil est aujourd’hui proposé dans des textures variées. Onctueuse, la crème convient particulièrement aux peaux sèches surtout au niveau du cou et du visage. Sur le reste du corps, préférez plutôt l’huile, le gel ou le lait après-solaire.\nFormulé sans paraben, le lait spray Soleil Biafine convient particulièrement aux peaux sensibles et sujettes aux allergies solaires. Grâce à sa formulation enrichie en actifs qui soulagent, ce soin apaise la peau en la nourrissant et en l’hydratant en profondeur. Il répare également les cellules endommagées à la suite d’une exposition solaire prolongée et renforce l’action protectrice naturelle du système de défense cutanée. Développé sous contrôle médical, cet après-soleil hypoallergénique offre une texture fondante ni grasse ni collante.\nÉgalement utilisable au quotidien sur les peaux sensibles, le lait Idéal Soleil du laboratoire Vichy procure une sensation immédiate de fraîcheur cutanée. Cet après-soleil associe un concentré lipidique végétal à l’hyaluronate de sodium pour hydrater et apaiser la peau, et ce, pendant 24 h. Ce soin vous est proposé en tube de 300 ml sur notre site de pharmacie et de parapharmacie en ligne IllicoPharma.\nPour retrouver une peau confortable après une longue exposition au soleil, utilisez le gel lacté réparateur après-soleil de la marque Avène. À base d’eau thermale d’Avène, ce soin hydrate la peau, la réconforte et aide à la restructuration des cellules cutanées. Ce gel, proposé en flacon de 200 ml, contient également un puissant antioxydant qui protège les cellules contre les radicaux libres. Il est non-comédogène et formulé sans paraben. Accessible en tube de 200 ml, l’après-soleil réparateur Posthélios de la marque La Roche Posay est un autre soin cocooning à essayer.\nQuelle que soit la texture choisie, pour optimiser les effets du soin, il est conseillé de :\n— nettoyer soigneusement la peau avant d’appliquer un soin, quel qu’il soit. Utilisez idéalement une huile nettoyante douce pour le corps et une huile démaquillante ou une eau micellaire sur le visage.\n— éviter d’avoir la main trop lourde lors de l’application du produit après-solaire.\n— appliquer l’après-solaire dès l’arrivée à la maison, puis tous les matins et les soirs. Faites-en une habitude, et ce, jusqu’à la fin de l’été.\nExposition au soleil : les habitudes simples à adopter\nL’après-solaire n’est utile que si vous avez correctement protégé votre peau tout au long de l’exposition. Pour vous protéger des effets nocifs des rayons UV :\n— utilisez une protection solaire adaptée à votre phototype de peau et renouvelez régulièrement son application ;\n— lorsque vous n’êtes pas dans l’eau, couvrez-vous avec des vêtements légers et un chapeau ;\n— portez des lunettes solaires ;\n— évitez toute exposition solaire entre 12 h et 16 h.\n— installez-vous autant que possible dans les zones ombragées.\nIl est par ailleurs essentiel pour votre bien-être et celui de votre peau que vous buviez beaucoup d’eau tout au long de la journée.\nSources : vichy.fr ; corinedefarme.fr.\nTags: après-soleil, crème, eau, gel, IllicoPharma, lait, peau, rayons UV, soin cocooning, solaire


Militant Côte d'Ivoire: Théorie : Histoire marxiste 4 : la société féodale\nOrigines et nature de la classe féodale\nNous avons vu lors de notre article précédent que la société esclavagiste de l'Empire romain était arrivée dans une impasse absolue. Toute l'Europe, l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient étaient drainés de leurs ressources au seul profit de la population de la ville de Rome, remplie d'une classe prolétaire improductive et parasitaire, soumise à une classe dirigeante sanguinaire et corrompue, mangeant le fruit du travail de centaines de milliers d'esclaves qui opéraient avec une technologie extrêmement rudimentaire, tandis que se dégradait l'environnement, que la population européenne déclinait, que des peuples entiers étaient massacrés. Dans ce contexte, le seul espoir de salut pour beaucoup de gens résidait dans l'unique croyance en une vie meilleure après la mort, et que la religion chrétienne était remodelée afin de servir les intérêts égoïstes de l'État impérial. Au sein de ce système, aucune force n'existait qui aurait pu ouvrir la voie vers un nouveau type de société. C'est pourquoi le système s'effondra de lui-même, dans le chaos des invasions barbares.\nDe nombreux peuples « barbares » : germaniques, slaves, iraniens, ouraliens, altaïques ou berbères se massaient à l'extérieur de l'Empire, vivant de raids sur les frontières impériales ou se louant comme mercenaires pour protéger l'Empire de ses nombreux ennemis. À un moment, la pression est devenue telle que ces peuples ont déferlé sur les différentes provinces impériales, pillant, violant et tuant, mais aussi s'accaparant de nouvelles terres et dans de nombreux cas, s'installant en tant que nouveau groupe dirigeant sur les territoires pris à l'Empire.\nSouvent, ces nouveaux dirigeants étaient accueillis par les populations locales comme de véritables libérateurs : enfin, plutôt que de transférer à Rome tout le produit du travail effectué en ces régions, ces richesses allaient pouvoir servir à développer le territoire qui les produisait. Dans de nombreux cas aussi, les « barbares » ne connaissaient pas l'esclavage en tant qu'institution et libéraient la population (même si celle-ci est rapidement retombée dans une autre forme d'oppression, voir ci-dessous). Beaucoup de ces nouveaux rois « barbares » étaient déjà chrétiens ou se sont rapidement convertis au christianisme afin de mieux se faire accepter des populations.\nAnnée 498 : baptême du roi Clovis (Khlodowig) de la nation barbare des Francs.\nC'est ce peuple qui a donné son nom à la France.\nCes groupes de guerriers qui se sont taillé de nouveaux territoires en asseyant leur autorité sur des structures héritées de l'Empire romain (surtout l'Église) sont devenus la nouvelle classe dirigeante : la classe féodale. Il s'agissait d'une classe qui tirait l'essentiel de son autorité et de son prestige de sa force militaire. En effet, la guerre était devenue totale sur l'ensemble du continent européen, avec la création d'innombrables petits États où des groupes de guerriers étaient naturellement portés au pouvoir soit par désir de conquête ou de pillage, soit par souci de protection de leur région contre les attaques des voisins. Dans certains cas, les maitres de « villas » romaines (plantations esclavagistes) se sont chargés de la défense de leur territoire contre les envahisseurs barbares et sont ainsi eux-mêmes devenus seigneurs locaux.\nMême là où les seigneurs locaux avaient conclu une paix de circonstance, les attaques continuaient à venir de toutes parts, avec les raids des Vikings (peuple guerrier venus de Suède et du Danemark qui lançaient des offensives par la mer) ou ceux des Huns (une confédération de peuples cavaliers nomades venus des plaines d'Ukraine et du Kazakhstan). C'est également à la même période qu'est survenu le djihâd lancé par Mahommed et ses descendants, dont les troupes fanatiques venues d'Arabie se sont emparées de toute l'Afrique du Nord, ont envahi l'Espagne et avaient pris la moitié de la France avant d'être arrêtées et repoussées par une coalition de guerriers chrétiens.\nLes différents guerriers locaux se sont donc rapidement vus contraints de nouer des alliances militaires où l'un prêtait serment de loyauté auprès d'un supérieur, lui promettant assistance contre ses ennemis en cas de guerre. C'est ainsi que s'est instaurée petit à petit la classe et l'État féodal, qui n'était autre qu'une association de malfaiteurs grossiers, brutaux et sanguinaires exploitant la population européenne majoritairement constituée de paysans pauvres. Les alliances entre féodaux étaient de pure circonstance : il n'était pas rare qu'un seigneur se retourne contre son supérieur ou change d'alliance dès qu'il sentait le vent tourner.\nUn chevalier prête serment d'allégeance à son suzerain\net reçoit son épée au cours d'une cérémonie\nLe morcellement et la guerre permanente\nDans ce contexte, la notion de « pays » ou de « nation » n'existait pas : ainsi, on a vu au moment de la guerre de Cent Ans de nombreux seigneurs français décider subitement de rompre leur alliance envers le roi de France pour se ranger du côté du roi d'Angleterre. La population n'avait évidemment pas du tout son mot à dire dans ce cadre. Pour la plupart des gens, le « pays » finissait là où finissait le terrain de leur seigneur. Le fait qu'il y ait un roi au-dessus de leur seigneur était un arrangement purement personnel entre ces deux personnes – un arrangement qui ne regardait aucunement ces populations.\nC'est dans ce contexte aussi qu'on a vu la langue latine se développer rapidement en une multitude de dialectes et patois régionaux. Seuls les seigneurs et les prêtres étaient capables de converser entre eux en latin (ou dans un standard linguistique défini par leur roi), tandis que le reste du peuple était privé d'une langue commune ou se contentait d'un créole comme la lingua franca des commerçants de la Méditerrannée.\nLa « paix », précaire, ne durait que tant que les seigneurs avaient un ennemi commun (comme les Musulmans, les Vikings, ou une coalition opposée). Sitôt l'ennemi commun disparu, les conflits locaux entre différents seigneurs voisins reprenaient, au grand dam des habitants.\nL'Europe en l'an 814 : en jaune : empire de Charlemagne ;\nen vert : califats musulmans et attaques des Maures\nen rouge : raids de barbares vikings\nen violet : raids de cavaliers magyars\nen rose : restes de l'Empire romain (Empire byzantin)\nCela était d'autant plus le cas que pour un seigneur, la source de toute richesse et de tout prestige venait de la propriété de la terre. Lorsqu'un vieux seigneur décédait, il transmettait une partie de ses terres à ses différents fils. Mais cela posait problème, car on allait sans cesse vers un morcellement du territoire. On voit très bien cela avec l'empereur Charlemagne. Charlemagne, qu'on peut considérer comme le véritable fondateur de l'État féodal (au 9ème siècle), avait unifié son l'autorité de ses armées la moitié de l'Europe, de l'Espagne à l'Allemagne en passant par l'Italie. Mais à son décès, son empire a été naturellement coupé en trois, pour pouvoir satisfaire chacun de ses petits-fils, qui ont naturellement tout de suite commencé à se faire la guerre les uns aux autres.\nPetit à petit, des institutions ont été mises en place pour assurer que l'héritage ne serait transmis qu'à un seul des fils de chaque seigneur (généralement le fils ainé). Mais que faire des autres fils ? Tous étaient désireux de se trouver une terre, puisque sans terre, ils n'étaient pas dignes de leur classe sociale. Ces jeunes guerriers parcouraient donc les diverses provinces pour se chercher auprès d'un seigneur qui aurait besoin d'eux dans son armée. Si la guerre se passait bien et que de nouvelles terres étaient conquises (aux dépens d'un voisin), le seigneur pouvait accorder ces nouvelles terres aux plus méritants parmi les officiers de son armée ; c'est ainsi que se constituaient de nouveaux « fiefs ».\nIl fallait donc sans cesse aux différents seigneurs trouver des ennemis à combattre afin de pouvoir trouver des terres pour leurs fils : c'est tout d'abord à la lumière de cette analyse qu'il faut comprendre des phénomènes comme les croisades en Palestine (qui n'avaient donc rien à voir avec des « guerres de religion », mais dont le but était de trouver un ennemi commun pour exporter à l'étranger la guerre permanente européenne et permettre aux jeunes seigneurs d'aller se défouler sur les Arabes plutôt que sur leurs propres frères et cousins).\nLa propagande du féodalisme qui perdure de nos jours via les sculptures des cathédrales gothiques et via les œuvres de fantasy (Le Seigneur des Anneaux, etc.) cherche à nous présenter l'époque féodale comme un « âge d'or » où des héros, guidés par l'honneur et la foi, vivant dans des châteaux aux hautes murailles, brandissant des épées étincelantes, se sacrifiaient avec bravoure pour défendre les populations contre des armées de monstres ou pour sauver des princesses des griffes de terribles dragons. Mais en réalité, les monstres et les dragons n'ont jamais existé. Et l'épée du chevalier n'a jamais servi à tuer que ses propres frères et voisins et à assassiner sa propre population qui souffrait pour le nourrir, lui et les brutes qui vivaient à sa cour.\nChevaliers pratiquant leur occupation préférée\nLe « moyen âge » européen\nL'Empire romain était un pays extrêmement centralisé où les différentes provinces et villes se spécialisaient dans tel ou tel type de production, pour la plus grande gloire de Rome. À la chute de l'Empire et vu l'état de guerre permanente à tous les niveaux, tous les moyens de communication et de transport se sont retrouvés complètement abandonnés. L'économie a été soudainement décentralisée et chaque petit territoire s'est retrouvé contraint de tout produire pour son propre compte : nourriture, vêtements, meubles, outils, véhicules, etc. Beaucoup de villes qui existaient à l'époque romaine ont été abandonnées car les réseaux qui permettaient leur approvisionnement en nourriture et matières premières avaient disparu. La ville de Rome elle-même est rapidement passée d'une population de 1 million à à peine 30 000 habitants. Le système féodal était donc un système avant tout basé sur la campagne.\nLà où un seigneur détenait une portion de territoire suffisamment large et stable pour permettre leur approvisionnement, d'autres villes se sont constituées, souvent autour de camps militaires ou autour d'anciennes « villas » (d'où le nom français de « ville », alors que le mot latin était « civitas »). La population se regroupait autour d'un lieu fortifié où se réfugier en cas d'attaque : le château du seigneur. En même temps, c'est là qu'on rangeait les récoltes et tous les stocks de biens qu'il fallait protéger des pillages ou qui permettaient à la population de tenir en cas de siège. Fort logiquement, donc, puisque le château et l'armée étaient la propriété du seigneur, et que le territoire avoisinant qui lui appartenait, avec tous ses habitants, était sous sa protection, il a été établi que toute personne vivant sur ce territoire était redevable envers ce seigneur. Ainsi a été institué le « servage », la nouvelle forme d'exploitation féodale.\nSerfs occupés à diverses tâches, à l'ombre du château de leur seigneur\nLe servage est différent de l'esclavage en le sens que le « serf » était libre de sa personne et pouvait bénéficier lui-même du fruit de son travail. Mais le serf vivant sur le territoire d'un seigneur, qui non seulement le protège mais qui en plus détient et gère l'ensemble des stocks et des infrastructures, il se voyait contraint de payer un loyer envers ce seigneur pour avoir le droit de vivre sur ses terres. Dans de nombreux cas d'ailleurs, le serf n'avait pas le droit de déménager sans l'autorisation du seigneur et toute tentative de fuir était sévèrement punie.\nLe loyer au seigneur prenait différentes formes : tout d'abord le serf, qui était libre d'utiliser la parcelle qui lui était allouée, devait reverser une certaine partie de sa récolte à son seigneur (de même que les planteurs aboussans en Côte d'Ivoire reversent les deux tiers de leur récolte à leur propriétaire) ; ensuite, il était tenu de participer à un certain nombre de jours de travail gratuits sur la terre du seigneur ; aussi, comme le seigneur jouissait du monopole des infrastructures villageoises (moulin, four, forge, marché, etc.), le serf se voyait obligé d'utiliser ces infrastructures, en payant une taxe d'utilisation également.\nDes taxes étaient également appliquées sur la taille des maisons, le nombre d'enfants, d'animaux, pour pouvoir collecter le bois dans la forêt du seigneur, pour pouvoir faire paitre ses animaux sur le pré du seigneur, etc. au gré de l'envie du seigneur, en plus de réquisitions de toutes sortes pour divers prétextes (blé, animaux, jeunes gens pour l'armée du seigneur, etc.). L'accès à chaque petit territoire détenu par chaque petit seigneur était en outre gardé par des barrages où il fallait encore payer diverses taxes de passage en fonction du type de cargaison, du nombre de personnes, etc. Le seigneur s'arrogeait aussi souvent le droit de « première nuit » avec chaque jeune fille qui se mariait dans son village !\nDans ce village, il y a un seul four qui est le four du seigneur.\nCelui-ci est gardé par des soldats tandis que les gens font la file\nÀ l'époque donc, l'objet de la lutte de classes qui s'opérait entre les seigneurs et les serfs portait sur le montant des taxes, le nombre de journées de travail gratuites à prester, etc. Dans certains cas, les désaccords menaient à de véritables révoltes de serfs où la population s'armait de fourches, pelles et pioches pour lyncher leur seigneur et incendier son château. Parfois, ces révoltes prenaient une ampleur nationale. Presque à tous les coups cependant, elles étaient matées dans le sang et leurs dirigeants, cruellement torturés et exécutés.\nCependant, le serf se trouvait dans une bien meilleure position que l'esclave de l'époque antique, dans le sens où il était libre de travailler comme bon lui semblait (dans la limite de sa condition soumise à l'autorité du seigneur) et de bénéficier du fruit de son propre travail (en fonction de ce qu'il parvenait à garder après versement des diverses taxes). D'ailleurs, sur le plan politique, les serfs étaient la plupart du temps relativement libres et géraient eux-mêmes leurs communautés villageoises en assemblée générale. Le seigneur se contentait de surveiller tout ce que faisait ce petit monde en n'intervenant qu'en cas de nécessité, tant que tout le monde payait ses impôts sans rechigner.\nLa très grande autonomie dont jouissaient les serfs par rapport aux esclaves, et le fait qu'ils avaient un intérêt direct à accroitre la productivité de leur travail et de leur lopin de terre, fait que le « moyen âge » européen a été une période de très grandes avancées sur le plan technique. Il est vrai qu'à cette période, on n'a pas vu un fleurissement des arts, de la philosophie ou des grands travaux d'infrastructure comme à l'époque romaine ou grecque, mais à l'échelle de l'économie, on voit tout d'abord une intensification du travail de la terre, avec l'utilisation d'engrais, de rotation des terres, l'adoption de lourdes charrues tirées par des chevaux, le défrichement de larges espaces de forêt…\nEn même temps aussi, on voit se développer la mécanique afin d'économiser la force de travail des techniciens : c'est l'arrivée sur tout le territoire des moulins à eau, à vent et à énergie humaine, qui permettent de moudre le grain, d'activer les fournaux des forges, de faire monter des charges, etc. Tous ces outils sophistiqués n'auraient jamais pu être employés par les esclaves de l'époque antique qui sabotaient la production et de maltraiter l'outil, contrairement au serf ou à l'artisan du moyen âge, qui récupérait le fruit de son travail.\nOn voit aussi arriver de nouvelles techniques de construction, surtout au niveau des édifices religieux : c'est le cas des splendides cathédrales gothiques comme celle de Notre-Dame de Paris, recouvertes de sculptures et de vitraux, fruit du travail de nombreux artisans. Dans le domaine de la navigation, on invente la boussole. Dans le domaine militaire, l'arbalète puis la poudre à canon, ainsi que divers engins de siège.\nToutes ces inventions pavent petit à petit la voie pour la révolution industrielle qui surviendra bien plus tard.\nFonctionnement d'un moulin à eau médiéval : l'eau de la rivière fait tourner\nune roue qui elle-même fait tourner la meule qui moud le blé en farine\nTous les éléments évoqués ci-dessus en ce qui concerne la condition des serfs montrent qu'en fait, la société féodale dans la pratique, loin des images glorieuses des films d'histoire romantiques, n'était qu'une société de racket institutionnalisé à grande échelle et par la force des armes, où ceux qui refusaient d'obtempérer étaient passés à tabac par les soldats du seigneur. En réalité, tout cela n'était guère différent de ce qu'on a vu avec les « com'zones » en Côte d'Ivoire, et de ce qu'on voit encore dans de nombreuses régions où dozos et FRCI font la loi dans notre pays.\nMais il y a une différence fondamentale. Dans le cas de la société moderne ivoirienne, la majorité de la population comprend bien que cette situation de vol à ciel ouvert est anormale, barbare, qu'il s'agit d'une rupture avec l'ordre civilisé des choses, qui n'est autre que la conséquence de la guerre civile qui a ravagé notre pays, en attendant, en espérant un retour à la « normalité ». Mais dans le cadre du système féodal, c'est cet état de fait, ce même état de sauvagerie, qui était la normalité, pour des millions de gens, de génération en génération, pendant plus d'un millier d'années, à l'échelle de tout le territoire européen et même au-delà.\nComment s'est-on pris pour convaincre les gens de cette « normalité » ? C'est que comme tout système économique et politique, le féodalisme avait développé toute une idéologie et toute une propagande afin de justifier son règne et son oppression et de la rendre acceptable par le peuple.\nLe lien qui unissait le serf (ou plutôt, la communauté des serfs) à son seigneur était un lien de protection d'une part, de soumission et de loyauté d'autre part. En même temps que le seigneur offrait une protection physique, l'idéologie officielle le présentait comme apportant une protection morale et spirituelle. C'est donc une fois encore la religion qui a été utilisée pour justifier l'exploitation et l'ordre des choses : « Seigneur, donne-nous notre pain de ce jour ». Le seigneur local était lui-même soumis à un seigneur plus puissant (qui pouvait porter le titre de baron, comte, marquis, duc, roi… selon la hiérarchie) auquel il jurait fidélité en échange de sa protection, et ainsi de suite. Le roi se tenait au sommet de cette pyramide mais est lui-même soumis au « roi du ciel » : Dieu, auquel il jurait fidélité… en échange de sa protection.\nSchéma de la pyramide médiévale, où chaque échelon « protège et abrite »\nl'échelon inférieur qui le sert\nIl s'agissait d'une protection mystique contre les maladies, les intempéries, les mauvaises récoltes, les attaques de barbares (souvent considérés comme des envoyés du Diable), les sorciers, etc. Et c'est pourquoi nul ne devait contester l'autorité du roi et de la classe féodale, dite « noble », sous peine d'attirer le courroux de Dieu.\nEn même temps, le roi n'avait pas un pouvoir absolu sur ses sujets : son armée était composée de toutes les armées des différents seigneurs qui lui avaient prêté serment. Il se devait donc de contenter ses vassaux pour éviter une révolte contre lui. Chaque seigneurie jouait ainsi le rôle de mini-État dans le cadre global.\nLa classe féodale s'est donc arrogé une responsabilité sociale et s'est petit à petit entourée d'une aura de « noblesse », selon un code de l'honneur et de la « chevalerie » qui mettait en avant sa fonction protectrice : protéger les faibles, respecter la parole donnée, ne pas trahir son supérieur, ne pas fuir devant l'ennemi, entretenir les infrastructures villageoises, rendre justice aux citoyens, etc.\nCela allait de pair avec de nombreuses fonctions symboliques : ainsi, de part sa valeur au combat et notamment la chasse, le seigneur défendait la population des « monstres » qui la terrorisaient ou du moins qui posaient un risque pour l'agriculture (loups, ours, renards, sangliers…). Les seigneurs organisaient régulièrement des spectacles où ils pouvaient étaler leurs compétences guerrières devant la foule et se mesurer les uns aux autres de manière symbolique : c'étaient les joutes et nombreux tournois de « chevalerie ».\nJoute chevaleresque où s'affrontent les différents seigneurs pour se distraire,\nmais aussi gagner des prix et de l'influence auprès de leurs supérieurs\nPour soutenir cette idéologie, toute une structure a été mise en place : l'Église chrétienne, directement héritée de l'Empire romain. Chaque village avait son curé, qui dépendait d'un évêque, lui-même soumis à l'autorité du pape. Les prêtres, moines et clercs occupaient l'ensemble des fonctions intellectuelles en plus de leur rôle religieux. Les érudits, les scientifiques, les philosophes, les agronomes, les médecins, les ingénieurs, les botanistes et les architectes : toutes ces fonctions étaient soumises au contrôle de l'Église, occupées par des moines de divers ordres. La plupart des grandes avancées de l'époque ont été le fait de religieux, ou du moins de personnes éduquées par des religieux.\nLes moines avaient en outre le monopole de la sauvegarde et de la diffusion du savoir. Eux seuls recopiaient à la main, de jour en jour, les livres tels que la Bible ou les textes hérités des grands penseurs grecs, romains ou arabes. La plupart des écoles se trouvaient dans les monastères ; les maitres chargés d'enseigner aux jeunes seigneurs étaient des moines. De même, les premières universités européennes (Louvain, Bologne…) ont été créées directement par l'Église pour y donner des cours de théologie, droit et médecine, avant de s'ouvrir petit à petit à d'autres branches.\nLes monastères détenaient généralement leurs propres territoires, sur lesquels vivaient des serfs qui étaient protégés par et accordaient leur travail directement au groupe de moines et à l'abbé du monastère, qui remplaçait ainsi le seigneur local. Certains évêques possédaient leur propre château sur leurs propres terres. Classe féodale et structure de l'Église étaient étroitement liées : il était de tradition pour les familles de seigneurs de placer leurs plus jeunes fils dans la hiérarchie de l'Église ; les intrigues entre différents clans féodaux se poursuivait ainsi au sein des monastères et des diocèses.\nLes moines recopient inlassablement les textes anciens à la main\nLe féodalisme dans les villes\nLa structure féodale qui s'étendait sur les campagnes avait son reflet dans les villes, qui formaient souvent des micro-sociétés ou micro-États au sein du système féodal dominant. Si dans un premier temps, les habitants des villes (artisans, commerçants, fonctionnaires, intellectuels…) étaient des serfs qui devaient rendre des comptes à leur seigneur, petit à petit, ces habitants se sont structurés en groupes d'intérêt de sorte à ne plus devoir payer qu'une taxe collective au seigneur via leur comité, payée soit en marchandises, soit en or, ou à acheter la liberté de la ville, qui n'avait dès lors plus de comptes à rendre qu'au roi.\nÀ l'époque, les villes s'appelaient souvent des « bourgs ». Ses habitants s'appelaient donc les « bourgeois ». Il y avait des grands bourgeois et des petits bourgeois. Mais tous étaient bourgeois, aux yeux des serfs et des seigneurs, puisqu'ils vivaient dans un « bourg ». Le terme de « bourgeois » n'avait donc pas la même signification qu'il a à l'heure actuelle, même si notre bourgeoisie capitaliste actuelle est l'héritière directe des bourgeois (artisans et commerçants) des villes du moyen âge.\nVu la plus grande liberté et la prospérité dont jouissaient les habitants des villes, beaucoup de serfs tentaient de s'y réfugier. Cet exode rural nuisait aux populations des villes comme aux seigneurs. C'est pourquoi en même temps les seigneurs interdisaient à leurs serfs de déménager sans leur autorisation, les citadins mettaient en place des institutions destinées à réguler le nombre d'habitants dans leur ville.\nRues d'une ville au moyen âge\nC'est ainsi que sont nées les diverses corporations. En régime corporatif, la « libre entreprise » n'existait pas. Pour pouvoir ouvrir son atelier ou sa boutique, l'artisan ou le commerçant devait obtenir l'autorisation de sa corporation. Le nombre de places était limité. Si quelqu'un décidait par exemple d'ouvrir un atelier de tailleur sans l'autorisation de la corporation des tailleurs, les gens de la corporation venaient illico fermer son atelier, par la force des mains s'il le fallait. En outre, l'entrée dans tel ou tel « corps de métier » était généralement réservé à des personnes qui avaient fait leur preuve en tant qu'apprenti pour un maitre-artisan membre de la corporation. L'apprenti jure fidélité à un maitre qui lui offre sa protection… C'est la structure féodale, adaptée à l'échelle urbaine.\nAvoir un métier était quelque chose de très important, vu qu'on ne pouvait pas se lancer dans un métier comme bon vous semblait. C'est pourquoi de nombreux artisans transmettaient leur métier (et leur atelier) de père en fils pendant des générations…de nouveau, copiant à leur échelle la tradition féodale des seigneurs, avec l'atelier ou la boutique en guise de « fief ».\nLes corporations n'organisaient pas seulement le travail, mais aussi la police, les marchés, les mariages… La défense de la ville était organisée en fonction des forces reconnues des différents métiers : les bouchers aux gros bras portaient des haches, les tailleurs aux fins doigts tiraient à l'arc, etc. Les corporations étaient gérées par assemblées de leurs membres. Puis, les maitres des corporations se réunissaient entre eux pour gérer les affaires de la ville au sein du « conseil bourgeois » et nommaient un président (ou « bourgmestre ») et divers porte-paroles pour les représenter auprès des seigneurs, du roi, ou des bourgeois des autres villes.\nCertaines villes particulièrement prospères sont même devenues de véritables républiques complètement indépendantes et dirigeant leur propre petit empire : c'est le cas des villes italiennes comme Venise et Gênes (qui fondaient des colonies et comptoirs jusqu'en Ukraine et Turquie). D'autres villes entraient en association pour fonder de véritables confédérations qui détenaient un grand pouvoir : ainsi, l'alliance des villes d'Europe du Nord (Hambourg, Stockholm, Cologne, Riga…) appelée la « Ligue hanséatique » (ou la « Hanse »), qui disposait de nombreux comptoirs partout en Europe (Londres, Novgorod, Bruges, Anvers…).\nCette unité des habitants des villes face au règne des seigneurs à l'extérieur s'exprimait aussi par l'existence de diverses fêtes et rituels visant à célébrer cette unité. C'est notamment le cas avec les carnavals, fêtes où seuls pouvaient prendre part les gens nés « endéans les murailles de la ville » et où les habitants dansaient couverts de masques et de costumes, qui symbolisaient la prospérité, l'égalité et l'unité des différents bourgeois de la ville – le bourgeois individuel perdait ainsi son identité derrière le masque, pour devenir un personnage collectif.\nArmoiries d'une corporation de fabricants d'arcs et flèches\nLe prolétariat féodal\nQu'en était-il du « prolétariat » ? Nous avons vu qu'à l'époque esclavagiste, le prolétariat était une classe dénuée de tous moyens de production mais qui était purement parasitaire et ne participait pas au travail de production, vu que ce travail était réalisé par des esclaves et que de ce fait, il prenait un caractère répugnant ; le prolétariat antique n'avait donc rien d'une classe révolutionnaire et vivait tout entière au crochet de l'État esclavagiste.\nÀ l'époque féodale, le prolétariat était toujours l'ensemble des personnes dénuées de tout moyen de production, mais il s'agissait d'une classe minoritaire et extrêmement précaire, constituée la plupart du temps de manœuvres contraints de louer leur force de travail au jour le jour, pour tel ou tel chantier, ou tel ou tel artisan ou commerçant, en tant que « petit gombo ». Ce prolétariat était loin de contrôler les leviers de la production comme le prolétariat moderne sous le capitalisme, puisqu'à l'époque féodale, le gros du travail était réalisé par les serfs et par les artisans.\nEn tant que prolétaires, ils n'avaient souvent pas accès à la propriété ni d'une terre, ni d'une maison, se voyaient contraints de mener une existence de vagabonds, allant d'une ville à l'autre, et se voyaient souvent chassés, enfermés ou exécutés pour le simple fait d'être prolétaires et donc « libres » – ce qui représentait une grave injure aux yeux du système féodal.\nLes prolétaires de l'époque féodale étaient souvent considérés\ncomme des vagabonds et des criminels\nBilan de la lutte des classes sous le féodalisme\nComme nous l'avons montré, la lutte de la population à l'époque féodale n'avait la plupart du temps pas pour but de « chasser les bandits qui nous volent » pour les remplacer par un pouvoir civil et un État de droit. Car nous le répétons, pour les gens, cet état de racket permanent et institutionnalisé représentait aux yeux de la population la « normalité » : personne ne pouvait imaginer qu'il puisse en être autrement ! Donc, cette lutte se contentait de discuter, de négocier avec ces bandits, ces seigneurs, pour les convaincre de voler un peu moins, de faire un peu moins la guerre, et de laisser un peu plus à manger au peuple.\nCe n'est qu'avec la montée en puissance de la bourgeoisie en tant que classe, aux 16ème, 17ème et surtout 18ème siècles, que la population a commencé à pouvoir rêver d'un pouvoir, d'une société gérée par des civils, où chacun pourrait aller librement, choisir lui-même sa propre activité économique et jouir pleinement du fruit de son travail – un processus qui a culminé avec la grande révolution française de 1789 et l'arrivée au pouvoir de la bourgeoisie, qui a en même temps instauré le système capitaliste que nous connaissons aujourd'hui.\nD'où est venue la bourgeoisie, comment a-t-elle créé les institutions de classe qui ont permis son émancipation, comment est né le capitalisme, et en quoi ce système capitaliste était-il progressiste dans sa première phase avant de murir, pourrir, et d'en arriver à sa longue agonie actuelle – c'est ce que nous allons voir dans les prochains articles de cette série sur l'histoire marxiste.\nRévolte de serfs qui s'en prennent à leur seigneur


Koenigsegg Agera, place au configurateur!: modèles, essais, avis et vidéos - Auto Plus\nPar Pauline Ducamp Publié le 24 mars 2010 à 09h23 mis à jour 04 sept 2020 à 04h04\nLa dernière supercar suédoise dans la couleur de vos rêves et avec la sellerie adéquate, c'est le configurateur Koenigsegg Agera\nPrésentée à Genève, l'Agera dispose désormais de son configurateur, de quoi rêver 5 minutes devant cette supercar suédoise qui ne devrait être produite qu'à une vingtaine d'exemplaires. Si la livrée originale adoptée pour le salon suisse était un gris métallisé à rayures bleues, une dizaine d'autres teintes sont disponibles. Pour la petite histoire, l'Agera s'inspire (selon Koenigsegg) d'un de ses premiers modèles, la CC. Elle dispose d'un châssis en aluminium avec une carrosserie en fibre de carbone et kevlar (1.290kg sur la balance). Sous le capot, on retrouve un bloc V8 4.7 de 910ch, qui permet à la supercar d'avaler le 0 à 100 en 3.1 secondes*.\n* A titre de comparaison, une Porsche 911 Turbo S 3.6 560ch affiche 3.3 secondes de 0 à 100, une Lamborghini Murcièlago V12 6.5 670ch 3.2 secondes.\nAucun tarif n'a pour le moment été communiqué par Koenigsegg.\nRetrouvez ici le configurateur de la Koenigsegg Agera!


Jesavaispas.com – Page 3 – Je Savais Pas\nNous Sommes prés de Remplacer l’Expérimentation Animale par des Puces Informatiques\nAvant le lancement d’un nouveau médicament ou traitement médical pour les humains, il doit passer par une série de tests rigoureux qui, malheureusement, impliquent souvent des animaux. Mais le gouvernement des États-Unis a poussé les chercheurs à trouver des alternatives plus humaines que l’expérimentation animale, que ce soit sur des robots hautement efficaces ou des algorithmes informatiques de pointe. L’une des options les plus ambitieuse est de…\nC’est tout simplement horrible … Le grindadráp est une tradition des îles Féroé où les habitants se jetent sur les rives et tuent des centaines de baleines pilotes. Les baleines sont repérées près de la côte et conduites dans des eaux peu profondes où elles sont massacrées pour leur viande et leur graisse. Cette semaine un groupe de 200 baleines pilotes a été repéré par les…\nLes Photos d’Avant et Après Révèlent ce que la Guerre a fait de la plus Grande Ville de Syrie\nAuparavant la ville d’Alep abritait de nombreux sites historiques parmi les plus précieux du monde. De nombreux sites ont été détruits par les forces islamistes dans une purge anti- iconoclaste. 15 photos des mêmes lieux, avant et après la guerre syrienne de la ville d’Alep. L’une des plus anciennes villes habitées du monde. Note de l’éditeur 19 Juillet 2012: une confrontation militaire en cours a commencé…\nC’est une percée dans la recherche en biologie marine, nous savons maintenant comment les dauphins voient les gens. C’est un pas en avant pour la longue recherche de cinq années dans la physiologie des cétacés. Les dauphins utilisent l’écholocation pour “voir” ce qui est devant eux. Ils ont développé ce sens sur plus de cinquante millions d’années. Le processus leur permet d’envoyer des ondes sonores qui frappent un objet creant des…\nNous sommes dans le Parc national de Phong Nha-Ke Bang au Vietnam pour une expédition dans la plus grande caverne au monde. Un voyage de cinq jours dans un paradis souterrain unique. La grotte a été trouvée par un agriculteur local nommé Ho Khanh en 1991. En 2014, une fois que les grottes avaient été explorées de fond en comble, le gouvernement a accordé à des tour-opérateurs la…\n10 Faits Avérés sur l’Esclavage\nL’esclavage fait partie intégrante de la société humaine depuis ses débuts et elle continue à prospérer aujourd’hui. Cette première liste de 10 faits sur l’esclavage devrait (pour la plupart) être connue de la plupart de nos lecteurs. Ceci est un coup d’oeil à travers l’histoire sur la façon dont l’esclavage a existé et survécu à travers le temps. 1) L’Inde a la plus grande population…\nIl y a quelques photos trouvées sur le site Web de la NASA qui montrent les effets néfastes des hommes sur Terre. Les changements ont eu lieu partout, certaines photos sont choquantes et d’autres triste à voir mais certaines donnent encore espoir. 1. Le glacier Pedersen en Alaska. Eté 1917 -Eté 2005 Le glacier Pederson en Alaska est aride, la terre sombre est couverte de glace et de neige. Mais 88 ans…