Pointe-à-Pitre est à l’agonie et cela m’est insupportable, c’est la raison de ma candidature à Pointe-à-Pitre. Je veux rassembler tous ceux que cela interpelle, qu’ils soient de Pointe-à-Pitre ou d’ailleurs. Car c’est la Guadeloupe entière qui doit s’intéresser au sort de cette Ville. qui normalement est sa vitrine, sa capitale. Hier soir, devant près de deux cent personnes, j’ai donné ma vision de la politique et exposé le canevas de mon programme pour Pointe-à-Pitre. J’ai expliqué que j’avais besoin de l’implication de tous, que je voudrais abattre les clivages politiques pour un rassemblement de toutes les bonnes volontés. Effectivement dans l’assemblée il y avait tous les courants de la classe politique guadeloupéenne. J’ai expliqué que je veux combattre toutes les formes d’exclusion, que le dialogue, la communication avec l’autre sont très importants et que nous devons faire preuve de tolérance, nous devons montrer à notre jeunesse des exemples de tolérance pour l’aider à se pacifier. La GUADELOUPE et POINTE-A-PITRE appartiennent à tous ceux qui les aiment. Je voudrais incarner la nouvelle génération d’hommes politiques. Celle qui s’investit totalement, avec foi et sans calcul et ce dans l’intérêt général. J’ai conclu en insistant sur le fait que c’est avec l’effort de chacun que nous reconstruirons et redonnerons vie à Pointe-à-Pitre. Puis le débat s’est ouvert. Il ne s’est pas déroulé dans le schéma habituel de question –réponse. Les interventions, qui ont eu lieu, ont surtout été des adhésions à mes idées et même à ma personnalité obstinée pour les causes justes. Madame Maryse ROMANOS, notre poétesse, a fait un brillant exposé des maux de Pointe-à-Pitre, et donné des pistes de réflexion.\nMaître Daniel DEMOCRITE, mon talentueux Confrère, dont on connaît le charisme a déclaré sans ambages qu’il me soutenait et tout de suite a demandé que l’on se mette immédiatement et sérieusement au travail. L’auditoire était subjugué.\nMadame Eliane VESPASIEN dont on connaît le tempérament de feu a parlé avec son cœur et fait passer un courant d’émotion dans la salle.\nNotre artiste engagé près des exclus Ipomène LEAUVA a laissé entrevoir sa grande sensibilité pour la détresse des plus démunis, des sans domicile, des clochards, des drogués, enfin des exclus. Il s’est déclaré convaincu par ma profession de foi et il a, d’ores et déjà, indiqué dans quelle commission il aimerait travailler pour être utile et en phase avec lui-même.\nMadame Juliette NUBRET s’est aussi exprimée, et elle a tenu à clarifier les soupçons de xénophobie dont on taxe son partie. Elle a même attiré l’attention du public sur le fait que Monsieur V. LUREL, actuellement, reconnaît le bien fondé de ses propos, puisqu’il a demandé à l’Etat une enveloppe budgétaire pour la scolarisation des enfants issus de l’immigration clandestine. En conclusion elle pense seulement que la Guadeloupe n’est pas en mesure de recevoir toute la misère du monde. Cette mise au point était importante pour qu’il n’ y ait aucune ambiguïté sur la question, car je n’entends faire aucun compromis sur les principes humanistes qui m’animent. J’ai été très sensible à la vue des jeunes dans la salle il y avait parmi eux un jeune homme de 17 ans, avec plein de projets dans la tête, qui est resté du début à la fin des débats; Il était émouvant et réconfortant de penser qu’ils étaient là, signe que la relève se prépare. Il est de notre devoir de leur montrer l’exemple et de ne pas détruire le pays, le monde dans lequel ils devront vivre et si possible s’épanouir. Encore un moment fort de cette soirée, quand un homme s‘est levé pour dire, qu’il s’endormait sur l’acquis et se désintéressait de cette politique de copains et qu’il me remerciait vivement parce que je l’avais sorti de sa torpeur, que je l’avais réveillé et qu’il était prêt à travailler avec moi. Madame Nice COTELLON est venue de Basse-Terre pour m’assurer de son soutien, tant cela lui semblait important. Philippe Rotin, agriculteur, membre de l’UPG, a expliqué comment au début nous étions seulement cinq ou six à nous battre pour que soit entendue l’affaire du Chlordécone. Il a dévoilé qu’aucun honoraire ne lui avait été réclamé ni par moi ni par les 11 autres avocats Guadeloupéens qui les ont défendus et fait déjà reconnaître que leur plainte était recevable. Hubert QUIABA a révélé que j’avais emmené plus de 50 guadeloupéens au Parlement Européen à Bruxelles et que je n’avais pas choisi parmi mes amis mais que j’avais pris des militants de diverses communes. Il a rappelé que je les avais accompagnés dans de nombreuses et importantes luttes ; ex : contre la pollution de la Grande Rivière de Goyave à la Boucan; contre la pollution par les vestiges de l’usine Grosse Montagne etc… Claude NAZAIRE, vieux frère, militant engagé de toutes les grandes causes, a rappelé le rôle déterminant que j’ai joué pour la rédaction et le dépôt de la plainte suite à la contamination de nos sols et eaux par le chlordécone.. Pour me soutenir, il s’est engagé à s’impliquer à titre exceptionnel dans le jeu politique qu’il réprouve. Justin LENCREROT, Agriculteur Bio, un fidèle parmi les fidèles, a été même trop élogieux à mon égard. Il y a eu une quinzaine d’intervenants et je m’excuse de ne pouvoir tous les nommer et reproduire leurs propos. Mais c’est du plus profond de mon être que je les remercie et que je vous remercie tous pour votre présence.\nLa réunion commencée à 19h s’est terminée aux environs de 23 h 30 avec promesse de se revoir dans les jours qui viennent.


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Probleme de couple : comment concilier désir et sexualité dans le couple\nProblème de couple : comment concilier désir et sexualité dans le couple\nLes Hommes et les Femmes ont tous sans exception ce besoin capital : celui d'avoir une existence propre et que leur personnalité soit reconnue et appréciée, qu'elle "existe finalement grâce au regard d'autrui", auquel cas aucun individu ne peut vivre et se développer normalement dans nos sociétés modernes sans séquelles psychologiques importantes.\nMais n'oublions pas que pour aimer quelqu'un il faut aussi savoir aussi d'abord s'aimer soi-même, non seulement en tant qu'individu pensant mais aussi en tant qu'individu ayant un corps physique assumé pleinement.\nLe rapport à son propre corps est un concept important pour pouvoir ensuite aborder sereinement le "dialogue avec le corps" du (de la) partenaire, car savoir et vouloir se donner du plaisir c'est aussi savoir et vouloir en donner à autrui.\nL'édification de la personnalité et de la sexualité passe par le langage et le dialogue pour aboutir à l'ultime choix réciproque de l'autre, c'est à dire à aimer l'autre (à vouloir l'autre : désir) et pour vivre avec (lui faire l'amour : s'accoupler) et donc en faire son ou sa partenaire sexuelle principale dans un couple constitué.\nConciler désir et sexualité dans le couple : cliquez ici !\nProblème de couple : comment faire qui consulter ?


LES CARNETS D'ICI - Château de Fénelon\n01 - 02 - 03 CHATEAUX\nCréé 28/04/18 Retour page précédente\nChâteau de Fénelon - Photos Jean Fioroni\nHistoire -- Album : 01 - 02\nSainte Mondane Dordogne (24) Château ruines XIIe s ? 1630 ? visitable\nN 44-50-31,7 E 001-21-20\nPerché sur les hauteurs de Sainte-Mondane,\nle château de Fénelon domine les vallées\nde la Dordogne et de la Bouriane.\nVers l'an 1000 Une famille noble du nom de Fénelon, vassale des puissants vicomtes de Turenne, bâtit le premier château.\nAu XIIe siècle, la famille de Fénelon se convertit au catharisme ; la forteresse deviendra même l’un des derniers refuges pour les « parfaits » fuyant les persécutions.\nDans la seconde moitié du XIIIe siècle le château est démembré.\nVers 1300, une nouvelle forteresse est rebâtie.\nEn 1337 la guerre de Cent Ans éclate. La forteresse se trouve au cœur des rivalités franco-anglaises.\nEn 1360, à la suite du désastreux traité de Brétigny, la famille de Fénelon prête serment d’allégeance au roi Edouard III. Elle sera définitivement chassée du château par les Anglais, qui s’en emparent cette même année.\nEn 1375, la forteresse est de nouveau assiégée et prise par les armées du roi de France commandées par le duc d’Anjou.\nAu début du XVe siècle la seigneurie, dévastée par les troupes anglaises, toujours présentes aux alentours, ou par les grandes compagnies de pillards, est finalement cédée à la puissante famille de Salignac. Ainsi naquit la lignée des Salignac de La Mothe Fénelon qui demeurera au château jusqu’en 1780.\nEn 1453 La guerre de Cent Ans s'achève. La forteresse est embellie et se transforme peu à peu en une agréable demeure gothique, ornée de lucarnes et de cheminées sculptées.\nXVIe siècle, les guerre de religion éclatent. La violence de ce nouveau conflit incite Bertrand de Salignac de La Mothe Fénelon à davantage fortifier le site. Chevalier des Ordres du Roi, grand guerrier, il est l’un des personnages les plus éminents de la famille. En tant qu’ambassadeur de France en Ecosse et en Angleterre, il eut à servir Henri III et mena plusieurs délicates missions diplomatiques, notamment celle de justifier le massacre de la Saint-Barthélemy auprès de la reine Elisabeth Ire d’Angleterre.\nAu XVIIe siècle, le château subit ses dernières modifications architecturales : aménagement d'une vaste terrasse, reposant sur une galerie voûtée, pour accéder aux appartements seigneuriaux ornés de boiseries en noyer, comme la superbe cheminée dans la chambre où naquit le 6 août 1651 le célèbre Fénelon, de son vrai nom François de Salignac de La Mothe Fénelon. Précepteur des petits-enfants de Louis XIV, archevêque-duc de Cambrai, membre de l’Académie française, il demeure l’un des écrivains les plus illustres du Grand Siècle et fut considéré comme le précurseur des philosophes des Lumières pour ses idées novatrices.\nEn 1780 la famille Salignac de La Mothe Fénelon abandonne le château qui finira par tomber en désuétude et transformé en ferme.\nEn 1815 le château est acheté par l'ancien métayer du domaine.\nEn 1859 le château renaît grâce à l’initiative du comte Ernest de Maleville, puis de son fils Lucien, artiste-peintre réputé de la région.\nEn 1927 le château est classé au titre des Monuments historiques.\nAujourd’hui, la famille Delautre, actuel propriétaire, poursuit l’œuvre de restauration du château considéré comme l’un des plus emblématiques du Périgord Noir.\nEvénement 2018: le Château est labellisé "Maisons des Illustres"\nTiré de la plaquette touristique\nTiré d'Internet, complété par les Carnets d'ICI\n01 - 02 - 03 CHATEAUX Retour page précédente


Home A propos Mission & vision Mission & vision\nTechcomlight veut être le professionnel de la lumière naturelle en solutions d’éclairage durable (naturelle).\nTechcomlight utilise des systèmes de haute qualité et des services professionnels afin d'offrir des solutions d’éclairage (naturelle). Notre passion est de créer un bon milieu de vie et de travail pour les personnes et les animaux. Afin de réaliser cela, Techcomlight travaille sur cinq piliers : qualité, professionnalisme, croissance, développement durable et la créativité.\nParce que le client est au centre, nous posons des exigences élevées de qualité de nos produits, services et après ventes. Plus de 20 ans de connaissances et d’expérience et la motivation de faire mieux chaque jour forment les fondations de cette qualité. La qualité élevée est démontrée par le biais de tests menés par Grontmij, TNO et Peutz. Vous le remarquer dans nos produits et nos services.\nLe niveau d'expertise dans l'exercice de notre profession; c'est ce qui occupe tous les employés de Techcomlight chaque jour. Nous collaborons avec des parties externes pour assurer les meilleurs résultats. Lorsque vous travaillez avec Techcomlight, vous pouvez être certain d'un partenaire d’affaires fiable et engagée.\nFaire mieux chaque jour et poser la barre un chaque fois un peu plus haut. C’est l’attitude fondamentale de chaque employé de Techcomlight. C’est aussi l’idée de base de nos innovations et du développements de nos produits; conjointement avec nos partenaires externes nous continuons le développement de nos produits et services. Car seul le meilleur de nous même, garantit le meilleur résultat pour nos clients.\nDurable est synonyme pour Techcomlight à la recherche d’un équilibre entre la protection du bienêtre, de la nature et de l'économie : personnes, planète, profit. Ces 3 P sont optimisée, tout en gardant un œil sur l'équilibre. Cet équilibre se reflète dans les produits et services et au sein de l’Organisation elle-même.De cette façon, Techcomlight se charge non seulement pour un milieu de vie sain, mais continuera à s'en charger dans l’avenir.\nCréativité va de pair avec l’innovation, surtout quand il s’agit de développer de nouvelles solutions et services. Aussi longtemps que les idées créatives entraîner une valeur ajoutée pour nos clients Techcomlight continuera sur cette route.


[Critique] Vaiana, la légende du bout du monde : Disney a trouvé la Raiponce ? - À Lire\nIl fait froid, le ciel est gris... alors autant goûter aux paysages paradisiaques de Vaiana, la légende du bout du monde. D'autant que Disney est (presque) parvenu à changer ses habitudes.\nUn monde merveilleux. Vaiana est sublime. On navigue dans des décors de rêve et l'équipe a fait un travail remarquable notamment sur les couleurs et l'animation de l'eau. Quant à Maui, on lui reconnaît toutes les expressions de Dwayne Johnson.\nL'âge de la maturité. Disney franchit un cap : celui où il n'a plus besoin de réduire sa princesse à une histoire d'amour ou un conflit familial. Ici, l'héroïne prend son indépendance et se positionne en véritable leader. En 2016, il était temps. Le studio parvient même à se moquer de lui-même au détour de quelques répliques et évite de nous rabâcher son habituelle morale infantile.\n" Si tu commences à chanter je te mets une baffe ". Le film ne se détache pas complètement de son héritage et ça le fragilise. Le scénario montre quelques facilités d'écriture et la moitié des chansons n'a que peu de sens. Sans oublier les " créatures " qui n'existent que pour le merchandising...


Formation des opticiens : « les travaux seront lancés dans les prochaines semaines » - L'OL MAGL'OL MAG\n05 Déc 2018 Posted by Emmanuel Grolleau ACTUALITÉS, Profession\nStéphane Le Bouler, responsable du projet « Universitarisation des formations paramédicales et de maïeutique » pour les ministères de l’Enseignement supérieur et de la Santé, a pris la parole au cours de l’Enseignement post-universitaire d’audioprothèse, vendredi 30 novembre, au centre des congrès de la Villette. Il a présenté l’architecture générale des réformes en cours ou envisagées pour les formations médicales et paramédicales, dont la filière optique.\n« Les réflexions en cours sur les différentes formations médicales et paramédicales possèdent des points communs : la volonté d’instaurer plus de transversalité et de fluidité entre les différents cursus, à la fois dans les parcours étudiants et au cours des carrières ; la prise en compte de la recherche dans les formations et dans la pratique des métiers ; les droits et le bien-être des étudiants ; la régulation territoriale. »\nConcernant plus spécifiquement notre secteur, Stéphane Le Bouler a annoncé le lancement « dans les toutes prochaines semaines d’un certain nombre de travaux, à la suite des engagements pris de part et d’autre dans le cadre de l’adoption du 100 % santé. Notre intention est de rapprocher la formation des opticiens des préoccupations portées dans les UFR de santé, de permettre plus de fluidité entre les formations d’orthoptie et d’optique, et de bâtir un débouché au niveau master pour la filière visuelle ».\nPrev ICO : une résidence étudiante en 2020\nNext Générale d’Optique revient en TV et offre 25000 paires de lunettes


Sur le chemin de Naples et de Rome - Sur le chemin de Rome\nJésus et ses amis s’attardèrent à Césarée au-delà du temps prévu, parce qu’on découvrit qu’une des énormes rames-gouvernails du bâtiment sur lequel ils se proposaient d’embarquer menaçait de se fendre. Le capitaine décida de rester au port pendant que l’on en taillerait une nouvelle. Il y avait pénurie de charpentiers qualifiés pour ce travail ; c’est pourquoi Jésus offrit spontanément son aide. Pendant les soirées, Jésus et ses amis se promenaient le long des magnifiques remparts qui servaient de promenade autour du port. Ganid s’intéressa beaucoup aux explications de Jésus sur les canalisations d’eau de la ville, et à la technique par laquelle les marées étaient utilisées pour nettoyer à grande eau les rues et les égouts de la cité. Le jeune Hindou fut très impressionné par le temple d’Auguste situé sur une hauteur et surmonté d’une colossale statue de l’empereur romain. Le deuxième après-midi de leur séjour, ils assistèrent tous trois à un spectacle dans l’énorme amphithéâtre, qui pouvait contenir vingt-mille personnes assises, et, le même soir, ils se rendirent au théâtre pour voir jouer une pièce grecque. C’étaient les premiers spectacles de cette nature auxquels Ganid eût jamais assisté. Il posa à Jésus de nombreuses questions à leur sujet. Au matin du troisième jour, ils firent une visite officielle au palais du gouverneur, car Césarée était la capitale de la Palestine et la résidence du procurateur romain.\nÀ leur auberge, logeait aussi un négociant de Mongolie. Cet Oriental parlant assez bien le grec, Jésus eut plusieurs longues conversations avec lui. Cet homme fut très impressionné par la philosophie de vie de Jésus, et n’oublia jamais ses paroles de sagesse concernant « la façon de vivre la vie céleste sur terre en se soumettant quotidiennement à la volonté du Père céleste ». Ce négociant était taoïste et, de ce fait, était devenu fermement croyant en la doctrine d’une Déité universelle. De retour en Mongolie, il commença à enseigner ces vérités avancées à ses voisins et à ses associés dans les affaires, et ces activités eurent directement pour effet de décider son fils ainé à devenir prêtre taoïste. Durant toute sa vie, ce jeune homme exerça une grande influence en faveur de la vérité supérieure ; il fut suivi dans cette voie par un fils et un petit-fils qui, eux aussi, furent fidèles et dévoués à la doctrine du Dieu unique – le Souverain Suprême du Ciel.\nAlors que la branche orientale de l’Église chrétienne primitive, qui avait son centre à Philadelphie, resta plus fidèle aux enseignements de Jésus que la confrérie de Jérusalem, il est regrettable qu’il n’y ait eu personne comme Pierre pour aller en Chine, ou comme Paul pour pénétrer aux Indes, où le terrain spirituel était alors si favorable pour implanter la semence du nouvel évangile du royaume. Ces mêmes enseignements de Jésus, tels qu’ils étaient détenus par les Philadelphiens, auraient exercé un attrait tout aussi immédiat et effectif sur le mental spirituellement affamé des peuples asiatiques que les prédications de Pierre et de Paul en Occident.\nUn jour, l’un des jeunes gens qui taillaient avec Jésus la rame-gouvernail fut captivé par les paroles que ce dernier laissait tomber de temps à autre pendant qu’ils travaillaient sur le chantier. Quand Jésus suggéra que le Père qui est aux cieux s’intéressait au bien-être de ses enfants sur terre, ce jeune Grec nommé Anaxande dit : « Si les Dieux s’intéressent à moi, alors pourquoi n’enlèvent-ils pas le cruel et injuste contremaitre de ce chantier ? » Il fut stupéfait d’entendre Jésus lui répondre : « Puisque tu connais les voies de la bonté et que tu apprécies la justice, peut-être les Dieux ont-ils rapproché de toi cet homme égaré pour que tu puisses le guider dans cette voie meilleure. Peut-être es-tu le sel qui doit rendre ce frère plus agréable à tous les autres hommes, du moins si tu n’as pas perdu ta saveur. En ce moment, cet homme est ton maitre du fait que ses mauvais procédés t’influencent défavorablement. Pourquoi ne pas affirmer ta maitrise sur le mal par la puissance de la bonté et devenir ainsi le maitre de toutes les relations entre vous deux ? Je prédis que le bien qui est en toi pourrait vaincre le mal qui est en lui, si tu lui donnais une honnête chance de se réaliser. Au cours de notre existence terrestre, nulle aventure n’est plus passionnante que la joie exaltante de devenir, dans la vie matérielle, le partenaire vivant de l’énergie spirituelle et de la vérité divine dans l’une de leurs luttes triomphales contre l’erreur et le mal. C’est une expérience merveilleuse et transformatrice que de devenir le chenal vivant de lumière spirituelle pour les mortels perdus dans les ténèbres spirituelles. Si tu es plus favorisé que cet homme par la vérité, le besoin où il se trouve devrait te mettre au défi. Tu n’es surement pas un lâche capable d’attendre au bord de la mer en regardant périr un compagnon qui ne sait pas nager. Combien l’âme de cet homme se débattant dans l’obscurité a plus de valeur que son corps se noyant dans la mer ! »\nAnaxande fut profondément ému par les paroles de Jésus. Il ne tarda pas à rapporter à son supérieur ce que Jésus avait dit, et, dès la soirée suivante, tous deux demandèrent conseil à Jésus sur le salut de leur âme. Plus tard, après que le message chrétien eut été proclamé à Césarée, ces deux hommes, l’un Grec et l’autre Romain, crurent à la prédication de Philippe et devinrent membres influents de l’Église qu’il fonda. Ultérieurement, ce jeune Grec fut nommé intendant d’un centurion romain nommé Cornélius, qui devint croyant par l’effet du ministère de Pierre. Anaxande continua d’apporter la lumière à ceux qui étaient dans les ténèbres jusqu’à l’époque où Paul fut emprisonné à Césarée. Anaxande mourut alors accidentellement en soignant les blessés et les mourants au cours du grand massacre où périrent vingt-mille Juifs.\nÀ ce moment-là, Ganid commençait à apprendre comment son précepteur occupait ses loisirs à ce ministère personnel inhabituel auprès de ses semblables, et le jeune Indien entreprit de découvrir le mobile de ces activités incessantes. Il demanda : « Pourquoi t’occupes-tu si constamment à rencontrer des étrangers ? » Jésus répondit : « Ganid, nul homme n’est un étranger pour qui connait Dieu. Dans l’expérience de trouver le Père qui est aux cieux, on découvre que tous les hommes sont nos frères, et n’est-il pas naturel que l’on éprouve de la joie à rencontrer un frère récemment découvert ? Lier connaissance avec ses frères et sœurs, connaitre leurs problèmes et apprendre à les aimer, c’est l’expérience suprême de la vie. »\nCe fut un entretien qui dura bien avant dans la nuit et au cours duquel le jeune homme demanda à Jésus de lui expliquer la différence entre la volonté de Dieu et l’acte mental humain de faire un choix, que l’on appelle aussi volonté. En substance, Jésus dit : « La volonté de Dieu est la voie de Dieu, et cette voie est une association avec le choix de Dieu devant chaque alternative potentielle. Par conséquent, faire la volonté de Dieu est l’expérience progressive qui consiste à devenir de plus en plus semblable à Dieu, Dieu étant la source et la destinée de tout ce qui est bon, beau et vrai. La volonté de l’homme est la voie de l’homme, la somme et la substance de ce que le mortel choisit d’être et de faire. La volonté est le choix délibéré d’un être conscient qui mène à la conduite décidée et basée sur la réflexion intelligente. »\nCet après-midi-là, Jésus et Ganid avaient pris tous deux plaisir à jouer avec un chien de berger très intelligent, et Ganid voulut savoir si le chien avait une âme, s’il avait une volonté. En réponse à ses questions, Jésus dit : « Le chien a un mental qui peut connaitre l’homme matériel, son maitre, mais ne peut connaitre Dieu qui est esprit. Le chien ne possède donc pas une nature spirituelle et ne peut gouter une expérience spirituelle. Le chien peut avoir une volonté dérivée de la nature et accrue par l’entrainement, mais ce pouvoir du mental n’est pas une force spirituelle ; il n’est pas non plus comparable à la volonté humaine, attendu qu’il n’est pas réflexif – il ne résulte pas de ce que le chien a discerné des significations supérieures et morales ou choisi des valeurs spirituelles et éternelles. C’est la possession de tels pouvoirs de discrimination spirituelle et de choix de la vérité qui fait de l’homme mortel un être moral, une créature dotée des attributs de la responsabilité spirituelle et du potentiel de survie éternelle. » Jésus continua en expliquant que c’est l’absence de ces pouvoirs mentaux chez les animaux qui rend impossible pour toujours au monde animal de développer un langage avec le temps, ou d’expérimenter quoi que ce soit d’équivalent à la survie de la personnalité dans l’éternité. À la suite de l’enseignement de cette journée, Ganid ne crut plus jamais à la transmigration des âmes humaines dans les corps d’animaux.\nLe lendemain, Ganid discuta de tout cela avec son père et, en réponse à une question de Gonod, Jésus expliqua que « les volontés humaines qui s’occupent uniquement de prendre des décisions temporelles se rapportant seulement aux problèmes matériels de l’existence animale sont condamnées à périr en leur temps. Ceux qui prennent des décisions morales sincères et font des choix spirituels inconditionnels s’identifient ainsi progressivement avec l’esprit intérieur et divin, et se transforment de plus en plus en valeurs de survie éternelle – une progression sans fin de services divins ».\nCe fut ce même jour que nous entendîmes, pour la première fois, cette vérité capitale qui, énoncée en langage moderne, signifierait : « La volonté est la manifestation du mental humain qui permet à la conscience subjective de s’exprimer objectivement et de faire l’expérience du phénomène d’aspirer à être semblable à Dieu. » C’est dans ce même sens que tout être humain réfléchi et orienté vers l’esprit peut devenir créatif.\nLe séjour à Césarée avait été fertile en évènements ; quand le bateau fut prêt, Jésus et ses deux amis partirent un beau jour, à midi, pour Alexandrie en Égypte.\nTous trois prirent plaisir à cette très agréable traversée jusqu’à Alexandrie. Ganid était ravi du voyage et accablait Jésus de questions. À l’approche du port de la ville, le jeune homme fut très excité par le grand phare de Pharos situé sur l’ile qu’Alexandre avait réunie à la terre ferme par une jetée, créant ainsi deux magnifiques rades qui firent d’Alexandrie le carrefour commercial maritime de l’Afrique, de l’Asie et de l’Europe. Ce grand phare était l’une des sept merveilles du monde et le précurseur de tous les phares ultérieurs. Les voyageurs se levèrent de bon matin pour regarder ce splendide dispositif de sauvegarde des hommes. Au milieu des exclamations de Ganid, Jésus dit : « Et toi, mon fils, tu ressembleras à ce phare quand tu retourneras aux Indes, alors même que ton père reposera dans la tombe. Tu deviendras comme la lumière de la vie pour ceux qui vivent autour de toi dans les ténèbres, montrant à tous ceux qui le désirent le chemin pour atteindre en sécurité le havre du salut. » Ganid serra la main de Jésus et lui dit : « Je le ferai. »\nDe nouveau, nous remarquons que les premiers enseignants de la religion chrétienne commirent une grave erreur en dirigeant exclusivement leur attention vers la civilisation occidentale du monde romain. Les enseignements de Jésus, tels qu’ils étaient conservés par les croyants mésopotamiens du premier siècle, auraient été volontiers reçus par les divers groupes religieux d’Asie.\nQuatre heures après avoir débarqué à Alexandrie, le trio était installé à l’extrémité est de la grande avenue, large de trente mètres et longue de huit kilomètres, qui allait jusqu’à la limite ouest de cette ville d’un million d’habitants. Après un premier aperçu sur les principales attractions de la ville – l’université (musée), la bibliothèque, le mausolée royal d’Alexandre, le palais, le temple de Neptune, le théâtre et le gymnase – Gonod se consacra aux affaires tandis que Jésus et Ganid se rendaient à la bibliothèque, la plus importante du monde. Près d’un million de manuscrits étaient rassemblés là en provenance de tous les pays civilisés : la Grèce, Rome, la Palestine, la Parthie, l’Inde, la Chine et même le Japon. Dans cette bibliothèque, Ganid vit la plus grande collection de littérature indienne du monde entier ; ils y passèrent un peu de temps chaque jour durant leur séjour à Alexandrie. Jésus parla à Ganid de la traduction en grec des Écritures hébraïques, qui avait été faite en ce lieu ; et ils discutèrent maintes et maintes fois de toutes les religions du monde, Jésus s’efforçant de faire ressortir, à ce jeune penseur, la vérité contenue dans chacune d’elles et ajoutant toujours : « Mais Yahweh est le Dieu conçu d’après les révélations de Melchizédek et l’alliance d’Abraham. Les Juifs étaient les descendants d’Abraham et occupèrent ultérieurement le pays dans lequel Melchizédek avait vécu et enseigné, et d’où il envoya des éducateurs au monde entier. En fin de compte, leur religion dépeignit le Seigneur Dieu d’Israël en le reconnaissant comme Père céleste Universel plus clairement que toute autre religion du monde. »\nSous la direction de Jésus, Ganid établit un recueil des enseignements de toutes les religions du monde qui reconnaissaient une Déité Universelle, même si elles admettaient plus ou moins des divinités subordonnées. Après beaucoup de discussions, Jésus et Ganid décidèrent que la religion des Romains ne comportait pas de vrai Dieu et ne représentait guère plus qu’un culte de l’empereur. Les Grecs, conclurent-ils, avaient une philosophie, mais à peine une religion comportant un Dieu personnel. Ils rejetèrent les cultes des mystères à cause du désordre découlant de leur multiplicité, et parce que leurs concepts variés de la Déité paraissaient dériver de religions différentes et plus anciennes.\nBien que ces traductions eussent été faites à Alexandrie, Ganid ne mit ces extraits définitivement en ordre et n’y ajouta ses conclusions personnelles que vers la fin de leur séjour à Rome. Il fut très surpris de découvrir que les meilleurs auteurs de la littérature sacrée du monde reconnaissaient tous plus ou moins nettement l’existence d’un Dieu éternel, et se trouvaient d’accord sur sa nature et ses rapports avec l’homme mortel.\nJésus et Ganid passèrent beaucoup de temps au musée durant leur séjour à Alexandrie. Ce musée n’était pas un assemblage d’objets rares, mais plutôt une université de beaux-arts, de sciences et de littérature. De doctes professeurs y donnaient journellement des conférences, et, à cette époque, le musée représentait le centre intellectuel du monde occidental. Jour après jour, Jésus expliquait les conférences à Ganid. Un jour, pendant la deuxième semaine, le jeune homme s’écria : « Maitre Joshua, tu en sais plus que ces professeurs ; tu devrais te lever et leur dire les grandes choses que tu m’as racontées. Ils réfléchissent trop et cela embrume leur pensée. Je parlerai à mon père et il arrangera cela. » Jésus sourit et dit : « Tu es un élève admiratif, mais ces professeurs n’accepteraient pas que toi et moi nous les instruisions. L’orgueil de l’érudition non spirituelle est un traquenard dans l’expérience humaine. Le vrai maitre maintient son intégrité intellectuelle en restant toujours un élève. »\nAlexandrie était la ville où se mêlaient les cultures occidentales et, après Rome, la ville la plus étendue et la plus magnifique de la terre. C’est là que se trouvait la plus grande synagogue du monde, avec le siège administratif du sanhédrin d’Alexandrie, le conseil directeur de soixante-dix anciens.\nParmi les nombreux hommes avec qui Gonod traitait des affaires, se trouvait un banquier juif nommé Alexandre dont le frère, Philon, était un célèbre philosophe religieux de l’époque. Philon avait entrepris la tâche louable, mais extrêmement difficile, d’harmoniser la philosophie grecque et la théologie hébraïque. Ganid et Jésus s’entretinrent beaucoup des enseignements de Philon et espéraient assister à quelques-unes de ses conférences, mais, durant tout leur séjour à Alexandrie, ce Juif helléniste réputé fut malade et resta alité.\nSous beaucoup de rapports, Jésus fit à Ganid l’éloge de la philosophie grecque et des doctrines stoïciennes. Mais il lui fit bien comprendre qu’en vérité ces systèmes de croyances, comme d’ailleurs les enseignements imprécis de certains compatriotes de Ganid, n’étaient des religions que dans la mesure où ils conduisaient les hommes à trouver Dieu et à profiter d’une expérience vivante en connaissant l’Éternel.\nLa nuit qui précéda leur départ d’Alexandrie, Ganid et Jésus eurent un long entretien avec un des professeurs appointés par le gouvernement à l’université, qui faisait un cours sur les enseignements de Platon. Jésus servit d’interprète au savant pédagogue grec, mais n’y inséra aucun enseignement de son crû réfutant la philosophie grecque. Ce soir-là, Gonod était parti à ses affaires ; alors, après le départ du professeur, le maitre et son élève eurent une longue conversation cœur à cœur sur les doctrines de Platon. Jésus donna une approbation modérée à certains enseignements grecs ayant trait à la théorie que les choses matérielles du monde étaient de vagues reflets de réalités spirituelles invisibles, mais plus substantielles ; toutefois, il chercha à établir des bases plus dignes de confiance pour les réflexions du jeune homme. Jésus commença donc une longue dissertation concernant la nature de la réalité dans l’univers. Voici, en substance et en langage moderne, ce que Jésus dit à Ganid :\nLa source de la réalité de l’univers est l’Infini. Les choses matérielles de la création finie sont les répercussions dans l’espace-temps de l’Archétype Paradisiaque et du Mental Universel du Dieu éternel. Quand la causalité dans le domaine physique, la conscience de soi dans le domaine intellectuel et l’individualité en progrès dans le domaine de l’esprit sont projetées à l’échelle universelle, conjuguées en relations éternelles et expérimentées avec des qualités parfaites et des valeurs divines, elles constituent la réalité du Suprême. Mais, dans l’univers toujours changeant, la Personnalité Originelle de la causalité, de l’intelligence et de l’expérience spirituelle, reste immuable, absolue. Même dans un univers éternel de valeurs illimitées et de qualités divines, toutes choses peuvent changer et changent en effet fréquemment, sauf les Absolus et les éléments qui ont atteint le niveau absolu de statut physique, ou d’embrassement intellectuel ou d’identité spirituelle.\nLe plus haut niveau que des créatures finies puissent atteindre est la récognition du Père Universel et la connaissance du Suprême. Même alors, ces êtres destinés à la finalité continuent à expérimenter des changements dans les mouvements du monde physique et dans ses phénomènes matériels. Ils restent également conscients de la progression de leur individualité dans leur ascension continue de l’univers spirituel et de leur conscience croissante dans leur profonde appréciation et leur réaction au cosmos intellectuel. C’est seulement dans la perfection, l’harmonie et l’unanimité de la volonté que les créatures peuvent s’unifier avec le Créateur ; et cet état de divinité n’est atteint et maintenu que si la créature continue à vivre dans le temps et l’éternité en conformant avec persistance son vouloir personnel fini à la volonté divine du Créateur. Le désir de faire la volonté du Père doit toujours être suprême dans l’âme et dominer le mental d’un fils ascendant de Dieu.\nUn borgne ne peut jamais espérer percevoir le relief d’une perspective. De même, ces borgnes, qu’ils soient scientifiques matérialistes ou mystiques et allégoristes spirituels, ne peuvent-ils avoir une vision correcte ni comprendre de façon adéquate les profondeurs véritables de la réalité universelle. Toutes les vraies valeurs de l’expérience des créatures sont cachées dans la profondeur de la récognition.\nUne cause dépourvue de mental ne peut transmuer ce qui est rudimentaire et simple en éléments raffinés et complexes, l’expérience sans l’esprit ne peut davantage faire naitre, du mental matériel des mortels du temps, les caractères divins de survie éternelle. L’unique attribut universel qui caractérise si exclusivement la Déité infinie est le perpétuel don créatif de la personnalité capable de survivre dans l’aboutissement progressif à la Déité.\nLa personnalité est cette dotation cosmique, cette phase de réalité universelle, qui peut coexister en présence des changements illimités et, en même temps, conserver son identité en présence même de tous ces changements, et indéfiniment par après.\nLa vie est une adaptation de la causalité cosmique originelle aux exigences et aux possibilités des situations de l’univers ; elle vient à l’existence par l’action du Mental Universel et la stimulation de l’étincelle d’esprit de ce Dieu qui est esprit. La signification de la vie est son adaptabilité ; la valeur de la vie est son aptitude au progrès – même jusqu’aux hauteurs de la conscience de Dieu.\nLe défaut d’adaptation de la vie consciente à l’univers se traduit par la disharmonie cosmique. Si la volonté de personnalité diverge définitivement de la tendance des univers, cela se termine par l’isolement intellectuel, la ségrégation de la personnalité. La perte du pilote spirituel intérieur survient avec la cessation spirituelle de l’existence. En et par elle-même, la vie intelligente et progressive devient alors une preuve irréfutable de l’existence d’un univers intentionnel exprimant la volonté d’un Créateur divin ; et cette vie, dans son ensemble, lutte pour des valeurs supérieures en ayant pour but final le Père Universel.\nÀ part les services supérieurs et quasi spirituels de l’intellect, le mental de l’homme ne dépasse le niveau animal que par son degré. C’est pourquoi les animaux (ne connaissant ni adoration ni sagesse) ne peuvent éprouver la superconscience, la conscience de la conscience. Le mental animal n’est conscient que de l’univers objectif.\nLa connaissance est la sphère du mental matériel, celui qui discerne les faits. La vérité est le domaine de l’intellect spirituellement doté qui est conscient de connaitre Dieu. La connaissance est démontrable ; la vérité est expérimentée. La connaissance est un acquis du mental ; la vérité est une expérience de l’âme, du moi qui progresse. La connaissance est une fonction du niveau non spirituel ; la vérité est une phase du niveau mental-spirituel des univers. La vue du mental matériel perçoit un monde de faits connaissables ; la vue de l’intellect spiritualisé discerne un monde de vraies valeurs. Synchronisés et harmonisés, ces deux points de vue révèlent le monde de la réalité, dans lequel la sagesse interprète les phénomènes de l’univers en termes d’expérience personnelle progressive.\nL’erreur (le mal) est la sanction de l’imperfection. Les attributs de l’imperfection ou les faits dénotant une mauvaise adaptation se révèlent sur le niveau matériel par l’observation critique et l’analyse scientifique ; ils se révèlent sur le niveau moral par l’expérience humaine. La présence du mal constitue la preuve des inexactitudes du mental et de l’immaturité du moi en évolution. Le mal est donc également une mesure de la manière imparfaite dont on interprète l’univers. La possibilité de commettre des erreurs est inhérente à l’acquisition de la sagesse, c’est l’ordre prévu selon lequel on progresse du partiel et temporel vers le parachevé et éternel, du relatif et imparfait vers le définitif et le rendu parfait. L’erreur est l’ombre de l’inachèvement relatif qui doit nécessairement se projeter en travers de la route universelle ascendante des hommes vers la perfection du Paradis. L’erreur (le mal) n’est pas une qualité actuelle de l’univers ; c’est simplement l’observation d’une relativité dans les rapports du fini incomplet avec les niveaux ascendants du Suprême et de l’Ultime.\nBien que Jésus eût exposé tout cela au jeune homme dans le langage le plus approprié à sa compréhension, Ganid avait les paupières lourdes à la fin de la discussion et sombra bientôt dans le sommeil. Le lendemain matin, ils se levèrent de bonne heure pour monter à bord du bateau partant pour Lasaïa, dans l’ile de Crète, mais, avant de s’embarquer, le garçon avait encore à poser, sur le mal, de nouvelles questions auxquelles Jésus répondit :\nLe mal est un concept de relativité. Il nait de l’observation des imperfections qui apparaissent dans l’ombre projetée par un univers fini de choses et d’êtres quand ce cosmos obscurcit la lumière vivante de l’expression universelle des réalités éternelles de l’Un Infini.\nLe mal potentiel est inhérent au caractère nécessairement incomplet de la révélation de Dieu en tant qu’expression, limitée par l’espace-temps, de l’infinité et de l’éternité. Le fait du partiel en présence du total parachevé constitue la relativité de la réalité. Il crée la nécessité de choisir intellectuellement et établit une hiérarchie de niveaux de valeurs dans nos capacités de reconnaitre l’esprit et d’y répondre. Le concept fini et incomplet de l’Infini conçu par le mental temporel et limité des créatures constitue, en lui-même et par lui-même, le mal potentiel. Mais l’erreur aggravante, consistant à s’abstenir, sans justification, d’une rectification spirituelle accessible à la raison de ces discordances intellectuelles originelles et de ces insuffisances spirituelles, équivaut à commettre le mal actuel.\nTous les concepts statiques et morts sont potentiellement mauvais. L’ombre finie de la vérité relative et vivante se déplace continuellement. Les concepts statiques retardent invariablement la science, la politique, la société et la religion. Ils peuvent représenter une certaine connaissance, mais ils sont déficients en sagesse et dépourvus de vérité. Ne permettez pas au concept de relativité de vous égarer au point de vous empêcher de reconnaitre la coordination de l’univers sous la gouverne du mental cosmique, et son contrôle stabilisé par l’énergie et l’esprit du Suprême.\nEn se rendant en Crète, les voyageurs n’avaient d’autre but que de se distraire, de se promener dans l’ile et d’escalader les montagnes. Les Crétois de ce temps-là ne jouissaient pas d’une réputation enviable parmi les peuples voisins. Jésus et Ganid amenèrent néanmoins beaucoup d’âmes à rehausser leur niveau de pensée et de vie, et jetèrent ainsi les bases d’un prompt accueil ultérieur des enseignements de l’évangile au moment où les premiers prédicateurs arrivèrent de Jérusalem. Jésus aimait ces Crétois, malgré les rudes paroles que Paul prononça plus tard à leur sujet quand il envoya Tite dans l’ile pour réorganiser leurs Églises.\nSur le versant d’une montagne de Crète, Jésus eut son premier long entretien avec Gonod au sujet de la religion. Le père fut très impressionné et dit : « Rien d’étonnant à ce que le garçon croie tout ce que tu lui dis, mais je ne savais pas qu’il y eût une telle religion même à Jérusalem, et encore moins à Damas. » Ce fut pendant ce séjour en Crète que Gonod proposa pour la première fois à Jésus de retourner avec eux aux Indes, et Ganid fut ravi à l’idée que Jésus pourrait consentir à un tel arrangement.\nGanid demanda un jour à Jésus pourquoi il ne s’était pas consacré à la tâche d’éducateur public, et Jésus dit : « Mon fils, chaque chose doit venir en son temps. Tu es né dans le monde, mais nulle somme d’anxiété et nulle manifestation d’impatience ne t’aideront à grandir. En tout cela, tu dois laisser faire le temps. Le temps seul fait murir le fruit vert sur l’arbre. Les saisons ne succèdent aux saisons et le coucher du soleil ne succède à son lever qu’avec l’écoulement du temps. Je suis maintenant sur le chemin de Rome avec toi et ton père, et cela suffit pour aujourd’hui. Mon lendemain est entièrement entre les mains de mon Père céleste. » Puis il raconta à Ganid l’histoire de Moïse et de ses quarante années d’attente vigilante et de préparation continue.\nPendant la visite à Beaux-Ports, il se produisit un incident que Ganid n’oublia jamais. Le souvenir de cet épisode éveilla toujours en lui le désir de faire quelque chose pour changer le système des castes de son Inde natale. Un ivrogne dégénéré attaquait une jeune esclave sur la voie publique. Quand Jésus vit la triste situation de la fillette, il s’élança et l’éloigna de cet agresseur insensé. Tandis que l’enfant effrayée s’accrochait à lui, et par la seule puissance de son bras droit tendu, il tint le furieux à distance respectueuse jusqu’à ce que le misérable se fût épuisé en donnant tous ses coups dans le vide. Ganid se sentit fortement poussé à aider Jésus dans le règlement de cette affaire, mais son père le lui interdit. Bien qu’ils ne parlassent pas le langage de la fillette, celle-ci pouvait comprendre leur acte de pitié et leur témoigna sa profonde reconnaissance pendant que tous trois la raccompagnaient chez elle. Durant toute sa vie incarnée, Jésus ne fut probablement jamais aussi près de lutter corps à corps avec l’un de ses contemporains. Ce soir-là, il eut une tâche difficile quand il essaya d’expliquer à Ganid pourquoi il n’avait pas frappé l’ivrogne. Ganid estimait que cet homme aurait dû recevoir au moins autant de coups qu’il en avait donnés à la fillette.\nPendant qu’ils étaient dans les montagnes, Jésus eut un long entretien avec un jeune homme qui était craintif et abattu. Faute de trouver réconfort et courage dans la fréquentation de ses camarades, ce jeune homme avait recherché la solitude des collines ; il avait grandi avec un sentiment d’impuissance et d’infériorité. Ces tendances naturelles avaient été accrues par nombre d’épreuves que le jeune garçon avait subies au cours de sa croissance, notamment la perte de son père quand il avait douze ans. Lorsqu’ils se rencontrèrent, Jésus dit : « Salut, mon ami, pourquoi es-tu si abattu en un si beau jour ? S’il est arrivé quelque chose qui te désole, peut-être puis-je t’aider de quelque manière. En tout cas, j’éprouve un réel plaisir à t’offrir mes services. »\nLe jeune homme était peu disposé à parler. Jésus tenta une seconde approche de son âme en disant : « Je comprends que tu montes dans ces collines pour fuir les gens ; il est donc naturel que tu ne désires pas t’entretenir avec moi, mais j’aimerais savoir si tu es un familier de ces collines. Connais-tu la direction de ces pistes ? Et pourrais-tu par hasard m’indiquer le meilleur chemin pour se rendre à Phénix ? » Or, le jeune homme connaissait très bien ces montagnes ; il s’intéressa tellement à indiquer à Jésus le chemin de Phénix qu’il dessina toutes les pistes sur le sol en donnant force détails. Mais il fut très surpris et intrigué quand Jésus, après lui avoir dit au revoir et fait semblant de prendre congé, se tourna subitement vers lui en disant : « Je sais très bien que tu désires être laissé seul avec ta tristesse ; mais il ne serait ni aimable ni juste de ma part de recevoir de toi une aide si généreuse pour trouver le meilleur chemin vers Phénix, et ensuite de te quitter avec insouciance sans avoir fait le moindre effort pour répondre à ton appel à l’aide. Tu as besoin d’aide et de directives au sujet de la meilleure route vers le but de ta destinée que tu recherches dans ton cœur, tandis que tu t’attardes ici, sur le flanc de la montagne. De même que tu connais bien les sentiers conduisant à Phénix pour les avoir parcourus maintes fois, de même moi, je connais bien le chemin de la cité de tes espoirs déçus et de tes ambitions contrariées. Et, puisque tu m’as appelé à l’aide, je ne te décevrai pas. » Le jeune homme, presque rendu muet de surprise, réussit cependant à balbutier : « Mais – je ne t’ai rien demandé. » Alors Jésus, posant sur son épaule une main légère, répondit : « Non, mon fils, pas avec des mots, mais tu as fait appel à mon cœur avec des regards exprimant un désir ardent. Mon enfant, pour celui qui aime ses semblables, il y a un éloquent appel à l’aide dans ton expression de découragement et de désespoir. Assieds-toi près de moi pendant que je te parlerai des sentiers du service et des grandes routes du bonheur qui mènent des chagrins du moi aux joies des activités aimantes dans la fraternité des hommes et dans le service du Dieu du ciel. »\nAlors le jeune homme désira vivement causer avec Jésus ; il tomba à ses pieds, le suppliant de l’aider, de lui montrer le chemin pour échapper à son monde de chagrins et d’échecs personnels. Jésus dit : « Mon ami, lève-toi ! Tiens-toi debout comme un homme. Tu peux être entouré d’ennemis mesquins et être retardé par un grand nombre d’obstacles, mais les choses importantes et réelles de ce monde et de l’univers sont de ton côté. Le soleil se lève chaque matin pour te saluer, exactement comme il le fait pour l’homme le plus puissant et le plus prospère de la terre. Regarde – tu as un corps robuste et des muscles vigoureux – tes facultés physiques sont supérieures à la moyenne. Naturellement tout cela est à peu près inutile tant que tu restes assis ici, sur le flanc de la montagne, et que tu te lamentes sur tes malheurs, vrais et imaginaires. Mais tu pourrais faire de grandes choses avec ton corps si tu voulais te hâter vers les endroits où de grandes choses attendent d’être faites. Tu essaies de fuir ton moi malheureux, mais cela ne peut se faire. Toi et tes problèmes de vie sont réels ; tu ne peux leur échapper tant que tu vis. Mais regarde encore, ton mental est clair et capable. Ton corps robuste a un mental intelligent pour le diriger. Mets ton mental à l’œuvre pour résoudre ses problèmes, apprends à ton intellect à travailler pour toi. Refuse d’être dominé plus longtemps par la peur comme un animal sans discernement. Ton mental devrait être ton allié courageux pour résoudre les problèmes de ta vie ; cesse plutôt d’être, comme tu l’as été, son pitoyable esclave apeuré et le valet du découragement et de la défaite. Mais plus précieux que tout, ton potentiel d’accomplissement effectif est l’esprit qui vit en toi ; il stimulera et inspirera ton mental pour qu’il se contrôle lui-même et anime ton corps si tu veux le libérer des entraves de la peur ; tu rendras ainsi ta nature spirituelle capable de te délivrer peu à peu des maux de l’oisiveté grâce à la présence-pouvoir de la foi vivante. Alors, cette foi vaincra aussitôt ta peur des hommes par l’irrésistible présence de ce nouvel et omnipotent amour de tes semblables, qui remplira bien vite ton âme à déborder parce que tu auras pris conscience, dans ton cœur, que tu es un enfant de Dieu.\n« Aujourd’hui, mon fils, tu dois naitre à nouveau, rétabli en tant qu’homme de foi, de courage et de service dévoué aux hommes pour l’amour de Dieu. Quand tu seras ainsi réadapté en toi-même à la vie, tu seras également réadapté à l’univers ; tu seras né à nouveau – né de l’esprit – et désormais toute ta vie ne sera plus qu’un accomplissement victorieux. Les malheurs te fortifieront, les déceptions t’éperonneront, les difficultés te poseront des défis et les obstacles te stimuleront. Lève-toi, jeune homme ! Dis adieu à la vie de peur servile et de fuite lâche. Retourne vite à ton devoir et vis ta vie charnelle comme un fils de Dieu, un mortel dévoué au service ennoblissant de l’homme sur la terre et destiné au magnifique et perpétuel service de Dieu dans l’éternité. »\nCe jeune homme, nommé Fortuné, devint plus tard le chef des chrétiens en Crète et le compagnon intime de Tite dans ses efforts pour élever les croyants crétois.\nLes voyageurs étaient vraiment frais et dispos quand, un beau jour à midi, ils se préparèrent à faire voile pour Carthage, en Afrique du Nord, en s’arrêtant deux jours à Cyrène. C’est là que Jésus et Ganid donnèrent les premiers soins à un garçon nommé Rufus, qui avait été blessé par l’écroulement d’un char à bœufs lourdement chargé. Ils ramenèrent le garçon à la maison de sa mère ; quant à son père, Simon, il ne se douta guère que l’homme dont il porta plus tard la croix, sur ordre d’un soldat romain, était l’étranger qui avait jadis secouru son fils.\nDurant la traversée vers Carthage, Jésus passa la majeure partie de son temps à s’entretenir, avec ses compagnons de voyage, de questions sociales, politiques et commerciales, mais le sujet de la religion fut à peine abordé. Pour la première fois, Gonod et Ganid découvrirent que Jésus était un bon narrateur d’histoires et s’employèrent à lui faire raconter des récits concernant le début de sa vie en Galilée. Ils apprirent aussi qu’il avait été élevé en Galilée, et non à Jérusalem ni à Damas.\nAyant remarqué que la majorité des personnes qu’ils avaient rencontrées était attirée par Jésus, Ganid s’enquit de savoir comment on pouvait se faire des amis, et son maitre lui dit : « Intéresse-toi à tes semblables ; apprends à les aimer et guette l’occasion de faire pour eux une chose dont tu es sûr qu’ils la désirent. » Puis il cita l’ancien proverbe juif : « Un homme qui souhaite avoir des amis doit lui-même se montrer amical. »\nÀ Carthage, Jésus eut un long et mémorable entretien avec un prêtre mithriaque sur l’immortalité, le temps et l’éternité. Ce Persan avait été éduqué à Alexandrie et désirait réellement que Jésus l’enseignât. Traduite en langage moderne, la réponse de Jésus à ses nombreuses questions fut en substance la suivante :\nLe temps est le courant du flot des évènements temporels perçu consciemment par les créatures. Le temps est un nom donné à l’arrangement en succession des évènements, qui permet de les reconnaitre et de les séparer. L’univers de l’espace est un phénomène relié au temps quand on l’observe d’une position intérieure quelconque en dehors de la demeure fixe du Paradis. Le mouvement du temps ne se révèle que par rapport à une chose qui ne se déplace pas dans l’espace comme un phénomène dépendant du temps. Dans l’univers des univers, le Paradis et ses Déités transcendent à la fois le temps et l’espace. Sur les mondes habités, la personnalité humaine (habitée et orientée par l’esprit du Père du Paradis) est la seule réalité reliée au domaine physique qui puisse transcender la séquence matérielle des évènements temporels.\nLes animaux n’ont pas le sens du temps comme les hommes et, même pour l’homme, à cause de son point de vue fragmentaire et circonscrit, le temps apparait comme une succession d’évènements. Mais, à mesure que l’homme s’élève, qu’il progresse intérieurement, le panorama de cette procession d’évènements s’agrandit de sorte qu’il en discerne de mieux en mieux l’ensemble. Ce qui apparaissait précédemment comme une succession d’évènements sera considéré alors comme un cycle complet et parfaitement cohérent. De cette manière, l’ancienne conscience de la séquence linéaire des évènements sera de plus en plus remplacée par la simultanéité circulaire.\nIl y a sept conceptions différentes de l’espace tel qu’il est conditionné par le temps. L’espace se mesure par le temps et non le temps par l’espace. Les savants s’embrouillent faute de reconnaitre la réalité de l’espace. L’espace n’est pas seulement un concept intellectuel de la variation dans la connexité des objets de l’univers. Il n’est pas vide, mais le mental est la seule chose connue des hommes qui puisse, même partiellement, transcender l’espace. Le mental peut fonctionner indépendamment du concept de la connexité spatiale des objets matériels. L’espace est relativement et comparativement fini pour tous les êtres ayant statut de créatures. Plus la conscience s’approche de la notion des sept dimensions cosmiques, plus le concept d’espace potentiel s’approche de l’ultimité ; mais le potentiel d’espace n’est vraiment ultime que sur le niveau absolu.\nIl doit apparaitre clairement que la réalité universelle a une signification en expansion et toujours relative sur les niveaux cosmiques en ascension et en perfectionnement. En fin de compte, les mortels survivants parviennent à l’identité dans un univers à sept dimensions.\nLe concept espace-temps d’un mental d’origine matérielle est destiné à subir des expansions successives à mesure que la personnalité consciente qui le conçoit s’élève sur les niveaux successifs des univers. Quand l’homme atteint le mental intermédiaire entre le plan matériel et le plan spirituel d’existence, ses idées sur l’espace-temps sont considérablement agrandies quant à leur qualité de perception et à leur quantité d’expérience. L’accroissement des conceptions cosmiques d’une personnalité spirituelle qui progresse est dû à la fois à l’approfondissement de la clairvoyance et à l’élargissement du champ de conscience. À mesure que la personnalité poursuit son chemin vers une conscience plus élevée et plus intérieure jusqu’aux niveaux transcendantaux de ressemblance avec la Déité, le concept d’espace-temps se rapprochera toujours davantage des concepts dépourvus de temps et d’espace des Absolus. Relativement, et selon leurs accomplissements transcendantaux, les enfants de la destinée ultime devront percevoir ces concepts du niveau absolu.\nLe premier arrêt sur le chemin de l’Italie était à l’ile de Malte. Jésus y eut une longue conversation avec un jeune homme déprimé et découragé nommé Claudus. Ce garçon avait envisagé de se tuer, mais, quand il eut fini de s’entretenir avec le scribe de Damas, il dit : « J’affronterai la vie comme un homme ; j’en ai fini de faire le lâche, je vais retourner vers les miens et tout recommencer. » Peu après, il devint un prédicateur enthousiaste des cyniques et, plus tard encore, il se joignit à Pierre pour proclamer le christianisme à Rome et à Naples. Après la mort de Pierre, il alla en Espagne prêchant l’évangile, mais il ne sut jamais que l’homme qui l’avait inspiré à Malte était le même Jésus que, par la suite, il proclama Libérateur du monde.\nÀ Syracuse, ils passèrent une semaine entière. Là, l’évènement marquant de leur séjour fut la réhabilitation d’Ezra, le Juif relaps qui tenait la taverne où Jésus et ses compagnons s’étaient arrêtés. Ezra fut charmé par la façon de voir de Jésus et lui demanda de l’aider à revenir à la foi d’Israël. Il exprima son désespoir en disant : « Je veux être un vrai fils d’Abraham, mais je ne peux trouver Dieu. » Jésus dit : « Si tu veux vraiment trouver Dieu, ce désir est en lui-même la preuve que tu l’as déjà trouvé. Ton problème n’est pas ton incapacité de trouver Dieu, car le Père t’a déjà trouvé ; il provient simplement de ce que tu ne connais pas Dieu. N’as-tu pas lu dans le prophète Jérémie : ‘Tu me chercheras et tu me trouveras quand tu me chercheras de tout ton cœur’ ? Et, encore, le même prophète ne dit-il pas : ‘Je te donnerai un cœur pour me connaitre, car je suis le Seigneur, et tu appartiendras à mon peuple, et je serai ton Dieu’ ? Et n’as-tu pas aussi lu le passage des Écritures où il est dit : ‘Il abaisse son regard sur les hommes, et, si quelqu’un d’entre eux venait à dire : J’ai péché et perverti ce qui était bon, et cela ne m’a pas profité, alors Dieu délivrera des ténèbres l’âme de cet homme, et il verra la lumière’ ? » Alors, Ezra trouva Dieu, et son âme fut satisfaite. Plus tard, en association avec un riche prosélyte grec, ce Juif bâtit la première église chrétienne à Syracuse.\nIls ne s’arrêtèrent qu’un jour à Messine, mais ce fut assez pour changer la vie d’un jeune garçon, un vendeur de fruits ; Jésus lui acheta des fruits et, en retour, le nourrit avec le pain de vie. Le garçon n’oublia jamais les paroles et la bonté du regard qui les accompagnait quand Jésus posa sa main sur son épaule et dit : « Adieu, mon garçon, aie bon courage pendant que tu grandis jusqu’à l’âge d’homme ; après avoir nourri le corps, apprends également à nourrir l’âme. Mon Père céleste sera avec toi et marchera devant toi. » Le garçon devint un adepte de la religion mithriaque et, plus tard, se convertit à la foi chrétienne.\nEnfin, ils atteignirent Naples et eurent le sentiment qu’ils n’étaient pas loin de leur destination, Rome. Gonod avait beaucoup d’affaires à traiter à Naples ; en dehors des moments où Jésus était requis comme interprète, Ganid et lui-même employèrent leurs loisirs à visiter et à explorer la ville. Ganid devenait expert à déceler ceux qui paraissaient avoir besoin d’aide. Ils trouvèrent beaucoup de misère dans cette ville et distribuèrent de nombreuses aumônes, mais Ganid ne comprit jamais le sens des paroles de Jésus lorsqu’il le vit donner, dans la rue, une pièce de monnaie à un mendiant et refuser de s’arrêter et de réconforter l’homme. Jésus dit : « Pourquoi parler en pure perte à un individu incapable de percevoir la signification de ce que tu dis ? L’esprit du Père ne peut instruire et sauver quelqu’un d’inapte à la filiation. » Jésus voulait dire que l’homme n’avait pas un mental normal, qu’il lui manquait l’aptitude à répondre aux directives de l’esprit.\nÀ Naples, il n’y eut pas d’expérience marquante ; Jésus et le jeune homme parcoururent la ville en tous sens et distribuèrent des encouragements par beaucoup de sourires à des centaines d’hommes, de femmes et d’enfants.\nDe là, ils prirent la route de Rome par Capoue, où ils s’arrêtèrent trois jours. Par la Voie Appienne, ils marchèrent vers Rome à côté de leurs bêtes de somme, tous trois avides de voir cette maitresse d’empire, la plus grande ville du monde entier.


"Qu'il ne nous donne pas de leçons": Laurent Berger rabroue Jean-Luc Mélenchon - L'Express\nPar LEXPRESS.fr avec AFP , publié le 21/12/2017 à 21:51\nC'est la première fois que Laurent Berger répond aux critiques de Jean-Luc Mélenchon. Ici le patron de la CFDT le 25 juillet 2017.\nIl s'agit d'une attaque en règle. Invité ce jeudi de L'épreuve de vérité sur Public Sénat, le secrétaire général de la CFDT, Laurent Berger, s'en est pris directement à Jean-Luc Mélenchon, qui s'était montré critique vis-à-vis des syndicats lors des manifestations de l'automne contre la réforme du droit du travail. "Je ne me mêle pas de politique, alors que M. Mélenchon ne se mêle pas de syndicat", a-t-il lancé.\n"Vous savez, moi, je n'ai pas de leçons à recevoir de quiconque", a poursuivi le patron du syndicat réformiste. Rappelons que le leader de La France Insoumise avait notamment fustigé la division du front syndical.\nLIRE AUSSI >> Mélenchon accuse les syndicats de l'échec des manifs contre la loi Travail\nLe député des Bouches-du-Rhône y avait vu "la victoire de Macron par K.O." sur les ordonnances flexibilisant le Code du travail.\n"Qu'il ne nous donne pas de leçons"\nLaurent Berger, dont les positions social-démocrates divergent de celles de Jean-Luc Mélenchon, s'était tenu discret sur cette question jusqu'à maintenant, malgré ses réserves sur les négociations menées avec le gouvernement. "Quand on est interpellé publiquement, et c'est la première fois que je réponds, expliquant, 'y'a qu'à', 'faut qu'on', 'les leaders syndicaux devraient faire ça, ça, ça'... Mais au nom de quoi M. Mélenchon peut parler au nom des 800 000 adhérents de la CFDT et me dire ce que je devrais faire?", a dénoncé le dirigeant syndical.\n"Je ne vois pas en quoi il pourrait s'auto-proclamer porte-parole des travailleurs, pas plus lui que n'importe lequel", a-t-il ajouté, en récusant l'idée que Jean-Luc Mélenchon ait "divisé les syndicats". "Franchement, ça glisse... Je n'y suis pas tellement sensible, je ne suis ni choqué, ni agacé, mais au bout d'un moment, il faut stopper", a encore exhorté le leader syndical. Et d'enfoncer le clou: "Qu'il ne nous donne pas de leçons: en tout cas, ça n'aura pas beaucoup d'effet."


novembre 3, 2019 adminGraphisme et DesignLeave a Comment on TÉLÉCHARGER DRIVER CAMERA ENET GRATUIT GRATUIT\nRegarder match en direct Supprimer son compte Facebook Créer une adresse Gmail. Maison et Loisirs Ajouté le: Driver Whiz Système d’exploitation: Un utilitaire permettant de suivre en direct vos webcams, d’enregistrer automatiquement les images générées en suivant jusqu’à 6 caméras simultanément. WebcamMax 7 Ajouter des milliers d’effets ou griffonner votre webcam pour des conversations vidéo en direct ou en vidéo streaming.\nDes outils et logiciels pour webcam. Passionnés de chat et de discussion sur messagerie instantanée, voici Les cases cochées en bas de page vous rappellent le nombre de logiciels choisis. Maison et Loisirs Ajouté le: Scantransfer is gratuut free windows desktop software program which enables you to transfer photos and videos from your smart phone to your computer or laptopthe best part of scantransfer is the program doesn’t require you to install any new app into your phone [ Driver manette Xbox pour PC Système d’exploitation: Veuillez paramétrer votre navigateur en conséquence.\nPhotoCam Un utilitaire permettant de suivre en direct vos webcams, d’enregistrer automatiquement les images générées en suivant jusqu’à 6 caméras simultanément. Ce pilote fourni gratuiit par microsoft permet d’utiliser une manette xbox friver un pc ce pilote fourni gratuitement par microsoft Solution sans fil de surveillance vidéo par téléphone cellulaire, pour la sécurité avec contrôle d’image en temps réel.\nIl n’est pas possible de comparer plus de 5 logiciels. Free2X Webcam Recorder Programmez à l’avance l’enregistrement de vidéos captées avec votre webcam et transformez votre PC en outil de vidéo surveillance. Les logiciels pour webcam sont des produits complémentaires aux petites caméras qui sont imbriquées dans le montant de son laptop ou séparées, dans un boitier connecté à l’ordinateur.\nPassionnés de chat et de discussion sur messagerie instantanée, voici Driver logitech messenger Avez-vous déjà entendu parler de la Logitech Quickcam Messenger? Usb to ethernet connector utilise un driver usb au niveau systèmeusb to ethernet connector vous permet de vous connecter à n’importe quel dispositif usb situé sur un pc à distance sur un réseau local ou sur gratuir [ Vous êtes alertés en cas d’intrusion par SMS et par e-mail.\nAvec les composants gdpicture vous pouvez rapidement et simplement permettre à vos applications d’effectuer tout type gratuig traitement d’images d’effectuer des traitements ocr de capturer des images depuis un scanneur ou une caméra utilisant un driver twain de convertir des formats de réduire et camer les couleurs d’une image de visualiser des images ou des fichiers pdf de lancer des batchs d’impression d’appliquer des effets et des filtres sur une image et beaucoup d’autresgdpicture imaging sdk est un ensemble de composants d’imagerie permettant aux développeurs d’intégrer à leurs applications des fonctionnalités d’acquisition de visualisation d’édition d’impression et de création d’image [ Newsletter Hebdomadaire Notre sélection de logiciels et l’actualité High-Tech.\nSmart PC Solutions Langue: Ciscam Ciscam est une solution innovante de tratuit surveillance et de vidéo observation. Driver Detective Système d’exploitation: Infos pratiques Aide Données personnelles Mention légale Contact.\nVoici pour faire votre bonheur le dernier pilote à jour pour la webcam Spyrix personal monitor est un logiciel puissant pour un rapport complet et détaillé sur l’activité de l’utilisateur de control à distance y compris l’activité sur les réseaux sociaux les conversations de messagerie instantanée et la navigation weble programme est parfait pour le contrôle parental et la surveillance des employés [ Dscaler permet de capturer la vidéo affichée sur l’écran d’une télévision puis de renvoyer les images vers une autre source rétroprojecteur ordinateur avec la meilleure qualité d’image possiblele projet a deux principaux volets: Disponible à la fois sur ordinateur Windows et macOS et mobile Android cakera iOSTeamviewer est un utilitaire permettant de prendre le contrôle d’un appareil à distance, via Internet.\nEst livré à l’installation avec le suivi de l’image de Sytadin des bouchons autours de Paris. Snappy Driver Installer Langue: Willing Webcam Faites partager votre journée avec Willing Webcam, en vidéo live avec amis et famille en temps réel sur l’Internet.\nDes centaines d’effets sont disponibles. Plus fente votre webcam sur les applications multiples. Vous pouvez enregistrer de la vidéo avec des effets fantastiques et les gratuti directement sur YouTube ou sur votre site. Très simple à manipuler, le logiciel est gratuit pour un usage privé. Il n’est d’ailleurs pas rare de retrouver des systèmes ggratuit vidéo-surveillance conçu avec des caméras IP et des webcam sans problèmes.\nUn avatar prendra votre place et vous pourrez ainsi étonner vos interlocuteurs avec une tête de diable, d’animal, ou d’élus locaux. Pilote pour les caméras web LifeCam de Microsoft. Vous les connaissez et pour cause.\nDricer langues Français Anglais Allemand Espagnol. Logiciel espion qui fonctionne de manière invisible sur le pc où il est installéil enregistre tous les sites web visités les emails envoyés et reçus les conversations de chat les frappes au clavier et toutes les applications lancées pendant la session d’un utilisateur [ Rechercher Pilotes de webcam.\nCertains appareils photo numériques intègrent une fonction Webcam. Nous faisons appel à des entreprises de publicité tierces pour la diffusion d’annonces sur notre site Web.


Ce client est un importateur et distributeur global de fruits et légumes, notamment de bananes biologiques et issues du commerce équitable en Europe. Comme tous les acteurs de l’industrie agro-alimentaire, cette entreprise fait face à une pression importante des parties prenantes et des consommateurs en ce qui concerne le développement durable et responsable.\nElle avait donc besoin d’une stratégie solide, claire et engageante, intégrant le Développement Durable et la RSE. Pour aller plus loin dans sa démarche de commerce équitable, elle souhaitait également pousser sa réflexion sur l’importance et la manière de s’engager auprès des communautés au sein desquelles elles évoluent. Afin de maximiser cette réflexion et son engagement, il était nécessaire de s’aligner au niveau global et d’assurer la cohérence des différentes stratégies d’impact sociétal déjà existantes.\nEn collaboration avec son partenaire Corinne Adam Consulting Services Inc., Umalia a procédé au :\nDiagnostic des pratiques actuelles liées à la responsabilité sociale d’entreprise et au développement durable sur tous les plans (droits de l’homme, relations et conditions de travail, environnement, bonnes pratiques et conformité, consommateurs et parties prenantes, communautés, gouvernance responsable, …)\nBenchmarking des meilleures pratiques de l’écosystème\nConsultation des parties prenantes internes et externes\nAteliers participatifs à travers les différentes fonctions et pays\nConceptualisation stratégique d'un plan d’implantation\nDéveloppement de la stratégie d’investissement communautaire\nConceptualisation d’un programme d'engagement communautaire signature\nUne conscientisation/sensibilisation large sur le sujet du Développement Durable et de la RSE\nUn engouement et engagement des employés au sujet de la stratégie,\nLe renforcement de la collaboration inter-régions\nUne stratégie claire, bien identifiée et communiquée, avec des piliers, des actions et des indicateurs de rendements spécifiques\nUne stratégie d’investissements communautaires incluant des partenariats multisectoriels et un programme signature\nUne collaboration accrue avec les clients et les communautés au niveau de l’impact sociétal


Recette Crème anglaise avec cerises - recette desserts et gateaux - CakeMania\nAccueil » Les recettes de desserts » Verrines » Crème anglaise avec cerises\nIl vous faudra seulement 40min pour préparer cette recette de dessert gourmand de Crème anglaise avec cerises.\nUne délicieuse recette de dessert qui régalera 4 personneset qui permettra de faire 4 verrines.\nPour la bonne préparation de ce dessert, il vous faudra préparer les ustensils suivants :\nBol, Casserole, Cuillère en bois, Verrine\nCette recette de dessert Crème anglaise avec cerises sera à cuire avec une Cuisson à la casserole\nRéalisez votre recette de Verrines très facilement grâce à ses 4 étapes détaillés et simples à suivre.\n30 g de sucre + sucre édulcorant\n30 g d' édulcorant\n5 biscuits émiettés type gavottes\nDécongelez les cerises mixez en purée. Faites chauffer le citron avec l'agar agar à feu doux. Ajouter ce jus de citron à la purée de cerise. Sucrer à votre goût. Mélangezla purée avec la crème. Mettez dans des verrines au frais.\nPréparez une crème anglaise. Portez le lait et le sucre à ébullition, puis versez lentement ce lait chaud sur le mélange jaunes d'oeufs et de fécule, en tournant régulièrement avec une cuillère en bois.\nRemettez le tout dans la casserole et faites cuire votre crème sur feu doux, en la tournant jusqu'à ce quelle soit un peu plus solide : la crème ne devient pas granuleuse. Retirez la crème du feu, ajoutez la vanille et remuez un peu plus et laissez refroidir.\nMontez vos verrines en alternant une couche de mousse aux cerises, quelques biscuits émiettés et une couche de crème anglaise. Pour un meilleur effet, essayez d'avoir la purée de cerise au fond et au centre avec la crème anglaise sur les bords et le haut de la verrine.\nTemps nécessaire: 40min\nRendement: 4 verrines\nType de cuisson: Cuisson à la casserole\nCréé le: 16 novembre 2018


Location DVD Je vais mieux, L'homme dauphin sur les traces de Jacques Mayol, L'extraordinaire voyage du fakir\nSorties cinéma, bientôt en nouveautés location DVD !\nAvec : Eric Elmosnino, Ary Abittan, Judith El Zein De : Jean-Pierre Améris Un quinquagénaire est victime d’un mal de dos fulgurant. Tous les médecins, les radiologues et les ostéopathes du... lire la suite\nL'homme dauphin sur les traces de Jacques Mayol - DVD\nAvec : Jean-Marc Barr De : Lefteris Charitos En 1988, sort le Grand Bleu, un film qui s’inspire de l’histoire de Jacques Mayol. Ce plongeur en... lire la suite\nL'extraordinaire voyage du fakir - DVD\nAvec : Dhanush, Erin Moriarty, Gérard Jugnot De : Ken Scott Aja, un jeune arnaqueur de Mumbai entame, à la mort de sa mère, un extraordinaire voyage sur les... lire la suite\nDe : Shoujirou Nishimi, Guillaume Angelino est un jeune loser parmi tant d’autres à Dark Meat City, une mégalopole sans pitié sous le... lire la suite\nHubert Reeves la terre vue du coeur - DVD\nAvec : Hubert Reeves, Frédéric Lenoir De : olande Cadrin-Rossignol Autour de Hubert Reeves et Frédéric Lenoir, des scientifiques, auteurs et artistes nous interpellent : la biodiversité est... lire la suite\nAvec : Cate Blanchett, Ruby Bustamante, Ralf Tempel De : Julian Rosefeldt A travers 13 personnages dont une enseignante d’école primaire, une présentatrice de journal télévisé, une ouvrière, un clochard…... lire la suite\nGueule d'ange - DVD\nAvec : Marion Cotillard, Alban Lenoir, Stéphane Rideau De : Vanessa Filho Une jeune femme vit seule avec sa fille de huit ans. Une nuit, après une rencontre en boîte de nuit, la mère décide de partir, laissant son enfant livrée à elle-même. lire la suite\nLa fête des mères - DVD\nAvec : Audrey Fleurot, Clotilde Courau, Olivia Côte De : Marie-Castille Mention-Schaar Bien vivantes ou déjà un souvenir ... Fils ou fille, nous restons quoiqu'il arrive leur enfant avec l'envie... lire la suite\nAvec : Pif, Miriam Leone, Andrea Di Stefano De : Pif New York, 1943. Arturo rêve d’épouser la belle Flora, déjà promise à un chef de la mafia new-yorkaise.... lire la suite


Sujet: Animus Audax Mer 19 Nov 2008 - 10:01\nJ'ai ouvert hier un magnifique forum de pure\nEt j'ai pensé que nos deux clan pourrait être ami\nJe l'ai ouvert hier, et déjà 10 Membres Inscrit !\nJ'ai réalisé ce forum avec l'aide de notre petit Sir'z et de notre petit Ilias128 Mais n'oublions pas Le 5eme As qui m'a donné ce magnifique nom : Animus Audax, ce qui veut dire en Français : Ame Audacieuse\nNotre Adresse : http://animus-audax.1fr1.net/portal.htm\nVoilà, donc avis aux amateurs\nJe rappel quand même qu'il faut un minimum de 55+ en Strenght ou en Mage ou en Range pour un maximum de 45 Defence.\nSujet: Re: Animus Audax Mer 19 Nov 2008 - 10:47\nJe penses que ce clan à du potentiel mais pour mon opinion(je penses qu'elle n'a aucune valeur vis à vis des admins) j'attendrais que votre clan évolue en membre et qu'il souitp lus actif.\nSujet: Re: Animus Audax Mer 19 Nov 2008 - 12:15\nNo free pub comme avec les autres merci.\nSujet: Re: Animus Audax Mer 19 Nov 2008 - 18:40\nOui, c'est donc refusé pour moi.\nP.S: Charles, pour une demande d'alliance, il n'a pas vraiment le choix de faire "sa pub". Par contre, j'enlève la partie Annonce sur RSF, puisque c'est effectivement de la pub, et ça n'apporte rien à l'alliance (bien que je demande si c'est pour cela qu'il a posté)\nDernière édition par Maxime182 le Mer 19 Nov 2008 - 18:42, édité 1 fois (Raison : .)\nSujet: Re: Animus Audax Jeu 20 Nov 2008 - 11:14\nCe n'est pas pour cela que j'ai posté, j'ai mis l'annonce de Rsfan parce que la description est plus grande, après si vous n'avez pas confiance en moi, c'est votre droit.\nNous attendons donc que j'ai plus de Membres, je ferais un nouveau poste au bout de 20-30-40 Membres?\nSujet: Re: Animus Audax


Accueil > Éclairage LED Aquarium>Rampes LED pour aquarium d'eau de mer>Éclairage LED Maxspect RSX>MAXSPECT Rampe LED RSX NANO 50 Watts - Rampe LED pour aquarium d'eau de mer\nREF : M-RSX050\nPour aquarium d'eau de mer de 40 à 50 cm\nLa Rampe LED MAXSPECT RSX 50 Watts Nano se pose sur des aquariums de 40 à 50 cm grâce à son support de cuve inclus, ou peut être suspendue grâce au kit de suspension (Optionnel).\nSi vous souhaitez prendre le contrôle de la RSX avec votre appareil iOS ou Android via l'application Syna-G, il est nécessaire de la connecter à un contrôleur sans fil Maxspect Connect ICV6 (Optionnel).\nVous pourrez alors programmer vos propres photopériodes selon le rendu souhaité dans votre aquarium et contrôler l'intensité de la lumière de l'aube au crépuscule.\nAvec 4 canaux de couleurs distribués sur 1 pad de 20 led, la rampe led MAXSPECT RSX émet un spectre lumineux parfaitement adapté à la croissance de vos coraux et fera ressortir leur fluorescence. Sa surface d'éclairage est de 50 x 50 x 60 cm.\nRépartition des LED (dispersées sur 1 pads) :\nposée sur les rebords d'un nano aquarium mesurant environ 50 cm, à l’aide du support de cuve inclus\nLongueur aquarium de 40 à 50 cm\nUne superbe lampe pour mon bac refuge..je recommande\npublié le 16/05/2019 suite à une commande du 06/03/2019


Date : 09.10.2014 08:00:00\nLe Gouvernement a octroyé des subventions pour un montant total de 40 000 francs à neuf projets artistiques et culturels. Parmi les principaux projets figurent la réalisation du premier ouvrage de Léandre Ackermann de Rossemaison, intitulé « l’Odyssée du microscopique »; la première édition de « Saint-Ursanne photographie » organisée sous l’égide de l’Association Forum transfrontalier Arc jurassien; la 4e exposition de Noël « Cantonale Berne Jura 2014 » qui permettra aux artistes de présenter leurs œuvres dans neuf institutions, dont la Nef au Noirmont et Les Halles à Porrentruy.\nLe Gouvernement a également accordé des soutiens financiers à deux associations culturelles régionales, Stand d’été à Moutier qui fêtera en 2015 la dixième édition du festival et les cent ans du Stand, et la compagnie Plus Encore à Courtételle pour la création d’une pièce de théâtre en 2015. Le projet Interreg Lux !, qui proposera différentes animations en 2015, année internationale de la lumière, bénéficie également d’un soutien cantonal. Le montant total pour ces trois projets s’élève à 290 000 francs.\nUn montant de 150 000 francs est octroyé au Service de l’économie rurale pour l’aide aux exploitations paysannes. Ce montant déclenche une somme équivalente de la part de la Confédération pour intervenir lors de situations exceptionnelles pour lesquelles les exploitations ne sont pas responsables, par exemple la sécheresse, des problèmes de production ou sanitaires.\nLe Gouvernement a approuvé la répartition proposée par la Délégation jurassienne à la Loterie Romande pour le 3e trimestre 2014. Au total, 28 projets ont bénéficié d’une somme de 493 600 francs.\nenvironnement : 262 000 francs (53,1%)\nculture: 123 000 francs (24,9%)\nsanté et handicap: 52 300 francs (10,6%)\npromotion, tourisme et développement: 33 000 francs (6,7%)\nconservation du patrimoine: 11 000 francs (2,2%)\njeunesse et éducation: 9 000 francs (1,8%)\naction sociale/Personnes âgées: 3 300 francs (0,7%)


Ré-écriture des contenus : le gros projet de 2016 – Cours de psychologie\nRé-écriture des contenus : le gros projet de 20162 minutes de lecture\nCe blog existe depuis 2007 et reprend des cours de psychologie suivis de la première année de Licence à la troisième année de Licence. Depuis 2009, j’ai effectué de petites mises à jour durant mon master, à mesure des commentaires et retours de lecteurs sur les articles. La qualité de ce blog s’est progressivement améliorée, grâce à vous en grande partie. Je tiens donc à vous remercier de vos commentaires judicieux, critiques et de vos contributions.\nJ’ai finalement assez peu retouché le contenu depuis 2011, en dehors de quelques ajustements graphiques et techniques. Le gros chantier de fin 2015 a été de changer de plateforme pour rendre le contenu accessible sur mobile et tablette. J’ai également changé d’hébergement afin de vous afficher les contenus plus rapidement. Le référencement du site en a légèrement souffert, mais j’en ai beaucoup appris, et je suis confiante que je vais retrouver une fréquentation proche d’avant la migration assez rapidement.\nLe prochain projet, c’est la ré-écriture progressive des contenus. Nombre de cours avaient été transposés à l’écrit par le biais de reconnaissance vocale, avec les erreurs que cela peut impliquer (des phrases parfois totalement incompréhensibles, je m’en excuse). Grâce à vos retours et contributions, corrections, j’ai pu corriger des contenus progressivement. J’ai depuis travaillé plusieurs années dans le domaine du web. Mon objectif est qu’à la fin de cette année 2016, je puisse appliquer toutes mes connaissances du web à ce site pour qu’il vous soit encore plus utile.\nLes premiers cours réécrits sont:\nDéterminants cognitifs de la résolution de problèmes\nLa prise de risque délibérée dans les groupes (risky shift) et la normalisation\nMoreno et la sociométrie\nPour atteindre cet objectif, j’ai besoin de votre aide également, à la mesure de vos possibilités:\nPendant que vous consultez les cours de toute façon, je vous encourage à commenter les articles si vous constatez des formulations étranges ou si le contenu vous semble peu clair, voir si vous relevez une erreur dans le contenu. Cela m’aidera à repérer les articles à ré-écrire en priorité.\nSi vous avez dix minutes, compléter ce questionnaire de satisfaction me serait de la plus grande utilité\nEnfin, si vous étudiez actuellement et prenez vos notes de cours sur ordinateur / tablette ou mobile, vous pouvez également contribuer à la qualité de ce site en publiant à votre tour vos notes de cours via ce formulaire.\nBonne révisions et merci à vous tous pour vos encouragements et contributions!\nmars 2016 Cours-psycho Actus du site\n« 2011 : Petit rafraichissement graphique Les réponses à vos questions envoyées via le formulaire de contact »\nOne thought on “Ré-écriture des contenus : le gros projet de 2016”\nGrappin Estelle says:\nseptembre 2017 at 21 h\nJ’ai 34 ans (bientôt 35), maman de 3 enfants de 11, 5 et 3 ans.\nJe suis infirmière en psychiatrie et j’ai fait le pari fou de quitter la sécurité de ma blouse blanche pour me réaliser enfin et embrasser les études que j’ai toujours voulu faire!\nBref, dans un an, j’arriverai directement en L3 (si tout va bien)\nEn attendant, je nourris ma soif de connaissances en me fixant seulement maintenant sur les thèmes étudiés en L1 et L2 pour me les approprier (j’ai le programme de ma future fac)\nEt je tombe sur votre blog! Il réunit tout ce que je recherche!\nVous n’imaginez pas comme il me facilite la vie, c’est une magnifique trame et un complément inespéré.\nJe peux accéder à vos cours via mon téléphone, quand je m’occupe des enfants, à la moindre pause…\nNiveau organisation et optimisation c’est parfait ! Un grand merci à vous, bonne continuation !\nRépondre à Grappin Estelle Annuler la réponse


Tempêtes de neige au Japon, les avions cloués au sol – Hebdo Météo\nAsie Tempêtes de neige au Japon, les avions cloués au sol 17 décembre 2014\nJapon, neige, tempête de neige\nPlusieurs centaines de vols intérieurs ont été annulés pour la journée de mercredi sur la partie septentrionale et le nord-est du Japon, en raison de chutes de neige et de rafales de vent qualifiées de « terribles » par l’agence de météo.\nLes deux principales compagnies japonaises, Japan Airlines (JAL) et ANA, ont déjà renoncé mercredi à cent vols intérieurs pour la première et 158 pour la seconde, « mais il y a des risques que d’autres liaisons soient supprimées », ont indiqué des porte-parole en début de journée à Tokyo. De plus petites compagnies ont aussi décidé de laisser au sol une partie de leurs avions qui devaient desservir les destinations du nord comme Sapporo.\nEn hiver, le Japon est souvent coupé en deux selon une diagonale allant du nord-est au sud-ouest, avec du côté ouest des tempêtes de neige redoutables et souvent meurtrières, et de l’autre, où se trouve Tokyo, un ciel bleu et un temps froid mais plutôt sec. C’est ce cas de figure qui se présente ce mercredi.\nEn début de journée, étaient mesurées dans cette partie la plus nordique du Japon des rafales avec des pointes de 150 km/h, accompagnées d’importantes chutes de neige.\nPlease follow and like us: ← La lave du volcan Pico do Fogo a détruit deux villages\nAu moins 11 morts dans les tempêtes de neige au Japon →


Le standard du mâtin de Naples - Wooki\nLe standard officiel du mâtin de Naples\nPublié par Avicularia, le 02/06/2016 à 22:49\t- modifié le 02/06/2016 à 22:50\nUTILISATION : Chien de protection et de garde.\nCLASSIFICATION FCI : Groupe 2 Chiens de type Pinscher et Schnauzer Molossoïdes – Chiens de montagne et de bouvier suisses. Section 2.1 Molossoïdes, type dogue. Sans épreuve de travail.\nBREF APERCU HISTORIQUE : Le Mâtin napolitain est le descendant du grand molosse romain dont Columelle fit la description au 1er siècle de notre ère dans son ouvrage intitulé « de re rustica ». Propagé aux quatre coins de l'Europe par les légions romaines aux côtés desquelles il combattait, le mâtin napolitain est à l'origine de nombreuses races de dogues ailleurs en Europe. Pendant plusieurs siècles, il a vécu dans les campagnes s’étalant au pied du Vésuve et plus généralement dans la province de Naples. Le mâtin napolitain a fait l'objet d'une nouvelle sélection à partir de 1947, grâce à la ténacité et au dévouement d’un groupe de cynophiles.\nASPECT GENERAL : Corpulent, lourd et trapu, avec un air imposant. La longueur du corps dépasse la hauteur au garrot.\nPROPORTIONS IMPORTANTES : La longueur du corps dépasse de 15% la hauteur au garrot. La longueur du crâne est deux fois supérieure à celle du chanfrein. FCI-St. N° 197/ 03.05.2016 3 La longueur de la tête représente environ 3,8/10 de la hauteur au garrot. Le cou est assez court ; la circonférence de la poitrine est grande.\nCOMPORTEMENT/CARACTERE : Calme et loyal, pas agressif. En bon chien de garde de la propriété et de ses habitants, le Mâtin napolitain est en permanence aux aguets ; il se distingue par son intelligence et ses attitudes nobles et majestueuses.\nTETE : Courte et imposante, avec une bonne largeur de crâne au niveau des arcades zygomatiques. La peau est lâche et forme des rides et des plis, dont le plus caractéristique et le mieux marqué retombe de l'angle palpébral externe jusqu'à l'angle labial. Les axes longitudinaux supérieurs du crâne et du chanfrein sont parallèles.\nREGION CRANIENNE : Crâne : Le crâne est large et plat, en particulier entre les oreilles. Vu de face, il est légèrement convexe dans sa partie antérieure. Les arcades zygomatiques sont bien saillantes quoique pourvues de muscles plats. Les os frontaux sont bien proéminents, le sillon frontal prononcé et la crête occipitale à peine visible. Stop : Bien défini.\nREGION FACIALE : Truffe : Insérée dans le prolongement du museau, la truffe ne doit pas dépasser la ligne verticale antérieure des lèvres. Elle doit être volumineuse et dotée de grandes narines bien ouvertes. Sa couleur dépend de celle de la robe : noire chez les sujets noirs, marron chez les sujets à robe marron et gris foncé pour toutes les autres couleurs de robe. Museau : Très large et haut. Presque aussi large que long. Sa longueur doit représenter un tiers de la longueur de la tête. Ses parois latérales sont parallèles de sorte que, vu de face, le museau semble presque carré. Sa hauteur est à peu près deux fois supérieure à sa longueur. FCI-St. N° 197/ 03.05.2016 4 Lèvres: Charnues, épaisses et pleines. Vues de face, les lèvres supérieures dessinent un « V » inversé au niveau de leur jonction. Le profil inférieur du chanfrein est défini par les lèvres supérieures. Leur partie la plus basse correspond à la commissure labiale, qui laisse entrevoir les muqueuses et se situe sur une ligne verticale descendue de l'angle palpébral externe. Mâchoires/dents : Puissantes, avec des maxillaires solides et des arcades dentaires parfaitement adaptées. La mandibule doit être bien développée en largeur. Les dents sont blanches, bien développées et alignées de façon régulière ; la denture est complète. L'articulé est soit en ciseaux, c'est-à-dire que les incisives supérieures recouvrent les incisives inférieures dans un contact étroit et sont implantées à l'aplomb des mâchoires, soit en pinces, c'est-à-dire que les incisives supérieures sont en contact bout-à-bout avec les incisives inférieures. Le bord externe des incisives supérieures doit être en contact étroit avec le bord interne des incisives inférieures. On admet un articulé en ciseaux inversés. Yeux : Bien écartés et insérés dans un même plan frontal. De forme plutôt arrondie, les yeux ne sont jamais saillants ni trop enfoncés. La couleur de l'iris est en général plus foncée que celle de la robe, à l'exception des robes aux teintes diluées, pour lesquelles l'iris est plus clair. Les plis de peau ne doivent jamais gêner la vision du chien. Oreilles : Petites par rapport au format de la race. De forme triangulaire, elles sont attachées au-dessus de l'arcade zygomatique et retombent à plat le long des joues. Elles sont naturelles.\nCOU : Le profil supérieur du cou est légèrement convexe. Le cou est plutôt court, de forme tronconique et bien musclé. La peau du profil inférieur, très flasque, forme deux fanons bien séparés mais de taille raisonnable. Le fanon naît au niveau de la mandibule et ne descend pas au-delà de la moitié du cou.\nCORPS : La longueur du tronc dépasse de 15% la hauteur au garrot. Ligne du dessus : Rectiligne. Garrot : Large, long et peu sorti. FCI-St. N° 197/ 03.05.2016 5 Dos : Large. Sa longueur représente environ un tiers de la hauteur au garrot. Le dos rejoint harmonieusement la région lombaire, qui doit être musclée et bien large. Rein : Large, solide et bien musclé. Le coxal est saillant au point de rejoindre la ligne supérieure des lombaires. Poitrine : Large et dotée de muscles pectoraux bien développés. La cage thoracique est ample, avec des côtes longues et bien cintrées. La circonférence du thorax est importante. La pointe du sternum se situe au même niveau que la pointe de l'épaule. QUEUE : Large et grosse à la racine, la queue est forte et va en s'amenuisant légèrement jusqu'à son extrémité. Sa longueur atteint l'articulation du jarret. Au repos, elle est portée pendante, en « queue de sabre ». Quand le sujet est en action, la queue est relevée à l'horizontale ou à peine plus haut que la ligne du dessus.\nMEMBRES ANTERIEURS : Vue d’ensemble : Observés de face ou de profil, les antérieurs sont verticaux depuis la pointe du coude jusqu'au sol. L’ossature est robuste et proportionnée à la taille du chien. Epaule : Longue et bien relâchée, avec des muscles bien développés, longs et bien définis. Bras : Bien angulé avec l'omoplate et bien musclé. Coude : Doit être parallèle au plan médian du corps, c'est-à-dire ni tourné vers l'intérieur, ni tourné vers l'extérieur. Avant-bras : Presque aussi long que le bras et parfaitement vertical. Ossature robuste ; muscles secs et bien développés. Carpe (poignet) : Large et sec sans être noueux, il est situé dans le prolongement vertical de l'avant-bras. Métacarpe : Situé dans le prolongement vertical de l'avant-bras. Angulation et longueur modérées. Pieds antérieurs : De forme arrondie, avec des doigts bien arqués et bien joints. Les coussinets sont durs et bien pigmentés. Les ongles sont résistants, recourbés et de couleur sombre. FCI-St. N° 197/ 03.05.2016 6\nMEMBRES POSTERIEURS : Vue d’ensemble : Dans l'ensemble, les membres postérieurs doivent être puissants, bien charpentés, proportionnés à la taille du chien et à même de générer une impulsion adaptée aux mouvements. Cuisse : Sa longueur représente un tiers de la hauteur au garrot. La cuisse forme un angle oblique d'environ 60° sous l'horizontale. Elle est large et dotée de muscles épais, saillants et bien séparés les uns des autres. Le fémur et le coxal (os de la cuisse et de la hanche) forment un angle de 90°. Grasset (genou) : L'angle fémoro-tibial est d'environ 110° à 115°. Jambe : Un peu moins longue que la cuisse, la jambe présente une obliquité de 50° à 55°. Ossature robuste ; musculature bien apparente. Jarret : L'articulation tibio-tarsienne forme un angle de 140° à 145°. Métatarse : Fort et sec, le métatarse est presque cylindrique, inséré assez bas, parfaitement d'aplomb et os métatarsiens bien parallèles. Pieds postérieurs : Plus petits que les pieds antérieurs et ronds, avec des doigts bien joints. Les coussinets sont secs, durs et bien pigmentés. Les ongles sont résistants, recourbés et de couleur sombre.\nALLURES : L'allure est une caractéristique typique de la race. Au pas, la démarche ressemble à celle du lion ; elle est en ce sens plutôt féline. Par sa cadence lente, elle rappelle aussi la démarche de l'ours. Le trot se caractérise par des impulsions puissantes au niveau des membres postérieurs et par une bonne extension des antérieurs. Le galop est rarement utilisé : les allures habituelles sont le pas et le trot. Amble admis.\nPEAU : Epaisse, abondante et lâche sur tout le corps, en particulier sur la tête, où la peau dessine de nombreux plis et rides, ainsi que dans la partie inférieure du cou, où elle forme un double fanon. La peau ne doit jamais être abondante au point de nuire à la santé et au bien-être du chien. FCI-St. N° 197/ 03.05.2016 7\nROBE Qualité du poil : Le poil est court, dur, dense et de même longueur sur tout le corps, c'est-à-dire d'une longueur courte de 1,5 cm au plus. Il est totalement dépourvu de franges. Couleur du poil : Les couleurs favorites sont le gris, le gris-plomb et le noir, mais aussi le marron, le fauve et le fauve intense (rougecerf). On admet une petite tache blanche sur le poitrail et/ou sur le bout des doigts. Toutes ces robes peuvent être bringées. Les nuances noisette, gris-tourterelle et isabelle sont admises.\nTAILLE ET POIDS : Hauteur au garrot : Mâles de 65 à 75 cm. Femelles de 60 à 68 cm. Poids : Mâles de 60 à 70 kg. Femelles de 50 à 60 kg.\nDEFAUTS GRAVES : Tout écart par rapport à ce qui précède doit être considéré comme un défaut qui sera pénalisé en fonction de sa gravité et de ses conséquences sur la santé et le bien-être du chien.\nChanfrein concave ou convexe ou très aquilin (nez busqué). FCI-St. N° 197/ 03.05.2016 8\nŒil vairon ; dépigmentation totale des bords des paupières ; strabisme.\nLe standard officiel du Leonberg...\nRace très ancienne, ce molosse de grande taille surpuissant présente un instinct...