Délire de Lire, la librairie de livres d'occasion à Ciney - province de Namur - Belgique: L'Ile de Pâques une énigme Collectif Musées Royaux d'Art et d'Histoire 1990\nL'Ile de Pâques une énigme Collectif Musées Royaux d'Art et d'Histoire 1990\nLe monde insulaire du Pacifique constitue la zone d'implantation la plus récente de l'humanité et fut également la dernière partie du monde découverte par les Européens. L'arrivée tardive de ces derniers fut d'ailleurs un bienfait pour les populations locales. L'absence d'influence extérieure pendant une ...\npériode relativement longue a permis l'épanouissement de civilisations très diverses dont les créations artistiques ainsi que la représentation du monde qui les soustendent exercent sur nous la plus grande fascination. Les lacunes de nos connaissances relatives à ces populations et à leur culture sont le fruit de hasards historiques. En effet, à l'époque où ces civilisations furent découvertes, les explorateurs européens leur ont prêté des conceptions et des modes de comportement qui correspondaient plus à leur propre cadre culturel qu'à celui des indigènes. Ainsi, le mode de vie, la créativité authentique de ces peuplades nous sont restés inconnus longtemps après leur découverte. Les Français ont joué un rôle prépondérant dans cette · mythification· du monde insulaire polynésien au cours de la deuxième moitié du XVIIIe siècle. A cette époque en effet, le ciel de la France se chargeait de lourds nuages, signes avant-coureurs de la grande révolution que nous commémorons cette année. Le contexte politique de cette époque rendait les différentes classes de la société française et européenne particulièrement réceptives aux idéaux utopiques. Les civilisations des mers du sud qui venaient d'être découvertes firent ainsi l'objet de nombreux mythes. Certaines de ces idées utopiques se perpétuent d'ailleurs encore de nos jours et ont considérablement gêné la compréhension des cultures polynésiennes. Bien qu'elle ne représente qu'une partie infime du gigantesque monde insulaire du Pacifique, l'île de Pâques, contrairement à d'autres cultures océaniennes, est relativement bien connue en Europe grâce à son rayonnement culturel surprenant. Mais la civilisarion de l'île de Pâques est elle-aussi entourée d'un voile de mystère tissé de toutes pièces en Europe.\nContrairement à d'autres civilisations Importantes aujourd'hui disparues, la culture originale de l'île de Pâques n'avait encore jamais fait l'objet d'une exposition représentative de grande envergure susceptible de mettre en évidence ses traits caractéristiques authentiques. Les recherches relatives à l'île de Pâques sont elles-même encore très loin d'accomplir cette tâche primordiale; jusqu'ici elles ont uniquement permis de reconstituer le cadre extérieur de cette civilisation insulaire. Les études entreprises jusqu'à aujourd'hui n'ont pas suffisamment tenu compte des hommes qui pourraient nous aider à mieux comprendre l'essence même de leur culture; plus encore, il semblerait qu'on ait parfois totalement perdu de vue cette mission pourtant essentielle.\nCette exposition ne constitue donc pas l'aboutissement de longues et fructueuses études consacrées à la culture de l'île de Pâques mais il ne s'agit pas non plus de dresser simplement un bilan provisoire. Notre exposition marque le début d'un renouveau et se tourne résolument vers l'avenir. Nous espérons ainsi stimuler la recherche interdisciplinaire et encourager un dialogue franc et sincère entre scientifiques afin de parvenir à une meilleure compréhension de cette ancienne culture.\nA quelques rares exceptions près, l'accès à un domaine de connaissance est rendu possible par l'observation, la mesure et la description. Ainsi, nous savons aujourd'hui combien il existe de formes de cultures, quand, où et dans quelles conditions elles se créent. Toutes les données quantifiables et calculables ont été traitées en grande partie et ces observations constituent déjà en soi un résultat important de la recherche. Néanmoins, il faut admettre que seul le cadre spacio-ternporel et les traces matérielles de cette civilisation polynésienne ont pu être étudiés de cette manière. Quant au reste, c'est-à-dire tout ce qui demeure caché derrière cet invenraire. ce que contient cette· superstructure· reconstituée -cientiflquernenr, ce qui sous- tend les motivations et le système de valeurs des acteurs n'a pu être analysé qu'en partie. Les érudes entreprises jusqu'à présent n'ont tenté qu'épisodiquernenr de comprendre comment les Pascuans ont pu dé· velopper leur culture dans toute sa diversité en modelant la narure environnante.\nPourtant la poursuite de cet objectif constitue une des missions des sciences humaines dont fait partie l'ethnologie. Il s'agit ici de pénétrer le coeur de cette culture, de comprendre sa représentation du monde avec ses rites religieux et ses cultes et d'en faire connaître ses fondements spirituels. Il est du ressort des lettres de découvrir la nature profonde de cette civilisation suivant un processus d'analyse herméneutique et en suivant ainsi une démarche complémentaire aux sciences physiques et naturelles et à l'archéologie.\nL'accès à la représentation du monde des populations qui ne connaissent pas l'écriture passe par l'étude de leur tradition orale qui comporte notamment les chants, les légendes, les mythes et les représentations dramatiques. Bien qu'il faille déplorer la perte de nombreux témoignages de l'ancienne civilisation de l'île de Pâques, l'accès à cette culture est toutefois rendu possible par le matériel considérable dont nous disposons en matière de tradition orale. Paradoxalement, les recherches consacrées à l'île de Pâques ont dans l'ensemble négligé d'exploiter ces sources de manière systématique de sorte que, par exemple, aucune analyse critique globale du folklore n'a encore été réalisée bien qu'elle soit demandée depuis longtemps déjà.\nDans le cas de l'île de Pâques, nous avons de plus la chance exceptionnelle de disposer d'une autre voie pouvant nous permettre d'accéder à la tradition culturelle des anciens habitants de l'île, donc de pouvoir comprendre leur civilisation -de lintérieur-. Cette. possibilité nous est offerte par le déchiffrement de traces écrites qui nous sont parvenues au moins en partie. Mais il s'agit là d'une entreprise à ce point complexe et difficile que les études de ce type n'ont pas été menées et poursuivies de manière systématique en dépit du rôle essentiel qu'elles devraient jouer dans la compréhension de la culture de l'île de Pâques.\nIl convient de combler le fossé existant entre les desiderata de la science et la réalité quotidienne de la recherche. Les études qui devront être accomplies dans l'avenir sont complexes et ne peuvent être menées en cavalier seul, elles nécessitent un dialogue permanent dans le cadre d'un concept général défini d'un commun accord par des spécialistes de différentes disciplines.\nL'ethnologie poursuit cieux objectifs bien distincts: d'une part elle recherche les similitudes existant entre une civilisation donnée et la nôtre et d'autre pan - et c'est sans cloute là sa fonction principale - elle tente de dégager les traits originaux et particuliers de cette civilisation. Jusqu'à présent, la science n'a pu retracer que partiellement l'évolution de la population de l'île de Pâques. Pour mieux comprendre cette civilisation, il nous faudrait acquérir une connaissance pluridisciplinaire. Nous espérons toutefois que les objets réunis clans ce catalogue ainsi que les commentaires scientifiques qui les accompagnent pourront nous faire découvrir l'originalité de leurs créateurs polynésiens.\nL'Ile de Pâques une énigme\nMusées Royaux d'Art et d'Histoire 1990\n380 pages illustrations couleur\nLibellés : ésotérisme, HISTOIRE, mystères


Français (pdf, 160Ko)\nperçoivent pour cette activité une indemnité qui ne dépasse pas, sur une année, 12 fois le salaire social minimum mensuel (soit 23.075,52 euros bruts au 1er janvier 2016).\nune rémunération : le travail exécuté par le salarié au profit de son employeur doit faire l’objet d’une contrepartie directe. Il s’agit en principe d’une prestation en espèces (salaire, bonus, prime,…) qui peut, dans certains cas, être combinée à une prestation en nature (logement gratuit, voiture de société, téléphone mobile,…).\nla rémunération de base et l’indice en vigueur à la signature du contrat, ainsi que les compléments éventuels de salaires (gratification, 13ème mois, prime de ménage, bonus,…). La valeur d'une rémunération en nature (p.ex. repas, logement) doit être mentionnée de façon précise pour pouvoir être déduite du salaire ;\nmaximum 12 mois si le salarié touche une rémunération mensuelle brute égale ou supérieure à 536 euros à l'indice 100 (soit 4.154,91 euros au 1er août 2016).\nNotion et formalisme du contrat de travail sur le site de la Chambre des métiers\t(pdf)\nLes mentions obligatoires du contrat de travail sur le site de la Chambre des métiers\t(pdf)


L'Association internationale du Congo (en agrégé AIC) est une association créée le 17 novembre 1879 par Léopold II, roi des Belges, à partir du Comité d'Études du Haut-Congo. L'association est dissoute en 1885 et ses structures ont été reprises par l'État indépendant du Congo.\nL'association est présidée par le Colonel Maximilien Strauch. Francis Walter de Winton en est le premier administrateur-général du 22 avril 1884 au premier juillet 1885.\n2.1 La conférence de Berlin (1885)\nLéopold II (1835 - 1909) Fondateur de l'Association internationale du Congo\nLe XIXe siècle a vu la consécration d’une volonté colonisatrice de la plupart des pays européens, dont l’Angleterre qui possède de nombreux territoires de par le monde notamment en Afrique, en Asie et dans l’Océan indien. L’Afrique passait pour une contrée mystérieuse et partiellement inexplorée et suscitait un enthousiasme particulier.\nLéopold II, qui était encore à l’époque duc de Brabant, fut fortement inspiré par ce mouvement colonisateur. Il estimait que la Belgique avait besoin d’acquérir à son tour des territoires en colonies, notamment pour assurer la pérennité et le prestige de son pays, entouré des grandes puissances européennes. Dans cette optique, il remit en 1860 au Premier ministre Frère-Orban une plaque de marbre sur laquelle était gravée « Il faut à la Belgique une colonie ».\nIl convoqua le 12 septembre 1876 à Bruxelles une conférence géographique internationale. L’Allemagne, la France, l’Autriche-Hongrie, l’Italie, la Grande-Bretagne, la Russie et la Belgique y étaient représentées.\nDans son discours d’ouverture, Léopold II insista sur les buts humanitaires et scientifiques. Il s’agissait d’abolir l’esclavage des populations africaines et de servir des buts civilisateurs. Le Roi des Belges dira alors qu’il s’agit d’« ouvrir à la civilisation la seule partie de notre globe où elle n'a pas encore pénétré ».\nCette conférence aboutit à la création de l’Association internationale pour l'exploration et la civilisation de l'Afrique centrale, plus communément appelée Association Internationale Africaine, qui servira principalement à l’étude du continent africain ainsi que, plus tard, à son ouverture au commerce international.\nL’AIA se dota d’une Commission Internationale, présidée par le roi, d’un Comité exécutif et des Comités nationaux.\nDe 1877 à 1886, cinq expéditions belges furent entreprises.\nLéopold II souhaite dès lors créer un État dans le bassin africain du Congo. Pour cela, il décide de faire appel à l’explorateur et journaliste Henry Morton Stanley et envoie deux délégués, le baron Jules Greindl et le général Henry Shelton Sanford, requérir ses services. Stanley commence par refuser, espérant agir plutôt pour l’Angleterre ou les États-Unis, mais ni l’un ni l’autre ne souhaitent l’engager. Il accepte finalement la proposition de Léopold II, et les deux hommes se rencontrent pour la première fois en juin 1878. Un accord est pris : Stanley est chargé d’acquérir le Congo pour lui en passant des accords avec les chefs locaux et en achetant des terres, et Léopold fournit une part des financements et s’occupe du plan formel.\nSuite à leur seconde entrevue, le Comité d'Études du Haut-Congo est créé le 25 novembre 1878. Les buts de ce Comité sont d’ordre purement commercial. Mais au-delà de ces buts, l’idée d’un État au Congo germait déjà dans l’esprit de Léopold II.\nEn 1882, l’Association Internationale Africaine, qui ne s’était réunie qu’une seule fois, se fond avec le Comité d’Études du Haut-Congo pour devenir l’Association Internationale du Congo. Les buts des deux associations se cumulent : l’A.I.C. poursuit des buts à la fois philanthropiques et commerciaux.\n« Le roi aurait pu dire « L’A.I.C., c’est moi » mais ce secret était une condition de son succès »: sous couvert de l'A.I.C., Léopold II a acquis une grande marge de manœuvre, ce qui a permis de servir ses intérêts sur la scène mondiale.\nLe 13 octobre 1882, le secrétaire de la Société de Géographie de Lisbonne, Luciana Cordeiro adressa une lettre au colonel Maximilien Strauch ayant pour but de lui faire avouer les fins politiques de cette association. Ce qui fit comprendre au colonel qu’il devenait urgent d’occuper la région du Niari-Kwilu afin de contrer les prétentions du Portugal et de l’Angleterre. À côté de cela, le capitaine Hanssens fit signer de nombreux traités aux chefs indigènes au nom de l’A.I.C., afin d’obtenir la pleine souveraineté sur certaines régions. Sous les ordres de Stanley, il fonda des postes entre le Congo et le Haut-Niari. Stanley, pour arriver à ses fins, mettra à profit la célèbre remarque de Livingstone « Mouini Moukata, qui a voyagé plus loin que la plupart des Arabes, m’a dit : si l’on procède avec douceur et en parlant avec civilité, on peut passer sans danger chez les peuplades les plus sauvages d’Afriques ».\nEn 1883, l’A.I.C., « possédait en Afrique tous les éléments indispensables à la création d’un État souverain : un territoire, une population et un gouvernement. Il ne manquait plus que la reconnaissance par les puissances de droit des gens ». En effet, elle n’était qu’une association privée ne jouissant d’aucun patronage tant au niveau des États qu’au niveau du roi, car Léopold II n’agissait qu’au travers de personnes interposées. Le colonel Strauch posa l’idée qu’il fallait que l’Association soit reconnue par un grand état, songeant tout naturellement aux États-Unis. Le 27 novembre 1883, l'ambassadeur des États-Unis Henry Shelton Sanford se rendit en Amérique, doté d’une lettre personnelle du roi pour le Président Chester A. Arthur. Le général laissait tout naturellement entendre que cette association était créée dans l’unique but de mettre un terme à la traite négrière et d’instaurer le libre-échange.\nLe 22 avril 1884, le traité fut conclu avec les États-Unis et dans un échange de déclarations, les mots suivant se couchèrent sur le papier : « Le Gouvernement des États-Unis proclame la sympathie et l’approbation que lui inspire le but humain et généreux de l’A.I.C. gérant les intérêts des États libres établis dans cette région, et donne ordre aux fonctionnaires des États-Unis, tant sur terre que sur mer, de reconnaître le drapeau de l’Association Internationale à l’égard de celui d’un gouvernement ami ». Il était clair que dans l’esprit des Américains, cette Association disparaîtrait aussitôt que les états libres seraient capables de se gouverner eux-mêmes alors que dans l’esprit de Léopold II, l’Association devait engloutir les États.\nLe 8 novembre 1884, Léopold II assura une fois de plus ses arrières quant à la reconnaissance de cette Association Internationale du Congo. Il se conforta de l’appui de la plus forte tête politique de l’Europe grâce à la signature d’une convention entre le colonel Maximilien Strauch et le comte Brandenburg. Cette convention fut suivie par beaucoup d’autres, telle que celle avec la Grande-Bretagne (16 décembre 1884) mais aussi avec l’Italie (19 décembre) ou encore avec l’Espagne (7 janvier 1885). La France fut plus réticente et revendiqua certaine partie du territoire dont elle n’obtint finalement que la région de Niari-Kwilu. Il en fut de même pour le Portugal qui revendiquait l’embouchure du fleuve du Congo. Le traité fut finalement signé avec le Portugal le 14 février 1885 suite à de fortes pressions par la France, l’Angleterre et l’Allemagne.\nLa conférence de Berlin (1885)[modifier | modifier le code]\nLa conférence de Berlin a été organisée par différentes nations européennes afin de permettre le partage des territoires d'Afrique et d'éviter d'éventuels affrontements entre eux.\nLes principaux objectifs de ce congrès reposaient sur : 1) la liberté du commerce dans le bassin du Congo ; 2) la liberté de navigation et 3) la détermination des formalités nécessaires pour que les occupations nouvelles soient considérées comme effectives. L’Acte Général fut signé le 26 février 1885 et porta sur la liberté d’exploitation du bassin du Congo afin d’assurer une égale liberté commerciale. Tout état s’engageant à cet acte devait promouvoir la suppression de l’esclavage et de la traite des noirs.\nLe 23 février 1885, le colonel Strauch donna une lettre au Congrès précisant que toutes les puissances présentes à Berlin reconnaissent l’A.I.C., sauf la Turquie. Toutes les envies du roi se trouvèrent satisfaites. Léopold II était parti d’une simple entreprise privée, créée par et pour son compte, ayant un but humanitaire et scientifique. Malgré tout, celle-ci était arrivée à se faire reconnaître comme un état souverain.\nLe 16 avril 1885, le roi demanda au conseil des ministres de devenir le souverain du Congo « Roi des Belges, je serais en même temps Souverain d’un autre État ».\nLe 10 avril 1884 , le président américain fut autorisé par le Sénat « à reconnaître le drapeau de l'Association internationale du Congo à l'égal de celui d'un gouvernement ami ». Le 8 novembre 1884 , l'Allemagne reconnut pour sa part la souveraineté de l'Association internationale.\nL’objectif est donc de faire de l’Association internationale du Congo, un État. Léopold II n’était pas soutenu par l’opinion publique. Par conséquent, il usera de ses propres moyens pour parvenir à ses fins. Cependant, les Chambres législatives et le Gouvernement ont été d’une grande aide.\nPour Stanley et ses collaborateurs, la création de chemins de fers est primordiale pour permettre le commerce et ouvrir d’éventuelles voies de communication. Pour que l’existence de ceux-ci soit possible, il faut un gouvernement responsable, d’où la fondation de l’État Indépendant du Congo dont le souverain est le roi des Belges. L’idée "d’États nègres" ou de colonie internationale n’était alors qu’une hypothèse développé par Léopold II. L’intention du souverain est de promouvoir le libre commerce et de condamner l’esclavagisme sur l’ensemble des territoires qu’il gouverne.\nL’Association internationale du Congo est devenue un État de manière pacifique, cette démarche a facilité les objectifs de Léopold II développés ci-dessus. L’État est donc administré par des Belges et dirigé par Léopold II depuis Bruxelles.\nMais plus l’État se développe et plus les problèmes financiers s’amplifient. C’est une colonie sans métropole et les impôts n’existent pas. Léopold II est le seul à subvenir aux déficits par et ce grâce à sa fortune. Cependant ses efforts ne seront pas suffisants pour combler les besoins financiers qui augmentent avec le temps.\nDe plus, Léopold II a permis au colonel Strauch d’occuper la place de plénipotentiaire. Il agit désormais de pleins droits afin de représenter l’État et pour mener à bien sa mission et celle du Roi. Par ce fait, il renonce à ses droits de souveraineté qu’il possédait lorsqu’il était président de l’Association internationale du Congo.\nCet État nouvellement fondé n’a aucun lien avec la Belgique excepté le fait que Léopold II est à la tête des deux entités. Le roi avait songé un moment confier à la reine reine Marie-Henriette la direction nominale du nouveau gouvernement. Mais ce subterfuge ne pouvait convenir, vu la loyauté dont les Belges avaient toujours fait preuve à l'égard de leurs princes ,.\nL’association internationale du Congo dont les structures sont reprises par l'Etat Indépendant du Congo est dissoute en 1885. .\n↑ R. LEVEQUE, « Le Congo belge - Son histoire », Bruxelles, Editions du Marais, 1960, p. 27.\n↑ R. LEVEQUE, « Le Congo belge - Son histoire », Bruxelles, Editions du Marais, 1960, p. 28 à 29.\n↑ P. DAYE, « Le Congo belge », Bruges, Desclée de Brouwer, 1936.\n↑ « Le Congo belge » (Tome 1), Inforcongo, 1958.\n↑ R. CORNET, « Maniema - Le pays des mangeurs d’homme », Bruxelles, Editions L. Cuypers, 1952, p. 75 à 98.\n↑ R. CORNET, « Katanga », Bruxelles, Editions L. Cuypers, 1944, p. 73 à 80.\n↑ L. GOFFIN, Histoire du Congo, Encyclopédie du Congo Belge, I., sous la direction de L. Goffin, M. Bequaert, G. Van der kerken, M. Robert, P. J., Livens, J. Leonard, W. Robyns, J. E. Opsomer, L. Pynaert et J. Bonnet, Bruxelles, Bieleveld, p. 22.\n↑ Autobiographie Stanley, p. 173; L. GOFFIN, op cit., p. 22 et 23.\n↑ C. De LANNOY, «Les Etats-Unis et l’Association Internationale du Congo: A quel titre ils la reconnurent comme un Etat ami (1884) », Liège, Revue des Sciences Economiques, 1932, p. 173.\n↑ C. De LANNOY, ibidem, p. 173.\n↑ L. GOFFIN, op cit., p. 26.\n↑ L. GOFFIN, ibidem, p. 27.\n↑ L. GOFFIN, ibidem, p. 28.\n↑ L. GOFFIN, ibidem, p. 28 et 30.\n↑ L. GOFFIN, ibidem, p. 30.\n↑ E. VANDERVELDE, La Belgique et le Congo, Paris, Félix Alcan, 1911, p. 20 et 21.\n↑ A. STENMANS, La reprise du Congo par la Belgique : essai d’histoire parlementaire et diplomatique, Bruxelles, Editions techniques et scientifiques R. Louis, 1949, p. 117.\n↑ G. VANTHEMSCHE, La Belgique et le Congo. Nouvelle Histoire de Belgique - Empreintes d'une colonie 1885-1980, vol. 4, Bruxelles, éditions Complexe, 2007, p. 37 ; E. VANDERVELDE, op cit., p. 22.\n↑ E. VANDERVELDE, op cit., p. 23.\n↑ A. STENMANS, op cit., p. 116.\n↑ E. VANDERVELDE, ibidem, p. 25.\n↑ L.de LICHTERVELDE, Léopold II, Bruxelles, Librairie Albert Dewit, 1926, p. 187.\n↑ G. VANTHEMSCHE, op cit., p. 37.\n↑ VANTHEMSCHE, op cit., p. 37.\n↑ L de LICHTERVELDE, Léopold II, Les éditions Rex, 1932, Louvain, p. 172\n↑ L de LICHTERVELDE, Léopold II, Les éditions Rex, 1932, Louvain, p. 171 : Cette dernière appellation a prévalu sur celle de Royaume de Boma et du Haut-Congo à laquelle le roi avait pensé\nCORNET (R.), « Katanga », Bruxelles, Editions L. Cuypers, 1944, p. 73 à 80.\nCORNET (R.), « Maniema - Le pays des mangeurs d’homme », Bruxelles, Editions L. Cuypers, 1952, p. 75 à 98.\nDAYE (P.), « Le Congo belge », Bruges, Desclée de Brouwer, 1936, p. 14 à 20.\nDe Lannoy (C.), «Les Etats-Unis et l’Association Internationale du Congo: A quel titre ils la reconnurent comme un Etat ami (1884) », Liège, Revue des Sciences Economiques, 1932, p. 173 à 174.\nDE LICHTERVELDE (L.), Léopold II, Bruxelles, Librairie Albert Dewit, 1926, p. 429. et édition Rex 1932 Louvain.\nGoffin (L.), «Histoire du Congo», Encyclopédie du Congo Belge, I., sous la direction de L. Goffin, M. Bequaert, G. Van der kerken, M. Robert, P. J., Livens, J. Leonard, W. Robyns, J. E. Opsomer, L. Pynaert et J. Bonnet, Bruxelles, Bieleveld, p. 22 à 30.\nLEVEQUE (R.), « Le Congo belge - Son histoire », Bruxelles, Editions du Marais, 1960, p. 26 à 30.\nSTENMANS (A.), La reprise du Congo par la Belgique : essai d’histoire parlementaire et diplomatique, Bruxelles, Editions techniques et scientifiques R. Louis, 1949, p. 492\nVANDERVELDE (E.), La Belgique et le Congo, Paris, Félix Alcan, 1911, p. 272\nVANTHEMSCHE (G.), La Belgique et le Congo. Nouvelle Histoire de Belgique - Empreintes d'une colonie 1885-1980, vol. 4, Bruxelles, éditions Complexe, 2007, p. 357.\n« Le Congo belge » (Tome 1), Inforcongo, 1958, p. 80 à 97.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Association_internationale_du_Congo&oldid=156266604 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 29 janvier 2019 à 02:55.


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Je me remets tranquillement de mes émotions de la fin de La soirée. Ce n’est pas tant le fait que ce soit terminé qui m’émeut que de recevoir autant d’amour en même temps. J’ai pleuré comme un Madelein (mettons) pendant toute l’émission au Métropolis (oui, j’ose dire l’ancien nom). Et j’ai eu des relents de ce moment toute la semaine en lisant les messages que je recevais. Toutes sortes de témoignages touchants de notre public formidable. Disons qu’il y avait de quoi s’enfler l’égo. Ou au moins de quoi amorcer de nouvelles aventures avec confiance.\n⭐ André Arthur\nLe soir de la fin de La soirée se terminait aussi la vie d’André Arthur. Je n’ai pas connu le André Arthur des « belles » années. Je l’ai connu sur la fin. C’est assez pour avoir récolté plusieurs de ses citations relativement horribles. On a beaucoup évoqué la fois où il proposait d’écraser des cyclistes, mais il avait aussi un petit faible pour les dictatures, trouvait que les victimes de Lac-Mégantic étaient des bougons, et que l’immigration, c’est une invasion.\nMais ce qui est quand même ironique, c’est que quelques jours avant sa mort, il avait minimisé les effets de la « grippe chinoise ». Ça lui aura valu d’être nommé pour un Herman Cain Award sur Reddit.\nOn se rappelle qu’Herman Cain, allié de Donald Trump, est décédé de la COVID après avoir participé à un rallye de ce dernier sans masque. Voilà ce que je connais d’André Arthur. D’autres en ont parlé plus éloquemment.\n🥒 Le dernier gay\nOn a aussi rappelé les propos homophobes d’Arthur sur le « boulevard Sida » de Québec. Et vous savez qui est aussi homophobe? Moi. En tout cas, c’est ce que les disciples d’Éric Duhaime pensent. J’ai été un peu pris dans une tornade samedi et dimanche après avoir partagé une capture écran d’un tweet d’Éric Duhaime où on le voit à l’épicerie avec pas de masque devant un gros bac de concombres.\nJ’avais trouvé bien comique qu’un politicien trouve judicieux de se placer devant les concombres, sachant tout le potentiel de blague que cela évoquait. Un concombre parmi les concombres. En plus, il parlait de retrouver les sourires alors qu’il n’en faisait pas et que la seule personne non masquée à part lui avait un peu l’air bête. Au-delà de ça, je n’ai aucun problème avec le fait de faire l’épicerie sans masque. J’ai moi-même magasiné mon caviar à visage découvert samedi matin. Mais ma surprise devant ce choix de cadrage n’était rien à comparer de la suite des événements.\nPendant les trois heures suivantes, plusieurs personnes ont rivalisé de blagues de légumes bon-enfant en réponse à mon tweet. Les partisans de Duhaime, eux, m’ont envoyé chier, traité de cave ou de maudit épais. Business as usual. Jusqu’à ce que Frank le Dédomiseur, ce collaborateur de Jeff Fillion qui travaille dans l’anonymat, estime que mon tweet était homophobe.\nÀ gauche, on a le droit aux jokes homophobes.\n74 Retweets689 Likes\nEn passant, sur iOS et sur le Mac, l’émoji de concombre n’est pas du tout comme celui de la plateforme qu’utilise ce bon Frank. Peu importe. Mentionner des concombres à côté d’une photo où il y a des concombres n’a rien de sexuel.\nPlusieurs abonnés de M. Dédomiseur lui ont fait remarquer que le concombre comme jouet sexuel n’était pas l’apanage des homosexuels et qu’il n’y avait aucune référence au sexe dans mon tweet. D’autres se sont inquiétés qu’il soit devenu woke. Il faut dire que Frank n’est pas à une contradiction près. Grand défenseur de la liberté d’expression, il est aussi pour la censure de ceux qui vont trop loin avec le choix des mots et qui évoquent le nazisme (ça exclut son collègue Dominic Maurais par contre). Il n’est sans doute pas sans savoir que son ami Jeff Fillion multiplie les commentaires douteux au sujet des homosexuels. Sur Apple. Sur la fête de la Saint-Jean. Sur les journalistes. Sur les publicités.\nMais bon, ça ne sert en rien d’en rajouter, Le dédômiseur se fout un peu de se contredire. Il veut mettre le feu, et il a bien réussi. Éric Duhaime lui-même a retweeté son message m’accusant d’homophobie. Ezra Levant (qui a plus de 300 000 abonnés) et Joanne Marcotte aussi. Résultat? Une horde de leurs abonnés endoctrinés ont suspendu leur jugement et m’ont inondé d’accusations violentes, souvent elles-mêmes homophobes. C’était surréaliste. Je suis devenu homophobe à cause d’un influenceur woke de Radio X.\nÇa m’a rappelé ce tweet d’Isabelle Hachey de La Presse la semaine dernière alors que le parti de Duhaime avait insinué qu’elle ne faisait pas mention de son homosexualité avec une capture écran habilement cadrée:\nIsabelle Hachey @ihachey\nLittéralement le paragraphe suivant.\nParti conservateur du Québec @PconservateurQc\nJusqu’où seront-ils prêts à aller dans cette dérive anti-démocratique ? A-t-on besoin de leur rappeler que le chef du Parti conservateur du Québec, Éric Duhaime, est homosexuel ? https://t.co/RRIbnD6MXz\n17 Retweets136 Likes\nIls veulent manipuler l’opinion publique et les ficelles sont grosses de même. Leurs fans embarquent volontairement dans la parade. Je dis l’opinion publique, mais ça reste quelques personnes sur Twitter. C’est difficile parfois de se raisonner et de se rappeler que Twitter n’est pas la vraie vie. Mine de rien, se faire traiter d’homophobes 100 fois en une journée, ça vous scrape une fin de semaine.\nBizarrement, dans son livre « La fin de l'homosexualité et le dernier gay », il disait n’avoir jamais subit d’homophobie et qu’il n’y en a pas vraiment au Québec.\n« Nos lois, notre société, nos médias, tout nous met sur un pied d’égalité. Il peut bien y avoir un homophobe sur votre chemin, ici ou là, mais le système et la majorité sont de votre bord ».\nVisiblement, quand il n’y en a pas, il lui suffit d’en inventer.\nTous les épisodes de ma série Ma ville aux rayons X sont disponibles sur le site de Savoir média. Je suis assez fier de cette série et je pense que c’est un sujet important. Les réactions sont très bonnes jusqu’à maintenant. J’aimerais que ça fasse le tour!\n😮 Quelques citations\nComme je prends une pause de mon infolettre des citations de la semaine, en voici quelques-unes qui me restaient en banque.\n🗞 Nathalie Elgrably, à propos de l’avortement\nSi les juges envisagent maintenant d’annuler cet arrêt, c’est parce qu’ils considèrent qu’une telle décision n’était pas du ressort de la Cour suprême, car il s’agirait d’un droit sans fondement constitutionnel. Il n’en fallait pas davantage pour que des psychorigides sans nuance ni bonne foi hystérisent que toutes les femmes, sans exception, pourraient perdre le droit à l’avortement.\n🗞 Éric Duhaime, inquiet pour le créationnisme parce que des partis l’accusent d’avoir un candidat anti-avortement\nC’est quoi la prochaine étape ? Les gens qui sont créationnistes n’auront plus le droit de se présenter aux élections ? Il y a quelque chose là-dedans qui relève de la culture de l’annulation.\n🔉 Diane Lebouthillier, qui profite de la semaine de la santé mentale pour questionner celle de l’opposition\n🔉 Patrice Roy, seigneur des agneaux\n📻 Billet idéologique\nMon hommage aux auditeurs de La soirée est (encore) jeune\n👔 Mon billet dans l’Actualité\n💍 Un texte dans Urbania\nL’étroite relation entre urbanisme et santé, vue par Olivier Niquet\n⚰ Mon entrevue chez Pénélope\nLa vie après La soirée\nMay 16Liked by Olivier Niquet\nToujours un plaisir que de te lire !!! J'adore ta manière de mettre les choses en perspective !\nMay 17·edited May 17Liked by Olivier Niquet\nDommage qu’on ait assombri ces moments de reconnaissance si mérités à ton endroit. La jalousie et le manque de discernement font des ravages partout. Les exécrables ont ce vilain pouvoir d’assombrir les moments de pur bonheur. J’espère que tous les beaux témoignages d’amour ont su écraser les autres… xx


Lordose de la moelle épinière: causes et symptômes\nPour maintenir la position verticale du corps àmarcher chaque colonne a des courbes naturelles. Mais avec le développement de diverses pathologies, elles peuvent devenir trop fortes. Dans ce cas, les déformations ont une certaine direction: sur le côté (scoliose), en avant (lordose de la colonne vertébrale) ou en arrière (cyphose). Dans cet article, nous parlerons d'une flexion trop forte de la colonne vertébrale en avant, c'est-à-dire de la lordose.\nLordose primaire de la colonne vertébrale dans le col utérin etla colonne vertébrale lombaire se pose en raison de diverses malformations, des processus inflammatoires et des tumeurs. La lordose secondaire peut se développer comme une complication de l'excès de poids, de la grossesse, de l'ankylose, de la luxation de la hanche et d'autres maladies. Cependant, souvent dans le diagnostic, les médecins mettent une note que la lordose est lissée, ce qui signifie l'aplatissement de la courbure.\nSi une personne a une forte lordosecolonne vertébrale, puis sa figure acquiert l'apparence suivante: les articulations du genou non articulées, le ventre bombé, le corps et le bassin se penchant en arrière. En outre, cette maladie entraîne des douleurs dans la partie affectée, qui sont dues à l'étirement des muscles et à une distribution incorrecte de la charge. Souvent, ces patients observent l'omission des organes qui sont dans la cavité abdominale, et une perturbation significative de leur travail.\nComment traiter la lordose de la colonne vertébrale\nLa lordose primaire (c'est-à-dire congénitale) ne peut être éliminée qu'à l'aide de la chirurgie et d'autres procédures de rééducation: massage, physiothérapie et physiothérapie.\nLa lordose de la colonne vertébrale, qui s'est développée à la suite ded'autres causes, corrigées à l'aide d'un pansement, d'un massage spécial et de divers exercices de gymnastique. Ceci est particulièrement important pendant le portage de l'enfant. Après tout, la lordose, dont le traitement a été négligé pendant la grossesse, peut entraîner une détérioration générale du bien-être et de l'inconfort dans le dos. Avec ce problème, un bandage prénatal, qui permettra d'éviter les déformations, et une gymnastique spécialement sélectionnés peuvent aider.\nLes exercices de physiothérapie (LFK) préviennentl'apparition de facteurs négatifs, a un effet bénéfique sur les muscles et favorise la formation d'un "corset" dans les zones à problèmes. Le patient doit remplir la seule condition - pratiquer régulièrement. Seulement dans ce cas, il sera possible de parler de toute efficacité et dynamique positive. La gymnastique se fait non seulement dans les hôpitaux, mais aussi à la maison.\nLors de l'exercice de la thérapie, le patient doit respecter plusieurs règles simples:\n1. La gymnastique doit être exécutée sans contrainte et à volonté.\n2. Il est permis de ressentir de la fatigue après l'effort, mais en aucun cas le patient ne doit ressentir de douleur ou d'exercice jusqu'à épuisement.\n3. Vous devez apprendre à respirer correctement et efficacement par le nez. Pendant l'exercice, vous ne devez pas retenir votre souffle, car le rythme est perdu et une charge supplémentaire sur les organes respiratoires apparaît.\nLa lordose secondaire de la colonne vertébrale doit être traitée seulementaprès avoir éliminé les causes qui ont conduit à cette violation de la posture. Par exemple, avec l'obésité, le patient doit perdre du poids. Comme pour toute autre maladie, le médecin prescrit un diagnostic complet.\nUne posture correcte - un gage de santé et de bien-être\nOstéochondrose cervicale. Symptômes et traitement\nHernie de la colonne vertébrale, symptômes\nEpine lombaire lombaire\nHernie de la colonne vertébrale: causes, symptômes et méthodes de traitement


Jean-Marie DUBOIS ; Isabelle MARION-VERNOUX ; Edmond NOACK Bref du Céreq, n°344 (mars 2016) 4 p.\nLe premier volet du Dispositif d'enquêtes sur les formations et itinéraires des salariés (Defis), réalisé en 2015, permet de mieux cerner le recours à la formation par les entreprises. L'observation de nouvelles dimensions, comme l'importanc...\nDelphine BERAUD ; Edmond NOACK ; Centre d'études et de recherches sur les qualifications Céreq bref, n°369 (décembre 2018) 4 p.\nLe constat est connu : les petites entreprises forment moins leurs salariés que les plus grandes. Mais dans le détail, leurs pratiques de formation se révèlent très hétérogènes. De nouvelles données, fournies par l'enquêt...


MM. Poutine et Lukashenko saluent la coopération entre la Russie et la Bielorrusie-Le Quotidien du Peuple en ligne\nFrançais>>InternationalMise à jour 01.06.2012 13h12\nLe président russe Vladimir Poutine et son homologue biélorusse Alexandre Loukachenko ont salué la coopération entre les deux pays lors de leur rencontre jeudi soir à Minsk à l'occasion du premier voyage du dirigeant russe à l'étranger depuis son retour au Kremlin.\nM. Poutine a fait l'éloge de l'intégration russo-biélorusse, en affichant le chiffre des échanges commerciaux croissant entre les deux pays.\nLe commerce bilatéral a augmenté de 40% en 2011, à un niveau annuel record de 39 milliards de dollars, tandis qu'une croissance de 29% a été enregistré durant les quatre premiers mois de cette année, a souligné le président russe.\n"Le fait même de mon séjour à l'étranger, d'abord en Biélorussie fraternelle, reflète sans doute la nature particulière des relations entre la Russie et la Biélorussie", a déclaré M. Poutine.\n"Notre rencontre avec Alexandre Loukachenko a une fois de plus prouvé la volonté mutuelle de promouvoir nos relations enrichies de nouveaux contenus. Au cours de nos entretiens, nous avons discuté des perspectives des relations économiques dans les détails", a précisé le président russe.\nDe son côté, M. Loukachenko a également souligné l'importance et la signification de la visite de M. Poutine en Biélorussie, "laquelle a été et sera toujours le plus proche et le plus fiable allié de la Russie", a-t-il ajouté.\nSelon le chef de l'Etat biélorusse, son pays soutient l'idée de créer une zone économique unique qui s'étend de Lisbonne à Vladivostok.\n"Si cette intégration de Lisbonne à Vladivostok était réalisée, nous obtiendrions un espace économique unique. Je pense que la prise en compte des processus qui ont passé récemment sur l'objectif est tout à fait réalisable", a estimé le dirigeant biélorusse.\nLe président biélorusse a en outre souligné que les deux pays avaient obtenu des succès considérables dans la promotion de la coopération dans divers domaines. "Aujourd'hui, nous pouvons affirmer que nous n'avons pas de sujets fermés dans nos relations avec notre partenaire stratégique", a renchéri M. Loukachenko.\nAu cours des entretiens, le président Poutine a invité M. Loukachenko à visiter la Russie.


Jean-Michel Blanquer – Le blog du Wanderer\nÉtiquette : Jean-Michel Blanquer\nÀ PROPOS DU RAPPORT SUR LA DIVERSITÉ À L’OPÉRA DE PARIS / Partie II: de l’opéra “diversifié” à la diversité des publics\nL’opéra et nous, nous et l’opéra\nLe problème de l’Opéra semble être un peu cryptique pour les auteurs du rapport. Dur à admettre, mais c’est un art exclusivement européen, qui s’est développé en Europe puis étendu au nouveau monde, devenu même un art porte-drapeau d’une « identité nationale » naissante à partir du milieu du XIXe en Hongrie, en Russie, en Bohème et en Moravie, et c’est sans doute le seul art qui soit spécifiquement occidental. Ce n’est pas le cas du théâtre, ni de la danse, ni du cirque ni de la peinture, sculpture, cinéma etc… .\nSans doute faudrait-il d’ailleurs s’interroger sur la symbolique de la construction d’opéras-monuments en Asie et surtout en Chine aujourd’hui, voire au Moyen Orient (et pas seulement au Caire en 1871…). C’est sans doute un acte plus symbolique que culturel (qu’est-ce que le « genre opéra » a à y voir spécifiquement puisqu’on sait qu’il existe en Chine des spectacles musicaux que nous appelons par commodité « opéra » ?). Ce sont des gestes architecturaux toujours spectaculaires d’affirmation du pouvoir souverain plus que du genre artistique en lui-même.\nLe genre-opéra véhicule l’histoire, la culture, la littérature, la musique qui constituent le fonds originel de notre culture européenne et sa rapide exportation aux États-Unis et en Amérique du Sud pointe l’Opéra un marqueur de la culture occidentale. Est-ce en soi un crime, une marque au fer rouge ?\nQue peu à peu l’opéra se soit ouvert aux artistes non blancs, c’est absolument légitime dans la mesure où tout artiste selon ses capacités peut prétendre à chanter l’opéra s’il en a envie. Sait-on qu’une chanteuse noire a failli chanter à Bayreuth une des Walkyries dès la fin du XIXe (elle y fut empêchée par un problème de santé mais elle était reçue à Wahnfried) ?\nIl est vrai que cet art typiquement européen fait par des européens pour des européens, a eu du mal à s’ouvrir à des non-européens (encore que) avant la seconde guerre mondiale, mais tout comme à l’inverse le jazz a été tardivement « investi » par des musiciens blancs. En allant encore plus loin on peut aussi se demander s’il existe aujourd’hui des acteurs non asiatiques dans le Kabuki ou le Nô japonais ?\nLa question se pose comme si seuls les européens étaient comptables de leur culture et de leur histoire.\nLes processus de transformation des rituels et des habitudes sont lents, et cela n’a pas toujours à voir avec le refus de l’Autre mais avec la moisissure de l’habitude qu’on prend pour règle intangible : quand on pense que la « libération » de la femme explose dans les années 1970, mais qu’on en est encore 50 ans après en France à réclamer l’égalité hommes-femmes, notamment dans les salaires, on peut aisément constater que les habitudes culturelles suivent un cheminement tout aussi long. C’est regrettable, mais on sait bien que les processus sociaux et les mentalités sont les freins les plus puissants. N’est-ce pas plutôt le culte de l’instant et du présent qui prétendrait d’un coup de baguette magique effacer le réel, histoire comprise.\nEnsuite, que les leçons et les diktats (comment appeler autrement les injonctions sur les traductions d’Amanda Gorman par exemple ?) viennent de l’influence américaine est enfin assez singulier, et que nous nous y soumettions comme à une parole venue d’En-Haut par crainte d’on ne sait quelles conséquences est encore plus désolant. Car les leçons d’humanisme à l’américaine ont fait long feu…\nL’opéra est, dit le rapport « un genre en partie lié à la production de savoirs et de croyances sur les mondes extra-européens, en lien étroit avec leur colonisation ». Certes, notre sensibilité à la question de la diversité est aussi l’effet boomerang de la colonisation française en Afrique, en Asie, aux Antilles. Mais les solutions préconisées sont en trompe l’œil.\nLa prospective lyrique : l’opéra « ouvert » de demain\nPour répondre à ces considérations « identitaires » sur l’Opéra trop blanc, le rapport se lance ensuite dans la prospective lyrique, enfonçant des portes ouvertes que tous les observateurs du monde de l’opéra connaissent depuis longtemps, en proposant des pistes étonnantes.\nLes auteurs proposent notamment, pour compléter le répertoire traditionnel et discriminant, de s’ouvrir à la création… « Aida ou Otello mis en regard de nouveaux opéras pour que vive le patrimoine, et qu’il soit rendu par cette attention à la diversité du monde accessible au plus grand nombre ».\nPassons sur le fait qu’Aida est l’opéra le plus populaire présenté dans les salles les plus grandes et dans les stades et qui attire le plus de foules dans le monde entier, cela fait sourire… Les auteurs poursuivent en rêvant l’opéra du futur, « favorisant, à moyen terme, les commandes et invitations aux artistes internationaux pour diversifier les plateaux, mais aussi pour que les thèmes abordés par les œuvres reflètent les préoccupations de la société » …\nSi je suis convaincu qu’il faille faire appel à tous les talents, en dehors de toute considération pigmentaire, je ne suis pas sûr que les œuvres les plus populaires soient celles qui reflètent les préoccupations du jour.\nOn ne va pas forcément au théâtre pour voir sa vie au quotidien, et la fortune du répertoire et des Bayadère diverses montre que le spectacle est aussi sinon plus la recherche d’un ailleurs.\nDans un autre ordre d’idées, mon expérience d’enseignant (vers 1980), m’avait fait constater que les livres de Français destinés aux élèves sections technologiques privilégiaient les ouvrages sur la condition des travailleurs et des ouvriers (comme Elise ou la vraie vie de Claire Etcherelli), au détriment de la qualité et de la variété, au contraire des manuels pour les sections « générales » à l’ouverture littéraire bien plus grande. Est-ce cela dont on rêve pour l’opéra ?\n« L’opéra a tout à gagner à se nourrir du monde et à s’ouvrir à des cultures non occidentales, métissées » prophétise encore Clément Cogitore.\nLes sujets à choisir doivent être d’abord bien ficelés dramaturgiquement, ce qui manque cruellement aujourd’hui : il y a peu de bons livrets. Mais il faut aussi trouver des compositeurs qui créent des opéras, et ce n’est pas gagné, comme on sait ; à ce titre ce qui s’est passé avec le Musical et la comédie musicale dont les auteurs ne disent pas un mot pourrait être une piste intéressante.\nSi le genre offrait régulièrement des créations qui soient des succès, allant, comme la comédie musicale, chercher des sujets dans toute la société on n’aurait aucun problème pour trouver les créateurs.\nLa preuve ? La danse contemporaine a depuis longtemps fait sauter les verrous de la diversité avec des chorégraphes et artistes de toutes origines. Et l’opéra qui lui en revanche a fait sauter depuis longtemps celui de la couleur de peau des chanteurs.\nLe rapport reconnaît que les grands chanteurs non-blancs sont depuis longtemps invités à chanter sur la scène de l’opéra, mais déplore en incise que la jeune Marie-Laure Garnier, originaire de Guyane, récente révélation des Victoires de la musique, n’y ait pas encore été invitée. Encore un exemple de méconnaissance.\nMarie-Laure Garnier a une voix magnifique et un grand talent, elle chantera à Paris, n’en doutons pas, mais elle est à l’orée de sa carrière, et dans le cursus honorum du chanteur quel qu’il soit, les débutants font leurs classes dans des théâtres moins importants, dans des salles plus petites où ils se rôdent. Ce serait une erreur de les projeter à l’Opéra National de Paris au risque de les brûler, et de les faire passer alors pour l’artiste de la diversité de service. Ce n’est pas un service à leur rendre en général, et la jeune Marie-Laure Garnier n’est pas invitée à l’opéra parce qu’elle est une chanteuse de couleur ou issue d’une colonie, mais parce qu’elle débute. Il y a une quarantaine d’année, Christiane Eda-Pierre, elle aussi issue des colonies a chanté Antonia, Eurydice, La Comtesse, Konstanze tout simplement parce que c’était une grande. De l’art de voir un caillou dans la chaussure là où il n’y en a pas.\nLa salle modulable\nLa deuxième proposition du rapport dénote « Achever la salle modulable de l’Opéra pour permettre des représentations contemporaines plus audacieuses, que ce soit des œuvres nouvelles pour la production desquelles un circuit mécénat ad-hoc devrait être monté ou pour faire revivre des figures oubliées dans le répertoire. A défaut, monter des partenariats avec d’autres scènes pour permettre la représentation d‘œuvres opératiques dans des salles plus petites ».\nPlacer cette demande en deuxième position de la liste proposée en fin de rapport, c’est lui donner une importance justifiée pour attirer un public plus restreint pour des propositions moins « grand public ». Mais dans un rapport sur la diversité à l’Opéra National de Paris, que vient faire la salle modulable, serpent de mer depuis 30 ans qui semblait s’être débloqué avec la promesse de l’achever dans les années qui viennent ?\nCela pourrait laisser entendre, que les auteurs du rapport croient à moitié à la puissance d’attraction du nouveau répertoire qu’ils appellent de leurs vœux et pensent simplement à une salle plus petite, « d’art et d’essai », pendant qu’à côté, on continuerait de jouer Aida ou Otello.\nDiversité ou pas, créateurs métissés ou extra-européens ou non, les managers d’opéra ont depuis longtemps voulu des salles plus petites pour répondre aux exigences des cahiers des charges sans perdre de l’argent dans la grande salle. La Scala faisait souvent ses créations contemporaines au Teatro Lirico voisin… L’opéra d’Amsterdam au « Carré » voisin. L’opéra de Lyon au Théâtre de la Croix Rousse.\nOn sent bien là un nœud : les œuvres expérimentales ou moins connues à la salle modulable, et les œuvres qui rapportent (et donc, du grand répertoire) dans la grande salle, et ainsi les apparences seront sauves, les cahiers des charges respectés et le système opéra continuera de tourner comme avant.\nCela montre une confiance limitée dans les perspectives que les auteurs du rapport énoncent eux-mêmes, et « surtout si ces œuvres qui demandent aux artistes un investissement important ne sont pas ensuite reprises dans d’autres scènes dans le monde ». Voilà une gestation riche d’avenir… Si on veut imposer le renouvellement du genre, autant assumer le risque de la grande salle.\nAlors demander la construction de la salle modulable pour afficher des œuvres proposées par des artistes issus « de la diversité », c’est évidemment afficher une autre discrimination, artistique, qui ne dit pas son nom pour des motifs bêtement économiques. C’est se tirer une balle dans le pied.\nIl est à mon avis bien plus intéressant d’attirer quelquefois le public inhabituel par une offre différente, pour qu’il prenne possession des lieux, car la question est plus le lieu « Opéra » que l’art « opéra ». Je me rappelle Paris Quartier d’Eté, offrant en 1992 ou 1993 une soirée de musique kabyle avec la chanteuse Cherifa au Palais Garnier, envahi par un public qui découvrait le lieu, pour une musique qui provoqua un délire dans la salle. Garnier alors appartenait à tous et c’était un vrai bonheur de constater la joie des spectateurs. Il faudrait peut-être commencer par montrer que ces lieux sont ouverts à tous les publics par des manifestations ciblées, marquant peut-être un pas de côté, avec la certitude d’attirer un autre public et de faire évoluer le public traditionnel.\nOn touche ici à la complexité du problème, il ne suffit pas de vouloir pour pouvoir, notamment si le carburant financier ou créatif manque, mais aussi quand les politiques menées n’ont pas assez pris en considération l’éducation et la diversification du public, gage de curiosités nouvelles… .\nLa question des publics\nLa question essentielle n’est pas tant celle de « la diversité » mais celle de la diversité des publics. Le public qui accède à l’opéra pour du ballet ou pour du lyrique doit refléter l’ensemble de la société. Ce qui n’est pas le cas. Et c’est pourtant la condition « pour que les thèmes abordés par les œuvres reflètent les préoccupations de la société ».\nLa diversité sociale est loin d’être représentée dans la salle, et c’est l’un des éléments que certains pointent pour condamner a priori l’opéra à mort : ses crimes ? coûter très cher et être réservé à une élite sociale qui se retrouve « entre soi ». Autrement dit, l’ensemble de la collectivité qui paie n’en profite pas.\nLa encore, la question est un serpent de mer, auquel on a cherché à répondre depuis l’élaboration du projet « Opéra-Bastille » conçu d’abord comme Opéra National Populaire. Notre post « La valse des Branquignols » en a longuement parlé et l’on connaît quel destin a eu le concept initial.\nLa question de l’accessibilité est essentielle si on veut que des « rôles modèles » issus de la diversité puissent irriguer les populations concernées, sinon les « rôles modèles » continueront de chanter pour les « mâles blancs ».\nLà encore, la question touche divers niveaux de réflexion, de nombreux pays et pas seulement la France . Je me rappelle de K.Warlikowski découvrant Covent Garden et son public « sélect », qui lui donna en réaction envie de mettre sur scène des artistes de Breakdance des quartiers populaires londoniens.\nLa plus évidente des réponses, celle qu’on brandit, c’est la politique tarifaire. À l’Opéra de Paris, les tarifs pratiqués empêchent effectivement la diversification sociale du public, et ce public nouveau n’est pas le public de fans qui se contentaient de places debout à bas prix qui n’existent plus. Le public nouveau a droit à une place assise « normale » mais à un prix « politique ».\nPour qu’on puisse pratiquer des prix politiques, c’est vers l’État qu’on doit se tourner pour compenser, mais comme la dite puissance publique a réduit les subventions à l’Opéra au point qu’elle n’atteignent que 40% du budget, ce sont les sponsors privés et la billetterie qui doivent compenser. Sont favorisés alors les billets « hautes contributions » et les sponsors qui ainsi offrent des places à leurs employés ou leurs obligés, tout en bénéficiant de prix politiques au regard du coût rélel du billet. Autrement dit, la politique de l’État, tout en préchant pour la diversité et l’élargissement du public, au nom du fait qu’un art réservé « aux riches » n’a pas à s’engraisser sur la peau du contribuable, induit une poltique aux effets pervers. Politique à courte vue et anticulturelle du serpent qui se mord la queue.\nD’un autre côté, si les subventions augmentaient, même fléchées sur des publics nouveaux et divers, les oppositions politiques (qui quand elles étaient au pouvoir, ne faisaient pas mieux) ne manqueraient pas de dénoncer le gouffre financier représenté par l’Opéra, face à d’autres pans de la culture plus nécessiteux (cf. l’analyse édifiante de l’adjointe à la culture de Lyon, voir notre article à ce sujet).\nDonc rien à espérer de ce côté.\nCependant la politique tarifaire n’est pas seule en cause : il est loin d’être évident qu’une politique tarifaire ciblée ferait aller à l’opéra un public qui n’y est pas habitué. L’ignorance du genre, les représentations qu’on en a sont autant de freins que des prix politiques ne compenseraient pas. On sait bien qu’il y a toujours un public prêt à dépenser des centaines d’euros dans un match de foot ou concert de rock dont les tarifs n’ont rien à envier à ceux de l’opéra bien au contraire.\nIl est évident que des publics dont l’opéra ne fait pas partie de la culture ne s’y intéressent pas. C’est tout le problème de la musique classique en général, qui coûte bien moins que l’opéra.\nIl ne sert de rien de se désoler du manque de diversité à l’orchestre, au ballet ou dans le chœur si la politique culturelle de l’État n’a pas depuis des dizaines d’années (depuis le plan Landowski à la fin des années 1960), fait un réel effort envers la musique classique, par manque de conviction ou d’ambition, et surtout par manque de constance dans la durée même si paraît-il les conservatoires sont pleins…\nLes constats faits par Bourdieu sur la distinction d’une part et la reproduction sociale d‘autre part n’ont bien évidemment rien perdu de leur actualité.\nDe son côté, l’Education Nationale de Jean-Michel Blanquer affiche à nouveau et pour la nième fois une volonté de développer les arts et la culture, mais du côté de la musique classique, les initiatives restent sporadiques, laissées à l’initiative locale, quelquefois magnifiques, comme le travail du quatuor Béla dans les collèges, mais cela reste assez rare. La musique classique et encore plus l’opéra sont totalement mis sous cloche, tout autant que la danse académique et le ballet classique à l’école, d’une manière souvent revendiquée par les enseignants eux-mêmes (Ghetto… C’est du passé… C’est trop complexe… Ils n’iront jamais… Toutes remarques entendues sur le terrain).\nDEMOS et le Sistema vénézuélien\nEnfin le rapport parle de DEMOS, une initiative de la Phiharmonie de Paris fondée sur le modèle du Sistema vénézuélien, qui a fait rêver à un avenir radieux pour la musique classique bien des pays ou régions européennes, bien des institutions et bien des mélomanes.\nLe Sistema vénézuélien a été mis en place pour porter la musique dans les classes les plus défavorisées, dans les bidonvilles, en rayonnant dans tout le pays pour lutter contre les fléaux des quartiers pauvres, drogue et délinquance essentiellement. Le tout avec une logistique efficace de mise à disposition d’instruments que les familles ne pouvaient payer (avec un engagement fort de la puissance publique, et avant Chavez, il faut le souligner), grâce à une pédagogie active de type « apprendre dans l’orchestre », d’origine nord-américaine assez élaborée et très séduisante – loin des pédagogies en cours dans nos conservatoires (qui portent bien leur nom), ainsi qu’une distribution territoriale de centaines d’orchestres décentralisés de jeunes ou d’enfants avec un effet sensible assez rapide sur la délinquance des jeunes, ainsi que sur l’estime de soi des familles qui est tout aussi essentielle.\nLe système (qui a transcendé les aléas politiques du pays) arrivait par capillarité dans les territoires reculés, mais a mis en place une structure pyramidale d’orchestres qui était couronnée d’orchestres nationaux d’une telle qualité que bien des musiciens venus du Venezuela irriguent aujourd’hui les formations du monde entier, sans parler des chefs, dont le plus connu, Gustavo Dudamel, m’avait raconté que ce qui l’avait frappé au début de sa carrière, c’était l’âge du public en Europe ou aux USA, alors que les jeunes venaient par cars entiers assister aux concerts des grands orchestres vénézuéliens.\nAlors soyons clairs : DEMOS ? Combien de divisions ? 6400 enfants bénéficiaires en dix ans en France. Les tentatives similaires ailleurs et notamment en Europe n’ont pas encore vraiment réussi à l’échelle vénézuélienne. Cela s’explique aisément parce qu’elles peuvent concurrencer des organisations déjà installées (conservatoires ou écoles de musique etc…) qui labourent leur clientèle habituelle sans trop aller au-delà et qui craignent d’être détrônées : les conservatoires et écoles de musique répondent à leur public traditionnel. Ce qui a marché au Vénézuela, c’est que tout était à inventer et que ce Sistema ne heurtait pas des institutions établies.\nSi la Philharmonie prétend piloter toutes les initiatives, avant d’arriver à un maillage territorial total, le pont Mirabeau aura vu couler bien de l’eau de la Seine… Et que faire des conservatoires et écoles de musique ? Comment combiner les systèmes, comment même considérer les deux publics d’élèves? Autant de questions qui sont autant d’obstacles.\nFaisons un rapide calcul. Il y a 25 millions de vénézuéliens et le Sistema au plus fort atteignait environ 500000 jeunes (en 2017, 2 millions d’enfants bénéficiaient d’une éducation musicale gratuite) engagés dans des orchestres. A l’échelle française, 65 millions d’habitants, cela ferait près de deux millions de jeunes engagés dans un orchestre. Avec 6400 jeunes engagés en France… on rêve !\nIl y a donc hélas loin de la coupe aux lèvres et la logistique du projet engloutirait des sommes folles pour dynamiser le système. DEMOS est un excellent projet qui fait plus parler qu’il n’irrigue. A ce niveau, c’est évidemment à la fois de décisions politiques, d’une déconcentration du système et d’engagements locaux pour financer les instruments, les enseignants, les lieux de pratique des orchestres que dépend tout le système.\nCela suppose une décision politique au plus haut niveau ou un sponsoring énorme et idéaliste (ce qui est plutôt un oxymore); cela suppose un plan réel et collectif de promotion de la musique classique pour en faire un élément partagé et non confisqué, au-delà de toute considération de diversité, parce que la question n’est pas seulement d’attirer à l’opéra ou au concert les jeunes « issus de la diversité », mais tous les jeunes « éloignés » quels qu’ils soient.\nComme les politiques ont privilégié clairement en France non la musique ou la culture, mais le sport qui rapporte plus en termes économiques (mais pas forcément en termes de valeurs morales) et qu’il a fallu 40 ans de palabres avant de décider de construire à Paris un auditorium digne de ce nom alors qu’en 40 ans la carte des stades et équipements sportifs s’est nettement étoffée, il est inutile de gloser. Un DRAC particulièrement engagé dans les politiques d’irrigation culturelle, Jean-François Marguerin, disait naguère à qui voulait l’entendre. « On construit des piscines, on construit des stades, on équipe les collèges ou les lycées de gymnases, mais où sont les salles, les gymnases, les piscines de l’éducation culturelle et artistique ? »\nLa musique classique, dont l’accessibilité suppose des déplacements dans les capitales régionales, et une logistique souvent coûteuse et mobilisatrice d’énergie, parce que les ensembles musicaux n’irriguent pas souvent les territoires plus éloignés sauf rares initiatives associatives locales, est évidemment victime d’une situation qui fait qu’elle est réservée de fait aux villes-centre. Souvenons nous au moment de la construction de la Philharmonie de Paris de ceux qui défendaient la salle Pleyel et prédisaient qu’aux confins de Pantin terra incognita, la Philharmonie était d’avance condamnée. Le résultat ? La Philharmonie par sa politique de prix, par la diversité de son offre, est non seulement une réussite, mais elle a prouvé qu’elle répondait à un vrai besoin. Cependant, elle ne peut porter seule une politique nationale. N’est pas Zorro qui veut.\nIl ne suffit pas d’incantations pour attirer un public divers au concert ou en l’occurrence à l’opéra, bien que ce public soit particulièrement disponible, et, lorsqu’il est confronté à l’art lyrique, souvent séduit et surpris de l’être. Par ailleurs les établissements scolaires ne manquent pas de jeunes qui jouent de la musique, qui sont dans des groupes, mais mobilise-t-on ces compétences souvent souterraines pour amener simplement à goûter un jour, pour voir, de la musique classique ?\nLa question de la diversité du public de l’opéra ne dépend donc pas de l’Opéra lui même qui seul, ne peut rien faire sinon à un niveau très atomisé. Combien d’enfants d’écoles ou de collèges vise une opération, non seulement excellente, mais historique (depuis 1991) comme « Dix mois d’école et d’opéra » que Roselyne Bachelot vantait sur Twitter récemment ?\nUne vraie politique vers ces publics éloignés socialement et aussi souvent géographiquement implique une logistique coûteuse en animateurs, en personnel, en communication (ciblée) et ce que je disais plus haut, des prix « politiques » dans la salle ou un accès systématique aux générales, mais surtout une stratégie à long terme et approfondie qui ne soit ni une politique de vitrine (ou une vitrine de politiques…), ni les incantations ressassées d’un rapport.\nCe qu’on disait du public de l’opéra il y a cinquante ans, on continue à le dire : cela suffit pour montrer les effets des politiques vers les publics éloignés. D’ailleurs , vu le résultat, poser la question, c’est y répondre.\nAinsi la question de la diversité chez les artistes de l’opéra, mais aussi dans son public est moins liée à l’Opéra de Paris en tant que tel qu’aux politiques menées, aux financeurs publics ou privés, mais aussi aux traditions culturelles, aux représentations qu’on a de certains arts. C’est dire là aussi une complexité que les auteurs du rapport n’effleurent même pas.\nAu terme de ce très long parcours à travers le rapport sur la diversité à l’Opéra de Paris, il apparaît que les auteurs ont fait leur miel de tendances d’aujourd’hui à fractionner la société en autant d’individus dont il faudrait respecter « l’identité ». Même si personne ne nie les exactions, massacres, destructions, persécutions dont certaines minorités (ou majorités dans le cas du colonialisme) ont été l’objet, on procède à une victimisation systématique, y compris là où elle n’a pas lieu d’être et notamment en instituant un rapport à l’histoire dévié, des dispositions quelquefois absurdes qu’on croit susceptibles d’effacer les taches originelles.\nLa question est aussi dépendante des modes du jour où l’on braille la notion d’identité à tout va alors que personne, notamment dans le personnel politique et les faux intellectuels qui la portent en drapeau, n’est capable de définir ce qui la constitue, ni même d’ailleurs sa propre identité.\nLa meilleure preuve est que paraissent depuis Braudel (qui n’a d’ailleurs pas terminé son livre) régulièrement des ouvrages sur « l’identité française », qui ne donnent ni les uns ni les autres de réponse définitive puisqu’on se sent le devoir d’en réécrire. C’est surtout aussi une niche de marché exploitable et exploitée par les margoulins de la pensée assez nombreux en ce moment…\nComme dit Elisabeth Roudinesco, « je suis je » et je m’arrête là. Clairement, je n’en ai rien à faire de l’identité de qui que ce soit, à commencer par la mienne.\nAffirmer ou revendiquer son identité, j’ai bien peur que ce ne soit qu’une manière déviée de la définir par ses différences avec autrui, qui commence dès son palier. Si le monde n’est fait que de ces Autres différents, c’est bien vite la guerre ou le massacre. On a connu ça de manière industrielle et systématique il y a moins d’un siècle, merci. C’est largement suffisant pour mépriser les thuriféraires de l’identité et craindre leur folie.\nLes comportements d’étiquetage ont abouti par le passé à nier l’humanité à des esclaves, à des juifs, à des tziganes, à des peuples colonisés (comme par hasard souvent les victimes des camps nazis…) : il n’est peut-être pas très judicieux de retourner à ce monde-là.\nJean-Claude Carrière mort très récemment, avait écrit un livre qu’on a beaucoup lu – heureusement- dans les écoles « La controverse de Valladolid » qui traitait de la question fondamentale de savoir si les peuples conquis en Amérique du Sud avaient une âme : selon la réponse, c’est toute une construction (géo)politique qu’il fallait revoir. Et curieusement, dans le concert de louanges post-mortem, ce livre n’a pas été beaucoup cité…\nAinsi ce rapport à divers points de vue s’avère superficiel et plus proche du vœu pieux, voire de la conversation de salon bien-pensante (avec un zeste de perversion) que de propositions vraiment constructives. Il se serait strictement limité à des réponses précises et pragmatiques sur les recrutements et sur le fonctionnement de l’Opéra, il eût sans doute gagné en crédibilité.\nIl serait resté un outil de pilotage interne pour le Directeur Général, sans diffusion large parce qu’il ne fait pas le poids ; c’est d’ailleurs étonnant s’agissant d’auteurs de ce niveau. Il sert mal les causes qu’il prétend défendre parce qu’une fois qu’on aura réglé son compte à Aida, Butterfly, La Bayadère, Turandot, Otello, Petrouchka, Raimonda, le ballet blanc, le problème restera entier, pour ce qui est des discriminations dans le monde d’aujourd’hui, de la tentation communautariste de style anglo-saxon dans la société, de l’accessibilité du public le plus large à l’opéra, de l’éducation culturelle des jeunes, et notamment des moins favorisés.\nQue l’on nous invite plutôt à respirer, à accueillir, ouvrir, et pas à nous étouffer un peu plus dans le carcan des idées reçues, du conformisme et de la peur de l’Autre. Ce rapport emprunte un mauvais chemin tout simplement parce qu’il propose des solutions peut-être possibles aux questions posées par les danseurs de l’opéra dans leur manifeste, mais à l’ombre d’analyses médiocres qui consistent à suggérer sans dire et à citer sans penser ni vérifier.\nIl faut combattre sans hésiter l’opéra comme vecteur de la distinction mais s’en prendre pour ce faire au genre artistique, c’est une idiotie sauf à vouloir lui régler son compte au nom de la fameuse cancel-culture, pur exemple de la bêtise humaine.\n NdR pour De la Maison des morts\nAuteur GuyCherqui_PPublié le 4 avril 2021 9 avril 2021 Catégories Actualité, Opéra de ParisÉtiquettes Amanda Gorman, Christiane Eda-Pierre, Claire Etcherelli, DEMOS, Jean-Michel Blanquer, Marie-Laure Garnier, Philharmonie de Paris, Quatuor Béla, Roselyne BachelotLaisser un commentaire sur À PROPOS DU RAPPORT SUR LA DIVERSITÉ À L’OPÉRA DE PARIS / Partie II: de l’opéra “diversifié” à la diversité des publics


Bloc prise escamotable en Inox 3 prises 230V - Orno [AE1352]\n29,95 € TTC 23,96 € TTC\nLes points forts de Bloc prise escamotable en Inox 3 prises 230V\nCette multiprise escamotable qui comporte 3 prises avec connexion à la terre vous permet d'alimenter très simplement des appareils électriques jusqu'à un total de 3680W. Elle se cache ensuite très simplement pour les moments où vous n'en avez plus besoin, apportant ainsi un encombrement nul.\nSon installation est très simple, il suffit de percer un trou circulaire sur le bureau ou le plan de travail où vous souhaitez faire l'installation. Aucun branchement nécessaire directement au réseau électrique, car la multiprise est fournie avec un cordon secteur de 1,8 mètres à brancher directement sur une prise murale.\nUn choix pratique, et simple à mettre en place si vous souhaitez ajouter une multiprise escamotable en évitant d'intervenir sur les raccordements électriques.\nPrises : 3 prises\nDimension de l'ensemble (multiprise non escamotée) : 125 mm x 293 mm\nDiamètre nécessaire pour l'installation : 100 mm\nHauteur nécessaire pour l'installation : 293 mm\nMatériau : inox/li>\nTrès bon produit. Conforme a mon attente\nSuper,conforme à ce que j'attendais.\nExactement le produit désiré. Il s'intégrera parfaitement dans ma nouvelle cuisine, et offrira suffisamment de prises électriques pour les robots ménagers.


SAUR : Service des eaux Arcens | Annuaire des services de l'eau potable\nService des eaux à Arcens\nSAUR Rhône Loire Auvergne : Service des eaux Arcens\nAgence de l'eau à Arcens : les démarches à effectuer\nL'entreprise chargé de la gestion des eaux est SAUR Rhône Loire Auvergne et fournit 398 personnes à Arcens. Il s'agit du fournisseur d'eau à Arcens qu'il faut approcher pour demander l'ouverture ou la fermeture du compteur d'eau ou aussi pour les problèmes liés aux factures d'eau.\nPour téléphoner à SAUR Rhône Loire Auvergne, il suffit de composer le 04 69 66 35 00. SAUR Rhône Loire Auvergne est situé Les Domaines de la Gare 07104 Annonay.\nMise en service de l'eau à Arcens (07310)\nDemander la mise en service de l'eau à ArcensPour les démarches en lien avec l'eau, contactez Selectra au :\nPour demander l'ouverture du compteur eau à Arcens, il est recommandé de contacter le fournisseur d'eau SAUR Rhône Loire Auvergne. Il est possible pour cela de contacter le 04 69 66 35 00.\nIl est également possible de contacter le comparateur Selectra au 04 81 68 31 51 (prix d'un appel local à Arcens). Il est aussi possible de demander un rappel gratuit. Selectra vous accompagne pour votre emménagement à Arcens. Il s'agit d'un service gratuit.\nIl faut savoir qu'à Arcens, le temps maximal pour ouvrir le compteur d'eau est 3 jour(s) ouvrable(s).\nExploitant du réseau de distribution d'eau potable, SAUR Rhône Loire Auvergne se charge du réseau d'eau, des compteurs et des factures. Le client peut se mettre en contact avec le fournisseur pour demander d'ouvrir le compteur lors d'un emménagement ou de le clôturer lors d'un déménagement. SAUR Rhône Loire Auvergne peut-être contacté également pour des questions en lien avec la facturation ou le service client.\nAbonnement eau Arcens\nPour demander l'activation de votre abonnement eau à Arcens, il faut rentrer en contact avec SAUR Rhône Loire Auvergne au 04 69 66 35 00. En cas d'arrivée sur Arcens, il est conseillé de demander l'activation de l'abonnement eau avec 3 semaines d'avance.\nPour les logements collectifs à Arcens, il n'est pas nécessaire d'activer un nouveau abonnement eau car l'abonnement eau et le compteur doivent être gérés par le syndic des responsables de copropriétés. Dans ce cas, le nouveau venu n'a donc pas de démarches à faire pour son abonnement eau.\nPour souscrire votre abonnement eau Arcens, il est recommandé de présenter ces papiers à SAUR Rhône Loire Auvergne :\nadresse la plus exacte possible à Arcens ;\ndate d'emménagement à Arcens ;\nDans la commune d'Arcens, il n'y a qu'un distributeur d'eau. Chaque distributeur offre un seul abonnement à l'eau possible. Le choix de l'abonnement eau est donc impossible à Arcens.\nLa seule manière de procéder à un changement d'abonnement eau est de bouger d'Arcens et s'installer où les autorités locales collaborent avec un autre distribueur d'eau.\nMontant d'une facture d'eau (calcul) à Arcens ?\nLa partie fixe qui équivaut à l'abonnement eau : c'est un montant pour l'entretien du réseau, la maintenance des infrastructures et canalisation d'Arcens.\nLa partie variable qui équivaut aux consommations. Les consommations se mesurent en mètre cube. Le prix a été fixé par la collectivité qui s'occupe d'Arcens : Communauté de communes VAL'EYRIEUX.\nLa facture d'eau sert ensuite à rétribuer les services de gestion de l'eau à Arcens : en commençant par l'assainissement mais aussi la collectivité Communauté de communes VAL'EYRIEUX, responsable de la maintenance sur le réseau public d'eau ainsi que les ARS (Agences Régionales de Santé), responsables de préserver les ressources en eau d'Arcens.\nSalubrité de l'eau à Arcens\nDes mesures sont faites de manière périodique afin de savoir la qualité de l'eau potable à Arcens. SAUR Rhône Loire Auvergne partage aussi les résultats obtenus au sujet de la qualité de ses services.\nQualité de l'eau à Arcens (07310)\nQualité de l'eau à Arcens\nTaux de réclamations Données indisponibles pour Arcens\nLes problèmes de fuites avec SAUR Rhône Loire Auvergne sont estimées à 76.2 m3/jour/km de réseau.\nL'indicateur de renouvellement du réseau à Arcens est 0.8%. Ce chiffre correspond aux mesure de SAUR Rhône Loire Auvergne sur 5 ans.\nEn France, ce taux est généralement assez faible, moins de 0,5%, mais il y a de grosses différences entre les régions. Par exemple, dans l'Est de la France, le taux est de 0,8% alors que dans la région Centre, ce pourcentage descend à 0,3%.\nLes coupures d'eau à Arcens sont d'environ 0.99 pour 1000 abonnées.\nCe résultat évalue les interruptions du service d'eau à Arcens sans que les habitants aient été prévenus au minimum 24h avant.\nLe taux de factures d'eau non payées à Arcens est aux alentours de 3.87% du nombre total des clients. Sont comptabilisées dans cet indicateur également les factures d'eau partiellement impayées.\nQuant au nombre de réclamations, il est aux alentours de pour 1000 abonnés. Sont comptabilisées dans cet indicateur toutes les dénonciations formalisées par écrit. Ce résultat évalue la satisfaction des abonnés envers SAUR Rhône Loire Auvergne. Ne sont pas tenues en compte pour l'obtention de ce résultat les plaintes en lien avec le prix à payer par m3 d'eau. Néanmoins, les reproches concernant les rapports avec le service client, le goût de l'eau, les plaintes concernant l'écoulement imprévu d'eau à Arcens sont pris en compte.\nPrix de l'eau à Arcens\nPrix de l'eau à Arcens (07310)\nLe prix moyen de l'eau potable à Arcens au 1er janvier 2019 est de 2,78€ / m3 auquel il faut rajouter 2,42 €/ m3 d'assainissement, ce qui revient à un prix total de 5.2€ le mètre cube d'eau.\nLe tarif pour l'eau à Arcens varie selon plusieurs facteurs : type de ressource en eau et qualité. En effet, Plus la source est dépolluée et moins le traitement sera long. La densité de la population a un impact sur le prix à payer pour l'eau à Arcens. Moins la distribution des habitants est concentrée sur Arcens et plus il va falloir des canalisations pour atteindre chaque foyer.\nFinalement, les tarifs pour l'eau vont varier également en fonction du niveau de dotation de la commune. Dans la commune d'Arcens, le prix de l'eau est fixé par la collectivité Communauté de communes VAL'EYRIEUX à laquelle la ville est rattachée.\nEvolution du prix de l'eau à Arcens depuis 2008\nEn France, les tarifs de l'eau au mètre cube varient conformément aux financements apportés pour le traitement des eaux et l'entretien du réseau afin de permettre à l'eau d'être consommée. Il existe des grandes différences selon les cantons. Un exemple, les villes profitent d'une eau de meilleure qualité que dans les campagnes. Ceci engendre donc un surcoût dans l'entretien du réseau.\nLa variation du prix de l'eau au niveau national ne change pratiquement pas ces dernières années. D'après la FP2E, cette stabilité montre en réalité un défaut d'investissement public dans les infrastructures, ce qui est alarmant.\nEst-il possible de changer de compagnie d'eau à Arcens ?\nLe secteur de l'eau potable n'est pas ouvert à la concurrence partout en France, il n'est donc pas plausibe de changer de fournisseur. Pour avoir de l'eau chez soi à Arcens, il faut téléphoner à SAUR Rhône Loire Auvergne.\nEn réalité, c'est la collectivité d'Arcens a mandaté SAUR Rhône Loire Auvergne pour la distribution d'eau à Arcens.\nQui appeler si vous avez l'eau coupée à Arcens\nDe manière générale, si l'eau est coupée à Arcens, il est nécessaire d'appeler SAUR Rhône Loire Auvergne au 04 69 66 35 00.\nLes motifs les plus fréquents pour une coupure sont les mêmes : travaux de maintenance du réseau d'eau à Arcens, problème de paiement de factures d'eau, problème technique sur votre propre installation, etc.\nTravaux sur les infrastructures d'eau potable à Arcens\nDans le but d'assurer une bonne qualité de l'eau et de sa distribution, il est indispensable de prévoir des travaux de maintenance. C'est alors que les Arcensois sont prévenus à l'avance pour les aider à anticiper. Les habitants d'Arcens peuvent suivre également le déroulement de l'intervention sur la page web de la mairie ou du délégataire / régie publique.\nSuite à des pluies torrentielles sur Arcens ou si une fuite importante a lieu, SAUR Rhône Loire Auvergnedoit intervenir sur le réseau public d'eau potable .\nLes coupures d'eau en raison de problèmes de paiement de factures d'eau sont illégales en France métropolitaine. Aucun distributeur, tel que SAUR Rhône Loire Auvergne, ne peut arrêter l'accès à l'eau aux habitants de la commune d'Arcens.\nUne loi existe pour éviter les coupures à ArcensLa Loi Brottes (datant de 2013) protège les Arcensois et l'ensemble des ménages français des fermetures sauvages des compteurs d'eau et ce, pendant toute l'année. Les factures d'eau en retard ne suffisent pas pour demander une coupure d'eau.\nSi c'est le cas, les voisins ne seront pas touchés par la coupure. Il est vivement conseillé de vérifier si les robinets intermédiaires avant le compteur d'eau sont effectivement ouverts. S'agissant de votre propriété privée, vous devez recourir à un plombier. Il est donc inutile de joindre SAUR Rhône Loire Auvergne.\nRenseignements supplémentaires à propos d'Arcens\nArcens fait partie de la collectivité Communauté de communes VAL'EYRIEUX.\nLa mairie est située à l'adresse Le Village 07310 Arcens. Afin de prendre contact avec la mairie, il faut téléphoner au +33 4 75 30 40 72.\nArcens est composé de 398 habitants.\nL'eau dans les communes voisines à Arcens


Avengers : Endgame - Les plaisirs des mots\nCinéma · 13. mai 2019\nTitre : Avengers - Endgame\nGenre : Super-héros, Marvel\nCe post fait suite à celui sur Avengers : Infinity War. J'ai eu la chance de voir les deux films l'un à la suite de l'autre pour une immersion des plus totale dans le monde de Marvel ! Je peux vous dire qu'après avoir terminé le premier volet, j'étais comme une puce dans mon siège à attendre que le grand final ne démarre, comme a peu près toute la salle qui était pleine à craquer. Et qu'à la fin du film, en dehors du fait qu'il était trois heures du matin, j'étais ébahie, transportée, en pleine réflexion sur les dimensions temporelles, et lessivée tout en même temps.\nThanos ayant anéanti la moitié de l'univers, les Avengers restant resserrent les rangs dans ce vingt-deuxième film des Studios Marvel, grande conclusion d'un des chapitres de l'univers cinématographique Marvel.\nJe tiens tout de suite à dire que je ne fais pas partie des rares réfractaires qui vont se dire déçus par ce final incroyable, même si j'ai des choses à redire et que... j'ai préféré Infinity War. Avengers : Endgame est un film absolument épatant, et son succès phénoménal en salle est selon moi largement mérité.\nAlors, oui, j'aime moins que le précédent volet. Pour beaucoup, je suppose que c'est la fin parfaite, il y a une bataille épique, quelques morts tragiques, pour un final poignant qui nous donne ce que nous étions en droit d'attendre après le grand final d'Infinity War. Mais pour ma part je suis un poil mitigée quand à tout ça.\nTout d'abord, j'ai eu un peu de mal avec toutes ces histoires de temps. Même si ce cher Bruce Banner nous explique que l'espace temps ne fonctionne pas de la façon dont nous l'imaginons, et que nous avons droit à une réplique rapide mais difficilement compréhensible du premier coup pour essayer de nous faire voir les choses autrement... je suis restée un peu sceptique, surtout après la fin de la séance, où mon cerveau ne pouvait s'empêcher de compter toutes les incohérences qu'il pensait avoir rencontrées. Maintenant que les choses ont eu un peu plus de temps pour décanter dans ma tête, je suis un peu plus convaincue par la trame temporelle du film, et je trouve que ça tient pas si mal la route vu toute la complexité de ce qu'ils ont voulu mettre en place. J'ai aussi trouvé tous ces voyages temporels un brin longs par moment, mais pour un film de trois heures, franchement je n'ai pas non plus tellement vu le temps passer (et puis comme j'avais vu Infinity War juste avant, ça a peut-être joué sur ma perception du temps).\nJ'ai également été plus que perplexe quant au rôle de Capitaine Marvel... tout m'avait laissé penser qu'elle allait être décisive et vraiment changer les choses (d'où son introduction entre les deux Avengers), mais au final elle n'a pas pu empêcher les desseins de Thanos quand il en était encore temps (alors que bon, c'était l'univers et pas "seulement" l'humanité qui était en jeu) et... même si elle reste un personnage bien badass, je m'attendais à ce qu'elle ait plus de poids dans l'action du film, j'ai été un peu déçue de ce côté là.\nAutrement, le scénario est quand même largement convainquant malgré toutes ces histoires de temps à retourner le cerveau. J'ai généralement du mal avec les : on essaie de revenir en arrière, mais j'ai trouvé que c'était fait d'une façon intelligente, le but n'étant pas de revenir sur le passé mais de retrouver un présent où tout le monde n'est pas mort. Là encore, bonjour le bazar ensuite, mais c'est toujours mieux que juste "retour vers le passé", on est pas dans Code Lyoko.\nComme pour le précédant volet, mention particulière pour les punchlines et futur répliques cultes. J'ai beaucoup aimé les nombreux moments d'humour qui ont été soigneusement parsemés tout au long du film, malgré le côté très sérieux, dangereux et dramatique du film, ça détend l'atmosphère, et le contre-pied est assez intéressant. De plus, j'ajouterais que c'était un vrai plaisir de revivre différemment des scènes des anciens Marvel (avec le retour dans le passé), et que je ne savais pas que Starlord avait de tels talents de chanteur !\nSinon, parlons bien, parlons de la fin : un final grandiose ! Une bataille à couper le souffle, une foule incroyable de super-héros (en veux-tu en v'la !) Et une fin surtout marquée par la tristesse (no spoil). Après, je vais peut-être paraître sadique mais je m'attendais à plus de mort, et au final j'étais presque déçue qu'il y en ait "si peu" comparé à Infinity War. Les guerres sont violentes et dangereuses, je me serais attendue à plus, et je n'aime pas trop quand l'ennemi meurt en masse mais que les gentils ne perdent qu'un ou deux membres, parce que bon quand même ce sont les gentils (mais vous pouvez prendre ça pour du chipotage, la fin envoie tout de même grave du lourd).\nAttention, révélations critiques, s'abstenir si vous n'avez pas encore vu le film :\n- J'ai été un peu déçue par la fin de Steve Rogers. C'est une belle conclusion, tout en douceur, pour ce héros qui a largement mérité d'avoir son happy end, mais là encore, l'aspect temporel m'a chiffonnée... en revanche, mon romantisme a été complètement comblé.\n- J'ai trouvé la mort d'Iron Man épique et touchante, une sortie plus tragique que pour Captain America. Pour ma part, je m'y attendais tellement (comme beaucoup de monde je pense) que ça m'a ôté un peu de l'émotion qu'il y a dans ce final. En revanche... je vais encore râler, je sais, mais comment il a pu enlever les pierres de puissance à Thanos alors qu'il n'est qu'un humain (on se rappel de ce que ça a donné dans le premier volet des Gardiens de la Galaxie), et ensuite, si c'est si facile de les récupérer, pourquoi ne pas l'avoir fait dans Infinity War quand ils tenaient Thanos ? (Bon, ils n'avaient pas de gant, je sais... mais n'empêche que voilà !)\nCe film reste une oeuvre incroyable, brillamment menée, et j'ai hâte de la revoir pour pouvoir décortiquer un peu plus ce qu'il s'y passe.\nPS : Halleluya, mon personnage préféré est en vie ! Rocket ! <3\ntagPlaceholderCatégories : 4 étoiles, Américain, Super-héros


Fessée : «L'éducation se fait par le dialogue, pas les coups» sur Le Figaro.fr\n15/10/2013 | Mise à jour: 13:10 Réactions (54)\n«Depuis plusieurs jours, mon fils ne me disait plus bonjour. Je lui ai demandé pourquoi et il m'a répondu qu'il n'en avait pas envie. Je lui ai dit qu'il me devait le respect et oui, je lui ai donné une fessée», explique le père, qui vit séparé de la mère de l’enfant. Pour beaucoup d’internautes, la condamnation de cet homme est injustifiée : «Désormais, un père n'a plus aucun droit vis-à-vis de ses enfants ? demande Leromain. Ils lui doivent respect et obéissance. Et s'ils ne respectent pas leur père, celui-ci peut évidemment donner une fessée.» «La fessée n'est pas nécessaire, c'est une preuve de faiblesse ; mais condamner un père pour cela, c'est pousser au crime !», lance Sympatic.\n«Les fessées sont des échecs»\nFaut-il interdire la fessée ? Sur les 4500 internautes ayant répondu à cette question sur le Figaro.fr à la mi-journée, 92% se déclarent contre une interdiction. Pour Sanglier Intrépide, «la fessée ne mérite pas d'être qualifiée de "torture". Elle est justifiée par le besoin de contact entre les parents et l'enfant. L'enfant n'a pas besoin d'avoir mal, il a besoin d'éprouver physiquement qu'il a fait une bêtise.» Altaica en est sûr, «la justice n'a pas à venir s'immiscer dans les affaires familiales, sauf en cas de danger pour l'un des membres». Comme lui, des commentateurs estiment que cette affaire de fessée n’a rien à faire devant les tribunaux : «La sanction n'était pas adaptée, mais pourquoi la justice vient-elle s'ingérer dans des petites affaires de familles ? C'est quand même dingue ! La femme ne pouvait pas en discuter avec son mari ?», s’interroge Jean-Baptiste P.\nUne opinion que ne partage pas Diogène16 : «L'éducation se fait par le dialogue, pas les coups.» «Les claques, les fessées et autres corrections corporelles ne sont que des échecs qui ne provoquent qu'humiliation et rancœur. Autant de gestes à bannir car ils génèrent des esprits aigris», estime aussi GéraaaAAArd. Moi17 renchérit : «Je me souviens très bien de cette douleur dans le ventre qui resurgit malgré mon âge, et pourtant ce n’étaient que quelques claques. Il y a d'autres façons de faire sans être pour autant laxiste !»\nPour 77PAPY, certaines attitudes parentales sont d’ailleurs bien plus nocives que la fessée : «L'indifférence, n'est pas condamnée, et pourtant elle occasionne beaucoup de troubles chez un enfant. Si un enfant prend une fessée occasionnelle, il l'oubliera si, par ailleurs, il reçoit beaucoup d'affection. Par contre, l'indifférence et l’absence d’affection laissent des traces indélébiles.»\n«Correction» ou «mauvais traitement» ?\nEn plus de cette condamnation avec sursis, le père devra verser 150€ à la mère de l’enfant, pour préjudice moral. Une peine qui surprend AJCM : «Qui peut me dire sur quelle base juridique s'appuie cet étonnant jugement ?» En effet, il n’existe pas à ce jour de loi spécifique interdisant les fessées, malgré la proposition de loi de la députée Edwige Antier en 2009. Ce jugement rendu vendredi repose donc sur le Code pénal, qui interdit les violences sur mineurs.\nÀ l’heure actuelle, vingt-trois des vingt-sept pays de l’Union européenne interdisent toute forme de châtiment corporel dans leurs lois, mais en France la jurisprudence admet un «droit de correction» des enfants au sein de la famille. Une distinction entre «correction» et «mauvais traitement» avec laquelle certains internautes sont d’accord : «S'il s'agit d'une fessée qui fait suite à une longue série de châtiments du même genre, il s'agit bel et bien de mauvais traitements et dans ce cas là, il faut une sanction bien plus sévère et un accompagnement. Mais s'il s'agit d'un évènement exceptionnel, j'avoue ne pas bien comprendre la condamnation», commente ainsi Tillie. Lilas loup se contente de pointer les contradictions de la loi: «En France, actuellement, il est interdit et condamnable de frapper son conjoint, son voisin, son chien, mais pas son enfant.»\n» Un père condamné pour une fessée\n» Le projet anti-fessée étendu aux violences morales\nMaltraitance et fessée, ...Allo ! Le Bobo-club ? Ce n'est pas la même chose....Réveil, sortez du rève !.....Mais quand, on a pas d'idées pour la France, on se trouve les sujets qu'on peu.......\nLe 17/10/2013 à 06:53 Alerter Répondre\nvous confondez juste maltraitance et fessée qui ne peut être qu'occasionnelle sinon effectivement si c'est coutumier c'est de la maltraitance.\nUne fessée parce que le gosse fait une bêtise pus grosse que lui ça ne me pose aucun problème.\nexemple : mon fils à qui j'avais interdit de jeter des cailloux a cassé la baie vitrée je lui ai mis une fessée et je l'ai puni de télé. vous faits quoi ,vous, vous lui expliquez que ce n'est pas bien de désobéir et que les conséquences ont été désastreuses? A moins que vous ne considériez que le bris de la vitre l'a traumatisé et qu'il est déjà puni parce qu'il a fait de la peine à ses parents?\nOn récolte après à l'école des gosses totalement imperméables à l'autorité et ingérables.\nLeur manque de discipline en fait des sauvageons qui n'apprennent rien car étrangers à toute contrainte. Et le travail en est une également.\nLe 16/10/2013 à 17:46 Alerter Répondre\nDeux chiffres résument bien ce qu'est la France : 92% sont contre la fessée et 52% ont voté socialiste aux dernières élections. Nous sommes bien dans le pays qui a construit la ligne Maginot...\nLe 16/10/2013 à 07:04 Alerter Répondre\nLe 15/10/2013 à 21:15 Alerter Répondre\nJusqu'en 1975 , selon le code pénal français (pays des "droits de l'homme", pays des donneurs de leçpns au reste du monde !!) le mari avait le droit de battre sa femme !!\nMaintenant , encore plus fort : les parents ont le droit de battre leurs enfants et 92 % des français en sont fier !!\nLe 15/10/2013 à 20:44 Alerter Répondre\nIl y a fessée et fessée, car cul nu ça fait plus mal et en plus si elle est donnée devant un 1/3 étranger à la famille elle sera humiliante, par contre donnée cul habillé pas de mal ça devient un vrai rappel à l'ordre quand les avertissements verbaux n'ont pas eu d'effet.\nLe 15/10/2013 à 20:05 Alerter Répondre\nAssertion ridicule à un âge où l'enfant n'a pas l’expérience nécessaire pour discerner le bien du mal. La vie enseigne par récompense/sanction, sans aller jusqu'à la déculotté publique, associer un évènement à un désagrément ou agrément physique est le seul outil d'apprentissage universel.\nLe 15/10/2013 à 19:16 Alerter Répondre\nMerci pour cet article exposant bien les choses.\nOn peut remarquer que, dans l'affaire en question, les parents sont séparés et la mère a obtenu réparation. Réparation de quoi ? C'est le père qui se voit de surcroît, alors qu'il est manifestement dévalorisé par la mère, condamné par la société.\nLe 15/10/2013 à 18:59 Alerter Répondre\nProblème d'autorité naturelle de certains parents, la fessée ou la tape sur la fesse, n'a pas besoin d'être humiliante ou violente et ne doit pas dépasser ce stade.\nJe n'ai jamais levé la main sur mes filles. Un regard, une remarque, quitte à élever la voix, sans crier suffisait.\nExpliquer pourquoi ils sont grondés, oui, les enfants ont besoin de repères et de limites.\nMais se réfugier dans le laxisme, à l'image des enseignants, des juges conduit à marginaliser les futurs adultes en les éloignant des principes républicains.\nQuant à compter sur les religions pour venir compenser la lâcheté des parents, enseignants et juges en charge de l'éducation et du rappel aux lois, c'est comme s'il fallait compter sur Taubira pour appliquer la loi française et rien que la loi. c'est tout dire!\nLe 15/10/2013 à 18:51 Alerter Répondre\nEnlever toute possibilité de réprimande sévère -physique voire pourquoi pas verbale- aux parents serait une manière efficace de les déresponsabiliser encore plus. Une réprimande sévère, normalement rare, est parfois nécessaire. Ce n'est pas parce que des parents instituent la violence physique en système éducatif habituel -ce qui est grave- qu'il faut légiférer plus encore?!\nLe 15/10/2013 à 18:26 Alerter Répondre


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