mai 2015 – Boutigny Bicross Club\nReport dernière manche du trophée de printemps Boutigny 17 mai 2015\n18 mai 2015 BBC admin Laisser un commentaire\nOn l’ a fait ! Magnifique course et très bons résultats de nos pilotes pour cette splendide journée. Tous les ingrédients étaient là : – préparation de la piste avec les bonnes modifications et du gros travail des bénévoles pendant un week-end complet – grosse préparation en amont pour les lots, les provisions, les trophées, les banderoles et même des\nInscriptions Régionale Boutigny 17/5\n12 mai 2015 BBC admin Laisser un commentaire\nBonjour, voici la confirmation des inscrits. Dépêchez-vous les retardataires de vous signaler ! N’oubliez pas plaque latérale et frontale obligatoire, tenue parfaite et vélo impeccable. Les horaires : Annexe1_Film_de_course_coupe_IDF_2014_ 20″ : 50 pilote(s) ALIBERT Julian – Pupille – 96A AMRAM Noah – Minime Expert – 82A ARIBAUT Tanguy – Open – 50A BOUVIER Tanguy – Expert – 01B BRILLET Andy –\nPréparation course du 17 mai à Boutigny\n4 mai 2015 BBC admin Laisser un commentaire\nAppel à tous les parents : Réunion de préparation de la course pour les parents de pilote à 15h00 entre les 2 entraînements le samedi 9 mai. Nous avons besoin de vous pour bien organiser la course : – placeurs pour le parking – préparation des lots pour la tombola – aide pour la vente et préparation des sandwichs –\n1ère manche du championnat départemental à Torcy\n3 mai 2015 BBC admin Laisser un commentaire\n2 jours de pluie auront eu raison du terrain de Torcy. Heureusement qu’il n’y a pas eu de grosse pluie pendant les courses et que les bénévoles ont fait un gros travail avec des baches et des rajouts de terre. C’était finalement très roulable avec très peu de chutes, manquait qu’un peu de soleil ! Seulement une trentaine de pilotes


Consultations HEGP - Sein à risque AP-HP\nCoordination générale et clinique du reseau\nCancers du sein et de l’ovaire génétiques\nCancers du sein et de l’ovaire d’origine génétique\nQu’est ce qu’une personne a risque de cancer ?\nConsultation et analyse oncogénétique\nSuspicion de cancers génétiques dans votre famille\nVous êtes porteur d’une mutation génétique\nSurveillance en cas de mutation\nMesures de réduction du risque de cancer\nColloque des réseaux de suivi SAR-APHP et PRED-IDF labellisés par l’INCA – 20 mai 2017\nAccueil » consultations » Consultations HEGP\nLa prise en charge des patientes à risque de cancers du sein et de l’ovaire à l’Hôpital Européen Georges-Pompidou s’articule autour de 5 équipes: l’unité d’Onco-génétique, le service de Chirurgie Cancérologique Gynécologique et du Sein, le service d’Imagerie, le service de Chirurgie plastique et l’unité de Psychologie et psychiatrie de liaison.\nOnco-génétique : Pr Pierre Laurent-Puig (PU-PH), Dr Géraldine Perkins (PH) téléphone : 01 56 09 37 15 Fax : 01 56 09 54 58 , Dr Aziz Zaanan (MCU-PH), Diane Molière (Conseillère en onco-génétique) : téléphone 01 56 09 54 32\nChirurgie Cancérologique Gynécologique et du Sein : Pr Fabrice Lécuru (Chef de service, PU-PH), Pr Anne-Sophie Bats (PU-PH), Dr Charlotte Ngo (MCU-PH),Dr Myriam Delauménie (PH), Dr Hélène Bonsang-Kitzis (PH), Dr Nathalie Douay -Hauser ( attachée) Teléphone : 01 56 09 35 67 – Fax : 01 56 09 25 87\nImagerie : Dr Laure Fournier (MCU-PH), Dr Foucauld Chamming’s (PH), Dr Mehdi Bouaboula (PH), Dr Alexandre Belluci (PHU), Dr Caroline Rousseau (PH)\nChirurgie plastique : Pr Laurent Lantieri (Chef de service, PU-PH), Dr Mickael Hivelin (MCU-PH)\nPsychologie et psychiatrie de liaison : Dr Nicole Pélicier (PH), Aurore Imbert (Psychologue), Sybille Bailleul ( psychologue)\nL’Hôpital européen Georges-Pompidou dispose d’un plateau technique complet allant du diagnostic de prédisposition aux cancers du sein et de l’ovaire, à leur dépistage et leur prévention et leur traitement.\nL’équipe d’onco-génétique effectue l’évaluation oncogénétique et pose l’indication de la recherche de mutations. Un diagnostic rapide est possible.\nLe service d‘imagerie dispose de l’ensemble des outils nécessaires au dépistage et diagnostic : mammographe numérique avec tomosynthèse, appareil d’échographie mammaire avec élastographie et IRM mammaire. Tous les prélèvements peuvent être réalisés sur place (macrobiopsies, biopsies sous échographie ou sous IRM).\nLes équipes de Chirurgie cancérologique gynécologique et du sein et de Chirurgie plastique effectuent en collaboration la chirurgie prophylactique annexielle et mammaire avec reconstruction immédiate. L’équipe de Chirurgie cancérologique gynécologique et du sein a également l’agrément pour la prise en charge les cancers du sein et de l’ovaire. Les interventions peuvent être réalisées en hospitalisation conventionnelle et en chirurgie ambulatoire selon les gestes proposés.\nLe soutien des patientes par l’unité de Psychologie et psychiatrie de liaison, à chaque étape de leur prise en charge, apparaît essentiel.\nLes différentes équipes se réunissent lors d’une RCP bi-mensuelle (mercredi, 8h30), au cours de laquelle l’ensemble des dossiers des patientes prises en charge est discuté pour valider les modalités de surveillance et les indications de chirurgie prophylactique. Les décisions sont évidemment prises en fonction des recommandations du réseau, mais également adaptées à la patiente (Prise en charge personnalisée des patientes).\nLes modalités de surveillance des patientes suivent les recommandations du réseau. La surveillance est faite en collaboration étroite entre gynécologues et radiologues. Quatre praticiens gynécologues effectuent des consultations de surveillance: le professeur Lécuru (mercredi après-midi et vendredi matin), le docteur Bats (lundi matin et mardi matin), le docteur Ngo (jeudi matin et après-midi) et le docteur Iraki-Boutlane (consultation spécifique à partir de février 2015, mardi matin). La collaboration avec les gynécologues libéraux ainsi que les médecins référents est primordiale.\nLe service de Chirurgie cancérologique gynécologique et du sein propose 3 consultations dédiées à la prise en charge en urgence de toute lésion mammaire (mardi, mercredi et jeudi matin). Les patientes sont vues par le chirurgien qui peut être assisté d’un oncologue en cas de besoin. Par ailleurs, le radiologue réalise le bilan d’imagerie le jour-même, ainsi que les biopsies si nécessaire.\nLa chirurgie prophylactique mammaire et annexielle est proposée selon les recommandations du réseau. Elle implique la proposition systématique de rencontrer la psychologue.\nLa chirurgie mammaire comporte une mastectomie prophylactique avec reconstruction mammaire immédiate, qui peut être faite par lambeau ou prothèse. L’équipe de Chirurgie plastique est experte dans la pratique du DIEP. La chirurgie annexielle comporte une annexectomie bilatérale prophylactique, qui est le plus souvent réalisé par coeliosocpie. Ces 2 chirurgies, mammaire et annexielle, peuvent se réaliser dans le même temps opératoire.\nMots clés : consultation


Présentation de Lust Ourobouros\nSujet: Présentation de Lust Ourobouros Mar 5 Juin - 19:22\nComment tu t'apelles ? Lust Ourobouros\nSuperbe prénom, et t'as quel âge ?27 ans\nAh au fait, c'est quoi ton métier exactement ?Criminel\nEt quel est ton Pokémon ?Mangriff\nFemme fatale, je porte une longue robe noire qui épouse parfaitement mes formes déjà parfaites. Aucune bretelles venant meurtrir mes épaules ne la tiennent. Elle tient grâce à mon "potentiel respiratoire" comme j'aime les appeler. Mais bon vu que les petits jeunots n'arrêtent pas de les regarder, j'ai eu l'idée de me faire faire un joli tatouage au dessus, histoire de détourner un peu leur attention. Je porte également de long gants assortis à la robe. Ma chevelure est longue , noire et ondulée et mes yeux d'un violet presque surnaturel. Pas pratique de s'enfuir avec ça mais une femme n'en serait pas une sans une paire de talons aiguille.\nVénale , sulfureuse et manipulatrice ne sont que de doux euphémismes que d'autres utilisent pour me décrire. J'aime me sentir supérieure aux autres et oui j'aime l'argent. Peu m'importe le moyen employé, même le plus subversif, si au final, je peux arriver à obtenir ce que je veux. Je reste d'un calme des plus surnaturel en toute circonstance, mes rires et autres gloussements, sont feints et ne servent qu'à mes ambitions du moment. Mes ambitions? Eh bien je dirais que l'argent fait le bonheur et que le meilleur moyen de se faire de l'argent en ce monde est la vente de pokémon que ce soit au marché noir ou de manière plus légale via le Terminal Mondial.Arceus soit loué d'avoir créé cela. Mon autre ambition, plus personnel est de faire une petite collection de pokémons à la forme serpentine, Mangriff étant une exception.Quant à savoir pourquoi...\nJe suis née dans une famille de sept enfants et je suis l'une des dernières née. Mes frères et moi n'avons jamais eu l'impression d'avoir eu à un quelconque moment la moindre marque affective venant de notre père. Les seuls contacts que nous avions avec lui étaient l'entraînement à la furtivité et les combats de pokémons. Il nous fit combattre avec toutes sortes de pokémons tout au long de notre enfance et nous a également fait essayer toutes sortes de situations de malfrats en utilisant des pokémons comme assistant. Nous sommes ainsi devenus des experts en dressage et en combat pokémon. Arrivés à notre majorité,Père prenait toujours la décision à notre place concernant le pokémon qui nous accompagnerait lorsque nous quitterions le nid familial. C'est pourquoi Mangriff me fut assigné. Je ne l'aimais pas particulièrement mais une sorte de lien s'était créé entrenous lors de nos entraînement de braquage.Ses griffes étaient d'une efficacité hors pair lorsqu'il s'agissait de découper une vitre et sa vitesse d’exécution faisait qu'on était toujours dans les chronos indiqués par Père. Je partis donc de la maison accompagné de Mangriff afin de faire fortune grâce au vol et recel de pokémon, tout en tentant d'accomplir mon objectif.\nComment as-tu trouvé notre forum ?double compte de Dorgan Gray\nQui est le personnage sur votre avatar, d'où provient-il ?Lust de Fullmetal Alchemist\nDernière édition par Lust Ourobouros le Mer 6 Juin - 20:54, édité 6 fois\nSujet: Re: Présentation de Lust Ourobouros Mar 5 Juin - 20:02\nBon, c'est vite vu. Personnages de l'univers interdits.\nSujet: Re: Présentation de Lust Ourobouros Mer 6 Juin - 20:53\nSujet: Re: Présentation de Lust Ourobouros Mer 6 Juin - 21:43\nLà c'est mieux! Rebienvenue! ^^\nSujet: Re: Présentation de Lust Ourobouros Dim 10 Juin - 2:42\nJe vois qu'on a pas donner les attaques de ton Pokémon ^^' Donc re-bienvenue et je m'en occupe de suite ♪\nAttaques : Griffe / Gros Yeux / Vive Attaque / Danse-Lames / + une attaque par reproduction de ton choix.\nFiche de Mangriff\nVoilà voilà, bonne chance et bon jeu à toi\nSujet: Re: Présentation de Lust Ourobouros


MISE À JOUR v1.3 GRATUITE POUR TOUS LES MULTI-EFFETS LINE 6 POD HD - Michenaud Nantes\nMISE À JOUR v1.3 GRATUITE POUR TOUS LES MULTI-EFFETS LINE 6 POD HD\n17 mai 2011CatalogueVincent\tMettez un turbo dans votre multi-effet Line 6 POD® HD avec six modèles d’amplis HD et cinq paramètres d’ampli supplémentaires – le tout gratuitement avec la nouvelle mise à jour Firmware v1.3. Pour vous procurer la version v1.3, connectez votre POD HD par USB à votre ordinateur, lancez l’application intelligente de mise à jour Line 6 Monkey™ et suivez les instructions. La mise à jour Firmware v1.3 vous offre six modèles d’amplis HD basés sur* les canaux de trois Combos américains de légende (le canal “Vibrato” d’un Fender® Deluxe Reverb®, le canal “Vibrato” d’un Fender® Twin Reverb® et le canal “Bright” d’un Fender® Bassman®), de deux demi-corps anglais (le canal “Normal” d’un Park 75 et le canal “Normal” d’un Marshall® JTM-45 MkII) et un ampli à forte saturation original créé par Line 6. Cinq paramètres d’ampli supplémentaires, et totalement réglables, viennent s’ajouter aux nouveaux et aux anciens modèles d’amplis HD. Ils vous permettent de personnaliser des aspects essentiels des amplis à lampes et de la sensation de jeu offerte par ces amplis, avec les réglages Sag, Hum, Bias, Bias Excursion et Master Volume. Découvrez les nouveaux modèles d’amplis HD :\nLe canal “Vibrato” vient completer le modèle HD, basé sur* le Combo légendaire considéré par de nombreux guitaristes comme le meilleur ampli de studio au monde : le Fender® Deluxe Reverb®. Blackface Double VIB\nLe Fender® Twin Reverb® est légendaire avec ses sons de Twang, son mordant et sa clarté sonore. Ce modèle est basé sur* un ampli Fender® Twin Reverb®, canal “Vibrato”, qui guide un circuit préamplificateur séparé avec des caractéristiques d’écrêtage qui sont différentes de celles du canal “Normal”, du fait de la présence d’une lampe 12AX7 supplémentaire dans l’étage préamplificateur. Tweed B-Man BRT\nBasé sur* un Fender® Bassman®, l’amplificateur à l’origine de la musique moderne. Le son du Rock ‘n’ Roll. Ce modèle est basé sur le canal “Bright”, et offre un son différent du canal “Normal”, en utilisant la deuxième moitié de la première lampe préamplificatrice (le canal “Normal” n’utilise que la première moitié). Les hautes fréquences sont accentuées du fait de la présence d’un condensateur sur le potentiomètre de volume.\nCe modèle est basé sur* un Marshall® JTM-45 MkII, qui a marqué le début de l’ère brillante et Crunchy qui a fait la réputation des amplis Marshall®. Le canal “Normal” vous offre un gros son clair.\nBasé sur* le canal “Normal” d’un Park 75, un ampli conçu par Jim Marshall et devenu une légende pour ses sons puissants de type Plexi. Le canal “Normal” offre un son légèrement moins brillant que celui du canal “Bright”, qui est un modèle déjà présent dans le POD HD. Line 6 Elektrik\nUn ampli original violent et source de dépendance, créé par Line 6, et délivrant une forte saturation. Il est équipé de réglages de présence et de médium interactifs. Attention : cet ampli n’est pas pour les enfants…\nVous trouverez la version V 1.3 ICI\nLe catalogue Line 6 sur Michenaud.com Navigation des articles\n← Exclusivité: le combo Koch Studiotone blanc Edition Limitée chez Michenaud\tDémo concert Koch du 17 mai 2011 →


Columbus Crossover 40 - L'actualité du yachting - Ocean Drive : Yachts, Côte d'Azur & Méditerranée\nAccueil ⟩ News ⟩ Columbus Crossover 40\nLe Columbus 40 Crossover est le plus petit modèle de la gamme Crossover du chantier, conçu par Sergio Cutolo d’Hydro Tec, qui comprend également un 50 et un 57 mètres. Ce modèle est né de la nécessité d’accueillir des tenders ou chaseboat de taille conséquente et, en même temps, de s’adapter à un nouveau style de vie qui fait du bateau une île privée sur laquelle se concentrent toutes les activités.\nLa ligne externe est caractérisée par des formes modernes et musclées, avec une prédominance de surfaces tendues et inclinées avec une concentration de volumes dans la zone avant, typique du Crossover, afin de dégager un maximum d’espace pour le tender à l’arrière. La coque est à déplacement, avec un bulbe à la proue et des sections arrière plates et évasées. La construction est en acier avec des superstructures en aluminium.\nLe 40 Crossover peut accueillir des tenders jusqu’à 8 mètres de long sur le pont, pesant 2,5 tonnes, ainsi que toute une série de « watertoys » qui sont généralement disponibles sur ce type de yachts.\nL’espace laissé par le tender, généralement remorquée, reste totalement libre grâce à la grue escamotable installée dans la zone arrière du pont supérieur.\nLa zone arrière abrite une piscine avec couverture coulissante automatique et une grande plate-forme de bain qui devient une zone idéale pour admirer l’horizon.\nLe Sun Deck est destiné à la vie sociale et se caractérise par une zone de bronzage à l’arrière, et un grand sofa face à l’horizon offrant une vue à 360°. C’est également ici que l’on trouve une cuisine extérieure avec un bar et une grande table à dîner. Tout est recouvert par un toit rigide.\nLa suite du propriétaire est traditionnellement aménagée vers la proue, sur le pont principal, tandis que les quatre cabines invités sont situées sous le pont dans la zone centrale de la coque.\nLa propulsion est assurée par deux Caterpillar C 32 de 970 kW chacun qui permettent une vitesse maximale de 14,5 nœuds et une autonomie de plus de 4000 milles à vitesse économique grâce à des réservoirs d’une capacité d’environ 60 m3.\nDeux dessalinateurs, d’une capacité de 8,6 m3 / jour, alimentent les réservoirs d’eau douce d’une capacité totale d’environ 10 m3.\nLe yacht est entièrement équipé pour un confort maximal grâce a des stabilisateur à l’ancre et en navigation.\nNews • 20 novembre 2020 ARCADIA 115 - "N°5" - Disponible en 2021\nNews • 13 novembre 2020 PRINCESS 72S à la vente


Paper Factory Hotel offre un hébergement abordable à New York. Paper Factory Hotel accueille des clients depuis 1915 et offre des chambres formidables.\nLa propriété est à 10 minutes de marche de Musée américain du cinéma et de la télévision, Centre d'art contemporain P.S. 1 et Cathédrale Saint. Le centre de la ville se trouve à 6 km de l'hôtel.\nPlate-forme d’observation du GE Building est à 4.4 km de la propriété, alors que Metropolitan Museum of Art est environ à 4.2 km de distance.\nL'hôtel comporte chambre double exécutive, chambre double de luxe et chambre double standard avec un décor standard et un minibar, Wi-Fi gratuit, un coffre pour ordinateur portable, un réfrigérateur et un lecteur DVD. Les chambres donnent sur le jardin. Les chambres comportent une salle de bains privées avec une baignoire, un sèche-cheveux et des articles de toilette de courtoisie et aussi une micro-ondes, une bouilloire électrique et une poêle.\nLa cuisine péruvienne est servie au restaurant sur la terrasse de l'hôtel. Les visiteurs peuvent déguster des cafés et des cocktails dans le bar-cafétéria. Offrant diverses options de restauration, dutch kills et Cafe Triskell sont environ à 5 minutes à pied.\nPaper Factory Hotel est à 10 minutes en voiture de l'aéroport de LaGuardia.\nPaper Factory Hotel accueille les voyageurs offrant un stockage des bagages, un ascenseur et un distributeur automatique et aussi un centre d'affaires, une salle de réunion et une espace pour exposition.\nLes activités proposées par l'hôtel incluent le tennis de table et le racquetball.\nThe Standard Hotel The Paramount Hotel New York Millenium Hotel Manhattan Park Central Hotel Hotel Giraffe New York London Nyc The Chatwal New York The Mave Nyc Hotel St. Regis Broadway Hotel & Hostel Parker Meridien New York New York Night Street Hotel Mela Times Square Hotel Riu Plaza New York Times Square New York Hotel Edison Hotel Hyatt New York Hotel 91 Crowne Plaza Times Square Comfort Inn New York Lotte New York Palace Union Square Inn New York Four Points By Sheraton Midtown - Times Square New York Riverside Studios New York Comfort Inn Times Square South Area New York Sugar Hill Suites New York Holiday Inn Nyc - Lower East Side New York Union Hotel, An Ascend Hotel Collection Member New York Redford Hotel Allies' Inn Bed And Breakfast New York Times Square Flat New York


L'alcool responsable de 49.000 morts en France en 2009 - L'Express\nL'alcool responsable de 49.000 morts en France en 2009\nPar LEXPRESS.fr avec AFP , publié le 04/03/2013 à 08:09\nALCOOL - D'après une étude publiée ce lundi, 36.500 hommes et 12.500 femmes sont morts à cause d'une consommation d'alcool abusive.\nUne étude publiée ce lundi par quatre chercheuses s'intéresse aux décès liés à l'alcool. Selon cette étude, qui porte sur l'année 2009, près de 50.000 personnes sont mortes à cause d'une consommation d'alcool abusive.\n"Les Français boivent beaucoup trop!" La consommation d'alcool en France est responsable de 49.000 décès en 2009, dont 40% surviennent avant 65 ans, d'après une étude publiée ce lundi.\nL'alcool est responsable de 36.500 décès chez l'homme, ce qui représente 13% de la mortalité totale masculine et de 12 500 décès chez la femme, soit 5% de la mortalité totale. Ces chiffres sont issus de l'étude menée par Sylvie Guérin, Agnès Laplanche, Ariane Dunant et Catherine Hill (service de biostatistique et d'épidémiologie, Institut Gustave Roussy, Villejuif, France), parue dans l'European Journal of Public Health.\nUne moyenne de 27 grammes d'alcool pur par adulte et par jour\n"Les décès attribuables à l'alcool sont surtout des cancers (15.000 décès) et des maladies cardio-vasculaires (12.000 décès)", poursuit la chercheuse qui juge que "les Français boivent beaucoup trop! "S'y ajoutent notamment 8000 morts dues à des maladies digestives (cirrhoses...) et autant dues à des accidents et suicides. Le reste relève d'autres maladies dont des troubles mentaux liés à l'alcool.\nDans un café, 10 cl de vin à 12,5°, 25 cl de bière à 5°, 6 cl d'apéritif à 20° ou 3 cl d'alcool à 40° (whisky, pastis, gin, rhum,...) correspondent à 10 grammes d'alcool pur. Même à moindre dose, c'est-à-dire avec "13 grammes d'alcool pur par jour, l'alcool fait plus de mal que de bien: à cette dose, de l'ordre d'un verre et demi par jour, l'alcool est néfaste car il entraîne 1100 de morts", relève-t-elle.\nLe nombre de décès liés à l'alcool plus important en France\nJe ne comprend pas pourquoi cette étude ne nous dit pas la totalité de victimes mortes a cause de l'alcool(victimes d'accident et de mort violentes apres avoir était agréssé par des gens ivres)il y à aussi le cout social de l'alcool avec des familles qui sont éclatées parce que le pere ou la mere boivent,mon pere est déçedé à l'age de 48 ans apres avoir gaché la vie a sa famille,il avais commencée a boire a l'age de 13 ans quand il était apprentis marin,est que il à était innicié par les marins plus vieux lors des escales,ont lui servait le refrain"boit est tu deviendrà un HOMME,quelle connerie,pas plus tard que cette apres midi,j'ai assistée a une scene ou un patron dans le batiment disée a sont apprenti qui devait avoir pas plus de 14 ans:es qu'ont va boire un coup! je pense que tant qu'il y aura des imbeciles pour pousser les jeunes a boire le nombre d'alcoolique continura d'être élévée.\nJe dis que nous devons taxer l alcool encore plus que se soit au bar au resto ou dans les magazins\nBacchus, l'ami des bonnes tables et des bons moments n'est pas à incriminer. Seuls, les hommes sont responsables de l'usage qu'ils consentent à ce bienfait du génie humain qu'est le vin. Et, tout de suite, des idées de taxes supplémentaires ! Surveiller et punir, semble le seul mode d'action des gouvernements successifs et de personnes qui veulent le "bien" des autres à l'aune de leur propre vertu. Bientôt, l'on taxera les couteaux, ne servent-ils pas aussi à assassiner ? Alors, vivent les vins de nos belles régions ! Disons-le sans modération, seule le bêtise peut tuer, pas le vin.\n"Les Français boivent beaucoup trop !" Ça doit être culturel ? Quand on dit qu'on ne boit pas, on passe pour un dinosaure, voire martien ! Je viens de saisir pourquoi les éthylotests dans les voitures étaient censés résoudre les problèmes alcooliques sur les routes !! Tous imbibés et ont jamais lu le Code de la Route ! La distribution, déformée par les moyennes, ça donne quoi ? 2,7g d'alcool par personne ET PAR JOUR ! Ça fait beaucoup, surtout quand on regarde tous ceux qui ne boivent presque pas. Ou bien les gens se lâchent ,comme dans les pays nordiques, le week-end. Je comprends aussi pourquoi certains essayent de trouver un remède à la gueule de bois, la pilule magique qui efface les effets des excès, glou glou puis la pilule et ça va aller. ??? Viiiite, une nouvelle taxe sur l'alcool, ça a déjà augmenté sous Nicolas (tiens, drôle de nom, boutique de vente de vins), pour la bière aussi car les jeunes en abuseraient. L'ennui est que la taxation en semble que rapporter, pas trop dissuader.\n49 000 morts à cause de l'alcool, ça veut dire que tous les autres meurent en buvant de l'eau...\nLorsqu'une une "étude" sort c'est rare si le gouvernement ne prévoit pas l'augmentation d'une taxe. Après l'étude sur les particules fines une taxe sur le diesel a été envisagée, hasard? Après l'étude sur les dégâts produit par les cigarettes une hausse est envisagée, hasard? Certainement. Car il faudrait être plutôt de mauvaise foi pour croire que ce gouvernement envisage des hausses, non pas pour prendre soin de notre santé mais pour uniquement remplir les caisses de l'état. Vous ne croyez pas?\n1à fois plus que de morts sur la route; il faut mettre en place l'équivalent des radars; et en plus ça comblerait, un peu, le " sink hole " financier qui englouti la chambre des députés


Une comédie hilarante, brillamment par 3 comédiens de talent, menée par Sylvia Delattre car si même si les 2 rôles secondaires sont brillants, c'est bel et bien la comédienne auteure de la pièce qui mène le bal. Nous recommandons!\n06Nani Inscrite Il y a 1 an 3 critiques\nUn super moment à me tordre de rire, les personnages, les textes...tout est génialissime. j'AI ADORE !!! un grand bravo à cette superbe petite troupe !\nvic06 Inscrite Il y a 5 ans 6 critiques\nComédiens géniaux, dialogue hilarant bref une super soirée.. merci à toute l'équipe de la comédie de nice Hâte de voir les autres spectacles\nchisnice Inscrit Il y a 3 ans 7 critiques 1\nUne pièce hilarante !!! On rit presque sans arrêt avec les dialogues endiablés mais aussi le comique de situation ... à voir absolument !!!\ngreg3105 Inscrit Il y a 7 ans 3 critiques\nNous avons passés un super moment. La pièce est très bien réalisée et mise en scène et les 3 acteurs sont géniaux! Je recommande sans hésiter!\nFrancinette06 Inscrite Il y a 4 ans 3 critiques\nRemarquablement jouée, cette pièce est pleine de fraîcheur. Les petites phrases et quiproquos en espagnol apportent de l'originalité. Fin de pièce trop drôle\nmerlin06 Inscrite Il y a 8 ans 7 critiques 1\njeje17 Inscrit Il y a 9 ans 3 critiques\nlechat06 Inscrite Il y a 2 ans 3 critiques\nUn spectacle qui donne le sourire, un moment de évasion , de, joie, de rires infinis, des répliques cultes , des acteurs incroyables, chapeau bas à Sylvia pour l écriture et la mise en scène splendide! Et surtout pour son jeu d actrice ,+ que extra !


Yoyo, de Pierre Etaix |\nLe cinéma, vu par les moins de 30 ans.\n← Yoyo, au Capitole de Lausanne, en présence de Pierre Etaix\nYoyo, de Pierre Etaix →\nYoyo, de Pierre Etaix\nPosted on 25/10/2010\tby Christian Georges\n“Les choses exceptionnelles ne sont pas intéressantes. Il faut partir des choses simples, quotidiennes, puis construire des histoires ».\nC’est ainsi que Pierre Etaix s’est exprimé à la soirée organisée par la Cinémathèque de Lausanne au Capitole. Il nous a présenté le court métrage « En pleine forme » et le long-métrage « Yoyo », avec un petit spectacle d’illusionnisme avant la projection.\nDans la première scène du long métrage, un homme très riche marche dans le couloir d’un château avec un yoyo dans la main. Il en joue, mais n’arrive pas à bien l’utiliser. Depuis le début, on s’aperçoit que cet homme, bien qu’il puisse faire ce qu’il veut, est l’esclave de ses serviteurs. Il commande à manger, et dix serviteurs apparaissent pour l’enchaîner à la\ntable du dîner. Il veut balader son chien, et les serviteurs lui préparent une voiture pour la balade. Il désire quelque chose au milieu de la forêt et un serviteur débouche tout d’un coup d’un buisson et se met à sa disposition. Il peut tout, il ne peut rien.\nLes seuls moments où il se sent libre, c’est dans son bureau quand, enfin seul, il peut contempler la photo d’une femme. Ces moments reviennent comme un leitmotiv et ils nous font à la fois sourire et rêver.\nUn beau jour, l’homme voit, de sa fenêtre, les caravanes d’un cirque dans son jardin. Il demande une représentation et les clowns la mettent en place. Dans le spectacle, il reconnaît son ex-femme, qui le rejette tout d’abord, puis l’accepte et lui présente leur enfant, leur fils, Yoyo. L’homme est ému d’avoir un enfant, et lui offre son jouet, le yoyo.\nMais ce n’est que plus tard, en 1929, que l’homme, ruiné, quitte enfin le château et part en tournée avec sa femme et son petit Yoyo. Le nouveau père est enfin libre, et respire le bonheur du voyage.\nLes images nous communiquent beaucoup de fraîcheur et de légèreté. Par exemple, il y a une image avec des toits au premier plan et une cheminée en deuxième plan qui commence à se déplacer. La caméra bouge et les maisons qui étaient au premier plan cèdent la place à une caravane sortant du deuxième plan. On découvre alors que la cheminée appartient à la caravane et pas à un toit de maison.\nPlus tard, toujours dans le voyage, le père passe les cigarettes à sa femme (à l’arrière de la roulotte), tout en restant au\nvolant de la voiture : pour les faire parvenir dans la roulotte derrière, le père passe le volant à Yoyo et met les cigarettes sur un petit pieu planté sur le côté de la route. Comme la roulotte avance, la mère de Yoyo se trouve à la hauteur du pieu et récupère les cigarettes. Pour les rendre à son mari, elle pose le paquet sur le chapeau d’un cycliste qui remonte le petit convoi. Le cycliste va plus vite que la caravane et quand il arrive à la hauteur du volant, le père de Yoyo récupère le paquet !\nCes scènes de voyage nous révèlent un grand artiste qui produit un monde à sa guise, qui lui ressemble beaucoup. Le film réfléchit bien l’esprit du clown Pierre Etaix qui joue avec le spectateur du film exactement comment il joue avec le public dans ses jeux d’illusionniste. C’est un blagueur, c’est un enfant qui t’emmène dans son monde avec beaucoup d’optimisme.\nSes histoires sont très simples et l’on a l’impression que ce qui le meut, c’est l’amour, ou en tout cas, la ferme conviction que l’homme est bon et qu’il mérite ce chef-d’œuvre plein de sentiments. Merci.\nFilippo Dimarchi, 20, étudiant ECAL\nThis entry was posted in TJC Lausanne. Bookmark the permalink.\nTrois jours à Cannes\nEt si un des critiques au Locarno Festival, c’était vous ?\nIsle of dogs, di Wes Anderson – Chi siamo e chi vogliamo essere ?\nIsle of dogs, di Wes Anderson – Il film di Wes Anderson per eccellenza\nIsle of dogs, di Wes Anderson – Un film perfetto come il regista?\nAtelier NIFFF 2015\nAtelier NIFFF 2016\nFestival de Locarno 2016\nLocarno Festival 2017\nTJC La Chaux-de-Fonds


Page:Revue des Deux Mondes - 1880 - tome 39.djvu/482 - Wikisource\nreprésentans de l’Angleterre au dehors. Le ministère Gladstone, cela est bien clair, ne va pas bouleverser brusquement tout un ensemble de politique et désavouer l’œuvre de ses prédécesseurs; ce que lord Beaconsfield et lord Salisbury ont fait, il l’accepte. Il prend pour point de départ, il adopte comme garantie de la paix européenne à l’heure présente le traité de Berlin; mais ce traité, il y a bien des manières de le comprendre, de l’exécuter, et c’est ici que commence l’inconnu, que peuvent éclater les conséquences de l’évolution qui vient de s’accomplir à Londres.\nQue se proposait réellement lord Beaconsfield? Il était toujours assez difficile de savoir jusqu’où pouvait aller cette entreprenante et fastueuse imagination. Engagé, moralement du moins, dans une sorte de duel avec la Russie, lord Beaconsfield tendait visiblement de plus en plus à entrer dans l’alliance austro-allemande, en subordonnant aux combinaisons continentales qu’il caressait tout ce qui regardait la Turquie. Il préparait peut-être par ses témérités aventureuses, par son incohérence agitée, une guerre colossale. Le nouveau ministère, cela se voit, n’a pas les mêmes préoccupations fixes d’hostilité à l’égard de la Russie; il n’a pas les mêmes velléités de politique continentale et les mêmes dispositions à favoriser les envahissemens de l’Autriche en Orient sous prétexte d’opposer une barrière aux Russes. S’il n’a pas plus de sympathies que ses prédécesseurs pour les Turcs, il a peut-être d’autres idées sur les arrangemens les plus propres à sauvegarder, à constituer l’indépendance orientale. Il n’arrive sûrement pas au pouvoir avec des combinaisons gigantesques embrassant l’Asie et l’Europe. Il en résulte que, par le fait, l’Angleterre se trouve aujourd’hui dans des rapports tout autres avec la Russie, comme avec l’Allemagne et l’Autriche, comme avec la Turquie elle-même, et M. Goschen, qui est envoyé temporairement en ambassade auprès du sultan à la place de sir Austin Layard, va sans doute représenter à Constantinople une politique assez différente. Le nouveau ministère anglais va du reste avoir, sans plus tarder, à préciser ses vues et son action diplomatique à l’occasion de toutes ces affaires qui deviennent de plus en plus pressantes, qui sont comme des dépendances du traité de Berlin : fixation définitive des frontières grecques, règlement des territoires que le sultan doit céder au Monténégro et que les Albanais ne veulent pas livrer, qu’ils défendent les armes à la main. Le cabinet de Londres a aussi à intervenir pour l’exécution des réformes en Turquie, et dans toutes ces affaires qui restent en suspens quoiqu’elles soient censées réglées par le traité de Berlin, il a nécessairement à se concerter avec les autres puissances, à montrer ce qu’il veut, dans quelle mesure il entend s’engager. Parler de « combiner la fermeté avec le respect des droits des pays étrangers, » comme le faisait ces jours derniers le sous-secrétaire du foreign office, sir Charles Dilke, ce n’est pas bien compromettant. Il faut attendre ce que M. Gladstone, lord Granville, lord Hartington diront\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Revue_des_Deux_Mondes_-_1880_-_tome_39.djvu/482&oldid=9941332 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 7 octobre 2019 à 12:31.


Mary Sofi Apartments | Avec l'tur, réservez maintenant vos Vacances Dernière Minute dans les plus beaux hôtels!\nSitué à Stalis, cet appartement de charme conviendra parfaitement à la communauté gay. Situé à 200 mètre(s) du centre-ville, le logement permet d'accéder facilement à tous les sites d'intérêt de cette destination. Le logement n'est situé qu'à quelques pas des principaux lieux de divertissement. À 100 mètre(s), les voyageurs pourront trouver un réseau de transports en commun qui leur permettra d'explorer les lieux. L'établissement est situé à 100 mètre(s) de la plage la plus proche. Les voyageurs ...Plus\nOffres hôtel Mary Sofi Apartments


Les Clés de Fort Yameld :: Un joli petit pain de segle.\nUn joli petit pain de segle.\nPosté le: Lun 28 Nov - 16:30 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nComme nombre d'anonymes avant moi, je viens me présenter comme il s'avère que c'est très fortement recommandé dans les environs.\nJe me prénomme donc Paindesegle, ou Segle parce que c'est plus court.\nJe fais du jeu de rôles depuis un peu plus de 5 ans, j'ai eu l'occasion de toucher un tas de jeu et d'en détester/aimer beaucoup !\nCe qui me plaît dans le jeu de rôle, c'est avant tout la narration et le côté épique du truc. Ce qui fait que tous les systèmes lourds et peu fluides me répulsent, et que j'ai plutôt tendance à aller vers les jeux dont le système se fait oublier parce que très léger.\nAu niveau des types d'univers que j'aime bien, j'suis pas franchement difficile : j'aime tout !\nCela dit, j'ai quelques préférences qui diffèrent beaucoup selon que je sois meneur ou joueur. En tant que Meneur, je préfère les univers à ambiance, glauques, sale. Mais j'aime aussi mener des parties "déconne" dans ce genre d'univers aussi (Brain Soda par exemple). A côté de ça, je maîtrise aussi un med-fan inspiré de l'univers des jeux Elder Scrolls, et du contemporain.\nEn joueur, j'aime beaucoup le Cape et d'épée, le contemporain fantastique, et même si je n'ai pu en faire beaucoup du policier type années 30 sans fantastique (j'en ai fait une fois, j'étais à fond dedans, je meurs d'envie d'en refaire).\nEn tant que créateur, j'ai participé à la création/rédaction/relecture d'un système appelé Fusina (http://fusina-jdr.org) que j'utilise quasi exclusivement depuis qu'on l'a rédigé.\nIl paraîtrait aussi que je suis pas mauvais en MJ, qu'il faudrait que je maîtrise davantage, mais je préfère de loin être joueur que meneur... peut-être que ça évoluera, peut-être pas...\nPosté le: Lun 28 Nov - 16:30 (2011) Sujet du message: Publicité\nPosté le: Lun 28 Nov - 16:33 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nBienvenu dans ces contrées !!\nTu fera attention, il y a des gens étranges par ici ;p\nEt au boulot, tu as un perso à créer !\nPosté le: Lun 28 Nov - 16:38 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPosté le: Lun 28 Nov - 16:42 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nSalut Paindesegle !\nPour une fois, je m'abstiendrai de faire des jeux de mots faciles et usés jusqu'à la corde sur ton pseudo (et Dieu sait si je pourrais en faire ).\nMais la facilité n'est pas dans mes habitudes !\nAlors ouelcome !\n(fais quand même gaffe si tu tombes sur un mec qui s'appelle "couteauàpain", il est tranchant comme gars...)\nPosté le: Lun 28 Nov - 16:58 (2011) Sujet du message: rm\nSalutation Segle !!!\nBienvenu ici. Alors voyons voir.... Ah non personne n'a fait la formule d'usage. Boarf tu demanderas à Armaklan, il t'expliquera.\nCa fait plaisir de voir un créateur de Fusina (j'ai adoré ce systeme en le lisant) et j'ai hate de voir comment ça marche (à Mousquetaire de sang).\nPosté le: Lun 28 Nov - 16:58 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nJ'espère que tu trouveras ton bonheur dans le coin. Si tu as des questions ou quoi que ce soit d'autre, n'hésite pas Tu comprendras également vite l'intérêt du chat (miaou) !\nPosté le: Lun 28 Nov - 17:00 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nAh ben voilà, la paire est là !\nBienvenue ici Segle. Ça fait plaisir de voir tes yeux de merlan frit sur ce forum-ci aussi. Enfin, je dis merlan, je ne sais même pas de quelle espèce est ton avatar\nPosté le: Lun 28 Nov - 17:09 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nC'est un brochet.\nMerci de penser à nos pauvres doigts fatigués de taper des psuedos à rallonge !\nPosté le: Lun 28 Nov - 17:15 (2011) Sujet du message: Re: rm\nLa formule d'usage ?\nA oui tu parle du\nEt n'hésite pas non plus à passer sur le chat\n(pour info, le chat est en bas de la page d'accueil du forum :p)\nPosté le: Lun 28 Nov - 17:17 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nLa formule d'usage : "Bienvenue sur l'ile, le chat est....., en cas de question.... etc... etc..."\nC'est long et puis là, on a déjà quelqu'un dans la place !\nPosté le: Lun 28 Nov - 17:19 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nMais qui est place ?\nPosté le: Lun 28 Nov - 20:19 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPS: Ce serait pas un brochet ton avatar ???\nPosté le: Lun 28 Nov - 21:17 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPosté le: Lun 28 Nov - 21:18 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nOui, mon avatar est bien un brochet. J'l'ai pris en photo un premier avril, pour le fun. Et depuis, c'est resté mon avatar.\nPosté le: Lun 28 Nov - 22:42 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nc'est moi qu'ai donné la réponse en premier !\nPosté le: Mar 29 Nov - 12:26 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nBienvenue à toi ami rôliste !\nPosté le: Mar 29 Nov - 18:23 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nJ'avoue Karka, j'avais pas vu. T'as l'oeil de lynx.\nPosté le: Mer 30 Nov - 23:26 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPosté le: Lun 5 Déc - 12:21 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPosté le: Dim 25 Déc - 20:46 (2011) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nIl parait qu'il n'est jamais trop tard pour bien faire donc bienvenue et tant que j'y suis joyeux noel =)\nPosté le: Mar 15 Mai - 00:57 (2012) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPosté le: Mar 15 Mai - 06:46 (2012) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPosté le: Mar 15 Mai - 08:30 (2012) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPosté le: Mar 15 Mai - 14:11 (2012) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.\nPosté le: Aujourd’hui à 08:05 (2018) Sujet du message: Un joli petit pain de segle.


Jusqu’au bout | Le R&N\n4 octobre 2021 Boniface\nEt vous serez tous en haine à tous à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé .\nI.\tLe combat du Chrétien\nLes larmes de l’espérance\nLa vie est semblable à une mer tumultueuse : on ne peut y naviguer sans risquer de se perdre . C’est ce désordre et cette agitation que le Christ a dominés lorsqu’il a marché sur les eaux battues par le vent . La vie de l’homme est une continuelle tentation , et le Chrétien ne peut manquer de faillir s’il ne se préserve de toutes ces séductions que le monde présente comme le bonheur suprême : les plaisirs, les richesses, les honneurs, la renommée et le pouvoir. C’est précisément dans la résistance à ces mensonges que constitue le combat du Chrétien, conscient que cette vie passe, et qu’aucune félicité terrestre ne peut véritablement satisfaire .\nAinsi, le Chrétien pleure, non pas parce qu’il serait désespéré : au contraire, ce sont des larmes de gratitude car il se sait aimé plus que quiconque, et à mesure que naît dans son cœur une douce espérance, ses larmes deviennent exquises. Accablé par l’iniquité de notre siècle, il lui arrive de vaciller tandis que sa croix, tenu d’une main trop tremblante, finit elle aussi par choir. La laideur de cette époque, la misère des hommes et leurs abjections, tout ceci grève et excède le Chrétien qui, comme le Christ, ne peut s’empêcher de pleurer avec noblesse, sobrement . Dans cette vallée de larmes, il ne nous reste plus que la prière et l’espérance, convaincu que Dieu essuiera toute larme de nos yeux (Ap. XX, 1-4), et que les malheureux seront consolés (Mt 5, 4).\nCette espérance confère au Chrétien une force qui pourrait, paradoxalement, s’apparenter à celle du désespoir. Ce sursaut s’apparente à un cri, le cri poussé par l’homme à bout, excédé, celui du Psaume 129 : Des profondeurs, je crie vers Toi, Seigneur. Révolté contre le présent, duquel il n’attend plus rien , le Chrétien semble ainsi saisi par une ardeur nouvelle qui le pousse, malgré toute la malveillance du monde, à mener jusqu’au bout un combat, le combat du Chrétien.\nLa vision sacrale\nMais ce sursaut spirituel nécessite un second principe pour s’accomplir pleinement. La Chrétien a en effet une vision sacrale du monde : rien n’échappe à l’idée que le divin est partout chez soi, et que tout est support à l’influence invisible d’un Tout Autre radicalement supérieur. C’est cette présence qui devient l’objet d’une terreur sacrée, cette intuition qui porte le Chrétien vers une transcendance, cet appel invincible qui le porte à exterminer son Moi dans l’Absolu divin. Pour ce faire, le Chrétien s’efforce de « retrancher toute chose  », pour ne laisser subsister que l’Être et se rapprocher ainsi de Celui qui Est.\nDès lors, parce qu’il a fait le choix de l’éternel et du Créateur plutôt que du périssable et de la créature, le Chrétien constitue une anomalie visible du monde moderne et se voit parfois affublé de l’infamant nom de « fanatique ». Il est certain que sa foi surprend parce qu’elle semble sortie d’un autre monde, et comment pourrait-il en être autrement puisque cette dernière est une vertu surnaturelle ? Or l’expérience la plus commune démontre que le spirituel constitue ce qu’il y a de plus fort et de radical dans l’existence : car on peut détruire la chair, mais on ne peut anéantir une âme. On vient à bout d’un corps, mais on ne peut venir à bout d’un esprit déterminé. Si bien que le Seigneur nous demandait de ne pas craindre ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut perdre dans la géhenne à la fois l’âme et le corps. \nLa radicalité caractérise donc le Chrétien car il entend suivre Celui dont l’intransigeance l’a mené à la mort sur une croix. Ainsi, le combat spirituel que mène le Chrétien contre le monde ne peut être qu’acharné, dans la mesure où, comme son Maître, il veut le mener jusqu’au bout. Est-ce à dire que le Christ aurait été ce que nous appelons communément un « jusqu’au-boutiste  » ? Peu s’en faut, si cette appellation n’était pas trop vulgaire pour désigner Notre-Seigneur. Car jamais il ne s’est contenté d’un compromis et, apportant la Vérité, il n’a pas refusé de mourir pour elle. Et le Chrétien participe du même mouvement lorsqu’il porte les choses divines au-dessus des biens temporels.\nUne anecdote rapportée par Joinville, dans sa Vie de Saint Louis, illustre bien cette « vision sacrale » du monde. Nous sommes en 1270 et l’armée du roi de France, dont le chroniqueur fait partie, était alors en croisade en Égypte. Le camp, installé sur les rives du Nil, fut bientôt frappé par une épidémie. Joinville, lui-même malade, assista un jour à la messe de son lit, sous sa tente. Toutefois, en pleine consécration, le prêtre qui célébrait l’office fut frappé par le mal qui décimait le camp : il chancela. Joinville sauta aussitôt de son lit « sans chausses » et le prit dans ses bras ; il l’invita alors à finir « tout doucement et tranquillement sa consécration ». Puis, poursuivant son récit : « Il revint à lui et fit sa consécration et chanta entièrement sa messe jusqu’au bout ; et jamais depuis il ne chanta  ». Aujourd’hui un tel geste serait incompréhensible : on accuserait Joinville d’irresponsabilité, et devant un malaise, tout un chacun aurait appelé un médecin plutôt que de dire au souffrant : « achevez votre sacrement  » . Cependant, pour un Chrétien, cette anecdote revêt un sens fort : la supériorité radicale du sacré (en vertu de son efficience surnaturelle) sur le reste nécessite d’aller jusqu’au bout de ce qu’exige la foi. Peu importe l’homme, peu importe sa vie : en cette situation, elle a infiniment moins de valeur que Dieu, son Fils et son Saint Sacrifice . Le combat Chrétien donc, qui avait trouvé son impulsion dans un sursaut d’espérance, possède comme principe cette vision sacrale, qui en constitue le cœur, mais aussi la force.\nCe jusqu’au-boutisme nous interdit de fuir, car la fuite n’est rien d’autre qu’un compromis qui se cache. Pour mener le combat jusqu’au bout, il nous faut donc cultiver la force, vertu cardinale que l’on confond trop souvent avec la violence - dans l’espoir de discréditer ce qui, avec les vertus théologales, rend le Chrétien à la fois téméraire et invincible. Pour illustrer cette idée, nous ne résistons pas à l’envie de citer un grand auteur français, Chateaubriand, même s’il n’a rien d’une référence doctrinale :\nLa véritable religion nous enseigne que ce n’est pas par la force du corps que l’homme se doit mesurer, mais par la grandeur de l’âme. D’où il résulte que le plus faible des chevaliers ne tremble jamais devant un ennemi ; et, fût-il certain de recevoir la mort, il n’a pas même la pensée de la fuite. Cette haute valeur est devenue si commune, que le moindre de nos fantassins est plus courageux que les Ajax, qui fuyaient devant Hector, qui fuyait à son tour devant Achille […]. Au combat, une sainte et majestueuse valeur, inconnue aux guerriers d’Homère et de Virgile, anime le guerrier Chrétien. \nLe Chrétien, ne craignant rien, engage ainsi une lutte incessante, réjouie, se glorifiant dans les tribulations (Ro V, 3-5), et ne redoutant rien de l’issue du combat. Car lorsque la cause pour laquelle on combat est juste, l’issue du combat ne peut pas être mauvaise . Sa défaite même le glorifie, car échouer en luttant pour Dieu, il n’y a là que gloire, et point d’échec.\nLe fidèle toujours militant dans la vie, toujours aux prises avec l’ennemi, est traité par la religion dans sa défaite, comme ces généraux vaincus, que le Sénat romain recevait en triomphe, par la seule raison qu’ils n’avaient pas désespéré du salut final. \nCe que célèbrent ces auteurs, c’est donc le jusqu’au-boutisme du Chrétien, sa volonté de braver tous les dangers, certain que l’issue vers lequel il s’achemine ne peut être que juste. Et la fermeté du Chrétien le maintient droit dans toutes les épreuves et tous les dangers ; le martyre nous en donne le plus grand exemple :\nIl revient à la force de confirmer l’homme dans le bien de la vertu contre les dangers, et surtout contre les dangers de mort qu’on rencontre à la guerre. […] Aussi S. Cyprien dit-il dans un sermon : "La multitude voit avec admiration ce combat céleste, elle voit que les serviteurs du Christ ont tenu bon dans la bataille, avec une parole hardie, une âme intacte, une force divine." Aussi est-il évident que le martyre est un acte de la vertu de force, et c’est pourquoi l’Église applique aux martyrs cette parole (He XI, 34) : "Ils ont été forts dans le combat." \nÀ parler de périls et de danger, on pourrait s’imaginer que le combat du Chrétien représente un périple aventureux et impossible. Pourtant, et contre toute attente, notre combat consiste simplement à vivre chrétiennement. Il s’agit de garder et de faire voir un « mode de vie  » qui soit entièrement et véritablement catholique ; et pouvons-nous imaginer une action plus subversive ? Car vivre chrétiennement est une résistance d’ordre moral et spirituel qui surpasse toutes les violences. C’est se poser en contradiction, à temps et à contretemps, face à une société déréglée qui nie jusqu’à l’existence de l’âme. C’est attaquer en supportant« Comme nous l’avons dit, l’acte principal de la force, c’est de supporter ; c’est de cela que relève le martyre, non de son acte secondaire qui est d’attaquer. » . Et cela se fait d’abord par l’idée, par un état d’esprit, un mode de vie inspiré par la vision sacrale du monde : ce qui s’inscrit en faux.\nEt ce combat, aussi ordinaire qu’il est puissant, doit s’achever dans sa consumation. Il brûle, car si le combat du Chrétien est opiniâtre et obstiné, il connaît cependant un terme : ce combat sans fin n’est pas sans but, et ce but, c’est Dieu, ou le dépassement de l’homme.\n"Celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé." (Mt 10, 22). Il en est beaucoup, en effet, qui, pleins d’ardeur dans les commencements, perdent insensiblement toute leur force ; c’est pourquoi le Sauveur demande la persévérance jusqu’à la fin. […] Saint Jérôme dit : ‘‘Le caractère propre de la vertu, ce n’est pas de commencer, c’est d’achever.’’ Remarquez que le mot fin ne signifie pas toujours la destruction d’une chose, mais quelquefois sa perfection, comme dans ce passage : "Le Christ est la fin." (Rm 10.) On peut donc adopter ce sens : "Celui qui persévérera jusqu’à la fin", c’est-à-dire dans le Christ. — S. Aug. (Cité de Dieu, liv. 21, chap. 25.)\nII.\tDépasser l’homme\nLe combat que mène le Chrétien est avant tout une lutte contre soi-même, une guerre dans laquelle l’âme tente de se purifier de ses inclinations viciées et de dépasser ce que l’homme peut avoir de plus charnel. Depuis saint Paul , toute une littérature pastorale a multiplié les exhortations en ce sens, mais cet appel au combat spirituel ne date pas de la Révélation ; les philosophes grecs en faisaient déjà mention :\nLa victoire sur soi-même est de toutes les victoires la première et la plus glorieuse, alors que la défaite où l’on succombe à ses propres armes est ce qu’il y a tout à la fois de plus honteux et de plus lâche. Et cela montre bien qu’une guerre se livre en chacun de nous contre nous-mêmes. \nC’est par cette lutte contre soi-même que nous pouvons pacifier notre âme, en l’expurgeant des passions, et saint Augustin n’hésite pas à affirmer qu’une telle guerre est toujours préférable à la fausse paix :\nIl faut donc accepter cette promesse comme un gage et vivre dans l’espérance, en faisant chaque jour de nouveaux progrès et mortifiant par l’esprit les mauvaises inclinations de la chair (Rom 8, 13). […] Et nul de doit être assuré d’avoir passé du premier état au second, s’il ne possède cette paix qu’il poursuit à travers les combats que la chair livre contre l’esprit et l’esprit contre la chair (Gal 5, 17). […] Il vaut mieux combattre le vice que de le laisser régner sans combat, et la guerre, accompagnée de l’espérance d’une paix éternelle, est préférable à la captivité dont on n’espère point sortir […]. Nous devrions toujours mieux aimer ce combat, tout pénible qu’il puisse être, qu’une fausse paix achetée par l’abandon de notre âme à la tyrannie des passions. \nEn ce sens, la paix de l’âme se conquiert, mais elle n’est donnée que par Dieu . La mortification peut ainsi apparaître comme une propédeutique à ce dépassement final  ; rien d’étonnant qu’elle ait été une pratique d’ascèse si répandue dans les milieux monastiques d’antan. L’exemple en est aussi donné par les Écritures mêmes : Jean-Baptiste offre le modèle d’une vie ascétique, vivant au désert et se nourrissant de sauterelles . N’y a-t-il pas là une discipline implacable par laquelle l’homme, se dépassant, surpasse la fortune et vainc le monde ? \nMais le dépassement de l’homme par l’homme, cette volonté inextinguible d’aller jusqu’au bout de sa foi, trouve son accomplissement le plus parfait dans le sacrifice de soi. Le sacrifice est sensé, car il transforme le corps en oblation et la vie en offrande. En effet, le Chrétien vit et meurt pour le Christ : il ne peut concevoir autrement son existence que comme un long sacrifice pour Celui qui est à l’origine même de l’Être. Et rien de cela ne lui semble excessif, puisqu’il s’agit de mourir pour le Principe de toutes choses :\nLe sacrifice extérieur est le symbole du vrai sacrifice intérieur de l’âme qui s’offre elle-même à Dieu. Et notre âme s’offre à Dieu, comme à son principe créateur, l’auteur de son agir et la fin de son bonheur : toutes choses qui ne conviennent qu’au premier Principe des êtres. \nC’est tout le sens de l’acte du martyre : on est frappé de voir à quel point, dans les Vies de saints, le martyre apparaît comme une évidence. Pour le Chrétien face à ses juges, c’est comme s’il ne pouvait choisir une autre voie que celle qui le mène à la mort pour la Foi. Car il n’y a rien de préférable que de rendre au Créateur ce que sa bonté infinie nous a donné . Il n’y a rien de plus beau que de mourir pour les Transcendantaux qui sont les hypostases de l’Intellect divin. L’acte du martyre est ainsi un acte profondément métaphysique, et c’est en cela qu’il est le plus parfait, car il dépasse l’homme en acceptant de sacrifier son corps pour la Vérité .\nOn montre d’autant plus d’amour pour une chose que, pour elle, on méprise ce qu’on aime le plus en choisissant de souffrir ce qu’il y a de plus haïssable. Or il est évident que, parmi tous les biens de la vie présente, l’homme aime suprêmement cette vie même, et au contraire hait suprêmement la mort elle-même, surtout quand elle s’accompagne de supplices. De ce point de vue, il est évident que le martyre est par nature le plus parfait des actes humains, comme témoignant de la plus grande charité selon cette parole (Jn 15, 13) : "Il n’y a pas de plus grande charité que de donner sa vie pour ses amis." \nToute l’histoire du catholicisme est nourrie par le sacrifice glorieux des martyrs : ils sanctifient par leur sang l’Église même. Des apôtres aux Carmélites de Compiègne, de Jeanne d’Arc aux martyrs de l’Ouganda, des martyres de Dèce à ceux de Nagasaki, cette histoire est grande. Et nous ne devons pas nous arrêter de témoigner de notre foi, car même si ce témoignage n’est plus sanglant, il exige autant d’intensité et de ferveur.\nSi le Chrétien mène le combat jusqu’au bout, il arrivera au moment où, non content de réaliser sa pleine qualité d’homme, il la dépassera. Car toutes les créatures tendent à Dieu comme à leur fin dernière, et elles atteignent cette fin dans la mesure où elles participent à sa ressemblance . En effet, la création des êtres (exitus) appelle un retour des êtres à leur Créateur (reditus). Ce dessein circulaire met en évidence le fait que Dieu est le principe de toutes choses, mais aussi leur fin, car il a imprimé un mouvement universel qui détermine et situe tout être et tout acte dans un processus qui émane de Lui et qui y retourne . Ainsi, puisque Dieu est la fin de toutes choses, et que chaque être s’efforce de s’unir à Lui dans la mesure de ses possibilités, il est clair que l’homme doit pousser jusqu’au bout ses possibilités pour tenter précisément de dépasser l’homme qui est en lui . Retrouver Dieu en soi, c’est faire mourir l’homme. Et comme il est une créature spirituelle, l’homme ne peut souhaiter une union plus ultime que celle qui se fait par l’acte intellectuel.\nLa connaissance de Dieu est donc la fin dernière de toute connaissance humaine et de tout agir humain. […] Le vrai est la fin et le bien de l’intelligence, et par conséquent la première vérité en est la fin derrière. Connaître la première Vérité qui est Dieu est donc la fin de tout l’homme, de toutes ses activités et de tous ses désirs ». \nIII. La vie éternelle\nLe Chrétien persévère jusqu’au bout pour atteindre sa fin, et lorsqu’il l’atteint, il finit d’agir pour être pleinement. On peut ainsi exploiter les deux sens du mot fin : ce qui constitue son achèvement et ce qui le finit, ce qui le dépasse. Qu’il s’agisse de la sainteté, du martyre ou de la contemplation, ces dépassements de l’homme conduisent à Dieu qui est le bonheur ultime de l’âme.\nCe souverain bien, en effet, dont la recherche a tant divisé les philosophes, n’est autre chose que l’union avec Dieu : c’est en le saisissant, si on peut dire, par un embrassement spirituel, que l’âme devient féconde. Aussi nous est-il ordonné d’aimer ce Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre vertu. \nDe fait, l’homme se dépasse par le combat chrétien, mais ce combat n’a de sens que parce qu’il connaît un terme : la vie éternelle. Alors le Chrétien quitte son enveloppe charnelle et retourne à son Créateur pour goûter une félicité nouvelle . En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort . La vie éternelle ne peut se comprendre que lorsque l’on a « épuisé » l’homme dans toute sa potentialité : pour n’en tirer qu’un acte de pure contemplation dans lequel il est à bout, c’est-à-dire anéanti en tant qu’individualité, dissous dans la divinité. Et c’est dans cet acte pur que le Chrétien connaît la béatitude , qu’il connaît la Paix véritable.\nCette contemplation reste cependant encore imparfaite puisque l’Intellect ne peut encore saisir, tant qu’il est attaché à l’homme, les réalités divines que sont les substances séparées du sensible. Et comme la perfection d’un être est conforme au mode propre de sa substance, et que la substance intelligible la trouve dans l’indépendance à l’égard du sensible, il s’ensuit donc que le mode propre à la substance intelligible se situe au-dessus du mouvement et par conséquent au-dessus du temps . C’est là sa perfection ultime . La véritable félicité ne peut se trouver qu’à la fin de cette vie, au bout, lorsque l’homme sera entièrement dépassé dans son infirmité spirituelle :\nTout ce qui se meut vers une fin, tend naturellement à se stabiliser en cette fin et à s’y reposer, par exemple un corps qui par nature s’éloigne d’un lieu, n’y revient plus, si ce n’est sous une pression violente, contraire à son inclination. Or la félicité est la fin dernière que l’homme désire naturellement, aussi son désir naturel est-il de s’y installer ; et tant que cette félicité n’est pas atteinte et, avec elle, cette immobile stabilité, il n’est pas heureux ; son inclination naturelle ne goûte pas encore le repos. Quand donc l’homme touche à son bonheur, il acquiert pareillement une fixité et un repos : d’où cette pensée commune que la félicité comporte une stabilité. Or en cette vie rien n’est stable : tout homme, si heureux soit-il, y est soumis aux infirmités et aux infortunes qui paralysent l’action, quelle qu’elle soit, en laquelle il a placé son bonheur. La félicité dernière de l’homme est donc impossible en cette vie. […] On voit ici de part et d’autre l’angoisse de ces grands esprits, angoisse dont nous sommes libérés en admettant que l’homme peut après cette vie atteindre le vrai bonheur ; son âme immortelle survivra, et dans cet état elle connaîtra à la manière des substances séparées. La félicité dernière de l’homme sera donc après cette vie dans la connaissance de Dieu, propre à la substance séparée. \nSaint Augustin dit encore que cette félicité dernière ne se trouve que dans la Cité sainte, dans la paix que procure la « claire vision » éternelle de Dieu . Il apparaît donc bien que la mort représente la délivrance suprême du Chrétien et, sous bien des aspects, les clefs du bonheur semblent être aussi celles de saint Pierre, lui qui garde l’entrée du Paradis et ouvre la porte du Ciel à ceux qui ont suivi le Christ jusqu’au bout. Quant à nous, arrachés au sommeil, nous guettons l’aurore (Ps. 129), car la nuit est déjà avancée .\n Matthieu X, 22. Et eritis odio omnibus propter nomen meum ; qui autem perseveraverit in finem, hic salvus erit.\n « Il est établi et fixé par une loi éternelle que rien d’engendré n’est stable ». Boèce, Consolation de Philosophie, II, 4.\n L’exégèse traditionnelle a établi la correspondance symbolique entre la mer et le siècle : c’est ainsi que Pierre, comme le Christ, a foulé de ses pieds la mer, et a donc commandement sur les hommes.\n Job VI, 1\n « Vous engagez de toute votre âme un violent combat contre tout état de la fortune pour empêcher qu’elle ne vous accable si elle triste, ou qu’elle ne vous corrompt si elle est agréable. » Boèce, Consolation de Philosophie, IV, 7. « La fatigue, les occupations qui viennent nécessairement se mêler en cette vie à notre contemplation – cette contemplation en laquelle consiste avant tout le bonheur de l’homme, si tant est qu’il y ait du bonheur en cette vie présente -, les erreurs, les doutes, les infortunes diverses auxquelles est soumise notre vie d’ici-bas, montrent à l’envie que la félicité humaine, surtout celle de cette vie, ne peut se comparer à la béatitude de Dieu » Saint Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, I, 102.\n Remarquons la sobriété grammaticale du verset le plus court de tout l’Évangile : « Jésus pleura. » (Jean XI, 35).\n « Les vertus véritables ne savent pas mentir : tout ce qu’elles peuvent faire, c’est nous assurer que si nous espérons dans le siècle à venir, cette vie humaine, nécessairement misérable à cause de si innombrables épreuves du présent, deviendra un jour bienheureuse en gagnant du même coup le salut et la félicité. […] Il en est de notre bonheur comme de notre salut ; nous ne le possédons qu’en espérance ; il n’est pas dans le présent, mais dans l’avenir, pace que nous sommes au milieu de maux qu’il faut supporter patiemment, jusqu’à ce que nous arrivions à la jouissance de ces biens ineffables qui ne seront traversé d’aucun déplaisir. Le salut de l’autre vie sera donc la béatitude finale. » Saint Augustin, La Cité de Dieu, XIX, 4.\n C’était déjà l’enseignement de Plotin (« Retranche toutes choses »), dans l’idée que, si l’on supprime le manifesté, on ne retient que l’essence.\n Matthieu X, 28.\n Ce mot se trouve dans la Neuvième édition du Dictionnaire de l’Académie française, dont nous recopions la définition : « XXe siècle. Dérivé de la locution jusqu’au bout. Personne qui va ou qui recommande d’aller jusqu’au bout d’une action entreprise et refuse tout compromis (s’emploie notamment dans les domaines militaire et politique). » Le « jusqu’au-boutisme » est défini comme suit : « Volonté acharnée d’aller jusqu’au bout de ses actions, de ses engagements ; obstination à suivre ses idées ou ses entreprises, quelles qu’en soient les conséquences. »\n Joinville, Vie de saint Louis, éd. et trad. J. Monfrin, Paris, 1995, Poche, 299-300, p. 323. Nous soulignons. L’anecdote est aussi reprise par R. Pernoud pour expliquer la mentalité médiévale et illustrer la hiérarchie des valeurs de la société occidentale à l’époque de l’inquisition et des croisades contre les cathares (R. Pernoud, Pour en finir avec le Moyen Age, Paris, Seuil, 1979, p. 104.\n Ce récit nous apparaîtra d’autant plus scandaleux dans le contexte qui est le nôtre : il ne semble pas, en effet, que les médiévaux se souciaient beaucoup des gestes barrières et des mesures sanitaires. C’est aussi qu’ils n’avaient aucune idolâtrie de la vie, pour reprendre le titre du bref ouvrage d’Olivier Rey.\n Les exemples sont nombreux pour illustrer cette idée. Retenons en deux : en période de Peste Noire, la recherche d’une solution médicale et hygiénique avait de fait moins d’importance que de chercher à demander pardon à Dieu pour nos fautes et ainsi expier au mieux nos péchés. Dans les hospices, les Maisons-Dieu ou les aumôneries, on accueillait d’abord un malade par une confession avant de tenter de le guérir par la médecine.\n Chateaubriand, Le Génie du christianisme, GF, p. 278-279.\n Saint Bernard de Clairvaux, De laude novae militiae, trad. J. Richard, L’esprit de croisade, Paris, Cerf, 1969, p. 136-141.\n Chateaubriand, Génie du christianisme, t.1, 1803, p. 89.\n Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, II-IIae, Q. 124, Art. 2 — De quelle vertu le martyre est-il l’acte ?\n Nous pourrions très efficacement définir ce mode de vie avec saint Augustin : « Par où se maintient en l’homme cet ordre équitable de la nature, que l’âme soit soumise à Dieu, les corps à l’âme, et ainsi l’âme et le corps à Dieu. » Cité de Dieu, XIX, 4.\n Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, II-IIae, Q. 124, art. 2.\n Romains 8, 5 ; 6, 9. « Car le désir de la chair, c’est la mort, tandis que le désir de l’esprit, c’est la vie et la paix, puisque le désir de la chair est inimitié contre Dieu. » « Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du Royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas ! Ni impudiques, ni idolâtres, ni adultères, ni dépravés, ni gens de mœurs infâmes, ni voleurs, ni cupides, pas plus qu’ivrognes, insulteurs ou rapaces, n’hériteront du Royaume de Dieu »\n Platon, Les Lois, I, 626e.\n Saint Augustin, Cité de Dieu, XXI, 15.\n « En cette vie, nous ne voyons point encore notre bien, de sorte que nous le devons chercher par la foi, n’ayant pas en nous-mêmes le pouvoir de bien vivre. […] C’est en tous cas une étrange vanité d’avoir placé leur béatitude ici-bas, et surtout de l’avoir fait dépendre d’eux-mêmes. La Vérité se rit de cet orgueil, comme dit l’apôtre Paul : « Le Seigneur connaît les pensées des sages et il sait qu’elles sont vaines » (I Cor. 3, 20). Car quel fleuve d’éloquence suffirait à dérouler toutes les misères de cette vie ? […] Dieu nous garde de croire, déchirés que nous sommes par cette guerre intestine, que nous possédions déjà la béatitude qui doit être le fruit de notre victoire. » Saint Augustin, Cité de Dieu, XIX, 4.\n « Goutez les choses d’en haut, et non les choses de la terre ; car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Faites donc mourir vos membres sur la terre : la fornication, l’impureté, la luxure, les mauvais désirs, et l’avarice, qui est une idolâtrie. Choses pour lesquelles la colère de Dieu vient sur les fils de l’incrédulité. » Colossiens 3, 2.\n Matthieu III, 4.\n « Quiconque est serein et a une vie bien ordonnée, a foulé aux pieds la superbe du destin et, l’une et l’autre fortune sous les yeux, a pu garder la tête droite et invincible. » Boèce, Consolation de Philosophie, I, 4.\n Saint Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, III, 120.\n « Il est bon pour moi de mourir dans le Christ Jésus, plus que de régner sur les extrémités de la terre. » St Ignace d’Antioche, cf. CEC 1010. L’Acte de charité insiste également sur le fait que Dieu est aimable par-dessus-tout : « Mon Dieu, je vous aime de tout mon cœur, et par-dessus toutes choses, parce que vous êtes infiniment bon et infiniment aimable, et j’aime mon prochain comme moi-même pour l’amour de vous. »\n « On vient de le dire, les martyrs sont comme des témoins parce que leurs souffrances corporelles subies jusqu’à la mort rendent témoignage non à une vérité quelconque, mais à la vérité religieuse que le Christ nous a révélée, aussi sont-ils appelés martyrs du Christ, comme étant ses témoins. Telle est la vérité de la foi. » Somme théologique, II-IIae, Q. 124, art. 5.\n Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, II-IIae, Q. 124, art. 3, « la perfection de l’acte du martyre »\n Saint Thomas d’Aquin, Somme contre les gentils, III, 25. « Tout être tend, comme sa fin propre, à ressembler à Dieu. »\n D’inspiration néo-platonicienne, cette idée d’exitus-reditus fut développée par les théologiens pour expliquer la logique et le plan de la Somme théologique.\n Selon Boèce, l’enseignement de Pythagore était le suivant : « Suis la divinité ». « Il ne convenait pas que je cherchasse la protection des personnes les plus misérables, moi que tu [la Philosophie] préparais à cette élévation : me rendre en tout point semblable à Dieu ». Consolation de Philosophie, I, 4.\n Somme contre les gentils, III, 25. « La fin dernière de l’homme consiste donc à connaître Dieu de quelque manière que ce soit.\n Saint Augustin, Cité de Dieu, X, III.\n Nous pouvons définir cette « félicité » à travers l’idée de Souverain Bien, dont nous donnons une définition claire de saint Augustin : « Le souverain bien, c’est-à-dire l’objet auquel nous rapportons toutes nos actions, celui que nous désirons pour lui-même et non en vue de quelque chose, de sorte qu’en le possédant il ne nous manque plus rien pour être heureux. C’est le bien final, source du bonheur, dernier terme de toutes les actions, et qui ne laisse rien à désirer au-delà de soi. » Cité de Dieu, VIII, 8.\n Jean IX, 51\n Saint Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, III, 37, « La félicité dernière de l’homme dans la contemplation de la vérité. »\n Saint Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, II, 55.\n « Or aimer Dieu est la suprême perfection de la créature raisonnable : c’est par là qu’elle s’unit d’une certaine manière à Dieu » Saint Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, I, 80.\n Saint Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, II, 48, « Comment la félicité dernière de l’homme n’est pas dans cette vie ».\n « Mais il y a une autre paix, qui est propre à la Cité sainte, et celle-là, nous en jouissons avec Dieu par la foi, et nous l’aurons un jour éternellement avec lui par la claire vision. Ici-bas, au contraire, la paix dont nous jouissons, publique ou particulière, est telle qu’elle sert plutôt à soulager notre misère qu’à procurer notre félicité. » Saint Augustin, Cité de Dieu, XIX, 27.\n Romains XIII, 11-12. « C’est l’heure désormais de vous arracher au sommeil ; le salut est maintenant plus près de nous qu’au temps où nous avons cru. La nuit est avancée. Le jour est arrivé. Laissons là les œuvres de ténèbres et revêtons les armes de lumière. »


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Visiter Montréal : les lieux et activités incontournables\nAccueil » Blog voyage » Destinations » Amérique du Nord » Voyage au Canada » Visiter Montréal : les lieux et activités incontournables\nVisiter Montréal.. c’est une de mes villes préférées, tout comme Lisbonne et ses quartiers. C’est le genre de ville qui se vit avec un lifestyle de fou. Tout ça pourrait me donner envie d’y vivre.\nLes activités à Montréal sont nombreuses et diversifiées. Il y a pleins de festivals très cools et les montréalais sont tellement gentils.\nSi tu planifies de visiter Montréal ou même de t’y installer je vais te donner tous les lieux incontournables et les activités Montréal immanquables. Et aussi les lieux fréquentés par les locaux.\nPour tout savoir sur le visa touristique et les formalités administratives importantes à connaître pour ton voyage à Montréal, vérifie ici : visa Canada\nListe des activités incontournables pour visiter Montréal\n2 Liste des activités incontournables pour visiter Montréal\n3 Visiter Montréal comme un touriste : les incontournables à faire\n3.1 Le Vieux-Montréal\n3.2 Le Vieux-Port\n3.3 Le quartier du Plateau\n3.4 Visiter Montréal avec le point de vue du Mont Royal\n3.5 Manger une poutine au restaurant « La Banquise »\n3.6 Faire du saute-mouton sur le fleuve Saint-Laurent : Jet-Boat\n3.7 La Tour de Montréal et le Biodôme\n3.8 Le Jardin Botanique et l’Insectarium de Montréal\n4 Visiter Montréal comme un Montréalais : les adresses stylées des locaux\n4.3 St-Viateur Bagel\n4.4 Le Ping Pong Club\n5 Prends ton guide papier sur mesure pour Montréal !\n5.1 Restaurant Le Parasol\n5.2 Faire du surf sur la vague permanente du quartier Habitat 67\n5.3 Faire du vélo au Quartier du Canal\n5.4 Mile Ex End Musique Montréal\n6 Conclusion des activités et lieux pour visiter Montréal\nVisiter Montréal comme un touriste : les incontournables à faire\nLe vieux quartier historique, très différent de celui de Québec, rappelle un peu le vieux Manhattan new-yorkais.\nLe centre est plus grand et moins typique, mais c’est très sympa avec ses bars et petites boutiques. Ce coin un peu touristique reste à visiter à Montréal.\nHiver comme été, tous les montréalais s’y retrouvent. Ce lieu plein de vie qui donne sur le fleuve est très agréable.\nLes balades au bord du Saint-Laurent sont cools.\nOn retrouve pleins de petites activités et de food trucks où c’est sympa de s’arrêter manger un bout. C’est à faire à Montréal si tu as envie de te mélanger un peu aux locaux et leurs habitudes.\nC’est un des quartiers incontournables qu’il faut visiter à Montréal.\nC’est un condensé de l’architecture typique montréalaise, avec des petites maisons, des escaliers en bois etc…\nÇa bouge beaucoup et c’est un quartier où beaucoup d’expats français se sont installés. Il y a un dynamisme et un mélange de cultures qui donne un côté branché très cool à Montréal.\nVisiter Montréal avec le point de vue du Mont Royal\nC’est pour moi un lieu à ne pas manquer pour une première visite à Montréal.\nIl faut monter en haut du parc du Mont Royal pour admirer le point de vue. De là on a un bon aperçu de la ville, avec notamment la modernité du quartier des affaires.\nJe te conseille d’y aller en fin de journée pour apprécier les belles couleurs et le couché de soleil.\nTu pourras aussi voir des raton-laveurs ce qui est assez surprenant à voir quand on n’a pas l’habitude.\nC’est une des activités sympa à Montréal qui permet en plus de profiter d’un peu de verdure en pleine ville.\nManger une poutine au restaurant « La Banquise »\nLa fameuse poutine, spécialité québécoise qui n’a rien de raffinée mais qui déchire. En gros c’est à base de frittes avec une sauce au fromage et pleins de choses dedans.\nJe te recommande le restaurant de La Banquise qui est ouvert 24h/24h ! Idéal en sortie de soirée pour se mettre un truc dans le ventre ou si tu pars visiter Montréal de nuit.\nT’as pleins de sortes de poutines et des bières artisanales, donc à toi de faire ton choix. 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Ok ils ont reproduit les 4 climats planétaires, mais je suis plutôt contre tout ce qui est zoo.\nPerso, je ne te recommande pas ces lieux de visite à Montréal.\nLe Jardin Botanique et l’Insectarium de Montréal\nUn peu excentré, je pense que ces activités à Montréal sont idéales pour les familles. Si tu te demandes donc que faire à Montréal quand tu voyages en famille, je te recommande ces lieux.\nL’insectarium est bien fait parce qu’il est ludique, donc ça convient très bien aux enfants. On retrouve des expositions d’insectes de façon éducative.\nLe jardin est parfait pour une balade familiale ou en couple pour se mettre un peu au vert et s’éloigner de la ville.\nVisiter Montréal comme un Montréalais : les adresses stylées des locaux\nCe club d’escalade Allez-up est très stylé. Ils ont récupéré des anciens silos à céréales reconvertis en parois d’escalade.\nOn retrouve les locaux et l’ambiance montréalaise un peu de transformer d’anciens bâtiments pour en faire un truc au goût du jour.\nTu peux choisir entre escalade indoor ou outdoor et arrivé au bout des voies (assez hautes), la vue est plutôt pas mal.\nC’est un coin super et un bar un peu caché. Tu te sens comme un local quand tu connais l’adresse.\nLa déco en palettes à l’extérieur est très stylée. T’as même un terrain de boules qui rend l’endroit très convivial et bon enfant.\nOn retrouve encore cette mode de transformer un ancien bâtiment en un endroit hyper cool.\nÇa convient aussi bien aux familles, groupes de potes, couples et même les chiens. Bref tout le monde est la bienvenue ici.\nLe Bagel, comme un donut sâlé avec de la garniture, est le plat typique en Amérique du Nord. Et le St-Viateur Bagel est une institution.\nSt-Viateur Bagel est LE lieu pour manger un bagel à Montréal et à petit prix.\nLe Ping Pong Club\nC’est typiquement le bar-restaurant dans l’air du temps : branché avec un mobilier moderne. Le must c’est la table de ping-pong où tu peux jouer tranquille en buvant un verre.\nLes plats de la carte sont aussi très bons. C’est un peu l’endroit où les montréalais se retrouvent le soir.\nPrends ton guide papier sur mesure pour Montréal !\nSi tu es la ‘ancienne et tu aimes bien voyager avec un guide papier pour être sûr d’avoir toutes les infos et bonnes adresses de Montréal, sans devoir regarder ton téléphone en permanence, je te conseille le guide Lonely Planet sur Montréal.\nJe voyage avec Lonely Planet depuis que j’ai commencé à voyager et quand je pars pour un long trip j’en ai toujours un sur moi. Perso, je préfère Lonely au Routard car le contenu est plus complet. Les cartes sont super claires et le contenu est nickel. Ils ont juste tendance à tout trouver cool et prennent moins partie que le Routard…qui a un ton éditorial râleur que je n’aime pas trop.\nSi tu veux les bonnes recos / adresses pour Montréal du Lonely sans avoir à te trimbaler le guide papier, ils ont même maintenant leur guide au format PDF.\nLe Parasol est le restaurant le plus insolite à Montréal !\nTu manges littéralement dans le garage d’un mec avec juste 4-5 tables. Il a réaménagé cet espace exprès et tout est délicieux.\nL’accès est marrant parce que tu arrives un peu par la porte de derrière en traversant une cour. Tu soupçonnerais pas du tout cet endroit, donc c’est très atypique.\nSi tu cherches à faire comme un local, tu ne seras pas déçu.\nFaire du surf sur la vague permanente du quartier Habitat 67\nLe quartier Habtitat 67 est en fait un ensemble de bâtiments construits par un seul architecte.\nEt c’est très particulier, parce que t’as l’impression que ce sont des boîtes qui se chevauchent. L’effet visuel de ces blocs de béton est unique. Si t’aimes l’architecture, je te conseille d’y faire un tour pour visiter Montréal.\nCe qui est cool c’est que juste en face il y a une vague permanente naturelle, la Vague à Guy, où chacun vient surfer. Tu peux en louer à la boutique KSF ou venir avec ta propre planche.\nY a pas mal de monde, mais ça tourne plutôt bien. Chacun surf sa vague quelques minutes et c’est gratuit !\nFaire du vélo au Quartier du Canal\nÀ Montréal, tout le monde se déplace à vélo. C’est une des activités montréalaises à faire pour s’approprier le mode de vie des locaux.\nC’est l’occasion d’aller se balade le long de Lachine, un canal artificiel. C’est super mignon parce que tu passes dans des quartiers résidentiels, tu traverses des ponts…\nC’est top si tu cherches quoi faire à Montréal le week-end pour te détendre un peu.\nS’il y a bien quelque chose que j’adore à Montréal, c’est ses festivals.\nIl y en a tellement et sur tous les thèmes, notamment beaucoup de festivals musicaux.\nCelui que je trouve le plus atypique est le Mile Ex End. Tout se passe sous une bretelle d’autoroute. La scène principale (deux scènes en tout) est sous un pont et je trouve ça très stylé.\nC’est un festival à taille humaine avec des musiciens locaux et émergeants. C’est un festival de 3-4 jours qui se déroule généralement en été de fin août à début septembre.\nCe lieu est incroyable, tu peux écouter de la bonne musique, manger aux food-trucks, te relaxer. Bref rien que pour le cadre ça vaut le coup d’y aller.\nConclusion des activités et lieux pour visiter Montréal\nTu l’auras compris, visiter Montréal c’est surtout vivre des expériences. Il y a tellement d’activités et de lieux à la fois détentes et insolites qui font de Montréal une ville riche et humaine.\nJe suis fan de cette ville.\nJ’espère que mes conseils sur les activités à faire à Montréal t’apporteront des idées si tu prévoies un voyage là-bas.\nSi tu planifies un séjour au Canada cet hiver, voici mon article sur l’itinéraire idéal d’une semaine au Québec.\nJeannette 10 mois ago\t Reply\nJe me demandais bien quand tu allais nous rendre visite ! Le Québec c’est merveilleux l’hiver aussi en passant ! Surtout si tu vas à la ville de Québec, les activités hivernales sont nombreuses : le Carnaval de Québec, le traîneau à chiens, l’Hôtel de Glace, et bien d’autres (Il y a aussi la Nuit blanche à Montréal). Bref, je ne sais pas si tu es un aventurier du froid, mais ça vaut la peine de voir notre belle province sous la neige ; il faut tout simplement être bien équipé ! J’espère que tu as apprécié ton voyage ! 🙂\nSalut Camille ! Oui j’ai beaucoup aimé Québec c’est top comme région du monde ^^\nMais tu as raison, il va falloir que je revienne en hiver car l’expérience est totalement différente.\nMathieu M 7 ans ago\t Reply\nSalut Alex. Si tu viens au Quebec en hiver et plus precisement en Mauricie fais moi signe, j ai de bonne activite pour toi (moins connues du touriste). Au plaisir.\nAhhhh là tu me m’intrigues Mathieu ! ^^\nMerci pour l’invitation 🙂 Je ne manquerai pas de te faire signe si je viens de nouveau visiter Montréal ou le Québec !!\nJe partais petite avec mes parents en « vacances » et eux ont toujours eu le goût des voyages, qui tiennent ça de mes grands parents qui ont fait le tour du monde, et maintenant j’ai envie de faire pareil.\nQuelques pays à mon actif (France, Royaume Uni, Espagne, Tunisie, Suisse, Italie, Grèce, Croatie, République Tchèque, Etats Unis) et je compte pas en rester là.\nMerci à toi qui me donne encore plus envie à chaque fois que je vois des vidéos de voyage de partir explorer le monde. 🙂\nPAs mal du tout Claire !! Ca sent le tour du monde à venir !! ^^\nJe suis ravi que mon blog voyage te motive encore un peu à voyager 😉\nTu dis que c’est 25 dollars la location d’un vélo à la journée. En fait à montreal l’équivalent du Vlib s’appelle le Bixi. Il y a vraiment beaucoup de stations. Si on est short en budget c’est très bien de prendre un bixi à la journée à 5 dollars. Il faut le ramener à une borne toutes les demi heures comme le Vlib. Personnellement je trouve ça déjà trop cher mais bon ça va.\nYo ma caille ! Comment ça va ?\nJe le rajoute direct dans mon article dans la partie « Conseils des lecteurs »\naurelie 7 ans ago\t Reply\nCe fait maintenant 6 mois que je vis à Montréal et je voudrais rajouter des petites découvertes faite sur Montréal :\n– tu as l’oratoire Saint-Joseph sur Côte-des-neiges qui est un sanctuaire internationale et une bâtisse rempli d’histoire.\n– Tu as comme tu l’as dit énormément de restaurants mais aussi beaucoup de terrasse sur les toits où tu peux flâner et siroter un cocktail ou une bière tout en ayant une vue magnifique de Montréal.\n– Tu as également des activités tel que des jeux immersions notamment : Echappe-Toi, SOS labyrinthe dans un vieux hangar sur le vieux port, visite guidée sur les fantômes de Montréal.\n– Tu peux aussi faire du vélo en longeant le canal Lachine qui est un parcours très agréable.\n– Montréal est une ville culturelle et artistique et tu as beaucoup de musées, de spectacles, de danses, de festivals, bref été comme hiver Montréal est une ville vraiment très agréable où il fait bon vivre.\nJ’ai L’impression que Montréal te plaît beaucoup et maintenant je sais pourquoi ^^\nMerci pour tes adresses et coins à visiter, je les intègre tout de suite dans mon article.\nJe me permet 2-3 précisions:\nLe vieux Montréal et le vieux port sont considérés comme étant le même quartier et on dit seulement le vieux port.\nLa Tour Olympique est la plus faute tour penchée au monde (peut être que ca a changé).\nEt comme le dit TTC dans son clip vidéo, il faut prendre une poutine classique et sans viande pour en gouter une vraie 😛\nAutrement, je suis vraiment content que tu n’aie pas parlé du centre ville et de ses boutiques que l’on appelle souvent à tort « la ville souterraine » alors que c’est pas vraiment le cas.\nMais bon à mon gout c’est la vie de tous les jours qui fait que Montréal est une ville top. Les restaus, les bars cools, les festivals aussi bien en été qu’en hiver et les prix abordables.\nPS: J’approuve ce que dit Sylvie. Québec est une ville encore plus belle !\nSalut Adil, (désolé pour ma réponse tardive ^^)\nAh merci pour l’info de la tour du stade Olympique, je vais le rajouter dans l’article.\nPour ce qui est de la ville souterraine, tu sais moi je ne suis pas trop centres commerciaux 😉\nEt oui Québec c’est le top !…tout petit tout mignon\nAlex, c’est mon pays!!!!!!! Mais pas ma ville…. à quand une visite de la plus belle ville d’Amérique!!!!!!! C’est ici, Québec! Viens nous voir!! Montréal c’est ok mais Québec?! C’est magnifique! 😉


Vente Sète, bas mont Saint Clair sud, propriété de 2357m² avec vue mer, | Propriétés du Golfe\nSète, bas mont Saint Clair sud, propriété de 2357m² avec vue mer,\nMaison 185 m² - 6 Pièces - Sète (34200)\nNichée dans une combe sur le versant sud du mont Saint Clair à Sète, propriété de 2357m² avec villa de 185m² environ sur 2 niveaux avec vue mer. Construite dans les années 60, robuste et de bonne facture, elle bénéficie d'une architecture épurée avec de grandes baies vitrées s'ouvrant sur terrasse et s'intégre parfaitement à son terrain. A l'étage, vous êtes accueilli par un vaste hall d'entrée, un séjour/salon avec cheminée de 59m², une cuisine séparée, trois chambres, salle de bains. Au rez-de-jardin, un appartement indépendant 2 pièces de 47m² avec terrasse couverte. Un garage de 60m² complète la villa. Le terrain arboré avec essences méditerranéennes, agréable et ensoleillé d'une superficie de 2357m² ; il bénéficie de nombreux stationnements avec un accès confortable. L'environnement est calme et résidentiel. Des rénovations sont à prévoir. REF 596


photo de mineurs - Droit de l'Image - 774544\nphoto de mineurs\nguien\t2017-08-14 10:15:00\nJe tiens à préciser que mon métier n'est pas photographe.\nMon employeur m'a dernierement demandé de prendre des photos de groupes d'enfants (mineurs) dans un espace publique. Est-ce légal ou suis-je en tort de refuser?\nJe me sens dans mon droit de refuser sachant que les ecoles font signer des formulaires, en début d'année aux parents, autorisant la prise de photos.\nMatisse\tLe 14-08-2017 à 15:32\nvous avez repondu vous meme a votre question sans accord des parents gare a la sanction\nvous pouvez prendre des photos lors d une reunion d enfants rien ne vous interdit seul la publication est INTERDITE SANS ACCORD SIGNE ET DATE DU REPRESENTANT LEGAL DU MINEUR\nguien\tLe 17-08-2017 à 11:51\nAvez vous des textes de loi sur lesquels je peux m'appuyer?\nQu'entendez vous par publication? est-ce que le fait de transmettre ces photos par mail, d'une institution publique à une autre, est considéré comme publication?\nMatisse\tLe 17-08-2017 à 17:16\npour moi publication veut dire diffusion par tous les moyens '(mails photos parution visuelle ou papier cela fait parti du droit a l image que vous n avez pas par ecrit daté et signé des parents de plus la prise de photos de MINEURS est interdite sauf toujours accord ecrit\nMatisse\tLe 17-08-2017 à 17:31\navant l utilisation de l image d un mineur l autorisation des parents ou du representant responsable doit OBLIGATOIREMENT etre obtenue par ecrit\ndroit a limage et protection de la vie privee\nles photos editées sans autorisation des parents est interpretee comme UNE INVASION DE LA VIE PRIVEE\nMatisse\tLe 17-08-2017 à 17:34\nvotre patron vous dirige vers des proces dont vous serez seul responsable meme ayant agis sur ordre\nimpression d'image sous copyright revisiter\nContrat de licence de droit - et après ?\nUtilisation Image (but comercial ?) pour application mobile\ndroit d'image après parution dans une télé réalité


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