HomeBollywood NewsExclusive Bollywood GossipPeepingMoon Exclusive: धर्मा प्रोडक्शंस की प्री-पार्टिशन पर आधारित इमोशनल थ्रिलर के साथ अपना फीचर फिल्म डायरेक्टोरियल डेब्यू करने जा कायोज़ ईरानी\non May 02, 2021 02:15:45 PM\nएक्टर बोमन ईरानी के बेटे कायोज़ ईरानी ने अपना एक्टिंग डेब्यू 'स्टूडेंट ऑफ द ईयर' (2012) से किया था. जिन्होंने हाल ही में धर्मा प्रोडक्शंस की एंथोलॉजी 'अजिब दास्तान' की कहानी 'अनकही' को डायरेक्ट किया, जिसे नेटफ्लिक्स के दर्शकों द्वारा बेहद पसंद किया गया. ऐसे में PeepingMoon.com ने यह जाना है कि कायोज़, करण जौहर के प्रोडक्शन हाउस के साथ अपनी पहली फीचर फिल्म को डायरेक्ट करने जा रहे हैं. यह कहना गलत नहीं होगा कि कायोज़ के लिए यह बहुत बड़ा ब्रेक है.\nप्रोडक्शन के जुड़े सूत्रों ने यह खुलासा किया है कि कायोज़ को मिली फिल्म एक महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट है, जिसे बड़े बजट पर बनाया जा रहा है. इसकी कहानी भारत के पूर्व विभाजन पर आधारित एक इमोशनल थ्रिलर पर आधारित बताया जा रहा है. वहीं दूसरी ओर करण जौहर द्वारा लीड कास्ट की घोषणा जल्द की जानी है. कोविड की दूसरी लहर के बीच करण अपने दर्शकों के एंटरटेनमेंट का पूरा ध्यान रोमांचक वेब कंटेंट की मदद से रख रहे हैं. जिसके लिए करण ने सिनेमा की दुनिया में 14 नए युवा, उज्ज्वल और प्रतिभाशाली फिल्म मेकर्स को इंट्रोड्यूस किया है. बता दें कि कायोज़ उन्ही में से एक हैं.\nकायोज़ ने अपने करियर की शुरुआत धर्मा प्रोडक्शन की फिल्म 'एक मैं और एक तू' (2012) में असिस्टेंट डायरेक्टर के रूप में की, जिसके बाद उन्हें SOTY में उसी साल एक्टिंग करते हुए देखा गया था. यंगिस्तान (2014) और द लीजेंड ऑफ माइकल मिश्रा (2016) में भी काम किया. लेकिन कहा जाये तो उन्हें अपनी सही पहचान धर्मा प्रोडक्शंस की एंथोलॉजी 'अजिब दास्तान' की कहानी 'अनकही' के डायरेक्शन के बाद मिली है. बता दें कि 'अनकही' में शेफाली शाह और मानव कौल जैसे टैलेंटेड एक्टर्स को देखा गया है.


North Korea on missile launch - जापान के ऊपर से मिसाइल दागकर उत्तर कोरिया के तानाशाह नेता किम जोंग बोले- ये तो ट्रेलर था\nजापान के ऊपर से मिसाइल दागकर उत्तर कोरिया के तानाशाह नेता किम जोंग बोले- ये तो ट्रेलर था\nहोमदुनिया सेजापान के ऊपर से मिसाइल दागकर उत्तर कोरिया के तानाशाह नेता किम जोंग बोले- ये तो ट्रेलर था\nकुछ ही दिन पहले ट्रंप ने खुद को मुबारकबाद देते हुए कहा था कि उत्तर कोरिया के किम जोंग-उन मिसाइलें दागना बंद करके शायद उनका सम्मान करने लगे हैं.\nभाषा, Updated: 30 अगस्त, 2017 9:41 AM\nउत्तर कोरिया ने किया मिसाइल प्रक्षेपण\nपहली बार उत्तर कोरिया ने मिसाइल प्रक्षेपण की बात मानी\nऐसे परीक्षण दोबारा करने की धमकी दी\nट्रंप ने कहा- सभी विकल्प खुले हुए हैं\nपरमाणु हथियारों से संपन्न उत्तर कोरिया ने कहा कि उसने एक दिन पहले जापान के ऊपर एक मिसाइल दागी थी. यह पहली बार है, जब उत्तर कोरिया ने अपने ऐसे किसी कदम को स्वीकार किया है. उत्तर कोरिया ने इस घटना को 'कर्टन रेजर' बताया है. उन्होंने इस तरह के और मिसाइल प्रक्षेपण करने की धमकी भी दी. उत्तर कोरिया के हथियारों के कार्यक्रमों को लेकर उपजे तनाव के बीच उसका हालिया प्रक्षेपण प्योंगयांग द्वारा उकसावे की एक बड़ी कार्यवाही माना जा रहा है. प्योंगयांग के हथियार कार्यक्रम के विरोध से जुड़े घटनाक्रम में वह अमेरिकी क्षेत्र गुआम को निशाना बनाकर मिसाइलें दागने की धमकी दे चुका है. इस पर अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप ने कड़ी कार्रवाई करने की चेतावनी दी थी.\nपढ़ें: मिसाइल परीक्षण करने पर उत्तर कोरिया को डोनाल्ड ट्रंप ने दी यह चेतावनी\nउत्तर कोरिया की ओर से बयान आने के कुछ ही समय पहले ट्रंप ने कहा कि सभी विकल्प खुले हुए हैं. कुछ ही दिन पहले ट्रंप ने खुद को मुबारकबाद देते हुए कहा था कि उत्तर कोरिया के किम जोंग-उन मिसाइलें दागना बंद करके शायद उनका सम्मान करने लगे हैं.\nपढ़ें: तानाशाह किम जोंग तीसरी बार बना पिता, बेटा है या बेटी सस्पेंस बरकरार\nआधिकारिक समाचार एजेंसी केसीएनए ने कहा कि मध्यम दूरी की मिसाइल ह्वासोंग-12 का प्रक्षेपण नेता किम जोंग-उन ने किया. इस बयान में कहा गया, मिसाइल जापान के होक्काइदो के ओशिमा प्रायद्वीप और केप एरिमो के ऊपर से हो कर गुजरी. यह पूर्वनिर्धारित मार्ग से गुजरी और उत्तरी प्रशांत में निर्धारित जलक्षेत्र में मौजूद लक्ष्य को निशाना बनाने में सफल रही. दक्षिण कोरिया की सेना ने कहा था कि इस मिसाइल ने लगभग 2700 किलोमीटर की यात्रा तय की और यह अधिकतम 550 किलोमीटर की ऊंचाई तक गई. उत्तर कोरिया वर्ष 1998 और 2009 में दो बार जापान के मुख्य भूभाग के ऊपर से रॉकेट भेज चुका है. दोनों ही बार उसने दावा किया था कि ये अंतरिक्ष प्रक्षेपण यान थे.\nकेसीएनए ने कहा, इस अभ्यास का पड़ोसी देशों की सुरक्षा पर कोई असर नहीं हुआ. एजेंसी ने कहा कि किम ने प्रक्षेपण पर संतुष्टि जाहिर की है. एजेंसी ने किम के हवाले से कहा, भविष्य में प्रशांत को निशाना बनाकर और अधिक बैलिस्टिक रॉकेट प्रक्षेपण के अभ्यास होंगे.\nNorth Koreamissile launch


अक्षय-नुपुर का गाना 'फिलहाल' हुआ हिट, सीक्वल बनाने की तैयारी में मेकर्स - Akshay kumar fans excited for filhaal2nupur sanon bpraak hit song tmov - AajTak\nपिछले साल फिलहाल गाना रिलीज हुआ था. इस गाने में अक्षय कुमार और नुपुर सेनन लीड रोल में थे. यूट्यूब पर चढ़ते ही गान के व्यूज भी चढ़ने लगे और अब तक फिलहाल को 541 मिलियन व्यूज मिल चुके हैं.\nनुपुर सेनन-अक्षय कुमार\nपिछले साल 'फिलहाल' गाना रिलीज हुआ था. इस गाने में अक्षय कुमार और नुपुर सेनन लीड रोल में थे. यूट्यूब पर चढ़ते ही गान के व्यूज भी चढ़ने लगे और अब तक फिलहाल को 541 मिलियन व्यूज मिल चुके हैं. अब अक्षय ने इस गाने के सीक्वल की भी घोषणा कर दी है. अक्षय ने अपने इंस्टाग्राम पर एक तस्वीर शेयर की है. इसमें उन्होंने लिखा- कहानी दूसरी मैलोडी के साथ जारी है.\nअक्षय कुमार ने अपनी इस पोस्ट में नुपुर सेनन, बीप्राक, ऐमी विर्क, जानी, अरविंद खेड़ा समेत अन्य लोगों को टैग किया है. फिलहाल गाने को बीप्राक ने अपनी जादुई आवाज दी थी. इसके अलावा पहली बार नुपुर सेनन को भी स्क्रीन पर अभिनय करते हुए देखा गया था. इससे पहले बीप्राक अक्षय कुमार की फिल्म केसरी का गाना 'तेरी मिट्टी' भी गा चुके हैं. ये गाना भी सुपरहिट हुआ था.\nअक्षय कुमार के फैन्स भी इस जानकारी को सुनकर काफी खुश हो गए हैं और उन्होंने इसे रिलीज होने से पहले ही सुपरहिट बता दिया है. कई ट्विटर यूजर्स ने फिलहाल2को भी 500 मिलियन से ज्यादा क्रॉस करने की बात कही है. अब ये तो रिलीज होने के बाद ही पता चलेगा कि गाना अक्षय के फैन्स की उम्मीदों पर खरा उतरता है या नहीं.


जानिये, हिन्दी पढ़ाने के प्रस्‍ताव पर विदेश मंत्री एस. जयशंकर ने दिया ये बयान - www.aajkiawaaz.com\nHome मुख्य ख़बरें जानिये, हिन्दी पढ़ाने के प्रस्‍ताव पर विदेश मंत्री एस. जयशंकर ने दिया ये बयान\nनई दिल्ली : गैर हिन्दी भाषी राज्यों में हिन्दी पढ़ाने का प्रस्ताव देने वाली शिक्षा नीति के मसौदे पर तमिलनाडु में आक्रोश को लेकर विदेश मंत्री एस. जयशंकर ने रविवार को कहा कि इस मुद्दे पर अंतिम फैसला लिए जाने से पहले राज्य सरकारों से परामर्श लिया जाएगा। जयशंकर की प्रतिक्रिया इस मुद्दे पर टि्वटर यूजर के एक सवाल के जवाब में आई है।\nजयशंकर ने ट्वीट किया कि HRD मंत्री को सौंपी गई राष्ट्रीय शिक्षा नीति महज एक मसौदा रिपोर्ट है। आम जनता से प्रतिक्रिया ली जाएगी। राज्य सरकारों से परामर्श किया जाएगा। इसके बाद ही इस मसौदा रिपोर्ट को अंतिम रूप दिया जाएगा। भारत सरकार सभी भाषाओं का सम्मान करती है। कोई भाषा थोपी नहीं जाएगी।\nपूर्व विदेश मंत्री सुषमा स्वराज के नक्श-ए-कदम पर चलते हुए जयशंकर ने रविवार को टि्वटर पर कई सवालों और विदेश में रह रहे कई भारतीयों की मदद की अपीलों का जवाब दिया।\nExternal Affairs MinisterHindi languageLatest National newsS. Jaishankar


दिल्ली सरकार में काम कर रहे एक वरिष्ठ IAS अधिकारी निकला कोरोना पॉजिटिव\nदेश में कोरोना संक्रमितों की कुल संख्या बढ़कर 2,46,628\nनई दिल्ली: देश में कोरोना संक्रमितों की कुल संख्या बढ़कर 2,46,628 हो गई है. हालांकि 1,19,293 मरीज उपचार के बाद ठीक होकर घर लौट चुके हैं. भारत में रविवार सुबह तक कोरोना वायरस के कारण 6,929 मरीजों ने दम तोड़ दिया है. केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्रालय ने बताया कि देश में 1,20,406 संक्रमित मरीजों का उपचार चल रहा है जबकि 1,19,293 लोग स्वस्थ हो चुके हैं और एक मरीज देश से बाहर जा चुका है.\nराष्ट्रीय राजधानी दिल्ली में कोरोना से संक्रमित मरीजों और कंटेनमेंट जोन्स, दोनों की ही तादाद लगातार बढ़ती जा रही है. दिल्ली में अब कंटेनमेंट जोन्स की संख्या बढ़कर 219 पहुंच गई है. उत्तरी दिल्ली में सर्वाधिक 33, उत्तर पूर्वी दिल्ली में सबसे कम4कंटेनमेंट जोन्स हैं.\nवहीं दक्षिण पश्चिमी दिल्ली में 31, दक्षिण दिल्ली में 28, पश्चिमी दिल्ली में 26, उत्तर पश्चिमी दिल्ली में 19 कंटेनमेंट जोन्स हैं. इसी तरह पूर्वी और सेंट्रल दिल्ली में 17-17, शाहदरा में 16 और नई दिल्ली में 14 कंटेनमेंट जोन्स हैं.\nवहीँ खबर आ रही है कि दिल्ली डिजास्टर मैनेजमेंट अथॉरिटी और दिल्ली अर्बन शेल्टर इंप्रूवमेंट बोर्ड के सीईओ के तौर पर कार्यरत, अधिकारी स्वास्थ्य विभाग में स्पेशल ड्यूटी पर तैनात दिल्ली सरकार में काम कर रहे एक वरिष्ठ IAS अधिकारी कोरोना पॉजिटिव पाए गए हैं. फिलहाल अधिकारी के कॉन्टैक्ट्स की तलाश की जा रही है. क्योंकि हाल के दिनों में वो कई लोगों के साथ मीटिंग में भी हिस्सा ले चुके हैं.\nइससे पहले शनिवार को दिल्ली में एक और पुलिसकर्मी की कोरोना वायरस के कारण मौत हो गई. नॉर्थ ईस्ट जिले में तैनात दिल्ली पॉलिस के कॉन्स्टेबल राहुल का3जून को सफदरजंग अस्पताल में निधन हो गया था. राहुल की कोविड-19 की रिपोर्ट शनिवार को पॉजिटिव आई थी.\n#कंटेनमेंट जोन्स #केंद्रीय स्‍वास्‍थ्‍य मंत्रालय #कोरोना वायरस #कोरोना संक्रमितों की कुल संख्या #संक्रमित मरीजों का उपचार उत्तरी दिल्ली


यूपी: महिला अधिकारी ने की खुदकुशी, नोट में लिखा- मुझसे गलत काम कराया गया - woman panchayat executive officer committed suicide by hanging herself in uttar pradesh ballia - AajTak\nयूपी: महिला अधिकारी ने की खुदकुशी, नोट में लिखा- मुझसे गलत काम कराया गया\nमणि मंजरी राय के पिता ने हत्या का आरोप लगाते हुए कहा कि उनकी बेटी आत्महत्या नहीं कर सकती, बल्कि उसे मारा गया है. गाजीपुर जिले के कनुआन गांव के रहने वाले जय ठाकुर राय ने मंगलवार को दावा किया कि उनकी बेटी की हत्या कर उसे खुदकुशी का नाम दिया जा रहा है.\n(अपडेटेड 07 जुलाई 2020, 7:41 PM IST)\nपंखे से लटक कर महिला अधिकारी ने दी जान\nपिता ने कहा, फर्जी पेमेंट को लेकर हुई हत्या\nउत्तर प्रदेश के बलिया जिले की मनियर नगर पंचायत की अधिशासी अधिकारी ने फांसी लगाकर खुदकुशी कर ली है. अधिकारी ने बलिया में अपने किराये के मकान में आत्महत्या कर ली. हालांकि उनके पिता ने इसे हत्या का मामला बताया है. महिला का पूरा परिवार बलिया से सटे गाजीपुर जिले में रहता है.\nघटना के बारे में बलिया के अपर पुलिस अधीक्षक (एएसपी) संजय यादव ने मंगलवार को समाचार एजेंसी पीटीआई को बताया कि बलिया शहर कोतवाली क्षेत्र में आवास विकास कॉलोनी में मनियर नगर पंचायत में अधिशासी अधिकारी मणि मंजरी राय (27) का शव सोमवार रात लगभग 10 बजे पंखे से लगे फांसी के फंदे से लटकता मिला. कमरे से एक सुसाइड नोट भी मिला है, जिसमें महिला अधिकारी ने लिखा है कि बलिया में मेरा साथ बड़ा धोखा हुआ है. मुझसे गलत काम कराया गया है.\nघटना की खबर मिलते ही जिलाधिकारी हरि प्रताप शाही और पुलिस अधीक्षक देवेंद्र नाथ सहित वरिष्ठ पुलिस और प्रशासनिक अधिकारी मौके पर पहुंच गए. राय मनियर पंचायत में अधिशासी अधिकारी के तौर पर तैनात थीं और बलिया में उनकी पहली पोस्टिंग थी. एएसपी संजय यादव ने कहा कि इस घटना की गहराई से जांच की जा रही है.\nबता दें, बलिया के पड़ोसी जिले गाजीपुर के भांवरकोल थाना क्षेत्र की रहने वाली मणि मंजरी राय की बलिया जिले में पहली पोस्टिंग थी. वह जिला मुख्यालय पर आवास विकास कॉलोनी में किराये के मकान में रहती थीं और जिला मुख्यालय से ही मनियर आना-जाना था. सोमवार को वह घर में अकेली थीं. पुलिस ने शव को अपने कब्जे में लेकर पोस्टमॉर्टम के लिए भेज दिया है. पुलिस मामले की छानबीन कर रही है.


two weeks after wedding imam discovers his wife isaman ugandan - शादी के दो सप्ताह बाद इमाम को लगा झटका, जिसे दुल्हन समझकर निकाह कर लाए थे वह निकला आदमी - Jansatta\nइमाम ने बताया कि वो शादी करना चाहते थे और उनकी इस युवक से मुलाकात एक मस्जिद में हुई थी। उस वक्त वो लड़की के ड्रेस में हिजाब पहनकर उनसे मिली थी।\nजनसत्ता ऑनलाइन Edited By Nishant Nandan January 15, 2020 7:57 PM\nइमाम को उनकी पत्नी की असलियत उनके पड़ोसी ने बताई। प्रतीकात्म्क तस्वीर।\nयुगांडा की यह घटना आपको चौंका देगी। यहां एक इमाम को शादी के2हफ्ते बाद उस वक्त झटका लगा जब उन्हें यह पता चला कि जिसे वो अपनी दुल्हन समझ रहे थे दरअसल वो एक आदमी है। मोहम्मद मुटुंबा ने उसके साथ करीब2हफ्ते पहले पारंपरिक निकाह सेरोमनी में एक मैरेज कॉन्ट्रैक्ट पर साइन किया था। उस वक्त यह युवक लड़कियों के ड्रेस में था।\n‘Daily Nation’ की एक रिपोर्ट के मुताबिक शादी के बाद इमाम की पत्नी ने अपने पति से कहा था कि उन्हें माहावारी आया हुआ है। शादी के2हफ्ते तक इनके बीच संबंध नहीं बने थे। इमाम मोहम्मद मुटुंबा ने बताया कि उन्हें अपनी पत्नी की असलियत का उस वक्त पता चला जब उनके पड़ोसी ने उन्हें इस बात की सूचना दी। मोहम्मद मुटुंबा के मुताबिक उनके पड़ोसी ने उन्हें बताया कि उनकी पत्नी दीवार कूद कर उनके घर में घुसी थीं और उनके घर से टीवी, कपड़े और अन्य बहुमूल्य सामान उन्होंने चुराए थे। पड़ोसी ने इमाम को यह भी बताया कि वो एक आदमी हैं।\nइस मामले में उनके पड़ोसी ने थाने में रिपोर्ट भी दर्ज कराई। पुलिस स्टेशन में जब इमाम अपनी पत्नी के साथ पहुंचे तो उनकी पत्नी ने उस वक्त इस्लामिक कपड़े और पैरों में महिलाओं की जूती पहन रखी थी। एक महिला अफसर ने इमाम की पत्नी की तलाशी ली। जिसके बाद यह खुलासा हो गया कि इमाम की पत्नी महिला नहीं बल्कि आदमी हैं। इसके बाद जब पुलिस ने इस शख्स से कड़ाई से पूछताछ की तो उसने पुलिस को बताया कि उसने पैसों के लिए इमाम को धोखा दिया था।\nइमाम ने बताया कि वो शादी करना चाहते थे और उनकी इस युवक से मुलाकात एक मस्जिद में हुई थी। उस वक्त वो लड़की के ड्रेस में हिजाब पहनकर उनसे मिली थी। इमाम ने जब उनके सामने शादी का प्रस्ताव रखा था तब वो राजी भी हो गई थी। इमाम ने यह भी बताया कि शादी के बाद उनकी दुल्हन ने उनसे पैसों की डिमांड भी की थी। बहरहाल अब इस मामले में पुलिस ने ‘दुल्हन’ बनकर धोखा दे रहे युवक को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया है।\n1 J&K, CAA पर बोले थे मलेशियाई PM तो भारत ने लगाए प्रतिबंध! जवाब में बोले महातिर मोहम्मद- गलत पर खुलकर बोलना ही होगा\n2 VIDEO: चीन में ऐसे धसकी सड़क कि आधी बस जा घुसी गड्ढे में,6मरे; 10 लापता\n3 नवाज शरीफ वाकई हैं बीमार? रेस्त्रां में बैठे पूर्व PAK पीएम का PHOTO वायरल; इमरान के मंत्री का तंज- लंदन के ICU में हो रहा इलाज


पेट में गैस बनने का देसी इलाज - Home Remedy for Stomach Gas in Hindi\nदोस्तो, स्वागत है आपका हमारे ब्लॉग पर। हमारा आज का टॉपिक है पेट में गैस बनने का देसी इलाज यानि एसिडिटी। क्या है ये पेट की गैस, क्यों बनती है और क्या हैं देसी उपचार जिससे कि राहत मिल सके। आज इसी विषय पर आपको विस्तार पूर्वक जानकारी देंगे। आज के समय में खान-पान कुछ इस प्रकार का हो गया है कि लगभग हर व्यक्ति एसिडिटी से परेशान रहता है। गैस जब ज्यादा बढ़ जाती है और प्राकृतिक रूप से बाहर नहीं निकल पाती है तो इससे पेट, पीठ, सीने, सिर में दर्द होने लगता है। भूख कम लगती है, डकारें आती हैं, सीने व पेट में जलन होती है, चक्कर आना, जैसी समस्याएं हो जाती हैं। कई बार तो यह विकराल रूप ले लेती है दिल के आसपास या मस्तिष्क में चढ़ जाती है। यूं तो पेट में गैस बनना एक सामान्य बात है परन्तु अधिक समस्या होने पर इसे हल्के में नहीं लेना चाहिये, तुरंत कोई उपचार करना चाहिये आवश्यकता हो तो डॉक्टर से भी परामर्श करना चाहिये।\nपेट में गैस बनने का देसी इलाज – Home Remedy for Stomach Gas\nक्या है पेट की गैस – What is Stomach Gas\nपेट में गैस होने के लक्षण – Symptoms of Stomach Gas in Hindi\n1. जीरा पानी- पेट की गैस का रामबाण इलाज। एक चम्मच जीरा, दो कप पानी में 10-15 मिनट के लिए उबालें। ठंडा होने पर भोजन के बाद इसे पीयें। जीरा में आवश्यक तेल होते हैं, जो लार ग्रंथियों को उत्तेजित करते हैं जो भोजन के बेहतर पाचन में मदद करता है।\n2. नींबू का रस व अदरक एक – एक चम्मच लें, फिर उसमें थोड़ा सा काला नमक मिलाएं और इसे खाने के बाद खाएं, इससे पाचन शक्ति अच्छी बनती है और गैस की समस्या भी दूर होती है।\n3. अजवायन के चूर्ण को गर्म पानी के साथ खाएं, इससे गैस, बदहजमी से आराम मिलता है।\nये भी पढ़े:- कान दर्द का घरेलू उपचार\n4. सौंफ़ – गैस से राहत पाने के लिये सौंफ़ के बीज का उपयोग इस प्रकार कर सकते हैं :-\n(i) एक चम्मच सौंफ़ के बीज को कूटकर एक कप पानी में डाल कर पांच मिनट के लिए उबल लें। इसे छान कर खाने के बाद पीयें।\n(ii) सौंफ़, दालचीनी और पुदीने की पत्तियों को एक साथ मिलाकर दो कप पानी में गर्म कर लें। छानकर पीयें।\n5. मेथीदाना और गुड़ को पानी में डालकर उबाल लें और इस पानी को छानकर पी लें, गैस में आराम मिलेगा। (जिन लोगों का शरीर कमज़ोर हो, चक्कर आते हों या गर्म तासीर वाली चीज़ें हजम न होती हों वे मेथीदाना का इस्तेमाल न करें)।\n6. आधा चम्मच हरड़ में आधा चम्मच सोंठ का पाउडर व थोड़ा सा सेंधा नमक मिलाकर खाना खाने के बाद गर्म पानी के साथ खायें।\n7. दो चुटकी पिसी हुई हल्दी में2चुटकी नमक मिलाकर गर्म पानी के साथ पीने से आराम आ जायेगा।\n8. भुनी हुई हींग और काला नमक मिलाकर गर्म पानी के साथ खाने से आराम आयेगा।\n9. खाने के साथ टमाटर, मूली, खीरे पर काला नमक डालकर खाएं, फायदा होगा।\n10. अदरक के टुकड़े पर काला नमक लगाकर मुंह में डालकर चूसते रहें, धीरे -धीरे गैस बनना बंद हो जाएगी।\n11. कुछ ताजा अदरक स्लाइस की हुई नींबू के रस में भिगो कर भोजन के बाद चूसने से राहत मिलेगी।\n12. भोजन के एक घण्टे बाद 1 चम्मच काली मिर्च, 1 चम्मच सूखी अदरक और 1 चम्मच इलायची के दानों को आधा चम्मच पानी के साथ मिला कर पीयें।\n13. आधा चम्मच सूखा अदरक पाउडर लें और उसमें एक चुटकी हींग और सेंधा नमक मिला कर एक कप गरम पानी में डाल कर पीएं। यह गैस की समस्या को खत्म करता है।\n14. मूली के जूस में काला नमक और हींग मिलाकर पीएं। ज़्यादा से ज़्यादा पानी पिएं, इससे पेट साफ होगा और गैस नहीं बनेगी।\n15. प्याज के रस में काला नमक और हींग पीसकर, मिलाकर पीने से पेट की गैस और गैस का दर्द ठीक हो जाते हैं।\n16. सेब के सिरके में मौजूद एंजाइम पाचन का इलाज करते हैं और गैस की समस्या भी दूर हो जाती है। सेब के सिरके को दो चम्मच गुनगुने पानी में मिलाकर पीने से गैस में तुरंत राहत मिल जाती है।\n17. चुटकी भर भुना जीरा, काला नमक और पुदीना छाछ में मिलाकर खाना खाने के बाद पीने से गैस की समस्या से राहत मिलती है।\n18. हरड़ के चूर्ण को शहद में मिलाकर खायें।\n19. भोजन के साथ सलाद के रूप में टमाटर का प्रतिदिन सेवन करना लाभदायक होता है। यदि उस पर काला नमक डालकर खाया जाए तो अधिक लाभ होता है।\n20. छाछ – छाछ में प्रोबायोटिक माइक्रोब्स होते हैं जो पाचन को बढ़ाते है और अपच और गैस को कम करते हैं। ये एसिडिटी और पेट फूलने की समस्या को भी दूर करता है। एक चम्मच अजवाइन और काला नमक को एक कप छाछ में मिला कर दिन में दो बार पीयें।\n21. एक चुटकी अदरक के पाउडर और सेंधा नमक को छाछ में मिला कर दिन में दो बार पीयें।\n22. हींग को गैस के लिए बहुत प्रभावकारी माना जाता है। इसमें एंटीस्पास्मोडिक और ऐंटिफ्लाटुलेंट के गुण पाए जाते हैं जो अपच और गैस जैसी समस्याओं को कम करने में मदद करते हैं। एक ग्लास गर्म पानी में एक चुटकी हींग को डाल कर अच्छे से मिला लें। दिन में दो या तीन बार इसको पीयें।\n23. हींग को सबसे पहले कूट कर उस में थोड़ा पानी मिला कर पेस्ट बना लें। इस पेस्ट को पेट पर और नाभि पर लगायें।\n24. केले के टुकड़े में हींग को रखकर भी खा सकते हैं।\n25. दालचीनी – दालचीनी गैस्ट्रिक एसिड और पेप्सिन के स्राव को पेट की वाल्स (walls) से दूर करती है जिससे पेट में गैस नहीं बनती। एक कप गर्म दूध में एक या आधा चम्मच दालचीनी पाउडर को मिला कर पीयें। इसमें शहद भी मिला सकते हैं।\n26. चाय बनाने के लिए एक कप गर्म पानी में आधा चम्मच दालचीनी पाउडर मिलाएं या कुछ दालचीनी की स्टिक्स। पांच मिनट तक पानी को उबलने दें फिर थोड़ा ठंडा करके पीयें।\n27. रोज सुबह खाली पेट नींबू की मीठी शिकंजी दो महीने तक नियमित सेवन करें।\n28. अजवायन, जीरा, छोटी हरड़ और काला नमक बराबर मात्रा में पीस लें।2से6ग्राम खाने के तुरन्त बाद पानी से लें।\n29. भोजन करने के बाद दोनों समय एक-एक लौंग सुबह-शाम चूसने से खट्टी ड़कार नहीं आती हैं। इससे गैस में भी राहत मिलेगी।\nये भी पढ़े:- Bipolar Disorder क्या होता है?\n30. चने के सत्तू को पानी में घोलकर पीने से गैस में आराम मिलेगा।\n31. दूध में काली मिर्च मिलाकर भी पीने से भी गैस से राहत मिलेगी।\n32. दिन में दो तीन बार इलायची का सेवन से पाचन क्रिया ठीक रहती है और गैस की समस्या नहीं होती।\n33. पुदीने की पत्तियों को उबाल कर पीने से गैस में आराम मिलेगा।\n34. पुदीने की पत्तियों को कच्चा चबाने से भी कब्ज की समस्या में आराम मिलता है।\n35. रोजाना नारियल पानी सेवन करना गैस का फायदेमंद होता है।\n36. लहसुन भोजन के पाचन में मदद करता है और पेट में गैस भी नहीं बनने देता। इसे आग में भून कर या फिर इसका जूस बनाकर या भोजन में पकाकर खा सकते हैं। कच्ची लहसुन के सेवन से कब्ज में जल्द आराम मिलता है।\n37. लहसुन को जीरा, खड़ा धनिया के साथ उबालकर पीने से बहुत आराम मिलता है। इसे दिन में दो बार पी सकते हैं।\n38. सरसों – पीली सरसों में एसिटिक एसिड (acetic acid) पाया जाता है जो पेट की गैस को कम करता है। एक चम्मच पीली सरसों लें और उसे एक ग्लास गर्म पानी के साथ खा लें। थोड़ी देर में पेट की गैस से राहत मिल जायेगी।\nपेट में गैस बनना पाचन प्रक्रिया का एक स्वाभाविक हिस्सा है। जब खाना खाते हैं तब पाचनक्रिया के दौरान हाइड्रोजन, कार्बन डाइऑक्साइड और मिथेन गैस निकलती हैं जो गैस बनने का कारण होता है।आयुर्वेद के अनुसार पेट संबंधी सभी समस्याएं शरीर के त्रिदोष के कारण होते हैं अत: वात, पित्त, कफ इन तीनों क्रियाओं को शांत करने वाले उपचार करने चाहियें।\n2. बदबूदार सांसें आना।\n3. पेट में सूजन रहना।\n4. उलटी, बदहज़मी, दस्त होना।\n5. खट्टी डकार आना।\n6. पेट फूलना।\n7. पेट में ऐंठन।\n8. पेट में हल्का-हल्का दर्द होना या चुभन के साथ दर्द।\n9. सुबह-सुबह स्वाभाविक तौर पे पेट साफ ना होना अर्थात मल का वेग होते हुए भी त्याग ना हो पाना।\n10. सिर में दर्द रहना।\n11. पूरे दिन आलस्य अनुभव करना और किसी कार्य को करने का मन ना करना।\n1. जब पेट में बैक्टीरिया उन कार्बोहाइड्रेट को उत्तेजित कर देते हैं जो छोटी आंत में ठीक से पच न पाये हों, तब पेट में गैस बनती है। आमतौर से यह ज़्यादा फाइबर वाला भोजन खाने से होता है, जैसे फल, सब्जियां, साबुत अनाज, सेम और दालें आदि।\n2. सुबह नाश्ता न करना।\n3. लम्बे समय तक खाली पेट रहना।\n4. जंक फूड या तली-भुनी चीजें खाना।\n5. अत्यधिक भोजन करना।\n6. बासी भोजन करना।\n7. भूख ना होने पर भी भोजन करना।\n8. बीन्स, राजमा, छोले, लोबिया, मोठ, उड़द की दाल का अधिक सेवन करना।\n9.अनुचित (परस्पर विरोधी) या विषाक्त भोजन कर लेना।\n10. ढंग से खाने को न चबाना। भोजन करते समय बातें करना।\n11. ज्यादा खट्टा, तीखा और मसालेदार खाना।\n12. खाते समय हवा का भी साथ में जाना।\nये भी पढ़े:- OCD क्या होता है ? पूरी जानकारी\n13. देर रात तक जागना।\n14. कम पीना।\n15. बहुत ज्यादा गुस्सा आ जाना।\n16. मानसिक चिंता या स्ट्रेस।\n17. बहुत देर तक एक ही जगह बैठे रहना।\n18. ज्यादा चाय पीना।\n19. कब्ज होना।\n21. अधिक शराब पीना।\n22. पेट में अम्ल का निर्माण होना।\n23. खाद्य पदार्थ जिनमें वसा या प्रोटीन की अपेक्षा कार्बोहाइड्रेट का प्रतिशत ज्यादा हो।\n24. स्तनपान करने वाले शिशुओं में गैस या पेट दर्द की समस्या माता द्वारा वात बढ़ाने वाले भोजन लेने से हो सकती है।\nऔर अब आपको बताते हैं कुछ देसी उपाय जिनसे आप पेट में गैस की समस्या से छुटकारा पा सकते हैं।\nदोस्तो, आज इस लेख के माध्यम से हमने आपको पेट में गैस बनने का देसी इलाज के बारे में बताया। पेट में गैस बनने के कारण, और बहुत सारे देसी उपचार के बारे में जानकारी दी। आशा है आपको यह लेख अवश्य पसन्द आयेगा। कृपया अपनी टिप्पणियां (Comments), सुझाव, राय अवश्य भेजिये ताकि हमारा मनोबल बढ़ सके। और हम आपके लिए ऐसे ही Health- Related Topic लाते रहें। धन्यवाद।\nTags: home remedies for stomach gas in infantshome remedy for stomach gasHome Remedy for Stomach Gas in Hindihome remedy for stomach gas in pregnancyपेट में गैस बनने का घरेलू उपचारपेट में गैस बनने का घरेलू दवापेट में गैस बनने का घरेलू नुस्खापेट में गैस बनने का देसी इलाज\nShiv Kumar Kardam · December 11, 2020 at 8:21 am\nIt’s perfect information as well as beneficiary to the patients. Thank you Dear Bligger.\nRam Mohan haldia · December 12, 2020 at 5:54 am\nसुबह के बासी लार के चमत्कारी फायदे (The Miraculous Benefits of Stale Saliva in the Morning) (903)\nशीघ्रपतन का देसी उपचार – Home Remedies of Premature Ejaculation in Hindi (605)


घनघोर विरोध के कारण लक्ष्मी बम का बॉक्स ऑफिस पर चलना मुश्किल है\nby Vipul Rege · October 21, 2020 · 141158 Views\nआईएसडी नेटवर्क। अक्षय कुमार की आने वाली फिल्म लक्ष्मी बम का विरोध रिलीज की तारीख पास आते-आते बढ़ता जा रहा है। ये कहना अब मुश्किल है कि सुपरस्टार मिस्टर खिलाड़ी फिल्म के देशव्यापी विरोध के कारण परेशान हैं या फिल्म के कमज़ोर कंटेंट को लेकर उनको फ्लॉप होने का डर सता रहा है।\nअक्षय कुमार की ताज़ा परेशानी ये है कि हिन्दू सेना संगठन ने सूचना व प्रसारण मंत्री प्रकाश जावड़ेकर से मांग की है कि इस फिल्म का नाम बदला जाए और इसके निर्माता-निर्देशक पर केस दर्ज किया जाए। हालांकि 24 घंटे बीतने के बाद अब तक प्रकाश जावड़ेकर की ओर से कोई प्रतिक्रिया नहीं आई है।\nDirector : Xhristian\nYou know what you get!!#BoycottLaxmmiBomb pic.twitter.com/TgtHX8Kgtc\n— Arun Deshpande (@ArunDeshpande20) October 17, 2020\nहिन्दू सेना संगठन ने प्रकाश जावड़ेकर को चेतावनी दी है कि यदि मांगें नहीं मानी गई तो वे विरोध प्रदर्शन करेंगे और फिल्म के बहिष्कार के लिए अभियान चलाएंगे। हिन्दू सेना संगठन से पहले ही लक्ष्मी बम को लेकर माहौल बदल चुका था। सुशांत सिंह राजपूत की हत्या पर मौन और उसके बाद अपने वीडियो में दर्शकों को गलत बताकर अक्षय कुमार राष्ट्रवादियों के निशाने पर आ गए हैं।\nफिल्म की रेटिंग पर इसका बुरा असर हो रहा है। गूगल पर इसकी रेटिंग रिलीज से पहले ही 4.0 पर आ गई है। जैसा कि सलमान खान के बिग बॉस के साथ हुआ था, ऐसा ही लक्ष्मी बम के साथ किया जा रहा है। गूगल पर लोग इस फिल्म पर रिलीज से पूर्व ही प्रतिक्रियाएं दे रहे हैं, जो आश्चर्यजनक है। गौरतलब है कि फिल्म पर लव जिहाद की पृवत्ति को बढ़ावा दे रही है।\nमैं जब छोटा था तबसे आपकी फिल्में पहले दिन पहला शो देखता रहा हूँ\nलेकिन आपने अपनी फिल्म का नाम " लक्ष्मी बम " रख कर हिन्दू धर्म का अपमान किया है\nअब तुम भी हमारी नजरो मे आमिर खान,सैफ अली खान की तरह गिर गये हो\nअपनी फिल्म का नाम बदलो अन्यथा तुम्हारी फिल्मों का बायकाट होगा\n— दीपक पारेता ?#प्रशासक_समिति? (@Deepakp27799739) October 21, 2020\nये आरोप इसलिए लगाए जा रहे हैं, क्योंकि मूल फिल्म कंचना में हीरो का नाम कुछ और था और लक्ष्मी बम में नाम आसिफ रख दिया गया है। ये पता चलने के बाद ही फिल्म का तीव्र विरोध शुरु कर दिया गया था। ये फिल्म 10 नवंबर को रिलीज होने जा रही है।\nअक्षय कुमार इस विरोध को लेकर परेशान हैं और दर्शकों को तरह-तरह से लुभाने का प्रयास कर रहे हैं। जिस तरह का विरोध अक्षय कुमार की फिल्म का किया जा रहा है, उसे देखते हुए कहा जा सकता है कि इसकी ओपनिंग वैसी नहीं लगेगी, जैसी अक्षय कुमार की फिल्मों की लगती रही है।\nTags: Akshay kumarbollywood newsdrugs in bollywoodinformation and broadcasting ministerkanchnaLaxmmi BombPrakash Javadekarsushant singh rajput death\nPromo Review: रामकथा का प्रसारण नागरिकों के आत्मबल में वृद्धि करेगा\nby Vipul Rege · Published May 1, 2021\nनारी सशक्तिकरण के रूप में अश्लीलता फैलाती स्वरा भास्कर पसंद है या युद्ध के मैदान में खड़ी कंगना रनौत, तय कीजिए?\nby ISD News Network · Published October 3, 2018


रिहा कपूर लेटेस्ट News, खबरें | रिहा कपूर Hindi News - DesiMartini\nरिहा कपूर ख़बरें\nसोनम के ऑनस्क्रीन पिता का किरदार निभाएंगे उनके चाचू संजय कपूर !\nसोनम कपूर इन दिनों अपने परिवार के लोगों के साथ काम करने के मूड में हैं। आपको बता दें कि उनकी आखिरी फिल्म ‘वीरे दी वेडिंग’ की प्रोड्यूसर, सोनम की बहन रिया कपूर थीं। अभी कुछ ही दिन पहले सोनम की अगली फिल\nसोनम कपूर की शादी की डेट और लोकेशन हुई फाइनल, इस दिन कर रही हैं शादी !\nअनुष्का शर्मा और विराट कोहली की शादी के बाद से ही यह अफवाहें लगातार गर्म थीं कि बॉलीवुड में अब अगली शादी सोनम कपूर की होंने वाली है। सोनम कपूर और उनके बॉयफ्रेंड आनंद आहूजा के शादी करने की खबरों ने तब


MP PPT क्या है ? MP PPT की पूरी जानकारी » शिक्षा\nHome शिक्षा MP PPT क्या है ? MP PPT की पूरी जानकारी\nMP PPT क्या है ? MP PPT की पूरी जानकारी : यदि आप अनुप्रयुक्त विज्ञान और औद्योगिक कला के क्षेत्र में उच्च शिक्षा प्राप्त करने में रुचि रखते हैं और उसी में करियर बनाने के लिए आवश्यक तकनीकी ज्ञान उत्पन्न करना चाहते हैं, तो यह आपके लिए सुनेहरा अवसर है।\nWhat is MP PPT Exam : एमपी पीपीटी परीक्षा क्या है\nयह एमपी प्रोफेशनल एग्जामिनेशन बोर्ड (एमपीपीईबी) द्वारा हर साल आयोजित की जाने वाली एक राज्य स्तरीय प्रवेश परीक्षा है.\nजो मध्य प्रदेश के विभिन्न पॉलिटेक्निक कॉलेजों में प्रवेश प्रदान करती है।\nआवेदक जो मध्य प्रदेश राज्य के कई निजी, साथ ही सरकारी पॉलिटेक्निक कॉलेजों में 2/3/4 वर्षों के लिए डिप्लोमा पाठ्यक्रम करना चाहते हैं, वे इस परीक्षा में भाग ले सकते हैं।\nMP PPT Exam Date : एमपी पीपीटी परीक्षा तिथि\nएमपी पीपीटी परीक्षा देने की योजना बना रहे उम्मीदवारों के लिए महत्वपूर्ण तिथियां। इन तिथियों की घोषणा मध्य प्रदेश व्यावसायिक परीक्षा मंडल (MPPEB) द्वारा की गई है।\nMP PPT Exam Dates\nEvent See the official website\nStart Date to submit the online application See the official website\nLast Date to submit the online application (Revised) See the official website\nCorrection window start date See the official website\nCorrection window last date See the official website\nAdmit card release date See the official website\nMP PPT Exam Date See the official website\nMP PPT Eligibility Criteria : एमपी पीपीटी पात्रता मानदंड\nएमपी प्रोफेशनल एग्जामिनेशन बोर्ड (एमपीपीईबी) के दिशानिर्देशों ने एमपी पीपीटी के प्रयास में रुचि रखने वाले उम्मीदवारों के लिए कुछ पात्रता मानदंड परिभाषित किए हैं। सभी आवेदकों को पंजीकृत भारतीय नागरिक होना चाहिए।\nकिसी भी मान्यता प्राप्त शिक्षा बोर्ड के तहत 10 वीं कक्षा में न्यूनतम 35% अंक।\nउम्मीदवारों के लिए परीक्षा का प्रयास करने के लिए कोई आयु सीमा नहीं हैं।\nMP PPT Application Form : एमपी पीपीटी आवेदन पत्र\nएमपी पीपीटी के लिए ऑनलाइन आवेदन के लिए आप ऑफिसियल वेबसाइट पर जा कर देख सकते है। इसके अलाबा आवेदन की अंतिम तिथि भी वह दी होगी आप उसके हिसां फॉर्म फिल कर सकते है। आवेदन करने के लिए, आधिकारिक वेबसाइट www.peb.mp.gov.in पर जाएं और आवेदन पत्र खोलें। एमपी पीपीटी की निम्नलिखित चरणों का पालन करें:\nपंजीकरण आईडी बनाने के लिए पंजीकरण पृष्ठ पर अपना ई-मेल पता और मोबाइल नंबर दर्ज करें।\nवेबसाइट संबंधित ईमेल और मोबाइल नंबर पर लॉगिन जानकारी भेजेगी।\nयदि आपके पास पहले से ही एक पंजीकृत आईडी है, तो बस लॉगिन करें।\nआपको प्राप्त लॉगिन विवरण दर्ज करें।\nअब केवाईसी पंजीकरण के लिए अपना आधार नंबर दर्ज करें।\nअपना व्यक्तिगत विवरण दर्ज करें जिसमें पूरा नाम, पिता / पति का नाम, माता का नाम, आधिकारिक जन्म तिथि, लिंग प्रकार का चयन करें, सामान्य और ओबीसी के बीच एक वर्ग श्रेणी का चयन करें।\nएससी / एसटी या ओबीसी श्रेणी के मामले में हस्ताक्षर / अंगूठे के निशान, घोषणा पत्र और जाति प्रमाण पत्र के स्कैन किए गए दस्तावेज और उम्मीदवार की तस्वीर अपलोड करें।\nफोटोग्राफ जेपीजी प्रारूप में होना चाहिए और आकार 4×5 सेमी होना चाहिए।\nभरे हुए आवेदन पत्र की एक प्रति प्रिंट करें और इसे भविष्य के संदर्भ के लिए रखें।एमपी पीपीटी परीक्षा के लिए आवेदन करने के लिए इच्छुक उम्मीदवारों को आधिकारिक वेबसाइट www.peb.mp.gov.in पर जाना होगा। उम्मीदवार केवल ऑनलाइन माध्यम से आवेदन कर सकते हैं, पंजीकरण के लिए कोई ऑफ़लाइन स्रोत प्रदान नहीं किया गया है।\nImportant Documents required to fill the MP PPT Application form: एमपी पीपीटी आवेदन पत्र भरने के लिए आवश्यक महत्वपूर्ण दस्तावेज\nउम्मीदवार की स्कैन की गई तस्वीर।\nएक स्कैन की गई घोषणा की प्रति उम्मीदवार द्वारा लिखी और हस्ताक्षरित की जाती है।\nउम्मीदवार के हस्ताक्षर/अंगूठे के निशान की स्कैन की गई कॉपी।\nएससी / एसटी ओबीसी उम्मीदवारों के मामले में, जाति प्रमाण पत्र की स्कैन की गई प्रति आवश्यक है।\nMP PPT Application Fees : एमपी पीपीटी आवेदन शुल्क\nपरीक्षा का प्रयास करने की योजना बनाने वाले सभी आवेदकों को एमपी पीपीटी के शुल्क मानदंड के बारे में पता होना चाहिए।\nआवेदन शुल्क का भुगतान डेबिट/क्रेडिट कार्ड भुगतान और इंटरनेट बैंकिंग सहित विभिन्न ऑनलाइन माध्यमों से किया जा सकता है।\nMP PPT Admit Card : एमपी पीपीटी एडमिट कार्ड\nएमपी पीपीटी में उपस्थित होने वाले उम्मीदवारों के लिए प्रवेश पत्र एमपीपीईबी की आधिकारिक वेबसाइट www.peb.mp.gov.in पर उपलब्ध होंगे।\nउम्मीदवारों को आवेदन प्रक्रिया के दौरान प्रदान की गई आवेदन संख्या और उम्मीदवार की जन्म तिथि दर्ज करनी होगी और प्रवेश पत्र डाउनलोड करना होगा।\nउम्मीदवारों को याद रखना चाहिए कि एमपी पीपीटी परीक्षा में उपस्थित होने के लिए एडमिट कार्ड अनिवार्य है.\nसभी महत्वपूर्ण विवरण जैसे परीक्षा का समय और केंद्र का उल्लेख एडमिट कार्ड पर ही किया जाएगा।\nआवेदक, कृपया एडमिट कार्ड जारी करने की तारीख की घोषणा पर अपडेट रहें।\nएमपी पीपीटी एडमिट कार्ड आधिकारिक वेबसाइट से ही डाउनलोड किया जा सकता है।\nवेबसाइट www.peb.mp.gov.in पर जाएं\nएडमिट कार्ड टैब पर क्लिक करें और अपनी परीक्षा पीपीटी चुनें।\nएमपी पीपीटी परीक्षा विकल्प पर क्लिक करें और लॉगिन विंडो में अपना आवेदन संख्या और जन्म तिथि दर्ज करें।\nलॉगिन टैब में विवरण दर्ज करने के बाद सर्च बटन पर क्लिक करें।\nफ़ाइल एमपी पीपीटी हॉल टिकट डाउनलोड करें।\nMP PPT Syllabus : एमपी पीपीटी सिलेबस\nपरीक्षा में प्रश्न मुख्य रूप से कक्षा 10 वीं के मानकों के होंगे।\nपेपर में किस तरह के प्रश्न पूछे जाएंगे, इसका अंदाजा लगाने के लिए एमपी प्रोफेशनल एग्जामिनेशन बोर्ड की वेबसाइट पर एमपी पीपीटी सैंपल पेपर उपलब्ध हैं।\nपरीक्षा को मुख्य रूप से विषयों के3प्रमुख वर्गों में विभाजित किया जाएगा:\nहर विषय को समान वेटेज दिया जाएगा।\nMP PPT Exam Pattern : एमपी पीपीटी परीक्षा पैटर्न\nपैटर्न एमपी पीपीटी के एक पेपर में बांटा गया है। परीक्षा की अवधि2घंटे है।\nMP PPT Exam Centre : एमपी पीपीटी परीक्षा केंद्र\nएमपी पीपीटी के लिए मध्य प्रदेश राज्य भर में परीक्षा केंद्र की सूची देखें।\nKatni Satna Ujjain Khandwa Guna –\nMP PPT Reference Books : एमपी पीपीटी संदर्भ पुस्तकें\nएमपी पीपीटी के अभ्यास और तैयारी के लिए कई किताबें उपलब्ध हैं।\nपाठ्यक्रम भौतिकी, रसायन विज्ञान और गणित के 10 वीं कक्षा के पाठ्यक्रम पर आधारित है.\nऔर यहां उपयोग की जाने वाली पुस्तकों को परीक्षा की तैयारी के लिए भी अनुकूलित किया जा सकता है।\nअन्य पुस्तकें जिनका उपयोग एमपी पीपीटी की तैयारी के लिए किया जा सकता है:\nMP PPT Result : एमपी पीपीटी परिणाम\nएमपी पीपीटी द्वारा परिभाषित अंकन योजना के आधार पर परिणाम की गणना की जाती है।\nहर साल एमपी पीपीटी परीक्षा के अंतिम परिणाम आधिकारिक वेबसाइट www.peb.mp.gov.in पर प्रकाशित होते हैं।\nआवेदक अपना परिणाम देखने के लिए बस अपना आवेदन संख्या और जन्म तिथि दर्ज कर सकते हैं।\nहर साल, सामान्य और ओबीसी दोनों श्रेणियों के लिए मेरिट सूची भी वेबसाइट पर प्रकाशित की जाती है।\nसभी परिणाम परीक्षा के बाद दी गई उत्तर कुंजी के आधार पर संकलित किए जाते हैं।\nMP PPT Cut off : एमपी पीपीटी कट ऑफ\nप्रवेश स्वीकार करने वाले विश्वविद्यालयों द्वारा प्रतिवर्ष कटऑफ की घोषणा की जाती है।\nवे न्यूनतम अंक निर्धारित करते हैं जो एक उम्मीदवार को अपने संबंधित कॉलेज में आवेदन करने के लिए आवश्यक है।\nइसी तरह, एमपी पीपीटी परीक्षा परिणाम के लिए कटऑफ विभिन्न विश्वविद्यालयों द्वारा उनके प्रवेश के लिए निर्धारित किया जाता है।\nकटऑफ भी सामान्य श्रेणी और ओबीसी श्रेणी के उम्मीदवारों के लिए अलग-अलग कार्य करता है।\nएमपीपीईडी वेबसाइट पर जाएं\nकॉलेज कटऑफ विकल्प चुनें।\nअपने अंकों की तुलना विभिन्न कॉलेजों के कटऑफ से करें।\nएमपी पीपीटी 2019 कॉलेज कटऑफ\nप्रवेश के लिए एमपी पीपीटी 2019 परीक्षा के उद्घाटन और समापन कटऑफ नीचे दिए गए हैं:\nGovernment Women’s Polytechnic College, Bhopal Opening- 121 Closing- 56 Opening- 99 Closing- 41\nMP PPT Counselling : एमपी पीपीटी काउंसलिंग\nपरिणाम के बाद मेरिट सूची आने के बाद, सूची में आने वाले उम्मीदवार एमपी पीपीटी काउंसलिंग में उपस्थित होने के लिए योग्य हैं। एमपी पीपीटी काउंसलिंग के साथ आगे बढ़ने के लिए, उम्मीदवारों को वेबसाइट पर ही काउंसलिंग शुल्क का भुगतान करना होगा।\nएमपी पीपीटी काउंसलिंग के परिणाम और चयन के बाद मेरिट सूची में आने वाले उम्मीदवारों के लिए कदम:\nउम्मीदवार को एमपी पीपीटी काउंसलिंग के लिए सबसे पहले www.peb.mp.gov.in पर अपना रजिस्ट्रेशन कराना जरूरी है।\nयदि सीट रिक्तियां हैं, तो वेबसाइट स्वचालित रूप से आपको आवेदन में आगे मार्गदर्शन करेगी।\nउम्मीदवार को अब अपनी पसंद का कॉलेज चुनना होगा।\nएमपीपीईडी कॉलेज चुनने में आवेदक की वरीयता को प्राथमिकता देने का प्रयास करता है।\nआवेदकों को उपलब्धता और वरीयता के अनुसार प्रमुख सीटें आवंटित की जाएंगी और आवेदन के दौरान उपलब्ध कराए गए दस्तावेजों की जांच की जाएगी।\nअंतिम चरण आवेदक से संबंधित निम्नलिखित दस्तावेजों का सत्यापन है।\nसरकार द्वारा स्वीकृत पहचान प्रमाण दस्तावेज़\nकक्षा/श्रेणी प्रमाणपत्र (यदि आवश्यक हो)\nसीट के लिए आवंटन पत्र\nएमपी पीपीटी परिणाम / स्कोर प्रमाणपत्र\nएमपी पीपीटी एडमिट कार्ड\n12वीं कक्षा की मार्कशीट और पासिंग सर्टिफिकेट\n10वीं की मार्कशीट और पासिंग सर्टिफिकेट\nएमपी पीपीटी संपर्क विवरण\nPrevious articleMP MET क्या है ? 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HAMARA VAISHYA SAMAJ - हमारा वैश्य समाज : गुप्त वंश के सम्राट वैश्य\nगुप्त वंश के सम्राट वैश्य\nगुप्त वंश या गुप्ता साम्राज्य की स्थापना महाराज श्रीगुप्त ने की थी जिसका शासन प्रयाग के पास था. वह जन्म से वैश्य था. जिसका गोत्र धारण था. धारण गोत्र अग्रवालो का एक गोत्र होता हैं.\nगुप्त या गुप्ता हमेशा से ही वैश्यो केलिए प्रयोग होता रहा हैं. गुप्त नाम भगवान विष्णु के लिए भी प्रयुक्त हुआ हैं. भगवान विष्णु की पत्नी माता लक्ष्मी हैं. और वैश्यों को लक्ष्मी पुत्र भी कहा जाता हैं. इसी लिए वैश्यो के लिए गुप्त शब्द प्रयोग होता हैं.\nगुप्त वंश के शासन को भारत का स्वर्ण काल कहा जाता हैं. गुप्तो की कुलदेवी माता लक्ष्मी थी. उस काल की स्वर्ण मुद्राओ पर भगवान विष्णु व माता लक्ष्मी के चित्र मिलते हैं. गुप्त काल में ही नारद पुराण लिखा गयाथा. जिसमे शर्मास्य ब्राहमण, गुप्तस्य वैश्य, वर्मस्य क्षत्रिय, लिखा गया हैं. इससे सिद्ध होता हैं की गुप्त वंश के सम्राट वैश्य थे. गुप्त वंश के राजाओं के विवाह सम्बन्ध नाग वंश की कन्याओं से हुए थे. नाग वंश हम अगरवालो के लिए पूजनीय रहा हैं. नागों की पूजा अगरवालो के घर घर में होती हैं.\nसम्राट समुद्र गुप्त को भारत का नपोलियन कहा गया हैं. जिसका राज्य बर्मा से इरान तक फैला हुआ था. सम्राट चन्द्रगुप्त II को विक्रमादित्य की उपाधि से नवाजा गया हैं. गुप्त वंश का शासन भारत में ३०० साल तक रहा. गुप्तो ने शको और हूणों का दमन किया. और भारत को उनसे मुक्ति दिलाई. गुप्त वंश जैसा साम्राज्य भारत में और कोई दिखाई नहीं देता. यह हम वैश्यो के लिए बड़े ही गर्व की बात हैं.\nPosted by प्रवीण गुप्ता - PRAVEEN GUPTA at 3:59 AM\nLabels: GUPTA EMPIRE-गुप्त साम्राज्य\nभारत का अंतिम हिंदु सम्राट एक वैश्य था.


BBC Hindi - मल्टीमीडिया - 'डोंट गो टु सी मडोना' अभियान ज़ोरों पर\n'डोंट गो टु सी मडोना' अभियान ज़ोरों पर\nबुधवार, 1 अगस्त, 2012 को 13:44 IST तक के समाचार\nपोलैंड में मडोना के कंसर्ट का विरोध\nपोलैंड में कई कैथोलिक और दूसरे संगठन बुधवार को हो रहे मशहूर पॉप स्टार मडोना के कंसर्ट का विरोध कर रहे हैं क्योंकि ये कंसर्ट वारसॉ विद्रोह की बरसी वाले दिन हो रहा है.\nकंसर्ट का टिकट खरीद चुके लोगों से अपील की जा रही हैं कि वे उसका बहिष्कार करें.\n68 साल पहले पोलौंड की राजधानी वारसॉ में नाजी कब्जे के विरोध में विद्रोह शुरू हुआ जो नाकाम रहा.\nइस विद्रोह में लगभग दो लाख जानें गई थीं जिन्हें वारसॉ में हर साल एक अगस्त को याद किया जाता है.\nकंसर्ट का विरोध करने के लिए खास तौर से एक वेबसाइट बनाई गई है.\nउस पर आकर लोग कंसर्ट के आयोजन पर अपना विरोध दर्ज करा सकते हैं.\nवहीं कंसर्ट के आयोजकों का कहना है कि पूरी तैयारियां हो चुकी हैं और इसे टाला या रद्द नहीं किया जा सकता है.\nहालांकि वो कसंर्ट शुरू होने से पहले 1944 की घटनाओं को लेकर एक छोटी सी डॉक्यूमेंटरी जरूर दिखाएंगे.\nलेकिन एक युवा कैथोलिक संगठन ने कंसर्ट के खिलाफ ऑनलाइन मुहिम छेड़ी रखी है जिसमें लोगों से वहां न जाने को कहा जा रहा है. यूथ क्रूसेड नाम के इस संगठन का दावा है कि उसकी 'डोंट गो टू सी मडोना' मुहिम को अब तक 50 हजार लोगों का समर्थन मिल चुका है.\nवारसॉ में नाजी कब्जे के विरोध में 1944 में पहली अगस्त से दो अक्टूबर तक ये विद्रोह चला जिसे यूरोप में नाजी अधिपत्य के खिलाफ सबसे बड़ा सैन्य अभियान बताया जाता है.\nइस दौरान न सिर्फ लाखों लोगों की जानें गईं, बल्कि पोलिश राजधानी भी बर्बाद हो गई.\nइस संगठन का कहना है कि मडोना ईसा मसीह से जुड़े क्रॉस और कांटों के ताज को गलत तरीके से पेश कर धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचाती हैं.\nखास कर युवा लोगों से मडोना के कंसर्ट में न जाने की अपील की जा रही है.\nइस काम में इंटरनेट और सोशल मीडिया की भरपूर मदद ली जा रही है.\nवैसे के मडोना के एमडीएनए टूर को लेकर कई तरह के विवाद हुए हैं.\nवो ऑस्ट्रेलिया में अपना कंसर्ट टाल चुकी हैं. हालांकि उसके लिए कोई वजह नहीं बताई गई.\nलेकिन वारसॉ में इतने बड़े विवाद की शायद ही उन्हें उम्मीद रही हो.\nउनका ये टूर तय कार्यक्रम के अनुसार दिसंबर में दक्षिण अमरीका में पूरा होगा.\nपोलैंड के युवा ईसाई संगठन के सदस्य मडोना पर अश्लीलता और यौन अभद्रता फैलाने का भी आरोप लगाते हैं.\nमडोना दुनिया की सबसे चर्चित और मशहूर हस्तियों में से एक हैं.\nदुनिया के हर कोने में उनके चाहने वाले मौजूद हैं जो उनके सुरों पर थिरकने का कोई मौका हाथ से नहीं जाने देना चाहते हैं.\nउनके गीतों को हाथोहाथ लिया जाता है.\nजब कहीं भी वो लाइव कंसर्ट करती हैं तो उनके चाहने वाले उमड़ पड़ते हैं.\nवारसॉ में मडोना का कंसर्ट कराने वाली कंपनी लाइव नेशन की प्रवक्ता एनिया पीएतजाक का कहना है कि वो वारसॉ विद्रोह की बरसी के महत्व को पूरी तरह समझती हैं और इसीलिए कंसर्ट के दौरान उस दौर की घटनाओं को दिखाया जाएगा.\nदूसरी तरफ आलोचक इस बात से कतई संतुष्ट नहीं है कि कंसर्ट में विद्रोह की घटनाओं पर एक छोटी सी क्लिप दिखा कर उसे चलने की अनुमति दे दी जाए.\nवैसे पोलैंड के राजधानी वारसॉ में मडोना के कंसर्ट को खूब प्रचारित किया गया है.\nलेकिन उसका विरोध करने वाले भी काफी सक्रिय हैं.\nउन्होंने जगह जगह लगे मडोना के कंसर्ट के पोस्टरों को विकृत कर दिया गया और उन पर पोलिश होम आर्मी के प्रतीक चिन्ह बन दिए गए हैं.\nपोलिश होम आर्मी यूरोप में नाजियों के दबदबे के वक्त सबसे बड़ी भूमिगत सेना थी.\nलेकिन मडोना के प्रशंसक इस कंसर्ट को अपनी पसंदीदा गायिका को देखने और सुनने का अच्छा मौका समझ रहे हैं.\nवारसॉ में विद्रोह की बरसी पर हर साल एक अगस्त को स्थानीय समय के अनुसार शाम पांच बजे सब कुछ थम जाता है.\nलोग 63 दिन तक चले विद्रोह के पीड़ितों को श्रद्धांजलि देने के जहां हैं, वहीं खड़े हो जाते हैं.\nविपक्षी सांसद स्तानिसलाव पीएटा ने तो सरकार से ये अपील कर डाली है कि वो नेशनल स्टेडियम में हो रहे इस कंसर्ट को रुकवा दे.\nपीएटा का कहना है, पहली अगस्त पोलिश और खास कर वारसॉ के लिए लोगों के लिए बहुत अहम दिन है. हमने पहले ही कंसर्ट के विरोध में हजारों लोगों के हस्ताक्षर ले लिए हैं.\nदूसरी तरफ कंसर्ट रद्द होने की सूरत में न सिर्फ आयोजकों को बड़ा आर्थिक घाटा उठाना पड़ेगा, बल्कि इससे मडोना के टूर को भी धक्का लगेगा.\nये 53 वर्षीय मडोना के टूर से जुड़ा ताजा विवाद है.\nइससे पहले पैरिस में जब उन्होंने 45 मिनट में ही अपने शो को खत्म कर दिया तो उनके कुछ प्रशंसकों ने उन्हें खूब बुरा भला कहा.\nइतना ही नहीं, मडोना ने फ्रांस की धुर दक्षिणपंथी पार्टी नेशनल फ्रंट के समर्थकों को भी उस समय नाराज कर दिया जब उन्होंने अपने वीडियो में पार्टी की नेता मैरीं ली पेन के चेहरे पर स्वास्तिक लगी तस्वीर दिखाई.\nनेशनल फ्रंट का कहना है कि वो अमरीकी गायिका पर मुकदमा करेगी.\nलेकिन मडोना ने इस मामले में माफी मांगने से इनकार कर दिया.\nउन्होंने कहा कि प्रवासियों को लेकर हर जगह असहिष्णुता बढ़ती जा रही है और कलाकार के तौर पर ये विरोध जताने का उनका तरीका है.


ज़रा नीली हर्स्टन जीवनी, जीवन, दिलचस्प तथ्य - मानव विज्ञानी, मई 2021\nकैंसर के लोग पीछे क्यों हटते हैं\nजेमिनी मैन और सेक्शुअली सेक्स करती है\nज़ोरा निएले हर्स्टन जीवनी, जीवन, रोचक तथ्य - मई 2021\n7 जनवरी, 1891\n28 जनवरी, 1960\nलेखक, एक्टिविस्ट, नस्लीयवाद\nनोटसुल्गा, अलबामा, संयुक्त राज्य अमेरिका\nज़ोरा निएले हर्सटन एक उल्लेखनीय लोक कथाकार, मानवविज्ञानी, कार्यकर्ता और सभी 16 वीं शताब्दी के अधिकांश लेखक थे। वह 1920 से 1950 तक संयुक्त राज्य में सबसे उल्लेखनीय लेखिका थी। अब; ज़ोरा को जब हम महिला लेखकों की पहचान की बात करते हैं, तो अफ्रीकी-अमेरिकी पीढ़ी की अग्रणी के रूप में संदर्भित किया जाता है। उन्होंने अपनी कहानियों, निबंधों और उपन्यासों दोनों में ब्लैक अमेरिका की सांस्कृतिक नैतिकता को धैर्यपूर्वक वर्णित और रेखांकित किया।\nपर7जनवरी, 1891, ज़ोरा नेले हर्स्टन में पैदा हुआ था संयुक्त राज्य अमेरिका में अलबामा, नोटसुल्गा । उनके पिता को जॉन हर्सन के नाम से जाना जाता था, जबकि उनकी माँ को लुसी पॉट्स हर्स्टन कहा जाता था। उसने अपना बचपन फ्लोरिडा में बिताया।\nदुर्भाग्यवश, उनका खुशहाल जीवन तब बदल गया जब उनकी मां की मृत्यु 1904 में हो गई। जॉन हर्सन ने फिर से शादी कर ली, जहाँ ज़ोरा ने बुनियादी रोटी की तलाश में घर छोड़ने का विकल्प चुना। उसने प्रयास किया और अपनी शिक्षा को आगे बढ़ाने के लिए उसे पर्याप्त धन मिला। बाद में वह 1917 में बाल्टीमोर पहुंची जहां उन्होंने अपनी उच्च विद्यालय की शिक्षा पूरी करने के लिए मॉर्गन अकादमी में प्रवेश लिया। इसके बाद उन्होंने 1918 में हावर्ड विश्वविद्यालय में दाखिला लिया जहां उन्हें 1920 में एक सहयोगी की उपाधि मिली।\n1921 की शुरुआत में, ज़ोरा निएले हर्सटन कैम्पस पत्रिका साहित्यिक समाज में जॉन रेडिंग गोज़ टू सी नाम की अपनी पहली कहानी के साथ उठे। 1924 में उन्हें अपनी लघु कहानी को एक अवसर पत्रिका में प्रकाशित करने का मौका मिला, जिसे ड्रेस्ड इन लाइट नाम दिया गया। 1925 से 1927 तक नेयले ने बरनार्ड कॉलेज में नृविज्ञान का अनुसरण किया।\nवालेस थरमन और लैंगस्टन ह्यूजेस की मदद से, ज़ोरा ने अपनी पहली पत्रिका फायर नामक बनाई! 1926 के मध्य में। हालांकि, उन्होंने एक से अधिक मामलों को प्रकाशित करने का प्रबंधन नहीं किया। उन्होंने प्रभावशाली पत्रिकाओं के लिए अपनी प्रेरणा कहानियाँ लिखना जारी रखा। 1927 में जब उन्होंने फ्लोरिडा का दौरा किया तो उन्होंने एक मौखिक इतिहास इकट्ठा किया। यहां, उसने बैचलर ऑफ एंथ्रोपोलॉजी अर्जित की। उन्हें फ्लोरिडा में रोलिंस कॉलेज के साथ साझेदारी करने का मौका मिला, जहां उन्होंने 1932 में एक नीग्रो प्रकार के संगीत का निर्माण करने में कामयाबी हासिल की।\nजनवरी 1935 के मध्य में, ज़ोरा निएले हर्सटन उसके अंतिम पीएच.डी. कोलंबिया विश्वविद्यालय में एंथोलॉजी में। वह रोसेनवल्ड फाउंडेशन से पूर्ण प्रायोजन प्राप्त करने के लिए भाग्यशाली थीं। 1937 में उन्हें एक और छात्रवृत्ति मिली जहाँ उन्हें हैती और जमैका में एक नृवंशविज्ञान अनुसंधान करने की अनुमति दी गई। उनके महाकाव्य में काम देखा गया था ‘ उनकी आंखें भगवान को देख रही थीं ’ 1937 में। बाद में उन्होंने पैरामाउंट पिक्चर्स में एक स्टोरी कंसल्टेंट की नौकरी की।\nज़ोरा निएले हर्सटन उनके लेखन के साथ प्रगति हुई और शनिवार की शाम और अमेरिकी बुध जैसे पत्रिकाओं की स्थापना की। 1956 में ज़ोरा फ्लोरिडा में एक लाइब्रेरियन के रूप में काम करने के लिए चली गई, और एक लंबे इंतजार के बाद, उन्होंने फोर्ट पियर्स में लिंकन पार्क अकादमी में एक शिक्षण कार्य लिया।\nप्रमुख कार्य और उपलब्धियां\n1935 में ज़ोरा निएले हर्सटन ‘ मूल्स एंड मेन ’ का प्रकाशन पूरा कर लिया है। संग्रह। पुस्तक को उनके करियर में सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक के रूप में परिभाषित किया गया था। 1937 के मध्य में, उन्होंने अपने प्रमुख काम का एक और हिस्सा प्रकाशित किया, जिसे ‘ उनके आइज़ वेयर वॉचिंग गॉड ’के नाम से जाना जाता था। भले ही काम को खराब आलोचकों ने प्राप्त किया, शुरुआत में, यह कई महीनों के बाद सीढ़ी पर चढ़ गया। 1942 में उसने अपनी आत्मकथा का नाम डस्ट ट्रैक्स ऑन ए रोड जारी किया जिसे सभी उम्र के लोगों ने सराहा। बाद में उन्हें मॉर्गन स्टेट कॉलेज से मानद उपाधि से सम्मानित किया गया। उन्होंने 1943 में अपनी आत्मकथा के लिए अनफिल्ड-वुल्फ पुरस्कार के साथ इसका अनुसरण किया। उसी वर्ष, उन्होंने हावर्ड विश्वविद्यालय से एक विशिष्ट पूर्व छात्र पुरस्कार अर्जित किया।\nज़ोरा निएले हर्सटन शादी हो ग हरबर्ट शीन जिसके साथ उसने 1931 में तलाक ले लिया। उसने बाद में शादी कर ली अल्बर्ट प्रिंस 1939 में वे सात महीने संघ में रहे। प्रसिद्ध मानवविज्ञानी पर एक छोटे लड़के से कथित तौर पर छेड़छाड़ करने का आरोप लगाया गया था, लेकिन कुछ समय बाद मामले को भंग कर दिया गया था। 1959 में उन्हें एक स्ट्रोक का सामना करना पड़ा जहां उन्हें सेंट लूसी वेलफेयर होम ले जाया गया। वह हाइपरसेंसिटिव हृदय रोग से जूझती थी; उसे आखिरी बार जिंदा देखा गया था 28 जनवरी, 1960 ।


दक्षिण कोरियाई रीति-रिवाज | यात्रा समाचार\nदक्षिण कोरियाई रीति-रिवाज\nमरीला कैरिल | | दक्षिण कोरिया, संस्कृति\nकुछ समय के लिए, शायद अब एक दशक, दक्षिण कोरिया यह लोकप्रिय संस्कृति के विश्व मानचित्र पर है। क्यों? अपने संगीत शैली के लिए, प्रसिद्ध कश्मीर पॉप, और उनके साबुन ओपेरा या टेलीविजन श्रृंखला को आमतौर पर कहा जाता है कोरियाई डोरमास। दोनों ने दुनिया भर में कदम रखा है और हर जगह वफादार प्रशंसक हैं।\nजब तक जापानी कॉमिक्स और एनिमेशन ने हमें जापान और उसकी संस्कृति पर ध्यान दिया, आज एशियाई देश जो हमारा ध्यान केंद्रित करता है, वह दक्षिण कोरिया है। कई लोगों ने कोरियाई का अध्ययन करना शुरू कर दिया है, पॉप सितारों के कैरियर का पालन करें या एक के बाद एक श्रृंखला का उपभोग करें क्योंकि वे बाजार का एकाधिकार करने के लिए लगभग एक टेलीविजन फोर्डिज्म में निर्मित होते हैं। और क्या सफलता! इसलिए, आइए यहां कुछ देखते हैं दक्षिण कोरियाई रीति-रिवाज:\nकोरियाई प्रायद्वीप के दक्षिणी सिरे पर वे लगभग रहते हैं 51 लाख लोगों को जो 50 के दशक में कोरियाई युद्ध के बाद से उत्तर में अपने भाइयों से अलग हो गए थे। आधिकारिक तौर पर वे अभी भी युद्ध में हैं, केवल युद्धविराम था, लेकिन दोनों देशों की वास्तविकता अधिक विपरीत नहीं हो सकती है क्योंकि दक्षिण में वे पूंजीपतियों के समुद्र हैं जबकि उत्तर में वे कम्युनिस्ट हैं। दुनिया के कुछ ऐसे ही कम्युनिस्ट देशों में से एक को छोड़ दिया।\nमूल रूप से आपको यह जानना होगा कि यहाँ समाज का केंद्र परिवार है, वह अरेंज मैरिज काफी आम है अभी भी, जो एक है मर्दाना समाज और बच्चों के बीच नर हमेशा मादा पर हावी रहता है। इसके अलावा शैक्षिक स्तर बेहद महत्वपूर्ण है और जापान की तरह, कोरियाई भाषा में भी सामाजिक अंतर बहुत अच्छे हैं।\nमहिलाओं की जगह, हालांकि यह वर्षों से बढ़ी है, किसी भी तरह से समान स्तर तक नहीं पहुंचती है। यह सच है कि उनमें से लगभग आधे काम करते हैं लेकिन केवल 2% सत्ता पर काबिज हैं।\nइसके साथ ही कहा, चलो में से कुछ को देखो कोरियाई रीति-रिवाज जो हमें यात्रा से पहले पता होने चाहिए.\nla श्रद्धा यह एक दूसरे को बधाई देने का पारंपरिक तरीका है।\nजब आप अपना परिचय देते हैं, तो आप सबसे पहले परिवार का नाम कहते हैं, अर्थात उपनाम। भी एक दूसरे को उपनाम से बुलाना आम बात है और नाम से नहीं, जैसा कि पश्चिम में 60 साल पहले हुआ था। और अगर आपके पास डिग्री, वकील, डॉक्टर या जो कुछ भी है, तो इसे शामिल करना भी सामान्य है।\nयदि आप अभिवादन में हाथ मिलाने जा रहे हैं तो कभी भी अकेले हाथ न हिलाएं। मुक्त हाथ को दूसरे पर आराम करना चाहिए। यदि आप एक महिला हैं तो आप दूर हो सकते हैं और बस झुक सकते हैं। और यह अलविदा कहने के रूप में जब अलविदा कहने के लायक है।\nजापानी, कोरियाई की तरह उन्हें सिर्फ ना कहने से नफरत है। यह उनके लिए कठिन है इसलिए वे लगभग एक हजार बार जाते हैं और इसीलिए वार्ता या चर्चा लंबे समय तक चल सकती है। वे कुछ भी हैं लेकिन प्रत्यक्ष लोग हैं।\nकोरियाई वे शरीर की भाषा नहीं हैं इसलिए शरीर के साथ बहुत कुछ व्यक्त करने से बचना चाहिए। हम गले लगाते हैं, थपथपाते हैं, बहुत कुछ छूते हैं और वे कुछ नाराज या भयभीत महसूस करते हैं। उन्हें अपना व्यक्तिगत स्थान देना सुपर महत्वपूर्ण है।\nवे माफी माँगने के लिए नहीं हैं यदि आप सड़क पर उनसे टकराते हैं तो नाराज न हों, यह व्यक्तिगत नहीं है, खासकर बड़े शहरों में।\nअगर आप देखें हाथ में हाथ डाले जा रहे पुरुष या लड़कियों को एक साथ पसंद है, ऐसा नहीं है कि वे समलैंगिक या समलैंगिक हैं, यह आम है।\nकोरियाई उपहारों का आदान-प्रदान करना है, यहाँ तक कि पैसे। यदि आप एक का उपयोग करने के लिए एक याद प्राप्त करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली हैं इसे लेने के लिए दोनों हाथ और इसे तब तक न खोलें जब तक कि यह व्यक्ति आपको छोड़ न दे। उनकी उपस्थिति में ऐसा करना असभ्य है।\nयदि आप उपहार देने जा रहे हैं, तो गहरे या लाल रंग के कागज न चुनें, क्योंकि वे आकर्षक रंग नहीं हैं। चमकीले रंगों के लिए जाओ। आपको एक उपहार लाना चाहिए, खासकर यदि आप एक घर में आमंत्रित किए जाते हैं, लेकिन अगर दुनिया के इस तरफ से हम आमतौर पर शराब लाते हैं तो वे शैली हैं मिठाई, चॉकलेट या फूल। शराब नहीं, हालांकि वे नशे में हो जाते हैं यह ऐंठन देता है। और हाँ, उपहार महंगा नहीं होना चाहिए क्योंकि अन्यथा आप समान मूल्य के उपहार को मजबूर करेंगे।\nआपको चाहिए घर में प्रवेश करते समय अपने जूते उतार दें एक कोरियाई की।\nबिना किसी खराब चीज़ के देखे जाने की अधिकतम देरी की अनुमति आधे घंटे के लिए है। वैसे भी, अगर तुम हो समयनिष्ठ बहुत बेहतर।\nयदि आप मेहमान हैं तो आपको कभी भी अपने आप को खाने या पीने में मदद नहीं करनी चाहिए। आपका मेजबान आपके लिए यह करेगा।\nयह सामाजिक मुठभेड़ों के संबंध में है। एक सामान्य पर्यटक होने के नाते आप इस तरह की परिचित परिस्थितियों का अनुभव नहीं कर सकते हैं लेकिन यदि आप अध्ययन करने जाते हैं या काम के लिए जाते हैं तो आप उनमें भाग लेंगे। क्या अधिक है, आप उन्हें अनुभव करना चाहते हैं क्योंकि आप वास्तव में कोरियाई वास्तविकता का अनुभव कर सकते हैं।\nभले ही वह थोड़ी देर के लिए ही क्यों न हो। लेकिन इसका क्या कोरियाई रीति-रिवाज जब खाने-पीने की बात आती है? कोरियाई जीवन में भोजन महत्वपूर्ण क्षण हैं और सामाजिक संबंध बनाने के लिए काम करते हैं।\nयाद करते हैं उस व्यक्ति के पीछे बैठ जाएं जिसने आपको आमंत्रित किया था। यदि वह व्यक्ति इस बात पर जोर देता है कि आप एक जगह पर बैठते हैं, तो ऐसा करें, हालांकि आप थोड़ा राजनीति से बाहर होने का विरोध कर सकते हैं क्योंकि यह निस्संदेह सबसे अच्छी सीट होगी।\nयदि वह व्यक्ति अधिक उम्र का है, तो सही बात यह है कि वह पहले सेवा करे।\nजापान में, पहले खुद की सेवा मत करो। विनम्र बात यह है कि पहले दूसरों की सेवा करें। यदि आप एक महिला हैं, तो महिलाओं के लिए पुरुषों की सेवा करना आम बात है, लेकिन एक-दूसरे के लिए नहीं (मच!)\nयदि आप अधिक नहीं पीना चाहते हैं, तो बस ग्लास में कुछ पेय छोड़ दें और यही वह है। हमेशा खाली रहें, कोई तो भरेगा।\nयह आम है कि कुछ अच्छे मिनटों के लिए वे केवल खाने के लिए खुद को समर्पित करते हैं, बिना बात किए। यह असहज नहीं है। कभी-कभी बातचीत तब शुरू होती है जब हर कोई थोड़ा खा चुका होता है।\nभोजन और पेय दोनों हाथों से पास और प्राप्त किया जाता है।\nभोजन समाप्त होने के बाद कोरियाई बार से चिपक जाते हैं, और एक अच्छे मेहमान के रूप में, आपको इस विचार को अस्वीकार नहीं करना चाहिए।\nकोरियाई लोग बहुत बीयर पीते हैं लेकिन राष्ट्रीय पेय बराबर उत्कृष्टता है सोजू, वोडका के समान एक सफेद पेय, हालांकि नरम, 18 से 25% शराब के बीच।\nहम पहले से ही जानते हैं कि सामाजिक सम्मेलन में क्या करना है और क्या नहीं कोरियाई रीति-रिवाजों के लिए निषिद्ध बातें क्या हैं? खैर, यह इंगित करता है:\nघरों में या मंदिरों में जूते पहने हुए नहीं।\nचलते समय सार्वजनिक स्थानों पर पीने और खाने के लिए कुछ भी नहीं।\nआपको अपने पैर फर्नीचर पर रखने की अनुमति नहीं है, भले ही आपके पास जूते न हों।\nयदि आप कुछ लिखने जा रहे हैं, तो आपको लाल स्याही का उपयोग नहीं करना चाहिए क्योंकि यह मृत्यु का प्रतीक है, इसलिए यदि आप शीर्ष पर किसी का नाम लिखते हैं, तो वे स्वयं मृत्यु की कामना कर रहे हैं।\nनंबर चार एक अशुभ संख्या है।\nअब हाँ, दक्षिण कोरिया की अपनी यात्रा पर शुभकामनाएँ!\nलेख का पूरा रास्ता: यात्रा समाचार » सामान्य » संस्कृति » दक्षिण कोरियाई रीति-रिवाज\nचीन के रिवाज


Windows 8 स्पर्श कुंजीपटल पर ALT कुंजी कहाँ स्थित है? - Office समर्थन\nWindows 8 स्पर्श कुंजीपटल पर ALT कुंजी कहाँ स्थित है?\nइस पर लागू होता है: Excel 2013 Word 2013 Outlook 2013 PowerPoint 2013 OneNote 2013 Publisher 2013 Access 2013 Visio 2013 Project Professional 2013 Project Standard 2013 Visio Professional 2013 अधिक... कम\nWindows 8 टच स्क्रीन पर आप अधिकाँश समय जिस कुंजीपटल (जिसे कभी-कभी स्पर्श कुंजीपटल भी कहा जाता है) को देखते हैं उसमें Alt कुंजियाँ नहीं होती हैं. लेकिन आप Alt कुंजियों वाला कुंजीपटल प्राप्त करने के लिए इस कुंजीपटल का उपयोग कर सकते हैं. ऐसा करने हेतु चार्म्स पट्टी देखने के लिए अपनी स्क्रीन के दाईं ओर से अंदर स्वाइप करें, खोजें टैप करें, और ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल के लिए अनुप्रयोगों को खोजें (या केवल osk खोजें).\nAlt कुंजियों के साथ ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल.\nस्पर्श कुंजीपटल जो कि किसी पाठ बॉक्स में टैप करने पर स्वचालित रूप से प्रकट होता है.\nअपने कार्य करने के तरीके के अनुसार त्वरित रूप से ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल पर जाने के लिए सबसे अच्छा तरीका चुनें.\nऑन-स्क्रीन कुंजीपटल खोलने के बाद ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल को डेस्कटॉप कार्यपट्टी में पिन करें. ऐसा करने के लिए कार्यपट्टी पर ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल चिह्न को दबाए रखें और इस प्रोग्राम को कार्यपट्टी पर पिन करें को टैप करें.\nडिवाइस प्रारंभ करते ही खुला हुआ ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल पाने के लिए ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल पर विकल्प पर टैप करें, स्क्रीन के निचले भाग में मेरे साइन इन होने पर ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल प्रारंभ हो या नहीं नियंत्रित करें लिंक पर टैप करें. माउस या कुंजीपटल के बिना कंप्यूटर का उपयोग करें विंडो में, किसी संकेत डिवाइस का उपयोग करके लिखें के अंतर्गत, ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल का उपयोग करें > लागू करें > ठीक पर टैप करें. अब अगली बार जब आप डिवाइस को प्रारंभ करेंगे तब ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल खुला हुआ मिलेगा.\nऑन-स्क्रीन कुंजीपटल कब खुले और बंद हो जाए यह नियंत्रित करें. ऐसा करने हेतु जब आप Windows बटन + Up Volume बटन दबाएँ तब ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल खोलने के लिए नियंत्रण कक्ष में पहुँच की सुगमता स्पर्श और टेबलेट्स का उपयोग आसान बनाएँ सेटिंग का उपयोग करें. यह सेटिंग प्राप्त करने के लिए, चार्म्स पट्टी देखने के लिए आपकी स्क्रीन के दाईं ओर से अंदर स्वाइप करें, खोजें टैप करें, और नियंत्रण कक्ष के लिए अनुप्रयोगों को खोजें. पहुँच की सुगमता > पहुँच की सुगमता केंद्र > स्पर्श और टेबलेट्स का उपयोग आसान बनाएँ पर टैप करें. सामान्य उपकरण लॉन्च करना के अंतर्गत, ऑन-स्क्रीन कुंजीपटल > लागू करें > ठीक पर टैप करें.


admin Thyroid Leaveacomment 15,754 Views\nज़्यादा कॉफी पीने से भी थायराइड से जुड़ी प्रॉब्लम्स हो सकती हैं। कॉफी में मौजूद एपिनेफ्रीन और नोरेपिनेफ्रीन थायराइड को बढ़ावा देते हैं।\nग्लूटेन में ऐसे प्रोटीन्स होते हैं जो इम्यून सिस्टम को वीक करते हैं। इसीलिए, थायराइड होने पर इसे बिल्कुल अवॉइड करें।\nवैस तो हाइपोथायराइडिज्म के इलाज के दौरान। थाइरोइड में परहेज\nअगर थाइरोइड के कारण बढ़ गया हो मोटापा। हाइपर थाइरोइड में बहुत उपयोगी शंखपुष्पी-एलोपैथिक से भी अधिक प्रभावशाली !! थायराइड के लक्षण, कारण, परहेज व जड़ से मिटाने के लिए 10 आयुर्वेदिक सफल नुस्खे.. विभिन्न प्रकार की एलर्जी Allergy एवं उन के आसान घरेलु कारगर उपचार !!


Omind in Hindi की जानकारी, लाभ, फायदे, उपयोग, कीमत, खुराक, नुकसान, साइड इफेक्ट्स - Omind ke use, fayde, upyog, price, dose, side effects in Hindi\nOmind के प्रकार चुनें\nOmind का पैक साइज, कीमत - Omind Price and Pack Size in Hindi\nOmind की जानकारी\nOmind के लाभ और उपयोग करने का तरीका- Omind Benefits & Uses in Hindi\nOmind की खुराक और इस्तेमाल करने का तरीका- Omind Dosage & How to Take in Hindi\nOmind की सामग्री- Omind Active Ingredients in Hindi\nOmind के नुकसान, दुष्प्रभाव और साइड इफेक्ट्स- Omind Side Effects in Hindi\nOmind से सम्बंधित चेतावनी- Omind Related Warnings in Hindi\nOmind का निम्न दवाइयों के साथ नकारात्मक प्रभाव- Severe Interaction of Omind with Other Drugs in Hindi\nइन बिमारियों से ग्रस्त हों तो Omind न लें या सावधानी बरतें- Omind Contraindications in Hindi\nOmind के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न- Frequently asked Questions about Omind in Hindi\nOmind का भोजन और शराब के साथ नकारात्मक प्रभाव- Omind Interactions with Food and Alcohol in Hindi\nOmind के लाभ और उपयोग करने का तरीका - Omind Benefits & Uses in Hindi\nOmind इन बिमारियों के इलाज में काम आती है -\nOmind की खुराक और इस्तेमाल करने का तरीका - Omind Dosage & How to Take in Hindi\nयह अधिकतर मामलों में दी जाने वाली Omind की खुराक है। कृपया याद रखें कि हर रोगी और उनका मामला अलग हो सकता है। इसलिए रोग, दवाई देने के तरीके, रोगी की आयु, रोगी का चिकित्सा इतिहास और अन्य कारकों के आधार पर Omind की खुराक अलग हो सकती है।\nOmind की सामग्री - Omind Active Ingredients in Hindi\nOmind के नुकसान, दुष्प्रभाव और साइड इफेक्ट्स - Omind Side Effects in Hindi\nरिसर्च के आधार पे Omind के निम्न साइड इफेक्ट्स देखे गए हैं -\nOmind से सम्बंधित चेतावनी - Omind Related Warnings in Hindi\nक्या Omind का उपयोग गर्भवती महिला के लिए ठीक है?\nयदि Omind का कोई दुष्प्रभाव प्रेग्नेंट महिला के स्वास्थ्य पर होता है तो इसका सेवन करना तुरंत बंद करें। इसके बाद चिकित्सक से सलाह के लेने पर ही इसको दोबारा शुरू करें।\nक्या Omind का उपयोग स्तनपान करने वाली महिलाओं के लिए ठीक है?\nस्तनपान कराने वाली स्त्रियों के शरीर पर Omind के विपरीत प्रभाव हो सकते है, इसलिए ऐसा ही कोई संकेत आपके शरीर में भी देखने को मिले तो आप दवा लेना बंद कर दें। इस बारे में डॉक्टर से सलाह जरूर लें।\nOmind का प्रभाव गुर्दे पर क्या होता है?\nOmind का इस्तेमाल हम कर सकते हैं, क्योंकि इसका दुष्प्रभाव बहुत कम है।\nOmind का जिगर (लिवर) पर क्या असर होता है?\nOmind का लीवर पर हानिकारक प्रभाव बहुत ही कम होता हैं, जो आपको महसूस भी नहीं होता।\nक्या ह्रदय पर Omind का प्रभाव पड़ता है?\nहृदय काफी हद तक Omind सुरक्षित है, हालांकि लेने से पहले डॉक्टर की सलाह लेने से बेहतर परिणाम मिल सकता है। इसके खराब परिणाम बेहद कम होते है।\nOmind का निम्न दवाइयों के साथ नकारात्मक प्रभाव - Severe Interaction of Omind with Other Drugs in Hindi\nOmind को इन दवाइयों के साथ लेने से गंभीर दुष्प्रभाव या साइड इफेक्ट्स हो सकते हैं -\nइन बिमारियों से ग्रस्त हों तो Omind न लें या सावधानी बरतें - Omind Contraindications in Hindi\nअगर आपको इनमें से कोई भी रोग है तो, Omind को न लें क्योंकि इससे आपकी स्थिति और बिगड़ सकती है। अगर आपके डॉक्टर उचित समझें तो आप इन रोग से ग्रसित होने के बावजूद Omind ले सकते हैं -\nOmind के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न - Frequently asked Questions about Omind in Hindi\nक्या Omind आदत या लत बन सकती है?\nनहीं, Omind को लेने के बाद आपको इसकी आदत नहीं पड़ती है।\nक्या Omind को लेते समय गाड़ी चलाना या कैसी भी बड़ी मशीन संचालित करना सुरक्षित है?\nनहीं, आप ऐसा कोई भी काम न करें जिसमें दिमाग के सक्रिय होने की आवश्यकता होती हो। Omind लेने के बाद किसी मशीन पर काम करने या वाहन चलाने से आपको दूरी बनानी होगी।\nक्या Omind को लेना सुरखित है?\nक्या मनोवैज्ञानिक विकार या मानसिक समस्याओं के इलाज में Omind इस्तेमाल की जा सकती है?\nनहीं, मस्तिष्क विकार में Omind का उपयोग कारगर नहीं है।\nOmind का भोजन और शराब के साथ नकारात्मक प्रभाव - Omind Interactions with Food and Alcohol in Hindi\nक्या Omind को कुछ खाद्य पदार्थों के साथ लेने से नकारात्मक प्रभाव पड़ता है?\nआप खाने के साथ भी Omind को ले सकते हैं।\nजब Omind ले रहे हों, तब शराब पीने से नकारात्मक प्रभाव पड़ता है क्या?\nOmind व शराब का सेवन आपके स्वास्थ्य के लिए घातक सिद्ध हो सकता है।\nOmind से जुड़े सवाल और जवाब\nक्‍या Omind के कारण याद्दाश्‍त में कमी (डिमेंशिया) हो सकता है?\nदुर्लभ ही Omind के कारण याद्दाश्‍त कमजोर होती है। हालांकि, अगर आपको याद्दाश्‍त में कमी (डिमेंशिया) महसूस हो रही है तो तुरंत डॉक्‍टर को बताएं और उनकी सलाह लें।\nOmind को विटामिन बी12 के साथ लेने की सलाह क्‍यों दी जाती है?\nलंबे समय तक Omind खाने की वजह से शरीर में विटामिन बी12 की कमी हो सकती है। पेट में एसिड विटामिन बी12 को अवशोषित करने में मदद करते हैं और Omind विटामिन बी12 के अवशोषण के लिए जरूरी पेट के एसिड को रोक देती है। इसलिए, शरीर में विटामिन बी12 की कमी हो दूर करने के लिए डॉक्‍टर Omind के साथ विटामिन बी12 खाने की सलाह देते हैं।\nक्‍या डॉक्‍टर की सलाह के बिना Omind ले सकते हैं?\nOmind एक प्रिस्क्रिप्‍शन दवा है जिसे डॉक्‍टरी परामर्श के बिना नहीं लेना चाहिए। ऐसा करना आपकी सेहत को घातक नुकसान पहुंचा सकता है।\nक्‍या Omind के कारण पेट का कैंसर हो सकता है?\nOmind के कारण पेट का कैंसर होने की संभावना बहुत ही कम रहती है या दुर्लभ ही ऐसा देखा जाता है। इस तथ्‍य को सच साबित करने के लिए कोई प्रमाण नहीं है। " हालांकि, लंबे समय तक एसिड रिफ्लक्स (एसिड के पेट से गले तक पहुंचना) होने पर पेट का कैंसर या अन्‍य कोई कैंसर रोग हो सकता है। "7से 8 साल या इससे ज्‍यादा समय तक एसिड रिफलक्‍स बनने पर पेट या अन्‍य कैंसर का खतरा हो सकता है। अगर आपको कैंसर से संबंधित लक्षण जैसे कि धीमा बुखार, बेवजह वजन में कमी और पेट में दर्द महसूस हो रहा है तो तुरंत डॉक्‍टर को इस बारे में बताएं।\nOmind क्‍या है?\nOmind ओमेप्राजोल का ब्रांड है। ये एक प्रिस्‍क्रिप्‍शन दवा है जोकि प्रोटोन पंप इंहिबिटर दवाओं के समूह से संबंधित है। Omind का इस्‍तेमाल इरोसिव एसोफैगिटिस (पाचन संबंधी विकार), पेप्टिक और ड्यूडोनल अल्‍सर और गैस्‍ट्रोइसोफेगल रोग के इलाज में किया जाता है। Omind का इस्‍तेमाल हेलिकोबैक्‍टर पायलोरी से संबंधित अल्‍सर से बचाने वाली कुछ तरह की एंटी-बायोटिक के साथ भी किया जाता है।\nOmind के सारे विकल्प देखें - Substitutes for Omind in Hindi\nक्या आप या आपके परिवार में कोई Omind लेता है ? सर्वेक्षण करें और दूसरों की सहायता करें\nक्या Omind का इस्तेमाल आपने डॉक्टर के कहने पर किया है ?\nआपने Omind का कितनी मात्रा में इस्तेमाल किया है ?\nक्या आप Omind का सेवन खाने के बाद या खाने के पहले करते हैं ?\nआप Omind का सेवन किस समय करते हैं ?


वंदना चौबे :: :: :: विमर्शों के समय में ‘अनदेखा अंतस’ :: आलोचना\nविमर्शों के समय में ‘अनदेखा अंतस’\nअपनी लोकरंगी अभिव्यक्ति के लिए ख्यात राजस्थान के बातपोश रचनाकार\tविजयदान देथा जो साहित्य-जगत में 'बिज्जी' के नाम से भी जाने जाते हैं, वर्ष 2006 में प्रकाशित 'अनदेखा अंतस' उनकी बहुपठित कहानी रही है लेकिन उस स्तर पर बहुचर्चित नहीं हुई है। हिंदी में एक दशक से 'लोक' जब से विमर्श के केंद्र में आया, विजयदान देथा उससे बहुत पहले से अपनी सहज लेकिन सघन शिल्प के लिए चर्चित कथाकार के रूप में जाने जाते रहे हैं। ध्यान देना चाहिए कि विजयदान देथा का लोक यह विमर्शो दौड़ में अचानक उगता हुआ तथ्यात्मक या आँकड़ा आधारित लोक नहीं है। इस लोक में मनुष्य-मन की अच्छी-बुरी, कच्ची-पक्की, सरल-गरल भाव-अभाव हैं। यही दमक उनके पात्रों को 'चरित्र' कि बजाय मिट्टी में जीने वाला दुर्दमनीय मनुष्य बना देता है। उनकी कई रचनाओं पर बेहतरीन वृत्तचित्र और फिल्में बनाई गईं। प्रेम, त्याग, वीरता, साहस और अनन्य बलिदान की अनेक गाथाओं को रचने वाले राजस्थानी लोक-जीवन से विजयदान देथा गाथाएँ अपनेपन और लगाव से उठाते हैं। मूल-कथा की संवेदनशीलता और संस्पर्शता को अक्षुण्ण रखते हुए वे मानो बेपरवाह और बेबाक ढंग से बिलकुल नई कहानी रच देते हैं। अब वहाँ न कोई अतिरिक्त वैचारिक आग्रह होता है न ही लेखकीय सजगता का भान। वह राजस्थान जहाँ संस्कृति के नाम पर अनेक अतिश्योक्तिपूर्ण महागाथाएँ और भयावह युद्धों की ऐतिहासिक सूची है, सती और जौहर संस्कृति का महिमामंडन है, सामंती परिवेश की विडंबनाएँ और त्रासदियाँ हैं, राष्ट्रीय गौरव के नाम पर खोखले और क्रूर क्षेत्रीय युद्ध हैं। वह इतिहास जो इस पूँजीवादी समय में प्रदर्शन-प्रियता और लुभावने पर्यटन-स्थल में बदल चुका है, उसे नया पूँजीवाद पौराणिक-मिथकीय और ऐतिहासिक मूल्यों के आवरण के साथ अपनी परिभाषा में ढालकर लोगों तक पहुँचा रहा है, जिसमे छोटी-छोटी लोक-कथाओं को जल्दबाज जरूरतों और सतही उपदेशों के साथ प्रकाशित किया जा रहा है। आज यह कहानियाँ कॉमिक,एनिमेशन और बुकलेट फॉर्म में बच्चों के लिए भी उपलब्ध हैं। नए बनते समाज में इनके लिए जगह और विज्ञापन तो है लेकिन अर्थ और संभाव्यता के संदर्भ में ये इकहरी और उपदेशात्मक हैं। किसी भी स्थान का 'रीजनल' मनुष्य-जीवन की जटिलतर मनःस्थिति को भी दर्ज करता है। वह धीमे से एक ऐसे इतिहास की कथा कहता रहा है जो लिखे गए इतिहास का विषय नहीं है। हाशिये की कथाओं से लेकर लोक-गाथाओं तक सैकड़ों मुहाविरे और लोकोक्तियाँ आज आमजन की बोलियों में जुड़ गई हैं और भाषाओँ की ताकत बनती गई हैं। राजस्थानी लोक-कथाएँ, मौखिक या लिखित दोनों ही, किसी भी श्रेष्ठ साहित्य में स्थान पा सकती हैं। कुछ कथाओं में तो मानवीय परिस्थितियों, त्रासदियों और विडंबनाओं का ऐसा यथार्थ चित्रण है जिसमे महाकाव्यात्मक स्पर्श मिलता है। लोक-कथा में पाठक से अधिक श्रोता महत्वपूर्ण होता है जो कथा सुनते समय एक तरह से सहमति में 'हूँ' बोलता चलता है। कथा कुछ इस तरह से बुनी ही जाती है कि श्रोता उसमे सराबोर होते हुए अंत तक कथा के साथ बना रहे या यूँ कहें कि कथा पाठक के साथ बराबर बनी रहे। 'हुँकारी' भरना लोक-कथाओं का एक जरूरी तत्व है जो अब कहानियों में कम-से-कम बचा है। मध्यप्रदेश की लोक-नाट्य परंपरा की लोकप्रिय विधा 'पांडवानी' में कहानी के उतार-चढ़ाव के दौरान 'कोरस' द्वारा यह 'हुँकारी' बराबर भरी जाती है। विजयदान देथा की कहानियों की बुनावट भी कुछ इस तरह के 'हुँकार' की माँग करती हैं, यानी प्रत्येक पंक्ति के बाद सुनने वाला सहमति-असहमति देता चले, संवाद बना रहे तथा कहने और सुनने वाले की रुचि बनी रहे। कहन और कहानीपन कि यह शैली लोक कि जड़ों से आई है। हम कहानी पढ़ते हैं और कहानी कि व्याख्या करते हैं लेकिन वस्तुतः कहानी अपने ढाँचे में मूलतः कहने की कला है। विजयदान देथा कथा साहित्य की इस आदिम परंपरा के अनूठे किस्सागो हैं।\nविजयदान देथा कि लगभग सभी कृतियाँ हिंदी में अनूदित हैं। रवींद्रनाथ ठाकुर के बाद वे पहले भारतीय साहित्यकार हैं जिन्हें वर्ष 2011 में साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए नामित किया गया था।\nयूँ विजयदान देथा कि अनेक कहानियाँ लोकप्रिय हैं। राजस्थान कि रग-रग में बसी कहानियाँ लेकिन कुछ कहानियाँ बिलकुल भिन्न पाठ और समझ बनाने के लिए कुरेदती हैं। ध्यान देना होगा कि यहाँ लोक निःसृत ये कहानियाँ प्रचलित और सैद्धांतिक रूप से विमर्शीय चर्चा में रहने वाला लोक नहीं है। समकालीन विमर्श जिस तरह हथियार की तरह आँकड़ों और तथ्यों को खोजता और प्रयुक्त करता है वैसा कोई सैद्धांतिक विमर्श विजयदान देथा की रचनाओं में नहीं मिलता। यही कारण है कि देथा की कहानियों का उपयोग इस हित साधन के लिए करना बहुत कठिन होगा।\nलोक से सिरजी बेहद सधी हुई कहानी 'अनदेखा अंतस' राजस्थान और गुजरात में रहने वाली ओंड जाति के घुमक्कड़ मजदूरों के माध्यम से एक मजदूर औरत 'जसमा' की कहानी है। वहाँ के एक क्षेत्रीय राजा 'राव खंगार' के बरक्स जसमा ओड़न की कहानी! राजस्थानी लोक-जीवन में जसमा और राव खंगार की कथा एक मुहाविरे की तरह प्रचलित है क्योंकि मूल कथा में राव खंगार द्वारा सामंती प्रेम-प्रस्ताव के अस्वीकार और विरोध के कारण जसमा अंततः सती हो जाती है। जसमा के सौंदर्य का बखान मूल कथा में इस तरह है कि - "चाँदी के घुँघरू लगी ओढ़नी के पल्ले से चेहरे का पसीना पोछती तो घुँघरुओं की झनक के साथ देखने वाले के मन में घुँघरू बजने लगते। दोनों हाथों में फावड़ा उठा जमीन पर मारती तो लगता हवा से चंपे की डाल हिल रही है। गधे पर से मिट्टी की गूणती उठाकर नीचे खाली करती तो उसकी पतली कमर बेंत की तरह झुक जाती।" ('राजस्थानी प्रेम-कथाएँ, लक्ष्मीकुमारी चूंडावत, राजस्थान पीपुल्स पब्लिशिंग हाउस, जयपुर, पृष्ठ-101)\nइस कहानी के लोकप्रिय होने का मुख्य कारण जसमा का अपनी अस्मत बचाते हुए सती हो जाने से है। अधिकांशतः राजस्थान और आस-पास के क्षेत्रों की लोक-कथाओं की परिणति यही होती रही है। फिर भी सती होना कोई साधारण बात नहीं है। इसके अतिरिक्त सती का आदर्शीकरण करके समाज के बीच एक एकनिष्ठता का संदेश देना भी पुरुष-प्रधान समाज की अंदरूनी मंशा रही है। सामंती समाज ने आने वाले समय तक 'सती' का महिमामंडन कथा-कहानियों के माध्यम से खूब किया है। 'अनदेखा अंतस' में 'सती' के इस रूप और लोक के इस खोखले गर्व को विजयदान देथा ने सहज, सशक्त और तार्किक परिणति दी है। उन्होंने मूल कथा के पारंपरिक 'सतीत्व' के घेरे को तोड़ स्त्री के स्त्रीत्व या 'फेमिनिटी' को अपनी कहानी का केंद्रीय कथ्य बनाया है, जिसमें लाजवाब शिल्प के साथ एक साधारण मजदूर स्त्री के स्वतःस्फूर्त सवाल-जवाबों ने राव खंगार के साथ-साथ जैसे समूची सामंती व्यवस्था को जड़ से हिला दिया है। स्त्री की 'फेमिनिटी' की बात बहुत पहले सैद्धांतिक रूप से बेटी फ्रीडन जैसी चिंतक ने भी उठाया था। जब 'ब्रा-बर्निंग' जैसे प्रतिक्रियात्मक आंदोलन जोर-शोर से चल रहे थे, जहाँ प्रतिक्रिया के कई स्तरों पर तो प्रकारांतर से स्त्री होने के जैविक लक्षणों को भी सिरे से नकारा जा रहा था। ऐसे समय में 'फेमिनिटी' की नई और गंभीर परिभाषा देकर फ्रीडन ने स्त्री-विमर्श को अपनी तरह से स्थिरता दी। आने वाली लेखिकाओं में विशेष रूप से जर्मेन ग्रीयर ने 'फेमिनिटी' के इसी सिद्धांत के कारण फ्रीडन का प्रतिवाद किया। देह-रचना को लेकर दोनों लेखिकाओं में परस्पर विरोधी टकराहटें हुईं लेकिन अपने समूचे सिद्धांत में निष्कर्ष लगभग एक जैसा ही सामने आया। जिस 'फेमिनिटी' को नए स्वर में फ्रीडन ने परिचित कराया उसे लेकर 'बधिया स्त्री'' की मुखर लेखिका जर्मेन ग्रीयर ने कहा है - "श्रीमती फ्रीडन के विचार जरा भी क्रांतिकारी नहीं हो सकते। उनके विमर्श का आधार देह-रचना को नियति मानने की फ्रॉयडवादी धारणा से मुग्ध पढ़ी-लिखी स्त्री द्वारा झेली जाने वाली हताशा है। लगता है श्रीमती फ्रीडन के लिए लैंगिकता का अर्थ मातृत्व है। बाकी स्त्रीवादी लैंगिक भूमिका को रद्द करते हुए उन्हें स्त्री की कामवासना की कीमत पर उसकी नियति के अलैंगिक पक्षों पर बल देना पड़ता है।" लेकिन सही मायनों में बहुत कम लेखकों-विचारकों ने स्त्री की 'फेमिनिटी' पर गंभीरता से सोचा है, यदि सोचा भी तो उसकी परिणति लगभग प्रतिक्रियात्मक या आत्म-केंद्रित और भावुक स्त्रियों के रूप में हुआ है। हिंदी साहित्य में जैनेंद्र कुमार ने भी इस पर काम किया है, हालाँकि उनके समूचे साहित्य में जिस तरह का प्रेम-त्रिकोण बनता है वह एक विशेष भाव-भूमि पर बनी अतिरिक्त त्यागमयी और आत्मकेंद्रित नायिकाएँ हैं, वे किसी निष्कर्ष पर नहीं पहुँचती। उनकी सामिजिक भूमिका को लेकर जैनेंद्र कुमार स्वयं भारी ऊहापोह में रहते हैं और अंततः उन्हें पारंपरिक स्थितियों में ही ले जाते हैं। फिर भी जिस समय जैनेंद्र लिख रहे थे,उसे देखते हुए जैनेंद्र के 'स्त्रीत्व' या 'सतीत्व' संबंधी विचारों से जरूर उलझना चाहिए। विशेष रूप से उनके पहले उपन्यास 'परख', दूसरा 'सुनीता' और 1985 में प्रकाशित महत्वपूर्ण अंतिम उपन्यास 'दशार्क' से।\n'अनदेखा अंतस' कहानी स्त्री की लैंगिक अस्मिता पर बात करती हुई बने-बनाए स्त्रीवादी सिद्धांतों के परे की बात करती है। कहानी में पात्र मुख्यतः मात्र दो ही हैं। एक स्त्री और श्रमिक जसमा दूसरे एक पुरुष और पाटन के राजा राव खंगार। इन दोनों के बीच सामान्य बातचीत में कहानी खुलती चलती है। साहित्य के फलक पर आज जिस तरह भिन्न-भिन्न शिल्प और शैलीगत प्रयोग हो रहे हैं, इस आधार पर भी इस कहानी पर बात होनी चाहिए। कहानी के रूप में यह कथा राजस्थान और गुजरात की चौहद्दियों से गुजरी जरूर है लेकिन लोक-कहावत के रूप में कथा इन चौहद्दियों को पार कर चुकी है। राजस्थान में तो जसमा ओड़न पर कई गीत महिलाएँ गाती हैं।\n'अनदेखा अंतस' की मूल कथा राजस्थानी लोक में पहले से ही लिखित और मौखिक रूपों में मौजूद है। कहानी में जसमा मजदूरन दूर कहीं से अपने कबीले-कुनबे के साथ आई है। राजा राव खंगार जो एक विशाल बावड़ी खुदवाना चाहते हैं, उनके यहाँ मजदूरी करती है। जसमा बला की हद तक खूबसूरत है। अब आदतन राजा जसमा को अपना हृदय दे देते हैं। समूची कहानी राजा के प्रेम-प्रस्ताव पर जसमल की मनाही और सहज और नारी-सुलभ विरोध है। राजा यह समझने में अक्षम है कि जसमल मजदूरन का किसी राजा के प्रस्ताव के विरोध के पीछे जसमा के सौंदर्य की शक्ति है या श्रम का विश्वास। सामंती समाज में चूँकि राजा 'राजा' ही है और मजदूरन 'मजदूरन' है सो जसमा मजदूरन सती होती है और राजा के पास अहंकार और पराजय की राख छोड़ जाती है। कहानी अपने छोटे कलेवर में अनेक सूत्र दे जाती है। इस लोक-कथा को तेवर-तल्खी और धार मिलती है 'अनदेखा-अंतस' में। परंपरा और लोक की थाती को नए संदर्भ और समाज से किस तरह सहज ही जोड़ा जा सकता है कि दोनों एक दूसरे से भिन्न होकर भी अभिन्न हो जाएँ, यह कहानी उसकी मिसाल है। जिस जसमा का सौंदर्य मध्यकालीन रीतियों और दरबारी रंजन के लिए सुविधाजनक लगता है। वह सौंदर्य विजयदान देथा की 'अनदेखा अंतस' की जसमा के यहाँ सुंदर होकर भी सुविधाजनक और रंजक नहीं रह पाता है - "लेकिन राजा की मनचीती नहीं हुई। उसके चेहरे की झलक देखते ही उसे लगा कि आज दिन तक उसने किसी स्त्री का स्वाद ही नहीं चखा। औरत का रूप तो जैसे आज पहली बार ही देखा हो! फकत औरत जात के भरम ही भरम में लिपटा रहा। अभी-अभी घोड़े पर सवार राजा ने सरोवर की तीन बार परिक्रमा लगाई। तमाम ओड़-ओड़नियों ने 'खम्मा-घड़ी, खम्मा-घड़ी' की जय-जयकारों से आसमान सर पर उठा लिया, मगर जसमा तो जैसे निपट अंधी और बहरी हो... धूल से सटी सूरत ऐसी दिखाई दी मानों चाँद पर छितरी बदरिया छाई हो। उसके रूप की झाँकी मिलते ही राजा-वाजा और सिंहासन-विंहासन का पूरा मद झड़ गया। राज्य की हेकड़ी मिट्टी में मिल गई। उसने आवाज देने की व्यर्थ चेष्टा की, पर जिह्वा तो मानों तालू से चिपक गई हो। आखिर घोड़े से उतर कर वह पास आया। हकलाते पूछा - 'रूपसी-तेरा नाम तो बता...' "(दासी की दास्तान-विजयदान देथा, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली, पृष्ठ-14)।\nस्त्री-मजदूरों की अस्मिता से मार्क्स-एंगेल्स ने वर्ग-चेतना के महत्वपूर्ण हिस्से को जोड़ा है और इसे मजदूर-अस्मिता की पहली शर्त के रूप में महत्त्व दिया है। श्रमिक स्त्रियाँ तमाम शोषण और बंधन के बावजूद मध्यवर्गीय और कुलीन स्त्रियों से ज्यादा प्रखर और ओजस्वी है। वे 'फील्ड' पर बुनियादी रूप से काम करने का साहस और माद्दा रखती हैं। उनकी पिछली पीढ़ियाँ भी सामाजिक क्षेत्र में बाहर निकल कर काम करने की अभ्यस्त रही हैं। वे कई स्तरों पर आत्म-निर्भर है। इसीलिए मार्क्स इन प्रभु वर्ग की महिलाओं से अधिक तवज्जो देते हैं और खा-पीकर उबासियाँ लेती घर में बैठी स्त्रियों की मुक्ति के लिए भी श्रमिक-स्त्रियों को महत्व देते हैं। स्टुअर्ट मिल ने इस संदर्भ में लिखा है। - "निजी संपत्ति पर आधारित सामजिक संबंधों-संस्थाओं-मूल्यों के अस्तित्व में आने के साथ ही स्त्री-समुदाय की दासता शुरू होती है। पूँजीवादी समाज में मेहनतकश स्त्रियाँ निकृष्टतम कोटि की उजरती गुलाम होने के साथ ही यौन आधार पर शोषण-उत्पीड़न का शिकार होती हैं और संपत्तिशाली वर्गों की स्त्रियाँ भी सामाजिक श्रम से कटी हुईं या तो घरेलू दासता और पुरुष स्वामित्व के बोझ से दबी हैं या फिर बुर्जुवा समाज में स्त्रियों के लिए आरक्षित कुछ खास अपमानजनक पेशों में लगी हुई पुरुष-स्वेच्छाचारिता की शिकार हैं"। (स्त्रियों की पराधीनता - जॉन स्टुअर्ट मिल, राजकमल प्रकाशन, नई दिल्ली। पृष्ठ-19)।\nमिल ने स्थितियों को स्पष्ट करते हुए मार्क्सवादी और समाजवादी अवधारणाओं के आधार पर स्त्री-मजदूरों की सामाजिक-आर्थिक उपस्थिति को विश्लेषित किया है। इस विवेचन में मार्क्स के माध्यम से वे स्त्री के साथ-साथ समूचे मजदूर-आंदोलन स्त्रियों के विश्वास और आत्म-सम्मान से जोड़ते हैं। मिल जोड़ते हैं - "मार्क्स-एंगेल्स का विचार था कि स्त्री-मुक्ति की दिशा में पहला कदम यह होना चाहिए कि स्त्री-मुक्ति की वर्ग-चेतना को उन्नत किया जाए, सामाजिक-राजनीतिक जीवन में उनकी भागीदारी लगातार बढ़ाई जाए और उन्हें मजदूरों के संघर्षों-आंदोलनों में शामिल किया जाए।" (स्त्रियों की पराधीनता - जॉन स्टुअर्ट मिल, राजकमल प्रकाशन, नई दिल्ली, पृष्ठ-20)।\nमिल ने कोई नई बात नहीं कही है लेकिन वह भी बार-बार इस बात पर जोर देते हैं कि श्रमिक वर्ग की महिला के श्रम की अवमानना और अपमान करना तथा संपत्तिशाली वर्ग की महिलाओं को सामाजिक श्रम से काट कर रखना, प्रभुवर्ग ने इसे सदैव मजबूत किया है। यह स्थिति आज भी बनी हुई है। स्त्रियों की सामाजिक और आर्थिक निर्भरता आज भी अधिकांशतः उनके अपने व्यक्तित्व विकास और निर्णय लेने की क्षमता से नहीं जुड़ता है।\nविजयदान देथा के यहाँ कोई बना-बनाया स्त्री-विमर्श सीधे तौर पर नहीं मिलता है। कहानी अपने ही प्रवाह में चलती जाती है लेकिन ऐसा नहीं कि कथा का कोई भी संवाद एकरेखीय हो। जसमा का सौंदर्य असह्य है तो व्यक्तित्व अझेल। जिस पृष्ठभूमि पर यह कहानी लिखी गई है, वहाँ कथा-कहानियों में अक्सर ही सौंदर्य देखकर लोग-बाग मूर्छित हो जाया करते थे। जसमा का सौंदर्य भी ऐसा ही है। इतना भरपूर, खरा और पारदर्शी कि आँखे टिक ना पाएँ। इस सौंदर्य में विलास की मदहोशी देखने वाला राजा अपने जाल में स्वयं उलझ जाता है, फिर वह आध्यात्म और रहस्य के साए में जाता है। जसमा की सुंदरता न तो कमनीय है न ही आध्यत्मिक ढंग की रहस्यवादी और निष्क्रिय। राजा ने अपनी संपत्ति और समृद्धि के दायरे में ऐसी ही स्त्रियाँ देखी थीं। जसमा के सामने उसके सारे हथियार एक-एक कर उतर जाते हैं। कथाकार ने जसमा के सौंदर्य को प्रतीकात्मक तरीके से बुना है, जिसके अपने मानक हैं, जो ज्यादा जमीनी और मानवीय है। विश्वास से भरा हुआ है। यही कारण है कि जसमा और जसमा का सौंदर्य दोनों ही राजा और राजा के अहंकार की पकड़ से बाहर हो जाते हैं। जसमा राजा के लिए चुनौती बन जाती है - "इसी आवेश में जाने कब रेशमी लिबास और सुनहरी मोंजड़ियाँ पहनकर निकला, इत्र-फुलेल से सना हुआ राजा घोड़े से उतरकर जसमा के पीछे-पीछे चलने लगता है और रूपसी से उसके सौंदर्य का बखान कर उसे आठों पहर जपने की बनी-बनाई बात कहने लगता है और जवाब अप्रत्याशित - "मेरा नाम क्यों जपोगे? ...और वह भी आठों पहर, तुम्हारी अक्ल भाँग तो नहीं चरने लगी...?" राजस्थान के मध्यकालीन परिवेश के लिए किसी साधारण स्त्री का सामंती समाज को यह खरा जवाब अचरज का विषय है। इसे स्पष्ट करने के लिए विजयदान देथा ने जसमा और राजा के परिचय के माध्यम से एक दूसरे के आमने-सामने खड़ा किया है - "मेरा नाम राव खंगार है... राव खंगार! पाटन का राजा हूँ। तुम लोगों को काम पर लगाने की खातिर यह सरोवर खुदवाने की इच्छा हुई। तू कहे तो मैं हर रोज तुझे सोने की मुहर मजूरी में दूँगा..." प्रतिवाद में जसमा अपना परिचय देती है - मेरा नाम जसमा ओड़न है - जसमा ओड़न। सब जानते हैं कि ऐसी बेहूदी बातें मुझे सपने में भी नहीं सूझती। मजूरी से एक कौड़ी भी अधिक लेना गाय का लहू समझती हूँ। मेरे गधे भले, लकड़ी का ढाँचा भला और यह माटी भली। मैं बामन पंडितों की तरह पढ़ी लिखी भी नहीं पर तुम्हारी बातें सुनकर मुझे लगा कि जानना चाहो तो तुम्हें बहुत कुछ बता सकती हूँ। समझ नहीं पड़ता कि तुम जैसा ठोंट राजा क्यों कर राज चलाता है? कैसे न्याय करता होगा...?" (दासी की दास्तान - विजयदान देथा, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली, पृष्ठ-15)।\nलोक से निःसृत इस कहानी में अनेक ऐसे सिरे मिलते हैं जो मौजूदा समय में, विशेष रूप से मध्यवर्गीय स्त्री के लिए प्लेटफ़ॉर्म बनाता है। पढ़ी-लिखी कामकाजी और सामाजिक जीवन में सक्रिय भूमिका निभाने वाली स्त्रियों के लिए आज भी पुरजोर प्रयास यही रहता है कि वे अपने शारीरिक और भौतिक जरूरतों में उलझी रहें। फिर चाहे वह घर में रहने वाली स्त्री हो, किसी बड़े पद पर काम करने वाली स्त्री हो अथवा कोई श्रमिक स्त्री हो। सदियों से सौंदर्य के गढ़े मानदंडों को स्वयं आत्म-सजग स्त्री भी शाश्वत मानकर चलती है। इसी तरह धार्मिक प्रवृत्तियाँ भी स्त्री-जीवन के साथ आवश्यक रूप से जोड़ दी गई हैं। वे अपने भीतर 'इंजेक्ट' की हुई चीजें इतनी आसानी से नहीं निकाल पाती हैं और न ही बदलते हुए आधुनिक जीवन की जरूरतों से कट सकती हैं। चूँकि पितृसत्ता केंद्रीय व्यवस्था के रूप में ही नहीं धर्म और संस्कृति के रूप में भी मानी जाती रही है। तमाम रूढ़ियों के छँटने के बाद भी पितृसत्ता के अवशेष बहुत मजबूत और लगभग सर्वमान्य रूपसे समाज में काबिज हैं। परिणामतः वे परंपरा (पितृसत्ता) और आधुनिकता के बीच वे स्वयं बिचौलिए का काम करती हैं। इन सभी परिस्थितियों पर यह कहानी बात करती है। जसमा के संवाद में बार जिस माटी का जिक्र आता है वह स्त्री की अपनी 'माटी' यानी उसका अपना 'स्वत्व' है, 'निजत्व' है। जिसकी ताकत से वह राजा को अपने आस-पास टिकने नहीं देती। समाज द्वारा गढ़ा और थोपे गए बनावटी-सजावटीपन को स्त्रियों ने अपनी अक्षमता और असुरक्षाबोध के ऊपर आवरण डालने के लिए सदियों से अपना रखा है। इस हद तक कि कई बार अपने अंदाज, वेशभूषा, जबरदस्ती की चंचलता से वे स्वयं को विद्रूप तक बना डालती हैं। जसमा का वक्तित्व उस बनावटी और ऊपरी सुंदरता का प्रतिवाद करता है। राजा जो बार-बार अपने धन ऐश्वर्य की बात करता है, सामंती मानसिकता के साथ पितृसत्तात्मक ताकत का जोर दिखाता है। यहाँ जसमा के श्रम और उसकी योग्यता की अवमानना कर वह उसके रूप-सौंदर्य का बार-बार बखान करता है। कार्यस्थल पर आज भी स्त्रियों के काम और उसकी योग्यता की उपेक्षा कर जान-बूझकर उसके शारीरिक सौंदर्य को मनमाफिक ढाँचे में ढालकर उसे निष्क्रिय साबित किया जाता रहा है। इस प्रक्रिया में स्वयं उस स्त्री को शामिल कर धीरे-धीरे इस पूरी मानसिकता को सर्वमान्य बना दिया जाता है। जहाँ कहीं स्त्री अपनी देह से ऊपर योग्यता के बल पर जानी जाती है वहाँ बड़े-बड़े बौद्धिक, स्त्रीवादी और समझदार पुरुष तक पलायन कर जाते हैं या किसी न किसी तरह पुनः उसे पितृसत्तात्मक मानसिकता के खोखल सौंदर्य में ढालने की कोशिश में लगे रहते हैं।\nजसमा राजा की जाहिली और कंगाली का नमूना चलती जाती है साथ ही अपने काम में तल्लीन रहती है। जीवन और संसार को देखने जसमा का दृष्टिकोण उसका अपना है। अपढ़ जसमा के इस आत्म-विश्वास पर राजा चकित है और परेशान है। जसमा धरती को बाँचने की बात करती है, कुदरत को अनुभूत करने, हवा में उड़ते पंछियों को बाँचने का हुनर बताती है, झाल-बिरछ, फूल और चाँदनी को बाँचने की सलाह देती है। गरज की राजा की समूची बनावट पर वह सशंकित होकर प्रश्न चिह्न लगा देती है। रामायण, महाभारत, गीता और पंचतंत्र रटने वाले राजा को जसमा की इन बातों पर हँसी ही आ सकती है। अपनी निर्दोष और सहज सवालों से जसमा राजमद की दोगली मर्यादा पर गहरी चोट करती है। तब राजा उसके निजी जीवन पर मालिकाना अधिकार जताकर दखल करता है। ताकतवर वर्ग यह भली-भाँति जानता है कि स्त्री आपके परे जाती हो तो उसके चरित्र को आरोपित कर आप उसे कमजोर कर सकते हैं। अलबत्ता वह स्वयं ही कमजोर हो जाएगी लेकिन जसमा का जवाब स्पष्ट है - "खाट पर तो हम अब तक नहीं सोए! साफ-सुथरा आँगन ही हमारी सेज है। सहवास की बेला में एक-एक तारे को बीनकर अपने हृदय में जड़ती हूँ। तुम कभी इस तरह के आनंद को बरतकर तो आजमाओ! जब दो बार मेरी कोख में आशा का संचार हुआ तो पहले तेरस का चाँद कोख में जड़ा और दूसरी बार पूनम का। मेरे कहने से ही रानीजी को पूछना कि उन्होंने अपनी कोख में किस चाँद या सितारे को धारण किया?" (दासी की दास्तान - विजयदान देथा, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली, पृष्ठ-18)।\nअपनी ताकत के अंतिम हथियार के रूप में राजा जसमा के निजी जीवन की जाँच-परख की धमकी देता है, तिस पर जसमा के जवाब में न कोई प्रतिहिंसा है न ही किसी तरह की कुंठा। इसीलिए राजमद में चूर राजा खीझ उठता है और यह देखकर अवाक रह जाता है कि जसमा यह सब अपने पति के सामने कह रही है। पति नहीं मानों अपने सखा के साथ निर्द्वंद्व भाव से खड़ी हो। इस स्त्री में तनिक भी लज्जा क्यों नहीं है? जसमा की निडरता के सामने वह न तो जसमा के समक्ष ठहर पा रहा है ना ही उसके पति के समक्ष। जसमा अपने पति के रूप में जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण और अपने अनूठे चयन से राजा का परिचय कराती है। साँवल मुखी, घुँघराले बालों वाला, पसीने से तर-बतर बजर-बट्ट मजदूर पति के लिए भी जैसे राजा और उसकी पत्नी की बातों का न कोई प्रभाव है न ही प्रतिहिंसा की भावना। इसके विपरीत जसमा की बातें सुनकर वह कहता है - "प्रेम तो बदले में निखालिस प्रेम की ही माँग करता है! तू इनसे प्रेम करे तो मुझे ऐतराज नहीं होना चाहिए! यह बहुत बेजा बात है!" इस कहानी से सीधे संदर्भ न जुड़ते हुए भी मुक्तिबोध की कहानी 'विपात्र' की कुछ पंक्तियाँ जोड़ना जरूरी है जहाँ एक किसान औरत का दुर्लभ वर्णन मुक्तिबोध ने किया है - "एक साँवली औरत दिखाई दी जिसका नाक-नक्श संगमूसा की चट्टान में से काटा गया दिखाई देता था। वह इतनी मजबूत थी, उसका स्नायु-संस्थान इतना दृढ़ था कि लगता उसका चेहरा भी, जिसकी रेखाकृति सरल और निर्दोष थी, उसी शक्ति और दृढ़ता का परिचायक ही। कोई भी कह देता कि उसके श्यामल मुखमंडल पर एक गौरवपूर्ण अभिमान, एक मजबूत गुस्सा और एक थमी हुई रफ्तार है! मुझ पर उसके सौंदर्य (यदि वह सौंदर्य कहा जाए तो) का हल्का सा आघात हुआ।'' (प्रतिनिधि कहानियाँ - मुक्तिबोध, राजकमल प्रकाशन, नई दिल्ली, पृ. 129)।\nजसमा छुई-मुई कोमलांगिनी नहीं है। दो बच्चों की माँ है, गृहणी है और मजदूरनी है। यही उसकी शक्ति है। इसी भीतरी जादू ने उसे अद्भुत सौंदर्य के साथ पारदर्शिता और निर्भयता दी है। ऐसी निर्भयता कि कोई भी पुरुष उससे आँखें नहीं मिला पाता है, वह चाहे उसका पति ही क्यों न हो। जसमा जब यह कहती है कि - "मेरे हिसाब से तो पहुँच के परे की औरत सबसे ज्यादा खूबसूरत होती है...!" यह संवाद स्पष्ट संकेत करता है कि राजाओं (सामान्यतः पुरुषों में भी) के यहाँ हरम (जीवन) में अनेक स्त्रियों को रखने या रखैलें बनाने की संस्कृति रही है, वह इतनी खोखली है कि वहाँ उन्हें न कभी प्रेम मिल सकता है न देह। वह न स्त्री को समझ पा रहे है ना यह तय कर पा रहे हैं कि वे स्वयं क्या चाहते हैं। इसीलिए जसमा राजा की परीक्षा लेती है। वह देखना चाहती है कि एक पुरुष के रूप में वह स्त्री से क्या चाहता है। जिस जसमा के आगे राजा 'सोलह आने सच्ची प्रीत' का रटा हुआ जुमला दुहराता रहता है, जसमा उसकी कलई उतार देती है -"मुझ से पहले कितनी रानियों और बांदियों से सोलह आने सच्ची प्रीत कर चुके हैं आप...?" जसमा जानती है वह इतना दयनीय है कि न मन ले सकता है और न ही देह। हार-जीत, प्रतिद्वंद्विता और खरीद-फरोख्त की इस दुनिया में स्त्री-पुरुष के संबंध भी वस्तुगत होते जा रहे हैं, मानवीय नहीं। 'पहुँच के परे की औरत' पंक्ति में जसमा ने सामंती समाज के प्रेम और दीवानगी की सचाई सामने रख दी है, जहाँ एक के बाद दूसरे की वासना, फिर किसी तीसरे की चाह और अपनी इस व्यक्तिगत यात्रा में अगले इच्छित को पाने के लिए पिछले का तिरस्कारपूर्ण अपमान और अवमानना। जसमा बखूबी जानती है कि यह प्रेम नहीं है, इसीलिए एक स्त्री होने की हैसियत से जसमा राजा की तमाम रानियों की प्रतिष्ठा और सम्मान के लिए चिंतित होती है और राजा को सवालों के कटघरे में खड़ा कर देती है। ग्रीयर ने पुरुष-मन की मनोवैज्ञानिक पड़ताल में यह प्रमाणित किया है कि किस तरह सामंती पुरुष नई और अप्राप्य स्त्री की चाह में वह अपने जीवन की पिछली स्त्रियों को करीने से छाँटता है। इतिहास के कितने युद्ध तो इसी आधार पर लड़े गए हैं। अधिकांशतः वहाँ प्रेम जैसा भाव नहीं होता बल्कि अपनी व्यक्तिगत समृद्धि में एक और इजाफे के तौर रोमांचक और खतरनाक युद्ध से जैसे किसी वस्तु को जीत लेना होता है। जब वस्तु से ऊपर उठकर एक संवेदनशील और बुद्धिमती स्त्री उपस्थित होती है तो इतिहास भी उसे दैहिक और मानसिक रूप से अयोग्य साबित करने का प्रयास करता है। अपने 'पैरामीटर' से उसे खारिज करता है। उसी सत्ता की एक इकाई के रूप में पुरुष मानसिकता भी अप्राप्य स्त्री पर ताकत प्रदर्शित करता है और असफल होने पर सबसे पहले चारित्रिक दोष के आधार पर उसे आरोपी बनाता है। इस-"मोटी स्त्री भीषण मोटी, अकमनीय और हास्यास्पद है। अकमनीय रूप से पतली स्त्री सींक-सलाई, मरगिल्ली वगैरह है। उसके पैर अगर बहुत सुंदर नहीं हैं तो भयानक हैं। अगर उसकी देह से बहुत मजबूती, लचक झलकती हो तो वह सख्त, अ-स्त्रियोचित है। अगर वह कुशल, समर्थ या महत्वाकांक्षी है तो यह मान लिया जाता है कि वह एक सामान्य स्त्री के तौर पर संतोष नहीं पा सकी है, यहाँ तक कि उसे लैंगिक विकृति या अन्तःस्रावी ग्रंथियों की गड़बड़ी की शिकार भी माना जा सकता है।''(जर्मेन ग्रीयर)\nकहानी के अंत में थका और हारा हुआ राजा अपनी बची रह गई थोड़ी-सी मानवीयता प्रदर्शित करने का प्रयास करता है हालाँकि यह भी एक प्रकार का लोभ देना ही होता है। पहली प्रक्रिया में वह राजा के रूप में आता है, फिर प्रेम-प्रस्ताव प्रस्तुत करता है। धीरे-धीरे जब वह जसमा की पहचान कर लेता है तो शोषण और दबाव के औजारों को बदल देता है, लेकिन जसमा अपनी 'मिट्टी' पर लगातार काम करती है और राजा के औजार बेअसर होते जाते हैं। अब सचमुच राजा जीवन में पहली बार हार जाना चाहता है। पहली बार घोड़े से उतरकर मजदूर बन जाना चाहता है लेकिन नहीं कर सकता। वह जीवन के इस पक्ष से परिचित ही नहीं है। इसके एवज में वह मजदूरों की मजूरी तिगुनी कर देना चाहता है लेकिन नहीं कर सकता क्योंकि अब भी वह उस परिधि में है जहाँ से जसमा को सत्ता की गंध आती है - "यदि शुरुआत से ही मजदूरी खुल जाती तो हमें ऐतराज नहीं था लेकिन अब यह बात मानने पर हर व्यक्ति यही सोचेगा कि मेरी प्रीत की वजह से ही यह दक्षिणा मिल रही है। हम ओड हैं बामन नहीं! बेबात की यह दक्षिणा हमें नहीं पचेगी। होना चाहिए प्रीत की बजाय मेहनत और पसीने का मोल...!" (दासी की दास्तान - विजयदान देथा, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली, पृष्ठ-20)।\nस्त्री-अस्मिता पर चल रहे मौजूदा विमर्शो में बहुत कुछ नया और परिपक्व जोड़ती चलती है यह कहानी। 2006 के शुरुआती दौर में आने वाली यह कहानी स्त्री-आंदोलन के उस दौर में आती है जब प्रतिक्रिया का स्वर काफी तल्ख था। तल्ख होना ही चाहिए था, लेकिन उस तल्खी में मात्र तात्कालिक चमक हो तो वह प्रतिक्रिया बनकर रह जाता है। दूसरे उस दौर में स्त्री-अस्मिता को श्रमिक-अस्मिता और इयत्ता से जोड़ना स्त्री-विमर्श को नई धार देना था। जिसे विजयदान देथा अपनी कहानियों में करते हैं। विजयदान देथा की "फितरती चोर" शीर्षक कहानी, जिसके आधार पर प्रख्यात नाटककार हबीब तनवीर ने 'चरनदास चोर' नाटक लिखा, वह कहानी अपने समय के आगे जाकर सामाजिक-विरोधाभासों को जबरदस्त ढंग से प्रश्नांकित करती है। 'फितरती चोर' का नायक व्यवस्था द्वारा निर्मित एक चोर है, जिसके रूपक के माध्यम से कथाकार ने ठोस और पैने ढंग से सामंती और पूँजीवादी व्यवस्था पर बहस खड़ी की है। स्त्री-गरिमा पर उन्होंने अपनी ही परंपरा से जुड़े अनेक आख्यानक रचे हैं। हिंदी-साहित्य में अपनी पानी-माटी से जुड़कर नए संदर्भ और अर्थ-गांभीर्य की संस्कृति जिस तेजी से क्षरण की कगार पर है, ऐसे में विजयदान देथा की रचनाएँ जमीन का काम करती हैं। उनकी रचनाओं की अपनी अलग ही चमक है।\n'अनदेखा अंतस' जसमा के माध्यम से ऐसी स्त्रियों का अंतस या अंतर्मन है जिसे देखा नहीं गया है, जिसे देखने का शऊर या सलीका हमारे पुरुष-प्रधान समाज ने पुरुषों में विकसित ही नहीं होने दिया है। ऐसे अंतस को देखने में पितृसत्ता आज भी हकलाने लगती है, भयभीत होती है इसीलिए बंदिशें बनाती है, शोषण के नित नए औजार निर्मित करती है। जिसका हाथ मजबूत करने में बड़ी संख्या स्वयं स्त्रियों की भी है। ये वे सुविधाभोगी स्त्रियाँ हैं जिनमे व्यक्तित्व-बोध और स्वतंत्र-चेतना का अभाव है। पितृसत्ता ऐसी स्त्रियों को अपना सहयोगी बनाती हैं। उन्हें आरामतलबी बनाते हैं। सौंदर्य और सौंदर्य प्रसाधनों के नए मानक बनाकर खाकाबद्ध करते हैं इसीलिए जसमा कहती है - "ऐसे लिजलिजे आदमी की प्रीत फकत रानियों और बांदियों के भाग्य में ही लिखी होती है... दुनिया की किसी औरत को मँगते वाली प्रीत सपने में भी नहीं सुहाती। प्रीत करे तो रिरियाने की दरकार ही कहाँ होती है! भले ही वह राजा हो चाहे अखूट मायापति। सच पूछिए तो मुझे बेचारी रानियों और बांदियों पर तरस आता है कि उन्हें एक ढुलमुल राव-उमरावों से मुहब्बत करनी पड़ती है...!" (दासी की दास्तान - विजयदान देथा, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली, पृष्ठ-20)\nविचारणीय है कि समकालीन स्त्रीवाद दो खानों में विभक्त दिखाई पड़ता है। 'पेज-थ्री' स्त्रीवाद ने बड़े सुनियोजित तरीके से श्रमिक स्त्रियों को हाशिया दे दिया है। उनकी मौलिकता हथियाई है। दुनिया भर में स्त्री-चेतना को लेकर पहला आंदोलन मजदूर स्त्रियों ने किया है और आज महिला दिवस को श्रम और चेतना से काटकर उत्सवी बनाया जा रहा है। विजयदान देथा की विशिष्ट कहानी है 'कुदरत की बेटी'। यह कहानी एक राजा और भिखारिन की कहानी है। भिखारिन जिस पर राजा की भौतिक सुविधाओं का रंग ही नहीं चढ़ता। वह इतनी नैसर्गिक है कि तथाकथित सभ्यजन इस नैसर्गिकता से परेशान हैं। कहानी की नायिका भरे दरबार में में जिस प्रकार निर्वस्त्र होकर निकल जाती है वह हमें मध्यकालीन संत स्त्रियों कि ओर ले जाता है। वे स्त्रियाँ जिन्हें 'संत' आदि बनाकर हमने उनके वजूद, विचार, चिंतन और बोध पर आध्यत्मिकता, पवित्रता और शुचिता के ओट-आवरण डाल रखे हैं। ललद्यद नग्न रहा करती थीं। अक्क महादेवी ने दरबार में सम्राट के समक्ष उनके दिए वस्त्राभूषण उतार फेंके थे। ललद्यद (लल्लेश्वरी) और अक्क महादेवी जैसी मध्यकालीन स्त्रियों ने निर्वस्त्र होने/जीने के बारीक सूत्र दिए हैं लेकिन हम उन्हें बिना 'संत' के ठप्पे के स्वीकार नहीं कर सकते। यही कारण है कि विजयदान देथा की कहानियाँ भारतीयता और लोक के गहरे गुजरती है। स्त्रीवाद की पुरोधा स्त्रियाँ क्या विजयदान देथा को याद करती हैं? उनकी कहानियों से गुजरने की आवश्यकता समझती हैं?\nकहानी से गुजरते हुए ध्यान जाता है कि राजा की उपस्थिति के बावजूद जसमा लगातार अपने काम मिट्टी ढोने में मशगूल है। जसमा स्त्री की नियति, भय, भ्रम और आकांक्षाओं से भली-भाँति परिचित लगती है। अपढ़ होने के बाद भी उसके पास एक भीतरी आवाज है। ऐसी कठपुतली स्त्रियों पर व्यंग्य कर भी वह उनके साथ खड़ी होती है। ऐसी बेबाक प्रतिक्रिया के बाद भी अंततः जसमा राजा की बेबसी महसूसती है। पहली बार वह राजा से बढ़कर एक साधारण पुरुष की तरह सच्चा और बेतरह बेबस दिखाई पड़ता है। यह सब जानकर भी जसमा पुनः अपने काम में लग जाती है। राजा जो पहली बार स्वयं का आकलन करने पर विवश हुआ था, जो अब तक सोच रहा था - 'किसी भी तरह के लोभ-लालच से दूर! या तो राज-दरबार के लोग मनुष्य नहीं हैं या ओड़ जाति के ये दोनों लोग-लुगाई मनुष्य नहीं हैं...! यह तो बानगी ही अलग है! यह तो किस्म ही दूसरी है। क्या करने से ये कब्जे में आ सकते हैं? सत्ता, माया और तलवार की शक्ति तो ये शक्ति ही नहीं मानते हैं! और भीतर की शक्ति का तो उसमें तनिक भी अंश नहीं है। किसी मंत्र या जादू-टोने से यह संपदा हाथ नहीं लगती। यह तो एक जन्मजात-अंदरूनी देन है। आया तो था राज्य सिंहासन का रुतबा जताने, पर जसमा और उसके पति ने तो उसे इल्ली से भी गया गुजरा साबित कर दिया। ऐसी बातें न तो उसने शास्त्रों में ही बाँची और न पंडितों के मुँह से ही सुनी। यह तो जैसे बादल-बरखा की वाणी हो...!" (दासी की दास्तान - विजयदान देथा, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली, पृष्ठ-20)\nमूल राजस्थानी लोककथा 'जसमा ओड़न' में भी जसमल ने राजा का प्रतिवाद किया है लेकिन वहाँ न तो जसमा की सी दमक न ही किसी तरह की समझदारी। राजस्थान की मिट्टी जिसका आदर्श रचती रही है, जसमल उस पितृसत्ता की पोषित और उनकी नींव को पुष्ट करती एक नारी मात्र है। रानी लक्ष्मीबाई के साथ एक प्रसिद्ध वीरांगना झलकारी बाई का नाम लिया जाता है। झलकारी और लक्ष्मीबाई को किस तरह अपने-अपने खेमो में राजनीतिकरण और आदर्शीकृत किया जाता है, इसका प्रमाण अनुसंधान दे रहे हैं - "रानी लक्ष्मीबाई पर आयोजित कार्यक्रमों में उनके नारी-सुलभ गुणों पर जोर दिया जाता है, जिन्हें उच्च वर्ग प्रशंसा की दृष्टि से देखते हैं - त्याग, स्वार्थहीनता, मान-सम्मान की रक्षा की भावना और सौंदर्य। आज भी उच्च वर्ण स्त्रियाँ इन नारी-सुलभ गुणों को अपने आदर्श के रूप में देखती हैं। दूसरी तरफ बसपा के कार्यक्रमों में झलकारीबाई के पुरुषोचित गुणों वीरता, शौर्य और पराक्रम पर जोर दिया गया। भाजपा और संघ ने चुनाव-प्रचार के दौरान इन पुरुषोचित गुणों को हटाकर त्याग और ममता जैसे गुणों पर जोर दिया।" (दलित वीरांगनाएँ एवं मुक्ति की चाह -बद्रीनारायण, राजकमल प्रकाशन, नई दिल्ली, पृष्ठ-118)।\nऐसा नहीं कि लक्ष्मीबाई में पराक्रम नहीं था या झलकारीबाई में त्याग और ममता नहीं थी लेकिन अपने समुदाय की पहचान और राजनीतिक प्रयोग के लिए इन वीरांगनाओं की भिन्न-भिन्न कहानियाँ रचकर उनका आदर्शीकरण किया जाता रहा है। ठीक उसी तरह जसमल या जसमा ओड़न की कहानी को राजस्थान में स्त्री को जाति और राष्ट्र की प्रतिष्ठा से जोड़कर 'सती' हो जाने की कथा को महत्व दिया गया है। मूल कथा में जसमल कहती है - "जसमल थर्रा गई - 'मुझे बाँध कर ले जाएँगे ये लोग! शील के बिना जीना मरने से भी बुरा! - हाथ जोड़कर गिड़गिड़ाकर बोली - मेरी लाज बचाना। मैं जिंदा जल जाऊँगी पर उस हरामी राजा के घर नहीं बैठूँगी। चिता चुन दो। वह मुझे स्पर्श करे, इससे पहले मैं जलकर राख हो जाना चाहती हूँ।" ('राजस्थानी प्रेम-कथाएँ, लक्ष्मीकुमारी चूण्डावत, राजस्थान पीपुल्स पब्लिशिंग हाउस, जयपुर, पृष्ठ-104)\nएक जिम्मेदार लेखक के रूप में विजयदान देथा ने जसमा ओड़न को सती नहीं बनाया बल्कि बेहतरीन मनुष्य, बेबाक और निर्दवंद्व स्त्री के रूप में रचा है जिसने अपनी सोच से राजसत्ता के सामंती मानदंडों को परतें उधेड़ दीं जिसके पास समझ और परख के साथ निर्णय लेने की क्षमता भी है। विजयदान देथा की कहानियों के अंत की एक और विशेषता है कि ये कहानियाँ एक कगार पर आकर मनुष्य के जीवनगत फलसफे को बयाँ करती है और तब यह किसी भी वाद-विमर्श से ऊपर उठकर खाँटी-पक्के मनुष्य के तत्व-रसायन को उसकी खूबियों-खामियों के साथ सामने रख देती हैं। जसमा ओड़न की यह कहानी समकालीन विभाजित स्त्री-विमर्श जहाँ कामगार या काम में जुटी हुई स्त्री की जगह लगातार कम होती जा रही है, अपने कहन और शैली में सामंत-सत्ता की ही नहीं स्त्रीवाद के कर्मकांडों की भी पहचान करती है।\n1 . दासी की दास्तान, विजयदान देथा, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली।\n2 . राजस्थानी प्रेम कथाएँ, लक्ष्मीकुमारी चूण्डावत, राजस्थान पीपुल्स पब्लिशिंग हाउस, जयपुर।\n3 . क्रांति का युग (इतिहास-1789-1848) एरिक हॉब्सबॉम, अनु. - लाल बहादुर वर्मा, संवाद प्रकाशन, मुंबई।\n4 . दलित वीरांगनाएँ एवं मुक्ति की चाह - बद्रीनारायण, राजकमल प्रकाशन, नई दिल्ली।\n5 . सपनप्रिया, विजयदान देथा, वाणी प्रकाशन, नई दिल्ली।\n6 . बधिया स्त्री-जर्मेन ग्रीयर (अनु - मधु बी. जोशी), राजकमल पेपरबैक्स, नई दिल्ली।\n7 . एफ्रो-अमेरिकन साहित्य : स्त्री स्वर - विजय शर्मा, वाणी प्रकाशन, नई दिल्ली।\n8 . बोरुंदा डायरी, मालचंद्र तिवाड़ी, राजकमल प्रकाशन, नई दिल्ली।\n9 . त्रिकोण, विजयदान देथा, वाणी प्रकाशन, नई दिल्ली।\n10. प्रतिमान (पत्रिका) जनवरी-जून 2017, वर्ष-5, अंक-9, वाणी प्रकाशन, नई दिल्ली।\nहिंदी समय में वंदना चौबे की रचनाएँ


Love Rashfial 10 November 2021: अजनबियों से आज सतर्क रहें, नया लव अफेयर शुरू हो सकता है | Local Khabar\nLove Rashfial 10 November 2021: अजनबियों से आज सतर्क रहें, नया लव अफेयर शुरू हो सकता है\nLove Rashfial 10 November 2021: चंद्रमा की गणना पर दैनिक प्रेम राशिफल आधारित है. आप लव राशिफल की सहायता से प्रेम जीवन सहित वैवाहिक जीवन से जुड़ी भविष्यवाणी को जान सकते हैं. जो जातक प्रेम और वैवाहिक जीवन में एक-दूसरे से प्रेम के बंधन में बंधे हुए हैं. रोज होने वाली बातचीत के संबंध में भविष्यवाणी चंद्र राशि की गणना के आधार पर की जाती है. जैसे कि आज का दिन प्रेमी-प्रेमिका के बीच कैसा रहेगा, आपसी रिश्ता एक दूसरे के प्रति मजबूती की तरफ आगे बढ़ेगा या फिर किसी प्रकार की रूकावट आने वाली है. वैवाहिक जीवन में जो जातक है दिन उनके लिए कैसा रहने वाला होगा. संबंध जीवनसाथी के प्रति मजबूत होगा या फिर मनमुटाव तो नहीं होगा इत्यादि के संकेत मिल जाते हैं. तो चलिए जानते है दैनिक लव राशिफल के माध्यम से आज का दिन आपका कैसा गुजरेगा.\nमेष लव राशिफल (Mesh Love Rashifal, Aries Love Horoscope): आज बेहद खुश रहने वाले है. किसी एक साथी को सफलता मिलने के चलते सेलिब्रेशन होगा. दिन आज अच्छा बीतेगा. प्रेम बढ़ेगा.\nवृषभ लव राशिफल (Vrishabh Love Rashifal, Taurus Love Horoscope): आज मुलाकात तो नहीं हो सकेगी. अपने पार्टनर को लेकर चिंतित रहेंगे. नया लव–अफेयर शुरू होगा. अजनबियों से सावधान रहें.\nमिथुन लव राशिफल (Mithun Love Rashifal, Gemini Love Horoscope): दफ्तर के सहयोगियों के मध्य प्रेम का रिश्ता पनपेगा. एक दूसरे को देखकर आपको बगैर चैन नहीं आएगा. कुछ लवर्स आज शादी कर सकते हैं. शादीशुदा लोग घूमने जाएंगे.\nकर्क लव राशिफल (Kark Love Rashifal, Cancer Love Horoscope): विरोधियों से आज आपको सतर्क रहना होगा. वक्त पर मुलाकात होगी. एक दूसरे को उपहार देंगे. आज खर्च अधिक होगा. तनाव दूर होगा.\nसिंह लव राशिफल (Singh Love Rashifal, Leo Love Horoscope): अपने मित्रो के साथ घूमने जाएंगे. दिनभर आज आप मौजमस्ती करेंगे. आज का दिन अच्छा व्यतीत होगा. किसी के प्रति आपका आकर्षण बढ़ेगा.\nकन्या लव राशिफल (Kanya Love Rashifal, Virgo Love Horoscope): मुलाकात तो नहीं कर सकेंगे. बेहद शानदार आज का दिन रहेगा. लवर्स के बीच के मतभेद दूर होंगे. विवाहित लोग रोमांटिक रहेंगे.\nतुला लव राशिफल (Tula Love Rashifal, Libra Love Horoscope): पार्टनर की यादों में खोए रहेंगे. मुलाकात के लिए कोशिश करेंगे. नए प्रेमी आज के दिन काफी रोमांटिक रहेंगे. आज का दिन अच्छा रहने वाला है.\nवृश्चिक लव राशिफल (Vrishchik Love Rashifal, Scorpio Love Horoscope): विवाद आज हो सकता है. तनाव अधिक रहेगा. शादीशुदा लोग घूमने जा सकते हैं. प्रेम संबंध कार्यस्थल पर बनेंगे. कुंवारों का विवाह तय हो सकता है.\nधनु लव राशिफल (Dhanu Love Rashifal, Sagittarius Love Horoscope): तनाव में आज का दिन बीतेगा. मुलाकात किसी परेशानी के चलते नहीं हो पाएगी. सोशल मीडिया के माध्यम से भी कुछ समय के लिए बात होगी.\nमकर लव राशिफल (Makar Love Rashifal, Capricorn Love Horoscope): कुछ कपल विवाह कर सकते हैं. नए अफेयर स्टार्ट होंगे. दिन आज का अच्छा बीतेगा. विवाहित लोग खुश रहेंगे. कार्यस्थल पर सहयोगी नजदीक आएंगे.\nकुंभ लव राशिफल (Kumbh Love Rashifal, Aquarius Love Horoscope): लव अफेयर बनेंगे. किसी को मन ही मन चाहने लगेंगे. प्रेम का अहसास चरम पर होगा. दिन भर अपने पार्टनर की यादों में खोए रहेंगे.\nमीन लव राशिफल (Meen Love Rashifal, Pisces Love Horoscope): लवर्स को सतर्क रहना होगा. किसी दोस्त की पार्टी में सम्मिलित होंगे. विवाहित लोग पारिवारिक कार्यक्रम में हिस्सा लेंगे.\nCategories Jharkhand, Zodiac in Hindi- आज का राशिफल Post navigation


आईपीएल 2020 में खराब प्रदर्शन प्लेयर्स के करियर पर होगा खतरा\nHome > क्रिकेट > टॉप 5/10 > इन5खिलाड़ियों ने 2020 सीजन में किया खराब प्रदर्शन तो खत्म हो सकता है क्रिकेट करियर\nSonam Gupta,2weeks ago2min read 154\nआईपीएल 2020 का इंतजार हर क्रिकेट प्रेमी को बेसब्री से है. 19 दिसबंर को हुए ऑक्शन में सभी फ्रेंचाइजियों ने खिलाड़ियों को खरीदकर अपनी-अपनी टीम की कमजोरियों को दूर किया है. इस आईपीएल ऑक्शन की सबसे बड़ी खबर रहे, पैट कमिंस.\nअसल में कोलकाता नाइट राइडर ने आईपीएल ऑक्शन 2020 में पैट कमिंस को 15.5 करोड़ रुपये में खरीदकर अपनी टीम में शामिल कर लिया है. इसी के साथ कमिंस आईपीएल इतिहास के सबसे महंगे खिलाड़ी बन गए हैं. तो वहीं यदि मौजूदा वक्त में कुछ खिलाड़ियों का फॉर्म अच्छा नहीं चल रहा है.\nजिसे देखकर ये कहना गलत नहीं होगा की आईपीएल 2020 में उनका खराब प्रदर्शन, उनके आईपीएल करियर के लिए मुश्किलें खड़ी कर सकता है. तो आइए इस आर्टिकल में आपको उन5खिलाड़ियों के बारे में बताते हैं जिनका खराब फॉर्म उनके आईपीएल करियर को नुक्सान पहुंचा सकता है.\n5 खिलाड़ियों का खराब प्रदर्शन के आईपीएल करियर के लिए हो सकता है मुश्किल\nऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम के कप्तान आरोन फिंच को आईपीएल 2020 ऑक्शन में रॉयल चैलेंजर्स की फ्रेंचाइजी ने 4.40 करोड़ रुपये में खरीदकर अपनी टीम में शामिल किया है. फिंच ने आईसीसी विश्व कप की तैयारियों के लिहाज से आईपीएल 2019 से अपना नाम वापस ले लिया था.\nमगर अब फिंच आईपीएल 2020 में रॉयल चैलेंजर्स बैंगलौर की तरफ से खेलते नजर आएंगे. मगर पिछले कुछ दिनों में फिंच का निराशाजनक फॉर्म आरसीबी के लिए चिंता का विषय हो सकता है. असल में बिग बैश लीग के दौरान खेले जा रहे मैचों में खिलाड़ी संतोषजनक प्रदर्शन नहीं कर पा रहा था.\nआईपीएल आंकड़ों की बात करें तो फिंच ने खेले गए 75 मैचौं में 130.69 की स्ट्राइक रेट के साथ 1737 रन बनाए हैं. इसमें 13 अर्धशतक बनाए हैं. लेकिन ये कहना गलत नहीं होगा कि यदि फिंच इस आईपीएल सीजन में खराब प्रदर्शन करते हैं तो आईपीएल करियर पर बुरा असर पड़ सकता है.\nTags #आईपीएल #आरोन फिंच #जयदेव उनादकट #डेविड मिलर\nइस मैदान पर होगा भारत-वेस्टइंडीज के बीच पहला डे-नाईट टेस्ट, कही ये आपका शहर तो नहीं?\nविराट और धोनी नहीं बल्कि इस भारतीय खिलाड़ी के बिना भारतीय टीम को अधुरा मानते है राहुल द्रविड़