after unfollowing virat kohli on instagram has rohit sharma unfollowed anushka sharma tooविराट कोहली से बढ़ गए हैं मतभेद, क्या रोहित शर्मा ने अब अनुष्का को भी कर दिया अनफॉलो? | sports - News in Hindi - हिंदी न्यूज़, समाचार, लेटेस्ट-ब्रेकिंग न्यूज़ इन हिंदी\nविराट कोहली और रोहित शर्मा ने इसे लेकर कोई बयान नहीं दिया है. कई लोग भले ही इसे अफवाह मानते हों, लेकिन रोहित शर्मा के हालिया कदम से इनको बल जरूर मिला है.\nUpdated: July 26, 2019, 12:43 PM IST\nभारतीय कप्तान विराट कोहली और उपकप्तान रोहित शर्मा के बीच मतभेद की खबरें वर्ल्ड कप में टीम इंडिया के बाहर होने के बाद से ही लगातार सामने आ रही हैं.\nभारतीय टीम के कप्तान विराट कोहली और उपकप्तान रोहित शर्मा के बीच मतभेदों की खबरें वर्ल्ड कप सेमीफाइनल में टीम इंडिया के बाहर होने के बाद से लगातार जारी हैं. हालांकि इसे लेकर प्रशासकों की समिति ने भी कहा है कि ये सभी अफवाहें हैं, लेकिन दोनों खिलाड़ियों ने इसे लेकर कोई बयान नहीं दिया है. कई लोग भले ही इसे अफवाह मानते हों, लेकिन रोहित शर्मा के हालिया कदम से इनको बल जरूर मिला है.\nअगर मुंबई मिरर की रिपोर्ट पर विश्वास करें तो रोहित शर्मा ने विराट कोहली की पत्नी और बॉलीवुड अभिनेत्री अनुष्का शर्मा को अपने इंस्टाग्राम अकाउंट पर अनफॉलो कर दिया है. रोहित शर्मा काफी पहले ही विराट कोहली को अनफॉलो कर चुके हैं जब दोनों के बीच मतभेदों की खबरें उड़नी शुरू ही हुई थीं. वहीं, विराट कोहली अब भी रोहित शर्मा और उनकी पत्नी रितिका सजहेद को फॉलो करते हैं, जिससे असमंजस की स्थिति बनी हुई है. क्या वास्तव में रोहित ने दोनों को अनफॉलो कर दिया है? क्या रोहित उन्हें फॉलो करते भी थे और ये सब अफवाहें हैं? जो भी हो, इन सभी सवालों का जवाब तो ये दोनों खिलाड़ी ही दे सकते हैं.\nमनमुटाव का ये भी हो सकता है कारण\nमुंबई मिरर की रिपोर्ट के मुताबिक, दोनों खिलाड़ियों के बीच दरार काफी पहले ही पड़ गई थी जब रोहित शर्मा और उनके ओपनिंग जोड़ीदार शिखर धवन ने विराट कोहली से जुड़ी मैनेजमेंट कंपनी से खुद को अलग कर लिया था.\nटीम इं‌डिया के गेंदबाजी कोच भरत अरुण ने हालांकि दोनों खिलाड़ियों के बीच सब कुछ सही होने की बात कही है.\nहालांकि टीम इंडिया के गेंदबाजी कोच भरत अरुण ने साफ किया था कि रोहित शर्मा और विराट कोहली के बीच सब कुछ सही चल रहा है और इनके रिश्ते को लेकर चिंता करने की कोई जरूरत नहीं है.\nयह भी पढ़ें- चीन नहीं इस भारतीय कंपनी का नाम होगा टीम इंडिया की जर्सी पर\nFirst published: July 26, 2019, 12:14 PM IST


विधवा होने के बाद, उसके माता-पिता भी उसे सामान्य और सुखी देखना नहीं चाहते थे\nMarch 27, 2018 June 7, 2022 | Dipannita Ghosh Biswas\n(पिंकी भुयान, जैसा दिपान्निता घोष बिस्वास को बताया गया)\nक्या मैं अनौतिक स्त्री हूँ? क्या मैं अपने बेटे के साथ अन्यायपूर्ण रही हूँ? क्या खुश होने और एक ‘सामान्य’ जीवन जीने की इच्छा रखना गलत है? नियती ने मेरे जैसे किसी व्यक्ति के प्रति विशेष रूप से कठोर होना क्यों चुना, जो केवल एक सुरक्षित और आरामदायक जीवन जीना चाहती थी? जब भी मैं अतीत के बारे में सोचती हूँ, अनगिनत प्रश्न मेरे दिमाग को परेशान कर देते हैं, ऐसे प्रश्न जिनका मेरे पास कोई उत्तर नहीं है। मुझे समझ नहीं आता कि मेरे आसपास के लोग, यहां तक कि मेरे माता-पिता भी, मुझे मुस्कुराता हुआ और शांत क्यों नहीं देख सकते हैं। हालांकि कुछ वर्षों पहले ऐसा नहीं था।\nहम खुशी से रहते थे – मेरे इंजीनियर पति और छोटा बेटा – लेकिन 19 सितंबर 2013 को मेरी किस्मत में कुछ और ही लिखा था। मुझे इस क्रूर वास्तविकता को स्वीकार करना था कि मेरे पति अब इस दुनिया में नहीं हैं, और वह भी रहस्यमयी परिस्थितियों में। मुझे पता नहीं था कि किस पर भरोसा करूं क्योंकि मुझे लगा कि कुछ ही घंटों में मेरी पूरी दुनिया पलट गई। मैं विधवा बन चुकी थी और उस ठप्पे के साथ वर्जित चीज़ों की पूरी एक सूची मुझ पर थोंप दी गई थी।\nजीन्स, टी-शर्ट, रंगीन कपड़े या आभूषण नहीं पहनना -मुझे उन सभी चीज़ों से दूर रहने के लिए कहा गया जिनमें मैं सहज थी। मैं खुद के लिए खड़े होने की मानसिक अवस्था में नहीं थी और जो भी मुझे कहा गया उसे मैंने चुपचाप स्वीकार कर लिया।\nमेरा दिल मुझे कहता था कि जब मैं अपने माता-पिता के घर चली जाऊंगी तो चीज़ें इतनी बुरी नहीं होंगी। लेकिन मुझे क्या पता था कि एक विधवा के साथ किया गया व्यवहार और उससे रखी जाने वाली अपेक्षाएं वहां भी भिन्न नहीं होंगी।\nमैं सामान्यता के लिए तरस रही थी और ज़ोर से हंसना चाहती थी, हर किसी के साथ मस्ती करना चाहती थी, अपने सबसे अच्छे कपड़े पहन कर बाहर जाना चाहती थी, लेकिन मैं अदृश्य सामाजिक बंधनों द्वारा बाध्य कर दी गई थी। जितना ज़्यादा मैं ये सब भूलना चाहती थी, उतना ही मैं खुद को विधवा मानदंडों के जाल में खिंचता हुआ पाती थी।\nइन सब के बीच में मेरी बहन का विवाहोत्सव एक स्वागत अंतराल के रूप में आया और मैं जहां भी जाती थी एक बोझिल मुस्कान मेरे पीछे चली आती थी। जल्द ही एक दिन वह मेरे घर मिलने चली आई और हमारी बातचीत ने मुझे भीतर से हिला दिया। उसने मुझे बताया कि उसके ससुराल वाले असहज थे क्योंकि मैं उनके हर शादी समारोहों का एक अभिन्न अंग थी -मुझे पता चला कि उनका एकमात्र प्रश्न यह था कि एक विधवा, विधवा जैसा बर्ताव क्यों नहीं कर रही? वह समाज की मुख्यधारा में शामिल होना क्यों चाहती है?’’\n“क्यों नहीं?’’ मैं इन सभी तथाकथित शुभचिंतक और परिवार के सदस्यों से पूछना चाहती हूँ। मुझे कोई कारण नहीं दिखता जिसकी वजह से किसी विधवा को नियमित जीवन जीने या उत्सवों में भाग लेने से रोका जाए।\nसमाज ऐसी स्त्री का गला घोंटना क्यों चाहता है जो अपना पति खो चुकी है? मुझे ऐसी प्रतिबंधित विचारधारा वाले लोगों और सती की पुरानी परंपरा के बीच कोई अंतर नज़र नहीं आता।\nजिंदगी अपने तरीके से जीने का निश्चय करने के बाद, मैंने वे कपड़े फिर से पहनने शुरू कर दिए जिनमें मैं सहज थी और वह खाना खाने लगी जो मुझे पसंद था। परिणामः मेरे माता-पिता ने मौखिक और शारीरिक रूप से मुझे अपमानित करना शुरू कर दिया और मुझे बता दिया कि उनके साथ रहने का मुझे कोई अधिकार नहीं है।\nभावनात्मक और शारीरिक रूप से मैं अकेले लड़ रही हूँ, एक छोटे से बच्चे के साथ जिसे सहयोग की आवश्यकता है। इस राह पर चलना बहुत कठिन रहा है और जब मुझे एक मेरी तरह सोचने वाला और उदार व्यक्ति मिल गया जो स्वेच्छा से मेरा और मेरे बेटे का साथ दे रहा था, तब मुझ पर अनैतिक स्त्री होने का ठप्पा लगा दिया गया। मैंने उससे शक्ति प्राप्त की और देखा कि वह मुझे उन गहरी खाईयों से बाहर निकाल रहा था जिसमें समाज ने मुझे डाला था। जैसी मैं हूँ और जिस तरह मैं अपना जीवन जीना चाहती हूँ, उसके लिए वह मेरा सम्मान करता है और इतना कारण पर्याप्त है कि मैं उसका साथ दूँ।\nमैं यह नहीं समझ पाती कि जब ऐसी स्त्री की बात आती है जिसने अपना पति खो दिया है, तो पैमाना इतना पक्षपाती क्यों हो जाता है। यह लगभग ऐसा है जैसे उसने अपनी इच्छा से जीने के हर अधिकार को तुरंत छोड़ दिया हो। तभी जब एक स्त्री अपने भीतर के दानवों से लड़ रही है और अपने पति को खो देने की बात स्वीकार कर रही है, वह खुद को विमुख और अलग-थलग पाती है जिसे समाज सही समझता है। मैं अपना जीवन फिर से शुरू करना चाहती हूँ और मैं ऐसा क्यों ना करूं? मेरी आवश्यकताओं को गलत क्यों समझा जाता है? और ऐसा भेदभाव मेरे अपने लोगों से!\nविधवाओं के साथ जुड़ा कलंक कभी-कभी पति को खोने से भी ज़्यादा होता है। जहां हम स्वयं को एक खुली सोच वाला समाज और देश मानकर खुद पर गर्व करते हैं, सच बहुत फीका है। मैं बहुत ज़्यादा नहीं मांग रही हूँ -मेरे लिए खुश रहो, मेरे साथ हंसो, मुझे मेरे जैसा रहने दो।\nTags: क्षति और वियोग, भारतीय विवाह, भारतीय समाज


एंजेल नंबर 1222 (2021 में अर्थ) - परी संख्या\nएंजेल नंबर 1222 (2021 में अर्थ)\nदेख केपरी संख्या 1222आपके अभिभावक देवदूत का संदेश माना जाता है।\nयह कितना अद्भुत है?\nयह जानने के लिए तैयार हैं कि आपके लिए परी संख्या 1222 का क्या अर्थ है?\nजब आप एंजेल नंबर 1222 देखते हैं तो इसका क्या मतलब है?\nपरी संख्या 1222 विश्वास, प्रेम, सुरक्षा और स्वतंत्रता का प्रतीक है। जब आप १२२२ देखते हैं तो यह आपकी प्रार्थनाओं के जवाब में आपके अभिभावक देवदूत का संदेश होने की संभावना है।\nयह समझने के लिए कि आपके लिए इस परी संख्या का क्या अर्थ है, आपको पिछली बार 1222 को देखने के बारे में सोचना होगा। ध्यान रखें कि आपने यह संदेश कब और कहाँ देखा था। फिर इन सुरागों का उपयोग करके पता करें कि आपका अभिभावक देवदूत आपको क्या बताने की कोशिश कर रहा है।\nयहाँ पर परी संख्या 1222 देखने का क्या अर्थ है:\n1. प्यार के बारे में आपके सवालों का जवाब दिया जाएगा\n1222 देखना अक्सर एक संकेत है कि प्यार के बारे में आपकी प्रार्थनाओं का जल्द ही उत्तर दिया जाएगा। आपका अभिभावक देवदूत आपको संदेश भेज रहा है कि भगवान ने आपकी प्रार्थना सुनी है।\nअच्छी खबर यह है कि अपने संबंधों के बारे में आपके जो भी प्रश्न हैं, वे सुलझने वाले हैं।\nजो लोग अपनी आत्मा के साथी की तलाश कर रहे हैं, वे संभवतः परी संख्या 1222 देखेंगे जब उन्होंने हाल ही में एक नया रोमांटिक संबंध बनाया है। यह बहुत ही सकारात्मक संकेत है।\nदूसरी ओर, लोग इस आध्यात्मिक संदेश को तब देख सकते हैं जब वे अपने रिश्ते या शादी में मुश्किल समय से गुजर रहे हों।\nआप अभिभावक देवदूत आपको खबर भेज रहे हैं कि चीजें बदलने वाली हैं। यदि आप अपने रिश्ते को निर्देशित करने के लिए भगवान से प्रार्थना कर रहे हैं, तो यह वह उत्तर हो सकता है जिसका आप इंतजार कर रहे थे।\n2. आपने हाल ही में स्वतंत्रता प्राप्त की\nयदि आप परी संख्या 1222 देख रहे हैं, तो यह मुझे बताता है कि आपने हाल ही में अपने जीवन में किसी प्रकार की स्वतंत्रता प्राप्त की है।\nकुछ लोगों के लिए, इसका मतलब काम पर अधिक जिम्मेदारी प्राप्त करना हो सकता है।\nअन्य लोग हाल ही में हुए ब्रेकअप या तलाक से गुजरने के बाद इस संदेश को देख सकते हैं। जबकि यह नई स्वतंत्रता रोमांचक हो सकती है, यह भारी भी है।\nऐसा लगता है कि असीमित पथों का अनुसरण करना है, इसलिए सही दिशा में पहला कदम उठाना मुश्किल हो सकता है।\nयदि आपके स्वास्थ्य या गतिशीलता में हाल ही में सुधार हुआ है, तो आप 1222 परी संख्या देख सकते हैं। वर्षों से आप अपनी शारीरिक या मानसिक शक्ति में सीमित रहे हैं, लेकिन अब आप पहले से कहीं अधिक कर सकते हैं।\nकोई फर्क नहीं पड़ता कि आपको किस प्रकार की स्वतंत्रता दी गई है, ऐसा महसूस हो सकता है कि आपके पास जीवन का एक नया पट्टा है। भगवान ने उपचार के लिए आपकी प्रार्थनाओं का उत्तर दिया है और आपको सही दिशा में मार्गदर्शन कर रहे हैं।\n3. आप अपने जीवन में सुरक्षा को महत्व देते हैं\nजब आप 12:22 देखते हैं तो यह आपके अभिभावक देवदूत की ओर से आपके जीवन में सुरक्षा के बारे में एक आध्यात्मिक संदेश हो सकता है।\nआपकी भावनात्मक, शारीरिक या वित्तीय सुरक्षा को खतरे में डालने के बाद एंजेल नंबर 1222 दिखना शुरू हो सकता है।\nउदाहरण के लिए, हो सकता है कि किसी ने आपसे कुछ लेने की कोशिश की हो। इस अनुभव से गुजरने से आपको एहसास हुआ कि आप अपनी सुरक्षा को हल्के में ले रहे हैं।\nआपने मान लिया था कि आप खतरे को आते हुए देख पाएंगे और कुछ बुरा होने से पहले खुद को बचाने के लिए कदम उठाएंगे। दुर्भाग्य से, आप गलत समय पर गलत जगह पर थे।\nयह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि आपका अभिभावक देवदूत आपको बिना किसी अन्य सुराग के किस प्रकार की सुरक्षा के बारे में चेतावनी देने की कोशिश कर रहा है। आपको यह सोचना होगा कि आपने 1222 कब और कहां देखा था।\nये सुराग आपको बताएंगे कि क्या कोई फरिश्ता आपको आपके वित्त, नौकरी या घर में सुरक्षा के बारे में संदेश भेज रहा है।\nडाउनसाइज़िंग, छंटनी या अर्थव्यवस्था में बदलाव के कारण आपकी नौकरी खतरे में पड़ने के बाद परी संख्या 1222 को देखना असामान्य नहीं है।\nदूसरी बार जब 1222 के प्रकट होने की सबसे अधिक संभावना होती है, जब आप किसी के घर में घुसने के बारे में चिंतित होते हैं। आप अभिभावक देवदूत आपको संदेश भेज रहे होंगे कि आपको घर पर अपनी सुरक्षा पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है।\nअपने जीवन में ईश्वर की दया और सुरक्षा के लिए प्रार्थना करना जारी रखें।\nआगे पढ़िए: इसका क्या मतलब है जब आप सपने में दांत गिरने का सपना देखते हैं?\n1222 बाइबिल अर्थ\nपरी संख्या १२२२ पर अपने शोध के दौरान, मैंने मार्गदर्शन के लिए बाइबल की ओर रुख किया कि इस संदेश का क्या अर्थ हो सकता है। मैंने जो खोजा वह कई संभावित आध्यात्मिक अर्थ थे।\nयह संदेश फरिश्ता नंबर 1 और2का अनूठा मेल है परी संख्या २ को ३ बार दोहराया गया .\nइनमें से प्रत्येक संख्या का बाइबिल में बहुत शक्तिशाली अर्थ है। उनका क्रम और दोहराव इस बारे में बहुत कुछ बताता है कि आपका अभिभावक देवदूत आपको क्या बताने की कोशिश कर रहा है।\nआइए देखें कि इनमें से प्रत्येक संख्या का अधिक विस्तार से क्या अर्थ है:\nएंजेल नंबर2का अर्थ:\nएंजेल नंबर2बाइबिल में एकता का प्रतीक है। सृष्टि के दूसरे दिन, परमेश्वर ने स्वर्ग की रचना की और उसे पृथ्वी के जल से अलग किया (उत्पत्ति 1:6-8)। मसीह के दूसरे आगमन के दौरान, सभी लोगों का अंतिम न्याय होगा जिसके परिणामस्वरूप विश्वासयोग्य अनुयायियों और स्वर्ग में परमेश्वर के बीच एकता होगी। उत्पत्ति २:२४ कहता है कि विवाह में एक पुरुष और एक स्त्री आपस में जुड़ जाएंगे और एक तन हो जाएंगे।\nमुझे आशा है कि इससे आपको अपने अभिभावक देवदूत संदेशों को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलेगी।\nआखिरी बार आपने फरिश्ता नंबर 1222 कब देखा था?\nभूरी आँखों का क्या मतलब है\nइयरविग्स दुनिया में कहाँ रहते हैं?\nप्रभु की प्रार्थना प्रत्येक पंक्ति का अर्थ\nनीली भूरी आँखों का अर्थ\nहमारे पिता बाइबिल पद्य


Rabona »प्रचार» ARAVANA.INFO पर 10% साप्ताहिक कैशबैक प्राप्त करें\nरबोना अपनी अद्भुत स्पोर्ट्सबुक में सभी खेलों पर 10% कैशबैक दे रहे हैं। यदि आप पैसे खोने से थक गए हैं और अपने कुछ नुकसानों को फिर से भरना चाहते हैं, तो यह प्रोमो आपके लिए है!\nपैसा खोना कभी भी मज़ेदार नहीं होता है, लेकिन यदि आप एक ऐसी सट्टेबाजी साइट का उपयोग कर रहे हैं जो कैशबैक की पेशकश करता है, तो यह खोने के दर्द को दूर करता है।\nकैशबैक का मतलब है कि आपके कुछ नुकसान आपको वापस कर दिए जाते हैं।\nकैशबैक सट्टेबाजी शुरुआती लोगों के लिए विशेष रूप से बहुत अच्छा है: यदि आप ऑनलाइन सट्टेबाजी की दुनिया में नए हैं और आप बस अपना पहला दांव लगाने के लिए शुरू कर रहे हैं, तो आप शायद पहले कुछ पैसे खो देंगे। यह पूरी तरह से सामान्य है। लेकिन आपको अपने नुकसान को कम करने में मदद करने के लिए, यह एक सट्टेबाजी साइट का उपयोग करने में मदद करता है जो कैशबैक प्रदान करता है।\nकैशबैक आपको आपके नुकसान का एक निश्चित प्रतिशत वापस दिलाएगा\nसबसे अच्छा सट्टेबाजी साइटों में से एक है कि कैशबैक की पेशकश है Rabona।\nरबोना आपको अपने नुकसान का 10% वापस दे देता है!\nयदि आपको लगता है कि यह बहुत अच्छा लगता है, तो आपको इस भयानक कैशबैक ऑफ़र का लाभ लेने के लिए अब रबोना से जुड़ना चाहिए!\nइस कैशबैक प्रमोशन का उपयोग कैसे करें:\nबटन पर क्लिक करें अब रबोना से जुड़ें\nकम से कम रु। रबोना पर 800\nरबोना स्पोर्ट्सबुक में आप जो भी नुकसान उठाते हैं, उसमें से 10% आपको वापस कर दिया जाएगा\nCashback promo terms & conditions\nनिम्नलिखित नियम और शर्तें इस कैशबैक प्रमोशन पर लागू होती हैं:\nअधिकतम कैशबैक बोनस राशि रु। 40,000 रु\nइससे पहले कि आप निकासी कर सकें, कैशबैक बोनस राशि को3गुना बढ़ाया जाना चाहिए\nकैशबैक बोनस खिलाड़ी को सप्ताह में केवल एक बार मिलता है\nआरंभ करने के लिए तैयार हैं? उनके उदार कैशबैक ऑफ़र का लाभ लेने के लिए अब रबोना से जुड़ें!


भिंडी की खेती के दौरान लगने वाले प्रमुख कीट एवं उनका प्रबंधन\nविवेक कुमार राय 13 December, 2019 4:05 PM IST\nमानव जीवन के भोजन में सब्जियों का अपना एक महत्व होता हैं. राजस्थान व भारत में उगाई जाने वाली सब्जियों में भिण्डी का प्रमुख स्थान हैं. भिण्डी रबी व खरीफ दोनों समय में आसानी से ऊगाई जा सकती हैं. भिण्डी की फसल में कीटों का प्रकोप भी कुछ ज्यादा ही होता हैं, अत: सही समय पर इनकी पहचान करके उचित प्रबन्धन करें तो काफी हद तक फसल को बचाकर अच्छी ऊपज ले सकते हैं. भिण्डी के प्रमुख कीट निम्न हैं –\nफल छेदक : इस कीट का प्रकोप वर्षा ऋतु में अधिक होता है. प्रारंभिक अवस्था में इसकी इल्ली कोमल तने में छेद करती है जिससे पौधे का तना एवं शीर्ष भाग सूख जाता है. फूलों पर इसके आक्रमण से फूल लगने के पूर्व गिर जाते है. इसके बाद फल में छेद बनाकर अंदर घुसकर गूदा को खाती है. जिससे ग्रसित फल मुड़ जाते हैं और भिण्डी खाने योग्य नहीं रहती है.\nक्षतिग्रस्त पौधो के तनो तथा फलों को एकत्रित करके नष्ट कर देना चाहिए.\nमकड़ी एवं परभक्षी कीटों के विकास या गुणन के लिये मुख्य फसल के बीच-बीच में और चारों तरफ बेबीकॉर्न लगायें .\nफल छेदक की निगरानी के लिये5फेरोमोन ट्रैप प्रति हेक्टेयर लगायें.\nफल छेदक के नियत्रंण के लिये टा्रइकोगा्रमा काइलोनिस एक लाख प्रति हैक्टयेर की दर से 2-3 बार उपयोग करें तथा साइपरमेथ्रिन (4 मि.ली./10 ली.) या इमामेक्टिन बेन्जोएट (2 ग्रा./10 ली.) या स्पाइनोसैड (3 मि.ली./10 ली.) का छिड़काव करें.\nक्युनालफॉस 25 प्रतिशत ई.सी. क्लोरपायरिफॉस 20 प्रतिशत ई.सी. अथवा प्रोफेनोफॉस 50 प्रतिशत ई.सी. की5मिली मात्रा प्रति लीटर पानी में घो ल क र छिडकाव करें तथा आवश्यकतानुसार छिडकाव को दोहराएं.\nफुदका या तेला :\nइस कीट का प्रकोप पौधो के प्रारम्भिक अवस्था के समय होता है. शिशु एवं वयस्क पौधे की पत्तियों की निचली सतह से रस चूसते हैं, जिसके कारण पत्तियां पीली पड़ जाती हैं और अधिक प्रकोप होने पर मुरझाकर सूख जाती हैं.\nनीम की खली 250 कि.ग्रा. प्रति हेक्टयेर की दर से अंकुरण के तुरंत बा द मिटटी मे मिला देना चाहिए तथा बुआई के 30 दिन बाद फिर मिला देना चाहिए .\nबुआई के समय कार्बोफ्युराँन3जी 1 कि.ग्रा. प्रति हेक्टयेर की दर से मिट्टी में मिलाने से इस कीट का काफी हद तक नियंत्रण होता है.\nसफेद मक्खी :\nये सूक्ष्म आकार के कीट होते है तथा इसके शिशु एवं प्रौढ पत्तियों, कोमल तने एवं फल से रस को चूसकर नुकसान पहुंचाते है. जिससे पौधो की वृध्दि कम होती है तथा उपज में भी कमी आ जाती है. ये कीट येलो वेन मोजैक वायरस बीमारी फैलाती है.\nनीम की खली 250 कि.ग्रा. प्रति हैक्टयेर बीज के अंकुरण के समय एवं बुआई के 30 दिन के बाद नीम बीज के पावडर4प्रतिशत या 1 प्रतिशत नीम तेल का छिडकाव करें.\nआरम्भिक अवस्था में रस चूसने वाले किटों से बचाव के लिये बीजों को इमीड़ाक्लोप्रिड या थायामिथोक्साम द्वारा4ग्रा. प्रति किलो ग्राम की दर से उपचारित करें.\nकीट का प्रकोप अधिक लगने पर आक्सी मिथाइल डेमेटान 25 प्रतिशत ई.सी. अथवा डायमिथोएट 30 प्रतिशत ई.सी. की5मिली मात्रा प्रति लीटर पानी में अथवा इमिडाक्लोप्रिड 17.8 प्रतिशत एस.एल अथवा एसिटामिप्रिड 20 प्रतिशत एस. पी. की5मिली./ग्राम प्रति 15 लीटर पानी में मिलाकर छिडकाव करें एवं आवश्यकतानुसार छिडकाव को दोहराएं.\nयह कीट पौधों की पत्तियों की निचली सतह पर भारी संख्या में कॉलोनी बनाकर रहता हैं. यह अपने मुखांग से पत्तियों की कोशिकाओं में छिद्र करता हैं . इसके फलस्वरुप जो द्रव निकलता है उसे चूसता हैं. क्षतिग्रस्त पत्तिायां पीली पडकर टेढ़ी मेढ़ी हो जाती हैं. अधिक प्रकोप होने पर संपूर्ण पौधा सूख कर नष्ट हो जाता हैं.\nइसकी रोकथाम हेतु डाइकोफॉल5ईसी. की 2.0 मिली मात्रा प्रति लीटर अथवा घुलनशील गंधक 2.5 ग्राम प्रति लीटर पानी में मिलाकर छिडकाव करें एवं आवश्यकतानुसार छिडकाव को दोहराएं.\nरमेश कुमार साँप (विद्यावाचस्पति), डॉ. वीर सिंह (आचार्य एवं विभागाध्यक्ष)\nकीट विज्ञान विभाग (कृषि महाविद्यालय, बीकानेर, राजस्थान–334006)\nसुरेन्द्र कुमार, (वरिष्ठ अनुसंधान अध्येता), कृषि अनुसंधान केंद्र श्री गंगानगर, राजस्थान\nEnglish Summary: okra cultivation: Major pests and their management in okra fields\nMajor Pests and their Management Okra cultivation How to cultivate okra Fruit borer भिंडी में लगने वाले रोग फल छेदक रोग फुदका या तेला रोग भिंडी की खेती भिंडी की खेती कैसे करें


प्रेमचंद और अमर्त्य सेन / शंभुनाथ - Gadya Kosh - हिन्दी कहानियाँ, लेख, लघुकथाएँ, निबन्ध, नाटक, कहानी, गद्य, आलोचना, उपन्यास, बाल कथाएँ, प्रेरक कथाएँ, गद्य कोश\nप्रेमचंद और अमर्त्य सेन / शंभुनाथ\nप्रेमचंद और अमर्त्य सेन दो भिन्न युगों के बुद्धिजीवी हैं। दोनों को साथ रख कर देखना कुछ विचित्र लगेगा। फिर भी इस समानता की ओर दृष्टि जानी चाहिए कि दोनों ने अपने लेखन में भारत के गरीब और वंचित लोगों का प्रश्न उठाया है। 'उपनिवेश' में गरीब बढ़ रहे थे। आज 'राष्ट्र' में भी उभरती अर्थव्यवस्था के बावजूद गरीबी रेखा के नीचे तीस करोड़ लोग हैं। ये बुरी दशाओं में जी रहे हैं। इनके हालात से रूबरू होने के बाद ज्यां द्रेज और अमर्त्य सेन की एक किताब आई है 'एन अनसर्टेन ग्लोरी: इंडिया ऐंड इट्स कंट्राडिक्शन्स'। इन्होंने आर्थिक वृद्धि पर हो रही चर्चाओं के बीच विषमता और गरीबी के मुद्दों पर फोकस किया है। विस्मय हो सकता है कि इस पुस्तक में शिक्षा और स्वास्थ्य से वंचित और राजनीतिक चेतना से दूर गरीबों को लेकर लगभग वही चिंताएं हैं, जो प्रेमचंद के लेखन में हैं।\nप्रेमचंद (1880-1936) का साहित्य औपनिवेशिक समय का है। वे लिखते हैं, “अंग्रेजी राज में गरीबों, मजदूरों और किसानों की दशा जितनी खराब है और होती जा रही है, उतनी समाज के और किसी अंग की नहीं।... रोग, प्लेग, हैजा, शीतला उनके नौजवानों को हरी-भरी और लहलहाती जवानी में दुनिया से उठाए लिए चले जा रही है।... माता के पास केवल इतना वस्त्र है, जितने से वह घूंघट काढ़ सके, धोती चाहे ठेहुने तक ही क्यों न खिसक जाए।” उनके पूरे कथा साहित्य में गरीब केंद्र में हैं।\nप्रेमचंद ने ज्यां द्रेज और अमर्त्य सेन की तरह भारत के गरीब और वंचित लोगों के लिए चिकित्सा और शिक्षा के मुद्दे उठाए। इस तरफ भी ध्यान खींचा कि उपनिवेशवाद गरीबों की संख्या बढ़ा रहा है। वे यह भी दिखाते हैं कि वंचित आखिरकार वंचित क्यों हैं। कई बार लगता है कि उपर्युक्त पुस्तक में 'विकास' और इससे वंचित लोगों के अंतर्विरोध पर फोकस दरअसल भीतर से दी जा रही एक चेतावनी है। वैश्वीकरण के झूले में पेंगे भरते हुए गरीबों पर बहस आज फैशन है। इस तरह के काम वैश्वीकरण के 'सेफ्टी वाल्व' हैं।\nइन स्थितियों में समझा जा सकता है कि प्रेमचंद का क्या महत्त्व है। उन्होंने 1919 में सवाल किया था, “क्या यह शर्म की बात नहीं है कि जिस देश में नब्बे फीसद आबादी किसानों की हो उस देश में कोई किसान सभा, कोई किसानों की भलाई का आंदोलन, खेती का कोई विद्यालय, किसानों की भलाई का कोई व्यवस्थित प्रयत्न न हो। आपने सैकड़ों स्कूल और कॉलेज बनवाए, यूनिवर्सिटियां खोलीं और अनेक आंदोलन चलाए, मगर किसके लिए?” उनके इस सवाल में 'गरीब' किसान एक ठोस आकार ले लेता है।\nदूसरी बात, उनका सवाल राष्ट्रीय आंदोलन के क्षमतावान हो रहे कर्णधारों से है, 'राष्ट्र' से है। सोचो, किसके लिए यह शिक्षा और ये आंदोलन हैं। आज गरीबों के लिए सिर्फ खाद्य सुरक्षा काफी है या इन्हें शिक्षा, चिकित्सा और जीने के लिए स्वच्छ पर्यावरण भी चाहिए? यह सवाल जितनी गंभीरता से अमर्त्य सेन उठाते हैं, प्रेमचंद भी उठाते हैं। उनके कई कथा-चरित्र शिक्षा, स्वास्थ्य-सुविधाएं और पर्यावरण चेतना लेकर औपनिवेशिक मार से जर्जरित गांवों में जाते हैं, उनमें प्रेमशंकर (प्रेमाश्रम), अमरकांत (कर्मभूमि) और मालती (गोदान) अन्यतम हैं। यह भी स्पष्ट हो जाता है कि इन सीमित कोशिशों से कोई फायदा नहीं होता, क्योंकि यह बड़े विजन और सामाजिक दायित्व का मामला है।\nप्रेमचंद ने 1909 में पिछड़े इलाकों में अपने समय की आरंभिक शिक्षा का जो चित्र खींचा है, वह आज भी थोड़े फर्क से कई जगहों पर दिख सकता है, “एक पेड़ के नीचे जिसके इधर-उधर कूड़ा-करकट पड़ा हुआ है और शायद वर्षों से झाड़ नहीं दी गई, एक फटे-पुराने टाट पर बीस-पच्चीस लड़के बैठे ऊंघ रहे हैं। सामने एक टूटी हुई कुर्सी और पुरानी मेज है। उस पर जनाब मास्टर साहब बैठे हुए हैं। लड़के झूम-झूम कर पहाड़े रटे जा रहे हैं। शायद किसी के बदन पर साबित कुर्ता न होगा।... हमारी आरंभिक शिक्षा के सुधार और उन्नति के लिए सबसे बड़ी जरूरत योग्य शिक्षकों की है।” आज शिक्षक की योग्यता महत्त्वपूर्ण नहीं है। वह और कुछ करे, पढ़ाता कम है।\nअमर्त्य सेन बुनियादी शिक्षा के उच्च मान पर उसी तरह बल देते हैं, जिस तरह प्रेमचंद देते थे। वे इस पर भी चिंता व्यक्त करते हैं कि इस समय विश्व के उच्च मान के टॉप के दो सौ विश्वविद्यालयों में भारत का एक भी विश्वविद्यालय नहीं है। हम जानते हैं, इस दशा में भी भारत में दंभ से भरे शिक्षाविदों और शिक्षा में कुत्सित राजनीति की कमी नहीं है। क्या ऐसे शिक्षा-संसार से मिले खुदगर्जी और काइयांपन के गुणों की वजह से ही आज की राजनीति ऊपर से खूब हॉट और भीतर से खोखली है? प्रेमचंद ने बार-बार कहा, यह शिक्षा शिक्षा नहीं है। वैश्वीकरण के दौर में जिस तरह भारत के गरीबों के लिए चिंताएं की जा रही हैं और राहत योजनाएं दिख रही हैं, वे नई जनतांत्रिक राजनीति के हरावल जैसी लग सकती हैं, क्योंकि वैश्वीकरण को एक मानवीय चेहरा चाहिए। दरअसल, जिस तरह औपनिवेशिक काल का उदारीकरण आध्यात्मिक चेहरे के साथ था, आज का नव-उदारीकरण मानवीय चेहरे के साथ है।\nउदारवादी रवींद्रनाथ की आध्यात्मिकता देख कर प्रेमचंद कुछ निराश-से थे, “बुद्धि और आध्यात्मिकता की यह खींचतान वर्तमान आंदोलन के रास्ते में भयानक रुकावट होगी और जब उसके समर्थक रवींद्रनाथ जैसे दूरदर्शी, गहरी नजर वाले लोग हैं तो इस रुकावट को रास्ते से हटाना आसान साबित न होगा।” यही बात वैश्वीकरण के मानवीय मुखौटे बनाने वाले बुद्धिजीवियों के बारे में कही जा सकती है। प्रेमचंद और अमर्त्य सेन दोनों ने यह मुद्दा उठाया है कि भारत में मध्यवर्गीय लोगों की संवेदना संकुचित क्यों है। दूसरे कई देशों की तुलना में दिमागी खुलापन कम है,\nसिर्फ इतनी बात नहीं है। प्रेमचंद मध्यवर्ग की तरह-तरह से असलियत खोलते हैं, “वह झूठे आडंबर और बनावट की जिंदगी का, इस व्यावसायिक और औद्योगिक प्रतियोगिता का इतना प्रेमी हो गया है कि उसकी बुद्धि में सरल जिंदगी का विचार आ ही नहीं सकता।... काश ये यूनिवर्सिटियां न खुली होतीं; काश आज उनकी र्इंट से र्इंट बज जाती; तो हमारे देश में द्रोहियों की इतनी संख्या न होती।... हमारा तजरबा तो यह है कि साक्षर होकर आदमी काइयां, बदनीयत, कानूनी और आलसी हो जाता है।” प्रेमचंद के कई पढ़े-लिखे कथा-चरित्र गरीब और वंचित लोगों के बीच सेवा के लिए सक्रिय होते हैं। वे खुदगर्ज नहीं, सामाजिक हैं। अमर्त्य सेन सरकारी कानून से एकमात्र आशा न रख कर जनसक्रियता का मुद्दा उठाते हैं। वे इस मामले में कहते हैं, “एक तरफ राष्ट्र अभी तक करोड़ों लोगों के जीवन में न्यूनतम जन-सुविधाएं नहीं पहुंचा पाया है, दूसरी तरफ समाज का एलीट और शिक्षित मध्यवर्ग निर्लिप्त और सहनशील है।” कभी भ्रष्टाचार, बलात्कार और हिंसा की घटना पर अचानक जन-आक्रोश दिख जाता हो, पर आमतौर पर यह वर्ग दूसरे पर अन्याय देख कर उत्तेजित नहीं होता और आत्मसेवा में डूबा रहता है।\nपिछले साल एक बार देश का आधे से ज्यादा हिस्सा देर तक अंधकार में डूब गया था। इसे लेकर महानगरों में गुस्सा सड़कों पर आ गया। क्या इसको लेकर कभी भद्र नागरिक समाज ने प्रदर्शन किया कि देश के तीस करोड़ लोग पूरे साल ही बिल्कुल अंधकार में जीते हैं? जब तक अपना स्वार्थ नहीं है, मुंह में कोई 'आवाज' नहीं है। आज पेट्रोल-डीजल की कीमत बढ़ने पर भौंहें तन जाती हैं। इस पर गुस्सा नहीं आता कि कृषकों को उपज की लागत नहीं मिल पा रही है। एक विपत्ति और है, चीन और कोरिया का माल भारतीय बाजार में आने से भारत में छोटे घरेलू व्यवसायों की भयावह तबाही हुई है। भारत कहीं समृद्ध हो रहा हो, पर वह कई जगहों पर उजड़ रहा है। ऊपर से मनोरंजन उद्योग रंगीन जीवन की चमक-दमक दिखाता है।\nप्रेमचंद अपने जमाने के मीडिया को भी संदर्भ बनाते हैं, “जिनके पास न खाने को अन्न है और न पहनने को वस्त्र, वह ब्राडकास्टिंग सुन कर अपना मनोरंजन न करेंगे, तो कौन करेगा?” उस जमाने में रेडियो के फिल्मी गाने खूब सुने जाते थे। प्रेमचंद ने अपने दौर के बारे में लिखा था, 'यह समय राष्ट्र के निर्माण का समय है।' क्या वर्तमान समय 'राष्ट्र' के विघटन का है? क्या भारत में बढ़ती विषमता राष्ट्र की व्यर्थता का चिह्न है? मध्यवर्ग को जहां असहिष्णु होना चाहिए, वहां वह निर्लिप्त है और जहां सहिष्णु होना चाहिए वहां उसमें हिंसात्मक असहिष्णुता है। ये प्रेमचंद हैं, जो शिक्षा और चिकित्सा के अलावा सांस्कृतिक सुधार पर जोर देते हैं। वे मानसिकता बदलने के लिए कहते हैं। वे कट्टरवाद का विरोध करते हुए बड़े दुख से कहते हैं, “अछूत, दलित, हिंदू, ईसाई, सिख, जमींदार, व्यापारी, किसान, स्त्री और न जाने कितने विशेषाधिकारों के लिए स्थान दिया जाएगा। राष्ट्र का अंत हो गया।... मुसलमान जिधर फायदा देखेंगे उधर जाएंगे। सभी दल अपनी-अपनी रक्षा करेंगे। राष्ट्र की रक्षा कौन करेगा?”\nक्या लगता है कि यह राष्ट्र की वर्तमान दशा पर बयान नहीं है? प्रेमचंद के समय उपनिवेशवाद राष्ट्रीय भावना पर संकट पैदा कर रहा था। आज वह काम वैश्वीकरण कर रहा है। साम्राज्य से राष्ट्र का बाहर निकलना पहले से ज्यादा मुश्किल हो उठा है। इसलिए राष्ट्र के अंत का वैसा ही खतरा है, जैसा प्रेमचंद देख रहे थे। अमर्त्य सेन वैश्वीकरण के समर्थन में बोलते हुए भीतर से जो भी प्रश्न उठाते हैं, वे निश्चय ही महत्त्वपूर्ण हैं। उनकी किताबें 'हैपी इंडिया' की भारत-विरुदावलियों से अलग हैं। स्वाभाविक है कि अमर्त्य सेन वैश्वीकरण में साम्राज्यवाद नहीं देखते। वे प्रेमचंद की तरह मध्यवर्ग को उसके अंतर्द्वंद्वों के साथ नहीं देखते। उसे काट कर सीधे कॉरपोरेट घरानों पर भरोसा करते हैं या वंचित वर्गों का पक्ष लेते हैं। वे गरीबों और वंचितों का पक्ष लेते हैं, क्योंकि भविष्य में कॉरपोरेट समाज के हितों पर खतरा आत्मलिप्त और अंतर्विभाजित मध्यवर्गों से नहीं, गरीबों और वंचित लोगों से है।\nकहा जा सकता है कि अमर्त्य सेन का सोच भय का अर्थशास्त्र है, स्वाधीनता का अर्थशास्त्र नहीं। वे विषमता और बौद्धिक पतन की वजहों में नहीं जाते। वे भारत छोड़ कर अंतत: अमेरिका के टॉप विश्वविद्यालयों में पढ़ाने चले जाते हैं। वहीं बस जाते हैं। भारत अक्सर आते हुए भी ज्यादातर वहीं से भारत को देखते हैं। अमर्त्य सेन ने रवींद्रनाथ से अंतर्दृष्टि ली थी। 'पश्चिम से भौतिकता, भारत से आध्यात्मिकता' एक पुराना बौद्धिक टॉनिक है। उसका नया रूप है - वैश्वीकरण चाहिए, वंचित वर्गों के लिए मानवीय चिंताओं के साथ।\nप्रेमचंद कभी विदेश नहीं जा सके। वे यूरोप के बड़े लेखकों और आइंस्टीन से नहीं मिल सके। उन घटाओं से दूर रह कर उन्होंने भारत के गरीब और वंचित लोगों के बारे में जो सोचा, स्वप्न देखा और लिखा, वह अमर्त्य सेन की चिंताओं से कहां कम है, मुझे समझना अभी बाकी है।\nक्या हम प्रेमचंद के कथा साहित्य से आज की स्थितियों को समझने का विजन पा सकते हैं? इसने एक समय स्वाधीनता आंदोलनों को प्रेरित किया था। इसकी वजह सिर्फ उनका लेखन नहीं है, उनका जीवन भी है। वे कभी साम्राज्यवादी आकर्षणों में नहीं फंसे। उन्होंने जो लिखा, उसे जिया। उन्होंने साहित्य को अपने जीवन में ऊंचा स्थान दिया तो उसके लिए सरकारी नौकरी, रायसाहबी और अलवर महाराजा का दरबार भी छोड़ा। उनकी कृतियां भारतीय पीड़ा, प्रतिरोध और ट्रेजडी का महान दस्तावेज हैं। उनका लेखन हिंदुस्तान के बनने की कहानी है।\n"http://gadyakosh.org/gk/index.php?title=प्रेमचंद_और_अमर्त्य_सेन_/_शंभुनाथ&oldid=22966" से लिया गया\nइस पृष्ठ का पिछला बदलाव2अगस्त 2013 को 23:07 बजे हुआ था।\nयह पृष्ठ 1,623 बार देखा गया है।


देवार का दर्द (विमुक्त जाति-देवार) – Hindi Ratn\nPosted byकवि रमेश चौहान 15/07/2021 Posted inआलेख रत्‍न, सांस्‍कृतिकTags:रमेश चौहान, रमेशकुमार सिंह चौहान, शोध आलेख, साक्षात्‍कार आधाारित शोध आलेख\nदेवार का दर्द\n(साक्षात्कार पर आधारित शोध आलेख)\nसाक्षात्कार पर आधारित शोध आलेख विमुक्त जाति-देवार का दर्द\nमैं प्रतिदिन पौ फटने के पूर्व सैर करने जाता हूँ । सैर करने जाते समय प्रतिदिन मैं कुछ बच्चों को देखता -इन बच्चों पर कुछ कुत्ते भौंकते और ये बच्चे वहां से किसी तरह कुत्तों को हकालते-भगाते स्वयं भागते बचकर निकलते और सड़क किनारे पड़े कूड़े-कर्कट से अपने लिये कुछ उपयोगी कबाड़ एकत्रित करते । इन बच्चों में6वर्ष से 13 वर्ष तक के लड़के-लड़कियां हुआ करती हैं । यह घटना कमोबेश आज भी प्रतिदिन घट रही हैं । एक दिन मैंने सोचा कि इन बच्चों से बात करूँ, इन लोगों से पूछूँ ये बच्चे स्कूल जाते भी हैं कि नहीं ? मैंने बच्चों के सामने जा कर कुछ पूछना ही चाहा कि वे सारे बच्चे उसी प्रकार भाग खड़ हुये जैसे ये कुत्तों के भौंकने से भाग खड़े होते हैं । तब से ये बच्चे मुझे देखकर दूर से चले जाते कोई पास ही नहीं आता । एक दिन करीब 12 वर्ष की एक लड़की जो बच्चों के उस समूह से कुछ दूरी पर कबाड़ चुन रही थी उनके सामने मैंने अपना प्रश्न दाग ही दिया-\n‘बिटिया, क्या पढ़ती हो ?\nउसने सहजता से जवाब दिया- मैं नहीं पढ़ती\nमतलब तुम स्कूल नहीं जाती -मैंने आश्चर्य से पूछा ।\nउसने उतनी ही सहजता से जवाब दिया- नहीं, मैं स्कूल नहीं जाती ।\nफिर मैंने पूछा-‘ये सारे बच्चे ?‘\nउसने जवाब नहीं में दिया -इनमें से कोई स्कूल नहीं जाते ।\nमैंने पूछा- क्यों ???\nजवाब आया- हमलोग देवार हैं साहब !\nतो क्या हुआ ? क्या देवारों को स्कूल जाना वर्जित है या स्कूल वाले मना करते हैं ?\nनहीं साहब, स्कूल वाले मना नहीं करते बल्कि इनमें से कुछ बच्चों का नाम स्कूल में दर्ज है ।\nतो फिर क्यों स्कूल नहीं जाते आप लोग ?\nइस काम से पैसा जो मिलता है साहब ।\nक्या तुम्हारे माँ-बाप तुमलोगों को स्कूल जाने नहीं कहते ?\nमैंने सोचा इन बच्चों के माँ-बाप से जाकर बात किया जाये । इस काम के लिये मैंने अपने एक पत्रकार मित्र से चर्चा की । उसने साथ जाना स्वीकार किया । कोई तीन दिन के योजना पश्चात हम दोनों का उनके निवास स्थल ‘देवार डेरा‘ जाना तय हुआ । मैंने उस समुदाय के एक लड़के जो कबाड़ बेचने जा रहा था, से बात किया आप लोगों के परिवार के मुखिया अभी घर पर मिलेंगे क्या ? उसने प्रति प्रश्न पूछा क्या काम है ? कबाड़ी का काम करना है क्या ? यदि कबाड़ी का काम करना है तो मैं ही बता दूँगा । मैंने कहा नहीं भाई मुझे कबाड़ी का काम नहीं करना है । मैं आपलोगों के जाति, इतिहास और बच्चों के संबंध में बात करना चाहता हूँ । वह लड़का चहक उठा शायद उसे लगा कि कोई तो है जो हमारे विषय में बात करना चाहता है । वह खुद से कहने लगा चलो मैं आपको ले चलता हूँ । मैंने कहा बेटा तू निकल मैं अपने मित्र के साथ आ रहा हूँ । मैंने अपने पत्रकार मित्र को सूचित किया फिर हम दोनों उनके निवास स्थल की ओर निकल पड़े । देवार डेरा कस्बे से लगभग 1.5 किमी की दूरी पर कस्बे से बाहर स्थित था । पिछली रात को कुछ बारिश हुई थी इसलिये कच्चे मार्ग पर कीचड़ पसरा था । जैसे-तैसे हम दोनों वहां तक पहुँचे । हमने वहां पहुँच कर देखा वह लड़का जिससे मेरी बातचीत हुई थी वह अपने बड़े-बुजुर्गों को एकत्रित कर लिया था । सभी हमारे लिये प्रतीक्षारत थे । उन लोगों ने दो कुर्सी की व्यवस्था कर हम लोगों को बैठने का आग्रह किया । कुर्सी देखकर लग रहा था कि कबाड़ का है । लग ही नहीं रहा था, था कबाड़ का ही । हम लोग चर्चा शुरू करते इनसे पूर्व ही वे लोग अपनी समस्याएं हमें बताने लगे । शायद उन लोंगो को लग रहा था कि हम लोग कोई सरकारी कर्मचारी हैं जो सरकारी दायित्व पूरा करने आये हैं । मित्र ने बतलाया कि हम लोग पत्रकार लेखक हैं, आप लोंगो से कुछ बातचीत करने आये हैं । चर्चा की शुरूआत मेरे मित्र ने की उनमें से जो सबसे बुजुर्ग लग रहा था उनसे उन्होंने पूछा-\nयहां कब से रह रहो हो ?\nतीस-चालीस वर्ष से\nइससे पहले कहां रहते थे ?\nकवर्धा में ।\nक्या आपके पूर्वज कवर्धा में ही रहते थे ?\nनहीं साहब, रायगढ़ में ।\nतो यहां कैसे आना हुआ ?\nतीस-चालीस साल पहले यहां एक गाँव से दूसरे गाँव भीख मांगते हुये आये । पंचायत ने यहां डेरा लगाने के लिये स्थान दे दिया तब से यहीं रह रहे हैं । किन्तु साहब इन तीस वर्षों में दर्जनों स्थान से हमारा डेरा हटवाते रहे ।\nइसी बीच मैंने पूछा- मैंने सुना है आपके पूर्वज एक स्थान पर नहीं रहते थे ?\nहाँ, साहब हमारे बुर्जुग गाँव-गाँव घूमा करते थे ।\nघूम-घुम कर क्या करथे थे ?\nयही कबाड़ी का काम करते थे ।\nपहले तो कबाड़ी का काम आज के जैसे तो नहीं चलता रहा होगा ? फिर ये लोग क्या करते थे ?\nगोदना गोदते थे ।\nये काम तो आप लोगों की महिलाएं करती हैं ना ?\nहां, महिलाएं करती थीं, अब ये काम कहां चलता है साहब ।\nऔर पुरूष लोग क्या करते थे ?\nहम लोग चिकारा बजाकर गीत गा-गाकर भीख मांगते थे ।\nक्या कोई विशेष गीत गाते थे ?\nओडनिन-ओड़िया का ।\nक्या अभी भी गाते हो ?\nनहीं, हम लोग पहले जैसे घर-घर जाकर नहीं गाते । कभी-कभार अपने डेरा में गुनगुना लेते हैं, किन्तु हमारे समाज के रेखा देवार, चिंताराम देवार आदि गातें हैं, जो रेडियो, टी.वी. में भी प्रसारित होता है ।\nऔर क्या काम करते थे ?\nनाचते थे ?\nमहिलाएं भी ?\nमहिलाएं ही नाचती थीं ।\nघर की सभी बहू-बेटी ?\nहाँ-हाँ, घर की बहू-बेटी सभी ।\nआज भी ये नाचती हैं क्या ?\nजिसके माँ-बहन नाची हों उसकी बेटियां नहीं नाचेंगी साहब ? तो और क्या करेंगी ? नाचतीं है साहब आज भी नाचती हैं । सांस्कृतिक कार्यक्रम के रंगमंचों पर हमारी लड़कियां नाचने जाती हैं ।\nपास में खड़े बच्चों की ओर इंगित करते हुये मित्र ने पूछा-ये बच्चे स्कूल जाते हैं ?\nपास में खड़ा एक दूसरे व्यक्ति ने जवाब दिया- नहीं जाते सरजी ।\nक्यों नहीं जाते ?\nउसने झल्लाते हुये जवाब दिया-नहीं जाते ।\nमैंने पूछा- क्या स्कूल वाले दाखिला नहीं लेते ?\nलेते हैं सरजी, कुछ का नाम भी लिखा है ।\nतो फिर बच्चे स्कूल क्यों नहीं जाते ।\nइस बीच एक तीसरे व्यक्ति ने जवाब दिया-सड़क में कुछ लोग दारू पीकर गाड़ी चलाते हैं इस डर से हम अपने बच्चों को स्कूल नही भेजते । इसी बीच एक अन्य ने जवाब दिया हम अपने बच्चों को दुकान तक नही भेजते ।\nमित्र ने कहा- इन बच्चों को तो हम प्रतिदिन सुबह सड़क किनारे कबाड़ चुनते हुये देखते हैं ।\nमैंने भी सहमति जताते हुये कहा- आखिर ये लोग तो घर से बाहर जाते ही हैं ।\nइसी बीच एक अन्य युवक ने बात काटते हुये कहा- ‘‘असली बात ये है सरजी, इन बच्चों को बचपन से खाने-पीने का आदत पड़ गयी है । ये बच्चे लोग प्रतिदिन चालीस-पच्चास रूपये कमा लेते हैं । अपने खाने-पीने के लिये । ’’\nमित्र ने कहां- आप लोग तो अपने ही कथन को झूठला रहे हो । जब इस कबाड़ के व्यवसाय में बच्चे इतने कमा लेते हैं तो आप लोगों की आमदानी भी ठीक-ठाक होगा । फिर आप लोग अपना रहन-सहन, घर-द्वार को क्यों नहीं सुधारते ?\nयुवक ने जवाब दिया- हम लोगों को एक बुरा लत है । हम लोग दारू पीते हैं ।\nइस लत में सुधार करना चाहिये ना ?\n‘‘ ये पढ़ाई-लिखाई, दारू-वारू की बातें छोड़ो हम लोगों की समस्या देखो और जो आपसे जो बन पड़ता हो करो । ’’ एक अन्य युवक ने कर्कश आवाज में कहा ।\nइसी बीच एक और दूसरा युवक अपने हाथ में मोबाइल लेकर सीधे मेरे पत्रकार मित्र के सम्मुख आकर मोबाइल से फोटो दिखाते हुये कहने लगा -इसको पेपर में जरूर छापना देखो हम लोगों का हाल पूरा डेरा पानी में डूबा है । उनके दखल से आप लोगों के बातचीत में विघ्न पड़ गया किन्तु उनके चित्र ने हम दोनों को उसे देखने पर जरूर विवश कर दिया । मित्र ने मुझसे कहा, इस फोटो का अपने मोबाइल में ले लो । मैंने देखा फोटो साफ नहीं आया था क्योंकि उनका मोबाइल का कैमरा उचित क्वालिटी का नहीं था । मैंने कहा ये फोटो सही नहीं आया है चलो दूसरा ले लेते हैं । अभी तक हम लोग उनके डेरे के समीप मैदान पर थे । फोटो लेने के लिये उनके डेरे के समीप जाते हुये हमने पाया कि उन लोगों के डेरे ढलान पर है, जहां वर्षा का पानी बह रहा है । समीप पहुँचाने पर हमने पाया कि घास-फूस से बने हुये छोटी-छोटी झोपड़ीयां हैं, झोपडी़ के बाहर टूटी-फूटी सायकल, कुछ बर्तन, कुछ कबाड़ बेतरतीब तरीके से बिखरे हुये हैं, पास ही कुछ सूअर के बच्चे भी हैं । सभी डेरों तक पानी भरा हुआ है । डेरे तक जाने के लिये केवल और केवल पानी और कीचड़ का ही एक मात्र रास्ता था । कुछ डेरों के अंदर तक पानी घुस आया है । डेरों से महिलायें बताने लगी कि अभी तो बरसात शुरू ही हुआ है, तो हम लोगों का ये हाल है अभी तो पूरी वर्षा शेष है राम जाने आगे क्या होगा ? एक युवक ने कहा- ये स्थिति देखिये सरजी यही स्थिति रहा तो हैजा आदि बीमारी से हम में से कुछ लोग जरूर मर जायेंगे । यह दशा देखकर हम लोगों के तन मन में एक सिहरन पैदा हो गई । वो लोग कहने लगे देख लो साहब हम इस दलदल में रहने मजबूर हैं । इस दशा को देखकर जवाब देने के लिये के हमारे पास कोई शब्द ही नही थे ना ही आगे कुछ पूछने के लिये ही । हमने उस भयावह दृश्य को अपने मोबाइल कैमरे में कैद कर वापस आना ही उचित समझा ।\nउक्त साक्षात्कार का चिंतन करते हुये मैने प्राथमिक निष्कर्ष के रूप में पाया कि – ‘‘इन लोगों की स्थिति ठीक उसी प्रकार है जैसे कोई रोगी रोग से मुक्त तो होना चाहता है किन्तु उपचार के लिये औषधि उपलब्ध ना हो और औषधि उपलब्ध होने पर भी औषधि सेवन नहीं करना चाहता । ’’\nएक सभ्य समाज की प्राथमिक आवश्यकता जीवन जीने की स्वतंत्रता है, किन्तु यह स्वतंत्रता तभी संभव है जब समाज में समानता हो । यह समानता एक हाथ से बजने वाली ताली नहीं है । भारत की आजादी के पश्चात भी सामाजिक समानता का असार अभी दूर-दूर तक नहीं दिख रहा है । भारतीय इतिहास की केन्द्रिय विषय-वस्तु एवं वर्तमान समस्याओं का मूल ‘जाति ’ ही है । धर्म, वर्ण, जाति लोकतंत्र में राजनेताओं का हथियार बन चुका है । विभिन्न सरकारों द्वारा विभिन्न जाति समुदाय जैसे अन्य पिछड़ा वर्ग, अनुसूचित जाति, अनुसूचित जन जाति बनाकर इन जातियों के जीवनशैली में परिवर्तन करने का सतत् प्रयास किया जा रहा है, चाहे वह केवल वोट बैंक के लिये ही क्यो ना हो । किन्तु इन जातियों के बीच एक ऐसी वंचित उपेक्षित जाति बची रह गयी जिन्हें इनमें से किसी वर्ग में नहीं रखा गया है यदि किसी राज्य में रखा भी गया तो भी ये लोग उन सुविधाओं से वंचित ही हैं । ऐसे वंचित समाज को आज हम विमुक्त जाति कहते हैं । विमुक्त जाति आज भी समाज के मुख्यधारा से अछूती रह गयी हैं । ऐसा नही है कि किसी सरकार द्वारा विमुक्त जाति के लिये कुछ भी नहीं किया गया है, किया गया है किन्तु जो भी हुआ है वह-नगण्य है ।\nविमुक्त जातियां उन कबिलों और समुदाय को कहा जाता है जिसे 1952 के पूर्व अपराधी प्रवृत्ति की जातियां कहा जाता था । अंग्रेजी शासन के समय 1871 के अधिनियम के अनुसार कुछ जातियों की सूची बनाई गई, जिसे अपराधशील जाति की संज्ञा दी गई, इन जातियों को अपराधी प्रवृत्ति का माना गया । देशा की आजादी पश्चात 31 अगस्त 1952 को इस सूची को असम्बद्ध सूची करते हुये इन्हे नई संज्ञा दी गई -विमुक्त जाति ।\nइसी विमुक्त जाति में एक जाति है देवार । देवार भारत की एक घुमंतु जनजाति है। यह मुख्यतः छत्तीसगढ़ में पायी जाती है। ये प्रायः गाँवों के बाहर तालाब, नदी या नहर के किनारे अपने अस्थायी निवास बनाते हैं। देवार स्वयं को गोंड जनजाति की ही एक उपजाति मानते हैं। संभवतः देवी की पूजा करने के कारण ही इन्हें देवार कहा गया हो, ऐसा कई विद्वान भी मानते हैं। परन्तु कुछ विद्वानों का मत है कि- दिया जलाने वाले से देवार शब्द की उत्पत्ति हुई हैं। कहा जाता है कि- ये लोग टोना-टोटका आदि के लिए दिया जलाते थे । पश्चिमी विद्वान स्टीफन कुक्स इन्हें भूमियां जनजाति से विकसित एक अलग जातीय समुदाय मानते हैं परन्तु ये स्वयं ऐसा नहीं मानते।\n‘छत्तीसगढ़ की जनजातियां और जातियां‘ ग्रन्थ में डॉ संजय अलंग लिखते हैं -‘‘देवार जाति का मुख्य कार्य व्यवसाय भिक्षा मांगना है । ये लोग सुअर भी पालते हैं । इस जाति की महिलाएं हस्तशिल्प में गोदना गोदने में निपुण होती हैं । यह उनका व्यवसाय है । छत्तीसगढ़ के लोग उनसे गोदना गुदवातें हैं, जो यहां जनजातियों एवं जाति के स्थाई आभूषण या गहना माना जाता है । देवार लोग अत्यधिक गरीब हैं । यह लोग छत्तीसगढ़ के समस्त क्षेत्र में हैं । रायपुर संभाग में इनका संकेन्द्रण अधिक हैं । देवार लोग हिन्दू धर्म के वैष्णव को मानने वाले हैं । हिन्दू देवी-देवाताओं के पूजा करते हैं और हिन्दू त्यौहारों को मानते हैं ।’’\n‘गुरतुगोठ’ के संपादक श्री संजीव तिवारी लिखते है कि- ‘‘वाचिक परम्परा में सदियों से दसमतकैना लाकेगाथा को छत्तीसगढ के घुमंतु देवार जाति के लोग पीढी दर पीढी गाते आ रहे हैं । वर्तमान में इस गाथा को अपनी मोहक प्रस्तुति के साथ जीवंत बनाए रखने का एकमात्र दायित्व का निर्वहन श्रीमति रेखा देवार कर रही हैं । छत्तीसगढ के इस गाथा का प्रसार अपने कथानक में किंचित बदलाव के साथ, भारत के अन्य क्षेत्रों में अलग अलग भाषाओं में भी हुआ है । गुजरात, राजस्थान एवं मेवाड में प्रचलित ’जस्मा ओडन’ की लोक गाथा इसी गाथा से प्रभावित है । राजस्थानी – ’मांझल रात’, गुजराती ’ ’सती जस्मा ओडन का वेश’ इसके प्रिंट प्रमाण हैं जबकि छत्तीसगढ में अलग अलग पत्र-पत्रिकाओं के प्रकाशित लेखों के अतिरिक्त प्रिट रूप में संपूर्ण गाथा का एकाकार नहीं नजर आता ।‘‘\nदेवार छत्तीसगढ़ के परम्परागत लोकगाथा गायक हैं। छत्तीसगढ़ के रायपुरिया देवार की विशेषता है कि ये लोकगाथाओं को सारंगी की संगत पर गाते हैं। रतनपुरिया देवार की विशेषता है कि ये लोकगाथाओं के ढुंगरू वाद्य के साथ गाते हैं। इनके पारंपरिक गाथा गीत हैं – चंदा रउताइन, दसमत, सीताराम नायक, नगेसर कैना, गोंडवानी और पंडवानी। अनेक देवार बंदर के खेल भी दिखाते हैं। देवार स्त्रियां परम्परागत रुप से गोदना का काम करती रही हैं।\nयद्यपि देवार हस्तशिल्प गोदना, लोकगायन, लोकनृत्य में पारंगत होते हैं तथापि इनका जीवन स्तर अति निम्न है । कबाड़ी के कार्य से रोजी-मजूरी भी औसत है किन्तु अशिक्षा एवं मदिरा व्यसन इनके विकास मार्ग के मुख्य बाधक हैं । इन जातियों को राज्य सरकार एवं केन्द्र सरकार के उन समस्त योजनाओं का लाभ जैसे खद्यान योजना, शिक्षा स्वास्थ आदि का समान रूप से उपलब्ध हैं किन्तु ये लोग केवल राशन लेने में ही ज्यादा रूचि लेते हैं । शिक्षा और स्वास्थ संबंधी सुविधा में इनकी कोई विशेष रूचि परिलक्षित नहीं हो रही है; यही कारण है कि बच्चों के स्कूल दाखिला होने के पश्चात भी बच्चों को स्कूल नहीं भेजते यहां तक इस विषय में चर्चा करने पर भी उदासीन बने रहते हैं ।\nग्रामीण विकास मंत्रालय के एक सर्वेक्षण के मुताबिक़, विमुक्त जातियों का आधे से ज़्यादा हिस्सा ग़रीबी की रेखा से नीचे पाया गया है। इनकी प्रति व्यक्ति आय देश में सबसे नीची रहती है।\nदरअसल, शिक्षा ही दुनिया का सबसे बड़ा हथियार है । इसके द्वारा ही व्यापक परिवर्तन संभव है । यदि देवार समुदाय को अपने हितों का संरक्षण करना है और अपनी अस्मिता बचानी है तो उनका शिक्षित होना अनिवार्य है । इसके लिये इनमें शिक्षा के प्रति जागृति लाने के लिये विशेष संपर्क बनाये रखने की आवश्यकता है । किन्तु आश्चर्य की बात है कि समाजसेवा के नाम पर मोटी-मोटी चंदा उगाही करने वाली संस्थाएं भी ऐसे तबको पर ध्यान नही दे पाते । व्यसन मुक्ति और शिक्षा के लिये इन जातियों में जागृति लाने के लिये सरकार के अतिरिक्त समाज सेवी संस्था को भी आगे आने की आवश्यकता है ।\nमैंने जिस देवार बस्ती का निरिक्षण किया वहां मैंने पाया कि ये लोग जिस स्थिति में रह रहे हैं उस स्थिति के अभ्यासी हो गये हैं, इस स्थिति को आत्मसात कर बैठे हैं इस स्थिति से उबरने के लिये उनमें कोई ललक प्रत्यक्षतः परिलक्षित नहीं हो रहा है । हां, यह उत्कंठा जरूर दिख रही है कि कोई बाहर का व्यक्ति इन्हें सहयोग करता रहे, समस्याओं से निजात दिलाता रहे, किन्तु स्वयं दो कदम आगे बढ़ कर इस स्थिति से उबरने का प्रयास करते नहीं दिखता । सूक्ष्मविश्लेषण करते हुये मैंने पाया कि शायद एक लंबे समय से समाज की उपेक्षा, तिरस्कार झेलते हुये ये मान बैठे हैं कि हम मुख्यधारा से पृथ्क ही हैं और हमारा अस्तित्व पृथ्क रहने में ही है । लेकिन वास्तविक धरातल पर इस समाज के प्रति अस्पृश्यता में निश्चित रूप से कमी देखने को मिल रहा है ।\nदेवार जाति के उत्थान के लिये सबसे पहले इनके आवास पर ध्यान देना चाहिये । वर्तमान सरकार के महत्वाकांक्षी योजना ‘प्रधनमंत्री आवास योजना’’ के अंतर्गत इनके आवास बनने चाहिये । किन्तु इस आवास योजना का प्राथमिक शर्त स्वयं का आवासी भूमि होना, इनके लिये रोड़ा साबित हो रहा है । जीवन के प्राथमिक आवश्यकता ‘रोटी-कपड़ा-मकान’ के पूर्ति में इनके ‘रोटी-कपड़ा’ की पूर्ति ऐन-केन प्रकार से हो रहा है किन्तु मकान की पूर्ति होना नितान्त आवश्यक है ।\nसभ्य समाज में जीवन की आवश्यकता रोटी, कपड़ा, मकान के अतिरिक्त शिक्षा, स्वास्थ्य एवं सुरक्षा है । देवार समुदाय के लिये प्राथमिक आवश्यकता रोटी, कपड़ा, मकान के पूर्ति होने के ही पश्चात ही शिक्षा, स्वास्थ्य, एवं सुरक्षा पर ध्यान दिया जा सकता है । इन सभी आवश्यकताओं की पूर्ति का एक मात्र साधन शिक्षा है । यदि नौनिहालों को शिक्षा का साधन दे दिया जाये तो निश्चित रूप से आने वाले कुछ समय पश्चात आने वाली पीढ़ी समाज के मुख्यधरा के अभिन्न अंग होगें ।\n‘मेलन निवास’, मिश्रापारा\nछत्तीसगढ़, पिन- 491337


ट्रोलर ने कहा 'Unemployed', तो अभिषेक बच्चन ने दिया मुहं तोड़ जवाब\nHomeBollywood NewsBollywood Entertainment Newsट्रोलर ने कहा 'Unemployed', तो अभिषेक बच्चन ने दिया मुहं तोड़ जवाब\nसोशल मीडिया पर ट्रोलिंग अब आम बात हो चुकी है. किसी भी छोटे सी बात का बतंगड़ बनाना और मजाक उड़ाने में अब कोई पीछे नहीं रहता. किसी का एक ट्वीट या पोस्ट और लाखों ट्रोलर्स सबकुछ छोड़ कर उसके पीछे पड़ जाते हैं और ऐसे में ट्रोलर्स का सीधा निशाना सेलेब्रिटीज भी होते हैं. आए दिन हम देखते हैं कि कोई न कोई बॉलीवुड सेलेब ट्रोलर्स की चपेट मए आ जाते हैं और सोशल मीडिया पर उनका जम कर मजाक उड़ाया जाता है. ऐसा ही कुछ हाल ही में अभिनेता अभिषेक बच्चन के सतह भी हुआ. लेकिन, अभिषेक ने इस ट्रोल को ऐसे बंद किया कि आप भी उनकी तारीफ किये बिना रह नहीं पाएंगे.\nअभिषेक ने हाल ही में होने सोशल अकाउंट पर एक इंस्पिरेशनल लाइन लिखी थी जिसके जवाब में एक ट्रोलर ने उन्हें 'Unemployed' कह दिया. अभिषेक ने लिखा था, "Haveapurpose. Haveagoal. Something impossible you want to accomplish, then prove to the world that it’s not impossible" ( एक उद्देश्य रखो, एक लक्ष्य रखो, कुछ असंभव चीजें रखो जिसे आप पूरा करना चाहते हैं, फिर दुनिया को साबित करें कि यह असंभव नहीं है) इसके जवाब में ट्रोलर ने उन्हें ट्वीट किया, "What do you callaperson who is happy onaMonday? Unemployed!"( आप उस इंसान को क्या कहेंगे जो सोमवार के दिन भी खुश है? बेरोजगार? )\nबता दें कि अभिषेक ने इसका करारा जवाब देते हुए इस ट्रोलर का मुहं बंद कर दिया और लिखा, "Nah! Disagree. Somebody who loves doing whatever they are doing.”(नहीं! मैं सहमत नहीं हूं. यह वो इंसान है जो अपने काम से प्यार करता है) अभिषेक द्वारा इस तरह के जवाब के बाद उनके फैंस उनके साथ आए और उनकी इस पॉजिटिव वाइब को सराहा. यही नहीं, अभिषेक ने इससे पहले भी कई बार ट्रोलर्स को इस तरह का करारा जवाब दिया है.\nअभिषेक की आने वाली फिल्मों की बात की जाए तो वो अनुराग बासु की एक अनटाइटल्ड फिल्म का हिस्सा हैं जिसमें उनके साथ राजकुमार राव भी होंगे.\nabhishek bachchan trolling\nbollywood celebs trolls


करेंट अफेयर्स प्रश्नोत्तरी – 14 January 2021 – Current Affairs Qauestions And Answers - Rojgar Samachar Hindi\nHomeकरेंट अफेयर्स प्रश्नोत्तरी – 14 January 2021 – Current Affairs Qauestions And Answers\nकरेंट अफेयर्स प्रश्नोत्तरी – 14 January 2021 – Current Affairs Qauestions And Answers\nJanuary 14, 2021 January 14, 2021 All, Current Affairs\nCurrent Affairs In Hindi –14 January 2021 – Questions And Answers\nप्रश्न 1. हाल ही में किसने केंद्र सरकार द्वारा लाए गए तीनों कृषि कानूनों के अमल पर रोक लगा दी है?\nउत्तर: सुप्रीम कोर्ट – सुप्रीम कोर्ट ने हाल ही में केंद्र सरकार द्वारा लाए गए तीनों कृषि कानूनों के अमल पर रोक लगाते हुए किसानों के मुद्दे के समाधान के लिए कमिटी गठित करने का आदेश दिया है. यह कमिटी सरकार और किसानों के बीच कानूनों पर जारी विवाद को समझेगी और सर्वोच्च अदालत को रिपोर्ट सौंपेगी.\nप्रश्न 2. भारत के नेशनल इंटरनेट एक्सचेंज द्वारा भारत की कितनी भाषाओं में फ्री डोमेन की पेशकश की गयी है?\nउत्तर: 22 भाषाओं – भारत के नेशनल इंटरनेट एक्सचेंज द्वारा भारत की 22 भाषाओं में फ्री डोमेन की पेशकश की गयी है. जिसके तहत किसी में भी पंजीकृत अंतर्राष्ट्रीय डोमेन नाम (IDN) को रजिस्ट्रार द्वारा बुक किए गए प्रत्येक IN डोमेन के साथ फ्री/ निशुल्क देने का फैसला लिया गया है.\nप्रश्न 3. 14 जनवरी को विश्वभर में कौन सा दिवस मनाया जाता है?\nविश्व तर्क दिवस\nविश्व राजनितिक दिवस\nउत्तर: विश्व तर्क दिवस – 14 जनवरी को विश्वभर में विश्व तर्क दिवस World Logic Day (UNESCO) मनाया जाता है. पहला विश्व तर्क दिवस 14 जनवरी, 2019 को विश्व के लगभग 60 स्थानों पर मनाया गया था. यूनेस्को की कार्यकारी परिषद ने आधिकारिक तौर पर 14 जनवरी को विश्व तर्क दिवस के रूप में घोषित किया.\nप्रश्न 4. अमेरिका के राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने हाल ही में किस शहर में आपातकाल घोषित किया है?\nउत्तर: वाशिंगटन डीसी – अमेरिका के राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने हाल ही में वाशिंगटन डीसी में आपातकाल घोषित किया है. यह घोषणा यूएस कैपिटल भवन की सुरक्षा भंग करने के बाद हुई है. इस हिंसक प्रदर्शन में अमेरिका में पांच लोग मारे गये थे और बहुत लोग जख्मी हो गये थे.\nप्रश्न 5. “क्रिटिक्स च्वाइस अवॉर्ड्स ने हाल ही में अपने कौन से सीजन के नॉमिनेशन अनाउंस किये है?\nउत्तर: तीसरे सीजन – क्रिटिक्स च्वाइस अवॉर्ड्स’ ने अपने तीसरे सीजन के नॉमिनेशन अनाउंस किये है. इस अवार्ड सेरेमनी में भारतीय भाषाओं की फीचर फिल्मों, वेब सीरीज और शॉर्ट-फिल्मों से जुड़ी प्रतिभाओं, कलाकारों और टेक्नीशियनों को सम्मानित किया जाएगा.\nप्रश्न 6. केन्‍द्रीय मंत्रिमंडल ने वैज्ञानिक एवं तकनीकी सहयोग के लिए भारत और किस देश के बीच हुए समझौता ज्ञापन को मंजूरी दे दी है?\nउत्तर: संयुक्‍त अरब अमीरात – केन्‍द्रीय मंत्रिमंडल ने हाल ही में भारत के पृथ्‍वी विज्ञान मंत्रालय और संयुक्‍त अरब अमीरात के नेशनल सेंटर ऑफ मेट्रोलॉजी के बीच वैज्ञानिक एवं तकनीकी सहयोग के लिए हुए समझौता ज्ञापन को मंजूरी दे दी है. जिसके तहत जानकारी, आंकड़ों और मौसम विज्ञान, भूकंप विज्ञान और समुद्र विज्ञान से संबंधित उत्‍पादों का आदान-प्रदान का किया जायेगा.\nप्रश्न 7. भारत का कौन सा राज्य व्यावसायिक सुगम्यता सुधार पूरा करने वाला 8वां राज्य बन गया है?\nउत्तर: केरल – भारत का केरल राज्य व्यावसायिक सुगम्यता सुधार पूरा करने वाला 8वां राज्य बन गया है. जिसके तहत केरल खुले बाजार की उधारी के माध्यम से केरल 2,373 करोड़ रुपये का अतिरिक्त वित्तीय संसाधन जुटाने के लिए पात्र हो गया है. अब व्यावसायिक सुगम्यता सुधार लागू करने के लिए 8 राज्यों को 23,149 करोड़ रुपये की अतिरिक्त उधारी की अनुमति मिल गयी है.\nप्रश्न 8. निम्न में से किस मंत्रालय के राष्‍ट्रीय जल जीवन मिशन ने “स्मार्ट जल आपूर्ति मापन एवं निगरानी” विकसित करने के लिए एक आईसीटी ग्रैंड चैलेंज की शुरूआत की है?\nउत्तर: जल शक्ति मंत्रालय – जल शक्ति मंत्रालय ने इलेक्‍ट्रॉनिक्‍स एवं सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय के सहयोग से राष्‍ट्रीय जल जीवन मिशन ने “स्मार्ट जल आपूर्ति मापन एवं निगरानी” विकसित करने के लिए एक आईसीटी ग्रैंड चैलेंज की शुरूआत की है. जिसमे जल जीवन मिशनइस ग्रैंड चैलेंज का उपभोक्‍ता एजेंसी होगा और सी-डैक, बेंगलूर कार्यान्‍वयन एजेंसी है.\nप्रश्न 9. हाल ही में खबरों में देखा गया कि, क्या है पारलर?\nएक जगह जोर्डन द्वारा सीमाबद्ध है\nनई पक्षी प्रजातियां\nCOVID-19 की एक दवा\nएक सामाजिक नेटवर्क\nउत्तर : एक सामाजिक नेटवर्क – यह अगस्त 2018 में शुरू की गई एक अमेरिकी ऑल-टेक सोशल नेटवर्किंग और माइक्रोब्लॉगिंग सेवा है। पारलर का इंटरफ़ेस ट्विटर और इंस्टाग्राम के साथ कई विशेषताओं को साझा करता है। इसका महत्व क्या है: यह एक मुफ्त भाषण और फेसबुक और ट्विटर जैसे सामाजिक नेटवर्क के निष्पक्ष विकल्प के रूप में काम करता है।\nप्रश्न 10. किस मंत्रालय ने नॉर्थ ईस्ट वेंचर फंड (NEVF) लॉन्च किया है?\nउत्तर : पूर्वोत्तर क्षेत्र के विकास मंत्रालय – नॉर्थ ईस्टर्न डेवलपमेंट फाइनेंस कॉर्पोरेशन लिमिटेड (NEDFi) के साथ संयुक्त रूप से उत्तर पूर्वी क्षेत्र (DoNER) के विकास मंत्रालय ने नॉर्थ ईस्ट वेंचर फंड (NEVF) लॉन्च किया है। पूर्वोत्तर क्षेत्र के लिए यह पहला और एकमात्र समर्पित वेंचर फंड है: पूर्वोत्तर क्षेत्र में व्यावसायिक उपक्रमों की वृद्धि और कौशल विकास को बढ़ावा देना।\n← जिला एवं सत्र न्यायाधीश, पानीपत District & Sessions Judge, Panipat\t– 13 चपरासी / अतिरिक्त चपरासी Peon/ Additional Peon पद\nआज का इतिहास –14 जनवरी 2021 की महत्त्वपूर्ण व् ऐतिहासिक घटनाएँ – Historical Events Of January 14 →


urologa क्या हैं? | Tradukka\nurologa : अर्थ और परिभाषाएं\nurologa क्या हैं?\nresaltando क्या हैं? supedita का अर्थ क्या हैं? garrula का अर्थ क्या हैं? afección क्या हैं? opuso की परिभाषाएं mullena की परिभाषाएं concordancia क्या हैं? agobio का अर्थ क्या हैं? búfala का अर्थ क्या हैं? apura क्या हैं? morosidad की परिभाषाएं enfriar का अर्थ क्या हैं? pasarlas की परिभाषाएं seroso क्या हैं? manifestarse का अर्थ क्या हैं? manipulación का अर्थ क्या हैं? embelesó की परिभाषाएं versión क्या हैं? mondar की परिभाषाएं químicas का अर्थ क्या हैं? producirían का अर्थ क्या हैं? lavanderas का अर्थ क्या हैं? respire की परिभाषाएं subir का अर्थ क्या हैं? condenaba क्या हैं?\nabalorios का अर्थ क्या हैं? abandonarlos की परिभाषाएं abacera का अर्थ क्या हैं? abandonarlo की परिभाषाएं abalanzarse की परिभाषाएं abandonada की परिभाषाएं abandona क्या हैं? abandonados क्या हैं? abacería क्या हैं? abandonando क्या हैं? abalanzada क्या हैं? abacero क्या हैं? abandonaré का अर्थ क्या हैं? abandonar की परिभाषाएं abalorio का अर्थ क्या हैं? abandonadas की परिभाषाएं abanderado का अर्थ क्या हैं? abadejo की परिभाषाएं abadía का अर्थ क्या हैं? abandonado का अर्थ क्या हैं? abandonarà का अर्थ क्या हैं? abadesa क्या हैं? abandonarla का अर्थ क्या हैं? abandonaron का अर्थ क्या हैं? abandonan क्या हैं?


ऑयली त्वचा से पाना चाहते हैं छुटकारा, तो ट्राई करें ये नुस्खे – Kharitat Sandesh\nलड़कियां हो या लड़के हर कोई खूबसूरत और बेदाग चेहरा पाना चाहता है। इस तरह की स्किन पाने के लिए वह कई तरह के ब्यूटी प्रॉडक्ट्स और फेस पैक का सहारा लेते हैं। कई बार इनका असर उलटा होने से चेहरा बेदाग होने की बजाए, दाग- धब्बों से भर जाता है। इसका सबसे ज्यादा असर ऑयली स्किन पर होता है। इस तरह की स्किन वालों को अपनी त्वचा का खास ख्याल रखने की आवश्यकता होती है। आज हम आपको कुछ एेसे तरीकों के बारे में बताएंगे जिनको अपना कर ऑयली त्वचा वाले भी सुंदर और ग्लोइंग चेहरा पा सकते हैं।\n1. चेहरे से ऑयल को बाहर निकालने के लिए चावल के आटे में पुदीने का पानी और गुलाबजल मिक्स करके करके लगाएं। इसको 10 मिनट तक लगाने के बाद गुनगुने पानी से चेहरे को धो लें।\n2. ऑयली स्किन वाले लड़को को कभी भी क्रीमों और लोशन का उपयोग नहीं करना चाहिए। आप चाहें तो रात को सोने से पहले एेलोवेरा जल का इस्तेमाल कर सकते हैं। इसके साथ ही चेहरा धोने के लिए हमेशा ऑयल फ्री फेसवॉश का यूज करें कभी भी ग्लिसरीन युक्त सोप का प्रयोग न करें।\n3. हफ्ते में एक बार स्क्रब जरूर करें। एेसा करने से धूल-मिट्टी, मेकअप, डेड सेल्स निकल जाते हैं और स्किन साफ हो जाती है।\n4. चेहरे के दाग- धब्बों को हटाने के लिए हफ्ते में एक बार बेसन का फेस पैक जरूर लगाएं। इससे डैड पड़ी त्वचा ठीक होने के साथ ही चेहरे का कालापन भी दूर होगा।\n5. नीम की पत्तियों को उबालकर छान लें। इस पानी को टोनर की तरह चेहरे पर लगाएं। इसको लगाने से ऑयली चेहरे पर मुहासे नहीं निकलते।\n6. घर से बाहर निकलते समय हमेशा चेहरा ढक कर निकलें। इसके साथ ही कॉम्पैक्ट पाउडर भी लगाएं इससे चेहरे पर धूल- मिट्टी नहीं लगती।\n7. चेहरे को तरोताजा करने के लिए खीरे के रस का इस्तेमाल करें। खीरे के रस में नींबू का रस मिलाएं। इनको अच्छी तरह मिक्स करने के बाद 15 मिनट तक चेहरे पर लगाएं। इसके बाद चेहरे को ठंडे पानी से धो ले।\n8. ऑयली स्किन के लिए टमाटर रामबाण है। इसका इस्तेमाल करने के लिए टमाटर का रस निकाल लें। अब रस को रूई की सहायता से चेहरे पर लगाएं। रोजाना इसका यूज करने से एक्स्ट्रा ऑयल बाहर निकल जाता है।\n9. फेस पैक लगाने के साथ ही अपनी डाइट में नीबू, संतरा और आंवला को जरूर शामिल करें। इससे चेहरे पर पिंपल्स नहीं निकलेंगे।\n10. ऑयली स्किन से राहत पाने के लिए चंदन पाउडर, मुल्तानी मिट्टी, चुटकी भर हल्दी के साथ नारियल पानी मिलाकर पेस्ट बनाएं। अब इस पेस्ट\nको 10 से 15 मिनट तक चेहरे पर लगाएं। सूखने पर इसको ताजे पानी से धो लें।\n11. रात को सोने से पहले अच्छी तरह से चेहरे को साफ करें। एेसा करने से चेहरे पर लगी धुल मिट्टी साफ हो जाएगी। इसके अलावा ऑयली स्किन वालों को ज्यादा चिंता नहीं करनी चाहिए। टैनश को मिटाने के लिए मेडिटेशन करें।


Thursday 24th of January 2019 04:09:14 PM\nUpdated : 2018-12-19 13:11:58\nपटना (अनिरूद्व कुमार )>>>>>>>> लोक जनशक्ति पार्टी के सांसद चिराग पासवान द्वारा की गई एक ट्विट ने बिहार की सियासत गरमा दी है। चूंकि चिराग लोजपा प्रमुख रामविलास पासवान के बेटे है तथा बड़े फैसले खुद ले रहें है। इसलिए उनके ट्विट का बड़ा मायने निकाले जा रहें है। इससे राजग से उपेंद्र कुशवाहा की विदाई के बाद अब सीट शेयरिंग के मुद्दे पर लोजपा की नाराजगी भी सार्वजनिक हुई है। ट्वीट में चिराग की भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) से नाराजगी स्‍पष्‍ट झलकती है।\nअपने ट्वीट में चिराग कहते हैं कि टीडीपी व रालोसपा के जाने के बाद गठबंधन नाज़ुक मोड़ से गुजर रहा है। ऐसे समय में भारतीय जनता पार्टी गठबंधन में बचे हुए साथियों की चिंताओं को समय रहते सम्मानपूर्वक तरीक़े से दूर करे। ट्वीट पर गौर करें तो इसमें गठबंधन में बचे हुए साथियों की चिंताओं को 'समय रहते' दूर करने की बात है। इसमें टीडीपी और रालोसपा के उदाहरण भी दिए गए हैं। सवाल यह है कि 'समय सीमा' क्‍या है और चिंताओं का सम्मानजनक समाधान क्‍या है?\nवहीं चिराग पासवान एक और ट्वीट में लिखते हैं कि गठबंधन की सीटों को लेकर कई बार भारतीय जनता पार्टी के नेताओं से मुलाक़ात हुई, परंतु अभी तक कुछ ठोस बात आगे नहीं बढ़ पायी है। इस विषय पर समय रहते बात नहीं बनी तो नुक़सान भी हो सकता है। स्‍पष्‍ट तौर पर इस ट्वीट में 'नुकसान' की चेतावनी दी गई है।\nचिराग के इस ट्वीट के बाद बिहार की सियासत गर्म हो गई है। सत्‍ताधारी राजग के नेता इसमें कुछ भी आपत्तिजनक नहीं पा रहे, जबकि विपक्षी महागठबंधन के नेता इसे फूट का संकेत बता रहे हैं।\nराजद-कांग्रेस का दावा: राजग छोड़ेंगे पासवान: राष्‍ट्रीय जनता दल के प्रवक्‍ता मृत्‍युंजय तिवारी कहते हैं कि जीतनराम मांझी व उपेंद्र कुशवाहा के बाद अब राम विलास पासवान भी राजग छोड़ेंगे। कांग्रेस प्रवक्‍ता प्रेमचंद मिश्र के अनुसार राजग में एकता दिखावा है। इसमें एक और फूट तय है। चिराग पासवान के ट्वीट का भावार्थ समझना होगा। उपेंद्र कुशवाहा के बाद अब चिराग ने भी अपनी मंशा जाहिर कर दी है।\nभाजपा-जदयू बोले: राजग में ऑल इज वेल: विपक्ष के हमले से अलग सत्‍ता पक्ष चिराग के बयान को समान्‍य बता रहा है। जनता दल यूनाइटेड के राजीव रंजन कहते हैं कि राजग में कोई विवाद है ही नहीं। गठबंधन के सभी दल मिलकर लड़ेंगे और सभी 40 सीटों पर जीत हासिल करेकंगे। भाजपा के निखिल आनंद के अनुसार लोजपा सुप्रीमो रामविलास पासवान का बड़ा सम्मान है। समय रहते सारी बातें तय हो जाएंगी। कहीं कोई विवाद नहीं है।\nसवाल यह है कि जब भाजपा-जदयू के अनुसार कोई विवाद है ही नहीं तो चिराग को ऐसा बयान क्‍यों देना पड़ा? दरअसल, राजग से उपेंद्र कुशवाहा की विदाई के बाद माना जा रहा था कि इसका फायदा लोजपा को होगा। लेकिन रालोसपा के सभी सांसद-विधायक उपेंद्र कुशवाहा से टूटकर राजग में ही रह गए हैं। ऐसे में रालोसपा के हिस्‍से की सीटें उन्‍हें ही मिलने की उम्‍मीद है। संभवत: इस कारण लोजपा की अधिक सीटों की उम्‍मीदें धरी रह गईं हैं।\nऐसे में अब सवाल यह है कि लोजपा क्‍या करेगी? ट्वीट में दर्ज 'नुकसान' का मतलब क्‍या है, यह तो फिलहाल स्‍पष्‍ट नहीं, लेकिन राजनीति से जुड़े कुछ लोग इसे राजग छोड़ने की धमकी भी मान रहे हैं। अब आगे-आगे देखिए, क्‍या होता है।


बिजनेस स्टैंडर्ड - तेल की कीमतों के साथ नहीं बढ़ेगा सॉवरिन फंड प्रवाह!\nतेल की कीमतों के साथ नहीं बढ़ेगा सॉवरिन फंड प्रवाह!\nऐश्ली कुटिन्हो / मुंबई October 22, 2021\nतेल के दामों में हालिया उछाल, जो सोमवार को सात दिनों के शीर्ष स्तर पर बंद हुआ था, से सॉवरिन वेल्थ फंड (एसडब्ल्यूएफ) के कोष में तेजी आने के आसार हैं, लेकिन संभवत: भारत किसी क्रमिक वृद्धि प्रवाह का महत्त्वपूर्ण लाभार्थी न बन पाए। ऐसा खास तौर पर तब होगा, जब देश का व्यापार असंतुलन तेल की कीमतों में होने वाली निरंतर वृद्धि से और बिगड़ जाएगा। इससे इस प्रक्रिया में निवेश गंतव्य के रूप में इसका आकर्षण कम हो जाता है।\nसऊदी अरब, कुवैत, नॉर्वे और कनाडा जैसे देश भारत और दुनिया भर में एसडब्ल्यूएफ के जरिये महत्त्वपूर्ण निवेश करते हैं। एनएसडीएल के आंकड़ों से पता चलता है कि 30 सितंबर तक भारतीय इक्विटी में एसडब्ल्यूएफ के तहत संरक्षित परिसंपत्ति कुल मिलाकर तीन लाख करोड़ रुपये थी। उदाहरण के लिए बताया जाता है कि नॉर्वे अपने एक-तिहाई से भी अधिक निर्यात के लिए तेल और गैस पर निर्भर रहता है। वार्षिक खुलासे के अनुसार देश के गवर्नमेंट पेंशन फंड ग्लोबल, जो दुनिया का सबसे बड़ा एसडब्ल्यूएफ है, के पास वर्ष 2020 के अंत में भारत का 1.3 प्रतिशत या 12.4 अरब डॉलर का हिस्सा था।\nएचडीएफसी सिक्योरिटीज के प्रमुख (खुदरा) दीपक जसानी ने कहा 'हम कच्चे तेल के अधिक दामों की वजह से पश्चिम एशिया स्थित एसडब्ल्यूएफ की ओर से प्रवाह में कुछ क्रमिक वृद्धि तो देख सकते हैं, लेकिन इन प्रवाहों की मात्रा और समय कई कारकों पर निर्भर करेगा। भारतीय शेयर बाजार ऊंचे मूल्यांकन पर कारोबार कर रहा है और यहां से आगे और कितनी तेजी आएगी? यह विचार करने वाली चीजहै।'\nजसानी के अनुसार काफी कुछ इस बात पर निर्भर करेगा कि ये फंड इस समय परिसंपत्ति निर्धारण के संबंध में क्या रणनीति अपनाते हैं और इक्विटी निवेश में कितना उतार-चढ़ाव रहेगा। उन्होंने कहा कि हो सकता है कि सारा नया निवेश इक्विटी में न आए।\nआंकड़ों से पता चलता है कि विदेशी पोर्टफोलियो निवेशकों (एफपीआई) ने इस साल भारतीय इक्विटी में नौ अरब डॉलर का निवेश किया है और भारतीय ऋण बाजार से 19.5 करोड़ डॉलर निकाले हैं।\nअल्फानीति फिनटेक के सह-संस्थापक और निदेशक यूआर भट ने कहा कि अगर व्यापार असंतुलन और बिगड़ता है और इसका अर्थव्यवस्था अनियंत्रित स्थिति में चला जाता है, तो शायद भारत आकर्षक निवेश गंतव्य न रहे। इसलिए एसडब्ल्यूएफ की ओर से आने वाला पैसा उन अन्य बाजारों में जा सकता है, जिन्हें अधिक आकर्षक माना जाता है।\nएफपीआई प्रवाह और तेल की कीमतों में उतार-चढ़ाव का एक विश्लेषण इन दोनों के बीच सह-संबंध दिखाता है। उदाहरण के लिए जनवरी 2010 से घरेलू इक्विटी में उन तिमाहियों में विदेशी प्रवाह नकारात्मक या कमजोर था, जिस दौरान ब्रेंट क्रूड के दाम कम थे। इसी तरह वर्ष 2012 की उस अवधि के दौरान, जब ब्रेंट के दाम प्रति बैरल 100 डॉलर से अधिक थे, तब घरेलू बाजारों में एफपीआई प्रवाह मजबूत था।\nवर्ष 2000 के दशक की शुरुआत में तेल की अधिक कीमतों से तेल निर्यातकों को आय का भारी पुनर्वितरण हुआ, जिसके परिणामस्वरूप चालू खाता अधिशेष और विदेशी परिसंपत्ति का तेजी से निर्माण हुआ। अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष की एक ब्लॉग पोस्ट के अनुसार सरकारों ने वित्तीय परिसंपत्तियों के बड़े भंडारण का प्रबंध करने में मदद करने के लिए नए एसडब्ल्यूएफ की स्थापना की है या मौजूदा एसडब्ल्यूएफ के आकार में इजाफा किया है।\nKeyword: तेल की कीमत, सॉवरिन फंड, एसडब्ल्यूएफ, व्यापार असंतुलन, रणनीति,


जुगल किशोर जी मुख्तार ‘युगवीर’ की ‘मेरी भावना’ जब बच्चों की शिक्षा के पाठ्यक्रम में शामिल हुई तो जैन समुदाय को ऐसा लगा जैसे मान लो कोई अलौकिक निधि प्राप्त हो गई। एक ज्वलंत प्रश्न यह है कि मेरी भावना शिक्षा सुधारों के चलते विद्धयालयों के पाठ्यक्र्म में तो शामिल कर दी गयी लेकिन श्री युगवीरजी की मेरी भावना को हमने अपने जीवन-क्रम में, अपनी भावनाओं, अपने आचरण में कितना शामिल किया?\nमेरी भावना हम तो रोज पढ़ते हैं अब देश के बच्चे भी पढ़ेंगे, एक खुश-खबर। किसी रचना की सार्थकता तब ही होती है जब उसके अक्षर हमारे ह्रदयपटल पर अंकित होकर हमारे क्रिया-कलापों मे उतरने लगें। श्री युगवीर जी ने धर्म और आचरण के प्रति जिन भावनाओं को व्यक्त किया है उन्हे रोज पढ़ लेने अथवा किसी पाठ्यक्रम में जोड़े जाने मात्र से ही उनको या उनकी कृति को पूरी प्रतिष्ठा नहीं दी जा सकती। यह तब होगा जब हम उन भावनाओं को अपने व्यवहार में उतारें। आइए अपने को इक कसौटी पर कस कर देखें कि क्या हम मेरी भावना का एक शब्द मात्र भी अनुपालन करते हैं?\n‘रहे भावना ऐसी मेरी सरल सत्य व्यवहार करूं’। ‘समता भाव रखूं मैं जग में नहीं किसी से वैर करूं’। कभी बैठकर सोचें कि जब हम किसी से मिलते हैं तो क्या जैसे हमारे मन में उसके प्रति विचार हैं उसी के अनुरूप मिलते हैं? क्या हमारा यह सरल और समता-भाव पल-पल हर चेहरे को, चेहरे की उपयोगिता को आंक कर, देखकर बदलता नहीं जाता है? अगर यह भी सच है तो कहाँ गया वो समता भाव, सरल-सत्य व्यवहार?\n‘अहंकार का भाव ना रखूं’। हम रोज ‘धर्म’? करते हैं, प्रभु से बहुत कुछ मांगने के लिए कुछ दान देते हैं। हम को तो सबसे बड़ा अहंकार इसी बात का हो जाता है।अहंकार वो दुर्गुण है जिसके आते ही बाकी सारे गुण तिरोहित हो जाते है।\n‘गुणी जनों को देख ह्रदय में मेरे प्रेम उमड़ आवे’। क्या वास्तव में वर्षों से सर्वोच्च गुणों के धारक श्री जिनदेव के भजन-पूजन से हममें किंचित गुण-ग्राहकता आ गयी है? हम युगवीर जी के भावनानुसार गुणी जनों सम्मान करते हैं? अथवा हमारे लिए वही गुणी है जो हमारी स्वार्थ पूर्ति में सहायक होता है। बार-बार यह लाइनें पढ़ने के बाद भी जब हमें किसी की विद्वता पसंद नहीं क्योंकि वो हमारा समर्थक नहीं, किसी की लोकप्रियता हमें रास इसलिए नहीं आती कि उसके सामने हम अपने को बौना महसूस करने लगते हैं, क्योंकि वो हमें पसंद नहीं इसलिए उसका लेखन-वाचन भी हमें रुचिकर नहीं लगता। ऐसे में मेरी भावना को मुख्य धारा में शामिल करने पर हम खुश होने के अधिकारी भी नहीं हैं।\n‘हो कर सुख में मगन ना फूलूँ दुख में कभी ना घबराऊं’। अभी हम सब पिछले4महीने से कोरोना की त्रासदी से गुजर रहे हैं। क्या इस आपद काल में भी हम उतने ही खुश रहे जितने सामान्य काल में थे? क्या हमें इन दिनों कोई असुविधा नहीं हुई, क्या किसी अभाव का अनुभव करते हुए आकुल नहीं हुए? कहीं कहीं तो धर्मात्मा संक्रमित भी हुए और शासनादेश कि अवज्ञा कर मंदिर खोलने पर कानून कि गिरफ्त में भी आ गए। इतना उतावलापन क्यों, क्या अब तक इतना भी धर्म और पुन्य संचित नहीं किया जो लॉकडाउन की अवधि में सुरक्षा कवच बनता। तो फिर दुख में कभी न घबराऊँ रोज दोहरने की ज़रूरत क्या?\nहम तो जरा से संकट में ही बिखर गए। तो श्री युगवीर जी ने यह पंक्तियां कि ‘वस्तु स्वरूप विचार खुशी से सब दुख संकट सहा करें’ यूं ही लिख दी थीं। लिखते समय उन्हे यह खयाल भी नहीं आया होगा कि हम उनके हृदय के उद्गारों को केवल बाहरी क्रिया तक ही सीमित रखेंगे, हृदय में कोई स्थान नहीं मिलेगा। धर्म को आत्मसात करने के बजाय उन्माद की विषय-वस्तु बना लेंगे। अगर यही स्थिति है तो हमारा खुश होना भी दिखावटी है।\n‘धर्मनिष्ठ होकर राजा भी न्याय सभी का किया करे’। अब राजा नहीं पाये जाते । लेकिन धार्मिक या सामाजिक संस्था के किसी पद पर बैठते हैं तो हमारा वह पद भी राजा से कुछ कम नहीं होता। तब ऐसे पद पर बैठकर क्या हम अपने निहित स्वार्थों को एक तरफ रख कर सबके साथ समान व्यवहार, समान मान-सम्मान और न्याय देते हैं? क्या सभी के विचारों को अपने निर्णय में स्थान देते हैं? क्या संस्था-हित पर हमारा निज-हित हावी नहीं होता? ऐसा होता है तो हमारा मेरी भावना के प्रसंग को लेकर खुश होना व्यर्थ है।\n‘बनकर सब युगवीर हृदय से देशोन्नति रत रहा करें’। याद करें कि क्या कभी हमने अपनी कामनाओं कि पूर्ति हेतु भगवान के अलावा अपने देश अपनी मातृ-भूमि का जयघोष किया। कभी किसी राष्ट्रीय पर्व पर या अपने ही किसी आयोजन में अपने ध्वज के साथ तिरंगा भी फहराया? भ्रष्टाचार और आतंक कि कमर तोड़ने वाले आर्थिक सुधारों के प्रशंसक बने? शायद नहीं। तो हम व्यर्थ में ही खैरात में मिली मलाई चेहरे पर लगाकर गौशाला मालिक होने के वृथा दंभ में फूल रहे हैं ।\nTagged Meri Bhavna, मेरी भावना


पीलिया की बीमारी से बचने के उपाय - how to prevent jaundice hindi\nHome » बीमारियां » पीलिया की बीमारी से बचने के उपाय\nपीलिया की बीमारी से बचने के उपाय\nApr 16, 2019 7:08 am\nपीलिया जिसे हम जॉन्डिस के नाम से जानते हैं। यह एक लोकप्रिय बीमारी है, जिसकी चपेट में हर साल कई लोग आते हैं। आइए जानते विस्तार से जानते हैं कि पीलिया है क्या। पीलिया एक ऐसी स्थिति है, जिसमें आंखें, स्किन और यहां तक कि यूरिन भी पीला होने लगता है। रक्त में बिलीरुबिन की मात्रा में वृद्धि के कारण यह परिवर्तन होता है।\nबिलीरुबिन शरीर का रसायन है, जो लीवर में रेड ब्ल्ड सेल्स। के टूटने के कारण अपशिष्ट उत्पाद के रूप में बनता है। बिलीरुबिन का सामान्य लेवल मेटाबॉलिज्मट को ठीक रखने में मदद करता है जबकि इसकी हाई मात्रा पीलिया का कारण बनती है। आइए जानते हैं, शरीर को पीलिया न हो इसके लिए क्या किया जाए।\n1. हर किसी को साफ-सफाई का पूरा ध्यान देना चाहिए, खासकर बच्चों को, क्योंकि हमारे शरीर में कई सारे रोग साफ-सफाई न रखने की वजह से होता है। इसलिए यदि आपको पीलिया रोग से बचना है तो आप खाना बनाने, परोसने, खाने के पहले, बाद में और शौच जाने के बाद हाथ साबुन से अच्छी तरह धोना चाहिए।\n2. क्या आप भी दूसरों की तरह पके हुए भोजन को खुला छोड़ देते हैं, तो सावधान हो जाइए। भोजन को ढंककर रखना चाहिए, ताकि मक्खियों व धूल से बचाया जा सके। पीलिया से बचे रहेंगे।\n3. बासी खाना खाकर क्यों रोगों को बुलावा दे रहे हैं। ताजा व शुद्ध गर्म भोजन करें। इसके अलावा दूध व पानी उबालकर काम में लें।\n4. बाजार से कुछ भी खरीदकर खाइए मत, इस तरह आप कई तरह की बीमारियों को न्यौता देंगे, जिसमें पीलिया भी शामिल है। गंदे, सड़े, गले व कटे हुए फल नहीं खाएं। इसके अलावा धूल में पड़ी फूड न खाएं।\n5. हर किसी को पानी पीते समय सावधानी बरतनी चाहिए, क्योंकि यदि आप गंदा पानी पीते हैं तो कई तरह के रोगों को बुलावा देते हैं। पानी में कई तरह के नुकसान पहुंचाने वाले बैक्टीरिया, घुलनशील तत्त्व और ठोस अशुद्घियां मौजूद हो सकती हैं। इसलिए आपको शुद्ध पानी का सेवन करना चाहिए।\n6. पीलिया रोगों से बचना है तो इंजेक्शन लगाते समय सिरिन्ज व नीडिल को 20 मिनट तक उबाल लें या डिस्पोजेबल सिरिंज का उपयोग करें।\n7. रोगी बच्चों की नियमित डॉक्टर से जांच कराएं। जब तक वे पूरी तरह स्वस्थ न हो जाएं उन्हें स्कूल या अन्य सार्वजनिक स्थानों पर न जाने दें।


Delhi assembly elections 2020 voting : 1.47 crore voters will decide the future of 672 candidates today - Delhi Election 2020 : दिल्ली विधासभा चुनावों के लिए शुरू हुई वोटिंग, 70 सीटों पर कुल 652 उम्मीदवार मैदान में | India News in Hindi\nहोमदेशDelhi Election 2020 : दिल्ली विधासभा चुनावों के लिए शुरू हुई वोटिंग, 70 सीटों पर कुल 652 उम्मीदवार मैदान में\nDelhi Election Voting: दिल्ली में शनिवार को विधानसभा चुनाव के लिए वोटिंग शुरू हो गई है. इस चुनाव के जरिए जहां आम आदमी पार्टी (AAP) को दोबारा सत्ता में आने की उम्मीद है वहीं बीजेपी (BJP) दिल्ली सरकार के सिंहासन पर काबिज होने की आशा लगाए है.\nDelhi Elections 2020 Voting: दिल्ली में विधानसभा चुनाव शनिवार को (प्रतीकात्मक तस्वीर)\nमतदान सुबह आठ बजे शुरू और शाम को छह बजे समाप्त होगा\nदिल्ली में कुल 70 विधानसभा सीटें, 11 फरवरी को घोषित होंगे नतीजे\nमुख्य मुकाबला आम आदमी पार्टी, बीजेपी और कांग्रेस के बीच\nDelhi Election Voting: दिल्ली में शनिवार को विधानसभा चुनाव के लिए वोटिंग शुरू हो गई है. इस चुनाव के जरिए जहां आम आदमी पार्टी (AAP) को दोबारा सत्ता में आने की उम्मीद है वहीं बीजेपी (BJP) दिल्ली सरकार के सिंहासन पर काबिज होने की आशा लगाए है. मध्यप्रदेश, राजस्थान, महाराष्ट्र और झारखंड जैसे प्रमुख राज्यों को खो चुकी भारतीय जनता पार्टी ने दिल्ली को हासिल करने के लिए इस बार काफी जोर लगाया है. कांग्रेस (Congress) भी इस बार दिल्ली में सफलता पाने की उम्मीद लगाए है. दिल्ली विधानसभा चुनाव (Delhi Assembly Election) में इन तीनों दलों के बीच त्रिकोणीय मुकाबला है. दिल्ली में शनिवार को सुबह आठ बजे मतदान शुरू हुआ जो कि शाम छह बजे समाप्त होगा. दिल्ली में कुल 70 विधानसभा सीटें हैं. इस चुनाव में 672 उम्मीदवार मैदान में हैं. दिल्ली के करीब 1.47 करोड़ मतदाता आज तय करेंगे कि दिल्ली पर किसका राज होगा. चुनाव के नतीजे 11 फरवरी को घोषित किए जाएंगे.\nपिछले चुनाव में आम आदमी पार्टी (AAP) को 67 और बीजेपी को तीन सीटें मिली थीं. दिल्ली के शाहीनबाग और जामिया में सीएए (CAA) और एनआरसी (NRC) के खिलाफ चल रहे आंदोलनों के दौर में यह चुनाव कहीं ज्यादा अहम हो गया है. चुनाव प्रचार में भी यह मुद्दे छाए रहे हैं.\nदिल्ली का यह विधानसभा चुनाव (Delhi Election) काफी कशमकश भरा है. बीजेपी इस चुनाव के जरिए पिछले कुछ विधानसभा चुनावों में मिली हार की कुछ हद तक भरपाई करना चाहती है. पूर्व में लंबे अरसे तक दिल्ली के सिंहासन पर काबिज रही कांग्रेस भी सत्ता में वापसी की उम्मीद लगाए है. सत्ताधारी दिल्ली आम आदमी पार्टी ने विकास के नाम पर वोट मांगे हैं और उसे आशा है कि दिल्ली वासी उसे दूसरी बार भी चुनेंगे.\nदिल्ली के मुख्य निर्वाचन अधिकारी रणबीर सिंह का दावा है कि चुनाव में इस्तेमाल की रहीं सभी ईवीएम की जांच की गई है और वे फुलप्रूफ हैं. उनसे छेड़छाड़ नहीं की जा सकती है. विधानसभा क्षेत्रों में चुनाव कर्मी ईवीएम और अन्य मतदान सामग्री कड़ी निगरानी में लेकर गए हैं. बड़ी संख्या में मतदान केंद्र स्थापित हो गए हैं. मॉडल मतदान केंद्र सभी 70 निर्वाचन क्षेत्रों में, प्रत्येक में एक हैं. वहां एक-एक पिंक बूथ भी होंगे.\nइस बार चुनाव में मोबाइल ऐप, क्यूआर कोड, सोशल मीडिया इंटरफेस जैसी तकनीकों का भी इस्तेमाल किया जा रहा है. दिल्ली के 11 जिलों की एक-एक ऐसी विधानसभा सीट चुनी गई है जिन पर मतदाता मतदान पर्ची बूथ पर नहीं लाने की स्थिति में स्मार्टफोन के जरिए हेल्पलाइन ऐप से क्यूआर कोड प्राप्त कर सकेगा. इनमें सुल्तानपुर माजरा, सीलमपुर, बल्लीमारान, बिजवासन, त्रिलोकपुरी, शकूर बस्ती, नई दिल्ली, रोहतास नगर, छतरपुर, राजौरी गार्डन और जंगपुरा शामिल हैं.\nदिल्ली में चुनाव के मद्देनजर पुलिस ने सुरक्षा के पुख्ता इंतजाम किए हैं. केंद्रीय सशस्त्र पुलिस बल (CRPF) की 190 कंपनियों को तैनात किया गया है. इसके अलावा 40,000 पुलिसकर्मी और होमगार्ड के 19,000 जवान तैनात किए गए हैं. उत्तराखंड, हरियाणा और उत्तर प्रदेश से बुलाए गए होमगार्ड के जवान मतदान केंद्रों पर सुरक्षा में स्थानीय पुलिस की मदद करेंगे. पुलिस ने 504 गैरकानूनी हथियार जब्त किए हैं और 7,397 लाइसेंसी हथियार एहतियातन जमा करवा लिए हैं.\nइस चुनाव में सत्तारूढ़ आम आदमी पार्टी, बीजेपी (BJP) और कांग्रेस (Congress) के बीच मुख्य मुकाबला है. चुनाव के लिए तीन सप्ताह से अधिक समय तक चला तूफानी प्रचार गुरुवार की शाम को थमा. कांग्रेस और भाजपा ने अपना प्रचार अभियान बड़े आक्रामक तरीके से चलाया. दिल्ली में 2015 में हुए विधानसभा चुनावों में आम आदमी पार्टी को शानदार जीत हासिल हुई थी. उसने विधानसभा की 70 में 67 सीटें हासिल की थीं. बीजेपी को तीन सीटें मिली थीं और कांग्रेस की झोली पूरी तरह खाली रही थी. आम आदमी पार्टी (AAP) को 54.3 फीसदी और बीजेपी को 32.2 फीसदी वोट मिले थे. कांग्रेस को सिर्फ 9.7 फीसदी वोट हासिल हुए थे.\nदिल्ली के इस चुनाव में दो लाख से ज्यादा लोग पहली बार वोट देंगे. दिल्ली के कुल मतदाताओं में से 2,08,883 मतदाता 18 से 19 साल के बीच हैं. यह लोग पहली बार मताधिकार का इस्तेमाल कर सकेंगे. दिल्ली की कुल आबादी करीब दो करोड़ है. इनमें से शहरी आबादी 97.5 प्रतिशत और ग्रामीण जनसंख्या 2.5 प्रतिशत है. दिल्ली में सबसे ज्यादा 80 फीसदी लोग हिंदू समुदाय से हैं. इसके बाद 12.8 फीसदी मुस्लिम समुदाय, 4.4 फीसदी सिख समुदाय, 1.4 फीसदी जैन समुदाय, 1.0 फीसदी ईसाई समुदाय और 0.1 फीसदी बुद्ध समुदाय के लोग हैं. इसके अलावा 0.2 फीसदी अन्य समुदायों के लोग हैं.\nदिल्ली राज्य विधानसभा का गठन पहली बार 17 मार्च 1952 को पार्ट-सी राज्य सरकार अधिनियम, 1951 के तहत किया गया था. लेकिन एक अक्टूबर 1956 को इसका उन्मूलन कर दिया गया. इसके बाद 1966 में विधानसभा की जगह 56 निर्वाचित और5मनोनीत सदस्यों वाली एक मेट्रोपोलिटन काउंसिल बनी. इसके बाद से 56 सीटों पर 1983, 1977 और 1972 में चुनाव हुए. साल 1991 में 69वें संविधान संशोधन अधिनियम 1991 और बाद में राष्‍ट्रीय राजधानी क्षेत्र अधिनियम 1991 ने केंद्र-शासित दिल्ली को औपचारिक रूप से दिल्ली राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र की पहचान दी. इसके जरिए विधानसभा एवं मंत्री परिषद से संबंधित संवैधानिक प्रावधान निर्धारित किए गए. इसके बाद दिल्ली में सन 1993, 1998, 2003, 2008, 2013 और 2015 में विधानसभा चुनाव हुए.\nVIDEO : दिल्ली चुनाव में वोटिंग के लिए तैयार शाहीन बाग\nDelhi Election 2020Election 2020 Delhi VotingDelhi ElectionDelhielection2020


फिर इतिहास रचने को बेताब उत्तर प्रदेश | Auraiya – Uttar Pradesh\n← National uttar pradesh police beatten by villagers in Etawah\nStories of Lalbahadur Shasri →\nफिर इतिहास रचने को बेताब उत्तर प्रदेश\nलोकसभा चुनाव के चार दौर हो चुके हैं। पांचवें दौर की तैयारी है। इन सबके बीच उत्तर प्रदेश करवट ले रहा है। वह प्रदेश, जो देश की तकदीर लिखता रहा है, देश को सबसे ज्यादा प्रधानमंत्री जिस प्रदेश ने दिए हैं, इस बार भी यह प्रदेश एक नया इतिहास रचने जा रहा है। प्रधानमंत्री पद के कई बड़े दावेदार यहीं से किस्मत आजमा रहे हैं। लोकसभा की 80 सीटों के मालिक इस प्रदेश ने हर बार नया इतिहास रचा है। याद करिए 2009 का आम चुनाव। तब किसी को यकीन नहीं था कि कांग्रेस पार्टी यहां से 22 सीटें जीत पाएगी। तमाम सर्वे और ओपिनियन पोल ध्वस्त हो गए। केंद्र की यूपीए सरकार में कांग्रेस की धमक अचानक ही बढ़ गई। बीते 20 साल में कांग्रेस का इस प्रदेश में वह सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन था। हालांकि दो साल पहले हुए विधानसभा चुनावों में कांग्रेस पूरी ताकत झोंकने के बावजूद फिर एक बार जमीन पर आ गई। प्रदेश के मतदाताओं ने दिल खोलकर समाजवादी पार्टी को बहुमत दिया। इतनी उम्मीद तो शायद सपा के नेताओं को भी नहीं थी।\nउत्तर प्रदेश को नजरअंदाज करने की हिम्मत किसी दल में नहीं है। अनेक सांस्कृतिक इकाइयों में बंटे इस प्रदेश की अपनी खूबी है। हर सांस्कृतिक इकाई का अपना अलग वजूद है। अलग संस्कृति है। ब्रज की अपनी एक अलग विरासत है, तो पश्चिमांचल की अपनी अलग। बुंदेलखंड और रुहेलखंड की संस्कृति अलग है, तो पूर्वांचल की बिल्कुल अलग। हर संस्कृति अपने आप में बिल्कुल अलग दुनिया है। इनके अलग मुद्दे , अलग मसले, अलग तेवर और अलग-अलग राग हैं। भारतीय जनता पार्टी के लिए यह प्रदेश कितना महत्वपूर्ण है, इसे इसी से समझा जा सकता है कि प्रधानमंत्री पद के उसके मुखर दावेदार नरेंद्र मोदी ने अपने प्रचार अभियान की शुरुआत इसी प्रदेश से की। 1990 के दशक में मंदिर आंदोलन से भाजपा को यहीं से प्राणवायु मिली थी। इस बार भाजपा की पूरी कोशिश अपना खोया साम्राज्य पाने की है। यही वजह है कि नरेंद्र मोदी ने अपने सबसे विश्वस्त सलाहकार अमित शाह को इस प्रदेश की जिम्मेदारी सौंपी। काफी हद तक उनकी यह रणनीति सफल भी होती दिख रही है।\nविधानसभा चुनावों में हाशिये पर पहुंची पार्टी लोकसभा में मुख्य मुकाबले में दिख रही है। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ ने अपनी पूरी ताकत इस प्रदेश में झोंक दी है। संघ की पहुंच गांव-गांव गली-गली मानी जाती है। वोटरों को घर से निकालने और बूथ तक पहुंचाने की कमान इस बार संघ के हाथ में है। संघ के प्रचारक सुनील बंसल इसके लिए दिन-रात एक कर रहे हैं। सुनील बंसल खास तौर पर युवाओं के बीच काम करते रहे हैं। यहां तक कि टिकट बंटवारे के बाद फैले अंसतोष को दबाने का काम भी सुनील बंसल को ही सौंपा गया था। अमित शाह के प्रमुख सहयोगी भी अब सुनील बंसल ही हैं। पूर्वी उत्तर प्रदेश में जनाधार बढ़ाने के लिए खुद नरेंद्र मोदी को बनारस से मैदान में उतरना पड़ा है। भाजपा की पूरी आस इसी प्रदेश पर टिकी है। भाजपा बात विकास की कर रही है। कोशिश मगर है, वोटों का ध्रुवीकरण कैसे हो? अपनी इस रणनीति में फिलहाल वह कामयाब होती दिख रही है। नरेंद्र मोदी के अलावा कई बड़े दिग्गजों की भी साख दांव पर लगी हुई है। इनमें राजनाथ सिंह, मुरली मनोहर जोशी और उमा भारती मुख्य हैं। लेकिन समाजवादी पार्टी भी आसानी से हार मानने वाली नहीं है। मंदिर आंदोलन के जवाब में शुरू मंडल आंदोलन के युग में इस पार्टी का जन्म हुआ था।\n1990 के दशक में जब मंडल की राजनीति जोर पकड़ रही थी, क्षेत्रीय ताकतों का उभार चरम पर था। इसी दौर में मुलायम सिंह ने अपनी पार्टी बनाई। इस पार्टी ने अपना फोकस पिछड़ों और मुसलमानों पर रखा। पिछड़ों में सबसे असरकारक यादवों के वह नेता बन गए। मंदिर आंदोलन में कारसेवकों से सख्ती बरतने की कोशिशों ने उन्हें मुस्लिमों का हीरो बना दिया। अपनी इसी रणनीति को हर चुनाव में वह धार देते हैं। उनकी हर सभा में मुद्दों से ज्यादा किसानों और मुसलमानों की बात होती है। वह खुलकर कहते हैं कि मुसलमानों का देश के विकास में बड़ा योगदान है। उनके सबसे विश्वस्त सहयोगी आजम खान ध्रुवीकरण के इस खेल को समझते हैं। मुस्लिम वोटरों का रुख बदलने की कला उन्हें बखूबी आती है। अब भले ही चुनाव आयोग उन पर पाबंदी लगाता रहे, मगर सपा अपने मकसद में कामयाब होती लग रही है। मुलायम सिंह इस बात की जी-तोड़ कोशिश कर रहे हैं कि प्रदेश में चुनाव सपा बनाम भाजपा हो जाए। उनकी यह रणनीति कुछ हद तक कामयाब होती दिख भी रही है।\nउत्तर प्रदेश में एक बड़ी दावेदार बहुजन समाज पार्टी है। यह पार्टी किसी भी राजनीतिक दल का समीकरण बिगाड़ने का दम रखती है। इसके वोट पूरे प्रदेश में मायावती के नाम पर पड़ते हैं, किसी उम्मीदवार के नाम पर नहीं। सत्ता में आने के लिए 2007 के विधानसभा चुनावों में इस पार्टी ने एक अद्भुत प्रयोग कर दिया था, दलितों और ब्राह्मणों का गठजोड़ खड़ा करके। इस नई सोशल इंजीनियरिंग ने बसपा को पूर्ण बहुमत के साथ प्रदेश की सत्ता सौंप दी। इस चुनाव में बसपा का शोर कहीं नहीं दिख रहा है। लेकिन बसपा की शैली ही अलग है। जमीनी कार्यकर्ताओं से चलने वाली इस पार्टी की कार्यशैली आरएसएस से मिलती-जुलती है। इसका तामझाम में कम, काम में अधिक यकीन है। बसपा को अपने वोट पता हैं। अपने वोटरों की नब्ज पता है। जब इन वोटों पर कोई चोट करता है, तो मायावती बगैर देरी किए पलटवार करती हैं।\nसोमवार को जब लखीमपुर में नरेंद्र मोदी ने कहा कि बाबा साहेब अंबेडकर का कांग्रेस ने सम्मान नहीं किया। उन्हें भारत रत्न भी भाजपा के समर्थन वाली सरकार के दौर में ही मिला, तो कुछ ही देर बाद मायावाती ने प्रेस कॉन्फ्रेस की और मोदी पर पलटवार किया। उनकी सोशल इंजीनियरिंग का स्वर्ण चेहरा हैं सतीश मिश्र। बसपा को पूरा यकीन है कि इस बार हवा का रुख बदलेगा ही। इन तमाम समीकरणों के बीच असल मुद्दे गायब हैं। जातिवाद और संप्रदायवाद ही इस प्रदेश की नियति बन गया है। कांग्रेस के बड़े नेता आखिरी क्षणों में पूरी कोशिश कर रहे हैं कि मुस्लिमों का रुख मोड़ दें। नई राजनीति की बात करने वाले आम आदमी पार्टी के अरविंद केजरीवाल भी इसी में उम्मीद की किरण तलाश रहे हैं। उनकी उम्मीद भी मुस्लिम वोट और ध्रुवीकरण के भरोसे है। हालांकि, प्रदेश को इंतजार है तो बस विकास का, जिसका आश्वासन फिलहाल कहीं नहीं दिख रहा।\nThis entry was posted in Auraiya, Life Style, Seo, UP, Uttar Pradesh and tagged Auraiya, auraiya uttarpradesh, Lok Sabha Election 2014, lok sabha elections. 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फूलगोभी की खेती करके लाखों रूपये कमायें\nHomeTeam Article Pediaफूलगोभी की खेती करके लाखों रूपये कमायें\nफूलगोभी भारतीयों का एक पसंदीदा सब्जी है. बहुत सारे किसान भाई इसकी खेती करके अच्छा मुनाफा कमा लेते हैं. यदि आप भी एक किसान हैं और फूलगोभी की खेती करना चाहते हैं, तो आप भी कर सकते हैं. क्योंकि बाजार में इस सब्जी की मांग हमेशा रहती है, जिससे आप बाजार में इसे बेचकर अच्छी कमाई कर सकते हैं.\nफूलगोभी की खेती करने वाले प्रमुख राज्य उत्तर प्रदेश, बिहार, आसाम, उड़ीसा, हरियाणा, महाराष्ट्र, इत्यादि हैं.\nतो आइए हम आपको बताते हैं कि फूलगोभी की खेती कैसे करें?\nफसल के लिए अच्छी मिट्टी का चुनाव\nइसकी खेती के लिए हमें मिट्टी की चुनाव करना अति आवश्यक होता है. इस फसल की खेती के लिए रेतीली दोमट मिट्टी या चिकनी मिट्टी दोनों ही अच्छी मानी जाती है. और हमें या खासकर ध्यान देना चाहिए कि जिस खेत में हम फूल गोभी खेती कर रहे हैं, उस खेत में पानी का जमाव न हो. चूंकि पानी के जमा होने से फूलगोभी सड़ने लगती है, जिससे अच्छा मुनाफा नहीं होगा.\nखेती के लिए अच्छा समय\nफूलगोभी की खेती हम कई मौसमों में कर सकते हैं जैसे जून-जुलाई, अगस्त-सितंबर, अक्टूबर-नवंबर के महीनों में.\nफूलगोभी की अच्छी किस्म के बीज\nहम आपको इस कुछ अच्छी प्रकार की फूलगोभी की बिजे बताने जा रहे है.\n1. पूसा कार्तिक संकर\n2. पूसा शरद\n3. पूसा स्नोबाल के-1\n4. पूसा शक्ति\n5. पूसा दीपाली\nफूलगोभी के बीज की बुआई हमें एक छोटी क्यारी बनाकर उसकी अच्छे से गुड़ाई करके करना चाहिए. हमें समय-समय पर गोभी के पौधों में पानी तथा खाद डालते रहना चाहिए, जिससे पौधा अच्छा और स्वस्थ हो.\nजब फूलगोभी का पौधा रोपाई के लायक हो जाए, तो उसकी रोपाई कर देनी चाहिए. जिस खेत में हम फूलगोभी की रोपाई करने जा रहे हैं, उस खेत के खर-पतवार को नष्ट करके खेत की अच्छी तरह से गुड़ाई करके उसमे अच्छी खाद डालकर फूल गोभी के पौधों की रोपाई करनी चाहिए.\nफसल का संरक्षण\nध्यान रहे कि हमें फूलगोभी का संरक्षण करना अति आवश्यक है. हमें फूलगोभी में कोई भी रोग दिखाई दे तो उस रोग के निवारण हेतु दवा का छिड़काव करना चाहिए. साथ ही फूलगोभी में समय-समय पर सिंचाई करना चाहिए. फूलगोभी के पौधों को जानवरों से भी बचाना चाहिए, क्योंकि अधिकतर जानवर सब्जी की खेती को नुकसान पहुंचाते हैं, इसलिए इस पर आवश्यक रूप से ध्यान देना चाहिए. जानवर फूल गोभी को नुकसान ना पहुंचाएं, इसके लिए आप उस खेत की घेराबंदी भी कर सकते हैं.\nसच कहा जाए तो किसानी करना एक घाटे का सौदा माना जाता है. लेकिन किसान भाई फूलगोभी तथा अन्य प्रकार की प्रोफेशनल खेती करके अच्छा लाभ कमा सकते हैं और कुछ किसान लाभ कमा भी रहे हैं.\nइस सन्दर्भ में अगर आप का कोई प्रश्न हो तो कमेंट बॉक्स में लिखें अथवा हमें मेल करें.\n- टीम आर्टिकल पीडिया\n#Information #KaamKeArticles Agriculture - Farming Featured How to do - कैसे करें Team Article Pedia


साल बदलें, कप्तान बदलें, लेकिन नहीं बदली आरसीबी की गलतियां! जानें उनकी हार के5बड़े कारण same faults going with rcb's captain virat kohli ánd team - Cricket Hindi News, India TV\nUpdated on: April 04, 2019 12:07 IST\nImage Source : IPLT20.COM विराट कोहली, आरसीबी कप्तान\nइंडियन प्रीमियर लीग का 12वां सीज़न जारी है। मगर विराट कोहली की कप्तानी वाली रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर ( आरसीबी ) की किस्मत बदलने का नाम नहीं ले रही है। पिछले 11 साल से ख़िताब जीत का सपना लिए टीम इस बार भी एक जीत के लिए मैदान में तरसती नजर आ रही है। कप्तानी हो, बल्लेबाज़ी हो, गेंदबाजी हो या क्षेत्ररक्षण चारों विभागों में टीम का रिपोर्ट कार्ड अभी तक बेहद ही खराब रहा है। जिसके चलते समय रहते अगर आरसीबी ने सुधार नहीं किया तो इस बार भी आईपीएल के प्लेऑफ तक पहुँचने तक को मोहताज़ हो जाएगी।\nनीलामी में फिर हुए फेल\nआरसीबी ने आईपीएल 2019 की शुरुआत से पहले हुई नीलामी में हर बार की तरह इस बार भी बल्लेबाजों को ज्यादा तरजीह दी। जिसमें एक भी धाकड़ गेंदबाज़ नहीं खरीदा। अब नतीजा यह है की हर मैच में आरसीबी को विकेट निकालने वाले गेदबाज़ो की भारी कमी महसूस हो रही है। इसके अलावा टीम में साउथी, नाथन कुल्टर नाइल जैसे बेहतरीन गेंदबाज़ विदेशी खिलाड़ियों के टीम में सिर्फ4का कोटा होने के कारण नहीं खेल पा रहे है। वही, नीलामी में आरसीबी ने शेमरन हेटमेयर, शिवम् दुबे, देवदत्त पड़ीक्कल, हेनरिक क्लासेन, गुरकीरत सिंह, हिम्मत सिंह और प्रयास राय बर्मन को खरीदा। लेकिन अनुभवी गेंदबाज़ को टीम में लेना फिर से भूल गई।\nसिर्फ एक टॉप क्लास स्पिन गेंदबाज़ के साथ आईपीएल खेलना\nआरसीबी की टीम में यजुवेंद्र चहल एक मात्र अन्तराष्ट्रीय स्तर के बेहतरीन स्पिन गेंदबाज़ शामिल है। उनका साथ देने वाला कोई भी जोड़ीदार टीम में मौजूद नहीं है। उन्होंने अपने प्रदर्शन से टीम को काफी राहत दी है, मगर जीत तक पहुँचाने के लिए आरसीबी को हर मैच में एक स्पिंग गेंदबाज़ की कमी खली है। चहल ने आरसीबी की तरफ से खेले4मैचों में 8 विकेट हासिल किये है। वर्तमान में उनके पास आईपीएल में सबसे ज्यादा विकेट लेने वाली पर्पल कैप भी मौजूद है। अफ़सोस इस बात का है एक भी मैच में वो टीम को जीत नहीं दिला पाए। वही, टीम में शामिल मोईन अली भारतीय पिचों पर जरा भी असरदार साबित नहीं हो रहे है। यह भी एक प्रमुख कारण है, जिसके चलते आरसीबी को चेन्नई, मुम्बई, हैदराबाद और कल राजस्थान के खिलाफ हार का सामना करना पड़ा।\nबल्लेबाज़ी और प्लेयिंग 11 भी है समस्या\nआरसीबी ने सीज़न का श्रीगणेश ही खराब बल्लेबाज़ी के साथ किया था। चेनई सुपर किंग्स के खिलाफ कोहली की विराट टीम महज़ 70 रन पर ढेर हो गई थी। जिस मैच को चेन्नई ने आसानी से अपने नाम कर लिया था। इसके बाद दूसरे मैच में कप्तान कोहली और एबी डिविलियर्स ने अच्छी बल्लेबाज़ी की मगर मुम्बई इंडियंस के सामने करीबी हार का सामना करना पड़ा। तीसरे मैच में हैदराबाद के खिलाफ फिर एक बार टीम 113 रनों पर ढेर हो गई। जिसमें 200 से अधिक का टारगेट हासिल करना था। इनके लिए बल्लेबाज़ी में शेमरन हेटमेयर विलेन साबित हुए। उन्हें जिस तरह का कैरिबियाई बल्लेबाज़ समझ कर टीम में शामिल किया गया था। वह उस पर सोलह आना तो दूर एक आना भी खरा नहीं उतर पाए। हेटमेयर ने4मैचों में सिर्फ 15 रन बनाये है। जिसमे एक भी बार दहाई के अंक को नहीं छू पाए। ऐसे में आरसीबी के कप्तान विराट कोहली को अगर आईपीएल जीतना है तो बल्लेबाज़ी में नए तरकस ढूँढ कर लाने होंगे।\nकोहली की कप्तानी के असफल फैसलें\nआरसीबी के लिए कोहली पिछले 8 साल से कप्तानी कर रहे हैं। मगर टीम को ख़िताबी जीत दिलाने में कामयाब नहीं हो पाए हैं। बकौल भारतीय कप्तान तो उन्होंने कई मुकाम हासिल किये हैं। मगर आरसीबी के लिए वह कुछ अच्छा नहीं कर पा रहे है। मैच के दौरान वो कई ऐसे फैसले लेते हैं। जिसके चलते टीम को शायद हार का सामना करना पड़ता है।\nइसका एक उदाहरण कल कोहली की कप्तानी के 100वें मैच में राजस्थान रॉयल्स के खिलाफ भी देखने को मिला। उन्हें अच्छे से ज्ञात है की जोस बटलर स्पिन गेंदबाजी में फंसते नजर आते हैं। ऐसे में तेज़ गेंदबाजी को पॉवर प्ले के दौरान फेल होता देख, कोहली ने टीम के मुख्य स्पिन गेंदबाज़ यजुवेंद्र चहल को क्यों नहीं लगाया।\nइसके अलावा टीम की प्लेयिंग 11 में4बेहतरीन विदेशी खिलाड़ियों का चयन भी आरसीबी के लिए समस्या बना हुआ है। इस तरह की कई गलतियाँ मैदान में कप्तान कोहली से निरंतर होती आ रही है। जिसके चलते उन्हें हार का मूहं देखना पद रहा है।\nक्या खल रही है कोहली को यह ‘विराट’ कमी\nऐसे में यह सवाल उठता है कि क्या कोहली को कप्तानी में अभी भी एक सलाहकार की कमी खल रही है? क्या वो अकेले मैदान में कप्तानी कर पाने में अभी सक्षम नहीं हुए हैं? क्योंकि टीम इंडिया में कप्तानी करते वक़्त उन्हें उपकप्तान रोहित शर्मा और अनुभवी महेंद्र सिंह धोनी का काफी साथ मिलता है। जिसके चलते वह बेबाक फैसले लेते चले जाते है। आरसीबी की टीम में देखा जाए तो कोहली को समझाने वाला कोई भी अनुभवी शख्स मैदान में नहीं होता है। डिविलियर्स जरूर है लेकिन कप्तानी में शायद वो इतनी मदद कोहली की नहीं कर पाते। यह भी एक बड़ा कारण हो सकता है।\nइस तरह अगर आरसीबी को वापस जीत की पटरी पर लौटना है तो कप्तान कोहली को कुछ अहम फैसलें लेने होंगे। जिसमें टीम में साउथी और नाथन कुल्टर जैसे गेंदबाजों को शामिल करना होगा। साथ ही बल्लेबाज़ी में भी कुछ युवा बल्लेबाजों को मौका देकर नया करना होगा। जिससे आरसीबी सीज़न 12 के प्लेऑफ की दौड़ में बनी रहे।\nWeb Title: साल बदलें, कप्तान बदलें, लेकिन नहीं बदली आरसीबी की गलतियां! जानें उनकी हार के5बड़े कारण same faults going with rcb's captain virat kohli ánd team


Exercises for Attractive Body\nEditorial20 May 2021, 18:50 IST\nआकर्षक और खूबसूरत शरीर पाने के लिए रोजाना करें ये3एक्‍सरसाइज\nअपने शरीर को आकर्षक, खूबसूरत और मजबूत बनाना चाहती हैं तो इस आर्टिकल में बताई3एक्‍सरसाइज को रोजाना जरूर करें।\nक्‍या आप आकर्षक और खूबसूरत शरीर चाहती हैं?\nक्या इसके लिए परफेक्‍ट वर्कआउट करना चाहती हैं?\nबेशक आप करती हैं, कौन नहीं करता?\nलेकिन परफेक्‍ट रूटीन की कुंजी सेलिब्रिटी ट्रेनर या ट्रेंडी जिम में नहीं निहित नहीं है। हालांकि निश्चित रूप से ऐसा करने में कुछ भी गलत नहीं है लेकिन कार्डियो, स्‍ट्रेंथ ट्रेनिंग, कोर वर्कआउट और फंक्‍शनल मूवमेंट का सही कॉम्बिनेशन होना जरूरी है।\nजब आप इस कॉम्बो को सही तरीके से करती हैं तो आपको थोड़ी सी एक्‍सरसाइज, एक टाइमर और डम्बल के एक सेट के अलावा किसी भी चीज को जरूरत नहीं होती है। इस रूटीन को रेगुलर अपनाकर आप कुछ ही दिनों में सही शेप में आ सकती हैं। आज हम आपके लिए3ऐसी ही एक्‍सरसाइज लेकर आए हैं। यह तेज़-तर्रार, कड़ी मेहनत वाली एक्‍सरसाइज को करके आप अपने शरीर को आकर्षक, खूबसूरत और मजबूत बना सकती हैं। क्या आप हर समय एक ही तरह की एक्‍सरसाइज से थक गई हैं? तो बस उन्हें स्विच करें!\nपुश-अप बर्पी एक्‍सरसाइज आपके पूरे शरीर पर बहुत काम करती है। यह काफ से लेकर कोर की स्थिर मसल्‍स और कंधों तक के लिए अच्‍छी होती है। इसके अलावा यह पूरे शरीर को मजबूत बनाने के लिए बहुत अच्छी होती है, यह उपकरण-फ्री कार्डियो एक्‍सरसाइज आपके हार्ट रेट को भी बढ़ाती है।\nपैरों को कंधे की चौड़ाई के बराबर खोलें और हाथों को नॉर्मल पोजिशन में रखें।\nहिप्स को पीछे धकेलते हुए घुटनों को मोड़ें और शरीर को स्क्वॉट पोजिशन में लाएं।\nहाथों को सीधे फर्श पर रखें और पैरों को पीछे की ओर ले जाकर पुश-अप पोजिशन में आकर इस एक्‍सरसाइज को करें।\nऐसा करते हुए हाथ जमीन पर स्थिर ही रखें।\nफिर पैरों को हाथ के करीब लाएं।\nहाथों को आसमान की ओर करते हुए जंप करें।\nइसे जरूर पढ़ें: Attractive legs से लेकर sexy butt के लिए आप squats जरूर करें\nडेडलिफ्ट रो एक्‍सरसाइज आपके हैमस्ट्रिंग, ग्लूट्स और कोर पर काम करती हैं। इसके अलावा आपकी ऊपरी पीठ की बड़ी मसल्‍स पर काम करती हैं, जिसमें आपके लेट्स, ट्रैप और रॉमबॉइड शामिल हैं। डम्बल से इस एक्‍सरसाइज को करने से आप अपनी पीठ के निचले हिस्से की तुलना में अपने ग्लूट्स और हैमस्ट्रिंग में अधिक प्रेशर महसूस होगा।\nकंधों को चौड़ाई पर रखकर डम्‍बल को पकड़ें।\nकोर संलग्न करें और कंधों को सेट करें।\nस्‍टैडिंग पोजिशन में आने के बाद डम्‍बल को उठाएं।\nयह आपकी प्रारंभिक पोजिशन है।\nकोर को बिजी रखते हुए और कंधों को सेट करते हुए, कूल्हों पर टिकाएं जब तक कि डम्‍बल घुटनों के ठीक नीचे न हो।\nडम्‍बल को अपने नाभि की ओर लेकर आएं और फिर से नीचे करें।\nडम्‍बल को तुरंत खड़े होने की स्थिति में डेडलिफ्ट करें।\nयह ऊपरी और निचले शरीर पर एक साथ काम करती है। स्क्वाट प्रेस के लिए डम्बल की एक जोड़ी लें, जो निचले शरीर के प्रमुख मसल्‍स ग्रुप्‍स - क्वाड्स, हैमस्ट्रिंग और ग्लूट्स के साथ-साथ कंधों और कोर की स्थिर मसल्‍स पर काम करती है।\nपैरों को हिप-दूरी से थोड़ा चौड़ा करके खड़ी हो जाएं।\nघुटने थोड़े मुड़े हुए हों, प्रत्येक हाथ में एक डंबल पकड़र इसे अपने कंधों के पास लेकर आएं।\nहिप्‍स को पीछे प्रेस करें और नीचे बैठें, जैसे कि एक कुर्सी पर बैठे हों।\nघुटनों को मोड़ें और ग्लूट्स को फर्श की ओर नीचे करें।\nचेस्‍ट को ऊपर और कोर को टाइट रखें।\nवेट को एड़ी पर रखते हुए, घुटनों को पैर की उंगलियों के पीछे रखते हुए खुद को जितना हो सके उतना नीचे कर लें।\nमूवमेंट को उलट दें और खड़े होने के लिए वापस प्रेस करें।\nजैसे ही आप खड़ी होती हैं, डंबल को सीधे सिर के ऊपर प्रेस करें।\nबाहों को पूरी तरह से फैलाएं और जारी रखने से पहले डम्बल को अपने कंधों पर वापस लाएं।\nइसे जरूर पढ़ें: कॉलरबोन को '1 महीने' में अट्रेक्टिव बना देती हैं ये7एक्‍सरसाइज, आप भी रोजाना करें\nइन एक्‍सरसाइज को करके आप भी आकर्षक और खूबसूरत शरीरपा सकती हैं क्‍योंकि यह आपके पूरे शरीर पर काम करती हैं। हालांकि यह एक्‍सरसाइज थोड़ी मुश्किल है, इसलिए अगर आप पहली बार एक्‍रसाइज करने जा रही हैं तो किसी एक्‍सपर्ट की निगरानी में ही इसे करें। फिटनेस से जुड़ी और जानकारी पाने के लिए हरजिंदगी से जुड़ी रहें।\nFitness tips Health & Fitness Weight Loss Attractive figure Easy Exercise


पीएम मोदी बोले, रिकार्ड टीकाकरण, खिलाड़ियों की सफलताएं जैसी घटनाएं भारतीयों का दिल जीत रही हैं\nFirstIndia Correspondent 2021/08/02 14:46\nनई दिल्ली: रिकार्ड टीकाकरण से लेकर माल एवं सेवा कर (जीएसटी) संग्रह बढ़ने और तोक्यो ओलंपिक में बैडमिंटन खिलाड़ी पी वी सिंधू तथा महिला व पुरूष हॉकी में भारत के शानदार प्रदर्शन का उल्लेख करते हुए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने सोमवार को कहा कि यह घटनाएं आजादी की 75वीं वर्षगांठ के अवसर पर मनाए जा रहे अमृत महोत्सव की शुरुआत के साथ ही हर भारतीय का दिल जीत रही हैं.\nप्रधानमंत्री ने एक ट्वीट में कहा कि अगस्त के महीने में प्रवेश और अमृत महोत्सव की शुरुआत के साथ ही हमने कई सारी ऐसी घटनाएं देखी जो हर भारतीय का दिल जीतने वाली हैं. रिकार्ड टीकाकरण हुआ है और जीएसटी संग्रह भी बढ़ा है जो आर्थिक गतिविधियों के मजबूत होने की ओर संकेत करता है. एक अन्य ट्वीट में उन्होंने कहा कि पी वी सिंधू ने ना सिर्फ पदक जीता बल्कि हमने ओलंपिक के पुरुष और महिला हाकी में भारतीय टीम के ऐतिहासिक प्रयास भी देखे. प्रधानमंत्री ने उम्मीद जताई कि अमृत महोत्सव के अवसर पर भारत को नई ऊंचाइयों पर पहुंचाने के लिए 130 करोड़ भारतीय कड़ी मेहनत जारी रखेंगे.\nज्ञात हो कि रविवार को जीएसटी संग्रह जुलाई महीने में 33 प्रतिशत बढ़कर 1.16 लाख करोड़ रुपये पर पहुंच गया. राजस्व के इन आंकड़ों से पता चलता है कि अर्थव्यवस्था का पुनरुद्धार तेजी से हो रहा है. जुलाई, 2020 में जीएसटी संग्रह 87,422 करोड़ रुपये रहा था. इससे पिछले महीने यानी जून, 2021 में जीएसटी संग्रह एक लाख करोड़ रुपये से कम यानी 92,849 करोड़ रुपये रहा था.\nयह चालू वित्त वर्ष में जीएसटी संग्रह का दूसरा सबसे ऊंचा आंकड़ा है. इससे पहले अप्रैल में जीएसटी संग्रह 1.41 लाख करोड़ रुपये रहा था. बीते जुलाई महीने में 13 करोड़ लोगों का टीकाकरण किया गया. भारतीय पुरुष हॉकी टीम के 49 वर्ष बाद ओलंपिक सेमीफाइनल में पहुंचने के बाद सोमवार को महिला टीम ने आस्ट्रेलिया की विश्व में नंबर दो टीम को 1-0 से हराकर अंतिम चार में जगह बनायी. (भाषा)\nRecord Vaccination Goods and Services Tax GST Tokyo Olympics Badminton Players PV Sindhu Narendra Modi


allegory | Short Stories by B.L. Gautam\nतिहाड़ जेल के खास वॉर्ड से\nमौसम सुहाना था और मेरे कदम खुद बखुद बढ़ रहे थे . मैं जनपथ से रेस कोर्स रोड की तरफ मुड़ गया.\nइतने में मुझे एक फटी हुई जूतियों का जोड़ा पड़ा दिखा . एक जूती में अंगूठे के बाहर निकलने से छेद हुआ था और दूसरी एड़ी पर से छितरी हुई थी . मैं इन जूतियों को पहचानता था. थोड़ा और आगे गया तो एक पगड़ी पड़ी थी , मैली – कुचली पर ज्यों की त्यों बँधी हुई, जैसे सीधी सर से नीचे गिरी हो . मैं इस पगड़ी को भी पहचानता था. इस आदमी का नाम मातादीन था , और अभी कुछ दिन पहले इसने सूखे और ऋण से तंग आकर आत्म हत्या की थी. मगर इसकी जूतियां और पगड़ी यहां क्यों पड़ी थी? मेरा कुतूहल बढ़ा तो मैं थोड़ा और आगे गया.\nआगे एक आदमी खड़ा था, सफ़ेद उजले कपड़ों में . उसके कपड़ों का उजलापन अभद्रता की हद से बाहर था . असहनीय था. ऊपर से उसके चहरे पर एक मुस्कराहट थी, बेशर्म सी, लापरवाह मुस्कराहट. मेरे पास कोई चारा नहीं बचा था. मैंने अपनी रिवाल्वर निकाली और छह की छह गोलियां उस के सीने में दाग दी. मैं जानता था मुझ पर हत्या का मुकदमा चलेगा , धारा ३०२ के तहत.\nमैं कटघरे में खड़ा था . सरकारी वकील ने मुझसे पूछा , ” बाकी तो सब साफ़ है पर यह बताओ उस रात जब तुम घूमने निकले तो तुमने क्या सोच कर गोलियों से भरी रिवाल्वर अपने साथ ली थी. मेरे पास जवाब था. मैंने इत्मीनान से कहा , ” मीलोर्ड, उस रात मौसम बहुत ही खुशगवार था. ठंडी हवा चल रही थी. आसमान में पूरा चाँद खिला था , पूरी दिल्ली जिसकी चाँदनी में नहा कर दुल्हन सी लग रही थी. ऐसे में आप ही बताईये मीलोर्ड कि एक शरीफ आदमी अपनी रिवाल्वर , अगर उसके पास लाइसेन्स है तो , क्यों नहीं गोलियों से भर कर घर से निकलेगा . खास तौर पर जब वह बस यूँ ही घूमने जा रहा है.”\nजज साब ने चकित होकर अपने चश्मे के ऊपर से मुझे देखा. मैं हँस दिया . मेरी हँसी में पागलपन था. फकत पागलपन .\nमैंने सरकारी वकील की तरफ मुंह बिचका कर देखा और मन ही मन कहा , ” मेरे फ़ाज़िल दोस्त, मुझे कानून मत सिखाओ. मैं एक लेखक हूँ.”\nमुझे पागल करार देकर तिहाड़ जेल के एक खास वॉर्ड में भेज दिया गया है. मेरा इलाज चल रहा है..\nTagged allegory, equality, gautam, hindi, india, justice, metaphor, salvation, short story


देवरिया में मुर्गी फार्म से पांच लाख रुपये की शराब बरामद | uttar-pradesh - News in Hindi - हिंदी न्यूज़, समाचार, लेटेस्ट-ब्रेकिंग न्यूज़ इन हिंदी\nUpdated: January 8, 2018, 11:07 PM IST\nFile Photo ईटीवी फोटो\nउत्तर प्रदेश के देवरिया जिले के गोरीबाजार इलाके के एक मुर्गी फार्म से पुलिस ने छापेमारी करके 120 पेटी शराब बरामद की है. जिसकी कीमत करीब पांच लाख रुपये है.\nLast Updated: January 8, 2018, 11:07 PM IST\nउत्तर प्रदेश के देवरिया जिले के गोरीबाजार इलाके के एक मुर्गी फार्म से पुलिस ने छापेमारी करके 120 पेटी शराब बरामद की है. जिसकी कीमत करीब पांच लाख रुपये है. पुलिस में मामला दर्ज कर जांच शुरू कर दी है. मुर्गी फार्म का मालिक फरार है. पुलिस उसकी तलाश कर रही है.\nथानाध्यक्ष अनिल कुमार सिंह ने बताया कि कल रात पुलिस को सूचना मिली थी कि गोरीबाजार के रामपुर चौराहे पर कुछ लोग एक मुर्गी फार्म से शराब का अवैध कारोबार कर रहे हैं. पुलिस ने हरेरामपुर गांव स्थित निगम सिंह के मुर्गी फार्म पर छापेमारी की.\nपुलिस ने मुर्गी फार्म से 120 पेटी शराब बरामद की गई. शराब की सभी बोतल पर अरुणाचल निर्मित व्हिस्की लिखा हुआ है. छापेमारी की भनक लगते ही मुर्गी फार्म मालिक फरार हो गया.\nपुलिस सूत्रों के मुताबिक अरुणाचल प्रदेश निर्मित इस शराब की कीमत करीब पांच लाख रुपए बताई जा रही है. शराब को कब्जे में लेने के साथ ही मुर्गी फार्म मालिक के खिलाफ मामला दर्ज कर लिया गया है.\nFirst published: January 8, 2018, 11:07 PM IST


भारतीय तेज गेंदबाज अशोक डिंडा ने क्रिकेट के सभी फॉर्मेट से लिया संन्यास\nडिंडा ने भारत के लिए 13 वनडे और9टी-20 मैच खेले\nभारतीय तेज गेंदबाज अशोक डिंडा\nनई दिल्ली:भारत के लिए 13 वनडे और9टी-20 मैच खेलने और 12 और 17 विकेट लेने में सफल रहे भारतीय तेज गेंदबाज अशोक डिंडा ने क्रिकेट के सभी फॉर्मेट से संन्यास लिया.\nवहीं, फर्स्ट क्लास क्रिकेट में डिंडा के नाम 116 मैचों में 420 विकेट लेने का कमाल किया है. डिंडा ने अपना फर्स्ट क्लास क्रिकेट ज्यादातर बंगाल की ओर से खेला. डिंडा सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी 2021 में गोवा की ओर से खेलते हुए दिखे थे.\nआईपीएल (IPL) में डिंडा दिल्ली डेयरडेविल्स (DC), कोलकाता नाइट राइडर्स (KKR), पुणे वॉरियर्स, राइजिंग पुणे सुपरजायंट्स और रॉयल चैलेंजर्स बेंगलोर (RCB) की टीम का हिस्सा रह चूके हैं. रिटायरमेंट का ऐलान करते वक्त डिंडा ने कहा, ‘भारत के लिए खेलना हर किसी का उद्देश्य है, मैंने बंगाल के लिए खेला, इसलिए मुझे भारत का प्रतिनिधित्व करने का मौका मिला.\nमैं बीसीसीआई को धन्यवाद देता हूं कि उसने मुझे भारत के लिए खेलने का मौका दिया. दीप दास गुप्ता, रोहन गावस्कर जैसे सीनियर खिलाड़ियों ने मुझे बंगाल के लिए खेलने पर मार्गदर्शन किया. मुझे हर बार एक विकेट मिला, मुझे समर्थन मिला.’\nमई 2010 में अपना वनडे डेब्यू करने वाले डिंडा ने भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड (BCCI) के अध्यक्ष सौरव गांगुली को धन्यवाद देते हुए कहा कि भारत के पूर्व कप्तान ने हमेशा उनका समर्थन किया. “मैं सौरव गांगुली को विशेष धन्यवाद कहना चाहूंगा. मुझे याद है 2005-06 में गांगुली ने मुझे 16 सदस्यीय टीम में चुना था. मैंने महाराष्ट्र के खिलाफ डेब्यू किया.\nमैं हमेशा दादा का कर्जदार रहूंगा. उन्होंने हमेशा मेरा साथ दिया” उन्होंने कहा कि बंगाल में अपने करियर के लिए समय देने का फैसला किया है. डिंडा ने कहा, “मैंने 21 साल की उम्र में शुरुआत की. मैं हमेशा समर्थन देने के लिए सीएबी को धन्यवाद देता हूं. बोर्ड ने मेरा भरपूर साथ दिया.\n#12 और 17 विकेट #13 वनडे #9 टी-20 मैच #भारत #भारतीय तेज गेंदबाज अशोक डिंडा


संतोष गंगवार के ‘नौकरियों’ वाले बयान को मायावती ने बताया ‘शर्मनाक’, कहा- माफी मांगनी चाहिए – CNN Awaz News\nनई दिल्ली। बीएसपी (BSP) चीफ मायावती (Mayawati) ने केंद्रीय मंत्री संतोष गंगवार (Santosh gangwar,) के बयान की आलोचना की है. उन्होंने कहा है कि ऐसे बयान देने के लिए मंत्री को माफी मांगनी चाहिए. मायावती ने ट्वीट कर कहा, ‘देश में छाई आर्थिक मंदी आदि की गंभीर समस्या के सम्बंध में केन्द्रीय मंत्रियों के अलग-अलग हास्यास्पद बयानों के बाद अब देश व खासकर उत्तर भारतीयों की बेरोजगारी दूर करने के बजाए यह कहना कि रोजगार की कमी नहीं बल्कि योग्यता की कमी है, अति-शर्मनाक है जिसके लिए देश से माफी मांगनी चाहिए।’\nबता दें केंद्रीय श्रम और रोजगार राज्य मंत्री संतोष कुमार गंगवार (Santosh gangwar) ने कहा है कि देश में रोजगार (Jobs) की कोई कमी नहीं है. केंद्रीय मंत्री गंगवार ने कहा कि देश में योग्य नौजवानों (youth) की कमी है. योग्य नौजवानों के लिए नौकरी की कोई कमी नहीं है.\nकेंद्रीय मंत्री गंगवार ने कहा, ‘आजकल अखबारों में रोजगार की बातें आ रही है, हम इसी मंत्रालय को देखने का काम करते हैं. मैं कह सकता हूं कि देश के अंदर रोजगार की कमी नहीं है, रोजगार बहुत है.\nकांग्रेस महासचिव प्रियंका गांधी ने भी गंगवार के बयान पर निशाना साधा है. प्रियंका ने ट्वीट किया, ‘5 साल से आपकी सरकार है। आप नौकरियां पैदा नहीं कर पाए। जो नौकरियां थीं वो सरकार द्वारा लाई आर्थिक मंदी के चलते छिन रही हैं। नौजवान रास्ता देख रहे हैं कि सरकार कुछ अच्छा करे, जो नहीं किया गया। आप उत्तर भारतीयों का अपमान करके बच कर नहीं जा सकते। ये नहीं चलेगा।’


Total Click 4173923\nअनुपम खेर के बाद ऋषि कपूर से मिलीं सोनाली बेंद्रे और प्रियंका चोपड़ा\nBy Mantralayanews :09-10-2018 08:43\nनई दिल्ली: बॉलीवुड एक्टर ऋषि कपूर कैंसर की अफवाहों के बीच अपने इलाज के लिए न्यूयॉर्क (अमेरिका) गए हैं. यूएस में अनुपम खेर सबसे पहले ऋषि से मिलने पहुंचे थे. अब नई तस्वीरें सामने आई हैं जिसमें वह सोनाली बेंद्रे और प्रियंका चोपड़ा समेत अन्य लोगों के साथ दिखाई दे रहे हैं. वहीं पहले की अपेक्षा इस अभिनेता का लुक भी बदला हुआ दिखाई दे रहा है.\nबता दें कि सोनाली अमेरिका में अपने कैंसर का इलाज करा रही हैं. इसी बीच जब ऋषि अमेरिका पहुंचे तो वे पति गोल्डी बहल के साथ उनसे मिलने पहुंचीं. उधर, प्रियंका चोपड़ा भी लंबे समय से अमेरिका में ही हैं. इस दौरान उन्होंने भी ऋषि और नीतू कपूर से मुलाकात की.\nनीतू ने यह तस्वीर सोशल मीडिया पर शेयर करते हुए लिखा, 'लव यू प्रियंका चोपड़ा, लव यू सोनाली बेंद्रे, लव यू सृष्टि बहल गोल्डी. शानदार...प्यारे लोग.'\nप्रियंका चोपड़ा, ऋषि कपूर और नीतू कपूर. (Photo: Instagram)\nवहीं, इसी तस्वीर को प्रियंका चोपड़ा ने इंस्टाग्राम पर शेयर कर लिखा है, 'आप दोनों (ऋषि और नीतू) से मिलकर अच्छा लगा. हमेशा इसी तरह हंसते और मुस्कुराते रहिए.'\nइससे पहले बॉलीवुड एक्टर अनुपम खेर ने अमेरिका में ऋषि कपूर से मुलाकात की. इस बारे में अनुपम ने कहा कि दोनों ने भारत, न्यूयॉर्क, फिल्मों की जादूगरी और जिंदगी में ठहराव की जरूरत पर चर्चा की. ऋषि कपूर अमेरिका में अपना इलाज करा रहे हैं. ऋषि ने अनुपम खेर के साथ अपना एक वीडियो सोशल मीडिया पर शेयर करते हुए उन्हें पुराना दोस्त बताया.