VIII. Давні і сучасні вірування українців. § 30. Народні повір'я і прикмети - Лепеха Т. В. Українознавство: Навчальний посібник - Літературне місто\nVIII. Давні і сучасні вірування українців. § 30. Народні повір'я і прикмети - Лепеха Т. В. Українознавство: Навчальний посібник - Літературне місто\nVIII.\tДавні і сучасні вірування українців. § 30. Народні повір’я і прикмети\nМайже за тисячолітню історію свого існування українці сформували власні уявлення про навколишній світ і пов’язані з ним вірування, причому ці вірування увібрали в себе елементи і язичницької, і християнської релігій. Як і колись, українці зараз вірять у різні прикмети, силу чарів, проклять, силу молитов, замовлянь, вірять у добру та лиху годину, легкі й тяжкі дні, віру в нечисту силу — все це у видозміненій, а іноді і в первісній формі дійшло до нашого часу. „Понеділок — важкий день», — говорять українці, тому намагаються не починати в цей день важливих справ, бо справа йтиме важко або може й зовсім не завершитися; у п’ятницю не можна позичати гроші — не віддадуть, не можна нікого проклинати — збудеться, розсиплеш сіль — буде сварка, ввечері не можна позичати з дому гроші — не буде водитися в домі копійка, кіт перебіжить дорогу — не пощастить, повернешся за чимось, що забув удома, — чекай невдачі; якщо зустрінеш жінку з повними відрами — буде удача, з порожніми — не пощастить та інші. Вірили і вірять у лиху годину, у магічну силу слова. Вважається, що слово, сказане у лиху годину, обов’язково притягне щось погане, тому застерігаються такими примовками: „У добрий час будь сказано», „У добрий час сказати, а в лихий промовчати», „Не в лихий час сказано» та інші.\nУ народі вірили й вірять, що є також нещасливі роки — високосні, прихід яких зустрічали з острахом і внутрішнім трепетом, бо „це роки великого мору на людей і худобу». У високосні роки не укладали шлюбів, бо шлюб буде нещасливим, не будували будівель, бо згорять або ж життя нормального там не буде. Особливо нещасливим вважався день преподобного Касяна — 29 лютого, який випадає раз на чотири роки. Образ Касяна у народній уяві негативний. Три роки він ніби-то сидить, а на четвертий прокидається і дивиться навколо. І горе тому, на кого він гляне: чи людина, чи тварина — все загине. Тому в цей день намагалися менше бувати на вулиці, цього дня не купували худобу, птицю — вважали, що все одно добра з них не буде.\nСонце. Немає нічого дивного втому, що з незапам’ятних часів люди обожнювали Сонце. Сонце — це життєдайна енергія, тепло, що пробуджує все живе від зимового сну, дарує щедрий урожай. Йому поклонялися, до нього зверталися з молитвами. Не випадково, що серед найдавніших магічних знаків знак Сонця — коло — найголовніший. Обожнювання найголовнішого небесного світила спричинило до появи цілої системи заборон і застережень. Не можна погано говорити про нього, навіть якщо воно немилосердно палить і стоїть засуха; не можна показувати на нього пальцем, бо палець усохне. Вірили в те, що сонце за людські провини може на них образитись і тоді згорять усі посіви і настане великий голод. Затемнення ж сонця вважалося передвісником великих нещасть, мору, пошестей, воєн. Так, поганою ознакою, передвісником поразки походу війська князя Ігоря Святославича на половців у 1185 році („Слово о полку Ігоревім») стало затемнення сонця 1 травня цього самого року о 3 годині 25 хвилин, яке сталося через тиждень від початку походу1«. Зловісне знамення природи вилилося у страшну трагедію — повне знищення Ігоревого війська і полон самого князя.\nВірячи у велику магічну силу Сонця, до нього зверталися із молитвами у різних житейських ситуаціях: із проханням дати добрий урожай, дати здоров’я, достаток, щастя. Молоді дівчата могли у молитві до Сонця попросити для себе привабливості, людської прихильності, щасливої долі: „День тобі добрий, сонечко ясне! Ти святе, ти ясне- прекрасне, ти чисте, величне, добре! Ти освітлюєш і гори, і долини, і високі кургани. Освіти мене, рабу Божу (ім’я), перед панами, перед попами, перед царями, перед усім світом християнським!»»2 Цю молитву читали при сході сонця, стоячи обличчям до нього. До речі, і зараз, якщо ми з молитвами звертаємося до Бога і робимо це не перед іконами, то обов’язково стаємо обличчям „на схід сонця».\nВихор — і сьогодні одне із найнезрозуміліших явищ природи. Його появу не можна передбачити, його не можна зупинити. За народною уявою — це сам „нечистий», що справляє своє весілля. Потрапити у вихор — означає наразити себе на небезпеку: можуть бути каліцтва, сильні головні болі, психічні розлади. Навіть незначне „підвіювання» вихором надзвичайно шкодить здоров’ю людини, тому оберегами, молитвами намагалися захиститися від нього, хоч це зробити дуже важко, оскільки він виникає раптово у непередбаченому місці.\nМісяць у слов’ян-язичників — культове божество, якому теж поклонялися, до якого зверталися з молитвами, приносили жертву —\n‘» Пінчук С.П. Слово о полку Ігоревім.— К., 1973.— С.26.\n«‘Супруненко В. Народний. Витоки нації. Символи,вірування, звичаї та побут українців.-Запоріжжя, 1993,— С.ЗО.\nліплені вареники та пироги, які символізували це небесне світило. Його уявляли молодим гарним парубком, який „торкнеться усні молодого хлопця — кров закипить, дівчину зачепить — як іскра спалахне. І виходять хлопці й дівчата на Ярилове поле хороводи водить та пісень співати. Не зоглядяться, як зорі погаснуть, як місяць сховається і на травах засяють сльозинки-росинки»»5. Та не тільки користь від Місяця, від нього людям може бути і велика шкода. Вірили, якщо місяць світить на сплячу людину, особливо дитину, вона може стати сновидою або ж захворіє на іншу тяжку хворобу, тому і колись, і зараз матері завішують вікна, оберігаючи дітей від негативного впливу місячного сяйва.\nДавні слов’яни поклонялися прекрасній богині Зорі, яка за їхньою уявою була покровителькою родючості. До наших днів дійшов один із найдавніших міфів „Зоря, ключі, роса і мед», де змальовано образ цієї богині. Сюжет його такий: кожного дня, на світанку, прекрасна Зоря золотим ключем відмикає золоті небесні ворота і випускає Сонце. Сонце намагається наздогнати Зорю, яка від нього тікає і стає криницею. На землю падає „свята роса», яка пробуджує її до життя і наповнює щедротами. Бджола п’є духмяну росу й приносить солодкий мед»4. Так народжується життя. Наші давні предки вірили, що у кожної людини є своя зоря на небі, дана їй Богами при народженні. Якщо ж людина помирає, її зоря гасне, падає.\nВода. В уявленні слов’ян (та й не тільки слов’ян) — це символ чистоти та здоров’я. З давніх часів існують магічні обряди, ритуали, пов’язані з культом води. А тим більше, що час від часу у різних місцевостях вода показувала свою страшну силу, перед якою ніщо не могло встояти. Це і страшні весняні повені, і зливи, що призводили до небаченого розливу рік, знищення посівів, будівель, загибелі людей. Все це викликало у людей панічний страх і побожний трепет. Не випадково, що воді поклонялись, до неї зверталися з молитвами, їй приносили жертви. Біля річок і озер водним божествам Дані, Моко- ші, Водянику, русалкам давні слов’яни присвячували спеціальні свята, виконували певні обряди. Наприклад, балтійські слов’яни кидали в озеро чи річку пшеницю, овес, жолуді або виливали кров жертовних тварин. Західні слов’яни кидали у воду чорну курку із зав’яза-\n13 Потапенко О.І., Кузьменко В.І. Шкільний словник з українознавства. -К., 1995.\n— С. 280\n14 Стельмахович М.Г. Народна педагогіка.— К., 1985.\nними ногами, при цьому ставали на коліна і молилися»5. З незапам’ятних часів дійшов до нас обряд очищення водою, що можна спостерігати в Купальських дійствах та на Водохрещення. Вважалося, що вода змиває хвороби, невдачі, навіювання (зурочення). Вона не тільки очищає від бруду, а й зцілює. Найтяжчі недуги лікували „непочатою» водою, яку ще ніким не скаламучену набирали у повному мовчанні до сходу сонця з трьох або семи криниць, і знову ж таки у повному мовчанні несли додому. Вірячи у магічну силу води, зілля і слова, наші предки у купіль новонароджених кидали руту, м’яту, барвінок, чорнобривці, любисток і, обмиваючи дитинку, промовляли побажання чи замовляння. „Так, у купіль хлопчика клали любисток („щоб дівчата любили»), гілочку дуба („щоб був міцний, як дуб»), а також барвінок („щоб довго жив») та чорнобривці („щоб був чорнобривий»), а в купіль дівчинки — ромашку („щоб рум’яна була»), калину („щоб красна (гарна) була»), гілочку вишні („щоб гарна була»), любисток („щоб люб’язна була»)»6.\nУкраїнці вірять, що найбільшу цілющу силу має Йорданська вода, набрана 19 січня, тому в кожному домі тримають її протягом року для різних потреб. Крім того, ця вода має таку велику силу як оберіг, що нею знімають зурочення, її дають пити хворим людям, худобі, нею виганяють погану енергію з осель, збризкуючи за годинниковою стрілкою всі кути, стіни, вікна, двері в оселі й одночасно читаючи молитву „Отче Наш». Освячена в церкві або ж набрана з колодязя, річки чи з крана вода в ніч на 19 січня з 12 години ночі до сходу сонця, може цілий рік, а то й більше стояти у закритому посуді і не псується, чого ніколи не буває з водою, набраною в інший день року. Чим пояснити цей феномен? Подібне щось відбувається і на лівому березі ріки Ганг (Індія), в якій вода лише п’ять хвилин з моменту, коли краєчок сонця виткнеться на горизонті, і до тієї миті, коли воно відірветься від нього, має незвичайні цілющі властивості. Хворі люди, уражені страшними виразковими хворобами шкіри, сходяться і з’їжджаються з усіх куточків Індії, щоб зцілитися у священних водах ріки. Сучасна наука не може пояснити, чому саме у ці п’ять хвилин сходу сонця, саме в цьому місці за три дні ранкового купання затягуються рани від страшних виразок на шкірі, але це дійсно так.\n115 Потапенко О.І., Кузьменко В.І. Шкільний словник з українознавства. —К., 1995.\n— С. 48.\n‘»‘ Потапенко 0.1., Кузьменко В.І. Там само — С.101.\nЗ давніх-давен у нашого народу існує повір’я, що на Івана Купала вода теж набуває особливих цілющих властивостей, тому в цей день проходили очищення водою: обливалися нею, купалися голі в річках і озерах»7. Вважалося, що не тільки вода, а й Купальська роса виліковує багато хвороб, тому і дорослі, і діти качалися по росі, вмивалися нею.\nРоса, як і вода, у всіх слов’ян вважається символом здоров’я і чистоти. А оскільки у всі віки здоров’я для людини — це найдорожче і найголовніше, то у багатьох магічних і зцілювальних діях наявна роса, яку ще в народі називають Божою сльозою або сльозами Богородиці, що плаче над гріхами людськими.\nІснували навіть обряди збирання роси, коли до сходу сонця виходили на житнє поле всі сусіди. Святково одягнені, вони йшли попарно, а попереду із хлібом-сіллю в руках ішов господар. Процесія тричі обходила поле і з першими променями сонця, після слів господині: „Пора вже йти, сонце дає відтінки», — всі долонями збирали росу з жита в якусь посудину. І дорослі, й діти ходили босими по росі, „щоб не розбив параліч», „щоб не крутили ноги», щоб не було виразок та шишок на ногах. А дівчата і молоді жінки умивалися нею, щоб обличчя було чисте, свіже, рум’яне, щоб не було ніяких висипів, вугрів. Нею лікували рани, особливо нею користувались при лікуванні малих дітей.\nВогонь. Культ вогню існує стільки, скільки існує людство. Про його божественну природу розповідає прадавній міф, який відомий у всьому слов’янському світі. Бог дав святий вогонь Іллі-Пророку, який їздить по небу на золотій колісниці і розкидає вогняні стріли. Іноді ці стріли потрапляють на землю і спалюють дерева, будівлі, убивають людей. І всі ці біди насилає Бог за непошану до вогню.\nНаші предки вважали вогонь живою незбагненною силою, страшною, завжди голодною, що все пожирає на своєму шляху. Не випадково, що в язичницьких капищах постійно підтримували вогонь, який берегли, якому поклонялися. У щоденному житті теж поводилися з ним як із живою істотою. „Так, витопивши піч, господиня ставила у неї в чистому горняті воду та кидала трошки дров — своєрідне жертвоприношення домашньому вогнищу. Ставили воду та кидали крихти хліба або пучку солі і до жару, який, витопивши піч, згрібали у „кубашку». Подекуди ще й рекомендувалося „почепити чистий рушник» для вогню. Таке шанування вогню засвідчує ставлення до нього як до живої істоти…» (Г. Скрипник).\nВ уяві українців вогонь поставав в образі чоловіка червоного вогняного кольору, а оскільки його вважали живим господарем дому, то й ім’я йому давали людське — Іван (іноді Миколай). Щоб уберегти вселю від пожежі, до нього зверталися з проханням, його замовляли. Це робила господиня увечері перед сном. Перехрестивши жар, який ще залишився у печі, вона промовляла: „Спочивай, Іване, не гуляй»»8, тобто не гуляй по хаті, не підпали хату.\nУ народі вважали, що можна очиститися від хвороб, навіювання, зурочення не лише водою, а й вогнем. Перестрибування через вогнище на свято Івана Купала — це й був обряд очищення вогнем. Вірячи в очисну силу Купальського багаття, матері спалювали сорочки хворих дітей в надії на їх зцілення. Існували різні повір’я і заборони, пов’язані з вогнем. Щоб не боліла голова, то у воду, в якій збиралися мити голову, кидали жаринки'», а коли переходили жити в нове житло, обов’язково брали з собою вогонь, щоб не зник колишній затишок. І в наш час українці вірять, що погану енергію в домі можна знищити, випалити вогнем. Для цього запалюють свічку, куплену в церкві, і обходять усі кімнати за годинниковою стрілкою, хрестячи всі кути, стіни, вікна і читаючи „Отче Наш». Вважають, що там, де свічечка потріскує або ж гасне, зібралося багато поганої енергії, яка негативно впливає на здоров’я усіх членів родини.\nВідомо, щодо IX ст. у прадавніх слов’ян існував звичай спалювання померлих. За тогочасними релігійними уявленнями, погребальний вогонь очищав грішників від гріхів і переносив їх у рай, і злі сили вже не могли нічого заподіяти покійникам.\nВогонь, добутий тертям однієї палички об іншу, у народі називають живим вогнем, святим вогнем або Божим вогнем. Якщо наші давні предки саме таким способом добували вогонь у щоденному житті, то зараз він набув обрядового статусу і перетворився у своєрідний ритуал, якого дотримуються на Івана Купала, у Великодню ніч та на Святвечір. Вважають, що свічка, запалена від такого вогню, має здатність оберігати від злих духів силу, її використовували „від наговору ворожого, від смерті наглої».\nЗемля. Чи могли наші предки-хлібороби не поклонятися землі, не обожнювати її, якщо вони повністю залежали від неї? Споконвіків\n114 Потапенко О.І., Кузьмснко В.І. Шкільний словник з українознавства. — К., 1995. «‘Афанасьев А.Н. Позтические воззрения славян на природу.- 186Н.-Т. 11.1995.-\nдля землеробів вона була матір’ю, була годувальницею. її вважали живою істотою, тому й зверталися до неї, як до живої істоти. їй молилися, її задобрювали. Побутували в Україні і деякі магічні засоби, їло пояснюються жертвоприношенням землі. „Відкупною жертвою» землі-матері було закопування крашанок (пасхальних яєць) та освяченого хліба на полі або покладання на місце виконаного лікувального зілля монети, шматка хліба чи грудки солі12«.\nДля українців земля завжди була святинею, а в деяких життєвих ситуаціях і оберегом. Так, коли людина надовго або назавжди покидала рідний край, а особливо у роки лихоліть, воєн, прийнято було брати з собою у далекі краї грудочку рідної землі і носити при собі. Вважали, що земля не тільки буде нагадувати про рідні місця, а й відведе біду, захистить у лиху годину. В уявленні давніх слов’ян земля — це жива істота. З нею розмовляли, нею клялись, її ім’ям проклинали. Вірили, що вона відчуває біль. „Не бий по землі, бо їй болить», „Не плюй на землю, бо не буде родити», — такі застереження дійшли до наших днів і зараз побутують у народі.\nПерехрестя двох доріг у слов’ян зажило слави „нечистого місця»,\nі, мабуть, не випадково. Саме тут відбуваються магічні дії, пов’язані з добром і злом: тут промовляють замовляння, сюди викидають попіл, шпильки, металеві гроші чи інші наговорені предмети. „На перехресті чорти навкулачки б’ються», — так говорять у народі про це місце, що „належить нечистій силі». Тому й перехід через перехрестя вважається досить-таки небезпечним, бо можуть причепитися скинуті кимось тут хвороби, зурочення, невдачі тощо. Щоб уберегти себе від неприємностей, переходили дорогу в іншому місці або захищали себе оберегами. У народі вірять, що у збудованих на перехресті доріг будинках оселяється нечиста сила, яка не лише вночі, а й удень безчинствує, наводячи жах на мешканців: без чиєїсь допомоги самі по собі рухаються, падають, ламаються речі, чуються голоси, завивання, з’являється вогонь, привиди та інше, від чого життя перетворюється у суцільне пекло. У таких будинках ніхто не живе, і навіть нові вони стоять пусткою.\nХто бачив мультфільм про Бабу-Ягу, той згадає, що вірним її помічником у злих справах був чорний кіт. Цікаво, що таке миле створіння, якого люблять, з яким панькаються всі члени родини, у віруваннях багатьох народів ніби-то виступає супутником відьом і чаклу-\n120 Мацкж В.Я., Пугач В.Г. Українознавство.- К., 1994.- С. 256.\nнів. Вважають, що кішка бачить невидимий для нас потаємний чаклунський світ і часто виступає посередником у чорних справах. Що ж ми знаємо про котів, коли і звідки пішов їх родовід і як вони потрапили до нас у Європу? У болгар існує легенда про те, як виник кошачий рід. Колись подорожував Господь по землі й зупинився переночувати біля копиці сіна, а вночі миші погризли хліб, який був у нього в торбинці. Розсердився Всевишній, і кинув у мишу свою рукавицю, яка й перетворилася на кішку121. Інша легенда розповідає, що після всесвітнього потопу Ной узяв у свій ковчег всякої тварі по парі, у тому числі кота й кішку. Сатана ж кинув у ковчег мишу. 1 тільки та почала гризти дірку у дниші, як кіт кинувся на неї і з’їв, таким чином врятувавши все живе на землі.\nДо нас у Європу кішка потрапила із Єгипту. Грецький письменник Геродот (за 430 років до Р.Х.) писав: „Якщо де-небудь у Єгипті трапиться пожежа, то люди перш за все кидаються рятувати своїх кішок, яких ретельно стережуть, і якщо пропаде хоч одна кішка, то єгиптян охоплює глибока печаль. Якщо ж кішка помре сама по собі, то всі мешканці будинку обстригають собі брови в знак печалі. Мертвих кішок поміщають у священні кімнати, а потім пересилають у місто Бубастос». Наскільки кішка шанувалася давніми єгиптянами, показує суворе покарання, яке чекало того, хто її вб’є. Діо- дор Сицилійський (за 300 років до Р.Х.) повідомляє, що „якщо хто вб’є кішку, то повинен померти сам» |А.Н. Кочеткова|. От так! Як бачимо, були часи, коли життя кішки цінувалося вище, ніж життя людини. Та слава Богу, ми живемо в іншій країні і в іншу епоху. Зараз кішка служить людині (іноді, правда, буває й навпаки). У народі побутує вірування, що кішка, шерсть якої трьох кольорів, а тим більше семи, приносить у дім щастя й достаток, лікує людей. Вона спочатку натискає лапками на хворе місце, іноді навіть трохи, випускаючи кігтики, а потім лягає на це місце і забирає частину хвороби на себе. Загальновідомо, що коти нормалізують високий натиск у людей, які страждають на гіпертонічну хворобу, заспокоюють при стресах і нервових розладах.\nСпоконвічно проживаючи у людській оселі, ці хатні тварини почали виконувати й певну обрядову роль. їх першими, як оберіг від нечистої сили, запускають у нову оселю, на тому місці, де довго\n121 Потапенко О.І., Кузьменко В.І. Шкільний словник з українознавства. — К., 1995.\n— С . 115.\nсидить або спить кіт, ставлять ліжко, бо він ніколи не лежатиме там, де скупчилася погана енергія.\nЄ й інші прикмети, пов’язані з котами. Якщо кіт чи кішка ретельно вмивається — чекайте гостей, якщо ж перебіжить дорогу — бути невдачі. Щоб запобігти невдачі, кидали паличку, щоб вона навхрест перелетіла через котячий слід або ж трималися за ґудзика. Якщо приблудний собака принесе господарю багатство, то приблудний кіт навпаки — нестатки.\nПоріг у віруваннях наших предків — це межа між внутрішнім і зовнішнім світом, тобто особливе місце, на якому і біля якого слід особливо й поводитись. Не лише колись, а й зараз скрізь почуєш, що через поріг нічого не можна давати, не можна перемітати сміття — з кимось посваришся, під поріг або до порога можуть принести й покласти наговорені речі, тому не слід піднімати те, що ви самі туди не клали.\nПокуть — це найчистіше і найсвятіше місце, яке є у господі. На покуті висять ікони, тут же горить лампада, все прикрашено вишиваними рушниками, духмяними травами. На покуті під образами садовили старостів під час сватання, молодих під час весілля, дорогих гостей. Зайшовши в хату і знявши шапку, гість хрестився перед іконами, вранішні і вечірні молитви теж здійснювали перед іконами, які стояли чи висіли на покуті.\nНадприродні властивості часто приписувалися і предметам домашнього вжитку. Зокрема вважали, що дзеркало — це витвір нечистої сили, вихід в інший, невідомий нам світ. Не випадково, що багато магічних обрядів, ворожінь проводяться із використанням дзеркала. Існує цілий ряд заборон, повір’їв та прикмет, що стосуються дзеркал: дитині до трьох років не можна дивитися у дзеркало — проглядить своє щастя, розіб’єш дзеркало — будуть неприємності, а то й нещастя, будеш ввечері довго дивитися у дзеркало — присниться страшний сон та інші.\nАле найбільше повір’їв пов’язано із віником. Це, мабуть, пояснюється тим, що він є у кожному домі і що ним користуються щоденно. За народними віруваннями в арсеналі відьомських каверз віник стоїть на першому місці. Так, торкнувшись віником вимені чужої корови, відьма ніби-то повністю забирає в неї молоко, протягнувши віник по чужому городу, псує врожай, напускає хвороби, зурочення на людей, кинувши наговорений віник услід людині або підкинувши його під поріг.\nУ побуті теж дотримувались певних застережень, пов’язаних з віником, щоб не накликати біду ні на себе, ні на свою сім’ю. Ним не можна бити ні людину, ні тварину, бо почне хворіти, схудне і засохне, як віник. Не можна на нього наступати — пристануть хвороби, короста. У той же час поставлений уверх тією частиною, що підмітають, віник притягне в сім’ю гроші і не впустить в оселю відьму (оберіг від відьми), буде охороняти породіллю і немовля, коли його поставлять біля колиски. Віником не можна обмітати навколо дівчини, бо не вийде заміж, ним не можна бити кішку чи собаку — нападе короста, не можна переступати через віник — нападуть сухоти і будеш сухий, як і віник, та інші. Як не дивно, але віник служить і добрим оберегом. Якщо його поставити біля вхідних дверей вверх тією частиною, що підмітають, людина з поганими намірами і поганою енергією не зайде до вас, а якщо й зайде, то ненадовго, бо буде відчувати страшенний дискомфорт або ж їй стане погано.\nОскільки споконвічною провідною галуззю господарства українців є обробіток землі і вирощування хліба, то й ставлення до них було особливим, що знайшло своє відображення у звичаях, обрядах, забобонах. Так, починали оранку, прибравшись у найкраще святкове вбрання, перед цим чисто вимившись, щоб хліб був чистим. Сіючи жито, пшеницю, знімали шапку. Щоб не накликати на поле і на врожай злих духів, не можна на полі свистіти. Починали оранку на світанку у повному мовчанні, перед днем оранки і в перший її день не можна було з дому нічого давати, щоб не віддати щастя й багатство. Щоб відьма не зіпсувала урожай, освячували поле з чотирьох боків свяченою водою. Якщо ж відьма вже накрутила на полі закруток, нагнувши і закрутивши колоски, то, щоб вона не перенесла урожай з цього поля собі в комору, закрутки або ж випалювали, або ж накривали гноєм. Остерігалися навіть доторкнутися до закруток, бо і колоски, і зерно в них небезпечні для здоров’я як для женців, так і тих, хто цей хліб споживатиме.\nІз хлібом також пов’язано багато звичаїв, повір’їв. Окрайці хліба не можна кидати — будеш жити у злиднях. Хліб вночі спить, тому його слід накривати рушником. Хліб — святий, тому через нього не передаються ні чари, ні зурочення. Його можна брати з рук будь-яких людей — і злих, і добрих. Мало того, хліб служив і оберегом, тому не дивно, що шматочок хліба клали немовляті в колиску.\nЗдавна сіль була символом гостинності, дружби. Найдорожчих гостей зустрічали хлібом-сіллю на вишитому рушнику. Як важливий\nпродукт харчування, вона уособлювала життя і вічність буття і високо цінувалась не лише в Україні, але і в інших неслов’янських країнах. Так, громадяни Давнього Риму дарували гостям як символ дружби грудочку солі, в Індіїлюдину, яка зрадила другові, називали зрадником солі, а в Ефіопії друзі при зустрічі давали полизати один одному шматочок солі, який носили із собою. У багатьох країнах Сходу був звичай\nскріплювати угоди сіллю: вожді брали її в рот із однієї солянки .\nВ Україні з давних часів сіль цінувалася на вагу золота. Центром солеваріння було прикарпатське місто Коломия, а пізніше, коли ця територія відійшла до Польщі, сіль стали привозити з Криму. Привозили сіль чумаки. Початки чумацтва сягають дуже давніх часів — періоду Київської Русі. За даними одного із літописів, у XII столітті на Дністрі під час великої повені сто маж із сіллю — великих возів з обшитими бортами — змило водою. „І була від того велика смута по всій землі Руській». Проїжджаючи тисячі кілометрів важких доріг, терплячи від нестерпного сонця і спраги у безмежних безводних південних степах, постійно наражаючись на небезпеку, протягом чотирьох століть (з XVI по XIX ст.) постачали чумаки в Україну цей дорогоцінний скарб, без якого не обходилась жодного дня жодна родина. До речі, татари, які постійно нападали на валки чумаків, також були зацікавлені в цьому промислі, який давав їм великі прибутки. Тому „як тільки наставав сезон заготівлі солі, урядовці кримського хана самі запрошували чумаків. 25 червня 1764 року Баба-Іман писав до кошового отамана Запорізької Січі: „Благодарение Богу, его Святьім произволеніем, сего году, уже вьістояние своє сделавь, соль произошла изобильно противу прошедшаго году: как обьічай сьла хорошо. Да притом же водьі и травьі у нас вь Криму, также и на пути вездь изобильно, такь что очень спокійно ньінь для чумаковь прошу, а для\nскотьі кормов достанет… Причем прошу вь незамедленіи чумаковь\nЗвичайно, здобута таким тяжким і небезпечним трудом сіль дорого коштувала. Але про велику щедрість і високі моральні якості чумаків свідчить гуманний звичай, який побутував у середньовіччі і набагато пізніше: старим, немічним, вдовам і сиротам у кожному селі чумаки безкоштовно віддавали частку солі.\nТакож сіль широко використовувалась у народній медицині. Розчинами солі лікували шлунково-кишкові розлади, четверговою сіллю (див.Чистий четвер) чистили обличчя від вугрів та різних висипів, нею лікували худобу тощо. Використовували сіль і в магічних обрядах, але її роль здебільшого була негативною.\nЧим Ви поясните живучість давніх язичницьких вірувань, які витримали більше ніж тисячолітній термін свого існування?\nЧим було спричинене обожнювання нашими давніми предками сил і явищ природи, небесних світил, землі?\nПідберіть матеріал і розкажіть про обряд очищення водою і вогнем у Купальську ніч.\nЩо Ви чули про властивості Йорданської води?\n5. Які обряди, пов’язані з водою, росою і вогнем, крім названих, Ви знаєте?\nРозкажіть детально про обряд очищення вогнем і водою оселі від негативної енергії, який широко практикується українцями і в наш час.\n7. Які давні і сучасні вірування пов’язані із перехрестям доріг?\n8. Чому перехрестя вважають „нечистим місцем»?\nЧи існують обереги, які допоможуть захиститися від поганого впливу „нечистого місця» і які саме?\n10. Коли і як потрапила кішка в Європу?\nКоли і де кішка була священною твариною? З’ясуйте поняття „священна тварина».\n12.Які релігійні легенди про походження кішок ви знаєте?\n13.Чи вірите Ви в те, що коти можуть лікувати людей?\n14.Які народні прикмети, пов’язані з поведінкою котів, Ви знаєте?\n15. Що Ви знаєте про використання віника у чаклунській магії?\n16.Хто такі чумаки?\n17.Яке місто в Україні було центром солеваріння?\n18.Чому чумаки стали їздити по сіль у Крим?\n19. Що Ви знаєте про щедрість і високі моральні якості чумаків?\nПідготуйте розповідь про використання солі у народній медицині.\nНапишіть твір-мініатюру на тему „Сіль — символ дружби і гостинності».\n22.Які вірування наших предків пов’язані з порогом? із дзеркалом? із віником?\n23.Що таке покуть? Чому покуть вважається найсвятішим місцем у господі?\nПопередня: § 29. Хрещення Русі\nНаступна: § 31. Народні вірування, повір’я, демонологія


День працівника державної податкової служби Календар Украины\nГоловна >> Свята України >> День працівника державної податкової служби України\nБудь-яка цивілізована держава має у своїй структурі податкову службу, яка відповідає за стратегію, пов’язану з надходженням фінансових коштів до бюджету. Всі ми, так чи інакше, маємо відношення до податків, без яких ефективне функціонування економіки неможливе.\nУ 2006 році це професійне свято стали відзначати 2 липня замість 30 жовтня, як було раніше. Втім, від зміни дати нічого не змінилося. Податківці як і раніше шанують цей день і по праву вважають його значним.\nНезважаючи на те, що Україна вже давно є самостійною державою, її економіка все ще потребує корегування. На засіданнях круглого столу, які стали традиційними для всіх регіонів нашої держави, учасники виносять на розгляд найбільш актуальне питання, що стосується удосконалення податкового законодавства. Причому, воно повинне чітко регулювати права і обов`язки всіх учасників податкових правовідносин. Тільки на паритетних умовах можливий демократичний підхід до цієї наболілої теми.\nІснує думка, що візит податківців - не до добра. Але існує і зворотний бік думки: законослухняним громадянам не варто турбуватися. Головне, вчасно сплачувати податки і пам`ятати золоте правило: чесність понад усе!\nчерез 4 днi, у неділю, 12 липня Із року в рік, в 2 неділю липня, наша держава Україна святкує професійне свято всіх тих, для кого риболовля − це робота, а також тих, для кого це просто...\nчерез 8 днiв, у четвер, 16 липня Статус офіційного свята День бухгалтера в Україні отримав у 2004 році. Однак це не означає, що професійні рахівники віддавали належне своїй спеціальності. Ще...\nчерез 11 днiв, у неділю, 19 липня В Україні щороку, в 3 неділю липня, працівники металургійної і гірничодобувної галузі мають можливість відсвяткувати своє професійне свято. Цей святковий день...\nчерез 16 днiв, у п`ятницю, 24 липня Своє професійне свято сисадміни відзначають в останню п`ятницю липня. Вперше воно було відзначено у 2000 році в США. Трохи пізніше ідею підхопили і в інших...\nчерез 18 днiв, у неділю, 26 липня У липні, в останню неділю місяця, Україна святкує День працівників торгівлі і громадського харчування. Це свято було засноване Президентом України Наказом №...\nПравославне свято Різдва Пророка, Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна припадає на 7 липня (24 червня за старим стилем і за католицьким календарем). Це одне з великих недванадесятих свят. Традиційно в православному календарі існують тільки три свята народження: Різдво Христове, Різдво Пресвятої Богородиці, Різдво Іоанна Предтечі. Таким чином, можна зазначити, що цей святий займає особливе...\nМабуть, найпрекрасніше почуття викликає у людей приналежність до сім`ї і традицій. Багато українців передають їх з роду в рід, щоб вони не втрачали своєї важливості і насичували духовність кожного наступного покоління. День сім`ї відзначають в Україні з 2012 року 8 липня. Символічно, що саме в цей день православні християни вшановують святих Петра і Февронію - покровителів сім`ї та шлюбу....\nЩорічно 11 липня, починаючи з 1989 року, цивілізоване суспільство відзначає Всесвітній День народонаселення. Згідно з резолюцією Організації Об`єднаних Націй, свято було затверджене в 1987 році. На той момент чисельність населення планети становила п`ять мільярдів. Учасники Ради ООН дали назву цієї дати як «День п`яти мільярдів». Незважаючи на стрімкий розвиток нових технологій, багатьом...


Виставка.Код нації.Терени волі | Сайт Національного Києво-Печерського історико-культурного заповідника\nГоловна » Новини » Виставка.Код нації.Терени волі\nВиставка.Код нації.Терени волі\nВ рамках виставкового проекту «Код нації», відбудеться презентація другої частини унікального проекту – тетралогії, яка має назву «Терени волі»\n16 вересня 2015 р. о 18:00, в Національному Києво-Печерському історико-культурному заповіднику,в рамках виставкового проекту «Код нації», відбудеться презентація другої частини унікального проекту – тетралогії, яка має назву «Терени волі». Художник – заслужений діяч мистецтв України Юрій Нагулко.\nВиставка «Терени волі» закликає пам’ятати і зберігати генетичну пам'ять про звитягу наших предків. Адже саме Код Любові, Код Героїзму, Гідності і Свободи став основою нової історії України. Саме пам'ять робить нас Українською Нацією. Саме цей Код і керує воїнами та волонтерами на війні, він надає їм сили і звитяги. На відкритті виставки вони зберуться для того, щоб обмінятися новими проектами, та заявлять про майбутні проекти з соціалізації колишніх воїнів. Хоча… чи бувають воїни колишніми?.. І чи завжди воїн зі зброєю? Адже терени волі, терени нації будує і слово та молитва – саме про це йде мова у творчості Юрія Нагулка.\nПід час заходу засновники фундаментальної школи ювелірного мистецтва «Карпов і Карпова» підтримають проект демонстрацією унікальних ювелірних виробів з українського бурштину і нададуть свої роботи, створені в техніці «гарячої емалі», на «Тихий благодійний аукціон». А зібрані під час аукціону кошти підуть на розширення програм Заповідника з допомоги воїнам АТО та їхнім сім’ям.\nДо участі в заході запрошені Віце-прем'єр-міністр - Міністр культури України В’ячеслав Кириленко, Міністр соціальної політики України Павло Розенко, представники Міністерства оборони України, учасники АТО та волонтери. Для гостей та учасників на відкритті виставки лунатимуть пісні Лауреата міжнародних конкурсів, солістки Донецької обласної філармонії, учасниці телепроекту «Голос країни» Олени Діаманді. Ведучим заходу виступить народний артист України, поет-пісняр, телеведучий Петро Мага.\nПродовженням проекту «Код нації» стануть ще дві мистецькі виставки Юрія Нагулка: «Дух істини» (7.10 – 26.10.2015) та «Сімейний альбом» (28.10-18.11.2015). Виставка «Терени волі» триватиме до 4 жовтня 2015 р.\nІнформаційна довідка: Юрій Нагулко – заслужений діяч мистецтв України, автор понад 40 персональних виставок в Україні та закордоном. Його роботи представлені в зібраннях музеїв України, а в 2009 році полотно «Поза часом» було придбане для Музею Метрополітен (Нью-Йорк, США). Його картини зіткані із загадкових образів історичного минулого. Автор мандрує лабіринтами біблейських сказань та євангельських одкровень. Митцю вдається показати своє філософське бачення світу, простору і часу за допомогою фарб і кольору. Він створив власну техніку «часу, що ллється», коли фарби стікають структурними потоками, шар за шаром знімаючи з поверхні справжню пелену, яка застилає минуле і відкриває нам глибинну суть візуалізованої думки про майбутнє.\nОрганізатори виставки: Національний Києво-Печерський історико-культурний заповідник, Міжнародний Арт Центр «Меценат» і Федерація роботодавців України.\nНаша адреса: м. Київ, вул. Лаврська 9, перший ярус Великої лаврської дзвіниці.\nАкредитація представників ЗМІ за телефонами: (044) 406-63-59, 093 290-84-09


[UKR] (Alternative / Experimental) Zapaska - Lanka (EP) - 2010, MP3, 320 kbps [GEO] (Alternative Rock) Falstart - Unsorted - 2006-2010, MP3, 256 kbps [UKR] (Rock - Pop - Bard) VA - Червона Рута - 1989 - 1990, MP3, 128 kbps [UKR] (Christian Rock) VA - Кресло (1 - 13 выпуски) (Сборники украинской христианской музыки), 2009 - 2012, MP3, 56 - 320 kbps/ VBR 80 - 320 kbps (Торрент обновлён 30.03.2012г.) [UKR] (Rock / Blues-Rock / Country) Механічний Апельсин (Механический Апельсин) - Дискография, 8 релизов - 2009-2014, MP3, 320 kbps и ниже [UKR] (Folk-Rock) Мандри (Мандры) | Фома - Дискография, 10 альбомов - 1992-2011, MP3, 128-320 kbps [UKR] (Alternative Pop/Rock; Synth Pop) Скрябін (Скрябин) (включая другие проекты) - Дискография, 48 релизов - 1992-2015, MP3, 320 kbps и ниже [UKR] (Rock) Ла-Манш - Погляд - 2000, MP3, 192-320 kbps [LAT] (Rock/ Punk) Zig Zag (2 альбома + 2 сингла) 1993 - 2009, MP3, 128 - 320 kbps [LAT] (Rock) Perkons - 7 альбомов (4 MC + 3 CD), 1983 - 2003, MP3, 192 - 320 kbps [UKR] (Progressive Hard Rock, Folk Rock, R&B, Heavy Metal, Стёб) Криголам (Krygolam, Крыголам) [Херсон] - 5 альбомов - 1986-2009, MP3, 128-320 kbps\n[EST] (Rock/ Punk) Propeller - 1980 - Propa 15, MP3, 128 - 192 kbps [LAT] (Hard - Rock) Rusa (Rūsa) - 2006 - Uz Perkonkresliem, MP3, VBR 128 - 256 kbps [UKR] (Alt, prog, psycho rock) UNABY [Запорожье] - Демо - 2010, MP3, 128-256 kbps [BLR] (Pagan Folk Metal) Дрыгва (Drygva) - Дискография (1 альбом, 3 сингла, 2 промо) - 2009-2012, MP3, 192-320 kbps [UKR] (Metal, Alternative) VA - Insomnia - Збірка української важкої музики - 2010, MP3, 128 kbps [UKR] (ska-punk) Перкалабські придатки - Перкалабські придатки - 2010, MP3, 320 kbps [LIT] (Pop - Rock) Rondo - 18 альбомов (1 LP + 11 MC + 6 CD), 1980 - 2012, MP3, 192 - 320 kbps/ VBR 192 - 256 kbps [LIT] (Rock, Blues) Migloko - Migloko - 2010, MP3, 128-320 kbps [LIT] (Rock/ Punk) BIX - 6 альбомов (1991 - 2008), MP3, 160 - 320 kbps/ VBR 128 - 192 kbps [EST] (progressive rock) Ruja - 5 альбомов - 1980-1999, MP3, 128-320 kbps [LIT] (Rock/ Folk) Atika - 6 альбомов (2002 - 2009), MP3, 128 - 320 kbps (Торрент обновлён 27.06.2011г.)\n[GEO] (Rock/ Hard) Океан - 1992 - The Best Of (1989 - 1992), MP3, 192 kbps [UKR] (Death Metal) SQUALL - Шквал - 2010, MP3, 320 kbps [BLR] (grunge/punk-rock) Голая Манашка - неба blaкітнае - 2007, MP3, 320 kbps [UKR] (rac, ns, revolutionary ballads, sxe) Ket - Дискография - (2009-2010), MP3, 128-320 kbps [UKR] (Rock, Punk Rock) Юрий Здоренко & Хаш - П’яний шансон або Трохи віскі (EP)"- 2009, На здоров’я! - 2010, MP3, 320 kbps [UKR] (Christian Rock) Ribakit - 2007/ 2009 - Каша/ NOW!, MP3, 160 - 256 kbps [BLR] ( Folk-Modern / Folk-Rock ) UNIA - Дискография (3CD | 2008-2015) [MP3, 256-320] [UKR] (hardcore) Walls Between Us - Motivated (EP) - 2010, MP3, 320 kbps [BLR] (Pop-Rock) Алеся Унукоўская (Алеся Унуковская) - Мы разам - 2001, MP3, 160 kbps [LAT] (Hard/ Rock/ Folk) Dzelzs vilks - Дискография (12 альбомов + 1 сингл), 1995 - 2011, MP3, 128 - 320 kbps (Торрент обновлён 05.07.2014 г.)


Росіяни поскаржилися Путіну на нестерпне життя - новини Росії\n"Путіне тоне у л*йні!" Росіяни влаштували "бунт" через пекельне життя\nУ Челябінській області Росії жителі села Корабльове, які раніше зажадали перейменування свого населеного пункту на Путіне, щоб звернути увагу на проблему з отруєним джерелом води, звернулися до місцевої влади з проханням вирішити питання з водопостачанням.\nЛюди поскаржилися на "тухлий колодязь" і незабаром комунальники пробурили їм новий — біля самісінької стічної ями. Але нормальна вода у селі так і не з'явилася, повідомляє Znak.com.\n"Якщо до цього ми жили погано "як завжди", то зараз стало взагалі нестерпно", — заявили селяни.\nЗазначається, що спочатку до трьох сотень жителів Корабльового скаржилися на єдине питне джерело, яке прозвали "Тухлий колодязь". Йому майже 90 років і він давно став непридатним. Там збираються нечистоти, через це люди хронічно хворіють на кишкові інфекції.\nПро отруєне питне джерело жителі написали до Адміністрації президента, попросивши перейменувати селище на Путіне. На це відреагувала місцева влада — колодязь почистили, вирили новий і навіть подбали про підвезення води в село. Однак люди стверджують, що це лише імітація вирішення проблеми, оскільки "Тухлий колодязь" ніхто не закрив, і жителі користуються ним досі.\nЗа їхніми словами, новий колодязь пробурили в низині, куди стікаються нечистоти. Біля нього розташовані несанкціоноване звалище, купа гною і калюжа, з якої п'є худоба.\nКрім цього, скаржаться росіяни, роботи проводили технікою, якою часто використовують для згрібання гною.\nЩо ж до підвезення води, то її хоч і поставляють у селище, але тільки раз на тиждень — чотири 40-літрові фляги. Водночас норма споживання води на особу — 210 літрів на добу. Ще люди вважають, що їм привозять технічну воду, яку не можна пити.\nПосилаючись на це, вони почали вимагати включити село до програми "Чиста вода", а ще перевірити всіх жителів на наявність кишкових захворювань. Свої застереження виклали в колективному зверненні до президента, красномовно підписавши його "Село Путіне тоне у лайні".\nЯк повідомляв OBOZREVATEL, жителі російського Кузбасу звернулися до прем'єр-міністра Канади Джастіна Трюдо з проханням надати їм притулок. Росіяни поскаржилися на несприятливу екологічну обстановку, у зв'язку з чим зростає ризик онкологічних захворювань.


Кольорова База C Шиммером Milano 10 Мл № 28 - купити за найкращою ціною в Харкові від компанії "Інтернет-магазин «Планета краси»: все для манікюру, педикюру, нарощування нігтів, гель лаки" - 1382150186\nSHIMMER BASE MILANO\nКольорова База C Шиммером Milano 10 Мл № 28\nКольорова База C Шиммером Milano 10 Мл № 28В наявності\nКольорова база з шиммером Milano 10 мл № 28 — це ідеальний спосіб зробити ваші нігті більш стійкими і надати їм неперевершений вигляд.\nMILANO представляє серію каучукових баз Cover Base Shimmer, що володіють камуфлирующими властивостями. У колекції 28 відтінків з дрібним сяючим шиммером.\nКольорова база з шиммером Milano 10 мл № 28 бежевого відтінку за рахунок еластичної каучукової основи чинить виражений зміцнюючий і вирівнюючий ефект, запобігає сколи та тріщини. Може використовуватися як базовий гель для моделювання штучних нігтів, для вирівнювання та зміцнення натуральних нігтів, як основа під гель-лак.\nОсновними перевагами Бази TM Milano є:\nХороше зчеплення з нігтьової пластиною і гель-лаком;


Профілактика негативних звичок у підлітків. | Яготинська міська рада\nЯготинська громада » Новини » Профілактика негативних звичок у підлітків.\nПрофілактика негативних звичок у підлітків.\nДата: 31.03.2021 16:07\nНаприкінці березня цього року під час чергового патрулювання міста Яготин працівники відділення поліції № 2 (м. Яготин) Бориспільського районного управління поліції ГУ НП в Київській області виявили двох молодиків, які палили тютюнові вироби в громадському місці та поведінка яких здалась підозрілою. Під час перевірки цих осіб виявилось, що один з юнаків являється неповнолітнім.\nДля подальшого освідування підлітка на стан алкогольного та наркотичного сп’яніння, негайно викликані працівник сектору ювенальної превенції Бориспільського РУП, представник служби у справах дітей Яготинської міської ради та законні представники неповнолітнього. Медичним оглядом факту вживання психоактивної речовини та стану сп’яніння не виявлено. Однак за куріння тютюнових виробів дитиною батьки понесуть адміністративну відповідальність за статтею 184 КУпАП.\nУ зв’язку з вищезгаданим випадком наголошуємо про наступне.\nРеалізація (продаж) тютюнових виробів, предметів, пов'язаних з їх вживанням, особам, які не досягли 18 років, а також реалізація (продаж) тютюнових виробів в упаковках, що містять менше ніж 20 сигарет або цигарок, чи поштучно (крім сигар) ЗАБОРОНЯЄТЬСЯ.\nВідповідно до рішення Яготинської міської ради від 17.09.2019 року «Про заходи спрямовані на зменшення шкідливого впливу куріння тютюнових виробів на здоров’я населення в м. Яготин» з метою сприяння здоровому способу життя, забезпечення захисту здоров’я населення від шкідливого впливу тютюнового диму, попередження куріння тютюнових виробів та зниження рівня їх вживання серед населення, обмеження доступу до них дітей, охорони здоров’я населення від шкоди, що завдається їхньому здоров’ю внаслідок розвитку захворювань, спричинених курінням тютюнових виробів, Яготинська міська рада визначила вільними від тютюнокуріння (в тому числі електронні сигарети, кальяни) місця, в яких повністю заборонено вживання тютюнових виробів в місті Яготині а саме:\nтериторії освітніх навчальних закладів, в тому числі дошкільних закладів, загальноосвітніх шкіл, вищих навчальних закладів, тощо та 50-ти метрова зона навколо них;\nдитячі майданчики, місця для дитячого відпочинку, та прилегла до них 50-ти метрова територія;\nзупинки громадського транспорту та 50-ти метрова зона навколо них;\nліфти, будинкові сходи та під’їзди багатоповерхових житлових будинків, гуртожитки;\nтериторія культових споруд (храми, церкви, молитовні будинки) та 50-ти метрова зона навколо них;\nзаклади охорони здоров’я, заклади фізичної культури та спорту різних форм власності, закриті та відкриті спортивні споруди;\nмісця відпочинку населення, такі як парки, сквери, місця відпочинку біля води, літні майданчики, окрім спеціально облаштованих місць для куріння.\nЯкщо неповнолітньому не виповнилось 16 років, то за куріння у громадських місцях, відповідальність несуть його батьки за статтею 184 Кодексу України про адміністративні правопорушення, а саме «невиконання батьками або особами, що їх замінюють, обов’язків щодо виховання дітей», що тягне за собою попередження або накладення штрафу від 50 до 100 н.м.д.г, на сьогодні це від 850 до 1700 гривень.\nРозпивання пива, алкогольних, слабоалкогольних напоїв на вулицях, у закритих спортивних спорудах, у скверах, парках, у всіх видах громадського транспорту та в інших заборонених законом місцях або поява в громадських місцях у п'яному вигляді, що ображає людську гідність і громадську мораль, тягне за собою попередження або накладення штрафу від одного до п'яти неоподатковуваних мінімумів доходів громадян.\nЯкщо неповнолітньому не виповнилось 16 років, то за розпивання ним спиртних напоїв у громадських місцях і появу в громадських місцях у п’яному вигляді, відповідальність несуть його батьки за статтею 184 Кодексу України про адміністративні правопорушення, а саме «невиконання батьками або особами, що їх замінюють, обов’язків щодо виховання дітей», що тягне за собою попередження або накладення штрафу від 50 до 100 н.м.д.г, на сьогодні це від 850 до 1700 гривень.\nШановні батьки! Вкотре наголошуємо вам: будьте пильні до своїх дітей, звертайте увагу на поведінку та контролюйте місця перебування підлітків!\nЗа інформацією служби у справах дітей Яготинської міської ради, відділення поліції №2 Бориспільського РУП ГУ НП в Київськй області


Духи-ручка (дорожній парфум) 10 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Scandal (Жан Поль Готье, Скандал) | Smart Smell\nДухи-ручка (дорожній парфум) 10 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Scandal (Жан Поль Готье, Скандал)\nBrand: Smart Smell , MPN: ss-033-154\nАртикул: 115430142 Категорії: Jean Paul Gaultier, Scandal, Духи-ручка (дорожній парфум) 10 мл\nДухи-ручка (дорожній парфум) 10 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Scandal (Жан Поль Готье, Скандал) кількість\nОпис аромату – аналогу Жан Поль Готье, Скандал\nУсередині цього маленького флакончика, немов джинн у пляшці, причаївся справжній вибух емоцій. Оригінальний і насичений, яскравий, несподіваний та зухвалий – лише небагато з того, що можна сказати про цей дивовижний аромат. Композиція створена для прекрасної чуттєвої жінки, яка не звикла приховувати свої емоції. Якщо ви користуєтеся цим неповторним парфумом, можете не сумніватися: весь світ належить вам!\nДухи-ручка (дорожній парфум) 10 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Scandal (Жан Поль Готье, Скандал) відноситься до сімейства квіткових парфумерних ароматів. Найпоширеніше сімейство запахів - завдяки різноманітності ефірних масел, отриманих з квітів різних видів і підвидів. Аромати найчастіше мають солодкі ноти і досить масивні, хоча зустрічаються і більш свіжі і легкі відтінки. В основному це духи для жінок, хоча є й винятки. Дуже яскраві літні аромати, інтенсивні в чистому вигляді. Створюють романтичний, літній настрій у свого власника. Безпосередньо до цього типу прийнято відносити не всі аромати взагалі, а лише ті, в яких квіткові ноти (одна квітка або частіше букет) домінують.\nДухи-ручка (дорожній парфум) 10 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Scandal (Жан Поль Готье, Скандал) відноситься до сімейства шипрових парфумерних ароматів. Перший шипровий аромат створив Франсуа Коті в 1917 році. Шипрові ноти виникають з поєднання свіжості цитрусів і густий терпкості дубового моху і лабданума - лейтмотиву шипрових ароматів. Чи не втрачають своєї популярності вже більше століття завдяки виразним замшевим, гострим і тютюновим мотивами. Допустимі поєднання з цитрусовими або квітковими нотами. Представники даного сімейства мають свіжий, чистий, зухвалий аромат, який нагадує запахи лісу, мохів, трави, квітів, нагрітої сонцем соснової гаї. Ці аромати ідеально підходять для любителів природи.\nМандарин, Червоний апельсин\nГарденія, Жасмин, Мед, Персик, Флердоранж\nБджолиний віск, Карамель, Лакричник, Пачулі\nБудьте першим, хто залишив відгук “Духи-ручка (дорожній парфум) 10 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Scandal (Жан Поль Готье, Скандал)”“ Скасувати відповідь\nМасляні духи 11 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Scandal (Жан Поль Готье, Скандал)\nМасляні духи 5 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Le Beau (Жан Поль Готье, Ле бу)\nПарфумерна віддушка 10 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Le Beau (Жан Поль Готье, Ле бу)\nАроматизатор для авто (автопарфум) 8 мл з аналогом Jean Paul Gaultier, Monsieur Eau du Matin (Жан Поль Готье, Моншер еу ду Матін)


14:56 30 Червня 2015\n«Торкнутися «вишиваної» історії в Садах майбутності» - таким був леймотив ексклюзивного fashion-show від Оксани Караванської. Дизайнер вперше показала в Україні свою колекцію вишиванок третього тисячоліття – Vyshyvanka Couture.\nДля цього показу Оксана Караванська обрала особливе місце – Митрополичі Сади Андрея Шептицького, які розташовані на Святоюрській горі у Львові. Цей парк – пам’ятка рококової архітектури ХVІІІ ст., і він закритий для публічних відвідин. Але з нагоди модно-історичного шоу, у якому переплелися авторські вишиванки Караванської і старовинні українські строї кінця XVIII - початку XIX ст. з фондів Музею етнографії, Митрополичі Сади вперше відкрили свій простір для світських гостей. А оскільки подія відбувалася в рамках V Міжнародного джазового фестивалю Alfa Jazz Fest, модне дійство супроводжувала жива музика - від львівських етно-джаз гурту Shockolad і фольк-гурту «Марвінок».\nПоказу колекції Оксани Караванської Vyshyvanka Couture передувало театралізоване дійство – артисти балету Ірини Мазур «Життя», одягнені у старовинні національні строї, створили для гостей паралельний світ минулих століть. А після того, як глядачі змогли доторкнутися до автентики, до нашого «вишиваного» минулого, на імпровізований подіум просто неба, устелений сіном, почали босоніж виходити моделі – у новітніх вишиванках, вишиванках третього тисячоліття, інформують організатори модного дійства.\nКолекцію Vyshyvanka Couture Оксана Караванська створює уже кілька років. Уперше на подіумі її показали наприкінці 2014-го - у Чикаго. А цими днями «вишивану» fashion-історію Караванська продемонструвала й у рідному Львові. На ексклюзивному показі в рамках Alfa Jazz Fest у Митрополичих Садах на Святоюрській горі дизайнер представила близько сорока сучасних вишиванок.\nТЕГИ: вишиванки, митрополичі сади, Оксана Караванська\n17 Січня, 2017 14:36\nТessa Продаются ли эти изделия или аналоги в магазинах Львова ? Или же других дизайнеров? Спасибо.\n30 Червня, 2015 17:09\nАга Індексаційному вору яйценюку з вором парашуком роило похабно-воровське виший!!!


На Сумщині судитимуть наркоторгівця, в якого вилучено 2,5 кг канабісу | Новини\nНа Сумщині судитимуть наркоторгівця, в якого вилучено 2,5 кг канабісу\n17:39, 18 серпня 2021 р.\nОхтирською окружною прокуратурою затверджено та направлено до суду обвинувальний акт стосовно чоловіка, який займався незаконним обігом наркотичних засобів у великих розмірах (ч. 2 ст. 307 КК України).\nЗа даними слідства, 29-річного жителя м. Охтирка затримали 9 червня 2021 року під час збуту відповідній особі двох пакунків з висушеними рослинами коноплі. Водночас під час санкціонованого обшуку за місцем його проживання виявлено та вилучено майже 2,5 кілограмів висушених рослин коноплі, готових до вживання, які чоловік зберігав з метою збуту.\nДіяльність особи припинено Охтирським районним відділом поліції під процесуальним керівництвом прокуратури.


МАУ скасувала майже всі рейси до серпня - LDaily\nГлавная › Новини › МАУ скасувала майже всі рейси до серпня\nАвіакомпанія Міжнародні авіалінії України (МАУ) припинила продаж квитків на більшість рейсів до 1 серпня. У розкладі залишилися лише три внутрішніх напрямки. Про це свідчить розклад авіакомпанії.\nЗ міжнародних напрямків на даний момент можна купити квитки лише до Лондона. До серпня також скасували більшість внутрішніх рейсів, які авіакомпанія планувала відновити з 15 червня.\nКрім того, про намір закрити продаж квитків на рейси до серпня заявив в суботу, 13 червня, на брифінгу в аеропорту Бориспіль президент авіакомпанії Євген Дихне.\n“Зараз ми напевно закриємо всі продажі до, швидше за все, 1 серпня, для того, щоб дати можливість призначати тільки ті рейси, які пасажир буде розуміти, що ми будемо виконувати. А визначати ці рейси будемо виходячи з можливостей туристів подорожувати”, – пояснив він.\nЗараз продаж відкритий на рейси за напрямками:\nКиїв-Львів (26 червня) і Львів-Київ (29 червня);\nЧитайте також: МАУ змінить цінову політику після відновлення авіасполучення


ОСОБЛИВОСТІ БУДОВИ ТА УДАРНИЙ МЕТАМОРФІЗМ ПОРІД ЗАХІДНОЇ ІМПАКТНОЇ СТРУКТУРИ НА УКРАЇНСЬКОМУ ЩИТІ\nГоловна Реферати українською Дисертації та автореферати ОСОБЛИВОСТІ БУДОВИ ТА УДАРНИЙ МЕТАМОРФІЗМ ПОРІД ЗАХІДНОЇ ІМПАКТНОЇ СТРУКТУРИ НА УКРАЇНСЬКОМУ ЩИТІ\nСокур Тетяна Макарівна\nОСОБЛИВОСТІ БУДОВИ ТА УДАРНИЙ МЕТАМОРФІЗМ ПОРІД\nЗАХІДНОЇ ІМПАКТНОЇ СТРУКТУРИ НА УКРАЇНСЬКОМУ ЩИТІ\n04.00.01 - загальна та регіональна геологія\nРобота виконана у відділі геоекології Інституту геологічних наук Національної Академії наук України\nГуров Євген Петрович,\nпровідний науковий співробітник ІГН НАНУ\nПолканов Юрій Олександрович,\nКримське Відділення Українського Державного\nгеолого-розвідувального Інституту м. Симферополь\nРябенко Василь Адамович\nПровідна установа: Київський національний університет ім. Т. Шевченка.\nГеологічний факультет, Міністерство освіти України\nЗахист дисертації відбудеться 27 вересня 2001 р. об 10 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради Д. 26.162.02 Інституту геологічних наук НАН України за адресою: 01054, Київ-54, вул. О. Гончара, 55-б.\nЗ дисертацією можна ознайомитись у бібліотеці Інституту геологічних наук НАН України за адресою: 01054, Київ-54, вул. О. Гончара, 55-б.\nАвтореферат розісланий “ 18 ” серпня 2001 р.\nвченої ради Д. 26.162.02\nкандидат геолого-мінералогічних наук Г. М. Ладиженський\nАктуальність теми. Ударне кратероутворення визнано важливим геологічним процесом тільки в останні десятиліття. З розвитком дистанційних методів дослідження стало можливим вивчення ударних структур Місяця, Марса та його супутників, а також супутників Юпітера й Сатурна, що дозволило визначити провідну роль метеоритного бомбардування у формуванні їх поверхні. У зв'язку з цим всебічне вивчення кратерів і астроблем на поверхні Землі є головним джерелом інформації про внутрішню будову ударних структур на інших тілах Сонячної системи. Цілеспрямовані роботи з пошуків слідів зіткнення з поверхнею Землі кратероутворюючих метеоритів призвели до відкриття численних імпактних структур, кількість яких щороку безупинно збільшується. Відкриття кожної нової структури сприяє встановленню загальних закономірностей метеоритного бомбардування Землі, розширює уявлення про поширеність астроблем та умови їх збереженості, залежно від геолого-тектонічної обстановки в районах їх утворення, допомагає з'ясовуванню ролі ударних процесів у розвитку земної кори. Вивчення ударного метаморфізму порід різноманітного складу в кратерах та астроблемах базується на встановленні закономірностей переробки речовини на поверхні Землі і планет під дією метеоритного бомбардування. Виявлення ознак ударного метаморфізму в породах кільцевих структур є достатньою підставою для віднесення їх до достовірних імпактних кратерів та астроблем.\nВажливе значення має вивчення внутрішньої будови кратерів, насамперед імпактних структур складної форми. Достовірні дані про морфологію їх істинного дна і внутрішньої будови у теперешній час можуть бути отримані на невеликій кількості об'єктів, поданих свіжими добре збереженими кратерами і вивчених за допомогою буріння. Одержання детальної характеристики будови кратерів та їх параметрів сприяє розшифруванню складних процесів кратероутворення. Ці відомості можуть застосовуватись для відновлення параметрів численних еродованих і недостатньо вивчених астроблем. Крім того, вивчення внутрішньої будови земних імпактних структур є єдиним джерелом інформації для розуміння будови ударних структур на інших тілах Сонячної системи.\nЗміни порід і мінералів під дією ударних хвиль мають унікальний характер. Ці зміни є найва-жливішим джерелом інформації про умови протікання процесу формування астроблем. Головними особливостями ударного метаморфізму є: надвисокий тиск, короткочасність дії надвисоких наван-тажень, наявність фази розвантаження, а також плавлення мінералів, гірських порід і випарування розплавів.\nРеферат на тему: ОСОБЛИВОСТІ БУДОВИ ТА УДАРНИЙ МЕТАМОРФІЗМ ПОРІД ЗАХІДНОЇ ІМПАКТНОЇ СТРУКТУРИ НА УКРАЇНСЬКОМУ ЩИТІ


Український медичний ліцей Правила внутрішнього розпорядку в ліцеї | Український медичний ліцей\n1. Систематично і глибоко оволодівати знаннями, вміннями, практичними навичками обсягом, не меншим, ніж це визначеного Державним стандартом загальної середньої освіти, щоб стати всебічно розвиненою, освіченою, культурною людиною, бути готовим до відданого служіння Україні й Людині .\n2. З належною повагою і пошаною ставитися до своїх викладачів, наставників, старших колег, які допомагають зробити перші кроки до майбутньої професії лікаря та провізора.\n3. Сумлінно вивчати усі предмети і готувати себе до навчання у вищих медичних та фармацевтичних закладах.\n4. Активно працювати на заняттях, самостійно виконувати навчальні завдання.\n5. Бути дисциплінованими, не допускати негідних вчинків та утримувати від цього інших.\n6. Дотримуватися правових, моральних норм та Кодексу честі ліцеїста.\n7. У ліцеї є обов’язковою форма: на базі медичної гімназії №33 – чорний діловий костюм, на кафедрах університету – білий халат.\n8. Брати участь у громадському самоврядуванні Ліцею.\n9. Брати участь в обговоренні і вносити власні пропозиції щодо організації освітнього процесу Ліцею.\n10. Брати участь у добровільних об’єднаннях, творчих студіях, клубах, гуртках, групах за інтересами університету, ліцею, медичної гімназії №33.\n11. Брати участь у різних видах науково-практичної діяльності, конференціях, олімпіадах, виставках, конкурсах тощо, які проводяться в університеті, ліцеї, медичній гімназії №33 так і за їх межами.\n12. Брати участь у різних видах суспільно корисної праці.\n13. Ліцеїсти, які мають за підсумками річного оцінювання початковий рівень навчальних досягнень (1,2,3 бали) хоча б з одного (профільного) предмета, а також систематично або грубо порушували дисципліну (перелік порушень визначається правилами внутрішнього розпорядку університету та ліцею), за рішенням педагогічної ради та відповідного наказу директора Ліцею відраховуються із закладу.\n14. Забороняється виходити за межі навчального закладу під час навчально-виховного процесу.\n15. Дотримуватися правил пожежної безпеки та техніки безпеки.\n16. Активно пропагувати здоровий спосіб життя (в університеті та ліцеї категорично забороняється вживання наркотичних речовин, алкоголю, тютюнопаління, а також азартні ігри).\n17. Дбайливо ставитися до майна, яким користуються під час навчально-виховного процесу.\n18. Дотримуватися правил особистої гігієни.\n19. На уроках учні повинні мати необхідні підручники, зошити, навчальне приладдя, виконувати вимоги вчителя.\n20. У разі відсутності учня в Ліцеї через хворобу – подавати медичну довідку в день виходу на навчання.\n21. Якщо учневі необхідно бути відсутнім у Ліцеї за сімейними обставинами, слід подавати заздалегідь (не пізніше ніж за 2 дні) заяву на ім’я директора. У разі неподання зазначеної заяви, необхідно подати пояснювальну записку у день виходу учня на навчання.\n22. Учень, який став очевидцем (учасником) нещасного випадку, конфліктної чи надзвичайної ситуації, повинен негайно сповістити про це вчителя, куратора класу, адміністрацію ліцею.\n23. Забороняється приносити вибухові або вогненебезпечні предмети і речовини, спиртні напої, наркотичні речовини, холодну, газову, пневматичну та вогнепальну зброю.\n24. Дані правила внутрішнього розпорядку є обов’язковими для виконання всіма учнями ліцею.


Італія – Україна. Анонс товариського матчу | -Національна | Асоцiацiя футзалу України - офіційний сайт / Futsal Association of Ukraine - official page\nЯк ми вже повідомляли, у передостанній день серпня національна збірна України з футзалу в рамках підготовки до чемпіонату світу зіграє товариський поєдинок з екс-чемпіоном Європи, збірною Італії. Це буде перший з трьох запланованих спарингів нашої збірної перед стартом на «мундіалі». І якщо з італійцями підопічні Олександра Косенка зіграють у Кавалесе, що неподалік від Венеції, то дві наступних товариських гри «синьо-жовті» проведуть вже у Колумбії. Але це ще попереду.\nА поки що наші футзалісти готуються до поєдинку зі «Скуадрою адзуррою». Варто зазначити, що якщо наставник нашої збірної Олександр Косенко вже визначився зі списком 14-ти гравців, які поїдуть на ЧС, то головний тренер італійців Роберто Меніккеллі ще має вибір. Але він пов’язаний лише з воротарською позицією, оскільки наразі у Меніккеллі є чотири воротарі, які мають однакові шансі потрапити у остаточну заявку. Хоча є припущення, що вибір «алленаторе» впаде на досвідчених Маммареллу та Міареллі. Хоча все покажуть товариські матчі збірної Італії, яка, окрім поєдинку з Україною, зіграє спаринги з Панамою та Узбекистаном.\nА поки що ознайомимось зі складом «Скуадри адзурри».\nВоротарі: Маммарелла («Аква&Сапоне»), Міареллі («Лупаренсе»), Міколі («Реал Рієті»), Молітієрно («Чіолі Коджанко»).\nПольові гравці: Габріель Ліма, Муріло, Романо,Чезароні (усі - «Аква&Сапоне»), Фортіно, Мерлім (обидва – «Спортінг», Португалія). Ерколессі, Кака («Каос Футзал»), Джассон («Лаціо»), Крема («Наполі»), Леджьєро («Пескара»), Оноріо («Лупаренсе»).\nЯк бачимо, склад у італійців бойовий. Майже всі – досвідчені гравці, більшість з них одягали золоті медалі Євро-2014. А це означає, що нинішня збірна Італії з таким складом буде розглядатись як один з фаворитів ЧС – 2016. Тому, для збірної України з таким суперником буде зіграти вдвічі приємніше, тому що на фоні «Скуадри адзурри» можна побачити ті помилки, яких треба буде позбутись до початку чемпіонату світу, щоб гідно на ньому виступити.


Показники туристичного потенціалу зони розвитку туризму.\nПроблеми та перспективи розвитку туризму в Україні.\nТуристичні ресурси Північної України.\nТуристичні ресурси Східної України.\nТуристичні ресурси Центральної України.\nТуристичні ресурси Південної України.\nТеоретичні засади дисципліни.\nПрограма навчального курсу Туристичні ресурси України.\nКриворізьки державний педагогічний університет, 2006 ________ с.\nРозробники: Провоженко М.А., асистент кафедри фізичної географії та геології.\nРецензенти: : Казаков В.Л., кандидат географічних наук, доцент, зав. кафедри фізичної географії та геології;\nКочергін Г.В., голова Криворізької міської федерації спортивного туризму.\nКафедрою __________ (протокол № ___ від ___ ___ ___________ р.)\nВченою радою КДПУ (протокол № ___ від ___ ___ ___________ р.)\n^ Спеціаліст, магістр\nКонсультативна робота: реферат\nкількістъ годин – 2 години.\nМетою викладання даного курсу є формування у студентів знань про об’єкти пізнавального, оздоровчого та спортивного туризму різних регіонів України, їх туристичний потенціал і перспективи його реалізації, вмінь обчислювати основні показники туристичного потенціалу та на їх основі робити висновки про туристичну привабливість регіону. Такі знання та вміння необхідні для якісного складання маршрутів для різних видів туризму.\nПрограма першого змістового модулю передбачає формування у студентів понятійного апарату курсу, знань про об’єкти туризму туристичну інфраструктуру, туристичний потенціал, матеріальну базу туризму, власне про туристичні ресурси та перспективи розвитку туристичної галузі в Україні. В ході практичних занять у студентів формуються навички обчислення основних показників туристичного потенціалу регіону.\n^ ЗМІСТОВИЙ МОДУЛЬ I. Теоретичні засади дисципліни.\nТема 1. Вступ до предмету.\nОб’єкт та предмет вивчення дисципліни. Поняття “об’єкт туризму”, “туристичні ресурси” та “туристичний потенціал”. Пам’ятки природи та культури. Заповідні території, види заповідання. Матеріальна база туризму. Туристична інфраструктура. Туристичні підприємства та їх види.\nТема 2. ^ Показники туристичного потенціалу зони розвитку туризму.\nЧинники стійкості туристичного потоку. Схема туристичного маршруту та принципи її складання. Сценарні плани маршрутів. Способи розрахунків потенційних туристичних потоків. Потенційний, розрахунковий та граничний туристичний потік. Розрахунки показники економічної ефективності туристичної галузі в регіоні.\nТема 3. ^ Проблеми та перспективи розвитку туризму в Україні.\nОсновні напрями розвитку туризму в Україні. Сучасний стан та перспективи розвитку пізнавального туризму в Україні. Спортивний туризм в Україні. Оздоровчий туризм. Чинники уповільнення розвитку туризму в Україні та шляхи їх подолання. Перспективи розвитку туризму в Україні.\n^ Теоретичні знання. Студенти повинні знати: Основні теоретичні поняття курсу - “об’єкт туризму”, “туристичні ресурси” та “туристичний потенціал”, матеріальну базу туризму, способи обчислювань туристичних потоків, чинники розвитку туризму, перспективи розвитку туризму в Україні.\n^ Практичні уміння i навички. Студенти повинні вміти: аналізувати туристичний потенціал зон розвитку туризму, розраховувати показники економічної ефективності туристичної галузі в регіоні, потенційний, розрахунковий та граничний туристичний потік, загальну потенційну кількість туристів в довгострокових та короткострокових подорожах, складати сценарні плани маршрутів.\nПрограма другого модулю присвячена вивченню основних об’єктів туризму та туристичних ресурсів різних регіонів України з точки зору пізнавального, оздоровчого та спортивного туризму. На практичних заняттях студенти займаються класифікацією туристичних ресурсів різних регіонів України та оцінкою їх туристичного потенціалу, нанесенням найбільш значних об’єктів на контурні карти та складанням схем можливих маршрутів для різних видів туризму.\n^ ЗМІСТОВИЙ МОДУЛЬ IІ. Регіональний огляд туристичних ресурсів України.\nТема 1. Туристичні ресурси Західної України.\nХарактеристика основних об’єктів туризму регіону. Туристичний потенціал Українських Карпат. Туристична інфраструктура. Аналіз туристичних ресурсів для різних видів туризму.\nТема 2. ^ Туристичні ресурси Північної України.\nОсновні об’єкти туризму. Проблеми розвитку туризму в регіоні. Перспективи розвитку різних видів туризму. Туристичні ресурси та туристичний потенціал м. Київ.\nТема 3. ^ Туристичні ресурси Східної України.\nХарактеристика основних об’єктів туризму. Заповідні території Сходу держави. Перспективи розвитку техногенного туризму в регіоні.\nТема 4. ^ Туристичні ресурси Центральної України.\nХарактеристика основних об’єктів туризму регіону. Туристичні ресурси та туристичний потенціал Дніпропетровської області та Кривого Рогу. Перспективи розвитку техногенного туризму.\nТема 5. ^ Туристичні ресурси Південної України.\nОсновні об’єкти туризму регіону. Крим, як найбільший центр туризму в Україні. Чорне море та кліматичні умови, як основний ресурс рекреаційного туризму. Туристичний потенціал Гірського Криму. Міста ПБК, як об’єкти пізнавального туризму.\n^ Теоретичні знання. Студенти повинні знати: Основні об’єкти туризму кожного регіону для різних видів туризму. Існуючі та перспективні напрями розвитку туризму в кожній з областей України.\n^ Практичні уміння i навички. Студенти повинні вміти: Визначати туристичні перспективи регіону. Складати схеми можливих маршрутів для різних видів туризму з урахуванням розташування найбільш цікавих об’єктів. Оцінювати туристичний потенціал регіону.\nЗмістовий модуль І. . ^ Теоретичні засади дисципліни.\nТема 2^ Показники туристичного потенціалу зони розвитку туризму.\nТема 3. . ^ Проблеми та перспективи розвитку туризму в Україні.\nЗмістовий модуль ІІ. ^ Регіональний огляд туристичних ресурсів України.\nТема 2^ Туристичні ресурси Північної України.\n1. Обчислення основних показників туристичного потенціалу – 2 год.\nЗа запропонованими формулами вирахувати основні показники туристичного потенціалу та потоку туристів у довготривалих та коротко тривалих подорожах.\n2. ^ Аналіз перспективності розвитку туризму в регіоні – 2 год.\nСкласти перелік найцікавіших об’єктів туризму в регіоні. Дати оцінку рівню розвитку туристичної інфраструктури в регіоні. Визначити, розвиток яких видів туризму в даному регіоні є найбільш перспективним.\n3. ^ Розвиток пішохідного туризму в Україні – 2 год.\nВизначити найбільш придатні регіони для розвитку пішохідного туризму. Скласти перелік можливих найбільш прийнятних маршрутів. Нанести їх на карту.\n4. ^ Розвиток гірського туризму в Україні – 2 год.\nВизначити найбільш придатні регіони для розвитку гірського туризму.\nЗанести до запропонованої таблиці всі категорійні гірські маршрути. Нанести їх на контурну карту.\n5. ^ Розвиток водного туризму в Україні – 2 год.\nВизначити найбільш придатні регіони для розвитку водного туризму. Скласти перелік річок, придатних до здійснення категорійних водних подорожей. Нанести їх на контурну карту. Занести в таблицю.\n6. ^ Розвиток спелеотуризму в Україні – 2 год.\nВизначити найбільш придатні регіони для розвитку спелеотуризму. Нанести на карту і внести до запропонованої таблиці найбільші печери України.\n7. Розвиток велотуризму в Україні – 2 год.\nВизначити найбільш придатні регіони для розвитку велотуризму. Скласти перелік можливих маршрутів для велопоходу.\n8. Розвиток пізнавального туризму в Україні – 2 год.\nВизначити найбільш придатні регіони для розвитку пізнавального туризму в Україні. Скласти можливі маршрути для подорожей з пізнавальними цілями.\n9. ^ Розвиток рекреаційного туризму в Україні – 2 год.\nСкласти перелік основних центрів рекреації в Україні. Розробити маршрут з рекреаційними цілями.\n^ 6. ЗАВДАНИЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ РОБОТИ\nРозробити план – графік маршруту першої категорії складності для:\n1) велотуризму – 3 г.\n2) водного туризму – 3 г.;\n3) спелеотуризму – 3 г.;\n4) пішохідного туризму – 3 г.;\n5) гірського туризму– 3 г.;\n6) лижного туризму – 3 г.\n^ 7. НАВЧАЛЬНИЙ ПРОЕКТ.\nТеми рефератів присвячені аналізу туристичного протенціалу кожної з областей України.\nТ1, Т2, Т3, Т3\nДо методичного забезпечення курсу “ Туристичні ресурси України ” використовується наступна навчально-методична література:\n1. Аметов Р.: «Социально-экономический механизм развития рекреационной отрасли в регионе» // Підприємництво, господарство і право - №9, 2003\n2. Бережна О.О.: «Стан і проблеми розвитку рекреаційно-оздоровчого комплексу України в період переходу до ринкових відносин» // Економіка України - №4, 2003\n3. Бобираєва О.В.: «Рекреація в системі розширеного суспільного відтворення» // Вісник Київського Національного університету ім. Т.Г.Шевченка – Випуск 55, 2002\n4. Бобираєва О.В.: «Становлення і розвиток сфери рекреаційних послуг як напрям інтеграції до світового господарства» // Вісник Київського Національного університету ім. Т.Г.Шевченка – Випуск 57, 2002\n6. Виноградская А.: «Индустрия гостеприимства» // Бізнес-информ - №7-8, 1999\n8. Живицький О., Тараканов М.: «Проблеми і перспективи створення курортно-рекреаційних ВЕЗ в українському Причорномор’ї» // Економіка України - №1, 1997\n9. Жученко В.: «Охрана лесов и рекреационное лесоиспользование» // Бизнес-информ - №21-22, 1998\n12. Іванух Р., Жученко В.: «Стратегічні проблеми розвитку рекреаційно-туристичного комплексу України» // Економіка України - №1, 1997\n14. Мацола В.І.: «Рекреаційно-туристичний комплекс України» – Львів, 1999\n15. Хомік Ю.О.: «Конкурентоспроможність українських туристичних послуг на світовому ринку» // Вісник Київського Національного університету ім. Т.Г.Шевченка – Випуск 56, 2002\n16. Цопа Н.В.: «Способи вдосконалення менеджменту міжнародного туризму» // Вісник Київського Національного університету ім. Т.Г.Шевченка – Випуск 57, 2002\n17. Шаптала О.: «Курортно-рекреаційна система України: шляхи формування, проблеми й перспективи розвитку» // Вісник Української Академії державного управління - №6, 2002\nРесурсною базою для вивчення курсу є:\nабонемент і читальна зала центральної міської бібліотеки м.Кривого Рогу (просп. К.Маркса, 48).\nЗапитання до екзамену з дисципліни “Туристичні ресурси України”.\nОб’єкт та предмет вивчення дисципліни. Поняття “об’єкт туризму”, “туристичні ресурси” та “туристичний потенціал”.\nПам’ятки природи та культури. Заповідні території, види заповідання.\n3. Матеріальна база туризму. Туристична інфраструктура. Туристичні підприємства та їх види.\n4. Чинники стійкості туристичного потоку.\n5. Схема туристичного маршруту та принципи її складання. Сценарні плани маршрутів.\n6. Способи розрахунків потенційних туристичних потоків. Потенційний, розрахунковий та граничний туристичний потік.\n7. Основні напрями розвитку туризму в Україні.\n8. Проблеми та перспективи розвитку туризму в Україні.\n9. Сучасний стан та перспективи розвитку пізнавального туризму в Україні.\n10. Спортивний туризм в Україні.\n11. Оздоровчий та рекреаційний туризм в Україні.\n12. Основні центри розвитку та об’єкти спелеотуризму в Україні.\n13. Основні центри та об’єкти пішохідного туризму в Україні.\n14. Основні центри та об’єкти водного туризму в Україні.\n15. Основні центри та об’єкти гірського туризму в Україні.\n16. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Криму\n17. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Українських Карпат.\n18. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Волинської області.\n19. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Київської області.\n20. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Закарпатської області.\n21. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Львівської області.\n22. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Поділля.\n23. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Черкаської області.\n24. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Полтавської області.\n25. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Дніпропетровської області.\n26. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Харківської області.\n27. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Донецької області.\n28. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Херсонської області.\n29. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Одеської області.\n30. Туристичні ресурси, об’єкти туризму та туристичний потенціал Чернівецької області.\n31. Розробити схему та сценарний план маршруту пізнавального туризму по Західній Україні.\n32. Розробити схему та сценарний план маршруту пізнавального туризму по Північній Україні.\n33. Розробити схему та сценарний план маршруту пізнавального туризму по Центральній Україні.\n34. Розробити схему та сценарний план маршруту пізнавального туризму по Східній Україні.\n35. Розробити схему та сценарний план маршруту пізнавального туризму по Південній Україні.\n36. Розробити схему та сценарний план маршруту пізнавального туризму по Криму.\n37. Розробити схему та сценарний план маршруту техногенного туризму по м. Кривий Ріг.\n38. Розробити план – графік маршруту пішохідного походу по довільно обраному регіону.\n39. Розробити план – графік маршруту гірського походу по довільно обраному регіону.\n40. Розробити план – графік маршруту спелеопоходу по довільно обраному регіону.\n41. Розробити план – графік маршруту водного походу по довільно обраному регіону.\n42. Розробити план – графік маршруту велопоходу по довільно обраному регіону.\n43. Розробити схему та сценарний план маршруту рекреаційного туризму по Криму.\n44. Розробити схему та сценарний план маршруту рекреаційного туризму по Західній Україні.\n45. Скласти перелік об’єктів та регіонів розвитку гірськолижного туризму.


Р‘РµР· Р·Р°РіРѕР»РѕРІРєР°
РћС‡РµРЅСЊ РІРєСѓСЃРЅС‹Рµ С‚РІРѕСЂРѕР¶РЅС‹Рµ РїРѕРЅС‡РёРєРё Р�РЅРіСЂРµРґРёРµРЅС‚С‹:  500 Рі РґРѕРјР°С€РЅРµРіРѕ С‚РІРѕСЂРѕРіР°  3 СЃС‹СЂС‹С… РєСѓСЂРёРЅС‹С… СЏР№С†Р°  300-400 Рі РјСѓРєРё  РґРѕРјР°С€РЅРёР№ РІР°РЅРёР»СЊРЅС‹Р№ СЃР°С…Р°СЂ  9-12 СЃС‚РѕР»РѕРІС‹С… Р»РѕР¶РµРє СЃР°С…Р°СЂР°  РЅРµР±РѕР»СЊС€Р°СЏ С‰РµРїРѕС‚РєР° СЃРѕР»Рё  1 С‡Р°Р№РЅР°СЏ Р»РѕР¶РєР° СЃРѕРґС‹  СѓРєСЃСѓСЃ РґР»СЏ РіР°С€РµРЅРёСЏ СЃРѕРґС‹  СЃР°С…Р°СЂРЅР°СЏ РїСѓРґСЂР°  СЂР°СЃС‚РёС‚РµР»СЊРЅРѕРµ РјР°СЃР»Рѕ  1. РўРІРѕСЂРѕРі СЂР°СЃС‚РµСЂРµС‚СЊ СЃ РІР°РЅРёР»СЊРЅС‹Рј СЃР°С…Р°СЂРѕРј. РљСѓСЂРёРЅС‹Рµ СЏР№С†Р° СЃРјРµС€РёРІР°РµРј СЃ СЃРѕР»СЊСЋ Рё СЃР°С…Р°СЂРѕРј. РЎРѕРґСѓ РіР°СЃРёРј СѓРєСЃСѓСЃРѕРј Рё РґРѕР±Р°РІР»СЏРµРј Рє СЏРёС‡РЅРѕР№ РјР°СЃСЃРµ. РџРѕРїРµСЂРµРјРµРЅРЅРѕ РґРѕРјРµС€РёРІР°РµРј РїРµСЂРµС‚РµСЂС‚С‹Р№ СЃ РІР°РЅРёР»СЊРЅС‹Рј СЃР°С…Р°СЂРѕРј С‚РІРѕСЂРѕРі Рё РїСЂРѕСЃРµСЏРЅРЅСѓСЋ РїС€РµРЅРёС‡РЅСѓСЋ РјСѓРєСѓ. Р—Р°РјРµС€РёРІР°РµРј С‚РµСЃС‚Рѕ.&... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nПонедельник, 25 Декабря 2017 г. 18:32 + в цитатник\nР‘РµР· Р·Р°РіРѕР»РѕРІРєР°
Р“РѕС‚РѕРІРёРј РєРѕРЅС„РµС‚С‹ В«РџС‚РёС‡СЊРµ РјРѕР»РѕРєРѕВ» РґРѕРјР° РљРѕРЅС„РµС‚С‹ В«РџС‚РёС‡СЊРµ РјРѕР»РѕРєРѕВ», РїСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРЅС‹Рµ РїРѕ-РґРѕРјР°С€РЅРµРјСѓ СЂРµС†РµРїС‚Сѓ, РЅР°РјРЅРѕРіРѕ РІРєСѓСЃРЅРµРµ, С‡РµРј РєСѓРїР»РµРЅРЅС‹Рµ РІ РјР°РіР°Р·РёРЅРµ, РЅР°РІРµСЂРЅРѕРµ, РїРѕС‚РѕРјСѓ С‡С‚Рѕ РґРѕРјР° РјС‹ РёСЃРїРѕР»СЊР·СѓРµРј РЅР°С‚СѓСЂР°Р»СЊРЅС‹Рµ РїСЂРѕРґСѓРєС‚С‹. РС‚РѕС‚ СЂРµС†РµРїС‚ В«РџС‚РёС‡СЊРµРіРѕ РјРѕР»РѕРєР°В» РїСЂРµРґСѓСЃРјР°С‚СЂРёРІР°РµС‚ РіРѕС‚РѕРІС‹Р№ С€РѕРєРѕР»Р°Рґ вЂ“ С‚Р°Рє Р±С‹СЃС‚СЂРµРµ, РЅРѕ РјРѕР¶РЅРѕ РїСЂРёРіРѕС‚РѕРІРёС‚СЊ С€РѕРєРѕР»Р°РґРЅСѓСЋ РіР»Р°Р·СѓСЂСЊ СЃР°РјРѕСЃС‚РѕСЏС‚РµР»СЊРЅРѕ, РёР·-Р·Р° С‡РµРіРѕ РІРєСѓСЃ РєРѕРЅС„РµС‚ С‚РѕР»СЊРєРѕ СѓР»СѓС‡С€РёС‚СЃСЏ. [iflash=640,360,https://www.youtube.com/embed/L-QfLhmrWEY] ☼Р�РЅРіСЂРµРґРёРµРЅС‚С‹ ☼200 РіСЂ. СЃРјРµС‚Р°РЅС‹ ☼345 РјР». (1,5 СЃС‚Р°РєР°РЅР°) СЃР»РёРІРѕРє ☼100 РіСЂ. СЃР°С…Р°СЂР° ☼20 РіСЂ. РїРёС‰РµРІРѕРіРѕ Р¶РµР»Р°С‚РёРЅР° &#... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nР’РљРЈРЎРќР®Р§Р•Р• РџР•Р§Р•РќР¬Р• В«Р РћР—РћР§РљР�В» вЂ” РќР• РЈРЎРџР•Р’РђР®Рў РћРЎРўР«РўР¬!
Р’РєСѓСЃРЅСЋС‡РµРµ РїРµС‡РµРЅСЊРµ В«Р РѕР·РѕС‡РєРёВ» вЂ” РЅРµ СѓСЃРїРµРІР°СЋС‚ РѕСЃС‚С‹С‚СЊ!   Р’РєСѓСЃРЅСЋС‡РµРµ РїРµС‡РµРЅСЊРµ «Р РѕР·РѕС‡РєРё»   РўР°РєРёРµ РІРєСѓСЃРЅС‹Рµ! [more]     Р�РЅРіСЂРµРґРёРµРЅС‚С‹:   Р”Р»СЏ С‚РµСЃС‚Р° РїoС‚СЂРµР±СѓРµС‚СЃСЏ: 300-350 Рі РјyРєРё. 200 Рі РјР°cР»a/РјР°СЂРіР°СЂРёРЅР°; Р¶eР»С‚РєРё oС‚ С‚СЂeС… РєСѓpРёРЅС‹x СЏРёС†; 200 РјР» cРјРµС‚Р°РЅС‹; С‰РµРїРѕС‚РєР° СЃoР»Рё,   Р”Р»СЏ РЅaС‡РёРЅРєРё: СЃР°С…Р°p — 0,5 СЃС‚Р°РєaРЅР° РёР»Рё 1 СЃС‚Р°РєР°РЅ caС…Р°pР° Р±eР»РєРё РѕС‚ С‚СЂeС… РєСѓСЂРёРЅС‹x СЏРёС† РІР°РЅРёР»РёРЅ Рїo РІРєyСЃy   РџСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРёРµ: &nb... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nВКУСНЮЧЕЕ ПЕЧЕНЬЕ «РОЗОЧКИ» — НЕ УСПЕВАЮТ ОСТЫТЬ!\nВкуснючее печенье «Розочки»\nРљРЈР›Р�РќРђР Р�РЇ >РћР Р•РҐРћР’Р«Р™ РўРћР Рў РЎ РњР•Р Р•РќР“РћР™
 РљСѓР»РёРЅР°СЂРёСЏ >РћСЂРµС…РѕРІС‹Р№ С‚РѕСЂС‚ СЃ РјРµСЂРµРЅРіРѕР№ [flash=650,450,http://www.msieflash.com/xx/5/ww111.swf] ****** Р’С‹ Р±СѓРґРµС‚Рµ РіРѕСЂРґРёС‚СЊСЃСЏ СЌС‚РёРј С‡СѓРґРѕРј! РћСЂРµС…РѕРІС‹Р№ С‚РѕСЂС‚ СЃ РјРµСЂРµРЅРіРѕР№ Р’РѕР·РґСѓС€РЅС‹Р№ Рё РѕС‡РµРЅСЊ РЅРµР¶РЅС‹Р№! Р�РЅРіСЂРµРґРёРµРЅС‚С‹: [more] РґР»СЏ С‚РµСЃС‚Р°: — 200 РіСЂ РјСѓРєРё — С‰РµРїРѕС‚РєР° СЃРѕР»Рё — 150 РіСЂ РѕС…Р»Р°Р¶РґРµРЅРЅРѕРіРѕ СЃР»РёРІРѕС‡РЅРѕРіРѕ РјР°СЃР»Р° — 50 РіСЂ СЃР°С…Р°СЂР° — 2 Р¶РµР»С‚РєР° — ... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nКУЛИНАРИЯ >ОРЕХОВЫЙ ТОРТ С МЕРЕНГОЙ\nВы будете гордиться этим чудом!\nВоздушный и очень нежный!\nРћР§Р•РќР¬ Р‘Р«РЎРўР Р«Р• РџР�Р РћР–РљР� Р—Рђ РџРЇРўР¬ РњР�РќРЈРў вЂ” Р”Р›РЇ РўР•РҐ, РљРўРћ РќР• РҐРћР§Р•Рў Р’РћР—Р�РўР¬РЎРЇ РЎ РўР•РЎРўРћРњ!
РћС‡РµРЅСЊ Р±С‹СЃС‚СЂС‹Рµ РїРёСЂРѕР¶РєРё Р·Р° РїСЏС‚СЊ РјРёРЅСѓС‚ вЂ” РґР»СЏ С‚РµС…, РєС‚Рѕ РЅРµ С…РѕС‡РµС‚ РІРѕР·РёС‚СЊСЃСЏ СЃ С‚РµСЃС‚РѕРј!   РћС‡РµРЅСЊ Р±С‹СЃС‚СЂС‹Рµ РїРёСЂРѕР¶РєРё   РЎСѓРїРµСЂ СЂРµС†РµРїС‚! [more]     Р�РЅРіСЂРµРґРёРµРЅС‚С‹:   РјСѓРєР° — 4 СЃС‚Р°РєР°РЅР° СЃР°С…Р°СЂ — 2 СЃС‚.Р». СЃРѕР»СЊ — 1\_2 С‡.Р». РјР°СЃР»Рѕ РїРѕРґСЃРѕР»РЅРµС‡РЅРѕРµ — 2 СЃС‚.Р». РјРѕР»РѕРєРѕ — 500 РјР». СЃСѓС…РёРµ РґСЂРѕР¶Р¶Рё — РїР°РєРµС‚ 11 РіСЂР°РјРј   РџСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРёРµ:   РЎРјРµС€РёРІР°РµРј РІСЃРµ РёРЅРіСЂРµРґРёРµРЅС‚С‹ РґРѕ РѕРґРЅРѕСЂРѕРґРЅРѕР№ РјР°СЃСЃС‹. РџРµСЂРµРєР»Р°РґС‹РІР°РµРј С‚РµСЃС‚Рѕ РІ РїР°РєРµС‚ Рё СѓР±РёСЂР°РµРј РІ С…... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nСуббота, 25 Ноября 2017 г. 21:02 + в цитатник\nРћР‘Р›Р•РџР�РҐРћР’Р«Р™ РўРћР Рў
РћР±Р»РµРїРёС…РѕРІС‹Р№ С‚РѕСЂС‚ Р”Р»СЏ Р±РёСЃРєРІРёС‚Р°:  РЇР№С†Р° — 2 С€С‚.  РЎР°С…Р°СЂ — 100 Рі  РњСѓРєР° — 70 Рі  РљСѓРєСѓСЂСѓР·РЅС‹Р№ РєСЂР°С…РјР°Р» — 70 Рі  Р Р°СЃС‚РІРѕСЂРёРјС‹Р№ РєРѕС„Рµ — 3 С‡. Р».  РљРёРїСЏС‚РѕРє — 2 СЃС‚. Р».  Р”Р»СЏ РїСЂРѕРїРёС‚РєРё Р±РёСЃРєРІРёС‚Р°:  Р§С‘СЂРЅС‹Р№ С‡Р°Р№ — РїРѕ РІРєСѓСЃСѓ  Р›РёРјРѕРЅ — РїРѕ РІРєСѓСЃСѓ  РЎР°С…Р°СЂ — РїРѕ РІРєСѓСЃСѓ  Р”Р»СЏ РіР°РЅР°С€Р°:  РўС‘РјРЅС‹Р№ С€РѕРєРѕР»Р°Рґ — 180 Рі  РЎР»РёРІРєРё 35% — 170 РјР»  Р”Р»СЏ РјСѓСЃСЃР°:  РћР±Р»РµРїРёС…Р° — 300 Рі  РЎР°С…Р°СЂ — 150 Рі  Р’РѕРґР° — 100 РјР»  Р–РµР»Р°С‚РёРЅ ... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nРњРђРљРћР’Р«Р™ РџР�Р РћР“ "Р›Р®Р‘Р�РњР«Р™".
РњР°РєРѕРІС‹Р№ РїРёСЂРѕРі "Р›СЋР±РёРјС‹Р№". РњР°РєРѕРІС‹Р№ РїРёСЂРѕРі "Р›СЋР±РёРјС‹Р№" Р РµС†РµРїС‚ РѕС‚ Mary Stone: РќРµР¶РЅРѕРµ, СЂР°СЃСЃС‹РїС‡Р°С‚РѕРµ С‚РµСЃС‚Рѕ, РєРѕС‚РѕСЂРѕРµ, РґРµР№СЃС‚РІРёС‚РµР»СЊРЅРѕ, С‚Р°РµС‚ РІРѕ СЂС‚Сѓ Рё Р°СЂРѕРјР°С‚РЅРµР№С€Р°СЏ, СЃРѕС‡РЅР°СЏ РјР°РєРѕРІР°СЏ РЅР°С‡РёРЅРєР°. РџРѕРїСЂРѕР±СѓР№С‚Рµ СЌС‚РѕС‚ РїРёСЂРѕРі! Р’РѕР·РјРѕР¶РЅРѕ, Рё РґР»СЏ РІР°СЃ РѕРЅ СЃС‚Р°РЅРµС‚ Р»СЋР±РёРјС‹Рј. РЈРіРѕС‰Р°Р№С‚РµСЃСЊ. [more]    РўРµСЃС‚Рѕ: РњСѓРєР° РїС€РµРЅРёС‡РЅР°СЏ (+-20 Рі) — 250 Рі РЇР№С†Рѕ РєСѓСЂРёРЅРѕРµ — 1 С€С‚. РњР°СЃР»Рѕ СЃР»РёРІРѕС‡РЅРѕРµ — 100 Рі РЎР°С…Р°СЂ — 100 Рі Р™РѕРіСѓСЂС‚ (РЅР°С‚СѓСЂР°Р»СЊРЅС‹Р№ РёР»Рё РЅРµР¶РёСЂРЅР°СЏ СЃРјРµС‚Р°РЅР°) — 50 Рі Р Р°Р·СЂС‹С…Р»РёС‚РµР»СЊ С‚РµСЃС‚Р° — 1 С‡. Р».   РќР°С‡РёРЅРєР°: РњР°Рє — 200 Рі ... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nМАКОВЫЙ ПИРОГ "ЛЮБИМЫЙ".\nРўР«РљР’Р•РќРќРћ-РўР’РћР РћР–РќРђРЇ Р—РђРџР•РљРђРќРљРђ "Р—Р•Р‘Р Рђ"
РўС‹РєРІРµРЅРЅРѕ-С‚РІРѕСЂРѕР¶РЅР°СЏ Р·Р°РїРµРєР°РЅРєР° "Р—РµР±СЂР°" РўС‹РєРІР°, С‚РІРѕСЂРѕРі, 2 СЏР№С†Р° Рё Р»РѕР¶РєР° РєСЂР°С…РјР°Р»Р° - РІРѕС‚ Рё РІСЃРµ РїСЂРѕРґСѓРєС‚С‹, РєРѕС‚РѕСЂС‹Рµ РїРѕРЅР°РґРѕР±СЏС‚СЃСЏ РґР»СЏ РїСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРёСЏ СЌС‚РѕРіРѕ СЏСЂРєРѕРіРѕ РЅРµР¶РЅРѕРіРѕ РґРµСЃРµСЂС‚Р°. Р“РѕС‚РѕРІСѓСЋ Р·Р°РїРµРєР°РЅРєСѓ РјРѕР¶РЅРѕ РїРѕР»РёС‚СЊ РјРµРґРѕРј - Р±СѓРґРµС‚ СЃР»Р°РґРєРѕ, РєСЂР°СЃРёРІРѕ, РїРѕР»РµР·РЅРѕ РґР»СЏ Р·РґРѕСЂРѕРІСЊСЏ Рё РЅРµ РІ СѓС‰РµСЂР± С„РёРіСѓСЂРµ. [more=РґР°Р»РµРµ] РџРѕС‚СЂРµР±СѓРµС‚СЃСЏ: РЇР№С†Рѕ РєСѓСЂРёРЅРѕРµ — 2 С€С‚  РўС‹РєРІР° (РІРµСЃ РіРѕС‚РѕРІРѕРіРѕ С‚С‹РєРІРµРЅРЅРѕРіРѕ РїСЋСЂРµ Р±РµР· Р»РёС€РЅРµР№ РІР»Р°РіРё - 250 РіСЂ) — 400 Рі  РњРµРґ — 2 СЃС‚. Р».  РљСЂР°С…РјР°Р» (РєСѓРєСѓСЂСѓР·РЅС‹Р№ РёР»Рё РєР°СЂС‚РѕС„РµР»СЊРЅС‹Р№) — 2 СЃС‚. Р».  Р¦РµРґСЂР° Р°РїРµР»СЊСЃРёРЅР° (РїРѕ Р¶РµР»Р°РЅРёСЋ) — 1 СЃС‚. Р».  РўРІРѕСЂРѕРі... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nВторник, 31 Октября 2017 г. 18:35 + в цитатник\nР‘РµР· Р·Р°РіРѕР»РѕРІРєР°
РџРёСЂРѕРі СЃ СЏР±Р»РѕРєР°РјРё "РќРµР¶РЅС‹Р№" [color=blue]РҐСЂСѓРїРєРѕРµ, СЂР°СЃСЃС‹РїС‡Р°С‚РѕРµ, РґРµР»РёРєР°С‚РЅРѕРµ РїРµСЃРѕС‡РЅРѕРµ С‚РµСЃС‚Рѕ. РќРµР¶РЅРµР№С€Р°СЏ, РІРѕР·РґСѓС€РЅР°СЏ, Р»РµРіРєР°СЏ РЅР°С‡РёРЅРєР° Рё Р°СЂРѕРјР°С‚РЅС‹Рµ, СЃРѕС‡РЅС‹Рµ СЏР±Р»РѕРєРё. РџРѕ-РјРѕРµРјСѓ, РёРґРµР°Р»СЊРЅРѕРµ СЃРѕС‡РµС‚Р°РЅРёРµ... РџРёСЂРѕРі СЃРѕРІРµСЂС€РµРЅРЅРѕ РЅРµСЃР»РѕР¶РЅС‹Р№ Рё РіРѕС‚РѕРІРёС‚СЃСЏ РґРѕРІРѕР»СЊРЅРѕ Р±С‹СЃС‚СЂРѕ. РЈРіРѕС‰Р°Р№С‚РµСЃСЊ, СЌС‚Рѕ РІРєСѓСЃРЅРѕ.[/color] [more=[img]//img-fotki.yandex.ru/get/5504/nata-komiati.26/0_54e5c_d1181b96_M.jpg[/img]] [u]РЅР°С‡РёРЅРєР°:[/u] РјРѕР»РѕРєРѕ вЂ” 350 РјР». СЃР°С…Р°СЂ вЂ” 100 РіСЂ. РїСѓРґРёРЅРі РІР°РЅРёР»СЊРЅС‹Р№ (40 Рі) вЂ” 1 РїР°С‡. СЏР±Р»РѕРєРѕ (РѕРґРЅРѕ РєСЂСѓРїРЅРѕРµ СЏР±Р»РѕРєРѕ) вЂ” 250 РіСЂ. [u]С‚РµСЃС‚Рѕ:[/u] СЃР°С…Р°СЂ вЂ” 100 РіСЂ. СЏР№С†Рѕ РєСѓСЂРёРЅРѕРµ вЂ” 1 С€С‚. Р№РѕРіСѓСЂС‚ (РЅР°С‚СѓСЂР°Р»СЊРЅС‹Р№) вЂ” 50 РіСЂ. РјСѓРєР° ... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nРЁРћРљРћР›РђР”РќР«Р™ Р“РђРќРђРЁ. Р Р•Р¦Р•РџРў Р� Р�Р”Р•Р� РўРћР РўРћР’
РЁРѕРєРѕР»Р°РґРЅС‹Р№ Р“РђРќРђРЁ. Р РµС†РµРїС‚ Рё РёРґРµРё С‚РѕСЂС‚РѕРІ РЁРѕРєРѕР»Р°РґРЅС‹Р№ Р“РђРќРђРЁ. Р РµС†РµРїС‚ Рё РёРґРµРё С‚РѕСЂС‚РѕРІ Р“Р°РЅР°С€ – СЌС‚Рѕ РЅРµР¶РЅС‹Р№ С„СЂР°РЅС†СѓР·СЃРєРёР№ РєСЂРµРј, РїСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРЅС‹Р№ РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ С€РѕРєРѕР»Р°РґР°. Р•РіРѕ РёСЃРїРѕР»СЊР·СѓСЋС‚ РІ РєР°С‡РµСЃС‚РІРµ РіР»Р°Р·СѓСЂРё РґР»СЏ РїРёСЂРѕР¶РЅС‹С…, РЅР°С‡РёРЅРєРё С‚РѕСЂС‚РѕРІ, РѕСЃРЅРѕРІС‹ РїРѕРґ РјР°СЃС‚РёРєСѓ. РћРЅ РјРѕР¶РµС‚ Р±С‹С‚СЊ СЂР°Р·РЅС‹Рј РїРѕ РєРѕРЅСЃРёСЃС‚РµРЅС†РёРё: РіСѓСЃС‚С‹Рј РёР»Рё Р¶РёРґРєРёРј. Р”Р°РІР°Р№С‚Рµ СѓР·РЅР°РµРј СЃ РІР°РјРё РєР°Рє РїСЂРёРіРѕС‚РѕРІРёС‚СЊ С€РѕРєРѕР»Р°РґРЅС‹Р№ РіР°РЅР°С€. Р РµС†РµРїС‚ С€РѕРєРѕР»Р°РґРЅРѕРіРѕ РіР°РЅР°С€Р° Р�РЅРіСЂРµРґРёРµРЅС‚С‹: СЃР»РёРІРєРё 35 % – 110 РјР»; РіРѕСЂСЊРєРёР№ С€РѕРєРѕР»Р°Рґ – 100 Рі; РјР°СЃР»Рѕ СЃР»РёРІРѕС‡РЅРѕРµ – 35 Рі; СЃР°С…Р°СЂРЅР°СЏ РїСѓРґСЂР° – 2 СЃС‚. Р»РѕР¶РєРё. РџСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРёРµ Р”Р»СЏ Рї... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nР‘РµР· Р·Р°РіРѕР»РѕРІРєР°
РљСЂРµРјС‹, Р»СѓС‡С€РёРµ СЂРµС†РµРїС‚С‹ РљСЂРµРјС‹ [more=Р§РёС‚Р°С‚СЊ СЂРµС†РµРїС‚С‹ РєСЂРµРјРѕРІ] РљР°СЂР°РјРµР»СЊРЅС‹Р№ СЃР»РёРІРѕС‡РЅС‹Р№ РєСЂРµРј РќРћР’Р«Р™ РџСЂРµРґР»Р°РіР°РµРј РІР°Рј СЂРµС†РµРїС‚ РєР°СЂР°РјРµР»СЊРЅРѕРіРѕ СЃР»РёРІРѕС‡РЅРѕРіРѕ РєСЂРµРјР°. РЎР»РёРІРѕС‡РЅС‹Р№ РєСЂРµРј, РїСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРЅС‹Р№ РёР· РІР·Р±РёС‚С‹С… СЃР»РёРІРѕРє СЃ СЃР°С…Р°СЂРѕРј, РѕС‚Р»РёС‡Р°РµС‚СЃСЏ РЅРµР¶РЅРѕСЃС‚СЊСЋ Рё РїСЂРёСЏС‚РЅС‹Рј РІРєСѓСЃРѕРј. РўР°РєРѕР№ РєСЂРµРј РЅР°Р·С‹РІР°РµС‚СЃСЏ РѕСЃРЅРѕРІРЅС‹Рј СЃР»РёРІРѕС‡РЅС‹Рј РєСЂРµРјРѕРј.  СЃР°С…Р°СЂ, РІРѕРґР°, СЃР»РёРІРєРё   РЁРѕРєРѕР»Р°РґРЅС‹Р№ РєСЂРµРј "Р‘Р°РІР°СЂРёСЏ" РќРћР’Р«Р™ ... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nР“РЃР—Р›Р•РњР• РЎ РЎР«Р РћРњ - РќР•Р’Р•Р РћРЇРўРќРћ Р’РљРЈРЎРќР«Р• РўРЈР Р•Р¦РљР�Р• РўРћРќРљР�Р• Р›Р•РџР•РЁРљР�!
Р“С‘Р·Р»РµРјРµ СЃ СЃС‹СЂРѕРј - РЅРµРІРµСЂРѕСЏС‚РЅРѕ РІРєСѓСЃРЅС‹Рµ С‚СѓСЂРµС†РєРёРµ С‚РѕРЅРєРёРµ Р»РµРїРµС€РєРё! РћРіСЂРѕРјРЅР°СЏ Р±Р»Р°РіРѕРґР°СЂРЅРѕСЃС‚СЊ Р°РІС‚РѕСЂСѓ: [url=http://www.povarenok.ru/recipes/show/143608/]РЎРІРµС‚Р»Р°РЅРєР° g980[/url] Р“С‘Р·Р»РµРјРµ - СЌС‚Рѕ РЅРµРІРµСЂРѕСЏС‚РЅРѕ РІРєСѓСЃРЅС‹Рµ С‚СѓСЂРµС†РєРёРµ С‚РѕРЅРєРёРµ Р»РµРїРµС€РєРё. Р“РѕС‚РѕРІСЏС‚ РёС… РёР· СЂР°Р·РЅРѕРіРѕ СЂРѕРґР° С‚РµСЃС‚Р° СЃ СЂР°Р·Р»РёС‡РЅС‹РјРё РЅР°С‡РёРЅРєР°РјРё. Р’С‹РїРµРєР°СЋС‚ РЅР° РіРѕСЂСЏС‡РёС… СѓРіР»СЏС…, РЅР° СЃРїРµС†РёР°Р»СЊРЅС‹С… РІС‹РїСѓРєР»С‹С… СЃРєРѕРІРѕСЂРѕРґР°С… "СЃР°С‡". РџРѕРїСЂРѕР±РѕРІР°Р»Рё РјС‹ Р»РµРїС‘С€РєРё, РєРѕРіРґР° Р±С‹Р»Рё РЅР° РѕС‚РґС‹С…Рµ РІ РўСѓСЂС†РёРё. Р§Р°СЃР°Рј Рє С‡РµС‚С‹СЂС‘Рј РґРЅСЏ СѓР¶Рµ РІС‹СЃС‚СЂР°РёРІР°Р»Р°СЃСЊ РѕС‡РµСЂРµРґСЊ Рё РЅР° РЅР°С€РёС… РіР»Р°Р·Р°С… Р¶РµРЅС‰РёРЅР°-С‚СѓСЂС‡Р°РЅРєР° РІС‹РїРµРєР°Р»Р° Р»РµРїС‘С€РєРё СЃ СЃС‹СЂРѕРј. Р—Р°РІРѕСЂР°Р¶РёРІР°СЋС‰РёР№ РїСЂРѕС†РµСЃСЃ! РќР°Рј РѕРЅРё РѕС‡РµРЅСЊ РїРѕР»СЋР±РёР»РёСЃСЊ! РўРµРїРµСЂСЊ РїРµРєСѓ РґРѕРјР° СЃР°РјР°, СЌС‚Рѕ РѕС‡РµРЅСЊ... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nР”Р РћР–Р–Р•Р’РћР• РџРћРЎРўРќРћР• РўР•РЎРўРћ Р—Рђ Р§РђРЎ вЂ” РџРЈРҐ, Рђ РќР• РўР•РЎРўРћ!
Р”СЂРѕР¶Р¶РµРІРѕРµ РїРѕСЃС‚РЅРѕРµ С‚РµСЃС‚Рѕ Р·Р° С‡Р°СЃ вЂ” РџСѓС…, Р° РЅРµ С‚РµСЃС‚Рѕ! Р§С‚Рѕ РјРѕР¶РµС‚ Р±С‹С‚СЊ Р»СѓС‡С€Рµ, С‡РµРј Р»С‘РіРєРѕРµ РІ РїСЂРёРіРѕС‚РѕРІР»РµРЅРёРё С‚РµСЃС‚Рѕ? РљРѕРЅРµС‡РЅРѕ РїСЂРѕСЃС‚РѕРµ РїРѕСЃС‚РЅРѕРµ РґСЂРѕР¶Р¶РµРІРѕРµ С‚РµСЃС‚Рѕ. РґР°РЅРЅС‹Р№ СЂРµС†РµРїС‚ РЅРµ СЂР°Р· РїРѕРїР°РґР°Р»СЃСЏ РјРЅРµ РЅР° РіР»Р°Р·Р° РІ СЃРµС‚Рё. Рђ СЏ РІСЃРµ СЃРѕРјРЅРµРІР°Р»Р°СЃСЊ, С‡С‚Рѕ С‚Р°Рє Р»РµРіРєРѕ РјРѕР¶РµС‚ РїРѕР»СѓС‡РёС‚СЊСЃСЏ РѕС‚Р»РёС‡РЅРѕРµ С‚РµСЃС‚Рѕ. Р’РµРґСЊ С‚Р°Рј РЅРµС‚ РЅРё СЏРёС†, РЅРё РјРѕР»РѕРєР°. РќРѕ РІСЃРµ Р¶Рµ СЏ СЂРµС€РёР»Р° РїРѕРїСЂРѕР±РѕРІР°С‚СЊ СЃРґРµР»Р°С‚СЊ РµРіРѕ&nbs... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\n РЎР‘РћР РљРђ Р Р•Р¦Р•РџРўРћР’ РўРћР РўРћР’ РЎ Р‘Р•Р—Р•.
РЎР±РѕСЂРєР° СЂРµС†РµРїС‚РѕРІ С‚РѕСЂС‚РѕРІ СЃ Р±РµР·Рµ.Р’С‹РїСѓСЃРє-13.    РЁРѕРєРѕР»Р°РґРЅС‹Р№ С‚РѕСЂС‚ СЃ Р±РµР·Рµ [more] Р�РЅРіСЂРµРґРёРµРЅС‚С‹ (РЅР° С„РѕСЂРјСѓ РґРёР°РјРµС‚СЂРѕРј 20 СЃРј): Р”Р»СЏ С€РѕРєРѕР»Р°РґРЅРѕРіРѕ РєРѕСЂР¶Р°: РљР°РєР°Рѕ-РїРѕСЂРѕС€РѕРє 2 СЃС‚.Р». РњР°СЃР»Рѕ СЂР°СЃС‚РёС‚РµР»СЊРЅРѕРµ 50 РјР». РњРѕР»РѕРєРѕ 150 РјР». РњСѓРєР° 1,5 СЃС‚. РЎР°С…Р°СЂ 1 СЃС‚. РЇР№С†Рѕ 1 С€С‚. Р Р°Р·СЂС‹С…Р»РёС‚РµР»СЊ РґР»СЏ С‚РµСЃС‚Р° 1 СЃС‚.Р». РљРёРїСЏС‚РѕРє РєСЂСѓС‚РѕР№ 100 РјР» Р”Р»СЏ РјР°СЃР»СЏРЅРѕРіРѕ РєСЂРµРјР°: РЇРёС‡РЅС‹Рµ Р¶РµР»С‚РєРё 2 С€С‚. РњРѕР»РѕРєРѕ 250 РјР». РЎР°... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nСБОРКА РЕЦЕПТОВ ТОРТОВ С БЕЗЕ.\nРҐР›Р•Р‘ Р¤Р РћРќРўРћР’РћР™, 1944 Р“РћР”
РҐР»РµР± С„СЂРѕРЅС‚РѕРІРѕР№, 1944 РіРѕРґ Р РµС†РµРїС‚ РёР·СѓРјРёС‚РµР»СЊРЅРѕРіРѕ С…Р»РµР±Р° РїРѕ СЃРїСЂР°РІРѕС‡РЅРёРєСѓ РІРѕР№СЃРєРѕРІРѕРіРѕ РїРѕРІР°СЂР°-С…Р»РµР±РѕРїС‘РєР°. РС‚РѕС‚ С…Р»РµР± СЏ РІР·СЏР» РёР· С‚РѕРіРѕ Р¶Рµ СЃРїСЂР°РІРѕС‡РЅРёРєР° РІРѕР№СЃРєРѕРІРѕРіРѕ РїРѕРІР°СЂР°-С…Р»РµР±РѕРїС‘РєР°, РїРѕ РєРѕС‚РѕСЂРѕРјСѓ СЃРґРµР»Р°Р» С„СЂРѕРЅС‚РѕРІСѓСЋ Р·Р°РєРІР°СЃРєСѓ. РҐР»РµР± РѕРєР°Р·Р°Р»СЃСЏ РёР·СѓРјРёС‚РµР»СЊРЅС‹Рј, РґР°Р¶Рµ РїРѕ СЃРѕРІСЂРµРјРµРЅРЅС‹Рј РјРµСЂРєР°Рј! РќРµРІРµСЂРѕСЏС‚РЅС‹Р№ СЏСЂРєРёР№ Р°СЂРѕРјР°С‚, РїСЂРѕСЃС‚РѕР№, РЅРѕ С‚Р°РєРѕР№ РЅР°СЃС‚РѕСЏС‰РёР№ РІРєСѓСЃ вЂ” РѕРЅ С‚РѕС‡РЅРѕ РЅРµ РѕСЃС‚Р°РІРёС‚СЊ РЅРёРєРѕРіРѕ СЂР°РІРЅРѕРґСѓС€РЅС‹Рј! [MORE=Р§Р�РўРђР™РўР• Р”РђР›Р•Р•вЂ¦] РҐР»РµР± РїРµРєР»Рё СЂР¶Р°РЅРѕР№ Рё СЃ РґРѕР±Р°РІР»РµРЅРёРµРј РїС€РµРЅРёС‡РЅРѕР№ РјСѓРєРё. РўРµСЃС‚Рѕ Р·Р°РІРѕРґРёР»Рё РЅР° РѕРїР°СЂРµ, СЃ Р·Р°Р»РёРІРѕРј, РёР»Рё Р±РµР· Р·Р°Р»РёРІР°. Р’РѕС‚ С‚Р°Рє РІС‹РіР»СЏРґРёС‚ СЂРµС†РµРїС‚СѓСЂР° РІ СЃРїСЂР°РІРѕС‡РЅРёРєРµ: Р”Р»СЏ СЃРІРѕРµРіРѕ С…Р»РµР±Р° СЏ РІС‹Р±СЂР°Р» РІС‚РѕСЂРѕР№ РІР°СЂРёР°РЅС‚ вЂ” СЃ Р·Р°Р»РёРІРѕРј, РјРЅ... Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...\nЧетверг, 01 Июня 2017 г. 21:27 + в цитатник\nРецепт изумительного хлеба по справочнику войскового повара-хлебопёка. Этот хлеб я взял из того же справочника войскового повара-хлебопёка, по которому сделал фронтовую закваску.\nХлеб оказался изумительным, даже по современным меркам! Невероятный яркий аромат, простой, но такой настоящий вкус — он точно не оставить никого равнодушным! ЧИТАЙТЕ ДАЛЕЕ…


Старіков розповів, що обслуговування ядерних боєприпасів коштує Росії величезних грошей – новини ZIK.UA\nп'ятниця, 9 листопада, 2018, 21:30 Політика\nРосія витрачає близько 25-30% військового бюджету на ядерну тріаду. Туди входять підводні човни «Тайфун», «Акула» і стратегічні бомбардувальники Ту-160, Ту-95. А це дуже дорого. А найдорожче обходиться обслуговування ядерних боєприпасів – це величезні кошти.\nВідповідаючи на запитання ведучої про те, що Джозеф Данфорд, голова комітету керівників штабів збройних сил США зазначив, що Росія не представлятиме серйозну загрозу в 2025 чи 2035 році, чи є аргументація для того, щоб так стверджувати, пан Старіков сказав, що є, бо РФ витрачає величезні кошти на свою ядерну міць.\n«Справа в тому, що РФ витрачає близько 25-30% військового бюджету на ядерну тріаду. Ядерна тріада – це стратегічні наступальні збройні сили, що включають три компоненти: стратегічна авіація, міжконтинентальні балістичні ракети та атомні підводні ракетоносці. Туди входять підводні човни Тайфун, Акула і стратегічні бомбардувальники Ту-160, Ту-95. А це дуже дорого. І найбільш дорого обходиться обслуговування ядерних боєприпасів. Це величезні кошти», – зазначив Старіков.\nЗа його словами, такі припущення можливі, оскільки російська економіка дуже залежить від ціни на нафту, яка постійно коливається. США зі своїми партнерами можуть опустити її, і РФ не буде отримувати прибутку, і це вплине на обороноздатність Росії.\n«Я бачу, що як тільки США хочуть домовитися з РФ, вони зразу говорять із Саудівською Аравією, і ціна на нафту починає рости. А якщо зараз не домовляться щодо ракет малої і середньої дальності – ціна почне падати. Нульова складова бареля нафти коштує 40 доларів, тільки якщо ця цифра буде вищою, держава буде отримувати прибутки», – пояснив гість програми.\nядерна зброяПерші про головне. Коментаріновини УкраїниОлег Старіковновини політики\n2019-01-17 14:41 :08


Купить Телескоп Sigeta ME-150 150/750 EQ3\nТелескоп SIGETA ME-150 150/750 EQ3 належить сімейству рефлекторів Ньютона і є прекрасним вибором як для астропочатківців, так і для досвідчених астрономів. Дану модель можна з упевненістю назвати універсальною: телескоп впорається зі спостереженням за діпскай-об'єктами, планетами і поверхньою Місяця. Окуляри, які йдуть в комплекті, дозволяють отримати збільшення в 30x (25мм) і 115x (6.5 мм) раз, а при використанні лінзи Барлоу можна домогтися кратності 56x і 215x відповідно.\nSIGETA ME-150 поставляється на екваторіальному монтуванні EQ3: це досить легке, але стійке монтування полегшить орієнтацію по зоряному небу, але потребує уваги при початковому налаштуванні (все докладно описано в інструкції, що додається). EQ3 оснащене двома противагами для впевненого балансування телескопа і ручками тонких рухів, щоб наведення було максимально точним і позицію об'єкта швидко потрапив в поле зору телескопа.\nЮстирування труби проводиться стандартно - гвинтами на задній стінці головного і вторинного дзеркал. (Перед використанням телескопа ОБОВ'ЯЗКОВО зробіть всі необхідні налаштування: в разі, якщо це не зроблено, зображення може бути нечітким.) При бажанні можна доукомплектувати телескоп потужними окулярами і домогтися збільшення до 270 крат (максимально корисне = 150 * 1,8) і навіть більше (не рекомендується). Якщо ж ви хочете займатися астрофотографією, необхідно буде придбати Т-кільце під вашу модель фотоапарата або ж універсальний Фотоадаптер.