Вчення про буття - - - psm.in.ua\nАвтор Гегель Г.В.Ф.\nНазва Вчення про буття\nОб'єктивна логіка, таким чином, займає швидше місце колишньої метафізики, якась була висівшімся над світом науковим будівлею, яке мало бути споруджено тільки думками. - Якщо візьмемо до уваги останню форму (Gestalt) розвитку цієї науки 25, то ми повинні сказати, по-перше, що об'єктивна логіка безпосередньо займає місце онтології - тієї частини зазначеної метафізики, яка повинна була досліджувати природу ens [сущого] взагалі; "ens "охоплює як буття, так і сутність, для розрізнення яких німецька мова, на щастя, зберіг різні вирази. - Але тоді об'єктивна логіка остільки охоплює і інші частини метафізики, оскільки метафізика прагнула осягнути чистими формами думки особливі субстрати, запозичені нею спочатку з [області] уявлення, - душу, світ, Бога, - і оскільки визначення мислення становили суттєве її способу розгляду. Але логіка розглядає ці форми вільно від зазначених субстратів, суб'єктів подання, розглядає їх природу і цінність в собі і для себе самих. Зазначена метафізика не зробила цього і накликала на себе справедливий докір в тому, що вона користувалася ними без критики, без попереднього дослідження, чи здатні вони і як вони здатні бути, за висловом Канта, визначеннями речі в собі або, вірніше сказати, розумного. - Об'єктивна логіка є тому справжня критика їх, критика, яка розглядає їх не згідно абстрактній формі апріорність, протиставляючи її апостеріорної, а їх самих у їх особливому змісті.\nСуб'єктивна логіка - це логіка поняття - сутності, яка зняла своє ставлення до деякого буттю або, інакше кажучи, до своєї видимості і яка тепер вже не зовнішня у своєму визначенні, а є вільний, самостійне, визначальне себе всередині себе суб'єктивне, або, вірніше, є сам суб'єкт. - Так як вираз "суб'єктивне" призводить до непорозумінь, оскільки воно може бути зрозуміле в сенсі чогось випадкового і довільного, так само як взагалі в сенсі визначень, що відносяться до форми свідомості, то не слід тут надавати особливого значення розбіжності між суб'єктивним і об'єктивним, яке пізніше буде більш детально роз'яснено при викладі самої логіки.\nЛогіка, отже, хоча і розпадається взагалі на об'єктивну і суб'єктивну логіку, все ж має, точніше, наступні три частини:\nI. Логіку буття, II. Логіку сутності і III. Логіку поняття.\nЗ чого слід починати науку?\nТільки в новітній час зародилася свідомість, що важко знайти початок у філософії, і причина цієї труднощі, так само як і можливість усунути її були предметом багаторазового обговорення. Початок філософії має бути або чимось опосередкованим або чимось безпосереднім; і легко показати, що воно не може бути ні тим, ні іншим, отож, і той і інший спосіб починати знаходить своє спростування.\nПравда, принцип небудь філософії також означає якесь початок, але не стільки суб'єктивне, скільки об'єктивне початок, початок всіх речей. Принцип є якесь певний зміст, єдине, нус, ідея, субстанція, монада і т. д.; або, якщо він стосується природи пізнавання і, отже, повинен бути скоріше лише якимось критерієм, спогляданням, відчуттям, Я, самої суб'єктивністю, - то і тут інтерес спрямований на визначення змісту. Питання ж про початок, як такому, залишається без уваги і вважається байдужим як щось суб'єктивне в тому сенсі, що справа йде про випадковий способі починати виклад, стало бути, і потреба знайти те, з чого слід починати, представляється незначною порівняно з потребою знайти принцип, бо здається, що єдино лише в ньому полягає головний інтерес, інтерес до того, що таке істина, що таке абсолютна підстава всього.\nАле нинішнє складне становище з початком виникає з більш широкої потреби, ще незнайомій тим, для кого важливо догматичне доказ свого принципу або скептичні пошуки суб'єктивного критерію для спростування догматичного філософствування, і абсолютно отрицаемой тими, хто, як би випалюючи з пістолета 27, прямо починає з свого внутрішнього одкровення, з віри, інтелектуального споглядання і т. д. і хоче звільнитися від методу та логіки. Якщо колишнє абстрактне мислення спочатку цікавиться тільки принципом як змістом, надалі ж розвитку змушене звернути увагу і на інший бік, на способи пізнавання, то [теперішнє мислення] розуміє також і суб'єктивну діяльність як суттєвий момент об'єктивної істини, і виникає потреба в поєднанні методу з змістом, форми з принципом. Таким чином, принцип повинен бути також початком, а те, що являє собою prius для мислення, - першим в русі мислення.\nТут ми повинні тільки розглянути, як виступає логічне початок. Ми вже вказали, що його можна розуміти двояко - як результат, отриманий опосередковано, або як справжнє початок, взяте безпосередньо. Питання, що представляється настільки важливим для нинішньої культури, чи є знання істини безпосереднє, цілком зачинати знання, якась віра або ж опосередковане знання, - це питання не має тут обговорюватися. Оскільки його можна розглядати попередньо, ми це зробили в іншому місці (в моїй "Енциклопедії філософських наук", вид. 3-е, "Попереднє поняття", § 61 і їв.). Тут ми наведемо звідти лише наступне зауваження: немає нічого ні на небі, ні в природі, ні в дусі, ні де б то не було, що не містило б у такій же мірі безпосередність, в якій і опосередкування, так що ці два визначення виявляються нероздільними і нероздільними, а зазначена протилежність [між ними] - чимось нікчемним. Що ж до наукового розгляду, то в кожному логічному реченні ми зустрічаємо визначення безпосередності і опосередкування і, отже, розгляд їх протилежності та їх істини. Оскільки стосовно мислення, знання, пізнавання ця протилежність отримує більш конкретний вид безпосереднього або опосередкованого знання, остільки природа пізнавання взагалі розглядається в рамках науки логіки, а пізнання в його подальшій конкретній формі - у науці про дух і феноменології духу. Але бажати ще до науки отримати повну ясність щодо пізнавання - значить вимагати, щоб вона розглядалася поза науки; в усякому разі науково не можна це зробити поза науки, а тут ми прагнемо єдино лише до науковості.\nПочаток є логічне початок, оскільки воно має бути зроблено в стихії вільно для себе сущого мислення, в чистому знанні. Опосередковано воно, стало бути, тим, що чисте знання є остання, абсолютна істина свідомості. Ми відзначили у вступі, що феноменологія духу є наука про свідомість, зображення того, що свідомість має своїм результатом поняття науки, тобто чисте знання. Остільки логіка має своєю передумовою науку про що охоплює явища дусі, що містить і показує необхідність точки зору, представляє собою чисте знання, так само як і його опосередкування взагалі, і тим самим дає доказ її істинності. У цій науці про дух, що охоплює явища, виходять з емпіричного, чуттєвого свідомості, яке і є справжнє, безпосереднє знання; там же роз'яснюється, що вірного в цьому безпосередньому знанні. Інша свідомість, як, наприклад, віра в божественні істини, внутрішній досвід, знання через внутрішнє одкровення і т. д., виявляється після невеликого роздуми дуже невідповідним для того, щоб його наводити як приклад безпосереднього знання. У феноменології духу безпосереднє свідомість є першим і безпосереднє також і в науці, і, стало бути, служить передумовою; в логіці ж передумовою служить те, що виявилося результатом зазначеного дослідження, - ідея як чисте знання. Логіка є чиста наука, тобто чисте знання у всьому обсязі свого розвитку. Але ця ідея визначилася у вказаному результаті як достовірність, що стала істиною, достовірність, яка, з одного боку, вже більше не протистоїть предмету, а увібрала його всередину себе, знає його в якості самої себе і яка, з іншого боку, відмовилася від знання про собі як про щось таке, що протистоїть предметного і що є лише його знищення, відчужена від цієї суб'єктивності і є єдність зі своїм відчуженням.\nДля того щоб, виходячи з цього визначення чистого знання, початок залишалося іманентним науці про чистому знанні, не треба робити нічого іншого, як розглядати або, вірніше, відсторонивши всякі роздуми, всякі думки, яких дотримуються поза цієї науки, лише сприймати те, що мається в наявності.\nЧисте знання як злилося в це єдність, зняло будь-яке відношення до іншого і до опосередкування; воно є те, що позбавлене відмінностей; це позбавлене відмінностей, отже, саме перестає бути знанням; тепер є тільки проста безпосередність .\n"Проста безпосередність" сама є вираження рефлексії і має на увазі відміну від опосередкованого. У своєму справжньому вираженні проста безпосередність є тому чисте буття. Подібно до того як чисте знання не повинно означати нічого іншого, крім знання, як такого, взятого абсолютно абстрактно, так і чисте буття не повинно означати нічого іншого, крім буття взагалі; буття - і нічого більше, буття без всякого подальшого визначення та наповнення.\nТут буття - початок, що виникло через опосередкування і притому через опосередкування, яке є в той же час знімання самого себе; при цьому передбачається, що чисте знання є результат кінцевого знання, свідомості. Але якщо не робити ніякого припущення, а сам початок брати безпосередньо, то початок буде визначатися тільки тим, що воно є початок логіки, мислення для себе. Є лише рішення, яке можна розглядати і як свавілля, а саме рішення розглядати мислення, як таке. Таким чином, початок має бути абсолютним, або, що тут те ж саме, абстрактним, початком; воно, таким чином, нічого не повинно припускати, нічим не повинно бути опосередковано і не повинно мати якесь підставу; воно саме, навпаки, повинно бути підставою всієї науки. Воно тому має бути чимось (ein) цілком безпосереднім або, вірніше, лише самим (das) безпосереднім. Як воно не може мати якесь визначення по відношенню до іншого, так воно не може мати якесь визначення всередині себе, небудь зміст, бо зміст було б розрізненням і співвіднесенням різного, було б, отже, якимсь опосередкування. Отже, початок - чисте буття.\nВиклавши те, що насамперед ставиться лише до самого цього наипростейших, логічного початку, можна навести ще й інші міркування. Однак вони не стільки можуть служити роз'ясненням і підтвердженням даного вище простого викладу (яке саме по собі закінчено), скільки викликаються лише уявленнями і міркуваннями, які можуть нам заважати ще до того, як приступимо до справи, але з якими, як і з усіма іншими забобонами, попередніми [вивченню науки], має бути покінчено в самій науці, і тому, власне кажучи, тут слід було б, вказуючи на це, лише закликати [читача] до терпіння.\nРозуміння того, що абсолютно істинне є, безсумнівно, результат і що, навпаки, всякий результат припускає якесь перше справжнє, яке, однак, саме тому, що воно є першим, не потрібно, якщо розглядати його об'єктивно, і яке з суб'єктивної сторони не пізнане, - це розуміння привело в новітній час до думки, що філософія повинна починати лише з чогось гіпотетично і проблематичних істинного і що тому філософствування може бути спочатку лише шуканням. Цей погляд Рейнгольд багаторазово відстоював в останні роки свого філософствування, і необхідно віддати справедливість цьому погляду і визнати, що в його основі лежить істинний інтерес до спекулятивної природі філософського початку. Розбір цього погляду дає водночас привід попередньо роз'яснювати зміст логічного розвитку взагалі, бо вказаний погляд з самого початку бере до уваги цей рух вперед. І при тому цей погляд уявляє собі розвиток так, що у філософії рух вперед є скоріше повернення назад і обгрунтування, тільки завдяки якому і робиться висновок, що те, з чого почали, є не просто прийняте довільно, а справді є почасти справжнє, почасти перший істинне.\nПотрібно визнати досить важливою думка (більш визначеною вона буде в самій логіці), що рух вперед є повернення назад в основу, до первісного й правдивому, від якого залежить те, з чого починають, і яке на справі породжує початок. - Так, свідомість на своєму шляху від безпосередності, якій воно починає, наводиться назад до абсолютного знання як до своєї внутрішньої істини. Це останнє, підстава, і є те, з чого відбувається перше, що виступило спочатку як безпосереднє. - Так, в ще більшій мірі, абсолютний дух, надавати конкретну і останньою вищою істиною всякого буття, пізнається як вільно відчужує себе в кінці розвитку та відпускає себе, щоб прийняти образ безпосереднього буття, пізнається як вирішуються створити світ, в якому міститься все те, що полягало у розвитку, що передував цьому результату, і що завдяки цьому зворотному положенню перетворюється разом зі своїм початком у щось залежне від результату як від принципу. Головне для науки не стільки те, що початком служить щось виключно безпосереднє, а те, що вся наука в цілому є в самому собі кругообіг, в якому перше стає також і останнім, а останнє - також і перший.\nТому виявляється, з іншого боку, настільки ж необхідним розглядати як результат те, у що рух повертається як в свою основу. З цієї точки зору перша є також і підставу, а останнє щось похідне; так як виходять з першого і з допомогою правильних висновків приходять до останнього як до основи, то це підстава є результат. Далі, поступальний рух від того, що складає початок, слід розглядати як подальший його визначення, так що початок продовжує лежати в основі всього подальшого і не зникає з нього. Рух вперед полягає не в тому, що виводиться лише щось інше або здійснюється перехід у щось істинно інше, а, оскільки такий перехід має місце, він знову знімає себе. Таким чином, початок філософії є ??готівкова і що зберігається на всіх наступних етапах розвитку основа, є те, що залишається цілком іманентним своїм подальшим визначенням.\nЗавдяки саме такому руху вперед початок втрачає все одностороннє, яке воно має в цій визначеності, що полягає в тому, що воно є щось безпосереднє і абстрактне взагалі; воно стає чимось опосередкованим, і лінія просування науки тим самим перетворюється в коло. У той же час виявляється, що те, що становить початок, будучи ще нерозвиненим, беззмістовним, по-справжньому ще не пізнана на початку і що лише наука, і притому в усьому її розвитку, є завершене, змістовне і тепер тільки істинно обгрунтоване пізнання його .\nАле та обставина, що тільки результат виявляється абсолютним підставою, не означає, що поступальний рух цього пізнавання є щось попереднє чи проблематичне і гіпотетичне рух. Це рух пізнавання має визначатися природою речей і самого змісту. Зазначене вище начало не є ні щось довільне і прийняте лише тимчасово, ні щось припущення як з'являлось довільно і в результаті прохання, щодо чого згодом все ж виявляється, що вчинили правильно, зробивши його початком. Тут справа йде не так, як в тих побудовах, які доводиться робити для доказу геометричної теореми: що стосується таких побудов, то після того, як наведено докази, з'ясовується, що ми добре зробили, що провели саме ці лінії і що потім у самому доказі почали з порівняння цих ліній або кутів між собою: від самого проведення цих ліній або від порівняння їх між собою це не ясно. Таким чином, в самій чистій науці дано підставу того, що в ній починають з чистого буття, Це чисте буття є те єдність, в яке повертається чисте знання, або ж, якщо ще вважати чисте знання як форму відмінних від її єдності, то чисте буття є також його зміст. Саме в цьому відношенні чисте буття, це абсолютно безпосереднє є також і абсолютно опосередковане. Але настільки ж істотно, щоб воно було взято тільки в своїй однобічності як чисто безпосереднє саме тому, що воно тут береться як початок. Оскільки воно не було б цієї чистої невизначеністю, оскільки воно було б певним, ми б його брали як опосередковане, вже розвинене далі; всяке певне містить якесь інше, що приєдналася до чогось перше. Отже, природа самого початку вимагає, щоб воно було буттям і більше нічим. Буття тому не потребує для свого входження у філософію ні в яких інших приготуваннях, ні в яких сторонніх роздумах або вихідних пунктах.\nЗ того, що початок є початок філософії, також не можна, власне кажучи, почерпать-яке більш точне його визначення або яке-небудь позитивний зміст для цього початку. Бо тут на самому початку, де ще немає самої суті, філософія є пусте слово або якесь прийняте [як передумова] необгрунтоване подання. Чисте знання дає лише наступне негативне визначення: початок має бути абстрактним началом. Оскільки чисте буття береться як вміст чистого знання, останнє має відступити від свого змісту, дати йому діяти самостійно й більше не визначати його. - Інакше кажучи, так як чисте буття слід розглядати як єдність, в якому знання, досягнувши своєї вищої точки єднання з об'єктом, збігається з ним, то знання зникло в цій єдності, нічим не відрізняється від нього і, отже, не залишило для нього ніякого визначення. Та й поза цього [знання] немає ніякого щось або змісту, яким можна було б користуватися, щоб, почавши з нього, мати його в якості більш певного початку.\nАле й визначення буття, прийняте раніше в якості початку, можна було б опустити, так що залишалося б лише вимога - мати деякий чисте початок. У такому разі не було б нічого іншого, крім самого початку, і нам слід було б подивитися, шануй воно таке. - Цю позицію можна було б водночас милостиво запропонувати тим, хто, з одного боку, з якихось міркувань незадоволений, що починають з буття, і ще більш незадоволений результатом, до якого приходить це буття, - переходом буття в ніщо, а з іншого боку, взагалі не бажає знати про будь-якому іншому початку науки, крім якогось уявлення як передумови - уявлення, яке потім аналізується, так що результат такого аналізу служить першим певним поняттям в науці. Також і при цьому способі дії ми не мали б ніякого особливого предмета, тому що початок як початок мислення має бути абсолютно абстрактним, абсолютно загальним, має бути просто формою без всякого змісту; у нас, таким чином, не було б нічого іншого, крім подання тільки про початок, як такому. Нам, стало бути, варто лише подивитись, що ми маємо в цьому поданні.\nПоки що є ніщо, і повинно виникнути щось. Початок тобто не чисте ніщо, а таке ніщо, з якого має відбутися щось; буття, стало бути, вже міститься і на початку. Початок, отже, містить і те і інше, буття і ніщо; воно єдність буття і ніщо, інакше кажучи, воно небуття, яке є в той же час буття, і буття, яке є в той же час небуття.\nДалі, буття і ніщо маються на початку як різні, бо початок вказує на щось інше; воно небуття, співвіднесені з буттям як з чимось іншим; почала ще немає, воно лише направляється до буття. Отже, початок містить буття як таке буття, яке віддаляється від небуття, інакше кажучи, знімає його як щось протилежне йому.\nАле, далі, те, що починається, вже є, але в такій же мірі його ще й немає. Отже, протилежності, буття і небуття, знаходяться в ньому в безпосередньому з'єднанні, інакше кажучи, початок є їх нерозрізнення єдність.\nСтало бути, аналіз початку дав би нам поняття єдності буття і небуття або, висловлюючи це в більш рефлектірованной формі, поняття єдності розрізнення та нерозрізнення, або, інакше, поняття тотожності і не тотожності. Це поняття можна було б розглядати як перший, найчистішу, тобто саму абстрактну дефініцію абсолютного, і воно справді було б такою, якби справа йшла взагалі про форму дефініцій і про найменування абсолютного. У цьому сенсі вказане абстрактне поняття було б першою дефініцією цього абсолютного, а всі подальші визначення лише його більш визначеними і багатими дефініціями. Але нехай ті, хто тому незадоволений буттям як початком, що воно переходить у ніщо і що з цього виникає єдність буття і ніщо, подумають, чи будуть вони більш задоволені таким початком, яке починається з подання про початок, і аналізом цього подання, який, звичайно, правильний, але точно так само призводить до єдності буття і ніщо, - нехай подумають, чи будуть вони більш задоволені цим, ніж тим, що в якості початку береться буття.\nАле необхідно зробити ще одне зауваження про цей спосіб розгляду. Зазначений аналіз передбачає, що подання про початок відомо; таким чином ми вчинили тут за прикладом інших наук. Ці інші науки припускають існування свого предмета і пропонують визнавати, що кожен має про нього одне і те ж подання і може знайти в ньому приблизно ті ж визначення, які вони то тут, то там наводять і вказують за допомогою аналізу, порівняння та інших міркувань про нього . Але те, що являє собою абсолютний початок, також має бути чимось раніше відомим; якщо воно є конкретне і, отже, різноманітне певне всередині себе, то це співвідношення, яке воно є всередині себе, передбачається чимось, відомим; воно, отже, видається за щось безпосереднє, але насправді воно не є таке, бо воно лише співвідношення розрізнених [моментів], стало бути, містить опосередкування. Далі, в конкретному з'являються випадковість і довільність аналізу та різних способів визначення. Які зрештою вийдуть визначення, це залежить від того, що кожен знаходить вже готівковим у своєму безпосередньому випадковому поданні. Міститься в якомусь конкретному, у такому собі синтетичній єдності співвідношення є необхідне співвідношення лише остільки, оскільки воно заздалегідь не знаходиться, а породжене власним рухом моментів, яке повертає їх у цю єдність, рухом, що представляє собою протилежність аналітичному способу розгляду, действованію, зовнішньому самої речі, совершающемуся в суб'єкті.\nЦе тягне за собою також і наступний, більш певний висновок: те, з чого слід починати, не може бути чимось конкретним, чимось таким, що містить якесь співвідношення всередині самого себе. Бо таке припускає, що всередині нього є якесь опосередкування і перехід від якогось першого до якомусь іншому, результатом чого було б конкретне, що стало простим. Але початок не повинно саме вже бути таким собі першим і деяким іншим; в тому, що є всередині себе деякий перше і деякий інше, вже міститься вчинилося просування (Fortge-gangensein). To, з чого починають, сам початок, повинно тому брати як щось неподдающееся аналізу, повинно брати в його простій, ненаповнені безпосередності, отже, як буття, як те, що зовсім порожньо.\nЯкщо хтось виведений з терпіння розгляданням абстрактного початку скаже, що потрібно починати не з початку, а прямо з самої суті, то [ми на це відповімо], що суть ця не що інше, як вказане пусте буття, бо, що таке суть , це має з'ясуватися саме тільки в ході самої науки і не може передбачатися відомим до неї.\nЯку б іншу форму ми не брали, щоб отримати інший початок, ніж порожнє буття, це інша початок все одно страждатиме зазначеним недоліком. Тим, хто залишається незадоволеним цим початком, ми пропонуємо самим взятися за вирішення цього завдання: нехай спробують починати небудь інакше, щоб при цьому уникнути цих недоліків.\nАле не можна зовсім не згадати про оригінальний початку філософії, що придбала велику популярність в новітній час, про початок з "Я". Воно вийшло почасти на підставі того міркування, що з першого істинного має бути виведено все подальше, а почасти з потреби, щоб перше справжнє було чимось відомим і, більше того, чимось безпосередньо достовірним (unmittelbar Gewisses). Це початок, взагалі кажучи, не випадкове уявлення, яке у одного суб'єкта може бути таким-то, а в іншого іншим. Справді, "Я", це безпосереднє самосвідомість, передусім саме проявляється почасти як щось безпосереднє, почасти як щось в набагато більш високому сенсі відоме, ніж будь-яке інше уявлення. Всі інше відоме, хоч і належить до "Я", проте ще є зміст, відмінне від нього і тим самим випадкове; "Я", навпаки, є проста достовірність самого себе. Але "Я" взагалі є в той же час (zugleich) і щось конкретне або, вірніше, "Я" є саме конкретне - свідомість себе як нескінченно різноманітного світу. Для того щоб "Я" було початком і основою філософії, потрібно відокремлення цього конкретного, потрібно той абсолютний акт, яким "Я" очищається від самого себе і вступає в свою свідомість як абстрактне "Я". Але виявляється, що це чисте "Я" не їсти ні безпосереднє, ні те відоме, буденне "Я" нашої свідомості, з якого безпосередньо і для кожної людини повинна виходити наука. Цей акт був би, власне кажучи, не чим іншим, як піднесенням до точки зору чистого знання, при якій зникає різниця між суб'єктивним і об'єктивним. Але якщо вимагати, щоб це піднесення було настільки безпосереднім, то така вимога буде суб'єктивним постулатом. Для того, щоб воно виявилося істинним вимогою, слід було б показати і представити рух конкретного "Я" в ньому самому, за його власної необхідності, від безпосереднього свідомості до чистого знання. Без цього об'єктивного руху чисте знання, і в тому випадку, коли його визначають як інтелектуальне споглядання, являє себе як довільна точка зору, або навіть як одне з емпіричних станів свідомості, щодо якого важливо вирішити, чи не йде чи справу так, що одна людина знаходить або може викликати його в собі, а інший - ні. Але так як це чисте "Я" має бути сутнісним чистим знанням, чисте ж знання безпосередньо не мається на індивідуальній свідомості, його лише вважає в ньому абсолютний акт самозвеличення, то втрачається якраз ту перевагу, яке, як стверджують, виникає з цього початку філософії , а саме те, що це початок є щось безумовно відоме, що кожен безпосередньо знаходить у собі і що він може зробити вихідним пунктом подальших роздумів; у своїй абстрактної сущностности вказане чисте "Я" є скоріше щось невідоме повсякденної свідомості, щось таке, чого воно не знаходить готівковим в собі. Тим самим виявляється швидше за шкоду ілюзії, ніби мова йде про щось відомому, про "Я" емпіричного самосвідомості, між тим як насправді мова йде про щось далеке цій свідомості. Визначення чистого знання як "Я" змушує безперервно згадувати про суб'єктивний "Я", про обмеженість якого слід забути, і зберігає уявлення, ніби положення і відносини, які виходять у подальшому розвитку "Я", містяться в повсякденній свідомості і ніби їх можна там знайти , адже саме щодо нього їх висловлюють. Це змішання породжує замість безпосередньої ясності скоріше лише ще більш кричущу плутанину і повну дезорієнтацію, а вже в умах людей сторонніх воно викликало грубі непорозуміння.\nЩо ж до, далі, суб'єктивної визначеності "Я" взагалі, то вірно, що чисте знання звільняє "Я" від його обмеженого сенсу, що полягає в тому, що в об'єкті воно має свою непереборну протилежність. Але як раз з цієї ж причини було б щонайменше зайво зберігати ще цю суб'єктивну позицію і визначення чистої сутності як "Я". Слід, однак, додати, що це визначення не тільки тягне за собою зазначену вище шкідливу двозначність, але, як виявляється при більш пильному розгляді, воно залишається і суб'єктивним "Я". Дійсний розвиток науки, яка виходить з "Я", показує, що об'єкт має і зберігає в ній постійне для "Я" визначення іншого, що, отже, "Я", з якого виходять, не їсти чисте знання, воістину що подолав протилежність свідомості, а ще занурено в явищі.\nПри цьому необхідно зробити ще таке важливе зауваження: якщо "Я" дійсно могло б бути в собі визначене як чисте знання або інтелектуальне споглядання та визнано початком, то ж для науки головне не те, що існує в собі або внутрішнє, а наявне буття внутрішнього в мисленні і та визначеність, яку таке внутрішнє має в цьому наявному бутті. Але те, що на початку науки є від інтелектуального споглядання або - якщо предмет такого споглядання отримує назву вічного, божественного, абсолютного, - від вічного або абсолютного, може бути тільки першим, безпосереднім, простим визначенням. Яке б йому ні дали більш багате [вмістом] назва, ніж те, яке виражає лише буття до уваги може бути прийнято тільки те, яким обозом такого роду абсолютна входить в мисляче знання і в словесне вираження цього знання. Інтелектуальне споглядання є правда, рішуча відмова від опосередкування і від добувної; зовнішньої рефлексії. Але те, що вона виражає крім простої безпосередності, є щось конкретне, щось що містить в собі різні визначення. Проте вираз і зображення такого конкретного є, як ми вже вказали, що опосередковує рух, починається з одного із визначенні і перехідне до іншого визначенню, хоча б це інше повернулося до першого; це-рух, який в теж час має бути довільним або ассерторіческіе. Тому в такому зображенні починають не з самого конкретного, а тільки з простого безпосереднього, від якого бере свій початок рух. Крім того, якщо роблять початком конкретне, то бракує докази, якого потребує з'єднання визначень, що містяться в конкретному.\nОтже, якщо у виразі "абсолютного" або "вічного", або "Бога" (а саме безперечне право мав би Бог починати саме з нього), якщо в їх спогляданні або в їх думки мається більше змісту, ніж у чистому бутті, то потрібно , щоб те, що міститься в них, лише проникло в знання мисляче, а не що представляє; як би не було багате що полягає в них зміст, все ж визначення, яке першим проникає в знання, є щось просте, бо лише в простому немає нічого більш , крім чистого начала; тільки безпосереднє просто, бо лише в безпосередньому немає ще переходу від одного до іншого. Отже, що б не висловлювали про буття в багатших формах уявлення про абсолютному або Бога або що б у них ні містилося, на початку це лише порожнє слово і тільки буття. Це просте, що не має в загальному ніякого подальшого значення, це пусте (Leere) є, отже, просто (schlechttun) початок філософії.\nЦей погляд саме настільки просто, що вказане початок, як таке, не потребує ніякого подготовлении або подальшому введенні, і метою цього нашого попереднього міркування про нього могло бути не введення цього початку, а швидше усунення всього попереднього.\nЗагальне поділ буття\nБуття, по-перше, визначено взагалі по відношенню до іншого\nВоно, по-друге, визначає себе всередині самого себе. По-третє, якщо відкинути це попереднє поділ, буття є та абстрактна невизначеність і безпосередність, в якій воно повинно служити початком.\nЗгідно з першим визначенням буття відокремлює себе від сутності, показуючи в подальшому своєму розвитку свою тотальність лише як одну сферу поняття і протиставляючи їй як момент деяку іншу сферу.\nЗгідно з другим визначенням воно є сфера, в яку входять визначення і все рух його рефлексії. У ній буття вважає себе в трьох наступних визначеннях:\nI. як визначеність, як така: якість;\nII. як знята визначеність: величина, кількість;\nIII. як якісно певну кількість: міра.\nЦей поділ, як сказано у введенні щодо всіх цих поділів взагалі, є тільки попереднє перерахування. Його визначення мають ще виникнути з руху самого буття, дати собі через цей рух дефініцію та обгрунтування. Про відхилення цього розподілу від звичайного переліку категорій, а саме як кількості, якості, відносини і модальності, які, втім, у Канта, треба думати, служили тільки заголовками для його категорій, а насправді самі суть категорії, тільки більш загальні, - про це відхиленні тут не варто говорити, бо всі виклад покаже, які взагалі наші відхилення від звичайного порядку і значення категорій.\nТут можна відзначити лише наступне: визначення кількості зазвичай призводять раніше визначення якості, і притому це робиться, як у більшості випадків, без будь-якого обгрунтування. Ми вже показали, що початком служить буття, як таке, отже, якісне буття. З порівняння якості з кількістю легко побачити, що за своєю природою якість є першим. Бо кількість є якість, що стало вже негативним; величина є визначеність, яка більше не єдина з буттям, а вже відмінна від нього, вона зняте, що стало байдужим якість. Вона включає в себе мінливість буття, не змінюючи самої речі, буття, визначенням якого вона служить; якісна ж визначеність єдина зі своїм буттям, вона не виходить за його межі і не знаходиться всередині його, а є його безпосередня обмеженість. Тому якість як безпосередня визначеність є першим визначеність, і з нього слід починати.\nМіра є відношення (Relation), але не ставлення взагалі, а певне ставлення якості і кількості один до одного; категорії, які Кант об'єднує під назвою "ставлення", займуть своє місце зовсім в іншому розділі. Міру можна, якщо завгодно, розглядати і як деяку модальність. Але так як у Канта модальність вже не є визначення змісту, а стосується лише відносини змісту до мислення, до суб'єктивного, то це - абсолютно чужорідне, сюди не належить ставлення.\nТретє визначення буття входить в розділ про якість, бо буття як абстрактна безпосередність зводить себе до одиничної визначеності, яка протистоїть всередині його сфери іншим його визначенням.


Доставка романтичних букетів в Таллінні на estonia.yes.ua\nСтиль: Романтичний букет\nКупити романтичний букет в Таллінні\nСерце із трояндвід 7 494 RubЗамовитиВ кошику Натхненнявід 5 423 RubЗамовитиВ кошику Серце із квітіввід 11 439 RubЗамовитиВ кошику Ангел коханнявід 16 987 RubЗамовитиВ кошику Принцесавід 4 302 RubЗамовитиВ кошику Джульєттавід 5 330 RubЗамовитиВ кошику Ізабеллавід 4 907 RubЗамовитиВ кошику Букет альстромерійвід 4 307 RubЗамовитиВ кошику Амурвід 3 884 RubЗамовитиВ кошику Кущові трояндивід 6 619 RubЗамовитиВ кошику Букет iз лізіантусіввід 5 561 RubЗамовитиВ кошику Серце з трояндвід 7 607 RubЗамовитиВ кошику\nЗамовити романтичний букет із доставкою у Таллінні\nНіжний і романтичний букет — чудовий способів сказати «кохаю» другій половинці! Подібний подарунок сподобається кожній дівчині й стане чудовим вираженням почуттів й удячності! На сайті YES пропонується широкий асортимент квіткових композицій, серед яких Ви неодмінно знайдете саме той варіант для такої нагоди. Чудові оберемки троянд і тюльпанів, дивовижні композиції з ніжних орхідей і піонів, яскраві, кольорові й романтичні композиції з квітів у формі серця — у нас представлені букети від кращих флористів Таллінна. Серед безлічі пропозицій Ви знайдете чарівні композиції: як у кошиках, коробках-капелюшках, так і форму класичного букету. Не можете особисто подарувати квіти? Кур'єри YES доставлять замовлення прямо до адресата й вручать його у вказаний час від Вашого імені. Все, що Вам потрібно зробити, — вибрати квіткову композицію й оформити замовлення на сайті. Якщо Ви бажаєте зробити несподіваний сюрприз коханій, довірте це спеціалістам YES!\nРимНікосія (Никозия)ПарижРигаМоскваЄреванПрагаБакуБерлінАстанаСофіяВсі країни


Система екологічного маркетингу промислових підприємств\nЗаглавие: Система екологічного маркетингу промислових підприємств;\nСистема экологического маркетинга промышленных предприятий;\nSystem of the ecological marketing of industrial enterprises\nБелопольський, Микола Григорович; Толпежнікова, Тетяна Георгіївна; Белопольский, Николай Григорьевич; Толпежникова, Татьяна Георгиевна; Belopolskiy, N. G.; Tolpezhnikova, T. G.\nУ статті розглянуто роль екологічного маркетингу в структурі комплексу маркетингу промислових підприємств. Узагальнена модель системи екологічного маркетингу, що ілюструє її розвиток і вдосконалення. Маркетингова діяльність сучасних підприємств стає більш зосередженою на концепції еко-економічного розвитку, всі більшу актуальність набувають «екологічні товари», та як наслідок екобрендінг (екологічний маркетинг). Екологічний маркетинг – розробка та створення методів просування і реалізац ії не тільки екологічно безпечної продукц ії або послуги, але і просування екологічно спрямованого виробництва. Розглянуто роль екологічної політики, яка буде спрямована на розробку і впровадження методів щодо зниження і попередження негативних впливів на навколишнє середовище протягом всього життєвого циклу продукц ії, що виготовляється п ідприємством продукц ії, а також оцінку досягнутих результатів. У роботі розглянуті основні варіанти базової маркетингової екологічної стратегії підприємства. У рамках вибору екологічної стратегії обґрунтовано методичні підходи на засадах факторів позитивної та негативної мотивації які повинні перевищувати витрати для здійснення природоохоронної діяльності в повному обсязі. Для оптимізації стратегії розвитку підприємств рекомендований метод вибору еко-економічної стратегії, який побудований на основі економічних критеріїв її оцінки.\nВ статье рассмотрена роль экологического маркетинга в структуре комплекса маркетинга промышленных предприятий. Обобщенная модель системы экологического маркетинга, который иллюстрирует ее развитие и совершенствование. Маркетинговая деятельность современных предприятий становится более сосредоточенной на концепции эко-экономического развития, все большую актуальность приобретают «экологические товары», и как следствие экобрендинг (экологический маркетинг). Экологический маркетинг – разработка и создание методов продвижения и реализации не только экологически безопасной продукции или услуги, но и продвижение экологически направленного производства. Рассмотрена роль экологической политики, которая будет направлена на разработку и внедрение методов относительно снижения и предупреждения негативных влияний на окружающую среду в течение всего жизненного цикла продукции, которая изготовляется предприятием продукции, а также оценка достигнуты х результатов. В работе рассмотрены основные варианты базовой маркетинговой экологической стратегии предприятия. В рамках выбора экологической стратегии обоснованы методические подходы на принципах факторов позитивной и негативной мотивации которые должны превышать затраты для осуществления природоохранной деятельности в полном объеме. Для оптимизации стратегии развития предприятий рекомендованный метод выбора эко-экономической стратегии, который построен на основе экономических критериев ее оценки.\nIn the article the role of the ecological marketing is considered in the structure of complex of marketing of industrial enterprises. Generalized model of the system of the ecological marketing that illustrates its development and perfection. Marketing activity of modern enterprises becomes more concentrated on conception of eco-economic development, all greater actuality is acquired by «ecological commodities», and as a result ecobranding (ecological marketing). The ecological marketing is development and creation of methods of advancement and realization not only ecologically of safe products or favour but also advancement of the ecologically directed production. The role of ecological policy, that will be sent to development and introduction of methods in relation to a decline and warning of negative influences on an environment during all life cycle of products that is made the enterprise of products, and also estimation of the attained results, is considered. The basic variants of base marketing ecological strategy of enterprise are in-process considered. Within the framework of choice of ecological strategy methodical approaches are reasonable on principles of factors of positive and negative motivation that must exceed expenses for realization of nature protection activity in full. For optimization of strategy of development of enterprises there is the recommended method of choice of eco-economic strategy, that is built on the basis of economic criteria of her estimation.\nБелопольський М. Г. Система екологічного маркетингу промислових підприємств / М. Г. Белопольський, Т. Г. Толпежнікова // Теоретичні і практичні аспекти економіки та інтелектуальної власності = Theoretical and Practical Aspects of Economics and Intellectual Property : збірник наукових праць : у 2-х вип. / ПДТУ. – Маріуполь, 2013. - Вип. 2, Т. 1. - С. 24-28.


Іванові Синенку канівчани пропонують присвоїти звання почесного громадянина Канева | Вчасно\nІванові Синенку канівчани пропонують присвоїти звання почесного громадянина Канева\nАвтор Вчасно Вчасно 14.01.2017 12:40 | Залишити коментар\nМіський голова підписав розпорядження щодо проведення громадських слухань, на яких планують обговорити питання присвоєння звання Почесного громадянина Канева колишньому директору філії «Канівська ГЕС», нині покійному Івану Синенку. Про це інформує «ВиЧЕрпно» із посилання на сайт Канівської міської ради.\nЯк зазначається у тексті документу, з відповідною пропозицією до міського голови листом звернулася ініціативна група мешканців Канева. Під текстом листа підписалося більше 180 осіб, включно із головою обласної профспілки працівників енергетики та електротехнічної промисловості України Олександром Молдовановим.\nВ самому ж тексті клопотання зазначено, що Іван Синенко працював на Канівській ГЕС із серпня 1972-го року. 14 років очолював підприємство, а останні три роки працював заступником директора станції.\nОкрім цього, він обирався депутатом кількох скликань Черкаської обласної ради, членом правління Черкаської обласної організації УСПП, членом президії обласної організації ветеранів війни і праці, головою правління організації роботодавців Канева та членом виконкому Канівської міської ради.\nЗа сумлінну працю, протягом трьох років поспіль його визнавали кращим роботодавцем Черкаської області. Також в числі нагород Івана Синенка — знак «Почесний енергетик», державна нагорода «Орден за заслуги ІІІ ступеня» та звання «Заслужений енергетик України».\nКатегорії Гарячі новини, Люди, Новини Теги звання почесного громадянина міста, знак "Почесний енергетик", Канівська ГЕС, Черкащина


2. Злочинне діяння та його види: Злочинне діяння є, як уже зазначалося, обов'язковим\nЗлочинне діяння є, як уже зазначалося, обов'язковою ознакою об'єктивної сторони будь-якого злочину * (237). Діяння завжди конкретно і вчиняється винним в певних умовах, місці, часу, тобто завжди є проявом поведінки людини в зовнішньому світі. У тих випадках, коли така поведінка заборонено КК, воно визнається суспільно небезпечним і є протиправним. Діяння, навіть якщо воно об'єктивно є суспільно небезпечним і заподіює певної шкоди, не може бути визнано злочином, якщо воно не передбачене КК. І хоча ця ознака є формально нормативним, він, відповідно до думки деяких учених, при визначенні діяння як елемента об'єктивної сторони повинен бути поставлений на перше місце. Об'єктивно небезпечне діяння, не передбачене кримінальним законом, не може бути ознакою об'єктивної сторони.\nРазом з тим і така ознака, як суспільна небезпека, є необхідним елементом діяння як ознака об'єктивної сторони. Суспільна небезпека - це матеріальна ознака злочинного діяння, що розкриває його соціальну сутність.\nНайчастіше суспільно небезпечне діяння проявляється у вигляді фізичного впливу на інших людей або на різного роду предмети зовнішнього світу. Наприклад, побиття людини, що призвело до заподіяння тяжкої шкоди здоров'ю (ст. 111 КК), або знищення або пошкодження чужого майна (ст. 167 КК).\nУ деяких випадках суспільно небезпечне діяння здійснюється шляхом написання або проголошення слів. Наприклад, у ст. 119 КК передбачена відповідальність за погрозу вбивством або заподіянням тяжкої шкоди здоров'ю. Вимагання також визнається закінченим злочином з моменту пред'явлення потерпілому певного вимоги (ч. 1 ст. 163 КК).\nІноді злочином визнається вчинення якихось конкретних жестів. Наприклад, образа учасників судового розгляду (ст. 297 КК) може виразитися як у проголошенні лайливих слів, так і в скоєнні непристойних жестів.\nНарешті, злочин може полягати в несовершении дій, які суб'єкт зобов'язаний був здійснити в конкретному випадку (бездіяльність).\nБудь-яке діяння, будучи проявом поведінки людини в зовнішньому світі, завжди передбачає свідому діяльність людини * (238).\nНегативне ставлення до правоохоронюваним інтересам, чи не виразилося у вчиненні конкретного діяння, образ думок, висловлене намір вчинити злочин поняттям діяння охоплюються.\nТак, Пленум Верховного Суду РФ у постанові від 10 лютого 2000 р. "Про судову практику у справах про хабарництво та комерційному підкупі" зазначив, що не є злочином намір дати хабар, отримати хабар, здійснити комерційний підкуп "... у випадках, коли особа для реалізації висловленого наміру ніяких конкретних дій не вживало" * (239).\nДія, тобто активна поведінка, є найбільш поширеним видом суспільно небезпечного діяння. Понад 2/3 всіх злочинів, передбачених Особливою частиною КК, можуть бути вчинені шляхом дії. В основі будь-якої дії лежить тілорух, свідомо направляється людиною на здійснення певної мети. Особливістю злочинної дії є те, що воно, як правило, не відповідає поняттю єдиного людського дії, а складається з ряду окремих, пов'язаних між собою актів поведінки особи. Так, збираючись зробити шахрайство (ст. 159 КК), К. заздалегідь підготував "ляльку" * (240), виготовив фальшиві документи, підшукав продавця машини, привів його в заздалегідь зняту квартиру і т.п.\nПроте в деяких випадках може створюватися враження, що злочинна дія здійснюється шляхом єдиного рухи тіла. Наприклад, здійснення вибуху шляхом використання пульта дистанційного керування. Здавалося б, дія полягає просто в натисканні кнопки. Однак це не так. Для того, щоб підірвати намічений об'єкт, винний повинен підкласти в певне місце вибухівку, намітити місце і час вибуху, забезпечити справність і готовність пульта і т.п.\nОтже, дія як ознака об'єктивної сторони - це система, комплекс взаємопов'язаних рухів тіла, що утворюють суспільно небезпечну поведінку суб'єкта.\nДуже важливим питанням є питання про об'єктивні кордонах злочинної дії. Будучи зовнішнім актом протиправного суспільно небезпечної поведінки суб'єкта, дія починається з моменту вчинення першого усвідомленого і вольового рухи тіла. Такими діями є не тільки ті, які спрямовані на заподіяння шкоди охоронюваним суспільним відносинам і описані в статтях Особливої частини КК як закінчених злочинів, а й дії, що створюють істотні умови, що сприяють вчиненню злочину: підготовчі дії, підшукання співучасників і т.д.\nУ теорії кримінального права висловлювалися різні думки щодо меж злочинної дії. Так, деякі автори вважають, що дія охоплює собою не тільки тілорух людини, але і ті сили, якими він користується, і ті закономірності, які він використовує * (241).\n"Дія, - зазначається в одному з підручників з кримінального права, - включає також використання різних сил природи, механізмів; пристроїв, радіоактивних речовин і т.д., якими користується особа, яка вчиняє злочин .. . "* (242).\nІнші автори вважають, що людська дія обмежується свідомим рухом тіла і тому неправильно включати в поняття дії сили, які використовує особа у своїй діяльності, а тим більше закономірності об'єктивного світу * (243).\nВидається, що дане питання не може бути вирішене однозначно. З одного боку, неможливо обмежити поняття злочинної дії тільки власними рухами тіла особи, яка вчиняє злочин. К.Маркс, аналізуючи процес праці, зазначав, що людина користується механічними, хімічними, фізичними властивостями речей для того, щоб у відповідності зі своєю метою застосувати їх як знаряддя впливу на інші речі, що вони стають "органом його діяльності, який він приєднує до органам свого тіла, подовжуючи таким чином всупереч Біблії природні розміри останнього "* (244).\nВикористання сил і закономірностей природи, дій механізмів і проч. є свого роду способом впливу людини на зовнішній світ, а спосіб невіддільний від дії, як форма від змісту.\nІстота даного питання не в фізичному розчленуванні поведінки людини на частини, а у встановленні тих рамок, в яких проявляється його ставлення до впливу в результаті його поведінки на охоронювані законом суспільні відносини.\nДо тих пір, поки використовувані сили і закономірності підвладні і підконтрольні особі, можна говорити про злочинній дії в кримінально-правовому сенсі.\nОднак, з іншого боку, дії сил і закономірностей іноді виявляються ва межами дій людини, які обмежуються певними рухами тіла, тому використання сил і закономірностей може виявитися і за межами діяння.\nТак, дія людини, що зіштовхнулася свою жертву під потяг, обмежується певними рухами тіла і не включає такої об'єктивної закономірності, як, наприклад, рух поїзда. Але дія людини, навмисно задавив свою жертву, включає в себе використання механізму * (245). Кінцевим моментом дії буде або його припинення, у тому числі з не залежних від волі винного обставин, або настання суспільно небезпечних наслідків, або декриміналізація діяння.\nПитання про визначення меж злочинної дії має велике значення для кваліфікації діяння: визнання наявності необхідної оборони або добровільної відмови, а також затримання злочинця; вирішення питання про терміни давності і пр.\nБездіяльність - це другий вид протиправного суспільно небезпечної поведінки. За своїми соціальними і юридичними властивостями бездіяльність тотожне дії. Воно, також як і дія, здатне об'єктивно робити вплив і викликати зміни в зовнішньому світі. На відміну від дії бездіяльність являє собою пасивну поведінку, що полягає в недосконалому особою таких дій, які вона за визначеними підставами повинна була і могла вчинити в конкретних умовах. На практиці злочинна бездіяльність зустрічається не більше ніж у 5% всіх кримінальних справ * (246).\nУ КК ряду зарубіжних країн є ухвала бездіяльності. Найбільш докладно визначення бездіяльності дано в КК Іспанії: "Злочини і провини вчиняються шляхом бездіяльності, коли невиконання особливої юридичної обов'язку, покладеного на винного, прирівнюється законом до виконання злочину. Бездіяльність прирівнюється до дії:\nа) коли існує особливий обов'язок діяти, що випливає із закону або договору;\nб) коли винний своїм попереднім дією або бездіяльністю піддав небезпеці юридично захищається право "(ст. 11).\nУ сучасних умовах, коли в трудових та інших соціальних процесах бере участь безліч людей, що використовують складні механізми і найпотужніші джерела енергії, невиконання окремими особами покладених на них обов'язків може спричинити за собою настання тяжких шкідливих наслідків. Це випливає з взаємозалежності і взаємопов'язаності людей у суспільстві, у сфері трудової діяльності, так як будь-який сучасний виробничий процес передбачає поділ суспільної праці, належне поведінка учасників виробничого процесу.\nБездіяльність може виразитися в одиничному факті утримання від здійснення необхідного дії. Наприклад, відмова свідка від дачі показань (ст. 308 КК). У більшості випадків бездіяльність являє собою систему злочинної поведінки, що звичайно має місце при злісному ухиленні від сплати коштів на утримання дітей або непрацездатних батьків (ст. 157 КК) та ін\nБездіяльність може спричинити за собою кримінальну відповідальність лише у випадках, коли воно протиправно і суспільно небезпечно. Крім того, обов'язковою умовою притягнення до відповідальності є наявність обов'язки і можливості діяти певним чином, наприклад, для запобігання небезпеки, що загрожує правоохоронюваним інтересам.\nОбов'язок здійснення конкретних дій у певній ситуації обумовлена юридично закріпленими обов'язками. Вона може виникнути:\n1) з вимоги закону або підзаконного акту. Так, порушення правил з техніки безпеки особою, на якому лежали обов'язки з дотримання цих правил (наприклад, непроведення інструктажу з техніки безпеки, незабезпечення працюючих спецодягом та ін.) (ст. 143 КК), означає недотримання Федерального закону "Про основи охорони праці в Російської Федерації "і видаються відповідно до них законодавчих та підзаконних актів;\n2) з характеру професії або службового становища. Так, недотримання посадовою особою відповідних інструкцій, що спричинило певні, зазначені в ст. 293 КК, наслідки, може бути визнано посадовим злочином (халатність);\n3) з рішення судових органів. Наприклад, невиконання вироку суду, рішення суду або іншого судового акта;\n4) з попереднього поведінки. У цих випадках бездіяльності зазвичай передують якісь дії, що створюють загрозу настання шкоди конкретному правоохоронюваним інтересам. Наприклад, ст. 125 передбачає відповідальність за явне залишення без допомоги людини, яка перебуває в небезпечному для життя чи здоров'я становищі, особою, що поставив його в такий стан.\nУ літературі пропонувалося віднести до цього переліку і "становище особи в системі соціальних зв'язків - родинні стосунки, а також необхідність дотримання норм моралі і моральності" * (247). Як підтвердження цієї тези наводиться ст. 157 КК (злісне ухилення від сплати коштів на утримання дітей або непрацездатних батьків).\nПроте з цим важко погодитися з таких підстав: однією з ознак злочину, в тому числі і суспільно небезпечного бездіяльності, є ознака протиправності. Нести кримінальну відповідальність за бездіяльність може лише певне коло осіб, на яких законом (а не тільки мораллю!) Покладено обов'язок здійснювати певні дії. Звичайно, порушення норм моралі і моральності може призвести до тяжких наслідків при бездіяльності особи, здатної запобігти їх. Однак якщо на це особа не покладалася правовий обов'язок недопущення або запобігання таких наслідків, воно не може бути притягнуто до кримінальної відповідальності.\nТак, Верховний Суд РФ припинив виробництвом справа головного інженера заводу К., залученого до відповідальності за порушення правил охорони праці, вказавши, що обов'язок забезпечувати дотримання правил з техніки безпеки на ділянці, де ці правила були порушені , покладалася на іншу особу.\nПосилання на ст. 157 КК на підтвердження пропонованого раніше тези не зовсім обгрунтована, так як обов'язок надання допомоги дітям і непрацездатним батькам випливає із закону, зокрема, Сімейного кодексу.\nНаявність обов'язку діяти не може спричинити відповідальності за бездіяльність, якщо в особи була відсутня можливість діяти потрібним чином.\nМожливість діяти визначається виходячи із суб'єктивного критерію, тобто враховуються можливості даної особи, що знаходиться в конкретній обстановці. Якщо необхідні дії не були виконані особою з не залежних від нього обставин, воно не може бути притягнуто до відповідальності за бездіяльність. Вирішення питання про те, могло або не могло в конкретній обстановці діяти особа, на яку такий обов'язок було покладено, передається на розсуд суду, який, вирішуючи це питання, повинен врахувати як об'єктивні обставини (обстановка, час, конкретна ситуація і пр.), так і суб'єктивні можливості громадянина.\nУ деяких випадках сам законодавець встановлює умови, що обмежують обов'язок діяти. Так, капітан судна, що не подав допомоги потерпілим на морі лихо, не може бути притягнутий до відповідальності за ст. 270 КК, якщо така допомога не могла бути надана без серйозної небезпеки для судна, його екіпажу або пасажирів.\nПри бездіяльності не обов'язково, щоб суб'єкт поводився пасивно. Навпаки, він може проявляти підвищену активність, здійснювати різноманітних дії. Так, наприклад, ухиляючись від сплати коштів на утримання дітей або непрацездатних батьків, суб'єкт може переїжджати з місця на місце, міняти роботу, прізвище, житло і т.п., тобто бути фізично активним. Однак головним залишається невиконання ним покладеного на нього законом і рішенням суду обов'язку - сплати коштів (ст. 157 КК).\nТакого роду активні дії розглядаються деякими вченими як різновид бездіяльності, що отримала назву змішаного бездіяльності * (248). Однак належна ясність у цьому питанні відсутня. Одні вчені вважають, що про змішаному бездіяльності мова може йти у випадках, коли "особа, здійснюючи покладені на нього правові обов'язки, виконує їх або не до кінця, чи неналежним чином" * (249). В інших випадках таким вважається "бездіяльність, для закінчення якого необхідно настання наслідків (тобто бездіяльність у злочинах з матеріальним складом)" * (250).\nНарешті, третій вважають, що змішане бездіяльність являє собою "... поєднання активної і пасивної форм діяння, коли для забезпечення бездіяльності особа вчиняє будь-які активні дії" * (251).\nАналізуючи об'єктивну сторону злочину, можна відзначити, що в житті різке розходження дії і бездіяльності значною мірою згладжується і з'являються проміжні, змішані форми, в яких з'єднується і активне, і пасивне поводження. Тому бездіяльність в чистому вигляді зустрічається вкрай рідко. Виділення такого поняття, як "змішане бездіяльність", на нашу думку, не має скільки-небудь істотного кримінально-правового значення. Однак для теоретичного аналізу це поняття може бути використане. Змішаним бездіяльністю є невиконання покладеного на особу правового обов'язку, супроводжуване активними діями щодо забезпечення цього невиконання. Приводиться в літературі як приклад змішаного бездіяльності склад халатності припускає як активне, так і пасивне поводження.\nВид поведінки в даному випадку для законодавця байдужий. А отже, це злочин, що здійснюється як шляхом дії, так і шляхом бездіяльності, не може бути віднесено до злочинів, що характеризується змішаним бездіяльністю.\nТакого роду злочинів у Кримінальному кодексі досить багато. Це - злісне ухилення від погашення кредиторської заборгованості (ст. 177 КК), неповернення з-за кордону коштів в іноземній валюті (ст. 193 КК), різні порушення правил з техніки безпеки (ст. 215, 216, 217, 219 КК) і багато інших. Однак у теорії кримінального права ці злочини зазвичай не відносять до злочинів, що характеризується змішаним бездіяльністю.\nПрикладом змішаного бездіяльності цілком справедливо пропонується вважати ухилення від виконання обов'язків військової служби шляхом симуляції хвороби або заподіяння собі будь-якого пошкодження (ст. 339).\nПри характеристиці бездіяльності як виду суспільно небезпечного діяння виникає питання, чи можуть ці злочини бути триваючим і продовжуємо * (252).\nТривають злочину - це дія або бездіяльність, поєднане з подальшим тривалим невиконанням обов'язків, покладених під загрозою кримінального покарання на винного * (253). Таке ж визначення триваючого злочину дається і в доктрині кримінального права. Виходячи з визначення видно, що злочини, що здійснюються шляхом бездіяльності, можуть бути триваючими. Це насамперед різного роду ухилення від виконання правових обов'язків (ст. 157, 198, 312 КК та ін.)\nЩо ж до продовжуємо злочинів, то тут, на нашу думку, дещо інше становище.\nПродовжувані злочини - це вчинення винним ряду однорідних дій, що характеризуються спільністю мети (єдністю умислу), внаслідок чого вони складають єдине злочин * (254). Деякі вчені доповнюють це визначення вказівкою на настання ряду однорідних наслідків * (255). У всіх визначеннях продовжуємозлочину йдеться тільки про дію, на відміну від триваючого злочину, при визначенні якого згадується як дія, так і бездіяльність.\nУявити собі продовжуємо злочин, скоєне шляхом бездіяльності, досить важко.\nПочатком злочинної бездіяльності є той момент, коли особа, яка зобов'язана і має можливість вчинити певні дії, не робить цього, в результаті чого заподіюється шкода охоронюваним законом суспільним відносинам.\nПрипиняється певне бездіяльність в момент припинення цього діяння правоохоронними органами, явки з повинною, припинення обов'язку діяти певним чином, появи обставин, що унеможливлюють вчинення необхідних дій або декриміналізації діяння. Питання про початок і закінчення злочинної бездіяльності, так само як і при злочині, скоєному шляхом дії, має велике значення для вирішення питань про співучасть, добровільну відмову, умовно-дострокове звільнення і т.п.\nІнформація, релевантна "2. Злочинне діяння і його види"


В Києві зняли рекламний ролик для Swarovski\nНовий рекламний ролик бренда ювелірних виробів Swarovski зняли в Києві. На зйомки відео приїздили акторки Ґвендолін Крісті («Гра престолів», «Зоряні війни») та Айла Джонстон («Гамбіт королеви»), а також модель Адво Абоа. Зйомки організовував київський продакшн Family Production.\nКиївська команда Family Production реалізувала проєкт на замовлення американської креативної агенції General Idea та продакшн-компанії Park Pictures. Режисером відео став південноафриканський фахівець Теренс Ніл, який має досвід співпраці з брендами Adidas, Beats by Dr. Dre та Budweiser, а також знімав кліпи Die Antwoord і Skrillex.\n6 квітня 2021 р., 12:08


Список компаній - Коробки, тара з картону і тонкого картону для рідин - Україна | Довідник підприємств Kompass\nСписок компаній - Коробки, тара з картону і тонкого картону для рідин - Україна\nКоробки, тара з картону і тонкого картону для рідин\nКоробки, тара з картону і тонкого картону для рідин Україна (5)\nКоробки з картону для автоматичного фасувального і пакувального устаткування Україна (7)\nКоробки з картону для взуття Україна (1)\nКоробки з картону для косметичної промисловості Україна (5)\nКоробки з картону для тютюнової промисловості Україна (2)\nКоробки з картону і тонкого картону для ручок і олівців Україна (1)\nКоробки з картону представницькі, подарункові для поштового писального паперу і конвертів Україна (3)\nУпаковка, чохли пакувальні з картону для електричних ламп Україна (1)\nЯщики, коробки вітринні з картону і тонкого картону Україна (3)\nЯщики, коробки з картону для квітів Україна (1)\nЯщики, коробки з картону для одягу Україна (2)\nЯщики, коробки з картону для переїздів Україна (1)\nЯщики, коробки з картону і тонкого картону для фармацевтичної промисловості Україна (3)\nЯщики, коробки з фібрового картону для одягу Україна (1)\nЯщики, коробки з фібрового картону для фармацевтичної промисловості Україна (1)\nЯщики, коробки пакувальні з гофрованого картону для транспортування небезпечних вантажів Україна (6)\nЯщики, коробки з картону класифіковані за галуззю застосування\nТетра Пак Украина, ПИИ, ООО\nКод ЕДРПОУ 20016121 Виробництво: лінії з переробки й упакування рідкої харчової продукції. Шукаєте такі ж компанії? Спробуйте www.demo.kompass.ua\nКоробки, тара з картону і тонкого картону для рідин...\nПаритет, частное НПП\nКод ЕДРПОУ 20491690 Виробництво: тара, гофрокартон, гофроящики. Інженерні послуги. Металообробка. Шукаєте такі ж компанії? Спробуйте www.demo.kompass.ua\nКод ЕДРПОУ 24150483 Виробництво картонної упаковки Шукаєте такі ж компанії? Спробуйте www.demo.kompass.ua\nКод ЕДРПОУ 36186791 Оптова торгівля: асептична картонна упаковка для харчової промисловості і індустрії напоїв Торгові марки, яки представлені: IPI Srl (IT) Шукаєте такі ж компанії? Спробуйте www.demo.kompass.ua\nКод ЕДРПОУ 03967754 Производство и торговля: фильтры для автотранспортных средств; фильтроэлементы для сельскохозяйственной техники, железнодорожного транспорта (масляные, топливные, гидравлические, воздушные). Изготовление: картонная тара и поддоны для напитков. Шукаєте такі ж компанії? Спробуйте w... На сторінку


На Львівщині спіймали церковного крадія - ЗНАЙ ЮА\nНа Львівщині схопили церковного злодія: "відмолить" гріхи за ґратами\nНа Львівщині спіймали церковного крадія\nСпіймали церковного крадія\n23-річний зловмисник пограбував Брюховицьку церкву. Уночі, пошкодивши вхідні двері, він виніс нагрудний позолочений хрест із прикрасами, фотоапарат та всі гроші, що були у скриньці для пожертв. Загальна сума збитків становить 22 тисячі гривень.\nВарто зазначити, що зловмисник і раніше мав судимість.\nВідповідно, Львівською місцевою прокуратурою №2 скеровано до суду обвинувальний акт. Згідно з ч.3 ст.185 КК України (крадіжка, вчинена повторно та поєднана із проникненням у приміщення) крадію загрожує від трьох до шести років позбавлення волі.\nНа даний час справа перебуває на розгляді у Шевченківському районному суді м.Львова. Варто зазначити, що під час розслідування, правопорушник повернув награбоване майно настоятелю храму.\nНагадаємо, що у ПЦУ сказали, що думають про патріарха Філарета після інтерв’ю російському каналу.\nЯк раніше повідомляв портал "Знай.uа", у Донецькій області бойовий снаряд потрапив у храм Української православної церкви. Після цього у церкві сталася пожежа.\nТакож портал "Знай.uа" писав, що Франциск закликав католицьку церкву в Україні до єдності і пильності.\nТеги: церква злодійство


Маска био organic "Молочная" Organic Shop (ORGA0195). 200 мл. - купить в Москве\nГлавнаяКаталог Косметика для волос Маски Маска био organic "Молочная" Organic Shop (ORGA0195). 200 мл.\nШтрих-код в формате EAN 4680007213977


Шановні трудівники села Дорошівської об’єднаної територіальної громади! Щиро і сердечно вітаємо Вас з Днем працівників сільського господарства. | Дорошівська громада\n» Новини » Шановні трудівники села Дорошівської об’єднаної територіальної громади! Щиро і сердечно вітаємо Вас з Днем працівників сільського господарства.\nШановні трудівники села Дорошівської об’єднаної територіальної громади! Щиро і сердечно вітаємо Вас з Днем працівників сільського господарства.\nВисловлюємо щиру подяку усім одноосібникам, фермерським господарствам, ТОВ «Белоусовка», ПП Звєров В.В.,ТОВ «Дружба» за чуйність та небайдужість до проблем громади та надання матеріальної допомоги для організації громадських заходів.\nБажаємо всім сільським трудівникам Дорошівської об’єднаної територіальної громади міцного здоров’я, радості. Хай щедра осінь обдарує вас своїми плодами, принесе в кожну родину мир і спокій, достаток і велике людське щастя. Нехай усі дні вашого життя завжди будуть ясними, ниви рясними, а дощі вчасними.\nВід щирого серця та з великою радістю в душі присвячуємо Вам ці віршовані стрічки:\nВам сьогодні море привітань,\nДля країни ви — безцінний клад!


Кайлі Дженнер показала, який манікюр в моді в 2021: фото\nКайлі Дженнер похвалилася найтрендовішим манікюром із краплями. Фото\nАмериканська знаменитість Кайлі Дженнер продемонструвала на власному прикладі, який дизайн на нігтях зараз у тренді. Вона зробила манікюр з імітацією крапель води, які дійсно здаються справжніми.\nНа своїй сторінці в Instagram зірка опублікувала відповідні кадри (щоб подивитися фото, доскрольте до кінця сторінки). Дженнер впевнена, що такий дизайн на нігтях точно не залишиться без уваги оточення, а також буде радувати його володарку протягом декількох тижнів.\nВідома модель зробила краплі на нігтях, які скомбінувала з натуральною базою і помаранчевим гель-лаком. Знімки манікюру бізнесвумен настільки сподобалися шанувальникам, що за досить короткий період часу набрали 5,4 мільйона лайків та безліч коментарів.\n"Чарівно", "Дуже яскраво", "Як завжди стильно", "Крутий манікюр", "Кайлі в тренді", "Мені подобається!", "Оригінально", – написали користувачі.\nКайлі Дженнер – американська модель, підприємниця, світська і медійна особистість. Учасниця телевізійного реаліті-шоу "Сімейство Кардаш'ян". Засновниця і власниця компанії Kylie Cosmetics.\nРаніше OBOZREVATEL писав про те, що на сьогодні замість звичного бежевого кольору в тренді універсальний і простий світло-коричневий відтінок або близький до шоколадного. Він добре виглядає на будь-якій довжині нігтів і має нейтральні властивості.


Новорічні светри для чоловіків | Магазин «Вишиваночка»\nГрафік роботи: пн.-пт.-09:30-17:30; сб.-нд.-вихідні\nНоворічні светри для жінок\nНоворічні светри для чоловіків\nЧоловічий новорічний светр 2091\nСветр новорічний чоловічий з оленями 2093\nСвятковий чоловічий светр 2092\nСветр чоловічий з оленями 2094\nТрадиція різдвяних светрів з’явилася в 50-ті роки минулого століття в США. А згодом в останню п’ятницю грудня тут почали святкувати Ugly Sweater Day. Це жартівливе свято пов’язане саме з різдвяним светром. Потворним його вважають, мабуть, тому, що прикрашають річ дивакуватими образами Санта Клауса, оленів та сніговиків, пригадайте безглуздий светр з оленем із фільму «Щоденник Бріджит Джонс».\nА от дизайнери магазину «Вишиваночка» розробили класичні варіанти новорічних чоловічих светрів, які додадуть святкового настрою та стануть чудовим подарунком до улюбленого малечею та дорослими свята\nСимволічні чоловічі светри на Новий рік\nВ нашому магазині можна купити новорічний чоловічий светр у біло-червоній гамі, яка найбільш притаманна духу Різдва та Нового року. кольори підходять мужнім із темним чи світлим волоссям представникам сильної статі.\nФігурки грайливих тварин акуратно вписані в загальний образ, вміло поєднані з традиційним новорічним орнаментом, близьким скандинавському, але з елементами, притаманними українській стилістиці. Стилізовані сніжинки, ромби, у яких поєднується чоловічий та жіночий початок є символом добробуту, а от показують духовну складову життя.\nОкремо варто сказати про обрані кольори:\nчервоний завжди підкреслює мужність, прагнення до перемоги, впевненість у власних діях, а також повноту життя;\nбілий — це символ світла та досконалості, Божественного початку.\nЯкщо бажаєте, щоб новий рік був для близької людини вдалим, варто купити чоловічий светр з оленями. Він захистить від лиха та налаштує на успіх у непростий рік Водяного Тигра.\nОбираючи трикотажну річ варто звернути увагу на склад. Ми пропонуємо моделі, в яких баланс натуральної вовни та синтетичних домішок складає 50% на 50%. Така річ служитиме довго: не витягується з часом, не покриється неприємними катишками, які видають застарілий одяг.\nНитки мають стійке забарвлення, тож не втратять яскравість кольору після прання.\nМожна замовити светр з високим горлом, за типом гольфа, або джемпер із круглою горловиною.\nРадимо новорічні чоловічі светри з оленями купити відповідного розміру. Вони витримані в потрібних параметрах, включно з довжиною рукава, тож ідеально сядуть за фігурою.\nДо речі, стилісти розробили в єдиному стилі також жіночі та дитячі моделі, тож маєте змогу вдягнути у святкове вбрання всю родину. Такий фемелі лук стає все більш популярним і не тільки на Різдво та Новий рік.\nЗ чим одягнути?\nТеплий та затишний светр не обов’язково одягати лише на свята. З ним можна скласти повсякденний образ у стилі кежуал. Для цього треба вибрати джинси або брюки некласичних моделей. Взуття – оксфорди чи дербі. Якщо вибрали модель без високого горла, доречно буде доповнити светр сорочкою, відповідного відтінку.\nЛегко вписати светр з новорічною тематикою й у спортивний стиль. Якщо збираєтеся провести різдвяні свята в горах, така модель буде цілком доречною. Її легко поєднати з лижними штанами та спеціальними чоботами.\nЩе одне правило, якого радять дотримуватися модні експерти: в’язаний светр має злегка нависати над ременем.\nЯк правильно дбати про в’язані вироби?\nПрати трикотажні речі краще руками або на делікатному режимі пральної машини. Вода має бути теплою, гаряча — зіпсує вовну. Краще вибирати рідкі мийні засоби, спеціально призначені для прання трикотажу. Прополоскати кілька разів. Не варто викручувати, лише злегка віджати. Потім загорнути в махровий рушник, щоб видалити залишки вологи.\nСушити треба на горизонтальній поверхні в розправленому вигляді.


Гра велика наст. "ХТО Я?" укр. HIM-01-02 (ПОШКОДЖЕНА КОРОБКА) купити за низькою ціною в Києві, Україні в інтернет-магазині smarttoys.com.ua\nГра велика наст. "ХТО Я?" укр. HIM-01-02 (ПОШКОДЖЕНА КОРОБКА)\nГра велика наст. "ХТО Я?" укр. HIM-01-02 (ПОШКОДЖЕНА КОРОБКА) Кількість гравців: 2-4\n97.41 Немає на складі\nОпис Гра велика наст. "ХТО Я?" укр. HIM-01-02 (ПОШКОДЖЕНА КОРОБКА)\n242 81 грн.\nКупи-Продай Игры в гофрокоробке 1021\n304 69 грн.\n381 95 грн.\n45030 Набір 'Секрети фокусів в воді'; 6 +; укр.упаковка\n97 51 грн.\n188 26 грн.\nНастільна гра вікторина "ХТО Я?" міні рос.\n62 6 грн.\nТісто для ліплення 7399 (36) "FUN GAME" в коробці\nИгра 089 Стратег, Школа монстров, в кор-ке, 41,5-30-4,5см\nГра мала наст "Долина фей " SP G 15-U\nГра 83 (укр/рос) Стратег "Пригоди Стюарта і компанії", в корк-е, 33-25-3,5 см,


Музей працює з понеділка по п'ятницю з 10:00 до 17:00. Обідня перерва з 13:00 до 14:00.\nЕкскурсії проводяться за попереднім записом для групи від 10 до 20 осіб.\nЕкскурсії проводяться для групи від 10 до 20 осіб за завчасно погодженими по даті й часу проведення та наданими заявками. ЗАВАНТАЖИТИ заявку для відвідування музею історії Київського метрополітену. Надсилайте заявку на адресу zmi@metro.kiev.ua у темі листа вкажіть «заявка в музей».\nВи можете придбати в музеї речі із символікою метрополітену:


Що вони собі насудили: суддя Апеляційного суду Харківської області Ігор Бровченко - УКРАИНА КРИМИНАЛЬНАЯ\nДекларуючи недостовірні відомості, можна легко уникнути відповідальності й навіть зберегти за собою суддівське крісло. Герой цього розслідування своїм прикладом доводить, що так можливо. На переконання Вищої ради правосуддя, він зробив помилки не умисно, тому й ознак дисциплінарного порушення немає.\nЗнайомтесь, суддя Апеляційного суду Харківської області – Ігор Олександрович Бровченко.\nПісля закінчення інституту Ігор Олександрович пішов працювати у прокуратуру Харківської області стажистом слідчого. Вже через 5 років, а саме в 1993-му, його призначають суддею Дзержинського райсуду Харкова, де він вершить правосуддя до 1999-го. Саме тоді Ігоря Бровченка делегують у господарський суд Харківської області, там більшість каденції він обіймає адміністративну посаду – заступника голови суду.\nУ 2013 році Ігоря Олександровича постановою Верховної ради України перевели в Апеляційний суд Харківської області. Майже відразу після призначення, його обирають головою відомства. Однак після Революції Гідності та з набранням чинності Закону України «Про відновлення довіри до судової влади в Україні» був звільнений з вказаної адміністративної посади, зберігши за собою суддівське крісло. Отже, протягом всієї трудової кар’єри Бровченко працює винятково на державній службі.\nУ кінці серпня 2018 року щодо Ігоря Бровченка відкрили дисциплінарну справу. У повідомленні ВРП йдеться, що під час співбесіди із суддею 25 червня 2018 року колегія побачила недостовірні відомості у декларації доброчесності за 2016 рік, яку Ігор Олександрович подавав незадовго до початку проходження атестації. Зокрема ним не був заповнений пункт 18 про проходження перевірки, яка могла б виявити факти порушення присяги чи підстави для притягнення до відповідальності.\nДо того ж у пункті 22 вказаного документу Бровченко підтвердив, що не вчиняв дії, за які передбачена відповідальність. Однак саме у 2016 році Ігор Олександрович порушив правила дорожнього руху, на що був складений адміністративний протокол. За необачність суддя заплатив штраф 270 грн.\nДо речі, Ігор Бровченко порушив правила дорожнього руху на елітному позашляховику, який не був вказаний у його майновій декларації. Але про це трохи згодом.\n3 жовтня 2018 року дисциплінарна палата ВРП провадження закрила. У висновку зазначено, що відповідальність настає при наявності умислу в діях судді. Але, на думку ради правосуддя, Ігор Олександрович вніс недостовірні відомості внаслідок помилкового тлумачення правил декларування.\nЗовсім недавно Бровченко вказує в декларації цивільну дружину Рискіну Олену Вадимівну, яка працює заступником керівника апарату Господарського суду Харківської області. Оскільки вона обіймає посаду державного службовця, Ігор Олександрович мав би вписати Олену Вадимівну у декларацію родинних зв’язків, але не зробив цього.\nМи проаналізували наявні у публічному доступі декларації судді, в тому числі за 2013, 2014, 2015, 2016 та 2017 роки. За цей період Ігор Бровченко отримував переважно суддівську зарплату, і лиш у 2013 році зміг вторгувати 391 200 грн з продажу автомобіля Mercedes-benz. Загалом з 2012 по 2017 роки суддя офіційно задекларував 2 391 993 грн.\nВтім, більш цікавим є дохід 27-річної дочки Тетяни Бровченко, яка працює аспірантом в університеті. У 2013 році вона заробила 30 772 грн зарплати, задекларувала спадщину 174 044 грн і 970 582 «інших видів доходів». Що це за доходи та звідки вони взялися – члени комісії не запитали.\nІгор Бровченко є власником двох земельних ділянок у межах Харківського району (0,05 га та 0,12 га)\nДонька Тетяна Бровченко володіє ділянкою 0,08 га та 0,15 га. Остання розміщена на лісосмузі з цільовим призначенням для будівництва і обслуговування житлового будинку.\nТакож у власності Ігоря Олександровича перебуває приміщення технічного поверху на 114 кв. м у Харкові. І хоч право власності на нерухомість набуте ще у далекому 2006 році, у жодній з паперових декларацій його не було. До того ж приміщення набуте у власність на підставі рішення Дзержинського райсуду Харкова, попереднє місце роботи Бровченка.\nЗ 2003-го суддя є власником просторої квартири на 160 кв. м. Згідно з реєстром майно набуте на підставі свідоцтва Дзержинської райради Харкова. Схоже, йдеться про приватизовану службову квартиру. Тут же він має і паркомісце.\nДонька Тетяна Бровченко мешкає у Харківській квартирі на 53 кв. м. Житло набуте на підставі свідоцтва Харківського міського центру приватизації службового фонду.\nЩе однією цікавою нерухомістю дочка судді володіє через юридичну особу. Вона є єдиним засновником та керівником ТОВ «ДУАТРОН», яке створене у червні 2016 року та надає послуги у сфері права.\nЦікаво, що вже через 4 місяці Харківська міська рада дає згоду на передачу в оренду цій ТОВ офіс площею майже 180 кв. м у самому центрі міста на вул. Чернишевська, 28 «А» строком на 2 роки і одинадцять місяців. А вже у квітні 2017 року ТОВ «Дуатрон» приватизовує цю нерухомість за 983 640 грн. Це значно нижче ринкових цін та й усі знають, як приватизовується комунальне майно. Виглядає так, що сама фірма створювалась саме для стрімкої приватизації майна і статус судді та колишнього голови Апеляційного суду, очевидно, цьому посприяв. Але навіть якщо відкинути припущення про нечесну приватизацію, то виникає питання – звідки у новоствореного підприємства, яке ще й рік не попрацювало з’явився майже мільйон на викуп даного приміщення.\nПовернемось до судді. Його декларація свідчить, що він носить елітний годинник Rolex, oyster perpetual datejust, подарований під ялиночку на Новий рік. Ціна за подібний аксесуар сягає 273 572,25 грн за теперішнім курсом.\nВідомо, що станом на 2017 рік у власності Ігоря Бровченка транспортних засобів не було. Однак він користується автомобілем дочки Mercedes-Benz GL 350 BLUETEC 4M, придбаним у 2013 році. І тут виникає серйозне запитання, яке члени ВККС чомусь не поставили: звідки 27-річна аспірантка взяла мільйон гривень на придбання такої коштовної автівки?\nНа співбесіді з’ясувалося, що суддя перетинав кордон за кермом цього транспортного засобу, і навіть отримував адмінпротокол від поліцейського за порушення правил дорожнього руху. Такі події відбувалися у 2016 році, і саме за цей період Ігор Бровченко не вніс автомобіль у свою декларацію.\nЦивільна дружина Ігоря Олександровича Олена Рискіна користується автомобілем Mitsubishi Lancer 2.0 invite at з 2010 року. Є в судді і 80-річна мати Хмелева Елеонора Пилипівна, на яку у різний час були зареєстровані коштовні автомобілі Lexus GX470 та BMW 750 I.\nПісля першої співбесіди ВККС рекомендувала раді правосуддя відкрити дисциплінарне провадження, або оголосити відмову у її відкритті за внесення у декларації недостовірних відомостей суддею Бровченком. Однак після позитивного рішення ВРП на користь Ігоря Олександровича, комісія провела повторну співбесіду, де визнала суддю таким, що відповідає займаній посаді.\nЛюбимцы России или Белые дьяволята. Наброски киносценария


На позачергові вибори міського голови Кривого Рогу виділено 5,7 мільйона гривень – #Точно\nНа позачергові вибори Криворізького міського голови 27 березня 2016 року Центральна виборча комісія затвердила субвенцію з держбюджету в обсязі понад 5,7 мільйона гривень, повідомляє #Точно, проект Радіо Свобода.\nУ відповіді на запит Центральна виборча комісія зазначила, що розподіл коштів проведений таким чином: у лютому виділено 114 800 гривень, у березні – 4 877 000 гривень, у квітні – 745 900 гривень. Крім того, постановою ЦВК від 12 лютого 2016 року затверджено розподіл субвенції з держбюджету місцевим бюджетам на виготовлення органами ведення Держреєстру виборців списків виборців та іменних запрошень для підготовки і проведення вищезгаданих виборів в сумі 32 800 гривень.\n23 грудня 2015 року Верховна Рада достроково припинила повноваження Криворізького міського голови Юрія Вілкула і призначила позачергові вибори на 27 березня 2016 року.\nЗа попередніми даними виборів, чинний міський голова Кривого Рогу, самовисуванець Юрій Вілкул набрав найбільшу кількість голосів – 74,18%, на другому місці висуванець «Самопомочі» Семен Семенченко – 10,92% голосів.


10800.00 грн (ціна за 1 кг)\nЗнадобився нінгідрин? Шукаєте надійного постачальника і якісний товар? Звертайтеся до ПП «Система Оптимум». Матеріал завжди в наявності на складі й може бути відправлений вам без зволікань. Реалізується разом зі супровідним сертифікатом. Має хорошу ціну. Доставка можлива в будь-який регіон України. Яким способом, узгоджується в індивідуальному порядку, так само, як і спосіб оплати, й інші аспекти співпраці. Телефонуйте – обговоримо всі деталі та підберемо найкращу схему покупки-продажу нінгідрину.\nОсновна інформація про нінгідрин\nНінгідрин (трикетогідринденгідрат, 2,2-дигідрокси-1,3-індандіон, ninhydrin) – це сполука органічної природи, що представляє класи кетонів, спиртів і конденсованих карбоциклів. За фізичними властивостями – біла або жовта кристалічна маса, сформована призматичними кристалами (розчинник перекристалізації – вода). Нагріваючись, піддається розчиненню у воді, при досягненні 125 °C набуває червоного відтінку. Також добра розчинність реалізується в лугах. В етиловому спирті та діетиловому ефірі розчиняється слабо. Плавиться при t приблизно 250 °C.\nМолярна маса – 178,14 г/моль. Густина – 0,862 г/см³. Хімічна формула – C9H6O4.\nОтримання виглядає як гідроліз окропом 2-метилтіо-2-хлоріндандіону-1,3.\nЗапобіжні заходи. Нінгідрин шкодить при ковтанні, здійснює подразнювальний вплив при контакті зі шкірою, дихальними шляхами і сильно подразнює слизові оболонки очей. З огляду на це, вдиханню зазначеної речовини в розпиленому вигляді та іншим прямим контактам, слід запобігати.\nУмови зберігання. Зберігати цю сполуку потрібно в достатньо вентильованому приміщенні. Упаковка повинна бути щільно закритою/герметичною. Важливо унеможливлювати тепловий вплив, контакт з іскрами, відкритим вогнем і гарячими поверхнями.\nНінгідрин: спектр застосування\nNinhydrin відомий як реактив для аналітичної хімії. З його допомогою можна здійснювати якісний та кількісний аналіз входження первинних амінів і амінокислот. Без нього не обходяться біохімія (моніторинг низки фаз пептидного синтезу, розрізнення амінокислот у білках) і титрування. Реагуючи з білками-складовими поту людини, нінгідрин забарвлює їх сліди в фіолетовий колір. Ця властивість цінна для дактилоскопії: криміналісти розчином цієї субстанції проявляють відбитки пальців. Правда, зазначений метод актуальний лише для пористих поверхонь, зокрема паперу, картону, грошей, фанери і сирої деревини. Загалом, спектр забарвлення сліду – від помаранчевого до фіолетового (може змінюватися, залежно від хім. складу сліду і умов обробки). Примітно, що за допомогою розчину нінгідрину можна вивчати латентні та кров’яні відбитки, залишені навіть два роки тому. Іноді для роботи можуть знадобитися тижні. Проте якщо потрібно, допустимо інтенсифікувати отримання результатів нагріванням або зволоженням.\nЧому нінгідрин варто купити у ПП «Система Оптимум»?\nПричин достатньо: постійна наявність, доступні ціни, оперативна доставка, зручна оплата та ін. Саме тому нас вибирає більшість споживачів, повертаючись до нас за необхідності ще не раз.\nХочете замовити нінгідрин просто зараз? Телефонуйте, пишіть або надсилайте заявку на придбання онлайн – забезпечимо найкращі враження від співпраці!\nВ інтернет магазині Система Оптимум Ви можете купити оптом Нінгідрин 1-водний за вигідною ціною, також замовити Нінгідрин 1-водний з доставкою по Україні. Система Оптимум - це прийнятні ціни, якісний товар і професійне обслуговування.\nЗалишіть відгук до товару "Нінгідрин 1-водний"


Блок живлення Seasonic 350W (SS-350ES). Купити Київ, Львів, Вінниця, Полтава, Україна. Інтернет-магазин kvshop.com.ua\nПотужність: 350 Вт/Форм-фактор: ATX/Версія специфікації форм-фактор: ATX 12V V2.3/Живлення материнської плати: 20+4 pin/Живлення процесора: 4 pin\nОпис Seasonic 350W (SS-350ES)\nOPP (power over protection), OTP (over temperature protection), SCP (short circuit protection)


Банка керамічна "Дружна Сімейка" 650мл, з бамбуковою кришкою за найкращою ціною! Купити банка керамічна "Дружна Сімейка" 650мл, з бамбуковою кришкою і інший товар з категорії банки, емкости. Магазин посуду - ПосудоГрад.\nПосудоград > Кухонні аксесуари > Банки, ємності > Банка керамічна "Дружна Сімейка" 650мл, з бамбуковою кришкою\nКод товару 32319231\nКерамічна банка з яскравої позитивної серії столового посуду та аксесуарів "Дружна Сімейка". Об'єм 650мл, розмір: 10.3х10.3х12см. Котики - вічний символ милоти, який ніколи не втратить нашої любові. Посуд з милими котиками завжди буде на піку популярності! Банка виконана з кераміки білого кольору з малюнком дружної сімейки котиків в ніжних тонах. Натуральна бамбукова кришечка у комплекті. Красивий, оригінальний, стильний, модний і функціональний посуд для зручного використання і гарного настрою. Запакована у фірмову подарункову коробку.\nРозмір: 10.3 х 10.3 х 12 см


Машівське бюро правової допомоги | Машівська районна рада\nМашівська районна рада » Новини » "Я МАЮ ПРАВО"\nДата: 08.11.2017 14:56\nМешканцям села Селещина Машівського району розповіли як захистити свої земельні права\n7 листопада 2017 року в рамках роботи мобільних точок доступу до системи безоплатної правової допомоги та з метою інформування представників аграрного сектору щодо забезпечення захисту їх прав від спроб рейдерських захоплень землі чи урожаю, у Селещинській сільській раді Машівського району працював виїзний мобільний пункт доступу до безоплатної правової допомоги.\nУчасть у роботі мобільного пункту взяли перший заступник начальника Головного територіального управління юстиції у Полтавській області Дар’я Бриндак, заступник начальника відділу взаємодії з суб’єктами державної реєстрації та підвищення кваліфікації державних реєстраторів Управління державної реєстрації Головного територіального управління юстиції у Полтавській області Дмитро Мурашко, начальник відділу правопросвітництва та взаємодії з суб’єктами надання безоплатної первинної правової допомоги Другого полтавського місцевого центру з надання безоплатної вторинної правової допомоги Андрій Свєшніков та начальник Машівського бюро правової допомоги Максим Дворовенко.\nЗустріч фахівців управління юстиції та системи безоплатної правової допомоги відбулася з головою сільської ради Олександром Кербутом, місцевими жителями та представниками аграрного бізнесу з питань захисту прав землекористувачів в приміщенні Селещинської сільської ради Машівського району.\nПід час заходу присутніх поінформовано про забезпечення доступу громадян до безоплатної правової допомоги, діяльність оперативного штабу захисту представників аграрного бізнесу від рейдерів у Полтавській області, шляхи попередження можливих рейдерських захоплень та механізму дій в разі виникнення такої ситуації, факти подвійної реєстрації права оренди земельних ділянок, діяльність комісії з питань розгляду скарг у сфері державної реєстрації, особливості укладення договорів оренди земельних ділянок сільськогосподарського призначення та реалізацію загальнонаціонального правопросвітницького проекту "Я МАЮ ПРАВО!"\nПо завершенню зустрічі представники мобільної групи продовжили свою роботу у форматі мобільної точки доступу до безоплатної правової допомоги.\nТакож працівники системи безоплатної правової допомоги та управління юстиції провели вуличне інформування громадян з правових питань та розповсюдили інформаційні матеріали на правову тематику.\nПід час заходів також зазначено, що отримати безоплатну правову допомогу та скористатися доступом до електронних сервісів Міністерства юстиції України громадяни також можуть, звернувшись до Машівського бюро правової допомоги за адресою: сел. Машівка, вул. Незалежності, 111, тел. (05364) 9-14-11, 0-800-213-103 (гаряча лінія, безкоштовно зі стаціонарних і мобільних телефонів).


Огляд книжкових новинок для самих маленьких | МАМА\nПредставляємо нові книги для дітей, що вийшли у видавництві «Мелік-Пашаєв». На цей раз у список увійшла література для малюків від народження до 5 років.\nДжулія Сайкс «Не хочу спати!»\nХудожник: Тім Уорнс\nРекомендований вік: Книга із серії «Для найменших. 2-4 року»\nТигреня був дуже неслухняним. Він не любив лягати спати. «Не хочу спати, не буду!» – кожен вечір він говорив мамі Тигрице. І одного разу терпець у мами урвався. «Добре, гуляй хоч до ранку!» – відповіла вона, і Тигреня, зрадівши, з усіх ніг помчався у джунглі, де його чекало багато цікавих зустрічей і пригод. Правда, під ранок він так стомився, що ледве-ледве добрався до будинку, де одразу ж заснув на маминих лапах.\nЧіткі, великі ілюстрації, постраничное збіг картинки і тексту, близький малюкам сюжет і зрозумілий гумор – все це робить книгу ідеальною для читання дітям молодшого віку.\nНік Баттерворт «Політ шкереберть»\nХудожник: Нік Баттерворт\nРекомендований вік: 0+, Книга з серії про сторож Віллі\nЛаскаво просимо в старий парк! Сторожем у ньому працює дядько Віллі. Він і доглядає за деревами, і за звірками, і доріжки мете, і за порядком стежить. Робота, звичайно, нелегка, але Віллі вона до душі. Для тих, хто не звик сидіти склавши руки – в самий раз. Ще б, адже у старому парку щодня трапляються нові історії…\nОдного разу у Віллі зламалася газонокосарка, і йому довелося лагодити нову своїми руками. Нова газонокосарка всім хороша – швидка, блискуча, з потужним мотором. От тільки замість того, щоб підстригати траву, косарка раптом розігналася і злетіла, піднявши в небо Віллі і його чотириногих друзів. Небезпечний політ міг би закінчитися сумно, але на допомогу прийшов щасливий випадок.\nЗабавна, добра, «чисто англійське» історія в перекладі Олександра Ярина.\nШерідан Кейн «Куди вкласти зайченя?»\nХудожник: Саллі Персі\nУвечері турботлива мама-зайчиха поклала свого зайченя на травичку і присіла поруч, щоб охороняти його сон. І все б добре, ось тільки пробегавший повз кріт суворо сказав зайчихе, що укладати малюка в чистому полі небезпечно і порадив їй вирити глибоку нору. Борсук, у свою чергу, порадив влаштувати зайченя в купі сухого листя, а чорний дрозд – в гнізді на дереві. Мама-зайчиха збилася з ніг, намагаючись укласти синочка то там, то тут, і тільки мудра сова дала їй по-справжньому слушну пораду: укласти його там, де мамі-зайчихе самої солодко спалося в дитинстві…\nЛіліан Мур «Крихітка Єнот і Той, хто сидить у ставку»\nХудожник: Володимир Григорович Сутеев\nМожна без перебільшення сказати – все дитинство дідусів і бабусь, батьків, а тепер дітей і онуків розмальоване геніальним лівшею Володимиром Григоровичем Сутеевым. Одна з найдобріших його книг – це історія про маленького, але хороброго Крихітку Єнота, який спочатку страшенно боявся, а потім подружився з Тим, хто сидів у ставку. Казку написала американська письменниця Ліліан Мур, а Володимир Сутеев дав книзі другу, яскраву і, по суті, безсмертне життя.\nМама дає Крихті Єнотові завдання одному, в темряві, сходити на ставок і наловити смачних раків до вечері. Крихта з ентузіазмом кидається виконувати мамине прохання, але, чим далі він віддаляється від будинку, тим страшніше стає. По дорозі він зустрічає Дикобраза, Скунса і Толстого Кролика, які залякують його розповіддю про Те, хто сидить у ставку, але Крихта сміливо крокує далі. Він дійсно бачить у ставку кого-то, як йому здається, дуже страшного, двічі тікає і двічі повертається озброєний то каменем, то палицею. Той, хто сидить у ставку теж загрожує йому каменем, то палицею, і вкрай розгублений і наляканий Крихта повертається до мами.\nМама дає синові мудру пораду: не загрожувати і не замахуватися на Того, хто сидить у ставку, а просто посміхнутися йому. Єнотік так і поступає. На цей раз Той, хто сидить у ставку усміхається йому у відповідь. Наловити раків, малюк повертається додому, а мама відкриває йому таємницю: хто ж все-таки насправді сидів у ставку. Але здогадатися про те, хто це такий, маленькому читачеві належить самому з допомогою батьків. Головний і дуже важливий для малюка висновок – Крихітка єнот був маленьким, але хоробрим, а бути хоробрим – дуже добре.\nРекомендується дошкільнятам всіх віків для розглядання картинок, читання і обговорення з батьками.\nГабріель Венсан «Кімната Жозефіни. Пікнік»\nХудожник: Габріель Венсан\n«Кімната Жозефіни». Ернест одержує звістку про те, що його тітонька Жозефіна незабаром збирається відвідати їх з Селестиной, а тому постає питання: де розмістити гостю? У будинку всього одна вільна кімната, та й та без меблів та з дірявим стелею. Тітонька Жозефіна – особа примхлива, а у Ернеста і Селестіно є всього тиждень на те, щоб завершити всі необхідні приготування.\n«Пікнік». Ернест і Селестіна давно збиралися відправитися на пікнік, готувалися заздалегідь. І ось довгоочікуваний день настав. Але погода, на жаль, підвела – з самого ранку зарядив дощ. Селестіна в розпачі: невже веселощі скасовується? Ернест знаходить оригінальний вихід з положення. Він пропонує зробити вигляд, що ніякого дощу немає, і як ні в чому не бувало відправитися за місто, як і хотіли. Незважаючи на негоду, вони провели чудовий день на природі!\nВадим Олександрович Левін «Кішки-мишки»\nХудожник: Аліса Іванівна Порет\nТема котів і мишей в дитячій літературі не нова і, можна сказати, всебічно охоплена. Але все-таки книга «Кішки-мишки», створена істинно дитячим поетом, відомим педагогом і мудрим чоловіком Вадимом Левіним в співдружності з живописцем і графіком, яскравою вигадницею, блискучої Алісою Порет, заслуговує особливої уваги. Видана в 1978 році, вона була незаслужено забута аж до наших днів.\nГоловні герої книги, чарівні, думають і говорять коти і миші діляться з дітьми маленькими секретиками їх життя: як хитрої мишки пробратися в нірку і не потрапити в лапи кішки; що роблять на даху три кота Василя; чому «Уики-Вэки-Вокі-кіт співає і гладить свій живіт»; чому воробьишка повинен боятися кішки і дружити з Льошкою; що дозволяють кошенятам кішки-мами і т. д.\nЛевін і Порет – великі майстри своєї справи. Легкі, живі, лукаві вірші складають єдине ціле з малюнками. Великі, виразні, окаті коти буквально списані з натури. Книга пробуджує бажання влаштуватися на затишному дивані з дітьми або онуками, всім разом милуватися чудовими ілюстраціями під сонне бурчання домашньої кішки і читати, читати, читати ці добрі вірші.\nРекомендується для читання дорослими дітям молодшого дошкільного віку, а також для розглядування чудових картинок.\nСтів Смолман «Качина каша»\nРекомендований вік: Книга із серії «Для найменших. 3-5 років»\nУ Містера Кролика було дві пристрасті: він обожнював наводити порядок у своїй чистенькою акуратною нірці і колекціонувати різні красиві речі. Одного разу він знайшов у лісі і приніс до себе в будинок дивний предмет – гладкий, круглий, такий приємний на дотик! Кролик не міг намилуватися на свою знахідку, але в один прекрасний день штучка несподівано розкололася навпіл, і з неї вилізло потворне липке істота – новонароджений каченя, який перевернув досі впорядковане життя Містера Кролика з ніг на голову.\nКнига про те, що справжня краса не завжди береться в ідеальну форму.\nРорі Тайгер «Тяпа-невдашка»\nХудожник: Рорі Тайгер\nЗ самого ранку на вулиці йшов дощ, і Тяпа вирішив відправитися у двір, щоб потьопала по калюжах. Але в передпокої він виявив тільки один гумовий чобіт. Де ж другий?\nОгляд книжкових новинок серпня від видавництва «Рожевий жираф»\nКомфортний побут: 5 маленьких секретів\nЄ 5 маленьких радощів, від яких малюк в утробі…\nОгляд книжкових новинок серпня Представляємо нові книги видавництва «Рожевий жираф». У добірці ви знайдете літературу для дітей від 3 до…


Юрист Богдан заявив, що Зеленський визначиться з посадами, коли отримає доступ до трьох баз даних – Політик\nНовообраний президент Володимир Зеленський визначатиметься з кандидатами на посади, коли матиме доступ до баз даних Служби безпеки, Міністерства внутрішніх справ та НАЗК.\nПро це заявив його радник Андрій Богдан в інтерв’ю журналісту Юрію Бутусову, повідомляє Політик посилаючись на Радіо Свобода.\n“Деякі вакансії, я так розумію, Володимир для себе уже заповнив, деякі далі шукає. Але в будь-якому разі визначатися він буде вже в Адміністрації Президента, коли матиме доступ до інформаційних ресурсів держави, коли матиме доступ до бази СБУ, МВС, НАЗК. Звичайно, усі ці точки отримання інформації дуже важливі в кадровому призначенні”, – сказав Богдан.\nРаніше бізнесмен Ігор Коломойський висловив думку, що новим главою Адміністрації Президента може стати Андрій Богдан.\nЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: У Верховній Раді запропонували відкласти інавгурацію Зеленскього аж до червня\nЯк відомо, вже у перший день на посаді президент може самостійно замінити секретаря РНБО, вище командування Збройних сил, наприклад начальника Генштабу, та главу своєї адміністрації.\nЗгідно із законодавством за поданням Президента України Верховна Рада призначає Прем’єр-міністра, міністра оборони та міністра закордонних справ. Крім того, глава держави за поданням уряду призначає голів місцевих державних адміністрацій.


Люди в шоці: В окупованому Криму прямо у море зливають відходи (фотофакт)\nпонеділок, 18 травень 2020, 8:24\nУ Чорне море біля села Кутове у Бахчисарайському районі в окупованому Росією Криму зливають у Чорне море відходи. Про це пишуть місцеві жителі у соцмережах, передають Патріоти України.\n"Можливо зливають, можливо відходи ... А які є ще варіанти?", - пишуть користувачі у Twitter. Замість прозорого струмка Улук-Ол – чорна рідина. За словами активістів, можлива причина забруднення – скидання відходів винного заводу, яке знаходить поблизу. Тим часом, представники окупаційної влади стверджують, що чорна вода – результат виключно технічних робіт. Ніхто, за їхніми словами, струмок не забруднює.


З "Хроніки 6-ї палати"Вперше дізнаюсь, що молочай зветься молочаєм і що ця жінка зветься Наталею. Заварю коханому чай на молоці. Ната Гранич, альманах «Світязь», 2003 р. ВІК ЖИВИ – ВІК УЧИСЬ Нарешті дізналась! Тільки б не забути. Молочай...\nгнат голка, пародія\nВивихи поезії у мене сьогодні целофанові крила які не вмирають в землі але розповзаються від подиху сонця Андрій Криштальський, «Срібні вежі світанку», 1996 р. Пародія ЧУДОВА ШТУКА – ЦЕЛОФАН Який підступний сонця подих. Ти бач: розплавлює крило – І все єство моєї вроди Нахабно в землю потекло. Та я давно напевне знаю, Який чудовий...\nВивихи сучасної української поезії.\nгнат голка, еротика, пародія, поезія\nНастуна пародія Гната Голки. На цей раз еротика від Віктора Недоступа , «Біла книга кохання. Антологія української еротичної поезії», 2008 р. Я знав одну брюнетку на Подолі, Що голову купала в пергідролі. Була ця дівка з кам’яним подолом, Та й нічка з нею темною була. А виявилося – проста дівуля. Сміялась навіть з пальця, навіть з дулі, Та й головою сторч летіла в люлю. І знову нічка темною була. А були в неї дивовижні перса! В одному з них таки знайшов я серце. А в тому серці стільки було...\n50 відтінків рабства (Офіційний трейлер) - ПАРОДІЯ\n50 відтінків сірого, пародія, прикол, фільм\n50 відтінків рабства (Офіційний трейлер) - ПАРОДІЯ - 50 відтінків сірого, parody 50 shades of grey. Хочеш більше пародій на фільми ? Підпишись на наш канал[Присоединенная картинка]Цей ролик є пародією на офіційний трейлер 50 відтінків сірого, на фільм 50 відтінків сірого. І хоча у своїй пародії ми не зачіпали двох наступних частин: 50 відтінків чорного(фільм) і 50 відтінків свободи(фільм). Проте ми вважаємо, що пародія передає хоча б частину того кошмару який представленгий в усіх трьох...