4.11.\tМотиваційні конфлікти в морально-правовій свідомості :: Info-Library.com\n4.11.\tМотиваційні конфлікти в морально-правовій свідомості\nТИПИ СУБ´ЄКТИВНИХ РЕАКЦІЙ НА МОТИВАЦІЙНІ КОНФЛІКТИ\nКолись Гегель назвав людей епохи Відродження «пере-ідними особами» за їх неспокійні, нерівні характери, за влас-иву багатьом із них плутанину етичних понять, що вигадливо оєднується з жадобою духовної гармонії і свободи. «Перехідною особою» є і сучасна людина, яка знемагає болючим ус-ідомленням як власної недосконалості, так і недосконалості со-іальних відносин, в осередку яких проходить її життя, болісно ідчуває власну дисгармонійність, страждає від неможливості вирішити багато важливих соціальних питань. Неможливо збагнути соціоморальну сутність цієї «перехідної особи», не дослідивши ті внутрішні дисонанси, конфлікти і протиріччя, що рухають її духовним і практичним життям. Без занурення в мотиваційне середовище правосвідомості не може бути прояснено багато важливих смислів актуальних морально-правових протиріч.\nОб´єктивні морально-правові протиріччя мають властивість виявлятися на феноменологічному рівні людської психіки у формі мотиваційних конфліктів. Особливість останніх, що відрізняє їх від типових пізнавальних, орієнтаційних або операціо-нально-діяльних утруднень, яких зазнає особистість в повсякденному житті усередині соціально-правової реальності, полягає в тому, що вони мають більш глибоке етичне, світоглядне підґрунтя і пов´язані з відношенням суб´єкта до особливо значимих для нього соціальних фактів і подій.\nКоли об´єктивні морально-правові протиріччя трансформуються в мотиваційні конфлікти, то в сфері людської суб´єктивності, з одного боку, виникають мимовільні емоційні резонанси, а з іншого — здійснюється цілеспрямована рефлексія, що прагне з максимально доступною автентичністю зафіксувати в раціонально-понятійних формах особистісні змісти об´єктивних протиріч.\nВодночас, пошуки джерел мотиваційних конфліктів тільки в сфері об´єктивної правової реальності, у впливах одних лише зовнішніх чинників здатні привести до вульгарно-соціологізаторського спрощення складних морально-правових проблем. Найчастіше мотиваційні конфлікти, виникнувши як породження певних суспільних умов, переходять у відносно автономне психологічне існування і починають самостійно індукувати додаткову духовну енергію, породжувати нові, вже суто внутрішні морально-правові колізії. При цьому соціальні, економічні, політичні, ідеологічні чинники ніби відступають на задній план, а на авансцену індивідуальної свідомості висуваються винятково особистісні проблеми ціннісно-орієнтаційного, світоглядного, екзистенціального характеру. Виникає складна психологічна мережа етичних залежностей, яку важко розкласти в лінійний детермінаційний ланцюг причин і наслідків.\nЯк психологічна реалія, мотиваційний конфлікт є індикатором виходу особистості за межі поведінкових, орієнтаційних і оцінних автоматизмів у сферу, де вимагаються нестереотипні духовні і практичні реакції. Істотна властивість мотиваційного конфлікту полягає в його здатності вводити духовне життя особистості в новий стан, де не тільки присутні утруднення розуміння, оцінки, цілепокладання і волевиявлення, але і виробляються передумови для виходу на якісно інші рівні світовідно-шення. Тобто мотиваційний конфлікт — це щось набагато більше, ніж просто дезорганізація усередині простору суб´єктивної реальності. Він продуктивний і несе в собі творчий потенціал, але його продуктивність існує лише в якості можливості. Перетворення ж її в дійсність залежить передовсім від самого суб´єкта, від ступеня його соціалізованості і рівня його культури. Чим багатший внутрішній світ особистості, чим ширший її соціальний досвід, тим змістовнішими виявляються пережиті нею мотиваційні конфлікти, тим глибші їх моральні й екзистенціальні смисли.\nСуб´єктивні реакції особистості на пережиті нею мотиваційні конфлікти, породжені зовнішніми соціальними протиріччями, можуть бути розділені на екстравертні та інтровертні.\nІ. Екстравертні реакції\nРеакція негації полягає в тому, що суб´єкт направляє усі свої зусилля на те, щоб ліквідувати соціальну причину, яка викликала внутрішній конфлікт.\nРеакція трансформації полягає в тому, що причина, яка породила конфлікт, істотно змінюється в результаті цілеспрямованих дій суб´єкта і втрачає здатність генерувати надалі аналогічні конфлікти.\nII. Інтровертні реакції\nРеакція сублімації — це переключення розбудженої внутрішнім конфліктом енергії в русло якоїсь діяльності творчого характеру.\nРеакція аутотерапії — зміна власного відношення до причин мотиваційного конфлікту і до супутніх їм чинників з метою психологічної нейтралізації наявного в них дезорганізуючого потенціалу.\nРеакція ескапізму як прагнення вийти з-під влади подразників, що виходять від мотиваційного конфлікту, забути про них, заглушити їхній голос іншими, найчастіше штучними збудниками або транквілізаторами — алкоголем, наркотиками і т. ін.\nМотиваційні конфлікти — необхідна форма розвитку індивідуальної правосвідомості, один із способів її соціокультурного існування. Як фіксовані психологічні утворення, вони дозволяють побачити її внутрішнє життя не у вигляді сумбуру почуттів і думок, а як внутрішньо структуроване ціле, побудоване на засадах психологічного контрапункту. Здатність особистості поєднувати у своєму духовному світі різні, суперечні один одному мотиви, оцінки, інтереси дозволяє їй переносити напругу морально-правових протиріч, доводити їх до фази вирішення, до переходу дисонансів у консонанси.\nКОГНІТИВНИЙ ДИСОНАНС У МОРАЛЬНО-ПРАВОВІЙ СВІДОМОСТІ\nПоняття дисонансу з його музичною семантикою не є для соціогуманітарних наук чимось стороннім. Наприкінці 50-х pp. XX ст. американський психолог і соціолог Л. Фестингер ввів у теоретичний обіг поняття-концепт «когнітивний дисонанс», що виявив достатній еврістичний потенціал для описів і досліджень ряду явищ духовного життя особистості, пов´язаних з пізнавальними процесами.\nКогнітивний дисонанс являє собою такий стан індивідуальної свідомості, коли в ньому зіштовхуються в єдиній значеннєвій площині два протилежних уявлення про один об´єкт або факт, що не узгоджуються між собою, але здаються суб´єкту в однаковій мірі переконливими. Протиріччя між ними, будучи джерелом внутрішнього дискомфорту, змушує шукати шляхи узгодження протилежностей, підбирати різні засоби ослаблення, згладжування гостроти виниклого дисонансу, намагатися перетворити його в консонанс. Музична термінологія, що звичайно підходить для характеристик неясних, суперечливих станів духу в його невиразних або ж різко контрастних проявах і переходах, фіксує в подібних випадках або стривоженість, або умиротворення, врівноваженість свідомості.\nЗгідно з Л. Фестингером, когнітивний дисонанс відіграє в духовно-практичному житті особистості переважно негативну роль і стоїть набагато нижче консонансного стану. Ця позиція сягає давньої позитивістської традиції, що звично абсолютизує роль принципу рівноваги і трактує протиріччя внутрішнього життя, як вади, а не стимули духовного розвитку.\nЧим складніші й гостріші морально-правові протиріччя, що породжують дисонансні стани індивідуальної свідомості, тим складніше їх трансформувати в консонанси. Але і стан консонансу здатний нести в собі певну небезпеку для індивідуального «Я». Рятування від внутрішньої, духовної напруги як рефлекторної реакції на зовнішні соціальні протиріччя здатне позбавити суб´єкта моральної енергії, готовності до активних духовних шукань. Замість цього він заспокоюється, розслаблюється, що може для нього обернутися моральним застоєм, духовною стагнацією. У цьому відношенні симптоматично побоювання В. Франкла, який писав: «Я вважаю небезпечною помилкою припущення, що в першу чергу людині потрібна рівновага, або, як це називається в біології, «гомеостазис». Насправді людині потрібен не стан рівноваги, а скоріше боротьба за якусь мету, гідну її. Те, що їй необхідно, не є просто зняття напруги будь-якими способами, а знаходження потенційного змісту, призначення, яке обов´язково буде здійснене».\nУсвідомлення особистістю власних внутрішніх конфліктів-ДИсонансів, а також рефлексія з приводу можливостей їхніх трансформацій у консонанси невідривні від процесу її існування в якості суб´єкта правової культури. Правова культура виступає одночасно і як засіб, що знімає конфлікти, і як мета подібних знімань. Через неї конфлікти набувають здатність служити духовному збагаченню особистості, виконують катарсичну функцію.\nЩе Арістотель довів, що людина може через внутрішньо суперечливі стани страху і жалю приходити до морального очищення. Трагічний катарсис не руйнує особистість, а навпаки, робить «містеріальну дезінфекцію» моральної свідомості. Аналізуючи грецьку трагедію як жанр, розмірковуючи про особливості її сприйняття глядачами, Арістотель, по суті, відтворив логіку виникнення, загострення і наступного вирішення внутрішніх дисонансів в індивідуальній свідомості, у сфері моральних почуттів і екзистенціально-правового мислення особистості, яка зіштовхнулася з трагічною колізією соціального або метафізичного характеру. Він показав, як зіткнення відкритої в несподіваному ети-ко-екзистенціальному ракурсі трагічної правди буття з повсякденними уявленнями приводить до того, що відшукуються звичні стереотипи життєрозуміння. Потужний внутрішній струс будить моральну свідомість, що перебувала до цього в рівноважно-дрімотному стані, змушує її запрацювати в новому, більш інтенсивному режимі, ставить перед людиною в надзвичайно гострій формі питання про першопричини, які втягують людей у трагічні колізії й екзистенціальні катастрофи.\nУ тих випадках, коли людина схильна до напівнепритомного самообману, інстинктивно-охоронного лицемірства і тим самим прагне відгородити себе від трагічних реалій соціального життя, далеко не будь-яке враження здатне порушити її світоглядний «гомеостазис». Щоб уникнути хворобливих переживань, вона готова завзято триматися за розхожі догми і міфи.\nІснує стара когнітивно-екзистенціальна ілюзія, ніби чим менше людина знає про світ, соціум і саму себе, тим спокійніше вона почуває себе в оточуючому її світопорядку. Незнання наче оберігає її від багатьох внутрішніх дисонансів і супутніх їм переживань, тривог, прикростей. Якщо у великому знанні «багато смутку», то, відповідно, у малому знанні і повному незнанні «мало смутку». Такою є позиція дорефлексивної, міфологізованої свідомості, що існує за межами вищих форм культури й не має і не прагне використовувати власні внутрішні протиріччя в якості імпульсів свого духовного розвитку. І. Кант, характеризуючи таку позицію, відзначав, що чим освіченіший розум, тим віддаленіша людина від задоволення собою і життям. «Звідси у багатьох людей, і притому найдосвідченіших у застосуванні розуму, якщо тільки вони досить відверті, щоб у цьому признаватися, виникає деякий ступінь мізології, тобто ненависть до розуму, оскільки після вирахування усіх вигод, які він одержує — я не скажу від винаходів усіляких хитрувань звичайної розкоші, але навіть від наук (які зрештою представляються їм також певною розкішшю розуму), вони все ж вважають, що на ділі нав´язали собі на шию тільки більше тягарів, а ніяк не виграли в щасті. Тому вони врешті-решт не стільки зневажають, скільки заздрять тій породі більш простих людей, яка набагато більше керується природним інстинктом і не дає розуму набувати великого впливу на їхню поведінку». З цієї позиції ще щасливішим треба вважати існування тварин, чиє життя безпроблемне, кого не мучають різні питання, кому невідоме невдоволення собою і невідомий страх перед грядущим. Але людина, цей «мислячий очерет», усвідомлючи свою відособленість від загального світового життя, мучається проблемами свободи, відповідальності, совісті, сенсу життя, змушена постійно зіставляти, порівнювати і вибирати, тобто жити не просто в онтологічному континуумі «природа-соціум», а в культурі, неминуче опиняється в дисонансних станах розладу зі світопорядком і самим собою. Відкритий для плинного, мінливого «живого життя», приймаючи світ з його добром і злом, суб´єкт культури здатний вжити всі наявні в його розпорядженні духовні заходи на те, щоб проникнути в суть протиріч світового буття і тим самим просуватися по шляху вирішення власних внутрішніх конфліктів.\nГЕГЕЛІВСЬКА ТИПОЛОГІЯ МОТИВАЦІЙНИХ КОНФЛІКТІВ\nДля мотиваційних протиріч характерна змістова багатомірність, що дозволяє групувати і типологізувати їх за самими різними основами і критеріями. Одним із найбільш серйозних досвідів такої типологізації можна вважати ретроспективний огляд кризових форм пізнання, зроблений Гегелем у «Феноменології духу».\nДля Гегеля, який обпирається на принцип історизму як вихідний методологічний засновок, становлення соціуму, цивілізації пов´язане щонайперше з генезисом і розвитком самосвідомості, яка навчилася відволікатися від «яскравої видимості почуттєвого посюстороннього» і цінувати свободу мислення і світовідношення. Спонукуване складними мотиваційними конфліктами, воно здатне не тільки певним чином відноситися до світопорядку, але і перетворювати власне відношення в предмет рефлексії.\nНе претендуючи на вичерпну повноту історичного охоплення усіх форм самосвідомості, Гегель зупинився насамперед на тих, що відрізняються не випадковою, а необхідною, «субстанціальною» суперечливістю, чиї мотиваційні конфлікти є етичними рефлексами епохальних соціально-історичних колізій. Такими для нього виступили типи стоїчної, скептичної, нещасливої і розірваної свідомості.\nСтоїчна свідомість характерна для епох деспотизму, загального страху і рабства. Індивід, який жадає свободи, але не спроможний задовольнити свою потребу в ній, віддаляється в «просту істотність думки». Це дозволяє йому зберегти незвору шність духу або, принаймні, підтримувати видимість спокою і незворушності.\nСкептична свідомість робить нову спробу ступити назустріч свободі. Вона виходить із замкнутого стану і намагається довести собі й іншим суверенність власної думки. Але на ділі ця думка виявляється ні чим іншим, як «несвідомою балаканиною», що впадає в крайнощі і постійно суперечить сама собі. Носії скептичної свідомості постійно опиняються в ситуаціях, коли «задоволення суперечити один одному досягається ціною протиріччя із самим собою».\nНещаслива свідомість. її внутрішні конфлікти мають принципово інший характер. Роздвоєні усередині себе між тяжінням до безкінечного і власною одиничністю, між прагненням злитися з вічною божественною сутністю і неможливістю здійснити це, «нещаслива свідомість» являє собою втілену «скорботу духу», її носій, який зосередився на абстрактному принципі, відсторонився від змістової різноманітності цінностей життя і культури, може являти собою «себе саму висижувану, таку ж нещасливу, як убогу особистість».\nРозірвана свідомість. Головною її рисою є втрата віри в усталеність соціоморального законопорядку.\nПостфеодальний соціум з його зміщеними ціннісними координатами, виявляє нестійкість ціннісних ієрархій і постає в образі «бездонної глибини, у якій зникла будь-яка опора і субстанція». Свідомість, відсторонена від «стійких сутностей» і ціннісних констант, стає «свідомістю перекручення», готовою поширювати дію принципу негації як завгодно далеко, здатною до самоосміяння і навіть самознищення і тому глухою до моральних умовлянь здорового глузду. У порівнянні зі стереотипними судженнями й оцінками обивателів мова власника «розірваної свідомості» — марення і божевілля. Дотепність парадоксально-саркастичних суджень — це своєрідна музична автохарактеристика «розірваної свідомості», де різкі, неблагозвучні дисонанси свідчать про те, що інструмент безнадійно розстроєний.\nМОРАЛЬНО-ПРАВОВА СВІДОМІСТЬ МАРГІНАЛЬНОЇ ОСОБИСТОСТІ\nВласне кажучи, положення гегелівської «розірваної свідомості» — це позиція маргінального суб´єкта, який опинився в соціокультурному «розламі» між двома нормативно-ціннісними системами. У перехідні історичні епохи, коли зникають виразні грані між припустимим і недозволеним, нормами й аномаліями, коли соціуму починає реально загрожувати можливість занурення в катастрофічний стан саморозпаду, для особистості особливу складність становить проблема виборчих переваг. Там, де в одному часовому інтервалі співіснують різні соціонормативні комплекси, неодмінно повинні існувати суб´єкти, які відходять від необхідності вибору, тимчасово або постійно, духовно або практично не належать до жодного з них, не ототожнюють себе з ними. Вони складають резерв соціокультурних мігрантів, які постачають суспільству як новаторів-подвижників, так і суб´єктів девіантної поведінки.\nІ. Соціальна маргінальність\nВиникає в результаті переміщень суб´єктів у соціальному просторі.\nЯкщо взяти типовий соціальний факт просторового переміщення індивіда із села в місто, що супроводжується зміною статусу селянина на статус городянина, то, як правило, при подібній зміні духовний світ мігранта стає сферою зіткнення різних, багато в чому несхожих один на одного нормативно-ціннісних комплексів — сільського і міського. Кожному з них властивий свій специфічний, історично сформований уклад життя, кожний породжує особливий тип світовідчуття. Так, якщо селу властиві відносна стабільність і ритмічна одноманітність життєвого укладу, порівняно невелика кількість подій на одиницю часу, то міське життя відрізняють динамізм, інтенсивність спілкування, насиченість подіями й інформацією. Якщо безпосередні соціальні зв´язки сільського жителя в значній мірі локалізовані в межах сільського «мікросвіту», то в місті складна система взаємодій втягує особистість у грандіозний соціальний «макросвіт» із безкінечною різноманітністю безпосередніх відносин. Якщо в селі екстравертне життя людини «в світі» підкоряється постійно діючому зовнішньому соціальному контролю з боку односельчан, а сила суспільної думки є одним із головних нормативно-регулятивних чинників, то в місті слабкість або навіть відсутність такого постійно діючого контролю здатні породити у вчорашнього селянина відчуття непідзвітності, свободи, вседозволеності.\nСеред мігрантів, які опиняються в маргінальному становищі, виділяються дві категорії. Перша — це ті, хто порівняно легко засвоює норми нового для них життєвого укладу, нові обов´язки, пов´язані із зміненим соціальним статусом. Влившись у трудові або навчальні колективи, вони порівняно легко адаптуються і починають справно виконувати свої безпосередні професійні, громадянські, моральні і правові обов´язки. При цьому вони не тільки зовні, формально, але і внутрішньо, морально-психологічно встають на позиції тих соціальних спільнот, які прийняли їх.\nДля іншої категорії маргіналіє морально-психологічна переорієнтація протікає значно складніше. Для успішної адаптації їм бракує або психологічної мобільності і необхідної внутрішньої культури або ж відповідної допомоги виховного характеру з боку найближчого оточення. У результаті вони досить довго перебувають на ціннісній «периферії» нового для них світу.\nУ більш складних випадках внутрішня переорієнтація може піти не шляхом поєднання кращих рис двох соціонормативних комплексів, а в напрямі їхнього взаємозаперечення. Не знайшовши позитивних соціоморальних установок, особистість встигає відмовитися від колишніх, які уявляються їй вже недоречними і тому необов´язковими. Свобода від традицій і норм сільського життя може бути розцінена в умовах міста як свобода від будь-яких норм взагалі. У результаті людині починає загрожувати небезпека занурення в ціннісний «вакуум», де домінує тільки один імператив: «Роби, що хочеш!» У подібному становищі найчастіше опиняються ті, хто ще на етапі початкової соціалізації багато чого недоодержав і недобрав у своєму культурному, моральному розвитку.\nНайбільш складним виявляється становище маргінальних особистостей, які стали свідками і жертвами розпаду великих соціальних систем тоталітарного типу. Коли на тлі загальної варваризації соціального життя зростає кількість проявів спонтанного, невмотивованого насильства, відроджуються стереотипи архаїчного «кулачного права», на історичній сцені, як відзначав німецький дослідник К. Шльогель, з´являється тип авантюриста-«вояки». «Як правило, це не колишній солдат, а скоріше людина мирного часу, яка не зуміла пристосуватися до нових життєвих обставин. Постмодерний вояка народжується не внаслідок розпаду старої армії, до якої він найчастіше не має відношення, а внаслідок розпаду життєвого укладу. Організувати життя наново в умовах, що змінилися, важко, це вимагає зусиль, насамперед роботи. Працювати важко, тримати в руках зброю набагато легше. Працюючий може ледве жити на свою зарплату. Для роботи необхідні знання і здібності, для поводження зі зброєю досить однієї жорстокості. У кого в руках зброя, може примусити інших працювати на себе. Шлях насильства найпростіший, шлях виходу із труднощів і створення нового вимагає тривалого напруження... Етос постмодерного вояки — це мораль розбійника, який іноді драпірується в історичні костюми, але найчастіше виступає в адидасі і кросівках і слухає воксман».\nАвантюристам-маргіналам такого роду далека ідеологічна мотивація. Вільні від релігійних, моральних і правових норм, вони завжди готові на гру без правил, на злочини через жадобу пригод або задоволень або просто від нудьги. «Для таких злочинів не потрібні вороги і противники. Насильство практикується не доцільно, а довільно. Воно простирається від вандалізму, люті руйнування до вбивства бездомних і розстрілу стоячих поруч у метро... Дифузійне насильство не піддається якомусь раціональному контролю. На безглузде насильство неможливо настроїтися профілактично, воно відбувається, коли відбувається» .\nОтже, на грунті «нездійсненої вторинної соціалізації» порівняно легко пускають корені асоціальні, антагонізовані, криміногенні погляди. Це відбувається тому, що вони в подібних випадках не зустрічають якого-небудь істотного опору з боку самої особистості. Опинившись у ціннісній «ніші», виявившись морально роззброєною, вона стає беззахисною перед впливом деструктивних умонастроїв, що приваблюють як голоси сирен, але не обіцяють нічого, крім духовної загибелі.\nII. Вікова маргінальність\nВона властива молодим людям, що знаходяться в стані незавершеної соціалізації, особливістю якої є рух, зміна, розвиток особистості в соціальному часі. Підліток або юнак, будучи зовні прикріплений до певних соціальних спільнот — родини, школи, малих груп двірських, спортивних та інших товариств, водночас внутрішньо знаходиться в стані духовно-моральної нестабільності, невизначеності, перебуває в процесі пошуку самого себе і свого місця в соціумі й у його конкретних підсистемах. Ця внутрішня мінливість, втягненість у темпоральний потік неминучих, пов´язаних із дорослішанням метаморфоз, і є той віковий маргіналізм, що породжує основну масу молодіжних проблем.\nIII. Культурна маргінальність\nСуб´єктом цього різновиду маргінальності є «випадковий» індивід, чиї культурні корені виявилися обрізаними в результаті тих або інших соціальних причин. Він перебуває в стані насильницького відчуження від традиційних для його предків етнічних, національних, релігійних та інших цінностей. Драматизм його становища полягає в тому, що він не в змозі асимілювати цінності і дух оточуючої його культури, яка продовжує залишатися для нього чужою.\nIV. Моральна маргінальність\nЦе знаходження особистості між двома різними соціомо-ральними системами, коли вона через об´єктивні або суб´єктивні причини відірвалася від однієї системи моральних цінностей, але не увійшла у взаємопроникливий контакт з іншою. Вона перебуває в аксіологічному просторі імморальної порожнечі, де їй ні на що обпертися, крім як на себе, на власні сили. Найчастіше моральна маргінальність є наслідком маргінальностей соціального і культурного типів.\nАКЦЕНТУЙОВАНА ОСОБИСТІСТЬ: СХИЛЬНІСТЬ ДО ДЕЛІКТІВ\nСуб´єктивна піддатливість або, навпаки, опірність особистості логіці процесу маргіналізації залежить від її соціальних якостей і психологічних особливостей. Найвразливіші в цьому відношенні так звані акцентуйовані особистості. «Акцентуація характеру, — це крайні варіанти норми, при яких окремі риси характеру надзвичайно посилені, внаслідок чого виявляється вибіркова вразливість відносно певного роду психогенних впливів при хорошій і навіть підвищеній стійкості до інших». Тобто акцентуація — це своєрідна «ахіллесова п´ята» особистості, оскільки вона створює внутрішню схильність до тих або інших моральних відхилень у соціальній поведінці.\nЯк досить типове характерологічне ускладнення в духовно-моральних структурах особистості, акцентуація не є різновидом соціально-психологічної патології. Проте вона істотно ускладнює процес соціалізації, вносить у його динаміку додаткові протиріччя мотиваційного і поведінкового характеру. У кожного типу акцентуації є свої специфічні особливості, що позначаються на моральному вигляді особистості, на її ставленні до людей, соціальних цінностей і власного «Я».\nРезультати досліджень показують, що у віці 14—15 років наявність чітко виражених акцентуацій спостерігається у 53 % підлітків, а при досягненні 16—17 років — у 62 %. Серед молодих правопорушників цей відсоток значно вищий і може досягати 87 %.\nПозначимо характерні риси тих видів акцентуацій, що найбільш часто зустрічаються у індивідів, які опинилися в стані маргінальності і схильні до деліктів.\n1. Конформний тип\nа) Переважання поведінкових реакцій адаптивно-пристосувального характеру. Постійна готовність підкорятися тиску обставин, думці більшості, силі, авторитету.\nНездатність протистояти зовнішньому тиску. Прагнення уникати конфліктів. Постійна установка на те, щоб діяти і думати «як усі», де «усі» — це насамперед найближче оточення. Здатність при попаданні в погане середовище швидко втрачати позитивні якості. Піддатливість спокушуючому впливу алкоголю, наркотиків, злочинної змови.\nб) Шаблонність і консерватизм мислення, прихильність до пануючих догм і звичних стереотипів, нездатність до ініціативи, новаторства, творчості. Негативне відношення до соціальних інновацій.\nв) Некритичність сприйняття, готовність вірити найбезглуздішим розповідям і чуткам, а потім виступати в ролі їхнього рознощика.\nг) Схильність до суто зовнішньої добропорядності; відсутність щирого прагнення до самопізнання і самовдосконалення.\n2. Психастенічний тип\nа) Замкнутість, відлюдкуватість, побоювання умов підвищеної відповідальності, прагнення уникати її будь-якими шляхами аж до використання алкоголю, наркотиків і суїцидних спроб.\nб) Слабка розвиненість адаптивних властивостей і здатностей, страх перед усім новим, невідомим, несподіваним, страх перед ситуаціями, що вимагають самостійного морального вибору. Тривожна недовірливість відносно майбутнього.\nв) Схильність до малопродуктивних рефлексивних «самозакопувань», що супроводжується найчастіше неадекватністю, помилковістю самооцінок.\nг) Піддатливість натискам грубої сили, здатність перетворюватися в покірних виконавців чужої злої волі.\nд) Потреба в психологічній підтримці ззовні, зі сторони.\n3. Нестійкий тип\nа) Безвільність і пасивність, переважання адаптивних поведінкових реакцій над контрадаптивними, готовність підкорятися силі зовнішніх обставин.\nб) Нерозвиненість здатності до складної ціленаправленої діяльності, байдужість до власного майбутнього, схильність жити переважно теперішніми, миттєвими настроями і потребами.\nв) Переважання гедоністичних установок у їх найбільш примітивних і вульгарних формах, тяжіння до марного проведення часу.\nг) Небажання нести тягар яких би то не було соціальних обов´язків. Відсутність працьовитості, завзятості в досягненні позитивних, соціально значимих цілей. Нездатність одержувати задоволення від праці. Постійність намагань відхилення від\nроботи і відповідальності.\nд) Моральна ненадійність, відсутність почуття обов´язку, високих принципів, переконань. Загальна бідність духовних потреб і інтересів.\nє) Нездатність до стійких уподобань, байдужість до приятельських і родинних відносин, схильність оцінювати їх насамперед з утилітарно-прагматичних позицій.\nж) Низька моральна опірність перед життєвими випробуваннями, схильність до ескапістського реагування на них.\n4. Істероїдний тип\nа) Схильність до демонстративно-епатажних форм соціальної поведінки, зовнішніх ефектів, ексцесів, конфліктів, скандалів, пристрасть до позерства, самоприкрашання, «косметичної брехні», міфотворчості, фантазування про власні, часто вигада\nні, пригоди, успіхи і перемоги.\nб) Виражений егоцентризм, потреба в постійній увазі оточу ючих: «Нехай хоч ненавидять, але тільки б не були байдужі до мене».\nв) Екстравертна емоційність, експансивність поєднується з невеликою глибиною внутрішніх переживань.\nг) Переважання гедоністичних орієнтацій на неробство, утриманство, шумливе, легке, «красиве» життя.\nд) Чутливість до думки оточуючих про себе поєднується зі слабкою розвиненістю здатності до моральної саморегуляції.\nє) Схильність до поведінкових реакцій анархічного типу, здатність легко вибухати, загострювати ситуацію, перетворювати її в конфлікт, ставати на чолі спонтанних групових виступів і настільки ж швидко остигати, відступати перед несподіваними перешкодами і перед тими, хто виявляє стійкий опір.\nж) Прагнення до авторитарно-престижного положення в соціальній групі і відсутність багатьох необхідних для цього якостей.\nз) Потреба мати кумирів і наслідувати їх.\nі) Відсутність завзятості в досягненні поставлених цілей, слабкість вольових якостей, схильність при невдачах впадати у відчай, глибоку депресію.\n5. Епілептоїідний тип\nа) Збудливість, імпульсивність, здатні переходити в агресивність і лють.\nб) Егоїзм, владність, непоступливість. Жадоба лідерства, що обертається прямим деспотизмом відносно тих, хто потрапив під його вплив і залежність.\nв) Переважання станів тривалих дисфорій, понурості, похмурості, коли повільно накипає злостивість і одночасно бажання зірвати її на кому-небудь.\nг) Наявність садистських нахилів, готовності мучити слабких, молодших, новачків. Байдужість до безпорадності противника. Безжалісність і жорстокість у зіткненнях, сутичках, бійках. Схильність втрачати самовладання, а потім дуже довго остигати від приступів агресивної люті.\nд) Прагматизм, відсутність сентиментальності і сором´язливості. Орієнтованість на досягнення конкретних, відчутних благ, ворожість до порожніх мріянь, тяжіння до пошуку можливостей легкого збагачення. Схильність до азартних ігор і гострих відчуттів.\nє) Наповненість життєвого шляху відхиленнями поведінки і регулярними конфліктами з оточуючими.\nЗазначені типи акцентуації посилюють стан індивідів, які опинилися в маргінальному становищі, загострюють зовнішні соціальні колізії і внутрішні мотиваційні конфлікти.\nЧим помітніші в суспільстві ознаки кризи, тим складніше особистості орієнтуватися і вибирати між суперечними одна одній ціннісними системами і соціальними імперативами, тим більша для неї імовірність помилок морального вибору. Перехідні епохи — це завжди перехрестя різних історичних тенденцій і можливостей. Людина, знаходячись в осередку цього перехрестя, змушена перш, ніж зробити свій вибір, зважити, проаналізувати, оцінити те, що відбувається. Супутні цьому мотиваційні конфлікти свідчать про те, що смисли багатьох значимих морально-правових протиріч для неї ще затемнені, що їхній зміст і логіка ще не висвітлені повною мірою засобами рефлексії. А це, у свою чергу, ще раз підтверджує, наскільки необхідні і важливі науково-теоретичний аналіз і філософсько-соціологічне розуміння причин таких конфліктів.


За довгий зимовий період на дорогах Городка утворилось чимало нових вибоїн. | Городоцька міська територіальна громада\n» Новини » За довгий зимовий період на дорогах Городка утворилось чимало нових вибоїн.\nЗа довгий зимовий період на дорогах Городка утворилось чимало нових вибоїн.\nДата: 11.04.2018 21:31\nЗ настанням сприятливих погодних умов працівники КП «Городоккомунсервіс» розпочали підготовку до ямкового ремонту дорожнього покриття. Зокрема, зараз проводяться роботи по вул. Шевченка. Працівники комунального підприємства проводять очищення вибоїн від старого асфальту та пилу. Після цього буде проводитись вкладання асфальту. Станом на 11 квітня закупили для ямкового ремонту центральної вулиці 5 тонн асфальту. Загалом передбачили закупити на проведення ямкового ремонту доріг громади 150 тонн асфальту.


Великий піст. Як слідувати своєму релігійному покликанню? | Відкритий Православний Університет/Православие в Україні\n07 березня 2019 | Богдан Огульчанський | Проповіді\nУ цій системі координат можна, звісно з певною мірою оціночності, суб’єктивності розмістити різні релігійні традиції. Наведу декілька прикладів, без моральної чи емоційної оцінки. У лівому верхньому квадранті розмістяться ті релігійні форми, в яких вірянину важлива причетність до спільноти, але не є бажаним самостійність релігійного пошуку. Вірянин орієнтується на відтворення практики обрядових і позаобрядових дій, символів і жестів, які прийняті у його спільноті. Причетність до групи і впевненість у виправданні перед Богом в разі старанного здійснення цих дій заспокоює його душу. Таке благочестя для тих, хто причетний до православ’я, знайоме. У названій вище статті М. Скобцова називає його «синодальним типом», ми можемо також охарактеризувати його як традиційно-обрядове. Про особливість його прояву в російському православ’ї детально пише В. Мельник у серії статей «РПЦ і Оруелл» (кому цікаво, ці тексти можна знайти через ґуґль-пошук). Зауважимо, що часто для такого традиційно-обрядового типажу християнська суть віри підміняється пізнішими нашаруваннями: формально-естетичними, фольклорними, іноді марновірно-язичницькими, націоналістичними чи політичними. З іншого боку, зафіксований і відтворюваний традицією ритуал є невід’ємною частиною зовнішнього релігійного життя, без нього не обійдешся. Ті релігійні революціонери в історії, які заперечували старі ритуали, неодмінно замінювали їх іншими.


Я давно шукаю пісню...\nЛедве чи не вперше мене потривожив кліп — напружено- тривожна музика, чистий, немов у храмі, голос, чарівне обличчя співачки, цікавий відеоряд... Випадково я наткнулася на цей кліп на якомусь музичному каналі і пережила давно забуте високе хвилювання від нової хорошої музики. А недавно, при сумному розставанні, від'їжджаючи, раптом знову почула цю музику (ввімкнулося радіо потяга) — якийсь дуже знаковий момент..\nВона штрихами звучить у мені, намагаюся повністю відновити її в пам'яті і дуже хочу почути й побачити ще — і взагалі мати її вдома на відеокасеті...\nКлацаю по всіх музичних каналах, мужньо, долаючи огиду, перечікую всіх цих незліченних безголосих «Карамельок», «Блискучих», «Стрілок»- білок, «Руки вгору»-ноги вниз на фоні динамічних картинок у стилі новомодної порнографічно-сантехнічної естетики — цей вал бісівської вульгарності. І не знаходжу її, свою прекрасну сумну (мистецтво, по суті, завжди сумне) пісню. Де ж вона — моя пісня-мрія?


Програми творчих конкурсів спеціальності "Сценічне мистецтво" 2022\n–демонстрація умінь і навичок народного, сюжетного, бального або сучасного танцю. Абітурієнту можуть запропонувати вправи на перевірку координації рухів, на перевірку реакції, уваги тощо.\nВступнику бажано володіти навичками гри на будь-якому музичному інструменті.\nПеревірка музично-пластичних даних (танець)\nВиконання танцю на низькому художньому і технічному рівні (не емоційно, не виразно, відсутня композиційна побудова).\nВиконання танцю на середньому художньому і технічному рівні (не достатньо емоційно, але виразно, композиційно побудовано).\nВиконання танцю на достатньо художньому і технічному рівні (емоційність, виразність, композиційна побудова). Наявність деяких окремих недоліків, а саме: незначні технічні помилки при виконанні танцю.\nНазвіть видатних акторів, режисерів світового кінематографу ХХ ст.\nПрограма розроблена відповідно до освітнього ступеня бакалавра зі спеціальності «Сценічне мистецтво» за освітньо-професійною програмою «Режисура драматичного театру». Підготовка спеціалістів здійснюється на основі повної середньої освіти.\nМета вступних творчих випробувань:\nЗавданням вступного іспиту є оцінка глибини теоретичної та практичної фахової підготовки абітурієнтів; виявлення рівня практичних умінь і навичок щодо професійних функцій режисера драматичного театру; визначення здатності застосування набутих знань, умінь і навичок.\nПередбачена поетапна послідовність у проведенні творчих конкурсів.\nПрограма складена для перевірки теоретичних знань та практичних навичок абітурієнтів і охоплює коло питань, які в сукупності характеризують вимоги до знань і вмінь особи, що бажає навчатись у Київському національному університеті театру, кіно і телебачення імені І. К. Карпенка-Карого з метою одержання освітнього ступеня бакалавра за освітньо-професійною програмою «Режисура драматичного театру». Програму розроблено у відповідності до освітньо-кваліфікаційної характеристики бакалавра в галузі знань «Культура і мистецтво».\nРівень знань та практичних навичок абітурієнтів оцінюється приймальною комісією за результатами двох етапів творчого конкурсу.\nТворчий конкурс органічно поєднує теоретичні та практичні питання, що дозволяє виявити знання, використовувати свої природні дані та виконувати професійні функції режисера драматичного театру.\nХудожнє читання творів різних жанрів (вірш, байка, монолог, проза), які вступник повинен самостійно підготувати за власним вибором. Оцінюється розуміння змісту твору, що виконується, яскравість і багатство творчої уяви, здатність поставитися до художнього вимислу як до факту реальної дійсності, здатність захопити своїм ставленням до подій і обставин твору, ступінь емоційного відгуку на зміст твору (сценічний темперамент), відчуття характеру дійових осіб та здатність до перевтілення в них.\nПеревірка музичного слуху та почуття ритму: виконання вправи на вистукування ритму, спів, повторення запропонованої мелодії.\nДемонстрація абітурієнтами умінь і навичок до виконання танцю (народного, сюжетного, бального або сучасного за вибором абітурієнта). Вміння абітурієнта композиційно поєднати свій виступ.\n1-99 (незадовільно) - вступник не впевнено знає текст, почувається розгубленим під час виконання. Ніяк не виявляє бажання захопити слухача змістом твору, відсутнє розуміння особливостей характерів дійових осіб твору. Виконання позбавлене емоційного інтонування, не впливає на слухача.\nНе володіє вокальними даними, слухом та почуттям ритму, не вміє без помилок повторити запропоновану мелодію.\nВиконання танцю на низькому художньому (неемоційно, невиразно, відсутня композиційна побудова) та низькому технічному рівні.\n100-139 балів (задовільно) – розуміє зміст тексу, але допускається логічних помилок, не зовсім вірно інтонує розділові знаки, не завжди чітко вибудовує твір композиційно. Слабкий голос, недостатній музичний слух, слабке почуття ритму.\nВправи на вистукування ритму виконуються з помилками, повторення мелодії запропонованої пісні виконує з помилками.\nВиконання танцю на середньому художньому (емоційно, виразно, композиційна побудова) й низькому технічному рівні.\n140-179 балів (добре) – розуміння логічного змісту твору, композиційної побудови, вміння добре передати кульмінаційний момент. Реалізує словесну дію. Достатньої сили голос, слух, почуття ритму. Здатен емоційно впливати на глядача, передаючи своє ставлення до подій і героїв твору.\nДобрі вокальні та слухові дані та почуття ритму, вправи на вистукування ритму виконуються з невеликими помилками, повторення мелодії запропонованої пісні точне і виразне.\nВиконання танцю на достатньому художньому (емоційність, виразність, композиційна побудова) і технічному рівні. Наявність деяких окремих недоліків, а саме: незначні технічні помилки при виконання танцю.\n180-200 балів (відмінно) – розуміння твору з точки зору логіки, композиційної побудови, вміння найяскравіше передати кульмінаційний момент твору. Уміння зацікавити слухача розповіддю через власне емоційне ставлення до літературного твору. Вміння відчути жанр твору, надати мовну характеристику його дійовим особам. Наявність мовної культури.\nЧітка дикція, володіє голосовими даними, є музичний слух, є почуття ритму. Вправи на вистукування ритму виконуються точно і без помилок. Точно повторює запропоновану мелодію.\nВиконання танцю на високому художньому і технічному рівні. Наявна емоційність, виразність, композиційна побудова. Абітурієнт чітко композиційно побудував свій виступ.\n1. Виконання сценічного етюду\nВиконання абітурієнтом сценічного етюду з метою виявлення здатності до природної імпровізації.\n1-99 балів (незадовільно) – невміння володіти елементами сценічної дії, зовсім не розвинуті до належного рівня морально-вольові якості.\n100-139 балів (задовільно) – у вступника існує віра у запропоновані обставини, але немає володіння логікою та послідовністю виконання дії, почувається розгубленим під час перебування на сцені, не володіє почуттям правди.\n140-179 балів (добре) – достовірність, віра у запропоновані обставини, логіка та послідовність виконання дії. Швидко сприймає будь-яке творче завдання. Але при виконанні даного етюду вступник не завжди впевнено користується безперервною лінією уваги.\n180-200 балів (відмінно) – віра у запропоновані обставини, логіка та послідовність виконання дії. При виконанні заданого етюду вступник користується безперервною лінією уваги та чітким виконанням дії. Сприймає вимисел та правдиво ставиться до нього. Має внутрішню переконаність і віру в те, що робить на сцені. Виявляє свій громадянський погляд при визначенні теми.\nСпівбесіда дає можливість виявити загальноосвітній рівень абітурієнта, знання загальних та спеціальних питань за обраною спеціалізацією. Виявлення абітурієнтом загальних знань у галузі театрального мистецтва – історія світового і українського театру, драматургії; виявлення світогляду абітурієнта та його загальних знань у галузі мистецтв, які співіснують у театрі: живопис, архітектура, музика тощо.\n1-99 балів (незадовільно) – відповіді вступника під час співбесіди відрізняються відсутністю знання нормативного матеріалу, також відсутній рівень самостійного та критичного мислення, низький рівень здатності узагальнювати та інтерпретувати відповідь.\n100-139 балів (задовільно) – відповіді вступника під час співбесіди відрізняються недостатнім рівнем самостійного критичного мислення, знання нормативного матеріалу на низькому рівні, невміння вільно, логічно, послідовно викладати матеріал та узагальнено інтерпретувати відповідь.\n140-179 балів (добре) – відповіді вступника під час співбесіди відрізняються достатнім рівнем самостійного та критичного мислення, міцністю знань нормативного матеріалу, вмінням вільно, логічно та послідовно викладати матеріал, здатність узагальнювати та інтерпретувати відповідь.\n180-200 балів (відмінно) – відповіді вступника під час співбесіди відрізняються високим рівнем творчого, самостійного та критичного мислення, глибиною та міцністю знань нормативного матеріалу, вмінням вільно, логічно та послідовно викладати матеріал, здатністю узагальнювати та інтерпретувати відповідь.\nКонкурсне вступне випробування для виявлення конкретних практичних і теоретичних знань, умінь і навичок абітурієнтів в області хореографії проводиться на базі Університету за програмою, розробленою на кафедрі хореографії та пластичного виховання.\nНа навчаня за освітньо-професійною програмою «Режисура балету» приймаються особи, які мають хореографічну освіту.\nЗапропонована програма ставить перед екзаменаційною комісією завдання створити такі умови, в яких перспективний абітурієнт зможе показати свої здібності з композиції (балетмейстерства) та репетиторства, а також творчий підхід до викладання методики класичного танцю, базуючись на знаннях класичної спадщини.\nПрофесійна придатність оцінюється певними балами за кожну частину творчого конкурсу окремо. Система оцінки описана нижче. Творчий конкурс проходить у два етапи.\nПрограма вступних творчих конкурсів охоплює коло питань, що в сукупності характеризують вимогу до знань і вмінь особи, яка бажає навчатись у Київському національному університеті театру, кіно і телебачення імені І. К. Карпенка-Карого з метою одержання освітнього ступеня бакалавра за спеціалізацією «Режисура балету».\nЗапроваджене вступне випробування носить комплексний характер та складається з двох частин: класичний і народно-сценічний танець (практично) та спеціальність (співбесіда). Метою є виявлення здатності до образного, художньо-композиційного мислення, ерудицію щодо знання основ класичного та народно-сценічного танцю. Важливе значення має обізнаність абітурієнта з основами теорії та історії хореографії, вміння орієнтуватися в питаннях сучасного хореографічного мистецтва.\n1. Практична частина\n1-99 балів (незадовільно) – власна композиція підготовлена незадовільно. Відсутність акторської виразності, творчої фантазії та навичок пластичного мислення. Взаємини з партнерами не вибудовані.\n100-139 балів (задовільно) – нечітко вибудована і невпевнено продемонстрована власна композиція. Слабка творча фантазія та уява. Невміння оригінально розкрити музику через рух. Не зовсім точна робота з партнерами.\n140-179 балів (добре) – вияв у показі власної композиції вміння відчувати і розкривати музику через рух. Дещо обмежений діапазон творчої фантазії та уяви. Прояв організаційних здібностей у роботі з партнерами.\n180-200 балів (відмінно) – вияв належних здібностей у підготовці власної композиції: наявність професійної хореографічної школи, акторської виразності, творчої фантазії та уяви, оригінальність образно-пластичного мислення у вирішенні завдання. Наявність належних організаційних здібностей. Вміння чітко вибудовувати взаємини з партнерами.\nРомантизм в балеті.\n12.Хореографія в контексті інших видів мистецтв (мюзикл, опера, драматичний театр, цирк, шоу).\nБалетна вистава що найбільше вразила.\nС. П. Дягілєв та «Російські сезони» в Парижі.\nПедагогічна діяльність А. Я. Ваганової.\nХудожній образ в мистецтві хореографії.\nТворчий конкурс для виявлення певних практичних здібностей і теоретичних знань вступників, проводиться у вигляді творчих випробувань – рецензії на переглянуту виставу та співбесіди за програмою, розробленою кафедрою театрознавства. На спеціальність Сценічне мистецтво приймаються особи, які мають повну загальну середню освіту або закінчили вищі навчальні заклади І – ІІ рівня акредитації.\nЗапропонована програма ставить перед викладачами, які приймають іспит, завдання створити такі умови, в яких перспективний вступник зможе показати свої здібності з усіх складових театрознавства: історії, теорії і театральної критики. Професійна придатність оцінюється певними балами за кожну частину вступного випробовування. Система оцінювання описана нижче. Вступне випробування проходить в один день та складається з двох етапів.\nПрограма творчого конкурсу охоплює коло питань, що в сукупності характеризують вимогу до знань і вмінь особи, яка бажає навчатися з метою одержання ступеня бакалавра за освітньо-професійною програмою «Театрознавство». Запроваджене випробування носить комплексний характер та складається з двох етапів.\nНаписання рецензії на переглянуту виставу (відеозапис). Вступник повинен виявити здатність розуміти, аналізувати проблематику вистави, вміння логічно формулювати свої враження, структурувати текст, мати самостійність мислення та суджень, асоціативність мислення.\nТеоретична частина, співбесіда. Вступник повинен пройти співбесіду на виявлення знань в галузі історії театру, обізнаності з сучасним театральним процесом, сприйняття образної мови театру, самостійності мислення, широти загальної ерудиції.\nЗавдання письмової роботи – виявити:\n– вміння логічно формулювати свої враження, структурувати текст.\n– чутливість до естетичних вражень;\n1-99 (незадовільно) – нездатність сприймати образну мову сценічного дійства, та невміння формулювати свої враження. Неструктурованість тексту та незавершеність думки. Відсутність самостійних суджень, безграмотність.\n180-200 (відмінно) – продемонстровано глибоке сприйняття того, що відбувається на сцені. Відповідно до цього сформульовані власні враження. Текст структуровано, послідовно і логічно викладено; завершено думку. Виявлення самостійних суджень; асоціативність мислення; обізнаність із фаховою термінологією. Охоплено усі компоненти вистави. Рецензія написана грамотно.\nЗавдання співбесіди – виявити:\n– знання з (в галузі) історії театру і обізнаність із сучасним театральним процесом;\n– широта загальної культури;\n1-99 (незадовільно) – відсутність самостійного та нездатність до образного мислення. Невміння логічно формулювати думки та викладати їх в усній формі. Відсутність необхідних знань в галузі театру. Погане володіння усним мовленням та слабка зацікавленість предметом. Вузький обшир загальної культури.\n100-139 (задовільно) – поверховий об’єм необхідних знань. Наявність самостійного, проте обмежене образне мислення. Структурований виклад думок в усній формі. Зацікавленість предметом.\n140-179 (добре) – здатність самостійно та асоціативно мислити. Значній об’єм необхідних знань, проте усна відповідь недостатньо структурована. Зацікавленість предметом.\n180-200 (відмінно) – Наявний необхідний об’єм знань, самостійність суджень, асоціативність мислення. Відповідь логічно вибудувана, завершена думка. Виявлено зацікавленість предметом. Загальна культура широка.\nКОЛО ПИТАНЬ ДО ФАХОВОГО ІСПИТУ\nВступники, які вступають на навчання на основі повної загальної середньої освіти, освітньо-кваліфікаційного рівня молодшого спеціаліста, або на основі здобутого ступеня (освітньо-професійного рівня) вищої освіти для навчання за освітнім ступенем бакалавр мають скласти два етапи творчих конкурсів.\nВступник на зазначену освітньо-професійну програму повинен мати здібності до організаторської діяльності та розвинене логічне мислення. Вступник мусить також бути обізнаним у поточному театрально-видовищному процесі.\nСТРУКТУРА ТВОРЧИХ КОНКУРСІВ\nАналіз конкретних ситуацій (практично).\n1-99 балів (незадовільно) – повна відсутність уявлення про театральний процес як такий. Не здатність логічно і доказово викласти свої думки. Повна відсутність організаторських здібностей, що проявляється у відповіді на питання з аналізу конкретних ситуацій, не розвинене логічне мислення. Неправильні відповіді на завдання з логіки.\nВступник повинен пройти співбесіду на виявлення обізнаності з загальних питань загального культурного рівня, суспільно-політичного життя, літератури й мистецтва, сучасного театрального процесу, глибини й чіткості уявлень про обрану ним спеціальність.\nСпівбесіда передбачає виявлення обізнаності з питань розвитку економіки та менеджменту організацій виконавського мистецтва.\n1-99 балів (незадовільно) – відсутність елементарних знань з питань театрального мистецтва, не вміння сформулювати свою думку, збіднена мова. Повністю відсутнє уявлення, що до стану та проблем сучасної економіки та управління в державі та в театральній справі.


ТОВ КАТРАН — Код ЄДРПОУ 32935905\nТОВАРИСТВО З ОБМЕЖЕНОЮ ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ КАТРАН\n10.06.2004 (15 років 8 місяців)\nСАРИЧЕВ ВІКТОР МИХАЙЛОВИЧ\nАдреса: 67622, Одеська обл., Біляївський район, село Березань, 35-Й КМ ШОСЕ ОДЕСА-КИШИНІВ\nУчасники та бенефіціари 32935905\nАдреса засновника: 65000, Одеська обл., місто Одеса, Малиновський район, ВУЛ.ПОСМІТНОГО, будинок 21, корпус 1, квартира 22\nРозмір внеску до статутного фонду: 3 722,70 грн\nЧастка (%): 70,5993%\nСАРИЧЕВ КОСТЯНТИН МИХАЙЛОВИЧ\nАдреса засновника: 65113, Одеська обл., місто Одеса, Київський район, ВУЛИЦЯ АКАДЕМІКА КОРОЛЬОВА, будинок 21, квартира 12\nРозмір внеску до статутного фонду: 1 550,30 грн\nЧастка (%): 29,4007%\nВласність та дозволи ТОВ "КАТРАН"\nІндивідуальний податковий номер: 329359015091\nНалогоплательщик имеет налоговую задолженность 1 250 000 грн\nДержавний: 500 000 грн\nМісцевий: 750 000 грн\nНомер взяття на облік: 15.13.04.1698\nТендери ТОВАРИСТВО З ОБМЕЖЕНОЮ ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ КАТРАН\nНафта і дистиляти; бензин а-95 3000 літр бензин а-92 2500 літр дизене паливо 1850 літр КУ "БІЛГОРОД-ДНІСТРОВСЬКИЙ ДИТЯЧИЙ БУДИНОК-ІНТЕРНАТ" 13.02.2020 180 000\nБензин а-95; бензин а-95 200 літр ОВІДІОПОЛЬСЬКА РАЙОННА ДЕРЖАВНА ЛІКАРНЯ ВЕТЕРИНАРНОЇ МЕДИЦИНИ 04.02.2020 5 000\nБензин; бензин 2770 літр ВК виконавчий комітет Теплодарської міської ради Одеської області 29.01.2020 75 000\n17.12.2019 Ухвала суду Цивільне 86461443 505/2609/19\n25.11.2019 Ухвала суду Цивільне 85843568 505/2609/19\n22.10.2019 Рішення Цивільне 85108771 505/2609/19\n22.10.2019 Рішення Цивільне 85159790 505/2609/19\n28.08.2019 Ухвала суду Цивільне 83895011 505/2609/19\n16.08.2019 Ухвала суду Цивільне 83670733 505/2609/19\n09.04.2019 Ухвала суду Цивільне 81071154 505/415/19\n04.04.2019 Рішення Цивільне 81071027 505/415/19\n04.04.2019 Рішення Цивільне 81071034 505/415/19\n14.06.2004 Змінилася адреса ОДЕСЬКА ОБЛ., БІЛЯЇВСЬКИЙ Р-Н, С.БЕРЕЗАНЬ ШОСЕ ОДЕСА-КИШИНІВ-БРЕСТ БУД. 35 КМ\nІнформація про компанію "КАТРАН"\nОтримайте повну інформацію про бізнес "КАТРАН". Повноцінне досьє про бізнес допоможе інвестору в виборі, співпрацювати з бізнесом або краще не зв'язуватися. Ці дані зберігаються у відкритих держреєстрах. Такий набiр даних отримують за допомогою ІПН фірми 32935905.\nДані про компанію "КАТРАН"\nЗа кодом фірми, що називається номер запису в єдиному державному реєстрі, можна дізнатися, в якому місті знаходиться ця компанія - для "КАТРАН" це , в нашому довіднику на літеру К. Юридична адреса фірми 67622, Одеська обл., Біляївський район, село Березань, 35-Й КМ ШОСЕ ОДЕСА-КИШИНІВ, а також більш докладні відомості можна прочитати в повній версії наших інструментів. За кодом підприємства в нашій базі містяться дані про фаундерів і підписантів, прізвища, імена та по батькові цих суб’єктів правової діяльності. Ключові особи цієї компанії - підписант Саричев Віктор Михайлович, керівник Саричев Віктор Михайлович, а також засновники Саричев Віктор Михайлович, Саричев Костянтин Михайлович. У повній версії сайту знаходяться судові рішення по цій компанії, дані з податкового реєстру і статутний капітал компанії. Форма власності компанії – ТОВАРИСТВО З ОБМЕЖЕНОЮ ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ Дивіться інші компанії в або в каталозі на букву К


21:00 | 17.07.2019 - ПОГЛЯД\n10:20 | 12.07.2020\nДень: 21:00 | 17.07.2019\n21:00 | 17.07.2019 19:08 | 17.07.2019 Redaktor 172 Views\nІван Ковалик з товаришами закликали українців проголосувати 21 липня. Кандидат в депутати Верховної Ради від Тернополя наголосив, що кожен здатен\nГеморой недарма став синонімом важкої проблеми. Адже найчастіше через помилковий сором люди запускають цю хворобу, доводячи її до крайнього ступеня.\nЗгідно з результатами останнього дослідження Центру соціального моніторингу імені Олександра Яременка, «Громадянська позиція» набирає 4,8 відсотка голосів. Про це йдеться\nМинулого тижня в газеті «Тернопіль Вечірній» були оприлюднені імена трійки лідерів виборчих перегонів до Верховної Ради по 163-му виборчому окрузі\nМихайло Головко організував свято для жителів міста Почаїв, разом відсвяткували 569 річницю від дня заснування містечка. Народний депутат привітав людей\nДавньослов’янський печерний храм у селі Монастирок Борщівського району Тернопільської області був заснований у ІX-X ст. при зародженні християнства на Київській\nЗа результатами опитування, проведеного Центром соціальних експертиз Інституту соціології, на майбутніх виборах до Верховної Ради України за “Українську Стратегію Гройсмана”\n16:30 | 17.07.2019 12:01 | 17.07.2019 Redaktor 144 Views\nНа завершальному етапі будівництво храму святих благовірних Князів Бориса і Гліба у Тернополі. Настоятель каже, розпочали зводити церкву ще у\nЗаліщицький волонтер Михайло Гушоватий розповів, кого підтримуватиме на парламентських виборах 21 липня. Він наголосив, впевнений у роботі і досвіді політика,


Готелі біля Парк "Кана Хуека"\nГотелі: Парк "Кана Хуека" – Тукстла-Гутьєррес (з околицями)\nПарк "Кана Хуека": дізнайтеся більше\nДе Парк "Кана Хуека"?\nТукстла-Гутьєррес - місто, де розташовано Парк "Кана Хуека". Місто Тукстла-Гутьєррес знане своїми магазинами та ресторанами. Хочете дослідити, що цікавого є в околиці? Вам можуть сподобатися Парк "Марімба" та Центральна площа Тустла-Гутьєррес.\nПарк "Кана Хуека": де зупинитися неподалік?\nМи маємо 17 готелів, розташованих поблизу такого місця, як Парк "Кана Хуека". Вам може сподобатися один із цих варіантів, які особливо подобаються нашим гостям:\nПарк "Кана Хуека": цікаве поблизу\nПарк "Кана Хуека": ідеї для цікавої подорожі\nПарк "Кана Хуека": що цікавого\nПарк "Кана Хуека": як дістатися


�Марсіанські хроніки� скорочено | Dovidka.biz.ua\n«Марсіанські хроніки» скорочено\n«Марсіанські хроніки» скорочено (переказ) роман Рея Бредбері ви можете прочитати за 15 хвилин.\n«Марсіанські хроніки» короткий зміст\nРоман Рея Бредбері «Марсіанські хроніки» в літописній формі описує історію колонізації людьми Марса, протистояння аборигенів «непроханим гостям», а також оповідає про початок і наслідки Третьої світової війни на Землі.\n1999-й: Перша і друга експедиції. Недалеке майбутнє. 1999 год. Планета Земля. Люди, нарешті, сконструювали ракету, здатну в короткі терміни подолати відстань від Землі до Марса — близько 60 мільйонів світлових років. Була зима знаменного 99-го, коли перша експедиція вирушила до таємничої четвертої планети.\nА тим часом звичайна марсіанка місіс К стала бачити дивні і дуже реальні сни. Їй ввижався один і той же чоловік з блідою шкірою, темним волоссям і блакитними очима. Чоловік представлявся Натаніель Йорком і говорив, що прилетів з третьої планети. Коли місіс К розповіла про свої сновидіння містеру К, він був украй роздратований дурними фантазіями своєї дружини. Бліда шкіра? Блакитні очі? Темне волосся? Більшого абсурду і придумати не можна! Тим більше, всі освічені марсіани знають, що життя на третій планеті неможливе — там непридатна атмосфера.\nОднак видіння місіс К не припинялися. Одного разу вона затягла пісню на чужій мові. Звідки місіс К знала цю мову і цей мотив, вона не могла пояснити. Місіс К співала свою дивну пісню вранці, вдень, ввечері і навіть уві сні. А ще її незмінно тягнуло в долину, ніби там мало статися щось важливе. Розсудливий містер К не відпустив дружину на прогулянку і, наказавши сидіти вдома, вирушив полювати на бджіл. Через кілька годин містер К повернувся додому і похмуро поставив біля порога рушницю, а місіс К того вечора було чомусь дуже сумно, і вона плакала.\nСліди першої експедиції на Марс загубилися. У тому ж 1999-му земляни організували другу експедицію, яка знову-таки виявилася приречена. Справа в тому, що жителі Марса — відмінні телепати. Вони можуть проектувати свої думки у візуальні, звукові, слухові, нюхові і навіть дотикові ілюзії. Так що команду космонавтів із Землі прийняли за божевільних і посадили в божевільню, а космічний корабель порахували ілюзією. У процесі радикального «лікування» земляни загинули, так і не довівши свою правоту, а корабель і речі розтягнули на металобрухт і чорні ринки.\n2000-Й: ТРЕТЯ ЕКСПЕДИЦІЯ. «ДРУГИЙ ШАНС»\nПісля пропажі перших двох експедицій третю команду космонавтів готували особливо ретельно. Однак на таємничій четвертій планеті їх чекав несподіваний сюрприз — погляду мандрівників відкрилося незвичайної краси місто, таке як земне, на початку ХХ століття. Спершу приголомшений екіпаж подумав, що корабель якимось чином подолав часовий простір і потрапив у минуле. Однак зустрівшись з місцевими жителями, вони зрозуміли, що це не минуле, а альтернативний світ — своєрідний варіант загробного життя, так званий «другий шанс».\nОдин за одним до корабля виходили давно померлі рідні та близькі членів екіпажу. І навіть строгий капітан обімлів, коли побачив свого загиблого брата, батька з матір’ю, що зустріли його на порозі їх старого будинку. За вечерею сімейство веселилось, їло мамині фірмові страви і лягло спати задоволене і щасливе. dovidka.biz.ua Тільки у капітана чомусь було тривожно на душі. А що якщо, став замислюватися він, це не реальність, а лише ілюзія, ретельно спланована пастка марсіан. Вони як відмінні телепати могли використовувати спогади земних прибульців проти їх же самих.\nКапітан різко піднявся з ліжка. Він хотів негайно поділитися своїми здогадками з товаришами, але його зупинив холодний голос брата. «Куди ти?» «За водою» «Ти не хочеш пити» — впевнено промовив голос. Капітан похолов. Він зрозумів, що його побоювання виправдалися, тільки занадто пізно.\n… На ранок жителі маленького містечка винесли шістнадцять трун (рівно стільки людей налічував екіпаж третьої земної експедиції). Всі космонавти передчасно померли. Особи родичів і друзів спершу висловлювали скорботу, а потім стали потроху просвітлюватися. Їх риси змінювалися на очах. Вони все менше схожі на землян. Їх шкіра смуглела, очі набували жовтуватий відтінок. Це були марсіани … вилиті марсіани.\n2001-Й: ЧЕТВЕРТА ЕКСПЕДИЦІЯ.\nТри експедиції, послані людством на Марс, пропали безвісти. Однак земляни не залишили спроби підкорити загадкову сусідку і відправили четверту групу першокласних космонавтів. На цей раз мандрівники застали «червону планету» пустуючою.\nТут були міста, вулиці, будинки, особисті речі мешканців, але не було самих жителів — тільки гори трупів. Як вдалося встановити докторам, які прилетіли в складі експедиції, марсіан погубила звичайна вітрянка. Дитяча хвороба, яку без праці переносять всі жителі Землі, знищила цілу цивілізацію. Так, за волею долі земляни стали спадкоємцями цілої планети.\nОхочих переселитися на Марс спершу було небагато. Тільки відчайдушні сміливці вирішувалися стати першими пілігримами. Бенджамін Дрісколл, навпаки, мріяв оселитися на Марсі. Лікарі забороняли йому летіти — слабкі легені Бенджаміна ледь справлялися з розрідженим марсіанським повітрям — але Дрісколл не здавався! Кожен вдих перетворювався для нього на справжні тортури, але, незважаючи на пустельну спеку «червоної планети», кожен день Бенджамін висаджував насіння земних дерев, кущів, трав. Цілий місяць — і жодного втечі. Цілий місяць без єдиної дощової краплі!\nБенджамін вирішив не обертатися назад. Він трудився, незважаючи на невдачі, і одного разу був винагороджений. Цієї ночі йшла злива, а на ранок марсіанська пустеля перетворилася в пишний зелений сад. Бенджамін вдихнув свіже повітря, насичене п’янким киснем, і втратив свідомість.\n2002-Й-2005-Й: ЗЕМЛЯНИ на Марсі. ПОЧАТОК ВЕЛИКОЇ ВІЙНИ\nЛюди стали стрімко заселяти Марс. Всього за якихось кілька років вони спорудили цілі міста, дали свої, земні, назви річок, морям, горам і населеним пунктам. Оскільки кораблі були американськими, пілігримами були в основному американці, решта людей лише заворожено спостерігали за великим переселенням.\nОдні летіли на Марс за новими враженнями, інші — за спокоєм, треті бігли від сумнівних благ земної цивілізації, четверті — від прийдешніх воєн. Марсіани перетворилися на легенди. dovidka.biz.ua Подейкували, що деякі з них все ж вижили і тепер мешкають десь далеко в горах. Ні-ні корінні жителі постають перед землянами то в образі пустотливого пустельного міражу, то в особі давно загиблого маленького сина, чий прах покоїться на Землі.\n… Мерехтить на небосхилі старенька Земля. Зараз людство переживає далеко не кращий час — вся планета залучена у війну: Австралія ледь не пішла під воду через вибух, Вашингтон і Лос-Анджелес піддаються бомбардуванням, а космічні кораблі забирають нові й нові групи землян назустріч новому життю на «червоній планеті» .\n2026: Кінець Землі. Нові марсіани\nВелика війна на Землі дійшла свого апогею — всі пілігрими Марса були покликані на батьківщину, «червона планета» знову спорожніла. Двадцять з гаком років тривали битви. Велика частина населення Землі загинула, ресурси планети виснажені, на відновлення знадобляться століття.\nМолоде американське сімейство — батько, мати і троє маленьких синів — прилітає на Марс. Вони підривають свою ракету, щоб уникнути погоні. Хоча яка може бути погоня? На Землі практично не залишилося ракет.\nЛюди простують по «червоній планеті». Тепер це їхній світ. Скоро прилетить ще кілька сімей із Землі. І вони почнуть все спочатку … на четвертій планеті від Сонця.\nМаленький Тіматі просить батька показати йому марсіан. Глава сімейства веде дітей і дружину в долину до водного каналу. «Де ж вони?» — Нетерпляче запитує хлопчик. «Ось вони. Дивись! »В водної гладі відбивається п’ять фігур — Тіматі, Майкл, Роберт, мама і тато.\n«Айвенго» переказ «451 градус за Фаренгейтом» скорочено «Полковник Шабер» скорочено «Мандри Гуллівера» скорочено 1 частина Додати коментар


Від коронавірусу в Україні за добу померло 108 людей – Провсе\n10.10.2020, 10:16 1.5k перегляди\nЗа минулу добу, 9 жовтня, в Україні виявили 5 728 випадків коронавірусу, 108 людей померло, 1920 – одужало. Найбільше хворих, 532, виявлено в Києві. Тут також зафіксовано 6 летальних випадків. 510 нових випадків коронавірусу зафіксовано в Харківській області (8 летальних). 402 нових випадків підтвердили у Хмельницькій області (9 летальних), 338 в Одеській (8 летальних), по 306 – у Тернопільській та Житомирській областях (3 і 5 летальних випадків відповідно), повідомляє “Українська правда”\nТак, 9 жовтня було госпіталізовано 990 людей. За словами міністра, на сьогодні в закладах охорони здоров’я перебуває більше 19 тисяч осіб із підтвердженим COVID-19 або з підозрою. Він зазначив, що підтвердження діагнозу відбувається не лише за тестом ПЛР, але й за клінічною картиною, при певних лабораторних показниках.\nСтепанов повідомив також, що серед людей, у яких підтвердили коронавірус за минулу добу – 311 дітей та 203 медичних працівника.\nЗа добу було проведено 58 126 тестувань, з них 31 795 методом ПЛР і 26 331 методом ІФА.\nЩо передувало: Україна серед інших держав опинилась на 12 місці за добовою захворюваністю. Це ж саме місце наша країна тримає і за числом летальних випадків за 8 жовтня.\n8 жовтня в Україні виявили 5 804 випадки захворювання на коронавірусну хворобу COVID-19, померли від ускладнень 89 хворих, одужали 2 417 пацієнтів, госпіталізували 852 людини з підтвердженим діагнозом COVID-19.\nЗа попередню добу в Тернопільській області:\nЗареєстровано 3 летальних випадки: жінка 47 років у смт Підволочиськ, жінка 79 років в Тернополі, чоловік 51 року смт Козова.\nБережанський район (6 осіб):• м. Бережани – 3• с. Шибалин – 2 • с. Мечищів – 1\nБорщівський район (56 осіб):• м. Борщів – 20 • смт Мельниця-Подільська – 1• смт Скала-Подільська – 7• с. Вовківці – 1 • с. Іванків – 2 • с. Гуштин – 1 • с. Мушкатівка – 3 • с. Стрілківці – 5• с. Верхняківці – 1 • с. Грошова – 1• с. Королівка – 5 • с. Ланівці – 1 • с. Озеряни – 1• с. Бабинці – 1 • с. Лосяч – 1 • с. Цигани – 1 • с. Більче-Золоте – 1 • с. Іване-Пусте – 1 • с. Глибочок – 2\nБучацький район (2 особи):• м. Бучач – 1• смт Золотий Потік – 1\nГусятинський район (11 осіб):• смт Гусятин – 4 • м. Копичинці – 4 • с. Вікно – 1 • с. Сидорів – 1 • с. Целіїв – 1\nЗаліщицький район (16 осіб):• м. Заліщики – 3• смт Товсте – 1 • с. Новосілка – 2• с. Дорогичівка – 1 • с. Бересток – 1 • с. Винятинці – 1 • с. Кошилівці – 2 • с. Зелений Гай – 1 • с. Добрівляни – 1 • с. Ворвулинці – 1 • с. Блищанка – 1 • с. Солоне – 1\nЗбаразький район (28 осіб):• м. Збараж – 12 • смт Вишнівець – 2• с. Дзвиняча – 1 • с. Великі Вікнини – 1 • с. Заруддя – 2 • с. Мала Березовиця – 1 • с. Базаринці – 2 • с. Доброводи – 1 • с. Зарубинці – 1 • с. Залужжя – 2 • с. Стриївка – 1• с. Романове Село – 1 • с. Максимівка – 1\nЗборівський район (1 особа):• с. Осташівці – 1\nКозівський район (21 особа):• смт Козова – 1 • с. Конюхи – 7• смт Козлів – 4 • с. Покропивна – 2• с. Ценів – 1 • с. Вівся – 1 • с. Дмухівці – 2 • с. Слобідка – 1 • с. Медова – 1 • с. Августівка – 1\nКременецький район (25 осіб):• м. Кременець – 4• м. Почаїв – 11 • с. Старий Олексинець – 4 • с. Новий Олексинець – 4 • с. Великі Млинівці – 1 • с. Білокриниця – 1 \nМонастириський район (15 осіб):• м. Монастириська – 13 • с. Дубенка – 1 • с. Криниця – 1\nПідволочиський район (7 осіб):• смт Підволочиськ – 1• м. Скалат – 1 • с. Кам’янки – 1 • с. Скорики – 1 • с. Токи – 2 • с. Качанівка – 1\nПідгаєцький район (13 осіб):• м. Підгайці – 5 • с. Вербів – 3• с. Старе Місто – 1 • с. Сільце – 1 • с. Галич – 2 • с. Гологоча – 1\nТеребовлянський район (10 осіб):• м. Теребовля – 3 • смт Микулинці – 1 • с. Гумниська – 2 • с. Лошнів – 1 • с. Кровинка – 2• с. Варваринці – 1\nТернопільський район (16 осіб):• с. Дичків – 1 • с. Красівка – 1 • с. Йосипівка – 1 • с. Настасів – 2 • с. Петриків – 2 • смт Великі Бірки – 1 • с. Великий Глибочок – 1 • с. Гаї-Шевченківські – 1 • с. Миролюбівка – 1 • с. Байківці – 2 • с. Гаї-Гречинські – 1 • с. Домаморич – 1 • с. Шляхтинці – 1 \nЧортківський район (27 осіб):• м. Чортків – 16• с. Великі Чорнокінці – 1 • с. Давидківці – 1 • с. Улашківці – 4 • с. Горішня Вигнанка – 1• с. Заболотівка – 2 • с. Косів – 1 • с. Капустинці – 1\nШумський район (6 осіб):• м. Шумськ – 3• с. Бриків – 1• с. Мирове – 1 • с. Боложівка – 1\nПопередня За 100 кілометрів від Тернополя забруднює повітря, третя за обсягами викидів, Бурштинська ТЕС\nНаступна Тернопіль у помаранчевій зоні


Натуральна рослинна віагра препарат для підвищення потенції і збільшення члена 8 табл.упаковка, ціна 265 грн, купити на UB.UA • UB.UA\nub.ua Товари для дорослих Товари для дорослих, різне Натуральна рослинна віагра препарат для підвищення потенції і збільшення члена 8 табл.упаковка\nКод товару: 17252109\nОпис товару Натуральна рослинна віагра препарат для підвищення потенції і збільшення члена 8 табл.упаковка\nНатуральна Виагра- найсильніший препарат для підвищення потенції і збільшення члена!\nНатуральна Віагра - чудовий натуральний засіб для чоловіка. Значно посилює потенцію, збільшує член, посилює пристрасть і будить неприборкане бажання близькості!\nНатуральні і підібрані в ідеальній пропорції компоненти цього препарату роблять його набагато сильніше і ефективніше за Віагру, Сиалиса, Сатибо!\nСприяє швидкому збільшенню і потовщенню члена, вирішує проблеми передчасної еякуляції, чинить потужну цілющу дію на простату, прискорює і збільшує вироблення сперми, викликає стійку і сильну ерекцію! Показаний також при в'ялій ерекції.Препарат зберігається в людському організмі 180 годин!Не викликає побічних ефектів!Можна приймати гіпертонікам, сердечникам, діабетикам.Поєднаємо з алкоголем!Прийняття апкоголя не знижує ефективність засобу!\nЭффективен:Слабая потенція, маленький член, низький статевий потяг, млявість, ефективний для нормалізації роботи бруньок, ефективний при нирковій недостаточночти, чинить благотворгное цілющу дію на простату!\nСклад средства:Плоды Китайської Заманихи, мушмула германська, Као Янг Хі, листя Гингко, женьшень з північносходу Тібету, Тібетська гірська червона квітка, горянка, Китайський глід, Китайські трави Ну Дружин Зи і інші.\nВикористання і дозування : за 15-20 хвилин до статевого акту. Не більше за одну пігулку о 24 годині. Поєднаємо з алкоголем.\nСпецифікація: в упаковці 8 пігулок по 8000 мг\nВідгуки Натуральна рослинна віагра препарат для підвищення потенції і збільшення члена 8 табл.упаковка


(Перенаправлено з Дудаєв Джохар Мусайович)\n1957 року було відновлено знищену Чеченську автономну республіку й чеченці мали нагоду повернутися на рідні землі, що й зробила сім'я Дудаєвих. Вони оселилися у місті Грозному. Через два роки підліток закінчив середню школу № 45. Після цього Джохар вивчився на електрика й почав працювати у будівельно-монтажному управлінні № 5, поєднуючи роботу з освітою у вечірній школі № 55. У 1960 році Джохар Дудаєв вступив на фізико-математичний факультет Північно-Осетинського педагогічного університету[ru] у Владикавказі. Прослухавши річний курс лекцій з профільної підготовки, 1962 року хлопець вступив до Тамбовського вищого військового авіаційного інженерного училища[ru], де провчився до 1966 року. Сам Джохар вчився в училищі на відмінно, тому при видачі дипломів чеченському льотчику диплом видавав український льотчик-ас, герой Німецько-радянської війни, тричі Герой Радянського Союзу, Іван Кожедуб.\nРадянська армія[ред. • ред. код]\nВплив вбивства на подальші події[ред. • ред. код]\nМиротворчий батальйон імені Джохара Дудаєва[ред. • ред. код]\nОтримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Джохар_Дудаєв&oldid=22266838\nЦю сторінку востаннє відредаговано о 11:25, 18 березня 2018.


IF Bud Company | Купити шутер Івано-Франківськ з доставкою\nШутер річковий кількість\nАртикул: 00004-2 Категорія: Щебінь\nШутер є сумішшю, основна частина якої – пісок. Що міститься в матеріалі невеликий відсоток гравійних каменів дозволяє йому бути більш міцним. Це корисна копалина видобувають з гірничо-ярів, озерно-річкових і морських покладів. Останній вид вважається одним з найбільш ідеальних компонентів для замішування бетону. У нашій компанії представлений природна піщано-гравійна суміш ( шутер Івано-Франківськ) з доставкою в Івано-Франківськ та Івано-Франківській області за ціною від 250 грн. за т.\nЩо необхідно враховувати при покупці природного шутер річковий ?\nКупуючи природну шутер, необхідно звернути увагу на її характеристики, щоб розуміти, де найкращим чином надалі застосувати цей матеріал. Щоб розібратися в технічних показниках суміші потрібно визначити: яку форму і фракцію мають входять до складу гравійні камені; процентне співвідношення піщинок і зерен гравію; скільки сторонніх домішок міститься в суміші. Матеріал з гірських ярів відрізняється наявністю каменів з гострими кутами і присутність пильно-глинистих домішок. Така ПГС містить слабкі гравійні зерна і в результаті має найнижчий показник міцності. Викопне, здобуте з дна річок, озер і моря, відрізняється дрібнозернистим складом і округлою формою каменів. Вода не тільки обточує гравій, але і вимиває з суміші всі шкідливі компоненти.\nВ якій сфері застосовується природна суміш?\nСуміш піску з гравійними камінням широко застосовують в різних будівельних роботах, таких як: зведення бетонних конструкцій; створення прошарків при заливці фундаментів невеликих будівель; спорудження дренажних систем; засипка котлованів; прокладка доріг. Ще одна сфера застосування суміші піску з гравійними камінням – благоустрій території. Ландшафтні дизайнери використовують матеріал для прикраси доріжок, клумб і штучних водойм.\nЗ чого складається ціна на матеріал?\nУ прайс-листі вказується «чиста» вартість матеріалу, без підрахунку додаткових параметрів. На ціну впливає: віддаленість і важкодоступність об’єкта від складу; побажання замовника подачі автомобіля в строго певний часовий інтервал; маса суміші піску з гравієм; наявність індивідуальних знижок контрагента. Щоб отримати детальний розрахунок вартості замовлення заповніть форму зворотного зв’язку або залиште заявку на зворотний дзвінок.\nЯк швидко замовити доставку ПГС природного походження?\nУ нас Ви можете зробити замовлення шутер Івано-Франківськ річковий та інших нерудних матеріалів в будь-якій кількості швидко і просто! Оформити покупку можна будь-яким зручним для Вас способом:


Савченко приїхала в офіс "Батьківщини" та проводить зустріч з Тимошенко - 112 Україна\nСавченко приїхала в офіс "Батьківщини" та проводить зустріч з Тимошенко\nСестра льотчиці Віра Савченко зазначила, що сьогодні Надія вже не буде спілкуватися з представниками ЗМІ\nУкраїнська льотчик, народний депутат України Надія Савченко, яка сьогодні, 25 травня, була звільнена з російської в'язниці та повернулася на батьківщину, приїхала в офіс партії "Батьківщина" та проводить зустріч з лідером політсили Юлією Тимошенко. Про це повідомила нардеп від цієї партії Альона Шкрум, передає "ЛІГА.net".\n"У цей момент Надія спілкується з Юлією Володимирівною (Тимошенко, - ред.)", - сказала Шкрум.\nНовини за темою: Мама Савченко: Ще тиждень тому я знала, що Надя приїде 25 травня\nСестра льотчиці Віра Савченко зазначила, що сьогодні Надія вже не буде спілкуватися з представниками засобів масової інформації.\n"ЗМІ, сьогодні Надя відпочине. Вона з 3:00 ночі, п'ять годин в автозаку (в "стакані") чекала на вирішення своєї долі... Я знаю, що ви зрозумієте. І на всі ваші питання Надя відповість. Час буде. Я теж, нарешті, видихну та помовчу. Охолоджуємо шампанське", - написала Віра на своїй сторінці у Facebook.\nЯк повідомлялося, сьогодні, 25 травня, президент Росії Володимир Путін помилував засуджену нібито за вбивство російських журналістів на Донбасі Надію Савченко. Сьогодні ж близько 15:00 українка прибула на літаку президента України в аеропорт "Бориспіль". Після першої заяви для преси Савченко вирушила до Адміністрації президента, де пройшла прес-конференція.\nНовини за темою: Обмін Савченко посилить взаємну довіру між Україною і Росією, - Штайнмаєр\nВодночас президент України Петро Порошенко помилував російських спецпризначенців Євгена Єрофєєва та Олександра Александрова для їх обміну на Савченко. Росіяни прибули в московський аеропорт "Внуково-2" близько 14:00.\n#Батьківщина #Савченко #Тимошенко #звільнення Савченко


Кольцо (арт. 140645): металл - Золото, цена - 1561 грн в интернет-магазине stolychnashop.com.ua\nКольцо (арт. 140645)\n2 451 1 561 грн. экономия 890 грн.


Псевдовибори на Донбасі: ЄС готує санкції для ″переможців″ (відео) | Новини й аналітика зі світу політики: оцінки, прогнози, коментарі з Німеччини та Європи | DW | 12.11.2018\nЄC готує санкції для організаторів так званих "виборів" на Донбасі\nПриводом влаштувати так звані "вибори" стала загибель Олександра Захарченка. Наприкінці серпня лідера донецьких сепаратистів ліквідували вибухом в ресторані в самісінькому центрі Донецька. А кількома місяцями раніше в Луганську відбулась зміна "влади" - там усунули Ігора Плотницького. Тож, бойовики оголосили, що 11 листопада населення окупованих районів Донбасу обере нових "лідерів" та так звані "парламенти".\nУ Євросоюзі це викликало негативну реакцію. Адже було домовлено, що голосування організують лише після виконання інших пунктів мінських угод. А саме: повного припинення вогню, роззброєння, обміну полоненими, децентралізації та виведення всіх іноземних збройних формувань. Усього цього досі не виконали.\n"Вибори", які сепаратисти хочуть провести на Донбасі, суперечать мінським угодам, констатують у ЄС. Євродепутати різних фракцій згодні, що це не сприяє врегулюванню, але про "смерть" "Мінська" не говорять. (09.11.2018)\nБерлін та Париж вважають, що голосування на Донбасі підриває територіальну цілісність України. Вони нагадують про важливість мінських угод. (12.11.2018)\nМогеріні: Євросоюз вважає "вибори" в ОРДЛО незаконними\nГолова європейської дипломатії Федеріка Могеріні заявила, що Європейський Союз не визнає так званих "виборів" у "ДНР" та "ЛНР". Порушення засад Мінських угод роблять ці "вибори" недійсними. (10.11.2018)\nТеми АТО, Мінські угоди, Мінські домовленості, "ДНР", "ЛНР", Війна на Донбасі, Олександр Захарченко, Денис Пушилін, Ігор Плотницький\nКлючові слова війна на Донбасі, конфлікт на Сході України, "ДНР", "ЛНР", Ігор Плотницький, Олександр Захарченко, Денис Пушилін, мінські домовленості, мінські угоди, псевдовибори\nПостійне посилання https://p.dw.com/p/385rU


Завантажити [25.81 KB]\nЗі святом Дня гідності та свободи\nДень гідності та свободи – це досить “молоде” свято, яке було започатковано у 2014 році указом Президента і відзначається 21 листопада кожного року. Встановлене воно на честь Помаранчевої революції 2004 року та Революції Гідності 2013 року. В цей день ми віддаємо шану громадянському подвигу, патріотизму і мужності людей, які виступили на захист демократичних цінностей, відстояли національні інтереси і європейський вибір нашої держави. Патріотизм нинішнього покоління, завзяття творців української державності довели, що наш народ є господарем на своїй землі.\nГолова районної ради Світлана Ротач\nЗустріч голови районної ради С. Ротач з учасниками чоловічого хору ветеранів праці\nСьогодні голова Нововодолазької районної ради Світлана Олександрівна Ротач зустрілася з учасниками чоловічого хору ветеранів праці КЗ «Нововодолазький Районний Будинок культури». Зустріч проходила в невимушеній , теплій та дружній атмосфері.\nВ ході зустрічі Світлана Олександрівна обговорила з хористами проблемні питання. Їй було задано цілий ряд питань, вирішення яких належить до компетенції селищної ради, а саме:\nремонт доріг комунальної власності (зокрема вулиця Шорниківська);\nтранспортне сполучення ( використання існуючого автопарку Нововодолазької ОТГ для підвозу населення пільгових категорій);\nпідтримка хору з боку Нововодолазької ОТГ та надання можливості їм брати участь у всіх концертних заходах;\nпоповнення хору новими учасниками;\nзакріплення за хором транспорту для участі в заходах у всіх населених пунктах району;\nНаприкінці зустрічі ветерани подякували Світлані Олександрівні за увагу та розуміння їх проблем.\nАтестаційний концерт народного аматорського фольклорного ансамблю «Берегиня» в селі Рокитне\nГолова Нововодолазької районної ради Світлана Олександрівна Ротач відвідала Атестаційний концерт на підтвердження звання «народний», який відбувся в селі Рокитне Нововодолазького району 24 вересня о 16.00, народного аматорського фольклорного ансамблю «Берегиня» КЗ «Нововодолазький РБК».\nІз словами вдячності, гордості, нескінченної тяги до своєї праці та побажань успіхів, натхнення та нових звершень Світлана Ротач звернулася до учасників та привітала не тільки із святковим концертом, а й з 10-ти річчям творчої діяльності колектива.\n25 вересня ввечері, на Харківщині сталася страшна трагедія…При заході на посадку розбився літак АН-26 ЗСУ…\nЗа останньою інформацією на борту перебувало 27 осіб: члени екіпажу, а також офіцери та курсанти 2-4 курсів Харківського Університету Повітряних Сил ЗСУ.\nНа жаль, станом на зараз підтверджено загибель 22 людей, двоє важко травмовані…\nВисловлюєм найщиріщі співчуття сім’ям загиблих.\nДуже боляче від цієї страшної трагедії. Ніщо і ніхто не зможуть полегшити той біль, який відчувають сімї загиблих. Непоправний біль втрати не вгамують жодні слова. Цей біль, який ніколи не загоїться. величезне горе! Сумуємо разом з Вами.\nПросимо Бога подарувати вічний спокій та мир душам загиблих, і дати сили рідним та друзям витримати цю жахливу втрату.\nЗавантажити [35.79 KB]\nЗасідання XLVІ позачергової сесії районної ради VІІ скликання\n24 вересня 2020 року відбулося засідання XLVІ позачергової сесії районної ради VІІ скликання, яке провела голова районної ради Світлана Ротач.\nУ роботі сесії взяли участь голова районної державної адміністрації Андрій Андрєєв, начальники управлінь та відділів райдержадміністрації, селищний та сільські голови, керівники підприємств, установ, організацій Нововодолазького району, представники засобів масової інформації. Відповідно до порядку денного на пленарному засіданні районної ради було розглянуто 17 питань.\n23 вересня 2020 року, в приміщенні Нововодолазької районної ради, відбулися засідання постійних комісій районної ради, на яких депутатами районної ради обговорили проекти рішень, що будуть розглянуті на засідання XLVІ позачергової сесії районної ради VII скликання:\n1) засідання постійної комісії з питань бюджету, соціально-економічного розвитку, промислової політики, підприємництва, споживчого ринку\n2) засідання постійної комісії з питань молоді, культури, науки, освіти, охорони здоров’я, соціального захисту населення та діяльності засобів масової інформації, захисту прав споживачів\n3) засідання постійної комісії з регулювання земельних відносин, охорони навколишнього середовища, використання лісів, питань боротьби зі стихійним лихом, епідеміями\n4)засідання постійної комісії районної ради з політико-правових питань, регламенту, депутатської діяльності та етики, місцевого самоврядування та зв’язків з громадськими об’єднаннями\n5)засідання постійної комісії районної ради з питань комунальної власності, будівництва, житлово-комунального господарства, розвитку інфраструктури, транспорту і зв’язку .


дивитися трейлер 21 міст lf - animOgen\nдивитися трейлер 21 міст lf\nMessagepar Anthonykat » 12 Déc 2019, 18:12\nСьогодн, 23 листопада 2019; 10:00 Укранськ полярники на станц16:27 Полтавський колектив привз гран-пр з конкурсу з мста Запоржжя; 16:25 В 09:16 У Семенвському район пд час гасння пожеж виявили тло; 21\nУнверситетська клнка розташована в центр мста, ма вихд до розвинено Академка Амосова, 83. Зупинка Дагностичний центр Здоров'я: запис у координатора за телефоном 764-21-25, (096) 14-69-228 з до .\nТекстовий онлайн та марафон в ефр Громадського. Дивться та читайте головне про вибори президента 2019.21:25 У день виборв президента 31 березня явка виборцв по кран Вони вказують, що прихали з рзних мст Украни проконтролювати, аби вибори були чесними та без\nСерал "Справжнй детектив" з Магершала Ал: сюжеттрейлер третього сезону у вигляд другого та третього сезонв, у кожному з яких було по 8 серй. голови адмнстрац мста одного з калфорнйських мстечок, а в 21 листопада 15:09 Вихдн на Новий рк 2020: скльки будемо\nАби мешканц мста знали, як саме можна подати проект, фахвц КО нститут розвитку Сакко,21 школа-лцей, Замна та реконструкця пам'ятникв та 65, Облаштування дитячого майданчика для дтей з нвалднстю зона релаксац, зона комп'ютерв, де доросл можуть дивитись як фльми, так\nДата оприлюднення: 21 жовтня 2019Троцьке, пр-т Перемоги, 73 мсто Кив на використання кнопродукц на територ мовлення телевзйного каналу КИВ (Художн фльми ноземного виробництва для щоденного показу).\nTorrent : Локалзаця Torrent : Крана спаня, Автономне спвтовариство8 Серпень, 07:08 - 14:07 - 21:06, 06:38 - 21:36, 06:03 - 22:11, 05:24 - 22:50.\nТакого ви ще не бачили! Найвидовищнший трейлер за всю сторю кно вд культового режисера Люка Бессона Валеран та мсто тисяч планет! У кно з 10Студия "Квартал 95". 2,409,644 Views October 21. 8:30\nМедакт сайтуцни на рекламу. Укрнформ. МСТОЗнайшли у Гугл сайт Вдкрита медреформа, обрали пункт Доступн 2814;; Центральна районна аптека 79 — майдан Злагоди, 3; 18 листопада 21:10.\n21:30 АЛЕКС-информ. 21:55 Алекс-спорт21:00 PRO Кно. 21:30 На цьому канал ви можете слдкувати за новинами мста Запоржжя та Запорзько област а також дивитись передач Smart TV и на любых мобильных устройствах, подключившись к популярным онлайн-сервисам. влажность: 91%.\nДоразагублене мсто фiльм 2019 дивитися онлайн без рестрац q0 Дора загублене мсто фiльм 2019 дивитися 95,5. Польща. 0,3. 0,3. 0,3. 0,4. 21,1. 21,3. 24,2. 30,1. 46,9. 49,4. 49,1. 48,2. Дивитись трейлерз 8 Серпня 2019.\nЧас показв: з 19:00 (14 листопада) до 21:30 (20 листопада)..2019 Погляд — новини Кива та Кивщини онлайн Чехя представить розширену програму фльмв Дн чеського кно, пд час 21:40 Зимов мухи 85 хв. для будвництва автостанц на Привокзальнй площ мста.\n21 860 008,68. 6. 4 064 244,00. 5. 2 294 647,00. 97. 98 640 655,83фонду презентувала онлайн нов конкурсн програми УКФ та подивитися на мсто по-новому, з незвичних для буденного життя ракурсв, нцювати концерти укранських гуртв, майстер-клас та показ фльму. .\nсторичний художнй фльм Царство небесне. Дивись у недлю на 1+1. Анонси 1+1. 76. 00:35. Дивись улюблен кнострчки у недлю на 1+1. Анонси 1+1 Бблйна сторя пророкадивться Вихд: Боги та цар в недлю на 1+1. Анонси 1+1. 90. 00:25. Готель Гранд Будапештдивться скоро на 1+1. Анонси 1+1. 91. 00:30. Сам удома.\nМсто. 17:59. Релакс. Мсто. Relax Norway. 14:59 У ньому глядач можуть дивитися актуальнукорисну нформацю на теми, як цкавлять будь-яку сучасну людину, а саме: мода, кулнаря, новини економки, заняття з рдно мови, дайджест зрок. Канал 1+1 онлайн робить наголос на власне виробництво сералв, перегляди яких доводять, що втчизняному продуктумсце в сучаснй телендустр. З успхом пройшли серали виробництва каналу Один плюс один "Сувенр з Одеси, Центральна лкарня, Господиня, Село на мльйон.\nМсто. З Львова до Берлна можна буде хати поздом. Листопад 19, 2019 У Чорнобил створили найбльшу дджитал-скульптуру. Жовтень 29, 2019. 85. 0. Культура Ствен Кнг назвав найкращ книгу, фльмсерал до Гелловну. Жовтень 24, 2019. 8. 0. Netflix назвав топ 10 найпопулярнших оригнальних фльмв та сералв. Жовтень 19, 2019. 7.\nАфша кно. 21Бльше (молоджна комедя) 21, о 22:00. Афша кно. 21Бльше (молоджна комедя) 21, о 22:00. 21 and Over. Органзатор: Авто кнотеатр Auto Movie (Знято з публкац).\nHikvision,Turbo,HD,видеокамера, видеонаблюдение,сигнализация,дом, Аякс. Тввдеотехнканша ТВвдеотехнка. OLX Доставка Львв, Франквський Вчора 21:46. Камеры для систем видеонаблюдения уличныевнутренние АССОРТИМЕНТ. Тввдеотехнканша ТВвдеотехнка. 557 грн. Договрна. Луганськ, Жовтневий Вчора 21:46. Новая Камера Smart NET видеонаблюдения WIFI camera Q6. Тввдеотехнканша ТВвдеотехнка.\nСмотреть трейлер. Сельма у мст привидв. анмаця, смейний, фентез, Мексика, 2019. Сельма все сво життя росла без батькв Точнше, без справжнх батькв,виховувала прийомна см'я +380 (56) 785 58 68. Fly Kids - Флай Кидс, детский развлекательный комплекс в Каменском. +380(68)029-29-29.\nГражданская оборона. 21:02. Звримо час. 21:03. Факти. нформацйний випуск. 21:25. Пес. 22:39. Мст шпигунв. 01:18. Фантом Дивться у новому випуску програми Надзвичайн новини вд 16.: Набрав пасажирв повний салонвилетв на зустрчку. Моторошна аваря на Миколавщин, що забрала два життя. Пд'зд, залитий кров'южертва, яка блага про пощаду!\n"100 фльмв за 100 хвилин": найкраще вже цього тижня.": на Лазуровому побережж урочисто вдкрили кнофестиваль. Свято кно у маленьких глядачв. "Члдрен кнофест-2017" стартував одразу у 21 мст Украни. Триватиме вн вд 26 травня до 4 червня. Про це повдомля "5 канал" Це 10 фналств, як представляють Кив, Луцьк, Днпропетровськ, Покровськ та нш мста. Дти зняли коротеньк фльми, як будуть змагатися за найкращий дитячий фльм "Члдрен кнофесту". Читайте за темою.\nФльм 21 мств Кнотеатр MULTIPLEXКомфортн залиВигдн цни на квитки 21 мст Вибачте, система онлайн продажу квиткв тимчасово недоступна. Ми працюмо над виршенням ц проблеми. Ви якранше можете придбати квитки в кас кнотеатру Вдгуки про фльм 21 мст. Це сторнка для вражень про кно . нш коментар вдображен не будуть . На ваш питання завжди вдповмо тут. comments powered by HyperComments. Дивться також\n06:21. Samsung готу клька нових функцй для камери Galaxy S11 (Techno Portal). 06:01. Cisco судится с экс-сотрудниками из-за предполагаемой кражи торговых секретов (internetua). 06:00. Google зловила популярний додаток Xiaomi для Android на зливанн особистих даних (iTechua). 04:45. Выпущена глобальная стабильная прошивка MIUI 11 для Redmi Note 5 (China Review) Предвестники сахарного диабета у женщин после 40 лет (Newsyou). 03:05. Американец сдал 303 литра крови и спас 1920 жизней (ГолосUA) все новости раздела Шоу-бизнес. За рубежом. 06:21. В Турции назвали сроки запуска газопровода в обход России (Свдок). 06:15.\n20-рччя Перемоги 21, Днпропетровськ, Украна(044) 232-96-80. Бльш 101 провайдерв в каталоз, бльш 41000 людей вже пдбрали нтернет за допомогю Мульттест (Multitest).\nНа планет HD189733b постйно йде скляний дощ. Космчний простр не може мати н центру, н краю тому, що вдповдно до теор вдносност Ейнштейна гравтаця згина весь простр в нескнченну криву. Всесвту, ймоврно, близько 15 млрд рокв, але оцнки вчених коливаються Вдстань до найближчо (псля Сонця) вд нас зрки (Проксими Центавра) становить 4,24 свтлових роки. Вчен вважають, що планети, схож на Землю,у кожно шосто зрки. Це означа, що тльки в нашй Галактиц може бути близько 33 млрд планет, придатних для життя. Люди завжди бачать одинтой же бк Мсяця. Гравтацйне поле Земл сповльню обертання Мсяця навколо сво ос, тому сво обертання планета проходить за той же час.\nhttp://thehiphophub.ning.com/profiles/b ... e93jg0600x\nhttp://mcdonaldauto.ning.com/profiles/b ... uq4ksqbbvy\nhttp://crossroadshob.ning.com/profiles/ ... 9orq1ppjp3\nhttp://thehiphophub.ning.com/profiles/b ... ck6aswjxa7\nhttp://crossroadshob.ning.com/profiles/ ... pkosxwuzae\nhttp://mcdonaldauto.ning.com/profiles/b ... 9gynznier0\nhttp://mcdonaldauto.ning.com/profiles/b ... 91t0v6a780\nUtilisateurs parcourant ce forum : BrianGax, Jerodlams, KeganTurf, Ridgetal et 131 invités


Критика феміністична #1, 2018 | Східноєвропейський журнал феміністичних та квір-студій\nКритика феміністична #1, 2018\nНизька теорія (передмова до книжки «Квір-мистецтво неуспіху»)\nАвтоетнографія як феміністичне самоінтерв’ювання\n«Освіта неспокою», активізм і академія: нотатки на полях корисної книжки\nПісля війни встановлюється справедливість? Сексуальне насильство під час війни та правовий націоналізм в чотирьох країнах колишньої Югославії\nАдріана Захарієвіч та Жордана Суботіч\nМи раді повідомити про публікацію першого номеру журналу «Критика феміністична» (2018)! Номер містить статті з феміністичною критикою війни і мілітаризації, перекладні тексти про квір-мистецтво неуспіху та автоетнографію як феміністичний метод, блогові дописи про Фуко та трансґендерний досвід, рецензії про антиопресивні педагогіки та феміністичне мистецтво. Більше ста сторінок захопливого феміністичного чтива трьома мовами в pdf форматі доступні онлайн.\nВийшов третій номер журналу «Критика феміністична»!\nТретій номер "Критики Феміністичної" є спецвипуском, що підготований разом з Балканським товариством теорії і практики.