Тема: Захист права власності та інших речових прав\nТема: Захист права власності та інших речових прав\n1. Поняття та значення захисту речових прав. Охорона і захист речових прав у цивільному праві.\n2. Види цивільно-правових способів захисту речових прав.\n3. Умови і відмінності застосування речово-правових і зобов’язально-правових способів захисту речових прав.\n4. Речово-правові позови:\nü Витребування майна власником з чужого незаконного володіння (виндикаційний позов);\nü Добросовісне і недобросовісне володіння річчю, його цивільно-правове значення;\nü Вимога про усунення порушень, не пов’язаних з позбавленням володіння (негаторний позов);\nü Використання виндикаційного і негаторного позовів для захисту обмежених речових прав. Речово-правовий захист володіння;\nü Позов про визнання права власності чи іншого речового права;\nü Вимога про звільнення майна з-під арешту (про виключення майна з опису);\nü Позов про захист прав співвласника у разі виділу, поділу та продажу спільного майна.\n5. Зобов’язально-правові засоби захисту права власності та інших речових прав.\nКлючові терміни та поняття: захист, позов.\nПід час вивчення зазначеної теми потрібно з’ясувати відмінність застосування речово-правових і зобов’язально-правових способів захисту речових прав.\nСлід звернути увагу на такі правові акти: глави 29 Цивільного кодексу України від16.01.2003 р., Закон України «Про виконавче провадження» від 21.04. 1999 р., Цивільний процесуальний кодекс України від 18.03. 2004 р.\nК. звернулася в суд з позовом до Н. про повернення належного їй годинника. Позивачка посилалася на те, що Н, знайшов загублений нею годинник і відмовляється його повернути. Відповідач не визнавав позову, категорично заперечуючи факт знахідки.\nС., майно якої було конфісковано згідно із вироком суду, звернулася з позовом в інтересах своєї неповнолітньої дочки про звільнення з-під арешту належних їй золотих виробів, подарованих бабусею, а також грошових сум, накопичених за рахунок отриманих на дочку аліментів. Суд відмовив С. у прийнятті заяви на тій підставі, що зазначені кошти одержані за рахунок доходів С.\nК. передав Р. власний автомобіль в оренду строком на 6 місяців. Після спливу 6-місячного строку Р. відмовився повернути автомобіль. Який спосіб захисту права власності слід застосувати?\nЩо буде правовою підставою звернення К. із заявою до суду?\nЖурналіст А. у 2009 році придбав автомобіль ВАЗ 21073 за $ 5500 США. За період експлуатації він обладнав машину сигналізацією вартістю $ 150, здійснив антикорозійну обробку кузову ($ 150) та зробив капітальний ремонт двигуна за $ 250. У 2011 році при огляді автомобіля працівником ДАІ з’ясувалось, що 4 цифри на номері кузова перебиті, а сам автомобіль викрадений у 2008 році з Ужгородській області та проданий по фальшивому генеральному дорученню Б.\nЧерез деякій час Б. продав автомобіль В., В. продав його Г., а Г., у свою чергу, продав його журналісту А. Таким чином, А. є четвертим набувачем машини. Автомобіль у А. був вилучений та повернутий власнику.\nУ вересні 2011 року Т. пред’явив позов до Велико-Мочудського сільвиконкому, колективного сільськогосподарського підприємства «Колос» та С. про визнання недійсним договору купівлі-продажу жилого будинку, посилаючись на те, що правління КСП незаконно продало будинок, в якому він проживав із сім’єю, відповідачці С. Остання заявила зустрічний позов про усунення перешкод у користуванні будинком і виселення з нього сім’ї Т.\nЗаперечуючи проти позову Т., відповідачка С. в судовому засіданні та у скарзі в порядку нагляду зазначила, що у спірний будинок, який загальні збори КСП 10 серпня 2011 року вирішили продати їй, позивач вселився, як тимчасовий мешканець і самостійного права на цю квартиру не набув, до того ж він не є членом КСП.\nНа підтвердження своїх доводів вона посилалась на довідки, видані підприємством «Колос», в яких зазначено, що Т. у члени КСП не прийнятий, працював там тимчасово, у будинку жив, як тимчасовий мешканець, тому рішення загальних зборів КСП відмовило йому в продажу будинку.\nУ березні 2011 р. Білецький звернувся з позовом до Кондратенко про визнання недійсним свідоцтва про право на спадщину та про визнання за ним права власності на половину будинку і на половину грошового вкладу, посилаючись на те, що він і спадкодавиця Колосова разом вели спільне господарство, вирощували свиней та здавали їх у колгосп, він за свої кошти капітально відремонтував будинок, побудував сарай. Однак після смерті Колосової відповідачка (її сестра) успадкувала все майно і тим самим позбавила його права власності на половину будинку і на половину вкладів, які він набув.\nУ січні 2011 року Литвиненко придбав у Бовкуна трикімнатну квартиру, яка належала останньому на підставі свідоцтва про право власності на житло. Коли Литвиненко через деякий час вирішив продати цю квартиру він виявив, що Бовкун залишається прописаним у його квартирі. Бовкун відмовився виписуватися з квартири і Литвиненко звернувся з позовом до суду.\nЗ яким позовом звернувся А.? Як слід вирішити справу?\nСемінарські заняття 9-10\n2. Джерела авторського права:\nü Національні нормативно-правові акти, якими врегульовуються та охороняються автоські правовідносини;\nü Міжнародно-правова охорона авторських прав. Участь України в міжнародно-правових конвенціях по авторському праві.\n3. Об’єкти авторського права:\nü Критерії охороноздатності об’єктів авторського права;\nü Види об’єктів авторського права. Похідні і складені твори;\nü Твори, що не є об’єктами авторського права.\n4. Суб’єкти авторського права:\nü Поняття та види суб’єктів авторського права;\nü Суб’єкти авторського права на службові твори;\nü Суб’єкти авторського права на аудіовізуальний твір;\nü Суб’єкти авторського права на ком’ютерні програми;\nü Суб’єкти авторського права на збірники і інші складені твори;\nü Суб’єкти авторських прав на переклади та інші похідні твори;\nü Правонаступники й інші суб’єкти авторського права.\n5. Порядок державної реєстрації авторського права.\n6. Зміст суб’єктивного авторського права:\nü Особисті немайнові права автора;\nü Майнові права автора;\nü Межі авторських прав;\nü Вільне використання твору;\nü Термін дії авторського права.\n7. Поняття і функції суміжних прав. Джерела суміжних прав.\n8. Об’єкти і суб’єкти суміжних прав.\n9. Зміст суб’єктивних суміжних прав:\nü Взаємозв’язок суміжних і авторських прав;\nü Зміст суміжних прав виконавця;\nü Зміст суміжних прав виробника фонограми;\nü Зміст суміжних прав організації мовлення;\nü Вільне використання об’єктів суміжних прав;\nü Термін дії суміжних прав.\n10. Колективне управління майновими авторськими і суміжними правами.\n11. Захист авторських і суміжних прав:\nü Особливості цивільно-правового захисту особистих немайнових прав авторів;\nü Державна служба інтелектуальної власності Міністерства освіти та науки України як орган реєстрації і захисту авторських та суміжних прав авторів.\nКлючові терміни та поняття: авторське право, суміжні права, майнові і особисті немайнові права.\nПід час вивчення зазначеної теми потрібно з’ясувати поняття, джерела, суб’єкти, об’єкти, способи захисту авторського права та суміжних прав.\nСлід звернути увагу на такі правові акти: глави 35-37 Цивільного кодексу України від 16.01.2003 р., Бернская конвенция об охране литературных и художественных произведений от 24.07.1971 г., Всемирная конвенция об авторском праве от 06.09.1952 г., Международная конвенция об охране прав исполнителей, производителей фонограмм и вещательных организаций от 26.10.1961 г., Закон України «Про авторське право і суміжні права» від 23.12.1993 р., Закон України «Про видавничу справу» від 05.06.1997 р., Закон України «Про друковані засоби масової інформації (пресу) в Україні» від 16.11.1992 р. Закон України «Про кінематографію» від 13.01.1998 р., Закон України «Про міжнародні договори України» від 29.06.2004 р.\nУ січні 2011 року у Хмельницький місцевий суд звернувся з позовом художник-кераміст Б. Позивач просив визнати його автором ваз, які випускав керамічний завод та заборонити їх випуск, а також відшкодувати шкоду, заподіяну неправомірними діями відповідача у розмірі 10 тис. гривень.\nКомплексна художньо-технологічна експертиза, проведена філією академії мистецтв та представником Державного департаменту інтелектуальної власності встановила, що відповідач без відома автора з 2009 року випускав вази, використовуючи форми та інші розробки Б.\nЧи порушив завод авторські права гр. Б.? Які вимоги позивача повинні бути задоволені і чому? Чи вправі суд заборонити випуск Львівським керамічним заводом ваз, автором яких є Б.?\nВ Хмельницький місцевий суд звернувся з позовною заявою гр. К. Позивач зазначав, що він є автором архітектурного комплексу, будівельні роботи по спорудженню якого в повному обсязі давно завершені. Пам’ятник урочисто відкрито в день міста в присутності мешканців міста та гостей.\nПредставник відповідача позову не визнав і обґрунтовував це тим, що:\n1) міськвиконком міста угоди з автором на створення пам’ятника не укладав, а тому не має ніяких підстав і для виплати авторові авторського гонорару;\n2) замовником збудованого комплексу виступала обласна Рада, а спорудження велось в основному на кошти пожертвувачів, міськвиконком виділив пише земельну ділянку під пам’ятник і здійснював організаційну роботу;\n3) будівництво комплексу ще не завершене, оскільки офіційної передачі на баланс міста ще не відбулося.\nВ судовому засіданні було встановлено, що Державний департамент інтелектуальної власності гр. К. видав свідоцтво про реєстрацію його авторських прав на архітектурний комплекс.\n1. Чи підлягають позовні вимоги гр. К. задоволенню?\n2. Чи зобов’язаний автор реєструвати свої твори у Державному департаменті інтелектуальної власності і які правові наслідки тягне така реєстрація?\n3. Чи зміниться рішення суду, якщо позивач є працівником організації, яка здійснювала спорудження пам’ятника?\nУправління Південно-Західної залізниці доручило групі працівників підготувати до видання «Розклад руху приміських поїздів з вокзалу м. Хмельницького».\nупорядник розкладу поїздів із станції «Жмеренка» Іванченко звернувся до юриста за консультацією, чи можна вважати підготований до видання «Розклад» об’єктом авторського права.\nВодночас його цікавило, чи поширюється авторське право на підготовлену ним брошуру, в якій викладені основні права і обов’язки пасажирів, які користуються приміським залізничним транспортом. Він має сумнів в цьому, тому що брошура написана на основі діючого законодавства, а в законі про авторське право говориться, що офіційні документи, до яких належать закони, не є об’єктами авторського права.\nЯке пояснення повинно бути надано з цих питань? Які вимоги пред’являються до об’єкту авторського права?\nХудожник-аматор купив у магазині картину автора Якименка і зробив декілька копій, які підготував до продажу. Коли автор картини Якименко з’явився до покупця, художника-аматора, щоб скопіювати свою картину і побачив копії, зроблені із перекрученням кольорового фону, він запропонував ці копії знищити.\nПокупець не погодився з цією пропозицією і заявив, що він придбав картину в магазині, став її власником і як власник може розпоряджатися нею як завгодно. Тому він відмовляє автору в копіюванні його картини.\nДва автори створили малюнки, які були використані при випуску швейних виробів. Автори почали вимагати від адміністрації підприємства укладення з ними угоди на використання їх малюнків, посилаючись на те, що на всі твори, в тому числі і створені в порядку службового завдання, авторське право належить самим авторам.\nАдміністрація відхилила вимоги авторів, вказуючи на те, що в трудовому договорі прямо записано, що право на використання всіх творчих результатів праці авторів належить працедавцю.\nКомпозитор разом з поетом створили декілька весільних пісень, які були виконані в концертному залі. Видавництво звернулось до авторів з пропозицією про видання цих пісень.\nЗ ким повинен бути укладений цей договір, якщо видавництво має намір водночас видати ноти з текстом, а також ноти і текст окремо? Які види співавторства знає закон?\nХмельницьке книжкове видавництво уклало з автором Коваленком договір про видання монографії «Історія Поділля». Рукопис одержав позитивні відгуки рецензентів. Але водночас були зроблені зауваження, з якими автор повністю погодився і висловив бажання внести в рукопис уточнення і доповнення. Видавництво надало автору на доопрацювання 4 місяці. Автор раптово помер. Видавництво звернулось до спадкоємців померлого з пропозицією доручити історику Артемову доопрацювати рукопис. Спадкоємці дали згоду.\nКого вважати автором випущеної в світ доопрацьованої монографії? Які авторські права переходять в спадок?\nПо радіо у рубриці «Новини науки» була передана в ефір стаття Качанця «Україна в умовах планетарної кризи». Автор поставив вимогу виплатити йому винагороду і наперед, без його згоди, його статтю не повторювати. На що радіокомітет відповів, що згідно з законом всі надруковані статті можуть передаватися в ефір без згоди автора і без виплати винагороди.\nХто має рацію в цьому спорі? В яких випадках допускається використання творів без згоди автора і виплати йому винагороди?\nАвтори навчального посібника «Обчислювальна техніка» уклали угоду з видавництвом, не вказавши в угоді строку випуску твору в світ та строку дії угоди. По закінченні року від дня передання видавництву рукопису, автори поцікавились, коли їх посібник буде випущений у світ. Не одержавши конкретної відповіді, вони передали даний посібник іншому видавництву, домовившись про строк видання. Угоду з першим видавництвом вони пообіцяли розірвати. Коли автори повідомили видавництво про розірвання угоди, видавництво їм відповіло, що оскільки в угоді строк не був передбачений, це означає, що права на даний посібник передані видавництву назавжди і автори цього посібника більше ніякими авторськими правами не користуються.\nЧия позиція в цьому спорі є обґрунтовано і як він повинен бути вирішений, якщо автори звернуться з позовом до суду?\nПри підготовці опери «Запорожець за Дунаєм» до постановки з виконанням головних ролей новими акторами, радіостудія звернулась до театру за дозволом одночасно транслювати це виконання по радіо. До театру також звернулась фірма «Музика» з проханням створити умови для проведення запису виконання опери. Коли про це дізнались виконавці, вони повідомили адміністрацію про свою незгоду, вказавши, що цим порушуються їх права і що вони не будуть заперечувати проти передачі в ефір їх виконання, починаючи з другого акту.\nЯкими правами користуються виконавці і виробники фонограм?\nКолектив авторів уклав угоду з видавництвом про видання їх підручника. Видавництво провело значну роботу по підготовці підручника до видавництва та сплатило авторам 60% винагороди. Проте через відсутність коштів випуск підручника у світ був переданий приватній фірмі. Автори встановили, що рукопис цією фірмою був втрачений.\n1. Чи мало видавництво право без їх згоди передавати видання підручника фірмі?\n2. До кого вони можуть адресувати вимоги про захист своїх прав?\nПозивач Саленко, що працює художником-фотографом звернувся з позовом до відповідача — координатора рекламного відділу торгової фірми «Ніка» про відшкодування шкоди, заподіяної порушенням його авторського права. Було встановлено, що відповідач без дозволу Саленко використав його творчий об’єкт — художню фотографію жінки для оформлення рекламних плакатів вищезгаданої фірми.\nСаленко вимагає накласти арешт на зазначену продукцію та стягнути завдані матеріальні збитки в розмірі 10.000 грн.\nСемінарські заняття 11-12\n2. Джерела патентного права.\nü Національні нормативно-правові акти, якими врегульовуються патентні правовідносини;\nü Міжнародні патентно-правові конвенції.\n3. Об’єкти патентного права:\nü Поняття та умови патентоспроможності винаходу. Непатентноспроможні об’єкти. Об’єкти винаходу;\nü Поняття та умови патентоспроможності корисної моделі. Співвідношення понять «винахід» і «корисна модель»;\nü Поняття та умови патентоспроможності промислового зразка.\n4. Суб’єкти патентного права.\n5. Оформлення прав на винахід, корисну модель і промисловий зразок:\nü Поняття і значення патенту;\nü Зміст заявки на видачу патенту;\nü Експертиза заявки, її види;\nü Видача патенту;\nü Державний департамент інтелектуальної власності;\nü Термін дії патенту;\nü Патентування винаходу, корисної моделі, промислового зразказа кордоном.\n6. Право суб’єктів патентного права:\nü Особисті немайнові права автора винаходу, корисної моделі, промислового зразка;\nü Виключні права патентоволодільця;\nü Право першокористувача.\n7. Захист прав авторів і патентоволодільців.\n8. Особливості патентно-правової охорони окремих видів патентних прав:\nü Патентно-правова охорона секретів виробництва та нових технологій;\nü Патентно-правова охорона селекційних досягнень;\nü Захист нерозкритої інформації від незаконного використання;\nü Патентно-правова охорона топографій (топологій) інтегральних мікросхем;\nü Патентно-правова охорона науково-технічної інформації;\nü Патентно-правова охорона раціоналізаторських пропозицій.\nКлючові терміни та поняття: винахід, корисна модель, патент, експертиза.\nПід час вивчення зазначеної теми потрібно з’ясувати поняття, джерела, суб’єкти, об’єкти патентного права та значення патенту.\nСлід звернути увагу на такі правові акти: глави 35-37 Цивільного кодексу України від 16.01.2003 р., Евразийская патентная конвенция от 09.09.1994 г. Міжнародна конвенція по охороні нових сортів рослин від 02.12.1961 р. , Парижская конвенция по охране промышленной собственности от 20.03.1883 г. , Закон України «Про інформацію» від 02.10.1992 р., Закон України «Про насіння і садивний матеріал» від 26.12.2002 р., Закон України «Про науково-технічну інформацію» від 25.06.1993 р. , Закон України «Про охорону прав на винаходи і корисні моделі» від 15.12.1993 р., Закон України «Про охорону прав на промислові зразки» від 15.12.1993 р., Закон України «Про охорону прав на сорти рослин: від 21.04.1993 р. Закон України «Про охорону прав на топографії інтегральних мікросхем» від 05.11.1997 р.\nУ Франківський районний суд м. Львова звернувся гр. О. У своїй позовній заяві О. просив стягнути з кранобудівного заводу «Стріла» 10 тис. гривень за використання його винаходу.\nЯк зазначав позивач, завод тривалий час використовує винахід «вантажопідйомний пристрій» в конструкції автокранів. На даний винахід авторові (гр. О.) видано 6 липня 1979 року авторське свідоцтво. Згідно вимог Закону СРСР від 15 червня 1991 року «Про винаходи в СРСР» авторське свідоцтво було обмінене на патент.\nВідповідач позовних вимог не визнав. Представник відповідача мотивував це тим, що завод виготовляє автомобільні крани на основі технічної документації, яку придбав в СКБ «Кранобудівник» Російської Федерації.\nНа протязі декількох років власник патенту К. відмовлявся від неодноразових пропозицій надати дозвіл на використання винаходу.\nЗацікавлений у використанні винаходу автомобільний завод звернувся в суд з позовом про надання йому примусової ліцензії (дозволу) на використання винаходу.\nЯкий строк дії патенту на винахід встановлює законодавство України? Чи вправі власник патенту заборонити іншим особам використовувати винахід? Які правові наслідки спливу строку дії патенту? Яке рішення повинен прийняти суд?\nНа думку вчених, наукове усвідомлення цього відкриття має важливе значення для досліджень в різних галузях біології, медицини та сільського господарства. Зокрема на його основі може бути розроблений принципово новий метод виробництва медичних препаратів.\nПатентне відомство отримало дві заявки. Заявнику пізніше поданої заявки було видано патент на корисну модель «Електронний кодовий замок». За раніше поданою заявкою на одержання патенту на винахід «кодовий замок з ємкісною пам’яттю» рішення ще не було прийняте.\nВласник патенту на корисну модель, дізнавшись про підготовку опротестування виданого йому свідоцтва, в листі до авторів раніше поданої заявки повідомив, що він працював над винаходом самостійно і зі змістом їх заявки не був ознайомлений, а відтак його патент не підлягає анулюванню. Крім того, що тотожність запропонованих вирішень виключена тому, що він подав заявку на корисну модель, а не на винахід.\nНа підприємстві Українського народного декоративного розпису майстром Шулікою була розроблена нова модель таці. У зв’язку з наступним запуском моделі у виробництво виникло питання про необхідність забезпечення охорони прав підприємства та майстра-художника.\nЮридична фірма, до якої звернулося підприємство за консультацією, пояснила, що найкращим засобом охорони було б визнання цієї моделі промисловим зразком тому, що художньо-конструкторське вирішення зовнішнього вигляду виробу не має промислової придатності, оскільки передбачає ручний розпис кожного виробу.\nПроте, на думку юридичної фірми, третя особа все одно не зможе скористатися цією розробкою, яка є твором декоративно-прикладного мистецтва і не зможе використати без згоди її автора, тобто майстра-художника.\nПрацівники технологічної лабораторії НДІ сільського господарства Іванченко та Артем’єв у встановленому законом порядку були визнані авторами винаходу — нового засобу одержання отрутохімікатів, що був розроблений під час роботи в лабораторії.\nУ позові Ворони зазначалось, що саме він підказав Іванченко та Артем’єву головну ідею нової технології, а також провів велику роботу з пошуку і аналізу аналогів винаходу, результати якої він передав відповідачам.\nДвоє співробітників заводу побутових приладів: інженер-технолог та майстер розробили та застосували на виробництві засіб виготовлення ножиць. Впродовж п’яти місяців застосування цього засобу була виявлена висока його ефективність. Автори розробки запропонували адміністрації заводу запатентувати розробку як винахід, але не одержавши відповіді протягом двох місяців, подали заявку від власного імені. Притому з метою прискорення набуття виключних прав на створений ними засіб, вони вирішили запатентувати його не як винахід, а як корисну модель.\nчи вірне рішення, прийняте по заявці? Якщо заявниками допущені порушення, назвіть їх та вкажіть чи збереглась можливість їх усунення.\nТроє конструкторів-винахідників створили корисну модель «Пристрій для демонтажу шин» і одержали патент. Співвласники патенту на цю модель одержали від акціонерного товариства пропозицію про продаж патенту. Двоє з трьох співвласників висловили бажання продати свідоцтво на умовах, запропонованих акціонерним товариством, але третій співвласник проти цього заперечував, доводячи, що вони самі повинні вдосконалити модель і одержати патент на винахід, який пізніше може бути реалізований з більшою вигодою.\nОскільки досягти домовленості не вдалося, власники патенту звернулись за консультацією до юриста.\nЯке роз’яснення їм повинно бути надане? Які способи передачі патентних прав на використання запатентованих розробок передбачає чинне законодавство? чи може бути корисна модель одночасно запатентованою як винахід?\n1. Право юридичної особи на комерційне найменування:\nü Поняття і зміст комерційного найменування;\nü Реєстрація комерційного найменування і його цивільно-правове значення;\nü Виключне право юридичної особи на комерційне найменування та його цивільно-правова охорона.\n2. Право на товарний знак (знак обслуговування) (торговельну марку:\nü Поняття і види товарних знаків і знаків обслуговування;\nü Оформлення прав на товарний знак (знак обслуговування);\nü Виключне право на товарний знак (знак обслуговування) та його цивільно-правова охорона.\n3. Право на зазначення місця походження товару (географічне зазначення).\nü Поняття зазначення місця походження товару;\nü Оформлення прав на зазначення місця походження товарів;\nü Виключне право на зазначення місця походження товарів та його цивільно-правова охорона.\nКлючові терміни та поняття: комерційне найменування, торговельна марка, географічне зазначення.\nПід час вивчення зазначеної теми потрібно з’ясувати поняття засобів індивідуалізації товарів, робіт та послуг та їх правове регулювання.\nСлід звернути увагу на такі правові акти: глави 43-45 Цивільного кодексу України від16.01.2003 р., Ліссабонська угода про охорону найменувань місць походження і їх міжнародної реєстрації 1958 р. . Мадридское соглашение о меджународной регистрации знаков от 14.04.1891 г. Закон України «Про охорону прав на зазначення походження товарів» від 16.06.1999 р. , Закон України «Про охорону прав на знаки для товарів і послуг» від 15.12.1993 р.\nВ рішенні засновників та в Статуті ВАТ «Подільська писанка» засновники позначили його фірмове найменування: «Подільська писанка. Акціонерне товариство». Реєструючий орган запропонував привести цю назву у відповідність до законодавства.\nЯкі дії слід вчинити засновникам.\nПідприємець В. звернувся до реєструючого органу з заявою про реєстрацію як товарний знак продукції, що він має намір випускати в майбутньому, синьо-жовтий прапор. В заявці він зазначив, що має на дачі невелику пасіку та хтів би інколи збирати та продавати мед, а цей товарний знак зміг би підняти попит на цей мед. На це реєструючий орган відповів, що на охорону своїх прав на знаки для товарів мають право претендувати лише юридичні особи.\nЧи правомірно було відмовлено у реєстрації?\nРівненське МП «Мета» отримало свого часу право використовувати товарний знак «Нафтуся», оскільки має у своєму розпорядженні мінеральну воду. Згідно висновку науковців Одеського інституту курортології, рівненська мінеральна вода віднесена до групи мінеральних вод, які за складом і дією подібні славнозвісній трускавецькій воді, названою в народі «Нафтуся».\nЗ ініціативи ЗАТ «ТСБ». яке було створено на базі лінії розриву мінеральної води Дрогобицького пивзаводу Держпатент України скасував реєстрацію товарного знаку «Нафтуся» МП «Мета». Основний аргумент такого рішення — «омана споживача».\nЗ липня 2007 року єдиним в Україні власником товарного знака «Нафтуся» стало ЗАТ «ТСБ». МП «Мета» не погодилось з таким рішенням Держпатенту і оскаржило його в Апеляційну палату. 5 листопада 2008 року Апеляційна палата своїм рішенням повернула МП «Мета» право користуватись товарним знаком «Нафтуся». Представник Трускавецького курорту, патентний повірений Ч. на засіданні Апеляційної палати доводив, що мінеральна вода «Нафтуся» — унікальна вода із унікальною назвою і не підлягає ніяким повторенням і аналогіям. Мінеральна вода «Нафтуся», у тому розумінні як ця назва сприймається масовим споживачем, є лише одна. Їй 160 років і видобувається вона у Трускавці. Тому товарний знак «Нафтуся» може використовуватися виключно щодо трускавецької мінеральної води. Мінеральні води, які зараховані до однієї бальнеологічної групи, що і мінеральна вода з Трускавця не повинні носити назву славнозвісної трускавецької мінеральної води.\nПроаналізуйте норми Закону України «Про охорону прав на знаки для товарів і послуг» і дайте правову оцінку ситуації.\nЧи можуть володіти одним товарним знаком дві юридичні особи? Кому, на Вашу думку, повинен належати товарний знак «Нафтуся»? Висловіть свою думку щодо законності рішення Апеляційної палати.


Центр Вінниці заздритиме Тяжилову - Останні новини Вінниці. Найголовніші події міста і області.\nЦентр Вінниці заздритиме Тяжилову\nЗавершується капітальний ремонт зони відпочинку "Родинне озеро"\n6 жовтня 2016 13:56\nУ вінницькому мікрорайоні "Тяжилів" завершується капітальний ремонт зони відпочинку "Родинне озеро". Про це повідомляє Depo.Вінниця з посиланням на Фейсбук-сторінку "Мій новий Тяжилів".\nПроект – один з переможців конкурсу "Бюджет громадських ініціатив". Він посів 4-е місце серед великих проектів, поданих на конкурс. Роботу розпочато 8 серпня, завершити планують 24 жовтня. Бюджет проекту – майже 1 млн грн.\nТериторія довкола озера за цей час змінилася невпізнанно.\n"Нехай заздрить Центр та Поділля, а такий забор та лавочки є тільки в Тяжилові))). Що правда, Володимир Онофрійчук (куратор проекту) "замучив" підрядника, дизайнеру якого довелось розробляти індивідуальний дизайн-проект, який стане дійсно окрасою нашого району. Та гадаємо, воно було того варто", – повідомляється на сторінці в соцмережі.\nНагадаємо, з 1 по 10 жовтня триває голосування за нові проекти в рамках конкурсу "Бюджет громадських ініціатив".\nМітки: Вінниця, Тяжилів, Бюджет громадських ініціатив, Родинне озеро


Сигналізація 1030/ М100 AS None - Купить по цене интернет магазина\nАвтоелектроніка та автотовари\nСигналізація 1030/ М100 AS\nСигналізація 1030/ М100 ASНемає в наявності\nТут ви знайдете авто ― сигналізації. Система сигналізації необхідна кожному автомобілю,і якщо ваше авто обладнане даною системою, то ви можете спати спокійно" якщо ні,зробіть свій вибір у нашому інтернет магазині.\nСигналізація забезпечить захист від не санкціонованого проникнення третіх осіб у ваш автомобіль,на багато ускладнить викрадення автомобіля,подасть при цьому звуковий сигнал і сигнал на брелок,заблокує авто.Існує безліч модифікацій систем сигналізації кожна зі своїми особливостями.\nЖителям Дніпропетровська.Уточнюйте наявність товару в точці самовивезення,якщо хочете забрати замовлення з нашого магазину без оплати за доставку.\nКупуйте товари в нашому інтернет магазині за вигідною ціною !!!\nПропонуємо вашій увазі Сигналізація 1030/ М100 AS\nАВТОМОБІЛЬНА ОХОРОННА СИСТЕМА З ДВОСТОРОННІМ ЗВ'ЯЗКОМ І АВТОМАТИЧНИМ ЗАПУСКОМ ДВИГУНА\nАналог SCHER-KHAN MAGICAR 5 ― автомобільна сигналізація, керована по радіоканалу за допомогою брелока-комунікатора з рідкокристалічним дисплеєм. Маючи повноцінної двостороннім зв'язком, здатна інформувати господаря про стан автомобіля на відстані до 1 500 м . За допомогою брелока-комунікатора з кольоровим РК-дисплеєм автовласник постійно отримує вичерпну інформацію про роботу системи. Дистанційний контроль інформації про стан акумулятора і температури в салоні автомобіля є високим показником зручності і комфорту . Крім того, автосигналізації передбачена функція автоматичного запуску двигуна по командам з брелока або від внутрішнього таймера.\nВ даній системі застосовані особливі принципи кодування передаваної інформації, що захищають як від сканування, так і від перехоплення коду.\nпередбачена функція ТУРБОТАЙМЕР, дозволяє двигуну працювати в режимі холостого ходу кілька хвилин, тим самим збільшуючи ресурс турбіни.\nБагатофункціональний, 4-х кнопковий броелок ;\nДальній зв'язок до 1500 м з процесорним блоком;\nДистанційний автоматичний запуск двигуна з індикацією часу роботи з точністю до секунди;\nЗахист від перехоплення кодових посилок\nРоздільні канали постановки та зняття режиму охорони;\nПрограмування алгоритму роботи ЦЗ для керування функцією «Комфорт» (закриття электролюка, електросклопідіймачів);\nПопередження про відкриту двері; Режим «ПАНІКА» або JackStop™;\nФункція «ВІЛЬНІ РУКИ» для автоматичної постановки/зняття режиму охорони; Попередження про невимкнені габаритних вогнях;\nРежим іммобілайзера;Службовий режим VALET.\nВ комплект входить 1 кнопковий брелок\nДальність дії 1500 м\nФункції сигналізації Антисканер


Медова маска для обличчя - солодкий догляд за шкірою - Порадниця\nМедова маска для обличчя — один з найбільш простих, доступних і ефективних засобів для догляду за шкірою. До того ж, маски з медом безпечні практично для всіх, за винятком людей з алергією на будь-які їхні інгредієнти.\nМед — один з продуктів, який поєднує в собі дивовижні смакові якості і незліченні корисні властивості. Про його користь всі ми чули з самого дитинства, і напевно будемо розповідати свої дітям і онукам — у світі високих технологій, ліків і косметики, розроблених на основі останніх досягнень науки, деякі «бабусині засоби», здається, ніколи не застаріють. Користь меду навряд чи можна переоцінити; більше того, не виключено, що ми досі не все знаємо про його цілющі властивості, і нас ще чекають дивовижні відкриття.\nЧим корисні медові маски для обличчя?\nДо складу меду входять вітаміни А, С, В6, В12, D, кальцій, залізо і магній — всі ці речовини дуже корисні для шкіри. За допомогою медових масок можна:\nЗробити гладку, красиву шкіру. Мед поліпшує тон шкіри, робить її гладкою, м’якою, еластичною, глибоко очищає пори і, як ми вже говорили, практично ніколи не викликає роздратування, почервоніння, та інших побічних ефектів, до яких можуть призвести деякі комерційні маски;\nПозбутися від засмаги. Якщо ви занадто сильно засмагли і хочете повернути природний колір шкіри, протягом декількох днів робіть маску з меду і лимонного соку;\nПрискорити загоєння опіків. Коли шкіра на місці опіку вже почала гоїтися, але ще не відновилася повністю, на неї рекомендується щодня протягом декількох тижнів наносити натуральний мед. Він прискорює процес загоєння пошкодженої шкіри, а за рахунок антисептичних властивостей зменшує ймовірність розвитку інфекції. До того ж, завдяки використанню меду на шкірі зазвичай залишаються менш помітні рубці;\nВилікувати прищі. Завдяки антибактеріальним властивостям мед дуже ефективний при лікуванні прищів і вугрової висипки. До того ж, він добре очищає шкіру, і певною мірою може нормалізувати роботу сальних залоз, підвищена активність яких сприяє розвитку акне.\nМедові маски для нормальної, сухої і старіючої шкіри\nМед, оливкова олія і яйце. Ретельно перемішайте одну столову ложку меду з одним збитим яйцем і однією чайною ложкою оливкової олії. Нанесіть маску на шкіру обличчя і шиї, і залиште на півгодини. Потім змийте маску водою кімнатної температури.\nДо складу цієї маски входить безліч вітамінів, ненасичені жири та інші речовини, які глибоко живлять і зволожують шкіру, і також розгладжують неглибокі зморшки.\nМед і йогурт. Якщо ваша шкіра дуже суха, сильно лущиться, та / або на ній вже з’явилися перші ознаки старіння, замість йогурту можна використовувати жирну сметану. Змішайте дві столові ложки меду з такою ж кількістю йогурту, і нанесіть маску на обличчя. Для більше ефекту шкіру рекомендується заздалегідь розпарити. Через 15-20 хвилин змийте теплою водою.\nМед, сир і молоко. Перемішайте одну столову ложку меду, таку ж кількість сиру, і одну-дві чайних ложки молока. Якщо у вас на шкірі з’явилися вікові пігментні плями, додайте в маску пару чайних ложок лимонного соку. Нанесіть маску на обличчя масажними рухами, тримайте її 15-20 хвилин, і змийте прохолодною водою.\nМед, полуниця і сир. Роздушіть виделкою одну або дві стиглих полуниці, змішайте їх з однією столовою ложкою меду і столовою ложкою сиру. Готову маску тримаєте на обличчі від двадцяти хвилин до півгодини.\nМед, чорний хліб і молоко. Для приготування цієї маски вам буде потрібно одна столова ложка меду, одна або дві столові ложки жирного молока, трохи хліба, розмоченого в молоці (у вас повинна вийти приблизно одна столова ложка розмоклого хліба). Ретельно перемішайте всі компоненти, нанесіть маску на обличчя, і залиште на 15-25 хвилин.\nМед і авокадо. Авокадо — відмінний засіб для догляду за старіючою, в’янучою шкірою, але він також корисний для нормальної та комбінованої шкіри. Натріть на дрібній тертці м’якоть половинки стиглого авокадо, і змішайте з однією столовою ложкою рідкого меду. У цю маску також можна додати трохи жирного молока або йогурту. Нанесіть готову маску на шкіру, і протягом п’яти хвилин обережно масажуйте обличчя. Тримайте її ще 15-20 хвилин, потім змийте теплою водою.\nМед і алоє. Змішайте половину столової ложки гелю алоє з однією столовою ложкою меду до однорідної маси, і нанесіть на обличчя. Тримайте маску від десяти до двадцяти хвилин, і змийте її теплою водою. Ця маска відмінно підходить як для нормальної, так і для чутливої ??і проблемної шкіри.\nпопередня статтяЯк застосовувати обліпихові свічки від геморою?\nнаступна статтяДовготривале вкладання на коротке волосся — особливості вкладання


Розважання: червня 2009\n30 червня, вівторок – Мт 11,16-20\n16. До кого б мені прирівняти рід цей?Він подібний до дитинчат, які сидять на майданах та вигукують до інших, 17. кажучи: Ми вам на сопілці грали, та ви не танцювали; ми жалобної вам співали, та ви не били себе в груди. –18. Прийшов бо був Йоан, що не їв, не пив, і вони кажуть: Він біса має. 19. Прийшов син Чоловічий, що їсть і п’є, і вони кажуть: Оцей чоловік ненажера й винопивець, приятель митарів і грішників! І виправдалась мудрість власними ділами».\n20. Тоді Ісус почав докоряти тим містам, у яких відбулося найбільше його чуд, за те, що не покаялися.\nУ теперішньому світі часто чути думки, що за деякими вимогами Євангелія, в теперішньому часі не можна жити, що Церква має пристосовуватися до теперішнього світу!\nЦерква — це Христос, Який вже пристосовувався до світу, був і є сьогодні «революційний».\nПристосовуватися до світу можна лише до межі гріха! Церквою є і ми, охрещені християни! Не можемо всі змінювати Євангеліє так, як нам подобається.\nПильнуймо, щоб і ми не були подібними до дітей, котрим ніщо не підходить. Ходімо краще шукати дорогу, якою можемо уникати розчарувань та знеохочень віри.\nЯкщо будемо дотримуватися Божої правди, то не будемо зневірюватися через все, що трапиться з нами, бо в обіймах Всемогутнього Бога маємо велику надію, що Він нас ніколи не покине. Дозвольмо, щоб нами керував Його Дух…. (піти на Службу, послужити ближньому…) Не говорімо, що це неможливо, але шукаймо дорогу, як це здійснити.\nГосподи Ісусе, запали в моєму серці надію, що Ти мене ніколи не розчаруєш.\n29 червня, понеділок – Мт 11,2-15\n2. Почувши у в’язниці про діла Христові, Йоан послав його спитати через своїх учнів: 3. «Ти той, що має прийти, чи іншого маємо чекати?» 4. У відповідь на це Ісус сказав їм: «Ідіть і сповістіть Йоана про те, що чуєте й бачите: 5. Сліпі бачать і криві ходять; прокажені очищуються і глухі чують; мертві воскресають і вбогим проповідується Добра Новина. 6. Щасливий, хто через мене не спотикнеться».\n7. Тоді, як ті відходили, Ісус почав говорити людям про Йоана: «На що ви вийшли подивитися в пустиню? На тростину, що її колише вітер? 8. На що ж вийшли подивитись?На чоловіка, одягненого в одежу м’яку?Таж ті, що носять м’яку одежу, сидять у царських палацах. 9. Чого ж тоді вийшли?Побачити Пророка?Так, кажу вам, і більше, як Пророка. 10. Це той, що про нього написано:\nОсь я посилаю мого посланця перед тобою, що приготує тобі дорогу перед тобою.\n11. Істинно кажу вам, що між народженими від жінок не було більшого від Йоана Христителя; однак найменший у Небеснім Царстві більший від нього. 12. Від часів Йоана Христителя і понині Царство Небесне здобувається силою; і ті, що вживають силу, силоміць беруть його. 13. Усі бо пророки й закон пророкували до Йоана. 14. І коли хочете знати – він є Ілля, що має прийти. 15. Хто має вуха, нехай слухає.\nЧи ми вже колись ставили питання: «Що маємо робити, як жити, щоб досягти Небесне Царство? Чи скероване наше життя до Бога?».\nДо Небесного Царства точно не дійдемо ні силою, ні зброєю! Єдиний спосіб дістатися до неба та переживати його «плоди» вже тут на землі, — це «робити насильство» над собою. Як? Це може означати: з покорою впасти перед Богом та щирим покаянням очистити свою душу.\nІншого разу це може бути співпраця з Богом при усуванні наших слабкостей, грішних схильностей, глибоко вкорінених звичок, яка приведе до «оздоровлення» нашого духа.\nЗалежить від нас, наскільки віддаємося Богові вже сьогодні! Дійдімо до Божого Царства витривалістю в доброму, змаганням в покорі, в прощенні…\n• Яке «насильство» над собою сьогодні мене заведе ближче до неба?\nГосподи Ісусе, з натхненням приймаю сьогоднішній день як пропозицію бути жителем неба, тим, що житиму, згідно з Твоєю волею.\n28 червня, неділя – Мт 6,22-33 (нд.3; гл.2)\nПрор. Амоса, преп. Єроніма Стридонського\n22. Світло тіла – око. Як, отже, твоє око здорове, все тіло твоє буде світле. 23. А коли твоє око лихе, все тіло твоє буде в темряві. Коли ж те світло, що в тобі, темрява, то темрява – якою ж великою буде!\n24. Ніхто не може двом панам служити: бо або одного зненавидить, а другого буде любити, або триматиметься одного, а того знехтує. Не можете Богові служити – і мамоні.\n25. Ось чому кажу вам: Не турбуйтеся вашим життям, що вам їсти та що пити; ні тілом вашим, у що одягнутись. Хіба життя не більш – їжі, тіло – не більш одежі? 26. Гляньте на птиць небесних: не сіють і не жнуть, ані не збирають у засіки, а Отець ваш небесний їх годує! Хіба ви від них не вартісніші? 27. Хто з вас, журячись, спроможен добавити до свого віку хоч один лікоть? 28. І про одежу чого ж вам клопотатись? Гляньте на польові лілеї, як ростуть вони: не працюють і не прядуть. 29. Та я кажу вам, що й Соломон у всій своїй славі не вдягався так, як одна з них. 30. І коли зілля польове, яке сьогодні є, а завтра вкидають його до печі, Бог так одягає, то чи не багато більше вас, маловірні? 31. Отож не турбуйтеся, промовлявши: Що будемо їсти, що пити й у що зодягнемося? 32. Про все те побиваються погани. Отець же ваш небесний знає, що вам усе це потрібне. 33. Шукайте перше Царство Боже та його справедливість, а все те вам докладеться.\n…Ніхто не може двом панам служити… Вибираймо того, хто нам може дарувати свободу дітей Божих та правдиву радість…\n…Ось чому кажу вам: Не турбуйтеся вашим життям, що вам їсти та що пити; ні тілом вашим, у що одягнутись… Ці слова можемо прийняти як заклик жити посеред щоденних турбот та життєвих ситуації з радісною надією, що нас пильнує наш Небесний Батько, який бажає опікуватися кожною деталлю нашого життя! В нашому житті чергуються хвилини щастя, радості та миру з хвилинами неуспіху, поразок та розчарувань… Від нас залежить те, чи ми «навчимося» приймати від доброго Батька добре і не дуже добре! Страждання та випробування мають сприяти збільшенню любові до Бога!!!\nНе переживаймо наперед про наступний день, якщо ми ще не пережили той сьогоднішній! Бог має для нас план та знає найкраще, як нас зробити щасливими! Чекає, щоб Йому допомогти реалізувати Його план. Не бажаймо за всяку ціну опікуватися собою! Бог є безконечно мудріший, міцніший та багатший, ніж ми!\n27 червня, субота – Ів 19,25-27\nСвщмч. Миколи Чарнецького і 24-ох українських мучеників\n25. А при хресті Ісусовім стояли його мати, сестра його матері, Марія Клеопова та Марія Магдалина. 26. Бачивши Ісус матір і біля неї учня, що стояв, – а його ж любив він, – мовить до матері: «Жінко, ось син твій». 27. А тоді й до учня мовить: «Ось матір твоя». І від тієї хвилі учень узяв її до себе.\nМарія нас сьогодні «вчить» важливої речі — говорити Богові: «Так!» в кожній миті нашого життя. Не лише тоді, коли Ісуса хвалять за Його мудрість, якою навчає, або коли робить чуда та насичує юрби, але й тоді, коли Його переслідують та хочуть вбити, коли Його засудять і Він несе важкий хрест під яким падає, і коли Його прибили до хреста і Він помирає за людство…\nПодумаймо над тим, чи ми хочемо та маємо витривалість говорити Богові: «Так!» в тих життєвих обставинах, в котрих знаходимося. Так, як в житті Марії діяла Божа благодать, якій Вона повністю відкрилася, так і в нашому житті Бог бажає роздавати нам свою благодать, тільки, щоб ми Йому це дозволили…\n• Спробую хоча б в чомусь уподібнитися до Марії\nБоже, віддаю Тобі сьогодні своє життя так охоче, як Марія!\n26 червня, п’ятниця – Ів 3,13-17\nХРИСТА ЧОЛОВІКОЛЮБЦЯ. Мчц. Акілини, св. Трифілія\n13. Ніхто не ввійшов у небо, крім того, хто зійшов з неба: Син Чоловічий! 14. Тож так, як Мойсей змія підняв у пустині, – так треба Синові Чоловічому бути піднесеним, 15. щоб кожен, хто вірує у нього, жив життям вічним.\n16. Бог бо так полюбив світ, що Сина свого Єдинородного дав, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, а жив життям вічним. 17. Бо не послав Бог у світ Сина світ засудити, лише ним – світ спасти.\nДуже гарно та заспокійливо звучать нам ці слова з сьогоднішнього Євангелія! Бог пропонує нам свою любов, тим, що висилає свого Сина Ісуса, щоб передав нам Боже життя!\nЗапевнення, що ніхто, з тих, хто вірить та віддає своє життя Богові, не загине, може нас підтримувати в хвилинах, коли б ми найбільше хотіли зійти на дорогу, по котрій крокують наші близькі, друзі, колеги…\nКрокування за Ісусом точно не є прогулянкою трояндовим садом, але якщо чуємо, що це єдина дорога до неба, почнімо крокувати нею за Ісусом вже сьогодні!\nБог має щодо кожного з нас особистий план, лише потребує нашого свобідного рішення. Залежить від нас, чи виберемо дорогу світла та любові за Ісусом, чи відійдемо на дорогу, де на хвилину можемо мати все, що нам подобається, але коли та дорога закінчиться, ми будемо перед непереможною безоднею.\nГосподи Ісусе, спаси мене для вічного життя! Хочу Тебе триматися протягом цілого мого життя.\n25 червня, четвер – Мт 10,23-31\nПрепп. Онуфрія Великого і Петра Атонського\n23. А як будуть вас переслідувати в тому місті, тікайте в інше. Істинно кажу вам: Не встигнете обійти міст ізраїльських, як прийде Син Чоловічий.\n24. Не є учень понад учителя, ані слуга над пана свого. 25. Досить для учня, коли стане, як його вчитель; а слуга – як його пан. Коли господаря назвали Велзевулом, то скільки більше – його домашніх.\n26. Тож ви їх не лякайтесь. Нема нічого схованого, що не виявиться; нічого тайного, що не стане знаним. 27. Що вам кажу в темноті, кажіть те при світлі; і що ви чуєте на вухо, голосіть з покрівель. 28. Не бійтеся тих, що вбивають тіло, душі ж убити не можуть; а бійтесь радше того, хто може погубити душу і тіло в пеклі. 29. Хіба не за шага продається пара горобців? А проте ні один із них не впаде на землю без волі Отця вашого. 30. А вам же все волосся на голові пораховано!31. Не бійтесь, отже: ви вартніші за багатьох горобців.\nДеякі бояться долі, мають страх за життя, за місце на роботі, за житло, бояться конкуренції… Віруючі, які живуть з думкою про Небесного Батька, котрий день і ніч є з нами, допомагає нам, вміють краще переносити проблеми у житті!\nМожуть нам забрати життя, але не доторкнуться нашої душі! Вкрадуть наші гроші, але наш скарб в небі нам не можуть забрати… Щоденно повторюється дійсність, що Небесний Батько постійно опікується про кожну деталь нашого життя. Він нас ніколи не покине!\nЯк вирішити цю складну ситуацію? Спочатку виділімо більше часу, щоб пробувати з Господом. Молитва, роздуми над Словом Божим, короткі молитви протягом дня — хай це все не буде лише «обов’язками», але хай це стане нашим найбільшим бажанням. Часто питаймося Ісуса: «Що б Ти тепер робив на моєму місці? Чи Ти задоволений мною?» Побачимо, що поступово станемо подібними до Ісуса так, що зможемо подолати і важкі хвилини життя, і випробування віри…\nГосподи, допоможи мені все більше уподібнюватися до Тебе!</span>\n24 червня, середа – Мт 10,16-22\n16. Оце я посилаю вас, немов овець серед вовків. Будьте, отже, мудрі, як змії, і прості, як голубки. 17. Стережіться людей, бо вони видадуть вас синедріонам і бичуватимуть вас по своїх синагогах. 18. Вас волочитимуть і до правителів і до царів за мене, щоб свідчити перед ними й поганами. 19. І коли видадуть вас, не журіться, як або що вам говорити, – дано буде вам на той час, що маєте говорити; 20. не ви бо будете говорити, а Дух Отця вашого в вас говоритиме. 21. Брат видасть на смерть брата й батько дитину; діти повстануть на батьків і будуть їх убивати. 22. Вас ненавидітимуть усі за моє ім’я, але хто витриває до кінця, той спасеться.\nІсус говорив відкрито своїм учням про їхнє послання, нічого не приховував та не прикрашав. Тому і сьогодні Його слова звучать не дуже приємно для нас. Поки нам наша віра нічого не коштує, доки Господь від нас не вимагає нічого важкого, нам це підходить. Коли прийдуть перші труднощі, проблеми та випробування, прийде страх та бажання легко втекти від всього, що стосується нашої віри в Бога…\nЩоб такого не було, мусимо щоденно «вчитися» довіряти своєму Богові, вчитися не боятися, але вірити Богові, що Він напевно про нас подбає! Це «навчання довіри» в Бога не є легким. Спробуймо вже сьогодні та потім знову й знову починати день прославою Бога, усвідомленням того, що Він є з нами, є близько коло нас і цікавиться кожною хвилиною нашого життя! В ситуаціях дня будемо бачити, як нас наповнює силою, відвагою, не лише побачимо, що буде зростати наша довіра до Бога, але й ми будемо «чутливими» на потреби наших ближніх, легше даватимемо себе у «розпорядження» всім, котрі нас потребуватимуть, і якщо прийдуть якісь труднощі, біль та випробування, Дух Божий буде з нами і дасть нам мудрість та відвагу говорити, витримати, любити…\nГосподи, бажаю довіряти Тобі в кожній хвилині життя.\n23 червня, вівторок – Мт 10,9-15\n9. Не беріть ні золота, ні срібла, ні дрібних грошей у череси ваші. 10. Ні торби на дорогу, ні одежин двох, ні взуття, ні палиці, – бо робітник вартий утримання свого.\n11. А як зайдете в якесь місто, чи село, то розпитайте, хто в ньому достойний, і там перебувайте, поки не вийдете. 12. Входячи ж у дім, вітайте його, кажучи: Мир дому цьому! 13. І як той дім достойний, нехай ваш мир зійде на нього; а як недостойний, нехай ваш мир до вас повернеться. 14. І як хтось вас не прийме та й не послухає ваших слів, то ви, виходячи з дому чи з того міста, обтрусіть порох із ніг ваших. 15. Істинно кажу вам: Легше буде судного дня землі Содомській і Гоморській, ніж місту тому!\n22 червня, понеділок – Мт 9,36-10,8\n36. Він, бачивши юрми народу, милосердився над ними, бо вони були стомлені й прибиті, немов ті вівці, що не мають пастуха. 37. Тоді він каже своїм учням: «Жнива великі, та робітників мало. 38. Просіть, отже, Господаря жнив, щоб вислав робітників на свої жнива».\n1. Прикликавши своїх дванадцять учнів, Ісус дав їм владу над нечистими духами, щоб їх виганяли і лікували всяку хворобу й усяку неміч. 2. Ось імена дванадцятьох апостолів: перший Симон, прозваний Петром, і Андрій, брат його; Яків, син Заведея, та Йоан, брат його; 3. Филип та Вартоломей; Тома й Матей, митар;Яків, син Алфея, і Тадей; 4. Симон Кананій та Юда Іскаріотський, що й зрадив його.\n5. Оцих дванадцять Ісус вислав і наказав їм: «У дорогу до поган не пускайтесь і в самарійські міста не заходьте. 6. А йдіть радше до загиблих овець дому Ізраїля. 7. Ідіть, проповідуйте, кажучи, що Царство Небесне – близько. 8. Оздоровлюйте недужих, воскрешайте мертвих, очищуйте прокажених, бісів виганяйте. Даром прийняли, даром давайте.\nНам здається неможливим та незрозумілим для людського розуму, що така мала групка апостолів мала голосити Євангелію цілому світу та принести Христову науку кожній людині.\nІ це нам сьогодні може свідчити про те, яким міцним є Бог, котрому віримо. Так як і учні, ми є покликані поширювати Євангелію та вчення Церкви у світі, де живемо, подорожуємо, навчаємося, бавимось, лікуємо…\nАле як це все маємо робити? Спочатку треба перевірити нашу довіру до Того, Котрий нам дає силу та керує нами. Потім — щирою молитвою спрямувати нашу увагу на Ісуса: «Скеровуй мене, Господи». Вишли мене туди, де маю принести світло віри, порозуміння, любові, надії. Ти найкраще знаєш, хто мене потребує.\nПісля цього з охотою крокуймо сьогоднішнім днем. Можливо, вже сьогодні наш батько, мама, співпрацівник, сусід… відчують Божий дотик, Божу любов, Божу поміч, Боже милосердя. Тішмося з того, що можемо поширювати Євангелію вже сьогодні.\n• Буду уважним, куди Бог мене вишле.\nГосподи, наповнюй мене своїм Духом, щоб я був Твоїм апостолом всюди, куди Ти мене сьогодні вишлеш.\n21 червня, неділя – Мт 4,18-23 (нд.2; гл.1)\nПеренесення мощей влкмч. Теодора Тирона\n18. А йдучи попри Галилейське море, побачив двох братів: Симона, що звався Петром, і Андрія, його брата, що закидали сіті у море, бо були рибалки. І до них мовив: 19. «Ідіть за мною, я вас зроблю рибалками людей». 20. І ті негайно кинули сіті й пішли за ним. 21. Пройшовши звідтіль далі, побачив інших двох братів: Якова, сина Заведея, та Йоана, його брата, що в човні з батьком Заведеєм лагодили свої сіті, і їх покликав. 22. Вони зараз же, кинувши човна і свого батька, пішли слідом за ним.\n23. І ходив Ісус по всій Галилеї, навчаючи по їхніх синагогах, звіщаючи Добру Новину про Царство й вигоюючи всяку хворобу й всяку недугу в народі.\n20 червня, субота – Мт 7,1-8\n1. «Не судіте, щоб вас не судили; 2. бо яким судом судите, таким і вас будуть судити, і якою мірою міряєте, такою і вам відміряють. 3. Чого ти дивишся на скалку в оці брата твого? Колоди ж у власнім оці ти не добачаєш? 4. Або як можеш твоєму братові сказати: Дай, хай вийму скалку в тебе з ока, а он же колода в твоїм оці? 5. Лицеміре! Вийми спершу із свого ока колоду, і тоді побачиш, як вийняти з ока брата твого скалку.\n6. Не давайте священне собакам, ані не кидайте перел ваших перед свиньми, щоб не потоптали їх ногами й, обернувшись, вас не роздерли.\n7. Просіть, і дасться вам, шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам. 8. Кожний бо, хто просить, одержує; хто шукає, знаходить; хто стукає, тому відчиняють.\nСьогодні модно бути правником, суддею, адвокатом. Подумаймо, скільки з нас «стають» суддями своїх ближніх, бачать лише хиби, недоліки і «належно їх коментують» в своїх думках, а також й словами перед іншими! Часто вживаємо подвійні мірки, одні — для себе: добрі, широкі, а другі — для інших: вузькі, немилосердні!\nСьогодні усвідомлю важливість відносин з нашими ближніми. Люди навколо нас не так потребують судів, як братів у Христі! Таких, котрі не засуджують, не обмовляють, не додумують, не насміхаються, не заздрять, не підкладають іншим перешкод під ноги, але таких, які духовно підтримують, котрі розуміють інших, піднімають з «болота» гріха, помилок, падінь, які витирають сльози, усмішкою лікують рани у душі, помагають переносити хвороби, підтримують тих, які не мають сил…\nПодивімося сьогодні глибше у свою совість, які «мірки та ваги» використовуємо щодо ближніх і які щодо себе!\nВідкриймо своє серце Божій любові та милосердю і так напевно позбавимось судів над ближніми, які не є в нашій «компетенції»!\nГосподи, відтепер хочу більше молитися за інших, ніж судити!\n19 червня, п’ятниця – Мт 9,14-17\nПрепп. Віссаріона й Іларіона\n14. Тоді приступили до нього учні Йоана й кажуть: «Чому ми й фарисеї постимо (багато), а твої учні не постять?» 15. Ісус відповів їм: «Чи ж личить весільним гостям сумувати, поки молодий з ними? Надійдуть дні, коли від них заберуть молодого, і тоді будуть постити. 16. Ніхто не пришиває латки з нової тканини до старої одежі, бо латка в одежині збіжиться, і діра стане гірша. 17. І не вливають вина нового в старі бурдюки, а то бурдюки розтріснуться і вино розіллється та й бурдюки пропадуть; а вливають вино молоде в нові бурдюки, тож одне й друге збережеться».\nБагато християн роблять вигляд, що віра в їхньому житті є лише якоюсь прикрасою, запаленням свічки в Церкві, або зустріччю з друзями… Але Божий намір щодо нас, людей, за сьогоднішніми словами Ісуса, трошки відрізняється від наших уявлень про віру в Бога!\nІсус прийшов на цей світ, щоб нам показати, як використовувати всі речі, які нам дарував Небесний Батько, але й також, щоб показати, як сповненням Божої волі станемо новим створінням. Наша віра не повинна бути лише якоюсь «латкою, щоб щось залатати», яка хоча на деякий час міняє «старий спосіб життя», але під тиском життєвих випробувань, може відірватися та зробити таку «діру» в нашому житті, яку важко поправити! Як я ставлюсь до цього? Можу почати з того, що буду щоденно робити іспит совісті, який зможе «відкривати» мої злі схильності, слабкості, гріхи. Якщо їх визнаю в Тайні Покаяння та виявлю бажання міняти себе, дістану шанс бути новим Христовим поколінням, яке поступово виправляє малі тріщини нашого життя, щоб пропонувати Богові «одежу» свого життя з нової гарної тканини…\nГосподи Ісусе, перемінюй мене на свій образ вже сьогодні!\n18 червня, четвер – Ів 6,48-54\nПРЕСВЯТОЇ ЄВХАРИСТІЇ. Свщм. Доротея, єп. Тирського\n48. Я – хліб життя. 49. Батьки ваші манну в пустині споживали, – і померли. 50. Це ж – хліб, що з неба сходить, щоб той, хто їстиме його, не вмер. 51. Я – хліб живий, що з неба зійшов. Коли хтось цей хліб їстиме, житиме повіки. І хліб, що його я дам, це – тіло моє за життя світу».\n52. Отож юдеї заходилися сперечатись між собою, кажучи: «Як отой може нам своє тіло дати їсти?» 53. А Ісус їм: «Істинно, істинно говорю вам: Якщо не споживатимете тіло Чоловічого Сина й не питимете його кров, не матимете життя в собі. 54. Хто тіло моє їсть і кров мою п’є, той живе життям вічним, і я воскрешу його останнього дня.\nЩо відчуваємо при цих словах Ісуса у своїй душі?\nЦі слова не є лише заповненням пустих місць у Святому Письмі, ці слова є словами самого Божого Сина Ісуса!\nНаша віра та любов до Бога має виявитися тим, що на Службі Божій після слів священика: «зі страхом Божим і вірою приступіть…» підемо до причастя. Там зустрічаємо живого Ісуса, який приходить до нас, щоб нас скріпити, дати нам відвагу по дорозі життя крокувати за ним! Якщо підемо за Ним, чекають нас перешкоди, падіння, непорозуміння, але з Христом в серці все переможемо! Ходімо!\n• Буду намагатися якнайчастіше приймати Ісуса в Євхаристії і до цієї зустрічі підготуюся якнайкраще.\nГосподи Ісусе, формуй мою совість, щоб я ніколи не зійшов з дороги, яка веде до Небесного Батька.\n17 червня, середа – Мт 7,21-23\n21. Не кожний, хто промовляє до мене: Господи, Господи! – ввійде в Царство Небесне, лише той, хто чинить волю Отця мого, що на небі. 22. Багато мені того дня скажуть: Господи, Господи!Хіба ми не твоїм ім’ям пророкували? Хіба не твоїм ім’ям бісів виганяли? Хіба не твоїм ім’ям силу чудес творили? 23. І тоді я їм заявлю: Я вас не знав ніколи! Відійдіте від мене, ви, що чините беззаконня!\n…Не кожний, хто промовляє до мене: Господи, Господи! – ввійде в Царство Небесне… У більшості людей гарне слово має вагу… Якщо їх хвалимо, вивищуємо, тоді, можливо, і щось досягнемо… Господь Ісус нам сьогодні нагадує, що така протекція слів в небі не подіє. Місце в небі не осягнемо лише гарними словами, але точно вчинками згідними з Божою волею.\n…лише той, хто чинить волю Отця мого, що на небі…Але як впізнати Божу волю? Як знаємо, що саме у цій хвилині ми сповнюємо те, що Бог від нас вимагає? Це питання може бути частим предметом наших міркувань. Бог нам показує свою волю через своє слово, яке нам пояснює Церква, повчання у тайні покаяння, коли до нас говорить прямо через совість; і через потреби наших ближніх говорить до нас Бог. Досконалим виконуванням нашого покликання та послухом церковним та світським настоятелям також сповнюємо Божу волю.\n…Господи! Хіба ми не твоїм ім’ям пророкували?...Слова не поможуть нам на остатньому суді, навіть якщо б вони були невідомо якими прекрасними. Якщо ми нашу віру не живили вчинками любові та сповненням Божої волі, легко може над нами прозвучати: «Не знаю вас».\n16 червня, вівторок – Мт 7,15-21\n15. Стережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі, а всередині – вовки хижі. 16. Ви пізнаєте їх за плодами їхніми; хіба збирають виноград з тернини або з будяків – смокви? 17. Так кожне добре дерево родить гарні плоди, а лихе дерево – плоди погані. 18. Не може добре дерево приносити плодів поганих, ані лихе дерево – плодів добрих. 19. Всяке дерево, що не родить доброго плоду, рубають і в вогонь кидають. 20. За їхніми плодами, отже, пізнаєте їх.\n21. Не кожний, хто промовляє до мене: Господи, Господи! – ввійде в Царство Небесне, лише той, хто чинить волю Отця мого, що на небі.\nСтережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі, а всередині – вовки хижі. В теперішньому часі також з’явилося багато фальшивих пророків, які дезорієнтують людей, сіють будяки, замість смокви, приносять тьму, а не світло Божої науки… Але як їх впізнати? Сам Ісус говорить, що по плодах… Господь Ісус нас сьогодні застерігає, щоб ми чували та були розважними, бо розпізнати правдивих пророків від фальшивих стає дедалі важче!\n…За їхніми плодами, отже, пізнаєте їх…Здорові дерева Церкви родять добрі плоди. І дерево «здорове» тоді, якщо в ньому протікають Христові життєдайні соки. Якщо ми ними «насичені», це видно з нашого життя… Особисте прагнення до святості життя мало б просто «випромінюватися» не лише з Божих пророків, але й з кожної віруючої людини. Умовою цього є будування особистих відносин з Богом та щоденне зусилля чинити добро. Почнімо з молитви, бо в ній є запорука того, що не посковзнемося на дороги, якими йдуть фальшиві пророки!\n…Не може добре дерево приносити плодів поганих, ані лихе дерево – плодів добрих… Якщо нас дехто переконує, що Бог від нас не вимагає аж стільки, як хочуть від нас священики, до чого нас кличе Папа та Церква, будьмо обережні. Правдиві пророки говорять правду за всяких умов!!! Навіть, якщо вона неприємна!\n15 червня, понеділок – Мт 6,31-34;7,9-11\nПОЧАТОК ПЕТРІВКИ. Свят. Никифора, патр. Царгородського\n31. Отож не турбуйтеся, промовлявши: Що будемо їсти, що пити й у що зодягнемося? 32. Про все те побиваються погани. Отець же ваш небесний знає, що вам усе це потрібне. 33. Шукайте перше Царство Боже та його справедливість, а все те вам докладеться. 34. Не журіться, отже, завтрашнім днем; завтрашній день турбуватиметься сам про себе. Доволі дневі його лиха».\n9. Чи ж є між вами хтось такий, що коли син попросить у нього хліба, дасть йому камінь? 10. Або коли попросить рибу, дасть йому гадюку? 11. Тож коли ви, злі бувши, вмієте давати дітям вашим добрі дари, оскільки більш Отець ваш, що на небі, дасть дари тим, які його просять.\nЯкщо б ми повірили тому, що тепер прочитали, то наше життя дістало б новий вимір, напевно ми б покладалися на інші цінності! Усвідоммо, що Бог знає про нас все. Знає наші проблеми, знає, з чим ми воюємо, змагаємося, що мучить нас, про що ми переживаємо. Він стереже нас, коли ми спимо, є з нами коли йдемо на роботу, на навчання, на закупи, чи стоїмо біля пральної машини, або є десь на городі чи чекаємо в черзі до лікаря. Так нами опікується, так нас любить, що ми ніколи цього не зрозуміємо! Через те, що ми, люди, хочемо бути самодостатніми, зі всіх сил прагнемо опікуватися самі собою, про Бога деколи навіть не згадаємо, тому навколо нас є стільки людей нещасних, хворих, нервових, бідних….\nЯк знайти вихід із цього кола? Найкраще буде почати вчитися в ситуаціях, які принесе день, покладатися не лише на свої сили, але дати можливість Господу, щоб виявив свою любов та опіку про нас...\nГосподи, кладу своє життя до Твоїх дбайливих та люблячих рук!\n14 червня, неділя – Мт 10,32-33.37-38;19,27-30 (нд.1; гл.8)\nВСІХ СВЯТИХ. Мч. Юстина, філософа й інших\n32. Кожний, отже, хто визнає мене перед людьми, того і я визнаю перед моїм Отцем небесним. 33. Хто ж мене зречеться перед людьми, того й я зречусь перед Отцем моїм небесним.\n37. Хто любить батька або матір більше, ніж мене, той недостойний мене. І хто любить сина або дочку більше, ніж мене, той недостойний мене. 38. Хто не бере свого хреста й не йде слідом за мною, той недостойний мене\n27. Тоді озвався Петро і сказав до нього: «Ось ми покинули все й пішли за тобою; що будемо за те мати?» 28. Ісус відповів їм: «Істинно кажу вам: Ви, що пішли за мною: як новий світ настане, коли Син Чоловічий сяде на престолі своєї слави, сидітимете й ви на дванадцятьох престолах, щоб судити дванадцять поколінь Ізраїля. 29. І кожний, хто задля імени мого покине дім, братів, сестер, батька, матір, жінку, дітей, поля, в сто раз більше одержить і життя вічне матиме в спадщину. 30. Багато з перших будуть останніми, а останні – першими».\n13 червня, субота – Мт 5,42-48\nАп. Єрмія, мч. Єрмея\n43. Ви чули, що було сказано: Люби ближнього свого й ненавидь ворога свого. 44. А я кажу вам: Любіть ворогів ваших і моліться за тих, що гонять вас; 45. таким чином станете синами Отця вашого, що на небі, який велить своєму сонцю сходити на злих і на добрих і посилає дощ на праведних і неправедних. 46. Бо коли ви любите тих, що вас люблять, то яка вам за це нагорода?Хіба не те саме й митарі роблять?47. І коли ви вітаєте лише братів ваших, що надзвичайного чините?Хіба не те саме й погани роблять? 48. Тож будьте досконалі, як Отець ваш небесний досконалий».\nГлибокі слова, практичне повчання та «запрошення» на дорогу до досконалості!\nЛюбити тих, котрі люблять нас, симпатичні нам, роблять нам добре, це не є ніякою жертвою. Міркою нашого християнства та досконалості є те, чи насправді любимо тих, котрі не поводяться з нами ввічливо, котрі нам роблять зле і погано про нас говорять.\nНаша «досконалість» не є одноразовою дією! Це швидше ставлення, в якому на дорозі до досконалості пробуємо знову та знову перемагати та знаходити способи як давати більше любові, розуміння та помочі тим, з котрими живемо, працюємо, навчаємось, лікуємося, подорожуємо… Якщо використаємо і ті найменші ситуації та можливості показати комусь свою любов, можемо бути впевненими, що Небесний Батько наше зусилля бачить та дає нам свою милосердну любов. І так станемо подібними до Нього!\n• Що після прочитання цих слів мушу поміняти у моєму житті?\nГосподи, дай, щоб я відкривав своє серце на Твої дії.\n12 червня, п’ятниця – Мт 5,33-41\n33. Ви чули теж, що було сказано давнім: Не клянись неправдиво, і – Виконаєш твої клятви Господеві. 34. А я кажу вам не клястися зовсім: ні небом, бо це престол Бога; 35. ні землею, бо це підніжок стіп його; ні Єрусалимом, бо це місто великого царя. 36. Та й головою твоєю теж не клянися, бо не можеш ані одного волоска зробити білим або чорним. 37. Хай буде ваше слово: Так, так;Ні, ні, – а що більше цього, те від лихого.\n38. Ви чули, що було сказано: Око за око, зуб за зуб. 39. А я кажу вам: Не противтеся злому. Хто вдарить тебе в праву щоку, оберни до нього й другу. 40. Хто хоче позиватися з тобою і взяти з тебе одежу, лиши йому і плащ. 41. І хто тебе силуватиме йти милю, іди з ним дві. 42. Дай тому, хто в тебе просить, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся.\nПрисяга в деяких випадках є необхідною. Але якщо не йдеться про дійсну потребу присяги, мало б бути достатньо нашого слова, яке стане запорукою правди та істини, що свою обіцянку насправді дотримаємо!\nПеревірмо, чи нас в такому правдомовному світлі бачать наші родичі, друзі, однокурсники, колеги по роботі, сусіди… Чи знають нас як таких, які ніколи, ні за які вигоди, ані з жарту не брешуть, не видумують та не перекручують факти?\nБрехню та лицемірство Ісус виставляє на ганьбу своїм сучасникам, але також і сьогодні! Правдомовна людина є мила Богові та людям! Тому Ісус вивищує Натанаїла словами: «Ось справжній ізраїльтянин, що нема в ньому лукавства». Подумаю сьогодні про те, якою людиною я є в своїй душі і назовні: чесною, щирою чи брехуном?\n• Перевірю моє ставлення до правди!\nГосподи Ісусе, дай мені силу говорити зрозуміло «так» і зрозуміло «ні»!\n11 червня, четвер – Мт 5,27-32\nПрмчц. Теодосії, діви\n27. Ви чули, що було сказано: Не чини перелюбу. 28. А я кажу вам, що кожний, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці. 29. І коли твоє праве око тебе спокушає, вирви його й кинь геть від себе: ліпше тобі, щоб один твій член загинув, аніж щоб усе твоє тіло вкинуто в пекло. 30. І коли твоя правиця тебе спокушає, відітни її і кинь геть від себе: ліпше тобі, щоб один твій член загинув, аніж щоб усе твоє тіло пішло в пекло.\n31. Сказано теж: Хто відпускає свою жінку, хай дасть їй лист розвідний. 32. А я кажу вам: Хто відпускає свою жінку, – хіба у випадку розпусти, – той робить з неї перелюбку; і хто взяв би розведену, чинить перелюб.\nІсусове ставлення нам може здаватися суворим, але мусимо визнати, що воно потрібне. В сучасному світі, де критерії дуже «покручені», потребуємо чітких критеріїв!\nІсус пояснює правильне значення 6 та 9 заповідей, в котримх Бог вимагає, щоб ми боролися з нечистими думками, бажаннями та уявленнями. Кличе нас, щоб ми стерегли серце та «застерігали» його перед всім, що загрожує нашій здатності любити правдивою любов’ю! Тому мусимо стерегти свої погляди, думки, розмови, схильності до речей, осіб, свою внутрішню рівновагу. Тому потрібно стерегти своє серце, відкидати уяви та сцени, які могли б в нас забрати чистоту, заборонімо нашій буйній фантазії привести нас до пастки, де вже не будемо мати сили опиратися… Цій спокусі часто піддаємось в хвилинах втоми, лінивства, нудьги, внутрішнього знеохочення! Що робити, щоб не дійти до такої стадії загрози? Почнімо з перевірки наших особистих відносин з Богом! На якому місці в нашому житті є молитва, на скільки щира розмова з Богом? Як ставимося до Таїнств, присутності на Службі Божій протягом тижня, де Ісус нам пропонує себе самого як підтримку, щоб ми зберегли чисте приятельство з Богом!\nГосподи, Ти знаєш скільки небезпек чекає на мене в теперішньому світі. Ісусе, стережи кожен мій погляд, щоб моє серце належало лише Тобі!\n10 червня, середа – Мт 5,20-26\n20. Кажу бо вам, що коли ви своєю праведністю не перевищите книжників та фарисеїв, не ввійдете в Царство Небесне.\n21. Ви чули, що було сказано давнім: Не вбивай; і коли хтось уб’є, той підпаде судові. 22. А я кажу вам, що кожний, хто гнівається на брата свого, підпаде судові. Хто ж скаже братові: Нікчема!– той підпаде Верховному Судові. А хто скаже: Дурень!– той підпаде під вогонь пекельний. 23. Коли, отже, приносиш на жертовник дар твій і там згадаєш, що твій брат має щось на тебе, 24. зостав там перед жертовником твій дар; піди, помирись перше з твоїм братом і тоді прийдеш і принесеш дар твій.\n25. Мирися з твоїм противником швидко, коли ти ще з ним у дорозі, щоб противник часом не віддав тебе судді, а суддя возному, щоб тебе не вкинули в темницю. 26. Істинно кажу тобі: Не вийдеш звідти, доки не заплатиш останнього шага.\n…А я кажу вам, що кожний, хто гнівається на брата свого, підпаде судові… Ісус від нас вимагає не мало! Для тих, котрі дбають про святість життя, це високо поставлена планка! Хто ж з нас у своєму житті не злостився? Слово «нікчема» є лише поміркованим виявом того, як називаємо ближніх, коли злостимося, або якщо хтось не робить так, як ми хочемо…\n…А хто скаже: Дурень!– той підпаде під вогонь пекельний...Цього нам вже може здаватися забагато. Не розуміймо ці слова Ісуса як погрозу… Краще приймімо їх як застереження, що до святості важко дійти власними силами, бо це велика виснажлива праця… Ісус напевно не хоче з нас мати втомлених святих. Його більше цікавить, чи вміємо у своєму змаганні покластися на Нього, черпати з Його джерел силу, чи вміємо Йому віддатися.\n…Коли, отже, приносиш на жертовник дар твій і там згадаєш, що твій брат має щось на тебе, 24. зостав там перед жертовником твій дар; піди, помирись перше з твоїм братом… Ісус нас знає ліпше, ніж ми самі. Знає, що чим ближче будемо до Нього, тим менше є можливостей згрішити. Його милосердя велике, без меж і Його любов є безконечна, про це не мали б ні на мить забувати.\n09 червня, вівторок – Мт 4,25-5,13\n25. А йшла за ним велика сила людей з Галилеї, з Десятимістя, з Єрусалиму, з Юдеї та з Зайордання.\n1. Побачивши ж народ, зійшов на гору. І коли він сів, підійшли до нього його учні; 2. а він, відкривши уста, почав навчати їх:\n3. «Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.\n12. Радійте й веселіться, бо нагорода ваша велика на небі; так бо переслідували пророків, які були перед вами.\n13. Ви – сіль землі. Коли ж сіль звітріє, чим її солоною зробити? Ні на що не придатна більше, хіба – викинути її геть, щоб топтали люди.\nМи прочитали блаженства, котрі є ніби «Ісусовим законом» парламенту в Його Царстві. Чи ми колись задумувались, чому серед нас, християн, ці слова сьогодні не дуже улюблені?\nМожливо, це тому, що вимог, які висловив Ісус, є багато, і нам здається, що в теперішньому світі ними важко жити! Дотримування блаженств в теперішньому світі означає зречення багатьох речей, осіб, відносин, слів, способу життя, приємностей, і це нам деколи наганяє страх!\nБути бідним та відкритим для Божого перебування, переносити труднощі та хрести в житті з любові до Бога, поводитися скромно, коли світ навколо нас сповнений гамором музики, реклами; бути справедливим між тими, що брешуть, не дають належну заплату, вміти давати зі свого для тих, котрі мають менше, ніж ми та бути милосердними до нужденних – це вимагає багато героїзму в теперішньому світі поспіху, ви так не думаєте? Юрба тих, котрим і сьогодні це вдається, переконують нас, що йти за Христом важко, але можливо! Деколи і з усмішкою…\nГосподи, наповнюй мене бажанням жити Блаженствами вже сьогодні.\n08 червня, понеділок – Мт 18,10-20\nСвятої Животворної Тройці\n10. Глядіть, щоб ви ніким з оцих малих не гордували: кажу бо вам, що ангели їхні на небі повсякчас бачать обличчя мого Небесного Отця. 11. Бо Син Чоловічий прийшов спасти те, що загинуло.\n12. Що ви гадаєте?Коли хтось має сто овець і одна з них заблудить, – чи він не кине дев’ятдесят дев’ять у горах і не піде шукати ту, що заблукала? 13. І коли пощастить знайти її знову, істинно кажу вам, що радіє нею більше ніж дев’ятдесят дев’ятьма, що не заблукали. 14. Так само і в Отця вашого Небесного немає волі, щоб загинув один з тих малих.\n15. А коли брат твій завинить супроти тебе, піди й докори йому віч-на-віч. Коли послухає тебе, ти придбав брата твого. 16. Коли ж він не послухає тебе, візьми з собою ще одного або двох, щоб усяка справа вирішувалася на слово двох або трьох свідків. 17. І коли він не схоче слухати їх, скажи Церкві; коли ж не схоче слухати й Церкви, нехай буде для тебе як поганин і митар. 18. Істинно кажу вам: Усе, що ви зв’яжете на землі, буде зв’язане на небі, і все, що розв’яжете на землі, буде розв’язане на небі.\n19. Знов істинно кажу вам: Коли двоє з вас згодиться на землі просити що б там не було, воно буде дано їм моїм Отцем Небесним;20. бо де двоє або троє зібрані в моє ім’я, там я серед них».\nІсус дає нам сьогодні лекцію, як робити зауваження по-братньому. Кличе нас до того, щоб ми не були неуважними та байдужими до видимих провин наших ближніх. Йому не залежить на тому, щоб ми комусь доказували провину, вивищувалися над іншими, але залежить, щоб ми цю людину привели до поліпшення та зробили все, що є в наших силах…\nВ Євангелії є метод «зауваження», яким ми мали б користуватися щодо наших ближніх, але й навпаки, якщо ми щось зробимо не так, щоб вміли прийняти зауваження від інших.\nМати друзів, батьків, приятелів, священиків, вчителів, котрим залежить на нас, є великим даром та благословенням. Дякуймо за них Богові.\n• Чи вмію робити зауваження так, як це подобається Ісусові? Чи вмію прийняти зауваження?\nГосподи Ісусе, Ти мене вчиш, як маю робити зауваження та помагати іншим і, також, як я з покорою маю змінюватися через зауваження моїх братів та сестер. Дай мені до цього потрібну силу та благодать.\n07 червня, неділя – Ів 7,37-52; 8,12 (гл. 7)\nЗІСЛАННЯ СВЯТОГО ДУХА. 3-тє віднайденя голови Івана Хрестителя\n37. Останнього ж великого дня свята стояв Ісус і закликав на ввесь голос: «Коли спраглий хтось, нехай прийде до мене і п’є! 38. Хто вірує в мене, як Писання каже, то ріки води живої з нутра його потечуть!» 39. Так він про Духа казав, що його мали прийняти ті, які увірували в нього. Не прийшов був ще Дух Святий, бо Ісус не був ще прославлений.\n40. Численні ж з народу, вчувши ті слова, казали: «Він дійсно пророк». 41. Інші ж: «Він –Христос». Ще інші: «Чи з Галилеї Христос прийде? 42. Хіба в Писанні не сказано, що з роду Давидового Христос прийде, з села Вифлеєму, звідки був Давид?» 43. І роздор виник із-за нього серед народу. 44. Бажали і схопити його деякі, та ніхто не наклав рук на нього.\n45. Повернулись, отже, слуги до первосвящеників та фарисеїв, а ті питають їх: «Чому не привели його?» 46. Слуги ж відказують: «Ніколи чоловік не говорив так, як цей чоловік говорить». 47. Фарисеї ж: «Чи й не ви дали себе звести? 48. Невже хтось із старшини або фарисеїв увірував у нього? 49. Та проклятий той народ, що закону не знає!» 50. Але озвавсь до них Никодим, що приходив до нього вночі, а був же один з них: 51. «Чи дозволяє наш закон засуджувати чоловіка, не вислухавши його спершу та й не довідавшися, що він робить?» 52. Ті ж йому: «Чи і ти з Галилеї? Розвідайся, то й побачиш: з Галилеї пророк не приходить».\n12. І ще промовляв до них Ісус, і так їм казав: «Я – світло світу. Хто йде за мною, не блукатиме у темряві, а матиме світло життя».\nВисокоосвічені фарисеї та законники дискутують та сваряться між собою про те, ким насправді є Ісус! Їх наміром не було зрозуміти Його та прийняти, але зупинити та перешкодити Йому! Слуги, які мали привести Ісуса, повернулися зі словами: «Ніколи так людина не говорила». Слуги не мали високої освіти, але були це мужі кмітливі та наповнені «життєвою мудрістю». У порівняні з фарисеями, вони не були засліплені, але відкриті на Ісусові слова про Божу любов…\nБог дав кожному з нас можливість рости в різних життєвих питаннях, але також і в питаннях нашої віри… Проте мусимо бути уважними, щоб не впасти в крайнощі. Забагато знань може нас привести до гордості та власної «самодостатності», котра відсуває Бога на другий план, бо їй вистачає самої себе та вона дивиться лише на свої права та закони!\nНавпаки, покора вимагає від нас постійно та уважно «розділяти» знання та життєвий досвід щодо Бога та людей… Важливо, щоб ми були відкриті на діяння Духа Святого. Маймо чутливе та покірне серце, Бог і сьогодні буде до нас говорити… Підготуймо своє серце, щоб у нього проникнула Божа любов…\nГосподи, дай мені чутливе та покірне серце, щоб дозволив Твоїй присутності проникнути у нього.\n06 червня, субота – Ів 5,24-30\nЗаупокійна субота; прп. Симеона Дивногорця і прп. Микити стовпника\n05 червня, п’ятниця – Ів 17,18-26\nПрп. Михаїла Синадського та прп. Євфросинії Полоцької\n18. Як послав єси мене у світ, так послав і я їх у світ. 19. Віддаю себе за них у посвяту, щоб і вони були освячені в істині.\n20. Та не лиш за цих молю, але і за тих, які завдяки їхньому слову увірують в мене, 21. щоб усі були одно, як ти, Отче, в мені, а я в тобі, щоб і вони були в нас об’єднані; щоб світ увірував, що ти мене послав. 22. І славу, що ти дав мені, я дав їм, щоб вони були одно так само, як і ми одно. 23. Я – в них, і ти – в мені, – щоб вони були звешені в єдності, щоб світ збагнув, що послав єси мене, та й ізлюбив їх, як ізлюбив мене. 24. Отче! Хочу, щоб ті, яких ти мені передав, перебували там, де і я, щоби й вони були зі мною та й бачили мою славу, яку ти дав мені, бо полюбив єси мене перед заснуванням світу. 25. Праведний Отче! Світ не спізнав тебе, але я тебе спізнав, а й оті спізнали, що послав єси мене. 26. Іоб’явив я їм твоє ім’я, і об’являти буду, щоб любов, якою ти полюбив мене, в них перебувала, – а я в них!»\nКожна дружба, людські взаємини час від часу переживають кризу. Будування єдності між людиною та Богом, а також єдності між людьми вимагає постійної «праці над собою»… Цією «працею» поступово знищуємо з відносин та зі своєї душі все, що нас роз’єднує, наповнюємося та засвоюємо те, що нас взаємно з’єднує!\nТак як Ісус просив за всіх, що в нього увірують, щоб були одне, і так могли спільно крокувати важкою дорогою до Бога, так і ми без молитви та жертви нічого не зможемо.\nНашою великою вигодою є те, що Ісус, крім можливості молитви, залишив нам таку силу, з якою ніщо не зрівняється. Це Євхаристія, сам Божий Син Ісус Христос хоче разом з нами переносити «труднощі», які очікують нас на цій дорозі…\nНаповнюймося сьогодні Ісусовою присутністю, близькістю та Його безмежною любов’ю. Це найкращі «ліки» для кожної єдності!\nЯк я особисто переживаю єдність з Ісусом?\n04 червня, четвер – Ів 16,23-33\n23. І того дня ви не будете питати мене нічого. Істинно, істинно кажу вам:Чого б ви тільки попросили в Отця, він дасть вам у моє ім’я. 24. В ім’я моє досі ви не просили нічого. Просіте ж – і ви одержите, щоб радощів ваших було вщерть.\n25. Оповідав я вам про те притчами. Надходить година, коли вже і притчами не промовлятиму до вас, лише – одверто про Отця звістую вам. 26. Ось того дня проситимете ви в моє ім’я, – і я вже не кажу, що за вас Отця буду благати: 27. Отець бо й сам любить вас, бо ви мене полюбили і повірили, що я від Бога вийшов. 28. Я вийшов від Отця і прийшов на світ – і знову полишаю світ і до Отця повертаюсь». 29. Мовлять до нього учні: «Ось заговорив ти одверто, і ніякої не оповідаєш притчі. 30. І спізнали ми тепер, що ти всевідущий, тож не потрібно тобі, щоб хтось тебе запитував. Ось тим і віруємо, що від Бога єси вийшов». 31. Відповів їм Ісус: «Віруєте нині? 32. Ось надходить година – і тепер вона, – коли то ви розсієтеся кожен у свій бік, а мене самого полишите. Та я не сам, бо зі мною –Отець. 33. Сказав я вам це, щоб ви мали в мені мир. У світі страждатимете. Та бадьортеся! Я бо подолав світ».\nУявімо собі дитину, яку батько тримає на руках. Вона спокійна, посміхається до кожного, бо знає, що з люблячим батьком вона у безпеці. Як тільки опиниться сама в незнайомому середовищі, вже відчуває неспокій та переживання.\nЯку радість можемо переживати сьогодні, коли ми чули з уст Ісуса про те, як Небесний Батько нас любить, як бажає нам давати лише добрі речі, хоче нас благословляти на кожному кроці. Тому найважливішим в нашому житті мав би бути розвиток відносини з нашим люблячим Батьком! Бо наша віра в Бога — це не лише наші обов’язки, накази та закони, але також переживання люблячих відносин з «Кимось», хто нас безмежно любить та бажає, щоб ми відчували Його любов всюди, де будемо!\nВідкриймося Богові та дозвольмо Йому, щоб взяв нас в обійми вже тепер.\nГосподи, дай мені пізнати Твою любов. Віддаюся Тобі повністю.\n03 червня, середа – Ів 16,15-23\nРівноап. Константина і Олени\n15. Усе, що Отець має, – моє. Тим то й сказав я вам, що він з мого візьме і звістить вам. 16. Ще трохи, і ви не побачите мене більше, і знову ще трохи, – і побачите мене: я бо йду до Отця».\n17. Тоді деякі з його учнів заговорили між собою: «Що воно значить те, що він говорить: Ще трохи, і ви мене не побачите, а знову ще трохи, і побачите мене?І оте: Я йду доОтця?» 18. Казали, отже: «Що воно означає, оте „трохи”, про яке він говорить?Не знаємо, що він хоче сказати!» 19. Ісус же, відаючи, що вони бажають його спитати, мовив до них: «Розпитуєте один одного, що я хотів сказати словами:Ще трохи, і мене не побачите, і знову ще трохи, і побачите мене? 20. Істинно, істинно говорю вам:Голоситимете, ридатимете, світ же радітиме. Журитиметесь, але журба ваша у радощі обернеться. 21. Журба жінці, коли вона народжує, бо година її вибила. А вродить дитятко – з радощів, що людина на світ народилася, вже й пам’яті про болі нема! 22. Оце й ви нині в журбі. Але я вас знову побачу, і зрадіє ваше серце, і ніхто ваших радощів від вас не відбере. 23. І того дня ви не будете питати мене нічого. Істинно, істинно кажу вам:Чого б ви тільки попросили в Отця, він дасть вам у моє ім’я.\nСлова, які Ісус сказав апостолам, дуже актуальні й сьогодні. Світ, який нас оточує, люди з якими зустрічаємось, і ми самі деколи піддаємося «чарові» того, що можемо взяти в руки, почути вухами, … всі ті речі та особи створив Бог для нас, людей. Поки вони сприяють нам у тому, щоб краще любити Бога, покращувати нашу віру та жертовну любов до інших, вони є поміччю. Але якщо вони стануть ціллю нашого життя, якщо їм усе підпорядковуємо, будуть непереможною перешкодою на дорозі до неба!\nМожливо, багато разів, у своєму житті ми пережили хвилини, коли ми жаліли, що не можемо мати те, що мають інші (не їздимо в дорогій машині, не маємо одежі за найновішою модою, наш дім не такий гарний, як у сусіда…). Не засмучуймося, краще своє зусилля спрямуймо на те, що має цінність у Бога, що нам допоможе отримати місце в небі! Цього не можна купити в жодному супермаркеті, чи модному бутику, але точно знайдемо його в постійній Божій присутності, в молитві, в Службі Божій, в жертовній любові до тих, які нас потребують….\nЯк почну сповнювати Ісусові слова?\nГосподи, даруй мені вже сьогодні радість, яку мені ніхто не забере.\n02 червня, вівторок – Ів 16,2-13\n2. Виключать вас із синагог. А й година настане, коли то всяк, хто вас убиватиме, буде гадати, що служить тим Богові. 3. Чинитимуть вам те, бо ані Отця, ані мене вони не спізнали. 4. Сказав же я вам це, щоб ви нагадали те, що я вам говорив, коли прийде ота година. Спочатку не мовив я вам того, бо я був з вами.\n5. Тепер же я іду до того, хто послав мене, – і жаден з вас мене не питає:Куди йдеш? 6. Та що я вам це сказав, то серце ваше смутку сповнилося. 7. Кажу вам, однак, правду:Ліпше для вас, щоб я відійшов. Бо коли не відійду, то Утішитель до вас не зійде. Якщо ж відійду, – пришлю його до вас. 8. І коли прийде він, то переконає світ у грісі, у справедливості, і в засуді: 9. щодо гріха – бо не вірують у мене, 10. щодо справедливости – бо йду до Отця мого, і ви мене вже не побачите; 11. щодо засуду – бо князь цього світу засуджений. 12. Багато ще я маю вам повідати, та не перенесли б ви нині. 13. Тож коли зійде той, Дух істини, він і наведе вас на всю правду, – він бо не промовлятиме від себе, лише буде повідати, що вчує, і звістить те, що настане.\nЯким добрим є Бог. Він не обтяжить нас тягарем та пізнанням, яке би ми не перенесли, але через Святого Духа поступово та помалу приводить нас до повної правди. Так як робив з апостолами, так і тепер робить з нами…\nАпостоли були простими люди, які в різних життєвих обставинах думали та чинили по-людськи. Наповнені Святим Духом, проголошують Євангелію без страху, не бояться ні в’язниці, ні каменування, ні переслідування, бо Дух Правди наповнює їх силою, яку ніщо не може перемогти!\nІсус нам сьогодні говорить: …Багато ще я маю вам повідати, та не перенесли б ви нині. Тож коли зійде той, Дух істини, він і наведе вас на всю правду… Приймімо ці слова Ісуса з вірою! Не задовольняймося самі собою. Не бажаймо вже та тут пережити багато великих подій та чуд, але віддаймо свої сили для того, щоб щоденно повністю відкривали свої серця діянню Святого Духа. Він бажає нам помагати, хоче нас підкріплювати, щоб наше християнство було радісним, притягуючим та повним надії на нашу зустріч з Ісусом у вічності!\nДуху Святий, проникни в моє серце, щоб моє життя було радісним переживанням Божої волі на землі\n01 червня, понеділок – Ів 14,27-15,7\nСщмч. Патрикія і тих, що з ним\n27. Мир залишаю вам, мій мир даю вам; не так, як світ дає, даю вам його. Хай не тривожиться серце ваше, і не страхається! 28. Ви бо чули, що сказав я вам:Відходжу і до вас повернуся. Коли б ви мене любили, то зраділи б, що я до Отця йду:Отець бо більший, ніж я. 29. Нині сказав я вам те, – перед тим, як воно настане, – щоб, коли настане, – увірували ви. 30. Небагато говоритиму вже з вами, надходить бо князь світу цього. Щоправда, у мені не має він нічого. 31. Але щоб світ знав, що я Отця люблю, то так, як Отець мені заповідав, я і чиню. Уставайте ж, ідімо звідси!»\n1. «Я – виноградина правдива, а мій Отець – виноградар. 2. Кожну в мені гілку, яка не приносить плоду, відрізує він. А кожну, яка вроджує плід, він очищує, аби ще більше плоду давала. 3. Уже і ви чисті – словом, яким промовляв я до вас. 4. У мені перебувайте – а я у вас!Як неспроможна гілка сама з себе плоду принести, якщо не перебуватиме вона на виноградині, ось так і ви, якщо не перебуватимете в мені. 5. Я виноградина, ви – гілки. Хто перебуває в мені, а я в ньому, – той плід приносить щедро. Без мене ж ви нічого чинити не можете. 6. Якщо хтось у мені не перебуває, той, мов гілка, буде викинутий геть і всохне; їх бо збирають, кидають у вогонь, – і вони згоряють! 7. Коли ж ви в мені перебуватимете, і мої слова в вас перебуватимуть, – просіте тоді, чого лиш забажаєте, і воно здійсниться для вас.\nІсус говорив ці слова людям, які добре знали працю у винограднику та розуміли різницю між диким виноградником і тим, про який піклуються. Ми, можливо, знаємо різницю між великим солодкими гроном і тим, яке є незріле та несмачне.\nНаперекір всім знанням про виноградарство, зі слів Ісуса випливає для нас важлива правда: або ми є виноградником, який дозволяє, щоб його обрізував та опікувався ним Небесний Батько, або ми є неплідним виноградником, який обростає плоти, дерева, росте без контролю та бере «енергію» від усього, що зустрічає на дорозі. Навпаки, якщо бажаємо бути виноградником, яким опікується Господь, робить плодючим своєю благодаттю, поливає своєю любов’ю, піклується про нас, щоб ми витримали бурі та вітри цього світу, колись принесемо врожай доброго солодкого винограду любові, порозуміння. Небесний Батько чекає, що ми Йому дозволимо, щоб нами опікувався.\nГосподи, бажаю приносити плоди добрих діл.


Представник ЗНУ взяв участь у Міжнародному конгресі вчених-істориків - ЗНУ\nНовини пресслужби ЗНУ / Новини / Представник ЗНУ взяв участь у Міжнародному конгресі вчених-істориків\n10.07.2018 09:53 Все Головні новини Факультети Історичний Історичний факультет наукова діяльність міжнародна співпраця міжнародний конгрес\nСпіворганізаторами наукового зібрання стали: The International Association for the Humanities – MAG, the Association for Slavic, East European, and Eurasian Studies (ASEEES) and Program ‘Scientific Lviv’ by Lviv City Council (Фундація «Відкрите Суспільство», Міжнародний фонд відродження, Корпорація Карнегі в Нью-Йорку, Програма «Львів Науковий», Львівська міська рада та Асоціація Слов’янських, Східно-Європейських та Євразійських Студій (ASEEES).\nІсторичний факультет Запорізького національного університету на заході представляв кандидат історичних наук Сергій Білівненко.\nЗавдяки тревел-гранту Міжнародної асоціації гуманітаріїв, науковець отримав змогу представити власні наукові напрацювання та ознайомитися з роботами закордонних колег у галузі вивчення самопрезентації різних соціальних та етнічних груп, практик дослідження проблемних питань історії Східної Європи, теоретичного осмислення історичного процесу. Знаковою стороною конгресу стало об’єднання зусиль представників різних гуманітарних галузей: істориків, архітекторів, мистецтвознавців, лінгвістів, політологів, соціологів, фахівців із антропології у вивченні Центральної та Східної Європи.\nСергій Білівненко в перший день Конгресу виступив із доповіддю “«Свій» на Дніпрі: ідентифікаційні маркери жителів придніпровських сіл”, що була презентована на секції «Природні ландшафти Придніпров’я: історична пам’ять та самоідентифікація українців».\nДискутантом на сесії виступив відомий американський дослідник ріки Дніпра та екології України Roman Cybriwsky, Temple University (USA). Він відзначив високий рівень джерельної бази дослідження, що ґрунтується на матеріалах щорічних етнографічних експедицій історичного факультету Запорізького національного університету.\nВ останній день Конгресу Сергій Білівненко вже сам виступив в ролі дискутанта на секції «Самопрезентація етнічних та релігійних меншин на українських землях Російської імперії».\nКонгрес став майданчиком для полікультурної комунікації та планування нових міжнародних проектів, що є вагомою частиною діяльності історичного факультету.


Рівненські банки. Гроші Рівне, Рівненський банк, вклади у банку Рівне | Журнал "Україна"\nЯк обрати надійний банк: поради споживачів\nЯщо банк - надійний, його тримаються клієнти\nУкраїна – не Швейцарія, але дуже хотілося б бути схожими на неї хоча б за знаменитою швейцарською ознакою надійності банків. За якими критеріями ви обираєте банк, якому можна довірити свої гроші? І чи доводилося вам потерпати від банків? – розпитували наші кореспонденти рівнян цього тижня. Як не сумно, жоден з двадцяти наших співрозмовників не назвав своє співробітництво з банками безхмарним. Ось характерні відповіді.\nчлен Рівненського міськвиконкому:\n– По-перше, надійність і стабільність фінустанови визначається її історією, її акціонерами, тривалістю роботи на ринку і репутацією. Обираючи банк, також звертаю увагу на мережу його відділень і банкоматів. Якщо вона достатньо широка, це – додаткові зручності. І дуже важливу роль має те, як у банку працюють із клієнтами, чи враховують їхні інтереси, чи швидко виконують потрібні операції тощо. Для прикладу, раніше у банку при знятті 1000 гривень на руки отримував 990 ( мінус 1% комісії). Тепер на моє прохання, отримую 1000 гривень, а комісію знімають із рахунку.\nЗавдяки такому підходу і правильному вибору банків-партнерів, незручностей було небагато. Лише на початку кризи деякі банки затримували платежі та видачу готівки. Це зайвий раз показало, які банки надійні, а які не дуже. Тому довелося відмовитися від послуг одного з банків, з яким ми співпрацювали.\nначальник Рівненського міського управління юстиції:\n– Найголовніший імідж банку – це коли він вчасно й відповідно до укладеного договору обслуговує клієнтів. Якщо банк надійний, то його будуть триматися клієнти.А прикрощі в стосунках із банками траплялись і в мене. В одному з державних банків нашій установі на три дні затримали зарплату. Коли через дев’ять місяців це повторилося вдруге, я розірвала з ними договір і уклала його з іншим банком. Ще хочу застерегти тих, хто цього не знає, що працівники банків не мають права вимагати в клієнтів номер мобільного телефону. Це порушення конституційних норм. А вони це роблять, щоб потім завдяки телефону через есемески втягувати народ у кредитні зобов’язання.\nАнатолій СИДОРУК, директор ПП ВТФ “Вільха»:\n– Для мене визначальними у виборі банку є його стабільність і ділова репутація. Торік під час загострення економічної кризи банки майже не кредитували підприємців. Навіть великий банк, VIP-клієнтом якого була наша фірма, відмовив у наданні чи пролонгації кредитних програм. І приємно, що саме тоді в нашому місті з’явилися відділення вітчизняного банку, який пішов назустріч тим, хто займається не лише торгівлею, а й виробництвом. Найгірший пережитий мною у спілкуванні з банками сюрприз – несподіване закриття й банкрутство банку. Траплялося потерпати й від незадовільної роботи служби безпеки банку, коли йшлося про захист платіжних переказів.\nАндрій ПРИЩЕПА, голова ОСББ «Промінь»:\n– Найголовніше для молодого об’єднання мешканців, яке змушене рахувати кожну копійку, це ціна. Якщо банк може запропонувати помірні комісію та вартість обслуговування – він уже підходить. Щоб контролювати рух коштів, повинна бути добре налагоджена система «клієнт-банк». Для ОСББ важлива також наявність філій і відділень у всіх районах міста: тоді кошти від мешканців надходять більш регулярно. Але окремі банки мають характерну хронічну хворобу – вони люблять «потримати» кошти платників. Найчастіше йдеться про день-два, але й через це часто виникають непорозуміння.


Як восени позбутися депресії, – пояснила лікарка-дієтолог – Новини Полтавщини\nГоловна сторінка > Суспільство > Як восени позбутися депресії, – пояснила лікарка-дієтолог\nЯк восени позбутися депресії, – пояснила лікарка-дієтолог\nНаступає осінь і багато людей, повернувшись із відпусток, відвівши дітей в школу, починають відчувати себе у пригніченому стані.\n«Вони відчувають, що щось не так, і сонце не так світить, і життя не таке, бо сонця дійсно стає менше, доводиться рано вставати, поспішати на роботу. Коли людина знаходиться в пригніченому настрої, вона погано приймає рішення, робить неправильний вибір. Такий стан часто називають осінньою депресією. Але треба відрізняти поняття депресії від пригніченого стану».\nДепресія- це хвороба, яка характеризується тим, що в людини бувають довготривалі періоди поганого настрою, втрати інтересу до життя, втрати інтересу до основних базових речей – їжа, секс, спілкування з людьми. А поганий настрій, пригнічення властиве всім людям.\n«В чому молекулярна причина цього пригніченого настрою? Всіма нашими емоціями, настроями, вчинками керують нейромедіатори. Це певні речовини, пені молекули, які з’єднують нервові клітини мозку між собою. Адже нервові клітини мозку між собою не з’єднуються, лише контактують, між ними є ось ця певна речовина, що впливає на їхню активність. Мозок людини споживає 20% енергії, яку отримує весь організм. Тому наскільки нейромедіатори збуджують наші нервові клітини і залежить стан настрою – сум, радість тощо», – говорить лікарка-дієтолог.\nЄ кілька видів нейромедіаторів.\n«Деякі речовини можуть пригнічувати їх роботу, відповідно вони не зможуть збуджувати нервові клітини. Наприклад, якщо серотоніну в мозку мало, то і настрій буде поганий, щоб людина не з’їла», -продовжує Скиталінська.\nЩоб підвищити рівень нероймедіаторів, лікарка радить зараз щодня їсти сезонну їжу – яблука, зелень, виноград, горіхи, насіння соняшника та гарбуза. Виключити з раціону солодкі шипучі напої. Адже вони містять замінник цукру – аспартам. До салатів додавати розмочене насіння льону. Вдень рекомендовано випивати 1-2 чашки кави, зелений чай або накришити в банку яблук, залити суміш водою і вживати протягом дня. Значну увагу лікарка приділяє сну.\n«На наш настрій впливає і сон. Якщо людина погано спить протягом ночі, або довго не може заснути, це означає, що мелатонін в організмі не виділяється. Адже мелатонін – це гормон сну. Для того, щоб він виділявся у потрібній кількості і ви в кінцевому результаті виспалися, то має бути абсолютна темрява у кімнаті. Якщо не вдається зашторити в кімнаті вікна, а з вулиці б’є ліхтар, то одягайте на очі маски», – рекомендує лікар.\nДо Дня бібліотек у Полтаві влаштували дитяче свято


Карасьов запропонував два варіанти формування уряду | Новини на Gazeta.ua\nКарасьов запропонував два варіанти формування уряду\nСереда, 23 квітня 2008 15:23\nДля проведення економічних реформ в Україні необхідно змінити існуючу систему формування уряду, вважає політолог Вадим Карасьов.\nПро це він заявив на прес-конференції в середу, представляючи дані соціологічного дослідження "Логіка діяльності урядів України", проведеного Інститутом глобальних стратегій, який очолює Карасьов.\nКарасьов відзначив, що в умовах існуючої системи пропорційних виборів в парламенті формуються "політико-електоральні уряди, які замість того, щоб займатися економічними реформами, починають працювати за логікою наступних виборів".\n"Міністри Тимошенко - професійні політики, але не професіонали в економіці"\nПри цьому політолог відзначив, що в Україні "економічна і політична влада зрослися і мова йде часто про ручне управління економікою".\n"Якщо політична партія або лідер партії отримає рубильник ручного управління економікою і думає про вибори, то зрозуміло, як на це реагуватиме економіка", - відзначив Карасьов.\nНа його думку, для того, щоб змінити дану ситуацію необхідно "хоч би частково деполітизувати і департіїзувати уряд, щоб це був уряд професіоналів, які б зосередилися не на новому етапі (виборів), а на економічних реформах".\nКарасьов вважає, що цього можна досягти двома шляхами: "або формувати уряд з професіоналів, або в уряд повинні увійти представники всіх політичних сил, які пройшли в Раду".\nНа думку політолога, уряд Юлії Тимошенко є "урядом професійних політиків, але не професіоналом в економіці".\n"Швидше, вони професійно віддані лідерові своєї політичної сили, ніж економіці", - додав він, повідомляє Інтерфакс.\nЗараз ви читаєте новину «Карасьов запропонував два варіанти формування уряду». Вас також можуть зацікавити свіжі новини України та світу на Gazeta.ua