Les Anges, nos puissants médiateurs et leurs inestimables missions pour le monde | systèmophobe\nPublié le 10/03/2015 par saxologue\nOuvrage : Les Anges, nos puissants médiateurs et leurs inestimables missions pour le monde\nLe 21 septembre et le 1er novembre 1982, un démon devait nous donner des informations inattendues\nsur le grand secours que les Saints Anges, Saint Joseph et les Saints peuvent nous apporter en cette\népoque de fin des temps qui est la nôtre. Il devait aussi nous montrer les outrages et le mépris dont\nest victime l’Immaculée, en particulier à Lourdes, ainsi que la négligence coupable de la part des\nfidèles dont souffrent les âmes du Purgatoire.\nNous procédons en suivant les paroles et l’exemple même de Saint Paul : « Examinez tout et ne retenez\nque ce qui est bon » (l.Thes. 5,21). Cela seul peut constituer un critère de jugement pour savoir si le\ncontenu est bon ou mauvais. Personne ne rejettera une chose qui est utile et bénéfique au salut éternel\nen objectant le fait que Dieu puisse se servir de démons qui, par nature, sont contre Lui, mais qui\nrestent néanmoins soumis à Sa toute puissance et doivent par conséquent Lui obéir. Déjà dans\nl’Évangile, nous pouvons lire qu’un mauvais esprit dut rendre témoignage en faveur de Jésus. Jésus\npermet ce témoignage mais Il montre aussi sa puissance sur le mauvais esprit (Marc. 1,23 et svt).\nCertes, les circonstances par lesquelles nous recevons ces messages et les appels du Ciel sont\nextraordinaires. Mais notre époque est elle aussi extraordinaire et a besoin de signes extraordinaires\npour une humanité qui a renié la foi, qui vit dans le péché, dans l’égarement et qui est même mal\ndirigée. Depuis bien longtemps déjà, tous les avertissements et les demandes que le Ciel adresse aux\nhumbles et aux petits sont passés sous silence et même en partie sciemment rejetés ; comme nous le\ndémontre le célèbre journaliste Claus Peter Clausen en prenant l’exemple du lieu d’apparitions de\nHeede et d’autres lieux d’apparitions mariales qui furent interdits par l’Église, et tout ceci à tel point\nque même la seconde guerre mondiale aurait pu être évitée (cf. « Lettre Noire » no 42/82). Même après\nla seconde guerre mondiale, en Allemagne par exemple, le grand message de l’Immaculée à\nMarienfried, à Heroldsbach, etc.., fut rejeté par l’Église malgré des preuves théologiques irréfutables\nainsi que des expertises scientifiques irréprochables. C’est pourquoi, il est blâmable et même\ndangereux de rejeter le contenu positif de messages en objectant leur origine et de suivre ainsi\nl’exemple des Juifs qui refusèrent Jésus à cause de son origine modeste.\nDéjà dans l’Ancien Testament, on peut lire des passages sur la vénération envers les Anges et sur\nl’aide qu’ils apportent. Pour illustrer cela, on trouve souvent dans les messages des appellations et des\ndescriptions diverses et c’est pourquoi, on doit en conclure qu’un Ange a souvent plusieurs missions\net que plusieurs Anges aussi peuvent avoir une mission en commun. Pour toute nouvelle science dont\nil veut acquérir la connaissance, l’homme doit d’abord accorder sa confiance aux choses les plus\npetites et les plus simples. C’est ainsi que les âmes privilégiées ont eu le plus souvent et ceci dès le\ndébut la révélation de cette catégorie d’Anges qui sont dans l’entourage le plus proche des hommes,\nles Anges gardiens. Par la suite, elles ont été introduites dans la connaissance des degrés supérieurs\nde la hiérarchie des Anges.\nDans la paroisse de Mettenheim près de Mùhldorf dans le diocèse de Mùnchen-Freising, les sept\nArchanges sont vénérés et appelés par leurs noms respectifs comme l’atteste la consécration de\nl’Église le 18 octobre 1720 par son Excellence Franz Anton Adolf Graf von Wagensberg, Évêque de\nChiemsee et Coadjuteur de Salzbourg. Les sept Archanges, chefs des choeurs dans le combat contre\nles Anges déchus de l’Enfer sont représentés par des statues de taille humaine, ils portent les noms\nsuivants : Michel, Gabriel, Raphaël, Uriel, Jehudiel, Sealtiel et Barachiel.\nBien que beaucoup de Saints au cours de l’histoire eurent toujours de magnifiques visions des Anges\net purent bénéficier de leur secours et d’événements vécus grâce à eux, la vénération envers les Anges\ndiminua et même à notre époque, l’existence des Anges eux-mêmes est niée par des théologiens. Mais\nprécisément, au moment même où l’Enfer a presque tout détruit, en déployant ses forces de ténèbres,\nle Ciel nous montre à nouveau la vérité. Dans son amour, le Seigneur nous montre, par l’intermédiaire\nde nombreuses âmes privilégiées, la puissance et les secours dont sont capables les Anges et nous\nincitent en particulier à notre époque à faire connaître ce secours aux hommes pour le salut des âmes.\nL’Immaculée, rocher de la foi catholique, est aujourd’hui méprisée\nA Lourdes où l’apparition de la Mère de Dieu en 1858 confirma elle-même le Dogme de l’Immaculée\nConception proclamé auparavant par le Pape Pie IX en 1854, ce titre d’honneur « Je suis l’Immaculée\nConception » qui était inscrit en cercle autour de la tête de la statue a été enlevé. A propos de ce\nmanque de respect et des outrages envers la Mère de Dieu à Lourdes en particulier, les démons durent\nsouvent parler sur l’ordre du Ciel. Le 1er novembre 1982, nous avons eu à nouveau des nouvelles de\nce triste fait et des conséquences qui en résultent pour la jeunesse. La misère des jeunes et même de\nceux induits en erreur par l’Église, s’étend quasiment partout, presque dans chaque famille. A Fatima,\nla Mère de Dieu disait déjà en 1917 que beaucoup d’âmes se perdaient à cause de l’impureté plus que\npar tous les autres péchés. Que dirait-elle donc aujourd’hui ?\nAprès que le Ciel se soit plaint auprès des âmes privilégiées des offenses et du scandale de Lourdes,\nun groupe de pèlerins suisses fit confectionner une nouvelle inscription en forme de couronne avec\nle titre d’honneur de la Sainte Vierge : mais l’Évêque du lieu refusa de remettre l’inscription sur la\nNous nous demandons tous ce que nous pouvons faire pour changer cet état de chose très grave par\ndes pénitences, des sacrifices, des prières et par notre attitude courageuse peut-être pouvons-nous,\nindividuellement ou de manière collective nous adresser aux Évêques et leur montrer leur grande\nresponsabilité jusqu’à ce que l’Évêque du lieu autorise finalement à ce que le vénérable titre de\nl’Immaculée, symbole tout particulièrement significatif pour les jeunes resplendisse à nouveau sur la\nstatue de la Sainte Vierge à Lourdes ainsi que sur toutes les autres statues de Notre Dame de Lourdes.\nCe scandale est une offense faite au Ciel tout entier et tout spécialement à Saint Joseph, son très chaste\népoux, qui après Marie, est le plus grand des Saints du Paradis. La vie et les vertus de Saint Joseph\ndoivent nous servir d’exemples en particulier pour connaître la volonté de notre Père Céleste. Il\nsouffrit beaucoup du fait qu’il avait accueilli spontanément sa fiancée immaculée et il dut lutter, jour\net nuit, dans la prière pour savoir ce qu’il devait faire, étant donné qu’il ne voulait pas la répudier.\nDans sa très grande misère, un Ange lui apparut soudain et lui révéla le secret de l’incarnation de\nNotre Seigneur Jésus Christ (Matth. 1,18 et svt) (voir aussi le livre « Das Leben des hl. Joseph » de\nMaria Càcila Baij, Editions Reisinger, Wels). En suivant son exemple et en implorant son intercession,\nnous voulons examiner ces révélations, dans la prière, afin que Dieu puisse nous faire connaître aussi\nla vérité sur ses messages.\nSur le portail d’un cimetière, on peut lire les mots suivants: « Ne passe pas devant le cimetière sans\nprier car bientôt tu seras celui qui demandera que l’on prie pour toi. » Puissions-nous toujours nous\nsouvenir de ces paroles lorsque nous passons devant un cimetière. Un écrivain ecclésiastique très\nconnu, le père jésuite espagnol Rodriguez, nous parle d’un père franciscain qui bénéficia de\nl’apparition d’un confrère défunt qui était en Purgatoire et alors qu’il souhaitait un signe, il lui fut\ndemandé de tendre la main, c’est alors que l’apparition laissa tomber une petite goutte de sueur sur\nsa main et la goutte ne perfora pas seulement sa main mais aussi le sol et, pendant deux ans, le pauvre\npère en ressentit les plus vives souffrances, jour et nuit.\nLors d’un exorcisme, le Ciel nous rappelle à notre premier devoir: la sanctification personnelle; c’est\nce que l’Église nous a toujours annoncé comme premier devoir : le salut de notre âme.\nLe Saint Père Paul VI, lors de son audience générale du 1er octobre 1972, nous a indiqué clairement\nle chemin à suivre, en prononçant ses paroles inoubliables: « Vous devez vivre votre foi et pratiquer\nvotre religion comme on vous l’a enseignée et de la manière dans laquelle vous avez été élevé.\nN’écoutez pas ceux qui sèment la confusion. »\nMais, fidèles à ces paroles et fermement attachés à la Sainte Église catholique, nous voulons aussi\nprier pour le Saint Père afin que « Toi Seigneur, Tu puisses le fortifier, le consoler, le guider, le diriger\npour le salut de l’Église et des âmes. Amen. » Pour obtenir des grâces, l’humilité est toujours la\ncondition décisive comme nous l’enseigne l’Église et comme nous le montre l’exemple des saints.\nDans de nombreux exorcismes, les démons durent recommander des prières spéciales pour obtenir\nl’humilité, ces prières sont rassemblées dans la petite brochure intitulée: « Die hl. Brigitta von\nSchweden » Editions Ruhland, D-8262 Altôtting.\nQue chacun puisse connaître le grand secours que le Ciel nous envoie par ses révélations et que\nchacun puisse prendre conscience de sa propre responsabilité en vue de l’accomplissement de la\nvolonté divine et y travailler selon ses possibilités.\nE : Dis la vérité, seulement la vérité. Dis ce que le Ciel te commande de dire au nom du Très Saint\nSacrement. Dis la vérité et seulement la vérité pour l’honneur de Dieu, pour le salut des âmes et garde\nle silence sur toute autre chose ! Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. Amen.\nSaint Michel archange et les innombrables légions d’Anges louent Dieu et sont au service des\nD : Nous savons qu’au-dessus de nous et qu’au-dessus de l’Enfer se tient en ce moment Saint Michel\nArchange. A sa droite, nous voyons le Saint Archange Jehudiel, à sa gauche le Saint Archange\nBarachiel et de loin en loin les sept Archanges qui viennent compléter sa gauche et sa droite. Derrière\nlui, en demi-cercle, un peu en avant, d’innombrables légions d’Anges, des légions interminables et\nqui s’étendent à l’infini, des Anges, des Archanges, des Trônes et des Principautés selon leur\ndénomination. Ce sont des légions d’Anges que nous voyons, que nous sommes obligés de voir. Nous\nsommes aussi obligés de dire que nous les voyons, parce que cela doit être ainsi, parce que le TRES-HAUT\n(il montre le ciel) et la TRINITE le veulent ainsi. Ce sont d’interminables légions qui louent le\nTRES-HAUT, qui le louent et qui l’ont loué de toute éternité, depuis la création de tous ces choeurs\nD’innombrables légions, mais il y a beaucoup de légions d’Anges qui sont toujours consacrés au\nservice des hommes en leur qualité d’Anges gardiens. Bien plus, ils peuvent venir en aide aux\nhommes, leur porter assistance et secours lorsque ces hommes s’adressent à eux ou bien lorsqu’ils\ns’adressent à tous les choeurs des Anges, tous indistinctement, d’abord les sept Archanges et tous les\nSaints choeurs des Anges, c’est alors qu’ils sont tous mobilisés pour ainsi dire, et répondent à la prière\ndes hommes, et de même qu’ils reçoivent l’ordre du TRES-HAUT d’exécuter ce voeu pour Lui ou de\nLui rendre hommage, de même, ils répondent aux bonnes prières ou aux voeux de la personne qui\ns’est adressée à eux. Mais il y a tant d’hommes et même peut-on dire des millions d’hommes qui\noublient que les Anges gardiens existent toujours et qu’il y a beaucoup d’anges qui doivent empêcher\nles malheurs d’arriver et aider les hommes. Les Anges portent l’univers et le dirigent selon la volonté\nde DIEU TRINITAIRE.\nLes Anges doivent aussi contribuer, sur l’ordre du Ciel, au développement de la nature, à conduire la\ncréature dans le bon chemin, à guider les animaux, à s’occuper aussi des pierres, des montagnes, du\nsoleil, et de toute la création. Pour tout cela, le TRES-HAUT a ses Anges qui Le servent. Assurément,\nc’est Lui qui porte l’univers : Mais pour sa plus grande gloire, il a créé les Anges qui Le servent dans\nce but, ici-bas, comme exécutants de ses volontés sur l’univers. Il l’a voulu ainsi, cela sert à sa plus\ngrande gloire. Par exemple, l’Ange gardien de l’homme lui sert de protection et même les Anges\ndoivent protéger les animaux pour qu’ils ne courent pas trop de danger. On pourrait même dire, moi,\ndémon, je dois dire que les hommes pourraient prier pour que les animaux ne meurent pas, prier ces\nAnges qui sont chargés de conduire et de diriger les animaux ainsi que les vallées, les montagnes,\netc.. Les hommes feraient bien de prier pour que l’univers soit dirigé d’une façon plus parfaite, je veux\ndire, qu’ils le dirigent l’univers, certes, selon la volonté du TRES-HAUT, mais ils pourraient le faire\nd’une façon encore plus complète, et il y aurait encore plus d’Anges qui viendraient en aide aux\nhommes pour que tout soit dirigé selon le plan du TRES-HAUT, si les hommes voulaient bien prier. –\nIl n’y aurait pas, par exemple, une si grande mortalité de poissons, ni d’oiseaux, dans le monde\nactuellement. Il y aurait encore beaucoup de poissons dans les mers, comme cela devrait être, et\ncomme cela était depuis toujours. Si les hommes faisaient appel aux Anges, aux Anges gardiens, aux\nAnges de l’univers et aux Anges qui leur viennent en aide et qui sont à leur service, et qui leur\ndemanderaient à juste titre de les aider afin qu’ils contribuent à ce que l’univers vous reste dans la\nplénitude de sa beauté originelle telle que le Très-Haut l’a créé. Mais l’humanité ne le fait pas, voilà\nce que je suis obligé de dire sur l’ordre du Ciel.\nD : Il n’y a que très peu de gens qui prient leur Ange gardien et encore bien moins ceux qui prient\nl’Ange du jour parce qu’ils ne le connaissent même pas; il y en a très peu qui prient les Anges, les\nchoeurs des Anges et les Anges de l’univers, voilà ce que je devais vous dire. C’est pourquoi vous ne\ndevriez pas vous étonner s’il y a tant de malheurs qui arrivent aux hommes, tant d’accidents, de\ntremblements de terre, tant d’animaux qui meurent, de catastrophes, d’inondations, d’incendies et\ntoute chose du même genre. Les Anges sont puissants et portent secours et assistance à tout l’univers\npour empêcher ces accidents. Mais si on ne les invoque pas, ils ne peuvent vous aider que de temps\nen temps et dans une faible mesure. Tout ce qu’ils doivent faire et tout ce qu’ils doivent rendre comme\nservice à l’univers d’une façon habituelle, cela ils le font en effet. Mais il revient aussi à chaque fidèle\nd’avoir une dévotion envers les Anges et de les invoquer pour obtenir leur secours, pour que moins\nde malheurs se produisent et que l’univers vous soit ainsi sauvegardé. Mais, puisque l’Église et les\nhommes ont déjà pris une mauvaise direction, il s’ensuit que tout se détériore, de sorte que l’univers,\nlui aussi, subit beaucoup de dommages. Je ne veux pas en dire plus!\nD : Je suis forcé de vous dire et ceci contre ma volonté, que des milliers et même des millions d’esprits,\ndont la mission est de servir, seraient prêts à intervenir et à rendre service à tout l’univers, si au moins\nles hommes les invoquaient. Quand ils ne servent pas, ils louent le TRES-HAUT ; ils attendent d’obtenir\nl’ordre du TRES-HAUT. C’est le TRES-HAUT lui-même qui souhaite que l’on invoque Ses esprits créés\npour qu’ils puissent servir. Mais ils ne le peuvent pas, parce que l’on ne les invoque pas, on ne les\nprie pas parce qu’ils sont pratiquement oubliés (à haute voix) parce que, en général, presque plus\npersonne ne pense aux Anges, voilà ce que je suis obligé de dire. Je ne veux pas en dire davantage!\nD : On m’a forcé à vous révéler tout cela au sujet des Anges, mais ce n’est qu’un bref aperçu, car il y\naurait, à ce sujet beaucoup plus de choses à dire, à expliquer, et à commenter. Mais je dois encore\najouter – comme nous avons déjà dû le dire, que, le jour de sa fête, l’Ange du jour est celui dont on\npeut obtenir des grâces toutes particulières pour soi-même, pour l’humanité et pour l’Église. Je ne\nveux pas en dire plus!\n« Donne-nous toutes les grâces que nous pouvons implorer pour nous, pour l’Église et les hommes.\nMais demande aussi aux autres Anges qu’ils implorent eux aussi des grâces toutes particulières pour\nnous en ce jour qui est celui de ta fête. »\nEt ils le feront, oui, ils le feront, ils y sont obligés. Ils sont les serviteurs du TRES-HAUT et à ce sujet,\nje dois encore vous dire ceci : invoquez aussi l’Ange du jour qui, le jour de sa fête, a une puissance\ntoute spéciale pour toucher le coeur du TRES-HAUT. Ces Anges et ces Saints du jour ont, le jour de\nleur fête, de même que la Reine du Ciel, le jour où on célèbre une de Ses fêtes, une puissance et un\nprivilège tout particulier pour demander des grâces au coeur du TRES-HAUT. Celui qui ne demande\npas ces grâces se conduit comme un insensé. Il faut être fou et aveugle pour ne pas demander le plus\nde grâces possibles pour l’Église et pour soi-même. Je voudrais encore ajouter que… . Je ne veux pas\nvous en dire plus.\nOn devrait dire aux fidèles quels sont les Anges et les Saints que l’on fête en ce jour, et on devrait\nles invoquer avant chaque célébration de la Messe\nD : Je dois vous dire, moi, démon, moi qui occupe le second rang dans la hiérarchie des mauvais\nesprits, bien que cela constitue pour moi une terrible humiliation, je suis obligé de vous dire – parce\nque je suis un Ange déchu occupant un rang si élevé – que l’on perd des quantités incalculables de\ngrâces quand on n’invoque pas les Anges et les Saints du jour. Chaque fois qu’il célèbre la Messe, tout\nprêtre devrait s’adresser aux fidèles, avant de commencer, et leur dire à haute voix, avant de se rendre\nà l’autel : « nous célébrons aujourd’hui la fête de tel Ange et de tel Saint ou de tel martyr. » Invoquez\nles aussi pendant la Sainte Messe surtout afin qu’ils vous obtiennent les grâces qui vous sont réservées\nen ce jour par l’intercession des Anges et des Saints du jour. Vous obtiendrez alors des grâces\nsupplémentaires. Unissez l’Ange et le Saint du jour au sacrifice de la Messe. Bien sûr, les choeurs des\nAnges y sont déjà présents, mais ce sont surtout ces Anges du jour que l’on doit invoquer.\nInvoquez aussi, avant que la Messe ne commence, l’Ange qui est chargé de veiller sur l’Église, la\nchapelle ou sur le lieu où la Messe est dite, ou celui qui protège le diocèse du lieu. Comme vous le\nsavez déjà certainement, chaque diocèse et chaque Église, c’est-à-dire chaque paroisse, a son propre\nAnge local. Chaque diocèse a aussi son propre Ange qui occupe un rang plus élevé dans la hiérarchie\ndes Anges. Chaque paroisse a aussi son propre Ange qui veille sur l’Église paroissiale, sur chaque\ncuré, sur chaque fidèle, qui en font partie. Quand on invoque l’Ange avant le début de l’office, il\nobtiendra alors pendant la Messe des grâces encore plus grandes, pour le curé de la paroisse et ses\nfidèles : il pourra aussi obtenir et vous donner de grandes grâces. Mais si personne ne l’invoque, il est\nbien sûr toujours présent mais il dira au TRES-HAUT : ô …, je ne veux pas vous en dire plus !\nD : Ô DIEU TOUT-PUISSANT ! Ô divine Majesté dont nous vénérons tous avec soumission la grandeur\net la sublimité, nous nous recommandons à Toi. Nous recommandons toute la paroisse à Ta protection\ntoute spéciale. Regarde, ce curé a oublié de m’invoquer, moi Ton Ange. Vois, tous ces fidèles qui ont\noublié de m’invoquer, moi qui suis Ton pauvre Ange à qui cette paroisse ou ce diocèse est confié et\nqui, conformément à Tes décrets éternels, veille tout particulièrement sur cette paroisse, cette Église,\ncette chapelle. Mais Tu sais, ô Seigneur, que les hommes sont faibles, c’est pourquoi, ne les laisse pas\ncourir à leur perte. Je voudrais suppléer à tout ce qui leur fait défaut. Ne retiens pas trop leurs fautes\net leurs négligences. C’est ainsi que doit prier l’Ange de la paroisse et il prie même davantage. Voilà\nce que j’ai été obligé de dire en résumant le plus possible. Je ne veux pas vous en dire plus!\nD : Malheureusement, moi, démon, je suis obligé de dire que les Anges des paroisses et des diocèses,\nainsi que ceux qui se trouvent là où une Messe est célébrée dans une chapelle, sont obligés de prier,\nalors qu’au lieu de cela, ce sont les fidèles qui devraient prier cet Ange et le TRES-HAUT. L’Ange\npourrait leur obtenir des grâces beaucoup plus grandes. Il a aussi une très grande puissance pour\ntoucher le coeur du Très-Haut. Comme nous avons déjà dû le dire à propos de l’Ange du jour, l’Ange\nde la paroisse a aussi une grande puissance, mais l’Ange qui veille sur une paroisse ou un diocèse, etc.\npeut et doit être toujours invoqué d’une manière spéciale lorsqu’une Messe est célébrée, et chaque fois\nque des prières sont dites dans l’Église dont l’Ange a la charge. L’homme est exaucé beaucoup plus\nvite, lorsque sa prière correspond à la volonté du TRES-HAUT, que lorsqu’il prie tout seul et pour lui-même,\ncar les Anges sont toujours de très purs esprits au service du TOUT-PUISSANT, qu’ils aiment\nd’un amour ardent. Le plus souvent, ce sont des princes qui sont chargés de veiller sur une paroisse\nou sur un diocèse. Étant donné que les Anges veillent sur cette paroisse avec des sentiments très\nnobles et très élevés ainsi qu’avec un très grand amour, ils portent dans leur coeur, pourrait-on dire,\nchaque membre de cette paroisse : ils voudraient aider les hommes, mais, la plupart du temps, ils ont\nles mains liées parce que l’on ne les invoque pas et encore moins s’adresse-t-on aux Anges qui sont\nchargés de veiller sur les paroisses et les diocèses. C’est une chose qui est tout à fait propre au monde\ndes Anges. On ne dira jamais assez qu’il faut faire connaître tout cela. Que les hommes sont bêtes de\nne pas vouloir l’accepter et de ne pas y croire. A chaque époque, le TRES-HAUT a toujours donné des\nrévélations de ce genre: on peut en prendre connaissance, les relire: il existe, du reste, une révélation\ntrès authentique donnée par le Ciel lui-même au sujet de ces Anges de paroisse dont j’ai parlé à la fin.\nJe ne veux pas en dire davantage.\nD : Cette révélation fut faite à une certaine « Ancilla » (Mechtilde Thaller de Munich). Elle n’est pas la\nseule à avoir reçu des révélations.\nD : Puisqu’on ne prête plus attention à ces grandes révélations, je dois vous le redire : il faut faire\nconnaître la grande puissance des Anges. Dites-le lorsque vous célébrez la Messe et lorsque vous\nprêchez. Dites-le aux prêtres qui sont disposés à le dire aussi.\nOn devrait le crier sur les toits ! Je dois me répéter, tout cela fut révélé de la même manière à la\nreligieuse. Si les hommes savaient la puissance de ce grand Ange, s’ils connaissaient la majesté du\nTOUT-PUISSANT qui trône dans cette Église, dans laquelle l’Ange doit le servir, ils marcheraient sur\nles genoux pendant des kilomètres avant d’arriver à l’Église, ils invoqueraient cet Ange avant d’arriver\nà l’Église, afin que celui-ci puisse leur donner des grâces plus grandes et des bénédictions plus fortes.\nD : De la même façon que les démons peuvent nuire aux hommes d’une manière redoutable, de même\nles Anges ont un pouvoir tout aussi redoutable, devrais-je même dire, moi qui suis un Ange déchu,\nils ont une puissance redoutable sur le coeur du TRES-HAUT. Étant donné qu’à aucun moment, ils ne\npeuvent faillir, et qu’à aucun moment, ils ne peuvent pas ne pas être au service du TRES-HAUT ; on\ncomprend alors qu’ils aient une puissance tout à fait redoutable, surtout les Archanges, les Anges qui\nveillent sur les diocèses, les Anges du jour, et les Anges gardiens bien sûr. Cela aussi est une\ncaractéristique tout à fait propre aux Anges. Je ne veux pas en dire davantage.\nD : Mais à l’époque actuelle, on en parle beaucoup trop peu. Dans votre Église actuelle telle qu’elle\nest devenue maintenant, on ne parle pratiquement plus des Anges. Ces révélations à la religieuse ainsi\nqu’à cette âme privilégiée qui devait faire connaître les Anges du jour sont passées sous silence. On\nne parle plus du tout de cela, dois-je dire. Je ne veux pas en dire plus !\nE : Parle, dis la vérité, seulement la vérité pour l’amour de Dieu et l’honneur des Saints Anges !\nD : Plus personne n’en parle, sauf quelques personnes qui connaissent davantage la doctrine des Anges\nou qui croient encore en l’existence de leur Ange gardien. Mais c’est une erreur de mettre la lumière\nsous le boisseau, et, pour finir, de laisser brûler le boisseau par la chaleur, au lieu de faire resplendir\nla lumière dans toutes les Églises et le monde entier.\nMais je dois dire que c’est une erreur de ne pas propager cette doctrine ou ces révélations partout.\nCelle qui est là-HAUT et la SAINTE TRINITE m’obligent à dire que si des vérités si grandes et si sublimes\nfurent communiquées à cette âme privilégiée remplie d’humilité qui reçut les révélations sur l’action\ndes Anges, ce n’est que justice que le monde entier en ait connaissance ! On fait beaucoup trop peu\nde choses dans ce but. Je dois parler de la part de la TRES SAINTE TRINITE et de la Reine des Anges\nqui veille avec majesté sur les Anges, et qu’eux-mêmes honorent comme leur mère et leur reine très\naimable et très sublime parce qu’elle l’est en effet et parce qu’elle possède toutes les vertus. C’est une\nerreur, en ces temps très durs de grande confusion pour l’Église, de ne pas faire connaître ce livre\nainsi que les noms des Anges du jour uniquement à ceux qui bénéficient déjà de la bonne influence\ndes Anges. On se trompe en pensant que seules ces personnes ont la possibilité et le droit d’invoquer\nces puissants Anges du jour et qu’eux seuls connaissent leurs noms. Le TRES-HAUT n’existe-t-il pas\n(il montre le ciel) pour tout le monde ? N’a-t-il pas créé les Anges pour tout l’univers et non pas\nseulement pour ceux qui sont déjà entrés dans ce monde de prière pour obtenir les faveurs des Anges,\ndont on a déjà parlé ! C’est une très grave responsabilité.\nOn devrait faire prendre conscience de cette très grande responsabilité aux Évêques et aux prêtres :\nl’existence de l’Enfer qui ne peut plus être anéanti, l’existence du Purgatoire qui peut parfois en ses\nzones les plus profondes être plus épouvantable que l’Enfer, parce que là, nous, les démons n’avons\nfinalement plus aucun droit sur ces âmes, et puisqu’elles nous ont échappé de justesse, nous pouvons\nalors les éprouver davantage que celle qui sont avec nous en Enfer pour l’Éternité, comme nous avons\ndéjà dû le dire.\nVoilà ce que vous devez dire aux Évêques. Le fait de se damner ou de se sauver n’est certes pas une\nmince affaire, une bagatelle, bien au contraire, c’est un très grand drame lorsqu’on est condamné à\nbrûler, à languir et à se consumer pendant des siècles au Purgatoire en soupirant de voir le TRES-HAUT\net les Anges, que l’on n’a pas fait connaître sur la terre, en aspirant après leur secours que l’on ne peut\nplus alors obtenir, puisqu’on a passé sous silence ce que l’on aurait dû faire connaître au monde. Ce\nn’est pas moi qui ai voulu vous dire cela, mais j’y fus contraint par la Toute Puissance et la majesté du\nTRES-HAUT, je ne voulais pas avouer tout cela (il pousse des cris), cela ne peut que nous faire tort,\nmais ce n’est que la vérité, toute la vérité, l’irrévocable et entière vérité à laquelle vous aussi vous ne\npouvez vous soustraire.\nOui, il y a un monde des Anges, de même qu’il y a un Enfer\nTout comme on doit propager les noms que portent les Anges, on doit aussi faire connaître l’existence\nde l’Enfer, je dois vous le dire, il faut faire connaître l’existence des bons Anges, des Anges déchus et\nde l’Enfer. Ils existent. Les noms des Anges du jour et des Archanges devraient aussi être connus. On\npeut, bien sûr, invoquer les Anges sans plus. Mais lorsque l’on sait à quel jour et pour quelle mission\ntel Ange fut précisément doté de puissance, alors on l’appellera volontiers à l’aide, en toutes\ncirconstances, et avec plus de ferveur, oui on l’invoquera davantage que si on ne sait rien de tout cela.\nOn sait si peu de choses de lui ; la connaissance que l’on en a est aussi faible que celle que l’on a, étant\nsur la lune, de l’autre côté de l’univers, de même qu’on connaît très peu les planètes qui sont très\néloignées de nous. On admet que tout cela existe bien. On voit tout cela, de là-haut dans le ciel, tous\nces astres qui brillent au firmament, mais, en fin de compte, on ne sait pas à quoi ils servent. Il en va\nde même pour les Anges.\nLes hommes sont toujours dépendants, dans leur vie, de certaines impressions et de certaines\nconnaissances qu’ils pensent avoir ; c’est pourquoi ces Anges furent révélés à une âme privilégiée, qui\nmenait une vie très droite, précisément pour cette époque de fin des temps qui est la vôtre et dans le\nbut d’une diffusion dans le monde entier. Le Ciel et le TRES-HAUT ne veulent pas que ce soient\nuniquement ceux qui ont la connaissance de ces faits et réalités qui puissent invoquer ces Anges du\njour. Une telle attitude serait, ou plutôt est mesquine. Le TRES-HAUT n’a-t-Il pas institué les Anges\npour le service de tous ? Ne fait-Il pas pousser l’herbe pour tout le monde ? De même qu’il a créé pour\ntout le monde aussi les montagnes, le soleil, les animaux, les arbres et les champs, il en est de même\npour les Anges.\nLe fait que les Anges doivent être connus et invoqués pour faire contrepoids à l’Enfer, en cette époque\nde fin des temps qui est la nôtre, voilà bien une vérité d’une valeur incomparable.\nD : Aujourd’hui j’ai dû dire beaucoup de choses sur les Anges. C’est pourquoi depuis le début, j’ai\nété tellement excité, aussitôt que je suis entré dans cette pièce. C’est pourquoi, je ne voulais pas parler.\nCe sont des vérités d’une valeur inestimable, que je hais parce qu’elles nous font beaucoup de mal, à\nnous qui sommes en Enfer, et qu’elles ne peuvent que nous porter préjudice. Mais j’ai été obligé de\nvous les faire connaître, sur l’insistance de la Reine des Anges et sur l’ordre du Ciel et de la TRINITE\nparce que, nous, qui sommes en Enfer, nous provoquons tant de malheurs, surtout en ce moment, et\nparce que grâce aux Anges vous augmentez votre force contre nous et que jamais vous n’invoqueriez\nassez les Anges et surtout aussi les Anges du jour, ainsi que, comme je l’ai déjà dit, l’Ange d’une\nparoisse, d’un diocèse et celui de la chapelle ou de la salle où se célèbre une Messe. Là aussi, un Ange\ntout particulier est présent pendant cette Messe. Voilà ce que j’avais à dire.\nRemerciez le TRES-HAUT et ne reculez devant aucun sacrifice ni aucune peine pour faire connaître\ncela, même si vous deviez être l’objet de malversations ou devenir la risée de tout le monde. Voilà la\nvérité, la vérité entière telle que j’ai dû le dire sur l’ordre du Ciel et d’une manière terriblement forcée.\nJe ne voulais pas le dire. J’aurais mieux aimé aujourd’hui avoir été tourmenté toute la journée par\nLucifer lui-même, en Enfer, plutôt que d’avoir dû dire ces révélations qui, pour vous, sont une\nbénédiction, et qui, pour nous, sont une malédiction.\nMais, puisque nous avons la permission de vous nuire et de vous poursuivre en cette terrible époque\nactuelle, je dois vous dire en contrepartie ce que vous devriez vraiment faire pour que vous puissiez\nvivre quand même dans l’imitation du Christ et persévérer dans cette voie. Voilà ce que je devais dire.\nE : Au nom de la Sainte Trinité, Dieu le Père, le Fils, et le Saint Esprit. Au nom de Marie, l’Immaculée\nConception. Dis-nous ce que Dieu t’a commandé de dire et ne dis que la vérité et seulement la vérité\net ne parle pas d’autre chose. Au nom du Père, du Fils, et du Saint Esprit.\nD : Je dois dire qu’on doit invoquer les sept Archanges, surtout en ce moment, par leurs noms\nrespectifs. La grande valeur de leur intercession, leur puissant secours et leur nature particulière sont\ninestimables et sublimes. Certes, ce n’est pas moi qui veux vous dire cela, mais je dois le faire, je suis\nterriblement forcé aujourd’hui de vous parler des sept Archanges, de leur secours, de leur grandeur et\ncombien, tout particulièrement, ils prodiguent leurs secours, et quel puissant choeur d’Anges se tient\nderrière chacun d’eux. Derrière chacun de ces sept Archanges, se tiennent de puissants choeurs\nd’Anges qui sont tous plus ou moins grands mais même les Anges les plus petits possèdent une dignité,\nune noblesse incomparablement grande. Je dois avouer que nous les craignons. Nous craignons\nterriblement même ces Anges les plus petits sans parler de ceux qui sont plus grands et des Archanges\neux-mêmes. Voilà pourquoi on doit les invoquer.\nC’est pour la même raison que les Anges et les Saints du jour doivent être connus, parce que toutes\nles légions d’Anges et chaque Ange du jour est à la disposition de tout le monde, parce que nous\nsommes à une époque de grande confusion et que nous pouvons davantage nuire aux hommes et les\nfaire tomber beaucoup plus en ce moment qu’il y a dix, vingt, ou trente ans. Les temps actuels sont\ndevenus maintenant beaucoup plus mauvais ainsi que les attaques de l’Enfer. C’est pourquoi, tous les\njours, on devrait invoquer ces puissants Anges et ces Anges du jour.\nLe prince angélique Lechitiel, l’Ange du Mont des Oliviers, vient en aide à tous ceux qui sont\nOn devrait invoquer tout particulièrement l’Ange Lechitiel. Il a réconforté le TRES-HAUT dans son\neffroyable abandon au Mont des Oliviers, ainsi qu’Oriphiel et d’autres Anges encore. Il est revêtu d’un\nvêtement sacerdotal, comme nous avons déjà dû le dire, il a une étole, une croix et sur le vêtement,\nun image représentant la Passion du Christ, ainsi qu’un calice surmonté de la Sainte Hostie ; c’est\nl’Ange qui s’occupe des désespérés, des découragés, et de ceux qui ont envie de se suicider. C’est\nl’Ange de ceux qui sont complètement anéantis, de ceux qui sont tombés et qui n’ont plus aucune\nforce pour se relever. C’est l’Ange qui veut et qui peut venir en aide à tous ces gens-là, qui ne veulent\nplus avancer et qui veulent se suicider. Il a la puissance et le don de retenir au dernier moment ceux\nqui sont dans ce cas-là. Quand on l’invoque, ne serait-ce que quelques fois par an, il est alors si\npuissant qu’il peut retenir et qu’il retient vraiment ces âmes, de la tentation du suicide, alors que la\nmême personne qui ne l’invoquerait pas succomberait à la tentation du suicide.\nMais quand une personne qui cherche à se suicider invoque l’Ange Lechitiel, ne fût-ce que quelques\nfois par an, en lui disant :\n« Saint Lechitiel, aide-moi, soutiens-moi, relève-moi ! »\nAlors, nous, les démons, nous n’avons plus aucun pouvoir pour entraîner cette personne au suicide ;\nl’Ange Lechitiel a aussitôt la main au-dessus de ces personnes-là pour les protéger et ceci durant toute\nl’année. Nous ne pouvons plus les entraîner au suicide. L’Ange a une puissance et une force toutes\nspéciales. C’est donc à bon droit que l’on peut invoquer cet Ange et implorer son secours.\nLechitiel est aussi un Ange puissant pour les drogués, car ils sont vraiment dans une situation tout à\nfait désespérée. N’est-il pas en effet désespérant quand on ne trouve plus aucune issue, après avoir\nabsorbé toutes sortes de drogues, sans avoir pu s’arrêter ? Ils sont dans le bain et ils ne peuvent plus\ns’en sortir. A eux aussi, l’Ange Lechitiel vient en aide et tout particulièrement l’Ange de la nuit dont\nle nom est Orphar. Orphar est l’Ange de la nuit, celui qui, si je puis dire, écoute tous les bruits de la\nterre, qui les écoute avec attention, pour éloigner les mauvaises influences. Aux hommes qui risquent\nde devenir des toxicomanes, il peut encore apporter de l’aide et éloigner le danger quand on l’invoque\net quand on le prie dans ce but-là. Il est tout aussi capable de sauver ceux qui sont déjà tombés dans\nla toxicomanie. Orphar est l’Ange des ténèbres et de la nuit. Lechitiel est l’Ange contre le désespoir.\nC’est l’Ange très puissant qui vient en aide aux accablés, il les prend avec lui, les réconforte et les\nremet sur le bon chemin. Je ne veux pas en dire davantage.\nL’Immaculée est le plus grand secours pour les jeunes dans leur combat pour la pureté\nE : Au nom de Jésus, au nom du Père… !\nD : Je dois à nouveau parler de l’Immaculée. Il y a un fait d’une immense tristesse, comme nous avons\ndéjà dû le dire, c’est que l’Immaculée n’est plus vénérée en tant que telle et avec autant de ferveur\nqu’autrefois. Il est terriblement triste et incroyablement déprimant de voir qu’à Lourdes, la statue qui\ndevrait pourtant porter le titre de l’Immaculée Conception, n’a plus le droit de le porter autour de sa\ntête, uniquement parce que les hommes lui ont enlevé ce titre ou parce qu’ils veulent lui donner moins\nd’importance. C’est une affaire très grave et qui est presque inexpiable. Tant de jeunes qui cherchent\ndu secours, ont tourné leur regard vers cette vierge d’une pureté absolue, et ont bénéficié de son aide.\nMais, maintenant qu’on a enlevé de la statue de Lourdes, le titre d’honneur qu’elle portait autour de la\ntête, il s’ensuit inévitablement qu’il n’y a plus autant de grâces qu’auparavant. Elle est la plus grande\nSainte du Ciel.\nSaint Joseph est, après l’Immaculée, le grand Saint du paradis\nAprès elle, vient son très chaste époux, Saint Joseph, qui – comme nous avons déjà dû le dire, est,\naprès elle, le plus grand Saint du Ciel, après La SAINTE TRINITE Elle-même et l’Immaculée. En tant\nqu’homme, il est, après elle, le plus pur, le plus grand, de loin au-dessus de tous les Saints. Il eut bien\nplus d’épreuves et de souffrances à supporter qu’on se l’imagine. Les épreuves ont accablé Saint\nJoseph avec force et violence dès sa jeunesse jusqu’au moment où il put se fiancer avec elle LA-HAUT.\nIl eut à subir d’immenses épreuves, d’immenses douleurs, et ce afin qu’il soit jugé digne par le Très-\nHaut, de devenir le fiancé de la créature la plus pure qui ait jamais existé. Il n’est personne, excepté\nlui, qui fut trouvé digne, et aussi personne en dehors de lui aurait été trouvé digne, et, peut-on dire,\nqui aurait été tant soit peu digne d’une épouse divine, si élevée en sainteté ; et c’est au titre d’honneur\nde cette vierge si noble, si pure et si sainte, qu’ils osent, ici-bas, donner moins d’importance. Ce n’était\npas assez avec les Kùng, les Haag, que sais-je encore… Ce sont les Évêques et les modernistes qui\nosent lui ravir ce titre d’honneur. Saint Joseph lui-même est affligé de voir tout ce qui est arrivé. Je ne\nveux pas en dire davantage.\nD : Il est après elle, le plus grand Saint qui trône au Ciel, oui infiniment plus grand que tous les autres\nSaints qui viennent après lui, comme nous avons déjà dû le dire une fois.\nL’immense cohorte des Saints inconnus\nIl existe aussi au Ciel des milliers de Saints dont le nom n’est guère connu mais qui ont enduré de\nlongues et pénibles souffrances et qui ont sauvé beaucoup d’âmes, et cela, l’humanité ne le sait pas et\nn’en a même aucune idée. On devrait les invoquer, eux aussi, après les Saints du jour. Cette cohorte\nd’humbles Saints qui ont, comme succédé au Très-Haut dans sa Passion au Mont des Oliviers, dans\nles heures de détresses les plus dures de la nuit, tout en supportant de souffrir, d’être humiliés, et de\npatienter et tout cela au milieu d’immenses épreuves, dont les hommes ne savent rien ou si peu de\nLes Saints du jour ont une puissance d’intercession toute spéciale le jour de leur fête\nLes Saints du jour doivent être invoqués et les fêtes célébrées selon l’ancienne coutume originelle,\nparce que ce sont ces jours de fête-là qui sont toujours en vigueur au Ciel. Nous, ici en Enfer, nous\nsavons très bien que tel jour, c’est tel Saint qui célèbre sa fête et nous devons alors redoubler\nd’attention car il a ce jour-là une grande puissance d’intercession etc. Nous devons, nous autres en\nEnfer, nous armer tout particulièrement et être sur nos gardes ce jour-là. Les jours de fête qui ont été\nfixés par les modernistes tels qu’ils sont actuellement et tels qu’ils ont été complètement changés, ces\njours-là, ce n’est pas la peine que nous soyons sur nos gardes. Nous disons : Ah ! c’est encore un Saint\nqu’ils ont changé de place. Au Ciel, on ne célèbre pas sa fête aujourd’hui, donc nous devons moins y\nfaire attention. Je ne veux pas en dire davantage.\nD : Bien sûr, ceux qui n’en savent rien, peuvent aussi invoquer les Saints le jour où le Ciel ne célèbre\npas leur fête officiellement. Ces Saints leur obtiendront quand même des grâces, mais un Saint obtient\nplus de grâces du Coeur du TRES-HAUT le jour même de sa fête. Le plus souvent, ces fêtes tombent le\njour du décès de ces mêmes Saints. Et il en va de même avec les fêtes de l’Immaculée et celles de\nSaint Joseph, celle du 19 mars et celle de Joseph artisan, etc. Ces fêtes-là ne peuvent pas être\nmodifiées car, au Ciel, elles sont célébrées précisément ces jours-là, comme elles ont été célébrées\ndepuis toujours. Mais il est très important d’invoquer les Saints ces jours-là et de célébrer les fêtes sur\nla terre les mêmes jours où le Ciel les célèbre également. Tout homme de bonne volonté devrait donc\nêtre en possession d’une liste des Saints du jour et de leur fête suivant l’ancien calendrier. Voilà ce que\nje dois dire sur les Saints et leurs fêtes. On m’a chargé de vous dire cela, aujourd’hui, en ce jour de\nleur fête, la grande fête de la Toussaint, où le Ciel exulte de joie et où ils sont portés en triomphe\nparce que ces grands et puissants Saints ont vraiment gagné la victoire sur le mal. Je ne veux pas en\nE : Parle au nom du Père… !\nD : Mais je dois à nouveau insister tout particulièrement aujourd’hui sur le fait que vous les hommes,\nvous êtes des sots et des nigauds quand, le jour de la Toussaint, vous ne priez pas tout spécialement\npour les âmes du Purgatoire, parce que ce jour-là, on peut beaucoup obtenir pour ces pauvres âmes\ngrâce à l’intercession des Saints. C’est pour elles une journée pas comme les autres, très importante,\nles Saints leur obtiennent des faveurs. Mais elles en retirent le plus d’avantages quand on peut prier\nle plus possible sur leurs tombes, pendant toute cette journée, comme on faisait autrefois. Elle est\ntoujours valable, l’indulgence qui fut promulguée autrefois, c’est une indulgence plénière obtenue\nquand on prie sur les tombes des défunts dans cette intention. Je dis cela contre mon gré. Les\nindulgences que les papes ont promulguées autrefois sont valables à partir du jour où elles ont été\npromulguées et elles ne peuvent plus être abrogées.\nLe grand secours que l’on donnait autrefois aux défunts\nAutrefois, il y avait des milliers, oui, des milliers d’âmes du Purgatoire qui pouvaient quitter le\nPurgatoire ces jours-là, grâce à ces indulgences que les papes d’alors avaient promulguées. Oui,\nautrefois, les âmes du Purgatoire recevaient vraiment beaucoup plus de secours parce que les hommes,\nsurtout les catholiques, passaient souvent toute la nuit en prière, sur les tombes ou près des cercueils,\ncomme c’était l’usage. Les défunts recevaient alors beaucoup de soulagement dans leurs souffrances,\ngrâce aux prières de leurs parents et voisins. Souvent, c’était la moitié des habitants du village qui\nvenaient prier pour les défunts. La moitié ou même tout le village se réunissait en prière quand il y\navait eu un décès au village. Et ces défunts avaient alors infiniment plus de secours, et ces âmes\npouvaient à leur tour obtenir des grâces du Ciel pour leurs connaissances d’ici-bas, grâces qu’ils ne\nreçoivent pratiquement plus actuellement. Je dois dire cela, parce que, demain, c’est le Jour des Morts,\nen fait, je ne voudrais pas le dire, mais Elle, LA-HAUT, m’y oblige, parce qu’elle a pitié des âmes du\nPurgatoire, et les Saints aussi. Autrefois, c’est en pleurant et en priant beaucoup que l’on pensait à ces\npauvres défunts. Je ne veux pas en dire davantage.\nLes morgues deviennent des lieux de supplice pour les défunts, parce que plus personne ne prie\nE : Au nom du Père, du Fils… !\nD : La nuit, à plusieurs reprises, on les aspergeait d’eau bénite. On était, pour ainsi dire, presque avec\neux en Purgatoire. Aujourd’hui, il en va tout autrement : on amène les défunts très rapidement à la\nmorgue, de sorte que l’on ne peut plus les voir et qu’on les oublie très vite, et on peut lors vaquer à\nd’autres occupations. Il y avait un très grand avantage quand le corps restait ou pouvait rester à la\nLes âmes du Purgatoire se plaignent d’être actuellement emmenées à la morgue, dans ces endroits\nfrais et dotés de tout le confort. Qu’est-ce que cela peut bien leur faire d’être ainsi déposées dans ces\nendroits réfrigérés ? Cela ne leur apporte rien du tout. Elles aimeraient beaucoup mieux que l’on\nrafraîchisse leur âme, car elles doivent supporter des tourments et souffrir en Purgatoire. Elles seraient\nsoulagées si on voulait bien ne pas cesser de prier près de leur cercueil. Il en était ainsi autrefois,\nlorsque la plupart des personnes qui se rendaient à la maison mortuaire ou venaient simplement faire\nune visite, récitaient un ou même plusieurs Notre Père. Elles étaient encouragées à prier pour les\ndéfunts, parce qu’elles les voyaient en face d’eux. Aujourd’hui, bien peu de gens peuvent se rendre à\nla morgue. Car, la plupart du temps, et même presque toujours, elle est fermée. Le plus souvent, il\nfaut commencer par demander la clef, de sorte que l’on n’y va plus si souvent. On dit : « Ma foi, je l’ai\nsouvent vu de son vivant, je sais bien comment il était. » On repousse alors l’idée d’aller à la morgue\net on ne prie pas. Mais autrefois, on se rendait au domicile et on s’associait à la douleur des parents\nqui pleuraient autour du corps de leur défunt. Et puis, cela incitait tout le monde à prier pour cette\nâme et c’était, au moins, l’occasion de venir en aide aux proches du défunt et de les réconforter. On\nfaisait dire aussi beaucoup plus de Messes, même si, à l’époque, les hommes étaient beaucoup moins\nriches que maintenant. C’est le monde moderne qui vous a apporté tout cela. Ces morgues ne sont pas\nla meilleure invention, loin de là !\nCela ne leur ferait pas tort, aux hommes, de sentir l’odeur d’un cadavre. Ils verraient qu’ils sont peu\nde chose ici-bas, et qu’un jour aussi, ils se décomposeront et qu’ils n’ont aucune raison d’être\norgueilleux. Cela ne leur ferait vraiment pas tort. Ce serait, somme toute, une bonne chose si le corps\ndu défunt pouvait rester à la maison, même s’il devait y avoir des odeurs nauséabondes. Certes, à\nmorgue, il n’y a pas d’odeur, mais aussi pas de prière pour secourir les défunts. On se rendrait compte\naussi qu’un jour il nous faut mourir, qu’on va à la morgue et puis aussi que plus personne ne prie. C’est\nune terrible vérité qui devrait faire réfléchir les hommes et qui devrait les remuer. Même si les\nhommes devaient veiller un cadavre nauséabond pendant trois nuits en priant pour son âme, cela\nvaudrait beaucoup mieux pour eux plutôt que de s’enfoncer dans leur orgueil, voilà la vérité. Quand\ndans leur fol orgueil qui monte jusqu’au Ciel, ces hommes meurent et qu’ensuite ils doivent rester en\nPurgatoire quelques années, une dizaine, des centaines ou même des milliers d’années, selon les cas,\npour y expier leurs péchés, et qu’ils n’ont jamais prié devant un cadavre nauséabond et qu’ils ne\npensent plus du tout que chacun doit retourner en poussière, à l’exception de quelques Saints qui, par\npermission divine, ont été préservés de la putréfaction. Mais eux, ils sont déjà Saints. Ils ont beaucoup\nmoins besoin de prières que ceux qui viennent de mourir et qui sont comme des malheureux allongés\ndans leur cercueil, et pour lesquels personne ne prie, et qui, si je puis dire, meurent de froid dans cette\nmorgue où on les a déposés.\nL’incinération des corps n’est pas acceptée par le Ciel\nLe Ciel n’aime pas non plus que l’on incinère les corps. Après l’incinération du corps, il n’en reste plus\ngrand chose. Il n’est plus possible, de ce fait, d’accompagner le corps à l’Église ou au cimetière. Il ne\nreste plus qu’un peu de poussière et de cendre. Le TRES-HAUT ne veut pas de l’incinération des corps.\nIl y aurait bien assez de place sur la terre pour construire des cimetières. On ne devrait pas construire\ntant d’autoroutes, qui ne sont pas vraiment utiles, et qui sont aussi l’occasion pour les hommes de\ncommettre des péchés. Au lieu de construire des autoroutes, on devrait plutôt réserver ces endroits,\nou d’autres zones libres, pour y aménager des cimetières, où ces pauvres morts pourraient reposer. On\nne devrait pas non plus occuper tant de terrains pour les courses de chevaux et il ne faudrait pas\nbeaucoup de place pour construire des cimetières. En fait, si on le voulait vraiment, on aurait assez\nde place pour enterrer les défunts, sans que l’on soit obligé de les incinérer. Mais, – comme\nmalheureusement cela est déjà passé dans les moeurs de votre monde moderne et dans la mentalité\nde l’Église progressiste, on devrait, au moins, s’imposer le devoir, en guise de pénitence, de prier et\nde faire des sacrifices pour ces pauvres âmes.\nD : Moi, je dois vous expliquer cette maudite vérité. Je dois parler parce que je vois, et que je sais ce\nqu’elle est. Parce qu’ils m’y obligent, ceux qui sont là-haut, à vous dire cela, ce que je vois, ce que je\nsais déjà de la sphère céleste, pour ainsi dire. Je dois parler. Chacun ne pense qu’à soi et veut sauver\nsa peau. Chacun voudrait, le plus possible, éviter de regarder la mort en face. Quelques fleurs,\nquelques préparatifs, cela, on veut bien le faire, parce qu’on y est obligé. Cela, il suffit de le payer\navec de l’argent. On préfère, en fin de compte, payer 20, ou 50, ou même des centaines de francs,\nplutôt que de s’agenouiller soi-même près de ce défunt et de prier le TRES-HAUT et les Saints pour\naider cette pauvre âme et lui procurer quelque soulagement.\n« Seigneur, donne-leur le repos éternel, et que la Lumière brille sur eux à jamais. – Seigneur, accordeleur\nde reposer en paix. »\nC’est encore et toujours l’une des prières les plus efficaces qu’on puisse dire en faveur d’une pauvre\nâme tourmentée, car pour nous, en Enfer, vous ne pouvez plus rien obtenir. Nous sommes perdus pour\ntoujours, pour l’éternité, pour toujours, pour l’éternité (ces paroles sont dites en criant, et avec un\natroce désespoir). On n’a plus besoin d’aide, nous ici, ce n’est plus la peine de nous aider. Par contre,\nces âmes du Purgatoire, elles, supplient qu’on leur vienne en aide, elles crient après les hommes, et\nceux-ci passent aveuglément devant ces pauvres âmes tourmentées qui étaient pourtant parmi eux,\njadis, ou même qui étaient leurs amis ou leurs parents. Quelle attitude lamentable, qui crie vengeance\nau Ciel ! Quel comportement peu fraternel ! Quelle façon d’agir répugnante et dégoûtante au possible !\nAucun amour, aucun sentiment pour ces pauvres âmes ! Les hommes ne viennent pratiquement pas\nen aide à ces pauvres âmes. Que peuvent bien représenter quelques misérables prières, récitées à la\nhâte, ainsi que quelques fleurs, en comparaison avec ces souffrances infligées par le Feu du\nPurgatoire ?… En outre, ces défunts devraient rester dans la mémoire des survivants. De plus, ce\nvisage, désormais inanimé, mais toujours vivant dans l’âme qui survit en Purgatoire, ce visage devrait\nrester gravé dans la mémoire de ceux qui restent. Les hommes, et l’Église aussi, sont tombés bien bas,\nà tel point qu’ils en sont venus à ne plus penser du tout aux pauvres âmes du Purgatoire !\nL’Église elle-même, c’est comme si elle ne pouvait plus leur accorder la paix qu’elle leur accordait\nautrefois. Ces morts se retourneraient dans leurs tombes, s’ils le pouvaient encore. Mais ils ne peuvent\nque soupirer, gémir et se tordre de douleur, dans l’au-delà, au Purgatoire. Dites-le aux hommes,\nproclamez-le ! Dites-le dans vos sermons ! Je ne veux pas en dire davantage !\nE : Parle au nom de… !\nD : Les hommes devraient aussi, en particulier lorsqu’ils assistent à la Messe, penser aux âmes du\nPurgatoire qui appellent au secours, secours qu’elles ne peuvent pas recevoir si ce n’est de la part des\nhommes qui prient pour elles. Elles reçoivent de l’aide du Ciel quand on prié pour elles, et aussi\nd’ELLE là-haut parce qu’elle a pitié de ces pauvres âmes, à condition toutefois qu’elles l’aient honorée\nde leur vivant, sinon il ne lui est même pas permis à ELLE, là-haut, de les aider, parce que cela est tout\nà fait contraire à la loi et à la justice. Les hommes ont un privilège incomparable. Ils peuvent à tout\nmoment demander des secours pour les âmes du Purgatoire. Bien sûr, ELLE, là-haut, elle peut aussi\nles consoler, implorer le TRES-HAUT, et leur procurer quelque consolation, mais elle peut le faire d’une\nmanière beaucoup plus forte, quand les hommes lui adressent des prières, ainsi qu’au TRES-HAUT,\naux Anges gardiens. Les âmes du Purgatoire vous appellent, si je puis dire, moi, Belzébuth, je suis\nobligé de vous le dire, c’est la SAINTE TRINITE, la Sainte Vierge et les Archanges qui le veulent, parce\nqu’ils ont pitié des tourments et des lamentations de ces pauvres âmes pour que celles-ci puissent, au\nmoins, obtenir une petite prière ou une simple pensée de la part des hommes. Dites aux fidèles qu’ils\ndoivent, chaque fois qu’ils assistent à la Messe, appeler à l’aide les Saints du jour, les Anges du jour,\nle TRES-HAUT qui a souffert sur la Croix, La Très SAINTE TRINITE dans toute sa majesté, en faveur de\nces pauvres âmes dont vous voulez et devez faire mémoire. Bien sûr, dans les missels, on en parle un\npeu, les fidèles peuvent toutefois penser à ces pauvres âmes tourmentées, particulièrement lors de la\nSainte Communion où il peuvent réciter une prière supplémentaire en mémoire des défunts : ils\npourraient dire :\n« O Seigneur aujourd’hui, j’ai eu la joie de Te recevoir. Toute la Cour céleste s’est ainsi approchée de\nmoi. Je n’en suis pas digne. J’offre cette Sainte communion pour telle ou telle personne et pour l’Église.\nMais souviens-Toi aussi tout particulièrement des âmes du Purgatoire et de celles ‘qui sont les plus\nVoilà ce qu’on devrait rappeler aux hommes, car les âmes du Purgatoire sont si facilement oubliées.\nElles sont déjà presque totalement tombées dans l’oubli.\nTous les hommes doivent savoir et ne doivent pas oublier de prier sur les tombes, puisque c’est là\nqu’on peut si facilement les délivrer. Ils pourraient dire un Notre Père, un Je vous salue Marie, un\nGloire au Père et ajouter : « Seigneur, donne-leur le repos éternel. » Qu’ils récitent donc ces prières\navec ferveur et qu’ils implorent le Ciel afin que le TRES-HAUT délivre l’âme du défunt. Ainsi, dans sa\nmiséricorde, Il la délivrera, et si elle se trouve déjà au seuil du Paradis, elle peut être délivrée tout de\nsuite. Ce faisant, vous rendez à cette pauvre âme du Purgatoire un service d’une valeur inestimable\npuisque même quelques jours ou quelques heures leur paraissent des périodes de temps d’une\nlongueur infinie, au milieu de leurs tourments. Alors que vous, il vous suffit de faire si peu de chose\nLes cierges bénis et l’eau bénite soulagent les âmes du Purgatoire\nCe mois-ci tout particulièrement ainsi que le jour de la Toussaint et le jour des morts, on devrait faire\nbrûler des cierges et des bougies bénites. Elles en auraient plus de consolation. Il vaudrait mieux le\nfaire toute l’année et on devrait aussi verser beaucoup d’eau bénite pour les âmes du Purgatoire. Tout\ndoit avoir été bien béni auparavant. A chaque fois qu’on fait brûler un cierge béni, même si ce n’est\nqu’un petit bout de cierge, elles sont consolées et soulagées. Elles ont tant besoin de secours. Cela\nreprésente beaucoup pour elles, bien plus que ce que l’on peut penser. Elles sont dans une situation\nsemblable à celle de quelqu’un qui serait dans une épouvantable prison, attaché par les mains et les\npieds subissant bien des tourments et qui ne pourrait plus se déplacer. Et c’est comme si, grâce à ce\ncierge béni, ce prisonnier voyait une petite lueur pénétrer dans sa cellule par la fenêtre et que\nquelqu’un lui disait ceci : » un jour, tu pourras sortir. Tiens bon ! tiens bon ! prends patience, persévère\navec beaucoup de patience ! C’est bien de ta faute, si tu es là, c’est bien toi qui as péché, mais regarde\ncette lumière qui te fait comprendre qu’un jour tu quitteras cet endroit. » Voilà comment un cierge\nbéni et de l’eau bénite peuvent soulager efficacement les douleurs et les supplices des âmes délaissées\nN.B : Autrefois, dans de nombreuses régions, on faisait mémoire des âmes du Purgatoire en priant et\nen faisant brûler des cierges bénis sur les tombes, surtout pendant la veillée de Noël et le Jour de Noël.\nPlus qu’à tout autre moment de l’année, des âmes quittent le Purgatoire pendant la nuit de Noël,\ncomme cela a déjà été révélé par le Ciel à différentes âmes privilégiées.\nOn peut aussi envoyer au Purgatoire son Ange gardien, et les autres Anges aussi. Ils veulent consoler\nles âmes du Purgatoire, et c’est ainsi qu’ils le font : ils ne vont pas directement dans les degrés les plus\nbas, car ils n’en ont pas le droit. Ils ne peuvent y aller que si le TRES-HAUT les y autorise, parce que\nde telles âmes ont beaucoup, beaucoup péché. Mais, en dehors de ces cas-là, ils peuvent accéder à\ntous les degrés du Purgatoire pour consoler les pauvres âmes qui s’y trouvent.\nComme nous devrions nous efforcer de changer de vie ! Ô vous, les hommes, vous avez tant de\npouvoir entre les mains et vous faites si peu de choses, vraiment si peu de choses ! Vous passez devant\nles tombes de ceux que vous avez connus, comme des aveugles et des indifférents, devant ceux, qui,\npourtant, ont vécu aussi, qui peut-être ont eu autant de succès que vous, dans la vie, et qui peut-être,\neux aussi, ont été beaux, vivants, impulsifs et pleins de cordialité. On les oublie, ou plutôt, on oublie\nde prier pour eux. On ne les oublie peut-être pas habituellement, mais, on prie beaucoup trop peu pour\neux. On devrait, en cette époque de l’année… Je ne veux pas en dire davantage… !\nE : Au nom de la Très Sainte Trinité… !\nD : On devrait, en ce mois des défunts, et tout particulièrement demain ou cette nuit, on devrait\nconsacrer quelques heures à la prière pour les âmes du Purgatoire, si on en est capable et si on a une\nsanté qui permet de le faire. Il y a un très bon petit livre de prières pour les âmes du Purgatoire, avec\nbeaucoup d’indulgences, et où chaque indulgence est efficace, qu’elle soit de 300, 500, 700 jours ou\nde 5, 7, ans, etc.. On devrait réciter toutes les prières de ce petit livre, plusieurs fois, ces jours-ci. On\nne pourrait pas faire de plus belle et de plus grande offrande. Mais les âmes du Purgatoire recevraient\nune aide considérable, elles vous en seraient éternellement reconnaissantes et cela vous serait compté\nen retour pour vous, car elles prieraient pour vous, afin que, vous aussi, vous puissiez devenir\nmeilleurs et persévérer dans le bon chemin, et pour que plus tard, vous ayez beaucoup moins de\nPurgatoire à faire. Voilà ce que vous pouvez et devez faire. Celui qui ne ferait pas tout ce qu’il peut\npour ces pauvres âmes du Purgatoire, ne serait qu’un fou, un sot, un individu sans coeur, un paresseux.\nMichel – Gabriel – Raphaël – Uriel – Jehudiel – Sealtiel – Barachiel\n1/ Dans l’Ancien Testament, cela se trouve dans le Livre de Tobie (XII,15) : « Moi, je suis Raphaël,\nun des sept Anges qui se tiennent et entrent devant la GLOIRE du Seigneur. »\n2/ Dans le Nouveau Testament, Saint Jean écrit dans son Apocalypse (1,4) : « A vous grâce et paix de\nla part de Celui qui est, qui était et qui vient, de la part des SEPT ESPRITS qui sont devant son trône. »\nLes sept Saints Anges ont déjà été invoqués et honorés dans l’Eglise primitive et en particulier les\nSaints Archanges : Michel, Gabriel et Raphaël qui sont mentionnés par leur nom dans l’Evangile. Les\nautres Saints Anges furent également connus par leur nom grâce à des révélations privées, et ils furent\naussi honorés dans l’Eglise.\nLes sept Saints Anges ont le privilège particulier de se tenir devant le trône de Dieu. Par leur profonde\nhumilité et leur grande fidélité dans l’accomplissement de la volonté divine, ils ont gagné ce privilège\ngrâce à leur victoire personnelle lors de l’épreuve qu’ils ont dû subir. Ils étaient et sont encore toujours\nceux qui commandent aux Armées célestes, fidèles exécutrices des volontés divines, et ce sont eux\nqui les commanderont encore lors du combat final. Saint Michel, qui est à leur tête, ainsi que Gabriel,\nRaphaël, Uriel, Jehudiel, Sealtiel et Barachiel dirigent leurs légions contre les puissances infernales\net combattent pour Marie, qui est leur Reine. Ils combattent particulièrement les sept grands dénions\nqui, depuis le commencement, répandent parmi les nommes, les vices et les sept péchés capitaux, à\nsavoir : l’orgueil, l’avarice, l’envie, la colère, la gourmandise, la luxure et la paresse. L’invocation faite\naux sept Saints Archanges et à leurs légions apporte une bénédiction particulièrement grande, et il est\nd’autant plus nécessaire d’avoir recours à eux en cette époque de fin des temps qui est la nôtre.\n« Quis ut DEUS ? – Qui est comme DIEU ? » C’est lui qui combat l’esprit d’orgueil, de superbe, héritage\ndu péché originel, l’esprit du Lucifer. Par l’humilité, nous abattons l’orgueil et la superbe. L’humilité\nest un abaissement de soi-même, que l’on fait volontairement, à partir du moment où nous\nreconnaissons notre faiblesse extérieure (Saint Bonaventure).\nAlors que les Anges étaient encore indécis dans le choix qu’ils devaient faire, on entendit retentir le\ncri de St Michel : Qui est comme Dieu ? Dans sa foi inébranlable dans les promesses de Dieu, il se\nprécipita sur Lucifer, il exhorta à la réflexion les Anges qui faisaient toujours confiance à Dieu et il\nsépara les deux camps : Ici le camp de Dieu, Là-bas celui de Lucifer. Ce n’est pas avec sa propre force\nmais avec celle de Dieu qu’il se lança dans le combat. Puissant toute sa force d’origine divine dans\nl’amour de Dieu, il se jeta sur Lucifer et le transforma en un serpent, en un effroyable dragon, et rempli\nde force et d’amour divins, il précipita dans l’Abîme le dragon, l’antique serpent qui y restera jusqu’à\nla fin des temps où Saint Michel le précipitera alors sur l’ordre de Marie, sa Reine, en un endroit qui\nsoit le plus éloigné de Dieu. Il était déjà présent au début du combat qui eut lieu au sein de la création\net il participera jusqu’à la fin au combat qui se déroule sur la terre. C’est ainsi qu’il est aussi le patron\ndes soldats et des agonisants. Il accompagne les âmes au Tribunal de Dieu et il est aussi le patron du\nsacrement de l’Extrême Onction. De même qu’il fut le protecteur des Israélites, Saint Michel Archange\nest aujourd’hui le protecteur de la Sainte Eglise. Le Pape Léon XIII eut la vision du déchaînement que\nle diable allait susciter dans tous les pays contre l’Eglise à la fin des temps et il vit ensuite Saint Michel\nArchange précipiter à nouveau le diable et tous ses complices dans les Abîmes de l’Enfer.\nVoilà pourquoi le pape composa lui-même une prière à Saint Michel Archange et ordonna qu’elle soit\nrécitée à la fin de la Messe.\nAussi, ce n’est pas par hasard, si la destruction de l’Eglise et de la Sainte Messe réussirent pleinement\naprès la suppression de cette prière, ainsi que l’élimination de Saint Michel des paroles du Confiteor\n(Je confesse à Dieu). En guise de symboles, il tient une balance dans sa main gauche et un glaive de\nfeu dans sa main droite. On célèbre sa fête le 29 septembre.\n« Saint Michel Archange, venez à notre secours avec tous vos Saints Anges ! Apprenez-nous à garder\nla Foi en ces temps de ténèbres ! Apprenez-nous à combattre avec votre humilité ! Apprenez-nous à\nvaincre dans le silence et l’obéissance à Dieu ! Apprenez-nous à aimer et à être fidèle comme Marie !\n« La puissance de DIEU », combat Mammon, l’esprit de l’avarice et de l’appétit du gain (Matth 6,19-34 ;\nLuc 16,1-17). C’est en étant généreux, par amour pour DIEU, qu’il est possible d’extirper un tel vice.\n« Car Dieu aime celui qui donne avec joie. » (Prov. 11,24 ; 22,9 ; 2 Cor 9,6 et svt.) « Car c’est avec la\nmesure que vous employez qu’en retour on mesurera pour vous. » (Luc 6,38) « Il y a plus de bonheur\nà donner qu’à recevoir. » (Actes des Apôtres 20,33)\nSaint Gabriel est le messager de DIEU. Il lui confia le plus grand message de joie que l’humanité ait\njamais eu à recevoir, le message de l’Espérance. En cet instant de plénitude, à ce moment le plus\ncrucial de l’histoire de la création, il fut le messager de Dieu, celui auquel Dieu confia la bonne\nexécution de son plan. Il lui confia la mission d’apporter à Marie, la servante du Seigneur la plus pure\net la plus humble de toute l’humanité, le message de l’Incarnation du FILS DE DIEU, qui est Lui-même\nDIEU, le FILS Bien-aimé du PERE. Il entra chez Marie et dit : « Je vous salue Marie, pleine de Grâces,\nle SEIGNEUR est avec vous. » Mais, à ces mots, Marie fut bouleversée (Luc 1,28 et svt.). C’est lui qui,\nle premier, adora le FILS DE DIEU qui venait de prendre chair en la vierge Marie, et le grand messager\nde DIEU s’agenouilla. Mais c’est Zacharie qui devait faire l’expérience de sa force et de sa puissance.\nQuand il douta de ses paroles lui prédisant la naissance de Saint Jean-Baptiste, l’Archange le frappa\nde surdité (Luc 1,18 et svt.). Il est le fidèle messager et le bienfaiteur des prêtres, des consacrés, des\nserviteurs et des servantes de DIEU. Il tient dans sa main gauche la rose sans épine qu’il apporta à\nMarie et qui se mit à s’épanouir dans sa maison. On célèbre sa fête le 24 mars.\n« Saint Gabriel Archange, vienez à notre secours avec vos légions d’Anges ! Aidez-nous à devenir de\nbons serviteurs et servantes du Seigneur. Aidez-nous à devenir purs et disponibles. Faites en sorte que\nnos âmes deviennent des havres de paix, où Notre-Seigneur et Notre Dame aiment à venir se reposer.\n« Le médecin de DIEU » « Celui qui soigne DIEU », « Flèche d’amour de DIEU », combat l’esprit de\nl’impureté, de l’immoralité et de l’indiscipline. Déjà à La Salette, en 1846, la Mère de DIEU avait dit:\n« de nombreux couvents ne sont plus des maisons de DIEU, mais des pâturages d’Asmodée. » En\ndirigeant notre regard vers l’Immaculée, en implorant sa protection et son aide, nous serons purs de\ncorps et d’esprit et nous triompherons du vice de l’impureté. Saint Raphaël est l’Ange de l’amour, de\nla consolation, de la guérison et du discernement. C’est une ancre de salut. Tout comme son amour,\nnotre coeur doit monter comme une flèche jusqu’au coeur de DIEU, s’y plonger et y rester à jamais\nsolidement ancré. Saint Raphaël nous aide à distinguer le véritable amour et celui d’ici-bas, qui n’est\npas éternel. Le véritable amour enveloppe tout dans la douceur, « Elle (la Charité) croit tout, espère\ntout, supporte tout, elle ne passera jamais (1 Cor 13,7 et svt.). Elle se réjouit toujours dans le\nSeigneur. » Il accompagna le jeune Tobie dans son voyage. Il est le patron des voyageurs, des médecins,\ndes jeunes, des époux et des prêtres. Il communique le don de la sagesse, de l’intelligence, de la\nscience, du conseil, de la force, de la piété et de la crainte de DIEU. Il doit être invoqué quand de\ngrandes décisions doivent être prises, quand on voyage, quand on doit subir une opération, quand on\na pris une mauvaise décision, quand on a consommé des aliments ou des médicaments empoisonnés,\nquand on a des peines de coeur. Il tient dans sa main droite le bâton du voyageur et dans sa gauche\nune ampoule de baume. On célèbre sa fête le 24 octobre.\n« Saint Raphaël Archange, venez à notre aide avec vos Anges, les bienfaisants serviteurs ! Faites\ngrandir en nous votre force et votre amour. Faites en sorte que l’amour de Dieu et de l’Immaculée\nrègnent dans nos coeurs, et triomphent de la haine et de l’impureté répandues dans le monde. Amen. »\n« Le feu de DIEU », « La lumière de DIEU », combat l’esprit de la colère, de la haine et de l’impatience.\nPar la douceur et la patience, nous vaincrons ce grave défaut. Il est doux et patient celui qui, par\namour pour DIEU, ne s’énerve pas quand il est victime d’une injustice, ne cherche pas à se venger et\nsupporte avec patience et docilité les contrariétés de la vie. « Apprenez de Moi que Je suis doux et\nhumble de coeur et vous trouverez du soulagement pour votre âme » (Matth. 11,29).\nEn nous entourant de sa couronne de feu, Saint Uriel nous comble d’amour, de patience et de bonté.\nIl protège tous les lieux de grâces et d’apparitions. Dans l’un de ses messages, Jésus affirma : « Lorsque\nles armées rouges arriveront, elles ne franchiront qu’au prix de leur vie, la couronne de feu que\nformeront les divers lieux de la terre où ma Mère est apparue. » Dès le 4ème siècle, il est mentionné\ndans le martyrologe, il tient dans la main gauche une couronne de feu, une torche brûlante,\nsymbolisant l’ardent brasier de l’Amour de Dieu.\n« Saint Uriel communiquez-nous la chaleur de votre couronne de feu. Venez à notre secours avec vos\nlégions célestes et apprenez-nous à agir comme Jésus lorsqu’il était sur la terre parmi les hommes.\n« La prière de DIEU », combat l’esprit de l’intempérance et de l’ivrognerie. L’intempérance conduit à\ntous les vices et à tous les crimes. Le Sauveur nous adresse cette exhortation avec ces paroles de\nl’Écriture : « Tenez-vous sur vos gardes : que vos coeurs ne s’alourdissent pas dans la débauche,\nl’ivrognerie, et les soucis matériels, et que ce jour-là ne tombe pas sur vous à l’improviste » (Luc 21,34).\nLes vertus de tempérance et d’abstinence nous permettent de combattre ce vice. Elles éclairent notre\nintelligence, affermissent notre volonté, nous procurent d’autres vertus, ainsi que le pardon des\noffenses, la réalisation de nos prières, des grâces extraordinaires et pour finir la récompense éternelle.\nDans les pays de mission, des régions entières ont été libérées de ce vice de l’ivrognerie, grâce à son\nintercession. Un missionnaire est parvenu à ce résultat dans les régions où il a fait connaître ce grand\nArchange et imploré son aide. En tant que porteur et distributeur des grâces divines, il tient dans sa\nmain droite une corbeille de fleurs, symbole de la joie, de la vie en DIEU. Jésus a dit à Soeur Josefa\nMenendez : « La joie en DIEU est la clef de toutes les grâces » (d’après le livre : « Un appel à l’Amour »).\n« Saint Sealtiel Archange, venez à notre secours avec vos Anges! Apprenez-nous à prier comme le\nSeigneur a prié et comme Il nous l’a enseigné. Amen. »\n« La bénédiction de DIEU », combat l’esprit de la paresse, de l’indifférence et de la tiédeur religieuses.\nC’est par notre zèle pour le bien, et en nous attachant le plus possible à réaliser notre sanctification\npersonnelle, que nous pouvons écarter ce vice. Le zèle pour le bien est nécessaire pour la béatitude,\ncar le « Royaume des Cieux est l’objet de violence, et ce sont les violents qui s’en emparent » (Matth.\n11,12). Ailleurs, Jésus dit encore : « Ce ne sont pas ceux qui me diront : Seigneur, Seigneur ! qui\nentreront dans le Royaume des Cieux ; mais celui qui fera la volonté de mon PERE qui est dans les\nCieux » (Matt. 7,21).\nLes âmes tièdes sont, aux yeux du Seigneur, pires que les âmes froides. Il dit encore : « Ainsi, puisque\ntu es tiède, et ni chaud ni froid, je vais te vomir de ma bouche » (Apoco. 3,16). On doit l’invoquer pour\nles prêtres, afin qu’il y ait de nouveau beaucoup de Saints prêtres, « car tout est attaché à la bénédiction\nde Dieu » (Ps. 127,1). Il tient dans sa main droite le rituel, symbole de la bénédiction du Seigneur, car\n« c’est la bénédiction du Seigneur qui procure la richesse » (Prov. 10,22).\n« Saint Barachiel Archange, venez avec vos Anges nous tirer de notre torpeur ! Aidez-nous à faire le\nbien et à croître dans l’amour de Dieu et de Marie. Amen. »\n« La louange de DIEU », combat l’esprit de la jalousie et de l’envie, qui en succombant à la jalousie, se\nrévolta de voir la préférence que DIEU accordait à Marie, sur toute autre créature, puisque c’est par\nElle que devait se produire l’Incarnation de la deuxième Personne Divine. Sa jalousie l’entraîna jusqu’à\nla haine des décrets de DIEU. Dans plusieurs exorcismes, le démon s’est fait connaître comme étant\nl’adversaire privilégié de Jehudiel.\nLe vice de la jalousie nous fait envier le bien du voisin. Jadis, dans l’Ancien Testament, les frères de\nJoseph, poussés par la jalousie, ont voulu l’assassiner parce qu’il était le fils préféré de Jacob. C’est la\njalousie qui aveugla et empêcha les Pharisiens de reconnaître la sainteté et la puissance surnaturelle\ndu FILS DE DIEU. Leur jalousie se transforma en haine du Seigneur et les amena à Le livrer à mort.\nAvec l’amour de DIEU, de ses commandements et notre bienveillance envers notre prochain en\nl’acceptant et en le reconnaissant comme tel, nous triomphons de la jalousie, de la haine et du\nL’Archange Saint Jehudiel est notre meilleur guide et notre plus grand bienfaiteur. Son acceptation\ninconditionnelle des décrets divins et son zèle à exécuter les ordres du TRES-HAUT scellèrent son\nalliance éternelle avec DIEU. Ainsi glorifie-t-il DIEU depuis toute éternité et personnifie-t-il, dans la\ncharité, la vivante louange de DIEU. Le peuple élu a brisé et rejeté l’ancienne alliance. Dans le\nNouveau Testament, nous sommes tous appelés à recevoir la couronne, celle que Jehudiel tient dans\nsa main droite, symbole de la récompense de ceux qui auront été fidèles à DIEU et de ceux qui auront\nadoré DIEU. Comme Saint Paul l’écrit à Timothée : « Désormais m’est réservée la couronne de justice.\nLe Seigneur me la remettra en ce jour-là, Lui le Juste Juge, et non seulement à moi, mais à tous ceux\nqui auront attendu sa venue avec amour » (2 Tim. 4,8).\n« Saint Jehudiel Archange, vous, l’Ange puissant et le redoutable adversaire de Belzébuth, venez à\nnotre aide avec toutes vos légions d’Anges ! Accompagnez-nous dans le combat contre les terribles\nattaques de l’Enfer, qui menacent d’anéantir l’Église. Éloignez toute jalousie de nos coeurs et faites en\nsorte que chacun de nous, par l’accomplissement de la Volonté Divine, devienne une vivante louange\nà la gloire de Dieu. Amen. »\nLorsque nous avons quelque chose d’important à faire, nous pouvons aussi expérimenter, en ayant\nrecours à elle, la puissance des sept Archanges, que nous n’invoquerons jamais assez. Celui qui vénère\nles Anges, vénère aussi leur Reine, Marie, et reçoit un secours efficace dans le combat contre les sept\npéchés capitaux. Pour honorer les sept Archanges, prenons la résolution de dire, le plus souvent\npossible : Sept Notre Père, Ave Maria et Gloria en ajoutant :\n« Vous, les saints Anges, venez à nous avec vos légions et toute votre puissance, montrez-nous, à nous,\nainsi qu’à tous les hommes, votre aide et votre force, pour la seule gloire de Dieu et de Marie, votre\nReine, et pour le salut éternel de toutes nos âmes. Amen. »\nD’après la doctrine de Saint Psellius (t 1050). Cette doctrine est celle sur laquelle s’appuie l’Église\nCatholique en la matière. Saint Psellius classe les démons en six catégories :\n1. Les démons du feu – 2. Les démons de l’air – 3. Les démons de la terre – 4. Les démons de l’eau\n– 5. Les démons souterrains – 6. Les démons de la nuit\n1/ Les démons du feu : ont leur domaine d’action situé dans les planètes et les étoiles et se servent des\nradiations de ces astres pour nuire aux hommes. Toutes ces mauvaises influences que produisent les\ndémons ne se font que dans les limites voulues par Dieu seul, mais dont l’ampleur exacte nous reste\ntoujours inconnue. Sous l’influence de ces démons, on trouve les adeptes de la magie noire, les\nastrologues, les cartomanciennes, ceux qui font des horoscopes, les spirites aux pratiques les plus\ndiverses, tous ces gens-là nient l’exercice du libre-arbitre de chacun. Aveu d’un démon : « cela nous\nest bien égal si ces pratiques sont faites à titre d’objet d’étude, par curiosité, ou pour s’amuser, etc.\nPour nous, ce qui est capital, c’est que ces actions engagent la volonté de ceux qui les font, car nous\navons, alors, une brèche pour nous introduire dans leur esprit. »\n2/ Les démons de l’air : Ils se servent des éléments déchaînés de la nature : la foudre, la grêle, le vent,\nla tempête, la tornade, etc. pour nuire aux hommes ou pour qu’ils y périssent. Dans son Épître aux\nÉphésiens (6,12) Saint Paul écrit : » Il ne s’agit pas pour nous, en effet, de lutter contre des hommes\nde chair et de sang, mais contre les Principautés, contre les Puissances, contre les Souverains de ce\nmonde de Ténèbres, contre les esprits mauvais qui sont dans les airs. » – C’est pourquoi ce fut une\npratique constante dans l’Église Catholique, en cas de tempête, d’orage, de faire sonner les cloches\nbénites, de procéder à des bénédictions et d’utiliser des cierges bénis pour que le temps soit favorable,\net surtout d’employer de l’eau bénite, dont l’usage remonte aux temps des Apôtres.\n3/ Les démons de la terre : Ils exercent leurs méfaits dans certaines contrées, forêts, grottes, et de nos\njours, ils agissent aussi dans la circulation automobile, afin que les hommes s’égarent et soient\nattaqués par des animaux sauvages ou venimeux. Selon le témoignage rapporté par un missionnaire\nen Équateur, là où il y a tant de serpents venimeux, aucun homme portant sur lui la médaille bénite\nde Saint Benoît, ou plus exactement la médaille de la Sainte Croix, ne fut mordu par un serpent\nvenimeux. Jésus dit un jour à une âme privilégiée : « Malheur à ceux qui ne portent pas d’objets\nreligieux bénis sur eux. » Un démon dut nous révéler lors d’un exorcisme : » Si les hommes, en ce\nmoment, invoquaient davantage les Anges gardiens, qui ont pourtant une si grande puissance sur nous,\nil se produirait moins d’accidents, car nous sommes toujours près des lieux d’accidents. »\nOn ne recommandera jamais assez le port des médailles bénites de Saint Benoît, qu’on appelle aussi\nmédailles de la Sainte Croix, car lorsqu’elles sont bénites, elles reçoivent un exorcisme spécial.\n4/ Les démons de l’eau : poursuivent les hommes dans les cours d’eau, les lacs et les mers, en\nprovoquant des noyades, des naufrages de navires, ou encore en excitant les requins à les dévorer,\netc.. Dans la forêt vierge de l’Équateur, on a pu voir des chiens noirs qui couraient sur la surface de\nl’eau et même, dit-on, des cavaliers noirs.\n5/ Les démons souterrains : tentent plus spécialement les chercheurs d’or, les mineurs, etc. Ils les\nexcitent beaucoup à blasphémer. En 1937, il s’est produit dans la région de la Ruhr, une catastrophe\nminière qui tua 120 mineurs, et qu’une voyante, Mère Hibbeln, avait prédite. Le plus dramatique,\nassura-t-elle, c’est que la plupart des tués furent damnés, parce qu’ils descendaient au fond de la mine\nen blasphémant, continuaient de blasphémer pendant leur travail, et blasphémaient encore lorsqu’ils\nquittaient la mine.\n6/ Les démons de la nuit : entraînent les hommes à commettre tous ces nombreux péchés et crimes\nqui se produisent surtout la nuit. Nous devons invoquer et vénérer spécialement l’Archange Saint\nOrphar, l’Ange de la nuit, pour qu’il nous aide et nous défende contre ces ennemis. Le Rituel romain\ncontient environ 150 bénédictions et consécrations. Au moyen de toutes ces bénédictions et\nconsécrations, l’Église, par la force de Notre Seigneur Jésus-Christ, neutralise la faculté que possèdent\nles mauvais esprits de se servir de ces objets bénis et consacrés dans le but de nuire aux hommes.\nCe court extrait de démonologie nous montre bien l’importance que nous devons accorder à\nl’invocation des Saints Anges.\nINRI – Prière. Une prière très efficace que Jésus Lui-même a recommandé de réciter le plus souvent\npossible en ces temps très durs que nous vivons :\n« Jésus de Nazareth, roi souverainement juste, roi de justice et de tous les justes, par la force et la\npuissance de ce titre de victoire – préservez-nous de tout danger, et protègez-nous contre tout ennemi\nvisible et invisible. Amen. »\n« Je vous offre, ô Père, pour tel défunt, la fidélité du Coeur de Jésus. Seigneur, daignez accepter les\nmérites de tous vos Saints pour suppléer à ce qui manque aux mérites de tel défunt. Seigneur, je vous\noffre pour lui tout le bien que votre tendresse a daigné opérer en moi ou accomplir par moi. Par un\neffet de votre pieuse libéralité, daignez y ajouter encore, accueillir de bonne grâce cette offrande dont\nla valeur sera ainsi doublée, et lui en appliquer le mérite pour sa récompense éternelle. » (Sainte\nLa tradition de nos anciens assure que cette pratique a été révélé au pape Saint Grégoire. Elle est d’une\nétonnante efficacité et vertu pour délivrer de leurs peines les âmes du Purgatoire, sans doute parce\nqu’elle s’appuie principalement sur les mérites du Christ, grâce auxquels toute leur dette se trouve\nSi on le peut, qu’on allume à l’heure de ces Messes, sept lampes (ou cierges), en l’honneur de la Passion\ndu Christ. Que l’on dise pendant 7 jours : 75 Pater et Ave Maria ; que l’on fasse 7 aumônes chaque\njour et que l’on dise, chaque jour aussi, un Nocturne de l’Office des défunts.\nLa première Messe est Domine, ne longe, avec la Passion en entier, comme au jour des Rameaux. On\nimplore en même temps le Seigneur, en faisant mémoire de sa captivité : car Il s’est livré spontanément\naux mains des pécheurs, afin de libérer cette âme de captivité, et du châtiment qu’elle a mérité par sa\nLa deuxième Messe est celle du mardi après les Rameaux : Nos autem gloriari, avec la Passion. Cette\nfois on supplie le Seigneur par son injuste condamnation à la mort ; par cette Messe Il délivre l’âme\ndu juste jugement qu’elle a mérité en se rendant coupable par sa libre volonté.\nLa troisième Messe est du mercredi après les Rameaux : In nomine Domini, avec la Passion. On\nimplore le Seigneur en lui rappelant comment Il fut attaché et pendu à la croix si douloureusement,\nafin de libérer cette âme qui s’est comme volontairement attachée à la peine qu’elle subit maintenant.\nLa quatrième Messe est encore la Messe : Nos autem gloriari, mais avec la Passion Egressus Jésus,\ncomme au Vendredi Saint. On demande, ici, au Seigneur, par sa mort très amère et son coeur transpercé,\nqu’il veuille bien guérir cette âme des peines et blessures qu’elle a librement contractées par ses péchés.\nLa cinquième Messe est celle du Requiem eternam. On y demande au Seigneur, au nom de sa sépulture\nsainte (car Lui, Créateur du ciel et de la terre, a daigné reposer au sein de la terre), d’arracher cette\nâme à la fosse dans laquelle, volontairement, ses péchés l’ont fait tomber.\nLa sixième Messe est la Messe Resurrexi. On demande au Seigneur, par la gloire de sa très joyeuse\nRésurrection, qu’il daigne purifier l’âme de toutes les souillures du péché, et la faire participer à sa\nLa septième Messe enfin est la Messe Gaudeamus, comme au jour de l’Assomption de la Bienheureuse\nVierge Marie. On implore le Seigneur Jésus et Sa Mère par la joie que ressentit, au jour de son\nAssomption, la Mère de miséricorde, afin que Dieu accorde à cette âme, grâce aux prières et aux\nmérites de la glorieuse Vierge, d’être déchargée de tout ce qui la retient encore, et heureusement unie\nà son époux céleste. Si vous faites cela pour le prochain à l’heure de sa mort, votre prière retournera\nvers vous, avec une efficacité plus grande encore. Si vous le faites pour vous-même pendant votre\nvie, ces suffrages vous seront bien plus profitables que si vous comptiez sur les autres pour vous les\nappliquer après votre mort. Quant au Seigneur toujours fidèle et qui ne cherche que l’occasion de nous\nfaire du bien, il en conservera le souvenir et vous le réservera pour le temps qu’il a choisi. (Sainte\nLes courtes prières qui suivent ont été recommandées par le Ciel pour obtenir beaucoup de grâces et\nde secours pour l’humanité, l’Église et les âmes du Purgatoire :\n« Saint Ange du jour N.N (étant donné qu’il n’est pas connu, on doit dire : ton nom, Dieu le connaît,\nainsi que mon Ange gardien), Saint du jour N.N et tous les autres Saints du jour, obtenez-nous toutes\nles grâces que nous pouvons implorer pour nous, l’Église et l’humanité. Mais demandez aussi à tous\nles autres Anges et Saints de nous obtenir des grâces toutes spéciales en ce jour où l’on célèbre votre\nfête. Amen »\n« O Seigneur, j’ai eu la joie de Vous recevoir en ce jour. C’est tout le Ciel qui s’est ainsi rapproché de\nmoi. Je n’en suis pas digne. J’offre cette Sainte communion pour tous les hommes, chacun en\nparticulier, et pour la Sainte Église. Mais souvenez-Vous aussi tout spécialement des âmes du\nPurgatoire, de celle que je Vous recommande en particulier, et de toutes celles qui sont les plus\ndélaissées et auxquelles plus personne ne pense. Amen. »\nL’ancre de salut pour ceux qui sont dans le désespoir, pour ceux qui cherchent à se suicider, pour ceux\nqui sont victimes de la drogue, pour les futures mamans en détresse, etc..\nC’est Saint Lechitiel, l’Ange du Mont des Oliviers !\nO Saint Lechitiel, vous le puissant Ange du Mont des Oliviers, vous qui étais aux côtés du Christ\ndurant sa terrible agonie au Mont des Oliviers – Venez ! -Restez près de moi (nous, lui, eux). Donnez-moi\nle courage de me relever, et réconfortez-moi dans cette situation désespérée où je me trouve.\nPréservez du suicide le grand nombre des désespérés et délivrez de l’esclavage de la drogue tant de\npauvres victimes, afin que, réconfortés par vous , ils retrouvent le courage de vivre et qu’ils acceptent\nde porter la croix que Dieu leur a envoyée. Amen. (composée par le Père E. F.)\nLe récit suivant, qui raconte ce qui arriva à une dame, une âme privilégiée, le 2 février 1968, jour de\nla Chandeleur, nous montre la très grande valeur et l’abondant usage que l’on peut faire du » Notre\nPère » composée par Sainte Mechtilde pour le soulagement des âmes Purgatoire.\nCela se passa en Suisse, à Einsiedeln, un lieu de pèlerinage marial ; c’était en hiver, un jour de semaine,\net l’Église était presque vide, pendant que Mme Aloisia y priait avec ses parents. En regardant vers\nl’autel privilégié, elle remarqua la présence d’une religieuse très âgée, habillée d’un costume religieux\nfort ancien, datant d’une époque lointaine. Elle alla vers elle, et cette religieuse lui remit un feuillet\nde prières qu’elle mit machinalement dans sa poche. Et il se produisit alors quelque chose d’étrange :\nla porte d’entrée s’ouvrit soudain et, elle vit entrer une immense foule de pèlerins, tous pauvrement\nvêtus et qui marchaient à pas feutrés, comme des fantômes : un flot de pèlerins d’une longueur presque\ninterminable pénétraient dans l’Église, un prêtre se tenait là et leur montrait le chemin. La paysanne\nse demandait avec étonnement comment cette foule immense allait-elle trouver assez de place dans\nl’Église. Elle se tourna ensuite sur le côté, pendant un court instant, pour allumer un cierge, et,\nlorsqu’elle regarda derrière elle, l’Église était à nouveau aussi vide qu’au début. Remplie de\nstupéfaction, elle demanda à ses parents où donc tous ces gens étaient passés. Pourtant aucun de ceux\nqui l’accompagnaient n’avait remarqué le défilé des pèlerins et personne non plus n’avait aperçu la\nreligieuse. N’en croyant pas ses yeux, elle chercha dans sa poche le feuillet qu’on lui avait donné et\nce feuillet qu’elle tenait dans ses mains lui prouvait bien qu’elle n’avait pas du tout rêvé. Il contenait\nle texte d’une prière que jadis Notre-Seigneur avait enseignée à Sainte Mechtilde, lors d’une apparition.\nC’était le » Notre Père » de Sainte Mechtilde pour les âmes du Purgatoire. A chaque fois que Sainte\nMechtilde récitait cette prière, elle voyait des légions d’âmes du Purgatoire monter au Ciel.\nJe vous en prie, ô Père Céleste, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles ne vous ont pas aimé ni\nrendu tout l’honneur qui vous est dû, à vous, leur Seigneur et Père, qui par pure grâce, les avez\nadoptées comme vos enfants ; mais au contraire, elles vous ont, à cause de leurs péchés, chassé de\nleur coeur où vous vouliez pourtant toujours habiter. En réparation de ces fautes, je vous offre l’amour\net la vénération que votre Fils incarné vous a témoignés tout au long de sa vie terrestre, et je vous\noffre toutes les actions de pénitence et de satisfaction qu’il a accomplies et par lesquelles Il a effacé\net expié les péché des hommes. Ainsi soit-il.\nJe vous supplie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n’ont pas toujours honoré\ndignement votre saint Nom, mais elles l’ont souvent prononcé en vain et elles se sont rendues indignes\ndu nom de chrétien par leur vie de péchés. En réparation de ces fautes qu’elles ont commises, je vous\noffre tout l’honneur que votre Fils bien-aimé a rendu à votre nom par ses paroles et par ses actes, tout\nau long de sa vie terrestre. Ainsi soit-il.\nJe vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n’ont pas toujours\nrecherché ni désiré votre Royaume avec assez de ferveur et d’application, ce Royaume qui est le seul\nlieu où règnent le véritable repos et l’éternelle paix. En réparation de leur indifférence à faire le bien,\nje vous offre le très saint désir de votre divin Fils par lequel il souhaite ardemment qu’elles deviennent,\nelles aussi, héritières de Son Royaume. Ainsi soit-il.\nJe vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n’ont pas toujours soumis\nleur volonté à la vôtre, elles n’ont pas cherché à accomplir votre volonté en toute chose, et même elles\nont souvent vécu et agi en ne faisant que leur volonté. En réparation de leur désobéissance, je vous\noffre la parfaite conformité du coeur plein d’amour de votre divin Fils avec votre sainte volonté et la\nsoumission la plus profonde qu’il vous témoigna en vous obéissant jusqu’à sa mort sur la croix. Ainsi\nJe vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n’ont pas toujours reçu\nle Saint Sacrement de l’Eucharistie avec assez de désir, mais elles l’ont souvent reçu sans\nrecueillement ni amour, ou même indignement, ou encore elles ont même négligé de le recevoir. En\nréparation de toutes ces fautes qu’elles ont commises, je vous offre l’éminente sainteté et le grand\nrecueillement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, votre divin Fils, ainsi que l’ardent amour avec lesquels\nIl nous a fait cet incomparable don. Ainsi soit-il.\nJe vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire toutes les fautes dont elles se sont\nrendu coupables en succombant aux sept péchés capitaux, et aussi en n’ayant pas voulu, ni aimer, ni\npardonner à leurs ennemis. En réparation de tous ces péchés, je vous offre la prière pleine d’amour\nque votre divin Fils vous a adressée en faveur des ses ennemis lorsqu’il était sur la croix. Ainsi soitil.\nJe vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car trop souvent elles n’ont pas\nrésisté aux tentations et aux passions, mais elles ont suivi l’ennemi de tout bien et se sont abandonnées\naux convoitises de la chair. En réparation de tous ces péchés aux multiples formes, dont elles se sont\nrendu coupables, je vous offre la glorieuse victoire que Notre-Seigneur Jésus-Christ a remportée sur\nle monde ainsi que sa vie très sainte, son travail et ses peines, sa souffrance et sa mort très cruelles.\nEt de tous châtiments en vertu des mérites de votre Fils bien-aimé et conduisez-nous, ainsi que les\nâmes du Purgatoire, dans votre Royaume de gloire éternelle qui s’identifie à vous. Ainsi soit-il.\nEt du coeur douloureux et immaculé de Marie,\nCette entrée, publiée dans Uncategorized, est taguée Les Anges, leurs inestimables missions pour le monde, nos puissants médiateurs. Bookmarquez ce permalien.\n← Le survivaliste Bienvenue en enfer\nLettres aux ami(e)s pour une action urgente. →


Pour nos derniers conseils de cette année 2018 (time flies !), nous avons décidé de focaliser sur un sujet clé de votre stratégie, la marque employeur !\nEn effet, c’est en grande partie sur le Net que vous jouez votre image de marque-employeur.\nEnviron 90% des candidats font des recherches en ligne avant de postuler. Ce qu’ils trouvent influence beaucoup leur décision : si l’image est négative ou insignifiante, 60% abandonnent l'idée de postuler.\nCréer une forte identité digitale de votre marque est devenu indispensable pour recruter les meilleurs.\nAlors, quelle vidéo pour une bonne image ? Nous avons recensé 5 types de vidéos que vous devez avoir pour développer une marque digitale employeur forte.\nMettez en avant vos métiers.\n1) Faire parler ses salariés\nVous laissez parler vos collaborateurs de ce qu’ils connaissent le mieux : leur métier. Sous forme d’interview illustré ou vidéo-présentation, vous montrez leur expertise et engagement.\n2) La vidéo immersion\nComme dans un reportage, vous plongez le spectateur au cœur de vos métiers, de vos événements (par exemple un séminaire d’intégration, une plénière, un kick off, .. ), de vos sites, de votre présence Internationale et régionale.\nMettez en avant votre entreprise.\n3) La vidéo pédagogique\nVous travaillez dans un domaine compliqué, scientifique, industriel, il faut l’expliquer, le rendre attirant… . Des petites vidéos dessinées -pourquoi pas amusantes- peuvent expliquer vos métiers, votre expertise, vos savoir-faire, vos produits.\n4) La vidéo institutionnelle\nElle a pour objectif de présenter l’entreprise à ceux qui la connaissent mal. Vous l’utilisez pour parler de votre activité, de vos enjeux, de vos métiers, de votre culture, de votre futur & vision.\nVous avez alors deux options: soit filmée soit dessinée mais dans les 2 cas et, comme nous l’avons déjà vu, le storytelling doit :\n-Transmettre des valeurs, donner envie, susciter la curiosité, en interne comme en externe. Retenir plus simplement l’attention de votre cible définie pour lui faire passer le message et l’image que vous souhaitez véhiculer.\n-Permettre d'instaurer plus de proximité, rassurer, gagner la confiance de vos auditeurs en montrant qu’il y a des hommes derrière votre marque, vos produits.\n5) La vidéo décalée/ fiction\nCertaines marques ont utilisé la fiction, l’humour, ou les codes des youtubeurs, pour séduire les candidats. Pour qu’elle soit efficace, il faut un bon scénariste et un bon casting (et plutôt acteur que collaborateur).\nEt que l’on sente, quelque soit le modèle de vidéo retenue, de la sincérité et de l’émotion. Ingrédients indispensables à toute bonne vidéo.\n(sources : Stratégie, DigitaWeb, RhMag, FuturTalent)\nNous avons rassemblé une équipe de talentueux cinéastes, professionnels de l’image & du son et créateurs digitaux et serions ravis de parler de votre stratégie Marketing & Communication pour 2019, vous présenter nos réalisations et voir ensemble les possibilités de collaboration visuelle ! A très bientôt 😀. Et, si nous n'avons pas l'occasion d'échanger d'ici la, nous vous souhaitons de très bonnes fêtes de fin d'année !


J’ai découvert il y a peu de temps, un nouveau produit sur le marché : Hexoskin. Vous en avez sans doute entendu parler car ce produit commence à avoir sa petite notoriété. Hexoskin, c’est un t-shirt connecté qui fournit à son utilisateur des informations sur son entraînement physique, la qualité de son sommeil et son activité au quotidien. Avant de le tester en avant-première pour le marché français, j’ai jugé important de vous présenter ce produit totalement innovant.\nConçu au Canada, ce vêtement intelligent permet la collecte de données pour les athlètes professionnels ou amateurs. Avec sa capacité à enregistrer chaque minute, plus de 42 000 informations de qualité scientifique (utilisée notamment par l’industrie spatiale – NASA), Hexoskin est un outil essentiel pour athlètes et entraîneurs.\nCe produit, vous propose d’oublier les bracelets, ceintures cardio et autres objets connectés afin de mesurer les informations qui comptent vraiment à votre santé et votre performance. C’est une révolution majeure dans le marché des objets connectés qui aujourd’hui est en pleine explosion.\nRésistant à l’eau et lavable à la machine, ce tee-shirt peut être porté au quotidien sans problème. Le fabricant a également fait attention aux coutures pour éviter les d’irritations.\nAujourd’hui plusieurs équipes d’Hockey et de basket professionnels et autres athlètes sont équipées par cette technologie.\nQu’apporte Hexoskin de plus qu’un bracelet ?\nHexoskin ne mesure pas seulement le rythme cardiaque, le niveau d’activité, la durée de sommeil et les calories consommées. Il mesure et analyse également la fréquence cardiaque de récupération, la variabilité du rythme cardiaque, la fréquence respiratoire, la ventilation par minute, l’accélération et plus encore. Ces données permettent d’optimiser les entraînements pour les rendre plus efficaces.\nGrâce à Hexoskin, l’utilisateur peut non-seulement connaître la durée effective de son sommeil, donnée par la plupart des bracelets connectés, mais surtout connaître la durée passée dans chaque position de repos et l’activité cardio-respiratoire afin de calculer l’efficacité de son sommeil.\nAvec sa technologie bluetooth, le tee shirt se connecte à son application smartphone ou tablette ( Apple ou Android uniquement). Aujourd’hui les applications sont disponibles en anglais mais ne devraient pas tarder à être traduites. Les données sont affichées en temps réel sur l’application.\nVia un tableau de bord, les données sont également visibles a posteriori pour être analysé en détail. Cette interface est propre à chaque utilisateur mais peut être partagée aux autres comme par exemple dans le cadre d’une collaboration athlète – entraîneur.\nHexoskin donne accès librement à une API gratuite permettant aux développeurs et chercheurs souhaitant exploiter les données collectées.\nHexoskin est disponible pour hommes en taille S jusqu’à 4XL et pour femmes en taille XS à 2XL.\nLe prix de vente est de 169€ et le boîtier enregistreur coûte 230€. Une gamme manche longue pour l’hiver vient de sortir.\nUne gamme pour enfants et adolescents est sortie sur le marché nord-américain et va arriver en France d’ici peu.\nPour plus d’informations, rendez-vous sur www.hexoskin.fr ou http://www.hexoskin-france.com/ et sur les réseaux sociaux https://www.facebook.com/hexoskin.france et https://twitter.com/HexoskinFrance\nLe test complet du tee shiert connecté Hexoskin est maintenant en ligne. Bonne lecture\nHexoskin objet connecté quantified self\nXiamo lance officiellement sa basket connectée en partenariat avec Li Ning... 18/07/2015 | Benjamin T. - Lerunnergeek\nOn n’arrête plus le progrès! Cela va aussi permettre de collecter des nouvelles données à des fins d’analyse médicale j’imagine (et aussi à des fins commerciales?).\nEffectivement je pense que ces nouvelles technos vont beaucoup apporter dans le sport et la santé. Après comme de partout, il y aura des fins commerciales. Le contenu de ta navigation web est vendu, ton tracking via une montre Gps est vendu… quand tu vas faire tes courses et que tu utilises une carte de fidélité, les données collectées sont vendues..