Présentation de Michel - Doctrine sociale de l'Eglise\npar Michel Tougne le Ven 3 Déc 2010 - 12:01\nMichel Tougne. Je me présente : Retraité. Etudie tout ce qui touche à la décristianisation. La doctrine sociale de l'Eglise, moyen véritable de renverser ce fléau mortel, doit être connue et propagée. C'est l'étape préliminaire, seul fondement possible pour retrouver une unité morale catholique.\nLe problème réside en ceci : l'Eglise est en crise. Elle n'intervient plus de manière visible et significative dans le domaine de la bioéthique, du mariage, etc., elle ne parle plus du Christ Roi des nations. Elle donne même l'impression que les persécutions des chrétiens d'Orient ne sont pas premières dans ses préoccupations.\nLes catholiques doivent néanmoins se retrouver sur une base doctrinale solide. Comment procéder ? Revenir au message traditionnel qui ne passe pas. La doctrine sociale de l'Eglise prend la défense de la nature humaine et la met sous la protection de la grâce. Elle prévient que les lois et, de manière plus large, l'Etat, déconnectés de la relation essentielle avec Dieu, conduisent à une société invivable. Elle encourage à répandre son message de paix, même et surtout s'il s'oppose à l'idéologie dominante du siècle. Elle demande prières et sacrifices pour rester fidèles.\nRe: Présentation de Michel - Doctrine sociale de l'Eglise\npar Emmanuel le Ven 3 Déc 2010 - 12:46\nVous avez beaucoup médité. Je serai très heureux de lire encore d'autres de vos pensées sur le forum.\npar Invité le Ven 3 Déc 2010 - 15:06\npar Brenda Lee le Ven 3 Déc 2010 - 16:40\nBienvenue à vous, Michel!\npar violaine le Ven 3 Déc 2010 - 21:04\npar Marie-Anne le Dim 5 Déc 2010 - 9:30\npar Michel Tougne le Lun 6 Déc 2010 - 19:16\nUNE DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE ? Pour quelles raisons ?\nL’esprit moderne s’interroge sur l’utilité d’une Doctrine Sociale de l’Eglise. En quoi le Pape aurait-il le droit de définir, pour la société temporelle, une doctrine alors que les Etats modernes disposent de multiples écoles et d’Instituts de hautes études et de centres de recherches qui se préoccupent du problème ?\nUn premier regard jeté sur l’actualité nous permet de comprendre. Emeutes en banlieue : des centaines de voitures brûlées chaque week-end, les incitations aux mœurs dépravées, les films de violence qui se succèdent sans rémission à la TV, les progrès de la drogue, touchant principalement les jeunes, la dissolution des familles, l’insécurité urbaine, les grèves et les manifestations de gens en colère, les suicides dans les entreprises (Renault, Thomson, la Poste, EDF, etc.), les guerres et les famines de par le monde.\nPourquoi cela ? Parce que notre société a décidé de s’organiser sans Dieu. Ce qui implique qu’il n’y a plus de morale obligatoire. L’esprit moderne s’en glorifie alors même que les malheurs déferlent. Or, il ne peut y avoir de morale obligatoire sans Dieu.\nPie XI, dans Quas Primas (11/12/1925), nous expliquait : « Non seulement ce déchaînement de malheurs a envahi l’univers parce que la plupart des hommes ont banni Jésus Christ et sa foi très sainte de leurs coutumes et de leurs vies particulières comme de la société et de l’État, mais encore l’espoir d’une paix durable entre les peuples ne brillera jamais tant que les individus et les États s’obstineront à rejeter l’autorité de notre Sauveur. »\nVoilà pour le fondement. Il y a bien d'autres choses à ajouter. A bientôt, si Dieu le permet. Michel Tougne\npar Invité le Ven 17 Déc 2010 - 11:28\nBonjour Michel Tougne,\npar Michel Tougne le Ven 17 Déc 2010 - 18:41\nJe remercie tous ceux qui m'ont souhaité la bienvenue et m'ont fait un bon accueil. Je dois toutefois avouer un manque de connaissance dramatique dans les procdures informatiques. Il se peut donc que je ne fasse pas tout ce qu'il faut pour correspondre aux règles de ce forum. Si tel était le cas, je serai reconnaissant qu'on m'en avertisse. Union de prières dans cette période de l'Avent MT\npar Michel Tougne le Lun 20 Déc 2010 - 10:38\nNous disions plus haut : l'Eglise prend la défense de la nature huamine. Pourquoi ? Les hommes ne sont-ils donc pas capables de s'en charger eux-mêmes ? L'expérience prouve que non. Nous parlerons dans ce message du grave défaut du positivisme qui analyse les situations en termes techniques ou scientifiques, faisant abstration de la morale. La loi naturelle est ansi éliminée.\nLes objections à la loi naturelle\n1e objection : La doctrine sociale subordonnant la cité laïque à la morale religieuse est surannée. Elle avait cours au temps où la société était majoritairement chrétienne. On ne peut l'admettre aujourd'hui, parce dans la société déchristianisée cette doctrine est inopérante. Lorsqu'on la présente on ne débouche sur aucune solution applicable.\nRéponse : Premier point : la nature humaine ne change pas. La doctrine sociale a toujours le même fondement, et c'est précisément la loi naturelle. Second point : ce n'est pas le fait qu'une doctrine soit acceptée qui fait sa vérité. C'est son fondement. Or, la loi naturelle, c'est la participation de la loi éternelle de Dieu dans la nature humaine. La doctrine est donc vraie. Quant à l'acceptation de la doctrine, celle-ci dépend largement du zèle des catholiques à la promouvoir. En ce sens, la crise de la société moderne concerne particulièrement les catholiques.\n2e Objection : La doctrine sociale, par son côté moral, ne prend pas en compte la dimension technique des problèmes politiques ou économiques qui se posent à notre société. Faire le bien, éviter le mal, sont des principes qui aident à dire pourquoi on agit de telle ou telle manière. En revanche, l'aspect technique des questions sociales oriente la réflexion sur le comment et non plus sur le pourquoi. Par exemple : comment doit-on faire pour préserver le niveau de l'emploi ? Comment doit-on garantir l'ordre et la sécurité de notre société ? Comment doit-on assurer une juste répartition des richesses ? Pour une entreprise, la question technique est encore plus présente : comment fabriquer au moindre coût pour être concurrent sur un marché? Ces questions peuvent se définir par un jeu d'équilibres, (équilibre des demandeurs d'emploi et des offres d'emplois, équilibre de la production des richesses et du pouvoir d'achat, etc.). Ces problèmes sont parfois étroitement interconnectés. Les solutions qui résoudraient une question ne doivent pas compromettre ou détruire les autres équilibres. Tout ceci est d'abord une question technique. La morale risque de n'émettre que des vœux pieux…\nRéponse : La doctrine sociale ne conteste nullement la nécessité de raisonner, après avoir fixé le but d'une action, en termes techniques et de réfléchir sur les moyens techniques à employer. Mais elle conteste que, sous prétexte que l'aspect technique des questions se présente nécessairement, ce soit cet aspect qui informe et dirige l'action.\nD'autre part, toute technique pose le problème de son application, de l'usage qu'on en fait. Cet usage n'échappe nullement à l'appréciation morale.\nPenons un exemple simple. Nous nous limiterons toutefois à prouver qu'une question technique peut cacher une autre question d'ordre moral. Nous ne donnerons pas la "solution morale" qui nécessiterait des développements plus longs.\nTelle entreprise dispose sur le marché d'une situation prépondérante. Sa politique consiste à mettre ses fournisseurs en concurrence. Elle utilise le prétexte des normes ISO pour soutirer le maximum d'informations sur les modes de fabrication que ses fournisseurs utilisent. Elle livre ensuite les informations à l'un d'entre eux, mais exige des prix plus bas, arguant du fait que les indications fournies leur économisent des frais d'études. L'entreprise ainsi renseignée peut éliminer un ou deux concurrents. Si l'un d'entre eux voit son volume de fabrication baisser, il songera bientôt licencier. L'entreprise en situation prépondérante, appelée "entreprise pivot", n'a fait que mettre en application les "techniques" managériales.\nIl est indéniable qu'il y a dans cette affaire plusieurs désordres moraux : Le droit au renseignement industriel ne peut aller contre le droit de propriété intellectuelle (tout n'est pas couvert par des brevets, tant s'en faut !) ; les licenciements engendrent parfois une grande misère non seulement économique, mais aussi morale par leurs répercutions sur la vie des familles. Le cynisme économique est un des grands facteurs de la déchristianisation.\nQue faire ? C'est parce que chacun se trouve désarmé devant ces questions qu'il est nécessaire d'avoir recours à une doctrine plus haute que celles qu'on diffuse dans les manuels de management. C'est pour cette raison que la doctrine de l'Eglise est nécessaire. Notre exemple avait pour but de prouver qu'une question morale qui se cachait derrière une question technique, et nous nous arrêtons là.\nPie XII le notait :\n«La grande misère de l’ordre social est qu’il n’est ni profondément chrétien, ni réellement humain, mais technique et économique ; et qu’il ne repose nullement sur ce qui devrait être sa base et le fondement solide de son unité, à savoir le caractère commun d’homme par la nature et de fils de Dieu par la grâce de l’adoption divine.» (31. 01. 1952)\nTout est une question de prima, de préséance, de priorité dans les préoccupations.\npar pax et bonum le Lun 20 Déc 2010 - 11:04\nJe suis bien d'accord avec vous sur la nécessité de recourir à l'idéal social et moral que donne l'Eglise au monde.\nMais pour un redressement complet de notre société,il faut qu'elle recouvre l'autre volet indispensable qu'est le sens du sacré.\nNous avons vécu 50 ans de désacralisation et laïcisation qui ont ruiné l'Eglise et qui a fait ce qu'elle en est aujourd'd'hui.La chute des vocations sacerdotales ou religieuses,les départs,l'esprit du monde partout et dans tous les domaines dans l'Eglise,le langage,les conversations,les moyens de vie,l'architecture des bâtiments,le style "chanson" des chants d'Eglise, ect...\nOn ne peut espérer un bon ordre social avec une Eglise complètement sécularisée!\nLa "fille aînée" doit marcher sur ses deux pieds.\npar pax et bonum le Mer 22 Déc 2010 - 10:54\nSi je puis exprimer ce point de vue d'une autre manière.\nUne Eglise qui majorerait la sacralisation à l'extrême,comme la tendance ou la réalité de celle d'avant-Concile,serait idolâtrique d'elle même.\nUne Eglise pour qui seul compterait l'humanitaire,la solidarité et qui ne verrait que dans l'économique la raison de sa crise serait d'esprit maçonnique,dénuée de toute spiritualité.\nL'humanitaire a toujours été l'apanage de la franc-maçonnerie.\nL'humanitaire vient d'en bas,la charité et la compassion,d'en haut.\npar Michel Tougne le Lun 3 Jan 2011 - 0:49\nMeilleurs vœux à tous, spécialement à Panetier et à Pax et bonum\nJe dois des excuses à Panetier de ne pas avoir répondu, mais, cela est à peine croyable, je ne cliquais pas au bon endroit. pour ce qui est de l'application : seul, on ne peut rien. il faut un grand nombre. D'où la nécessité de faire connaître et c'est ce dont je m'efforce. J'en dirai plus long une prochane fois.\nPour bien commencer l'année, il importe aujourd'hui de distinguer la doctrine sociale de certains concepts agglutinants où convergent trop de fausses conceptions. S'agit-il d'attrapes nigauds ou d'erreurs capitales mais naïves ? Peut importe.\nDans le chapelet d'erreurs à dissiper on peut mentionner : 1.) que la doctrine consiste à apporter toute son attention et ses efforts à la croissance économique ; 2.) que la doctrine demande une ardeur inconditionnelle à la promotion de la personne humaine ; 3.) que la finalité ultime de la doctrine est de redresser la société ; 4) que la doctrine authentique, traitant de la loi naturelle, est sans spiritualité ; 5.) que la défense de la nature humaine se confond avec une sacralisation de cette nature ; 6.) que par peur de tomber dans le travers maçonnique qui soit disant "exalte" (?) l'homme, il ne faille pas prendre la défense de la nature humaine ; 7.) que la doctrine sociale de l'Eglise et la spiritualité catholique, fondée sur les vérités surnaturelles, soient antinomiques.\n1. L'activité économique.\nVoilà maintenant plus de deux siècles que les hommes se targuent de science économique et que, partant, plus n'est besoin de morale : les statistiques et les modèles mathématiques doivent suffire à la production et à la distribution des richesses. Fort heureusement, il n'en est rien, même si les avancées scientifiques peuvent rendre d'éminents services aux choix qui doivent être faits et qui, eux n'échappent pas à l'évaluation morale. La doctrine sociale ne sépare pas le spirituel du matériel, la morale du commerce, voire la religion de la vie économique, au grand dam de nombreux positivistes. Dans une optique authentiquement catholique, s'occuper d'économie ne répand pas l'illusion funeste selon laquelle le salut consisterait dans une production de richesse accrue; au contraire la doctrine économique met en avant le rôle central de la religion, le rôle central des mœurs chrétiennes. Pour nous en convaincre, il suffira de rappeler quelques passages de l'encyclique Rerum Novarum (15 mai 1891)\n"C'est avec assurance que Nous abordons ce sujet et dans toute la plénitude de notre droit." écrit le pape. - D'où vient ce droit ? – Du fait que la question économique touche à la morale et que la morale touche à la religion.\n"La question qui s'agite est d'une nature telle, continue le souverain pontife, qu'à moins de faire appel à la religion et à l'Eglise, il est impossible de lui trouver jamais une solution."\nPlus bas, l'encyclique affirme :\n"Assurément, une question de cette gravité demande encore à d'autres agents leur part d'activité et d'efforts. Nous vouons parler des chefs d'Etat, des patrons et des riches, des ouvriers eux-mêmes, dont le sort est ici en jeu. Mais ce que nous affirmons sans hésitation, c'est l'inanité de leur action en dehors de celles de l'Eglise. C'est l'Eglise, en effet, qui puise dans l'Evangile des doctrines capables, soir de mettre fin au conflit, soit au moins de l'adoucir, en lui enlevant tout ce qu'il a d'âpreté et d'aigreur ; l'Eglise, qui ne se contente pas d'éclairer l'esprit de ses enseignements, mais s'efforce encore de régler en conséquence la vie et les mœurs de chacun ; l'Eglise, qui, par une foule de d'institutions éminemment bienfaisantes, tend à améliorer le sort des classes pauvres ; l'Eglise, qui veut et désire ardemment que toutes les classes mettent en commun leurs lumières et leurs forces, pour donner à la question ouvrière la meilleure solution possible ; l'Eglise enfin, qui estime que l'autorité publique et les lois doivent, avec mesure et avec sagesse sans doute, apporter à cette solution leur part de concours."\n"Cependant l'Eglise ne se contente pas d'indiquer où se trouve le remède, elle l'applique au mal de sa propre main. Elle est tout occupée à élever et à instruire les hommes d'après ses principes et sa doctrine. Elle a soin d'en répandre le eaux vivifiantes aussi loin et aussi largement qu'il lui est possible, par le ministère des Evêques et du clergé. Puis, elle s'efforce de pénétrer dans les âmes et d'obtenir des volontés qu'elles se laissent conduire et gouverner par la règles des préceptes divins."\nPassons à Pie XII, qui, le 1er juin 1941 publiait La solennita, pour célébrer les cinquante ans de Rerum Novarum. Nous y trouvons encore, maintes fois exprimée, la connexion essentielle du surnaturel et de la morale naturelle. S'agissant de la famille et de ses rapports avec l'Etat, le pape rappelle le fondement naturel de la propriété privée, que l'Etat ne saurait blesser ou abolir sans attenter au droit naturel.\n"Il serait contre nature de se vanter comme d'un progrès, d'un développement de la société qui, ou par l'excès des charges, ou par celui des ingérences immédiates, rendrait la propriété privée vide de sens, enlevant pratiquement à la famille et à son chef la liberté de poursuivre la fin assignée par Dieu au perfectionnement de la vie familiale."\nSi la doctrine sociale parle d'économie, ce n'est point parce que ce domaine de la vie sociale serait la planche de salut du genre humain, (comme le pensait Saint-Simon et nombre de positivistes après lui), mais bien plutôt parce que l'économie doit servir et faciliter les activités spirituelles qui permettront à l'homme de travailler à son salut et à celui de ses frères.\n2.) Après le matérialisme, l'autre erreur que nous avons recensé au début de ce texte, c'est la l'ardeur inconditionnelle pour la promotion de la personne humaine. Sur ce point, un gros livre n'y suffirait pas. Il s'agit de la manie de mettre l'homme au dessus de tout, inconditionnellement, de décréter qu'il ne peut être ordonné à aucune institution, aucun projet social, pour la raison qu'il transcende toutes les valeurs terrestres et que tout doit se rapporter en lui. Les fondements religieux se trouvent officiellement dans le document Gaudium et Spes et dans Humani Generis de Vatican II. Le problème est gravissime. Il y a, de fait, rupture avec la doctrine sociale exprimée par les papes jusqu'à Pie XII inclus. La meilleure preuve, c'est qu'on ne cite pas ou presque pas Pie XII, même si on l'encense par ailleurs dans des formules vagues qui ne présentent jamais le fond doctrinal. Bref, il s'agit d'une nouvelle doctrine, mélangeant le vrai et le faux. Nous nous expliquerons sur ce point ultérieurement si telle est la volonté de Dieu et si Le peuple de la paix le supporte.\nNous avons traité le premier point, remis à plus tard le second, effleuré le quatrième et le cinquième, mais nous reviendrons dessus.\npar r923942 le Lun 3 Jan 2011 - 11:36\nquand j'entends qu'il y a une crise des vocations ça me fait pleurer\nIl y a des gens qui voudraient servir l'église mais l'accès leur en est interdit\nEn effet ,pour être curé il faut faire sept ans d'études\nQuand je pense que Notre Seigneur Jésus Christ a formé ses apôtres en trois ans et demi et qu'ils faisaient des miracles alors que l'église les forme en sept ans\nTrois ans et demi pour les former et trois ans et demi pour les déformer\nQui a les moyens de financer des études aussi longues sinon les gens qui ont les moyens\nBien sur il y a le Pere Guy Gilbert qui est originaire d'une famille pauvre,ce doit être l'exception qui confirme la règle.\nMais le pauvre Père pense que si les curés étaient mariés cela éviterait la pédophilie.\nSi les curés ne peuvent pas se marié c'est qu'ils ont déjà marié avec le Seigneur ils sont ses épouses.\nDe plus pour donner l'eucharistie le prêtre doit être sacré et rester vierge\nCe brave curé est bien sympatique mais c'est un savant ignorant comme tous ses pairs\nil faut savoir que les grands patrons des entreprises et les grands patrons de l'église appartiennent aux même familles depuis au moins le moyen age\nL'église n'a jamais été réellement sociale ,elle s'est surtout servie d'exploiter les pauvres\nLa doctrine imparfaite de l'église n'a jamais cherchée à s'imposer par la patience et l'explication auprès de ceux qui pouvaient la mettre en pratique ,l'église a fait du terrorisme spirituel.\nElle a menaçé des pires maux de l'enfer ceux qui ne voulaient pas lui obéir\nIl ne faut pas s'étonner du discrédit qui pèse sur elle\nEt il y a une chose dont l'église ne tient pas compte a cause de ses dogmes ,c'est qu'elle est persuadée qu'en terrorisant tout le monde elle va réussir à imposer la Paix dans la société\nil n'y a rien de plus faux\nCar l'élément que l'église ne tient pas en considération c'est qu'il existe deux types de personnalité\nil y a les enfants de Dieu et il y a les enfants du Diables\nParmi les enfants Dieu ,il y en a une grande partie qui est ignorante d'appartenir à Jésus.\nCeux ci sont ceux qui mériteraient qu'ion s'occupe d'eux en leur apprenant la Doctrine avec douceur patience et persevérance,car c'est leur ignorance qui les fait obéir aux puissant de la terre\nEt sur ce plan l'église appartenant aux puissants n' a pas cherché a libérer les enfants de Dieu\nL'autre type de personnalité ce sont les enfants de Satan\nAlors eux vous pouvez employer tous les moyens ,comme l'amour ou la la force pour leur apprendre quoi que ce soit,jamais ils ne coopéreront car comme leur père le Diable ils sont orgueuilleux et rebelles\nVoila la Vérité de faits.\nMaintenant comment changer la société ?\nTout d'abord il serait bon de connaitre la volonté du Seigneur plutôt que de fantasmer.\nEn effet lui même n'a jamais voulu être Roi,pourtant durant son règne terrestre il aurait pu faire beaucoup de choses utiles\nDe plus si on étudie le bible ,on y évoque le cas de la ville d'Enoc.\nCette ville a la particularité d'être montée au ciel avec tous ses habitants,parce que tous ses habitants étaient saints.\nEn comparaison on y parle aussi de certaines villes qui ont été détruites a cause de leur pêchés c'est a dire de leur désobéissance.\nje voudrais ouvrir une petite parenthèse sur le cas de Sodome et Gomore,si ces ville sont été détruite par le feu du ciel ce n'est pas a cause de l'homosexualité comme on le croit en général mais à, cause de leur méchanceté et de leur injustice\nCe qui veut dire que ceux qui ont transmis l'histoire,suivez mon regard on fait les raccourcis qui les arrangeaient\nAlors il ne faut pas s'étonner si la doctrine du Seigneur ait été si mal enseignée\nil y a encore dans l'église a cause de l'égoïsme et de l'orgueil ,un sectarisme\nC'est a dire que ces gens pensent qu'ils détiennent la vérité dans son ensemble et qu'ils en sont les dépositaires exclusifs.\nJe regrette de devoir le dire l'église catholique n'a pas le monopole de la vérité\nElle prend une parole de Jésus "tu es pierre et sur cette pierre ..."\nLa aussi il y a une interprétation qui n'est pas la bonne\nLe roc auquel jésus faisait allusion c'est le roc de la Foi\nEt la Foi existait,existe et existera sans l'église car le chemin de la Foi existe depuis le commencement.\nL'église au quel Jésus faisait allusion c'étaient l'assemblée des enfants de Dieu et non pas un structure administrative et économique qui fait des affaires avec la maffia\nAlors tout ce qui est dit dans le message précédent,avec toute la sympathie et l'affection que j'ai pour son auteur n'est rien d'autre que du baratin et de la langue de bois\nDu politiquement correct ,c'est a dire du terrorisme spirituel.\nJe ne suis pas un intellectuel je suis un patron manuel mais je défendrais mes idées et mes opinions pour les les enfants de Dieu qui sont manipulés.\npar Michel Tougne le Lun 3 Jan 2011 - 20:32\nCher petit Cheval Blanc, 'contre' la "francmaconnerie" (sans "ç" parce que la cédille fait sans doute trop intellectuel) , tellement contre, comme une échelle est contre le mur, vous avez un style bien paradoxal qui rejoint les bobards des frères trois points. Personne n'y croit plus, mais ça occupe. Vous déclarez que vous n'êtes pas intello, vous affectez d'être bas de plafon, et ne pas connaître la grammaire, voilà qui est cohérent. Mais il est surprenant que vous écriviez tout de même plus de 850 mots de contrevérités. C'est cousu de gros fil blanc. Le tout semble être fait pour couper la suite des idées. Or, tout peut servir à couper, à interrompre : il suffit d'intervenir.\nPour ne pas faire perdre davantage de temps aux éventuels lecteurs, donnons un exemple de la volonté médisante de la franc maçonnerie. Nous nous souvenons de Voltaire qui écrivait : "Mentez ! Mentez, il en restera toujours quelque chose." Le conseil a été suivi par La semaine de France, œuvre de prédilection du Grand Orient (autour des années 1900). "Il ne s'agit là dedans, dit Jean Bidegain, que d'assassinats, de vols, d'attentats à la pudeur. Ses informations débutent toujours ainsi: "Il y a quelques jours…" ou "Mardi dernier…" (…) Je suis bien persuadé que les très nombreux journaux qui ont recours à La semaine de France seraient fort embarrassés de prouver l'authenticité des événements aussi variés qu'extraordinaires dont ils lui empruntent le récit."\nLes mêmes pratiques ont eu lieu en Espagne où La Semaine Religieuse de Madrid eut connaissance d'un manuel, distribué aux francs maçons et en révéla la teneur.\n"L'action de la maçonnerie doit s'attacher principalement à discréditer les prêtres et à diminuer l'influence qu'ils ont sur le peuple et dans les familles. (…) Qu'on ne fasse pas scrupule dans le choix des moyens pour détruire le respect de la religion et du prêtre. Tous les moyens sont bons, quand il s'agit de délivrer l'humanité des chaînes du prêtre."\nPour en savoir plus, on peut lire Le problème de l'heure présente par Henri Delassus, (Desclée Brouwer 1905)\nLe monde change, les années se succèdent, mais le combat des deux cités reste le même. Nous savons déjà que le Christ est vainqueur.\npar r923942 le Lun 3 Jan 2011 - 21:21\nil y a deux réalité au moins\nCelle de ceux qui parlent beaucoup,c'est la même catégorie que celle qui se vante d'avoir beaucoup de succès avec les femmes.\nEt puis il y a la réalité de ceux qui ne parlent pas mais qui agissent.\nJe m'aperçois que nous n'appartenons pas à la même.\nJe ne m'aventurais pas sur votre terrain,car comme je l'ai évoqué ,c'est le terrain de ceux qui sont des privilégies ou alors qui sont des vecteurs de propagande plus ou moins malgré eux.\nCertes je ne suis pas un expert en grammaire mais ce n'est pas pour autant que j'assénerais des contre-vérités\nEn effet je parle avec mon coeur,mon coeur a mal du comportement odieux de\nSi en plus de la grammaire vous connaissiez le dictionnaire vous devriez savoir qu'il existe plusieurs définitions de la Vérité\n_ce qui est réel\n_ce à quoi on croit\n_ce qui emporte l'assentiment général\nOr votre vérité a vous n'est ni réelle,n'est pas crédible et n'emporte non plus l'assentiment général.\nEn vous souhaitant une bonne soirée ,celui qui est comme Dieu (Michel)\npar violaine le Lun 3 Jan 2011 - 21:27\n@ Richard Be\n"l'église a fait du terrorisme spirituel."\nje ne pense pas que c'est le cas actuellement, au contraire l'église s'adapte au monde, et c'est l'église du monde et non celle de Jésus Christ qui devrait être : Une Sainte, Catholique et Apostolique,\npar r923942 le Lun 3 Jan 2011 - 21:32\nj'aime beaucoup votre esprit de modération et de conciliation.\nVous êtes une vrais sainte avec toutes les qualités chrétiennes\npar Michel Tougne le Lun 3 Jan 2011 - 21:38\nPlutôt que de répondre point par point aux 7 questions posées plus haut, commençons par donner une définition de la doctrine sociale de l'Eglise\nLa définition d’une doctrine doit remonter à la racine. Elle doit tenir compte de ce qui la génère, c'est-à-dire de ses causes.\nIl convient de se poser avant tout quelques questions : Qui élabore et publie la doctrine ? Dans quel contexte et à quelle fin ? S’agit-il d’une doctrine explicative ou prescriptive,? De quoi traite-t-elle ? Sous quelle forme ?\nLe 29 avril 1945, Pie XII précisait à l’Action Catholique Italienne :\n« Vous savez bien combien de rapports essentiels et multiples rattachent et subordonnent l’ordre social aux questions religieuses et morales. Il s’ensuit que, surtout en période de bouleversements économiques et d’agitations sociales, l’Église a le droit et le devoir d’exposer clairement la doctrine catholique en matière si importante ».\nD'après cette déclaration, l'objet de la doctrine, ce dont elle traite, ce sont des liens de subordination de la société à l'ordre surnaturel.\nIl y a, en effet, subordination. C’est aussi ce que pensait saint Pie X. (Lettre encyclique Singulari quadam 24 septembre 1912)\n« Quoi que fasse le chrétien, même dans le domaine des choses terrestres, il ne lui est pas permis de négliger les biens surnaturels, mais il faut que, selon les préceptes de la sagesse chrétienne, il oriente toute chose vers le souverain bien, comme vers sa fin dernière, toutes ses actions, qu’elles soient moralement bonnes ou mauvaises, c'est-à-dire en tant qu’elles sont conformes au droit naturel et divin, ou qu’elles s’en écartent, sont soumises au jugement et à la juridiction de l’Église. »\nNe pas séparer ce qui est hiérarchisé\nLa nature est subordonnée à la surnature. Il faut donc distinguer entre nature et surnature, mais distinguer ne veut pas dire isoler, séparer. On aurait tort de faire de la loi naturelle une entité indépendante des autres lois (loi éternelle et loi divine). Une autre erreur serait de vouloir faire cohabiter le règne social public de Notre Seigneur avec un naturalisme législatif impénitent. (Par exemple vouloir faire coïncider des lois aveugles et agnostiques sur l’avortement avec de belles cérémonies publiques régulières, en présence de tout le gouvernement, en l’honneur du Christ Roi).\nLa destinée humaine, nous le savons, ne se borne pas à l’horizon temporel. La distinction entre l’ordre naturel et l’ordre surnaturel est utile en philosophie pour fixer les concepts, comprendre la hiérarchie des fonctions entre prêtres et laïcs. Elle est utile pour ne pas voir Dieu dans ce qui n’est qu’humain, mais cette distinction ne doit pas aller jusqu’à nier la Providence de Dieu, ni jusqu’à nier le plan de Dieu sur la nature humaine. Une séparation entre le plan naturel et le plan surnaturel ne saurait tenir lieu de précepte dans la vie. La séparation des plans jette l’homme dans le naturalisme, dans le positivisme, dans le laïcisme et dans toutes les erreurs à l’origine de la déchristianisation. C’est un des grands moyens utilisés par tous les acteurs de la conjuration antichrétienne.\nla subordination de la société à la morale et à la Religion a été magistralement exposée dans l’encyclique Quas Primas de Pie XI en date du 11 décembre 1925, Instituant la fête du Christ Roi le dernier dimanche d’octobre. De quelle royauté s’agit-il ? Voici la réponse de l’encyclique.\n« Nous voulons maintenant expliquer brièvement la nature et l'importance de cette royauté.\nA tous ceux qui observent ses préceptes, le divin Maître déclare, en diverses occasions et de diverses manières, qu'ils prouveront ainsi leur amour envers lui et qu'ils demeureront en son amour\nQuant au pouvoir judiciaire, Jésus en personne affirme l'avoir reçu du Père, dans une réponse aux Juifs qui l'accusaient d'avoir violé le Sabbat en guérissant miraculeusement un malade durant ce jour de repos: " Le Père, leur dit-il, ne juge personne, mais il a donné au Fils tout jugement’’. Dans ce pouvoir judiciaire est également compris - car il en est inséparable - le droit de récompenser ou de châtier les hommes, même durant leur vie.\n11. Toutefois, ce royaume est avant tout spirituel et concerne avant tout l'ordre spirituel: les paroles de la Bible que Nous avons rapportées plus haut en sont une preuve évidente, que vient confirmer, à maintes reprises, l'attitude du Christ Seigneur.\npar Michel Tougne le Lun 3 Jan 2011 - 22:11\nCher Richard, Quand on assimile la doctrine de l'Eglise, ses conciles et son Magistère suprême, à du terrorisme intellectuel, c'est qu'on a du mal à admettre que la Foi catholique a pour objet la religion révélée, religion surnaturelle qu'on ne peut inventer. Elle a été confiée à l'Eglise par le Christ, à charge pour elle de la faire connaître afin d'amener les âmes à Dieu. Cette doctrine nous dit l'amour que Dieu a pour les hommes ; les prêtres enseignent l'Evangile du Christ, donne les sacrements qui confère la Grâce, et font de nous des enfants de Dieu. Quand on estime que l'Eglise catholique n'a pas le monopole de la vérité, c'est qu'on a du mal a soumettre son esprit. On a plus confiance en ses propres idées qu'en l'enseignement du cathéchisme. Il faut se rendre à l'évidence : le catholique est celui qui, baptisé, adhère à l'enseignement de l'Eglise. Quand on déblatère contre l'Eglise, on est au moins en danger de perdre la foi. Il faut se ressaisir et penser à son salut. Tant qu'il y a de la vie, il n'est jamais trop tard pour se convertir. Posez-vous franchement cette question : que peut apporter une langue trompeuse qui nous chuchote à l'oreille que l'Eglise n'est pas du Christ ? C'est une tentation qui n'est pas de Dieu. Cher Richard, Le Père, le Fils et le Saint Esprit, la Sainte Trinité vous aime, plus que personne ne peut aimer. Le Christ est venu pour le rachat de l'humanité entière. Pensez-y. L'Eglise est le don merveilleux qu'il nous a laissé pour que son oeuvre salvifique continue. Quelles actions surpasseront jamais un tel don ?\npar r923942 le Lun 3 Jan 2011 - 22:56\nJ'aime beaucoup et je respecte profondément sa sainteté Benoit XVI\nIl est en train de faire un sacré travail,il est en train de nettoyer (les écuries d'Augias) la comptabilité de l'Eglise.\nIl fait le même travail que notre cher président Sarkozy\npar r923942 le Mar 4 Jan 2011 - 1:05\nBon je m'excuse d'être aussi violent\nAvec le temps vous comprendrez mon point de vue et moi je vous écouterais sans m'endormir jusqu'au bout de votre discours\nPour me faire pardonner je mets une jolie histoire que l'on vient de m'envoyer\nVous récoltez ce que vous semez. .\nL'homme leva la tête lentement et regarda. Cette dame visiblement\nétait habituée aux choses raffininées de la vie. Son manteau était neuf.\n" Laissez-moi tranquille", lança-t'il... À son grand étonnement, elle resta là.\nElle souriait -- de ses dents droites et éclatantes.\n"Vous avez faim ? elle demanda.\n"Non, il répondit avec sarcasme. "J'arrive de manger avec le président...\nAlors fichez le camp."\n"Qu'est-ce que vous faites, la dame?" l'homme demanda fâché.\n"J'ai dit fichez moi la paix.\n" Quelque chose ne va pas, madame" demanda-t-il..\n"Aucun problème ici, officier, la dame répondit.\nIl fait parti des meubles dans le coin depuis une couple d'années.\nQu'est-ce que vous lui voulez ?" "Voyez-vous la caféteria là ?\nElle demanda. "Je vais aller lui chercher une bouchée et\n"J'veux pas aller là !" Il sentit à ce moment des mains fortes\nqui l'empoigna sous les bras pour le soulever.\nFinalement, non pas sans difficulté, la femme et le policier aida Jack\nà se rendre à la caféteria et l'installa à une table en retrait dans un coin.\nla plupart était parti et les prochains pour le dîner n'arrivaient pas encore.\n"Le gérant traversa et se tint près de la table. " Qu'est-ce qui se passe ici, officier?" il demanda. "Qu'est-ce que c'est tout ça, est-ce que cet homme a des problèmes ?"\n"Cette dame a amené cet homme pour le nourrir", le policier répondit.\n"Ah pas ici !" le gérant répondit fâché. "Ce type de gens nuit aux affaires".\n"Monsieur, vous connaissez Eddy et Associés, l'institution bancaire sur la rue?'\n""Oh bien sûr que je la connais", le gérant répondit impatiemment.\n" Ils viennent ici pour leurs réunions hebdomadaires dans une de mes salles de banquet."\n"Et vous faites de bons revenus en fournissant la nourriture à\nces réunions hebdomadaires?"\n"Peut-être alors, voulez-vous apporter un café?"\nLe flic le regarda s'en aller. "Vous l'avez remis à sa place," il dit.\n"J'ai veilli un peu peut-être," elle dit. " "J'en ai probablement profité depuis\nmon jeune âge; quand vous travailliez ici, je suis entrée par cette porte et\nj'avais froid et faim."\n"Vous, madame?" le policier demanda.\n""Je venais de terminer le collège," la dame commença.\n"Je suis venue en ville pour chercher un emploi, mais je ne trouvais rien.\nFinalement, je n'avais plus un sou et je me suis fais évectée de mon appartement...\nJ'ai erré dans les rues pendants des jours. C'était février et j'avais froid et\nje mourrais presque de faim. J'ai vu cet endroit et pris une chance au cas où\nje pourrais manger."\nJack s'éclaira d'un sourire. "Ah là je me souviens, il dit. "Je servais derrière le comptoir.\nTu es venue et a demandé si tu pouvais travailler pour une bouchée.\nEt je t'ai dit que cela allait à l'encontre du règlement de la compagnie."\n""Je sais," continua la femme. "À ce moment-là, tu m'as fait le plus gros sandwich\nau rôti de boeuf que j'aie jamais vu, et tu m'as donné une tasse de café,\net tu m'as dit d'aller à la table du coin et d'en profiter. J'avais peur que cela\nvous cause des ennuis... Et puis, je vous ai vu regarder alentour et\n"Puis, vous avez parti votre propre entreprise?" Dit le vieux Jack.\n"J'ai obtenu un emploi l'après-midi même. J'ai monté l'échelon.\nÉventuellement j'ai parti ma propre entreprise, et avec l'aide de Dieu, cela a prospéré..." Elle ouvrit son sac à main et en sorti une carte de visite.\n"Quand vous aurez fini ici, je veux que vous alliez voir un M. Lyons. Il est le directeur des ressources humaines de ma compagnie. Je vais aller lui parler et je suis certaine qu'il vous trouvera quelque chose à faire au bureau.\n" il demanda.\n"Ne me remercier pas," dit la femme. "La gloire va à Dieu. Il m'a conduit à vous."\nÀ l'extérieur de la caféteria, l'officier et la femme s'arrêtèrent à l'entrée avant de partir\nchacun de leurs côtés. "Merci pour toute votre aide, officier," dit-elle.\nExcellente journée. Et que Dieu vous bénisse toujours et rappelez-vous que lorsque\ntendez la main, on ne sait jamais de quelle façon cela reviendra. Dieu est si Grand qu'Il peut recouvrir tout le Monde avec son Amour et Il peut être si petit qu'Il peut se nicher dans votre coeur.\nfaites Lui pleinement confiance et lâcher prise.\nSeulement 1 ou 2 choses se produiront, ou qu'Il vous attrapera si vous tombez, ou Il vous enseignera comment vous envolez !\nLa puissance d'une phrase ! Dieu va remuer les choses aujourd'hui et elles iront en votre faveur.\nSi vous y croyez, envoyez-le. Si non, supprimez-le....\nBE HAPPY ALWAYS AND TRUST GOD AS ..\nSi tu désires que Dieu t'ouvre des portes...\nBénis quelqu'un aujourd'hui en lui envoyant ceci.\nQue ta journée soit bénie et souviens toi d'être une bénidiction....\npar pax et bonum le Mar 4 Jan 2011 - 18:31\nIl faut reconnaître qu'autrefois les églises étaient pleines et les séminaires remplis.\nEt depuis que l'on fait dans le social et le solidaire,on compte les chaises occupées et les vocations dans les diocèses sur les doigts d'une seule main.\nVocations religieuses,n'en parlons pas.\nLa question esr beaucoup plus fondamentale:qu'est-ce qui la religion:être relié.\nLe monde relié à lui-même,pour panser ses plaies inévitables.\nOu le monde relié à L'autre monde" pour le Salut Eternel?\npar Michel Tougne le Mer 5 Jan 2011 - 0:54\nCette fois, je suis au clair avec votre question. Comme vous, je déplore la déchristianisation dans l'Eglise même. Le pape Paul VI a parlé des fumées de Satan qui avaient envahi l'Eglise ; Jean Paul II a signalé l'apostasie silencieuse des pays d'Europe, a demandé en vain pour que l'on mentionne "les racines chrétiennes" de notre vieux continent. Notre Pape actuel, Benoît XVI n'a pas manqué de déplorer le relativisme conduisant à la pensée que rien n'est vrai. Le problème est posé. D'où vient l'apostasie ? D'où vient cette forme "d'anémie religieuse" (Pie XII), si ce n'est du laïcisme ? C'est-à-dire du regard que les incroyants portent sur la société ?\nIl est exagéré de dire, comme on l'entend ou qu'on le lit parfois, que Satan est le maître de ce monde, qu'il n'y a donc rien à faire pour nous dans ce monde, parce que notre vraie vie et notre vraie patrie est au ciel.\nNotre Seigneur nous a mis sur terre et c'est sur terre que nous devons faire notre Salut. Certes, la vraie vie et notre vraie patrie est au ciel, mais nous devons, comme le Christ nous l'a montré, passer dans ce monde en faisant le bien.\nIl y a deux manières de vivre dans le monde : penser à soi d'abord et s'arrêter à son propre intérêt, ou bien nous ranger sous la loi de Dieu. C'est la seconde solution que doit choisir un chrétien.\nPour ce qui est de la question sociale, voici un résumé hyper concentré :\nIl ne faut pas réduire la doctrine sociale à la question du travail. La société embrasse toutes les institutions. La doctrine sociale dit que les institutions les plus importantes sont la famille, la propriété privée et l'Etat. Ces trois institutions reçoivent des lois venant de la nature, c'est-à-dire du Créateur. Ainsi, pour la famille : c'est la cellule de base de la société (et non l'individu). Elle doit être favorisée et défendue par toute la société. Le milieu familial, lorsqu'il n'est pas parasité par toutes sortes d'idéologies malsaines, est le plus apte et le plus efficace pour transmettre la vie et assurer la première formation religieuse.\nPour la propriété privée : elle doit respecter la première destination des biens de la terre qui est universelle. Donc le chrétien sait qu'il n'est que gérant de ses biens et qu'il devra rendre compte de sa gestion devant Dieu. La gestion des biens doit prendre en compte la charité (la vertu chrétienne et non la bienfaisance humanitariste et athée).\nPour l'Etat : il n'est pas absolu et ne doit pas prendre la place de Dieu lui-même. Les lois doivent donc être en conformité avec la loi naturelle. Autrement dit, il y a quelque chose au dessus des lois qu'édicte le pouvoir politique ; ce quelque chose, c'est la loi naturelle. La fonction de l'Etat est d'assurer le bien commun. Voici une citation de Pie XII (Allocution au patriarcat et la noblesse de Rome : 8 janvier 1947) :\n" …Ce bien commun, c'est-à-dire l’établissement de conditions publiques normales et stables, telles qu’aux individus aussi bien qu’aux familles il ne soit pas difficile de mener une vie digne, régulière, heureuse, selon la loi de Dieu, est la fin et la règle de l’Etat et de ses organes".\nVous voyez donc que le but de la doctrine sociale de l'Eglise est de promouvoir une société chrétienne, où Dieu règne en maître. C'est le Christ-Roi que voulait, en toute justice, promouvoir l'encyclique Quas Primas de Pie XI.\nOn pourra s'étonner que le fait de vouloir faire régner le Christ sur terre, non seulement dans les cœurs, mais aussi sur les nations, les institutions sociales et principalement les familles et les gouvernements, soit une œuvre de justice. N'est –ce pas plutôt une œuvre de charité surnaturelle ? Certes cela procède également de la charité surnaturelle. Mais c'est une œuvre de justice dans la mesure où l'on se souvient que le Christ est Dieu, qu'il est le Créateur, qu'il nous a racheté et qu'il s'est acquis des droits sur le monde entier par son sacrifice sur la Croix. C'est dire que cette œuvre est moralement nécessaire.\nA ceux qui pensent que le démon est le maître de ce monde, (ce qui n'est malheureusement que trop vrai aujourd'hui), il faut rappeler que ce règne est usurpé, et que le Christ a dit (Math XXIII, 18) : "Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre." C'est donc Lui, le Roi légitime. Depuis l'origine du monde se déroule sur terre un grand combat entre le bien et le mal. Il a été décrit, entre autres, par saint Augustin dans Les deux Cités, par saint Ignace dans la méditation des deux étendards, par les papes modernes tels Léon XIII, saint Pie X ou Pie XI. C'est dans ce contexte que prend place la doctrine sociale de l'Eglise. Ne rien faire pour la société, livrée aux mains des sans-Dieu, alors même qu'on pourrait faire quelque chose, c'est manquer à la charité.\nLe premier Juin 1941, Pie XII commémorait l'encyclique Rerum Novarum de Léon XIII. Il expliquait dans une très belle formule la raison de la sollicitude chrétienne pour la vie sociale : "De la forme donnée à la société, en harmonie ou non avec les lois divines, dépend et s'infiltre le bien ou le mal des âmes. C'est dire que les hommes, appelés tous à être vivifiés par la grâce du Christ, respireront dans les contingences terrestres du cours de leur vie, ou bien l'air sain et vivifiant de la vérité et des vertus morales, ou bien le microbe morbide et souvent mortel de l'erreur et de la dépravation."\nEncore trois questions à aborder. Dieu est, bien sûr, assez puissant pour assurer seul son règne. Ce n'est pas nous qui allons sauver Dieu, c'est Lui qui nous sauvera. Lorsque nous croyons combattre pour Lui, en réalité, c'est Lui qui combat en nous. Car rien ne peut se faire sans sa grâce. Mais Dieu ne veut pas que nous restions passifs. D'après saint Augustin, Dieu veut nous dire, par sa Providence et par notre condition d'homme chrétien : 'Je t'ai créé sans toi, je t'ai racheté sans toi, mais je ne te sauverai pas sans toi."\nLe deuxième point, c'est que "il y a plusieurs demeures dans la maison du Père". Ce qui veut dire : il y a plusieurs voies possibles. Dieu nous réserve des chemins qui nous sont personnels. Certains sont appelés à être prêtres ou religieux, d'autres sont appelés à être mariés, d'autres seront célibataires. Certains sont appelés à diverses formes d'actions, d'autres sont davantage destinés à la prière et à la contemplation. Il faut souvent demander : "Seigneur, que voulez-vous que je fasse ? " Le Christ nous donnera les lumières ou certains indices qui nous guideront. Ses réponses nous déconcertent parfois, mais elles sont toujours aimantes même si (surtout si) elles exigent plus de prières et plus de sacrifices.\nEnfin, les temps actuels sont durs. Ils le sont d'autant plus par l'état général de faiblesse de l'Eglise en ce début du 21e siècle. Le pape attaqué, harcelé par les médias, pas toujours soutenu par les évêques. Peu de pratique religieuse, effondrement des vocations et pas mal de flottement, pour ne pas dire plus, dans de nombreux secteurs de l'Eglise. Lorsqu'on étudie la doctrine ou les écrits actuels, on s'aperçoit que nombre de principes ont changé, pas toujours à l'avantage de la visibilité et de la clarté des positions religieuses. Alors, que faire ? Comme je le pense, chacun peut poser la question au Seigneur dans sa prière : Que voulez-vous que je fasse ? Laissons Dieu nous répondre et ne prenons pas nos propres désirs pour une réponse divine !\nPour ma part, j'ai pris l'option, tant que Dieu le voudra, de faire connaître la doctrine, telle qu'elle a été promulguée jusqu'à Pie XII. Pour l'appliquer, il faut d'abord qu'elle soit connue. Lorsqu'elle sera suffisamment connue les conditions d'application changeront.\nJ'aime particulièrement le psaume 126\n'Si le Seigneur ne bâtit la maison, c'est en vain que travaillent ceux qui la bâtissent.\nSi le Seigneur ne garde la cité, c'est en vain que veille celui qui la garde.\nC'est en vain que vous vous levez avant le jour : Levez vous après vous être reposés, vous qui mangez le pain de la douleur,\nCar c'est Dieu qui donne le sommeil à ses bien-aimés. C'est un héritage du Seigneur que des enfants ; le fruit des entrailles est une récompense'…\nJ'ai lu un commentaire du psaume qui explique que 'se lever avant le jour' veut dire, au sens spirituel : vouloir devancer la Providence, se décerner un mandat que Dieu ne nous a pas donné. Or, travailler en dehors de la volonté de Dieu est épuisant. 'Les enfants', au sens spirituel, ce sont les œuvres. Le sommeil, c'est le temps de préparation que Dieu nous demande parfois de prendre, le temps où nous pensons, à tort, que Dieu ne nous demande rien, ne s'occupe plus de nous. C'est le temps de l'épreuve où Dieu exerce notre patience, notre obéissance, notre fidélité, notre confiance ; le temps ou notre désir d'être à son service doit grandir et se purifier.\nJe ne prévoyais pas d'être aussi long et je vous prie de m'en excuser. J'ai sans doute encore bien des progrès à faire. Que Dieu nous garde, vous et moi. Union de prières.\npar pax et bonum le Mer 5 Jan 2011 - 10:13\nCette fois-ci,je suis d'acord avec vous.\nLe sécularisation et le relativisme sont les fléaux de l'Eglise d'aujourd'hui et sont dénoncés par notre Pape actuel.\nLa crise de l'Eglise d'après-Concile n'est pas tant celle de la forme,de la liturgie,des signes,que celle du fond.\nIl est bon qu'elle ait une doctrine sociale,mais encore plus,puisque vous citez la famille:une doctrine morale.\nLe rôle de l'Eglise n'est pas de mettre un emplâtre sur la misère du monde et Jésus ne l'a pas fait;\n"Il y avait beaucoup de lépreux en Israël et aucun n'a été guéri..." dit l'Evangile.\nCela signifie que si le Christ soigne ou guérit (mais il n'a jamais soigné!),c'est toujours en tant que signe,pour montrer que le Royaume est là ou que les péchés sont remis.\nLes hôpitaux ne remplaceront jamais les Eglises et les sacs de riz jetés par les hélicopères ne replaceront jamais la parole des missionnaires.\npar Michel Tougne le Mer 12 Jan 2011 - 16:32\nPour avancer un peu sur le sujet choisi, expliquons en quoi la doctrine est sociale et pourquoi elle est d'Eglise.\nAdmettons que l'objet de la Doctrine Sociale de l'Eglise consiste dans son enseignement sur l'ensemble de la société (et non pas seulement, de manière restrictive, sur le problème particulier du travail). Le premier article de cette doctrine énonce l'obligation de rendre un culte public à Dieu. Que notre société, baptisée laïque, se pâme d'indignation devant cette légitime prétention ne change rien à l'affaire. Que l'Eglise, sans doute consciente de l'apostasie générale, ne revendique aujourd'hui rien d'autre qu'une modeste mention de "racines chrétiennes" dans les textes européens ne change rien non plus. Car l'homme est fait pour Dieu, et la société à été voulue pour l'homme. Il s'en suit que la société, en toute justice, ne peut pas aller contre la vocation fondamentale de l'homme.\nTout ceci se tient, à la condition de ne pas poser le postulat que la foi catholique n'est qu'une option parmi d'autres et que a priori, l'homme n'a aucune vocation particulière.\nLe Pape Léon XIII l'exprimait avec force et clarté dans son encyclique Immortale Dei (1er novembre 1885)\nSi la nature et la raison imposent à chacun l'obligation d'honorer Dieu d'un culte saint et sacré, parce que nous dépendons de sa puissance et que, issus de lui, nous devons retourner à lui, elles astreignent à la même loi la société civile. Les hommes, en effet, unis par les liens d'une société commune, ne dépendent pas moins de Dieu que pris isolément. Autant au moins que l'individu, la société doit rendre grâce à Dieu, dont elle tient l'existence, la conservation et la multitude innombrable de ces biens. C'est pourquoi, de même qu'il n'est permis à personne de négliger ses devoirs envers Dieu, et que le plus grand de tous les devoirs est d'embrasser d'esprit et de coeur la religion, non pas celle que chacun préfère, mais celle que Dieu a prescrite et que des preuves certaines et indubitables établissent comme la seule vraie entre toutes, ainsi les sociétés politiques ne peuvent sans crime se conduire comme si Dieu n'existait en aucune manière, ou se passer de la religion comme étrangère et inutile, ou en admettre une indifféremment selon leur bon plaisir.\nN'allons pas plus loin pour l'instant. Contentons-nous de nous demander si, au fond, nous acceptons les droits du Céateur sur ses créatures. MT\npar Michel Tougne le Mar 18 Jan 2011 - 15:54\nLe socle de la Doctrine Sociale de l'Eglise, s'il s'agit vraiment d'une doctrine et si elle est vraiment d'Eglise, est constitué par le règne de notre Seigneur Jésus Christ non seulement sur les cœurs mais aussi sur les institutions.\nEn effet, les institutions exercent une autorité sur la société et c'est à ce titre qu'elles doivent établir sur elles-mêmes le règne du Christ. Pourquoi cela ? Parce que toute autorité vient de Dieu. Léon XIII nous le rappelait dans son Encyclique Diuturnum, (29 juin 1881) en citant l'Ecriture Sainte :\n"C'est par moi que règnent les rois, par moi que les souverains commandent, que les arbitres des peuples rendent la justice (1)." Ailleurs : " Prêtez l'oreille, vous qui gouvernez les nations, parce que c'est par Dieu que vous a été donnée la puissance ; l'autorité vous vient du Très-Haut (2)." Le livre de l'Ecclésiastique fournit le même enseignement : " C'est Dieu qui a préposé un chef au gouvernement de chaque nation (3)." Les hommes toutefois, sous l'influence des fausses religions, oublièrent peu à peu ces divines leçons ; le paganisme, qui avait altéré tant de vérités et faussé tant d'idées, ne manqua pas de corrompre aussi la vraie notion du pouvoir et d'en défigurer la beauté. C'est plus tard, quand la clarté de l'Évangile se leva sur le monde, que la vérité reprit ses droits et qu'on vit reparaître dans tout son éclat le principe noble et divin d'où procède toute autorité.\n(1) Prov., VIII, 15-16 (2) Sap., VI, 3-4 (3) Eccli., XVII, 14\nLe première objection à cette doctrine sera de dire : on aura ainsi un régime théocratique. Mais cette crainte est sans fondement car le pouvoir de Dieu sur la terre s'exerce, de par la volonté divine, de manière indirecte à travers les hommes. De fait, il y a deux pouvoirs et il faut que l'un soit subordonné à l'autre. Dieu est supérieur aux hommes. C'est ce que l'Eglise a toujours affirmé. Boniface VIII, si malmené par Philippe le bel, énonce, sans fléchir, une fois de plus la doctrine dans sa Bulle Unam Sanctam (18 novembre 1302)\n"Il convient que le glaive soit sous le glaive, et que l'autorité temporelle soit soumise au pouvoir spirituel...Que le pouvoir spirituel doive l'emporter en dignité et en noblesse sur toute espèce de pouvoir terrestre, il nous faut le reconnaître d'autant plus nettement que les réalités spirituelles ont le pas sur les temporelles".\nAutrement dit le pouvoir et la liberté des princes ne peuvent surpasser Dieu. Mais le pouvoir est bel et bien exercé par les hommes et non, obligatoirement par l'Eglise.\nSi la société était chrétienne, davantage d'âmes se sauveraient. Voilà qui donne matière à penser.\npar Michel Tougne le Lun 31 Jan 2011 - 11:01\nPour ne pas faire trop traîner le sujet en longueur, essayons de dire ce qu'est la doctrine sociale de l'Eglise. Il est plus que temps que le regard chrétien s'exerce à nouveau sur la société.\nLes catholiques s'intéressent–ils encore à la doctrine, quel qu'en soit le domaine ? Combien penseront à la Doctrine Sociale en particulier pour analyser la société actuelle ? Combien accepteront cette vérité, pourtant centrale, que l’œuvre de la Rédemption de Notre-Seigneur doit s’accomplir aussi par l’instrument des sociétés civiles ?\nEn quoi consiste la doctrine sociale de l’Église ?\nRéponse : La doctrine sociale expose les rapports de l'ordre social avec la morale et la religion. L'ordre social temporel est subordonné à l'ordre divin, parce que la loi de Dieu l'emporte sur la volonté humaine.\nLa doctrine sociale est née des exigences de l'Evangile et des problèmes de la vie en société.\n(Cf. Pie XII à l’Action Catholique Italienne le 29 avril 1945)\n« C’est la doctrine concernant les rapports de subordination de l’ordre social à la Religion et à la morale »\nQui est l’auteur de la doctrine sociale?\nRéponse : La doctrine sociale puise sa source dans la Bible, dans la morale naturelle et dans la théologie morale. La doctrine fait partie de l'enseignement de l'Eglise. S'adressant à tous les pays et engageant l'Eglise elle-même, cette doctrine est édictée par les Papes.\nDiscours de Pie XII du 17 oct. 1953 à la Grégorienne\n« Cet institut (la Grégorienne) a entrepris d’enseigner la doctrine sociale de l’Église dont les points principaux sont contenus dans les encycliques, les allocutions et les lettres pontificales. »\nQuelle est la règle de cette doctrine ?\nRéponse : La doctrine concerne l'ordre social temporel. A ce titre, la loi naturelle informe tout le discours de l'Eglise sur ce sujet. Elle en est le fondement.\nAllocution aux membres du Congrès des études humanistes :\nLa loi naturelle ! Voilà le fondement sur lequel repose la doctrine sociale de l’Église. C’est précisément sa conception chrétienne du monde qui a inspiré et soutenu l’Église dans l’édification de cette doctrine sur un tel fondement. »\nPourquoi une doctrine et à quoi sert elle ?\nRéponse : Pie XII, La solennità della Pentecoste, 1er Juin 1941 :"De la forme donnée à la société, en harmonie ou non avec les lois divines, dépend ou s’infiltre le bien ou le mal des âmes, c'est-à-dire, si les hommes appelés tous à être vivifiés par la grâce du Christ, respireront dans les contingences terrestres du cours de leur vie, l’air sain et vivifiant de la vérité et des vertus morales, ou le microbe morbide et souvent mortel de l’erreur ou de la dépravation ».\nLa doctrine sociale de l'Eglise a pour but de préserver de l’erreur et du péché afin de mener l’homme à la vie surnaturelle car la société temporelle peut et doit concourir à la béatitude éternelle.\nLa doctrine sociale « est claire dans tous ses aspects ; elle est obligatoire ; nul ne peut s’en écarter sans danger pour la foi et l’ordre moral ; il n’est donc permis à aucun catholique (…) d’adhérer aux théories et aux systèmes sociaux que l’Église a répudiés et contre lesquels elle a mis ses fidèles en garde. »\nPie XII : à l’action catholique italienne le 29 avril 1945\nLa doctrine sociale de l’Église est cette partie de la théologie morale qui concerne les rapports de subordination de la société toute entière à la Religion et à la loi morale. Elle est contenue, pour l’essentiel, dans les documents pontificaux. Ses jugements sont guidés par la loi naturelle et divine. Ils visent à protéger tant la foi que l’ordre moral et à préserver les hommes des erreurs sociales pour les conduire au salut éternel. Elle est obligatoire.\npar Michel Tougne le Lun 28 Mar 2011 - 20:55\nLa Doctrine Sociale de l'Eglise résulte du heurt (cf. Denzinger P. Hünermann, p. 1088) entre l'Evangile et les problèmes posés par la société. La doctrine s'est d'abord développée au cours de luttes opposant la papauté aux divers Rois et Empereurs. Elle a permis de traverser les siècles malgré les sectes de toutes sortes telles que les anabaptistes, les cathares ou les vaudois, etc. Contre elles, l'Eglise a toujours défendu l'autorité civile véritable, la famille, la propriété privée et la Religion. La franc-maçonnerie a largement puisé dans les doctrines sectaires. L'Eglise précise encore sapensée sur la société au 19e siècle, lors des interventions du Siège Apostolique pour définir les obligations morales devant réguler le monde du travail, (Rerum Novarum) pour arriver ensuite à la confrontation de l'Eglise avec la société laïque, matérialiste et athée.\nLa doctrine sociale de l'Eglise est fondée sur la loi naturelle. Elle est pérenne, ne varie pas au gré des ans. Elle n'est pas comme le droit du travail ou le droit fiscal qui nécessitent de constantes mises à jour (tous les mois, voire tous les quinze jours !) Ce qui varie, c'est l'incompréhension des hommes, selon les circonstances, et leurs inventions allant contre la loi de Dieu, même en feignant de la suivre\nNous en aurons l'illustration en examinant l'humanitarisme, apparu très tôt (17e siècle) et dont l'essence est sectaire. Pax Bonum avait donc raison de me demander de préciser ce qu'il fallait entendre par Doctrine Sociale de l'Eglise. J'en suis maintenant à penser qu'il vaut mieux expliquer cette doctrine en partant de ce à quoi elle s'oppose, i. e. : à la déchristianisation, que de commencer par son aspect positif.\nFaire de tous les Etats des départements d'une seule république, assujettir tous les peuples au gouvernement mondial est la partie politique du plan maçonnique. Le plan entier a déjà été exposé au début du XXe siècle. Par exemple dans un journal américain, Le libertaire, de New York dans son premier numéro. Il s'agit donc d'une déclaration d'intention, d'un programme. J'en recopie quelques extraits fournit par Mgr Delassus dans son maître livre "Le Problème de l'Heure Présente, Antagonisme de deux civilisations, 1905".\nAfin de ne pas alourdir notre exposé, je produis ce texte particulièrement sulfureux sans commentaires point par point, comme il le faudrait. Je me contenterai, en conclusion, d'une brève remarque générale.\n"Le libertaire n'a de patrie que la patrie universelle. Il est l'ennemi des bornes. Il est ennemi des bornes frontières des nations ; il est ennemi des bornes frontières des champs ; il est ennemi des bornes frontières de la famille. Pour lui, l'humanité est un seul et même corps dont les membres et égal droit à leur entier et libre développement, qu'ils soient les fils d'un continent ou d'un autre, qu'ils appartiennent à l'un ou l'autre sexe, à telle ou telle race.\nDe religion, Le Libertaire n'en a aucune ; il est protestant contre toutes ; il professe la négation de Dieu et de l'âme : il est athée et matérialiste, attendu qu'il affirme l'unité universelle et le progrès infini et que l'unité ne peut exister ni individuellement ni universellement, avec la matière esclave de l'esprit et l'esprit oppresseur de la matière ; comme le progrès ne peut être infiniment perfectible, s'il est limité par cette borne ou barrière où les humanicides ont tracé avec de la boue et du sang le nom de Dieu.\nCitant l'Acacia, revue d'étude maçonnique (1902), Le Libertaire finit par lâcher le morceau :\n"La franc-maçonnerie, c'est une association, une institution, a dit l'Acacia,…ce n'est pas cela, c'est plus que cela. Soulevons tous les voiles au risque de provoquer des protestations. La franc-maçonnerie, c'est une Eglise, la contre-église, le contre-catholicisme, l'autre église, l'église de l'hérésie, de la libre pensée."\nLe texte peut induire en erreur, car nous sommes sensibles à l'universel. Mais l'homme ne doit pas oublier qu'il est créature et qu'à ce titre, il possède une nature finie, relative au temps et à l'espace, limitée et déterminée.\nEn effet, la liberté humaine passe par des conditions qui la déterminent. Nos jambes et nos bras, en un sens, nous limitent. Cependant ces mêmes bras et jambes sont les conditions d'exercice de notre liberté. Autre exemple : par naissance, nous parlons une langue maternelle. Sans doute celle-ci est-elle limitée. Nous pourrons toujours découvrir que d'autres langues sont capables d'exprimer ce que notre langue reste impuissante à rendre convenablement (ex: plusieurs dizaines de mots pour dire "la neige" en Esquimau). Mais ces limitations, réelles, n'empêchent pas notre langue d'être la condition d'expression de notre pensée. Nos coutumes nationales, familiales, les biens que nous possédons sont sans doute très relatifs et n'ont d'autre fondement que l'expérience particulière et fragmentaire relative à un peuple. Ils restent pourtant les meilleures garanties de notre culture, de notre vie, de notre liberté.\nLes bornes frontières des nations s'opposent au mondialisme, dans lequel des décideurs de plus en plus anonymes décident du sort des populations. Nous le voyons aujourd'hui : c'est sous les bombes que se règle l'ordre mondial.\nLes bornes frontières des champs s'opposent à l'abolition de la propriété privée. Les bornes frontières de la famille empêchent l'abolition de toute morale privée, assurent la transmission des valeurs essentielles de vie en commun.\nVouloir enlever ces bornes là, c'est vouloir la mort de la vie familiale, nationale, culturelle, naturelle à l'échelle humaine. C'est prêcher pour l'abolition de toute société vivable. Sous couvert d'universalité, ce que prône le Libertaire, c'est la dépossession complète, le déracinement total. Ce texte fait penser à ce poisson qui se désolait de ne pas voler comme un oiseau.\nLe but est fixé : c'est la contre-église. La stratégie est arrêtée : enlever toutes les bornes. Mais comment les hommes se laisseront-ils déposséder de tous ces bienfaits que leur accorde la Providence divine ? La tactique menant à l'érection du temple mondialiste, sera de prôner l'humanitarisme en lieu et place de la religion. Renan, dans l'Avenir de la science, a ce mot pour résumer la doctrine de la secte : "Ma conviction intime est que la religion de l'avenir sera le pur humanisme, c'est-à-dire le culte de tout ce qui est de l'homme". Nous développerons prochainement, si Dieu veut.\nJe vous souhaite la bienvenue Michel Tougne.


Appartement n°33 LES JARDINS D'ADELAIDE : T5 de 182 m² à Grimaud(83)\nAccueil > LES JARDINS D'ADELAIDE > Lot n°33\nLES JARDINS D'ADELAIDE (Grimaud - 83)\nRentabilité indicative 2.42 %\nLogement neuf n°33 « LES JARDINS D'ADELAIDE »\nL'appartement neuf n°33 fait partie du programme immobilier neuf "LES JARDINS D'ADELAIDE", situé dans la ville de Grimaud (83) et le programme est livré. C'est un appartement neuf de type T5 (F5, 5 pièces) disposant d'une surface habitable totale de 182 m², situé au Rez De Chaussée, exposé Ouest et destiné aux différents projets : investissement locatif, résidence principale et résidence secondaire (voir tous les appartements neufs à Grimaud). Cet appartement est éligible au dispositif Pinel pour habiter ou investir à Grimaud (83). Ce programme est composé de 10 autres logements que vous pourrez retrouver ci-dessous.\nAutres disponibilités et prix des logements neufs - LES JARDINS D'ADELAIDE\nT4 à partir de 385830 €\nT5 à partir de 925337 €\n467 Chemin des mures, 83310 Grimaud\nLES JARDINS D'ADELAIDE Grimaud - 83\nAfin de recevoir des informations sur le programme "LES JARDINS D'ADELAIDE",


Le nouvel essor de l'aquaculture au Cameroun | Camer24\nLe nouvel essor de l’aquaculture au Cameroun\navril 9th, 2015 Dominique Actualité, Features, Société 0 comments\nL’aquaculture, d’après la définition de l’Organisation des Nations unies pour l’Alimentation et l’Agriculture (FAO), renvoie à la culture d’organismes aquatiques, y compris poisson, mollusques, crustacés et plantes aquatiques. Le terme « culture » implique ici qu’il y a une intervention (notamment de l’empoissonnement à intervalle régulier, l’alimentation, la protection contre les prédateurs, etc.) dans le processus d’élevage en vue d’améliorer la production et une propriété individuelle ou juridique du stock en élevage.\nAinsi donc, les produits de l’aquaculture sont ceux récoltés par un individu ou une personne juridique sur une propriété tout au long d’une période d’élevage. Ceci, en comparaison avec les produits de la pêche, qui sont exploités publiquement en tant que ressource de propriété commune, avec ou sans licences appropriées.\nC’est en 1948 que l’aquaculture a été introduite au Cameroun. Plus de six décennies après, les produits de l’aquaculture au Cameroun (Tilapia, silure, carpe, Kanga) ne pèsent que 0,1% dans la production nationale de poisson, soit environ 1 000 tonnes, sur une offre annuelle évaluée à 180 000 tonnes. Pour combler les besoins estimés à plus de 400 000 tonnes l’an, le Cameroun, classé parmi les dix premiers pays consommateurs de poisson en Afrique, mise désormais sur le développement de l’aquaculture pour réduire les importations. Celles-ci pèsent plus de 200 000 tonnes et coûtent chaque année à l’Etat, un peu plus de 100 milliards de F. Au Cameroun, le poisson assure 44% des apports en protéines animales des ménages et notamment des couches de la population les plus défavorisées. De plus, une étude récente indique que les familles enquêtées incorporent du poisson dans un repas sur deux. Soit une consommation annuelle de poisson frais par personne comprise entre 34 et 37 Kg.\nSi récemment le gouvernement a multiplié les attentions en direction de la filière aquacole, c’est que, son seul potentiel, suffit à couvrir ces importations. En effet, une étude réalisée, il y a quelques années déjà, a fixé le potentiel aquacole camerounais à 170 000 tonnes de poisson l’an. En comparaison avec la production actuelle, il y a encore tout à faire. D’après Emma Belal, directeur des pêches, de l’aquaculture et des industries halieutiques au ministère des Pêches, de l’Elevage et des Industries animales (Minepia), le pays dispose de potentialités naturelles favorables au développement de l’aquaculture avec un réseau hydrographique dense d’une superficie totale de 4 millions d’hectares et des conditions climatiques propices. En fin de semaine dernière, une conférence-débat sur l’avenir de la pisciculture au Cameroun a été l’occasion pour les participants de reparler des obstacles au développement de ce type d’élevage au Cameroun.\nAu rang des obstacles au développement de la filière aquacole au Cameroun, figurent l’absence des infrastructures modernes, la pratique de techniques de production à faible rendement, le manque de formation, l’insuffisance d’intrants (alevins) et d’aliments de qualité et l’absence de financement, entres autres. Même pour les promoteurs privés encouragés par le gouvernement à INVESTIR dans ce secteur, l’équation du financement reste le principal blocage.\nLes incitations mises en place par le gouvernement au profit des opérateurs privés intéressés par l’aquaculture vont de l’appui technique à l’apport en intrants (alevins). La formation n’est pas en reste, avec la création de l’Institut des sciences halieutiques de Yabassi, une pépinière active pour les jeunes désirant se lancer dans l’aquaculture. Par ailleurs, des projets visant à développer une aquaculture commerciale sont en cours à travers le pays.\nC’est le cas du Projet d’intensification écologique des systèmes piscicoles extensifs (SyPiEx) familiaux, en Afrique centrale et de l’Ouest et centrale. Mis en œuvre depuis 2012 par le Conseil ouest et centre africain pour la recherche et le développement agricole (CORAF/WECARD), le projet devrait permettre de tripler la production piscicole et de réduire de 15% les importations. En février 2014, le Minepia a inauguré à Meyomessala dans la région du Sud, une unité-pilote d’aquaculture intensive au profit des jeunes de cette localité, censée produire 17 tonnes de silures. A Logbaba à Douala (région du Littoral), c’est un centre-pilote d’aquaculture intensive en circuit fermé qui a également été créé pour relever l’offre locale en poisson. Les résultats escomptés se verront dans le panier de la ménagère et dans les caisses de l’Etat, en termes de recettes.\nPrevious article Prévention routière : Une équipe du SED sur la nationale n°1\nNext article Assemblée nationale: des députés trop souvent aux abonnés absents ?


La mode, par les Lectrices Diva Romance – Éditions Diva Romance\nLa mode, par les Lectrices Diva Romance\nPosted on 11 April 2018 by Diva Romance\nSuite à leur lecture du roman Bons baisers de Californie de Cali Keys, nous avons demandés aux Lectrices Diva Romance si elles étaient fans de mode ! Sont-elles plutôt d’un tempérament journaliste comme Eileen ou mannequin comme Brook ? Découvrez leurs réponses !\n« Du tout… » Christelle du blog Stella’s books\n« Je ne suis pas une fashionista après j’apprécie comme tout le monde les jolies choses et je dirai que j’ai un côté journaliste comme Eileen qui ressort, je serais incapable d’être comme Brook dans la lumière. » Diana du blog Follow the Reader\n« J’avoue ne ne pas être réellement fan de mode et j’avoue que ce milieu ne me fait pas rêver du tout… » Gwenlan du blog La Malle aux livres\n« Je ne suis pas fan de mode, j’avoue que je ne suis pas du tout les tendances ^^ Mais je serais plutôt d’un tempérament journaliste comme Eileen 🙂 » Marlène du blog Le monde enchanté de mes lectures\n« Pas fan de mode, mais lorsque je réalise qu’on se joue de moi, je n’hésite pas à aller jusqu’au bout pour prouver que j’ai raison (côté Eileen) » Coralie du blog Ensorcellement Livresque\n« Alors je ne suis pas du tout la mode. J’aurais le tempérament de journaliste. » Jennifer du blog Joanskingdom\n« Pas du tout lol je ne suis aucune mode et je trouve souvent que les fringues des défilés haute couture sont importables lol mais ça ne m’empêche pas d’adorer Le diable s’habille en Prada. Je serais plutôt journaliste car être mannequin c’est un enfer !!! » Laeti du blog Lire ou dormir\n« Je ne suis pas du tout fan de mode. Et j’ai plus l’âme d’un journaliste que d’un mannequin (surtout avec mon gabarit petit mousse un peu dodu). » Audrey du blog New Kids on The Geek\n« J’aime bien être bien habillée, mais on ne peut pas dire que je sois vraiment fan de mode… Je suis plutôt de nature curieuse par contre, alors je pense que je serais plus proche d’Eileen que de Brook ! » Emmanuelle du blog Livres & petits plaisirs\nUn grand merci aux Lectrices Diva Romance pour leurs réponses !\nBons baisers de Californie Cali Keys La mode Lectrices Diva Romance 2018\nL’interview de Cali Keys, par les Lectrices Diva Romance\nLectrice Diva Romance 2018 : Marlène


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A la Carte | ASIELAND\nCroisière RV PAUKAN\nCircuit Pays d'or et de rubis\nNATURE ET TEMPLES\nCircuit terres elephants, emeraude\nCircuit Birmanie Essentielle\nPackage Rocher d'or\nPackage Hpa An, région Mon\nCircuit Birmanie en Liberte\nNotre vision du "A la Carte"\nSpécialiste du voyage sur mesure et des circuits à la carte, notre agence facilite vos démarches afin de rendre votre voyage le plus confortable possible.\nPour certaines destinations, la réservation de transports pour de longs trajets, les transferts aéroport-hôtel ou encore l’accompagnement par de bons guides francophones peuvent s’avérer difficiles et coûteux…\nC’est pourquoi nous vous proposons de prendre en charge cette logistique et de vous laisser libres d’organiser vous-mêmes vos visites et activités à votre rythme. Nos conseillers voyage peuvent également vous proposer des suggestions de visites ou activités insolites hors des sentiers battus et loin des hordes de touristes.\nNous rappelons que les circuits proposés sur ce site sont privatifs, ils peuvent être réservés tels quels ou sont personnalisables en fonction de vos souhaits et de votre budget.\nN’hésitez pas à nous contacter, nos conseillers voyages par leur expérience professionnelle sont à votre disposition pour vous aider à créer des voyages ‘’cousus mains’’, uniques car ils vous ressemblent…\nPar exemple, sur la Birmanie, notre agence peut vous proposer :\nLogistique des Réservations\nRéservations de vols intérieurs vers Pagan, Mandalay, Heho point d’accès au Lac Inle ou encore vers la station balnéaire de Ngapali.\nSi vous souhaitez faire le trajet par la route, nous proposons la réservation d’un véhicule privé avec chauffeur certifié et guide anglophone ou francophone (avec supplément).\nLes services de guides anglophones ou francophones (avec supplément) expérimentés certifiés qui vous accompagnent pour une découverte historique et culturelle de la région.\nRéservations d’hébergements en hôtels de diverses catégories.\nRégion de Pagan (survol en ballon du site, ascension du volcan...)\nRéservation du pass d’entrée au site spectaculaire de Pagan\nUn survol à l’aube en ballon de la vaste plaine de Pagan et ses 5000 pagodes disséminés à perte de vue, une expérience unique dans votre vie !\nOrganisation d’une excursion à 70 kms de Pagan vers le mythique MONT BOPA, haut-lieu de pèlerinage, volcan éteint considéré comme la demeure des dieux. Vous ferez l’ascension jusqu’au sommet pour la visite du Monastère dédié aux ‘’Trente sept nats (esprits), un lieu unique à découvrir et surprenant par la ferveur populaire qui s’en dégage…\nRégion de Mandalay (monastères, anciennes capitales, colline sacrée...)\nOrganisation d‘une visite de la ville avec ses principaux monastères :\nla Pagode Kuhodaw et ses centaines de stèles où sont gravés les écrits, le Monastère Atumashi, la Pagode Mahamuni haut lieu de pèlerinage, la Pagode Shwenandow en bois de tek et bien d’autres dont la plupart font office d’écoles monastiques.\nExcursion vers les anciennes capitales AMARAPURA, AVA et la colline sacrée de Sagaing haut lieu de pélerinage.\nRégion d’Heho du Lac Inle (trek, rencontre des ethnies montagnardes, camp de protection des éléphants, croisières en pirogue, visite des villages en vélo...)\nTrès belle région montagneuse où l’on peut organiser des treks vers les ethnies montagnardes Pao, Danu, Shan. Au départ de Kalaw belle station climatique de l’époque coloniale, randonnée vers le village de Tun Khong abritant un groupe ethnique Pao, puis vers le village de Pattu Pauk le petit village de Htee Thein une belle opportunité de rencontre avec les villageois afin d'appréhender leur culture et traditions (Environ 5h de marche au total) avec nuit au monastère du village local. Le lendemain 5 h de trek depuis les villages de War Gyi Myaung jusqu’au village de Tone Lae surplombant le LAC INLE. Traversée de plusieurs villages Palaung, Shan et Danau et Pao pour arriver sur les rives du LAC INLE.\nAu départ de Kalaw également organisation d’une belle journée d’excursion au Camp des Eléphants de Green Hill Valley. Découverte de ce fabuleux camp créé pour la protection des éléphants âgés ou orphelins recueillis la région. Dans ce lieu d’habitat naturel, ils vivent sereinement en recevant les meilleurs soins. Vous aurez la possibilité de participer à leur bain quotidien et à leur repas, et faire une agréable promenade dans la forêt à la découverte des oiseaux, et orchidées… On peut également participer à la reforestation de la région en plantant un arbre.\nOrganisation de croisière en pirogues à moteur sur le LAC INLE véritable mer intérieure entouré de montagnes (1300 m alt) à la découverte des jardins-potagers flottants et villages lacustres. Une opportunité d’observer les pêcheurs Intha et leur astucieuse façon de se déplacer sur l’eau…Visite de villages de tisserands, de pagodes sacrées sur le lac, de villages de pêcheurs. Rencontre avec les diverses ethnies peuplant les rives du lac avec sites d’Inthein de Sangha , Kyauktaing etc.. et des villages Pa-O et Intha...\nOrganisation de visites des villages ruraux dans les alentours du lac en vélo, une occasion d’observer les activités artisanales des villageois: vannerie, tissage etc …\nRégion de Yangon et le Sud (site de Hpa An et ses pitons karstiques, grottes sacrées, anciennes demeures coloniales, Rocher d'Or à 1200m d'altitude...)\nOrganisation depuis Yangon à la découverte de l’extrême sud du pays en territoire Môn, puis Karen, avec le site de HPA AN cernée de pitons karstiques rappelant ceux de la Baie d’Halong et de grottes sacrées abritant des milliers de bouddhas.\nSi vous poursuivez le trajet, vous arrivez à MOULMEIN ancienne ville- comptoir créée par les britanniques qui a gardé tout son charme avec ses anciennes demeures coloniales et ses monastères bouddhistes.\nDe retour vers YANGON un arrêt est incontournable à l’incroyable Rocher d’Or en équilibre au bord d‘une falaise à 1200 m d’altitude. Le sommet du mont abrite divers sanctuaires où l’on perçoit une grande ferveur religieuse mêlée aux superstitions ancestrales. C’est aujourd’hui le deuxième lieu de pèlerinage du pays .\nPourquoi choisir Birmanie à la Carte ?


MÉNAGE AUBAZINE (19)\nFemme de ménage à Aubazine : consultez des annonces et offres d'emploi sur aladom.fr\nFemmes de ménage à Aubazine : consultez des annonces de particuliers et de professionnels ou trouvez un emploi avec aladom.fr. Vous souhaitez déléguer le ménage de vos bureaux ou de votre domicile (appartement ou maison) et souhaitez connaître les tarifs pratiqués par les professionnels ? Vous avez un besoin ponctuel (déménagement, ménage de printemps) ou régulier ? Vous recherchez un emploi ? Toutes les femmes de ménage de Aubazine sont sur aladom.fr. Vous pouvez aussi consulter des annonces de ménage à Beynat, essayer de rechercher une femme de ménage à Saint-Hilaire-Peyroux.


Playtime innove avec un salon virtuel inédit durant trois jours pour lancer les collections automne-hiver 2021 de la mode, du lifestyle et de la déco enfant et sa Marketplace 2.0. Un événement digital pour s’inspirer, célébrer, commercer, s’informer et… se rencontrer même à distance ! Pandémie oblige…\nPlaytime Paris – 17ème édition :...\nDesign / Les Marques Kids / Save the Date / Univers de l’enfant\nPlaytime Paris pousse les murs de son salon pour accueillir davantage d’exposants ! Du 31 janvier au 2 février 2015, les professionnels du secteur de l’enfant et la maternité ont rendez-vous avec 440 marques internationales, collections automne-hiver 2015/2016 et prochaines tendances seront de la partie ! Et ne ratez pas non plus l’expo PlayWithDesign qui dévoilera sa 3ème édition !


A l’initiative du Syndicat Mixte du Pays Sancerre Sologne, et en collaboration avec l’Agence Nationale pour l’Amélioration de l’Habitat, une Opération Programmée d’Amélioration de l’Habitat (O.P.A.H.) est mise en place sur les 62 communes composant le Pays de décembre 2012 à décembre 2017.\nCette opération vise à aider les propriétaires souhaitant rénover leur logement en leur accordant des aides financières mais aussi une assistance technique et administrative.\nLes travaux portent soit sur la réhabilitation des logements en état d’insalubrité ou très dégradés, des travaux d’adaptation du logement au handicap ou au vieillissement et des travaux pour améliorer les performances énergétiques des habitations.\nSi vous êtes propriétaire d’un logement de plus de 15 ans, destiné à votre occupation ou à la location, qui nécessite des travaux de rénovation, n’hésitez pas à contacter l’animatrice O.P.A.H., Adeline ARDEOIS, au Pays Sancerre Sologne : 02 48 73 99 01, pour bénéficier de plus amples informations et d’une étude personnalisée de votre projet.\nIMPORTANT : pour pouvoir bénéficier des subventions, ne jamais commencer les travaux sans avoir consulté l’animatrice O.P.A.H.\nPlus d’infos sur le site internet du Pays Sancerre Sologne\nDocument : Livret d'information - O.P.A.H.\n› Retour à la liste des actualités\nAIDE AU PREMIER EMPLOI\nLa carte d'identité à porté de clic !


Immersion du véhicule - AWOS Technologies\nUne minute pour sauver sa peau\nUn accident qui ne pardonne pas\nDe tous les types d’accidents impliquant un seul véhicule, l’immersion est l’un les plus meurtriers.\nTristement, la plupart de ces décès auraient pu être évités. Car la cause de décès est rarement l’impact lui-même, mais la noyade.\nAu Canada et aux États-Unis, ce type d’accident représente 10 % des morts par noyade.\nChaque année, on dénombre jusqu’à 5 000 décès par immersion dans les pays industrialisés. Nous n’avons pas de statistiques pour les pays en développement, mais on peut supposer que ce nombre est similaire, peut-être même plus élevé.\nAinsi, au moins 10 000 personnes connaîtraient donc chaque année l’une des pires fins imaginables.\nZone inondée : danger\nEn général, quand on pense à une voiture qui coule, la première chose qui nous vient à l’esprit, ce sont des lacs, des rivières, des canaux ou le bord de mer.\nEn fait, le danger est bien présent chaque fois que l’eau atteint les vitres des portières et y exerce une pression qui piège les passagers à l’intérieur de la voiture.\nQuand on pense à un véhicule immergé, c’est normalement l’image qu’on s’en fait.\nLes inondations font également des ravages parmi les personnes piégées dans un véhicule immergé.\nLes crues éclair sont particulièrement dangereuse parce qu’elles prennent les conducteurs par surprise. Ce type de crue localisée et soudaine se produit dans les minutes ou les heures qui suivent une forte pluie, la débâcle des glaces d’un cours d’eau ou la rupture d’un barrage ou d’une digue.\nSelon le National Weather Service des États-Unis, les crues éclair sont la principale cause des décès attribuables à un phénomène météorologique au pays.\nAffaissement de chaussée et fondrières\nComment imaginer qu’un affaissement de la chaussée puisse présenter un tel danger? En fait, une flaque d’eau en apparence peu profonde peut dissimuler un véritable gouffre.\nSe retrouver piégé dans une voiture immergée est une expérience terrifiante. Dans les secondes qui suivent l’impact, l’eau se met à monter tout autour. Aucun doute possible, l’heure est grave. Paniqué, vous tentez d’ouvrir la portière. Qui refuse de bouger.\nVotre premier réflexe sera de saisir votre téléphone, mais dans ce genre de situation, les appels d’urgence ont rarement les résultats espérés. La raison est simple : l’impossibilité d’attendre les secours. Une minute : c’est tout ce que vous avez pour sortir de là. Aucune équipe de sauvetage ne peut vous porter secours en si peu de temps…\nPour survivre, vous devez prendre tout de suite les bonnes décisions pour sortir de la voiture au plus vite.\nLa plupart du temps, la seule façon de s’échapper est de sortir par une vitre de portière dès que possible. Vous devrez donc ouvrir ou briser la vitre dans la minute qui suit l’impact. Du moment que l’eau se met à monter contre les vitres, elle exerce une pression les empêchant de s’ouvrir. À ce stade, la situation est critique. Pour ne pas dire fatale.\nDes erreurs qui coûtent des vies\nLa plupart des gens ne sont pas préparés pour faire face à cette expérience terrifiante.\nLe stress, l’inexpérience et la désinformation nous poussent à prendre de mauvaises décisions et à perdre de précieuses secondes en actions inutiles.\nTenter d’ouvrir les portières.\nTenter de briser le pare-brise à coups de pied.\nTenter d’attirer l’attention des passants dans l’espoir d’obtenir de l’aide.\nAttendre que l’habitacle se remplisse d’eau pour ouvrir les portières.\nNe rien faire à cause de la panique ou parce qu’on ne sait tout simplement pas quoi faire.\nLa plupart de ces erreurs courantes ont pour seul résultat de vous faire perdre de précieuses secondes.\nAttendre que l’habitacle se remplisse pour ouvrir les portières\nIl est vrai que la pression intérieure et extérieure finira par se stabiliser et que les portières pourront alors s’ouvrir. Mais avant cela, tout le monde aura eu le temps de se noyer, vous ne nous croyez pas? Les Stupéfiants ont déboulonné ce mythe. Voyez par vous-même. À la fin de l’épisode, Adam confirme avoir dû utiliser la bonbonne d’oxygène avant que les portières se débloquent. Autrement dit, en situation réelle, il aurait eu le temps de se noyer avant de pouvoir ouvrir les portières.\nBriser le pare-brise à coups de pied\nOn parle souvent de casser le pare-brise à coups de pied dans ce genre de situation. Remettons les pendules à l’heure : vous avez seulement une minute pour sortir du véhicule. Après, il sera trop tard. De toutes les vitres, le pare-brise avant est le plus difficile à casser. Même la vitre arrière offre moins de résistance.\nSi vous n’avez pas d’autre choix, le mieux est de cogner sur les vitres latérales. Ne visez pas le centre de la vitre, mais plutôt le coin inférieur près de la penture de la portière.\nAttention : certaines vitres sont incassables. C’est le cas du polycarbonate, qui est de plus en plus utilisé dans le secteur. Essayer de briser ce type de vitres, c’est courir à sa perte.\nVoilà pourquoi AWOS est un incontournable de la sécurité automobile : dans ce genre de situation, il baissera automatiquement vos vitres.\nVotre véhicule coule. Chaque seconde compte.\nEssayez de retenir votre respiration pendant 1 minute.\nUne fois l’habitacle submergé, il ne vous reste que cette ultime bouffée d’air. Si vous voulez vous en sortir, vous devez prendre les bonnes décisions immédiatement pour sortir de là pendant qu’il est encore temps.