Je suis Blonde. - Le blog de Circé\nSans doute me connaissez-vous, me rencontrez-vous même au coin de nombre de conversations sexistes prétendûment drôles.\nOn m'y présente sans cesse comme une jolie gourde sans cervelle.\nPas une histoire sans que l'on ne parle de moi.\nPas un spot TV sans que mes Mânes un rien demeurés, n'y soient convoqués.\nMais je me présente.\nJe m'appelle Chantal et je suis trentenaire.\nUne trentenaire étourdie, célibataire, bien entendu.\nComment voudriez-vous je me marie ?\nCar j'ai un défaut de fabrication, rédhibitoire s'il en est : j'oublie tout !\nEnfin, quand je dis que j'oublie tout, j'oublie surtout...un fromage.\nPour le reste pourtant, tout semble bien aller.\nJe réponds en tout point aux critères de la bimbo, version syndrôme Barbie.\nBlonde, poitrine généreuse, taille fine, jambes fuselées, joli minois aux lèvres pulpeuses, regard fallot, rires chichiteux, voix de crécelle...\nBref l'archétype des fantasmes imbéciles qui ne font de moi qu'une poupée gonflable et objet sexuel.\nUn sex-toy sur pattes quoi.\nBonne à être tirer, baiser, sauter, biter, niquer.\nPas de prise de tête, enfin pas tout à fait...\nSuis-je sotte, vous voyez bien que je suis une ravissante idiote écervelée :\nHormis dois-je préciser, les têtes de glands, de noeuds aussi différentes que la trombine des "Mâles" qui se succèdent dans la campagne de pub pour ce fromage que j'oublie !\nBon je sais faire les bagages. Mais cela ne compte pas.\n"Mr" a bien brique son coupé sport, prolongement obligé de sa virilité dressée, fière et sourcilleuse.\nMoi ? Ben...J'ai oublié le fromage !\nUn crîme odieux, véritable lèse-majesté.\nStupide que je suis de ne pas avoir répondu à son oralité primaire.\nC'est que je dois combler tous ses désirs paléozoïques.\nAinsi que ses frustrations "orificielles".\nPauvre fille d'Eve que je suis, porteuse de la tache originelle.\nLa punition ne se fait pas attendre.\nJe me retrouve balancée, éjectée de la voiture...\nEt c'est normal que voulez-vous : Je suis blonde, gourde et accessoirement femme.\nBon, c'est vrai que si j'avais été noire, publicitairement, cela n'aurait pas été possible !\nToutes les associations et collectifs anti-racistes se seraient levés d'un(e) seul(e) homme/femme pour protester, manifester, vitupérer, attaquer en justice, ... et auraient obtenu gain de cause.\nLes vilains publicitaires désignés à la vindicte populaire en auraient été pour leur frais, vilipendés et boycottés pour des années...\nEt si j'avais été une femme voilée ?\nBien entendu chacun y serait allé de son petit couplet sur la soumission des femmes musulmanes, l'état perpétuel de sous-être humain dans lequel les maintiennent maints intégristes de tous poils .\nComment, Odieux publicitaires, vous osez surfer sur cette condition nauséabonde, cet esclavage déguisé et habillé d'arguments religieux ?\nNon, non et non, vous êtes sommés d'arrêter, de rhabiller vos spots de dignité et de tolérance à la française !\nLaïcs nous sommes et laïcs nous resterons.\nDe cette violence là, nous ne voulons pas !\nEt si j'avais été un autre homme prénommé Chantal ( j'en ai connu un !) ?\nComment ? Vous osez vous moquer des homosexuels qui reproduisent pour les besoins d'une pub les poncifs hétérosexuels, soumission du dominé au dominant, parce que bien entendu, il ne peut y avoir que des rapports de force dans un couple ?\nNon, non et non, toute la communauté gay s'en serait émue et aurait crié au scandale.\nA raison. Sexuellement et sociétalement encore incorrecte au regard d'une grande partie de cette société hypocrite.\nPas touche, scandale assuré, boîte coulée !\nAlors quoi, une ravissante idiote, blonde, crûche, possédant tous les attributs d'une sexualité archaïque et indigente au regard de chaque rustre qui perdurerait "évidemment" dans la mâle attitude, en voilà une idée qu'elle est bonne !\nPauvreté stéréotypique, archétype décomplexé des violences de genre affiché sur petit écran.\nPublicitaires en mal d'idées.\nAlors, voilà, je m'appelle Chantal et je suis malmenée, maltraitée, violentée pour les besoins d'une pub faisant la promotion d'un fromage.\nEt c'est drôle, ah, ah, ah...Qu'est-ce que je ris.\nMême que Madame La Directrice du JDP, Mme Marie-Dominique HAGELSTEEN prétend que ces saynètes n'ont rien de dégradante.., qu'elles doivent être regardée comme n'excédant pas ce qui est aujourd'hui admis au regard des recommandations déontologiques applicables à l'activité publicitaire.\nCar si vous ne le saviez pas, et bien vous voilà avertis !\nMesdames, Gaffe à vous, sachez dorénavant que les publicitaires ont le droit de banaliser les violences qui vous sont faites !\nElles sont même devenues des normes admissibles !\nQuant au fromage d'appellation d'origine protégée ( plus que les femmes ?) un concours est ouvert pour créer d'autres versions :\n" Le ton sera empreint d'originalité et d'humour : privilégier les situations cocasses, décalées, drôles, surprenantes...mais TOUJOURS valorisantes pour le cantal.\nContraintes : rester dans le ton drôle et décalé des spots, ne pas inciter à des comportements dangereux et moqueurs vis à vis de la marque et du fromage "\nOn s'en fout, du moment que l'honneur du fromage est sauf !\nDe l'humour dans l'analyse des stéréotypes sexistes conscients et inconscients de notre belle société patriarcale.\nC'est une façon de dire que l'on a mal, très mal au coeur et au corps pour la moitié de l'humanité.\nLes publicitaires, des hommes et des femmes sont là pour faire vendre.\nLorsqu'ils ne prennent pas le corps des femmes ou maintenant des petites filles et des petits garçons (une marque de voitures) ils prennent les vieux stéréotypes sexistes qui circulent plus vite\nque n'importe quel air à la mode.\nC'est encore plus insidieux et dangereux, puisque la population ne se rend même pas compte de la violence de ces messages.\nIl faut dire qu'il y a l'humour, il paraît que nos amis du grand bûcher ont bien ri en voyant ces spots.\nIl paraît que dénoncer tout ce que Circé dénonce c'est être triste et ne rien comprendre aux relations entre les femmes et les hommes.\nC'est du deuxième degré !\nC'est comme la chanson d'Orelsan "sale pute", c'est pour rire !!!!\nMais l'humour, le vrai, c'est lorsqu'on peut rire sans dévaloriser ou discriminer celui ou celle dont on parle.\nDe plus nous sommes dans le domaine de la publicité. N'oublions pas qu'il s'agit de provoquer l'envie de passer à l'acte d'achat ou de valoriser le produit ou l'entreprise ou une\nPourquoi il n'y a plus de publicité au détriment des noir-es ou des arabes.\nParce que c'est interdit par la loi.\nParce que cela rentre dans l'esprit des publicitaires et qu'ils risquent d'être interdits de diffusion.\nEspérons que nous verrons les choses changer de notre vivant !\nAlors mettons nous y tous et toutes, nous sommes toutes et tous mortels !!!\nLe sexisme tue, nous n'en avons pas besoin pour vivre ensemble.\nFaudra-t-il que les rieurs soient un jour les payeurs pour qu'ils comprennent.\nJe pense que nul(le) n'a besoin de cela.\nPeut-on rire de tout dit-on à chaque fois .\nEt de répondre tous en choeur : OUI mais pas avec tout le monde.\nEt bien moi je suis heureuse qu'un certain Jean-Marie ait été jugé sur certain jeu de mots Durafour...\nLà Tout le monde s'est levé d'un seul homme et femme.\nEncore que certain(e)s aient tenté de minimiser et de dire que c'était du second degré.\nPour nombre de femmes malheureusement leur vie n'est donc ramenée qu'à un détail dans une colonne d'une page "faits divers" de n'importe quel journal, magazine tous les deux jours et demi...\nEst-ce moi qui suis triste ou bien est-ce tous ces gens qui préfèrent avoir leurs yeux embrumés jusqu'au jour où malheureusement cela va se passer au plus près d'eux pour qu'ils ou elles réalisent\nSais-tu que les statisitques sont tellement épouvantables que lorsqu'il y a dix femmes réunies dans une salle, au moins l'une d'entre elles est vicime de maltraitance.\nRécemment j'ai assisté à une formation.\nNous étions 23 femmes. Ce chiffre a été annoncé avec à la clé ceci : Si j'en crois ces statistiques, je peux affirmer qu'au moins deux femmes dans cette salle a été, est ou sera maltraitée.\nNous nous sommes regardées. Deux d'entre nous ont avoué faire partie de ces chiffres.\nPathétique d'éluder aussi facilement une réalité aussi crûe, et en plus d'en jouer avec de l'argent public pour vanter...un fromage.\nJe crois que je vais finir par créer un blog : " Les Chantal " où les femmes qui le voudront pourront déposer leur témoignage de femmes victimes.\nAprès les quolibets et les railleries, je commence à avoir des retours pathétiques.\nLucia je m'insurge contre cet humour de beauf !\nIl paraît que l'assimilation de "la blonde" à l'image de "la fille bête", vient du Québec où blonde veut tout simplement dire "fille"... donc les histoires de blondes, c'est les histoires de\nfilles... (la thèse étant femme=neuneu). La pub, je l'ai vue... et il me semble que l'homme est dix fois plus ridiculisé que la femme... si j'étais un homme je protesterais pour l'image qu'on\ndonne de moi (le beauf misogyne dans toute son horreur). Bon, je sais qu'au Brésil il y a les histoires de "Portugais", les mêmes que pour les "Belges" en France...\nSinon, je connais une histoire drôle:\nC'est le cerveau d'un homme où il reste un seul neurone, il est seul, déprimé... depuis fort longtemps, il se morfond sur son sort. Enfin, au bout d'un certain temps, surgissent\ndeux autres neurones. "Mais qu'est-ce que tu fous là ? Viens faire la fête avec nous, on est tous en bas !".\nEn fait, il me semble Lucia que la " Blonde " signifie plus la copine, qu'il y a un sentiment de proximité.\nQue le/les types de la pub so(e(nt) des beaufs, oui, sans doute.\nIl n'empêche que ce n'est pas là-dessus que se situe le véritable problème ( pour ma part tous les hommes violents sont des beaufs !) mais bien sur le fond, un oubli de nourriture signifie être\npunie, maltraitée et même suggéré sur le net, perdre la vie.\nMerci pour ton histoire, fort drôle.\n"Ah non ! on n'a pas changé de voiture ..."\nComment ? Polikarpov, c'était toi derrière cette affreuse casquette ?


Série A : Palerme d'attaque - News Football - BASKETFOOT\n13 Novembre 2006 : Série A : Palerme d'attaque\nRésultats de la 11ème journée de Série A :\nFiorentina (18) 3 - 1 Atalanta Bergame (5)\nMilan AC 1 (16) - 2 As Rome (3)\nPalerme (1) 3 - 0 Torino (15)\nSienne (4) 0 - 1 Reggina 20)\nCatania (6) 3 - 2 Livourne (7)\nLazio Rome (12) 5 - 0 Udinese (11)\nMessine (9) 2 - 2 Cagliari (13)\nAscoli (17) 0 - 1 Empoli (8)\nSampdoria de Gênes (10) 3 - 0 Chievo Verone (19)\nParme (14) 1 - 2 Inter Milan (2)\nLe Milan en détresse :\nL’unique choc de cette onzième journée de Série A opposait le Milan AC aux romains de l’AS Roma. A cause d’un manque d’efficacité, les joueurs d’Ancelotti occupent ce soir une triste 16ème place, incapable de relever la tête à San Siro. Le bourreau du Milan se nomme Francesco Totti auteur d’un doublé. Le capitaine romain plonge les rossoneri dans un doute total ne sauvant l’honneur que par Brocchi. La crise des attaquants est réelles tant leur silence devant le but handicape l’équipe. Le recrutement est pointé du doigt, le staff commence à être sérieusement critiqué et aucun signe ne laisse présager d’une amélioration significative.\nDe son coté, la Roma continue son chemin dans ce caclio en consolidant sa 4ème place, devançant ainsi le quatrième de 7 points. La stabilité commence donc à payer du côté de Rome et ce n’est donc pas un hasard de retrouver Mexès en équipe de France. Pilier de la défense romaine, il est en train de prendre une nouvelle dimension et pourrait venir perturber la hiérarchie de la défense bleue.\nPalerme fait la différence :\nC’est grâce à une meilleure attaque que l’équipe de Guidolin prend la tête du classement ce soir. Amauri a, une nouvelle fois, marqué portant son compteur à six réalisations, devenant deuxième meilleur buteur du championnat. Palerme accueillait le Torino, modeste promu placé à une honorable quatorzième place. Mais dans sa dynamique actuelle, l’équipe surprise de ce début de championnat n’a pas fait de détail en inscrivant trois buts.\nL’autre protagoniste de ce duel à distance, l’Inter Milan, se déplaçait sur la pelouse de Parme. Et jusqu’à la 92ème minute, les partenaires de Vieira concédaient le match nul, un but partout, avant que finalement, l’argentin Cruz n’offre la victoire deux buts à un à son équipe. Courte victoire donc qui permet de rester au contact de Palerme avec une différence de but identique.\nDu monde pour l’Europe :\nDerrière ce trio composait par Palerme, l’Inter Milan et l’AS Rome, huit équipes se tiennent en trois points. Ainsi Sienne est quatrième avec 16 points et l’Udinese, 11ème avec 13 points. Les places qualificatives pour la coupe UEFA seront donc très disputées par des équipes qui sont plus habitués à lutter dans le milieu du tableau voire la relégation.\nDe son coté, la Fiorentina inscrit ses trois premiers points et devient le premier club reléguable. Les partenaires de Frey voient ainsi le Milan AC dans leur ligne de mire puisque les milanais ne comptent plus que quatre points d’avance. Si le jeune Pazzini confirme tous les espoirs placés en lui, cette équipe pourrait remonter la pente plus vite que prévu.\nPour le moment, aucune équipe n’impose véritablement sa griffe en ce début de saison. L’Inter peut être capable du pire comme du meilleur tandis que Palerme profite de l’effet de surprise pour accentuer son avance. A l’opposé, le Milan AC n’a pas encore démarré sa saison et tarde à trouver son rythme. Le temps presse.


L'Europe modèle d'organisation et objet de suspicion pour les pays émergents\nLe Figaro le 17/02/2011 à 10:22\nLa réunion, vendredi et samedi, des grands argentiers du G20 -ministres des finances et gouverneurs de banques centrales- vaudra moins par ses résultats concrets que par le climat des discussions qui risquent d'être tendues. Le ministre des Finances du Brésil Guido Mantega a d'ores et déjà annoncé qu'il était «totalement opposé à un mécanisme de contrôle des prix des matières premières». L'approche française consistant à lutter contre la volatilité des cours, au nom des populations les plus pauvres, est perçue comme malthusienne par le Brésil. Brasilia, qui se positionne comme «la ferme du monde», considère que la seule réponse aux pénuries est d'augmenter les productions et de remettre en cause les subventions des pays riches à leurs agriculteurs.\nPar ailleurs, l'Europe, lanterne rouge de la croissance mondiale, se trouve affaiblie en raison même de la crise des dettes souveraines. Lors d'une réunion préparatoire du G20, au niveau des «deputies» (les d


Mes Canistrelli Excellentissime ! – Un Billet pour…Le Blog de Sandra P. Ma Cuisine de Vie.\nPublié par Sandra P. le 19 août 2019 18 août 2019\nJ’en ai préparé une première fois à l’anis puis une autre fois au citron et c’est à ce moment là que je me suis fait la réflexion que je n’avais encore point publié ma recette de Canistrelli. Ça faisait si longtemps que je n’en avais pas fait et c’est en achetant un paquet dans la petite boutique du village « Envie de Provence » que j’ai eu envie de ressortir ma recette. J’aime beaucoup cette petite échoppe qui privilégie les produits issus d’un circuit court, qui fait une belle mise en avant de nos producteurs locaux, et qui est élégamment rangées avec beaucoup de goût. Et c’est ainsi que le petit paquet de Canistrelli de Karine qui me faisait de l’oeil dans la boutique et que j’ai acheté, m’a donné envie de réaliser les miens que je n’avais pas fait depuis belles lurettes.\nSi je fais un maximum de choses « fait maison » cela ne m’empêche pas parfois de d’acheter des petites choses issues de l’agriculture biologique et de producteurs locaux. Cela me permet de me lancer aussi dans de nouvelles réalisations, de comparer, de tester, et de parler autour de moi de ces produits si ils ont fait notre bonheur. C’est vrai que les réseaux sociaux permettent de partager ces tests qui mettent en avant, ou pas, le fabricant. Mais cet achat m’a juste rappeler que j’avais la fameuse recette de Canistrelli au fond de mes tiroirs et qu’en cette période estivale c’est bien sympa d’en croquer un à la fin du repas pour la petite note sucrée accompagnée d’un bon thé ou d’une infusion.\nEn fait j’en ai fait un bon nombre, le biscuit corse se gardant bien dans une boîte métallique. Et puis la recette se fait en deux temps et trois mouvements, avec des ingrédients simples du placard. Le Canistrelli me plaît beaucoup car il est peu sucré, pas trop dur, goûteux, authentique, un peu rustique et que finalement on peut lui donner un peu la forme que l’on veut. Parfait pour une collation, en fin de repas ou pour un petit grignotage de mon mari, il a toute sa place dans ma Cuisine de Vie. La recette originale est végétalienne, vegan, et c’est pour cette raison que je ne l’ai pas mentionné dans le titre, parce qu’elle ne peut pas être autrement qu’ainsi.\nVoici la recette avec une version à l’anis et une au citron :\nLa recette des Canistrelli Excellentissime !\n* 130 gr d’huile d’olive\n* 130 gr de vin blanc sec\n* 50 gr de graines d’anis OU un citron jaune pour le zeste et le jus.\n* un peu de sucre de canne blond pour saupoudrer sur le dessus.\n1) Préchauffer le four à 180° en chaleur tournante.\n2) Mélanger la farine, le sucre de canne, le sel et le bicarbonate.\n3) Ajouter l’huile d’olive, le vin blanc et les graines d’anis ( ou le zeste et le jus du citron). Bien mélanger et pétrir afin d’obtenir une belle boule de pâte.\n4) Préparer une plaque de cuisson avec du papier sulfurisé.\n5) Étaler la pâte au rouleau sur 1 cm d’épaisseur puis tailler des bandes de 2,5 cm à 3 cm de large à la roulette à pâtisserie. Et enfin tailler des losanges. Poser le dessus de chaque losange dans le sucre avant de les mettre sur la plaque de cuisson. Enfourner 30 minutes environ. Bien évidement j’ai fait 2 plaques.\nLes Canistrelli doivent sortir dorés mais pas plus car trop cuits ils seront plus durs. La version à l’anis est aussi plaisante que celle au citron, on pourrait aussi les laisser natures. Ces petits biscuits se gardent bien 10 jours voir plus dans une boîte métallique sauf si ils plaisent tant que en ouvrant la boîte pour en croquer un il n’y en a plus car un troll gourmand sera passé par là.\nAvec un thé ou un bon café, en fin de repas ou à tous moments pour se faire plaisir ils passent vraiment bien. Je les ai dégusté plutôt à la fin de mon déjeuner qui est mon deuxième et dernier repas de la journée, quatre petits biscuits pas plus pour me faire plaisir et terminer sur une note sucrée délicatement parfumée. Vous allez aussi vous régaler avec cette petite gourmandise légère, simple, rapide à élaborer, saine, faite maison et qui se partage agréablement comme je le fais ici aujourd’hui avec vous.\nSi vous faites cette recette ou toutes les autres de mon blog de Cuisine de Vie, n’hésitez pas à m’en faire part en partageant vos impressions, photos, commentaires, ici bien sûr, ou sur les réseaux sociaux en utilisant le #unbilletpourleblogdesandrap car cela me fait tellement plaisir de pouvoir converser avec vous, de voir vos belles réalisations et de les partager en Store sur Instagram.\nanisbiscuitbiscuit corseCanistrellicanistrelli au citroncanistrelli à l’aniscitronun billet pour le blog de sandra pVégan\nArticle précédent Gaspacho de Courgettes vertes\nArticle suivant Riz Basquaise, Aiguillette de Tofu Black Forest #vegan\n19 août 2019 à 17 05 45 08458\nMiam !encore une succulente recette.\n19 août 2019 à 17 05 50 08508\nEt coucou , merci de ta visite !! J’espère que tout va bien malgré les chaleurs 😊😊😊


Assurance moto verte : Ab assurance- courtier en assurance- France\nFan des sensations fortes, vous aimez prendre des risques mais tout en étant bien assuré avec votre moto-verte. AB ASSURANCE vous accompagne en “tout terrain”.\nFace aux propositions rigides ne faisant aucune différence entre les usagers de motos de route et tout-terrain par, AB Assurance a développé des garanties et des tarifs personnalisés grâce à une division intégrante de multiples critères.\nAB Assurance, facilite l’utilisation des deux-roues en proposant des tarifs avantageux et des solutions d’assurance adaptées à chacun des usagers et à tous types de véhicules, de l’enduro à la sportive, en passant par le roadster, le scooter, le tricycle ou le quad…\nL’accessibilité est un des appuis d’AB Assurance. Pour répondre à vos besoins de réactivité, nous avons donc rendu l’assurance plus facile sur www.ab-assur.com, grâce à la souscription immédiate 24H/24 7j/7 en ligne.\nChez AB Assurance, votre satisfaction est au cœur de nos occupations et de nos organisations :\nTraitement de tous les courriers dans les 24H\nPrise en charge totale du dossier par un conseiller unique via une ligne téléphonique spécialisé\nRemboursement de votre incident dans les 48H dès clôture de votre dossier\nAssurance moto verte d’AB Assurance\nAB Assurance propose des solutions complètes en tenant compte du profil de chaque motard. Le propriétaire du deux-roues à la possibilité de choisir parmi quatre formules du Tiers accompagné d’une assistance juridique et d’une garantie casque à la protection Tous risques couvrant un maximum de situations. Chacun des modules peut être renforcé par des options complémentaires telles qu’une protection individuelle pilote ou la couverture des accessoires et de l’équipement.


Un suicidé peut-il aller au Ciel? - Page 12\n@Raphaël : Vos commentaires sont totalement hors-sujet avec le présent fil de discussion.\nMerci de ne pas faire dévier le sujet qui s'intitule : "Un suicidé peut-il aller au Ciel ?"\nVous n'avez qu'à suivre les réponses au message concerné.\nToutefois, je vais écrire mon avis sur votre sujet.\nDéjà avant de se demander si les suicidés vont au Ciel, il s'agit de savoir pourquoi ils en arrivent à une telle extrémité.\nLa réponse est simple : c'est la société qui est cause.\nEt qu'est-ce qui fait que cette société pousse des gens à s’ôter la vie ?\nL'idéologie prônée par cette société, à savoir la pseudo-démocratie néolibérale capitaliste qui vous est chère l'ami Gilles.\nL'individualisme inhérent, le culte de la personne, l’Égoïsme, la compétition entre les individus, etc.\nMais au fait, qui a instauré cette société de dégénérés mentaux, de dépravés, sataniques ?\nLes vainqueurs de la 2e guerre mondiale, les sionistes libéraux en vertu de leur idéologie raciste qui consiste à se considérer comme le peuple élu, de soumettre les goyim.\n[mod] "les sionistes libéraux en vertu de leur idéologie raciste qui consiste à se considérer comme le peuple élu" Le pape François a déclarer que les juifs restent le peuple élu, et de toute façon les don du Seigneur sont sans repentance. Cette remarque n'est donc pas acceptable dans un Forum Catholique [/mod]\nVous voyez ? On est pas si hors-sujet que cela, Gilloux.\npar saphir le Mar 9 Fév 2016 - 17:22\nC'est aussi le rôle de la Vierge Marie de nous assister au dernier moment, afin que le mal n'ait pas raison de nous. Et faisons confiance à la Toute Puissance de la Mère du Christ. Je sais que tu ne portais pas de jugement, je disais cela en général.\npar saphir le Mar 9 Fév 2016 - 17:49\nJe suis un peu effarée de constater que certains d'entre nous envoient illico presto une suicidé en enfer. Personnellement, je ne connais pas la vie après la mort, donc je ne porte pas de jugement aussi extrême. Ciel, Purgatoire, Enfer, sont des lieux connus seulement de Dieu (à moins que quelques uns aient fait une petite excursion? ) Oui, nous avons le récit des Saints, mais alors, expliquez moi comment un Amour INFINI peut refuser de laisser une chance de rédemption à sa créature? Et si je me souviens de certaines lectures (de Maria Valtorta), Dieu est capable de pardonner l'impardonnable (à notre point de vue) à celui qui, mis devant Dieu, regarde sa faute avec dégoût. C'est tout le mystère de l'Amour Divin. Souvenez-vous que Jésus a dit: "Si, au pied de la Croix, Judas m'avait demandé pardon au lieu de s'enfuir, je lui aurait pardonné." (M.Valtorta)\nEt là, Judas a choisi, au dernier moment, en toute connaissance, se se séparer de Celui qui, malgré tout, l'aimait.\nVoyez-vous, l'Amour de Dieu, c'est pour moi quelque chose de merveilleux, encore qu'aucun mot humain ne puisse le qualifier. C'est pour ça que je prie pour ceux qui sont de l'autre côté. Parce que Dieu, avant d'envoyer une âme dans le lieu infernal, SAIT de toute éternité, avant même que vous soyez né, qu'un jour, vous prierez pour cet âme, et ainsi, vous appellerez sur elle le pardon de Dieu.\nC'est du moins ce que je crois. Libre à vous de ne pas adhérer.\npar Gilles le Mar 9 Fév 2016 - 18:38\n@saphir a écrit: A Tous,\nMerci pour votre édifiant commentaire chère @saphir !\nVous rejoignez totalement ma pensée et celle de beaucoup d'autres membres du forum, j'en suis certain.\nQue notre Dieu de toute bonté vous bénisse abondamment !\nSource :Un suicidé peut-il aller au Ciel ? - Questions de l'homme\npar bach88 le Mar 9 Fév 2016 - 23:40\n@notredameduchateau a écrit: peut etre qu il n y aura pas de damnes en enfer\nha bon ??? alors la bible est fausse ?????\npar Invité le Mer 10 Fév 2016 - 7:48\nSur le plan humain, le respect de la dignité humaine,\n[mod]langage inapproprié envers ce participant et exacerbé par la suite [/mod]\nDemandez-le à Netanyahou, à votre gouvernement d’Israël !\nLe goy sous-homme que je suis s'incline devant vous, Bach88. Ô digne représentant de la race supérieur par consanguinité & hérédité, légitime maître issu du peuple élu parmi les peuples...\npar Gilles le Mer 10 Fév 2016 - 14:53\npar Garabandal le Mer 10 Fév 2016 - 16:28\npar Bryand le Mer 10 Fév 2016 - 22:22\nCe rôle des plus dur à porter, il l'a tenu et ainsi les écritures purent s'accomplir.\nJe ne suis pas un adversaire à la foi Chrétienne.\nJ'ai foi en Jésus Christ.\nMes mots ne vont pas contre le Christ.\nIls ne lui enlèvent pas sa gloire et son essence.\nIls ont justes pour objet de donner un regard diffèrent sur un de ses disciples.\nVous que' auriez vous fait à la place de Judas?\nBonjour monsieur Langevin,\nJ'aimerais bien apporter ma perception des choses.\nVotre persistance à exonérer Judas de tout blâme va à l'encontre des Écritures.\nCe que vous affirmez ne sera jamais soutenu par aucun des enseignements de l'Église.\n«Il est écrit que le Fils de l'homme devait être livré,\nmais malheur à celui qui le livre,\nil aurait mieux valu pour lui n'être jamais né.»\nJésus et Judas n'étaient pas deux amis, comme vous semblez le croire.\nAu même titre on peut affirmer que Satan\net Jésus n'étaient pas en bon terme.\nIl est bien dit que le moment irréversible de la réprobation a eu lieu.\nPrenez un bon directeur spirituel et il vous enseignera les Écritures telles qu'elles sont:\n«Satan est entré dans Judas», comme le disent les Écritures\net cela dit tout: c'est la réprobation.\nJ'espère que le sujet continuera sur les suicides et les suicidés.\nIl y a de bonnes choses qui ont été dite.\nOn peut avoir compassion des suicidé et parlons -en.\nMais pas de Judas, on ne peut compatir à son geste déicide.\nDonc il ne fait pas partie de la même catégorie.\npar Gilles le Mer 10 Fév 2016 - 23:01\n@Bryand a écrit: J'espère que le sujet continuera sur les suicides et les suicidés.\npar Erg74 le Mer 10 Fév 2016 - 23:32\nLes Pères mettaient un terme aux discussions interminables. Ils exposaient la Vérité dogmatique ou le conseil spirituel puis laissaient l'interlocuteur quand il persévérait dans l'erreur. Vous trouverez souvent des textes qui se terminent de la façon suivante: " Il suffit avec ce sujet, retournons à la prière ".\npar carine le Jeu 11 Fév 2016 - 0:41\nMerci @Bryand pour votre intervention et @Erg74 pour vos paroles de sagesse\npar saphir le Jeu 11 Fév 2016 - 14:57\n"A la place de Judas, qu'auriez-vous fait?"\nComme je l'ai déjà dit, je ne suis pas spécialiste de la Bible, encore moins de l'Ancien Testament. J'ai une formation scientifique, donc vous comprendrez aisément que je n'adhère pas aveuglément aux récits bibliques. Ce qui ne m'empêche pas, à la fois par expérience personnelle et par ce que l'on m'a appris au cours de ma -déjà- longue existence, de croire en Dieu, et de reconnaître Jésus comme Fils de Dieu. Alors à la question de savoir ce que j'aurais fait à la place de Judas, je suis bien obligée de répondre avec mon bon sens: Je crois en la miséricorde du Christ, démontrée en de multiples occasions, alors, si j'avais été Judas, j'aurais demandé tout de suite pardon, j'aurais essayé de racheter ma faute par une vie d’épreuves volontaires. Car enfin, il était un apôtre, censé reconnaître Dieu en Jésus, il connaissait la bonté du Maître. Il lui aurait peut-être été pardonné sa terrible trahison. Car il n'a pas livré un homme mais le Fils de Dieu. Oui, il fallait que les écritures s'accomplissent, et Judas présentait peut-être un terreau propice au mal, une âme faible, avide, orgueilleuse, cupide, sans cesse sur le fil du rasoir. Mais son péché impardonnable, c'est de s'être, par son suicide, éloigné définitivement de Jésus, comme s'il lui avait dit: j'ai commis un acte abominable mais je refuse que tu me sauves. Est-ce que Jésus peut "obliger une âme à être sauvée? Non, je ne crois pas, il laisse son libre-arbitre à l'âme. Maintenant, on peut dire que vouloir sauver Judas par des prières peut relever de l'hérésie. Et l’Église ne semble pas prête à changer d'avis car nulle part je ne vois de saint judas sur les calendriers.\npar Bryand le Jeu 11 Fév 2016 - 15:26\nJe crois que votre raisonnement est juste!\npar Gilles le Jeu 11 Fév 2016 - 18:13\npar Bryand le Jeu 11 Fév 2016 - 18:22\nIl y avait encore la question de Judas...\nSi la question de Judas intéresse encore, que quelqu'un ouvre le sujet.\nVérifier peut-être qu'il a déjà existé.,..\nDans ce cas faites remonter le sujet.\nEt nous nous retrouverons là.\nLa question ici:\nSûrement pas immédiatement,\ncar le suicide est une faute.\nMais un temps, ajuster selon le jugement divin,\nun temps de miséricorde nécessire\n(la justice de Dieu est miséricordieuse dans la peine)\ncar il est juste que cette faute soit expiée.\nDieu seul jugera sur le degré de la faute...\npar Gilles le Jeu 11 Fév 2016 - 19:08\n@Bryand a écrit: Gilles a raison,\nMerci cher @Bryand pour votre compréhension.\nEt voici un fil de discussion déjà ouvert au sujet de Judas :\nJudas - La trahison de Judas (Anne-Catherine Emmerich)\nBon après-midi cher compatriote québécois!\npar Gregory1979 le Ven 12 Fév 2016 - 8:34\nS'il avait demandé pardon et cru en la miséricorde de Dieu, judas aurait pu aller au ciel.\nJe pense que s'il avait attendu la résurrection, cela aurait pu changer la donne, mais comme il s'est suicidé probablement parce qu'en voyant mourir Jésus, il a cessé de croire qu'il était le fils de Dieu, il est mort en ayant perdu la foi et en ayant été complice d'un meurtre.\npar Gilles le Ven 12 Fév 2016 - 11:26\n@Bryand a écrit:Gilles a raison,\npar Bryand le Ven 12 Fév 2016 - 11:29\nVous êtes un bon recherchiste, je l'ai toujours pensé... Ceci le confirme.\nInvitons les amis de ce sujet à s'y retrouver, et que ce sujet se poursuive là où il est. Là il y a sûrement de bonnes pistes de réflexion... J'irai le voir éventuellement...\npar Gilles le Ven 29 Avr 2016 - 19:00\nCe pays est celui où l’on se suicide le plus. Mais pourquoi ?\nAu Groenland, en 2015, le taux de suicide était de 82,8 pour 100.000 habitants, un taux 6 fois plus élevé qu'aux USA. Ce pays, qui dépend du Danemark, se caractérise par le plus fort taux de suicide du monde, rappelle Courrier International.\nCe sont principalement les jeunes qui sont touchés. D'après une étude réalisée il y a un an, 20% des habitants du Groenland ont déjà envisagé le suicide.\nOn pourrait penser que les longues périodes de nuits auxquelles est confronté ce pays sont le facteur principal de la dépression ambiante. Mais c'est une situation qui existe depuis toujours et ce n'est pas le cas de la vague de suicide qui a lieu actuellement.\nNational Public Radio (NPR) a cherché à comprendre la raison de ce phénomène ayant déjà décimé plusieurs villages du Groenland. La journaliste Rebecca Heesher compare la situation des habitants du pays à celle du groupe de natifs amérindiens canadiens Attawapiskat, qui est également durement touché par le phénomène.\nLe Groenland, qui pris son autonomie du Danemark en 1979, est confronté depuis cette époque à une modernisation galopante et à une perte d'identité importante de ses habitants, en majorité des pêcheurs inuits.\nAu sein de ces communautés, les grandes différences entre la culture traditionnelle et les nouvelles cultures ont provoqué une importante crise identitaire. Les familles se sont affaiblies, l'alcool, la précarité et les mauvais traitements se sont introduits dans les foyers. Les jeunes se sentent coupés des autres générations sans posséder une identité culturelle assez forte pour faire face à ce puissant sentiment d'isolement, qui les pousserait au suicide.\nExpress.be par Reeva Verlinden\npar saphir le Ven 29 Avr 2016 - 19:23\nSeul Dieu peut accorder le pardon à un suicidé. Lui seul connait le pourquoi, l'histoire, l'état mental de la personne n'ayant pas suffisamment fait confiance à Dieu pour en arriver à cette extrémité. Relisez, si vous le pouvez, le livre de Maria Valtorta, où elle relate le suicide de Judas. Or, ce qui n'a pas pu être pardonné à Judas, c'est le manque de confiance en Jésus. La Vierge Marie exhorte Judas, après sa trahison, de demander pardon à Jésus : "Judas, Jésus pardonne", dit-elle. Judas n'en crois rien. Le Christ, lui-même, dit: "Si au pied de la croix il m'avait demandé pardon, je lui aurais pardonné".\nCe qui ne pouvait être pardonné à Judas, ce n'est pas son abominable trahison, mais son manque total de foi en la miséricorde du Christ. Et n'oublions pas une chose: Jésus est l'essence même, absolue, de l'Amour et de la Miséricorde. Ne pas croire en cela, c'est rejeter totalement Jésus, donc Dieu lui-même. Alors celui qui ne peut plus affronter la vie mais ne demande pas l'aide nécessaire parce qu'il NE CROIT PAS L'OBTENIR commet une très grande faute.\npar Gilles le Ven 20 Mai 2016 - 16:27\npar Gilles le Lun 18 Juil 2016 - 20:14\nLe plus jeune fils du pasteur Rick Warren se suicide\nDes membres de l'église de Rick Warren, dans le sud de la Californie, ont entamé les événements religieux dominicains avec une prière pour le populaire pasteur évangélique, alors que ce dernier et sa famille tentaient de comprendre le suicide apparent de son fils de 27 ans.\nRick Warren, l'auteur du livre à succès The Purpose Driven Life, est l'un des leaders évangéliques les plus connus aux États-Unis. Il a attiré l'attention à l'échelle nationale en 2009 lorsqu'il a participé à la première cérémonie d'inauguration du président Barack Obama.\npar Gilles le Lun 18 Juil 2016 - 22:27\nSource : Un suicidé peut-il aller au Ciel ? - Questions de l'homme\npar Gilles le Mer 20 Juil 2016 - 15:37\npar Gilles le Mer 20 Juil 2016 - 19:18\nOn peut donc, derrière les multiples motivations et mécanismes dont il a été question plus haut, discerner clairement une action satanique. Saint Bruno appelait les suicidés les martyrs de Satan. Satan attire les hommes vers la mort volontaire car elle représente pour lui l'ultime victoire : en se donnant la mort, l'homme sort du champ de la Grâce et rend cette fois son péché définitif. Luther disait : « Ils sont tués par le Diable, le Diable fascine les hommes ». La mort peut effectivement exercer une sorte de fascination, représenter une issue ultime, désirable et irrésistiblement attirante chez les suicidants mais aussi chez ceux qui pratiquent l'occultisme dont on sait qu'un bon nombre se suicide. Ailleurs, c'est le sentiment d'impasse qui va dominer. Méphisto disait à Faust : « Tu es damné, Faust, damné, désespère et meurs ». L'avenir envisagé, dans une situation suicidaire, est perçu comme pire que la vie, qu'il soit déshonorant, insupportable ou dégradant. Alors, le suicide, le plus souvent, n'est pas un choix mais au contraire une absence de choix. « On n'a plus le choix ». Mais le suicidaire, dans son geste, n'échappe pas à l'impasse, au contraire il fui donne son caractère réel et sans remède.\nPourtant ce sentiment d'impasse ne correspond pas à la réalité ; il n'est qu'une illusion, un mirage satanique. Même si l'homme, en s'enfonçant dans la révolte consciente et délibérée contre Dieu, se place lui-même de plus en plus en périphérie de l'action de la Grâce, la Rédemption reste toujours possible. Quel que soit le péché de l'individu, et sa gravité, quelle que soit la gravité de la situation créée par ce péché, quelle que soit aussi la déchéance du corps. Car, contrairement à ce que pensaient les philosophes grecs, ce n'est pas le corps qui fait l'homme et la valeur de la vie ne peut pas se mesurer à la capacité qu'on a d'en jouir. En Jésus-Christ, il y a un avenir, une possibilité de restauration, la valeur de la vie reste ou peut redevenir complète. Connais la sagesse pour ton âme ; si tu la trouves, il est un avenir et ton espérance ne sera pas anéantie (Ps 24.14). Et aussi J'ai formé pour vous des projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et une espérance. » (Jr 29.11), et pourtant Jérémie s'y connaissait en matière de situations désespérées. Cet avenir n'est pas une normalisation, mais la découverte de la vraie vie.\npar Gilles le Mer 20 Juil 2016 - 22:16\nSuicide: Les femmes qui vont à l’église chaque semaine risquent moins de se suicider\nUne étude réalisée à large échelle aux Etats-Unis révèle que les femmes qui vont à l'Eglise au moins une fois par semaine risquent cinq fois moins de se suicider que les autres. Publiée dans Jama Psychiatry, l'enquête menée de 1996 à 2010 sur près de 90'000 femmes a démontré que la fréquentation d'activités religieuses prémunit en outre contre la dépression et la consommation de tabac. Autre effet, une femme qui va régulièrement à l'Eglise a plus de chance de se marier. Les auteurs de l'étude expliquent ces résultats par le sens que leur procure ces activités «sociales».\nCes résultats sont tombés quelques mois après un autre indicateur, celui de l'augmentation de 24% du nombre de suicide, entre 1999 et 2014. Les filles âgées de dix à quatorze ans forment le groupe le plus exposé.\nEn 2012, une autre étude publiée dans l'American Journal of Psychiatry avait déjà mis en évidence le fait qu'un enfant qui a été éduqué dans la religion de sa mère était davantage protégé contre la dépression.\npar Gilles le Sam 23 Juil 2016 - 15:47\npar Gilles le Sam 23 Juil 2016 - 19:10


Armoires - Dietrich agencement\nArmoire suspendue Chard - Gris brillant métallique, mooved\nArmoire fonctionnelle Meran - Imitation chêne brut de sciage - Sans éclairage - Sans corniche, Wiema\nArmoire basse Smilla I - Imitation chêne ancien, Schildmeyer\nSi vous voulez faire une déclaration réelle des, meubles de l'environnement achat faite avec du bois recyclé. Cela permet non seulement des arbres, mais souvent les morceaux de bois sont disponibles dans les tailles partout, il est impossible de forêts gérées ou jeune. Cela signifie que vous obtenez votre style unique de meubles qui est aussi bon comme il le fait à la Terre. Le bois est souvent recyclé à partir de vieux bâtiments et structures, vestiges de périodes historiques forestières, déchets d'enfouissement et verger, même à la retraite.Si vous avez des meubles en cuir, vous devez utiliser conditionneur de cuir approprié sur eux. Ceux-ci aident à garder l'huile liquide en cuir de sorte qu'ils restent souples et douces. Conditionneur de cuir peut être trouvé dans les magasins de rénovation domiciliaire et de nombreux fabricants de meubles en cuir vendu leurs propres packs pour une utilisation sur leurs meubles. Sinon le cuir est conditionné correctement, il peut y avoir une fissure et devenir vulnérable à d'autres types de dommages.Est soigneusement inspectés pour les défauts ou tout ce qui lui mars. Même à partir petit filet unnoticeable vous plus d'escompte. Regardez meubles utilisés sous tous les angles avant de faire un achat. Ce qui semble bien de l'extérieur, peut être un assez mauvais sur un examen plus approfondi. Retournez les meubles sur. Regardez les articulations. A en juger l'état de tissu, le bois, les métaux utilisés. Meubles souvent utilisé dans "tel quel" acheter, il est à vous de faire le travail à l'avance de votre achat.Ne vous laissez pas tomber en amour avec un meuble jusqu'à ce que vous avez lu les instructions de soins spéciaux. Beaucoup de belles créations peuvent être la charge de l'entretien de fabrication fou ayant leur complète. Assurez-vous de laver, enlever les taches, le polissage et la conservation sont tous atteints raisonnable pour le mode de vie vous emmène. Gardez l'emplacement d'un meuble à l'avenir à l'esprit lors de l'achat. Cela devrait facteur affectant les couleurs de tissu choisi.


Numérologue sérieux à Biarritz (64200) - Alain Colas\nNumérologue sérieux à Biarritz (64200)\nNumérologue à Biarritz propose une voyance pas chère par téléphone pour avoir des réponse précises à toutes vos questions\nQuand on est à un moment de sa vie où on se met à douter de tout, il est essentiel de vite réagir afin d’être en mesure de pouvoir rapidement apporter des réponses à tous ces questionnements qui nous empêchent d’avancer et surtout d’être heureux. C’est pour cette raison que je mets à votre service mes dons de numérologue à Pau et que je propose une consultation par téléphone pas chère pour vous aider. La numérologie est un art divinatoire très efficace quand on sait bien l’utiliser et la maîtriser. Mais pour y parvenir, cela peut prendre de très nombreuses années. J’ai consacré beaucoup de temps pour devenir un numérologue réputé à Biarritz et maintenant je peux même dire que j’ai le meilleur cabinet de consultation en numérologie dans la région de Paris.\nConsultez par téléphone de suite un vrai numérologue à Biarritz pas cher pour avancer dans la vie\nSi vous décidez d’avoir une consultation par téléphone avec un numérologue à Biarritz cela va vous permettre d’y voir tout de suite plus clair dans votre vie. Vous ne le savez peut être pas encore mais vous aurez par la suite une vie meilleure avec de nouvelles perspectives sur votre avenir. Ceci étant il va aussi falloir ne pas avoir peur de prendre des décisions qui peuvent s’avérer très compliquées mais qui seront essentielles pour retrouver le chemin du bonheur. Je ne vais en aucun cas prendre des décisions à votre place pour la simple et bonne raison que c’est votre vie et que par conséquent c’est à vous et à vous seul qu’il appartient de prendre les bonnes décisions pour améliorer votre existence. Vous êtes donc libre de faire ce que vous aurez envie de tous les conseils et autres que je serai en mesure de vous donner lors d’une consultation de numérologie par téléphone.\nJe vous apporte ce qui se fait de mieux en matière de numérologie grâce à une consultation de voyance pas chère et professionnelle par téléphone. Si je vous dis tout cela aujourd’hui c’est parce que je peux vous affirmer sans le moindre doute que je suis tout à fait capable de vous apporter toutes les réponses dont vous avez besoin pour trouver des solutions à vos problèmes. Si j’ai réussi à avoir le meilleur cabinet de numérologie à Biarritz ce n’est pas par hasard mais c’est uniquement le fait d’être venu en aide à de très nombreuses personnes qui étaient en plein doute d’un point vue affectif, professionnel, financier et autres. Mais je n’ai rien fait de plus que d’utiliser mes dons innés de numérologue pour venir en aide et de montrer la voie à suivre à toutes ces personnes. Cependant je peux aussi affirmer que mon rôle reste minime car ce sont ces personnes qui ont décidé de reprendre leur vie en main.\nLe meilleur numérologue à Biarritz pour une consultation pas chère sans attente par téléphone\nLorsque je fais une consultation par téléphone, il se peut que j’aie besoin de lire les cartes du tarot de Marseille ou autres pour comparer les réponses avec la numérologie. Si je fais cela c’est que pour moi, il est essentiel d’être le plus précis possible et en utilisant plusieurs arts divinatoires, je suis en mesure d’affiner mes réponses de façon très précise. Mais je ne fais pas ça par hasard, j’ai dû prendre beaucoup de temps pour pouvoir comprendre et apprendre à faire des prédictions avec les divers jeux de tarot. Contrairement à d’autres voyants, je me sers que des outils de voyance dont j’ai une vraie maîtrise et compréhension. Je suis là avec comme seul but de vous venir en aide en apportant des réponses à vos questions donc pour y parvenir avec la plus grande précision, il faut que je sois capable de lire ce que me disent les cartes ou autres. N’hésitez pas plus longtemps si vous avez besoin d’une consultation précise et fiable avec un numérologue à Biarritz.\nNumérologue à Biarritz par téléphone pour des réponses claires sur votre vie amoureuse\nPour beaucoup de personnes, il est important d’avoir une vie amoureuse qui soit épanouissante et équilibrée pour se sentir bien et ainsi pouvoir avancer. Mais en fait, il n’est pas si facile que cela de trouver le grand amour et surtout de ne pas avoir de doutes sur la personne avec laquelle on partage sa vie. J’ai tous les jours des personnes qui contactent par téléphone mon cabinet de numérologie à Biarritz pour avoir des réponses à diverses questions qui sont d’ordre sentimental. Je prends le temps qu’il faut pour répondre à toutes ces interrogations avec le plus grand sérieux et le plus grand professionnalisme. Si je fais cela c’est qu’avec ma longue expérience en tant que numérologue, je sais à quel point avoir une relation sentimentale stable est essentielle pour beaucoup de monde.\nSi vous aussi vous êtes en plein doute dans votre vie amoureuse alors il serait peut être bon d’éclaircir un peu tout cela afin d’être capable de prendre les décisions qui s’imposent pour retrouver une vraie joie de vivre. Je sais que beaucoup trop de personnes n’osent pas avoir une consultation avec un numérologue à Biarritz car elles n’ont pas envie d’entendre certaines vérités. Mais vous devriez plutôt vous demander si c’est mieux pour vous de continuer à vivre votre vie actuelle ou si vous méritez d’avoir une autre histoire d’amour qui pourra vous apporter beaucoup plus de bonheur.\nIl vous appartient donc de prendre dès aujourd’hui la bonne décision pour votre vie future. Vous savez ce que je peux faire pour vous venir en aide grâce à mes dons naturels de numérologue. J’espère qu’en lisant tout ceci vous serez en mesure de mieux comprendre pourquoi il y a tout le temps beaucoup de personnes qui me consultent par téléphone. Ces dernières ont une totale confiance en moi et je sais très bien que grâce à mes prédictions, elles peuvent enfin avoir la vie qu’elles méritent même si ce n’est pas un long chemin sans obstacles. Il est important d’affronter ces derniers pour avoir ce que l’on veut et en consultant un numérologue à Biarritz, vous saurez ce qu’il est bon de faire afin de retrouver la joie de vivre.


L'imposture littéraire dans les Provinciales de Pascal - Du bon usage de l'équivoque - Presses universitaires de Provence\nOpenEdition Books > Presses universitaires de Provence > Hors collection > L'imposture littéraire dans les P... > Du bon usage de l'équivoque\nDeux doctrines pour trois partis\nDes lettres galantes\nDu bon usage de l'équivoque\n1 Selon Nicolaï, discuter sur la grâce suffisante n'éloigne donc pas nécessairement, comme le préten (...)\n1A la différence du pouvoir prochain, la grâce suffisante dont Pascal a fait le sujet de la deuxième Provinciale a effectivement occupé une place importante dans les débats de la Sorbonne. Presque toute la seconde partie de l'Avis délibératif du père Nicolaï lui est expressément consacrée. Pendant trente pages, dans un travail minutieux, bourré de références et de citations, il regroupe en "cinq classes", les "autorités de saint Thomas pour prouver la grâce que nous nommons suffisante". Il ne s'est pourtant pas, dit-il, "arrêté ponctuellement à déchiffrer" tous les passages qui pouvaient servir à établir son existence selon cet auteur. Il n'a retenu que "ceux qui ont un rapport particulier" à la question traitée, "afin d'établir la grâce qui, dans la nécessité de confesser Jésus-Christ, n'a point manqué à saint Pierre"1.\n2Pascal n'est guère sensible à ces développements savants. Avant même d'avoir défini la conception de la grâce des thomistes, il la disqualifie, puisque l'ami consulté déclare d'emblée : "Elle est bizarre". Puis il explique, à peu près comme Arnauld dans sa Troisième Lettre apologétique, que les thomistes affirment l'existence d'une double grâce, suffisante et donnée à tous d'une part, efficace et non donnée à tous de l'autre. La première est expédiée en moins de deux lignes; la seconde en occupe plus de quatre. Pour l'auteur des Provinciales comme pour le docteur janséniste, la grâce suffisante est nécessairement négligeable puisqu'elle a le tort de n'être pas efficace. Elle en devient même ridicule, étant contradictoire jusque dans son appellation : le comique de la deuxième Provinciale repose sur la suffisance de la grâce qui ne suffit pas, comme celui de la première reposait sur un pouvoir prochain qui n'était pas un vrai pouvoir.\n3Pascal, dans cette satire, va doctrinalement beaucoup trop loin : "L'existence de la grâce seulement suffisante et celle de la grâce efficace, lit-on dans le Dictionnaire de théologie catholique, est un point de doctrine admis par tous les catholiques et contenu dans le dépôt de la Révélation." En publiant sa traduction latine des Provinciales, Nicole tente, dans une longue note, de corriger l'audace du texte original :\n4"Comme la première lettre combat fortement le terme de pouvoir prochain, celle-ci combat de même celui de grâce suffisante. Je dis le terme, souligne-t-il, car il faut bien distinguer ici le terme de la chose qu'il signifie, Montalte rejetant absolument le terme, et ne rejetant pas de même les différentes idées qu'on y peut attacher". L'auteur dispute avec les nouveaux thomistes non sur la notion de grâce suffisante ("une grâce qui donne une certaine vertu intérieure, qui excite des actes imparfaits, qui attire la volonté vers le bien sans néanmoins la fléchir si elle n'est accompagnée d'une grâce efficace"), ni sur son existence chez tous les justes, pécheurs ou non, mais sur son appellation : "La question est de savoir si l'on doit appeler ou ne pas appeler cette grâce suffisante, ce qui n'est qu'une pure question de nom, qui convient mieux à la légèreté d'un Grec oisif qu'à la gravité des théologiens, à moins que la nécessité ne les oblige d'entrer dans ces sortes de disputes".\n2 Voir supra, p. 1.\n5A en croire l'auteur de la note de l'édition latine des Provinciales, ce sont les ennemis des jansénistes qui les ont contraints à entrer dans de vaines subtilités de vocabulaire. Dans la préface du même ouvrage, il affirme plus clairement encore que la censure d'Arnauld et le débat de la Sorbonne reposent "seulement sur une question de mots", que la dispute est "une pure chicane qui ne roulait que sur des termes équivoques"2. Il restait fidèle à lui-même. Dès avant les premières Provinciales, il avait, dans sa Défense d'Arnauld contre Chamillart, montré comment Nicolaï et Le Moyne s'entendaient grâce à un pouvoir prochain dépourvu de signification. On pouvait, en redonnant leur sens aux mots, démontrer la duplicité des thomistes.\n6Pascal, dans sa seconde lettre, applique de nouveau le principe de l'argumentation de Nicole. "La question de nom" s'y trouve totalement intégrée à la démonstration d'un complot entre dominicains et jésuites. Les premiers ont accepté d'appeler suffisante une grâce qui ne suffit pas pour obtenir la perte d'Arnauld. "Le nom de grâce suffisanté étant reçu des deux côtés, quoiqu'avec divers sens, explique l'ami, il n'y a personne, hors les plus fins théologiens, qui ne pensent que la chose que ce mot signifie soit tenue aussi bien par les jacobins que par les jésuites" (p. 25). Comme l'expression pouvoir prochain, celle de grâce suffisante n'a pas d'autre but que de masquer une profonde divergence doctrinale. C'est la conclusion de la Provinciale : "Vous voyez donc par là que c'est ici une suffisance politique pareille au pouvoir prochain." Thomistes et molinistes cachent leur désaccord sous un accord purement verbal.\n7Pour le montrer, Pascal est conduit à accorder beaucoup de place à la signification des mots. Il revient sur celle de grâce suffisante dans chacun des trois exposés (par l'ami, l'enquêteur, le janséniste) qui constituent sa deuxième lettre. "Qui dit suffisante, déclare l'ami, dit tout ce qui est nécessaire pour agir ; et il servirait de peu aux dominicains de s'écrier qu'ils prennent en un autre sens le mot de suffisant : le peuple, accoutume à l'intelligence commune de ce terme, n'écouterait pas seulement leur explication" (p. 24). La façon dont on comprend habituellement un terme décide de son sens, et l'on ne peut s'en écarter même en expliquant en quoi on s'écarte de l'usage. Dans la ligne de Vaugelas, qui décidait des questions de grammaire et de vocabulaire en se référant à la pratique des plus honnêtes gens de la cour, Pascal fait confiance, plus généralement, à celle du "peuple".\n8Consultant le thomiste, l'enquêteur reprend bientôt l'idée de son ami : "Avez-vous oublié, en quittant le monde, demande-t-il, ce que le mot suffisant y signifie ? Ne vous souvient-il pas qu'il enferme tout ce qui est nécessaire pour agir ?" (p. 26-27). "Suffisant, lit-on dans Furetière: qui suffit pour le besoin". En prenant l'exemple des rations suffisantes ou non pour nourrir les religieux, Pascal marque la volonté de définir le terme très concrètement. Quitter le monde est une expression traditionnelle pour désigner l'entrée au couvent, dans laquelle monde ne désigne pas, comme il arrive, le grand monde par opposition à la foule, mais la compagnie et la fréquentation des gens par opposition à la retraite. Le sens de suffisant que le thomiste refuse est véritablement celui de tout le monde.\n3 "Pour les réalistes, issus de Platon et de saint Augustin, les mots sont des manifestations concrè (...)\n9Le janséniste, dans la troisième étape de l'exposé, insiste encore davantage sur la question du vocabulaire. Prenant parti contre toute la tradition "réaliste", qui croyait en un accord profond entre le son et le sens, il se montre résolument nominaliste3 : "Il y a, dit-il, deux choses dans ce mot de grâce suffisante : il y a le son, qui n'est que du vent ; et la chose qu'il signifie, qui est réelle et effective." Il convient, dans toute discussion, de ne pas changer sans le dire le sens auquel on est habitué : "Tout ce qu'il y a de personnes au monde entendent le mot de suffisant en un même sens ; les seuls nouveaux thomistes l'entendent en un autre. Toutes les femmes, qui font la moitié du monde, tous les gens de la cour, tous les gens de guerre, tous les magistrats, tous les gens de palais, les marchands, les artisans, tout le peuple, enfin toutes sortes d'hommes, excepté les dominicains, entendent par le mot de suffisant ce qui enferme tout le nécessaire". A l'usage du terme dans le peuple, puis dans le monde, succède ici son emploi selon le sexe, les principales catégories sociales, les diverses activités économiques et techniques. Pascal, dans une longue énumération, montre le total consensus qui entoure la façon dont on comprend habituellement suffisant. On ne sait plus où situer les thomistes, puisque seuls, parmi toutes sortes d'hommes, ils l'emploient dans un sens différent.\n4 Grâce aux définitions, écrit Pascal, "le nom imposé demeure dénué de tout autre sens, s'il en a, p (...)\n10Cette définition des mots par l'usage n'est pas la seule possible. Dans De l'Esprit géométrique, Pascal accorde au savant la liberté de faire des définitions"4. Nicole, dans sa Défense d'Arnauld contre Chamillart, avait admis lui aussi que les noms ne sont pas attachés aux choses. Face à une expression comme pouvoir prochain, on ne peut absolument pas décider qui de Le Moyne ou de Nicolaï lui donne son véritable sens : "Les notions des mots sont aussi véritables les unes que les autres, pourvu qu'elles soient d'une part également autorisées par l'usage et que, de l'autre, elles n'enferment rien qui se contredise." L'auteur de la première Provinciale avait repris la même idée. Il reproche à ses adversaires de tricher sur le sens des mots en parlant du pouvoir prochain, mais ne cherche pas à le définir par référence à un usage général. Pour dissiper l'équivoque, son enquêteur se contente de s'informer. Il a fait remarquer aux disciples de Nicolaï qu'ils ne comprennent pas pouvoir prochain dans le sens que lui a expliqué le disciple de Le Moyne: "Il est vrai, me dirent-ils ; mais nous l'entendons ainsi. J'y consens, leur dis-je, car je ne dispute jamais du nom, pourvu qu'on m'avertisse du sens qu'on lui donne" (p. 16). Fidèle au principe posé pour le domaine scientifique, Pascal accepte dans cette Provinciale l'idée d'un sens technique des mots, qui peut varier avec ceux qui les emploient, à condition d'en donner des définitions claires et précises.\n11L'opinion de Nicole, reprise par Pascal dans sa première lettre, n'était pas neuve à Port-Royal. En mai 1652, chez Olier, curé de Saint-Sulpice, une conférence sur la grâce suffisante s'était tenue en présence du duc et de la duchesse de Liancourt. Le père Desmares y avait remarqué que le terme, n'existant ni dans l'Écriture ni chez les Pères ni chez les anciens théologiens, n'avait en soi aucune autorité.\n12Il avait souligné aussi qu'on le prenait "dans les écoles en des sens très différents". On ne pouvait donc l'employer sans explication : "L'expression de grâce suffisante étant équivoque, bien loin d'être obligé de l'adopter sans explication, on ne pouvait le faire au contraire sans prévarication, n'étant jamais permis d'user d'équivoque en matière de doctrine". Comme le feront Nicole et Pascal après lui pour le pouvoir prochain, Desmares ne privilégie aucun sens de l'expression grâce suffisante: il demande seulement qu'on ne l'emploie pas sans l'expliquer.\n13L'auteur de la deuxième Provinciale adopte une attitude très différente. Il conteste au jacobin le droit de la définir librement. L'ami le fait dès le début en opposant "l'intelligence commune" du terme à tout ce que les dominicains pourraient dire pour préciser qu'ils le prennent "en un autre sens" (p. 24). Le janséniste refuse ensuite comme non fondée l'objection du thomiste : "Mais quoi de quoi vous plaignez-vous, puisque nous ne trahissons personne par cette manière de parler ? Car, dans nos écoles, nous disons ouvertement que nous l'entendons d'une manière contraire aux jésuites." Acceptable dans la querelle du pouvoir prochain, la méthode des définitions ne l'est plus dans celle de la grâce suffisante.\n14Ce changement des règles du jeu vient de la différence de public. L'enquête sur le pouvoir prochain n'a lieu que chez les spécialistes, disciples de Le Moyne et de Nicolaï. L'expression n'a pas cours dans le monde : quand l'auteur de la lettre entend le mot, il lui est, dit-il, si "nouveau et inconnu" qu'il en charge sa mémoire sans le comprendre. On peut, comme les thomistes et les molinistes y invitent, le réciter sans lui donner de sens. Il n'en est pas de même pour l'expression grâce suffisante, apparemment claire tout de suite et pour tout le monde. Le sens technique d'un terme de théologie ne doit pas aller contre son usage ordinaire et constant.\n15Les thomistes ne pourraient donc l'employer qu'en diffusant largement le sens particulier qu'ils lui donnent. L'ami leur reproche, au début de la lettre, d'avoir "consenti de se servir publiquement" du nom de grâce suffisante dans un sens inconnu. Quand le jacobin demande au janséniste de quoi il se plaint puisqu'on le définit entre spécialistes, celui-ci réplique : "je me plains de ce que vous ne publiez pas de toutes parts que vous entendez par grâce suffisantet[...]" (p. 28). L'idée revient dans la conclusion de la lettre : les thomistes devraient faire publier "à son de trompe" en quel sens ils parlent de grâce suffisante : "Après quoi, leur dit l'enquêteur, vous le diriez tant qu'il vous plairait, mais non pas autrement" (p. 35). Dans une affaire devenue publique, on ne peut employer un mot dans un sens contraire à l'usage que si tous ceux que cela concerne en sont suffisamment avertis. Entre la conférence de 1652 et la deuxième Provinciale, une évolution s'est produite qui a changé les conditions de la dispute. Le père Desmares acceptait la diversité des sens de l'expression parce qu'il parlait de son emploi "dans les écoles". Pascal ne l'accepte plus parce qu'elle est devenue l'affaire de tous.\n5 J. Plainemaison a bien clarifié le sens de l'expression grâce suffisante chez les thomistes et ava (...)\n16Refusant de considérer qu'il peut y avoir en ces matières un double registre de vocabulaire, celui des docteurs et celui du monde, il ne se demande pas si le langage des honnêtes gens est capable de rendre compte des disputes sur la grâce sans les trahir. Appeler le public à eh juger, c'est nier qu'elles relèvent d'un domaine technique dont seuls des spécialistes peuvent décider. "Il faut être théologien pour en voir le fin", fait-il dire ironiquement au docteur de Navarre de la première lettre. S'il reconnaît, dans la seconde, que seuls "les plus fins théologiens" savent la différence de la grâce suffisante des molinistes et des thomistes, c'est pour rejeter sur eux les difficultés que cela pose pour comprendre de quoi il s'agit. Au moment où il proclame que la science a besoin, pour se constituer, d'un vocabulaire spécifique, il refuse à la théologie le droit d'avoir le sien. C'est que la foi n'est pas pour lui matière de science. Elle relève de la tradition, où il suffit de "savoir ce que les autres ont écrit"5. Chacun doit être capable de le faire (comme tout le monde doit être capable de lire le livre de Jansénius). En refusant aux thomistes le droit de parler leur langage, Pascal reste fidèle à sa pensée. Son argumentation n'en est que plus profondément dangereuse pour l'Église de son temps, puisqu'elle en sape les fondements mêmes : l'existence, en matière de doctrine, d'une tradition gardée, codifiée, expliquée par ces spécialistes patentés que sont pour elle ses théologiens.\n17L'auteur des Provinciales ne se contente pas de privilégier le langage du monde contre celui des jacobins. Il en tire la preuve d'un complot contre Arnauld fondé sur des expressions équivoques. Après avoir fait jouer pour cela au pouvoir prochain un rôle dont on ne trouve pas de trace dans les documents, il triche sur la grâce suffisante en omettant de dire que les thomistes utilisaient depuis longtemps l'expression dans cet "autre sens" qu'il leur reproche d'employer comme s'ils l'avaient inventé pour les besoins de la cause. A défaut de remonter jusqu'aux Pères, elle appartenait au vocabulaire de la théologie depuis saint Thomas, et elle avait été définie et expliquée par ses disciples selon une tradition parfaitement établie. Elle avait reçu d'elle un sens bien antérieur aux querelles de Sorbonne. Les jacobins auxquels Pascal s'en prend n'ont qu'un tort : se servir d'un terme technique pour désigner une notion essentielle à leur théorie de la grâce.\n6 Nicole, dans sa longue note à la deuxième lettre, "Du terme de la grâce suffisante", présente l'af (...)\n18Dans leurs écoles, et tout récemment en Sorbonne, les thomistes ne parlaient du reste pas de grâce suffisante, mais disaient en latin : gratia sufficiens. Dans leurs esprits et dans ceux de leurs lecteurs, ces mots n'éveillaient pas les mêmes connotations que celles que recevait unanimement leur traduction française de grâce suffisante. Sufficiens est le participe présent du verbe sufficere, qui veut dire placer dessous, fournir, avant de signifier suffire. Il y a là plus qu'une nuance de sens. On ne passe pas impunément du jargon latin des théologiens à la langue du peuple et du monde. Ce ne sont donc pas les thomistes qui se sont mis à "changer le sens des termes ordinaires de la religion" (p. 28), comme les en accuse Pascal. Ils comprenaient à leur façon l'expression gratia sufficiens bien avant que le public ait entendu parler de grâce suffisante. Le changement venait en fait des honnêtes gens, qui avaient donné à une expression de théologiens le sens qu'elle paraissait recevoir à l'évidence de sa traduction dans la langue de tous les jours. A une époque où la censure d'Arnauld n'est plus qu'un souvenir, le thomiste Billuart continue d'employer grâce suffisante pour marquer, en termes aristotéliciens, une pleine puissance qui a néanmoins besoin d'autre chose pour passer à l'acte. "La grâce suffisante, explique-t-il, est suffisante dans son ordre"6. Pascal soutient que les thomistes ont sciemment violé le langage pour donner un sens mystérieux à une expression bien connue. C'est au contraire la divulgation des querelles de la grâce qui a spontanément faussé la compréhension d'une expression technique traditionnelle.\n19S'il fallait accuser un ordre religieux d'avoir changé le sens des termes, il aurait été plus juste de s'en prendre aux jésuites. Quand Molina avait établi sa théorie de la grâce, il avait attribué à sa grâce suffisante le sens de tout ce qui peut suffire à l'action qu'elle recevait naturellement de l'usage courant. On n'avait pas manqué, à l'époque, de l'accuser de nouveauté et les thomistes continuaient à ne pas suivre dans cette voie leurs alliés d'aujourd'hui. Pour prouver le complot contre Arnauld, Pascal n'aurait pas dû prétendre que thomistes et molinistes s'étaient accordés contre lui sur un mot dont les premiers avaient changé le sens, mais que les deux ordres s'étaient entendus sur un mot dont les molinistes avaient modifié la signification. Les lecteurs n'y auraient plus rien compris. Le moyen de commencer en leur expliquant qu'ils entendaient mal l'expression de grâce suffisante, qu'elle avait un sens théologique différent du sens qu'ils lui donnaient spontanément, que les molinistes trichaient pour s'entendre avec les thomistes et même pour faire accepter leur doctrine ? Se comportant résolument en écrivain, l'auteur des Provinciales a préféré l'efficacité de son récit et la clarté apparente d'une démonstration réussie à la complexité d'une telle situation et au respect de l'histoire d'un mot.\n20Au moment où il prétend dénoncer un abus de langage chez les adversaires d'Arnauld, Pascal se trouve lui-même prisonnier de ce langage. Puisqu'il s'adresse aux mondains, il est obligé, dès qu'il veut parler de la grâce suffisante, de disqualifier le sens théologique que les thomistes donnaient traditionnellement à l'expression afin de lui garder une signification accessible aux honnêtes gens. Il lui était plus facile d'accuser ceux-ci de fausser le sens d'une expression que d'expliquer à ceux-là qu'ils étaient eux-mêmes les faussaires. Loin de chercher à dissiper l'équivoque qui résultait de l'évolution de la langue et de la diffusion d'un mot d'école dans le public, Pascal en a tiré parti. Profitant du décalage dans l'emploi d'une même expression chez deux groupes sociaux différents, il crée l'effet comique et quasi publicitaire de formules comme "la grâce suffisante qui ne suffit pas". Au mépris de la chronologie, il s'en sert pour prouver l'existence d'un complot monté contre Arnauld.\n21"Les noms, écrit Pascal, sont inséparables des choses. Si le mot de grâce suffisante est une fois affermi, vous aurez beau dire que vous entendez par là une grâce qui est insuffisante, vous n'y serez pas reçu. Votre explication serait odieuse dans le monde." Bien que contraire au "réalisme" et persuadé que les noms ne sont que des signes attribués aux choses par une convention arbitraire, Pascal pense que l'usage général vaut acceptation de la convention et finit par la rendre contraignante. Même si on le lui demande, le public ne fait pas l'effort de placer sous un même mot des définitions précises mais divergentes. L'évolution de la langue peut donc, un jour, renverser la mieux établie des notions si ceux qui l'emploient traditionnellement refusent de réviser leur vocabulaire en fonction des idées communes. Elle peut aussi contribuer au triomphe d'une interprétation qui, sans elle, aurait été jugée inacceptable : les molinistes n'auraient pas vu leur grâce suffisante triompher aussi rapidement si cette notion traditionnelle n'avait reçu du vocabulaire courant une autre signification qui s'accordait mieux avec la leur. Les variations du sens des mots finissent par changer les idées.\n22A propos de l'expression grâce suffisante, Pascal utilise à des fins polémiques un décalage de vocabulaire. A partir d'une formule délicate, il invente une intrigue à la fois au sens politique (l'accord des thomistes et des jésuites) et au sens théâtral (une suite de scènes progressant vers un dénouement). Pour assurer l'effet de sa démonstration dans le public, il n'hésite pas à modifier les perspectives et à rendre les thomistes responsables d'une équivoque qu'ils n'ont pas provoquée. Sans entrer dans la difficile question du rapport de la langue des honnêtes gens et du jargon des spécialistes, il varie d'une lettre à l'autre, admettant puis refusant le droit de définir les mots. Il n'énonce pas le principe sous-entendu par ces choix : la théologie n'est pas une science pour avoir droit à son langage à part. Il ne pouvait tout dire dans les quelques pages d'une lettre. Mais il ne s'est pas non plus interrogé sur les effets de cette nécessaire brièveté. Etait-il possible, en si peu d'espace, de présenter une image réduite mais fidèle d'un si vaste débat ? La concision des exposés de Pascal s'opposait-elle à l'ampleur des traités de ses amis et de ses adversaires comme le message précis au bavardage creux ou comme le résumé simpliste à l'explication nuancée ? Les premières Provinciales reposent sur une double gageure : elles transforment le mode d'expression à la fois qualitativement et quantitativement. La langue des théologiens cède la place à celle des honnêtes gens. Les lentes démonstrations exhaustives sont remplacées par de rapides mises en scène d'exemples caractéristiques. C'est à ce changement que les Provinciales doivent d'être toujours lisibles. Reconstruction du contenu des querelles, mais aussi de leur expression, elles étaient par là même différentes des traités de théologie auxquels elles prétendaient ressembler. Elles ont dû leur succès à cette équivoque. Elles lui doivent leur efficacité d'œuvre littéraire.\n1 Selon Nicolaï, discuter sur la grâce suffisante n'éloigne donc pas nécessairement, comme le prétend Pascal, de l'objet du débat de Sorbonne: la phrase d'Arnauld sur saint Pierre.\n3 "Pour les réalistes, issus de Platon et de saint Augustin, les mots sont des manifestations concrètes des idées, il y a un rapport intrinsèque entre l'idée et le mot. Pour les nominalistes, qui procèdent d'Aristote (et de saint Thomas plus tard), les idées n'ont de réalité que dans l'esprit des hommes, les mots ne sont pas les choses, ni les germes des choses, mais ne sont que des noms ; et les noms ne sont tels que par convention." G.Mounin, Histoire de la Linguistique des origines au xxe siècle, 1967, p. 114.\n4 Grâce aux définitions, écrit Pascal, "le nom imposé demeure dénué de tout autre sens, s'il en a, pour n'avoir plus que celui auquel on le destine uniquement." On peut même, sans en abuser, donner le même nom à deux choses différentes "pourvu qu'on n'en confonde pas les conséquences et qu'on ne les étende pas de l'une à l'autre".\n5 J. Plainemaison a bien clarifié le sens de l'expression grâce suffisante chez les thomistes et avant eux, donc avant les querelles de Sorbonne, dans l'étude citée p. 58, n. 2. Dans sa contribution à Méthodes chez Pascal, sur "la doctrine des équivoques", il note que la définition de la grâce suffisante, au sens qu'elle devrait avoir selon Pascal de tout ce qui suffit pour l'action, est reprise sept fois dans la deuxième Provinciale. Bel exemple de son constant usage de la répétition pédagogique (comme dans le message publicitaire).\n6 Nicole, dans sa longue note à la deuxième lettre, "Du terme de la grâce suffisante", présente l'affaire d'une façon plus conforme à l'histoire des mots. Les thomistes, selon lui, s'offensent de ce qu'Arnauld s'écarte du "langage ordinaire des théologiens". Ils ont tort, parce qu'il a l'usage (mondain) pour lui, et qu'il peut partager le sentiment des thomistes sans utiliser leur langage. Il n'est donc plus question de montrer ceux-ci conspirant avec les jésuites pour perdre Arnauld en cachant le sens de grâce suffisante. On les montre seulement obligeant le docteur janséniste d'user d'un terme dont il ne veut pas.\nDUCHÊNE, Roger. Du bon usage de l'équivoque In:: L'imposture littéraire dans les Provinciales de Pascal [Online]. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 1985 (Erstellungsdatum: 25 août 2019). Online verfügbar: <http://books.openedition.org/pup/1034?mobile=1>. ISBN: 9782821827370. DOI: 10.4000/books.pup.1034.\nDuchêne, R. 1985. Du bon usage de l'équivoque. In: L'imposture littéraire dans les Provinciales de Pascal. Presses universitaires de Provence. doi:10.4000/books.pup.1034\nDuchêne, Roger. “Du bon usage de l'équivoque”. L'imposture littéraire dans les Provinciales de Pascal. By Duchêne. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 1985. (pp. 64-72) Web. <http://books.openedition.org/pup/1034?mobile=1>.\nDUCHÊNE, Roger. L'imposture littéraire dans les Provinciales de Pascal. Neuauflage [Online]. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 1985 (Erstellungsdatum: 25 août 2019). Online verfügbar: <http://books.openedition.org/pup/1019?mobile=1>. ISBN: 9782821827370. DOI: 10.4000/books.pup.1019.\nDuchêne, Roger. L'imposture littéraire dans les Provinciales de Pascal. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 1985. Web. <http://books.openedition.org/pup/1019?mobile=1>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pup/1034?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Trouvé sur internet sans réelles informations… – Les moutons enragés\nTrouvé sur internet sans réelles informations…\nUne simple vidéo trouvée sur un forum américain, aucune réelle information n’a été livrée, je n’ai rien vu dans les réseaux sociaux, pas évident d’en savoir plus. Si une personne ici sait lire le russe et donc ce qu’il y a d’indiqué en haut de l’image, merci de nous aider à cerner un peu le contexte de cette vidéo.\nUn grand merci à Stef2892 qui a trouvé la réponse! Il s’agit de la ville de Smolensk en Russie et il s’agit bien d’un geyser. Ce qui n’apparait pas sur la vidéo par contre, ce sont les blocs de pierre et les briques expulsées qui tombent sur les véhicules environnants suivant l’article déniché: http://www.autoblog.com/2013/04/12/massive-geyser-erupts-in-russian-parking-lot/\n« Attentats de Boston: des photos des deux suspects diffusées\nExplosion au Texas: les images choc suite à la catastrophe »\njeudi 18 avril 2013 à 22 h 17 min\nune canalisation qui sous l’effet de la pression a cédé\nIl est écrit « énorme geiser d’eau chaude »….\ntu sais lire le russe ?\njeudi 18 avril 2013 à 22 h 51 min\nNon, je le lis en anglais!\njeudi 18 avril 2013 à 22 h 49 min\nLa « source » sans jeu de mots est ici : http://englishrussia.com/2013/04/11/epic-hot-water-fountain/\nÇa me parait bien puissant pour une canalisation et il y a de la vapeur!!!!\nLes canalisations transportent toujours de l’eau froide me semble t-il!\nOups j’avais pas vu le com de Stef!\njeudi 18 avril 2013 à 23 h 13 min\nEuh si, les canalisation d’eau chaude à travers les rues y en a (sinon comment font-ils pour transporter l’eau chaude, pour donner un exemple, des centrales géothermiques francilienne (oui y en a) jusqu’aux habitations ?)\nSinon certains travaux qu’ils peuvent faire sur ces canalisation, surtout l’hiver, y aurait pas autant de vapeur (bon pas au point de faire de la brume mais y en a).\nLà ça semble être une canalisation principale donc à grosse section.\nPour la pression, avec un trou petit et une pression de quelques bar (l’en faut au moins 3 pour les immeubles), y a rien d’étonnant à ce que ça fasse un beau geyser sur un parking ^^\nEnfin, si c’est bien une canalisation qui a pété mais c’est ce que ça semble.\njeudi 18 avril 2013 à 22 h 53 min\nC’est le moment de laver sa bagnole!\nC’est à Smolensk (смоленск, les noms sont souvent phonétiques en russe, comme ici) et d’après ce que je comprends, c’est une canalisation de chauffage qui a lâché, plusieurs voitures ont été endommagées.\nUn média russe en parle :\njeudi 18 avril 2013 à 23 h 49 min\nPeut-être une réponse à Yellowstone.\nvendredi 19 avril 2013 à 1 h 55 min\nles mecs ils restent penar , aucun mouvement de panique , à croire que c’est pas la première fois que ça arrive .\nvendredi 19 avril 2013 à 15 h 14 min\nEt comme par hasard, il y a quelqu’un qui filme le parking. A croire que c’était prévu , comme sur vidéo gags. Il y a tellement de montage sur le net qu’on est en droit de douter de tout ce qui sensationnel.\nvendredi 19 avril 2013 à 15 h 15 min\nnon,je crois que c’est une camera fixe de surveillance..


4 (52 votes) Soutenez moi en votant ici 🙂\n18/02/2015 at 12 h 46 min Reply\nJe n’ai jamais testé l’huile de ricin, mais je dois t’avouer qu’en lisant ses nombreux avantages, j’ai très envie de me lancer dans l’aventure 🙂\n18/02/2015 at 17 h 44 min Reply\nCoucou! Merci beaucoup pour ton commentaire qui me fait très plaisir! Si tu essaies l’huile de ricin n’hésites pas à me dire le résultat que tu obtiens 🙂 A très vite!\n27/02/2015 at 13 h 27 min Reply\nArticle très intéressant, je suis tombée dessus par hasard en essayant de remédier à ma perte de cheveux comme beaucoup d’entre vous…\nJe viens de commander l’huile de ricin que tu recommandes. Si ce “traitement” me permet de résoudre mon problème et par la même occasion de me permettre d’avoir un peu plus de longueur, ça serait super. Merci pour le conseil en tout cas, je ne tiens au courant!\nJe recommande l’article “l’huile de ricin barbe”, guide intéressant par exemple pour les personnes comme mon mari ayant des “trous de barbe”. Lui aussi va donc suivre tes conseils 😉\n27/02/2015 at 14 h 02 min Reply\nMerci beaucoup Mathilde! J’espère que ça va fonctionner pour toi et ton mari 🙂 Tiens nous au courant et j’espère avoir de tes nouvelles très vite! Merci encore pour ton commentaire\n17/09/2015 at 21 h 27 min Reply\nBonjour! J’ai bien envie de tester les bains d’huile de ricin (toute la nuit) pour mes cheveux, mais ils sont teints en rouge. Y a t il un risque de décoloration ?\n18/09/2015 at 7 h 17 min Reply\nBonjour Louise! Oui il y a toujours un petit risque, cela dépend de la qualité de la coloration et de l’huile utilisée. En général je conseille de faire un bain peu avant la nouvelle coloration, dans la semaine qui précède comme ca tu réduis le risque 🙂 Le risque de délaver la couleur augmente si tu as une couleur “fantaisie” qui risque de mal tenir. Bonne journée à toi et à bientôt!\n11/10/2015 at 11 h 07 min Reply\nVotre article me donne envie de tester l’huile de ricin! J’ai les cheveux colorés en brun, épais et bouclés/ondulés et je souhaiterai les renforcer et leurs donner plus d’éclat. Vous préconisez 3 fois par semaine, vu la texture et la tignasse que j’ai cela fait un peu beaucoup, est-ce suffisant une fois par semaine pour avoir un résultat satisfaisant?\n13/10/2015 at 16 h 27 min Reply\nBonjour Audrey! Oui une fois par semaine pour commencer, tu devrais voir la différence dès le lendemain. Tu pourras ajuster la fréquence en fonction du résultat et de la tenue 🙂\n24/10/2015 at 22 h 15 min Reply\nBonjou, j’ai utilise l’huile de ricin dans mes cheveux et je trouve que ça peut repousser les cheveux mais quand je mets, ca me gratte vraiment comme si j’ai mis du piment sur ma t ête. Est ce que c’est normal ?\n29/10/2015 at 4 h 05 min Reply\nBonjour, si démangeaisons, peut être que votre cuir chevelu est irrité au préalable. Peut être qu’il ne tolère pas l’huile de ricin mais j’ai rarement rencontré ce cas. N’hésitez pas à demander conseil à votre médecin.\n02/11/2015 at 11 h 19 min Reply\nBonjour, j ai lu votre article sur l huile de ricin et je le trouve très intéressant et super.mais j ai une préoccupation, j ai les tempes dégarnient et j aimerai savoir comment résoudre mon problème grâce à cette huile.j ai également les cheveux fins et voudrais les avoir volumineux.est ce possible?je l ai déjà acheté en pharmacie et n attend que vos conseils.merci\n06/11/2015 at 10 h 10 min Reply\nBonjour, Merci pour votre commentaire! Première chose : l’huile de ricin accélère la pousse des cheveux mais n’en fait pas apparaître là où il n’y en a pas. Quoi qu’il en soit, elle sera tout à fait bénéfique pour vos cheveux fins. Vous pouvez faire un masque et laisser poser quelques heures / toute une nuit. Bonne chance à vous et merci encore!\n24/11/2015 at 19 h 09 min Reply\ncoucou!j’ai commencé à tester l’huile de ricin aujourd’hui et je voudrais savoir si le port d’un bonnet est vraiment obligatoire?parce que le problème c’est que chez nous il fait trop chaud donc je ne suis pas à l’aise quand je me couvre la tête. Et puis c’est au bout de combien de semaine ou de mois qu’on voit que les cheveux poussent?j’ai vraiment envie d’avoir de très long cheveux\n25/11/2015 at 10 h 34 min Reply\nBonjour! Non il n’y a aucune obligation 🙂 L’utilisation du bonnet permet simplement de mieux répartir la chaleur mais également de protéger votre oreiller des éventuelles taches laissées par l’huile. Selon mon expérience et les résultats que j’ai pu avoir, des résultats sont visibles après 2 ou 3 semaines. Cela dépend de pas mal de facteurs, il faut donc être patiente mais cela vaut le coup!\n02/12/2015 at 15 h 47 min Reply\non m’a conseillé l’huile de ricin pour faire pousser mes cheveux donc je fais mes petites recherches. Avec les résultats laisser ça me donne vraiment envie de l’acheter et je voulais savoir pour les cheveux vaut mieux l’huile liquide ou en pommade ? et pour le corps et visage ? est-ce que ça rend aussi les cheveux gras si on le met sur cuire chevelu ?\n07/12/2015 at 8 h 07 min Reply\nBonjour, c’est un excellent conseil qu’on vous a donné là 🙂 Je conseille l’huile de ricin liquide (qui est déjà relativement épaisse) : l’huile de ricin s’applique directement sur les cheveux, le corps le visage. Choisir de préférence la qualité bio. En application modérée, l’huile de ricin ne rendra pas vos cheveux gras mais participera à leur santé au naturel.\n18/12/2015 at 14 h 42 min Reply\nPour ma part j’ai adopté l’huile de Ricin il y a 2 mois à la suite de ma chimiothérapie et j’en applique tous les jours sur mes cheveux cils et sourcils. Tous étaient tombés à cause du traitement aujourd’hui mes cils et sourcils ont bien repoussés, ils ne sont pas à la longueur que j’avais au départ “surtout mes cils qui étaient très long” mais je peux de nouveau mettre du mascara. pour ce qui est de mes cheveux ils mesurent maintenant environ 2 cm, ce qui me permet de ne plus porter ma prothèse capillaire. Alors oui l’huile de Ricin est très efficace et très peut cher .\n20/12/2015 at 13 h 27 min Reply\nBonjour Annick! Merci beaucoup pour votre témoignage! Très heureuse que l’huile de ricin ait pu vous aider après cette épreuve. Merci d’avoir partagé votre expérience qui pourra j’en suis certaine aider des personnes en situations similaires. Merci beaucoup et à très bientôt\n28/12/2015 at 23 h 26 min Reply\nbonjour, j ai commencé l’utilisation du l’huile de ricin mélangée à l’huile de coco, donc j’aimerais savoir SVP combien de fois faut il l’appliquer par semaine? et est ce que vraiment ça va m’aider a récupérer le volume de mes cheveux 🙁 j’en ai perdu beaucoup surtout vers le devant . MERCIII\n04/01/2016 at 9 h 21 min Reply\nBonjour Emma! Cet article devrait t’aider 🙂 D’une manière générale je préconise 3 fois par semaine. Merci à toi et bonne continuation!


Avis et critiques du jeu World Rally Championship II Extreme sur PS2 - Jeuxvideo.com\njeuxvideo.com / Tous les jeux vidéo / Jeux vidéo PS2 / World Rally Championship II Extreme sur PlayStation 2 /\nAvis World Rally Championship II Extreme sur PlayStation 2\nPosté le 20 oct. 2018 à 16:35\nOn est en 2018, j'ai 25 piges, j'ai eu ce jeu en 2002 juste après avoir eu ma PS2 et c'était mon premier jeu vidéo que j'ai joué de ma vie, j'ai passé je pense des années entières cumulés sur ce jeu, j'ai adoré ce jeu comme aucun autre sur PS2, surtout après avoir découvert les cheats (la gravité lunaire et le turbo étaient mes favoris, sans oublier la piste de ski et tout cela !).\nLa série de bosses en Finlande en lunar gravity quel pied.\nJ'adorais aussi Monte Carlo ou je passais dans les trous des barrières pour tomber 3/4 lacets plus bas et gagner 1 min sur le temps imparti, à l'époque c'était du lourd, y compris le graphisme, les revêtements et tout ça.\nJ'adorais plonger dans les ravins pour savoir jusqu'ou je pouvais aller au fond de la crevasse, et faire des sauts de dingue avec le copilote qui continuait comme si de rien n'était, même avec 3 tonneaux à la seconde.\nLe seul bémol c'était ces fichus murs quand on prend de façon oblique et surtout les panneaux de signalisation qui nous arrêtent totalement (le nombre de fois ou je me suis mangé un panneau en sortie de virage rapide en Espagne...).\nJ'ai eu le WRC 4 et le 5 ensuite, mais je reste TELLEMENT nostalgique du 2.\nEt le mieux, c'est que j'y joue encore aujourd'hui 16 ans après l'avoir eu. Forcément j'ai eu le temps de connaître toutes les spéciales par coeur et le jeu n'a plus de secret pour moi.\nC'est grâce a ce jeu que je suis mordu de course et simulations automobiles aujourd'hui.\nLes routes dans WRC 2 sont si étroites qu'on en peut pas partir en chassant de l'arrière dans les virages à tête d'épingle. Lorsqu'on tourne avec wrc 2 on fait plus souvent des 360 ° que de tourner normalement. Les dégats sont nuls. La voiture s'arrête dès qu'elle touche un obstacle. Il n'y a même pas un petit rebond en arrière que dalle. Alors oui c'est luisant sur le sol comme dans gran turismo.\nN'étant pas fan des jeux automobiles, j'ai tout de même apprécié ce jeu. Plusieurs voitures disponibles avec de nombreux circuits. Des graphismes bons pour un jeu de 2002. Un point fort de ce jeu est le fait qu'(il soit autant réaliste. Un bon jeu de voiture, l'un de mes préférés.\nCe jeu est énorme. Rien a rajouter. Pas autant de circuits que je le pensais mais asser pour se faire plaisir. Les revetements sur la route sont superbement réalisés et la réaction des voitures plutot bien faite. J'adhère et je conseille ce jeu.\nChacun ses gout ghetto mais WRC 2 Exreme étais super pour 2002 donc c'est sur que si toi tu y joue en 2011 c'est un peut tard et tu est le seul à pensé qu'il est pas térrible car c'étais une énorme évolution du premier et il avais qu'un défault pour moi c'étais le t^te à queue quand ont touchait une glissière ce qui a été corrigé dans WRC3.Même Dirt 2 et 3 sur PS3 que j'ai eu pour les trophées, reste moin bien niveau réalisme même si ils sont en HD moi c'est pas cke je juge pour un bon jeu.\nN'étant pas fan de rallye, on m'a offert ce jeu, en parfait néophyte j'ai donc testé celui-ci. Un désastre, je n'ai pas apprécié du tout, c'est une bonne simulation certes mais les sensations manquent grandement. La manette vibre tout le temps, les sensations déjà peu présentent finissent même à casser les pieds. Une maniabilité moyenne, ou plutôt adaptée à la simulation. Bref, malgré tout on voit que ce n'est pas un titre bâclé, mais il y a ces soucis & le fait que je n'aime pas. Je tranche donc la note, 13/20.\nLe meilleur jeu de rally jamais sorti sur consoles, tout simplement. Les environnements sont très variés et les spécificités de chaque épreuve sont très bien retranscrites. Le système de réglages se révèle très efficace. Le gameplay est un vrai plaisir, parfaitement calibré. Il est juste dommage de ne pas avoir les voitures Groupe N et S1600 et que les voitures Extreme ne soient pas mieux employées. Sinon c'est un sans faute.\nApres des débuts un peu laborieux avec le premier volet cette suite corrige de bien belle façon le tir. Techniquement réussi c'est surtout le comportement des voitures qui est tout de suite plus plaisant même si c'est pas parfait. Néanmoins il y a un gros défaut c'est les bugs de collision qui font que lorsque l'on effleure une barrière on se retrouve stoppé net sans raison, véritablement rageant de perdre une course sur la fin a cause d'un frôlement d'un élément du décors.\nAutant vous le dire tout de suite, je n'ai pas touché à un jeu de rallye depuis colin mc rae premier du nom, ayant peur d'être déçu par tout autre jeu du genre, et puis je me suis laissé tenter par ce wrc 2. Les graphismes sont magnifiques, c'est très jouable et puis surtout le truc principal pour un jeu vidéo ON S'ECLATE, en effet aussi bien les débutants que les joueurs confirmés prendront leur pied sur ce jeu. Le nombre de spéciales est impressionnant, le nombre de réglages honnête, mais si vous n'avez pas envie de vous embêter avec ça pas de problèmes, un mode de jeu vous permet de vous en passer. On profite bien de la licence, les vrais noms et visages des pilotes, les vraies voitures qui se pilotent chacune différemment, c'est du bonheur !\nCependant le jeu n'est pas exempt de tout défaut, on notera la copilote excécrable, les flèches illisibles ce qui rend les spéciales de nuit très dures, je me souviens que dans colin mc rae rally on pouvait presque piloter sans regarder l'écran, mais là on a intérêt à faire attention. Deuxième gros défaut : les collisions, les arrêts sont trop francs lors de certains chocs et quand la voiture fait un accident, c'est tellement surréaliste que n'importe quel physicien en ferait une crise cardiaque !Mais on oublie vite ces défauts (qui après tout peuvent bien être drôles après quelques bières si on est avec des potes) et on ne boude pas son plaisir. Un très bon jeu !\nPosté le 23 avr. 2004 à 00:00\nQuel superbe jeu ! Après le WRC 1 et sa conduite du style "j'ai mal au pouce à force d'appuyer sur l'accélérateur", on a enfin un vrai jeu de CONDUITE de rallye. La jouabilité est géniale, c'est autre chose que V-Rally 3 et ses savonnettes. Les spéciales sont vraiment réalistes (quel plaisir de passer sous le pont de Villadrau en Espagne, on s'y croirait presque !). Rien à dire sur les voitures, depuis le nom des pilotes et des co-pilotes sur la vitre jusqu'à leur tête. Sony a magnifiquement exploité la licence officielle (même s'ils ont oublié Juha Kankkunen chez Hyundai, mais bon c'est un détail). La différence est énorme entre une grosse Octavia et une petite 206 dans des chemins escarpés et étroits du Monte, magnifique. Chypre et Kenya sont cassants à souhait. Alors pourquoi 18 seulement ? Le copilote, s'il vous plaît, changez le copilote ! On ne peut pas l'entendre tellement il parle doucement et vite (vous avez compris ce que je veux dire) : "150, droite 4, sur gauche 2 et épingle droite" en 4 secondes à peine. Pour la clarté, on repassera ! il est tantôt en avance, tantôt en retard. Quant aux flèches sur l'écran... elles sont tellement nombreuses qu'on se demande quel virage passer avant l'autre. Si vous les regardez, vous êtes foutu. Il faut donc bien écouter le copilote (même si c'est pas impossible, c'est très dur à 150 km/h de faire un effort comme celui-ci)... ou apprendre en roulant. Je ne surprendrais personne si je vous précise que le dernier défaut vient du fait des barrières qui envoient la voiture en toupie dès qu'on les touche. Mais quel jeu !\nUne boîte alléchante, un challenge intéressant, une présentation à couper le souffle, une beauté pressentie, mais qui retombe comme un soufflet une fois le jeu en marche. Le manque de sensations est déconcertant et la physique du comportement d'une voiture de rallye n'est absolument pas respectée. Les sensations de vitesse sont inexistantes et la voiture glisse dans tous les sens, autrement dit elle est incontrôlable, le comble pour un jeu de rallye.\nEn gros ce jeu ne vaut rien, à peine plus que les 2/20 pour la volonté qui a été mise dans le titre. Bien maigre récompense.\nCe jeu vaut vraiment la peine d'être acheté, les graphiques sont magnifiques, il y a une bonne jouabilité, une déception par contre c'est en mode 2 joueurs très amusant, mais les voitures ne peuvent pas se rentrer dedans, elles sont comme des fantomes pour l'adversaire. Sinon ce jeu est vraiment une bombe ! Vivement le 3 !\nRéaliste, beau et long ce jeu comporte quand même quelques défauts déjà évoqués :\n-copilotage illisible, inaudible et en retard dans ses indications.\n-les murs qui collent lorsqu'on les frotte.\n-Les étapes de nuit assez injouables à cause d'un éclairage trop bas.\n-La boîte manuelle est aussi injouable car on entend à peine le régime moteur.\nCela ne remet pas en cause le principal, ce jeu est vraiment très sympa à jouer.\nEtant possesseur de ce second opus que je trouve génial et amélioré par rapport au WRC qui est sans conteste le meilleur jeu de rallye sur PS2.\nLes graphismes sont beaux, les noms des pilotes officiels du championnat et les voitures superbement réalisées.\nBeaucoup de spéciales, des routes bien étroites comme on en trouve en rallye. Des décors superbes et surtout très vastes. Des comportements un peu dur à prendre en main et à bien comprendre, mais si je confirme, une fois qu'on a le truc on peut faire de beaux travers maîtrisés même sur asphalte. Pour les quelques défauts, les barrières ou murs qui collent, une boite manuelle pas toujours évidente (lenteur du rétrogradage, on ne peut pas passer plusieurs vitesses à la fois, il faut espacer un peu), une grande sensibilité à la manette (mais super au volant) et le copilote qui prend parfois du retard. En bref, pour les fans de rallye qui n'abandonnent pas aux premières difficultés, ce jeu peut vous prendre de nombreuses heures.


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