Carrières d’objets - Carrières d’objets - Éditions de la Maison des sciences de l’homme\nOpenEdition Books > Éditions de la Maison des sciences de l’homme > Ethnologie de la France > Carrières d’objets > Carrières d’objets\nCarrare, l’atelier cosmopolite. Naissance et périple d’une sculptur...\nChristian Bromberger et Denis Chevallier\nNote portant sur l’auteur1 : Jusqu’en 1998, Denis Chevallier fut chargé de mission à la mission du patrimoine ethnologique ou il dirigea notamment le programme de recherche « Emprunts et innovations techniques ». Il a depuis rejoint la sous-direction des Études, de la Documentation et de l’Inventaire, au sein de la même direction de l’architecture et du patrimoine.\n1 Et en particulier avec l’appel d’offres lancé en 1092 par la mission du Patrimoine ethnologique « E (...)\n1Septembre 1996, Paris, Maison de la Radio. La mission du Patrimoine ethnologique présente une exposition intitulée « La dentellière et le chirurgien ». On peut y voir des prothèses ligamentaires mises au point par les dentellières de l’atelier conservatoire du Puy-en-Velay, les réalisations de forgerons « meilleurs ouvriers de France » pour la chirurgie de pointe, des moules destinés à l’industrie du plastique et produits grâce aux techniques issues de la tournerie sur bois du Jura, etc. Cette exposition, qui fait une large place à des exemples spectaculaires d’emprunts et d’innovations, d’adaptations de techniques traditionnelles aux secteurs les plus modernes de la production, clôt provisoirement un vaste chantier que la mission du Patrimoine ethnologique avait inauguré quelque dix ans auparavant avec le programme « Savoir-faire et techniques1 ».\n2C’est dans le cadre de ce programme qu’ont été réalisées la plupart des recherches exposées ici. Mais, avant d’en présenter les principaux résultats, jetons un rapide coup d’œil rétrospectif sur le chemin parcouru.\n3L’étude des techniques occupe - faut-il le rappeler ? - une place de choix dans la tradition ethnologique française et les grands maîtres (Marcel Mauss, André Leroi-Gourhan, Charles Parain, André-Georges Haudricourt) ont associé leur nom à ce secteur souvent délaissé ou abandonné à des spécialités connexes (archéologie, muséographie) dans la plupart des autres écoles nationales (voir Segalen & Bromberger 1996). Malgré ces impulsions fondatrices, les travaux de technologie culturelle se sont quelque peu essoufflés dans les années 1970 (Digard 1979) et se sont alors cantonnés, sur le terrain hexagonal, dans l’étude de processus et d’artefacts résiduels ou révolus relevant de la production agricole ou artisanale. Un grand partage s’est établi, au fil de ces années, entre, d’une part, sociologues de l’innovation et ingénieurs (on pense, en particulier, aux travaux fondamentaux du regretté Yves Deforge), scrutant objets et techniques industriels et postindustriels, et, d’autre part, ethnologues, se spécialisant dans l’étude des gestes et outils d’« un monde que nous avons perdu ». Cette coupure, et ce repli provisoire de l’ethnologie sur le « pré carré » de la tradition, ont tenu à plusieurs facteurs entremêlés qu’il convient de débrouiller.\n4On ne s’attardera pas sur les effets pervers d’une tendance intellectuelle qui, valorisant le « symbolique », considérait avec quelque hauteur l’analyse des productions matérielles et en freina sans doute temporairement le développement. Il fallut que plusieurs travaux, bilans et programmes rappellent, pièces à l’appui, que techniques et objets résultent d’un entrelacs de lois physiques, de processus sociaux, de représentations pour que le champ de la technologie parût de nouveau légitime. Mais la frilosité de l’ethnologie des techniques pour aborder le monde industriel ne fut pas seulement imputable à une mode passagère. Les concepts, les méthodes forgés pour l’analyse de processus opératoires relativement simples, le souci prioritaire de la sauvegarde de techniques menacées de disparition furent d’autres obstacles sur le chemin de l’usine, du garage moderne ou du bureau d’études.\n5L’étude des chaînes opératoires, des transformations progressives, par les gestes et par les outils, d’une ou de matières premières en produits socialement utiles forme le socle méthodologique de l’ethnologie technologique. Projet, savoir-faire, étapes et variantes dans l’exécution... sont passés au crible pour dégager la grammaire de l’action technique. Un tel programme de description et d’analyse demeure sans doute pertinent pour aborder le travail industriel et postindustriel. Mais le face-à-face entre l’opérateur et la matière prend ici un autre tour qui nécessite une inflexion du regard et des aggiornamentos de méthode. L’évolution récente du métier de garagiste, brossée par Alexandre Mallard dans les pages qui suivent, illustre cette métamorphose des pratiques et des modes d’analyse qui peuvent en rendre compte. Mallard oppose deux figures bien tranchées d’artisan, celle, croquée par D. Harper (1987), de Willie, le garagiste d’une région pauvre du nord de l’État de New York, et celle, qu’il a lui-même étudiée, de M. Duriou, un agent Citroën de la région parisienne. Le premier, qui exerce un quasi-monopole dans la zone où il est installé, utilise, pour ses réparations, des techniques de maréchal-ferrant, impliquant gestes, outils, action directe sur la matière : il découpe, lime, perce, soude... Le second effectue, à l’aide d’appareils sophistiqués, des diagnostics, suivis éventuellement de réglages et, plus souvent, de changements de pièces. C’est donc ici, davantage que les gestes opératoires, la maîtrise d’instruments et d’informations, étroitement dépendante de réseaux concurrents de commercialisation, qui conditionne l’action technique et sollicite l’attention de l’enquêteur. Alors que Willie, armé de ses outils et de ses savoir-faire, règne en démiurge polyvalent sur son territoire, le concessionnaire de marque veille jalousement sur ses brochures, schémas, appareils de contrôle, pièces d’origine spécifiques que ne peuvent se procurer les réparateurs indépendants, tributaires d’autres réseaux. Les uns et les autres se regardent en chiens de faïence des quatre coins d’un même carrefour. On comprend dès lors sans peine que l’analyste s’intéresse tout particulièrement ici à l’amont et au contexte de l’action technique plutôt qu’à son simple déroulement qui consiste surtout en vérifications et en assemblage de produits préfabriqués.\n6Face à ces nouveaux objets et à ces nouvelles pratiques, l’ethnologue doit donc ajuster son point de vue (Bromberger 1997) et s’arracher à la quiétude rassurante de la seule observation in situ, en traquant les ramifications complexes d’une filière technique qui ne se cantonne pas dans une unité de lieu.\n2 Voir par exemple les travaux commandités par les services du ministère de la Culture chargés de la (...)\n7La prise en compte des « nouvelles cultures techniques » et des innovations contemporaines a pâti, outre de ces incertitudes méthodologiques, d’une focalisation, bien compréhensible, sur les techniques et les savoir-faire menacés de disparition qu’il convenait d’étudier et de conserver. Parmi les soixante-quinze recherches aidées par la mission du Patrimoine ethnologique dans le cadre du programme « Savoir-faire et technique » (voir Chevallier 1996), plusieurs se sont inscrites sous l’égide de « l’ethnologie de sauvetage » de procédés, de tours de main voués à l’obsolescence. Les techniques de fabrication des cloches et des sonnailles, les méthodes de construction en plâtre gros dans le sud de la Picardie et de couverture en « laves » (plaquettes calcaires) en Bourgogne, les savoirs des maîtres verriers en Lorraine ou des grands couturiers parisiens, etc. ont fait l’objet d’analyses, de recensements, d’expositions nécessaires pour conserver les traces d’une diversité menacée, et, selon les cas envisagés, pour restaurer le patrimoine immobilier ou pour fournir des sources d’inspiration et de confrontation aux créateurs. Au fil de ces recherches, une attention particulière a été portée aux mécanismes sociaux et cognitifs de transmission et plus généralement de circulation des savoir-faire (Chevallier 1991 b). Part invisible, indicible, informelle de l’acte technique, les savoir-faire ne se livrent en effet à l’analyse qu’à certains moments particuliers : apprentissage au cours duquel le savoir-faire doit bien souvent être dérobé, introduction d’une innovation ou bien, cas le plus fréquent, rupture dans la transmission. C’est ainsi que les savoir-faire du parfumeur sont analysés par le sociologue (Rasse 1991) au moment où les ingénieurs sont confrontés à des problèmes de codification lors de l’automatisation de certaines tâches. De même les services de l’Éducation nationale vont s’intéresser à certaines caractéristiques des métiers de la mode au moment de la mise au point d’un « référentiel de formation » (Jaoul 1993). Le plus souvent pourtant c’est au moment où une technique est sur le point de disparaître, faute de détenteur ou de marché, que les responsables des ministères de la Culture ou de l’Artisanat s’adressent aux ethnologues pour leur demander d’étudier la spécificité des savoir-faire en péril et même de contribuer à leur sauvegarde2.\n3 Madeleine Akrich et Bruno Latour ont prêté leur concours à la définition de ce programme et à la di (...)\n8L’examen même du devenir de ces techniques traditionnelles, maintenues par les caprices résistants de l’histoire ou par une volonté patrimoniale, livre plusieurs leçons. Loin de se figer en fossiles voués à garnir les réserves des musées, nombre de ces procédés et artefacts entament de nouvelles carrières. Soit on les intègre, en les adaptant, dans des filières étrangères à leur milieu d’origine (telles ces techniques dentellières, évoquées ci-dessus, utilisées par la chirurgie de pointe). Soit on les « relance », au nom de la tradition, une valeur sûre dans le monde contemporain. Mais ces « reproductions » ne vont pas sans transformations, innovations, emprunts, si bien que ces techniques présentées comme traditionnelles sont de « belles infidèles ». Là même où on en appelle à la pérennité des lieux, des hommes et des choses, les savoirs, les procédés, les objets circulent et se métissent. Ce sont ces transferts, ces déplacements, ces réseaux, ces adaptations, à l’arrière-plan de la fabrication et des processus productifs, que l’on souhaite scruter dans ce volume, non pas seulement - on l’aura compris - dans l’artisanat néotraditionnel mais aussi au cœur et en marge de l’entreprise industrielle et postindustrielle. Alors que ces phénomènes d’emprunt, d’invention, de bricolage, d’appropriation singularisante ont fait l’objet de plusieurs travaux pour appréhender les modes de consommation dans nos sociétés (voir, entre autres, Douglas & Baron 1978 ; Csikzentmihalyi & Rochberg-Halton 1981 ; Miller 1987 ; Terrain n° 12, 1989 ; Ethnologie française n° 1, 1996), ils n’ont guère suscité de recherches ethnographiques dans le domaine de la production contemporaine. On a esquissé les raisons du retard pris sur cette voie qu’a contribué à défricher « la nouvelle sociologie des sciences et des techniques », plus prompte à s’y engager (voir, entre autres, Akrich 1987», 1989 ; Callon 1989 ; Latour 1989 et 19923).\nL’innovation : un processus à plusieurs sens\n4 On entend par là, à la suite de Leroi-Gourhan (1973 : 340-343) mais dans une acception quelque peu (...)\n5 Sur l’opposition entre changements techniques et changements technologiques, voir B. Gille (1978 : (...)\n9Faut-il rappeler que l’innovation technique procède de la combinaison originale d’éléments préexistants, issus d’un même ou de plusieurs milieux4 mis en relation ? De l’invention endogène à l’emprunt pur et simple, on connaît toute une gamme de formules intermédiaires (ajustements, adaptations d’emprunts par indigénisation créative, conjonction de filières techniques habituellement séparées, exhumation et métamorphose de procédés et d’objets en péril, etc.) dont ce livre donne un échantillon bigarré. Par ailleurs, l’innovation, par sa nature et par ses répercussions, peut être d’intensité variable : elle peut porter sur des éléments secondaires (quand on modifie la forme d’un contenant pour donner, sur le marché, une nouvelle jeunesse à un produit) ou, au contraire, être une véritable mutation qui entraîne un bouleversement du système technique et de l’organisation sociale du travail. Mais qu’il s’agisse de micro-modifications techniques (la forme d’un sac à main) ou de changements technologiques majeurs5 (la mécanisation d’un métier à tisser, le passage de l’énergie thermique à l’énergie nucléaire), les innovations telles qu’elles se présentent ne sont que la partie émergée d’un iceberg. Derrière l’apparence du produit fini se profile un agencement complexe de négociations et de controverses préalables, de redéfinitions des qualifications et des hiérarchies au sein des entreprises, de réajustements de plus ou moins grande envergure entre diverses filières techniques, de réseaux de producteurs solidaires ou concurrents, et, last but not least, de représentations accélérant ou freinant le processus d’innovation.\n6 Cette étude, menée sous la direction de Martine Jaoul dans le cadre du programme « Savoir-faire et (...)\n10Jean-François Gorre et Anne Monjaret nous fournissent, dans leur travail sur « les artisans de l’élégance6 », un exemple des réactions en chaîne qu’entraîne la modification d’un simple accessoire : l’irrésistible ascension, dans les années 1970-1975, des sacs souples au détriment des sacs rigides a bouleversé l’organisation technique des métiers de la maroquinerie, faisant désormais une plus large place à la parcellarisation des tâches, au montage qu’au travail de « table » ; cette vogue des sacs souples a été, par ailleurs, concomitante de celle des vêtements amples, l’une et l’autre, pour ainsi dire, s’épaulant, tandis que les sacs rigides s’accordent mieux avec des vêtements plus serrés. Voilà donc un cas, parmi tant d’autres analysés par l’histoire et l’ethnologie des techniques, illustrant ce jeu de correspondances et d’entrelacs structurels qui se nouent dans les innovations. Mais on voit aussi poindre ici l’importance de réseaux concurrentiels, précipitant sur le marché les nouveaux produits ou, tels de prestigieux maroquiniers français, revendiquant le maintien de la « tradition » et tentant de garder le contrôle de la formation des apprentis pour garantir leur production. On perçoit également que ce type d’innovation technique dépend, tout autant que de la mise au point de nouveaux procédés, de l’évolution des goûts et des sensibilités (la généralisation, en l’occurrence, d’un look plus décontracté). Cette incidence de la demande ambiante, de 1’« air du temps » sur l’adoption, la substitution ou le rejet d’innovations apparaîtra au fil des articles qui composent ce volume, et, en particulier, dans l’examen des « relances » qui font fond sur l’idéologie du « bon vieux temps ». Cette pression peut entraîner la réorganisation de filières techniques ou de nouveaux choix de matériaux. Dans ses études sur la tannerie à Graulhet et à Millau. Christine Matignon (1991, 1994) montre ainsi comment les sensibilités et les revendications écologistes et « animalitaires » ont contribué à la transformation des procédés (interdiction du tannage au chrome polluant l’eau des rivières) et des matières premières (dans un contexte de protection de la faune sauvage, le « croco » ne peut être fait que de peau de veau traitée). D’autres registres de représentations peuvent bloquer la diffusion de formules techniques hautement sophistiquées et efficaces. Exemple, parmi tant d’autres, des entorses qu’infligent nos sociétés aux prévisions linéaires, l’échec, à peu près général, des constructeurs automobiles européens pour répandre les boîtes de vitesses automatiques. Comme l’a montré Jean Broustail (1990), cette innovation s’est heurtée au refus des usagers qui, assimilant la conduite automobile à une performance sportive, ne souhaitaient pas déléguer à la technique une part essentielle de leurs compétences.\n7 Nous empruntons ce terme au boulanger Lionel Poilane qui désigne par là les aménagements techniques (...)\n11Dans le vaste champ de l’analyse des innovations contemporaines, deux aspects ont particulièrement retenu notre attention lors de l’élaboration du programme et du colloque (tenu à l’ombre chaude des pins de Porquerolles) dont est issu ce volume : la circulation des savoirs, des techniques et des hommes, qui conditionne les processus innovatifs ; le curieux couple qui associe la tradition et la nouveauté à travers les multiples relances techniques dont le monde contemporain fait ses choux gras (on pourrait parler de rétro-innovations)7.\n12Les articles réunis ici illustrent la variété et la complexité des trajets et des réseaux qui se croisent pour aboutir à une innovation. Objets et techniques empruntés et adaptés peuvent appartenir à des mondes contigus dont les acteurs se connaissent et confrontent directement leurs savoirs, mais ils peuvent aussi procéder de la mise en relation d’univers éloignés et témoigner de ces processus de « créolisation » in absentia, si caractéristiques de la période contemporaine (artefacts, documents, maquettes, savoirs... circulent indépendamment des hommes).\n13Exemples de transferts au plus près, de porte à porte pour ainsi dire, ceux qu’analyse François-Xavier Trivière chez les ouvriers de la construction navale à Saint-Nazaire. De l’usine à la maison, les compétences professionnelles et les moyens industriels circulent et sont adaptés aux besoins domestiques. S’agit-il, pour un groupe de « castors », d’établir, au lendemain de la dernière guerre, les plans d’un ensemble de pavillons ? Les savoirs d’un ouvrier d’usinage, habitué à « prendre des points », à vérifier des cotes... sont mobilisés et transposés pour un travail de géomètre. S’agit-il, dans le contexte de crise des années 1970, de réintroduire le chauffage au bois ? On ne réactive pas les formes périmées d’émondage des haies, on les transforme, en les organisant sur le mode de la production industrielle. S’agit-il, pour l’ouvrier d’une raffinerie, de réguler la température intérieure de son pavillon ? Voilà qu’il adapte des automatismes sophistiqués à sa chaudière, dont la complexité décourage sa femme qui rechigne à se transformer en opératrice s’affairant autour de tableaux, de cadrans, de schémas de fonctionnement...\n14Si l’économie domestique sait faire son miel, pour innover, de savoirs industriels qu’elle s’approprie, le détournement, la combinaison, la réinterprétation d’artefacts préexistants peuvent être d’autres voies sur le chemin de l’invention locale. L’industrie des machines agricoles met sur le marché des matériels standard qui ne sont pas adaptés aux contraintes singulières d’un paysage rural ou à de micro-spécialisations culturales. Que faire quand l’écartement entre les cerisiers ne correspond pas à la longueur de la rampe à désherber standard ? Quels engins imaginer pour récolter les baies de cassis et pour tailler les cassissiers à bourgeons, des activités qui ne retiennent guère l’attention des fabricants industriels, vu l’exiguïté du marché ? Les agriculteurs bourguignons, nous montre Anne-Marie Guenin, ont su « s’arranger avec les moyens du bord », combiner le neuf et le déjà là, pour créer des matériels appropriés. A partir de bouts de tuyau, de vieilles buses, de ressorts récupérés, mais aussi de pièces standard actuelles, ils ont mis au point de petites rampes à désherber qui se replient au contact de l’arbre. La machine à récolter les baies de cassis a été mise au point, au terme de vingt-cinq années d’expériences et de tâtonnements, à partir d’une vendangeuse, modifiée et adaptée à ces nouvelles fonctions. Pour tailler les cassissiers à bourgeons (qu’achètent les parfumeurs), c’est une machine à arracher... les poireaux et les carottes que l’on a transformée, en remplaçant le soc par des scies circulaires et en multipliant les ajustements et les réglages. Échecs, essais, compromis ont scandé ces processus d’innovation au sein d’un même milieu technique où « les éléments se mettent en rapport, agissent comme cherchant les associations possibles » (Leroi-Gourhan 1973 : 348).\n15La contiguïté de filières techniques dans une même région peut aussi favoriser le développement de complémentarités novatrices. Tel est le cas dans ce berceau de la culture technicienne qu’est le Jura, concentrant une large partie de la production française de jouets, de lunettes et de montres. Exemple, parmi d’autres, de ces symbioses, la lunetterie s’est développée dans la région grâce à la mise en œuvre de procédés courants en horlogerie, véritable pivot de ce milieu technique. « Ce sont les horlogers qui découpent au balancier leurs aiguilles de pendules qui apprennent aux lunetiers à découper leurs branches », rappelle un historien des temps héroïques. Noël Barbe et Richard Lioger montrent, dans leur contribution, la densité de ces échanges dans cette « montagne du génie » mécanicien, où bien des innovations procèdent de cette proximité entre secteurs d’activités.\n16Mais les nouveautés sont souvent, a fortiori dans notre monde, au carrefour d’itinéraires beaucoup plus complexes et distendus. La relance de la filière de la soie dans les Cévennes a intégré, plus ou moins heureusement, comme le souligne Françoise Clavairolle, une multitude d’apports exogènes : les variétés traditionnelles de mûrier à hautes tiges ont été remplacées par une variété à basses tiges, venue du Japon, le kokuso 21 ; l’élevage aux rameaux après la quatrième mue des vers, appliqué avec succès en Italie, s’est substitué, non sans mal (tant le rapport avec l’animal se trouvait modifié) au nourrissage minutieux à la feuille...\n17La sculpture de Continuité, un immense monolithe de granit en forme de ruban sans fin, offre un exemple plus spectaculaire de mise en relation de compétences, de savoirs, de procédés qui confluent dans un atelier novateur de Torano, à proximité de Carrare. Comme le montre Geneviève Marotel, bricolage artisanal et innovations de pointe empruntés aux univers de production les plus divers se joignent ici pour réaliser cette prouesse artistique et technique de cinquante-deux tonnes. Les savoirs de carriers sardes, de transporteurs livournais et parmesans, de marbriers carrarais, de spécialistes du travail du granit formés dans... le Vermont, « la rigueur mathématique et le perfectionnisme absolus des Germains », incarnés par le concepteur de l’œuvre, la compétence d’une entreprise belge qui expérimente, pour la première fois à cette occasion, le sciage du matériau avec un fil diamanté... s’allient pour produire cette sculpture gigantesque commandée par la Deutsche Bank de Francfort. Voilà une mise en scène grandiose et ostentatoire de l’innovation qui contraste avec des initiatives modestes où l’adaptation ingénieuse et créative de techniques exogènes et lointaines est dictée par la contrainte économique. On aborde là le vaste champ de la « technologie appropriée » (Sachs et al. 1974, Jamison 1994), combinaison de procédés modernes et traditionnels pour réaliser, au terme de bricolages successifs, une machine à moindre coût. Didier Gazagnadou nous fournit un bel exemple de ce processus d’indigénisation subtile d’un artefact hautement sophistiqué et onéreux. Pour diagnostiquer les troubles de l’audition et de l’équilibre, le service d’audiologie d’un hôpital de Téhéran a souhaité acquérir un appareil américain associant un ordinateur doté d’un logiciel très complexe à une chaise rotative où s’installe le patient. L’hôpital a acheté l’ordinateur et ses accessoires (aucun succédané de ce type de matériel ne pouvait être conçu localement) ; en revanche, le responsable du service est parvenu, au terme de tâtonnements et d’adaptations multiples, à substituer un fauteuil de coiffeur (coût : 250 F) à la « techno-chaise » (d’une valeur de 300 000 F) proposée par le fabricant.\n18Voilà donc une série d’exemples qui illustrent la variété des voies suivies sur le chemin de l’innovation (transferts de la sphère industrielle à l’univers domestique, d’une filière à l’autre au sein d’un même milieu, réinterprétation, combinaison, adaptation d’objets et de procédés relevant de mondes techniques proches ou lointains, etc.). L’examen de ces situations, si diverses soient-elles, arrache à la quiétude rassurante de l’insularité ethnographique et amène à prendre en compte prioritairement les ramifications complexes des réseaux où s’inscrivent ces innovations. Comme l’écrit Madeleine Akrich (1994 : 127), « la forme prise par les dispositifs techniques, leur succès ou leur échec, leurs domaines d’utilisation, leurs “impacts”, etc., tous ces éléments condensent l’ensemble des liens qui ont été noués, plus ou moins solidement, tout au long du processus d’innovation, entre le dispositif lui-même et les éléments qui constituent activement son environnement ».\nUn monde fait de réseaux\n19Ces liens peuvent préexister à l’innovation ou se tisser conjointement en un même mouvement. A l’arrière-plan des symbioses techniques caractéristiques de l’arc jurassien, se profile « un milieu favorable » modelé par 1’« esprit des fruitières », par une tradition coopérative du « faire ensemble ». Ces usages, ancrés dans la durée, forment l’armature, pratique et idéologique, des transferts d’une filière à l’autre et des regroupements d’entreprises. « Que peut faire un fermier isolé avec cinq vaches ? Par contre, si le troupeau atteint cent têtes, on peut alors fabriquer des meules de gruyère », commente un des cadres de Superjouet qui fédère six unités de production. La densité et la stabilité de ces réseaux locaux sont souvent des facteurs déterminants dans le processus d’innovation. Les mises au point successives, les expériences, les dialogues, les controverses qui ont précédé l’adaptation et l’adoption des engins aujourd’hui employés pour la récolte des baies et la taille des bourgeons de cassis en Bourgogne ont eu pour cadres des cuma (coopératives d’utilisation du matériel agricole) réunissant des producteurs qui se connaissaient ou qui, au départ, n’avaient rien en commun. Le succès d’une rétro-innovation, comme la relance d’un fromage traditionnel, tient aussi à la force du réseau qui la soutient. Claire Delfosse et Marie-Thérèse Letablier montrent que les « résurrections » de l’époisses et du rocroi ont connu des fortunes opposées en raison même de la structure des organisations qui les ont promues. Un syndicat de défense, aux ramifications multiples, s’est acharné, avec succès, à la renaissance et à la reconnaissance du premier, ce que n’a pas permis le réseau trop faible et lâche qui portait le second.\n20Mais l’innovation naît souvent au croisement de réseaux sociotechniques d’une bien plus grande envergure, de rencontres entre hommes qui combinent savoir-faire et « savoir-circuler ». Torano, le site de la région de Carrare où a été réalisée l’immense sculpture en granit qu’évoque Geneviève Marotel, apparaît ainsi comme « une ruche cosmopolite en perpétuelle effervescence » vers où convergent, on l’a dit, des spécialistes venus des horizons les plus divers. Dans cette aventure - car l’innovation en est une -, des personnages tiennent un rôle prépondérant, ceux qui, précisément, sont de véritables médiateurs entre réseaux et systèmes distants. Ces « passeurs », ces Janus, ces tricksters savent circuler d’un monde à l’autre et « combinent par leur trajectoire socioprofessionnelle, comme le note Françoise Clavairolle, plusieurs milieux et registres ». L’« agent de développement », ce personnage apparu récemment sur la scène locale, remplit souvent cette fonction d’intermédiaire culturel institutionnel ; mais encore faut-il que lui ou un autre puisse, par son charisme, mobiliser les acteurs et, pour ainsi dire, incarner l’innovation. Les initiateurs de relances de produits traditionnels régionaux sont fréquemment d’anciens soixante-huitards, d’origine locale ou néoruraux, participant de divers univers culturels, rodés à l’usage des réseaux (Mendras 1989 : 170) et sachant circuler. Les néo-sauniers de l’île de Noirmoutier, qui promeuvent le sel traditionnel à travers des techniques de production et de commercialisation innovantes, sont originaires des villes « où ils avaient exercé diverses activités du tertiaire (enseignants, documentalistes...) » (Potterie 1994 : 53). Dans les Cévennes, la relance de la production séricicole a largement reposé sur le projet d’un leader charismatique, ayant su tisser des alliances avec des producteurs, des techniciens, des représentants des collectivités locales. On aurait tort, dans l’analyse des processus d’innovation, de mésestimer le rôle de ces individus singuliers qui cristallisent et concrétisent relations et projets.\n21Moteur de l’innovation, le réseau est aussi la condition de sa mise en œuvre et, parfois, de façon très contraignante. Alexandre Mallard nous fournit un exemple extrême de ce type de clôture quand il dissèque les réseaux de distribution des appareils de diagnostic et des pièces de rechange des voitures, étroitement dépendants du monopole qu’entendent exercer les marques sur toute la chaîne de la réparation.\nL’innovation au nom de la tradition\n22Objets fabriqués, produits de consommation et, plus généralement, formes culturelles témoignent, dans notre monde, de deux mouvements contradictoires et complémentaires : une tendance à l’uniformisation planétaire (la « macdonaldisation »), une inclination profonde pour le traditionnel, l’authentique, le patrimonial. A la vogue du jean et du hamburger se juxtapose le goût pour le « fait main », pour le produit singulier de « pays » dont la fabrication domestique a fait l’objet d’une transmission familiale. Cet engouement pour le typique a crû au rythme de la banalisation des pratiques et s’est accéléré pendant les trois dernières décennies à la faveur d’un processus de « retour aux sources » dont les ressorts ont été maintes fois analysés (Mendras 1988, Bromberger 1996). Peut-on, sur la base des exemples qui sont présentés dans ce volume (la relance de la soie dans les Cévennes, du Harris tweed dans les Hébrides Extérieures, du savon de Marseille, de spécialités fromagères bourguignonnes et ardennaises), dégager des traits communs à ces rétro-innovations ?\n23Une phase cruciale dans un processus de relance est celle de l’authentification et de la labellisation du produit (Warnier & Rosselin 1996). Les « preuves » les plus diverses sont mobilisées et exhibées pour en certifier l’ancrage et la conformité traditionnels : l’histoire, la mémoire et les souvenirs techniques, la réputation d’un territoire, la mise en scène muséographique, confrérique... sont appelés en renfort pour garantir l’authenticité et la continuité de la production locale. « L’élaboration d’un corpus de récits, mythes et légendes » participe de cette « construction de la légitimation historique » (Bérard & Marchenay 1995 : 161). Comme le montre Nathalie Coffre-Baneux, la mythologie des Bons Sauvages des Highlands, présentées comme une terre originelle et régénératrice, où « subsistent de mystérieux vestiges de lointains millénaires », a été utilisée pour promouvoir la relance du Harris tweed. Même une innovation futuriste se doit d’acquérir ses lettres de noblesse dans le passé : Geneviève Marotel met en évidence la force symbolique des lieux (Carrare) et des figures légendaires qui les hantent (de Michel-Ange à Canova) pour asseoir le prestige de l’atelier de Torano où a été réalisée Continuité. Dans ce processus d’authentification, le musée et le circuit culturel de découverte apparaissent comme des compléments obligés et, en cas d’échec, la raison strictement patrimoniale se substitue au projet économique. Une exposition et « un voyage au pays du savon de Marseille » visent à consacrer, comme le montre Emmanuelle Dutertre, l’ancienneté des procédés de fabrication dans quelques entreprises de la région ; un centre de patrimoine local, flanqué d’une boutique, et une « route du tweed » sont prévus à l’appui de la relance du produit. Ces opérations « patrimoniales » contribuent à transformer les fabrications locales en emblèmes et leur confèrent ainsi un supplément d’âme et de prix. En cas de déroute, le musée peut même devenir une prothèse efficace ; ainsi dans les Cévennes où les difficultés de commercialisation à grande échelle ont été partiellement compensées par la création d’un musée, drainant des touristes qui sont bientôt devenus les principaux clients d’un marché en péril. L’apparence rustique des produits, voire leurs imperfections, concourent à donner une touche d’authenticité additionnelle : les défauts de fabrication de la soie cévenole peuvent ainsi être perçus comme des indices d’ancestralité, rapporte Françoise Clavairolle, tandis que l’exécution grossière du « savon de Marseille fait à l’ancienne » valorise le caractère artisanal de la production.\n8 Sur ces différentes procédures de certification des « produits de terroir », voir Bérard & Marchena (...)\n24Mais, sur le chemin de la reconnaissance et de l’authentification, ce sont, outre les savoir-faire, le nom et le territoire qui cristallisent les principaux enjeux pour des produits dont la fabrication pourrait être dans bien des cas délocalisée. Le monopole de l’appellation d’origine est ainsi devenu un terrain de luttes, encombré de polémiques et de controverses à la mesure de ses retombées commerciales. Nathalie Coffre-Baneux analyse les « batailles juridiques » autour de la définition du « vrai » tweed et les innombrables disputes entre les habitants de Harris et de Lewis, qui revendiquent les uns et les autres pour leur île la paternité du prestigieux tissu. Claire Delfosse et Marie-Thérèse Letablier décortiquent le long processus de labellisation de l’époisses et de son territoire de production. On invoque, pour le circonscrire, la présence de marnes bleues dans le sous-sol, qui auraient un effet sur la flore et la faune microbienne du lieu et donc sur la flaveur du fromage... Ce combat pour la reconnaissance, certifiée en France par une aoc ou un label rouge et, à l’échelle européenne, par une aop (Appellation d’origine protégée), une igp (Indication d’origine protégée) ou une as (Attestation de spécificité)8, suppose, pour être gagné, le concours d’un réseau dense et solidaire de producteurs, d’experts, d’agents de développement, etc. Tel n’a pas été le cas à Marseille où les actions concertées ont été insuffisantes pour que soit reconnu à la ville le monopole de la fabrication du savon qui porte son nom : la plus grande partie de la production est le fait d’entreprises industrielles extérieures à la région.\n9 En 1996, la mission du Patrimoine ethnologique lance un programme de recherche sur la production de (...)\n25Si le produit traditionnel est largement une construction sociale, il n’est jamais une reproduction à l’identique du legs du passé. « On ne naît pas traditionnel, écrit justement Bruno Latour (1991b : 103), on choisit de le devenir en innovant beaucoup. » C’est bien là le paradoxe - technique et idéologique - de ces relances : la patrimonialisation s’accompagne toujours d’innovations et produit, au terme d’innombrables compromis, des pastiches plus ou moins infidèles, des mensonges qui diraient partiellement la vérité. Nathalie Coffre-Baneux oppose ainsi le tweed « réel » - dont la fabrication est très largement concentrée et mécanisée (les opérations assistées par ordinateur se sont multipliées pendant les dernières années) - au tweed « idéel » et imaginaire. La relance de la soie cévenole (« un symbole formidable pour le coin », selon l’expression d’un informateur de Françoise Clavairolle) a entraîné, on l’a dit, une réorganisation des filières et des techniques de production mais, au terme du processus qui s’achève en apocalypse (les vers se refusent à tisser leurs cocons et l’on doit, en désespoir de cause, en importer du Maroc et de Côte-d’Ivoire), le problème de la qualité d’origine et de la vérité patrimoniale des produits vendus à la sortie du musée se pose avec une acuité particulière. Quant aux fromages « traditionnels », ils ne sont plus fabriqués « comme autrefois » : les conditions d’emprésurage ont changé et les normes d’hygiène et de goût imposent de nouvelles contraintes. Par ailleurs, notent Claire Delfosse et Marie-Thérèse Le-tablier, la recherche de la spécificité pousse à différencier les modes de préparation de variétés voisines de fromages que l’on distinguait à peine naguère. En définitive, les produits relancés apparaissent comme des hybrides, des compromis, empruntant plus ou moins à l’original. On parcourt toute la gamme de ces différences dans la conformité au modèle quand on examine avec Emmanuelle Dutertre la diversité des véritables « savons de Marseille » produits dans la région d’origine. Là se maintient une technique artisanale, ici une chaîne de saponification continue assure la fabrication ; y compris dans les entreprises les plus traditionnelles, on mélange les huiles d’olive, de coco et de palme (ces deux dernières au pouvoir moussant plus important) pour la production des savonnettes de bain. Le « pain traditionnel » est présenté dans une boîte en bois, fermée par une vitre coulissante en Plexiglas... Dans tous ces cas, comme dans d’autres analysés ailleurs - le sel de Noirmoutier (Potterie 1996), la chocolaterie de Bayonne (Terrio 1997), etc. -, les relances sont des réinventions9 sur la base de compromis entre des exigences de productivité qui appellent des innovations, des normes réglementaires et les goûts ambiants pour le typique et la nostalgie.\n26Le rôle de l’ethnologue ne saurait se confondre avec celui d’un expert ou d’un commissaire-priseur qui évaluerait le degré d’authenticité d’un objet et en viendrait à départager le vrai du faux. C’est pourtant souvent la place qu’on lui réserve ou le service qu’on attend de lui. Là n’est pas sa vocation qui l’appelle plutôt, à la faveur de l’examen de ces relances, à s’interroger sur les modes de construction sociale et symbolique de la tradition et sur le poids des représentations sur la forme et la matière des artefacts qui nous entourent et des produits que nous consommons. Ces carrières d’objets sont d’excellents observatoires des rapports entre innovation et tradition, ce couple paradoxal si caractéristique de l’imaginaire de notre temps.\n1 Et en particulier avec l’appel d’offres lancé en 1092 par la mission du Patrimoine ethnologique « Emprunts et innovations techniques » qui réunit dix équipes et qui donna lieu, en septembre 1995, aux rencontres de Porquerolles d’où est issue la majeure partie des contributions présentées dans cet ouvrage.\nCes équipes sont celles du musée des Techniques et Cultures comtoises (Noël Barbe et Hervé Baulard sur l’industrie du jouet dans l’arc jurassien), du centre Lapios dans les Landes (Lothaire Mabru. la mentonnière et le coussin des violonistes), du Laboratoire d’anthropologie et de sociologie de Tours (Françoise Sitnikoff, les changements techniques dans l’imprimerie), du Centre de sociologie de l’innovation de l’École des mines de Paris (Alexandre Mallard, l’instrumentation de réparation automobile), de l’association Les Chemins de la soie (Françoise Clavairolle. la relance de la filière séricicole cévenole), du musée national des Arts et Traditions populaires (Marinella Carosso, Jean-François Gorre. Dominique Letourneur, Anne Monjaret, les artisans de l’élégance), des Archives départementales du Tarn (Christine Matignon, la filière du cuir à Graulhet), de l’Institut national de la recherche sur les transports et leur sécurité (inrets, Geneviève Marotel, les métiers du marbre en France et en Italie), du Centre d’études de l’emploi (Claire Delfosse et Marie-Thérèse Letablier, les relances industrielles de fromages traditionnels), et de l’association Recherches et Études sociologiques de l’Ouest (reso, François-Xavier Trivière, la bricole ouvrière dans la région de Saint-Nazaire).\n2 Voir par exemple les travaux commandités par les services du ministère de la Culture chargés de la politique des maîtres d’art pour comprendre les mécanismes de la transmission dans certains métiers très rares (Chevallier 1998 ; Rotchi 1998).\n3 Madeleine Akrich et Bruno Latour ont prêté leur concours à la définition de ce programme et à la discussion des travaux qui en sont issus. Qu’ils trouvent ici l’expression de nos remerciements pour leur participation.\n4 On entend par là, à la suite de Leroi-Gourhan (1973 : 340-343) mais dans une acception quelque peu différente, 1’« ensemble de pratiques et de représentations correspondant à des compétences et à des qualifications transmises au sein d’un groupe donné ».\n5 Sur l’opposition entre changements techniques et changements technologiques, voir B. Gille (1978 : 1033-1035).\n6 Cette étude, menée sous la direction de Martine Jaoul dans le cadre du programme « Savoir-faire et techniques », a contribué à la réalisation de l’exposition et du catalogue Artisans de l’élégance (Jaoul 1993).\n7 Nous empruntons ce terme au boulanger Lionel Poilane qui désigne par là les aménagements techniques qui permettent dans un contexte de production à grande échelle de conserver certaines caractéristiques de la production traditionnelle (fours individuels alimentés au bois, pétrissage de la pâte à la main...)\n8 Sur ces différentes procédures de certification des « produits de terroir », voir Bérard & Marchenay 1995.\n9 En 1996, la mission du Patrimoine ethnologique lance un programme de recherche sur la production de la tradition à travers des processus de relance et de revitalisation. Ce programme regroupe des chercheurs de plusieurs équipes telles que apsonat (Muséum national d’histoire naturelle) sur les relances de traction animale ou l’Institut d’ethnologie méditerranéenne et comparative qui coordonne diverses enquêtes sur des revitalisations festives (les fêtes de la Saint-Pierre, la fête de la Saint-Marcel à Barjols...), des relances de productions alimentaires (olives et châtaigne dans le sud de la France) ou d’instruments de musiques traditionnels (la cornemuse dans les Landes).\n1 Jusqu’en 1998, Denis Chevallier fut chargé de mission à la mission du Patrimoine ethnologique où il dirigea notamment le programme de recherche « Emprunts et innovations techniques ». Il a depuis rejoint la sous-direction des Études, de la Documentation et de l’Inventaire, au sein de la même direction de l’Architecture et du Patrimoine.\nCarrare, l’atelier cosmopolite. Naissance et périple d’une sculpture de granit\nBROMBERGER, Christian ; CHEVALLIER, Denis. Carrières d’objets In : Carrières d’objets : Innovations et relances [en ligne]. Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999 (généré le 01 avril 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionsmsh/4048>. ISBN : 9782735118656. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.4048.\nBromberger, C., & Chevallier, D. 1999. Carrières d’objets. In Bromberger, C., & Chevallier, D. (Eds.), Carrières d’objets : Innovations et relances. Éditions de la Maison des sciences de l’homme. doi :10.4000/books.editionsmsh.4048\nBromberger, Christian, et Denis Chevallier. “Carrières d’objets”. Bromberger, Christian, et Denis Chevallier. Carrières d’objets : Innovations et relances. Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. (pp. 1-16) Web. <http://books.openedition.org/editionsmsh/4048>.\nBROMBERGER, Christian (dir.) ; CHEVALLIER, Denis (dir.). Carrières d’objets : Innovations et relances. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999 (généré le 01 avril 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionsmsh/4044>. ISBN : 9782735118656. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.4044.\n<iframe src="https://books.openedition.org/editionsmsh/4048?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Bus Upington - Windhoek | Trouvez les bus les moins chers - Busbud\nTrouvez les billets de bus les moins chers entre Upington et Windhoek\nTrajets de bus populaires reliant Upington à d'autres villes.\nBusbud vous aide à trouver un bus de Upington à Windhoek. Obtenez le meilleur prix et l'horaire qui vous convient, réservez un billet aller-retour ou trouvez les bus avec Wifi et prises électriques.\nNous nous assurons que vous pourrez trouver un bus qui vous reliera de Upington à Windhoek parmi les compagnies les plus fiables qui effectuent ce trajet.\nDécouvrez combien coûte un voyage de Upington à Windhoek en utilisant nos critères de sélection et notre fonctionnalité de triage afin de trouver des billets de bus pas cher ou des autocars de luxe.\nLes billets de bus de Upington à Windhoek vous sont fournis par Intercape.\nPour un bus partant de Upington, votre voyage débute à Upington ou Kgalagadi Pick n Pay Centre.\nQuestions fréquentes à propos du trajet Upington – Windhoek\nAvec quelles compagnies de bus puis-je voyager de Upington à Windhoek?\nVous pourrez voyager de Upington à Windhoek, confortablement et en toute sécurité, avec Intercape.\nQuels sont les arrêts de départ et d'arrivée pour un voyage Upington-Windhoek?\nLes bus circulant entre Upington et Windhoek partent de Upington ou Kgalagadi Pick n Pay Centre et arrivent à Windhoek, WINDHOEK DEPOT.\nN'hésitez pas à discuter avec le chauffeur d'autobus ! Ils en savent généralement beaucoup sur les lieux et peuvent même vous recommander le meilleur siège pour profiter des plus belles vues sur la route allant de Upington à Windhoek!\nCommencez votre visite touristique dès que votre bus quitte la gare. Si vous êtes sur un bus de nuit entre Upington et Windhoek, installez-vous confortablement dans votre siège et observez les étoiles.\nLes autobus ont la plus faible empreinte écologique parmi tous les modes de transport motorisés. Un bus partant de Upington vers Windhoek émettra moitié moins de CO2 par personne qu'un un train et considérablement moins qu'une voiture ou un avion.\nProcurez-vous le parfait compagnon de route en vous créant une playlist musicale personnalisée qui vous accompagnera tout au long de votre voyage en bus entre Upington et Windhoek.\nRetournerez-vous à Upington en bus?\nBus au départ de Upington\nBus de Upington à Le Cap\nBus de Upington à Pretoria\nBus de Upington à Bloemfontein\nBus de Upington à Bethlehem\nBus de Upington à Potchefstroom\nBus de Upington à Springbok\nBus à destination de Upington\nBus de Le Cap à Upington\nBus de Bloemfontein à Upington\nBus de Bethlehem à Upington\nBus de Potchefstroom à Upington\nBus de Springbok à Upington\nBus de Klerksdorp à Upington\nBus de Vryburg à Upington\nBus de Kathu à Upington\nTrajets de bus à partir de Upington


BEN......... RETOUR AU THEATRE.\nSujet: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Sam 24 Nov 2007 - 1:40\n"Je vais y venir..."(16/11/2007)\nBenoît Poelvoorde va remonter sur scène pour raconter sa vie. Puis va filmer la Belgique avec "émerveillement"\nBRUXELLES Mercredi prochain, il sera à l'affiche des Deux mondes , dans la peau d'un restaurateur de tableaux plutôt effacé (un comble) qui se voit englouti dans un autre monde où on le prend pour l'élu. Mais en attendant, Benoît Poelvoorde, dans sa peau à lui, se bat contre une grosse crève et une déprime qu'il n'en peut plus de commenter. "J'ai envie de faire du théâtre. D'ailleurs, je vais faire du théâtre. Je peux même déjà te dire le titre du spectacle ", dit-il. "Ça va s'appeler Je vais y venir. Ce sera un one-man-show. En fait, on me pose tellement de questions sur moi - et de moins en moins sur les films, alors que je préférerais le contraire - que je me suis dit que j'allais faire un spectacle - comique - dans lequel les gens découvriront vraiment des choses de moi. Je parlerai du cinéma, de la production, etc. J'ai un peu envie de régler mes comptes ."\nFâché, le Namurois ? "Les gens ignorent combien, parfois, les choses sont d'une futilité inouïe. Certaines personnes sont censées gérer des fortunes et elles le font au mépris de l'intelligence. J'ai aussi un peu envie de faire ce spectacle pour me moquer de la futilité appuyée, convaincue, de certains. Et puis, j'ai envie de retrouver le contact avec la salle. Le cinéma est un moment tellement virtuel... Si je ne faisais pas les avant-premières, je pourrais ne jamais rencontrer les gens qui vont voir mes films. Je vois bien que certaines personnes viennent plus pour me voir moi que pour voir le film. Donc, je me dis, Pourquoi ne pas faire un spectacle ?" Et tout ça ne devrait pas tarder à voir le jour car, Benoît l'assure, il a "beaucoup beaucoup d'idées. Tu peux me faire confiance. Après, j'écrirai mon film où je parlerai de la Belgique. Parce que ce pays mérite d'être filmé avec indulgence et surtout avec émerveillement... "\nD'ici à la fin de l'année, c'est dans deux autres longs-métrages, signés par des gens qu'il aime - Daniel Cohen et Benoît Mariage -, que l'on verra donc Poelvoorde. Suivra, au début de l'année prochaine, le très attendu Astérix aux Jeux Olympiques . Ça fait beaucoup. Mais l'acteur n'a pas peur d'être trop présent à l'écran. "Bah, deux films, ce ne sont jamais que deux fois une heure et demie. Quand tu vois le nombre de gens qui regardent des émissions qui durent trois heures à la télé... Et souvent, ils regardent ça pour les mêmes vannes. Alors qu'ici, Cowboy e t Les deux mondes sont tout de même des films très différents. Il y en a pour tous les goûts. C'est un peu comme dans un restaurant, quand tu choisis à la carte ."\nCar Benoît, promis, ne trace pas de plan de carrière, ne cherche pas à se faire rare, ne calcule pas la moindre de ses apparitions. "Je me refuse à envisager les choses en matière de risques, je me refuse à avoir peur de ça. Si le public en a marre de me voir, il se chargera de me le faire savoir et j'espère que je comprendrai assez vite. Et je ferai autre chose..."\n© La Dernière Heure nov. 2007\nCest avec grand plaisir, Ben,\nqu'on ira t'applaudir.......\nmarre???????? JAMAIS !!!!!!!!!!!!\nDernière édition par BENGI* le Ven 21 Mar 2008 - 19:45, édité 1 fois\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Sam 24 Nov 2007 - 12:48\nj'dore le théatre merci bengi pour cette nouvelle\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Dim 25 Nov 2007 - 12:29\net bien..... c'est parti!!!!!!! réservons nos places car moi aussi\nmais non pas théâtre romain............\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Dim 25 Nov 2007 - 14:03\nJe suis impatient d'assister à ce spectacle. Quel que soit l'endroit où Ben va se produire, ce qui est sûr, c'est que je vais y venir !\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Mar 27 Nov 2007 - 12:21\npourquoi pas tous les trois??????\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Lun 3 Déc 2007 - 5:35\nBENGI* a écrit:\nOuiiii, bonne idée !\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Mar 4 Déc 2007 - 13:24\n3 sièges réservés au 1er rang ......3 !!!!!!!!!!!!!!!!!!\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Dim 9 Déc 2007 - 0:50\nHééé, je suis là :D ! Je suis impatient de savoir ce que ben va raconter ! J'étasi trop jeune pour aller voir Modèle Déposé, je le raterais pas :D :D\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE. Sam 29 Mar 2008 - 12:51\nDès 1824, indispensable dans le quotidien de toutes les couches de la population, ravagé trois fois par le feu (1860, 1863, 1867) et toujours reconstruit, ce théâtre se présente comme une véritable salle à l’italienne, à la décoration somptueuse et à la machinerie capable de tout faire. Rénové entre 1995 et 1998, inauguré le 7 mars 1998, il dispose maintenant de trois salles dont deux sont contemporaines et construites dans les limites du bâtiment ancien.\nLa magnifique grande salle peut accueillir 1000 personnes. Elle a retrouvé une décoration bleue, verte et or comme dans les premiers temps des théâtres… .\nPHOTOS DIAPOS... ...\n"Je vais y venir..................."\nLIEN .... ....\nSujet: Re: BEN......... RETOUR AU THEATRE.


Actualités & Interviews / Actualités de la franchise / Comprendre la clause « d’exclusivité territoriale » en franchise\nArgument décisif pour attirer des adhérents à un réseau, l’exclusivité territoriale offre au franchisé la possibilité d’exercer le savoir-faire transmis par le franchiseur et d’utiliser la marque en n’ayant aucun concurrent sous la même enseigne dans la zone délimitée. Cette clause est notée dans le contrat de franchise mais qu’en est-il sur le terrain ?\nL’exclusivité territoriale est définie comme une garantie d’une zone géographique exclusive qu’accorde le franchiseur au franchisé lors de la signature du contrat de franchise. Le franchiseur lui promet qu’il n’y aura aucun autre franchisé du même réseau qui exercera dans le territoire délimité. Le franchiseur n’est pas dans l’obligation de concéder une exclusivité territoriale. Il s’agit plutôt d’une pratique très courante qui offre au franchisé une meilleure rentabilité. Avec cette clause inscrite dans le contrat, le franchisé est protégé. Pour délimiter la zone géographique, le franchiseur prend en compte plusieurs paramètres : la population présente dans le secteur, flux de clientèle, de la présence de concurrents, de l’attractivité commerciale des zones considérées, etc\nBien que l’exclusivité territoriale soit une bonne chose le plus souvent, il est possible que la zone géographique soit mal calculée par le franchiseur ; Cela peut provoquer deux situations gênantes :\n– La zone géographique est trop petite : le franchisé est limité et ne peut y développer son potentiel\n– La zone géographique est trop grande et possède un potentiel de développement plus fort : le franchisé a du mal à répondre à toutes les demandes\nRappelons que la clause de l’exclusivité territoriale n’empêche pas l’enseigne de vendre sur son site en ligne à des consommateurs installés dans des zones géographiques attribuées à ses adhérents. Il faut donc connaître les règles en vigueur dans le réseau en matière d’Internet.\n– Un autre franchisé s’est-il déjà implanté dans cette zone auparavant ? En franchise ? Sous un autre contrat ?\n– En tant que franchisé, puis-je ouvrir d’autres agences sur mon territoire ? Le contrat me permet-il de devenir multi franchisé ?\n– Que se passe-t’il si mon territoire s’avère trop petit ? Ou trop grand ?\n– a-t’il possibilité pour le franchiseur de vendre se produits dans des magasins non franchisés ? Multi-arques, grandes surfaces, grands magasins ? Attention, exclusivité territoriale d’enseigne ne signifie pas exclusivité territoriale de produits.\n– Internet est-il aussi utilisé pour amener de clients aux franchisés ?


La Famille Téchéné se mobilise au complet pour TRF ! – Trail Runner Foundation\nLa Famille Téchéné se mobilise au complet pour TRF !\nPosted on 12 juin 2019 12 juin 2019 by Alex\nSamuel : J’aurai bientôt 42 ans, je suis originaire de Peyrehorade dans les Landes et j’habite depuis 13 ans à Labatut. Je suis mécanicien industriel.\nPapa de Pierre (14 ans), Rémi (13 ans) et Jules (11 ans). J’ai démarré la course à pieds en 2016, après des années et des années de…basket ! Je suis licencié au club de l’AS des Bleuets Labatutois.\nAlice : Eh bien, j’ai 37 ans, j’habite Labatut dans les Landes. Je suis cariste.\nMaman de Pierre, Rémi et Jules. J’ai débuté la course à pieds en 2017, après avoir beaucoup pratiqué la natation plus jeune. Je suis également licenciée au club de l’AS des Bleuets Labatutois.\nPierre, Rémi et Jules pratiquent l’aviron au Canot Club des Gaves (Peyrehorade). Rémi et Jules pratiquent en plus la course à pieds aux Bleuets.\nQuels coins préférez-vous pour vous entrainer ?\nSamuel : Pour faire du dénivelé, le plus près de chez nous, c’est le Baigura à Hélette, que je connais par cœur ! Sinon, il y a quand même de quelques côtes par chez nous pour s’entraîner (ce n’est pas toujours plat dans les Landes, contrairement à ce que l’on croit !!!).\nAlice : La plupart du temps, je vais au bord du Gave et du lac de Labatut qui sont à 200 mètres de chez nous. Sinon, les coteaux de Saint-Cricq-du-Gave sont très bien aussi avec de très belles côtes. Une séance de fractionné au stade avec le club (et les copines) le mercredi soir.\nPour vous, courir utile c’est quoi ?\nSamuel : Simplement agir à mon niveau en ramassant des déchets lorsque je vais courir et en ayant un comportement éco-responsable au quotidien et en famille.\nAlice : C’est ramasser et surtout sensibiliser les gens à arrêter de tous jeter par les fenêtres des voitures. Sur les courses, puisque que je suis toujours en queue de peloton, j’ai le temps de discuter avec les gens sur le sujet des déchets en course et du coup, je vous fais de la pub !!! 😉\nJ’ai d’ailleurs deux amis du club qui ont adhéré le mois dernier et qui ramassent avec moi lors de nos sorties.\nQuand avez-vous rejoint TRF et comment avez-vous connu cette association ?\nSamuel et Alice : Nous avons connu TRF en participant à l’Ousstrail le 6 août 2017 (Ousse Suzan, 40). La course venait d’obtenir le label TRF et Laurent Etchamendy était là ce jour-là pour présenter (et représenter) l’association. Il l’a super bien « vendue » car je pense qu’on a dû adhérer dans la semaine qui a suivi !\nQu’est-ce qui vous motive dans l’association ? On vous sent particulièrement motivé avec notamment 5 adhérents issus de la famille Téchéné ? 😉\nSamuel : J’aime explorer des sentiers, en montagne comme ailleurs mais je ne veux pas laisser de traces de mon passage. Nous vivons à la campagne mais on voit hélas de plus en plus de déchets sur les bords de nos routes et sentiers…\nAlice : Mes parents m’ont toujours appris à ne rien jeter en dehors des poubelles ou déchetteries. Au boulot, nous avons participé plusieurs fois à la journée de la terre et avons mené avec mes collègues quelques actions : plantation d’arbres pour renforcer les bords du Gave à Cauneille, nettoyage du courant d’Huchet, plantation de pins maritimes, etc…\nSamuel et Alice : Il nous a paru évident que si nous adhérions, c’était en famille : est-ce que seuls les parents devraient se sentir concernés ? Non !\nL’avenir, ce sont nos enfants et c’est maintenant qu’il faut leur apprendre à avoir un comportement éco-responsable, en leur montrant l’exemple. Ce qui nous motive dans l’asso, c’est qu’elle ne nous demande pas grand-chose au final : nous avons participé avec Jules à une sortie au Baigura pour ramasser des déchets mais sinon, on participe de chez nous : pas besoin de se rejoindre à un endroit toutes les semaines pour aller ramasser des déchets, on le fait au quotidien ! Une petite photo sur les réseaux sociaux ou Strava pour faire parler de l’asso et le tour est joué ! Il n’y a aucune obligation, ce n’est que du bon sens et du bon vouloir, c’est ce que l’on aime chez TRF !!!\n← Julien JORRO se mobilise pour la nature\nTop départ vers le premier salarié TRF ! →


Eléments de l'histoire de la commune Espace Mendès France : culture & médiation scientifiques L'arnaque sentimentale : une escroquerie très répandue sur Le climat de Toulon au sens de Köppen est subtropical à été sec Csa. D'après la classification de Gaussen, le climat est de type méso-méditerranéen car constitué de trois mois secs (juin, juillet et août) où. Lors de la publication dun livre numérique, les auteurs et les éditeurs sont amenés à choisir parmi plusieurs types de formats qui peuvent être des formats ouverts ou des formats propriétaires. Tous les éléments rassemblés sur cette page proviennent de diverses sources trouvées sur BNF Gallica, et Books Google. Un choix d'éditions du XIXe siècle à la librairie L'Oiseau Compilhistoire - Nos ancêtres les Gaulois et autres Celtes Les auteurs de XXI Un exemple pris sur le vif de ce quInternet et Histoire Passion peuvent apporter à des chercheurs en histoire locale. Lexposition célèbre la science et ses machines fantastiques à lorigine des découvertes et des progrès les plus extraordinaires de ces dernières années, et qui continuent douvrir le champ des possibles pour le futur. À travers des photographies et des planches de bandes-dessinées originales, partez à la découverte de ces. Une ravissante jeune femme (ou un séduisant jeune homme) vous contacte et déclare sa flamme? Il veut vraisemblablement vous escroquer. (en) Piers Mackesy, The war in the Mediterranean, Londres, New York, Longmans, Green, 1957, 400.,. Exposition réalisée en partenariat avec lInstitut P et lInstitut de chimie des milieux et matériaux de Poitiers (IC2MP) de luniversité de Poitiers. Les chrétiens ont reporté au samedi saint cette cérémonie druidique de l'extinction et de la rénovation générale du feu : chaque année, pendant la veillée pascale, le prêtre allume et bénit le cierge pascal. La Lex (loi) Aelia Sentia régit l'acte privé de libération des esclaves ; elle défend qu'aucun esclave marqué d'un fer rouge, ou qui aurait subi la torture, ne puisse jamais obtenir la citoyenneté romaine ; elle établit que pour pouvoir affranchir, il faut être âgé. Les Celtes entrent en Macédoine en remontant sans doute la vallée de la Morava et font subir une cuisante défaite à larmée du roi de Macédoine, Ptolémée Kéraunos, qui capturé, sera décapité (-279). Les Arvernes et les Éduens paraissent avoir été les premiers à battre monnaie vers le milieu du IIème siècle. Salut, vous mavez dragué sur le site de rencontre mais jai constaté que vous avez dialogué avec ma fille sur mon MSN.\nVieille femme cherche homme plus jeune à 50 pour relation à angoulême - Le\nVieille femme cherche homme plus jeune à 50 pour relation à angoulême 483\nTravesti gang bang châtelet L'autorité des druides est peu respectée par les Etats. Le premier port militaire de France n'a pas été considéré jusque très récemment comme une destination touristique, mais plutôt comme une ville de passage pour les touristes provenant de Marseille et d' Aix qui se rendent en Italie et en Corse en ferry. Les Romains contre-attaquent, sous la conduite du légat Lentinus, mais sont repoussés. Espaces culturels modifier modifier le code Loffre culturelle de la ville s'étoffe depuis les années 2000 et la commune essaie depuis lors de développer cette activité. Pline écrit que les Gaulois faisaient couvrir leurs chiennes par des loups et quils dressaient les canidés issus de ses croisements à guider leurs meutes.\nPlace libertinr nous mibertin 424\nProximity site de rencontre gratuit site rencontre ans 578\nSite amour site de rencontre gratuit sexe 660\nDe nos jours, les lutins et les fées qui peuplent vitrines et Halloween parties sont directement issus de la tradition celte, tout comme les fantômes et les squelettes qui évoquent le retour des âmes défuntes, et les diables, l'Esprit du mal. La ville recense vingt et un monuments historiques, dont 7 sont classés et 14 inscrits à l'inventaire des monuments historiques. Lieu Multiple Olivier Desmettre, éditeur nomade Olivier Desmettre fonde la maison dédition DO en 2015. Elle participe à la ronde des déguisements et des masques (adoptés depuis l'époque celte pour tromper les mauvais esprits) avec son acolyte le chat noir, que l'on soupçonne d'être en fait une sorcière réincarnée. Produits laitiers : au Mont Beuvray (Bibracte on a découvert de grands égouttoirs pour le fromage. La rade Toulonnaise (m est un webzine proposant toutes sortes d'informations sur Toulon et de son agglomération. Aujourd'hui le Sporting Club Toulonnais redémarre en amateur sous le nom de «Sporting Toulon Var» et conserve glorieusement les couleurs azur. 364 : Jovien bat les barbares près de Châlons-en-Champagne. Le collège électoral comprend essentiellement les sénateurs, c'est-à-dire les chefs de tribus et sans doute les représentants de la noblesse. Ce site est l'un des équipements les plus importants de la ville en matière de création contemporaine, accueillant des expositions temporaires dartistes nationaux et internationaux tout en restant à la fois un équipement homme arabe gay douai servant à la promotion de la jeune création régionale. L'hôtel du département du Conseil départemental du Var se situe au nord du centre-ville de Toulon. Pour eux, la Mort précède la Vie, de même que la nuit précède le jour ; cest pour cela quils comptent le temps par nuits et non par jours. Aguillon, le Petit Bois, la Serinette et les Ameniers sont des quartiers résidentiels situés entre l'autoroute A 57 et le Cap Brun. Le musée du Vieux Toulon 101. La nuit tombée, les festivités peuvent commencer. La zone occupée s'étend jusqu'à Tolosa (Toulouse) et jusqu'au Léman, créant une liaison terrestre entre les territoires romains en Espagne et en Gaule cisalpine (Italie du Nord, Plaine du Po). 34 : à la mort du tétrarque Philippe, la Batanée, la Trachonitide et l'Auranitide sont rattachés à la Syrie.\n0 réponses à “Vieille femme cherche homme plus jeune à 50 pour relation à angoulême”


Renault change de logo et de plan stratégique – Ici c'est branding\nPar iamsribeiro21 mars 2021Un commentaire4 min read\nLe groupe Renault dissémine depuis quelques mois les éléments graphiques d’une nouvelle identité. Apparu dans la présentation de son nouveau plan stratégique et sur le modèle de la nouvelle Renault 5, un nouveau logo a fait son arrivée en signature des nouveaux spots promotionnels du constructeur depuis le 11 mars dernier. D’ici à ce qu’il s’appose sur le site web de la marque et les concessions, il n’y a qu’un pas.\nRenault est une marque automobile française figurant dans le groupe du même nom aux cotés de Nissan, Mitsubishi, Dacia et Alpine. Fondée par les frères Louis, Marcel et Fernand Renault en 1898, elle joue un rôle essentiel durant le première guerre mondiale. Au gré de ses innovations, elle bénéficiera d’une notoriété grandissante autour de modèles emblématiques comme la Renault 5, voiture la plus vendue pendant 12 années consécutives avec plus de 5 millions d’unités produites. Désormais, l’alliance des constructeurs Renault-Nissan-Mitsubishi figurait au premier semestre 2017, comme le premier constructeur automobile mondial d’après le Financial Times.\nLe choix de la géométrie du losange qui caractérise Renault depuis 1925 est une histoire intimement liée à l’évolution de l’automobile. Louis Renault y avait vu une forme évidente dans la conception des capots en forme de dièdre de l’époque (Si comme moi vous ne savez pas de quoi il s’agit, sachez qu’en géométrie il s’agit d’une figure formée de deux demi-plans. Les capots ne laissaient à l’usage de grilles à l’avant des voitures qu’un espace pointu, idéal pour accueillir une forme, de losange.) Elle subsiste encore aujourd’hui après 8 refontes, constituant un véritable challenge pour réussir une nouvelle fois à moderniser un signe aussi simple et évocateur de la marque depuis près de 100 ans. Si le losange a été modifié en 2015 avec un effet chromé légèrement adouci, la dernière grande modification de l’insigne date tout de même de 1992.\nLe losange est une des formes les plus reconnue dans le monde et dans l’univers de l’automobile. C’est une forme géométrique simple, identitaire, forte, puissante ; le challenge était de renouveler cette forme en lui donnant du sens, des valeurs nouvelles, contemporaines pour projeter la marque dans le futur. Nous l’avons repensée pour qu’elle devienne plus iconique, à la fois simple et porteuse de sens, une véritable griffe intemporelle, sans effets ni couleurs superflus, avec une reprise contemporaine des lignes, part essentielle de notre héritage graphique Il s’agit, avec la ligne, de raconter une histoire, celle d’une symbiose, d’un cycle, d’un chemin entre deux losanges qui s’imbriquent par un effet d’optique en créant une complémentarité et impression de mouvement continu.\nÀ l’instar de son voisin Peugeot, c’est dans les racines de la marque au tournant des années 70 que Renault puise l’inspiration de ce rebrand. Le constructeur abandonne enfin le chrome pour renouer avec les lignes propres au style de Victor Vasarely, l’auteur du double losange imbriqué de 1972, secondé par son fils Yvaral. Le dessin mise sur des stries parallèles laissant imaginer un effet 3D, base de l’art optique (Op Art) dont Vasarely est le père fondateur.\nIl existe un paradoxe habilement aménagé dans le choix graphique de ce renouvellement de 2021 : la volonté de passer au flat design, tout en renouant avec l’histoire de ce logo qui initiait un faux-3D. Les équipes créatives de Renault ont réussi à conserver l’essence de l’effet optique tout en apprivoisant les sirènes du tout-flat, tout-digital. C’est l’enthousiasme autour du dévoilement de ce nouvel insigne, totalement plat, incrusté sur le prototype de la nouvelle Renault 5 qui a poussé le groupe à le déployer sans attendre. Cette nouvelle identité, ainsi que celle des autres marques du groupe (notamment Dacia qui fera l’objet d’un autre article) affichent clairement l’ambition du Groupe Renault de se reconstruire en trois phases : résurrection, rénovation, révolution. Un plan intitulé sobrement ‘Renaulution’. Toute la gamme de véhicules devrait arborer le nouvel insigne à l’horizon 2024.\nLe logo a été imaginé par les équipes créatives de Renault en collaboration avec Landor&Fitch.\n21 mars 2021 à 17:55\nTrès bel article ! Au départ mitigé, ce logo m’a finalement convaincu. Il réussit l’exploit de concilier l’histoire de Renault dans toute sa diversité, comme un trait d’union dans le temps et… l’Espace 😉 Un vrai marqueur dans le monde concurrentiel de l’automobile.


Malki Ahmed à Boulogne Billancourt sur Manageo (661 076 729 00010)\nFondée en janvier 1971, la société MALKI AHMED est une entreprise qui bénéficie d'une très forte ancienneté dont le capital social s'élève à 0 Francs.MALKI AHMED se trouve à BOULOGNE BILLANCOURT (département HAUTS-DE-SEINE), c'est une (Autre) personne physique dont le siège est immatriculé auprès des greffes et tribunaux de la ville de Nanterre. Elle évolue dans le secteur d'activité Location de terrains et d'autres biens immobiliers correspondant au code NAF 6820B.\nMALKI AHMED ne publie pas de bilan mais un score de solvabilité lui a été attribué le 26 août 2014 par Manageo. Pour le découvrir, devenez premium.\nMALKI AHMED ayant au moins 15 ans d'ancienneté, Manageo lui a décerné son label pérennité. Au niveau national, on dénombre 1 375 570 concurrents de la société MALKI AHMED ; on en compte également 31 043 dans son département HAUTS-DE-SEINE, ce qui la place dans un contexte concurrentiel très fort.\nRaison socialeMALKI AHMED\tType d'établissementSiège\tSIREN661 076 729\tSIRET661 076 729 00010\tD-U-N-S® NumberObtenir le D-U-N-S® Number\tNuméro de TVAObtenir le numéro de TVA\tTéléphoneAfficher le numéro de téléphone\tType d'entrepriseEntrepreneur individuel\tForme juridique(Autre) personne physique\tImmatriculationRCS Nanterre\tDéfaillances818 entreprises ont déposé le bilan sur BOULOGNE BILLANCOURT et son départementConsulter la liste des entreprises en défaillance\tEntreprise créée enjanvier 1971\tCapital Social0 Francs\tSecteur d'activitéActivités immobilières\tCreations3581 créations d'entreprises dans le secteur Location TerrainsConsulter la liste des entreprises en création\tCode NAF6820B Location de terrains et d'autres biens immobiliers\tConsulter les documents officiels de cette société :\nConsulter le score de MALKI AHMED


le coup du magicien - papyserge ☞..... ♫♪♫♪\nPar papyserge dans humour le 16 Janvier 2013 à 20:26\nC'est un arabe et un français qui sont dans une boulangerie-pâtisserie. L'arabe dit au français :"Rigarde ji paye pas ji vais voler di gâteaux" et il en met trois dans sa poche. L'arabe se vante et dit alors à son copain français : "Va-y issaye di faire mieux qué moi". Le français accepte le pari. Il appelle alors le pâtissier et lui dit\n> > "J'ai un tour de magie tu veux le voir ?\n-Va-y lui !" répond le pâtissier.\n"OK donne moi un gâteau"\nLe pâtissier lui donne un gâteau et le français mange le mange. "Donne moi en un deuxième tu vas voir."\n> > Le pâtissier est curieux : il en donne un deuxième. Le français mange également le deuxième gâteau. Il en réclame un troisième et le pâtissier râle mais la curiosité est trop forte alors il lui donne un troisième gâteau que le français dévore aussi goulûment. Le pâtissier lui dit alors :\n> > "Merde alors, c'est quoi ton tour de magie ? Tu as mangé mes gâteaux c'est ça ?\n> > -Non, non, rétorqua le français, je ne les ai pas mangé : ils sont cachées.\n> > -Mais où ça ? demande le pâtissier.\n> > -Regarde dans la poche de l'arabe ..."\n« Parcourir la France.Juste pour que vous sachiez comment on fait les bébés: »\nj'y bien rigoulé en lisant ton histoire...\nc'est du vécu ça..\nbonne soirée, bisous ici il gèle dur ce soir.. tous aux abris bien au chaud\nMercredi 16 Janvier 2013 à 22:31\nalors là elle est bien bonne. Tel est pris qui croyait prendre\nJeudi 17 Janvier 2013 à 05:14\nElle est super bonne ton histoire avant de partir au travail c'est chouette. Bisous bon jeudi Serge\nJeudi 17 Janvier 2013 à 06:59\nEn ce moment les pays du sud nous emmerdent bien\nJeudi 17 Janvier 2013 à 07:17\nune inédite pour moi , j'ai adoré !!\nc'est surement pas en Belgique éhéhhé\n2° se matin , j'ai de suite allumé la cheminée en me levant\nJeudi 17 Janvier 2013 à 08:11\nen tous cas il a mangé les gateaux !! l'arabe va faire tintin héhé\nhou là !! tu part de bonne heure au boulot\nun peu de bonne humeur , pour nous changer de l'actualité !!\nEssaye un peu la même blague, mais avec trois tranches de jambon...\nJuiste pour voir si çà marche ! A+\ncomme on dit les baisés comptez vous............\nJeudi 17 Janvier 2013 à 09:30\nc'est un coup à faire éh éh\néhéhé dans le coup ça devient une histoire belge\nquoi que arabe c'est pas automatiquement musulman , certain mange du cochon\ntu as des amis arabes éhéhéhh\noui j'en connait non mulsulman qui se soule et bouffe du alouf, faut dire que ça exite et qu'il y en a chez Marine\nj'avais lu ça , arabes qui vote FN !\n"Je suis musulman, je fais le ramadan et je vote Le Pen ... - France 24\nhi hi hi bien bonne et inédite.\nJ'ai bientôt fini, j'espère que j'aurai moins de difficulté sur la route que j'ai eu ce matin ???\nJeudi 17 Janvier 2013 à 16:37\nje comprends que c'était la merde avec la neige ce matin !!\nmais tu es une pro de la conduite depuis le temps !! tous les hivers tu y as droit\nbisous bon retour @+\nJe suis prudente bien sûr, mais il faut parfois se méfier des autres !!!\n( il faut parfois se méfier des autres !!! ) ça c'est de la prudence éhéh\non a conseillé a estelle de ne pas forcer demain pour aller au boulot ( risque de neige ici )\nen bretagne on ne sait pas rouler sur la neige ! et si elle casse la voiture ................!!\nLundi 21 Janvier 2013 à 22:39\nElle est bien bonne ! très gourmande et m'étant beaucoup privée (je voullais\ngarder la ligne hihihi ) j'aurais maintenant bien jouée le role du magicien hihihi ( mais tout de même régime après , quand même.\nIci, la neige est bien tombée hier ... mais aujourd'hui le temps s'est radoucit\nje vais bientôt me croire au printemps , enfin croire seulement ...\ntu as eu de la neige !! c'est de saison héhhé ici rien et puis quand on en a ça ne tient pas..\nça tombe bien on ne sait pas conduire sur la neige par ici , et je ne sais même pas si on est équipé pour déneiger


Office de Tourisme et des Congrès de Grand Besançon Métropole | LES AUXONS\nVisite de l’extérieur du château uniquement.\nLa commune des Auxons regroupe deux villages, Auxon-Dessus et Auxon-Dessous réunis administrativement depuis 2015.\nElle a donc la particularité de posséder deux coeurs historiques qui présentent, autour de leurs églises aux typiques clochers comtois, de belles maisons etfermes caractérisées par un volume important, de larges toits pentus et de belles portes de granges.\nTrois lavoirs enrichissent le patrimoine de la commune. Un joli parc abrite un château, bâti à la Renaissance puis remanié aux XVIIe et XVIIIe siècles. La visite permet de découvrir le village et les extérieurs du château.\nDes richesses patrimoniales méconnues aux portes de Besançon\nNotre guide toujours aussi passionnée a su nous montrer des petits trésors cachés aux Auxons : les deux églises (inaccessibles sans guide), le château et les belles demeures joliment restaurées et entretenues des siècles passés. Le tout agrémenté de commentaires historiques, tant sur la vie rurale que sur les aspects religieux et historiques.\nUn grand merci à notre guide. A recommander sans hésiter.\nde thierry henon à 03/08/2020\nMerci de votre commentaire et au plaisir de vous retrouver.\nde Frédérique Coobar à 04/08/2020\nJ'ai apprécié énormenent les visites des deux églises qu'on ne peut visiter qu'avec un guide ou lors d'évenements.\nde Annette Siegl à 17/06/2019


Les 3 stades du totalitarisme démocratique - Les 4 Vérités Hebdo - La publication anti bourrage de crâne\nHome > Culture > Les 3 stades du totalitarisme démocratique\nLes 3 stades du totalitarisme démocratique\nPosté le juin 17, 2019, 5:38\nAu fur et à mesure que se font jour, d’une façon foisonnante à vrai dire, les critiques vis-à-vis du progressisme moderne (Lasch, Michéa, Onfray, Finkielkraut, Scruton, Bellamy, Zemmour, Delsol, Tillinac, Koenig, Muray, Gauchet, Manent, Debray, Houellebecq, Zemmour, Guilluy, Bock-Côté, et d’autres encore), il apparaît de plus en plus clairement que celui-ci n’est pas uniquement une doctrine politique comme une autre, mais une dérive totalitaire de la démocratie.\nLa différence entre autoritarisme et totalitarisme étant que le premier tend à interdire l’action, alors que le second veut interdire la pensée, le totalitarisme, contrairement à ce que l’on croit, s’accommode parfaitement de la démocratie. Si elle est trop souvent sacralisée, comme étant la forme de gouvernement politique par excellence, elle est pourtant très facile à dévoyer. Il suffit pour cela que le processus de sélection des élites se resserre jusqu’à une petite consanguinité (ce qui est aisé lorsque les organes de formation « élitistes » sont peu nombreux, et que par ailleurs l’ascenseur social ne fonctionne plus), puis que ce groupe tienne les 4 rênes du pouvoir : le politique, l’économique, la justice et l’information. Lorsque ceci est atteint, quoi que l’on fasse, et quoi que l’on vote, on retrouvera les mêmes personnes qui feront peu ou prou les mêmes choses, pour leur intérêt spécifique, bloquant en particulier l’échange politique en le réduisant à une série de raisonnements et d’injonctions impératifs et auto justificatifs. Ça s’appelle bien une dérive totalitaire.\nLes tentatives féroces et désespérées, de la part de nos élites au pouvoir, pour imposer la « pensée unique » et le « politiquement correct » par tous les moyens, y compris par l’emploi de techniques langagières conçues spécifiquement pour désinformer les populations (cf. Ingrid Riocreux), ou pour diaboliser leurs contradicteurs, ne peuvent que confirmer cette impression. Nous en avons de fait, sous nos yeux, les conséquences sociales : l’asservissement des peuples par ces petits groupes dominants. C’est en cela que le mouvement des Gilets Jaunes est si révélateur, et il n’est guère étonnant, dans un tel contexte, qu’il soit traité politiquement d’une façon aussi violente et irrespectueuse.\nCe dévoiement totalitaire de la démocratie peut se résumer simplement. Il tient dans le fait que la démocratie est basée sur le principe de liberté, mais que, sans que les personnes ne s’en rendent vraiment compte, les priorités ont été inversées : on a mis l’homme au service de la liberté, et non pas la liberté au service de l’homme. En même temps qu’on faisait de la liberté, en théorie, un absolu, dans la pratique, on l’a détournée et dévoyée. On a ainsi enfermé l’homme dans une caricature de liberté, un système au service des puissants, dont nous voyons les effets. Comment cela s’organise-t-il ? A travers la notion de « concurrence », corollaire de la liberté. Lorsqu’elle est avérée, lorsque les principes de liberté et de concurrence sont supérieurs au principe de primauté des personnes, alors les forts se jettent sur les faibles, garantis par la « sécurité » idéologique que leur assure le fait que rien ne doit s’opposer au sacro-saint principe de liberté.\nDans un Etat « normalement constitué », démocratique ou non, il existe une sorte d’alliance, implicite ou explicite, entre l’Etat et le peuple. Par ce fait, le peuple remet entre les mains de l’Etat l’usage de la violence légitime, pour qu’il assure pour le compte du peuple la protection à l’extérieur, et l’ordre et la justice à l’intérieur (l’ordre étant la garantie de la justice, faute de quoi elle est inopérante), afin que tous, forts comme faibles, soient traités avec la même équité. Ainsi, le « tropisme » naturel de toute société, le déséquilibre du rapport forts/faibles en faveur des forts, est contenu. Lorsque le chef de l’Etat joue correctement son rôle, il exerce un « mandat de justice » qui tient la société en paix. Lorsqu’il l’exerce mal ou avec faiblesse, les paroles pour tous et les actes pour les forts, il agit sans l’avouer comme un protecteur des oligarchies. Il exerce alors un « mandat-alibi » qui porte en germe de graves déséquilibres sociaux. C’est ce qui se passe aujourd’hui en France.\nOn peut constater cette dérive totalitaire de la démocratie, mise en œuvre par le progressisme, dans trois domaines principalement : le domaine socio-économique, le domaine culturel, sociétal et civilisationnel, enfin le domaine sexuel et domestique.\nDans le domaine socio-économique, après une période de naïveté, où le libéralisme radical a pu conquérir les esprits grâce aux opportunités multiples qu’il semblait proposer (ouverture des frontières, mondialisation, technologie, modernisation, etc…), sa face sombre a commencé à apparaitre, grâce aux travaux de Guilluy notamment, et on s’est aperçus que nonobstant la « liberté » et la « démocratie », supposées garantir la concorde et la prospérité pour tous, une bonne partie du peuple vivait néanmoins de façon appauvrie, déclassée, oubliée et même disqualifiée, politiquement et médiatiquement, dans les ghettos « périphériques ». Grâce à la révolte des Gilets Jaunes, cette prise de conscience de la fracture sociale provoquée par le dévoiement totalitaire, sur le plan économique, de la liberté, n’est aujourd’hui plus à faire.\nDans le domaine culturel, la prise de conscience est en cours. Le problème est en effet plus récent, car sous l’effet d’une période de l’histoire, post-guerres mondiales, clairement plus pacifiste, les opinions ont pu croire aux bienfaits de l’ouverture en grand des frontières, de l’immigration, même incontrôlée, et du multiculturalisme. A cette naïveté et à cet irénisme, doublés de politiques folles d’abandon volontaire de nos racines, de notre Histoire, de notre patriotisme, et même de notre Education Nationale, le communautarisme musulman est venu apporter une réponse à la fois catégorique sur le plan doctrinal et social et longuement mûrie sur le plan politique, potentiellement très dangereuse. Nous sommes en train de nous apercevoir que nous sommes en plein dans une guerre culturelle (cf. Jean-Frédéric Poisson: L’islam à la conquête de l’Occident), et que nous n’y sommes pas du tout préparés. Bien plus, nous avons détruit consciencieusement nos armes culturelles, et nous continuons à le faire. Là aussi, les déconvenues apparaissent, et elles vont être de plus en plus sérieuses lorsque les « fractures » et les séparatismes, qui suivront évidemment les communautarismes, vont véritablement se mettre en place. Dans ce domaine aussi, donc, la liberté « sans frontières » imposée comme un absolu totalitaire détruit les structures traditionnelles, au profit d’un désordre où les forts sont les seuls gagnants, protégés qu’ils sont pas « leurs digicodes et les écoles privées de leurs enfants » (cf Guilluy).\nMais un troisième domaine, trop peu étudié, est celui de la sexualité. En effet, ici comme ailleurs, apparaissent d’abord les « avantages » initiaux, apparemment agréables, de l’utilisation d’une liberté sans limites et sans tabous. La sexualité « libre-service » a effectivement, au départ, un côté attirant… Cependant, ici comme ailleurs, peu à peu, la gravité de la situation commence à se faire jour, même si, pour beaucoup, le détournement totalitaire de la liberté, en matière sexuelle, n’a pas encore été compris. Il produit ses effets dans deux domaines :\nL’un est le rapport entre hommes et femmes. Ainsi, on n’a pas tiré les bonnes leçons de la célèbre affaire Weinstein, dont on a fait, selon la lecture féministe, non pas l’histoire d’un prédateur sexuel riche et puissant, mais un symbole de la domination « éternelle » des hommes sur les femmes. Bien au contraire, il me semble qu’elle est surtout le symbole du caractère extrêmement violent de la société sexuelle « libre-service » voulue par le progressisme, où les forts, hommes ou femmes, homos ou hétéros, blancs ou noirs, jeunes ou vieux, peuvent impunément se jeter sur les faibles, et d’abord sur les enfants. Vouloir ainsi concilier une telle société avec une répression accrue de la pédophilie est évidemment une vue de l’esprit, et même un alibi.\nL’autre domaine dérive du précédent, c’est celui de l’éducation. Ici, on commence aussi, peu à peu, à voir les effets désastreux de la déséducation, puisqu’évidemment, on ne peut concevoir une éducation maîtrisée et de qualité en même temps que l’on fait tout pour désagréger les couples. Ainsi, ce que nous installons progressivement, c’est la barbarie des comportements des prochaines générations, et la société tout entière le paiera extrêmement cher. Ce qui se prépare en effet dans la « fission nucléaire » domestique, c’est le déchaînement d’une violence qui sera sans commune mesure avec ce que nous avons connu jusqu’ici.\nOn a voulu, d’abord, par le libéralisme radical, détruire les liens économiques « traditionnels » au service de tous. La devise primitive du commerce était « vivre et laisser vivre » (ses fournisseurs, ses clients et même ses concurrents). Ainsi, l’écosystème économique était préservé. Aujourd’hui, elle est remplacée par celle du libéralisme, « vivre et laisser mourir », ou même « vivre et faire mourir ». Elle détruit sous nos yeux tout l’écosystème économique, mais on n’en a cure.\nDans le domaine social et culturel, on veut détruire toute notion de frontières et d’identité nationale ou civilisationnelle (*). En effet, avec les GAFAM et la mondialisation, le «fantasme Coca Cola » (un seul produit pour 7 Milliards de clients) s’est enfin réalisé. L’équation s’écrit : « toujours moins de frontières = toujours plus de profits ». Il n’est pas question que cela s’arrête.\nDans le domaine sexuel, le but de l’affaire est tout aussi simple : détruire toute notion du « couple traditionnel », considéré comme un frein à l’établissement d’une société « liquide » dans tous les domaines et d’abord, bien sûr, économique. A mort les humbles petites familles centrées sur leurs enfants, vive les DINK (**) !\nMa conclusion est qu’il ne suffit pas de détecter la dérive totalitaire de la démocratie en matière économique ou culturelle, si on oublie de le faire en matière sexuelle et éducative. Tant que l’on ne porte pas le fer également dans ce domaine, rien ne peut véritablement être réformé. Le comportement sexuel, selon qu’il est « anthropologique », au service de l’enfant et de la famille, ou bien « libre-service », au service unique de l’assouvissement des désirs, détermine en effet un type de société, soit une société humaine, équilibrée, structurée et pacifiée, soit une société « libérale », totalitaire, « orwellienne ». La dénonciation du caractère totalitaire du progressisme est un tout.\n(*) A ce titre, l’incendie de Notre Dame de Paris est un signe prophétique. Et la « croisade » présidentielle pour la rebâtir semble bien hypocrite.\n(**) Double Income No Kids.\ncivilisation DINK libéralisme radical meilleur des mondes Orwell totalitarisme\nBeaucoup de Français sont plus malheureux qu’on ne le croit\nLe Pen et la dégénérescence de nos années gaullistes\nBonnal / Juil 29\nOuvrage : Du Mammouth au Titanic: La déséducation nationale de Anne-Sophie Nogaret\nles 4 Vérités / Sep 12\nL’enfer avant la mort\nLance / Déc 12\n4 réponses\tà l'article : Les 3 stades du totalitarisme démocratique\ncela ne semble avoir troublé personne que le dessin qui illustre cet article représente des caméras de surveillance\npourtant ils sont nombreux sur le blog à en demander davantage , car elles peuvent se révéler être très utiles\nle problème c’ est :\nle droit à l’ image\nle droit à l’ intimité de sa vie\net c’ est alors à la loi de trancher\n……. dans le cas présent, c’est « applaudiT. Médecin, guéris toi toi même\ntrès juste Brenus\n» On » [ Ménard ] pousse Zemmour à la candidature suprême\nle délire mediatico-politique bat son plein et toute » La Droite Nationale » applaudie !


CoucouCanada: semaine chargee\nHello et merci pour vos commentaires pour le diaporama de notre première année au Canada. Ça fait chaud au cœur.\nVous êtes des amourssssss !!\nAlors cette semaine a été bien chargée. Cours d'anglais mardi et mercredi soir . Jeudi et ce soir shopping pour préparer notre diner de samedi. He oui samedi soir nous recevons. La maison sera pleine car 6 collegues viennent diner french et en plus tout le monde reste dormir.\nOui c'est comme ca au Canada, quand on va diner chez quelqu'un cela arrive souvent que l'on reste tous dormir . Ben voui car ici la police est vraiment tres stricte en matière d'alcool et c'est zero zero zero tolérance.\nPour éviter qu'il y ai toujours un membre du couple qui ne boive que de l'eau , on prend l'habitude de rester dormir et repartir le lendemain matin apres le petit déjeuner.C'est sympa. On ne fait pas ca souvent mais quand on se réunit, c'est vraiment jusqu'au bout de la nuit .\nBref. Donc samedi soir nous seront 8 a tables . Anglais, suisse , canadienne, grec japonaise..., il y a un peu toutes les nationalités . Le chef Mon Cheri a prévu un bon menu miam miam.Mais je dois garder la surprise .\nEn attendant les photos de la soirée, voici quelques photos prisent dimanche dernier .\nReprise du cheval après 2 mois sans rien faire . Aie Aie aie, bonjour les courbatures mais je suis très fière de moi car je n'ai rien oublié ( ca doit être comme le velo) .\nEt puis Ron, nous a fait découvrir quelques jolis coins pres de chez nous .Une jolie cascade que je m'empresse de mettre dans mon guide visiteurs mention " A voir si on a le temps - 2 etoiles" . Les vapeurs d'eau gèlent et forme un cote de montage tout blanc en face de la cascade .\nPour finir , une ballade avec les toutous . Remarquez qu'il n'y a presque plus de neige. Les temperatures remontent, remontent.\nwillykean 7 mars 2009 à 12:52\nOh ça promet! Un diner parfait§ Et puis j'aime ce genre d'ambiance. Faire la fête, et vraiment en profiter. J'ai l'impression que sur ce plan là les canadiens sont plus relax. Ici, on se demande qui va prendre congé le premier.\nEt puis, ça ressemble un peu aux fêtes chez moi. Deux grandes fêtes par an et jusqu'au petit matin. On s'amuse vraiment.\nEn tout cas je suis impatiente de vor les photos.\nCelles de ta promenade sont très belles. Surtout la cascade.\nAnonyme 12 mars 2009 à 17:45\nEt bien je trouve cela très bien l'attitude Canadienne ; c'est + responsable et en plus, on peut encore faire plus la fête et plus longtemps. Il faut avoir de place (mais entre amis, on s'arrange tjs les Canadoux).\nAnonyme 12 mars 2009 à 17:48\nLes photos de votre ballade sont superbes. J'irais bien me coucher dans la paille au soleil. La cascade superbe, mais vous connaissez mon penchant pour les cascades M. & Mme Canadoux.


CDOS du Var - Découvrez les formations diplômantes 2019 proposées par le CDOS\nDécouvrez les formations diplômantes 2019\nBSB, BNSSA, CQP ALS ou préparation aux concours ETAPS et CTAPS, autant de sigles que de formations diplômantes mises en place par le CDOS 83 en cette année 2019.\nBNSSA et BSB\nLe CDOS 83 proposera la formation au Brevet de Sécurité et Sauvetage Aquatique (BNSSA), du 1er au 5 avril ET du 22 au 26 avril à Toulon ainsi que la formation au Brevet de Surveillant de Baignade (BSB), du 17 au 21 juin, également à Toulon.\nLe BNSSA est le diplôme du nageur sauveteur. Il permet de surveiller des plages publiques ou privées, des piscines privées et d'assister le maître nageur sauveteur dans la surveillance des piscines publiques.\nSous réserve que les tests de présélection, prévus le 25 mars, aient été réussis, la formation dure 81h, réparties sur 10 jours et coûte 560€ (PSE1 inclus).\nPlus d'informations sur le flyer du BNSSA.\nTéléchargez le bulletin d'inscription au BNSSA\nLe BSB est un diplôme permettant la préparation(faire le point avec l'équipe d'animation, connaître les appréhensions des enfants, aménager la zone des activités ...) et la surveillance de baignade (assurer la sécurité de tout le groupe, faire respecter les règles, conserver ses capacités d'intervention ...).\nLa formation dure 35h, réparties sur 5 jours et coûte 260€ (PSC1 inclus).\nPlus d'informations sur le flyer du BSB.\nEn partenariat avec l'UFOLEP du Var, deux Certificats de Qualification Professionnelle Animateur de Loisir Sportif (CQP ALS) seront également mis en place en 2019 :\n- celui avec l'option "Activités Gymniques d'Entretien et d'Expression" (AGEE) à partir du 22 mars\n- celui avec l'option "Jeux Sportifs et Jeux d'Opposition (JSJO) à partir du 18 octobre.\nLe CQP ALS est un diplôme de la branche professionnelle du sport qui permet d'exercer contre rémunération le métier d'animateur sportif professionnel avec certaines conditions (uniquement pour donner des cours collectifs, à temps partiel pour un total de 360h de cours par an et par employeur).\nChaque formation dure 108h, réparties sur 15 jours, et coûte soit 1600€ (pour les stagiaires ne bénéficiant pas de prise en charge OPCA) soit 3000€ (pour les stagiaires en bénéficiant).\nLe CQP ALS Option AGEE permet de donner des cours appartenant aux catégories suivantes : renforcement musculaire, techniques douces (stretching, gymnastique ...), expression, techniques cardio ...\nPlus d'informations sur le flyer du CQP ALSS AGGE.\nLe CQP ALS Option JSJO permet de donner des cours appartenant aux catégories suivantes : sports collectifs, sports de raquette, motricité (multi-activités) ...\nPlus d'informations sur le flyer du CQP ALSS JSJO.\nTéléchargez la fiche d'inscription à l'un des CQP ALS\nPréparation aux concours ETAPS & CTAPS\nDu 16 septembre 2019 au 17 janvier 2020, le CDOS organise des sessions de préparation aux concours ETAPS (Éducateur Territorial des Activités Physiques et Sportives) et CTAPS (Conseiller Territorial des Activités Physiques et Sportives).\nUn ETAPS prépare, coordonne et met en oeuvre sur le plan administratif, social, technique, pédagogique et éducatif les activités physiques et sportives de la collectivité ou de l'établissement public. Il encadre l'exercice d'activités sportives de plein air, surveille la sécurité des participants et du public, assure la bonne tenue des équipements et une veille juridique, accueille et renseigne le public, etc.\nLa préparation au concours ETAPS dure 102h, réparties sur 17 jours, et coûte soit 650€ (pour les stagiaires ne bénéficiant pas de prise en charge OPCA) soit 2020€ (pour les stagiaires en bénéficiant).\nPlus d'informations sur le flyer de la préparation au concours ETAPS.\nTéléchargez le bulletin d'inscription à la préparation du concours ETAPS\nUn CTAPS exerce sa fonction dans un établissement public dont le personnel permanent affecté à la gestion et la pratique des sports est supérieur à 10 agents. Il assure la responsabilité de l'ensemble des activités et conçoit, à partir des orientations définies par l'autorité territoriale, les programmes des activités physiques et sportives, assure l'encadrement administratif, technique et pédagogique des APS, y compris celles de haut niveau. Il coordonne des actions de formation de cadres et assure la responsabilité d'une équipe d'éducateurs sportifs.\nLa préparation au concours CTAPS dure 119h, réparties sur 19 jours, et coûte soit 750€ (pour les stagiaires ne bénéficiant pas de prise en charge OPCA) soit 2220€ (pour les stagiaires en bénéficiant).\nPlus d'informations sur le flyer de la préparation au concours CTAPS.\nTéléchargez le bulletin d'inscription à la préparation du concours CTAPS


REDKEN FOR MEN - Shampoing Stimulant Mint Clean\nShampoing Stimulant Mint Clean\npar REDKEN for MEN\nRenforce les cheveux et apaise le cuir chevelu avec une sensation rafraîchissante. CE PRODUIT EST OFFERT AUX 400 PREMIERES COMMANDES\nCat�gorie : HOMME - Contenance : 300 ml\nPrix public : 16,00 € Donnez votre avis sur le produit\nIngr�dients\tLa qualité et l'efficacité d'un produit Professionnel dans votre salle de bain.\tAppliquer sur cheveux mouillés, masser circulairement pendant 1 minute et rincer. la "Mint fused Technology" : Extraits de protéines : fortifient les cheveux Menthe poivrée : stimule le cuir chevelu et parfum énergisant Agents apaisants : équilibrent et apaisent le cuir chevelu\nSon rythme et style de vie, sa diversité ethnique et son énergie culturelle font de son centre-ville et ses alentours des lieux d’expression et d’inspiration. C’est au coeur de New York qu’est né et s’est développé REDKEN FOR MEN. C’est notre ville, nous la connaissons parfaitement. Avec une collection complète de produits haircare et styling, ainsi que la première gamme de camouflage des premiers cheveux blancs pour hommes, les produits REDKEN sont à la pointe de la technologie et conçus de manière à vous donner exactement ce dont vous avez besoin pour être au top, où que vous alliez. Accompagnez-nous dans les quartiers tendance de Manhattan et découvrez les looks ultra branchés des New-Yorkais, faciles à réaliser.