JOURNEE MONDIALE DE LA POPULATION (JMP) EDITION PDF\nDownload "JOURNEE MONDIALE DE LA POPULATION (JMP) EDITION 2014"\n1 REPUBLIQUE DU SENEGAL UN PEUPLE - UN BUT- UNE FOI MINISTERE DE L ECONOMIE, DES FINANCES ET DU PLAN (MEFP) JOURNEE MONDIALE DE LA POPULATION (JMP) EDITION 2014 ALLOCUTION DE MONSIEUR AMADOU BA, MINISTRE DE L ECONOMIE, DES FINANCES ET DU PLAN PIKINE/DAKAR, 12 Août 2014\n2 Honorables députés ; Monsieur le Gouverneur de la région de Dakar ; Monsieur le Président du Conseil départemental de Pikine ; Monsieur le Maire de la ville de Pikine; Excellence, Mesdames, Messieurs les Ambassadeurs ; Madame le Représentant Résident du Fonds des Nations Unies pour la Population ; Mesdames, Messieurs les représentants de Partenaires au développement ; Mesdames, Messieurs, les représentants des départements ministériels ; Mesdames, Messieurs ; Chers invités, Je suis particulièrement honoré d être parmi vous ce matin à Pikine, pour présider la cérémonie officielle d ouverture de la Journée Mondiale de la Population Habituellement célébrée à la date du 11 juillet, nous avons choisi cette année, au Sénégal, de la décaler, et de la faire coïncider avec la Journée Internationale de la Jeunesse. Le thème de la journée mondiale de la population est axé sur la jeunesse. Population jeune est donc le trait d union de ces évènements. 2\n3 La célébration de la journée mondiale de la population représente pour la communauté internationale, un temps fort de sensibilisation et d échanges sur ces questions, afin d en examiner les problèmes et d envisager les solutions qu ils nécessitent. Le 11 juillet 1987 a constitué un tournant historique dans la marche de l humanité. C est à cette date que la population mondiale a franchi le cap des cinq milliards d habitants. Elle a suscité depuis lors, des inquiétudes légitimes sur la gestion durable des ressources. Le Sénégal a très tôt compris que la Population est au début et à la fin de tout processus de développement. A cet égard, Monsieur le Premier Ministre Mohammed DIONNE et son Gouvernement sont résolument engagés à promouvoir toutes les catégories de la population, en particulier les femmes, les enfants, les jeunes et les adolescents, à travers la mise en œuvre de programmes hardis dans des secteurs stratégiques, tels que l éducation, la santé, l emploi pour atteindre l objectif d un développement humain durable intégrant ainsi la vision du Plan Sénégal Emergent (PSE). 3\n4 Mesdames et Messieurs, Le thème retenu cette année par la communauté internationale : «Investir dans les jeunes», est d un intérêt capital. Les problèmes de santé, d éducation, d emploi et d insertion dans le circuit économique, constituent de nos jours une préoccupation majeure dans le monde et plus particulièrement dans les pays de l Afrique subsaharienne comme le nôtre. Aujourd hui, dans le monde 1,8 milliards de personnes sont âgées de 10 à 24 ans et représentent un quart de la population mondiale. Au Sénégal, les adolescents de 10 à 19 ans représentent 25,1% de la population et les jeunes de 20 à 24 ans 9,4% soit un total de 34,5%. Cette situation démographique est à l origine d une augmentation importante des besoins sociaux de base notamment en matière d éducation et de santé. Les jeunes et les adolescents portent en eux les germes du futur et les potentialités pour le développement du Sénégal. La communauté internationale vient de réaffirmer une fois de plus, sa volonté de soutien aux jeunes en les plaçant au centre de la célébration de la Journée mondiale de la Population (JMP) en cette année\n5 Les questions liées à la jeunesse sont au cœur du Plan Sénégal Emergent et de l Acte 3 de la décentralisation. C est l expression de la forte volonté politique de son Excellence le Président Macky SALL, à impulser le développement de notre pays en s appuyant sur ce socle de la population. C est ainsi que le PSE met l accent sur la création de richesses et d emplois ainsi que le développement des secteurs stratégiques ayant des impacts particulièrement significatifs sur les jeunes. Par cet engagement, le Gouvernement traduit sa détermination à encadrer les jeunes dont le potentiel, au delà des défis et des contraintes qu ils posent, constituent une formidable fenêtre d opportunités en termes de dividende démographique, à utiliser au mieux dans les efforts de développement. Au cours de ces deux dernières décennies, le Sénégal, fort de l appui des partenaires au développement, n a ménagé aucun effort pour instaurer un environnement sociopolitique et institutionnel favorable à la promotion des jeunes et des adolescents, en élaborant et en mettant en œuvre des politiques et programmes visant notamment la réduction de leur chômage, l amélioration de leur état de santé et le 5\n6 développement de leurs compétences. Il s agit, entre autres, de : L Agence Nationale pour la Promotion de l Emploi des Jeunes (ANPEJ) du Fonds Souverain d Investissement Stratégiques (FONSIS) du Fonds de Garantie des Investissements Prioritaires (FONGIP). de la Couverture Maladies Universelles (CMU) ; de la gratuité des soins des enfants de moins de 5 ans ; de la loi d orientation 2004 qui prône l obligation scolaire jusqu à dix ans et met l accent sur la formation qualifiante. Mesdames, Messieurs, Chers invités Notre jeunesse constitue un capital humain d une grande utilité pour le développement du Sénégal. Si notre pays réussi à mobiliser les ressources suffisantes permettant leur éducation, leur prise en charge sanitaire et leur insertion dans le circuit économique, il bénéficierait davantage du dividende démographique pour un Sénégal émergent. 6\n7 En partenariat avec le Fonds des Nations Unies pour la Population (FNUAP), le Sénégal envisage d organiser au cours de cette année 2014, une rencontre de haut niveau autour de la question : «Comment tirer profit du dividende démographique?». L intérêt de cette rencontre s inscrit dans la perspective d un plaidoyer fort au plus haut sommet de l Etat en faveur d un meilleur investissement dans les jeunes. J exhorte nos partenaires intervenant dans le domaine de la population et des jeunes en particulier (organisations internationales, ONG, mouvement associatif, acteurs privés ), à s impliquer davantage aux côtés du Gouvernement pour accroître le financement des activités liées à la promotion des jeunes. Mesdames, Messieurs Je saisis l opportunité qui m est offerte pour exprimer toute ma satisfaction ainsi que mes vifs remerciements à tous les acteurs qui ont contribué à l organisation de l édition 2014 de la Journée Mondiale de la Population. 7\n8 Je ne peux terminer mon propos sans adresser mes remerciements au Fonds des Nations Unies pour la Population pour le concours qu il ne cesse d apporter dans la mise en œuvre de la politique de population de notre pays. En vous souhaitant pleins succès, je déclare ouverte la cérémonie officielle l édition 2014 de la Journée Mondiale de la Population. 8\nCONSULTATION REGIONALE SUR LA MOBILISATION DES INVESTISSEMENTS DIRECTS ETRANGERS POUR LA PROMOTION DE LA SCIENCE, LA TECHNOLOGIE ET L INNOVATION\nRépublique du Sénégal Un Peuple Un But Une Foi ----------- Ministère de l Enseignement supérieur et de la Recherche CONSULTATION REGIONALE SUR LA MOBILISATION DES INVESTISSEMENTS DIRECTS ETRANGERS POUR


Manifestation pour la légalisation de l'avortement devant l'ambassade d'Irlande à Londres, le 30 septembre 2017.\nVOIR AUSSI : En 2016, 68 pays interdisent encore totalement l'avortement\n"On ne peut plus accepter que des milliers de femmes se rendent chaque année à l'étranger pour avorter"\nL'organisation de cette consultation a été approuvée par les deux chambres du Parlement, qui ont voté une loi en ce sens. Le Sénat irlandais a adopté mercredi le texte de loi par 40 voix contre 10. Les bureaux de vote seront ouverts de 7 heures à 22 heures le 25 mai. Les Irlandais ont jusqu’au 8 mai pour s'inscrire sur les listes électorales.\nL'exception à cette interdiction – le risque mortel pour la mère – a été ajoutée en 2013. Néanmoins, le viol, l'inceste ou la malformation du fœtus ne sont pas des raisons légales d'avorter, et une telle intervention constitue un crime passible d'une peine de quatorze ans de prison. Résultat : des milliers d'Irlandaises se rendent chaque année à l'étranger, principalement au Royaume-Uni, pour avorter légalement.\nmots-clés : Irlande, Avortement, Référendum, Leo Varadkar, Droits des femmes, Féminisme


conviviale fontaine 2011 - Page 2\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 12 Aoû 2011 - 20:02\nTu viens avec du test ? parce que j'ai pas mis ce logo peter lynn ... tellement il est moche !\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Sam 13 Aoû 2011 - 4:59\nBon allez, vice président du vice, met les bons logos et on y va, j'aimerai diffuser la bonne affiche.\nRotmouts, si tu venais aussi avec la nouvelle selette pour buggy, je crois qu'elle est pas mal.... Je voudrai tester, pour un nouveau confort....\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Sam 13 Aoû 2011 - 9:41\nCelui de flysirfer et pas beaucoup mieu !!!!\nSinon a par une selette vous voullais quoi comme type de matos en test !! charger / aile en poingner debutant / intermediere / perfe !!!!!!!!!! Etc ....\nEt je demande qu'on m'envoie le tout !!!!\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Mer 17 Aoû 2011 - 16:05\nAu faite elle est prete l'affiche pour faire une petite news sur LandKite Mag !!!\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Jeu 18 Aoû 2011 - 17:15\nPage d'accueil du site internet mise à jour\nA propos du camping, y aura t il des réserves d'eau ou des chiottes ? on pourrait fabrique des toilettes sèches. Faut il peut être dire camping à l'arrache?\nEn tout cas l'affiche est sympa mais le gars il fait un peu sérieux sur la photo, j'crois qu'il se la pète un peu... Cette année j'emmène mon costume!!!!\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Jeu 18 Aoû 2011 - 18:05\nCommencons à nous organiser pour la bière\nAux anciens, a quelle heure commençons nous la vente de bière? 11h, 12h? ou dès 8h !!!\nAprès je lance un planning genre 1h à chaque fois ?\nSinon je rebondi sur les toilettes? bah comme à beauduc, un ptit trou et Plof!!!\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Jeu 18 Aoû 2011 - 18:08\nD'ailleurs en lisant ma signature,\nRemy je passerai récupérer la outlaw, ça fait un ptit que ça me démange et ce we j'irai bien faire un ptit tour sur fontaine\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Jeu 18 Aoû 2011 - 21:51\nT'inquiètes pas Ben c'est juste l'aprem que ça tire ! lol ... si il fait beau ..; donc pas besoin de faire un planning de fou\nVoilà l'Affiche finale avec peter lynn en plus\nEt au format Pdf pour les impressions\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 19 Aoû 2011 - 8:31\nMerci Guy Lux, maintenant je diffuse.\nTient au fait, vous avez vu le président fait la moue sur la photo....Il a l'air un peu blasé....\nEnfin c'est ce que je dis....\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 19 Aoû 2011 - 10:17\nL'idée des toilettes sèches est bonne, mais nous mettrait face à plusieurs problèmes (pas forcément difficiles à résoudre):\n- avoir de la sciure en quantité (ça peut se trouver dans une scierie)\n- avoir un grand bac fermé pour collecter les déchets des toilettes pleines. Ce bac doit pouvoir être transportable facilement\n- le traitement des déchets par la suite: il faut pouvoir trouver un paysan ou des particuliers intéressés par les déchets et leur traitement, car du compost, ça ne se fait pas en une journée! Et il faut pouvoir transporter tout ça (d'où le grand bac fermé transportable facilement!)\nFinalement, dans les toilettes sèches, le plus simple c'est la mise en place, mais si on ne sait pas quoi faire des déchets, ça va nous rester sur les bras (sans faire de mauvais jeux de mots!)\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 19 Aoû 2011 - 10:41\nouais donc ça fait chier les toilettes sèches ! lol\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 19 Aoû 2011 - 11:10\nfaut faire une fosse sceptique je crois , Ca tombe bien me reste un peu de ciment chez moi. Qui a une bétonnière?\nEdit: Y'a cette solution aussi -->>> [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]\nSinon y'a un peu d'air g l'impression. Des motivés pour un afterwork?\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Lun 22 Aoû 2011 - 14:45\nPas mal ta shitbox.......\nSinon, je vous confirme qu'All-for-Kite sera votre partenaire et aura à vous faire tester les [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] !\nLes tailles sont encore en négociation, mais une 15m² c'est sûr puis on verra pour une 9 et une 12m² !\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Sam 27 Aoû 2011 - 8:02\nje testerai bien tout se qui vole de chez PL entre 3 et 7m.....\nsans abuser, je cherche une aille dans le style de la blade (même si rien ne l'égale) ou du moins un truc bien perf (pas race, j'ai déjà la yak) et une autre aille, trainer, pour mon fiston en 1 ou 1.5m.\nMais bon sa s'est pour l'aspect commercial, mais pour le fun je veux bien tout tester\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Sam 27 Aoû 2011 - 13:19\nPOUR REJOINDRE AUTO PSY? JE SUIS ENTRAIN DE REGARDE POUR ACHETER UNE AILE PETER LYNN MAIS J4HESITE ENTRE UNE VAPOR ET UNE REACTOR 2, CAR JE SOUHAITE COMPLETER MA REACTOR 4,9 M².\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Mar 30 Aoû 2011 - 10:59\npour le groupe,le son et les djs c'est bon,remy demande voir ton fils si ça le branche avec c potes.\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Jeu 1 Sep 2011 - 20:03\nSolu Seb Maintenant que t'es rentrés :\nJe lance l'appel de la bière\nHistoire de trouver des volontaires\nComme vous pouvez le voir ça rime et c'est pas vulgaire\nNon sérieux qui est motivé pour être à la tireuse??? moi moi et moi !!!\nRomuts j'ai vu que t'étais motive, ça tient toujours?\nD'autres bonnes ames ?\nTcho et à plus\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 2 Sep 2011 - 5:50\nLe message est passé, il regarde s'il peux se libérer.\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 2 Sep 2011 - 10:09\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 2 Sep 2011 - 10:50\non se relaiera\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Ven 2 Sep 2011 - 12:43\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Sam 3 Sep 2011 - 13:38\nLa tireuse est réservée ... j'ai pris 30 et 20 litres pour en pas avoir de reste si on on ne consomme pas tout ... c'est un peu plus cher mais c'est mieux que le gâchis lol ... Pour les sodas et autres boissons on achètera en grande surface .\nIl faudrait également trouver un vieux frigo ou un autre sytème pour garder au frais les boissons donc il me faut des idées je pense que les glacières c'est pas le top puiqu'il faut recharger en glace etc ...\nJ'ai trouvé des locations pour des toilettes mobiles mais c'est assez cher (400eur. pour le we livré vidangé) si on peut organiser le transport le prix peut baisser .\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Mer 7 Sep 2011 - 14:39\nPour les boissons, t'es sur que des glacieres ne suffiront pas? les températures ont qd meme bien baissées ces derniers jours.\nJe ne sais pas ou tu as demandé pour les , mais tnt event à Bavilliers ont des qu'il loue. Aucune idée des tarifs et des prestations par contre. 400 euros je trouve ça super cher, c'est un sacré budget . L'idée des toilettes seche a été abandonné? Elle etait bonne pourtant et certainement plus économique. En plus pour juste un week end, il y'aurait moyen d'utiliser un sceau plastique+ sac biodégradable et un bac plastique avec couvercle pour transporter tout ca. Quitte à jeter l'ensemble sceau +bac apres si ca sent trop apres nettoyage.. Le paysan du coin "roger" aurait pas un tas de fumier dans le coin pour jeter tout ca? au pire ce n'est pas possible de faire un trou et mettre des copeaux, de la sciure au fond et reboucher apres coup? comment vous faisiez les annees précédentes? je ne veux pas dire mais qd je vois les merdes des moutons, je ne suis pas sur qu'on pollue vraiment plus ou qu'on mette en périle la nappe phréatique. Après tout dépend du monde attendu, c'est sur que les besoins en toilette ne sont pas les mêmes si l'on compare la kermesse du village avec les eurocks ou des litres de bieres sont vendu. Même au malsaucy qui est un site classé: "zone naturelle sensible etc" on ne peut pas dire que tout le monde urine bien comme il faut dans les pissotières... et perso qd je suis en mode campeur, je serais plutot en mode "constipation passagère " enfin bref pour 400€ je pense qu'ont pourrait deja avoir des toilettes qui seraient récupérable (ex: [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] Enfin si besoin, de bricoler un truc vite fait genre un cadre avec un abattant guillaume, tu peux me faire signe. Par contre ce qui serait cool c'est d'avoir un truc du genre pour faire ces besoins [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]\nVOila si ca peut faire avancer le schmilblik...\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Mer 7 Sep 2011 - 15:21\n400 euros pour faire une crotte, tu nous prends pour crésus....\nSujet: Re: conviviale fontaine 2011 Mer 7 Sep 2011 - 15:33\nouais les chiottes laisse tomber il y a la forêt ou sinon le bistro du coin,sa feras l'affaire.\npar contre guy tu t'occupes des bières et pour les autres boissons(celle qui sont pas bonnes genre eau,coca jus d'orange,café) on fait comment?


Ristournes sur les vacances au camping du Domaine de la Bergerie (Var) !\nOn peut s’offrir de très belles vacances au camping du Domaine de la Bergerie !\nVous rêvez de soleil, de Provence, d’odeurs de pin et de garrigue, de rosé de pays, de paisibles nuits d’été ou de soirées animées ? Alors, allez vite voir les offres du camping du Domaine de La Bergerie. À Roquebrune-sur Argens, ce camping 5 étoiles qui fait partie du réseau « Les Castels » des campings d’exception, offre de nombreux équipements (un grand parc aquatique, une piscine intérieure avec jacuzzi et sauna, un restaurant de qualité, des snacks, une supérette, une boulangerie…), et de nombreuses animations pour tous les âges et tous les goûts ! Et tous ses hébergements (emplacements, mobil homes et tentes lodge) sont verdoyants et confortables.\nDes réductions, dont une à saisir pour fin août 2019\nCela vous tente ? Profitez-en, le camping propose en ce moment une belle réduction de 10% sur les séjours allant du 17 aout au 31 aout. Il faut aussi savoir que, hors saison, à partir de 10 nuits, les locations bénéficient d’une réduction de 15%, de 20% à partir de 14 nuits, et de 25 % à partir de 20 nuits !\nLézarder ou explorer\nQue ce soit sur les plages qui entourent sa piscine, ou sur les plages de sable des proches stations balnéaires de Fréjus et Saint-Raphaël (on peut aussi pousser jusqu’à Saint-Tropez, Cannes), baignades et bains de soleil sont très rapidement à portée. On peut aussi partir à la découverte des domaines viticoles et des villages typiques des alentours, ou, un peu plus loin, des canyons du Verdon, de la parfumerie Fragonard de Grasse ou du Marineland d’Antibes.


Le 17 Mai - Espace supporters - ForumTFC.net\nMay 17, 2004 in Espace supporters\nce sujet pour rappeler que le 17 mai est une date a part dans l'histoire du club.\nEn effet, il y a deux ans, CEDRIC FAURE, a inscrit un but a angers, en national. Ce but parmi tant d'autres est celui qui a permis au tef de remonter en L2 avec une bande de gamins d'a peine 20ans de moyenne d'age encadres par 3 vieux briscards. Un exploit unique dans le football francais puisque ces memes gamins sont aussitot remontes en L1, dejouant tous les pronostics. cette annee; ils sont en passe de se maintenir et quoi qu'il arrive dimanche, ils se seront battus a chaque instant avec leurs moyens toute la saison, comme depuis 3 ans.\n17 mai 2002 / 17 mai 2004 . Seulement 2 ans !!! NOUS ETIONS EN NATIONAL\nje profite donc de ce jour anniversaire pour dire un enorme merci a olivier Sadran, erick mombaerts et son staff, aux pitchounes et plus particulierement a stephane lievre, william prunier et christophe revault.\nrien que pour ce qu'ils ont fait pour notre club, je leur souhaite de se maintenir car je dois admettre que cette equipe est une des rares formations du tefece qui m'ait emu et apporte des joies immenses.\nCertains d'entre vous feraient bien de se souvenir de ce moment et devraient, a mon avis, etre bien plus indulgents avec ce groupe sans qui nous n'irions pas a strasbourg dimanche esperant un maintient au forceps mais ô combien merite en L1!\nMERCI LES PITCHOUNES ET ALLEZ LE TEF !\nc clair et une belle aventure peut continuer (ou commencer....)\nJe m'associe complètement aux remerciements et je rajouterai juste Bancarel et Macé dans les "vieux briscards". Ils ont grandement participé aussi.\nQuand le coeur et la raison vont ensemble...\net même les Hakkar, Dubroca, Stephan, Candelon, Adekochan (et j'en oublie) qui ont participé à l'aventure de National ainsi que Giresse, N'Doye, Chavas pour la L2...\nque d'émotions.... une larme coule sur ma joue\nPutain t'as raison.\nC'est vraiment magnifique ce qu'ils ont fait.\nJe kiffe trop cette équipe et j'avais eu grave les boules quand on était descendu de D1 à national.\nJe me disais "pourquoi le sort s'acharne contre nous!!!"\nMais la nouvelle équipe a su rebondir et remonter aussi sec en L1 et aujourd'hui je leur fait entièrement confiance parce que je sais qu'ils iront loin.\nJe suis persuader que dimanche prochain, on se maintiendra.\nMais si par malheur on descend, ça ne sera que "reculer pour mieux sauter" et je serai toujours derriere eux (sans mauvais jeux de mots ).\nDo you remenber the Happy Days...\nje m'associe également à ces remerciements envers nos dirigeants, notre staff technique, tous nos joueurs qui ont porté notre maillot depuis 3 ans mais aussi à tous les toulousains et maintenant tous les gens de la région avec le coeur violet...\ncontinuons ensemble en gradant ces valeurs...."un air de famille"\nMerci dennis d'écrire si bien ce que beaucoup pensent !\nFier de supporter Toulouse!!\noui , un super souvenir ce 17 mai du côté d'Angers ou une pellicule d'un certain Fritouille se balade toujours dans le stade\nEt les sauvetages de MAZEL... on les oublie ou quoi???\nLongue vie au TFC et surtout continuons à supporter nos joueurs ..............\nUP pour les 15 ans:\nJ'aimerais bien savoir combien on est à avoir assisté aux 2 matchs d'Angers, à 15 ans d'intervalle.\nEn tout cas le sieur Pitorre à fait du chemin depuis...\nil y a 9 minutes, Rorschach a dit :\nDans les 2 cas j'étais dans mon canapé d'abord à écouter le match puis devant mon téléviseur ! Dans les 2 cas ma tension artérielle a battu des records !\nQuelques jours après ce post, le TFC obtenait le point du nul et validait la première remuntada de l'ère Sadran (moins impressionnante que l'an dernier mais historique aussi. Se maintenir avec 12 points à la trève personne ne l'avait fait).\nCe jour là, Issou se petait le tibia et c'était la fin des haricots pour lui, avec une blessure dont il n'a jamais récupéré.\nPetite pensée pour Fernandao aussi


PSGenForce.net • Pas de fracture pour Lucas- Actualité\n[Plan du site] Vous êtes ici : Accueil» Actualité» Infirmerie» Pas de fracture pour Lucas» Lecture d'une news\nRédigé Le 11 mars 2013, 11h32 par Loic\nTouché à la cheville lors de la victoire contre Nancy (2-1), samedi au Parc des Princes, le Brésilien Lucas Moura a indiqué sur son compte Twitter qu'il n'avait pas de fracture.\n« Heureux de la victoire mais choqué par ce coup pris sur la cheville, a déclaré l’attaquant brésilien du PSG Lucas sur son compte Twitter. J’ai ressenti une immense douleur et j’ai eu très peur sur le moment. Ma cheville était très enflée sur les deux côtés, mais aujourd’hui (dimanche), ça va mieux. Dieu merci, il n’y a pas de fracture. Je ferai d’autres tests mardi pour savoir si un ligament a été touché. Si Dieu le veut, il n’y aura rien de grave et je pourrais être prêt d’ici quelques jours ».


Projet curatorial - Musée d'art contemporain de Lyon\nAprès Londres (Serpentine Gallery, 10.12.08 > 22.02.09), Oslo (Astrup Fearnley Museet, 02.04.09 > 06.09.09) et Herning (Museum of contemporary art, 13.03.10 > 12.09.10), Indian Highway s'installe 5 mois et demi à Lyon.\nL'exposition prend une ampleur nouvelle : 2 000 m2, 31 artistes (certains très présents sur le circuit international, d'autres, jeunes et moins connus), des oeuvres monumentales inédites, des installations in situ, un focus consacré au Studio Mumbai (mention spéciale du jury à la Biennale d'architecture de Venise 2010).\nLes étapes suivantes conduiront Indian Highway au MAXXI de Rome, puis à Moscou, Singapour, Hong Kong, São Paulo et Delhi.\nÀ l'origine conçue par Julia Peyton-Jones, Hans-Ulrich Obrist et Gunnar B. Kvaran pour la Serpentine Gallery (Londres) et Astrup (Oslo), l'exposition, répondant à une nouvelle économie artistique mondiale, sera finalement réinterprétée dans sa diversité par plus de 10 commissaires successifs à partir du projet initial. « Work in Progress » permanent dont chacune des incarnations locales aura été différente, Indian Highway n'offrira une image complète qu'à l'issue de la totalité de son itinéraire et de ses multiples interprétations.\nNouveau principe curatorial, le propos répond aux flux, aux controverses, aux instances critiques multiples, aux connaissances ou méconnaissances diverses, aux prospectives et traditions, aux subalternes studies et aux attitudes postcoloniales. C'est la seule approche désormais possible, en cette modernité tardive, pour appréhender la complexité culturelle et la création dans sa plasticité.\nEn effet l'exposition conventionnelle générique, thématique et close (quelqu'en soit le thème) est désormais obsolète dès lors qu'elle est, selon la tradition, conçue sans partage depuis l'autorité d'un centre ou d'une institution unique, prête « clef en main » à la consommation et à la circulation ready made. Indian Highway à l'inverse s'efforce, dans son propos méthodique, de se défaire autant que possible des pensées d'hier qui supposent toujours un « là-bas », d'éviter les exotismes et au contraire essaie de superposer les histoires et les circonvolutions interprétatives.\nLa direction artistique est placée sous l'autorité de Julia Peyton-Jones, Hans-Ulrich Obrist et Gunnar B. Kvaran.\nCommissariat Lyon :\nThierry Raspail, directeur du macLYON, assure le commissariat et Thierry Prat, directeur de production, sa mise en espace.\nLes visites d'atelier effectuées à Bombay et à New Delhi en juin 2010 ont été repérées et guidées par Vidya Shivadas et Deepti Mulgund, avec la collaboration de Bose Krishnamachari.


Direct-10-Tribution - LEXIQUE DÉTECTION\nContrairement à ce que l'on pourrait croire, la discrimination sur un détecteur n'est pas le gage de pouvoir découvrir toutes les pièces précieuses, les bijoux de petites tailles pouvant être éliminés par une discrimination trop élevée. Nous vous conseillons d'utiliser la discrimination avec précautions afin de ne pas passer à côté de petits objets mais intéressants tout de même (par exemple un détecteur dont la discrimination est réglée pour éliminer une boîte de conserve d'un litre rejettera également une pièce de monnaie ou une bague même en or).\nDe plus les performances de l'appareil sont abaissés d'environ 20 %. On remarque aussi qu'en discrimination un objet non ferreux de petite taille placé sous un objet ferreux de surface plus importante ne sera pas détecté.\nLe mode "tous métaux" reste le mode le plus performant dans la majorité des cas.\nDisque ou bobine :\nExtrémité du détecteur dans le laquelle se trouve un bobinage qui permet l'envoi des signaux vers l'appareil lors du balayage des surfaces à prospecter. Sa taille est généralement de 20 centimètres de diamètres mais les disques doivent être interchangeables afin de cibler les recherches (petits disques pour plus de précision et grands disques pour plus de profondeur). Disque "GP" signifie disque "Grande Profondeur".\nUn sol est minéralisé lorsque les oxydes qu'il contient forment un écran opaque perturbant la transmission d'ondes. Les appareils de nouvelle génération sont maintenant équipés d'un compensateur d'effets de sol permettant d'éliminer ces gênes d'interférence. Le meilleur réglage pour atténuer les effets de sol se remarque par une parfaite stabilité aussi bien en l'air qu'en approche du sol avec le disque. Ce réglage doit être modifié régulièrement au fur et à mesure des déplacements afin d'exploiter au mieux les performances.\nCes réglages peuvent être automatiques (réalisés par un micro-processeur d'après l'analyse du signal reçu) ou manuels (par potentiomètre, restant le meillleur système actuel).\nLa société White's par exemple a construit avec succès des appareils fonctionnant sur une fréquence de 6,6 khz procurant à la fois une bonne sensibilité et une bonne discrimination sur tout environnement.\nCliquez ici pour avoir plus de renseignements sur les fréquences.\nPierres fortement minéralisées composées de particules métalliques amenant de faux signaux.\nNous rappelons que ce mode "tous métaux" est le mode le plus performant au niveau des découvertes, l'appareil détecte tout ce qui est métallique alors on risque de passer du temps à creuser pour rien mais il ne faut pas oublier que c'est en creusant que l'on trouve.\n- le mode " discrimination" : la discrimination permet la détection sélective grâce à l'élimination de tous les métaux ferreux durant la recherche (fer, acier, clous, capsules...).L'appareil ne recherchera alors que les objets métaux non ferreux (or, argent cuivre. ..). Cliquez ici pour en savoir plus sur la discrimination.\nContrairement à ce que l'on pourrait croire, la discrimination sur un détecteur n'est pas le gage de pouvoir découvrir toutes les pièces précieuses, les bijoux de petites tailles pouvant être éliminés par une discrimination trop élevée (se réferer à la définition de la "discrimination" plus haut dans le lexique).\n- le mode " notch" : fonction supplémentaire à la discrimination permettant d'orienter les recherches vers un seul type de métal et par conséquent de rejetter tous les autres métaux que celui désiré.(exemple : sur une plage vous désirez trouver des pièces de 1 euro, vous mémorisez la pièce de 1 euro avec le notch en la passant sous le disque, votre détecteur localisera alors que les monnaies de 1 euro et rejettera tout le reste même les pièces en or). En conclusion le notch est intéressant dans le cadre de recherches précises.\nLa sensibilité est l'ajustement de l'appareil afin d'éliminer les nuisances sonores telles ques les grésillements ou crachotements. Ces signaux gênants sont provoqués par les différentes natures du sol.\nTube ou canne :\nLe tube est le support du disque de détection. Cet axe joignant le boitier électronique au disque est en principe réglable et inoxydable.


Amnon Linder, The Jews in the Legal Sources of the Early Middle Ages, Detroit-Jerusalem, Wayne State University Press, 1997, 717 p. ISBN : 0-8143-2403-7.\nLa présente publication vient compléter un précédent travail de l’auteur, publié d’abord en hébreu puis en anglais (The Jews in Roman Imperial Legislation, Detroit, Wayne State University Press, 1987), concernant les juifs dans le système légal impérial et qui se présentait sous la forme d’une compilation de décisions à caractère juridique du iie au vie s. Cet ouvrage-ci, qui lui fait suite, s’étend sur une période plus longue allant du ve au xiie s., période qui s’achève notamment, pour ce qui regarde le droit canonique , par le Décret de Gratien.\nL’objet de cet ouvrage, comme de celui qui le précède, n’est pas de procéder à une synthèse concernant le système législatif à l’égard des juifs. Il se présente plutôt comme un outil pratique : une collection de textes extraits de l’immense corpus juridique (impérial et canonique, byzantin et occidental) intéressant spécifiquement les juifs. Les choix de l’A. ont, semble-t-il, été guidés par les deux postulats suivants : le caractère légal d’un document ne dépend pas de l’instance dont il émane, on peut donc considérer comme document de type légal tout texte qui à l’époque ou durant l’histoire s’est imposé comme tel, quelle qu’en ait été la provenance. Ensuite, partant du principe que les juifs étaient citoyens à part entière, ce sont des textes formulés à leur adresse, pour combler les vides laissés par les lois générales, qui ont été sélectionnés pour être cités. L’A. a pris le parti d’élargir les citations à une partie du contexte, quand celui-ci manifestait une certaine unité thématique. Précisons que, s’agissant d’un recueil de textes légaux, l’ouvrage ne contient aucune enquête historique sur le droit coutumier (oral) ayant pu donner lieu ici ou là à des décisions non écrites concernant les communautés juives du lieu.\nTechniquement, l’A. a choisi de répartir la présentation des textes par source (textes byzantins ; textes séculiers d’Occident ; décrétales papales ; etc.) formant un ensemble de cinq grandes parties dont la matière interne, comptabilisant au total 1016 petites unités textuelles, suit un ordre chronologique. Pour ce qui regarde chaque sous-partie, un paragraphe de présentation introduit les différentes collections contenant une datation ainsi que l’histoire de la réception des textes en question. Chacun des textes cités, dans sa langue d’origine (grec ou latin) et suivi immédiatement de sa traduction anglaise, est accompagné de notices bibliographiques réduites au nécessaire, notamment aux sources ayant permis son établissement.\nL’examen comparatif des documents ainsi rassemblés permet de prendre la mesure de la complexité de la situation des juifs dans la société du haut Moyen Âge. On relève par exemple, au sujet des destinataires, des différences notables de terminologie. Elles sont la marque d’un contexte argumentatif différent, indiquant donc, chaque fois, une portée sensiblement différente. Tel texte s’adresse aux « Hérétiques, Juifs, Samaritains » (Athanasios d’Emèse 572), tel autre aux « Goths, Romains, Syriens, Grecs, Juifs » (Narbonne 589), aux « Hébreux » (Eparchikon Biblion 965), ou aux « Juifs infidèles » (Girone 1078). Pour ce qui est de la raison d’être de ces décrets, l’argument théologique est longuement développé avec force citations bibliques dans certains cas (neuf conciles de Tolède entre 589 et 694), dans d’autres il est absent (Vannes 461-491). On note par ailleurs, dans les décrétales papales, de notables variations de points de vue sur l’expulsion, le baptême forcé, la tolérance (Grégoire le Grand) vis à vis des populations juives, ou même leur protection (Alexandre II). D’autres documents encore, comme l’ensemble des conciles espagnols, sont très instructifs sur les raisons profondes de la politique religieuse ultérieure de l’Espagne, huit cents ans plus tard, sous Isabelle la Catholique.\nOutre l’excellente qualité typographique, usant de nombreux contrastes pour permette une lecture rapide et agréable, cet ouvrage, qui a nécessité un important travail de dépouillement et de traduction (nous n’avons pas contrôlé la qualité des traductions proposées par l’A.), fournit une banque de données extrêmement sérieuse, large et complète, intégrant des recherches récentes, et manifeste un réel souci d’objectivité documentaire.\nMalgré ces grandes qualités, de fond comme de forme, nous émettrons néanmoins quelques réserves sur deux points de méthode. Dans la présentation, l’A. lui-même insiste sur l’inconsistance d’une division moderne entre les sphères des pouvoirs séculier et ecclésiastique ou les domaines privé et public. Or les cinq grandes parties dans lesquelles il tente de classer l’ensemble des textes s’appuient paradoxalement sur cette qualification. Qui plus est, cela rend difficile l’étude synchronique d’un lien potentiel entre textes émanant de sources différentes mais publiés à une même époque, de même que cela entretient l’idée erronée d’une société dont les constituants internes auraient été nettement séparés et pire, sans liens réciproques. Au demeurant, l’une des problématiques que soulève cette compilation reste bien la difficulté de poser les critères de ce qui peut être reçu aujourd’hui comme document légal, notamment du fait des chevauchements de chacune de ces sphères. En réalité, une classification de type seulement chronologique et géographique aurait peut-être constitué une représentation plus juste et un outil plus fonctionnel. L’autre réserve concerne le principe du choix, dans le contexte de ce qui thématiquement n’était sensé concerner que les juifs. Bien qu’il soit presque incontournable, pareil procédé crée certainement une difficulté supplémentaire, car il réduit l’interprétation des données à celle de leurs seuls termes. Or, si ces seuls termes peuvent paraître suffisants pour l’analyse de la formulation des canons à l’intention explicite des juifs, ils ne le sont aucunement lorsqu’il s’agit de les utiliser pour tenter d’établir un descriptif général de la situation des juifs dans les sociétés concernées.\nFinalement, notre dernière remarque soulève une question beaucoup plus lourde, concernant, cette fois, la justification de l’ensemble du livre. Aborder la situation des juifs dans l’histoire sous l’angle de seules dispositions épinglées comme particulières, sans les mettre en perspective avec l’ensemble des dispositions concernant les autres populations, n’est-ce pas déjà avoir répondu arbitrairement à la question que l’on s’apprêtait à poser ?\nJoseph LISTL, Kirche im freiheitlichen Staat. Schriften zum Staatskirchenrecht und Kirchenrecht, hrsg. von J. ISENSEE und W. RÜFNER in Verbindung mit W. REES. Berlin, Duncker u. Humblot, 1996, 2 vol. in-8°, XXXVI-1173 p. (Saatskichenrechtliche Abhandlungen, hrsg. von A. HOLLERBACH et alii, 25).\nSelon la tradition, il y a deux façons d'honorer un enseignant arrivé à un certain âge, qui s'est distingué par ses publications : on lui offre des "Mélanges" (Festschrift), auxquels ont collaboré ses amis et collègues, ou on réunit ses travaux dispersés dans de nombreuses revues ou publications collectives. C'est cette deuxième solution qu'on choisi J. Isensee, W. Rüfner et W. Rees pour fêter les 65 ans du professeur Joseph Listl, qui occupe la chaire de droit canonique à l'Université d'Augsbourg. Nous les félicitons pour ce choix. Ils nous offrent ainsi la possibilité d'accéder facilement à une partie des nombreuses publications du jubilaire ; sur les 118 articles ou contributions écrits par l'auteur dans les trente dernières années (1967-1993), ils ont reproduit le texte de 46 d'entre eux dans deux grands volumes.\nLe professeur Listl est un spécialiste des relations de l'Église et de l'État ; ses travaux concernent presque tous ce que nous appelons le droit civil ecclésiastique (Staatskirchenrecht), qui tient une place si importante en Allemagne en raison du caractère particulier des deux Communautés, la catholique et la protestante. C'est pourquoi dans les deux volumes le lecteur trouve abordés tous les problèmes relatifs aux questions, souvent délicates, qui mettent en contact les Églises avec le pouvoir civil en Allemagne ; il dispose d'un excellent manuel de droit civil ecclésiastique.\nLes travaux ont été réunis sous différentes rubriques - 10 en tout - selon les questions traitées. Nous ne pouvons qu'en donner les titres, en indiquant en passant les points qui, à notre avis, méritent une attention spéciale : - 1. Liberté religieuse et liberté de conscience : neuf publications, traitant de tous les problèmes que pose la liberté religieuse, parmi lesquelles celui du crucifix dans les écoles publiques, qui a fait couler tant d'encre lors de l'interdiction prononcée en 1991 au nom précisément de la liberté religieuse par le Tribunal administratif de Bavière. - 2 et 3 : Fondements historiques et situation actuelle du droit civil ecclésiastique en Allemagne : six publications, notamment une sur son évolution de 1989 à 1994. - 4. Concordats et Conventions passées avec les Églises protestantes (Kirchenverträge) : quatre publications. - 5. Office ecclésiastique et loyauté à l'égard de l'Église : six publications, parmi lesquelles une traite des implications sur le plan ecclésiastique et civil de l'"Affaire Küng", une autre des mêmes conséquences lors d'une déclaration de sortie de l'Église (Kirchenaustritt). - 6. Activités de l'Église dans les domaines où l'État est impliqué : sept publications concernant, entre autres, l'instruction religieuse à l'école, le droit du travail, les processions de la Fête-Dieu et surtout l'obligation à laquelle sont soumis les catholiques et les protestants d'acquitter à leur Église un impôt : début et cessation de l'obligation. - 7. Organisation de l'Église catholique en Allemagne : cinq publications, dont nous en relèverons une qui concerne la nouvelle délimitation des diocèses après la réunion des deux Allemagne en 1990 et une autre qui traite de la provision des évêchés et des élections épiscopales. - 8. Les relations de l'Église et de l'État selon la doctrine catholique : cinq publications qui soulèvent le problème de la nature de l'Église et plus spécialement la notion de la societas iuridice perfecta, si contestée à l'heure actuelle par de nombreux canonistes et dont l'auteur s'efforce de rétablir, à la lumière de Vatican II et du Code de 1983, le sens véritable. - 9. Les fondements du droit canonique catholique : deux publications, qui s'intéressent surtout au Code de droit canonique de 1983 et à son inspiration théologique. - 10. Exemples historiques concernant les relations de deux puissances, la civile et la religieuse : deux publications, dont l'une traite de la manière dont l'empereur Constantin et ses successeurs intervinrent au IVe siècle dans la querelle donatiste, l'autre nous transporte à la première moitié du XXe siècle avec le prélat L. Kaas et sa carrière politique à la tête du parti du Centre (Zentrumpartei) (1928-1933), puis son activité à Rome (1933-1952).\nIl convient de noter que le professeur J. Listl est l'auteur de deux importants ouvrages, l'un traitant du fondement de la liberté religieuse dans la jurisprudence des tribunaux allemands (Das Grundrecht der Religionsfreiheit..., Berlin, 1971) et l'autre, des relations Église-État dans la récente doctrine catholique (Kirche und Staat..., Berlin, 1978). Il a assumé et assume encore personnellement la direction de plusieurs ouvrages collectifs et il a participé et participe toujours avec d'autres collègues à la direction de telles publications. Enfin son principal mérite est la direction, depuis la fondation en 1971, de l'Institut pour le droit civil ecclésiastique des diocèses allemands établi à Bonn (Institut für Staatskirchenrecht der Diözesen Deutschlands). Nous formulons pour le jubilaire le vu qu'il puisse longtemps encore continuer à se dépenser au service de la cause du droit de l'Église.\nJoaquín Llobell - Enrique De León - Jesús Navarrete, Il libro « De Processibus » nella codificatione del 1917. Studi e documenti. Vol. I. Ceni storici sulla codificatione « de judicis in genere ». Il proceso contenzioso ordinario e sumario. Il processo di nullità del matrimonio, Giuffrè editore, Milan, 1999, 1903 p.\nCe livre présente une série de sources imprimées extraites des archives secrètes du Vatican. Il se compose de trois parties : études introductives (1ère partie), documents des archives secrètes du Vatican (2e partie) et annexes. En introduction, on trouve une présentation du projet de recherche.\nComme l’indique le titre, il s’agit des actes de la Commission qui a élaboré le premier Code de l’Église latine à partir de 1904. Ce volume est consacré au droit processuel dans la codification de 1917 et plus précisément au « De iudiciis in genere », aux procès contentieux ordinaires et sommaires et aux procès de nullité de mariage.\nOn apprend toute une série de choses, dans la présentation et dans la 1ère partie, qui n’étaient guères connues jusqu’ici. Ce qu’on savait déjà est confirmé, particulièrement le travail fait à partir de 1915, lors de la dernière phase, par ce qui n’était déjà plus la Commission, mais plutôt par Gasparri et ses collaborateurs. L’introduction s’achève par une courte bibliographie sur l’histoire de la première codification. On peut regretter qu’il manque ici quelques travaux essentiels en langue allemande.\nLa 1ère partie commence au chapitre un avec la phase de préparation de la codification. Les auteurs se plongent dans le xixe siècle et présentent le développement du processus législatif dans le domaine du droit processuel de façon assez détaillée. Ainsi, ils insistent sur l’Instructio austriaca, mais ici aussi les ouvrages en langue allemande ne sont pas cités. Cependant, un résultat intéressant de ces recherches est qu’au cours de la seconde moitié du xixe siècle, de telles instructions ont largement servi à former le droit, alors même que cela n’était théoriquement pas possible au regard du système normatif de l’époque.\nLes auteurs ont aussi étudié avec attention pourquoi Pie X a décidé de faire le Code et qui a été le véritable « initiateur » du projet, Gasparri ou le cardinal Gennari ; mais ils n’ont pas pu apporter de lumière nouvelle sur cette question. Ils ont cependant découvert de nouveaux actes, ce qui est important ; ainsi une série « Doppioni » (trente boites au total) aux archives du Vatican et le fonds « Roberti » (comme ils l’appellent), qui contient les travaux utilisés par Roberti pour son édition des Schemata du Code. Le résultat intéressant auquel ils parviennent est que Roberti a apparemment travaillé de façon très arbitraire.\nLa documentation publiée, y compris en annexe, sur les actes qui se trouvent ailleurs que dans les archives secrètes du Vatican, est particulièrement utile pour la recherche. Pour autant que je puisse voir, les auteurs paraissent avoir parcouru un grand nombre d’archives et de bibliothèques romaines et ils ont fait des trouvailles surtout au Collège Leonianum, à la Grégorienne et au Latran. Il aurait été utile, cependant, d’indiquer le fait que le prof. Giorgio Feliciani, de l’Université catholique de Milan, possède déjà, sous forme de microfilms, la plus grande partie des actes de la codification de 1917. Les tables synoptiques des canons des documents qu’ils publient sur le droit processuel, des schémas publiés par Roberti, ainsi que les tables comparatives entre lesdits documents et lesdits schémas, sont très utiles aussi pour la recherche à venir.\nJe connais bien l’état d’ensemble des actes du Code dans les archives vaticanes. J’ai examiné à plusieurs reprises l’ensemble des boites. Je ne partage pas entièrement l’enthousiasme des auteurs, selon lesquels l’étude des actes apporterait un éclairage particulièrement révélateur sur le droit antérieur au Code de 1917. L’état des actes est en effet très varié. En revanche, l’étude des votes est particulièrement féconde.\nIl faut saluer le fait que les auteurs ne se sont pas limités au droit processuel, mais ont pris en compte aussi d’autres domaines du travail de réforme, dans la mesure où ceux-ci interféraient avec le droit des procès. Ce qui conduit à ce que le contenu des premières boites d’archives soit maintenant entièrement imprimé. Grâce à cela, on peut maintenant se représenter très clairement le projet, l’objectif et le travail de la Commission.\nJe voudrais attirer l’attention sur les « Postulata episcoporum ». Ceux qui concernent le droit des procès sont imprimés dans la seconde partie du livre. Je voudrais signaler que j’ai enregistré l’ensemble des Postulata sur mon ordinateur et que je suis prêt à les publier. Je les tiens d’ores et déjà à la disposition de la communauté scientifique.\nLe livre comble un trou important dans la recherche sur le droit canonique. On peut regretter qu’on n’ait rendu public ce matériau législatif que si tardivement, longtemps après que le Code de 1917 a cessé d’être en vigueur. Ces documents n’ont plus aujourd’hui qu’un intérêt historique, même si le can. 6 § 2 du Code de 1983 renvoie à la « tradition canonique » pour l’interprétation des lois. Le livre devrait en tout cas donner un nouvel élan à la recherche sur le Code de 1917 et son élaboration. Ainsi, comme le suggèrent les auteurs, il serait possible d’étudier individuellement les collaborateurs pour voir leur apport à la Commission, comme j’ai tenté de le faire dans l’un ou l’autre essai sur le futur général des jésuites, le père Franz Xaver Wernz.\nIl s’agit donc d’un livre indispensable pour toute bibliothèque de droit canonique et surtout d’histoire du droit ou d’histoire du droit canonique.\nGaetano LO CASTRO, Les Prélatures personnelles. Aperçus juridiques, trad. de l'italien par D. Le Tourneau et J.-P. Schouppe, Paris, Beauchevain/Frison-Roche/Nauwelaerts, 1993, 206 p.\nRésolument engagé dans la défense de l'Opus Dei, Gaetano Lo Castro publiait un ouvrage entièrement consacré au cas très particulier de la prélature personnelle en droit canonique aux éditions Giuffrè en 1988. La récente traduction française de Dominique Le Tourneau et Jean-Pierre Schouppe dessert malheureusement son projet. Laborieuse, elle comporte des erreurs incompréhensibles et semble avoir été quelque peu hâtive : le code de 1983 n'est pas un droit réformé (p.7). Le style est souvent lourd, trop littéral, voire ampoulé : "l'utilité" peut-elle s'être "affirmée d'enrichir l'ordonnancement canonique de nouvelles structures juridictionnelles" (p.9) ? Ces défauts ne sont malheureusement pas rares.\nG. Lo Castro, qui enseigne le droit canonique à l'Université d'État La Sapienza de Rome, revient sur la question du statut controversé de l'Opus Dei dans cet "ordonnancement", pour reprendre l'expression des traducteurs. On retrouve les têtes de chapitres un peu abstraites de la première version où il développe sa théorie de la prélature personnelle au fil d'une réflexion qu'il veut avant tout méthodologique. Le premier chapitre, précisément "méthodologique", cadre la question par le rappel de quelques principes fondamentaux en droit canonique : la signification des actes normatifs et leur interprétation, les rapports entre normes générales et normes particulières. On a évidemment en perspective la Constitution apostolique Ut sit par laquelle Jean-Paul II érigeait la Sainte Croix et Opus Dei en prélature personnelle le 28 novembre 1982. Un second chapitre intitulé "aspects critiques" traite en réalité de certaines critiques (de chercheurs que l'auteur répugne à nommer dans son texte et avec lesquels il poursuit un dialogue critique assez fouillé) sur la capacité des laïcs à adhérer aux prélatures personnelles. On voit là comment Lo Castro s'applique à généraliser ce qui n'est, de l'avis de certains, qu'une exception d'une certaine manière contradictoire. On lui saura gré en tout cas d'inviter les juristes à une "maturation pratique (c'est à dire orientée vers la praxis) de certaines convictions ecclésiologiques" qui les conduisent parfois à d'autres contradictions (la négation des laïcs comme acteurs à la poursuite de finalités apostoliques et pastorales, p. 101, par exemple). La "reconstruction théorique" proposée au chapitre III intéressera ceux qui réfléchissent à l'institutionnalisation du droit dans l'Église, qu'ils soient ou non "institutionnalistes". Pour décrire le processus d'élaboration de ce droit spécifique des prélatures personnelles dont seule jouit pour l'heure l'Opus Dei, l'auteur utilise à plusieurs reprise l'expression "vêtement juridique" (p. 162 par exemple). Si on le suit dans ses conclusions "problématiques" au chapitre IV, on ne manquera pas de se demander jusqu'à quelles autres réalités pastorales peut s'étendre cette créativité juridique et à quelles conditions, surtout si l'on considère que le droit ne se contente pas de les habiller ?\nRappelons que A. De Fuenmayor, qui commentait positivement cet ouvrage dans Ius ecclesiae en 1989, fait le point sur ces questions avec Gomes-Iglesias et Illianes dans le Münsterischer Kommentar zum Codex Iuris Canonici (Beihefte 11, Essen, Ludgerus, 1994) avec un petit dossier intitulé Die Prälatur Opus Dei. Zur Rechtgeschichte eines Charismas. Darstellung, Dokumente, Statuten.\nNorbert LUDECKE, Die Grundnormen des katholischen Lehrrechts in den päpstlichen Gesetzbüchern und neueren Äusserungen in päpstlicher Autorität, Echter Verlag, Würzburg, 1997, 574 p. (Reine Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft Band 28, herausgegeben von Hubert Muller [] und Rudolf Weigand []) [DM 64, ISBN 3-429-0193-2].\nCette publication est une "Habilitationsschrift" (deuxième dissertation dans les universités allemandes) écrite à la Faculté de théologie catholique de l'université de Würzburg en 1996. Le travail comprend deux parties.\nLa première partie, la plus importante (p. 93-414), donne une interprétation détaillée des dispositions fondamentales concernant "le droit de l'enseignement de l'Église" dans les deux Codes du pape Jean Paul II, à savoir le CIC/83 can. 747-755 et le CCEO can. 586. 595-606. La deuxième partie (p. 415-532) traite de cinq documents magistériels récents et significatifs, édités sous 1'autorité du pape. L'A. voit les trois premiers documents comme un complément et une mise en relief du droit qui concerne le magistère ecclésial : 1. le nouveau texte de la profession de foi (can. 833) et le serment de fidélité (can. 833 n. 5-8), publiés en 1989 et en application depuis début 1990 ; 2. 1'instruction de la congrégation pour la Doctrine de la Foi Donum veritatis du 24 mai 1990 sur la vocation ecclésiale du théologien ; 3. l'instruction Il Concilio du 30 mars 1992 émanant de la même congrégation, qui traite de l'usage des moyens de communication sociale dans la transmission de la doctrine. Les deux documents suivants concernent des doctrines définitives du magistère ordinaire et universel du collège des évêques : 1. la doctrine sur l'impossibilité de l'ordination sacerdotale de femmes, c'est-à-dire la lettre apostolique de Jean Paul II Ordinatio sacerdotalis du 22 mai 1994, et la réponse du 28 octobre 1995 de la congrégation pour la Doctrine de la Foi portant sur le caractère de la doctrine contenu dans Ordinatio sacerdotalis ; et 2. l'encyclique du pape Jean Paul II Evangelium vitae du 25 mars 1995 sur l'inviolabilité de la vie humaine.\nL'A. donne, pour finir, une rétrospective et une perspective sommaires et il termine par un index des canons cités des trois codes (CIC/17, CIC/83 et CCEO), un index des auteurs et un index des mots.\nLe travail impressionne remarquablement. Il est méthodologiquement très clair et très bien construit. Tous les thèmes sont traités de manière fondamentale et détaillée en utilisant un grand nombre de sources et de littérature (38 p.). L'auteur débat avec beaucoup de ses confrères et ne se satisfait jamais d'une lecture superficielle. Plutôt, il recherche une signification plus profonde. Bien qu'il prenne un point de vue explicitement canonique, il utilise fréquemment la littérature théologique, mais il s'abstient de se mêler à des débats théologiques. D'une manière cristalline, il laisse voir comment le pouvoir central de l'Église catholique essaie de maintenir, à travers la crise d'identité et la crise de tradition (p. 66) de 1'Eglise postconciliaire, l'unité de la doctrine et de la discipline par ses instruments que sont les documents législatifs et magistériels. Tous ceux qui, d'une manière ou d'une autre, sont concernés par la transmission de la doctrine ecclésiastique sont strictement liés par la formulation centrale de la doctrine. La pluralité dans les opinions sur la doctrine est combattue par tous les moyens, entre autres via l'instrument de la profession de foi et du serment de fidélité, qui sont exigés de ceux qui acceptent certaines fonctions. L'A. se limite formellement aux perspectives de lege lata. Seulement à la fin (p. 541-546) et en parlant des indices de dysfonctionnement et de contre-productivité de ce gouvernement législatif, il indique comme tâche au canoniste de penser aux perspectives de lege ferenda, mais ne les élabore pas.\nDans la vision de l'A., le titre du livre 3 du CIC/83 "De Ecclesiae munere docendi" est identique au "De magisterio ecclesiastico" du CIC/17. Il traduit le titre du livre 3 du CIC/83 par "Le magistère hiérarchique de l'Église" (p. 120). Ici, il ne me convainc pas. Il a raison de souligner que les "tria munera" du can. 204 § 1 concernant les fidèles du Christ sont appelés "munus sacerdotale, propheticum et regale" et non "munus sanctificandi, docendi et regendi" comme il est dit pour l'Église.\nBien qu'il renvoie au titre parallèle du livre 4 du CIC/83 "De Ecclesiae munere sanctificandi" (p. 110-111), il ne traite pas le canon fondamental par lequel commence le livre 4 (can. 834) et d'où il ressort que "L'Église remplit sa fonction de sanctification d'une manière particulière par la sainte liturgie", où "le culte public intégral de Dieu est célébré par le Corps mystique de Jésus Christ, Tête et membres". Dans cette relation, on peut aussi citer le can. 840 où les sacrements sont décrits comme la composante principale de la liturgie de l'Église. Les sacrements sont ici appelés "actions du Christ et de l'Église".\nDe plus, il ne traite pas non plus le can. 781 par lequel commence le titre 2 du livre 3 du CIC/83 et qui formule une partie essentielle de l'"Ecclesiae munus docendi" c'est-à-dire "l'activité missionnaire de l'Église" : "Comme l'Église tout entière est par sa nature missionnaire et que l'uvre de l'évangélisation doit être considérée comme un devoir fondamental du peuple de Dieu, tous les fidèles, conscients de leur propre responsabilité, prendront leur part de l'uvre missionnaire".\nL'activité missionnaire de l'Église est d'ailleurs traitée dans le livre "De Ecclesiae munere docendi" du CIC/83 et non, comme dans le CCEO, sous un titre particulier "De evangelizatione gentium", à côté du titre 15 "De magisterio ecclesiastico".\nCe can. 781 correspond au can. 747 § 1 que 1'A. a traité largement : "L'Église à qui le Christ Seigneur a confié le dépôt de la foi afin que, avec l'assistance du Saint-Esprit, elle garde saintement la vérité révélée, la scrute plus profondément, l'annonce et l'expose fidèlement, a le devoir et le droit inné, indépendant de tout pouvoir humain, de prêcher l'Évangile à toutes les nations, en utilisant aussi tous les moyens de communication sociale qui lui sont propres".\nOn peut objecter que, suivant le can. 784, les missionnaires, qui donc exercent "l'activité missionnaire de l'Église", sont toujours envoyés par "l'autorité ecclésiastique compétente" et que suivant le can. 785, les catéchistes sont choisis "pour accomplir l'uvre missionnaire". En d'autres termes, les personnes, qui exercent l'activité missionnaire de l'Église ne peuvent le faire d'elles-mêmes, mais elles doivent toujours recevoir une mission de "l'autorité de l'Église". Mais cette mission ne vaut que lorsqu'ils remplissent la fonction de missionnaire ou de catéchiste. Le can. 781 fondamental doit être lu, suivant mon opinion, en relation avec d'autres canons où la mission de tous les fidèles du Christ est liée au baptême et à la confirmation. La description législative de la confirmation indique au can. 879 : "Le sacrement de confirmation, qui imprime un caractère et par lequel les baptisés, poursuivant le chemin de l'initiation chrétienne, sont enrichis du don de l'Esprit Saint et sont plus étroitement liés à l'Église, fortifie ceux-ci et les oblige plus strictement à être témoins du Christ en parole et en acte qu'à propager et à défendre la foi".\nLa norme du can. 211 se trouve dans la même ligne : "Tous les fidèles ont le devoir et le droit de travailler à ce que le message divin du salut atteigne sans cesse davantage tous les hommes de tous les temps et de tout l'univers". Le can. 216 développe le droit fondamental d'initiative de tous les fidèles du Christ : "Parce qu'ils participent à la mission de l'Église, tous les fidèles, chacun selon son état et sa condition, ont le droit de promouvoir ou de soutenir une activité apostolique, même par leurs propres entreprises ; cependant, aucune entreprise ne peut se réclamer du nom catholique sans le consentement de l'autorité ecclésiastique compétente".\nLes can. 215 et can. 298 § 1 donnent la possibilité législative de donner forme à ces activités par le droit fondamental d'association. Mais c'est seulement si l'association se donne comme but d'"enseigner la doctrine catholique au nom de l'Église" et donc devient une association publique, que, suivant le can. 301 § 1, le droit d'érection d'une telle association revient à "la seule autorité ecclésiastique compétente".\nConformément aux can. 211 ; 215 ; 216 et 879, le can. 225 § 1 détermine en ce qui concerne les laïcs : "Parce que comme tous les fidèles, ils sont chargés par Dieu de l'apostolat en vertu du baptême et de la confirmation, les laïcs sont tenus par l'obligation générale et jouissent du droit, individuellement ou groupés en associations, de travailler à ce que le message divin du salut soit connu et reçu par tous les hommes et par toute la terre ; cette obligation est encore plus pressante lorsque ce n'est que par eux que les hommes peuvent entendre l'Évangile et connaître le Christ".\nLes can. 879 ; 211 ; 215 ; 216 et 225 § 1 ne sont pas non plus traités par l'A. Jusqu'à présent, je ne suis donc pas convaincu par la démonstration de l'A., lorsqu'il met sur un pied d'égalité le titre du livre 3 du CIC/83 avec le titre correspondant du CIC/17.\nBien que je pense devoir faire cette remarque critique, mon impression fondamentale reste que l'A. présente un ouvrage de fond, qu'il faut absolument connaître pour traiter sérieusement du droit qui concerne "la fonction de l'enseignement de l'Église".\nTous les chemins ne mènent plus à Rome, sous la dir. de René LUNEAU et Patrick MICHEL, Paris, Albin Michel, 1995, 440 p.\nC'est peut-être Georges Brassens qui a inspiré le titre de ce livre, lui qui chantait il y a quelques décennies :\nEn suivant les chemins qui ne mènent pas à Rome.\nLes braves gens d'aujourd'hui ont changé : eux qui suivaient sans rechigner les chemins officiels du catholicisme se sont mis à dévier. C'est donc à décrire "les mutations actuelles du catholicisme", selon le sous-titre, qu'est consacré cet ouvrage qui s'inscrit dans une lignée célèbre : Le Retour des certitudes (Paris, Le Centurion, 1987), ou Le Rêve de Compostelle (1992), déjà codirigés par René Luneau (à l'époque avec Paul Ladrière).\nLa plupart des auteurs sont sociologues, l'un ou l'autre est ecclésiologue ou canoniste. Ils appartiennent presque tous au CNRS français ou à l'Université Laval de Québec. Dans une substantielle introduction, René Luneau expose ce qu'il considère comme la clé du pontificat de Jean Paul II : la préparation du Jubilé de l'an 2000. La lettre apostolique Tertio Millenio adveniente (1994) est un document essentiel : le pape y livre sa vision de la situation actuelle de l'Église et de son avenir. Mais le sociologue pose la question : le catholicisme a-t-il encore les moyens de son ambition ? Les dissonances entre le discours de l'Église, pétrie de certitudes, et les réalités du monde moderne, fait de diversités, vont en s'aggravant.\nLes quatorze articles publiés abordent des sujets divers. Le canoniste sera plus particulièrement attiré par la première partie, consacrée aux "difficultés de la régulation ecclésiale". Jacques PALARD traite de la démocratie dans l'Église, en étudiant le synode diocésain de Bordeaux de 1990-1993 (vu comme "analyseur institutionnel"). Il constate une double évolution : les synodes renforcent le pôle diocésain dans l'Église (au détriment de la collégialité et des conférences épiscopales), et centralisent le pouvoir local dans les mains de l'évêque, qui en dernier ressort décide seul. Ces traits sont particulièrement marqués à Bordeaux, en raison des positions théologiques tranchées de l'archevêque du lieu. J. Palard affirme que le pouvoir législatif de l'évêque "ne peut en fait s'exercer que dans le cadre des propositions qui lui sont présentées par l'assemblée ; l'évêque ne dispose donc que d'une compétence liée" : cette expression, "compétence liée", est sans doute excessive, l'évêque restant bien, du point de vue canonique, seul maître du jeu. Concrètement, à Bordeaux, aucun des textes votés par le synode n'a finalement été promulgué par l'archevêque. Paul-André TURCOTTE étudie les ministères catholiques au Québec : vieillissement du clergé, débats sur l'ordination des femmes ou le mariage des prêtres, promotion des ministères laïcs, le tableau n'est pas différent de ce qu'on connaît ailleurs. Notre collègue Francis MESSNER présente le droit canonique : c'est nouveau dans un ouvrage de sociologie ! En 25 pages sont évoqués l'histoire du droit canonique, son fondement théologique et/ou juridique, et surtout les contradictions qu'il affronte actuellement. Ainsi, le régime des associations, tel qu'il est établi dans le Code de 1983, réduit-il à la portion congrue ce qui est pourtant l'essence même d'une association, à savoir la volonté commune de ses membres (c'est le cas surtout des associations publiques). La liberté d'expression, garantie par le Code, est partiellement vidée de son contenu par les limitations que le même Code lui apporte. La révocation de Mgr Gaillot a illustré les dysfonctionnements canoniques de l'Église catholique : procédure expéditive, motifs inconsistants, appel impossible... Il n'est pas étonnant que le droit canonique soit peu connu et mal reçu, sauf en ce qui concerne les permanents ecclésiastiques, auxquels les législations étatiques appliquent le droit interne de leur Église. Bref, le droit canonique court le risque ou est en train de se marginaliser. Jan KERKHOFS explore les rapports souvent conflictuels entre "l'Église et ses intellectuels", à partir de l'enquête européenne de 1990 sur les valeurs. L'originalité du travail tient au fait que, par intellectuels, il n'entend pas seulement les théologiens, mais l'ensemble des catholiques qui ont fait des études supérieures, en particulier ceux qui s'expriment : journalistes, écrivains, enseignants, médecins, etc. Plutôt que d'opinion publique, il préfère parler de "conscience collective" à l'intérieur de l'Église, ou encore de sensus fidelium. Il faudrait même, selon lui, parler des consciences collectives au pluriel : elles s'affrontent à tous les niveaux de l'Église, y compris au sein de l'épiscopat.\nIl n'est pas possible de passer ici en revue l'ensemble des contributions, dont les sujets sont fort disparates : les médias, la nouvelle évangélisation, l'ambivalence cuménique de Jean Paul II (Jean-Paul Willaime), le sida, Haïti, les sectes au Guatemala, l'affaire Gaillot (Danièle Hervieu-Léger), le "dernier pape" (Patrick Michel), etc.\nL'unité du volume tient à la démarche, qui est sociologique. Les sociologues du christianisme se veulent scientifiques, mais ne peuvent se déprendre d'une passion pour l'objet de leurs études. On a parfois le sentiment qu'ils cherchent à donner des conseils à l'Église catholique : qu'elle évite les écueils de l'immobilisme, qu'elle apprenne à écouter plutôt qu'à parler, qu'elle vive enfin avec son temps. Autrement dit, tout sociologues qu'ils soient, les auteurs adoptent parfois un ton homilétique : ce peut être agaçant, ou attendrissant, au choix du lecteur. C'est sans doute impossible à éviter. L'ensemble est sans conteste intéressant.\nPierre LANGERON, Les Instituts séculiers. Une vocation pour le nouveau millénaire, Paris, Éditions du Cerf 2003, 189 p. ISBN 2-204-07050-5. ISSN 1152-1155.\nLa spécificité des instituts séculiers est leur totale insertion dans le monde. La page de couverture de ce livre le suggère habilement. La photo choisie représente une foule dans la rue avec, au milieu, l’enseigne d’une chaîne de restauration rapide, d’origine américaine, bien connue elle aussi pour ses capacités d’insertion. Or, les fast-foods sont aussi éloignés des réfectoires monastiques que les instituts séculiers le sont par rapport à la vie érémitique ! Dans un parcours historique éclairant, l’A. situe, précisément, cette nouvelle forme de vie consacrée parmi toutes les autres qui sont nées au cours des siècles, dans les Églises latines, depuis le monachisme jusqu’aux sociétés de clercs, sans oublier les initiatives de laïques restés dans « le monde », dont les tiers ordres. Dans les pages centrales (chapitres 3 et 4) sont expliqués les objectifs des instituts séculiers : une vie consacrée séculière, pour la sanctification du monde. Le chapitre 5 traite de façon systématique de tous les aspects canoniques de ces instituts. L’exposé se réfère au code (canons 573 à 602, 710 à 730) et à d’autres textes canoniques complémentaires, dont la constitution Provida Mater Ecclesia (1947). Le dernier chapitre décrit la façon de vivre dans les instituts séculiers : liturgie et prière personnelle, communauté, professions, absence de signes distinctifs, habitat, etc., le tout étant orienté par la vie consacrée, dans la pratique des trois vœux. Ce livre est à la fois une introduction et un guide pour la connaissance des instituts séculiers. Il réunit en peu de pages l’essentiel sur le sujet. Il peut légitimement prendre place parmi les manuels d’une bibliothèque de droit canonique.\nLiberté religieuse et régimes des cultes en droit français. Textes, pratique administrative, jurisprudence, nouvelle édition, Paris, Cerf, 2005, XVIII-1853 p. [isbn 2-204-07817-4 ; 90 €].\nVoici la seconde édition du volume monumental consacré par les éditions du Cerf à la « liberté religieuse et [aux] régimes des cultes » en France. La première édition datait de 1996. Il s’agit pour l’essentiel d’un recueil de textes. L’origine de ces textes est variée : normes internationales (Onu, Unesco, Oit, etc.), droit européen (Conseil de l’Europe, Cour européenne des droits de l’homme, Union européenne), droit français.\nLa partie consacrée au droit français est de loin la plus importante (près de 1400 pages). Les textes – qui sont publiés sous leur forme consolidée, c’est-à-dire mis à jour à la date du 31 décembre 2004 – sont assortis d’un commentaire, parfois détaillé. Ainsi, le plus ancien texte encore en vigueur, la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, est suivi de quatre pages serrées d’explications sur la genèse de ses articles.\nLes régimes particuliers ne sont pas oubliés : Alsace-Moselle, Guyane, Mayotte, Nouvelle Calédonie, etc. Signalons qu’il manque, dans les tables chronologiques, le décret du 10 janvier 2001 sur les conseils de fabrique en Alsace-Moselle ; mais il n’a pas été omis dans le corps du texte (p. 418).\nIl faut souligner une caractéristique essentielle de l’ouvrage : son point de vue n’est pas celui du droit français, mais celui de l’Église catholique sur le droit français des religions (l’éditeur préfère d’ailleurs utiliser l’expression catholique « droit civil ecclésiastique », qui sert de titre à la collection dirigée par Jean-Paul Durand). Cela n’enlève rien, bien sûr, à la compétence juridique des auteurs ; simplement, l’ouvrage ne prétend pas à la neutralité. La préface est signée du président de la conférence épiscopale française, Mgr Ricard. Les lecteurs visés sont « les ministres de chaque culte et leurs conseils économiques, les supérieur(e)s de congrégations religieuses et leurs économes », ainsi que « les responsables civils et les collectivités publiques » (p. vi).\nOn trouvera facilement les nouveautés par rapport à l’édition précédente en consultant les imposantes et très utiles tables chronologiques (p. 1663-1785), qui montrent que plusieurs centaines de textes ont dû été ajoutés depuis 1996. Le droit français des religions reste bien vivant.\nJacqueline Lalouette, L’État et les cultes. 1789-1905-2005, Paris, La Découverte, 2005, 124 p. [isbn 2-7071-4717-6 ; prix : 8,50 €].\nMme Lalouette est historienne. Elle propose un petit livre de « Repères » (titre de la collection) sur les relations mouvementées entre l’État français et les cultes depuis la Révolution de 1789 : Constitution civile du clergé de 1790, séparation de 1795, concordat de 1801, articles organiques de 1802, décret sur le judaïsme de 1808, catholicisme « religion de l’État » en 1814, séparation de 1905. Les développements les plus importants sont consacrés aux causes, au vote et aux suites de la loi de 1905 (p. 37 à 88). Les deux derniers chapitres étudient les évolutions survenues depuis cette loi de 1905 et les débats actuels sur une éventuelle révision de celle-ci. Quatre notices biographiques (Bert, Briand, Clemenceau, Combes), un petit glossaire, une bibliographie et un index terminent cette synthèse historique utile, bien informée et agréable à lire.


USA2020: Trump peine toujours à trouver un message fort contre Biden - l'Opinion\nPar Michael C. Bender et Julie Bykowicz | The Wall Street Journal\nLe débat de mardi l’a prouvé : le Président sortant attaque son adversaire tous azimuts au lieu de se concentrer sur un argument phare\nSelon des stratèges républicains, la performance de Donald Trump lors du débat qui l’opposait à Joe Biden a résumé la difficulté du Président sortant à maîtriser la course à la Maison Blanche avec la même force de conviction qu’en 2016.\nLe Président Trump a passé les six derniers mois à chercher un message politique clair dans l’espoir de combler son retard dans les sondages. Mais, à moins de cinq semaines du scrutin, l’ex-magnat de l’immobilier n’a toujours pas trouvé de réponse.\nSelon des stratèges républicains, la performance de Donald Trump lors du débat qui l’opposait à Joe Biden a résumé la difficulté du Président sortant à maîtriser la course à la Maison Blanche avec la même force de conviction qu’en 2016. Mardi, il s’est accroché aux attaques que lui et ses équipes ont utilisées cette année.\nL’élection de 2020 se distingue des précédentes par la stabilité des sondages : même si l’année écoulée a été marquée par la pandémie de coronavirus, une récession économique et des tensions raciales, Joe Biden a conservé l’avantage. Les enquêtes d’opinion qui seront publiées dans les prochains jours diront si le premier débat a modifié cette dynamique.\nDerrière son pupitre, à plus de deux mètres de son adversaire démocrate, distanciation sociale oblige, Donald Trump a critiqué l’action de Joe Biden lorsqu’il était vice-président de Barack Obama. Il l’a accusé d’être un suppôt de l’aile gauchiste du parti, s’est interrogé sur son état de santé, a attaqué son fils et a affirmé qu’il serait incapable d’enrayer les violences qui ont parfois émaillé les manifestations pour les droits civiques organisées pendant ses quatre années de mandat.\nMais au lendemain du débat, son analyse personnelle manquait de clarté. Pendant les échanges, Donald Trump a déclaré que Joe Biden était vendu aux membres les plus radicaux du parti, dont Bernie Sanders, le sénateur du Vermont, et le quatuor d’élues à la Chambre des représentants, baptisée « The Squad », dont Alexandria Ocasio Cortez (AOC) fait partie. Mercredi, il a affirmé sur Twitter que Joe Biden n’écoutait pas du tout la gauche et avait passé son temps, pendant le débat, à « cracher sur Bernie, AOC et le reste du quatuor, et les autres ».\nL’ancien gouverneur Chris Christie, qui avait aidé Donald Trump à se préparer au débat, a estimé que l’agressivité de l’actuel locataire de la Maison Blanche avait éclipsé le message qu’il devait faire passer. Donald Trump a régulièrement été réprimandé par l’animateur parce qu’il ne cessait d’interrompre Joe Biden.\n« C’était trop virulent, a déclaré Chris Christie sur ABC. On peut choisir d’être agressif, et je pense que c’était une bonne idée, mais c’était trop enflammé. Et ça détourne l’attention. C’est peut-être rattrapable, mais rien n’est moins sûr. »\nInterrogé sur le manque de message clair, le porte-parole de la campagne de Donald Trump a répondu que le Président sortant en avait deux.\n« Le Président a défini une stratégie claire et l’a appliquée avec efficacité : il a montré avec détermination qu’il en avait fait plus de 47 mois que Joe Biden en 47 ans, a souligné Tim Murtaugh. Autre point phare : le Président a dit à Joe Biden que la Chine lui volait son repas, ce qui rappelle que le principal problème de Joe Biden, c’est qu’il fait constamment passer les intérêts économiques de la Chine avant les travailleurs américains. »\nJoe Biden a répondu à ces attaques pendant le débat, qualifiant Donald Trump de « pire président » de l’histoire des Etats-Unis et soulignant que la guerre qu’il a engagée contre Pékin a pénalisé les États-Unis et rendu service à la Chine.\nAutre élément nouveau par rapport à 2016 : le bilan des quatre années de mandat, qui pourrait expliquer une grande partie du retard de Donald Trump dans les sondages (sa grossièreté, qui déplaît à la plupart des électeurs, joue probablement aussi un rôle).\nSon incapacité à asseoir sa candidature sur un argument phare contraste aussi avec les précédentes campagnes présidentielles. En 2012, Barack Obama avait assuré une grande partie de sa réélection en critiquant des mois durant la carrière de Mitt Romney dans le capital-investissement, le dépeignant comme un dépeceur d’entreprises, selon Ryan Williams, qui avait alors conseillé le candidat républicain malheureux.\nEn 2016, Donald Trump avait axé sa campagne sur la promesse de construire un mur à la frontière mexicaine, de réécrire les traités commerciaux et de battre Hillary Clinton, qu’il surnommait « Hillary la tricheuse ». Il s’était acharné à dépeindre l’ancienne secrétaire d’Etat et sénatrice comme une personne malhonnête. Hillary Clinton avait répliqué que Donald Trump n’était pas capable de gérer le pays.\n« Les campagnes doivent porter un message efficace, répété à l’envi, pour qu’il touche les dizaines de millions de personnes qui voteront, explique Ryan Williams. En règle générale, des montants colossaux sont investis lors des campagnes pour les sondages, les statistiques et les groupes cibles, parce qu’il faut savoir ce qui motive les électeurs. Trump se fie à ses tripes et à son instinct, mais ça ne produit pas les mêmes résultats qu’il y a quatre ans. »\nCet été, l’équipe de campagne de Trump a diffusé des publicités à la télévision, avec pas moins d’une demi-douzaine de messages différents. Tour à tour, Joe Biden y était accusé d’être trop proche de la Chine, trop décidé à augmenter les impôts, trop à gauche ou trop idiot pour être Président. Certaines fois, il était aussi trop laxiste vis-à-vis de la délinquance. D’autres, trop dur.\nAvant même que Joe Biden ne remporte la primaire démocrate, la campagne de Donald Trump avait dépensé 20 millions de dollars en publicités télévisées. Les trois plus diffusées à l’époque portaient sur la procédure d’impeachment lancée contre Donald Trump et des accusations infondées affirmant que Joe Biden était mêlé à une enquête ukrainienne. Ces débats ont depuis été abandonnés, mais Donald Trump a tenté de rouvrir le front ukrainien pendant le débat de mardi.\nKen Goldstein, professeur à l’université de San Francisco, étudie les clips politiques depuis près de trois décennies. Selon lui, la stratégie de multiplication des messages est « soit une erreur et son équipe part dans tous les sens sans savoir ce qu’elle fait, soit, si l’on prend les choses autrement, une expérience en temps réel, par laquelle elle cherche sans relâche et sans fin à voir ce qui peut fonctionner ».\nInversement, l’essentiel des spots publicitaires pour Joe Biden s’est concentré sur la gestion de la pandémie par l’administration Trump, que le candidat démocrate considère comme désastreuse, et sur le parcours de Joe Biden.\nL’incapacité de Donald Trump à définir un message s’explique en partie par des divisions au sein de son équipe de campagne. En début d’année, Brad Parscale, alors directeur de campagne, a investi des millions de dollars en publicités critiquant les liens entre Joe Biden et la Chine. Mais Kellyanne Conway, alors conseillère à la Maison Blanche, a poussé le Président à se concentrer sur la gestion du coronavirus, lui expliquant que les autres sujets ne parleraient pas à des Américains concentrés sur la pandémie, ont raconté des sources proches du dossier.\nSelon ces personnes, Donald Trump était d’accord avec les deux. Résultat : un spot télévisé qui s’est retrouvé ballotté entre des messages divergents.\nDepuis, Kellyanne Conway a démissionné et Brad Parscale a été démis de ses fonctions. Le nouveau directeur de campagne de Donald Trump, Bill Stepien, a retiré la publicité en juillet pour recentrer la stratégie. Mais, selon certains responsables, la campagne souffre aussi de la concurrence au sein de l’équipe chargée de la réalisation des clips publicitaires.\nParfois, il est difficile de savoir si l’actuel locataire de la Maison Blanche multiplie les attaques parce qu’il estime qu’elles ne fonctionnent pas ou si c’est parce qu’il préfère une approche plus diffuse.\nSa capacité à trouver des surnoms ridicules à ses adversaires faisait partie de ses points forts. C’est un échec avec Joe Biden : il a tenté une dizaine de sobriquets sans véritable succès. « Joe l’endormi » fait partie des plus courants, mais « Joe les 1 % » et, plus récemment, « O’Biden » (en référence à Barack Obama, toujours très populaire aux Etats-Unis) font aussi partie de la liste.\nDébut septembre, lisant son prompteur pendant un meeting à Freeland, dans le Michigan, Donald Trump a prononcé une phrase qu’il n’avait jamais formulée jusque-là. Le Président sortant lit rarement ses discours en amont, racontent ses conseillers, et sa réaction laisse entendre qu’il a bien aimé la nouvelle pique à l’encontre de Joe Biden.\n« Nous en avons fait plus en 47 mois que Joe l’endormi en 47 ans, a-t-il déclaré. C’est vrai, ça. On en a fait plus. Ça sonne pas mal, non ? »\nIl a recyclé la phrase à quelques occasions ces dernières semaines, notamment lors du débat de mardi. Il a évoqué une seule fois les « 47 semaines », mais plusieurs fois la longue carrière politique de son adversaire.\nDe temps en temps, ce sont ses propres faits d’armes qu’il oublie.\nMardi, pendant la partie du débat consacrée à l’économie, Joe Biden a affirmé qu’il relèverait l’impôt sur les sociétés de 21 % à 28 %. « Et pourquoi ne l’avez-vous pas fait avant, quand vous étiez le vice-président d’Obama ? », s’est agacé Donald Trump.\n« Parce que c’est vous qui l’avez placé à niveau, a répondu Joe Biden, faisant référence à l’allègement fiscal adopté en 2017. C’était votre idée. »


Prismes Optique | Prismes à vendre, Wollaston | Wedge Prism, Pellin Broca Prism\nMicro Prismes, Prismes Rhomboïdaux, Prismes Penta, PBS, Revêtement Sur Mesure\nHyperion Optics fournit une gamme de prismes pour répondre aux applications UV-Visible-NIR, avec une qualité de surface élevée et des angles de tolérance étroits. Notre sélection de matériaux va des verres à silex / à couronne, à la silice fondue, au ZnSe, au CaF2, etc.\nPour un besoin personnalisé, comme un prisme cimenté ou un traitement supplémentaire sur les surfaces, s'il vous plaît nous faire évaluer vos besoins, nos ingénieurs sont toujours heureux de vous aider.\nFebruary 17, 2017Les prismes de Dove sont utilisés comme prisme réfléchissant inversant l'image. Le prisme de colombe est formé à partir d'un prisme à angle droit tronqué. Normalement, les prismes colombe sont utilisés dans le chemin optique parallèle ...view\nIntroduction du prisme optique\nUn prisme optique est un objet transparent formé de deux dimensions croisées mais inégales. Il est utilisé pour séparer la lumière ou faire en sorte que le faisceau soit dispersif, et le matériau est généralement du verre, du cristal, etc. Il est largement utilisé dans les instruments optiques.\nClassification du prisme optique\nSelon les utilisations des prismes optiques, il peut être divisé en:\n1. Prisme optique de déviation: Laisser la lumière changer de direction à travers un prisme, et généralement un prisme moins incliné est appelé un coin ou prisme mince, le biprisme achromatique de Fresnel peut également être utilisé pour la déviation (pas de dispersion).\n2. Prisme dispersif: le prisme réfringent d'un grand angle, principalement utilisé dans les instruments spectraux, la fonction principale est la réfraction.\n3. Le prisme réfléchissant occupe une position importante dans le prisme non dispersif, il peut changer la direction de la lumière ainsi que le décalage de l'image. Il est généralement utilisé pour réduire la consommation de lumière avec une réflexion complète.\n4. Prisme polarisant: pour séparer la lumière polarisée de la lumière non polarisée, il est utilisé pour étudier certains phénomènes physiques de polarisation ou pour contrôler la lumière forte.\n5. Au microscope, un prisme est également utilisé pour compléter la lumière.\nUtilisations du prisme optique\nLes prismes optiques jouent de nombreux rôles différents en optique, et la combinaison du prisme peut être utilisée comme séparateur de faisceau, déflecteur, etc. Mais dans la plupart des applications, seule la fonction dispersive du prisme est utilisée, ou pour changer la direction de l'image et la direction de la propagation du faisceau. La fonction de dispersion fait du prisme un excellent élément dispersif, le rôle du prisme joue dans le spectromètre, le spectrographe et le monochromateur. Dans de nombreux instruments optiques, le prisme est souvent utilisé pour plier le chemin optique pour faire rétrécir le système, et ces prismes ne sont pas dispersifs, comme un prisme miroir, un prisme inversé, etc.\nDans la vie moderne, le prisme optique est largement utilisé dans l'équipement numérique, la science et la technologie, les dispositifs médicaux et d'autres domaines.\nAppareils numériques courants: caméras, télévision en circuit fermé, projecteurs, appareils photo numériques, lentilles CCD et divers dispositifs optiques;\nScience et technologie : télescope, microscope, instrument de niveau, empreinte digitale, miroir de visée de pistolet, convertisseur d'énergie solaire et divers instruments de mesure;\nDispositif médical: cystoscope, gastroscope et divers équipements de traitement au laser.


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Mon odbx n’est pas de pouvoir écrire depuis Access vers HYperfileSQl, mais de pouvoir « regarder », en direct sous access, la bonne version de mes enregistrements, sans avoir à tout refaire.\nPour réaliser des statistiques et envoyer mes données vers une interface cartographiquej’ai été amenée à exporter mes tables en format Excel. Merci pour votre aide Céline.\nLes bases de données et pilot index sont binairement compatibles entre les différents systèmes d’exploitation supportés. Par contre, il y en a 11, qui ont pourtant des paramètres similaires aux premières que je ne peux pas lier.\nJ’ai echoué en remplissant les champs de la façon suivante: Le mot de passe est stocké crypté. Et même le pilofe que j’aie un serveur Hyperfile sur mon ordi odb changera rien?\nAprès il faut les enregistrer dans la base pilite registres de Windows ici version Pillote tout – Visualiser dans une fenêtre à part 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Bon, et si je trouve qq un qui a Windev, est-ce qu’il faut que j’installe totalement Windev pour avoir le driver en gros, si j’installe, et immédiatement je désinstalle? Il s’agit de gestan.\nLa taille maximale que hfslq théoriquement atteindre hfxql bases oilote données est de 4 millions de téraoctets [ 2 ]. Que puis-je faire pour parametrer mon poste? J’ai donc 2 questions: Effectivement PAscal, je viens de découvrir une subtilité de ma base de données hyperfile Par contre, lorsque je suis dans le pilotte de controle HyperfileSQL et que je vais dans l’onglet « contenu » pour voir les données de ma table, j’observe qu’il n’y a pas 3 champs comme la description de la table pourrait le suggérer, mais 5 champs.\nJe n’ai pas de licence Windev et je ne suis pas la personne qui a développé la BDD. Sinon je donne ma langue au chat, je n’utilise pas assez HF J’ai fais quelques tests sur 2 projets je obdc aucun rejet.\nLes bases de données sont conformes au standard Unicode qui permet d’utiliser tous les alphabets existants dans le monde chinois, hfswl, arabe La dernière modification de cette page a été faite le 6 septembre à Les bases de données peuvent comporter des déclencheurs anglais trigger [ 2 ]des BLOB exemple: Les logiciels créés avec WinDev tiennent compte des erreurs constatées par HFSQL conflits de modification, non-respect de l’intégrité référentielle Il est possible d’encadrer les noms de pi,ote, de répertoires et le ppilote de passe par des guillemets si ces noms contiennent des espaces.\nL’adresse du serveur, Le port, Le nom de la base de données à manipuler, Odgc nom de l’utilisateur utilisé pour nfsql à hfaql base pilofe données, Le mot de passe associé à l’utilisateur. La procédure de liaison fonctionne, le système me demande bien de choisir le champ d’identification, je vois bien tous les champs existants, la table apparait en vert témoin de connexion établie?!?\nAttention, l’utilisation de programmes externes se fait sous l’entière responsabilité de l’utilisateur! L’édition serveur permet de manipuler des procédures stockées [ 6 ] et permet d’autoriser ou d’interdire certaines opérations en fonction de l’utilisateur [ 2 ]. En effet, dans le cas de cette utilisation, des modification de polote peuvent être réalisées sans contrôles logiques, pouvant conduire à des anomalies potentielles.


Empâtage de l'image d'initialisation à partir du dossier au premier secteur du disque souple illisible\nPour coller l'image d'initialisation à partir du dossier au premier secteur du disque souple illisible nous devons exécuter les trois suivants que la force charge dans notre programme :\nLire l'information exacte de 512 bytes du disque d'initialisation du disque souple frais à partir du dossier précédemment sauvé.\nÉcrire cette information au premier secteur du disque souple qui est actuellement illisible.\nVérifier l'accomplissement réussi de écrivent l'opération (la plus importante).\nCar le secteur du disque souple est de 512 bytes et il est nécessaire de coller l'exact initialisent l'image au secteur. C'est l'étape la plus importante et la plus nécessaire en cas de n'importe quel type d'opérations appliquées sur le disque souple au contrôle, que l'opération ait été réussie ou pas.\nIl peut y avoir n'importe quel problème d'initialisation avec la disquette pendant l'opération donc que vous devez initialiser le disque en remettant à zéro le système de disque (employant fonction 00H de 13H INTERNE).\n/* Image d'initialisation de charge au disque souple illisible */\ngotoxy(5,3);cprintf("Entrer dans le nom de fichier et le chemin, dans lesquels l'image d'initialisation du disque souple est stockée");\ngotoxy(10,10);cprintf("Le dossier n'a pas pu être ouvert");\ncprintf("Essayer de récupérer l'unité de disquettes :\_n");