[preview] Le match de la semaine : LSU vs Alabama – The Blue Pennant\n[preview] Le match de la semaine : LSU vs Alabama\nPrésentation du match de la semaine 10 entre les Tigers de #2 LSU et le Crimson Tide de #4 Alabama.\n#2 LSU (7-0) @ #4 Alabama (7-1)\nUn quart de finale avant l’heure : voilà ce qu’est probablement ce match au sommet, sans aucun doute une des plus belles affiches de la saison de College Football entre les deux meilleures équipes de la SEC West. Tout simplement. On voit mal comment le vainqueur de cette rencontre pourrait ne pas finir dans les 4 équipes qualifiées pour les play-offs, et peut-être même bien y faire figure de favori. Alors certes, il restera encore trois matchs à jouer pour chaque équipe après ce choc (avec un calendrier plus difficile pour LSU), mais il flottera dans l’air comme un parfum de match à élimination du côté de Tuscaloosa.\nLes Tigers de #2 LSU se déplacent donc dans l’Alabama avec l’étiquette d’équipe à battre, car dernière équipe invaincue à ce jour dans la puissante conférence SEC. Mais surtout, l’équipe de coach Les Miles possède dans ses rangs la perle rare, un joueur surdoué bien parti pour remporter le prestigieux trophée Heisman, l’inévitable RB Leonard Fournette (1352 yards au sol, 15 TD), le meilleur coureur du pays et auteur d’une saison tout simplement exceptionnelle jusqu’à maintenant. Jugez-plutôt : ses statistiques lors du dernier match facilement remporté contre Western Kentucky (150 yards, 1 TD) étaient les plus mauvaises de sa saison, où il totalise en moyenne 7.7 yards/course ! Un monstre.\nMais le point fort de LSU peut aussi être son point faible, car une énorme part de l’attaque des Tigers repose sur ses épaules. Afin de le soulager un peu, la place donnée à QB Brandon Harris (1098 yds, 9 Tds) et au jeu de passe a nettement progressé lors des trois dernières rencontres, avec succès. Ce dernier a pu s’appuyer sur son talentueux duo de receveurs formé par WR Travin Dural (426 yds, 2 Tds) et WR Malachi Dupre (397 yds, 5 Tds), également capables d’affoler les défenses adverses. A noter tout de même que QB Brandon Harris n’a pas encore lancé une seule interception depuis le début de la saison !\nDe l’autre côté du ballon, la défense des Tigers aura un rôle majeur dans ce match et la ligne défensive emmenée par DE Lewis Neal (7 sacks) aura la lourde tâche de perturber l’excellente ligne offensive du Crimson Tide. Au sein du deuxième rideau, LB Deion Jones devra continuer sur la lancée de sa saison fantastique (meilleur plaqueur de l’équipe avec 51 plaquages, 2.5 sacks et 2 interceptions) tandis que dans le secondary bien fourni de LSU, SS Jamal Adams (3 interceptions) veillera à limiter les gains aériens adverses.\nA domicile, le Crimson Tide n’aura pas le droit à l’erreur : une deuxième défaite lui interdirait très certainement d’accéder au dernier carré, l’objectif avoué pour le programme de coach Nick Saban. Sur le papier, les deux équipes sont assez semblables : une énorme attaque portée sur le jeu au sol et une défense féroce. Et dans le rôle du coureur vedette, RB Derrick Henry (1044 yds, 14 Tds) qui présente peut-être des statistiques (légèrement) plus modestes que celles de Fournette, mais qui restent sacrément impressionnantes (9ème au pays) ! Le coureur junior, révélé l’an passé, a clairement confirmé cette saison qu’il était l’un des tous meilleurs à son poste, et une grande partie de l’attaque du Crimson Tide repose également sur ses épaules. QB Jake Coker (1623 yds, 11 Tds, 7 INTs) sait se montrer efficace par moments mais à tendance à commettre des erreurs qui pourraient coûter cher dans ce genre de match, surtout lorsque l’on connaît la qualité du secondary de LSU. Côté receveur, la principale menace se nomme WR Calvin Ridley (525 yds, 3 Tds), qui n’aura pas la partie facile et devrait trouver des defensive backs coriaces sur son chemin.\nNéanmoins, la défense d’Alabama ne sera pas en reste : emmenée par l’énorme LB Reggie Ragland (71 plaquages), le Crimson Tide possède la 3ème meilleure défense du pays. En ligne défensive, DL Jonathan Allen est un poison (6 sacks) tandis que le secondary possède un des meilleurs safety du pays en la personne de DB Eddie Jackson (5 interceptions).\nLa rencontre s’annonce explosive et devrait surtout être marquée par un jeu au sol surpuissant des deux côtés. Deux des meilleurs coureurs du pays vont s’affronter à distance dans ce qui devrait être un bon gros match de football old-school, dans la lignée du fameux « match du siècle » de 2011 (victoire 9 à 6 des Tigers en prolongations). La clé du match réside certainement dans le duel entre Leonard Fournette et la défense d’Alabama. Si le front seven du Crimson Tide peut limiter l’impact du #7 de LSU, alors il sera très difficile pour les Tigers de rentrer en Louisiane avec une victoire. Mais si celui-ci se montre inarrêtable comme il en a pris l’habitude, alors il pourrait faire un pas de géant dans deux directions différentes : celle du Heisman Trophy et celle du College Football Playoff.\nPronostic : LSU 21, Alabama 17.\nTags :Alabama Crimson TideConférence SECLSU TigersPreviewSaison 2015\n[preview] Clemson vs Florida State


Le XIII Limouxin avec Loko et Kriouache face à Toulouse, à 15 heures à l’Aiguille - lindependant.fr\nPublié le 09/02/2019 à 22:52 / Mis à jour le 09/02/2019 à 22:52 S'abonner\nForce est de reconnaître que cette lourde défaite concédée au Moulin a surpris au pays de la Blanquette et que le lendemain les têtes étaient un peu lourdes, un peu comme après une belle soirée de carnaval, mais pas pour les mêmes raisons.\nSi la semaine dernière, les Blanquetiers ont regardé passer les masques des Sangliers au Moulin, ils entendent bien remettre les pendules à l’heure avec la réception des Toulousains, cet après-midi à 15 heures, à l’Aiguille. Certes, il s’agit d’un adversaire qui occupe la dernière place au classement mais dont on sait capable de fulgurances à l’image de leur belle victoire acquise à Albi dernièrement, des Albigeois qui, pour la petite histoire, sont allés gagner en suivant au Moulin. Aussi, au vu de la dernière prestation des hommes de Maxime Hérold, il convient de ne pas se montrer trop euphoriques et de prendre les choses par le bon bout pour éviter tout désagrément.\nS’il était de bon ton, il y a huit jours, de dire qu’on ne change pas une équipe qui gagne et qui est invaincue, les cartes sont à présent rebattues et Maxime Grésèque refait une nouvelle donne. Si Mickalezyk, blessé, Paul Barbaza, pour raisons professionnelles, quittent le groupe, le staff va également mettre au repos Mathieu Mayans et Allan Torreilles.\nGrands débuts de Loko et Kriouache\nC’est au niveau des lignes arrières qu’il va y avoir le plus de changements avec notamment une paire de centres composée de Quentin Garrouste et Georges Mingaud, du retour de Romain Puso à une aile de l’attaque et d’une charnière inédite qui verra le vétéran Mickaël Murcia associé à l’Australien Ryan Stig dont on attend confirmation de son retour en forme, après il faut le rappeler, sept années d’absence pour cause de maladie.\nDevant, l’attraction viendra des grands débuts du pilier papou, David Loko qui devrait apporter un peu plus de vivacité tout comme pour l’ex-toulousain Mourad Kriouache qui prendra place sur le banc avec le prometteur junior, Lucas Vergniol.\nDès 11 heures, les Grizzgirls ouvriront le bal face à leurs homologues de Villefranche-de-Rouergue et les U19 vont tout faire, en ouverture à 13 heures, pour renouer avec la victoire.\nCastor Il y a 1 année Le 10/02/2019 à 18:42\nC'est sur que c'est l'équipe de Limoux qui va se présenter sur le terrain ? Des Papous , des Australiens ...tout cela est bien loin d'une équipe que l'on voudrait locale . Tout fout le camp , il y a de quoi faire retourner nos champions de 68 dans leur tombe !


Le soleil dans tous ses états - Mary Watts\nLe soleil a une bien mauvaise réputation et certains le fuient comme la peste. À en entendre plusieurs, il serait le grand responsable des rides et la vache à lait une formation injection botox ! On lui reproche également les cancers de la peau, les irruptions cutanées estivales ainsi que sa trop grande production de chaleur qui causerait les insolations. Il est vrai que personne n’a jamais réussi à s’approcher du soleil, mais sans lui, il ne faut pas oublier que nous ne survivrions pas…\nMoi, le soleil, je l’aime bien. En fait, sans lui, je ne suis pas dans mon meilleur état… Je fais partie des nombreuses personnes chez qui la température a une influence directe sur l’humeur. Les dépressions saisonnières, je m’y connais et ça ne manque pas de me frapper chaque année. Pour ça, je suis obligé d’utiliser le « soleil en canne », comme on surnomme si bien le bronzage artificiel en cabine. Il paraît que la luminothérapie serait également efficace pour contrer la déprime de saison, mais l’idée de me planter devant une lampe pendant 30 minutes, ne m’interpelle pas vraiment. Je préfère la lumière du soleil, le vrai de vrai. C’est surprenant à quel point mes journées commencent mieux lorsqu’il fait beau !\nMais outre nous tenir en vie et créer de la joie, le soleil possède bien d’autres bienfaits, certains méconnus. Il est réaliste de croire que le soleil est dangereux à forte dose, en fait, un abus n’est jamais bon, et ce, dans n’importe quoi, mais de façon raisonnable et contrôlée un apport en rayonnement peut faire un grand bien à notre système. Premièrement, rappelez-vous comment vous avez bien dormi après un moment à la plage ou en bateau lors d’une journée ensoleillée. C’est à cause de la sécrétion de mélatonine de votre cerveau qui a été activée par un cycle régulier d’heures d’ensoleillement versus de noirceur. Il serait donc plus difficile de trouver le sommeil lorsque les journées nuageuses s’enchaînent, étonnant ! Également, vous savez probablement déjà que le soleil est votre fournisseur numéro un en vitamines D. L’apport en vitamine D permet à votre corps d’avoir suffisamment de calcium pour vous procurer des os solides. Finalement, bien qu’il soit coupable de certains problèmes de peau, le soleil serait cependant efficace dans le traitement du psoriasis.\nAlors, à vos parasols et n’oubliez pas la crème solaire. Protégez-vous, vous pourrez ainsi profiter du soleil dans toute sa splendeur !


Top Chef : Cyril Lignac juge les nouveaux jurés [Diaporama] - Télé Star\nTop Chef : Cyril Lignac juge les nouveaux jurés [Diaporama]\n1/3 - Philippe Etchebest ? "Il va être bien dans son rôle. Il a le charisme et la carrure pour" selon Lignac.\nPar Elsa Minot Le 23 octobre 2014 à 18h07\nAlors qu'il quitte son rôle de juré dans Top Chef, Cyril Lignac exprime ce qu'il pense de ses remplaçants, Philippe Etchebest, Hélène Darroze et Michel Sarran.\nAprès cinq saisons, Cyril Lignac abandonne son rôle de juré dans Top Chef. Mais ce n'est pas le seul à avoir jeté l'éponge. Ghislaine Arabian, Thierry Marx et Christian Constant ont également décidé de céder la main.\nParmi le jury historique, seul Jean-François Piège sera toujours de la partie pour cette sixième saison. Il sera rejoint par celui qu'on ne présente plus aux téléspectateurs de M6, Philippe Etchebest, ainsi que par Hélène Darroze et Michel Sarran.\nInvité sur le plateau du Buzz TV, celui pour qui tout est croquant et gourmand a donné son avis sur les trois petits nouveaux. Sur la star de Cauchemar en cuisine, et prochainement d'Objectif Top Chef, il explique : "Philippe Etchebest a le charisme, la carrure, il va être bien dans son rôle. C'est quelqu'un qui est très pédagogue et qui à la fois est très strict. Il est meilleur ouvrier de France, donc qui a de la rigueur. C'est bien."\nSeule femme du jury, Hélène Darroze "apportera cette touche féminine, commence le chef. Elle a un restaurant à Paris, un restaurant à Londres, elle a une vision sur le monde." Enfin, Michel Sarran, son "bon copain" est d'après lui un "mec fantastique qui est à la fois très sympa, très juste et qui a deux étoiles". Bref, à en croire le chef, la prochaine saison s'annonce bonne : "Je trouve que c'est un bon cru », annonce Cyril Lignac. « Je leur souhaite beaucoup de bonheur et je sais que ça va marcher", conclut-il.\n2/3 - Seul femme du jury de Top Chef, Hélène Darroze "apportera cette touche féminine" pour Cyril\n3/3 - Michel Sarran "est à la fois très sympa et très juste" raconte Cyril Lignac.


La France juive/Livre Cinquième/2 - Wikisource\n1886 (vol 2, p. 159-194).\n◄ — 1. Aristocratie\n— 3. Presse ►\n— 2. Mode\nbookLa France juiveÉdouard Drumont1886Vvol 2— 2. ModeDrumont - La France juive, tome second, 3eme édition, 1886.djvuDrumont - La France juive, tome second, 3eme édition, 1886.djvu/7159-194\nLe club et les courses se chargent des hommes ; la toilette ruine les femmes. Les couturiers et les couturières sont presque tous d’origine juive ; c’est un Juif, Dreyfus, qui est président de leur chambre syndicale. Ils ont déployé sur ce point un génie véritablement charmant, sinon complètement inventif. Félix fait bien joli, Kahn, qui succéda à Mme Laferrière, ne faisait pas mal, mais Sarah Mayer qui a « conçu » les deux robes de Mlle Legault, dans les Rois en exil, a une imagination bien heureuse ; c’est à elle encore, nous apprend le Figaro, « que Mlle Legault doit le succès de ses dernières créations dans les Affolés et le Prétexte. » A Mme Rodrigues cependant le pompon ! Elle ne coud pas les robes comme on avait coutume jadis, aux temps barbares elle les édite, du moins c’est le terme qu’employait mon aimable collaboratrice Etincelle, qui m’envoyait souvent des communications bien surprenantes dans cet ordre, lorsque je rédigeais avec elle dans un journal élégant, dum Athenæ florerent…\nLe Juif n’a pu se défendre de mêler à cela sa pointe de gros sel. Les joailliers avaient fait porter aux hommes des petits cochons, on a affublé les femmes du monde d’espèces de selles postérieures, qui les font ressembler à l’animal qu’on a appelé « le vaisseau du désert » et qui en serait plutôt le Polichinelle. On a placé les poches derrière le dos, ce qui donne à la plus gracieuse femme, cherchant son mouchoir, l’aspect malséant d’un dindon qui se gratte. Aucune de nos Parisiennes n’a rien compris à cette ironie. Le sentiment de l’élégance, de cette élégance faite de goût, de mesure, d’esprit, serait-on tenté de dire, est mort chez la femme française ; elle prend les modes telles que les font les damen confection de Vienne.\nJe voudrais dépeindre ces modes, comme les Goncourt ont dépeint celles du Directoire, mais je suis fort embarrassé ; je me perds dans ces miroitements, ces scintillements, ces éblouissements… Quelle étoffe préférez-vous ?\nNous avons le brocard, le surah, le crêpe de Chine, la moire de Lyon, la soie écrue, le velours frappé, la peluche et le satin merveilleux. Comme couleur nous pouvons vous offrir la couleur bistre, lave, neutre, mastic, noisette, nymphe émue, souris effrayée, ambre laiteux, fer, acier, gris de lin, flamme de punch, rouge Titien. Aimez-vous les casaques Buffon, les cagoules Torquemada, les corsages Lamballe, la jaquette Milady avec boutons vieil argent ?\nLa toilette de rue a une tendance 1830, celle de foyer reste Renaissance, celle de temple se rapproche des Merveilleuses. Le Louis XV bourgeois est à la mode à la ville, le Louis XV noble est adopté en soirée, le vert hongrois est aussi fort bien vu. Que diriez-vous, pour petits dîners, de fourreaux de velours à deux traines se décolletant en cœur ou restant hermétiquement fermés à la quakeresse ? La robe Lawrence fait fureur, mais le costume Dubarry a des partisans, d’autres préfèrent le petit damier Devonshire, mais à la condition, bien entendu, de le compléter par la vigogne plucheuse. Pour toilette de courses nous nous contenterons du jupon voile de religieuse.\nJe vous entends, vous voudriez que je vous parle de la robe de roses — un rêve ! Se sont écrié les enthousiastes. C’est un jupon de satin ou de moire recouvert d’une jupe à traîne en satin blanc, ou ciel pâli, qui s’ouvre de côté sur un des lès du jupon entièrement couvert de roses comme un buisson printanier.\nLa robe et la traîne sont ombrées de roses ainsi que les bords entr’ouverts. Le corsage décolleté en pointe se garnit d’une guirlande de roses.\nLes préoccupations de la toilette suivent nos étranges chrétiennes en des jours qui devraient leur inspirer de tout autres sentiments. Le violet est la couleur adoptée pour le Jeudi-Saint, « Au jupon, des ruches de taffetas déchiqueté sous la tunique de laine très molle, aux plis sculpturaux, garnie de guipures violettes également en laine. A la capote, des dentelles égayées de branches de lilas. » Le Vendredi-Saint, le grand deuil est de rigueur ; on adopte la robe genre « tailleur » en serge noire garnie d’un galon de laine noire. « Pas de bijoux. Chapeau noir, très simple, avec grand voile de crêpe. »\nComme coiffure, nous n’avons que l’embarras du choix. Voici l’immense Gainsborough à large auréole incliné en abat-jour, le Ketty-Bell se relevant crânement de côté sous des plis soyeux, le chapeau Sylvia garni de velours noir ou foncé, le chapeau Béarnais avec pompons vieil or, la capote Mignon à aigrette ducale, la capote Diane de Poitiers a diadème de velours et gros réseau de perles laissant apercevoir les cheveux. N’oublions ni le Yokohama, ni le Lesdiguières, ni le chapeau Riccobini doublé de velours vert et orné d’une nuée de pompons multicolores, ni le Récamier se relevant en peigne sur le chignon ou tombant en bavolet côtelé, ni le Khroumir en grosse paille, orné de fleurs en étoffe orientale.\nA quoi peuvent servir toutes ces ruineuses fanfreluches, puisqu’il n’y a plus de Cour, plus de société ? Ne pourrait-on pas se mettre en pet en l’air et en robe montante pour aller manger de temps en temps un sandwich chez des gens, dont les aïeux, dans leur judengasse de Francfort, devaient se montrer accommodants sur la tenue de ceux qui les allaient visiter ?\nLes femmes du monde ne comprennent point cela. La sauvagerie et l’extrême civilisation se rejoignent. La sauvagesse des iles Fidgy se croirait perdue si on lui ôtait son collier de coquillages ; la Parisienne élégante aimerait mieux renoncer à sa famille, à sa Patrie, à son Dieu que de porter une toilette qui ne fût pas d’une des faiseuses que les journaux juifs ont mises à la mode.\nUn journal a donné ce qu’il appelle le budget d’une honnête femme à notre époque et ce docnment, établi sur des bases très modérées, peut être regardé comme assez exact.\nIl va sans dire, écrit-il, que je prends la femme, chez elle, ayant trousseau complet, dentelles, bijoux, garde-robe, entourée enfin de tout ce qu’il faut et souvent de plus qu’il ne faut. Dans ce budget, il n’est donc question que de l’entretien, pour ainsi dire, de ce capital de tranfreluches et de fanfioles.\nCouturière Fr. 12.000\nGanterie, bas, rubans, nœuds, cravates, filets, bibelots, crêpe-line 6.000\nDentelles d’usage 3.000\nParfumerie, couleur, fleurs 4.500\nOmbrelles, parapluies 500\nIl convient d’ajouter à ces 34.500 francs le blanchissage, qui peut être évalué a 600 francs par mois, le teinturier, pour la lingerie de soie, bas, etc., à 300 francs, et le nettoyage et le raccommodage à 200 francs. Ce qui fait 13.200 francs par an.\nTotal 47.700 francs.\nDevant ces prodigalités n’est-on point tenté de dire avec le grand orateur catholique : « Quoi, misérable, ne sens-tu pas que la cruauté de ton luxe arrache l’âme a cent orphelins auxquels la Providence dîvine avait assigné la vie sur ce fonds ? »\nQuel bien ces femmes pourraient faire si elles s’entendaient pour ne dépenser par an que la moitié de l’argent qu’elles gaspillent en superfluités vaines qui durent à peine un jour ; qui, défraîchies, frippées sont abandonnées le lendemain à la camériste ! Elles n’y songent pas une minute ; l’idée de privation, de sacrifice personnel ne leur vient même pas. Aucune d’elles n’a, à ce point de vue, la moitié de la valeur morale de Louise Michel. La pauvre et généreuse égarée se promenait pieds nus sur le pont du navire qui la transportait à la Nouvelle-Calédonie, elle avait donné ses bas à une vieille femme ! Sur l’argent que lui avaient rapporté des conférences en Belgique, où on lui avait jeté des bancs à la tête, elle remit un tiers aux familles de détenus politiques, un tiers à sa mère et garda le reste pour elle.\nLe Christ apparaîtrait, le front tout sanglant, aux femmes que vous voyez agenouillées le dimanche à la Madeleine ou à Sainte-Clotilde et leur demanderait de renoncer pour lui à un costume Watteau, à une loge à l’Opéra, à quelque coûteuse fantaisie, que sur cent une seule peut-être répondrait : « J’y consens. »\nChez les femmes en vue aucune apparence de ces bons mouvements de l’âme qui réparaient autrefois bien des faiblesses. Aucune n’a l’idée d’interroger ces mannequins vivants obligés de revêtir quelques minutes, pour les quitter à regret, ces atours qui leur font envie, aucune ne songe à causer avec ces petites ouvrières, si intéressantes parfois, ces jupières, ces corsagières, ces garnisseuses, ces manchières, à s’enquérir de ce qu’elles gagnent, de la façon dont elles vivent.\nNulle trace de pitié non plus pour ces pauvres vendeuses des grands magasins qui, au moment des ventes exceptionnelles, restent dix ou douze heures debout, impitoyablement mises à l’amende quand elles s’asseyent en dehors des repas. Nulle attention à ces malheureuses qui, aux époques douloureuses de l’existence féminine, toutes pâles, sentant les objets tourbillonner autour d’elles, se tiennent aux meubles pour ne pas tomber. La pensée qui attendrit parfois le cœur dur des Protestants de Dickens : « Si j’étais comme cela ! » ne vient pas à nos chrétiennes ; elles ne songent pas à faire ce qu’ont fait les femmes d’Amérique qui, un jour, se sont entendues et ont dit aux propriétaires des grands magasins : « Nous voulons que nos sœurs les employées aient le droit de s’asseoir. »\nL’amour de la toilette n’est plus cette coquetterie relativement innocente et gentille qu’ont eue les filles d’Eve à tous les siècles, c’est une sorte d’idée fixe, de vice impérieux et sombre comme le vice du baron Hulot. Ceux, qui servent ce culte idolâtrique sont l’objet d’un respect mêlé de crainte ; ils se prennent eux-mêmes au sérieux. Je me souviens d’une exhibition d’une garde-robe royale. Les privilégiées étaient placées sur une estrade en des fauteuils qui ressemblaient à des trônes et Worth, solennellement, criait, en agitant son mètre comme un magicien aurait fait d’une baguette : « Allons ! la série des robes de chambre avancez ! » Tout cela se fait gravement, pompeusement. Des femmes regardées comme intelligentes se soumettent à des séances de quatre à cinq heures, à la veille d’un événement mondain, comme l’inauguration d’un nouveau théâtre, pour étudier l’effet du bleu, du rosé, du blanc, sur des robes qu’on éclaire successivement à la lampe, au gaz, à la lumière électrique.\nElles n’ont même pas la pensée de faire profiter des chrétiennes de l’argent qu’elles dépensent. Un groupe de femmes dont le nom, en dehors des cocodettes bruyantes, a une influence mondaine, honnête et méritée, aurait pu réunir en un atelier ces jeunes filles laborieuses pour lesquelles la vie est si rude, les former en association, leur commander des vêtements simples. L’élan est si vite donné à Paris que, le lendemain, la mode aurait été de porter des toilettes modestes et de se fournir à cette association féminine.\nLoin de concevoir un tel projet, les femmes du monde se regardent comme les obligées des faiseuses célèbres qui consentent à les habiller. La fête de la couturière est un événement, ses clientes lui envoient des cartes, des bouquets, des cadeaux ; la maison est encombrée des le matin. Il y a là un tableau de genre tout fait, que la plume d’un essayiste parisien nous retracera peut-être quelque jour.\nComme tous ceux qui sont possédés d’une folie, les femmes supportent tout à la condition que cette folie soit satisfaite, elles sont à la merci de leurs fournisseurs ; c’est l’histoire des filles qui vont pleurer à la porte de ceux qui les battent. On n’a pas l’idée de la façon dont les meilleures clientes sont traitées à la moindre réclamation. Worth, enrichi par les prodigalités de tant de malheureuses éperdues de vanité, fit imprimer une liste où les plus beaux noms de France étaient marqués de la lettre A, qui signifiait escrocs, ou les autres étaient désignés par la lettre B, indiquant l’abus de confiance probable à la suite de dépenses au-dessus des ressources. La liste, mise entre les mains de toutes les ouvrières, traîna bientôt dans toutes les antichambres, on en colporta des exemplaires dans tous les bureaux de rédaction. Dans un autre pays, l’étranger qui se fût permis cette insolence eût été mis à l’index ; il ne se fût pas trouvé une honnête femme qui consentît à revenir chez lui. Worth ne perdit pas une seule de ses clientes !\nCe que nous disons des couturières s’applique à toutes les dépenses de luxe. Les principaux marchands de chevaux, les confiseurs à la mode sont Juifs. Le Père Ludovic a bien vu quel puissant levier devrait être la consommation. Avec une organisation intelligente, chaque catholique pourrait faire profiter, à la défense de sa cause, l’argent qui sort de sa poche, aider par le travail ceux qui pensent comme lui, n’avoir que des fournisseurs qui partagent ses idées ou qui du moins n’attaquent pas ses droits.\nRien n’eût été plus facile et, dans certains quartiers où les conservateurs font vivre beaucoup de monde autour d’eux, l’influence eût été très vite sensible. Un groupement se fût fait très rapidement entre gens qui jugent de même. Les conservateurs n’y ont pas songé une minute, non par libéralisme exagéré, croyez-le bien, mais par indifférence, par ignavie, parce qu’ils sont même incapables du léger effort, de l’attention momentanée qu’il faudrait pour cela.\nLes catholiques, sans entrailles pour les leurs, semblent réserver leurs faveurs pour ceux qui traînent le Christ dans la boue. Tout le monde sait le nom de l’industriel dont le P. Ludovic a parlé dans le livre qui a pour titre : Association chrétienne des honnêtes gens sur le terrain des affaires. Le religieux n’a point voulu le nommer, par charité chrétienne d’abord et ensuite dans la crainte de voir tout le faubourg Saint-Germain s’adresser à lui de préférence. Comme ce capucin connaît le Paris actuel !\nL’industriel dont je parle, écrit le Père Ludovic, a osé imprimer les paroles suivantes :\n« L’Eglise catholique a généralement payé avec la canonisation les principaux crimes, folies et forfaits que des hallucinés ou des misérables ont commis à son profit, pendant les huit à dix siècles de l’organisation de sa puissance matérielle.\n« En résumé, dans la longue liste des Saints, les honnêtes gens sont les exceptions.\n« Le faux Dieu, individu à grande barbe, est le fétiche au nom duquel les despotes cléricaux et politiques de ce bas monde règnent sur les masses. »\nUn fort volume in-8e de 536 pages est rempli tout entier de blasphèmes semblables contre Dieu, contre Jésus-Christ, contre la sainte Vierge et les Saints. Il est fait des calomnies atroces contre l’Eglise, le clergé séculier et régulier et contre les chrétiens pratiquants. Il est dit, par exemple, que le mot de crétin vient de Christin ou Chrétien et qu’en effet les crétins seuls peuvent être chrétiens. Il y a dans le livre des excitations haineuses adressées au gouvernement de la République pour le pousser à prendre quantité de mesures de persécution contre l’Eglise catholique.|95}}\nEh bien ! Cet industriel n’a pas eu de clients plus fidèles et plus dévoués à ses intérêts que certains catholiques notables, chefs autorisés des royalistes et des hommes d’œuvres.\nDe grandes dames, fort pieuses, recommandaient partout et recommandent encore cet impie.\nElles communient chaque matin et, après avoir reçu dans leur cœur le Dieu de l’Eucharistie et lui avoir promis de le servir, elles appellent le jour même cet athée haineux, le comblent d’honneur, et lui font des commandes qu’elles payent grassement.\nVoilà où mène l’ignorance, car l’ignorance seule explique ces énormités. Quand j’ai révélé à quelques-uns de ces catholiques ce que faisait cet industriel avec leur argent, ils ont tous répondu : « Je ne le savais pas »\nSoit : vous ne le saviez pas ; mais aviez-vous le droit de ne pas le savoir ? Et puisque des faits de cette nature se reproduise chaque jour et partout dans nos villes de France, avons-nous le droit de rester plus longtemps dans l’ignorance de ce que valent, au point de vue moral et religieux, les divers fournisseurs qui s’enrichissent avec notre argent ?\nL’ignorance, comme le dit très justement le P. Ludovic, est la seule excuse que puissent invoquer les chrétiens assez singulièrement organisés pour ne s’intéresser jamais à ceux qui ont la même foi qu’eux et enrichir au contraire ceux qui sont leurs plus mortels ennemis. Mais le Clergé n’a-t-il pas une certaine responsabilité dans cette ignorance ?\nL’Eglise, autrefois, a constamment suivi l’homme dans la vie réelle pour l’éclairer et le guider. On reconstituerait les mœurs, et jusqu’aux costumes du passé avec les sermons des orateurs sacrés du Moyen Age. Saint Bernard, saint Norbert, Vital de Mortain, Raoul Ardent, Hugues de Saint-Victor, Hildebert sont mieux informés des moindres détails de l’existence du XIIe siècle, qu’un chroniqueur d’aujourd’hui de ce qui se passe sur le boulevard. Pierre de Limoges a fait d’innombrables discours sur les coiffures. Etienne de Bourbon vous parle comme un couriériste mondain des robes du XIIIe siècle, des mi-parties, des-entaillées ou languées, des rigotées ou des haligotées. Les Maillard, les Cleré, les Menot ont continué plus tard ces traditions et Bourdaloue est, certes, aussi précieux pour l’étude de la Cour et de la Ville au temps de Louis XIV que La Bruyère et Molière.\nAujourd’hui, les prédicateurs remontent en sens contraire le courant qui porte les écrivains vers une étude plus sincère et plus serrée des hommes et des chôses de leur époque. Ils évitent les questions à l’ordre du jour, l’actualité vivante ; ils se contentent de défendre des dogmes que nul ne songe même à discuter parmi ceux qui fréquentent les églises. A écouter ce qu’ils disent il semble qu’ils prêchent pour des gens qui sont morts depuis trois cents ans. Je n’ai entendu affirmer qu’une fois, avec éloquence, les devoirs des privilégiés de la fortune et flétrir les imbéciles excès du luxe et c’était dans une église du quartier Mouffetard !\nLes curés des paroisses riches ne veulent point qu’on parle chez eux des Cercles, des courses, des excentricités de toilette. Hommes de bonne compagnie pour la plupart, d’une irréprochable conduite, ils sont reçus avec égards dans des maisons où la chair est bonne et c’est la chaire-chrétienne, à son tour, qui doit répondre par ses ménagements aux politesses dont ils ont été l’objet.\nCe qui est particulièrement curieux, c’est que, nulle part, au milieu de ce gaspillage, vous n’apercevrez ce bel entrain, cette joyeuse insouciance du lendemain, ce scepticisme spirituel qui fait comprendre que certaines époques s « soient ruées dans le plaisir en disant : Après nous, le déluge ! Ces dépenses folles et que rien ne justifie se concilient avec des affectations de sentiments religieux, des soupirs sur les persécutions, des lamentations sur les enfants qu’on prive de Dieu.\nCe contraste est une des choses qui étonnent le plus les Juifs, dont l’esprit étroit a de la netteté et de la précision. Je me rappelle avoir entendu fortuitement la conversation qu’avait une dame, fort en vue dans les œuvres de charité, avec sa couturière qui lui essayait une robe. C’était abracadabrant. La brave femme mêlait ses gémissements sur l’école athée à des recommandations insensées sur sa toilette.\n— Quelle époque ! Quelle génération on nous prépare, ma chère madame X… ! Alors on détache maintenant les traînes ?\n— Oh ! C’est parfaitement décidé…\n— Ce sont ces pauvres âmes d’enfants que je plains… Avec un semis de roses, ce ne serait pas mal.\n— Certainement, madame la comtesse, certainement…\n— Les malheureux ! Ils enlèvent jusqu’au crucifix… Des pans restreints et pas de quilles !\nPuis elle partit, toujours pleurant sur le malheur des temps et, sur le seuil, se ravisant, elle dit : décidément, mettez des quilles ! La couturière pouffait, et il y avait de quoi ; son rire, longtemps comprimé, retentit sonore quand la porte fut fermée.\n— Avec ce qu’elle dépense en un an, fit-elle, elle sauverait toutes les âmes d’enfants de son quartier !\nTout ce monde est plein de chrétiens dans le genre de ceux dont parle Tertullien : Plerosque in ventum et si placuerit christianos ; ce que Bossuet traduit : « Chrétiens en l’air et fidèles si vous voulez. »\nCe qu’il y a de douleurs derrière ce luxe sans raison, absolument bête, est incroyable. Flaubert me disait un jour que c’était nous qui devrions être les médecins de certaines maladies morales, car il n’y a que nous qui les ayons étudiées. Il y a du vrai dans cette opinion. Ce qu’un Parisien sait sans avoir cherché à l’apprendre est inimaginable. Le hasard, à chaque instant, nous montre l’envers de ces existences si brillantes en apparence. Il existe, d’ailleurs, a Paris, cinq ou six prêteuses d’argent, avec lesquelles il suffit de discuter une heure pour connaître à fond le secret de cette société. Hommes et femmes viennent là, écrivent des lettres invraisemblables d’humilité, traitent l’usurière de « chère amie ; » lui prodiguent les douces paroles.\nQuelques femmes du monde louent un petit appartement, y font transporter sans bruit quelques vieux meubles du château, les portraits de famille eux-mêmes, essayent de les négocier. La mère et la fille sont d’accord parfois pour ce commerce. Souvent le mari, plus sensé, est resté au château, il vit là, loin du hight life, entre une cuisinière sur le retour et quelques barriques de vin. On le fait venir, on s’efforce de le décider à vendre le domaine ; il arrive, flanqué de la servante pour ne pas faiblir, il résiste, et ce sage, qu’on traite d’être sans humanité, s’en va en disant : « Ne criez pas, ma chère, vous serez bien contente de retrouver cela. »\nJ’ai vu une famille de vieille noblesse envoyer chaque jour chercher, chez la crémière d’à côté, un horrible bouillon noir et sentant la graisse. Au bout de quelque temps ils en devaient pour cinq cents francs ! La femme, qui portait un nom célèbre dans l’histoire de la Révolution, un nom chanté par les poètes, immortalisé à la fois par l’héroïsme et par la piété, avait une note de dix mille francs chez sa couturière et s’en allait à travers Paris pour les chercher avec ce mouvement d’oiseau de grande race qui ne sait pas marcher à pied. Au milieu des querelles et des récriminations grandissait une belle jeune fille élégante et svelte. N’obéissant qu’à leur bon cœur, ces pauvres gens avaient recueilli un moine expulsé, et rien n’était baroque comme ce chapelain en appartement, bénissant ce repas pris à la gargotte, en tête à tête avec une bonne non payée, qui hurlait les refrains de café-concert qu’elle allait récolter chaque soir.\nQuelques femmes demandent aux poisons la joie factice, le bonheur de voir quelques minutes la vie en rose ; elles se morphinent, ce sont les morphinées, les morphinomanes, hôtes éphémères d’un paradis artificiel qui ne fait que rendre la réalité plus cruelle.\nParfois on tombe tout à fait. Cette jeune femme adorable, cette ravissante Aryenne, au galbe virginal et fier, que vous n’effleurez même pas d’un regard trop intense pour ne point enlever le pur duvet de ce fruit en train de mûrir, se vend à quelqu’un de ces cosmopolites affreux, galeux, sentant mauvais, qui ont crié des oranges sur le port de Tunis ou d’Alexandrie, ou qui ont été garçons d’auberge en quelque village de Russie, comme ce Garfounkell, quarante fois millionnaire, qui avait laissé sa femme là-bas pour mener la grande existence ici.\nTout aboutit au Juif, en effet. Nous le verrons plus loin pressurant la misère populaire avec les agences d’achat de reconnaissances du Mont-de-Piété ; il est le bailleur de fonds, le prêteur réel des usuriers qui obligent les gens du monde. Il sait, à une minute près, la durée du souffle de toutes ces pauvres petites grenouilles qui s’efforcent de se grossir pour égaler les grosses fortunes israélites. Quand l’haleine commence à manquer, il arrive et il est le bien venu.\nCe qui est plus inquiétant que tout le reste, peut-être, c’est cet abaissement de là femme française. Aux époques de décadence, on l’a constaté, la femme monte tandis que l’homme descend ; cette fois il ne s’est rien produit de pareil. On aurait pu espérer qu’après la guerre il se serait formé un groupe de Françaises, exerçant une influence active comme femmes, comme sœurs, comme amies, s’efforçant d’inspirer à tous des idées patriotiques, se servant de leur beauté, de leur sourire, de leur charme pour relever les cœurs, pour éveiller le désir de nobles actions. Quelle magnifique mission dans un pays où la femme a toujours joué un si grand rôle ! La duchesse de Chevreuse semble avoir eu un instant cette généreuse ambition, elle a essayé de réunir toutes les femmes dans le culte de Jeanne d’Arc, de faire, de la pure héroïne, le symbole du relèvement national ; c’est pour cela que les journaux francs-maçons et juifs se sont acharnés après elle, mais sa voix, d’ailleurs, est restée sans écho.\n« Courtisane ou ménagère, disait Proudhon, pour la femme il n’y a pas de milieu. « Sœur de Charité ou cocodette, tel est, dans les classes supérieures, le dilemme de la femme française actuelle. Beaucoup, riches, belles, ayant tout pour être heureuses, quittent tout pour se donner au divin Epoux, pour se consacrer à une vie de dévouement et de sacrifice ; mais, sauf quelques exceptions, on n’aperçoit, parmi celles qui demeurent dans le monde, aucune image de ces femmes charmantes et fortes, intelligentes et vaillantes dont nous esquissions le chimérique portrait tout à l’heure, de ces femmes ayant le sentiment de l’honneur de la race, de la fonction sociale à remplir par les privilégiés de la fortune, résolues à communiquer à ceux qu’elles aiment l’horreur de tout ce qui est avilissant ou dégradant.\nIl n’existe plus, d’ailleurs, de salons qui aient encore une autorité un peu considérable. Les réunions mondaines où l’on cherchait jadis, avant tout, le plaisir de se retrouver ensemble, de causer, d’échanger des idées, sont devenues, des que les banquiers ont pris la tête du mouvement, des solennités théâtrales, des fêtes d’apparat dont les frais épouvantent les familles riches elles-mêmes, qui ne peuvent lutter avec le faste d’Israël.\nLa médisance spirituelle, l’allusion fine d’autrefois, ont fait place au potin grossier que l’on craint toujours de voir passer de la conversation dans le journal du boulevard. Les étrangers et les Juifs ont introduit, dans les habitudes de la bonne société, les plaisanteries de manants, les farces de fumiste. La marquise de X… était dans une ville d’eaux, hors de France, lorsqu’à deux heures du matin on l’entend tout à coup crier : « Au feu ! » On accourt et l’on aperçoit un rastaquouère, bien connu de tous qui, fuyant devant les flammes, s’élance hors de la chambre avec ses vêtements à la main. Pendant six mois on envoie à tout Paris des cartes sur lesquelles on lit : Mme de X… et son rastaquouère. La comtesse de Z… reste en place, après un dîner, au moment où les dames se retirent discrètement ; elle répond qu’elle est au-dessus des faiblesses de l’humaine nature. Pendant six mois encore, d’autres cartes circulent, sur lesquelles on lit : Mme de Z… ne… Mme de Z… est un ange. Tous les matins la belle élégante reçoit, avec une exactitude désespérante, une magnifique botte d’asperges !\nOn voit que tout ceci n’est pas d’un goût bien délicat. Les histoires de ce genre, qu’il serait facile de multiplier, les récits d’adultères, de séparations, d’accommodements entre le mari et l’amant, n’auraient qu’un intérêt de scandale et ne rentreraient pas dans le cadre de ce travail, qui est exclusivement une étude sociale.\nLa mondaine n’a même plus le respect de sa propre beauté, la haine instinctive de tout ce qui déforme ou enlaidit, de tout ce qui blesse les lois d’une certaine élégance supérieure qui est une des manifestations de l’art ; elle aime au contraire l’étrange et le baroque, le bas, ce qui la rapproche un peu de l’animalité.\nQuelle vision encore du Paris contemporain que ce bal des bêtes, donné au mois de mai 1885 par la princesse de Sagan ! Cette fois c’était bien à l’àme de la femme française elle même que le gouvernement s’attaquait ; on venait de profaner le sanctuaire de la douce et poétique patronne de Paris, de Geneviève, la sainte et la bergère dont le nom rayonne sur les commencements de notre histoire avec une fraîcheur d’aurore. A défaut d’une foi bien vive, la plus élémentaire délicatesse, une pensée de solidarité féminine, auraient dû commander à de grandes dames comme la duchesse de Bisaccia, qu’Etincelle appelle en toute occasion « une chrétienne incomparable » de ne pas choisir ce moment pour se déguiser en animal. Ces gens-là se disputèrent le petit carton où était représentée l’entrée d’un bal avec cette inscription : « Un animal, 1 franc ; un animal et sa dame, 2 francs. »\nIl ne s’agit pas ici de rastaquouères, d’étrangers. Tout l’armorial de France, toute la vraie noblesse est présente à cette fête sans nom, à cette espèce de prostitution de soi-même qui, dit justement l’Univers, inspire une sorte d’épouvante.\nLe Gaulois nous donne d’abord le nom des convives du dîner :\nComte et comtesse F. de Contant, duc et duchesse de Gramont, vicomte et vicomtesse de Turenne, baron et baronne de Vaufre-land, comte et comtesse de Castries, vicomte et vicomtesse de Chavagnac, prince et princesse de Léon, comte et comtesse H. d’Amilly, marquis et marquise des Moastiers, comte et comtesse de Vogué, comte B. de Boisgelin, comte R. de Fitz-James, —comte et comtesse A. de la Rochefoucauld, baron et baronne de Noirmont, M. et Mme d’Espeuilles, comte et comtesse de Mieulle, vicomte et vicomtesse des Garets, doc et duchesse de Bisaccia, marquise de Galliffet, lady Dalhousie, comte et comtesse de Kersaint, M. et Mme O’Connor, marquise de Talleyrand, M. et Mme Lambert, comte et comtesse de Saint-Gilles, M. Haas, conte de Gontaut-Biron, vicomte G. Costa de Beauregard, colonel Gibert, baron Seilliere, baron de la Redorte, H. Ridgway, conte R. de Gontaut-Biron, Allain de Montgommery, comte et comtesse de Maleyssie, comte et comtesse de Chevigné, marquis de Massa, prince de Lucinge, comte Philippe de Beaumont, comte de Brissac, comte de Kergolay, de Haro, comte Jean de Beaumont, comte Pierre des Moustiers, duc et duchesse de Frias, vicomte de Bondy, marquis et marquise de Mailly, marquis et marquise de Beville, etc., etc.\nIl énumère ensuite un par un tous les figurants de cette saturnale et nous fait assister à leurs ébats :\nDes coqs marchent en se pavanant par les salons. Nous reconnaissons, sous ces crêtes, les vicomte Roger de Chabrol, M. d’Heursel, le vicomte de Dampierre, le vicomte de Contades, le comte Antoine de la Foret de Divonne, le comte de Las Cases.\nEt les canards ne manquent point non plus. Un long bec en spatule s’allonge sur les fronts de M. le comte de Béthune, du baron de Gargan, du comte Platter, de bien d’autres. L’un d’eux a eu l’idée d’offrir à la princesse un journal ingénieux : le Canard, créé pour la circonstance et mort avec elle. Le comte d’Esquille s’est mis une tête de chouette en décoration. Le comte Albert de la Foret de Divonne est en héron, le comte François en dindon. Le vicomte de Leusse a une tête de pie, le vicomte d’Andlau une tête de chouette.\nLe duc de Gramont passe au bras de M. de Gramedo. Tous deux sont en pierrot, — la tête de la bête et le corps du Pierrot des Funambules.\nDeux frères se sont associés pour représenter une girafe : le comte François de Gontaut forme le devant, et son frère l’arrière-train.\nUn M. de Germiny a un succès fou. Il s’est habillé en singe et divertit l’assistance par ses grimaces. Se déguiser en singe quand on porte un nom qui a reçu jadis une si navrante publicité, ne faut-il pas vraiment pour cela avoir la tête à l’envers ?\nMme de la Rochefoucauld-Bisaccia est en pélican.\nM. d’Espeuilles passe en souris, le comte de Tocqueville en renard, le vicomte Blin de Bourdon en bengali, le comte d’Antioche en lion, le vicomte de Rambuteau en coq, le comte R. de la Rochefoucauld en loutre.\nMme Thouvenel est en chauve-souris, le comte de Berthier en chat blanc, la comtesse de Grouchy en souris blanche, la duchesse de Frias en cardinal, M. de GallifFet fils en serin, Réné Raoul Dural en renard, la comtesse de Mieulle en oiseau bleu, dit oiseau-mouche ; la comtesse de Blacas en poulette. M. de Ravignan, tête de chien.\nNous reconnaissons dans la foule le prince François de Broglie, tête de dindon ; le comte de Gontaut-Biron, en caniche blanc ; la marquise de Croix, en martin-pêcheur ; la marquise de la Ferronays en hirondelle ; la comtesse Fernand de la Ferronays, en mouette ; la comtesse de Vogué, en oiseau de paradis ; la contesse de Maleyssie, en demoiselle.\nMme la vicomtesse de Florian, en or et vert avec des ailes, représente une libellule. La comtesse de Brias a de grandes ailes en plumes bleu et jaune colibri.\nToute la Juiverie est naturellement là, riant aux éclats de l’avilissement de cette malheureuse aristocratie.\nLa baronne Gustave de Rothschild est en chauve-souris.\nMme Lambert Rothschield est en panthère, jupe de tulle bleu perlée or et perles fines, corsage et la traîne en velours brodé, imitant la peau de panthère, couvrant le derrière de la jupe et se terminant en lambrequin Louis XIII.\nTête de panthère sur les cheveux, retenue au milieu par un croissant de diamants.\nMme Michel Ephrussi en coq de roche : tulle orange plissé entièrement et drapé par des écharpes tulle, même nuance, arrêtées par des coqs de roche ; milieu du dos de la jupe velours noir, arrêté de chaque côté par deux grandes ailes noires encadrant le corsage en plumes orange formant le corps de l’oiseau.\nIl serait dommage de rien retrancher au récit du ballet des abeilles.\nIl est un peu plus de minuit… l’heure des crimes, des apparitions — et des merveilles aussi.\nUn roulement de tambour fait savoir aux populations qu’une surprise s’apprête. On s’élance, on se pousse un peu, on se presse beaucoup et l’on monte sur les chaises pour mieux voir.\nQuelqu’un dit : « Cela manque d’échelles… mon royaume pour une échelle ! »\nEn effet, voici le ballet qui commence :\nAu fond de la galerie des fêtes, une énorme ruche se dresse ; qui dit ruche dit : abeilles, à moins que la ruche ne soit déserte, et, heureusement, ce n’est point ici le cas. Elle est habitée et délicieusement.\nUn essaim d’abeilles : corselets de satin marron rayé jaune jupes de tulle, lamé or, tabliers marron pailletés d’or, ailes en gaze d’or, casque en or avec antennes, qui répondent aux noms de Mmes la comtesse de Chavagnac, la baronne de Vaufreland, la comtesse François de Gontaut, la duchesse de Gramont, la comtesse Aimery de La Rochefoucauld, la marquise d’Espeuilles, la comtesse de Kersaint, la marquise de Galliflet, la princesse de Léon, la marquise d’Amilly, la comtesse Gabrielle de Castries vont, viennent, butinent, trottinent. Elles sont trop charmantes pour qu’on les laisse s’envoler, et messieurs les bourdons sont là pour s’y opposer. Ce sont : MM. le marquis d’Amilly, le comte Philipe de Beaumont, le comte Jean de Beaumont, le comte de Jaiviac, le comte Bruno de Boisgelin, Allain de Montgommery, le conte de Haro, le marquis des Moustiers, le vicomte desGarets, le Ticomte de Mieulles, prince de Lucinge.\nLeur uniforme est fort galant : culottes de satin marron, pour-point en satin marron à deux tons, formant les anneaux.\nMM. les bourdons, qui viennent de s’éveiller avec l’aube, font le tour de la ruche, sur laquelle ils jettent des regards de connaisseurs en arrêt devant des chefs-d’œuvre. Les abeilles, que l’aurore aux doigts de rosé a fait sortir de la ruche, s’approchent des bourdons galants et, après une poursuite, abeilles et bourdons sa mêlent.\nLa reine des abeilles (comtesse de Gontaut) choisit un roi : c’est au comte Jean de Beaumont qu’échoit cette fève… chorégraphique, et le couple s’envole en tourbillonnant au milieu des groupes de danseurs et de danseuses, parmi lesquels on remarque la comtesse de la Rochefoucauld, la duchesse de Gramont et la marquise de Galliffet.\nVoilà ce que faisaient des chrétiennes, au mois de mai 1885, pour fêter la profanation de l’église Sainte-Geneviève ! Il n’y a là nulle indiscrétion, nulle allusion à des scandales connus de tous, nul rappel des histoires plus ou moins piquantes ou plus ou moins tristes, qui courent partout, il y a le récit d’un journal complaisant, le document humain.\nTout cela pour arriver à être cité dans le journal d’Arthur Meyer !\nC’est le vrai maître du monde parisien que ce Meyer, l’arbitre de toutes les élégances, l’organisateur de toutes les fêtes. Jamais la Juiverie n’a produit un type aussi réussi. Fils d’un marchand d’habits-galons, il débuta à Paris, il y a quelques vingt ans, comme secrétaire de Blanche d’Antigny. Il cumulait ces fonctions, qui ne devaient pas être une sinécure, avec celles de reporter ; cramponné à chacun pour avoir un renseignement, on l’entendait, à toutes les belles représentations, crier : « des noms ! des noms ! » Les noms recueillis, il les écrivait fiévreusement sur la manchette de sa chemise. Il signait du pseudonyme de Jean de Paris. Ce fut alors, en 1869 je crois, que M. Carle des Perrières, qui signait Curtius au Nain jaune, et qui a publié un intéressant volume sur le monde des joueurs : Paris qui joue et Paris qui triche, le fit figurer dans sa galerie de Figures de cire.\nL’étude, d’ailleurs, est charmante, elle a l’allure vive et la verve narquoise d’une ballade de Henri Heine.\nHabits à vendre ! vieux habits ! vieux galons ! chapeaux à vendre !\nC’était la devise de la famille. Disons-le, cette devise leur est toujours restée fidèle. A quinze ans, fatigué de son apprentissage dans le commerce des lorgnettes, le duc Jean équipa cent lances pour venir à Paris.\nParis, voilà la voie, voilà le centre pour une nature aussi industrieuse que celle du duc Jean.\nA Paris, le duc fit un peu de tout, il essaya des lorgnettes, comme au Havre, mais cela ne lui réussit plus et, ne voulant pas déroger, avant tout, il se jeta dans les arts. C’est à dater de cette époque que le commerce des contre-marques a périclité d’une façon terrible.\nA Paris, le duc Jean comprit vite le parti qu’il pouvait tirer de la vanité des uns, de la coquetterie des autres. La première année fut néanmoins assez dure. Il fit une expédition à Trouville-sur-Mer pendant laquelle il fut prouvé que le duc Jean savait beaucoup mieux manier le roi de trèfle que la Durandal.\nOn l’expulsa donc du Casino. Néanmoins, il réussit à s’accrocher là à une personnalité de la littérature élégante. A sa suite il entra dans le monde, non dans le vrai, mais dans le monde faux que fréquentent les jeunes gens et les journalistes, et, grâce à l’influence de son chaperon, il en arriva à avoir droit de cité parmi la jeunesse qui déjeune chez Bignon et dîne au N° 6 de la Maison d’Or. Mais quel droit de cité, mon Dieu ! Quelle existence de passer pour le grotesque et le plastron d’un cercle de jeunes gens, de côtoyer sans cesse la haute vie, les soupers et les filles et de n’avoir jamais que les miettes des uns et les cheveux gris des autres.\nCe fut la première manière de Meyer. Il avança vite grâce à la grande poussée juive qui se fit après la guerre. Aujourd’hui il a maquignonné, boursicoté, trafiqué, il a un coupé, un hôtel, un journal. Il n’excite ni l’envie ni même le mépris, mais plutôt comme un incommensurable étonnement. Ayant remarqué que quelques gens du monde affectaient une certaine roideur, d’assez mauvais goût du reste, il les a imités, mais imités en charge ; il ne remue plus, il ne tourne plus la tête ; avec son teint blême, son crâne d’ivoire, sa barbe luisante, il donne l’impression d’une momie sémitique déambulant en plein Paris à l’aide d’un ressort qu’on ne voit pas.\nCet être fantastique, ce faquin d’une si invraisemblable faquinerie stupéfie littéralement par des plaisanteries faites de sang-froid qui renversent les gens. Au moment des obsèques de l’Empereur à Chislehurst il voulait marcher aux cotés de la famille impériale ; il a pris le deuil du comte de Chambord et annoncé gravement qu’il ne pourrait assister à la fête d’Ischia à cause de la mort du Roi. Tout cela, je le répète, se produit sérieusement, silencieusement, sans rire.\nIl a vraiment une sorte de rôle dans la vie élégante ; c’est lui qui a mis en circulation ces mots de « pschutt » et de « v’lan > que nos gentilshommes répètent avec une grimace idiote. A l’exposition canine, les piqueurs de la duchesse d’Uzès sonnent les honneurs quand il arrive, ce qui se comprendrait tout au plus dans une exposition de pisciculture. Ce Tom Lewis, frotté de lettres, est mêlé à tout, il sert d’arbitre, il remplit l’office d’ambassadeur, il fait les courses. C’est lui qui intervient dans le procès de Sarah Bernhardt et du Juif Koning, c’est lui qui va prendre chez Meissonier le portrait de Madame Mackay et qui rapporte l’argent au peintre.\nVous devinez, avec un tel intermédiaire, ce que sont les négociations. Mme Mackay met le portrait de Meissonier dans l’endroit secret où Saint Simon avait mis le portrait de Dubois. Meissonier se déshonore par son âpreté au gain, en réclamant soixante-dix mille francs pour une toile qui lui a demandé quelques séances. Au moment où tout va s’arranger, le Juif Wolff, qui voit son compère Meyer engagé, vient prononcer sur le cas quelques-unes de ces paroles dont il a le secret : « Si dans un pareil débat, dit cet homme austère, je pouvais hésiter un instant, il me faudrait renoncer à élever la voix dans les questions artistiques ; je signerais ma propre déchéance. »\n— C’est donc un repaire de brigands que votre Paris ? vous disent parfois les étrangers.\n— Mais non. Paris est encore plein de braves gens.\nSi, au lieu de vivre dans ce monde d’intrigants qui attendent les voyageurs à la gare, comme les interprètes et les pickpockets ; si, au lieu de s’entourer de Juifs, Mme Mackay, qui est, diton, une femme excellente, avait vécu avec des Parisiens honnètes, elle aurait su comment on fait une hausse factice sur les œuvres d’art comme sur les actions de sociétés financières ; elle aurait trouvé à Paris trois cents peintres qui ont plus de talent que M. Meissonier ; elle aurait eu affaire à un artiste qui se serait conduit envers elle en homme bien élevé, et elle n’aurait pas été diffamée dans les gazettes.\nQuand il n’a plus d’autre occupation en ville, Meyer organise des fêtes avec les duchesses. Lors de la fête des Alsaciens-Lorrains, c’est lui qui devait ouvrir le bal avec la comtesse Aimery de la Rochefoucauld. Au dernier moment, la pauvre comtesse eut honte et se contenta de faire un tour dans la salle au bras du petit youtre. L’exhibition n’est elle déjà pas assez triste comme cela ? Pour moi, je l’avoue, ces abaissements m’affligent toujours. N’est-ce point navrant ce joli nom d’Aimery, qui a je ne sais quel parfum Moyen Age, et fait songer à l’Aymerillo de Victor Hugo, ce grand nom de la Rochefoucauld, qui rappelle des siècles d’héroïsme, des batailles gagnées, les Maximes, — tout cela sali par la promiscuité d’un ancien secrétaire de Blanche d’Antigny ? Je suis un peu comme Veuillot et je trouve « que ces gens-là me trahissent personnellement, me volent quelque chose » en disposant d’un nom dont ils n’ont pas le droit de disposer.\nNe vous y trompez pas, néanmoins, Arthur Meyer est la seule personnalité littéraire que les gens du monde puissent endurer. Après les livres, ce qu’il haïssent le plus ce sont les hommes qui en font. Ils ne comprennent l’écrivain que sous la forme d’un illettré bien informé, bien mis, intriguant, remuant, s’agitant. M. de la Rochefoucauld, duc de Bisaccia, reçoit Rothschild et Mayer, il n’invite pas d’Hervilly à une soirée où l’on joue une de ses pièces. L’épisode est significatif encore et la lettre, pleine de brio, écrite à ce sujet par l’auteur de la Belle Saïnara à un de ses amis, vaut la peine d’être reproduite.\nJe suis très mal fichu dans le coin d’où je t’écris ces lignes. J’ai : hypertrophie du foie, ictère ; je suis jaune gomme gutte, et de plus ma faiblesse est extrême. Je me lève très peu et ne peux marcher. Il y a déjà un mois que cela dure. Je ne voudrais pas crever sans l’avoir raconté, comment cette fameuse grande dame dont on a tant parlé, et qui s’appelle la Politesse française, est morte trois fois plutôt que d’entrer chez moi, et cela à propos de cette Saïnara dont les feuilles m’appellent « l’heureux auteur. »\nFigure-toi que, pour cette fameuse fête japonaise, on est venu me demander des vers d’ouverture. Je les ai faits, il s’agissait des « pauvres ». On ne m’a même pas accusé réception de ce travail demandé. Et l’on n’a même pas envoyé une invitation à l’auteur pour la fête. C’est raide !\nIl faut te dire, bien entendu, que je n’aurais pas été chez les ducs. Mais les ducs et vidames me devaient bien une invitation, ne fût-ce que pour la collection que je fais de ces cartons illustrés.\nDu reste, constatation faite de la mort de la Politesse française dans le noble faubourg, j’ai songé que c’était la troisième fois que cela m’arrivait, au nom des pauvres, avec la même Saïnara. Voici l’anecdote :\nLa première fois, la duchesse de Magenta me fit prier de donner pour les pauvres, à l’Odéon, la primeur de Saïnara. Dame ! C’était dur ! Après trois ans d’attente, sacrifier ma première ! Je le fis néanmoins, pour les pauvres.\nLa bonne grosse dame ayant appris que j’étais au Rappel, ne daigna même pas venir voir la pièce qu’elle m’avait demandée. Elle fit mieux : elle menaça d’arriver au milieu. Ce qui était une chute pour moi.\nElle ne vint pas du tout (bon Dieu soit loué !), mais personne me me remercia. Un !\nLa deuxième fois, ce fut Mme de Metternich qui me fit demander de donner — en abandonnant mes droits — Saïnara à Vienne, sur le théâtre de la Cour, avec elle comme actrice, au bénéfice des inondés de Szegedin. J’abandonnai les droits. J’écrivis une lettre de Français heureux de voir ses vers être utiles à des Hongrois ! On joua. Grand succès. Beaucoup d’argent pour Szegedin. Pas un mot de remerciement. Deux ! !\nAvec les La Rochefoucauld, même politesse.\nTrois ! ! !\nJe crois qu’il ne faut pas que ces notes pour l’histoire d’une race qui s’en va soient perdues. Aussi je te les lègue. Il est bon que ces choses soient dites un jour ou l’autre.\n26 juin 1883.\nNon, mon cher confrère, il ne faut pas que ces notes pour l’histoire d’une race soient perdues, c’est pourquoi je réimprime la lettre ici.\nLe duc de Bisaccia n’en reste pas moins un homme fort dévoué à sa cause, fort généreux même à l’occasion, mais évidemment il a perdu dans les mauvaises fréquentations, dans les fréquentations de Juifs, cette fleur de délicatesse et de courtoisie qui caractérisait jadis la noblesse française ; il ne sait plus faire la différence qui convient entre un poète, un artiste qui est un être de désintéressement et de travail et un vulgaire financier qui salit ses mains dans le maniement de l’or.\nUn jour que Papillon de La Ferté, l’intendant des Menus, rendait compte à Marie-Antoinette d’une querelle qu’il avait eue avec Sedaine, il répétait toujours : « Sedaine m’a dit, j’ai dit à Sedaine… »\n— Quand le roi ou moi, interrompit la reine, parlons d’un écrivain, nous disons toujours monsieur Sedaine.\nLe duc de Bisaccia n’a plus le sens de ces nuances, il dirait certainement Sedaine tout court et monsieur de Rothschild gros comme le bras.\nSi je parle ainsi un peu longuement du noble duc c’est qu’il est, comme je l’ai déjà dit, ce que les Anglais nomment : « Un personnage représentatif. » Il est instructif et il est pénible de voir dans quelle société vit un homme qui se croit naïvement, et qui est réellement, pour la foule niaise, l’incarnation de la haute aristocratie, le représentant des idées de chevalerie, d’honneur et de foi.\nMeyer admire le duc et le duc aime le commerce de Meyer. Le nom de Meyer figure parmi l’assistance d’élite qui se pressait au bal du 18 avril 1884, au milieu de beaucoup de Hirsch dont les uns se prénomment Maurice et les autres Théodore. Fortement frappé, sans doute, de se voir là, Mayer déclare que ce bal est un des plus grands événements du siècle. C’est au Figaro, cependant, que revient la palme de l’enthousiasme. Un escalier surtout le ravit car nous sommes au siècle des escaliers. Celui-là, paraît-il, « défie toute description. »\nFait de fragments de roches, bordé des deux côtés par des blocs de granit couverts de mousse, sur lesquels une eau jaillie d’une source invisible retombe éternellement en fraîches cascades, c’est comme une forêt montante où s’épanouit, dans une chaleur douce, toute la flore des pays enchantés, où les palmiers qui semblent naître de chaque anfractuosité projettent vers le ciel, à de vertigineuses hauteurs, leurs longues lances de vert sombre, parmi les reflets clairs des lumières semées dans le feuillage. Il tourne, tourne, l’escalier, et, dans son évolution grandiose, aboutit enfin a la serre — le clou de ce fantastique décor — qui, par sa situation et ses proportions babylonniennes, fait songer aux jardins suspendus de Sémiramis. Une illumination radieuse y donne l’illusion du soleil tropical, et la végétation luxuriante qui s’y étale celle des eldorados transocéaniques. Et c’est miracle de voir, dans les étroits sentiers aux bordures fleuries, qui se croisent et s’entrecroisent, circuler les groupes extasiés, resplendir les épaules Dues, étinceler les perles et les diamants, la soie se mêler aux floraisons verdoyantes, et tous ces étincellements se confondre un une sorte de kaléidoscope vaporeux où il n’y a plus ni femmes, ni fleurs, ni satins, ni verdure, plus rien que la grande symphonie des couleurs et l’âpre griserie des parfums !\nLe Figaro à raison : « Fuyons ce paradis troublant ! arrachons-nous à ce rêve d’opium ! » pour nous réfugier dans la chapelle. Il y a une chapelle, en effet, et l’on regretterait qu’elle n’y fût pas ; elle rappelle une certaine religion qui est à la mode. Les la Rochefoucauld y vont gémir sur la persécution, avant d’entrer dans le bal, quand les Hirsch ne sont pas encore arrivés. Leur Dieu n’exclut point les plaisirs de la danse, même au temps de Dioclétien ; il est un peu parent de celui de Béranger.\nEt sous la couronne de fleurs.\nConfesseurs de la foi et martyrs, beaucoup de grands seigneurs le sont « parmi ces privilégiés qui, de dix heures du soir à quatre heures du matin ont dansé, causé, soupé, puis redansé, recausé, resoupé et qui, vaillants au plaisir, n’ont capitulé qu’avec l’aurore. » Ils espèrent bien figurer un jour dans les vitraux, seulement les instruments de supplice que les saints portent à leur main dans les naïves images de l’art gothique, seront remplacés cette fois par un accessoire de cotillon.\nSi vous voulez voir combien la destinée d’un journaliste chrétien est différente de celle d’un journaliste juif, regardez les hommes qui entourent Meyer. Allez au Gaulois, vous trouverez, à côté du Meyer blafard, un beau cavalier, un gentilhomme béarnais qui a ressemblé un peu à Henri IV. Brave, non point seulement en duel, mais dans la rue, il l’a prouvé lors de la manifestation de la place Vendôme, M. de Pêne est resté, malgré une production incessante, un écrivain de race ; parmi les milliers d’articles qu’il a improvisés il n’en est pas un seul qui n’ait un trait, une phrase où se révèle l’artiste qui sait bien tenir une plume. A quoi cela lui a-t-il servi ? Il est maintenant effacé derrière le petit circoncis qu’il a chaperonné dans le monde ; il n’a pu arriver à garder un journal à lui.\nPrenez, si vous voulez encore, Cornély. On l’a appelé « un enfant de chœur perverti. » Je ne crois pas que le mot soit juste, mais j’incline à croire qu’il a subi un peu, au moment du succès, ce vertige malsain, cette vapeur pestilentielle qui se dégage du boulevard et qui est terrible, surtout pour ceux qui ont vécu en province. Je l’ai connu pauvre, digne de toutes les sympathies, dans cet intérieur vraiment charmant d’un jeune père de famille qui nourrit les siens de son travail. J’en puis parler en toute indépendance, car je n’ai jamais eu ni à m’en plaindre, ni à m’en louer. Il savait certainement que j’aurais eu plaisir à défendre mes idées chez lui, jamais il ne me l’a proposé ; il s’est confiné un peu trop alors, à mon avis du moins, et au point de vue de l’œuvre qu’il dirigeait, dans un milieu un peu restreint et boulevardier.\nMalgré tout, il n’en a pas moins réussi à créer, à faire lire, à faire vivre un journal d’avant-garde qui rendait d’immenses services au parti conservateur. Après avoir perdu deux mille abonnés d’un coup, en se ralliant au comte de Paris, le Clairon n’en comptait pas moins 5, 375 abonnés ; au moment de sa disparition il avait un tirage quotidien de 11, 000 exemplaires.\nLa moindre aide aurait mis ce journal à flot. Cornély fit demander cette aide au comte de Paris. Celui-ci ne voulut même pas recevoir la personne que lui envoyait le jeune écrivain qui, somme toute, combattait pour sa cause avec vaillance, avec entrain, avec succès même.\nNe trouvez-vous pas affligeant l’abandon de cet être d’initiative, d’activité, de bonne volonté par des gens qui ont plus de cent millions à eux ?\nJe n’ai pas à discuter si les princes d’Orléans ont été bien ou mal inspirés en réclamant, après la guerre, leurs biens confisqués ; j’aime autant savoir cet argent dans leurs mains que le voir gaspiller par les républicains. Il n’en est pas moins certain que ces biens n’ont pas le caractère étroitement personnel d’une propriété léguée à ses enfants par quelqu’un qui s’est enrichi dans le commerce des laines et des huiles ; ce sont des biens d’apanage accordés jadis à la famille du souverain pour soutenir son rang, entretenir un train princier, rehausser l’éclat de la royauté. Les princes d’Orléans n’ont pas, en conscience, le droit de jouir exclusivement de cette fortune, ils ont l’obligation morale de l’employer au service de la France, de la consacrer à la propagande monarchique.\nPersonne, probablement, n’a osé dire cela au comte de Paris, apprendre à ce prince, qui est non seulement un honnête homme, mais un bon chrétien, que l’amour excessif des capitaux est un péché capital. La défense des intérêts religieux en France se trouve donc avoir pour organe, du moins dans un certain public, le journal d’un Juif et d’un Meyer.\n↑ Même dans ces babioles, se révèle le caractère infécond et destructeur de la civilisation juive qui pompe sans cesse le bon argent pour le changer en chiffons, en chiffons de papier quand il s’agit d’affaires financières, en chiffons de soie quand il s’agit de toilette. Dans les objets, en apparence les plus futiles, la civilisation ancienne était conservatrice, elle créait des choses de durée. Les robes de grandes dames de la Cour de Louis XIV, les belles robes lamées d’argent des mariées bressanes ont aujourd’hui, quand par hasard on en découvre, le prix qu’elles avaient autrefois. Une robe de couturier célèbre va au Temple presque de suite, passe du dos d’une femme du monde sur le dos d’une fille et n’existe plut au bout d’un an.\n↑ L’œuvre des Cercles catholiques seule s’est préoccupée de cette question et le Contrôle hebdomadaire, qui signale tout ce qui se produit d’intéressant dans la question ouvrière, a reproduit, dans le n° du 8 juillet 1885, une lettre adressée au journal le Matin sur ce sujet. « Je puis vous citer, dit l’auteur de cette lettre, telle couturière de la rue de Rivoli qui a près de quarante femmes ou jeunes filles dans nos seule chambre aérée par une seule fenêtre. Les personnes les plus fortes et les mieux nourries ne tarderaient pas à tomber malades dans une pareille atmosphère. Combien plus vite encore s’étiolent, s’affaiblissent et souvent meurent, des enfants assez mal nourries en général, puisque celles qui n’apportent pas avec elles leur petit déjeuner sont obligées d’aller manger à la gargotte !\nEn outre, et c’est sur ce point que j’appelle votre attention encore plus spécialement, on fait veiller ces jeunes filles et ces jeunes femmes jusqu’à neuf heures, dix heures, souvent minuit ! Alors ce n’est plus leur déjeuner, c’est leur dîner qu’elles prennent a la gargotte et comme souvent elles n’en ont pas les moyens, elles mangent un morceau de pain et dînent en rentrant chez elles. Or, comme elles demeurent loin de la maison où elles travaillent, toutes sans exception, elles mangent à onze heures du soir ou à minuit passé, et se couchent la-dessus, mortes de fatigue, digérant mal, et en peu d’années, pour ne bas dire en quelques mois, s’abîment complètement la santé. »\nL’auteur de cette lettre termine en disant :\n« Si nos conseillers socialistes s’occupaient un peu de leur affaire au lieu de débaptiser les rues et de faire de la politique, ils obtiendraient facilement une organisation comme celle qui régit les ateliers de femmes en Angleterre. »\nLe rédacteur chargé du Contrôle aurait dû ajouter : « Si les grandes dames qui affichent bruyamment des sentiments charitables, pour avoir l’occasion de s’habiller en Japonaises, avaient véritablement un cœur chrétien, elles auraient vite fait disparaître ces abus ; il leur suffirait de constituer un comité chargé de mettre en interdit les maisons, pour la plupart juives, où l’on exploite ainsi des créatures humaines. »\n↑ Le Télégraphe du 30 juin 1885 a publié une partie de cette liste.\n↑ Voir, dans le Cri du Peuple du 4 juillet 1885, quelques renseignements sur l’exploitation des malheureux ouvriers par cet insulteur de l’Église qui eut, comme protecteur, dans le monde aristocratique, un ancien rédacteur en chef de l’Union. C’est une clarté de plus sur cette secte maçonnique, qui est tout à fait diabolique dans sa double obstination à enlever au prolétaire à la foi le pain moral et le pain matériel. Deux ouvriers avaient exécuté au rabais une grande cheminée antique et, n’y trouvant pas leur compte, demandaient qu’on les indemnisât du temps qu’ils avaient passé à ce travail en dehors de leur prévision. — Qu’a cela ne tienne, répondit le vengeur d’Hiram, payez-moi la note et les fournitures, et la cheminée est a vous. Vous irez vous-même la vendre au faubourg. Ces pauvres gens, dont la paye était attendue à la maison et auxquels on demandait de débourser un millier de francs, n’eurent même pas la force de répondre.\nLe Franc-Maçon leur fit généreusement cadeau, cependant, par-dessus le marché, de ses derniers ouvrages : La franc-Maçonnerie et le principe républicain et Les Sept Lumières maçonniques.\n↑ Au banquet d’adieux des Cercles catholiques ouvriers, ce douloureux rapprochement fournit an comte Albert de Mun le motif d’un de ses plus beaux mouvements oratoires. L’orateur, interrompu par les applaudissements, fut plus de cinq minutes sans pouvoir reprendre la parole. Les huées, les lazzis, les plaisanteries méprisantes tombèrent naturellement comme la grêle sur ces détraqués qui avaient donné ainsi, en public, le spectacle de leur ignominie ou plutôt de leur bêtise. Citons, comme échantillon, la conversation de l’Echo de Paris, qu’un courageux journal catholique, le Pèlerin, plaça comme légende au-dessous d’au dessin reproduisant une scène de bal.\nLa duchesse de Bauséant présente le baron des Argousses à la marquise de Cassenoisette.\n— C’est singulier, madame la marquise, il me semble avoir déjà avoir déjà eu l’honneur de vous rencontrer ?…\n— En effet, baron, au bal de la princesse de Sagan. J’était en punaise.\n— Eh quoi ! cette délicieuse punaise, c’était vous !\n— Et vous ne me reconnaissiez pas, ingrat ?\n— Je vous présente mes excuses !\n— Vous étiez en cochon de lait !\n— Et votre sœur ?\n— En rat d’égout.\n— Charmant ! charmant !\n↑ Gaulois, 31 mai 1884.\n↑ L’amour des Juifs, d’ailleurs, est très développé dans cette famille. C’est une parente de la comtesse Aimery — si ce n’est la comtesse elle-même — qui faillit se noyer par amour de la Juiverie. Elle était dans sa villa du lac de Genève, lorsqu’on lui annonça que la baronne de Rothschild venait de Preigy la voir dans son bateau à vapeur. Transportée par l’honneur d’une telle visite, la comtesse s’élance, renverse tout sur son passage ; sur la passerelle qui conduit au bateau, elle veut prendre les trois temps de la révérence comme à Versailles, elle chavire, elle tombe à l’eau, et les Juifs se livrent, à propos de cette chute, à des plaisanteries d’un goût douteux.\n↑ Il y a des exceptions, cependant, mais elles « produisent tonjours en faveur des Israélites. Le Juif, flatteur, insinuant, cajoleur, endort le patricien, le berce doucement ; le Français, qui lui dirait franchement la vérité, qui lui apporterait l’écho de la vie, le déconcerterait, la troublerait, le réveillerait.\nLe duc de Chaulnes, dont la mère a été abreuvée d’outrages par la presse juive, fut le dévoué protecteur d’Eugène Müntz, dont nous parlions tout à l’heure ; il l’aida à continuer ses travaux et la veille de sa mort, il prit, par une touchante prévoyance, les dispositions nécessaires pour assurer la publication du volume qui a pour titre La Renaissance en Italie et en France à l’époque de Charles VIII.\nM. Müntz, du reste, a rendu un juste hommage au duc de Chaulnes et c’est plaisir que de voir apparaître, en quelques pages de son introduction, cette bienveillante figure de grand seigueur curieux de tout, s’intéressant à tout, venant avec des béquilles, après avoir été grièvement blessé à Coulmiers, passer ses examens de droit à Poitier, étudiant les questions ouvrières, publiant un remarquable travail sur les sculptures connues sous le nom de Saints de Solesmes.\nLes Montesquiou, également, aidèrent beaucoup le célèbre médecin Worms à ses débuts, mais aucun grand seigneur, encore une fois, ne ferait pour un chrétien ce qu’il fait pour un Juif qui sait l’entortiller, le prendre.\n↑ An mois d’avril 1885, nous voyons le pauvre homme, toujours cornaqué par Meyer, assister au bal donné par le Conseil mnuicipal à l’Hôtel de Ville. Le chef des droites, comme on dit, parade à coté de la baronne d’Ange, à laquelle un conseiller municipal fait ouvrir avant l’heure les portes du salon où l’on soupe ; il échange des poignées de main avec tous ces conseillers qui ont chassé les Sœurs des hopitaux, arraché la croix des cimetières, persécuté de la plus sale et de la plus ignominieuse façon tout ce que les honnêtes gêns respectent. Franchement, était-ce là la place du duc de la Rochefoucauld- Bisaccia ?\nTout est faux, d’ailleurs, dans ce personnage de vitrine. A la Chambre, il appelle le 14 juillet « la fête de l’assassinat » et ce jour-là, il fait illuminer le Jockey-Club, dont il est président. Si c’est la fête de l’assassinat, pourquoi illuminez-vous ? Si c’est une fête nationale, pourquoi l’appelez-vous « la fête de l’assassinat ? »\n↑ Pour comprendre ce qu’une pareille association a de significatif au point de vue des mœurs d’une époque, il faut lire le Druide, un roman à clef, de la comtesse de Martel, qui nous initie à ce qui se passe dans l’intérieur du Gaulois. Il y a de tout là-dedans, la tentative d’assassinat par le vitriol, le proxénétisme, le chantage. Nous apprenons là que c’est une fille, ancienne actrice aux Variétés, qui rédige le courrier mondain et enseigne aux femmes du faubourg Saint-Germain comment il faut se tenir à l’église ! Voilà oû en est arrivée une certaine aristocratie, l’aristocratie du plaisir.\nComme complément du Druide, on peut lire également le discour prononcé par Mayer, au mois d’août 1885, au régates d’Evian. Meyer y appelle tout le temps le prince Brancovan « mon cher ami, » et il prend Bartholony à témoin de ses paroles : « n’est-ce pas, mon cher Bartholony ? » Dire que j’ai quitté la campague, par une merveilleuse journée d’été, exprès pour voter pour ce protestant, ami de Mayer, qui se prétendait conservateur !\n↑ En Hongrie, du reste, quelques journaux catholiques, comme la Semaine religieuse et le Catholicus Galad, sont également dirigés par des Juifs.\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=La_France_juive/Livre_Cinquième/2&oldid=10073820 »\nLa dernière modification de cette page a été faite le 1 décembre 2019 à 17:15.


Dans un livre, François Hollande fait son bilan et donne des «leçons» à Emmanuel Macron\nPolitique Dans un livre, Hollande fait son bilan et donne des «leçons» à Macron\nAPPRENTISSAGE L'ancien locataire de l'Elysée François Hollande place plusieurs attaques bien senties...\nPublié le 10/04/18 à 20h19 — Mis à jour le 11/04/18 à 06h00\nFrançois Hollande a demandé à son successeur à l'Elysée Emmanuel Macron d'éviter "des sacrifices pas utiles" en matière sociale, en marge d'une visite au Festival du film francophone d'Angoulême le 22 août 2017. — Alfonso Jimenez/Shutter/SIPA\nFrançois Hollande s’invite à nouveau avec fracas dans le débat politique. L’ancien chef de l’Etat va publier mercredi un ouvrage intitulé Les leçons du pouvoir, où il accuse notamment les réformes de son successeur, Emmanuel Macron, de « creuser les inégalités ».\nDans cet ouvrage de plus de 400 pages publié chez Stock, l’ex-locataire de l'Elysée revient longuement sur son bilan. Mais il lance aussi nombre de piques à Emmanuel Macron, et prend position sur plusieurs sujets d’actualité.\n« Mes gouvernements réduisaient les inégalités. Celui-là les creuse »\nLa sortie du livre s’accompagne d’un plan média bien chargé : interview à L’Obs, 20 heures de France 2, matinale de France Inter, C à Vous (France 5)…\n« Mes gouvernements réduisaient les inégalités. Celui-là les creuse », attaque François Hollande, qui avait déjà eu l’occasion de critiquer à Angoulême au mois d’août les « sacrifices inutiles » demandés aux Français, et à Séoul en octobre la réforme de l’impôt sur la fortune.\nL’ancien président de la République exprime d’autres critiques : le recours aux ordonnances, qui « traduisent l’abandon par le Parlement de ses prérogatives » ; la mise à l’écart des syndicats dans les TPE « laissant les salariés seuls face à leurs employeurs » ; la suppression du secrétariat d’Etat aux victimes ; la définition d’un statut pour la Première dame. « Pour ma part, j’ai toujours considéré que les Français élisaient un président et non pas un couple ni une famille », tacle-t-il.\nFrançois Hollande met aussi en garde son ancien conseiller et ministre contre un excès d’assurance, en particulier à l’international. « Pour lui, une volonté clairement affirmée et beaucoup de séduction pourvoient à tout. C’est sa méthode ».\nHollande favorable à l’euthanasie, et à l’extension de la PMA\nDans son interview à L’Obs, François Hollande enfonce le clou. « Mon expérience m’a prouvé que chaque fois que j’ai pu engager une concertation et négocier, j’ai réussi à réformer. Chaque fois que j’ai voulu aller trop vite ou trop brutalement, je n’ai pas été compris. La négociation prend plus de temps, mais elle produit des résultats plus solides », souligne-t-il, alors qu’Emmanuel Macron doit affronter une conjonction de mouvements sociaux.\nL’ancien chef de l’Etat prend aussi position dans son livre sur les réformes à venir. Ainsi se dit-il opposé à la proportionnelle, qui « priverait le chef de l’Etat d’un appui solide pour mener ses réformes » et « élargirait la place réservée aux extrêmes », tout comme à la diminution du nombre de parlementaires, qui aurait « comme conséquence d’éloigner le député de ses électeurs et de priver les territoires ruraux de la représentation que la République leur a toujours accordée ».\nEn revanche, il se dit favorable à l’euthanasie, et à l’extension de la PMA (procréation médicale assistée) pour les couples de femmes. « La réforme de la PMA se fera », assure-t-il.\nUne trahison dans l’ombre ?\nDe manière plus générale, François Hollande prend ses distances avec l’effacement du clivage droite/gauche théorisé par Emmanuel Macron. Certains pensent que la gauche « professe une idéologie dépassée, que d’autres clivages dominent, que tout se réduit finalement à une lutte entre les tenants de l’ouverture et les partisans du repli. C’est une caricature », assène-t-il.\nA mots couverts, il accuse Emmanuel Macron de l’avoir trahi dans l’ombre. « J’ai toujours admis la compétition politique. Mais je pense qu’elle doit se livrer au grand jour et s’assumer franchement. Convenons que ce ne fut pas le cas ».\nFrançois Hollande revendique également, dans L’Obs, le bilan de son quinquennat, avec « une économie assainie et revigorée ». « Un président travaille toujours pour son successeur et il hérite de son prédécesseur », lance-t-il, assurant avoir « laissé la France à Emmanuel Macron dans une situation meilleure que celle (qu’il) avai(t) trouvée ».\nEn quelques formules bien senties, l’ancien chef de l’Etat règle aussi ses comptes avec d’anciens ténors du PS : Martine Aubry, qui l’avait assuré de son « soutien » en juin 2016 mais est restée muette, Arnaud Montebourg et Benoît Hamon qui, en poursuivant la « chimère » d’une réécriture des traités européens, « ont fait sombrer leur famille politique ». Il reproche aussi à ses deux anciens ministres d’avoir « ouvert à Jean-Luc Mélenchon un espace dans lequel il a constitué une force qui, si elle devenait dominante à gauche, interdirait le retour de la social-démocratie aux responsabilités ».\n>> A lire aussi : «J’aurais pu battre Macron, mais je ne l’ai pas voulu», lance Hollande sur France 2


Au milieu de la méditerranée, à peu près à 90 km du sud de la Sicile, se trouve l’archipel maltais composé de Malte, Gozo et la petite Comino.\nMalte offre pas moins de 300 jours de soleil par an. Evadez-vous vers ses plages aux eaux turquoise, à la découverte d’une culture riche et atypique. Entre Orient et Occident, marquée par l’occupation arabe, italienne et anglaise, c’est un pays ouvert et multiculturel qui vous attend. La Valette, la capitale, est un bijou d’architecture, des ruelles piétonnes, des murs sculptés à chaque coin de rue, des cours et des jardins fleuris derrière les grosses portes en bois des immeubles qui datent pour les premiers de 1566.\nLa Valetta est un véritable musée à ciel ouvert. Sa répartition des rues sous forme de quadrillage permet une de se promener facilement sans se perdre. Les monuments et les églises d’art baroque sont superbes. Prolongez votre séjour avec une excursion à Comino et son lagon aux eaux cristallines, puis continuer en ferry et découvrez Gozo l’arabisante.\nVous adorerez Malte, Comino et Gozo !\n2 gros pavés :\nLa Religion, Tim Willoks\n– Theatre Manoel\n– Peter’s Pool\n– excursion à Comino\nLa Valetta, capitale de Malte, du nom de Jean Parisot de la Valette, Grand Maître de «Order of Knight of St John ».\nJe suis resté 3 jours à découvrir et arpenter les ruelles de La Valetta, puis j’ai loué un scooter et j’ai mis le cap sur le sud de l’île pour y passer le week end.\nChaque dimanche, le petit village côtier de Marsaxlokk entre en effervescence. La population locale et les voyageurs se pressent autour du marché aux poissons très animé où se vendent toutes les douceurs de la mer, du poisson frais pêché dans la nuit. Le port regorge de bateaux de pêche colorés qui reflètent l’identité du village. Le front de mer est l’endroit idéal pour un bon déjeuner face au port. L’hôtel Duncan étant complet en plein mois d’aout, j’ai pris mes quartiers au Seabreeze hôtel de Birzebugga, le village suivant. La dernière chambre disponible de toute la région ! C’était le 15 aout, fête de Marie et du village, alors l’animation était à son comble. Fanfare, forains, vendeurs ambulants et surtout toutes les familles maltaises des environs étaient au rendez-vous.\nLa semaine suivante j’ai continué en remontant la côte ouest très sauvage puis j’ai visité M’dina, Rabat et plein de villages. De vraies merveilles.\nAu nord de l’île j’ai pris le ferry pour Gozo, on arrive au petit port de M’garr. J’ai repris la route et j’ai posé mes valises dans la toute petite station balnéaire de Marsalforn (Electra guest house, le patron est très sympa). Je suis resté une semaine pour parcourir toute l’île et savourer chaque instant de quiétude, de soleil et de visites historiques.\nLa Valette : British Hotel, vue magnifique sur les 3 cités et sur la mer…\nBirzebugga : Seabreeze hotel ou Duncan à Marsaxlokk\nMarsalforn : Electra guest house\nKantina cafe, St John street, et plein de petits restos dans chaque ville de Malte ou de Gozo\nL’Ordre de Malte est l’un des rares Ordres fondés au Moyen Âge à être encore actif aujourd’hui. C’est aussi le seul Ordre à être à la fois Souverain et Religieux. Ceci s’explique par le fait que la plupart des autres Ordres de chevalerie n’avaient pas de vocation hospitalière.\nEn tant qu’Ordre de chevalerie, l’Ordre de Malte a su conserver les valeurs de la noblesse : la plupart des membres appartenaient par tradition à la chevalerie et à la noblesse du monde chrétien. Aujourd’hui, ses membres sont issus de toutes les classes sociales. On peut les décrire comme des catholiques habités par une noblesse d’esprit qui s’illustre dans leur comportement altruiste. Tous les Chevaliers de Malte se doivent de posséder les qualités inhérentes à la chevalerie. L’Ordre a su conserver ses valeurs morales traditionnelles telles que l’esprit de service, de sacrifice et de discipline qui caractérise encore les Chevaliers de Malte d’aujourd’hui. Ses nouvelles batailles sont la lutte contre la maladie, la pauvreté, l’exclusion et l’intolérance, ainsi que la défense de la foi.\nLes 13.500 Chevaliers et Dames de l’Ordre de Malte doivent avoir une conduite chrétienne exemplaire dans leur vie privée et publique et contribuer ainsi à perpétuer la tradition de l’Ordre.\nSelon la charte constitutionnelle, les membres de l’Ordre de Malte sont divisés en trois classes. Tous doivent conduire leur vie de manière exemplaire, en conformité avec les enseignements de l’Eglise catholique et se dévouer aux actions humanitaires de l’Ordre\n– Les membres de la première classe sont :\nles Chevaliers de Justice qui ont tous fait vœu de “pauvreté, de chasteté et d’obéissance pour tendre à la perfection selon les évangiles”..\n– Les membres de la seconde classe, en vertu de leur promesse d’Obédience, s’engagent à vivre selon les préceptes chrétiens et les principes de l’Ordre.\n– La troisième classe se compose de membres n’ayant pas prononcé de vœux religieux ou de promesse mais qui s’engagent à vivre selon les principes de l’Eglise catholique et de l’Ordre.\nMalte ruelles piétonnes


Développer et vivre ensemble les valeurs de la fraternité\nVous êtes ici : Accueil Vie associative Développer et vivre ensemble les valeurs de la fraternité\nDévelopper et vivre ensemble les valeurs de la fraternité\nPublication : 7 mars 2013 | Imprimer\t| E-mail\t| Affichages : 1507\npar Christine LENGRAND et François ANDRAULT\nL'Association des petits frères des Pauvres mène ses missions sociales depuis 1946. La conférence-débat du 5 février, organisée par Générations13, présentait leur action.\n1. Projet associatif d’accompagnement des personnes isolées ou en situation de précarité\nIl s’agit d’un travail d’équipe entre bénévoles et professionnels (coordinateurs sociaux), en collaboration avec les partenaires médico-sociaux.\nLes Equipes d’Action Territoriale oeuvrent principalement à domicile mais disposent aussi de lieux d’accueil et d’écoute. Elles luttent contre le mal-logement, proposent des aides personnalisées et même des animations (courts séjours, réveillons…).\nElles ouvriront en 2014, près de la porte d'Ivry, un lieu d’accueil pour les plus démunis.\nLa personne isolée socialement ou en perte d’autonomie doit tout d’abord consentir à être "signalée" par un voisin, une association, etc.\nAprès enquête et évaluation, si sa "candidature" est validée par les petits frères, elle accepte d'être visitée et/ou accompagnée.\nLes candidats visiteurs bénévoles sont mis à l’épreuve puis s'engagent pour une durée minimale d'un an. Ils rendent compte de leur action au cours de réunions mensuelles de régulation.\nLa personne visitée sera accompagnée aussi logntemps qu'elle le souhaite. Une visite n’implique ni courses, ni travaux ménagers, ni toilette, ni aucun acte (para)médical. Si le visiteur décèle un problème de nourriture, d'hygiène ou autre, il fait appel à un référent salarié (ou le signale au Clic Paris Emeraude Sud).\nLe 13ème relève de la Fraternité Paris-Sud despetits frères des Pauvres (2 bis place Bienvenüe 75015 - Téléphone : 01 45 44 44 30).\nPour plus d’informations : http://www.petitsfreres.asso.fr/\n2. Réseau Voisin-Age\nC’est la communauté web des petits frères des Pauvres qui met en relation des personnes âgées et leurs voisins en privilégiant la proximité, les affinités et la réciprocité des échanges.\nLes amitiés de voisinage se nouent avec souplesse : chacun intervient à son rythme, selon ses moyens, sans engagement sur la durée ou le type d’activités...\nOn donne et on reçoit en toute spontanéité : la relation cesse dès que le visiteur ou le visité le décide. Il n’existe pas de réunions de bénévoles, mais le visiteur peut demander à être accompagné en cas de besoin (il existe un référent par quartier).\nUn visiteur est rarement seul auprès d’une personne et peut passer le relais lorsqu’il désire s’absenter : c'est un réseau de proximité, basé sur un système informatisé qui permet de connaître les besoins des visités, les ressources des voisins visiteurs et de tenir un journal de bord des services rendus.\nToutefois le visiteur n'est pas obligé de posséder un ordinateur pour entrer dans le réseau.\nSur le plan national, Voisin-Age est supervisé par Mr Giovanni Pandolfo. Il a démontré la simplicité d’utilisation de son outil informatique lors de la conférence-débat.\nPour plus d’informations : https://www.voisin-age.fr/\nDes brochures sont à votre disposition à l'accueil de G13, à Paris Point Emeraude Sud et à la mairie.\n• faire connaître ces deux systèmes d’entraide autour de vous (gardiens d'immeubles, voisins, personnes âgées...)\n• signaler une personne isolée en demande de soutien\n- à la Fraternité Paris-Sud : 01 45 44 44 30\n- à la plate-forme Voisin-Age : 01 49 23 13 55\n• tenter l’expérience Voisin-Age\n- au 01 49 23 13 55 ;\n- envoyer « Voisin-Age » par SMS au 06.09.69.14.11\n- Par courrier : Les petits frères des Pauvres


Alcool Dépendance : Aide soutien Amitié - Dépendance à l'alcool - FORUM Santé - Doctissimo\nDernier message posté le : 15/10/2003 à 19h38\nProfil supprimé 15/10/2003 à 16h58\nSi je propose que l'on me contacte, c'est uniquement, par expérience, le faît de pouvoir enfin parler et se confier à quelqu'un qui a eu le même problème. Souvent le malade, et encore plus sa famille, se trouve isolée, démunie, ne sachant pas toujours où et à qui s'adresser.\nJe ne me substitue pas du tout ni aux médecins ni aux personnes compétentes en la matière.\nMais parfois, au lieu de rester seul avec son problème, il est toujours très réconfortant de pouvoir ENFIN se confier.\nSi je mets ceci, c'est par expérience, et à titre GRATUIT bien sûr !\nProfil supprimé 15/10/2003 à 17h11\nAu fait Jojo, un grand merci pour ton email.\nProfil supprimé 15/10/2003 à 17h26\nMerci d'avoir pris le temps de lire mon e.mail ! Je vois que tu es là très régulièrement aussi !\nje pense que c'est bien d'être un petit groupe solidaire et permanent pour essayer de proposer des solutions aux personnes dans la souffrance et la détresse par rapport à la consommation d'alcool. Je ne parlerai pas volontairement des autres drogues car je ne ne les ai jamais utilisées donc ne connait pas les symptômes !\nchacun a sa place dans ce forum !\nProfil supprimé 15/10/2003 à 19h25\nMerci pour ton ouverture aux autres.C'est tellement rare les personnes qui donnent d'elles-mêmes sans intérêt,sinon celui de faire du bien.\nProfil supprimé 15/10/2003 à 19h28\nPour tout te dire je travaille dans une boite informatique et en ce moment, c'est tres calme, donc je traine tres souvent par ici.\nCa m'aide et si je peux aider tant mieux.\nProfil supprimé 15/10/2003 à 19h36\nAs tu MSN ? On pourrait dialoguer en direct !\nTiens nmoi au courant! Tu as mon e.mail pour me répondre si tu veux !\nProfil supprimé 15/10/2003 à 19h38\nMerci de ton message de soutien. Cela fait toujours plaisir d'avoir un peu de reconnaissance car aujourd'hui c'est très rare.


Le Centre d’histoire veut conserver deux éléments | Actualités | Le Quotidien - Chicoutimi\nLe Centre d’histoire Sir-William-Price souhaite que la cheminée et le château d’eau de l’usine soient préservés au nom du devoir de mémoire.\n12 juin 2018 Mis à jour à 22h36\nLe Centre d’histoire veut conserver deux éléments\nLe Centre d’histoire Sir-William-Price réclame la démolition de l’ancienne usine de Graphic Packaging, mais croit que deux éléments de sa structure ayant un caractère symbolique devraient être conservés par devoir de mémoire, soit la cheminée rouge et blanche ainsi que le château d’eau.\nJulie Desmeules, directrice générale intérimaire du Centre d’histoire d’Arvida et du Centre d’histoire Sir-William-Price, croit qu’avant que le pic des démolisseurs ne fasse son œuvre pour démolir les installations devenues un danger public, les dirigeants politiques municipaux et provinciaux devraient s’adonner à un exercice d’analyse pour vérifier s’il ne serait pas possible de conserver ces éléments en vue de l’aménagement futur d’un parc une fois les travaux de réhabilitation terminés. « Il est certain que ça fait partie du patrimoine industriel de Jonquière. Des milliers de travailleurs jonquiérois ont gagné leur vie à ces installations au fil de l’histoire. La démolition est incontournable, mais il devrait y avoir moyen de conserver la cheminée et le château d’eau », a déclaré Mme Desmeules.\nLa présence de la rivière Aux Sables, la possibilité de prolonger la piste cyclable jusqu’au site où pourrait être aménagé un parc avec la présence de panneaux d’interprétation expliquant l’histoire de la cartonnerie et sa place dans l’économie régionale justifient la demande.\nElle croit qu’avec la volonté nécessaire, il serait possible d’aménager quelque chose d’intéressant pour les générations futures, comme cela a été réalisé ailleurs au Canada et aux États-Unis où des villes ont pris en charge d’anciens sites industriels afin de relayer l’histoire industrielle aux générations futures.\nEn ce qui a trait à l’état de la cheminée, un entrepreneur spécialisé a mentionné que sa conservation nécessiterait certains travaux importants de maçonnerie puisque l’immeuble est laissé à l’abandon depuis plusieurs années.\nLe Centre d’histoire entend discuter du sujet avec le député de Jonquière, Sylvain Gaudreault, le même qui réclame la démolition des installations à l’abandon.\nInterpellé sur le sujet, M. Gaudreault réitère que sa principale priorité dans le dossier demeure la démolition et la décontamination du site. « Il est hors de question de retarder encore la démolition de l’ancienne usine, mais si on peut conserver un souvenir de quelque chose qui a marqué le territoire, je ne suis pas contre. »\nM. Gaudreault ne croit pas qu’il y ait d’enjeux de contamination pour le château d’eau. En ce qui a trait à la cheminée peinte en rouge et blanc, M. Gaudreault reconnaît son caractère unique.\nIl a conclu qu’il faudrait peut-être solliciter un avis auprès du ministère de la Culture sur le sujet.


Ports USB 3.0 ne fonctionnent pas - Communauté HP - 895242\nPorts USB 3.0 ne fonctionnent pas\nMessage 1 sur 4 (90 visites)\nle 13-05-2019 15h12\nNom du Produit: HP Pavillon 13x360 PC\nDepuis pas mal de temps maintenant mes ports USB 3.0 ont arrêté de fonctionner. Je suis maintenant obligé de n'utiliser qu'un port usb 2.0 et disons-le c'est pas super pratique de n'avoir qu'un port dispo.\nJ'ai essayé de trouver des discussions semblable mais rien de probant (ou qui ai abouti) et soyons clair je ne comprend pas grand chose...\nJ'ai essayé de chercher des mises à jour des pilotes mais apparemment tout est à jour.\nVoici ce que j'ai dans mon gestionnaire de périphérique/ Contrôleur de bus USB:\n-Contrôleur hôte Intel(R) USB 3.0 eXtensible - 1.0 (Miscrosoft)\n-DEAMON Tools Lite Virtual USB Bus\n-Hub USB Racine (USB 3.0)\nJe trouve d'ailleurs bizarre qu'il n'y ai écrit nul part "USB 2.0" parce que c'est le seul qui marche.\nHP Pavillon 13x360 PC\nMessage 2 sur 4 (82 visites)\nRe: Ports USB 3.0 ne fonctionnent pas\nle 13-05-2019 17h58\nAfin d'y remédier à cet incident je vous invite à consulter le document HP ci-dessous :\nEn m'indiquant le numéro de série de votre ordinateur, si le soucis persiste .\n13-05-2019 18h05 - modifié 13-05-2019 18h10\nJ'avais déjà trouvé ce document et aucune des entrées ne correspond à mon soucis. La seule qui s'en rapproche parle des ports USB 2.0 et indique de regarder un onglet qui n'existe pas avec les ports USB 3.0.\nEt je suis désolé mais je ne peux pas divulguer le n° de série de l'ordinateur.\nCependant le modèle est indiqué dans la discussion et si vous avez besoin d'autres infos n'hésitez pas.\nMessage 4 sur 4 (63 visites)\nle 16-05-2019 10h14\nVeuillez accéder au site HP en insérant les informations demandées pour mettre à jour le BIOS et le Pilote Chipset :


A vos agendas : voici le calendrier de LaPéniche.net ! – La Péniche\nA vos agendas : voici le calendrier de LaPéniche.net !\nLaPéniche pour vous c’est… un webzine et de nombreux articles chaque semaine qui décrivent la vie à Sciences Po ? Des albums photos publiés après chaque événement ? Un confoscope utile lors des inscriptions pédagogiques ? Ou encore le désormais incontournable trombinoscope ?\nCertes, LaPéniche.net c’est bien tout cela… Mais désormais le site compte un nouvel onglet : nous sommes fiers de vous annoncer le lancement du calendrier et de sa rubrique associée « le pénichoscope » !\nAlors n’hésitez plus : vous cherchez le lieu d’un débat ? Vous avez entendu parler d’une conférence intéressante mais ne savez pas où vous inscrire ? Vous voulez plus d’info sur une soirée ? Concours, exposition, inauguration, manifestation culturelle : on recense tous les événements importants de Sciences Po pour vous ici.\nEt en complément du calendrier… Le pénichoscope ! Kézaco ? Chaque semaine, on revient pour vous sur quelques-uns des événements de la semaine à ne pas manquer. Sorte de petit-avant goût, pour vous faire une idée de ce qui va se passer à Sciences Po afin de préparer votre planning événementiel de la semaine… LaPeniche.net vous conseille… A vous de choisir !\nSi un événement manque au calendrier ou vous cherchez une information précise, contactez lauren@lapeniche.net\nSi vous pensez qu’une manifestation particulière mérite l’attention de LaPéniche.net, contactez laurie@lapeniche.net\n1 avril 2007 at 22 h 48 min Connectez-vous pour répondre\nsortie d’Artmaniak #14 reportée à après les vacances (ce n’est pas un poisson d’avril) mais Artmaniak s’associe à la Semaine des Arts pour présenter un billet d’humeur quotidien !\n1 avril 2007 at 17 h 14 min Connectez-vous pour répondre\nvraiment bien le calendrier 🙂