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Variété de chevaux sauvages? - Discussions générales - The Black Desert Online\nVariété de chevaux sauvages?\nStarted by Kiiaara, 22 Nov 2015\nBonjour, je me demandais, y aura-t-il une grande variété de robes, races de chevaux sauvages/capturables? Car il me semble qu'on peut en acheter au cash shop (certains ressemblant à des chevaux de trait, ou avec des robes sortant de l'ordinaire). Mais je ne sais pas si il y aura de tels chevaux sauvages ou si ce seront à peu près tous les mêmes. Quelqu'un serait-il au courant?\nici http://forum.blackdesertonline.com/index.php?/topic/1369-monture-mon-dada-à-moi/ ça parle des montures, tu auras ta réponse surement, et si il te manque des infomartions demande plutôt là^^\nEdited 22 Nov 2015 by Mugiwara\nAlors, il n'y a pas de chevaux au cash-shop.déjà ça, comme ça c'est clair, il y des items pour changer l'apparence, reset son compteur d'accouplement, etc mais pas de chevaux en cashshop.\nLes chevaux sauvages ont une robe générique selon leurs rangs, à force on fini par voir à l'oeil le rang de notre prochaine capture mais pas son sexe.\nToutes les robes sortant de l'ordinaire sont le fruit de l'accouplement.\nL'élevage de chevaux à un intérêt ? (pour la revente, ou avoir un cheval avec de très bonne stat/traits)\nL'intéret est de monter le tiers et donc les stats. A savoir que le max dans la nature c'est du tiers 2. Le max d'un cheval c'est du tiers 8. Il y a un hv spécial cheveaux dans chaque étables, donc un commerce et un moyen de gagner plein d'argent. Il y a aussi des courses de chevaux. Et enfin il faut un cheval de tiers 5 pour l'échanger contre un chameau...\nSur la RU, j'ai capturé un T4, et je crois savoir que quelques T5 traînent dans une zone.\nEt enfin il faut un cheval de tiers 5 pour l'échanger contre un chameau...\nContre 2 ou 3 femmes, c'est pas possible ?\nCa dépend des femmes\nPas forcément un dira que le T5 est la façon la plus directe, car échanger un T5 lvl 26 rapporte 5 Tokens, mais on peut très bien le faire avec plusieurs chevaux de Tiers plus bas ( tant qu'ils sont lvl 26 ) ou un cheval de tier plus élevé, dans mon cas ca m'a permis de vider mes écuries, j'ai échangé trois T1 et un T2 pour avoir mon dromadaire.\nPosted 23 Nov 2015 (edited)\nJe veux le dromadaire ^^\nEdited 23 Nov 2015 by Sylann\nMerci pour la réponse, j'aime l'élevage de toute façon (ça fait une petite activité tranquille après avoir martyriser des 100aine de monstres et d'avoir choper des ampoules à force de miner :D)\nDes centaines ? MDR J'aurais dis des centaines de milliers ... enfin au moins jusqu'au niveau 54...\nOuais mais entre les activités pas au total, on se faire des 100aine de mob, puis on va se faire des ampoules puis on va voir notre élevage, puis on retourne défoncer d'la bestiole\nAprès, si tu fait les activité bout à bout sans alterner, y'a moins d’intérêt\nje suis en train de tester l'élevage... 2 tiers 3 tressés sauvages montés au level 13 chacun m'ont apportés un tiers 4 beige avec queue et crinière de couleurs différentes... Un mélange... étrange.. J'ai utisé juste après la naissance le même mâle avec la femelle en les fusionnant et j'ai obtenu une femelle tiers 3 noire et blanche..\nLà j'ai monté un mâle tiers 4 genre cheval de trait, noir à queue et crinière blanche level 22, c'est long, je vise level 30, et j'ai la femelle assortie au level 6... A suivre!!!!


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Heliosse II: février 2011\nn° 689 : Fin de republication de Héliosse Ier\n(n° 14 828)\nJe viens de finir aujourd'hui la republication sur Héliosse II de tous les articles que j'avais fait paraître sur Héliosse I (qui semble avoir définitivement rendu l'âme depuis le 4 février après avoir rescusité deux semaines en janvier !).\nn° 688 : Scotland\nScotland ++I (n° 14 822)\nLe 20 février 2011, j'ai fini de lire le livre de Rab HOUSTON, Scotland, Oxford University Press, 2008.\n1°) Il est intéressant d'avoir à disposition un ouvrage d'une centaine de pages qui fait un résumé assez complet sur l'Histoire, la géographie et la culture de l'Ecosse.\n2°) L'ouvrage montre bien qu'il est difficile de parler de l'Ecosse dans évoquer son voisin du sud : l'Angleterre.\n1°) Le plan "à tiroir" devient insupportable quand on arrive vers la fin avec par exemple des sous-chapitre sur les films (un paragraphe entier sur Braveheart) et sur le sport (l'Ecosse championne du monde de Polo-éléphant en 2004 et 2005 !\nPosted by Heliosse 2 at 23:58 Aucun commentaire:\nn° 687 : Marie-Thérèse\nMarie-Thérèse +++ (n° 14 821)\nLe 20 février 2011, j'ai fini de lire le livre de Susan NAGEL, Marie-Thérèse, Bloomsbury, Londres, 2008, réédition 2009.\n1°) C'est un livre très plaisant à lire qui nous tient en haleine du début à la fin en nous racontant la vie mouvementée, parfois tragique, de Marie-Thèrese ("Madame Royale"), la fille aînée de Louis XVI et Marie-Antoinette et qui a vécu de 1778 à 1851.\n2°) On souffre beaucoup à la lecture des violences commises contre la famille royale entre 1789 et 1795. Le manque d'esprit de décision de Louis XVI est bien expliqué par l'ouvrage.\n3°) Le livre montre le rôle déterminant de Marie-Thérèse de France dans l'éducation du Comte de Chambord, "Henri V". Le caractère entier de la fille de Louis XVI explique en partie le refus d'accepter le drapeau bleu, blanc, rouge en 1871... ce qui fait que la IIIe République doit beaucoup à la fille de Louis XVI !\n4°) Le livre est une vraie charge contre la famille d'Orléans, Philippe Egalité puis son fils Louis-Philippe Ier donc la fourberie est sans égale.\n5°) J'ai découvert que Louis XVI avait des enfants bâtards, notamment Ernestine de Lambriquet... Un mythe s'effondre !\n6°) Le livre comporte une chronologie et des arbres généalogiques très complet ce qui permet de bien se repérer dans les méandres de cette histoire.\n7°) Le passage sur l'enfermement au Temple des enfants de Louis XVI et de Marie-Antoinette entre 1792 et 1795 sont consternants de cruauté et d'horreur. La République a là aussi un travail de Mémoire et de repentance à faire !\n1°) Malgré les connaissances phénoménales de l'auteur sur la période étudiée, il y a certaines énormes lacunes comme les passage où on affirme que Gaston d'Orléans et l'ancêtre de Philippe Egalité ou de Louis-Philippe alors qu'il ne s'agit pas de la même branche de la famille d'Orléans. De même on parle de l'Espagne comme d'un pays dirigé par les Habsbourg alors que ce n'est plus le cas depuis de début du XVIIIe siècle. Ce sont des erreurs désolantes pour un livre de cette qualité.\n2°) Le livre se perd en conjecture à propos d'une mystérieuse "comtesse noire" pour finalement montrer qu'elle n'a aucun rapport avec Marie-Thérèse. Tout cela est donc inutile et fait parfois perdre le fil du récit. Cette histoire aurait pu être gardée pour une longue annexe.\nPosted by Heliosse 2 at 02:26 2 commentaires:\nN° 686 : Paris Avant Après\nParis Avant Après ++++ (n° 14 817)\nLe 15 février 2011, je suis allé visiter l'exposition "Paris Avant Après" qui se tient à l'Académie d'Architecture, 9 place des Vosges, Paris 4e.\n1°) J'ai beaucoup aimé l'idée de comparer des photos prises dans Paris dans les années 1860/1870 avec des photos prises au même endroit aujourd'hui. On peut bien sûr constater ainsi combien Paris a profondément été transformé.\n2°) C'est la première fois qu'une exposition est organisée en ce lieu : il s'agit de l'Hôtel de Chaulnes, une superbe demeure du XVIIe siècle dont on peut voir trois des pièces de l'appartement d'honneur avec des fenêtres qui donnent sur la place des Vosges.\n3°) L'exposition est ouverte tous les jours de 11h à 19h et en plus elle est gratuite.\n4°) Le catalogue de l'exposition est superbe et vaut vraiment son prix (40€).\n1°) L'exposition ne dure que jusqu'au 24 février 2011. Il faut se dépêcher d'y aller !\nPosted by Heliosse 2 at 07:02 Aucun commentaire:\nn° 685 : Le collège des Bernardins\nLe collège des Bernardins ++++ (n° 14 815)\nLe 13 février 2011, j'ai visité pour la 1ère fois le collège des Bernardins (avec une visite guidée).\n1°) Je n'avais pas encore visité ce très bel ensemble de bâtiments médiévaux situés dans le 5e arrondissement et ouverts depuis septembre 2008. C'est un ensemble exceptionnel pour l'architecture gothique du XIIIe siècle à Paris.\n2°) Grâce à la visite guidée, j'ai pu aussi visiter des parties qui ne sont pas visibles en accès libre (et gratuit). J'ai ainsi pu aussi voir le très beau cellier qui vaut le détour :\n3°) La visite guidée permet aussi de se rendre compte du caractère exceptionnel de cet ensemble fondé par les moines cisterciens de Clairvaux pour l'enseignement universitaire (d'où le nom de Bernardins, par référence à "Saint-Bernard-de-Clairvaux".\n4°) La visite guidée permet aussi de visiter dans les étages des salles du XVIIIe siècle qui ne manquent pas de cachet.\n5°) Depuis les salles de conférence situées sous les combles, on peut avoir des points de vue très intéressants sur un lieu que je fréquente assez souvent : la piscine de la Rue de Pontoise.\n1°) La visite de la partie ouverte gratuitement au public est possible en ce moment grâce à une petite exposition d'art contemporain dans la sacristie... qui du coup est plongée dans le noir pour les besoins de la "performance"... (Il s'agit d'une oeuvre d'Anthonyu Mc Call, "Between you and I"). Pas très réussi comme effet puisqu'on ne peut plus admirer les dimensions de cette sacristie qui est la partie la plus élevée sous la voûte et qui est le seul reste de l'église des Bernardins détruite sous Napoléon III pour le percement du Boulevard Saint-Germain.\n2°) La guide était bien gentille mais elle était insupportable à entendre car elle cherchait sans cesse ses mots et faisait sans cesse d'énormes approximations. On avait parfois envie qu'elle accélère.\nLe collège reste ouvert aussi longtemps que due l'exposition, c'est-à-dire jusqu'au 16 avril 2011.\nn° 684 : Le discours d'un roi\nLe Discours d'un roi +++I (n° 14 805)\nVendredi 3 février, je suis allé voir le film Le Discours d'un roi.\n1°) C'est un film passionnant sur la monarchie anglaise et qui montre combien le métier de roi ou de membre de la famille royale n'est pas une partie de plaisir.\n2°) Je trouve que les acteurs qui jouent George V et Edouard VIII sont assez ressemblants.\n3°) Il est émouvant de se dire que la petite fille qui joue dans le film incarne l'actuelle reine Elizabeth II... On retrouve aussi la regrettée Queen Mother à l'époque de sa jeunesse.\n4°) Les décors sont superbes.\n5°) Le contexte dramatique des années 30 est bien rendu.\n1°) Je trouve que l'acteur qui joue George VI n'a pas la classe du roi sur les photos.\n2°) On passe un peu rapidement de 1936 à 1939... Du coup, on pourrait croire que Chamberlain était un Premier ministre qui a renoncé dès son arrivée à pouvoir à toute idée de paix avec Hitler alors qu'il est un des principaux acteurs des accords de Munich en septembre 1938.\nPosted by Heliosse 2 at 14:52 Aucun commentaire:


Quelques Points sur l'Africanité de l'Amazighe.\nمن طرف Admin في الأربعاء سبتمبر 24, 2014 8:01 am\nLe jugement péremptoire et ethnocentrique d’une langue repose couramment sur des considérations arbitraires, voire stéréotypées et obscures qui, même si elles correspondent à une sorte de tendance générale, n’ont rien à voir avec la vision objective.\nLes comportements anti-amazighes ne datant pas d’hier, sont révélateurs du mépris que les menaçants ont pour les menacés. L’histoire nous apprend que la valorisation du Phénicien, du Latin, de l’Arabe… s’est appliquée tout le temps à des formes liées au pouvoir politique, économique, linguistique,… cultuel et culturel entraînant une dévalorisation de Tamaziγt. L’histoire nous renseigne en outre que les anciens ne se sont pas passionnés pour l’Amazighe, c’est un désintérêt bien ancien. La langue des populations infériorisées devient même l’incarnation de cette infériorisation sociale.\nDe nos jours, en somme, cette situation n’a que favorisé divers complexes et une culpabilité linguistique qui font que combien d’amazighes soient perdus entre la honte de parler leur langue et la peur constante de parler la langue menaçante. Mais aussitôt que ces usagers amazighophones décident de sortir de cette culpabilité, ils développent une attitude compensatoire d’affirmation inconditionnelle de leur identité la plus profonde, ce qui, cependant, les conduit à mépriser la langue menaçante et ce, afin de valoriser leur langue maternelle. C’est en bonne partie le stade auquel est arrivé actuellement l’Afrique du nord. On voit là que malheureusement pour tous les pouvoirs politiques de Tamazγa ne veulent pas tirer profit des enseignements que nous fournit l'histoire !\nLa langue amazighe, qui est un indice capital de l’existence des Amazighes, est l’une des langues les plus anciennes de l’humanité, plus ancienne que tant de langues d’antiquité actuellement disparues. Elle couvrait déjà son autonomie dès les toutes premières formations des sociétés humaines pré-historiques. Par ailleurs, les spécialistes anthropologues et archéologues partagent largement l’idée que l’Afrique représente bel et bien le berceau de l’humanité et l’ancien continent où avaient apparu les premiers Hommes.\nAujourd’hui, il est permis à la paléontologie d'expliquer que l’Homo sapiens « Homme sage » trouve son origine dans l'arborescence évolutive des Hominidés situés en Afrique. L’Homo sapiens n'aurait migré depuis l'Afrique vers l'Asie et l'Europe que vers la fin des grandes glaciations. L’Amazighie a aussi connu l’Homo sapiens (entre – 100.000 et – 40.000 années) qui est l'appellation scientifique de ce qu'on nomme communément l’Homme. Cette civilisation du paléolithique terminal ayant apparu vers – 22 000 années, s’épanouit sur une vaste superficie. Par ailleurs, je rappelle au cher lecteur que la langue des Amazighes est d’une existence beaucoup plus ancienne que le proto-indo-européen apparu il y a seulement 6000 ans, c’est-à-dire 4 millénaire av. J.-C.\nSelon le classement le plus admis par les spécialistes, la langue amazighe appartient à la famille de langues dite Afro-asiatique (bien que l’afro-asiatique sans aucune reconstruction et dont le classement pourra très plausiblement se ranger au nombre des mythes, je préfère cette appellation à celle dite sémito-chamitique ou chamito-sémitique dont la terminologie fait allusion à une construction généalogique proche orientale mise à néant par les dernières recherches). Il y a lieu de préciser que le foyer géographique d’apparition de cette famille linguistique Afro-asiatique est un point de départ primitif situé en Afrique. C’est pourquoi l’on relève qu’une des langues les plus proche de l’Amazighe est l’ancien égyptien de laquelle dérive le Copte, langue à la base de la première appellation de l’Egypte, transformé par les Arabes en nom de Miṣr.\nEn fait, les Amazighes sont d’authentiques Nord-africains qui naissent d’une triple fragmentation, il y a environ 20.000 années dans une région comprise entre l’actuel Erétrie et les hauts plateaux éthiopiens. Cette fragmentation a donné naissance à 3 rameaux linguistiques :\n1. Le rameau Proto Amazighe.\n2. Le rameau Proto Egyptien.\n3. Le rameau Proto Sémitique.\nCela ne veut nullement dire que l'une des langues appartenant par supposition auxdits 3 rameaux, descend d’une d’elles. Il s’agit là d’hypothèses supposées puis formulées d’après des analyses comparatives et ce, sans jamais arriver à reconstruire ledit ensemble dont la langue « originelle » n’a jamais été attestée et que la vraie nature échappe à tout le monde.\nLes origines extra-nord-africaines que l’on suppose aux Imaziγen restent du domaine des pures légendes. Elles ont un grand dénominateur commun, c’est qu’elles demeurent de nature à fausser les pistes du savoir et de l’intelligence. En anecdote, j’ai même rencontré des familles amazighes qui détiennent des arbres généalogiques qui, en couvrant dans les meilleurs cas 100 générations, les font remonter jusqu’à Adam. Une fois que je me suis fié aux calculs établis par les anthropologues quant à l’apparition du genre Homo (- 2,9 Ma), j’étais conduit par un simple calcul arithmétique à donner le chiffre d’environ 88.000 générations ayant traversées les époques historiques et, notamment, préhistoriques où aucun humain n’usait encore d’une graphie, pour laisser des traces et témoins écrits. Ces arbres généalogiques qui existent ça et là ne peuvent que montrer ces fabulations généalogiques, l’inexactitude et la crédulité des gens. Enfin, ce chiffre de 100 générations n’équivaut en grosso modo qu’à une durée de 3.000 ans. Ce qui, aux yeux de la science, est insensé et inadmissible. En somme, on ne peut pas tirer profit d’une histoire imaginaire, si non ça serait une tentative vaine et sans aucun doute dépourvue de sens.\nLa présence et les manifestations de la civilisation amazighe sont depuis la haute antiquité attestées sur de très vastes contrées africaines (quelques 5 millions de kilomètres carrés, disons le cinquième de la superficie du Continent africain) que couvre Tamazgha (l’Amazighie).\nLes études scientifiques s’accordent sur le fait que les principaux éléments de la culture amazighe sont en place depuis la préhistoire : une même langue de communication, un peuple, un type d’arts, la même tenue alimentaire et vestimentaire… Bref, un mode de vie typiquement nord-africain. Cette civilisation, qui n’était jamais isolée, a sans être absorbée, su évoluer et se développer au contact d’autres peuples du pourtour de la Méditerranée et négro-africains (cas des Imuhaq). Donc cette culture amazighe est nourrie d’un ensemble d’interactions qui, en étant imprégné des civilisations méditerranéennes, assurait les relations entre la rive nord de la méditerranée et celle du Sud. Quel peuple puissant a pu vivre replié sur soi-même ? Ces influences interactives et complexes expliquent, d’un coté, la tendance à donner et à supposer aux Imazighen et à leur langue des origines extra-nord-africaines, au point qu’aujourd’hui des Amazighes (amazighophones et/ou arabophones) se prennent entre autres pour des Troyens, des Perses, des Indiens, des Yéménites, des Romains, des Espagnols… ou, tout simplement, pour des Arabes de la presqu’île arabique.\nGrâce aux avancées perçantes des sciences, on sera par ailleurs fort plausiblement conduit à affirmer que l'Afrique fut non seulement le centre de l'apparition de l'Homme, mais aussi son centre d'évolution et de dispersion vers les deux autres anciens continents terrestres : l'Asie et l'Europe. Là, la théorie la plus appuyée sur l’origine de l’Homme permet dans l’état actuel des recherches, de conclure sur l’origine géographique africaine de la lignée humaine. Si l’on admet en grosso modo que l’apparition de l’espèce Homo remonte à environ 2,90 Ma avant J.-C. Au regard de la marche de l’humanité, le continent africain peut être considéré non seulement comme l’utérus terrestre ayant donné naissance au premier Homme, mais aussi comme le premier et le plus grand théâtre sur lequel se jouait le drame de l'évolution humaine. L’histoire de l’humanité a traversé les quelques 5000 ans, ce qui est infinitésimal par rapport à la dimension temps de la préhistoire. Si l’on rapporte les 2,90 Ma de l’Humanité à l’âge d’un homme de 100 ans, alors l’histoire de l’humanité ne représente qu’à peine 63 jours ! N’est-ce pas fabuleux ?\nPour ne pas m’étaler davantage sur ces questions, je dirais que la géographie historique amazighe est appelée à être modelée par les travaux des spécialistes. Cette vision historique saura encore, à travers les résistances culturelles sur Tamazγa, contrer les schémas simplificateurs de l’historicité amazighe dont son alphabet libyque est un des plus anciens de toute l’humanité et à propos duquel dit la préhistorienne et la chercheuse algérienne M. Hachid : « A l’heure où les paléo-linguistes retrouvent et reconstituent des langues mortes qui remontent à la préhistoire en comparant les langues qui en sont issues, on ne sait pas encore lire le libyque ! ».\nLes amazighes de tous les pays possèdent à présent une langue-culture transmise fidèlement de génération en génération. A l’égard de beaucoup de facteurs, la pensée amazighe ne cesse d’exister jusqu’à nos jours.\nPour illustrer un tout petit peu cela au plan linguistique, on peut se poser l’interrogation: est-on logique de penser aussi que tinzert « nez » vient du latin nasus ou de l’allemand nase, tinzi « atternuement » de l’allemand niesen, ixef « tête, bout » de l’allemand koph, afus/fus « main » de l’allemand fuss « pied », afla « ce qui est en haut » de l’anglais fly « voler », ečč/ecc « manger » de l’anglais eat ou du russe есть, iwen/yan/iggen « un » de l’anglais one, iḍ/iṭ « nuit » de l’anglais night, aman « eau » (d’une forme plurielle) de l’arabe al-maa, argaz « homme » du latin regis « roi » ou du Sanskrit raja « roi », etc… sachant que Tamaziγt est plus ancienne que ces langues ??? On peut donner là des centaines de mots qui font partie d’un fond linguistique méditerranéen que ce soit afro-asiatique ou indo-européen et dont beaucoup ont des explications étymologiques allant jusqu’à mettre en œuvre des éléments de Tamaziγt moderne. Dans le développement des recherches faisant recours à la linguistique, l'anthropologie biologique, la paléoanthropologie, l'archéologie… les spécialistes pourront être conduits à rattacher les deux branches linguistiques afro-asiatique et indo-européenne à une super-famille. Certains commencent sérieusement à le penser, voire à l’étudier.\nOn peut remarquer que les sources gréco-latines de l’ancienne histoire nord-africaine, quand elles commettent des altérations graves et souvent inévitables dans la transposition des mots amazighes dans le Grec, frappent par l’aspect de donner des noms de consonance typiquement amazighe qui commencent eux aussi par un /a/, tels thala, aggar, abzir, etc., ou par un /t/, tels que tigisi, thugga, thagast, etc.…\nرد: Quelques Points sur l'Africanité de l'Amazighe.\nمن طرف Admin في الأربعاء سبتمبر 24, 2014 8:07 am\nSur l’Etymologie de ISEM en TamaziƔt\nAussi que l’on remonte assez loin dans le temps, on se heurtera à la difficulté de trouver une certitude absolue. D’ailleurs, quand on est en présence d’un ancien mot employé dans le langage populaire, la conscience de son vrai sens, voire de son étymologie se perd. Et quand un phénomène linguistique remonte très loin dans le temps, il arrive qu’on ne se sache pas quelle langue a imposé un vocable à une autre. Tous les mots des langues de l’humanité remontent à des proto-familles linguistiques, et, puis au-delà, on n’en saura rien et qu’on ne peut formuler des hypothèses dont un des intérêts instructifs est de satisfaire l’esprit. Tant d’anciens peuples attachent de la fierté à démontrer l’antériorité de leurs langues. Ne targuent-ils pas les Perses à affirmer que la moitié des lexèmes de la langue arabe sont d’origine persique. Ve qui est certain aujourd’hui, c’est que les sciences ont mis à néant les anciennes idées de la Bible suivant lesquelles les fils de Noé : Sem, Cham et Japhet s’étaient au déluge - non universel – dispersés sur Terre pour donner naissance aux Sémites, aux Chamitiques et aux Européens.\nOn entend souvent que tel terme amazighe est d’origine de telle ou telle langue, sans arriver à pousser la pensée que tant de langues ont bien emprunté à Tamazight des mots qui sont expliqués par la langue amazighe moderne. Cette fois-ci, on va traiter du nom isem que beaucoup pensent qu’il est d’origine sémitique, voire arabe.\nJe vais tenter de présenter ici l’étymologie du nom isem qui est un lexème ancien et bien intégré en l’ensemble des topolectes amazighes modernes. Par ailleurs, ce même lexème ou sa base est attesté dans diverses langues des deux familles linguistiques afro-asiatique et indo-européen.\nMême si rechercher une étymologie est souvent un exercice sans fin, on peut dire que la racine du nom isem est très ancienne dans l’ensemble linguistique amazighe, donc il y a présomption que le mot soit d’origine amazighe. Mais est-il amazighe ou appartient-t-il à un fond méditerranéen ?\nLe nom isem de souche linguistique amazighe se justifie et s’explique très bien et ce, par rapport au :\n1. Critère de répartition.\nLe substantif isem est attesté dans l’ensemble amazighe. Je puis là citer sa répartition selon les aires topolectales amazighes (je m’excuse de ne pas pouvoir donner toutes les variantes) telles que :\nTumẓabt (le Mozabite, en Algérie).\nIsem (plur. ismawen) « nom, appellation, dénomination, nom propre, nom commun… ».\nLe verbe samma « nommer, désigner ».\nWarisem « anonyme » que son féminin tarisem.\nLe substantif tismin (qui est un pluriel) dont le nom verbal est asem signifie « jalousie ».\nTamahaq (le Touareg, en Algérie).\nIsem (plur. ismawen) « nom propre ou commun ».\nIsem « nom ».\nTamaziγt du Maroc central.\nIsem (plur. ismawen) « nom, dénomination ».\nIsem (plur. ismawen) « nom ».\nJe me rappelle d’une belle chanson de la variante Tacawit aux Aurès/Algérie intitulée sama-y-id.\n2. Critère d’intégration\nIl est attesté au sein de topolectes éloignés les uns des autres le nom isem « nom, appellation, dénomination, nom propre, nom commun… », le verbe sama « nommer, désigner… » et le mot warisem « anonyme ». Ce qui exclut la possibilité de penser qu’il s’agit d’un cas isolé.\n3. Critère de conservation\nOn voit très bien qu’à partir des variantes amazighes citées dans le critère de répartition, la forme isem est très bien conservée partout sur Tamazγa (l’Amazighie/la Berbérie). Même le topolecte Touareg qui, dans certains cas, connait la prononciation /h/ à la place des sifflantes /s et z/ des topolectes du Nord, a très bien conservé le /s/ dans le terme isem.\nSelon mes lectures, et même si la parenté n’est pas perceptible de prime abord (phénomène de relâchement de la parenté sémantique), je pense que le mot isem est peut être le factitif du pan-amazighe imi « bouche et, par extension, entrée, accès, orifice, ouverture, etc… » dont la racine est la monolitère [M]. Le verbe asem « envier » et son dérivé féminin tismin « émulation, envie, jalousie(s)… » témoignent eux aussi de cette profonde intégration-conservation. J’attire l’attention ici qu’un autre fait linguistique, qui pourrait être vu comme un indice, a à voir avec le pluriel imawen « bouches, ouvertures, orifices… » qui obéit au même modèle de formation du pluriel ismawen.\nSelon des documents dont l'authenticité est vérifiée, on est conduit à penser que la langue amazighe, qui est depuis la préhistoire une des anciennes langues autonomes, aurait même par son antériorité fourni le nom isem aux autres langues du pourtour méditerranéen d'où sont issues les plus belles civilisations humaines. Ceci est attesté par la présence simultanée de ce vocable de base amazighe dans des langues aussi diverses que le Grec, le Latin et les langues sémitiques. Par ex., on trouve ce vocable dans le Grec sous forme de sema « signe, marque », semaino « signifier, indiquer » et semantikos « signifié » ayant donné sémantique en Français, semantic en Anglais… On remarque très bien que les formes sémantiques que renferment les mots attestés dans ces langues indo-européennes sont très proches de celle attestée dans l’ensemble amazighe moderne. Pourra-t-on un jour découvrir à partir des anciennes transcriptions libyco-berbères que se manifestait sous la forme de isem ? À l’appui des critères de répartition et de conservation, on peut dire sans risque de s’induire en erreur que le nom isem, dans l’ancien Amazighe, ne peut être que sous forme pan-amazighe de isem attestée en synchronie, si non il ne doit pas être loin de la forme actuelle.\nCe même mot avec la même forme sémantique est attesté dans les langues sémitiques et ce, sous les différentes formes de asemmou, chem… et achemou. On relève en outre les unités sème en français et seme en anglais « unité de signification minimale »... Tous ces lexèmes contiennent la radicale de la racine amazighe [M].\nEn sémitique, les substantifs véhiculant le sens de nom sont : sumu/chumu en Akkadien, sēm/shēm en Ugaritique et en hébreu, sum/chum en araméen, Ίsm en Arabe, sem en Ethiopien. Remarquons que la chuintante ch dans les anciennes langues sémitiques a disparu en arabe.\nEn ancien égyptien, on a ran/rin/rĕn/lĕn et en copte rn.\nDans la même famille afro-asiatique, il est déjà très compliqué d’expliquer la relation entre ran égyptien et shum araméen. La même forme ran serait à comparer d’ailleurs avec des langues négro-africaines telles que rína « nom » en bantu et galke.\nDans l’indo-européen, on a par exemple les formes nāma en sanskrit, hόnoma en grec et namo en gotique, et le radical indo-européen reconstruit est *nōm.\nSi la forme égyptienne est à exclure de la comparaison, les deux autres formes isem et nōm contiennent la finale /m/.\nQuant à la néologie amazighe, on peut faire remarquer qu’elle a exploité la base isem pour en créer de nouvelles unités lexicales telles que isemtadra « nom d'origine », isem (néologisme de sens) « substantif/nom », msemmi « nom propre », gisem « nommer » (comme bien d’autres cas, là on n’avait pas exploré les variantes amazighes pour savoir que ce même sens est véhiculé par le verbe samma), etc.\nD’ailleurs, on devrait être très prudent quant à l’origine d’autres mots tels que idammen « sang », taẓallit « prière », amkan « lieu », aẓumi « jeûne », azul « salut », iles « langue », etc, etc… que certains avancent qu’ils viennent du rameau Sémitique, voire de la langue arabe.\nLe nom pan-amazighe isem « nom, appellation… » attesté en l’ensemble des topolectes amazighes et que la néologie emploie dans la composition d’une série de néologismes, est d’une intégration-répartition-conservation que l’on peut déduire que son caractère linguistique amazighe est irréfutable. L’hypothèse selon laquelle on avance que ce substantif isem est un emprunt à l’arabe n’a aucun fondement et elle est totalement nulle.\nSur l’Etymologie de ISEM en TamaziƔt Aussi que l’on remonte assez loin dans le temps, on se heurtera à la difficulté de trouver une certitude absolue. D’ailleurs, quand on est en présence d’un ancien mot employé dans le langage populaire, la conscience de son vrai sens, voire de son étymologie se perd. Et quand un phénomène linguistique remonte très loin dans le temps, il arrive qu’on ne se sache pas quelle langue a imposé un vocable à une autre. Tous les mots des langues de l’humanité remontent à des proto-familles linguistiques, et, puis au-delà, on n’en saura rien et qu’on ne peut formuler des hypothèses dont un des intérêts instructifs est de satisfaire l’esprit. Tant d’anciens peuples attachent de la fierté à démontrer l’antériorité de leurs langues. Ne targuent-ils pas les Perses à affirmer que la moitié des lexèmes de la langue arabe sont d’origine persique. Ve qui est certain aujourd’hui, c’est que les sciences ont mis à néant les anciennes idées de la Bible suivant lesquelles les fils de Noé : Sem, Cham et Japhet s’étaient au déluge - non universel – dispersés sur Terre pour donner naissance aux Sémites, aux Chamitiques et aux Européens. On entend souvent que tel terme amazighe est d’origine de telle ou telle langue, sans arriver à pousser la pensée que tant de langues ont bien emprunté à Tamazight des mots qui sont expliqués par la langue amazighe moderne. Cette fois-ci, on va traiter du nom isem que beaucoup pensent qu’il est d’origine sémitique, voire arabe. Je vais tenter de présenter ici l’étymologie du nom isem qui est un lexème ancien et bien intégré en l’ensemble des topolectes amazighes modernes. Par ailleurs, ce même lexème ou sa base est attesté dans diverses langues des deux familles linguistiques afro-asiatique et indo-européen. Même si rechercher une étymologie est souvent un exercice sans fin, on peut dire que la racine du nom isem est très ancienne dans l’ensemble linguistique amazighe, donc il y a présomption que le mot soit d’origine amazighe. Mais est-il amazighe ou appartient-t-il à un fond méditerranéen ? Le nom isem de souche linguistique amazighe se justifie et s’explique très bien et ce, par rapport au : 1. Critère de répartition. Le substantif isem est attesté dans l’ensemble amazighe. Je puis là citer sa répartition selon les aires topolectales amazighes (je m’excuse de ne pas pouvoir donner toutes les variantes) telles que : Tumẓabt (le Mozabite, en Algérie). Isem (plur. ismawen) « nom, appellation, dénomination, nom propre, nom commun… ». Le verbe samma « nommer, désigner ». Warisem « anonyme » que son féminin tarisem. Le substantif tismin (qui est un pluriel) dont le nom verbal est asem signifie « jalousie ». Tamahaq (le Touareg, en Algérie). Isem (plur. ismawen) « nom propre ou commun ». Taγdamsit (Libye). Isem « nom ». Tamaziγt du Maroc central. Isem (plur. ismawen) « nom, dénomination ». Taqbaylit (Algérie). Isem (plur. ismawen) « nom, dénomination ». Tacawit (Algérie). Isem (plur. ismawen) « nom ». Je me rappelle d’une belle chanson de la variante Tacawit aux Aurès/Algérie intitulée sama-y-id. Tacelḥit (Maroc). Isem (plur. ismawen) « nom ». Tarifit (Maroc). Isem (plur. ismawen) « nom ». 2. Critère d’intégration Il est attesté au sein de topolectes éloignés les uns des autres le nom isem « nom, appellation, dénomination, nom propre, nom commun… », le verbe sama « nommer, désigner… » et le mot warisem « anonyme ». Ce qui exclut la possibilité de penser qu’il s’agit d’un cas isolé. 3. Critère de conservation On voit très bien qu’à partir des variantes amazighes citées dans le critère de répartition, la forme isem est très bien conservée partout sur Tamazγa (l’Amazighie/la Berbérie). Même le topolecte Touareg qui, dans certains cas, connait la prononciation /h/ à la place des sifflantes /s et z/ des topolectes du Nord, a très bien conservé le /s/ dans le terme isem. Selon mes lectures, et même si la parenté n’est pas perceptible de prime abord (phénomène de relâchement de la parenté sémantique), je pense que le mot isem est peut être le factitif du pan-amazighe imi « bouche et, par extension, entrée, accès, orifice, ouverture, etc… » dont la racine est la monolitère [M]. Le verbe asem « envier » et son dérivé féminin tismin « émulation, envie, jalousie(s)… » témoignent eux aussi de cette profonde intégration-conservation. J’attire l’attention ici qu’un autre fait linguistique, qui pourrait être vu comme un indice, a à voir avec le pluriel imawen « bouches, ouvertures, orifices… » qui obéit au même modèle de formation du pluriel ismawen. Selon des documents dont l'authenticité est vérifiée, on est conduit à penser que la langue amazighe, qui est depuis la préhistoire une des anciennes langues autonomes, aurait même par son antériorité fourni le nom isem aux autres langues du pourtour méditerranéen d'où sont issues les plus belles civilisations humaines. Ceci est attesté par la présence simultanée de ce vocable de base amazighe dans des langues aussi diverses que le Grec, le Latin et les langues sémitiques. Par ex., on trouve ce vocable dans le Grec sous forme de sema « signe, marque », semaino « signifier, indiquer » et semantikos « signifié » ayant donné sémantique en Français, semantic en Anglais… On remarque très bien que les formes sémantiques que renferment les mots attestés dans ces langues indo-européennes sont très proches de celle attestée dans l’ensemble amazighe moderne. Pourra-t-on un jour découvrir à partir des anciennes transcriptions libyco-berbères que se manifestait sous la forme de isem ? À l’appui des critères de répartition et de conservation, on peut dire sans risque de s’induire en erreur que le nom isem, dans l’ancien Amazighe, ne peut être que sous forme pan-amazighe de isem attestée en synchronie, si non il ne doit pas être loin de la forme actuelle. Ce même mot avec la même forme sémantique est attesté dans les langues sémitiques et ce, sous les différentes formes de asemmou, chem… et achemou. On relève en outre les unités sème en français et seme en anglais « unité de signification minimale »... Tous ces lexèmes contiennent la radicale de la racine amazighe [M]. En sémitique, les substantifs véhiculant le sens de nom sont : sumu/chumu en Akkadien, sēm/shēm en Ugaritique et en hébreu, sum/chum en araméen, Ίsm en Arabe, sem en Ethiopien. Remarquons que la chuintante ch dans les anciennes langues sémitiques a disparu en arabe. En ancien égyptien, on a ran/rin/rĕn/lĕn et en copte rn. Dans la même famille afro-asiatique, il est déjà très compliqué d’expliquer la relation entre ran égyptien et shum araméen. La même forme ran serait à comparer d’ailleurs avec des langues négro-africaines telles que rína « nom » en bantu et galke. Dans l’indo-européen, on a par exemple les formes nāma en sanskrit, hόnoma en grec et namo en gotique, et le radical indo-européen reconstruit est *nōm. Si la forme égyptienne est à exclure de la comparaison, les deux autres formes isem et nōm contiennent la finale /m/. Quant à la néologie amazighe, on peut faire remarquer qu’elle a exploité la base isem pour en créer de nouvelles unités lexicales telles que isemtadra « nom d'origine », isem (néologisme de sens) « substantif/nom », msemmi « nom propre », gisem « nommer » (comme bien d’autres cas, là on n’avait pas exploré les variantes amazighes pour savoir que ce même sens est véhiculé par le verbe samma), etc. D’ailleurs, on devrait être très prudent quant à l’origine d’autres mots tels que idammen « sang », taẓallit « prière », amkan « lieu », aẓumi « jeûne », azul « salut », iles « langue », etc, etc… que certains avancent qu’ils viennent du rameau Sémitique, voire de la langue arabe. En guise de conclusion Le nom pan-amazighe isem « nom, appellation… » attesté en l’ensemble des topolectes amazighes et que la néologie emploie dans la composition d’une série de néologismes, est d’une intégration-répartition-conservation que l’on peut déduire que son caractère linguistique amazighe est irréfutable. L’hypothèse selon laquelle on avance que ce substantif isem est un emprunt à l’arabe n’a aucun fondement et elle est totalement nulle.


Bain Suédois Sowk - Léman Piscines Sàrl\nBain Suédois "Sowk"\nSauna Suédois Sowk\n> Bain Suédois Sowk\nBain Suédois Sowk\nAprès une longue et épuisante journée, quoi de mieux qu’un moment de détente à la lumière du crépuscule, bercé par le doux crépitement d’un feu de bois. Vous entrez doucement dans cette eau à la chaleur relaxante, vous vous sentez bien et détendu, vous êtes dans votre hot tub SOWK.\nLe bonheur pour tous ! En toutes saisons !\nLe Hot tub est le lieu parfait pour se détendre en famille et entre amis. Cet environnement unique favorise la convivialité et les jeux en famille. Il peut aussi être l’endroit priviligié des fêtes comme en scandinavie où été comme hiver il est le centre de la vie sociale.\nIl est si facile à utiliser ! Le spa est entièrement assemblé et prêt à être utilisé.Il sufﬁ t de le remplir en une ou deux heures et de le chauffer grâce au poêle à bois immergé. Le feu s’allume simplement comme une cheminée. Lorsque vous avez atteint la température idéale de 40° en deux heures environ (avec seulement un panier de bois), il sufﬁt de fermer le tirage grâce au couvercle du poêle.\nL’entretien est simple, il sufﬁt de changer l’eau tous les 3 bains ou toutes les 2 ou 3 semaines. Pour vidanger, retirer le bouchon qui se trouve au fond du bain. Nettoyez le foyer avec la pelle balayette fournie et lavez\nLes hot tub SWOK sont fabriqués et montés en Suède dans la plus pure tradition scandinave avec la qualité d’un travail sur mesure.Les meilleurs bois des forêts scandinaves sont utilisés pour leurs qualités naturelles de resistance à l’eau et au temps. Les cuves sont faites en acier inoxydable d’une épaisseur de 2mm, elles sont donc inusables et ne rouillent pas.Cela augmente remarquablement la durée de vie de votre cuve.


Trio Hantaï | Festival de la Grange de Meslay\nMarc Hantaï - flûte traversière Jérôme Hantaï - viole de gambe Pierre Hantaï - clavecin\nCouperin : Prélude extrait des Concerts Royaux\nLeclair : Trio en ré majeur\nMarais : Pièces de viole (Prélude, Allemande, Menuets, Fantaisie)\nRameau : Pièces de clavecin (La Timide, La Marais)\n19h00 - Mercredi 27 novembre\nMarc Hantaï - flûte traversière\nMarc Hantaï a étudié avec Barthold Kuijken au Conservatoire Royal de musique de Bruxelles.\nSon jeu d’une subtilité extrême, son phrasé et son articulation d’une variété et d’une évidence remarquable lui ont permis de se produire comme premier flûtiste des principaux orchestres baroques : le Concert des Nations, La Petite Bande, le Collegium Vocale, La Chapelle Royale, Les Arts Florissants., entre autres.\nIl a joué comme soliste ou chambriste dans la plupart des festivals, en Europe, aux États-Unis, au Brésil, au Japon, en Corée, et donne régulièrement des concerts avec ses frères Jérôme (viole de gambe) et Pierre (clavecin). Il a enregistré de nombreux disques, parmi lesquels la Suite en si mineur et l’Offrande musicale de J.S. Bach avec Jordi Savall.\nIl enseigne aujourd’hui à l’Escola Superior de Música de Catalunya à Barcelone et à la Schola Cantorum de Bâle.\nJérôme Hantaï - viole de gambe\nJérôme Hantaï a étudié la viole de gambe auprès de Wieland Kuijken au Conservatoire Royal de Bruxelles, où il a obtenu un Premier Prix en 1984. Parallèlement, il s'intéresse aux instruments à clavier anciens, en particulier au pianoforte.\n« Ses enregistrements de violes de Marin Marais sont un must » ils ont obtenu un diapason d’or.\nFréquemment demandé comme soliste, il se consacre aujourd'hui surtout à la musique de chambre et à l'enseignement.\nDepuis 2003 Il dirige l'Ensemble Jérôme Hantaï dont il est le fondateur et fait partie du Trio Hantaï avec ses frères Marc et Pierre. Il anime également des ensembles de violes et accompagne des chanteurs.\nNé en 1964, Pierre Hantaï se passionne pour la musique de Bach vers sa dixième année. Sous l’influence de Gustav Leonhardt, il commence à étudier le clavecin, d’abord seul, puis sous la direction de Arthur Haas. Très tôt, il donne ses premiers concerts, seul ou avec ses frères Marc et Jérôme. Il étudie alors deux années à Amsterdam auprès de Gustav Leonhardt, qui l’invite par la suite à jouer sous sa direction. Régulièrement invité par Jordi Savall, il aime également retrouver ses frères et ses amis - Hugo Reyne, Sébastien Marq, Skip Sempé, Amandine Beyer, Olivier Fortin, Christophe Coin ou Jean-Guihen Queyras -, pour jouer en musique de chambre.\nPierre Hantaï a récemment reconstitué l’ensemble qu’il avait fondé dans les années 80, le Concert Français, pour des séries de concerts et un disque consacré aux Suites et Cantates de Bach. De sa riche discographie, on retiendra ses derniers enregistrements pour Mirare : le premier Livre du Clavier bien tempéré, les Variations Goldberg et les Sonates pour flûte (avec Hugo Reyne) de Jean-Sébastien Bach, un disque Couperin et un autre dédié à Jean-Philippe Rameau (avec Skip Sempé), enfin l'intégrale des sonates de Domenico Scarlatti dont le cinquième et dernier volume est paru chez Mirare au printemps 2017.


BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo)\nSujet: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Sam 30 Juin - 15:07\nJe viens de recevoir le nouveau bulletin du club.\nAvec les resultats du TA avec Austeen et Afix!!\nEt je ne sais pas si Lolo a lu le bulletin jusqu'a la fin (p32) mais elle risque d'etre émue....\nEn tout cas je l'ai été.....\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Sam 30 Juin - 17:15\nSi je l'ai lu, j'ai été prévenue par quelqu'un et je ne savais pas que mon amie avait transmis son article au club, je regrette seulement qu'il n'y ait pas la photo d'agility. Mais cet article m'a ému car il décrit Pretty comme elle était et la relation qu'on pouvait avoir toutes les deux\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Sam 30 Juin - 21:24\nJe trouve aussi que cet article très très bien.\nBeaucoup d'émotion en le lisant, mais Pretty était une sacré chienne, et Lolo est une sacré maitresse aussi.\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Sam 30 Juin - 23:04\nUn très bel article sur Pretty et une jolie photo pour Austen et Sophie\nJe crois qu'il y avait aussi Afix non?\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Dim 1 Juil - 19:45\nTres beau article sur pretty\net U"zebulon et marque pour avoir passer son TAN\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Lun 2 Juil - 9:35\nPour ceux qui n'ont pas le bulletin\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Lun 2 Juil - 10:45\nFaudra pas oublier de m'apporter le bulletin!\nLolo... c'est trop petit, on n'arrive pas à lire et tu t'es trompée de "vignette" donc en cliquant dessus ça n'agrandit pas... (ilo faut prendre hotlink fourm 1)\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Lun 2 Juil - 13:47\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Lun 2 Juil - 16:05\nUn très beau témoignage...\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo) Lun 2 Juil - 19:10\nsuper, javais la chair de poule en lisant\nSujet: Re: BULLETIN DU CLUB DE RACE ( :wink: Lolo)


Viale Dandolo, 13, Rimini, RN, 47921, Italie\nHôtel de luxe à proximité de Rimini (plage), en liaison directe avec le centre des congrès et disposant d'un bar en bord de piscine\n1 - Hotel Aria, Rimini, Façade de l’hôtel - Soir/Nuit\n2 - Hotel Aria, Rimini, Piscine pour enfants\n3 - Hotel Aria, Rimini, Piscine en plein air\n4 - Hotel Aria, Rimini, Piscine en plein air\n5 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Vue depuis la chambre\n6 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Triple Deluxe, plusieurs lits, Chambre\n7 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Supérieure, Chambre\n8 - Hotel Aria, Rimini, Junior Suite, Chambre\n9 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Deluxe, Chambre\n10 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Bain à remous\n11 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Supérieure, Salle de bain\n12 - Hotel Aria, Rimini, Jardin\n13 - Hotel Aria, Rimini, Jardin\n14 - Hotel Aria, Rimini, Façade de l’hôtel\n15 - Hotel Aria, Rimini, Bar de l’hôtel\n16 - Hotel Aria, Rimini, Repas et boissons\n17 - Hotel Aria, Rimini, Salle de petit-déjeuner\n18 - Hotel Aria, Rimini, Aire de restauration\n19 - Hotel Aria, Rimini, Salon de la réception\n21 - Hotel Aria, Rimini, Aire de jeux - En extérieur\n22 - Hotel Aria, Rimini, Installations sportives\n23 - Hotel Aria, Rimini, Vélo\n24 - Hotel Aria, Rimini, Salle de réunion\n25 - Hotel Aria, Rimini, Détail de l’intérieur\n26 - Hotel Aria, Rimini, Détail de l’intérieur\n27 - Hotel Aria, Rimini, Vue aérienne\n28 - Hotel Aria, Rimini, Vue aérienne\n29 - Hotel Aria, Rimini, Vue aérienne\n30 - Hotel Aria, Rimini, Piscine en plein air\n31 - Hotel Aria, Rimini, Piscine en plein air\n32 - Hotel Aria, Rimini, Junior Suite, Chambre\n33 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Quadruple Deluxe, Chambre\n34 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Chambre\n35 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Chambre\n36 - Hotel Aria, Rimini, Junior Suite, Chambre\n37 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Bain à remous\n38 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Supérieure, Salle de bain\n39 - Hotel Aria, Rimini, Service de café\n40 - Hotel Aria, Rimini, Service de café\n41 - Hotel Aria, Rimini, Repas et boissons\n42 - Hotel Aria, Rimini, Vestibule\n43 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Chambre\n44 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Équipement dans la chambre\n45 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Équipement dans la chambre\n46 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Équipement dans la chambre\n47 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Minibar\n48 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Bain à remous\n49 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Bain à remous\n50 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Coffre-fort dans la chambre\n51 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Équipement dans la chambre\n52 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Supérieure, Salle de bain\n53 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Bain à remous\n54 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Supérieure, Lavabo de la salle de bain\n55 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Supérieure, Salle de bain\n56 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Supérieure, Salle de bain\n57 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Salle de bain\n58 - Hotel Aria, Rimini, Chambre Double Classique, Équipement de la salle de bain\n59 - Hotel Aria, Rimini, Suite, vue mer, Bain à remous\nLes infrastructures suivantes sont sujettes à fermeture saisonnière, du 17 septembre au 18 mai :\nPlace Marvelli - 14 min à pied\nDans les alentours de Hotel Aria\nConditions d’utilisation de Hotel Aria\nHotel Aria Hôtel Rimini\nHôtel moderne. Magnifique buffet petit-déjeuner\nHôtel très moderne manquant de personnalité. Très confortable, personnel accueillant et professionnel. Jolie piscine sur le toit avec vue mais malheureusement froide car non chauffée. Magnifique buffet petit-déjeuner très varié. Très central, très proche plage mais aussi à 15mn à pied de la vieille ville. Chambre spacieuse avec grande terrasse.\nNotre sejour a l hotel aria a ete excellent. L hotel est tres bien situe, le quartier est calme mais a proximite de la plage, des commerces et a 10 minutes a pied du centre historique. L hotel propose un pret de velo qui est vraiment tres pratique pour aller au marche ou au resto. La piscine sur le toit est vraiment tres agreable, avec une vue degagee sur le ville et sur la mer! Un buffet gratuit y est propose tous les jours a 16H, un gros plus! Le petit dejeuner n est pas en reste avec un large choix de produits de bonne qualite, et je ne parle pas de l excellent cappuccino sur lequel nous avions droit a un dessin au chocolat liquide different a chaque fois! (Un grand merci a la dame qui nous les preparait, meme si nous ne connaissons pas son nom, son sourire et sa bonne humeur etaient tres agreable)Rien a dire sur la chambre: tres propre et decoration moderne, literie confortable. Seul bemol: nous avions une terrasse tres grande mais la vue sur batiment en cours de travaux fut decevante. Le personnel quand a lui etait tres agreable et nous remercions d ailleurs Giulio et Davide pour leurs precieux conseils et leur bonne humeur! Nous recommandons fortement cet hotel, nous y avons passe un sejour inoubliable!\nHôtel parfait! Nous avions reservez 3 nuits et avons prolongé notre séjours dans l'hôtel 3 nuits supplémentaires! Début juin nous étions pas trop nombreux dans l'hôtel et étions donc tranquille à la piscine qui se trouve sur le toit! L'hôtel est idéalement situé,près du bord de mer tout en étant à l'écart de la foule! Buffet déjeuner parfait avec des serveurs sympathique!\nHôtel parfait! Piscine juste incroyable sur le toit avec bar à cocktail (et amuse-bouches) à son bord! Personnel très accueillant et super avec notre petit garçon!\nLoïc, chSéjour en famille de 5 nuits\nSamantha, gbSéjour de 3 nuits


Une première journée qui génère près de 40 milliards d'euros\nPosted By: loicipsa 16/07/2018\nL’édition 2018 du salon international de l’aéronautique et de l’espace de Farnborough a connu une première journée phénoménale. Les organisateurs ont annoncé que 39.62 milliards d’euros de commandes ont été passés parmi les divers exposants. Un chiffre en hausse de 101% par rapport à la première journée de l’édition 2016.\nSur les 39.62 milliards d’euros, 94% correspondant à des commandes d’avions civil. Quelques 2.4 milliards d’euros sont quant à eux dus à des commandes de moteurs.\nBoeing et Airbus représentent la majorité du montant pour avions civils avec des commandes fructueuses signées sur la première journée de la manifestation. L’avionneur européen peut se féliciter d’avoir grossit une fois de plus son carnet de commandes d’A320neo déjà bien rempli, tout en signant un protocole d’accord pour 17 long-courriers de la famille A350 auprès de la taïwanaise Starlux.\nDe son côté, Boeing a sécurisé 55 commandes pour son monocouloir 737max, dont le nombre d’appareils livré reste toujours inférieur à celui de son concurrent l’A320neo. Sur le plan long-courrier, les nouvelles ont été bonne pour l’avionneur de Seattle, puisque quatre 787 Dreamliner supplémentaires ont été commandés par United Airlines et 14 777 cargos ont été retenus par le transporteur cargo DHL pour ses plans de croissance.\nLe carnet de commandes mondial d’avions civils – tous avionneurs confondus – s’élève aujourd’hui à 14 327 unités, un chiffre jusqu’au aujourd’hui jamais égalé. Gareth Rogers, directeur général du salon, a pour sa part déclaré : « le salon de Farnborough est le point de rencontre d’une industrie valant près de 300 milliards d’euros. Entre les commandes annoncées aujourd’hui et la présence de grands noms du secteur, tant politiques qu’industriels, le salon est une vitrine reconnue pour les entreprises aérospatiales de toutes tailles ».\nLoïck LAROCHE-JOUBERT, à Farnborough pour AeroMorning


🔥 Cyber Monday Apple : la montre Watch Series 3 à 275,99 € - PhonAndroid.com\nCyber Monday Apple : la montre Watch Series 3 à 275,99 €\nProfitez du Cyber Monday 2018 pour vous offrir la montre connectée Apple Watch Series 3 à moindre coût, à partir de 275,99 €. Elle est disponible dans deux coloris, blanc et noir, chez Amazon, Rue du Commerce ou bien encore la Fnac.\nGénéralement commercialisée pour 329,99 €, l’Apple Watch Series 3 (GPS) fait l’objet d’une réduction de 50 € dans le cadre des promotions du Cyber Monday 2018. Rue du Commerce la propose au meilleur prix dans sa variante noire, boitier de 42 mm pour 275,99 €. La Fnac et Amazon proposent eux la variante blanche pour 279,99 €.\nCette montre connectée est dotée d’un boitier en alu de 42mm, propose une fonction GPS et un l’altimètre barométrique vous indiquent votre altitude et la distance parcourue. Elle tourne sous watchOS 4, encore plus intuitif et intelligent. Elle est étanche jusqu’à 50 mètres. Coté stockage, elle propose 8 Go. C’est une puce S3, processeur bicoeur pour des apps encore plus rapides qui l’anime.\nCliquez ici pour acheter l’Apple Watch Series 3 à 275,99 € sur Rue du Commerce\nCliquez ici pour acheter la Apple Watch Series 3 à 279,99 € sur la Fnac\nCliquez ici pour acheter l’Apple Watch Series 3 à 279 € sur Amazon\niPhone 11 et 11 Pro : ce test de résistance à l’eau montre qu’ils sont insubmersibles


Dans la société d’aujourd’hui, le stress et le changement sont souvent considérés comme la même chose. Le stress est une réponse physiologique et psychologique aux situations que le corps et l’esprit trouvent accablantes. Nous nous demandons souvent comment gérer le stress.\nIl existe de nombreuses façons de gérer le stress et de réduire le stress global des activités quotidiennes. Avec le rythme rapide du travail et de la maison, et étant constamment inondé par la technologie et toujours désireux d’avoir le temps de se connecter avec ceux qui nous entourent, nos vies peuvent se sentir écrasantes et stressantes parfois.\nL’importance de gérer le stress\nLe stress perturbe votre équilibre émotionnel et votre santé physique. Il réduit votre capacité à penser clairement, fonctionner efficacement, et profiter de la vie. Il peut sembler qu’il n’y a rien que vous puissiez faire contre le stress. Les factures n’arrêteront pas de venir, il n’y aura jamais plus d’heures dans la journée, et vos responsabilités professionnelles et familiales seront toujours exigeantes. Mais vous avez beaucoup plus de contrôle que vous ne le pensez.\nUne gestion efficace du stress vous aide à briser l’emprise que le stress a sur votre vie, de sorte que vous pouvez être plus heureux, plus sain et plus productif. L’objectif ultime est une vie équilibrée, avec du temps pour le travail, les relations, la détente et le plaisir, et la résilience pour résister à la pression et relever les défis de front.\nGérez la façon dont vous vivez avec ces cinq conseils pour vous sentir moins stressé, vous pouvez aussi consulter un coach en gestion du stress.\n1. Utiliser la méditation guidée.\nLa méditation guidée est un excellent moyen de vous distraire du stress de la vie quotidienne. Il existe de nombreuses méditations guidées disponibles sur Internet qui peuvent vous aider à trouver 5 minutes de relaxation centrée.\n2. Pratiquer la respiration profonde.\nLa respiration profonde est un excellent moyen de réduire l’activation de votre système nerveux sympathique, qui contrôle la réponse du corps à une menace perçue. Des respirations profondes prises en compte jusqu’à cinq secondes, maintenues pendant deux secondes et relâchées jusqu’à cinq secondes, peuvent aider à activer votre système nerveux parasympathique, ce qui aide à réduire le stress et l’anxiété que vous pourriez éprouver.\n3. Maintenir l’exercice physique et une bonne nutrition.\nL’exercice physique et la nutrition sont deux éléments importants dans la façon dont vous réagissez au stress. Lorsque votre corps est en bonne santé, votre esprit peut être en bonne santé et vice versa. L’exercice physique s’est avéré être un grand soulagement de stress et contribue également à améliorer votre qualité de vie globale. La nutrition est importante, car le stress peut épuiser certaines vitamines, comme le complexe A, B, C et E. Le maintien d’une bonne nutrition aide non seulement votre corps à se sentir mieux, mais aussi votre esprit, ce qui vous permet de mieux combattre le stress.\n4. Gérer le temps consacré aux médias sociaux.\nPasser du temps sur les sites de médias sociaux peut devenir stressant, non seulement en raison de ce que nous pourrions y voir, mais aussi parce que le temps que vous passez sur les médias sociaux pourrait être mieux utilisé pour profiter de la visite avec des amis, profiter de la météo ou lire un excellent livre.\n5. Établir des liens avec les autres.\nLes humains sont des êtres sociaux. Il faut avoir des liens avec les gens pour se sentir soutenus. Il est important pour votre bien-être de trouver un sentiment d’appartenance à une communauté, que ce soit au travail, au sein d’une organisation religieuse ou au moyen d’activités communes, comme des sports organisés. Profiter d’une activité partagée vous permet de trouver du soutien et de favoriser des relations qui peuvent être de soutien en période difficile.


LE TIBETAIN - Les dangers se rapportant aux organes sexuels\nLe danger de l'hyperstimulation de ces organes est théoriquement bien reconnu, et je n'ai pas l'intention de le développer beaucoup aujourd'hui. Je ne cherche qu'à indiquer que ce danger est très réel. La raison en est que dans l'hyperstimulation de ces centres, le feu intérieur ne suit que la ligne de moindre résistance, résultant de la polarisation de la race comme un tout. C'est pourquoi le travail qui doit être fait par l'étudiant est double :\nIl doit retirer sa conscience de ces centres ; ce n'est pas une tâche facile car elle signifie de travailler contre les résultats de longs siècles de développement.\nIl doit diriger l'attention de l'impulsion créatrice vers le plan mental ; s'il y réussit, il dirigera l'activité du feu divin vers le centre de la gorge et son centre correspondant de la tête, au lieu de le diriger vers les organes inférieurs de génération. Il vous apparaîtra donc pourquoi, à moins qu'un homme soit très avancé, il n'est pas sage de passer beaucoup de temps dans la méditation pendant les premières années. Il y avait de la sagesse dans l'ancienne règle Brahmane, qu'un homme doit donner ses premières années à son effort domestique, et c'est seulement quand il a rempli sa fonction comme un homme, qu'il pourra aller vers la vie dévotionnelle. C'était la règle pour l'homme moyen. Avec des égos avancés, des étudiants et des disciples, il n'en est pas ainsi, et chacun doit alors résoudre par ses propres efforts son problème individuel.\nVous êtes ici : Accueil 2. LETTRES SUR LA MEDITATION OCCULTE Les dangers se rapportant aux organes sexuels


Nouveau système de dosage pour l’enduction du support-papier | DOPAG\nNouveau système de dosage pour l’enduction silicone multi-composants sur papier\nLe système coatingmix de DOPAG met en oeuvre du silicone pour la production d’étiquettes autocollantes\nSystème de dosage et de mélange coatingmix pour l’enduction de silicone sur papier.\nPour assurer un décollage facile des étiquettes de leur support, ce dernier est recouvert d’une couche de silicone. De prime abord simple, ce système cache cependant un processus complexe de dosage et de mélange. Spécialement conçu pour cette application, le système de dosage coatingmix de DOPAG offre une solution efficace et sûre qui répond à toutes les exigences, et attentes de ce marché.\nLe système coatingmix peut être parfaitement installé sur de nouvelles lignes de production ou s’intégrer sur celles déjà existantes. Il permet de remplir avec du produit fraîchement dosé et mélangé le bac d’enduction et de le maintenir à niveau pendant la production. Ce système de dosage convient pour tous les types de lignes ainsi que celles à très hautes vitesses d’application (de 200 m/min à > 1000 m/min). Le système coatingmix permet de rréaliser le dosage et le mélange de silicone de trois à sept composants. L’installation peut être configurée de différentes manières en fonction du nombre de composants souhaités. Le système permet en outre de créer, d’enregistrer et de recharger facilement plusieurs variantes de recettes pour le revêtement de silicone.\nLe système coatingmix distribue le produit en continu en fonction de la vitesse de défilement de la ligne de production dans une qualité élevée, constante et avec une haute précision de dosage (écart max. < 0,5 %). L’approvisionnement des matières de base s’effectue directement depuis les conteneurs originaux, tels que des conteneurs IBC ou des fûts de 200 litres. Cela permet d’accélérer le processus de remplissage, d’économiser des ressources et d’assurer un lieu de travail propre. Le traitement indépendant des différents composants assure un approvisionnement continu pendant le processus de production. Un écran tactile couleur permet une utilisation conviviale et une gestion simple des différentes recettes enregistrées. Connectée, la coatingmix assure des échanges de données avec le réseau et la ligne de production.


SIAE APIJ BAT COOPERATIVE | Annuaire des SIAE | GRAFIE - Insertion par l’activité économique\nDepuis 1986, nous mettons au service de nos clients les compétences de notre équipe : nos salariés peuvent répondre à vos besoins que vous soyez une entreprise, un particulier, une collectivité ou une association.\nDisposant d'un savoir-faire reconnu dans le domaine de la construction de structures en ossature bois, nous pouvons vous proposer nos compétences pour l'agrandissement d'espaces existants aussi bien que pour la création de maison individuelle.\nNous développons un secteur en éco-construction, dans l'optique d'une meilleure prise en compte de l'environnement et d'une revalorisation des métiers du bâtiment. Nous avons formé nos professionnels à l'utilisation de matériaux sains associée à une démarche "d'appréhension globale du chantier".\nForts de notre expérience dans le second oeuvre de bâtiment traditionnel, c'est une dimension supplémentaire que nous pouvons apporter à votre projet. Nous sommes également attentifs aux choix de nos matériaux. Nous avons un partenariat avec une scierie artisanale du Morvan spécialisée en bois "Douglas", spécialement adapté pour la rénovation de charpentes et les constructions ossature bois. Pour le plâtre, c'est auprès d'un petit fournisseur local près d'Argenteuil que nous nous procurons le matériau provenant d'un gypse local (Val d'Oise et Oise), chauffé à basse température et préparé sans adjuvants.\nAu delà de la recherche des meilleurs matériaux, c'est avec le souci de favoriser les savoir-faire et le développement de petits artisans que nous sélectionnons nos fournisseurs. Cette même philosophie est à l'oeuvre au quotidien par la transmission des savoir-faire sur le modèle du compagnonnage, ce qui vous garantit des professionnels motivés et compétents.\nEnfin, APIJ BAT c'est en amont de l'entreprise, un centre de formation et un centre d'accueil et d'accompagnement professionnel, qui nous permettent d'apporter une réponse à tout ceux qui poussent notre porte.\nAu niveau départemental : EI (93)\n824 643 803 000 11\nLa fédération des entreprises d'insertion Ile de France\n3 rue Alexis Leonov\nM. DEHAUDT Mathieu


Comment vérifier le niveau de batterie de son Apple Pencil\nFonePaw> Solution>\tComment vérifier le niveau de la batterie de son Apple Pencil\nÉcrit par Nathan Martin | le 15 octobre 2019\nVotre Apple Pencil n’a aucune lumière ni indicateur qui puisse vous montrer le niveau actuel de votre batterie. Si vous souhaitez donc vérifier combien de batterie il vous reste, alors vous aurez besoin d’utiliser un widget sur votre iPad Pro.\nSelon Apple, le Pencil a une durée de vie d’environ 12 heures. Et si jamais la batterie s’épuise, vous pouvez le connecter au port Lightning de votre iPad Pro pour obtenir 30 minutes d’utilisation en plus, juste pour 15 secondes de recharge.\nComment augmenter l’autonomie de la batterie de l’iPhone XS et de l’iPhone XS Max ?\nPour voir les widgets de votre iPad Pro, ouvrez la vue d’Aujourd’hui. Vous pouvez le faire en faisant glisser votre écran du haut vers le bas pour voir toutes les notifications reçues, puis finir par un glissement vers la droite ; vous pouvez aussi faire glisser votre écran vers la droite jusqu’à ce que vous arrivez à la dernière page de gauche ; vous avez également la possibilité de faire ce glissement vers la droite à partir de l’écran de verrouillage.\nSi vous ne voyez pas le widget « Batteries » dans la liste, alors faites glisser le tout vers le bas jusqu’à ce que vous voyez l’option « Modifier ».\nRecherchez l’option « Batteries » dans la partie « PLUS DE WIDGETS » et tapez sur le bouton vers « + » pour le rajouter à liste de la vue d’Aujourd’hui.\nUtilisez le curseur à droite du widget « Batteries » pour changer sa position dans la liste et le placer au rang que vous préférez. Par exemple, vous pouvez placer le widget « Batterie » à la première place pour pouvoir le repérer plus facilement.\nAppuyez sur le bouton « OK » lorsque vous aurez terminé les changements.\nVous verrez maintenant un widget « Batteries » affichant le niveau d’énergie restant de votre iPad Pro, de votre Apple Pencil et des autres accessoires qui sont connectés à votre appareil iOS — comme vos AirPods par exemple. Lorsque vous voudrez vérifier la batterie restante de votre Apple Pencil, allez juste dans la vue d’Aujourd’hui.


LA CAUSE DU PEUPLE : Les USA ont dépensé 5.000 milliards $ sur la guerre depuis le 11 septembre\nLe rapport évoque des études antérieures, selon lesquelles les guerres auraient détruit des dizaines de milliers d'emplois et sabré dans le financement des infrastructures. Les vastes sommes détournées vers la destruction du Moyen Orient et de l'Asie centrale auraient suffi à financer les 3.320 milliards $ que nécessitera la réparation des ports, des autoroutes, des ponts, des trains, et de l'infrastructure électrique et d'eau des USA, et à rembourser toutes les dettes des étudiants américains, évaluées à 1.260 milliards $.\nMais les élus des deux grands partis capitalistes insistent constamment qu'il n'y a pas d'argent pour l'emploi, les salaires, l'éducation, les soins et d'autres nécessités de base, tout en dépensant des sommes monstrueuses sur le militarisme et la guerre. Ils compter faire payer la facture à la classe ouvrière, en intensifiant les mesures d'austérité.\nSource : http://www.wsws.org/fr/articles/2016/sep2016/pers-s15.shtml\n1- Nb habitants\n2- 5000 milliards / Nb hab\n- la ligne 1 de ce tableau donne le nombre d'habitants;\n- La ligne 2 donne le résultat de la division de 5000 milliards $ par le nombre d'habitants de chaque pays. On voit que les USA ont dépensé l'équivalent de 83 mille $ par habitant en France, ou bien l'équivalent de 500 mille $ par habitant en Tunisie, ou bien 15,6 mille $ par Américain.\n- Les lignes 3 et 4 comparent cette dépense par habitant au PIB par habitant.