Chap 4-La rose et la lune sanglante-ItaxSaku - -Fanfics Naruto-\nChap 4-La rose et la lune sanglante-ItaxSaku\n-Bon Itachi, on continu l'entraînement?\n-Tu es vraiment infatigable.\n-Oh aller steuplaaaais\nLes deux coéquipiers sortirent du repère de l'Akatsuki pour s'entraîner. Sakura demanda.\n-Dis Itachi, c'est quoi cette douleur que j'avais à l'½il quand on était avec les shinobis de Konoha?\n-C'est un dojutsu très puissant que tu as réveillé.\n-En fait, tes pouvoirs ne s'arrêtent pas simplement à un chakra spécial mais, personne ne l'avait jamais éveillé dans ta famille car pour l'éveiller, il faut s'engager du côté criminel et renoncer à notre passé. C'est ce que tu as fais.\n-Ouah c'est chouette ça! Mais dis moi Itachi, t'es vachement bavard aujourd'hui!\nSakura éclata de rire et Itachi fit un petit sourire. Depuis qu'elle était dans l'Akatsuki, il se sentait mieux mais il ne pouvais pas dire pourquoi. Il lui demanda.\n-Sakura, active ta pupille et essai de battre mon clone.\nElle le fit et sa pupille rose s'enclencha. Elle le voyait très bien à présent même s'il se déplaçait à une vitesse fulgurante. Il voulu l'attaquer de dos avec du taïjutsu mais elle esquiva facilement. Elle se concentra sur son ennemi et tout d'un coup, elle pensa à un immense champs de cerisiers en fleurs. A peine eut elle pensé à ça que le clone d'Itachi fut comme aspiré par quelque chose.\nQuand il eut disparu, Sakura recula.\n-Itachi c'était quoi ça?\n-Apparemment, une des capacités de ton dojutsu est d'envoyer tes ennemis dans un monde parallèle. A quoi à tu pensé avant ça?\n-Une image de champ de cerisiers en fleurs m'est apparue.\n-Je vois. C'est là bas que tu as envoyé mon clone. Je pense que les pétales des cerisiers de cette dimension sont les mêmes que tu utilise pour la pluie empoisonnée de pétales.\n-C'est vrai que je n'y avais pas pensé.\n-Le clan Haruno était bien avant la construction du village, le clan le plus puissant du monde. Mais quand Konoha a été fondé, ils se sont reposés sur leurs lauriers et c'est les Uchiwa qui sont devenus les plus puissants.\n-Avant, mon clan était plus puissant que le tiens?\nElle marmonna en espérant qu'Itachi ne l'entende pas.\n-Je me demande ce que ça fait alors si nos deux clans sont réunis...\n-Rien rien, reprenons.\n-Tiens tiens mais qui voilà, c'est mon grand frère!\nSakura se tourna et vit Sasuke qui les regardait. Elle avait son chapeau et il ne l'avait donc pas vu. Il se tourna vers elle et fronça les sourcils.\n-Tiens, un nouveau membre dans l'Akatsuki, une femme j'ai l'impression.\n-Et alors, demanda t-elle, qu'est ce que ça peut te faire?\n-Rien c'est juste que mon frère à l'air de t'apprécier. Fais attention, il risque de tuer comme il a massacré ma famille. Mais qui es tu? Ta voix me dit quelque chose.\n-Oh je suis juste, une Nukenin.\n-Ne me mens pas, je suis sûr que je te connais.\nIl se déplaça à une vitesse fulgurante mais heureusement, Sakura avait toujours ses pupilles enclenchées et elle put l'arrêter sans problèmes et elle lui colla un coup de poing dans le visage qu'il évita de peu. Il commença à s'énerver.\n-T'es qui bordel!?!\nElle recommença à rire doucement.\n-Et dire que tu étais si calme avant...\nElle retira doucement son chapeau et le laissa tomber à terre. Le reste de la team arriva et Sasuke regardait Sakura éberlué. Il reprit un visage neutre et une fille aux cheveux rouges demanda à Sasuke.\n-Sasuke-kuuuuun, qui est cette pimbêche?!\nSakura à l'entente de l'insulte se déplaça à la vitesse de la lumière derrière la fille. Elle lui demanda calmement mais avec une intense froideur.\n-Que dis tu?\nLa fille aux cheveux rouges hurla d'une manière trèèèès aiguë et se colla à Sasuke. Un homme aux cheveux blancs/bleus se mit à rire.\n-Eh ben Karin, elle t'as bien cloué le bec, regarde ta tête, on dirait que tu as vu un fantôme!\nLa dénommée Karin lui balança son poing dans le visage en se changeant en flaque d'eau.\n-FERME LE SUIGETSU!!!\n-Taisez vous! dit Sasuke.\nItachi regardait la scène au loin avec amusement. Sasuke demanda.\n-Je comprends pas que l'Akatsuki ai recruté un boulet comme toi Sakura.\nItachi prit enfin la parole.\n-Je ne comprends pas que tu l'appelle boulet parce qu'à l'heure d'aujourd'hui, elle est sans doute plus forte que toi.\n-Tsss. Tu t'es trouvé une nouvelle famille Itachi?\nSakura fit de son mieux pour ne pas rougir mais Sasuke le remarqua.\n-Alors comme ça, tu étais amoureuse de moi avant et maintenant, tu aime Itachi? Hein, boulet? Tu n'es qu'une sale...\nSakura qui n'en pouvait plus de ses sarcasmes, enchaîna sur lui quelques coups de taïjutsu dont elle avait le secret et il avait bien du mal à les éviter. Finallement, elle lui mit un violent coup de pied dans l'estomac et il alla s'encastrer dans un arbre un peu plus loin. Malheureusement, ce n'était qu'un clone.\nL'original se trouvait à côté d'Itachi et venait de lui planter un kunai dans le ventre. Sakura sous cette vision d'horreur, hurla.\nElle se retrouva en une fraction de seconde à côté de Sasuke et venait de lui planter un kunai dans l'estomac. Il le balança à ses coéquipiers qui le réceptionnèrent. Elle leur hurla.\n-Si vous voulez qu'il survive, vous avez intérêt à vous dépêcher de le soigner. J'ai touché un organe vital.\nIls lui jetèrent un regard mauvais et partirent avec le corps de Sasuke dans les bras.\nSakura accouru auprès d'Itachi qui s'avérait être encore un peu conscient. Il murmura.\n-Tu...tu les as fais partir?\n-Oui, Sasuke est dans un état plus critique que le tien. Je leur ai dit que ses jours étaient comptés même si c'est faux. Il n'est pas en\ndanger mais juste en léthargie.\n-Je vois. Est-ce vrai que tu aimais Sasuke avant?\n-Nous parlerons de ça plus tard. Je dois d'abord te soigner.\nElle retira doucement le kunai et Itachi gémit. Elle désinfecte la plaie et commença à la soigner. Cela lui prit du temps mais au final, elle y arriva après une demi heure de travail acharné.\nIls retournèrent ensuite au repère, Itachi s'appuiant sur Sakura. Quand ils arrivèrent à la chambre d'Itachi, il tourna de l'½il et Sakura l'allongea sur son lit.\nElle resta auprès de lui pour veiller et lui prodiguer des soins si nécessaire. La plaies s'était rouverte et elle devait la soigner et lui mettre des bandages. Elle fit apparaître le halo de lumière verte dans ses mains et le soigna.\nElle devait à présent lui mettre des bandages pour laisser cicatriser tout ça. Il était allongé et elle eut du mal à le mettre torse nu. Elle rougissait beaucoup sans comprendre pourquoi et surtout quand elle vit qu'il était réveillé. Elle bafouilla.\n-Je...je euh...je te mets tes bandages et...\n-Tu arrive à te redresser? Se sera plus simple pour les bandages.\nIl le fit doucement, aidé de Sakura, et elle lui appliqua quelques crèmes pour la douleur puis elle lui mit doucement les bandages. Elle ne put s'empêcher de remarquer qu'il avait la peau douce et rougit. Itachi sourit doucement et Sakura le rallongea quand elle eut fini.\nAvant de sombrer dans les bras de Morphée, il murmura.\nTadaaaaaaaaaa!!! Chapitre 4!!! La romance commence à arriver, ne vous inquietez pas. J'espère que vous avez aimé ce chapitre^^


Qu'est qu'une femme féminine? - Paroles d'hommes - FORUM Psychologies.com\nQu'est qu'une femme féminine?\nPosté le 12/08/2008 à 10:34:23\nQu'est ce qui vous fait penser qu'une femme est féminine?\nPosté le 12/08/2008 à 13:13:16\nBonjour ma petite Lumière !\nLa féminité ....hummm quel beau sujet !!!\nUne femme est féminie d'abord par sa façon d' " être ", par son comportement, sa manière de parler, de s'exprimer, de dire les mots, l'intonation, la voix....\nAprès il y a ce qu'elle dégage de par son intériorité, son magnétisme, son énergie, sa vibration, sa lumière du coeur et de l'âme....\nEt bien sûr l'aspect physique ...c'est à dire le look, le style vestimentaire qu'elle choisit selon sa personalité, selon ce qu'elle ressent...avec la coiffure, et le maquillage qui s'accompagne ....mais elle peut être tout aussi féminine au naturel c'est à dire sans artifice quelconque.....\nLa féminité....est liée à la séduction qui peut être consciente ou inconsciente, donc naturelle !\nPosté le 12/08/2008 à 15:00:08\nrororor la poétesse\nJustment, cest une question que je me posais!!pour changer...\nJe regardais les quelques femmes passer devant moi cet après midi en mangeant un sandwich pourri et buvant un soda donnant le mal de ventre!\nJe trouvais par moments ces visages pas forcément féminins: un petit peu de gloss, des boucles doreille, une coupe de chveux longs, ou des cils maquillés, un sac à main et te voilà femme.\nBien sûr, suffit pas de ça: faut avoir des seins + un vagin...\nBon là jai répondu plutot à la question: quest ce quune femme?\nmais quest ce queun femme féminine?\nBien, cest une femme qui sait mettre en atout ses attributs! mettre en valeur ses jambes, ses décolletés, sa nuque, ses orteils vernis: elle sait mettre sa sensualité en AVANT!\nMessage édité par nenehcherry1 le 12/08/2008 à 15:01:50\nPosté le 12/08/2008 à 18:09:37\nOui mais elle peut aussi être " féminine intellectuellement " , à na pas oublier !\nLa sensualité est aussi dans les mots, les discours, la conversation, le partage ....\nPosté le 12/08/2008 à 19:32:49\nJe voulais répondre à ton post mais Axxellia a tout dit\nJ'aurais dit la même chose et en plus elle y a merveilleusement mis la forme : toujours aussi touchante ma belle, je te fais des gros bisous.\nPosté le 12/08/2008 à 19:36:38\nC'est vrai, je suis entièrement d'accord avec Poupette..\nAxxellia, Tu nous offres une vision très belle et dans toutes ces dimensions.\nPosté le 12/08/2008 à 19:41:46\nEt pour toi Neneh, qu'est ce que la sensualité.. Je me suis toujours posée la question.\nComme tu as pu le comprendre aux détours de nos échanges, je travaille sur "l'apparence".\nEt ce travail m'a interpellé sur la place de la féminité dans ma vie. Ma place de femme, de future mère..\nOn m'a souvent dit que j'étais féminine et pourtant je ne mets pas de vernis, je montre rarement mes jambes et j'ai les cheveux courts..\nAlors oui, je pense que la féminité se vit avant tout de l'intérieur. l'apparence peut aider à devenir feminine et l'inverse est aussi possible.\nMessage édité par lumiere08 le 12/08/2008 à 19:44:17\nPosté le 12/08/2008 à 19:53:05\nAH on t'a dit souvent dit que tu étais féminine? bien!\nPour moi être féminine cest aussi un peu être coquette: cest prendre soin de son visage et son corps avant tout : se mettre en valeur en se maquillant un minimum, porter un peu des bijoux, porter de belles chaussures, peut être es tu dans ce cas là?\nla sensualité pour moi, cest dégager une clavicule, montrer une épaule, montrer un genou, une cheville\nJe ne vois pas ce en quoi tes amis ou ton entourage disent que tu es féminine: décris toi un peu, que portes tu? comment te vetis tu?\nTu travailles dans le domaine de limage??\nJen suis toujours au meme point au fait! Je me recherche intéreiruemente et extérieurement, un jour je pense que je vais couper quelque chose!!\nMessage édité par nenehcherry1 le 12/08/2008 à 20:02:27\nPosté le 12/08/2008 à 20:01:16\nAH on t'a dit souvent dit que tu étais féminine? bien , si tu le sens comme ça.\nPour moi féminine cest aussi un peu coquette: cest prendre soin de son visage et son corps avant tout : se mettre en valeur en se maquillant un minimum, porter un peu des bijoux, porter de belles chaussures, peut être es tu dans ce cas là?\nla sensualité, cest dégager une clavicule, montrer une épaule, montrer un genou, une cheville\nNeneh.. j'adore ton AH\nBah ouii désolée.. je suis peut-être mal entourée...enfin selon ta vision de la féminité.\nPosté le 12/08/2008 à 20:05:13\nEUH, jespère que jai pas dit une bêtise encore\nNa, sans rire, ca se trouve tu ressembles à miou miou, de fressange, meg ryan!!! ???\nPosté le 13/08/2008 à 08:44:03\nOh j'ai certainement oublier des choses, n"hésites pas à en rajouter !!!!\nEt l'avis d'hommes seraient les bienvenus aussi !\nMerci ma poupette ! Bisous à l'orange *\nMerci ma Lumière, oh mais je suis génée là moi\nAller je vous écoute moi aussi.....\nLa féminité, hummm quel beau sujet !\nPosté le 14/08/2008 à 11:24:35\nLa féminité vu du principe masculin est une ambiance, une manière d'être. Elle est tellement abordable à différents degré qu'il est difficile de s'arrêter à une seule définition qui serait tellement large qu'elle en serait presque inutile... Mais si je devais le faire, je dirai que la féminité (comme sûrement la masculinité) est l'ensemble des choses qui évoque notre concept de la femme sans être nécessairement relié à un sexe.\nTu peux avoir plus de féminité dans une délicatesse masculine que dans certains comportements féminins. Tu prends un transexuel... Même si l'homme sait que cette personne n'a pas son sexe originel à lui, tout ce que cette personne pourra dégager sera ressenti comme féminin et interpellera notre conception du féminin. Au niveau de nos sens commun et en fonction de leur développement, la féminité peut-être une odeur. Elle peut être une forme, des courbes, des attitudes, elle peut être une voie, un son (bruit de pas...) , pour le goût, il se confond avec l'odorat et j'ai trop peu d'éléments pour en parler. Une peau d'homme est différente d'une peau de femme avec des manières aussi bien distinctes même si une main qui prend une autre main peut être sexuellement interchangeable.\nSi une partie de votre féminité vous appartient, il y a aussi une approche masculine personnelle. Une pétasse ne sera pas nécessairement assimilée à la féminité, celà dépend des hommes. Tu as aussi la perception masculine où les signaux que vous lancez ne sont pas tous récupérés. Ce qui peut être trop pour l'un peut ne pas être assez pour l'autre. En ce qui me concerne, je suis plus attirés par les têtes que par les corps et la seule chose qui me fasse craquer, ce sont les voix (tant celles des hommes que celles des femmes), peut-être parce que c'est la seule chose que l'on ne puisse travestir.\nLe débat est intéressant et je pense que le profil féminin de chacune est programmé pour des profils masculins déterminés. Tu as aussi la combinaison des différentes composantes et les ambiances.\nUne question... Pour qui êtes-vous le plus féminine ?\nPosté le 14/08/2008 à 11:33:54\nJe trouve ma féminité à travers un homme, sans ça, jai envie detre masculine vu que je me perçois comme tel, non me considérant étant un homme mais me considérant ayant un corps dhomme, jexagère surement. ceci dit jattends mon profil masculin moi!!\nComment savoir où il est? comment l'attraper? quel appart faut il porter pour l'attirer?\ncest peut être en n'attendant pas de le rencontrer que je peux etre féminine et ainsi le trouver?\nPosté le 14/08/2008 à 12:21:29\nEn fait, ça dépend un peu de l'humeur du jour.\nPour qui ? Mes filles, mon partenaire ; bon en ce moment c'est le néant mais également pour moi bien sûr\nPosté le 14/08/2008 à 12:55:25\nPour qui suis-je féminine ?\nTout d'abord je ne sais pas si je le suis, ce n'est pas à moi de le dire...mais aux autres !\nMais je fais ce que je peux pour l'être pour " moi " seulement...\nTout par de là, de " soi " ....\nC'est faux de dire que la femme soit " le sexe faible" L'hommes est il une femme plus fragile que les autres?\nquestion féminine comment et pourquoi êtes vous revenu vers une femme ?\nJe ne sait plus quoi penser !! Help ma femme s'acharne !! Que reste-t-il de l'homme quand la femme devient autonome ?\nqu'est-ce que ça vous évoque une femme vierge? Defintion de femme vénale et manipulatrice perverse\navis sur un mail qu il m a envoye, qu'en pensez vous? Etre plus qu´un coup\nqu en pensez vous messieurs\nPlus de sujets relatifs à : Qu'est qu'une femme féminine?\nSimple curiosité féminine 119 16/08/2008 à 23:39:25


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Nouvelles - Wildland Fire Canada 2019\nLa conférence Wildland Fire Canada 2019 se termine aujourd’hui. Nous espérons que vous avez aimé rencontrer notre communauté d’experts. Veuillez répondre à notre sondage pour nous fournir vos commentaires (en anglais seulement). Votre opinion compte. Fournisseurs s’il vous plaît remplir le sondage auprès des fournisseurs (en anglais seulement). Souvenez-vous de continuer à explorer de nouvelles avenues et\nPendant que vous serez au congrès Wildland Fire Canada 2019, partagez votre expérience sur les médias sociaux. C’est votre participation au congrès qui en fait un bel événement. Utilisez le mot-clic #WildlandFire2019 pour partager votre expérience avec nous sur : Facebook : @wildlandfirecanada Twitter : @wildlandfirecan Nous aimerions connaître votre histoire!\nLe congrès Wildland Fire Canada 2019 commence la semaine prochaine. Joignez-vous à nous du 18 au 21 novembre au Delta Ottawa City Centre, 101 Lyon St N, Ottawa (Ontario) Canada. Pour en savoir plus sur l’endroit du congrès ou pour réserver de l’hébergement, rendez-vous à la page de notre site. Le calendrier de notre programme\nDate et heure : mardi 19 novembre, de 16 h à 17 h Sciences des incendies au CIFFC Sa carrière dans le domaine des incendies a débuté en 2007, en tant qu’officière à l’information incendies de végétation en Alberta, au sein d’un programme de brûlage dirigé d’envergure dans une zone forestière et montagneuse active. Pendant son temps passé\nMISES À JOUR À L’ÉCHELLE NATIONALE Groupe d’experts no 1 – Soutien à la réussite de la gestion des incendies\nDate et heure : Mardi 19 novembre 2019, de 15 h à 16 h Centre interservices des feux de forêt du Canada (CIFFC) Membre du groupe d’experts Né au Nouveau-Brunswick sur la côte est canadienne, M. Connors a travaillé au sein du ministère des Ressources naturelles du Nouveau-Brunswick avant, pendant et après le collège et a été en service\nDéveloppement et gestion d’une main-d’œuvre diversifiée, en santé et stable dans la communauté des feux de végétation\nDate : Jeudi 21 novembre Heure : de 9h20 à 10h20 Les participants à ce panel seront invités à partager leurs expériences, pratiques exemplaires et solutions pour le développement et la gestion d’une main-d’œuvre diversifiée, saine et stable dans l’ensemble de la communauté canadienne des feux de végétation. Les panélistes seront invités à : Analyser\nÉvaluation de l’exposition Intelli-feu – atelier technique\nVous souhaitez participer à un atelier technique de FireSmart? Pendant que vous assistez à notre conférence, prenez le temps de vous inscrire à cette session pratique. Date : Lundi 18 novembre 2019, de 14 h à 17 h Instructrices : Jen Beverly (Université de l’Alberta) Elizabeth Chapman (Alberta Wildfire Management Branch) Laura Stewart (Intelli-feu Canada) Frais d’inscription : 75 $ * La participation\nLe système de pyrométrie des conifères\nSouhaitez-vous prévoir le comportement des feux dans les forêts de conifères? Lors de notre conférence, assistez à l’atelier sur la Prévoir le comportement du feu dans les combustibles de conifères modifiés grâce au système de pyrométrie des conifères. Date : Lundi 18 novembre 2019, de 14 h à 17 h Responsable de l’atelier : Dan Perrakis, Service canadien des forêts (Centre de foresterie\nLa gestion des enquêtes majeures en cas de feu de végétation\nComment gérez-vous les enquêtes sur les incendies de forêt? Inscrivez-vous à notre conférence et inscrivez-vous pour l’atelier affilié, la gestion des enquêtes majeures en cas de feu de végétation. Date : Cet atelier a été annulé. Malheureusement, les présentateurs ne peuvent pas se rendre à la conférence. La présentation étoffée se base sur le partenariat actuel\nRapid-Burned Area Mapping (R-BAM) (en anglais seulement)\nLa technologie satellite Rapid-Burned Area Mapping (R-BAM) pour appuyer les efforts d’intervention et de rétablissement en cas d’incendie de forêt. Cet atelier a été annulé. Si vous souhaitez en savoir plus sur R-BAM, n’hésitez pas à contacter Jean-Simon Michaud (jsmichaud@hatfieldgroup.com) chez Hatfield Consultants. Au cours des trois dernières années, la firme Hatfield Consultants a collaboré


Verres à pied pour le vin et l' eau disponibles en 2 tailles et flûtes à Champagne dans la collection Expérience de STOLZLE\n6 verres à pied en cristallin collection Expérience capacité 350 ml\nPrix TTC: 28.00 € Disponibilité: rupture\nvoir le DESCRIPTIF 6 verres à pied en cristallin collection Expérience capacité 350 ml\ncommander le lot en 480 cl\ncommander le lot en FLÛTES\nvoir d'AUTRES verres à vin\nLa collection Expérience de Stolzle avec 3 références, 2 tailles de verres à vin et 1 flûte à Champagne. Une collection en cristallin, classique et élégante pour une table de fête.\nVoir ci-dessous les 3 cartouches de commande pour chaque référence de verres vendus en carton de 6 unités. En tournant la molette de la souris, vous découvrirez les caractéristiques techniques et dimensionnelles de chaque référence de la collection Expérience.\nSi les verres et la flûte Expérience ont une belle élégance et la clarté d'un cristallin haut de gamme qui les fait appécier en verres de table, Ils ont cependant une forme légèrement refermée sur le buvant et un fond assez plat qui apportent de bonnes caractéristiques pour exaler le nez et le palais d' un bon vin ou d'un grand vin sans pour autant avoir le défaut d'un buvant trop petit qui peut être perçu comme désagréable. Nombre de professionnels ont été étonnés et enthousiamés par la qualité des dégustations qu' ils procurent.\nLe fait d' avoir les 2 tailles disponibles et une flûte Champagne dans cette collection permet d' avoir une table homogène lorsqu' il est utilisé en verre de table. Il est conçu pour tout type de vin blanc et rouge ainsi que pour l'eau servie sur table. Caractéristiques du verre Expérience capacité 350 ml.Référence: Expérience 350 Matière: CristallinFabricant : StolzleType de verre: verre à pied pour vin rouge, blanc ou pour l'eau\nHauteur totale: 214 mm\nHauteur de la jambe: 90 mm\nDiamètre du buvant : 54 mm\nDiamétre maxi du calice : 80 mm\nDiamètre du pied: 77 mm\nCaractéristiques du verre Expérience capacité 480 ml.Référence: Expérience 480 Matière: CristallinFabricant : StolzleType de verre: verre à pied pour vin rouge\nHauteur de la jambe: 95 mm\nDiamétre maxi du calice : 84 mm\nDiamètre du pied: 79 mm Caractéristiques de la flûte Expérience capacité 188 ml. Référence: Expérience Flûte 188 Matière: CristallinFabricant : StolzleType de verre: flûte à champagne\nContenance: 18.8 Cl.\nHauteur totale: 224 mm\nHauteur de la jambe: 100 mm\nDiamètre du buvant : 39 mm\nDiamétre maxi du calice : 54 mm\nDiamètre du pied: 63 mm\nLivrés en boîte Stölzle de 6 verres avec intercalaires, ils sont ensuite emballés dans un carton double cannelures spécial expédition pour une sécurité maximum. Pour visionner l' emballage des expéditions du verre et de nos objets fragile, une vidéo est disponible sur la page d' accueil d' oxygenes.com et sur toutes les autres pages : durée 45 secondes / voir en haut à droite de toutes les pages. Vous serez ensuite tout à fait assuré de recevoir vos verres en parfait état. Nous vous demandons toutefois d'emettre des réserves si vous avez\nLe plus : Les verres Experience peuvent être lavés en machine, la qualité et la solidité du cristallin leur permet de garder leur éclat même après des centaines de lavages, par ailleurs leur taille importante peut être gênante pour certains laves-vaisselles.\n6 verres à pied en cristallin collection Expérience capacité 480 ml\nPrix TTC: 32.00 € Disponibilité: rupture\nvoir le DESCRIPTIF PRIX DEGRESSIFS\nFLÛTES de CHAMPAGNE en cristallin Expérience 188 ml / 6\nPrix TTC: 29.00 € Disponibilité: en stock\nVous notez cette page 4.75 / 5 sur un total de 4 votes


De la collecte de l’expérience combattante\nLa professionnalisation et les multiples engagements de l’armée française posent les questions fondamentales de la préservation de la mémoire opérationnelle et de celle de l’expérience combattante des individus dans leur diversité. Quelles traces exploitables par l’historien demeureront à l’ère du tout-numérique pour décrire les campagnes contemporaines ou documenter le vécu des soldats ? Ne nous dirigeons-nous pas vers une amnésie programmée ? Malgré un programme d’archivage opérationnel et d’histoire militaire mené par le Service historique de la Défense (shd), de nombreuses sources ne sont pas préservées : témoignages oraux de simples soldats, courriels, journaux personnels, photos, vidéos, artéfacts... Pour autant, cette collecte de l’expérience combattante est un préalable indispensable à l’écriture de l’histoire des opérations militaires contemporaines. Renouant avec les pratiques des historiens antiques, le chercheur produit une partie de ses sources qu’il va chercher sur le terrain. La réalisation d’une enquête au plus proche de l’objet d’étude se concrétise alors dans le respect scrupuleux de la méthode historique – critique des sources, objectivation de son positionnement...\nÀ partir de l’exemple de ma recherche doctorale sur l’armée française en Afghanistan1, mon propos ici est de mettre en lumière les apports de la collecte de l’expérience combattante à l’écriture de l’histoire des opérations extérieures (opex) de l’armée de terre. Après avoir inscrit ce sujet d’étude dans son champ disciplinaire, évoqué l’élaboration et la méthodologie d’enquête de terrain empruntant à la fois à l’histoire, à la sociologie et à l’anthropologie, j’aborderai la question des conditions de production des sources, en particulier celles liées au recueil de récits de vie. L’écriture des opérations militaires contemporaines interroge aussi bien le parcours de formation de l’historien et la pluridisciplinarité de sa méthodologie que le rapport de l’institution militaire à la sauvegarde de sa mémoire.\nUn positionnement disciplinaire particulier\nLa collecte de l’expérience combattante se situe à la croisée des chemins entre histoire militaire et histoire immédiate. Ces deux disciplines souffrant d’une légitimité parfois discutée, l’art n’est pas aisé.\nD’un point de vue historiographique, l’histoire militaire n’est ni la plus prestigieuse ni la plus active au sein de la recherche universitaire depuis le début du xxe siècle. À chaque génération, deux ou trois noms émergent et atteignent une réelle notoriété, mais cette discipline reste le parent pauvre de l’université. Dès le début du xxe siècle, l’école historique française est nettement en retard. Entre 1920 et 1940, l’histoire militaire reste conçue de manière étroite et conformiste, son écriture ne suit pas les nouvelles préoccupations disciplinaires, suscitant un rejet fort nourri par le pacifisme et l’antimilitarisme du temps. Et à partir de la fin des années 1950, malgré des travaux prometteurs, elle est mise de côté et son enseignement commence à décliner au sein même des armées. Son renouveau survient au milieu des années 1960 lorsqu’elle devient « perméable aux élargissements des méthodes et des objets de l’histoire en général »2.\nPour réapparaître, l’histoire militaire dut devenir sociale et quantitative. L’École des Annales s’ouvre alors à elle, avec la publication en 1963 d’un article de Piero Pieri sur les dimensions de l’histoire militaire3 et la parution presque simultanée d’ouvrages sur la guerre dans le monde antique4. André Martel, André Corvisier, Guy Pedroncini et Philippe Contamine contribuent activement à son renouveau et forment une génération tout à fait exceptionnelle. Des institutions consacrent progressivement ce retour à Montpellier, à Paris puis à Aix-en-Provence5. Elles ont le mérite de créer des lieux de rencontres et de collaborations entre militaires et universitaires.\nJusqu’aux années 1990, l’histoire militaire universitaire appréhende principalement l’armée à travers la société, la culture ou la politique. Les travaux consacrés à la pensée ou à la stratégie restent souvent cantonnés aux publications institutionnelles. L’évolution des écoles historiques permet à de nouveaux travaux et controverses d’émerger – comme celles autour de la « culture guerre » et du « consentement » à partir des travaux de l’Historial de Péronne. Elle provoque une émancipation et un enrichissement de l’histoire militaire par la prise en compte d’une dimension globale dans l’analyse (dimensions politique, diplomatique, économique, culturelle...). La publication en 1998, sous la direction d’André Corvisier, des quatre tomes de l’Histoire militaire de la France, consacre un demi-siècle de recherches partagées entre les mondes militaire et universitaire, tout en permettant à d’autres chercheurs tels Jacques Frémeaux et Jean-Charles Jauffret d’apporter leurs contributions. Le renouveau de l’histoire bataille6, des études portant sur les prisonniers ou les armements7, ou plus largement de l’intérêt de l’histoire culturelle pour le combat et les combattants traduit un dynamisme qui déborde de cette discipline mais menace parfois de lui faire perdre sa spécificité. Cette nouvelle dynamique s’incarne dans des structures comme le Centre d’études d’histoire de la Défense (cehd), qui intègre l’Institut de recherche stratégique de l’École militaire (irsem) en 2009 avant de rejoindre le shd en 2014. Les mondes militaires et universitaires semblent se rapprocher et même parfois se confondre.\nEn dépit de cette dynamique, il semble que les armées ne sachent plus quelle place réellement accorder à l’histoire militaire dans ses enseignements et dans ses opérations. La question de la collecte de nouvelles sources sur le terrain se trouve elle aussi en suspens. Publiée le 23 novembre 2015, la directive sur l’archivage opérationnel et l’histoire de l’état-major de l’armée de terre souhaite donner une nouvelle dynamique à la fonction histoire au sein de cette institution. L’écriture des opex récentes occupe une place importante et suppose une mise en application de la collecte de l’expérience combattante à partir de la Délégation du patrimoine de l’armée de terre (delpat). Les recherches en histoire immédiate présentent alors une belle opportunité de constituer ces fonds.\nL’histoire immédiate : vivre l’histoire en la réfléchissant\nL’histoire immédiate existe depuis l’Antiquité. Pour Hérodote, l’historien n’est pas un compilateur de vieux documents, mais un enquêteur qui voyage pour se faire une opinion sur les faits et recueillir des témoignages du passé récent. À ses yeux, l’enquête de terrain est essentielle. On retrouve la même préoccupation chez Thucydide lorsqu’il travaille sur la guerre du Péloponnèse. Il s’appuie sur de nombreux témoignages et élabore une méthode d’enquête qui recommande le recoupement des données. Ces historiens antiques s’imposent de donner une profondeur historique à leurs récits d’un passé souvent très proche.\nCette discipline perdure au Moyen-Âge et durant la Renaissance. Mise à mal à la Révolution, lorsqu’un culte quasi exclusif des documents écrits semble s’installer, elle est rejetée par une « histoire savante ». Son instrumentalisation à la fin du xixe siècle dans la construction des nations puis par les totalitarismes du xxe siècle, ne participe pas à améliorer son image. Jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale, « l’histoire immédiate va […] rester une histoire honteuse, furtive, inavouée, regardée comme un simple appendice destiné à finaliser un ouvrage ou à donner aux enseignants matière à former le civisme de leurs élèves »8. Malgré l’intérêt de Lucien Febvre et de Marc Bloch9, qui plaident pour une unicité de l’histoire10, les Annales, qui s’orientent vers le quantitatif et le temps long, contribuent d’abord à en renforcer le discrédit. Dans les années 1960, la critique des archives et de leur exploitation est toujours à la base de la méthode positive, à laquelle la très grande majorité des chercheurs français se réfère. Deux événements préparent le retour de l’histoire immédiate : la création d’un Comité d’histoire de la Seconde Guerre mondiale (1951) et le manifeste de René Rémond pour une histoire politique de la iiie République.\nCet intérêt renouvelé est contemporain du développement de l’histoire orale, aux États-Unis à la fin des années 1940, puis en France au début des années 1960. Les témoignages oraux sont d’abord utilisés pour recueillir les récits des révoltes et le souvenir des résistances rurales11. La mise en place de comités au sein des ministères marque la sensibilisation des administrations au fait de sauvegarder leur propre histoire. Les comités réalisent de vastes collectes de témoignages oraux, qui permettent le développement d’une méthodologie12. En 1978, le Comité d’histoire de la Seconde Guerre mondiale donne naissance à l’Institut d’histoire du temps présent (ihtp), reconnaissant formellement une place institutionnelle à cette discipline. Dans le même temps, l’histoire immédiate est introduite dans les lycées. L’historien Jean-François Soulet fonde en 1989 à Toulouse le Groupe de recherche en histoire immédiate (grhi), qu’il dirige jusqu’en 2004. Et dans un colloque consacré au bilan et aux perspectives de l’histoire immédiate en avril 2006, Guy Pervillé réunit les notions « d’histoire du temps présent » et « d’histoire immédiate ».\nLe développement de sujets militaires dans le cadre des études d’histoire immédiate participe à celui d’une pluridisciplinarité avec les autres domaines des sciences sociales. Cette histoire, « vécue par l’historien et ses principaux témoins »13, nécessite un recours à des sources multiples et une ouverture aux autres disciplines tout en faisant reconnaître l’apport du temps long, caractéristique des travaux historiques. Elle rejoint les autres sciences sociales dans leurs questionnements relatifs au terrain, à la place et à l’influence du chercheur sur les sources collectées. Elle exige également une méthodologie, et pour tout dire une déontologie, comme je peux l’illustrer à partir de ma recherche doctorale14.\nL’élaboration et la méthodologie de recherche\nAprès avoir inscrit la collecte de l’expérience combattante dans son cadre disciplinaire, voyons comment la réaliser d’un point de vue méthodologique. Le chercheur doit partir sur le terrain pour construire son corpus de sources. Pour ce faire, il lui faut posséder une double « légitimité » : militaire et universitaire. La réussite ou l’échec du projet de recherche dépend de son profil. Dans mon cas, ayant effectué mon service national, j’ai bénéficié d’une première acculturation à l’institution militaire, à ses valeurs et à son langage. Elle a été complétée par des connaissances théoriques acquises à l’université. Sciences-Po Aix et son équipe enseignante, le professeur Jean-Charles Jauffret et le lieutenant-colonel Rémy Porte entre autres, constituent mon ancrage universitaire.\nLe cadre de la recherche : un chercheur embarqué\nPour espérer mener une recherche doctorale à son terme, son financement doit être assuré pendant trois ans. Cet aspect est essentiel pour espérer mener le travail jusqu’au bout. J’ai eu la chance de bénéficier du soutien du 19e régiment du génie (rg) de Besançon, qui s’est traduit par l’obtention d’un engagement à servir dans la réserve (esr) comme officier traditions et culture d’arme (cent vingt jours par an pendant trois ans). Ce poste au cœur de l’institution militaire, me transformant en chercheur embarqué, partie prenante d’une forme d’observation participante, m’a permis de suivre la préparation des unités, leur déploiement, leur retour d’Afghanistan, tout en constituant un vaste corpus de sources. Cette immersion dans le champ d’étude m’a donné l’opportunité d’observer la portée des évolutions à l’œuvre dans l’armée de terre, mais aussi les sentiments, les perceptions, les états d’âme et les réflexions des hommes. Chaque fois que cela a été nécessaire, le régiment a appuyé mes demandes d’enquêtes auprès d’autres formations (régiments, écoles…). Ce positionnement a renforcé la légitimité de mon projet de recherche, qui a attiré de nouveaux financeurs, directs ou indirects, comme l’Institut de recherche stratégique de l’École militaire (irsem), l’École du génie ou le Centre de doctrine et d’emploi des forces (cdef). Dans le même temps, l’institution militaire s’est abstenue de toute ingérence dans le déroulement de mon enquête de terrain. Cette confiance appelle en retour une attention particulière : la préservation de l’anonymat des témoins, leur protection et le refus d’utiliser des sources classifiées sans autorisation.\nÉtudier le passé proche obéit aux mêmes impératifs que ceux qui guident la recherche sur des périodes plus éloignées. Mais certains facteurs confèrent à l’histoire immédiate une spécificité : l’existence de protagonistes et de témoins des événements décrits, les conditions d’accès à certaines sources – les journaux de marche et des opérations (jmo) des unités ne sont pas ouverts à la consultation –, la particularité de plusieurs d’entre elles – une vidéo brute d’une caméra-casque d’un soldat engagé au cœur de l’action est-elle une source historique pertinente ? Quel est son statut ? Elle semble remettre en cause deux grands principes traditionnels : la nécessité du recul du temps et la supériorité de la longue durée.\nJ’ai développé trois axes méthodologiques pour mener à bien mes travaux : une large collecte de récits de vie, un recueil de données consécutives à l’observation participante et un travail de veille d’informations sur Internet. La constitution d’une large bibliographie constamment actualisée fut aussi précieuse. Ce cadre méthodologique m’a permis de collecter mes sources, régulièrement inscrites dans une base de données (bdd) de synthèse permettant les recoupements par mots clefs.\nLe premier axe méthodologique s’appuie sur un large corpus de témoignages oraux, de récits de vie enregistrés puis analysés dans le cadre d’une approche qualitative. Les militaires du génie ayant servi en Afghanistan entre 2001 et 2012 constituent ma population cible, complétée par des « experts » pour bénéficier d’un regard extérieur (autres militaires, universitaires...). Une cohérence globale du corpus est recherchée par la multiplication des points de vue et des expériences. La majorité de ces entretiens est enregistrée sur un format numérique de qualité afin de pouvoir constituer un fonds d’archives orales pour le shd.\nLa particularité de ces entretiens repose sur leurs conditions de réalisation. Toujours capté moins de trois mois après le retour des soldats, lorsque la mémoire est encore vive, chacun d’entre eux est réalisé sous une forme semi-directive, sur la base d’un questionnaire unique qui n’évolue qu’en fonction des spécificités d’emploi des interviewés, de leur grade et de leur régiment. Les noms des militaires cités dans le travail sont codés afin de préserver leur anonymat. Mon positionnement de chercheur consiste à me présenter comme historien et réserviste de l’armée de terre. Cette double appartenance rend cohérentes les deux facettes observées par le témoin (enquêteur et militaire) et m’intègre dans deux réalités admises, sinon connues. L’image renvoyée est celle d’un civil, chercheur à l’université, qui n’est pas complètement étranger au monde militaire. Une sorte d’hybride : mon statut d’officier permet aux différents interlocuteurs de me situer dans l’institution, celui de chercheur civil de dépasser la simple relation hiérarchique. Le contexte militaire s’efface après quelques minutes de conversation pour laisser la place au récit individuel. Un corpus de quatre-vingt-sept témoignages a été réuni au total.\nLe deuxième axe s’appuie sur les données recueillies lors des phases d’observation au sein du milieu militaire (activités de réserviste, séjour dans les écoles ou dans les régiments). Elles sont quotidiennement enregistrées dans un cahier de recherche, qui recense toutes les notes prises lors des échanges informels. Mes fonctions de réserviste auprès du 19e rg et du cdef m’ont donné l’opportunité d’accéder à d’autres sources communicables (documents officiels, retours d’expériences), mais uniquement disponibles au sein de l’institution militaire.\nLes archives personnelles détenues par les témoins et transmises au chercheur lors des entretiens sont également précieuses : photographies, vidéos, journaux personnels, copies de comptes rendus ou de publications réalisées sur le théâtre d’opérations. De nouvelles sources numériques apparaissent, comme les vidéos effectuées par de petites caméras portées sur le casque des militaires qui filment le déroulement de l’action. Utilisés par les soldats pour revivre telle ou telle séquence de leur journée, chercher à comprendre l’enchaînement des événements ou plus simplement garder des souvenirs, ces enregistrements immergent brutalement l’historien dans l’expérience du combat. Il n’en possède pas toutes les clefs de compréhension et doit être prudent. L’exploitation du document doit donc être effectuée avec le témoin. D’autres sources traditionnelles, comme les correspondances écrites, se font plus rares et ne sont plus forcément accessibles. L’usage d’Internet, du courriel ou de la vidéoconférence tend à faire progressivement disparaître ces médias traditionnels d’expression des soldats engagés dans des campagnes lointaines. Demeure, en revanche, la question de la critique et du contrôle des informations échangées avec « l’arrière » sur ces nouveaux supports. Elle semble bien transcender le temps et les évolutions techniques.\nLe troisième axe concerne les données recueillies dans le cadre d’un dispositif de veille d’information réalisé à partir d’outils Internet gratuits. L’historien du temps présent est confronté à un volume extrêmement important de documents. Leur traitement demande de se pourvoir d’outils intellectuels et techniques d’analyse critique diversifiés15. La maîtrise et l’analyse de cette imposante documentation est un véritable enjeu. Je me suis appliqué à réaliser des revues de presse et de blogs ciblés, quotidiennement. J’ai ainsi constitué des fonds chrono-thématiques à partir des données collectées pendant presque trois ans. Dans le même temps, l’élaboration d’une large bibliographie pluridisciplinaire – travaux universitaires, actes de colloques… – s’est avérée précieuse. Les témoins des événements, parfois seuls ou aidés d’un journaliste, publient de nombreux récits d’intérêts variables. Des écrits professionnels internes à l’armée de terre constituent un fonds documentaire original. Le corpus de sources regroupe l’ensemble des données ainsi collectées.\nLa critique des sources et les solutions adoptées\nLes sources peuvent être regroupées en deux grandes catégories : officielles et non officielles. La première catégorie est composée de documents écrits ou numériques produits par des organismes institutionnels, français ou étrangers, politiques, militaires ou diplomatiques. La seconde est constituée en tout premier lieu par les témoignages oraux collectés lors de mon enquête de terrain et des archives privées confiées par les témoins. Dans cette catégorie s’inscrivent ensuite les témoignages directs d’acteurs publiés par divers moyens (éditeurs, presse spécialisée), puis les sources recueillies grâce à la veille d’information sur Internet.\nGlobalement, ce corpus se caractérise par un déséquilibre entre les sources officielles et non officielles disponibles, au détriment des premières. Les écueils que doit éviter l’historien sont nombreux. L’abondance de sources et leurs trop grandes spécificités présentent une première difficulté. Comme tout champ professionnel, le monde militaire génère en outre son propre langage qui a très souvent recours aux abréviations et acronymes de tous types. Face à cet usage immodéré, allant même jusqu’aux anglicismes, le chercheur peut se trouver confronté à des documents inexploitables, car illisibles pour un « non-initié ». La méthode de conduite des entretiens peut elle aussi susciter des réserves ; le lien hiérarchique apparent, par exemple, peut, dans certains cas, provoquer une retenue, un contrôle de la parole allant jusqu’à produire un discours assez conventionnel. L’enregistreur, indispensable pour la constitution de fonds, peut aussi inhiber la parole.\nJ’ai traité la question du foisonnement des sources par un recueil méthodique et un classement de ces dernières, sans oublier qu’elles devaient être systématiquement triées, critiquées et hiérarchisées. Une culture militaire relativement précise (stratégique, tactique, connaissance des institutions) doit être acquise en amont de la recherche. L’acquisition rapide du langage spécifique au milieu est aussi très importante.\nConcernant les entretiens, l’atténuation du lien hiérarchique est recherchée lors de la présentation de l’objectif du recueil de témoignages. Cette courte introduction doit se faire dans un langage simple et accessible. Elle se double aussi d’une loyauté indispensable vis-à-vis de témoins. La faible distance avec l’événement vécu ne nous pose pas de problèmes. Au contraire, j’ai capté une mémoire brute, encore plongée dans les problématiques du terrain, sans que commence à s’opérer en profondeur le travail de réinterprétation de l’expérience vécue. L’ensemble de ce travail a permis de constituer des fonds originaux, divers dans leurs formes et permettant de capter l’expérience combattante des hommes et femmes du génie en Afghanistan. Pour autant, cette opportunité donnée au chercheur comporte de nombreuses limites et appelle l’institution militaire à ses responsabilités.\nLa posture d’historien-archiviste embarqué permet de collecter les sources nécessaires à l’appréhension de l’expérience combattante, préambule à l’écriture des campagnes récentes. Le chercheur universitaire, en prise directe avec son terrain d’enquête, se trouve dans une position unique au cœur de son sujet d’étude. Cette démarche est pourtant insuffisante pour répondre aux besoins des armées. La première raison est quantitative. Le nombre d’études historiques en histoire immédiate est peu élevé et bien en deçà des besoins (foisonnement des engagements opérationnels).\nL’accès aux terrains de guerre constitue une autre limite. J’ai pris le parti de collecter mes sources dès le retour des militaires en métropole car il semblait impossible de réaliser ce travail in situ sur le champ de bataille. Une autre raison touche à la formation des chercheurs. Certains d’entre nous avons pu nous former de manière empirique à la gestion des archives durant notre parcours professionnel, mais ce n’est pas le cas de tous les historiens. La constitution de fonds pérennes doit être intégrée dès l’élaboration de la méthodologie de recherche. Enfin, le parcours postdoctoral n’intègre tout simplement pas le temps de l’archivage de la recherche. L’historien, après sa soutenance, entre dans une phase de publication de ses travaux et de recherche d’insertion professionnelle. Ce temps est incompatible avec la préparation du versement de nombreux entretiens nécessitant une retranscription très chronophage. L’université ne peut absorber à elle seule l’ensemble des besoins de l’institution militaire\nPour toutes ces raisons, la collecte de l’expérience combattante doit être une mission assurée par les armées en s’appuyant sur un corps d’historiens militaires opérationnels et d’archivistes d’active ou de réserve. Au sein de l’armée de terre, la directive sur l’archivage opérationnel et l’histoire militaire ouvre un espace unique propice à l’expérimentation et à l’innovation. Cette collecte doit s’envisager du théâtre d’opérations (intérieur ou extérieur) jusqu’aux centres d’archives (constitution de fonds, inventaires...) et prévoir un programme de publications (internes et externes). Ma recherche doctorale prouve la pertinence de l’intégration d’un historien militaire au sein des unités d’active pour la captation de l’expérience combattante. Il faut maintenant aller plus loin. La question de la constitution des fonds sur les engagements actuels de l’armée française doit devenir une priorité du ministère de la Défense, sous peine de subir une amnésie programmée.\n1\tCh. Lafaye, L’Armée française en Afghanistan. Le génie au combat (2001-2012), Paris, cnrs Éditions, 2016.\n2\tPh. Contamine, « L’histoire militaire », in F. Bédarida (dir.), L’Histoire et le métier d’historien en France, 1945-1995, Paris, Maison des sciences de l’homme, 1998.\n3\tP. Pieri, « Sur les dimensions de l’histoire militaire », Annales, vol 18, n° 4, 1963, pp. 625-638.\n4\tJ.-P. Vernant (dir.), Problèmes de la guerre en Grèce ancienne, Paris, Mouton, 1968 ; J.-P. Brisson, Les Problèmes de la guerre à Rome, Paris, Éditions de l’ehess, 1969.\n5\tLe Centre d’histoire militaire et d’études de la défense nationale créé en 1968 à l’université Paul-Valéry (Montpellier-III) sous l’égide d’André Martel, le séminaire « Armées, sociétés en Europe du xve au xixe siècle » animé par André Corvisier à Paris-IV et le Centre d’histoire militaire comparé de l’iep d’Aix-en-Provence.\n6\tJ.-P. Bertaud, Valmy, la démocratie en armes, Paris, Gallimard, 1970 ; G. Duby, Guillaume le Maréchal ou le meilleur chevalier du monde, Paris, Fayard, 1984 ; H. Drévillon, Scènes de guerre, de la Table ronde aux tranchées, Paris, Le Seuil, « Point histoire », 2009.\n7\tF. Cochet, Armes en guerre. xixe-xxie siècle. Mythes, symboles, réalités, Paris, cnrs Éditions, 2012.\n8\tJ.-F. Soulet, « Marc Bloch, Lucien Febvre et l’histoire immédiate », Cahiers d’histoire immédiate n° 7, printemps 1995.\n9\tL’Étrange Défaite est un essai brillant et précurseur d’histoire immédiate.\n10\t« L’incompréhension du présent naît fatalement de l’ignorance du passé. Mais il n’est peut-être pas moins vrai de s’épuiser à comprendre le passé si on ne sait rien du présent ”, in J.-F. Soulet, op. cit.\n11\tPh. Joutard, La Révolte des camisards. Une sensibilité du passé, Paris, Gallimard, 1977.\n12\tF. Descamps, L’Historien, l’Archiviste et le Magnétophone. De la constitution de la source orale à son exploitation, Paris, Comité pour l’histoire économique et financière de la France, 2001.\n13\tJ.-F. Soulet, L’Histoire immédiate. Historiographie, sources et méthodes, Paris, Armand Colin, 2010.\n14\t« Le génie en Afghanistan (2001-2012) ? Adaptation d’une arme en situation de contre-insurrection. Hommes, matériel, emploi », thèse de doctorat réalisée sous la direction de R. Porte, université d’Aix-Marseille, soutenue à Paris le 24 janvier 2014.\n15\tPar exemple, la connaissance des structures qui produisent les documents, leur positionnement et leurs discours. Il est également nécessaire de disposer de quelques connaissances techniques : tel cadrage de photo ou telle construction chronologique appuyée par des plans précis dans un reportage vidéo vont suggérer à l’œil un sens caché, un parti pris, qu’il convient de mettre en lumière.\nReconquérir avec l’architectur... | F. Cerdat\nLa professionnalisation et les multiples engagements actuels de l’armée française posent les questions fondamentales de la préservation de la mémoire opérationnelle et de celle de l’expérience combattante des individus. Ce sont les préalables à l’écriture de l’histoire de ces campagnes. La réalisation préalable d’une enquête de terrain, au plus proche de l’objet d’étude, caractéristique de toute démarche en sciences humaines et sociales, s’avère indispensable. À partir de l’exemple d’un doctorat mené sur l’engagement de l’armée française en Afghanistan, l’auteur aborde la méthodologie particulière de conduite de recherche ainsi que la nécessaire intégration d’un corps d’historiens militaires au sein des unités d’active pour la captation de l’expérience combattante sous peine de subir une amnésie programmée..\nCollecting combatant’s experience\nThe professionalisation of the French army and its many current engagements raise the fundamental questions of preserving a trace of its operations and the memory of individual combatant’s experience. They are the preliminary steps to writing the history of these campaigns. Conducting a field investigation as close as possible to the object of study is a characteristic feature of any initiative in the human and social sciences, and indispensable in this case. Based on the example of a doctoral study into the French army’s engagement in Afghanistan, the author discusses the specific methodology for conducting research, along with the necessary incorporation into a group of military historians within active units, to capture and record combatants’ experience and avert a programmed amnesia


Einhell BG-SR-12: est-ce le meilleur épandeur du marché? Notre avis\nAccueil » Test / Avis » Einhell-BG-SR-12, notre avis sur le poids lourd des épandeurs\nTous les amateurs de jardinage ou d’agriculture vous le diront, l’épandage des sols est à la fois une étape importante dans le processus de semailles et est une véritable corvée. Essentielle parce qu’elle est nécessaire pour fertiliser correctement les sols, une corvée parce qu’elle nécessite beaucoup d’énergie et est loin d’être facile. Heureusement qu’il existe des outils pour réduire au maximum la corvée, et ces outils, ce sont les épandeurs.\nVéritables petits héros, ils sont parfaits pour fertiliser vos sols en un temps record et sans effort. Mais voilà, comme tout produit, vous avez des dizaines d’offres d’épandeurs différents, difficile alors de faire votre choix parmi toutes ces offres toutes plus intéressantes les unes que les autres. Si vous aussi vous vous demandez lequel choisir, cet article s’adresse directement à vous. Dans la suite, je vous présenterai le Einhell-BG-SR-12, un épandeur pas comme les autres, et qui pourrait faire de vos prochaines récoltes, les meilleurs que vous n’ayez jamais vus.\nBonne capacité du réservoir, très léger et prix attractif\nDoté d’un double guidon, cet épandeur vous permet de réduire au maximum l’effort, son boitier en plastique et son poids léger le rendent très maniable.\nCet épandeur de la marque Einhell s’adresse à tous les amoureux de jardinages et de la culture, mais tout particulièrement aux gros amoureux. Je vous explique, de par sa carrure et ses caractéristiques, il cible en premier lieu les personnes possédant de larges surfaces à cultiver, les agriculteurs donc. Mais pas seulement, les gérants de parcs et autres jardins publics peuvent également s’en servir. En fait, tout le monde peut s’en servir, du moment que votre surface soit assez grande pour accueillir ce mastodonte. Vous l’aurez donc compris, il ne convient nullement aux jardins de petites dimensions. Vous pourrez m’utiliser, mais il vous apportera plus de contraintes que de bienfaits. Si vous possédez un potager de taille moyenne, il pourra également vous être bien utile, un seul passage et tous vos sols sont parfaitement fertilisés et prêts pour les semis. Voir son prix\nQu’est ce qui différencie cet épandeur de ses concurrents ?\nComme je vous l’ai dit plus tôt, l’épandeur Einhell-BG-SR-12 est un poids lourd dans sa catégorie et c’est là sa première particularité. Il est doté d’une contenance très impressionnante, largement supérieur à celles de ses concurrents comme le Fertiligene SEVGN-Even-Green par exemple. Ensuite, il est doté d’un double guidon, qui non seulement permet une prise en main plus précise et confortable, mais en plus qui vous permet de réduire au maximum l’effort. Le boitier de cet épandeur étant en plastique, son poids s’en trouve grandement allégé et le rend d’autant plus maniable.\nDe plus, ce boitier en plastique, contrairement aux apparences, est très résistant et peut supporter des chocs vraiment importants. Aucune chance donc que vous n’endommagiez votre épandeur pendant la manœuvre ou pendant son rangement. Autre avantage de ce modèle, les serrures à ressort des deux côtes, qui permettent un rangement encore plus facile et ceci dans un espace extrêmement réduit. Cet épandeur est l’outil idéal pour épandre vos engrais et autres semis. Vous pouvez même l’utiliser pour répandre sur vos sols du désherbant, des produits antidérapants ou d’autres produits nécessaires à la santé ou l’entretien de vos sols. Le Einhell-BG-SR-12 est en outre doté d’un levier réglable qui vous permet de régler la quantité de produits que vous utilisez et son cylindre est résistant à la fois à la corrosion mais également aux intempéries.\nDimensions : 53,5 x 21 x 24 cm\nLargeur d’épandage : 45 cm\nSes dimensions : Comme vous pouvez le constater, l’Einhell-BG-SR-12 fait nettement dans la démesure. Avec ses dimensions proprement hors-normes, il est clairement fait pour maximiser ses performances. Ses 53 cm de long et ses 21 de large en font un épandeur qui peut se targuer d’avoir une capacité extraordinaire, et tout ceci pour un poids encore plus petit que celui de ses concurrents. Justement son poids, parlons-en.\nSon poids : malgré des dimensions importantes et une capacité encore plus importante, l’Einhell-BG-SR-12 surprend agréablement avec un poids d’à peine 3 kilogrammes, ce qui veut dire évidemment qu’il est très maniable et facile d’utilisation. C’est moitié moins que le Fertiligene SEVGN-Even-Green, qui n’affiche pourtant que la moitié de l’Einhell en termes de capacité. La capacité de ce modèle est donc un autre de ses points forts.\nLa capacité de la cuve : la principale raison qui fait que je préfère le Einhell et de loin, c’est sans aucun doute la capacité extraordinaire de son réservoir. En effet, celui-ci peut engager jusque 12 litres de produits en tout genre. Vous n’avez pratiquement plus besoin de la recharger lors de vos travaux d’épandage. Selon la surface que vous aurez à traiter, une seule recharge pourrait vous être largement suffisante. Et même pour les surfaces plus grandes, le nombre de recharges sera nettement diminué, vous gagnez à la fois du temps et vous économisez votre énergie.\nLa largeur d’épandage : la largeur d’épandage est le dernier point sur lequel l’on doit se concentrer lorsque l’on doit choisir un épandeur, et sans surprises aucunes, le Einhell rempote encore la palme là. En effet, sa largeur d’épandage est de 45 cm, ce qui en fait un outil de première utilité et de premier ordre. Avec lui, vous ferez des économies substantielles de temps et d’énergie, c’est tout bon pour vous. Plus de détails sur le produit.\nComme on peut s’y attendre. D’un pareil outil, les retours sont majoritairement favorables. À part quelques grincements de dents par rapport notamment au fait qu’il ne convient pas au terreau, ce qui est dommage pour les amateurs de jardinage, l’Einhell fait pratiquement un sans-faute. Depuis que je l’utilise, je prends réellement plaisir à épandre mon potager à chaque fois que je dois le faire. C’est même devenu une occasion de médiation pour moi, tellement je ne remarque plus la difficulté de la tâche.\nLe mot de fin ?\nPour finir, je ne peux que vous exhorter chaudement à acquérir cet outil. C’est l’allié parfait de tout amateur de jardinage et de tout agriculteur. Avec lui, vous êtes sûr de bénéficier de sols en bonne santé et parfaitement fertiles. Si vous hésitez encore, rappelez-vous qu’il est garanti pendant 2 ans, largement donc le temps de l’essayer, de l’adopter ou de le renvoyer s’il arrivait qu’il ne vous satisfasse pas. Si vous être convaincu, vous pouvez vous en procurez un ici.\nCe que je pense de l'épandeur Einhell-universel-BG-US: Avis


Médias – Communication Multimedia\nProfil: Louise Duguay\nLe livre de Louise Duguay paru en 2008, Pauline Boutal – Destin d’artiste, prend une nouvelle envolée à l’automne 2015 devenant désormais disponible en anglais grâce à de multiples appuis, dont l’Université de Saint-Boniface (USB).« Quand j’ai publié ma thèse sur Pauline Boutal, je ne pensais pas la traduire, confie l’auteure, Louise Duguay. Mais dès que le livre est sorti, l’ancienne directrice du Musée des beaux-arts de Winnipeg, Patricia Bovey, m’a approchée à ce sujet.\nProfil: Miguel Gauthier\nLe combat et l’espoir sous l’œil de la caméra.\nDeux minutes trente secondes. Un court-métrage. Une personne derrière la caméra et une seule autre devant. Tels sont les piliers du documentaire réalisé par Miguel Gauthier…\nProfil: Jocelyne Le Léannec\nRévolutionner les terrains de jeux.\nPour Jocelyne Le Léannec, il n’y a rien de plus naturel que de plonger dans l’univers de la recherche de pointe et des hautes technologies. De fait, c’est avec dextérité qu’elle a pris ce virage, allant jusqu’à se placer en tête du peloton…\nProfil: Christian Freynet-Kuzdub\nProfil: Alain Delannoy\nDu mérite pour Alain Delannoy.\n« Je suis très fier que mon film ait été sélectionné pour ce festival renommé! » affirme le professeur en production vidéo à l’USB, Alain Delannoy. En effet, son film animé, FRACTION, a été présenté au Athens International Film and Video Festival 2012 qui s’est tenu à Athens, Ohio aux États-Unis, du 13 au 19 avril.\nProfil: Renée Saurette\nAncienne étudiante de l’Université de Saint-Boniface (USB), Renée Saurette enseigne aujourd’hui l’anglais à Taïwan avant de se lancer dans une carrière en art-thérapie. Après avoir obtenu un diplôme en Communication multimédia à l’USB en 2004, cette Franco‑Manitobaine a ensuite poursuivi ses études en psychologie à l’Université du Manitoba, et par la suite a obtenu une maitrise en art-thérapie à Montréal, ce qui devrait l’amener à devenir art-thérapeute.\n2010: Noémie Hordies (Focus 10) qui s’est vu décerner 2 prix lors de Cinémental, le festival des films francophones du Manitoba pour son court-métrage « Echo »:\n– l’Épi d’or: prix du court métrage préféré du public, volet amateur\n– Le prix Cinémental du jury, volet amateur\n2006: Nathalie Dupont, diplômée du programme Communication multimédia, a gagné le premier prix toutes catégories dans le Festival du film étudiant canadien pour son oeuvre « Perdre la tête ». Ce prix Norman McLaren, qui est offert par l’Office National du Film du Canada, est d’une valeur de 1000$. L’oeuvre de Nathalie était un des 54 films soumis par 16 écoles de partout au Canada.\nRT @wendydomenica: Cinema Paradiso Thank you for the music #EnnioMorricone🕊🤍 https://t.co/SaRAN97nlk 4 days ago\nMichael Moore Presents: Planet of the Humans | Full Documentary | Direct... youtu.be/Zk11vI-7czE via @YouTube 1 week ago


AlterEco - L’assurance-maladie selon François Fillon | Santé sécu social\nEntretien avec Brigitte Dormont\nLa question de la « privatisation » de la Sécurité sociale revient-elle dans le débat avec le programme de François Fillon ?\nAujourd’hui, on ne sait plus trop ce qu’il y a dans le programme santé de François Fillon ! Sur son site de campagne, il proposait de « focaliser l’assurance publique sur les affections graves ou de longue durée et l’assurance privée sur le reste ». Et dans une tribune publiée le 12 décembre dans le Figaro, il se réfère aux ordonnances de 1945 et promet que l’assurance-maladie obligatoire et universelle « continuera à couvrir les soins comme aujourd’hui ». Le rétro pédalage est net, mais il faut prendre la menace au sérieux.\nQue signifie la distinction publique / privée en matière d’assurance-maladie ?\nIci, le qualificatif « publique » signifie que l’assurance-maladie instaure des mécanismes de solidarité qui dépassent la mutualisation des risques offerte par une assurance classique. Le statut de l’organisme en charge de l’assurance importe peu, ce qui compte, c’est un cahier des charges conforme à ce qu’on attend d’un service public de l’assurance-maladie : une solidarité horizontale entre malades et bien portants, et une solidarité verticale entre hauts et bas revenus.\n« Il faut que l’assurance et son financement soient obligatoires. Sinon, les plus riches ont intérêt à sortir du système »\nEn France, comme dans d’autres pays, prévaut l’idée que la contribution au financement de l’assurance-maladie doit être à proportion du revenu, comme le sont les cotisations sociales et la contribution sociale généralisée – CSG – qui financent la Sécurité sociale. Le principe à l’œuvre est : « de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins », ces besoins étant définis par le médecin qui pose le diagnostic. Le financement de la Sécurité sociale représente le même effort (en pourcentage de revenu) que l’on soit riche ou pauvre, mais en valeur absolue les plus aisés paient davantage. Pour cela, il faut que l’assurance et son financement soient obligatoires. Sinon, les plus riches ont intérêt à sortir du système et à rejoindre une assurance privée pour éviter de contribuer davantage (en valeur absolue) au financement.\nPourquoi François Fillon propose-t-il de diminuer le rôle de l’assurance publique dans la couverture des soins ?\nSes motivations peuvent être variées. Dans la ligne de son positionnement, la raison principale est de faire baisser les dépenses publiques pour diminuer le taux de prélèvements obligatoires.\nLa France n’a pas un niveau de dépenses publiques de santé exceptionnellement élevé\nActuellement il est clair que baisser les prélèvements obligatoires est un argument de campagne sur un large spectre du champ politique. Vouloir toucher à l’assurance-maladie est plus original. Tout cela a été énoncé avec l’idée implicite que la France a un niveau de dépenses publiques de santé exceptionnellement élevé, ce qui est une contrevérité. Dans les dernières statistiques livrées par l’OCDE, la France est au 5ème rang pour dépenses publiques de santé mesurées en % du PIB, derrière l’Allemagne, la Suède, le Danemark et les Pays-Bas, et devançant de très peu la Norvège et la Belgique (avec des différences respectives de 0,1 et 0,6 points de %). Si on prend les dépenses publiques de santé en niveau absolu, la France est au 11e rang !\nDiminuer le rôle de l’assurance publique pourrait-il avoir pour effet de réduire les dépenses de santé des ménages ?\nPour les libéraux, la baisse des prélèvements obligatoires vise à redonner du pouvoir d’achat aux ménages. Et il est clair que les impôts et cotisations sociales amputent les revenus des personnes pour une consommation décidée collectivement : des services publics, ou de la protection sociale.\n« Cela ne changera rien pour le pouvoir d’achat des ménages. Mais cela créera de graves inégalités d’accès à cette assurance privée »\nPour la santé, la bonne question c’est de se demander si réduire la surface de l’assurance-maladie publique augmenterait le pouvoir d’achat des ménages. Or, à moins d’espérer que les citoyens se « dé-assurent », ce que personne de sensé ne peut souhaiter, il est clair qu’il faudra qu’ils souscrivent une extension de leur assurance complémentaire pour couvrir les soins désertés par la Sécurité sociale. En moyenne, cela ne changera rien pour le pouvoir d’achat des ménages. Mais cela créera de graves inégalités d’accès à cette assurance privée aux compétences élargies.\nPourquoi un basculement vers une assurance privée ne peut-il qu’accroître les inégalités ?\nPar définition, l’assurance privée est facultative, sinon, il s’agit de prélèvements obligatoires. Certes, l’accord national interprofessionnel (ANI) de janvier 2013 a rendu obligatoires les assurances complémentaires de groupe. Mais pour le reste, c’est-à-dire pour tous ceux qui ne sont pas salariés du privé comme les fonctionnaires ou les retraités, l’assurance privée complémentaire est facultative et souscrite à titre individuel.\n« Les inégalités prennent leur source dans le caractère facultatif de l’assurance »\nLes inégalités prennent leur source dans le caractère facultatif de l’assurance. Dans ce cadre, un assureur ne peut pas demander de cotisations proportionnelles au revenu des individus sans risquer de perdre tous ses riches affiliés, qui rejoindront des concurrents proposant une prime indépendante du revenu. Et si un règlement imposait à tous les assureurs des cotisations proportionnelles, les ménages les plus aisés pourraient toujours ne pas s’assurer et mettre de l’argent de côté pour se soigner. Il est donc quasi impossible qu’il y ait de la solidarité entre hauts et bas revenus par le biais d’une assurance facultative.\nÀ réglementation constante, l’élargissement du champ des assurances privées augmenterait aussi les inégalités entre malades et bien portants. En France, bien que la concurrence soit encadrée par les règles du contrat solidaire, les assurances complémentaires peuvent définir des contrats qui leur permettent de cibler des publics particuliers, ce qui permet de se rapprocher d’une tarification au risque contraire à la solidarité entre malades et bien portants. Une étude récente de la Drees, le service statistique du ministère des Affaires sociales, montre que 90 % des complémentaires individuelles tarifient à l’âge.\nAujourd’hui, il y a donc déjà de grandes inégalités dans l’accès à la complémentaire. Les plus pauvres et les plus âgés paient leur complémentaire beaucoup plus cher que les autres. En moyenne, les 10 % les plus riches paient 2,7 % de leurs revenus pour avoir une complémentaire à titre individuel, tandis que les 10 % les plus pauvres, au-dessus du seuil de la couverture maladie universelle complémentaire (CMU-C), comme souvent les retraités, paient entre 8 % et 10 % de leurs revenus1.\nCela a aussi un effet sur le renoncement aux soins…\nUn tiers des personnes sans assurance complémentaire renoncent à des soins pour des raisons financières. Seuls 5 % des Français ne sont pas couverts par une complémentaire, mais ils représentent une catégorie de la population qui est juste au-dessus du plafond de la CMU-C et subit de plein fouet la dégradation des conditions d’accès à une assurance complémentaire. La dégradation touche aussi des personnes assurées : au lieu de renoncer à l’assurance complémentaire, certains finissent par souscrire des contrats qui offrent une couverture dégradée, ce qui a d’ailleurs conduit le législateur à imposer récemment des garanties minimales pour les contrats solidaires.\nFrançois Fillon a aussi proposé de créer une franchise médicale universelle. Qu’est-ce que cela signifie concrètement ?\nL’idée d’une franchise est très différente de celle d’un basculement de l’assurance vers le privé. Qu’est-ce qu’une franchise ? Cela signifie que ne sont pas remboursés, par exemple, les 100 premiers euros de dépenses de soins de chaque individu. L’assurance publique ne couvre pas cette dépense et les assurances privées n’ont pas le droit de la couvrir non plus2. Le but de la franchise est de freiner le recours aux soins, car il y a un coût immédiat et tangible pour le patient. Le but recherché est de gagner en efficience en limitant les dépenses inutiles, au prix d’une réduction de la solidarité entre malades et bien portants.\nResponsabiliser les patients a-t-il un sens ? Ont-ils réellement des marges de manœuvre sur leurs dépenses de soins ?\nC’est la question. Si la franchise ne permet pas de gagner en efficience, c’est une pure baisse de couverture. Or pour qu’elle produise de l’efficience, il faut que les patients soient responsables de leurs dépenses de soins, ce qui n’est pas évident. Certes, on décide d’aller chez le médecin, mais ensuite c’est celui-ci qui prescrit les médicaments. Quant à l’hôpital, on n’y va pas vraiment pour le plaisir.\n« Les gens n’ont aucune marge de manœuvre sur leurs dépenses hospitalières »\nUne expérimentation sociale très célèbre menée aux États-Unis 3 a montré que le niveau de couverture ne change rien à la consommation de soins hospitaliers. Les gens n’ont aucune marge de manœuvre sur leurs dépenses hospitalières. Dans ce cas, les franchises se réduisent à une baisse de couverture. C’est pourquoi non seulement, il ne faut pas mettre de franchise à l’hôpital, mais il faudrait supprimer les co-paiements actuels4.\nQuant aux soins de ville, cette même étude montre que réduire la couverture en instaurant des co-paiements limite le recours aux soins. Faut-il pour autant introduire une participation financière des patients aux soins de ville ? Sachant que le système français est peu performant en matière d’inégalités sociales de santé, on peut s’opposer à une franchise en arguant du fait qu’elle constituerait un obstacle à l’entrée dans le système de soins pour les personnes à bas revenus, dont on sait qu’elles retardent leur premier contact avec les médecins, alors qu’elles ont un niveau de santé plutôt inférieur au reste de la population. C’est cet argument qui a conduit au rejet des co-paiements au Danemark et qui fait que la santé est gratuite au Royaume-Uni.\n1. Voir L’accessibilité financière à la complémentaire santé en France : les résultats de l’enquête Budget de famille 2006 », Économie et Statistique, n° 450, juin 2012.\n2. Aujourd’hui en France, contrairement à ce que suggère le terme utilisé couramment, il n’y a pas de franchise, seulement des co-paiements, c’est-à-dire une participation financière du patient proportionnelle au coût des soins. Il s’agit principalement des tickets modérateurs de 30 et 20 % prévus pour les soins de ville et certains séjours hospitaliers. Ces tickets modérateurs peuvent être couverts par les assurances complémentaires.\n3. Voir Aron-Dine A., L. Einav et A. Finkelstein (2013) : « The RAND Health Insurance Experiment, Three Decades Later », Journal of Economic Perspectives, vol. 27, n° 1, pp. 197-222.\n4. Voir Dormont B., P-Y. Geoffard et J. Tirole (2014) : « Refonder l’assurance maladie », Note du CAE, n° 12, avril 2014.


Ousmane Dembele brise les reins de 4 défenseurs adverses - Oh My Goal\nOusmane Dembele brise les reins de 4 ...\nSteve K. - dimanche 20 janvier 2019\t 7k Likes\nMais quel joueur ! Ousmane Dembélé a fait ce soir ce que l’on appelle un “partidazo”, un match exceptionnel sous les couleurs du FC Barcelone face à Leganes. Leo Messi n’est pas là ? Pas de souci, “Dembouz” s’occupe de tout ! Aujourd’hui, le Français n’était certainement pas en retard, contrairement aux défenseurs de Leganes, perdus et pris sur chacune de ses prises de balle.\nEn plus de son superbe but venu couronner une excellente première mi-temps, Ousmane Dembele a été monstrueux, enchaînant les crochets ravageurs et brisant les reins des défenseurs adverses. Jugez plutôt avec ces vidéos ci-dessous.\nLes dribbles ravageurs d'Ousmane Dembele face à Leganes :\nLe Barça s'est finalement imposé 3-1 face à Leganes, grâce à un but de Dembele, un autre de Luis Suarez et un dernier de Leo Messi. Seul point noir, Ousmane Dembélé s'est blessé et a été remplacé par Malcom à la 68e minute de la rencontre.


:: La Conscience Universelle\nPosté le: Mer 17 Aoû - 10:06 (2011) Sujet du message: La Conscience Universelle\nLa conscience universelle, c'est ce que nous appelons Dieu ou quelque soit le nom que tu lui donnes. Que ce soit "Énergie", "Divinité", "Pot de beurre" ou "Chaise", Il est le même pour tous. Il y a plusieurs religions, donc plusieurs noms donnés à cette conscience qui est "Une". Pour les besoins de l'écriture et afin de se comprendre, appelons Le simplement "Dieu". Dieu est esprit. Il est tout, en tout et autour de tout. Dieu est omniprésent, omnipotent et omniscient. Dieu est la vie elle-même. Il est éternel et éternité. Dieu est tout: le visible et l'invisible. Dieu est parfait, donc la perfection elle-même. Dieu ne peut connaître l'imperfection, car, s'Il la connaissait, l'Univers ne pourrait se tenir. Il se détruirait par le fait même. Seul l'homme a pu créer l'imperfection, la maladie, la pauvreté. Tout ce que tu vois est Dieu. Un minéral, un végétal, un animal ou un homme. Tous sont Dieu. Dieu est la vibration; Il est donc toutes les vibrations sous toutes ses formes. Dieu est l'amour dans la création. Il est amour, il ne peut être le contraire. Dieu est parfait. C'est une énergie qui est toujours prête à aider ses créations. L'homme est la seule créature de la création qui est née avec le libre arbitre de choisir. Il y a sept jours dans la création et pourtant, dans la Bible, on nous dit qu'Il créa pendant six jours et le septième jour, Il se reposa.\nLe septième jour, Il n'a donc rien crée. L'homme est le créateur du septième jour. Tout ce que l'homme crée est le septième jour. Tout fonctionne par multiples de sept dans l'Univers. Il y a sept jours de la semaine, sept chakras principaux chez l'homme, sept ouvertures dans le corps de l'homme: deux narines, une bouche, deux oreilles, un anus, un sexe. Même Jésus disait: "tu dois pardonner soixante dix-sept fois, sept fois»; ce qui veut dire à l'infini. Dieu est le fini et l'infini. Il se connaît lui-même dans le tout, car Il est Un. Tu es toi même Dieu car tu es dans le tout. Tu es un petit Univers dans le grand Univers. Tu n'es pas le grand Dieu mais un petit Dieu car tu as le libre arbitre de créer dans la grande Création.\nDans la bible, il est dit: Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de la servitude. Tu n'auras d'autre dieu devant ma Face" (Exode 20: 2, 3). Essaie de comprendre cela. Si tu donnes pouvoir à la peur par exemple, tu ne peux donner le pouvoir à Dieu pour t'aider. La peur est une force créée par l'homme, car il lui a été donné le pouvoir de créer. La peur est un Dieu crée par l'homme, or, il est dit: "tu n'auras d'autres Dieu devant ma Face". Si tu désires vaincre les peurs, tu dois placer toute te foi en Dieu et non en la peur. Il est écrit que si tu avais la foi gros comme un grain de sénevé, tu pourrais déplacer une montagne. La montagne représente toutes tes difficultés, tes peurs, tout ce que tu as créé de contraire à la perfection, à Dieu. La peur de la maladie crée la maladie. La peur du manque crée le manque. La peur crée la peur. Tu ne peux donner force à Dieu qu'en ayant la foi de vaincre, de réussir. Tu dois avoir la certitude que tu as le droit de connaître l'abondance, la santé, car si tu doutes, il ne peut y avoir de place pour Dieu. Dieu est la perfection, dans la perfection, Il n'a pas de contraire. Il est, simplement. Médite souvent sur cela et tu t'ouvrira à d'autres niveaux de conscience-connaissance.\nCertaines religions nous disent que Dieu est un juge et qu'Il nous jugera le jour dernier. Comment peut-on croire en cela? Dieu est parfait. Il ne juge donc aucune de ses créations. Dieu ne punit pas car Il ne pourrait être Dieu. Il est infiniment juste et bon. Comment pourrait-il être le contraire. Ces religions nous montrent la peur de Dieu au lieu de nous montrer l'Amour de Dieu. La peur est le seul moyen de garder le pouvoir sur les gens. Nous devons simplement savoir que l'Univers fonctionne avec et par la loi de cause à effet. Fais le bien et il te sera donné le bien. Dieu est la perfection. Il est l'équilibre parfait. Il faut donc une loi dans l'Univers pour garder l'équilibre et c'est la loi de cause à effet. Tout doit se balancer dans l'Univers.\nCherche la perfection en toute chose et tu trouveras la loi du juste milieu. Dieu est la perfection, donc le Paradis. Òu peut-il y avoir place pour l'enfer dans l'Univers. Dieu est partout, en tout, et autour de tout, donc aucune place pour l'enfer que les religions ont gravé dans le subconscient des hommes. La croyance de l'enfer est l'un des pires cauchemars que l'humanité connaisse. L'enfer se trouve à l'intérieur des croyances de l'homme. C'est ce que j'appelle"La tour infernale" des croyances. Plusieurs personnes ayant été déclarées physiquement mortes et étant revenus, ont déclaré avoir vu l'enfer, mais pas celui qu'elles connaissent. C'est l'enfer de leurs désirs, des haines qu'elles avaient créées. Elles avaient vu, pour certaines, des personnes qu'elles avaient détestées dans ce monde. Elles étaient dans le monde de leurs croyances, car seul l'homme se juge lui-même. Il se crée un monde à lui-même dans l'au-delà.\nLes religions nous disent souvent que les maladies vénériennes sont des punitions de Dieu. Comment cela pourrait-il être possible puisque Dieu est infiniment bon! Ces maladies sont causées par la peur que les religions nous apprennent concernant le sexe. Souviens-toi que la peur crée. Pourquoi? Parce que chez-toi il y a un intermédiaire appelé "subconscient" ou "libre arbitre". Il t'apporte ce que tu lui demandes. Il est le fidèle serviteur de l'homme. Crois en la maladie et il t'apportera la maladie. Crois en l'abondance et il t'apportera l'abondance. Crois en la santé et il t'apportera la santé. Le subconscient est le créateur de tes désirs. Tu ne peux dire "Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?", puisque c'est toi qui l'as abandonné. Retourne dans la foi de Dieu et Il pourra te montrer et te dire comment sortir de l'enfer de tes créations. Il te guidera vers le bon chemin. Demande et tu recevras. Encore faut-il savoir comment demander. Tu ne peux supplier Dieu de t'aider, car si tu supplies, c'est que tu n'as pas la foi. Celui qui a la foi remercie d'avoir déjà reçu ce dont il a besoin. Il a la certitude que l'Univers a déjà répondu à sa demande, avant même qu'il ne le demande. Il sait que l'Univers sait. Pour recevoir, tu dois d'abord affirmer que tu es ce que tu veux être. Au moment présent, tu crées ton futur. Il est écrit dans la Bible, Exode, 3-4, 13 à 16: "Moïse dit à Dieu: "Voici! je vais aller vers le fils d'Israël et je leur dirai: Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous." S'ils me disent: Quel est ton nom? Que leur dirai-je?" Dieu dit à Moïse: "Je suis qui je saurai." Il dit: "Tu parleras ainsi aux fils d'Israël: Je suis envoyé vers vous." Dieu dit encore à Moïse: "Tu parleras ainsi aux fils d'Israël: Le Seigneur, Dieu de vos pères, Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob m'a envoyé vers vous. C'est là mon nom à jamsia. C'est ainsi qu'on m'invoquera d'âge en âge."\nJe suis qui je serai\nTu dois t'imaginer être ce que tu veux être et tu dois l'affirmer. Tu dois affirmer Je suis. "Je suis" est le verbe créateur. Si tu dis " Je suis pauvre", ton subconscient créera pour toi la pauvreté car tu t'es servi de la clé de la création: Je suis. Commence aujourd'hui à te servir du verbe créateur Je suis dans le sens positif, tel que: Je suis en santé, Je suis l'abondance, Je suis l'Amour, Je suis un avec l'Univers, Je suis Dieu, Je suis lumière, Je suis la joie de vivre; car je suis est la clé de la création, par le verbe; Je suis, Je suis, Je suis. Il est certain qu'il est difficile pour toi d'affirmer la richesses quand tu vis la pauvreté. Si cela est trop difficile pour toi, utilise la seconde clé: Je serai. Dis-toi: "dans l'avenir, Je serai riche." Plus tu avanceras, plus tu pourras dire: "Je suis". Je serai en santé, Je serai l'amour, je serai un avec l'univers, etc. "Je serai" deviendra "Je suis". Alors tu seras le verbe créateur. "Je suis la vie". Souviens-toi que la vie se crée dans la matière. Quand tu vis dans la matière, tu manifestes la création. Tu as tout pouvoir et ce, bien plus que tu le penses" Cherche et tu trouveras...La vie se doit d'être vécue et non pas d'être subie. Tu es créateur. C'est ça Dieu: le Tout, l'Univers, l'Énergie, la Vie. Plus tu méditeras sur Dieu plus tu ouvriras tes centres d'énergie. Tu deviendras conscient de l'énergie qui t'entoure. Il est possible qu'en méditant sur Dieu, qui est énergie, tu vois une lumière blanche dans ta tête. N'aie pas peur de cela. Cette lumière est une ouverture de conscience-connaissance. Plus tu iras profondément en méditation à l'intérieur de toi, plus les couleurs et la lumière seront belles. Dieu est omniprésent, ce qui veut dire en tout. Il est l'ami le plus proche qu tu puisse avoir. Dieu est au centre de toi-même. Dieu est Esprit et l'Esprit est une lumière qui est toute puissance. Il est la lumière pure. Quand tu médites, tu te rapproches quelque peu de l'Esprit, de la lumière. Je dis bien quelque peu, car l'Esprit est une lumière tellement puissante qu'elle t'aveuglerait si tu la voyais du premier coup d'oeil. Même lorsque nous mourrons, nous avons peur de la lumière blanche.\n"Le Bardo Thödol". Le livre des morts tibétains, nous dit, en résumé, que quand nous mourons, nous avons peur de la véritable lumière de l'Être et je cite: "O fils noble, si tu ne reconnais pas tes propres formes-pensées malgré les méditations ou dévotions faites par toi dans le monde humain. Si tu n'as pas entendu ce présent enseignement, les lueurs te subjugueront, les sons te rempliront de crainte, les rayons te terrifieront. Si tu ne connais pas cette clé absolue de tout enseignement, n'étant pas capable de reconnaître : Son, lumière et rayon, tu devra errer dans le Samsara."\nTu retourneras dans la roue de la réincarnation car tu n'as su reconnaître la lumière. Tu as reconnu la peur. Un faux Dieu. Si tu désires aller plus loin dans la conscience de Dieu, tu dois enlever de ta tête l'idée d'un Dieu avec une grande barbe blanche qui t'attend après la mort. Dieu est tout. Tu ne dois pas, selon les écrits, avoir deux Dieux. Pourquoi alors prier une image, une statue? Celles-ci sont aussi de faux Dieux. Dieu est Énergie. Les guides spirituels de l'au-delà nous disent qu'ils sont dans la conscience de Dieu. Plus leur conscience est ouverte, plus ils ressentent de la béatitude, un état d'être de plus en plus beau. Que nulle part il n'y a un Dieu qui peut châtier, bannir. Dieu est l,énergie. Il est tout. Quand tu juges un homme, tu juges aussi la création de Dieu. L'homme qu tu vois est Dieu. Dieu se connaît Lui-même. Rien ne sert de juger car tout est connu et vu de Dieu. Souviens-toi de l'histoire du cheval blanc. Le voleur est un Dieu au même titre que celui qui est volé. S'il y a un voleur, c'est qu'il y a une personne qui doit recevoir l'effet de la cause. S'il y a des guerres, c'est qu'il y a de la haine au fond du coeur des hommes. Rien ne sert de changer l'extérieur de toi. Tu dois changer à l'intérieur. Tu n'as qu'un seul ennemi dans l'Univers et c'est toi-même. Il est fort possible que, lors de tes méditations sur la conscience de Dieu, tu ressentes un effet de vide où le temps n'existe pas. Il est le vide car Il est le tout. Dans le vide il n'y a pas de temps. Le temps est un illusion créée par l'homme. Tu croiras que tu médites depuis seulement cinq minutes et pourtant, quand tu regarderas l'horloge, il est possible que tu découvres qu'il y a deux heures de passées. Il n'y a pas de temps dans l'invisible, dans la conscience, car tout est là en même temps. Cause et effet résident hors du temps. C'est pour cela que l'on vit dans la loi du karma. Peu lui importe le temps. Elle attend que toi tu sois prêt à la recevoir selon tes désirs intérieurs.\nLe Verbe est Dieu et le Verbe s'est fait Chair. "Le Verbe est Dieu" peut se traduire ainsi: ta parole est une vibration.\n!Le Verbe c'est fait Chair", c'est la parole qui se manifeste. Elle est créatrice. Toutes paroles que tu prononces te reviennent un jour ou l'autre. Regarde ce que fait l'eau. Prends un plat d'eau et lâche une petite roche au centre. Elle crée une vibration qui va frapper sur le rebord du plat. Puis, la vibration revient à son point de départ. Quand tu dis du mal de quelqu'un, cela te revient à coup sûr. Peu importe le temps. Tu dois être maître de tes pensées, de tes paroles. Pour changer de niveau de conscience, tu dois d'abord vouloir changer. Prends la pauvreté par exemple. La pauvreté est un niveau de conscience comme la richesse l'est aussi.\nPour quitter la pauvreté et aller vers la richesse, tu dois, pour commencer, avoir le désir de changer. Après , tu dois savoir ou voir ce qu'est la richesse. Tu dois par la suite pouvoir le vivre en pensée et croire vraiment que tu peux devenir riche pour pouvoir attirer vers toi les occasions de le devenir. Quand les occasions se présentent, tu dois être vigilant pour pouvoir les saisir.\nCombien de fois j'ai vu du monde demander un bien matériel et passer à côté de ce bien pour toutes sortes de raisons. Un jour, une personne vivant dans un loyer désirait vivre dans une maison complète. Elle fit tout ce que je lui recommandais. Quelque temps plus tard, elle me dit que rien n'avait marché. Elle n'avait pas reçu l'argent pour acheter une maison. Elle me dit que la seule occasion qui s'était présentée consistait en une maison qui était à louer. Cette personne ne voulait pas louer de maison. Pourtant, l'Univers avait répondu à sa demande. Il lui avait présenté une maison pour les moyens qu'elle avait.\nIl n'est pas toujours facile de voir ce que l'Univers nous apporte. Un jour, un vieux sage dit à d'autres personnes qu'il pouvait leur prouver qu'une personne pauvre pouvait facilement passer à côté de la richesse. Il se plaça à l'extrémité d'un petit chemin. A l'autre extrémité, il plaça une personne pauvre. Le sage avait déposé cinq mille dollars dans un sac placé au milieu de la route. Il demanda au pauvre de venir le rejoindre à l'extrémité du chemin. Quand celui-ci arriva à l'autre bout, près des autres personnes, le sage lui demanda: "Es-tu plus riche maintenant? » Il répondit que non. Le sage lui demanda alors s'il n'avait pas vu un sac au milieu du chemin. Le pauvre répondit: "Oui, je l'ai jeté sur le côté du chemin avec mes pieds. Quelle idée de laisser des ordures dans le chemin! » Il lui aurait été si facile d'être plus riche. La vie est un état de conscience et la conscience s'ouvre petit à petit si on la travaille.\nRefais le dernier exercice qui consiste à franchir sept portes. Descends les quatorze marches et entre dans ta scène passive de nature. Relaxe-toi dans cet endroit magnifique. Ressens la paix et l'amour à l'intérieur de toi. Visualise une bulle or qui t'entoure de la tête aux pieds. Prends un chemin qui t'amènera vers une muraille comprenant deux grandes portes blanches fermées. Près des portes se trouve un ange de lumière. Demande-lui la permission de traverser de l'autre côté et de t'ouvrir les portes de cette muraille. Cela représente la permission de sortir de tes croyances et d'aller plus loin, vers d'autres nivaux de conscience.\nSouviens-toi que tout se passe en pensée. Certaines personnes voient des images et d'autres ne voient rien..\nSi tu as l'impression que dans ton esprit les portes ne veulent pas s'ouvrir, c'est que tu n'es pas encore prêt. Respecte cela. Médite près de ces portes. Il en sera ainsi dans tes méditations aussi longtemps que les portes ne s'ouvriront pas. Quand les portes seront ouvertes, traverse de l'autre côté et suis un chemin qui te mènera sous un arbre vert... Assieds-toi ou étends-toi près de l'arbre. Commence à méditer sur ce qu'est Dieu, un grain de sable, l'eau, l'Univers, etc. Laisse défiler tes pensées dans tout l'Univers, le plus loin que tu peux aller dans ton imagination. Après avoir fait cela, imagine-toi que tu crées un bouclier en or dans ta main gauche. Crée-le en pensée de même qu'en gestes. La pensée et le geste amènent la manifestation, l'infini et le fini. N'aie pas peur de faire le geste puisque tu es seul et que personne ne te regarde. Imagine que ce bouclier est là pour te protéger des énergies négatives qui t'entourent. Chaque fois que tu sera avec des gens négatifs en pensées et en gestes, tu imagines que ce bouclier t'apparaît dans la main gauche pour te protéger. Maintenant que tu as crée ton bouclier, imagine que trois colombes blanches descendent du ciel. Une se pose sur ta tête, une sur ton épaule droite et l'autre sur ton épaule gauche. Essaie de sentir un état d'amour profond et d'harmonie. La colombe est le symbole de la paix, de l'harmonie et de la protection. Ensuite, reviens par le même chemin. Laisse les portes de la muraille ouvertes.\nTu es le fruit de l'Amour\nL'Amour et le fruit ne font qu'Un\nPosté le: Mer 17 Aoû - 10:06 (2011) Sujet du message: Publicité


SNK lancera King of Fighters XV en 2021, nouvelle vidéo et premières images - Playscope\nSNK lancera King of Fighters XV en 2021, nouvelle vidéo et premières images\nMichel Houng 8 janvier 2021 A la une, Articles, Galeries, News, PS4, PS4 Pro, PS5, Screenshots, Videos, Visuels\nLes fans de baston et de la saga King of Fighters peuvent déjà préparer leur carte bleue. SNK dévoile les premières images et une première bande-annonce du futur King of Fighters XV.\nAprès son King of Fighters XIV dont une nouvelle édition est prévue, SNK va donc continuer dans le jeu de baston 3D avec le quinzième volet prévu sur PS4 pour courant 2021. Les images ci-dessous ont fuité mais depuis SNK a mis en ligne la vidéo que nous vous proposons ci-dessous.\nKing of Fighters XV est prévu pour courant 2021. Etant donné que le précédent volet a été lancé sur PS4, on peut supposer que KOFXV le sera également. A savoir s’il sera également disponible sur d’autres machines, il va falloir attendre les annonces de SNK prochainement. On devrait d’ailleurs en voir un peu plus dans une semaine avec une nouvelle vidéo.\nbaston combat king of fighters XV ps4 ps4 pro ps5 snk


Le Verdon sur Mer : une destination phare ! | Médoc Atlantique - De Cordouan à Lacanau\nLe Verdon sur Mer : une destination phare !\nAccueil / Le Verdon sur Mer : une destination phare !\nLaissez-vous transporter par la douceur du Verdon-sur-Mer, lieu unique où l’océan et les eaux de l’estuaire de la Gironde se mêlent. Une multitude d’activités sont à disposition au Verdon-sur-Mer. A Port Médoc, vivez des moments paisibles, profitez de belles plages pour des sessions baignade et trouvez le mode d'hébergement qui vous convient. Retrouvez l’équipe de l’office de Tourisme, nous avons pleins de bons plans à partager !\nUne multitude de phares !\nEnvie de prendre le large ? Embarquez sur un bateau à la découverte de l’embouchure de l’estuaire de la Gironde. Venez découvrir les mythiques phares à travers de somptueuses balades au fil de l’eau. Au détour de l’une d’elle vous pourrez apercevoir le Phare de Grave musée emblématique de la commune. Majestueux, le Phare de Cordouan, plus vieux phare en pleine mer encore en fonctionnement de France, est quand à lui candidat au classement Unseco. Une candidature à soutenir avec le #UNESCORDOUAN. Enfin, pour vous sentir au bout du monde, rendez-vous à la Pointe de Grave et admirez un vaste panorama sur le plus grand Estuaire d’Europe.\nFlâneries dans le Port-Médoc\nFlânez dans le port de plaisance pour apercevoir les bateaux s'échapper en direction du phare de Cordouan. Laissez-vous bercer par l'atmosphère, à la croisée des richesses touristiques, plaisirs nautiques et patrimoine gastronomique.\nPour une pause gourmande, installez-vous sur les terrasses ensoleillées des nombreux restaurants près du port.\nPause baignade sur les plages de Saint-Nicolas et de la Chambrette\nPour jouer dans les vagues, optez pour la plage de Saint-Nicolas. Laissez-vous séduire par cette longue plage océane de sable blanc, accessible aux naturistes et aux « textiles ». Pour plus de tranquillité, dirigez vous vers la plage estuarienne de la Chambrette, plus douce et plus calme. L’occasion de se baigner en toute sécurité dans l’estuaire le plus vaste d’Europe.\nSautez dans le Petit Train Touristique\nA votre disposition en été, le petit train touristique vous amène jusqu'à Soulac-sur-Mer ! Partez à la découverte du vieux port aux huîtres, où guinguettes et cabanes feront également le plaisir de vos yeux et vos papilles. Profitez pleinement des sentiers de randonnées, pistes cyclables, circuit VTT et équestre pour découvrir des paysages oceanesque.\nPoursuivez cette aventure et visitez les marais du Logit et du Conseiller ou plongez dans l’Histoire aux bunkers et au Sémaphore…\nSur les traces des bunkers\nFaites un saut dans l'histoire et partez sur les fronts de mer, à la découverte des bunkers, vestiges de la seconde guerre mondiale. L'occasion de marcher sur les traces du passé...\nC'est le moment de choisir votre hébergement au Verdon-sur-Mer !