L’option pour l’autoliquidation de la TVA due à l’importation n’est plus subordonnée à la condition d’agrément à la procédure de domiciliation unique. Une simplification temporaire ?\nJusqu’à présent, seules les entreprises titulaires d’un agrément à la procédure simplifiée de dédouanement avec domiciliation unique (PDU) pouvaient opter pour l’autoliquidation de la TVA due au titre de leurs importations.\nRappel : ce régime d’autoliquidation permet de déclarer et déduire la TVA sur un même formulaire CA3 et d’éviter ainsi d’acquitter la taxe pour ensuite en solliciter le remboursement. L’option prend effet le 1er jour du mois suivant celui de la demande et prend fin le 31 décembre de la 3e année qui suit. Elle est toutefois renouvelable par tacite reconduction par période de 3 ans, sauf dénonciation.\nDepuis le 22 juin 2016, cette option n’est plus subordonnée à la condition d’agrément à la PDU pour les entreprises établies dans l’Union européenne (UE). Désormais, toutes les entreprises établies dans l’UE peuvent autoliquider la TVA due au titre de leurs importations en France sur simple option.\nEn pratique : la direction générale des douanes et droits indirects a néanmoins précisé qu’en raison de la nécessaire adaptation du système d’information douanier et des téléprocédures de dédouanement, l’option pour l’autoliquidation de ces entreprises ne sera effective qu’à compter du 1er octobre 2016 même si elle peut d’ores et déjà être souscrite.\nMais attention, le projet de loi « Sapin 2 », actuellement en discussion devant le Parlement, prévoit à nouveau de modifier le dispositif d’autoliquidation de la TVA à l’importation en introduisant un système d’autorisation préalable subordonné à la réunion de plusieurs conditions cumulatives (solvabilité financière, absence d’infractions…). Il est donc temps de profiter de l’option simplifiée avant que la procédure ne change dans les prochaines semaines…\nÀ savoir : le projet de loi « Sapin 2 » prévoit que les options formulées sous le dispositif actuel vaudront bien autorisation, mais seulement pour 3 ans.


Déclaration de M. François Hollande, Président de la République, sur l'investissement dans la santé en faveur de l'emploi et du développement économique, à New York le 20 septembre 2016. | Élysée\nDéclaration de M. François Hollande, Président de la République, sur l'investissement dans la santé en faveur de l'emploi et du développement économique, à New York le 20 septembre 2016.\n20 septembre 2016 - Seul le prononcé fait foi\nJ'aurais à cur de saluer monsieur BAN-KI-MOON tant il s'est dévoué pendant dix ans pour la cause qui est la nôtre, c'est-à-dire le développement, la paix et les relations entre les nations qui forment l'ONU.\nJe salue la directrice générale de l'OMS, le secrétaire général de l'OCDE, le directeur général de l'Organisation internationale du travail et toutes les personnalités qui sont ici, et bien sûr madame ZUMA qui a joué un grand rôle pour associer l'Afrique à ce projet.\nAvec le président de la République Sud africaine, monsieur ZUMA, nous avions voulu lancer une réflexion sur ce que pouvait apporter l'investissement dans la santé, non pas simplement pour améliorer le bien-être, sauver des vies mais également pour créer de l'emploi et être capable de définir un modèle de développement.\nNous avons demandé que puisse être établi un rapport et que puisse être mis en corrélation l'effort en matière de santé, avec les conséquences en matière d'emploi et l'innovation.\nCe rapport vient de nous être communiqué. Il est le fruit d'un travail collaboratif qui a associé les experts de l'OMS, de l'OIT, de l'OCDE et qui a pu permettre à tous les gouvernements de pouvoir également apporter leur contribution. Je salue ici tous les chefs de gouvernement qui sont réunis dans cette salle.\nCe rapport est très encourageant car il nous démontre que l'investissement en matière de santé est sans doute le meilleur investissement qu'il soit possible de réaliser. Aussi bien pour les acteurs publics, les gouvernements, que pour les acteurs privés qui peuvent s'y associer.\nCe rapport n'est pas un point d'aboutissement, n'avons pas besoin simplement d'établir des rapports. Nous avons l'exigence d'utiliser ce rapport comme un point de départ et d'agir.\nSi je veux à grands traits résumer ce que les experts nous ont communiqué, l'enjeu c'est 40 millions de nouveaux emplois qui peuvent être créés d'ici 2030 c'est à dire dans à peine 15 ans dans le secteur de la santé.\nC'est aussi un cri d'alarme qui nous est lancé. Si rien n'est fait, s'il n'y a pas cet investissement en formation, en encadrement, le risque est qu'il nous manquera 18 millions de personnels pour faire face - notamment dans les pays à faible revenu - aux questions de santé, avec les risques que nous pouvons déjà appréhender, les grands fléaux sanitaires qui pourraient s'abattre sur le monde. Car nous sommes tous liés par les questions de santé. Ce qui se passe dans un pays a forcément des conséquences sur d'autres £ on l'a vu avec Zika ou avec d'autres fléaux qui ont pu, à un moment, nous inquiéter. Quand on se souvient de ce qu'a été la crise Ebola, bien sûr que cela concernait plusieurs pays d'Afrique, mais les transports, les migrations, la mobilité mettaient en danger l'ensemble de la planète.\nJe reviens aux conclusions du rapport. Il y a aussi un risque, même si nous faisons l'investissement, même si nous formons davantage, même si nous répondons aux besoins, qui est que là où les personnels sont attendus, là où ils sont peut-être même formés, il peut y avoir un danger, une menace de fuite des talents au détriment des pays les plus pauvres. Le risque de pénurie est donc majeur, avec toutes les conséquences que cela peut avoir sur le plan sanitaire.\nJ'en arrive donc à ce que nous avons à faire. Quelles sont les exigences de l'action ? Premièrement, nous devons former et former davantage notamment dans les pays à faibles revenus. Le premier investissement est la formation et le premier devoir est de former là ou les besoins sont les plus importants.\nDeuxième conclusion, nous devons avoir une conception large de ce que sont les personnels de santé. Bien sûr que ce sont les médecins, les infirmiers, les infirmières, mais ce sont aussi les travailleurs sociaux, les psychologues, ce sont les chercheurs qui peuvent nous permettre d'avoir une progression de la santé dans tous les domaines, et l'accès aux soins de base sur tous les territoires.\nTroisième conclusion en termes d'action, nous devons attirer les professions de santé dans les pays et dans les territoires qui sont aujourd'hui en pénurie ou qui connaissent une fuite de leurs personnels qualifiés. Nous pourrions croire qu'il s'agit simplement des pays en développement où des pays pauvres ou vulnérables. Non, cette vérité vaut aussi dans les pays développés où il y a des risques de pénurie, et nous savons que dans certains territoires, pas simplement ruraux mais également dans certains quartiers de nos villes, il n'y a pas ou il n'y a plus les personnels nécessaires.\nQuatrième conclusion, nous devons utiliser les nouvelles technologies pour la formation. Ce qu'on appelle les MOOC ou la télémédecine, très importantes pour que nous puissions transmettre le savoir, la connaissance, les conclusions des recherches partout dans le monde grâce à ces nouvelles technologies.\nIl nous faut aussi, une fois que nous avons pris conscience de ce que nous avons à faire, mobiliser des financements, tous les financements. Financements publics, le rôle des Etats, financements des institutions internationales et ici beaucoup sont concernés - et financements privés, notamment l'ensemble des industries de santé qui doivent également prendre conscience que le risque de pénurie peut atteindre leur performance.\nEt puis, il y a les fonds que nous devons mobiliser et je rappelle, par exemple, le Fonds mondial de lutte contre le sida, la tuberculose et le paludisme. La France a toujours considéré qu'il était prioritaire de maintenir sa contribution à haut niveau : 360 millions d'euros par an. Nous sommes le deuxième contributeur et nous souhaitons non pas le rester - si d'autres veulent prendre notre place nous en serions très heureux - mais nous voulons que cet exemple puisse être donné à d'autres. C'est très important que nous puissions avoir cette garantie que les fonds vont rester à un niveau en rapport avec les risques et la menace qui n'a pas disparu.\nIl y a également une volonté qui est celle de la France et aussi du président ZUMA, de faire baisser le prix des médicaments et notamment des médicaments innovants, car cela peut créer une inégalité considérable dans l'accès à la santé, dans les pays développés, dans les pays émergents et dans les pays pauvres. Si le prix des médicaments est inaccessible pour certaines thérapeutiques, alors nous pouvons penser qu'une partie de la population ne pourra pas faire connaître son droit à être soignée à l'égal des autres catégories de la population à l'échelle du monde. Quand dans un pays - même pauvre - il est connu qu'il y a un médicament qui peut sauver la vie d'un enfant ou la vie d'une personne, quel que soit son âge, et que dans ce pays où dans cette catégorie de la population, il faut renoncer c'est-à-dire accepter la mort, parce qu'il n'y a pas les moyens de pouvoir disposer du médicament, c'est un risque - je vous le dis - de révolte, de conflits et de confrontation à l'échelle du monde.\nJe veux donc ici souligner combien il est très important que nous puissions, avec les industries pharmaceutiques, limiter l'inflation des coûts et permettre que nous maîtrisions un certain nombre de prix.\nJe veux terminer en disant que l'OMS a un rôle crucial à jouer. Je veux féliciter sa directrice, dire combien son implication par rapport à un certain nombre de fléaux, son rôle qui nous a permis justement de pouvoir produire ce rapport et de faire qu'avec le président ZUMA nous puissions prendre cette initiative, d'agir pour le prix des médicaments. Jamais je ne rappellerai assez combien l'Organisation mondiale de la santé est une institution essentielle pour la stabilité et la sécurité du monde, pas simplement pour l'enjeu sanitaire. Voilà pourquoi d'ailleurs la France est elle-même candidate pour que nous puissions trouver un digne successeur à Margaret CHAN. Je veux ici dire que c'est le respect à l'égard de cette institution qui justifie notre présence avec la fierté de pouvoir présenter, avec le président ZUMA, un rapport qui va à l'échelle de la planète nous mettre devant nos responsabilités.\nOui, l'investissement en matière de santé est indispensable au monde £ oui l'investissement en matière de santé est créateur d'emplois £ oui il peut susciter des innovations qui seront considérables, oui la recherche est un atout formidable pour l'espérance dans le monde £ c'est pourquoi je veux dire combien ce rapport marque une étape essentielle pour le progrès de l'humanité.\nOuvrir Déclaration de M. François Hollande, Président de la République, sur l'investissement dans la santé en faveur de l'emploi et du développement économique, à New York le 20 septembre 2016.\nFermer Déclaration de M. François Hollande, Président de la République, sur l'investissement dans la santé en faveur de l'emploi et du développement économique, à New York le 20 septembre 2016.


Darcos et Amara précisent le volet éducation du plan " Espoir banlieue "\nPublié le 14/02/2008 à 17:42\nLe ministre de l'éducation et la secrétaire d'Etat à la politique de la ville, ont annoncé jeudi des objectifs chiffrés pour le volet éducation du plan " Espoir banlieue " présenté vendredi dernier par Nicolas Sarkozy. Xavier Darcos et Fadela Amara ont tous les deux promis " d?aller vite ". Le chef de l?Etat avait annoncé vouloir faire des écoles de la 2e chance " la priorité de son quinquennat ". Ces 35 écoles, qui accueillent 4.000 jeunes aujourd'hui, en accompagneront 1.000 supplémentaires chaque année, a expliqué Fadela Amara. Dix autres seront créées en 2008, puis vingt en 2009, avec au total 10.000 bénéficiaires dans deux ans.\nPour financer ce développement, le gouvernement va les autoriser à recevoir la taxe d'apprentissage. Un " fonds d'intervention spécifique " sera créé au sein du budget de l'éducation nationale pour financer, d'ici septembre 2008, 50 classes d'enseignement privé, " couplées chaque fois que possible " avec des places dans les internats d'excellence, a assuré de son côté Xavier Darcos. Riches de 700 places aujourd'hui, ces internats en proposerons le double à la rentrée, 2.500 en trois ans, puis 4.000 en cinq ans. L'Etat participera à hauteur de près de 2.000 euros par place.\nPour " casser les ghettos scolaires ", cinquante communes volontaires expérimenteront en outre le transport d'élèves de CM1 et CM2 dans d'autres écoles, hors des quartiers défavorisés, pratique connue sous le nom de " busing ". La destruction et la reconstruction d' " une vingtaine de collèges identifiés " comme dégradés seront intégrées dans le programme de rénovation urbaine de l'ANRU, à partir de 2009. Xavier Darcos a affirmé disposer d'une enveloppe " d'environ 200 millions d'euros " pour l'année scolaire 2008/2009.\n« Darcos et Amara précisent le volet éducation du plan " Espoir banlieue " »


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3 étapes pour reconquérir un être aimé - un pour cent d'inspirationun pour cent d'inspiration\n3 étapes pour reconquérir un être aimé\nAvez-vous déjà effectué plusieurs tentatives pour récupérer votre ex alors que rien n’a marché ? Pourtant, vous sentez vraiment que c’est la personne idéale pour vous. Sachez qu’il vous serait indispensable de vous poser certaines questions et d’adopter une stratégie efficace pour une reconquête. La stratégie que vous devriez utiliser ne doit pas seulement servir à faire revenir votre ex, elle doit aussi vous aider à contrôler vos sentiments et à avoir une stabilité émotionnelle. Avant de prendre une décision, sachez aussi que chaque histoire est différente, cela dit, même si vous voulez reconquérir votre ex, rien ne vous garantira une réussite. Il est même possible que votre bien aimé est déjà avec un autre ou qu’elle ne veuille plus vous voir.\nLes critères à prendre en compte pour faire revenir son ex\nEnvisager un plan de reconquête n’est pas si facile. Sachez que revenir avec son ex-copine n’est pas toujours une réussite. Lorsque vous mettez en place une stratégie, il y a toujours deux possibilités. Soit, vous arrivez à reconquérir votre ex, soit, vous perdez.\nPrenez bien en compte le caractère de votre ex. Sachez que votre réussite ne dépend que de cela. En fait, vous avez déjà passé du temps avec elle, vous connaissez ses points forts et ses points faibles, vous connaissez également ses préférences. Vous pouvez faire jouer cela en votre faveur. Si par exemple, votre ex aime le chocolat, vous pouvez lui en offrir. Pendant votre reconquête, il est certain que votre bien aimé analyse bien vos gestes et vos changements. Évitez de lui faire des reproches par rapport à votre passé. Au contraire, vous devrez la persuader d’aller de l’avant. Vous devrez également éviter de faire les mêmes erreurs.\nPour quelle raison faire revenir son ex ?\nTout le monde se demande si revenir avec son ex est une bonne idée. En fait, cela ne dépend que de l’opinion de chacun. Mais en lisant l’article sur Gentside, vous comprendrez que reconquérir son ex n’est pas la source d’un nouveau problème. D’ailleurs, cela est une bonne idée. Sachez qu’avec votre ex, vous avez passé des bons moments, il est certain que vous ne trouveriez plus jamais une personne qui a les mêmes caractères et les mêmes faiblesses. Cela dit, sortir avec une autre va encore vous demander plus de temps. Vous devrez vous adapter à nouveau aux besoins de cette personne. Il est même possible que vous deviez changer de comportement pour elle.\n← Le référencement et les canaux du marketing web\nRéussir son team building, ce n’est pas sorcier ! →


Location Appartement Nice 2/10 personnes Location vacances Nice Principauté de Monaco Côte d'Azur Bassin Méditerrannéen Alpes-Maritimes Provence-Alpes-Côte d'Azur France - id 75359\nLocation vacances Villefranche Sur Mer n°75359Locations vacances Villefranche Sur Mer n° 75359 Appartement Nice 2 à 10 personnes\n750 € 1 195 € /sem.\nDescription Appartement 75359\nPlein centre de Nice, calme et verdoyant, juste à côté de l'Acropolis et de la zone piétonne, à deux pas du Vieux Nice et du Port, 15 min à pied de la Promenade des Anglais et des plages. Tout le premier et dernier etage de la Villa. Appartement de 6/7 pieces de 120 m², divisé en 2 parties indépendantes mais communiquantes à l'interieur . Entrée principale de l'ensemble avec escalier marbre magistral, ouvrant à droite sur un appartement avec 3 chambres, salon avec cuisine US équipée (salon transformable en chambre ) ,terrasse sud est , salle d'eau avec WC, et à gauche sur un appartement avec une chambre, une cuisine indépendante et entièrement équipée (lave-linge, lave-vaisselle) avec table jusqu'à 5/6 personnes, un salon (avec sofa double couchages) donnant sur une autre terrasse (12m²) expo sud ouest, une salle d'eau avec WC. La Villa est sur une petite colline, il y a des escaliers extérieurs correspondant à 2 étages. Fumeurs uniquement sur les terrasses. Tarif degressif selon durée. Attention, le prix est indiqué à la semaine pour 3 personnes. Supplément en fonction du nombre de personnes (faire une demande de devis). Pour localiser, taper 'Villa Rima' sur google map. Un garage privé peut être loué en supplément, parking gratuit dans la rue, parking public à 400m.\nAttention nous n'acceptons pas les groupes de fêtards ou les groupes bruyants, uniquement personnes calmes ! Les cuisines ne sont pas adaptées pour les grands repas familiaux car les tables sont pour 5/6 personnes. Sur la deuxieme terrasse , il y a une grande table, on demande cependant de respecter les voisins et de cesser les conversations fortes après 22h !!\nFacilement accessible par tous les transports en commun, avec ou sans voiture, la Villa Rima est l’endroit parfait pour commencer les excursions dans l’une des plus belles régions de France. Que ce soit en voiture, en train ou en busou tram (tarif 1 euros quelque soit l’endroit où vous vous rendez dans le département ou pass 15 euros pour la semaine). Le transport et la mobilité sont totalement facilités (voie rapide non loin, tunnel du paillon et pénétrante vers l’autoroute A8, gare routière et gare de train à 10 min à pied, tramway à 2 min à pied, nombreux arrêts de bus à 2min etc…). Les possibilités de parking dans la rue ne sont pas mauvaises compte tenu de la situation centrale de la Villa, et gratuites ! Nous pouvons aussi vous louer un garage privé situé à 70 metres! La vieille ville est à 5 min à pied, la plage à 10-15min et le port à 10 min. La ville de Nice a beaucoup a offrir été comme hiver et une semaine de vacances ne suffit pas pour tout découvrir !\nThème : Mer (Port de Nice - 800 m)\nPour localiser, taper villa rima sur google\nL'accès à la villa n'est pas facile pour les enfants en bas âges et les personnes âgés (escalier exterieur correspondant à 2 étages)\nNon adapté pour les groupes bruyants\nJane, le 17/06/14\nNous venons de rentrer d'un séjour d'une semaine à Villa Rima à Nice. Nous avons eu l'ensemble de l'étage supérieur (Appartements 1a et 1b) de ce bel immeuble ancien, qui se sentait vraiment spacieuse, propre, lumineux et aéré. L'appartement est très bien équipé et a tout ce dont vous avez besoin pour un séjour confortable, y compris le café, le thé, tablettes lave-vaisselle, produits de nettoyage, et tous les appareils de cuisine.\nLes lits étaient très confortables et l'appartement était joliment décorée. Le propriétaire Nathalie est très aimable et serviable et était disponible pour aider pendant que nous étions là.\nL'appartement est proche de la Place Garibaldi et de la vieille ville et est très proche de nombreux bars, restaurants, bus et tramway. J'ai visité de Nice avant et trouvé que c'était une ville merveilleuse et Villa Rima est le meilleur endroit où j'ai séjourné po Je recommande vivement la Villa Rima à ceux qui cherchent un endroit idéal pour séjourner à Nice et j'ai hâte d'y retourner Dès que possible!\n29/06/18 Procédure Qualité N°21406\nSuite à la remontée locataire du 29/06/18 Note : 3/5\n750 € / 1 195 €$ 841 / $ 1 340£675 / £1 0751 100 $CAN / 1 752 $CAN826 SFr / 1 315 SFr /sem.\ndu 26/07/19 au 23/08/19\nDernière actualisation de la page : Wed, 24 Jul 2019 11:20:22 +0200


Kairos Jobs | Chef De Projet Innovation (H/F)\n· · · Chef De Projet Innovation (H/F) · · ·\nPilotage et animation de la démarche d’idéation :\nContribuer à définir, ajuster, développer la démarche d’idéation en cohérence avec les autres dispositifs du cabinet, notamment la démarche d’Accélération ;\nAssurer la gestion et l’animation des dispositifs d’idéation : ateliers, challenges, formations, événements, communications, partage de contenus, gestion de la database de la communauté ;\nAssurer la gestion et l’animation de la plateforme d’idéation : développement et mise à jour des contenus, suivi des idées, gestion du prestataire ;\nAssurer la représentativité de la démarche auprès des grandes instances du cabinet et lors des événements ;\nAssurer l’animation des correspondants en région.\nPréparer et animer les comités de l’instance de gouvernance ayant pour but de sélectionner les projets qui seront soutenus et accompagnés dans leur déploiement opérationnel ;\nEmettre des feedbacks aux porteurs de projets (lors de la validation ou du rejet de leurs idées).\nVous bénéficiez d’une expérience de 4 à 5 ans minimum dans une fonction similaire, qui vous a permis de développer des compétences de gestion de projets ainsi qu’un sens aigu de l’organisation.\nCDI ou Freelance avec une forte implication (mission d'un an en temps plein minimum)\nEntretien avec le directeur des programmes d'intrapreneuriat à Schoolab : 1H\nEntretien avec le référent métier côté client : 1H


Journal of Adventist Education | LE CHRÉTIEN, LA PENSÉE CRITIQUE, ET LA BIBLE\nArtboard 1 LE CHRÉTIEN, LA PENSÉE CRITIQUE, ET LA BIBLE\nLes éducateurs chrétiens se distinguent des éducateurs non chrétiens de diverses façons. Les éducateurs chrétiens croient que la Bible est la Parole de Dieu et ils acceptent comme Vérité que Jésus est la manifestation terrestre de Dieu le Créateur et le Fils oint de Dieu. Les chrétiens se réfèrent à la Bible pour comprendre, adorer et croître spirituellement. Ils croient que Jésus-Christ est venu sur la terre pour sauver des pécheurs, et pour eux, la Bible est leur guide de référence et de vie.\nLe processus de réflexion sur la Bible peut prendre plusieurs formes : le simple questionnement, la formation de jugements d’autorégulation1, le scepticisme réfléchi2, et le déplacement de la réflexion au-delà des limites humaines dans une recherche de la sagesse et la compréhension divines3. Les éducateurs cherchent constamment à comprendre comment aborder les questions au cœur de leur discipline, et les éducateurs chrétiens cherchent à réconcilier leur foi dans les vérités bibliques dans les domaines de leurs disciplines influencés par la pensée séculière. Dans cet article, je vais discuter du mouvement en développement de la pensée critique et des implications de l’approche séculière pour la foi et la pratique religieuses.\nContexte et objectifs séculiers de l'éducation\nAu cours des quelques dernières décennies, de nombreux mouvements éducatifs ont affecté les pratiques et les politiques éducatives. Et alors que les théories deviennent des pratiques, ces mouvements continuent à exercer un impact sur les éducateurs chrétiens qui cherchent à aligner les principes bibliques sur le contenu de la matière et sur les questions d'apprentissage telles que la nécessité d'améliorer les capacités de réflexion et de résolution de problèmes des élèves et leur motivation ainsi que l’impact de la piètre estime de soi des étudiants sur leur capacité d’apprendre.\nLe mouvement de l'estime de soi est un exemple primaire qui remonte à 1969 et au livre phare de Nathaniel Branden The Psychology of Self-Esteem. Dans cet ouvrage, Branden affirmait que la clé du succès dans la vie est de développer une estime de soi positive chez les enfants. À la suite de la publication de ses pensées, la tâche de la parentalité et de l’éducation s’est transformée en la mission de bâtir la confiance dans les futures générations d’étudiants. Une façon d’augmenter cette confiance était d’enseigner aux enfants à porter un regard critique sur le monde qui les entoure.\nLes années 1980 ont donné naissance à de nouvelles expressions des mouvements de l’estime de soi et de la pensée critique en les intégrant dans les programmes scolaires. Dès le début des années 80, je me suis mise à réfléchir à la signification de ces enseignements pour la formation d'une génération qui arriverait à maturité au 21e siècle.\nMaintenant, deux décennies dans le 21e siècle, la pensée critique et l’estime de soi ont convergé dans une expression générationnelle du moi qui est souvent dédaigneuse des autorités extérieures. L’empressement à s’exprimer et le rejet des limites à l’expression ou aux opinions personnelles semblent enracinés dans l’autorité de la connaissance de soi. La hâte de dire « ma vérité » ou « mon opinion » suggère que l’individu croit qu’il possède une connaissance complète et approfondie.\nL’histoire de l’aveugle et de l’éléphant nous est familière. De nombreuses traditions racontent aussi l’histoire de la fourmi qui, du dessous d’un éléphant, regarde vers le haut et déclare qu’il n’y a pas de ciel parce que tout ce qu’elle peut voir ce sont les poils noirs de son ventre. Tout contexte impose à la perspective des limites.\nQue ces limitations soient le résultat des limites naturelles d’une compréhension individuelle, d’un manque de sensibilisation, ou des contraintes contextuelles de la vision, toute limitation remet en cause le point de vue d'une personne, et cela inclut la façon dont les chrétiens réfléchissent sur les Écritures et la vie. Une personne qui survalorise l’expression de soi peut difficilement engager un dialogue constructif avec une personne qui cherche à poursuivre une réflexion approfondie à partir de différents points de vue.\nUne approche réaliste de la vérité est souvent liée à un autre concept que beaucoup croient être nouveau, soit le concept de l’ouverture d’esprit. Beaucoup de gens pensent que l'une des caractéristiques de l'esprit intelligent est la capacité à faire preuve d'ouverture d'esprit, à être disponible mentalement pour de nouvelles découvertes et de nouvelles idées. Ces personnes croient que la vérité est en constante évolution. Un esprit fermé est alors autolimité tandis qu’un esprit ouvert est progressif et en apprentissage permanent.\nL’ouverture d’esprit n’est pas un nouveau concept du 21e siècle. Il est courant dans l’éducation et particulièrement dans l’éducation supérieure. Selon des penseurs comme John Dewey et Bertrand Russell4, l’ouverture d’esprit est un des buts fondamentaux de l’éducation et des approches de la pensée critique.\nPensée critique et apprentissage\nIl existe beaucoup de définitions de la pensée critique. On parle de la capacité à poser un jugement utile et autorégulateur5, de la capacité générale d'interpréter les informations et d'aborder correctement les problèmes6 ou la simple compétence d'analyser les arguments7. Les éducateurs ont appelé à l'enseignement des compétences critiques ; pourtant, les résultats de la mise en œuvre de la pensée critique dans le programme d'études n'ont pas montré de manière concluante que les faibles gains en matière de pensée critique n'étaient pas simplement le résultat de l'apprentissage en général. Ils n'ont pas montré non plus que ces gains résultaient de l'enseignement spécifique de la pensée critique8. Indépendamment des définitions et des augmentations rapportées dans les compétences de pensée critique9, le mouvement de pensée critique a maintenant remplacé le mouvement de l’estime de soi qui a balayé les écoles en Amérique à tous les niveaux pendant les années 80 et 9010.\nÉducateurs et employeurs considèrent que la pensée critique (réflexion, analyse et résolution de problèmes) est une compétence essentielle pour la vie et le travail. Cet intérêt pour la pensée critique est manifeste au vu du nombre d’universités11, dont Oakwood University (OU) à Huntsville, Alabama, É.U. où je travaille, qui accordent une attention particulière à l'obtention de résultats d'apprentissage spécifiques en matière de réflexion critique. Ceci se manifeste par écrit12 et dans le désir des employeurs d'avoir des employés qui ont ces compétences pour l'analyse et la résolution de problèmes13.\nLes approches de l’enseignement et l’évaluation des compétences en matière de pensée critique varient. Certains instructeurs, quand ils enseignent la pensée critique, guident le processus de réflexion sur la pensée de chacun avec des objectifs allant de l'impartialité à l'évaluation. D’autres adoptent une approche plus axée sur la discipline14 et guident la réflexion au sein d’une matière ou d’une profession comme le raisonnement scientifique dans le cadre des disciplines des sciences, des technologies, de l'ingénierie et des mathématiques (STEM). Réfléchir sur sa façon de penser est absolument nécessaire pour s’instruire et devenir un employé hautement productif et un citoyen informé. Le besoin d’avoir des individus qui possèdent des compétences de réflexion et de résolution des problèmes est en hausse dans notre société. Cependant, quand il s’agit des cadres du mouvement de la pensée critique, les enseignants séculiers et souvent anti-religieux sont omniprésents dans les écoles et les universités (voir la Figure 1).\nPensée critique et foi\nOn présente souvent la pensée critique comme étant en tension avec la foi religieuse ou toute pensée qui permet l’acceptation de la Bible en tant que Vérité. À première vue, les termes « pensée critique » et « foi religieuse » semblent très disparates – surtout pour l’esprit séculier. Les chrétiens voient un lien avec la Bible qui est la source de la Vérité avec laquelle l'esprit s'engage pour comprendre le monde – et ils croient que le sens provient des Écritures. Ces dernières étant le fondement de la vie, les contributions humaines à la pensée doivent être vues comme secondaires aux principes qui en sont tirés. Les Écritures débutent avec le commencement de toutes choses et se terminent avec l’ultime plan divin pour cette vie et la vie éternelle. Et entre les deux, on trouve des conseils pour le cheminement du chrétien. La Bible aborde les mêmes questions que la philosophie humaine : de l’origine de la vie à la fin de la vie, et comment nous devrions penser et se conduire entre les deux.\nDans cet article, nous abordons comment les écoles adventistes devraient intégrer la Bible à la vie et au quotidien, et enseigner aux élèves à faire de même. Cette orientation philosophique est tirée de la Bible (voir Figure 2) et façonne la vision du monde du chrétien. C’est une vision du monde qui déclare que la foi est un des absolus pour vivre en chrétien, et que la foi dans l’invisible peut coexister et coexiste effectivement avec la raison.\nExtrait de Henry A. Virkler, Henry A. (1993, 2006). A Christian’s Guide to Critical Thinking (Nashville: Thoman Nelson, Inc., 2006).\nL’ouverture d’esprit est un élément de la pensée qui a réapparu au 21e siècle et qui semble des plus attrayants pour les enfants du millénaire15. Comme toutes les autres façons de penser, l’ouverture d’esprit devrait être critiquée. La plupart des individus s’accordent qu’avant de se former une opinion, il convient d’étudier les différentes contributions à l’idée. La forme actuelle de l’ouverture d’esprit qui domine aujourd’hui affirme que le rationalisme et les moyens scientifiques de connaître sont supérieurs à la croyance dans le surnaturel, et rejette la Bible chrétienne en tant que source de la vérité. En fait, actuellement, l’esprit est conditionné par certaines stratégies pédagogiques à n’accepter que des connaissances fondées sur des preuves et à rester constamment ouvert à de nouvelles idées, à rester à jamais dans le mode chercheur.\nParmi les nombreux leaders du mouvement de la pensée critique, la The Foundation for Critical Thinking est bien connue pour sa position de rejet à l’égard de la religion. Cette fondation considère la religion comme antagoniste envers la pensée critique – jugeant les enseignements bibliques dogmatiques et limitant ou bloquant la pensée critique. Cependant, les chrétiens qui considèrent la Bible comme la Vérité, la Parole de Dieu, reçoivent aussi le conseil de pratiquer l’ouverture d’esprit – une ouverture d’esprit qui est ouverte et guidée par la révélation divine. Dans Messages à la jeunesse, Ellen White insiste : « En abordant l’étude de la Parole, mettez de côté vos idées préconçues. Vous n’atteindrez jamais la vérité en étudiant les Écritures pour défendre vos idées personnelles. Laissez-les de côté et écoutez, le cœur contrit, ce que le Seigneur va vous dire. La Parole donne de l’intelligence à l’humble chercheur qui s’assied aux pieds du Christ pour recevoir de lui la vérité. À ceux qui se croient trop sages pour étudier la Bible, le Christ dit: Si vous désirez devenir sages à salut, devenez doux et humbles de cœur16. » Et alors que cette déclaration traite principalement de la mauvaise interprétation de la Bible, elle est applicable au niveau d’ouverture d’esprit exigée des penseurs critiques. Cette approche suggère l’ouverture d’esprit comme un type d’humilité nécessaire pour persévérer et trouver de nouvelles solutions à des problèmes persistants tels que le développement de vaccins pour de nouvelles infections virales (telles que la COVID-19), ou d’autres maladies comme le cancer ou le simple rhume.\nLes chrétiens sont encouragés à se conformer à l’autorité de la Parole : « Ne lisez pas la Parole à la lumière de vos anciennes opinions; mais sondez-la soigneusement, avec prière, l’esprit libre de tout préjugé. Si, au cours de vos lectures, une conviction se produit en vous; si vous voyez que vos opinions ne s’harmonisent pas avec la Parole, ne cherchez pas à mettre la Parole en accord avec vos opinions. Accordez plutôt vos opinions avec la Parole. Ne vous laissez pas influencer par vos croyances et vos habitudes. Ouvrez les yeux de votre esprit pour contempler les merveilles de la loi. Trouvez ce qui est écrit et établissez vos pieds sur le Rocher éternel17. » Et à partir de cette position, passez à la compréhension des problèmes abordés, en laissant le fondement de l'Écriture guider votre réflexion sur la réflexion.\nLa conclusion est encouragée, une conclusion qui vient de la confiance dans la Parole comme Vérité lorsque l'Écriture parle de la question. Les chrétiens sont appelés à être attentifs, à être des penseurs en permanence – à être des penseurs et non pas des réflecteurs des pensées des autres18. Un tel appel signifie que les chrétiens, et particulièrement les éducateurs chrétiens, doivent veiller à prendre soin de s'engager attentivement dans ce qui occupe les yeux, les oreilles et l’esprit. Les sens sont toujours sollicités – et parfois agressés – et cela souvent sans que les gens aient décidés d’écarter ou d’accepter dans leur psyché des choses qu'ils souhaitent influencer ce qu'ils sont et ce qu'ils deviendront.\nDe plus, quand on aborde un problème, il est utile pour le processus de découverte de reconnaître qu’une conclusion puisse être prématurée. Que ce soit dans le laboratoire ou sur le terrain, l’ouverture d’esprit permet au chercheur de demeurer dans la position de l’apprenant même quand une méthode ou une triangulation des méthodes suggère la sécurité dans le constat.\nJe postule que la pensée critique est à désirer pour le chrétien et maintenant plus que jamais. Je postule que l’appel à l’ouverture d’esprit n’est pas juste un appel intellectuel mais que c’est l’appel du croyant. Cependant pour l’intellectuel chrétien, l’ouverture d’esprit doit être subordonnée à l’analyse critique de manière à ce qu’elle repose sur les vérités fondamentales de la Bible et qu’elle soit éclipsée par l’appel biblique à l’obéissance, l’amour, la justice et la miséricorde. L’esprit du chrétien n’est jamais abandonné à ses cheminements à durée indéterminée. La Bible appelle le chrétien à penser et devenir. Je m’explique.\nLes universitaires, par nature, sont intégrationnistes, et les universitaires chrétiens ne sont pas différents. Tout d’abord, ce sont des croyants dans la vérité – l’essence—de la Bible. Avec la Bible comme fondement et avec l’orientation d’un croyant, les universitaires examinent le monde qui les entoure à partir de la perspective biblique. Ils remettent en question même l’inoffensif, le simpliste, et peut-être même les choses simples de leur monde. L’universitaire chrétien voit les événements d’actualité et il demande : « Quel sens ma foi biblique donne-t-elle à cette question afin que je comprenne mieux comment Dieu veut que je pense et réagisse ? »\nEncadré 1. Ressources pour l'intégration de la foi et de l'apprentissage\nMichael E. Cafferky, “Scriptural Foundations for Academic Disciplines: A Biblical Theme Approach,” The Journal of Adventist Education 79:1 (octobre–décembre 2016): https://jae.adventist.org/en/2017.1.4\nCynthia M. Gettys et Elaine D. Plemons, “A Biblical Foundation Course Design Model That Works: Teaching Millennials in Higher Education,” ibid. 79:1 (octobre–décembre 2016): https://jae.adventist.org/en/2017.1.5.\nMichael H. Harvey, “The Importance of Training Faculty to Integrate Faith With Learning,” ibid. 81:3 (juillet–Septembre 2019): 9-16: https://jae.adventist.org/en/2019.81.3.3.\nJohn Wesley Taylor V, “A Biblical Foundation for Integrating Faith and Learning,” ibid. 74:5 (été 2012): 8-14: http://circle.adventist.org/files/jae/en/jae201274...\nPrudence LaBeach Pollard, éd., Biblical Foundations Faculty Resource Guide, Dwain Esmond, comp. (Dublin, Ireland: OakTree Press, à paraître).\nCenter for Teaching Excellence and Biblical Foundations of Faith and Learning\nRessources pour les nouveaux professeurs et les professeurs auxiliaires sur la façon de construire et de concevoir des cours sur une base biblique.\nComprend un soutien à la recherche, un développement professionnel et des ressources pour les dirigeants, les enseignants et les étudiants. Liens vers un modèle biblique de conception de cours pour l'enseignement supérieur\nEva B. Dykes Library, Oakwood University, LibGuides\nUne compilation de définitions, de sites Web, de livres et de revues sur l'intégration de la foi et de l'apprentissage à l'intention des enseignants universitaires, des administrateurs et du personnel des universités.\nThe Institute for Christian Teaching: Integration of Faith and Learning\nMonographies de la série "Christ in the Classroom" traitant de l'intégration de la foi et de l'apprentissage.\nThe Institute for Christian Teaching: Subject Search\nUne collection de plus de 1 400 monographies de la série Le Christ dans la salle de classe traitant de l'intégration de la foi et de l'apprentissage par matière.\nFondements bibliques de l’apprentissage\nC’est quand la Vérité avec une majuscule est le fondement des vérités que les fondements de la foi sont intégrés à la vie. Alors qu’ils poursuivent une réflexion sur la réflexion (pensée critique), les éducateurs adventistes doivent comprendre que ce ne sont pas seulement les éléments de la pensée qui sont encouragés mais aussi l’orientation philosophique vers la pensée et la conduite. Particulièrement en Occident, l’humanisme, le rationalisme, la méthode scientifique et leurs approches inhérentes à la construction de la connaissance font partie des philosophies dominantes qui, dès le début du 20e siècle, ont influencé la pensée et l’action. Le processus d’éducation, du savoir et de l’être, a des approches et des principes fondamentaux de la pensée critique.\nPar exemple, The Foundation for Critical Thinking19 s’oppose à ce que la Bible soit le fondement de la pensée d’une personne. Les éléments de la pensée épousés par Richard Paul et Linda Elder, membres fondateurs de la Foundation for Critical Thinking, peuvent aider le penseur à approfondir et élargir sa perspective ; le problème est le rejet de la Bible en tant que Vérité, rejet qui rend le modèle global inapproprié pour le développement de l’esprit et du cœur du chrétien. La vie a sa source en Dieu et la Bible est la Parole de Dieu révélée. La Parole est la Vérité et elle documente le projet divin de rédemption, de salut et de restauration. Le chrétien20 n’est pas le simple reflet des pensées d’autrui ; le chrétien devrait penser au-delà de toutes les pensées qui peuvent être pensées21. Et cette plus haute réflexion est, en fait, l’idéal de Dieu pour son peuple : « c’est l’amour de Dieu – la ressemblance avec Dieu »22.\nLes parents doivent être les premiers enseignants de leurs enfants et développer la rigueur mentale en cultivant « les forces mentales et intellectuelles »23. Pourtant, l’école plutôt que les parents est devenue la forme dominante du caractère par son approche intentionnelle d’enseigner les approches séculières de la pensée critique. Nous devons donc faire attention à ce que les écoles adventistes enseignent comme étant la vérité, et l’influence possible de ces enseignements sur la foi de l’étudiant dans la Parole de Dieu.\nEnseignement, apprentissage et foi\nDes études récentes24 révèlent que quand les élèves qui ont épousé une foi chrétienne vont au collège, bien qu’ils puissent perdre la foi, s’ils restent connectés à leur communauté de foi alors qu’ils fréquentent un collège séculier, finiront par la retrouver. Les étudiants qui entrent au collège sans avoir la foi n'acquièrent pas la foi alors qu’ils étudient dans un environnement séculier. Certes, applaudissons le premier groupe qui retrouve un peu foi. Très inquiétant est le fait que pour une importante période alors qu’ils sont dans un collège séculier, ils perdent leur foi personnelle. Lors de la remise des diplômes, leur foi n’a pas grandi, certains ont seulement retrouver un peu de foi, et les autres l’ont complètement perdu. Le mûrissement de la foi que de nombreux étudiants connaissent vers la fin de l’adolescence – les années de formation de l’adulte –peut être perdu au collège. Ce triste résultat est le résultat de la sécularisation de la connaissance, l’accent mis sur la méthode scientifique en tant que fondement de la vérité, et un préjugé anti-Dieu et anti-Bible dominant dans une bonne partie de l’éducation séculière.\nLe but du questionnement est d'inciter à poursuivre la recherche, et non pas à l’arrêter ; le questionnement facilite la découverte. Le penseur critique chrétien cherche à savoir ; « Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira » (Matthieu 7.7)25. Le désir de savoir, sous-tendu par une étude approfondie, la prière et la réflexion, mènera l’universitaire chrétien à une relation plus profonde avec Dieu. « Nous sommes appelés à rétablir une éducation centrée sur Christ »26. Tout d’abord, ce rétablissement amènera les étudiants à une relation avec Jésus-Christ ; puis, il introduira efficacement une vision du monde distinctement adventiste du septième jour conçue pour fournir des fondements bibliques à des prises de décision morales et éthiques27.\nUne illustration tirée de l’université Oakwood\nL’ensemble des écoles adventistes du septième jour – maternelle à l’université – a une opportunité de gérence. En joignant ses forces à celles de l’Église et du foyer, l’école peut intentionnellement offrir une éducation fondée sur la Bible qui forme des individus qui ont une foi solide. Leslie Pollard, président de l’université Oakwood, est connu pour lancer à l’occasion ce commentaire : l’éducation adventiste prépare les étudiants « non pas pour quatre années seulement mais pour 40 ans, et finalement pour toujours ». Oui, les années de maturation et de préparation à la carrière sont importantes, mais plus importantes encore sont les années où les étudiants appliquent l’éducation transformatrice reçue pendant leur séjour sur les campus collégiaux ou universitaires adventistes, soit les années postscolaires et menant à l’éternité.\nAprès tout, l’objectif de l’éducation et celui de la rédemption sont un : sauver des âmes perdues. L’appel du clairon est pour une approche biblique de la pensée critique. Et la prudence est de mise. On ne peut pas supposer que le simple fait d'être une école adventiste garantisse le développement de la foi. Les questions suivantes peuvent aider à stimuler une réflexion sur le développement de la foi. Par exemple :\nLa mission de l’école est-elle explicitement adventiste du septième jour et biblique dans les résultats qu’elle souhaite ?\nLe but de l’école et du programme d’études est-il de discipuler et transformer les élèves ansi que de fortifier la foi dans le message adventiste ?\nComment l’école rend-elle compte aux parents, aux élèves et aux constituants de la réalisation de sa mission et de ses objectifs ?\nC’est avec cette orientation missionnale que l’université Oakwood a étudié les modèles séculiers28 et développé ce que l’administration, le corps professoral et le personnel croient être un modèle biblique compréhensif (voir Figure 3) de pensée critique, d’analyse et de résolution de problème (TAPS : Thinking Analysing Problem Solving). Le fondement de ce modèle est axé sur la Parole de Dieu, la logique de soutien est enracinée dans la Parole, et le processus pour arriver à une compréhension élargie et à une synthèse est aussi ancré dans la vérité biblique.\nSchéma 3. Modèle de réflexion, d'analyse et de résolution de problèmes (TAPS : Thinking, Analyzing and Problem-solving)\nREMARQUE : Les principes clés de la vision biblique du monde sont les suivants : premièrement, la métaphysique/les hypothèses bibliques informent la vision de l'univers et de la relation de Dieu avec celui-ci (Genèse 1:1) ; deuxièmement, l'affirmation de la révélation informant la raison (par exemple, Psaume 19) ; troisièmement, l'hypothèse de la présence de Dieu dans et à travers le monde (par exemple, Colossiens 1) ; et, enfin, le Christ comme centre et circonférence des structures de croyance (par exemple, Colossiens 1). Toute pensée analytique (modèle TAPS) est alimentée par ces hypothèses clés.\nPendant l'Institut d'été annuel de développement de la faculté de l’université sur « les fondements bibliques dans les disciplines », les principaux professeurs sont formés pour examiner les fondements philosophiques des disciplines respectives dans lesquelles ils enseignent, font de la recherche et servent. Les professeurs sont invités par les facilitateurs de l’Institut à comparer la vision du monde biblique et ses présuppositions, hypothèses et enseignements avec les fondements séculiers sur lesquels leurs disciplines reposent souvent. Ce processus de déconstruction biblique de la connaissance qui sous-tend les disciplines et la reconstruction qui l’accompagne est libérateur pour les professeurs.\nL’utilisation du modèle TAPS aide les professeurs à intégrer leurs carrières sécularisées et leurs vies spirituelles. Les professeurs retournent à leurs départements universitaires et travaillent avec le doyen pour former leurs pairs sur la façon de réfléchir bibliquement aux disciplines hébergées dans leurs départements. Cela se fait dans le contexte de la foi adventiste du septième jour. Le fondement biblique étant établi, les professeurs apprennent à communiquer l’intégration de leur foi avec la discipline universitaire au moyen de modélisation et d’instruction (voir Encadré 1).\nLe modèle de pensée critique de l’université Oakwood provient de la croyance et de la compréhension que la vérité doit être enracinée dans la Vérité, écrite et incarnée. Le modèle est centré sur Christ et basé sur le principe que « si l’on y réfléchit profondément, on comprend qu’éducation et rédemption sont une seule et même chose, car pour l’une comme pour l’autre, "personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ" »29. Jésus-Christ était et est fait chair, et était et est l’ultime révélation de Dieu – celui qui pointe vers Dieu en tant que Créateur, Sauveur, et Seigneur. Dans son livre Our High Calling, Ellen White a écrit : « Christ, son caractère et son œuvre, est le centre et la circonférence de toute vérité. [Et parce qu]’il est la chaîne sur laquelle les joyaux de la doctrine sont liés, en lui se trouve le système complet de la vérité »30.\nLe modèle de l’université Oakwod (Figure 3) présente Christ comme le centre et la circonférence du processus de réflexion31. Pendant l’orientation des professeurs, le président Pollard fournit une orientation théologique et déclare que les éducateurs adventistes doivent répondre au défi centenaire lancé par Ellen White décrit dans un test d’une question pour l’enseignement supérieur : «[L’éducation supérieure] nous permet-elle de garder nos esprits fixés sur la marque du prix de la haute vocation de Dieu dans le Christ-Jésus32 ?»\nPeu importe le contexte, notre perspective individuelle est limitée. Sans la direction du Saint Esprit dans toute la vérité, la façon dont les éducateurs chrétiens réfléchissent à l’Écriture et la vie, est limitée33. L’approche chrétienne est de demander tout d’abord « Que dit la Parole à ce\nsujet ? ». Ensuite, il faut réfléchir de manière sérieuse à partir de différents points de vue tout en gardant une soumission intellectuelle à la Vérité divine. Cette réflexion sérieuse devrait être accompagnée d’une étude approfondie et de discussions et consultations avec les pairs et les collègues dans un esprit de prière. Si l’éducation supérieure ne commence pas et ne finit pas avec un fondement « avant tout Dieu », elle sera incapable de fortifier la foi en Dieu. Les écoles adventistes doivent maintenir Dieu au centre et à la circonférence de la réflexion et produire des diplômés qui non seulement demeurent de fidèles croyants, mais aussi qui deviennent des croyants. Les éducateurs adventistes à tous les niveaux de scolarité doivent encourager les adultes à remettre en question l’orientation missonnale de l’école et du programme d’études avant de s’inscrire dans un cours car il y a des vérités qui sont éternelles. Chaque expérience d'apprentissage devrait engager les étudiants dans le processus d'intégration, en découvrant de nouvelles connaissances et en comparant ces nouvelles connaissances à celles déjà acceptées en essayant d'assembler les deux pour former un tout cohérent. Cohésion et cohérence sont les clés de l'intégration de la foi. Les fondements bibliques et historiques doivent être établis avant que les concepts puissent être rassemblés avec cohérence. Cela nécessite une réorganisation conceptuelle, mais garantit que la Bible est à la base de l'apprentissage. Ainsi, la Bible devrait figurer à tous les niveaux de l'éducation adventiste du septième jour.\nPrudence LaBeach Pollard, Ph.D., MPH, RD, SPHR, est vice-présidente chargée de la qualité, de la recherche et du développement du corps enseignant de la faculté et est professeur titulaire de gestion à l'école de commerce de l'université Oakwood (OU) à Huntsville, Alabama, États-Unis. Pendant cinq ans, elle a dirigé une initiative de réflexion critique et, en 2016, elle a fondé l'Institut d'été annuel de développement de la faculté de l'université Oakwood afin d'explorer des approches de la réflexion, et l'impact de la pensée séculaire sur l'enseignement supérieur.\nPrudence LaBeach Pollard, Le chrétien, la pensée critique, et la Bible, Revue de l’éducation adventiste,\nAbrams et d'autres notent que les comportements de construction de l'identité se développent à travers des jugements d'autorégulation. Voir Dominic Abrams et Michael A. Hogg, “Group Processes and Intergroup Relations Ten Years On: Development, Impact and Future Directions,” Group Processes and Intergroup Relations 11:4 (octobre 2008): 419-425; et Adam Rutland et Dominic Abrams, “The Development of Subjective Group Dynamics.” Dans Sheri R. Levy et Melanie Killen, éds., Intergroup Attitudes and Relations in Childhood Through Adulthood (Oxford, England: Oxford University Press, 2008), 47-65.\nEllen G. White, Education (Mountain View, Calif.: Pacific Press, 1903), 18.\nAbrams, Hogg, et Rutland définissent la pensée critique comme la capacité de s'engager dans un jugement utile, autorégulateur.\nBoth McMillan (1987) et Pascarella (1989) présentent la pensée critique comme la capacité d’interpréter l’information et d’aborder les problèmes correctement. Voir James H. McMillan, “Enhancing College Students' Critical Thinking: A Review of Studies,” Research in Higher Education 26:1 (1987): 3-29; et Ernest T. Pascarella, “The Development of Critical Thinking: Does College Make a Difference?” Journal of College Student Development 30:1 (janvier 1989): 19-26.\nVoir John E. McPeck, “Stalking Beasts, but Swatting Flies: The Teaching of Critical Thinking,” Canadian Journal of Education 9:1 (hiver 1984): 28-44; and __________, “Critical Thinking and Subject Specificity: A Reply to Ennis,” Educational Researcher 19:4 (mai 1990): 10-12.\nChristopher R. Huber et Nathan R. Kuncel, “Does College Teach Critical Thinking? A Meta-Analysis,” Review of Educational Research 86:2 (juin 2016): 431-468.\nLisa Tsui, “A Review of Research on Critical Thinking” (1998): https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED427572.pdf. Document présenté lors de la 23e réunion annuelle de l'Association for the Study of Higher Education, Miami, Floride, 5-8 novembre 1998. Tsui a examiné les recherches d'un total de 62 études mesurant la croissance de la pensée critique. Les résultats ont montré des gains dans les compétences de pensée critique et d'ordre supérieur pendant les années de collège. Voir aussi James H. McMillan, “Enhancing College Students’ Critical Thinking: A Review of Studies,” Research in Higher Education 26:1 (1987): 3-29.\nLe mouvement en faveur de l'estime de soi dans les écoles américaines au cours des années 1980 et 1990 a émergé du travail de John Vasconcellos, un sénateur californien, et du groupe de travail californien pour promouvoir l'estime de soi et la responsabilité sociale personnelle. Voir “Toward a State of Esteem. The Final Report of the California Task Force to Promote Self-Esteem and Personal and Social Responsibility” (janvier 1990): https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED321170.pdf. Certains chercheurs en éducation l'ont comparé au mouvement actuel d'apprentissage social et émotionnel (SEL). Voir le travail de Chester E. Finn, “The Social-Emotional-Learning Movement and the Self-esteem Movement,” Education Next (juillet 2017): https://www.educationnext.org/social-emotional-lea... .\nL'impact de la pensée critique dans l'enseignement supérieur continue d'être mis en avant dans le monde entier. Voir, par exemple, Elizabeth Tofaris, Tristan McCowan, et Rebecca Schendel, “Reforming Higher Education Teaching Practices in Africa.” Un document de série publié par le ESRC-DFID Research Impact, Cambridge, U.K.: REAL Centre, University of Cambridge et The Impact Initiative (March 2020): https://opendocs.ids.ac.uk/opendocs/handle/20.500.12413/15197; Shoko Yoneyama, “Critiquing Critical Thinking: Asia’s Contribution Towards Sociological Conceptualization,” dans Bridging Transcultural Divides: Asian Languages and Cultures in Global Higher Education, Xianlin Song and Kate Cadman, éds. (Adelaide, Australia: University of Adelaide Press, 2012), 231-250; Caroline Dominguez et Rita Payan-Carreira, éds., Promoting Critical Thinking in European Higher Education Institutions: Towards an Educational Protocol (Vila Real, Portugal: Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro, 2019).\nLe thème le plus fréquent des plans d'amélioration de la qualité (QEP) dans la région d'accréditation de la Southern Association Commission des collèges de la Southern Association of Colleges and Schools (SACSCOC) est la pensée critique. Voir https://sacscoc.org/ .\nLa National Association of Colleges and Employers (NACE) définit la préparation à la carrière comme l'atteinte et la démonstration des compétences requises qui préparent largement les diplômés de l'enseignement supérieur à une transition réussie vers le marché du travail. Ces compétences de réflexion critique/résolution de problèmes aident l'individu à « faire preuve d'un raisonnement sain pour analyser les questions, prendre des décisions et résoudre des problèmes. L'individu est capable d'obtenir, d'interpréter et d'utiliser des connaissances, des faits et des données dans ce processus, et peut faire preuve d'originalité et d'inventivité» : http://www.naceweb.org/career-readiness/competenci....\nMartha L. A. Stassen, et coll. discute de l'impact des disciplines académiques sur les définitions de la pensée critique. Voir Judith E. Miller et James E. Groccia, éds., To Improve the Academy: Resources for Faculty, Instructional, and Organizational Development (Hoboken, N.J.: Wiley, 2011), 127.\nPew Research Center, “Millennials: Confident. Connected. Open to Change” (février 2010): https://www.pewresearch.org/social-trends/2010/02/....\nEllen G. White, Messages to Young People (Washington, D.C..: Review and Herald, 1930), 260.\nEllen G. White, Education, 11.\nRichard Paul et Linda Elder, The Thinker’s Guide to Understanding theFoundations of Ethical Reasoning: Based on Critical Thinking Concepts and Tools (Tomales, Calif.: The Foundation for Critical Thinking, 2006). Voir aussi http://www.criticalthinking.org.\n__________, Education, 16-18.\n__________, The Adventist Home (Washington, D.C.: Review and Herald, 1952), 414.\nLes résultats de l'étude de l'Institut de recherche sur l'enseignement supérieur (HERI) sur la spiritualité des étudiants peuvent être consultés à l'adresse suivante : http://spirituality.ucla.edu/.\nLeslie N. Pollard, “Restoration: The Mission of Adventist Higher Education,” Adventist Review (4 septembre 2016): 38: https://www.adventistreview.org/1609-36.\nDeril Wood et Jeannette Dulan, “Inquiry Teaching in Higher Education: A Critical-thinking Context,” The Journal of Adventist Education 78:3 (février/mars 2016): 45-51.: circle.adventist.org/files/jae/en/jae201678034507.pdf; dans L. M. Brown’s General Philosophy in Education (New York: McGraw-Hill, 1966), l’auteur a fait valoir que les outils de la pensée critique sont le sens, les arguments, les déductions, les implications, la connaissance, les théories/principes/lois, le point de vue, et l'évaluation. Dans Gerald Nosich’s Learning to Think Things Through: A Critical Guide to Thinking Across the Curriculum (New York: Pearson, 2012), 11 éléments pour critiquer sa propre discipline sont identifiés : objectif, question en jeu, contexte, information, hypothèse, conclusion, implications et conséquences, point de vue, concepts, conclusions et interprétations et alternatives (96, 97).\n__________, Our High Calling (Washington, D.C.: Review and Herald, 1961), 16.\nDans Our High Calling, Ellen G. White a écrit : «Christ, son caractère et son œuvre, est le centre et la circonférence de toute vérité. Il est la chaîne sur laquelle les joyaux de la doctrine sont liés. En lui se trouve le système complet de la vérité » (16).\nDans son discours à la session de la Conférence générale de 1909, Ellen G. White a mis au défi toute l'éducation adventiste - y compris l'enseignement supérieur - avec un test d’une seule question : «Est-ce qu’elle nous prépare à garder nos esprits fixés sur la marque du prix de la haute vocation de Dieu dans le Christ Jésus?» (“A Lesson in Health Reform,” Advent Review and Sabbath Herald 87:6 (19 février 1910): 7.\nVoir Jean 1.17; 16.13.


Petit Papa Noël, quand tu débarqueras dans le salon - DailyNord\nDailyUne | Petite histoire\tPar Nicolas Montard | 21 décembre 2009\nC’est de saison. Depuis quelques semaines, sur le net, fleurissent de nombreuses annonces : « cherche Père Noël pour le 24 au soir ». Ou « joue le rôle du Père Noël ». Eh oui, en période de fêtes, certains ne reculent devant rien pour faire plaisir à leurs bambins. Daniel, facteur à la retraite, s’est lancé dans cette drôle d’activité. Témoignage pendant qu’une mère de famille nous explique pourquoi elle veut un Père Noël dans son salon.\n[singlepic id=855 w=320 h=240 float=right]Daniel était facteur. « Dix-sept ans la même tournée. Ça crée des liens », souligne le jeune retraité qui a quitté La Poste il y a trois ans. Certes, ça crée des liens. Mais de là à se retrouver Père Noël, on ne trouve pas le lien, justement : « C’était un hasard. J’ai toujours eu la fibre théâtrale. Une vocation contrariée… Quand je suis arrivé à la retraite, ma fille pensait que j’allais m’ennuyer. Elle m’a conseillé de m’inscrire à l’ANPE Spectacle. »\nSympa avec sa fille, Daniel obéit. Et du coup, il ne s’ennuie pas. Surtout en décembre, mois où pour la troisième année consécutive, il revêt le fameux costume de Père Noël, vêtements rouges et barbe blanche de rigueur. « Il y a deux parties à mon activité : d’un côté, je fais le Père Noël pour des événements bien précis. En ce moment, je suis dans la galerie marchande de V2 à Villeneuve-d’Ascq par exemple. Les gens viennent me parler, les enfants sont pris en photo avec moi, etc. Je fais aussi des arbres de Noël de Comité d’entreprises, etc. » Bref, du Père Noël classique qui arpente les travées de Noël. « La deuxième partie, c’est le 24 décembre au soir. Là, je vais directement chez les gens. »\n« Voir les yeux de ma fille scintiller »\nC’est la première fois qu’elle fait appel à un Père Noël extérieur. « Le 24 décembre. Je veux voir les yeux de ma fille de 3 ans scintiller quand elle le verra entrer dans la maison », explique Priscilia, une habitante de Mons-en-Baroeul. D’ailleurs, son Père Noël, elle l’a déjà trouvé depuis quelques semaines. 50 euros alors qu’elle avoue avoir pensé à mettre jusqu’à 100 euros. Réalisme oblige, car elle avait déjà tenté l’expérience en famille : « Nous l’avions déjà fait avec un ami, un voisin, ou mon mari, mais à chaque fois, il y a quelque chose qui ne va pas : le costume est trop grande, on n’a pas les bottes, la barbe, etc. » Du coup, elle fait appel à un professionnel. Et pas d’inquiétude quant à la découverte d’un possible imposteur : « Ce Père Noël travaille dans un magasin au moment des fêtes. Ma fille a d’ailleurs déjà été prise en photo avec. »\nLe Père Noël en profite pour donner quelques leçons de morale\nDirectement chez les gens ? Qu’on se rassure, Daniel ne passe pas par la cheminée et ne débarque pas non plus à l’improviste. Le tout est parfaitement organisé : « J’ai une annonce sur internet. Les gens me contactent par mail ou téléphone. » Parents gaga et Père Noël se mettent alors d’accord sur le contenu de la prestation. « Cet entretien est important, continue le Père Noël. Ça me permet de connaître les prénoms des enfants et surtout quelques anecdotes. » Histoire de faire plus vrai. Et parfois de faire passer des messages des parents, via le bonhomme à la barbe blanche. Parce qu’évidemment, quand c’est Papa Noël qui le dit, ça a plus d’impact que papa ou maman tout court : « Il y avait un gamin qui lui dormait toujours avec ses parents. Son père m’a demandé de lui faire passer le message. Parfois, je demande aussi à l’enfant d’arrêter de sucer son pouce, etc. »\nA entendre notre Père Noël, l’activité se porte plutôt bien. A 70 euros la demie-heure, les parents sont prêts à faire quelques folies supplémentaires. La preuve, pour le soir de Noël, notre est déjà complet : « le soir de Noël, je reste une demie-heure chez les gens. Avec le temps de transport, je ne peux pas prendre plus de six familles. » Réparties dans la métropole lilloise, Daniel ne souhaite pas trop s’éloigner. Mais propose aussi des prestations dans la journée du 24 ou la matinée du 25. Et Noël, Papa Noël le fête quand ? « Le 25, une fois que c’est fini.Mais c’est vraiment une activité qui me plaît. » Comme quoi il n’est jamais trop tard pour devenir Père Noël.\nPour contacter le Père Noël, direction son annonce sur Vivastreet.


Impossible de désinstaller Avast Online Antivirus\nPosté le 30/12/2020 @ 14:07\nJe n’arrive pas à accéder à un site (en principe de partitions de musique) car chaque fois que je clique sur le lien qui doit y amener, j’ai le message de Avast Online Security ci-dessous :\n« Ce site Web n'est pas sûr.\nQuitter le site »\nSi je clique sur « Quitter le site », j’arrive sur le site de Avast où on me propose d’installer la version gratuite…\nJ’ai désinstallé Avast de mon PC depuis longtemps, et j’ai fait passer Avastclear en mode sans échec plusieurs fois.\nJ’ai essayé Revo Uninstaller, mais Avast n’apparait pas dans la liste.\nRien n’y fait, chaque fois que je clique sur le lien j’ai le même message.\nJ’ai aussi vérifié sur mon disque C : il reste des dossiers x86_avast… dans le dossier Windows\_WinSxS et dans Windows\_WinSxS\_Manifest.\nEst-ce je peux les supprimer ?\nQuelqu’un aurait-il une solution « définitive » ?\nPosté le 30/12/2020 à 14:45\nEt quand tu as désinstaller Avast, avais tu "arrêter les services" avant ?\nEt tu avais aussi désactiver sa protection, avant?\nSinon regarde dans "Services" s'ils ne sont pas démarrés\nSi oui, il faut les désactiver.\nEnsuite tu refais le nettoyage avec leur log en "mode sans échec".\nSi toujours pas d'amélioration, suit ceci (même si tu n'est pas infecté:\ntu postes les résultats et les GS sont les seules capables de faire un script pour éliminer définitivement ton Avast\nEt on demandera par la suite le transfert vers le forum "Désinfection"\nPosté le 30/12/2020 à 15:47\nnormalement pour désinstaller " Avast "\non le désinstalle avec avastclear.exe lorsque Avast se trouve encore complet sur l'ordinateur et non pas après une tentative de désinstallation non réussie\ndonc dans ton cas il faudrait commencer par réinstaller " Avast " et ensuite le désinstaller avec avastclear.exe .\nPosté le 30/12/2020 à 15:55\nMerci pour la réponse, mais j'ai bien précisé dans mon post que j'avais utilisé Avastclear plusieurs fois sans succès\nMerci aussi, mais Avast étant complètement désinstallé de mon PC, je n'ai plus accès aux Services. Avant d'utiliser ta suggestion (de désinfection), je vais attendre pour voir si le problème se reproduit sur d'autres sites.\nPosté le 30/12/2020 à 16:00\nEst ce ce site ? http://foudemusique.free.fr/partitions/partitions.htm\nEn tout cas je te le conseille , il y a des partoches gratuites\nSuivre cette procédure, on va regarder ce qu'il y a de restes d' avast.\nModifié par El Magnifico le 30/12/2020 16:02\nPosté le 30/12/2020 à 16:14\nJ'ai suivi ta suggestion: réinstallation de Avast, puis application de Avastclear en mode sans échec. Résultat: même message bloquant de Avast quand je clique sur le même lien.\nNon ce n'était pas fou de musique, mais merci de l'info\nQuelle procédure ? Celle suggérée par ReineClaude ?\nPosté le 30/12/2020 à 16:29\nou as-tu lu que c'est en mode sans échec ?\nc'est en mode normal que l'on fait cette procédure !.\nPosté le 30/12/2020 à 17:01\nAvast Online Antivirus\nCe n'est pas plutôt Avast Online Security ?\nChrome --> https://chrome.google.com/webstore/detail/avast-online-security/gomekmidlodglbbmalcneegieacbdmki\nFirefox --> https://addons.mozilla.org/fr/firefox/addon/avast-online-security/\nA désactiver/désinstaller dans les extensions/modules complémentaires de ton navigateur\nNon, c'est en mode sans échec qu'il faut la faire. D'ailleurs, quand on lance Avastclear il est clairement recommandé de l'utiliser comme ça.\nDans mon premier post, 2ème ligne, je parle bien de Avast Online Security.\nMais tu m'as donné la solution: je n'avais pas supprimé Avast Online Security des extensions de mon navigateur (Chrome).\nPosté le 30/12/2020 à 17:56\nSi tu n'as pas peur de détruire ton OS tu lances regedit et tu supprimes toutes les cles avast* ou .avast*\nprends ton temps car il y en a un bon paquet .\nsergehenri a écrit : Je mets en résolu\nLe dire c' est bien mais le faire c' est mieux\npour mettre en résolu, il faut cliquer ,tout en bas du message "Marquer comme résolu" épingle verte\nModifié par ReineClaude le 30/12/2020 17:58\nImpossible de desinstaller Avast et AVG..\nImpossible de desinstaller panda antivirus\nImpossible de désinstaller AVG Internet Security\nPlus de sujets relatifs à Impossible de désinstaller Avast Online Antivirus


Bonnes affaires : comment trouver les bons plans ?\nAccueil > Actualités > Bonnes affaires : comment les dénicher ?\nFaire de bonnes affaires, il n’y a rien de plus facile ! Vous êtes à la recherche d’un objet bien particulier, ou bien vous souhaitez simplement bénéficier des meilleurs prix ? Sur le web ou en boutique, il suffit de connaître quelques astuces pour bénéficier de bons plans.\nInternet est le lieu idéal pour acheter des articles à des prix défiant toute concurrence. Vous pouvez même tester certains produits gratuitement, à condition bien entendu de savoir dénicher les bonnes affaires ! Certains sites, comme Groupon ou ArgentDuBeurre, répertorient ainsi toutes les meilleures occasions du net. Des bons plans qui vous permettront de bénéficier d’un weekend en amoureux ou même de trouver la console de jeu de vos rêves au meilleur prix ! Pour ne rien louper, le plus simple est de vous inscrire à la newsletter. Voici quelques exemples de produits que vous pouvez payer moins cher sur internet :\nBonnes affaires : si vous avez loupé les soldes\nVous avez manqué la période des soldes, mais vous voudriez malgré tout vous faire plaisir à petit prix ? Pas de panique, sur internet, les bonnes affaires se font tout au long de l’année. Mieux, il arrive souvent que vous puissiez bénéficier d’une deuxième démarque là où les boutiques traditionnelles ne vous le permettent pas. N’hésitez pas à surfer sur différents sites pour trouver le prix le plus intéressant. Attention : n’oubliez pas de prendre en compte les frais de port. En effet, vous pouvez trouver un bon plan, mais si les frais de livraison de votre article sont excessifs, vous n’y serez pas gagnant. Soyez également malin, pensez au marché de l’occasion !\nOccasion : trouver les bons plans\nLe marché de l’occasion est aussi un excellent moyen de faire des économies. Selon le type d’article que vous recherchez, n’hésitez pas à vous lancer. Pour faire de bonnes affaires, Le Bon Coin est idéal. Sur ce site, vous pourrez entrer directement en relation avec les personnes qui souhaitent vendre leurs biens. Bien entendu, il faut malgré tout avoir une idée précise de ce que l’on recherche et il y a également un certain risque. Votre bon plan peut se transformer en cauchemar dans des domaines comme l’informatique, car rien ne vous garantit que ce que vous achetez sera fonctionnel !\nMagasins de déstockage : à vous les bonnes affaires !\nS’il y a bien un endroit pour faire une bonne affaire, c’est dans un tel magasin. Qu’il s’agisse d’un site internet comme Cdiscount ou d’un magasin de déstockage physique comme Noz, les possibilités sont nombreuses. Textiles de marques, bijoux, produits d’entretien : tout y est moins cher sans pour autant être d’occasion. Pourquoi ? Tout simplement parce qu’il s’agit d’invendus ou de surplus. Les articles sont alors vendus à un prix bien inférieur à celui de départ. Une véritable aubaine pour le consommateur !


Lampe vidéoprojecteur SMARTBOARD Unifi 70 - Lampe d'origine constructeur\nRéf : 9000264864\nRéférence fabricant : 1020991 Cette lampe provient directement du fabricant de votre videoprojecteur. Il s'agit de la lampe d'origine constructeur certifiée. Ce bloc lampe complet (ampoule + support) devra être replacé aisément dans son logement situé sous une trappe. Durée de vie : La durée de vie de cette lampe est indiquée sur le manuel de votre projecteur. (la durée de vie indiquée par les constructeurs est une durée maximale donnée... En savoir plus\nRéférence(s) compatible(s) : Unifi 70 - lampe complete originale


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Ben & Marion’s Australian Roadtrip » Q . Le Queensland, bienvenue sur la cote Est…\n> Q . Le Queensland, bienvenue sur la cote Est...\nArchive pour la catégorie « Q . Le Queensland, bienvenue sur la cote Est… »\nLe Queensland, bienvenue sur la Cote Est…\n( Q . Le Queensland, bienvenue sur la cote Est... )\nMardi 16 Août 2009 :\nNous avons traversés Townsville, une ville ensoleillée et décontractée, deuxième plus grande ville de l’état avec ses 150 000 habitants, pour rejoindre le petit village de Babinda. Puis a 7kms de là, à l’intérieur des terres au sud de la forêt humide, nous avons posés notre tente sur un site très charmant, celui de The Boulders.\nNous sommes restés trois jours dans cet endroit silencieux et paisible au bord d’une jolie rivière aux rochers sculptés par l’eau, et entourée d’une végétation dense et verdoyante. Nos soirées étaient animées par la visite de Bandicoot, nous avions d’abord pensés qu’il s’agissait de gros rats, mais de la taille d’un chat et au museau pointu, ces gros rongeurs sont bien spécifiques à l’Australie …\nEt à notre grand plaisir, nous avons été réveillés de bon matin par le chant du fameux Kookaburra. Cet étrange oiseaux, plus grand Martin-Pécheur du Monde,est très reconnaissable puisque son cri est similaire à un éclat de rire humain… à s’y méprendre!\nVendredi 19 Août 2009 :\nNous avons continués notre chemin en direction du Nord de L’État pour atteindre la Forêt Humide de Daintree, et posés le campement sur la plage de Wonga Beach…\nDaintree RainForest fait partie intégrante de la zone protégée du Wet Tropic World Heritage (Tropiques Humides inscrites au Patrimoine Mondial).\nCette région, d’une beauté éblouissante, s’étend de Daintree River jusqu’à Cape Tribulation, et, est réputée pour sa végétation, ses plages et ses montagnes. C’est aussi l’un des rares endroits au monde où la Forêt Humide rejoint l’océan.\nNous avons passés 8 jours dans cette forêt tropicale, durant lesquels nous avons pu:\n- visiter Cape Tribulation en empruntant le Car-Ferry (ferry pour voitures) pour traverser la rivière;\n- boire une bière dans un pub de la très charmante station balnéaire de Port Douglas qui a su garder son ambiance sereine de petit village;\n- ou bien lézarder sur la plage à 15m de notre tente, toujours en prenant garde aux crocodiles biensûr…\nPuis, pour notre Anniversaire (6ans déjà), nous nous sommes offert une journée inoubliable sur la grandiose et merveilleuse Great Barrier Reef (Grande Barrière de Corail).\nParallèle au littoral sur ses 2600kms de long, 80kms de large et 350000km2 de superficie, la Grande Barrière de Corail est le plus grand récif de corail du Monde. Dans certains ouvrages, elle se classe en deuxième, juste après le Grand Canyon (USA), sur la liste des 50 curiosités naturelles à voir absolument au cours de sa vie.\nLa Grande Barrière Héberge des baleines, des dauphins des requins de récif, des calamars, des raies, 1500 espèces de poissons tropicaux, 400 types de coraux, 4000 sortes de mollusques et crustacés, 6 espèces de tortues…etc…\nLe corail est formé par des colonies de polypes, minuscules animaux marins de la même famille que les méduses mais pourvus d’un squelette extérieur en calcaire…\nNous avons pris le bateau depuis la ravissante marina de Port Douglas et nous nous sommes rendu sur trois différents sites de plongée durant cette fantastique journée pour pouvoir explorer les récifs…\nLe fait d’être sur cette barrière de corail et de rencontrer tortues, requins et poissons multicolores dans ces décors sous marins inimaginable de beauté et de diversité, nous a procurer un bonheur immense et des souvenirs impérissable…\n>>> voir l’album ci-dessous:\nAlbum : La Grande Barriere de Corail\nNous avons déménagés pour Palmcove, une villégiature chic au nord de Cairns avec ses plages idylliques, ses hôtels luxueux et ses grands restaurants. Et c’est pour notre soirée d’anniversaire que nous avons diner dans un fabuleux restaurant au bord de l’eau au service attentionné et à la cuisine raffinée…\nPuis nous avons malheureusement, plus tard dans la nuit, appris la terrible nouvelle…\n…. Quelques fleurs pour Davy ….\nVendredi 28 Août 2009:\nNous voilà repartis vers le sud en croisant la touristique ville de Cairns, principale localité du nord du Queensland qui offre aux visiteurs la possibilité de partir à la découverte de La Grande Barrière de Corail ou La Daintree Rain Forest, d’où nous venons…\nPuis nous sommes arrivés à Mission Beach avec sa chaleureuse ambiance de petit village et ses plages de cartes postales.\nMission Beach est un havre de tranquillité, et nous avons passer quatre jours de repos absolus, de détente sur la plage et de baignades dans cette eau à plus de 30 degrés… De vrais vacances…\nAlbum : Mission Beach\nMercredi 02 Septembre 2009:\nNous avons continués notre descente de la Côte Est en longeant la Whitsunday Coast, qui se compose d’une ribambelle d’iles paradisiaques et d’une mer bleue turquoise. C’est en fait une chaine de montagnes a moitié noyée dans l’océan, on dénombre plus de 90 îles, pour la plupart inhabitées. Une grande partie de l’archipel, qui entoure la grande Barrière de Corail, est aussi inscrite au Patrimoine Mondial.\nC’est en se rendant jusqu’à la petite ville de Airlie Beach, porte d’entrée des îles, que nous irons à la découverte de celles-ci… Airlie Beach est en constante activité, les rues fourmillent de monde et les terrasses de restaurants sont très prisées. Bon nombres de touristes débarquent ici pour profiter de la proximité des Whitsunday Islands.\nJeudi 03 Septembre 2009:\nPour explorer ces merveilles, plusieurs possibilités d’excursions s’offraient à nous. Nous avons opter pour une journée complète en bateau (mais sans plongée puisque nous venions de le faire plus au nord) afin de profiter un maximum de ce groupement d’îles paradisiaques. En effet nous avons jeté l’ancre sur trois des plus belles îles de l’archipel.\nNotre journée débuta par un agréable petit déjeuner a bord du bateau qui se dirigé vers Daydream Island. Cette minuscule île de 1km de long et 500m de large est la plus proche de la côte. Nous avons pu profiter des espaces aquatiques du complexe hôtelier niché au cœur de magnifiques jardins tropicaux et traversé par un lagon rempli de poissons…\nNotre catamaran nous mena ensuite sur la très animée et prisée Hamilton Island où nous ne boirons que l’apéro avant de remonter à bord pour un succulent déjeuner le temps de nous diriger vers la Whitehaven Beach…\nWhitehaven beach est la plus grande, et plus célèbre plage de l’archipel, elle se trouve sur La Whitsunday Island, île inhabitée la plus vaste de toute avec ces 109km2. C’est du haut de Hill Inlet, non loin de là, qu’a été prise la vue si exceptionnelle de cette plage, que l’on retrouve sur toutes les cartes postales.\nCette vue décore d’ailleurs l’arrière plan de notre blog…Quand nous avons créé ce site, nous n’avions pas idée que nous aurions un jour la chance de fouler du pied cette île et son sable d’une extraordinaire qualité; pur à 99,8%, il fut utilisé pour faire un cristal hors du commun jusqu’à ce que l’île soit inscrite au Patrimoine Mondial, nous n’avons de ce fait pas pu en emporter un échantillon sous peine d’une amende de $5500 .\nNous avons passés une bonne partie de l’après midi sur cette plage de 6km de long, classée dans les trois plus belles plages du monde, on confirme!\nTriste, mais tellement ravis de ce fabuleux moment, nous avons repris le bateau afin de retourner sur Hamilton Island mais avec plus de temps pour la visiter. Cette île, la plus touristiques de toutes, ressemble a un petit village balnéaire avec ses boutiques et ses grands hôtels de luxe… C’est d’ailleurs sur cette île que s’est déroulé le grand concours international que vous devez connaitre sous le nom de: “Le meilleur métier du monde”…\nPuis nous sommes rentrés à Airlie Beach pleins d’émotions après cette incroyable journée.\n>>> voir l’album ci-dessous :\nAlbum : Whitsundays Islands\nSamedi 05 Septembre 2009:\nNous voici à Bundaberg, plus au sud, cette ville de campagne est relativement charmante. Entourée de champs de cannes à sucre à perte de vue, cette cité est surnommée “Bundy”. Si cette ville est connue du reste de l’Australie, c’est grâce à son emblématique Rhum Bundaberg. Nous sommes allés visiter la distillerie, sans déguster de trop!…\nPuis nous avons rejoint le charmant village de Tiaro où nous passerons la nuit.\nDimanche 06 Septembre 2009:\nPour atteindre Brisbane, a quelques 250kms de là, nous longerons aujourd’hui la Sunshine Coast.\nLa Sunshine Coast se résume a de petites stations balnéaires où il fait bon vivre. Elle commence par Noosa, une petite ville verdoyante souvent appelée par les Australiens: “Le Nice de L’hémisphère Sud”. Les célébrités se mélangent aux simples vacanciers en toutes simplicité. Puis les plages de surfeurs de Coolum Beach, Marcoola, Maroochidore et Calundra se succèdent avant d’arriver dans la capitale du Queensland, Brisbane.\nLundi 07 Septembre 2009: Brisbane…\nBrisbane est la troisième ville d’Australie. Avec ses 1 500 000 habitants elle est considéré comme l’une des villes les plus agréable a vivre du pays, en présentant les avantages de la ville, sans les inconvénients. Cette grande métropole bénéficie d’un climat agréable et d’un environnement cosmopolite. Elle possède également de magnifiques jardins botaniques, de belles promenades le long de la Brisbane River ainsi qu’un surprenant lagon artificiel aux pieds des grattes ciel…\nNous passerons deux jours ici durant lesquels nous nous rendrons au Musée de Brisbane, au City Botanic Garden, un impressionnant royaume végétal de 16 hectares au nord de la ville, possédant un jardin tropical le plus grand du monde établi a l’intérieur d’une agglomération, et trainerons nos tongs au milieu des grattes ciel du centre ville.\nMercredi 09 Septembre 2009:\nEt voila, après avoir dit au revoir au Queensland où nous avons passés trois merveilleuses semaines dans cet État, le deuxième plus grand d’Australie (après le Western Australia), aux plages grandioses et à l’étonnante diversité de paysages; nous arrivons dans l’état le plus peuplé d’Australie, où se trouve les villes de Newcastle ou Sydney, les Alpes Australienne, la belle Byron Bay sur la Gold Coast, les Blue Mountains…\nL’État du New South Wales (La Nouvelle Galles du Sud).\nMais premièrement nous nous arrêterons dans le gros bourg agricole et paisible de Murwillumbah. Juste a côte du Mt Warning Nationnal Park, le site le plus impressionnant de l’arrière pays avec son sommet a 1156m, le premier point du continent Australien que touche chaque matin les rayons du soleil…\nGros bisous, et à bientôt…


Michel Barnier : «Je ressens le besoin vital de nager, de courir...» - La Croix\nMichel Barnier : «Je ressens le besoin vital de nager, de courir...»\nRecueilli par SÉBASTIEN MAILLARD , le 24/06/2011 à 18h20\nMême un commissaire européen a droit à un dimanche, jour privilégié pour s’adonner au sport, courir en forêt, loin en Sologne, d’où relativiser jusqu’à sa propre existence mais aussi enraciner son engagement politique pour l’Europe\nMichel Barnier à Meise (près de Bruxelles), 24 mars 2011. / JEAN-CHRISTOPHE VERHAEGEN / AFP\n« Un commissaire européen a un dimanche. Contrairement à un ministre français, il n’a pas l’obligation de se rendre le week-end dans sa circonscription. Pas de répit en revanche pour recourir aux SMS. C’est moins stressant que le téléphone et oblige à être bref dans la question et la réponse. Avec mes collaborateurs, nous gardons ainsi une fluidité de l’information jour et nuit, tout en étant chez soi.\nEn pratique, je passe mes dimanches alternativement à Bruxelles, à Paris, en Sologne ou en Savoie. Je suis très attaché à Bruxelles, où nous avons vécu en famille pendant cinq ans durant mon précédent mandat à la Commission. Je n’ai aucun problème à m’y détendre un week-end.\nPar exemple en allant voir de l’art contemporain, que ma femme Isabelle m’apprend à essayer de comprendre. J’aime bien aussi le cinéma. Deux de mes beaux-frères viennent de produire le film La Conquête, que j’ai vu l’autre dimanche. Il montre la dureté du combat politique et en même temps l’humanité de certains personnages, dont celui de Nicolas Sarkozy.\nSinon je fais beaucoup de sport. Pas seulement le dimanche mais trois à quatre fois par semaine, très tôt le matin ou très tard le soir. Plus vous avancez en âge, plus vous êtes fragile, plus vous avez besoin d’un entretien physique. Le travail de commissaire consiste à être assis pour animer des réunions ou debout à faire un discours. Je ressens donc le besoin impératif, vital, de nager, de courir ou d’aller faire du vélo en forêt.\nEn Sologne, je suis gâté. Ma femme a reçu de ses parents une vieille ferme de brique rouge à colombages au milieu des bois. C’est un lieu que nous avons aménagé et qui plaît à nos enfants, Nicolas, Benjamin et Laetitia. Il y a là-bas un chêne immense qui date de 1600, donc d’Henri IV. On l’appelle le chêne à Madame. C’est un but de jogging pour moi que d’aller toucher cet arbre.\nSans être superstitieux. Je me dis que ce chêne a vu passer des tas de gens, d’événements. C’est un témoin qui vous rappelle que vous êtes là pour un temps, que des êtres, des objets, des paysages vous ont précédé et d’autres vont suivre. Dans le stress de la vie publique au quotidien, il donne du recul pour observer ce qui se passe dans le monde.\nVoir ce chêne me fait penser à cette phrase de Le Clezio dans La Guerre : “On n’aurait plus besoin de faire des gestes et de dire les mots de la tragédie, on serait alors en dehors du spectacle.” Les arbres nous donnent des leçons d’humilité et de sérénité. C’est, pour moi qui ne me rends pas à la messe, le sens du dimanche : retrouver de la sérénité, ses racines, remettre en ordre ses valeurs.\nEn Sologne, j’adore aussi faire le marché le dimanche, à la Ferté-Saint-Aubin (Loiret), choisir des fruits, des légumes, la viande. J’aime bien faire une cuisine toujours simple : des poissons crus marinés, des grandes salades. Recevoir les gens. C’est une de mes détentes. Mais ma ferme, c’est aussi un lieu pour réfléchir.\nJ’ai fait d’un sommet de grange mon lieu à moi. J’y ai mis une table rustique de vieux bois, qui fut mon bureau de député pendant vingt ans. J’y ai des photos de la première équipe du conseil général de Savoie que j’ai présidé, une autre avec le pape Jean-Paul II.\nC’est là que j’ai consacré sept week-ends consécutifs à trier mes archives, non pas pour rédiger mes mémoires mais pour préparer un petit livre tiré d’exemples vécus dans ma vie publique, comme le projet des Jeux olympiques d’Albertville. C’est aussi sur cette table que j’ai préparé mon discours sur l’avenir de l’Europe (NDLR : prononcé à Berlin le 9 mai dernier).\nPour la Savoie, où je retourne d’autres week-ends, je garde un attachement indéfectible. Pour Le Monal, village magique de Tarentaise. En Savoie, je retrouve ma famille, mon frère, ma mère qui a 89 ans et à qui je dois mon intérêt pour la cité.\nTrès tôt, j’ai passé mes samedis et dimanches à faire de la politique. J’étais gaulliste de gauche, très engagé, militant, toujours en réunion, en congrès, j’avais un journal. J’étais sans doute exagérément sérieux, un peu coincé. Comme pour l’humour, je crois que je m’améliore avec l’âge mais j’ai encore des marges de progrès. »\nMichel Barnier à Meise (près de Bruxelles), 24 mars 2011.\nRecueilli par SÉBASTIEN MAILLARD, le 23/08/2011 à 18h20