SOS Enfants a villages de Bangladesh et l'Inde. Pour en savoir plus, aller à SOS Enfants en Asie\nCoordonnées: 22 ° 05'N 90 ° 50'E\nL'Inde , le Bangladesh\n- Gauche Ramganga, Gomti, Ghaghara, Gandaki, Burhi Gandak, Koshi, Mahananda\n- Droit Yamuna, Tamsa, Fils, Punpun\nGangotri Glacier, Satopanth Glacier, Khatling Glacier, et les eaux de fonte des neiges de ces pics que Nanda Devi, Trisul, Kedarnath, Nanda Kot, et Kamet.\n- Emplacement Uttarakhand, en Inde\n- Élévation 3892 m (12 769 pi)\n- coordonnées 30 ° 59'N 78 ° 55'E\n- Emplacement Baie du Bengale, le Bangladesh et l'Inde\n- coordonnées 22 ° 05'N 90 ° 50'E\n2525 km (1569 km)\n1.080.000 km 2 (416 990 km carrés de)\npour Barrage de Farakka\n- Moyenne 12 500 m 3 / s (441 433 pi cu / s)\n- Max 70 000 m 3 / s (2.472.027 pi³ / s)\n- Min 2000 m 3 / s (70 629 pi³ / s)\n- baie du Bengale 42 470 m 3 / s (1.499.814 pi³ / s)\nCarte des bassins de drainage combinées du Gange (orange), le Brahmapoutre (violet), et Meghna (vert).\nLe Gange (pron .: / ɡ æ n dʒ Je z / GAN -jeez) ou Ganga (IPA: [ɡəŋɡaː], sanscrit : गङ्गा, Hindi: गंगा, bengali : গঙ্গা), est un rivière transfrontalière de l'Inde et du Bangladesh . Le 2525 km (1569 km) de la rivière se élève dans l'ouest des Himalayas dans l'Etat indien de Uttarakhand, et les flux sud et est par le biais du Gangétique du nord de l'Inde au Bangladesh, où il se jette dans la baie du Bengale . Ce est le plus long fleuve de l'Inde et est le deuxième plus grand fleuve du monde par l'eau décharger. Le bassin du Gange est le bassin le plus peuplé de la rivière dans le monde, avec plus de 400 millions de personnes et une densité de population d'environ 1000 habitants par mile carré (390 / km 2).\nLe Gange est le fleuve le plus sacré pour les hindous et est aussi une bouée de sauvetage pour des millions d'Indiens qui vivent le long de son cours et en dépendent pour leurs besoins quotidiens. Il est vénéré comme la déesse Ganga dans l'hindouisme . Il a également été historiquement importantes: de nombreux anciens capitales provinciales ou impériales (comme Patliputra, Kannauj, Kara, Kashi , Allahabad, Murshidabad, Munger, Baharampur, Kampilya et Kolkata ) ont été situé sur ses rives.\nLe Gange a été classé parmi les cinq rivières les plus polluées du monde en 2007, avec niveaux de coliformes fécaux dans la rivière près de Varanasi plus de cent fois les Limites officielles du gouvernement indien. Pollution ne menace pas seulement les humains, mais aussi plus de 140 espèces de poissons, 90 espèces d'amphibiens et de la voie de disparition Ganges dauphin d'eau douce. Le Ganga Action Plan, une initiative environnementale pour nettoyer la rivière, a été un échec majeur jusqu'à présent, en raison de la corruption et le manque d'expertise technique, le manque d'une bonne planification de l'environnement, et le manque de soutien des autorités religieuses.\nBhagirathi au Gangotri.\nDevprayag, confluent de Alaknanda (à droite) et Bhagirathi (à gauche) rivières, début du Gange bon.\nLes Himalaya sources du Gange dans le Région de Garhwal de Uttarakhand, en Inde. Les affluents et rivières sont marqués en italique; les hauteurs des montagnes, des lacs et villes sont affichés entre parenthèses en mètres.\nLe Gange commence au confluence de la Bhagirathi et Rivières Alaknanda. Le Bhagirathi est considéré comme le véritable la source dans la culture et la mythologie hindoue, bien que la Alaknanda est plus. Les sources de la Alakananda sont formés par la fonte des neiges de ces sommets que Nanda Devi, Trisul, et Kamet. Le Bhagirathi se élève au pied du Gangotri Glacier, au Gaumukh, à une altitude de 3 892 m (12 769 pi).\nBien que de nombreux petits cours d'eau comprennent les sources du Gange, les six plus longue et leurs cinq confluences sont considérés comme sacrés. Les six affluents sont le Alaknanda, Dhauliganga, Nandakini, Pindare, Mandakini, et Rivières Bhagirathi. Les cinq confluences, connus sous le nom Panch Prayag, sont tout au long de l'Alaknanda. Ils sont, par ordre aval, Vishnuprayag, où le Dhauliganga rejoint le Alaknanda; Nandprayag, où le Nandakini rejoint; Karnaprayag, où le rejoint Pindar, Rudraprayag, où le Mandakini rejoint; et enfin, Devprayag, où le Bhagirathi rejoint le Alaknanda pour former le Gange bon.\nAprès s'être écoulé 250 km (160 mi) à travers son étroite vallée himalayenne, le Gange émerge des montagnes au Rishikesh, puis débouche sur la Gangétique à la ville de pèlerinage de Haridwar. Au Haridwar, un barrage détourne une partie de ses eaux dans le Ganges Canal, qui irrigue le Doab région de Uttar Pradesh, alors que la rivière, dont le cours a été à peu près sud-ouest jusqu'à ce point, commence maintenant à se écouler au sud-est à travers les plaines du nord de l'Inde.\nLe Gange suit un 800 km (500 mi) de golf en passant par les villes de cambrer Kannauj, Farukhabad, et Kanpur. Le long de la façon dont il est rejoint par le Ramganga, ce qui contribue un débit moyen annuel d'environ 500 m 3 / s (18 000 pi³ / s). Le Gange rejoint le Yamuna à la Triveni Sangam au Allahabad, une confluence sainte de l'hindouisme. Lors de leur confluent la Yamuna est plus grand que le Gange, contribuant environ 2950 m 3 / s (104 000 pi³ / s), soit environ 58,5% de l'écoulement combiné.\nMaintenant coule à l'est, la rivière rencontre le Tamsa River (également appelés tonnes), qui coule vers le nord à partir de la Kaimur Range et contribue un débit moyen d'environ 190 m 3 / s (6700 pi cu / s). Après la Tamsa la Gomtî rejoint, coulant vers le sud de l'Himalaya. Le Gomti contribue un débit moyen annuel d'environ 234 m 3 / s (8300 pi cu / s). Puis le Ghaghara rivière, qui coule aussi au sud de l'Himalaya, rejoint. Le Ghaghara, avec son débit annuel moyen d'environ 2990 m 3 / s (106 000 pi³ / s), est le plus grand affluent du Gange. Après la confluence Ghaghara Gange est rejoint par le sud par le Fils River, contribuant environ 1000 m 3 / s (35 000 pi³ / s). Le Gandaki, le La rivière Kosi, rejoignez du nord, contribuant environ 1654 m 3 / s (58 400 pi³ / s) et 2 166 m 3 / s (76 500 pi³ / s), respectivement. Le Kosi est le troisième plus grand affluent du Gange, après la Ghaghara et Yamuna.\nSur le chemin entre Allahabad et Malda, au Bengale occidental, le Gange passe les villes de Chunar, Mirzapur, Varanasi , Ghazipur, Patna , Bhagalpur, Ballia, Buxar, Simaria, Sultanganj, et Saidpur. Au Bhagalpur, la rivière commence à se écouler au sud-sud-est et au Pakur, il commence son attrition avec le branchement loin de sa première distributary, le Bhagirathi-Hooghly, qui va à devenir le Hooghly. Juste avant la frontière avec le Bangladesh le Barrage de Farakka contrôle le débit du Gange, détournant une partie de l'eau dans un canal d'alimentation liée à la Hooghly dans le but de le garder relativement sans alluvions. La rivière Hooghly est formé par la confluence de la rivière Bhagirathi et Jalangi Rivière à Nabadwip et Hooghly a un certain nombre d'affluents de son propre. Le plus grand est le Dâmodar, qui est 541 km (336 mi) de long, avec un bassin de drainage de 25820 km 2 (9970 milles carrés). La rivière Hooghly se jette dans la baie du Bengale près Île Sagar. Entre Malda et la baie du Bengale, la rivière Hooghly passe les villes et les villes de Murshidabad, Nabadwip, Kolkata et Howrah.\nAprès avoir entré le Bangladesh, la branche principale du Gange est connu comme le Padma. Le Padma est rejoint par le Jamuna River, le plus grand distributary du Brahmapoutre . Plus en aval, le Padma rejoint le Fleuve Meghna, le deuxième plus grand distributary du Brahmapoutre, et prend le nom de la Meghna son entrée dans le Meghna estuaire, qui se jette dans la baie du Bengale.\nLe Delta du Gange, formé principalement par les flux importants, chargées de sédiments du Gange et du Brahmapoutre, est le plus grand delta du monde, à environ 59000 km 2 (23 000 milles carrés). Il se étend 322 km (200 mi) le long de la baie du Bengale.\nSeuls les Amazon et Congo rivières ont un débit moyen supérieur au débit combiné du Gange, le Brahmapoutre et le Surma-Meghna système de la rivière. En pleine crue que l'Amazonie est plus grande.\nLe sous-continent indien se trouve au sommet de la Plaque tectonique indienne, une plaque mineure dans le Plaque australienne. Ses processus géologiques définissant commencé il ya 75.000.000 années, lorsque, comme une partie du sud du supercontinent Gondwana , il a commencé un le nord-est la dérive -lasting 50.000.000 années-travers le puis informe l'océan Indien. Collision subséquente du sous-continent avec le Plaque eurasienne et subduction sous lui, a donné lieu à des Himalayas , les plus hautes montagnes de la planète. Dans l'ancien fond marin immédiatement au sud de l'Himalaya émergents, le mouvement des plaques créé un vaste auge, qui, après avoir été progressivement rempli de sédiments charriés par l' Indus et de ses affluents et les Gange et ses affluents, constitue désormais la Plaine indo-gangétique.\nLa plaine indo-Gengetic est géologiquement connu comme un avant-fosse ou bassin d'avant-pays.\nUne carte montrant 1908 le cours du Gange et ses affluents. Affluents rive gauche majeures comprennent Gomti (Gumti), Ghaghara (Gogra), Gandaki (Gandak), et Kosi (Kusi); principaux affluents de la rive droite comprennent Yamuna (Jumna), Fils, Punpun et Damodar.\nL' hydrologie du Gange est très compliqué, surtout dans la région de Delta du Gange. Un résultat est différentes façons de déterminer la longueur du fleuve, de ses décharge, et la taille de son bassin de drainage.\nLes Gange à Kolkata , avec Howrah pont en arrière-plan\nGanges inférieurs à Lakshmipur, le Bangladesh\nGange à Patna, avec Gandhi Setu pont en arrière-plan\nLe nom du Gange est utilisé pour la rivière entre le confluent des rivières Bhagirathi et Alaknanda, dans l'Himalaya, et la frontière entre l'Inde et le Bangladesh, près de la barrage de Farakka et le premier bifurcation de la rivière. La longueur du Gange est souvent dit être un peu plus de 2500 km (1600 km) de long, environ 2505 km (1557 km), à 2525 km (1569 km), ou peut-être 2550 km (1580 km). Dans ces cas, la source de la rivière est généralement supposé être la source de la rivière Bhagirathi, Gangotri Glacier au Gomukh, et son embouchure étant l'embouchure de la rivière Meghna, dans la baie du Bengale. Parfois, la source du Gange est considéré comme étant à Haridwar, où sa amont Himalaya ruisseaux débouchent sur la plaine du Gange.\nDans certains cas, la longueur du Gange est donnée pour son distributary Hooghly River, qui est plus long que son principal débouché par la rivière Meghna, résultant en une longueur totale d'environ 2620 km (1630 km), de la source de la Bhagirathi, ou 2135 km (1327 km), à partir de Haridwar à la bouche de la Hooghly. Dans d'autres cas, la longueur est dit être environ 2240 km (1390 km), de la source de la Bhagirathi à la frontière du Bangladesh, où son nom change Padma.\nPour des raisons similaires, les sources diffèrent sur la taille du bassin de drainage de la rivière. Le bassin couvre des parties de quatre pays, l'Inde , le Népal, la Chine et le Bangladesh ; onze Etats indiens, Himachal Pradesh, Uttaranchal, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Chattisgarh, Bihar, Jharkhand, Punjab, Haryana, Rajasthan, au Bengale occidental, et le territoire de l'Union Delhi . Le bassin du Gange, y compris le delta mais pas les bassins du Brahmapoutre ou Meghna, est d'environ 1.080.000 km 2 (420 000 de km carrés), dont 861000 km 2 (332 000 milles carrés) sont en Inde (environ 80%), 140000 km 2 (54 000 sq mi) au Népal (13%), 46000 km 2 (18 000 km carrés de) au Bangladesh (4%), et 33000 km 2 (13 000 km carrés de) en Chine (3%). Parfois, le Gange et le Brahmapoutre-Meghna bassins de drainage sont combinés pour un total d'environ 1.600.000 km 2 (620 000 km carrés de), ou 1.621.000 km 2 (626 000 de km carrés). Le bassin combinée Gange-Brahmapoutre-Meghna (GBM abrégé ou GMB) bassin hydrographique se étend sur le Bangladesh, le Bhoutan , l'Inde, le Népal et la Chine.\nLe bassin du Gange se étend de l' Himalaya et de la Transhimalaya dans le nord, sur les pentes nord de la Gamme Vindhya dans le sud, des pentes orientales de la Aravalli à l'ouest à la Plateau Chota Nagpur et de la Delta des Sundarbans à l'est. Une partie importante de la décharge du Gange vient du système de l'Himalaya. Dans l'Himalaya, le bassin du Gange se étend près de 1200 km de la fracture Yamuna-Satluj long de la crête de Simla formant la frontière avec l' Indus bassin à l'ouest à l'Singalila Ridge long de la frontière Népal-Sikkim formant la frontière avec le Brahmapoutre dans le bassin est. Cette section de l'Himalaya contient 9 des 14 plus hauts sommets dans le monde plus de 8000 mètres de hauteur, y compris le mont Everest qui est le point de la haute bassin du Gange. Les autres sommets de plus de 8000 mètres dans le bassin sont Kangchenjunga, Lhotse, Makalu, Cho Oyu, Dhaulagiri, Manaslu, Annapurna et Shishapangma. La partie du bassin de l'Himalaya comprend la partie sud-est de l'état de l'Himachal Pradesh, l'Etat tout entier de l'Uttarakhand, l'ensemble du pays du Népal et la partie extrême nord-ouest de l'État du Bengale occidental.\nLa décharge du Gange diffère également selon la source. Foire, la décharge est décrit pour l'embouchure de la rivière Meghna, combinant ainsi le Gange avec le Brahmapoutre et Meghna. Il en résulte un débit annuel moyen total d'environ 38 000 m 3 / s (1,3 millions pi³ / s), ou 42 470 m 3 / s (1,5 millions pi³ / s). Dans d'autres cas, les rejets annuels moyens du Gange, du Brahmapoutre et Meghna sont donnés séparément, à environ 16 650 m 3 / s (588 000 pi³ / s) pour le Gange, environ 19 820 m 3 / s (700 000 pi³ / s) pour le Brahmapoutre, et environ 5100 m 3 / s (180 000 pi³ / s) pour la Meghna.\nHardinge Bridge, Bangladesh, traverse le Ganges-Padma. Il est l'un des sites clés pour mesurer l'écoulement fluvial et de décharge sur le Gange inférieurs.\nLe débit de pointe maximale du Gange, tel qu'inscrit au Hardinge pont au Bangladesh, a dépassé 70 000 m 3 / s (2,5 millions pi³ / s). Le minimum enregistrée à la même place était d'environ 180 m 3 / s (6400 pi cu / s), en 1997.\nLe cycle hydrologique dans le bassin du Gange est régie par la Sud-Ouest Monsoon. Environ 84% du total des précipitations se produit dans la mousson de Juin à Septembre. En conséquence, écoulement dans le Gange est très saisonnier. La saison sèche ratio moyen de décharge de la mousson est d'environ 1: 6, tel que mesuré à Pont Hardinge. Cette forte variation saisonnière sous-tend de nombreux problèmes de terres et des ressources en eau le développement dans la région. La saisonnalité des flux est si aiguë, il peut causer la sécheresse et les inondations . Bangladesh, en particulier, connaît fréquemment la sécheresse pendant la saison sèche et régulièrement souffre inondations extrêmes pendant la mousson.\nDans les nombreux grands fleuves Gange Delta se réunissent, à la fois la fusion et bifurquant dans un réseau complexe de canaux. Les deux plus grands fleuves, le Gange et le Brahmapoutre, divisée en deux défluents, le plus grand de qui se confondent avec d'autres grandes rivières avant de se joindre. Ce modèle de canal actuel ne était pas toujours le cas. Au fil du temps les rivières à Ganges Delta ont changé de cap, en modifiant parfois le réseau de canaux de façon significative.\nAvant la fin du 12ème siècle, le Bhagirathi-Hooghly distributary était le principal canal du Gange et de la Padma était seulement un canal de déversement mineur. Le principal courant de la rivière a atteint la mer non via la rivière Hooghly moderne mais plutôt par le Adi Ganga. Entre les 12e et 16e siècles, la Padma canaux Bhagirathi-Hooghly et étaient plus ou moins tout aussi important. Après le 16ème siècle, le Padma a grandi pour devenir le canal principal du Gange. On pense que le Bhagirathi-Hooghly est devenu de plus en plus étouffée par du limon, provoquant l'écoulement principal du Gange à déplacer vers le sud et la rivière Padma. À la fin du 18e siècle, le Padma était devenu le distributary principale du Gange. Une des conséquences de ce changement à l'Padma était que le Gange rejoint les Meghna et le Brahmapoutre avant de se jeter dans la baie du Bengale, ensemble au lieu de séparément. Le présent confluent du Gange et Meghna formé il ya environ 150 ans.\nAussi, près de la fin du 18ème siècle, le cours du Brahmapoutre inférieure radicalement changé, modifiant sa relation avec le Gange. En 1787, il y avait une grande inondation sur la Teesta River, qui à l'époque était un affluent du Gange-Padma. L'inondation de 1787 a causé la Teesta à subir un cours de changement soudain (un avulsion), le déplacement est pour rejoindre le Brahmapoutre et provoquant le Brahmapoutre à changer son cours au sud, coupant une nouvelle chaîne. Cette nouvelle chaîne principale du Brahmapoutre est appelée la rivière Jamuna. Il coule vers le sud pour rejoindre le Ganges-Padma. Depuis les temps anciens le flux principal du Brahmapoutre était plus à l'est, en passant par la ville de Mymensingh et de rejoindre la rivière Meghna. Aujourd'hui, ce canal est une petite distributary mais conserve le nom du Brahmapoutre, parfois Old Brahmapoutre. Le site de l'ancien confluent Brahmapoutre-Meghna, dans la localité de Langalbandh, est toujours considéré comme sacré par les hindous. Près du confluent est un site historique majeur appelé début Wari-Bateshwar.\nLa naissance de Ganges\nLe Harappan Late période, environ 1900-1300 avant notre ère, a vu la propagation de règlement Harappan vers l'est de l' Indus bassin du Gange-Yamuna doab, bien qu'aucun traversé le Gange pour régler sa rive orientale. La désintégration de la civilisation harappéenne, au début 2ème millénaire avant JC, marque le point lorsque le centre de la civilisation indienne déplacé du bassin de l'Indus dans le bassin du Gange. Il peut y avoir des liens entre le règlement Harappan tardive du bassin du Gange et de la culture archéologique connu sous le nom " Cimetière H ", le Peuple indo-aryennes, et la Période védique.\nCette rivière est la plus longue en Inde. Au début des années Age védique du Rigveda , l'Indus et le Sarasvati étaient les principaux fleuves sacrés, et non pas le Gange. Mais le plus tard trois Védas donner beaucoup plus d'importance au Gange. La plaine du Gange est devenu le centre des États puissants successifs, de la Maurya Empire à la Empire moghol .\nLe premier voyageur européen de mentionner le Gange était Mégasthène (ca. 350-290 BCE). Il l'a fait à plusieurs reprises dans son travail Indica: «L'Inde, nouveau, possède de nombreux fleuves et grandes navigables, qui, ayant leurs sources dans les montagnes qui se étendent le long de la frontière nord, traversent le pays de niveau, et non quelques-uns d'entre eux, après l'union avec l'autre, tomber dans la rivière appelé le Gange. Maintenant ce fleuve, qui est à la source de 30 stades large, coule du nord au sud, et se jette ses eaux dans l'océan formant la limite est de la Gangaridai, une nation qui possède une vaste vigueur des éléphants plus grand de taille. »(Diodore II.37) Dans la saison des pluies de 1809, le canal inférieur de la Bhagirathi, conduisant à Kolkata, avait été entièrement fermée; mais l'année suivante, il a ouvert à nouveau, et il était à peu près de la même taille avec le canal supérieur; à la fois cependant subi une diminution considérable, probablement à cause de la nouvelle communication ouvert en dessous de la Jalanggi. Sur le canal supérieur.\nEn 1951, une partage de l'eau différend a surgi entre l'Inde et le Bangladesh (alors Pakistan oriental), après l'Inde a déclaré son intention de construire le Barrage de Farakka. Le but initial du barrage, qui a été achevée en 1975, était de détourner jusqu'à 40 000 pi³ / s (1 100 m 3 / s) de l'eau du Gange à la distributary Bhagirathi-Hooghly afin de rétablir la navigabilité au Port de Kolkata. On a supposé que pendant la pire saison sèche, le débit du Gange serait d'environ 50 000 à 55 000 pi³ / s (1 400 à 1 600 m 3 / s), laissant ainsi 10 000 à 15 000 pi³ / s (280 à 420 m 3 / s) pour le Pakistan oriental. Pakistan oriental est opposé et un conflit prolongé se ensuivit. En 1996, un traité de 30 ans a été signé. Les termes de l'accord sont complexes, mais en essence, ils déclarent que si le Gange coulent à Farakka était inférieur à 70 000 pi³ / s (2000 m 3 / s), puis l'Inde et le Bangladesh recevront chacun 50% de l'eau, chaque recevoir au moins 35 000 pi³ / s (990 m 3 / s) pour des périodes de dix jours en alternance. Cependant, moins d'un an le flux à Farakka est tombé à des niveaux bien inférieurs à la moyenne historique, ce qui rend impossible de mettre en œuvre le partage de l'eau garanti. En Mars 1997, le débit du Gange au Bangladesh a chuté à son plus bas, 6,500 pi³ / s (180 m 3 / s). Débits de saison sèche revenus à des niveaux normaux dans les années suivantes, mais des efforts ont été faits pour résoudre le problème. Un plan est pour un autre barrage à être construit au Bangladesh Pangsha, à l'ouest de Dhaka . Ce barrage serait aider le Bangladesh à mieux utiliser sa part des eaux du Gange.\nSignification religieuse et culturelle\nL'incarnation du sacré\nGanga Aarti offert tous les soirs à la Dashashwamedh Ghat, Varanasi\nLe Gange est un fleuve sacré long de chaque fragment de sa longueur. Tout au long de son cours, les hindous se baigner dans ses eaux, rendant hommage à leurs ancêtres et de leurs dieux par ventouses son eau dans leurs mains, soulevant et en laissant retomber dans son; ils offrent des fleurs et pétales de rose et flottent plats d'argile peu profondes remplies d'huile et éclairées avec des mèches (diyas). Sur le chemin du retour du Gange, ils portent de petites quantités de son eau avec eux pour une utilisation dans les rituels (Ganga jal, littéralement l'eau du Gange). Quand un proche meurt, ils retournent au Gange de consigner les cendres de sa garde.\nLe Gange est l'incarnation de toutes les eaux sacrées dans la mythologie hindoue . Rivières locales sont dit d'être comme le Gange, et sont parfois appelés Gange locale (Ganga). Le Rivière Kaveri de Karnataka et Tamil Nadu, dans le sud de l'Inde est appelé le Gange du Sud; la Godavari, est le Gange qui a été dirigé par le sage Gautama se écouler à travers l'Inde centrale. Le Gange est invoquée lorsque l'eau est utilisée dans le rituel hindou, et est donc présent dans toutes les eaux sacrées. En dépit de cela, rien ne est plus émouvant pour un hindou d'un plongeon dans la rivière réelle, en particulier à l'un des célèbres tirthas tels que Gangotri, Haridwar, Prayag, ou Varanasi . L'importance symbolique et religieuse du Gange est une des rares choses que l'Inde hindoue, même ses sceptiques, sont convenues. Jawaharlal Nehru, iconoclaste religieux lui-même, demandé une poignée de ses cendres pour être jeté dans le Gange. "Le Gange,» écrivait-il dans son testament, "est le fleuve de l'Inde, aimé de son peuple, autour de laquelle se entremêlent ses souvenirs raciaux, ses espoirs et ses craintes, ses chants de triomphe, ses victoires et ses défaites. Elle a été un symbole de la séculaire de la culture et de la civilisation de l'Inde, en constante évolution, qui ne tarit pas, et pourtant toujours le même Ganga ".\nAvatarana ou Descente du Gange\nDescente de Ganga - peinture par Raja Ravi Varma\nÀ la fin de mai ou au début de Juin chaque année, les hindous célèbrent la avatarana ou la descente du Gange du ciel à la terre. Le jour de la célébration, Ganga Dashahara, le Dashami (dixième jour) de la épilation à la cire de la lune Hindoue mois civil Jyestha, apporte une foule de baigneurs sur les bords de la rivière. A tremper dans le Gange pour ce jour est dit pour débarrasser le baigneur de dix péchés (Dasha = sanscrit «dix»; hara = détruire) ou alternativement, dix vies de péchés. Ceux qui ne peuvent voyage vers la rivière, cependant, peut obtenir les mêmes résultats en se baignant dans un organisme à proximité de l'eau, qui, pour le vrai croyant, dans la tradition hindoue, prend tous les attributs du Gange.\nLe avatarana est un vieux thème dans l'hindouisme avec un certain nombre de versions différentes de l'histoire. Dans le Version védique, Indra, le Seigneur de Svarga ( Ciel) tue le serpent céleste, Vritra, libérant le liquide céleste, soma, ou le nectar des dieux qui plonge alors à la terre et les eaux avec subsistance.\nDans le Version Vaishnava du mythe, Indra a été remplacé par son ancien assistant Vishnu . Les eaux célestes sont maintenant une rivière appelée Vishnupadi (PADI: Skt "au pied du".). Comme il termine ses célèbres trois enjambées de-terre, le ciel, et le ciel-Vishnu Vamana écrase son orteil sur la voûte du ciel, poinçons ouvrent un trou, et libère le Vishnupadi, qui jusqu'à présent avait été tournait autour de l'œuf cosmique intérieur. Sortant de la voûte, elle plonge vers le bas pour le paradis d'Indra, où elle est reçue par Dhruva, l'adorateur fois indéfectible de Vishnu, désormais fixé dans le ciel comme la Polestar. Ensuite, elle ruisseaux dans le ciel formant la Voie Lactée et arrive sur la lune. Elle se écoule ensuite vers le bas vers la terre à Le royaume de Brahma, un lotus divine sommet Mont Meru, dont les pétales former les continents terrestres. Là, les eaux divines se briser, avec un flux, le Alaknanda, qui coule dans un pétale Bharatvarsha (Inde) du Gange.\nIl est Shiva , cependant, parmi les principales divinités du panthéon hindou, qui apparaît dans la version la plus connue de l'histoire de avatarana. Dites et redites dans le Ramayana , le Mahabharata et plusieurs Puranas, l'histoire commence avec un sage, Kapila, dont la méditation intense a été perturbée par les soixante mille fils du roi Sagara. Livid d'être dérangé, Kapila eux Sears avec son regard en colère, les réduit en cendres, et les expédie à l'enfer. Seulement les eaux du Gange, puis dans le ciel, peuvent apporter les fils morts leur salut. Un descendant de ces fils, le roi Bhagiratha, soucieux de restaurer ses ancêtres, se engage pénitence rigoureuse et est finalement accordé le prix de la descente de Ganga du ciel. Toutefois, étant donné sa force turbulente sera également briser la terre, Bhagiratha persuade Shiva dans sa demeure sur Mont Kailash pour recevoir Ganga dans les bobines de ses cheveux emmêlés et de briser sa chute. Ganga descend, sont domptés dans les serrures de Shiva, et arrive dans l'Himalaya. Elle est alors dirigée par le Bhagiratha attente vers le bas dans les plaines à Haridwar, à travers les plaines premier à la confluence avec la Yamuna à Prayag, puis à Varanasi, et finalement à Ganga Sagar, où elle rencontre l'océan, se enfonce à l'enfer, et enregistre les fils de Sagara. En l'honneur du rôle central de Bhagirath dans le avatarana, le flux de la source du Gange dans l'Himalaya est nommé Bhagirathi, (Sanskrit, "des Bhagiratha").\nPèlerins assis à la Asthi Pravaha Ghat, Har ki Pauri, Haridwar\nDepuis Ganga était descendu du ciel à la terre, elle est aussi le véhicule de l'ascension, de la terre au ciel. Comme le Triloka-patha-gamini, (Skt. Triloka = «trois mondes», patha = "route", gamini = "celui qui voyage") de la tradition hindoue, elle coule dans ciel, terre, et la enfer, et, par conséquent, est un "tirtha», ou point de passage de tous les êtres, vivants ainsi que les morts. Ce est pour cette raison que l'histoire de la avatarana est dit au Shraddha cérémonies pour l'eau décédée dans l'hindouisme, et le Gange est utilisé dans Rituels védiques après la mort. Parmi tous les hymnes consacrés au Gange, il n'y en a pas plus populaire que ceux exprimant les fidèles souhaitent de respirer son dernier entouré par ses eaux. Le Gangashtakam exprime ce désir avec ferveur:\nO Mère! ... Collier ornant les mondes!\nBannière montée au ciel!\nJe demande que je puisse sortir de ce corps sur vos banques,\nVotre eau potable, rouler dans vos ondes,\nSe souvenir de votre nom, accordant mon regard sur vous.\nPas de place le long de ses banques est plus aspirait au moment de la mort par les hindous que Varanasi, la Grande crémation Ground, ou Mahashmshana. Ceux qui ont la chance de mourir à Varanasi, sont incinérés sur les rives du Gange, et sont accordées salut instantané. Si le décès a eu lieu ailleurs, le salut ne peut être réalisé par immersion des cendres dans le Gange. Si les cendres ont été plongés dans un autre corps de l'eau, un parent peut encore gagner le salut pour le défunt en voyageant au Gange, si possible au cours de la «quinzaine des ancêtres" lunaire dans le mois du calendrier hindou de Ashwin (Septembre ou Octobre), et en effectuant les rites Shraddha.\nHindous effectuer également pinda Pradana, un rite pour les morts, dans lequel des balles de riz et de graines de sésame sont offerts au Gange, tandis que les noms des parents décédés sont récités. Chaque graine de sésame dans chaque balle offrait ainsi, selon une histoire, assure un millier d'années de salut céleste pour l'chaque rapport. En effet, le Gange est si important dans les rituels après la mort que le Mahabharata, dans un de ses versets populaires, dit: «Si seulement (une) d'un os (décédé) Personne ne doit toucher l'eau du Gange, cette personne habitera honoré dans le ciel ". Comme pour illustrer ce truisme, le Khanda Kashi (Varanasi chapitre) de la Skanda Purana raconte l'histoire remarquable de Vahika, un pécheur impénitent et débauché, qui est tué par un tigre dans la forêt. Son âme arrive avant Yama, le Seigneur de la Mort, à être jugé pour l'au-delà. Ne ayant pas de compensation vertu, l'âme de Vahika est à la fois envoyé à l'enfer. Pendant ce temps, son corps sur la terre, cependant, est cueilli à par les vautours, dont l'un se envole avec un os du pied. Un autre oiseau vient après le vautour, et en lui repoussant, le vautour accidentellement tomber l'os dans le Gange ci-dessous. Béni par ce hasard, Vahika, sur son chemin vers l'enfer, est sauvé par un char céleste qui lui prend la place au ciel.\nLe Gange de purification\nDévots prenant bain sacré pendant le festival deGanga DasharaàHar-ki-Pauri, Haridwar\nLes hindous considèrent les eaux du Gange à la fois pur et purifiant. Rien ne récupère l'ordre du désordre plus que les eaux du Gange. L'eau en mouvement, comme dans une rivière, est considéré comme la purification dans la culture hindoue, car il est considéré à la fois absorber les impuretés et les emporter. Le Gange se déplaçant rapidement, en particulier dans sa partie supérieure, où un baigneur doit saisir une chaîne ancrée afin de ne pas être emporté, est considéré comme particulièrement purifiant. Qu'est-ce que le Gange enlève, cependant, ne sont pas nécessairement la saleté physique, mais la saleté symbolique; il efface les péchés du baigneur, pas seulement du présent, mais de toute une vie.\nUn hymne populaire pour le Gange est le Ganga Lahiri composée par le poète septième siècle Jagannatha qui, selon la légende, fut chassé de son hindoue de caste brahmane pour l'exploitation d'une liaison avec une femme musulmane. Ayant tenté en vain d'être réhabilité au sein de l'Hindu fois, le poète appelle enfin à Ganga, l'espoir des désespérés, et la couette de dernier recours. Avec sa bien-aimée, Jagannatha se trouve au sommet de l'escalier menant à l'eau à la célèbre Panchganga Ghat à Varanasi. Comme il récite chaque verset du poème, l'eau du Gange se lève un peu, jusqu'à ce que à la fin il enveloppe les amateurs et les emporter. «Je viens à vous comme un enfant à sa mère," commence le Ganga Lahiri .\nJe viens comme un orphelin de vous, humide avec amour.\nJe viens annulée par la maladie à vous, le médecin parfait.\nJe viens , mon coeur sec de soif, pour vous, l'océan de vin doux.\nConsort, Shakti, et Mère\nGanga est un consort à tous les trois grandes divinités masculines de l'hindouisme. Comme partenaire de Brahma elle voyage toujours avec lui sous la forme de l'eau dans son kamandalu (pot à eau). Elle est également Vishnu consort s '. Non seulement elle émane de son pied comme Vishnupadi dans le avatarana histoire, mais est également, avec Sarasvati et Lakshmi, l'un de ses co-épouses. Dans une histoire populaire, envieux d'être surpassé par l'autre, les co-épouses commencent à se quereller. Alors que Lakshmi tente de régler la querelle, Ganga et Sarasvati, tas malheur de l'autre. Ils maudissent l'autre pour devenir rivières, et portent en eux, par lavage, les péchés de leurs adorateurs humains. Bientôt, leur mari, Vishnu, arrive et décide de calmer la situation en séparant les déesses. Il ordonne Sarasvati de devenir la femme de Brahma, Ganga de devenir l'épouse de Shiva, et Lakshmi, que le conciliateur irréprochable, de rester comme sa propre femme. Ganga et Sarasvati, cependant, sont si désemparés à cette dispensation, et se lamentent si fort, que Vishnu est forcé de reprendre ses mots. Par conséquent, dans leur vie que les rivières ils sont toujours pensés pour être avec lui.\nShiva, commeGangadhara, portant la descente duGange, comme la déesseParvati, le sageBhagiratha, et le taureauNandi regardez sur (vers 1740).\nIl est Shiva relation s 'avec Ganga, qui est le plus connu à Ganges mythologie. Sa descente, le avatarana est pas un événement ponctuel, mais un lieu continuellement celui dans lequel elle est toujours tomberont du ciel dans ses écluses et être à jamais dompté. Shiva, est représenté dans l'iconographie hindoue comme Gangadhara , le «porteur de la Ganga," avec Ganga, présentée comme le bec de l'eau, la hausse de ses cheveux. La relation Shiva Ganga-est à la fois perpétuel et intime. Shiva est parfois appelée Uma-Ganga-Patiswara («Le mari et Seigneur de Uma (Parvati) et Ganga"), et Ganga suscite souvent la jalousie de l'épouse mieux connu de Shiva.\nGanga est la shakti ou le déplacement, agité, l'énergie rouler dans la forme à laquelle la recluse et Shiva autrement inaccessible apparaît sur terre. Comme l'eau, cette énergie en mouvement peut être senti, goûté, et absorbé. Le dieu de la guerre Skanda répond le sage Agastya dans la Kashi Khand de la Skanda Purana en ces termes:\nOn ne devrait pas surprendre ... que ce Gange est vraiment Power, pour est-elle pas la Shakti suprême de Shiva Éternelle, pris sous la forme de l'eau?\nCe Gange, remplis avec le vin doux de compassion, a été envoyée pour la salut du monde par Shiva, le Seigneur des seigneurs.\nBon les gens ne devraient pas penser cela Triple-à chemins rivière pour être comme les mille autres rivières terrestres, remplis d'eau.\nLe Gange est aussi la mère, le Ganga Mata ( mata = "mère") de culte hindou et de la culture, en acceptant tous et pardonner tout. Contrairement à d'autres déesses, elle n'a aucun aspect destructeur ou redoutables, destructrices si elle pourrait être aussi une rivière dans la nature. Elle est aussi une mère à d'autres dieux. Elle accepte semences incandescence de Shiva du dieu du feu Agni, qui est trop chaud pour ce monde, et le refroidit dans ses eaux. Cette union produit Skanda, ou Kartikeya, dieu de la guerre. Dans le Mahabharata , elle est l'épouse de Shantanu, et la mère de héroïque guerrier-patriarche, Bhishma. Quand Bhishma est mortellement blessé dans la bataille, Ganga sort de l'eau sous forme humaine et pleure de façon incontrôlable sur son corps. Par conséquent Gange ne diffère pas de Parvati.\nLe Gange est la pierre angulaire distillée de la tradition hindoue, de ses divinités, des livres saints, et l'illumination. En tant que tel, son culte ne nécessite pas les rites habituels d'invocation ( avahana ) au début et à la révocation ( visarjana ) à la fin, nécessaires dans le culte d'autres dieux. Sa divinité est immédiate et éternelle.\nGanges dans l'iconographie classique indienne\nPhoto (1875) de la déesse Ganga (période Gupta, 5e ou 6e siècle de notre ère) à partirBesnagar, Madhya Pradesh, maintenant dans Musée des Beaux-Arts de Boston.\nDéesse Ganga avec repos de la main gauche sur la tête d'un préposé naine du Temple Rameshwar, Ellora, Maharashtra. Date de Sculpture, 6ème siècle\nLa déesse Ganga se dresse sur sa monture, le makara , avec un kumbha , un pot rempli d'eau, à la main, tandis que d'un accompagnateur titulaire d'un parasol au-dessus d'elle. Terracotta, Ahichatra, Uttar Pradesh, Gupta, 5ème siècle, maintenant dans Musée national de New Delhi\nLa déesse Ganga (à droite)pose avec tribhanga suite.Pratihara, 10ème siècle, maintenant dansMusée national de New Delhi\nTôt dans la culture indienne ancienne, le Gange a été associée à la fécondité, de ses eaux et de son rachat de limon riche en fournissant la nourriture à tous ceux qui vivaient sur ses rives. Un contrepoids à la chaleur éblouissante de l'été indien, le Gange est venu à être imprégnée de qualités magiques et d'être vénéré sous forme anthropomorphique. Par le 5ème siècle, une mythologie complexe entouré du Gange, maintenant une déesse dans son propre droit, et un symbole pour tous les fleuves de l'Inde. Temples hindous dans toute l'Inde avaient statues et bas-reliefs de la déesse sculptée à leurs entrées, laver symboliquement les péchés d'arriver adorateurs et gardant les dieux sein. En tant que protecteur de la saint des saints, la déesse vint bientôt représenté avec plusieurs accessoires caractéristiques: le makara (un sous-marin de monstre de crocodile comme, souvent montré avec une trompe d'éléphant-like), la Kumbha (un vase trop plein), divers parasol- tête comme revêtements, et un cortège en augmentant progressivement de l'homme.\nCentrale à l'identification visuelle de la déesse est le Makara , qui est aussi son vahana ou une monture. Un symbole antique de l'Inde, il pré-dates toutes les apparences de la déesse Ganga dans l'art. Le Makara a un double symbolisme. D'une part, il représente les eaux et les plantes de son environnement affirmation de la vie; de l'autre, il représente la peur, à la fois la peur de l'inconnu qu'il suscite par tapi dans ces eaux et crainte réelle qu'il instille en apparaissant dans la vue. Le premier appariement sans ambiguïté existante de l' makara avec Ganga est à Caves Udayagiri en Inde centrale (circa 400 __gVirt_NP_NN_NNPS<__ CE). Ici, dans la grotte V, flanquant la figure principale de Vishnu montré dans son incarnation de sanglier, deux déesses fluviales, Ganga et Yamuna apparaissent au sommet de leur supports respectifs, makara et kurma (une tortue ou tortue).\nLe makara est souvent accompagné par un gana , un petit garçon ou enfant, près de son embouchure, comme, par exemple, montré dans la période Gupta soulagement de Besnagar, l'Inde centrale, dans le cadre le plus à gauche ci-dessus. Le gana représente à la fois la postérité et le développement ( udbhava ). Le jumelage de la redoutable, la vie-détruire makara avec le jeune, affirmation de la vie gana parle à deux aspects de la Ganges elle-même. Même si elle a fourni des moyens de subsistance à des millions, elle a également apporté des difficultés, les blessures et la mort en provoquant d'importantes inondations le long de ses rives. La déesse Ganga est également accompagné d'un préposé nain, qui porte un sac à cosmétiques, et sur lesquels elle se penche parfois, comme si pour le soutien. (Voir, par exemple, les trames 1, 2 et 4 ci-dessus.)\nLe kumbha purna ou pleine casserole d'eau est le deuxième élément le plus visible de l'iconographie Ganga. Apparaissant première également dans le soulagement dans les grottes Udayagiri (5e siècle), il est apparu progressivement plus fréquemment que le thème de la déesse mûri. Au septième siècle, il était devenu une caractéristique établie, comme on le voit, par exemple, le temple Dashavatara, Deogarh, Uttar Pradesh (VIIe siècle), le temple Trimurti, Badoli, Chittorgarh, Rajasthan, et au temple Lakshmaneshwar, Kharod, Bilaspur, Chhattisgarh, (neuvième ou dixième siècle), et vu très clairement dans le cadre 3 ci-dessus et moins clairement dans les cadres restants. Adoré encore aujourd'hui, le pot complet est emblématique de l'informe Brahman , ainsi que de la femme, de l'utérus, et de naissance. En outre, Les déesses fluviales du Gange et Saraswati sont tous deux nés à partir du pot de Brahma, contenant les eaux célestes.\nDans ses premières représentations à l'entrée des temples, la déesse Ganga apparu debout sous la branche en surplomb d'un arbre, comme on le voit ainsi dans les grottes Udayagiri. Cependant, dès le couvercle d'arbre avait évolué dans un chatra ou parasol tenu par un préposé, par exemple, dans le temple de Dasavatara septième siècle à Deogarh. (Le parasol peut être clairement vu dans le cadre 3 ci-dessus;. Sa tige peut être vu dans le cadre 4, mais le reste a rompu) Le couvercle subit une autre transformation dans le temple de Kharod, Bilaspur (neuvième ou dixième siècle), où le parasol est en forme de lotus, et un autre encore au temple Trimurti au Badoli où le parasol a été entièrement remplacé par un lotus.\nComme l'iconographie évolué, sculpteurs dans le centre de l'Inde en particulier ont été la production de scènes animées de la déesse, rempli avec un entourage et suggestives d'une reine en route vers une rivière pour se baigner. Un relief semblable à la représentation en trame 4 ci-dessus, est décrite dans Pal 1997, p. 43 comme suit:\nUn relief typique d'environ la neuvième siècle qui se trouvait à l'entrée d'un temple, la déesse de la rivière Ganga est montré comme une dame voluptueusement doté d'une suite. Suite à la prescription iconographique, elle se tient gracieusement sur son composite makara monture et est titulaire d'un pot d'eau. Le préposé nain porte son sac à cosmétiques, et un ... femme tient la tige d'une feuille de lotus géant qui sert de parasol de sa maîtresse. Le quatrième chiffre est un tuteur de sexe masculin. Souvent dans ces reliefs les «makara de la queue est étendu avec grand fracas dans une conception défilement symbolisant à la fois la végétation et de l'eau.\nUne procession deAkharas marchant sur un pont de fortune sur la rivière Ganges, Kumbh Mela àAllahabad 2001\nKumbh Mela est un hindou masse pèlerinage au cours duquel les hindous se réunissent à la rivière Gange. La Kumbh normale Mela est célébrée tous les 3 ans, l' Ard (la moitié) Kumbh Mela est célébrée tous les six ans à Haridwar et Prayag, l' Purna (complet) Kumbh a lieu tous les douze ans, à quatre endroits ( Prayag (Allahabad), Haridwar, Ujjain et Nasik). Le Maha (grand) Kumbh Mela qui vient après 12 'Purna Kumbh Melas », ou 144 années, est maintenu à Allahabad.\nL'événement majeur de ce festival est le bain rituel sur les rives de la rivière dans la ville selon qu'il est détenu. Les autres activités comprennent des discussions religieuses, chant dévotionnel, la masse l'alimentation des hommes et des saintes femmes et les pauvres, et les assemblées religieuses où doctrines sont débattues et standardisées. Kumbh Mela est le plus sacré de tous les pèlerinages. Des milliers d'hommes et de saintes femmes fréquentent, et le bon augure de la fête est en partie attribuable à cette. Le sadhus sont vu vêtus de feuilles de safran avec de la cendre et poudre tamponné sur leur peau par les exigences de traditions anciennes. Certains, appelé sanyasis naga , ne peut pas porter des vêtements même en hiver sévère .. Suivant Kumbh Mela débutera le 27-Janvier-2013 à Allahabad. Pour Kumbh Mela 2013 shahi SNAN (baignade) dates.\nLe Gange et ses affluents, en particulier la Yamuna, ont été utilisées pour l'irrigation depuis les temps anciens. Les barrages et les canaux étaient communs dans la plaine gangétique par quatrième siècle avant notre ère.\nChef usine du canal du Gange, en Haridwar (1860). photographie de Samuel Bourne.\nMégasthène, un ethnographe grec qui a visité l'Inde au cours du troisième siècle avant notre ère quand Mauryans statué Inde décrit l'existence de canaux dans la plaine gangétique. Kautilya (aussi connu comme Chanakya), un conseiller de Chandragupta Maurya, le fondateur de Maurya empire, dont la destruction des barrages et digues comme une stratégie pendant la guerre. Firuz Shah Tughlaq avaient de nombreux canaux construit, dont la plus longue, 240 km (150 mi), a été construit en 1356 sur la rivière Yamuna. Maintenant connu sous le Canal Yamuna occidentale, il est tombé en désuétude et a été restauré plusieurs fois. Le empereur moghol Shah Jahan a construit un canal d'irrigation sur le fleuve Yamuna dans le début du 17e siècle. Il est tombé en désuétude jusqu'en 1830, quand il a été rouvert en tant que la Yamuna Canal de l'Est, sous contrôle britannique. Le canal rouvert devenu un modèle pour l'Upper Ganges Canal et tous les projets de canaux suivants.\nLe Canal du Gange en surbrillance rouge étirement entre ses ouvrages de tête au large de larivière GangesàHaridwar et ses confluents avec larivière Yamuna dansEtawah et le Gange àCawnpore (maintenant Kanpur).\nLe premier canal britannique en Inde-sans-indiennes antécédents a été le Canal Ganges construit entre 1842 et 1854. envisagée d'abord par le colonel John Russell Colvin en 1836, il n'a pas d'abord susciter beaucoup d'enthousiasme de son éventuelle architecte Sir Thomas Cautley Proby, qui rechigné à idée de couper un canal à travers une vaste terres basses afin d'atteindre la destination de montagne sèche. Cependant, après le Agra famine de 1837-1838, au cours de laquelle la Compagnie des Indes l 'administration a dépensé Rs. 2,3 millions sur l'allégement de la famine, l'idée de un canal est devenu plus attrayant pour les soucieux de leur budget Cour d'administration. de la Société En 1839, le gouverneur général de l'Inde, Seigneur Auckland, avec l'accord de la Cour, accordé des fonds pour Cautley pour une enquête complète de la bande de terre que sous-couche et frangée cours projetée de la canal. La Cour d'administration, par ailleurs, élargi considérablement le champ d'application du canal projeté, qui, en conséquence de la gravité et l'étendue géographique de la famine, ils désormais considérés comme l'ensemble de la région Doab.\nL'enthousiasme, cependant, se est avéré être de courte durée. Le successeur de Auckland en tant que gouverneur général, Lord Ellenborough, semblait moins réceptifs aux travaux publics à grande échelle, et pour la durée de son mandat, retenu grands fonds pour le projet. Seulement en 1844, quand un nouveau gouverneur général, Lord Hardinge, a été nommé, ne enthousiasme officielle et les fonds reviennent au projet du canal du Gange. Bien que l'impasse intervenant avait la santé de apparemment touchée Cautley et l'obligeait à retourner en Grande-Bretagne en 1845 pour la récupération, son séjour européen lui a donné l'occasion d'étudier les ouvrages hydrauliques modernes au Royaume-Uni et l'Italie. Au moment de son retour en Inde même les hommes étaient plus favorables à la barre, à la fois dans le Provinces du Nord-Ouest, avec James Thomason que le lieutenant-gouverneur, et Inde britannique Lord Dalhousie à titre de gouverneur général. la construction du canal, sous la supervision de Cautley, désormais entré en plein essor. Un canal long de 350-mile, avec un autre 300 miles de lignes secondaires, éventuellement tendu entre les ouvrages de tête dans Haridwar, le fractionnement en deux branches ci-dessous Aligarh, et ses deux confluents avec le Yamuna (Jumna sur la carte) axe principal dans Etawah et le Gange dans Kanpur (Cawnpore sur la carte). Le canal du Gange, qui a nécessité un investissement de capital total de £ 2.150.000, a été inauguré en 1854 par Lord Dalhousie. Selon l'historien Ian Stone:\nIl a été le plus grand canal jamais tenté dans le monde, cinq fois plus grande dans sa longueur que toutes les principales lignes d'irrigation de Lombardie et l'Egypte ont mis ensemble, et plus d'un tiers que même le plus grand canal de navigation États-Unis, le Canal Pennsylvanie.\nUn important au barrage Farakka a été ouverte le 21 Avril 1975 Il est situé à proximité de l'endroit où le courant principal de la rivière entre le Bangladesh et l'affluent Hooghly (également connu sous le Bhagirathi) continue dans le Bengale occidental Calcutta passé. Ce barrage, qui alimente la branche de la rivière Hooghly par un 26-mile (42 km) de long canal d'alimentation, et de sa gestion des flux de l'eau a été une source de litige avec le Bangladesh long persistante. Traité des eaux du Gange indo-Bangladesh a signé en Décembre 1996 adressée certaines des questions de partage de l'eau entre l'Inde et le Bangladesh.\nTehri Dam a été construit sur Bhagirathi, affluent du Gange. Il est situé à 1,5 km en aval de Ganesh Prayag, le lieu où se réunit Bhilangana Bhagirathi. Bhagirathi est appelé Gange après Devprayag. La construction du barrage dans une zone sujette aux tremblements de terre a été controversée.\nBansagar barrage a été construit sur la Fils River, un affluent du Gange, à la fois pour l'irrigation et production d'énergie hydroélectrique.\nUne fille vendant des contenants de plastique pour transporter l'eau du Gange, Haridwar.\nLe Bassin du Gange avec son sol fertile est essentiel à l'économie agricole de l'Inde et du Bangladesh. Le Gange et ses affluents fournissent une source pérenne de l'irrigation pour une grande surface. Les principales récoltes cultivées dans la région comprennent le riz, la canne à sucre , lentilles, les graines oléagineuses, les pommes de terre et le blé. Sur les bords de la rivière, la présence de marais et les lacs fournissent une riche zone de culture pour les cultures comme les légumineuses, les piments, moutarde, sésame, la canne à sucre, et le jute. Il ya également de nombreuses possibilités à un grand nombre le long de la rivière de pêche, même si elle reste très pollué. Kanpur, plus grande ville en cuir produisant dans le monde est situé sur les rives de cette rivière.\nLe tourisme est une autre activité connexe. Trois villes saintes de l'hindouisme - Haridwar, Allahabad et Varanasi - attirent des milliers de pèlerins à ses eaux. Des milliers de pèlerins hindous arrivent à ces trois villes de prendre un bain dans le Gange, qui est censé se nettoyer des péchés et l'aider à atteindre le salut. Les rapides du Gange sont aussi très populaires pour le rafting, attirant des centaines de demandeurs d'aventure dans les mois d'été. Les vendeurs de rue vendent des bols maison de fleurs avec la lumière de thé pour les visiteurs à mettre sur l'eau au coucher du soleil.\nLe bassin Gange-Brahmapoutre-Meghna a un énorme potentiel hydroélectrique, de l'ordre de 200.000 à 250.000 mégawatts, presque la moitié de ce qui pourrait être facilement mobilisables. En 1999, l'Inde exploité environ 12% du potentiel hydroélectrique du Gange et de seulement 1% de l'immense potentiel du Brahmapoutre.\nLes gens se baigner et laver le linge dans le Gange.\nLe Gange souffre de niveaux de pollution extrêmes, qui affectent les 400 millions de personnes qui vivent près de la rivière. Les eaux usées de nombreuses villes le long du cours de la rivière, des déchets industriels et des offrandes religieuses enveloppées dans du plastique non dégradables ajouter de grandes quantités de polluants dans la rivière qui coule à travers des zones densément peuplées. Le problème est exacerbé par le fait que beaucoup de gens les plus pauvres comptent sur la rivière sur une base quotidienne pour la baignade, le lavage et la cuisson. Le Banque mondiale estime que les coûts de la santé de la pollution de l'eau en Inde égalent trois pour cent du PIB de l'Inde. Il a également été suggéré que quatre-vingts pour cent de toutes les maladies en Inde et un tiers des décès peuvent être attribués à des maladies d'origine hydrique.\nVaranasi , une ville d'un million de personnes que de nombreux pèlerins visitent de prendre un "bain sacré" dans le Gange, libère environ 200 millions de litres d'eaux usées non traitées humaine dans la rivière chaque jour, conduisant à de fortes concentrations de coliformes fécaux. Selon les normes officielles, l'eau potable pour la baignade ne doit pas contenir plus de 500 coliformes fécaux par 100 ml, encore en amont de les ghats de Varanasi l'eau du fleuve contient déjà 120 fois plus, 60 000 coliformes fécaux par 100 ml.\nAprès le crémation du défunt à Varanasi ghats de les os et les cendres sont jetées dans le Gange. Toutefois, dans les dernières des milliers de corps ont été jetés uncremated dans le Gange au cours choléra épidémies, propagation de la maladie. Même aujourd'hui, les saints hommes, les femmes enceintes, les personnes atteintes de la lèpre / la varicelle , les gens qui avaient été mordues par des serpents, les personnes qui se sont suicidées, les pauvres, et les enfants de moins de 5 ne sont pas incinéré les ghats mais sont flottait sans se décomposer dans les eaux. En outre, ceux qui ne peuvent pas se permettre de la grande quantité de bois nécessaire pour incinérer le corps entier, laissent derrière eux un grand nombre de la moitié brûlé les parties du corps.\nAprès avoir traversé Varanasi, et la réception de 32 flux d'eaux usées de la ville, la concentration de coliformes fécaux dans les eaux de la rivière monte de 60 000 à 1,5 millions d'euros, avec des valeurs maximales observées de 100 millions par 100 ml. Boire et se baigner dans ses eaux exerce donc un risque élevé d'infection.\nEntre 1985 et 2000, Rs. 1,000 crore (Rs. 10 milliards, environ 226 millions de dollars, soit moins de 4 cents par personne et par an) ont été dépensés sur le Ganga Action Plan, une initiative environnementale qui était «la plus grande tentative unique nettoyer une rivière polluée partout dans le monde ". Le Ganga Action Plan a été décrit diversement comme un «échec», une «défaillance majeure, un" échec colossal », et un« échec largement reconnue ".\nLe Ganga Action Plan, qui a été prise sur la priorité et avec beaucoup d'enthousiasme, a été retardé de deux ans. La dépense a été presque doublé. Mais le résultat n'a pas été très appréciable. Une grande partie des dépenses a été fait au cours de la propagande politique. Les gouvernements concernant et les institutions connexes ne sont pas très rapide pour en faire un succès. Le public des régions n'a pas été prise en considération. Le relâchement des déchets urbains et industriels dans la rivière n'a pas été contrôlé entièrement. L'écoulement de l'eau sale à travers drains et les égouts ont été pas suffisamment détourné. Les coutumes continue de brûler les cadavres, jetant carcasses, lavage des vêtements sales par les blanchisseurs, et l'immersion des idoles et des bovins se vautrer n'a pas été vérifiée. Très peu de latrines publiques a été faite et la défécation en plein air des centaines de milliers de personnes a continué le long de la rivière. Tous ces faits Planifier l'action un échec.\nL'échec de la Ganga Action Plan, a également été diversement attribuée à "la planification environnementale sans une bonne compréhension des interactions entre les humains et l'environnement», «traditions et les croyances," indiennes "la corruption et d'un manque de connaissances techniques" et "manque de soutien de les autorités religieuses. "\nEn Décembre 2009, la Banque mondiale a accepté de prêter l'Inde 1 milliard de dollars au cours des cinq prochaines années pour aider à sauver la rivière. Selon à 2010 Commission de planification estime, un investissement de près de Rs. 7.000 crore (Rs. 70 milliards, environ 1,5 milliards de dollars) est nécessaire pour nettoyer la rivière.\nEn Novembre 2008, le Gange, seuls parmi les fleuves de l'Inde, a été déclaré "River National", faciliter la formation d'uneAutorité du bassin du Gange qui aurait plus de pouvoirs pour planifier, mettre en œuvre et le suivi des mesures visant à protéger la rivière.\nL'incidence de la transmission hydrique etles maladies entériques - tels que lesmaladies gastro-intestinales,le choléra,la dysenterie,l'hépatite A etla typhoïde- chez les personnes qui utilisent les eaux de la rivière pour se baigner, laver la vaisselle et se brosser les dents est élevé, à environ 66% par an.\nDes études récentes de ICMR disent, Il est si plein de polluants tueuses que ceux qui vivent le long de ses banques dans l'Uttar Pradesh, le Bihar et le Bengale sont plus sujettes au cancer que partout ailleurs dans le pays.\nDirigé par le Programme National Cancer Registry sous le Conseil indien de la recherche médicale, l'étude lève les conclusions choquantes. La rivière est épaisse avec des métaux lourds et des produits chimiques mortels qui causent le cancer, dit-il. «Nous savons que l'incidence du cancer était le plus élevé dans le pays dans les zones drainées par le Ganga. Nous savons aussi pourquoi. Maintenant, nous allons plus loin dans le problème. Espérons que nous serons en mesure de présenter un rapport au ministère de la santé dans un mois ou deux ", a déclaré la tête NCRP Un Nandkumar.\nLe développement humain, principalement l'agriculture, a remplacé la quasi-totalité de la végétation naturelle originale du bassin du Gange. Plus de 95% de la plaine du Gange supérieur a été dégradé ou convertis à l'agriculture ou les zones urbaines. Un seul grand bloc d'habitat relativement intact reste, longeant les contreforts de l'Himalaya et y compris le parc national Rajaji, Jim Corbett National Park, et le parc national Dudhwa. Aussi récemment que les 16e et 17e siècles, la gangétique supérieure nourrissait populations impressionnantes de sauvages éléphants d'Asie ( Elephas maximus ), les tigres ( Panthera tigris ), rhinocéros indien ( Rhinoceros unicornis ), gaurs ( Bos gaurus ), barasinghas ( rucervus duvaucelii ), la paresse Bears ( ursinus Melursus ) et lions indiens. Au 21e siècle, il ya quelques grands animaux sauvages, surtout des cerfs, des sangliers, des chats sauvages, et un petit nombre de loups, des chacals et des renards. tigres du Bengale ne survivent que dans la région des Sundarbans du delta du Gange. Crocodiles et barasingha sont également présents dans les Sundarbans. Le marais d'eau douce Sundarbands écorégion, cependant, est presque éteinte. mammifères menacées dans le gangétique supérieure incluent le tigre, l'éléphant, ours paresseux, et Chousingha ( Tetracerus quadricornis ).\nLes poissons sont trouvés dans tous les grands fleuves du bassin du Gange, et sont une source de nourriture vitale pour beaucoup de gens. Dans la région du Bengale poissons communs incluent featherbacks ( de la famille Notopteridae), barbes ( Cyprinidae), le poisson-chat marche ( Clarias batrachus ), gouramis ( Anabantidae), et chanos ( Chanos chanos ). Le danger critique d'extinction requin Ganges ( Glyphis gangeticus ) se trouve également dans le rivière et d'autres endroits en Asie du Sud.\nDe nombreux types d'oiseaux sont trouvés dans tout le bassin, commemyna, des perroquets,des corbeaux,des cerfs-volants,des perdrix, etoiseaux.Les canards etbécassines migrent à travers l'Himalaya pendant l'hiver, a attiré en grand nombre pour les zones humides. Il n'y a pas oiseaux endémiques dans le Gange supérieur Plain. Le Grande Outarde indienne (Les nigriceps Ardeotis) etLesser Florican (Sypheotides indicus) sont considérées comme menacées au plan mondial.\nLa forêt naturelle de la plaine du Gange supérieur a été éliminé si bien qu'il est difficile d'attribuer un type de végétation naturelle avec certitude. Il ya quelques petites parcelles de forêt à gauche, et ils suggèrent que la plupart des hautes plaines peuvent avoir soutenu une forêt de feuillus tropicale humide avec sal ( Shorea robusta ) comme une espèce de paroxysme.\nLe Gange lui-même soutient le crocodile agresseur ( Crocodylus palustris ) et le gavial ( Gavialis gangeticus ). La plus célèbre de la faune de la rivière est le dauphin d'eau douce Platanista gangetica gangetica , le dauphin du Gange, a récemment déclaré animaux aquatiques nationale de l'Inde.\nUne situation similaire se trouve dans le gangétique inférieur, qui comprend le cours inférieur du fleuve Brahmapoutre. Les basses plaines contiennent forêts plus ouverts, qui ont tendance à être dominé par Bombax ceiba en association avec Albizzia procera , Duabanga grandiflora et Sterculia Vilosa . Il ya premières communautés forestières de succession qui finirait par devenir dominé par la sal espèces climax ( Shorea robusta ), si la succession forestière a été autorisé à poursuivre. Dans la plupart des endroits forêts ne parviennent pas à une condition de climax dus à des causes humaines. Les forêts de la plaine du Gange inférieur, malgré des milliers d'années de la colonisation humaine, sont restés en grande partie intact jusqu'au début du 20ème siècle. Aujourd'hui, seulement environ 3% de l'écorégion est sous forêt naturelle et un seul gros bloc, au sud de Varanasi, demeure. Il ya plus de quarante zones protégées dans l'écorégion, mais plus de la moitié d'entre elles sont à moins de 100 kilomètres carrés (39 milles carrés). La faune de la plaine du Gange inférieur est similaire à les hautes plaines, avec l'ajout d'un certain nombre d'autres espèces comme la loutre à poil ( Lutrogale perspicillata ) et le Grand Civet indienne ( Viverra zibetha ).\nLe dauphin du Gange dans une esquisse par Whymper et P. Smit 1894.\nLe Dauphin du Gange, qui existait dans les grandes écoles à proximité des centres urbains dans les deux du Gange et du Brahmapoutre rivières, est aujourd'hui sérieusement menacé par la pollution et la construction de barrages. Leur nombre a maintenant chuté à un quart de leurs numéros de quinze ans auparavant, et ils ont disparu dans les principaux affluents du Gange. Un récent sondage réalisé par le World Wildlife Fund trouve que 3000 reste dans le bassin versant de l'eau des deux systèmes fluviaux.\nLe dauphin du Gange est un des quatre dauphins d'eau douce dans le monde. Les trois autres sont les baiji ( Lipotes vexillifer ) de la rivière Yangtze en Chine, désormais probable éteints, l' bhulan de l'Indus au Pakistan, et le boto du fleuve Amazone au Brésil. Il ya plusieurs dolphines marins dont les gammes inclure certains habitats d'eau douce, mais ces quatre sont les seuls dauphins qui ne vivent que dans les rivières d'eau douce et les lacs.\nOutre la pollution de plus en plus, les pénuries d'eau deviennent nettement pire. Certaines sections de la rivière sont déjà complètement sec. Autour de Varanasi la rivière avait une fois une profondeur moyenne de 60 mètres (200 pieds), mais dans certains endroits, il est maintenant à seulement 10 mètres (33 pi).\n"Pour faire face à ses pénuries d'eau chroniques, l'Inde emploie des pompes d'eaux souterraines électrique, les pétroliers de diesel et les centrales au charbon nourris. Si le pays dépend de plus en plus sur ces solutions à court terme à forte intensité énergétique, le climat de la planète entière va en supporter les conséquences. L'Inde est sous une pression énorme à développer son potentiel économique tout en protégeant son environnement-quelque chose que peu, le cas échéant, les pays ont accompli. Ce que l'Inde fait avec son eau sera un test pour savoir si cette combinaison est possible ".\nLes effets du changement climatique sur le fleuve\nLe Plateau tibétain contient troisième plus grand magasin du monde de glace. Qin Dahe, l'ancien chef de l'Administration météorologique de Chine, a déclaré que la récente rythme rapide de la fusion et des températures plus chaudes sera bon pour l'agriculture et le tourisme à court terme; mais a émis un avertissement fort:\n"Les températures augmentent quatre fois plus vite qu'ailleurs en Chine, et les glaciers tibétains reculent à une vitesse plus élevée que dans toute autre partie du monde .... À court terme, cela va provoquer des lacs d'élargir et de mettre les inondations et les coulées de boue ... À long terme, les glaciers sont les artères vitales pour les rivières asiatiques, notamment l'Indus et le Gange. fois qu'ils disparaissent, l'approvisionnement en eau dans ces régions sera en danger ".\nEn 2007, le Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat (GIEC), dans son quatrième rapport, a déclaré que les glaciers de l'Himalaya qui alimentent la rivière, étaient à risque de la fusion en 2035. Le GIEC a maintenant retiré cette prédiction, comme la source d'origine a admis qu'il était spéculative et la source citée était pas une constatation de pairs. Dans sa déclaration, le GIEC se tient à ses conclusions générales concernant les glaciers de l'Himalaya étant à risque de réchauffement de la planète (avec les risques qui en découlent pour l'écoulement de l'eau dans le bassin du Gange).\nL'exploitation minière illégale dans le lit de la rivière Ganges pour les pierres et le sable pour des travaux de construction a été un long problème dans le quartier Haridwar, Uttarakhand, où il touche les plaines pour la première fois. Ceci en dépit du fait que les carrières a été interdite dans la zone de la zone Kumbh Mela couvrant 140 km 2 zone à Haridwar. Le 14 Juin, Swami Nigamanada, un moine de 34 ans qui a été à jeun depuis le 19 Février 2011 face exploitation minière illégale et le concassage de pierres le long du Gange près de Haridwar, est décédé à l'hôpital de l'Himalaya dans Jollygrant à Dehradun, après un coma prolongé à l'hôpital de intensive Unité de soins. Sa mort a mis un coup de projecteur sur l'activité et a donné lieu à l'intervention de la ministre de l'Environnement de l'Union.\nRécupéré à partir de " http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ganges&oldid=549277441 "\nWikipedia pour les écoles est une sélection tirée du originales de langue anglaise de Wikipedia par le parrainage d'enfants la charité d'enfants SOS . Il a été créé en tant que vérifié et ressources de l'enseignement aux enfants pour une utilisation dans les écoles dans le monde en développement et beyond.Sources et auteurs peuvent être trouvés à www.wikipedia.org. Voir aussi notre Disclaimer . Ces articles sont disponibles sous la version Creative Commons Attribution Share-Alike 3.0 Unported licence . This article was sourced from http://en.wikipedia.org/?oldid=549277441 .


CoMica CVM-WM100 PLUS Microphone sans fil Dual Lavalier UHF à 48 canaux\nCoMica CVM-WM100 PLUS Microphone sans fil Dual Lavalier UHF à 48 canaux ( Article#: D7114 )\nSystème (double émetteur et un récepteur) avec surveillance en temps réel Commutateur M / S Fonctions de volume réglable pour le mode de mise en silence de LCF pour Canon Nikon Sony Panasonic Appareil photo reflex numérique\nLe CVM-WM100 PLUS est un microphone sans fil à double émetteur déclenché par un récepteur, qui prend en charge le chargement externe. Il est intégré à la synchronisation infrarouge automatique et à 48 canaux utilisés pour plusieurs appareils fonctionnant ensemble, une distance de travail jusqu’à 100 m, un moniteur temps réel, un commutateur M / S, un filtre passe-bas (LCF), un mode sourdine, un volume réglable, un moniteur dynamique volume d'autres fonctions. Dans le même temps, avec de fortes performances anti-bruit de blindage, il s’agit d’un microphone de haute qualité jusqu’au niveau de diffusion.\n1-Trigger-2: Support parfait Deux émetteurs et un récepteur fonctionnent simultanément, une opération pratique pour de nombreuses personnes.\nDistance de travail jusqu'à 100 m : 100 m en terrain découvert, 60 m en obstacle.\n48 canaux: 48 canaux en option, pratique pour que plusieurs appareils fonctionnent ensemble sans interférence de signaux provenant d'autres canaux.\nLes fonctions puissantes réglables multifonctions sont parfaitement maîtrisées: sortie M / S, volume ajustable, filtre coupe-bas, mode muting et autres fonctions.\nSurveillance en temps réel : La surveillance en temps réel permet de surveiller l'effet d'enregistrement en temps réel et de l'ajuster facilement.\nVolume Dynamic Monitor: réglage du volume sur 16 niveaux, volume réglable en temps réel en fonction des besoins en enregistrement, et correction du volume en temps utile.\nÉcran LCD en réseau, haute résolution: Un écran LCD en réseau avec une résolution élevée et un affichage de faible puissance n’affectera guère le temps de veille, l’icône et la police à l’écran sont concises et claires, permettant de comprendre en temps réel le statut de fonctionnement de l’équipement.\nModèle: CVM-WM100 PLUS\n- Émetteur Transpalier TX:\nBatterie compatible: 2 * piles AA (les piles ne sont pas incluses)\nAlimentation externe: Micro USB 5V / 1A\nTaille: 107 * 66 * 26.1mm\nPrise de sortie audio: Prise 3.5mm\nTaille de paquet: 29.5 * 25 * 8cm / 11.6 * 9.8 * 3.1inch\nAdaptateur 1 * griffe à froid pour 1/4 "\nMicro audio 2 * 3.5mm\nSortie audio 1 * 3.5mm-3.5mm\nSortie audio 1 * 3.5mm-XLR\n1 * câble USB Mirco\n1 * manchon à vent


Formule 1 : Verstappen juge sévèrement Bottas - Le Mag Sport Auto - Le Mag Sport Auto\nHome / Actu Sport Auto / Formule 1 : Verstappen juge sévèrement Bottas\nC’est dans le cadre d’un entretien avec nos confrères de Ziggo Sport que Max Verstappen a taclé Valtteri Bottas, il y a quelques jours.\nDans cette interview, le Néerlandais a évoqué Lewis Hamilton, sa position au sein de l’écurie Mercedes mais aussi, son coéquipier, Valtteri Bottas. Fidèle à ses habitudes, le pilote Red Bull n’a pas gardé sa langue dans sa poche…\nVerstappen : « Bottas est nulle part »\nIl est évident que Valtteri Bottas traverse une mauvaise période, sur le plan psychologique en particulier. Alors que le Finlandais avait réalisé une honorable première campagne face à son coéquipier, il s’est ensuite effacé, de manière progressive, en dépit de quelques coups d’éclats, en qualifications notamment. Manquant aussi de réussite, Bottas a finalement lâché complètement lorsque les premières consignes sont apparues. Résultat, Valtteri n’a pas remporté le moindre Grand-Prix en 2018, situation difficile à vivre, lorsque l’on pilote l’une des deux meilleures monoplaces du plateau.\nAlors, difficile d’en vouloir à Max Verstappen, après ces propos tenus chez nos confrères au sujet du pilote Mercedes : « Il ne s’agit pas d’être prêt ou de ne pas l’être. Il faut avoir le mental. Lewis était prêt dès sa première année, simplement parce qu’il avait une bonne voiture. Mais il a aussi désormais moins de pression. Il a une très bonne voiture et son coéquipier est nulle part. C’est plus facile quand toute l’équipe ne travaille que pour vous. Et plus la voiture est meilleure, plus cela devient simple.\nNotons aussi que le Néerlandais semble sous-entendre qu’un bon mental découle obligatoirement d’une bonne monoplace. Pourtant, selon les propos tenus par les plus grands champions de l’histoire de la Formule 1, il semblerait plutôt que ce soit l’inverse. Un mental fort finit toujours par attirer monoplace et équipe qui lui permettront de décrocher une, puis plusieurs couronnes. Donc, aussi, de se maintenir à haut niveau sur l’ensemble d’une carrière. Cette attitude générant, également, de la confiance de la part de l’encadrement de l’équipe, dans sa globalité.\nSauf dans des cas particuliers, comme celui de Bottas, soudainement propulsé sur le devant de la scène sans s’y être réellement préparé, après le retrait surprise de Nico Rosberg. Qui plus est face à l’un des meilleurs pilotes de l’histoire. Alors, clairement, le Finlandais devra redoubler d’effort en matière de préparation mentale, pour espérer rivaliser avec Lewis Hamilton, Sebastian Vettel ou Max Verstappen sur l’ensemble d’une saison. Car, à ce stade de sa carrière, oui, le malheureux Valtteri semble être « nulle part »…


Chirurgie réfractive : Tout savoir sur cette opération des yeux - Prenez soin de votre corps\nDans la famille des chirurgies des yeux, la chirurgie réfractive représente une très grande part des opérations. Plus de 100000 Français ont recours chaque année à la chirurgie réfractive. La plupart optent pour cette opération pour corriger définitivement leur myopie.\nComme le souligne son nom, cette chirurgie sert à corriger les troubles de la réfraction. Oui, mais qu’est-ce que la réfraction ? Il s’agit des troubles optiques que sont :\nLa myopie : vision de loin floue causée par un œil trop qui bombe la cornée ou le cristallin\nL’hypermétropie : vision de près floue causée par un œil trop court et une cornée trop plate\nL’astigmatisme : vision floue de près comme de loin causée par une cornée ovale au lieu d’être ronde\nTous ces troubles de la vision sont corrigés grâce au port de lunettes ou de lentilles. Cependant, la chirurgie réfractive permet de les soigner définitivement.\nAutrement dit, une fois opéré, le patient n’aura plus besoin de porter ni de lunettes ni de lentilles.\nLes bénéfices d’une chirurgie réfractive sont donc nombreux, car le port quotidien de lunettes ou de lentilles génère de nombreux inconvénients.\nAujourd’hui, la correction de la myopie représente la part la plus importante des interventions de chirurgie réfractive.\nChirurgie cornéenne et chirurgie intraoculaire\nEn chirurgie réfractive, on distingue deux types d’opérations :\nLa chirurgie cornéenne : opérations laser effectuées au niveau de la cornée\nLa chirurgie intraoculaire : implant devant le cristallin, ou remplacement du cristallin par une lentille\nLes opérations de chirurgie cornéennes restent majoritaires. Elles se déroulent à l’aide d’un laser. Il existe 2 grandes techniques de chirurgies réfractives à base de laser :\nLa photokéractectomie réfractive (PKR) : Technique la plus ancienne. La couche superficielle de la cornée, l’épithélium, est retirée, puis le laser est utilisé directement sur la cornée pour la modeler. Elle représente environ 25% des opérations et nécessite jusqu’à deux semaines pour que le patient récupère toutes ses facultés visuelles, avec des douleurs durant les 4 à 6 premiers jours.\nLe laser intrastromal (Lasik) : une fine lamelle de cornée est découpée par un microkératome ou un laser femtoseconde. La couche est ensuite soulevée afin pour réaliser le remodelage de la cornée au laser. La lamelle est alors reposée et se recolle sans aucune suture. Elle représente 75% des interventions et ne génère aucune douleur et un temps de récupération très rapide.\nUne opération de chirurgie réfractive se déroule sous anesthésie locale. Durant l’intervention, le patient doit simplement fixer un point lumineux.\nL’intervention ne dure que 15 minutes maximum, avec une intervention au laser de seulement quelques secondes. Naturellement l’opération est entièrement assistée par ordinateur afin d’assurer une extrême précision.\nLes résultats d’une chirurgie réfractive\nLes résultats définitifs peuvent mettre plusieurs mois après l’opération, surtout pour les corrections de l’hypermétropie.\nLe patient n’a plus besoin de porter de lunettes ou de lentilles. Par contre, la chirurgie réfractive n’améliore pas l’acuité visuelle.\nAutrement dit, une personne avec une acuité de 3/10 à chaque œil conservera cette même acuité après l’opération.\nConcernant les risques et les effets secondaires, les plus répandus sont une sécheresse oculaire, une vision dédoublée, une baisse de la vision nocturne, une inflammation, un halo lumineux.\nQuel est le prix d’une chirurgie réfractive ?\nLe prix peut varier selon la clinique et la technique utilisée, mais en moyenne une opération de chirurgie réfractive coûte 1000 à 1375€ par œil, soit un total allant de 2000 à 2750€.\nCette opération n’est pas prise en charge par la Sécurité sociale. Par contre, la majorité des complémentaires prennent en charge une partie des frais, jusqu’à 700€ par œil.


Obligation du port des gilets siglés « Aléop » : nos enfants ne sont pas des supports de communication de la Région ! - ps-paysdelaloire\nObligation du port des gilets siglés « Aléop » : nos enfants ne sont pas des supports de communication de la Région !\nJuin 4, 2020 | Communiqués de presse\nLors de la commission permanente du 29 mai dernier, la majorité régionale a adopté une modification du règlement des transports scolaires obligeant les élèves transportés à porter le gilet haute-visibilité siglé de la marque régionale « Aléop », à l’exclusion de tout autre gilet, même conforme aux normes de sécurité. La sécurité de nos enfants est une priorité. Ils n’ont pas vocation à servir de supports de communication au Conseil régional.\nLa modification du règlement des transports scolaires adoptée en commission permanente du Conseil régional le 29 mai dernier prévoit que, en cas de perte ou de vol du premier gilet haute-visibilité fourni à chaque élève par la Région, un premier remplacement sera assuré gratuitement. Les gilets suivants seront quant à eux facturés douze euros aux familles.\nSi cette première disposition ne pose pas de difficulté, elle en introduit une seconde qui nous apparaît comme inacceptable. La délibération précise en effet que les gilets haute-visibilité portés obligatoirement par les élèves empruntant les services de transports régionaux « doivent être ceux fournis par la Région (porteurs de la marque Aléop) ».\nPour Viviane Lopez, membre de la commission transport, « la sécurité des élèves doit primer sur la communication de la Région. Nos enfants n’ont pas vocation à devenir les supports de communication de la Région ! Si les familles possèdent chez elles des gilets haute-visibilité aux normes en vigueur, elles doivent avoir le droit d’en équiper leurs enfants si elles le souhaitent ».


Situé au coeur de la vieille ville et de ses... - Avis de voyageurs sur Calypso Grand Hotel - TripAdvisor\nNouveau! Vous nous consultez pour lire des avis — vous pouvez désormais réserver votre hôtel directement sur TripAdvisor. Situé au coeur de la vieille ville et de ses... - Avis de voyageurs sur Calypso Grand Hotel\n“Un hôtel formidable à Hanoi”\net 7 autres sites ! Calypso Grand Hotel Hôtel\nN° 25 sur 549 Hôtels à Hanoï\n3 votes utiles “Un hôtel formidable à Hanoi”\nTrès bien situé au coeur de la vieille ville et de ses commerces, quartier très animé et cependant nous avons eu une chambre spacieuse, très propre et calme (situé à l'arrière de l'hôtel). Très bon accueil de tout le staff dès notre arrivée. Notre demande de pick up à notre arrivée à l'aéroport a été satisfaite. Le manager Kevin est super efficace et vous donne d'excellents conseils pour les excursions; ne pas hésiter à exprimer vos souhaits : il peut s'occuper de vous réserver tout ce que vous désirez, même si cela ne figure pas dans les brochures, y compris les vols intérieurs. Petits déjeuners copieux, variés et très bons, avec en particulier des jus de fruits frais. Tout le personnel est aux petits soins. Rien à redire. Tout a été parfait, même à 5h du matin à notre retour de train de Sapa.\nMerci Yolande R Signaler Poser une question à Yolande R à propos de Calypso Grand Hotel\nLes astuces de voyageurs vous aident à choisir la chambre parfaite. Astuces pour les chambres (16) 1 219 avis trié(s) par:\nAllemand en 1er Anglais en 1er Chinois (simplifié) en 1er Coréen en 1er Danois en 1er Espagnol en 1er Français en 1er Italien en 1er Japonais en 1er Néerlandais en 1er Portugais en 1er Russe en 1er Vietnamien en 1er Toutes Derniers résultats en français Fiorella1955\n1 vote utile “Parfum d' Hanoi”\nOn ne peut pas dissocier l'Hotel Calypso du charme d'Hanoi. Sa situation au coeur de l'ancienne ville nous a permis d'être tout de suite en contact avec la vie d'Hanoi.Les chambres spacieuses , propres et dotées de tout le confort- eau , fruits, télévision, ordinateur avec accès internet- sont un oasis de paix. Le cadre architectural est simple mais trés élégant et c'est un plaisir de prendre un petit déjeuner à la carte, riche en choix et saveurs et personnalisé. L'accueil du personnel est parfait a n'importe quelle heure du jour ou de la nuit .Nous avions confié à l'hotel soit l'organisation de visites que le transfer à l'aéroport: un choix toujours très réussi- (rapport qualité /prix ) Si nous retournons à Hanoi, le Calypso sera notre point de départ .\nMerci Fiorella1955 Signaler Poser une question à Fiorella1955 à propos de Calypso Grand Hotel\n3 votes utiles “un des meilleurs de notre sejour”\nnoter que ds notre sejour de 15 jours , c est celui qui nous a le plus enjoue.le personnel est au petit soin et le responsable vous conseille pour les excursions avec soin de vous les proposer.pas de soucis, cela est de tres bonne qualite et prix competitifs. faites des recherches pour comparer cependant.nous a reserve le taxi pour l aeroport, offert le pique nique reserve l hotel pour destination suivante.sans doute des relations. mais c est comme ça au vietnam....tt est une question de famille.merci à lui et continuez de progresser. vous autre voyageur n hesitez pas et bon voyage.\nAstuce pour la chambre : chambre qui donne derriere avec fenetre\nMerci veronique l Signaler Poser une question à veronique l à propos de Calypso Grand Hotel\nN° 20 sur 549 à Hanoï 2 224 avis\nStyle d'hôtel : N° 25 sur 549 Hôtels à Hanoï\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Hotels.com, Agoda, Booking.com, Expedia, HotelTravel.com, 5viajes2012 S.L., Odigeo, Ebookers, Asiatravel.com Holdings, Odigeo, ETB et TripOnline SA pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Calypso Grand Hotel en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.\nVoir des hôtels similaires Golden Sun Suites Hotel 1 231 avisVoir les prix 0.4 km Hanoi La Selva Hotel 434 avisVoir les prix 1.0 km Essence Palace Hotel 646 avisVoir les prix 0.7 km Afficher tous les hôtels à Hanoï À proximité


Encore quelques jours pour s'inscrire au Tremplin - Salle des nouvelles - CFTF\nDégelis Encore quelques jours pour s'inscrire au Tremplin\nPublié le 9 février 2016 à 10 h 44\nLes chanteurs et humoristes de la relève n’ont plus que quelques jours pour s’inscrire en vue des auditions du Tremplin, le rendez-vous de la chanson et de l’humour de Dégelis. La date limite d’inscription est fixée au 19 février.\nL’inscription se fait en ligne sur le nouveau site Internet de l’événement au www.festivalletremplin.com. Les candidats y trouveront les règlements généraux ainsi que le matériel à fournir en vue de la présélection. Les participants sont en compétition dans les catégories Auteur-compositeur-interprète, Interprète 18 ans et plus, Interprète 13 à 17 ans, Humour 13 ans et plus et Trampoline pour les moins de 12 ans. Suite à cette étape, les candidats retenus auditionneront devant jury en mars prochain à Dégelis. Trente-deux candidats seront choisis pour participer à la 17e édition qui se tiendra du 16 au 22 mai 2016. Une semaine d’apprentissage, de création et de rencontres est un réel tremplin pour la relève qui se voit offrir plus de 50 000 $ en prix, bourses et formations!\nPendant toute la durée de l’événement, les participants reçoivent de la formation donnée par des professionnels tels que Isabelle Cyr, Sylvie Desgroseilliers, Yves Marchand, Étienne Langevin et Danielle Lavoie. Les formations proposées sont : techniques de scène en chanson et en humour, interprétation, techniques vocales, écriture en chanson et en humour, interprétation, composition, improvisation et la compétition. Quant aux ateliers relatifs à l’industrie de la musique et de l’humour, ils seront offert par Nicolas Quintal, Sébastien Charest et Guillaume Moffet. Ces formations ont pour but d’outiller les artistes de la relève dans la poursuite de leur cheminement de carrière. C’est le ténor québécois Marc Hervieux qui agit à titre de porte-parole de la 17e édition.\nCes artistes, maintenant professionnels, ont fait un passage par Le Tremplin : André Sauvé, Maxime Landry, Philippe Laprise, Marc-André Fortin, Amélie Veille, Sophie Pelletier, Klô Pelgag, Jason Guerrette, Élie Dupuis et bien d’autres. Les chanteurs et humoristes sont invités à faire comme ces artistes et à tenter leur chance.\nLes organisateurs invitent les artistes de la relève à profiter de cette belle opportunité de formation et d’expérience de scène. Le Tremplin, c’est plus qu’un concours, c’est l’occasion de passer une semaine avec des collègues aux mêmes aspirations et surtout, avec des professionnels dévoués à leur faire partager leurs connaissances et leur expérience. C’est aussi l’opportunité de vivre une expérience inoubliable dans des conditions d'apprentissage exceptionnelles.\nLes auditions pour Le Tremplin débutent le 12 mars


ENSET/ENS : Les défis d’une gouvernance innovante - Gabonreview.com | Actualité du Gabon |\nENSET/ENS : Les défis d’une gouvernance innovante\nInstallés à la tête de l’École normale supérieure (ENS) et l’École normale d’enseignement technique (Enset), le 6 mars à Libreville, les nouveaux directeurs de ces établissements d’enseignement supérieur ont promis de relever les défis d’une gouvernance innovante.\nFidèle Allogho et Jean Christophe Moundjigui, le 6 mars à Libreville. © Gabonreview\nNouvellement nommés à la tête de l’École normale supérieure (ENS) et l’École normale d’enseignement technique (Enset), Fidèle Allogho et Jean Christophe Moundjigui ont pris leurs fonctions le 6 mars à Libreville.\nSuccédant à Donatien Nganga Kouya, Jean Christophe Moundjigui entend hisser l’Enset, durant ses trois ans de mandat, «au rang d’un établissement de renom, répondant aux normes d’une école de formation d’enseignants du secteur technique et professionnel». Il devra faire aussi bien que son prédécesseur, qui a notamment implanté «l’école doctorale au sein de l’Enset».\nÀ l’ENS, le défi est tout aussi relevé pour le nouveau directeur, après le passage salué de Guy Martial Nkiet. Pour relever ce défi, Fidèle Allogho va instaurer un programme de performance,d’ excellence et d’innovation pédagogique articulé sur quatre axes : pédagogie, recherche et gestion administrative et activités socioéducatives.\nSur le plan pédagogique notamment, Fidèle Allogho entend impulser «le renouvellement des pratiques à travers l’acquisition de nouveaux outils d’enseignement devant permettra à l’ENS de s’ouvrir à la société et contribuer à résoudre les problèmes auxquels elle est confrontée». Les nouveaux directeurs d’établissement d’enseignement supérieur ont été désignés à l’issue de la présentation de programmes de gouvernance institutionnelle lors des conseils d’administration des établissements supérieurs, en juin-août 2018 à Libreville.


Les communistes algériens (PADS) se défient des « réformes » promues par le pouvoir et appellent à la mobilisation pour mettre en échec les plans de soumission à l’impérialisme - Faire Vivre le PCF !\nMonde Arabe, Maghreb, Moyen-Orient\tLes communistes algériens (PADS) se défient des « réformes » promues par le pouvoir et appellent à la mobilisation pour mettre en échec les plans de soumission à l’impérialisme\nmardi 28 juin 2011 par communistes popularité : 5%\nAucune promesse d’ouverture démocratique ne peut être prise au sérieux tant que la loi anticonstitutionnelle sur les partis, adoptée en 1996 par un conseil de transition fantoche non élu, n’est pas purement et simplement abrogée. Il en est de même pour les lois sur la représentativité syndicale et les modalités de grève votées en 1990 par une APN issue du parti unique et complétées dans une direction encore plus négative par ce même conseil de transition. A plus forte raison, il faut se mobiliser pour dénoncer et mettre en échec les projets du ministre de l’Intérieur qui n’hésite pas à déclarer qu’il y a trop de partis !\nAucune illusion ne doit être propagée sur les intentions réelles des dirigeants du régime actuel. Les classes possédantes et dirigeantes sont prêtes à trahir sur toute la ligne les intérêts du pays face aux plans des puissances impérialistes, à leurs menaces à peine voilées, à travers les « leçons » ivoirienne et libyenne, à la banalisation de leurs ingérences et de leur droit de regard sur les affaires internes du pays. Des courants du pouvoir qui ont appliqué à la lettre les injonctions du FMI, jusqu’à une période récente, manifestent maintenant leur inquiétude pour l’avenir du pays face au diktat et à la nuisance des « barons de l’informel ». Mais les personnalités qui les représentent n’ont aucune crédibilité du fait de cette compromission. Elles ne comptent que sur les intrigues ou les jeux tactiques de coulisses pour tenter d’infléchir le cours de l’évolution dans le sens d’un hypothétique redressement venant de l’intérieur de ce pouvoir. Elles ont toujours méprisé le peuple. Habitués à commander et à truquer les élections pour préserver leurs postes et leurs privilèges, ces courants ne mènent aucun combat de masse pour contrer ces barons et leurs puissants protecteurs dans les appareils d’Etat. Bien plus : ils déclarent publiquement que ces barons sont très forts !\nAucun changement dans l’intérêt des travailleurs et des couches laborieuses du pays ne peut être arraché sans lutte organisée. Il faut agir pour réaliser la tâche qui est à l’ordre du jour de l’étape historique actuelle : instaurer une véritable république démocratique populaire, donner un contenu politique, économique et social réel et concret à cette république, à ses orientations patriotiques et anti-impérialistes.


C'est la première fois que je poste ici. Vous allez sûrement trouver ma question un peu bébête mais malgré tout j'aimerai une réponse de votre part, ça évitera les discussions avec mon mari.\nVoilà : nous avions dans les pièces "humides" 2 grilles d'aération, une en bas et une en haut. Depuis quelques années, nos bâtiments ont été rénovés (isolation extérieure, double vitrage etc ..) et à l'intérieur toutes les portes ont été rabotées d'environ 1 à 2 cm et les grilles basses ont été supprimées.\nMa question consiste en l'orientation de la seule grille qui reste (je parle ici de la salle de bains). Comme vous le savez, les grilles ont des pales qui sont orientées soit vers le bas soit vers le haut, tout dépend dans quel sens ont met les grilles et mon mari s'évertue à mettre les grilles ouverture des pales vers le haut de manière à ce que l'on ne voie pas l'ouverture quand on passe en dessous. Et moi je trouve que l'aération ne se fait pas correctement et des odeurs d'humidité persistent dans la salle de bains.\nQu'en pensez-vous ?? Est-ce que cela n'a aucune espèce d'importance ou bien faudrait-il mieux quand même remettre la grille dans l'autre sens, tant pis si cela ne fait pas trop joli vu du bas. Ouf !!!!! j'espère que je me suis fait bien comprendre.\nEn tout cas je remercie tous ceux qui voudront bien me répondre.\nkhossil , 21 Septembre 2009\nMoi je les mettrais vers le bas pour la simple et unique raison que la vapeur monte et qu'en se condensant elle va devenir de l'eau qui va retomber ...\nCeci étant il faut avant tout voir le coté pratique, si vous dites qu'il y a des odeurs d'humidité persistante ce n'est peut-être pas la bonne solution qui est mise en œuvre pour le moment.\nCeci étant, vous avez toujours la possibilité de changer ces grilles, j'en connais qui ont des vraies grilles (2 barreaux verticaux croisés avec 3 ou 4 horizontaux) l'avantage est que ça évacue réellement mieux l'humidité, l'inconvénient c'est que ça peut favoriser dans certains cas le passage de petites bêtes (genre les blattes; mais ça reste marginal).\nSinon pourquoi ne pas remettre en place l'évacuation basse tout simplement ???\nMerci 202, mais si on ne remet pas les grilles du bas c'est uniquement parce qu'on a carrelé entièrement la salle de bains et qu'il faudrait recasser. Mais on va réfléchir au format de grille dont tu me parles.\nkhossil , 24 Septembre 2009\nRattrapage d'une erreur de peinture de grille neuve\nFinitions en général 26 Mars 2011


Elsa & Jean-Christophe - Angèle & Marcel\npar Angèle & Marcel | Jan 24, 2020\nB U G I S T E\nLieu : Domaine familial à Lhuis – Ain\nPhotographe : Olivier Rousset\nDesign floral : Angèle & Marcel\nElsa et Jean-Christophe se sont unis en plein cœur de l’été dans le petit village de Lhuis. Tous les deux natifs de la région, ils voulaient un mariage à leur image : simple, convivial aux odeurs de campagne.\nIls souhaitaient une décoration florale naturelle et douce avec le côté sauvage de leurs montagnes. Pour s’accorder avec le ciel (heureusement, il a fait très beau) et aux douces couleurs des volets du domaine, ils avaient choisis de jolies teintes bleues et blanches.\nLe couple m’a fait entièrement confiance. Une très agréable façon de me lancer un petit défi et de me faire plaisir. Mon travail s’est donc orienté sur un mélange de fleurs de jardin, fleurs des champs et graminées. Au menu : clématites, roses, delphiniums, chardons, graminées et bien-sûr les premiers dahlias de la saison…\n« Lorsqu’on a décidé de se lancer dans l’aventure du mariage, on souhaitait s’entourer de personnes de notre coin. Au départ, c’est comme ça qu’ on a rencontré Maud, de l’atelier floral Angèle & Marcel.\nEt quelle rencontre ! Nous sommes tombés sur la fleuriste idéale, sympa, à notre écoute et aussi force de propositions quand on était un peu perdu… On a vite compris que l’on pouvait avoir totale confiance et lui laisser carte blanche pour mettre en œuvre ce qu’on avait vaguement imaginé !\nRésultat, après quelques rendez-vous, nous nous sommes retrouvés au mariage où Maud s’est démenée pour décorer en fleurs fraîches le lieu de notre cérémonie laïque, le balcon des photos, le lieu de réception et nous apporter notre bouquet et notre broche. Nous avons été enchantés ! Tout y était simple et naturel comme on le souhaitait. Elle nous avait si bien compris qu’on a eu la belle surprise de retrouver des chardons bleus dans nos bouquets, peu commun et tellement nous…\nIl ne nous reste qu’à la remercier encore et surtout à la recommander à tous les futurs mariés ! »