prison: A la Une en France - Page 97 - NewsHub\n961-970 les résultats d' 1000 pour la requête «prison»\n17 septembre 2016 13:31 Jawad Bendaoud, le logeur de Saint-Denis, a tenté d'incendier sa cellule\nSoupçonné d'avoir prêté son appartement à des membres du commando du 13 novembre, Jawad Bendaoud est en détention provisoire à la maison d'arrêt de Villepinte depuis le 27 novembre 2015. Il aurait essayé de mettre le feu dans sa cellule. Il se serait servi de ses vêtements et d'un briquet. Vendredi soir, Jawad Bendaoud aurait tenté de mettre le feu à sa cellule 2 1\n16 septembre 2016 08:42 Rachid Kassim, le gourou des jeunes apprentis terroristes\nDepuis l’assassinat, le 26 juillet, du père Jacques Hamel – qu’il est soupçonné d’avoir piloté à distance –, Rachid Kassim est étroitement surveillé par la communauté du renseignement. Très actif sur la messagerie sécurisée Telegram, ce djihadiste français de 29 ans a multiplié ces dernières semaines les appels au meurtre sur sa chaîne « publique », qui compte 1 1\n16 septembre 2016 08:40 La rixe de Sisco, « une crise paroxystique où tous les bas instincts sont ressortis »\nAprès l’emballement politique et médiatique provoqué par l’affaire, le tribunal s’est employé à ramener la bagarre à ses justes proportions : « une crise paroxystique où tous les bas instincts sont ressortis », selon les mots du procureur, Nicolas Bessone. « La société française et la société corse, qui en fait partie, sont traversées par des fractures 10 5\n16 septembre 2016 08:05 Au procès de la rixe de Sisco, des peines de prison allant de six mois avec sursis à deux ans ferme\nMustapha Benhaddou se voir infliger la sanction la plus lourde pour violence en réunion avec armes lors de cette bagarre, le 13 août, entre une famille d’origine marocaine et des habitants de ce village côtier du Cap Corse. Déjà condamné à de multiples reprises et décrit comme l’élément déclencheur des événements au cours de l’audience, il a été maintenu 6\n16 septembre 2016 05:56 «Le fisc savait depuis 2008 et n'a jamais enquêté»\nOmniprésent pendant les débats du procès de l'ancien ministre du Budget, Rémy Garnier, l'inspecteur des impôts qui révélait à sa hiérarchie dès 2008 l'existence d'un compte Cahuzac en Suisse, s'exprime sur l'affaire. Le rendez-vous avait été fixé hier en fin de matinée à Agen. Rémy Garnier, désormais retraité du Trésor public, voulait d'abord participer 16\n16 septembre 2016 05:35 Au procès de Sisco, beaucoup de bruit pour un «malentendu»\nA l'issue d'une audience de treize heures achevée très tard dans la nuit, l'initiateur de la rixe de Sisco, a été condamné à deux ans de prison ferme. Tous les autres prévenus sont condamnés à des peines de sursis de 6 mois à un an. Après un procès qui a fait plus que le tour du cadran jusqu’à tard dans la nuit corse, que retiendra-t-on de la «rixe de Sisco» 14\n16 septembre 2016 04:19 Rixe de Sisco: De six mois avec sursis à deux ans ferme pour les cinq prévenus\nMise à jour (5h00): Des peines allant de six mois de prison avec sursis à deux ans ferme ont été prononcées à l'encontre des cinq prévenus. Mustapha Benhaddou, 33 ans, a été condamné à deux ans de prison ferme avec maintien en détention pour violence en réunion avec armes. Absents à l'audience, deux autres frères Benhaddou, Abdelillah, 38 ans, et Jamal 5\n16 septembre 2016 02:59 Un Cahuzac a trahi l’autre, mais ils s’arrangent entre eux\nOn le pressentait un peu. Au terme de deux semaines d'audience, la véritable personnalité de Jérôme Cahuzac reste toujours en pointillé, dissimulée dans les ellipses et les pirouettes sémantiques d'un homme prêt à s'accabler mais sans trop se dévoiler. Rarement, sans doute, il avait été soumis à pareille épreuve. Il l'a subie sans la fuir mais en évitant 66\n15 septembre 2016 20:54 Rixe à Sisco: De la prison ferme requise par le procureur\nDes peines allant de 8 mois de prison avec sursis jusqu’à 30 mois de prison dont 24 mois ferme, ont été requises jeudi contre 5 hommes jugés pour leur implication dans la violente rixe survenue à Sisco (Haute-Corse) le 13 août. La peine la plus lourde -et la seule comportant une peine de prison ferme-- a été demandée contre Mustafa Benhaddou, le seul des trois 1\n15 septembre 2016 00:03 La Maison Blanche ne veut pas gracier Edward Snowden\nC'est toujours non. Alors qu'une nouvelle pétition a été lancée pour qu'Obama offre sa grâce présidentielle à Edward Snowden, la Maison Blanche n'a pas changé son refrain: l'ancien consultant de la NSA doit rentrer aux Etats-Unis pour être jugé. «Son attitude a mis des vies américaines en danger. Il devrait rentrer aux Etats-Unis pour répondre des très graves 40


Vengeances de sorcières ! (Trois albums dès 3 ans) - VIVRELIVRE\nCe n’est pas parce que les sorcières disparaissent, qu’on les a chassées ou qu’un sort semble raté, qu’elles ont perdu…\nNooon, ne vous fiez pas aux apparences ! Les sorcières sont sournoises, ou simplement malines. Enfin pas toutes !\nPetite présentation de certaines, tandis que Laurette consacre son article du jour à une autre horrible en thématique croisée autour des personnages d’Halloween ;-)\nLa vengeance de Cornebidouille.\nTexte de Pierre BERTRAND et illustrations de Magali BONNIOL\nL’Ecole des Loisirs, décembre 2010.\nNotions abordées : sorcières, menaces, répartie.\nVous souvenez-vous du Petit Pierre ? Oui, celui qui ne voulait pas manger sa soupe (pour l’aider à grandir !) malgré les menaces combinées de son père puis de l’horrible sorcière puante Cornebidouille ?\nOui oui, c’est bien elle qui a fini, aussi petite qu’une souris, dans la tuyauterie des toilettes ! C’est d’ailleurs dans ce trou que nous la retrouvons, elle, la sublime, la magnifique, la grandiose Cornebidouille.\nMais cette nuit, elle est bien décidée à se venger de ce cafard à lunettes et sort donc, toujours aussi mini, mais trempée, en direction de la cuisine. Pierre, qui s’est levé, remarque ses traces et inspecte toute cette pièce jusqu’à se retrouver face à elle, ou presque.\nIl n’a pas perdu de son toupet, et elle se laisse berner, donc s’énerve, donc grossit, encore et encore. En utilisant des noms fleuris de sa voix de crécelle, elle le coince et s’apprête à lui faire avaler une soupe de sa conception.\n« Du hachis de ver de terre, des poils de dromadaire, du moisi de camembert et des tritons ! »\n« Beeeeeeeeerk !!! fit Pierre en grimaçant. »\nMais Cornebidouille poursuivit :\n« Des langues de gargouille, du crachat de grenouille, un zest de fripouille et un joli serpent ! »\n« Beeeeeeeeerk !!! Mais c’est dégoûtant ! »\n« Ouiiiii… », répondit Cornebidouille en jubilant, « délicieusement dégoûtant ! »\nLoin d’avoir peur, Pierre joue son jeu, retournant contre elle-même son propre piège. Au revoir Cornebidouille !\nComment Cornebidouille va-t-elle pouvoir se sortir de sa situation, un tantinet ridicule ?\nRéponse dans le troisième album du duo consacré à cette sorcière ! Cornebidouille contre Cornebidouille.\nTexte de Sylvie POILLEVE et illustrations de Virginie FRABOULET.\nÉditions Père Castor pour Flammarion, février 2008.\nNotions abordées : Sorcières, Halloween, peurs, humour.\nC’est la nuit d’Halloween, la lune toute orangée éclaire la ville, ses habitants et leurs préparatifs d’une lueur toute particulière.\nMais entre les cliquetis, les tip tap, les frout-frout, et autres flip-flap-flip, un drôle de bruit résonne… Hip !... Hip !... Hip !...\nCela provient d’une petite bicoque légèrement en retrait, située au pied d’un arbre.\nEntre ronchonnades et lamentations, la sorcière Hourra se désespère.\nToutes ses potions, incantations, recettes d’arrière-grand-sorcières et tentatives diverses ne parviennent pas à la débarrasser de son hoquet. Et comment réciter ses formules lorsqu’on hoquette sans arrêt, hein ??!\nPerchée sur le toit, une grosse chouette hulule du plus loin qu’elle les voit :\n-Hou-Hou !... voilà Pipo, le petit rigolo !...\nHou-Hou !... voilà Poplette, la jolie coquinette !...\nToute à sa colère, elle n’entend pas les deux petits chenapans qui s’approchent trop doucement de sa maison.\nEt soyez sûrs que ces deux-là font la paire !\nHeureux de leur coup, ils repartent la besace pleine.\nEt comme la sorcière n’en est pas une pour rien, un cadeau les accompagne !\nUn album tout mignon, délicieux à lire à haute voix ! On se délecte des essais d’Hourra (et de ses échecs) comme des expressions employées. Des illustrations rigolotes et pleines de détails les accompagnent (une fenêtre sur le chapeau de la sorcière ?).\nTexte de Jean LEROY et illustrations de Béatrice RODRIGUEZ.\nÉditions Casterman, avril 2013.\nNotions abordées : sorcières, animaux, agacement, sorts.\nCarabinette n’est pas encore sorcière, mais elle travaille dur pour le devenir. Il lui faut étudier, apprendre, réciter sorts, incantations et maléfices. Justement, cette nuit-là, au pied d’un arbre, au bord d’un marais et sous le croissant de la Lune, elle est en train de réviser.\nQuand soudain un crapaud débarque et lui demande :\n-Saurais-tu me transformer en prince charmant ?\nCe n’est pas aussi facile. Il faut des conditions… que le crapaud ne remplit pas.\nMais il aimerait tellement être autre chose et la chouette aussi, puis la souris et le terrible loup.\nEt tous de la titiller, de la taquiner, de l’enquiquiner… jusqu’à ce QUE Carabinette s’énerve, gesticule, grommelle quelques mots et s’en aille, le nez toujours dans son livre.\n-Pfff ! soupira la souris. Vous parlez d’une sorcière !\n-Rien n’a changé ! pesta le loup.\n-Ça ne regarde pas dans son grimoire, et ça fait sa maligne, reprocha la chouette.\n-Nous n’aurons plus qu’à trouver une autre sorcière, une vraie ! résuma le crapaud.\nEt tous les animaux se quittèrent, très déçus.\nEt pourtant, y a vraiment pas de quoi être déçus !, enfin question de point de vue ;-)\nCette histoire est sûre de fonctionner à tous les coups ! On n’y résiste pas.\nOn retrouve les animaux compagnons habituels de la sorcière, mais ici légèrement moqués, ça fait du bien ! La chute est double et vraiment réussie !\n« Mais qu’ils sont bêtes ! » a simplement résumé mon deuxième tout en pouffant… et moi aussi !\nCe dernier titre a fait partie de la sélection Maternelle pour le 26e Prix des incorruptibles (2014-2015) et participe au Challenge d’Enna "Petit Bac 2015" pour ma neuvième ligne, catégorie Titre en un seul mot.\nCes trois albums participent au double Challenge « Je Lis Aussi des Albums 2015 » de Sophie et à celui d’ « Halloween 2015 » de Lou & Hilde.\n100, 101 et 102/100 (110)\nIls concourent également pour La Box de Pandore.\nA présent, allons voir ce que Laurette nous a concocté comme chronique !\nRetrouvez ici toute la bibliographie autour d’Halloween, de ses personnages et notions, chroniquée sur le blog.\nVivrelivre. 239 likes · 30 talking about this. Pour découvrir, aimer et échanger autour des livres! http://vivrelivre19.over-blog.com/\n« Premières lectures-Premiers... Carnages. Maxime CHATTAM »\nJ'ai un faible aussi pour "Hip Hip Hip sorcière", il a l'air très amusant.\nCoucou Copinaute ... je connais les deux premières, et n'ai même plus pensé à Hourra trop bien cachée au milieu dans un recueil d'histoires ... je les aime déjà ces deux là, et cette petite Carabinette elle a une bonne tête, je vais la chercher à la bibli lors d'une future sortie... toujours pas mis ma chronique en ligne ... pfff, c'est plus du retard là ! bises\nJe pense que tu trouveras Carabinette (sauf si elle se cache trop bien pour n'être pas embêtée! C'est qu'elle a du caractère ;-) )
 Ne t'en fais pas! Je t'attends ;-) Bises\nMerci pour ta participation aux albums du samedi, j'ai ajouté ton lien au document de recap du jour que nous n'avions pas encore créé (un peu en retard :)). Je suis très séduite par les illustrations de hip hip hip sorcière ! Je me le note pour l'année prochaine, pour le partager avec ma petite sorcière ! Nous découvrirons aussi Cornebidouille avec le premier album !\nMerci beaucoup Lou :-)
 Aaah Cornebidouille, rien que son nom vaut le détour, et Hourra est très rigolote! Belles découvertes alors (un an, ça passe vite!)


Clip "Grave" : Eddy de Pretto maté par un voisin voyeur\nAccueil > Actualité > Clip > Actualité de Eddy de Pretto > Clip "Grave" : Eddy de Pretto maté par un voisin voyeur\nvendredi 09 novembre 2018 17:05\nEddy de Pretto savoure son succès avec la réédition de son premier album "Cure". L'artiste poursuit sa quête de bousculer les codes avec le titre inédit "Grave". Regardez le clip sur Pure Charts !\nEddy de Pretto veut faire bouger les lignes. Virilité, homophobie, sexualité... L'artiste assume son côté OVNI depuis la parution de son premier EP. « J'ai eu la chance de pouvoir écouter tous les genres de musiques durant ma jeunesse. Ça m'a rendu curieux, j'ai eu envie d’essayer de faire des ponts, des liens entre plusieurs styles » expliquait-il dans interview sur Pure Charts. Avec un phrasé percutant, des productions rutilantes et des textes bruts, Eddy de Pretto a enchaîné les titres forts comme "Kid", "Normal", "Fête de trop" et "Random". Aujourd'hui, après avoir écoulé plus 110.000 exemplaires de son album "Cure", le chanteur sort une réédition "Culte", incluant quatre titres inédits.\n"Ce n'est pas grave si"\nPour marquer le coup, Eddy de Pretto dévoile aujourd'hui le clip de son titre inédit "Grave". « Serre les dents putain / Montre que t'es pas un pantin / Tu peux faire c'que tu veux / Vas-y explose et fous le feu » lance-t-il d'emblée avant d’asséner ses punchlines pour nous faire déculpabiliser sur nos envies secrètes liées à la sexualité. Première fois, coming-out, masturbation, pornographie, voyeurisme... Pourquoi avoir honte et ne pas assumer pour mieux vivre avec soi-même ? Dans le clip de "Grave", Eddy de Pretto rentre chez lui et passe le pas de sa porte, sauf que le spectateur - dans la peau de son voisin un peu trop curieux - n'en rate pas une miette. Même quand il se déshabille ou s'installe sur son canapé pour un petit plaisir solitaire... Attention à ne pas se faire repérer !\nRegardez le clip "Grave" d'Eddy de Pretto :


On lit dans l’évangile de Luc :\nIl vint à Nazareth, où il avait été élevé, entra, selon sa coutume, le jour du sabbat, dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. On lui remit le Livre du prophète Isaïe, et déroulant le Livre, il trouva le passage où il était écrit : «L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a consacré par l’onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres ; il m’a envoyé annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, renvoyer en liberté les opprimés, proclamer une année de faveur du Seigneur». Il replia le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, tenaient les yeux fixés sur lui. Alors, il se mit à leur dire : «Aujourd’hui, s’accomplit à vos oreilles ce passage de l’Écriture». (Lc 4, 16-21).\nPour de nombreux chrétiens et pour la majorité de leurs pasteurs, cet épisode «prouve» péremptoirement que, par la lecture sélective qu’il a faite de ce passage du prophète (Is 61, 1-2a), Jésus a voulu signifier la caducité de la conception vétérotestamentaire – surannée et barbare, estiment ses détracteurs – de la «vengeance de Dieu», qui figure, «malheureusement», dans le passage du rouleau d’Isaïe que Jésus lit publiquement. Les plus doctes d’entre eux font remarquer que ce n’est certainement pas un hasard s’il s’est arrêté à la proclamation d’ «une année de faveur du Seigneur», omettant ainsi celle du «jour de vengeance», qui la suit immédiatement.\nQuiconque lira dans son entièreté ce passage d’Isaïe  auquel se réfère Jésus constatera que ce «Jour de vengeance» a des conséquences extraordinaires pour les juifs, à savoir : «consoler tous les affligés», «prêter attention aux affligés de Sion» et leur donner un «diadème au lieu de cendre, de l’huile de joie au lieu d’un vêtement de deuil, un manteau de fête au lieu d’un esprit abattu». On leur prophétise qu’ «ils rebâtiront les ruines antiques […] restaureront les villes en ruines, les restes désolés des générations passées». Mieux encore, on leur assure que «des étrangers […] paîtront [leurs] troupeaux» et que «des immigrants seront [leurs] laboureurs et vignerons». Les titres les plus glorieux leur sont prédits : «prêtres de L’Éternel […] ministres de notre Dieu». Plus surprenant (voire choquant, d’un point de vue moderne) on leur annonce qu’ «ils se nourriront des richesses des nations, leur succéderont dans leur gloire». Le reste coule de source : «plus de honte, plus d’humiliation, mais des cris de joie seront leur part» ; ils auront «double héritage dans leur pays et joie éternelle». La restauration d’Israël aussi glorieusement prophétisée est ainsi justifiée : «L’Éternel aime le droit, il hait le vol et l’injustice», d’où l’on peut déduire que les juifs ont été victimes de ces exactions. D’où également la «récompense» finale : une «alliance éternelle», et la «célébrité de leur race et de leur descendance parmi les nations et au milieu des peuples», avec ce corollaire extraordinaire : «tous ceux qui les verront les reconnaîtront comme une race que L’Éternel a bénie».\nC’est pourquoi, avec tout le respect dû au pape Benoît XVI et à sa fonction, force m’est de situer mon propos en me distanciant de celui qu’il a tenu, en tant que Cardinal, lors de la messe pour l’élection du Souverain Pontife, le 18 avril 2005, dans le commentaire suivant du passage d’Isaïe, afférent à la première lecture de la liturgie  :\nLa première lecture offre un portrait prophétique de la figure du Messie – un portrait qui prend toute sa signification à partir du moment où Jésus lit ce texte dans la synagogue de Nazareth, lorsqu’il dit : «Aujourd’hui s’accomplit à vos oreilles ce passage de l’Écriture» (Lc 4, 21). Au centre de ce texte prophétique, on trouve un mot qui, au moins à première vue, paraît contradictoire. Le Messie, en parlant de lui-même, dit qu’il a été envoyé «proclamer une année de grâce de la part de L’Éternel et un jour de vengeance pour notre Dieu» (Is 61, 2). Nous écoutons, avec joie, l’annonce de l’année de grâce : la miséricorde divine pose une limite au mal [...]. Jésus Christ est la miséricorde divine en personne : rencontrer le Christ signifie rencontrer la miséricorde de Dieu. Le mandat du Christ est devenu notre mandat à travers l’onction sacerdotale ; nous sommes appelés à promulguer – non seulement à travers nos paroles mais également notre vie, avec les signes efficaces des sacrements, «l’année de grâce du Seigneur». Mais que veut dire Isaïe lorsqu’il annonce un «jour de vengeance pour notre Dieu» ? Jésus, à Nazareth, lors de sa lecture du texte prophétique, n’a pas prononcé ces paroles – il a conclu en annonçant l’année de grâce. Peut-être cela a-t-il été le motif du scandale qui a eu lieu après sa prédication ? Nous ne le savons pas. Quoi qu’il en soit, le Seigneur a offert son commentaire authentique à ces paroles avec sa mort sur la croix : «Lui qui, sur le bois, a porté lui-même nos fautes dans son corps…», dit saint Pierre (1 P 2, 24). Et saint Paul écrit aux Galates : «Le Christ nous a rachetés de cette malédiction de la Loi, devenu lui-même malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit quiconque pend au gibet, afin qu’aux païens passe dans le Christ Jésus la bénédiction d’Abraham et que par la foi nous recevions l’Esprit de la promesse» (Ga 3, 13 s.). La miséricorde du Christ n’est pas une grâce à bon marché, elle ne suppose pas la banalisation du mal. Le Christ porte dans son corps et sur son âme tout le poids du mal, toute sa force destructrice. Il brûle et transforme le mal dans la souffrance, dans le feu de son amour qui souffre. Le jour de la vengeance et de l’année de grâce coïncide avec le mystère pascal, dans le Christ mort et ressuscité. Telle est la vengeance de Dieu : lui-même, en la personne du Fils, souffre pour nous. Plus nous sommes touchés par la miséricorde du Seigneur, plus nous devenons solidaires de sa souffrance – et plus nous sommes prêts à compléter dans notre chair «ce qu’il [sic] manque aux épreuves du Christ» (Col 1, 24).»\nQuiconque connaît la grande science théologique de Joseph Ratzinger et son culte de l’Amour incommensurable de Dieu pour ses créatures, ne s’étonnera pas de sa répulsion instinctive pour l’idée même d’une vengeance divine. Toutefois, la «solution» qu’il y a apportée, dans son homélie précitée, sous la forme d’un transfert de cette vengeance de Dieu sur lui-même et sur son Fils, outre que, sauf erreur, elle n’a pas de précédent dans la Tradition ecclésiale, présente surtout le grave inconvénient d’affecter, ipso facto, le sens obvie de l’Écriture et l’intention de l’auteur sacré d’un coefficient de relativisme scripturaire qui n’est pas d’usage dans le christianisme. Il s’agit en effet d’une exégèse spirituelle, ou au moins accommodatice . Le procédé est aussi légitime que traditionnel. Les Pères et les écrivains ecclésiastiques y ont eu recours à de multiples reprises, au fil des siècles. Pour l’Église et ses théologiens, il ne s’agit pas d’une interprétation au rabais et ils y attachent une très grande importance, voire une valeur contraignante, au nom de l’argument d’autorité.\nOn peut toutefois se demander si, faute de connaître suffisamment le dessein de Dieu, les mystères de sa Parole, le caractère irréversible des promesses des prophètes et l’incarnation de leur accomplissement eschatologique dans le peuple pour lequel et sur lequel elles ont été prononcées, celui qui, alors, n’était pas encore le successeur de Pierre, et qui l’est devenu ensuite, n’a pas eu une réaction analogue à celle de l’apôtre que le Christ a mis à la tête de son Église (Mt16, 22) : «Jamais de la vie, Seigneur ! Qu’une telle chose [ici : te venger] ne t’arrive pas !». Incapable de faire cadrer cette dure notion avec sa conception passionnée et émerveillée de l’amour divin, le «bon et fidèle serviteur» qu’est Joseph Ratzinger n’en est-il pas venu, comme le reprochait Rabbi Yishmaël à Rabbi Éliezer, à dire à l’Écriture : «Tais-toi pour que moi je parle » ? Certes, il l’a fait dans une bonne intention, tout comme Pierre jadis, mais il a parlé en homme (cf. Mt 16, 23) et non en intendant docile de la Parole divine, respectueux du mystère et de la portée ultime des prophéties, dont, pas plus que ses fidèles, il ne connaît les modalités d’accomplissement. Tout cela parce qu’il n’a – et c’est bien compréhensible – que ses lumières et ses connaissances de chrétien pour se mesurer au mystère redoutable des prophéties qui, contrairement à ce qu’il croit et prêche, ne concernent pas seulement le Christ, mais aussi, et parfois surtout, voire exclusivement, le peuple juif.\nIl est frappant de constater que, depuis qu’il est devenu pape, Joseph Ratzinger est revenu publiquement sur cette thématique, et ce à deux reprises : dans une encyclique et dans une audience générale :\nMême si nous avons jusque-là parlé surtout de l’Ancien Testament, cependant, la profonde compénétration des deux Testaments comme unique Écriture de la foi chrétienne s’est déjà rendue visible. La véritable nouveauté du Nouveau Testament ne consiste pas en des idées nouvelles, mais dans la figure même du Christ, qui donne chair et sang aux concepts – un réalisme inouï […] Dans sa mort sur la croix s’accomplit le retournement de Dieu contre lui-même, dans lequel il se donne pour relever l’homme et le sauver – tel est l’amour dans sa forme la plus radicale […] . Dans le mystère du Crucifié «s’accomplit le retournement de Dieu contre lui-même, dans lequel il se donne pour relever l’homme et le sauver – tel est l’amour dans sa forme la plus radicale» (voir «Deus caritas est», n. 2). La Croix du Christ, écrit au Ve siècle le Pape saint Léon le Grand, «est source de toutes les bénédictions, et cause de toutes les grâces» (Disc. 8 sur la Passion du Seigneur, 6-8 ; PL 54, 340-342) .\nQuoi qu’il en soit de ces vues peu communes, il ne sera pas inutile de faire justice de l’opposition factice entre le règne de la justice et de la punition, réputé caractéristique de l’Ancien Testament, et celui du pardon et de l’amour, qui serait l’apanage du Nouveau. Il suffit pour cela d’évoquer quelques textes néotestamentaires qui se rapportent incontestablement à Jésus, considéré dans son rôle eschatologico-messianique, et qui ne présentent pas de lui – tant s’en faut – une image pastorale et idyllique.\n– En Lc 19, 12, Jésus narre la parabole de\nl’homme de haute naissance, qui se rendit dans un pays lointain pour recevoir la dignité royale et revenir ensuite.\nses concitoyens le haïssaient, ils dépêchèrent, à sa suite, une ambassade chargée de dire : nous ne voulons pas que celui-là règne sur nous !\nIl est clair que, sous le voile transparent de la parabole, il s’agit de Jésus rejeté par les autorités juives et qui reviendra, lors de la Parousie, pour prendre possession de son Royaume. Or, le sort que réserve à ses ennemis celui que les chrétiens dépeignent, à l’envi, comme la douceur même, est rien moins, au témoignage de Jésus lui-même (Lc 19, 27), que l’égorgement :\nQuant à mes ennemis, ceux qui n’ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et égorgez-les en ma présence.\nTout aussi effrayante est l’apparition du Seigneur eschatologique. En Ap 19, 11 s., le Verbe de Dieu, le Cavalier au «manteau trempé de sang» (v. 13), est annoncé comme devant «fouler dans la cuve le vin de l’ardente colère de Dieu» (Ap 19, 15) ; tandis que tous ses ennemis sont «exterminés par l’épée du Cavalier, qui sort de Sa bouche, et [que] tous les oiseaux se repaissent de leurs chairs» (Ap 19, 21).\nIl convient d’ailleurs de rappeler que la notion de vengeance/rétribution punitive n’est pas l’apanage de l’Ancien Testament. En voici quelques attestations néotestamentaires :\n– Dans l’évangile de Luc, la prise (eschatologique) de Jérusalem est définie par Jésus de la manière suivante :\nCar ce seront des jours de vengeance, où devra s’accomplir tout ce qui a été écrit. (Lc 21, 22).\n– Paul, pour sa part, n’hésite pas à dire, à propos de l’impudicité, que\nle Seigneur tire vengeance de tout cela. (1 Th 4, 6).\n– L’auteur de l’Épître aux Hébreux, lui, va jusqu’à mettre en exergue cet aspect terrible de Dieu, lorsqu’il écrit :\nNous connaissons, en effet, celui qui a dit [Dt 32, 35] : À moi la vengeance. C’est moi qui rétribuerai. (He 10, 30).\nLe Seigneur jugera Son Peuple. Oh ! Chose effroyable que de tomber aux mains du Dieu vivant ! (He 10, 30-31).\n– Enfin, l’Apocalypse parle clairement de la vengeance de Dieu :\nLes âmes de ceux qui furent égorgés pour la Parole de Dieu et le témoignage de Dieu, crièrent d’une voix puissante : Jusques à quand, Maître saint et vrai, tarderas-tu à faire justice, à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? (Ap 6, 9-10).\nEt, lors du triomphe final, les élus chantent le Cantique de Moïse, et leur hymne se termine par ces mots :\nQui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait Ton Nom ? Car tu es saint ; et tous les païens viendront se prosterner devant toi, parce que tu as fait éclater tes vengeances. (Ap 15, 4).\nPortée apocatastatique de la citation tronquée d’Isaïe 61, 1 s. en Luc 4, 16 s.\nLe terrain étant ainsi déblayé, tombe de soi l’argument selon lequel, dans sa prédication à Nazareth, Jésus se serait volontairement arrêté au milieu d’une phrase de la célèbre prophétie d’Isaïe, et ce, précisément, avant sa partie «vengeresse», qui ne serait pas compatible avec son enseignement. La seule demi-vérité de cette appréciation réside en ceci qu’effectivement, lorsque Jésus s’est appliqué cet oracle d’Isaïe 61, 1 s., le temps n’était pas encore venu de cet aspect «justicier» de sa mission. Ce dernier n'entrera en vigueur que lors de l’avènement des temps messianiques, lorsque Dieu aura «pris en main son immense puissance pour établir son règne» (Ap 11, 17). D’ailleurs, si besoin est, la preuve en est administrée par le verset qui suit immédiatement ce passage de l’Apocalypse :\nLes nations s’étaient mises en fureur, mais voici ta fureur à toi et le temps, pour les morts, d’être jugés, le temps de récompenser tes serviteurs, les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton Nom, petits et grands, et de perdre ceux qui perdent la terre. (Ap 11, 18).\nC’est là une claire allusion au Psaume 2, dont j’ai évoqué, à plusieurs reprises, ici et ailleurs, la perspective apocatastatique, réalisée en germe par Jésus, lors de sa Passion, tandis que son accomplissement «plérômatique» atteindra son apogée aux temps eschatologiques, sous la forme d’une montée générale des ennemis de Dieu «et de son Oint», contre le Peuple Saint et sa ville sainte de refuge, Jérusalem, jusqu’à ce qu’enfin Dieu intervienne, en personne, avec éclat et puissance, ce qui sera, à proprement parler, «le Jour de L’Éternel».\nJe reviens maintenant au chapitre d’Isaïe, déjà évoqué, et plus précisément au passage auquel s’est limité Jésus dans sa lecture synagogale :\nL’Éternel m’a donné l’onction, il m’a envoyé [...] proclamer [...] un jour de vengeance pour notre Dieu [...] consoler tous les affligés, être attentif aux affligés de Sion [...]. (Is 61, 1.2.3).\nSi nous nous reportons au passage de l’Apocalypse cité ci-dessus (Ap 11, 18), nous constatons qu’à part l’absence de la mention de Sion et l’utilisation de termes identiques à ceux d’Isaïe, il s’agit de la même réalité. En effet, les prophètes nous annoncent à l’envi une coalition des nations contre Jérusalem. Zacharie 14 décrit la dévastation ultime de la Ville Sainte et l’intervention consécutive de Dieu. Il est donc clair que «le jour de la vengeance pour notre Dieu» dont il est parlé en Isaïe 61, 2, ne sera «proclamé» que lorsque ces événements eschatologiques seront aux portes. Ce qui explique, d’ailleurs, la mention – en contradiction apparente avec ces tragiques événements – de la «consolation de tous les affligés» (Is 61, 3). Le contexte précise qu’il s’agit des «affligés (en fait et littéralement, les endeuillés) de Sion» (Is 61, 3). La «vengeance» que Dieu «tire des nations qui n’ont pas obéi» (Mi 5, 14), constituera, pour le Peuple Saint, réfugié en Sion (cf. Abdias 17 ; Is 26, 1 ; Za 2, 9), une consolation d’autant plus grande, qu’elle apparaîtra comme inespérée, car le combat avait paru par trop inégal et perdu d’avance pour le Reste messianique assiégé dans Jérusalem par toutes les nations coalisées. C’est là, à proprement parler, le Salut dont parlent sans cesse les Écritures. Selon elles en effet, le Jour de l’Éternel sera suivi immédiatement du rétablissement total et définitif du Peuple de Dieu et de l’instauration du Royaume messianique, ainsi qu’il est écrit :\n– Is 4, 2-5 : Ce jour-là, le germe de L’Éternel deviendra parure et gloire, le fruit de la terre deviendra fierté et ornement pour les survivants d’Israël. Le reste laissé à Sion, ce qui survit à Jérusalem sera appelé saint, tout ce qui est inscrit pour la vie à Jérusalem. Lorsque le Seigneur aura lavé la saleté des filles de Sion et purifié Jérusalem du sang répandu, au souffle du jugement et au souffle de l’incendie, L’Éternel créera partout, sur la montagne de Sion et sur ceux qui s’y assemblent, une nuée, le jour, et une fumée avec l’éclat d’un feu flamboyant, la nuit. Car, sur toute gloire, il y aura un dais et une hutte pour faire ombre, le jour, contre la chaleur, et servir de refuge et d’abri contre l’averse et la pluie.\n– Ap 14, 1 : Puis voici que l’Agneau apparut à mes yeux ; il se tenait sur le mont Sion, avec cent quarante-quatre milliers de gens portant, inscrits sur le front, son nom et le nom de son Père.\n– Is 25, 6-10 : L’Éternel Sabaot prépare pour tous les peuples, sur cette montagne, un festin de viandes grasses, un festin de bons vins, de viandes moelleuses, de vins sélectionnés. Il a détruit sur cette montagne le voile qui voilait tous les peuples et le tissu tendu sur toutes les nations ; il a fait disparaître la mort à jamais, le Seigneur, L’Éternel, a essuyé les pleurs sur tous les visages, il ôtera l’opprobre de son peuple sur toute la terre, car L’Éternel a parlé. Et on dira, en ce jour-là : Voyez, c’est notre Dieu, en lui nous espérions pour qu’il nous sauve ; c’est L’Éternel, nous espérions en lui. Exultons, réjouissons-nous du salut qu’il nous a donné. Car la main de L’Éternel reposera sur cette montagne.\n– Ap 7, 9-17 : Après quoi, voici qu’apparut à mes yeux une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, de toute nation, race, peuple et langue ; debout devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de robes blanches, des palmes à la main, ils crient d’une voix puissante : «Le salut à notre Dieu, qui siège sur le trône, ainsi qu’à l’Agneau !» Et tous les Anges en cercle autour du trône, des Vieillards et des quatre Vivants, se prosternèrent devant le trône, la face contre terre, pour adorer Dieu ; ils disaient : «Amen ! Louange, gloire, sagesse, action de grâces, honneur, puissance et force à notre Dieu pour les siècles des siècles ! Amen !» L’un des Vieillards prit alors la parole et me dit : «Ces gens vêtus de robes blanches, qui sont-ils et d’où viennent-ils ?» Et moi de répondre : «Monseigneur, c’est toi qui le sais.» Il reprit : «Ce sont ceux qui viennent de la grande épreuve : ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. C’est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, le servant jour et nuit dans son Temple ; et Celui qui siège sur le trône étendra sur eux sa tente. Jamais plus ils ne souffriront de la faim ni de la soif ; jamais plus ils ne seront accablés ni par le soleil, ni par aucun vent brûlant. Car l’Agneau qui se tient au milieu du trône sera leur pasteur et les conduira aux sources d’eaux vives. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.»\nEn conclusion, il est permis de supposer que si Jésus a choisi de s’arrêter avant la proclamation du «Jour de vengeance», c’est que cette partie de sa mission n’était pas pour «ce monde» – au sens de cette époque du monde (aiôn), comme il le déclara à Pilate : «Mon royaume n’est pas de ce monde» (Jn 18, 36). En sa personne, il réalisait pleinement la mission pour laquelle il s’est incarné et a reçu l’onction : Proclamer une année de faveur de la part de L’Éternel. (Is 61, 2a) .\nCe temps de faveur, nous y sommes encore : c’est l’ «aujourd’hui» de Dieu, dont parle l’auteur de l’Épître aux Hébreux (He 1, 5 ; 3, 7.13.15 ; 4, 7 ; 5, 5). Il s’agit de la «période de miséricorde», ouverte aux nations par le sacrifice de Jésus, «jusqu’à ce que soit complet» le nombre de ceux qui doivent «entrer» (cf. Rm 11, 25), tandis que les chrétiens doivent prendre garde de «ne pas être trouvés nus» (2 Co 5, 3), mais «veiller et prier en tout temps, afin d’avoir la force d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de se tenir debout devant le Fils de l’homme» (Lc 21, 36).\nQuant à la seconde partie de la mission de Jésus, à savoir : la proclamation du Jour de la vengeance de Dieu et de la consolation de son Peuple (Is 61, 2b), nous savons qu’il ne l’a pas accomplie aux jours de sa chair. Reste que, selon son affirmation, toute l’Écriture s’accomplira, comme il est écrit :\nCar je vous le dis, en vérité : avant que ne passent le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur l’i, ne passera de la Loi , que tout n’advienne. (Mt 5, 18).\nIl en sera de même pour ce qui le concerne personnellement, comme il est écrit :\nPrenant avec lui les Douze, il leur dit : «Voici que nous montons à Jérusalem et que tout ce qui a été écrit par les Prophètes pour le Fils de l’homme ira à son terme.» (Lc 18, 31).\nC’est donc que sera proclamé, au temps connu de Dieu seul, un accomplissement final de la seconde partie de cet oracle d’Isaïe.\nEn écrivant cela, je ne fais qu’appliquer à ce texte le sens apocatastatique, dont j’ai abondamment traité dans mes écrits. Je me garde bien, toutefois, de «hâter la fin», selon l’expression rabbinique – comme le feront ceux que le Livre de Daniel appelle «les violents» (Dn 11, 14) –, ou de parler au nom de Dieu, sans avoir été envoyé (cf. Jr 14, 14), ou encore de chercher curieusement à découvrir la «date de ce jour» que Dieu seul connaît (cf. Mt 24, 36), car, ainsi que l’a dit le Christ : «Il ne nous appartient pas de connaître les temps et moments que le Père a fixés de sa seule autorité» (Ac 1, 7).\n Le terme «vengeance» fait problème à nos mentalités modernes, car nous concevons cette notion comme indigne de Dieu. En hébreu, elle est rendue majoritairement par le verbe naqam et le substantif neqamah, qui connotent la «vengeance», mais aussi la «rétribution punitive», le châtiment. Le grec de la Septante rend plusieurs fois ces termes par le verbe ekdikeô et le substantif ekdikèsis, qui ont le sens de «faire ou de rendre justice», «émettre un jugement de condamnation». C’est le cas en Lc 18, 3.7), où Jésus propose l’apologue de la veuve qui harcèle un juge inique pour qu’il lui «rende justice» contre son adversaire.\n Pour mémoire, voici le texte intégral : «L’esprit du Seigneur L’Éternel est sur moi, car L’Éternel m’a donné l’onction ; il m’a envoyé porter la nouvelle aux pauvres, panser les cœurs meurtris, annoncer aux captifs la libération et aux prisonniers la délivrance, proclamer une année de grâce de la part de L’Éternel, et un jour de vengeance pour notre Dieu, pour consoler tous les affligés, pour faire attention aux affligés de Sion pour leur donner un diadème au lieu de cendre, de l’huile de joie au lieu d’un vêtement de deuil, un manteau de fête au lieu d’un esprit abattu ; et on les appellera térébinthes de justice, plantation de L’Éternel pour se glorifier. Ils rebâtiront les ruines antiques, ils relèveront les restes désolés d’autrefois ; ils restaureront les villes en ruines, les restes désolés des générations passées. Des étrangers se présenteront pour paître vos troupeaux, des immigrants seront vos laboureurs et vos vignerons. Mais vous, vous serez appelés prêtres de L’Éternel, on vous nommera ministres de notre Dieu. Vous vous nourrirez des richesses des nations, vous leur succéderez dans leur gloire. Au lieu de votre honte, vous aurez double part ; au lieu de l’humiliation, les cris de joie seront leur part ; aussi recevront-ils double héritage dans leur pays et auront-ils une joie éternelle. Car moi, L’Éternel, qui aime le droit, qui hais le vol et l’injustice, je leur donnerai fidèlement leur récompense et je conclurai avec eux une alliance éternelle. Leur race sera célèbre parmi les nations, et leur descendance au milieu des peuples ; tous ceux qui les verront les reconnaîtront comme une race que L’Éternel a bénie.» (Is 61, 1-9).\n En ligne sur le site du Vatican.\n Voir les témoignages cités dans l’article que j’ai consacré au terme technique «accommodatice».\n Cf. Sifra, Parashat Tazria, par. 5, ch. 13, § 5. Yishmaël reprochait à Éliézer ses exégèses allégoriques, dont il estimait qu’elles faisaient de l’ombre au sens littéral (obvie) du texte scripturaire. Éliézer rétorqua alors : «Yishmaël, tu es un palmier de montagne», signifiant par là qu’à l’instar de cet arbre qui, dans des conditions aussi défavorables, a peu de feuilles et encore moins de fruits, l’interprétation scripturaire de Rabbi Yishmaël est pauvre, peu nourrissante et sans saveur.\n Lettre Encyclique «Deus Caritas est», du 25 décembre 2005.\n Audience générale du mercredi 12 avril 2006, pour le Triduum pascal.\n C’est-à-dire les Écritures. Témoins ces passages du Nouveau Testament qui parlent de Loi en citant des passages des Prophètes et d’Isaïe : Jn 10, 34 ; Jn 15, 25 ; 1 Co 14, 21.


Ulric Collette | Portrait génétiques\nPortraits génétique. Un travail de recherche photographique sur les ressemblances génétiques entre membres de même famille.\nNous recherchons des personnes de la même famille entre 15 et 75 ans,\npère/fils, mère/fille ou frère/sœur: asiatiques, autochtones/inuits, noirs, métissés ou roux.\nSéance photo dans la région de Québec.\nEén grote familie.\nDu 7 février au 12 avril 2015\nChâteau Alden Biesen, Belgique\nDu 2 au 20 octobre 2012\nSeagram Art Gallery - Centaur Theatre, Montréal\nU.S. National Institutes of Health open house\nLa série portraits génétiques est disponible en travail sur commande, pour informations:\nLe travail d’Ulric Collette pose les questions essentielles sur notre propre identité. Qui sommes-nous? D’où venons-nous? Jusqu’à quels points des membres d’une même famille se ressemblent-ils, ou sont-ils si différents? Quelle est la part de la génétique ou de l’âme dans l’allure physique d’une personne?\nUlric Collette, designer, graphiste et photographe vit à Québec. Il a créé un projet unique où il explore ses idées en illustrant les similitudes génétiques entre différents membres d’une même famille, en allant même jusqu’aux cousins/cousines qui partagent jusqu’à 25% du même bagage génétique.\nEn divisant les visages en deux et en les associant infographiquement pour former un seul visage, il met en lumière les mystères des ressemblances ou des différences génétiques. Dans ses images créées avec les deux parents, sa démarche est poussée au paroxysme des ressemblances et des différences génétiques. Les visages ainsi créés sont parfois parfaitement normaux et quelques fois très déstabilisants. Les photographies d’Ulric Collette expliquent le profond plaisir que l’on prend à regarder ces visages humains en y recherchant les ressemblances, ou les différences, qui illustrent à leurs façons le caractère de ces personnages d’une même famille. Elles donnent un aperçu de la nature même de nos familles en y révélant les forces ete ls vulnérabilités de leurs racines.\nNé en 1979, Ulric Collette, photographe autodidacte, a étudié l’art et le design graphique à Québec à la fin des années ‘90 et travaille comme directeur artistique pour Collette + Associés, un studio de communication de la grande région de Québec.\nLe travail d’Ulric a été présenté dans divers sites web, journaux, chaînes de télévision, magazines et livres de partout dans le monde (Prism, Global Investor, Esquire, Light and Lens, Snap, Fubiz, My Modern Met, Plateform, Adobe, Explora, New York Daily News, Discovery Chanel, etc) Récemment, son travail sur la série génétique a été nominé sur la «shortlist» du plus prestigieux festival de publicité au monde, les Cannes Lions.\nPour voir d'autres projets par le même photographe:\n© 2008-2019, Ulric Collette. Tous droit réservés.


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Inova Source | Les huiles oméga-3\nPlusieurs espèces de microalgues sont riches en lipides (20-50 % du poids sec). La productivité en biomasse et en énergie de plusieurs espèces de microalgues dépasse plus de 20 fois celle des plantes oléagineuses. Les acides gras polyinsaturés de type oméga-3, dont l’EPA (eicosapentaénoïques, 20:5 n-3) et le DHA (docosahexaénoïques, 22:6 n-3), sont essentiels au bon fonctionnement des systèmes nerveux, reproducteur et oculaire de l’homme. Comme les oméga-3 ne peuvent être synthétisés de novo par le corps humain, ils doivent être présents dans l’alimentation afin de fournir la dose quotidienne recommandée.\nLes huiles oméga sont des acides gras polyinsaturés, c’est-à-dire une chaîne ayant plus de 18 atomes de carbones sur laquelle se retrouvent plusieurs doubles liaisons . Dans le cas des oméga-3, une double liaison se trouve sur le troisième carbone alors que chez les omega-6, elle se trouve sur le sixième carbone. Par exemple, l’EPA est représenté par la formule 20:5 n-3 qui signifie que l’oméga-3 possède une chaîne de 20 carbones avec 5 doubles liaisons, dont l’une se trouve sur le troisième carbone. Le groupe des acides gras polyinsaturés des oméga-3 comprend principalement les acides : α-linolénique (ALA, 18 : 3 n-3), stéaridonique. (SA, 18:4 n-3), eicosapentaénoïque (EPA, 20:5 n-3) et docosahexaénoïque (DHA, 22:6 n-3). Le groupe des acides gras polyinsaturés des oméga-6 se compose des acides : linoléique (AL, 18 : 2 n-6), γ-linolénique (GLA, 18 : 3 n-6), dihomo-γ-linolénique (DGLA, 20 : 3 n-6) et arachidonique (AA, 20:4 n-6).\nLes microalgues produisent entre-autres, les huiles oméga‑3 et oméga‑6, qui s’accumulent dans les poissons. Ces huiles oméga-3 sont des lipides neutres (di- et triglycérides) qui sont localisés à l’intérieur de la cellule de microalgue, dans une vacuole de réserve interne. Les lipides neutres ont essentiellement un rôle de réserve énergétique et tendent à augmenter lors d’un ralentissement métabolique. Un stress causé par une limitation d’un des paramètres de culture, essentiellement des nutriments, la salinité et le pH engendre une accumulation de lipides neutres de réserve des microalgues.\nLes microalgues sont à la base de la chaîne alimentaire aquatique. Elles sont une source nutritionnelle riche en acides-gras essentiels pour le zooplancton et les organismes filtreurs (ex. : moules). Les huiles oméga produit par les miroalgues s’accumulent dans la chaîne alimentaire marine jusqu’aux poissons. Toutefois, plusieurs contaminants (métaux lourds, dioxines, etc.) ont aussi tendance à se concentrer dans les poissons situés en fin de chaîne alimentaire. De plus, la surpêche des dernières décennies affecte grandement la pérennité stocks de poissons, principale source de ces huiles oméga-3. Les microalgues marines sont donc la source durable en EPA et DHA afin d’obtenir un produit oméga-3 pur et végétarien.\nLes microalgues ont pas encore reçu l’attention qu’ils méritent, mais aujourd’hui, comme le consommateur exige des aliments plus naturels avec les prestations santé (tel que fournit par les numéro de produits naturel – NPN, régie par Santé Canada), elles sont amenées à jouer un rôle important dans l’industrie alimentaire.\nQu’est-ce qu’une microalgue? BÉNÉFIQ 2016


Cleopatra Lorintiu: „Nouveaux livres: les Français, les Américains“ « L ‘ ETOILE DU DANUBE\nVieille histoire d’amour capricieux *\n‘Alabama Song’, le dixième roman de Gilles Leroy a remporté le prix Goncourt. , cette année. Entre fiction et réalité, l’auteur s’est glissé dans la peau de Zelda, l’ épouse du célèbre écrivain Scott Fitzgerald.\nVoilà comment un sujet « américain » reste à la base d’un roman fascinant pour le public français.\nL’auteur a un parcours plutôt banale : né en 1958, Gilles Leroy Gilles Leroy a passé une DEUG de lettres et arts en 1977, suivi d’une licence puis d’une maîtrise de lettres modernes en 1979. Il a achevé son cursus universitaire par un mémoire sur Henri Michaux. Après, il est devenu journalistede presse écrite et audiovisuelle durant quelques années.\nEn 1996, il a quitté Paris pour vivre à la campagne, dans le Perche, où il s’est consacré à l’écriture. Voilà, seulement loin du souffle de la grande ville , Leroy a pu écrire sur ça ! Ses romans : Habibi (1987) , L’amant russe (2002) ,Grandir (2004) ; Champsecret (2005).\nIntéressé par la littérature américaine, Gilles Leroy a beaucoup voyagé. On observe maintenant que les auteurs plus cosmopolites ont du succès en France !\n« Alabama Song » n’est pas une biographie mais un livre dont le sujet est placé entre la réalité et la fiction, inspiré des deux vies réelles : Scott Fitzgerald et son épouse.\nL’auteur même prétend dans une interview, qu’il a peu d’imagination ! … et à cause de ça, il préfère s’en servir des choses qu’il connaît, des situations de vie, racontés par des autres.\nLa plus surprenante chose c’est que le roman est construit à la première personne. Leroy trouve la vie de Zelda extraordinaire, alors il décide d’emprunter sa voix pour la raconter !\nCe n’est pas le premier auteur- homme qui s’en charge de parler comme un personnage féminin.\nD’ailleurs il s’est confessé dans un interview : «C’est quelqu’un (Zelda Fitzgerald, n.n.) qui a vécu de façon très extrême jusqu’au bout, même sa façon de mourir : elle va brûler vive dans les flammes de son hôpital psychiatrique. Elle a une vie qui plonge dans la tragédie après avoir commencé comme une légende dorée. Parce qu’au départ la vie de Zelda est un conte de fées, et devient en quelques années une descente aux enfers. Cette vie-là, je ne pouvais pas la raconter à la troisième personne. »\nTraitée pour une schizophrénie qu’elle n’avait pas, Zelda était plutôt maniaque dépressive. Il semble que, entre temps les médecins on changé d’avis. En tout cas, son seul roman publié «Accordez –moi cette valse » a été écrit pendant qu’elle était internée, au début des années 1930. Elle l’a écrit en trois semaines, dans une clinique, et c’est un roman très bien construit, loin d’être l’œuvre d’une cinglée.\n« Accordez moi cette valse » est le récit d’une orageuse et tragique vie conjugale, dans le tourbillon des années folles de l’entre –deux – guerres.\nC’est évident que Leroy aime son personnage (devenue le narrateur )et que le livre est écrit avec beaucoup de passion. Sur une Zelda qui a enflammé nos âmes, par son intuition et son charme exotique, dans les années folles quand Fitzgerald avait déjà publié son « The Great Gatsby » et touts les deux se brûlèrent à la flamme de cette époque ,à laquelle leur amour s’attisa jusqu’à devenir un feu d’enfer.\nLe livre s’appelle Alabama Song parce que Alabama est liée à Zelda : même dans son unique roman, Zelda a emprunté ce nom. Qui mène aussi à la chanson chantée par « Doors », après par David Bowie, mais sortie d’un opéra de Brecht. C’est la fille de Brecht qui a accepté de céder le titre après avoir lu le livre ! Sophie Lebeuf découvre cette histoiredans une excellente interview avec l’auteur.\nLe couple Scott Fitzgerald – Zelda a incité toujours. L’auteur essaie comprendre et décrire mais son ambition est toujours répondre a la question “Qu’est-ce qui nous attire vers quelqu’un ?”\nComme un autre roman , « Les Bienveillantes» de Jonathan Little,lauréat du Prix Goncourt pour l’année 2006 , (éditions Gallimard),le roman de Gilles Leroy confirme encore une fois la fascination cachée du public français pour des sujets ou des auteurs qui évoquent l’Amérique.\n*‘Alabama Song’ de Gilles Leroy, éditions Mercure de France 2007


West Whittier-Los Nietos, CA, US locations vacances pour 2019 | Abritel\nTrouvez votre endroit de rêve pour votre séjour — West Whittier-Los Nietos\nWest Whittier-Los Nietos : comment trouver ma prochaine location de vacances ?\nAbritel y dispose d'un parc de 239 locations saisonnières pour vos séjours. Trouvez votre location de vacances idéale parmi un large choix allant de nos 150 Maisons à nos 4 magnifiques Bungalows. Pour un voyage en famille, en couple ou entre amis, offrez vous un séjour inoubliable avec Abritel.\nQuels sont les meilleurs endroits où passer mon séjour pour visiter West Whittier-Los Nietos ?\nQue ce soit pour un voyage en famille ou entre amis, voici les quartiers autour de West Whittier-Los Nietos avec un choix important de logements de vacances court terme et moyen terme pour passer un séjour inoubliable:\nPour découvrir le choix de locations saisonnières disponibles dans les autres quartiers autour de West Whittier-Los Nietos, n'hésitez pas à utiliser notre barre de recherche.\nPuis-je trouver des Maisons à louer pour découvrir West Whittier-Los Nietos ?\nOui, bien sûr. Abritel met à votre disposition une sélection de 150 Maisons autour de West Whittier-Los Nietos. Mais vous pouvez aussi louer d'autres types de locations saisonnières populaires autour de West Whittier-Los Nietos dont:\nEt vous pouvez aussi consulter notre sélection de Studios pour profiter de votre voyage à la découverte de West Whittier-Los Nietos.\nPuis-je louer une location de vacances avec piscine pour mon séjour près de West Whittier-Los Nietos ?\nOui, bien sûr, vous pouvez sélectionner votre location saisonnière avec piscine parmi les 50 locations de vacances avec piscine disponibles autour de West Whittier-Los Nietos.\nWest Whittier-Los Nietos : explorez les destinations à proximité


maison à vendre - 5 pièces - 191.49 m2 - FITOU - 11 - LANGUEDOC-ROUSSILLON - Century 21 Zénith\nmaison à vendre 5 pièces - 191,49 m2 FITOU - 11\nA VENDRE FITOU, magnifique villa 4 faces sur une parcelle de 1250 m² piscinable. Cette maison pleine de charme et très lumineuse, se compose en rez-de-chaussée d'un grand salon- salle à manger de plus de 40m², d'une cuisine indépendante, de trois chambres climatisées dont 1 en suite, d'une salle de bain avec WC, d'un WC indépendant ainsi que d'une véranda de plus de 30m² avec vue dégagée.\nEn sous sol semi enterré, vous disposez d'un T2 composé d'un salon séjour, d'une chambre, d'une salle d'eau, une cuisine ainsi qu'un atelier de bricolage.\nEgalement un grand garage de 26m² avec placards de rangement.\nEn plus du garage, possibilité de stationner sur une allée bétonnée plusieurs véhicules.\nCoup de cœur assuré. Pour plus d'information, nous contacter\nSurface totale : 273,6 m2\nChambre en suite (21,8 m2)\nCéllier (22,8 m2)\nJe suis intéressé(e) par le bien : Maison - 424 000 € - FITOU (11510) - réf 577


enfants anglais montpellier | French American Center Blog\nArticle(s) étiqueté(s) avec le mot clé : "enfants anglais montpellier".\nAccueil → Étiquette (Mot-clé) : enfants anglais montpellier\nIl était une fois Halloween pour les enfants!\nLe 4 novembre 2013 / Animations Culturelles / 1 commentaire\nThe French American Center remercie tous les parents et les enfants pour cette superbe soirée d’Halloween. Les enfants étaient magnifiques dans leurs beaux costumes et ont tous joyeusement fêter Halloween. Les adultes ont ensuite démarré la soirée par une activité en anglais pour ont visité la maison


Bilan Salon du Livre d’Avrillé au Château de la Perrière – Les bullettes colorées\nLe 27 janvier 2018 26 juin 2019 par lesbullettescoloreesdans Évènements littéraires\nLe 26 novembre 2017 était pour moi le moment de la découverte du Salon du Livre d’Avrillé à côté de chez moi mais aussi la découverte d’un sublime lieu, le château de la Perrière !\nUne jolie balade que j’avais fait en compagnie de ma maman ainsi que de ma petite sœur.\nJ’avais pour cette occasion partager ma découverte avec vous dans un premier article dont je vous mets le lien pour ceux qui ne l’auraient pas vu (https://lesbullettescolorees.wordpress.com/2017/12/17/deuxieme-salon-du-livre-davrille-au-chateau-de-la-perriere/).\nAujourd’hui je vous retrouve dans un second article afin de vous faire mon bilan lecture suite aux achats sur le salon. Petite précision, dans cet article je vais utiliser les mêmes photos que dans le précédent car elles illustrent à la perfection ce que je souhaite traiter ici.\nSeconde petite information qui a son importance, tous les livres dont je vais vous parler sont plutôt destinés à la jeunesse. Je les ai lus avec ma petite sœur de 6 ans et demi je vais donc vous donner son avis à elle mais aussi vous donner mon avis car j’aime beaucoup l’illustration et l’univers de l’enfance.\nTout d’abord, cette première photo rassemble la totalité des livres achetés au Salon.\nPremières lectures avec ma petite sœur, les livres de Philippe Delépine.\n« Ti José et les trois cocos » et « Ti José et le bananier magique » :\nNotre avis : Deux histoires toutes mignonnes qui permettent de découvrir un peu la Guadeloupe, des livres jeunesses vraiment originaux. Les illustrations sont simples mais illustrent à la perfection les paysages de Guadeloupe dans lequel l’auteur nous emmène. Ma petite sœur a trouvé que c’était des jolies aventures.\nCes deux livres sont écrit en bilingue Français-créole, ce que j’ai trouvé très original mais malheureusement je ne connais pas du tout le créole donc je n’ai pas pu les lire dans cette langue, j’aurais bien aimé que des livres audio soient enregistrés pour ces deux albums en créole afin de pouvoir avoir le plaisir d’entendre l’histoire en créole ce qui aurait été encore plus original.\n« Basile le flamant jaune » :\nNotre avis : Une très jolie histoire écrite par la femme de Philippe Delépine et illustrée par lui-même. Cette histoire met en valeur l’époque où les flamants roses vivaient à la Pointe des Châteaux en Guadeloupe. Basile est un flamant pour le moins original et différent des autres. Le but de cet album est aussi de faire découvrir l’histoire de la Guadeloupe mais aussi de sensibiliser aux questions environnementales. Avec ma petite sœur nous aimons beaucoup cette histoire, elle est vraiment très belle, elle met bien en valeur les questions environnementales mais aussi les flamants. Un véritable plaisir de lecture.\nEn conclusion, cet auteur et illustrateur est une très jolie découverte que j’ai pu faire avec ma petite soeur grâce à ce salon.\nDeuxièmes lectures avec ma petite sœur, les livres « La vérité sur les Princesses ».\n5 petites histoires de princesses mais qui sortent un peu de l’ordinaire.\nNotre avis : Ces petites histoires changent un peu des histoires de princesses habituelles car les princesses c’est bien, elles sont toutes mignonnes, vivent des aventures féériques, rencontrent des princes charmants, etc.…mais ici les princesses sont toujours aussi jolies mais sont un peu plus originales et authentiques. Des albums originaux et drôle. L’idée de présenter les princesses sous leur vrai jour est très originale, ça change des contes de fées. Une princesse peut aussi faire des dégâts, elle ne mange pas toujours des repas équilibrés et elle n’est pas tout le temps une reine de beauté. Ça fait du bien d’en parler. Les sujets sont traités avec beaucoup d’humour et le message passe très bien. Une princesse, tout le monde peut en être une. Ce n’est pas le look et le comportement qui font la princesse, mais bien le cœur ! Les illustrations sont colorées et amusantes.\nEn conclusion, de très jolis albums originaux.\nEt enfin, troisièmes et dernières lectures, Sylvain et Sylvette ainsi que les Plus belles histoires de Jean-Louis Pesch.\nNotre avis : Sylvain et Sylvette est une série française de bande dessinée créée par Maurice Cuvillier puis reprise à sa mort par Jean-Louis Pesch. Il existe les BD, les albums mais aussi des romans. Ici ce sont trois petits albums. Cette série a un grand succès, ma petite sœur a aimé les histoires mais pour ma part j’avoue avoir eu un peu de mal et je ne sais pas trop quoi vous dire car pour être complétement honnête avec vous, je n’en ai gardé aucuns souvenirs.\nQuant aux plus belles histoires de Jean-Louis Pesch nous sommes d’accord avec ma petite sœur pour dire que ce sont de jolies histoires, elle a bien aimé, la plume de l’auteur est agréable à lire mais pour ma part je n’en garde plus aucuns souvenirs.\nEn conclusion, jolies découvertes pour ma petite sœur par contre pour moi malheureusement je suis un peu plus dubitative car je n’ai vraiment pas gardé de souvenirs de ces lectures, tant pis.\nPour finir cet article je vous laisse avec une jolie photo de ma petite sœur aux anges d’avoir trouvé tous ces livres sur le salon ! Des bons moments lectures entre sœurs, des jolies découvertes, d’autres un peu plus mitigées.\nJ’espère que cet article vous a plu, n’hésitez pas à venir discuter avec moi ! A me dire si vous connaissez ces livres ou les auteurs, si vous les avez déjà lus ou encore si vous souhaitez les découvrir ?\nJe voulais juste te dire…Les lettres que vous n’avez jamais osé envoyer, Emily Trunko et Lisa Congdon