Protéger les personnes vulnérables - Duriez Frédéric, Luisin-Pagnod Elisabeth, Soulard-Pechberty Monique - Droit et juridique\nDe Duriez Frédéric, Luisin-Pagnod Elisabeth, Soulard-Pechberty Monique\nEAN13 : 9782336339900\nSous la direction de Elisabeth Luisin-Pagnod, Monique Soulard-Pechberty, Frédéric Duriez\nSavoir et Formation Collection créé par Jacky Beillerot (1939-2004), Dominique Fablet (1953-2013) et Michel Gault,dirigée par Paul Durning Ala croisée de l'économique, du social et du culturel, des acquis du passé et des investissements qui engagent l'avenir, la formation s'impose désormais comme passage obligé, tant pour la survie et le développement des sociétés, que pour l'accomplissement des individus. La formation articule savoir et savoir-faire, elle conjugue l'appropriation des connaissances et des pratiques à des fins professionnelles, sociales, personnelles et l'exploration des thèses et des valeurs qui les sous-tendent, du sens à leur assigner. La collectionSavoir et Formation veutcontribuer à l'information et à la réflexion sur ces aspects majeurs. Dernières parutions de Yves GUERRE,le conflit. Pratiques de Théâtre d’Intervention Jouer(2 édition revue et augmentée), 2014. Yves GUERRE,Vers l’âge d’or de l’éducation populaire. Le peuple éducateur, 2014. Michèle GUIGUE (dir.),Les déchirements des institutions éducatives. Jeux d’acteurs face au décrochage scolaire, 2013. Gérard BOUDESSEUL(dir.),Du décrochage à la réussite scolaire. Expériences françaises et internationales, 2013. Jacques BEZIAT (dir.),Analyse de pratiques et réflexivité. Regards sur la formation, la recherche et l’intervention socio-éducative, 2013. Alain VERGNIOUX (coord.),Traité d’ingénierie de la formation. Problématiques, orientations, méthodes, 2013/ Valérie BARRY, Claude BEDOUIN, Eric BERNAD, Véronique FORTUN,Dispositifs de formation pour une école inclusive. Accompagner des formations pédagogiques, 2013. Ruth Canter KOHN,Pour une démarche clinique engagée, 2013. Nadine BEDNARZ,Recherche collaborative et pratique enseignante. Regarder ensemble autrement, 2013. Gilles MONCEAU (dir.),L’analyse institutionnelle des pratiques. Une socio-clinique des tourments institutionnels au Brésil et en France, 2012. Francine COUDERT etClaude ROUYER (coord.),Former à la supervision et l’analyse des pratiques des professionnelsde l’intervention sociale à l’ETSUP, 2012. DominiqueFABLET (coord.),Supervision et analyse des pratiques professionnelles dans le champ des institutions sociales et éducatives, 2012.Frédérique LERBET-SERENIet Franck VIALLEla dir. de), (sousMythes et éducation, 2012. Joël CLANET (coord.),Pratiques enseignantes. Quels ancrages théoriques pour quelles recherches ?, 2012.\nSous la direction de Elisabeth Luisin-Pagnod, Monique Soulard-Pechberty et Frédéric Duriez Protéger les personnes vulnérables\nRegards croisés sur la profession de mandataire judiciaire à la protection des majeurs Préface de François Fondard\n© L’Harmattan, 2014 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris http://www.harmattan.fr diffusion.harmattan@wanadoo.fr ISBN : 978-2-343-02730-2 EAN : 9782343027302\nSOMMAIRE Préface .................................................................................................................9 François FondardAvant-propos ...................................................................................................11 Lionel Le Borgne, Guillemette LeneveuIntroduction..................................................................................................... 13 Elisabeth Luisin-PagnodPremière partie : les majeurs protégésPersonne protégée, personne à protéger : Quelle place pour la relation d’aide ?........................................................... 25Monique Soulard-Pechberty Missions et limites du mandataire judiciaire face à un majeur protégé atteint d'une maladie mentale non traitée ..................................... 39Michel Antona Le handicap psychique................................................................................... 51Catherine Strumeyer Maladie d'Alzheimer et protection juridique............................................... 59Patrick Bresson Deuxième partie : des domaines d'intervention variésLibertés individuelles et mesures de protection juridique Le respect de la liberté dans la protection des majeurs............................. 77 Entretien avec Corinne CheminetLe recueil des dernières volontés. Obsèques et testament du majeur protégé : Les réponses du mandataire judiciaire à la protection des majeurs............................................................................ 89Brigitte CélérierDernières volontés et mesures de protection........................................... 101Dominique Garnaud\nAbus de faiblesse sur personne vulnérable ............................................... 109Céline FerryEthique et tiraillements................................................................................ 121 Marie-Josée BergerLa place du majeur protégé dans le cadre d'une procédure de surendettement.............................................................................................. 133Nathalie Gaucherand L’argent « sous protection »......................................................................... 143Monique Soulard-Pechberty L'animal dans le cadre de la mesure de protection d'un majeur............. 153Corinne Filippone-SchamberAssister un majeur protégé pénalement poursuivi................................... 163Fanny Ligne Le droit au procès pénal équitable appliqué aux majeurs protégés ....... 175Audrey Serpero Intérêt patrimonial/intérêt moral............................................................... 183Estelle Ladame Actes patrimoniaux à caractère personnel… de la nécessité de l’information et du conseil pour assurer et préserver, autant que faire se peut, l’intérêt patrimonial et moral............................ 193Catherine de Laborderie Troisième partie : des collaborations possiblesUn partenariat pour adapter la prise en charge ........................................ 205Sophie KlapahoukGérer l'implication de la famille dans l'intérêt du majeur........................ 217Cécile Lacroix\nQuatrième partie : des outils indispensables Entre honte et fierté : le projet ................................................................... 233Malvina Gomes de OliveiraMesure de protection, image de soi et projet............................................ 241Frédéric DuriezAccompagner l’élaboration d’un projet individuel en curatelle.............. 251Rémi PronierConclusionEntretien avec Dominique Terrasson........................................................ 261\nPréface François FONDARDLa protection des personnes vulnérables fait partie des préoccupations constantes de l’institution familiale. Aujourd’hui, environ 800 000 majeurs sont protégés en France. La moitié de ces mesures sont gérées par les familles ; l’autre moitié par des professionnels : les mandataires judiciaires à la protection des majeurs. Cette dénomination, issue de la loi du 5 mars 2007 qui a réformé en profondeur le droit de la protection juridique, regroupe tous les professionnels: préposés d’établissements, mandataires à titre individuel et délégués mandataires des associations tutélaires. Parmi ces dernières, les Unions départementales d’associations familiales (UDAF) qui, dans leur très grande majorité et depuis longtemps, gèrent des services de protection des majeurs. La plupart des associations tutélaires sont représentées par quatre grandes fédérations: la CNAPE, la FNAT, l’UNAPEI et l’UNAF. A elles quatre, ces fédérations représentent 330 000 mesures de protection, 250 services mandataires et 12 000 professionnels. Depuis 1998, l’UNAFOR est en charge de la formation des délégués à la protection des majeurs ou mandataires judiciaires à la protection des majeurs, pour s’en tenir à leur nouvelle dénomination. De très nombreux professionnels ont été formés par ses soins depuis 2009 ; professionnels des UDAF mais pas seulement, et je me réjouis de cette occasion qui a permis que des mandataires venus de structures différentes puissent travailler et réfléchir ensemble à leur positionnement et à l’amélioration des prestations que nous offrons aux plus vulnérables de nos concitoyens. 800 000 majeurs environ sont concernés par l’une ou l’autre de ces mesures de protection. Sauvegarde, curatelle ou tutelle ; toutes entraînent des restrictions de leur liberté à agir, plus ou moins lourdes, selon les cas. Ce ne sont pas des situations aisées à appréhender ; le traitement médiatique qui en est fait montre, très malheureusement, que ressortent bien davantage les difficultés et les dysfonctionnements que les points positifs à porter au crédit de la protection juridique des majeurs en France aujourd’hui. Pourtant, très souvent, l’arrivée du tuteur ou du curateur représente un rempart pour la personne en difficulté. Le professionnel, en reprenant à son compte, en quelque sorte, les difficultés du majeur, en l’écoutant expliquer sa situation, en résolvant l’un après l’autre ses divers problèmes va permettre à la personne protégée de reprendre son souffle, de se sentir moins assiégée, moins


Ecole Saint Gabriel - Continuité Pédagogique\nAssurer la continuité pédagogique à la maison\nLes mesures prises par les autorités françaises pour faire face à la crise sanitaire que nous traversons, nous obligent à penser autrement la poursuite de l'instruction des élèves.\nNous mettons tout en œuvre pour construire et développer les outils nécessaires avec les moyens dont nous disposons afin de vous permettre d'accompagner au mieux vos enfants dans leurs apprentissages.\nNous savons que ce n'est pas simple car "enseigner" est un métier. Pour l'équipe enseignante, l'objectif principal de la continuité pédagogique consiste à maintenir le lien entre l'école et les familles. La plate forme "classroom" ainsi que les documents que nous mettons à votre disposition sont là pour vous y aider. Cependant, nous savons que vous ne pourrez très probablement pas effectuer l'intégralité des activités proposées. Rassurez-vous : ce n'est pas grave. Les enfants ne doivent pas travailler 6h/jour comme à l'école. Chaque famille est libre de penser son emploi du temps en fonction des contraintes organisationnelles auxquelles elle doit faire face.\nVos questions ne manqueront pas et nous restons disponible via "classroom" pour vous aider dans la mise en place des activités et pour garantir le suivi du travail des élèves.\nEn ces temps si particuliers, il est primordial de prendre soin de nous et de nos proches en partageant des temps privilégiés en famille.\nPlateforme"Classroom" Saint Gabriel ouvert à tous\nDans un soucis de solidarité avec toutes les équipes pédagogiques des écoles de France (publiques et privées) et pour faciliter l'accès à la continuité pédagogique pour toutes les familles, l'école St Gabriel de Martigné-Briand a décidé d'ouvrir à tous sa plateforme "Classroom".\n(Classroom est outil édité par Google éducation)\nCodes pour accéder aux cours :\nPS/MS : 4tgtx57\nMS/GS : quvkror\nCP/CE1 : eitktz2\nCE1/CE2 : tf5sbta\nCM1/CM2 : 7xsbk4w\nAccéder à la plate-forme : "Classroom"\nVous rencontrez des difficultés à vous connecter à "Classroom" :\nLisez ce diaporama\nPour connaitre le code associé à la classe de votre enfant :\nMerci d'utiliser le formulaire "contact école"\nCommuniquer avec l'enseignant(e) de la classe\nPour faciliter la communication et afin de poser des questions à l'enseignant(e) de la classe de votre enfant :\nMerci de suivre la démarche proposée dans ce diaporama.\nCETTE FONCTIONNALITÉ NE CONCERNE QUE LES FAMILLES DE L’ÉCOLE SAINT GABRIEL


L'Invité(e) media de Soft Power par Frédéric Martel\nAvec Melissa Simoni, directrice commerciale de Twitch en France. Immersion (interactive) dans le monde du stream.\nUne capture écran de la page d'accueil de Twitch.tv, plateforme de diffusion de vidéos en direct\nIl s'agit d'un service de streaming live (en direct) et interactif où l'on se montre en train de jouer. Le streamer-joueur, qui se filme avec sa caméra, diffuse en direct la partie qu'il est en train de jouer. La communauté des spectateurs le regarde en simultané et peut interagir avec le joueur, par des commentaires dans le chat ou par des donations.\nLe streamer Grubby (twitch.tv/followgrubby) joue une partie du jeu Warcraft III en direct. Webcam en bas à gauche, le chat se diffuse en direct à droite.\nLe premier avantage est que l'audience accède au point de vue (pov dans le jargon anglophone) du joueur sur le jeu. Dans le cas de la photo d'illustration, le streamer est un ancien joueur professionnel et dispose donc d'une précision et d'une adresse hors norme: il est ainsi stimulant, en tant que spectateur, d'être mis dans "la confidence" du joueur et de ses choix, de jouer une partie d'élite avec lui.\nLe second avantage réside dans l'aspect interactif. La communauté des spectateurs commente en direct ce qui se passe à l'écran, et le bon streamer devra cultiver l'activité de son chat en lui répondant. Les spectateurs vont ainsi pouvoir influencer le cours du jeu, soit en suggérant de nouvelles façons de jouer, soit en manifestant leur intérêt pour un jeu ou format spécifique.\nAu-delà du jeu vidéo ?\nTwitch, racheté par Amazon en 2014, est aujourd'hui en pleine diversification. Non seulement les thèmes de diffusion des streams sont virtuellement illimités (discussion légère, politique, dessin, musique, etc.), mais l'entreprise veut stimuler les contenus nouveaux.\nAinsi, la marque de luxe Burberry a diffusé son défilé printemps/été 2021 en direct sur sa chaine. Des responsables politiques ont décidé de jouer le jeu aussi, comme Donald Trump ou Jean-Luc Mélenchon en France.\nLa grande transformation de l'audiovisuel : tout change pour que rien ne change ?\nLa SNCF à l'ère numérique\nNicolas Gastineau, David Pata


Des Marlins ensoleillés - Compiegne Baseball Softball Club\nC’est un week end actif et ensoleillé qu’on passé nos Marlins.\nTout d’abord, samedi à marqué la fin de la remise en état de la cage de batting, après le ratissage complet la semaine dernière, c’était l’installation du nouveau filet qui s’annonçait.\nC’est au bout de presque 2h de travail que Bomy et Mirool ont fini le montage pour permettre aux joueurs de se réapproprier l’installation lors de l’entrainement qui suivi.\nA l’occasion de cet entrainement c’est un effectif senior quasi complet (moins 2 blessés) qui s’est présenté pour préparer les futurs rencontres. Nous notons d’ailleurs le retour dans l’équipe de Florent Moreau après quelques années de pause.\nDu coté des jeunes, c’est un nombre toujours aussi important de joueurs qui sont présent lors des entrainements avec le coach Bob et Noel.\nPour le softball c’est à nouveau un entrainement de nos filles encadrés par le coach Pascal et Luis Aponte qui a eu lieu, permettant de faire perdurer la progression technique de nos filles.\nCette après midi se concluera sur la tenue de l’assemblée générale du club dont le bilan sera bientôt communiqué.\nDimanche, c’est un déplacement en petit groupe dans les terres arrageoise pour un match et un home run derby qui est organisé.\nCe sont donc 5 de nos Marlins, Virginie, Seb, Babass, Théo et Mirool, qui sont venu compléter les joueurs des Aigles d’Arras pour affronter les Raptor. C’est un match de préparation tres amicale qui s’est déroulé dans une ambiance bon enfant et sous un soleil tres brillant. Le score final est de 24 à 4 pour l’entente Aigles/Marlins, mais c’est surtout une journée d’échange et de rencontre entre des équipes qui n’avaient pour but que de passer un bon moment ensemble.\nLa journée s’est conclue sur un home run derby (distance réduite) entre les différents joueurs encore présents. C’est Mirool qui emporte la victoire avec 2 HR juste devant Sebastien des Raptor, 1 HR.\nNous espérons que ce genre de journée pourra se reproduire dans l’avenir, c’est toujours plaisant de rencontrer les joueurs et encadrant des autres clubs, hors du cadre de la compétition.\nMerci encore aux Aigles et aux Raptor de nous avoir accueilli !\n← Préparation face aux Pharaons de Evry\nEntretien du terrain (suite et fin) →


Conseils généraux | Outil de conformité des fiches de données de sécurité\nImprimer Conseils généraux\nLe bon numéro doit précéder chacune des 16 rubriques standardisées. Les rubriques standardisées doivent être présentées en suivant les titres exacts et l’ordre indiqués à la colonne 1 de l’annexe 1 du Règlement sur les produits dangereux (RPD).\nPar exemple, l’article « 2 » correspond à la section 2. Le chiffre 2 doit donc précéder la rubrique « Identification des dangers » qui figure dans la colonne 1 de l’annexe 1 du RPD, et apparaître comme suit : « 2 Identification des dangers ».\nLes fiches de données de sécurité (FDS) des matières infectieuses présentant un danger biologique (MIPDB) doit comprendre les 16 rubriques de l’annexe 1 et les 9 éléments d’information présentés à l’annexe 2 du RPD.\nL’identificateur de produit et l’identificateur du fournisseur initial doivent être identiques sur la FDS et sur l’étiquette.\nL’information présentée dans chaque section doit être cohérente avec l’information présentée dans toutes les autres sections de la FDS.\nPar exemple, les éléments d’information spécifiques de la section 6 devraient cohérents avec les dangers identifiés à la section 2, et la section 11 devrait traiter des classes de danger applicables indiquées à la section 2.\nSi des informations spécifiques ne s’appliquent pas au produit dangereux selon les données disponibles, on inscrira « non applicable », ou une mention claire à cet égard, à la place des informations requises doit être clairement indiqué.\nPar exemple, la densité relative ne s’applique pas pour les gaz. On inscrira donc « non applicable » ou une mention à cet égard.\nSi des informations spécifiques ne peuvent être incluses dans la FDS parce qu’aucune donnée n’est disponible, on inscrira « non disponible », ou une mention claire à cet égard, à la place des informations requises doit être clairement indiqué.\nPar exemple, si on ne connaît pas la solubilité d’un liquide, on indiquera « non disponible » ou une mention à cet égard.\nL’information contenue dans la FDS doit être fournie en français et en anglais. La FDS doit être présentée sous forme de document bilingue unique ou de deux documents unilingues séparés.\nLes informations requises ne doivent pas être fausse, trompeuses ou susceptibles de créer une fausse impression au sujet du produit dangereux.\nSi de nouvelles données importantes deviennent disponibles dans les 90 jours qui précédent la vente, le fournisseur doit fournir, au moment de la vente, soit :\nUne FDS mise à jour comprenant les nouvelles données importantes; ou\nLa FDS actuelle sans les nouvelles données importantes, et fournir par écrit les nouvelles données importantes et la date à laquelle elles sont devenues disponibles.\nLe fournisseur doit conserver la FDS pendant six ans après la fin de l’année à laquelle le document se rapporte.\nLes références au Conseil de contrôle des renseignements relatifs aux matières dangereuses (CCRMD) doivent être remplacées par des références à la Loi sur le contrôle des renseignements relatifs aux matières dangereuses (LCRMD).\nLes périodes de transition pour se conformer pleinement à la Loi sur les produits dangereux (LPD) et au RPD est terminée. Les fournisseurs doivent s’assurer que les étiquettes et les FDS des produits dangereux contiennent les informations requises spécifiées dans la version actuelle de la LPD et du RPD.\nPar exemple, les classifications et les pictogrammes du RPD qui doivent figurer à la section 2 de la FDS, pas ceux de l’ancien Règlement sur les produits contrôlés.


Qui est José Manuel Albares, nouveau ministre espagnol des affaires étrangères ? - Medias24\nLe 10 juillet 2021 à 14h47\nModifié le 10 juillet 2021 à 14h47\nAgé de 49 ans, celui qui est présenté par la presse de son pays comme un diplomate chevronné devra sans doute faire appel à toute son expérience et ses talents de diplomate pour tâcher de reconstruire la confiance avec son voisin marocain.\nEn effet, selon le journal El Confidencial, la crise toujours non résolue avec le Maroc n’a ainsi fait qu’accélérer le renvoi de Laya qui n’a pas été capable de gérer le problème qu’elle a elle-même créé.\nL’entrée au gouvernement de celui qui était jusqu’à présent l’ambassadeur d’Espagne en France a donc été qualifiée de « logique et très attendue » d’autant plus qu’il s’est rendu plusieurs fois ces derniers mois à Madrid pour préparer la politique étrangère du PSOE qui sera présentée à l’automne.\nDu fait de sa proximité avec Pedro Sanchez dont il a été le sherpa, le Chef du gouvernement attend donc beaucoup de son ancien conseiller international qui a occupé de nombreux postes dont celui de secrétaire général aux Affaires internationales, à l’Union européenne, au G20 et Sécurité globale et enfin au sein de la Présidence du gouvernement.\nDe plus, il a été consul général d’Espagne en Colombie, conseiller culturel à l’ambassade d’Espagne à Paris et a été affecté à la représentation permanente de l’Espagne auprès de l’OCDE, période pendant laquelle il a été élu vice-président du Comité d’aide au développement (CAD).\nChaleureux et affable, francophone et francophile, le visage juvénile et s’exprimant dans un français parfait, c’est ainsi qu’est décrit le nouveau chef de la diplomatie espagnole.\nMarié et père de quatre enfants, José Manuel Albares est titulaire d’une maîtrise en droit de l’Université de Deusto, spécialité juridique et économique avec un autre diplôme en sciences de l’entreprise. Son épouse, Hélène Davo, est française et conseillère Justice à l’Élysée.\nLe nouveau ministre est également diplômé du Centre supérieur d’études de la défense nationale (CSEDN) et expert en gestion culturelle à l’étranger (Université Carlos III de Madrid).\nTags : Arancha Gonzales Laya, José Manuel Albares\nModifié 10 juillet 2021 à 14h47


SECTEUR BASSIN .Vous êtes en charge de la délivrance sous contrôle du Pharmacien et avez un rôle de conseil auprès des patients. Vous pouvez réaliser des préparations (pommades, gélules, protocoles) sous la res…\nAvocat salarié droit des sociétés et/ou fiscal hf (CDI)\nRattaché aux associés du cabinet, vous intégrez une équipe d'avocats et de juristes. Vous intervenez dans la gestion d'un portefeuille varié de sociétés type TPE/PME. Aussi, vous intervenez sur une grande varié…\nJuriste droit des sociétés et fiscal H/F (CDI)\nVous intégrez une équipe d'avocats et de juristes. Vous intervenez dans la gestion d'un portefeuille varié de sociétés type TPE/PME. Vous réalisez le secrétariat juridique (approbation de comptes, modifications…\nPrise en charge des patients sur le service des grands brûlés. Vous interviendrez sur le plateau technique : - Rééduquer, récupérer les capacités d'un muscle, articulation ou grande fonction organique. - Cho…\nEtablissement spécialisé dans la prise en charge des affections neurologiques (Accident Vasculaire Cérébral / Traumatisme crânien / Blessés médullaires / scléroses en plaques / Parkinson et affections neuro-mus…


BAB EL WEST + AZIZ SAHMAOUI - Deux Pièces Cuisine, Le Blanc-Mesnil, 93150 - Sortir à Paris - Le Parisien Etudiant\nTARIF : Prévente tarif réduit : 7 EUR ; Prévente tarif plein : 13 EUR ; Tarif réduit sur place : 8 EUR ; Tarif plein sur place : 15 EUR\nDouce France, 23e édition du festival Villes des Musiques du Monde du\n9 octobre au 8 novembre 2020 en Seine-Saint-Denis, Paris et Grand Paris.\nBAB EL WEST - C'est en 2011, au cours de jams sauvages organisées dans les nombreux squats et caf-conç’ de la capitale, que le chanteur-guitariste Habib Farroukh fait la connaissance de Marc Dupont (batterie) et de Clément Vallin (basse). Entre les deux musiciens d'origine bretonne et l'artiste berbère, la complicité est immédiate. De cette nouvelle amitié naissent rapidement les contours de Bab El West, littéralement "la porte de l'Ouest", autour des composition et textes d'Habib Farroukh. Ensemble, le trio crée une série de morceaux fusionnant soul aux accents afros et tradition orientale, tendant vers une musique funky et volontiers pop. Le combo est vite rejoint par Anthony Honnet (clavier), Nidhal Jaoua (qanûn) ainsi qu'Hamza Bencherif (guitare) qui apportent leur touche à cette musique au style devenu reconnaissable.\n"Formé il y a huit ans par des musiciens originaires de Bretagne\net du Maroc, le groupe Bab el West confirme l’étendue de son talent\navec son deuxième album Houdoud, « les frontières » en arabe." RFI\nAZIZ SAHMAOUI & UNIVERSITY OF GNAWA - Après avoir fondé l’Orchestre National de Barbès, l’un des groupes phares des années 90, Aziz Sahmaoui forme avec plusieurs instrumentistes University of Gnawa en 2010. Avec ses Sénégalais, Maghrébins, Français et musiciens sans origine fixe, leur univers musical est de celui où l’on chante la liberté à en perdre la tête.\nHoraires : BAB EL WEST + AZIZ SAHMAOUI\nSamedi 7 novembre 2020 Horaires : De 20:30 à 23:00\nBAB EL WEST + AZIZ SAHMAOUI : c'est quel genre d'événement ?


Publié le 07/10/2021 18:00\nDéjà 7 magasins Gautier en Auvergne-Rhône-Alpes\nLancée en franchise en 2005, la marque-enseigne du fabricant Gautier a rapidement connu un énorme succès, tant auprès des consommateurs, en France et dans le monde entier, qu’auprès des porteurs de projets soucieux de s’engager avec une marque française s’inscrivant dans une démarche éco-responsable et créatrice d’emplois.\nC’est ainsi que Gautier compte déjà 74 boutiques en France, dont 7 en région Auvergne-Rhône-Alpes. Afin de renforcer encore son maillage du territoire, le fabricant vise désormais une implantation à Lyon, plus précisément dans l’un des deux pôles commerciaux situés au nord-ouest de la Capitale des Gaules. Ces emplacements drainent une zone de chalandise de plus de 400.000 personnes et, surtout, correspondent parfaitement, sur le plan marketing, au positionnement moyen-haut-de-gamme de l’enseigne.\nAlors si vous souhaitez ouvrir un magasin de meubles avec un fabricant français comptant 3 sites de production en Vendée, utilisation 100% de bois français et employant plus de 750 personnes, rendez-vous sur la fiche franchise Gautier pour en savoir plus.


Astuces faciles et naturelles pour déboucher éviers et lavabos | Page 2\nUn évier bouché ou la baignoire qui ne coule plus : pas de quoi appeler un plombier mais le problème reste ennuyeux. Le réflexe classique est bien sûr le flacon de liquide déboucheur. Une vraie plaie pour l’environnement et un danger pour la santé.\nRédigé par Nolwen, le 7 Oct 2019, à 17 h 00 min\nIl y a pourtant des méthodes naturelles efficaces. Aujourd’hui, voyons comment s’en sortir avec le déboucheur au bicarbonate et le marc de café. Déboucher votre évier avec ces produits naturels, c’est facile, efficace et écologique. Alors pourquoi acheter des produits chimiques chers et toxiques ?\nLes produits naturels pour déboucher les éviers, tuyauteries et canalisations\nUtiliser des produits chimiques toxiques comme le Destop pour déboucher un évier et dissoudre les bouchons de crasse, c’est comme utiliser de l’acide pour nettoyer son carrelage ou du décapant pour se nettoyer le visage.\nNon seulement ce type de produits déboucheurs peuvent causer de graves brûlures en cas d’inhalation, d’ingestion ou de contact avec la peau, mais ils causent de gros soucis de qualité des eaux.\nUne ventouse n’est pas toujours assez efficace © petites aventures\nQuels produits pour déboucher les éviers et lavabos ?\nLes produits domestiques naturels au secours des canalisations bouchées font partie des recettes de grand-mère bien connues. Le bicarbonate de soude, le vinaigre blanc, le vinaigre d’alcool, le marc de café et même le sel, peuvent aider à venir à bout des bouchons.\nLe marc de café pour éviter de boucher les canalisations\nUne cuillerée à soupe de marc de café dans la tuyauterie constitue un traitement préventif contre les problèmes d’évier bouché.\nL’action du marc de café est double puisqu’il empêche non seulement les graisses de se coller dans les tuyaux, mais il élimine aussi les mauvaises odeurs dans les canalisations\nLa solution au bicarbonate pour déboucher les éviers\nVersez 1 verre de bicarbonate de soude dans le tuyau bouché ,\nVersez ensuite 2 tasses d’eau bouillante\nLa recette du déboucheur liquide au vinaigre blanc et à l’eau bouillante\nSi cela ne fonctionne pas rapidement :\nRemplacez le bicarbonate de soude par un 1 verre de vinaigre\nRecouvrez le tout hermétiquement,\nLa réaction chimique qui s’ensuit produit un pétillement qui contribue à dissoudre le bouchon de crasse\nBicarbonate, sel et vinaigre pour tout déboucher\nLa recette de Sonia est très proche et utilise également du bicarbonate, mais avec du sel et du vinaigre mélangés.\nFaites une solution en mélangeant\nSans attendre, videz le mélange effervescent dans l’évier bouché. Laissez agir une bonne demi-heure. Enfin, versez de l’eau bouillante pour emporter toutes les matières qui bloquaient le siphon.\nPour déboucher les éviers, surtout évitez l’acide chlorhydrique\nCet acide fonctionne bien contre les bouchons de calcaire, mais comme pour la soude pure, il nécessite des précautions d’utilisation importantes (masque, lunettes de protection, gants caoutchouc bien étanches) car ce n’est pas un produit inoffensif, ni pour vous ni pour l’environnement.\nInstallez grilles, filtres voire un broyeur à l’évier pour éviter que divers déchets ou cheveux ne viennent empêcher l’écoulement !\nLes substances que nous cache... le destop\nIllustration bannière : À force de lui faire avaler des résidus d’aliments en tous genres, votre évier fait une indigestion © MASTER PHOTO 2017\nJuliette dit : 2 juin 2016 à 21h07\nMerci pour cette astuce précieuse que je viens de tester et très efficace ! Avant de mettre l’eau chaude, on a l’impression que c’est encore bouché avec le sel restant en surface mais dès que j’ai mis de l’eau chaude tous est partit !!\nChris dit : 9 mai 2016 à 14h09\nSi je me souviens bien de mes cours de chimie. En mélangeant les deux produits, on neutralise une base faible par un acide faible.\nNaHCO3 + CH3COOH = NaCOOCH3+CO2+1/2 H2O\nEn solution, le bicarbonate est basique, le vinaigre est acide.\nSi les quantités de chaque produit correspondent à celles calculées pour la réaction (quantités « stœchiométrique »), on récupère une solution d’acétate de sodium dans l’eau et beaucoup de CO2 (le gaz qui bulle).\n61 grammes de bicarbonate pur en solution neutralisé par 60 grammes d’acide acétique pur en solution libère 11,2 litre de CO2.\nIl ne subsiste plus de bicarbonate et d’acide (vinaigre) libres.\nLe dégagement de CO2 semble laisser penser aux inconditionnels, que la réaction vive serait synonyme de produit hyper actif, alors que selon les proportions de l’un ou de l’autre dans le mélange, on neutralise dans une certaine mesure l’activité d’un des deux composants de départ.\nSi l’on trop peu de vinaigre pour neutraliser tout le bicarbonate, on se retrouve avec du bicarbonate (moins qu’au départ) et de l’acétate de sodium.\nAlors dans ce cas on utilise les capacités nettoyantes restantes d’une base, le bicarbonate.\nSi on a mis plus de vinaigre que la quantité suffisante pour neutraliser le bicarbonate on se retrouve avec du vinaigre (moins qu’au départ) et de l’acétate de sodium;\nL’ajout de vinaigre supplémentaire ne génère plus de gaz.\nAlors dans ce cas on utilise les capacités nettoyantes restantes d’un acide, le vinaigre.\nL’acétate de sodium n’ayant pas je crois les qualités pour nettoyer, celles attribuées au produits décrits séparément.\nAnonyme dit : 2 avril 2017 à 21h20\nJe me disais exactement la meme chose. Je vois bien l’effet de l’acide et celui du bicarbonate de soude separes … Mais ensemble ca me parait un peu bete.\nmuse_88_ dit : 12 février 2016 à 11h12\nJ’ai déjà testé, c’est pas assez puissant contre les cheveux et les poils :-S\nteorn dit : 8 février 2018 à 09h56\ncomme on dit mieux vaut prévenir que guérir,j’ai acheté un filtre qui se met sur l’évacuation de la douche (ou de la baignoire),et ca évite que les cheveux s’en aillent dans les canalisations pour former des bouchons.


AL WARDI, Sémir, 1998, Tahiti et la France, le partage du pouvoir, Paris : l’Harmattan, 312p.\nAL WARDI, Sémir, 2008, Tahiti Nui, Ou les dérives de l’autonomie, Ed . L’Harmattan, 266p.\nCette étude tente d'expliquer la complexité de la vie politique en Polynésie française de 1996 à 2006. Le concept d'"autonomie", étranger à la culture politique républicaine, n'est compris ni par l'Etat, ni par le pouvoir local. Conséquence, une collusion inconsciente entre les deux pouvoirs maintient la Polynésie en dehors des valeurs et des principes de la République\nBABADZAN Alain, 1993, Les Dépouilles des dieux, " Essai sur la religion tahitienne à 1'époque de la découverte "Ed.MSH\nBAMBRIDGE Tamatoa,.2009, La terre dans l'archipel des Australes, Ed. Aux vents des iles, 410p.\nCet ouvrage analyse des sujets et des questions souvent abordés de manière indépendante dans la littérature existante. Les questions des identités, de la parenté, du foncier, du pluralisme juridique et culturel et de la construction de l'État sont examinées de manière concomitante. En raison de la méthodologie utilisée (l'observation participante, la recherche d'archives et les indicateurs spécifiques à l'anthropologie du droit) et des thèmes abordés, ce travail monographique constitue un cas d'école. Il permet de restituer de manière dynamique la complexité des rapports entre identité, société et foncier dans le Pacifique. Il confronte ses résultats de recherche avec ceux des travaux anglophones dans le Pacifique (en Papouasie-Nouvelle-Guinée, aux Salomon, en Nouvelle-Zélande, à Fidji, Tonga, Samoa). Ce livre est la première grande synthèse des questions foncières en Polynésie française, analysées sous l'angle de la catégorie des acteurs locaux.\nBAMBRIDGE Tamatoa, 2009, Actes du Colloque "Le foncier en Polynésie française", Editions Univers polynésiens.\nBACHIMON Philippe, 1998. – Tahiti, entre mythes et réalités : essai d’histoire géographique. Éditions du CTHS, 378 p.\nBARÉ Jean-François, 2002, Le malentendu Pacifique , des premières rencontres entre Poynésiens et Anglais et de ce qui s'ensuivit avec les Français jusqu'à nos jours, 274p.\nVoici le Tahiti des années 1980, archipels perdus au fin fond de l’immense Pacifique. Qu’est-ce qu’être Tahitien ? « Une souche de cocotier qui sort de la terre », comme le disait un jour son ami Ruroa à l’auteur, sceptique? Parce que des Anglais, des Américains, des Chinois, des Français nés à Tahiti y avaient fait souche, étaient-ils pour autant Tahitiens ? Est-ce appartenir à l’Eglise protestante, paradoxalement dernier rempart de l’identité ? Est-ce être citoyen français ?\nBARÉ Jean -François,1987, Tahiti, les Temps et les pouvoirs, Paris, ORSTOM, p. 411\nBOULAY, Roger, 2005, Houla houla, Pilou pilou, cannibales et vahinés, Paris : Ed. du Chêne.\nCe livre n'est pas une histoire de la découverte de l'océan Pacifique, dit encore « Grand océan » ou « mer du Sud ». À travers les évènements majeurs qui ont marqué l'exploration de cette immensité, il veut montrer comment se sont tissés, dans l'esprit de l'homme venu d'Occident, les idées, les concepts, les rêves et les espoirs qui l'ont poussé à entreprendre ce qui s'impose comme une des plus grandes aventures de l'humanité. Car cet océan colossal fut aussi le plus profond réservoire à chimères de l'Occident. Ce dernier y puisa les preuves qui, selon lui, asseyaient définitivement sa suprématie dans l'échelle des nations, il y découvrit la réalisation de son désir de paradis terrestre, y dénicha la confirmation de ses propres théories sociales et des philosophies qui renouvelèrent sa vision du monde. Le Pacifique fut la pierre philosophale de l'esprit occidental. Elle le révéla à lui-même plus qu'elle ne lui révéla d'autres horizons et d'autres hommes. Avant-propos, p. 6\nBRAMI-CELENTANO, Alexandrine, 2003, « La jeunesse à Tahiti : renouveau identitaire et réveil culturel » Ethnologie française, n°2002-4, pp 647-661.\nCERVEAU Marie-Pierre, 2001. – Les îles Marquises : insularité et développement. Pessac : CRET, 274 p\nCHAPMANN, Murray et DUPON, Jean-François, 1989, Renaissance du Pacifique, Ethnies, n°8-9-10.\n« Renaissance du Pacifique », ce texte peut sans doute prendre différentes significations ici et là dans le Pacifique si l’on considère la diversité des cultures et des formes d’expression artistique qu’on y rencontre. Cela suffirait à me rendre particulièrement fier et honoré d’avoir à rédiger un avant-propos pour cet admirable recueil.\nMais c’est le thème de l’identité culturelle qui sert de trame à la diversité qu’il révèle : ce que personnellement j’apprécie beaucoup puisque ce thème reflète mes propres sentiments de profond attachement à la culture et aux modes de vie qui sont les nôtres. Je connais si bien l’inquiétude qu’a suscité en nous un passé d’histoire récente qui fut celui du mépris et de la domination coloniale : celui de l’influence de systèmes étrangers d’éducation et de valeurs entraînant dans nos sociétés autochtones des changements qu’elles n’avaient pas voulus. (Extrait de l’avant-propos de Francis Bugotu)\nCHAROUSSET Aimeho ho ite raravaru, 2009, L’Assemblée des 3 peuples, Editions Univers Polynésiens.\nCette légende polynésienne conte l’histoire des trois peuples : le peuple à écailles des poissons, le peuple à plumes des animaux qui volent dans le ciel et le peuple des animaux terrestres… Trois peuples qui se retrouvent en assemblée afin de savoir s’ ils vont accepter que l’homme vienne dans leurs îles. Cette très belle légende polynésienne, contée par Aimeho Charousset, est illustrée par les magnifiques photographies sous marines de Cécile et de Patrick Dancel, fruit d’une année de travail à Mooréa.\nCHESNEAUX, Jean (sous la direction de), 1995, Tahiti après la bombe, quel avenir pour la Polynésie ?, Paris : l’Harmatan, 184p\nComment passer de la "dépendance durable", qu’a comme ossifiée le Centre atomique, à un nouveau type de relations entre acteurs locaux, et entre le territoire et la métropole ? La réponse serait faible et sans grand avenir si elle se laissait corseter dans l’analyse réduite aux considérations L’installation du Centre d’expérimentation du Pacifique aura, pour la Polynésie française, provoqué un choc aussi fort que l’ouverture de l’ère coloniale. Outre Jean Chesneaux, Gilles Blanchet, Jean-Jo Scemla et François Ravault entendent présenter "une réflexion démocratique" à partir de dossiers et d’expériences sur le terrain. Ils livrent au lecteur une masse précieuse d’informations sur la société polynésienne (qui peut être européenne ou chinoise) et esquissent des propositions dans la lignée de ce qu’Ignacy Sachs appelle "l’écodéveloppement" (Jacques Decornoy, Le Monde diplomatique, juin 1996).\nCHEUNG Francis, 1998, Tahiti et ses iles (1919-1945), Etude d'une société coloniale aux antipodes de sa métropole, L'Harmatan, 592p.\nTahiti et sa périphérie se voient dotées d'un appareil institutionnel rigide, résultante de l'instauration du statut colonial à travers lequel la métropole, incarnée par le gouverneur en place, entend marquer sa prééminence, sa présence, son idéal. Aussi, une politique d'assimilation est-elle menée mais son aboutissement n'est pas celui escompté d'autant que les ensembles humains, qui composent la société cosmopolite, évoluent suivant leurs propres activités, mentalités, genres de vie et structures familiales et communautaires.\nCOLLECTIF POUR L'INFORMATION ET LA POPULARISATION DES LUTTES POLYNÉSIENNES,1978, Tahiti: Un Mythe Qui Dure..., Phases du Neocolonialisme et du Capitalisme en Polynesie Francaise\nCONTE Eric,1992, Tereraa, voyages et peuplement des îles du Pacifique, Ed. Au Vent des Iles.\nCet ouvrage fait le point des connaissances actuelles sur ces questions fondamentales de la préhistoire des Océaniens, sans pour autant éluder les nombreuses interrogations qui demeurent. Y répondre constitue l'enjeu passionnant des recherches en cours et à venir. Ces trente dernières années ont vu un essor considérable des recherches archéologiques dans le Pacifique insulaire. Les résultats ainsi obtenus, s'ajoutant à ceux de l'ethno-botanique et de la linguistique notamment, ont considérablement accru les connaissances et renouvelé les conceptions à propos du peuplement des îles du Grand Océan. Dans un même temps, des ethnologues parvenaient à redonner vie à l'art oublié de la navigation, élément déterminant de cette remarquable aventure humaine (l'éditeur).\nDANIELSON Bengt , 1921, Tahiti autrefois, Hibiscus édition Tahiti, 495p.\nBengt Danielsson s'attache dans cet ouvrage, à reconstituer les grandes migrations anciennes et le mode de vie à Tahiti à partir du travail des archéologues, des Journaux des premiers contacts et des objets dispersés dans les musées du monde entier.\nDANIELSON Bengt et Marie -Thérèse, Iles oubliées des mers du sud.\nComme l'avait tenté en 1937 Thor Heyerdahl, Marie-Thérèse et Bengt Danielsson veulent s'installer en 1951 aux îles Marquises, mais vivre à Fatu Iva s'avère trop difficile. Ils s'établissent alors dans une vallée proche de Puamau, sur l'île de Hiva Oa – qui avait déjà accueilli Gauguin. Comme Raroia dans l'archipel des Tuamotu, ces "Iles oubliées des Mers du Sud" vont devenir leur réalité vivante.\nDE BOVIS, Edmond, 1991, Etat de la société tahitienne à l’arrivée des Européens, Société des études océaniennes, 74p.\nDE DECKKER, P. et LAGAYETTE, P., 1987, État et pouvoirs dans les territoires français du Pacifique, Paris : l’Harmattan, 184p\nDE LA RONCIÈRE Bertrand , 2003, La reine Pomaré : Tahiti et l'occident 1812-1877, L'Harmattan,557p\nLa reine Pomaré de Tahiti a dominé l'histoire de la Polynésie française au XIXe siècle. Ce livre ressuscite cette magnifique souveraine tahitienne, confrontée à l'arrivée dans son royaume des missionnaires puis des gouverneurs occidentaux : le récit est animé par de nombreux textes et lettres savoureuses, pour beaucoup inédites, des protagonistes\nDOUAIRE-MARSAUDON Françoise, 1998, Les premiers fruits: Parenté, identité sexuelle et pouvoirs en Polynésie occidentale (Tonga, Wallis et Futuna), MSH,338p.\nPourquoi les femmes du royaume polynésien de Tonga bénéficient-elles d'un statut qu'elles ont rarement dans d'autres sociétés ? Que signifie le geste de l'offrande des premiers fruits, rituel qui lie le frère à la sueur, les tenanciers à leur chef noble, et, autrefois, l'ensemble des Tongiens à leur chef suprême, le Tu'i Tonga ? C'est cette double interrogation qui est à l'origine de cette étude. Pour parvenir à la source d'un prestige féminin quelque peu énigmatique, et plutôt que de s'enfermer dans une problématique centrée sur les seuls rapports hommes/femmes, fauteur explore l'ensemble des relations qui fondent l'ordre social tongien en prenant appui sur le beau geste de l'offrande des prémices. Cet ouvrage est le premier livre d'anthropologie historique publié en français sur la Polynésie occidentale. Conjuguant l'approche comparative et la perspective historique, il a pour objet de montrer comment peuvent s'articuler les ressorts profonds de la construction identitaire et les logiques d'un ordre politique en formation.\nDURBAN, Jean-François, 2005, Le substrat de la tradition en Polynésie française, Paris : l’Harmattan, 330p\nDURBAN, Jean-François, 2005, Les acteurs de la tradition en Polynésie française, Paris : l’Harmattan, 346p\nFER Yannick, MALOGNE-FER Gwendoline, 2000, Tuaroí : réflexions bibliques à Rapa. Conversion et identité, Haere Po, 306p.\nIsolée au sud de l'océan Pacifique, à 4 jours de bateau de Tahiti, l'île de Rapa, si lointaine, occupe encore aujourd'hui une place à part dans l'imaginaire polynésien. Au pied de montagnes « si étrangement découpées qu'elles ont l'apparence de montagnes abruptes et de tours crénelées », la culture rapa s'enracine dans une terre préservée, résonne en des chants impressionnants et s'illustre par un tressage d'une grande finesse. Quatre-vingt-dix ans après le séjour d'Eugène Caillot 1, trente ans après celui d'Allan Hanson 2, ce livre nous emmène au cœur de l'identité rapa et donne la parole aux hommes et aux femmes de l'île, par la transcription de dix tuaro'i ou réunions paroissiales consacrées à l'interprétation des versets de la Bible : jeux d'esprit, joutes oratoires, la communauté rassemblée y élabore, par le tressage continu de la religion, de la tradition et du quotidien, une identité à la fois authentique et moderne, comme les trois brins d'une corde qui, à la fin, n'en font qu'un. En analysant ces relations entre l'identité rapa et la Bible, les auteurs proposent des clés pour mieux comprendre la particularité d'un protestantisme polynésien, la profondeur d'une conversion et la préservation de la culture d'une île du Grand océan.\nFER Yannick , 2005, Pentecôtisme en Polynésie française : l'évangile relationnel, Genève : Labor et Fides.\nLe pentecôtisme, phénomène religieux majeur du tournant du XXIe siècle, est envisagé dans ce livre dans le contexte de la Polynésie française. Yannick Fer, en invitant à dépasser le cliché de " l'exotisme au carré ", propose une analyse fouillée de ce mouvement. Elle permet notamment de comprendre de façon saisissante l'attractivité du pentecôtisme, due à son recentrement sur le " territoire de l'intime " et à une articulation particulière entre encadrement institutionnel et émancipation personnelle. L'auteur suit les développements rapides des églises pentecôtistes dans la société urbaine et multiconfessionnelle qu'est devenu le pays adoptif de Gauguin. Il souligne les forces et les faiblesses de ce mouvement, ses contradictions et sa complexité, grâce à une enquête sur le terrain et au travers d'entretiens vivants et passionnants.\nFEVE Guy, MAGUERON D. RAAPOTO J.M. Polynésie, Polynésiens hier et aujourd’hui, 1997,Ed . L’Harmattan,294p.\nFERMENT MEAR Florence, 2010,Pour la défence de la langue tahitienne,L'Harmattan,168p.\nGRAND Simone, 2007, Tahu'a, tohunga, kahuna - Le monde polynésien des soins traditionnels, Au Vents des iles,360p.\nCet ouvrage très complet et écrit de manière fluide évoque tout d’abord les problématiques du sujet, l’identité de chercheuse polynésienne de l’auteure, ses enquêtes, ses grilles de lecture et l’aire géographique sur laquelle porte son travail. Puis, Simone Grand évoque les soignants rencontrés et leurs méthodes, le regard des médecins occidentaux sur la médecine traditionnelle ainsi que le regard de quelques patients. À cela s’ajoute une sorte d’ethno-histoire sur les mots polynésiens, le lien entre la maladie et la société traditionnelle d’ici, ce que, par les mots et les maux, la maladie révèle sur la société ancienne, la religion, le magique, la mort. Elle présente enfin, toujours à partir des mots, les types de traitements traditionnels, en remontant parfois dans le passé surtout quand il s’agit d’expliquer les côtés magiques de la maladie ou du traitement. Elle étend son étude aux soins traditionnels dans le reste de la Polynésie (Cook, Hawaii…) et enfin à la transmission et à la rémunération, ou non, des soins avant et aujourd’hui. La deuxième partie de l’ouvrage évoque des cas judiciaires et des cas traités en ethnopsychiatrie.\nGUIARD Jean, 2009, Mon Dieu la haut, la tête en bas, "Tahiti aux temps anciens": une oeuvre entièrement coloniale.Ed. Haere Po.\nComment connaître le Pacifique et qui peut le connaître ? L'ouvrage de l'ethnologue Jean Guiart que viennent de publier les éditions Haere Po et Le-Rocher-à-la-Voile, engage le lecteur à mieux saisir les arcanes de la recherche ethnologique et anthropologique dans le Pacifique Sud. Au passage, il égratigne une "icône" des références culturelles anciennes en Polynésie, le fameux ouvrage de Teuira Henry, 'Tahiti aux temps anciens', qualifié de "fausse bible ethnographique". Depuis le XVIIème siècle, une dizaine de générations de voyageurs, puis de chercheurs sont venus compléter la connaissance accumulée tout au long des millénaires par les Océaniens au cours de leurs migrations. Les écrits des ancêtres européens ou américains et ceux qui rendent compte d'une recherche scientifique moderne se fondent en partie sur ceux issus d'une tradition orale, parfois transformée en écrits sacrés. Ce qui peut être source de malentendus ou d'interprétations idéologiques éloignés de la réalité analysée\nHIRO Henri, 2004,Pehepehe i tau nunaa / Message poétique, nouvelle édition bilingue tahitien-français, entièrement revue et corrigée, Ed. Haere Po.\nHenri Hiro […], tant pétri de la tradition polynésienne, dans l'interview qui clôt le recueil intitulé Message Poétique (1990), exhortait les Polynésiens à écrire : "Pour assurer la continuité [culturelle], il faut que le Polynésien se mette à écrire … il doit écrire et ainsi s'exprimer, peu importe que ce soit en reo ma'ohi, en français ou en anglais, l'important est qu'il s'exprime". Il y a là une question fondamentale qui touche à l'identité comme aux formes d'expression de la culture.Daniel Margueron, Une parole de proximité : regards sur la littérature polynésienne anglophone du Pacifique\nHITIURA VAITE Celestine, 2006,L'arbre à pain, Ed.Au vent des iles,442p.\nMaterena veut une bague au doigt et un certificat de mariage encadré au mur. Mais Pito, le père de ses trois enfants, pense que quand vous donnez une bague et un certificat de mariage à une femme, elle commence à se comporter comme si elle était le chef. Mais voilà, s'il n'y a pas de bague, une femme peut dire à son homme de faire ses bagages et retourner chez sa mère à chaque fois quelle en a envie. Alors, que veut Materena réellement ? «L'Arbre à pain», premier volet de la trilogie de Materena, suivi par «Frangipanier» (en 2006) et «Tiare» (en 2008), est tendrement drôle, comme une délicieuse tranche de vie de famille à Tahiti. Depuis les excellentes critiques lors de sa parution en Australie, la trilogie est maintenant publiée dans plus d'une dizaine de pays et les droits internationaux de Frangipanieront été vendus aux Etats-Unis, au Royaume-Uni, au Canada, en Espagne, en Italie, en Suède, en Norvège, en Finlande, en France, en Polynésie française, en Allemagne, aux Pays-Bas et au Brésil.\nJOYAU Marc (coordination), 2004, Spécial Polynésie française, Journal de la Société des Océanistes, n°119, 236p.\nCe numéro du JSO comporte plusieurs thèmes abordés tant par des auteurs locaux ou Tahitiens, que par des universitaires non polynésiens (historiens, sociologues, ethnologues..): l'identité ma'ohi, l'avenir de la Polynésie française,etc.Tous les articles ont en effet pour point commun de se pencher, soit sur les relations entre l'État français et ce pays d'outre- mer, soit sur les problèmes d'identité qui se posent à ce dernier. ( extrait de la présentation )\nLANGEVIN Catherine, 1990, Tahitiennes, de la tradition à l'intégration culturelle, Ed.L’Harmattan.\nIl faut se garder de généraliser un stéréotype (le mythe de la vahine) qui a longtemps masqué la véritable identité des femmes maohi et leur place réelle dans la société polynésienne. L'auteur analyse l'évolution historique de la condition féminine à Tahiti et établit une approche sociologique du milieu féminin contemporain\nLIME Jean -Hugues, 2008, Mangareva, Cherche midi.\nMALOGNE-FER Gwendoline, 2007,Les femmes dans l'église protestante mâ'ohi,Ed.Kharthala,512p.\nMASSEAU SERGE, 2011, Paroles d'un autochtone - Entretiens avec le sénateur Richard Ariihau Tuheiava, 241p.\nAu cours de rencontres qui se sont étalées durant cinq mois, Richard Ariihau Tuheiava, plus jeune sénateur de la République Française a accepté de se prêter au jeu des questions réponses avec le journaliste Serge Massau pour lever le voile sur son cheminement intellectuel et politique, et dessiner sa vision d’une Polynésie du futur. Quelques thématiques abordées: Choix? Couper un cordon ombilical néfaste ou pulvériser un héritage au nom d’une relation enfant-parent qui n’en finit pas entre Tahiti et Paris ? Mais sommes-nous prêts à souffrir une deuxième fois pour en finir une fois pour toutes ? Nouveaux concepts? Entre souverainisme et dénéocolonisation? Comment classer le Triangle polynésien? Faut-il créer une Union du Pacifique et s'ouvrir vers un siècle des lumières Polynésiennes…\nMAZELIER Philippe, DANIELSON Bengt, DANIELSON Marie-Thérèse, MOND Eric, Le Mémorial polynésien 6 tomes qui vont de 1521 à 1961.Hibiscus édition\nMORDIER Jean-Pierre, 2005, Tahiti : 1767-1842. Des premiers contacts au Protectorat, Service éducatif des archives territoriales de Polynésie française, CRDP, 112 pages.\nPAMBRUN TERA'TUATINI Jean -Marc,2008,Les voies de la tradition, Le Manuscrit,212p.\nPAMBRUN TERA'TUATINI Jean -Marc, 2010, Henri Hiro, Héros polytnésien, Puna Honu,493p.\nPoète, dramaturge, cinéaste, éditorialiste, orateur, Henri Hiro a laissé une œuvre considérable, jamais égalée en densité, en qualité et en diversité à ce jour en Polynésie française. Considérable, mais méconnue du grand public car faisant partie d'un temps où les évènements de portée révolutionnaire et les hommes qui en étaient les instigateurs étaient jugés politiquement incorrects et socialement dangereux. Fascinante trajectoire pourtant que celle de ce Tahtien au destin peu ordinaire qui, en l'espace de quinze ans va bousculer sur son parcours le paysage politique, culturel et religieux polynésien, le marquer durablement dans son empreinte et le transformer. Né en 1944 à Mooréa, décédé en 1990 à Huahine, la mémoire contemporaine a fait de ce héro une légende aux contours imprécis et mystificateurs. Il était urgent par cette biographie de le replacer dans l'Histoire de la Polynésie, de faire émerger son œuvre de l'oubli et ainsi de lui rendre justice.\nPANOFF Michel, 1970, La terre et l'organisation sociale en polynésie, Payot.\nPELTZER, Louise, 2002, Chronologie des évènements politiques, sociaux et culturels de Tahiti et des archipels de la Polynésie française, Au Vent des Îles, 220p.\nPlus de 1500 repères politiques, sociaux et culturels, datés pour la plupart, balisent le chemin emprunté par l'Histoire des Polynésiens depuis l'époque des royautés indépendantes et des grandes chefferies jusqu'au gouvernement territorial centralisé d'aujourd'hui. Pour les étudiants et les chercheurs, un document utile avec des tableaux récapitulatifs, des statistiques et la reproduction de documents officiels, comme les procès verbaux manuscrits de la prise de possession de quelques îles, signés par les rois et les chefs de l'époque.\nPELTZER Louise,1995, Lettre à Poutaveri, Ed. Scoop, 447p.\nAprès la visite des premiers navigateurs européens, Wallis, Bougainville, Cook … à peine évoqués dans l'ouvrage, le 5 mars 1797, le petit peuple tahitien de la Baie de Matavai se précipite avec enthousiasme sur leurs pirogues garnies de fleurs, de fruits et de vahine pour accueillir selon la tradition le nouveau navire étranger. Depuis des temps immémoriaux, Tahiti vit dans l'intimité des Dieux, gestes et paroles sont les reflets de leurs volontés. Comment l'un des peuples les plus religieux du monde va-t-il recevoir, interpréter, comprendre et finalement adopter l'autre parole dont la poignée de passagers descendus du Duff se disent les interprètes et les messagers ? Avec l'innocence et la curiosité de son âge, une petite tahitienne raconte les détails infimes dont elle est le témoin à son grand ami Poutaveri 1 … nuées d'observations qui dessinent la silhouette d'un moment pathétique de l'histoire d'un peuple qui ne veut pas mourir. Mais sans doute est-il écrit que les peuples doivent souffrir pour avoir un jour le droit d'exister\nPOIRINE Bernard. 1992, Tahiti, du melting pot à l'explosion, L'Harmattan.\nTahiti a longtemps montré l'exemple d'un métissage ethnique et culturel harmonieux. Une culture composite née de métissages s'observe encore dans des domaines divers: musique, cuisine, langue de tous les jours, prénoms donnés aux enfants... Toutefois depuis les années 1960, une émigration massive liée à l'installation du centre d'expérimentation du Pacifique, et le développement du salariat, on fait explosé les inégalités, la délinquance, les grèves, et même des émeutes qui annonceraient la fin du "tahiti métisse". Qu'en est-il vraiment ?\nPOIRINE Bernard. 1996, Tahiti: stratégie pour l'après nucléaire. De la rente atomique au développement, L'Harmattan.\nDepuis 1965 jusqu'à 1995, une forte croissance économique a été impulsée en Polynésie française par les dépenses militaires liées à l'activité du Centre d'expérimentation du Pacifique. L'arrêt des essais nucléaires en 1995 a fait prendre conscience de cette forte dépendance de l'économie locale envers les dépenses militaires. Le territoire doit désormais adopter une stratégie économique non plus basée sur la rente militaire, mais sur la compétitivité de ses exportations et du tourisme. Pour cela des réformes importantes s'imposent, telles que l'arrêt du protectionnisme et la remise en question du poids de la fonction publique.\nPONS Patrick, 2008, Tahiti autonome 1985à 1990, 300p\nAprès l'achèvement du Mémorial polynésien, qui rend compte en six forts volumes de la vie à Tahiti et dans les archipels de la Polynésie française depuis la traversée du Pacifique par Magellan, Philippe Mazellier (1928-1998) avait entrepris de poursuivre la remontée du temps en ouvrant la démarche à l'histoire proche. Un premier volume, De l'atome à l'autonomie, couvrait la période 1962-1977, suivi de Tahiti autonome, 1977-1984 qui aurait pu clore la série suite au décès en 1998 de Philippe Mazellier. Aujourd'hui Patrick Pons, journaliste à FR3 Télé Radio Tahiti puis à RFO, prend la relève ; le titre qu'il a retenu souligne la continuité avec l'œuvre de son prédécesseur : « Tahiti autonome ** 1985-1990 ». Cette chronique basée sur les articles parus dans la presse quotidienne de l'époque privilégie les faits sur l'analyse, laissant au lecteur le soin d'évaluer la portée des évènements (politiques, sociaux, économiques) rapportés. L'ensemble occupe 300 pages, illustrées de plus de 500 photos..\nRAAPOTO Turo, 1978, Maohi :Etre tahitien, in Journal des Missions Evangelisites.p.111\nRAAPOTO, Turo. Etudes préliminaires pour une grammaire tahitienne, thèse de doctorat de 3° cycle, EHSS, Paris\nREGNAULT, Jean-Marc, 2003, Pouvanaa a Oopa, victime de la raison d’Etat, Les Editions de Tahiti, 162p.\nPouvanaa a Oopa, personnage majeur de la vie politique tahitienne du XXème siècle, voulait éveiller la conscience politique de ses compatriotes et leur demanda de refuser de continuer à être étrangers sur leur propre terre. Après la Deuxième Guerre mondiale, son affrontement avec la France eut pour conséquence son arrestation, le 11 octobre 1958, et son exil. Etait-il victime de la raison d'Etat L'historien Jean-Marc Régnault (qui a déjà publié en 1996 un livre sur Pouvanaa : "Te Metua : échec d'un nationalisme tahitien") a eu accès à des documents jusque-là non communicables et « qui jettent une lumière nouvelle (ou qui apportent la preuve de ce que l'on supposait généralement) à la fois sur la détermination politique de Pouvanaa dont on ne mesurait ni l'ancienneté, ni la force, et sur l'acharnement dont ses adversaires ont fait preuve », dit l'éditeur\nREGNAULT, Jean-Marc, 2005, Le pouvoir confisqué en Polynésie française, l’affrontement Temaru-Flosse, Les Indes Savantes, 183p\nDans cet ouvrage, Jean-Marc Regnault, maître de conférences à l'Université de la Polynésie française, spécialiste de l'histoire de l'Océanie, auteur de nombreux ouvrages et articles sur cette région du monde, démonte avec rigueur les mécanismes qui ont permis à un homme, pourtant toujours minoritaire en voix — Gaston Flosse — d'établir son pouvoir sur un Territoire de la République. Il raconte l'ascension lente et patiente d'un homme — Oscar Temaru — diabolisé par le précédent. Le combat entre ces deux hommes, c'est aussi le combat pour donner deux images de ce « paradis terrestre » qu'est la Polynésie, mais aussi deux images de la France dans le monde\nREGNAULT, Jean-Marc, 1996, Te Metua : l'échec d'un nationalisme tahitien, 1940-1964, Ed. Polymages Papeete.\nCet ouvrage explique aussi comment l'État s'est acharné par tous moyens, légaux ou illégaux contre un homme qui avait su comprendre, défendre et captiver la population tahitienne. Il est évident que son succès dérangeait les milieux habitués à faire ce qu'ils voulaient et à profiter de privilèges honteux grâce à la passivité des « masses indigènes ». Le livre démontre ainsi le climat malsain, l'étendue des médisances, des assassinats de caractères et les trahisons du monde politique de Tahiti de cette époque (mais les choses ont-elles vraiment changé ??). Bien que la preuve formelle n'existe pas [encore], l'auteur tisse un fil d'Ariane avec une série de questions liées à des événements chronologiques qui démontre clairement que Pouvanaa a sans aucun doute été la victime d'un vaste complot organisé, pour raison d'État, afin de l'éliminer de la scène politique, complot qui s'est achevé par sa condamnation à la prison et à l'exil.\nREGNAULT Jean –Marc, VANNIER Catherine, Le Metua et le Général : un combat inégal, Ed. les Editions de Tahiti.\nRefonte complète de deux ouvrages aujourd'hui épuisés, 'Te Metua' et 'Pouvanaa victime de la raison d'Etat', le nouvel essai de Jean-Marc Regnault a été complété par les archives auxquelles il a eu accès, entre 2003 et juillet 2009. Il a été écrit en collaboration avec Catherine Vannier, magistrate à Papeete et aux Marquises, qui a soutenu un mémoire de DEA sur les procès de Pouvanaa à l'Université de la Polynésie française. Le livre n'est pas simplement un recueil d'Histoire, concède cependant l'historien qui explique que son objectif est de "fournir un dossier suffisamment solide pour que puisse être engagée une révision de son procès qui pourrait aboutir à une réhabilitation".\nREGNAULT Jean Marc, 2007, Tahiti malade de ses politiques , Les éditions de Tahiti.\nL’autonomie était une idée géniale. « Autonomistes » ! Qu’en avez-vous fait ? D’après la Cour des Comptes : dépenses irréfléchies, clientélisme, un président qui s’affranchit de toutes les règles, utilisation des fonds publics à des fins privées. Aucun des grands problèmes n’a été résolu. Un Pays qui n’a jamais été aussi dépendant de l’argent de la France. Sans compter une fracture sociale qui s’aggrave et la montée d’une autre menace : la fracture culturelle.\nUne UPLD mal préparée à sa victoire, incapable de définir une ligne politique claire et de résister aux manœuvres de l’État et du Tahoera’a…\nRetournements de veste, trahisons, insultes et petits arrangements entre ennemis…\nTahiti est malade de ses politiques, peut-être davantage de ses syndicalistes et de ses électeurs qui refusent de voir la réalité en face. Comment relever le Pays et le guérir d’un empoisonnement prolongé au clientélisme et à l’assistanat hérité de l’époque Chirac/Flosse ?\nL’auteur propose quelques solutions. Si elles ne marchent pas, Tahiti restera malade. Tous n’en mourront pas, mais tous seront frappés.\nRIGO Bernard, 2004. – Altérité polynésienne ou les métamorphoses de l’espace-temps. CNRS Éditions, 350 p\nSAURA, Bruno, 2008, Tahiti Ma'ohi - Culture, identité, religion et nationalisme en Polynésie française, Ed Au vent des îles, 529p.\nCet ouvrage tente de livrer l'essentiel du discours identitaire ma'ohi, qui accorde une grande place à la terre et à la langue dans la définition de l'identité, de l'appartenance. Il restitue les principaux écrits des précurseurs de ce mouvement, notamment Henri Hiro et Duro Raapoto. II aborde ainsi les domaines du théâtre, de la danse, de la marche sur le feu, de la poésie en langue autochtone. Le terme " ma'ohi " et la signification que ses partisans lui donnent sont appréhendés de façon critique à l'aide des données de la linguistique et de l'anthropologie. L'apologie de l'identité mà'ohi est aussi analysée dans l'ordre d'une pensée culturaliste, ce dont témoigne la question de la conception tahitienne du temps, que certains posent comme strictement inverse de celle des Occidentaux. Loin de " l'idéologie ma'ohi " tournée vers la différence, vers les racines, est aussi retracée l'apparition en Polynésie française d'un discours identitaire contemporain valorisant la pluriethnicité et la pluriculture, prônant une identité dite "polynésienne" potentiellement ouverte à tous. II est enfin procédé à un état des lieux des combats identitaires actuels, plus d'une génération après le début du renouveau ma'ohi. Sont étudiés les arts et les lettres, le lien entre religion et culture traditionnelle, ainsi que les questions de droit (reconnaissance des langues polynésiennes, revendications foncières et coutumières liées à l'autochtonie).\nSAURA, Bruno, 1997, Des tahitiens, des français. Leurs représentations réciproques aujourd’hui, Au vents des Ïles, 157p.\nSAURA, Bruno, 1987, Pouvanas a Oopa, père de la culture politique tahitienne, Aux vents de Îles, 476p.\nConstruite autour d'un texte inédit — le journal de Pouvanaa pendant la seconde guerre mondiale — cette biographie bilingue français-tahitien (traduction de Valérie Gobrait) retrace près d'un siècle d'histoire. Elle restitue les épisodes déjà célèbres de la vie politique du député et s'efforce de combler les lacunes relatives à ses origines familiales, à sa jeunesse, également à son exil en France de 1960 à 1968 et aux dernières années de sa vie. Note de l’éditeur\nSCEMLA Jean.-Jacques., 1994. – Le voyage en Polynésie : anthologie des voyageurs occidentaux de Cook à Ségalen.Ed. Laffont, 1264 p.\nSEGALEN, Victor, 1985, Les Immémoriaux, Plon, 220p.\nVictor Segalen, tout jeune médecin de la marine, débarque à Tahiti le 23 janvier 1903. Le projet des Immémoriaux naît presque aussitôt d’un contact physique avec la terre, la langue et les peuples polynésiens. Mais le livre se présente surtout comme le contre-pied absolu d’un certain « mythe tahitien ». Voilà ce qui distingue Les Immémoriaux de toute la littérature exotique : le souci de faire droit, dans la parole, à ce choc en retour. Non plus l’émerveillement du touriste à la Farrère. Non plus l’œil centralisateur que Claudel venait de porter magistralement sur la Chine dans Connaissance de l'Est. Mais une révolution dans le regard comme dans l’écriture : à la fois un déplacement du foyer de la parole et une réforme essentielle de notre être-au-monde. La portée d’un tel projet s’annonce en somme autant littéraire qu’anthropologique.\nSERRA MALLOL Christophe, 2010, Nourritures, abondance et identité : Une socio-anthropologie de l'alimentation à Tahiti. Au Vent des Iles.545p.\nAu-delà de sa dimension biologique, l'alimentation revêt une dimension sociale et culturelle essentielle. Revêtant un aspect symbolique central dans la société polynésienne préeuropéenne, pivot de normes et d'interdits liés au statut social ou au genre, support d'un culte ancien de l'abondance, l'alimentation constitue un véritable " fait social total ". L'impact sur le système alimentaire du changement rapide qu'a connu la société tahitienne au cours des deux derniers siècles est mis en évidence à travers un triple processus d'évolution : la christianisation, la colonisation, la monétarisation. Les mutations historiques du mangeur tahitien sont ainsi traitées sous différents aspects : les modes de production et le choix même des aliments, les prestations et échanges, les types d'alimentation quotidienne comme festive... L'étude des pratiques et représentations alimentaires et du rapport au corps conduit à s'interroger sur les facteurs constitutifs de l'identité ma'ohi contemporaine et sur les conséquences tant sanitaires (obésité, diabète...) que sociales et économiques (stratification sociale, perte du sens lié aux aliments...) des modes actuels d'alimentation - problématiques communes à l'ensemble des territoires insulaires du Pacifique. L'alimentation est ainsi posée comme un facteur structurant de l'organisation sociale, basé sur la transmission et en interaction avec l'évolution du milieu tant écologique qu'économique, social et culturel.\nSIVADJIAN Eve, 1999, Les îles Marquises, archipel de mémoire Ed. Autrement , 231p.\nDescendants des légendaires navigateurs maoris, les premiers habitants se sont installés voici près de vingt-cinq siècles, sur ces îles mythiques, sommets émergés de volcans enracinés à plus de 4000 mètres dans l'océan. Excentrées, isolées, plusieurs fois « découvertes », aussi vite oubliées, les Marquises sont longtemps restées repliées sur elles-mêmes. Elles connurent la brutalité des forestiers en quête de bois de santal, puis des baleiniers. Conquises par les armes, elles furent soumises à la France et évangélisées par l'Église catholique. Décimée par mille fléaux, désespérée, sa population a failli disparaître à la fin du siècle dernier, entraînant dans l'oubli sa richissime culture. Actuellement, la volonté de retour aux racines ressuscite l'esprit de l'ancienne civilisation qui ressurgit avec force. Chants, danses, tatouages, sculptures, légendes, croyances, remèdes, habitudes quotidiennes retrouvées rendent aux Marquisiens leurs racines oubliées. Et leur identité\nSPITZ Chantal,1991,L'ïle des rêves écrasés, Ed.Les éditions de la plage, 189p.\nEnfin un roman polynésien ! Un langage qu'avait pressenti Segalen, un langage « maohi » à la sensualité poétique qui nous rappelle que notre « pito » nous rattache à la Terre Mère. Chantal Spitz nous emmène à la découverte de l'âme maohi en recherche de son identité et de sa culture noyées par l'apport « papaa ». Cette œuvre forte et violente, vibrante de sensibilité, va trouver une place d'honneur dans la liste des livres écrits sur la Polynésie. Un roman enrichissant et captivant.\nSPITZ Chantal, 2006, Pensées insolites et inutiles, Ed. Te Ite.\nReprise de textes (articles, conférences, poèmes, pensées...)écrits au fil des ans par l'auteur de "Hombo" et "L'ïle des rêves écrasés". Des réflexions autobiographiques se mêlent à une analyse de la société polynésienne. Outre quelques contributions à des colloques et des revues, on y trouve des écrits jusqu'ici dormant dans des cahiers ou griffonnés de-ci de-là. Des moments de pensée vivante et une réflexion sur l'écrire et le dire par l'une des fondatrices de la revue Litterama'oh\nSTASZAK Jean-François., 2003. – Géographies de Gauguin.Ed. Bréal, 256 p\nSTEIN ( VON DEN ), Karl, 2005. L’art du tatouage aux îles Marquises, Ed.Haere po, 175p.\nD'un voyage autour du monde que j'avais entrepris comme jeune médecin dans les années 1879-1881 et qui m'avait amené du Mexique à la Californie, au Japon, à Java, aux Indes et en Egypte, c'est pourtant des îles polynésiennes que j'ai ramené les impressions les plus fortes et les plus vivantes, celles où l'homme et la nature s'accordent dans la beauté et la joie comme nulle part ailleurs dans le monde. Je l'ai ressenti avec toute la sincérité de ma jeunesse, même si j'y mettais une part d'illusion. […] Ni les petits scrupules d'ethnologue ni aucune des impressions ultérieures, celles de mes voyages dans le centre du Brésil ou en Antarctique n'arrivaient à effacer mon désir de connaître aussi les îles orientales des Mers du Sud. En 1897 le Musée de Berlin me chargea d'une mission aux îles Marquises afin d'y combler une lacune importante dans le domaine ethnologique. […] Le City of Papeete, un voilier me mena […] à Nuku Hiva chez les derniers sauvages auprès desquels je passai six mois.\nAvant-propos de l'édition de 1925\nTAARIA WALKER (dite Pare), 1999,Rurutu, mémoires d'avenir d'une île Australe,Ed.Haere Po,158p.\nComment être Polynésien ? Suffit-il de naître ? Au moment où nous changeons de millénaire, ce qui ne change pas c'est bien l'identité des Polynésiens de l'an 2000 — en attendant leur carte d'identité. Pour réfléchir ensemble, un peu d'histoire et aussi ce premier texte profane de notre siècle en langue rurutu : o vai te Ma'o'i ? C'est avec tendresse et humour que Taaria Walker, née Teinaore à Rurutu, sage-femme et femme pleine de sagesse, écrit et dessine les joies et les peines de son enfance. Elle nous invite à faire sinon le tour des choses, du moins le tour de son île et de ses coutumes, tressant feuille après feuille, ancêtres du monde entier après ancêtres tahitiens et incas, la natte soigneuse, patiente et fière d'une vie quotidienne où se croisent l'antique tradition des grottes et la modernité des temples et des goélettes … Pas de nostalgie, mais des recettes rurutu pour des mémoires d'avenir\nTAKAU-POMARÉ (princesse), 1971, Mémoires de la reine Marau Taaroa, dernière reine de Tahiti, Paris : Société des Océanistes, 294p.\nTCHERKEZOFF Serge, 2004, Tahiti-1768 : Jeunes filles en pleurs, la face cachée des premiers contacts et la naissance du mythe occidental, Ed. Au vent des îles, 536p.\nTCHERKÉZOFF Serge, 2001, Le Mythe occidental de la sexualité polynésienne, 1928-1999, Ed. PUF, 225p.\nLa culture polynésienne valoriserait-elle la liberté sexuelle chez les adolescents ? En 1928, l'ethnologue américaine Margaret Mead a prétendu l'avoir observé aux îles Samoa. En fait, Mead a reproduit un mythe occidental ancien. L'ouvrage présenté ici révèle le mécanisme : comment le mythe a orienté la préparation puis le contenu du travail de Mead. En contrepoint, il fournit les résultats d'une enquête récente et novatrice sur les représentations culturelles de la sexualité à Samoa.\nTESSIER, Séverine, 2005, Polynésie, les copains d’abord, Le bord de l’eau, 160p.\nLa Polynésie fait la une des médias. Pourquoi ? Après vingt ans passés à la tête de l'Assemblée territoriale, Gaston Flosse, grand ami de Jacques Chirac, a été battu par une coalition menée par Oscar Temaru aux élections de mai 2004. La nouvelle équipe dirigeante a pris l'initiative de faire réaliser des audits sur la gestion passée et... Alors que les premiers résultats commençaient à apparaître (emplois fictifs en grand nombre, concussion, etc.), ce gouvernement a été renversé par le vote d'une motion de censure par l'Assemblée territoriale grâce au passage d'un des élus de sa majorité dans le camp de l'inamovible sénateur UMP Gaston Flosse. Temaru dénonce les «méthodes mafieuses» utilisées par le clan des chiraquiens. Le Livre de Séverine Tessier décrit « un nouveau système » de financement et d'aides en tous genres aux « amis de Paris »\nTEISSIER/LANDGRAF Marie-Claude, 2005, Hutu Painu, Ed. Au Vent des Iles\nUn roman qui est aussi un témoignage de la vie tahitienne après la seconde guerre mondiale (1945-1955). On y découvre les péripéties souvent cocasses d’une fillette métisse se trouvant confrontée à plusieurs styles de vie, à plusieurs modes de pensée et d’éducation. Entre racines et déchirements, une initiation au monde polynésien\nTEISSIER/LANDGRAF Marie-Claude, 2006, Atea roa, Ed. Au vent des iles,244p.\nMétissage tahitien et identité francophone entre drôlerie et gravité. Sophie la rebelle est expédiée vers la métropole « pour son bien », toute seule, à l'âge de quinze ans. Choc des cultures, des valeurs polynésiennes avec celles de la France provinciale des années 1955-1958. Expériences parisiennes du temps de la guerre d'Algérie. Questionnements et recherche de choix de vie dans un destin bouleversé par la séparation, l'amour, la souffrance, la mort, l'amitié. Jusqu'où doit-on lutter avant de fuir vers d'autres imprévus, vers d'autres découvertes afin de sauvegarder son audace d'exister ? Atea roa est la suite de Hutu Painu, livre le plus lu par les Polynésiens, après L'Arbre à pain de Célestine Vaite.\nTETIARAHI Gabriel, 1983, Papeete : un exemple de croissance urbaine accélérée, CRET/CEGET, 29p\nTETIARAHI, Gabriel, 1989, « Milieu urbain et compétition socio-culturelle dans le Pacifique Sud : le cas de la Polynésie française », Ethnies,, n°8-9-10. Pp.81-87.\nTEUIRA, Henry, 1968, Tahiti aux temps anciens, Société des Océanistes, 672p.\nAu milieu du XIXe siècle, le Révérend John M. Orsmond (1784-1856) a recueilli tout ce qui lui avait été confié des « antiques traditions de la race Tahitienne, les recueillant mot pour mot telles qu'elles ont été transmises de générations en générations par les prêtres et les conteurs » . Ce document d'une valeur inestimable a malheureusement disparu après avoir été confié à l'administration coloniale française. Teuira Henry (1847-1915), petite-fille du pasteur, a consacré une longue part de son existence à reconstituer ce travail en mobilisant ses souvenirs et les notes et documents préparatoires réunis par son grand-père. Le résultat a été publié en 1928 par le Bishop Museum d'Honolulu ; il constitue, avec les « Mémoires » d'Arii Taimai et de Marau Taaroa, l'une des sources les plus précieuses sur la civilisation et l'histoire des îles de la Société.\nTOULLELAN Pierre-Yves, 1988, Tahiti colonial, 361 pages\nHistorien, l’auteur resitue l’installation des Français à Tahiti dans le cadre de la vigoureuse lutte d’influence qui met aux prises les deux grandes puissances coloniales du moment, la Grande-Bretagne et la France. On trouve ici bien campé le devenir d’une possession fort lointaine, à laquelle les capitaux de groupes métropolitains ne s’intéresseront, et encore à bien faible dose, que dans les années qui précèdent immédiatement la guerre de 1914; possession de type colonial et non point de type impérialiste.\nLITTÉRAMA'OHI, revue littéraire polynésienne\nAUTOCHTONIE ET PEUPLES AUTOCHTONES


Situé face au golfe de Valinco, et la plage... - Avis de voyageurs sur Hotel Roc e Mare - TripAdvisor\n“Accueil et service d'une gentillesse...”\n“Hotel agéable avec une belle vue sur la mer...”\nSitué face au golfe de Valinco, et la plage... - Avis de voyageurs sur Hotel Roc e Mare\nEurope France Corse Corse-du-Sud Propriano Hôtels Propriano Hotel Roc e Mare\n“Bon hôtel avec une situation exceptionnelle”\net 9 autres sites ! Hotel Roc e Mare Hôtel\n22 votes utiles “Bon hôtel avec une situation exceptionnelle”\nNe vous arrêtez pas à la façade avant, qui il est vrai mériterait une rénovation, car dès que vous avez passé la porte, vous serez sublimé par la vue que la réception vous offre.L'accueil y est d'ailleurs charmant.L'hôtel accroché à la roche est magnifiquement situé face au golfe de Valinco, et la plage directement accessible de l'hôtel est agréable (l'escalier pour y remonter est cependant un peu raide).La déco n'est pas le point fort de l'hôtel, mais tout est parfaitement propre et entretenu.Notre chambre de 4 personnes avec airco était très spacieuse, et nous avions une sdb rénovée et magnifique... Le tout hyper propre.Le petit déjeuner est correct.La voiture est recommandée pour aller à Propriano, mais en juillet, pas de problèmes pour se garer.En conclusion, nous y avons passé un excellent séjour.\nUtile ? Merci sophie_1725 Signaler Poser une question à sophie_1725 à propos de Hotel Roc e Mare\nAllemand en 1er Anglais en 1er Espagnol en 1er Français en 1er Italien en 1er Néerlandais en 1er Toutes Derniers résultats en français lazoumzoumzoum\n1 avis 2 votes utiles “Decevant, cher, des prestations médiocres pour un 3 étoiles.”\nJ'ai l'habitude de voyager aux quatre coins du monde pour mon travail et dire que cet hôtel est classé 3 étoiles est mensonger.Outre la situation géographique et la vue sur le Golfe agréables. Le petit dèj est désastreux : quignons de pain mous, café machine mauvais peu de variétés et quantités minimes. Les rideaux de la chambre troués, pas de frigo, pas de crochets dans la sdb, gel douche pas renouvelé, penderie minuscule accueillant pas plus d'une veste. La nuit les cafards petits et gros vous tiennent compagnie et l'ont vous rit au nez en vous disant que ce n'est pas grave. Hôtel vétuste qui aurai besoin d'être rafraîchit. Le comble au moment du check-out on m'a demandé de régler une 2è fois la taxe de séjour ! cet dernière ayant été acquittée lors de la résa et stipuler clairement sur le voucher adressé à l'hôtel. (d'autres personnes ont eu de mauvaises surprises sur leur note puisque aucune signature n'est demandée lors de la commande donc tout peut être noté sans vérification possible). Bien sûr le wifi est très capricieux.Nous avons repéré des 2 étoiles bien plus satisfaisants lors de notre séjour !! moins chers avec des prestations de meilleures qualité.\nMerci lazoumzoumzoum Signaler Poser une question à lazoumzoumzoum à propos de Hotel Roc e Mare\n72 votes utiles “Des prestations pas à la hauteur du prix”\nCet avis est l'opinion subjective d'un membre de TripAdvisor et non de TripAdvisor LLC. Hashimoto38 propose 1 autre avis sur Hotel Roc e Mare “Petit déjeuner toujours aussi catastrophique ...”\nCet avis est l'opinion subjective d'un membre de TripAdvisor et non de TripAdvisor LLC. fab13\n36 votes utiles “Très ordinaire”\n20 votes utiles “Tb hotel,bien orienté avec vue superbe”\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Booking.com, Hotels.com, Expedia, Voyages SNCF, Odigeo, TripOnline SA, 5viajes2012 S.L., HotelQuickly, HotelsClick et Agoda pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Hotel Roc e Mare en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.\nVoir des hôtels similaires Le Sampiero Corso106 avisVoir les prix 0.2 km Hotel Restaurant Bartaccia443 avisVoir les prix 0.2 km Hotel Hibiscus38 avisVoir les prix 0.8 km Afficher tous les hôtels à Propriano À proximité