QUAIS DIVERS -\n<< MAGIES SECRETES RENCONTRE AVEC CARINE-M ET... >>\n21 mars 2013 4 21 /03 /mars /2013 15:28\nCinq histoires qui ont en commun le polar, la bretagne et le train. De la gare où l'on poinçonne le billet au quai où l'on descend en passant par le contrôle, ces nouvelles mettent en éclairage le trafic ferroviaire en y mêlant enquêtes, malveillances, arrestations.\nQuais divers est une bande dessinée hors-commerce. Venue à la rencontre des éditions Sixto, la SNCF veut réaliser une bande dessinée autour du train en Bretagne et des gares de Brest, Quimper, Lorient, Rennes et Saint-Brieuc. Un pari plus difficile qu'il n'y paraît puisque la bande dessinée a été réalisée en quelques mois. Les neuf auteurs choisis laissent l'imagination et le crayon les guider le long des rails. Ils ont chacun quinze pages pour nous embarquer.\nL'exercice est difficile et certaines histoires ne tiennent pas le rythme. Briac ressuscite la vieille gare de Brest (celle de 1865) à travers un voyage (presque) immobile. Au lieu de cases, nous avons des tableaux où l'auteur étale son art pictural. Une technique qu'on ne voit pas souvent en bande dessinée, mais qui a le mérite d'exister sous le pinceau de Maître Briac.\nDe maître, il en est question dans l'histoire d'Olivier Keraval et Luc Monnerais. Un cambrioleur se joue de la police et des services ferroviaires. Une course poursuite haletante où le trait acéré de Luc Monnerais permet une galerie de "gueules". Des hommages cachés aux vieux polars sans doute.\nLes héros de Elona Quimperiana sont complètement "à l'ouest". Ne pouvant discuter avec un promoteur immobilier, ils envoient le plus jeune d'entre eux en le comparant à Clint Eastwood. Une histoire sympathique et des cadrages intéressants. Ce qui m'a vraiment dérangé, ce sont les traits des personnages. Tantôt acérés, tantôt tendance pâte à modeler, ils ne permettent pas de rentrer totalement dans l'intrigue.\nL'histoire de Guillaume Néel avait tout pour plaire : une héroïne forte, un mystère à résoudre... Mais l'intrigue est convenue et les personnages caricaturaux. C'est aussi ça qui fait tout le sel de l'histoire.\nQuant à l'histoire de Fabien Dupas et Lucas Bathany, tout est (presque) réussi. Un graphisme acéré que les couleurs (éclatantes) viennent adoucir. Une enquête sur une statuette qui démarre bien, s'il n'y avait pas eu cette fin. J'ai envie de vous dire, ne lisez pas la dernière page.\nIl est facile de critiquer quand on n'est pas soi-même derrière les pinceaux. N'oublions pas que cet album a été réalisé en quelques mois. Si tout n'est pas du même niveau, cette bande dessinée a le mérite d'exister. Elle met en avant le traffic SNCF et son personnel, à travers plusieurs situations policières. Une autre façon de nous faire préférer le train.\nAUTEURS : COLLECTIFS\nEDITIONS : SIXTO/SNCF\nUne autre version de cet article est disponible sur Auracan.


Résultats Municipales Morsbronn-les-Bains (67360) - Élections 2020\nRésultats des élections municipales : Morsbronn-les-Bains\nLes citoyens de la ville de Morsbronn-les-Bains sont allés voter le 15 mars 2020 dans le cadre des municipales. 51,47 % des électeurs ont voté au 1er tour des municipales. En 2014 ils étaient 75,55 %, ce qui correspond à une baisse de -24,08 points. La participation dans le département du Bas-Rhin a baissé depuis le scrutin précédent. Elle était de 69,68 %, contre 51,12 % cette année.\nRésultats du premier tour des élections municipales 2020 : qui est en tête à Morsbronn-les-Bains ?\nMorsbronn-les-Bains (67) a vu l'ensemble des 15 sièges du conseil être distribué dès le premier tour des élections municipales 2020. Scores du premier tour des élections municipales : Virginie Hommel s'impose avec 95,25 % des voix. On notera un score de 94,39 % en faveur de Stéphane Reiss. 92,67 %, c'est le score effectué par Yolande Camacho Vieira lors de ce tour, la poussant ainsi en troisième place. Muriel Roussel (91,81 %), Marc Braconnier (91,37 %), Pascal Hebting (90,51 %), Eva Molina Des Neves (89,65 %), Nathan Schmitt (89,65 %), Pascal Wendling (89,65 %), Lysianne Dudt (88,36 %), Denis Ratzel (87,06 %), Gilbert Wagner (87,06 %), Marc Schaefer (86,20 %), Anne Wirth (79,74 %) et Jean-Pierre Weissbecker (78,87 %) remportent aussi leur siège au conseil grâce à un score élevé.\nDans ce village, on a comptabilisé 2,04 % de bulletins blancs et 3,27 % de bulletins estimés comme étant invalides.\nCelle ou celui qui occupera le rôle de maire sera élu parmi les nouveaux conseillers municipaux et par ces derniers.\nRésultats du premier tour - Morsbronn-les-Bains\nVirginie HOMMEL, 95.25%\nStéphane REISS, 94.39%\nYolande CAMACHO VIEIRA, 92.67%\nYolande CAMACHO VIEIRA\nMuriel ROUSSEL, 91.81%\nMarc BRACONNIER, 91.37%\nPascal HEBTING, 90.51%\nEva MOLINA DES NEVES, 89.65%\nEva MOLINA DES NEVES\nNathan SCHMITT, 89.65%\nPascal WENDLING, 89.65%\nLysianne DUDT, 88.36%\nDenis RATZEL, 87.06%\nGilbert WAGNER, 87.06%\nMarc SCHAEFER, 86.2%\nAnne WIRTH, 79.74%\nJean-Pierre WEISSBECKER, 78.87%\nVotants245 inscrits 51.47%\nAbstentionnistes231 inscrits 48.53%\nVotes blancs5 inscrits 2.04%\nMorsbronn-les-Bains : le contexte politique des élections municipales\nLe renouvellement des conseillers municipaux s'effectuera les 15 mars et 22 mars prochains, dans toutes les communes françaises. À l'inverse des communes de plus de 1 000 habitants, les candidats des petites villes présentent obligatoirement une candidature individuelle, même s'ils peuvent se rassembler. Le jour du vote, les électeurs sélectionneront directement leurs candidats parmi tous ceux qui ont officiellement été reconnus comme tels.\nQui sera dans la course à Morsbronn-Les-Bains pour les Municipales 2020 ?\nLors du premier tour des élections municipales 2020, les citoyens pourront choisir entre les candidats qui suivent. Lysianne Dudt ne veut pas renoncer à la mairie de Morsbronn-Les-Bains et se représente. Marc Braconnier se présente aux élections. Yolande Camacho Vieira, Pascal Hebting, Virginie Hommel, Eva Molina Des Neves, Denis Ratzel, Stéphane Reiss, Muriel Roussel, Marc Schaefer, Nathan Schmitt, Gilbert Wagner, Jean-Pierre Weissbecker, Pascal Wendling et Anne Wirth seront aussi candidats aux prochaines élections.\nS'ils décrochent la majorité absolue, les candidats peuvent être élus à l'issue du premier tour, à la condition que plus du quart des habitants inscrits sur les listes aient voté en leur faveur. En cas de second tour, les candidats doivent remporter la majorité relative pour alors prendre l'un des 15 sièges à pourvoir.\nMunicipales 2020 : quels sont les enjeux à Morsbronn-les-Bains ?\nDans le cadre des élections municipales 2020, le conseil municipal de la commune de Morsbronn-les-Bains sera élu, les 15 et 22 mars 2020. Pour être à même de se rendre au bureau de vote, il faudra être majeur, inscrit sur les listes électorales, français ou ressortissant de l'UE, mais également demeurer ou payer ses impôts dans la municipalité dont il est question.\nLes communes de moins de 1000 habitants sont soumises à un scrutin plurinominal avec panachage lors de ces municipales. Cela veut dire que les électeurs votent pour plusieurs candidats en même temps et peuvent également élire des membres de deux listes différentes.\nMorsbronn-les-Bains : le 23 mars 2014, dès le soir du premier tour, les résidents avaient choisi 15 membres du conseil municipal de la ville. Les Morsbronnois ont ainsi chargé Lysianne Dudt et Denis Ratzel de les diriger, avec Marc Schaefer, Anne Wirth, Stéphane Reiss, Joseph Weiss mais aussi Pascal Hebting et Thierry Devanlay.\nBon à savoir : 343 citoyens ont pris part aux élections, sur une liste de 454 inscrits. D'assez nombreuses personnes sont finalement allées aux urnes. On note d'autre part une forte baisse par rapport aux résultats des dernières Municipales, en 2008, où la participation était de 79,12 %.\nPlusieurs élections, dont, entre autres, les Présidentielles en 2017, se sont déroulées depuis les précédentes élections municipales. Lorsque l'on compare les scores du premier tour des Présidentielles de 2017 sur la ville de Morsbronn-les-Bains, on observe qu'ils ont été différents de ceux enregistrés sur le reste du pays.\nLes élections du premier tour ont distingué Marine Le Pen (Front national), qui a eu 30,67 % des voix, Emmanuel Macron (En marche !), avec un résultat de 21,91 % et, derrière, François Fillon (Les Républicains) avec 21,13 % au suffrage. Peu d'hésitation pour les résidents de Morsbronn-les-Bains au deuxième tour, car ils ont été 53,41 % à voter pour Emmanuel Macron. 373 habitants s'étaient déplacés dans les bureaux de vote à cette occasion, soit 77,07 % des citoyens de Morsbronn-les-Bains, contre 83,7 % en 2012. Cette baisse du taux de participation est différente de l'évolution enregistrée dans le pays (-5,8 points au second tour).\nAux élections européennes de 2019, Prenez le Pouvoir (liste soutenue par Marine Le Pen) a obtenu un score de 27,04 % des suffrages. Par ailleurs, La République en Marche avec Renaissance a remporté 20,17 % des votes.\nMorsbronn-les-Bains : les données clefs\nCes 15 et 22 mars prochains, les électeurs des petites et grandes villes sont appelés à choisir leurs nouveaux conseillers municipaux. Les scores lors des dépouillements pourront sans doute être explicités à l'aide des chiffres socio-économiques de la municipalité : accès aux soins, écologie, chômage... Quels seront les enjeux de ces élections municipales 2020 ?\nQuelles sont les caractéristiques propres aux résidents de Morsbronn-les-Bains ?\nCette commune du Bas-Rhin accueille 695 habitants. Oberdorf-Spachbach, Biblisheim ou Dieffenbach-lès-Woerth, font partie des communes qui ont rejoint la Communauté de Communes Sauer-Pechelbronn avec Morsbronn-les-Bains. Si 23,30 % de la population ont entre 55 et 64 ans, la majorité des Morsbronnois a entre 25 et 54 ans. Les résidents immigrés sont peu présents à Morsbronn-les-Bains, on y répertorie 4,26 % de la population.\nPeut-on affirmer que Morsbronn-les-Bains assure un niveau de vie confortable à ses habitants ?\nVoici des données essentielles pour connaître la situation de l'emploi dans Morsbronn-les-Bains. Les professions intermédiaires et employés, voici les catégories d'emploi considérablement représentées à Morsbronn-les-Bains (52,35 % de la population active). Les actifs constituent 48,90 % des habitants de la commune – soit plus de 322 personnes. Si 8 % de la population active reste en demande d'emploi, une majeure partie sont des hommes.\nAu cours de l'année 2016, le revenu médian des Morsbronnois se révélait plus élevé que la moyenne nationale de 2014, avec 22 831 € par an à Morsbronn-les-Bains, face à environ 20 000 € par an en France en 2014.\nEn plus des chiffres de l'emploi, ceux de l'immobilier vous renseigneront aussi sur le niveau de vie des Morsbronnois. Question location, les Morsbronnois recherchent plus généralement les appartements non HLM de 3 pièces (5 %) ainsi que les appartements non HLM de 2 pièces qui correspondent à environ 2 % de la demande. Ils s'avèrent environ 27 % à être propriétaires de maisons de 6 pièces et un peu plus du tiers à posséder une maison de 5 pièces.\nLa qualité de vie à Morsbronn-les-Bains est-elle en sa faveur ?\nForce est de constater que les équipements essentiels (hôpitaux, gares ou écoles, entre autres) sont assez nombreux à Morsbronn-les-Bains. Comparées à la population totale, les familles sont assez nombreuses dans la commune (121 enfants âgés de 0 à 15 ans), on y trouve 1 crèche.\nIl est important de prendre en compte l'éventuelle pollution environnante afin de juger de la qualité de vie proposée par une ville. Selon L'observatoire national de l'eau, l'eau à Morsbronn-les-Bains est conforme à 50 % tant au niveau microbiologique que physico-chimique.


Covid-19 : Convaincue que ‘’les conditions sont réunies pour une résurgence’’, l’Oms tire la sonnette d’alarme - Bonjourdakar\nAccueil Santé Covid-19 : Convaincue que ‘’les conditions sont réunies pour une résurgence’’, l’Oms...\n« Dans les pays africains, près de 4,6 millions de cas de Covid-19 ont été recensés et 123 000 personnes en sont malheureusement mortes. Comme le reste du monde, nous observons avec une grande inquiétude la situation déchirante en Inde. Sur le continent africain, il y a un potentiel pour une augmentation des cas. »\nPour preuve, « l’Afrique du Sud vient de signaler 2 000 cas dans la nuit, ce qui représente une augmentation de plusieurs centaines de cas par rapport à la veille. Et une dizaine d’autres pays signalent une tendance à la hausse », a déclaré ce jeudi le Dr Matshidiso Moeti, directrice régionale de l’Oms pour l’Afrique.\nAlors que certaines populations ont commencé à baisser la garde, tout comme les autorités, l’Oms Afrique estime que l’heure est plutôt à la préparation et à l’augmentation, le plus rapidement possible, des capacités cliniques en matière de soins intensifs. ‘’Nous saluons l’empressement de plusieurs pays à haut revenu à donner des doses. Nous espérons que les délais pour ces dons pourront être avancés et que des mesures seront prises le plus rapidement possible pour prévenir les maladies graves et sauver des vies.\nAvec les nouveaux variants qui circulent, les faibles niveaux de vaccination, la fatigue de la population et l’absence d’adhésion aux mesures préventives et l’assouplissement des restrictions, les conditions sont réunies pour une résurgence. Ce qui se passe en Inde ne doit pas se produire ici ; si nous nous préparons maintenant, nous ne paierons pas le prix plus tard. En tant qu’Oms, nous aidons les pays à renforcer leurs activités de préparation. La gestion des patients atteints de Covid-19 graves et critiques est très préoccupante. Bien que les capacités se soient améliorées au cours de l’année écoulée. Il y a toujours autant de besoin d’approvisionnement en oxygène.\nAlors que la plupart des pays à revenu élevé disposent d’au moins deux lits de soins intensifs pour cent mille personnes, seuls neuf pays de la région africaine en ont autant. Nous demandons instamment aux partenaires et aux pays de travailler ensemble pour augmenter rapidement les capacités cliniques en matière de soins intensifs. Cela aura des retombées positives pour la Covid-19 et d’autres maladies mortelles’’.\nAvec le début de l’hiver en Afrique australe, (Afrique du Sud, Angola, Botswana, Lesotho, Malawi, Mozambique, Namibie, Swaziland, Zambie et Zimbabwe), prévient le Dr Moeti, ‘’nous pourrions bien assister à de nouvelles augmentations dans la sous-région. Et dans des pays comme le Botswana et l’Ethiopie, les capacités de soins intensifs sont déjà poussées à leurs limites. Les nouveaux variants du virus semblent être à l’origine de ces situations. En tant qu’Oms, nous aidons les pays à renforcer leurs capacités de séquençage pour détecter ces mutations’’.\nRelativement aux vaccins, l’Oms Afrique s’est réjouie de l’acte posé par le gouvernement de Joe Biden. ’’J’aimerais ajouter ma voix pour saluer la décision des États-Unis de soutenir une renonciation temporaire à la protection des brevets pour les vaccins et les traitements contre le Covid-19, ce qui pourrait changer la donne pour l’Afrique, en débloquant des millions de doses supplémentaires et en sauvant d’innombrables vies’’. Et pour que la production locale décolle réellement, elle a relevé que ‘’des investissements seront nécessaires dans le transfert de technologie, le renforcement des capacités et l’assurance qualité, soutenus par des systèmes réglementaires solides et des partenariats avec le secteur privé’’.\nIl faut noter que lors de cette conférence virtuelle, le Dr Moeti a conclu ses propos par de fortes recommandations à l’endroit des autorités sanitaires des pays de la région. ‘’Au cours des prochains mois, les pénuries d’approvisionnement risquent d’empêcher l’administration des doses en temps voulu. Pour protéger la population contre les maladies graves et la m**t, nous recommandons aux pays de donner la priorité à l’administration de la première dose au plus grand nombre possible de personnes à haut risque dans les meilleurs délais. Les contraintes actuelles peuvent être résolues rapidement si les pays ayant un excédent partagent leurs doses avec ceux qui en ont besoin.\nArticle précédentAïd el Fitr : La Korité célébrée le jeudi 13 mai… (Données astronomiques)\nArticle suivantLamine Diack a enfin reçu son passeport\nCovid-19: Situation de ce mardi 14 septembre : 04 décès, 1 443 tests réalisés…\nQuand Sokhou BB se moque de la voix et la façon...\nTrafic de passeports : Y en a marre tire sur la...\nVaccination contre la Covid-19 : L’organisation mondiale de la santé déplore...\nCovid-19 : 29 cas positifs, 09 cas graves et 434 588...


Ma prise de conscience tardive quant au rôle des images, même dessinées, sur l’acceptation de soi…\nJe dessine depuis toujours, en témoignent ma mère et ses dizaines de classeurs plastifiés qui recensent toutes mes oeuvres d’art, de 1 à 10 ans.\nEt, de mon premier gribouillon jusqu’ à aujourd’hui, ce que j’ai toujouuurs préféré dessiner… c’est le corps humain (à part une mini phase « souris », mais passons).\nAlors, oui, ça a commencé à gros coups de princesses/princes fées et sirènes magiques…\nDiglee, 4 ans, fan de la p’tite Sirène, admirez (on aime particulièrement la murène volante à droite, et le souci du détail pour le roseau)\nPuis ça a évolué, et ça s’est un peu enrichit.\nAprès quatre ans d’école de dessin, c’est devenu mon métier de faire des images.\nSi on considère que j’ai été capable de tenir décemment un crayon vers l’âge de deux ans, je peux dire que je dessine depuis 26 ans, et depuis 7 ans professionnellement.\nEt pourtant: ce n’est que depuis quelques mois que j’ai réalisé un truc pas très cool.\nJe me suis rendue compte que mes personnages (que je pensais créer librement, pleine d’insouciance et de légèreté) étaient en fait souvent conçus selon certains… critères.\nSans y penser, je dessinais en fait d’après certains modèles bien précis.\nLe problème avec le dessin, c’est qu’on a vite envie de faire du « beau ».\nDès que j’ai dessiné à peu près correctement, j’ai eu envie de faire « de beaux dessin ». Par extension, « de beaux personnages ».\nDes femmes, essentiellement, par mimétisme (je n’ai su dessiner des hommes que quand j’en ai rencontré, que quand j’en ai aimé.)\nSauf qu’assez vite, je n’ai dessiné presque que des femmes aux corps souvent très sexués, minces, attirantes… blanches.\nFemmes qui ressemblaient à celles que je voyais partout dans les magazines, sur les affiches, à la TV, dans mes B.D… des femmes que je pensais « parfaites » (c’est dur d’écrire ça, avec le recul…) et qui, à mon niveau d’adolescente un peu ingrate, me faisaient rêver.\nIl y avait une vraie satisfaction, une sorte de fascination à créer de « belles femmes ».\nDans les BD que je lisais à cette époque et que je prenais souvent comme modèles de dessin (de 12 à 16 ans), les femmes étaient de ravissantes poupées sexuelles, puissantes ou non mais trèèèès souvent érotisées: Mademoiselle Chiffre dans le Petit Spirou, Marlysa, Atalante, Cixi dans Lanfeust, Natasha l’hôtesse de l’air, Navis de Sillage… Toutes étaient là, cambrées, bronzées, la bouche en coeur et à demi nues, face à des héros hommes souvent bien habillés, eux.\nEn petit mouton bien obéissant donc, et sans piger du tout ce que je répétais, je me suis vite calquée sur ce modèle de la « femme belle-érotisée », sans me poser de questions.\nVoilà par exemple une page de recherche pour un personnage d’une BD que je faisais, vers 16 ans. (Notons le naturel et la non sur-sexualisation du modèle)\nOu encore ici, notre grand jeu favori en 4ème avec mes potesses:\nJe dessinais des femmes quasi identiques par série de trois, et elles votaient pour la plus belle (j’en ai des cahiers entiers remplis…). J’avais 13 ans.\nOu encore ici: extrait d’une BD de 10 pages faite chez moi.\nJ’étais en 3ème.\nAutre exemple encore, avec ma série de strip « Pamela Anderson », dans lesquels je me moquais de sa débilité et de ses seins trop lourds (…en PLEIN dans ma période slut shaming, qui a dû coïncider avec le moment où j’ai réalisé que mes seins ne pousseraient jamais, et que j’ai été très jalouse)\nLà encore, j’étais encore au collège, j’avais 13-14 ans.\nJ’en ai des malles entières, ça pourrait durer des heures.\nLe sexy, partout, tout le temps, le corps féminin ultra érotisé comme leitmotiv.\nndlr: Cette injonction voudrait que les filles soient toujours jolies, qui plus est en dessin, je ne l’invente pas.\nCf cet article sur la similitude des visages féminins chez Disney\nEnsuite à 17 ans, je suis arrivée en école d’art.\nEt là, je me suis mise à faire du modèle vivant.\nChamboulement dans les chaumières.\nJ’ai découvert avec surprise et fascination la pluralité des corps.\nJ’ai vu des gens jeunes, vieux, minces, gros, beaux, étranges, fripés, lisses, musclés, galbés, poilus, épilés, rougeauds, bronzés, athlétiques, voluptueux… de tout.\nPas assez de gens de couleur, c’est mon seul regret. Mais c’était déjà énorme, à 17 ans, d’avoir accès à cette réalité, à cette beauté sans codes, sans mode, atemporelle qu’est celle du corps nu.\nC’est devenu un sujet d’étude comme un autre, et mes idées de « perfection » et critères de beauté référents en ont pris sacré un coup.\nÇa a été l’une des expériences les plus libératrices qui soit, pour m’apprendre à être plus tendre avec mon propre corps: l’étudier, le sonder comme un objet neutre, et le faire selon mes critères, qui sont ceux de la dessinatrice et pas ceux de la jeune femme pleine de complexes et d’angoisses. Ça a été une immense liberté.\nEt voir la beauté dans tous ces corps différents, ça a évidement élargi mon panel de références. J’ai idolâtré des femmes jugées grosses, fais mes meilleurs croquis avec des corps que je ne voyais nulle part ailleurs.\n(aujourd’hui, je continue d’en faire tant que possible, et j’ai de chouettes amies qui se dévouent pour poser la fesse libre sur mon canapé. ^^)\nAssez vite quand je me suis mise en scène sur mon blog, étudiante, j’ai choisi le ton de la caricature et du cynisme. Quand il s’agissait de mon personnage, je me lâchais: poils, cellulite, vergetures, sale caractère, gaffes: je ne m’épargnais pas grand chose. Tout l’esprit du blog était basé sur l’auto-dérision.\nFacile de se moquer de soi-même!\nMais dès qu’il s’agissait de dessiner les autres, ou de créer de nouveaux personnages… je retombais dans le piège.\nJe faisais des « belles nanas ». Encore. Toujours.\nSoit je dessinais des ami(e)s, et je n’osais pas trop les caricaturer, de peur de les vexer, soit il s’agissait de créations libres, et je n’y pensais pas: je me faisais « juste plaisir ».\nDans mes agendas, mes commandes pub, partout or de mon blog: j’ai eu tendance à faire beaucoup de nanas minces et « belles »(j’insiste sur les guillemets, parce que ma notion du beau a biiiiiiien évolué, depuis…).\nPuis plus tard, avec du recul, j’ai réalisé que quand même… pas mal de commandes étaient un peu « orientées » par certains clients.\nUne des toutes premières commandes importantes que j’ai eu, étudiante, concernait un livre pour pré-ados (10-15 ans). Je devais dessiner des adolescentes dans des couleurs punchy, et des situations de la vie quotidienne: le premier job de rêve.\nL’un des premiers retours éditeur sur mes croquis a été: « veille à bien leur faire de grandes jambes minces. »\nÀ 19 ans, sans me poser de question, j’ai allongé les gambettes de mon personnage.\nPlus tard, ça a été pour une couverture de roman. « Quand même, tu pourrais lui réduire la cuisse, là, elle paraît engoncée dans sa robe ».\nPuis pour une commande pub: « elle doit être une bonne vivante et aimer manger: mais elle ne fait pas plus d’un 38 ».\nPuis une autre: « pourrais-tu lui raboter la hanche, elle est trop marquée »,« pourrais-tu gommer la culotte de cheval »,« pourrais-tu atténuer le déhanché », « pourrais-tu la faire plus féminine » etc, etc.\nLe « pourrais-tu la » était devenu un refrain quotidien.\nMais comme il est de notoriété publique qu’en pub, on a toujours mille retouches à faire, je prenais mon mal en patience et j’exécutais ce qu’on me demandait, sans franchement y réfléchir. C’étaient mes clients, j’avais une mission à remplir: les satisfaire.\nSauf qu’au fil de mon engagement féministe, il a été compliqué de poursuivre certaines commandes.\nC’est ce qui s’est passé il y a quelques semaines, avec cette jeune femme qui m’a été refusée en couverture parce que je n’ai pas voulu l’amincir (je détaille l’anecdote sur mon blog ici: http://diglee.com).\nL’éditrice la décrivait « tout en formes » et « pulpeuse », « aux formes féminines très marquées »… Et pourtant ce dessin n’est pas passé.\nJ’ai été extrêmement déçue de ne pas parvenir à faire aimer ce personnage à l’éditeur. J’avais adoré la dessiner, et j’étais sûre de son potentiel.\nMais je n’ai pas pu m’imposer. C’était grosso modo « tu la maigris, ou tu perds le job ».\nJ’ai perdu le job.\nComme on se l’imagine bien, ces exigences quotidiennes dans le milieu de l’édition ne s’arrêtent pas aux femmes, ni au poids (on m’a refusé un homme roux il y a 6 ans en campagne d’affichage, parce que, je cite: « ça ne fait pas bien envie »).\nLa couleur de peau est aussi un grooos tabou.\n(Pénélope Bagieu en avait parlé dans une conférence TED, et c’était ahurissant.)\nPerso, je n’ai encore JAMAIS réussi à imposer un homme ou une femme noirs dans une commande de pub qui ne l’aurait pas spécifié dans le brief.\nEh bien, juste pour réfléchir de tout ça avec vous: aujourd’hui avec quelques bébé années de métier, je réalise que, tout comme les images que j’ai consommées ado ont pu me marquer visuellement, influencer mes dessins ET la perception que j’avais de la beauté ou de la « norme », celles que je crée aujourd’hui peuvent avoir cette même force, ce même impact tacite sur mon lectorat.\nMême si j’illustre des choses légères et humoristiques, eh bien… mes images ont un poids. Ça devient difficile de l’ignorer. et j’ai mis du temps à le comprendre.\nAlors tant que je peux, et à l’aide d’éditeurs à l’écoute, complices et investis (comme j’en connais beaucoup, heureusement), je peux essayer d’y faire un peu gaffe.\nSans être dans la parano et le combat, mais plutôt en laissant leur chance à d’autres « modèles » que ceux que l’on voit partout d’être mis en lumière.\nJe l’avais dit, 2016 sera l’année de la tolérance et de l’acceptation de soi. 😉


Paroisse Libre de Bruxelles\nL’eucharistie à la Paroisse Libre de Bruxelles.\nUne histoire déjà longue.\nAujourd’hui le Pape François nous dit : « Quand l’Église reste fermée, elle tombe malade, l’Église doit sortir d’elle-même » ! Même si la Paroisse Libre a débuté 40 ans avant la parole du pape François, c’est dans ce sens qu’elle a voulu se diriger.\nSuite au Concile Vatican II (1962-1965), au début des années 1970, un petit groupe de prêtres et quelques laïcs, hommes et femmes, qui se sentaient insatisfaits des structures actuelles de l’Église ou se trouvaient marginalisés, se sont réunis et ont pris le risque de créer une forme différente de rassemblement de chrétiens qu’ils ont osé appeler « Paroisse Libre ».\nLa première rencontre eut lieu à Pâques 1973. On espérait une cinquantaine de personnes, 350 sont venues nous rejoindre. Ce nombre a diminué rapidement : beaucoup étaient venus pour se rendre compte, dont plusieurs prêtres. Quelques-uns sont restés.\nQuelques options claires.\nÀ cette époque, plus d’un parmi nous vivaient une sorte de rejet par rapport à l'institution-Église et chez certains, une sorte d’allergie face à toute forme d’institution. Après une période de tâtonnements et bien des discussions, l’assemblée a jugé nécessaire de se donner une sorte de charte. Elle réaffirmait clairement que la Paroisse Libre était une communauté d’Église, et rappelait que, dès le départ, on voulait célébrer l’eucharistie lors de chaque rencontre.\nEn remettant le Peuple de Dieu avant la hiérarchie, le concile Vatican II avait amorcé un tournant capital. Face au cléricalisme encore dominant, il fallait que l’ensemble des baptisé(e)s retrouvent toute la place qui était la leur. D’où l’accent mis sur la pleine égalité des membres, qu’ils soient femmes ou hommes, laïques, prêtres ou religieux.\nCe choix entraînait aussi une volonté de fonctionnement démocratique : toutes les décisions importantes seraient prises en assemblée. À la Paroisse Libre, c’est donc l’Assemblée générale qui exerce la fonction de direction, elle qui décide de son orientation, de ses choix et des moyens pour les réaliser. Quelques temps forts y pourvoient. Des Assemblées périodiques font le point et prennent les décisions qui s’imposent. En particulier le temps fort de l’Assemblée annuelle où nous nous retrouvons une journée entière : invitation d’un(e) intervenant(e) qui nous aide à réfléchir, comptes annuels, élection à bulletin secret d’un groupe de coordination qui assure la gestion quotidienne et, bien entendu, célébration..\nEnfin, le groupe se proposait de ne pas rester enfermé dans les formes officielles. Il fallait oser inventer, tout en restant fidèles à l’essentiel. En pratique, cette volonté de créativité n’a pas empêché qu’on se donne quelques coutumes (voir ce qui vient d’être dit de nos Assemblées), mais des évaluations nous ont renvoyés périodiquement à l’« esprit des origines » : attention à la routine\nNos célébrations : une lente évolution.\nPendant les premières années, les célébrations se sont faites autour d’un thème, au libre choix des petites équipes de deux ou trois volontaires qui les préparaient. Par exemple : la guérison, ou le partage, ou « évangile et politique »… En fonction du thème, ils choisissaient le style d’ensemble, y compris les textes bibliques. Cette façon de faire ne favorisait pas la participation de tous: il était difficile que tous et toutes se sentent chaque fois concernés. De plus, avec le temps on s’est rendu compte que c’était toujours les mêmes volontaires qui s’engageaient à préparer les célébrations et que certains ne s’y risquaient jamais, ne jouant alors qu’un rôle de « consommateurs ».\nAu début, c’était toujours un prêtre du groupe qui gérait la partie centrale de l’eucharistie. Beaucoup restaient marqués par une idée très sacralisée du prêtre. Le prêtre, c’est quelqu’un qui a reçu un « pouvoir sacré », centré sur les « paroles de la consécration ». Longtemps, d’ailleurs, lorsque nous nous retrouvions pour les fêtes de Noël et de Pâques, pendant lesquelles la communauté s’élargit à des « membres sympathisants », nous faisions très attention à ce qu’il y ait au moins un prêtre dans l’assemblée\nLe fait que les prêtres du groupe se soient systématiquement tenus en retrait et aient évité de prendre une position de leader a rendu possible une lente sortie des mentalités cléricales. Une autre étape a joué un rôle dans cette évolution : pendant plusieurs années, le rappel de l’institution de l’eucharistie, au centre de la « grande prière », a été dit sous forme d’un « chœur parlé » récité par toute l’assemblée, en utilisant un des récits de la Dernière Cène contenus dans les évangiles ou dans la 1e Lettre aux Corinthiens. Liturgiquement parlant, c’était une pratique peu satisfaisante : un récit ne prend pas naturellement la forme d’un chœur parlé. Elle a pourtant permis d’ôter aux paroles de Jésus sur le partage du pain et du vin leur caractère quasi-magique.\nRestait la difficulté de rendre possible la participation de tous. C’est alors qu’une des membres a proposé de s’inspirer de la pratique d’une autre communauté bruxelloise : répartir l’ensemble des membres réguliers de la Paroisse Libre en équipes qui se chargeraient à tour de rôle de la préparation et de l’animation des célébrations. L’Assemblée, qui décide de tout changement important, a adopté la proposition et c’est ainsi que nous fonctionnons depuis plusieurs années.\nMais cette façon de faire entraînait un changement sensible quant à la règle qui réservait la présidence de l’eucharistie à l’évêque ou à un prêtre: Pour que la décision soit prise sans faire de problème particulier, il a fallu un événement imprévu. Un Jeudi Saint, nous avons vécu toute la célébration sans réaliser qu’il n’y avait pas de prêtre dans l’assemblée ! S’en est suivie une réflexion importante sur le prêtre, son rôle, sa spécificité. Cela a été aussi l’occasion d’une réflexion de fond sur le caractère central de l’eucharistie, « Table de la Parole et du Pain », dans notre vie de croyants. Le résultat a pris la forme d’un cahier de 45 pages intitulé «L’eucharistie à la Paroisse Libre. Théologie et célébration. Un instrument pour la réflexion et l’évaluation » (avril 2010). Depuis lors, nos réunions ont fonctionné qu’il y ait ou non un prêtre parmi nous.\nActuellement, la communauté est répartie en quatre groupes de six personnes environ, qui prennent en charge alternativement la préparation et l’animation de l'eucharistie. Dans ces petites équipes, personne n'a un rôle de leader attitré. Les tâches y sont réparties d’un commun accord, y compris le choix – ou la composition – de la grande prière eucharistique avec son action de grâces, le rappel de la dernière Cène, l’invocation à l’Esprit. Nous veillons à favoriser l’implication active de chacun et chacune par un certain « tour de rôle ».\nAu fil des années, nous avons senti le besoin d’un contact moins ponctuel avec tel ou tel texte biblique. Avec le temps, nous avons mieux perçu l’intérêt des « lectures continues », où on ne sélectionne pas ce qui nous convient. Depuis quelques années, nous faisons donc une lecture suivie d’un Évangile ou d’un autre texte du Nouveau Testament. Depuis lors, nous avons lu l’évangile de Marc, celui de Jean, ensuite les Actes des apôtres. Actuellement, nous lisons l’évangile de Luc.\nLa pratique actuelle.\nNous nous réunissons les deuxièmes et quatrièmes dimanches du mois, de 18h à 20h. Rue Maurice Lietaert 31 à 1150 Bruxelles. Nous célébrons aussi Noël et les trois jours de la Semaine Sainte. Les assemblées de Noël et de Pâques sont suivies d’un repas.\nUn mot d’accueil introduit la célébration, des moments musicaux rythment le déroulement et invitent au silence intérieur et à la prière. Le partage de la Parole est un moment clé de la célébration. Nous faisons deux lectures, l’une tirée du Nouveau Testament et l’autre du Premier Testament, parfois d’un autre texte en accord avec celui du NT. Suite à la lecture des textes, une question est posée à l’assemblée, question en lien avec les textes lus et orientant la réflexion vers ce qu’ils pourraient apporter à nos vies. Un long temps d’échange en petits groupes (trois bons quarts d’heure) permet à chacun et à chacune de s’exprimer. Un bref écho des groupes dans l’assemblée clôt le partage de la Parole. Le plus souvent, une prière d’intentions nous permet de partager les peines et aussi les joies du monde qui nous entoure.\nLe partage du Pain et du Vin suit naturellement. En faisant mémoire du repas de Jésus avec ses disciples avant sa mort, nous suivons l’ordre du récit : après le moment de bénédiction et les paroles de Jésus à propos du pain, nous le rompons et le partageons ; puis après avoir évoqué ses paroles sur la coupe, nous la partageons entre nous. Suit la prière, parlée ou chantée, du Notre Père. Après d’éventuelles communications pratiques ou des nouvelles qui n’auraient pas déjà été mentionnées, nous concluons par une parole d’envoi.\nUn petit bilan provisoire.\nAprès plus de quarante ans d’existence de la Paroisse Libre, comment évaluons-nous ce que nous y vivons ? Le trait le plus marquant est sans doute les liens qui se sont approfondis entre les membres. Ils se traduisent par l’attention mutuelle, le souci des absents et des malades, le respect de chacun dans son cheminement de vie et sa découverte de la Bonne Nouvelle. D’où chacun(e) se sent libre d’affirmer sa foi et son éthique personnelle, y compris ses tâtonnements, sans crainte du jugement des autres. Ce regard et cette attitude bienveillante encouragent et suscitent la participation active de tous. Un trait caractéristique : le souci de changer la répartition des rôles dans les groupes préparatoires de nos célébrations.\nNous osons croire que la Parole écoutée et partagée fait de la Paroisse Libre, pour les uns et les autres, une terre fertile où peut se nourrir et s’enrichir notre foi, notre intériorité, notre prière. Elle nous renvoie à la quête de sens présente en toute vie humaine et à l’attention solidaire aux plus fragilisés dans notre quotidien.\nDes choix mûrement réfléchis.\nDès le départ, nous l’avons dit, les fondateurs de la Paroisse Libre avaient une vue claire de certaines urgences dans notre Église. Par ailleurs, la vie de la Paroisse Libre est centrée sur les rencontres qui, toutes, comportent la célébration de l’eucharistie. Sur ce point aussi, le concile avait ouvert la porte : une « liturgie d’après le concile » s’était mise en place, mais la distance restait grande entre elle et les attentes de beaucoup de croyants. D’où l’option de la Paroisse Libre pour la créativité.\nCette option supposait que la Paroisse Libre prenne des libertés par rapport à la pratique officielle. Nous étions bien conscients qu’il s’agissait de transgressions des règles communes, mais elles ont été longuement pesées et réfléchies. Nous ne reprenons ici que les motifs qui les justifient à nos yeux.\nTout d’abord, nous sommes convaincus que la recherche d’une vie de communauté plus nourrissante pour la foi suppose qu’on expérimente de nouvelles pratiques, avec ce que cela entraîne comme essais et erreurs.\nPour être juste, une telle démarche suppose que soient respectés certains critères : - Nos choix doivent être motivés par un souci de plus grande fidélité à l’Évangile : le but n’est pas d’innover pour innover. - Nous devons veiller à ne pas nous couper des autres communautés de la « grande Église »; même si nous ne demandons pas la bénédiction des autorités. - Pour éviter le piège d’une certaine anarchie et le risque de prises de pouvoir, aucune décision n’est laissée à l’arbitraire d’un membre ou d’un sous-groupe « animateur », mais débattue et prise en assemblée.\nDans le cas de l’eucharistie, il est essentiel que tous les croyants qui se réunissent pour faire mémoire de Jésus-Christ célèbrent tous ensemble. Il nous a fallu sortir du modèle clérical dans lequel l’essentiel de la célébration était porté par le prêtre. C’est au terme d’une lente évolution que l’assemblée a confié le déroulement de chaque célébration à quatre équipes où sont répartis tous les membres réguliers de la communauté.\nNous sommes loin de proposer notre pratique comme un modèle universalisable. Des grandes assemblées de croyants sont parfois pleines de sens et se prêtent moins à la spontanéité. Ce qui rend celle-ci possible et souhaitable à nos yeux, c’est que nous célébrons dans un lieu semi-privé et que la communauté reste, comme on dit, à « taille humaine », où tous les membres peuvent se connaître.\nCe qui nous confirme dans nos choix, c’est que nous ne sommes pas isolés. De plus en plus, un peu partout, des petites communautés suivent des chemins analogues. Des théologiens, des exégètes, nous aident à voir que nos audaces n’ont rien d’aberrant mais rejoignent des pratiques anciennes. Enfin, si nous pouvons les vivre paisiblement, c’est en faisant confiance à la sagesse et au « sens de l’Évangile » de ceux et celles qui nous suivront. Ils verront bien ce qui, dans nos essais plus ou moins tâtonnants, mérite d’être sauvegardé.\nPaul, Suzanne, Philo, Jean Meyer et Yvonne - fév.2015


Une soirée remplie de cœur - Journal La Revue\nUne soirée remplie de cœur\nPlus de 350 personnes ont accepté l’invitation de Maria et Vincent Guzzo pour la 11e édition de la Notte in Bianco; 320 000 $ ont ainsi été amassés. (Photo : courtoisie)\nLa 11e édition de la Notte in Bianco qui s’est déroulée en septembre en soutien à la recherche sur la santé mentale auprès des adolescents aura permis d’amasser plus de 300 000 $. Les profits de cette soirée seront entre autres distribués à l’Hôpital général juif et à l’Hôpital Shriners.\nCette activité-bénéfice a été une «mission accomplie», comme l’a mentionné l’invité d’honneur, l’astronaute canadien Steven Glenwood McLean.\nOrganisé par Maria et Vincent Guzzo à leur domicile de Terrebonne, l’événement a accueilli plus de 375 personnes qui ont dansé au son de la musique endiablée de Gloria Gaynor.\nMaria Guzzo, vice-présidente et responsable des activités philanthropiques de l’entreprise et qui poursuit un doctorat en psychiatrie à l’Université McGill, ainsi que Vincent Guzzo, vice-président des Cinémas Guzzo, récemment nommé à titre de dragon dans la populaire émission télévision canadienne Dragons’ Den, ont dirigé leurs efforts caritatifs afin d’appuyer la recherche sur la santé mentale auprès des adolescents dans l’espoir de leur offrir une vie meilleure.\nQuelques jours plus tard, le 20 septembre, au Cinéma Guzzo Lacordaire, toute l’équipe de l’émission Dragons’ Den avait invité plus de 2 000 personnes du public à assister à la grande première de la 13e saison de la populaire émission de CBC. Deux nouveaux dragons s’y joindront, dont Vincent Guzzo.\n«Tous les investisseurs y sont, il n’y a que Arleen (Dickinson) qui avait des obligations qui l’empêchaient d’être avec nous», a-t-il mentionné.\n«À titre d’investisseur, j’aimerais voir et sentir la passion des personnes qui nous présentent leur entreprise. Une passion éclairée par contre. Être passionné de nos buts, c’est très bon, mais tomber en amour avec ses buts, ça l’est moins, et c’est souvent le cas, je le vois fréquemment», a affirmé le nouveau dragon.\nSi Vincent Guzzo veut voir de la passion, il y a deux domaines dans lesquels il n’investira pas : les applications et les industries de cannabis.\n«Je donne tellement d’argent pour la cause de la santé mentale, je ne voudrais pas agir de façon contraire. Alors, je ne toucherai pas à ça.»\nDragons’ Den est en ondes le jeudi à 20 h sur CBC.


Travail et bipolarité : comment gérer les changements d'humeur ? | Forum Trouble bipolaire\nTravail et bipolarité : comment gérer les changements d'humeur ?\nPosté le 17/02/2021 à 21:58\nBonjour, je suis bipolaire et ai été diagnostiquée il y'a 4ans, j'ai 29ans et n'ai jamais réussi a conserver un poste a cause de mes changements d'humeur. Avez vous aussi cette problématique ?Si oui comment vous en sortez vous au travail? Des astuces à partager avec moi? Comment sortir de ce cercle vissieu?\nTravail et bipolarité : comment gérer les changements d'humeur ? https://www.carenity.com/forum/trouble-bipolaire/vivre-avec-les-troubles-bipolaires/travail-et-bipolarite-48581\nPosté le 18/02/2021 à 10:10\nBonjour @Nellyvictoria ,\nJ'invite ici quelques membres avec qui vous pourrez échanger : @Barleduc55 @Yanis537 @mag4343 @Karine20173375 @mimik1 @Elodie1588 @lafemmepapillon @Brigittem\nD'avance merci pour vos retours et conseils à Nellyvictoria !\nPosté le 18/02/2021 à 10:24\nJe ai été diagnostiquée il y a quelques semaines. Ça a été à la fois un choc et un soulagement: mettre un nom sur ce qui m'arrive.\nMon médecin m'a prescrit un régulateur d'humeur. En plus j'ai commencé des séances de méditation, sur une appli, petit bambou. J'espère que cela va m'aider, de toute façon, si ça ne fait pas de bien, ça ne fera pas de mal ;)\nChacun est différent, ton médecin saura te conseiller.\n@Nellyvictoria Bonjour, diagnostiquée l'année derniere, j'ai 48 ans....pas tte jeune....Je travaille depuis 25 ans....Par contre depuis 3 ans, la dépression est assez présente....g fait un virage maniaque ´´année dernière....je suis stabilisée depuis qq mois... Moi, j'ai du mal à me lever le matin...je pense que si je faisais autre chose...je serais plus motivée...Es tu svt en arrêt ? Est ce que ta maladie se voit ? Peux tu travailler à mi temps ? As tu une bonne hygiène ? Bannir, alcool, cigarette...café à petite dose... Après, je ne sais pas si ta maladie est reconnue comme un handicap...Tu pourrais travailler à mi temps, et avoir un complément AAH...\nTout cela dépend du degré de la maladie...\nJusqu'à il y a deux, je faisais de la course à pied...je pense que cela m'a bcp aidé avant la déclaration de la maladie...Au travail, on m'a poussé à bout, j'ai subit du harcèlement moral...j'avais un seuil de tolérance très élevé...je prenais bcp sur moi...et un jour, j'ai craqué.... Emotionnellement, j'ai explosé comme une cocotte minute....18 mois d'arrêt...j'ai dormi durant des mois...à ne pas poivoir me lever... Il faut que tu sois stabilisée...faire du sport...lire...si tu arrives à méditer...et surtout un bon entourage, de l'amour et du soutien.... et se sentir valorisée...\nPosté le 18/02/2021 à 14:42\n@Studiobarbusse Comment as tu vécu le diagnostic ? Tu te doutais ou c'était la grande surprise ? Pour moi,,c t une surprise, et très mauvaise...\n@Barleduc55 grosse surprise pour moi aussi, j'étais suivie pour dépression depuis plusieurs années . Ce sont mes propos optimistes, voire trop enthousiastes lors d'une séance, qui ont mis la puce à l'oreille de mon psy. Il a pris son temps avant de poser ce diagnostic. Je l'ai dans un premier temps refusé, je refusais l'étiquette. Ensuite je me suis renseignée par moi-même et jai repensé aux hauts et aux bas que j'ai traversés en les maîtrisant de moins en moins bien socialement. Ensuite j'ai accepté et accepté le traitement, je ne suis qu'au tout début. Pour le moment je garde cela pour moi, donc je suis réconfortée de parler sur ce forum où chacun s'exprime sans jugement.\nPosté le 18/02/2021 à 15:19\nJe suis en arrêt de travail depuis 6 mois, sans visibilité sur le moment de ma reprise.\nOn verra, pour le moment je sais que je ne tiendrais une demi-journée sans perdre pieds. Cest très difficile à accepter mais je dois accepter.\nMerci d'avoir repondu a mon sujet\nJ'ai fait different allez retour en HP j'ai travaillé depuis mais n'arrive pas a trouver de stabilité il m'est arrivé de dormir pendant des mois sans energie, je me suis complètement recroquevillée sur moi meme car je n'arrive plus a me canaliser. J'ai fais de grosse dépression et piques euphoriques. J'ai perdu confiance en moi après le diagnostic car avant cela je n'avait pas eu de crise, tout es arrivé en bloc, avez vous eu des perte de mémoire ? Moi si et maintenant j'ai du mal a me concentrer\nPosté le 19/02/2021 à 10:26\nL'envie de rien et la perte d'énergie font partie de la dépression...c'est très dure, car tt est compliqué même les tâches les plus simples.J'ai 3 enfants jeunes, et je peux te dire que je n'ai pas eu le choix...j'étais comme un automate...la journée, jedormais...le soir devoir et repas....je ne sais pas comment j'ai fait....La perte de mémoire et la concentration font aussi partie de la maladie, c'est aussi lié à la médication...Est ce que tu vis seule ou chez tes parents ? As tu une personne sur qui tu peux compter ?\nPosté le 19/02/2021 à 13:07\nBonjour, je vie actuellement chez ma mère, je n'ai pas d'autre choix vu que je travailles pas, ça me permet d'enlever un stress au quotidien mais j'ai besoin de mon indépendance danc il faut que je travaille. Avez vous travaillé ? Comment arrivez vous à joindre les deux bouts?


Vaucouleurs | Collectivité. La nouvelle collecte des ordures se met en place\nLa nouvelle collecte des ordures se met en place\nVaucouleurs | Collectivité La nouvelle collecte des ordures se met en place\nD’importants changements s’opèrent en matière de tri et de collecte des ordures ménagères sur le territoire de la communauté de communes Commercy-Void-Vaucouleurs. Il a fallu harmoniser les systèmes des anciennes Codecom et favoriser le tri dans la durée.\nHuit « points » tri sont en cours de déploiement à Vaucouleurs.\nLa mise en place de la nouvelle politique de collecte des ordures ménagères s’accélère sur le territoire de la communauté de communes Commercy-Void-Vaucouleurs. Initialement prévue en juillet dernier, elle a été repoussée au 2 novembre, pour cause de Covid-19.\nIl faut dire également que le travail de réflexion a été important pour la commission spécifique chargée d’harmoniser les trois systèmes auparavant en place sur les territoires des trois anciennes Codeco. Un objectif : trier pour réduire durablement le coût du traitement de ces ordures ménagères, et donc, impliquer la population !\nPour le Val des couleurs, le changement est notoire, car il va falloir oublier les sacs jaunes pour faire place aux bacs jaunes à roulettes qui recevront exclusivement les emballages en plastique de toutes natures, ainsi que les emballages métalliques et toutes les briques alimentaires.\nA Vaucouleurs, les services de la Codeco les distribueront en porte à porte ce jeudi 15 octobre et ce vendredi 16 octobre. Le volume des bacs de tri, 120 ou 240 litres, varie en fonction de la taille des foyers. Ainsi, le bac de 240 litres s’adresse aux foyers de deux personnes et plus. En cas d’absence ou d’oubli, il conviendra de prendre contact avec la communauté de communes. Le verre, le papier et le carton sont eux désormais destinés aux conteneurs en apport volontaire (vert et bleu).\nHuit sites d’apport volontaire seront répartis sur le territoire valcolorois et sont en cours d’aménagement. Autre innovation, les restes de repas et préparation finiront dans des composteurs qui seront bientôt distribués et seuls les déchets « ultimes » finiront en sacs-poubelles, qui seront ramassés tous les 15 jours. Des brochures explicatives seront également distribuées très prochainement aux habitants.


mardi 24 février 2009 - Élucubrations\t- Lien permanent\nMaïa Mazaurette (blogueuse, journaliste... une tête bien faite sur un corps à l'avenant) et Damien Mascret (Sexologue... une tête lui aussi bien faite, mais, hélas, pas mon type d'homme) avaient déjà publié en 2008 un essai intitulé "La revanche du clitoris". Ils reviennent cette fois avec un livre qui, s'il est plus léger dans le ton et la forme, n'en reste pas moins extrêmement riche et passionnant.\nAu travers de 69 questions, sortis du cerveau malade de Maïa, les deux compères tordent le coup à un bon nombre d'idées reçus sur le sexe et remettent en perspective la relation au corps que nous pouvons avoir dans notre société. Dis comme ça, on pourrait croire qu'il s'agit d'un livre psycho-chiant sur une certaine idée du sexe. Que nenni ! Si le fond est indiscutablement sérieux, le ton est léger, à la fois drôle et juste... on est pas là pour ce prendre la tête. D'ailleurs, le discours à deux voix renforce cet effet : d'un coté la vision de madame tout le monde (mais qui sait parfaitement de quoi elle parle... faut pas déconner non plus) et de l'autre la mise en perspective du sexologue (mais pas prise de tête non plus).\nLa structure du livre, sous forme de questions, permet de lire le livre dans tous les sens : linéaire, par thème, par petite touche, par centre d'intérêt, en feuilletant, etc. C'est plaisant au vu de la thématique du livre, ça permet de ne pas se sentir contraint et de pouvoir finalement aborder tous les sujets, même ceux qui, à priori, pouvez ne pas nous toucher, mais à son rythme.\nVous l'aurez donc compris, j'adore le livre, j'adore les auteurs. Et pourtant... je me doit d'émettre un (deux ?) petit bémol tout de même !\nPremièrement si vous êtes une personne parfaitement au fait des choses du sexe (non, sans blague, ça existe ?), certaines questions peuvent vous donner l'impression d'enfoncer des portes ouvertes. En effet, l'approche légère de la forme peut donner l'impression qu'on ne fait qu'effleurer certains sujets. Ceci dit, en matière de sexe, il est parfois bon de redire des évidences pour qu'elles le deviennent vraiment.\nDeuxièmement, en temps qu'homme, je ne peux pas m'empêcher de trouver que ce livre manque d'une certaine masculinité. Je m'explique. Maïa donne un point de vue de femme (ce qui est plutôt heureux quand on est de sexe féminin) et Damien un point de vue de sexologue. D'un coté un point de vu de genre (donc typé même si très éclairé) et de l'autre coté un point de vu professionnel (et donc naturellement plus neutre et nuancé). C'est peut-être une idée que je me fais, mais je vous laisse juge : comparez la question 44 et la question 49. Elles traitent de la panne sexuelle chez l'homme et chez la femmes... moi je trouve qu'il manque un point de vue masculin (pour relativiser le drame de la débandade d'un coté et pour mettre en exergue la détresse masculine face à l'incompréhension de la sécheresse vaginal de l'autre).\nMais quoi qu'il en soit, le mieux et que vous vous fassiez votre propre opinion.\nMaïa Mazaurette, Damien Mascret, c'est bon, lisez-en !\n1 bony, Le vendredi 6 mars 2009 à 11:30\nNe l'écoutez pas il a des actions chez Maïa Incorporated !!!\nRalala il "va encore falloir" que je me fasse ma propre opinion, trop dur !!\n2 Stéphane Deschamps, Le mardi 31 mars 2009 à 23:56\nAlors écoute, d'abord je trouve ça chouette que tu postes un article sur un sujet pas si fréquemment traité chez nous autres geeks.\nEt puis ça donne l'occasion à bony de dire des bêtises, c'est donc doublement chouette.\n3 bony, Le dimanche 5 avril 2009 à 21:35\nMerci Stef de souligner d'une part l'héroïsme de Jeremie (car c'est bien d'héroïsme qu'il faut parler, je sais que bon nombre de geeks ont tremblé en lisant ce post NSFW) et d'autre part pour souligner le fait que d'habitude je suis d'un sérieux rectiligne défiant toute concurrence (même si je tiens à préciser pour le lectorat le plus strict qu'il n'y avait aucun jeu de mot douteux de ma part en fin de mon commentaire et s'il y en a un je ne l'ai même pas encore remarqué... et si vous l'avez grillé c'est que vous n'êtes pas aussi opiniâtre que ça, gare à vous !)\n« WebAIM, de l'accessibilité concrète avec les - La musique live, ça le fait ! »


Le dictionnaire de l'Histoire - chevalerie - Herodote.net\nÀ partir de Charlemagne, on privilégie la guerre à cheval. Les guerriers à cheval ou « chevaliers » bénéficient d'une innovation technique : l'étrier, qui leur donne une grande stabilité. Conjugué à une armure en cuir ou en métal, il leur assure une quasi-invincibilité face aux fantassins (combattants à pied).\nD'origine paysanne aussi bien que noble, les premiers chevaliers sont des hommes avant tout assez aisés pour s'offrir le luxe d'un cheval et d'une armure. Ils vivent dans les villes comme dans les campagnes. Ils partagent leur temps entre la guerre, la chasse et les tournois, ces derniers étant parfois plus meurtriers que la guerre elle-même.\nDès l'An Mil, en France puis dans le reste de l'Europe occidentale, noblesse et chevalerie en viennent à se confondre : les nobles adoptent les pratiques guerrières des chevaliers et bon nombre de chevaliers se hissent dans la noblesse. Celle-ci devient héréditaire et prend la forme d'un groupe social fermé. Les seigneurs empêchent tout fils de paysan d'y accéder et la solidarité familiale préserve tout fils de chevalier d'en être exclu.\nL'adoubement des futurs chevaliers\nL'entrée dans la chevalerie se fait dans la quatorzième année au cours d'une cérémonie appelée « adoubement ». Aux temps carolingiens, il ne s'agit que d'une cérémonie informelle. Mais peu à peu, elle se ritualise. Le postulant se voit remettre par son père ou son oncle l'épée et le baudrier (protection de la poitrine en cuir ou en métal), symboles de sa vocation. Puis il reçoit un coup au visage, la « paumée », souvenir d'un ancien rituel de passage (c'est afin qu'il garde le souvenir de ce jour !). Enfin, il se livre à quelques exercices par lesquels il démontre son aptitude au combat.\nL'Église s'immisce dans ce rituel profane en introduisant bénédiction et nuit de prières. Elle va jusqu'à en faire un sacrement à la fin du XIIe siècle. Par cette christianisation de l'adoubement, elle met au pas les chevaliers et leur transmet ses idéaux de paix et un certain code de l'honneur. Ainsi les chevaliers s'engagent-ils dans la défense de « la veuve et de l'orphelin ». L'Église encourage aussi les « trêves de Dieu », c'est-à-dire les pauses dans les guerres privées qui mettent régulièrement à feu et à sang les campagnes.


Le Télégramme - Pont-l'Abbé - Château de Pont-l'Abbé. Des travaux dès 2019\nChâteau de Pont-l'Abbé. Des travaux dès 2019\nPublié le 04 janvier 2018 à 08h57\nDans un premier temps, les travaux visent à refaire le deuxième étage aujourd'hui à l'abandon.\nAfin de conforter la mairie au château, des travaux de réhabilitation de celui-ci vont être lancés en 2019. Il s'agit dans un premier temps de refaire le deuxième étage aujourd'hui à l'abandon. Les travaux, pour lesquels une demande de dotation a été faite, visent aussi à rendre le château accessible à tous.\nOn se souvient d'un temps pas si lointain où d'aucuns imaginaient possible de redonner au château de Pont-l'Abbé sa tour Ouest. Bien que séduisante, l'idée a fait son temps. Tout comme celle de savoir si la mairie doit ou non quitter ce monument emblématique acheté par la Ville en 1835. La question est tranchée. « La place de la mairie est bien dans le château, il faut plutôt le voir comme une chance », assure Stéphane Le Doaré, maire.\nLors du dernier conseil municipal, il a présenté au titre de la dotation d'équipement des territoires ruraux une demande pour la réhabilitation et la mise en accessibilité du château. La problématique n'est pas neuve. Elle a préoccupé les municipalités successives qui se sont heurtées au coût, estimé selon les projets entre 4 M€ et 8 M€.\nEn 2013, Yves Canévet alors adjoint aux finances expliquait dans nos colonnes que « faire une mairie à un autre endroit n'empêcherait pas de faire des travaux de rénovation du château ». La municipalité avait alors décidé de lancer une étude de programmation visant à concilier sauvegarde du bâtiment et mise en accessibilité de celui-ci. Une étude basée notamment sur le dossier réalisé en 2009 par Madame de Ponthaud, architecte en chef des Monuments historiques... Et qui fait toujours référence.\nUne première étape à 630.000 €\nLe projet porté par l'actuelle municipalité s'inscrit dans « une logique de restructuration des services et de gestion du patrimoine », explique Stéphane Le Doaré. Il entend surtout « conforter la mairie dans le château » et se réapproprier les étages. « On a 600 m² inexploités au-dessus de nos têtes ».\nD'anciens logements, dont les salles auxquelles on accède par un escalier donnant dans le bureau du maire, sont pour la plupart délaissés. Dans l'une d'elles, on y croise la maquette du triskell, dans une autre un portrait sous cadre de Charles de Gaulle, dans une autre des boîtes d'archives étiquetées, soigneusement rangées sur des étagères et que les services consultent régulièrement. La grande salle, celle qui donne au-dessus de la salle du conseil, est en chantier, poutres apparentes et amoncellement de boîtes d'archives. « Lorsque le préfet est venu, je lui ai fait visiter l'étage », avance Stéphane Le Doaré. Histoire de lui montrer l'ampleur des travaux à faire.\nCes derniers visent dans un premier temps à aménager le deuxième étage. « Il faut reprendre l'empoutrement, refaire tout le plancher et les agencements intérieurs ». Une opération qui impose également de refaire le plancher et l'empoutrement du troisième étage. Ce deuxième étage devrait ensuite accueillir les services. Pour calculer au mieux l'espace nécessaire à chacun, un recensement des besoins est en cours auprès de chacun d'eux. L'opération est estimée à 630.000 € et les travaux pourraient commencer en 2019. Une première étape.\nSalle des mariages : la déplacer ou l'agrandir\nLa rénovation projetée et pour laquelle une demande de dotation a été formulée est, selon le maire, « une opération à tiroirs ». Son coût global est estimé à 2 M€. Le projet demande encore à être affiné. Deux solutions sont néanmoins envisagées : la première consisterait à décaler d'une travée l'actuelle salle des mariages et du conseil afin de l'agrandir. La seconde serait d'installer la dite salle sur les bases de l'ancienne tour disparue et dont les pierres ont servi à construire une partie des quais voisins.\nDans tous les cas, le projet vise aussi à rendre la mairie accessible à tous. Le principe de l'ascenseur présenté par l'architecte devrait être repris. Coté financement, le château étant inscrit à l'inventaire des bâtiments de France, les travaux pourraient être soutenu par la Drac. S'il avait été classé, les travaux auraient pu bénéficier d'un financement plus élevé. Alors faire classer le château ? « On a essayé mais il a subi trop de modifications ». Plus assez médiéval en somme.\nPont-L'Abbe château travaux


Liberté de croyance – PEP'S CAFE !\nArchives de Tag: Liberté de croyance\nPublié le 21 octobre 2020 par pepscafe\n« Liberté, j’enseigne ton nom ». Oui, mais quelle liberté ?\n(Une de « Libération », lundi 19/10/20)\nUn nouvel attentat. Cette fois-ci, contre un enseignant. Un enseignant de l’école publique, ce qui nous manque pas de nous interpeller, au-delà de l’horreur du drame.\nSamuel Paty, professeur d’histoire-géographie de collège, a été assassiné à Conflans-Sainte-Honorine (Yvelines), vendredi 16/10 après-midi, « décapité » par un homme russe d’origine tchétchène de 18 ans, comme l’a rapporté le parquet national antiterroriste (PNAT), lequel a ouvert une enquête. L’assaillant, tué par la police, avait revendiqué son crime sur Twitter, en se désignant comme « le serviteur d’Allah ». Selon le PNAT, le professeur avait montré des caricatures du prophète Mahomet publiées par Charlie Hebdo lors d’un cours sur la liberté d’expression [notamment celle représentant Mahomet nu et accroupi, une étoile peinte sur la fesse, avec cette légende : “Une étoile est née”]. Un parent d’élève s’en était plaint auprès de la direction et de la police, ainsi que dans des messages sur Facebook dans lesquels il nommait le professeur et appelait à une mobilisation pour le faire renvoyer(1).\nA Paris, Marseille, Lille, Nice, comme à Conflans-Sainte-Honorine, des milliers de personnes se sont rassemblées le week-end du 17/10 en hommage au professeur assassiné vendredi(2). Et un hommage national est prévu ce mercredi 21/10, dans la cour de la Sorbonne, à Paris(3).\nAu milieu de ces manifestations de compassion et de sympathie, il a été rappelé que « Tuer un homme, ce n’est pas défendre une doctrine. C’est tuer un homme » : une phrase fameuse du théologien protestant Sébastien Castellion (1515-1563), considéré aujourd’hui comme « l’apôtre de la tolérance et de la liberté de conscience », plusieurs fois relayée sur les réseaux @sociaux par des protestants-évangéliques. Une phrase jadis écrite dans un certain contexte, suite à l’exécution à Genève en 1553 de Michel Servet, pour cause de refus de la doctrine trinitaire (4).\nUn rappel historique utile, quand la Fédération Protestante de France (FPF) exprime dans un communiqué « son indignation et son horreur », ainsi que « sa compassion à l’égard de la famille, des proches et des élèves de la victime », soulignant que « l’enseignement de la liberté ne saurait être mis en cause par quiconque ». Car, pour la FPF, « la défense de la liberté d’expression est l’honneur de la République. L’Education nationale en est l’un des vecteurs les plus significatifs. Le bien précieux gagné puis transmis qu’est la liberté d’expression, de conscience et de la presse n’a rien d’abstrait bien au contraire : il s’agit du cœur battant de la République. Le protestantisme se bat depuis toujours pour cette liberté imprenable et réaffirme sa conviction que l’Evangile aussi en est l’un des fondements » (5).\nPour l’historienne Valentine Zuber, dans un commentaire « à chaud » publié dans l’hebdomadaire Réforme, « c’est bien notre manière de vivre et de penser, mais aussi la préservation de nos libertés chèrement acquises qui sont directement mis en cause par ces actes barbares (…) Cette fois-ci, plus que tout autres, ce sont les professeurs qui sont désemparés et doutent maintenant de leur mission d’éducation et d’émancipation. Quelles précautions devons-nous maintenant prendre dans l’exercice pourtant légitime de notre liberté d’expression ? Et si face à la peur du sang versé, cette dernière étant maintenant d’un prix trop cher à payer, nous devions désormais nous autocensurer pour simplement préserver des vies ? »(6).\nCeci dit, il importe de dépasser les réactions « à chaud », ainsi que les réactions purement compassionnelles ou seulement sécuritaires [ne parlons pas des tentatives opportunistes et méprisables de récupération du drame à des fins idéologiques], pour être en mesure d’apporter des réponses adaptées et pertinentes.\nAinsi, #DéfendonsLaLiberté, et enseignons/éduquons à la liberté, c’est entendu. Oui, mais laquelle ? Une simple modération des réseaux @sociaux, « particulièrement prisés par les jeunes » et « où les menaces de mort à propos de tout et son contraire deviennent monnaie courante » suffit-elle pour garantir une culture de paix dans notre société « et prévenir de tels actes aussi monstrueux qu’insensés », comme le suggère Valentine Zuber (6) ? Avons-nous la bonne approche de l’ intégrisme et du fanatisme ?\nParmi les réflexions « à froid », citons celle, particulièrement « cash » et sans langue de bois, du journaliste-blogueur Patrice de Plunkett(7), lequel relève que « l’assassinat du professeur d’histoire-géographie Samuel Paty, et sa cause, les dessins de Charlie Hebdo republiés, confirment ce qui apparaissait déjà lors de la tentative de meurtres du 25 septembre » (8) : « Lutter réellement (radicalement) contre l’islamisme exigerait une double tâche politico-culturelle : 1. mettre au jour les vraies raisons françaises de relever le défi islamiste ; 2. amener les musulmans de France à modifier, dans l’islam, tout ce qui semble autoriser l’islamisme actuel. Ce point 2 exige que l’autorité “républicaine” n’ait pas l’air de combattre la religion musulmane en elle-même. Il exige aussi d’être mené en connaissance de cause : comment intervenir auprès de musulmans si l’on ne comprend pas leur religion ? Ni d’ailleurs aucune religion…Or les dessins de Charlie Hebdo sont ignares au sujet de toutes les religions (conchiées stupidement par ce journal depuis des années). Ils prennent la forme d’outrages (….) Au lieu du combat politico-culturel qu’il faudrait mener contre l’islamisme, l’Etat a en effet choisi (de) sacraliser Charlie Hebdo (9), et faire entrer ses dessins anti-Mahomet (mais très cons) dans les programmes des lycées et collèges – avec les conséquences que l’on sait. C’est une erreur contre-productive ; on n’a pas fini d’en subir les conséquences. Dire ces vérités sur le rôle de Charlie Hebdo et le vide mental des pouvoirs publics, ce n’est en aucun cas “se coucher devant les islamistes” comme le clament nos excités. Au contraire, c’est vouloir donner au combat contre l’islamisme un contenu adéquat….. » (7)\nDe fait, #DéfendonsLaLiberté, oui mais laquelle ? « La liberté de conscience ? Ou la liberté d’expression ? Ce sont deux figures de notre liberté qui doivent être défendues sur un même pied d’égalité. Critiquer n’est pas insulter. Outrance n’est pas outrage », comme le rappelle de façon tout aussi « cash »et sans langue de bois Corentin Voiseux, entrepreneur social, auteur indépendant et chercheur en sciences humaines et sociales, dans une note de blogue….publiée le 18/09, dont je vous recommande la lecture : « Au moment où Charlie Hebdo s’apprêtait à republier les caricatures de Mahomet, le Président de la République, a défendu le 1er septembre la « liberté de blasphémer » comme une composante de la liberté d’expression. « En même temps », il soulignait que la liberté doit s’attacher à « une décence commune, une civilité, un respect » tout en précisant que ce propos ne s’appliquait pas à Charlie Hebdo mais plutôt [encore]aux discours de haines sur les réseaux sociaux. Il fallait donc en conclure que le journal s’attache au respect des règles de décence commune.\nEn dehors de tout débat sur la nature iconoclaste de ces représentations, il est à ne pas douter que ces images heurtent la sensibilité d’esprits religieux comme irréligieux ». Corentin Voiseux, quant à lui, n’est « pas religieux », mais il « estime que l’insulte envers les croyances d’autrui ne fait progresser en rien le débat public, ne donne lieu à aucun espace de discussion, attise la haine et fait grandir le fossé culturel entre les diverses parties du monde, n’éclaire en rien les esprits.\nOu plutôt si : elle nous éclaire sur une chose. Elle éclaire sur une certaine vision que nous nous faisons de la laïcité comme d’un droit à l’outrance transmuée en un droit à l’outrage, comme d’une sorte d’extrémisme de la liberté d’expression qui mine de l’intérieur notre débat démocratique. Notre loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 1881 est explicite à cet égard. La liberté d’expression est encadrée par l’injure qui se définit par l’atteinte à « l’identité personnelle, l’intégrité morale, à la vie privée ». Mais elle ne s’applique qu’aux individus.\nQue l’intégrité morale des citoyens musulmans soit en jeu ici n’est pas un débat. Comment défendre le contraire ? Encore en 2006, seulement 38% des Français pensaient que les journaux avaient raison de publier ces caricatures, signe que l’offense était largement reconnue chez les citoyens français (…)\nLa laïcité est la protection de la liberté de conscience, la liberté de philosopher et de critiquer (et l’insulte n’est pas une critique), c’est à dire d’une liberté qui édifie, qui ouvre, qui questionne. C’est ainsi que nous pouvons entendre les appels à ce que la laïcité se fasse « spirituelle » venue de nos philosophes et penseurs, c’est à dire qu’elle protège la liberté de conscience des uns parfois contre les errances de la liberté d’expression des autres.\nDe la redécouverte et de l’apprentissage de ce qui est « bien ». Source : compte twitter de Gilles Boucomont(3 mai 2017)\nLe Président de la République faisait le parallèle avec les réseaux sociaux. Aujourd’hui, aucune discussion d’envergure sur aucun réseau social que ce soit ne peut s’envisager sans modération. C’est ainsi que la puissance publique peut et doit jouer le rôle de modératrice des propos les plus outrageants aux fins de garantir la liberté de conscience. Et oui, la liberté de conscience emporte le droit de n’être pas insulté pour ses croyances. Sinon, les appels à la « civilité, au respect, à la décence commune » ne seront que de vagues incantations philosophiques sans aucune portée réelle, symptomatiques d’une République qui sanctionne des droits d’un côté mais n’entérine aucun devoir de l’autre, d’une République sans équilibre, sans clairvoyance et sans justesse »(10).\nA ce sujet, comme le souligne encore le même Corentin Voiseaux dans une note de blogue, publiée suite à l’assassinat de Samuel Paty (« Intégrisme et fanatisme : avons-nous vraiment la bonne approche ? », 17 oct. 2020) : le rôle de l’école n’est-il pas d’abord d’éduquer à la liberté de conscience et à l’éducation à l’altérité avant toute liberté d’expression? « Le pré-requis du droit à la parole ouverte n’est-il pas d’abord de disposer de la faculté d’introspection et de jugement et de la capacité à mettre les justes formes à la critique que l’on veut énoncer ? Puissions-nous enfin changer de cap, ouvrir une nouvelle ère pour ne pas replonger dans cette spirale mortifère qui n’aura pour seul résultat que de faire couler encore les larmes et le sang et d’attiser la haine »(11).\nEn guise de conclusion, sur les missions de l’école\nConcernant cette mission de l’école « d’éduquer à la liberté de conscience et à l’éducation à l’altérité avant toute liberté d’expression » des idées, des croyances, mais aussi des passions-pulsions, le philosophe Dany-Robert Dufour écrivait dans « L’individu qui vient » (Denoël, 2015. Folio, pp 350-360) que l’école est le lieu où le jeune homme, comme tel sujet à la démesure, apprend à rentrer dans la mesure et la limite [la modération ne saurait se limiter aux réseaux @sociaux]. Cet apprentissage de la maîtrise des passions, « savamment conduite, permet tout simplement au sujet de se rendre maître de lui-même, c’est-à-dire de s’avoir ». Et faute de s’avoir, il n’est pas possible d’accéder aux savoirs (pp 359-360).\nC’est ainsi que l’école enseigne à connaitre le monde dans lequel nous vivons au passé, présent et futur, mais aussi de se connaitre soi-même – sur le plan physique, psychique, psychologique, pour devenir un homme ou une femme responsable, bienheureux – et de connaitre les autres dans toutes leurs diversités personnelles et culturelles, pour devenir un être socia(b)l(e) capable de s’adapter, d’aller à la rencontre de celui qui lui semble étranger, en vue d’être un facteur de changement tout au long de sa vie. Au-delà de la connaissance, l’école est avant tout un cadre de vie pour apprendre à apprendre et pour apprendre à penser, pour penser par soi-même, non seulement pour devenir un être responsable et autonome mais aussi pour ne pas être fataliste face aux « horreurs » de notre histoire passée ou présente, que « le petit d’homme » va découvrir peu à peu en s’ouvrant au monde réel. C’est aussi apprendre à douter, à observer, à découvrir, à interroger, à vivre, à aimer…(12). Un cadre de vie où l’on (s’) éduque à la paix, sachant que la paix n’est pas l’absence de ce qui nous dérange mais l’établissement de ce qui est juste et bon.\n(1) Voir https://www.ladepeche.fr/2020/10/18/samuel-paty-du-cours-sur-les-caricatures-a-son-assassinat-le-recit-de-onze-jours-dengrenage-9148061.php ; https://www.ouest-france.fr/faits-divers/attentat/assassinat-de-samuel-paty-suspect-gardes-a-vue-note-du-renseignement-ou-en-est-l-enquete-7020815\n(2) Voir https://www.liberation.fr/france/2020/10/18/un-week-end-d-hommages-a-samuel-paty_1802778\n(4) Castellion, indigné par cette exécution, publie alors, sous pseudonyme, le « Traité des hérétiques », une anthologie de textes anciens et récents qui condamnent la mise à mort pour opinion doctrinale déviante. Théodore de Bèze répond par un traité qui justifie l’exécution de Servet. Castellion réplique par « Contre le libelle de Calvin » qui ne paraîtra, pour cause de censure, qu’en 1612. Dans ce traité se trouve la phrase fameuse : « Tuer un homme, ce n’est pas défendre une doctrine, c’est tuer un homme. Quand les Genevois ont fait périr Servet, ils ne défendaient pas une doctrine ; ils tuaient un être humain ; on ne prouve pas sa foi en brûlant un homme, mais en se faisant brûler pour elle. » (cf https://www.museeprotestant.org/notice/sebastien-castellion-1515-1563/ et https://www.museeprotestant.org/notice/les-combats-de-la-tolerance-contre-le-scandale-de-la-violence-religieuse/ )\n(6) https://www.reforme.net/gratuit/2020/10/17/decapitation-a-conflans-sainte-honorine-le-commentaire-a-chaud-de-valentine-zuber/ [Voir aussi https://theconversation.com/lynchage-de-samuel-paty-sur-les-reseaux-sociaux-comment-reguler-les-algorithmes-de-la-haine-148390 ]\n(9) C’est bien parce que la liberté d’expression est précieuse, qu’il importe de donner à réfléchir sur les conséquences d’une liberté que l’on voudrait « totale » et « absolue », pour ne pas dire « sacrée ». Une formule à la Jacques Ellul dirait peut-être que « ce n’est pas l’usage de la liberté d’expression qui asservit, mais le sacré transféré à la liberté d’expression ». On parle alors de « sacro-sainte » liberté (ici, d’expression)….liberté dont le « sacré » exige que l’on lui sacrifie tout ? Dans ce cas, pour à la fois préserver la (précieuse)liberté d’expression et pour se préserver des abus, faudrait-t-il « profaner » cette sacrée liberté d’expression, en lui ôtant l’aura de sacré qui l’entoure, pour mieux y inclure cette prise de conscience : « qui dit grande liberté(ou « grand pouvoir ») dit aussi « grande responsabilité », et que « si nous sommes libres de nos choix, nous ne sommes pas libres des conséquences de nos choix » ?\nIl est par ailleurs interpellant de constater que des initiatives intelligentes se proposant de répondre aux demandes en matière d’information rigoureuse et dépassionnée sur la laïcité et le fait religieux, aient tant de peine à exister en France. Certes, il y a le magazine Le Monde des Religions, publié depuis 2003. Mais le site web « Faits religieux » (2012-2015), la lettre professionnelle « Laïcités et religions » à destination des agents publics (initiative intelligente née après les attentats de 2015, également interrompue en juin 2016) et, dans le même esprit, la lettre électronique LaïCités (2016-2020), tous trois arrêtés par manque de ressources, témoigneraient-ils que soutenir ce type de projets ne serait pas prioritaire pour les pouvoirs publics ?\nDu même, sur la liberté d’expression et de conscience (24 sept. 2020) https://blogs.mediapart.fr/voiseuxcorentin/blog/240920/le-proselytisme-athee-nous-pousse-vers-une-laicite-de-reconnaissance\nPosté dans E/ Décryptage / enjeux medias\tTagué Attentat, D'une génération à l'autre : quelle transmission ?, Ecole, Eduquer à la paix, Laïcité et religions, Liberté d'expression, Liberté de conscience, Liberté de croyance, Tolérance, Vivre et penser la liberté\t10 Commentaires\n« Captain fantastic » : un film dérangeant sur l’éducation et la transmission d’une vision du monde\nPublié le 26 août 2016 par pepscafe\n« Captain fantastic », de Matt Ross(2016) : « préparer au monde », là est la question !\n« Captain fantastic »(1) est le titre trompeur d’un curieux film américain vu cet été, donnant à penser qu’il s’agit d’un énième « blockbuster » mettant en scène des super-héros !\nEn réalité, si « personnages d’exception » il y a, ils n’ont pas de « super pouvoirs ». Le film traite plutôt de la liberté de choix : liberté de choix d’éducation et de vie, de croyance…et de fin de vie, indépendamment – et de façon alternative – aux institutions/modèles/ idées dites « classiques »/« dominantes » (sociales, économiques, religieuses…). Ainsi, le refus du matérialisme, de la société de consommation, de l’hypocrisie et de l’égoïsme grégaire….\nPour mieux l’analyser et l’apprécier, il convient premièrement de bannir le mot « intéressant » de notre vocabulaire, et de prendre pour fil conducteur la scène-clé de l’analyse de « Lolita » de Nabokov par Kielyr, l’une des filles de la famille. De même que ce roman « ose affronter le malaise du lecteur en adoptant le point de vue de Humbert Humbert »(2), l’on pourra juger ce film particulièrement dérangeant, puisqu’il présente un point de vue susceptible de remettre en question nos principes fondateurs, valeurs et « philosophies de vie ».\nEt justement, il s’agit justement de ne pas perdre de vue qu’il s’agit là d’un point de vue : celui d’un père entraînant ses enfants dans son choix de vie, dont la légitimité peut être elle-même questionnée et remise en question. Néanmoins, le film, via son personnage principal, nous pousse à nous interroger sur la normalité, ce qu’est « connaître », et sur ce qu’est une « éducation véritable », cohérente, ouverte sur le monde et ancrée dans le monde réel, qui élève vraiment et conduit sur le chemin de l’autonomie.\nD’autre part, le chrétien que vous êtes, et qui avez vu le film, a pu être choqué par la façon dont votre foi est ici déconsidérée, alors qu’une philosophie spécifique(le bouddhisme – il faut bien compenser le refus de Dieu par une autre forme de spiritualité !) est mise en avant. La meilleure attitude sera sans doute de prendre un certain recul et d’être prêt à répondre de la meilleure façon possible aux défis soulevés par le film, d’autant plus qu’un christianisme bien compris ne devrait pas conduire à cautionner une vie matérialiste, consumériste, irresponsable, injuste, égoïste, au mépris des autres et de la création. « Aimer son Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa force »(Deut.6v5), et « de toute sa pensée », ajoute le Seigneur Jésus-Christ(Luc 10v27), conduit à « aimer son prochain, comme soi-même »(Lévit.19v8). Et « la grâce » de Dieu, « source de salut pour tous les hommes, nous enseigne…à vivre pieusement, sagement, justement » (Tite 2v12 ).\nEt l’on se souviendra qu’ « Eduquer, ou élever un enfant, c’est « conduire hors de »(educere), cf Jean 10v3. « C’est l’aider à tirer de lui-même ce qui y est en germe, en sommeil. C’est l’aider à grandir, à se hausser (elevare) dans son corps et son âme, dans tout son être spirituel », soit lui apprendre « à sortir de lui » et à rencontrer les autres. « Par éducation », l’on entend aussi « la somme totale des processus par lesquels une société transmet d’une génération à l’autre son expérience et son héritage accumulés dans les domaines social, intellectuel et religieux »(3).\n(1) « Captain fantastic ». Réalisation : Matt Ross(USA, 2016). Avec : Viggo Mortensen, Frank Langella, George Mackay\nPrix de la mise en scène dans la catégorie « Un certain regard » au Festival de Cannes 2016.\nRésumé : Dans les forêts reculées du nord-ouest des États-Unis, vivant isolé de la société, Ben, un père dévoué, a consacré sa vie toute entière à faire de ses six jeunes enfants d’extraordinaires adultes. Mais quand le destin frappe sa famille, ils doivent abandonner ce paradis qu’il avait créé pour eux. La découverte du monde extérieur va l’obliger à questionner ses méthodes d’éducation et remettre en cause tout ce qu’il leur a appris.\nNiveau/âge : à partir du lycée – jeune adulte\n(3) Voir http://larevuereformee.net/articlerr/n244/leducation-protestante-chemin-vers-la-liberte\nPosté dans C4/ Sorties culturelles diverses\tTagué Captain fantastic, Choix de vie, D'une génération à l'autre : quelle transmission ?, Education, Foi, Liberté de croyance, Matt Ross, Vision du monde\tPoster un commentaire\nLe savais-tu ? Tu es « libre de le dire à l’école » !\nPublié le 19 novembre 2014 par pepscafe\nLibre de le dire à l’école ? Sérieux ?? Si je l’avais lu plus tôt…!\n« Libre de le dire », parce que tu es déjà libre de le croire….\n« Libre de le dire à l’école » vient de sortir. C’est un petit livre bienvenu, qui nous invite à réfléchir sur la liberté de conscience et à son libre exercice(comme à son bon usage), particulièrement dans un contexte qui lui semble peu évident et bien peu favorable, de prime abord. L’enjeu restant le « bien vivre ensemble ».\nL’ouvrage est un « manuel » (à avoir toujours à la main) qui se veut « pratique » : pratique dans son format, il peut tenir dans la poche. Il est aussi pratique dans sa finalité et peut être utilisé à des fins « pédagogiques ». Sa mise en page est claire et sobre, sans couleur. Le texte figure dans des bulles qui se répondent, comme pour évoquer le dialogue, l’échange ou la discussion.\nIl rappelle qu’ « en France, l’école publique est laïque et accueille ainsi des élèves et des parents de convictions très diverses, en toute neutralité. Toutefois, si l’école est laïque, ses usagers [et non « clients »] ne le sont pas. Leurs convictions, de toutes natures, ne restent pas à la maison », et ils sont « libres de les dire à l’école ». Mais comment alors exercer la liberté de conscience et d’expression ?\nLe livre informe parent et enfant, mais aussi-accessoirement-enseignants [ce qui les concerne sera traité plus en détail dans « liberté de le dire au travail ». Même éditeur, même collection. Parution prévue pour début 2015] sur leurs droits et devoirs en matière de liberté de conscience, de croyance, et d’expression dans le cadre de l’école publique et laïque française. Mais aussi sur la liberté d’éducation, pour les parents. Il est important de souligner (car on peut vite l’oublier) que le livre, bien qu’édité par un éditeur chrétien (évangélique), s’adresse à tout parent et enfant, de croyances et convictions diverses.\nSa force tient dans les différentes citations de textes de loi, auxquels il se réfère : articles de la déclaration universelle des droits de l’homme du 10/12/1948 (art. 18, 19, 26-3), du code français de l’Education (art. L. 141-2, L.131-1 à L.131-12, R. 131-1 à R.131-10), de la Convention de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales(protocole 1, 20 mars 1952-art. 2) ; de la convention internationale des droits de l’enfant du 20/11/1989 (Art. 14), de la charte de la laïcité à l’école du 06/09/13(son point 3)-avec un rappel succinct de ce qu’est et de ce qu’elle n’est pas ; rappel de déclarations de la Cour européenne des droits de l’homme(07/12/1976, 29/06/2007, 25/05/2000, 17/06/2004, 13/09/2001)comme quoi « dans l’établissement du contenu des enseignements, il est interdit à l’Etat de poursuivre « un but d’endoctrinement des enfants…contraire à la liberté de conscience des enfants et des parents » ; et enfin la loi du 15/03 2004(et la circulaire du 18/05) sur le port de signes religieux à l’école.\nLe livre invite à l’équilibre, au respect et au dialogue : il rappelle ainsi les droits (et devoirs) des parents- notamment que ces derniers sont les premiers éducateurs de leur enfant (et « ses racines »), et que « la famille est le premier terrain d’apprentissage et d’éducation ». Concernant les droits des enfants, ceux-ci « disposent de la liberté de pensée, de conscience et de religion » : ils sont libres de croire et de le dire à l’école. Il est ainsi bon de savoir que « la cour de récréation n’est pas soumise à la censure » et que, en vertu de la liberté d’expression, les enfants sont libres de parler de leurs convictions à leurs camarades, comme ils sont libres d’en parler en classe. Il est aussi rappelé que la Bible ou le Coran sont au programme de Français en 6e et sont étudiés en tant que « textes fondateurs ». On sera peut-être plus surpris d’apprendre qu’il est possible de prier à l’école, dans certaines limites (dans la mesure où la prière reste discrète- intérieure, personnelle ou en petits groupes-non imposée et ne troublant pas l’ordre public), ou de porter « un signe religieux discret » à l’école (cf circulaire N° 2004-084 du 18 mai 2004 du MEN).\nIl est aussi rappelé que les élèves étant « des usagers de l’école publique, les parents en respectent aussi les règles ». L’exercice de « la liberté de dire ou de manifester ce que l’on croit à l’école » sera donc nécessairement limité, « dans le but de préserver la liberté d’autrui, la neutralité scolaire et l’ordre public », et à condition que l’expression et le partage de convictions ne s’apparentent pas à du prosélytisme, ou n’entraînent pas le refus d’un enseignement. Les principes de la laïcité-et de ce qui est censé être leur usage-sont aussi rappelés, avec l’exigence de neutralité religieuse et idéologique pour l’école laïque.\nL’ouvrage contient également, outre des témoignages (« paroles de parents »), un « spécial parents », avec 5 clés(s’impliquer dans l’éducation de son enfant, s’informer sur ce que vit et apprend son enfant à l’école, dialoguer avec son enfant et avec ses enseignants, s’associer avec d’autres parents et d’autres associations qui veillent à l’intérêt de l’enfant, s’exprimer dans le respect de la liberté) ; mais aussi un spécial « élèves de primaire », et un spécial « élèves du secondaire »(de la 6e à la terminale, un test du « vrai ou faux »)\nBref, l’ouvrage est clair, facile à lire, utile et pertinent. Il est bon de le faire connaître, et surtout, de le lire ensemble.\nQuelques remarques de fond et de forme : l’ouvrage est certes un collectif, émanant du CNEF, mais il me paraît manquer une mention d’auteurs, avec leurs noms et qualités.\nLa structure du livre n’est pas évidente de prime abord. Un plan clair avec sommaire, ainsi qu’un index et un récapitulatif des différents textes de loi ou de référence cités, auraient été les bienvenus. De même, l’on aurait apprécié une partie plus conséquente sur les modalités de mise en œuvre et sur les défis (qui restent de taille) que posent la mise en pratique des principes posés. Sans cela, le contenu (même reposant sur un rappel bienvenu et pertinent de textes de loi) risque de rester idéalisé et paradoxalement théorique, malgré l’aspect pratique du livre.\nLa partie sur l’école privée-réduite à la seule « sous contrat »-aurait pu être plus étoffée. Et si l’on veut chipoter un peu, la couverture ne reflète pas tellement « la diversité des croyances » évoquée dans le livre. Mais cela reste un détail.\nLes limites signalées, relatives au contenu, tiennent au format de la collection (64 pages). Ceci dit, l’ouvrage devrait susciter pas mal de questions et me paraît constituer un utile et pertinent travail préparatoire sur le sujet, de nature à être complété par d’autres études ou ouvrages plus détaillés et approfondis.\nMais l’essentiel à ne pas oublier, me paraît être ceci : l’esprit avec lequel l’on manifestera sa liberté « de le dire à l’école », qui, rappelons-le, n’est pas une fin en soi, ni un prétexte pour dominer ou chercher une forme de pouvoir, dans un « esprit de revanche ». La finalité étant, me semble-t-il, de témoigner ou de rendre visible le fruit de nos croyances et convictions. Le chrétien que je suis dira aussi, à destination d’autres chrétiens, que notre finalité est de « donner à voir » la personne de Jésus-Christ dans la manière d’exercer notre liberté et nos droits, tout en respectant nos devoirs, et d’être ainsi « sel et lumière de la terre » (Matt. 5v13-16 ; cf Gal.5v13-15, 1 Pie.3v8-17).\nCollectif(CNEF). Libre de le dire à l’école : parent et enfants. Ecole maternelle et primaire, collège, lycée. BLF éditions, 2014(collection « libre de le dire »), 64 pages. 4,90 euros\nPosté dans B3/ Spécial jeunesse / L'évangile en questions, C1/ "Dans ma bibliothèque"\tTagué Collège, Convictions religieuses, Ecole, Laïcité, Liberté d'expression, Liberté de conscience, Liberté de croyance, Libre de le dire à l'école, Livres, Lycée, Neutralité, Parents, Témoignage\t4 Commentaires


Les brèves critiques du « Monde des livres » du 25 août 2017.\nPar Fabio Gambaro Collaborateur du « Monde des livres », Elena Balzamo Collaboratrice du « Monde des livres », Pierre Deshusses Collaborateur du « Monde des livres », Raphaëlle Leyris et Macha Séry\nRoman. Dugain cible l’autre Kennedy\nIls vont tuer Robert Kennedy, de Marc Dugain, Gallimard, 400 p., 22,50 €.\nA Vancouver (Canada), un professeur d’histoire rédige une thèse sur Robert Kennedy (1925-1968), le plus idéaliste, le plus intègre de la célèbre et maudite fratrie. L’universitaire est convaincu que la mort de ses propres parents est liée à l’assassinat du politicien américain en juin 1968, lors de la campagne pour les primaires démocrates. Son enquête le conduit à découvrir les liens tissés par son père, psychiatre éminent, avec les services secrets britanniques durant la seconde guerre mondiale. Les mensonges d’Etat, la violence politique, la dynastie Kennedy et les années 1960 passionnent de longue date Marc Dugain, mieux, l’obsèdent. Dans La Malédiction d’Edgar (Gallimard, 2005), vaste fresque sur le directeur du FBI, Hoover, il adhérait à la théorie selon laquelle CIA, anticastristes et mafia auraient éliminé de concert le président John Kennedy, en 1963, à Dallas. Il la reprend de manière convaincante dans Ils vont tuer Robert Kennedy, portrait romancé d’un homme qui s’est offert en sacrifice. M. S.\nRoman. Calvaire de l’otage\nOtages (Der letzte Ort), de Sherko Fatah, traduit de l’allemand par Olivier Mannoni, Métailié, 288 p., 21 € (en librairie le 31 août).\nDepuis des décennies, les enlèvements par des terroristes font partie de l’actualité quotidienne. L’impression est certes dramatique mais reste extérieure, si l’on n’est pas un proche des personnes enlevées. La littérature vient combler ce déficit d’affect jusqu’au bouleversement. Ecrivain né en 1964 à Berlin d’un père kurde irakien et d’une mère allemande, Sherko Fatah a choisi ce sujet pour son nouveau roman. Deux hommes sont enlevés au nord de l’Irak : Albert est un Allemand né à Berlin-Est, qui veut échapper à son passé en essayant de sauver des trésors archéologiques ; Osama est son interprète, ancien pilleur de tombes et trafiquant d’œuvres d’art. Dans un huis clos étouffant, ponctué d’interrogatoires et d’humiliations, Sherko Fatah montre à quel point le choc des cultures peut être plus radical que les différences de caractère. Avec cette interrogation, lancinante comme une basse continue : qu’est-ce qui donne la force de vivre quand on n’a plus que la vie ? P. D.


Afficher le sujet - Help need inspiration § sur Ecrivons\nHelp need inspiration §\npar Trear » 03 Juin 2010 21:32\nTout d'abord, je vais me présenter.\nSimple lycéen, j'ai une philosophie, une façon de penser, qui fait qu'on me caractérise de psychopathe, de sadique, de fou, et d'autres noms. Mais j'aime bien.\nJ'utilise un carnet, le "Carnet à Conneries", pour noter toutes sortes de choses. Mes ressentis sur une personne, mes rêves (ça aide, pour les rêves lucides), ou tout simplement les pires âneries sorties.\nEn quelques exemples, on ne se moque pas de Mahomet.\nMais alors qu'on se moquerait d'un européen avec un T-shirt jaune canari à pois verts et un béret orange, on ne pourrait pas se moquer d'un asiatique habillé pareil. Pourquoi ? Parce qu'il a l'air (moins) ridicule.\nConclusion, les asiatiques sont les descendants de Mahomet.\nCar voyez-vous, mon style d'écriture, c'est celle qui fait sourire. Ou bien sourire, ou bien qui choque, en coupant l'herbe sous le pied. Mais beaucoup aiment montrer la souffrance dans ce qu'ils écrivent. Alors je veux faire sourire.\nJ'aime partir d'un fait quotidien pour aboutir à une conclusion burlesque et absurde (cf. La conspiration au chocolat). Je parle d'ailleurs beaucoup de conquête du monde. Faudrait que je change.\nMais le problème (bicoz veriz uane !), c'est que les précédents textes étaient des thèses plus que des nouvelles. Peu ou pas de dialogue, de péripétie... Ca me semble plat, las, ennuyeux. J'ai écrit d'autres textes, que je posterai, d'ailleurs, mais l'effet de la thèse empiète trop sur le dynamisme de la nouvelle. Et quand bien même j'essaie de nouvelliser le sujet, ça me paraît fade.\nCe que j'aime faire, aussi, c'est plutôt qu'une situation qui va burlesquement crescendo, ce serait une nouvelle sur un fond sérieux (Au pif, là, tout de suite, maintenant... L'exploration d'un temple maya !), avec du burlesque, non pas constant, mais assez présent.\nSauf que j'aimerais utiliser les gens que je connais, et leurs traits, pour les faire ressortir dans des textes. Mais je n'arrive pas à les imaginer dans une autre situation que la banale routine.\nDes conseils pour développer une thèse absurde dans une nouvelle, avec dialogues et actions ? La thèse est une réflexion personnelle, au contraire de la nouvelle, qui engage d'autres personnages.\nComment réduire ces gens que je connais si bien à l'état de personnages fictifs ? Je vois mal Oruchi (ouais, j'connais THE Oruchi, quoi. Respect, pliz) dans une nouvelle Kamouloxienne, peut-être parce que je le connais trop ? Ou autre chose ?\nVous avez 4 heures, la calculatrice est autorisée.\nDe broke : Je déplace dans le comptoir du délire\nRe: Help need inspiration §\npar lulli » 03 Juin 2010 21:58\n"Des conseils pour développer une thèse absurde dans une nouvelle, avec dialogues et actions ? La thèse est une réflexion personnelle, au contraire de la nouvelle, qui engage d'autres personnages."\nJe ne sais pas si tu est obligé d'en faire des nouvelles... quand on aime l'absurde on peu se décaler, sortir du sentier trop bien tracé d'un genre comme celui ci... pourquoi vouloir une chute ? une action préssise ? Tu peu très bien faire une "bréve" ou plutôt un ensemble de fragement (c'est à la mode depuis quelques années)... un ensemble de fragment enlève l'obligation de la nouvelle tout en permettant de partir sur des histoires sans suite, sur des perso sans vie, sur des réflexion sans focn etc.\nTu n'a qu'à inventer un personage et lui coler un être réél après coup... Pour moi il n'y a pas de problème à imaginer une histoire avec le nom (et l'idée) de quelqu'un de vrai alros que ça se bar en vrille... j'ai fait plusieur sujet de ce genre (théme imposé par les interessé du restes)... je pense qu'il faut juste osé non ? parce que tu semble avoir les idées mais juste ne pas osé te jeter du pont mais en dessous c'est de l'eau pas une autoroute ! au pire tes mouiller glacé.. bof, on s'en remet !