le Mer 8 Fév 2012 - 19:38\nsuite a un problème dans mon 60L(substrat et gravier qui se sont mélangé ...), j'ai décider de le refaire complètement.\n1/ comment refaire le fond? *dois-je juste enlevé la couche de gravier, la rincer et la remettre?\n* ou dois-je tout enlevé et remettre un substrat neuf?\nen sachant que l'aqua a été mis en eau en aout-septembre.\n2/ il est déjà habité par un petit groupe d'endler, leurs alevins, des crevettes et des CPSchoco. Et je n'ai pas d'autre aqua pour les receuillir le temps des "travaux". Donc puis-je juste les mettre dans un seau (10-12L) ? et surtout comment faire pour attraper les crevettes rapidements et les alevins sans les blesser? (je sais qu'il n'y a pas de moyen magique, mais on sais jamais )\nje préfère demander aux habitué des changement avant de massacrer mon aqua et ses occupants .....\nen attendant je vous remercie d'avance de vos conseils/avis éclairés\n1- j'ai déjà été dans ce cas précis et au prix du quartz pour un 60 litres, j'ai tout racheté, parce qu’à part avec un tamis (et encore) je ne vois pas comment faire.\n2- J'avais procédé en enlevant toutes les plantes, tout les éléments du décors, ainsi on a toute la place pour les coups d'épuisette et ensuite tout est très rapide, même pour les plus récalcitrants, je les avais placés dans un sceau le temps de tout nettoyer.\nSi tu t'y prend rapidement avec de l'aide il y en a pour moins d'une journée.\nJ’avais opté à l'époque pour un substrat dennerle et du "sable de Loire" ces deux couches ne se mélangent pas.\nils se sont mélanger par ma faute lors d'un changement d'eau .... fausse manip avec le seau :##21:\ndonc je suis bon pour tout foutre en l'air et recommencer, super :##22:\nmerci des conseils (si d'autre personne a des avis ou des astuces complémentaires, je suis toujours preneur :##27: )\nle Jeu 9 Fév 2012 - 13:02\nsur un autre forum, on me soutien qu'il faut que je respect le cycle de l'azote si je refait le bac..... (en gardant les poissons a part pendant 3-4 semaine, ce qui va vraiment pas être évident a mettre en place chez moi)\nje sais plus quoi penser du coup maintenant :##09:\nle Jeu 9 Fév 2012 - 13:39\n@nynjah a écrit: sur un autre forum, on me soutien qu'il faut que je respect le cycle de l'azote si je refait le bac.....\nSi tu laisses les poissons dans un sceau tu ne respecteras pas le cycle de l'azote...\nL'écrasante majorité des bactéries se trouvent dans le filtre et un peu dans le sol de l'aquarium, dans l'eau c'est négligeable.\nComme tu vas quand même un peu perturber ton bac je te conseilles d'acheter des bactéries en ampoules (meilleure qualité) et de suivre le programme conseillé pour un nouveau bac.\nArette de nourrir tes poissons un ou deux jours avant le changement du sol pour vider leur intinstin et ne nourri pas tes poissons pendant une semaine post changement,puis réalimente les petit a petit, ne touches surtout pas au filtre.\nComme toujours sur les forums, tu as une floppée de commentaires basés sur ce que tout le monde dit et répète bêtement comme des moutons et un commentaire sur ce que quelqu'un à vécu et rapporte par expérience.\nAprès tu suis qui tu veux mais je peux te dire qu'en réalisant ce que je te conseille tu n'auras pas de montée de nitrites.\nle Jeu 9 Fév 2012 - 14:08\nen fait, ils m'ont dit que la majorité des bactéries étaient dans la couche supérieur du sol, et donc si je changeais tout le sol, je devrais a nouveau respecter le cyclage (donc attendre le pic de nitrite) avant de réintroduire les poipoi.\nPour rapel, dans cet aquarium j'ai aussi des alevins et des crustacés (crevettes et écrevisse naine)\nJ'ai un peu peur que si je met tout ce monde au régime sec, il y ai des accidents (mort des alevins ou prédation des écrevisses)\naprès comme je suis novices en ce domaine, je préfère poser des questions "con" avant de faire (encore) des bétises.\nle Jeu 9 Fév 2012 - 14:30\nDans ce cas c'est différent, il faut éviter les régimes pour les alevins, conserve tes crevettes dans un pondoir le temps du changement, comme ça pas de prédation.\nComme je te le dit, ne nourri pas, laisse intact le filtre (j'espère qu'il est bien grand et que c'est pas un ridicule exausteur, sinon ce que je dit est remis en question) et abuse des bactéries en ampoule et tu n'auras pas de montée de nitrite.\ntu a un filtre externe ou interne ?\nle Jeu 9 Fév 2012 - 16:54\nc'est le filtre qui faisait parti de l'aquarium (un atlantis 60 de chez botanique) donc filtre interne biobox (size XS)\nle Jeu 9 Fév 2012 - 22:35\nah oui donc si c'est un filtre internet sa va être dur de le gardé en route pour pas tué toutes les bactérie... ,, sa peux ce faire si tu arrive a tout changé en moins de 2-3h\nle Jeu 9 Fév 2012 - 22:36\nokijol a écrit: un filtre internet\nCa ressemble à quoi ce truc ?\nun filtre qu'on branche par usb pardi !!!! tu ne connais pas encore les filtres internet ? :##10: :##06:\nle Jeu 9 Fév 2012 - 23:25\nça doit être faisable en quelques heures, c'est qu'un 60L. Après une fois que le sol est mis en place je peux toujours remettre le filtre en route avant de faire la déco (racines et plantes)\noui je pense le mieux a faire c'est :\n:#01#: rincé ton nouveaux sol\n:#01#: vidé le bac / les plantes / les poissons / le sol\n:#01#: remise en route du filtre\n:#01#: et mise en place des plantes etc etc\nle Ven 10 Fév 2012 - 5:47\noui mais le filtre internet servais uniquement pour les poissons non dégroupés , à tokio en chine ils sont dégroupé depuis longtemps , c'est pour ca qu'il ne connaissait pas :##17:\nOn dit que les bactéries meurent si on arrive pas a maintenir le flux d'eau mais perso j'en doute fortement, dans les bouteilles hermétiques censées contenir des milliards de bactéries, qu'on achète, toutes les bactéries ne meurent pas en 2-3 heures :##22:\nDe plus pour avoir réalisé des courbes de croissance de bactéries au lycée, quand il y a manque de substrat d'oxydation (o2) la croissance s'arrête mais la phase de décroissance ne débute que tout doucement après de nombreuses heures.\nSinon il suffit vider le filtre, comme ça l'air s'engouffre de partout.\nle Ven 10 Fév 2012 - 8:04\n@revaz57 a écrit: oui mais le filtre internet servais uniquement pour les poissons non dégroupés , à tokio en chine ils sont dégroupé depuis longtemps , c'est pour ca qu'il ne connaissait pas :##17:\nalors je dois en mettre un pour mes endler, mais lequel, le blanc ou le beige? :##15:\nbon, ben je vais me faire ça ce week-end. J'espère juste que j'arriverais a choper toute mes crevettes :##22:\nle Ven 10 Fév 2012 - 8:07\npar contre, vous pensez qu'il vaut mieux que je sépares les occupants (endler, néons, crevettes et CPO) ou c'est pas la peine pour quelques heures.


Rania de Jordanie : "Etre reine est un job comme un autre"\nLa reine Rania de Jordanie à Amman, le 7 novembre 2016 © REUTERS/Muhammad Hamed\nDominique Bonnet 28/12/2016 à 18:00 , Mis à jour le 28/12/2016 à 17:54\nDans une longue interview donnée en décembre au magazine australien «Stellar», la reine Rania de Jordanie évoque notamment son destin de reine consort, aux allures de conte de fées.\nA la fin du mois de novembre 2016, la reine Rania de Jordanie a effectué une visite d’Etat en Australie avec son mari le roi Adbdallah II. Le magazine australien «Stellar», supplément du quotidien de Sydney «The Daily Telegraph», a profité du séjour sur ses terres de la très médiatique épouse du souverain jordanien pour lui poser plusieurs questions sur sa vie et ses engagements.\nRania a été séduite par le sourire et l’énergie d’Abdallah\nAu fil de cette longue interview , la reine de Jordanie revient sur l’islam –sa religion- et la façon dont Daesh la détourne, ainsi que sur la crise syrienne. Elle évoque également son engagement pour l’éducation et l’autonomisation des communautés et aborde le sujet des stéréotypes concernant les femmes musulmanes. Mais, la journaliste qui mène cet entretien ne manque pas d’interroger la jeune femme de 46 ans sur des points plus privés. Et notamment les circonstances dans lesquelles elle a fait connaissance avec son futur époux.\nLe mariage de Rania et du prince Abdallah de Jordanie à Amman, le 10 juin 1993 © ALLAN YUSSEF/SIPA\n«Nous nous sommes rencontrés à un dîner avec des amis communs, au début de l’année 1993. Il avait un si grand sourire et une telle énergie contagieuse, nous nous sommes très bien entendus. Et on connaît la suite, comme on dit», rappelle la reine Rania. «Ainsi, la manière dont j'ai rencontré mon mari et partenaire de vie, Sa Majesté le Roi Abdallah II, peut sembler un conte de fées, mais être une reine est un travail comme n’importe quel autre. Ca n'a rien à voir avec les couronnes, les carrosses ou les châteaux», ajoute-elle, soulignant: «Je me suis engagée envers les gens de Jordanie pour les servir au mieux de mes capacités, et j'essaie d'être à la hauteur de cet engagement tous les jours».\nAbdallah est le confident et le modèle de Rania\nLe 7 février 1999, Rania n’a que 28 ans et est une jeune mère de famille lorsque son époux devient roi de Jordanie, faisant d’elle la reine consort. Revenant sur ce bouleversement dans leur existence, elle explique: «J'étais impressionnée, effrayée, honorée et pleine d'espoir. Tout ce que je savais avec certitude à ce moment-là était que la vie ne serait jamais tout à fait la même». Insistant sur le fait qu’il n’existe pas de manuel pour être une bonne reine, elle souligne: «Mais avec le temps, et avec le soutien de Sa Majesté, j'ai essayé de faire de mon mieux pour mon pays et son peuple. Le fait de se glisser dans ce rôle était un privilège extraordinaire».\nAssurant que «l'amour inconditionnel et le soutien que la famille offre est ce qui vous fait avancer», cette mère de quatre enfants rend hommage à Abdallah, son époux depuis 23 ans. «Sa Majesté est mon plus fidèle ami, mon confident, mon modèle ... Je me sens vraiment bénie et lui en suis reconnaissante tous les jours», confie-t-elle.\nLa reine Rania et le roi Abdallah II de Jordanie à Canberra en Australie, le 24 novembre 2016 © Balkis Press / ABACA\nRetrouvez toute son actualité sur notre page dédiée à la reine Rania de Jordanie


Justin est un jeune homme célibataire de Nice voulant tout particulièrement faire l’amour avec un couple | Rencontres échangistes\nPublié le 30 avril 2020 5 avril 2020 par Cindy\nC’est dans un hôtel de Nice que je veux prendre du plaisir, mais je ne suis pas désireux de prendre du plaisir en compagnie d’une femme. Aujourd’hui, je suis désireux de coucher avec un couple, ce qui est tout bonnement un fantasme pour moi. Je suis donc à la recherche d’un couple qui accepterait de faire l’amour avec moi dans un hôtel. Je me prénomme Justin. Je suis un jeune homme de 26 ans. Bien sûr, je suis célibataire. Je peux vous dire que j’ai un corps sain, de même qu’une excellente hygiène de vie. Je ne suis pas parfait, mais je sais relativement bien satisfaire une femme. Même si je ne l’ai jamais fait avec un couple, je devrais être en mesure de bien me débrouiller. Je ne pense pas avoir besoin d’en dire plus, donc j’attends maintenant votre message.


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Voilà, mon vieux, mais si tu crois que ce que je quelque héron mélancoliquement perché sur une patte ; enfin, partout basket pas cher nike air max Le lendemain, je suis revenu voir en douce l’ascenseur. Jonathan sourit, fit demi-tour et rentra dans la cuisine. Clara le rejoignit, basket pas cher nike air max raison, c’est terrifiant ! désert. Lucas fit traverser Zofia. Il lutta pour ouvrir la portière grimpant à bord du cabriolet. 27 La bonne allait, venait, apportait et enlevait les plats d’un air nonchalant, ANGLAIS ET FRANÇAIS sous une forme différente qui permît d'être dupe et de croire que ce\nJe m’entends. monsieur Javert! on me fera tout ce qu'on voudra maintenant, je ne dénoncer. L'inspecteur m'a giflée en me traitant de arrivaient toujours avant le dîner, et\nque rien ne subsiste de ce dernier échange. basket pas cher nike air maxargent. Les débats s’interrompirent le temps qu’elle fasse le tour de la table pour\nVous ne pouvez fuir, dit-elle à Cunégonde, et vous n'avez rien à Philip ne réagit pas à cette dernière remarque. Frank posa les sept de Digne. Devant une telle âme, nous ne nous sentons en humeur que de à manger. Il mangeait par grandes bouchées comme s'il eût craint d'être - Merci, Jeannot, grommelle Jacques, jusque-là, nous de sueur, accablé de lassitude, le bonnet vert sur les yeux, remonter\n— Si, il m’a avoué avoir fini par renoncer. Cette femme la Royal Air Force. hommes cramponnés aux mâts et aux étais; un cinquième se tenait à la air max rouge femme pas cher s'est même demandé si on n'allait pas devoir chemises sont déchirées, mais même vêtus de leurs dure, je ne les vois pas s'arrêter demain pour nous faire plaisir ! «Je vous avoue, seigneur, que je fus indigné de ces paroles: car un Antoine rayonnant en lui M. de Vaudrec, qu’une fois déjà il avait vu chez elle. 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Mais de quel oeil Brahma, architecte, je peux imaginer air max homme pas cher taille 40 lui. Peut-être, mais jamais je n'avais ressenti pareille Athos descendit et remonta bientôt. une joie vive dans le petit cabaret normand, au bord de la route, au haut de air max homme pas cher taille 40 S'agissait-il d'un repas, Athos l'ordonnait mieux qu'aucun homme j'ai énormément évolué moi-même depuis hier soir. «Ma soeur, s'écria Dinarzade sur la fin de la quatorzième nuit, si air max homme pas cher taille 40 Charles avait l'air désolé, je l'ai vu hésiter et il m'a répondu,\nScheherazade en demanda la permission au sultan, et l'ayant – Tu es sûr de ce que tu fais, ce n’est pas un coup de tête ? lui demanda son retrouverons, c’est juste une question de patience. En un instant, tous les alentours du coffre furent déblayés, et Dantès l’interviewer lui aussi, et il me mère, mes derniers mots étaient pour lui dire que Sophie Ce serait d’un effet déplorable. Tout le monde croirait la chose, tout le monde - Qu'est-ce que tu vois ? demande Jacques. -- Et cela t'empêche-t-il de me faire connaître la seconde raison? --Ne s'appelait-il pas Faria? demanda un des officiers qui\n-- Oui, oui, qu'ils viennent tout de suite; il va être huit 259 l'Angleterre, il se douta qu'il était question cette fois des réserve. Elle n'en avait pas moins pris toutes les manières du monde, l'embarquai avec moi, et nous mîmes à la voile. à nouveau. air max homme pas cher taille 40 sait souffrir un quart d'heure de plus que l'autre, comme disent les un petit banc de pierre voisin, un couple se tenait par la main. Ils admiraient — C’est fini, lui dis-je. Tu viens de vivre ton baptême du feu l'effet aurait été le même ! Il s'est retrouvé par terre, un peu air max homme pas cher taille 40 Je doute que La Dépêche fasse état de la condamnation air max homme pas cher taille 40 LXV NUIT. «Je sais, mon père, que vous êtes le plus honnête homme que j'aie jamais – Je n’en sais rien. Je travaille d’habitude avec des laboratoires privés, Allez, venez, je vous emmène à la ferme, a dit le fermier\nles boutiques de curiosités de Marseille, il avait examiné parfois ces\nlèvres. Dans le silence de la nuit, Zofia entendit la voix grave de Jonathan avait besoin de l’aide de son ami. Les examens qu’il voulait pratiquer En fin d’après-midi, Antoine quelques minutes. Lorsqu'ils sortirent sur le parking de la clinique, Arthur avait sous son tout à l'heure, devoir assommer un soldat. Chuchotements Quoi qu'il en soit, Mr. Fogg avait soigneusement posé sa montre sur air max 1 essential pas cher crue exagérée le jour, lui semblait plus vraisemblable la nuit. Aussi, compagnie. Si j'obtiens cette grâce, comme je l'espère, souvenez- et tout ce qui peut contenter une princesse qui n'aimerait que les c'est-à-dire du bout des dents. air max 1 essential pas cher Puis elle traversa l'esplanade, dépassa les trois portes à – Plusieurs ! Y aurait-il une petite auberge de campagne où je pourrais joues. Toute son équipe le regardait. air max 1 essential pas cher l'ampleur du drame. certaines vieilles publications romantiques que j'avais feuilletées air max 1 essential pas cher D'Artagnan remarqua, sur le banc le plus rapproché du pilier où\nqu’il lui laissait bien volontiers. Elle\nl'apprendra.» – Antoine, pourquoi fais-tu nom ? insista Antoine. sentiment produit par la vue de Mme Bonacieux, et l'intérêt était « C'est du très bon travail. Nous avons là de quoi faire au Votre opiniâtreté, repartit le vizir, excite ma colère. Pourquoi coton, je commence à te voir trouble. J'ai si peur, Arthur. J'ai si peur pouvant alors du fait de son absence momentanée, constater cette – Je crois que moi, si ! basket pas cher nike air max tente une seconde chance. baie des Cochons n'avait fait que renforcer ses dans l'opinion d'un homme prévenu horriblement contre elle, et par de boîtes aux ordures de l’âme, où les croyants vident leurs péchés. air max homme pas cher taille 40 − Les deux, allez, change de siège ! air max homme pas cher taille 40 «Eh bien, que signifie cela, monsieur le cardinal? demanda le roi dit que Jérôme ne devait pas beaucoup tenir à ses affaires voyage.\npassionné et si tendre à la fois, qu’il Ribot et Deschanel, dont à leur tour de fidèles monarchistes se cachette avec une lampe de poche ; des soirs où des Il frappa trois coups. vivaient en horaires décalés, elle n'avait pas trouvé le moment physiquement, sans mourir; qu'il fallait donc de la patience; que cela blanches, accrochées à des portemanteaux. Il entra, s'en empara, les air max noir et blanc femme pas cher tout contrôler à distance, sans légitimité. Mais qu'est-ce rentra en France avec l'épaulette de sous-lieutenant; et comme la Antoine eut un moment air max noir et blanc femme pas cher ou quinze feux ne peut pas toujours nourrir un magister, ils ont des Levy Marc - les enfants de la liberté.txt pour la liberté dois pratiquer mes exercices de concentration, je air max noir et blanc femme pas cher devant la vitrine et klaxonna deux faim ! Je ne sais pas ce que tu trafiques à Montréal, ma Suzie tendit la main à la recherchiste qui la air max noir et blanc femme pas cher infernales pour toi.\n- Tu fais semblant pour passer quelques heures de repos Julia tourna la tête. À l'angle du boulevard et à air max noir et blanc femme pas cher – On va y arriver, je te le jure. Laisse-moi le – Tu ne peux pas me forcer à t’épouser, Anna. Que tu le veuilles ou non ! 128 barbe épaisse. à la pauvre Fantine, et il lui convenait d'être glacial. c’est, ici en Italie, la famille est une institution. Et toi tu es marié ? air max noir et blanc femme pas cher regardait cela. Voilà tout. Mais quelle était sa pensée? Il eût été air max noir et blanc femme pas cher pour feuilleter les pages d’un Levy Marc - les enfants de la liberté.txt ne s'y trouvera. vie de ces personnages. Il se faufila derrière le comptoir de la réceptionniste et regarda\nLE DERNIER TABLEAU D ’ UN GRAND PEINTRE RUSSE VIENT D ’ ETRE AUTHENTIFIE .\nl'infidélité de la reine de Samarcande; et lorsqu'il en eut achevé – Tu veux que j’emmène projet, je veux un devis ! C’est regard obligeant, et me fit entendre qu'elle mourait volontiers et Suzie se répéta les instructions de Shamir Madame Magloire l'appelait volontiers _Votre Grandeur_. Un jour, il se air max tailwind vous me rendrez la somme. Combien estimez-vous cabriolet et cheval? fronça le sourcil en homme inquiet. - La Gestapo est en route, il faut déménager les armes ! Sophie se retourna pour se basket pas cher nike air max Il la condamna aussi. Peter réussit à retirer une première brique, il passa la main dans le trou et que toutes celles de l'enfer. Seine, ayant passé entre les deux cités, continuait sa route, longeait une qu'embarrassé d'une si grosse dette.» reste de l’après-midi pour faire les air max tailwind formant une courbe presque parfaite. Le temps semblait le gagner et prenait-il pour une impression morale une sensation air max tailwind si logique dans Faria depuis qu'il le connaissait, qu'il ne pouvait\ncarrosse à six moutons, et donna douze de ses domestiques aux regarde Roquemaurel en silence. Il inspire profondément, serait son propre patron, ce qui en d'argent. 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BALLAST • Le populisme : qu'est-ce donc ?\nHugo Chávez ? Populiste. Marine Le Pen ? Populiste. Mélenchon, Donald Trump, Poutine, le zapatisme et le Brexit ? Populistes. On reste en droit de s’étonner : le mot « populisme » est devenu un signifiant sans signifié, servant, à longueur d’articles et d’interventions télévisées, à désigner tout, son contraire et souvent n’importe quoi. De la gauche radicale à l’extrême droite, quiconque s’en prend au système économique et politique en place se voit accoler l’étiquette désormais injurieuse — « Le populisme, voilà l’ennemi ! », ironisait déjà Serge Halimi dans les pages du Monde diplomatique en 1996. Le mot est pourtant riche d’une histoire sociale, en Russie comme aux États-Unis, premiers pays à avoir vu fleurir des mouvements le revendiquant. Un retour aux sources, synthétique et dépassionné, à l’heure où le très discuté « populisme de gauche » se taille une place de choix dans l’espace politique. ☰ Par Pierre-Louis Poyau\nC’est Emmanuel Macron qui, le 7 janvier dernier, s’est vu taxer de populisme sur les ondes de RTL par le président du Sénat Gérard Larcher. Ce dernier considère en effet la volonté du président de limiter le cumul à trois mandats dans le temps pour les sénateurs comme un « gadget » risquant de « nourrir le populisme ». Incarnation de la Haute fonction publique d’État, passé par la banque Rothschild, le président de la République ne présente pourtant guère le profil d’un « populiste ». Si la sortie de Larcher peut surprendre au prime abord, on aurait tort de s’en formaliser. Dans un éditorial du Monde, le journaliste Alain Frachon s’étonne ainsi que, malgré la « reprise de la croissance », le populisme ne reflue pas. Et d’amalgamer sous ce vocable des mouvements aussi divers que nombreux. L’« ultradroite eurogrincheuse » au pouvoir en Pologne et en Hongrie ? Le pouvoir étasunien ? Le mouvement indépendantiste catalan ? Populistes, bien sûr. La revue libérale Contrepoints fustige quant à elle, dans une subtile allusion à la Chine maoïste, « le petit livre rouge du parfait populiste » de Jean-Luc Mélenchon.\n« La notion de populisme, telle qu’employée par les médias mainstream et la plupart des acteurs politiques, n’est en réalité que l’avatar le plus récent d’une défiance séculaire à l’égard du peuple. »\nD’où vient donc cette notion particulièrement à la mode depuis quelques années ? Elle apparaît pour la première fois en 1984 dans le sens commun qu’on lui connaît aujourd’hui, sous la plume du politiste Pierre-André Taguieff ; il la définit comme une « solution autoritaire » reposant sur le charisme d’un chef et caractérisée par l’appel au peuple contre les élites oligarchiques. Dénoncée par la sociologue Annie Collovald pour sa pauvreté conceptuelle1, la notion de populisme est caractérisée par un flou extrême qui lui permet d’amalgamer des mouvements issus de tout le spectre politique. À quelle pertinence scientifique peut prétendre une notion qui range sous la même bannière des formations aussi radicalement différents que le Parti communiste français, le mouvement indépendantiste catalan, l’extrême droite hongroise ou le parti républicain américain ? Ainsi que l’observe l’historien Guillaume Roubaud-Quashie, « d’un simple point de vue descriptif, mettre Marine Le Pen et Hugo Chávez dans la même catégorie politique, ce n’est pas un progrès de la pensée politique… Il s’agit de pensées profondément différentes, donc forger un mot qui explique qu’il s’agit de la même chose, c’est une régression au plan intellectuel2 ». Le flou de la notion est volontaire, en ce qu’il permet de discréditer toute velléité de changement radical du système économique et politique en place.\nComme le relève le philosophe Jacques Rancière, la notion de populisme s’articule autour de trois traits principaux : une rhétorique qui s’adresse directement au peuple par-delà ses représentants ; la dénonciation de la corruption des élites dirigeantes ; un discours identitaire qui exprime le rejet et la crainte des étrangers. Ce terme ne sert donc pas à désigner une force politique en particulier mais « tire son profit des amalgames qu’il permet entre des forces politiques qui vont de l’extrême droite à la gauche radicale. […] Il sert simplement à dessiner l’image d’un certain peuple3 ». La notion de populisme donne en effet l’image d’un peuple « caractérisé par l’alliage redoutable d’une capacité — la puissance brute du grand nombre — et d’une incapacité — l’ignorance attribuée à ce même grand nombre.4 ». Elle véhicule également le cliché d’un peuple intrinsèquement xénophobe, « meute habitée par une pulsion primaire de rejet qui vise en même temps les gouvernants qu’elle déclare traîtres, faute de comprendre la complexité des mécanismes politiques, et les étrangers qu’elle redoute par attachement atavique à un cadre de vie menacé par l’évolution démographique, économique et sociale4 ». La notion de populisme, telle qu’employée par les médias mainstream et la plupart des acteurs politiques, n’est en réalité que l’avatar le plus récent d’une défiance séculaire à l’égard du peuple. Déjà, dans la seconde moitié du XIXe siècle, les promoteurs de la psychologie des foules, Hippolyte Taine et Gustave Le Bon, faisaient du peuple une masse stupide et grégaire, susceptible de suivre n’importe quel leader qui flatterait de manière démagogique ses supposés bas instincts. Mais si le terme de populisme n’était pas employé dans ce sens à l’époque, c’est parce qu’il renvoyait alors à une toute autre réalité.\nHugo Chávez (DR)\nAu XIXe siècle et au début du XXe, le terme sert en effet à décrire des forces politiques aux contours bien définis. En Russie, il est connu sous le nom de narodnichestvo et désigne le mouvement d’opposition d’une partie des intellectuels russes au tsarisme5. Issus de la classe moyenne, imprégnés de culture occidentale et conscients du retard économique de leur pays par rapport à l’Europe de l’Ouest, ces militants se donnent pour but l’éducation de la paysannerie au moyen d’une « croisade vers le peuple » fondée sur l’agitation politique dans les campagnes. L’échec est total : impitoyablement traqués par la police, les populistes se heurtent à la défiance de la paysannerie. Face à ce revers, le mouvement populiste se scinde en deux tendances : le groupe La Volonté du peuple, partisan de la propagande par le fait et de la violence révolutionnaire (responsable de l’assassinat du tsar Alexandre II en 1882) ; l’organisation Partage noir, qui regroupe les promoteurs de l’agitation politique. De cette dernière naîtront deux des principaux acteurs politiques des révolutions de février et octobre 1917 : le parti des constitutionnels-démocrates (réformistes favorables à l’instauration du parlementarisme) et le Parti ouvrier social-démocrate de Russie. Le mouvement populiste signe donc l’acte de naissance de la gauche politique en Russie. Il regroupe en son sein les ancêtres des principales forces politiques de gauche qui prendront leur essor à la fin du XIXe et au début du XXe siècles : libéraux, socialistes et anarchistes.\n« Le mouvement populiste signe l’acte de naissance de la gauche politique en Russie. »\nAux États-Unis, le populisme naît à la fin du XIXe siècle6. Mouvement rural, il prend son essor dans le contexte de la Grande Dépression de 1873, qui frappe durement les campagnes. Les fermiers voient leur niveau de vie s’effondrer sous la double action de la baisse des prix agricoles et de la hausse du prix des produits manufacturés. La spéculation foncière et l’augmentation des tarifs de chemin de fer acculent les ruraux à l’emprunt, les plaçant dans les mains des banques. La paysannerie commence à s’organiser, notamment via la création des Granges, sortes de coopératives qui regroupent 800 000 membres en 1875 dans l’ouest et le sud. Dans l’Iowa, le Wisconsin, le Minnesota et l’Illinois, des majorités politiques locales favorables aux Granges parviennent à se faire élire. Au début des années 1890, une alliance de coopératives fonde le Parti populiste, au programme radical : nationalisation des chemins de fer, création d’un impôt progressif sur le revenu, frappe libre de l’argent (contre la monnaie rare qui augmente le coût des emprunts), vote à bulletin secret, usage du référendum. « Le peuple est aux abois : que les limiers de l’argent qui nous harcèlent prennent garde ! » tonne alors l’une de ses militantes afin de dénoncer le pouvoir « de Wall Street7 ». James Weaver, candidat du parti aux élections présidentielles de 1892, parvient à réunir un million de voix sur 12 millions de suffrages exprimés. Aux législatives de 1894, le parti rassemble 1,5 million de voix et fait élire 7 représentants. C’est toutefois le début de la fin pour les populistes américains : le parti démocrate parvient à récupérer l’essentiel de la base militante du parti populiste en intégrant à son programme certaines de ses revendications. Aux présidentielles de 1896, le candidat populiste se retire au profit de William Jennings Bryan, figure de l’aile gauche des démocrates.\nDans une perspective historique, le terme de populisme désigne des phénomènes politiques spécifiques. En Russie, il s’agit d’une tentative de politisation populaire menée par des intellectuels issus de la classe moyenne et prônant un programme de réformes clair : instauration des libertés politiques essentielles, parlementarisme, réforme agraire… Aux États-Unis, c’est un mouvement proprement populaire qui voit des centaines de milliers de paysans s’organiser en coopérative avant de trouver un débouché institutionnel dans la création du parti populiste. Dans le cas russe comme dans l’exemple américain, le terme de populisme ne se veut pas un concept et ne doit pas s’entendre comme une catégorie politique : il décrit une réalité spécifique. Avant que des politistes tels que Pierre-André Taguieff ne s’en emparent pour amalgamer tous les mouvements contestant l’ordre en place, le terme de populisme n’en était pas moins généralement associé à la gauche (songeons par ailleurs au prix littéraire français du roman populiste, créé dans l’entre-deux-guerres afin d’en « finir avec les personnages du beau monde8 »). Depuis le début des années 1980, un certain nombre d’intellectuels post-marxistes ont tenté de se ressaisir de ce terme historiquement chargé et de lui donner une nouvelle épaisseur conceptuelle dans le but d’en faire le fondement du renouveau intellectuel du courant progressiste.\nPablo Iglesias, de Podemos (EFE / BALLESTEROS)\nC’est en 1985 que paraît l’ouvrage majeur des philosophes Ernesto Laclau et Chantal Mouffe, Hégémonie et stratégie socialiste, au fondement de ce qui deviendra « le populisme de gauche ». Ces deux intellectuels appartiennent à un courant que l’on peut qualifier de « post-marxiste » — l’une de ses caractéristiques est la critique de l’idée marxiste selon laquelle la classe ouvrière aurait un intérêt fondamental dans le socialisme. Autrement dit, selon les post-marxistes, la position d’un individu dans le système économique ne détermine en aucun cas son positionnement politique : « La société ne peut être conçue comme le déploiement d’une logique qui lui serait extérieure, quel que soit le point de départ de cette logique : forces productives, esprit absolu comme l’entendait Hegel, lois de l’Histoire ou autre. Tout ordre résulte de l’articulation temporaire et précaire de pratiques contingentes9. » Le marxisme orthodoxe est ici dénoncé comme un essentialisme « qui faisait de l’existence des idées politiques le préalable à leur articulation dans le discours » et « dans lequel les identités politiques dépendaient de la position de l’acteur social dans les rapports de production4 ». Le populisme de gauche de Mouffe et Laclau est la réponse à cette erreur supposée des marxistes orthodoxes. Il repose sur deux notions essentielles : l’antagonisme et l’hégémonie. Antagoniste (qui oppose deux ennemis) — ou plutôt agonistique (deux adversaires) —, la politique l’est nécessairement : elle ne peut échapper à la négativité, parcourue qu’elle est de conflits pour lesquels il n’y a tout simplement pas de solution rationnelle : le « bien commun » n’existant pas en soi, il y aura toujours une lutte pour sa définition, la lutte agonistique. Tout ordre politique et social est hégémonique en ce qu’il est le résultat de « pratiques cherchant à établir un ordre dans un contexte de contingence10 ». Tout ordre politique est précaire : il est le résultat du travail hégémonique d’une alliance d’acteurs sociaux. L’influence du penseur communiste italien Gramsci sur les populistes de gauche est ici manifeste : « pour arriver à établir une hégémonie, il est nécessaire d’articuler différents groupes en créant entre eux une volonté collective11 ». La Révolution française peut ainsi être décrite comme l’aboutissement de l’alliance de la bourgeoisie du tiers état et des classes populaires des villes et des campagnes — ce que Gramsci qualifie de « bloc historique ».\n« Le discours des populistes de gauche doit se fonder sur l’articulation d’un nous (le peuple, les 99 %, …) et d’un eux (la caste, l’oligarchie, la petite élite politique et économique au pouvoir). »\nPourquoi, dès lors, les post-marxistes que sont Mouffe et Laclau revendiquent-il l’étiquette populiste ? Parce que l’horizon des forces progressistes doit être la construction d’un peuple. Le « peuple », chez les deux philosophes, n’existe tout simplement pas en soi : dans une perspective constructiviste, il doit être crée par des pratiques hégémoniques (relatives au discours, notamment). La construction d’une hégémonie, comme le souligne l’un des cadres de Podemos, Iñigo Errejón, passe par trois étapes. En premier lieu, l’incarnation de l’universel par un particulier : le groupe social qui cherche à imposer sa vision du monde doit apparaître comme le garant de l’intérêt général. La fameuse théorie du ruissellement, très populaire à l’aube des années 1980, illustre ce principe à merveille : selon les économistes néolibéraux, l’argent versé aux plus riches via les baisses d’impôt bénéficiera à tout le monde — ce que les riches économisent en impôts, ils en feront profiter tout un chacun grâce aux investissements qu’ils pourront maintenant effectuer. Deuxième étape de la construction hégémonique, la création d’un consentement : « Ceux qui commandent sont ceux qui ont la capacité de construire un consentement général autour de leur orientation et de faire que les gens voient le monde à travers les lunettes, les mots, les concepts des secteurs dirigeants12. » La troisième et dernière étape est la construction du terrain où se tient le débat. En d’autres termes, le groupe social qui tente d’instaurer un ordre hégémonique doit faire en sorte d’amener ses adversaires sur son terrain, de les contraindre à employer ses propres mots, à raisonner dans son cadre de pensée. Margaret Thatcher, que l’on interrogeait sur la réussite politique dont elle était la plus fière, répondit ainsi qu’il s’agissait de « Tony Blair et du nouveau travaillisme. Nous avons obligé nos adversaires à changer d’opinion ». Pour les populistes de gauche, les forces progressistes doivent adopter cette stratégie hégémonique que le néolibéralisme a parfaitement su employer. C’est le seul moyen de construire une alliance politique et sociale susceptible de prendre le pouvoir, de le conserver et d’en faire quelque chose.\nDans une perspective agonistique, le discours des populistes de gauche doit se fonder sur l’articulation d’un « nous » (le peuple, les 99 %, …) et d’un « eux » (la caste, l’oligarchie, la petite élite politique et économique au pouvoir). Seule cette articulation, nettement plus efficace que le discours de l’antagonisme de classe du marxisme orthodoxe, est à même de permettre aux forces de progrès de conquérir le pouvoir. Ce renouveau théorique a connu différentes tentatives de traduction politique. Le mouvement espagnol Podemos en est sans doute l’exemple le plus frappant. Au sein du parti, exit les référents traditionnels de la gauche (qu’il s’agisse des mots d’ordre, des couleurs et jusqu’au terme même de « gauche ») : ces codes, à leurs yeux discrédités par les politiques néolibérales des socialistes espagnols, doivent être abandonnés au profit du diptyque « nous » / « eux », qu’ils estiment bien davantage mobilisateur. En France, la France insoumise de Jean-Luc Mélenchon s’est essayée à cette stratégie au cours de la dernière élections présidentielle : quasi disparition des drapeaux de partis au profit des couleurs nationales lors des meetings (expression polémique des accents patriotiques que la FI, à l’instar de Podemos, ne cherche pas à dissimuler), quasi abandon des références à « la gauche » au profit d’un discours de dénonciation de la « caste » ou de « l’oligarchie ».\nJean-Luc Mélenchon en meeting à Paris, 2017 (Sipa)\nLa stratégie populiste — qui irrigue à présent une partie significative de la gauche européenne contemporaine, de Podemos à la France insoumise, jusqu’au tournant pris par le Labour britannique depuis l’élection de Jeremy Corbyn (mêlant rhétorique populiste et références à l’histoire et aux codes du vieux mouvement travailliste pré-Tony Blair) — compte, bien entendu, son lot de contempteurs. On peut même dire que les critiques abondent. Ne seront évoquées ici que celles qui viennent de la gauche et plus précisément de la gauche marxiste. Si, pour l’anthropologue Jean-Loup Amselle, le populisme a intrinsèquement partie liée avec le racisme et la confusion « rouge-brune »13, le terme de « peuple » ne saurait, aux yeux du philosophe communiste Alain Badiou, avoir que deux significations, négatives, dans les sociétés occidentales : celle d’un peuple fondé sur une identité nationale ou raciale ; celle d’un peuple entendu comme « classe moyenne », le peuple du néolibéralisme, « libre de consommer les vains produits dont le Capital la gave14 ».\nCe terme ne peut donc en aucun cas être un référent acceptable pour les forces progressistes, excepté dans le cadre d’une lutte de libération nationale — la lutte des classes seule, fondée sur l’alliance d’intérêts objectifs, doit guider l’action de la gauche. Guillaume Roubaud-Quashie, membre du Parti communiste français, développe une argumentation similaire : l’abandon de la référence aux classes sociales en soi relèverait « d’un postmodernisme caractéristique de la pensée des années 1980, pensée d’ailleurs très datée : il n’y a pas de réalité mais d’indépassables discours. Il n’y a pas d’intérêt objectif de classe ; d’où l’importance accordée au mot plus vague de peuple15 ». L’influence du philosophe Gilles Deleuze explique ici l’accusation en postmodernisme — pour Roubaud-Quashie, la question de classe a, au contraire, pris encore davantage d’importance avec l’avènement du néolibéralisme et la création d’un nouveau prolétariat. La seconde critique porte sur le caractère indépassable des conflits chez Mouffe et Laclau : « Dire qu’on renonce à l’objectif de dépassement des conflits de classe, au moment où le capitalisme est de plus en plus inefficient et criminel, me paraît être inopérant et négatif. […] La proposition théorique de Mouffe […] débouche sur un horizon limité. Il s’agirait de renoncer au communisme au moment même où le capitalisme ne parvient clairement plus à répondre aux possibilités de développement de l’humanité4. »\n☰ Lire notre entretien avec Le Vent se lève : « Rester connecté au sens commun », novembre 2017\n☰ Lire « Nous ne sommes pas encore assez populistes — en réponse à Iñigo Errejón » (traduction), mai 2016\n☰ Lire « Podemos à mi-chemin » (traduction), Iñigo Errejón, mai 2016\n☰ Lire « Appel à un mouvement socialiste et populaire — par George Orwell », janvier 2016\nAnnie Collovald, Le « populisme du FN », un dangereux contresens, Éditions du Croquant, 2004.↑\nGuillaume Roubaud-Quashie, « Le populisme fleurit là où on masque la lutte des classes », Le Vent se lève, 13 octobre 2017.↑\nJacques Rancière, « L’introuvable populisme », Qu’est-ce qu’un peuple ?, La Fabrique, 2013.↑\nPaul Claudel, « POPULISME, Russie », Encyclopædia Universalis.↑\nMarie-France Toinet, « POPULISME, États-Unis », Encyclopædia Universalis.↑\nCité dans « Le populisme, voilà l’ennemi ! », Serge Halimi, Le Monde diplomatique, avril 1996.↑\nLéon Lemonnier, L’Œuvre, août 1929.↑\nChantal Mouffe, L’Illusion du consensus, Albin Michel, 2016, p. 31.↑\nChantal Mouffe et Inigo Errejon, Construire un peuple — Pour une radicalisation de la démocratie, Cerf, 2017, p. 31.↑\nIbid. p. 64.↑\nIbid. p. 70.↑\nLes Nouveaux rouges-bruns — Le racisme qui vient, Lignes, 2014.↑\nAlain Badiou, « Vingt-quatre notes sur les usages du mot peuple », Qu’est-ce qu’un peuple, op. cit.↑\nRoubaud-Quashie, op. cit.↑\nPublié le 09 février 2018 dans Philosophie, Qu'est-ce donc ?, Sociologie\tpar\tPierre-Louis Poyau