DVV International: L’égalité des genres dans l’éducation environnementale\nÉducation des Adultes et Développement / Numéros / EAD 76/2011 / ÉDUCATION À L’ENVIRONNEMENT / L’égalité des genres dans l’éducation environnementale\nL’égalité des genres et la gestion durable des ressources naturelles sont les deux côtés d’une même médaille. La soi-disant supériorité d’un sexe sur l’autre trouve son pendant dans le comportement hostile de l’humanité envers la nature, qu’elle a voulu assujettir et exploiter à son profit au lieu de se considérer comme une partie intégrante de la nature vivant en harmonie avec elle. Cet article est dédié à la nécessité de changer fondamentalement de paradigme et propose des moyens d’y parvenir à l’aide d’approches éducatives nouvelles.\nQuel est le rapport entre l’abolition de la violence contre les femmes et la durabilité planétaire? Est-ce que la participation de la femme influe sur les prises de décisions en faveur de la protection des ressources naturelles et patrimoniales? Quel est le rapport entre l’égalité des genres masculin et féminin, et la gouvernance durable? Ces thèmes et bien d’autres encore sont débattus depuis plusieurs années déjà, mais ne figurent pas encore suffisamment dans l’agenda quotidien des personnes et des institutions impliquées dans l’environnement.\nQuelques dates commémorées dans le monde entier, comme la Journée internationale de la femme (8 mars) et la Journée mondiale de l’environnement (5 juin) nous renvoient aux deux principaux mouvements sociaux qui ont marqué la seconde moitié du 20 e siècle: le mouvement pour l’environnement et le mouvement féministe, tous deux directement liés au thème de la durabilité débattu, au cours des dernières années, dans les forums et les conférences internationales des Nations unies et d’autres organismes.\nLe texte suivant se propose de traiter avec brièveté d’un certain nombre de thèmes associés aux changements culturels que l’éducation environnementale libératrice se propose d’introduire, dans une optique d’égalité dans les rapports de genre et d’équilibre entre le masculin et le féminin.\nDeux grands thèmes transversaux\nQue signifie l’éducation inclusive, permanente et continue, sinon la promotion de processus pédagogiques qui aident les gens à sentir qu’ils appartiennent à l’environnement dans lequel ils vivent, comprenant que respecter l’environnement signifie aussi se respecter soi-même et les autres tout en garantissant une bonne qualité de vie pour soi-même et les générations futures?\nL’environnement et les rapports de genre forment un binôme qui se résout, en dernier ressort, aux rapports entre les êtres humains de tous âges, de toutes races, couleurs, ethnies, croyances, nations et de tous pays, dans un contexte qui leur fait considérer notre planète la Terre comme la Pachamama, Terre-Mère des Quechuas et des Aymaras, maison mère des Tupí-Guaraní; Gaïa, l’être vivant qui abrite la communauté de vie, y compris l’espèce humaine. En tant que tels, ce sont des thèmes qui doivent être pris en compte dans toutes les initiatives, tous les programmes et tous les projets axés sur la durabilité des rapports entre les êtres humains, et entre l’humanité et la nature.\nIl s’agit de thèmes transversaux qui dépassent les disciplines, les programmes d’études, les programmes et les projets, et qui doivent être inclus dans les modèles de formation humano-citoyenne, que ce soit sur les bancs d’écoles ou dans les différents espaces de l’école de la vie.\nCe n’est pas un hasard si ces deux thèmes générateurs ont été pris en compte dans la révision de la grille curriculaire du réseau éducatif formel; le nombre croissant de cours, de programmes et de groupes créés dans les universités, les ONG et les mouvements sociaux, les entreprises publiques et privées, parallèlement à la croissance du nombre d’institutions qui travaillent sur les thèmes liés à l’environnement ou à l’égalité des genres, n’est pas non plus un hasard. Ces signes montrent que l’on accepte lentement que l’environnement et les rapports de genre vont faire partie des agendas de la transformation environnementale.\nRapports sociaux de genre: que signifie ce terme?\nLe thème est apparu en tant que catégorie d’analyse sociologique dans les années 70, à une époque où un groupe d’universitaires féministes – dans le cadre du projet sur la subordination de la femme (Subordination of Women’s Project – SOW) soutenu par l’université anglaise de Brighton/Sussex, a entrepris de réviser les théories de Marx et d’Engels, pour lesquels la production de biens et de services constitue la base de sustentation de la société. Le groupe en question a montré l’importance de remédier au déséquilibre contenu dans le binôme qui synthétise les deux grands domaines de la vie humaine: production-reproduction.\nDurant ledit processus, il est apparu que la logique naturelle de la vie humaine avait été inversée. C’est-à-dire qu’au lieu de produire des biens et des services pour reproduire, alimenter et recréer la vie, au lieu d’orienter la richesse de l’humanité au service de la vie, la production de biens s’est faite aux dépens de la reproduction et de la sustentation de la vie, qui se sont retrouvées subordonnées à la production.\nDans ce contexte, les rôles sociaux attribués aux femmes et aux hommes ont eu, pendant des millénaires et à de rares exceptions près, un élément en commun: la production de biens et de services était réservée aux hommes, ce qui les a menés à occuper tout une sphère d’action masculine, c’est-à-dire le pouvoir dans l’économie, l’administration, la politique et la religion. La reproduction de la vie biologique, des êtres humains et de la société est restée réservée aux femmes; les fonctions exercées dans ce contexte et surtout dans l’unité domestique, comme faire la cuisine, laver, s’occuper des enfants, des personnes âgées et des malades, s’occuper du mari, n’étaient pas reconnues en tant que travail, et n’avaient par conséquent aucune valeur.\nCette perception des rapports entre femmes et hommes s’est directement introduite dans les structures de la société, transformant les femmes en êtres humains inférieurs aux hommes, parfois même avec l’appui de la juridiction. Dans le droit romain, les femmes étaient en effet considérées comme propriété masculine; dans le droit napoléonien, elles n’étaient plus considérées comme propriété mais comme intrinsèquement dépendantes du père, puis du mari; dans l’absence des deux, elles étaient subordonnées aux hommes de la maison qui représentaient la famille: le frère, l’oncle, le grand-père. Au Brésil, l’égalité des droits humains et sociaux entre femmes et hommes n’a été explicitement reconnue que depuis l’actuelle constitution promulguée en 1988.\nAu cours des siècles derniers, les rôles sociaux attribués aux hommes et aux femmes ont fait apparaître de nouvelles différences, pendant que les inégalités sociales entre les deux sexes étaient reformulées et approfondies. L’avènement de la science, qui s’est lentement imposée en opposition à la sagesse de l’humanité – historiquement accumulée en grande partie par les femmes – a entraîné entre autres l’exclusion des femmes du savoir scientifique pendant de nombreuses années, leur défendant d’être reconnues officiellement en tant que scientifiques, inventrices ou artistes. L’arrivée de la technologie industrielle a divisé l’unité domestique en «travailleur» et «maîtresse de maison», cette dernière n’étant socialement reconnue qu’en fonction de son identité d’ «épouse du travailleur»; ce qui n’a fait que renforcer la valeur exclusive du travail masculin aux dépens du travail féminin lié à l’unité domestique.\nAvec l’arrivée massive des femmes sur le marché du travail, la contribution des femmes en tant que reproductrices de l’espèce humaine et travailleuses participant à la production de biens et de services, avec l’engagement que ceci impliquait au niveau économique, social et politique, est apparu évident.\nCe phénomène a créé la nécessité de réviser les rôles sociaux traditionnels des femmes et des hommes. Les rôles masculins étaient quasiment exclusivement centrés sur l’univers de la production sans aucun engagement dans les activités de la reproduction de la vie, celles-ci étant assumées depuis des millénaires par les femmes, et sans le respect que nous devons aux cycles de vie.\nCette situation a fait l’objet de profonds changements sociaux qui influent même sur les nouvelles lois qui définissent les nouvelles coutumes de manière formelle. Aujourd’hui, le fait que les femmes, au même titre que les hommes, soient reconnues en tant qu’êtres humains pleinement citoyens, est une conquête irréversible. Comme le fait remarquer Joan Scott (1995), cette façon de révéler la réalité socioéconomique, culturelle, politique et environnementale, se détache de l’ancien paradigme et intervient dans la construction des savoirs, y compris dans l’usage de la technologie et les pratiques des organisations sociales.\nÉgalité dans les rapports de genre: part d’un nouveau paradigme\nLorsque nous analysons la réalité sociale et environnementale sous l’angle des nouveaux rapports de genre, nous ne traitons pas un thème spécifique aux femmes, puisque «le problème ne réside pas dans la femme» (Viezzer, 1990). Il s’agit de trouver, face aux énormes problèmes que notre petite planète affronte aujourd’hui, plus de convergences, c’est-à-dire d’encourager la construction d’une «autre forme d’être» (Viezzer et Moreira, 1993). Cette «autre forme» renferme des projets de nouveaux modes d’organisation et de coexistence basés sur l’équilibre, l’harmonie et la réciprocité entre les êtres humains, ce qui logiquement, implique des rapports nouveaux avec les autres espèces de la nature.\nCe phénomène ne surgit pas de manière naturelle, puisque le patriarcat a influencé nos idées les plus fondamentales sur la nature humaine et notre relation avec l’univers, et puisqu’il s’est cristallisé en un paradigme qui, jusqu’à récemment, n’avait jamais été contesté ouvertement. Ses doctrines ont été universellement acceptées, à tel point qu’elles semblent être des «lois de la nature». Fritjof Capra (1993) résume de la manière suivante les prémices de cet ancien paradigme:\n«L’univers est un système mécanique formé de blocs élémentaires;\nLe corps humain est une machine, les sciences médicales se dédient à étudier et à traiter chacune de ses composantes;\nLa vie en société est comme un champ de bataille pour la survie: c’est la loi du plus fort;\nLe progrès matériel n’a pas de limites, il suffit de croître économiquement et technologiquement; le prix à payer n’importe pas.»\nLe même auteur, dans son livre O Ponto de Mutaçao [Le point de mutation] (1982, p. 51-52) cite Francis Bacon, représentant de ce courant de pensée; il rappelle que «pour Bacon, l’objectif de la science est d’utiliser le savoir pour dominer et contrôler la nature, ce qui a incité la science et la technologie à chercher avant tout des moyens fondamentalement antiécologiques.»\nCapra montre le rapport direct entre cette attitude et la subordination de la femme à l’homme. Selon Bacon, la nature doit être «remise dans le droit chemin», «obligée à servir» et «esclavagée». Elle doit «être réduite à l’obéissance», et l’objectif du scientifique consiste à «extraire, sous la torture, tous les secrets de la nature». Bon nombre de ces images violentes semblent s’inspirer des procès intentés contre les femmes considérées comme des sorcières, pratiques fréquentes à l’époque de Bacon du temps où il était chancelier de la Couronne sous le règne de Jacques 1 er . C’est comme si Bacon avait transcrit les métaphores utilisées dans les tribunaux dans ses écrits scientifiques, adoptant l’image de la nature femelle, une femme «dont les secrets doivent être arrachés sous la torture à l’aide d’instruments mécaniques».\nNous sommes bien loin de l’ancien concept de la Terre nourricière! Dans ses écrits, Bacon l’a radicalement transformé; le concept a complètement disparu au moment où la révolution scientifique a remplacé la conception organique de la nature par la métaphore d’un monde considéré comme une machine.\nÀ partir des prémices de Bacon, les qualités identifiées par Fritjof Capra sont les suivantes: «Autoaffirmation, compétition, expansion, domination». Ces qualités sont généralement associées au sexe masculin. En réalité, précise Capra, dans une société patriarcale, non seulement les hommes sont socialement favorisés, mais encore ils dominent l’économie et la politique. C’est l’une des raisons pour lesquelles le passage à un système plus équilibré semble si difficile à tant de gens, et plus particulièrement aux hommes. C’est également l’explication de l’affinité naturelle qui existe entre l’écologie et le féminisme.\nL’écoféminisme, courant philosophique qui s’est développé à partir des années 70, a approfondi le thème de la domination/subordination dans les domaines de la production/reproduction, et a fait le lien avec la façon dont l’humanité traite les autres êtres de la nature. Carolyn Marchant, Vandana Shiva, Maria Mies sont des théoriciennes qui ont perfectionné l’analyse de l’ancien paradigme et de la culture patriarcale qui se manifeste dans la domination obsessionnelle du masculin sur le féminin, la nature ou encore la femme (Di Ciommo, 1999).\nDans le nouveau paradigme, les femmes et les hommes sont reconnus en tant qu’êtres égaux en droits humains et sociaux, dans le respect et le maintien de leurs différences biologiques et psychosomatiques. Selon le nouveau paradigme, la condition biologique du mâle et de la femelle dans l’espèce humaine ne doit pas être source d’inégalité sociale, de domination masculine ni de subordination féminine, subordination qui empêche les femmes de se développer en tant qu’êtres humains à part entière. Ceci se reflète dans les options personnelles, mais intervient aussi directement dans la structure des institutions de la société: famille, école, église, institutions politiques et de marché.\nIl s’agit d’une révision totale des croyances, des valeurs enseignées et acceptées comme étant «naturelles» alors qu’en fait, ce sont des constructions «historiques» qui, en tant que telles, peuvent être corrigées. Ces nouvelles valeurs et ces nouveaux principes forment déjà partie intégrante du progrès de la conscience de l’humanité. La Charte de la Terre par exemple, énonce le principe suivant comme étant l’un des éléments qui intègrent le concept de justice sociale et économique: «Affirmer l’égalité et l’équité des genres comme condition préalable au développement durable et assurer l’accès universel à l’éducation, aux soins de santé et aux possibilités économiques». Le Traité d’éducation environnementale pour des sociétés durables et une responsabilité globale inclut lui aussi, dans son plan d’action, l’engagement des éducatrices et des éducateurs en faveur de la «promotion de la coresponsabilité des sexes féminin et masculin sur la production, la reproduction et le maintien de la vie».\nCes changements induisent la nécessité de mettre en place des études nouvelles, des pratiques sociales nouvelles, des politiques publiques nouvelles. Dans ce sens, les progrès réalisés en faveur de la participation des femmes aux grandes décisions planétaires sont décisifs. C’est ce que l’on constate dans les documents suivants: Agenda 21 (chapitre 34), Agenda 21 des femmes pour une planète en bonne santé et en paix (Rio 1992, analysé à Johannesburg en 2002), Plate-forme d’action de la IVe Conférence des Nations unies sur la femme, le développement et la paix (Beijing, 1995), Objectifs du millénaire (ONU, 2000). Au Brésil, le Plan national des politiques en faveur des femmes (2004 et 2007) inclut divers aspects environnementaux sous l’angle de la participation égalitaire des femmes et des hommes.\nL’équilibre masculin-féminin et la durabilité environnementale\nLa seconde Conférence des Nations unies sur l’environnement et le développement organisée à Rio de Janeiro en 1992 (ECO 92 ou Rio 92) a été sans aucun doute l’un des événements charnières au cours duquel l’humanité a remis en question le modèle hégémonique de «développement» à tout prix et privilégié le dialogue sur la durabilité environnementale.\nOr, que signifie se transformer en une communauté durable avec une responsabilité mondiale, comme le propose le Traité d’éducation environnementale? Essayons de faire une définition aussi adéquate que possible de la communauté durable; c’est une communauté qui\nNe gaspille pas les ressources financières\nN’épuise pas les ressources naturelles et ne dégrade pas les ressources environnementales\nValorise et protège la nature\nFait plus appel aux ressources locales pour satisfaire les besoins de la communauté\nValorise le travail domestique et reconnaît les besoins des sexes et les rôles différenciés des hommes et des femmes dans la mise en pratique des politiques publiques\nAccroît les possibilités de générer du travail et des revenus pour toutes les personnes.\nS’efforce de diversifier l’économie locale\nProtège la santé de ses habitants en mettant l’accent sur la médecine préventive\nPromeut l’universalisation de l’accès au logement et aux services d’assainissement environnemental (distribution d’eau, égouts, drainage et contrôle des vecteurs, gestion des résidus solides)\nGarantit l’accès de toutes les personnes au transport collectif\nAssure la sécurité et l’approvisionnement alimentaire de la population\nGarantit et améliore les opportunités d’éducation, de divertissement et de récréation\nPréserve le patrimoine historique et culturel local\nGarantit la participation de la société dans les processus décisionnaires (Redeh, 2000)\nOn s’imagine difficilement comment construire une communauté dans laquelle on puisse vivre et cohabiter de cette manière: avec la domination d’un sexe sur l’autre, dans un environnement de violence domestique et externe ou en présence d’attitudes dénotant un profond manque d’éthique, en commençant par les êtres humains.\nCréer des rapports d’équilibre et d’harmonie entre les femmes et les hommes tout en cultivant les différences pour assurer une meilleure égalité des droits humains est une condition indispensable si l’on veut garantir la durabilité sous toutes ses formes: écologique, environnementale, démographique, culturelle, sociale, institutionnelle et politique.\nCe nouveau paradigme implique la création de l’équilibre nécessaire entre les principes masculins et féminins qui existent chez tous les êtres vivants et qui se répercutent directement dans les rapports d’égalité entre les femmes et les hommes. Fritjof Capra (1993) résume de la manière suivante les principes de base de ce nouveau paradigme:\nInterdépendance: la «toile d’araignée de la vie» est un réseau de rapports dans lequel le succès de tous dépend du succès de chacun des individus, et vice-versa;\nFlux d’énergie: les rapports entre hommes et femmes à la recherche de la durabilité tendent vers la coévolution permanente, tant de l’espèce humaine que de l’humanité avec les autres espèces, tout comme l’énergie solaire contrôle les cycles écologiques;\nAssociation: femmes et hommes, ainsi que toutes les espèces, réalisent une interaction subtile à travers la coopération et la compétence, qui visent la recherche de l’équilibre;\nDiversité: la valorisation et le respect des différences entre femmes et hommes enrichit le niveau des rapports qui font tourner la roue de la vie;\nCoévolution: hommes et femmes, de même que les autres espèces, évoluent conjointement au moyen d’une interaction constante entre la création et l’adaptation mutuelles.\nL’égalité entre les sexes dans l’éducation socio-environnementale\nLa vision du monde qui guide nos pensées, nos comportements, nos langages, nos pratiques individuelles et collectives, se reflète par conséquent dans nos programmes et nos matériels éducatifs (Trajber et Manzochi, 1996), où les textes, les images, les caricatures, etc. reflètent notre manière de percevoir – ou non – l’univers et les êtres humains qui en font partie.\nLe nouveau paradigme des rapports qu’entretiennent les êtres humains entre eux et avec les autres êtres vivants nécessite d’inclure la pédagogie de genre dans l’éducation socio-environnementale. Cette dernière permet de révéler ce qui est naturel et ce qui est historique dans la gestion des similitudes et des différences entre femmes et hommes, et ses conséquences pour les rapports de l’espèce humaine avec les autres espèces de la nature.\nRespecter et cultiver l’égalité des droits humains tout en respectant et en cultivant la diversité entre les êtres humains est une condition sine qua non pour faire le saut qualitatif qui permettra de développer l’équilibre entre les principes féminins et masculins présents dans tous les êtres vivants.\nDans ce sens, les thèmes fondamentaux qui doivent être abordés en matière d’éducation environnementale sont toujours les mêmes: quelle vision du monde partageons-nous et quelles sont les croyances, les principes et les valeurs qui guident nos actions? À ceux-ci s’ajoutent d’autres thèmes, qui peuvent inclure des études de perception, de langages, de coutumes et de diverses pratiques, des pourcentages de participation (plus particulièrement dans les instances de décision). Apprendre à faire l’analyse du genre et proposer des initiatives positives d’éducation environnementale signifie apprendre à remettre en question les rapports hommes/femmes créés par la société il y a des milliers d’années, qui se répercutent encore dans les deux grands domaines de la vie: production-reproduction. C’est un apprentissage qui exige une étude et des méthodologies qui ont leur propre approche, et des pratiques nouvelles dans la vie quotidienne.\nLa théorie dans la pratique: propositions d’activités\nIl est encore assez fréquent de rencontrer des éducatrices et des éducateurs environnementaux disposés à «travailler avec des femmes» afin qu’elles puissent participer à des initiatives axées sur le «développement durable», mais qui répètent les tendances des politiques des décennies antérieures. Il est important de comprendre comment le rôle traditionnel des femmes, qui consiste à servir les desseins des autres (familles, gouvernements, entreprises, églises, etc.) peut être renforcé tout en veillant à ce qu’elles en retirent un bénéfice profitable, particulièrement en ce qui concerne la construction de leur citoyenneté à part entière.\nDans les limites de cet article, nous donnons ci-dessous quelques «conseils» sur deux aspects qui méritent une attention particulière dans les projets socio-environnementaux: le premier concerne l’apprentissage de l’élaboration, du suivi et de l’évaluation à l’aide de listes de contrôle; le second, dans le domaine de la communication éducative, fait des propositions basées sur l’analyse de matériels didactiques et paradidactiques d’éducation environnementale.\nDans les projets socio-environnementaux\nLe secteur de la coopération internationale du gouvernement hollandais a élaboré une liste de contrôle pour les projets sociaux ayant un rapport avec les projets socio-environnementaux, y compris les projets d’intervention pédagogique. Nous en présentons ici la synthèse:\nFaire le détail des données par sexes, âges et races/ethnies, niveaux socio-économiques, secteurs urbain ou rural lors de l’identification des participant(e)s au projet.\nVérifier comment se présente la division des rôles et des fonctions des femmes et des hommes en rapport avec le thème du projet, et vérifier également la manière dont ladite division des rôles aide ou non à maintenir les relations structurelles de domination-subordination au lieu de mettre en place des rapports d’égalité, d’équité, de réciprocité entre les femmes et les hommes.\nIdentifier si le rôle traditionnel des hommes et des femmes est en train de changer, et quelles grandes différences peuvent être observées dans les diverses catégories de femmes (âge, état civil, ethnie, niveau d’études, métier); quelle est la situation générale du travail féminin dans la région/le lieu sous tous ses aspects (secteur traditionnel, services, entreprises), y compris les métiers majoritairement féminins ou masculins, et ceux dans lesquels le nombre de femmes est en croissance; quelles sont les principaux obstacles auxquels se heurtent les femmes (en termes de mobilité, de temps, de droits d’accès à la formation technique et au crédit); habiletés et aptitudes féminines existantes ou perdues depuis peu, susceptibles de générer des revenus; qui décide de l’allocation des ressources, des coûts et des bénéfices au sein de la famille, quelles formes d’organisations de femmes (anciennes ou embryonnaires) existent au niveau local et peuvent être renforcées pour acquérir une plus grande capacité d’organisation; quelles sont les attitudes et les attentes des femmes et des hommes face aux thèmes reliés à leur rôle dans la société, et associés au projet proposé.\nContrôler la façon dont le projet garantit la participation des femmes dans les prises de décisions; quels bénéfices le projet offre-t-il aux femmes et aux hommes, à leurs foyers et à leurs communautés; comment les hommes s’engagent-ils à partager les initiatives relevant du domaine de la reproduction afin de faciliter la participation des femmes au projet, de façon à ce que cela ne soit pas une accumulation de tâches supplémentaires pour elles; comment les femmes ont-elles accès à la diffusion de stratégies et de priorités du projet; comment le suivi et l’évaluation garantissent-ils que les impacts réels du projet sur les femmes soient identifiés; quel est le rapport entre le projet et les politiques nationales de promotion de la position des femmes dans les initiatives en faveur de la durabilité; comment les femmes participent-elles à l’élaboration et à l’exécution du projet, comment celui-ci garantit-il que les intérêts et les besoins des femmes soient pris en considération de manière adéquate; comment le projet facilite-t-il la recherche de rapports d’égalité au quotidien; comment obtenir l’appui de la communauté et du gouvernement pour assurer la continuité des initiatives entreprises à partir du projet. (Viezzer, Moema, Red Mujer de Educación, 1993).\nDans les programmes de communication éducative\nLes matériels didactiques et paradidactiques – livres, textes, revues, brochures, bandes dessinées, pièces de théâtre, dessins animés, jeux manuels ou électroniques – sont des sources d’information importantes qui contribuent à changer les attitudes, ou bien à renforcer les critères existants.\nIl est courant de trouver des matériels pédagogiques environnementaux qui adhèrent aux formes traditionnelles des rapports entre les êtres humains et les autres. Les matériels pédagogiques sur les thèmes socio-environnementaux qui, au lieu de faciliter le changement de paradigme, renforcent l’image stéréotype du rapport homme-femme, ne sont pas rares non plus.\nLa lecture de matériels didactiques et paradidactiques (Trajjber et Manzochi, 1996) donne les recommandations suivantes:\nl’analyse du genre en communication éducative ne se limite pas à mentionner les aspects essentiellement liés au sexisme dans le langage ou les rapports explicites entre les sexes. Elle tente de comprendre la manière dont les moyens de communication traitent les thèmes socio-environnementaux: se basent-ils sur les prémisses patriarcales de l’ancien paradigme, ou bien travaillent-ils plutôt dans une perspective de rapports équilibrés des êtres humains entre eux et avec la nature?\nLes changements significatifs intervenant dans les rapports sociaux et l’environnement commencent par l’utilisation de mots appropriés et de messages non verbaux qui réaffirment l’égalité entre les sexes et valorisent la diversité socioculturelle, sexuelle et raciale. Il est crucial d’introduire ces paramètres dans les matériels d’éducation environnementale, afin de forger des relations nouvelles des personnes avec elles-mêmes, avec les autres êtres humains et les autres espèces de la nature.\nCi-dessous, quelques «conseils» permettant de promouvoir l’analyse et les actions affirmatives de genre dans les moyens de communication (Viezzer et Moreira dans Trajber et Manzochi, 1992).\n1. Éviter le sexisme dans le langage (écrit, audiovisuel, électronique)\nLe langage sexiste est le reflet de toute la structure patriarcale de la société. L’un des meilleurs exemples est l’emploi du mot homme pour désigner tous les êtres humains, alors que le mot femme ne désigne que la femelle de l’espèce. Certaines initiatives internationales et nationales s’y opposent. L’UNESCO a défini des directives en faveur d’une «rédaction sans discrimination» (1996). Le 8 mars 1996, le Conseil national des Droits de la Femme et le ministère de l’Éducation du Brésil ont signé une déclaration d’intention dans laquelle le ministre s’engage à réexaminer et à combattre le langage sexiste présent dans les matériels didactiques qui constituent la norme pour toutes les publications destinées aux élèves de l’enseignement primaire et secondaire du Brésil. En 2004 et à l’issue de la première Conférence nationale des politiques en faveur de la Femme, une attention particulière a été accordée au thème de l’ «éducation inclusive et non sexiste» dans le Plan d’action du secrétariat dé Politiques en faveur de la Femme de la présidence de la République. Les bases qui vont nous permettre de réviser notre langage sont jetées. Il s’agit à présent d’apprendre les nouvelles bonnes pratiques, à savoir:\nÉliminer du langage toutes les expressions dégradantes ou discriminatoires porteuses des messages suivants: l’infériorité de la femme, son absence dans la vie publique, sa définition et son identité en fonction de l’homme. De cette manière, il est injustifiable de conserver des expressions telles «l’histoire de l’homme», «l’homme moderne», «l’homme qui a été sur la lune» si fréquents dans les ouvrages didactiques et plus spécialement dans ceux qui traitent de l’histoire naturelle. Il y a des mots et des expressions plus intéressantes, par exemple: «humanité», «espèce humaine», «hommes et femmes», pour les remplacer de manière plus appropriée.\nDans les textes et les illustrations, privilégier l’image de l’égalité, de la coopération et de l’association entre hommes et femmes – adultes, jeunes et enfants –, mais aussi la notion de races et d’ethnies, d’âges, de religions et de positions sociales différenciées. Éliminer les images stéréotypées, dégradantes et discriminatoires.\nMettre en évidence des situations dans lesquelles le pouvoir et l’autorité sont partagés par des personnes des deux sexes, dans lesquelles hommes et femmes accomplissent tour à tour des actes héroïques, défendent la nature et entretiennent des rapports positifs avec elle.\n2. Traiter de thèmes complexes sans didactisme ni complication\nLes thèmes liés à l’éducation environnementale sont généralement complexes, mais ce n’est pas une raison pour que les textes le soient. Traduire – bien entendu sans faire de réductionnisme – des mots, des expressions et des termes écologiques est une obligation à laquelle doivent se plier les communicatrices et les communicateurs; c’est aussi une marque de respect vis-à-vis des lectrices et des lecteurs, et des élèves.\nIl s’agit d’un art fait de combinaisons difficiles: des phrases courtes, des mots simples, des constructions aussi proches que possible de l’univers des personnes auxquelles s’adresse le matériel. L’utilisation d’analogies facilite la compréhension, stimule les visualisations et favorise la mémorisation. Mais avant tout, l’idée est d’attirer l’attention, de provoquer un impact, de fournir des informations nouvelles enrichissantes pour l’univers et le vocabulaire des élèves. Il s’agit également de créer un climat incitant à la mobilisation et non à l’apathie ou à l’immobilisme. Travailler en se basant sur des informations qui donnent le sentiment négatif qu’on ne peut rien faire pour éviter les problèmes environnementaux appartient à l’ancien paradigme.\n3. Proposer, et pas seulement critiquer\nIl y a d’innombrables solutions, mais il faut les rendre visibles. Les critiques sont d’importants véhicules pour la transformation, mais ne servent à rien si l’on ne propose pas en même temps des moyens nouveaux pour faire face à la réalité. D’où l’importance de créer un équilibre entre la critique d’une part, les propositions et les solutions aux problèmes présentés d’autre part.\nL’un des principaux problèmes de certains matériels didactiques et paradidactiques réside dans le fait que l’on généralise l’action destructive de l’ «homme» sans spécifier que l’ «homme» en question est blanc, occidental, membre d’une civilisation prédatrice et incontestablement immergé dans le phénomène de la mondialisation.\nIl est important de contextualiser les spécificités de la destruction. L’une des caractéristiques les plus flagrantes du système de pensée patriarcale est la confrontation, la lutte, le manque de coopération, la compétition. Ceci se traduit par une réaction belliciste ou, dans le cas contraire, par l’indifférence et l’apathie. Ce discours perverti finit par vider le grand univers qui s’ouvre à ceux qui sont à la recherche de rapports plus harmonieux avec leur environnement.\nPar exemple: avant de dire que les rivières se meurent, pourquoi ne pas montrer la vie des rivières… de celles qui sont encore vivantes….qui ont retrouvé leur équilibre? Ceci ne veut pas dire que l’on doive occulter les antécédents sur la mort des rivières. Par contre, cette vérité aura un meilleur impact si les élèves ressentent une profonde empathie pour les processus et les rapports que les rivières vivantes offrent à d’innombrables espèces, y compris l’espèce humaine. Il existe en outre de nombreuses expériences axées sur la gestion des fleuves, qui restent encore inconnues. Pourquoi ne pas les faire connaître, les retraiter et les socialiser de manière à transformer, dans cet esprit, les «médias» en «canaux» de communication éducative? (Viezzer et Rocha, 1992).\nEn même temps, il y a des peuples et des cultures entières qui établissent des rapports harmonieux avec leur environnement. On apprend beaucoup grâce à l’«effet de démonstration», surtout lorsque l’on connaît des peuples et des cultures qui s’identifient à la nature. L’éducation environnementale est essentiellement un travail d’affirmation de la vie.\n4. Reconstruire les maillons de la chaîne de la vie\nRappelons Carlos Rodrigues Brandão (1995):\n«Ce n’est pas pour des valeurs utilitaires du genre: mieux préserver l’environnement pour mieux pouvoir l’exploiter, aujourd’hui et demain. Ce n’est pas même pour le plaisir ni pour la satisfaction humaine qu’on décide de ne pas détruire ce qui est beau parce que c’est naturel. C’est parce que nous faisons partie de la chaîne, du flux et des maillons de la vie qui a toujours existé. C’est pour nous un thème environnemental.»\nLe fait que nous nous trouvions «au sein de la mère nature» nous fait appartenir à quelque chose de supérieur, entrer dans une communication différente, non hiérarchisée, avec les autres espèces vivantes. Nous passons de cette manière, de notre condition de «maîtres du monde» à celle de «sœurs et frères de l’univers». Ce qui, soit dit en passant, fait toute la différence.\n5. Stimuler le désir de partager au lieu de juger\nPendant assez longtemps, l’éducation environnementale a été réduite à des règles et à des normes du type: «ne pas marcher sur la pelouse», «veuillez ne pas fumer», «il est interdit de jeter des ordures», «ne détruisez pas les plantes», «chasse interdite», «défendez la verdure de nos forêts». Il existe une collection interminable de ce genre de phrases. Ce caractère excessivement normatif rend difficile l’établissement du rapport empathique si nécessaire à l’apprentissage environnemental.\nL’éducation environnementale se doit de prévaloir en raison de sa capacité de ne pas obliger à veiller sur la vie, à la manière légaliste basée sur les termes «faute» et «devoir». Ce qu’il faut faire, par contre, c’est révéler le plaisir d’être vivant, de réveiller le profond sentiment de plénitude d’être vivant et de partager cette vie en une trame qui embrasse tous les êtres vivants de manière sage et solidaire.\nNous les adultes, n’avons généralement pas été éduqués dans le respect des valeurs et des principes de durabilité qui incluent les rapports d’équilibre entre le masculin et le féminin. Il est fréquent de voir des éducatrices et des éducateurs, des communicatrices et des communicateurs environnementaux continuer d’adhérer à l’idéologie du binôme domination/subordination dans le rapport homme/ femme – humanité/nature. Dans ce sens, il est important d’introduire l’analyse et les initiatives affirmatives de genre dans l’éducation; il est également important que la communication socio-environnementale figure au menu des communautés d’apprentissage afin d’être appliquée dans n’importe quel domaine: culture de l’eau, assainissement, agriculture, consommation durable, biodiversité, collecte sélective, etc.\n«Nous sommes tous des apprenants», indépendamment de notre âge, de notre formation universitaire et des circonstances dans lesquelles se déroule notre vie, affirme le Traité d’éducation environnementale pour des sociétés durables et une responsabilité globale. Mais aussi en tenant compte de l’égalité des rapports de genre. Et, puisqu’il est question de ce thème aussi nouveau qu’ancien, il importe de rappeler que les changements environnementaux, chaque jour plus nécessaires et urgents, dépendent avant tout de la synergie des intérêts entre les êtres humains, comme l’a souligné Paulo Freire pendant la Journée d’éducation environnementale/Rio 92: «Sans l’homme et la femme… le vert n’a pas de couleur». (Viezzer, Ovallels, Trajber, 1995).\nAgenda 21 de Ação das Mulheres por um Planeta Saudável e pela Paz. Version brésilienne WEDO, REDEH, 1992.\nAgenda 21 de Ação das Mulheres pela Paz e por um Planeta Saudável, Estratégias das Mulheres para a Rio + 10. Relatório da Reunião de Consulta. REDEH, 2003. Capra, Fritjof. Alfabetização Ecológica. The Elmood Institute. Version brésilienne, Red Mujer de Educación, 1993. O Ponto de Mutação, Editora Pensamento-Cultrix Ltda. São Paulo, 1992 Carta da Terra: Princípios e Valores para um futuro Sustentável. Publication en portugais accompagnée de commentaires de Moema L. Viezzer, Itaipu Binacional, 2004. Cipaf – Guia para el Uso no Sexista del Lenguaje, Ediciones Populares Feministas, CIPAF, Santo Domingo, République dominicaine, 1992. Corral, Thais. Educação para um Planeta Saudável: Manual para Educadores (as) de jovens e adultos (as). REDEH/MEC/FNDE, 1999. Corral, Thais, org. Poder Local, eu também quero – Agenda 21. Ediciones REDEH, 1999.\nDi Ciommo, Regina Célia, Feminismo e Educação Ambiental, Editorial Cono Sur, Uberaba, 1999.\nShiva, Vandana. Monoculturas da Mente: perspectivas da biodiversidade e da biotecnologia. Version brésilienne, Editora Global, São Paulo, 2003.\net autres: Comunidades de Aprendizagem para a sostenibilidade. Edición de Itaipú Binacional, Foz de Iguazú, 2007.


Jean Michel Spanoghe vous reçoit dans son cabinet de consultation équipé des outils de traitement somato-psychologique humaniste nécessaires à la guérison par la thérapie Somatic Experiencing. Dans ce cadre, son approche thérapeutique repose sur les bases éthiques prodiguées par le code déontologique des thérapeutes en Somatic Experiencing de l'APFSE.\nPuisque « Le traumatisme est comme une réponse dans le système nerveux et ne trouve pas son origine dans un événement - Peter Levine ». L'approche thérapeutique se focalisera uniquement sur le traumatisme dans le système nerveux, et non dans l’événement lui-même. En effet, les symptômes traumatiques surgissent quand l’énergie résiduelle de l’expérience n’est pas déchargée du corps. Cette énergie demeure prise au piège dans le système nerveux où elle peut faire des ravages dans nos corps et esprits.\nPsychiatre Directeur d'enseignement en éthologie à la faculté des lettres et des sciences humaines de Toulon\nUn des objets de la thérapie, est d’augmenter chez le patient cette capacité de « résilience » qui peut faire défaut, amener la fluidité dans la biologie de la personne, se retrouver du côté de la vie.\nPour guérir le traumatisme, il est nécessaire de comprendre comment il affecte le corps qui nous fait prendre conscience de notre capacité innée à guérir du traumatisme. Sans cette base, les tentatives pour le maîtriser se limiteront à un seul de ses aspects.\nL'approche thérapeutique de la « Somatic Experiencing » se focalise sur le fait de donner du pouvoir, la maîtrise, l'élargissement des choix, l’autogestion et l'autodétermination. Elle fonctionne à l’intérieur du champ de résilience du patient pour faciliter le rétablissement de la guérison le plus efficacement, au lieu de passer à travers "la résistance", ou d’encourager la catharsis émotionnelle ou le malaise physique douloureux.\nLa « Somatic Experiencing » aide le patient à reconnaître et à étendre les ressources internes, externes et manquantes afin d'aider à la guérison de l'événement traumatique» et stabilise le patient dans une sécurité, il est ancré et ressourcé avant de travailler avec n'importe quel matériel traumatique.\nEn développant chez une personne la tolérance de ses sensations physiques, cela l’aide à avoir confiance dans la sagesse innée du corps, et commence à découpler, ou à se séparer de la crainte et de la terreur éprouvées pendant l'événement.


demande de recutement ... [Oublié]\nSujet: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 1:02\nBonjours, je voudrais rentrer dans votre guilde,\nJe voudrais rentrer dans votre guilde pour plusieurs raisons:\n- Catscan est un de mes amis dans le jeu, qui est très sympathique\n- Ensuite, car je veux avancer mon avancé hl\n- J'aime vraiment joué avec la guilde en raid, et surtout les raid à 25 où d'ailleurs je suis vraiment très motivé à se sujet.\nJe suis spécialisé élémentaire pour plus de détail :\nJe suis disponible au moins 4 soir par semaine et je serais très fier de faire mon pve avec vous.\nJe suis vraiment motivé pour venir dans votre guilde, j'esper pour cela que vous allé me guildé ^^.\nMerci pour tous ceux qui ont lus mon message et à bientot et je l'esper dans votre guilde.\nDernière édition par Nouillorc le Sam 23 Fév - 18:00, édité 1 fois\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 2:18\n+ 1 pour moi,il me semble pas qu'on ai bcp de chamy spé elem,bonnes dispo,pote a cats voila a voir avec branham now . gl pour ta candidature\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 2:39\nJ'ai effacé ton autre candidature, pas mal d'avoir fait un effort sur la candidature... je me prononcerai plus tard\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 6:49\non est dans world of warcraft, pas dans world of naruto. :p\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 11:31\nushiwa a écrit:\nJe suis disponible au moins 4 soir par semaine\nQuels jours? jusque quelle heure penses-tu pouvoir rester connecté?\nSinon un petit lien vers l'armurerie ou mieux une petite description de ton stuff seraient les bienvenus.\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 11:54\nVoila pour les gros fainéants qui composent cette guilde :\nMaintenant avant de donné mon avis sur ta candidature j'ai quelques questions à te poser :\n1. Je te vois guildé chez les SBH en ce moment pourquoi les quitter?\n2. Quelle est ton expérience au niveau contenu HL pré et post BC?\n3. Au niveau de ton template bien que je n'y connaisse rien niveau chaman (normal çà suxx) pourquoi avoir mis 1 point dans Appel des flammes et ne pas l'avoir mis dans Précision élémentaire ?\n4. Dernière question comme l'a demandé le trouabibine peux tu préciser quels jours et de quel heure a quel heure?\nVoila je me prononcerai une foi que j'aurai une réponse pour ces questions\nPS: @ Pal on a trois chamy elem (Odium Kiou et Branham)\nPS2: Ne pas confondre avec la console\nPS3: Encore trop chère\nPS4: une petite présentation irl serait la bienvenue aussi\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 13:52\nLes chocs a la tete ca ne t'arrange pas décidément\nSinon salut ushi et merci de l'intéret que tu porte a la guilde.\nJoueur sympatique avec qui je papote depuis quelques temps, sinon niveau gameplay je peut pas me prononcer, nous n'avons pas instancié souvent ensemble.\nA voir avec le CL chaman\nGL pour la suite poulet\nTout comme Aliana avant de voir en test ce que ça donne\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 18:14\nbon pas mal de choses a revoir au niveau du template\net un stuff assez prononcé pvp mais bon d'un autre cote y'a pas enormement de stuff pour chamy elem en instance\nje te conseille d'aller farmer le pantalon a basse toubiere hero qui est plutot bien\nPour ton template tu peux aussi prendre exemple sur le mien ou celui de kiou qui doivent etre a peu de choses pres les meme (ne pas s'inspirer de odium, le pauvre n'arrete pas de respe et n'est pas stable )\nsinon pour le gameplay je vous laisse juge je en peux pas trop voir de moi meme en ce moment\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 18:51\nPas Stable pas Stable .... c'est vite dis je me demerde avec les heal et dps du bords ^^ tant que ca permet de raider je veux bien respé moi ^^\nJe regarde la spé et je dis ce que j'en pense apres\nPS: Branham je susi un pro du spam eclair ^^ et de la salve de guerison aussi :p (je te montrerai si t'es sage )\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 18:56\nsalve de guerison je veux bien j'ai pas mal de choses a apprendre de ce cote la\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 18:57\npar contre j'arrive pas a savoir sur l'armu ce qu'il se passe probleme de wow surment\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Mar 19 Fév - 20:01\nsinon les chamy stop flood sur une candid bordel\nSujet: réponse aux questions ^^ Mar 19 Fév - 22:40\n1- Je veux quitter les SBH car leurs pve HL est très répété, la guilde ne prend pas de risque niveau pve HL, ils ne test meme pas pour savoir si nous sommes pres ou pas pour faire ZA ou raid 25. Ils veulent stuff toute la guilde, se que je concoit très bien, mais on est pas malde bien stuff et on n'a jamais essayé autre chose que karazhan.\n2- Au niveau 60, je n'avais jamais fait de raid, mais au niveau 70 j'ai refais tout les raid de lvl 60 sauf naxx, et je connait par coeur karazhan ^^. Je suis bien organisé et écoute atentivement les ordes qui sont donnés par le chef du groupe. Et j'ai clean karazhan avec les SBH.\n3- J'ai mis 1 point dans Appel des flammes car j'aime utiliser les totem de feu et car apar horion de terre, je n'utilise pas les autre ( apar horion de givre en pvp^^ qui s'avert utile certaine fois ^^ ) Et donc je me suis fait plaisir la dessus car pour quelque % en plus, je me suis dit que cela ne valait pas le coup, mais bon je suis près à refaire ma spe élém si elle n'est pas parfaite.\n4- Et pour les jours de dispo, je suis dispo en général tous les soir et je n'est pas d'heure d'arret, apar si ma box a des problème de conexion.\n5- le lien que vous avez demandé ^^ :\nmerci de votre atention. A bientot je l'esper.\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Jeu 21 Fév - 21:18\nje suis pas convaincue qu'un chaman de plus soit necessaire, on commence à avoir un effectif dps assez important il serai peu être bon pour nous d'attendre un peu avant de continuer à recruter\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Ven 22 Fév - 12:40\n+1 linda, un moment de réflexion serait le bienvenu surtout avec l'ascension actuelle de la guilde, les post affluent vaudrait mieux pas se précipiter.\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Ven 22 Fév - 12:53\nIls veulent stuff toute la guilde, se que je concoit très bien, mais on est pas malde bien stuff et on n'a jamais essayé autre chose que karazhan.\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Ven 22 Fév - 12:55\nouai mais a vaincre sans peril on triomphe sans gloire\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Ven 22 Fév - 13:01\nAzz tu es réveiller espèce de Nolife!!!!!!!! Go flooder ailleur c'est que pour moi ici !!!!!\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Ven 22 Fév - 13:26\nJ'ai même pas lu tellement c'était écrit en paquet, sans ponctuation ni rien, ça dit quoi en gros?\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Ven 22 Fév - 13:34\nCa reste un formulaire de candidature donc au lieu de dire de la merde qui n'a aucun sens, vous pouvez flooder ailleurs merci....\nEdit (Aliana) : J'ai supprimer tout les post n'ayant aucun rapport avec la candidature. Pour toute réclamation ou problème interne a la guilde nous avons une partie sur le forum qui s'appelle discussion interne au cas ou vous ne le sauriez pas merci de ne pas flooder les candidatures à l'avenir.\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Sam 23 Fév - 5:04\nJe me suis permis de fusioner avec le post de candidature.\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Sam 23 Fév - 18:00\nNous allons faire un test en instance pour voir ton gameplay. On te contactera IG.\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié] Ven 29 Fév - 17:30\nPas de nouvelles veut dire ? Ben pas de nouvelles on ferme.\nSujet: Re: demande de recutement ... [Oublié]


Maeliss Innocenti | mar. 20 juillet 2021 à 07h01\nÀ 36 ans, le prince Harry entend retracer sa vie dans un ouvrage qui fait déjà beaucoup parler. Et que la reine risque de ne pas trop apprécier...\nEt voilà que la Couronne tremble à nouveau… Le prince Harry prépare ses mémoires et cela inquiète la famille royale... L'information a eu l'effet d'une bombe ce lundi 19 juillet quand la maison d'édition Penguin Random House l'a révélée. Est attendu un livre "intime et sincère de l’une des personnalités mondiales les plus fascinantes et les plus influentes de notre temps". La sortie est prévue pour fin 2022. Le prince Harry travaille depuis un an sur cet ouvrage et il n'est pas seul. Selon le Daily Mail, un auteur qui a décroché le prix Pulitzer (le journaliste JR Moehringer, qui n'a pas confirmé) l'épaule mais ce n'est pas tout.\nPour se lancer dans cette aventure, le prince Harry aurait reçu une avance de 20 millions de dollars de sa maison d'édition. Et il pourrait gagner encore plus grâce aux ventes. Le Daily Mail ne précise pas si Meghan Markle est associée au projet ou si elle prépare ses propres mémoires de son côté. Pour rappel, Penguin Random House a déboursé 65 millions de dollars pour les livres Michelle et Barack Obama…\nLe prince Harry va faire don des recettes\nSelon Penguin Random House, le prince Harry reversera les recettes des ventes de son livre – qui n'a pas encore de titre – à des œuvres caritatives. Il doit rendre une première version pour cet automne.\nDans un communiqué relayé par le journaliste Chris Ship d'ITV News, le prince Harry explique sa démarche : "Je n'écris pas comme le prince que j'ai été depuis ma naissance, mais comme l'homme que je suis devenu." Et d'ajouter : "J'espère qu'en racontant mon histoire je pourrai montrer que, peu importe d'où l'on vient, on a plus en commun que ce qu'on peut l'imaginer."\nGotha famille royale d'Angleterre tensions biographie\nArticle suivant : Le prince Harry écrit ses mémoires : la famille royale inquiète


Carrefour GrandsVins : Antonin Rodet "Château de Mercey" Rouge 2017\nAntonin Rodet "Château de Mercey" Rouge 2017\nBourgogne - Vin Rouge - 75 clCe vin se boit avec la charcuterie, les terrines, le canard, le gibier tel que le chevreuil, les viandes rôties, les fromages...\nLa Maison Antonin Rodet est producteur et distributeur exclusif des vins du Domaine de Château de Mercey. Le domaine viticole de 48 hectares entoure principalement le château, construit au XVIème siècle à la limite sud de la Côte de Beaune, mais s'étend également en Côte Chalonnaise.\nLa robe est élégante de couleur rouge profond, grenat.\nLe nez révèle des arômes de fruits rouges et noirs, notes épicées.\nLa bouche se dévoile une structure riche, tanins fins, on retrouve les fruits noirs bien mûrs, grande persistance aromatique.\nConcours des Vins de La Côte Chalonnaise et du Couchois - 2018


Stupeur et tremblements, Amélie NOTHOMB - Lunazione\n<< Un monde sans rêves, Nicola... Top Ten Tuesday  >>\n31 janvier 2012 2 31 /01 /janvier /2012 07:15\nÇa faisait longtemps que je souhaitais lire ce livre alors forcément, quand je l'ai vu dans le catalogue de France Loisirs, je l'ai tout de suite rajouté sur la liste du Père Noël ! En plus, j'aime beaucoup la couverture et après lecture je ne peux que confirmer qu'elle va à merveille à l'histoire.\nJ'aime beaucoup Amélie Nothomb et ce livre ne déroge pas à la règle : j'y ai retrouvé avec beaucoup de plaisir son cynisme et son humour si particulier. Sans compter que la froideur japonaise décrite dans le roman donne une aura très particulière au roman.\nIl est difficile de voir ou s'arrête la réalité dans Stupeur et tremblements : on se doute bien que l'histoire est quelque peu stéréotypée, les personnages encore plus et que certains événements ne se sont probablement jamais produit mais personnellement j'ai eu envie de croire à tout ce qu'Amélie Nothomb nous raconte dans son histoire. Et j'y ai cru.\nLe narrateur de l'histoire nous est tout de suite sympathique : Amélie-san nous est présentée en tant que victime qui se bat contre les méchants qui veulent sa peau (ou plutôt lui donner les tâches les plus ingrates possible dans cette entreprise), alors forcément ça fait mouche !\nLes autres personnages ne sont pas franchement sympathique (ou du moins pas professionnellement) : ils tiennent à leur place, à la hiérarchie, sont calculateurs, froids et rencuniers... J'espère sincèrement qu'ils sont stéréotypés !\nStupeur et tremblements n'est pas mon préféré d'Amélie Nothomb, mais c'est tout de même encore un coup de coeur !\nSi vous avez l'occasion de le découvrir, n'hésitez pas :)\n♦ Barbe bleue ♦ Cosmétique de l'ennemi ♦ La métaphysique des tubes ♦ La nostalgie heureuse ♦ Tuer le père ♦ Une forme de vie\nJe connais l'auteur mais je n'ai jamais lu aucun de ses livres jusqu'à présent. Parlent-ils tous du Japon ?
 P.S. : moi aussi, j'adore les couvertures de France Loisirs.\n

 Non, pas tous... Peut-être deux ou trois : celui-ci et au moins Ni d'Eve ni d'Adam...

\nUn bon petit roman! J'ai eu du mal à me mettre dans la Métaphysique des Tubes, mais celui-ci m'a bien plu. D'autant plus que le film est selon moi une réussite.
 J'ai beaucoup aimé aussi "Acide Sulfurique" de la même auteur, l'as-tu lu?\n

 Oh oui, c'est même mon préféré :)

 Acide sulfurique est mon tout livre Nothomb et il m'a vraiment marquée !

\nEn « bonne belge », j’ai tenté du Amélie Nothomb plusieurs fois. J’ai même été à une lecture publique, histoire de voir si ce n’était pas moi qui lisais mal dans les intonations les mots de
 l’auteure. J’ai même relu « Stupeurs et Tremblements » il y a quelques mois pour corriger l’exposé de mon frère sur ce livre, mais rien à faire, je n’adhère pas. Je ne la trouve pas si égocentrique
 que ça et elle n’est pas non plus trop en mode « victime ». Non, ce qui me gène chez elle, c’est sa méchanceté envers elle-même. C’est un type d’humour que je ne comprends pas, ou plutôt qui ne me
 fait pas rire. Attention, j’adore l’auto-dérision, mais avec elle, on semble ne pas passer par ce stade pour aller directement à l’auto-flagellation. C’est dommage, car en soi, le bouquin est
 bourré de qualités (au niveau de l’histoire, des idées, de la mise en place des différentes phases dans sa vie dans l’entreprise) et se lit très facilement. Mais c’est comme cela, son style à elle,
 son « auto-méchanceté », on aime ou on n’aime pas.\n

 Je n'avais pas du tout vu ses écrits comme ça, mais bon c'est vrai qu'elle n'est pas très sympa avec elle-même dans ces textes...

\nCe n'est pas le côté plus réaliste qui ne m'a pas plu, au contraire. J'ai aimé ce côté-là. C'est plutôt que je me suis un peu ennuyée durant cette histoire. Je n'ai pas été prise autant que dans
 d'autres livres comme Cosmétique de l'ennemi ou Acide sulfurique :D\n

 Ah d'accord, j'ai encore une fois extrapolé trop vite !

 C'est vrai qu'il est peut-être plus calme que certains de ces autres livres... Ou moins impressionnant dans les faits.

\nJe n'ai encore jamais lu de Amélie Nothomb, elle me fait un peu peur, j'imagine un style froid et des histoires bizarres, qui ne m'attirent pas trop. Mais je dois dire que ton avis donne envie,
 alors peut-être que je me lancerai!\n

 Froid n'est pas le mot qui me serait vennu à l'esprit pour décrire son style mais c'est vrai qu'il y a un peu de ça... Je crois plutôt que ses histoires sont tellements bizarre qu'on s'impose en
 tant que lecteurs une distance...

 Le jour où tu as envie de te lancer, n'hésites pas ! Tu fera peut-être une très jolie rencontre :)


AdaFès: parution de la NewsLetter N°30\nAjouté le 04/03/2019 - Auteur : jpb\nLA NOUVELLE NEWSLETTER ADAFES N° 30 EST PUBLIEE\nLa Newsletter N°30 de l'Amicale est parue sous le thème des "Programme des manifestations et investissement 2019" .\nVous trouverez dans ce numéro une vidéo qui retrace l'activité 2018.\nCliquez sur le lien et vous vous rendrez sur la page AdaFès à l'endroit de la NewsLetter.\nAjouté le 02/02/2019 - Auteur : jpb\nBientôt sur ce site ....Bientôt sur ce site ....Bientôt sur ce site ....Bientôt sur ce site ....\nDossier Fakenews et actualités\nAdaFès va publier dans un dossier toutes les Fakenews, et autres évènements dont l'Amicale des Anciens de Fès a subi. Il est temps de les porter au public.\nADAFES: Parution de la NewsLetter N°29\nLA NOUVELLE NEWSLETTER ADAFES N° 29 EST PUBLIEE\nLa Newsletter N°29 de l'Amicale est parue sous le thème des "Voeux 2019 et rétrospective 2018" .\nADAFES aux voeux de la mairie de Lyon\nAjouté le 24/01/2019 - Auteur : jpb\nADAFES AUX VŒUX DE LA MAIRIE DE LYON\nSpécialement réservé aux acteurs de l’International et de la Solidarité, dont AdaFès est désormais reconnue, avait lieu le 21 janvier un petit déjeuner dans les salons d’honneur de la Mairie de Lyon. A cette occasion Madame Karine Dognin-Sauze, adjointe aux affaires internationales, a présenté les vœux de la Ville de Lyon. Plus de 300 personnes étaient présentes ainsi que le corps diplomatique.\nCette reconnaissance d’AdaFès a été récompensée par :\n- Le soutien de la ville de Lyon à AdaFès pour le projet en 2019 de développement de la future Cité de la Gastronomie de Fès .\nAdaFès est aussi saluée pour son action culturelle à Fès, concrétisée par :\n- La participation régulière au Festival de Musiques Sacrées de Fès\n- Le soutien et la promotion en 2018 du film « Fès ma belle, ma délicieuse » de Jean-Claude Cintas.\n- La participation active d’AdaFès au Festival « Gastronomie et diplomatie culinaire » de Fès depuis sa création en 2016.\nDe grands et beaux projets en perspective qui font honneur à l’Amicale des Anciens de Fès.\nMaroc: 4ème producteur de safran au monde\nAjouté le 08/01/2019 - Auteur : jpb\nAvec une production de 6,8 tonnes de safran en 2018 et une superficie de 1.800 hectares cultivée, le Maroc est le quatrième producteur mondial de safran.\nLe Maroc, quatrième producteur mondial de safran https://t.co/tg3U5Rbe23 #maroc\n— Bladi.net (@bladinet) 4 janvier 2019\nFès: Prix marocain pour Jean Claude Cintas\nAjouté le 07/01/2019 - Auteur : jpb\nPRIX MAROCAIN DE L'INITIATIVE ENVIRONNEMENTALE POUR JEAN CLAUDE CINTAS\nJean-Claude Cintas a reçu le Prix Marocain de l’Initiative Environnementale ce 4 janvier 2019 pour son film « Fès ma belle, ma délicieuse » lors de la commémoration de l’anniversaire de la fondation de la ville de Fès par les Idrissides (le 4 janvier 808 – 12 siècles déjà !). C’est lors du 11ème Forum Marocain des Initiatives Environnementales, que des mains de son Président Abdelhai Rais, Jean-Claude Cintas a été honoré de ce Trophée, le faisant ainsi le premier auteur-cinéaste primé pour un film de poésie à Fès. Son film est une déambulation poétique et spirituelle de 64 minutes dans le cœur de la médina Andalouse de Fès aujourd’hui disponible en DVD Collector et que l’on commander sur le site de Ada Fès.\nAda Fès qui soutient encore et toujours l’œuvre de cet auteur, enfant du pays et membre de l'ADAFES ! Une année qui commence très bien.\nJean-Claude Cintas a reçu le Prix Marocain de l’Initiative Environnementale ce 4 janvier 2019 pour son film « Fès ma belle, ma délicieuse » lors de la commémoration de l’anniversaire de la fondation de la ville de Fès par les Idrissides (le 4 janvier 808 ) #Fès pic.twitter.com/EwrFjFC7HU\n— Les Anciens de Fès (@AdaFes) 7 janvier 2019\nFès: +18% d'augmentation des nuitées\nAjouté le 04/01/2019 - Auteur : jpb\nFES EST DE RETOUR\nFès est de retour ....#Fès https://t.co/687AcX0bW2\n— Les Anciens de Fès (@AdaFes) 4 janvier 2019\nFès: proection du film le 5 janvier 2019\nBELLE RECONNAISSANCE POUR LE FILM "FES, MA BELLE, MA DELICIEUSE"\nBravo Jean-Claude !! Tu es sur le chemin de la reconnaissance comme on est sur le chemin spirituel. Nous sommes heureux qu'un enfant du Bled et membre d'AdaFès exprime avec autant de sensibilité son amour pour Fès.\nFès est de retour !!\nOn revient vite .\nLe 5 janvier 2019 à 18 H, Campus HEM Fès, projection du film "Fès, ma belle ma délicieuse" lors du 11ème Forum Marocain des Initiatives Environnementales de Fès.\nBravo à notre adhérent Jean-Claude Cintas. #Fès pic.twitter.com/STahJ90vQM\n— Les Anciens de Fès (@AdaFes) 3 janvier 2019\nAjouté le 02/01/2019 - Auteur : jpb\nBONNE ANNEE 2019 - BON REVEILLON\nÀ tous nos amis Fassis\nNos meilleurs vœux pour vous et ceux qui vous sont chers. Santé, sérénité.\nRéussite dans vos projets personnels et professionnels.\nAjouté le 27/12/2018 - Auteur : jpb\nLe Président et le Conseil d'Administration d'ADAFES souhaitent à tous et à toutes un très Joyeux Noël, particulièrement à nos fidèles adhérents et à tous les anciens Fassis dispersés à travers le monde.\nNous vous souhaitons également une bonne nuit de la nativité, en famille et dans la douceur, symbole de cette nuit magique.\nLa photo ci jointe, issue de notre site, eu un tel succès que nous avons le plaisir de vous la représenter. Fès sous la neige, c’était rare et très rare et c'était Fès en hiver 1926.\nCette carte représente la place de l’Industrie qui devient place Clémenceau et ensuite place Mohamed V. On voit l’avenue Maurial (actuellement Av Es Salaoui). A gauche déjà un café qui devint le …Cristal.\nHANOUKA 2018 - Joyeuses fêtes\nAjouté le 03/12/2018 - Auteur : jpb\nHANOUKA 2018 - JOYEUSES FETES\nNos amis juifs célèbrent la Fête des Lumières depuis dimanche 2 décembre jusqu’au lundi 10 décembre. Chaque jour et pendant 8 jours une lumière s’allume. Que le miracle de la lumière d'Hanouka éclaire l'humanité et que la paix envahisse le monde.\nFES: Le tourisme progresse +27%\nSOLEIL D'HIVER A FES\nLe "Journal du Dimanche" du 2 décembre 2018 a consacré un article sur Fès. "Avec sa médina restaurée et ses beaux riads, la capitale culturelle du Maroc attire de plus en plus de voyageurs". Il est vrai que le tourisme a progressé de +27% par rapport à 2017 à la même période.\nSOLEIL D'HIVER A FES est l'article consacré par le "Journal du Dimanche" du 2 décembre 2018 #Fès. "Avec sa médina restaurée et ses beaux riads, la capitale culturelle du Maroc attire de plus en plus de voyageurs. Envoyée spéciale Fès « Qui est Marrakchi ici ce soir, des vrais" pic.twitter.com/qLwqPVl6Cv\n— Les Anciens de Fès (@AdaFes) 3 décembre 2018\nTGV: Tanger-Casa: Inauguration\nAjouté le 16/11/2018 - Auteur : jpb\nINAUGURATION DU TGV TANGER-CASABLANCA LE 15 NOVEMBRE 2018\nAdaFès salue cette magnifique réalisation fruit d'une belle collaboration. https://t.co/PdltMCHG2N\n— Les Anciens de Fès (@AdaFes) 16 novembre 2018\nAjouté le 11/11/2018 - Auteur : jpb\nCENTENAIRE DE LA FIN DE LA GRANDE-GUERRE - HOMMAGES\nL'armistice de 1918, signé le 11 novembre 1918 à 5 h 15, marque la fin des combats de la Première Guerre mondiale (1914-1918), La Grande Guerre a fait des dizaines de millions de morts, blessés ou invalides civils et militaires.\nADAFES, à l’occasion de ce centenaire, rend hommage à tous nos soldats morts pour la France, notamment à ceux de nos familles de Fès où nous comptons beaucoup de nos ascendants et à nos amis marocains tirailleurs et zouaves.\nADAFES s’associe à la commémoration ce jour au cimetière de Dar Mahrès organisée par le Consulat Général de Fès ainsi que par les associations d’anciens combattants. Les autorités marocaines sont présentes en présence de Monsieur le Wali Said Zniber et du Président de la Région Fès-Meknès.\nPhoto : Monument aux morts du cimetière de Dar Mahrès fleuri pour le 11 novembre 2018\nDeux cimetieres juifs restaurés au Cap Vert\nAjouté le 08/11/2018 - Auteur : jpb\nDEUX CIMETIERES JUIFS RESTAURES AU CAP VERT\nAVEC L'AIDE DE SM MOHAMED VI\nDeux cimetières juifs restaurés au Cap Vert avec l’aide du roi Mohammed VI #Fès https://t.co/7hvde2YjIy\n— Les Anciens de Fès (@AdaFes) 7 novembre 2018\nRyanair ouvre une ligne Fès -Vatry\nAjouté le 05/11/2018 - Auteur : jpb\nRYANAIR OUVRE UNE LIGNE FES - VATRY\nVatry , aéroport près de Châlons en Champagne (45 min de Reims), ouvre une ligne. Départ le samedi\nRyanair va ouvrir une ligne entre Vatry et Fès au Maroc https://t.co/FIvDDdWmFV via @UnionArdennais\n— Les Anciens de Fès (@AdaFes) 5 novembre 2018\nDéchets : Fès dotée d’un centre de tri pionnier en\nDéchets : Fès dotée d’un centre de tri pionnier en Afrique\n"Inauguration en grande pompe ce lundi 5 novembre 2018 du centre de tri des déchets ménagers de la ville de Fès. Initiée par le groupe Ozone Environnement et services, le délégataire de la gestion du ramassage des ordures, cette unité est la première du genre au Maroc et en Afrique. Equipé de la technologie allemande de tri et de valorisation des déchets semi-automatique, le centre a nécessité 54 millions de DH d’investissement .... l'article de l'Economiste\nLe tourisme reprend des couleurs à Fès\nAUGMENTATION SENSIBLE DU NOMBRE DE NUITES\nUne bonne nouvelle pour Fès et les anciens Fassis. Fès joue sa différenciation civilisationnelle par rapport aux autres villes https://t.co/rcTeE6QxBY\n— Les Anciens de Fès (@AdaFes) 4 novembre 2018\nNeige sur Ifrane\nAjouté le 02/11/2018 - Auteur : jpb\nNeige abondante à Ifrane\nWinter Arrives - Snow in the Atlas#Ifrane #Oualidia #oysters #Snow #Atlas #Maroc #Moroccohttps://t.co/Z3LJstMwkT pic.twitter.com/HjCLhHtgfJ\n— The View from Fez (@theviewfromfez) 29 octobre 2018


La bourse Jamaïcaine se lance dans les échanges d’actifs Bitcoins et d’Ethereum. - Cointribune\nCe partenariat a permis de mettre en place un cadre légal et sécurisé afin de réaliser les échanges sur la place de bourse.\nLa période d’essai comporte 2 phases, la première a été lancée début Janvier, elle consistait en une période de test de 60 jours pour évaluer la faisabilité des échanges Bitcoin et Ethereum. Durant cette période, les parties prenantes étaient limitées aux Traders et Brokers ainsi que l’organe de contrôle de la bourse Jamaïcaine. Cette première phase a permis de mettre en place une plateforme de trading pour inclure les Bitcoins et les Ethereums sur le “Jamaican stock exchange” (JSE). Le tout dans un environnement sécurisé.\nL’objectif de la bourse Jamaïcaine est, à terme, d’échanger des cryptomonnaies puis des actifs incluant des smart contracts dans un environnement sécurisé par le biais d’une institution boursière ainsi qu’un organe de contrôle boursier.\nLa seconde phase consistera, elle, à inclure des traders qui auront pour objectif d’ouvrir le marché à un grand nombre d’investisseurs potentiels. Cette phase ultime de test n’a pas encore démarré mais devrait se lancer prochainement.\nCet exemple de la bourse jamaïcaine s’inscrit dans un mouvement global de rapprochement entre cryptomonnaies et places boursières. Il existe déjà des actifs incluants du Bitcoin, on parle d’ETF (Exchange Traded funds) aux Etats-Unis et en Suède par exemple.\nD’un côté, les cryptomonnaies peuvent être intégrées sur les places boursières classiques. De l’autre, il existe des projets pour associer des cryptomonnaies à des entreprises disposant d’actions échangeables sur les places boursières. Par exemple, le projet de la plateforme Hg Exchange vise, à termes, à proposer une plateforme où s’échangent des jetons cryptomonnaies associés à des actions de grandes entreprises comme AirBnb, Uber ou encore Space X. La société du secteur Blockchain Currency.com travaille sur le même type de plateforme. Nous pouvons également citer l’exemple de la société Estonienne DX.Exchange qui permet déjà d’échanger des jetons cryptomonnaies représentatifs d’actions échangeables sur le Nasdaq.\nIl est très intéressant de suivre les annonces d’intégration de cryptomonnaies sur les places boursières classiques car cela peut avoir des effets très bénéfiques sur le cours des cryptomonnaies dans le sens où ces places boursières donnent accès à un nombre très important d’investisseurs. En effet, aujourd’hui, même s’il est simple d’acheter Bitcoin ou d’acheter Ethereum en passant par des plateformes d’échange de type Etoro, Coinbase, Binance etc… L’intégration des cryptomonnaies dans les bourses classique permettra de toucher un public beaucoup plus large d’épargnants par exemple.


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Barisey-au-Plain (54170) - Européennes 2014 : enjeux, candidats et résultats | actu.fr\nBarisey-au-Plain (54170) - Européennes 2014 : enjeux, candidats et résultats\nAvec 44,6 % des votes, la liste FN menée par Florian Philippot a terminé en première position à Barisey-au-Plain à l'occasion des élections européennes. Grâce à 32,37 % des voix, la liste UMP emmenée par Nadine Morano a terminé en deuxième position. La troisième place revenait à la liste Union de la Gauche présentée par Edouard Martin, qui a remporté l'adhésion de 7,19 % des votants.\nArrivaient ensuite les listes MDM de Nathalie Griesbeck (4,32 %), Divers droite de Laure Ferrari (2,88 %), Divers droite de Xavier Dessaigne (2,16 %) et Divers gauche d'Isabelle Maurer, à égalité avec la liste EELV de Sandrine Bélier et la liste de Gabriel Amard (FG) (1,44 %).\nEnfin, les listes de Julien Gonzalez (DIV), de Claire Rocher (EXG) et d'Isabelle Vérin (Divers) occupaient les dernières positions avec moins de 1 % des suffrages.\nEn outre, aucun inscrit de la commune n'a accordé sa confiance aux listes Divers d'Ismaël Boudjekada et Joe Labat, Sandrine Pico (liste DVD), les listes Divers de Geneviève Martin, Philippe Couka et Yannick Herve, Antoine Renard (liste DVD), Christian D'Andlau-Hombourg et Florence Lhote (listes DIV) et les listes Extrême gauche d'Antonio Sanchez et Gaël Diaferia.\nÀ Barisey-au-Plain, le taux d'abstention s'établissait à 52,19 %. C'était un résultat au-dessous de celui du territoire national (57,57 %).\nSur l'ensemble des votants, 2,11 % ont voté blanc.\nLes listes Front National, avec 24,86 % des votes exprimés, ont recueilli 24 sièges sur 74 au Parlement européen. En réunissant 20,81 % des suffrages, les listes UMP sont arrivées en deuxième position et ont obtenu 20 sièges. Les listes Union de la Gauche ont terminé en troisième position et ont obtenu 13 sièges, créditées de 13,98 % des voix exprimées. Pour terminer, le MoDem en a récolté 7 (9,94 % des votes), six ont été remportés par les listes EELV (8,95 %), trois ont été accordés aux listes Front de Gauche (6,33 %) et les listes Divers gauche en avaient recueilli un (3,18 %).\nLes représentants des citoyens français au Parlement de Strasbourg seront désignés le 26 mai 2019, au cours des prochaines élections européennes. Divisé en 8 circonscription régionales en 2014, le pays ne comportera plus qu'une seule circonscription nationale lors de ce prochain scrutin. Cette année, les élections européennes auront lieu dans un contexte particulier : la France choisira premièrement 74 représentants, auxquels s'ajouteront 5 autres députés une fois la sortie du Royaume-Uni de l'Union européenne effective, qui réattribuera une partie des 73 sièges attribués aux britanniques.


Ilot Centrale Cuisine Ikea – Cyreid\nHotte de cuisine ilot central – Choix d’électroménager\nCuisine Avec Ilot Central Table – davidreed.co\nilot cuisine avec table escamotable\nModele de cuisine en beton cire – Atwebster.fr – Maison et mobilier\nLes cuisines reflètent la variété didactique des régions des pays et leur histoire diversifiée affectée par la Glèbe Chaque pays a sa appartenant bobine qui diffère des dissemblables pays et représente les Tâches les traditions et les créatures d'aliments que ses habitants adorent.\nDépend suffisamment de riche ingrédients de nervure qui sont devenus principaux à la scotie transalpine comme: le pain, les pâtes, le vin, les olives, le fromage et actif d'autres éditoriaux sont apparus après la découverte du Nouveau Monde comme les tomates, le maïs (utilisé pour la semoule de maïs), les poivrons, et les pommes de terre, ces articles sont des composants importants.\nUn repas dans la agriculture chinoise est généralement considéré comme composé de deux ou différents composants généraux: une source de glucides ou de l'amidon subséquent des paliers de légumes, de viande, de poisson ou d'autres éléments. La pâté chinoise contemporaine s'est répandue dans de nombreuses contraires régions du monde, de l'Asie de l'Est à l'Inde, en Amérique du Nord, en Australasie et en Europe Européen Le riz est un élément essentiel d'une grande alinéa de la cuisine chinoise, la soupe est également généralement servie au début d'un repas et à la fin d'un repas dans le sud de la Chine. Dans la indépendance des fléchis de la coin cuisine chinoise, les horizontaux sont préparés en petits Guenilles prêts à être ramassés et mangés Indiscutablement Communément la agrobiologie chinoise considérait l'utilisation de criss et de fourchettes inadaptées à la table car ces appareil sont considérés comme des armes.\nLa bourrelet mexicaine est un mélange de gastronomie maya et aztèque information Attentisme à l'influence des conquistadors espagnols. Les Mexicains ont plantureusement d'aliments à base de maïs qui ont un goût et une grisant qui leur sont propres, composés d'aliments riches et lourds comme les tortillas, les piments chili et les haricots. Les tortillas sont les incontournables de la art culinaire mexicaine. Les tortillas sont préparées en durcissant le maïs dans de l'eau de chaux, puis en pétrissant le mélange en pâte et en saharien les fines galettes sur un gril plat. Les piments sont un autre aliment de soutien de la tore mexicaine traditionnelle, ajoutant de la teintant et de la gonflement à de large lignes mexicains authentiques.\nLa saucisson du Moyen-Orient englobe une gamme de styles de cuisinette de différents pays. Charcuterie arabe, syrienne, marocaine, Entaille égyptienne et de nombreuses contradictoires cuisines. Les épices et les saveurs de la saucisson du Moyen-Orient éveillent les sens, pétillant contre les goûts puis épais et plus riches des ingrédients Fondamentaux Menthes, Limon ail, romarin et énergique d'autres. La kitchenette du Moyen-Orient est saine, fraîche et délicieuse, il n'est pas étonnant que la gastronomie du Moyen-Orient soit si prestigieux auprès des convives du monde entier.\nCelles-ci sont considérées comme les cuisines les pile populaires au monde et vous pouvez justifier que chaque pâté présente tout untel de différent des changés dépend de la humanité et de la culture du pays. Entreprenant sûr, il vous sera maintenant facile de trouver une chaloupé qui vous convient.\nPrevious Post:Technique De Cuisine\nNext Post:Quiche Cuisine Az


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Projet de restructuration des plateaux de qualification biologique du don de l'Établissement français du sang - Sénat\nProjet de restructuration des plateaux de qualification biologique du don de l'Établissement français du sang\nQuestion écrite n° 17618 de M. Roland Ries (Bas-Rhin - SOC)\nM. Roland Ries appelle l'attention de Mme la secrétaire d'État chargée de la santé sur le projet de restructuration des plateaux de qualification biologique du don (QBD) de l'Établissement français du sang.\nDans le cadre de la révision générale des politiques publiques et de la signature du contrat d'objectifs et de performance en septembre 2010, la direction centrale de l'Établissement français du sang et les tutelles ont décidé de regrouper l'activité de qualification des dons du sang sur quatre plateaux techniques interrégionaux (situés à Montpellier, Lille, Metz-Tessy et Angers) au lieu des quatorze laboratoires régionaux existant actuellement. Cette restructuration vise à réduire le coût du processus de QBD de 15 % ainsi qu'à harmoniser les organisations, pour l'heure différentes, des plateaux existants, et réduire leur coût de fonctionnement.\nMalgré ces objectifs, ce projet de restructuration ne va pas sans poser un certain nombre de problèmes graves. Sur le plan économique d'abord, ce dernier conduira à la suppression de plus de 200 emplois de salariés hautement qualifiés. Et ce ne sont malheureusement pas les promesses de non-licenciement et l'absence de mobilité forcée qui suffiront à rassurer les salariés concernés. Ce projet fait par ailleurs courir des risques inquiétants aux services publics transfusionnels en termes de disponibilité et de qualité des produits sanguins pour les malades. Risques de santé publique qui ne peuvent être occultés au prétexte d'avantages économiques.\nEn effet, ce projet aura pour conséquence d'allonger significativement le délai entre les dons et la mise à disposition des produits sanguins dans les banques de sang. À titre d'exemple, un don du sang fait à Strasbourg et qui, jusqu'à présent, faisait l'objet d'une analyse de qualification au même lieu, devra à présent être acheminé à Metz-Tessy (Haute-Savoie) pour revenir ensuite, une fois certifié, approvisionner des hôpitaux alsaciens. Contre toute logique, ce projet prévoit donc de distancier lieu de don, lieu de qualification et lieu de distribution, plutôt que d'encourager les circuits courts. Une telle option, si elle devait être retenue, n'irait pas sans générer par ailleurs d'importants risques dans l'acheminement des tubes et le respect des délais impartis, sans oublier les coûts de transport et les coûts écologiques afférents.\nEnfin, ce projet de restructuration des plateaux de QBD se fixe comme objectif d'aboutir à des coûts unitaires de qualification d'un don comparables à ceux de l'établissement régional le plus performant au plan national, à savoir l'établissement de l'EFS-Alsace. Cette efficience qui s'explique en grande partie par une organisation optimisée des processus et des interfaces entre prélèvement, préparation et QBD peut être facilement déployée à un niveau régional. Il y a donc, pour le moins, un étrange paradoxe à supprimer le service (qualifié de « modèle » par la secrétaire d'État à la santé le 1er mars dernier au Sénat) sur lequel sont calquées les projections de ce projet de restructuration.\nEn conséquence, il lui demande de revenir sur ce projet de restructuration.\npubliée dans le JO Sénat du 02/06/2011 - page 1491\nL'Établissement français du sang est l'opérateur civil unique de la transfusion sanguine en France qui collecte, prépare, qualifie et distribue des produits sanguins labiles dans plus de 1 900 établissements de santé. Aujourd'hui, l'EFS s'est engagé dans un projet de regroupement de ses quatorze laboratoires actuels de qualification biologique du don, qui sont tous de tailles variables et connaissent des organisations différentes. Cette mutualisation des plateaux est prévue à l'article 12 du contrat de performance signé le 2 septembre 2010 par l'Établissement français du sang et les ministres chargés de la santé et du budget. L'EFS, après avoir mené une étude portant sur plusieurs scenarii, a finalement retenu l'hypothèse du passage de quatorze à quatre plateaux interrégionaux. Pour ce faire, un groupe de travail a travaillé jusqu'en juillet 2010. Des études complémentaires ont été rendues fin août et des propositions de localisations géographiques ont été faites en octobre. Les localisations ont été fixées notamment pour leur intérêt logistique. Les régions retenues sont Pyrénées-Méditerranée (Montpellier), le nord de la France (Lille), Rhône-Alpes (Annecy) et les Pays de la Loire (Angers). Parce que les produits sanguins labiles sont indispensables, souvent utilisés lorsque le pronostic vital du patient est en jeu et qu'il s'agit de produits hautement sensibles, il est indispensable de garantir à nos concitoyens la sécurité la plus grande en matière de transfusion sanguine. Cette sécurité, qui nécessite la standardisation, l'harmonisation des méthodes utilisées et l'unification des processus de qualification, est bien l'objectif de cette réorganisation des plateaux. La direction de l'EFS a présenté ce plan de mutualisation de l'activité QBD le 10 novembre 2010 à son comité des directeurs et l'a transmis le même jour aux organisations syndicales siégeant au comité central d'établissement. Une première information officielle du comité central d'établissement a eu lieu le 16 décembre 2010. La direction de l'EFS a garanti qu'il n'y aura aucun licenciement, ni mobilité forcée du personnel. Toutes les situations seront étudiées au cas par cas et une proposition de reclassement sera faite à chaque personne concernée. L'établissement mettra en place un plan complet de mesures d'accompagnement pour les candidats à la mobilité, afin de ne pas perdre leur expertise : ces mesures seront pleinement définies avec les partenaires sociaux, sept séances de travail ont déjà eu lieu à ce jour. Les amplitudes horaires sur les nouveaux plateaux de qualification biologique du don seront étudiées dans le cadre des discussions entre la direction et les organisations syndicales, avec l'expertise d'un consultant. Il est important de souligner que cette réorganisation permettra également une amélioration des conditions de travail, avec des plateaux modernes et ergonomiques, ainsi qu'une automatisation croissante, réduisant ainsi les tâches les plus contraignantes pour les personnels. Pour les personnels non repris dans les activités de qualification biologique du don, des formations de reclassement seront proposées, notamment en vue d'un renforcement ou d'un développement d'activités sur les sites qui ne développeront plus d'activité de QBD. Il faut également souligner que l'activité transfusionnelle va augmenter dans les prochaines années. L'EFS conserve donc des perspectives d'augmentation d'emploi et de budget. Ainsi, cent cinquante deux emplois supplémentaires seront créés en 2011. Quant au risque d'augmentation du délai de qualification et de distribution des produits, le projet actuel prend en compte le rendu des résultats dans les délais impartis, avec un horaire maximal d'arrivée des tubes au laboratoire interrégional fixé à quatre heures. Même si dans quelques situations, ce délai dépasse légèrement les quatre heures, il ne s'agit pas d'un facteur limitant. Dans tous les cas, il est prévu que les résultats soient transmis aux différents services de préparation au fur et à mesure de leur validation sur le logiciel de laboratoire de QBD. Cela ne remet donc pas en cause les délais d'approvisionnement des hôpitaux qui resteront comparables à ceux d'aujourd'hui. Enfin, les différents scenarii étudiés prévoient tous des situations dégradées qui permettent de fonctionner avec un plateau en moins en cas d'incident provoquant sa fermeture. L'EFS est aujourd'hui préparé à ce genre d'exercice ; ces plans de sécurisation fondent l'autosuffisance en produits sanguins labiles de notre pays. D'autres pays européens comparables à la France ont déjà fait l'expérience du regroupement de tels plateaux. Il n'a pas été remonté de difficultés particulières lors de ces opérations et la disponibilité des produits y est assurée sans problème. L'amélioration des conditions de sécurité des patients qui reçoivent des produits sanguins labiles guide cette réorganisation : l'efficience qui serait dégagée par la mutualisation des plateaux de QBD ne se fera jamais au détriment du patient. C'est la raison pour laquelle la démarche de mutualisation se fera étape par étape, avec le premier groupement sur Montpellier qui aura lieu en deux temps, avec d'abord la fermeture du plateau de Saint-Étienne, puis de celui de Marseille, au dernier trimestre de l'année 2011. Un bilan d'expérience sera réalisé à l'issue de cette première phase et un délai minimum de trois mois sera respecté afin de pouvoir bénéficier de ces enseignements, avant d'engager, sur l'année 2012, les trois autres regroupements : nord de la France (Lille), les Pays de la Loire (Angers) et Rhône-Alpes (Annecy). Ce plan sera donc mis en oeuvre en apportant toutes les garanties nécessaires en termes de sécurité et de qualité des produits sanguins labiles.