Les territoires d’innovation, un champ de recherche transdisciplinaire qui invite à la coopération – K@iros\n4 | 2020 : Territoires d’innovation\nAmélie COULBAUT-LAZZARINI and Guillaume BAILLY\nCroisement disciplinaire réflexif et perspectives\nCes regards croisés transdisciplinaires sur les territoires d’innovation offrent un ensemble de points de vue tout à fait éclairants sur la variété des dispositifs mis en place et leur genèse, de leur modélisation, conceptualisation à leur réalisation effective. Les décalages saisissants entre le projet imaginé puis parfois survalorisé par l’approche marketing se heurtent à la réalité de l’expérimentation, de la transposition de l’utopie sur le terrain, dans une dynamique permanente de friction et d’appropriation, qu’elle soit cognitive, politique, technique. Dans ce numéro, nous posons la question de l’émergence de nouvelles formes de discours dans le processus de fabrique du territoire d’innovation. Les différentes contributions soulignent bien cette dynamique. Au-delà de l’effet de mode, il s’agit plus d’un processus de revendication continuel de la dynamique territoriale où chaque collectivité, groupe d’acteurs participe à la coopétition territoriale liée à la mondialisation dont l’innovation devient le moteur de l’action. De l’innovation éclot l’initiative fédérative ou le contrepouvoir, qu’il s’agisse d’un phénomène descendant ou ascendant. L’innovation naît parfois de la controverse.\nNina Aubry (article n°3) démontre ainsi que la revendication territoriale est productrice d’innovation sociale. Cette dernière s’exprime à travers la mobilisation d’un capital social important qui donne de la portée à l’expression de besoins sociaux insatisfaits, en réponse à un discours dominant : celui de la métropolisation. Les frontières de ces nouveaux territoires d’innovation répondent à des ajustements perpétuels et subtils, des arbitrages nés des interactions sociales qui infléchissent de possibles trajectoires de développement.\nAlexandre Grondeau (article n°2) revient très justement sur le contexte de la dynamique concurrentielle internationale pour présenter les dispositifs promotionnels des politiques publiques. La labellisation, le sens de la communication, affirment ainsi la spécificité des territoires de l’innovation pour assurer leur visibilité et en faire des places fortes de la hiérarchie urbaine internationale. La cible marketing est la même : entrepreneurs, créatifs et investisseurs. Ce ciblage qui modèle et redessine par la sélection des quartiers entiers de métropoles ne correspond que partiellement à une réalité plurielle plus complexe qui pose la question de la place des populations les moins favorisées au cœur du territoire d’innovation. Les contrastes de la métropole duale dans le paysage sont parfois saisissants et la question des vitesses de développement et de justice sociale se posent profondément. C’est là tout le paradoxe sur lequel revient l’auteur. Les images médiatiques élaborées, très positives sont de moins en moins questionnées sur leur réalité alors que les ruptures socio-spatiales s’accélèrent. Se pose alors la question de la résolution de ces ruptures et du mode de gouvernance approprié qui produit et réduit à la fois cette dichotomie entre la production des images et la dualité des réalités observées. La question de la légitimité du processus d’innovation et de ses effets induits est une question centrale qu’il est possible d’aborder sous l’angle de la géographique politique. Si les décalages, les déséquilibres se révèlent trop importants entre les concepteurs de projets, les lobbies qui les portent, les décideurs politiques et les usagers/citoyens, alors les conséquences économiques et sociales peuvent être génératrices de tensions et de contradictions indépassables.\nLionel Cauchard, Romain Solé-Pomié, Olivier Bonin (article n°4) nous invitent d’ailleurs à réfléchir à la notion de démocratie dialogique laissant davantage la place à des formes de coconstructions de l’innovation fondées sur des besoins plus réalistes qu’idéalisés et orientés et surtout intelligibles et partagés, plus conformes à une pluralité d’entités émergentes. Cette approche n’est, à ce titre, possible, qu’à condition de fournir à chaque partie prenante des grilles de lecture claires du processus d’innovation. La méthodologie proposée peut dans ce cadre être transposée à tout type d’expérimentation pour en saisir les logiques, les enjeux, tout au long du processus d’innovation, du concept à sa réalisation. Pour les pouvoirs publics, l’enjeu est crucial, car la mise en lumière de ce processus d’innovation peut donner ou redonner du sens au rôle des pouvoir publics vis-à-vis des lobbies porteurs d’initiatives et ayant la puissance financière pour réaliser les ouvrages. Ce regard distancié autorise une possible marge de manœuvre des pouvoirs publics vis-à-vis de l’innovation déployée sur le territoire dans un contexte d’incertitude où il est possible d’infléchir la trajectoire engagée sur le territoire si elle s’avère éthiquement discutable, contestable ou améliorable. Les modalités du processus de diffusion de l’innovation sont liées à la configuration géographique de l’armature urbaine mais pas exclusivement.\nComme l’indiquent Guillaume Lacquement et Pascal Chevalier (article n°5), l’initiative se diffuse aussi selon les spécificités de la configuration spatiale locale et dépend aussi de l’inégale densité du tissu entrepreneurial et associatif. Il existe pour les auteurs de multiples formes de l’action locale au sein du GAL du Pays Méditerranéen qui tirent leurs spécificités d’une stratégie plus générale à l’échelle du territoire de coopération. Cette dernière vise par la programmation à cibler les ressources, à mobiliser et valoriser tout en générant activités et emplois. De ce point de vue, l’innovation est aussi perçue comme un facteur de transformation positive et ascendante dont les effets bénéficient à la collectivité dans son ensemble. Ceci tient à l’équilibre des forces en présence dans le jeu de la gouvernance entre les logiques descendantes et ascendantes des parties prenantes.\nEnfin, les travaux de Mohamed Boustane (article n°6) soulignent bien que dans un processus d’innovation tout verrouillage programmatique descendant peut être en définitif contreproductif et jugé illégitime malgré des moyens engagés. L’innovation entre en contradiction avec la logique escomptée pour finalement desservir un territoire en déclin économique à la recherche d’un second souffle. Le processus de fabrique du nouveau cluster dédié à l’industrie automobile de l’AFZ répond bien plus à une logique de gouvernementabilité plus que de gouvernance au détriment de la communauté locale supposée bénéficier des effets escomptés.\nAu final, des effets communicationnels aux effets urbanistiques, les territoires d’innovation étudiés et définis selon différents prismes par les auteurs de ce numéro thématique révèlent une nécessité commune à tout territoire ou groupe social : la prise en compte de tous et de chacun, dans une optique de coopération et de co-construction, impliquant une gouvernance établie pour le bien commun. Le passage de l’utopie à la réalité ne semble pouvoir s’affranchir de la notion de reliance (Morin 1990), entre les objectifs, les territoires, les parties prenantes. Et de penser avec Gorz, dont Frédéric Couston présente deux recensions, que ces territoires se heurtent à une idéologie de la domination, alors que leur avenir pourrait être celui de la liberté et de l’émancipation, fondé sur une pensée holistique dans laquelle l’environnement, naturel comme social, prendrait toute sa place. De nombreux travaux universitaires convergent à ce titre en ce sens dans de nombreux champs disciplinaires : depuis la sociologie, discipline proche de celles mobilisées dans ce numéro, les travaux déjà relativement anciens de Bolle de Bal (2013) exposent l’importance de la re-liance, pour reconstruire les liens humains fondamentaux ; plus éloignée, l’ethologie, avec des travaux comme ceux de Horner et al. (2016), enseignent également l’importance de la coopération, au travers d’une étude chez les chimpanzés, ou ceux de Jarett et al. (2017), qui montrent comment la coopération chez les coléoptères permet à l’espèce de se développer plus rapidement.\nLa coopération peut se révéler de plusieurs ordres, de plusieurs niveaux. À un niveau interpersonnel, les nombreux travaux en praxéologie motrice initiés par Parlebas puis ses disciples (Bordes et al., 2007 ; Parlebas, 1981) établissent l’efficience de la sociomotricité pour une coopération durable : les liens créés entre des individus par les actions motrices faites ensemble perdurent bien au-delà des situations qui les ont générées. Dugas ou Legrand (Dugas, 1999 ; Legrand et al., 2017) en montrent les effets sur les interactions interindividuelles dans des classes scolaires : les activités de coopération motrice renforcent le nombre de liens positifs entre les individus, à l’inverse d’autres types d’activités. Ces recherches enseignent comment faire ensemble apprend à mieux vivre ensemble.\nLa coopération, peut également s’appliquer à l’individu lui-même, à un niveau intrapersonnel. En effet, en chaque individu, Ruiz, reprenant la pensée toltèque, aborde l’idée de la coopération du corps, du cœur et de l’esprit (Ruiz, 2000). Il ne s’agit pas là d’introduire une nouvelle trinité, ajoutant une extension au dualisme cartésien (Descartes, 2000, édition originale 1664), mais de comprendre comment la coopération intrapersonnelle fonde l’harmonie, base d’une ouverture vers la coopération interpersonnelle et le vivre ensemble. Ces éléments renvoient intimement aux valeurs humaines portées par les individus, ainsi qu’aux identités, individuelles ou collectives qui en découlent et qui peuvent poser la base de nouvelles gouvernances dans les territoires d’innovation.\nDe très nombreux auteurs, issus de multiples champs scientifiques, se sont intéressés à cette notion des valeurs humaines et à leur lien entre soi et autrui. Wylleman (1950 ; p. 243) rappelle que « l’être-avec-autrui [qui] est bien l’aspect le plus important de notre être-au-monde ». Château (1985), évoque ce lien entre l’intra et l’interindividuel à travers la notion de valeurs humaines, qui sourdent « des profondeurs les plus intimes de la personne [...] des valeurs qui ne puissent plus être mises en doute parce qu’elles sont inhérentes à notre être » (p. 17) et sont ce qui nous projette vers autrui. During (2000) ou Attali et al. (2004) actualisent ces réflexions dans le champ des sciences et techniques des activités physiques et sportives, en interrogeant la place et le rôle des valeurs dans les interactions interindividuelles dans différents types de situations. Ces valeurs humaines, fondamentales dans les interactions, se prolongent au travers de la construction d’identités, socle d’un modèle de société que les territoires d’innovation peuvent permettre de construire.\nPar ailleurs, il nous paraît intéressant de rappeler les liens entre valeurs et territoires, puisqu’un territoire « n’existe que construit et chargé de valeurs par les hommes » (Bavoux, 2002, p. 147). Cet ancrage humain du territoire, qui lui confère son sens (Raffestin, 1980), permet là encore d’affirmer la prégnance des liens, de « l’homme spatial » (Lussault, 2007) à l’intelligence territoriale (Masselot, 2014).\nEnfin, pour revenir à l’origine de notre réflexion sur ces liens nécessaires, nous souhaitons apporter quelques éléments complémentaires sur la notion de reliance. D’abord, la reliance qui fait des arbres et des environnements naturels des écosystèmes, des sociétés naturelles (Hallé, 2011, 2005 ; Wohlleben, 2017). Celle qui permet aux individus, arbres, champignons qui composent ces sociétés naturelles de communiquer, d’interagir, de se protéger. Cette reliance permet de comprendre la puissance des liens, des relations de coopération pour la santé et la pérennité d’un écosystème comme d’une société. Appliquée à l’homme, elle se trouve au cœur de la pensée toltèque évoquée plus haut, avec Ruiz (2000, op. cit), qui permet d’ouvrir la voie vers des relations harmonieuses. Élargie à une dimension sociétale, qui est notre projet ici, c’est la pensée d’Edgar Morin (Morin and Wolton, 2011) qui guide notre acception de la reliance. La mise en rapport et en lien des individus autant que des champs scientifiques, pour ne pas dire des disciplines académiques, sa manière de faire tomber les cloisons ou de s’en affranchir, pour ne retenir que les liens, voilà qui nous paraît une base essentielle pour asseoir notre vision des territoires d’innovation, complétée par les travaux de Gorz (2019) pour une perspective systémique et symbiotique.\nAfin d’ouvrir l’horizon réflexif, nous souhaitons revenir sur une considération anthropologique évoquée par Candau (2012). L’auteur indique que la survie de l’espèce humaine passe par une coopération ouverte génératrice d’innovation. Cette ligne d’horizon mérite réflexion dans la mise en place des stratégies de gouvernance d’acteurs. La capacité à innover s’inscrirait de fait sur des territorialités à géométrie variable, non circonscrites à un périmètre fixé, immuable, formé du même collectif d’acteurs qui s’essoufflerait dans le processus créatif, figé théoriquement également par une stabilisation des enjeux de pouvoir au sein du collectif mobilisé (stabilité géopolitique locale, logique descendante, verrouillage décisionnel). La pertinence de l’assise territoriale des territoires d’innovation, mouvante, correspondrait davantage à une logique de briques telle qu’observée sur d’autres terrains (Bailly et Coulbaut-Lazzarini, 2018).\nLes territoires d’innovations forment avant tout un système. Ils suivent une logique réticulaire à l’intérieure de laquelle, comme l’indique Hamdouch (2008), le jeu d’acteurs de l’État, des collectivités, des entreprises dépasse les frontières d’une aire pour former de multiples configurations territoriales. Ces recompositions s’inscrivent à plusieurs échelles entremêlées et dont les délimitations varient au fil du temps. Ces mutations se combinent à une transformation des discours.\nLe processus communicationnel confère l’identité éphémère du projet, dont les contours sont façonnables à souhait au gré des changements de stratégie d’acteurs d’un système ouvert. Il précède, accompagne et suit les aménagements territoriaux. À ce titre, tout projet urbain innovant en construction s’offre en spectacle à la ville sur les chantiers mêmes des opérations, à grand renfort de signalétique. On voit bien là tout l’intérêt d’un regard croisé des deux disciplines mobilisées dans ce numéro.\nEn tant que marque, le territoire d’innovation, alors original et identifiable, devient transposable : un concept propre à un ensemble de “terres d’innovations” où pouvoirs politiques, industriels et économiques se concentrent et convergent par réciprocité d’intérêts pourtant stables sur le long terme mais parfois éphémères dans leur dynamiques internes.\nCet éclairage croisé sur les territoires d’innovation montre bien la complémentarité des disciplines que sont l’aménagement du territoire et l’information-communication, au regard des enjeux discutés ici.\nAttali, Michel, Liotard, Philippe, Saint-Martin, Jean, et Chapron, Tony (2004), Le sport et ses valeurs, Paris, La Dispute, 210 p.\nBailly, Guillaume, et Coulbaut-Lazzarini, Amélie (2018), « La réplication de démonstrateurs comme moteurs d’une nouvelle forme de production d’écosystèmes territoriaux ? », in Didier Despond, et Ingrid Nappi-Choulet (dir.), Territoires intelligents : un modèle si smart ?, La Tour-d’Aigues, Éditions de l’Aube, coll. « Villes et territoires », p. 123-135.\nBavoux, Jean-Jacques (2002), La géographie : Objets, méthodes, débats, Paris, Armand Colin, 176 p.\nBolle de Bal, Marcel (2003), « Reliance, déliance, liance : émergence de trois notions sociologiques », Sociétés, vol. 2, no 80, p. 99-131.\nBordes, Pascal, Collard, Luc, et Dugas, Éric (2007), Vers une science des activités physiques et sportives. La science de l’action motrice, Paris, Vuibert, 261 p.\nCandau, Joël (2012), « Pourquoi coopérer », Terrain, Anthropologie & sciences humaines, no 58, p. 4-25.\nChâteau, Jean (1985), L’humanisation ou les premiers pas des valeurs humaines, Bruxelles, Éditions Mardaga, 257 p.\nDugas, Éric (1999), Transfert d’apprentissage dans des situations psychomotrice et sociomotrice en fonction de plusieurs modalités pédagogiques. Étude experimentale en situation de terrain sur des classes mixtes de cours moyen à l’école elementaire. Thèse, Université Paris 5.\nDuring, Bertrand (2000), La Crise des pédagogies corporelles, Paris, Éditions du Scarabée, 280 p.\nGorz, André (2019), Éloge du suffisant, Paris, Presses Universitaires de France, 92 p.\nGorz, André (2019), Penser l’avenir. Entretien avec François Noudelmann, Paris, La Découverte, 116 p.\nHalle, Francis (2005), Plaidoyer pour l’arbre, Arles, Actes Sud, 216 p.\nHalle, Francis (2011), Du bon usage des arbres, Arles, Actes Sud, 96 p.\nHamdouch, Abdelilah (2008) « Conceptualizing innovation clusters and networks », Communication au colloque The Spirit of Innovation III, Innovation Networks, Tacoma, Washington, 14-16 may. [En ligne] URL : https://rrifr.univ-littoral.fr/wp-content/uploads/2008/04/hamdouch-innovationclusters-tacoma-seattlemay2008-final.pdf\nHorner, Victoria, Carter, J Devyn, Suchak, Malini, et De Waal, Frans B.M (2011), « Spontaneous prosocial choice by chimpanzees », Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. 108, n° 33, p. 13847-13851.\nJarrett, Benjamin J.M., Schrader, Mathiew, Rebar, Darren, Houslay, Thomas M, et Kilner Rebecca M (2017), « Cooperative Interactions within the Family Enhance the Capacity for Evolutionary Change in Body Size », Nature Ecology & Evolution, vol. 1, no 7, article n°0178. [En ligne] https://doi.org/10.1038/s41559-017-0178. URL : https://www.nature.com/articles/s41559-017-0178\nLegrand, Marc, Dugas Éric, Meziani Martial, et Collard Luc (2017), « Interactions et mise en jeu corporelle à l’école. Le cas d’élèves en difficulté d’adaptation motrice», Cah. Int. Psychol. Soc., n o114-115, p. 157–188.\nLussault, Michel (2007), L’Homme spatial. La construction sociale de l’espace humain, Paris, Le Seuil, 363 p.\nMasselot, Cyril (2014), « Information et communication territoriales. Approches croisées ». Revue française des sciences de l’information et de la communication, n°5. [En ligne] URL : http://journals.openedition.org/rfsic/1007.\nMorin, Edgard, et Wolton, Dominique (2011), « Grand entretien », Hermès Rev., vol. 2, n°60, p. 241–254 [En ligne] URL : https://www.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2011-2-page-241.htm.\nParlebas, Pierre (1981), Contribution à un lexique commenté en science de l’action motrice, Paris, INSEP, 317 p.\nRaffestin, Claude (1980), Pour une géographie du pouvoir, Paris, Librairies techniques, 249 p.\nRuiz, Miguel (2000), Les quatre accords toltèques. La voie de la liberté personnelle, Genève, Éditions Jouvence, 128 p.\nWohlleben, Peter (2017), La Vie secrète des arbres, Paris, Les Arènes, 366 p.\nWylleman, André (1950), « L’élaboration des valeurs morales », Rev. Philos. Louvain, n° 48, p. 239–246.\nAmélie COULBAUT-LAZZARINI and Guillaume BAILLY, « Les territoires d’innovation, un champ de recherche transdisciplinaire qui invite à la coopération », K@iros [Online], 4 | 2020, Online since 10 September 2020, connection on 24 October 2021. URL : http://revues-msh.uca.fr/kairos/index.php?id=494\nURE //TransitionS, Sciences de l’information et de la communication, Université de Nice\nLaboratoire ESO Le Mans (UMR 6590), aménagement de l’espace/urbanisme, Le Mans Université


Ginestas septembre 2017: Le Top 20 des locations d’appartement à Ginestas - Airbnb, Occitanie, France\nLe bungalow était agréable et pratique et la piscine font fantastique. Le petit déjeuner était délicieux! Danie et Daniel étaient très serviables et chaleureux avec un sens de l'humour. Zoe nous a également reçu avec beaucoup d'enthousiasme! Nous avons eu une semaine brillante!\nFabuleux du début à la fin dans tous les aspects. Nous avons été accueillis par la belle prise Zoé Russell qui nous a accueilli chaleureusement, tout comme nos hôtes. On nous a montré nos quartiers immaculés où nous avons été meublé avec 3 verres de vin et quelques amuse-gueules! Nous étions en retard pour arriver, mais nous ne sommes pas faits pour se sentir comme cela a été un problème. Les lits sont très confortables et nettes des draps propres. La piscine était proposée mais un peu trop froid à cette occasion. Beau jardin et un quartier très calme. Un séjour très confortable. Je vous remercie.\nEndroit calme, une balade à vélo 10 minutes à La Somail où les restaurants et le canal du midi est. Une bonne sécurité. Grand espace salon avec cuisine et salle de bains, une bonne piscine. les chiens. Les hôtes ne parlent pas anglais.\nAntoine est très accueillant, il nous a laissée profitez de la piscine autant que besoin, studio très bien équipé sejouséjour formidable a recommander\nAntoine était très agréable pour nous. A un très bon espagnol si la communication était si. La maison a ce qu'il faut pour passer quelques jours dommage que la piscine et le jardin ne sont pas en mesure de les apprécier.


Vous êtes ici : AccueilLa matinaleLe Grand InvitéTania de Montaigne\ndimanche 25 août 2019 à 7h30\n© JF Paga - Tania de Montaigne\nJournaliste et écrivaine, Tania de Montaigne publie un petit livre percutant et salutaire pour faire réfléchir sur notre tendance à enfermer dans une identité liée à la couleur de peau.\nEtre noir n’est pas une identité\nElle souhaite faire réfléchir chacun et chacune sur la tendance à imposer des majuscules à des adjectifs qui se réfèrent à la couleur de peau, à la religion, ou encore au genre. Tania de Montaigne a la peau noire. Elle est une femme noire, mais elle n’est pas une Noire.\nEn effet, l’écrivaine fait la distinction entre « noir » en tant qu’adjectif et « Noir » qui est un nom. "S’il y a une majuscule, cela supposerait que j’aurais des actions particulières parce que j’appartiendrais à un groupe, qui serait le groupe des « Noirs », un groupe homogène où tout le monde parlerait de la même façon, ferait les mêmes choses et aurait les mêmes pensées". En réalité, pour Tania de Montaigne, la couleur de peau ne dit rien de l’histoire singulière d’une personne.\nUne figure imposée de l’extérieur\nDans son livre « L’Assignation. Les Noirs n’existent pas », Tania de Montaigne part de sa propre expérience pour la relier à d’autres expériences. "Un Noir avec une majuscule n’existe pas mais nous sommes tous organisés dans notre pensée et notre langage avec l’idée que cela existe : un Noir avec une majuscule, un Juif avec une majuscule, un Musulman avec une majuscule, un Jaune, un Rouge…". Il s'agit d'identités imposées de l’extérieur mais que l’on apprend à intérioriser : chacun finit par penser que cette majuscule existe.\n"Le racisme comme la misogynie est quelque chose qui nous travaille tous", démontre Tania de Montaigne. En effet, nous sommes habités par cette idée que la personne que nous identifions comme « Noire » a des agissements de « Noirs », tout comme une Femme –avec majuscule- ferait par nature des choses de femmes.\nLe concept de race toujours opérant\nSi les scientifiques ont bien réfuté le principe de « race », les êtres humains, qui sont pour Tania de Montaigne des « êtres de mythe », continuent à penser et agir en fonction de ce principe. L’écrivaine nous invite à nous interroger à travers un exemple parlant : lorsque nous rencontrons une personne qui n’a pas la même couleur de peau que nous, nous lui demandons, souvent en toute bienveillance, « tu viens d’où ? ».\nAvec cette question, est sous-entendu le fait que la personne ne peut être française, et doit avoir « des origines ». Lorsque celle-ci répond être née en France, l’interlocuteur cherche alors à savoir « les origines » de ses parents, de ses grands-parents… « On ne le fait pas lorsqu’une personne est blanche » fait remarquer la journaliste. Pour Tania de Montaigne le travail que nous avons à faire est « de nous regarder faire cela », afin de nous interroger.\nLe communautarisme sur les traces du racisme\n« Pour fabriquer le communautarisme, il faut que vous vous disiez « j’appartiens à un groupe particulier », groupe constitué sur la même base que celle qui organise le racisme, qui définit le groupe ». Voilà pourquoi le communautarisme est tout autant pointé du doigt par Tania de Montaigne que le racisme.\n"Une fois qu’on aura admis que l’identité française, ou de tout autre pays, ne peut pas être déterminée ni par la couleur ni par la religion, et ce depuis extrêmement longtemps, cela va nous faire beaucoup de vacances".


Et à la fin il n'en restera qu'un - Jean-Luc Luciani - Babelio\nEAN : 9782700243185\nÉditeur : Rageot Editeur (09/10/2013)\n3.44/5 36 notesEt à la fin il n'en restera qu'un\nRAGEOT * THRILLER\nIls ont été sélectionnés pour participer à une émission\nde télé-réalité révolutionnaire qui donne à des killers\nle permis de tuer.\nIls ne cherchent pas la célébrité, ils veulent juste\ngagner leur liberté.\nA la fin de la traque, il n'en restera qu'un...\nrécits aventure roman dystopie anticipation littérature jeunesse jeunesse littérature pour adolescents suspense thriller romans policiers et polars peine de mort délinquance prisons jeux amitié science-fiction télévision télé réalité adolescence\nzazimuth 26 mai 2016\nUn thriller d'anticipation sur le thème de la télé-réalité...\nDans une société futuriste, dans laquelle les clones existent et les médias et réseaux sociaux omniprésents voire omnipotents, dix adolescents condamnés sont sortis de prison pour participer à un jeu téléviser dans le but de gagner leur liberté.\nCe jeu dont le "refrain" de générique s'inspire des "Dix petits nègres" d'Agatha Christie, se déroule sur une île isolée au large de la République libre de Marseille par une eau tellement polluée et acide qu'on n'y survit pas plus de 2 minutes.\nLes adolescents, encadrés par un éducateur, une enseignante, une psychologue et un cuisinier sont filmés 24h sur 24 dans leurs activités quotidiennes et leurs relations. Une fois par semaine, l'un d'eux est nominé pour la Traque et des spectateurs sélectionnés pour devenir les Killers qui les traqueront à travers l'île jusqu'à minuit, heure à laquelle, s'ils ne se sont pas fait attraper, ils gagneront leur liberté.\nAssez rapidement, les adolescents décident de mettre leurs compétences en commun pour trouver une solution et s'échapper.\nLa dénonciation des coulisses du pouvoir et de la manipulation des médias est intéressante.\nBibeli 26 novembre 2013\nAnnées 2050. Un nouveau jeu de téléréalité est en passe d'être diffusé. Dix mineurs condamnés à la prison à perpétuité vont vivre sur l'île d'If en compagnie d'un professeur, d'une psychologue, d'un éducateur et d'un cuisinier. A la clé pour le ou la gagnant (e ), la liberté. A la fin de la semaine, les téléspectateurs votent pour les ados ayant fourni le plus d'efforts et celui qui recueille le moins de suffrages est livré en pâture à cinq killers, tirés au sort parmi les téléspectateurs. Mais bientôt, les futures victimes vont se rebeller et des magouilles secrètes commencent à émerger.\nL'auteur tient absolument à nous faire entrer dans un monde aux futuristes ayant ses règles propres et pour cela, il nous abreuve d'infos, comme des textes de loi. A la limite, on se passerait bien de ces données et on pouvait très bien s'en faire une idée par nous-mêmes. Comme tout jeu de téléréalité, celui-ci a des règles totalement absurdes, mais comme seules les lois de l'audience et les gains publicitaires priment, le jeu obtient une raison d'être. L'auteur dénonce ici ce curieux système qui peut très vite déraper et échapper à tout contrôle. Les chapitres sont courts et la lecture se fait d'un trait.\nPour les amateurs de suspense, de problématiques de société et de nouvelles technologies futuristes.\nAkhri 16 août 2014\nJ'ai lu ce livre parce qu'il était en nouveauté ados à la bibliothèque mais c'est à se demander s'il ne serait pas mieux en jeunes adultes ou adultes tant l'ambiance est, disons spéciale.\nL'écriture est très basique comme dans beaucoup de romans ados, courte, rythmée, très facile à lire mais le thème est très dérangeant.\nLa dystopie semble presque possible et à la fois grossière, ce pourrait être la base d'un univers très riche pour le roman mais au final tout ça est très mal exploité.\nTrès détaillée, la partie descriptive du monde à venir montre la volonté de l'auteur de dénoncer une certaine forme de glissement de la société. Ou peut-être est-il particullièrement pessimiste.\nLa deuxième partie de l'histoire est baclée et le jeu présenté franchement sordide.\nOn en ressort un peu désorienté "ça pourrait être génial mais..." mais au final on a l'impression de sortir d'un cauchemar assez malsain. Ce qui n'empêche pas de lire jusqu'au bout et de s'interroger sur le monde actuel.\nSans être un chef d'oeuvre, ce livre distrait et tient raisonnablement en haleine.\nBJ73 20 juin 2014\nVoilà un livre extrêmement decevant. Il m'a été conseillé par des collègues, et même si le postulat de départ (des jeunes qui sont condamnés à participer à un jeu TV où le gagnant est le survivant) me paraissait éculé (Battle Royale, Hunger Games...), je suis rentrée dans cette lecture confiante. La première partie de l'oeuvre se déroule sur les îles du Frioul, et me semblent être la partie la plus réussie du roman. le suspens est assez bien mené et j'ai trouvé les précisions techniques sur la vie en 2057 intéressantes, permettant la création d'un vrai univers. En revanche, la deuxième partie est totalement ratée : les rebondissements confinent au ridicule tant ils sont invraisemblables, les personnages sont insipides et le dénouement bâclé. Bref, il y a mieux à lire dans le même sujet...\ntemps-de-livres 29 octobre 2013\nLe roman de Jean-Luc Luciani est diablement efficace et permet aux lecteurs de se glisser dans les coulisses d’une émission de télévision destinée à décerveler les citoyens et à exacerber leurs instincts les plus vils.\nsheila 06 avril 2014\n-C'est quoi cette histoire? En taule je pionçais jusqu'à pas d'heure!\nMarianne Jossan, l'enseignante, le reprit sur un ton sévère.\n-Surveillez votre langage, nous ne somme pas dans la rue.\n-On sait, commenta Jason, le problème c'est que la rue est nettement plus humaine que votre jeu!\nzity 08 avril 2014\n- Je vous rappelle que tous les concurrents se sont rendus coupables de crimes de sang et qu'ils ont signé sans contrainte un document qui les émancipent au moment des faits. Ils sont donc passibles de la peine de mort. Réal-TV Europa ne fait que remplir son devoir de chaîne citoyenne et responsable.\n649 critiques\t192 citations\n216 critiques\t76 citations


Nouveau /le report du conge maternite - Forums - Onmeda.fr\nNouveau /le report du conge maternite\nDu nouveau pour nous les futures mamans .\nDorénavant ont aura la possibilité de reporté notre congé maternité, c'est à dire travailler plus longtemps.\nPar exemple pour un premier ou deuxième enfant, on peut reporter de trois semaines son congé (travailler plus longtemps et reporter ses trois semaines après la naissance de l'enfant).\nPour plus d'info aller sur msn au niveau de l'actualité, il y a meme une vidéo.\nJe n'ai pas le son\nest-ce que cette video parle d'un lancement officiel? car je sais qu'il existe un plan qui envisage ce report et qui parle d'avril 2007 mais sans une loi et surtout sans le decret d'application tout ceci n'est que belles paroles!\nJe le trouve pas :fou:\nC'est pas déjà d'actualité\ncar j'ai une collègue qui l'a fait. Elle est restée jusqu'à 2 semaines avant sa DPA :fou:\nComme ça ça fait une bonne excuse pour ne surtout pas rallonger le congé post-natal ridiculement court, ben oui madame, vous avez la possibilité de décaler 3 semaines\nSans compter les risques de prématurité beaucoup plus importants, les pressions des employeurs...\nChouette mesure surtout pour le jour de la femme :mal:\nquand j'ai vu le titre de ta réponse, j'étais estomaquée !!\nMais je suis entièrement d'accord avec le CONTENU de ta réponse\nune mesure :mal: qu'on nous renverra dans la g... si on demande un arllongement du congé post natal...\net c était déjà en vigueur depuis pas mal d année!on peut travailler jusqu a 2 semaines avant la dpa!\npour celles qui n ont pas l air pour,il faut savoir que dans l armée chacune fait comme elle le sent,on ne force personne à le faire d autant plus que c est soumis à avis médical et que les gynécos ne donne pas l aptitude pour travailler plus longtemps systématiquement!au moindre doute(fatigue,contractions,modifs du col...) pas d aptitude!\nca fait qd même appel au bon sens de la future maman aussi.je compte récupérer 2 semaines de pré-natal en post-natal mais il est bien évident que si à ce moment là je ne le sens pas...et bah je prendrais mes 6 semaines en pré-natal!\nquant à la journée de la femme,pour moi c est une belle hypocrisie et c est le jour ou il n y en aura plus qu on pourra être satisfaite.\nnath 24sa 5\nC'est clair :-/\nj'ai du m'arrêter 2 semaines avant congé mat et à côté, ben je passe pour une doudouille auprès des supérieurs et des collègues :mal:\nC'est deja le cas, pour certaines convention collective et les fonctionnaires depuis longtemps\nmais il ya qqs mois le gouvernement a annoncé la generalisation de ce systeme. Par contre ce n'est pas encore passé au journal officiel et donc pas encore applicable (prevision pour avril je crois)\nHoula faut pas voir le mal partout :down:\nOn a droit a plus de souplesse qui peut s'en plaindre. Pour la pression d'un employeur, il ne peut t'y contraindre. Seul le doc et la future maman decide. Si le doc voit un problème, il ne prolonge pas.\nPour les risque de prematurés, pareil le docteur jugera mais sache qu'il n'y a pas plus de prematures dans les autres pays qui ne s'arretent pas aussi tot que nous.\nEt puis serieux, le conges post natal est de 2 mois, bien sur moi aussi j'aimerais rester plus longtemps avec BB, mais je trouve que 2 mois c'est deja bien. Je ne crois pas que bcp de pays aient cela.\nMoi, cette mesure me laisse perplexe\nen effet, en fonction des boulots, c'est dur de tenir 2 ou 3 semaines de plus, même quand tout va bien. Ne serait ce que pour gérer les préparatifs, aller aux cours, aux visites ...\nEt puis, continuer à bosser tout le levant le peid pour avoir de congés après effectivement ça peut être mal vu ...\nEn plus, tu peux contourner facilement le truc en reportant 2 semaines de pré natal en post natal et en posant des congés que du coup tu ne poses pas après ... je crois que ça ne va pas servir à grand chose ...\nA l'extrême, tu es juste obligée, au regard de la sécu pour percevoir tes indemnités de congé mater', de t'arrêter 8 semaines au total (2 avant et 6 après) il y aura toujours des dingues de boulot pour faire ce genre de truc mais dans ce cas, fallait il vraiment faire un bébé ?\nDelphine en congé mater depuis le 3 mars, qui en profite bien et qui n'aurait pas pu tenir plus longtemps :o)\nc'est uniquement sur demande de l'interessée et avec avis médical ...\nje suis enceinte de 4 mois de BB3 et je suis en bonne forme, si je peux je compte bien profiter de cette nouvelle mesure pour travailler un peu plus tard et surtout profiter de mon bébé plus longtemps après sa naissance !\n"tout en levant le pied"\nlà je ne suis pas d'accord ... tu bosses ou tu bosses pas ... mais bosser en levant le pied...\non est fonctionnaire donc c'est pour ça\nsi je suis en forme, je compte bien faire ca. 3 semaines avant, 13 semaines après! plus des congés payés après.\nJe ne vois pas ou est le problème c'est le choix de la mère et non de l'employeur! A chacune de trouver ce qui lui convient le mieux. On garde le meme nombre de semaines au total.\nJe vois cela comme de la flexibilité.\nEnfin quand je suis allée a mon RDV du 4eme il y avait une dame prof devant moi qui demandait a l'infirmière comment placer au meilleur moment son congé patho! L'infirmière lui répond que le congé patho est donné d'office, que c'est tout benef pour les meres et que dans sa situation fallait le poser a tel moment.\nJ'allucine... le congé patho... c'est quand on a un problème physique, non?!\nFaut pas venir s'étonner du trou de la sécu après ca!\nqui voit le coté positif de la chose


Tags: arnaqué, click2sell, click2sell.co, cliquez 2 vendre, escroquer, fraude\nAvez-vous été victime d’une arnaque par click2sell.co, BannerBit ou ClicksDealer? Le site Web actuel prétend permettre aux gens de réaliser un profit en lançant des campagnes de marketing. Le site Web indique que toute personne, quelle que soit son expérience en marketing, peut mener des campagnes en ligne réussies et commencer à gagner un revenu passif. Mais vous n’avez pas besoin de chercher loin en ligne pour trouver de nombreuses critiques négatives de personnes disant qu’elles n’ont pas été en mesure de retirer leur argent et de nombreuses personnes déclarent que click2sell.co est une arnaque.\nLes opérations de click2sell sont sophistiquées et le site Web lui-même semble tout à fait légitime. Cependant, de nombreux drapeaux rouges entourent le site Web. Tout d’abord, il n’y a aucune mention d’un employé ou d’un propriétaire de l’entreprise. Il reste sans visage et si vous ne savez pas à qui appartient l’entreprise ou les noms des personnes qui y sont employées, il est temps de réfléchir à nouveau à la gestion du site Web.\nDeuxièmement, les marques dépensent chaque année d’énormes sommes d’argent en marketing et bien que nous reconnaissions que le marketing d’affiliation est une forme légitime de marketing et que certaines personnes peuvent en tirer des revenus, comment quelqu’un sans expérience en marketing pourrait-il devenir riche en diffusant des publicités pour d’autres entreprises ? ? Tout le concept de la façon dont la plate-forme promet de fonctionner n’a tout simplement pas de sens.\nLe site Web n’offre aucun moyen pour une entreprise légitime de devenir cliente de Click2sell.co. S’il s’agissait d’une si grande plateforme de marketing, on pourrait penser qu’ils feraient la promotion de leurs services et encourageraient les entreprises à se joindre à eux et à laisser les utilisateurs de click2sell diffuser des publicités pour eux. À droite?!\nNous voyons des escroqueries comme celle-ci tout le temps et il est tout à fait possible que la plate-forme de campagne elle-même soit simplement une plate-forme factice. Comme une vidéo montrant ce que vous voulez voir. Il est probable qu’aucune publicité ne soit affichée en ligne, personne ne les voit et personne ne clique dessus.\nClick2sell prétend opérer sous la société Click2sell Limited située au 5 Secretary’s Lane, Gibraltar. Et nous pouvons confirmer que c’est vrai, c’est une société enregistrée. MAIS juste parce qu’il s’agit d’une société enregistrée, cela ne signifie certainement pas que votre investissement est en sécurité avec eux.\nIl est important de noter qu’il existe des sites Web et des entreprises légitimes, tels que click2sell.com. Les escrocs qui exploitent click2sell.co connaissent probablement les sites Web et les entreprises légitimes et ils nomment délibérément leur site Web très similaire pour confondre les victimes potentielles.\nNous avons vu de nombreuses critiques complètes où click2sell.co a fait l’objet d’une enquête , comme cette critique de Rogier sur le site Web Real Digital Success . Au bas de l’examen, vous trouverez les commentaires de nombreuses personnes qui ont perdu de l’argent à cause de l’escroquerie. Bien que nous ayons vu des critiques complètes de click2sell.co, aucune ne semble avoir identifié qui est réellement responsable. C’est là que nous sommes différents.\nLa première étape pour récupérer votre argent est d’identifier qui est responsable. Notre équipe d’enquêteurs a les compétences pour dévoiler le réseau et les responsables du site d’arnaque. Cybertrace détient actuellement des informations détaillées qui identifient les opérateurs de Click2Sell.


Droit au chœur : conflits de préséance entre archevêques et parlements à Aix-en-Provence et Toulouse au XVIIe siècle\nAccueil > Numéros > 6 > Droit au chœur : conflits de prés...\narchevêché, Eglise, Histoire de l’art, Religion\nAix-en-Provence : un siège au « théâtre »\nToulouse : un siège pour deux\nEnjeux et honneurs\n1 «Je suis celui qui chante Dieu pour vous », entonnaient moines et chanoines lors des antiennes et oraisons qu’ils égrenaient au cours des multiples heures et offices quotidiens. Dans les chœurs liturgiques des cathédrales, collégiales, abbatiales ou autres églises conventuelles, les clercs s’employaient ainsi à pallier le manque de ferveur du peuple des laïques. Ils récitaient leurs litanies dans les stalles, de confortables sièges de bois disposés en double rangées, hautes et basses, le long des murs de clôture et au revers du jubé.\n2Dans les grands édifices urbains, une disproportion systématique est perceptible entre le nombre de ces stalles et celui des chanoines qui les utilisèrent. A l’époque moderne, pour la majorité d’entre eux, les chapitres oscillaient au mieux entre vingt et trente clercs, leur nombre ayant été limité de manière très stricte, afin de ne pas dépasser les possibilités des temporels. Or la plupart des ensembles de stalles de ces édifices varièrent entre quatre-vingt et cent quarante places environ. Si, dans les cas les plus favorables, l’on double le nombre des chanoines par les prébendiers, si l’on y ajoute d’éventuels chapelains, quelques bénéficiers, on n’atteint pas les deux tiers du chœur. Comment expliquer alors les 96 et 138 sièges des chœurs cathédraux d’Aix-en-Provence et de Toulouse? Deux procès, qui eurent lieu en ces villes au début du XVIIe siècle, fournissent certaines réponses à cette question. L’année 1622 fut marquée à Aix-en-Provence par le début d’une grave crise entre le Parlement et l’archevêché, crise qui survint également en 1628 à Toulouse, entre les mêmes protagonistes. Dans les deux cas, l’origine du conflit se trouvait dans la cathédrale, plus précisément dans le chœur liturgique. En ce lieu, que l’on considère traditionnellement comme ayant été réservé aux seuls clercs, certains laïques avaient des droits qu’ils entendirent défendre avec force face aux prétentions des prélats.\n3Au matin du lundi 19 décembre 1622, devant la grande chambre du Parlement d’Aix-en-Provence, l’avocat général de Thomassin fit l’annonce fracassante d’une « grande nouveauté qu’on a faict dans le cœur de l’église Sainct Sauveur de ceste ville d’Aix » : la chaire archiépiscopale venait en effet d’y être abattue et démolie, puis remplacée par « un grand teatre ». Or ce dernier était si avancé et « si haut rellevé » que lors des cérémonies, les officiers du parlement « ne pourront presque veoir le Maistre autel »1. Non seulement cette modification était préjudiciable à l’édifice, le mettant en « grande difformité », mais encore et surtout elle était de « manifeste incommodité et empeschement » envers les officiers de la cour, qui siégeaient dans le chœur, ceux-ci ayant « accoustume de se mettre tant en corps qu’en particullier de ce costé la ». Immédiatement, il fut décidé d’aller dresser procès-verbal de cette « altération faite aux chères », d’une manière jamais pratiquée en aucune église de la province, et l’on enjoignit de stopper le travail des ouvriers, sous peine d’arrestation et d’une amende de cinq cent livres.\n4Ce coup de force n’avait pas été directement perpétré par l’archevêque, Paul Hurault de l’Hospital, mais par son neveu et coadjuteur, l’évêque d’Augustopolis, Guy Hurault de l’Hospital. Par son truchement, l’archevêque ne faisait que concrétiser une intention déjà ancienne. Quatre ans auparavant, en 1618, il avait voulu se doter d’un trône particulier à côté des stalles, pour s’y tenir lors des offices; il avait cependant du y renoncer face à l’opposition du parlement. Cette affaire ayant été âprement débattue, l’archevêque avait été contraint, en octobre de cette année 1618, de déclarer qu’il ne siégerait que dans le sanctuaire, près du maître-autel et du côté de l’évangile, conformément à l’usage du pontifical romain et que rien ne pourrait être modifié avant que le roi ne prenne une décision à ce sujet. Durant quatre ans, le prélat n’avait rien entrepris mais en 1622, il quitta Aix-en-Provence à la suite de Louis XIII qui venait de visiter la ville. Fort d’assurances royales ou profitant de la confusion que pourrait provoquer son absence à Aix et sa présence auprès du roi, il chargea alors son neveu de faire démolir son ancienne chaire particulière dans les stalles et de la faire élever de manière bien plus somptueuse sur un « teatre », une large estrade haute de quatre marches et ostensiblement détachée des autres sièges.\n5Le chantier, commencé le 15 décembre 1622, fut donc interrompu par le parlement quatre jours plus tard, mais les officiers de la cour choisirent d’abord la solution amiable pour résoudre ce problème. Ils députèrent auprès du prélat des commissaires pour lui signifier leurs plaintes et s’entendre avec lui. Il protesta tout d’abord de sa bonne foi, signalant que son oncle avait « receu commandement du roi », rappelant qu’il n’avait rien fait qui ne fut soumis à son autorité et qu’il ne causait « aucune incommodité à la cour »; pour lui la nouvelle chaire était moins haute que l’ancienne : il ne l’avait remplacé que pour avoir plus d’aisance avec ses coadjuteurs lors des vêpres. Il se rendit même dans le chœur pour souligner la pertinence de ses propos aux yeux des commissaires.\n6En retour, la cour, qui n’avait été informée d’aucune décision royale, décida de faire prendre les exactes mesures du problème que l’on considérait d’une grande importance. L’expertise ordonnée ne fit que confirmer le premier compte-rendu, à l’encontre des dires de l’évêque : son « teatre » était bien trop haut. Durant plusieurs jours, on alla ainsi de palabres en expertises, de députations en réfutations, mais l’archevêque ne voulut rien entendre, estimant « que c’est à lui d’ordonner dans l’église et de l’ordre des chaires d’icelle et particulièrement de la sienne pour la dessance des cérémonies ». Les parlementaires essayèrent de trouver quelques « expédients » pour rester en paix avec lui, mais en vain jusqu’au 24, où il proposa de renoncer à son projet en faisant construire « un aultre cœur à l’entour du mestre autel » pour y placer et sa chaire et celles de ses assistants, nécessaires aux cérémonies. Toutefois il demandait à la cour de contribuer aux dépenses à hauteur de 400 écus, moyennant quoi toutes les chaires du chœur où les officiers avaient coutume de s’asseoir leur demeureraient libres. Il proposait un plan de ce nouveau chœur dressé par l’architecte Lombard, contrôleur des bâtiments du roi. Mais des chanoines s’élevèrent contre cet accord et le parlement lui-même refusa d’y souscrire. L’archevêque fut averti que s’il célébrait l’office dans sa nouvelle chaire, on procéderait contre lui. Comme il passa outre, le 2 janvier 1623 un arrêt fut pris pour le contraindre à démolir son trône, sous peine de la saisie de son temporel à concurrence de 10.000 livres, mais rien n’y fit.\n7Les choses restèrent en l’état, car le parlement n’osa jamais aller plus avant et l’archevêque se permit même de narguer les officiers, car « pour attester à la postérité qu’il était l’auteur de ce changement, il fit étaler ses armes au-dessous du couronnement du trône »2.\n8L’affaire toulousaine, elle, ne commença qu’en 1628. Cette année-là, au mois de mai, la ville s’apprêtait à recevoir avec faste son nouvel archevêque, monseigneur Charles de Montchal. Réunis en séance, les officiers du parlement délibérèrent des modalités de la traditionnelle entrée triomphale à lui réserver, réglant en particulier les complexes et épineuses questions de préséance entre la cour et les consuls de la ville, tant pour la chronologie de la réception et des discours que pour le rang à observer dans le cortège introduisant le prélat dans la cité. Mais dès le 8 mai, une difficulté inattendue se fit jour : on apprit qu’avant même son arrivée, Charles de Montchal exigeait de récupérer pour l’usage d’un archidiacre la chaire du chœur immédiatement à gauche de la sienne. Or cette stalle était alors celle que « monsieur le premier président ou autres que messieurs les présidentz en son absence ont accoustume d’occuper ». Pour éviter toute contestation malvenue lors des cérémonies d’accueil, il fut décidé qu’aucun des dignitaires de la cour ne se trouverait aux vêpres pour le Te deum marquant la prise de possession du siège cathédrale. Il fallait éviter qu’un différend éclate dans le chœur en un jour si solennel (fig.1).\nCathédrale Saint-Etienne de Toulouse. Chaire archiépiscopale et travée sud des stalles.\n9Rapidement, les officiers comprirent que cet archevêque avait de multiples prétentions, pour certaines très dérangeantes. Dés sa réception et installation, le 19, il fit savoir qu’il voulait être reçu par le parlement et y siéger en tant que conseiller né, arguant d’un droit concédé à ses prédécesseurs3. On y consentit, à condition qu’il laisse sa croix en la chapelle de la cour et qu’il prête serment, ce qui fut fait dès le lendemain, avec force protestation d’humilité, d’affection et d’assistance de chaque bord. Dans les jours qui suivirent, plusieurs « conférences » eurent lieu pour tenter de résoudre à l’amiable la question de la chaire et autres exigences du prélat, notamment sur la direction de l’hôpital Saint-Jacques de Toulouse. Loin de se rétracter, ce dernier alla plus loin encore, demandant aux officiers de quitter les chaires hautes qu’ils occupaient pour s’installer dans le bas chœur, ce qui résoudrait le problème! C’en était trop et l’on décida de porter cette affaire devant le garde des sceaux. Une ultime provocation eut lieu le 12 juin, lors du chapitre général des dominicains, qui se tenait traditionnellement dans l’église des Jacobins. Là où se faisaient toutes les assemblées de l’université, devaient être soutenues plusieurs thèses en Théologie. Lorsque les cinq présidents et conseillers de la cour arrivèrent sur les lieux, ils trouvèrent leurs sièges habituels, premiers en rang, occupés par l’archevêque et quatre autres évêques, eux-mêmes ayant été dispersés et relégués sur les côtés. Plus que jamais, il fut décidé d’en appeler au roi.\n10En attendant l’avancée de cette procédure, on rechercha la jurisprudence en matière d’abus de pouvoir d’un archevêque à l’encontre d’un parlement, dans l’ordonnancement du chœur et les prérogatives honorifiques. Le 19 juin on recevait du parlement de Provence les pièces à produire à l’encontre de Mgr de Montchal : la promesse de l’archevêque d’Aix de 1618 et l’arrêt de la cour de 1623, « donné sur pareille prétention ». Le lien était fait entre les deux affaires.\n11Comme à Aix, le contentieux subsista à Toulouse, mais il s’y envenima encore et connut bien des développements. Ce fut l’archevêque qui, cherchant à devancer le parlement, fut le plus prompt à porter plainte auprès du roi. Il présenta sa requête au monarque durant le siège de La Rochelle, le 16 septembre 1628. Louis XIII ordonna alors la production des pièces de cette affaire et la comparution des plaignants. Dans ses doléances, non seulement l’archevêque exposa qu’il était « troublé » par les officiers de la cour « en la séance de ceux qui doivent l’assister dans le cœur de son église », dans son droit à présider l’hôpital de la ville, dans les préséances des « assemblées publiques » et les processions, où il voulait que ses domestiques marchent devant la cour, mais de plus il se plaignit de n’avoir pu faire porter sa croix devant lui jusque dans la chapelle du parlement et surtout d’avoir dû y prêter serment à genoux.\n12Concernant la chaire archiépiscopale, Montchal produisit plusieurs pièces susceptibles de renforcer ses prétentions : un acte réglant la présence au chœur, donné par l’archevêque Jean d’Orléans le 8 octobre 1530, un procès-verbal d’installation d’un grand archidiacre « en la chaire plus proche à main gauche de l’archiépiscopale », un acte de notoriété rendu par le sénéchal de Toulouse le 9 août 1628 sur la possession de cette chaire et la vue et plan des stalles de la cathédrale de Bordeaux, avec une attestation du chapitre de cette église portant sur l’usage de cette chaire latérale, en date du 10 juin 1628. Ce dernier acte prouve que l’archevêque avait lui aussi très rapidement cherché à trouver des documents allant dans le sens de ses prétentions. Le parlement quant à lui, produisit la jurisprudence aixoise et « deux figures et planches des chaires du cœur de ladite église de Tolose ». Le Conseil d’état statua sur cette affaire le 4 janvier 1629, laissant au parlement l’usage de la chaire litigieuse aux seuls « jours et cérémonies » où il avait coutume de se rendre en corps à la cathédrale, faisant doit à l’archevêque sur la plupart de ses autres griefs concernant les préséances4.\n13Cet arrêt ne conclut pas l’affaire et l’opposition subsista envers un prélat qui n’avait pas véritablement œuvré pour se faire respecter à Toulouse, d’où il avait été le premier à s’enfuir, lorsque la peste y était apparue, en août 1628. Il se trouva d’ailleurs plus de trois ans retenu à Paris, le temps de l’éradication du fléau, ne reparaissant qu’au printemps 1632, alors que le premier président Le Masuyer avait succombé dans la cité en assurant ses fonctions. Le conflit de préséances persista durant les années qui suivirent, n’allant qu’en s’amplifiant et en 1638 les deux parties demandèrent la médiation d’Henri de Bourbon, prince de Condé. Ce dernier proposa un accord en six articles que tous signèrent le 12 juin 1638. Pour le chœur, il fut décidé que l’on déplacerait vers l’autel la chaire archiépiscopale de manière à rajouter à la gauche de celle-ci et avant celle du premier président une nouvelle stalle pour le second archidiacre, que l’on ornerait à l’égal de celle existant déjà du côté droit :\n14« Que la chaire de Monsieur l’archevesque sera portée plus avant vers la porte du chœur pour entre la dite chaire et la première en ordre de celles du chapitre en estre construite une autre pareille à celle qui est acosté de celle dudit sieur archevesque vers ladite porte du chœur où ladite première chaire de celles dudit chapitre sera séparée des autres, ornée et réduite à l’instar de celle qui est du costé de ladite porte, et l’agenouilloir qui est au devant sera a costé et la place mise en pareil estat quelle est du costé de ladite porte »5.\n15L’archevêque n’attendit pas que le parlement revienne sur cet accord et ne lui en laissa pas la possibilité. Le 10 septembre il le fit enregistrer devant notaire et le 14 décembre il passa un contrat avec le maître menuisier et sculpteur Guillaume Fontan pour procéder à la modification suggérée, mais d’une manière toute particulière6. En effet, il ne fit pas déplacer sa chaire et rallonger le chœur comme cela avait été préconisé, mais il demanda à Fontan de modifier la stalle immédiatement à gauche de la sienne et de lui donner « pareils ornements que ceux qui sont à la chere de main droite », avec colonnes torses, harpies et semblable architecture. Il lui fit également supprimer la première chaire basse en vis-à-vis de la nouvelle chaire haute, transformant ainsi radicalement son trône archiépiscopal, désormais triomphalement encadré de deux sièges en symétrie (fig. 2). Le parlement ne put rien faire contre cette initiative, et malgré de nombreuses plaintes et décisions visant à le « remettre en l’éstat qu’il estoit avant 1638 », cet agencement subsista7.\n16Le chœur d’Aix-en-Provence ne permet plus de saisir quelle fut l’importance des modifications apportées par l’archevêque de l’Hospital, car si une partie des stalles a subsisté, le trône a désormais disparu. Du moins la connaissance des événements qui se produisirent dans la cathédrale permet-elle de comprendre l’absence totale de siège honorifique dans les stalles hautes à l’heure actuelle. A Toulouse par contre, les remaniements sont toujours visibles, quoique difficilement décelables.\n17Au premier abord, il serait bien difficile de trouver quelques différences dans l’ordonnance du siège archiépiscopal, que semblent caractériser symétrie et cohérence. Si les textes n’étaient pas là pour en témoigner, nul n’aurait pu soupçonner les ajouts de Guillaume Fontan, tant ils furent exécutés dans la continuité et dans l’esprit même des autres stalles. A la suite d’un incendie, le chœur de Toulouse avait été entièrement refait entre 1609 et 1614 par les menuisiers Antoine Morizot et Louis Béhorry, sur des plans et modèles de l’architecte et sculpteur Pierre Monge8. Ces stalles, par leur décor de mascarons, de cuirs découpés, de guirlandes d’abondance, de harpies, griffons et chimères sont très caractéristiques de la persistance du style bellifontain dans le mobilier civil et religieux jusqu’au début du XVIIe siècle9. Or, lorsqu’il rajouta une stalle et la décora à l’égal des autres, Guillaume Fontan s’accorda parfaitement à l’architecture existante et sut retrouver le même esprit d’invention, le même lyrisme dans la conception de figures fantastiques ou d’élégantes têtes de chérubins (fig. 3). Cette modification offre ainsi un bel exemple des problèmes de datation ou d’attribution susceptibles d’exister au sein d’une œuvre apparaissant pourtant comme cohérente10.\n18Au-delà des questions de style, la double affaire d’Aix-en-Provence et de Toulouse pose le problème de la place des clercs et de certains laïques au sein des églises et de l’importance que pouvait y revêtir la distribution des honneurs. Dans les chœurs, les stalles étaient avant tout des sièges dévolus aux clercs. Ces sièges étaient des éléments de confort, destinés à affronter commodément les longues heures de présence, grâce aux multiples aménagements techniques apportés par les maîtres menuisiers, comme les hauts-dossiers ou les dais proéminents destinés à limiter les courants d’air ou encore les fameuses miséricordes, ces sellettes amovibles permettant d’être assis en paraissant debout. Ces sièges furent aussi des éléments de prestige, bien des ensembles rivalisant de qualité dans le luxe de leurs décors, et ce à travers plusieurs diocèses, où l’on constate de fréquentes reprises, copies ou mises au goût du jour. Mais ces stalles étaient avant tout la figuration très concrète d’une charge, la preuve de « l’installation » d’un religieux dans son bénéfice, qui ne devenait effective qu’après avoir véritablement siégé au chœur, où les places étaient attitrées11. Cette présence, pointée quotidiennement, était une condition sine qua non à la perception des fruits du bénéfice.\n19Mais le chœur liturgique était aussi un cénacle, un lieu réservé, privilégié, où s’approcher de Dieu s’apparentait à une marque d’exception. Par là même, y siéger fut une dignité recherchée par les laïques, nobles ou bourgeois. La disproportion entre les capacités des chœurs et l’importance des chapitres est due à la nécessité de pouvoir accueillir, dans les cathédrales ou grands édifices, un important nombre d’assistants lors de cérémonies particulières. Si certaines de ces personnes pouvaient être des clercs, nombre d’entre elles étaient des laïcs, invités à titre individuel ou bien « en corps », au titre de leur fonction. Les personnes invitées en propre, nommées parfois « chanoines lais », l’étaient en reconnaissance de vertus particulières, tels des dons substantiels faits à la communauté ou à son édifice. Ainsi, en 1654, le chapitre de l’abbatiale Saint-Sernin de Toulouse octroya-t-il au marchand Sébastien Taffin le privilège de siéger au chœur lors des offices quotidiens, « à la première chère, immédiatement après le chanoine le plus antien du côté droit », en reconnaissance de son action pour l’édification et la décoration d’une chapelle dans le cloître12. Pour les laïques, quels qu’ils soient, cette présence au chœur était simplement consentie, ainsi à Aix : « on ne repose point les corps des laïcs défunts dans le chœur de l’église métropolitaine parce que pendant leur vie n’y aiant point place de droit, ils ne doivent point y en avoir après leur mort »13.\n20En quelles circonstances les corps constitués siégeaient-ils dans les chœurs, et lesquels d’entre eux? Il est certain que ces données devaient varier selon les villes et les édifices. Dans le cas d’Aix-en-Provence et de Toulouse, la présence d’un parlement s’avère primordiale. L’historien aixois de Haitze, se référant à un juriste toulousain, rapporte que ce fut grâce à des lettres patentes de François Ier que les officiers obtinrent en 1540 l’autorisation de se placer en corps dans le chœur des églises14. Lors de la polémique de 1622, les officiers aixois rappelèrent à l’évêque d’Augustopolis que la police de l’église ne dépendait pas de lui seul, mais aussi de l’autorité du roi et de ses officiers, le souverain étant « patron et fondateur de toutes les églises de son royaulme », y compris les cathédrales et métropolitaines15. L’archevêque ne pouvait « rien innover sur ce chef sans consentement »16. On retrouve dans l’édiction de ces règles les conséquences directes du concordat de 1516 entérinant la Pragmatique sanction.\n21L’arrêt du Conseil d’état de 1629 précisait quels étaient les jours où ce droit pouvait s’appliquer : lors des offices suivant une procession générale annuelle et ordinaire. A Toulouse, ces cérémonies avaient lieu pour la Fête-Dieu et pour commémorer la délivrance de la ville, le 17 mai; à Aix également pour la Fête Dieu puis pour la consécration de la ville à la Vierge, le 14 septembre. Les officiers pouvaient également siéger au chœur à la suite des processions et prières publiques extraordinaires, ordonnées par le roi ou par « résolutions publiques », à l’occasion d’un événement heureux ou funeste, ou pour la conjuration d’un fléau. Les douze consuls de la ville de Toulouse étaient également admis au chœur, alors qu’à Aix ils étaient quatre, avec la cour des comptes, le sénéchal, le viguier et le lieutenant du roi. Lors de ces cérémonies, la place des officiers fut variable. A Aix par exemple, ils avaient réussi à obtenir les chaires les plus prestigieuses. En 1683, à la suite d’une procession extraordinaire, ordonnée par monseigneur Grimaldi, les officiers de la cour des comptes trouvèrent la porte du chœur fermée et gardée par des archers, le parlement leur disputant les places qu’ils devaient occuper. Il s’en suivit une échauffourée et un grand scandale devant le Saint-Sacrement. Dans les procédures portées jusqu’en Conseil d’état, on apprend que lors des « cérémonies et assemblées publiques », les officiers du parlement occupaient les stalles hautes du côté droit depuis l’autel, laissant six stalles de ce côté là au fond vers le jubé pour les chanoines, ceux de la cour des comptes étant aux mêmes places du côté gauche, laissant treize sièges vers le jubé, six pour les autres chanoines, et les autres pour le sénéchal, le lieutenant du roi, le viguier et les quatre consuls de la ville17.\n22Cette imposante représentation dans le chœur, même épisodique, favorisa des conflits. S’y concrétisèrent bien des enjeux de pouvoir, à travers leur expression la plus visible dans la société d’ordre d’Ancien Régime : les préséances. Les questions de rang et d’honneur y furent primordiales, tout aussi importantes que dans les processions. Les officiers d’Aix déclarèrent nettement en 1622 qu’ils « ne pourront presque voir le divin service et se mettant à genous, ils seront encore plus incommodés et foulés aux pieds par ceulx qui seront sur ledict téatre de sorte qu’ils ne pourront estre en leur place avec la scéance et dignité requise à leurs charges ». De même pour le premier président du parlement de Toulouse, il était inadmissible qu’il ne puisse « prendre sa place en la première forme après le sieur archevesque ». Ces différends cristallisèrent le complexe jeu de pénétration de l’image d’un pouvoir, à travers l’officier en robe, au sein d’un lieu où il ne devrait pas exprimer l’importance de sa fonction. L’exemple de Toulouse prouve que cette notion était tout à fait primordiale et ne s’appliquait pas à sens unique, puisque l’archevêque voulut lui aussi prendre place dans la cour du parlement. Il réussit même en 1638 à faire abolir l’inacceptable obligation de s’agenouiller pour prêter serment18, et en retour le parlement parvint, mais en 1680 seulement, à lui faire quitter sa mitre, insigne de sa fonction pontificale, tout au long de ce serment.\n23La présence au chœur ne fut cependant pas qu’un étalage de dignité aux yeux des autres. On y retrouve une notion plus religieuse que sociologique, car se présenter là, dans la gloire de sa fonction, c’était également se présenter à Dieu sous un jour que l’on pouvait considérer comme meilleur, c’était être appelé à partager les saints mystères comme un ministre du Christ. En ce sens, un autre thème transparaît dans bien des procédures, celui de la vision de l’autel. L’importance de cette approche du divin a été soulignée par sa traduction dans le mobilier liturgique, au sujet de la disposition des jubés et des retables19. Le siècle de « l’invasion mystique » avait donné à l’idée de vision de Dieu une place primordiale non seulement dans la littérature mais encore dans l’image sacrée, où se multiplièrent extases et illuminations. Cette idée là s’accordait mal avec la disposition des maîtres-autels des grands édifices urbains, et l’on peut ressentir dans la revendication d’une présence au chœur, avec une vue directe sur l’autel, la recherche d’un face-à-face avec la lumière et la gloire divines dont on ornait alors les sanctuaires. Cette question du face à face alimenta la querelle au sujet des jubés et l’opposition entre ceux qui prônaient la clarté des lieux de culte et leur libre vision et ceux qui recherchaient dans la tradition la justification d’une « obscurité », nécessaire parcours d’une réalité opaque vers une vérité lumineuse, délivrée par la seule foi en Dieu. D’ailleurs les officiers d’Aix ne réclamèrent pas pour eux seuls cette vision de l’autel qu’allait leur cacher le trône de l’archevêque, ils soulignèrent également qu’en l’adossant aux grilles latérales du chœur, on allait priver le peuple d’une « grande commodité […] pour voir le service divin ».\n24Des archevêques voulant demeurer maîtres en leur église, des officiers voulant y paraître dans l’avantage de leur fonction, de simples rivalités d’image et de personnes ou de profondes préoccupations spirituelles, le thème du droit au chœur semble un précieux révélateur des désaccords entre pouvoir spirituel et pouvoir civil, se concrétisant en un lieu particulièrement symbolique, reprenant le thème du « voir et être vu ». Il illustre également les conséquences esthétiques inattendues que purent engendrer des conflits de préséance. Toutefois, il faudrait bien des études pour en saisir toutes les nuances et résonances, car en matière d’honneurs et de représentation, le plus grave côtoya souvent le plus futile. Ainsi, en 1697, éclata une nouvelle polémique dans le chœur de la cathédrale de Toulouse au sujet d’un coussin, sur lequel s’agenouillaient les officiers lorsqu’il faisaient l’offrande à l’autel. Cette habitude avait fini par générer, devant le sanctuaire, d’interminables ballets, avec force salutations entre gens de bonne condition. Il fallut aller en Conseil d’Etat pour régler ce différend et supprimer ce signe de déférence. On s’aperçut alors que le « droit » invoqué ne datait que de quarante ans : cet usage était né en 1657, lorsque l’archevêque d’alors, miséricordieux, avait cédé son propre coussin au premier président Gaspard de Fieubet, qui souffrait atrocement de la goutte…\nFigure 1. Cathédrale Saint-Etienne de Toulouse (cannot open `docannexe/62/julien1.jpg' (No such file or directory) – 0k)\nFigure 2. Cathédrale Saint-Etienne de Toulouse. (cannot open `docannexe/62/julien2.jpg' (No such file or directory) – 0k)\nFigure 3. Cathédrale Saint-Etienne de Toulouse. (cannot open `docannexe/62/julien3.jpg' (No such file or directory) – 0k)\n1. Sur l’affaire aixoise : Bibliothèque Méjanes, Ms. 953, fol. 601-648, « Verbaux de délibérations sur les changements faits dans le chœur de Saint-Sauveur et en la chaire archiépiscopale. Décembre 1622 »; AD 13, 2G 1238, « Procès entre Mgr Gui Hurault de l’Hopital évêque d’Augustopolis et coadjuteur de l’archevêque pour l’obliger à remettre dans l’état où il était anciennement le trône archiépiscopal qu’il avait pris sur lui de faire modifier. 1623 ».\n2. Pierre-Jean de HAITZE, Les curiosités les plus remarquables de la ville d’Aix, Aix, 1679, vol. 4, p. 110.\n3. Ce droit avait été concédé par le roi à Georges d’Armagnac « pour récompense des grands services qu’il avoit rendus à l’état », à charge de la suppression de l’office d’un des évêques conseillers de la cour. L’acte en fut enregistré en mars 1565.\n4. Archives nationales, E 98, Conseil du Roi, fol. 10. On ne se prononça cependant pas en ce qui concernait les usages dans le parlement, cette question restant soumise à plus ample information.\n5. AD31, 1G 397, Affaires Parlement Archevêques, liasse 29; « Articles d’accomodement fait au mois de juin 1638 par M. le prince de Condé entre M. l’archevesque de Toulouse et le parlement ». Accord entériné par un arrêt du parlement du 19 juin 1638; AD31, B 1916, fol. 67 v°.\n6. AD31, 3E 1927, fol. 144-150, « Charge de Monseigneur l’archevesque à Guillaume Fontan, sculpteur ».\n7. AD31, 1G 397, liasse 5. Requête du 30 mai 1697 envers Mgr J.B. de Colbert.\n8. Pascal JULIEN, « Les stalles de la cathédrale Saint-Etienne de Toulouse. Un chantier exemplaire (1610-1613) », Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France, LII, 1992, p. 107-125.\n9. Pascal JULIEN, « Harpies, griffons et chimères dans les stalles de chœur au XVIIe siècle : le modèle toulousain », Gazette des Beaux-Arts, septembre 1994, p. 1-12.\n10. Le problème est d’autant plus intéressant que ce sculpteur, s’accordant à la perfection à un style déjà passé de mode, fut à Toulouse l’un des principaux protagonistes de la tentative de création d’une première académie de peinture et de sculpture en province, en 1644, où l’on voulut instituer, entre autres modernités, le dessin d’après modèle vivant, quatre ans avant l’académie royale de Paris. Sur ce sculpteur et ce sujet, Catherine BOURDIEU et Jean-Pierre SUZZONI, « Une ville d’art au cœur de trente diocèses », L’âge d’or de la sculpture. Artistes toulousains du XVIIe siècle, catalogue d’exposition, Toulouse, Musée des Augustins, Somogy, 1996, p. 56-111.\n11. Recueil des actes, titres et mémoires concernant les affaires du clergé de France, Paris, 1716, vol. 2, col. 1415 : « Un chanoine ne prend pas son rang du jour de la prise de possession par un notaire, mais du jour de son installation ». Arrêt du parlement d’Aix, 14 décembre 1671.\n12. Pascal JULIEN, « Notre-Dame de Bonnes-Nouvelles, chapelle du cloître de l’abbatiale Saint-Sernin », Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France,LV, 1995, p. 112-128.\n13. Bibliothèque municipale de Marseille, Ms 1495, P.-J. de Haitze, Rites de l’église d’Aix tant anciens que modernes, 1728, p. 451.\n14. Idem, p. 397.\n15. Bibliothèque Méjanes, ms 953, fol. 609.\n16. Pierre-Jean de HAITZE, Les curiosités les plus remarquables de la ville d’Aix, Aix, 1679, vol. 4, p. 110.\n17. Bibliothèque Méjanes, Ms 776, « Arrêt du conseil du roi contre messieurs de la cour des comptes pour raison de l’irrévérence commise dans l’église de St Sauveur par ladite chambre des comptes », fol. 196 v°. Voir aussi pour les procès qui opposèrent les deux cours au sujet des préséances : AD13, 2G 1868, « Procès contre la cour des comptes qui émettoit la prétention d’occuper les 6 stalles les plus honorables lorsqu’elle assistoit à l’office à la métropole, et au besoin s’en emparoit par la violence », 1629-1655; 2G 1873, « Procès entre le Parlement et la cour des comptes au sujet des places que ces corps, les autres cours, les consuls et le chapitre devraient avoir dans les cérémonies publiques », 1638-1693.\n18. AD31 1G 397, liasse 30, arrêt du 20 février 1639, confirmé le 22 novembre 1679.\n19. B. FOUCART, « Un débat exemplaire : la reconstruction des jubés au XIXe siècle », Revue de l’Art, 24, 1974, p. 59-71. F. Cousinié, « Voir le sacré : perception et lisibilité du maître-autel au XVIIe siècle », Histoire de l’Art, 28, décembre 1994, p. 37-49.\nPascal Julien, « Droit au chœur : conflits de préséance entre archevêques et parlements à Aix-en-Provence et Toulouse au XVIIe siècle », Rives nord-méditerranéennes, 6 | 2000, 41-56.\nPascal Julien, « Droit au chœur : conflits de préséance entre archevêques et parlements à Aix-en-Provence et Toulouse au XVIIe siècle », Rives nord-méditerranéennes [En ligne], 6 | 2000, mis en ligne le 10 mars 2011, consulté le 22 janvier 2020. URL : http://journals.openedition.org/rives/62 ; DOI : 10.4000/rives.62\nL’édifice religieux : lieu de pouvoir, pouvoir du lieu [Texte intégral]\nParu dans Rives nord-méditerranéennes, 6 | 2000\nL’édifice religieux : lieu de pouvoir, pouvoir du lieu [Texte intégral] Paru dans Rives méditerranéennes, 6 | 2000


Tailler les haies et les buissons: – le blog home+\nTailler les haies et les buissons:\nÉcrit par Emilie Reid le 21 février 2019 .\nen hiver uniquement!\nPour le bien des oiseaux, il est important de tailler haies et buissons au plus tard jusqu’à la mi-mars, avant que la période de nidification ne débute. Les mois de mars et d’avril sont également la saison idéale pour planter des arbustes et des buissons indigènes et offrir ainsi de nouveaux habitats à de nombreux petits animaux.\nLes haies bordant les infrastructures routières ou attenantes à d’autres propriétés doivent être taillées régulièrement afin d’éviter des dérangements. Il est important de réaliser ces tailles annuelles durant la période hivernale (novembre à mi-mars). BirdLife Suisse rend la population attentive au fait que des tailles plus tardives perturbent la nidification des oiseaux. De nombreux particuliers et agents d’entretien ignorent qu’il existe des dispositions légales protégeant les oiseaux lors de la période de reproduction. Une taille relativement conséquente est conseillée afin d’éviter de devoir réitérer l’opération en été.\nBirdLife Suisse et la Station ornithologique suisse ont édité une fiche pratique contenant toutes les informations nécessaires à la taille optimale des haies et des buissons. Cette fiche ainsi qu’une série de documents relatifs à la favorisation de la nature dans les agglomérations sont disponibles sous http://www.birdlife.ch/bati.\nPlanter des haies et des buissons indigènes est une mesure efficace pour favoriser la biodiversité dans les zones habitées. L’aubépine, le prunellier, le cornouiller, le chèvrefeuille, le sureau noir et la viorne aubier sont vivement conseillés. Ils représentent des sources de nourriture naturelle pour les insectes et les oiseaux, et servent de refuge aux petits animaux, contrairement à beaucoup d’essences exotiques. Lorsqu’ils sont en fleurs ou ploient sous les baies, leur aspect n’a en outre rien à envier aux lauriers roses, thuyas et autres arbustes importés. Les arbres indigènes, comme les saules, les tilleuls ou les sorbiers représentent une autre alternative très intéressante pour les parcs et les jardins. Le début du printemps, période de « réveil » des plantes est la saison idéale pour planter toutes ces essences indigènes.\nConseils pour intégrer la nature et les besoins des oiseaux en milieu habité:/www.birdlife.ch/bati


Avec Perrier, le plastique fait sa révolution verte – makesense_france\nAvec Perrier, le plastique fait sa révolution verte\nEn 2019, Perrier lançait le Next Packaging Movement, afin de réinventer le futur de l’emballage. L’objectif est ambitieux : créer des bouteilles 100% recyclées et recyclables en développant des solutions concrètes qui transformeraient la manière dont on réfléchit l’emballage ; de la source jusqu’à la fin de vie du produit. Pour y parvenir, un concept : l’open innovation. En collaboration avec So Science, makesense a accompagné le groupe dans la conception et le lancement de ce programme d’innovation ouverte et à impact.\nIdentifier les projets à fort potentiel de collaboration\nUn des enjeux principaux des programmes d’open innovation est d’aboutir à des projets concrets qui, en plus de répondre aux priorités stratégiques du groupe, vont adresser des besoins métiers, ou à minima trouver un sponsor métier prêt à tester avec l’entrepreneur. Si les équipes métiers ne sont pas engagées dans le programme, les expérimentations risquent de ne jamais voir le jour.\nPour résoudre cette équation et lancer le programme dans de bonnes conditions, nous avons procédé en plusieurs étapes.\nL’appel à projet et la pré-sélection\nPour s’assurer de recevoir des candidatures pertinentes, nous avons défini avec So Science, les métiers clés (R&D, marketing…) et la direction de Perrier, les typologies de projets souhaités. Nous avons ainsi pu nous aligner derrière 3 grandes catégories :\nLes nouveaux matériaux : inventer une alternative au plastique (bio-sourcé, durable…)\nLes nouveaux usages : changer l’usage même de l’emballage (consigne, vrac…)\nLes nouvelles filières de recyclage : réinventer la fin de vie du plastique (revalorisation…)\nL’appel à projet a été lancé fin 2019 dans le monde entier, relayé par So Science et makesense dans leurs réseaux internationaux. Résultat, plus de 150 projets candidats, portés par des chercheurs, des entrepreneurs et des associations.\nEn plus de passer à travers le filtre des 3 grandes catégories précédemment identifiées, le jury de sélection s’est penché sur le niveau d’avancement (phase d’expérimentation) et sur la solidité des équipes. Au total, 17 entrepreneurs et 7 chercheurs ont été retenus.\nLa phase de sélection bouclée, le programme d’innovation ouverte pouvait commencer. Afin d’aboutir à de vrais projets issus d’une démarche de co-conception entre les entrepreneurs et les équipes métiers de Perrier, nous avons organisé une journée d’idéation, à laquelle nous avons également invité d’autres entreprises de l’agroalimentaire, telles que Lesieur et Sodiaal, faisant face aux mêmes enjeux.\nLes équipes makesense ont eu pour mission de faciliter cette journée à travers plusieurs tables rondes thématiques, destinées à faire se rencontrer les différents participants et ainsi d’identifier des synergies. Grâce à nos méthodes basées sur l’intelligence collective et le design thinking, nous avons pu…\nAnalyser les enjeux prioritaires de chaque thématique\nIdentifier les causes racines prioritaires à adresser\nDéfinir des projets concrets rassemblant 2 à 5 participants (entrepreneurs, Perrier, chercheurs, associations…)\nLa journée fut clôturée par un temps dédié à la formalisation des collaborations. Les participants souhaitant s’engager dans une collaboration ont ainsi pu remplir une fiche avec des éléments clés prédéfinis (cible, impact, budget, équipe…) et ainsi proposer officiellement leur projet.\nAu bout du parcours de sélection, un diagnostic fut mené avec chaque équipe projet pour évaluer de manière objective, la motivation des différents participants. Nous avons notamment pris soin de vérifier : la capacité à dédier du temps, la réalité de l’impact attendu, le niveau d’avancement réel du chercheur ou de l’entrepreneur, le budget et la complémentarité de l’équipe en termes de compétences.\nChaque collaboration a ainsi pu être évaluée grâce à une grille de critères objectifs et pré-définis. Un jury mixte composé des experts et des directions métiers de Perrier s’est ensuite réuni pour examiner les dossiers et choisir les 3 lauréats. Cette étape nous a permis de garantir des regards croisés et d’engager les futurs sponsors dans la sélection de projets qu’ils vont mener dans leurs entités.\nLes 3 lauréats ont été annoncés à Change Now en 2020 avant d’entamer le travail concret :\nBiotic : un plastique biosourcé, biodégradable et produit à partir de déchets agricoles, basé en Afrique et créant des emplois correctement rémunérés\nFlexikeg : des fûts 100% recyclables et recyclés permettant de fournir de l’eau (gazeuse ou pas) en réduisant drastiquement les déchets plastiques\nPlastiSkul : un système de micro-usines de transformation des déchets allant de la collecte à la transformation de ces déchets et reposant sur les low tech pour revaloriser le plastique\nLe lancement et l’accompagnement des projets lauréats\nLe vrai travail commence alors : passer d’un projet pensé sur le papier à des expérimentations concrètes sur le terrain ! Pour maximiser les chances de réussites et lancer les collaborations dans de bonnes conditions, makesense a animé une session d’acculturation pour les équipes en contact avec les entrepreneurs et les chercheurs :\nQuelles sont les spécificités et étapes de développement d’un projet entrepreneurial ou de R&D ?\nQuels sont les freins et risques d’échec ? (différences culturelles, de méthodes, de timing…)\nQuels sont les facteurs clés de succès et comment les mettre en place chez Perrier (simplification de process achats, compliance, juridique…) ?\nCette session a permis d’accélérer les phases suivantes en levant les obstacles classiques aux collaborations entre startups et grands groupes. Philippe Gallard, Directeur du Développement International de Perrier, en témoigne : “Regardons la réalité en face : nous ne sommes pas experts dans ce genre de transformation, et nous avons vraiment besoin d’accompagnement. Makesense, So Science et les porteurs de projet nous ont apporté, une façon différente d’envisager nos problèmes, nos solutions et nos opportunités.”\nL’accompagnement a alors pu démarrer autour de 4 éléments clés opérés par les équipes makesense spécialisées dans le développement de projets à impact environnemental : le plan d’action, le suivi, le mentorat et les arbitrages.\nUn plan d’action fut co-construit par l’entrepreneur (ou le chercheur), le sponsor et les parties prenantes clés (juridique, R&D…) afin de définir la vision commune de la collaboration, les indicateurs de succès et une feuille de route opérationnelle claire avec des responsabilités, des rituels (points de suivi, go / no Go) et des délais.\nDeux fois par mois, un coach makesense dédié assurait le suivi du projet, en présence de l’entrepreneur et du sponsor pour s’assurer de l’avancement de la feuille de route, lever les points de blocage et identifier des besoins de mentorat (ponctuel ou régulier). Des étapes d’arbitrage furent mises en place pour valider le passage des différentes phases du projet (R&D, tests, POC, déploiement…).\nPour avancer plus vite, les porteurs de projet avaient à disposition un réseau de mentors experts afin de les aider dans leur structuration (financière, logistique…) ou pour répondre à des enjeux de la collaboration (PI, brevets…).\nExemple de planning d’accompagnement\nCe programme d’open innovation a été une véritable accélération pour les directions métiers comme pour les startups. Voilà pourquoi nous laisserons le mot de la fin à un des entrepreneurs du programme : “C’est une chance énorme d’avoir été accompagné, cela nous a permis de nous professionnaliser pour répondre aux exigences d’un grand groupe, que ce soit en termes d’amélioration des produits, des process et même d’argumentaire client…)“.\nQue deviennent les collaborations ?\nBiotic et l’équipe scientifique Nestlé ont développé des premiers échantillons de plastique biosourcé (issu de déchets agricoles) et biodégradable. Prochaine étape : les tests matières (résistance, hygiène…) !\nFlexikeg et l’équipe innovation de Perrier ont adapté des fûts de bière en matières recyclés et réutilisables à la distribution de l’eau en vrac. Prochaine étape : les tests client en conditions réelles.\nPlastiSkul et l’équipe Perrier ont créé un mobilier urbain à partir de déchets plastiques. Prochaine étape : la mise en place dans les cafés et restaurants et la création d’autres produits revalorisant ces déchets.\nSi vous êtes intéressé par l’open innovation à impact, vous pouvez retrouver toutes les informations ici ou contacter directement Lola.\nCe qu’il faut retenir pour réussir son programme d’open-innovation\nAppel à projet : ne pas faire un appel à projet trop large et “fourre tout”. Il vaut mieux définir des cas d’usage clairs et c’est un bon moyen d’embarquer les métiers dès le départ à travers la conception de ces éléments.\nIdéation : Prévoir un temps fort afin de tisser des liens entre les différentes parties prenantes et d’engager une dynamique collective autour de l’ambition.\nJury final : s’aligner sur une grille de critères de sélection, réaliser un diagnostic poussé pour évaluer les projets, avoir une diversité de profils dans le jury pour éviter les angles morts.\nAcculturation : cibler toutes les parties prenantes de l’entreprise qui risquent de travailler avec les entrepreneurs et les faire contribuer à la définition des processus adaptés.\nSuivi : aligner les différents membres de la collaboration sur une ambition partagée qui répond aux enjeux de chacun, définir des indicateurs et des points de Go / No Go pour évaluer le passage à l’étape suivante (exploration, POC, déploiement…), impliquer un représentant du métier tout au long de l’expérimentation.


Hähnel HL-S0737 Li-Ion Batterie (Remplace Samsung SLB-0737)\nHL-S0737 Li-Ion Batterie (Remplace Samsung SLB-0737)\nLa batterie HL-S0737 Li-Ion d'Hähnel s'adapte au Samsung Digimax i5, i6, L50, L80, L700 et le NV3 et NV7. Cette batterie d'appareil photo puissante et de haute qualité est un excellent remplacement pour la batterie originale SLB-0737 de Samsung car elle offre la même qualité et a une longue durée de vie.\nRemplacement de la pile originale SLB-0737 de Samsung\nLe HL-S0737 est une batterie d'appareil photo de 3,7 volts. Et pour ces modèles d'appareil photo, la batterie Hähnel remplace parfaitement la batterie originale SLB-0737 de Samsung. Les batteries d'appareils photo Hähnel sont uniques en leur genre car elles offrent un excellent rapport qualité-prix et une longue durée de vie. La capacité du HL-S0737 est de 710 mAh et en remplacement d'une batterie d'origine, cette batterie est donc une alternative parfaite.


éditions du félin - Des Secrets mal gardés - Hélène Puiseux\nCet ouvrage est comme un carnet de croquis, dessinés au cours de cinq visites rendues à cinq hommes.\nCinq hommes a priori disparates: trois sont issus du monde de la fiction. Fiction littéraire avec RYNO DE MARIGNY d'Une vieille maîtresse de BARBEY D’AUREVILLY, monde filmique avec ARCHIBALD DE LA CRUZ de BUÑUEL, monde musical avec le roi PHILIPPE II de l'opéra de VERDI, Don Carlos. Les suivant, deux portraits d'hommes qui ont appartenu au monde réel, THÉODORE ROSTOPCHINE, l’incendiaire de Moscou et MAURICE DE GUÉRIN, poète, mort à vingt-neuf ans, en 1839.\nLes visites sont conçues selon un axe, une problématique, qui tient lieu de fil d'Ariane, notion délicate et de faible scintillement, visible et non-visible, désireuse d'être vue et désireuse de se cacher : LE SECRET.\nCette galerie de portraits, cette série de visites, font aller d'un incendiaire à un enfant blessé, d'un roi à son rêve d'être dominé, du plus visible au plus caché, du plus imaginaire au plus historique, du plus auditif au plus visuel, du plus faussement familier au plus secrètement caché, du plus faussement avoué au plus secrètement tu, enfoui, du plus assassin au plus suicidaire, car le secret est une arme souvent mortelle.\nHÉLÈNE PUISEUX, historienne et romancière, est titulaire de la chaire « Cinéma et mythologie contemporaine » à l'École pratique des Hautes Études. Elle a notamment publié L'Apocalypse nucléaire et son cinéma : essai de mythologie contemporaine, collection 7ème Art (Ed. du Cerf) et Les cerisiers de l'autre monde, roman (Ed. Grasset).


calculateur_de_credit_a_la_consommation[Soziwiki - Die Welt im Jahr 2030]\nDepuis le 1er avril dernier, icelui n'existe en France plus qui tiercé taux d'usure pour les crédits à la consommation, contre sept précédemment. Calculés chaque trimestre par la Banque de France, ces taux fixent les plafonds dont'aucun préteur non peut dépasser moins peine de sanction.\nhttp://i477.photobucket.com/albums/rr133/MANITOU57/MARIJUANA202/POT.gifNos conseillers resteront à votre manière contre répondre à l'ensemble de vos interrogation. N'attendez plus malgré réaliser une simulation de credit consommation pas cher C'est le prêt classique. Également près un credit immobilier , les mensualités sont constantes alors le remboursement étalé sur le étendue. Les crédits à la consommation amortissables regroupent le pret personnel (accordé sans justification aucune) puis credit sans justificatif revenu les financements affectés, c'est-à-zézayer iceux attachés à l'acquisition d'un bien (tels que le credit auto , le credit moto ensuite le credit travaux ). Nous-mêmes dispensons une formation vendeur de credit conformément aux exigences de la parlement Lagarde portant réforme du credit consommation. Le rachat de crédit consommation pour les propriétaires LE CREDIT AFFECTE\nCelui-là est souvent nécessaire de faire appel à un avocat conseil alors c'est en contrepartie cela lequel vous achèvement un prestation d' admonestation avocats immédiate par téléphone. Préface avocat assiste alors défend son client par un conseil juridique judicieux. Icelui s'agit de bien exposer les arguments destinés à faire triompher la cause du client. Notre menace se manifeste également par l'aide qui l'avocat apporte à son client près accomplir un acte de procédure et terminés introduction juridiques pouvant l'aider à faire valoir puis préserver ses intérêts ainsi que ses droits. À nous équipe est apte à répondre sur diversifié cote du vertical français, belge, suisse, luxembourgeois après canadien. la photocopie de votre pièce d'identité la photocopie de vos derniers bulletins de salaire\nArt. L.311-24 - Tant que le prêteur non l'a pasavisé de l'octroi du crédit, alors tant dont l'emprunteur peutexercer sa faculté de rétractation, le vendeur n'est pas tenud'accomplir son obligation de livraison ou bien de fourniture. Toutefois, lorsquepar une demande expresse redigee, datee alors signee de sa main meme, l'acheteursollicite la livraison ou bien la fourniture immediate du bien ou bien de la prestationde faveur, le délai de rétractation béant à l'emprunteurpar les articles L. 311-15 à L. 311-17 expire à la date dela livraison ou de la fourniture, sans pouvoir ni excéder sept joursni être inférieur à tiercé jours. Total livraison oufourniture anticipée est à la charge du vendeur qui en supportetous les frais et risques.


UL: l'usage de porcelets en formation pédiatrique dénoncé | Baptiste Ricard-Châtelain | Santé\n> UL: l'usage de porcelets en formation pédiatrique dénoncé\nSelon les documents internes de l'UL, il n'existe pas actuellement de modèle synthétique permettant de reproduire avec le même niveau de fidélité les différentes couches tissulaires à pénétrer.\n(Québec) Le département de pédiatrie de l'Université Laval serait le dernier des 231 lieux de formation similaires aux États-Unis et au Canada à utiliser encore des animaux pour l'enseignement, selon un recensement du Physicians Committee for Responsible Medicine.\nDepuis Dallas, dans l'État du Texas, le cardiologue militant John Pippin tire à boulets rouges sur la direction de l'institution de Québec. Jusqu'au recteur Denis Brière, qui a droit à quelques salves puisqu'il tolérerait des méthodes d'enseignement d'un autre âge qui ne permettraient pas aux étudiants d'être à la fine pointe.\nDepuis nombre d'années, l'Université de Washington et les militaires étatsuniens avaient aussi recours aux animaux dans le cursus de leurs médecins. Ils ont cependant migré vers les mannequins synthétiques, souligne M. Pippin.\nReste donc l'Université Laval. Des documents internes de l'établissement de Québec indiquent qu'on aurait préféré disposer de chats pour les futurs pédiatres, mais qu'on s'est tourné vers les porcelets : environ 24 seront intubés, découpés, puis anesthésiés au cours de l'année.\nC'est bien peu en comparaison des centaines de milliers d'animaux divers que l'on trouve dans les centres de recherche du Québec. Une recension publiée par Le Soleil il y a deux ans révélait d'ailleurs que des dizaines de milliers - dont des singes, des chiens et des lapins - sont cobayes dans les hôpitaux, les cégeps et les facultés universitaires de Québec.\nAlors, pourquoi attaquer le département de pédiatrie? Le Physicians Committee for Responsible Medicine avance à petits pas et choisit des cibles atteignables, répond-il.\nJohn Pippin insiste : «Tous, à l'exception de celui de Laval, n'utilisent pas d'animaux.» Et, selon lui, tuer des cochons ne permet pas d'offrir un enseignement supérieur aux médecins en devenir.\n«Les autres facultés forment de bons pédiatres. Si utiliser des cochons ou des chiens ou des chats était meilleur, les autres programmes n'auraient pas arrêté. Le problème n'est pas que les 230 autres sont dans l'erreur. Le problème, c'est que Laval est dans l'erreur.»\nS'exercer de «façon réaliste»\nAu moment de rédiger ces lignes, le directeur du département de pédiatrie, le Dr Marc-André Dugas, ne nous avait pas rappelés. Dans des documents internes, il plaide cependant que les mannequins de formation ne sont pas assez développés pour l'enseignement de techniques sophistiquées de réanimation pédiatrique. «Actuellement, il n'existe pas de modèle synthétique permettant de reproduire avec le même niveau de fidélité que le modèle de porcelet la rétroaction tactile et la perception des différentes couches tissulaires à pénétrer [...].»\nPour que ses étudiants puissent sauver des enfants, ils doivent pouvoir s'exercer «de façon réaliste» sur des animaux, soutient-il.\nDurant les cours, les porcelets sont anesthésiés. Ils sont ensuite tués par surdose de barbituriques.\nLe Physicians Committee for Responsible Medicine - que l'on peut traduire par Comité des médecins pour une médecine préventive - se vante de regrouper 12 000 docteurs. Il aurait pour mission de faire la promotion de la prévention en médecine, de faire de la recherche et de promouvoir un niveau élevé d'éthique dans le milieu. Début 2014, le groupe avait attiré l'attention médiatique en achetant de la publicité sur le campus de l'Université Laval pour demander l'arrêt de l'usage des porcelets dans la formation en pédiatrie.\nLa direction des communications de l'Université Laval n'a pas encore commenté.\nLa faculté de médecine de l'Université Laval continuera d'utiliser des porcelets vivants pour l'enseignement d'une procédure délicate en pédiatrie,... »