LE PLURALISME POLITIQUE ET LA QUETE DE LA DEMOCRATIE CONSOCIATIVE BURUNDAISE | LA REVUE ETHIQUE ET SOCIETE\nSoumis par NZEYIMANA le mar, 12/15/2020 - 19:44\nDenis Banshimiyubusa, Professeur de Science Politique à l’Université du Burundi Chercheur au CREDSR, Bujumbura, Burundi\nThis article has traced back Burundi return to multipartite democracy renewalsince 1990s. In the 1960s, during the struggle against colonization, political parties did not escape from the original sin, that is, identity and ethnic cleavages. This consideration was reinforced by the October 1993 crisis that exposed the weakness of political organizations, now seen as instruments that serve the interests of their respective leaders. Nevertheless, despite this misreading, Burundian political parties merged as outstanding players by signing a post-war Agreement through a consociation of democratic regime of Arusha in August 2000. Thus, built on the principle of power-sharing between politico-ethnic groups and consociation, Burundi’s democracy paradoxically confers political parties the prerogative to propose its candidates. This will allow them to occupy various leadership positions. Nevertheless, the risk of supremacy of identity over absolute ethnographic society of those political parties may threaten this consociative democracy in Burundi.\nDepuis leur apparition sur la scène politique burundaise, fin des années 1950-début des années 1960, c’est-à-dire à la veille de l’indépendance du Burundi, et tout au long de leur histoire, les partis politiques burundais n’ont jamais eu bonne presse auprès des Burundais. Beaucoup de commentaires ont été faits sur eux. Tantôt, ce sont des porteurs de divisions ethniques et donc des « semeurs de pleurs » ; tantôt, ce sont des porte-malheurs ; tantôt, ce ne sont que des outils « inutiles » au service des intérêts de leurs leaders « ventriotes »; ou pire encore, ils ne méritent que d’être rayés du paysage politique burundais, etc. Pourtant, à certaines périodes bien précises de l’histoire du pays – notamment lors de la lutte pour l’indépendance ou au moment du renouveau démocratique des années 1990 ainsi que lors des élections générales post-conflit de 2005 – ces organisations « pas comme les autres » n’ont cessé de marquer des succès et montrer leur importance en politique.\nPourquoi cette méfiance des Burundais envers leurs partis alors qu’ils font toujours recours à eux ? Pourquoi ces derniers continuent toujours à occuper le devant de la scène politique burundaise alors qu’ils sont considérés comme des « mal-aimés » des Burundais ? Nous voulons à comprendre les raisons qui font que, malgré leur faiblesse et leur impopularité, les partis politiques burundais, autant que leurs homologues des autres pays africains ou d’ailleurs, ont déjà conquis le terrain politique burundais et se présentent comme un mal à apprivoiser plutôt qu’à éradiquer. L’on peut affirmer sans crainte que l’adoption du système consociatif par les acteurs politiques burundais réunis à Arusha (Tanzanie) en 2000 est venu réconforter ces « enfants du suffrage universel et de la démocratie » dans leur rôle de faiseurs de pluie et de beau temps au Burundi et leur offrir la plus-value qui les fait (sur)vivre. Les partis politiques étant des organisations qui doivent se bâtir autour d’un projet de société, ce consociationnisme burundais risque de les détourner et les confiner dans la logique qui privilégie l’identitaire au détriment de l’idéologie.\nPartis politiques en mal de popularité au Burundi\nLes partis politiques sont les mal-aimés des Burundais. Mais méritent-ils toutes ces considérations négatives ? Ces dernières sont-elles le propre des seuls partis politiques burundais ? Sinon, comment les comprendre ? Pour répondre à ces trois questions, somme toutes complémentaires, essayons de comprendre le sens du mot parti politique ou « umugambwe » en kirundi.\nAu niveau sémantique : ce que « umugambwe » ou le « parti » veut dire\nDu point de vue étymologique, les mots « parti », « partido », « party », « partito », « partei », « partia » en russe ou en polonais, « part » en hongrois, dérivent tous d’un verbe français aujourd’hui disparu : « partir » qui signifiait faire des parts, une action de diviser une totalité quelconque. De même, dans certaines langues slaves comme le tchèque, le serbe, le croate, le mot qui désigne les partis dérive lui aussi de la racine française qui renvoie au nom « côté » (strana en tchèque). Les deux conceptions se recoupent donc, car il s’agit d’un côté défini par opposition à un autre, un camp par opposition au camp adverse (Seiler 2011 : 48). Par contre, en analysant l’étymologie du mot utilisé pour désigner le parti en kirundi, cette idée de division porteuse de conflits n’apparaît pas. Le substantif kirundi « umugambwe », équivalent de « parti » en français, n’a rien de « diviser » comme sens. Même s’il n’est pas très aisé de trouver avec certitude l’étymologie du mot, le « mugambwe » serait le résultat de la combinaison de 3 aspects, à savoir : discours, conseils/avis et groupement.\nPremièrement, dans son sens de discours, « umugambwe » (« imigambwe » au pluriel) s’apparenterait au verbe « kugamba » qui, selon le Dictionnaire rundi-français de Francis M. Rodegem (1970 : 97), signifie « parler », « exposer », « discourir » ; avec comme synonyme « kuvuga » en kirundi : parler. Si ce verbe est très couramment utilisé dans la région de Buha en Tanzanie, au Burundi, il est très peu usité et ne se rencontre que dans quelques régions, dont principalement celle du Kumoso frontalière de celle du Buha, à l’Est du Burundi. Bien plus, le même verbe est aussi présent au Rwanda, pays situé au nord du Burundi, où « kugaamba » a la même signification que celle relevée pour le cas du Burundi ; c’est-à-dire « kuvuga », « parler » (Jacob 1983 : 317). Le « giha », le « kimoso » et le « kinyarwanda » utilisent donc fréquemment ce verbe ainsi que d’autres mots de même famille que lui tels que : amagambo (les mots, les paroles, les discours), kugambisha (faire parler quelqu’un), kugambana (parler avec quelqu’un), etc.\nDeuxièmement, les sens de conseils et groupement se rencontrent dans les langues du kirundi et kinyarwanda soit avec le mot « umugambwe » ou les mots qui lui sont proches ou synonymes. D’après toujours F. M. Rodegem, « umugambwe » renvoie à la « tenacité » ou encore aux mots « parti » et « société » ; « kugira umugambwe » signifierait « poursuivre jusqu’au bout », « créer un parti ». Quant à « umugambi », dérivé du verbe « kugambika », il signifierait dans un premier temps se regrouper, se masser, synonyme de « kurundana », puis, dans un deuxième temps, renverrait à la « décision ferme », l’« intention arrêtée », l’« opiniâtreté » ou encore au « groupement » (Rodegem : 98). Cependant, même si le verbe « kugamba » a le même sens en kirundi qu’en kinyarwanda, c’est le mot « ishyaka » qui a été préféré pour désigner le « parti » au Rwanda. « Ishyaka » (amashyaka au pluriel) signifierait zèle, ardeur, entrain, émulation et, « kurwana ishyaka » ne serait autre que militer, lutter, rivaliser, ce qui, somme toute, revient au registre de parti politique (Jacob, 1983 : 147). « Umurwanashyaka » est donc un militant ou un adhérent d’un parti politique.\nDans tous les cas, au cas où ces différentes racines étymologiques viendraient à être confirmées, « umugambwe » deviendrait un lieu/cadre où l’on parle, où l’on se rassemble pour (s’) adresser les paroles, les discours, où l’on s’exprime peut-être pour se donner des conseils, des avis, afin de se mobiliser pour atteindre un objectif que l’on s’est fixé ; où l’on se redynamise et s’engage pour aller jusqu’au bout.\nEnfin, faisons remarquer que même si « umugambwe » se présenterait comme un lieu de paroles pacifiques, au Burundi, son sous-entendu rôle de diviser la société n’a pas tardé à lui être collé et, dans la mémoire de certains Burundais, les partis politiques sont les « semeurs de divisions », les sources de tous les malheurs que le Burundi a connus. Le parti politique burundais diffère sémantiquement de son homologue occidental tout en opérant socialement et politiquement comme lui. Jean-Pierre Chrétien semble se rapprocher de cette réalité, lorsque, s’interrogeant sur ce que signifiait à l’époque des années 1960 la vie politique et l’adhésion à un parti et partant du mot « urugamba », il faisait remarquer que les terminologies en langues nationales qui évoquent le militantisme de partis de masse : umugambwe en kirundi et ishyaka en kinyarwanda font référence à l’ardeur, à une attitude presque belliqueuse (Chrétien 2000 : 485-486).\nLe « péché originel » des partis politiques burundais\nLe militantisme partisan au cours des trois premières décennies au Burundi a été jalonné par des faits historiques qui laissent penser que les partis politiques burundais sont des « produits mal nés » et qui ont « mal grandi ».\nDes partis mal nés\nContrairement à la conception occidentale qui place la naissance des partis politiques au terme d’un processus de développement politique inscrit dans le long terme, l’histoire du multipartisme dans le monde africain en décolonisation a connu des dimensions singulières. Dans ces pays, les partis sont considérés comme des « factions rivales se disputant le pouvoir en utilisant les votes comme une pâte molle qu’on pétrit à son gré » ; ils « prennent un caractère formel » et ne sont pas des « partis authentiques » (Duverger, cité par Deslaurier : vol. 2 : 392). Sans toutefois rester prisonnier de cette conception occidentalo-centriste – mais en ne niant pas non plus que les partis politiques sont des produits exportés de l’Occident vers le reste du monde – nous devons tout de même admettre qu’il existe certains critères qui font qu’un groupement donné prenne le qualificatif de parti politique, en dehors du rôle classique de vouloir conquérir le pouvoir et l’exercer. Ainsi par exemple, mises sous les feux des quatre critères de Joseph LaPalombara et Myron Weiner, en l’occurrence :\nOrganisation durable dont l’espérance de vie est supérieure à celle de ses fondateurs ou dirigeants en place ;\nune organisation perfectionnée à tous les échelons du pays ;\nOrganisation ayant une volonté de prendre et exercer le pouvoir\nOrganisation qui cherche le soutien populaire à travers les élections ou toute autre manière (LaPalombara & Weiner 1966 : 5-7), les formations politiques de cette période n’y résisteraient pas du tout, y compris l’UPRONA. Au moins deux raisons peuvent être avancées.\nPartis structurés autour des clivages socio-régionaux\nAu cours de la période de la lutte pour l’indépendance, plusieurs partis étaient les résultats d’une initiative purement personnelle et non d’un groupe. A titre d’exemple, voici ce qu’écrit celui qui se réclame comme étant le premier initiateur et fondateur du premier parti politique « véritablement » burundais, l’Association des Progressistes Barundi (APRODEBA), le Prince Boniface F. Kiraranganya :\n(…) en moins de trois heures, je terminai la rédaction des statuts de mon parti : l’APRODEBA (…) En moins de quinze jours, je reçus avec stupéfaction une lettre officielle signée de Monsieur de Fays en personne (le Résident Adjoint du Burundi) et dans laquelle le célèbre Résident belge me signifiait que le parti APRODEBA était reconnu (…) Le premier parti politique de toute l’histoire du Burundi venait de naître (Deslaurier : vol. 2 : 417-418).\nKiraranganya de se vanter de son exploit et de son droit d’aîné politique en matière des partis politiques en affirmant qu’il éprouve un sentiment de satisfaction et de fierté d’une intensité rare, rien que pour avoir ouvert la danse aux partis politiques du Burundi (Harroy 1988 : 347).\nDans le cas où les partis étaient le résultat du groupe, ils restaient coincés dans des clivages qui affectaient leurs leaders respectifs. C’est peut-être ce qui aurait poussé René Lemarchand à les envisager comme des factions ou des cliques groupées autour d’un individu. Lemarchand tient cette observation à partir de l’analyse qu’il fait sur deux principaux partis politiques, le PDC et l’UPRONA, qu’il trouve être les organes de l’expression politique de la vieille rivalité princière entre Batare et Bezi, et dont les chefs de file sont leurs fondateurs, en l’occurrence Joseph Birori et Jean-Baptiste Ntidendereza (PDC) et Louis Rwagasore.D’ailleurs, pour cet auteur, depuis tout au début, la politique burundaise était dominée par l’opposition entre leParti de l’Unité et du Progrès National (UPRONA) et le Parti Démocrate Chrétien (PDC), dont les leaders étaient associés aux familles respectivement des Bezi et des Batare (Lemarchand 1970 : 324).\nDe même, rien qu’en examinant le sens et les racines historiques de leurs appellations en langue nationale, cette dualité éclate au grand jour. Selon Ellen K. Eggers, Abadasigana qui était l’appellation des membres du parti UPRONA faisait référence au personnel de l’entourage du Mwami, spécialement Mwezi IV Gisabo tandis que pour le parti Démocratique Chrétien « PDC » s’appellait Amasuka y’umwami, nom qui était associé au Mwami Ntare II Rugamba (Eggers 1997 : 7).\nCette situation de création des partis sur bases des personnalités identifiées par clivages familiaux faisait que la disparition du leader signait la fin, ou presque, de l’organisation politique dont il était le chef et ouvrait des épisodes de successions très conflictuels. C’est ce à quoi on a assisté après la mort du Prince Louis Rwagasore pour l’UPRONA, mais également pour le PDC après la peine capitale infligée à ses deux co-fondateurs, les frères Birori et Ntidendereza. Après avoir affirmé que la famille des Bezi était devenue le seul héritier légitime lors du remplacement de Rwagasore, Shibura mène un raisonnement qu’il trouve « sans faille » en ces termes :\nL’UPRONA était de Rwagasore. Rwagasore est un Mwezi, fils de Mwambutsa. Le légataire universel est la famille des Bezi. L’UPRONA, le Palais, le Gouvernement, l’Assemblée Nationale, le pays tout entier constituait un héritage familial … L’ordre ancien devait régner » (Shibura 1993 : 44).\nA côté de cette structuration des partis autour des clivages claniques et/ou familiaux, on note une sorte de régionalisation des partis, suivant notamment l’origine de leurs leaders. Si les grands partis comme l’UPRONA, le PP, le PDC et le PDR étaient d’envergure nationale et avaient des adhérents un peu partout, quelques autres organisations politiques étaient cantonnées dans certains territoires ou régions. C’étaient les cas de l’UDP (Union Démocratique Paysanne) dans la région du nord de l’Imbo, de la DNB (Démocratie Nationale du Burundi) autour de Gihanga, de l’AB Abanyamajambere b’i Burundi) en territoire de Ngozi, du MRB (Mouvement Rural du Burundi) en territoire de Bururi, etc. (Deslaurier 2002 : vol. annexe).\nRôle « trouble-fête » de l’Autorité coloniale\nParmi les 26 partis politiques des années 1960, il y en avait qui étaient l’œuvre des autorités coloniales dans le but de combattre la poussée nationaliste que représentaient l’UPRONA et ses alliés. Au moment où A. Shibura les qualifie de « partis créations de l’occupant » (1993 : 36), A. Mariro, qui considère que la première tentative de création de ce genre d’organisation par la Tutelle fut l’Association des Progressistes Démocrates Barundi (APRODEBA), les appelle « les partis de la collaboration ». En effet, « suscitée par le colon belge Albert Maus et ses amis afin d’avoir un « parti d’évolués » essentiellement hutu à opposer aux princes de sang dirigeant encore les chefferies et également membres du Conseil Supérieur de Pays » Mariro (1998 : 77), l’APRODEBA connut néanmoins une existence éphémère et certains de ses leaders fondateurs dont le président Pascal Mbuziyonja lui-même, furent récupérés par le PP qui fut considéré comme la créature du même Albert Maus. D’autres formations politiques collaboratrices de la Belgique allaient être rapidement créées dont le PDC créé avec l’appui du Résident Reisdorf en février 1960.\nPlus de la moitié des partis de cette période sont des créatures de la Tutelle dans le seul but de barrer la progression du groupe Rwagasore. Cette création des partis « burundais » par des « Burundais » mais au service des autres (ennemis du Burundi) n’a pas permis aux Burundais de se réapproprier ce produit venu d’ailleurs et qui sentait déjà l’odeur des divisions de tous genres. Cet élément ou cette conception d’« exogénéité » ou d’« étrangéité » des partis politiques burundais n’a pas encore complètement disparu.\nPartis mal partisou le double sectarisme région/ethnie\nCette naissance pour le moins mal engagée des premiers partis burundais n’allait pas leur permettre de s’enraciner profondément dans les mœurs politiques des Burundais et, par voie de conséquence, de jouer convenablement leur rôle dans l’organisation politique qui se profilait à l’horizon du Burundi post-indépendant. Des « hommes politiques » comme Arthémon Simbananiye et Shibura avaient compris que la fibre régionaliste, combinée avec la sensibilité ethniste, serait plus efficace qu’une mobilisation idéologique pour manipuler l’armée et le parti unique dont le rôle était devenu décisif au Burundi comme ailleurs en Afrique. Pour Jean-Pierre Chrétien et Jean-François Dupaquier, la cristallisation du\ngroupe de Bururi » ne doit pas être comprise comme étant de nature réellement géographique. Elle relève plutôt « d’une logique factionnelle, voire maffieuse, fondée sur l’emboîtement calculé de deux sectarismes. On assiste à un double verrouillage, celui de la classe politique sur la primauté non dite des milieux « bururiens », « fondateurs de la République », et celui de l’ensemble du pays sur le clivage tutsi/hutu, des identités banales sur les collines devenues comme des tabous dans la capitale(Dupaquier 2007 : 28).\nLa classe politique en général, les leaders du parti et de l’armée en particulier, s’est laissé emporter par cette obsession ethniciste devenue la « référence incontournable, la grille de lecture, l’argumentaire au moins officieux et aussi un moyen d’action pour contrôler le pouvoir » (Dupaquier 2007 : 51-52). Pour ces deux auteurs, le lobby de Bururi n’a laissé aucune trace d’un corpus idéologique, sinon la référence générale à un nationalisme « progressiste » affilié au vocabulaire des couloirs de la guerre froide. Il s’agit d’un groupe informel et pourtant très soudé dans les épreuves comme dans la conquête du pouvoir et l’élimination de ses ennemis. Sa doctrine se réduit en fait à une connivence de clan pour le partage des places de premier plan, selon une conception matrimoniale de l’Etat : la politique est l’occasion et le moyen de « manger », le clientélisme prédominant sur les considérations d’intérêt général. Cette « géopolitique » a pesé sur le destin du pays jusqu’aux années 1990 (Idem).\nEn novembre 1968, le commandant Martin Ndayahoze, un des derniers officiers hutu qui qualifiait déjà le tribalisme de « cancer de division » ou de « fléau chronique », mettait en exergue de façon clairvoyante ce ver qui rongeait le « fruit politique burundais » en ces termes :\nNous pouvons affirmer que c’est la classe aisée qui renferme le virus du tribalisme. Effectivement le mal vient d’en haut. Ce sont des cadres peu méritants qui, pour se maintenir, pour se hisser à certains postes convoités, ont besoin de piston, d’astuces et d’artifices. Ce sont aussi des responsables insatiables qui, pour faire aboutir leurs ambitions inavouables, font de la division ethnique une stratégie politique. Alors qu’ils sont tutsis ils dénoncent au besoin avec des combats tactiques à l’appui un péril hutu à contrer. S’ils sont hutus ils dévoilent un apartheid tutsi à combattre (Ndayahoze 1968).\nDans l’entre-temps, ce « fléau » de division gagne du terrain : d’en haut, il atteint le bas à l’intérieur du pays au sein de la petite élite des provinces et des communes, les enseignants, les fonctionnaires et les gradés de l’armée, ceux-là même que l’on voit réunis le matin au lever des couleurs devant le bureau communal ou le bureau de la province, dans la cour de l’école ou au camp militaire (Chrétien et Dupaquier 2007 : 28). Or, c’est tout ce monde qui constituait l’élite intermédiaire du parti unique UPRONA.\nS’étant annoncé tout au début comme un phénomène prometteur, le multipartisme burundais des années de l’indépendance n’a pas tardé d’être tributaire des clivages claniques/familiaux, ethniques et régionalistes qui minaient la vie politique des années 1960 avant de céder sa place au monopartisme autoritaire caractéristique de la gestion politique de la quasi-totalité des pays africains à cette époque. Institué parti unique en 1966 et au fur et à mesure que le Burundi était secoué par différentes crises sous les différents régimes militaires, l’UPRONA s’est transformé en une « machine-instrument » au service d’une composante ethno-régionaliste pour s’approprier et garder le pouvoir après en avoir écarté les autres.\nPersistance des sensibilités ethno-politiques à l’endroit des partis politiques\nAu Burundi, même s’il est difficile d’avoir des données fiables en matière de perceptions des citoyens envers les partis, selon la Commission constitutionnelle, nous savons que, de par l’expérience du passé, certains des Burundais se méfient beaucoup des partis qu’ils accusent d’être des « porte malheurs », sources de divisions ethniques (Commission constitutionnelle 1991 : 54). Pour les tenants de cette thèse, l’expérience malheureuse de 1993 est venue confirmer celle des années 1960. En effet, la variable de liens sociaux mais aussi personnels est beaucoup présente dans la quasi-totalité des partis de toutes les générations. Les leaders partisans comptent parfois recruter les adhérents de leurs organisations politiques au sein de leurs ethnies, régions d’origines, clans et familles. De même, tout leader partisan se voit obligé de prendre, bon gré malgré, une casquette ethno-politique pour qu’il ait des alliés sûrs « au cas où… ». Pour les partis politiques issus des anciens Partis et Mouvements Politiques Armés (PMPA), des solidarités du maquis s’observent là où, ailleurs, ce sont les proximités de niveaux de cultures (anciens camarades d’écoles comme les énarques en France, les lauréats de grandes Universités, etc.) qui sont mises en avant.\nEn mai 2004, dans une étude réalisée par Julien Nimubona sur la perception de l’identité ethnique dans le processus électoral au Burundi pour le compte de la Ligue des Droits de la personne dans la région des Grands Lacs (LDGL), il ressort que, quatre ans après la réhabilitation des partis par l’Accord d’Arusha et à la veille des élections générales de 2005, l’appartenance à un groupe social (ethnique) reste déterminante dans les soutiens des Burundais à leurs leaders partisans. Les dirigeants politiques burundais étaient toujours soutenus ou rejetés en fonction de leurs appartenances ethniques ainsi que celles des électeurs potentiels comme nous le montre le tableau ci-après.\nTableau des préférences présidentielles selon l’ethnie (à l’échelle nationale)\nPersonnalités, ethnies et partis politiques\nNkurunziza Pierre (Hutu ; CNDD-FDD)\nNdayizeye Domitien (Hutu ; FRODEBU)\nMinani Jean (Hutu ; FRODEBU)\nNyangoma Léonard (Hutu ; CNDD)\nManwangari Jean-Baptiste (Tutsi ; UPRONA)\nBagaza Jean-Baptiste (Tutsi ; PARENA)\nBuyoya Pierre (Tutsi ; UPRONA)\nBayaganakandi Epitace (Tutsi ; MRC)\nKamatari Estella (Ganwa)\nNe se reconnaissent pas\nSource : Julien Nimubona, La perception de l’identité ethnique dans le processus électoral au Burundi, Rapport final, LDGL, mai 2005, extrait du tableau n°1, p. 14. Pour plus de clarté, nous y avons ajouté les appartenances ethniques et politiques des candidats.\nEn analysant le tableau ci-dessus, nous constatons que 44 électeurs tutsi (soit 14%) seulement apportent leur soutien à P. Nkurunziza contre 272 électeurs hutu (86%), au moment où Bagaza bénéficie du soutien de 88 Tutsi (88%) contre 12 Hutu (12%) seulement. Par ailleurs, exception faite pour Buyoya et Ndayizeye dont les rapports de soutiens sont dans l’ordre d’1 électeur sur deux suivant leurs ethnies respectives, pour les autres candidats présidents des partis politiques, les préférences sont radicalement ethniques ; les Hutu ne récoltant rien chez les électeurs tutsi et les candidats tutsi ne bénéficiant d’aucun soutien de la part des électeurs hutu. Selon toujours cette analyse, le soutien en terme de légitimité dont bénéficient Nkurunziza et Bagaza dans leurs camps ethniques respectifs attesterait de la sanction ethnique du système conventionnel et transitionnel. Le soutien accordé au CNDD-FDD et à son président Nkurunziza s’expliquerait par le fait que ce mouvement a poussé la lutte « hutu » plus loin que les autres (Nimubona 2005 :14). Cette situation est dommageable pour l’organisation interne et le fonctionnement du parti qui se retrouve bâti sur des sensibilités uniquement d’ordre sentimental, d’où la place peu importante accordée à l’idéologie.\nComme on le voit, les soutiens personnels accordés aux partis ne sont pas toujours de même taille. Dans certains cas, le soutien personnel est, si l’on peut dire, « à l’état pur » : l’enthousiasme pour le leader explique complètement l’existence du parti. Ce cas peut être illustré au Burundi par le soutien que la plupart des Burundais ont accordé au leader charismatique de l’UPRONA au moment de l’indépendance, au leader fondateur du FRODEBU M. Ndadaye au début des années 90 ainsi qu’à P. Nkurunziza lorsque son mouvement le CNDD-FDD sortait du maquis avec le crédit et la légitimité d’avoir fait la guerre pour « la restauration de la démocratie assassinée en 1993 ». Dans d’autres cas, au soutien personnel s’ajoutent des sentiments liés à certains problèmes ressentis de manière relativement vague : il y a alors « populisme ». De tels partis sont basés surtout sur le soutien donné aux leaders, mais il peut être plus marqué à l’intérieur de certains groupes.\nLe soutien populaire donné au leader se trouve combiné, probablement à des degrés divers, au soutien dû à l’identification à un groupe. C’est la situation qui a marqué le phénomène partisan au cours du premier processus de démocratisation des institutions au Burundi dans les années 1990 dès ses débuts, pendant la campagne électorale et, surtout, au cours de la crise qui a suivi l’assassinat du président Ndadaye. Il y avait deux camps farouchement opposés : celui des Hutu incarné par le leadership FRODEBU sous Ndadaye d’abord, sous J. Minani ensuite ; et celui des Tutsi incarné par le leadership UPRONA. Plus tard en 2003, P. Nkurunziza a bénéficié du soutien des Hutu qui le voyaient en libérateur, en commandant d’une armée qui allait les libérer de l’oppression des Forces Armées Burundaises (FAB) accusées d’être monoethniques.\nLa légitimité des partis politiques malgré leurs faiblesses\nPar « légitimité », il faut entendre l’acceptabilité sociale fondée sur des croyances partagées (Braud 2011 : 746). Par extension, l’on peut dire que la notion de légitimité fait appel à la reconnaissance par les gouvernés du droit qu’ont les gouvernants d’exercer sur eux une autorité. La « légitimité » désigne le caractère de toute domination qui se donne pour justifier, normale, conforme aux valeurs dominantes dans une société. Elle n’est pas une substance mais un processus, le résultat de l’action des gouvernants mais aussi d’un état des rapports entre société et pouvoirs (Weber 1971).\nPour le cas des partis politiques, leur légitimité consiste en leur acceptation et reconnaissance par les citoyens comme institutions ayant un rôle clé à jouer dans l’organisation et la conduite de la vie sociale et politique de leur collectivité et que, de ce fait, ils méritent leur soutien. Qu’il soit donc d’ordre social ou personnel, le soutien accordé à un parti politique renvoie également à une sorte d’expression d’une légitimité qu’on lui accorde ainsi qu’à ses dirigeants. La légitimité vient donc s’ajouter aux trois premiers paramètres « objectifs » de l’institutionnalisation des partis politiques, à savoir l’ancienneté, la dépersonnalisation de la structure partisane et sa différenciation organisationnelle.\nSuivant les époques et le type de systèmes politiques en place, les partis politiques burundais ont bénéficié d’une légitimité tantôt forte (période du Renouveau démocratique, période post-Accord d’Arusha, etc.) tantôt très faible (moments de crises socio-politiques). Cependant, force est de constater que chaque fois qu’apparaissaient les moments où les partis politiques sont en position de force et fortement soutenus, il s’en suivait une période de turbulences politiques où ils étaient vilipendés, accusés de tous les maux. Mais, qu’est-ce qui a fait donc que malgré leur légitimité contestée et leur impopularité avérée, ces partis ne soient toutefois pas empêchés de rester des acteurs incontournables du jeu politique et de continuer à mobiliser des soutiens ? A notre avis, il est à distinguer des facteurs généraux pour tout système qui se veut démocratique et des facteurs particuliers pour le cas du Burundi.\nLes facteurs généraux ou l’inévitable « Etat des partis »\nLe système démocratique – ou supposé comme tel – en vigueur dans plusieurs pays africains depuis les années 1990 et tout ce qui va avec lui en matière de structures institutionnelles, leur mode de fonctionnement, de gestion et d’élection, ne permettent plus la mort définitive des partis politiques. Même là où le multipartisme n’existe qu’en apparence, les partis politiques existent quel que soit leur niveau d’institutionnalisation et de tolérance. On l’a dit plus haut, cette appréhension négative des partis politiques ne les empêche guère de se poser toujours comme les seuls garants du régime démocratique. Il est d’usage de lier le développement des partis politiques à celui des démocraties modernes, qui sont des démocraties libérales. Dans l’ensemble, le développement des partis paraît lié à celui de la démocratie, c’est-à-dire à l’extension du suffrage populaire et des prérogatives parlementaires. Le phénomène partisan est devenu incontournable dans les démocraties car les partis politiques constituent la condition sine qua non du fonctionnement du régime représentatif. Les partis politiques sont pratiquement les frères jumeaux de l’Etat démocratique moderne, dont ils sont indissociables, puisque la démocratie ne se conçoit pas et ne peut fonctionner sans ces groupements de citoyens, seuls susceptibles d’élaborer des programmes, de sélectionner et de soutenir des candidats, d’animer le rituel électoral, puis d’occuper le pouvoir ou d’en contester l’exercice (Boutin et Rouvillois 2005 : 7).\nParlant de l’intérêt pour l’étude des partis (africains) indépendamment de la préoccupation normative centrée sur leur effectivité, l’existence des programmes clairs ou de leur faible apport à la consolidation de la démocratie, Larry Diamond et Richard Gunther avaient raison de montrer que même si la confiance dans les partis tend à baisser partout dans le monde, ils demeurent des organisations centrales de la démocratie car c’est par leur intermédiaire que se font le recrutement des leaders, la structuration des choix électoraux et la formation des gouvernements (Diamond et Gunther 2001).\nBeaucoup plus que cela, les partis politiques ont acquis désormais une légitimation institutionnelle qui leur permet de s’imposer comme les garants de la paix dans une société démocratique. C’est d’ailleurs ce que confirme Ernest Duvergier de Hauranne pour qui\nil n’y a qu’un moyen pour assurer la paix au sein d’une société démocratique, c’est de permettre et de favoriser autant qu’on le peut la formation de grands partis politiques […]. L’organisation des partis n’est pas seulement le correctif nécessaire des défauts de la démocratie, elle en est aussi le seul remède efficace (cité par Poirmeur et Rosenberg 2006 : 65).\nLes partis politiques sont aussi considérés comme des écoles de civisme. Ils assurent en effet l’éducation civique de leurs militants, l’apprentissage des règles et valeurs démocratiques. Seules formations à même d’accéder au pouvoir, les partis politiques apparaissent aussi comme une réunion d’acteurs grâce auxquels l’expression démocratique est vraiment ouverte, le choix des citoyens éclairé par les débats qu’ils engagent et sans lesquels la vie démocratique serait étriquée et atone. Ils sont ipso facto les instruments collectifs de la concrétisation des libertés individuelles d’opinion, d’expression et du droit subjectif à participer à des élections libres.\nDe même, acteurs indispensables de la vie politique, leur concurrence et leur participation permanente au débat politique garantissent le pluralisme et la démocratie (Poirmeur et Rosenberg 2006 : 221). Ce point de vue est également corroboré par le juriste autrichien Hans Kelsen lorsqu’il affirme, en 1932, que la démocratie ne peut sérieusement exister que si les individus se regroupent d’après leurs fins et affinités politiques, c’est-à-dire que si, entre l’individu et l’Etat, viennent s’insérer ces formations collectives dont chacune représente une certaine orientation commune à ses membres, nommant par là un parti politique. Ainsi, devait-il conclure : « La démocratie est donc nécessairement et inévitablement un Etat de partis » qu’il nomme « parteienstaat » (Kelsen 1932 : 30). Un siècle avant Kelsen, Alexis de Tocqueville, qui déplace le regard porté sur les partis de la vie politique à la vie sociale, fait remarquer qu’en prenant la vie entière de tout un peuple, on en arrive à la conclusion selon laquelle la liberté d’association en matière politique est favorable au bien-être et même à la tranquillité des citoyens (Tocqueville 1835 : 511).\nToujours dans ce cadre de socialisation politique, Samuel Huntington considère que dans les pays en voie de modernisation, les partis sont des institutions de stabilisation de l’ordre politique. Il existe une relation causale entre participation politique, institutionnalisation et stabilité politique en ce sens que la stabilité d’une société avec un faible niveau de participation politique dépend dans une large mesure de la nature des institutions politiques avec lesquelles elle fait face à la modernisation. Or, les principales institutions politiques pour organiser l’expansion de la participation politique sont les partis politiques et le système de partis. (Huntington 1968 : 398). L’auteur américain postule ainsi une relation causale entre parti institutionnalisé et stabilisé et montre, par exemple, que les coups d’Etat qui sont synonymes d’instabilité sont plus fréquents dans les sociétés n’ayant pas au moins un parti fortement institutionnalisé ou sans partis que n’importe où ailleurs ; (Huntington 1968 : 407). De ce fait, les partis politiques africains sont également considérés comme des instruments centraux de la modernisation (Apter 1965 : 179).\nAujourd’hui, quelle que soit la nature du système en place (autoritaire, hybride, etc.), tous les Etats s’arrachent le label « démocratie » et acceptent tant bien que mal suivant les pays l’existence des partis politiques pour l’accompagner et le rendre crédible. C’est comme si l’on ne pouvait plus vivre ou gouverner tranquillement sans s’appuyer au moins un parti sur un parti. Voici 3 exemples pour illustrer notre propos.\nLe premier nous vient de la France. Au lendemain de sa victoire, le président Emmanuel Macron a vite fait de transformer son mouvement politique « En Marche » (EM) qui l’a porté à la Présidence de la République en mai 2017, en un parti politique « La République en marche » (LREM). Pourtant, lancé fin août 2016, EM n’était qu’un mouvement social-libéral qui ne se voulait ni de gauche ni de droite. Le mouvement « En Marche » s’est vu obligé de se transformer en parti pour répondre impérativement aux exigences du fonctionnement de la Vème République en matière de gestion politico-administrative.\nLe deuxième exemple nous vient de l’Afrique de l’Est, en Ouganda. Après avoir accédé à la présidence de la République au terme d’une victoire militaire en 1986, le président Yoweri Museveni et son National Resistance Movment (NRM) ont imposé au pays un « no-Party regime », qu’ils n’hésitaient pas d’appeler une « démocratie sans partis », pendant une vingtaine d’années. Néanmoins, à partir de 2006, Museveni a dû revoir son système et introduire un multipartisme de façade pour tenter de sauver ses apparences politiques aux yeux du monde (Golaz et Médard 2014).\nLe troisième exemple est celui du Mali, en Afrique de l’Ouest. Après s’être présenté en « personnalité indépendante » aux élections de 2002 qu’il a gagnées pour accéder à la présidence de la République, Amadou Toumani Touré, a été obligé de gouverner avec l’appui des partis. En effet, loin de gouverner dans l’esprit a-partisan, le président Touré s’est appuyé sur les principaux partis politiques et s’est appliqué à intérioriser les structures du jeu partisan et à satisfaire même aux exigences clientélistes des partis politiques pour conforter sa position et asseoir sa légitimité politique. Selon Virginie Baudais et Grégory Chauzal, malgré l’irruption de groupes d’« indépendants » dans le champ politique, à la faveur des élections présidentielles et législatives de 2002, les partis [ont demeuré] des acteurs incontournables du jeu politique (Baudais et Chauzal 2006 : 62).\nAutant même se demander si Touré avait gagné réellement l’élection présidentielle sans partis politiques derrière lui !\nFacteurs particuliers pour le Burundi\nA part ces facteurs d’ordre général, il y en a d’autres que nous pouvons qualifier de « spécifiques » pour le Burundi même s’ils existent également dans d’autres pays. Contrairement à ce que les dirigeants de l’époque du parti unique (1966-1993) appelaient « monopartisme démocratique », le système démocratique burundais introduit par la constitution de 1992 instaure le système multipartite comme support de la démocratie. Or, cette dernière a ses pratiques et interdits. Alors que la période d’avant 1993 était caractérisée par des coups d’Etat comme mode d’accès au pouvoir, avec parfois quelques échéances électorales épisodiques dans une compétition fermée aux mains du parti unique, désormais, ce sont les élections libres, multipartites, transparentes et régulières qui constituent l’unique mode de dévolution du pouvoir, du moins pour le président et le parlement. Avec l’Accord d’Arusha, ce procédé s’étendra de la base (colline) au sommet de l’Etat (présidence de la République), en passant par les conseils/administrateurs communaux et les députés et sénateurs. Cette idée de dirigeants élus qui va avec le principe de la représentation est au cœur même de la démocratie multipartite. Selon Yve Mény et Yve Surel, « l’acte électoral est tout à la fois la marque principale de l’appartenance du citoyen à sa communauté politique et le mécanisme de consécration des élites politiques à qui sont délégués les pouvoirs de décision selon le principe représentatif » (Mény et Surel 2000 : 173).\nDésormais, l’on admettra que les règles du jeu démocratique visent à transmuer la violence et les conflits des rapports sociaux en un combat symbolique, invitant, ipso facto, les partenaires concernés à accepter cette transformation et à s’accorder sur les cadres institutionnels et juridiques qui vont consacrer le principe représentatif. Mény et Surel sont rejoints dans leur réflexion par Olivier Ihl pour qui la supériorité du vote est proclamée par toutes les chartes constitutionnelles et célébrée comme un modèle universel d’accès au bien commun ; ce qui fait que le vote soit perçu comme le seul moyen d’exprimer l’assentiment collectif, de produire des verdicts souverains, en un mot, d’assurer l’alternance politique qui est parmi les firmaments de la démocratie moderne (Ihl 1996 : 11). Le vote fait du citoyen, non plus l’objet, mais le sujet du politique. Synonyme de prise de parole, il sert de porte-drapeau de la démocratie représentative. Enfin, selon toujours le même auteur,\nPrincipe arbitral, le vote ordonne de nouvelles règles d’affrontement. Il est à l’origine d’une compétition qui met aux prises des organisations spécialisées dans la conquête des suffrages. Depuis son apparition, le développement d’une activité presque continue de mobilisation: celle à laquelle se livrent les partis politiques dans le but d’accumuler les chances de pouvoir (Ihl 1996: 16).\nPris dans ce sens, les partis politiques burundais se présentent comme étant les premiers et principaux – mais pas les seuls – canaux de diffusion d’idées politiques autour desquelles les citoyens peuvent se rassembler. Ils participent à la socialisation politique des citoyens et sont pourvoyeurs d’hommes et femmes politiques privilégiés pour occuper des positions de pouvoir au sein des différentes institutions. A leur tour, ces hommes et femmes politiques adoptent des stratégies pour accéder à ces postes ou les conserver en protégeant leurs entreprises politiques qui sont les partis politiques, tremplins de leur évolution dans leur carrière politique ainsi que les avantages qu’elle leur procure – histoire de ne pas scier la branche de l’arbre sur laquelle on est assis. Bien encore, pour eux, le parti devient cet arbre fruitier qu’il faut tirer des pépinières pour le diffuser à travers tout le pays, vanter ses bienfaits, l’entretenir à tout prix tout en surveillant sa croissance afin que d’autres ambitieux ne s’en approprient pour en cueillir les fruits le moment venu.\nExigences d’une démocratie consociationnelle\nComme corollaire à ce mode de dévolution du pouvoir, il y a les exigences du consociationnalisme, du « power sharing » à la burundaise. Les textes post-Arusha redonnent de la force aux partis politiques dans ce sens qu’ils leur réservent le statut d’investisseurs de candidats aux différentes élections. La démocratie consociationnelle conçue à Arusha prévoit le partage des postes de responsabilité et de représentation entre les deux principales ethnies au Burundi.\nNéanmoins, les textes ne confèrent pas aux ethnies ni la personnalité juridique et encore moins le pouvoir ou la prérogative nécessaire pour désigner les différents candidats, même si ces derniers en portent les étiquettes. Ce travail revient exclusivement aux partis politiques qui doivent accorder leurs investitures à leurs militants-candidats sur des listes parfois bloquées sans possibilités de panachage. Ce rôle reconnu aux partis de désigner les candidats contraint toute personne désireuse d’occuper une quelconque fonction au sein de l’appareil étatique de prendre la carte d’un parti afin de maximiser ses chances d’être désignée « quelque part ». De ce fait, bon gré malgré, les partis politiques continuent à s’imposer comme étant toujours incontournables dans la conduite des affaires de la République au Burundi. Cette contrainte a été confirmée par l’embarras ressenti par le président Nkurunziza au moment de la formation de son gouvernement en août 2015.\nAu terme d’élections générales très controversées de 2015 gagnées par le CNDD-FDD (avec 69,28% et 86 sièges à l’Assemblée nationale) suivi de la Coalition d’indépendants « Amizero y’Abarundi » (avec 17,38% et 30 sièges à l’Assemblée nationale), le président Nkurunziza s’est vu obligé de composer avec cette dernière dans les institutions, le gouvernement en tête. Or, selon l’article 129 de la constitution de mars 2005, le Gouvernement est ouvert à toutes les composantes ethniques. Il comprend au plus 60% de ministres et de vice-ministres Hutu et au plus 40% de ministres et de vice-ministres Tutsi. Il est assuré un minimum de 30% de femmes. Les membres du gouvernement proviennent des différents partis politiques ayant réuni plus d’un vingtième des votes et qui le désirent. Ces partis ont droit à un pourcentage, arrondi au chiffre inférieur, du nombre total de ministres au moins égal à celui des sièges qu’ils occupent à l’Assemblée Nationale.\nDe ce fait, la Coalition d’Indépendants « Amizero y’Abarundi » n’étant pas un parti politique, le président Nkurunziza s’est trouvé dans une situation d’impasse politique dans la mesure où, en se servant scrupuleusement du prescrit de la constitution de 2005, il se serait trouvé en face d’un gouvernement monocolore : c’est-à-dire du seul parti politique CNDD-FDD. C’est pour cette raison que, par sa lettre n°100/P.R./101/2015 du 12 août 2015, le Président de la République a saisi la Cour constitutionnelle en interprétation des dispositions de l’article 129 conformément au 3ème tiret de l’article 228 de la constitution du Burundi.\nDans son interprétation, la Cour s’appuie sur l’article 169 qui ouvre l’Assemblée Nationale aux partis politiques et aux autres forces politiques. En effet, cet article 169 stipule que « les candidats présentés par les partis politiques ou les listes d’indépendants ne peuvent être considérés comme élus et siéger à l’Assemblée Nationale que si, à l’échelle nationale, leur parti ou leur liste a totalisé un nombre de suffrage égal ou supérieur à 2% de l’ensemble des suffrages exprimés ». Et, dans l’entendement de la Cour, cette disposition met sur un même pied d’égalité toutes les parties prenantes au processus électoral en exigeant un pourcentage de 2% pour entrer au parlement ; ce qui veut dire, selon toujours la même Cour, que le constituant n’a pas établi de distinction entre les partis politiques et les autres forces politiques ayant participé aux élections législatives. Ainsi, il ne restait à la Cour qu’à cheminer tout doucement mais sûrement vers les conclusions qui s’imposent.\nSelon la cour constitutionnelle, en basant le calcul du pourcentage proportionnellement au nombre de sièges à l’Assemblée Nationale, le constituant voulait que le gouvernement reflète les « forces politiques » présentes dans cette première. Le constituant n’a donc nullement voulu exclure du Gouvernement aucune « force politique » présente à l’Assemblée Nationale, qui a réalisé un vingtième de votes et qui le désire. Au contraire, il a voulu exclure celles qui n’ont pas une représentativité forte sur l’échiquier national ; c’est-à-dire qui n’ont pas pu avoir plus d’un vingtième des votes. D’où, dans sa décision, la Cour, « interprétant l’article 129, dit pour droit que cet article veut dire que le gouvernement est ouvert à toutes les forces politiques présentes à l’Assemblée Nationale qui ont totalisé plus d’un vingtième lors des élections législatives et qui le désirent. Cet article veut également dire que le gouvernement est ouvert à d’autres composantes ethniques du BURUNDI à côté des HUTU et des TUTSI ».\nEn analysant le cheminement ayant mené à cette décision de la Cour, on constate que cette dernière a abandonné progressivement le terme « partis politiques » pour le remplacer par celui de « forces politiques » plus généraliste et englobant que le premier mais qui ne s’en éloigne pas substantiellement. Ainsi, la Cour réussit à « transformer » la Coalition d’indépendants Amizero y’Abarundi en une « force politique » présente à l’Assemblée nationale au même titre que le CNDD-FDD et qui a le plein droit d’entrer au gouvernement au même titre que le parti CNDD-FDD. Autrement dit, le CNDD-FDD et la Coalition d’Indépendants Amizero y’Abarundi sont tous deux des « forces politiques » synonymes de « partis politiques » nécessaires à la formation d’un gouvernement d’une « large union nationale » étant donné que « le terme de parti ne doit pas être pris dans le sens strict », selon toujours le même Arrêt, à sa 4ème page.\nAu Burundi comme ailleurs dans d’autres pays, surtout ceux dits « démocratiques », les partis politiques restent la pièce maîtresse du système politique malgré les représentations négatives que certains ont envers eux. Mais au Burundi et beaucoup plus ailleurs, les perceptions identitaires, ethniques notamment, confèrent à ces organisations politiques une sorte de légitimité supplémentaire. Le système politique burundais bâti sur la démocratie consonciative exige un partage de pouvoir politique sur base des critères ethno-politiques. C’est pour cette raison que, en l’absence d’organisations purement ethniques légalement reconnues, les partis politiques se retrouvent seuls au centre de ce système dans la mesure où ils sont les seuls pourvoyeurs d’institutions conformément à l’Accord d’Arusha pour la Paix et la Réconciliation d’août 2000. Par ailleurs, comme on ne peut plus vivre sans partis politiques, autant dire qu’au lieu de les malmener ou vouloir les chasser, mieux vaudrait d’apprendre à les apprivoiser afin de les rentabiliser, car les véritables bien structurés sont les véritables piliers de la démocratie et de la cohésion nationale.\nNotre traduction libre, l’original est en anglais.\nBraud, P 2011. Sociologie politique. Paris : LGDJ Paris.\nDeslaurier, C 2002. Un monde politique en mutation : Le Burundi à la veille de\nl’indépendance (1956‐1961). Paris: Université Paris I ‐Panthéon Sorbonne.\nRodegem, F M 1970. Dictionnaire Rundi-Français. Tervuren : Musée Royal de\nJacob, I 1983. Dictionnaire rwandais-français. Kigali : Presses de l’imprimerie\nLemarchand, R 1962. L’influence des systèmes traditionnels sur l’évolution\nPolitique du Rwanda et du Burundi. Revue de l’institut de sociologie de l’Université Libre de Bruxelles, 2 : 2-24.\nLe marchand, R 1970. Rwanda and Burundi.London:Pall Mall Presse.\nChrétien, J.‐P & Dupaquier, J‐F 2007. Burundi 1972: Au bord des génocides. Paris:\nGolaz, V and Médard, C 2014. Election Results and Public Contestation of the\nVote: An Overview of the Uganda 2011 General Elections. Golaz, V, Médard, C, et al. (eds). Elections in a Hybrid Regime: Revisiting the 2011 Ugandan Polls. Pp. 54-109. Kampala: Fountain Publishers .\nBaudais, V et Chauzal, G 2006. Les partis politiques et l’indépendance partisane\nd’Amadou Toumani Touré. Politique Africaine, (104) : 61-80.\nIhl, O 1996. Le vote. Paris : Montchrestien .\nHuntington, S 1968. Political Order in Changing Societies. Yale University Press\nApter, D E 1965. 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Fabmanagers wanted! : Makery\nC’est la rentrée, et plusieurs labs cherchent à recruter leur nouveau fabmanager, gestionnaire de leur espace et de ses projets. Artilect à Toulouse, le premier fablab de France, cherche un fabmanager à partir de décembre 2015 parlant anglais (et français) et maîtrisant la conception 2D/3D. À Paris, le biohackerspace la Paillasse recrute un community fabmanager au profil sciences de la vie/biologie, parlant bien l’anglais (et aussi le français). Le poste à pourvoir est un CDI débutant dès que possible, et rémunéré 2 000 € par mois. La Paillasse recrute aussi un community developer et un stagiaire en communication.\nLe tout nouveau fablab céramique de Limoges, EasyCeram, se cherche aussi un fab manager. Attention : il faut être titulaire d’un diplôme (ingénieur ou universitaire) en rapport avec la fabrication numérique pour postuler à ce CDD d’un an rémunéré environ 2300€/mois. Près de Lyon, à Villeurbanne, YouFactory nous signale sa quête d’un responsable d’atelier capable de faire du design 3D. Le poste est un plein temps rémunéré environ 3000€.\nHey @makeryfr on recrute aussi ! Merci du tuyau http://t.co/JQjoenFXtT c’est bien pratique ! #fabmanagerwanted @MakerTour @JNelsonLaurent\n— YOUFACTORY (@Y0UFACT0RY) September 23, 2015\nEn Grande-Bretagne, le fablab de l’université de Sunderland (nord-est de l’Angleterre) cherche aussi son fabmanager. À pourvoir jusqu’au 30 septembre 2015, le poste est rémunéré 31 000 à 37 000 livres par an (3 500 à 4 200 € par mois) et correspond à un profil de maker commercial qui développera cet aspect du fablab.\nEn plus exotique encore, dans l’Océan indien, la Fondation Orange cherche un fabmanager pour un mois, afin d’installer et démarrer un fablab. Il faut parler français, et idéalement avoir suivi la formation de la Fab Academy. Pour environ 1500€, le fabmanager devra installer et calibrer les machines et logiciels, et faire découvrir la fabrication numérique aux Malgaches.\nEt si ça ne vous suffisait pas, on vous recommande le site Fab Economy et sa section Jobs pour suivre les offres d’emploi dans les fababs du monde entier.\nLes détails des offres pour Artilect, la Paillasse, EasyCeram, Youfactory, Sunderland, et Madagascar


Cours 1 : la négation de l'idée révolutionnaire - JRCF\nHistoire-Mémoire, Education populaire, Cafés marxiste\n<<L'URSS est une colonie indépendante. Lénine la créée, à donné le pouvoir à Staline, qui l'a donné à Hitler qui a été d'abord nommé chancelier puis à prit le pouvoir à la mort de Staline. L'URSS est union des soviétiques qui est situé en Allemagne. Hitler, pendant qu'il était au pouvoir, extermine tout les juifs, créer des camps d'extermination en pologne (le plus grand camp d'extermination se trouve à Varsovie). Hitler se suicide et Poutine reprend le pouvoir.>> Voilà ce qu'on pouvait trouver dans les copies du brevet d'histoire de cette année !\nC'est à partir de cet extrait que la conférence de Gilda Landini sur la négation de l'idée révolutionnaire et comme elle le dit l'élève qui a écrit ces énormités à parfaitement compris ce que l'on voulait lui faire comprendre : Hitler = Staline. Historienne, Gilda Landini reviendra sur la difficulté aujourd'hui pour faire ce métier correctement, sur les innombrables collusions entre les historiens révisionnistes type Furet et des agences comme la CIA, sur les méfaits de la criminalisation de tout mouvement révolutionnaire et sur la révolution russe.\nMalheureusement, l'intervention d'Aymeric Monville sur "Paris, capital de la contre-révolution" ne sera pas retransmise suite à un problème de caméra.\nQu'attend Arte pour l'inviter ?


Quentin Tarantino s'attaque à Charles Manson pour son\nmercredi 12 juillet 2017 - 10:22 | Tournage\n2 ans après Les Huit Salopards , Quentin Tarantino commencerait la préparation de son prochain film. Le cinéaste traiterait des meurtres de Charles Manson. Si cela se confirme, ça constituerait la première incursion du réalisateur dans un film qui ne serait pas purement fictionnel.\nL'histoire n'est pas encore très précise, mais elle se porterait sur Charles Manson et Sharon Tate. Manson était le leader charismatique d'un groupuscule de hippie formé dans les années 60, appelé "La famille". En 1969, dans la nuit du 8 août à Los Angeles, quatre partisans du groupe de Manson ont sauvagement assassiné neuf personnes dont Sharon Tate. Tate était mariée au cinéaste Roman Polanski et enceinte de 8 mois lorsqu’elle fut tuée.\nC'est en 1971 que Charles Manson et ses adeptes ont été condamnés à la perpétuité pour les meurtres commis durant cet été là.\nBrad Pitt en Charles Manson ?\nD'après le Hollywood Reporter, Tarantino aurait déjà bien avancé dans l'élaboration de ce nouveau projet. Il serait en train de mettre la touche final au script et aurait eu un entretien avec deux acteurs de sa liste A. Si rien n’est encore confirmé quant à leurs participations, Brad Pitt et Jennifer Lawrence figurent parmi les premiers choix et furent approché par le cinéaste. Si cela s'avérait, par la suite, officiel, ce nouveau film marquerait la seconde collaboration entre Quentin Tarantino et Brad Pitt après Inglourious Basterds.\nConcernant Jennifer Lawrence, elle ne courtiserait pas le rôle de Sharon Tate. Si une partie de l'histoire lui est consacrée, cela permettrait à Tarantino de remettre une fois de plus un personnage féminin en scène. Le réalisateur a su parfaitement dans le passé rendre ses protagonistes féminins mémorables avec notamment Jackie Brown (Pam Grier) dans le film éponyme et Beatrix Kiddo (Uma Thurman) dans Kill Bill vol 1 et 2.\nDans le cas où Tarantino ne détournerait pas la réalité des faits comme dans Inglourious Basterds, ce projet marquerait la première incursion dans un long-métrage relatant une histoire vraie. Lui qui s'est toujours inspiré de références cinématographiques pour créer ses œuvres (le western, la blacksploitation, les séries B, les films d'art martiaux et de gangster), il sera intéressant de voir ce qu'il va faire avec ce type de récit.\nLes frères Harvey et Bob Weisntein de la Weinstein Company participeraient en tant que producteur. WME est en charge de trouver des financements auprès des studios. La date de tournage est prévue pour 2018, peut-être en été.\nCe film sur Charles Manson marquerait donc le neuvième et avant-dernier film de Tarantino. Le cinéaste avait annoncé sa retraite en tant que réalisateur après son dixième long-métrage.\nÀ noter que l'histoire de Charles Manson avait déjà fait l'objet d'une adaptation dans la série Aquarius avec David Duchovny , annulée après deux saisons.


Factures électroniques - La Métropole de Lyon\nVous êtes fournisseur de biens ou de services de la Métropole de Lyon ? Vous êtes une structure publique et vous devez adresser une facture à la Métropole de Lyon ? Déposez et suivez vos factures via le plateforme Chorus Pro.\nLa facturation électronique est obligatoire pour toutes les entreprises fournisseurs de la Métropole de Lyon depuis le 1er janvier 2020.\nComment transmettre vos factures et suivre votre paiement ?\nUne solution technique mutualisée, sécurisée et accessible depuis Internet, est mise gratuitement à votre disposition par l'Etat. Elle vous permet de transmettre et de suivre vos factures électroniques adressées à la Métropole de Lyon, et plus largement aux structures publiques.\nAfin de bénéficier de ce service, vous devez utiliser la plateforme nationale Chorus Pro.\nAccéder à la plateforme Chorus Pro\nAttention : vos factures dématérialisées adressées à la Métropole de Lyon devront obligatoirement comporter les informations suivantes : n° de SIRET et n° d'engagement.\nInformations sur la Métropole de Lyon dans Chorus Pro à saisir\n1 - Je saisis l'identifiant métropolitain dans le champ "Siret / Identifiant"\nIl s'agit du code SIRET de la Métropole de Lyon indiqué sur le document contractuel qui concerne ma facture.\nbudget principal : 200 046 977 00019\nbudget annexe des eaux : 200 046 977 00027\nbudget annexe de l'assainissement : 200 046 977 00035\nbudget annexe réseau de chaleur : 200 046 977 00043\nbudget annexe des opérations d'urbanisme en régie directe : 200 046 977 00050\nbudget annexe du restaurant : 200 046 977 00068\nbudget annexe prévention et gestion des déchets ménagers et assimilés : 200 046 977 00084\n2 - Je sélectionne le "Cadre de facturation" A1, A2, A9 ou A12\nSeuls les cadres de facturation A1, A2, A9 et A12 sont à ce jour accessibles pour la Métropole de Lyon.\n3 - Je ne remplis pas le champ "Numéro du marché"\n4 - Je remplis impérativement le champ "Numéro d'engagement" avec le numéro de "référence à rappeler" (et non pas le numéro d'engagement) qui figure sur le document contractuel qui concerne ma facture\nAttention : la forme de la "référence à rappeler" doit être respectée. Elle commence par la lettre "E" ou "C" suivie directement d'une série de chiffres, sans espace ni tiret.rroné des informations pré-citées entraînera le rejet systématique des factures dans Chorus Pro par la Métropole de Lyon.\nle dépôt d'une facture à la Métropole de Lyon n'impose pas la saisie d'un code service.\nla référence à rappeler est indispensable pour la bonne orientation et le traitement de votre facture.\nl'absence ou le caractère erroné des informations pré-citées entraînera le rejet systématique des factures dans Chorus Pro par la Métropole de Lyon.\nÀ qui m'adresser si j'ai une question ou des difficultés ?\nSi vous rencontrez une quelconque difficulté avec la plateforme Chorus Pro, consultez l'aide en ligne ou contactez le service support :\nFiche pratique pour solliciter l'aide en ligne (pdf - 764 Ko)\nCommunauté et documentation Chorus Pro\nPour les questions relatives aux codes SIRET de la Métropole de Lyon et à la référence à rappeler, vous pouvez contacter la Métropole de Lyon :\nvotre interlocuteur.trice opérationnel.le habituel.le\npar courrier électronique : factures(at)grandlyon.com\npar téléphone : +33 (0)4 78 63 48 48, entre 8h15 et 12h\nIndications pour déposer ses factures électroniques via la plateforme Chorus Pro et exemples de bons de commande pour repérer les informations(pdf - 354 Ko)\nChorus Pro en vidéo\nTous les tutoriels Chorus Pro en vidéos


Blog – VALERIE BESSAT\nGuidance & Energie\nEt si vous laissez l’autre décider ? Prendrez-vous bien la responsabilité d’avoir laissé le « pouvoir » à l’autre ?\nPublié par valeriebessat dans Canalisation, 0 commentaire\nTout est expérience « bonne » comme « mauvaise ». Nous ne jugeons nullement vos choix. Nous actons suivant votre libre arbitre.\n[Canalisation] Bienvenue à vous, âmes célestes\nBienvenue à vous, âmes célestes, nous sommes ravis de vous accueillir ici et maintenant pour cette canalisation. Vous éblouissez de votre lumière chaque parcelle d’univers qui est en vous et autour de vous. Vous êtes des êtres qui ont choisis de vivre en ces instants de communication et de vérité.\nSoyez bénis entre tous, et accueillez ici et maintenant la flamme dorée qui vient de la source.\nPuissiez vous recevoir ce dont vous avez besoin en cet instant.\nAujourd’hui est un jour béni, vous tous avez parcouru beaucoup de chemin pour y arriver et toute l’implication dont vous avez fait preuve a permis d’élever la vibration de la terre. Grâce à vous, belles âmes, la terre resplendis de votre énergie dorée. Elle est telle une diamant dans le firmament des étoiles de votre constellation.\nLa lune et la comète\nIl était une fois dans un univers intersidéral\nUne lune qui tournait autour de son trou noir\nElle brillait de mille feux\nUn jour, une comète resplendissante de beauté passa près d’elle\nElle ne pouvait se résoudre à partir de son trou noir\nQui lui apportait tant de quiétude\nSi bien qu’elle laissa la comète partir\nBien sûr, elle la suivit pendant quelques milliers de kilomètres mais la comète allait tellement vite qu’elle ne pouvait la rattraper…\nLa comète filait au vent en se délestant de tout ce qui faisait obstacle à sa liberté\nLa lune dans un dernier élan lui cria qu’elle aurait toujours un place dans son coeur\nPuis elle ne vit plus la comète\nElle continuait à se demander ce qu’elle serait devenue si elle avait suivi la comète..\nEt plus elle y pensait et plus elle se disait qu’elle ne savait pas ce qu’elle devait faire…\nSuivre les traces de la comète ? Ou rester dans son univers?\nElle gardait le secret espoir qu’un jour la comète revienne auprès d’elle et l’aide à se libérer\nJamais personne n’entendit parler de cette lune qui était en réalité une naine blanche, un ancien soleil qui brillait encore en son centre et qui avait été attrapé par le trou noir.\nLa comète quant à elle resta introuvable pendant des décennies… Peut-être qu’un jour la naine blanche retrouvera sa comète ?\nPublié par valeriebessat dans Poèmes, 0 commentaire\nJamais, au grand jamais je n’aurais pu imaginer que tu me fasses ce signe-là\nQue tu prennes le temps de faire acheter ce symbole te représentant\nEt pourtant j’en ai vu des bus VW dans cette année presque écoulée\nJ’ai souvent pensé à toi\nJ’ai entendu ton rire et vu ton sourire sous mes paupières\nJ’ai pu même savoir ce que tu m’aurais répondu suivant les questions que je me posais\nMais jamais j’aurais pu imaginer que tu me fasses ce cadeau de Noël\nAujourd’hui, on s’est échangé des cadeaux au travail\nDes cadeaux tirés au sort\nEt c’est ce cadeau que j’ai reçu\nToi qui a beaucoup roulé en bus VW\nToi qui adorait le camping\nMerci à toi mon beau-frère pour ce beau signe que tu viens de me faire de là-haut\nOn pense à toi <3\nMiroir ou reflet ?\nUn morceau de moi,\nUn morceau de nous\nLe miroir et son reflet\nQui est le miroir et qui est le reflet ?\nOu est-ce deux miroirs qui se regardent ?\nOu deux reflets qui se mirent ?\nJe t’offrirais mon bonheur\nEt tu me donneras le tien\nNos deux bonheurs s’entraîneront\nEt nos deux coeurs virevolteront librement\nvaleriebessat dans Energéticienne\nMarion dans Energéticienne\nBlandine dans Energéticienne\n© 2021 VALERIE BESSAT. Bento theme by Satori


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L’enregistrement automatique est une nouvelle fonctionnalité disponible dans Excel, Word et PowerPoint pour les abonnés Microsoft 365, qui enregistre votre fichier automatiquement à un intervalle de quelques secondes pendant que vous travaillez.\nL’enregistrement automatique est activé par défaut dans Microsoft 365 quand un fichier est stocké sur OneDrive, OneDrive Entreprise ou SharePoint Online.\nSur Windows, l’enregistrement automatique est disponible dans Excel, Word et PowerPoint pour les abonnés Microsoft 365. Voici quelques questions fréquentes concernant cette fonctionnalité.\nL’option Enregistrement automatique apparaît dans l’angle supérieur gauche de la barre de titre si vous êtes abonné à Microsoft 365 et disposez des dernières versions d’Excel, de Word et de PowerPoint pour Windows. Notez que, si vous avez un compte professionnel ou scolaire, votre administrateur peut contrôler la version d’Office que vous pouvez installer, qui n’est pas forcément la dernière. Consultez l’article Quand vais-je obtenir les dernières fonctionnalités pour Office 365 ?.\nLorsque l’enregistrement automatique est désactivé, la récupération automatique continue à fonctionner en cas d’incident système survenant lorsque le fichier est ouvert.\nSur Mac, l’enregistrement automatique est disponible dans Excel, Word et PowerPoint pour les abonnés Microsoft 365. Voici quelques questions fréquentes concernant cette fonctionnalité.\nL’option Enregistrement automatique apparaît dans l’angle supérieur gauche si vous êtes abonné à Microsoft 365 et disposez des dernières versions d’Excel, de Word et de PowerPoint pour Microsoft 365. Notez que, si vous avez un compte professionnel ou scolaire, votre administrateur peut contrôler la version d’Office que vous pouvez installer, qui n’est pas forcément la dernière. Si vous souhaitez en savoir plus, consultez l’article Quand vais-je obtenir les dernières fonctionnalités pour Office 365 ?.


Bathory - Page 4\nSujet: Re: Bathory Mer 12 Déc 2012 - 20:57\nJe préfère de loin la variante pour ma part, plus authentique, plus ressemblante aux images d'époque. Et le coté propre sur elle à l'extérieur mais carrément dérangée à l'intérieur m'attire nettement plus.\nAlors certes la version ensanglantée colle bien à la légende (d'ailleurs j'avais lu qu'aucunes preuves concrètes prouvaient qu'elle prenait bel et bien des bain avec le sang des victimes qu'elle torturait, mais si vous en savez plus sur le sujet je suis tout ouïe ^^) mais j'ai du mal avec le sang sur son visage, autant pour Deadbra Ann ça colle bien au personnage autant là j'sais pas j'adhère pas.\nSujet: Re: Bathory Mer 12 Déc 2012 - 21:38\nTu as raison on pense que ce n'était qu'un complot contre elle car elle était très riche et avait une forte influence politique, et à cette époque une femme dans cette situation ça dérangeait beaucoup !... Légende ? On ne le saura jamais je pense\nSujet: Re: Bathory Jeu 13 Déc 2012 - 10:37\nJ'ai lu la même chose que toi, Darkouna. Et Toxic a complètement raison également. Surement une histoire politique qui lui aura valu de finir emmurée vivante...\nSujet: Re: Bathory Jeu 13 Déc 2012 - 20:29\nOui étant donné qu'elle était plus riche que le prince de Hongrie c'est elle qui lui prêtait l'argent pour qu'il puisse faire la guerre. Il avait une très grosse dette envers elle et comme par hasard cette histoire lui a permis de régler tout ça et de se récupérer le comté des Bathory !... Et puis les fameux témoignages de ses serviteurs ont été arraché sous la torture. Peut être n'était elle pas tout à fait innocente mais je pense que beaucoup de choses qui ont été dites à son sujet ne sont que des fantasmes...


Sirene Belek | Avec L’TUR, réservez maintenant vos Vacances Dernière Minute dans les plus beaux hôtels!\nSitué à seulement 4,5 km de Kadriye, l’hôtel donne directement sur la longue plage de sable de Belek. Il se trouve également à proximité de bars, restaurants, magasins et lieux de divertissement. Compter 30 km pour rejoindre Antalya et 10 km pour Belek.\n588 évaluations d'hôtel 90%\n588 évaluations d'hôtel 5.3\nL'établissement comprend un hall d'accueil et une réception. Les étages supérieurs sont facilement accessibles en ascenseur. Les espaces communs sont équipés d'un accès Internet et d'une connexion WiFi. L'espace gastronomique abrite un restaurant et un bar. Possibilité de faire ses achats de tous les jours dans le supermarché. Les visiteurs seront séduits par le magasin de souvenirs. Des boutiques sont disponibles sur place. L'établissement possède un beau jardin et une aire de jeu. L'établissement possède en outre une salle de loisirs. Le cas échéant, les clients pourront utiliser les places de parking de l'établissement. Les prestations incluent par ailleurs un service de baby-sitting, une garderie, un room service, une laverie et un salon de coiffure.\nToutes les unités d'habitation incluent la climatisation, un salon et une salle de bain. Des balcons ou des terrasses sont mis à disposition dans la majorité des unités d'habitation. Le charme de nombreuses unités d'habitation est rehaussé par une vue sur la mer. Dans l'espace chambre/salon moquetté, les voyageurs trouveront une chambre à coucher séparée ou un lit double. Des berceaux et des lits supplémentaires sont également proposés. Les équipements englobent un coffre-fort et un minibar. Les aménagements tout confort des unités d'habitation incluent un réfrigérateur. L'établissement met à disposition un téléphone et une télévision. Des chaussons sont également fournis. Les salles de bain sont équipées d'une douche, d'une baignoire, d'un sèche-cheveux et de peignoirs.\nDifférentes formules peuvent être réservées. Les clients auront le choix entre le petit-déjeuner, le déjeuner, le dîner et une formule tout compris. L'établissement propose également des en-cas. La belle offre de l'établissement comprend notamment des boissons sans alcool et des boissons alcoolisées.\nplus Sirene Belek\nOffres hôtel Sirene Belek


Petit Bulletin LYON - Théâtre et danse Lyon : One-Man-Show - L'impertinent monsieur Luchini - article publié par Elliott Aubin\nLe titre de ce spectacle aurait pu être "mon rapport à l'argent", car c'est bien de cela dont il s'agit. Certes Luchini convoque plusieurs penseurs de l'économie ou écrivains, avec la verve qu'on lui connaît, mais le public assiste en réalité à un véritable one-man-show.\nQuand il entre sur scène, presque intimidé, la voix est discrète et le regard fuyant. Une table, une chaise et un porte-manteau pour décor. Peu à peu, de confidences en confessions, comme sur un divan, Luchini se livre sur sa vieille obsession. Tout débute en 2008 au moment de la crise des subprimes, alors terrorisé à l'idée de perdre ses économies et par les discours des experts en économie qui se succèdent sur les plateaux télé, Luchini n'a plus d'autre choix que de se familiariser avec le monde de la finance. Au fil de son récit, il va mêler des moments de folie et d'érudition, jusqu'au bouquet final, terminant le spectacle épuisé, à bout de souffle… autant que Johnny au Parc des Princes en 93.\nÉvidemment il ne s'agit pas de déceler ce qui est de l'ordre du vrai ou du faux, ni de savoir comment caractériser son rapport à l'argent : avarice, abondance, bling-bling ou économe. L'intérêt du spectacle n'est pas là. C'est un prétexte.\nÀ la différence que là, c'est drôle\nIl s'agit d'apprécier la lecture et parfois la récitation de grands textes du patrimoine littéraire et théâtral sur un thème commun, par un interprète qui excelle dans cet exercice. Sa célèbre diction faite d'une éloquence passionnée et d'une articulation soignée servent indiscutablement les auteurs qu'il sollicite.\nOn y (re)découvre de grands textes comme celui de Timon d'Athènes de Shakespeare : « ce peu d'or suffirait à rendre blanc, le noir ; beau, le laid ; juste, l'injuste ; noble, l'infâme ; jeune, le vieux ; vaillant, le lâche… » Ou encore La Fontaine avec l'avare qui a perdu son trésor : « l'usage seulement fait la possession ». Il y a aussi, évidemment, Freud et sa théorie, très étudiée par Luchini, des liens entre l'argent et la défection. Marx est également évoqué mais surtout caricaturé comme les gens de droite ont coutume de le faire, à la différence que là, c'est drôle ! Ou encore Charles Péguy, Émile Zola et Victor Hugo et la célèbre tirade de Ruy Blas.\nImpertinent par son esprit provoc', instituteur par sa capacité à rendre accessible ses textes anciens et à éclairer la modernité, c'est un beau moment de culture que nous propose Luchini.\nFabrice Luchini, Des écrivains parlent d'argent\nAu Radiant-Bellevue les vendredi 3, samedi 4 et dimanche 5 juin 2020\nDe Fabrice Luchini, ms Emmanuelle Garassino


Un doudou bio pour bébé\ncoton bio, doudou bebe, doudou bio\nMachouillé pendant les premières années de la vie de bébé, le doudou est, après ses parents, ce dont l’enfant est le plus proche. Il est déjà suffisant qu’il ait trainé dans tous les recoins de la maison, on évitera d’en rajouter en offrant un doudou pleins de produits chimiques !\nVoici notre sélection de doudou bio pour bébé !\nSophie la Girafe-Vully\nSophie à feté ses 50 ans d’existence cette année mais elle ne prend pas une ride. Bien au contraire, on fabricant Vully la rajeunit en proposant une version doudou de la girafe.\nFabrication : en coton 100% bio.\nSon petit plus : le grelot qu’elle contient.\nDoudou lapin - doudou et compagnie\nSuperbe idée, un doudou lapin qui prête à bébé son propre doudou ! L’entreprise Doudou et compagnie propose de nombreux doudous bio vraiment très doux. Leurs doudous marionnettes font également sensation auprès des tout petits.\nFabrication : Garnis de fibres végétales de maïs, en coton 100% naturel, issu de l’agriculute biologique.\nSon plus : Très facile à attraper par bébé.\nDoudou Charles le Cerf - Marron rouge\nUn doudou qui a le charme du « fait à l’ancienne » avec des yeux et un nez de fil cousu ! Un patchwork coloré qui fera sourire bébé grâce à ses coloris et à sa tête de gentil cerf.\nFabrication : Ce doudou n’est pas bio à proprement parlé mais plutôt éthique. Il est issu de l’économie solidaire en Inde.\nSon plus : son allure « handmade »\nClassé sous jouets écologiques, produits bio bébé, Produits bio pour bébé


P1 - Le montage\nPierre-Alain Dorange - mars 2002 - mise à jour décembre 2004\nLe montage est l’opération qui consiste à coller les plans les uns après les autres. Le montage organise le récit, lui donne une logique, un rythme.\nLe montage c’est ce qui va rendre votre film vivant et intéressant pour vos spectateurs.\nLors du tournage, vous avez enregistrez des plans souvent plus long que nécessaire avec des passages “vide”. Certains plans sont en double... Bref il faut faire du ménage, raccourcir et réorganiser vos plans dans un ordre qui appuis votre propos.\nC’est le montage qui va raconter votre histoire. Même pour un film familial, c’est montage qui va dynamiser, mettre en valeur certains passages et réjouir ou ennuyer votre audience.\nLe montage, comme le tournage est une affaire de goûts et de personnes. Il n’y a pas de montage parfait ou de véritables règles à appliquer.\nLe montage est très lié au cadrage et utilise les mêmes notions, voir les 2 articles "Cadrage", ainsi que l'article "initiation au tournage".\nLe montage c’est ce qui donne corps à votre projet. Cette phase n’est à sous-estimer, c'est en effet celle qui peut faire de votre film un moment intéressant pour votre audience.\nVous devez avant de commencer à monter avoir une idée clair de ce que vous allez raconter, du message général, des impressions que vous voulez faire ressortir et penser le rythme dans ce sens.\nLe montage va servir à appuyer l’histoire pour que le public comprenne bien ce qui se passe, mais servira aussi à faire de bonne ellipse sans perturber le spectateur.\nLe montage applique les règles classiques de compositions d’histoire, notamment la BD. Mais le cinéma, en ajoutant le mouvement, ajoute des règles ne serait-ce qu’en obligeant le spectateur à suivre, on ne fait pas de pause dans un film comme dans une BD ou un roman.\nmontage parallèle, présente des actions éloignés dans le temps ou l’espace\nprolepse, opération inverse du flash-back : présente une action futur (très rare)\nellipse, fait passer le récit d’un action à une autre sans unité de lieu ou de temps en ne présentant pas ce qui se passe entre le deux.\nLe montage sert aussi à lier les plans et séquences entre elles :\nmontage cut, fait se succéder les plans sans effets, de façon abrupte\nmontage raccord, fait succéder un plan à un autre (cut) en marquant une continuité (dans la perspective, dans un objet ou un personnage, dans une action, dans un regard...)\nmontage fondus, permet de souligner l’enchainement. Fondu au noir en début et fin de séquence par exemple. Fondu enchainé, mixe les images du plan précédent et du plan suivant pendant quelques instants.\nDe nombreux effets simples permettent aussi de soutenir le récit : ralentit, accéléré, inserts, iris, encarts...\nEtudier les techniques\nAvant de vous lancez dans votre premier montage, il est intéressant de vous replonger dans un ou deux films cinémas que vous connaissez bien et de les regarder à nouveau avec l’œil du monteur. En notant bien les techniques utilisées pour enchaîner les plans. Les moyens utilisés pour les ellipses, pour organisez un dialogue, amener du suspens ou amener un gag.\nIl ne s’agit pas ici de reproduire des techniques, mais plutôt de connaître ce que l’on peut faire, construire votre vocabulaire de monteur. Ensuite pour un montage réussit il vous faudra “oublier” tout ça pour vous concentrer sur ce que vous voulez dire avec chaque plan.\nChamp / Contre-Champ pour mettre en valeur les protagonistes d'une scène de dialogue (ici Obi Wan et Anakin Skywalker dans Star Wars).\nLes principales erreurs de débutant est de faire des films et des plans trop long, cela brise le plus souvent le rythme.\nAttention il est parfois nécessaire d’avoir de longs plans, il ne faut pas tout couper tout dépend du sens. Il ne faut non plus faire de plans trop court, sinon vous risquez de donner la nausée à votre auditoire, on considère souvent que 10 secondes une "bonne" longueur. (ne faites pas tout vos plans à 10 secondes non plus).\nUne autre erreur classique est d’utiliser toutes les transitions disponible et certains logiciels en proposent des centaines ! Le résultat est le plus souvent terriblement psychédélique. A par servir de démo pour les transitions votre film ne servira pas à grand chose...\nLes transitions sont à utiliser avec parcimonie. Vous noterez certainement que vos films préférés utilisent peu de transitions mais plutôt du montage “cut”, c’est-à-dire passage d’un plan à l’autre sans transition.\nVous noterez aussi que la plupart des films n’utilisent de 2 ou 3 transitions maximums, avec par ordre d’apparition à l’écran : “cut”, fondu au noir, fondu enchaîné et quelques autres suivants les réalisateurs.\nLe montage c’est se poser des questions et prendre son temps.\nQue voulez vous faire passer comme émotions ou sensations avec votre films ?\nQuel sera votre public ?\nPour chaque plan disponible vous devrez vous demander ce qu’il apporte à l’ensemble et avec quel autres plans peut-il être rapproché.\nAborder le montage\nLa technique de base, consiste à s’installer confortablement dans une atmosphère neutre et à visionner tout vos plans disponibles une première fois.\nPuis une seconde fois en prenant des notes sur chaque plan (qualité, intérêt, intervenant, ordre chronologique...), à ce stade faites des pauses, revenez en arrière. Vous pouvez gagner du temps en réalisant un cahier de tournage ou vous notez la qualité de chaque plan tourné : au moment du tournage.\nOrganisez vos notes, laissez passer du temps sans visionner vos rushes. Profitez de ce temps pour commencer à rechercher et organiser les divers éléments dont vous aurez besoin pour votre film (photos, bruitages, musiques...)\nReprenez vos notes tranquillement et réfléchissez à un montage possible.\nEnsuite revisionnez vos rushes pour affiner vos notes et votre montage mental.\nMaintenant vous êtes prêt à aborder le montage. Branchez votre caméscope sur votre micro et commencez par vider vos bandes avec tout les rushes sur votre disque dur, si vous avez assez de place.\nDécoupez les plans que vous avez repérez, organisez les en visionnant régulièrement votre avancement. Ne revenez pas en arrière à ce stade, prenez des notes, continuez et finissez ce premier “jet”.\nVisionnez l’ensemble en complétant vos notes. A ce stade vous devriez avoir une vision claire de votre film dans sa globalité et des grandes unités temporelles ou chapitres.\nRevenez sur ce montage de base et affiner les découpes. Ajoutez quelques bruitages si nécessaire et faites des essais de musiques sans trop affiner.\nEnsuite commencez à travailler les transitions.\nVisionnez de nouveau, votre film doit commencez à prendre corps. Laissez reposer un peu.\nRevenez sur votre montage, en visionnant l’ensemble. Si vous vous ennuyez sur certains plans c’est que quelque chose ne va pas... imaginez votre futur auditoire ! Affiner les coupes, raccourcissez, pensez au rythme.\nPour finir préparez un titre, un générique, des panneaux de chapitrage et des éventuels sous-titres.\nFaites des coupes, raccourcissez. Généralement vos plans seront trop longs. Pensez à l’essentiel sans détruire la compréhension mais sans en rajouter trop non plus, le spectateur n’est pas un idiot.\nNe montrez que l’action essentiel.\nIl est pas exemple inutile (parfois utile cela dépend du récit) de voir le personnage sortir les clés de sa poche, enfoncer la clé dans la serrure, tourner la poignée et finalement ouvrir la porte de sa maison si il ne se passe rien de spécial. A moins que vous vouliez introduire un faux “climax”. Pour ce genre de scène il est la plus souvent inutile d’en rajouter et le plan peu commencer quand la porte est déjà en train de s’ouvrir.\nLors d’une scène d’action essayer de conserver (en fonction des plans disponibles) une cohérence dans les vues. Si par exemple une voiture démarre de la droite vers la gauche, essayer de continuer de suivre ce sens de lecture pour ne pas trop perturber le spectateur.\nLors de changements de lieu ou de temps, il convient de replacer le spectateur pour qu'il s'y retrouve (a moins de vouloir créer un effet particulier). Souvent on utilise un montage "cut" d'une succession de plans qui vont de l'ensemble au particulier afin de mettre en situation l'espace et que le spectateur puisse comprendre le nouveau lieu.\n3 plans pour mettre en situation le chancelier Valorum qui fait un discours devant le sénat (Star Wars) :\n1/plan d'ensemble sur le sénat - 2/plan moyen sur l'orateur - 3/gros plan sur l'orateur,\npendant ce temps là le discours et en cours (piste audio).\nLes grandes familles d'enchainement de plans : les Transitions\n“Cut” pas de transition.\nC’est la plus courante à appliquer dans un enchaînement de plans qui se suivent logiquement.\nToutes les autres types de transitions introduisent forcément un notion temporelle ou spatiale qui donnera automatiquement l’impression à votre public que l’on change de scène. Donc si on ne change pas de scène, c’est qu’il faut enchaîner avec un “cut”.\nN’oubliez pas qu’une transition prend du temps pour passer d’un plan à l’autre et il convient qu’il ne se passe pas de chose essentiel dans votre film pendant la transition, car sinon le spectateur risque simplement de ne pas le voir. Le "cut" permet de changer de point de vue sans introduire de rupture dans l'action.\nmontage "cut" d'une scène d'action.\nPour renforcer le mouvement rotatif de Obi Wan, Georges Lucas utilise 2 plans (plan de face au bar) puis passe en "cut" à un plan arrière (env. 90°) ou ObiWan termine son retournement en sortant son sabre laser.\nLa famille des fondus sera ensuite la famille de transitions à utiliser le plus. Ce type de transitions mélange subtilement à une vitesse déterminée le plan précédent et le suivant. A utiliser pour des changements de scène.\nEn fonction de la situation vous ferez varier la durée. Les fondus directes de plans à plans ne doivent pas être trop long sinon le résultat sera une espèce de bouillie incompréhensible.\nOn privilégiera les fondus au noir (ou blanc, plus rare). Qui consiste à fondre le plan précédent dans un noir, puis à fondre ce noir avec le plan suivant. Ce type de transition permet de clairement indiqué un changement important spatial ou temporel. La durée du noir et du fondu sont bien sur à régler suivant le cas.\nFondu au noir pour terminer un plan en douceur.\nCe sont toutes les transitions qui remplace progressivement le plan précédent par le plan suivant en utilisant un motif géométrique. Ce type de transition est assez utilisé au cinéma par certains réalisateurs classique (on en trouve des exemples dans la série Star Wars ou les grands classiques comme Ben-Hur, Cléopatre...).\nCe sont toutes les transitions qui “pousse” le plan précédent pour le remplacer par le plan suivant. Ce type de transitions est délicate à manipuler car rapidement cela peut produire une impression désagréable à votre public. A éviter ou alors à utiliser rarement pour une situation bien précise.\nTout les autres effets sont beaucoup trop exotiques pour être utilisé. Cela donnera un coté “amateur -qui-découvre-les-transitions-et-les-essaye-toutes” . Regardez bien vos films préférés et essayez de trouver des transitions exotiques...\nDans le cadre d’un film familial de vacances par exemple vous pouvez toutefois être amener à utiliser avec réussite une transition par vague, mais n’en abusez pas !\nEt rappelez vous, il n’y a pas de règles et vous avez le droit de vous lâcher !\nLe son est fondamental pour un bon film. Visionnez votre scène préféré d'un film en coupant le son vous comprendrez rapidement l'importance du son.\nSur certaines scènes vous gagnerez à ajouter une musique de fond (sans noyer les dialogues) pour améliorer l’atmosphère.\nUsez avec parcimonie et légèreté des bruitages. Les bruitages d’actions sont important pour immerger votre public, mais il ne faut pas que leur niveau sonore soient trop fort et couvre les dialogues ou la musique, sauf si il s’agit d’une explosion.\nLes bruitages sont souvent rajouter au montage car il est difficile de saisir certains bruits lors du tournage.\nVous pouvez aussi user de rires ajoutés (comme dans certaines séries) pour donner un ton décalé ou renforcer un effet. La encore de la discrétion sur le volume sonore sera nécessaire.\nComme pour les transitions, trop de bruitages peuvent rendre ridicule votre film. Utiliser des bruitages quand nécessaire.\nTitrage, génériques et sous-titres\nEn manière de titrage tout est presque permis, tout en conservant à l’esprit que ceux-ci doivent être lisible. Utilisez des couleurs qui tranchent avec le fond, évitez de titrer sur un fond confus. Utilisez un corps (taille des caractères) suffisamment grand pour être bien lisible sur votre support de diffusion final.\nPour le générique de fin ou de début, attention au défilement verticaux qui peuvent avoir un rendu saccadé si vous montez un film entrelacé (comme le DV). pour réduire cet effet utilisez des polices suffisamment grande et grasse (épaisse) et régler la vitesse de défilement suffisamment lente pour permettre la lecture et éviter le scintillement.\nPour des sous-titres, la lisibilité est encore plus importante. Si vous travaillez sur un film recadré en LetterBox, placez vos sous-titres en bas sur le fond noir et en couleur blanche (ou clair). Encore une fois utilisez des polices lisibles (grasses) et affinez vos réglages de durée d’affichage pour permettre leur lecture.\nUn dernier conseil, évitez certaines couleurs pour vos titres, comme le rouge qui a une facheuse tendance à baver aussi bien en DV qu'en MPEG...\nA moins que vous produisiez un film de science-fiction vous utiliserez peu d’effets, sauf pour éventuellement améliorer les couleurs d’un plan pour l’homogénéisé avec les autres.\nVous pouvez appliquer un léger flou à l’ensemble de votre film si il y a vraiment trop de bruit vidéo (neige), mais léger-léger le flou.\nVous pouvez aussi appliquer à ce stade certains effets simple comme des ralentis ou des passages en noir et blanc ou sépia pour illustrer des souvenirs.\nIl est presque toujours mieux d’appliquer ces effets lors du montage que lors du tournage même si votre caméra le permet car vous disposez d’une source propre et si vous changez d’avis c’est encore possible.\nComme le reste les effets doivent être utilisé quand nécessaire et sans trop appuyer pour éviter de donner un coté trop “amateur” à votre production.\n"Star Wars Episode II: Attack of the clones", film de Georges Lucas - © 2002 - Lucasfilm, Ltd.


4 Italien Job Chrome Lampe Spot Kit BMW Mini à 2006 Inclus Fixation & Câblage. Cette fiche produit est originalement écrite en anglais. Veuillez trouver ci dessous une traduction automatique en français. Si vous avez des questions veuillez nous contacter. 2 paires de 5 lampes CHROME spot , deux supports, deux supports en acier inoxydable pour deux lampes milieu, kit de câblage. Nous sommes la seule société offrant style Italian Job 4 lampe mis en place comme nous l'avons été la vente de lampes spot des minis BMW depuis de nombreuses années. CE KIT EST LIVRÉ AVEC DES INSTRUCTIONS Les lampes Spot sont presque identiques à ceux de BMW à l'exception de la lentille est de forme libre qui est mieux que les BMW. Sadapte de 2001 à 2006, mini One, Cooper, Cooper S Convient tous les nouveaux Minis de projecteurs qui vont avec capot. Ne convient pas NEW Mini avec des phares qui ne sont pas attachés au capot. S'IL VOUS PLAÎT NOTE. Rouille sur le chrome accumulation est inévitable. Le seul moyen d'empêcher la formation est de garder le chrome propre et poli. Faire les deux sur une base régulière, ce qui devrait aider à ralentir la formation de rouille. En utilisant le nettoyant chrome sur une base régulière aidera à éliminer la rouille qui ne fait et l'empêcher de s'aggraver et devenir trop sensible. La prévention est la meilleure méthode de lutte contre la rouille! L'item "4 Italien Job Chrome Lampe Spot Kit BMW Mini à 2006 Inclus Fixation & Câblage" est en vente depuis le jeudi 25 octobre 2018.\nIl est dans la catégorie "Auto, moto pièces, accessoires\_Auto\_ pièces détachées\_Optiques, feux, clignotants\_Feux de brouillard". Le vendeur est "boltonbits" et est localisé à/en Bradford, West Yorkshire.


Minifaber possède une expertise spécifique dans la conception et la fabrication de moules pour le traitement à froid de la tôle.\nTypes de moules et modèles fabriqués\nMinifaber : fabricant de moules sur mesure\nGrâce à un bureau technique offrant des services d'expertise de haut niveau et à un parc machines actualisé, l'entreprise peut concevoir des moules sur mesure en fonction des demandes spécifiques de ses clients.\nLorsqu'un client arrive avec une demande, l'équipe technico-conceptuelle s'assoit autour d'une table et écoute ses demandes. Elle comprend ses besoins, le guide vers une optimisation, jusqu'à arriver au produit fini satisfaisant ses exigences les plus complexes.\nTous les moules à métaux sont conçus pour garantir les meilleurs produits finis et semi-finis. Dans une optique de précision de production et pour minimiser les déchets, Minifaber utilise des systèmes informatiques en mesure de communiquer avec les systèmes d'exploitation les plus modernes utilisés par l'équipe technico-conceptuelle pour la production et la vérification des dessins des moules durant la phase de conception et de fabrication successive.\nTous les moules fabriqués par Minifaber, certifiés selon les directives internationales UNI EN ISO 9001: 2008, ont été spécialement conçus pour fournir un maximum de souplesse de production aux clients en matière d'estampage à froid de la tôle.\nVous cherchez un service qualifié de conception et de fabrication de moules sur mesure ? Contactez-nous pour plus d'informations\nPlus particulièrement, Minifaber conçoit et fabrique les suivants moules métalliques :\nLes moules de reprise sont utilisés pour produire des composants en petites quantités.\nLes matrices progressives (également avec machines à fileter incorporées) sont utilisées pour produire des composants en grandes quantités, et donc appelées à travailler à grande vitesse. Elles permettent d'obtenir le produit fini en réalisant les différentes étapes avec moule unique et sont donc adaptées à conférer les meilleurs résultats en termes de qualité des produits, délais de production et faibles coûts.\nIls permettent de réaliser le produit fini par une succession d'étapes sur une série de moules rattachés par transfert. À l'inverse des matrices progressives, ils permettent une plus grande liberté de traitement et un travail à cadences inférieures.\nLes moules d'emboutissage permettent d'obtenir des composants métalliques et des produits finis en forme de boîte, pièces creuses, formes cylindriques, en forme de coupelle ou autres formes. Nécessaires dans tous les secteurs, les moules d'emboutissage réalisés par Minifaber garantissent une précision et une efficacité maximum à long terme.\nNous abritons un patrimoine de connaissances, d'innovations et de technologies : contactez-nous pour pour un devis et une étude de faisabilité.\nMinifaber conçoit et fabrique des moules métalliques pour les secteurs suivants :