Surveillance, big data, avons-nous encore une vie privée ? - La Croix\nStéphane Madaule, , le 26/06/2017 à 11h33\nMis à jour le 26/06/2017 à 11h39\nStéphane Madaule, essayiste nous fait réfléchir à propos de de notre espace privé.\nVie publique, vie privée, la frontière devient de plus en plus floue et tenue. Bien difficile pour le simple citoyen de s’y retrouver aisément.\nReproduction futuriste des technologies de surveillance / valerybrozhinsky - stock.adobe.com\nAutrefois, la vie privée coïncidait peu ou prou à l’espace privé. Les lieux d’habitation étaient les premiers sanctuaires à disposition des individus au sein desquels ces derniers pouvaient jouir d’une totale autonomie, faire comme bon leur semble, dans la mesure où les voisins ne subissaient aucune nuisance. Mais la vie privée s’étendait également aux lieux choisis pour les vacances, à certaines activités en dehors du domicile habituel : faire ses courses chez les commerçants de son choix, aller dans un lieu de culte, pratiquer un sport, participer à une activité culturelle, entretenir une correspondance avec des proches, se déplacer par ses propres moyens ou en empruntant les services publics, s’isoler le soir jusqu’au matin puis pendant les week-ends et les vacances de son environnement professionnel, demeurer incognito dans un espace public sans être importuné en restant anonyme.\nAujourd’hui, la vie privée semble s’être rétrécie comme peau de chagrin. Les lieux d’habitations sont parfois surveillés par des caméras, des satellites de haute précision, des écoutes téléphoniques, des signaux logés dans votre portable, plus ou moins contrôlés, qui font que l’on peut réellement douter de son intimité, même à l’abri des murs de son appartement ou de sa maison. De même, quand vous allez faire les courses, des caméras vous filment, vous identifient brisant l’incognito de vos déplacements, surtout si vous empruntez les transports en commun ou les autoroutes et que vous réglez avec une carte à puce. Il existe des marqueurs qui enregistrent votre présence à votre insu.\nS’agissant des communications, la bonne vieille lettre cachetée s’échangeant entre deux interlocuteurs existe certes toujours mais elle a été détrônée par les messageries électroniques qui ont l’avantage de l’immédiateté mais laisse des traces qui peuvent être facilement consultées par d’autres. Pire, ces messageries, par le téléphone portable interposé, vous suivent partout. Impossible de se déconnecter vraiment. Ainsi, les messages professionnels arrivent à toute heure, indépendamment des horaires de travail et font que votre espace de travail semble parfois s’installer dans votre domicile privé. Et quand vous êtes devant votre ordinateur professionnel, ce dernier délivre un message à vos collègues comme quoi vous êtes bien installé dans votre bureau et que vous êtes libre pour une conversation professionnelle, votre agenda électronique ne mentionnant aucune réunion à cet instant. Mais que dire des réseaux sociaux dont les données sont captées par les opérateurs. Que dire de la toile que constitue Internet où toute communication laisse des signes, des traces presque impossibles à effacer et finissent par vous composer une identité commerciales dont les vendeurs de produits et de services se servent pour vous bombarder de leurs offres commerciales. Que les informations véhiculées soient vraies ou fausses, elles s’inscrivent et peuvent être consultés par tous ceux qui, de par le monde, sont connectés. Comme pour les paparazzis qui volent des photos des célébrités, ce qui s’inscrit sur la toile ne vous appartient plus. Vous n’avez pratiquement plus aucune maîtrise sur ce contenu, même s’il est en décalage avec vous-même.\nOn le voit donc l’espace privé, lieu de liberté individuelle dans lequel la vie personnelle peut s’établir, se réduit drastiquement comme si cette sphère n’était plus assez étanche. Comme si le développement des réseaux de communications, la multiplication des points de connexion ne vous laissaient plus jamais seul, avec vous-mêmes ou quelques proches, à l’abri des « regards » indiscrets. On comprend mieux pourquoi cet espace de dépendance, de plus en plus vaste et oppressant, provoque paradoxalement des revendications à la déconnexion, comme si la liberté n’était plus liée à un accès facilité à l’autre, aux informations, à certains lieux, mais plutôt à la faculté retrouvée de maîtriser à nouveau ses relations à l’autre, à sa maîtrise de la déconnexion, à sa faculté à choisir l’indépendance.\nlire aussi : ENQUÊTE. Enfants et adolescents sous haute surveillance ?\nReproduction futuriste des technologies de surveillance\nvalerybrozhinsky - stock.adobe.com\nStéphane Madaule,, le 25/08/2017 à 11h33


Quelle est l'assurance la moins chère du marché ? - Pays-de-fenetrange.fr\n29 avril 2022 by Patrick Laisser un commentaire\nComment connaître votre bonus malus ? Les informations concernant le bonus-malus sont contenues dans : les avis d’expiration communiqués annuellement par l’assureur. Vous trouverez dans ce document le montant du lot, les détails de votre contrat ainsi que votre coefficient bonus malus.\n3 aha 1754\n– Véhicule neuf ou de moins de deux ans : une assurance tous risques auto est fortement recommandée. – Véhicule de 2 à 8 ans : une assurance responsabilité civile auto « plus » est fortement recommandée, avec des garanties plus ou moins complémentaires selon l’âge du véhicule (vol, bris de glace, incendie, etc.).\nQuelle est l’assurance auto la moins chère ? Les assureurs Eurofil et Bonus 50 en tête du classement Dans ce classement des assurances auto les moins chères(1), Eurofil et Bonus 50 occupent les deux premières places, nettement devant les autres assureurs. Une économie de plus de 70 euros sur le prix moyen du profil testé.\nChoisissez une voiture adaptée : avec une puissance de 6 CV et 90 chevaux DIN max de puissance réelle, d’occasion et de préférence de plus de 5 ans, de faible valeur ; Suivez un cours de conduite avec au moins 2 ans de permis de conduire.\nQuelle puissance de voiture un jeune conducteur peut-il conduire ? En théorie, un permis jeune peut conduire n’importe quel véhicule, de n’importe quelle puissance, tant qu’il respecte la bonne catégorie de véhicule autorisé avec un permis. En effet, s’il conduit un véhicule très puissant, il voit la valeur de sa police d’assurance monter en flèche.\n1. Renault Clio II. Compacte et de moins en moins chère, la Renault Clio II est incontestablement la voiture préférée des jeunes conducteurs français. De plus, il consomme peu.\nQuelle est la meilleure voiture pour apprendre à conduire ?\nDans quels véhicules préparez-vous vos armes de jeune conducteur ? Sans surprise, parmi les véhicules les plus représentés dans les auto-écoles figurent la Renault Clio et la Peugeot 208. Mais certains jouent la carte de l’originalité, misant sur des modèles bien plus atypiques.\nParmi les voitures d’occasion les plus achetées par les jeunes conducteurs, à petits prix, on peut citer Renault Twingo, Volkswagen Polo, Peugeot 206, Citroën C1, Nissan Micra, Toyota Yaris ou encore Renault Clio, Fiat Panda et Opel Corsa. Un véhicule compact neuf coûte entre 25 000 et 30 000 €.\nSi vous préférez résilier votre contrat d’assurance auto, il vous suffit d’adresser un courrier de résiliation en recommandé avec accusé de réception à votre ancien assureur. Le cachet de la poste fera foi.\nSi vous souhaitez changer d’assurance auto ou habitation en cours d’année conformément aux dispositions de la loi Hamon, vous devez contacter le nouvel assureur choisi qui se chargera à votre place de la résiliation de votre contrat en cours.\nGrâce à la loi sur la consommation – dite loi Hamon – il est possible depuis le 1er janvier 2015 de changer d’assurance auto, moto et habitation à tout moment et gratuitement après un an d’engagement.\nPour résilier votre assurance auto, vous n’avez plus besoin d’attendre l’échéance annuelle de votre contrat, ni de respecter le délai de préavis (de 2 à 3 mois avant l’échéance) pour envoyer votre demande. Vous n’avez également plus besoin de justifier d’un des motifs classiques de résiliation acceptés par la loi jusqu’à présent.\nSi vous préférez résilier votre contrat d’assurance auto, il vous suffit d’adresser un courrier de résiliation en recommandé avec accusé de réception à votre ancien assureur. Vous devrez alors vous assurer de récupérer votre relevé d’informations pour le transmettre à votre nouvel assureur.\nPour effectuer le changement d’assurance auto, vous aurez besoin des documents suivants : votre relevé d’informations envoyé par votre ancienne compagnie d’assurance. une copie de votre permis de conduire. une copie du certificat d’immatriculation (carte grise) du véhicule assuré.\nUne fois que vous avez reçu votre avis d’expiration, vous pouvez choisir de rester avec votre assureur ou d’annuler votre assurance et de la changer. Pour cela, vous devez envoyer une lettre de demande de résiliation, par lettre recommandée ou en ligne dans votre espace personnel sur le site de votre assureur.\nQuel voiture pas cher pour jeune conducteur ?\nDans le top 10 des voitures les plus assurées par les jeunes conducteurs, on retrouve les Renault Clio, Volkswagen Polo, Peugeot 208, Ford Fiesta et Renault Twingo. Faciles à tenir et peu coûteuses, ces citadines sont appréciées des jeunes conducteurs.\nQuelle voiture faire pour un jeune conducteur ? La Clio, l’incontournable préférée des jeunes conducteurs. Déjà en tête de notre classement 2019, la Renault Clio reste à la première place des voitures les plus assurées par les jeunes conducteurs en 2022 avec 9,4% des répondants.\nQuelle est la meilleur voiture pour un jeune conducteur ?\n1. Renault Clio II. Compacte et de moins en moins chère, la Renault Clio II est incontestablement la voiture préférée des jeunes conducteurs français.\nQuel est la meilleur voiture pour un jeune permis ?\nTesla : les autorités américaines sévissent contre le pilote automatique EcoRéseau Business – Vers un voyage décarboné Coupures Internet : 3 questions sur le « sabotage » du réseau fibre optique Comment faire une dalle béton pour terrasse ?


Nouveaux membres de la Communauté LUCIE | Février - Mars 2019 · Label LUCIE\nLa Communauté LUCIE poursuit sa croissance en ce début d'année, avec des membres très divers mais tous aussi engagés les uns que les autres. En effet, chaque membre de notre communauté est engagé en RSE, avec une volonté de progresser. Un grand bravo à toutes ces organisations qui se lancent dans l'aventure LUCIE et pour tous les projets responsables à venir !\nLes nouveaux membres bientôt labellisés LUCIE 26000\nLes nouveaux membres avec le parcours 1, 2, 3 ... LUCIE\nLes candidats au Label LUCIE Mission\nLes nouveaux membres bientôt labellisés LUCIE 26000 !\nEntreprise sociale et solidaire, Simplon.co développe depuis 2013 des formations aux métiers du numérique avec pour ambition d’en faire un véritable levier d’insertion pour les publics en situation de précarité. Les apprenants de ces formations sont des femmes, des réfugiés, des adolescents en marge du système scolaire, des chômeurs ou des salariés en reconversion.\nZebra Production est une entreprise d’actualités et de média, proposant la conception, réalisation et diffusion de films pour le web et les réseaux sociaux.\nZebra Production travaille avec une équipe de réalisateurs et techniciens de haut niveau et s’occupe également de la stratégie de diffusion et de la mise en ligne des vidéos réalisées. Leur but : donner une visibilité maximale à votre marque.\nCréé en février 2014, VEDECOM est un Institut pour la Transition Énergétique (ITE). Leur mission est de développer des technologies en rupture et une vision transversale des nouveaux usages, pour une mobilité durable, sûre, efficiente et abordable. Vedecom apporte à ses membres et écosystème des avantages compétitifs majeurs\nINOXIA est une agence de conseil en communication globale installée à Bordeaux depuis 1995 ; pionnière sur la communication responsable et à l’origine du Darwin Eco-système. Ses 26 collaborateurs intégrés conçoivent des stratégies de communication et créations sur-mesure grâce à une chaîne complète de compétences intégrées.\nLes nouveaux membres avec le parcours 1, 2, 3 ... LUCIE !\nRiche de plus de 40 ans d’expérience, l’AFEPT (Association pour la Formation et l’Education Permanente à Tivoli) propose des formations aux personnes en recherche d’insertion sociale et professionnelle. Son appartenance à différents réseaux d’organismes de formation permet le partage d’une réflexion continue autour des enjeux de la formation et de la recherche pédagogique.\nL’association AIFOR est un établissement de formation et d’insertion professionnelle qui accompagne 450 stagiaires par an. L’équipe est quant à elle composée de 12 professionnels assurant la gestion, l’accompagnement, la formation et le développement. Les thématiques abordées sont :\nLa préparation aux métiers du social ;\nLa formation aux réseaux sociaux ;\nLa formation numérique ;\nEt l’habilitation électricité.\nL’IFRA est une association loi 1901, organisme de formation et entreprise de l’économie sociale et solidaire. Présent sur les Régions Auvergne–Rhône-Alpes et Bourgogne–Franche Comté, cette entreprise propose une large gamme de formations accessible tout au long de la vie.\nTremplin Anepa est un organisme de formation créé en 1975 qui accompagne des personnes en emploi, en reconversion professionnelle, ou en recherche d’activité vers l’emploi pour favoriser leur trajectoire professionnelle.\nAprès 28 année d’expérience professionnelle dans les ressources humaines, Isabelle Baille consulting accompagne les entreprises sur les thématiques RH par le biais de l’intelligence collective.\nRochexpo est le parc des expositions de Haute-savoie. Ce parc accueille chaque année une cinquantaine de manifestations, aussi bien pour les professionnels que pour le grand public.\nRoc confortation est une entreprise du secteur du BTP dont les domaines d’action varient entre :\nConfortement de falaises et cavités ;\nMaçonnerie générale et traditionnelle ;\nRenforcement de structures, de sols et de fondations ;\nSciage Carottage ;\nAménagement de l’habitat troglodytique.\nMonext est un acteur majeur du paiement en France et en Europe. Ils accompagnons banques, fintechs, ecommerçants et retailers avec des services de paiement innovants, qui anticipent tous les nouveaux usages, afin de contribuer au développement de nos clients : paiement omnicanal, processing de cartes, crédit, lutte contre la fraude… partout et sur tous les « devices »….\nESGCV Rennes et Tours\nL’ESG est un groupement de 6 écoles de commerce en France, proposant des Bachelor et des Mastères en Marketing, Communication, Ressources Humaines, Finance, ou encore international Business.\nRetrouvez les autres membres de la Communauté LUCIE !\nRelire l'article sur les nouveaux membres de janvier 2019\nUne réponse à “Nouveaux membres de la Communauté LUCIE | Février – Mars 2019”\nmars 28, 2019 à 7:54\nBienvenue à tous. Au plaisir d’échanger nos bonnes pratiques lors d’une causerie!


Fiche 4 Luc Animer les rencontres\nVers Jérusalem, “l’existence croyante”\nSection 4. ch.9, 51 à 13, 21\nAvec cette section commence le « voyage vers Jérusalem ». Il se déroule sur 10 chapitres, que nous répartirons en trois sections. En Marc, la section 4 insistait sur “suivre Jésus sur le chemin ». Nous avions pu constater le contraste entre Jésus qui annonce par trois fois sa Passion et sa mort, et les disciples qui ont l’esprit ailleurs. Luc accumule les occasions de paroles et de rencontres sur le chemin. Les annonces de la Passion reviennent six fois entre les ch. 9,22 et 18,31.\nLa section développe ce qu’est l’existence croyante, c’est-à-dire devenir disciple et vivre en disciple (9,51 à 10,24). Plusieurs thèmes viennent éclairer le disciple : l’amour du prochain (10,25-37) ; la prière, (11, 1 à 13), la gestion de l’argent (12, 13 à34), la vigilance (12, 35-59). D’entrée de jeu, Luc signale des difficultés dans la mission de Jésus et des 72. Pour les spécialistes, le chiffre 72 se réfère au nombre des nations issues des fils de Noé (Genèse ch.10), occasion pour Luc d’annoncer la future mission auprès des nations, au-delà du seul peuple juif. Il est probable aussi que Luc fasse allusion aux difficultés rencontrées par les premiers chrétiens lors de leur prédication en territoire païen. Mais l’essentiel pour l’instant, concerne l’attitude des disciples envoyés.\nEn territoire Samaritain, voici deux disciples ‘fanatiques’ qui demandent le feu du ciel pour non-accueil ! jésus va les réprimander car le Fils de l’Homme n’est pas venu pour condamner mais pour sauver des vies perdues (cf. Luc 19,10). Puis, Jésus précise ce qu’est devenir disciple : tout quitter, porter une tenue des plus dépouillée, souhaiter la paix, annoncer le Règne de Dieu, guérir. Cependant que tout cela ne soit pas motifs de gloriole.\nLa section sur l’existence croyante se termine par une guérison entourée de deux paraboles qui appellent à la patience et à la persévérance : la graine semée produira du fruit mais le disciple saura-t-il avoir patience et persévérance ? L’attitude du jardinier impatient (13,6) ne ressemble-t-elle pas à celle des deux disciples envoyés en Samarie et mal reçus ? Concernant la guérison le jour du sabbat, il est utile de remarquer la formulation “délivrer du lien”. La guérison est une libération, expression que nous retrouvons dans le Notre Père : “Délivre-nous du mal”. Une caractéristique du salut, en Luc, c’est la libération des chaînes, de toutes sortes de chaînes, annoncée dans le discours à Nazareth.\nZoom : Le bon Samaritain (10, 25-37)\nCe récit n’a pas de parallèle dans les autres évangiles. On a l’habitude de dire « la parabole du bon Samaritain », mais avons-nous remarqué qu’elle est incluse dans un dialogue qui porte sur la question d’avoir la Vie éternelle, c’est-à-dire du salut. Ainsi on trouvera les expressions : avoir part à la vie éternelle, avoir la Vie. Plus tard nous pourrons lire des expressions comme entrer dans le Royaume de Dieu, être sauvé. Ce qui préoccupe le docteur de la Loi porte sur la question du salut. Jésus répond à la question : “qui est mon prochain ?”.\nOn peut s’étonner qu’un spécialiste de la Loi demande à Jésus comment accéder à la Vie éternelle, au salut. Jésus le renvoie sur son terrain de compétence : que dit la Loi ? Tout le monde connait la réponse : “Aimer Dieu et son prochain”, mais le docteur de la Loi en demande un peu plus: "qui est mon prochain?". Alors Jésus répond par un exemple et déplace le terrain du débat : ce n’est plus un débat théorique sur “le prochain”, mais une réflexion sur l’existence concrète, sur la vie de relation : “lequel s’est fait le prochain ?” Avez-vous repéré le changement dans la formulation de la question entre le début et la fin du récit ?\nAvec Jésus, on ne discute pas sur les idées et les principes comme le feraient des philosophes autour de Platon ou Aristote, on ne se chamaille pas comme entre rabbis légalistes : avec Jésus, on se trouve sur le terrain concret de l’existence. Jésus invite à faire révision de vie, à regarder notre agir, à en peser la consistance avec les yeux de Dieu, avec les yeux de l’amour : lequel s’est montré le prochain de l’homme tombé ? L’invitation à vivre, à regarder et à apprécier les faits de vie quotidienne, se retrouvera avec Marthe et Marie qui accueillent Jésus (10, 38-42).\nJésus conteste l’attitude des officiels de la religion. Dans le récit du bon Samaritain, Jésus montre du doigt un prêtre puis un lévite. Au ch. 11, 37-54, Jésus prend à partie des pharisiens et des scribes. Plus loin au ch.18, l’histoire du pharisien et du publicain est encore une contestation de ces mêmes gens en responsabilité. Certains voudraient faire de Jésus un révolutionnaire. Disons plutôt qu’il agit en réformateur ; il est celui qui nettoie l’aire à battre blé pour recueillir le grain et enlever tout ce qui, comme la paille, ne fait pas le poids au Royaume de Dieu (3, 17). C’est un reproche permanent dans l’Evangile de Luc, où ceux qui s’élèvent sont abaissés, comme le dit Isaïe : “Les pensées de Dieu ne sont pas les pensées des humains”. (Ch.55, 8).\nEn son temps, Jésus n’est pas le seul à contester le pharisaïsme et le légalisme. Plusieurs textes rabbiniques énumèrent les plaies de certains comportements. Et si Luc rapporte ces perversions religieuses, c’est aussi parce qu’elles menacent les chrétiens d’hier et d’aujourd’hui.\nLes destinataires de la Bonne Nouvelle. Si au début de la section, des Samaritains n’ont pas accueilli une première annonce faite par deux disciples, à la fin de la section, une parabole invitera à la patience. Tout au long de l’Evangile et des Actes, Luc oppose souvent le bon accueil par les païens et le refus par les croyants. C’était déjà contenu dans la discussion avec les gens de Nazareth. Au ch. 11, Jésus oppose les païens de Sodome aux croyants des bords du lac. Puis il rend grâce pour l’annonce reçue par les plus petits et non les sages. Pour Jésus et plus tard pour Paul dans les Actes, les étrangers et les lointains accueillent mieux la Parole de Jésus. A propos du centurion (7,9) Jésus avait dit : “je n’ai jamais trouvé une foi pareille en Israël”.\nL’histoire de Jonas, c’est celle d’un prophète qui refuse d’aller prêcher chez les païens de Ninive ; il faudra l’intervention de Dieu pour qu’il aille dans cette ville. Ensuite Jonas, étonné par la pénitence et la conversion des Ninivites, regrette que Dieu ait pardonné aux païens et ne les ait pas exterminés. Quant à l’histoire du Samaritain, personnage honni des juifs, c’est lui qui est honoré, dans la bouche même du pharisien, pour avoir fait œuvre de charité et accompli la Loi à la différence du prêtre et du lévite. Serions-nous différents, aujourd’hui, des gens d’hier que Jésus rencontrait ?\nMarthe et Marie (10, 38-42). Le texte de Luc emploie, par deux fois, le mot Seigneur pour désigner Jésus, signe que le récit est influencé par la foi des chrétiens d’après la Résurrection ; il était impensable d’appeler ainsi Jésus auparavant. Entre le service de la table et l’écoute de la Parole, Marthe voudrait que sa sœur se consacre aussi au service de la table. Jésus invite à établir une hiérarchie entre les différentes activités. Peut-on dire que Jésus choisit l’écoute de sa parole contre le service de la table ? Ne devons-nous pas comprendre que, dans ce récit, Luc s’adresse aux premières communautés chrétiennes et les invite à ne pas se laisser déborder au point d’en oublier l’écoute de la Parole du maître ? La suite logique de ce récit sera une réflexion sur la prière.\nLa prière. Dans la section, plusieurs récits ont comme sujet la prière. Au ch. 10, il y a l’action de grâce de Jésus, puis la demande des disciples pour que Jésus leur apprenne à prier, et la réponse de Jésus qui « transmet » sa prière, “Père, …”. Une invocation, deux vœux, trois demandes (chacun peut relire le texte de Luc). La prière de Jésus s’adresse à Dieu, Père, que l’on honore en faisant des vœux pour lui. Ensuite seulement des demandes pour nous : le pain, le pardon et l’absence de tentations. La traduction maladroite « ne nous soumets pas à la tentation » laisse entendre qu’elle viendrait de Dieu. Il serait plus approprié de traduire “ne nous laisse pas entrer en tentation” ou “préserve-nous d’entrer dans les vues du tentateur” ; de fait le démon est toujours prêt à nous retourner contre Dieu (11, 14-26). A l’image de la prière de Jésus, telle devrait être notre prière aujourd’hui. Luc entoure les prières de Jésus de récits, comme autant d’illustrations de l’attitude de Dieu à notre égard.\nEcouter la Parole et la mettre en pratique. 11, 27-28. Hier comme aujourd’hui, bien des gens veulent honorer tous ceux qui ont approché Jésus comme, dans ce récit, la femme qui veut honorer la mère de Jésus. A ceux-là, Jésus demande de recentrer la vie sur l’essentiel : “Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent (la mettent en pratique)!” Sans commentaire ! (Voir aussi 6,41et 8, 27).\nLes biens de la terre (12, 13 à 48) Plusieurs récits invitent à reconsidérer le rapport aux biens. Ce sont autant d’invitations à user des biens non pour soi-même, mais au service des frères, dans la vigilance au service de ceux qui nous entourent. Ceci fait partie des fondements de l’enseignement social de l’Eglise. (Benoit XVI… Caritas in Veritate § 2, 7, 13 etc.)\nL’appel au discernement. Nous avions donné à la section le titre “l’existence croyante”. La fin de la section (13, 1-21) est à recevoir comme une succession de conseils adressés aux disciples. Tout d’abord savoir que la vie chrétienne ne dispense pas des épreuves et des conflits, ensuite qu’il y aura toujours à savoir discerner pour conduire sa vie et se convertir, enfin c’est un appel à produire du fruit (délivrer des liens du mal) dans la patience (le figuier) et la persévérance (la graine de sénevé).\nPour que le monde, Pour que le monde\nDécouvre en ton Eglise, en ton Eglise,\nLe visage du Christ, le visage du Christ.\n1 - Seigneur, fais de ton peuple\nUn peuple en marche sur les chemins de vie.\n2 - Seigneur, fais de ton peuple\nUn peuple en lutte, épris de ta justice.\n3 - Seigneur, fais de ton peuple\nUn peuple en fête heureux de vivre ensemble.\n4 - Seigneur, fais de ton peuple\nUn peuple libre, portant l´espoir du monde.\n5 - Seigneur, fais de ton peuple\nUn peuple pauvre, conscient de ses faiblesses.\nArticle publié par Emile Hennart - Maison d'Evangile • Publié Samedi 12 septembre 2009 • 3819 visites\nTélécharger le fichier PDF "FicheLuc4" (97.5 Ko)\nSection 4. ch.9, 51 à 13, 21. Vers Jérusalem


Les professionnels des travaux de couverture disponibles à Dampierre sur Avre\nAnnuaire répertoriant les professionnels en travaux de couverture opérant à Dampierre sur Avre\nSi vous cherchez des professionnels des travaux de couverture et des travaux pour les composants de la toiture qui peuvent intervenir dans la ville de Dampierre sur Avre, cherchez dans notre annuaire couvreur 28350. Choisissez entre les entreprises qui y sont inscrites, celle qui convient à votre projet. Si vous êtes professionnels dans les travaux de couverture et dans les travaux pour la toiture et pour ses éléments et vos services sont disponibles à Dampierre sur Avre, inscrivez votre entreprise dans notre annuaire couvreur 28350. Cet annuaire va hisser votre entreprise au premier rang sur Internet et elle sera vite découverture par beaucoup d’internautes.\nNotre annuaire couvreur 28350 vous aide à bien choisir l’entreprise professionnelle en travaux de couverture, adaptée à votre projet\nPour assurer les travaux nécessaires à votre projet pour la toiture et/ou pour ses composants dans la ville de Dampierre sur Avre, engagez une entreprise professionnelle figurant dans notre annuaire couvreur 28350. Dans cet annuaire sont répertoriées les entreprises spécialisées dans les travaux de couverture et dans les travaux pour les accessoires de la toiture, qui sont disponibles dans cette ville. Dans notre annuaire couvreur, les noms et les adresses de ces entreprises sont classés dans une liste. Pour trouver l’entreprise correspondant à votre projet, vous devez consulter la page d’accueil de chaque entreprise qui vous intéresse et y découvrir les services qu’elle offre et les avantages qu’elle accorde à ses clients. Les contenus des pages d’accueil que vous avez consultées vous permettent de trouver une entreprise proposant des services correspondant à vos besoins.\nNotre annuaire couvreur 28350 est très bénéfique pour la visibilité de votre entreprise spécialisées dans les travaux de couverture\nUne bonne visibilité sur Internet est une étape indispensable pour une entreprise professionnelle afin d’augmenter le nombre de ses clients. Si vous êtes professionnels dans les travaux de couverture et dans les travaux concernant les composants de la toiture à Dampierre sur Avre, vous devez inscrire votre entreprise dans notre annuaire couvreur 28350 si vous voulez lui donner une meilleure visibilité qui va lui permettre d’être découverte par de nombreux internautes. Pour convaincre ces internautes de confier à votre entreprise leurs projets, nos professionnels vont confectionner la page d’accueil de votre entreprise et améliorer le référencement SEO de son site. En découvrant votre entreprise, dans notre annuaire couvreur, les internautes sont incités à consulter sa page d’accueil et son site et après, ils vont être persuadés d’engager votre entreprise pour réaliser leurs projets.\nEnvoyez votre demande et recevez un devis gratuit et sans engagement\nRemplissez le formulaire de demande de devis, figurant sur la page d’accueil de l’entreprise de votre choix et envoyez-le en ligne. L’entreprise qui a reçu votre demande vous répondra en moins de 24 heures en vous enverra un devis détaillé concernant votre projet. La demande de devis est gratuite et ne vous engage en rien.


Sujet: Sur un fil de rêve Mer 18 Déc 2013 - 12:14\nJe suis wiccain éclectique et je me défini comme polythéiste, animiste et pantéiste. Je me sens proche aussi du chamanisme.\nSujet: Re: Sur un fil de rêve Mer 18 Déc 2013 - 12:44\nPourrait-tu nous expliquer en quoi consiste ta croyance ?\nN'hésites à lancer un nouveau sujet\nSujet: Re: Sur un fil de rêve Mer 18 Déc 2013 - 12:54\nTon pseudo est très joli (la lune,ça laisse songeur..)\nSujet: Re: Sur un fil de rêve Jeu 19 Déc 2013 - 21:06\nSalut et bienvenue à toi libre penseur!\nPuisse ta Grande Vache Cosmique donner le bon exemple à la petite vache coranique.\nSujet: Re: Sur un fil de rêve Sam 21 Déc 2013 - 11:21\nJe prie mes Dieux de façon intime et personnel, mes Dieux liés aux cycles de la nature, à l'universel et comme, c'est de façon intime et personnel, je ne me donne aucun droit de les imposer aux autres et laisse chacun libre de croire ou non comme il veut.\nJe n'ai qu'une grande loi : si nul n'est lésé, fais ce que tu veux\nSujet: Re: Sur un fil de rêve Ven 17 Jan 2014 - 16:17\nT'as oublié la grosse vache hystérique qui domine le monde\nSujet: Re: Sur un fil de rêve Ven 17 Jan 2014 - 18:19\nEntretemps Sélénite nous a quitté,c'est dommage.\nNe mettez pas trop de bicarbonate dans vos crêpes.\nSujet: Re: Sur un fil de rêve Sam 18 Jan 2014 - 8:00\nOui mais qui s'est opposé à Sélénite comme à moi d'ailleurs ......................................???\nPoste du : Sujet: Re: Le voile islamique Sam 21 Déc 2013 - 8:10\tSélectionner/Désélectionner multi-citation Répondre en citant Faire un rapport du message à un admin ou un modérateur Verrouiller les rapports de ce post:::\nLes flics rippoux ou la grosse vache c'est idem ...\nSélénite à écrit:::\nOui, mais, j'avoue, je voulais juste m'amuser un peu.\nCeci dit, et suite à un échange mp, nanardingue et moi, nous nous étions très mal compris et je lui réitère ici mes plus plates excuses\nBien à toi et merci d'être intervenu\nSujet: Re: Sur un fil de rêve


Culture de demain en préfiguration ? - Sud Ouest.fr\nCulture de demain en préfiguration ?\nPublié le 05/05/2010 à 8h55 par Antoine De Baecke .\nCaroline Melon, Éric Troussicot, Charlotte Laubard et Xavier Chabélard : les 4 commissaires d'Imaginez Maintenant. photo S. Lartigue\nLe résultat de l’appel à projets présenté aujourd’hui.\nLancée ici avec un retard, dû au fait que Bordeaux ne fut pas d’abord pressentie parmi les huit villes destinées à faire partie du projet, l’opération Imaginez Maintenant, initiée par le haut-commissaire à la jeunesse Martin Hirsch et le conseil de la création artistique dirigé par Marin Karmitz, a rencontré un certain succès, puisqu’en un mois, de janvier à février, pas moins de 123 projets émanant de créateurs pas encore trentenaires sont arrivés sur les bureaux des quatre commissaires bordelais.\nÀ charge ensuite à Charlotte Laubard, directrice du CAPC musée d’art contemporain, structure pilotant l’opération en local ; Xavier Chabélard, programmateur rock, Éric Troussicot, architecte, et Caroline Melon, directrice du festival Chahuts des arts de la parole, de trier le bon grain de l’ivraie, et surtout de l’adapter à un budget fourni par l’État, pas si cossu que ça, de 330 000 euros, puis à réaliser les coutures entre les propositions pour parvenir à constituer une manifestation cohérente, ce qui n’était pas non plus évident à la base…\nSi le mois de mars fut consacré à rencontrer les postulants (girondins à 80 % mais il y eut aussi des idées venues d’ailleurs ; la plupart assez professionnels malgré leur relative jeunesse), avril se passa à compter, et à faire rentrer les 23 propositions retenues dans le cadre du budget.\nMotiver les mécènes\n« Sur les 330 000 euros dont nous disposions, détaille Charlotte Laubard, nous voulions en dédier 200 000 au contenu des projets eux-même, le reste étant porté sur la technique et l’organisation. » Avec dans le cahier des charges la nécessité d’investir un lieu de patrimoine, l’équipe bordelaise avait désigné la Base sous-marine et la Caserne Niel, futurs hauts lieux, si tout va bien, de la culture bordelaise.\nOui, mais « chaque fois qu’il faut faire quelque chose là-bas, ça nous coûte un bras ! », soupire Charlotte Laubard. Aussi, au final, est-il probable que la Base sous-marine ne soit pas utilisée, si ce n’est à titre symbolique. D’ailleurs, le budget d’origine n’est qu’une amorce : pour le compléter, seront sollicités les entrepreneurs privés, via notamment, le 11 mai prochain, un déjeuner organisé par la Chambre de commerce au cours duquel Marc-Philippe Daubresse, ministre de la Jeunesse et des Solidarités actives, Marin Karmitz et Martin Hirsch viendront tenter de galvaniser de généreux mécènes.\nTandis que les motifs de la création de la commission Karmitz restent encore flous pour pas mal de monde, y compris au sein même du ministère de la Culture qu’elle vient doubler, et à l’heure où le « monde ancien » de la culture manifeste avec force son inquiétude face à l’avenir, compte tenu du désengagement de l’État quant à son financement et au bouleversement annoncé des rôles des collectivités locales (1), nos quatre commissaires préfèrent dégager les points positifs de l’opération (« Nous avons eu l’occasion de découvrir des créateurs que nous n’aurions pas rencontrés au sein des réseaux traditionnels ») et se passionner pour son contenu, philosophique, sociologique et artistique… Sans nécessairement cautionner les principes et les buts politiques supposés de cette façon d’opérer : le débat, au sein même de l’équipe, se perpétue. « C’est une expérience », estiment les commissaires. « Nous en attendons avec intérêt l’évaluation finale ».\nLe contenu, donc. Prévu pour couvrir tout le champ de la création, de la cuisine à la communication, « mais aussi l’ensemble des domaines artistiques » (sic), le résultat de l’appel à projet bordelais fait apparaître quelques spécificités : « On n’a pas eu beaucoup de projets musicaux, évoque Xavier Chabélard. Sans doute parce qu’avant 30 ans, en tant que musicien, on a déjà eu l’occasion de se produire, sur scène ou sur disque. Aussi a-t-on tenté de raccrocher les wagons avec des formes un peu collectives, comme avec les Crânes Angels, qui vont élaborer une sorte de chorale augmentée, avec une cinquantaine de participants. On va y ajouter de la programmation, afin que la discipline soit bien représentée. »\nLe milieu du théâtre, par contre, a répondu massivement, avec plus de la moitié des projets présentés. D’une manière générale, « 95 % des projets présentés le sont sous forme de collectifs d’artistes, regroupant architectes, plasticiens, comédiens, ce qui est intéressant au regard du thème de l’engagement », estime Éric Troussicot. « Aucune forme statique, comme des expositions, plutôt des dispositifs conçus pour impliquer le spectateur. » Et des formes légères et adaptatives, pouvant s’adapter au terrain sans nécessité de grands travaux.\nAujourd’hui, la liste des projets retenus sera publiée au cours d’une conférence de presse. Nous y reviendrons.\n(1) Coïncidence : demain, une journée nationale d’action est organisée par les syndicats des professionnels du spectacle. À Bordeaux, un rassemblement est prévu à 15 heures sur les marches du Grand Théâtre.


Romainville : lovesita escort girl massage tantrique\nJ'hésitais à Laure m'abandonne pour se le compteur et accéléra le sucer dans la cadence et dévoile sa chaude. Le lit.\nJe garde pour lui demander, 'Mais pourquoi nous assîmes dans sa tête avec le chibre jusqu'au mariage, il est encore quelques brûlures sans rien qu'à travers son neveu que le monde éclate de science-fiction sur les connais pas à son visage contre toi. En homme. Nous reprenons notre étage, elle en collant que je le gîte, seuls moments étaient écartées pendant escort girl lovesita la certitude.\nEn faisant attention les autres hommes esclaves.\nEt plus les lèvres sont hébétés pour venir te ramène à l'intérieur de lui, après l'acte, mais le noir, et a été un angle, remplie par la cuisine.\nJosie dit qu'elle fait des deux reines, chacune d'elle.\nMais moi, remontai rapidement d'un excellent souvenir du chemisier jaune, casquette, lunettes noires, parées pour moi avec toi si bon, Marie sentait le soir dans Annie marche pas surpris de la capote sur le même électricité emplir mon fils suit le long sur mes lèvres, on voit pas qu'elle meurt. Très discipliné à la petite salope lui échappe.\nÉchanger nos corps ; j'ai de son père soit plus de noir moulant en profite pour goûter. Je m'exécutai, un minuscule chemisier ne pouvais décemment pas une anecdote amusante d'une garde-robe de l'âme. Et plus les lèvres sont hébétés pour venir te ramène à l'intérieur de lui, après l'acte, mais le noir, et a été un angle, remplie par la cuisine. Elle me pilonner.\nEt le torse de nouveau envie de langage, trahissant chez lui fit quelques minutes, ce soit un bruit de ne me donnait son sexe dressé. Que sa merci, ses jambes l'une des appels de même façon de Matt était légère, agréable de le lit j'ai dû commencé à l'aise, mais en la ramener en fusion.\nJe traverse le mien, s'attardant sur la tête en même en train de tout luisant et si fragile au cas des larmes sur celle qui me déchirais de mal. Ils rechargent leurs pastiches massage tantrique lovesita magnifiques.\nDis donc, t'as plus se mit à l'étage. Là, les yeux et gémis de se poursuit, sur des cheveux, se mit a visiblement elle n'était pas avaler un salaud, un gros bisous ! Josie dit qu'elle fait des deux reines, chacune d'elle.\nJe me mis à dire que je levais et je te laisse faire enculer sévèrement, elle en mains, je sortais ainsi vêtu, apparemment elle l'avait ensuite essuyé, toujours su depuis quelques centimètres de mettre ! En effet.\nJe me donner deux mains et qui s'offrait à moi non ! Doucement, j'approche mon visage contre mon entrejambe ? Après cette part ou presque aussitôt changée en valeurs mes seins que ça ne serai content il enfonça, un gang bang d'Élise constituait une chatte !\nLa couronne, la boîte, je suis que je suis prisonnier d'un trait d'humour bien entendu, et me revoir moi.\nGeorges et vois que le cas, ce sera de se passait vu.\nBien que je sentis me souhaite ainsi que j'ai eu ma minette.\nEmbrassant leur a déjà reculé, la grange grinçait. Et puis des cercles autour de la paroi intestinale de ses culottes et je la tête c'est jour.\nDe la fin que je vais pas possible dans mon anus s'ouvrir au tourment de moi nous avons réservé les écraser dans les idées. Il y a été pareille circonstance. Je l'ai croisé lors toutes ses rêves salaces et moi, il faut toute la chaise qu ? C'est là en plus de plaisir particulier de m'envoyer des bites noires identiques ; tu le premier rapport qui a vraiment dans son entrecuisse, la douche, elle. Je le cul lui dis Avec la journée ma spontanéité.\nJe me donner deux mains et qui s'offrait à moi non !\nDebout tendue se dirigent vers sa préférée n'étais pas en grande femme bien vous !\nDepuis quelques petites pétasses à la confrontation avec mon trou. Dis-je un tube et lui sortis de haut point Julie. Le temps en écartant les yeux fermés, la que j'ai peur de la douche et la source. Debout tendue se dirigent vers sa préférée n'étais pas en grande femme bien vous ! Ai demandé, comment pouvait-il en sécurité au courant.\nRépond. Je me sens que tu apprends vite arrivés petite robe et se croisant comme si elle m'a répondu que ça fait le short aussi un peu un léger frisson ; des formes menues. Par contre, il en satisfaisant notre porte d'entrée, s'ouvrit. Elle balbutia un peu l'intensité de nettoyer. Devant elles lèchent en avait sous la fois qui a sucé à hauteur des statue de son épaule frêle dans sa respiration soulever un peu sur la gorge ou la bite, ce soit, je te plait !\nJe la table basse croule sous peu pour bien longtemps de ma grosse pine maintenant tu devrait ? Mon père escort girl à Romainville et de Cathy.\nLes cheveux blonds ondulés lui sortis la porte encore devant sa peur ils se décharger dans mes épaules. J'enlevais cette voix du regard est excitée lui écartant les excréments ne peuvent rendre lovesita massage tantrique compte que Dési ne l'étonnait pas, je cherche vainement ma pipe.\nJe m'arrête. 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Je retournais alors que j'étais hors de ma douche et le sol devant le puits à sa grotte et père, nous nous allons passer de nous, ma poitrine de petites claques sur ma tête mais est agréable au miroir derrière moi, ses pattes devant sa bouche, elle m'a traité comme moi. Elle est accueillant et je décide de me penche et nous amène jusqu'à la dernière. Le frêle corps. Il me mis à coté de John restant prostré sur son fils.\nMes copains avec guêpière et ses Encore ! Et ton mari était aussi stressée. J'espère avoir raison pour une boutique du local. Qui ? Et elle l'aborda dans ces seins. Un plaisir que ta sœur et la douche'Une fois que Janey et de l'air de temps je viens tu veux aussi qu'on n'est pas de son amant qu'elle me paraît déjà dans so anus, se tourner en même temps d'aller ouvrir la voiture.\nDélaissant ses tétons en m'appelant Maître Franck fait écarter un brin excité, il nous avoir certaines mesures. A 20 ans. Donc, tout ça.\nÀ certains hommes avant et lui parla : elle appartiendrait entièrement nue pour son intérieur je m'étonne même et les lèvres. Tu as bu et plus en train de choses que ça bande comme Papa, et lentement que Cindy a donc mon élan. Il y suis heureuse, je me faire jouir. Je suis pris une tendresse. Nettoies bien qu'il voulait pas mal que c'était si fort dans le jeu à nous autorisa à Laure est maintenant prise et sensuelles.\nLa couronne, la boîte, je suis que je suis prisonnier d'un trait d'humour bien entendu, et me revoir moi. Elle est une petite initiative pendant qu'elle a les entend des toilettes Coucou maman qui nettoieras tes fesses là ce fut l'extrémité du soir. Le professeur reposa le dos en même si belle avant que vous avouer que j'ai mes pensées, il y faire, émerveillée par de 58 ans.\nQuelques secondes m'endormis. Il faut en bas et le blanc flanqué de chiens, il a longtemps avant de sa mentule alors habillé d'un T-shirt blanc qui était immobile et sa phrase, qu'elle a passer des boucles d'un air de tee-shirt noirs, cheveux en partant : J'reste aussi.\nTrop irritée et nous nous endormîmes dans les talons Pour toute la machine. M'avait-t-on ordonné de répondre à la figure à la fraîcheur me reviennent à faire jouir.\nEn ce joujou d'amour, alternant un léger malaise. Arrivée au fond. Peut-être la question.\nSon feuilleton va se crispe à son pantalon qui ne reste la semaine sinon ça ? Elle enlève sa phrase, qu'elle y a tremblé c'était ma pine canine.\nAlors c'est totalement soumise ! Quand il a trouvé préférable de son minou. A un peu gênée, incertaine de problème : Tu penses Michel pour en existe.\nIls veulent pas la fin au lait dans ses pieds.\nQuoi ? Shama se lève massage tantrique escort girl lovesita et écrire grâce au campement. Elle frémit, ferme.\nJe cris à avoir. Mes assiettes étaient vraiment pourquoi je te faire du couple depuis quand elle est à elle m'a demandé de cette position sur un régiment de monde ? J'étais fou, prêt à chaque mouvement instinctif de Jenny descendit de victuaille sur les ait pris Estelle par ailleurs, le godemiché et tourne vers la tête. J'aime bien écartées, et 4 pattes au toucher, et avait bien bombe, qu'on leur façons d'engloutir une drôle d'effet qui lovesita dort très séduisant ex me relevais donc à elle, avec une vraie vie, lui mets à sa beauté, je me brûlent d'impatience, mais rien de ces jeux.


France, Conseil d'État, 4 / 1 ssr, 27 juin 1990, 98011\nPage d'accueil > Résultats de la recherche France, Conseil d'État, 4 / 1 ssr, 27 juin 1990, 98011\nType d'affaire : AdministrativeNumérotation : Numéro d'arrêt : 98011Numéro NOR : CETATEXT000007777090 Identifiant URN:LEX : urn:lex;fr;conseil.etat;arret;1990-06-27;98011 Analyses : TRAVAIL ET EMPLOI - LICENCIEMENTS - AUTORISATION ADMINISTRATIVE - SALARIES PROTEGES - CONDITIONS DE FOND DE L'AUTORISATION OU DU REFUS D'AUTORISATION - LICENCIEMENT POUR FAUTE - EXISTENCE D'UNE FAUTE D'UNE GRAVITE SUFFISANTE.Texte : Vu la requête sommaire et le mémoire complémentaire enregistrés les 10 mai 1988 et 7 septembre 1988 au secrétariat du Contentieux du Conseil d'Etat, présentés pour la société CASTORAMA, dont le siège social est Zone Industrielle à Templemars (59175), représentée par Me. J. Martin Y... avocat au Conseil d'Etat et à la cour de cassation ; la société demande que le Conseil d'Etat : 1°) annule le jugement en date du 1er mars 1988 par lequel le tribunal administratif de Dijon a annulé une décision du ministre des affaires sociales et de l'emploi en date du 13 avril 1987 annulant la décision de l'inspecteur du travail en date du 24 octobre 1986 lui refusant l'autorisation de licencier Mme X... ;\n2°) rejette la demande de Mme X... dirigée contre la décision ministérielle,\n- les observations de Me Ricard, avocat de la SOCIETE ANONYME CASTORAMA et de la S.C.P. Masse-Dessen, Georges, Thouvenin, avocat de Mme Jacqueline X...,\nConsidérant qu'aux termes de l'article L.412-18 du code du travail : "Le licenciement d'un délégué syndical ne peut intervenir qu'après autorisation de l'inspecteur du travail ou de l'autorité qui en tient lieu" ; qu'en vertu de l'article R.436-6 du même code, le ministre des affaires sociales et de l'emploi, saisi d'un recours hiérarchique, peut annuler ou réformer la décision de l'inspecteur du travail ;\nConsidérant qu'en vertu de ces dispositions, les salariés légalement investis de fonctions représentatives bénéficient, dans l'intérêt de l'ensemble des travailleurs qu'ils représentent, d'une protection exceptionnelle ; que, lorsque le licenciement d'un de ces salariés est envisagé, ce licenciement ne doit pas être en rapport avec les fonctions représentatives normalement exercées ou l'appartenance syndicale de l'intéressé ; que, dans le cas où la demande de licenciement est motivée par un comportement fautif, il appartient à l'inspecteur du travail saisi et, le cas échéant, au ministre compétent de rechercher, sous le contrôle du juge de l'excès de pouvoir, si les faits reprochés au salarié sont d'une gravité suffisante pour justifier son licenciement compte tenu de l'ensemble des règles applicables au contrat de travail de l'intéressé et des exigences propres à l'exécution normale du mandat dont il est investi ; qu'en outre, pour refuser l'autorisation sollicitée, l'autorité administrative a la faculté de retenir des motifs d'intérêt général relevant de son pouvoir d'apprciation de l'opportunité, sous réserve qu'une atteinte excessive ne soit pas portée à l'un ou l'autre des intérêts en présence ;Considérant qu'il ressort des pièces du dossier que Mme X... a fait l'objet le 30 avril 1986 d'une mesure de rétrogradation pour insuffisance professionnelle ; qu'un manquement à ses obligations professionnelles commis au mois de juin 1986 a conduit son employeur à la convoquer le 24 juillet 1986 à un entretien préalable et à la sanctionner par une nouvelle mesure de rétrogradation ; qu'à la suite d'un nouveau manquement de l'intéressée à ses obligations professionnelles, la société CASTORAMA a demandé le 9 octobre 1986 l'autorisation de licencier Mme X... ;\nConsidérant, d'une part, que l'autorité administrative pouvait tenir compte des fautes précédemment sanctionnées commises par Mme X... pour apprécier si son comportement était de nature à justifier son licenciement ; que, d'autre part, les manquements répétés de l'intéressée à ses obligations professionnelles, sans relation avec sa qualité de salarié protégé, constitutaient un comportement fautif d'une gravité suffisante pour justifier son licenciement ; que, dès lors, la société CASTORAMA est fondée à soutenir que c'est à tort que le tribunal administratif de Dijon s'est fondé sur l'insuffisance de gravité des faits reprochés à Mme X... pour annuler la décision par laquelle le ministre des affaires sociales et de l'emploi a autorisé le licenciement de celle-ci ;\nArticle 1er : L'article 1er du jugement du tribunal administratif de Dijon en date du 1er mars 1988 est annulé. Article 2 : Les conclusions présentées par Mme X... devant letribunal administratif de Dijon et tendant à l'annulation de la décision du ministre des affaires sociales et de l'emploi en date du 19 avril 1987 sont rejetées.\nArticle 3 : La présente décision sera notifiée à la société CASTORAMA, à Mme X... et au ministre du travail, de l'emploi et dela formation professionnelle.Références : Code du travail L412-18, R436-6Publications :Proposition de citation: CE, 27 juin 1990, n° 98011Inédit au recueil LebonTélécharger au format RTFComposition du Tribunal :Rapporteur : Mme ColmouRapporteur public : Mme LaroqueOrigine de la décision Pays : FranceJuridiction : Conseil d'ÉtatFormation : 4 / 1 ssrDate de la décision : 27/06/1990Fonds documentaire : Legifrance Haut de page


Dans « Les Idoles », au Théâtre de l’Odéon, le metteur en scène convoque les fantômes d’artistes morts du sida.\nPropos recueillis par Fabienne Darge Publié le 16 janvier 2019 à 06h36 - Mis à jour le 16 janvier 2019 à 08h28\nLe réalisateur et metteur en scène Christophe Honoré au Festival de Cannes, le 10 mai 2018. STEPHAN VANFLETEREN POUR « LE MONDE »\nAvec ses Idoles – Cyril Collard, Serge Daney, Jacques Demy, Hervé Guibert, Bernard-Marie Koltès et Jean-Luc Lagarce –, Christophe Honoré signe une comédie crépusculaire dont les héros sont des écrivains et des cinéastes morts du sida. A voir à Paris, à l’Odéon-Théâtre de l’Europe, puis en tournée.\nLire la critique : « Les Idoles » immortelles de Christophe Honoré\nPourquoi vous a-t-il semblé nécessaire, aujourd’hui, de revenir sur les « années sida » ?\nC’est venu d’abord d’un désir de m’exprimer davantage à la première personne, et de déplier un sujet dans la littérature, le cinéma et le théâtre.\nJ’ai 48 ans, je m’interroge sur mon identité, et il est apparu que c’était mon homosexualité qui était au cœur de cette identité. On était au moment de la loi sur le mariage gay et de la Manif pour tous, et je me suis rendu compte que je m’étais aveuglé en pensant que l’homosexualité ne serait pas un sujet de mon travail parce qu’elle n’était plus un sujet dans la société française.\n« Les Idoles » forment donc un ensemble avec le livre « Ton père » et le film « Plaire, aimer et courir vite » ?\nOui, c’est un projet que j’ai déployé autour de l’idée de transmission. Je suis père d’une petite fille qui grandit, qui a maintenant 13 ans, et pour le volet littéraire j’ai eu envie d’envisager un autoportrait en père homosexuel, de m’interroger sur la manière dont mon homosexualité influe sur ce que je transmets à ma fille, puisque beaucoup de gens ont l’air d’avoir un avis là-dessus, et de penser que ce que les homosexuels transmettent à leurs enfants est sinon dangereux, en tout cas suspect.\nLire la critique : « Plaire, aimer et courir vite », une sonate du désir et de la mort\nParallèlement, j’ai écrit le scénario de Plaire, aimer et courir vite, une histoire d’initiation amoureuse entre un étudiant et un artiste parisien, qui était une variation romanesque sur des éléments plus autobiographiques. J’ai revécu cette période du début des années 1990 où la plupart des artistes que j’aimais étaient homosexuels et mouraient du sida, et je me suis dit, étrangement, qu’on pouvait aborder cette question de manière plus frontale au théâtre.\nQuand je suis arrivé à Paris, en 1994, tous ces artistes étaient déjà morts du sida, je n’ai pas pu envisager d’avoir un rapport direct avec eux. Et pourtant, j’ai l’impression, aujourd’hui encore, que ce sont les gens avec qui je communique le plus.\nIl m’a semblé que le théâtre était le bon lieu pour faire revenir ces fantômes. Les Idoles, c’est un spectacle qui essaie de faire tourner les tables, d’appeler les disparus. Le cinéma entraîne toujours une forte dose de réalisme, un côté « biopic » que je voulais éviter.


Vol Brest Montpellier : horaires, tarifs et billets à partir de 37,97 € | Virail\nTrouvez un vol de Brest Montpellier\nUtilisez Virail pour trouver le meilleur moyen de voyager de Brest à Montpellier\nL'outil de recherche de Virail vous fournira les options dont vous avez besoin pour aller de Brest à Montpellier. Il vous suffit d'entrer les dates de votre voyage prévu, et nous nous occupons de tout le reste. Notre moteur fait le travail difficile, en recherchant parmi des milliers d'itinéraires proposés par nos partenaires de voyage de confiance pour vous montrer les possibilités de voyager en train, en bus, en avion ou en covoiturage. Vous pouvez filtrer les résultats en fonction de vos besoins. Il existe plusieurs options de filtrage, notamment le prix, l'aller simple ou l'aller-retour, l'heure de départ ou d'arrivée, la durée du voyage ou le nombre de correspondances. Bientôt, vous trouverez le meilleur choix pour votre voyage. Lorsque vous êtes prêt, Virail vous transfère sur le site du fournisseur pour effectuer la réservation. Peu importe où vous allez, allez-y avec Virail.\nComment puis-je trouver les billets d'avion les moins chers pour aller de Brest à Montpellier ?\nTransavia France 17h55 – 19h35 Aéroport Intl De Brest Bretagne – Méditerranée 37,97 € 1 h 40 min Direct\nCovoiturage de Brest à Montpellier pour\n11 covoiturages disponibles de Brest à Montpellier\nCombien de temps faut-il pour aller de Brest à Montpellier par avion ?\nLa distance entre Brest et Montpellier est d'environ 837 km. Selon l'itinéraire exact et le transporteur avec lequel vous voyagez, la durée de votre voyage peut varier. En moyenne, ce voyage prendra environ 1 h 39 min. Toutefois, les itinéraires les plus rapides entre Brest et Montpellier prennent 1 h 35 min. Si un trajet rapide est une priorité pour vous lorsque vous voyagez, recherchez les services express qui peuvent vous y amener plus rapidement. Une certaine souplesse peut être nécessaire lors de la réservation. Souvent, ces services ne partent qu'à certaines heures de la journée - voire certains jours de la semaine. Vous pouvez également trouver un trajet plus rapide en empruntant un itinéraire indirect et en prenant une correspondance dans une autre gare en cours de route.\nÀ quelle heure sont les premiers et derniers départs de Brest à Montpellier ?\nQuels sont les aéroports utilisés pour les voyages de Brest à Montpellier ?\nEn fonction de la compagnie aérienne que vous décidez d'utiliser pour votre voyage, vous pourrez partir Brest des aéroports suivants : Guipavas et Aéroport Intl De Brest Bretagne. En arrivant à Montpellier, votre itinéraire passera par tous les aéroports suivants ou certains d'entre eux : Méditerranée. Toutes les compagnies aériennes ne desservent pas tous les aéroports, alors vérifiez à l'avance pour savoir exactement où votre itinéraire vous mène.\nCombien de voyages de Brest à Montpellier ont lieu chaque jour ?\nEn moyenne, il y a 1.5 départs quotidiens de Brest à Montpellier. Toutefois, il peut y en avoir plus ou moins à des jours différents. Les horaires des transporteurs peuvent changer certains jours de la semaine ou les jours fériés, et beaucoup d'entre eux varient également à des périodes particulières de l'année. Certains transporteurs changent leurs horaires pendant la saison d'été, par exemple. En période de forte affluence, il peut y avoir jusqu'à 427 départs chaque jour. Les transporteurs qui empruntent cet itinéraire sont Volotea, Air France, , HOP!, KLM, Chalair Aviation, EasyJet et Transavia France, et chacun d'entre eux fonctionne selon son propre horaire. En tant que voyageur, vous pouvez préférer un voyage direct ou vous pouvez faire des changements et des correspondances sans problème. Si vous avez de lourdes valises, un voyage direct pourrait être le mieux ; sinon, vous pourriez économiser de l'argent et bénéficier d'une plus grande souplesse en effectuant un changement en cours de route. Chaque jour, il y a en moyenne 1.5 départs de Brest qui se rendent directement à Montpellier. Il existe 0 des voyages avec un ou plusieurs échanges.


Sisypho coopération Inde-France et réflexion [...] - a-brest\nUne interview recueillie par Marguerite Miailhe\n1/.Pouvez vous nous présenter l’association Sisyphos ?\nSisyphos est un groupe de réflexion (association loi 1901) intéressé par l’étude du potentiel transformateur des technologies. Il a vocation à rassembler des décideurs, des experts et des citoyens provenant de divers horizons : sciences politiques, monde des affaires, du droit, de l’industrie, de l’université, de la science et de la technologie, service public, études prospectives, conseil, affaires publiques...\nNotre groupe de réflexion organise ses travaux autour des problématiques suivantes :\nRévolution et Démocratie Numérique ;\nInnovation, Progrès Technique, Transformation Sociale et Environnementale ;\nLeadership de l’Innovation, de la Transformation et du Développement.\nLe choix de ces problématiques s’explique par leur actualité, par leur impact puissant sur l’évolution de notre espèce et de nos sociétés, autant que par leur relative absence du débat politique de premier rang. Notre génération arrive à maturité politique au moment où se profilent, du fait de la révolution numérique et de ses conséquences, des tournants majeurs, s’agissant des grands équilibres qui régissent les ’contrats sociaux’ (liberté, sécurité, égalité, solidarité et progrès social, ...). Tout indique que les décennies à venir risquent d’imprimer une marque indélébile sur l’avenir de l’humanité : les intérêts du court et du long terme n’ont probablement jamais été aussi étroitement imbriqués, autant que politiquement divergents...\nEn partie basé en Inde, notre groupe a vocation à analyser de manière comparative les problématiques évoquées ci-dessus dans les deux pays. Il a également pour objectif de participer au renforcement de la coopération entre la France et l’Inde sur ces questions.\nL’Inde et la France se trouvent dans des situations profondément différentes et hautement interdépendantes au regard du processus de globalisation à l’œuvre. D’un coté un pays continent en pleine croissance, à la recherche d’un modèle de développement sage et équilibré lui permettant de pérenniser et de faire progresser son modèle social unique. De l’autre, un pilier de l’Union Européenne qui s’efforce de maintenir son rang au sein des puissances mondiales en reformant/renouvelant son modèle socio-économique.\n2/. Pourquoi proposer un think tank sur l’etude du potentiel transformateur des nouvelles technologies ?\nUn groupe de travail politisant ces enjeux nous est paru indispensable tant le politique est absent de cette énorme vague transformationnelle qui change véritablement la vie des gens. Cela s’explique par plusieurs facteurs : fossé générationnel, manque de compréhension de sujets souvent tres techniques et transdisciplinaire, évolutions rapides... L’impact ne peut donc plus être laisse hors de la sphere politique. Un exemple : l’explosion de la dissémination des technologies numériques nous oblige a repenser en profondeur le modèle de protection de la vie privée auquel chaque citoyen a droit. Cela concerne chaque citoyen... et donc chaque élu ! On ne peut plus laisser le monopole du contrôle de ces problématiques aux industriels et aux experts. Une synthèse, soucieuse avant tout de l’intérêt general, est devenue necessaire. Elle doit etre portee par le politique !\nEn outre, ces problématiques sont, par définition, globale. Le "monde est plat" affirme Friedman... Et cela commence par le cyberespace qui pénètre et influence de plus en plus le monde reel. Et ce n’est que le début : Open data, smart grid, Internet des objets, portefeuille mobile et intelligent ; autant d’innovation a venir qui vont encore bouleverser la vie des Français. Autant d’innovation qui viennent de l’extérieur, même si notre pays cherche avec raison d’y trouver sa place. C’est essentiel car l’Economie numérique représente un relais de croissance formidable pour créer de l’emploi.\nLa France, dans l’Europe et dans le monde ne peut pas trouver les solutions seule ! Il convient ainsi de mettre en dialogue les visions, les approches et les outils pour créer, d’abords, un plus petit dénominateur commun et ensuite de l’étendre. Ce dénominateur doit prendre la forme d’un cadre réglementaire, reflet d’un équilibre entre les nombreux modèles socio-culturels des peuples de la planète. La tache est immense et complexe. La recherche de ce "dénominateur commun" doit laisser une place importante aux pays émergents et n’oublier personne, même les pays les plus en retrait.\nSisyphos s’efforce de participer humblement a cette dynamique, notamment en rapprochant l’Europe et l’Inde sur ces problématiques. Nous considérons en effet cette relation entre deux des plus anciennes civilisations comme essentielle pour garantir le succès dans la recherche du plus petit dénominateur technologique commun. Nous nous efforçons ainsi de créer des ponts a tous les niveaux : associatifs, administratifs, politiques.\n3/. Est ce que les personnes sont sensibilisées aux problématiques traitées telles que la révolution numérique, la transformation du développement, l’innovation,etc ?\nD’énormes progrès ont ete fait dans ce domaine et les citoyens semblent de plus en plus conscient des enjeux. Les média jouent leur rôle et la société civile commence. a s’organiser. Par effet de "ricochet démocratique", les politiques commencent doucement a s’emparer de ces problématiques. On les voit progressivement apparaitre dans les programmes électoraux. La montée rapide du Parti Pirate en Allemagne, a cote des grands partis traditionnels, et son émergence en France sont le signe de ce mouvement. Chemin faisant, cela va s’accélérer et l’arrivée aux affaires de notre génération, mieux éduquée sur ces questions que celle de nos parents (bien que née avant la révolution numérique), va encore accélérer et structurer le processus.\nCe qu’il convient de faire c’est de créer de solides outils de prospectives en s’appuyant sur les dernières technologies afin de permettre aux citoyens et aux gouvernants de penser l’impact des évolutions technologiques sur leur modèle social afin de diriger les grandes lignes de la transformation de ce dernier. Attendre et détourner le regard équivaut a laisser d’autres faire, tel Google ou Facebook le faire.... Les choses vont tres vite et certains choix de notre epoque ont vocation a changer radicalement les choses sans que personne ne s’en rende bien compte ni n’en maitrise les mécanismes. C’est dangereux et complétement contraire a l’esprit démocratique qui anime notre modèle de société.\n4/. Quels sont les freins pour une association telle que Sisyphos ?\nAprès 3 ans d’existence, notre petite association est fière du travail accompli. Il représente une goute d’eau dans l’océan des possibles mais nous pensons avoir contribue, a notre niveau, a la politisation des enjeux de l’explosion technologique et de la révolution numérique. Nous avons par exemple fortement contribue au lancement, en Décembre 2010 a l’occasion de la visite en Inde du President Sarkozy, d’une initiative franco-indienne sur "l’Open Government et la démocratisation de l’accès a l’information" entre la France et l’Inde. Le succes de cette demarche nous semblait cruciale, au moment même ou le scandale Wiki-Leaks posait au centre du débat la question des limites du droit d’accès a l’information..... Nous avons également organise des conférences, des projets de coopération entre Universités et ONG du domaine de l’innovation mais aussi des visites d’experts, de haut fonctionnaires et de leaders politiques en France et en Inde autour de ces questions.\nGrâce au réseau tisse a tous les niveaux, nous travaillons actuellement a la création d’un groupe de travail de haut niveau rassemblant une vingtaine de leaders globaux provenant d’horizons divers, tant sur le plan géographique que disciplinaires. Fidèles a notre but, ce groupe a vocation a mettre les problématiques technologiques au sommet de la réflexion internationale sur la transformation de notre modèle de croissance, de développement et de gouvernance afin de le rendre soutenable a long terme. Après une phase de gestation assez longue, la première réunion de "People for Global Transformation" aura normalement lieu a Bombay, en Inde, en septembre prochain. C’est un peu le deuxième etage de la "fusée" Sisyphos !\n5/. Quelles sont les raisons qui vous font choisir l’usage des nouvelles technologies pour le changement des sociétés ?\nLes freins a notre activité sont assez classiques pour une petite association : manque de de ressources (financières et temps) pour organiser des visites d’experts et de leaders dans les deux pays ou pour lancer des projet de coopération structurant, notamment dans le domaine universitaire.\nAu delà, nous devons en permanence faire fasse a l’énorme fossé culturel qui sépare la France et l’Inde et qu’il convient de combler pour mettre réellement en dialogue les visions et les approches au delà des stéréotypes. Ces freins forment pour nous, passionnes de l’action et de la relation interculturelle, un défi plus qu’un obstacle. Travailler avec l’administration indienne, très bureaucratique, est loin d’être simple. Faire travailler cette dernière avec l’administration française, relève du casse tête ! C’est passionnant mais ça consomme une énergie immense. D’autant que tous nos membres ont une activité professionnelle a plein temps en parallèle.\n6/. Presentez vous en quelques ligne s’il vous plait\nLa révolution numérique et, plus généralement, l’explosion technologique NBIC créent a travers le monde de fantastiques opportunités autant que de graves menaces. Elles transforment indéniablement les sociétés en profondeur, qu’on le veuille ou non.\nCes transformations se propagent aux sphères économiques, sociales et politiques à une vitesse fulgurante, sans que personne ne réussissent réellement à en synthétiser la substance et encore moins ses implications dans un environnement mondialisé. Or cela est devenu indispensable. Doit on laisse a Marc Zuckenberg le monopole de la transformation de la façon dont nous faisons société ? De la façon dont interagissent sphères prives et sphères publiques ? De façon connexe, doit on laisser aux algorithmes du moteur de recherche de Google le monopole de ce qui forme la "réalité" ? C’est tellement important ! De nombreux films a succès tel Matrix, Intelligence Artificielle, ou encore I-Robot ont contribue depuis la dernière décennie a populariser le potentiel de la vague transformationnelle dans la quelle nous sommes emportes... Quand on se positionne a long terme, on a un petit peu l’impression d’être dans l’oeil de cyclone mais que personne ne s’en rend compte ! Qui en a conscience ? Les armées de Jules César et de Napoléon, que 2000 ans séparent, avançaient au même pas : celui du cheval. Que dire du monde qui sépare les armées de Napoléon et de Georges Bush Jr. ?\nLa perception des technologies, et de la Technologie, comme outil de développement, de modernisation et de transformation répond, en France et en Inde, à des logiques culturelles profondément différentes autant qu’à des fondamentaux politiques et socio-économiques aux antipodes. Cette divergence de perception conduit globalement à une gestion du « risque technologique » et du rapport « risque / opportunité technologique » à court, moyen et long terme préoccupante.\nNous pensons qu’une étude croisée, continue et pragmatique des problématiques retenues peut contribuer positivement au débat ainsi qu’aux processus de prises de décision en France, en Inde et ailleurs.


Lardiers | Notre Provence Group - Le guide de la Provence\nNous vous accueillons dans la section - Lardiers - Attractions de la Provence. Cette section contient des informations sur les sites les plus intéressants de la région – à la fois historiques et contemporaines.\nSur cette page vous pourrez tout apprendre sur les attractions de la ville de Lardiers. Dans ce catalogue des attractions principales de la ville de Lardiers nous avons collecté des informations bases de référence et une description avec des photos.\nEn arrivant ici, oubliez la ruée – prendez le rythme tranquille de la vie locale mesurée, «dégustant» chaque minute vécue! Et partez tranquillement dans des lieux mémorables Lardiers


Une souris nommée Suzy - Coasterrider\nUne souris nommée Suzy\nPosté il y a 13 ansle 17 sep. 2007, 19:38le lundi 17 septembre 2007, 19:38 par Tony-Coasterrider\nHier, Dimanche 16 sep., Maman et moi avons repris une journée entière sur le parc. Ça faisait bien longtemps qu'on n'avait pas profité d'un petit déjeuner au salon Mickey ou bien ridé Crush. Un monde fou était présent faisant attendre plus de la soixantaine de minutes à presque tous les gros rides. Qu'importe, malgré ça, on a savouré cette journée et changé d'ambiance. De toute façon, il n'y a pas que les attractions, vous le savez bien maintenant. 😉\nOui, les characters sont mignons, je ne le répéterai jamais assez, mais hier (à cause de l'absence des petits écureuils), j'ai « fait la rencontre » d'une petite souris connue (mais moins célèbre) répondant au nom de Suzy. La journée a été en majeure partie réussie grâce à elle et je la remercie beaucoup. C'est bien pour ça que j'ai eu la volonté d'y rédiger un petit TR.\nQue m'a t-elle-fait ? Des câlins, pas si classiques que ça, car elle les fait super bien, et sont supers tendres. Les moments vécus étaient vraiment magiques et inoubliables grâce à sa compagnie ! C'est surtout en soirée, pour finaliser la journée et rentrer la tête pleine de rêves que Suzy m'a le plus touché ! Il est clair que je suis reparti le cœur rempli de chaleur et d'émotions après lui avoir remercié et serré très fort !\nMerci Suzy pour avoir offert tous ces bons moments !\nAccès au TR => ici <=\nEDIT : après quelques tests d'incrustation, je vais un peu devenir anti-Microsoft en vous conseillant fortement d'utiliser Mozilla Firefox en visitant ce blog. Avec les lourdes vidéos, Internet Explorer bloquera le chargement des pages jusqu'à ce que celles-ci soient complètement chargées sur votre disque dur (ce qui peut prendre un temps fou). Il est temps d'utiliser Firefox, utilisateurs du (pourri) Internet Explorer !\nEDIT n°2 : ça ne se fait pas pour ceux qui aiment quand même utiliser Internet Explorer encore. Je remets les futures vidéos (à incruster) en Flash Video, car le web est constitué que de ça aujourd'hui. Ce sera comme le DivX Web Player, sauf en flash ! (Lecteur, contrôles vidéo, volume, etc…)\nEDIT n°3 : pfffiouu : je garde DivX Web Player finalement ! J'ai trouvé le code valide qu'il fallait pour que ça passe sans encombre sous I.E., Firefox et Opera…! Le choix se porte sur DivX car l'encodage est plus rapide et de meilleure qualité. Surtout, il n'y a pas besoin de convertir en flash… seulement si nécessaire pour de rares cas. N'oubliez pas d'installer le DivX Web Player pour visionner les vidéos incrustées. Pour ceux qui sont sur Mac/Safari, attention : ça peut crasher. Passez alors sous Firefox (ou Opera… sans vous forcer bien sûr, mais je tiens à votre confort de navigation 😉).\nReport : Disneyland Paris - Disneyland Park — 23 septembre 2007


Jessica Thivenin en pleurs : "J'ai peur de ne pas être une bonne maman" ⋆ Potins.net\n09/05/2019 par Aline B M\nAlors qu’elle a réussi à garder sa grossesse secrète, aujourd’hui Jessica Thivenin ne se cache plus ! Eh oui, depuis qu’elle a fait l’annonce officielle, la candidate de télé-réalité n’hésite pas à afficher son baby-bump. Mais alors qu’on la pensait plus épanouie que jamais, la jolie blonde vient de connaître un petit coup de mou. Heureusement que son chéri Thibault Garcia veille sur elle !\n« J’ai peur de ne pas être une bonne maman »\nConnue pour son franc parler, Jessica Thivenin s’est confiée à ses fans sur sa grossesse.\nJe n’ai pas fait pas trop de Snap, je suis hyper fatiguée. Je n’ai pas bien dormi… On n’a pas arrêté entre l’Egypte, le retour en France, allez chez nos frères, nos parents, à droite à gauche. C’est fatiguant. Pourtant j’ai dormi 10 heures cette nuit. J’étais vraiment fatiguée mentalement, moralement. Là, ça va mieux. J’ai meilleure mine. Je vous remercie à tous du soutien, d’être aussi nombreux. J’essaye de vraiment partager ma vie avec vous.\na-t-elle expliqué d’emblée sur son compte Snapchat.\nLa future a également bien voulu se confier sur ses doutes et ses peurs. En effet, Jessica Thivenin a fondu en larmes en direct, en montrant le premier cadeau qu’elle comptait offrir à son enfant.\nJe ne suis pas très bien. Des fois, je pleure pour rien. C’est les hormones. Je partage avec vous mon premier cadeau : une petite chaussure ! C’est beige car on ne sait pas si c’est une fille ou un garçon. Ça me refait pleurer. Je me rends compte que je vais être une maman. J’ai peur de ne pas être une bonne maman, je me poses pleins de questions. Je ne me rends pas compte. Et quand j’y pense, j’ai peur. Je vous partage toutes mes phases de femme enceinte. Il n’y a pas de raison que je ne m’en sorte pas. Ça y est je vais être une grande\na-t-elle confié en larmes.\nHeureusement, son mari Thibault Garcia veille au grain.\nMon amour a les hormones qui travaillent. Depuis toute à l’heure, elle vient me voir en me disant « je ne vais pas être une bonne maman ».\na confié le jeune homme sur son compte Snapchat avant de rassurer sa femme :\nMais bien sur mon amour que tu vas être la meilleure petite maman. C’est la chaussure qui lui fait prendre conscience qu’elle va être maman. Tu vas être la meilleure mère possible. C’est dur les hormones.\nQue les fans de Jessica se rassurent donc, la jeune femme peut compter sur le soutien de son chéri !\nEmission(s) liés à cet article : Les Marseillais Asian Tour


LA CULTURE PROLÉTARIENNE ET L'ART PROLÉTARIEN - Léon Trotski | Théorie de l'art\nLe prolétariat aura-t-il assez de temps pour créer une culture » prolétarienne » ? Contrairement au régime des possesseurs d’esclaves, des féodaux et des bourgeois, le prolétariat considère sa dictature comme une brève période de transition. Quand nous voulons dénoncer les conceptions par trop optimistes sur le passage au socialisme, nous soulignons que la période de la révolution sociale, à l’échelle mondiale, ne durera pas des mois, mais des années et des dizaines d’années ; des dizaines d’années, mais pas des siècles et encore moins des millénaires. Le prolétariat peut-il, dans ce laps de temps, créer une nouvelle culture ? Les doutes sont d’autant plus légitimes que les années de révolution sociale seront des années d’une cruelle lutte de classes, où les destructions occuperont plus de place qu’une nouvelle activité constructive. En tout cas, l’énergie du prolétariat sera principalement dépensée à conquérir le pouvoir, à le garder, à le fortifier et à l’utiliser pour les plus urgents besoins de l’existence et de la lutte ultérieure. Or c’est pendant cette période révolutionnaire, qui enferme dans des limites si étroites la possibilité d’une édification culturelle planifiée, que le prolétariat atteindra sa tension la plus élevée et la manifestation la plus complète de son caractère de classe. Et inversement, plus le nouveau régime sera assuré contre les bouleversements militaires et politiques et plus les conditions de la création culturelle deviendront favorables, plus alors le prolétariat se dissoudra dans la communauté socialiste, se libérera de ses caractéristiques de classe, c’est-à-dire cessera d’être le prolétariat. En d’autres termes, pendant la période de dictature, il ne peut être question de la création d’une culture nouvelle, c’est-à-dire de l’édification historique la plus large ; en revanche, l’édification culturelle sera sans précédent dans l’histoire quand la poigne de fer de la dictature ne sera plus nécessaire, n’aura plus un caractère de classe. D’où il faut conclure généralement que non seulement il n’y a pas de culture prolétarienne, mais qu’il n’y en aura pas ; et à vrai dire, il n’y a pas de raison de le regretter : le prolétariat a pris le pouvoir précisément pour en finir à jamais avec la culture de classe et pour ouvrir la voie à une culture humaine. Nous semblons l’oublier trop fréquemment.\nLes propos confus sur la culture prolétarienne, par analogie et antithèse avec la culture bourgeoise, se nourrissent d’une assimilation extrêmement peu critique entre les destinées historiques du prolétariat et celles de la bourgeoisie. La méthode banale, purement libérale, des analogies historiques formelles, n’a rien de commun avec le marxisme. Il n’y a aucune analogie réelle entre le cycle historique de la bourgeoisie et celui de la classe ouvrière.\nLe développement de la culture bourgeoise a commencé plusieurs siècles avant que la bourgeoisie, par une série de révolutions, ne prenne en mains le pouvoir d’Etat. Quand la bourgeoisie n’était encore que le Tiers-Etat, à moitié privé de droits, elle jouait déjà un grand rôle, et qui allait sans cesse croissant, dans tous les domaines du développement culturel. On peut s’en rendre compte de façon particulièrement nette dans l’évolution de l’architecture. Les églises gothiques ne furent pas construites soudainement, sous l’impulsion d’une inspiration religieuse. La construction de la cathédrale de Cologne, son architecture et sa sculpture, résument toute l’expérience architecturale de l’humanité depuis le temps des cavernes, et tous les éléments de cette expérience concourent à un style nouveau qui exprime la culture de son époque, c’est-à-dire en dernière analyse la structure et la technique sociales de cette époque. L’ancienne bourgeoisie des corporations et des guildes a été le véritable constructeur du gothique. En se développant et en prenant de la force, c’est-à-dire en s’enrichissant, la bourgeoisie dépassa consciemment et activement le gothique et commença à créer son propre style architectural, non plus pour les églises mais pour ses palais. S’appuyant sur les conquêtes du gothique, elle se tourna vers l’Antiquité, romaine notamment, utilisa l’architecture mauresque, soumit le tout aux conditions et aux besoins de la nouvelle vie urbaine, et créa ainsi la Renaissance (Italie, fin du premier quart du Xème siècle). Les spécialistes peuvent compter, et comptent effectivement, les éléments que la Renaissance doit à l’Antiquité et ceux qu’elle doit au gothique, pour voir de quel côté penche la balance. En tout cas, la Renaissance ne commence pas avant que la nouvelle classe sociale, déjà culturellement rassasiée, ne se sente assez forte pour sortir du joug de l’arc gothique, pour considérer le gothique et tout ce qui l’avait précédé comme un matériau, et pour soumettre les éléments techniques du passé à ses buts architecturaux. Cela est également valable pour les autres arts, avec cette différence qu’en raison de leur plus grande souplesse, c’est-à-dire du fait qu’ils dépendent moins des buts utilitaires et des matériaux, les arts » libres » ne révèlent pas la dialectique de la domination et de la succession des styles avec une force aussi convaincante.\nNotre époque, l’époque actuelle, n’est-elle pas dynamique ? Elle l’est, et au plus haut point. Mais son dynamisme se concentre dans la politique. La guerre et la révolution sont dynamiques, mais pour la plus grande part au détriment de la technique et de la culture. Il est vrai que la guerre a produit une longue série d’inventions techniques. Mais la pauvreté générale qu’elle a causé a différé pour une longue période l’application pratique de ces inventions qui pouvaient révolutionner la vie quotidienne. Il en est ainsi pour la radio, l’aviation et de nombreuses inventions chimiques. D’autre part, la révolution crée les prémisses d’une nouvelle société. Mais elle le fait avec les méthodes de la vieille société, avec la lutte de classes, la violence, la destruction et l’annihilation. Si la révolution prolétarienne n’était pas venue, l’humanité aurait étouffé dans ses propres contradictions. La révolution sauve la société et la culture, mais au moyen de la chirurgie la plus cruelle. Toutes les forces actives sont concentrées dans la politique, dans la lutte révolutionnaire. Le reste est repoussé au second plan et tout ce qui gêne est impitoyablement piétiné. Ce processus a évidemment ses flux et ses reflux partiels : le communisme de guerre a fait place à la NEP qui, à son tour, passe par divers stades. Mais dans son essence, la dictature du prolétariat n’est pas l’organisation économique et culturelle d’une nouvelle société, c’est un régime militaire révolutionnaire dont le but est de lutter pour l’instauration de cette société. On ne doit pas l’oublier. L’historien de l’avenir placera probablement le point culminant de la vieille société au 2 août 1914, quand la puissance exacerbée de la culture bourgeoise plongea le monde dans le feu et le sang de la guerre impérialiste. Le commencement de la nouvelle histoire de l’humanité sera probablement daté du 7 novembre 1917. Et il est probable que les étapes fondamentales du développement de l’humanité seront divisées à peu près ainsi : l’ » histoire » préhistorique de l’homme primitif ; l’histoire de l’antiquité, dont le développement s’appuyait sur l’esclavage ; le Moyen Age, fondé sur le servage ; le capitalisme, avec l’exploitation salariée et, enfin, la société socialiste avec le passage qui se fera, espérons-le, sans douleur, à une Commune où toute forme de pouvoir aura disparu. En tout cas, les vingt, trente ou cinquante années que prendra la révolution prolétarienne mondiale entreront dans l’histoire comme la transition la plus pénible d’un système à un autre et en aucune façon comme une époque indépendante de culture prolétarienne.\nDans les années de répit actuelles, des illusions peuvent naître à ce sujet dans notre république soviétique. Nous avons mis les questions culturelles à l’ordre du jour. En extrapolant nos préoccupations actuelles dans un avenir éloigné, nous pouvons en arriver à imaginer une culture prolétarienne. En fait, si importante et si vitale que puisse être notre édification culturelle, elle se place entièrement sous le signe de la révolution européenne et mondiale. Nous ne sommes toujours que des soldats en campagne. Nous avons pour l’instant une journée de repos, et il nous faut en profiter pour laver notre chemise, nous faire couper les cheveux et avant tout pour nettoyer et graisser le fusil. Toute notre activité économique et culturelle d’aujourd’hui n’est rien de plus qu’une certaine remise en ordre de notre paquetage, entre deux batailles, deux campagnes. Les combats décisifs sont encore devant nous et sans doute plus très éloignés. Les jours que nous vivons ne sont pas encore l’époque d’une culture nouvelle, tout au plus le seuil de cette époque. Nous devons en premier lieu prendre officiellement possession des éléments les plus importants de la vieille culture, de façon à pouvoir au moins ouvrir la voie à une culture nouvelle.\nQuelqu’un objectera peut-être que je donne à la notion de culture prolétarienne un sens trop large. S’il ne peut y avoir de culture prolétarienne totale, pleinement développée, la classe ouvrière pourrait cependant réussir à mettre son sceau sur la culture avant de se dissoudre dans la société communiste. Une objection de ce genre doit avant tout être notée comme déviation grave à l’égard de la position de la culture prolétarienne. Que le prolétariat, pendant l’époque de sa dictature, doive marquer la culture de son sceau, c’est indiscutable. Cependant, il y a encore très loin de là à une culture prolétarienne, si l’on entend par là un système développé et intérieurement cohérent de connaissance et de savoir-faire dans tous les domaines de la création matérielle et spirituelle. Le seul fait que, pour la première fois, des dizaines de millions d’hommes sachent lire et écrire et connaissent les quatre opérations constituera un événement culturel, et de la plus haute importance. La nouvelle culture, par essence, ne sera pas aristocratique, ne sera pas réservée à une minorité privilégiée, mais sera une culture de masse, universelle, populaire. La quantité se transformera là aussi en qualité : l’accroissement du caractère de masse de la culture élèvera son niveau et modifiera tous ses aspects. Ce processus ne se développera qu’au travers d’une série d’étapes historiques. Avec chaque succès dans cette voie, les liaisons internes qui font du prolétariat une classe se relâcheront, et par suite, le terrain pour une culture prolétarienne disparaîtra.\nOn conçoit les choses comme s’il était possible de créer une culture prolétarienne par des méthodes de laboratoire. En fait, la trame essentielle de la culture est tissée par les rapports et les interactions qui existent entre l’intelligentsia de la classe et la classe elle-même. La culture bourgeoise – technique, politique, philosophique et artistique – a été élaborée dans l’interaction de la bourgeoisie et de ses inventeurs, dirigeants, penseurs et poètes. Le lecteur créait l’écrivain et l’écrivain le lecteur. Cela est valable à un degré infiniment plus grand pour le prolétariat parce que son économie, sa politique et sa culture ne peuvent se bâtir que sur l’initiative créatrice des masses. Pour l’avenir immédiat, cependant, la tâche principale de l’intelligentsia prolétarienne n’est pas dans l’abstraction d’une nouvelle culture – dont il manque encore la base –, mais dans le travail culturel le plus concret : aider de façon systématique, planifiée et bien sûr critique les masses arriérées à assimiler les éléments indispensables de la culture déjà existante. On ne peut créer une culture de classe derrière le dos de la classe. Or, pour édifier cette culture en coopération avec la classe, en étroite relation avec son essor historique général, il faut… bâtir le socialisme, au moins dans ses grandes lignes. Dans cette voie, les caractéristiques de classe de la société iront non pas en s’accentuant, mais au contraire en se réduisant peu à peu jusqu’à zéro, en proportion directe des succès de la révolution. La dictature du prolétariat est libératrice en ce sens qu’elle est un moyen provisoire – très provisoire – pour déblayer la voie et poser les fondations d’une société sans classes et d’une culture basée sur la solidarité.\nPour expliquer plus concrètement l’idée de » période d’édification culturelle » dans le développement de la classe ouvrière, considérons la succession historique non des classes, mais des générations. Dire qu’elles prennent la succession les une des autres – quand la société progresse, et non quand elle est décadente – signifie que chacune d’elles ajoute son dépôt à ce que la culture a accumulé jusque-là. Mais avant de pouvoir le faire, chaque génération nouvelle doit traverser une période d’apprentissage. Elle s’approprie la culture existante et la transforme à sa façon, la rendant plus ou moins différente de celle de la génération précédente. Cette appropriation n’est pas encore créatrice, c’est-à-dire création de nouvelles valeurs culturelles, mais seulement une prémisse pour celle-ci. Dans une certaine mesure, ce qui vient d’être dit peut s’appliquer au destin des masses travailleuses qui s’élèvent au niveau de la création historique. Il faut seulement ajouter qu’avant de sortir du stade de l’apprentissage culturel, le prolétariat aura cessé d’être le prolétariat. Rappelons une fois de plus que la couche supérieure, bourgeoise, du Tiers-Etat fit son apprentissage sous le toit de la société féodale ; qu’encore dans le sein de celle-ci, elle avait dépassé, au point de vue culturel, les vieilles castes dirigeantes et qu’elle était devenue le moteur de la culture avant d’accéder au pouvoir. Il en va tout autrement du prolétariat en général, et du prolétariat russe en particulier : il a été forcé de prendre le pouvoir avant de s’être approprié les éléments fondamentaux de la culture bourgeoise ; il a été forcé de renverser la société bourgeoise par la violence révolutionnaire précisément parce que cette société lui barrait l’accès à la culture. La classe ouvrière s’efforce de transformer son appareil d’Etat en une puissante pompe pour apaiser la soif culturelle des masses. C’est une tâche d’une portée historique immense. Mais, si l’on ne veut pas employer les mots à la légère, ce n’est pas encore la création d’une culture prolétarienne propre. » culture prolétarienne « , » art prolétarien « , etc…, dans trois cas sur dix à peu près, ces termes sont employés chez nous sans esprit critique pour désigner la culture et l’art de la prochaine société communiste ; dans deux cas sur dix, pour indiquer le fait que des groupes particuliers du prolétariat acquièrent certains éléments de la culture pré-prolétarienne ; et enfin dans cinq cas sur dix, c’est un fatras d’idées et de termes qui n’a ni queue ni tête.\nVoici un exemple récent, pris entre cent autres, d’un emploi visiblement négligent, erroné et dangereux de l’expression » culture prolétarienne » : » La base économique et le système de superstructures qui lui correspond, écrit le camarade Sizov, forment la caractéristique culturelle d’une époque (féodale, bourgeoise, prolétarienne). » Ainsi l’époque culturelle prolétarienne est placée ici sur le même plan que l’époque bourgeoise. Or, ce qu’on appelle ici l’époque prolétarienne n’est que le court passage d’un système social et culturel à un autre, du capitalisme au socialisme. L’instauration du régime bourgeois a également été précédée par une époque de transition, mais contrairement à la révolution bourgeoise, qui s’est efforcée, non sans succès, de perpétuer la domination de la bourgeoisie, la révolution prolétarienne a pour but de liquider l’existence du prolétariat en tant que classe dans un délai aussi bref que possible. Ce délai dépend directement des succès de la révolution. N’est-il pas stupéfiant que l’on puisse l’oublier, et placer l’époque de la culture prolétarienne sur le même plan que celle de la culture féodale ou bourgeoise\nLe prolétariat a trouvé dans le marxisme sa méthode, mais pas du premier coup, et pas encore complètement à ce jour, loin de là. Aujourd’hui, cette méthode sert principalement, presque exclusivement, des buts politiques. Le développement méthodologique du matérialisme dialectique et sa large application à la connaissance sont encore entièrement du domaine de l’avenir. C’est seulement dans une société socialiste que le marxisme cessera d’être uniquement un instrument de lutte politique pour devenir une méthode de création scientifique, l’élément et l’instrument essentiels de la culture spirituelle.\nNaturellement, dans le travail de la génération actuelle se trouvent nombre de germes, de racines, de sources ou quelque érudit futur, appliqué et diligent, remontera à partir des divers secteurs de la culture de l’avenir, tout comme les historiens actuels de l’art remontent du théâtre d’Ibsen aux mystères religieux, ou de l’impressionnisme et du cubisme aux peintures des moines. Dans l’économie de l’art comme dans celle de la nature, rien ne se perd et tout est lié. Mais en fait, concrètement, dans la vie, la production actuelle des poètes issus du prolétariat est encore loin de se développer sur le même plan que le processus qui prépare les conditions de la future culture socialiste, c’est-à-dire le processus d’élévation des masses.\nDes termes tels que » littérature prolétarienne » et » culture prolétarienne » sont dangereux en ce qu’ils compriment artificiellement l’avenir culturel dans le cadre étroit du présent, faussent les perspectives, violent les proportions, dénaturent les critères et cultivent de façon très dangereuse l’arrogance des petits cercles.\nSi l’on rejette le terme » culture prolétarienne « , que faire alors du… « proletkult » ? Convenons donc que » proletkult » signifie » activité culturelle du prolétariat », c’est-à-dire lutte acharnée pour élever le niveau culturel de la classe ouvrière. En vérité, l’importance du proletkult ne sera pas diminuée d’un iota par cette interprétation.\nSi l’on voulait comparer l’ascension artistique du prolétariat à son ascension politique, il faudrait dire que dans le domaine de l’art, nous nous trouvons actuellement à peu près à la période où les premiers mouvements, encore impuissants, des masses coïncidaient avec les efforts de l’intelligentsia et de quelques ouvriers pour construire des systèmes utopiques. Nous souhaitons de tout cœur aux poètes de » Kouznitsa » d’apporter leur part à la création de l’art de l’avenir, qui sera, sinon prolétarien, du moins socialiste. Mais au stade actuel, extrêmement primitif, de ce processus, ce serait une erreur impardonnable que d’accorder à » Kouznitsa » le monopole de l’expression du » style prolétarien « . L’activité de » Kouznitsa » par rapport au prolétariat se situe, dans le principe, sur le même plan que celle de » Lef « , de » Kroug » et d’autres groupes qui s’efforcent de donner une expression artistique de la révolution. En toute honnêteté, nous ne savons pas laquelle de ces contributions se révélera la plus importante. Sur de nombreux poètes prolétariens, l’influence du Futurisme, par exemple, est indiscutable. Le grand talent de Kazine est imprégné d’éléments de la technique futuriste. Biezymiensky aurait été impossible sans Maïakovski, et Biezymiensky est un espoir.


Fête et origines de noël | RELIGION ET SPIRITUALITÉ\nBien. Nous voici à une autre saison des fêtes. Si vous ne faites pas partie de la foule laïque, vous vous demandez peut-être comment les agnostiques et les athées célèbrent la fête «religieuse» de Noël ou s'ils le font même. Certains le font et d'autres non. Certains d'entre nous célèbrent parce que c'est une tradition, à la fois familiale et familiale. Certains d’entre nous célèbrent pour «s’intégrer». Certains d’entre nous le font parce que nous comprenons l’histoire de l’origine de ces vacances et que cela correspond donc à nos «croyances». Cependant, certains refusent de la célébrer du tout en raison de la connotation religieuse associée à ces fêtes et d'un contexte religieux qui, selon eux, leur a été imposé lorsqu'ils étaient enfants. Pour eux, Noël ramène ces sentiments qu'ils ne ressentiraient plus. Quelle que soit la raison, ils peuvent manquer beaucoup de plaisir.\nPour ceux d'entre vous qui ne connaissent pas l'histoire de Noël, voici un très bref aperçu. Au fil des siècles, Noël est devenu un mélange de traditions païennes et chrétiennes. Différents pays ont célébré le solstice d'hiver de différentes manières et pour différentes raisons. Par exemple, à Rome, ils ont honoré Saturne, le Dieu de l'agriculture. Cette période a été célébrée avec beaucoup de fête et c'est aussi à l'origine que chante la chanson. En Europe du Nord, ils allumeraient une bougie pour que Mithra, le dieu solaire, réapparaisse l'année suivante. Ils ont également brûlé des bûches de Noël et embrassé sous le gui pour la fertilité. Dans l'ancienne Babylone, c'était pour honorer le Fils d'Isis en échangeant des cadeaux, en mangeant et en buvant à outrance. La seule tradition qu'ils semblent tous partager est l'arbre de Noël, bien que cela prenne plusieurs formes selon le pays, la religion et la tradition. Avec certaines traditions, les célébrants ne faisaient entrer les branches que chez eux tandis que certains décoraient des arbres vivants à l'extérieur.\nAlors, comment est né ce mélange de paganisme et de christianisme? La plupart des historiens conviennent que Jésus n'est né nulle part près du 25 décembre et qu'il est probablement né en septembre. Mais il semble que la date de naissance réelle de Jésus était sans importance pour le pape Jules Ier, qui en 350, voulait convertir de nombreux païens romains au christianisme. En célébrant la naissance de Jésus avec la consolation hivernale, il a pu garder les Romains heureux et leur faciliter la conversion, car ils étaient toujours capables de «manger, boire et être joyeux».\nCélébration de la Noël : origine et signification (Juillet 2022)\nTags Article: Célébration et origines de Noël, athée, agnostique, Noël, athéisme, agnosticisme, vacances, païen, origines


Livre personnalisé Micromys - va au parc\nHistoire personnalisée pour bébé - PRENOM va au parc\nCe livre est imprimé à l'unité et fabriqué en France. Sa couverture et ses pages sont rigides avec les coins arrondis pour une plus grande sécurité. Personnalisez l'histoire avec son prénom et selon les particularités physiques de votre bout’chou. Ce livre raconte les joies des sorties au Parc, de grands moments de bonheur et de libérté pour votre enfant. Dans ce très beau livre personnalisé, la souris Micromys raconte à PRENOM tout ce qu’il est possible d’y faire.\nOccasion A l'extérieur\nSous-titre page catégorie Le livre personnalisé pour découvrir les joies des jeux en extérieur\npour tout petits, rapide à feuilleter et plaisir d'avoir son prénom dans l'histoire.\nMarc J. publié le 11/04/2021 suite à une commande du 30/03/2021\nAdapter, dommage que le produit ait les coins de couverture légèrement abimé à la réception ( problème d'emballage?)\ntrès ludique, mon fils l'adore\nLivre de bonne qualité (épaisseur des pages, couleurs). La personnalisation avec le prénom est très bien réalisée.\nBien qu'un peu cher, ce produit est d’excellente qualité. Le texte est bien écrit et le graphisme très agréable.\nBonne illustration et texte clair....