Discours de Othman Benjelloun à la présentation des performances 2016 de BMCE Bank of Africa\nVoici le texte du discours que Othman Benjelloun, Président du groupe BMCE Bank of Africa a prononcé, ce jeudi 30 mars, à l’occasion de la présentation des performances 2016 de BMCE Bank of Africa :\nCet Auditorium nous fait vivre une belle tradition que celle de vous accueillir à l’occasion de la présentation des Performances et Résultats Annuels du Groupe BMCE Bank of Africa.\nJ’ai beaucoup de plaisir à conclure cette matinée et ainsi, de vous rencontrer, Mesdames et Messieurs, les représentants des Médias, Analystes financiers et gestionnaires de fonds, vous qui avez l’importante responsabilité de façonner l’opinion publique sur l’actualité nationale régionale et internationale et celle d’opérateurs économiques et financiers comme le Groupe BMCE Bank of Africa.\nVous avez eu l’occasion d’écouter le Senior Management répondre à vos questionnements. Vous avez pris connaissance des éléments qui, j’en suis certain, conforte la conviction que, dans le contexte économique national et africain plutôt contrasté, les résultats de notre Groupe sont tout à fait honorables.\nVous avez relevé, que pour la première fois dans l’histoire de ce Groupe, le Résultat Net Part de Groupe a dépassé en 2016, la barre des 2 Milliards de Dirhams.\nUn autre record fut battu par le montant représentatif de la taille du bilan qui franchit le seuil de 305 Milliards de Dirhams.\nUn RBE de 5,6 Milliards de DHS\nUn indicateur pertinent de création de richesse qu’est le Résultat Brut d’Exploitation a cru à deux chiffres à 15 %, pour atteindre 5,6 Milliards de Dirhams.\nOn vous l’a dit, tout à l’heure, ces performances auraient été plus marquantes encore, n’était-ce des évènements exceptionnels qui ont caractérisé l’exercice 2016 et sur lesquels je ne m’attarderai pas.\nCes performances sont une fierté pour l’ensemble des 14 000 membres de la Communauté humaine du Groupe BMCE Bank Of Africa.\nAussi voudrais-je réitérer la conviction qu’elles représentent une juste rétribution de la contribution qu’apporte notre groupe à la solidité du système bancaire marocain et au-delà, à celle de l’économie marocaine. Il représente la juste rétribution pour notre participation agissante à l’oeuvre commune menée par le Souverain, de rayonnement du Maroc.\nComme j’eus l’occasion de le dire au cours de ces années de rencontres avec vous, Mesdames et Messieurs, ces performances reflètent l’action multidimensionnelle que nous menons, elle-même fondée sur notre engagement citoyen de modernisation de notre pays, une oeuvre économique, culturelle, sociale, en définitive, civilisationnelle qui est réalisée par notre Souverain.\nL’impulsion de Sa Majesté le Roi\nRien de ce que nous avons pu réussir, en dépit de toutes les péripéties politiques, ne l’aurait été sans le climat foncièrement sain, de paix et de stabilité dans lequel nous évoluons au Maroc et sans cette dynamique, sans précédent, menée sur l’ensemble du Continent et couronnée par la réintégration du Maroc dans l’Union Africaine qu’a impulsée SM. Le Roi.\nGrâce aux multiples visites que Sa Majesté a effectuées en Afrique, grâce aux centaines d’accords multidimensionnels qui y sont conclus, le Maroc se positionne, désormais et légitimement, comme porte d’entrée privilégiée du continent, comme plateforme efficiente d’investissements et d’échanges vers l’Afrique.\nVous l’avez sans doute relevé, Mesdames et Messieurs, cette dimension africaine est instillée dans les partenariats stratégiques qui sont scellés entre notre pays et ces divers pays étrangers.\nC’est, bien entendu, le cas du partenariat stratégique signé en Mai dernier avec la République Populaire de Chine, premier partenaire commercial de l’Afrique et l’un de ses plus grands investisseurs non Africains.\nAlors, il faudrait que soit apprécié, à sa juste valeur, le projet emblématique de cette alliance Sino-Marocaine, un projet où le Groupe BMCE Bank of Africa a joué un rôle d’initiateur et de facilitateur, au même titre qu’il se positionne, désormais, comme investisseur et banquier : je veux parler de la Cité Mohammed VI Tanger-Tech, lancée solennellement par Sa Majesté le Roi, le lundi 20 mars dernier dans la ville du Détroit.\nLa Cité Mohammed VI Tanger-Tech : 100 000 emplois\nC’est une cité qui porte un nom si prestigieux ! Les chiffres qui furent avancés à Tanger nous transportent avec optimisme vers l’avenir, à un horizon, en définitive, si proche, celui de la décennie : 11 milliards de Dollars d’investissements devant générer 100 000 emplois et créer, sur une superficie totale de 2000 hectares, une ville de 300 000 habitants.\nJ’ai tenu à vous faire visionner, avant que je ne vienne, le film sur ce projet tel qu’il fut projeté au Palais Royal de Marshan à Tanger devant le Souverain.\nIl permet de visualiser une cité où seront mitoyennes des zones dédiées aux industries aéronautique, automobile et agroalimentaire, à l’E-Commerce aux télécommunications, énergies renouvelables, aux équipements de transport, d’électroménager et de produits pharmaceutiques !!.\nJe vous invite comme je l’ai fait moi-même avec les membres du Conseil d’Administration lundi dernier et avec l’ensemble des collaborateurs du Groupe BMCE Bank, à vous projeter dans cet avenir.\nImaginez, Mesdames et Messieurs, combien ces infrastructures industrielles vont permettre d’asseoir définitivement, les fondations de l’industrie marocaine du futur en même temps qu’elles favoriseront l’essor de la Science et des Technologies sous nos cieux.\nImaginez l’effet de démonstration qu’elle représentera pour d’autres investisseurs internationaux et qui consacrera alors, définitivement, notre pays comme terre hospitalière d’investissement au même titre que terre hospitalière et fécondante des cultures et des spiritualités.\nConsidérez, Mesdames et Messieurs, la Cité Mohammed VI Tanger-Tech comme la Locomotive Grande Vitesse du développement du Maroc et de l’Afrique, le Maroc étant le TGV de l’Afrique.\nC’est cette contextualisation économique et politique en même temps qu’elle est prospective, que je vous invite à opérer du bilan du Groupe BMCE Bank of Africa. C’est à l’aune de ces mêmes considérations que je vous invite à entrevoir les enjeux du développement futur de groupes comme le Nôtre.\nIl y a légitimement l’enjeu de continuer de créer de la valeur financière et actionnariale, celle qui avec une certaine maîtrise des risques, aboutira à une rentabilisation croissante et régulière de nos actifs. Il y a l’enjeu de permettre le plein déploiement de cette oeuvre de rentabilisation par la poursuite de l’amélioration de l’efficacité opérationnelle de notre Groupe.\nEtre digne de la confiance placée en nous\nDans le même temps, au-delà de ces considérations logiques et légitimes d’Investisseurs et Actionnaires, on peut entrevoir celles liées au rôle économique essentiel que joue notre Groupe sur la scène nationale et celui, grandissant qui est le sien à l’International, notamment en Afrique.\nIl y a, Mesdames et Messieurs, l’enjeu de continuer d’être digne de la confiance qui est placée en nous en tant que financiers, banquiers et investisseurs et en tant que conseillers pour nos métiers-coeur.\nIl y a également l’enjeu de continuer d’être digne de cette confiance placée en nous pour accompagner d’autres domaines qui participent, aussi activement, à la sécurisation des fondamentaux économiques et sociaux dans l’environnement dans lequel nos Groupes évoluent. Il y a enfin, la confiance placée par divers Autorités Publiques parmi lesquelles, les plus Hautes Autorités de l’Etat.\nL’Evènement historique de Tanger, à l’occasion du lancement de la Cité Mohammed VI Tanger-Tech avec ses enjeux multidimensionnels à l’échelle marocaine, africaine et chinoise, porte éminemment témoignage des engagements moraux et financiers ainsi que des responsabilités importantes liées au développement de notre pays et de notre Continent qui sont les Nôtres et qui font notre fierté ! »


Lorsque quelqu’un entend une pédale, la première image qu’il imagine être un scooter ou un moteur électrique – mais en réalité, ils ont l’air très différents. Imaginez un vélo ordinaire, ensuite ajoutez quelques composants électriques telles que le moteur, la batterie et le contrôleur, le tout parfaitement intégré a l’intérieur du design – ces éléments constituent la base de radicaux les vélos électriques du marché !\nLes vélos électriques se déplacent et roulent tel que un vélo normal. En général, même un vélo électrique utilise mêmes pièces. L’objectif de la composante électrique est d’augmenter la puissance humaine, et non de la remplacer complètement. Les obstacles tels que les collines et contraires sont ainsi plus faciles à gérer et vous permettent de naviguer après dépourvu vous fatiguer.\nConsidérez ce limite comme un cheval-vapeur. Plus de puissance veut dire qu’une moto tirer plus essentiel – par contre il est parce qu’elle utilise plus de capacité de batterie. Ainsi, le moteur de 750 watts déchargera la batterie beaucoup plus vite que le moteur de 250 watts, mais il sera plus puissant.\nLe type de moteur courant pour les vélos électroniques est qualifié moteur de moyeu. Il est généralement intégré à la enchaînement arrière ou bien avant. Lorsque la spirale est en place, tire ou pousse. Bien que ce système agit bien, il présente un inconvénient majeur. Comme il n’est pas relié aux engrenages du moteur, il perd de son efficacité sur les collines et sur les terre les plus divers. Imaginez que vous rouliez entier la journée avec la même vitesse. Il vous battra d’or poteau, mais il ne vous donnera pas le couple ou la vitesse optimale que vous aurez avec radical la gamme de vitesses.\nUne productivité plus élevée avec une consommation de batterie plus faible, car le moteur à entraînement central utilise engrenages existants ; plus de puissance d’escalade vous pouvez changer de vitesse relativement à la pente Meilleure contrôlabilité, car le moteur est plus proche du sol, ce qui donne l’opportunité de garder son poids centré et bas.\nComme la batterie influe sur le poids, le extérieur et l’autonomie de la moto, votre volonté est crucial. Les batteries jouent un rôle super important dans les vélos électriques. La plupart des piles sur le marché appartiennent à l’une des de deux ans catégories suivantes :\nACIDE DE PLOMB SCELLÉ (SALADE) Ces batteries étaient autrefois le type de batterie standard pour la plupart des scooters et des vélos électriques. Aujourd’hui, la majorité des scooters électriques utilisent encore des batteries SLA, pendant que les pédales (qui nécessitent couramment une intervention humaine) ont choisi la technologie de batterie la plus récente pour que le vélo reste aussi léger que possible.\nLa durée de vie la plus courte est d’environ 100 à 300 triporteur complets de charge. Ils nécessitent un entretien supplémentaire et doivent impérativement être rechargés immédiatement après leur utilisation. LITHIUM (ION/POLYMÈRE/MANGANÈSE/ ETC.). C’est la dernière technologie en matière de piles. La durée de vie d’une pile en or lithium est presque 2 à 3 fois plus longue que celle d’une pile SLA. Les piles en or li sont beaucoup plus légères et ne nécessitent aucun entretien.\nLes avantages de Légèreté – haute capacité, piles or li polymérique 36V10Ah ne balancer que 6 livres ! Ils offrent une grande autonomie – la batterie parcourir même quarante miles en couture d’assistance d’or vélo (ou 20 miles en utilisant uniquement la pédale d’accélérateur). Une durée de vie plus longue d’environ 800 charges et pourquoi pas 3 ans d’utilisation quasi quotidienne\nPlus cher – de 1 500 à 3 000 dollars et plus. LE CONTRÔLEUR Le contrôleur est disponible dans différents figure et permet de contrôler l’assistance électrique sur votre pédale et constitue une partie importante du fonctionnement des pédales. Le contrôleur est situé sur le guidon pour faciliter l’utilisation. Il existe deux principaux types de contrôleurs : la commande or pied et la commande des gaz.\nLes systèmes à pédales fournissent une assistance électrique au soudain où vous pédalez. Il n’est pas nécessaire d’actionner l’accélérateur – il suffit de pédaler. Les pédaliers équipés d’un système de pédalage sont dotés d’une levier sur le guidon qui donne l’occasion de régler le rayon d’assistance au soudain où vous pédalez. Vous pouvez rassembler le montant de l’aide que vous souhaitez, allant d’aucune aide à un montant important.\nVous pouvez utiliser un vélo électrique sans cesse comme vous le feriez sur un vélo normal. Aucune résistance supplémentaire n’est créée en le moteur, vous allez avoir ainsi exactement la même sensation qu’avec une moto normale. Selon le modèle que vous achetez, votre vélo est équipé de 3 ou 8 vitesses ou d’une transmission spéciale NuVinci® N360™ qui vous donne un nombre de vitesses illimité.\nDans ce mode, il est tout installations dans la aussi r aussi a fait autour de paris en ile de france possible dans la aussi r d’utiliser la combinaison de l’énergie humaine et électrique. Dès que ce engouement installations aussi est attisé installations parmi en ile de france aussi le bouton marche/arrêt sur le guidon, le moteur fournira soigneusement de l’électricité pendant le pédalage. Vous pouvez toujours politesses dans la r changer de vitesse lorsque le terrain change pour profiter d’un couple plus important ainsi qu’à politesses autour de paris d’une vitesse plus élevée. C’est une sensation incroyable d’utiliser l’assistance au politesses pédalage dans la aussi r politesses autour de paris rend politesses en ile de france le pédalage plus facile, aplatit installations autour de paris aussi collines et vous libère pour vous amuser et apprécier le paysage. dans la aussi r aussi installations dans la r aussi politesses en ile de france Le goût politesses sans politesses autour de paris pédale offre trois niveaux d’assistance : Faible (30%), moyenne installations en ile de france aussi (60%) et élevée (100%). Le pourcentage indique facilement politesses dans la aussi r la puissance supplémentaire que le vélo fournira pour compléter installations autour de paris le trajet. Le adaptation installations Low ajoute 30 % de puissance supplémentaire à vos pédales, pendant installations dans la r que High le double. Une facile aussi pression sur un bouton vous donne l’occasion politesses en ile de france de parcourir les politesses autour de paris différents niveaux.\nDans ce mode, vous pouvez vous asseoir et faire une pause lorsque vous laissez le moteur accomplir le travail. Pour utiliser le style “électrique uniquement”, il assez de tourner l’accélérateur sur le guidon gauche et vous sentirez le moteur cliqueter et pousser vers l’avant. Maintenez la pédale d’accélérateur enfoncée pour continuer ainsi qu’à relâchez-la lorsque vous êtes prêt à pédaler ou bien lorsque vous voulez vous arrêter. Notez qu’en raison de la réglementation fédérale, la vitesse maximale en féminin électrique seul est limitée à 20 miles parmi heure.\nLe concept de pédale est encore assez récent aux États-Unis, ce qui explique la grande confusion qui règne sur la manière de laquelle la loi le perçoit. La loi fédérale considère pédaliers en classe comme des vélos normaux, à condition qu’ils remplissent de de deux ans ans conditions : (1) la vitesse maximale en goût “électrique uniquement” est de 20 miles par moment ; et (2) la puissance du moteur ne doit pas dépasser 750W.\nToutefois, plusieurs États ont propres exigences en ce qui concerne l’utilisation du Pedelec. Si la majorité suivent l’exemple fédéral, différents varient. Si vous avez des devinette sur le fonctionnement des pédicures dans votre État, vouloir nous contacter et vous indiquerons la marche à suivre pour obtenir plus d’informations pour votre État. Pour votre sécurité personnelle, nous vous suggérons de tenir un casque, un éclairage et un équipement réfléchissant, bien que la loi ne l’exige pas expressément.


Grenard : Le Tibet et ses habitants - Bibliothèque Chine ancienne\nMission scientifique dans la Haute Asie. — II. 2. LE TIBET ET SES HABITANTS\nVoir également Dutreuil de Rhins : Mission scientifique dans la Haute Asie. Récit de voyage. Et Grenard : Le Turkestan chinois et ses habitants.\nExtraits : Famille - Mariage et polyandrie - Lamas - Administration et politique de la Chine\nMANG-RTZE. Pâtres tibétains du district de Rou-tog.\n— Description générale du pays.\n— Les habitants, type physique et moral.\n— Aperçu historique.\n— Vie matérielle.\n— Organisation sociale.\n— État économique. Élevage, agriculture, industrie.\n— État économique, suite. Le commerce et les routes.\n— La religion. Survivances des anciens cultes. Les Pon-bo.\n— Organisation du clergé.\n— Administration et politique.\nLes liens de la famille ne sont pas à beaucoup près aussi relâchés dans le Tibet qu'ils le sont dans le Turkestan. L'individualisme a fait peu de progrès et la société tibétaine est encore aujourd'hui essentiellement une société à formation communautaire. Elle est fondée sur l'idée de la gens, du groupe de personnes qui peuvent remonter par une chaîne ininterrompue de générations à un ancêtre commun. Chaque Tibétain suit sa parenté jusqu'à un degré fort éloigné et tous ceux qui sont unis entre eux par le sang n'ont pas seulement les uns vis-à-vis des autres de vagues devoirs de courtoisie, mais des obligations précises et graves. Tous sont tenus d'assister collectivement leur parent dans le besoin, de lui venir en aide pécuniairement lorsqu'il marie ses enfants, de payer ses dettes, de veiller à ce qu'il soit enseveli selon les rites, de réclamer en cas de meurtre le prix du sang. La difficulté qu'il y a de recueillir des renseignements au Tibet m'empêche de délimiter cette solidarité avec exactitude, mais tout le monde la reconnaît, la proclame et, si probablement elle s'est affaiblie avec le temps, elle est néanmoins bien vivante encore et elle se manifeste dans tous les actes de la vie. Quand un individu est coupable d'un crime de haute trahison, il arrive souvent que tous ses parents jusqu'à un degré très éloigné soient englobés dans la punition qui lui est infligée. Il semble que parmi les nomades les tribus ne soient que de grandes familles, dont tous les membres se considèrent comme issus d'une origine commune. En effet, il est d'usage qu'ils portent tous le même nom en y adjoignant pour se distinguer un surnom emprunté d'ordinaire à la nomenclature bouddhique. Enfin l'ensemble du peuple tibétain est conçu comme une famille encore plus étendue ; l'on use pour le désigner de la même expression qui indique la série des générations issues d'un ancêtre commun (bod-kyi mi-gyoud) et l'on donne quelquefois au roi le titre de yab qui est essentiellement le titre du père de famille. Jusqu'à présent nous ne remarquons rien qui ne se retrouve également à des degrés divers chez les Chinois, les Mongols et les Turcs.\nEn poursuivant notre analyse et en passant de la famille large à la famille étroite, nous verrons que les principes sur lesquelles celle-ci repose sont au fond les mêmes chez les Tibétains que chez les Turcs, sauf en un point, très important, il est vrai, et si frappant qu'il a fait à tort oublier les ressemblances. Le père de famille est le maître absolu et unique, sa femme et ses enfants lui doivent une entière obéissance, ne possèdent rien en propre, et ne peuvent même pas, en théorie du moins, disposer de leurs personnes. Les fils demeurent ainsi en tutelle jusqu'au jour de leur mariage, alors le père, contrairement à ce qui se passe en Chine, conserve seulement de son patrimoine ce qui lui est nécessaire pour vivre et pour subvenir aux frais de ses funérailles et constitue ses fils propriétaires du reste. C'est ici qu'apparaît la différence entre la coutume turque et la coutume tibétaine. Chez les Turcs, chaque fils reçoit sa part distincte (intchi) au moment où il se marie, chez les Tibétains, le fils aîné seul reçoit le tout et devient chef de famille ; les cadets passent sous son autorité, tombent à sa charge, restant sous sa tutelle des mineurs incapables comme ils l'avaient été sous celle de leur père ; c'est le droit d'aînesse dans toute sa rigueur. Devons-nous voir là deux coutumes radicalement différentes ou considérer que l'une dérive de l'autre, et, en ce cas, laquelle est la plus ancienne des deux ? Je me borne à poser la question, ne connaissant point de fait qui me permette de la résoudre.\nMariage et polyandrie\nLA-DAG. Le Go-ba (chef) de Tang-sé et sa fille vue de dos.\nEn ce qui concerne le mariage, nous observons les mêmes analogies et les mêmes différences. Le mariage chez les Turcs comme chez les Tibétains a pour but et pour effet de faire passer une femme d'une famille dans une autre, de la soumettre non pas seulement à l'autorité de son mari, mais aussi à celle de la famille de son mari. Le lien qui l'attache à cette famille est si fort qu'il ne se rompt pas, même après la mort de l'époux ; elle reste alors sous la tutelle du frère ou du plus proche parent du défunt, elle devient sa propriété et, qui plus est, sa femme, sans qu'il soit besoin pour cela d'une nouvelle cérémonie. Le rite nuptial accompli par le premier mari a créé aux parents de celui-ci des droits sur la femme épousée, droits que chacun d'entre eux peut être appelé à exercer à tour de rôle au décès du précédent ayant droit. Les beaux-frères d'une femme turque sont ainsi ses maris suppléants, dont les droits sont seulement suspendus tant que le mari principal vit encore. Au Tibet, il n'y a point de suspension ; tous les frères collectivement deviennent les maris de la même femme aussitôt le rite accompli. Il y a ainsi une correspondance exacte entre le régime du mariage et celui de la propriété. Chez les Turcs, chacun a son lot particulier, s'établit dans une tente séparée avec sa femme, dont il est seul propriétaire de la même manière et dans les mêmes limites que de ses troupeaux. Au Tibet, la terre étant indivise entre les frères, la femme participe à cette qualité ; ou plutôt, car ces termes indivis, indivision, sont gros de confusions et d'erreurs, c'est le frère aîné qui est seul possesseur de la terre et seul mari de la femme. Dans la cérémonie nuptiale les frères cadets n'ont absolument aucune part ; mineurs incapables, ils ne peuvent passer aucun acte valable que par le canal de leur aîné, ils n'ont pas la faculté de contracter mariage pour leur propre compte, de même qu'ils n'ont point celle d'hériter de leur père en concurrence avec leur aîné. Les Tibétains considèrent la famille comme un groupe d'une unité si absolue qu'il ne peut y avoir qu'un seul individu majeur, qui est le premier né de chaque génération. Celui-ci est seul fondé de pouvoirs et lieutenant sur la terre de ses ancêtres, il a l'autorité sur les personnes de la famille et gère le patrimoine ; il est l'anneau vivant de la chaîne mystique et réelle tout ensemble, qui est formée par les ancêtres morts et leurs descendants futurs ; il a la charge de pourvoir à la continuation de cette chaîne après lui en procréant des fils, et de garder pour ceux-ci les biens qu'il a reçus de ses pères.\nLe premier fils né, c'est lui qui est désormais le dépositaire des droits des aïeux et quand il est devenu grand, qu'il est capable d'agir par lui-même et de remplir les fonctions qui lui incombent, le père s'efface devant lui, il le marie et par conséquent l'émancipe, car le mariage est en soi un acte de majeur puisqu'il permet de remplir l'office essentiel du chef de famille, qui est d'assurer la suite de la descendance. Le père a forgé solidement son anneau dans la chaîne, sa tâche est achevée en ce monde, il prend sa retraite et n'a plus qu'à attendre, avec le petit domaine qu'il s'est réservé, que l'heure sonne pour lui d'aller rejoindre les ancêtres sous terre. C'est le fils émancipé qui est alors le véritable et unique maître, seul chargé de continuer le culte familial, seul responsable et capable d'agir et de parler au nom des ancêtres qu'il représente, seul maître de tout ce qui se trouve dans la maison patrimoniale ; les femmes qui y entrent sont siennes, les enfants qui y sont procréés sont siens. Mais ses frères cadets, issus d'une même lignée, ont une sorte de délégation naturelle de ses pouvoirs ; lui mort, son puîné deviendra, ipso facto, sui juris, il sera maître de la femme, des enfants mineurs et des biens du défunt dans les mêmes bornes où celui-ci l'était, c'est-à-dire avec le devoir de s'effacer, le moment venu, devant le fils premier né, qu'il soit le sien propre ou celui du mort.\nTibétaine du La-dag.\nL'aîné vivant, tous ses frères ont la faculté de se substituer à lui dans tous les actes de la vie, ils sont véritablement ses suppléants. Ils jouissent pour leur part des biens paternels, dont ils ont la propriété virtuelle sans en avoir l'administration et si leur aîné renonce pour un temps à faire valoir ses droits sur sa femme, ils peuvent dès lors faire valoir les leurs, et la femme a vis-à-vis d'eux les mêmes obligations que vis-à-vis du chef de famille, dont ils sont les aides nés dans sa tâche de perpétuer la race. Il ne leur est pas permis de prendre femme pour eux-mêmes puisqu'aucune personne étrangère ne peut être introduite au foyer paternel, qui doit être unique selon l'idée tibétaine, que par un acte du père de famille, seul majeur, et toute femme ainsi introduite est nécessairement l'épouse du maître ; d'autre part celui-ci n'a pas le droit de se priver du concours de ses cadets, car il risquerait de compromettre la continuité de la famille, que la naissance d'un assez grand nombre de fils peut seule assurer d'une manière certaine. Quoiqu'il ait le droit de refuser sa femme à ses frères, de même qu'il a celui encore plus grave de les chasser, néanmoins s'il se réservait d'exercer seul les prérogatives du mari simplement par aversion pour le partage, il serait universellement et sévèrement blâmé. Un pareil partage n'a rien qui répugne aux idées tibétaines, car outre que les relations d'une femme avec plusieurs frères issus du même ancêtre n'altèrent pas la pureté de la descendance, toute autre considération disparaît devant la conception juridique d'après laquelle tout ce qui pousse, croît ou naît dans la maison paternelle, quelle qu'en soit l'origine, appartient au maître de la maison.\nLes conceptions juridiques de cette espèce ont en général beaucoup plus de pouvoir sur l'esprit des barbares que sur le nôtre, et il n'est pas toujours vrai de dire que les peuples primitifs ou très anciens sont plus près que nous de la nature. Du reste, si une femme n'est pas jugée suffisante, le frère aîné peut en épouser une seconde et une troisième, sans être limité que par son désir et ses ressources ; rien n'empêche alors que chaque frère ait pratiquement une femme pour lui seul, c'est une question d'arrangement amiable. Cela me conduit à penser que l'idée de limiter la population n'a contribué en rien à l'établissement ni au maintien de la polyandrie.\nEn résumé, la polyandrie tibétaine a son principe dans une conception rigoureuse à l'extrême du privilège du premier né et de l'unité de la lignée généalogique, qui ne doit pas se briser et s'éparpiller en d'innombrables branches divergentes. Elle est en corrélation étroite avec le régime de la propriété, qui est concentrée dans une seule main et constituée en majorat parce qu'il faut que les biens, que l'ancêtre a consacrés par sa possession et légués à sa postérité, soient conservés dans leur intégrité. Cette corrélation est démontrée péremptoirement par ce fait que, lorsque l'un des frères quitte la maison paternelle et s'établit à part pour vivre de son industrie et de son travail, il peut introduire à son nouveau foyer une femme légitime, qui appartient à lui seul comme son foyer et sur laquelle ses frères n'ont aucun droit, car elle ne vit pas sur le bien de la famille ; et en même temps il garde ses droits sur la femme de ses frères, comme sur l'héritage paternel dont il a toujours l'usufruit pour sa part. Chez les nomades, qui partagent quelquefois leur patrimoine, la polyandrie cesse avec l'indivision de la propriété. S'il est vrai qu'à une époque préhistorique les Turcs et les Mongols aient vécu sous le régime de l'indivision, il est probable que la polyandrie régnait également chez eux. La coutume que j'ai rappelée plus haut semble en être un vestige, et, de plus, nous savons par les Annales de Liang qu'au VIe siècle une peuplade turque, celle des Hoa ou Yeptalites, pratiquait encore la polyandrie de la même manière que les Tibétains, c'est-à-dire restreinte aux fils du même père.\nLa coutume de la polyandrie s'atténue considérablement dans la pratique parmi les familles riches, où les frères ont beaucoup plus d'occasions et de facilités de s'établir à part, et par conséquent d'avoir chacun leur femme particulière. Orazio della Penna l'avait remarqué justement, mais il avait eu le tort de croire que la polyandrie n'était qu'un abus introduit par le relâchement des mœurs dans les classes pauvres (tra le persone non molto comode). C'est au contraire parmi les riches que la coutume primitive a été altérée et dans la pratique seulement, car la théorie reste la même. Ce qui a conduit le moine italien à penser que la polyandrie n'était pas autorisée par la loi (non ordinato della legge), c'est qu'en effet les lamas rigoristes la blâment ; mais elle était si profondément entrée dans les mœurs que le bouddhisme a toujours été impuissant à l'extirper et aujourd'hui les membres du clergé l'acceptent sans rien faire pour la combattre, se contentant de répondre aux voyageurs qui leur demandent leur avis : chaque pays a ses usages. Le frère, qui se sépare de la communauté pour fonder une famille nouvelle, peut prendre autant de femmes qu'il le désire et ce n'est que la pauvreté qui l'oblige à se satisfaire d'une seule.\nEn résumé, on rencontre au Tibet quatre espèces de ménages réguliers, à savoir, en les rangeant par ordre de fréquence : ceux où il y a plusieurs maris et plusieurs femmes, ceux où il y plusieurs maris et une seule femme, ceux où il y a un seul mari et plusieurs femmes, ceux où il y a un seul mari et une seule femme.\nLes lamas tibétains ne s'occupent guère du peuple que pour en extraire leur subsistance et le maintenir sous leur autorité temporelle. Pour cela ils couvent avec sollicitude ses superstitions au lieu de les écraser, ils nourrissent en lui la croyance en leur supériorité, inaccessible à tout laïque, en leur puissance sur les êtres divins, sur les démons et sur la nature. Ils se font passer pour les intermédiaires obligés entre les hommes et la divinité ; il n'y a pas de dieu sans lama, dit le proverbe et le clergé s'est fait le distributeur des biens temporels comme des biens spirituels, il a donné une chiquenaude au Bouddha pour obliger ce dieu impassible à s'inquiéter un peu des affaires du monde, il a infusé une vie nouvelle à toutes les divinités populaires que le Très Sage avait rejetées dans leur néant, les a accaparées et s'est fait leur commissionnaire terrestre. La nécessité d'affermir leur crédit sur le vulgaire qui les fait vivre a forcé les moines de modifier leur caractère primitif aussi bien que d'altérer leurs doctrines, ils ont dû déroger à leur isolement, descendre de la tour d'ivoire où Chakya Mouni avait prétendu les enfermer, de contemplatifs devenir militants, cumuler avec leur profession monacale les fonctions de prêtres et de sorciers. Ils se sont purement et simplement substitués aux prêtres pon-bo d'autrefois, et se sont résignés à rendre au peuple les mêmes services afin d'en toucher le même salaire. Commerçants avisés en denrées religieuses, ils fournissent tous les articles qu'on leur demande suivant le modèle désiré et, plus curieux de satisfaire aux goûts de leur clientèle que de lui imposer les leurs, ils ont ouvert dans leur magasin beaucoup de rayons, que le Bouddha n'avait point prévus. A vrai dire, quelques-unes de ces marchandises sont de qualité si inférieure que les lamas ne s'abaissent point à en faire usage pour eux-mêmes, comme par exemple les cérémonies destinées à guider les âmes des morts dans le monde extra terrestre ; mais puisque le populaire en veut bien et qu'il en donne un bon prix, on lui en livre autant qu'il lui plaît.\nL'influence du bouddhisme a été surtout matérielle et politique par son clergé qui a conquis une puissance temporelle inouïe, a fini par dominer tout, par plier toutes les âmes à une obéissance passive et les incliner à une certaine douceur, qu'on a bien à tort attribuée aux théories de Chakya Mouni.\nLe clergé du Tibet doit sa maîtrise sociale et politique à plusieurs causes, d'abord à sa hiérarchie fortement organisée et à l'inflexible discipline à laquelle tous ses membres sont soumis. Au sommet, un général, dont la juridiction, qui comprend le droit de vie et de mort, s'étend sur tous les couvents et tous les moines de son ordre répandus sur toute la surface des pays de langue tibétaine ; dans chaque district un provincial nommé par le général, à la tête de chaque couvent un abbé (k'an po) délégué par le provincial et sanctionné par le général. Au-dessous de l'abbé dans chaque monastère il y a deux catégories de dignitaires, les spirituels et les temporels. Les dignitaires spirituels sont le lob-pon (slob-dpon), directeur des études, le bou-mdzad (dbou-mdzad), chef du culte, le tch'o-tch'im-pa (tch'os-k'rims-pa), préfet de discipline, juge ecclésiastique. Le premier, mort ou démissionnaire, est régulièrement remplacé par le deuxième et celui-ci par le troisième : ce dernier est tiré au sort devant les images saintes parmi trois lamas désignés par les principaux dignitaires. Il arrive souvent que le lob-pon soit le même que le k'an-po, mais cela dépend de la volonté du provincial. L'administration des biens temporels du couvent est confiée à un tch'ag dzôd (p'yag-mdzods), trésorier, qui vient immédiatement après le bou-mdzad en dignité et qui a sous ses ordres un nyer-pa, économe, coadjuteur du trésorier cum spe successionis, assisté lui-même d'un nyer-tchong ou sous-économe qui est à la nomination du trésorier. C'est le sous-économe qui est l'agent ordinaire du couvent à l'extérieur, qui surveille les ouvriers, les cultivateurs, les bergers du monastère. Diverses fonctions inférieures, profitables et honorifiques, sont distribuées par les chefs spirituels et temporels qui entretiennent ainsi parmi les moines une émulation salutaire au bon ordre et à la discipline.\nLes moines sont divisés en deux classes : les gé-long (djé-slong), qui sont moines de plein exercice, et les diacres gé-ts'oul, qui ont subi une initiation solennelle par laquelle ils sont devenus les époux de l'église et qui restent douze ans stagiaires à divers degrés. Au-dessous de ces deux classes de moines sont les novices, da-pa (gra-pa) et enfin les simples candidats se préparant au noviciat, soumis à la discipline sans avoir aucun privilège. N'est pas admis qui veut à poser sa candidature ; les couvents les plus importants ne reçoivent que des enfants de bonne famille, tous n'acceptent que des enfants de naissance honorable, bien constitués physiquement et mentalement. Les monastères écrèment la population à leur profit ; ils s'annexent les individus les plus robustes et les plus intelligents. Comme d'autre part les religieux se nourrissent mieux en général que les laïques — sauf les quelques-uns qui s'adonnent aux macérations — l'expression « gras comme un moine » n'est pas moins de mise au Tibet qu'elle l'a été ailleurs ; comme ils ont du loisir et sont tenus d'étudier, ils maintiennent et augmentent leur supériorité intellectuelle sur le reste de la nation.\nA la solidité de l'organisation du corps monacal et à la qualité supérieure de ses membres, ajoutez le nombre extraordinaire de ceux-ci. Il n'y a pas d'exemple d'un pays ancien ou moderne peuplé d'une pareille multitude de moines, car on en compte en moyenne un pour quatre habitants. Il y a certainement dans le Tibet 500.000 moines au minimum, en laissant de côté le La-dag et le Sikkim. Tous les enfants surnuméraires qui encombreraient fâcheusement la maison paternelle, tous ceux qui, nés pauvres, ont de l'ambition et se sentent assez d'intelligence et de volonté pour parvenir, s'en vont grossir l'armée des moines ; pour les gens de basse extraction l'entrée en religion est la seule voie pour sortir de leur bassesse ; ils peuvent par ce moyen espérer atteindre aux plus hautes fonctions, avec beaucoup de difficultés sans doute et un grand désavantage vis-à-vis des membres de familles nobles ou riches, toujours préférés et privilégiés dans ces maisons d'humilité et de pauvreté ; mais enfin la porte ne leur est pas hermétiquement fermée comme dans l'état laïque. De cette manière, non seulement le clergé attire à soi presque toutes les valeurs individuelles, mais encore il n'est pas de famille tibétaine, noble ou roturière, qui n'ait plusieurs de ses membres dans les couvents et ne soit ainsi intéressée à la prospérité du clergé. Le préfet de Nag-tchou dzong nous disait que, dans toute famille, sur cinq enfants mâles deux se font moines. Ce témoignage nous a été confirmé par plusieurs personnes et rien ne serait moins prudent pour une famille que d'essayer de se dérober à cette dîme humaine.\nGens de Tang-sé (La-dag).\nD'ailleurs, les avantages matériels considérables qu'offre l'état ecclésiastique, les accommodements que l'on peut se permettre avec la règle si rigoureuse en apparence ne font pas envisager avec crainte la prise de l'habit. L'armée monacale n'est pas seulement nombreuse et bien disciplinée, elle est concentrée dans 3.000 monastères semblables à des forteresses, perchés sur les rochers des montagnes, largement approvisionnés, remplis d'armes et de munitions auxquelles les lamas, malgré leur ministère de paix, ne redoutent point de recourir. En cas de danger public, la trompette sacrée sonne, les moines décrochent leurs fusils et leurs lances, se font des pantalons de leurs plaids (zang-gos) et partent en guerre. Autour de ces monastères s'étendent de vastes terres qui sont leur propriété, des cultures et des pâturages qui nourrissent d'immenses troupeaux. Cultures et pâturages sont confiés au soin de métayers gon-yog, qui ne possèdent rien en propre, qui prennent à forfait la culture des terres et la surveillance des troupeaux des moines, sont tenus de fournir chaque année une quantité de beurre, de laine, d'orge, déterminée d'avance par le trésorier. Si les troupeaux ou les champs confiés au métayer produisent davantage, le supplément est pour lui ; de même le croît probable des bestiaux est fixé chaque année par le trésorier, et le métayer profite du surplus. Le trésorier calcule assez rigoureusement pour que le profit des métayers soit mince et presque toujours il prend pour le couvent plus de la moitié du revenu brut. Ces gon-yog ne sont pas seulement agriculteurs et pasteurs, ils sont aussi industriels ; ils fabriquent pour le compte de leurs seigneurs ecclésiastiques des étoffes de laine, de l'orfèvrerie, des poteries, ils sont maçons, charpentiers, forgerons, meuniers, caravaniers. Ils sont soumis à la juridiction des lamas et leur doivent toutes les corvées qu'il plaît à ceux-ci de leur imposer sans qu'il leur soit jamais dû de salaire. Toutefois ils n'échappent pas entièrement à l'autorité du gouvernement de Lha-sa ; ils lui paient l'impôt jusqu'à concurrence des deux tiers de ce que paient les sujets directs et peuvent recourir en appel à sa justice dans certains cas et selon certaines règles qu'il ne m'a pas été possible de préciser.\nOutre leurs propriétés foncières et bâties et leurs troupeaux, les couvents possèdent des trésors accumulés depuis des siècles, or, argent, objets précieux qui sont quelquefois d'une richesse considérable. Ils reçoivent une foule de dons et legs, il n'est pas de Tibétain qui meure sans laisser au couvent voisin une bonne part de ses biens mobiliers, tout enfant qui entre en religion apporte une dot proportionnelle. à ses moyens, tout lama donne à son couvent une part de ses gains personnels, car le lama n'est pas du tout une non-valeur économique. Il est, selon les cas, curé, tireur de cartes, diseur de bonne aventure, nécromancien, médecin, apothicaire, peintre, sculpteur, imprimeur, écrivain, lecteur, marchand et mendiant ; il vend des statuettes, des moulins à prières, des livres, des porte-bonheur, des rosaires, des indulgences en pilules, des prières, des formules, des charmes et des amulettes contre tous les malheurs possibles et impossibles, des remèdes, des conjurations et des horoscopes. Si un homme se marie ou s'il meurt, les lamas viennent le plus nombreux possible prêter leur concours moyennant finance, s'il lui arrive un malheur, ils touchent pour conjurer la mauvaise fortune, s'il lui arrive une bonne fortune, ils touchent pour rendre des actions de grâces, s'il ne lui arrive rien, ni agréable ni désagréable, ils touchent encore pour empêcher que les choses n'aillent plus mal. Tout le casuel est au bénéfice particulier du moine sauf la dîme prélevée par la communauté. Si un lama laisse à sa mort une fortune personnelle elle passe à sa famille, excepté la part qu'il laisse toujours par testament au monastère. Au reste, les moines s'entretiennent à leurs frais, ils ont dans le couvent une maison ou une chambre à part, où ils vivent plus ou moins confortablement selon leurs moyens et leur piété. La communauté se contente de leur fournir une certaine quantité d'orge (110 kilogrammes par an au La-dag), le thé beurré trois fois par jour et une pièce de laine pour le vêtement. La dépense qu'elle fait n'est pas égale au profit qu'elle tire de ses membres, et encore ses charges sont-elles allégées par les offrandes des laïques ou des lamas riches, qui paient souvent une tournée de thé ou une pièce de laine à tous les religieux du couvent. Les grands lamas, étant personnellement plus riches que les autres, sont naturellement entretenus aux frais de la communauté ; en vertu de leur dignité ils reçoivent des aumônes abondantes des dévots, les trésoriers gagnent dans leur administration des sommes considérables et ont toujours part, en général pour un cinquième, aux affaires commerciales du couvent.\nLes monastères disposant de la plupart des capitaux du pays, ils ont accaparé presque tout le commerce et toute la banque et ce ne sont point là les moindres sources de leurs revenus. Du commerce nous avons déjà parlé ; quant à la banque, les couvents se chargent de faire valoir l'argent des particuliers en le mettant dans leurs propres entreprises ; surtout ils prêtent à 30 pour 100 à tous ceux qui en ont besoin, pourvu qu'ils puissent fournir de bons gages, principalement fonciers. Si l'emprunteur ne paie pas au temps dit, on montre de la condescendance et de la longanimité, on le laisse s'enfoncer, on l'y aide un peu et l'on finit par le saisir et par annexer ses champs à ceux du monastère. Aux prolétaires on ne prête pas, car en ce cas ce serait donner et le lama reçoit, mais ne donne pas.\nSi l'on voulait chercher un terme de comparaison dans l'histoire on pourrait dire qu'un couvent tibétain est un patricien romain collectif, grand propriétaire et justicier, ayant sous ses ordres de nombreux agents et de nombreux serviteurs, qui font de sa maison et de ses annexes une cité entière, produisant toutes les denrées nécessaires à la vie, pourvue de toutes les industries indispensables ou de luxe, important et exportant de grandes quantités de marchandises. Le rapprochement paraît encore plus juste si l'on considère que les lamas, comme les patriciens d'autrefois, sont maîtres des auspices, seuls en possession des formules qui agissent sur les dieux et qu'ils règnent sur les âmes comme sur la matière.\nCette cause morale de la puissance du clergé n'est peut-être pas moins puissante que toutes les autres réunies, il n'a pas converti les esprits à la vérité, mais il leur a appris le respect pour les ministres de la divinité, dont plusieurs centaines sont des dieux sur la terre, dont quelques autres sont capables par la force de la méditation de retenir leur haleine assez longtemps pour être enfin délivrés des lois de la gravitation et s'élever dans les airs. La religion du Tibétain consiste essentiellement dans un ensemble de pratiques superstitieuses et dans la vénération pour les lamas auxquels ce serait un crime sans nom que de causer le moindre tort. Un vol commis au détriment d'un religieux entraîne une amende dix fois plus forte que celui commis au détriment d'un laïque ; le meurtre d'un laïque coûte trois ou quatre fois moins cher que celui d'un moine.\nAinsi, et pour nous résumer, le clergé tibétain possède tous les éléments de domination connus : l'autorité religieuse, la richesse territoriale, la suprématie financière et commerciale, la force armée, le nombre et la discipline. Il n'est pas jusqu'au prestige qui dérive du principe d'hérédité que ces célibataires n'aient trouvé le moyen de s'attribuer d'une manière très particulière, car ceux des lamas en qui réside l'autorité spirituelle sont considérés comme des hypostases divines, dont ce n'est point seulement la race qui se perpétue à travers les siècles, mais la personne elle-même qui se réincarne, toujours identique, sous des formes successives.\nAdministration et politique de la Chine\nAbsolue en théorie, l'autorité du pouvoir central est limitée en pratique par les privilèges du clergé en général auquel on doit la plus grande déférence et par les privilèges des seigneurs locaux. A Lha-sa le vice-roi n'est maître qu'en apparence. Choisi obligatoirement parmi les membres de l'un des trois plus grands monastères des environs : Dé-poung, Sé-ra (ou Ser-ra) et Ga-ldan, il est un instrument dans les mains de celui des trois auquel il appartient et il lui donne une influence prédominante. D'ailleurs les autorités ecclésiastiques de ces trois monastères sont toujours consultées dans les affaires importantes et chacun d'eux adjoint un délégué spécial à toute mission officielle. Tous trois placent un grand nombre de leurs membres dans les offices publics et il n'est guère de fonctionnaires qui ne sortent de l'un d'eux, tous trois sont également entretenus aux frais de l'État et l'on peut dire que tout le produit liquide des impôts, qui n'est pas absorbé par la cour de Talé lama et le culte officiel, est employé à pensionner Dé-poung, Sé-ra et Ga-ldan. En dernière analyse ce sont ces trois couvents qui, en raison du nombre de leurs moines (20.000), de leur richesse, de la multitude de leurs serviteurs, de leur voisinage de la capitale, de la quantité considérable de prieurés placés dans l'obédience de leurs abbés, de leurs relations avec les plus grandes familles du pays qui toutes y comptent quelques-uns de leurs membres, sont les vrais maîtres de l'État. Il en résulte entre eux d'ardentes rivalités où les intrigues, le poison et l'émeute jouent tour à tour leur rôle ; ce n'est pas à des moyens plus louables que Sé-ra doit sa prééminence présente.\nDans les provinces, le gouvernement est limité par les seigneurs terriens qui ont sur leurs serfs certains droits de justice, de corvée et de taxation, surtout par les premiers d'entre eux, à savoir les grands monastères tels que Di-koung, Min-dol-ling, Tsa-ri, Gyang-tsé, Ting-gé, Lha-ri. De plus, il se borne lui-même en abandonnant tout ou partie de ses droits sur des portions de territoire au profit de ses fonctionnaires ou des couvents, à charge pour eux de pourvoir à leur administration et de tenir un registre spécial des recettes et des dépenses qui y sont relatives.\nNous voyons maintenant la complication de la situation politique qui se cache sous une apparente homogénéité : deux aristocraties, une laïque, affaiblie et subordonnée, mais subsistant néanmoins ; une autre religieuse, elle-même divisée en une vingtaine d'ordres monastiques indépendants, dont quatre ou cinq considérables. Dans le premier de ces ordres deux personnages égaux religieusement, inégaux politiquement ; dans la clientèle du premier de ces personnages trois couvents se disputant l'influence. C'est ce qui fait comprendre comment le gouvernement chinois peut maintenir son autorité au Tibet avec vingt et un fonctionnaires et moins de 1.500 soldats.\nLes Chinois, non plus ici que dans le Turkestan, ne cherchent à tirer parti des ressources économiques du pays. Ils y entretiennent bien un certain commerce, ils s'y sont bien réservé comme dans le Turkestan le monopole du thé, mais ils n'ont rien fait pour améliorer les voies de communication, perfectionner les cultures, développer l'industrie pastorale, qui pourrait fournir de laine tout le sud de l'Asie, exploiter les mines diverses dont le sous-sol semble être fort riche. Les marchandises chinoises ne sont admises qu'en payant un droit d'une pièce d'argent par paquet, les marchands chinois ne peuvent résider dans le pays, et il ne leur est permis d'y pénétrer pour faire le commerce que munis d'un billet de l'administration du Seu-tchouen, lequel n'est valable que pour un an ; ce terme écoulé, ils sont obligés de s'en aller. Quant aux femmes chinoises, il leur est absolument interdit à toutes, même aux femmes des fonctionnaires et officiers en service dans le Tibet, de mettre le pied dans ce pays. Aussi, tandis que dans le Turkestan on rencontre du moins un petit nombre de colons chinois, on ne trouve pas un seul enfant de l'Empire du milieu établi au Tibet.\nCes mesures sont attribuables à un sentiment de prudence de la part du gouvernement de Pékin, qui tient à éviter les difficultés et les affaires, et aussi à l'intolérance nationale des Tibétains qui ne veulent pas souffrir d'étrangers chez eux. Les moines, ces représentants d'une religion qui a pu passer pour une religion de fraternité universelle, n'ouvrent leurs couvents et ne confèrent les ordres qu'aux Tibétains, fils de Tibétains.\nLes points de vue économique et colonial sont pour les Chinois tout à fait secondaires, c'est surtout dans un intérêt stratégique et politique qu'ils se sont annexé cette marche de Tibet afin qu'elle leur serve de barrière contre des voisins indépendants et envahissants. Selon les principes que j'ai exposés à propos du Turkestan, il leur a paru que le meilleur moyen pour eux de tenir le pays à bon compte et facilement était d'empêcher les étrangers d'y entrer et de lui ôter ainsi toute tentation d'y nouer, sous couleur de relations commerciales, des intrigues avec les mécontents et d'exciter le peuple à l'insubordination. On a quelquefois agité la question de savoir si ce sont les Tibétains qui veulent fermer leur porte ou les Chinois qui les forcent de la fermer. C'est là une question oiseuse. Les Chinois et les Tibétains se gourment quelquefois, mais ils sont parfaitement d'accord contre les étrangers. Les lamas, jaloux de régner sans partage sur le peuple qui les nourrit, craignent qu'avec les étrangers des idées nouvelles ne pénètrent, que la simplicité des cœurs ne s'altère et que leur clientèle ne diminue. Ils savent très bien, et l'exemple du La-dag est là pour le leur rappeler, que si une autre puissance que la Chine s'emparait du Tibet, elle ne manquerait pas, avec la complicité des laïques, de réduire les prérogatives et les bénéfices exorbitants des monastères ; partant, à quelque ordre qu'ils appartiennent, ils se sentent intéressés à tenir à l'écart les étrangers, à faire échec autant que possible à leurs prétentions, à faire cause commune à cet égard avec le gouvernement chinois. Profitant de la crédulité sans bornes de leurs ouailles, il n'est légende absurde qu'ils n'accréditent sur le compte des Européens, sorciers sinistres qui viennent pour voler au Tibet ses dieux protecteurs et le livrer en proie à tous les diables déchaînés de l'abîme.\nDocument Microsoft Word 920.5 KB


Ma chambre cocooning pour les fêtes - Marelle Déco Design\nMe voilà déjà de retour pour un nouvel article pour vous parler de la chambre. Cette année j’ai pris le temps de créer une belle ambiance dans cette pièce aussi, cocooning, hivernal et chic.\nIl y a quelques semaines je vous parlais en stories de la réception d’un nouveau matelas de la marque Eve. À l’occasion du Black Friday j’ai eu la chance de recevoir leur matelas classique ainsi qu’une partie de leur gamme literie. Ce fut donc l’occasion de refaire la déco de saison que je souhaitais. Je ne la voulais pas trop Noël, je ne voulais pas tout révolutionner mais rajouter une petite note de saison et surtout une note chaleureuse ! Quoi de mieux qu’une belle ambiance, un nouveau matelas et de nouveaux oreillers pour bien se reposer en cette fin d’année chargée ?\nPour faire simple côté déco je n’ai utilisé que des choses que j’avais déjà. J’ai reçu ces draps blancs Eve, pour réchauffer l’ambiance j’ai associé des coussins dans les tons chauds Terracota ; j’ai mélangé également les matières, avec du 100% coton pour les draps et du lin ou du velours pour les coussins.\nDans l’esprit fêtes, j’ai rajouté deux grosses étoiles IKEA (ancienne co, similaires ici et ici ), normalement on peut y ajouter de la lumière mais je n’avais pas de prises à proximité et je les aime bien simplement comme ça. Pour la lumière et le côté chaleureux j’ai fait une accumulation de bougies sur le bureau. J’adore l’effet de masse mais pour être tout à fait honnête au bout d’une heure de shooting ça avait coulé partout malgré mon socle en rondin ! Donc à utiliser avec précaution, surtout près des rideaux !\nMes petits bonhommes de bois chiné chez Damien Meyrieux aux puces du Canal sur le chevet (que j’ai fait moi même), les petits paniers en crochets que ma sœur a fait, une carte de Noël sur ma suspension MonaMarket , quelques bougies, des matières chaleureuses, du bois (toujours) ; et mon ambiance chic et cocooning est comme je le souhaitais !\nVous remarquerez quelques photos où j’apparais, j’aimerais pouvoir mettre des mots sur ce besoin, ce besoin de nouveauté, mais c’est encore assez flou. Les mots que je peux dire aujourd’hui pour parler de ce besoin c’est une phrase utilisée par @lilieyesphotographie que je vais me permettre de lui emprunter : La thérapie par l’image. Thérapie en cours pour ma part donc dans ma vie de femme… On aura sûrement l’occasion d’en reparler sur instagram quand j’en serais plus prête. En tout cas j’espère que ce genre de photos vous plait aussi.\nEnfin pour vous faire un retour sur les produits Eve, nous testons le matelas depuis quelques semaines et nous en sommes ravis, ferme et moelleux à la fois (si si c’est possible), je n’ai plus mal au dos le matin. Les oreillers à mémoire de forme sont vraiment tops, monsieur sur-valide, et ceux en microfibres conforts. Quant aux draps qui ne me plaisaient pas forcément au déballage, ils sont finalement très agréables. Merci Eve !\nJ’espère que cette petite ambiance vous plait et qu’elle vous inspirera.\nJe vous souhaite de faire de beaux rêves !\nCrédits photos : Marelledecodesign – Photos non libres de droits\nProduits offerts-partenariat non rémunéré\nFiled Under: Inspirations, Lifestyle, Visites privées\nMon métier : architecte d’intérieur auto-entrepreneuse #2\n4 thoughts on “Ma chambre cocooning pour les fêtes”\nTrès jolie ambiance et déco !\nMerci beaucoup 🙂 Ravie que ça plaise !\nIl faudra que je revienne ici à partir de l’ordinateur pour mieux profiter des photos. Mais l’ambiance est déjà bien sympathique. Comme une envie de s’y lover…\n10 août 2020 à 10 h 58 min\nJe te suis depuis longtemps sur instragram, je t’ai découvert grâce à @ellesenparlent et je découvre maintenant ton blog. J’aime beaucoup cette idée de déco simple, accessible, pas trop HoHoHo.


Comment purifier un attrape-rêves ? — Un attrape rêve\nmars 13, 2021 Aurore Jouanneaud\nComment purifier un attrape-rêves ?\nLes attrape-rêves sont une tradition de la culture amérindienne et ont été inventés par la nation Ojibwe.\nLes Indiens d'Amérique croyaient que les capteurs de rêves pouvaient attraper les cauchemars.\nLes capteurs de rêves sont issus d'une tradition de la culture amérindienne et ont été inventés par la nation Ojibwe. Les Amérindiens croyaient que les capteurs de rêves pouvaient attraper les cauchemars.\nLe capteur de rêves laisse de bons rêves derrière lui et protège la personne pendant son sommeil. Ils étaient placés au-dessus du lit où une personne dormait et étaient considérés comme une belle œuvre d'art. Avant de pouvoir être utilisé, un capteur de rêves doit être soigneusement lavé ou teinté. Le spotting est un moyen de se débarrasser de l'énergie négative.\nAllumez beaucoup de sauge. Une fois que la sauge est allumée et qu'elle a brûlé pendant une minute, remuez-la pour éteindre le feu. Il doit y avoir de la fumée, mais pas de flamme. La fumée va nettoyer le capteur de rêves.\nDéplacez la sauge autour de l'attrape-rêves. Commencez par l'avant et entourez l'attrape-rêves de fumée. Faites circuler la fumée plusieurs fois pour vous assurer que la mauvaise énergie disparaît.\nMarchez lentement dans le sens des aiguilles d'une montre le long du bord de la pièce. Laissez la fumée se répandre dans la pièce. Ressentez la purification et la guérison de la fumée au fur et à mesure.\nÀ la fin de la cérémonie, remerciez votre capteur de rêves pour tout ce qu'il fera et pour toute la protection dont vous avez besoin.\nRépétez ce processus continuellement pour débarrasser votre capteur de rêves des mauvais rêves. Chaque fois que vous sentez qu'il doit être nettoyé, vous pouvez effectuer cette cérémonie et l'énergie négative disparaîtra.\nArticle précédent Comment utiliser un capteur de rêves ?\nArticles suivant 10 endroits pour accrocher votre attrape-rêves


Methotrexate (Methotrexatum) shram.kiev.ua\nSanté et médecine ... Annuaire ... Annotations ... Methotrexate (Methotrexatum) ...\nDescription de la drogue: méthotrexate (Methotrexatum)\nMethotrexate (Methotrexatum). 4-amino-N 10 d' acide ou -metilpteroilglutaminovaya (déoxy-4-amino-acide N metilfolievaya).\nSynonymes: Abifrexate, A-méthoptérine, Antifolan , Folex, méthotrexate, Methylaminopterinum, Mexate et autres.\npoudre cristalline jaune jaune ou orange. Pratiquement insoluble dans l'eau et l'alcool.\nEgalement disponible sous forme de sel de sodium (pour injection) - leofilizirovannoy masse poreuse sèche jaune (0005 g), et jaune du brun foncé au jaune (0,05 g et 0,1) couleur, soluble dans l'eau. médicament hygroscopique. Instable à la lumière.\nLa structure chimique de methotrexate similaire à l'acide folique (cm). Et est un antagoniste antimétabolite.\nAntifolievym En raison de l'effet du médicament inhibe la mitose des cellules, l'augmentation des tissus qui prolifèrent activement (y compris la moelle osseuse), inhibe la croissance de tumeurs malignes.\nMéthotrexate utilisé à l'intérieur, ainsi que sous la forme de sel de sodium par voie intramusculaire, intrathécale et intraveineuse. Lorsqu'il est administré à la concentration sérique maximale observée au bout de 2 - 4 heures après intramusculaire et intraveineuse - au cours de la première heure. excrété rapidement de l'organisme dans l'urine.\nAffecter le méthotrexate et son sel de sodium seul ou en chimiothérapie combinée pour la leucémie lymphoblastique aiguë myéloïde et dans les derniers stades de la leucémie myéloïde chronique, avec le lymphosarcome; avec une chimiothérapie combinée chez les patients atteints d'un cancer du sein, du poumon, des ovaires. À des doses élevées (sous le couvert de folinate de calcium -. Cm) est également utilisé dans ostéosarcome, les tumeurs d'Ewing, sarcome des tissus mous, de l'utérus choriocarcinome.\nA l'intérieur désigne le méthotrexate sous forme de pilule.\nLorsque le traitement de la leucémie complexe désigne un adulte de 0,03 g- (30 mg), 2 fois par semaine. La dose journalière maximale pour les enfants 0,02g (20 mg) pour 1 m2 de surface corporelle. Au cours d'un traitement de 2 semaines. Lorsqu'il est administré cours intensif adulte de 0,02-0,025 g (20-25 mg) par jour pendant 5 jours. Les pauses entre les cours 2 - 3 semaines.\nLorsque l'utérus choriocarcinome nomme 0,05 g (50 mg) 1 tous les 5 jours. Au cours du traitement de 0,3 - 0,4 g Cours répétées à intervalles de pas moins de 1 mois. Attribuer également à des doses plus élevées: 15 - 30 mg par jour pendant 5 jours avec des intervalles de 1 - 2 semaines.\nLe sel de sodium de méthotrexate est administré par voie intramusculaire, par voie intraveineuse (bolus ou perfusion) ou dans le canal médullaire. Les contenus des ampoules sont dissous dans une solution de chlorure de sodium isotonique stérile.\nAdultes atteints de leucémie désignent le sel de sodium de méthotrexate par voie parentérale à une dose généralement de 0,01 à 0,03 g; dose quotidienne - 0,03 g (30 mg). Administré 1 ou 2 fois par semaine ou un tous les 4 jours. Les enfants de moins de 7 ans injectés par voie parentérale et dans une dose quotidienne unique de de 0,003 à 0,005 g (3-5 mg), 7 - 14 - 0,005 à 0,015 g (5-15 mg); par traitement est administré aux enfants de moins de 7 ans de 0,009 - 0,015 g (9-15 mg), 7 - 14 ans - 0,015 à 0,045 g (15-45 mg).\nLorsque le sel de sodium de l'utérus choriocarcinome de methotrexate est utilisé par voie intramusculaire ou par voie intraveineuse à une dose unique de 0,02 g (20 mg) par jour pendant 5 jours. Les cours sont répétés 2 - 4 fois dans le traitement primaire à des intervalles de 2 - 4 semaines, le traitement d'entretien - 1 - 2 fois.


Allsites.com - Search Engines : Kids and Teens : International : Français : Ados\nSearch Home : Kids and Teens : International : Français : Ados\n100% ados: Photos de stars, paroles de chanteur, orientation scolaire, annuaire. Mais aussi jeux, forums, chat et mail.\nA toi de juger: Pour aborder les relations ados alcool. Des informations et des chiffres, un quiz à télécharger.\nAdoMonde: Lieu d'expression pour adolescents dans tous les domaines.\nAdorable: Magazine mensuel destiné aux jeunes filles : sommaire du numéro en cours, articles et forum en ligne. Concours.\nAdos.fr: Séries télé, musique, tchatche et annuaire internet. Possibilité de créer son site personnel et d'envoyer des cartes.\nAllo Ecoute Ado: Des réponses aux questions sur la déprime, le mal être, les problèmes de poids des jeunes et adolescents organisées par thèmes (adokilo, sexualité, drogue). Accessible par numéro vert sur le territoire français.\nAstuces de filles: Pour parler sur l'un des forums, échanger des astuces beautés , parler de ses problemes avec des photos de celebrités et de stars.\nBacattitude: Conseils pour le bac, informations sur l'enseignement, l'orientation et la vie étudiante.\nChoix.org: Magazine en direct qui a pour but de motiver les jeunes à prendre des décisions saines dans leur vie par des articles, des forums, une galerie d'art et des informations pratiques.\nCode: Ado: Forum, chat, histoire interactive à continuer,galerie de poèmes et de dessins, chroniques de films, critiques de disques et de livres, recettes de cuisine, solutions de jeux.\nDirection jeunesse: Accès unique aux programmes et services offerts aux jeunes par le gouvernement du Canada en matière d'emploi, de finances mais aussi des loisirs ou des voyages.\nEntraide Jeunesse Québec: Organisme d'entraide régional pour les 12 à 25 ans. Présentation des activités et des groupes de travail, outils, ressources et liens pour se faire aider.\nEsprit jeune: Actualités et espace quotidien avec radio et chansons, découverte avec forum, loisirs avec le cinéma et jeux en flash.\nFil santé jeune: Un chat et des forums, de la documentation, des questions réponses personnalisées avec des médecins et des psychologues autour de la sexualité, de la contraception, de la toxicomanie, du suicide et des maladies chroniques. France.\nFunkymag: Le magazine réalisé pour des ados pour les ados : des jeux, des tests, des infos et de l'actualité en musique et cinéma.\nGenaisse.com: Annuaire et articles sur divers sujets : cinéma, musiques, jeux vidéos, high-tech. Mais aussi images, messagerie, chat, forum et SMS gratuit .\nInfor Jeunes: Portail officiel de la fédération Infor Jeunes Belgique, organisme qui collecte et diffuse de l'information en vue de répondre aux demandes et besoins des jeunes dans de multiples domaines de la vie. Documents, dossiers, publications et fiches pratiques.\nJcapote: Destiné à informer les jeunes quant à l'usage du préservatif (condom). Pourquoi s'en servir, avantages, mode d'emploi .\nJeunesse Sénégal: Portail du ministère sénégalais de la jeunesse. Informations santé, sport, et vie associative. Programmes d'aide aux jeunes.\nLes P'tits Pirates de Gennevilliers: Réalisé par des enfants de la ville de Gennevilliers (Nord de Paris) avec forum et chat.\nMove and Be: Portail mode de la marque Pimkie pour les adolescentes. Conseils, concours, discussions.\nMuteen: Magazine pour les filles de 15 à 18 ans : entretiens, mode, témoignages, forum.\nPassado: Espaces et passages pour l'adolescence avec des forums pour discuter sur des thèmes libres ou proposés par les animateurs, un "scriboire" pour lire ou écrire, réfléchir ou découvrir les anciens thèmes de discussion.\nPhosphore: Informations sur la vie étudiante et lycéenne : méthodes de travail, offres de stages et d'emplois, conseils et base d'adresses pour l'orientation professionnelle. Mais aussi actualités pour les loisirs et forums.\nPour ne pas se laisser piéger par les sectes: Information sur les sectes : qui sont-elles, pourquoi sont-elles dangereuses.\nRacontage de Vie: Moitié journal intime, moitié livre. Il permet aux filles de raconter leur vie. Présentation du projet, forum et présentation des deux illustratrices.\nZoneados: L'annuaire pour jeunes : musique, sport, ciné, télé, sortie. Mais aussi : Radio à écouter en live, un chat et un forum pour discuter, des bandes annonces, des fonds d'écran, des photos.\ncatalan chinois simplifié chinois\nallemand espagnol hébreu


Zéro euro dépensé ? Le secrétaire du Parti Pirate en Midi-Pyrénées inéligible pour 3 ans\nRetard ou négligence ? Jérémy Collot a officiellement déclaré avoir mené une campagne gratuite pour les Législatives. Le Conseil constitutionnel, regardant sur les comptes de campagne des candidats, l'a condamné à 3 ans d'inégibilité.\nPublié le 14/02/2013 à 15h42 • Mis à jour le 10/06/2020 à 16h59\nLe candidat du Parti Pirate dans la 6ème circonscription de Haute-Garonne lors des élections législatives 2012 était Jérémy Collot. 684 électeurs ont mis son bulletin dans les urnes.\nOr, les candidats ont un délai pour déposer précisément leurs comptes de campagne. Retard ou négligence, Jérémy Collot qui est aussi le secrétaire du Parti Pirate en Midi-Pyrénées, a officiellement déclaré des dépenses à 0 euro. Le Conseil constitutionnel a statué en prononçant une sanction de 3 ans d'inégibilité.\nLe candidat « n’avait pas déposé son compte de campagne» et « n’avait pas davantage produit une attestation d’absence de dépense et de recette établie par un mandataire financier», a souligné le Conseil constitutionnel.\nSur les réseaux sociaux, cette décision a parfois été jugée sévère.\nJean-Pierre Albouy (Nouveau Centre – UDI) dans la 10ème circonscription de Haute-Garonne, dans le Lauragais, a également été condamné à trois d'inégibilité.\nTrois autres candidats aux législatives, Stéphane Diebold (ex-UMP) qui se présentait sur la 4ème circonscription de la Haute-Garonne a eu un an d'inégibilité\nCéline Bara, dans la 1ère circonscription de l'Ariège, a été sanctionnée de la même peine par le Conseil constitutionnel et Bruni Dienot, candidat dans le Gers, également.\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/occitanie/2013/02/14/zero-euro-depense-le-secretaire-du-parti-pirate-en-midi-pyrenees-ineligible-pour-3-ans-200107.html\nAccueil > Occitanie > Zéro euro dépensé ? Le secrétaire du Parti Pirate en Midi-Pyrénées inéligible pour 3 ans


Voyager en camping-car : une option avantageuse | Tout sur le tourisme\nVoyager en camping-car : une option avantageuse\n28 janvier 2016 | Non classé | 0\nLes voyages en camping-car séduisent de plus en plus les Européens. Cet engouement se justifie par le nombre important d’avantages que ce mode de transport offre aux vacanciers. En voici les plus importants.\nC’est sans doute le principal avantage des voyages en camping-car. Les touristes peuvent partir là où ils veulent quand ils le veulent. De plus, si en cours de route, ils changent d’avis, il n’y a pas de souci. Ils peuvent très bien changer de direction ou retourner au camping. De plus, le sentiment d’indépendance et de liberté permet à chaque vacancier de profiter au maximum d’un séjour inoubliable et sans contrainte.\nUn seul inconvénient plane\nLe seul inconvénient avec le voyage en camping-car est qu’il n’est pas adapté à tous les pays. En effet, certains pays affichent des prix très élevés en carburant. De ce fiat, partir en camping-car revient très cher. Par contre, aux États-Unis et en Australie, le carburant est très abordable favorisant ainsi les voyages en camping-car.\nLe côté financier est toujours un des principaux de ceux qui partent en vacances. En voyageant en camping-car, ce souci est écarté. En effet, les frais de déplacement en restauration comme d’hébergement sont nettement réduits faisant ainsi de vos vacances en camping-car les voyages les moins couteux. Les vacanciers ont la possibilité de préparer eux-mêmes leurs repas et échapper ainsi aux prix exorbitants des restaurants. De plus, ils peuvent dormir dans votre camping-car le soir.\nPreviousVacances : éviter de tomber malade\nNextVacances avec un Mobil home : les précautions à prendre\nBébé né en plein vol : quelle est sa nationalité ?


Location de Voiture à Egilsstadir Aeroport | Europcar\nLocation de Voiture à Egilsstadir Aeroport\nLa location de voiture à Egilsstadir Aeroport est facilitée avec Europcar.\nService aimable, voitures neuves et prix bas font partie de notre offre quotidienne. Que vous souhaitiez louer une voiture pour les affaires ou pour le plaisir, que vous ayez besoin d’une voiture ou d’un utilitaire, Europcar a le véhicule de location à Egilsstadir Aeroport pour vous.\nEuropcar se réjouit d’être à votre service dans son agence de location de voiture : Egilsstadir Aeroport. Souvenez-vous de toujours apporter votre permis de conduire, une carte de crédit valide et une preuve d’identité supplémentaire (comme un passeport si vous louez à l’étranger).\nCharte verte d’Europcar : Chez Europcar, nous comprenons l’impact environnemental de la location de voiture. C’est pourquoi nous avons adopté avec enthousiasme un programme de développement durable et nous sommes fiers d’être la première entreprise de location de voiture à Egilsstadir Aeroport ayant des engagements certifiés.


DELOIRE: BERNARD KOUCHNER\nCroqué par DELOIRE vers 13:12\nEncore un fois une caricature comme on les aime, avec un choix de couleurs impressionnant, quelle palette !\nTes caricatures sont splendides.\nWahouuuuuuuuuuuuu , en + il est d'actualité le nanard K\nChez Nalair et chez Maester aussi\nmerci Christophe, Dominic également.\nEt oui Mr K. (KK) est en pleine forme en ce moment !\nla chasse aux sorcières recommence on dirait, nulle n'est inattaquable!\nRien à dire...ah bin si! SPLEN-DI-DE!\nB.Kouchner a beaucoup vieilli comme le montre si bien ta caricature. Pour moi qui l'ai rencontré plusieurs fois jadis, il reste un homme bien. Je ne crois pas aux diffamations de Pierre Péan. Je garde toute ma confiance à Bernard Kouchner, homme de terrain, qui sait toujours, mieux que personne, de quoi il parle.\nMerci Seb et Ioo de votre visite, Eleonore tu m'en diras plus par téléphonbe sur ses rencontres, car les allégations de Péan malgré tout déstabilisent sur le crédit que l'on peut avoir pour Kouchner et en ce qui me concerne je ne suis pas fan du fait qu'il est mené la campagne de Segolene et qu'il se retrouve dans le camps de sarkozy !\nBlogger Eléonore Geandel a dit...\nJe reprend mon commentaire que j'ai annulé par erreur:\nPour moi, B.Kouchner n'a pas choisi le camp de N.Sarkozy, il a choisi le Ministère des Affaires étrangères. Il savait être l'homme d'Etat le plus apte à connaître le fonctionnement des pays étrangers et de leurs leaders. Il a tellement roulé sa bosse partout, que pour lui, aucun pays ne lui est étranger, et en ça, il a du penser qu'il serait le plus utile à la France. Personnellement j'en reste persuadée et je me garderai bien d'hurler avec les loups.\nhéhé, il va falloir que nous débattions, car au delà de choisir un ministere on choisit aussi une politique, une fonction n'est pas comme la carte du menu d'un resto.\nIl en rêvait Sarkozy l'a fait.\nComment les gens qui ont suivi Kouchner au PS doivent aujourd'hui analyser son changement de camps, l'opportunisme en politique désorient les électeurs et les conduit à ne plus s'engager, tant ils pensent avoir à faire à des girouettes.\nenfin c'est mon avis et bien sur je respecte le tien (:\négalement comment analyser la venue de Kadhafi en France, Eric besson (lui aussi transfuge du PS) qui envisage un projet de loi encourageant la délation avec obtention de la nationalité française pour ceux qui auront bien oeuvré, imagines les trafics qui vont se mettre en place.\nNon, nous n'en débattrons pas. Je me bats toujours contre les injustices. Et B.Kouchner est actuellement victime de propos injustes. Aussi je m'en tiendrais à ce que j'ai écrit à son propos.\nQuant à Besson, ce n'est pas ma tasse de thé. Il ne mérite pas d'être mis sur un pied d'égalité avec Kouchner, car, comme plein de gens en ce bas monde, il ne lui arrive pas à la cheville. Tchao!\nBien vu ce Kouchner multi-ridé, un régal pour les caricaturistes, non ?\nSurtout quand il est grave, c'est encore plus excitant...\nfantásticas caricaturas!!! abrazo\nMerci Maurice de ta visite , Turcios i'm very happy for your comment, you're job is wonderful !\nje ne rentrerai pas dans une analyse du personnage politique....pas contre la personne physique est superbement rendue par ta caricature....je m'y suis essayé au Kouchner et je n'ai reussi qu'à coucher mes nerfs.....du coup je laisse tomber....je le reprendrai plus tard....le temps d'oublier le tien....\nThnak's Bosco, François je suis sur que si tu insiste tu vas y arriver\nBelle caricature, Laurent, plus fripée, plus ridée.. Mais j'en profite pour rebondir sur les différents commentaires, notamment ceux d'Eléonore: Je souscris totalement à ses propos, surtout parce que il n'y a rien de plus fastoche de baver sur les gens, publics de surcroit, sans apporter la moindre preuve ( c'est pas moi qui le dit c'est Péhan ) et surtout SANS respecter la présomption d'innocence! . On a vu des affaires bien plus tristes, comme celle d'Outreau, basée sur des allégations mensongères.. et hop la curée! Trop facile. Je me contrefous de savoir que Kouchner a gagné du pognon comme consultant auprès de Omar Bongo, il a tout de même réussi à mettre en place un système de santé dans ce pays qui en avait besoin; Je pense que , parfois mais pas tout le temps,mais il y a des exceptions, il faut savoir pactiser intelligeamment avec le diable si c'est pour la bonne cause. C'est le concept que K a toujours défendu: le droit d'ingérence, sous quelque forme que ce soit. Je ne défend pas particulièrement Kouchner, je lui ai taillé un costard il y a un mois, mais je trouve que c'est toujours plus facile d'être du côté des rieurs et des loups que des diffamés. En attendant, Péhan a bien réussi son coup, il va s'en mettre plein les fouilles! J'ai trouvé sa prestation dans le grand journal absolument lamentable, incapable de répondre à Apathie et Ali Badou.Dernière chose, Kouchner n'a jamais été membre du PS contrairement à la crotte de chien de Besson, ce qui me fait rejoindre l'opinion d'Eléonore quant à son poste de ministre. De toutes façons, le Sarko, malgré ses ouvertures, se fera niquer quand même: Le Pen se frotte déjà les mains, les loups rentrent à la maison...\nPardon Laurent si je me suis un peu enflammé...\nPatrick tu rigoles, ne t'excuses pas au contraire je trouvé génial au travers d'un dessin de pouvoir rebondir sur des choses qui le dépasse.\nJe dois reconnaître qu'à titre individuel et bien avant le livre de Péan (dont je ne connais pas l'authenticité des accusations ), j'étais mal à l'aise avec la politique spectacle façon Kouchner, maintenant dire que cet homme n'a pas aussi fait de bonnes choses serait absurde.\nJ'attends la suite des événements, sans aucune envie d'hurler avec les loups, juste de suivre cette affaire comme un citoyen parfois engagé, parfois passif, que je suis.\nEn tous cas tes propos et ceux d'Eleonore, donnent à réfléchir.\nPar contre Patrick j'ai retrouvé cet extrait de dépêche issu de Libération.fr\n"Le premier secrétaire du PS a annoncé vendredi à l’AFP que Bernard Kouchner n’était «plus membre du parti socialiste». Une décision qui fait suite à sa nomination comme ministre des Affaires étrangères et européennes du gouvernement Fillon".\nla presse aime bien démolir ceux quelle a par le passé adulés, d'ou cette formule:\non entend et lit tout et son contraire depuis une semaine, on dit qu'il ne faut pas fricoter avec des dictateurs quand on prétend au premier prix de vertue, mais sur ce point je suis assez d'accord avec Patrick, que si il s'agit de trouver un moyen officiel d'améliorer le quotidien d'un peuple, je pense que la fin justifie les moyens.\nMaintenant Péhan relate des faits et ceux ci n'ont pas été démentis, chacuns fera sa propre synthèse, mais par pitié, il faut arréter de traiter a tord et a travers d'antisémites ceux qui a un moment dérangent, cela na pas de sens, si ce n'est de les faire taires!\nBravo très top ton Kouchner pris de profil mais il la prend en plein la face


Contrôler l’installation électrique de son habitation pour éviter les incendies domestiques\nPublié par domega dans Maison\nEn matière de logement, la vétusté des installations électriques peut être un facteur de risque important lorsqu’il est question de risque d’incendie dans une maison. En terme d’installation électrique, de nouvelles réglementations sont souvent ajoutées afin de sécuriser au maximum les habitations. Pour réduire au maximum les risques d’incendie dans son appartement ou son pavillon, [...]\nAdopter les bons réflexes avant de laisser sa maison inoccupée une longue période\nUne grande partie des cambriolages peuvent aisément être évités en suivant quelques conseils simples. Avant de quitter sa maison, il faut absolument s’assurer de ne pas exposer votre maison à des risques d’intrusion trop importants par négligence. Avoir prévu une parade pour faire croire à votre présence sur les lieux permet de dissuader un grand [...]\nLe monoxyde de carbone est un gaz. Dans une maison, il peut venir de différents appareils, le plus souvent les appareils de chauffage. Le monoxyde de carbone (gaz CO) peut être très dangereux, ce gaz est sans odeur et incolore, ce qui rend particulièrement facile une intoxication. Une intoxication au monoxyde de carbone provoque de [...]\nUne cheminée individuelle n’est pas un incinérateur de déchêts. Lorsque l’hiver arrive et que le grand froid se présente, un bon feu de cheminée bien chaud est un vrai plaisir. Malheureusement, c’est durant cette saison que les sapeurs-pompiers voient leur nombre de déplacement pour incendie accru considérablement. Un feu de cheminée peut être dangereux [...]\nDans une maison ou un appartement, le causes d’incendie ne manquent pas. Malgré tout, la majorité des incendies domestiques pourraient être évités en étant simplement plus vigilants et en appliquant quelques simples consignes. Connaitre les causes les plus courantes d’incendie domestique permet généralement d’être plus prudent et de mieux tenir compte des risques [...]\nLes causes majeures de feu domestique\nDans une maison ou un appartement, le causes d’incendie ne manquent pas. Malgré tout, de nombreux incendies pourraient probablement ne pas avoir lieu en étant simplement plus vigilants et en appliquant quelques règles simples. Connaitre les principales causes d’incendie domestique permet en règle générale d’être plus prudent et de mieux tenir compte des [...]\nTUNISIE MULTI-TECH (TMT):Sécurité et télésurveillance\nPublié par tunisiemultitech dans Technologie\nNous avons l’honneur de vous présenter notre société TMT (TUNISIE MULTI-TECH). Spécialisée en vidéosurveillance, Système anti-intrusion, contrôle d’accès, détection d’incendie, vidéophonie, porte automatique, pointage…, TMT est le résultat d’une alliance entre des professionnels de la sécurité et des ingénieurs expérimentés qui ont su créer et développer des gammes de produits « Nouvelle Génération » intégrant [...]\nComment étouffer un début d’incendie sur un objet ou éteindre quelqu’un en feu ?\nLa couverture anti-feu est un élément basique pour arrêter la progression d’un incendie dans une maison ou un appartement. Ce type de couverture permet d’étouffer facilement un incendie avant qu’il ne se propage et prenne de l’ampleur. Cette couverture peut être utilisée sur un début d’incendie ou sur une personne si ses vêtements s’enflamment par [...]\nUne personne a été tuée par balles ce jeudi, suite à des incidents qui ont éclaté entre des policiers et des membres de la population de la localité de Pernier, Route de Frères qui manifestaient pour exiger la réparation de la route. Selon les témoignages recueillis auprès des habitants de Pernier, [...]\nLa protection des biens et des personnes : voilà un incontournable aujourd’hui qui ne laisse personne indifférent. Qu’il s’agisse d’un véhicule, d’une maison, d’un appartement, d’un parc, d’une piscine, il est plus que nécessaire de se protéger contre toute violation et nuisance. En fonction de l’importance et de l’étendue de la zone à protéger, les [...]


[Scénic II] il arrive le 15 septembre (dans mon garage) -P108 :: Planète Renault\nVen 16 Sep, 2005 13:03:52\nOK merci jefd c'est plus clair dans ma tête.\nVen 16 Sep, 2005 14:01:07\nSam 01 Oct, 2005 18:34:12\nPour ce qui est des essui-glaces, ça fonctionne très simplement. En vitesse intermitente, le mode auto est activé jusqu'à l'arrêt de la voiture, la molette règle plus finement la sensibilité entre 2 passages d'essuie-glace.\neuh j'ai pas tout compris moi en fait s'il pleut les essuis glace demarre pas tout seul ?\nj'ai pas le manuel donc :?\nSam 01 Oct, 2005 18:48:07\nLe mode auto, c'est sur le premier cran. Quand tu arrêtes ta voiture, le mode auto se supprime même si tu laisses le commodo sur le premier cran. Si tu veux revenir en auto, il faut revenir à 0 et ensuite te remettre sur la première position.


Le dirigeable urbain devient un dirigeable et offre une vaste gamme de solutions mobiles d'engagement des clients - Espace-Referencement.Com\nHome / SEO / Le dirigeable urbain devient un dirigeable et offre une vaste gamme de solutions mobiles d'engagement des clients\nLe dirigeable urbain devient un dirigeable et offre une vaste gamme de solutions mobiles d'engagement des clients\nLe secteur du marketing mobile a subi des changements fondamentaux depuis la création d'Urban Airship en 2009. Le suivi de localisation étant devenu beaucoup plus précis et les marques s'appuyant davantage sur l'automatisation du marketing, Urban Airship s'est développé au-delà de son principe de base en tant que fournisseur de notifications push. profondément dans les solutions de ciblage et de personnalisation basées sur l'IA.\nLa société a franchi une étape décisive dans l’avenir ce matin même. Afin de développer ses solutions bien au-delà des notifications push, la société de marketing Urban Airship supprime le qualificatif Urban et lui donne une nouvelle identité: Airship, une société de relations avec les clients qui travaille avec les marques pour cibler et coordonner les interactions client entre applications et sites Web. , SMS, email, portefeuilles mobiles et autres canaux émergents.\nEn dépit de ses activités depuis une décennie et du développement d’une identité de marque forte liée au nom Urban Airship, la société capitalise au bon moment pour se forger un nouveau nom, a déclaré Mike Stone, vice-président directeur du marketing.\n«Urban Airship a été le premier à permettre les notifications push d'applications en tant que canal, ce qui a généré beaucoup de croissance et de reconnaissance. Mais dans cette première ère de transformation numérique sur mobile, nos clients se sont tournés vers nous pour une vision beaucoup plus large », déclare M. Stone. "Nous sommes en train de rationaliser notre marque sur Airship afin de refléter notre rôle de premier plan dans la transformation numérique centrée sur le client et de montrer à quel point nous pouvons faire davantage que nous ne le faisions il y a dix ans, lorsque nous avons été fondés."\nLes marques étant de plus en plus définies par des expériences numériques et mobiles – pensez par exemple à commander un café ou un déjeuner via une application mobile, à soumettre une photo d'iPhone pour une demande de règlement d'assurance ou à recevoir une notification de changement de porte depuis une carte d'embarquement numérique. fournir aux clients des informations précises qu'ils peuvent utiliser pour les aider où qu'ils soient. L'automatisation joue également un rôle important à cet égard, principalement dans la manière dont les marques coordonnent leurs interactions avec les clients via les canaux numériques.\nLes solutions d’engagement d’Airship traversent les canaux numériques: ciblage, orchestration intelligente et intelligence artificielle prédictive. Les outils de données et d’analyse de la société aident les marques à optimiser leurs performances et à découvrir de nouvelles activités de croissance. L'année dernière, la société a inventé un nouveau moyen d'automatiser les messages in-app arrivés instantanément, en session et en contexte.\n«L'automatisation est extrêmement importante, mais c'est beaucoup plus qu'une capacité de solution. Nous sommes depuis longtemps la norme lorsque quelques secondes importent, car nous avons la possibilité de nous intégrer à d’autres systèmes et au flux de travail des utilisateurs, par exemple des outils de publication pour les entreprises de médias. ”\nL’annonce d’aujourd’hui fait suite à l’acquisition récente par Airship d’Accengage, un fournisseur européen de solutions de CRM et de notifications push pour mobiles. Ensemble, les entreprises seront mieux placées pour offrir aux spécialistes du marketing une expérience client optimale. Le dirigeable a également attiré l’attention récemment en pilotant certaines des premières campagnes RCS de Vodafone via son API Open Channels, affichant un taux de clics de 40%.\nMalgré ces récents succès et acquisitions, ainsi que les changements subis par Airship, qui cherche un meilleur moyen de transmettre sa plate-forme de marketing rationalisée, simple et rapide au mobile, Stone reconnaît que le changement de marque peut être difficile dans le domaine de la technologie. Les personnes qui ont connu la compagnie sous le nom de Urban Airship au cours de la dernière décennie pourraient être épargnées par ce changement.\n«Ce n’est pas un aussi grand défi que de changer de nom, mais c’est certainement significatif», dit-il. «Au cours des prochains mois, nous nous concentrerons sur la promotion de la visibilité de la marque lors d'événements, dans la presse, dans la publicité et auprès des clients. Nous faisons beaucoup avec notre nouveau site Web autour des backlinks, du SEO et du SEM pour assurer une expérience continue et passionnante à la fois pour les clients et les prospects. "\nStephanie Miles est rédactrice en chef chez Street Fight.\n← Société de marketing numérique, fishbat. Explique 3 raisons pour lesquelles votre site Web a besoin de contenu Evergreen SEOmonitor lance un outil de recherche de mots clés gratuit pour les spécialistes du marketing →


Jumeaux 2018 - Page 2\nRe: Jumeaux 2018\ndenis600SR le Sam 08 Sep 2018, 16:27\nBon voilà, c'est réglé j'ai eu Gilles au fil, il m'envoie la pièce lundi, ça roule! Encore un gars très sympa, dommage qu'il soit si loin! (pour moi nordiste en tout cas…). D'ailleurs il connaît aussi Dominique, le vendeur de mon SZR.\nLe rigolo de l'histoire c'est qu'apparemment la photo d'une MuZ à moteur SR et câble d'embrayage à droite que j'avais prise en 2002 à Carole, un jour de challenge des monos où j'avais été faire un ptit tour, ben c'était la sienne. C'est quand même curieux ces recoupements, je le croise à Carole en 2002 (enfin sa moto, lui je l'ai pas rencontré à ce moment-là) sans le savoir, et 16 ans plus tard il me dépanne d'une pièce pour tourner à Carole, qui était montée sur cette même MuZ…\nD'ailleurs j'avais mis cette photo sur un post, je sais plus où… Tiens la voilà:\nD'ailleurs c'est dingue, on la voit dessus la pièce!\nMerci ET "The Doctor", mais j'ai déjà mes petites habitudes, huile Puressentiel arnica/gaulthérie, Doliprane, et quand c'est trop fort comme là, décontractant musculaire et anti-inflammatoire. Ca devrait aller.\nMerci encore à tous, et à bientôt à Carole j'espère!\ngilou le Sam 08 Sep 2018, 17:05\nHe non je ne courre plus.\nSur la photo ce n'est pas moi, c'est juste pour faire voir le bac.\nC'est bien ma moto, partie cycle de MUZ et moteur 500XT, mais c'est en 2001.\nGilou c'est le petit bonhomme accroupi au dessus du réservoir, a coté de Mme.\nYAMACO le Sam 08 Sep 2018, 17:54\nt'as raison, Gilles est un mec tres sympa!!! t'oublieras pas mon p'tit KDO Gilou\net... concours de circonstance, mon pote Jojo, m'avait envoyé des photos des 500 XT du Challenge, parmis lesquelles...\nbin la XT Challenge à Gilou et de Bartkowski...\nAaaah !!! premonition, quand tu nous tiens .\ny'en avait une tres jolie aussi, avec des damiers ach'ment bien fait, j'ai cru comprendre qu'elle apartenait a un carrossier din ch'nord ?\ndenis600SR le Sam 08 Sep 2018, 20:24\nOuais toujours des recoupements curieux… En tout cas j'espère qu'on aura l'occasion de se rencontre en vrai avec Gilles, et pourquoi pas aussi Dominique, ça serait sympa, Pourquoi pas à Magny-Cours l'année prochaine? C'est vrai que pour Gilles ça ferait encore beaucoup de bornes. Bon, à étudier, on a le temps!\nA part ça j'ai réussi à mettre la SZR en bonne place dans le garage, prête à sortir vendredi. Demain je la mets à poil histoire de voir, ça me turlupine toujours, ça… La découverte… Je vous ferai cakes photos.\nPtites bricoles aussi à regarder: fixation de carénage à renforcer, trouver une place pour la GoPro, essayer de faire marcher le compteur/compte-tours (Koso je crois), et voir si je peux reculer un chouille la selle, histoire de pouvoir me reculer moi-même un peu plus… Et voir la bougie, parce que l'échappement me semble bien gras…\nYamaco, si j'ai bien compris on sera les seuls à rouler, tu arrives vendredi ou samedi? Et t'es dans quelle série?\nET t'as raison je regarde plus tellement mes mails en ce moment, c'est un peu le boxon de ce côté-là… J'en déduis que même si ça apparaît encore dans ma boîte d'envoi, tu as eu mes coordonnées, donc tout est bien!\nET le Dim 09 Sep 2018, 08:19\nYAMACO a écrit: y'en avait une tres jolie aussi, avec des damiers ach'ment bien fait, j'ai cru comprendre qu'elle apartenait a un carrossier din ch'nord ?\nAdresse : 18 Rue d'Herville, 80800 Villers-Bretonneux\ndune le Dim 09 Sep 2018, 10:15\nvouai... un bidon coupé en 2... il a raison !\nmais je sais que tu es perfectionniste !\nVu comme ça, pas besoin de bidon, suffit de découper le dessous du résé et de mettre l'essence dans là bâche à huile! Merci Yamaco, le problème est brillamment résolu!\nPar contre, où-ce que je m'asséois?\nPerfectionniste oui sûrement, mais là je vais être obligé de tailler dans le vif!\nQuand même, nous annoncer ça par courrier à 2 semaines de la date… ou alors j'ai raté cake chose...\npffff' il faut tout vous dire!\na chaque problème sa solution..........\nSOUBIROU RACING TEAM un miracle est toujours possible...\ndenis600SR le Dim 09 Sep 2018, 10:53\nMerci Dune! Je vais réfléchir à la question…\nAu fait caisse tu deviens?\ndune le Dim 09 Sep 2018, 21:33\nbin, la saison est finie et mes deux moteurs aussi! carter fissuré sur la bleu et grosse fumée bien chiante sur la xt (moteur ouvert trois fois sans succès).\nvivement la prochaine saison parce que tout le travail sera derrière... pour le moment j ai du mail pour 12 et une main et demi!\nmais je ne vais pas me plaindre pour si peu. je souhaite beaucoup de courage aux gens vraiment malade.\nYAMACO le Dim 09 Sep 2018, 23:24\n"Il se rit des plaies, celui qui n’a jamais reçu de blessures."\nWilliam Chat qu'expire (Roméo et Juliette, acte II, scène 2)\n"On est moins malheureux, dans la douleur commune,\nde voir qu’on n’est pas seul à souffrir l’infortune.\nET le Lun 10 Sep 2018, 08:34\nEt je recommande la lecture de cet ouvrage\nYAMACO le Lun 10 Sep 2018, 09:18\nc'est coua le rapport...???\nET le Lun 10 Sep 2018, 11:03\nLa gestion des douleurs dans la vieillure\ndenis600SR le Lun 10 Sep 2018, 11:55\nEt je ne sais plus qui disait "Le jour où je n'aurai pas de douleurs en me réveillant, c'est que je serai mort".\nMoi, bien vivant! cette saloperie de sciatique me réveille même plusieurs fois la nuit pour que je vérifie… Pas pu aller bosser aujourd'hui, deuxième tour chez la toubib cet aprèm'... ça va être juste pour être vendredi aux Jumeaux!\nYamaco, tu m'as pas répondu, tu y seras, toi, vendredi?\nDune, c'est la merde, mais des jours meilleurs viendront, courage! Pourquoi tout le travail derrière? Retraite en vue?\nYAMACO le Lun 10 Sep 2018, 13:35\nBahh ste question... bien sûr que j'y serai !\nYAMACO le Lun 10 Sep 2018, 13:46\ndenis600SR a écrit: cette saloperie de sciatique me réveille même plusieurs fois la nuit pour que je vérifie… Pas pu aller bosser aujourd'hui, deuxième tour chez la toubib cet aprèm'... ça va être juste pour être vendredi aux Jumeaux!\nj'dis ça, j'dis rien... ! Mais...\nil me semble que tes soucis s'raient p't'ete un p'tit poil "psychosomatique" ??? en même temps...\nj'ch'suis pas docteur, mais ton stress est palpable ! j'dis ça... etc... !\ndenis600SR le Lun 10 Sep 2018, 13:50\nBon! Moi aussi, j'espère!\nPsycho machin-chose, ptêt', mais en rentrant de Magny-Cours j'étais en pleine forme… Et puis mes disques on les voit bien à la radio... mais t'as raison, ptêt que si j'étais moins tendu ça se manifesterait moins…\nBref en tout cas toubib tout à l'heure et osthéo demain matin, on verra c'que ça donne...\nYAMACO le Lun 10 Sep 2018, 14:16\npapy1000watts le Lun 10 Sep 2018, 14:16\nBah alors on est plusieurs a être stressés!!!! moi ça passe pas!!! depuis Pau je me traîne avec des hauts et bas cachet et Ostéo!\nYAMACO le Lun 10 Sep 2018, 14:19\nBin... même punition ! Ooouppssss ! bin nan pas toi, same but in ze pudding !!!\ndenis600SR le Lun 10 Sep 2018, 14:58\nC'est de l'incitation, ça… Ils font quoi les modos? La sieste?\nEn fait en refaisant le film, vacances, Magny-Cours, pleine forme, reprise taf lundi, premier signe lundi soir, y'a pas de doute sur l'origine du stress…\nEt tu te sens pour la transat Papy?\nBon à part ça Yam, tu m'as pas dit non plus dans quelle série têtais… 'tin faut te les arracher les infos, t'es en train de me stresser, là!...\nYAMACO le Lun 10 Sep 2018, 17:05\n# 835 Anglaise\ndenis600SR le Lun 10 Sep 2018, 19:11\nAh, je croyais que tu tournais avec le XT et qu'on serait ptêt dans la même série...\nBon, sciatique confirmée, osthéo pas souhaitable, et pas moyen de joindre un kiné...\nComment voulez-vous que je sois pas stressé! J'en ai ras le bol:\npapy1000watts le Lun 10 Sep 2018, 19:24\nTu vas faire le tour de France?????\nK2000 le Lun 10 Sep 2018, 19:31\nET le Lun 10 Sep 2018, 19:47\nmwaffon-06 le Lun 10 Sep 2018, 22:18\nP'tain, mais vous allez nous filer le bourdon.... c'est vrai que quand ça va bien ( pour soit .. égoïste hein!!!!), ben on ne pense pas a tous ceux qui se sortent des douleurs dès pochtrons potron minet ....alors , hein ???\npushing le Mar 11 Sep 2018, 08:03\ndenis600SR a écrit: Ah, je croyais que tu tournais avec le XT et qu'on serait ptêt dans la même série...\nDenis, laisses donc tes medoc, j'ai des trucs qui marchent bien mieux, tu verra qu'après tu sera en pleine forme\ntu veux que je t'en passe un "flacon"\nARVELLA le Mar 11 Sep 2018, 10:17\nHoulalala... c'est quoi c'bordel... les misères en photo... pfffffff... j' m' pose une question... à la vue du remède préféré des français (ici... qui boit du vin naturel et qu' du naturel ?... et lesquels ) .. sur l'activité physique au quotidien pour s' préparer à kicker touriste.. compéte ( bitume / terre ) .. enfin ça vaut pour ceux qui ont un bon gros kick.. les autres j' sais pas.\nHein... ça bouge comment chez l' motard 400/500 XT/SR ? ...\ndenis600SR le Mar 11 Sep 2018, 10:36\nMerci Laurent, Chouchen? Hydromel?\nArv', j'ai pas tout compris le sens, mais c'est pas grave j'aime bien..\nBon si on résume un peu ce post qui part en couvrille, en grande partie à cause de moi d'ailleurs…\nYamaco tourne vendredi, samedi, dimanche, en série anglaises (avec quoi au fait?)\nJe tourne pas vendredi (je suis en arrêt maladie, manquerait plus que je chute!), mais je passerai voir mon ami Yam et m'installer, dans l'espoir de tourner samedi et dimanche en SZR si le physique le permet.\nTRXT passerait soi samedi soit dimanche\nEric passera sans doute, c'est mon ptit doigt qui me l'a dit, mais je sais pas quand.\nA part ça, qui d'autre?\npushing le Mar 11 Sep 2018, 11:41\ndenis600SR a écrit: Merci Laurent, Chouchen? Hydromel?\nDes Rhum, bien sur\ndenis600SR le Mar 11 Sep 2018, 11:52\nJ'men doutais un peu!\nTu passes aux Jumeaux?