Titre latin : De Reductione Artium ad Theologiam (écrit de 1269-1270)\npage éditée par www.JesusMarie.com et corrigée par Takeru\n1. "Tout don excellent et toute donation parfaite viennent d'En-Haut, ils descendent du Père des lumières", ainsi écrit saint Jacques au premier chapitre de son épître. Dans ce texte, il est question de la source de toute illumination, en même temps, il suggère que cette lumière primordiale est la source généreuse d'où proviennent les multiples lumières. Même si toute l'illumination de notre connaissance est intérieure, il est cependant raisonnable d'introduire la distinction suivante : il existe une lumière extérieure, celle de l'habileté technique, une inférieure, celle de la connaissance sensible, une intérieure, celle de la connaissance philosophique, une supérieure, celle de la grâce et de l'Ecriture Sainte. La première éclaire les formes créées par l'homme, la deuxième la forme naturelle, la troisième la vérité intelligible, la quatrième et dernière la vérité qui nous sauve.\n2. La première lumière éclaire les formes créées par l'homme qui lui sont comme extérieures et furent inventées pour suppléer aux déficiences de son corps. Elle reçoit le nom de lumière de l'habileté technique : la condition de celle-ci est en quelque sorte celle d'un esclave, elle est dépourvue de la noblesse de la connaissance philosophique, aussi peut-on correctement la qualifier d'extérieure. Elle se diversifie en fonction des sept arts mécaniques dénombrés par Hugues (de Saint-Victor) dans son Didascalicon : l'art textile, l'armurerie, l'agriculture, la chasse, la navigation, la médecine, les spectacles. On peut ainsi montrer que cette énumération est exacte : toute technique apporte un soulagement ou un réconfort ; on peut encore dire : elle vise à supprimer une peine ou un besoin, elle est utile ou agréable, selon le vers d'Horace . Les poètes veulent rendre service ou charmer. Et ailleurs : Qui joint l'utile à l'agréable remporte tous les suffrages. Pour soulager et faire plaisir, on a les spectacles, ils constituent l'art des divertissements de toute sorte, chant, musique instrumentale, littérature d'imagination, exercices physiques . En visant le confort ou l'amélioration du sort de l'homme, on peut le couvrir, le nourrir ou lui procurer ce double réconfort. S'il s'agit de le couvrir, on utilise un matériel souple et mou, c'est l'art de la laine, ou un matériel dur et résistant, c'est l'armurerie ou l'art du forgeron, qui comprend la fabrication de tout ce qui peut protéger, qu'il s'agisse d'objets réalisés en fer, en un métal quelconque, en bois ou en pierre. S'il s'agit du réconfort de la nourriture, il est double, car nous mangeons des plantes et des animaux ; les plantes sont l'objet de la culture, les animaux celui de la chasse. Ou encore : s'il s'agit du réconfort de la nourriture, on peut distinguer la production et la multiplication des aliments, c'est la culture, et la diversité des préparations qu'ils subissent, c'est la chasse qui englobe toutes les manières d'apprêter mets, boissons et condiments savoureux, c'est l'affaire des boulangers, des cuisiniers et des restaurateurs. On applique toutefois à tout cela le nom qui en désigne une seule partie en raison de sa prééminence et de sa noblesse . Si l'on veut fournir à la fois soulagement et réconfort, deux cas se présentent : ou l'on satisfait un besoin, c'est la navigation, qui englobe tout le commerce des marchandises destinées au couvert et au vivre ; ou l'on supprime un obstacle, c'est la médecine, qu'elle consiste à fabriquer des remèdes, potions ou pommades, à soigner les blessures ou à pratiquer des amputations, comme le fait la chirurgie. Les spectacles, eux, ne rentrent dans aucun groupe. On constate que le tableau ainsi dressé est complet.\n3. La seconde lumière, dont la clarté nous fait saisir les formes naturelles est celle de la connaissance sensible. On l'appelle à juste titre inférieure. Elle commence, en effet, par le bas et s'effectue grâce à la lumière corporelle ; elle se divise en cinq selon le nombre de nos sens.\nAugustin, au troisième livre de son Commentaire de la Genèse, démontre ainsi l'exactitude de ce chiffre en s'appuyant sur la nature de la lumière dans les éléments : la lumière, ou la clarté, qui permet de distinguer les objets matériels, ou bien possède au plus haut degré ses caractéristiques, elle est pure, c'est alors le sens de la vue ; ou elle se mélange à l'air c'est l'ouïe ; ou à des vapeurs, c'est l'odorat ; ou à des liquides, c'est le goût ; ou à la terre grossière, c'est le toucher. Le fluide sensible possède, en effet, la nature de la lumière, aussi agit-il dans les nerfs qui sont naturellement clairs et translucides, de là il se diversifie dans les cinq sens selon sa plus ou moins grande purification. Puis donc qu'il existe dans le monde cinq corps simples, les quatre éléments et la quintessence , pour permettre à l'homme de percevoir toutes les formes corporelles, il possède les cinq sens correspondants : il n'y a, en effet, pas de connaissance si l'organe et son objet n'ont pas entre eux une ressemblance et quelque chose en commun, car chaque sens est une nature bien définie. Il existe encore une autre méthode pour comprendre l'exactitude de cette énumération, mais celle-ci a le suffrage d'Augustin et elle semble logique : en effet, l'exactitude y est établie grâce à la convergence des rapports entre organe, milieu ambiant et objet des sens.\n4. La troisième lumière qui nous éclaire pour nous faire pénétrer les vérités intelligibles, est celle de la connaissance philosophique ; on l'appelle intérieure, car elle recherche les causes intimes et non apparentes en utilisant les principes des sciences et de la vérité naturelle, qui sont de soi innés chez l'homme . Elle comporte trois parties, une rationnelle, une naturelle et une morale ; on peut ainsi établir l'exactitude de ce chiffre : il y a vérité dans le discours, vérité dans les choses, vérité dans la conduite. La philosophie rationnelle envisage la vérité du discours, la naturelle celle des choses, la morale celle de la conduite. Ou encore : dans le Dieu suprême, on peut considérer sa causalité efficiente, formelle ou exemplaire, et finale, car il est la cause de l'existence, raison de la connaissance et règle de vie " . De même en est-il dans l'illumination de la philosophie : elle éclaire pour faire connaître les causes de l'existence, c'est la physique ; les raisons de la connaissance, c'est la logique ; ou la règle de vie, c'est la morale ou philosophie pratique. Voici une troisième base de division : la lumière de la connaissance philosophique éclaire nos facultés intellectuelles et cela dans leur triple rôle, diriger l'activité, c'est la morale ; se diriger elles-mêmes, c'est la physique ; diriger l'expression, c'est la science du discours, en vue d'éclairer l'homme à l'égard de la vérité de sa vie, de celle de ses connaissances, de celle de leur transmission .\nIl y a trois manières d'exprimer en un discours ce que l'on possède en soi : faire connaître la pensée que l'on a dans l'esprit, entraîner de plus autrui à 1'accepter, faire naître en lui des sentiments d'amour ou d'aversion. En conséquence, la philosophie du discours ou rationnelle comporte trois parties, la grammaire, la logique et la rhétorique. La première sert à s'exprimer, la seconde à enseigner, la troisième à émouvoir. La première concerne la raison en tant qu'elle comprend, la seconde en tant qu'elle juge, la troisième en tant qu'elle entraîne. Comme la raison comprend grâce à la correction du discours, juge grâce à sa vérité, émeut grâce à son élégance, cette triple science envisage dans le discours ces trois caractères. Notre intelligence doit juger en se guidant d'après les raisons formelles. On peut les envisager à trois points de vue : par rapport à la matière, on les appelle alors raisons formelles ; par rapport à l'âme, on les appelle raisons intellectuelles ; par rapport à la sagesse divine, on les appelle raisons idéales. En conséquence, la philosophie naturelle se divise en trois parties, la physique proprement dite, la mathématique et la métaphysique, en sorte que l'objet de la physique est la production et la destruction des choses, en fonction de leurs propriétés naturelles et des raisons séminales, celui de la mathématique les formes susceptibles d'abstraction, en fonction des raisons intellectuelles, celui de la métaphysique la connaissance de tous les êtres en les ramenant à leur unique principe premier dont ils sont sortis, en fonction des raisons idéales, autrement dit à Dieu en tant que principe, fin et modèle (des discussions se sont toutefois engagées entre métaphysiciens à propos de ces raisons idéales). Enfin, le gouvernement des puissances motrices doit être examiné à trois points de vue, celui de la vie individuelle, celui de la famille, celui de la foule des sujets. Aussi, la philosophie morale se divise-t-elle en trois parties, l'individuelle, la domestique et la politique, que l'on distingue de la manière susdite, comme leur nom même l'indique .\n5. La quatrième lumière qui éclaire à l'égard de la vérité qui nous sauve, est celle de l'Ecriture Sainte ; on l'appelle supérieure parce qu'elle nous entraîne vers les plus hautes réalités en nous faisant connaître ce qui dépasse notre raison, et aussi parce que nous ne pouvons la découvrir mais qu'elle doit nous être révélée d'En-Haut par le Père des lumières ". En la prenant au sens littéral elle est unique, mais en fait, elle est triple en raison de son sens mystique et spirituel. Dans tous les livres de l'Ecriture Sainte, en effet, on saisit, outre le sens littéral, celui qu'expriment les mots mêmes du texte, un triple sens spirituel : l'allégorique nous enseigne ce qu'il faut croire de la Divinité et de l'humanité, le moral nous enseigne comment vivre, l'anagogique comment nous attacher à Dieu. Ainsi, toute l'Ecriture Sainte nous enseigne ces trois points : la génération éternelle et l'incarnation du Christ, la règle de vie, l'union de Dieu et de l'âme. Le premier concerne la foi, le second la conduite, le troisième leur fin commune. L'efFort des docteurs doit s'acharner sur le premier, celui des prédicateurs sur le second, celui des contemplatifs sur le troisième . On apprendra le premier surtout chez Augustin, le second surtout chez Grégoire, le troisième chez Denys ; après Augustin vient Anselme, après Grégoire, Bernard, après Denys, Richard (de Saint-Victor), car Anselme est maître en raisonnement, Bernard en prédication, Richard en contemplation. Quant à Hugues, il excelle à la fois dans les trois.\n6. De tout ce que nous avons dit, il ressort que, si la lumière qui descend d'En-Haut comporte quatre parties d'après une première division, il en existe cependant six espèces différentes : la lumière de l'Ecriture Sainte, celle de la connaissance sensible, celle de l'habileté technique, celle de la philosophie rationnelle, celle de la philosophie naturelle, celle de la philosophie morale. Ces six illuminations existent dans la vie d'ici-bas et un soir leur succède, car toute la science sera détruite ". C'est pourquoi vient après elle le septième jour, celui du repos, qui ne connaît pas de soir, c'est l'illumination de la gloire céleste.\n7. Il est donc tout indiqué de ramener ces six illuminations aux six productions ou illuminations qui sont le cadre de la création du monde . La connaissance de l'Ecriture Sainte correspond alors à la première des productions, celle de la lumière, et ainsi de suite dans l'ordre. De même que toutes provenaient d'une seule lumière, de même toutes ces connaissances s'ordonnent à celle de l'Ecriture Sainte, y sont incluses et y trouvent leur perfection, puis, à travers elle, s'ordonnent vers l'illumination éternelle. La conclusion est que toute notre connaissance trouve son achèvement dans celle de l'Ecriture Sainte, surtout dans son sens anagogique, par lequel l'illumination est reportée en Dieu dont elle a tiré son origine. C'est donc là que le cercle se referme, que le nombre six est complet et qu'ainsi on parvient à l'achèvement.\n8. Il nous faut maintenant voir comment les autres illuminations de nos connaissances doivent toutes se ramener à la lumière de l'Ecriture Sainte. Nous commencerons cet examen par l'illumination de la connaissance sensible tout entière consacrée à la connaissance de ce que peuvent percevoir les sens. Il faut en considérer trois éléments, le milieu ambiant, l'exercice et le plaisir de cette connaissance . En examinant le milieu, on y verra le Verbe, sa génération éternelle et son incarnation dans le cours du temps. En effet, aucun objet sensible ne met en mouvement la puissance cognitive, sinon grâce à une image qu'il engendre, comme les parents engendrent leur enfant ; ainsi doit-il en être pour tous les sens, de façon générale, dans la réalité ou au niveau d'un modèle d'être. Mais cette image ne mène pas à son terme l'acte de sensation, si elle ne s'unit à l'organe et à la puissance. Quand cette union se produit, une perception nouvelle se réalise et à travers celle-ci il y a un renvoi à l'objet par l'intermédiaire de cette image. Bien que l'objet ne soit pas continuellement perçu, il n'en produit pas moins continuellement, en ce qui le concerne, son image, ce qui fait partie de sa perfection. De la même manière, apprends-le, de l'Esprit suprême, que peuvent connaître les sens intérieurs de notre esprit, émana éternellement sa ressemblance, son image, son fils ; ensuite, " quand vint la plénitude des temps ", celui-ci s'est uni à un esprit et à un corps humain, ce qui n'avait jamais eu lieu encore. Par lui, tous nos esprits sont ramenés à Dieu, quand, par la foi, ils reçoivent dans leur coeur cette image du Père.\n9. Si l'on considère maintenant l'activité des sens, on y verra une règle de vie. En effet, chaque sens exerce son activité sur son objet propre, évite ce qui lui est nocif, n'annexe pas ce qui lui est étranger, ainsi le sens du coeur mène une vie bien réglée quand il agit à l'égard de ce qui est son objet en combattant la négligence, évite ce qui lui est nuisible en combattant la concupiscence, n'annexe pas ce qui lui est étranger en combattant l'orgueil , et vivre selon la règle est vivre dans la prudence, la tempérance et la soumission pour fuir la négligence dans les actions, la concupiscence dans les désirs, l'orgueil devant ce qui nous dépasse.\n10. Si l'on considère ensuite la satisfaction obtenue, on verra l'union de Dieu et de l'âme. Chaque sens recherche en effet avec avidité le sensible qui lui convient, il le trouve avec joie et y revient sans lassitude, car " l'œil ne se rassasie pas de voir, ni l'oreille n'est saturée d'entendre. De la même manière, le sens de notre coeur doit se mettre avidement en quête de ce qui est beau, harmonieux, de bonne odeur, doux au goût ou au toucher, le découvrir avec joie et le rechercher sans cesse . Telle est la manière dont la connaissance sensible contient, sous une forme cachée, la sagesse divine et telle aussi la merveilleuse contemplation des cinq sens spirituels dans leur conformité avec les sens corporels.\n11. La même recherche est à mener sur l'illumination de l'habileté technique, tout entière préoccupée de la production d'objets fabriqués. Nous pouvons y voir les trois mêmes choses : la génération et l'incarnation du Verbe, une règle de vie, l'association de Dieu et de l'âme. Pour cela, il faut en envisager la production, le résultat et le profit, en d'autres termes, la technique du travail, la valeur de l'objet fabriqué et l'utilité du résultat obtenu.\n12. En examinant la production, on verra que l'ouvrier exécute l'ouvrage qu'il réalise grâce à l'image qu'il en a dans l'esprit. Il réfléchit sur elle avant de se mettre à l'ouvrage, puis fabrique un objet tel qu'il l'a projeté ; du mieux qu'il lui est possible, il donne une réalité extérieure à l'oeuvre produite à l'image du modèle qu'il porte intérieurement et, s'il pouvait la fabriquer telle qu'elle soit capable de l'aimer et de la connaître, il le ferait sans aucun doute. En admettant que cet objet pût connaître celui qui l'a réalisé, ce serait grâce à l'image qui a dirigé sa fabrication par l'ouvrier, et, au cas où la vision de sa connaissance serait trop environnée de ténèbres pour lui permettre de s'élever à un niveau supérieur, il lui faudrait, pour parvenir jusqu'à la connaissance de celui qui l'a fabriqué, que l'image utilisée pour le réaliser descendît au niveau d'une nature qu'il soit capable de saisir et de comprendre. Tout cela doit te faire comprendre qu'aucune créature n'est sortie des mains de l'ouvrier suprême sinon par l'intermédiaire du Verbe éternel en qui Il a tout organisé " ; par son intermédiaire, il a produit non seulement les créatures qui ont un caractère de vestige, mais encore celles qui ont le caractère d'image, pour qu'elles puissent lui être semblables par la connaissance et l'amour. Comme le péché avait voilé chez la créature raisonnable l'œil de la contemplation, il fut hautement convenable que l'éternel et l'invisible devint visible et prit un corps, afin de nous ramener au Père ; c'est ce qu'exprime saint Jean : Personne ne vient au Père sinon par moi v, et saint Matthieu : Personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler " ; aussi est-il dit : Le Verbe fait chair ". En considérant donc l'illumination de l'habileté technique dans la production de l'oeuvre, on y verra le Verbe engendré et incarné, c'est-à-dire la Divinité et l'humanité, ainsi que toute la foi dans son intégralité.\n13. Que l'on considère maintenant le résultat atteint, on y verra une règle de vie. Tout ouvrier entend, en effet, produire une oeuvre belle, utile et durable. C'est à ces conditions que son ouvrage a de la valeur et est acceptable. Par analogie avec ces trois qualités, on découvrira nécessairement trois points dans la règle de vie : savoir, vouloir, agir avec constance, c'est-à-dire avec persévérance. La connaissance rend l'oeuvre belle, la volonté utile, la persévérance durable ; la première a son siège dans la partie rationnelle de l'âme, la deuxième dans le concupiscible ; la troisième dans l'irascible.\n14. En considérant le profit obtenu, on trouvera l'union de Dieu et de l'âme. Tout ouvrier qui réalise quelqu'oeuvre, en effet, cherche ainsi à en tirer de l'honneur, un gain ou une satisfaction ; tels sont, en effet, les trois objets possibles du désir, le bien honnête, le bien utile, le bien agréable. C'est dans ce triple but que Dieu a fait l'âme humaine, pour qu'elle le loue, le serve, trouve en lui sa jouissance et son repos. Il se réalise par la charité " dans laquelle qui demeure, demeure en Dieu et Dieu en lui " ; il y a de la sorte une merveilleuse union de laquelle naît un merveilleuse jouissance, car, selon la phrase des Proverbes, " mes délices sont d'être avec les enfants des hommes ". Ainsi l'illumination de l'habileté technique mène vers celle de l'Ecriture Sainte et tout en elle proclame la vraie Sagesse. Aussi, avec juste raison, l'Ecriture Sainte utilise-t-elle souvent de telles images.\n15. Nous utiliserons encore la même méthode pour retrouver ces significations dans l'illumination de la philosophie rationnelle qui se préoccupe principalement du discours. Il y a trois éléments à y considérer en fonction des trois points de vue sous lesquels on peut l'envisager, celui de qui s'exprime, celui de l'expression elle-même, celui de qui l'écoute, c'est-à-dire en fonction de sa fin.\n16. Si l'on envisage le discours par rapport à celui qui parle, on voit que tout discours exprime un concept mental. Ce verbe intérieur est le verbe de l'esprit qui l'engendre ; il est connu de celui qui forme le concept. Mais pour être transmis à un auditeur, il revêt la forme d'un mot et, grâce à ce revêtement, le verbe intelligible devient sensible ; on l'entend extérieurement, l'oreille du coeur de l'auditeur le reçoit ; cependant, il reste toujours présent dans l'esprit de celui qui l'exprime. On constate qu'il en va de même avec le Verbe éternel : le Père le conçut de toute éternité en l'engendrant, selon la phrase des Proverbes " Les abîmes n'existaient pas encore et moi j'étais conçue " ; mais pour pouvoir se faire connaître de l'homme, être sensible,. il a revêtu une forme charnelle " et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous ", tout en demeurant dans le sein du Père.\n17. Si l'on envisage le discours en lui-même, on y verra une règle de vie. Pour sa perfection, il lui faut en effet posséder trois qualités : la correction, la vérité et l'élégance. A son exemple, toute notre activité doit posséder la mesure, la beauté, et l'ordre : elle doit, dans ses manifestations extérieures, être réglée par la modération, dans l'affectivité embellie par la pureté, dans son intention ordonnée et ornée par la droiture. La rectitude et le bon ordre de la vie sont en effet assurés par une intention droite, des sentiments purs et une activité mesurée.\n18. Si l'on envisage le discours du point de vue de son but, celui-ci est d'exprimer, d'enseigner et d'émouvoir . Mais il n'existe pas d'expression sans message à transmettre, pas d'enseignement sans lumière qui convainque, pas d'émotion sans exercice d'une force, et cela ne se réalise que grâce à un message, à une lumière et à une force intérieure intimement unis à l'âme ; Augustin en conclut que le seul vrai maître est celui qui est capable de communiquer l'information, d'apporter la lumière et de donner la force au coeur de qui l'écoute, d'où la formule : Il a sa chaire au ciel celui qui instruit le coeur dans l'intimité. Si donc le discours ne fait rien connaître sans une force, une lumière et une information qui pénètrent l'âme, de même pour que celle-ci s'instruise dans la connaissance de Dieu par sa parole intérieure, il lui faut être unie à celui qui est la splendeur de gloire et l'aspect visible de sa substance, portant toutes choses par le verbe de sa puissance ". Tout cela rend évident le caractère merveilleux de cette contemplation, par laquelle Augustin en nombre de ses ouvrages, guide son lecteur vers la Sagesse divine.\n19. Cette méthode servira encore à retrouver les mêmes caractères dans l'illumination de la philosophie rationnelle qui se préoccupe surtout des raisons formelles dans la matière, dans l'âme et dans la Sagesse divine. On peut les envisager dans trois perspectives, celles du rang qu'elles occupent, de l'effet qu'elles causent, des modalités d'union ; ces trois points de vue nous font retrouver les trois vérités annoncées.\n20. En les considérant d'après le rang qu'elles occupent, on y verra le Verbe éternel et le Verbe incarné. Les raisons intellectuelles produites par abstraction sont en quelque sorte intermédiaires entre les séminales et les idéales. Or, les raisons séminales ne peuvent se trouver dans la matière sans y provoquer l'apparition et la production d'une forme, de même dans l'âme les raisons intellectuelles sans qu'il y ait production du verbe dans l'esprit ; en Dieu, donc, selon les règles de l'analogie, pas de raisons idéales sans production du Verbe par le Père. C'est là, en effet, une grandeur et, si elle convient à la créature, à bien plus forte raison peut-on inférer qu'elle existe chez le Créateur, ce qui fait dire à Augustin que le Fils est l'art du Père. Autre argument : la matière est le siège d'un appétit orienté vers les raisons intellectuelles, de sorte qu'il ne peut y avoir de génération parfaite sans l'union de l'âme à la matière corporelle. On peut donc raisonner ainsi par analogie : la souveraine perfection, la plus noble de tout l'univers, ne peut se réaliser si la nature dans laquelle existent des raisons séminales, celle où existent les raisons idéales, celle où existent les raisons intellectuelles ne se réunissent pour constituer une seule personne ; c'est ce qui s'est produit dans l'incarnation du Fils de Dieu.\nToute la philosophie naturelle proclame donc, en fondant sur l'analogie, le Verbe de Dieu né et incarné, pour être à la fois l'alpha et l'oméga : il est né au commencement et avant le temps, il s'est incarné à la fin des siècles\n21. En considérant maintenant ces raisons sous l'angle de l'exercice de la causalité, on y envisagera une règle de vie : il ne peut en effet y avoir production dans la matière soumise à la production et à la destruction sans l'influence de la lumière des corps célestes qui ignorent la production et la destruction, le soleil, la lune et les étoiles. Ainsi l'âme ne peut accomplir d'oeuvres vivantes si elle ne reçoit du soleil, le Christ, le bienfait de la lumière surnaturelle, si elle n'obtient la protection de la lune, la Vierge Marie, Mère du Christ, si elle n'imite les exemples des autres saints. Sous ces influences conjuguées, une oeuvre vivante et parfaite s'accomplira en elle. Ainsi la règle de vie repose sur ces trois éléments.\n22. En considérant enfin ces raisons en fonction des modalités de l'union, nous comprendrons comment s'effectue l'union de l'âme à Dieu. En effet, la nature corporelle ne peut s'unir à l'âme que grâce à l'action de l'humidité, de la chaleur et du fluide vital qui, tous trois, préparent le corps à recevoir de l'âme sa vie. Cela fait comprendre que Dieu ne donne pas la vie à l'âme et ne s'unit pas à elle, si elle n'est pas mouillée des pleurs de la componction et de la piété, spiritualisée par le mépris de tout ce qui est terrestre, réchauffée par le désir de la patrie céleste et du Bien-Aimé. Ainsi se cache dans la philosophie naturelle la Sagesse de Dieu.\n23. Après les démarches que nous avons décrites, on trouve la lumière de l'Ecriture Sainte dans l'illumination de la philosophie morale ; celle-ci, en effet, a pour principal objet la rectitude : elle se préoccupe de la justice générale qui, selon la formule d'Anselme, est " la rectitude de la volonté ". Ce qui possède la rectitude se reconnaît en effet à trois caractères et, grâce à cela, les trois vérités déjà mentionnées brillent quand l'esprit envisage la rectitude. On définit d'abord ce qui est droit ce dont le milieu est sur la même ligne que les extrémités. Si donc la rectitude suprême est en Dieu, pris en lui-même aussi bien que comme principe et fin de toutes choses, il faut poser en Lui une personne qui, de soi-même, soit un milieu ; de la sorte, il y en aura une qui ne fait que produire, une autre qui n'est que produite, celle qui sera au milieu d'elles à la fois produit et est produite. Il faut aussi que dans le mouvement de diffusion ' et de réintégration des choses, existe un intermédiaire ; celui-ci doit se trouver davantage du côté de l'origine dans la difFusion, davantage du côté de celui qui fait retour dans la réintégration. C'est par le Verbe divin que les êtres sont venus de Dieu, de même faut-il, en vue de leur complet retour vers Lui, que le Médiateur entre Dieu et les hommes p ne soit pas seulement Dieu mais encore homme, pour ramener les hommes à Dieu.\n24. On appelle encore droit ce qui se conforme aux directives reçues. De ce point de vue, la considération de la droiture nous fait voir une règle de vie : c'est en effet vivre droitement que se diriger d'après les préceptes du droit divin, ce qui se réalise quand la volonté de l'homme accepte les commandements nécessaires, les avertissements salutaires, les conseils de perfection, afin qu'il expérimente quelle est la volonté de Dieu, bonne, donnant la joie et parfaite p. Alors la règle de vie est droite car on n'y peut trouver nulle déviation.\n25. On appelle enfin droit ce dont le sommet se dresse vers le haut, ainsi l'homme se tient droit. De ce point de vue, la considération de la droiture fait voir l'union de Dieu et de l'âme. Puisque Dieu , en efFet, est au-dessus de nous, il faut que la fine pointe de l'esprit soit dirigée vers le haut. On y parvient quand la partie rationnelle de l'âme accepte la vérité première pour elle-même et pardessus tout, quand l'irascible s'appuie sur la souveraine générosité, quand le concupiscible s'attache à la bonté. " Qui s'attache " ainsi " à Dieu, est " alors " un seul esprit avec Lui. "\n26. Ainsi est évidente la manière dont la sagesse divine dans ses multiples aspects, que l'Ecriture Sainte fait clairement connaître, est cachée dans toute connaissance et dans toute nature. Non moins évidente la manière dont toutes les connaissances sont au service de la théologie ; celle-ci prend en conséquence des exemples et emprunte des termes qui relèvent de toutes les espèces de connaissance. Evidentes aussi 1'ampleur de la voie des illuminations et la manière dont Dieu Lui-même se cache à l'intérieur de tous les objets de sensation ou de connaissance. Tel est le fruit de toutes les sciences : en toutes, la foi se construit, " Dieu est honoré ", la conduite s'organise, on puise ces consolations que donne l'union de l'époux et de l'épouse, réalisée dans l'amour. Celui-ci est le but de l'Ecriture Sainte et donc de toute la lumière qui vient d'En-Haut. Sans lui, toute connaissance est vaine, car on n'atteint le Fils que grâce à l'Esprit-Saint, " qui nous enseigne toute vérité, qui est béni dans les siècles des siècles. Amen.\nl. Jc. 1, 17.\n3. 1 Co 13, 8.\n4. Ga 4, 4.\n5. Si 1, 8.\n6. Jn 14, 6.\n7. Mt 11, 27.\n8. Jn 1, 14.\n9. 1 Jn 4, 6 : Qui manet in caritate in Deo manet et Deus in eo.\n10. Pr 8, 31. Ces paroles sont mises par l'écrivain sacré dans la bouche de la Sagesse divine.\n11. Pr 8, 24.\n12. Jn 1, 14 et 18.\n13. He 1, 3.\n14. Ap 1, 8.\n15. 1 Tm 2, 5.\n16. Rm 12, 2.\n17. 1 Co 6, 17.\n18. Ep. 3, 10.\n19. 1 P 4, 11.\n20. Jn 16, 13: Cum autem venerit ille Spiritus veritatis docebit vos omnem veritatem.\n21. Rm 1, 25.


Mobilier tendance de fabrication française de type industriel\nbookmark_border Tags: chaise design métal , chaises metalliques , chaise set-on\nVéritable égérie de la marque IDfer, elle est la star de la collection des assises. Stable et solide, la matière de la Chaise Set-On d’IDfer a été pensée pour offrir un design en métal simple et épuré : seulement trois plis dans l’acier ! La matière étant suffisamment résistante et flexible, elle assure en conséquence un parfait confort d’assise. Toute la structure a été allégée et agrémentée de découpe dans l’acier, proposant des formes singulières tirées directement de différents motifs industriels. Haute de 1.03 mètre, elle conviendra à la fois aux plus grands comme aux plus petits, et selon les goûts de chacun car vous pouvez choisir entre les différents coloris différents.\nLa personnalisation avec l'écriture de votre choix est possible, contactez-nous\n8 mm (en cours de développement)


Révoquer le prix Nobel de la paix d'Obama | iMurcia\nRévoquer le prix Nobel de la paix d’Obama\nLe New York Times a relevé l’ironie du fait que le président ayant servi le plus longtemps en temps de guerre ait reçu le prix Nobel de la paix neuf mois seulement après le début de son premier mandat. Pourtant, l’article décrivait Obama comme un guerrier réticent travaillant sous un lourd fardeau hérité de son prédécesseur. L’article se concentre également sur les efforts d’Obama pour transformer la nature de la façon dont les États-Unis font la guerre, en s’appuyant davantage sur les frappes de drones et les opérations ciblées des forces spéciales que sur les interventions traditionnelles avec des forces terrestres. Mais ce faisant, le Times n’a raconté que la moitié de l’histoire.\nLe comité Nobel norvégien a déclaré avoir attribué le prix de la paix 2009 au président Obama parce que « (sa) diplomatie est fondée sur le concept que ceux qui doivent diriger le monde doivent le faire sur la base de valeurs et d’attitudes partagées par la majorité. »\nQuatre ans plus tard, Christof Heyns, le rapporteur spécial des Nations unies sur les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires, a déclaré lors d’une conférence à Genève que le programme de frappes de drones du président Obama menaçait 50 ans de droit international en encourageant d’autres États à violer des normes de longue date en matière de droits de l’homme.\nLa mesure dans laquelle le programme de frappes de drones d’Obama a institutionnalisé la pratique des exécutions extrajudiciaires – en violation du droit international – est documentée dans The Assassination Complex : Inside the Government’s Secret Drone Warfare Program, un nouveau livre de Jeremy Scahill et du personnel de la publication d’informations en ligne The Intercept.\nApparaissant sur Democracy Now ! pour discuter du livre, Jeremy Scahill a rejeté l’affirmation absurde de l’administration Obama selon laquelle les frappes de drones sont un moyen plus propre et plus humain de faire la guerre.\n« Obama a codifié l’assassinat comme un élément officiel central de la politique étrangère américaine », a déclaré Scahill. « Il s’agit d’un programme d’assassinat mondial qui est autorisé et géré dans le cadre de ce qui équivaut à un système juridique parallèle… où le président et ses conseillers servent de juge, de jury et de bourreau de personnes à travers le monde. »\nL’une des révélations les plus étonnantes de The Assassination Complex concerne la divulgation de documents secrets du gouvernement sur l’opération Haymaker, un programme de frappes de drones opérant dans le nord-est de l’Afghanistan. Selon les propres documents du gouvernement, près de 90 % des personnes tuées par les frappes aériennes américaines au cours d’une période de cinq mois n’étaient pas les cibles visées.\nLe New York Times a également rapporté que le président Obama a mené des actions militaires dans un total de sept pays – Irak, Afghanistan, Syrie, Libye, Pakistan, Somalie et Yémen – sans l’autorisation du Congrès. Si vous incluez les actions militaires secrètes menées par les forces d’opérations spéciales, la liste est plus longue et l’impact beaucoup plus large.\nLa métastatisation de la force militaire américaine sous le commandement des opérations spéciales conjointes a été documentée pour la première fois dans le livre et le film documentaire de Scahill en 2013, Dirty Wars : The World is a Battlefield.\nNick Turse a fait des reportages supplémentaires sur la question pour le magazine The Nation.\n« Au cours de l’année fiscale qui s’est terminée le 30 septembre 2014, les forces d’opérations spéciales (SOF) américaines ont été déployées dans 133 pays – environ 70 % des nations de la planète – selon le lieutenant-colonel de l’armée Robert Bockholt, un officier des affaires publiques du Commandement des opérations spéciales (SOCOM) des États-Unis », a rapporté Turse dans un article de janvier 2015 dans The Nation. « Cela a couronné une période de trois ans au cours de laquelle les forces les plus élites du pays ont été actives dans plus de 150 pays différents dans le monde, menant des missions allant de raids nocturnes de type tuer/capturer à des exercices d’entraînement. »\nDans un second article, publié en avril 2015, Turse a rapporté que « (i)en 2014, les États-Unis ont mené 674 activités militaires à travers l’Afrique, soit près de deux missions par jour, un bond de près de 300 % du nombre d’opérations annuelles, d’exercices et d’activités de formation entre militaires depuis la création du Commandement des États-Unis pour l’Afrique (AFRICOM) en 2008. »\nAttribuer un prix Nobel de la paix sur la base des attentes était sans précédent. Mais après huit ans de guerre continue, le comité Nobel devrait prendre une autre mesure sans précédent : Il devrait révoquer le prix de la paix d’Obama et exiger le remboursement de l’argent du prix.


Campagne d'action "Ensemble" | Pareto, votre family office\nHome > Actualités > Action ‘Ensemble’\nComme les conférences sont toujours données avec une limitation des inscriptions et du nombre de personnes présentes, nous utilisons d’autres moyens pour connaître de nouveaux clients. L’un d’entre eux est notre action « Ensemble » que nous vous avons présentée à la fin du mois d’avril. Nous tenons à remercier nos nombreux clients qui ont déjà participé à l’action. Grâce à votre engagement et au succès de l’initiative, nous sommes heureux d’annoncer que nous maintenons cette campagne.\nDès lors que votre référence devient client, nous vous offrons:\nVeuillez ensuite nous envoyer leurs coordonnées via le lien ci-dessous ou envoyer ce courrier aux personnes susceptibles d’être intéressées par nos services. Dans ce dernier cas, il suffit que votre nom soit transmis pour que nous sachions comment ils nous ont trouvés.\nEnvoyez-nous leurs coordonnées en cliquant sur le lien ci-dessous.


Bobine cordage Nano Pro 66 - Achat de cordage de badminton\n> Soldes>Karakal - Bobine Nano Pro 66 (200 m)\nKarakal - Bobine Nano Pro 66 (200 m)\nExcellent cordage procurant bonne puissance de répulsion et contrôle tout en gardant une bonne durabilité.\nPVC : 159,00 €\n59,05 € (37%)\nType Bobines cordage\nJauge 0,66 mm\nRemises -50 %\nLe cordage Nano Pro 66 Karakal est un cordage très fin (0.66 mm) procurant une très bonne puissance de répulsion et un excellent contrôle tout en conservant une durabilité importante.\nIl parvient à cumuler tout ça grâce à sa conception particulière : il utilise des couches jumeaux de multifilaments puissants ultra minces liés à un noyau durable. La tresse extérieure a des milliers de fibres élastiques collées ensemble avec leur résine élastomère unique "Nano".\nEn le comparant aux cordages Yonex très utilisés, il se rapproche du BG80 avec une durabilité plus proche de celle du BG65. Seul point négatif est la perte de tension qui survient un peu plus rapidement que sur les cordages Yonex.\nLa bobine de cordage Nano Pro 66 est faite pour corder environ 20 raquettes (200 m).


OMAR HOTEL TORBA - Torba, Turquie\nAtaturk Caddesi, Torba, Turquie\nOmar Hotel, un établissement de petit budget est située tout près de la mer.\nLes hôtes de l'hôtel se trouvent à 10 minutes de marche du centre de la ville. Telles curiosités de Torba comme Mausolée d'Halicarnasse et Institute of Nautical Archaeology sont à portée de main.\nOmar Hotel offre un climatiseur, un coffre privé, une TV avec chaînes satellites, un balcon privé et une presse pantalon dans les chambres. Les chambres donnent sur le jardin. Salles de bains offrent une douche, un sèche-cheveux et des draps de bain.\nOffrant une variété de plats, Marina Ocakbasi sont à peu près 250 mètres de là.\nOmar Hotel est à 35 minutes en voiture de l'aéroport Milas.\nOmar Hotel, Turquie


Porte garage sectionnelle prémontée motorisée 399 euros !!! - 42 messages\nCe sujet comporte 42 messages et a été affiché 75.465 fois\nLe 18/11/2008 à 21h09\nCa se passe chez brico dépot. La porte Wayne Dalton sectionnelle, à cassettes, double peau, polymachin....motorisée avec 2 telecommandes.\nLe bon plan de la quinzaine !\nLe 18/11/2008 à 21h10\nIdéal pour récupérer gratuitement des morceaux de toles dans quelques années.\nFaut pas rêver à ce prix ca va vite ressembler à rien ....\nEt va falloir sortir la manivelle\nLe 18/11/2008 à 21h21\nA ce prix là, même si le moteur lache ..... et puis Wayne Dalton, c'est pas de la m....e, comme dirait notre ami Jean Pierre COFFE.\nSi Ramsess n'est pas séduit, peut etre d'autres le seront ils ...\nLe 18/11/2008 à 21h37\nRamsess a écrit: Idéal pour récupérer gratuitement des morceaux de toles dans quelques années.\nPour ceux qui préferaient la même porte mais plus chere, Point P la propose à 841.78 euros... page 56 du catalogue\nLe 18/11/2008 à 22h20\nLe 18/11/2008 à 22h31\n200 haut x 240 larg\nLe 18/11/2008 à 22h42\nen effet c'est donné....je veux pas savoir le prix qu'ils l'achetent... ca va me faire peur ça doit etre de la 2cm d'epaisseur..et meme si c'est le cas c'est pas cher.\nLe 18/11/2008 à 22h45\nlocation du camion pendant une heure pour la transporter 15 euros....\nLe 22/11/2008 à 20h25\nje l'ai acheté, mais pas prémontée, la galere pour le meme prix et LA seule raison qui fait que tu la trouve a ce prix super interessant, c'est qu'il l'achete en TRES grande quantité, alors que d'autres en achetent peu et la revendent 1000 euros\nLe 28/11/2008 à 22h31\nje suis interressée par les portes de garage , maintenant que vous les avez instalées quand pensez vous ? (car le stock s'épuise ms si j'achète du "toc" mon époux qui est ds le batiment ne va pas vouloir me les instaler\nLe 29/11/2008 à 14h10\nPour nous, on a pris des portes sectionelles à Brico Dépot.\nPrix: 509 euro.\nMontage simple, rapide pas de galère.\nMoteur marche nikel pas de soucis.\nBon par contre j'ai le garage qui est a part par rapport a la maison.\nNiveau isolation ben c'est 2 cm je crois.\nSinon c'est vrai qu'il y a les memes chez les concurrents mais beaucoup plus chères.\nEnduit a faire.\nLe 29/11/2008 à 19h51\nJe suis très intéressé par ces portes de garage, j'avais vu les mêmes (en isolation 20/30mm) chez Casto à 919 € En plus, elle ne sont fournies qu'avec 1 seule télécommande, alors que chez Brico Dépot, il y en a 2.\nPourriez vous m'en dire plus sur l'épaisseur de l'isolation ??? Et la motorisation c'est quoi, une iDrive ou une classique ?\nLe 29/11/2008 à 19h59\nkubiak a écrit: Bonjour à tous\nmoi je l'ai acheté chez bricomarché a 399, a monté, et 3 semaines plus tadr, elle était a 399 a bricot dépot Pré monté, franchement elle rend tres bien, voir dans mon post, c'est un moteur push and pool\ngaetan16 a écrit: Pour nous, on a pris des portes sectionelles à Brico Dépot.\nc'est le quel modele que tu a acheté ? wayne dalton confort ?\nLe 29/11/2008 à 21h01\nLe plus important je'pense pas que ce soit le nombre de télécommande.\nCe qu'il faut regarder c'est surtout la qualité de tout ce qui permet à la porte de bien fonctionner (rails, roulettes etc...)\nOn voit des portes sectionnelles à pas cher avec des rails et roulettes tellement sous dimensionné, que le simple poid de la porte fait se vriller les rails\nHormann fait de bonnes portes mais assez chères c'est vrai.\nIl faut savoir qu'il existe des portes fabriquées par Hormann et vendues sous d'autres marques, celles- ci sont intéressantes niveau prix, et quasi identique aux Hormann, seule la poigné change en général.\nEn cache depuis le samedi 06 janvier 2018 à 19h02\n« Hauteur porte sectionnelle 2m, mais 1.90m une fois ouverte? »\n« Choix Porte de garage sectionnelle 5m x 2m »\n« Quelle fixation pour rail haut porte sectionnelle »\nDiscussion lancée par spat - 27 réponses\n« Porte de garage 5m ou 2 x 2.4m »\nDiscussion lancée par chr14 - 33 réponses


Sweet 16 : le chemin de Kentucky est ouvert dans la région South, mais... - Midnight On Campus\nKentuckySweet 16March Madness\nPrésentation de la région South à l'aube du Sweet 16, avec Kentucky en favori.\nMidnight on Campus vous présente chaque dernier carré de région et quoi de mieux que de commencer avec la région South (aka la région des mid-majors).\nLe favori : #5 Kentucky Wildcats\nJe tape souvent à titre personnel sur Kentucky (enfin, moins qu’Arizona mais tout de même) mais force est de constater que les Wildcats m’ont bien fait mentir depuis maintenant le tournoi de la conférence SEC.\nAlors que sur la saison régulière, Kentucky n’était pas au top, une équipe naïve (normal quand la moitié de votre effectif sort du lycée), que ce soit défensivement ou offensivement, John Calipari n’a pas hésité à tirer à balles réelles sur ses joueurs, montrant un soupçon de “non-tenue de son groupe”.\nEt puis, vient le mois de mars et tous les petits défauts de l’équipe ont disparu. Alors non, ce n’est pas une équipe comme Villanova par exemple, ou Duke, qui maîtrise allègrement son sujet, mais les Wildcats sont solides malgré un First Round délicat face à Davidson.\nMais le suivant, face à Buffalo, fut une véritable démonstration.\nShai Gilgeous-Alexander est un joueur extraordinaire (enfin) et s’impose comme le véritable métronome de cette équipe. Kevin Knox continue d’endosser à merveille son rôle de leader offensif.\nPourquoi Kentucky est favori dans la région South ? Puisque l’adversité semble un peu plus aisée que dans les autres régions. Lors du Sweet 16, un seed #9 se présente en la personne de Kansas State.\nMais attention, tout de même…\nL’outsider : #9 Kansas State Wildcats\nVoir Kansas State à ce stade de la compétition est assez incroyable. Les (autres) Wildcats nous ont fait vibrer en février, avec notamment une défaite cruelle d’un point sur le parquet du rival Kansas.\nKansas State s’appuie surtout sur une défense très agressive, ce qui permet à l’équipe de se projeter rapidement en attaque.\nMais voilà, le gros souci, c’est que le leader Dean Wade est blessé depuis trois matchs. Il n’a pas joué les deux premiers matchs de cette March Madness et à chaque fois, Kansas State s’impose mais toujours dans la difficulté. Face à Creighton, c’est le freshman Mike McGuirl qui a pris feu, faisant le meilleur match (et de très loin) de sa jeune carrière avec 17 points en sortie de banc (3 points de moyenne sur la saison).\nLe tour suivant fut une véritable purge, face au petit poucet, UMBC. Un score final de 50 à 43, avec un Barry Brown en back-to-back à 18 points qui permet d’éviter un upset.\nKansas State ne ressemble pas à grand chose en l’absence de son leader et face à une armada offensive comme Kentucky, cela peut rapidement tourner au vinaigre. En tout cas, ce sera une belle opposition de style et sait-on jamais !\nLa grosse cote : #7 Nevada Wolfpack\nAh Nevada, cette merveilleuse équipe si talentueuse…\nLe Wolfpack est enfin capable de se montrer avec ce comeback aussi monstrueux que historique de 22 points face à Cincinnati, seed #2 de la région !\nNevada possède un noyau de joueurs extrêmement talentueux, avec en tête d’affiche les jumeaux Martin. Les anciens de NC State s’éclatent tellement dans un système de jeu plus “jeune”, adapté à leur qualité physique et offensive. Sans oublier le lieutenant de luxe Jordan Caroline, Kendell Stephens ou encore Josh Hall.\nLa politique de recrutement via le marché des transferts, en donnant une deuxième chance à des prospects en perdition dans d’autres programmes, portent enfin ses fruits. Sachant que les joueurs précédemment cités font partie de cette nouvelle politique qui est en place depuis maintenant deux-trois saisons.\nEt puis, Eric Musselman est l’un des entraîneurs les plus sous-côtés du championnat, et je ne dis pas ça à la légère.\nL’invité surprise : #11 Loyola-Chicago Ramblers\nAlors oui, Loyola-Chicago est l’invité surprise de cette région mais honnêtement, on a déjà parlé de ce programme et ce n’est qu’une demi-surprise de les voir au Sweet 16.\nLe champion de la nouvelle Missouri Valley Conference post-Wichita State a ébloui cette première semaine de compétition.\nDeux upsets face à Miami (qui n’en était pas forcément dominant tant les Hurricanes jouaient sur courant alternatif cette saison) et Tennessee et à chaque fois, cela se joue à une possession.\nLoyola-Chicago joue avec insouciance et a déjà réussi sa saison. Une qualification à l’Elite 8 serait incroyable pour ce petit programme. En tout cas, l’affiche face à Nevada sera la plus palpitante à suivre dans cette région et cela nous promet un véritable feu d’artifice !\nTout en sachant que les Ramblers excellent défensivement. Hâte de voir ça face à l’armada offensive du Wolfpack.\nBasketball Kentucky Wildcats March Madness Sweet 16 Kansas State Wildcats Nevada Wolfpack Loyola Chicago Ramblers South Region


ensemblephilipppleinpascher.com est partenaire de grandes compagnies maritimes internationales telles que DHL, UPS, FedEx et EMS:\n1. livraison gratuite sur toutes les commandes!\n2.Ship par Air Express, comme USPS, EMS, DHL, TNT etc. Ils sont un service porte à porte. Selon différents pays, nous choisirons Air Express le plus pratique pour vous.\n3. Lorsque vous terminez votre commande, nous commencerons à traiter votre commande dans les 2 heures. Cela prend généralement 1-2 jours ouvrables pour préparer vos commandes.\n4.Le délai de livraison est d'environ 7-10 jours ouvrables.\n5.Nous ne sommes pas responsables de l'adresse erronée ou non livrable. Assurez-vous que votre adresse de livraison est correcte et livrable.\n6.Nous vous fournirons le numéro de suivi et les liens de suivi par e-mail.\nNous expédions votre achat avant la fin du jour ouvrable suivant après votre départ. Nous vous enverrons un e-mail avec le numéro de suivi afin que vous puissiez vérifier l'avancement de votre livraison sur le site Web du transporteur.\nVeuillez prévoir un délai de 10 jours ouvrables pour la livraison de votre article. S'il n'arrive toujours pas, veuillez nous contacter en cliquant sur le bouton «Contactez-nous» sur le site Web. Nous vous répondrons sous peu.\nAu cours de notre processus de commande, indiquez où vous souhaitez que votre achat soit expédié. Elle peut être différente de votre adresse de facturation par carte de crédit. Vous pouvez spécifier n'importe quelle adresse de livraison.\nPour échanger un produit pls nous envoyer un email et nous informer de la raison. Nous vous fournirons alors des instructions supplémentaires. Les marchandises peuvent être échangées dans les 8 jours suivant la date de réception, à condition qu'elles soient non portées et dans leur état d'origine avec tous les emballages d'origine. Lorsque vous retournez un article pour un échange, veuillez vous assurer que votre nom, adresse, numéro de téléphone et instructions sont clairement indiqués. Tous les frais d'expédition associés à l'échange de marchandises sont à la charge du consommateur.\nComme votre entière satisfaction est notre priorité absolue pour les affaires à long terme entre nous, nous offrons des instructions de retour et d'échange. Avant de renvoyer des marchandises, veuillez nous contacter par email pour discuter du problème que vous rencontrez en premier peut résoudre le problème en fournissant un support technique et vous n'avez pas besoin de renvoyer quoi que ce soit.\nVetements & Chaussures Philipp Plein Pas Cher en Soldes - Boutique Philipp Plein\nC'est la super vente Philipp Plein pour Homme, qu'attendez-vous?! Si vous recherchez une mise à jour de votre garde-robe luxueuse et tendance, ne cherchez pas plus loin que notre collection de vêtements Philipp Plein pour obtenir votre solution mode. Notre sélection parfaite des pièces les plus en vogue vous plongera dans une frénésie totale dans le vêtement, mais n'ayez crainte, il s'agit d'une fête qui ne vous ruinera pas. Avec un mélange robuste de tout, des vêtements aux chaussures; c'est tout à fait correct de tout avoir quand les prix sont aussi bons!\nEnsemble Philipp Plein Homme Pas Cher\nChaussure Philipp Plein Homme Pas Cher\nPolo Philipp Plein Homme Pas Cher\nSweatshirt Philipp Plein Homme Pas Cher\n© 2018 Ensemblephilipppleinpascher.com. Tous Droits Réservés.


Est de Funchal | Lonely Planet\nLa Zona Velha (”vieille ville”), ancien quartier de pêcheurs aux maisons délabrées, s’est métamorphosée aujourd’hui en un quartier branché où se pressent bars, galeries, boutiques et restaurants. Le soir venu, c’est l’endroit le plus animé de Funchal. En lisière de la Zona Velha, le Mercado dos Lavradores, le grand marché de la ville, bat, quant à lui, son plein dans la journée.\nLoop Images/Getty Images ©\nM Le matin, le marché aux poissons du Mercado dos Lavradores anime le quartier. Les poissonniers manient avec art le couteau pour préparer thon et poisson-sabre ! Quand vous serez lassé de ce spectacle un peu sanguinaire, faites un tour à l’Armazém do Mercado, voisin, pour dénicher d’intéressants objets sur les stands des artisans locaux.\nR Le bus n°30 ou 31A, au départ de la Casa da Luz, vous mènera aux merveilleux jardins botaniques de Funchal, un des musts de Madère. Retour par le même bus ou par le téléphérique jusqu’à Monte, puis par un autre téléphérique jusqu’à la Zona Velha.\nN Quand vient la nuit, il n’y a pas mieux que la Zona Velha, le quartier le plus branché et le plus distrayant de Funchal, avec les innombrables bars et restaurants de la Rua de Santa Maria animés jusqu’au petit matin. Pour une authentique cuisine madérienne, direction la Venda da Donna Maria. Pour boire un verre après le dîner, le Santa Maria Gin Bar est le nouvel endroit à la mode. À moins que vous ne préfériez explorer tous les bars sur le chemin de votre hôtel…\nCette étroite rue piétonnière, qui traverse la Zona Velha dans sa longueur, est la plus vivante de Funchal. Une foule de touristes et de Madériens arpente ses pavés du matin jusqu’au soir. Dans la journée, on peut à peine circuler, par endroits, tant il y a de tables et de chaises devant certains des meilleurs restaurants de la ville. La nuit, les clients des petits bars débordent dans la rue, un verre de poncha ou de caïpirinha à la main. L’histoire y est aussi très présente, de la petite Capela da Boa Viagem (XVIIe siècle, au coin de la Rua de Boa Viagem) jusqu’aux hautes maisons de marchands, empreintes du souvenir des premiers colons et des grands jours de la Madère commerçante. C’est dans cette rue aussi que l’on voit le plus de portes peintes dans le cadre du Projecto Arte Portas Abertas.\nVers son extrémité est, la Rua de Santa Maria s’élargit pour déboucher sur le joli Largo do Corpo Santo. Deux petites curiosités se cachent au milieu des restaurants pour touristes : la Capela do Corpo Santo, la chapelle des pêcheurs bâtie au XVe siècle qui n’a conservé que son portail d’origine, et non loin, le seul vestige des remparts de la ville au XVIe siècle.\nLa gare du teleférico (téléphérique ; p. 68), dont les cabines de verre et d’acier glissent en douceur au-dessus des toits de tuile rouge, est le trait le plus marquant du front de mer de la Zona Velha. À l’autre extrémité s’étend le Jardim do Almirante Reis, ancien terrain de football (d’où la statue de footballeur) où viennent aujourd’hui se détendre habitants et touristes.\nEst de Funchal Sortir\nLa bonne odeur de grillades au feu de bois qui s’échappe dans la Rua de Santa Maria attire les promeneurs du soir dans ce restaurant à l’ambiance d’autrefois avec ses sols en basalte, ses poutres et ses sièges en cuir. Tous les soirs, entre 19h et 23h, des airs de fado accompagnent le repas. C’est le meilleur endroit de Madère pour découvrir cette musique emblématique du Portugal. Réservez pour être bien placé. (291 224 007 ; Rua de Santa Maria 169 ; 12h-tard)\nCe n’est pas le plus illustre temple du fado de Funchal, mais l’un des plus intimes. Le menu...\nLa bonne odeur de grillades au feu de bois qui s’échappe dans la Rua de Santa Maria attire les...\nMise hors service depuis 1989, l’ancienne centrale électrique de Funchal (restée le siège de l’EEM, la compagnie d’électricité de Madère) a été transformée en musée dédié à l’histoire de la production d’énergie. On y voit d’anciens groupes électrogènes diesel au rez-de-chaussée, mais le plus intéressant se concentre à l’étage avec les nombreuses expositions interactives autour de l’électricité. (www.museucasadaluz.com ; Rua Casa da Luz 2 ; tarif plein/enfant 2,70 €/gratuit ; 10h-12h30 et 14h-18h mar-sam)\nL’IVBAM (Instituto do Vinho, do Bordado e do Artesanato da Madeira) assure un contrôle de qualité ...\nLe fort Saint-Jacques, ocre et rose foncé, qui se dresse face à la mer, fut édifié vers 1615, à...\nPour découvrir les splendides orchidées de Madère, rien de tel que ce jardin créé pour l’ancien...\nJardim do Palheiro\nPerchés dans les collines à l’est de Funchal, à 500 m d’altitude, ces superbes jardins avec une...\nPerchée sur la falaise à l’extrémité est de la Zona Velha (un peu à l’écart des sentiers...\nEst de Funchal Shopping\nLe plus élégant magasin de souvenirs de Funchal, à mille lieues des magnets pour frigo ornés d’oiseau de paradis et des tee-shirts fabriqués en Chine de la zone hôtelière. Cette vénérable institution réunit le fleuron de l’artisanat et des produits alimentaires de Madère, avec, en vedette, les broderies maison. (291 222 723 ; www.patriciogouveia.pt ; Rua Visconde de Anadia 34 ; 9h-13h et 15h-18h30 lun-ven, 9h30-12h sam)\nCe super petit café-bar-épicerie ne vend que des produits madériens/portugais : huile d’olive,...\nAntidote aux souvenirs souvent kitsch de Madère, cette nouvelle marque de souvenirs surfe plutôt sur...\nDans ce petit atelier vieillot de la Zona Velha, on voit coudre les chapeaux traditionnels madériens au...\nLes plus belles broderies de Madère ! La marque Bordal (un hologramme) vous garantit que l’article...\nLe plus élégant magasin de souvenirs de Funchal, à mille lieues des magnets pour frigo ornés...\nEst de Funchal Se restaurer\nLe meilleur restaurant de poisson de Madère et le plus authentique ! Ce restaurant intime, au cœur de la Zona Velha, attire touristes, Madériens et riches Portugais pour sa cuisine à base de produits de la pêche locale, uniquement, et d’autres ingrédients provenant du domaine du patron dans le nord de l’île. (www.gaviaonovo.pt ; Rua Santa Maria 131 ; plats 8-16 € ; 12h-23h)\nSes énormes et savoureux hamburgers assurent le succès de ce restaurant situé dans l’Armazém do...\nMinimaliste, tendance, créatif, ce nouveau café-bar, à l’entrée de l’Armazém do Mercado, est...\nBon et beau restaurant de la meilleure auberge de jeunesse de Funchal. Déco minimaliste (bar tapissé...\nAttenant à la Fortaleza de Santiago, ce restaurant sur le thème du riz vous fait voyager à travers le...\nMême si la thématique ici n’est pas très évidente, les tonalités rouge sang et basalte et les...\nEst de Funchal Prendre un verre\nSitué au-dessus du complexo balnear (complexe balnéaire) à l’extrémité est de la Zona Velha, ce café-bar en plein air, face à l’océan, sert en-cas et boissons à toute heure du jour. Le week-end : DJ et clientèle très variée. (Largo do Socorro 1 ; 8h-minuit dim-jeu, 8h-2h ven-sam)\nCette boulangerie-café à l’ancienne, voisine du Mercado, est très fréquentée par les familles...\nAmbiance garantie dans ce petit bar de la Zona Velha spécialisé dans la poncha (cocktail à base...\nCe bar-restaurant s’efforce de recréer l’ambiance d’une épicerie-taverne du début du...\nSitué au-dessus du complexo balnear (complexe balnéaire) à l’extrémité est de la Zona Velha, ce...\nLe bar cool de l’auberge de jeunesse Santa Maria propose 35 variétés de gin à déguster affalé...\nCe super petit bar-boîte de nuit anime les week-ends de la Zona Velha en célébrant les années...


Rejoindre la brigade de sapeurs-pompiers de Paris à lire en Documents - livre numérique Ressources professionnelles Emploi et carrières - Gratuit\nRejoindre la brigade de sapeurs-pompiers de Paris\nPROTÉGER ET SECOURIR 1 VALEURS L’ORDRE ET LA MORALE Intégrer la prestigieuse brigade de sapeurspompiers de Paris (BSPP), c’est souvent réaliser un rêve d’enfant. On devient pompier par vocation, animé par le désir de combattre le feu, de porter secours et assistance, mais aussi de donner un sens à son existence. Ces soldats d’élite, rattachés à l’Armée de terre, respectent une éthique et un code d’honneur rigoureux, aux fondements du métier. POMPIER ET MILITAIRE Au front dans les rues de la capitale, mais aussi des Hauts-de-Seine, de Seine-Saint-Denis et du Val-deMarne,les sapeurs-pompiers de Paris exercent leurs missions sous le statut 2 de militaires. L’expression «soldats du feu» prend ici tout son sens. La BSPP est placée sous l’autorité d’une double tutelle : celle du ministère de la Défense, par son rattachement à l’arme du génie de l’Armée de terre, celle du préfet de police pour sa mission d’assistance et de protection des biens et des personnes. En coiffant le casque, le jeune enrôlé rejoint un cadre de travail caractérisé par une discipline, une hiérarchie pyramidale (avec les militaires de rang, les sous-ofﬁciers et les ofﬁciers) et des règles d’avancement bien spéciﬁques. ALTRUISME, EFFICIENCE, DISCRÉTION Accrocher l’insigne (surnommé la «pucelle» du fait que l’on perfore sa boutonnière) à sa poitrine, c’est aussi adopter une éthique professionnelle incarnée par trois valeurs emblématiques : l’altruisme, l’efﬁcience, la discrétion.\nVALEURS L’ORDRE ET LA MORALE\nIntégrer la prestigieuse brigade de sapeurs pompiers de Paris (BSPP), c’est souvent réaliser un rêve d’enfant. On devient pompier par vocation, animé par le désir de combattre le feu, de porter secours et assistance, mais aussi de donner un sens à son existence. Ces soldats d’élite, rattachés à l’Armée de terre, respectent une éthique et un code d’honneur rigoureux, aux fondements du métier.\nPOMPIER ET MILITAIRE Au front dans les rues de la capitale, mais aussi des HautsdeSeine, de SeineSaintDenis et du Valde Marne,les sapeurspompiers de Paris exercent leurs missions sous le statut\nde militaires. L’expression «soldats du feu» prend ici tout son sens. La BSPP est placée sous l’autorité d’une double tutelle : celle du ministère de la Défense, par son rattachement à l’arme du génie de l’Armée de terre, celle du préfet de police pour sa mis sion d’assistance et de protection des biens et des personnes. En coiffant le casque, le jeune enrôlé rejoint un cadre de travail caractérisé par une disci pline, une hiérarchie pyramidale (avec les militaires de rang, les sousofﬁciers et les ofﬁciers) et des règles d’avance ment bien spéciﬁques.\nALTRUISME, EFFICIENCE, DISCRÉTION Accrocher l’insigne (surnommé la «pucelle» du fait que l’on perfore sa boutonnière) à sa poitrine, c’est aussi adopterune éthique professionnelleincarnée par trois valeurs emblé matiques : l’altruisme, l’efﬁcience, la discrétion. Au service d’autrui, le sapeurpompier de Paris fait passer l’intérêt des\nvictimes, tout comme celui de ses camarades, avant le sien. Dans le feu de l’action, il doit savoir analyser très rapidement la situation et faire preuve d’une efﬁcacité sans faille. Enﬁn, qu’il secoure une personnalité de premier plan ou un sansabri, il observe une même égalité de traitement, tout en respect et discrétion. Et comme n’importe quel militaire, il est soumis au devoir de réserve. S’engager à la BSPP, c’estadhérer plei nement aux deux codes qui forgent l’esprit de corps et l’identité du métier. «Je ne veux connaître ni ta philosophie, ni ta religion, ni ta tendance politique, peu m’importe que tu sois jeune ou vieux, riche ou pauvre, français ou étranger», énonce la première phrase duCode de l’éthiquerédigé par le général Casso à la ﬁn des années 1960. LeCode d’honneurdu général Lefèvre consacre quant à lui les dix comman dements du pompier de Paris. «J’accomplis la mission reçue jusqu’au bout. Je respecte mes chefs, mes subordonnés, mes camarades.»\n« Je fais preuve d’humilité, mais aussi d’un dévouement, et d’une disponibilité sans faille. »\nEN CHIFFRES 8 500emmes et hommesf militaires d’active réservistes opérationnels 350 et citoyens 300 volontaires au service civique 76 centres de secours 7 MILLIONSde Franciliens vivent sur le périmètre de la BSPP\nBAL TRAGIQUE SOUS ER NAPOLÉON I Juillet 1810 : Paris célèbre le mariage de l’archiduchesse MarieLouise avec l’empereur er Napoléon I , sous les ors de l’ambassade d’Autriche. La fête vire au cauchemar lorsque la salle de bal, mince construction de bois, s’embrase, faisant de nombreuses er victimes. Napoléon I décide alors de restructurer les services de lutte contre le feu à Paris. Les gardespompes civils, datant de 1716, sont dissous. En lieu et place est créé, par décret impérial du 18 septembre 1811, le bataillon de sapeurspompiers de Paris, un corps militaire, d’emblée placé sous l’autorité du préfet de police.\nREPORTAGE 24 HEURES DANS LA VIE D’UNE CA\nRayonnant sur un périmètre de 110 000 habitants, la caserne de Nativité, située dans e le 12 arrondissement parisien, est typique des casernes de la capitale, avec ses quatre porches rouges et ses murs de brique. À l’intérieur se relaient jour et nuit 55 sapeurspompiers, par gardes de 24 48 heures. Entre les séances de sport, les manœuvres ou les tra vaux d’entretien, leur quotidien obéit à un rituel bien huilé, régu lièrement interrompu par l’alarme qui pré vient d’une opération de secours ou d’incendie. Chronique d’une journée ordinaire. 4\n7 H 45 RELÈVE DE LA GARDE Les chefs se transmettent les consignes et font le point sur les opé rations de la veille. Premier rassemblement : l’équipe «montante»est alignée sur deux rangs devant le chef de garde, qui distribue les consignes et les affectations.\n8 H 3010 H PREMIÈRE SÉANCE DE SPORT Au programme selon les jours, course à pied aux alentours de la caserne ou piscine. Dans tous les cas, une équipe reste en veille.\n8 H 44 UNE MINUTE POUR « DÉCALER » L’alarme retentit. Branlebas de com bat! Un ordre de départ lapidaire est tombé au poste de veille opérationnelle. Un scooter s’est encastré sous les roues de deux véhicules. Les équipes ont une minute pour «décaler». En clair, pour partir. L’expression remonte au temps où les pompiers ôtaient les cales qui rete naient les engins tirés par des chevaux. Deux camions franchissent le porche, sirènes hurlantes.\n9 H 22 NOUVEAU DÉPART Le bruit assourdissant de l’alarme résonne de nouveau. Un véhicule de secours et d’assistance aux victimes (VSAV) se rend sur les lieux, en moins de dix minutes, comme le stipule le règlement de la Brigade. Dans la rue, un homme a été agressé à coups de poing et de bombe lacrymogène. Après lui avoir fait un bilan secouriste, les pompiers le transportent aux urgences hospitalières.\n10 H L’ÉPREUVE DE LA PLANCHE Deuxième rassemblement. Les pom piers présents se livrent au rituel de la planche. En tenue de feu, ils doivent rester suspendus plusieurs secondes à une planche ﬁxée à 2,40 m du sol, puis se hisser dessus à la force des bras. Un bon baromètre de la condition physique : celui qui échoue ne part pas au feu. Une situation rarissime tant les sapeurspompiers de Paris sont entraînés.\nDépart sur intervention\n10 H L’APPEL DES MORTS AU FEU Le rituel de la planche est repoussé chaque lundi matin, car, à cette même heure, la vie se ﬁge dans toutes les casernes de la Brigade. En tenue de feu, les soldats se tiennent au gardeàvous devant une plaque de marbre noir commémorant les pom piers morts en exercice. Ils égrènent les noms des disparus. Le cérémonial honore leur mémoire et rappelle à tous la dangerosité du métier.\n10 H 5511 H 35 L’ESPRIT DE CORPS CHEVILLÉ AU CASQUE Sous la direction du chef de garde, les pompiers exécutent les manœuvres du scénario du jour : un feu de cage d’escalier, avec une victime au premier étage. L’objectif ? Travailler les automa tismes, car le jour J, ils devront agir très rapidement. Chacun exerce son savoir faire en fonction de son affectation.Deux pompiers«crachent» l’eau pour éteindre l’incendie. Deux autres montent à l’étage pour encorder la victime et la faire descendre. Chronomètre en main, le chef de garde observe la descente, réalisée dans les temps, en 3 minutes et 22 secondes.\n12 H DÉJEUNER Un pompier coiffé d’une charlotte s’active aux fourneaux pour préparer le repas que ses camarades par tagent dans un réfectoire repeint par leurs soins. Puis, c’est la reprise des travaux d’intérêt général : entretien des bâtiments, des engins ou encore des équipements, inventaire de la remise…\n16 H 12 URGENCE Un jeune homme de 25 ans est victime d’une crise d’épilepsie. Un VSAV lui porte assistance.\n17 H18 H 30 DEUXIÈME SÉANCE DE SPORT Un pompier a préparé pour ses camarades un parcours aux petits oignons, avec séances d’abdominaux, montée à la corde, mannequin de 75 kilos à tirer, disques de 10 kilos à soulever… Et un, et deux…\n19 H RELÂCHE Tout en restant à la caserne, chacun peut soufﬂer, regarder la télévision au foyer décoré façon pub anglais par les pompiers, se muscler dans une salle à l’étage, bouquiner dans sa chambre.\n22 H 38 ANGOISSES NOCTURNES Une jeune femme, visiblement sous l’emprise des médicaments et de l’alcool, menace de se jeter dans le vide. Le camion premier secours évacuation (PSE), un engin hybride bon à tout faire, décale. La grande échelle l’accompagne.\n3 H 34 DÉPART NORMAL «Ronﬂeur, long coup…»L’alarme qui retentit cette fois avertit d’un départ en intervention pour feu. Quatorze hommes, encadrés par un chef de garde, partent précipitamment à bord de trois véhicules.\nMISSIONS UNE DEVISE :SAUVER OU PÉRIR\nAu cœur des villes, les sapeurspompiers de Paris sont en première ligne pour accompagner les évolutions de la société. Confrontés quotidienne ment à la précarité et à la détresse, ils doivent main tenir la bonne distance, avec mesure et empathie. Sauver une vie, tous les pompiers en rêvent. Réconforter et rassurer, ils le font tous, chaque jour. 6\nSOLDATS DU FEU Combattre le feu, maîtriser les ﬂammes… Même si la lutte contre l’incendie ne représente que3 à 5 % des interventions de la Brigade, elle reste LA mission pour laquelle les pompiers s’engagent souvent. Selon leur périmètre d’action, les pompiers sont confrontés à des incendies de différente nature : des feux d’usines et d’entrepôts dans les zones indus trielles, de voitures ou de poubelles dans certains quartiers sensibles, d’immeubles et de commerces dans Paris intramuros, de gratteciel dans le quartier d’affaires de La Défense... Selon les risques de propagation aux habitations voisines, la présence ou\nnon de personnes à l’intérieur des bâtiments embrasés ou encore de la structure de l’immeuble, les pompiers vont adapter leurs techniques et atta quer le feu en conséquence. Dans tous les cas, les soldats du feu travaillent en binômes indissociables, attachés parfois par une corde.\nÀ chaque mission, le pompier doit savoir écouter la victime, rassurer, réconforter…\nSavoirfaire particulièrement requis : efﬁcience, technicité, rigueur, force, gestion du stress.\nLE GOÛT DES AUTRES Plus axés sur le quotidien, les secours à victime et l’assistance à personne constituent aujourd’huiun peu plus de80 % des interventions de la Brigade. Une augmentation qui reﬂète notam ment la pauvreté d’une frange de la population ou encore l’isolement des personnes âgées. Malaises multiples, arrêts cardiaques, chutes de grande hauteur, tenta tives de suicide, accouchements en urgence… ces interventions sont extrê mement variées. Lorsque les pompiers grimpent dans leurs engins après avoir reçu leur ordre de départ, ils ne savent jamais précisément ce qui les attend. Quoi qu’il advienne, à chaque mission, le pompier doit savoir écouter la victime avec bienveillance, trouver les mots pour rassurer et réconforter, tout en respectant scrupuleusement son intimité.\nSavoirfaire particulièrement requis : empathie, discrétion, sérénité.\nACCIDENTS DE CIRCULATION S’inscrivant dans les missions de secours à victime et d’assistance à personne, les accidents de circulation représententenviron 5 % des inter ventions. Là encore, les scénarios sont multiples : une moto percute un car, un scooter s’encastre sous les roues d’une voiture, un carambolage se produit sur le périphérique… En plus de secourir les victimes, les pompiers doivent en particulier veiller à ce que les véhicules ne prennent pas feu. En certaines cir constances, ils devront faire appel aux services d’un camion de désincarcéra tion pour libérer les passagers bloqués à l’intérieur des véhicules. Savoirfaire particulièrement requis : rapidité, efﬁcacité, rigueur.\nLa BSPP recrute aussi une quarantaine de spécialistes par an. Parmi les proﬁls recherchés, ceux de développeur informatique, d’électricien, de mécanicien ou encore de plombierchauffagiste… Pour ces postes, les candidats sont sélectionnés selon leur diplôme et leur expérience professionnelle. Les prérequis en termes d’apti tudes sportives sont nettement moins exigeants. Ces pompiers au service du soutien suivent une formation allégée de deux mois. Comme leurs camarades sur le ter rain, ils signent un contrat d’enga gement de cinq ans et obéissent aux mêmes valeurs. Ils travaillent aux heures de bureau, du lundi au vendredi.\nEN CHIFFRES 6 000 APPELSpar jour, 2 t plus d d’appels soi eMILLIONSpar an au 18/112 450 000interventions par an, soit plus de 1 200interventions par jour 340 000Plus de victimes secourues sur une année 1DÉPARTtMINUTES outes les\nRECRUTEMENT DEVENIR SAPEURPOMPIER DE PARIS Nul besoin de passer un concours pour intégrer la brigade de sapeurspompiers de Paris. Tout le monde peut tenter sa chance, à condition de réussir l’ensemble des épreuves de sélection (médicale, sportive et de personnalité). L’école du sapeurpompier est une formation exigeante.\nPREMIÈRE ÉTAPE : LE CIRFA La Brigade recrute en moyenne70 jeunes par mois. Le candidat ou la candidate désireux(se) de devenir pompier de Paris doit d’abord rencontrer un conseiller au Centre d’infor mation et de recrutement des forces armées (CIRFA) le plus proche de son domicile. Puis, pendant deux jours et demi, il/ elle va passer une batterie de tests médicaux, théoriques et sportifs pour évaluer son comportement (en groupe notam ment), sa condition physique et son proﬁl. À l’issue de ces tests, où desminimasont requis par épreuve, un évaluateur le/la reçoit en entretien pour faire le bilan.\nAU FORT DE VILLENEUVESAINTGEORGES, L’ÉCOLE DU SAPEURPOMPIER DE PARIS En cas de succès, et si sa motivation est toujours intacte, la recrue devra patienter plusieurs mois avant de fran chir le porche du fort de VilleneuveSaintGeorges, l’école des sapeurspompiers de Paris. La formation, sur six mois (quatre mois au fort, puis deux mois d’adaptation en caserne), est très rigoureuse. Le jeune pompier va découvrir le cadre militaire et l’éthique propre au métier, s’entraîner lors des exercices de secourisme, d’incendie, etc., faire plusieurs heures de sport par jour… Les jeunes sont soumis à rude épreuve. L’objectif est de les préparer à la vraie vie de sapeurpompier de Paris. À l’issue des six mois, le pompier se voit décerner un diplôme d’aptitude au service d’incendie et de secours (ASIS). Son casque et son insigne de corps lui sont remis en ﬁn d’ins truction. Moment magique. Le jeune peut alors signer un contrat d’engagé volontaire de l’armée de terre (EVAT) de cinq ans, rémunéré 1750 € net par mois. Il bénéﬁcie par ailleurs des avantages liés au statut de militaire (réduction SNCF, retraite à taux plein au bout de 19,5 ans de service) et d’un logement de service une fois devenu sousofﬁcier ou ofﬁcier.\nDu brevet des collèges à bac + 2\nINFORMATIONS UTILES Pour connaître les CIRFA à proximité : www.recrutement.terre.defense.gouv.fr/ounousrencontrer. La BSPP sur Internet :www.pompiersparis.fr. Sur Facebook:www.facebook.com/recrutementpompiersparis.\nPERSPECTIVES UNE CARRIÈRE À LA FORCE DU MÉRITE\nLe métier de pompier de Paris offre de belles opportunités de carrière, qui obéissent au cadre militaire. Au sein de la Brigade, le jeune pompier motivé peut gravir un à un les échelons, du grade de sapeur de première classe au rang d’ofﬁcier.\nUN ESCALIER SOCIAL Les grades, correspondant à un niveau hiérarchique et à un niveau de respon sabilités, se subdivisent en trois caté gories : les militaires du rang (sapeur, caporal, caporalchef), les sousofﬁ ciers (sergent, sergentchef, adjudant, adjudantchef, major) et les ofﬁciers (aspirant, souslieutenant, lieutenant, capitaine, commandant, lieutenant colonel, colonel). À chaque passage au grade supérieur correspondent un examen et une formation spéciﬁques. Il s’agira à chaque fois d’une masse de travail conséquente et d’épreuves sportives. En moyenne,10 % environ d’un contingent deviennent sous ofﬁciers dans les cinq à sept ans.\nCHOISIR DE SE SPÉCIALISER Après sept ou huit années de service, les sapeurspompiers de Paris peuvent aussi choisir de rejoindre lesunités élémentaires spécialisées. Quelque 550 personnels sont ainsi détachés de la Brigade pour assurer la protection des biens et des personnes au musée du Louvre, au ministère de la Défense à 9\nBalard, à la Bibliothèque nationale de France, au Centre d’essais des Landes à Biscarosse ou encore au Centre national d’études spatiales à Kourou. Autres possibilités : rejoindre les équipes spécialisées cynotechniques (qui travaillent avec les chiens), de plongée, NRBC (nucléaire, radiologique, biologique et chimique), le groupe d’in tervention en milieu périlleux (GRIMP), véritables spécialistes de la verticalité des villes. Chaque fois, à l’issue d’une sélection spéciﬁque, l’intéressé suit une formation spécialisée au fort de VilleneuveSaintGeorges.\nEN VOIE DE RECONVERSION Difﬁcile et exigeant, le métier de pom pier de Paris n’est pas une profession\n«Nos engagés peuvent devenir sousofﬁciers en trois ou quatre ans pour les plus *. rapides »\noù l’on vieillit. Les limites d’âge et les seuils d’éligibilité pour une retraite à taux plein varient selon les grades. Par exemple, un sapeur de première classe peut partir en retraite au bout de 17 ans de service, un caporal au bout de 19,5 ans, un caporalchef au bout de 27 ans. Pour accompagner ses militaires dans leur seconde vie professionnelle, l’institution leur propose d’ordinaire de faire un point de situation avant l’échéance de leur contrat. Généralement, les sapeurs pompiers de Paris peuvent sans difﬁ culté s’appuyer sur leurs expériences, leurs compétences, pour se réorienter dans la sécurité des biens et des personnes, la prévention, etc.\n* Le chef du bureau organisation ressources\nhumaines de la BSPP.\nPORTRAITS LE FEU SACRÉ EN HÉRITAGE\nDans la famille du commandant retraité Claude Pommier, on est pompier de père en ﬁls. Avant lui, son père était volontaire dans son village natal ; après lui, son ﬁls a suivi sa trace à la BSPP. Lui a intégré la prestigieuse Brigade à sa majorité, en 1966. Il y a gravi patiemment un à un les grades, de sapeur de première classe au rang d’ofﬁcier supérieur avec le grade de commandant.\nORDRE, MÉTHODE, RIGUEUR ET HUMILITÉ Une carrière exemplaire, construite avec «ordre, méthode, rigueur et humilité». Ce sont ces valeurs, inhé rentes au métier, que Claude Pommier souhaite transmettre aux jeunes qu’il parraine dans le cadre de l’Association nationale des anciens cadres d’active des pompiers de Paris (ANACAPP). L’association, dont il est vicepré sident, regroupe près de 600 anciens pompiers de Paris. Elle coordonne notamment l’accueil de volontaires qui rejoignent la Brigade dans le cadre du service civique pour expérimenter le métier de secouriste.\nDepuis 2011, l’association a parrainé 500 jeunes de 18 à 25 ans. Cet engagement lui permet de conserver un lien précieux avec la BSPP, qu’il a quittée en 2000, à l’âge de 52 ans. Les compétences acquises dans son métier l’aident alors à se réorienter dans la sécurité à la Cité internationale des arts à Paris, qui abrite plus de 300 atelierslogements.\nTROIS DÉCENNIES AU SERVICE DE LA POPULATION Pendant ses trois décennies au service de la population, Claude Pommier a vu le métier et les conditions d’exercice évoluer. «À mon époque, nous faisions des feux surtout, des accidents sur voie publique aussi, des fuites de gaz, mais très peu de secours à victimes», racontetil. Son souvenir encore vivace ? Le tragique incendie du e collège Pailleron, dans le 19 arrondis\nsement, le soir du 6 février 1973. Une soixantaine d’enfants sont bloqués à l’intérieur du bâtiment en feu. Plu sieurs vont réussir à sortir grâce à leurs enseignants et la gardienne, qui y perdront la vie. Sous le regard des parents morts d’angoisse, les équipes de la Brigade vont sauver 24 enfants. Les images de cette nuit vont d’autant plus le hanter que Claude Pommier est père depuis quelques mois, du fameux gaillard devenu pompier à son tour. «La Brigade m’a tout apporté, y compris ma reconversion», conclutil. «Le métier de sapeurpompier m’a tout donné.»\nVINCENT ALMARCHA, SAPEUR DE PREMIÈRE CLASSE\nVincent Almarcha a débarqué de ClermontFerrand en août 2015 pour attaquer sa formation. Un bac professionnel en poche, il a signé son premier contrat de cinq ans et a intégré sa compagnie en décembre 2015. Vincent Almarcha avait déjà éprouvé sa vocation en étant pompier volontaire dans sa région natale. D’apparence timide, il s’est facilement habitué à la vie en groupe, plus difﬁcilement au rythme. « Le rugby m’a déjà incul qué l’esprit de groupe. Le plus dur, c’est de rester vigilant et lucide pendant 48 heures. On s’habitue à dormir de manière hachée. Comme beaucoup, je réalise un rêve de gosse. Je veux aider les gens, sauver des vies, me sentir utile », témoignetil.\nRemerciements :Lieutenantcolonel Claude Morit ; Commandant Claude Pommier ; Capitaine David Peneaud ; Capitaine Emmanuel Ranvoisy ; Adjudantchef Vincent re re Lecomte ; Adjudant Benoît Roussarie ; Caporal Stéphane Piguet ; Sapeur de 1 classe Myriam Jaballah ; Sapeur de 1 classe Vincent Almarcha et le personnel du centre de secours Nativité. Une publication de la brigade de sapeurspompiers de Paris en partenariat avec. L’Etudiant 29 rue de Châteaudun 75308 Paris cedex 09, tél. 01 75 55 40 40. Coordination : Sophie Périès – Rédaction : Sarah Delattre – Secrétariat de rédaction : Myriam Blanc – Conception Graphique : Sophie Guéroult. Photos : © BSPP Groupe Production Image. P.2 : © GFIS /Patrick Graff.\nTarget Juridique 2015\nPlastics Generation, le mag 2015


Nadia Daam — 3 octobre 2014 à 7h12\nArrivée à l'école à Vincennes en 2012. REUTERS/Charles Platiau\nA 6 ans, je sortais chaque jour acheter le pain, très tôt le matin. J'ai commencé à aller seule à l'école dès le CE1 (soit vers 7 ans). L'établissement se trouvait à quinze bonnes minutes de chez moi à pied, il fallait traverser plusieurs routes, dont une bordant une station service, et mon quartier de l'époque serait aujourd'hui considéré comme une «zone urbaine sensible».\nAujourd'hui, quand je demande à ma fille de 8 ans ce qu'elle voudrait faire quand elle sera grande, elle répond:\nQue s'est-il passé, en à peine une génération, pour que la mère que je suis, et qui a pourtant bénéficié d'une large liberté enfant, considère aujourd'hui que l'extérieur est forcément hostile à ma progéniture, et que ma présence à ses côtés est nécéssaire à chaque seconde?\nRamenons les anti-vaccins à la raison\nLes parents drones\nCarte établie par William Burd\nBlouson connecté «Ma P'tite Balise»\nAujourd'hui il existe des tonnes de systèmes permettant de coller aux basques de nos enfants. Du simple baby-phone qui clignotait aux pleurs du bébés, on est passés à un système autrement plus sophistiqué et qui suit à la trace l’enfant jusqu’à un âge relativement avancé.\nUn blouson muni dans d'une balise GPS est par exemple disponible en grande distribution. On trouve également des montres, des bracelets ou de simples mouchards à glisser dans le cartable et qui permettent aux parents de géolocaliser leur enfant à tout instant de la journée. L'âge moyen d'acquisition du téléphone portable est estimé, par les parents, à 11 ans. Essentiellement parce qu'il permet de garder le lien et de toujours savoir où le préa-ado se trouve et éventuellement ce qu’il fait loin de nous.\nSelon Paula Fass, professeur d'histoire à l'université de Berkeley et citée par Mashable, cette tendance à limiter l'espace de liberté de l'enfant a commencé il y a une trentaine d'années environ. Soit pile au moment où les mères ont commencé, de manière significative, à quitter leur vies de femmes au foyer pour accéder à des jobs à temps complet. De fait, leur vie professionnelle les a éloignées physiquement de leur enfant.\nMais à cause de l'absence de réelles politiques familiales et de l’instransigeance des employeurs, elles ont alors découvert qu'il leur revenait à elles, et à elles seules, de concilier parfaitement vie professionnelle et vie familiale. La même exigence qui pesaient sur elles au travail (être une bonne employée, être ponctuelle, disponible...) s'est exercée à la maison. Parce que l'on estimait alors que l'enfant ne devait pas pâtir de l'entrée dans la vie active de leur mères, il a incombé aux femmes de tout faire pour épargner l'enfant, le protéger au maximum de cette vie extérieure menée par les parents. Cette volonté de créer un rempart entre le foyer et et l’exterieur s’est rapidement muée en suprotection. Il faut ajouter à cela le sentiment de culpabilité:\n«Je vois assez peu mon enfant à cause de mon boulot alors chaque minute de mon temps libre doit lui être consacrée»\nEn France, selon une étude la Drees, organisme dépendant du ministère des Affaires sociales, les mères de famille accordent en moyenne 1 heure et 33 minutes chaque jour à leurs enfants (les pères eux n'y consacrent que 44 minutes). Ces mêmes parents souhaiteraient passer plus de temps avec leur progéniture.\nMasterChef Junior; Laurent Zabulon/ TF1\nAujourd’hui, il n’est pas rare de croiser au supermarché des parents faisant taper leur code de carte bleue à leur fils de 6 ans. Les enfants enregistrent le message d’accueil sur le répondeur familial, répondent au téléphone de leur parents. Certains programmes télévisés ont fait se succéder aux habituels protagonistes des mini-candidats à l’image d’un The Voice Kids ou d’un Masterchef Junior.\nCe serait probablement faire preuve de lucidité et de courage que de conclure en écrivant ici que dès demain, je laisserai ma fille acheter du pain dans la boulangerie qui se trouve à 15 mètres à peine de chez moi. Je n’en ferai rien. Parce qu’il y a dans tout cela quelque chose de l’ordre de la pensée magique et de l’illusion de l’évitement «Je ne laisse pas ma fille mettre un pied dehors seule. A ce jour, il ne lui est jamais rien arrivé de grave. Je dois donc continuer à ne pas la laisser mettre un pied dehors seule».\nParents & enfants accidents peur sécurité espace public liberté