A la UneCréationLe grand empaqueteur Christo\nLe 23 juin 2016 - 1893 mots\nL’artiste qui avait emballé le Pont-Neuf en 1985 est de retour en France, à la Fondation Maeght, où il a élevé un mastaba monumental. Nous l’avons rencontré.\nVoilà déjà six ans et demi qu’elle a disparu, emportée en novembre 2009 dans sa soixante-quinzième année par une rupture d’anévrisme. Et pourtant, il en parle comme si elle était encore là. Il ne peut s’empêcher de dire « nous ». Normal, pendant plus de cinquante ans, elle a été son épouse, sa complice et son alter ego au travail. Ensemble, ils ont échafaudé quelque trente-sept projets. Ensemble, ils en ont réalisé vingt-deux. Aujourd’hui, il poursuit la route imaginée à quatre mains. Elle est là, à chaque détour de phrase. À 81 ans tout juste sonnés, Christo cite le nom de Jeanne-Claude parce que, même disparue, elle est avec lui l’auteur de chacun des projets qu’il réalise.\n« Chaque projet, c’est un voyage qui a deux périodes distinctes, tient-il à préciser : une soft period et une hardware period. La soft period, c’est quand le projet n’existe seulement qu’en dessins et dans la tête des gens qui vont nous aider à le réaliser. C’est une période très compliquée au cours de laquelle le projet gagne son identité parce que nous ne savons pas exactement ce qui va être permis, ce qui va être exactement possible techniquement. La hardware period, c’est quand on construit le projet, physiquement, et qu’on se confronte à toutes sortes d’éléments selon chaque cas à traiter : les kilomètres, le vent, l’eau, la sécurité, etc. Chaque fois, c’est un voyage unique parce que tous nos projets ne sont jamais la même chose. »\nAssis à la table du petit-déjeuner de l’hôtel parisien où il est descendu, le cheveu blanc en bataille, le visage buriné, lunettes sur le nez, chemise rose à col blanc, veste en toile beige, Christo – originaire de Bulgarie, passé à l’Ouest en janvier 1957 – est en pleine verve. Il se remémore toutes sortes de souvenirs de travail qu’il relate avec plaisir et passion. Avec précision aussi, quant aux difficultés rencontrées à réaliser tel ou tel projet et puis ce temps toujours très long que cela nécessite. Ainsi celui du mastaba d’Abu Dhabi, né en 1973 – il y a 43 ans ! – et qui devrait voir enfin le jour dans les deux-trois années à venir.\nLe mastaba d’Abu Dhabi, l’œuvre d’une vie\n« L’idée de créer un mastaba est toujours restée dans nos cœurs », explique Christo. « Le projet de toute une vie », en quelque sorte. Les occasions n’ont pourtant pas manqué au fil du temps de vouloir en réaliser un. En 1963, Christo et Jeanne-Claude tentent de convaincre Bill Rubin, le directeur du MoMA, à New York, d’en ériger un dans le musée, mais ils essuient un refus des services de sécurité. En 1967-1968, John et Dominique De Menil – fondateurs de la De Menil Foundation à Houston –, expriment leur intérêt aux artistes et leur suggèrent de le faire au Texas, mais cela n’aboutira pas plus. Deux ans plus tard, à l’université de Philadelphie, Christo et Jeanne-Claude ont enfin l’occasion d’échafauder leur premier mastaba, mais il n’est pas très grand – seulement 1 220 tonneaux contre 410 000 prévus à Abu Dhabi ! –, de plus, c’est dans un espace intérieur, ce qui limite leurs ambitions.\nEnfin, en 1973, Louis de Guiringaud, alors représentant de la France à l’ONU, par la suite ministre des Affaires étrangères, mais surtout collectionneur d’art contemporain, leur suggère de se tourner vers le tout nouvel État des Émirats arabes unis et les aide à prendre les contacts nécessaires et, là, les choses s’avèrent viables. « Notre plus grand atout est d’avoir été les premiers à nous intéresser à Abu Dhabi et d’y avoir passé beaucoup de temps dès 1979 », dit Christo non sans une certaine fierté. Il existe une magnifique photo du couple, vu de dos, marchant dans un paysage de sable à côté d’une route et d’un panneau signalant la possible traversée d’un chameau, contemplant au lointain le jeu doucereux des dunes ponctuées de poteaux électriques. On imagine leur conversation et le rêve qu’ils font d’y voir implanter un jour leur mastaba.\nChristo se lance alors dans une leçon de sémantique quant au mot lui-même : « Contrairement à une idée reçue, dit-il, le terme de mastaba ne désigne pas tout d’abord un monument funéraire égyptien. Il est beaucoup plus ancien. À l’époque de la première civilisation urbaine en Mésopotamie, il y a plus de 7 000 ans, il désignait un banc en terre placé dans le fond des maisons. » D’un jeu de mains, Christo trace alors dans l’espace une forme trapézoïdale indiquant que ce mobilier était « fait de mottes de terre avec deux parties inclinées, deux parties verticales et une surface plate dessus. » Au début, dit-il le sourire en coin, « je ne parlais pas de mastaba, j’utilisais l’expression de tonneaux entassés ». Vu sa charge historique et culturelle, on comprend aisément qu’il ait préféré le mot de mastaba et, aujourd’hui, on peut dire qu’il se l’est approprié, tout en lui donnant une formulation postmoderne.\nS’il est l’œuvre de toute une vie, le mastaba que Christo et Jeanne-Claude ont imaginé pour Abu Dhabi sera implanté sur un plateau de quelque 20 km2 et mesurera, selon un rapport proportionnel de 2-3-4, pas moins de 150 mètres de haut, 225 de profondeur et 300 de large. « À la base, c’est exactement la proportion du Bernini’s Square, au Vatican », précise Christo qui s’empresse d’ajouter que, composé de barils de pétrole colorés aux teintes savamment choisies, « quand le soleil se lèvera, la paroi verticale sera d’or. »\nQuand et comment tout cela a-t-il donc commencé ? « Quand je suis venu à Paris, répond l’artiste, et que j’ai eu l’idée d’empaqueter des boîtes de conserve – des “cans” –, mais aussi d’entasser des pots de peinture en bâtiment. » C’était à la fin des années 1950, voilà près de soixante ans ! Par la suite, Christo a utilisé des tonneaux, réalisé différentes tours mais n’a pas pu les garder faute de pouvoir les stocker. L’une de ses actions les plus mémorables est assurément le « rideau de fer » qu’il a créé le 27 juin 1962, rue Visconti, employant 240 bidons de pétrole élevés à hauteur d’un premier étage, réplique du tristement célèbre « Mur de la honte » érigé à Berlin l’année précédente. On repère ainsi dans la biographie commune des deux artistes un certain nombre de prestations qui jalonnent leur parcours et qui renvoient à ce type de matériau – qu’il s’agisse de projets réalisés ou non. Il en est ainsi de ce mastaba imaginé pour la Fondation Maeght que l’artiste vient, cinquante plus tard, de réaliser enfin [voir dossier sur l’art en plein air].\nÀ l’esprit du public, le nom de Christo est toutefois davantage rattaché à l’idée d’empaquetage, sinon d’interventions monumentales et temporaires. La liste des sites où les artistes ont opéré compose comme une sorte d’inventaire géographique, culturel et politique qui conte quelques-unes des pages déterminantes de l’histoire de l’art contemporain : Wrapped Kunsthalle, à Bern (1967-1968) ; Wrapped Coast, à Sidney (1968-1969) ; Valley Curtain (1970-1972), dans le Colorado ; The Wall-Wrapped Roman Wall, à Rome (1973-1974) ; Running Fence, dans les comtés de Sonoma et Marin, en Californie (1972-1976) ; Surrounded Islands, à Miami (1980-1983) ; The Pont-Neuf Wrapped, à Paris (1975-1985) ; Wrapped Reichstag, à Berlin (1971-1995) ; Wrapped Trees, à la Fondation Beyeler (1997-1998) ; The Gates, à Central Park (1979-2005), etc.\nChaque fois, la même règle : perturber au minimum le cours des choses et restituer le site en son état originel. Chaque fois, c’est une importante production de dessins et de collages dont la vente participe à financer en partie le projet ad hoc. Mais surtout chaque fois, c’est le même combat pour obtenir les autorisations nécessaires à sa réalisation. Ainsi celui intitulé Over the River, une installation suspendue au-dessus de l’Arkansas River sur quelque soixante-huit kilomètres. Voilà vingt-trois ans que Christo et Jeanne-Claude l’ont imaginé et qu’ils essuient les foudres de certaines collectivités locales qui ne veulent rien entendre de la décision de justice favorable à l’artiste. L’affaire est en appel. Christo est un homme patient et affable. Il a appris à composer avec le temps. Il sait qu’un jour l’heure sonnera. Parfois cela va plus vite. Pour preuve, la toute dernière opération que Christo peut ajouter à son palmarès. Surpris de constater qu’on n’en parle pas en France, il s’amuse à ne vouloir rien en dire sinon qu’il s’agit d’un projet en Italie dont la réalisation est imminente. De fait, à l’heure où on lira ces lignes, il faudra faire vite si on ne veut pas manquer de voir ce qu’il en est. Du 18 juin au 3 juillet, Christo nous invite à découvrir le lac Iseo, près de Bergame, en y installant un ensemble de jetées flottantes – The Floating Pears – nous permettant d’aller et venir sur l’eau, d’une rive à l’autre, en passant par la petite île de San Paolo : 70 000 m2 de tissu jaune scintillant, portés par un système de quais modulaires fait de 200 000 cubes de polyéthylène flottant à la surface de l’eau. Quoiqu’il ne date que de 2014, Christo parle de ce projet comme d’une œuvre commune faite avec Jeanne-Claude. N’ayant pas eu l’occasion de réaliser une telle opération depuis The Gates, en 2005, c’est-à-dire depuis la disparition de sa femme, on mesure facilement l’émotion qui est la sienne. Le magnifique cadre naturel d’eau et de montagnes en procure une tout aussi forte qu’occasionnent toutes sortes d’angles et de points de vue inédits, perceptibles tout du long des trois kilomètres des quais flottants.\n« L’involontaire beauté de l’éphémère »\n« Nos projets sont des œuvres d’art in situ, dit Christo, ce ne sont pas des objets transportables. D’habitude une sculpture normale, qu’elle soit classique ou moderne, a son propre espace physique. D’une certaine façon, cet espace appartient à la sculpture, car il a été préparé pour elle. Nos projets touchent une sensibilité plus vaste, en fait ils s’approprient ou empruntent des espaces qui habituellement n’appartiennent pas à la sculpture. » L’art de Christo et Jeanne-Claude est absolument singulier. On peut vouloir citer en référence une œuvre comme L’Énigme d’Isidore Ducasse de Man Ray (1920), des courants tels que le Nouveau Réalisme ou le Land Art, leur démarche est d’une toute autre trempe. « Je recherche, dit Christo, l’involontaire beauté de l’éphémère. » Rebondissant sur cette formule, le philosophe Dominique G. Laporte soulignait en 1985 que « ce n’est pas une idéologie de l’éphémère que fonde Christo, c’est un travail de la mémoire qui dévoie la représentation arithmétique et linéaire d’une éternité qui ne peut trouver d’autre espace imaginaire où s’inscrire. » Pour sûr, à Abu Dhabi, quand il sera érigé, son mastaba passera comme la figure accomplie du sublime passage de l’éphémère à l’éternité.\n13 juin 1935 Naissance de Christo Javacheff en Bulgarie et de Jeanne-Claude Denat de Guillebon à Casablanca\n1958 Ils se rencontrent à Paris\n1962 Iron Curtain, mur de 240 barils rue Visconti à Paris\n1985 Emballage du Pont-Neuf à Paris dans un polyester jaune\n1995 Emballage du Reichstag à Berlin dans un tissu argenté\n2016 The Floating Piers en Italie\ndu 4 juin au 27 novembre 2016. Fondation Maeght, 623, chemin des Gardettes, Saint-Paul-de-Vence (06). Ouvert tous les jours de 10 h à 18 h, jusqu’à 19 h de juillet à septembre. Tarifs : 15 et 10 €. www.fondation-maeght.com\nMatthias Koddenberg, Christo et Jeanne-Claude en/hors atelier, L’Arche, 322 p., 49,50 €.\nProjet « The Floating Piers », jusqu’au 3 juillet 2016. Lac d’Iseo, Italie.\nChristo devant le Mastaba de la Fondation Maeght en construction © Photo Wolgang Volz / Courtesy Fondation Maeght\nCet article a été publié dans L'ŒIL n°692 du 1 juillet 2016, avec le titre suivant : Le grand empaqueteur Christo


No. 48 - Le renoncement à soi-même\n« Et il disait à tous: si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à soi-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix et qu'il me suive. » (Lu 9:23)\nBeaucoup de personnes ont supposé que le conseil donné dans notre texte s'appliquait surtout, sinon exclusivement, aux apôtres, peut-être encore aux chrétiens des premiers siècles ou bien en général à ceux qui sont persécutés. Mais c'est là une erreur sérieuse. Car si, dans ce passage, notre Seigneur s'adressait tout spécialement à ses apôtres et aux autres disciples qui le suivaient «pendant les jours de sa chair, (Heb 5:7)» il parlait aussi par leur intermédiaire à nous tous, à l'humanité entière, sans aucune exception, sans distinction aucune. Il est tout simplement évident et incontestable que le devoir ici prescrit ne regardait pas seulement les apôtres ou les premiers chrétiens. Il n'incombe ni à une classe d'hommes particulière, ni à une époque spéciale, ni à un certain pays. De sa nature il est absolument universel : il s'applique à tous les temps, à toutes les personnes, voire même à toutes les choses, et pas seulement au manger et au boire ou à d'autres objets se rapportant aux sens. La signification de cette parole, la voici : Si quelqu'un, quels que soient son rang, sa, position, sa situation, sa nationalité ou le siècle dans lequel il vit, veut réellement venir après moi, qu'il renonce à soi-même en toutes choses, qu'il se charge de sa croix, quelle qu'en soit la nature, qu'il s'en charge chaque jour, et qu'il me suive.\nCe n'est pas une chose de petite importance que de renoncer à nous-mêmes, que de nous charger de notre croix, en acceptant ce devoir dans toute l'étendue du mot. Ce n'est pas seulement une chose désirable, comme certains détails accessoires de la religion. Non : c'est absolument nécessaire, c'est indispensable, soit pour devenir, soit pour demeurer disciple de Jésus. Il le faut absolument, c'est essentiel pour que nous venions après Lui, pour que nous Le suivions; à tel point que, dans la mesure où nous ne pratiquons pas ce devoir; nous ne sommes pas ses disciples. Si nous ne renonçons pas sans cesse à, nous-mêmes, c'est d'autres maîtres que nous apprenons ; ce n'est pas de Lui. Si nous ne nous chargeons pas de notre croix chaque jour, ce n'est pas Lui que nous suivons : c'est le monde, c'est le prince de ce monde, c'est notre coeur charnel. Si nous ne marchons pas dans le chemin de la croix, nous ne suivons pas Jésus, nous ne marchons pas sur ses traces : nous Lui tournons le dos, ou tout au moins nous nous écartons de Lui.\nC'est pour cela que tant de serviteurs de Jésus-Christ, dans tous les temps et dans tous les pays, et surtout depuis que l'Eglise a été réformée à l'endroit des innovations et des abus qui s'y étaient glissés, ont écrit et parlé aussi fréquemment sur cet important devoir, et l'ont fait dans leurs entretiens particuliers comme dans leurs discours publics. C'est aussi ce qui les a décidés à répandre dans le monde, beaucoup de traités relatifs à ce sujet. Quelques-uns ont été publiés spécialement pour notre peuple. Ces hommes pieux avaient appris, dans les oracles divins et par leur propre expérience, combien il est impossible que nous ne renoncions pas à notre divin Maître que nous ne le reniions pas (En anglais, comme d'ailleurs dans le grec du Nouveau Testament, le même mot signifie renoncer et renier. Renoncer avait autrefois le sens de renier, et la version de Saci l'emploie ainsi. --Trad.), si nous ne voulons pas renoncer à nous-mêmes ; combien il est inutile d'entreprendre de suivre le divin Crucifié, à moins que nous ne nous chargions chaque jour de notre propre croix.\nMais ce que nous venons de dire ne conduit-il pas à se demander si, après tout ce qui a été dit et écrit sur le sujet en question, il y a lieu d'en parler ou d'en écrire davantage ? A cet égard, je dirai d'abord que bien des gens, même parmi ceux qui craignent Dieu, n'ont pas eu l'occasion d'entendre ce qui a été dit ou de lire ce qui a, été écrit relativement à ce devoir. Et puis, s'ils avaient lu une bonne partie de ce qui a été écrit sur cette matière, peut-être n'y auraient-ils pas gagné grand'chose ; car beaucoup de ceux qui ont composé ces ouvrages, dont quelques uns font de gros volumes, semblent n'avoir guère compris leur sujet: Ou bien ils n'avaient pas saisi complètement la nature même de ce devoir, et, dans ce cas, ils ne pouvaient l'expliquer à d'autres ; ou bien ils en ignoraient toute la portée ; ils ne voyaient pas «combien ce commandement est d'une grande étendue (Ps 119:96).» ou bien peut-être encore n'en sentaient-ils pas la nécessité absolue, le caractère indispensable. Il en est qui parlent de cela, d'une façon si obscure, si embarrassée, si enchevêtrée, si mystique; qu'on dirait qu'ils ont voulu le cacher au commun de l'humanité au lieu d'en instruire la masse des lecteurs. D'autres parlent admirablement bien, avec beaucoup de force et de clarté, de la nécessité du renoncement à soi-même; mais ils s'en tiennent à des généralités, ils n'en viennent pas aux cas particuliers, et ainsi ne rendent presque aucun service au gros de l'humanité, aux gens de capacité moyenne et d'instruction ordinaire. Il s'en trouve aussi qui entrent bien dans les détails, mais c'est pour résoudre des cas exceptionnels qui ne sauraient intéresser le grand nombre, puisqu'ils se présentent rarement, si toutefois ils se présentent dans la vie ordinaire : par exemple l'emprisonnement ou les tortures, ou bien l'abandon absolu, littéral, de nos maisons et de nos terres, de nos maris ou de nos femmes, de nos enfants, de notre vie elle-même, toutes choses auxquelles nous ne sommes pas appelés et auxquelles nous ne serions exposés que si Dieu permettait le retour des temps de persécution. En somme, je ne connais aucun écrivain anglais qui ait exposé la nature du renoncement là soi-même d'une manière claire et simple, qui soit au niveau des intelligences ordinaires et qui embrasse les petits détails de la vie journalière. Un discours sur ce sujet est donc nécessaire, d'autant plus nécessaire que, dans toutes les phases de la vie spirituelle, bien qu'il se présente une grande variété de circonstances qui empêchent que nous recevions la grâce de Dieu ou que nous croissions dans cette grâce, elles s'expliquent toutes par l'une ou l'autre de ces deux causes : ou bien nous ne renonçons pas à nous-mêmes, ou bien nous ne nous chargeons pas de notre croix.\nJe veux, d'abord, essayer d'expliquer ce que c'est que de «renoncer à soi-même et se charger de sa croix.» Ce point doit, plus que tout autre, être examiné, et bien éclairci, attendu qu'il soulève plus que tout autre l'opposition d'ennemis nombreux et puissants. La nature humaine tout entière proteste contre cet enseignement, comme par un instinct de conservation personnelle: le monde, de même, tous ceux qui sont conduits non par la grâce, mais par leur propre nature, ne veulent point en entendre parler. Il va sans dire que le grand adversaire de nos âmes, qui connaît parfaitement l'importance de cet enseignement, ne peut manquer de faire tout son possible pour le renverser. Ce n'est pas tout : ceux-mêmes qui ont, en quelque mesure, secoué le joug du diable et qui, dans ces derniers temps par exemple, ont vu s'accomplir dans leur âme une oeuvre sérieuse de la grâce divine, même ceux-là n'éprouvent aucune sympathie pour cette doctrine capitale du christianisme que, pourtant, leur divin Maître a si fortement accentuée. Il y en a dont l'ignorance à cet égard est si profonde, si absolue, qu'il semblerait que la Bible ne dit pas un mot de ces choses. D'autres sont encore plus éloignés du but, puisque sans s'en douter ils ont conçu des préventions très arrêtées contre cette doctrine. Ces préventions, ils les doivent en partie à des chrétiens de nom, d'apparence, gens qui parlent bien, qui ont une bonne tenue, qui ont tout de la piété sauf la force, qui possèdent de la religion tout, excepté son esprit; en partie aussi, à certains chrétiens qui ont autrefois, comme ils ne le font plus maintenant, «goûté les jouissances à venir (Heb 6:5).» -- Mais, direz-vous, y a-t-il vraiment des chrétiens qui ne pratiquent pas le renoncement à eux-mêmes et ne le recommandent pas aux autres ?» Ce serait bien mal connaître le genre humain que de poser ainsi la question. Il y a, en effet, des quantités de gens qui se contentent de ne pas attaquer cette doctrine en face. N'allons pas plus loin que Londres. Voyez la masse des adeptes de la prédestination que Dieu, dans sa grande miséricorde, a fait récemment passer de leurs ténèbres naturelles à la lumière de la foi. Sont-ils des modèles de renoncement à soi même ? Combien peu d'entre eux font même profession de pratiquer tant soit peu ce devoir ! Combien peu d'entre peu l'inculquent à d'autres ou sont heureux qu'on le leur inculque ! N'est-il pas vrai plutôt qu'ils représentent de la façon la plus défavorable le renoncement à soi-même, comme si c'était «le salut par les oeuvres,» et «chercher à établir sa propre justice? (Ro 10:3)» Et avec quel empressement les antinomiens de toute nuance depuis le morave doucereux jusqu'à l'exalté bruyant et profane, font écho à cette clameur et y joignent leur sotte et folle accusation de légalisme (Attachement exagéré à la loi) et de «prêcher la loi.» Ainsi on est toujours exposé à être détourné de cette importante doctrine de l'Evangile, soit par les sophismes, soit par les bravades, soit par le ridicule, armes qu'emploient tour à tour les faux docteurs et les faux frères qui se sont plus ou moins écartés de «la simplicité qui est en Christ (2Co 11:3) ;» ou bien il faut qu'on soit bien affermi sur ce point. Que nos prières les plus ferventes précèdent donc, accompagnent et suivent ce que vous allez lire, de sorte que cela soit écrit dans vos coeurs «du doigt de Dieu» (Ex 31:18) lui-même et de façon à n'en être jamais effacé !\nMais qu'est-ce que le renoncement à soi-même, ? En quoi devons-nous renoncer à nous-mêmes ? D'où vient la nécessite de ce renoncement ? Voici ma réponse. La volonté de Dieu est la règle suprême et immuable de tout être intelligent, et elle est tout aussi obligatoire pour les anges du ciel, sans exception, que pour tous les hommes qui sont sur cette terre. Il ne saurait en être autrement ; car telle est la conséquence; naturelle et nécessaire des rapports qui unissent la créature à son créateur. Mais si la volonté de Dieu doit être notre règle de conduite en toutes choses, dans les petites comme dans les grandes, il s'ensuit incontestablement que nous ne devons plus, dans aucun cas, faire notre volonté propre. Du même coup nous apercevons ici quelle est la vraie nature du renoncement à soi-même et quelles sont ses bases et sa raison d'être. Quant à sa nature, c'est de renoncer à faire notre propre volonté, de refuser même de la faire, et cela parce que nous sommes convaincus que c'est la volonté de Dieu qui doit être pour nous l'unique règle de conduite. La raison d'être de ce devoir se trouve dans le fait que nous sommes des créatures de Dieu : << C'est Lui qui nous a formés ; ce n'est pas nous qui nous sommes faits (Ps 100:3).»\nCe motif pour renoncer à soi-même doit être également valable, qu'il s'agisse des anges du ciel ou de l'homme innocent et saint, tel enfin qu'il sortit des mains de son créateur. Mais nous trouvons une raison de plus pour accepter ce devoir, dans la situation où se trouve l'humanité depuis sa chute. Actuellement nous pouvons dire tous : «Voilà, j'ai été formé dans l'iniquité, et ma mère m'a conçu dans le péché (Ps 51:7). Toutes les facultés, toutes les forces vives de notre nature sont entièrement dépravées. Notre volonté, corrompue elle aussi, emploie tout son ressort uniquement en vue de satisfaire nos penchants mauvais. D'un autre côté, Dieu veut que nous luttions contre cette dépravation, que nous la surmontions, non seulement sur tel ou tel point et à tel ou tel moment, mais en tout et toujours. Voilà donc un motif de plus pour renoncer continuellement et en tout à nous-mêmes.\nMais éclaircissons encore mieux ces principes. La volonté de Dieu est comme un chemin qui mène droit à Lui. La volonté humaine, qui à l'origine était parallèle à celle de Dieu, est devenue comme un chemin tout à fait distinct et dont la direction n'est pas seulement différente, mais totalement opposée, à prendre les choses telles qu'elles sont maintenant ; de fait, c'est un chemin qui éloigne de Dieu. Pour marcher dans l'une de ces deux voies, il faut nécessairement sortir de l'autre ; car nous ne pouvons les suivre toutes les deux en même temps. L'homme dont le coeur est lâche et dont les mains sont faibles, pourra bien marcher dans deux chemins différents, suivant tantôt l'un, tantôt l'autre; mais il ne saurait marcher en même temps dans les deux ; il ne peut au même moment faire sa propre volonté et se conformer à celle de Dieu. Il faut donc qu'il choisisse, qu'il renonce à la volonté divine pour accomplir la sienne, ou bien qu'il renonce à lui-même pour obéir à la volonté de Dieu.\nIl est vrai que, sur le moment, il est bien plus agréable de faire notre propre volonté et d'accorder successivement à notre nature déchue toutes les satisfactions qu'elle réclame. Mais, chaque fois que nous agissons ainsi, nous confirmons d'autant le dérèglement de notre volonté ; et, en satisfaisant les mauvais penchants de notre nature, nous ne faisons qu'en augmenter la dépravation. C'est ainsi qu'en prenant certains aliments qui plaisent à notre palais, il nous arrive souvent d'empirer une maladie : un de nos goûts est satisfait, mais le mal s'est accru ; nous nous sommes accordé un plaisir; mais il faudra le payer de notre vie.\nQuiconque voudra suivre Jésus-Christ, voudra être un de ses vrais disciples, devra non seulement renoncer à lui-même, mais aussi se charger de sa propre croix. Une croix, c'est tout ce qui est en opposition avec notre volonté, tout ce qui déplaît à notre nature déchue. Ainsi, nous charger de notre croix est quelque chose de plus que renoncer à nous-mêmes; c'est monter d'un degré, c'est un effort plus pénible pour la chair et le sang ; car il est plus facile de renoncer à un plaisir que d'endurer une souffrance.\nMais si nous voulons «poursuivre constamment la course qui nous est proposée (Heb 12:1),» et marcher selon la volonté de Dieu, nous rencontrerons souvent une croix en travers de notre chemin, c'est-à-dire quelque chose qui non seulement n'est pas agréable, mais est même très fâcheux, quelque chose qui contrarie notre volonté et déplaît à notre nature. Que faire alors? Il n'y a qu'à choisir : ou bien nous charger de notre croix, ou bien nous détourner du chemin de Dieu, «du saint commandement qui nous a été donné (2Pi 2:21),» peut-être même nous arrêter tout à fait et reculer pour nous perdre éternellement.\nPour arriver à nous guérir du péché, de ce mal pernicieux que tout homme apporte avec lui en venant au monde, il faudra souvent que nous arrachions un oeil droit, que nous coupions une main droite, ce qui veut dire que la chose à faire est fort pénible, ou bien que c'est la façon de l'accomplir qui est douloureuse. C'est peut-être le sacrifice d'un caprice vain ou d'une affection déréglée, ou bien l'abandon de ce qui en était l'objet, abandon sans lequel cette passion ne saurait être vaincue. Dans le premier cas, l'extirpation de ce désir insensé, de cette affection folle, quand ils ont jeté de profondes racines en nous, est souvent comme une épée aiguë qui «atteint jusqu'au fond de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles (Heb 4:12).» C'est alors que l'Eternel s'assied dans notre âme comme celui qui l'affine par le feu et en consume toute l'écume. C'est bien là une croix ; car c'est essentiellement douloureux, et il est dans la nature même des choses qu'il en soit ainsi. L'âme ne peut pas se déchirer ou passer par la fournaise sans souffrir.\nDans le second cas, il est évident que le procédé employé pour guérir une âme du péché, pour la débarrasser d'un vain caprice ou d'une affection déréglée, peut être souvent fort pénible ; mais cela ne vient pas tant du moyen employé que de la nature même de la maladie. Quand, par exemple, notre Seigneur dit au jeune homme riche : «Va; vends tout ce que tu as, et le donne aux pauvres (Mr 10:21)» (et il lui commanda cela parce qu'il savait que c'était l'unique moyen de le guérir de son avarice), la seule pensée de ce sacrifice lui causa tant de douleur qu' «il s'en alla tout triste (Mr 10:22),» préférant abandonner l'espérance du ciel plutôt que ses biens terrestres. Ce fut là le fardeau qu'il ne voulut pas soulever, la croix dont il ne voulut pas se charger. D'ans l'un ou l'autre cas, il faudra très certainement que celui qui veut suivre Jésus se charge de sa croix chaque jour.\nSe charger de sa croix n'est pas tout à fait la même chose que porter sa croix. A proprement parler, nous portons notre croix lorsque nous endurons avec patience et résignation une chose qui nous est imposée sans que nous ayons été consultés. Mais pour que nous nous chargions de notre croix, il faut que nous souffrions volontairement ce que nous pourrions éviter de souffrir; c'est choisir librement la volonté de Dieu, bien qu'elle soit opposée à la nôtre ; c'est choisir ce qui est pénible, et le choisir parce que c'est là la volonté de notre Créateur qui est à la fois sage et bon.\nC'est ainsi qu'il convient que tout disciple de Christ prenne et porte sa croix. Dans un certain sens, sans doute, elle n'est pas seulement la sienne ; elle est commune à lui et à beaucoup d'autres, puisqu' «aucune tentation ne vous survient qui ne soit une tentation humaine», (1Co 10:13), c'est-à-dire commune aux hommes, inhérente et adaptée à la nature humaine ordinaire et à ses rapports avec le monde où nous vivons. Mais, dans un autre sens et en tenant compte de tous les détails, c'est bien la sienne que cette croix ; elle lui est particulière ; Dieu la lui a préparée et la lui donne comme un gage de son amour. Et s'il la reçoit comme telle ; si, après avoir employé, pour en alléger le poids, les moyens qu'autorise la sagesse chrétienne, il demeure comme l'argile entre les mains du potier, il éprouvera que Dieu a tout réglé et arrangé en vue de son bien, tant la nature de cette épreuve que sa mesure et son intensité, sa durée et toutes les autres circonstances accessoires.\nIl doit nous être facile de nous représenter notre bon Sauveur agissant en tout cela comme le médecin de nos âmes, agissant ainsi non pour son plaisir, mais «pour notre profit, afin de nous rendre participants de sa sainteté (Heb 12:10).» Si, en sondant nos blessures, il nous fait souffrir, ce ne peut être qu'en vue de nous guérir. Il ampute ce qui est gangrené et perdu, afin de conserver ce qui est bien portant. Et puisque nous acceptons volontiers la perte d'un membre, plutôt que de laisser périr le corps entier, combien ne devrions-nous pas préférer couper notre main droite, figurativement parlant, plutôt que d'exposer notre âme à être jetée tout entière en enfer !\nVoilà donc bien nettement devant nous la vraie nature et la raison d'être de ce devoir : nous charger de notre croix. Cela ne signifie pas qu'il faut nous macérer, comme disent quelques-uns, nous déchirer la chair, porter un cilice ou une ceinture de fer, ou toute autre chose qui est de nature à compromettre notre santé. Il est possible que Dieu tienne compte de l'intention de ceux qui font ces choses par pure ignorance. Mais notre devoir consiste à accepter la volonté de Dieu, bien qu'elle soit contraire à la nôtre ; à prendre un remède qui, s'il est amer, est salutaire ; à endurer volontiers des souffrances temporaires, quelle qu'en soit la nature, quelle qu'en soit la mesure, dès qu'elles sort nécessaires, soit absolument, soit accessoirement; pour notre bonheur éternel.\nPour éclaircir ce point, prenons quelques exemples. Un homme a entendu cette parole «qui peut sauver son âme (Jas 1:21). » Il approuve ce qu'il a entendu, il en reconnaît la vérité, il en est même un peu touché ; mais il reste «mort dans ses fautes et dans ses péchés (Eph 2:1),» indifférent et endormi. Pourquoi cela ? Parce qu'il ne veut pas rompre avec son péché favori, bien qu'il sache que c'est une abomination devant l'Eternel. Pendant qu'il écoutait la parole de Dieu, son âme était pleine de convoitise et de mauvais désirs ; et il n'a pas voulu s'en séparer. Aussi les impressions produites chez lui sont-elles sans profondeur et son coeur insensé s'endurcit ; il demeure endormi et indifférent, parce qu'il n'a pas voulu renoncer à lui-même.\nMais supposons qu'il ait commencé à se réveiller, que ses yeux se soient entr'ouverts, pourquoi donc se referment-ils si vite ? Pourquoi retombe-t-il dans son sommeil de mort? Parce qu'il a cédé de nouveau à son péché favori ; de nouveau, il a bu ce délicieux poison. Voilà pourquoi son âme ne reçoit point d'impressions profondes. Il retombe dans son engourdissement fatal, parce qu'il ne veut pas renoncer à Iui-même.\nMais il n'en est pas ainsi dans tous les cas. Il y a beaucoup d'hommes qui, une fois réveillés, ne se rendorment plus. Les impressions qu'ils ont reçues ne s'effacent pas ; non seulement elles sont profondes, mais elles sont durables. Et pourtant, plusieurs d'entre eux ne trouvent pas ce qu'ils cherchaient. Ils pleurent et ne sont pas consolés. D'où vient cela? De ce qu'ils «ne portent pas des fruits convenables à la repentance (Mat 3:8),» de ce qu'avec le secours de la grâce qu'ils ont reçue, ils n'ont pas «cessé de mal faire et appris à bien faire (Esa 1:16,17).» Ils n'ont pas abandonné, le péché qui les enveloppe aisément, celui qui tient leur tempérament, à leur éducation ou à leur profession. Ou bien, peut-être, c'est qu'ils négligent de faire le bien qu'ils pourraient faire et qu'ils savent qu'ils devraient faire, et le négligent parce que cela entraînerait certains ennuis. Ils n'arrivent pas à la foi parce qu'ils ne veulent pas renoncer à eux-mêmes, parce qu'ils ne veulent pas se charger de leur croix.\nMais voici un homme qui a «goûté le don céleste et les puissances du siècle à venir (Heb 6:4,5),» qui a vu «la lumière de la gloire de Dieu sur la face de Jésus Christ (2Co 4:6 -- d'après la version anglaise) ;» «la paix de Dieu qui surpasse tonte intelligence (Phi 4:7)» a rempli son coeur et son esprit; «l'amour de Dieu a été répandu dans son coeur par le Saint-Esprit qui lui a été donné (Ro 5:5)». Et cependant il est devenu faible comme les autres hommes ; de nouveau; il a pris goût aux choses de la. terre, et il a plus d'inclination pour les visibles que pour les invisibles ; les yeux de son esprit se sont refermés, de telle sorte qu'il ne voit plus «Celui qui est. invisible (Heb 11:27) ;» son amour s'est refroidi, et la paix de Dieu ne remplit plus son coeur. Il n'y a là rien d'étonnant; car il a de nouveau «donné lieu a diable (Eph 4:27),» et «attristé le Saint-Esprit de Dieu (Eph 4:30).» Il est retourné à ses égarements, à quelque péché attrayant : s'il ne l'a pas fait visiblement, il l'a fait par le coeur. Il s'est laissé aller à l'orgueil, ou à la colère, ou à quelque convoitise, ou bien à sa volonté charnelle et à la rébellion. Peut-être a-t-il oublié de faire revivre le don de Dieu qui était en lui; peut-être a-t-il ouvert la porte à l'indolence spirituelle et n'a pas voulu prendre la peine de «prier sans cesse, (1Th 5:17)» et de «veiller à cela avec persévérance (Eph 6:18).» Et c'est ainsi qu'il a fait naufrage de la foi, pour n'avoir pas renoncé à lui-même et ne s'être pas chargé de sa croix de jour en jour.\nMais peut-être n'a-t-il pas fait naufrage de la foi; peut-être possède -t il en quelque, mesure cet Esprit d'adoption qui témoigne avec son esprit qu'il est enfant de Dieu. Quoi qu'il en soit; il est certain qu'il ne «tend» plus «à la perfection (Heb 6:1) ;» il n'est pas, comme jadis, affamé et altéré de justice ; il ne soupire pas après une ressemblance entière avec Dieu, après une pleine jouissance de Dieu, comme le cerf après les eaux courantes. Il est bien plutôt las et découragé; il semble suspendu entre la vie et la mort.\nPourquoi se trouve-t-il dans cet état ? C'est parce qu'il a oublié cette parole du Seigneur : «Par ses oeuvres sa foi fut rendue parfaite (Jas 2:22).» Il ne s'applique plus diligemment à faire les oeuvres de Dieu. Il n'est plus «persévérant dans la prière (Ro 12:12),» en particulier comme en public. Il néglige la sainte Cène, la prédication, la méditation, le jeûne, les entretiens religieux. S'il n'a pas abandonné, l'emploi de ces moyens de grâce, du moins il en use sans entrain. Peut-être s'est-il relâché dans les oeuvres de charité comme dans celles de piété ; il n'exerce plus la libéralité selon son pouvoir, selon les ressources que Dieu lui donne. Il ne sert plus le Seigneur en faisant du bien aux hommes, de toutes manières et dans tous les sens, tant au corps qu'à l'âme. Mais pourquoi s'est-il relâché dans la prière? Parce que, dans les moments de sécheresse spirituelle, il éprouvait de la difficulté et comme une souffrance à prier. Il néglige les services de prédication, parce qu'il aime à dormir, ou bien parce qu'il fait froid ou obscur, ou bien parce qu'il pleut. Pourquoi délaisse t-il les oeuvres de charité? Parce que, pour nourrir ceux qui ont faim ou vêtir ceux qui sont nus, il devrait diminuer ses dépenses de toilette, et se contenter d'une nourriture plus simple et de mets moins coûteux. Et puis, la visite des malades ou des prisonniers entraîne plusieurs désagréments. Il en est de même pour la plupart des devoirs spirituels imposés par la charité, par exemple lorsqu'il s'agit de reprendre quelqu'un : Cet homme. reprendrait bien son prochain; mais un jour c'est la fausse honte, un autre ,jour c'est la crainte qui l'arrête ; ne va-t-il pas s'exposer non seulement au mépris, mais à des ennuis bien plus graves encore ? Pour ces raisons-là et pour d'autres qui ne valent pas mieux, il s'abstient, partiellement ou totalement de pratiquer les oeuvres de charité et de piété. Ainsi sa foi n'est pas rendue parfaite, et il ne croît pas dans la grâce, parce qu'il ne veut pas renoncer lui-même, ni se charger de sa croix.\nNous concluons donc que c'est parce qu'un homme refuse de renoncer à lui-même et de se charger de sa croix, qu'il ne peut pas suivre fidèlement le Seigneur, qu'il n'est pas un disciple dévoué de Jésus. C'est à cause de cela que celui qui est mort dans ses péchés ne se réveille pas, bien que la trompette sonne ; c'est pour cela que celui qui avait commencé à se réveiller n'a pourtant pas des convictions profondes et durables ; c'est pour cela que tel autre qui était sérieusement et profondément convaincu du péché, n'obtient pas le pardon ; c'est pour cela que d'autres qui avaient reçu ce don céleste, ne l'ont pas conservé et ont fait naufrage de la foi ; c'est pour cela, enfin, que quelques-uns, s'ils ne reculent pas pour se perdre, sont en tous cas las et découragés et ne courent plus «vers le but, vers le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ (Phi 3:14).»\nCombien ce que nous venons de dire montre clairement que ceux qui, soit directement, soit indirectement, en public ou en particulier, s'opposent à la doctrine du renoncement, à soi-même de la croix à porter chaque jour, ne connaissent ni les Ecritures ni la puissance de Dieu ! Il faut que ces hommes ignorent absolument cent textes de la Bible qui ont rapport à ce sujet, aussi bien que la portée générale des oracles divins. Il faut qu'ils ne sachent rien des expériences les plus vraies, les plus authentiques du chrétien, et de la façon dont le Saint-Esprit a de tout temps opéré, et opère encore à cette heure; dans le coeur des hommes. Ils pourront, à la vérité, parler très haut, avec beaucoup d'assurance, comme cela, arrive naturellement là où il y a ignorance, parler comme s'ils étaient seuls à comprendre la Parole de Dieu et l'expérience chrétienne ; mais leurs discours sont, à tous égards, des paroles vaines : ils ont été pesés dans la balance et trouvés légers.\nNous apprenons également par ce qui précède pourquoi tant d'individus, et même d'associations, qui jadis étaient autant de flambeaux allumés et brillants, ont maintenant perdu leur lumière, et leur chaleur. Ils n'ont peut-être pas haï et combattu ce précieux enseignement de l'Évangile, mais à coup sûr ils en ont fait peu de cas. Ils n'ont peut-être pas, comme quelqu'un, dit fièrement : Abnegationem omnem proculcamus, internecioni damus ; «nous foulons aux pieds tout renoncement et le vouons à la destruction.» Mais ils n'ont pas su voir toute l'importance de ce grand devoir, et ne se sont pas mis en peine de le pratiquer. Hanc mystici docent; «les écrivains mystiques le prêchent,» disait encore, ce même auteur, homme aussi pernicieux que grand ! Non ! lui répondons-nous; ce sont les écrivains sacrés qui l'enseignent; c'est Dieu lui-même qui le prêche à toute âme qui veut écouter sa, voix.\nMais nous devons aussi conclure de ces vérités qu'il ne suffit point qu'un ministre de l'Évangile ne\ncombatte pas cette doctrine du renoncement à soi même ou qu'il n'en dise rien. Il ne suffirait même pas qu'il se contentât de dire, quelques mots pour l'appuyer. Pour être net du sang de tous les hommes, il faut qu'il en parle fréquemment et amplement ; il faut qu'il en inculque la nécessité de la façon la plus nette et la plus énergique ; il faut qu'il y insiste: de toutes ses forces, auprès de tout le monde, en tout temps, en tout lieu, «commandement après commandement, commandement après commandement, ligne après ligne, ligne après ligne (Esa 28:10).» Alors seulement il aura une conscience, sans reproche et «pourra se sauver lui-même avec ceux qui l'écoutent (1Ti 4:16).»\nEn dernier lieu, que chacun de vous fasse l'application de ces vérités à sa propre âme. Méditez-les quand vous êtes seuls ; pesez-les dans vos coeurs. Tâchez non seulement de les bien comprendre, mais de vous en souvenir jusqu'à la fin de votre vie. Implorez Celui qui est fort, afin qu'il vous fortifie, et que vous n'ayez pas plus tôt compris votre devoir qu'aussitôt vous l'accomplirez. Ne renvoyez pas à plus tard, mais mettez tout de suite en pratique. Oui, pratiquez ceci en toutes choses, dans les mille occasions que nous offrent les circonstances variées de notre existence. Pratiquez-le chaque jour, sans interruption, depuis le moment où vous avez mis la main à la charrue et jusqu'à ce que la fin arrive, jusqu'à l'heure où votre esprit retournera à Dieu !


StopExtremism.eu - La nouvelle base d’élite mise en place à Berlin pour lutter contre l’extrémisme reflète la menace grandissante dans toute l’Europe\nLa nouvelle base d’élite mise en place à Berlin pour lutter contre l’extrémisme reflète la menace grandissante dans toute l’Europe\nUne unité paramilitaire d’élite en Allemagne chargée de gérer les extrémistes ouvrira sa deuxième base à Berlin pour faire face à la progression du terrorisme dans toute l’Europe - la première nouvelle base depuis sa création en 1972.\nUn signe de notre époque\nL’unité GSG-9 dispose d’une base à Bonn depuis les JO de Munich en 1972, lors de l’assassinat de 12 athlètes israéliens. La force des services de police (non militaire) forme de manière intensive contre le terrorisme et a déjà réussi à un grand d’opérations délicates.\nPour les commandants du groupe, il est actuellement nécessaire de renforcer les équipes. Le commandant Jerome Fuchs a ajouté que comme de nombreuses attaques d’Al-Qaeda et de l’EI visaient des capitales européennes, Berlin était le meilleur choix.\nL’attentat sur le marché de noël de 2016 à Berlin a également conforté ce choix d’établissement de cette nouvelle base dans la capitale allemande. C’est un signe de notre époque, les forces de polices doivent être renforcées dans toute l’UE pour contrer l’ennemi.\nUne vraie force d’élite\nL’unité GSG-9 doit sa célébrité à la libération de 86 otages lors du détournement en Somalie de 1977 - les auteurs de ces faits étaient d’origine palestinienne. Elle a aussi libéré des touristes allemands en Egypte, participé aux arrestations du 11 septembre et a calmé la situation à Munich lors des tirs de 2016.\nDès que cette force ressent le besoin de croître en nombre, c’est qu’il y a vraiment un problème.\nSTOP EXTREMISME soutient cette action contre les extrémistes et notre but est que l’UE reconnaisse ces forces comme indispensables sur tout le continent. La mise en place d’une définition claire de l’extrémisme et d’une liste noire permettrait à ces forces de contenir la menace et de faire de l’UE un lieu de vie plus sûr.\nSource : http://www.newsweek.com/secretive-elite-force-open-second-base-because-europe-terror-threat-781251


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=RA!D= Airsoft Team\nEquipe : =RA!D=\nSujet: =RA!D= Airsoft Team Lun 18 Mai 2009 - 11:01\nL’équipe =RA !D=, c’est une vingtaine de membres réunis dans une association Loi 1901. Nous sommes basés dans le 94 mais évoluons dans toute l’Ile de France. La tenue officielle, c’est celle des groupes d’intervention genre RAID, GIGN et GIPN. Nous possédons un terrain orienté CQB dans le 94.\nNous essayons d'avoir un style de jeu se rapprochant le plus possible des groupes d'interventions (Procédure radio, déplacement en groupe, etc...) même si en Airsoft, ce n'est pas toujours facile\nEquipe : Association =RA!D= Airsoft\nSujet: Re: =RA!D= Airsoft Team Lun 18 Mai 2009 - 14:46\nBonjour à toutes et à tous, amis airsofteuses et airsofteurs.\nJe me permet de répondre à ce message pour présenter l'Association que je préside depuis sa création.\nL'association =RA!D= Airsoft a été déclaré en Préfecture du Val de Marne le 7 Février 2008, mais la "Team" existe depuis plusieurs année.\nJoueurs de jeux en réseau à la base ( Battlefield 2), nous avons arrêté pour nous consacrer pleinement à l'Airsoft.\nL'Association compte aujourd'hui une vingtaine de membres, tous majeurs, passionnés par les groupes d'intervention et le Jeu en Simulation.\nNous avons plusieurs scénarios, propres à notre association:\nAssistance Police Judiciaire\nEscorte de Hautes Personnalités\nCe genre de scénarios se jouent en "Simul-Out" le faite de simuler sa blessure, d'être évacuer par ses équipiers, et le tir en légitime défense.\nLes membres, doivent avoir obligatoirement, ou se procurer une tenue de Groupe d'Intervention.\nNous n'avons aucun membre qui jouent en CQB en tenue forêt, ce genre de vêtement est réservé pour ce type de terrain.\n6 membres font partie du Groupe Spécialisé GIRE (Groupe d'Intervention en Rappel Extrême), qui à pour but de s'occuper de tout ce qui est descente en rappel.\nNous essayons au maximum de nous rapprocher de la réalité, mais biensûr sans se prendre la tête.\nNous nous occupons aussi de tout ce qui est tournage de film pour permettre au réalisateur d'avoir des figurants pour des groupes d'intervention et un conseiller technique.\nPour nous rendre visite, voici notre site internet\nEt des liens de certaines de nos vidéos de présentation et autres:\nTournage de Films:\nJe vous remercie pleinement d'avoir pris le temps de lire cette présentation.\nN'hésitez pas à me poser vos questions et sachez que vous êtes les bienvenus sur notre site internet.\nSujet: Re: =RA!D= Airsoft Team Lun 18 Mai 2009 - 18:54\nStan , il y a un moment que je n'etais plus revenu sur votre forum (avant que je ne poste pour ce forum).... franchement je l'ai dit a l'epoque et je le redit, toute mes félicitations .... voila une vrai team !!!!\nSujet: Re: =RA!D= Airsoft Team Lun 18 Mai 2009 - 19:51\nMagnifique tout cela....ça sens le passionné et du vrai ! Merci de votre présence !\nSujet: Re: =RA!D= Airsoft Team Lun 18 Mai 2009 - 20:14\neffectivement c'est tres bien...la reputation de votre team n'est plus a faire ...elle vous precede...^^....\nSujet: Re: =RA!D= Airsoft Team Sam 30 Mai 2009 - 0:30\nSalut les RA!D!\nToujours rien à dire si ce n'est que vous assurez\nSujet: Re: =RA!D= Airsoft Team


Julie Giorno Avocat - Votre avocat spécialisé en domaine public et voirie\nVous cherchez un avocat spécialisé en domaine public et voirie ?\nVous avez trouvé votre avocat spécialisé en domaine public et voirie. Prenons rendez-vous pour étudier votre besoin.\nQui vient enrichir la spécialité en domaine public et voirie\nPourquoi solliciter un avocat expert en domaine public et voirie ?\nGrâce à notre expertise en domaine public et voirie, nous disposons de tous les leviers pour obtenir des réponses aux sujets les plus spécifiques. De l'expérience, nous passons rapidement à l'action !


Top 14: Bordeaux se réveille mais peut toujours rêver - L'Express\nTop 14: Bordeaux se réveille mais peut toujours rêver\nPar AFP , publié le 11/03/2017 à 21:02 , mis à jour à 21:02\nLes joueurs de Bordeaux-Bègles, impitoyables face à Grenoble au stade Chaban-Delmas, le 11 mars 2017\nBordeaux - Bordeaux-Bègles, sous-pression après quatre mois de disette et d'avenir incertain en Top 14, s'est réveillé au dépens de Grenoble, laminé (46-14) samedi lors de la 20e journée.\n"On joue notre survie", avait alerté le talonneur unioniste Clément Maynadier en début de semaine: ses mots ont été reçus cinq sur cinq par un groupe en manque de confiance et de résultats ces dernières semaines mais qui, paradoxalement, peut toujours espérer une qualification début mai avec le bonus en poche.\nCe samedi, le nouveau 8e (44 pts) aurait signé pour la plus laide des victoires contre le 13e (27 pts) pour casser sa spirale infernale. La manière entrevue peut toutefois lui rouvrir des perspectives plus florissantes d'autant qu'il reste en embuscade avec un calendrier, il est vrai sur le papier, moins favorable que ses concurrents avec quatre déplacements.\nLes Isérois ont fait illusion vingt minutes avant de subir la fougue aquitaine matérialisée par six essais pour l'UBB, trois dans chaque période.\nLe FCG, joueur mais longtemps contré par une défense acharnée, s'est contenté de trois pénalités de Bosch et d'un essai sur pénaltouche inscrit par Muldowney (54) qui, l'espace de deux minutes, a privé de bonus offensif les Girondins.\nLe temps que leur enthousiasme et leur réalisme enfin retrouvés fassent taire les défaitistes. A la pause, face au vent, les coéquipiers de Madaule avaient trouvé trois fois l'en-but visiteur par Lonca, servi d'une passe laser par Lesgourgues (18), Madaule (22) et Taofifenua (34) sur une pénaltouche (24-9).\nAu retour des vestiaires, passée le rapproché adverse (27-14), une interception de Cazeaux a plombé les velléités des hommes de Bernard Jackman (56), qui baissaient de nouveau pavillon suite à une pénaltouche conclue par Avei (64). Servi par Madigan après la sirène, Talebula mettait définitivement fin au spectacle ensuite.


Ould Abderrahmane Kaki, le fondateur du théâtre algérien moderne - Le blog de algerie-infos\nComme chaque année depuis 50 ans, Mostaganem accueille le Festival national du théâtre amateur. L'écrivain Messaoud Benyoucef rappelle : « C'est à Mostaganem -ville de l'ouest algérien- que Abdelkader (dit « Kaki ») Ould Abderrahmane allait commencer une pratique théâtrale qui allait faire de lui le fondateur du théâtre algérien moderne ».\nCelui par qui le théâtre est arrivé\nPar Messaoud Benyoucef, 29 juin 2012.\nLe théâtre de Kaki sortira des limbes dès l'indépendance du pays, en 1962, et ira à la rencontre d'un public non identifié : en effet, émergeant à peine du néant qui avait nom «Code de l'lndigénat », la société algérienne balbutiante avait été plongée dans les affres d'une guerre implacable ; elle allait en ressortir totalement, profondément bouleversée, méconnaissable.\nDes dizaines de milliers de réfugiés, cantonnés derrière les frontières des pays voisins, rentraient dans la précipitation et le désordre ; des centaines de milliers d'autres sortaient des camps de regroupement et des prisons de l'intérieur du pays, sans compter ceux qui étaient expulsés de métropole. Et tous se dirigeaient vers des villes désertées par les Européens, des villes qui avaient déjà perdu leurs élites autochtones laminées par les effets de la guérilla urbaine.\nAu même moment, les chefs de guerre décidaient d'en découdre pour se frayer un chemin vers la capitale, vers le pouvoir. La liberté, à peine entrevue, était déjà confisquée et, derrière les réjouissances convenues, se profilait sur les visages fermés de ceux qui s'étaient autoproclamés maîtres du pays, le spectre effrayant d'une bureaucratie militaro-policière en gestation avancée.\nC'est durant ces jours incertains pourtant que Kaki allait présenter sa première pièce, « 132 ans »2 , à un parterre formé de membres du gouvernement provisoire et d'amis de l'Algérie combattante. Parmi ces derniers, il y avait Ernesto Che Guevara qui dira -propos rapportés par l'agence de presse algérienne APS - : « On m'avait dit qu'il n'y avait ni théâtre algérien ni théâtre arabe, mais je viens de voir une pièce faite par de jeunes Algériens. »\nQue ce soit Kaki –« petit » dramaturge indépendant de l’ « intérieur »- qui ait été en mesure de présenter un spectacle théâtral à l’occasion des festivités nationales et non la troupe de théâtre officielle du Front de Libération Nationale dirigée par Mustapha Kateb et revenant de l’ « extérieur », de Tunis plus précisément, où elle résidait aux côtés des instances dirigeantes de la lutte de libération nationale, n’est pas anecdotique. Ce que cet événement montrait déjà, en effet, c’est que le théâtre officiel, conçu en vase clos à l’extérieur du pays, telle une culture sur substrat inerte, était en rupture avec le pays réel, celui que Kaki, à l’inverse, saisissait dans son intimité profonde. Cette péripétie sera à l’origine des jalousies et inimitiés solides que certains nourriront à l’égard de Kaki. On ne pardonnera pas son intelligence et son génie à celui dont Mohamed Boudia, administrateur du jeune TNA3 , disait à Henri Cordreaux : « Nous n’avons qu’un grand metteur en scène en Algérie, c’est Kaki. » Deux autres pièces de Kaki, faisant dans la fresque militante et anticolonialiste, « Le Peuple de la Nuit » et, surtout, « Afrique Avant Un », célébration du continent qui se libérait du joug colonial, vaudront à leur auteur un grand succès et le début de la notoriété.\nAprès les premières pièces –« Le peuple de la nuit », « 132 ans » et « Afrique avant un »- qui formaient une manière de « trilogie politique », les trois suivantes –«Le porteur d’eau et les marabouts », «À chacun son jugement », « le Divan du Karagheuz »- forment bien, quant à elles, ce que l’on pourrait aisément qualifier de «trilogie magique ». C’est dans ces trois pièces –traduites et présentées pour la première fois en langue française dans ce livre- qu’éclate le génie dramaturgique de Kaki et que se donne clairement à lire sa conception du théâtre.\nHommage spécial et affectueux à Henri et Yvette Cordreaux, qui ont tant fait pour le développement du théâtre en Algérie et à qui le traducteur doit de précieuses informations sur l’itinéraire de Kaki.\n1 - Parmi lesquels, un certain Jean-Pierre Vincent, futur grand nom du monde théâtral français.\nPremière mise en ligne : 29 juin 2012\nNos plages sont menacées par les riches, pas par le burkini PREDATION. Les révélations viennent toujours d'en haut\nVous avez oublié Si Djillali Ben Abdelhalim.. Le guide du théâtre amateur


Haïti- Santé : lancement d’un centre de traitement aux antirétroviraux à Martissant\nVendredi, 05 Octobre 2012 14:54 DJ/HPN Societe & Culture - Societe\nLa Fondation pour le Développement et l’Encadrement de la Famille Haïtienne (FONDEFH) a procédé ce vendredi à la cérémonie de lancement d’un centre de soins et traitements aux antirétroviraux (ARV), en son local à Martissant en présence de l’ambassadrice Etats-Unis en Haïti, a appris Haïti Press Network.\nLes traitements antirétroviraux font baisser la teneur en VIH dans le sang et les sécrétions génitales (ce que l’on nomme la charge virale), selon les responsables de la Fondefh.\nLe centre offrira aussi des services intégrés aux soins de santé primaires plus complets et plus accessibles à la population de Martissant.\nL'Ambassadrice des Etats-Unis en Haïti, Mme Pamela White a indiqué que “depuis son arrivée en Haïti, elle a pu constater les efforts louables consentis pour rendre les soins de santé plus accessibles malgré toutes les catastrophes qui ont frappé le pays”.\nElle a affirmé que le gouvernement des USA avait l’intention de continuer à associer ses ressources à celles du gouvernement haïtien, des ONG, de la société civile et d’autres bailleurs en vue d’aider à relever les nombreux défis en matière de santé et permettre à plus de femmes enceintes en Haïti d’accoucher dans des centres de santé.\nEn cette occasion l’ambassadrice White a visité l’Ecole Nationale Carius Lhérisson de Fontamara 27 et a profité pour rencontrer le Directeur de l’Association communautaire KOM. Elle s’est entretenue avec lui sur l’éclairage des rues à Martissant 1 avec des lampes solaires.\nCette tournée de l’Ambassadrice s’est achevée par une visite au Commissariat de Police du Portail Léogâne.


Jardins Depreter à Hoeilaart | Aménagement & entretien de jardin\nDepuis plus de vingt ans, vous pouvez compter sur moi pour concevoir ou entretenir votre jardin. Vous envisagez un tout nouveau jardin ? Si c’est le cas, j’établirai pour vous un plan de conception personnalisé et superviserai l’ensemble du processus.\nQue ce soit à petite ou à grande échelle, j’utilise des matériaux de qualité, notamment des clinkers, du gravier, des pierres naturelles et du bois exotique. Vous trouverez ci-dessous un aperçu des tâches que je peux réaliser pour vous :\nInstallation de portailles, portillons et clôtures (panneaux de bois, panneaux antibruits, clôtures de châtaignier,…)\nConception de mobilier en bois sur mesure\nAménagement de terrasses en bois ou en pierre naturelle\nConception de votre jardin de A à Z\nVous pouvez également me contacter pour un contrat d’entretien unique ou périodique. Je rédige des contrats pour des particuliers, mais aussi pour des projets publics (par exemple, l’entretien de parcs). N’hésitez pas à me contacter si vous souhaitez obtenir de plus amples informations.\nFaire aménager ou entretenir votre jardin?


Commercial(e) Sédentaire BtoB IT\nTVH Consulting > Offres d’emploi > Commercial(e) Sédentaire BtoB IT\nParce que nous voulons des collaborateurs heureux, TVH Consulting, c’est aussi beaucoup de bonne humeur, une bonne dose d’humour, des afterworks, des séminaires, des team building, des petits déjs, des challenges sportifs … Bref, on est super prêt pour vous accueillir !\nRattaché(e) à la Responsable Marketing et au sein d’une équipe commerciale sédentaire, vos missions consistent à :\nMettre en place votre propre veille sur notre cœur de cible pour identifier de nouveaux projets\nContacter et établir un relationnel personnalisé (via téléphone, email et réseaux sociaux) avec des Dirigeants (DSI, DAF, DG de moyennes et grandes entreprises) et proposer un argumentaire soigneusement préparé en fonction du profil.\nConcevoir un reporting hebdomadaire de vos appels et projets détectés.\nInformer l’équipe commerciale et le marketing pour tous projets chauds détectés afin de définir ensemble la stratégie de suivi personnalisée à mettre en place\nMettre à jour le CRM des comptes suivis et prospects avec les informations clés identifiées dans la veille & confirmées lors des discussions. Rédiger des synthèses écrites sur le potentiel des projets.\nMener des opérations ponctuelles de relances suite à des campagnes marketing.\nVous avez une expérience significative de prospection téléphonique ou plus précisément de «chasse» dans le secteur de l’IT B2B auprès de hauts décisionnaires\nVous possédez une très bonne aisance relationnelle, avec du rebond, êtes persévérant et savez passer les barrages téléphoniques\nVous êtes orienté résultats !\nVous maîtrisez les outils Internet (Google et Réseaux sociaux) et informatiques CRM, Excel…\nUn salaire attrayant rétribuera de manière objective vos résultats et votre investissement professionnel\nVous bénéficierez d’une formation complète aux outils et aux méthodes de l’entreprise pour une parfaite intégration ainsi que de conditions de travail agréables (nos bureaux ne sont pas des plateaux en open space) au sein d’une équipe à taille humaine. Découvrez les témoignages de nos salariés et les moments fun (weekend CE, soirée annuelle…).


Uber renonce à une clause d'arbitrage obligatoire pour les plaintes de harcèlement sexuel - Good Banque\nUber renonce à une clause d'arbitrage obligatoire pour les plaintes de harcèlement sexuel\nGood Banque mai 15, 2018 mai 15, 2018 Aucun commentaire sur Uber renonce à une clause d'arbitrage obligatoire pour les plaintes de harcèlement sexuel\n(Informations entreprises) – Uber Technologies Inc [UBER.UL] est devenue mardi la deuxième grande entreprise à abandonner l'arbitrage obligatoire pour régler les plaintes de harcèlement sexuel ou d'agression, offrant aux victimes plusieurs options pour poursuivre leurs réclamations, y compris les poursuites publiques.\nPHOTO DU FICHIER: Le logo d'Uber est photographié lors de la présentation de leurs nouvelles mesures de sécurité à Mexico, au Mexique, le 10 avril 2018. REUTERS / Ginnette Riquelme / File Photo\nLe déménagement par le plus grand service de manèges au monde vient après plusieurs scandales de haut niveau et est un pas dans la bonne direction, selon plusieurs experts juridiques, mais ne traite pas des recours collectifs.\nLe directeur général Dara Khosrowshahi a dévoilé une série de mesures de sécurité visant à restaurer la marque et l'image d'Uber depuis qu'il a pris ses fonctions en août dernier.\nLes victimes étaient auparavant tenues de conclure des ententes de confidentialité dans le cadre de l'arbitrage pour régler les réclamations, ce qui les empêchait de parler publiquement des faits entourant toute agression ou harcèlement sexuel.\nIls peuvent maintenant régler leurs réclamations par la médiation, où ils peuvent choisir la confidentialité. en arbitrage, où ils peuvent choisir de maintenir leur vie privée tout en poursuivant leur cas; Ou au tribunal, Uber a déclaré dans un blog.\n"Nous nous engageons à publier un rapport sur la transparence en matière de sécurité qui inclura des données sur les agressions sexuelles et autres incidents survenus sur la plate-forme Uber", a écrit Tony West, directeur juridique d'Uber.\n"Pour aller de l'avant, les survivants seront libres de choisir de régler leurs revendications individuelles dans le lieu qu'ils préfèrent."\nJeanne Christensen, avocate chez Wigdor LLP qui a traité des affaires de harcèlement sexuel contre Uber, était d'accord avec bouge toi.\n"C'est une étape vers un changement, mais le simple fait de mettre le problème au clair ne résout pas le problème", a déclaré Christensen à Informations entreprises.\nUber n'a pas fourni de détails sur le nombre de cas de harcèlement sexuel qui sont en attente ou ont été réglés, mais contacté par Informations entreprises, il a déclaré qu'il ne reviendra pas sur les cas passés qui ont été réglés par l'accord de confidentialité.\nEn décembre, Microsoft Corp a mis fin aux clauses d'arbitrage forcé, et a déclaré que les victimes de harcèlement sexuel n'auraient plus besoin de régler les affaires en privé.\n"C'est un pas dans la bonne direction mais le problème est que la convention d'arbitrage empêche le recours collectif qui est essentiel pour un changement de politique", a déclaré Veena Dubal, professeur agrégé de droit à l'Université de Californie, Hastings.\nUber fait actuellement l'objet d'un recours collectif aux États-Unis pour mauvais contrôle des conducteurs qui a conduit à une série d'incidents de harcèlement sexuel, y compris le viol.\nReportage par Arjun Panchadar et Laharee Chatterjee et Anirban Paul à Bengaluru; Montage par Bernard Orr et Saumyadeb Chakrabarty\nActualité entreprises à, clause, d39arbitrage, de, harcèlement, LES, OBLIGATOIRE, plaintes, pour, renonce, sexuel, uber, Une\nPetite tension sur le marché de la dette en zone euro


LE PETIT BRUGES ITIA : Programme loi Pinel (ex Duflot) pour investir à Bruges (33520) | BFM Immo\nProgramme Lamotte LE PETIT BRUGES ITIA\nPrix à partir de : 236 000 € Dispo : 4e trimestre 2023Stock restant : 29 /\n[ - TRAVAUX EN COURS - ] À seulement 10 minutes de l’hyper-centre de Bordeaux et à deux pas du cœur de ville de Bruges, le nouveau quartier Petit Bruges bénéficie d’une situation privilégiée et est comme une invitation à la douceur de vivre. La nature envahissant les espaces publics, ce poumon de verdure en cœur de quartier s’animera autour de plusieurs petites résidences. IDÉAL POUR VIVRE OU INVESTIR. Les 5 petites résidences de 2 à 4 étages, proposent des appartements du 2 au 5 pièces duplex. Bénéficiant d’une double orientation, les appartements, tous traversants, sont lumineux et ensoleillés. La majorité des appartements offrent un espace extérieur donnant sur la pièce de vie : loggia orientée Sud, balcon ou terrasse en attique et jardins privatifs pour les appartements en rez-de-chaussée. Les surfaces sont généreuses et la distribution optimisée. Toute une offre de services et d’équipements est accessible en moins de 15 minutes. Un quartier nature, une station de tramway au pied des résidences, des commerces à deux pas, des logements durables, du confort au quotidien… Espace de vente sur place : 105 allée de Boutaut à Bruges (ouvert du lundi au samedi de 10h à 12h30 et de 14h à 19h).(Ref.lanc-itia2 voir ci dessous 94-44535)\n8 de 46m2 à 55m2 de 236 000 € à 255 000 €\n20 de 65m2 à 75m2 de 271 500 € à 327 000 €\nAppartement 5 pièces 1 109m2 460 000 €


Decauville, l'inventeur des chemins de fer de loisir\nLe premier chemin de fer touristique dans la propriété de Petit-Bourg\nLe Concours régional de Compiègne en 1877\nEn 1879, dans sa propriété de Petit Bourg\nEn 1881, le tramway dans le parc du Casino d'Arcachon\nLa consécration, l’Exposition Universelle de 1889\nLes petits trains balnéaires\nLes chemins de fer des Expositions et concours\nDans son ouvrage : Paul Decauville et le tourisme ferroviaire : un « modèle Decauville », publié dans La Revue d’histoire des chemins de fer, le Dr Jean-Jacques Marchi propose de démonter comment Paul Decauville, inventeur du "porteur" éponyme, était aussi par son esprit d'entreprise l'inventeur du chemin de fer touristique.\nDans cette approche, le chemin de fer n'apparaît plus comme un vecteur de modernité : vitesse, puissance, capacité, image que nous laisse percevoir ce XIXème S. du progrès de la science et des techniques mais comme le moyen de la découverte des paysages, l'attrait de la lenteur qui laisse le temps d'apprécier ce qui nous entoure. Dans cette vision, le voyage n'est plus un moyen de se déplacer mais la motivation de ce déplacement, la découverte qu'il procure.\nDès 1875, Paul Decauville essaye plusieurs moyens de transport dans l'enceinte même de son exploitation. Parmi ceux-ci se trouve le « Système H. Corbin » vite abandonné1.\nC'est sans conteste, à la suite de son voyage au Pays de Galles sur le Ffestiniog Railway (1832) qui descend non seulement des ardoises de Ffestiniog à Portmadoc mais encore transporte des voyageurs qui profitent du voyage sur les 23 kilomètres de la ligne, que l'idée vint à l'esprit de notre inventeur de développer ce système dans sa propriété de Seine & Oise.\nPaul Decauville était à cette époque un grand animateur des principales manifestations agricoles et contribua à ce titre à la fondation de la Société des Agriculteurs de France. Il en resta l'un des membres les plus influents. C'est tout naturellement qu'il participa aux divers concours régionaux dont celui de Compiègne en 1877.\nCette application singulière de la voie de 50 alors inconnue, Paul Decauville la fit se produire en 1877 au "Concours régional de Compiègne" où une voie de 50 de cinq kilomètres, armée de rail de 4,5 kg fut installée. Une petite locomotive de 1,175 tonne remorquait 6 voitures de type 68, où pouvait prendre place environ 60 personnes pour en desservir l'exposition.\nCe fut un des premiers chemins de fer à voie étroite en France destiné au transport de passagers.\nUne petite locomotive à vapeur à voie de 50 cm, y promène 60 personnes à la fois d’un bout à l’autre du concours à la vitesse de 15 Km/h. Elle est ensuite envoyée à Rotterdam.\nLe nom de Decauville n'apparaît cependant pas au titre du matériel agricole, alors que la ferme de Petit-Bourg était contemporaine du labourage et du hersage à vapeur (1867), des appareils de distillerie et de l'agriculture moderne, innovante et... devenue industrielle.\nDecauville reçu malgré tout le premier prix, médaille d'o pour le chemin de fer agricole.\nPar ailleurs, les noms de Hermann-Lachapelle et Albaret y figurent en premiers rangs des récompenses.\nEn 1878 a lieu à Paris, l’Exposition Universelle. Elle a lieu du 1er mai au 31 octobre 1878 et couvre 75 hectares entre le Champ-de-Mars et la butte de Chaillot.\nC'est l'exposition des nouvelles technologies grâce à l'énergie électrique.\n52 835 exposants dont 25 872 Français, 16 156 626 visiteurs, elle s'étend du Champ de Mars, colline de Chaillot, au quai d'Orsay et esplanade des Invalides.\nLes pavillons des 53 000 exposants s’étendent sur les deux rives de la Seine, et deux nouveaux palais sont construits, ceux du Champ de Mars et du Trocadéro marquent les esprits.\nPour l'occasion la gare de Champ de Mars, construite en 1867, est réactivée. À la demande de l'État, la Compagnie de l'Ouest accepte, de rétablir l'embranchement de Grenelle-Ceinture au Champ-de-Mars, à la fois pour permettre le transport de fret permettant la construction des infrastructures de l'Exposition et pour assurer l'accès des voyageurs, à une époque où les transports en commun parisiens se résument aux omnibus de la Compagnie Générale des Omnibus (CGO) et aux fiacres. Le raccordement est achevé le 25 novembre 1877, et le trafic marchandises débute en décembre 1877. Un bâtiment voyageurs est commandé à l'architecte Juste Lisch ; celui-ci conçoit un vaste édifice, composé d'un bâtiment central de 1000 m2, encadré de deux pavillons, construit en structure métallique, avec remplissage de briques polychromes, reposant sur un soubassement en pierre de taille. La gare dispose de deux quais de 180 m. de longueur pouvant accueillir quatre trains ; s'y ajoutent, derrière le bâtiment du buffet de la gare, sept voies de manœuvre ou de garage (dont cinq pour les marchandises), et une voie pénétrant dans le Champ-de-Mars pour assurer la livraison de marchandises à pied d'œuvre.\nÀ l'intérieur de l'exposition, une voie de Decauville de 50 cm de deux kilomètres de longueur est retenue pour l’acheminement des colis des exposants. Mais Decauville voit plus loin. Comme l'année précédente à Compiègne, il propose un service interne pour les visiteurs. « Installer, à ses risques et périls, un petit tramway entre le Trocadéro et l’École Militaire », mais le commissaire de l'exposition M. Krantz refuse.\nSon intervention lui valut une médaille d'or à l'Exposition universelle de 1878.\nSuite au refus de transporter les visiteurs à l'exposition universelle de 1878, Paul Decauville se tourne alors vers le Jardin d’Acclimatation du Bois de Boulogne qui accepte son petit train en voie de 50.\nLa ligne est construite en boucle entre l'entrée du jardin. Elle est ouverte en 1878 et elle relie aujourd'hui la porte Maillot au jardin d'acclimatation, distants de 800 mètres. C'est la première ligne de France à voie étroite à avoir transporté des voyageurs.\nLe petit train du Jardin d’Acclimatation se présente sous la forme de wagonnets découverts dans lesquels les voyageurs s’installent longitudinalement sur des banquettes placées dos à dos. Chaque train est tiré par un cheval ou des poneys au pas. La ligne s’étend sur 1 500 mètres dans des conditions parfaites de sécurité (« aucun déraillement ne s’est jamais produit »).\nLe chemin de fer transporte un nombre considérable de voyageurs : en moyenne de 10 000 à à 15 000 voyageurs par mois, avec des pointes à 3 000 certains dimanches après-midi. Ainsi, en 1878, le premier chemin de fer touristique à caractère de loisir est créé.\nLe succès du petit train du Jardin d’Acclimatation suggère l’idée de promouvoir d’autres chemins de fer de ce type dans des expositions, des concours ou... dans les stations balnéaires naissantes.\nLe wagonnet type 28 dit de "promenade" est très économique pour les jardins publics, usines, plantations. Il a été créé pour le jardin d'acclimatation en 1878. et a été aussi appliqué au casino d'Arcachon et dans certain nombre d'exposition. Sa capacité est de deux fois quatre personnes installées sur une banquette dos à dos. Il est, en outre, muni d'une plate-forme pour le conducteur avec un frein à manivelle pour réduire sa vitesse dans les pentes.\nLe type 28 C est le même mais muni de suspension.\nSon prix est de 350 francs en voie de 50 et 375 francs en voie de 60.\nLa Gravure est signée de Victor Rose comme souvent sur les illustrations Decauville.\nEn 1880, une nouvelle ligne, au tracé modifié, relie le jardin à la porte Maillot. Elle est posée par une autre entreprise et exploitée comme une ligne de tramway américain avec des véhicules tractés par des poneys. Ceux-ci laissent place à des tracteurs vers 1910. Vers 1930, la ligne est raccourcie à chacune de ses extrémités. Depuis, elle continue à relier la porte Maillot au jardin, sans avoir connu d'évolution importante.\nEn 1879, dans les établissements de Petit-Bourg, Paul Decauville avait construit un petit chemin de fer en voie de 50 d'environ 5 kilomètres pour transporter des voyageurs de nulle part à nulle part, simplement pour le seul attrait de la balade.\nCette vitrine insolite avait aussi pour but de faire connaître ses réalisations jusqu'ici inconnues de par leur nouveauté.\nLe chemin de fer de loisir était créé.\nDans son catalogue de 1890, cinq pays : France, Russie, Brésil, Java Porto-Rico sont mentionnés comme "Pays où le Decauville fonctionne comme service de promenade".\nUne petite locomotive à vapeur Lilliput tire ses "wagons de promenade, légers" à travers les huit hectares de l’établissement agricole et industriel de Petit-Bourg..\nCette promenade permet ainsi de faire connaître, l'exploitation agricole, la distillerie d'alcool de betterave, les carrières de meulières et les ateliers de construction mécanique et chaudronnerie.\nSur la Côte d'Argent, l'ancien casino Mauresque d'Arcachon fut édifié en 1863 par l'architecte Paul Régnauld. Emblématique du projet immobilier des frères Pereire débuté en 1862, il fut un haut lieu de la bourgeoisie du début du XXème Siècle.\nPaul Decauville y installa un petit chemin de fer de loisir dans les jardins.\nNotons au passage que la Compagnie des Chemins de fer du Midi était dirigée par les frères Pereire.\nLe casino fut vendu à la ville d'Arcachon en 1879 et disparaît dans un incendie en janvier 1977.\nNous ne reviendrons pas sur le petit train de l'Exposition universelle de 1889 qui a donné au chemin de fer Decauville ses lettres de noblesse. En effet depuis la circulaire ministérielle du 12 janvier 1888, l'emploi de la voie de 60 était proscrit pour le transport des voyageurs. Cette interdiction fut levée suite à l'exposition de 89.La voie de 60 était dès lors autorisée à transporter des voyageurs.\nÀ la fin du XIXème S., la mode des bains de mer et à la croissance du tourisme estival et/ou dominical, voit apparaître de nombreuses stations balnéaires dont quelques-unes sont desservies par un tramway de loisir. Si cette mode apparaît d'abord en Angleterre, elle se développe en France avec la révolution industrielle qui favorise l'intensification des loisirs et des voyages, et les classes aisées effectuent des migrations saisonnières vers la côte et la mer qui n'est plus redoutée mais désormais vue comme attrayante et excitante. De plus des lignes de chemin de fer sont créées pour en favoriser l'accès et par conséquent la fréquentation.\nPaul Decauville n'est pas insensible à cette opportunité nouvelle et prend une part active dans l'émergence des "petits trains de plages", généralement à voie de 60 cm, établis dans les stations balnéaires. Ainsi, plusieurs chemin de fer devaient commencer à faire parler d’eux et connaître en général un succès facile qui allait durer jusqu’au premier conflit mondial.\nTramway de Royan,\nLe Chemin de fer du Calvados\nConcours de Bordeaux Exposition universelle des vins - 1882\nLa véritable raison d'être des expositions est un intérêt économique. La situation générale des vignobles en 1882 rendait une exposition universelle de vins particulièrement opportune.\nLa société philomatique nomma une commission pour étudier les conditions essentielles d'organisation de l'exposition universelle. Le Président nommé fut M. Eugène Larronde de la maison Larronde Frères.\nAccord du patronage moral et du concours financier des Cies de chemin de fer du Midi et du P.O. Dans son article de La Nature page 167 et suivantes, Gastion Tissandier n'évoque pas la présence du chemin de fer Decauville.\nDecauville reçu un diplôme d'honneur dans la section du matériel industriel et une médaille d'argent dans celle du matériel voyageurs.\n5 Km voie de 50, Rails de 9,5 Kg, loco de 2,7 t. 5 voitures type Jardin d'Acclimatation.\nL'exposition de Moscou - 1882\nEn cette fin de siècle, la Russie agricole et paysanne, comme d'autres contrées en Europe, se métamorphose en pays industriel, de l'agronomie, des beaux-arts, de l'horticulture.\nLa diversité des pavillons de l'exposition, l'émancipation des recherches, l'infinité des articles du grand luxe au bas prix fait passer la Russie d'en bas, attardée dans le passé à celle d'en haut avancée dans le présent parfois même dans l'avenir.\nLa Russie a fait des pas de géant dans le domaine de l'industrie comme dans tous les autres.\nC'est ce que reflète cette exposition de 1882.\nVous franchissez l’enceinte de l’exposition ; où est le recueillement de la vieille Moscou, attentive aux pieux appels de ses clochers ? Ici domine la rude voix de ce siècle, la respiration haletante et le cri rauque de la chaudière à vapeur, le râle précipité des pistons, le sifflement des courroies de transmission, le battement des métiers. Partout l’esclave moderne étend ses longs bras d’acier et accomplit, impeccable, les plus formidables comme les plus délicates besognes. Mille machines vous livrent leurs secrets ingénieux ; l’électricité multiplie ses miracles et meut un chemin de fer qui serpente autour des bâtiments. Près des instruments du travail, une travée nous en montre les aliments, la houille, le fer, les échantillons du trésor russe, gardés dans les entrailles de l’Oural, les sables d’or, les métaux rares, les pierres précieuses. Puis, le long de ces vitrines, toutes les conquêtes des sciences nées d’hier, tous les produits d’une industrie raffinée, toutes les recherches du luxe et du bien-être.\nRevue des Deux Mondes, 3ème période, tome 54, 1882 (p. 27-61).\nDans une lettre du 26 juillet 1882 de Monsieur A. Hoffmann destinée à un ami, celui-ci décrit quelques tableaux de l'exposition universelle placée sous la présidence de S.A.I. le Grand-Duc Wladimir Alexandrowitsch.\nCette exposition dépasse de beaucoup toutes les précédentes célébrant la fête de tout un peuple. "Je ne saurais dire combien sont considérables les progrès faits en Russie, dans les diverses industries. Actuellement certaines branches de l'industrie sont dignes de rivaliser avec celles des autres nations qui marchent à la tête du progrès. L'exposition embrasse les sections de la mécanique, de la grande et petite industrie, de la guerre, de la marine, etc. ".\nDans cette lettre nul chemin de fer de loisir n'est évoqué mais il y joint un plan de l'exposition sur lequel le tracé est bien clairement mentionné.\nEn bleu la voie étroite, en rouge la voie normale.\nConcours de Blois - 1883 6 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, loco de 3,5 t. 2 wagons type H\nDecauville reçu un diplôme d'honneur\nConcours de Bourg - 1883 7 Km voie de 50, Rails de 9,5 Kg, loco de 3,2 t. 1 wagon type C,1 wagon type 67 et 1 voiture type Jardin d'Acclimatation\nCourrier de l'Ain n° 56 du mardi 8 mai 1883 - article de Jarrin\nCourrier de l'Ain n° 58 du samedi 12 mai 1883 - article de F. Convert\nTracé présumé entre la place Jaubert et la gare de Bourg-en-Bresse.s\nConcours de tir de Lyon - 1885 3,7 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, loco de 4 t. 4 voitures type K\nEn 1885, la société de tir sportif de Lyon, la société des tireurs du Rhône et la société de tir de l’armée territoriale se lient pour organiser un grand concours régional.\nConcours d'Arcachon - 1886 8 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, loco de 3,5 t. 3 voitures type K\nConcours de Toulouse - 1887 7 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, loco de 3,5 t. 2 voitures type K\nCinquantième anniversaires de chemins de fer à Vincennes - 1888 3 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, 1 loco de 2,7 t., 1 loco de 4 tonnes, 4 voitures type K, 1 wagon type G et 3 wagons type D, 1 voiture salon\nConcours de Laon - 1882 1,7 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, loco Mallet de 9,5 t. la machine Ville de Laon construite antérieurement et qui fonctionnait aussi à l'Exposition ; elle permet d'atteindre pour l'effort de traction une valeur de 2000 kilogrammes par le fonctionnement direct, même avec des cylindres de plus petites dimensions. 4 voitures voyageurs.\nLa ville de Laon est construite sur un éperon rocheux à près de 100 mètres d'altitude. C'est une place forte fortifiée qui domine la plaine depuis des siècles dont la population résidant sur le plateau est estimée à 9 000 habitants au début du XIXème siècle\nEn 1857, le train arrive à Laon et la gare située en plaine, la ville se développe autour de celle-ci.\nSe pose alors le problème re réunir les deux parties de la ville haute et de la ville basse. Dès le début des années 80 des ingénieurs et inventeurs sollicitent la ville pour édifier un moyen de transport. Au cours des années 1880, la ville est fortement sollicitée par ingénieurs et inventeurs pour réaliser un moyen de transport public efficace, la topographie atypique attire les ingénieurs souhaitant relever le défi.\nUne première expérimentation a lieu à l’occasion du « concours régional de mai 1888 », qui a vu la mise en place d'un tramway à vapeur de type Decauville, mais dont le succès fut mitigé, la machine souffrant de pannes nombreuses et cause des nuisances sonores et olfactives importantes.\nConcours d'Amiens - 1890\n6 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, 2 locos de 3,5 t., 2 locos de 9,5 t., 6 voitures type LEF, 1 fourgon type G\nConcours de tir de Lyon - 1891\n4,5 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, 3 locos de 5 t., 2 locos de 9,5 t., 10 voitures type KG, 1 wagon type M\n6 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, 2 loco de 3,5 t. 2 loco de 9,5 t. 6 voitures LEF, 1 fourgon type G\n4,5 Km voie de 60, Rails de 9,5 Kg, 3 loco de 5 t. 2 loco de 9,5 t. 1 voitures M, 10 voiture type KG\nArchives de Compiègne en ligne


ma jolie Pâquerette (Gotz)\npar reinette le 2015-06-30, 12:30\nje ne sais pas si je vous l'avais présentée ...alors la voilà...\non reste à l'ombre car il fait très chaud ...\nDernière édition par reinette le 2015-06-30, 12:41, édité 1 fois\nRe: ma jolie Pâquerette (Gotz)\npar Améthyste le 2015-06-30, 12:39\noh Reinette mais qui est donc cette jolie Pâquerette elle est magnifique très jolie tenue et sa petite jupette !\nelle a raison de rester à l'ombre ta petite\npar reinette le 2015-06-30, 12:40\nc'est une Gotz Améthyste ...les chaussures et le tee shirt sont Gotz et la jupe trouvée sur la bay ....\npar Améthyste le 2015-06-30, 12:45\nmerci beaucoup Reinette et merci de nous l'avoir présenté elle est splendide et je pèse mes mots !\nj'adore la photo où ta petite est adossée à l'arbre !!! elle est magnifique vraiment magnifique cette petite Pâquerette\npar Corinne le 2015-06-30, 15:18\nElle est superbe cette petite et tes photos très belles! Ce n'est donc pas la poupée gotz hannah asiatique? Est elle très différente?\npar maggy le 2015-06-30, 15:45\npar reinette le 2015-06-30, 16:50\nCorinne a écrit: Elle est superbe cette petite et tes photos très belles! Ce n'est donc pas la poupée gotz hannah asiatique? Est elle très différente?\ncelle ci à la peau plus blanche et cheveux courts ,mais c'est une asiatique\npar Eunhawn le 2015-06-30, 19:10\nElle est trop belle ta Paquerette\npar Inma le 2015-06-30, 19:29\nElle est vraiment superbe ! C'est quel modèle dans les Gotz ? je ne la reconnais pas.\npar Mimi le 2015-06-30, 19:31\nElle est très belle ta petite Pâquerette ! J'aime beaucoup ses yeux et sa bouche est si joliment dessinée\nDe plus, je trouve que le rose lui va à ravir\npar mimi53 le 2015-07-01, 06:17\npar ticoeur le 2015-07-01, 06:56\nelle est mignonne cette petite paquerette , j'aime bien sa petite moue\npar anna3143 le 2015-07-01, 10:33\ntrès mignonne avec son air candide et sa bouche comme une petite rose\npar reinette le 2015-07-01, 19:27\nInma il me semble que c'est une Hannah ....merci beaucoup à toutes pour vos gentils commentaires !\npar Inma le 2015-07-01, 19:53\nAh d'accord, cela doit être Hannah asiatique. Je ne la reconnaissais pas parce que la tienne a l'air d'avoir les lèvres plus foncées. Elle me plaît beaucoup !\npar reinette le 2015-07-02, 07:29\nelle n'est pas métisse comme l'autre Hannah asiatique cheveux longs, comme celle que l'on voit encore en vente ....\npar Lavieillechouette le 2015-07-02, 15:00\nAhhhhh, Ohhhh, qu'elle est jolie ta petite Pâquerette, merci de nous la présenter..... Comme j'aimerais cette poupette dans ma famille.... je viens de la rater sur La Baie et espère qu'un jour, j'aurais la joie de la voir chez moi. Tu as une belle famille que tu gâtes bien car j'adore sa tenue.... Merci pour tes photos, on dirait une petite fille rêvant dans le jardin\npar reinette le 2015-07-02, 20:12\nmerci Martine , il y a un petit moment que Pâquerette est à la maison ....et je l'aime beaucoup cette petite ...j'espère qu'un jour tu auras toi aussi cette jolie brunette ....merci pour tes compliments !\npar Corinne le 2015-07-03, 10:22\nJe l'ai trouvé sur Amazon.com! As-tu celle en robe rose ou celle en tenue de cavalière. Je pense que la première à une frange et pas l'autre, non?\npar reinette le 2015-07-03, 11:28\nla mienne était avec une longue robe blanche .... je l'ai acheté à une copinaute ......oui tu en as 2 avec ou sans frange ...\npar Marie92 le 2015-07-03, 18:45\nTrès jolie cette puce et tes photos aussi\npar Polochon le 2015-07-04, 10:23\nCette petite est vraiment très mignonne et le rose lui va bien.\npar soizic le 2015-07-11, 19:27\nJe ne connaissais pas cette adorable Götz, elle est vraiment craquante et sa tenue la met bien en valeur, très belle adoption\npar reinette le 2015-08-06, 07:59\nmerci beaucoup Marie,Polochon et Soizic pour vos gentils commentaires ....\npar celiadoll le 2015-08-06, 09:54\nPaquerette est très jolie et sa tenue lui va parfaitement. Les photos sont très belles aussi.\n» ma jolie Pâquerette (Gotz)


Tour 6 – Empoignade à Noblecoeur - année 1 - mois 06 - semaine 2\nSujet: Tour 6 – Empoignade à Noblecoeur - année 1 - mois 06 - semaine 2 Sam 23 Fév - 23:05\nEmpoignade à Noblecoeur\nDans la nuit noire d’un Conflans enneigé, la menace rôde toujours. L’armée du Roi du Conflans Fédéré, Lyham Tully, continuait de camper à proximité de Noblecoeur depuis la campagne d’automne, qui avait vu l’Empire se défaire en fin de compte des armées principales de la dynastie Hoare. La guerre n’était pas finie, car le nouveau Roi Yoren Hoare n’abandonnait pas le continent et il lui restait encore Pierremoutiers et sa région à défendre… A court d’effectifs, le Hoare n’entendait pas laisser l’ennemi se renforcer pendant l’hiver. Il envoya un petit groupe d’hommes sous le commandement d’Orquebois, afin de ravager l’arrière pays et gêner les communications entre l’armée Tully et ses bases arrières, ou au niveau de son ravitaillement.\nL’ennemi fédéré était toutefois nombreux et à plusieurs reprises, Orquebois, se sachant repéré, a fait machine arrière. L’espoir de pouvoir infiltrer le Conflans sous la coupe de l’Empire s’amenuisait ; la neige épaisse entravait les mouvements et les hommes transis de froid tombaient malades. Jusqu’à ce que les troupes Hoare se rendent compte que les Tully restaient relativement indolents ; ils essayaient de barrer la route du nord du pays à toute incursion mais sans passer à l’offensive, ni prendre des décisions spécifiques vouées à se protéger de toute attaque. Orquebois décida alors d’en profiter ; s’il était impossible d’éviter cette armée et ses patrouilles mal organisées, alors il fallait passer au travers.\nCet hiver était déjà rude, pourtant. Il neigeait toujours en abondance, et il faisait très froid. La visibilité était réduite, de jour comme de nuit, où soleil et lune ne parvenaient que rarement à transpercer l’épaisse couche nuageuse. C’était là la chance des soldats Hoare, qui profitèrent d’une de ces nuits sans lumière pour s’avancer dans la pénombre, pas crissant sur l’épais manteau blanc. Du côté riverain, on ne se doutait pas un seul instant de ce qui se tramait et les quelques plantons de garde restaient emmitouflés sous d’épais manteaux, frissonnant à chaque coup de vent et eux-mêmes bien couverts de la neige qui continuait de tomber dans le noir.\nEt soudain, l’assaut. Des cris de guerre furieux. Des centaines d’hommes qui chargent en hurlant au travers de la nuit et de la neige. Cris d’alerte paniqués, conscrits qui se débandent et combats désordonnés ; les riverains ne tiennent pas bien leur position mais la confusion du combat de nuit provoque de nombreux accidents, de tirs de flèches et de carreaux à l’aveugle ou de coups envers des camarades dont les tabards sont mal reconnus dans les ténèbres. La lutte ne dure pas longtemps, quelques minutes tout au plus. Impossible de se reconnaître avec certitude, ce qui n’empêche pas les soldats des deux camps d’achever tout homme qui a le malheur de glisser dans la neige, rougie de sang et rendue boueuse par les pas précipités des combattants qui se bousculent et s’étripent dans une empoignade extrêmement violente et précipitée, où l’on se bouscule et l’on se renverse plus qu’on ne se livre à des duels impressionnants de virtuosité.\nAu sol, des dizaines de corps que la neige contribue déjà à ensevelir. Torches et renforts rameutés, les riverains ne peuvent que constater leurs pertes, et les traces de pas de centaines d’hommes qui s’éloignent vers l’arrière de l’armée. Trop tard, malgré leur immense supériorité numérique, les hommes Tully avaient été surpris et dépassés par la violence de l’assaut.\nCe n’était pas une vraie bataille, ni même un engagement à paraître dans les livres d’histoire. Il n’en restait pas moins qu’Orquebois était passé, et qu’il pouvait maintenant mener à bien sa mission.\nPoints du Conflans Hoare\n+5pts escarmouche favorable\nPoints du Conflans Fédéré\n-5pts escarmouche perdue


Expo Pierres précieuses en famille au Muséum d'histoire naturelle - Citizenkid\nExpo Pierres précieuses +7 ans\nLe Muséum national d'histoire naturelle explore les "Pierres précieuses" du 16 septembre 2020 au 22 août 2021. Une expo fascinante à visiter en famille avec les enfants à la Grande Galerie de l'évolution.\nLes pierres précieuses à l'honneur\nEn collaboration avec Van Cleef & Arpels, l'exposition temporaire du MNHN immerge les petits et grands visiteurs dans des univers liés mais habituellement pas réunis.\nMinéralogie, joaillerie et gemmologie permettent d'explorer les pierres précieuses quelles qu'elles soient : diamants, émeraudes, turquoise, rubis...\nCertaines sont extraites des profondeurs de la Terre, d'autres sont recherchées depuis des millénaires. Elles sont travaillées par l'Homme, considérées tantôt comme des instruments de pouvoir, tantôt comme des objets de séduction. Depuis le XVIIIe siècle, elles sont même des sujets d'études scientifiques.\nLa scénographie contemporaine de l'expo met en regard plus de 500 gemmes, objets d'art et minéraux des collections du muséum mais aussi plus de 200 gemmes et créations joaillières de la Maison Van Cleef & Arpels.\nProcessus de formation des minéraux, histoire de la Terre, dernières avancées en géosciences... Les enfants en apprennent sur tous les sujets et admirent de belles créations faites main.\nRencontres, ateliers, livres, projections... Le programme est riche autour de l'exposition.\nArticle créé par Charlotte Loisy le 14 juin 2021


La plancha gourmande aux Mans - Photo de La Plancha Gourmande, Le Mans - TripAdvisor\nLa plancha gourmande aux Mans - Photo de La Plancha Gourmande, Le Mans\nEurope› France› Pays de la Loire› Sarthe› Le Mans› Restaurants Le Mans› Photos de La Plancha Gourmande\nPhoto: “La plancha gourmande aux Mans” De l'avis :\nsur La Plancha Gourmande\nNº 5 sur 256 Restaurants à Le Mans Certificat d'Excellence Qu'est-ce que le Certificat d'Excellence ? TripAdvisor remet le Certificat d'Excellence aux hébergements, attractions et restaurants qui reçoivent régulièrement d'excellentes notes de la part des voyageurs. +33 2 43 80 74 67\n93 Grande Rue, 72000, Le Mans, France Cuisine : Française, Européenne\n“Un bonheur pour les papilles un vr...”\t06/02/2016\n10 votes utiles “Il y a mieux dans le quartier”\nAccueil sympathique. Rue Calme et petite terrasse tranquille.\nCocktail maison très bien mais pas assez frais, comme le foie gras.\nLe reste est une cuisine d'assemblage faire à base de plats sous vide ou de congelés. Copieux. Pas mauvais mais pas bon non plus. L'usage d'une sauce industrielle sucrée avec les plats de viande vient gâcher une cuisson adaptée et...\nMerci Icivitlevin Vous êtes allé à La Plancha Gourmande ? Parlez-nous de votre expérience !\nAjoutez une photo Voir les 122 avis sur La Plancha Gourmande Toutes les infos sur Le Mans\nLe Mans: Save money, Book now !