Commentaire sur l'Evangile du jour - Page 4\nCommentaire sur l'Evangile du jour\npar etienne lorant le Jeu 25 Nov 2010 - 15:56\nRe: Commentaire sur l'Evangile du jour\npar etienne lorant le Mar 1 Mar 2011 - 11:28\nPierre se mit à dire à Jésus : « Voilà que nous avons tout quitté pour te suivre.» Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.\nCeux qui ont tout quitté pour suivre Jésus obtiendront jusqu'au centuple ce qu'ils ont laissé derrière eux - mais avec des persécutions, et ils obtiendront la vie éternelle. Je comprends bien, mais que signifie la petite phrase finale: beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers.\nC'est comme dans la parabole des invités aux noces. Les premiers invités sont des personnalités bien connues du Père qui a préparé le grand repas pour son fils. Mais ceux-là trouveront des prétextes tout à fait convenables pour ne pas venir. Et de ce fait, l'invitation sera adressée à ceux que personne n'eut imaginés de la part d'un roi : les pauvres du pays, les vagabonds sur les chemins, tous ceux qui traînent et qui n'ont pas forcément bonne réputation.\nL'exemple qui me vient à l'esprit, c'est bien celui de Charles de Foucauld, qui avant sa conversion, fut un fils de bonne famille, noceur impénitent, orgueilleux, et qui s'ennuyait dans sa vie. Mais lui, sans doute le cœur rassasié de tous les plaisirs du monde, désira connaître autre chose - et il quitta tout pour aller vivre au milieu du désert. Il était bien le dernier à qui l'on eût songé et l'un des premiers à devenir un 'élu" de Dieu.\npar etienne lorant le Mer 2 Mar 2011 - 16:04\nJacques et Jean, les fils de Zébédée, s'approchent de Jésus et lui disent : « Maître, nous voudrions que tu exauces notre demande. »\nJésus les appelle et leur dit : « Vous le savez : ceux que l'on regarde comme chefs des nations païennes commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir.\nL'annonce de ce qui va se passer pour Jésus à Jérusalem trouble beaucoup ses disciples. Les uns se replient sur eux-mêmes, ils ont peur et n'ont tout simplement pas envie de savoir. Mais tout ce que Jésus leur dit maintenant, par la suite, ils s'en souviendront.\nJacques et Jean sont d'une autre trempe. En compagnie de Pierre, ils ont assisté à la transfiguration. Les deux frères sont les plus ardents de tous : eux non plus ne comprennent pas, mais ils réagissent avec la foi et la même passion qu'ils ont manifestées un jour devant le refus de certaines villes d'accueillir Jésus: " Seigneur, veux-tu que nous ordonnions que le feu tombe du ciel pour les détruire ?" (Luc 9, 28)\nIl me semble certain qu'ils se disent: "Si Jésus doit souffrir et mourir ainsi, qu'adviendra-t-il de nous ?" Mais si l'heure est à ce point critique, si le maître et ses disciples doivent mourir, c'est forcément que la fin des temps est proche. Par delà la passion et la mort de Jésus, ils regardent - comme nous le faisons nous-mêmes, vers la Parousie.\nMais la réponse de Jésus les fait revenir les deux pieds sur la terre. La gloire de Dieu n'a rien à voir avec la gloire des hommes. Sur la terre, les puissants font sentir leur pouvoir et cela dure encore. Mais dès à présent, entre ceux qui suivent le Christ, il ne doit plus en être ainsi. Celui qui a du mérite aux yeux de Dieu, c'est celui qui se met au service de tous. Et donc, ici aussi, tout ce qui s'élève est abaissé, et tout ce qui est abaissé est élevé. Le plus grand parmi eux devra être, non le plus grand maître, mais le plus grand serviteur. Car si Jésus est venu non ps pour être servi mais pour servir, le disciple doit être comme son maître.\nC'est une modification subtile mais extraordinaire qui est énoncée ici au sujet des rapports d'autorité au sein de la société humaine. Dans l'Église, elle se manifeste par un pouvoir qui n'est plus vertical, mais latéral. Le Pape à Rome est d'abord un simple prêtre. Il est aussi évêque comme tous les autres évêques dans le monde : il est l'évêque de Rome. Enfin, il est le Pape, mais il n'a jamais possédé "les divisions" que lui comptait Staline. Et pourtant ! Avec ses quarante-quatre hectares, le Vatican est le plus petit État du monde, mais le avec ses quarante-quatre hectares est le plus petit État du monde, mais le Saint-Siège exerce une souveraineté purement abstraite sur les catholiques du monde, estimés fin 2010 à plus de 1 100 000 000 de personnes.\nSur le plan humain également, je reçois cet enseignement : il ne m'appartient pas de connaître les desseins de Dieu concernant la seconde venue du Christ. Mon rôle est tout à fait concret et consiste à témoigner le mieux possible que Dieu est miséricorde. Et pour cela, je ne peux regarder qu'au jour que je vis et qu'aux personnes que je rencontrerai. Qu'il en soit donc ainsi. L'avenir de l'humanité dépendra uniquement de tous ces serviteurs inutiles qui déclareront : nous n'avons fait que ce que nous devions faire...\npar etienne lorant le Jeu 3 Mar 2011 - 7:44\nApprenant que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier : « Jésus, fils de David, aie pitié de moi ! »\nBeaucoup de gens l'interpellaient vivement pour le faire taire, mais il criait de plus belle : « Fils de David, aie pitié de moi ! »\nJésus s'arrête et dit : « Appelez-le. » On appelle donc l'aveugle, et on lui dit : « Confiance, lève-toi ; il t'appelle. »\nL'aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.\nJésus lui dit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? - Rabbouni, que je voie. »\nEt Jésus lui dit : « Va, ta foi t'a sauvé. » Aussitôt l'homme se mit à voir, et il suivait Jésus sur la route.\nJ'ai commencé à écrire des méditations sur l'Evangile du jour au cours de l'année 2004, parce que cet exercice faisait partie intégrante de ma formation théologique. Mais à la fin de celle~ci, rien n'a pu me retenir: j'ai continué car j'avais remarqué le bienfait quotidien (comme une seconde communion, oui, vraiment) que cela m'apportait.\nDe ce point de vue, l'épisode de la guérison de l'aveugle Bartimée est vraiment comme une source de multiples découvertes mais aussi de joies profondes. Lors du dernier commentaire que j'avais publié, c'est l'élan de foi de l'aveugle qui m'avait frappé et aussi, ce curieux emploi des temps des verbes 'mettre' et 'suivre'. En effet, Marc écrit: "Il se mit (passé simple) et il suivait (imparfait de l'indicatif) Jésus. " Et j'en avais tiré cette conclusion joyeuse: Jésus ne l'a pas seulement guéri dans sa chair, mais à cause de son élan de foi, il l'a aussi guéri de la cécité intérieure, cette espèce de couche de ténèbres en nous qui semble arrêter la Lumière venue pour nous. Cette compréhension nouvelle m'avait gardé le coeur tout chaud durant toute ma journée...\nAujourd'hui encore, au vol, un mot m'a touché profondément; c'est : "L'aveugle jeta son manteau". Je me suis dit aussitôt : "C'est que l'hiver était fini pour lui".\nIl n'y a pas seulement, dans la vie d'un homme, la cécité qui consiste au fait de ne pas croire et d'être comme saint Thomas, qui ne voulut pas croire avant d'avoir vu et touché le Christ ressuscité. Mais il y a aussi le froid dans lequel on tremble et gémit car, sans la foi, non seulement l'homme ne voit pas son salut, mais il tremble de froid, il grelotte par manque d'espérance.\nJe dirais donc facilement que, si la foi apporte la joie, l'espérance apporte la douce chaleur d'un printemps qui s'éveille.\nAmen, qu'il en soit ainsi. Puisse le début du carême être pour moi, spécialement cette année me préparer à rejeter avec vigueur le manteau de peine et de chagrin qui me pèse beaucoup. Ma mère, 86 ans, est atteinte de gonarthrose et souffre d'un peu partout. Lorsque\nje prends mon repas de midi au home avec elle, je regarde autour de moi toutes ces vieilles mamans souffrantes, et je sais que la plupart d'entre elles n'ont que deux à trois visites par an. Mais pour moi, Dieu seul sait comment, tout s'est mis en place afin que je puisse demeurer plus proche d'elle, comme je l'avais fait auparavant pour mon père.\nAutrefois, c'est-à-dire il y a une vingtaine d'années à peine, je me souviens qu'on appelait cela "l'esprit de famille"... la modernité nous à rattrapés !\npar etienne lorant le Jeu 3 Mar 2011 - 15:38\nA propos de l'aveugle de Jéricho: découvrir la prière du Pèlerin russe, la prière continuelle du nom de Jésus\nPublié pour la première fois en Russie vers 1870, ce petit livre, dont l'auteur est resté anonyme, représente l'un des plus beaux textes spirituels de l'orthodoxie russe. A travers un style qui garde le charme du langage populaire, le lecteur découvre la piété russe, dans ce qu'elle a de frais et de pur. Des épisodes nombreux et colorés le mettent au contact direct de la Russie ancienne, celle qui a inspiré les grands écrivains du siècle passé. Il rencontre enfin dans les Récits du pèlerin une tradition contemplative remontant aux premiers siècles de l'Orient chrétien, appliquée par un contemporain de Dostoïevski et de Tolstoï.\nLe précepte de la prière continuelle, l'Église a cherché comment le vivre.\nLes pères de l'Eglise orientale, puis des laïcs ont pratiqué la prière de jésus qui est tout simplement la prière du publicain de l'Évangile :\n"Seigneur, prends pitié de moi pécheur." C'est aussi le "Seigneur, prends pitié" de la liturgie. Ou encore la prière de l'aveugle de Jéricho :\n"Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, prends pitié de moi, pécheur."\nDans cette prière, s'exprime le mouvement de conversion où l'homme se décentre de lui-même et retrouve enfin sa vraie nature qui est prière. A force de dire la prière de Jésus, l'homme descend dans les profondeurs de son être. L'homme réalise vraiment ce pour quoi il a été créé, c'est à dire, rendre un culte à Dieu. Tout cela culmine dans l'amour véritable du prochain.\nEn quoi consiste la prière de Jésus ?\nElle consiste à répéter sans cesse la formule :\n"Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prends pitié de moi pécheur."\nou une formule plus courte : "Seigneur, prends pitié" ou "Fils de Dieu, ayez pitié" ou encore "Jésus, pitié" ou même seulement "Jésus".\nIl est important de trouver la formule qui nous convient le mieux et de s'y tenir, au moins dans nos commencements. Mais cette répétition, n'est qu'un moyen extérieur qui doit nous conduire à la prière intérieure.\nCette prière puise sa force dans le Nom Divin. Le Nom de YHWH dans l'Ancien Testament, le Nom de Jésus dans le Nouveau Testament, particulièrement dans les actes des Apôtres :\n"Quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé." (Act 2,24)\nDans la Bible, le Nom, c'est la personne elle-même, le Nom de Jésus sauve, guérit, chasse les esprits impurs, purifie le cœur. Cette prière doit se fixer sur le rythme de la respiration. La respiration sert de support et de symbole spirituel. La fonction respiratoire, essentielle à la vie de l'organisme est liée à la circulation du sang, au rythme du cœur, aux fibres les plus profondes de notre être. La respiration profonde du Nom de Jésus est vie pour la créature. L'esprit s'apaise, trouve le repos, se débarrasse de l'agitation du monde extérieur, quitte la multiplicité et l'éparpillement, se purifie du mouvement désordonné des pensées, des images, des représentations, des idées, s'intériorise et s'unifie en même temps qu'il prie avec le corps. Dans la profondeur du cœur, l'esprit et le corps retrouvent leur unité originelle, l'être humain retrouve sa simplicité.\nDans la tradition orientale, le cœur désigne le centre de l'être humain, la racine des facultés actives de l'intellect et de la Volonté, le point d'où provient et vers lequel converge toute la vie spirituelle.\nC'est la source obscure et profonde d'où jaillit toute la vie psychique et spirituelle de l'homme et par laquelle celui-ci est proche et communique avec la Source même de la vie. La prière de Jésus avec son aspect de technique spirituelle et son rythme respiratoire nous aide à descendre de l'esprit ou de l'intelligence dans le cœur. Petit à petit, le NOM de JESUS s'identifie avec les battements du cœur et alors, même sans que nous en ayons conscience, le cœur de lui-même, prie et respire sans cesse dans la prière de Jésus qui devient ainsi la prière perpétuelle et incessante.\nLa prière jaillit de notre cœur à tout moment, nous avons découvert notre cœur de prière.\npar etienne lorant le Ven 4 Mar 2011 - 11:14\nÉvangile de Jésus-Christ selon saint 11-26.\nAprès son arrivée au milieu des acclamations, Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple. Il inspecta du regard toutes choses et, comme c'était déjà le soir, il sortit avec les Douze pour aller à Béthanie.\nIls arrivent à Jérusalem. Alors Jésus entra dans le Temple et se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le Temple. Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes,\nJésus maudit un figuier car il avait faim et n'a pas trouvé de fruit à manger. Mais ce n'était pas la saison, précise l'Évangile. Et entre la malédiction portée sur cet arbre fruitier et son dessèchement, se trouve l'épisode de la purification du temple. Pour entrer dans ce récit, il est intéressant de connaître la symbolique des arbres dans la bible (*) : le figuier représente la vie nationale historique du peuple d' Israël.\nLorsqu'on sait cela, on comprend qu'en la personne de Jésus, Dieu est venu visiter son peuple, et que ce dernier ne se tenait pas prêt à le recevoir et n'a pas pu lui donner du fruit. La conséquence directe fut qu'à la mort de Jésus, le voile du temple se déchira de haut en bas. Par ce prodige, Dieu montra qu'il ne voulait plus de ce sanctuaire fermé comme la Loi l'ordonnait, et qu'à l'avenir il serait lui-même le sanctuaire ouvert à tous les hommes par Jésus-Christ. Le temple lui-même sera détruit et le peuple d'Israël sera dispersé parmi toutes les nations, jusqu'à la fin des temps, où il retrouvera sa terre d'origine - ce qui est bel et bien arrivé.\nJ'ai parfois lu que la malédiction n'était pas juste, puisqu'un arbre ne peut pas porter du fruit hors saison. Mais il faut se souvenir des nombreux avertissements que Jésus a donnés, de veiller en tout temps. Nous sommes nous aussi comme un figuier qui doit se tenir prêt à donner du fruit lorsque le maître viendra nous visiter. Il suffit de relire l'évangile selon saint Matthieu:\n"Quel est donc le serviteur fidèle et sensé à qui le maître de maison a confié la charge de son personnel pour lui donner la nourriture en temps voulu ? Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera à son travail ! Amen, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens. Mais si ce mauvais serviteur se dit : ’Mon maître s’attarde’, et s’il se met à frapper ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes, son maître viendra le jour où il ne l’attend pas et à l’heure qu’il n’a pas prévue : il se séparera de lui et le mettra parmi les hypocrites ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents. »\nL'Évangile de ce jour m'a trouvé bien éveillé et prêt à l'entendre. Je sais, moi aussi quel temps je vis et je multiplie les efforts d'attention, afin de ne pas être surpris. Craindrais-je quelque chose ? Il s'agit moins de crainte que de compréhension: ma vie change à toute vitesse depuis trois ans et le monde, lui aussi, est en plein bouleversement. Je m'efforce donc de vivre comme ma foi me l'indique, en veillant à ne plus me laisser distraire. Combien de temps vivra encore ma mère ? A son décès, que faire : acheter à mes sœurs leur part de la maison familiale que j'entretiens depuis trois ans ou serait-il plus judicieux de m'installer en ville ? Je n'ai toujours pas d'idée précise de ce que je ferai, mais pour moi, c'est la plus courte échéance et je m'y prépare. Quelle est cette montagne que la foi peut envoyer se jeter dans la mer ?\nLa mer, c'est toujours la vie du monde, et la montagne, c'est une grande tentation - il faut laisser au monde ses tentations et se fixer en Dieu qui nous guide.\n(*) [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] 11,\npar etienne lorant le Sam 5 Mar 2011 - 17:22\nJésus voit clair dans les questions que ses détracteurs lui posent et il se révèle ici un redoutable 'renvoyeur de balles'... ce qui ne m'étonne pas du tout, puis il lit dans les cœurs à livre ouvert; Marc nous dévoile tout de ce qu'ils se disaient en eux-mêmes. Et ces scribes, ces spécialistes du langage, sont finalement obligés, à cause de leur propre malice, de donner une réponse qui les blesse dans leur propre orgueil: "Nous ne savons pas..."\nCe qui a retenu mon attention ce matin, c'est bien le raisonnement que se font les pharisiens. Non pour les blâmer, mais pour en tirer une leçon profitable. Ainsi, lorsqu'on cherche sincèrement la vérité, il faut accepter de se remettre en question. Il faut accepter de sortir de la maison où l'on a habité jusque-là; il faut passer la porte car se contenter de regarder par la fenêtre ne suffit pas. Il faut donc mettre son petit moi de côté et prendre quelques risques. Et si la recherche de la vérité exige que l'on prenne des risques, c'est tout simplement que la vérité est exigeante.\nDu reste, dans la vie courante, je ne sais pas si vous l'avez remarqué, mais c'est la personne qui a l'humilité de dire: "S'il vous plaît, expliquez-moi ceci, je ne comprends", qui a toutes les chances de recevoir le meilleur enseignement. C'est la meilleure manière d'apprendre car celui qui sait est souvent isolé dans sa connaissance et ne rêve que de la partager.\nPour nous, hommes de peu de foi, nous savons du moins que la vérité est vivante. C'est notre chance, car Dieu nous donne de son esprit pour progresser. C'est ce qui explique d'ailleurs l'enseignement de Jésus au sujet de la prière: "Si donc vous, qui êtes mauvais, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien à plus forte raison votre père dans les cieux donnera l'Esprit saint à ceux qui l'en prient" (Luc)\nEnfin, la recherche de la vérité aboutit toujours au Christ. Jésus l'a clairement déclaré à Pilate: "Je suis né et venu dans le monde afin de témoigner de la vérité. Quiconque cherche la vérité entend ma voix".\nLa vérité est toujours lumière pour le cœur - puisse donc la vérité illuminer nos cœurs !\npar etienne lorant le Lun 7 Mar 2011 - 15:28\n"Il ne suffit pas de dire 'Seigneur, Seigneur' pour entrer dans le royaume des cieux, mais il faut accomplir la volonté du Père qui est aux cieux"\nla répétition des mots est d'un précieux secours : elle nous indique que les cieux sont le lieu où réside le Père. C'est le lieu de la félicité parfaite et éternelle, comme une maison où se prépare un repas de fête à notre intention. Exalter le nom du Seigneur, c'est pour moi satisfaire au premier commandement : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toutes tes forces". C'est déjà quelque chose de très important, puisque toutes les énergies de l'homme s'y mobilisent, mais cela ne suffit pas. Il faut aussi répondre au deuxième commandement : "Tu aimeras ton prochain comme toi=même". En définitive c'est très simple: la tension intérieure qui fait aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme et de toutes ses forces, doit être suffisante pour permettre d'aimer son prochain comme soi=même.\nSimone Weil comprenait ainsi le second commandement : "Aimer un étranger comme soi=même implique comme contre partie de s'aimer soi=même comme un étranger." (PG, 121) C'est une précieuse indication, car Dieu, personne ne l'a vu. Dès lors, si notre amour envers Dieu est véritable, cela ne peut se vérifier qu'à l'amour que nous aurons manifesté à celui qui nous est le plus différent, mais que nos yeux de chair permettent de voir: c'est "le prochain", n'importe quel être humain, quelle que soit sa condition, quels que soient ses paroles et ses actes, y compris celui qui nous fait du mal.\nIl faut se souvenir que Dieu ne fait pas de différences entre les hommes : il fait se lever le soleil et tomber la pluie sur les bons comme sur les méchants. Si vraiment nous aimons Dieu, nous devons être capables d'aimer nous aussi sans faire de différence entre les personnes. C'est cela, le "roc" sur lequel est bâtie la maison qui résiste aux tempêtes des plus violentes. Car les épreuves qui vérifient la qualité de notre foi ne viennent pas de Dieu, comme s'il y avait des choses secrètes à découvrir ou difficiles à comprendre; mais elles viennent des hommes, de nos semblables, parfois de ceux que nous avons aimés et qui nous ont trahis.\nCe double mouvement de l'amour, qui nous fit l'aimer de tout notre coeur, de toute notre âme et de toutes nos forces, et qui est l'élévation verticale, ne peut se concevoir sans le mouvement horizontal qui consiste à aimer tous les êtres humains qui sont à notre portée. Ce mouvement est double, et ses deux éléments sont perpendiculaires l'un à l'autre, et c'est bien ainsi que s'est tracée la Croix...\npar etienne lorant le Lun 7 Mar 2011 - 17:41\nLa pierre d'angle, salut pour les uns, jugement pour les autres...\n02 Le moment venu, il envoya son serviteur auprès des vignerons pour se faire remettre par ceux-ci ce qui lui revenait du produit de la vigne.\n03 Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappèrent, et le renvoyèrent sans rien lui donner.\n04 De nouveau, il leur envoya un autre serviteur ; et celui-là, ils l'assommèrent et l'insultèrent.\n05 Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ; puis beaucoup d'autres serviteurs : ils frappèrent les uns et tuèrent les autres.\n06 Il lui restait encore quelqu'un : son fils bien-aimé. Il l'envoya vers eux en dernier. Il se disait : 'lls respecteront mon fils.'\n07 Mais ces vignerons-là se dirent entre eux : 'Voici l'héritier : allons-y ! tuons-le, et l'héritage va être à nous !'\n08 Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.\n09 Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d'autres.\n10 N'avez-vous pas lu ce passage de l'Écriture ?La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire.\n11 C'est là l'œuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux ! »\n12 Les chefs des Juifs cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. Ils le laissèrent donc et s'en allèrent.\nDésireux d'en savoir un peu plus sur cette "pierre rejetée par les bâtisseurs" qui est devenue la pierre angulaire. Et j'ai souri que ma recherche tombe du premier coup sur la première épître de ... Pierre, bien sûr ! Voici ce qu'écrit l'apôtre dans sa première épître au chapitre 2 :\n01 Débarrassez-vous donc de toute méchanceté et de toute fausseté, de vos hypocrisies, de vos jalousies, de toutes vos médisances,\n02 et, comme des enfants nouveau-nés, soyez avides de la Parole, ce lait non-falsifié qui vous fera grandir pour arriver au salut,\n04 Approchez-vous de lui : il est la pierre vivante que les hommes ont éliminée, mais que Dieu a choisie parce qu'il en connaît la valeur.\n05 Vous aussi, soyez les pierres vivantes qui servent à construire le Temple spirituel, et vous serez le sacerdoce saint, présentant des offrandes spirituelles que Dieu pourra accepter à cause du Christ Jésus.\n06 On lit en effet dans l'Écriture :Voici que je pose en Sion une pierre angulaire,une pierre choisie et de grande valeur ; celui qui lui donne sa foi ne connaîtra pas la honte.\n07 Ainsi donc, honneur à vous qui avez la foi, mais, pour ceux qui refusent de croire, l'Écriture dit : La pierre éliminée par les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle,\n08 une pierre sur laquelle on bute,un rocher qui fait tomber. Ces gens-là butent en refusant d'obéir à la Parole, et c'est bien ce qui devait leur arriver.\nAinsi, la pierre rejetée n'est pas simplement devenue, pour ceux qui croient, la pierre sur laquelle repose tout l'édifice - ce roc sur lequel il faut bâtir pour échapper aux tempêtes (dans l'Évangile d'hier), mais elle est également pierre d'achoppement pour ceux qui ne croient pas !\nN'est-ce pas un premier jugement de l'humanité qui s'est produit lors de la fondation de l'Église ? Je le crois, en effet, car Jésus a dit à Pierre : "Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux; et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux." Ce pouvoir - qui passe complètement inaperçu aux yeux du monde est cependant le plus grand qui est jamais été donné à un homme, ou une institution, et ce qui est annoncé dans l'épître ci-dessus se produit effectivement ! En effet, ceux qui croient reconnaissent leur condition de pécheurs, ils essaient d'y remédier et cherchent à se rendre dignes du Royaume; mais pendant le même temps, ceux qui ne croient pas accomplissent le mouvement inverse. Ils butent sur cette pierre parce qu'ils la refusent et la rejettent. Sur la terre, ils sont nos principaux persécuteurs, non pas forcément en envoyant de nouveau des chrétiens au martyre (bien que cela se produise encore chaque jour), mais en dénigrant et en dégradant le don que le Seigneur veut faire à ces "petits" auxquels le Christ s'est identifié. Remarquez le verset 8 de l'épître de Pierre et comment il peut être lu en parallèle avec le verset 12 de l'Évangile de Marc...\nSur le même sujet, j'ai également trouvé ce passage d'une épître de saint Paul que je cite sans la commenter, mais simplement en disant que j'y trouve ma joie et c'est dans la joie que je conclus.\n"Vous n'êtes plus des étrangers ni des gens de passage, vous êtes citoyens du peuple saint, membres de la famille de Dieu, car vous avez été intégrés dans la construction qui a pour fondations les Apôtres et les prophètes : et la pierre angulaire, c'est le Christ Jésus lui-même. En lui, toute la construction s'élève harmonieusement pour devenir un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes, vous aussi, des éléments de la construction pour devenir par l'Esprit Saint la demeure de Dieu." (Ephésiens 2, 20-22)\npar etienne lorant le Mar 8 Mar 2011 - 11:17\npar Francesco le Mer 9 Mar 2011 - 1:04\npar etienne lorant le Sam 12 Mar 2011 - 14:59\nÉvangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 4,1-11.\nLa première des épreuves est en réalité la plus ancienne, celle des appétits du corps. Jésus a faim et le démon lui propose de faire un joli tour en changeant des pierres en autant de pains. Il me semble bien que Jésus reprend ici la tentation originelle, celle du fruit au milieu du jardin d'Éden. Mais il en est vainqueur car il est aussi le Verbe incarné. Il répond "L'homme ne se nourrit pas que de pain, mais aussi de toute parole qui sort de la bouche de Dieu", et ce n'est pas seulement une d'une nourriture spirituelle, car tout homme désormais peut se nourrir de ce pain, dans l'Eucharistie.\nLa deuxième tentation concerne le succès, la réussite mondaine, l'admiration des foules, l'excitation de l'imagination. Mais tout cela n'est que vanité et" poursuite du vent"; dans les Évangiles, pas une seule fois Jésus ne voudra opérer un prodige devant ceux qui lui réclamaient un "signe du ciel".\nLa troisième tentation est celle du désir et de la volonté de puissance. Elle est vaincue par l'obéissance parfaite, qui n'est pas soumission aveugle, mais don réciproque et intégral de soi. Le Dieu du pouvoir tel que les hommes se représentent ce pouvoir s'est laissé pendre au bois de la croix par pur amour.\nEn relisant plusieurs fois le récit de cette tentation de Jésus, j'ai éprouvé combien celui-ci demeure tout proche de Dieu, en attitude d'abandon total à la volonté du Père. Face à cette manifestation d'humilité, le démon - qui lui est un rebelle, se trouve complètement désarmé. Certes, il aura ce qu'il croira être sa revanche, au Golgotha, mais la résurrection le matin de Pâques met un terme au débat. Ce terme, c'est maintenant que nous le vivons, et chacun en soi-même...\npar etienne lorant le Lun 14 Mar 2011 - 14:16\nJ'ai envie de revenir sur ce qui s'est passé au jardin d'Eden et la façon dont le diable s'y est pris avec Eve.\nDans un premier temps, telle est sa ruse, le serpent joue l'innocent, celui qui n'est pas au courant, qui s'interroge:\n°« Alors, Dieu vous a dit : ‘Vous ne mangerez le fruit d’aucun arbre du jardin »\net cette question appelle une réponse (ou plutôt) une correction immédiate: pourquoi Eve se méfierait ? Elle répond, mais elle répond un peu trop précisément, car déjà le doute s'est insinué en elle:\n° "La femme répondit au serpent : « Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. Mais, pour celui qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : 'Vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez pas, sinon vous mourrez. »\nIl me semble bien que la curiosité d'Eve porte sur la question de la mort. En effet, jusqu'à ce moment comment dire ce qu'est la mort, ce que serait la mort ? A partir du moment où elle en 'rajoute' un peu, elle en a trop dit, et le serpent cette fois use d'abord d'un mensonge:\n° "« Pas du tout ! Vous ne mourrez pas !"\nTiens, quelle soudaine autorité dans cette affirmation ! A ce moment, Eve aurait dû sérieusement se méfier de se visiteur qui ne sait pas et pourtant qui montre qu'il en sait plus qu'elle...\n° "Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. »\nEt la voici, l'attaque, aussi vive que l'on imagine la détente du serpent quand il lance brutalement sa tête en avant pour mordre et injecter le poison ! Ce poison, c'est vraiment le doute, car c'est le doute qui fait tomber. Dans l'Évangile, Jésus répond trois fois de suite, sans la moindre hésitation, avec la même force qui pousse à défendre quelqu'un qu'on aime de toute accusation: il invoque Dieu aussitôt !\nMais pas Ève. Il est déjà trop tard. Même si elle n'a pas encore tendu la main, son esprit lui a déjà conclu:\n° La femme s'aperçut que le fruit de l'arbre devait être savoureux, qu'il avait un aspect agréable et qu'il était désirable, puisqu'il donnait l'intelligence.\nAh, l'intelligence, le savoir, le pouvoir ! Elle est séduite, même si elle n'en a pas encore goûté, de ce fruit. S'il est interdit d'en manger, c'est forcément qu'il possède quelque pouvoir: il doit être savoureux puisque son aspect est agéable. Et puis surtout, il est désirable, il apporte la connaissance !\nElle découvre qu'elle est nue. Cela me rappelle ce que Jésus dit des lys des champs: "Ils ne tissent ni ne filent et cependant Salomon dans toute sa gloire n'était mieux vêtu qu'eux." Il me semble que la nudité d'Eve est un faux concept. De même que les ténèbres ne sont pas le contraire de la lumière (mais l'absence de lumière), de même la nudité d'Adam et d'Eve n'est pas l'absence de vêtement: les lys ont leur robe végétale parfaitement ajustée, eux ils avaient la peau et les poils et ne manquaient de rien. Je me dis que cette nudité soudaine, c'est déjà la déception de l'intelligence lorsque, plutôt que de contempler, elle se laisse entraîner à saisir afin de dominer. Quel affreux gâchis ! On ne s'empare ni de la beauté, ni de l'amour !\npar etienne lorant le Mar 15 Mar 2011 - 10:46\nComme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : " Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés.\nMais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes.\n(Aelf - Paris)\nCette prière du notre Père, nombreux ceux qui ont pratiquer l'exercice d'en détacher chaque demande afin de l'analyser et de dire ce qu'elle signifie pour eux-mêmes. Je ne vais pas faire de même aujourd'hui, mais au contraire essayer de les lier toutes entre elles. Par exemple, si je sanctifie le nom du Seigneur, je lui ouvre les portes afin qu'Il règne en moi par son Esprit. Et si son règne advient en moi, je n'éprouverai aucune difficulté à remettre aux autres, puisque toutes mes dettes m'auront été remises. Au contraire, j'éprouverai de la joie à pardonnez aux autres, car j'ai reconnu combien moi-même j'étais dans l'erreur et j'ai commis le mal.\nJe récite donc le Pater plusieurs fois, sans en détacher clairement chacun des énoncés, mais avec attention et avec cœur. Si je récite une dizaine de fois d'affilée, est-ce que je rabâche ? Non, certes non. Quand les amoureux se disent "je t'aime" l'un à l'autre, disent-ils chaque fois la même chose ? Exactement la même chose ? Dans la prière, c'est pareil. Priez le chapelet longuement en vous promenant dans des lieux écartés en pleine nature: je vous garantis que si vous êtes partis avec un grave souci en tête, vous vous sentirez différents en rentrant chez vous. Le souci sera peut-être le même, mais la force de contrainte qu'il exerçait sur votre mental, votre imagination, vos potentiels, aura diminué.\nPour rabâcher, faîtes tourner les rouleaux à prières, comme dans certains temples bouddhistes: ils prieront à votre place et vous penserez à tout autre chose...\nPuisse le Seigneur vous donner sa joie en ce jour.\npar Francesco le Mar 15 Mar 2011 - 23:31\nJ'ai lu un livre aujourd'hui qui cherche a approfondir les 7 demeures de l'ame selon ste Thérese d'Avila.L'auteur précise qu'en la 6e et 7e demeures,l'ame réalise,par une grace de Dieu,que celui ci est vraiment pere ....Son pere.....\nLa plus grande tristesse sur terre est que nous ne connaissons pas bien qui est Dieu....personnelement j''entends....\nIl n'y a que par la priere et les sacrements que nous pouvons approfondir ce lien avec Dieu notre pere....réellement notre pere.\npar etienne lorant le Mer 16 Mar 2011 - 16:44\nJonas était un tout petit prophète, mais à la fin, après avoir été recraché par la baleine, il se rend à Ninive et à peine avait-il commencé de traverser la ville durant une seule journée, que ses habitants ont cru en son annonce. La reine de Saba, par contre, a quitté son royaume depuis "l'extrémité du monde" afin d'écouter la sagesse de Salomon.\nJésus lie les deux personnages et j'en tire la leçon que Dieu emploie deux modes d'approche envers les pécheurs: d'une part, il permet les malheurs - qui sont salutaires pour les uns, puisqu'ils se convertissent; et d'autre part, il envoie son Esprit sur ses créatures.\nLa Parole atteint donc tous les hommes - y compris ceux qui ne sont pas de culture chrétienne. J'ai pour exemples modernes Simone Weil, André Frossard, Jacques et Raïssa Maritain. Il suffit de chercher sincèrement la vérité. C'est Jésus qui le dit lui-même : "Quiconque cherche la vérité entend ma voix".\nMais ce qui m'émerveille dans ce passage d'Évangile, c'est la démarche des deux personnages de Jonas et de la reine de Saba. Jonas connaissait Dieu (si vous lisez le livre de Jonas, vous verrez qu'ils sont comme des familiers) mais il a voulu fuir "au bout du monde" plutôt que d'obéir - mais son séjour dans le grand poisson a abouti à sa propre conversion. La reine de Saba, quant à elle, a abandonné son royaume qui était "à l'extrémité du monde" afin d'écouter la sagesse qui habitait Salomon. Chacun d'entre eux ont fait un long voyage: ce que je traduis sur le plan spirituel par une démarche typique d'un carême. Nous sommes bien invités à rentrer en nous-mêmes (tel Jonas dans le ventre du poisson) en laissant de côté tout ce qui nous préoccupe habituellement (le travail, les vacances, les soucis comme les plaisirs - comme le fit la reine de Saba en quittant son royaume - afin de revenir à l'essentiel.\nLes chrétiens d'aujourd'hui doivent donc, eux aussi, par leur carême, devenir pour cette génération, des signes de conversion.\npar etienne lorant le Mer 16 Mar 2011 - 16:47\nL'histoire de Jonas m'a toujours beaucoup attiré, car ses rapports avec Dieu sont empreints d'une grande familiarité, mais aussi parce que Dieu se montre comme "éducateur" de la foi. Le plus remarquable, à mon sens est la patience manifestée non seulement envers la ville de Ninive, mais aussi envers son prophète qui commence par désobéir comme nous l'avons tous fait... Je joins ici un texte trouvé sur ... et qui décrypte toute l'histoire de façon très intéressante:\n© Gérard BILLON, les Dossiers de la Bible n° 72 (1998), p. 7-9\nSite à découvrir : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]\npar etienne lorant le Jeu 17 Mar 2011 - 18:36\nComme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : " Demandez, vous obtiendrez; cherchez, vous trouverez; frappez, la porte vous sera ouverte.\nJ'ai pris l'initiative de lire ce passage en scindant les trois éléments du discours. La conclusion, qui présente en deux lignes à peine (!) une synthèse de "toute l'Écriture: la Loi et les Prophètes" est typique de la clairvoyance du Christ sur les âmes.\n"Si vous demandez, si vous cherchez, si vous frapper à la porte, tout vous sera donné, car aux yeux de Dieu vous êtes comme des enfants. Or, si vous savez donner de bonnes choses à vos enfants en dépit même de votre nature pécheresse, combien Dieu, qui est parfait, saura donner plus encore !"\nEt en conclusion, quiconque veut bien écouter cet enseignement fera pour les autres exactement ce qu'il voudrait que les autres fassent pour lui... car la façon la plus sûre et la plus directe d'obtenir de Dieu ce que nous voulons, c'est de le donner à notre prochain.\nCe que j'ai retenu, c'est que pour vivre heureux, il me faut tendre vers Dieu en passant en tout temps par mon prochain, car mon prochain est un autre moi-même et parce que c'est ainsi que Dieu veut que je procède.\nComme tout cela paraît simple, n'est-ce pas ?\npar etienne lorant le Ven 18 Mar 2011 - 14:45\n20 Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.\nCet Évangile est assez clair, mais à force de clarté, nos paupières voudraient parfois se fermer d'elles-mêmes afin de ne pas voir. La conversion doit être totale. Il ne suffira pas de s'être abstenu de tuer, mais il faut encore avoir évité la colère, il faut n'avoir insulté personne ni l'avoir maudit. Car la colère, l'insulte et la malédiction sont fondamentalement à l'origine du meurtre.\nIl existe en outre une gradation dans le châtiment pour ces choses : la colère conduit l'homme devant son Juge et, selon qu'il aura insulté ou maudit, il sera passible de peines temporelles et même de la géhenne de feu (c'est-à-dire l'enfer.) Attention, car il est clair ici qu'aux yeux de Dieu, l'intention vaut l'acte !\nDonc, quiconque se présente au Seigneur à la fin de sa vie (c'est ainsi que je le comprends) doit avoir tout entrepris pour s'être réconcilié d'abord avec tous les hommes. Je suis convaincu qu'il faut avoir, en soi-même, résolu le dilemme que nous pose l'ennemi qui est aussi notre frère. Au risque de me répéter, il me paraît indispensable qu'ayant donné la primauté à l'amour de Dieu, nous ayons aussi accompli l'effort d'être en paix avec tous les êtres humains.\nEtty Hillesum, la jeune juive qui, comme sa compatriote Anne Frank, nous a un journal (intitulé "Une vie bouleversée" est allée pratiquement jusqu'au bout de ce renoncement à la haine. Elle écrit notamment : "Notre unique obligation morale, c’est de défricher en nous-même de vastes clairières de paix et de les étendre de proche en proche, jusqu’à ce que cette paix irradie vers les autres. Et plus il y a de paix dans les êtres, plus il y en aura aussi dans ce monde en ébullition."\nComme il est bon de découvrir l'Esprit Saint à l'œuvre jusque dans le ghetto juif d'Amsterdam ! ...\npar etienne lorant le Sam 19 Mar 2011 - 10:17\nSi j'écris encore aujourd'hui, c'est que la réponse m'a été donnée !\npar etienne lorant le Sam 19 Mar 2011 - 11:00\nLa miséricorde et la joie\npar etienne lorant le Lun 21 Mar 2011 - 14:26\nJésus disait à la foule : " Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.\nComme il est doux cet Évangile du premier jour de printemps ! Il me l'est d'autant plus quand je songe à l'engagement auquel j'ai été appelé et qui m'a permis de devenir (finalement !) membre d'un mouvement religieux reconnu, celui des "Apôtres de la miséricorde divine". La théologie de la miséricorde repose sur la considération des principaux attributs de Dieu: l'amour, la sainteté, la justice; elle affirme que l'amour miséricordieux est le principal attribut de Dieu. Toute la formation que j'ai suivie repose sur cette prévalence et sur l'étude approfondie des révélations de Jésus à sœur Faustine, canonisée en l'an 2000.\nDans le passage d'aujourd'hui, Jésus ne présente pas seulement la démarche de la miséricorde que doit suivre le croyant, mais il y ajoute ce que la miséricorde apporte à celui qui la pratiquera : c'est une mesure bien pleine, tassée, secouée et débordante... Mais qu'entend-il par là ? Moi, je peux répondre et je réponds que c'est la Joie, cette joie qui a présidé à ma conversion. Dont j'ai dit, à l'époque, qu'elle était "comme une onde d'énergie pure", car je ne trouvais pas d'autres mots pour la décrire. C'est cette même Joie, éprouvée au moment de ma conversion et qui a perduré durant trois années, qui m'avait fait prier le Christ de me laisser "mourir bien vite" afin de le rejoindre plus tôt ! Mais j'ai finalement réalisé que je devrais servir (ou sévir ! diront certains) encore un peu de temps sur la terre.\nQue le printemps vous soit doux. Oui, le monde est en plein bouleversement. Non, le Seigneur ne nous a pas abandonnés !\npar etienne lorant le Mar 29 Mar 2011 - 10:16\nJe m'efforce de comprendre pourquoi, dans l'Évangile, les fautes sont très souvent comparées à des dettes contractées qui doivent être remboursées. Ce constat devrait me fournir une indication et je la cherche. Certes, nous avons beaucoup obtenu de la main du Seigneur et, en tout premier lieu : la vie et l'être. Nous avons aussi la grâce qui nous permet de sortir de notre esclavage.\nVoici ce que je cherchais - du moins je le conçois ainsi: mon péché est la dette que j'ai contractée en n'ayant pas assez recours à la grâce qui me délivre. Certes, à chaque heure que je vis, la grâce me pousse à vivre de l'Amour dont je suis aimé, et cela dans un échange parfait: je reçois tout de mon Dieu et il m'en reste encore pour que les autres aient en abondance. Mais il y a ces périodes durant lesquelles je me détourne de la grâce, soit par inattention, soit que je ne veux pas l'entendre, car je suis retombé dans l'état précédent - celui où je préfère l'esclavage à la liberté. Ainsi fit le peuple d'Israël dans le désert : il récriminait, tant il est difficile de faire un homme libre d'un esclave.\nDès lors, je prie aujourd'hui: Ô Seigneur, aie pitié, je n'ai pas envie de traîner mes pieds encore quarante années dans ce désert ! Apprends-moi vite à tout attendre de ta Miséricorde, rends-mon âme souple et docile comme au jour de ma conversion, et c'est jusqu'au souvenir de mon ancienne vie que tu effaceras de mon front ! La Joie m'illuminera de nouveau, je verrai clair jusque dans la nuit la plus profonde et les bruits des tempêtes n'auront plus jamais de prise sur ma marche. Qu'il en soit ainsi, Seigneur mon Dieu !\npar etienne lorant le Mer 6 Avr 2011 - 10:53\nDEVENONS CITOYENS DES CIEUX !\nAprès avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs : "\nMon Père, jusqu'à maintenant, est toujours à l'œuvre, et moi aussi je\nsuis à l'œuvre. "C'est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à\nle faire mourir, car non seulement il violait le repos du sabbat, mais\nencore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi\nl'égal de Dieu.\nC'est Jésus lui-même qui fournit aux Juifs le motif de sa condamnation. Il ne le fait certes pas par inconscience, mais encore et toujours dans le\nbut de faire connaître le dessein de Dieu. Dans la suite du texte, il parle même de la résurrection des morts.\nCe que cela signifie, c'est que Satan est déjà vaincu - au-delà de la mort, pour ceux qui croient dans le Fils. S'ils croient dans le Fils, ils croient dans le Père qui l'a envoyé : "Amen, amen, je vous le dis : celui qui écoute ma\nparole et croit au Père qui m'a envoyé, celui-là obtient la vie\néternelle et il échappe au Jugement, car il est déjà passé de la mort à\nla vie. "\nJe crois que c'est ce qui va rendre intrépides les premiers chrétiens : non seulement ils ne craindront plus la mort, mais ils se reconnaîtront eux-mêmes comme déjà passés de la mort à la Vie, et\nils feront tout pour se comporter comme tels. L'argent n'aura plus le\nmême poids qu'autrefois: ils mettront tout en commun. La souffrance et\nle malheur ne seront plus des occasions de violences ni de péchés, mais\ndes instruments pour aiguiser le désir de retourner dans la maison du\nPère, là où il y a beaucoup de demeures et où chacun possède la sienne.\nUn ciel tout ensoleillé éclaire mon passage de galerie et l'air est\nvraiment printanier : doux et frais à la fois. Je prie le Seigneur de\nm'inciter, moi aussi, à franchir de nouveaux pas, afin de devenir dès à\nprésent, l'un quelconque de ces 'citoyens des Cieux' qui se préparent à\nrentrer "à la maison".\nEst-ce que cette époque n'est pas tout aussi propice que celle des trois premiers siècles de l'ère chrétienne, qui ont véritablement ensemencé la terre du sang des martyrs ? Elle l'est en vérité : car l'empire du démon a remplacé celui des empereurs de Rome. Car tant de choses sont devenues mensonges !\nJe prie donc ainsi: "Seigneur, rends-moi confiants en la victoire finale,\nlaquelle ne consiste ni à renverser les ennemis de l'Église par l'usage\nde la force, ni à produire des signes de repentance visibles des autres\nhommes. Mais Seigneur, donne-moi un coeur de miséricorde, un coeur\nprompt à porter secours à ceux et celles qui peinent, un coeur qui ne se\nlasse pas devant la colère, la méchanceté ou l'indifférence. Donne-moi,\nSeigneur, comme t'en priait P.Léonce de Grandmaison, dont je viens de\nretrouver cette prière, dans le vieux missel de ma mère:\nGarde-moi un coeur d'enfant\nPur et transparent comme une source\nObtiens-moi un coeur simple\nUn coeur magnifique à se donner\nUn coeur tendre à la compassion\nQui ne tienne rancune d'aucun mal\nFais-moi un coeur doux et humble\nUn coeur aimant sans demander de retour\nCelui de ton divin Fils\nUn coeur qu'aucune ingratitude ne ferme\nQu'aucune indifférence ne lasse\nUn coeur tourmenté de la gloire de Jésus-Christ\nUn coeur blessé de son Amour\nBonne fin de carême à tous et à toutes et en route vers le dimanche de la Miséricorde !\npar etienne lorant le Jeu 7 Avr 2011 - 15:32\nJe suis heureux d'être chrétien - et vous ?\nJésus disait aux Juifs : " Si je me rendais témoignage à moi-même, mon témoignage ne serait pas vrai;\nil y a quelqu'un d'autre qui me rend témoignage, et je sais que le témoignage qu'il me rend est vrai.\nEt le Père qui m'a envoyé, c'est lui qui m'a rendu témoignage. Vous n'avez jamais écouté sa voix, vous n'avez jamais vu sa face,\net sa parole ne demeure pas en vous, puisque vous ne croyez pas en moi, l'envoyé du Père.\nVous scrutez les Écritures parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle ; or, ce sont elles qui me rendent témoignage,\nd'ailleurs je vous connais : vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu.\nMais si vous ne croyez pas ce qu'il a écrit, comment croirez-vous ce que je dis ?\nC'est une plaidoirie pour la vérité. C'est étonnant que Jésus, qui est seul en droit de "jeter la première pierre", défende, sur un plan humain, comme un accusé humain, ce qu'Il accomplit dans la vérité de Dieu !\nJe me dis qu'il faut y voir comme un encouragement pour les disciples qui auront eux aussi à faire face à des accusateurs publics. Peu importe le point sur lequel ils seront attaqués, car ils répondront selon la vérité. Bien sûr, si nous disons : ce que j'ai fait, je l'ai fait selon l'enseignement de Jésus et de l'Église, cela ne nous empêchera pas d'échapper à une injuste condamnation.\nMais le mot de martyr ne signifie-t-il pas témoin ? C'est donc un beau nom !\nJe songe à l'instant à certains martyrs qui ont été mitraillés récemment en Turquie et en d'autres pays du Moyen-Orient. Et comment sont-ils devenus martyrs ? Ont-ils témoigné comme saint Étienne avec le secours de l'Esprit-Saint ? Non, pas vraiment. Ils n'ont fait qu'entrer dans une église pour suivre l'office du dimanche - et ils ont été abattus. Mais leur témoignage est à l'identique de celui d'Étienne.\nNotre baptême est un grand événement. Le plus insignifiant au départ (beaucoup se "débaptisent" de ce temps-ci, sans comprendre qu'ils demeurent baptisés), mais l'événement le plus profond et le plus sûr à la fin. Ces martyrs arabes n'ont pas eu l'idée de mourir pour Dieu, mais ils avaient éprouvé le même besoin que moi, le dimanche matin, de chercher une Eucharistie. Or, la messe n'est-elle pas la nourriture de notre foi ? Ils y sont allés comme nous y sommes allés. Ils ne savaient pas qu'ils ne reviendraient pas et nous ne savons pas, nous non plus, ce que notre engagement de foi nous promet dans l'avenir.\nMais dans ce temps-ci, je suis heureux d'être chrétien. Êtes-vous heureux, vous aussi ?\npar etienne lorant le Sam 9 Avr 2011 - 10:27\nLa conclusion de cet Evangile en dit plus que tout ce qui précède. Car en fait, à part Nicodème et les gardes du temple, chacun est resté sur ses positions : "Ils rentrèrent chacun chez soi". Mais les gardes ? Et Nicodème ? Eux ne peuvent plus rentrer chez eux, du moins de la même façon, avec le même esprit qu'ils en étaient sortis, les uns pour l'arrêter, et le pharisien Nicodème pour s'attacher à Jésus et chercher à le défendre.\nIl y a des deux en nous. Une partie en nous va préférer refermer la porte, par pure facilité - cette porte à laquelle Jésus frappe et dit : "Quiconque entend ma voix et m'ouvre la porte, je prendrai mon repas avec lui et lui avec moi". Mais une autre partie en nous va ouvrir la porte. En sorte que nous ne serons plus pareils demain.\nN'est-ce pas ainsi que commencent toutes les conversions ? N'est-ce pas par une remise en question de ce que nous avions, jusqu'à présent considéré comme des certitudes ? Jusqu'à la fin de sa vie terrestre, Jésus sera une occasion de division. Jusqu'aux derniers moments, puisque l'un des deux larrons va se remettre en question, lui aussi. Eh bien, je crois (et d'ailleurs les deux mille et dix années qui viennent de s'écouler le confirment), que le Christ continue et ne cesse de diviser les hommes, de génération en génération.\nMais à partir d'un moment donné, ces mêmes hommes, de toutes les générations depuis la venue du Seigneur, finissent par choisir. C'est qu'aucun de nous ne dispose de beaucoup de temps pour demeurer divisés ! Oh, les siècles sont longs, certes, mais comme le nôtre est court ! Et pour moi, je dis, du fond de mon cœur: 'Oui, Seigneur, je crois en Toi ! Tu es le chemin, la vérité et la vie ! Car tu es le chemin qui conduit à la vérité, et tu es la vérité qui conduit à la vie éternelle ! Tu es, Seigneur, non seulement la lampe sur mes pas, mais aussi la lumière de toute ma route !'\npar admin2 le Dim 10 Avr 2011 - 0:40\nPlusieurs théologiens pensent que le péché,c'est dire NON a la relation avec Dieu .....ou nuire a celle ci....\npar etienne lorant le Lun 11 Avr 2011 - 14:37\nJésus s'était rendu au mont des Oliviers ;\nde bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner.\nEn commençant le commentaire de cet épisode, j'ai voulu tenir compte de la première indication de l'Évangéliste: Jésus revenait du mont des Oliviers, le lieu où il vivra son agonie. Pourquoi cette précision ? Et presque aussitôt, j'ai découvert ce récit avec un autre regard. Ainsi, dans cette femme adultère, j'ai vu également Israël, l'élue de Dieu parmi toutes les nations, mais qui s'est détournée et méconduite avec les nations païennes, allant jusqu'à adorer d'autres Dieu - ce qui constituait un véritable adultère, car c'est la transgression du tout premier commandement : "Tu n'auras pas d'autre dieu que moi".\nJe me souviens que même Salomon, qui avait été comblé de sagesse, mais aussi de tous les biens de la terre, à la fin de son règne, laissa se développer des religions païennes dans son entourage « et il arriva, au temps de la vieillesse de Salomon, que ses femmes détournèrent son cœur auprès d'autres dieux » (I Rois 11, 4 et 5). L'infidélité de Salomon à garder l'alliance avec Dieu entraîna la colère divine. L'adultère suscita la colère de Dieu, de la même manière qu'un adultère (d'un sexe ou de l'autre, peu importe) suscite la colère de l'époux ou de l'épouse trahie. Mais il n'y a pas que la colère, il y a la révolte, le chagrin, les tentatives de renouer le lien rompu, le désir de pardon et d'oubli... Et tout cela est présent dans l'ancienne Alliance, par la voix des prophètes. Car les livres prophétiques développent volontiers des images conjugales pour dire cette relation perturbée; ainsi Dieu, comparant son peuple à une épouse, en vient à dire : « Je la séduirai, je la conduirai au désert et je parlerai à son cœur. » (Osée 2) - lire aussi : ci-dessous: *\nJe me suis demandé si ce n'est pas à tout cela que songe Jésus lorsque, très pudique dans cette scène, plutôt que de regarder la femme, trace des signes mystérieux sur le sol. Lui-même, Jésus, est pur de tout péché, il n'y a en réalité que Lui qui pourrait juger, condamner et exécuter la sentence. La sentence, mais envers qui devrait-elle porter d'abord ? Finalement, c'est Jésus qui sera mis à mort. Mais, en attendant, sa Parole, toujours aussi perçante, oblige la relaxe pure et simple de l'accusée. Elle est relâchée, elle peut vivre. Mais le péché reste le péché, puisque Jésus la renvoie en lui disant : "Ne pèche plus !"\nUn texte représentatif Os 11\nOs 11,1 Quand Israël était jeune, je l'aimai, et d'Égypte j'appelai mon fils. 2 Mais plus je les appelais, plus ils s'écartaient de moi; aux Baals ils sacrifiaient, aux idoles ils brûlaient de l'encens.\n3 Et moi j'avais appris à marcher à Éphraïm, je le prenais par les bras, et ils n'ont pas compris que je prenais soin d'eux! 4 Je les menais avec des attaches humaines, avec des liens d'amour; j'étais pour eux comme ceux qui soulèvent un nourrisson tout contre leur joue, je m'inclinais vers lui et le faisais manger.\n5 Il ne reviendra pas au pays d'Égypte, mais Assur sera son roi. Puisqu'il a refusé de revenir à moi, 6 l'épée sévira dans ses villes, elle anéantira ses verrous, elle dévorera à cause de leurs desseins. 7 Mon peuple est cramponné à son infidélité. On les appelle en haut, pas un qui se relève!\n8 Comment t'abandonnerais-je, Éphraïm, te livrerais-je, Israël ? Comment te traiterais-je comme Adma, te rendrais-je semblable à Çeboyim ? Mon cœur en moi est bouleversé, toutes mes entrailles frémissent. 9 Je ne donnerai pas cours à l'ardeur de ma colère, je ne détruirai pas à nouveau Éphraïm, car je suis Dieu et non pas homme, au milieu de toi je suis le Saint, et je ne viendrai pas avec fureur.\n10 Derrière Yahvé ils marcheront, comme un lion il rugira; et quand il rugira, les fils viendront, tremblants, de l'Occident; 11 comme un passereau ils viendront en tremblant de l'Égypte, comme une colombe, du pays d'Assur, et je les ferai habiter dans leurs maisons, oracle de Yahvé.\nSi vous ne croyez pas que "JE SUIS"\npar etienne lorant le Mar 12 Avr 2011 - 10:55\nJésus disait aux Juifs : " Je m'en vais; vous me chercherez et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller."\nLes Juifs disaient : « Veut-il donc se suicider, puisqu'il dit : 'Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller' ? »\nIl leur répondit : « Vous, vous êtes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde.\nC'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. Si, en effet, vous ne croyez pas que moi, JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés. »\nEn dépit même du signe de la résurrection de Lazare, l'incompréhension est totale. Or, cette fois, Jésus ne parle plus de manière voilée, mais il dit tout net QUI il est lorsqu'il lance : "Si, en effet, vous ne croyez pas que moi, JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés." - Et pourtant, c'est trois mots : "Moi, Je suis," devraient immanquablement rappeler aux Juifs ce qui fait leur orgueil en tant que nation. En effet, le verbe employé par Jésus sous cette forme renvoie directement à la rencontre de Moïse au buisson ardent :\n"Moïse dit à Dieu : « Bon ! Je vais donc aller trouver les Israélites. Je leur dirai : Mais ils vont me demander ton nom. Qu'est-ce que je dois répondre ? » Dieu dit à Moïse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux Israélites :\nMalgré cela, non, ils ne comprennent toujours pas. Du coup, les deux répliques qui suivent immédiatement, je les trouve amusantes et un peu ironiques : "Ils lui demandaient : « Qui es-tu donc ? » Jésus leur répondit : « Je n'ai pas cessé de vous le dire."\nJe voudrais mentionner ici, pour ceux et celles que cela intéresserait un lien que j'ai trouvé intéressant, car il est vrai - du moins si l'on se fie au grec, que Jésus n'a pas cessé de manifester le "Je Suis" :\nOr, cette incompréhension à l'égard de Jésus, je la retrouve encore dans la bouche même de nombreux catholiques. Mais oui ! Sur trois jours à peine, j'ai reçu une dizaine de messages privés (pourquoi les envoyer en privé, si ce n'est que l'on a des doutes !!!) qui m'annonçaient la fin du monde pour 2012, précédée des trois jours de ténèbres, et l'éradication quasi totale de toute vie sur terre. Mais si l'en est ainsi, pourquoi Jésus a-t-il demandé : "Le jour où le Fils de l'homme reviendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?" Ce retour en gloire est, il me semble, un dogme qui nous lie ! Or, si l'humanité doit être pratiquement anéantie d'un seul coup, comment croire encore ? Pourquoi se donner de la peine ? Je me suis donc retiré d'un coup, comme si je m'étais brûlé les doigts à ces messages. A Timothée, saint Paul avait écrit: "Un temps viendra où l'on ne supportera plus l'enseignement solide; mais, au gré de leur caprice, les gens iront chercher une foule de maîtres pour calmer leur démangeaison d'entendre du nouveau."\nDu reste, je suis membre des apôtres de la Miséricorde divine. Et le message de la Miséricorde n'a commencé à se répandre dans le monde qu'à partir de la canonisation de sœur Faustine, par Jean-Paul II en l'an 2000. Si les destructions prédites sur la Russie n'ont pas eu lieu, c'est bien qu'une fois de plus le Seigneur a retenu son bras, il a eu pitié comme il a eu pitié de Ninive. Mais nous sommes bien dans le temps de la Miséricorde, et si nous nous repentons, si nous cessons aussi de prêter l'oreille à des fables, nous vivrons dans la foi. Or la foi chasse la peur et la vérité rend libres !\npar Francesco le Mer 13 Avr 2011 - 0:37\nL'écriture dit:Le salaire du péché c'est la mort....et donc,par la culture encouragée du péché ds notre monde(c'est le cas ) ,nous détruisons celui ci.....\nA La Salette et a Fatima,la Vierge Marie a clairement annoncé des conséquences(nous pouvons utiliser le mot chatiment)aux nombreux péchés ds le monde.....\nQue dirait elle aujourd'hui?\nEn fait,elle l'a dit a Akita,Kibeho,Argentine,Nicaragua,etc.....\nN'oublions pas que le Seigneur a dit a soeur Faustine qu'apres l'heure de la miséricorde viendrait l'heure de la justice....\nCe n'est pas Dieu qui envoit ces catastrophes naturelles mais nos péchés....\nComme le dit Jésus ds la parole de ce jour,si vous ne vous convertissez pas,vous périrez tous(spirituellement et physiquement).Lucie de Fatima a clairement annoncé qu'un chatiment matériel viendrait.....\nLe salaire du péché c,est la mort....convertissons nous comme le demande Jésus.\npar etienne lorant le Mer 13 Avr 2011 - 11:04\nUne partie des Juifs ont cru aux paroles de Jésus, mais qui assez vite font de nouveau se détourner. Ils se déclarent d'Abraham selon la Loi, et Jésus reconnais cette descendance, mais ce n'est pas parce que l'on a un ancêtre devenu le préféré de Dieu que ce dernier est contraint de leur accorder à tous la préférence ! De fait: "« Si vous êtes les enfants d'Abraham, vous devriez agir comme Abraham"\nJésus constate que ces Juifs sont exactement comme ceux qu'il a rencontrés au début de sa mission. Ses mots n'ont pas de prise sur eux. De même que seuls pécheurs et les publicains ont ressenti comme une bénédiction l'apparition de Jésus parmi eux, de même ces Juifs 'éduqués' ne savent pas reconnaître la main tendue qui pourrait les sauver de leurs erreurs.\nIl y aura donc rupture et rupture définitive et, si mes souvenirs sont exacts, cette rupture sera consommée dès la fin de cet échange verbal, qui sera lu demain.\nCe que je note encore, c'est la notion de vérité - la vérité, c'est ce qui rend libre. Ces pseudos convertis buttent là-dessus aussitôt. Mais quant à moi, dans ma vie et jusque dans mon corps, j'ai pu reconnaître aussitôt que c'est vraiment le cas: la vérité libère, puisque la vérité c'est le Christ ! Quel bonheur de ne plus avoir à s'appuyer uniquement sur son intelligence, ses raisonnements, son argent, son habileté... mais de découvrir qu'en nous donnant la Vérité, le Christ ne fait pas que cela, mais Il nous prend en charge et nous ne sommes plus seuls sur le chemin !\n» Notre commentaire personnel de l'Evangile du jour\n» Commentaire sur l'Evangile du jour


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Saint Seiya GSS - Forum • Afficher le sujet - Le personnage le plus fort\nLe personnage le plus fort\nRe: Le personnage le plus fort\npar Divino » Ven Mai 09, 2014 11:00 am\narrête j'étais a 2 doigts de m'y remettre grâce aux discussions avec Stéphane Censi a Polymanga........\npar Sagittarius67 » Ven Mai 09, 2014 11:38 am\nDivino a écrit: arrête j'étais a 2 doigts de m'y remettre grâce aux discussions avec Stéphane Censi a Polymanga........\nJe savais que Stef était resté à suivre la série comme moi, mais je ne savais pas qu'il avait réussi à te redonner un soupçon d'interêt pour la suite ! C'est tordant de rire.....\nBon alors je te dévoile la fin sans hésiter :\nL'assassin c'est le majordome !\nL'amant c'est le jardinier !\npar Princy » Ven Mai 09, 2014 11:42 am\nDivino a écrit: oh le spoil........... !!!!!!!!!!!!!!!\nbon ben ça me sert plus a rien de regarder Omega si apprend ça comme ça ...\nEnfin ? Je ne veux pas spoiler mais c'est pas non plus une mise en place exceptionnelle ....On parle d'Oméga !\nPlouf !plouf plouf ! Ca sera toi qui sera grand pope au bout de 3 ! un , deux ...\nFranchement ! Steph censi\nRéussir à donner un interet à cet anime\npar Divino » Ven Mai 09, 2014 12:14 pm\nMdr les gars !!!\npar Shakaiolos » Ven Mai 09, 2014 12:54 pm\nOups.... désolé Goldenou\npar Gemini » Lun Mai 12, 2014 4:04 pm\nShakaiolos a écrit: Ce lien te montrera a quel point savoir qui est le plus fort est complèxe, personnellement j'ai pris beaucoup de plaisir à le lire.\nJe viens de terminer de lire ton lien, Shakaiolos.\nC'est assez carré et propre comme raisonnement mais il y a 2-3 petites choses à redire.\nAu sujet de Saga et Kanon dont il dit qu'ils sont de force équivalente.\nLe manga précise clairement dans le combat contre Ikki dans l'arc Poséidon que Kanon est aussi fort que son frère jumeau au corps à corps : c'est à dire pour les coups bruts! Le combat précédent dans lequel Ikki parvient à bloquer sa Galaxian Explosion et à revenir tranquillement de son Triangle d'Or laisse fortement supposer que Kanon n'a pas autant de puissance au niveau des arcanes que Saga.\n- Au niveau du contrôle de l'esprit : Kanon se fait avoir par le Hōō Genma Ken là où Saga fait match nul avec Ikki\n- Au niveau du triangle d'Or : Ikki qualifie son retour de "jeu d'enfant" comparativement à l'Another Dimension\n- Au niveau de la Galaxian Explosion : Ikki parvient à la bloquer après l'avoir reçu une 2nde fois alors que dans les mêmes conditions, contre Saga, il se fait éclater\nTout ceci ne peut pas s'expliquer par le seul fait qu'Ikki a entre-temps progressé.\nOn ne peut pas non-plus balayer tous les dires juste parce que certains dialogues (subjectifs?) sont à côté de la plaque.\nPour moi, je considère que Saga > Kanon globalement.\nAu fait, quelqu'un a une idée qui pourrait expliquer comment Kanon dans Hadès peut connaitre le Genrō Maō Ken, normalement réservé au Grand Pope, alors que Saga l'a appris après sa trahison et donc après qu'il ait enfermé celui-ci au Cap Sounion? Kanon a t'il profité d'être dans la salle du Pope dans le Jūnikyū pour suivre une formation express? N'est-ce-pas bizarre qu'il ne lui faille moins de 12h pour maitriser cette technique alors qu'il a fallu des années à Saga selon l’Épisode G...?\nAu sujet de Dohko et de Shion, l'auteur a oublié de souligner que Shion et Dohko ont probablement les mêmes pouvoirs psychokinétiques parce que ce dernier parvient sans effort à briser la paralysie que le premier avait provoqué chez Mu.\nPlus loin, l'auteur de l'article dresse l'équation dite douteuse "Sion + Crystal Wall < Dôko jeune".\nJe pense que le problème n'est pas clairement exposé : il faudrait d'avantage écrire "Crystal Wall < Rozan Hyaku Ryû Ha".\nLe fait que Shion ait utilisé cette technique était tout simplement une erreur, sans doute induite par l'apparence âgée de Dohko, mais ceci ne présage rien sur un éventuel classement de force et donc n'est pas en soi le paradoxe que l'auteur semble relever puisque ces deux personnages sont à armes égales sur leurs deux plus grandes techniques.\nAu sujet du classement en général, il y a un point qui a mon sens n'a pas été pris en compte et qui peut remettre en cause certains éléments de son raisonnement : la justice de la cause.\nAu début de l'histoire (je ne sais plus quel tome/épisode), il est dit que dans un combat entre deux chevaliers de force relativement égale, celui qui l'emporte est celui dont la cause est plus juste.\nPlus loin, lorsque Hyoga affronte Issak dans l'arc Poséidon (fin du tome 16 - début du tome 17, et pour l'anime, j'ai oublié l'épisode ^^'), Hyoga stipule clairement que la force et le cosmos d'Issak sont salis/entachés par les "sinistres desseins" de Poséidon et que, de ce fait, il ne pourra pas le vaincre.\nC'est là un point d'autant plus complexe à gérer qui rend tout classement encore plus dur (impossible?) à établir.\nDernière édition par Gemini le Lun Mai 12, 2014 4:19 pm, édité 1 fois.\nInscription: Lun Mai 05, 2014 4:27 pm\npar Divino » Lun Mai 12, 2014 4:17 pm\nUn simple coup d'oeil ma permis de résumer cette question personnellement. Et pour moi c'est tout à fait clair. Voilà la phrase qui résume parfaitement pourquoi c'est personnellement impossible de savoir qui est le plus fort. Tiré de l'article en question que shakaiolos à mis :\nPrenons un exemple de la vie courante : dans une compétition sportive (tennis ou art martial par exemple) :\nsi A a battu B\net B a battu C,\nA battra-t-il C pour autant ?\nSi la réponse était "Oui. Forcément.", les compétitions sportives n'auraient plus grand intérêt, non ?\npar Shakaiolos » Lun Mai 12, 2014 4:23 pm\nGemini a écrit: Pour moi, je considère que Saga > Kanon globalement.\nJe suis d'accord avec toi sur ce point-là. A mon avis l'explication est que Saga étant le véritable saint des gémeaux, il a reçu l'entrainement correpondant à son rang alors que Kanon.... vu que personne ne connaissait son existence au sanctuaire au moment où il se fait enfermer au Cap Sounion, a du s'entrainer en singeant son frère plus qu'autre chose.\nDans TLC, Defteros est obligé de se cacher pendant que son frère Aspros suit l'entrainement du futur saint des Gémeaux, je me souviens qu'il observe son frère et c'est comme ça qu'il apprend certaines techniques. J'imagine que la même chose a du se produire pour Kanon.\nDe plus, comme tu le dis à la fin la force et le cosmos d'un chevalier dépend aussi de la cause que l'on défend or Kanon, au moment où il se bat contre Ikki, est complètement souillé par le mal.\nPour moi Saga est légèrement supérieur à Kanon.\nGemini a écrit: omment Kanon dans Hadès peut connaitre le Genrō Maō Ken, normalement réservé au Grand Pope,\nLà par contre je crois plutôt que c'est une technique que les divers chevaliers des gémeaux maitrisent ; pour exemple Aspros s'en sert dans TLC alors qu'il n'est pas Pope. Et puis comme tu dis, Kanon s'en sert deux fois contre Radamanthe !!!\npar Shakaiolos » Lun Mai 12, 2014 4:28 pm\nDivino a écrit: si A a battu Bet B a battu C,A battra-t-il C pour autant ?Si la réponse était "Oui. Forcément.", les compétitions sportives n'auraient plus grand intérêt, non ?\nTout à fait d'accord ! Où pour reprendre une métaphore footbalistique, un petit club amateur peut très bien battre une équipe professionnelle sur un match comme c'est le cas en coupe de France, ce qui ne voudra pas dire que ladite équipe amateur sera meilleur que celle pro. Elle se sera juste sublimée le temps d'un match (ou alors l'équipe pro aura trop sous estimé l'adversaire)\nOn peut faire le même constat pour Saint Seiya, un chevalier de bronze peut parfaitement le temps d'un combat, pour diverses raisons, battre un gold. Ce qui ne voudra pas forcément dire que ce bronze sera meilleur au gold.\npar Sagittarius67 » Lun Mai 12, 2014 4:40 pm\nLe facteur déterminant est surtout que ce qui permet au bronze de surpasser le gold un temps infimme c'est sa motivation et la justesse de la cause qu'il défend. Ce qui pour les exemples cités n'est pas le cas de Kanon, puisqu'il défend une mauvaise cause, à ce moment effectivement il doit être inférieur à Saga. Par contre une fois du bon coté et animé par sa volonté de rédemption je pense tout à fait qu'il est du même niveau que Saga.\npar Gemini » Lun Mai 12, 2014 4:41 pm\nDivino a écrit: Prenons un exemple de la vie courante : dans une compétition sportive (tennis ou art martial par exemple) :\nOui, les relations sont intransitives.\nC'est comme le pierre/feuille/ciseaux : les ciseaux battent la feuille, la feuille bat la pierre mais les ciseaux ne battent pas la pierre, c'est même l'inverse\nShakaiolos a écrit: Là par contre je crois plutôt que c'est une technique que les divers chevaliers des gémeaux maitrisent ; pour exemple Aspros s'en sert dans TLC alors qu'il n'est pas Pope. Et puis comme tu dis, Kanon s'en sert deux fois contre Radamanthe !!!\nDans TLC, il me semble qu'il est expliqué qu'Aspros (déjà rongé par le mal) s'entrainait à maitriser cette technique pour pouvoir l'appliquer à Deutéros pour le forcer à assassiner le Grand Pope et prendre sa place. Il se l'applique ensuite à lui-même pour se souvenir de sa volonté de devenir Grand Pope au cas où il ressusciterait.\nAlors le Genrō Maō Ken est-elle une technique usurpée par les Gémeaux?\nDans les deux générations que l'ont a pu voir pour l'instant avec Kurumanga+ anime+G+TLC, mais quid de ND?\nSur Saint Seiya Pedia, il y a des précisions : http://www.saintseiyapedia.com/wiki/Gen ... %C5%8D_Ken\nJ'ignorais que les armures retenait une partie des souvenirs de leurs anciens porteurs!\npar Shakaiolos » Lun Mai 12, 2014 4:46 pm\nGemini a écrit: Alors le Genrō Maō Ken est-elle une technique usurpée par les Gémeaux?\nBah le truc c'est que cette technique n'est jamais utilisé par un autre chevalier qu'un Gémeaux, je trouve assez bizarre que les autres popes d'autres signes du zodiaque (Shion du Bélier, Sage du Cancer..) ne s'en servent jamais..... d'où ma théorie\npar Jimy » Lun Mai 12, 2014 6:51 pm\nLe genro maoken est une attaque légendaire utilisée par les Grand Pope\nApres que Kanon s'en serve ..\npar dark saint celeris » Sam Juil 11, 2015 11:32 am\nle gendo maoken est une technique interdite . Aspros l'a découvert dans le bureau du grand pope Sage et l'a utilisé contre son frère deutéros pour tuer Sage . en tuant Shion et à prendre la place du grand pope , Saga pouvais fouiller le bureau du grand pope et decouvir le gendo maoken .\npar dark saint celeris » Dim Juil 12, 2015 2:09 pm\n1er groupe: Saga-Shaka-Camus_ 2eme groupe: Mu-Dhokko-Shura_ 3eme groupe: Milo-Aphrodite-Deathmask_ 4eme groupe: Aiolos-Aiolia-Aldebaran_


» Accueil » Forum Comptabilité générale » Conservation et archivage du dossier de travail\nEcrit le: 28/08/2006 10:59\nTravaillant en cabinet comptable, je réfléchi actuellement à l'archivage et à la conservation de nos dossiers de travail.\nLa norme prévoit de conserver les "dossiers de travail durant la période de prescription légale" et d'en préserver "la confidentialité".\nPouvez-vous m'éclairer sur cette prescription légale sur les dossiers de travail et sur vos éventuelles procédures de gestion et de stockage des archives.\nEn matière d'audit légal, nos dossiers sont archivés par année et porter à la destruction passé 10 ans, mais rien ne m'assure qu'un tel traitement est possible pour la comptabilité.\nRe: Conservation et archivage du dossier de travail\nEcrit le: 31/08/2006 11:43\nMon sujet nefait pas un tabac, et pourtant je pense que tous les cabinets comptables sont concernés. A défaut d'avoir des précisions sur la norme certains peuvent-ils m'indiquer leur procédure interne d'archivage et de conservation'\nJ'envisage de conserver 10 ans les dossiers de travail puis leur destruction. Cela me permet d'être un délai audelà duquel peu de risques en matières fiscales et sociales perdurent.\nJe ne vois pas trop où est le problème: soit vous faites un archivage papier si vous utilisez vos propres dossiers ou les dossier de l'Ordre par exemple, ou vous faites un archivage numérique si vous travaillez avec CEGID par exemple.il y a aussi des sociétés spécialisés dans l'archivage, mais je ne sais pas si cela s'applique à un cabinet comptable.\nEcrit le: 31/08/2006 12:36\nNous faisons actuellement un archivage papier.\nLe souci rencontré est l'espace de plus en plus conséquent au fil des années que représente la masse des dossiers.\nAussi j'aimerai procéder à la destruction physiques des dossiers de travail. Ma question porte donc sur la durée de conservation des archives.


Déco Chambre Enfant Sur Le Thème De "la Reine Des Neiges" throughout Decoration Chambre La Reine Des Neiges | Rankannuaire\nHome » Chambre » 20 Précieux Images De Decoration Chambre La Reine Des Neiges » Déco Chambre Enfant Sur Le Thème De "la Reine Des Neiges" throughout Decoration Chambre La Reine Des Neiges\nDéco Chambre Enfant Sur Le Thème De "la Reine Des Neiges" throughout Decoration Chambre La Reine Des Neiges\nWallpaper: Déco Chambre Enfant Sur Le Thème De "la Reine Des Neiges" throughout Decoration Chambre La Reine Des Neiges\nIncroyable Collection De Decoration Chambre La Reine Des Neiges\nDecoration Chambre La Reine Des Neiges | Nous affiche la photo Déco Chambre Enfant Sur Le Thème De "la Reine Des Neiges" throughout Decoration Chambre La Reine Des Neiges provenant de la source deavita.fr publiée à la date October, 22 2018.\nVous n'avez pas à faire votre pépinière un donjon, mais Donnez-vous la possibilité de faux et vous aurez tout le reste plus et. Manhunter pépinière est l'endroit idéal pour initier votre enfant à l'amour de la bonne conception. Il avait me-me être bien si iln'est pas dans votre pépinière. La plus belle méthode pour commencer votre lapin sur le thème de la pépinière est avec l'idéal de bébé linge de lit. Bien rangé et brilliant, un blanc pépinière fournitures, frais et polyvalent toile qui grandit avec votre enfant.\nVous pouvez ajuster la conception à n'importe quel endroit Dans votre maison, et plus précisément à la pépinière de la salle. Lorsque vous choisissez un modèle qui convient à manhunter pièce, un mur de fonctionnalité vous regardez absolument spectaculaire. Si vous aimez le design moderne, nous avons compilé une collection de pépinière p bébé idées qui sont assez trendy pour le bébé p l'amour et de la conception consciente adultes à apprécier, trop. Il est simple d'obtenir attiré à l'shabby posh conception en raison du fait que c'est tellement chaleureux et convivial.\nLe choix des Couleurs pour Votre Bébé Salle de Choix p Couleurs et de modèles pour votre bébé pépinière peut-etre beaucoup de plaisir. Le choix des Couleurs pour la Chambre de Votre Bébé en Choisissant les couleurs Et les dessins de la chambre p bébé peutetre un beaucoup de plaisir. La couleur reste intense et les pétales se fanent pas. Par rapport à chaud des Couleurs, des heaps froids ont généralement un effet calmant sur le corps et l'esprit. Terminer Images Cliquez ici.


Des satisfactions quand même - nrpyrenees.fr\nLes Lannemezanais se sont montrés vaillants, accrocheurs en diable, présents au combat.. Photo Steven Imbert.\nPublié le 30/09/2014 à 03:49 , mis à jour à 08:13\nS'il est un enseignement à tirer de ce déplacement du CAL à Aix-en-Provence, c'est que de certaines défaites, il convient de retenir les points positifs.\nC'est le cas de la prestation produite par les hommes de Stéphane Ducos et Rémy Doucet. Devant un adversaire qui évolue dans un autre monde, un autre univers, les Lannemezanais se sont comportés comme on les attendait. Vaillants, accrocheurs en diable, présents au combat. Heureusement car, s'il en avait été autrement, l'addition aurait être bien plus lourde. L'espace d'une mi-temps les «rouge et blanc» ont réussi à dérégler, à empêcher la machine provençale à mettre son jeu en place.\nOn parlait d'un autre monde.\nCertains dirigeants aixois se sont d'ailleurs étonnés que le XV du Plateau ait accompli le déplacement en Provence en bus, avec départ à 7 heures du matin le jour du match, avec un repas de midi sur une aire d'autoroute, et retour dans la foulée avec arrivée à Lannemezan vers 4 heures du matin…\nQuant à la rencontre elle-même, on l'a déjà dit, le combat était trop inégal. à François-Sarrat, avec la venue d'Auch, on pensait tenir avec le FCA le probable leader de poule, mais, à la lumière de la prestation et du potentiel des Aixois, il semble que ce leadership leur soit promis. On regrettera tout de même le sévère carton rouge infligé à Gabarre et à l'Aixois N'D'Diaye, en toute fin de partie, lors d'une bagarre générale.\nAujourd'hui, le CAL se trouve à la 8e place de la poule «ex æquo» avec Oloron. Mais, lors de ce premier bloc de quatre rencontres, il a joué les deux favoris de poule. Nul doute que le prochain bloc de matchs sera a priori plus aisé. Avec la venue à François-Sarrat d'Agde et de Mauléon, et le déplacement à Graulhet.\n«Soigner les bobos et préparer le prochain bloc»\nStéphane Ducos (entraîneur des avants du CAL) : «Nous pouvons être fiers de nos joueurs, ça a été difficile, compliqué, contre une grosse armada. Nous avons répondu présent. Je n'ai rien à leur reprocher. En conquête, j'estime que nous avons fait jeu égal. Après, ça va très vite quand ils ont des ballons. Cette défaite va nous faire grandir un peu plus. On a prouvé que nous étions capables de produire du jeu, même dominés».\nÉtienne Plo (3e ligne) : «Ce que l'on doit retenir, c'est que nous nous sommes accrochés pendant tout le match, du début à la fin. On peut pendre un essai de moins, qui aurait rendu le score un peu moins lourd, il n'y aurait rien eu à dire. C'est vrai, nous sommes loin au score, nous ne pouvons pas être totalement satisfaits, mais il y a quand même de bonnes choses à retenir».\nCyril Lin (3e ligne) : «On le savait dès le départ, nous ne jouons pas dans la même catégorie que les Aixois. Nous avons rivalisé défensivement, avec le cœur, on s'accroche, on s'accroche. On est arrivés à les faire déjouer. Mais après ça allait trop vite, on n'arrivait pas à suivre. Nous n'avons pas eu trop de ballons pour nous exprimer. Maintenant, on dispose de quinze jours, pour travailler, soigner les bobos et préparer le prochain bloc de trois matchs.»


2 gîte ruraux à deux pas des Gorges du Verdon\nDes logements atypiques au coeur du Verdon\nSitué en Haute Provence, à 3km du lac de Sainte Croix et des somptueuses Gogrges du Verdon, le camping les Restanques vous propose 2 gîtes ruraux pour vous reposer avec une vue imprenable sur la Provence. Le domaine du camping se trouve à côté du beau village médiéval de Bauduen, lui-même sur les berges du lac emblématique.\nLe Mas, notre premier gîte rural peut accueillir jusqu’à 6 personnes. Cet hébergement en pleine nature, au cœur d’un domaine de 20 hectares, est un lieu de vacances en plein air idéal pour se ressourcer dans un lieu paisible ou pour visiter la région Provençale.\nLa Bastide est le second gîte rural proposé par notre camping familial. Sa terrasse offre une vue à couper le souffle sur la nature environnante. Accueillant jusqu’à 4 personnes grâce à ses deux vastes chambres, il est parfait pour ceux en quête d’un endroit calme pour des vacances en famille ou entre amis.\nLes deux gites disposent d’une connexion wi-fi et d’un excellent ensoleillement car le domaine est orienté Sud-Ouest. Ainsi, bien qu’idéal pour ceux fuyant l’agitation des villes et les hubs touristique aseptisés du sud de la région Provence Alpes Côtes d’Azur, nos hôtes qui le souhaitent ne seront pas complètement coupé du monde.\nDifférentes activités de plein air sont accessibles très rapidement depuis nos deux gîtes : activités nautiques (canoë, kayak) activités équestres, randonnées aquatiques dans le filet d’eau émeraude que sont les gorges du Verdon ou dans les sentiers des forêts environnantes. Attention, au détour d’une balade vous pourriez croiser un de ces célèbres champ de lavandes…\nDes gîtes proche d’un chef-d'œuvre de la nature\nNon loin de votre location de vacances, vous pourrez apercevoir de la Bastide un petit bout de l’une des merveille de la région et au cœur du parc naturel régional : le lac de Sainte Croix et ses eaux turquoise, issu du barrage de Sainte Croix.\nCe barrage hydroélectrique de près de 100 mètres de haut a été inauguré en 1974, créant en même temps un immense lac aux eaux turquoises qui reflètent vers le ciel bleu la lumière du soleil. Aujourd’hui, la nature entourant ce plan d’eau gigantesque est encore préservée, laissant aux vacanciers un endroit de paix, mais permettant également la pratique de diverses activités sportives dans le “Grand Canyon de France” : les gorges du Verdon. Rafting, canyoning, pédalo, randonnée aquatique, canoë-kayak, parapente, escalade, saut à l’élastique... Ceux qui le souhaitent pourront souligner leurs vacances d’un parfum d’aventure voir de sensations fortes.\nLa région est certes populaire, mais tout comme nos gîtes proposent un lieu de repos, les Alpes de Haute Provence cachent bien des endroits et paysages encore méconnus des touristes où il fait bon de se balader sous les rayons de soleil du sud. Ainsi, nos hôtes souhaitant découvrir les environs des gorges du Verdon loin de la foule pourront par exemple se rendre dans les Basses Gorges ou admiré le lac depuis le chateau d’Aiguines perché sur les hauteurs. Ou simplement se balader sur les chemins du massif du Luberon.\n2 gîtes pour découvrir un patrimoine historique\nLes gorges et le panorama qu’ils offrent sont une destination à ne pas manquer lors de votre séjour, mais ce n’est surement par la seule.\nLes environs de votre gîte regorgent de lieux culturels et historiques, notamment les villages souvent décrits comme les plus beaux villages de France. La région étant habitée depuis la préhistoire et l’antiquité, les années ont fait de cet endroit un lieu puissamment captivant.\nVous découvrirez par exemple les magnifiques champs de lavandes du plateau de Valensole, les cures thermales ou les ateliers de faïence de Moustier Ste Marie les champs d’olivier en restanques à l'entrée du village de Bauduen, ainsi que vous perdre dans ces ruelles médiévales où se situe le camping…\nSans oublier le célèbre petit village de Palud sur Verdon et ses magnifiques sentiers de rando débouchant sur les plus beaux belvédères donnant sur la rivière turquoise.\nEn savoir plus sur nos locations de vacances\nQue vous souhaitez profiter de l’été pour faire du sport ou simplement vous remplir la mémoire de panoramas inoubliables, n’hésitez pas à nous contacter si vous souhaitez passer vos vacances dans l’un des de nos gîtes ruraux, Le Mas ou La Bastide.\nNous proposons également différents types de logements : des emplacements de campings classiques, des éco-lodges (sorte de mobilhomes écologiques) mais également des cottage premium dotés de spa privatif.


For�t : la loi de la jungle (chronique originale)\nPar Val�rie P�an, Mission Agrobiosciences. En cette ann�e internationale des for�ts, promenons-nous dans les lois, les terminologies et les normes. Car c’est bien beau de nous dire que chaque ann�e, 13 millions d’hectares disparaissent de la surface du globe, que les for�ts couvrent 30% des terres �merg�es de la plan�te, qu’elles abritent 80% de la biodiversit� v�g�tale et animale, que 300 millions de personnes les habitent ou que plus de 1,8 milliards d’humains en vivent… si nous ne savons pas au juste de quoi la for�t est le nom. Que l’origine du mot soit sujet � controverse, passe encore. Mais que chaque pays mette � sa sauce les indicateurs et il devient impossible de suivre l’�volution des ressources foresti�res mondiales, de dresser un inventaire ou de mettre en coupe r�gl�e les bonnes pratiques et la gestion durable.\nA l’ombre de l’�tymologie\nIl est des domaines si touffus que l’on h�site � les explorer tant y est grand le risque de se perdre. C’est sans nul doute le cas de la for�t, consacr�e th�me de l’ann�e 2011 par le secr�tariat g�n�ral des Nations Unies, les 2 et 3 f�vrier derniers. Les querelles commencent � la source m�me du mot. Nombreux sont en effet les articles qui rattachent la for�t au francique for-hist, « futaie de sapins ». Une lign�e s�duisante, mais totalement fausse, si l’on en croit notamment Alain Rey. D’autres voient dans le latin foris « hors de », une origine plus probable. Ainsi la for�t serait un espace situ� � l’ext�rieur de la commune. Bizarrement, toutefois, forestis appara�t au d�part en tant qu’adjectif accol� � la silva (ou selve en ancien fran�ais) qui, jusque l�, suffisait � d�signer cet espace arbor�. Que peut bien vouloir dire alors cette redondante « sylve foresti�re » ? L� encore, Alain Rey nous donne sans doute la cl� : c’est en fait du forum, le tribunal, qu’est d�riv� le qualificatif en question, qui n’a donc rien � voir avec un quelconque bois. De nature juridique, son usage est r�serv�, sous les M�rovingiens, aux domaines qui rel�vent de la justice du roi (qui seul avait le droit d’y chasser ou d’y autoriser les pr�l�vements). En ce sens, forestis pouvait parfois s’appliquer � des p�cheries. De fait, toute l’histoire de la for�t fran�aise porte la marque de ce royal int�r�t… Depuis le corps des ma�tres des eaux et for�ts cr��s par Philippe le Bel jusqu’aux grands boisements de Napol�on III qui instaure les for�ts de protection contre les coul�es de boue et l’avanc�e des dunes, en passant par les ordonnances de Colbert qui organisent la gestion des coupes et des plantations. Une politique foresti�re � laquelle l’Etat r�publicain consacrera tout autant d’attention, � travers des codes, lois et r�glements sp�cifiques.\nAujourd’hui, la vivacit� des d�bats et la passion des propos qui ne manquent jamais de s’exprimer d�s lors qu’il est question des enjeux et des usages d’une for�t, ne sont pas sans rappeler que nos for�ts plongent leurs racines dans le forum antique o� l’on d�battait des affaires publiques. Comme si chacun des citoyens s’appropriait cet espace, qu’il soit domanial ou priv�.\nDes crit�res � d�fricher\nMais o� commence au juste la for�t, o� finit le bosquet ? L� encore, il y a du d�frichage � faire dans l’enchev�trement des crit�res et le taillis des normes. C’est « une vaste �tendue de terrain peupl�e principalement d’arbres », pr�cise le dictionnaire. Un peu vague pour pouvoir effectuer des inventaires fiables, octroyer des aides, faire appliquer des r�glements… Du coup, des crit�res pr�cis sont apparus au cours du 20�me si�cle : l’�tendue, la densit�, la taille des arbres ou encore la vocation principale des terres. Ce qui n’emp�che pas la FAO de d�nombrer plus de 650 d�finitions diff�rentes dans le Monde, au gr� des situations climatiques et p�dologiques, des essences locales, des enjeux �conomiques et des cultures. Et encore, cela vaut pour les pays qui ont donn� un sens pr�cis aux espaces forestiers, ce qui est loin d’�tre le cas partout. Le Br�sil et le P�rou, par exemple, ne disposent d’aucune d�finition l�gale en la mati�re, alors m�me qu’ils ont � g�rer une large partie de la for�t amazonienne. Dans cette jungle, comment parvenir alors � r�aliser des estimations mondiales des ressources foresti�res � peu pr�s fiables ? Sans pr�tendre � une port�e universelle, la FAO, qui est charg�e de cette �valuation, a propos�, en 2000, une classification commune, la plus coh�rente possible : est consid�r�e comme for�t une �tendue d’au moins 0,5 ha (5000 m2), plant�e d’arbres atteignant un minimum de 5 m�tres � maturit� – ce qui exclut de fait la ta�ga faite de conif�res nains - et d’une densit� telle qu’au z�nith, leur ombre port�e doit couvrir au moins 10% des terres (c’est ce qu’on appelle le « couvert forestier). L’usage de ces peuplements d’arbres est �galement pris en compte. Ainsi, d�s lors qu’ils sont � vocation urbaine ou agricole – telles nos ch�taigneraies, nos noyeraies ou nos truffi�res– ils ne peuvent faire partie officiellement des for�ts. Une exclusion � laquelle �chappent nos peupleraies... Quand on vous disait que c’�tait compliqu� !\nChacun voit la for�t � sa porte\nPeu importe, direz-vous d’un haussement d’�paule : chacun voit sa for�t � sa porte. Eh bien, pas vraiment. Ainsi, pourquoi certains pays asiatiques bataillent-ils pour faire reconnaitre leurs vastes plantations de palmiers � huile en tant que for�t ? En partie pour masquer la d�forestation que cette monoculture entra�ne… De ce type de classification, d�pendent en effet des obligations, des cadres juridiques et des enjeux pr�cis, tels que la certification des bois ou encore l’application de pratiques de gestion durable. D’ailleurs, pas la peine d’aller chercher du c�t� des Tropiques ou des r�gions bor�ales pour trouver les dissonances. Rien qu’au sein de l’Union europ�enne, les Etats-membres n’en font qu’� leur t�te. Le couvert forestier ? Il va de moins de 10% en Espagne, jusqu’� plus de 30% en Allemagne. M�me chose pour la largueur minimum du terrain, qui court de 10 � 30 m�tres, la France ayant opt� pour 20 m�tres. Ah, petit d�tail suppl�mentaire : un terrain class� for�t en France ou en Bolivie peut parfaitement �tre exempt de tout arbre, et ce pendant 50 ans, d�s lors qu’il a �t� bois� auparavant et que les terres ne font l’objet d’aucun autre usage. D�s lors, pas �tonnant qu’au gr� des d�finitions retenues, la superficie mondiale de la for�t, dont on dit couramment qu’elle occupe 31% des terres de la plan�te, puisse varier du simple au double. Ainsi, selon le Cirad, la seule ta�ga, comptabilis�e ou non en tant que for�t, peut faire varier la surface mondiale de 20%. Une paille.\nA suivre : "La for�t, miroir des soci�t�s". Et "A la cime des paradoxes".\nLe comit� for�ts de la FAO\nLes for�ts tropicales vues par le Cirad, centre fran�ais de recherches agronomiques pour le d�veloppement\nA l’Institut de Recherche pour le d�veloppement : Des for�ts et des hommes\nLe portail du Minist�re de l’Agriculture, qui propose notamment de labelliser des actions de sensibilisation, dans le cadre de l’ann�e internationale de la for�t : http://agriculture.gouv.fr/foret-bois\nSur le site de la Mission Agrobiosciences : Histoire de la for�t, par Andr� Grammont, ing�nieur agronome.\nLire toutes les chroniques "Le sens des mots", �dit�es par la Mission Agrobiosciences :\nEt si le scandale, c’�tait bon pour la morale ?\nNous sommes tous des impact�s\nSp�culation : le spectre de la Gr�ce\nLe vaccin, la vache et ses vices cach�s\nLe « capital-sant� » ou le corps du d�lit\nOb�se… Lourd de sens\nHygi�nisme, c’est du propre !\nLe paysage d�figur�, reconfigur�, refigur�\nSoup�on, � la mesure de l’admiration\nParasite, celui qui s’invite � table\nUn trop plein de p�nurie. Comme un d�sir du manque\nBobos, le beau r�le ?\n« Sid�ration » : quand le non-sens conduit � la jouissance\nEt si le scandale, c’�tait bon pour la morale ? (chronique originale)\nUn trop-plein de p�nuries, comme un d�sir du manque. Chiffres des villes et lettres des champs. (Chronique originale).\nNous sommes tous des impact�s (chronique originale)\n"La communication grand public de l’agriculture : les experts au ch�teau" (chronique originale)\nLa relecture de la journ�e "Nourrir l’humanit�, refaire le monde" (publication originale) Sp�culation : le spectre de la Gr�ce (chronique originale) Le vaccin, la vache et ses vices cach�s (chronique originale)\nChangement climatique : le d�bat se r�chauffe, le consensus se fissure\nLe "capital-sant�" ou le corps du d�lit...\nL’abondance des d�bats sur la raret� de l’eau : le cas de Charlas