Garde d'enfants, 20h/semaine, Lyon 2 (H/F) à 69 - LYON 02 - Rhône(69)...\nGarde d'enfants, 20h/semaine, Lyon 2 (H/F) à 69 - LYON 02 69002\nZAZZEN est une agence spécialisée dans la garde d'enfants à domicile.\nSoucieux du bien-être de nos salariés, nous proposons des postes "sur mesure" et à la rémunération attractive.\nNous recherchons un(e) baby-sitter pour garder Margot 18 mois et Augustine 3 ans à Saint Didier au Mont d'Or.\nLundi, mardi: 8h- 19h\nRémunération supérieure à 10,86€ brut/heure + prise en charge partielle du titre de transport.\nNous pouvons vous fournir une attestation d'emploi pour aménager vos horaires de cours si besoin.\nOffre N° 5628827 - publiée le 12/10/2019 ## Référence 1TAF : 094QMPQ\nAnnonces similaires : Garde d'enfants, 20h/semaine, Lyon 2 (H/F)\nGarde d'enfant sur Lyon 2 Kangourou Kids secteur Confluence 11h/semaine Lyon 2 69002\nVous souhaitez faire de la garde d'enfant et êtes disponible pour la rentrée 2019/2020, vous habitez Lyon et êtes mobile? Vous aimez le contact a[...]\nGarde d'enfant sur Lyon 1 Kangourou Kids secteur Hôtel de Ville 11h/semaine Lyon 1 69001\nBabysitting 8h/semaine sur Lyon 2 Lyon 2 69002\nKangourou Kids est le réseau n°1 en France spécialisé dans la garde d'enfants à domicile avec près de 110 agences en France. Depuis 5 ans, nous sommes[...]\nGarde d'enfant sur Vaulx en Velin Kangourou Kids secteur Mas du Taureau 9h30/semaine Vaulx en velin 69120


Boxe arabe : Report des Championnats du monde | Majalla\nBoxe arabe : Report des Championnats du monde\nInitialement prévue du 21 avril au 1er mai 2021 à Moscou en Russie, la 1ère édition des Championnats du monde de boxe arabe, dénommée «Grand prix de Russie», a été repoussée. Elle se tiendra du 27 juillet au 10 août.\nLa 1ère édition des Championnats du monde de boxe arabe, initialement prévues du 21 avril au 1er mai 2021 à Moscou en Russie, a été reportée, en raison de la recrudescence du Covid-19. Cet événement sportif d’une dimension planétaire, qui mobilise, pas moins de 160 pays dont plusieurs du continent africain, une quarantaine de ministres des Sports, des parlementaires et hommes d’affaires et près de 500 boxeurs et 800 journalistes, aura finalement lieu du 27 juillet au 10 août.\nLe président de la Fédération Africaine de Boxe Arabe (FABA), Éric Ella Bekale Richard, a confirmé aux différents médias qui devraient prendre part à cet évènement. «C’est pour des raisons liées à la troisième vague de Covid-19 qui secoue actuellement l’Europe. Pour éviter une éventuelle propagation, le gouvernement russe a ainsi obtenu de la Fédération Internationale de la Boxe Arabe (FIBA) le report des championnats du monde à la date susmentionnée», a-t-il indiqué.


Spéculoos concassé - 125 g - Livré par Toupargel.fr\nSpéculoos concassé - 125 g\nLe spéculoos concassé est utilisé pour apporter du croquant à vos préparations. Vous pouvez l'incorporer à vos desserts et autres entremets pour leur donner plus de saveur. Le spéculoos...\nLe spéculoos concassé est utilisé pour apporter du croquant à vos préparations. Vous pouvez l'incorporer à vos desserts et autres entremets pour leur donner plus de saveur. Le spéculoos concassé est la petite touche biscuitée qui fait toute la différence.\nIngrédients : Farine de froment, sucre candi, huiles et graisses végétales (palme, graine de navette, coco), sucre de canne brut, farine de soja, sucre inverti, poudre à lever (carbonate acide de sodium), cannelle, muscade.\nPeut contenir des traces de gluten, lait, oeuf et fruits à coque.\nMatières grasses (en g) : 18.00 Dont acides gras saturés : 6.80 g\nGlucides (en g) : 72.00 Dont sucres : 36.00 g


juillet 2016 - Clowns Z'hôpitaux\nLancement de l’opération “1 MASCOTTE = 1 SOURIRE” chez A+Glass\nÉVÈNEMENT : Nos mascottes, les Minipoupip’Hôp, débarquent bientôt chez notre tout nouveau partenaire “A+ Glass”. C’est lors du congrès annuel du réseau, que les franchisés se sont engagés à devenir distributeurs de nos mascottes. Mignonnes, originales, et de...\nDevenez diffuseur des Minipoupip’Hôp et aidez nos Clowns à distribuer des sourires ! Associez-vous aux valeurs de “Clowns Z’hôpitaux” en proposant nos mascottes solidaires ! Drôles et douces, les Minipoupip’Hôp sont sorties de l’imagination de la créatrice Clotilde...\nAntenne Rhône-Alpes : les Clowns lyonnais inaugurent le Foyer de Chassieu\nC’est parti pour de nouvelles aventures ! Nos Clowns arrivent en fanfare dans la résidence “Les Roses Trémières” de Chassieu. Popy et Brisbee ont inauguré cette nouvelle intervention fin juin. Un grain de folie a été semé dans les couloirs de la résidence : grâce à...\nLe Groupe GSF et nos Clowns à l’hôpital, c’est déjà une belle et longue histoire d’amour – chabadabada. Après ses trois filiales, GSF Saturne, GSF Atlas, et GSF Mercure, c’est au tour du siège national de s’associer à notre action pour susciter de nombreux...\nRIRE Z’HÔPITAUX : Des sous-rires pour les Clowns à l’hôpital !\nEn partenariat avec la RMN-Grand Palais de Paris, l’équipe de “Clowns Z’hôpitaux” fut heureuse et honorée de présenter aux 270 spectateurs un plateau solidaire et engagé en faveur de l’action de nos Clowns à l’hôpital. Mercredi 15 juin 2016, les rires se sont...


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Accueil > Numéros > 128-129 > Dossier > La contribution des fleurs\nDe la gestion des prairies à l’hybridation des savoirs\nThe Contribution of Flowers: From Grassland Management Toward the Hybridization of Knowledge\nLe « verdissement » des espaces agricoles est, depuis quelques années, au cœur des débats sur l’aménagement des campagnes françaises. Sa mise en œuvre, nécessitant une concertation entre les multiples gestionnaires des territoires ruraux (agriculteurs, conseillers, chercheurs, élus), pose l’épineuse question de l’accès à la décision.\nC’est en analysant deux projets de recherche-développement − axés autour du développement de la (bio-)diversité des prairies en Auvergne et ayant mis en œuvre des rencontres entre des chercheurs et des éleveurs − que la « fleur » a émergé en tant qu’objet facilitant l’expression des savoirs scientifiques et empiriques et les stratégies d’accès au territoire. Grâce à ce point de rencontre, nous avons pu à la fois accéder aux relations qu’entretiennent ces acteurs avec leur environnement écologique et sociétal et instaurer un dialogue entre nous qui nous a permis de mieux cerner la façon dont nous construisions nos objets de recherche. Pour qu’un dialogue s’instaure entre chercheurs agronomes ou agro-écologues et agriculteurs, il s’avère nécessaire de préciser de quoi chacun parle, en référence aux pratiques et aux lieux, en dehors de tout cadre normatif préétabli ou de jugement de valeur a priori ; c’est le rôle qu’a joué l’objet « fleur » dans notre recherche.\nFor several years, the "greening" of agricultural areas is at the heart of debates about the development of the French countryside. Its implementation requires consultation between various managers of the rural areas (farmers, advisers, researchers, elected representatives...) and raises the difficult question of access to the decision-making process. It was by analysing two research-action projects, based on the reinforcement of the biodiversity of the meadows in the Auvergne region and involving meetings between researchers and farmers, that the "flower" emerged as an object facilitating the expression of scientific and empirical knowledge and strategies of land access. Through this meeting point, we have been able both to access the relationships between these actors with their ecological and societal environment and to establish a dialogue between ourselves that allowed us to better understand how we construct our research objects. For a continuing dialogue between agricultural researchers and farmers and agro-ecologists, it is necessary to specify what everyone is talking about, in reference to practices and places, outside any legal framework or predetermined value judgments; this is the role played by the object "flower" in our research.\nagriculteur, prairie, fleur, représentation, biodiversité, transdisciplinarité\nfarmer, meadow, flower, representation, biodiversity, transdisciplinarity\nLe projet DIVA : L’AOP Saint-Nectaire, un retour à l’herbe pour préserver l’ancrage territorial de la production\nUn outil d’analyse de la biodiversité des prairies\nProjet VALPRAI : valoriser la diversité prairiale comme outil de développement territorial\nD’un blocage opérationnel à l’enquête anthropologique\nL’AOC Fin-Gras : « l’identité des hommes d’en haut »\nDIVA : Deux agro-écologues à la rencontre des éleveurs de Saint‑Nectaire\nDes éleveurs de Saint-Nectaire qui s’approprient la fleur de diverses manières\n− Le registre agricole mobilisé pour dire la fleur\n− Les autres registres mobilisés par les éleveurs\nDeux chercheurs de VALPRAI à l’épreuve du Mézenc\nLes temps de rencontre agriculteurs-chercheurs\nLe cistre, fleur emblématique des éleveurs du Mézenc\n1L’attente sociale vis‑à‑vis de l’écologie et de la biodiversité connaît, depuis quelques années, un essor remarqué dans notre société naturaliste (Descola, 2005). Les instituts techniques et de recherche, conscients des enjeux qu’impliquent le « verdissement social » des espaces de production agricole, cherchent à développer des solutions techniques favorables à la biodiversité qui puissent être transférables aux agriculteurs, tout en maintenant des objectifs de production et en essayant, de manière plus ou moins prononcée, d’impliquer les agriculteurs dans les processus de décision et de recherche, afin de pérenniser les modèles proposés.\n2Mais les échanges entre « savoir expert » et « profane » sont encore très ancrés sur une distribution cloisonnée des rôles : aux scientifiques le savoir sur la nature, aux agriculteurs la pratique de la nature. Ainsi, la plupart de ces projets sont basés sur le modèle d’une science diffusionniste et le présupposé selon lequel les chercheurs vivraient dans une rationalité objective tandis que les éleveurs « baigneraient » dans une rationalité empirique. Pour reprendre Bruno Latour, ces « groupes » vivraient « deux exotismes symétriques » (Latour, 1999 : 67), l’un qui serait détaché d’une relation sensible à la nature et qui pourrait l’analyser froidement et scientifiquement, et l’autre qui vivrait encore dans un interstice quasi pré‑moderne, et qui, malgré son rapport très technique avec la matérialité de la terre et de l’environnement, garderait des traces d’une dimension intuitive et empirique vis‑à‑vis de la nature ; dimension que les acteurs du développement territorial agricole cherchent constamment à saisir pour mieux l’intégrer à leurs modèles de gestion.\n3Cependant, ce modèle dualiste est en phase d’être reconfiguré, car les paradigmes en vigueur chez les porteurs des « savoirs profanes » tiennent de moins en moins compte de cette hiérarchisation. L’adaptation à ce changement nécessite donc une remise en question profonde du fonctionnement des institutions scientifiques, afin de repenser les rôles traditionnellement attribués à des groupes d’actants de plus en plus hybrides.\n4C’est à ce défi que se confrontent les quatre chercheurs qui se partagent la plume de cet article. Par le biais d’une analyse comparative de deux projets de recherche-action dans lesquels ils sont impliqués, ils ont souhaité interroger − à travers l’usage des fleurs, item dynamique qu’ils ont reconstruit pour l’article à l’interface de leurs trois disciplines (anthropologie, agro‑écologie, géo‑agronomie) − le partage des savoirs « profanes » et « scientifiques » dans la construction du savoir sur les pratiques de la nature (Latour, ibid. : 67), tout en développant une approche réflexive sur leur manière de travailler, permise par l’approche comparative et interdisciplinaire.\n5Les deux projets présentés dans cet article n’ont cependant pas le même statut. Le projet central DIVA est celui mené par les deux agro‑écologues Claire Balay et Dominique Orth. Axé autour de la valorisation de la biodiversité par le biais d’un outil d’analyse, il définit la fleur comme un indicateur de la valeur écologique des prairies, et par conséquent de l’impact écologique du travail agricole. La difficulté à laquelle les chercheuses ont été confrontées était d’arriver à trouver un moyen de dialoguer avec les agriculteurs lors d’entretiens de restitution des résultats du diagnostic de leur prairie, sans stigmatiser une pratique agricole défavorable à la biodiversité. Comme l’analyse qualitative de leurs enquêtes n’avait jamais été produite, les deux auteures ont collaboré avec l’anthropologue Shantala Morlans pour constituer une méthode permettant d’identifier − pour les deux agro‑écologues et chaque agriculteur − les éléments déclencheurs du discours sur les fleurs, la forme et le contenu de ces discours, les référents mobilisés par rapport aux fleurs et les interactions entre les agro‑écologues et les agriculteurs autour de cet objet.\n6Pour l’anthropologue, la fleur a été constituée comme un outil d’analyse des relations entre agriculteurs et chercheurs et des modèles de savoirs investis dans l’échange, car depuis le court traité d’Haudricourt sur « la domestication des animaux, la culture des plantes et le traitement d’autrui » (1962), il est courant pour un anthropologue d’analyser, à travers les rapports que les humains entretiennent avec la nature, les rapports qu’ils entretiennent entre eux, dans des contextes dynamiques spécifiques.\n7Le second projet VALPRAI a plus valeur d’échelle comparative, et c’est une étudiante en anthropologie (Camille Berger), stagiaire des deux autres auteurs (Shantala Morlans et Yves Michelin) qui en a mené l’étude anthropologique.\n1 Appellation d’origine protégée.\n8Le projet DIVA 2 « Action publique, agriculture et biodiversité » du ministère de l’Écologie et du Développement durable (2008‑2010) se concentre sur l’AOP1 Saint-Nectaire. Créée en 1955 pour protéger le fromage d’une concurrence faite par des laiteries hors de son aire de fabrication, elle englobe 72 communes (745 producteurs). Récemment, à l’image de nombreuses autres AOP fromagères et afin de consolider la spécificité et la typicité des produits, les représentants de cette filière ont souhaité renforcer la place des prairies dans son système de production. Cela s’est traduit, en 2007, par différentes exigences relatives à l’alimentation des troupeaux à l’herbe et des prescriptions quant à la conduite des prairies dans une optique de limitation de leur intensification. Dans le même temps, des campagnes de communication promotionnelle ont repris l’image de la prairie fleurie pour valoriser le produit auprès des consommateurs, et cela bien que la volonté de maintenir la biodiversité des prairies demeure un argument discret dans la justification de l’AOP (Caron et al, 2011). Ainsi, les producteurs de ce fromage sont de plus en plus souvent confrontés à la notion de « biodiversité des prairies ».\n9Les travaux que les deux agro‑écologues ont menés avec vingt agriculteurs de la zone Saint-Nectaire comportaient des diagnostics de biodiversité prairiale au sein de ces exploitations et leur restitution aux agriculteurs lors d’entretiens semi‑directifs individuels et/ou familiaux.\n2 L’outil d’analyse a été élaboré suite à une demande de la DIREN (DREAL) Auvergne, qui souhaitait po (...)\n10Lors de la première phase du projet, les diagnostics de biodiversité des prairies ont été effectués sur trois parcelles choisies par chaque éleveur ; une pâture et une fauche représentatives du système fourrager et la parcelle ayant la biodiversité la plus élevée. Leur analyse a été menée au moyen d’une méthode originale2 que les deux agro‑écologues avaient mise au point (Orth & Balay, 2010). Basée sur des observations de terrain, elle permet de calculer des indicateurs simples de la diversité floristique et faunistique d’une prairie et est utilisable par des non-spécialistes de la reconnaissance d’espèces. Les fleurs définies dans cette méthode font référence à leur couleur et à leur forme, une même forme de fleurs pouvant regrouper des espèces de familles botaniques différentes. L’objet fleur ainsi défini de façon visuelle, sans référence à la taxonomie scientifique en vigueur est mobilisé dans plusieurs indicateurs permettant d’établir le niveau de diversité de la végétation prairiale.\nFigure 1 : Les fleurs des chercheurs du projet sur la biodiversité DIVA2\n11Les entretiens de restitution des diagnostics qui ne faisaient pas explicitement référence aux fleurs démarraient par une description de la méthode simplifiée utilisée et la présentation des résultats appuyée par des prises de vue (fig1b). Les réactions spontanées des éleveurs et leurs réponses aux questions de l’agro‑écologue ont permis de mieux cerner leur perception concrète de la biodiversité et de son rôle plus ou moins favorable dans leur système de production. L’échange devait également permettre de comprendre les résultats obtenus et cerner leur représentativité au sein de l’exploitation. Enfin, l’entretien visait aussi à contribuer à sensibiliser l’agriculteur à la biodiversité de ses prairies.\n3 Pour et sur le développement régional.\n12Le projet PSDR3 Valprai, initié en 2008, portait sur la qualification de la diversité des prairies en Auvergne et s’inscrivait dans une démarche de recherche et développement. Trois petites zones contrastées d’Auvergne en termes de milieu et d’orientation d’élevage ont fait l’objet d’études comprenant des enquêtes auprès d’éleveurs, d’élus, d’agents de développement, d’acteurs économiques, des caractérisations agronomiques des prairies (relevés botaniques des prairies, étude du sol) et des simulations technico‑économiques à l’échelle de l’exploitation d’élevage et du territoire (Baumont & Rapey, 2011 : 9). Inscrit à l’interface de l’agronomie et de la zootechnie des systèmes d’élevage, il visait à mieux « comprendre comment se construit et se pilote la diversité interne au territoire de l’exploitation agricole, afin d’apporter des éléments de méthode pour construire des démarches prospectives sur la viabilité économique des élevages et sur l’utilisation des espaces en prairie » (ibid.).\n13Malgré une forte volonté de valorisation opérationnelle, ils ont noté un manque d’intérêt voir un rejet partiel des éleveurs et des acteurs des sphères agricoles vis‑à‑vis des actions et des rencontres proposées. Ils ont alors proposé à une étudiante d’ethnologie de mener une enquête afin de mieux comprendre comment ces agriculteurs concevaient et mettaient en œuvre des pratiques prairiales en partant du point de vue des éleveurs. Cette recherche s’est déroulée de mars à août 2011 auprès des habitants de la commune de Chaudeyrolles (Mézenc), choisis en raison de l’inscription de leur territoire dans le PSDR VALPRAI et de l’existence d’une AOC viande s’appuyant sur la qualité de l’herbe : le Fin-Gras du Mézenc. Un mois et demi d’observation participante auprès de tous les agriculteurs de la commune ainsi que des entretiens complémentaires avec des personnes clé dans la gestion des prairies et les deux principaux chercheurs du projet ont été menés. Ce travail s’inscrit dans une anthropologie symétrique permettant d’observer les négociations et les ajustements opérés par chaque acteur en vue de leur collaboration pour la gestion des « zones en herbe » du Mézenc.\nL’AOC Fin-Gras : « l’identité des hommes d’en haut »4\n4 Mermet (1998).\n14L’AOC présente sur la zone d’enquête s’est construite autour d’une ancienne tradition de bœuf gras de Pâques. Cette tradition a périclité vers les années 1970‑1980, notamment en raison du changement des structures agricoles (Brisebarre, 1998). En parallèle, le Mézenc devint le territoire de prédilection de quelques anthropologues (Brisebarre, 1998 ; Mermet, 1999 ; De la Soudières, 2001), qui engagèrent les éleveurs dans un processus d’approfondissement de leur connaissance d’eux-mêmes. Face à la crise de la vache folle qui a conduit à un effondrement de la consommation de viande dans les années 90, éleveurs, habitants locaux et anthropologues se sont mobilisés pour redonner une dynamique économique et identitaire à leur territoire. Pour cela, ils ont conçu une appellation d’origine contrôlée de viande bovine le « Fin‑Gras du Mézenc » construite autour d’une plante, le « fenouil des alpes », une fleur communément appelée cistre, qui est devenue l’emblème de l’AOC. Ainsi, cette AOC peut s’analyser comme une démarche de végétalisation du produit, ce qui a permis de déjouer l’angoisse des consommateurs vis‑à‑vis de la viande bovine tout en conservant le statut spécifique de l’animal (bœuf gras). Cette appellation est aussi l’aboutissement d’une « ethnologie appliquée » transdisciplinaire (Scholz & Stauffacher, 2009), processus durant lequel les éleveurs sont devenus experts d’eux‑mêmes.\nFigure 2 : le cistre ou cerfeuil/fenouil des Alpes, Meum athamanticum, image de valorisation de l’Aoc, mettant en avant, sur une même étiquette, trois items choisis pour déterminer ce terroir : les cornes de bœuf, les vallons herbeux et le cistre\n15Dans ces deux projets, les chercheurs impliqués ont eu à cœur d’entretenir avec les éleveurs une relation de respect et d’écoute, mais l’issue de ces rencontres, déterminée par leurs présupposés initiaux et leurs postures, a divergé. En décryptant l’usage des fleurs dans les discours des différents protagonistes, nous pourrons déceler les relations sous-jacentes entretenues par des porteurs de savoirs issus de mondes qui cherchent à la fois à se rencontrer et à trouver une légitimité d’action dans un contexte global de crise d’identité.\n16Bien que l’outil d’analyse de la biodiversité prairiale créé par C. Balay et D. Orth soit destiné à des néophytes, elles l’ont conservé pour le travail d’expertise auprès des agriculteurs, le pensant adapté à leurs registres de savoirs. L’analyse de cet outil et de son usage nous permet donc d’accéder à la façon qu’ont les éleveurs de concevoir l’objet fleur.\n17Au‑delà d’une connaissance sur la biodiversité des prairies, les agro‑écologues ont souhaité interroger la relation qu’entretiennent les éleveurs avec leur biodiversité et la manière dont ils la conçoivent, dans leurs pratiques agricoles mais aussi sociales. Elles ont donc conçu un protocole d’enquête associant les éleveurs à l’élaboration du diagnostic de biodiversité (par le choix des parcelles étudiées) et à ses résultats (par la discussion menée sur leurs observations). Dans ce cadre, elles ont élaboré une grille d’enquête leur permettant de conduire les rencontres avec les éleveurs, et dans laquelle est transcrite leur analyse de biodiversité, traduite en des termes simples, en illustrant leur propos par de nombreux exemples concrets et parfois même par des photographies, et en reprenant des termes utilisés par l’agriculteur dans la discussion. L’objet fleur y est évoqué de manière très globale pour que « l’agriculteur comprenne ce qu’on allait lui présenter. En traduisant le savoir dans une forme accessible à l’agriculteur, on allait pouvoir observer comment l’agriculteur se positionne par rapport au retour qu’on lui fait. Mais pour cela, on devait développer une posture bienveillante, modeste, pour ne pas arriver chez les agriculteurs comme les porteurs de savoir ». Malgré cette simplification de l’objet fleur dans les rendus, présupposant que les éleveurs ne disposaient pas d’un savoir botanique leur permettant de nommer les fleurs de leurs prairies, « on était parties de l’idée que les agriculteurs avaient beaucoup à nous apprendre sur la biodiversité des prairies de leur exploitation, on était convaincues qu’ils les connaissaient beaucoup mieux que nous car vivant quotidiennement à leur contact, depuis longtemps, et qu’ils travaillaient déjà avec cette biodiversité, volontairement ou non ». La difficulté reposait donc sur l’explicitation de cette pratique et de cette connaissance tout en ne focalisant pas l’éleveur sur la qualité écologique de son travail agricole, afin de ne pas stigmatiser ceux ayant eu de « moins bons résultats ». C’est pourquoi, dès le début de la rencontre, elles ont essayé de favoriser le dialogue en plaçant l’agriculteur dans une situation d’expert, détenteur d’un savoir nécessaire pour compléter et discuter le diagnostic proposé. Elles ont ainsi systématiquement signalé qu’elles étaient « loin de tout connaître, d’avoir tout vu sur les parcelles », afin de faire appel au vécu de l’agriculteur, à son expérience et son recul historique. Elles n’ont pas hésité à montrer leurs incertitudes sur certains résultats et leurs déterminants, ni les limites du travail réalisé (domaine de validité du diagnostic, interrogation sur les interactions entre facteurs…). L’agriculteur fut ainsi continuellement engagé à donner son avis.\n18De plus, le fait de présenter aux éleveurs l’outil et des résultats de biodiversité positionne d’emblée les deux chercheuses comme « des amies des fleurs, intéressées par la présence d’un maximum de fleurs différentes ». Ce message, relayé explicitement par l’une des agro-écologues dans ses commentaires de résultats, a été très nettement perçu par les agriculteurs, qui ont discuté des facteurs favorisant le modèle « prairie fleurie » et sa compatibilité avec une activité agricole rentable.\n19Bien que les chercheuses n’évoquaient pas vraiment les éléments scientifiques les menant à privilégier la diversité de fleurs, au fil de l’entretien, l’une cite ou montre parfois des fleurs particulières lorsqu’elle a constaté que la prairie comporte des espèces emblématiques de la biodiversité, comme les jonquilles, les narcisses, les gentianes et les orchidées, ou des fleurs rares et ce bien que ces éléments ne soient pas pris en compte spécifiquement dans le diagnostic, qui accorde la même valeur à chaque espèce. En citant des plantes particulièrement intéressantes pour l’écologue, car rendant compte d’un bon état de conservation des milieux et en mobilisant ces fleurs pour souligner la richesse patrimoniale présente sur les parcelles ou en bordure, elle valorisait la biodiversité de l’agriculteur tout en se réappropriant l’outil pour l’adapter au cadre de la rencontre.\n20Ainsi, à travers leurs discours et les mots choisis pour exprimer cet objet scientifique, les deux chercheuses avancent implicitement trois idées sur les fleurs : celles‑ci sont à la fois des marqueurs de la biodiversité, des emblèmes d’une histoire agro‑écologique du lieu et des contributrices à l’identification d’un paysage spécifique dont elles dépendent également.\n21Sur les seize agriculteurs rencontrés, trois nomment parfois quelques plantes indésirables ou des espèces fourragères intéressantes, mais n’assimilent pas ces espèces à des fleurs, plutôt à des éléments du système de production à organiser afin de maintenir un ordre acceptable de leur territoire d’exploitation. Deux autres semblent méconnaitre la biodiversité et ne s’y intéressent pas : « C’est pas des choses qu’on regarde ; au niveau plantes sur l’exploitation on s’est jamais trop tracassés. »\n22La végétation des parcelles est considérée comme un tout, sans distinction d’espèces : l’herbe est une entité générique.\n23À l’inverse, la majorité des éleveurs rencontrés abordent d’eux-mêmes les fleurs lors des enquêtes. À travers les termes et les représentations qu’ils utilisent pour dire la fleur, nous pouvons ainsi accéder aux registres qu’ils mobilisent autour de cet objet.\n24Ceux‑ci semblent très dépendants du contexte de la rencontre. Ainsi, de prime abord, les paroles sur les fleurs sont très souvent liées au contexte de production agricole et donc associées à un discours que l’on peut qualifier de technique. Par l’intermédiaire des fleurs, l’agriculteur fait part de son expérience, partage avec le chercheur son quotidien : « Quand c’est bien fleuri, ça se voit sur la bâche de la faucheuse rotative, la couleur n’est pas la même d’une parcelle à l’autre ; ben oui, des fleurs il y en a, on les retrouve dans le foin, je les vois là quand je donne. »\n25Les fleurs, notamment à travers la comparaison de parcelles ou de zones de végétation, permettent ainsi à l’agriculteur d’évoquer ses connaissances tant du terrain − en apportant des éléments sur les différences de flore en relation avec les conditions de milieu − que sur les liens qu’il établit entre la flore et la faune : « Les papillons doivent rechercher à butiner, et les fleurs elles étaient sur la pâture et pas sur la fauche, ils ne sont pas fous ! (les papillons) ils étaient sur la pâture à côté ! »\n26En référence à leur métier, ils catégorisent les fleurs à travers trois registres :\nIl y a celles qui sont négatives pour l’exploitation : ce sont des espèces qui les dérangent, car ils les considèrent comme « envahissantes » et « peu consommées par les animaux au pâturage et dans le foin ». Certaines d’entre elles renvoient à des signes de déprise agricole, comme le genêt ou la fougère, qu’ils signalent et qui les interrogent sur l’avenir de leur territoire. D’autres rendent compte de dysfonctionnements liés à leurs pratiques, comme l’ortie, le rumex, les chardons ou encore les ombellifères, qu’ils connaissent mais maîtrisent difficilement. Il y a ensuite celles qui sont considérées comme bénéfiques pour l’exploitation : ce sont des espèces qu’ils estiment « intéressantes pour la qualité du fourrage », comme les trèfles, parfois les vesces et plus généralement les légumineuses.\nPuis il y a celles qui ont un statut hybride, ambivalent, pour lesquelles ils n’arrivent pas à se positionner, comme « le pissenlit. Bon c’est plutôt considéré chez nous comme une mauvaise plante et en fait il apporterait quelque chose à la vache ».\n27En classant les fleurs, les éleveurs parlent de leurs pratiques et de l’impact qu’elles peuvent avoir sur ces dernières, mais aussi du maintien d’un ordre acceptable de l’espace agricole. Les fleurs « envahissantes », qui ne sont pas à leur « place […] qui ne doi[ven]t pas être inclu[e]s si l’on veut perpétuer tel ou tel ordre » (Douglas, 2005 : 59) sont maîtrisées au profit des fleurs « domestiquées », bénéfiques pour le fourrage et la santé des vaches. Ainsi, tout en percevant une continuité manifeste entre leur domaine d’exploitation et le milieu dans lequel il s’inscrit, ils délimitent, par le biais d’un système d’ordonnancement, ce qui relève du domestique et du sauvage (Morlans, 2012). En outre, les hypothèses sur les facteurs expliquant les diagnostics ont été largement débattues. Par exemple, les agriculteurs ont signalé des changements en lien avec l’évolution de leurs pratiques : « Les narcisses ont disparu quand on a fait l’ensilage , autrefois on ne mettait que du fumier, il y avait beaucoup d’ombellifères. »\n28Et ils ont proposé d’améliorer la biodiversité et en particulier de préserver les fleurs, par exemple : « Faire de la fauche tardive pour que la nature reprenne ses droits. »\n29Ces différents éléments sont essentiels pour le chercheur, qui accède à des résultats observés sur une échelle de temps long pour des espèces spécifiques. De plus, les propositions faites par les agriculteurs pour favoriser la biodiversité peuvent constituer des leviers d’action plus facilement acceptables par le monde agricole.\n30Les éleveurs ont aussi interpellé les chercheuses sur leurs savoirs scientifiques. Par exemple, plusieurs producteurs de fromage désiraient savoir « le lien entre le goût du lait, le parfum des fromages et la variété des fleurs », s’ils pouvaient « introduire une flore qui donne une bonne odeur au foin » et des éléments pour mieux concilier biodiversité et production fourragère.\n31Il y a tout d’abord la revendication d’un attachement à l’aspect esthétique des prairies, qui se traduit par l’évocation d’espèces chargées d’une symbolique positive en lien avec des usages traditionnels, d’une image idéale des prairies (parfois contradictoire avec l’impératif technique) et/ou de paysages de montagne. Les jonquilles et les narcisses « dont les champs étaient tout blancs » sont très souvent évoqués, notamment en raison de leur usage dans les bouquets, qui permet au regard de se repositionner : « Je regarde ça (les fleurs) car je ramasse les jonquilles pour faire des bouquets, sinon je ne fais pas attention. »\n32Il en va de même pour les violettes « c’est tout bleu, ce sont les premières fleurs qui fleurissent, elles donnent la couleur », qui évoquent des pratiques vernaculaires disparues.\n33Les fleurs finissent très souvent par être utilisées pour parler du rapport à l’altérité, une dimension sollicitée par le rendu des résultats qui amène l’exploitant à situer ses parcelles parmi toutes les prairies étudiées de la zone AOP. Cela a conduit plusieurs agriculteurs à exprimer leur malaise face à la demande sociale en faveur de la biodiversité et des fleurs, notamment chez les agriculteurs dont les résultats de biodiversité n’étaient pas très élevés ou inférieurs à la moyenne du groupe étudié. Ils ont déploré ce constat : « C’est sûr que faire comme je fais, c’est pas bon pour la planète. »\n34Ils ont vu l’évolution défavorable aux fleurs dans leurs parcelles et la regrettent : « Maintenant, pour faire un bouquet, il faut aller chez le voisin. »\n35Mais ils présentent aussi des justifications à ces résultats : « je pense qu’on est limité par les périodes de sécheresse là, par rapport au reste de la zone », indiquent des secteurs moins bons du fait de l’intensification « sur Saint-Nectaire vous avez dû voir une grande priorité de pissenlits, là-bas les prés sont morts » ou meilleurs « ce qui serait intéressant c’est d’aller voir mon voisin, lui de la biodiversité il en a en pagaille, d’ailleurs je suis épaté ».\n36Ces différents éléments montrent que la biodiversité ne les laisse pas indifférents et qu’ils l’associent à leur signature sociale d’agriculteur (Morlans, op. cit.), à travers laquelle ils prennent place dans le corps social. Ils démontrent qu’ils ont conscience de la demande sociétale en faveur de prairies diversifiées et fleuries, message notamment relayé par le concours « prairies fleuries » mais soulignent leurs contraintes économiques (revenu, pérennité de l’exploitation) et techniques (niveau de production) qui les empêchent d’y répondre : « Pour vous des bonnes parcelles, pour moi c’est forcément des mauvaises, c’est logique, les deux choses ne vont pas ensemble. »\n37Les éleveurs sont ainsi confrontés à une injonction contradictoire : conserver et protéger ce qu’ils considèrent comme la nature, et développer une production agricole à partir de cette même nature (Morlans, ibid.). « J’aimerai bien avoir des parcelles très fleuries, très jolies, très productives, mais c’est inversement proportionnel ».\n38Pour résoudre le conflit créé par cette double injonction, certains agriculteurs déportent la responsabilité des logiques d’intensification, nuisibles à la biodiversité (que les chercheuses ont diagnostiqué sur leurs parcelles), sur les structures de développement et de formation, et/ou s’insurgent contre la priorité accordée à la biodiversité au détriment de leur propre survie en faisant part de leur inquiétude de voir imposer de nouvelles contraintes pour préserver la biodiversité, telles que des dates de fauche retardées.\n39Les éléments dégagés de ces entrevues montrent que le dialogue a pu se nouer durant les échanges entre les éleveurs et les chercheuses car celles‑ci ont su ouvrir leur rationalité et faire dialoguer « la logique et l’empirique » (Morin, 1993 : 212) pour négocier un espace d’échange instaurant une symétrie de relations, permettant la rencontre des connaissances scientifiques et des connaissances d’acteurs (Faugère et al., 2011). Le fait que les chercheuses n’aient pas nommé les espèces au début de l’entretien mais au cours de la discussion, en employant d’abord la nomenclature des botanistes, puis en reprenant les termes vernaculaires donnés par les éleveurs, a permis à ces derniers de focaliser la discussion sur les plantes dont ils souhaitaient parler ou connaître le nom, « que je fasse un peu l’instruit quand il y en a qui me parleront ». Ce faisant, ils ont adopté la démarche inverse des deux chercheuses, passant des termes vernaculaires aux termes scientifiques. Ils se sont également appropriés la méthode de diagnostic en intégrant la fleur comme indicateur de biodiversité « c’est que dans ma tête je vois plus de sortes de plantes dans les pâtures, visuellement quoi, à la fleur tout simplement » et en faisant des hypothèses sur le niveau de biodiversité de leurs parcelles. Plusieurs identifient les limites de la méthode et font des propositions pour l’améliorer. Enfin, certains agriculteurs ont évoqué d’autres scientifiques qu’ils ont rencontrés, auprès desquels ils ont acquis une connaissance sur la biodiversité qu’ils partagent durant l’entretien. Ces différents éléments leur permettent d’user d’un savoir qui les rapproche des naturalistes, inversant alors les rôles « ah, oui, je vous explique » et enrichissant le diagnostic.\n40Lors de l’établissement du projet VALPRAI, les agronomes ont utilisé des outils et des méthodes issus des sciences biotechniques pour appréhender l’exploitation agricole et les éleveurs. Ils ont ainsi construit un objet d’enquête − la diversité des prairies − dans lequel la prairie était pour eux une entité agronomique, différenciée par son usage agricole (fauche, pâture, alternance…). Mais, selon leurs dires, cet objet n’a pas rencontré d’écho auprès des agriculteurs qu’ils ont enquêtés, le dialogue leur a semblé difficile à instaurer et au final ils n’ont pas obtenu de réponses satisfaisantes aux questions qu’ils posaient. Le travail anthropologique mené sur le même terrain l’année suivante nous éclaire sur les raisons de ce que les agronomes ont perçu à la fois comme un signe de désintérêt des éleveurs du Mezenc pour les prairies et comme un échec de leur démarche.\n41Durant les entretiens que nous avons eus, les éleveurs nous ont fait part de leur difficulté voire de l’impossibilité de faire reconnaître la multiplicité des relations qu’ils entretenaient avec leur système d’exploitation. D’abord ils voulaient parler de l’AOC « Fin‑Gras », un sujet qui leur tenait particulièrement à cœur mais que les agronomes jugeaient anecdotique. Les chercheurs impliqués dans le projet VALPRAI ont argumenté cette opinion en se fondant sur trois registres : économique (le revenu issu de la vente des bœufs gras est minime sur les exploitations concernées), ethnique (puisque l’AOC a été « conçue en parallèle de leur système hiérarchique » (Berger, 2011 : 34) et technique (ils estiment que les éleveurs du Mézenc n’en tiennent pas compte pour la gestion de leurs pratiques agricoles).\n42Les agriculteurs ont bien senti qu’il existait un fossé entre eux et ces chercheurs, aussi, afin de trouver un terrain d’entente, ils ont tout d’abord commencé par évoquer des questions habituellement abordées lors des échanges avec le monde scientifique : extensivité des systèmes de production, problème d’accès au foncier, débouchés des productions possibles, problèmes liés à l’individualisation des pratiques agricoles et à la nécessité de créer du lien entre les éleveurs, envie de « s’entraider à nouveau comme avant ». Il s’agissait pour eux d’utiliser des mots convenus pour constituer un cadre propice à la rencontre. Puis ils ont tenté de recentrer l’attention sur ce qui leur importait vraiment : non pas la qualité de l’herbe, mais ce qu’ils en faisaient, comment et pourquoi, et le lien social que sa pratique créait au‑delà du travail technique, objet d’inquiétude et qui s’exprime particulièrement dans le processus qui a permis l’élaboration de leur AOC (Vinck & Trompette, 2009). Mais leurs tentatives de rapprochement n’ont pas été comprises par les enquêteurs du projet qui ne voyaient là que des diversions les éloignant de leurs préoccupations, car elles déplaçaient l’objet du débat hors du champ d’application qu’ils avaient initialement construit.\n43Pourtant, après une enquête ethnologique d’un mois et demi, l’étudiante a démontré que le développement de l’AOC Fin-Gras était central dans la construction des stratégies d’attribution des prairies par les éleveurs. Sollicités par de nombreux acteurs sur la manière de négocier les « zones en herbe », ils sont très conscients des enjeux que soulève cette ressource, notamment dans un contexte fort d’incertitude, où les tensions entre agriculteurs, habitants locaux, élus, agents économiques… sont exacerbées, et l’établissement de leur AOC reflète cette posture.\n44En la focalisant sur l’engraissement des bovins par le foin local, ils ont déterminé une pratique culturelle et une biodiversité prairiale comme constitutives de leur identité, stratégie dont le cistre est devenu l’emblème. « Fleur des agriculteurs du Mézenc » (Berger, 2011 : 27), qu’ils peuvent montrer dans les prés et qu’ils qualifient d’attribut qui les symbolise : « c’est une fleur discrète », « rare » et « typique des montagnes de l’Aubrac » ; elle permet en outre de donner à la viande un caractère végétal qui l’éloigne de l’opprobre actuelle. Manger du bœuf revient ainsi à absorber la biodiversité locale. Tout d’abord, la manière de consommer la viande valorisée par le Fin-Gras est fortement zoophage (Vialles, 1988 : 94), puisque la proximité entre la bête sur pied et la viande cuisinée est exacerbée (Berger, ibid.). Mais les caractéristiques de la viande AOC sont constituées par « l’influence des fleurs aromatiques du foin, dont le cistre, sur le goût de la chair » (ibid). Cette « viande persillée » − désignation gastronomique constituée par une métaphore végétale et aromatique − est basée sur « les propriétés organoleptiques du cistre, donnant son goût à la viande et présenté comme argument de la spécificité technique d’engraissement. À ce sujet, le président de l’association Fin-Gras du Mézenc dit, sous forme de boutade, que « les paysans du Mézenc sont végétariens : ils se sont mis à manger leurs bœufs parce que la viande rend l’herbe digeste. […] Dans ce cas, le rapport entre qualité des prés, qualité du foin, qualité de la viande est appréhendé sous l’angle de la valorisation de cette spécificité : c’est parce que dans les prés du Mézenc on trouve des fleurs de montagne que la viande possède ces caractéristiques, tout aussi spécifiques » (ibid).\n45Dans les discours de justification de l’AOC, le rappel au cistre est constant, et est utilisé par les éleveurs pour se positionner auprès de deux publics. Envers les consommateurs, il permet de créer du lien social, en donnant aux éleveurs la possibilité de dire leur appartenance, devenant un outil de communication et un moyen d’affirmer une identité spécifique. Envers les chercheurs, il permet de renégocier les hiérarchies de savoirs, de se reconstituer en tant qu’experts du territoire, afin de peser dans les négociations pour déterminer le futur du lieu et de ses habitants, de leur économie et de leur histoire. Ainsi, en redéfinissant leur territoire rural à travers des pratiques qui utilisent l’animal, […] ses produits (Chevallier, 1998) et la biodiversité locale, ce que traduit l’AOC, éleveurs et habitants ont impulsé une nouvelle dynamique à leur territoire qui, jusqu’aux années 90, était en proie à la déprise agricole et à l’abandon, et que les projets de prospective dépeignaient de manière négative (Biannic, 1991 : 46-47). À travers ses usages sociaux, la fleur de cistre est devenue un médiateur des savoirs, des compétences, de l’identité des éleveurs auprès des non‑éleveurs et un marqueur territorial, un objet intermédiaire et médiateur permettant la coordination entre acteurs hétérogènes autour d’enjeux (Mélard, op. cit. : 20) et les inscrivant dans le jeu de l’organisation sociale des territoires. Finalement, avec le cistre et « l’AOC Fin-Gras, il est possible de parler de "nourriture engagée", car il s’agit de manger du social et d’absorber du terroir/territoire » (Berger, op. cit.).\n46Ainsi, contrairement à ce que croyaient les agronomes, ce n’est pas que la prairie et sa qualité n’intéressaient pas les éleveurs, c’est la façon dont la question était posée, d’un point de vue seulement technique, qui posait problème. En considérant que l’éleveur ne gère son exploitation qu’à travers une rationalité technico‑économique, les enquêteurs ont usé du « mythe de l’homo oeconomicus […] qui porte le savant à mettre sa pensée pensante dans la tête des agents agissants et à placer au principe de leurs pratiques, c’est‑à‑dire dans leur "conscience", ses propres représentations spontanées ou élaborées ou, au pire, les modèles qu’il a dû construire pour rendre raison de leurs pratiques » (Bourdieu, 2000 : 19). Mais ce modèle les a conduit à ne pas entendre les autres propos qui parlaient pourtant de prairie, mais autrement, en particulier en se référant à une fleur ne jouant qu’un rôle minime dans la production fourragère et ne concernant qu’une production marginale en tonnage mais pourtant essentielle aux yeux de ces éleveurs.\n47Par l’intermédiaire de la construction sociale des fleurs, les agriculteurs ont revendiqué leur proximité avec la nature, une appropriation du territoire et de son évolution, une certaine sensibilité et un attachement à des paysages, et leurs difficultés à répondre à la demande sociale en faveur de l’écologie. L’usage de la fleur leur a en outre permis de contourner la difficulté à se positionner face au changement de paradigme des instituts techniques (qui, depuis quarante ans, promouvaient une agriculture intensive et depuis quelques années développent des discours en faveur de l’écologie), en renégociant les hiérarchies de savoirs et d’usage de la nature. Les réponses des chercheurs ont néanmoins divergé : certains n’ont pas su renégocier leur rationalité face aux attentes des éleveurs ; tandis que d’autres ont profité de cette expérience pour instaurer une symétrie de relations, leur permettant d’accéder aux registres de justification des pratiques agricoles. C’est en comparant ces deux terrains et en dialoguant entre nous que nous avons au final compris comment la fleur comme la prairie pouvaient être des objets de rencontre et de dialogue entre chercheurs agronomes ou agro-écologues et éleveurs à condition de les reconstruire en référence aux pratiques et aux lieux, en dehors de tout cadre normatif préétabli ou de jugement de valeur a priori et en prenant le temps de les discuter sur la base de données concrètes issues d’observations scientifiques des chercheurs et de la pratique quotidienne des éleveurs.\n48Plus largement, au-delà de ces deux projets, émerge l’intérêt d’inclure les éleveurs dans les processus de construction des objets de recherche, afin de co‑construire des plans de gestion pérennes et de décloisonner des hiérarchies institutionnelles obsolètes. Cela nécessite cependant que les chercheurs remettent en question les paradigmes établis par les sciences biotechniques et que les éleveurs sortent de la dimension seulement productive de leur activité, pour intégrer dans leur réflexion des dimensions sociales, écologiques ou culturelles. Certains le font déjà, et ce dialogue pourrait grandement être facilité avec l’appui de spécialistes des sciences sociales et humaines, ce que nous avons expérimenté avec beaucoup de bonheur et dont cet article essaie de témoigner.\nBAUMONT R., RAPEY H., 2011. « Document final de restitution du projet PSDR VALPRAI ». Clermont-Ferrand, Cémagref.\nBERGER C., 2011. Les négociations autour de la « zone en herbe ». Des constructions du sens et des pratiques entre acteurs d’un projet de développement et agriculteurs sur la commune de Chaudeyrolles (Mézenc), mémoire de master 2 d’ethnologie ss la direction d’Olivier Gyvre, Lyon 2.\nBIANNIC L., 1991. « Maîtrise de l’espace et du développement dans une région difficile : le Mézenc », Économie rurale : 46-47.\nBRISEBARRE A.-M., 1998. « Le bœuf de Pâques et la "vache qui rassure", stratégies d’identification et de promotion de la viande bovine d’Aubrac », Journal des anthropologues, 74 : 67-82.\nCARON A., ANGEON V., BALAY C., BEGON M., BOISVERT V., CAYRE P., CHAMBON P., GUERINGER A., INGRAND S., LANDRÉ S. & ORTH D., 2011. « La biodiversité comme nouveau référentiel de justification des indications géographiques : l’exemple de deux AOP fromagères du Massif central », in BAUDRY J., BARDY M., Action publique, agriculture et biodiversité 2 – Résultats et recommandations : 64-72\nCHEVALLIER D., 1998. « Des vaches, des moutons et des poules ou de quelques usages contemporains du patrimoine vivant », Revue de géographie alpine, 86(4) : 61-70.\nDOUGLAS M., 2005. De la souillure : Essai sur les notions de pollution et de tabou. Paris, Seuil.\nFAUGÈRES E., NAVARRETE M., CHARLES M., ÉTIENNE M., FAURIEL J., LASSEUR J., LÉCRIVAION E., NAPOLÉONE M., & PARATTE R., 2010. « Des connaissances scientifiques en quête de connaissances d’acteurs », Natures Sciences Sociétés, 18 : 395‑403.\nHAUDRICOURT A. G., 1962. « Domestication des animaux, culture des plantes et traitement d’autrui », L’Homme, II/I : 40-50.\nHULIN S. et al., 2011. Diagnostic prairial en zones fromagères AOP du Massif central ; typologie multifonctionnelle des prairies. Pôle Fromager AOP Massif central.\nLA SOUDIÈRE (de) M., 2001. « De l’esprit de clocher à l’esprit de terroir », Ruralia, 8 (mis en ligne le 01.09) : http://ruralia.revues.org\nLATOUR B., 1999. Politiques de la nature. Comment faire entrer les sciences en démocratie. Paris, La Découverte/Syros.\nMÉLARD F. (dir.), 2008. Écologisation, Objets et concepts intermédiaires. Bruxelles, Peter Lang.\nMERMET J.-C., 1998. « Un acteur de l’opération Fin-Gras : l’association des Amis du Mézenc », À propos du patrimoine agriculturel rhônalpin, Actes des rencontres régionales de 13 et 14 novembre 1997 à l’espace Olivier de Serres, Le Pradel, Mirabel, Cahors : 66-68.\nMERMET J.-C., 1999. Séminaire du DEA et de l’École doctorale sociologie et sciences sociales, Tradition, transmission, don, Lyon 2.\nMORIN E., KERN, B., 1993. Terre-Patrie. Paris, Seuil.\nMORLANS S., 2012. « Quand le temps des bio-agresseurs détruit le paysage idéal : l’agriculteur face aux contradictions de la modernité », Restitution du colloque sur le paysage. Éditions du CTHS, sous presse.\nORTH D., BALAY C., 2010. Biodiversité des prairies permanentes, une méthode simple de diagnostic. Dijon, Éditions Educagri.\nSCHOLZ R. W., STAUFFACHER M., 2009. « State of the Art in Transdisciplinary Research », présentation au colloque sur la démocratie participative, Leiden 2009.\nVINCK D., TROMPETTE P., 2009. « Retour sur la notion d’objet‑frontière », Revue d’anthropologie des connaissances, 3(1) : 5-27.\n2 L’outil d’analyse a été élaboré suite à une demande de la DIREN (DREAL) Auvergne, qui souhaitait pouvoir disposer d’un outil aisément accessible et favorisant le dialogue avec la profession agricole (agriculteurs, techniciens).\nClaire Balay, Yves Michelin, Shantala Morlans et Dominique Orth, « La contribution des fleurs », Journal des anthropologues, 128-129 | 2012, 37-59.\nClaire Balay, Yves Michelin, Shantala Morlans et Dominique Orth, « La contribution des fleurs », Journal des anthropologues [En ligne], 128-129 | 2012, mis en ligne le 14 octobre 2014, consulté le 18 novembre 2017. URL : http://jda.revues.org/5386\nClermont universités - UMR 1372 Metafort, Vetagro-sup, campus agronomique de Clermont - 89 av. de l’Europe, BP 35 - 63370 Lempdes\nCourriel : claire.balay@vetagro-sup.fr\nCourriel : yves.michelin@vetagro-sup.fr\nCourriel : shantala.morlans@vetagro-sup.fr\nCourriel : dominique.orth@vetagro-sup.fr


Source : http://melenchon.fr/2016/10/03/les-primaires-la-loi-du-mensonge-et-de-la-triche/\nDans ces conditions, on doit s’attendre à une reprise moutonnière du thème selon le cycle habituel. Et, bien sûr, ce cycle fonctionnera surtout comme une incitation et même comme une injonction. Comptons sur tous les pédants du beau monde de cette gauche là pour cancaner sur « prendre ses responsabilités », « c’est là que ça se joue » et ainsi de suite. Le sujet permet un bon bourrage de crâne pour pouvoir devenir un bon bourrage d’urne.\nAu total, et pour autant qu’on puisse en juger en étudiant le contenu des papiers sur le thème, il s’agit en réalité d’un électorat très désorienté. Celui-ci ne forme plus son jugement sur des comparaisons de programmes ou des attirances de projets. Ils prolongent jusqu’à l’absurde total la logique du « vote utile », cet anéantissement de l’esprit civique. Pourtant, ils se présentent comme essentiellement mus par des considérations morales. Mais ils n’invoquent que des calculs politiciens et prônent des modes d’action immoraux fait de mensonges et de tricheries. C’est évidemment un comportement très socialement typé. Au point que l’article du Monde peut conclure que ce petit jeu, d’abord présenté comme un calcul de circonstances, pourrait devenir un vote final. L’article se conclut sur cette phrase : « À un point tel que certains envisagent même de voter pour lui dès le premier tour de la présidentielle. »\nEt c’est bien la raison pour laquelle je n’y participe pas, quand bien même, me dit-on, je serais « certain de gagner ». Comme cette certitude ne peut-être une raison d’agir, je m’en tiens au principe moral de loyauté : puisque je ne me soumettrai pas une candidature du PS, quelle qu’elle soit, je ne participe donc pas au vote. Comment comprendre que d’aucuns participent comme votants sans s’engager à respecter le résultat ?


Mercato - OM : Dimitri Payet bientôt métamorphosé grâce à Sampaoli ?\n23 février 2021 à 6:30 AM ·1 min de lecture\nEn difficulté cette saison à l’OM, Dimitri Payet est notamment pointé du doigt en raison de sa condition physique. Mais selon Adil Rami, le milieu offensif devrait retrouver des couleurs mais surtout de grosses responsabilités avec la nomination imminente de Jorge Sampaoli sur le banc du club marseillais.\nAuteur de seulement 4 buts et 3 passes décisives en Ligue 1 depuis le début de la saison, Dimitri Payet peine à peser sur le jeu offensif de l’OM autant qu’il le faisait les saisons précédentes. La faute à une dynamique collective défaillante depuis quelques mois, mais surtout, à sa supposée prise de poids qui ne cesse de revenir sur la table lorsqu’il s’agit d’évoquer les performances de Payet. Alors, comment relancer la machine et permettre à l’ancien milieu offensif de West Ham de retrouver son meilleur niveau cette saison avec l’OM ? Il semblerait que l’arrivée de Jorge Sampaoli, le nouvel entraîneur du club phocéen, puisse tout changer pour Payet…\n« Il va retrouver de la motivation avec Sampaoli »\nAdil Rami, qui a bien connu l’entraîneur argentin au FC Séville avant de signer à l’OM, s’est confié dans un entretien a RMC Sport sur ce que pourrait apporter Sampaoli à Dimitri Payet : « Payet, ça peut être bien aussi s’il fait plus d’efforts défensifs, il peut être un pilier avec ce coach. Ce qu’il va lui demander à Dimitri, c’est de l’agressivité après la perte de balle. Je crois qu’à Séville on avait entre 5 et 7 secondes pour récupérer le ballon dans le camp adverse (…) Je le…


Malek Boutih veut la "suspension" de Julien Dray | Atlantico.fr\nCe dernier accuse « Julien Dray ou son entourage » d’avoir « rajouté près de 60 noms de faux électeurs au fichier national des adhérents » dans deux sections d’Essonne. ».\nLe torchon brûle entre Malek Boutih et Julien Dray, qui pourtant parlaient encore l’un de l’autre comme de deux « frères » il y a quelques années. La mésentente est telle que Boutih a écrit mercredi à la direction nationale du PS pour demander la « suspension » de son désormais rival.\nLeur désaccord vient du gel temporaire de la 10e circonscription électorale, dont Julien Dray est l’élu depuis 1988. Le 1er décembre dernier, les militants socialistes désignaient leurs candidats aux législatives de juin prochain, sauf dans cette circonscription. L’objectif de cette décision du bureau national du PS : permettre à Julien Dray de prendre le temps de se déclarer ou non. Or Malek Boutih espérait récupérer cette circonscription.\nSi Boutih demande la suspension de Dray, c’est qu’il soupçonne « lui ou son entourage » d’avoir manipulé le fichier national des adhérents dans les sections de Morsang-sur-Orge et de Grigny (deux villes de la 10e circonscription).\n« J’ai les preuves matérielles que quelqu’un s’est introduit dans le fichier et a rajouté près de 60 noms de faux électeurs après la date limite d’inscription qui était fixée au 30 avril. Parmi ces militants, il y a de la famille, des amis et des salariés de Julien Dray. », affirme Malek Boutih, qui a également écrit aux militants de la circonscription pour dénoncer ces « fraudes » supposées.\nJulien Dray assure de son côté qu’il n’a rien à se reprocher. « Malek Boutih est en perdition. Je suis triste de le voir réduit à cela, mais je ne le laisserai pas entraîner les militants et la 10e circonscription dans sa chute », a-t-il réagit.\nParti Socialiste, Malek Boutih, fraude, Essonne, Julien Dray


Les pays développés en particulier devront réduire de 90% leur consommation de viande pour préserver la planète et nourrir les quelque 10 milliards d'humains attendus d'ici 2050, ont calculé les chercheurs. La production agroalimentaire, consommatrice d'eau, source de déforestation, est un facteur majeur de réchauffement climatique. Et sans un recul net de la consommation de viande, son impact sur l'environnement devrait croître jusqu'à 90% d'ici la moitié du siècle, préviennent les chercheurs, qui appellent aussi à réduire le gaspillage alimentaire et à de meilleures pratiques agricoles.\n"Aucune solution à elle seule ne suffira à nous garder dans les limites planétaires", souligne Marco Springmann, de l'université d'Oxford. "Mais si toutes les solutions étaient mises en oeuvre ensemble, il pourrait être possible de nourrir de façon durable une population en pleine croissance". "Sans action concertée, les impacts environnementaux de notre alimentation pourraient croître de 50 à 90% d'ici 2050, du fait de la croissance de la population et de régimes toujours plus riches en graisses, sucre et viande", ajoute l'auteur principal de ces travaux, parus quelques jours après la publication par l'ONU d'un bilan scientifique alarmant sur l'accélération du réchauffement.\nL'élevage en particulier a un fort impact, les animaux générant de fortes émissions de méthane -- gaz à effet de serre moins persistant que le CO2 mais beaucoup plus réchauffant. Produire de la viande est aussi synonyme de consommation d'eau: pour produire 500 g de boeuf, il faut près de 7.000 litres d'eau. Selon les auteurs, réduire de moitié le gaspillage alimentaire dû à de simples problèmes de gestion, pourrait en outre réduire les répercussions environnementales de 16%.\n» Grande distribution et restauration s'emparent du phénomène vegan\nJe note que Marco Springmann nous dit lui-même qu'Aucune solution à elle seule ne suffira à nous garder dans les limites planétaires, alors pourquoi titrer sur la nécessité de réduire sa consommation de viande ?\nle 13/10/2018 à 07:55\nJe suis ėtonné que l'on puisse publier un tel torchon... 7000 litres d'eau pour un steak.... c'est évidemment faut ... ils comptent leau de pluie qui tombe sur les prairies,laquelle retourne directement à la nature... de plus ce que les animaux bouvent y retourne aussi! Ilss font pipi eux aussi hein .... un steak de 500 g fait 400g d'eau. C'est bien un vegan qui à dû publier ça ...\nle 12/10/2018 à 04:53\nla population mondiale étant de plus en plus réticente à la thèse du réchauffement climatique,soit disant anthropique,voilà que pour prendre la suite des végans,on incrimine les flatulences animales.\nle problème qui se pose à la population mondiale est d'un autre ordre,la répartition des ressources en eau, alors que la quantité d'eau sur terre est invariable depuis des milliards d'années.Monsanto serait-il derrière cette offensive ?


Pépites et découvertes du 3e weekend\nEnvoyée le Thursday 27 September 2012\nLe 2e week-end en images\nOttavio Dantone et son Accademia Bizantina, au top des orchestres baroques\nPour leur première venue à Ambronay, c’est à une belle découverte que nous vous recommandons jeudi soir. Vous entendrez plusieurs concertos et airs d'opéra de Haendel, Corelli ou Porpora. Autant d'airs virtuoses servis par la soprano Roberta Invernizzi et par cet orchestre qui se situe au top des meilleures formations baroques. Les Héroïnes d'Ovide, par l'Accademia Bizantina, jeudi 27/09, 20h30, abbatiale.\nMacbeth en mode contemporain\nFans de l'Opéra Théâtre, mobilisez-vous ! Comme chaque année, nous accueillons une création de la compagnie sous son chapiteau. Cette année, c'est à une relecture de Shakespeare qu'elle nous convie, servie par une création contemporaine de Philippe Forget. La mise en scène est signée André Fornier. Lady Macbeth y sera interprétée par le contre-ténor Bertrand Dazin. Samedi 29, 21h, Chapiteau\nCréation et disque à venir !\nLe Requiem, monument inachevé du divin Mozart... C'est à cette œuvre immense que Leonardo García Alarcón et son désormais fidèle Chœur de Chambre de Namur se confronteront pour deux concerts très attendus. New Century Baroque complète la distribution. Cet orchestre de jeunes musiciens, repéré en 2011 grâce à notre Réseau des Jeunes Ensembles, continue ici son chemin sous la baguette de notre brillant chef en résidence. À ne pas manquer et à retrouver au disque sous le label Ambronay Éditions en 2013. Le tout bénéficie du mécénat de la Caisse d'Epargne-Esprit musique. Samedi 29 et dimanche 30, 20h30, Abbatiale.\nFeu d'artifice Haendel !\nL'ensemble Pulcinella de la violoncelliste Ophélie Gaillard nous convie à un feu d'artifice Haendel. Autour d'un des plus beaux chefs-d'œuvre du maître, la cantate pour soprano et baryton Apollo e Dafne, nous entendrons quelques airs célèbres extraits des opéras Alcina, Giulio Cesare et Ariana in Creta. Pour servir ce riche programme, deux jeunes talents de la scène baroque française : la soprano Aurore Bucher (qui a par ailleurs participé à l’Académie baroque européenne d’Ambronay) et le baryton Marc Mauillon.\nElena Ledda, le retour...\nDeux voix mêlées, des musiques populaires de Galice... La belle Elena Ledda est ici accompagnée de l'intense chanteur Antonio Placer. Ils sont soutenus par le musicien Stracho Temelekovski qui alternera basse, guitare et viola. Un voyage en modoémotions nous est promis, à partager en toute convivialité sous le Chapiteau. Dimanche 30/09, 15h.\nPhotos © CCR Ambronay - Bertrand Pichène, sauf Ottavio Dantone © Rilbaltaluce Studio, Macbeth © Florent Perroud, Ophélie Gaillard © DR et Elena Ledda et Antonio Placer © Andrea Boccalin.


La « discrimination raciale" est "endémique » aux Etats-Unis, selon l'ONU\nLa pandémie et les manifestations provoquées par la mort de George Floyd, un homme noir asphyxié par un policier blanc lors de son arrestation, mettent en évidence une « discrimination raciale endémique » aux Etats-Unis, a déclaré ce mardi 2 juin la Haut-Commissaire de l’ONU aux droits de l’homme.\n« Aux Etats-Unis, les manifestations provoquées par la mort de George Floyd mettent en évidence non seulement les violences policières contre les personnes de couleur, mais aussi les inégalités dans la santé, l’éducation, l’emploi et la discrimination raciale endémique ».\nUne semaine après la mort de George Floyd, un homme noir de 46 ans décédé après que Derek Chauvin, un policier blanc, s’est agenouillé sur son cou pendant plus de huit minutes, des centaines de milliers d’Américains protestent contre les brutalités policières, le racisme et les inégalités sociales, exacerbées par la crise du Covid-19.\nLes problèmes de discrimination conjugués à l’inégalité face au Covid-19 « se vérifient à des degrés divers dans de nombreux autres pays », a souligné Michelle Bachelet.\n« Les statistiques font état d’un impact dévastateur du Covid-19 sur les populations d’origine africaine, ainsi que sur les minorités ethniques dans certains pays, dont le Brésil, la France, le Royaume-Uni et les Etats-Unis », selon elle.\nAux Etats-Unis, le taux de mortalité des personnes positives au Covid-19 est deux fois plus important parmi les Afro-américains que dans les autres communautés, avance l’ex-présidente du Chili.\nTAGS:DiscriminationDonald TrumpEtats-UnisRacismeUSAViolence policière


Présidentielle : 61 % des Français excluent de voter Macron au premier tour - Le Point\nPublié le 23/04/2021 à 10h12 - Modifié le 23/04/2021 à 14h52\nSix Français sur dix (61 %) excluent de voter pour Emmanuel Macron au premier tour de l'élection présidentielle de 2022 s'il se représente, une majorité d'entre eux le considérant comme « un mauvais président », selon un sondage BVA pour RTL et Orange publié vendredi. La popularité du chef de l'État reste par ailleurs globalement stable en avril, à 39 % d'opinions favorables (stabilité) et 60 % de mauvaises (- 1 point), tandis que celle de son Premier ministre Jean Castex souffre : les bonnes opinions reculent de 4 points à 36 % et les mauvaises progressent de 3 points à 63 %.\nLe « bilan de quatre années de présidence Macron » dressé par BVA à un an de la prochaine présidentielle fait apparaître que 61 % des Français « excluent » de voter pour le chef de l'État sortant au premier tour s'il est candidat, en particulier les 35-64 ans et les sympathisants de La France insoumise et du Rassemblement national. À l'inverse, 11 % disent être « certains » de voter pour lui, et 28 % que « c'est possible ».\nMacron, « un mauvais président » pour 59 % des Français\nAprès quatre années de mandat, les Français sont 59 % à estimer qu'Emmanuel Macron est « un mauvais président », contre 40 % qu'il est « un bon » chef de l'État. Son action est perçue comme « plutôt un échec » en matière d'immigration pour 68 % des personnes interrogées, de sécurité (66 %), de pouvoir d'achat (64 %) et d'emploi (62 %).\nAprès avoir beaucoup souffert au cours de la première année de mandat, son image a toutefois globalement peu changé depuis : il est d'abord perçu comme ayant « des convictions profondes » (52 %, - 2 points), comme étant « solide, ayant de l'autorité » (45 %, + 2) et « une stature présidentielle qui valorise la France » (43 %, + 2). Mais on lui reproche aussi toujours d'être trop sûr de lui : seuls 25 % des Français (- 5) considèrent qu'il est capable de « reconnaître ses erreurs ».*\nUne popularité dans la moyenne de ses prédécesseurs\nÀ 39 % d'opinions favorables à un an de la prochaine présidentielle, la popularité d'Emmanuel Macron se situe dans la moyenne de ses prédécesseurs après quatre années de mandat, entre les 19 % de François Hollande et les 65 % de Jacques Chirac, quand Nicolas Sarkozy était à 31 % et François Mitterrand à 37 %.\nÀ LIRE AUSSIMacron, le jeune homme et la mort\nLe baromètre des personnalités politiques diffusé à l'occasion de cette étude place par ailleurs l'ancien Premier ministre Édouard Philippe en tête de celles que les Français souhaiteraient voir « avoir davantage d'influence dans la vie politique » (45 %, + 4 points), devant l'ancien ministre écologiste et animateur de télévision Nicolas Hulot (34 %, stable) et la présidente du RN Marine Le Pen (29 %, - 3 points).\nSondage réalisé selon la méthode des quotas les 21 et 22 avril auprès de 1 002 personnes âgées de 18 ans et plus, interrogées par Internet. Marge d'erreur de 1,4 point à 3,1 points.\nVous lisez actuellement : Présidentielle : 61 % des Français excluent de voter Macron au premier tour\nPar Watys le 28/04/2021 à 13:46\nMacron n'a vraisemblablement pas fini de baisser\nEn effet, les Français se rendent chaque jour un peu mieux compte que depuis 4 ans, il n'a vraiment pas fait grand chose de positif...\nPar CTC le 28/04/2021 à 00:21\nAux présidentielles, nous choisissons au premier tour notre candidat et au second tour, soit nous choisissons soit nous éliminons soit on ne vote pas du tout pour éviter toutes implications dans les votes car le vote blanc influe toujours en faveur de celui qui arrive en pôle position.\nPar dutch1 le 26/04/2021 à 10:09\nRares sont les candidats qui font 40% au premier tour !\nJe l'ai déjà écrit ici, Macron m'a déçu pas sa faiblesse. Pas assez à droite, pas assez "darwiniste" sur la crise covid, faibles avec les gilet jaunes et les hippies de NDDL. Trop conciliant en politique étrangère (Algérie). Trop conciliant pour les migrants clandestins.\nLe premier tour sera difficile pour lui... Mais il a indéniablement une chance.\nCa va dépendre des candidats à droite. J'imagine MLP passer dès le premier tour ! Sans le souhaiter d'ailleurs. Il faut lui piquer certaines de ses idées... Et les appliquer. Elle ne le pourrait pas si elle gagnait.


Engie Ceyreste (13600) : informations, téléphone, service client\nOuverture compteur de gaz à Ceyreste en 5 minutes avec papernest sur le réseau GrDF Ouverture compteur de gaz à Ceyreste en 5 minutes avec papernest sur le réseau GrDF\nEngie proches de Ceyreste\nLes tarifs du gaz à Ceyreste\nLes compteurs de gaz Engie à Ceyreste\nContacter Engie à Ceyreste\nTout savoir sur les fournisseurs de gaz de Ceyreste\nLes offres ENGIE à Ceyreste\nImplantation d'Engie aux alentours de Ceyreste (13)\nFoire aux questions Engie pour la ville de Ceyreste\nEngie à Ceyreste (ex-GDF) (13600)\nTout savoir sur le gaz à Ceyreste\nVous vous apprêtez à déménager à Ceyreste ? Pour avoir le gaz chez vous, il faut procéder à l'ouverture du compteur de gaz en souscrivant un contrat auprès d'un fournisseur. Si vous faites construire une maison à Ceyreste, demandez un devis de raccordement GrDF ou ErDF, maintenant renommé Enedis. Pour ces démarches ou pour souscrire un abonnement à l'électricité ou au gaz, n'hésitez pas à vous renseigner ci-dessous :\nEt si vous vous installez dans les alentours de Ceyreste, vous retrouverez les services de gaz naturel sur les pages suivantes :\nLes habitants de Ceyreste peuvent composer le numéro du service client d'Engie au 09 69 36 35 34 pour souscrire un contrat d'électricité ou de gaz directement auprès d'Engie. Les Ceyrestens souhaitant souscrire un contrat de gaz auprès d'un fournisseur alternatif peuvent contacter le service papernest au 09 77 42 34 26 afin de mettre le contrat à leur nom auprès d'un fournisseur partenaire.\nQu’est ce que Engie Home Services dans la ville de Ceyreste ?\nPour retrouver l'agence la plus proche de Ceyreste, il vous suffit de vous rendre sur le site d'Engie dédié au home service https://www.engie-homeservices.fr/. Les Ceyrestens pourront ainsi connaitre les services disponibles proche de chez eux.\nLe prix des offres de marché pour les Ceyrestens\nBien qu’Engie, en tant que fournisseur historique, soit en charge de la fourniture de gaz au tarif réglementé, le fournisseur propose aussi des offres de gaz à prix de marché fixe et non à prix indexé. Contrairement aux offres à prix fixes, les offres à prix indexés suivent l’évolution du tarif réglementé du gaz tout en proposant une réduction en pourcentage. Par exemple, les Ceyrestens peuvent payer le TRV moins 10% en souscrivant certaines offres de certains fournisseurs.\nTout savoir sur le tarif réglementé à Ceyreste\nEn 2007, le marché de l’énergie en France s’est ouvert à la concurrence car il était avant cela fermé et seuls EDF et GDF étaient en charge de l’alimentation en énergie de tout le pays. Ainsi, depuis cette date il est possible de souscrire chez de nombreux autres fournisseurs à Ceyreste. Engie propose une offre au prix du tarif réglementé qui est fixé par la CRE (Commission de Régulation de l'Energie). Ce tarif couvre de nombreux frais :\nLes prix du TRV du gaz à Ceyreste\nSouscrire une offre de gaz à prix fixe à Ceyreste\nDepuis 2007 et l’ouverture du marché du gaz à la concurrence, les Ceyrestens peuvent souscrire chez un autre fournisseur de leur choix. Il faut alors choisir l'offre la plus adaptée à leurs besoins. Chaque fournisseur propose des offres spécifiques. La plupart d'entre eux proposent des offres fixes. Ces offres sont indépendantes du tarif réglementé en vigueur et ne fluctuent pas en fonction des hausses de ce tarif. En revanche ces offres sont ajustables à la baisse, lorsque le TRV baisse ces offres s'adaptent et diminuent le prix du kWh HT.\nFaire une ouverture de compteur de gaz Engie à Ceyreste\nQue faire en cas d'urgence de Gaz à Ceyreste ?\nQuel numéro de téléphone composer pour Engie à Ceyreste ?\nVous avez essayé de contacter le service client d'Engie (ex GDF SUEZ) mais vous n'arrivez pas à les joindre ? Composez plutôt ce numéro pour les joindre plus facilement du lundi au vendredi à Ceyreste : 09 69 39 99 93.\nLes numéros de téléphone Engie près de Ceyreste\nA quelle heure dois-je appeler Engie à Ceyreste ?\nQue faire en cas de panne d'électricité à Ceyreste ?\nSi vous êtes victime d’une panne d’électricité à Ceyreste, il est nécessaire de déterminer le type de panne d’électricité avant de contacter un professionnel. En effet, dans le cas d’une panne d’électricité relative à votre logement, vous devez solliciter l’aide d’un électricien afin qu’il intervienne sur votre système électrique. Si vous constatez qu’il s’agit d’une panne généralisée dans l’ensemble de votre immeuble ou votre quartier, vous pouvez contacter Enedis (ex-GrDF) au 09 72 67 50 75 afin de demander l’intervention d’un technicien.\nEn 2007, le marché de l’énergie s’est ouvert à la concurrence suite à plusieurs lois européennes pour garantir la concurrence et permettre aux consommateurs de bénéficier du meilleur prix pour la fourniture d’électricité et de gaz naturel. Aujourd’hui, ENGIE n’est plus l’unique fournisseur de gaz naturel à Ceyreste. En effet, il doit partager le marché avec une trentaine de fournisseurs alternatifs.\nEngie, autrefois appelé GDF, a changé de nom en 2015. Engie est une entreprise très importante dans le secteur mondial de l’énergie puisque le fournisseur est présent sur tout le territoire français mais également dans un peu plus de 70 pays. Aujourd’hui Engie est la troisième entreprise du monde, de par son importance et sa taille, pour le secteur de l’énergie, hormis les entreprises pétrolières. Engie est également le fournisseur historique de gaz de France, cela contraint l’entreprise à vendre le gaz au tarif réglementé à Ceyreste. Ce tarif est fixé par les pouvoirs publics et il évolue (à la hausse ou à la baisse) tous les mois. Engie propose deux catégories d’offres de gaz aux Ceyrestens :\nEni, le fournisseur italien, à Ceyreste\nENI est un fournisseur d’énergie italien qui vient initialement de Rome et qui s’est maintenant implanté partout en France. Ainsi, Eni est aujourd’hui présent à Ceyreste et les Ceyrestens peuvent donc souscrire une offre Eni. Les offres Eni sont proposées à des prix assez intéressants dans la région Provence-Alpes-Cote D'Azur et les prix des offres souscrites sont fixes pendant 3 ans. Les prix sont fixes cependant si le prix du TRV (Tarif Réglementé de Vente) du gaz baisse alors votre abonnement Eni baissera aussi. Pour toute information complémentaire sur une offre, pour souscrire un abonnement, résilier un contrat ou pour une demande de dépannage, vous pouvez contacter le service client d’Eni au 09 70 82 03 20.\nEst-il possible de changer de fournisseur À Ceyreste ?\nSi vous souhaitez changer de fournisseur d'énergie, pas besoin de résilier votre contrat ! La seule chose que vous avez à faire est de souscrire un contrat chez un autre fournisseur pour votre logement À Ceyreste. C'est ce nouveau fournisseur qui se chargera de résilier votre contrat auprès de votre ancien fournisseur. Les contrats d'énergie sont sans engagement, ce qui signifie que vous pouvez les résilier à tout moment, et sans frais.\nLes offres de gaz de TotalEnergies à Ceyreste\nTotalEnergies propose deux offres de gaz vert à Ceyreste :\nQuelles sont les offres de gaz d’EDF à Ceyreste ?\nQuelle place occupe aujourd’hui Direct Energie face à Engie à Ceyreste ?\nDepuis 2007 qui a signé l'ouverture du marché de l'énergie à la concurrence, les Ceyrestens ont, comme tous les français, le choix quant à leur fournisseur d'électricité et/ou de gaz. En effet, de nombreux fournisseurs que l'on appelle alternatifs concurrencent désormais directement EDF et Engie, les deux fournisseurs historiques, avec en fer de lance le nouveau géant Direct Energie.\nUne 'offre Verte qui assure aux consommateurs de Ceyreste (13) de participer au développement des énergies renouvelables\nIl existe également une offre duale chez Direct Energie pour rassembler ses contrats d'électricité et de gaz chez un seul et même fournisseur. Les habitants de Ceyreste auront ainsi le choix pour souscrire une offre qui correspond à leurs besoins énergétiques.\nÀ Ceyreste, vous pourrez obtenir plus de renseignements relatifs à votre consommation de gaz ou pour toute question sur votre compteur de gaz en composant le numéro suivant : 3099.\nQuelles sont les offres d’électricité proposées par Engie à Ceyreste ?\nEngie, en plus du gaz, propose aussi des offres d’électricité. Toutes ces offres proposent de l’électricité provenant de source renouvelable. À Ceyreste Engie propose plusieurs offres :\nEngie, le fournisseur historique de gaz propose dans la ville de Ceyreste un certain nombre d’offres, une au tarif réglementé et d’autres à prix de marché :\nComment ouvrir un compteur Engie Pro à Ceyreste ?\nL'ouverture d'un compte pro Engie à Ceyreste n'est pas un processus difficile. Pour recevoir de l'énergie sur son lieu de travail, un simple appel à votre fournisseur à Ceyreste suffit. Attention toutefois à ne pas vous y prendre trop tard, il est recommandé d'appeler au moins une dizaine de jour avant l'installation dans les bureaux. De nombreux fournisseurs vous proposent des compteurs pro à Ceyreste, appelez nous pour trouver la meilleure offre !\nOù trouver Engie autour de Ceyreste ?\nPour en savoir plus sur les services proposés par Engie sur les villes autour de Ceyreste:\nLe siège social d'Engie ne se situe pas à Ceyreste mais à Paris La Défense. Voici son adresse postale :\nLe numéro que les Ceyrestens devront composer pour joindre le siège social d'Engie est le 09 69 39 99 93 (numéro du service client d'Engie), joignable tous les jours de 8h à 21h et le dimanche de 10h à 18h.\nProduire son énergie solaire à Ceyreste\nLes Ceyrestens peuvent procéder à l'installation de panneaux solaires sur leur toit, Ceyreste reçoit un ensoleillement de 2787 heures par an. Aujourd'hui les panneaux ont une durée de vie moyenne de 25 ans. Pour acheter des panneaux photovoltaïques, vous avez accès à plusieurs subventions publiques et vous pourrez vendre votre surplus d'électricité produite à un fournisseur pour qu'il alimente le voisinage avec votre énergie propre.\nAvec Engie et tous les autres fournisseurs d'énergie, la résiliation de contrat est toujours gratuite. Cependant, les Ceyrestens peuvent recevoir une facture de régularisation dans les 4 semaines suivant la demande de résiliation pour payer les dernières consommations d'énergie.\nComment comprendre le rôle d’EDF et le rôle de GDF à Ceyreste ?\nQue ce soit à Ceyreste ou dans le reste de la France, EDF et GDF sont deux entreprises bien distinctes, et même concurrentes !\nEDF est le fournisseur historique d'électricité en France, créé dès 1946, et il disposait du monopole de la fourniture d'électricité Ceyrestenne jusqu'à l'ouverture du marché de l'énergie au début des années 2000\nGDF, lui, fournit du gaz aux Ceyrestens : c'est le fournisseur historique de gaz\nEn fait, GDF ne s'appelle plus ainsi depuis 2015, puisqu'il s'est renommé pour prendre le nom d'Engie. Et avant cela, les habitants de Ceyreste pouvaient souscrire chez Gaz de France, mais il s'agissait bien de la même entreprise.\nAujourd'hui, EDF et Engie sont toujours des poids lourds du marché de l'énergie français et même international, mais ils se battent pour les mêmes parts de marché, à Ceyreste... comme ailleurs !\n4 178 habitants vivent à Ceyreste, on les appelle les Ceyrestens. Ils ont en moyenne 44 ans et touchent un salaire moyen de 37600 euros annuel. À Ceyreste, il y a 9% de résidences secondaires. Ceyreste se situe à 139,8 km de la centrale nucléaire la plus proche.\nComment organiser mon déménagement à Ceyreste avec Engie ?\nSi vous déménagez à Ceyreste (13), il vous suffit de résilier votre ancien contrat de gaz ou d'électricité en contactant simplement votre fournisseur, et de souscrire un nouveau contrat d'énergie pour votre nouveau logement à Ceyreste. Si vous êtes déjà client Engie ( ex GDF-Suez), vous aurez besoin au moment de la souscription de :\nTout savoir sur les recrutements d'Engie proche de Ceyreste\nSi vous souhaitez rejoindre Engie à Ceyreste en tant qu’employé et non client, vous devrez vous rendre sur le site officiel du fournisseur, rubrique recrutement : www.engie.com/candidats. Sur cette page, tout est expliqué aux Ceyrestennes et Ceyrestens comment postuler, où déposer sa candidature, etc.\nCombien de temps vais-je devoir attendre pour avoir l’électricité et/ou le gaz chez moi à Ceyreste ?\nPour votre déménagement à Ceyreste, il est préférable de contacter Engie deux semaines avant votre arrivée dans le nouveau logement pour être sûr d'avoir de l'énergie le jour J.


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L’Alte Nationalgalerie regroupe ses œuvres du XIXe siècle\nA la UnePatrimoineL’Alte Nationalgalerie regroupe ses œuvres du XIXe siècle\nMais en 1995, le musée fermera pour quatre années de restauration\nLe 1 mai 1994 - 623 mots\nL’Alte Nationalgalerie, temple néoclassique d’ordre corinthien édifié, entre 1866 et 1876, sur les plans d’un élève de l’architecte Schinkel, August Stüler, abritait à sa fondation une collection de tableaux du début du XIXe siècle, léguée au roi Guillaume Ier par le banquier berlinois Wagner.\nBERLIN - Au cours des décennies qui suivirent, ses trois directeurs, Max Jordan, Hugo von Tschudi et Ludwig Justi, ont acquis des œuvres de Goya, de Canova, de Courbet et des impressionnistes majeurs, et ont donné à la collection une stature internationale. L’un de ces directeurs, le Suisse von Tschudi, fut congédié en 1908 par le roi Guillaume II pour s’être montré justement trop ouvert aux mouvements étrangers et pas assez aux peintres nationaux, en particulier à l’œuvre de l’artiste favori du roi, Anton von Werner. Von Tschudi avait fait venir à Berlin, entre autres, La Conversation de Degas (1884) et Le Moulin près de Pontoise de Cézanne (1897), premières œuvres des deux maîtres français à entrer dans un musée en Europe ! L’incident est significatif de ces années d’avant-guerre, durant lesquelles les idéaux de l’Allemagne wilhelminienne – les concepts de patrie, de sang et de nation – étaient défendus aussi dans le domaine artistique. On ne voulait pas admettre que le style des impressionnistes français pût avoir une sérieuse influence sur l’art moderne de l’époque.\nLa Deuxième Guerre mondiale a été fatale à la collection : un grand nombre d’œuvres se sont perdues ; une partie de ce qui restait se retrouva en zone occidentale en 1945, tandis qu’une autre gagnait le territoire soviétique. Jusqu’en 1989, 150 œuvres environ ont été présentées dans la Neue Nationalgalerie de Mies van der Rohe, à Berlin-Ouest ; de l’autre côté du Mur, un nombre équivalent d’œuvres revinrent dans le bâtiment d’origine, sur "l’Île des Musées", avec des œuvres contemporaines des artistes de la République démocratique.\nDes collections d’œuvres du XIXe siècle\nLa collection reconstituée se compose aujourd’hui de 367 tableaux, 90 sculptures et 50 dessins regroupés dans une présentation réalisée par l’actuel directeur de la galerie, Peter-Klaus Schuster. Les œuvres sont réparties sur trois niveaux et couvrent une période qui va d’un autoportrait de Raphaël Mengs (1770) à un petit portrait de Max Beckmann (1906). On commence la visite par les fresques provenant de la Casa Bertholdy à Rome, puis l’on traverse les périodes du néoclassicisme, du Biedermeier berlinois et du romantisme (bien que ce dernier soit encore privé de ses meilleures œuvres, actuellement conservées à Charlottembourg, comme les toiles de Caspar David Friedrich par exemple). Au centre du musée, la plus grande salle est consacrée aux impressionnistes, bien représentés par des œuvres de Cézanne, Degas, Monet, Renoir et Pissarro. Schuster a voulu ainsi rendre hommage à l’esprit éclairé de l’un de ses prédécesseurs, von Tschudi, qui eut la malchance de se heurter en son temps à l’étroitesse d’esprit d’une cour – celle des Hohenzollern – encore provinciale. À côté des impressionnistes, nous trouvons les toiles italianisantes et les scènes mythologiques de Feuerbach, Böcklin, Marées et de leurs épigones, Lovis Corinth, Slevogt et Liebermann. La visite s’achève avec cinq salles entièrement occupées par Adolf von Menzel, chroniqueur de la Prusse de Bismarck, de la naissance de la "Grande Allemagne" et de la transformation de Berlin, résidence de cour devenue métropole.\nUne restauration pour l’an 2000\nCette présentation n’est pas définitive, puisque le musée fermera en automne 1995 pour subir une restauration complète, dont le budget prévisionnel s’élève à 120 millions de marks (400 millions de francs). Parmi les cinq musées de l’île, le bâtiment de Stüler est celui qui est dans le plus mauvais état. Pour la réouverture prévue en 1999, on ajoutera aux œuvres présentes celles de la Galerie romantique, abritée à l’heure actuelle dans une aile du château de Charlottembourg.\nCet article a été publié dans Le Journal des Arts n°3 du 1 mai 1994, avec le titre suivant : L’Alte Nationalgalerie regroupe ses œuvres du XIXe siècle


• Recueil de Slam\nLe Slam, c´est avant tout l´oralité.\nIram l´affirme haut et fort depuis plus de dix ans, avec enthousiasme et spontanéité, dans les petits cafés de province et parfois sur les scènes parisiennes.\nMais n´est-il pas dommage de perdre tous ces textes qui nous ont charmés, émus, surpris, réconfortés, amusés ou qui ont provoqué en nous tant d´autres émotions l´espace d´une moment ? N´a-ton pas envie, de temps à autre, d´en retrouver quelques uns, de les refredonner, de recréer la rencontre furtive vécue au hasard d´une scène ouverte?\nLes Editions de la Souris ont eu la bonne idée de proposer à Iram d´en éditer des morceaux choisis. L´écrit leur donne une autre dimension en permettant au lecteur de rester plus longtemps sur les mots qui s´enchainent et se répondent. Certes l´intonation de la voix, son débit, sa chaleur et les gestes qui les accompagnent, ne sont plus là. Mais les illustrations donnent aux textes, un nouvel élan différent et toujours inspirateur de rêves et des sensations.\nUne belle réussite pour ce recueil conçu comme un écho au nomadisme poétique d´Iram.\nA voix Haute, Slam d´iram (dépôt légal : octobre 2017)\nLes Editions de la Souris ; collections "Carrés d´Encre"\nISBN : 9782919634187\nRecueil de 15cm sur 15ccm ; 35 pages ; papier glacé\nIllustrations de Jean-Christophe Debout et Juliet C.\nOn peut se procurer ce recueil :\nsoit auprès de l´auteure : 11 rue Porte d´Arc 52120 Latrecey\nsoit auprès de l´éditeur (lien ci-dessous) : 2 rue Sainte Luce 38860 Les deux Alpes Tél. : 04 76 80 51 84\n>> Pour aller sur le site des éditions de la Souris