La signification de Yisrael en hébreu est Israël en français\nSignification de Yisrael en hébreu\nNuméro strong : 03478\nlarXy vient de sarah et el\nyis-raw-ale' n pr m\nDéfinition de Yisrael\nle second nom de Jacob donné par Dieu après qu'il eut lutté avec l'ange à Peniel\nnom des descendants et de la nation des descendants de Jacob\nnom de la nation jusqu'à la mort de Salomon et le partage\nnom utilisé et donné aux 10 tribus du royaume du nord, sous Jéroboam; le royaume du sud était Juda\nle nom de la nation après le retour de l'exil\nMots associés à Yisrael\nIsraël , Israélites div.\n1 Samuel 130\n2 Samuel 101\n1 Rois 171\n2 Rois 146\n1 Chroniques 97\n2 Chroniques 162\nVersets bibliques contenant Yisrael\nIl dit encore: ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël [Yisrael]; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur.\nC’est pourquoi jusqu’à ce jour, les enfants d’ Israël [Yisrael] ne mangent point le tendon qui est à l’emboîture de la hanche ; car Dieu frappa Jacob à l’emboîture de la hanche, au tendon.\nEt les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu’ils apprirent la chose; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis une infamie en Israël [Yisrael], en couchant avec la fille de Jacob, ce qui n’aurait pas dû se faire.\nDieu lui dit : Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appelé Jacob, mais ton nom sera Israël [Yisrael]. Et il lui donna le nom d’ Israël [Yisrael].\nIsraël [Yisrael] partit ; et il dressa sa tente au delà de Migdal-Eder.\nPendant qu’ Israël [Yisrael] habitait cette contrée, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père. Et Israël [Yisrael] l’apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de douze.\nVoici les rois qui ont régné dans le pays d’Edom, avant qu’un roi régnât sur les enfants d’ Israël [Yisrael].\nIsraël [Yisrael] aimait Joseph plus que tous ses autres fils, parce qu’il l’avait eu dans sa vieillesse ; et il lui fit une tunique de plusieurs couleurs.\nIsraël [Yisrael] dit à Joseph : Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem? Viens, je veux t’envoyer vers eux. Et il répondit : Me voici!\nLes fils d’ Israël [Yisrael] vinrent pour acheter du blé, au milieu de ceux qui venaient aussi; car la famine était dans le pays de Canaan.\nIsraël [Yisrael] dit alors: Pourquoi avez-vous mal agi à mon égard, en disant à cet homme que vous aviez encore un frère?\nJuda dit à Israël [Yisrael], son père : Laisse venir l’enfant avec moi, afin que nous nous levions et que nous partions ; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous, toi, et nos enfants.\nIsraël [Yisrael], leur père, leur dit : Puisqu’il le faut, faites ceci. Prenez dans vos sacs des meilleures productions du pays, pour en porter un présent à cet homme, un peu de baume et un peu de miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes.\nLes fils d’ Israël [Yisrael] firent ainsi. Joseph leur donna des chars, selon l’ordre de Pharaon ; il leur donna aussi des provisions pour la route.\net Israël [Yisrael] dit : C’est assez! Joseph, mon fils, vit encore! J’irai, et je le verrai avant que je meure.\nIsraël [Yisrael] partit, avec tout ce qui lui appartenait. Il arriva à Beer-Schéba, et il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac.\nDieu parla à Israël [Yisrael] dans une vision pendant la nuit, et il dit : Jacob! Jacob! Israël répondit : Me voici!\nJacob quitta Beer-Schéba ; et les fils d’ Israël [Yisrael] mirent Jacob, leur père, avec leurs enfants et leurs femmes, sur les chars que Pharaon avait envoyés pour les transporter.\nVoici les noms des fils d’ Israël [Yisrael], qui vinrent en Egypte. Jacob et ses fils. Premier-né de Jacob : Ruben.\nJoseph attela son char et y monta, pour aller en Gosen, à la rencontre d’ Israël [Yisrael], son père. Dès qu’il le vit, il se jeta à son cou, et pleura longtemps sur son cou.\nIsraël [Yisrael] dit à Joseph : Que je meure maintenant, puisque j’ai vu ton visage et que tu vis encore!\nIsraël [Yisrael] habita dans le pays d’Egypte, dans le pays de Gosen. Ils eurent des possessions, ils furent féconds et multiplièrent beaucoup.\nLorsqu’ Israël [Yisrael] approcha du moment de sa mort, il appela son fils Joseph, et lui dit : Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, mets, je te prie, ta main sous ma cuisse, et use envers moi de bonté et de fidélité : ne m’enterre pas en Egypte!\nJacob dit : Jure-le-moi. Et Joseph le lui jura. Puis Israël [Yisrael] se prosterna sur le chevet de son lit.\nOn avertit Jacob, et on lui dit : Voici ton fils Joseph qui vient vers toi. Et Israël [Yisrael] rassembla ses forces, et s’assit sur son lit.\nIsraël [Yisrael] regarda les fils de Joseph, et dit : Qui sont ceux-ci?\nLes yeux d’ Israël [Yisrael] étaient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir. Joseph les fit approcher de lui; et Israël leur donna un baiser, et les embrassa.\nIsraël [Yisrael] dit à Joseph : Je ne pensais pas revoir ton visage, et voici que Dieu me fait voir même ta postérité.\nPuis Joseph les prit tous deux, Ephraïm de sa main droite à la gauche d’ Israël [Yisrael], et Manassé de sa main gauche à la droite d’ Israël [Yisrael], et il les fit approcher de lui.\nIsraël [Yisrael] étendit sa main droite et la posa sur la tête d’Ephraïm qui était le plus jeune, et il posa sa main gauche sur la tête de Manassé : ce fut avec intention qu’il posa ses mains ainsi, car Manassé était le premier-né.\nIl les bénit ce jour-là, et dit : C’est par toi qu’ Israël [Yisrael] bénira, en disant : Que Dieu te traite comme Ephraïm et comme Manassé! Et il mit Ephraïm avant Manassé.\nIsraël [Yisrael] dit à Joseph : Voici, je vais mourir! Mais Dieu sera avec vous, et il vous fera retourner dans le pays de vos pères.\nRassemblez-vous, et écoutez, fils de Jacob! Ecoutez Israël [Yisrael], votre père!\nMaudite soit leur colère, car elle est violente, Et leur fureur, car elle est cruelle! Je les séparerai dans Jacob, Et je les disperserai dans Israël [Yisrael].\nDan jugera son peuple, Comme l’une des tribus d’ Israël [Yisrael].\nMais son arc est demeuré ferme, Et ses mains ont été fortifiées Par les mains du Puissant de Jacob : Il est ainsi devenu le berger, le rocher d’ Israël [Yisrael].\nCe sont là tous ceux qui forment les douze tribus d’ Israël [Yisrael]. Et c’est là ce que leur dit leur père, en les bénissant. Il les bénit, chacun selon sa bénédiction.\nIl ordonna aux médecins à son service d’embaumer son père, et les médecins embaumèrent Israël [Yisrael].\nJoseph fit jurer les fils d’ Israël [Yisrael], en disant : Dieu vous visitera ; et vous ferez remonter mes os loin d’ici.\nVoici les noms des fils d’ Israël [Yisrael], venus en Egypte avec Jacob et la famille de chacun d’eux:\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] furent féconds et multiplièrent, ils s’accrurent et devinrent de plus en plus puissants. Et le pays en fut rempli.\nIl dit à son peuple : Voilà les enfants d’ Israël [Yisrael] qui forment un peuple plus nombreux et plus puissant que nous.\nMais plus on l’accablait, plus il multipliait et s’accroissait ; et l’on prit en aversion les enfants d’ Israël [Yisrael].\nAlors les Egyptiens réduisirent les enfants d’ Israël [Yisrael] à une dure servitude.\nLongtemps après, le roi d’Egypte mourut, et les enfants d’ Israël [Yisrael] gémissaient encore sous la servitude, et poussaient des cris. Ces cris, que leur arrachait la servitude, montèrent jusqu’à Dieu.\nDieu regarda les enfants d’ Israël [Yisrael], et il en eut compassion.\nVoici, les cris d’ Israël [Yisrael] sont venus jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que leur font souffrir les Egyptiens.\nMaintenant, va, je t’enverrai auprès de Pharaon, et tu feras sortir d’Egypte mon peuple, les enfants d’ Israël [Yisrael].\nMoïse dit à Dieu : Qui suis-je, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d’Egypte les enfants d’ Israël [Yisrael]?\nMoïse dit à Dieu : J’irai donc vers les enfants d’ Israël [Yisrael], et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m’envoie vers vous. Mais, s’ils me demandent quel est son nom, que leur répondrai-je?\nDieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C’est ainsi que tu répondras aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Celui qui s’appelle "je suis" m’a envoyé vers vous.\nDieu dit encore à Moïse : Tu parleras ainsi aux enfants d’ Israël [Yisrael]: L’Eternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob, m’envoie vers vous. Voilà mon nom pour l’éternité, voilà mon nom de génération en génération.\nVa, rassemble les anciens d’ Israël [Yisrael], et dis-leur: L’Eternel, le Dieu de vos pères, m’est apparu, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Il a dit : Je vous ai vus, et j’ai vu ce qu’on vous fait en Egypte,\nIls écouteront ta voix ; et tu iras, toi et les anciens d’ Israël [Yisrael], auprès du roi d’Egypte, et vous lui direz : L’Eternel, le Dieu des Hébreux, nous est apparu. Permets-nous de faire trois journées de marche dans le désert, pour offrir des sacrifices à l’Eternel, notre Dieu.\nTu diras à Pharaon : Ainsi parle l’Eternel : Israël [Yisrael] est mon fils, mon premier-né.\nMoïse et Aaron poursuivirent leur chemin, et ils assemblèrent tous les anciens des enfants d’ Israël [Yisrael].\nEt le peuple crut. Ils apprirent que l’Eternel avait visité les enfants d’ Israël [Yisrael], qu’il avait vu leur souffrance ; et ils s’inclinèrent et se prosternèrent.\nMoïse et Aaron se rendirent ensuite auprès de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l’Eternel, le Dieu d’ Israël [Yisrael]: Laisse aller mon peuple, pour qu’il célèbre au désert une fête en mon honneur.\nPharaon répondit : Qui est l’Eternel, pour que j’obéisse à sa voix, en laissant aller Israël [Yisrael]? Je ne connais point l’Eternel, et je ne laisserai point aller Israël [Yisrael].\nOn battit même les commissaires des enfants d’ Israël [Yisrael], établis sur eux par les inspecteurs de Pharaon : Pourquoi, disait-on, n’avez-vous pas achevé hier et aujourd’hui, comme auparavant, la quantité de briques qui vous avait été fixée?\nLes commissaires des enfants d’ Israël [Yisrael] allèrent se plaindre à Pharaon, et lui dirent : Pourquoi traites-tu ainsi tes serviteurs?\nLes commissaires des enfants d’ Israël [Yisrael] virent qu’on les rendait malheureux, en disant : Vous ne retrancherez rien de vos briques ; chaque jour la tâche du jour.\nJ’ai entendu les gémissements des enfants d’ Israël [Yisrael], que les Egyptiens tiennent dans la servitude, et je me suis souvenu de mon alliance.\nC’est pourquoi dis aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Je suis l’Eternel, je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Egyptiens, je vous délivrerai de leur servitude, et je vous sauverai à bras étendu et par de grands jugements.\nAinsi parla Moïse aux enfants d’ Israël [Yisrael]. Mais l’angoisse et la dure servitude les empêchèrent d’écouter Moïse.\nVa, parle à Pharaon, roi d’Egypte, pour qu’il laisse aller les enfants d’ Israël [Yisrael] hors de son pays.\nMoïse répondit en présence de l’Eternel : Voici, les enfants d’ Israël [Yisrael] ne m’ont point écouté ; comment Pharaon m ’écouterait-il, moi qui n’ai pas la parole facile?\nL’Eternel parla à Moïse et à Aaron, et leur donna des ordres au sujet des enfants d’ Israël [Yisrael] et au sujet de Pharaon, roi d’Egypte, pour faire sortir du pays d’Egypte les enfants d’ Israël [Yisrael].\nVoici les chefs de leurs familles. Fils de Ruben, premier-né d’ Israël [Yisrael]: Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi. Ce sont là les familles de Ruben.\nCe sont là cet Aaron et ce Moïse, à qui l’Eternel dit : Faites sortir du pays d’Egypte les enfants d’ Israël [Yisrael], selon leurs armées.\nCe sont eux qui parlèrent à Pharaon, roi d’Egypte, pour faire sortir d’Egypte les enfants d’ Israël [Yisrael]. Ce sont là ce Moïse et cet Aaron.\nToi, tu diras tout ce que je t’ordonnerai ; et Aaron, ton frère, parlera à Pharaon, pour qu’il laisse aller les enfants d’ Israël [Yisrael] hors de son pays.\nPharaon ne vous écoutera point. Je mettrai ma main sur l’Egypte, et je ferai sortir du pays d’Egypte mes armées, mon peuple, les enfants d’ Israël [Yisrael], par de grands jugements.\nLes Egyptiens connaîtront que je suis l’Eternel, lorsque j’étendrai ma main sur l’Egypte, et que je ferai sortir du milieu d’eux les enfants d’ Israël [Yisrael].\nL’Eternel distinguera entre les troupeaux d’ Israël [Yisrael] et les troupeaux des Egyptiens, et il ne périra rien de tout ce qui est aux enfants d’ Israël [Yisrael].\nEt l’Eternel fit ainsi, dès le lendemain. Tous les troupeaux des Egyptiens périrent, et il ne périt pas une bête des troupeaux des enfants d’ Israël [Yisrael].\nPharaon s’informa de ce qui était arrivé; et voici, pas une bête des troupeaux d’ Israël [Yisrael] n’avait péri. Mais le coeur de Pharaon s’endurcit, et il ne laissa point aller le peuple.\nCe fut seulement dans le pays de Gosen, où étaient les enfants d’ Israël [Yisrael], qu’il n’y eut point de grêle.\nLe coeur de Pharaon s’endurcit, et il ne laissa point aller les enfants d’ Israël [Yisrael], selon ce que l’Eternel avait dit par l’intermédiaire de Moïse.\nL’Eternel endurcit le coeur de Pharaon, et Pharaon ne laissa point aller les enfants d’ Israël [Yisrael].\nOn ne se voyait pas les uns les autres, et personne ne se leva de sa place pendant trois jours. Mais il y avait de la lumière dans les lieux où habitaient tous les enfants d’ Israël [Yisrael].\nMais parmi tous les enfants d’ Israël [Yisrael], depuis les hommes jusqu’aux animaux, pas même un chien ne remuera sa langue, afin que vous sachiez quelle différence l’Eternel fait entre l’Egypte et Israël [Yisrael].\nMoïse et Aaron firent tous ces miracles devant Pharaon, et Pharaon ne laissa point aller les enfants d’ Israël [Yisrael] hors de son pays. Exode\nParlez à toute l’assemblée d’ Israël [Yisrael], et dites : Le dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour chaque maison.\nVous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois ; et toute l’assemblée d’ Israël [Yisrael] l’immolera entre les deux soirs.\nPendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain. Dès le premier jour, il n’y aura plus de levain dans vos maisons ; car toute personne qui mangera du pain levé, du premier jour au septième jour, sera retranchée d’ Israël [Yisrael].\nPendant sept jours, il ne se trouvera point de levain dans vos maisons ; car toute personne qui mangera du pain levé sera retranchée de l’assemblée d’ Israël [Yisrael], que ce soit un étranger ou un indigène.\nMoïse appela tous les anciens d’ Israël [Yisrael], et leur dit : Allez prendre du bétail pour vos familles, et immolez la Pâque.\nvous répondrez : C’est le sacrifice de Pâque en l’honneur de l’Eternel, qui a passé par-dessus les maisons des enfants d’ Israël [Yisrael] en Egypte, lorsqu’il frappa l’Egypte et qu’il sauva nos maisons. Le peuple s’inclina et se prosterna.\nEt les enfants d’ Israël [Yisrael] s’en allèrent, et firent ce que l’Eternel avait ordonné à Moïse et à Aaron ; ils firent ainsi.\nDans la nuit même, Pharaon appela Moïse et Aaron, et leur dit : Levez-vous, sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants d’ Israël [Yisrael]. Allez, servez l’Eternel, comme vous l’avez dit.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] firent ce que Moïse avait dit, et ils demandèrent aux Egyptiens des vases d’argent, des vases d’or et des vêtements.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] partirent de Ramsès pour Succoth au nombre d’environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants.\nLe séjour des enfants d’ Israël [Yisrael] en Egypte fut de quatre cent trente ans.\nCette nuit sera célébrée en l’honneur de l’Eternel, parce qu’il les fit sortir du pays d’Egypte ; cette nuit sera célébrée en l’honneur de l’Eternel par tous les enfants d’ Israël [Yisrael] et par leurs descendants.\nToute l’assemblée d’ Israël [Yisrael] fera la Pâque.\nTous les enfants d’ Israël [Yisrael] firent ce que l’Eternel avait ordonné à Moïse et à Aaron ; ils firent ainsi.\nEt ce même jour l’Eternel fit sortir du pays d’Egypte les enfants d’ Israël [Yisrael], selon leurs armées.\nConsacre-moi tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d’ Israël [Yisrael], tant des hommes que des animaux : il m’appartient.\nMais Dieu fit faire au peuple un détour par le chemin du désert, vers la mer Rouge. Les enfants d’ Israël [Yisrael] montèrent en armes hors du pays d’Egypte.\nMoïse prit avec lui les os de Joseph ; car Joseph avait fait jurer les fils d’ Israël [Yisrael], en disant : Dieu vous visitera, et vous ferez remonter avec vous mes os loin d’ici.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael]; qu’ils se détournent, et qu’ils campent devant Pi-Hahiroth, entre Migdol et la mer, vis-à-vis de Baal-Tsephon ; c’est en face de ce lieu que vous camperez, près de la mer.\nPharaon dira des enfants d’ Israël [Yisrael]: Ils sont égarés dans le pays ; le désert les enferme.\nOn annonça au roi d’Egypte que le peuple avait pris la fuite. Alors le coeur de Pharaon et celui de ses serviteurs furent changés à l’égard du peuple. Ils dirent : Qu’avons-nous fait, en laissant aller Israël [Yisrael], dont nous n’aurons plus les services?\nL’Eternel endurcit le coeur de Pharaon, roi d’Egypte, et Pharaon poursuivit les enfants d’ Israël [Yisrael]. Les enfants d’ Israël [Yisrael] étaient sortis la main levée.\nPharaon approchait. Les enfants d’ Israël [Yisrael] levèrent les yeux, et voici, les Egyptiens étaient en marche derrière eux. Et les enfants d’ Israël [Yisrael] eurent une grande frayeur, et crièrent à l’Eternel.\nL’Eternel dit à Moïse : Pourquoi ces cris? Parle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et qu’ils marchent.\nToi, lève ta verge, étends ta main sur la mer, et fends-la; et les enfants d’ Israël [Yisrael] entreront au milieu de la mer à sec.\nL’ange de Dieu, qui allait devant le camp d’ Israël [Yisrael], partit et alla derrière eux; et la colonne de nuée qui les précédait, partit et se tint derrière eux.\nElle se plaça entre le camp des Egyptiens et le camp d’ Israël [Yisrael]. Cette nuée était ténébreuse d’un côté, et de l’autre elle éclairait la nuit. Et les deux camps n’approchèrent point l’un de l’autre pendant toute la nuit.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] entrèrent au milieu de la mer à sec, et les eaux formaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche.\nIl ôta les roues de leurs chars et en rendit la marche difficile. Les Egyptiens dirent alors: Fuyons devant Israël [Yisrael], car l’Eternel combat pour lui contre les Egyptiens.\nMais les enfants d’ Israël [Yisrael] marchèrent à sec au milieu de la mer, et les eaux formaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche.\nEn ce jour, l’Eternel délivra Israël [Yisrael] de la main des Egyptiens ; et Israël [Yisrael] vit sur le rivage de la mer les Egyptiens qui étaient morts.\nIsraël [Yisrael] vit la main puissante que l’Eternel avait dirigée contre les Egyptiens. Et le peuple craignit l’Eternel, et il crut en l’Eternel et en Moïse, son serviteur.\nAlors Moïse et les enfants d’ Israël [Yisrael] chantèrent ce cantique à l’Eternel. Ils dirent : Je chanterai à l’Eternel, car il a fait éclater sa gloire ; Il a précipité dans la mer le cheval et son cavalier.\nCar les chevaux de Pharaon, ses chars et ses cavaliers sont entrés dans la mer, Et l’Eternel a ramené sur eux les eaux de la mer ; Mais les enfants d’ Israël [Yisrael] ont marché à sec au milieu de la mer.\nMoïse fit partir Israël [Yisrael] de la mer Rouge. Ils prirent la direction du désert de Schur ; et, après trois journées de marche dans le désert, ils ne trouvèrent point d’eau.\nToute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael] partit d’Elim, et ils arrivèrent au désert de Sin, qui est entre Elim et Sinaï, le quinzième jour du second mois après leur sortie du pays d’Egypte.\nEt toute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael] murmura dans le désert contre Moïse et Aaron.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] leur dirent : Que ne sommes-nous morts par la main de l’Eternel dans le pays d’Egypte, quand nous étions assis près des pots de viande, quand nous mangions du pain à satiété? car vous nous avez menés dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette multitude.\nMoïse et Aaron dirent à tous les enfants d’ Israël [Yisrael]: Ce soir, vous comprendrez que c’est l’Eternel qui vous a fait sortir du pays d’Egypte.\nMoïse dit à Aaron : Dis à toute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael]: Approchez-vous devant l’Eternel, car il a entendu vos murmures.\nEt tandis qu’Aaron parlait à toute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael], ils se tournèrent du côté du désert, et voici, la gloire de l’Eternel parut dans la nuée.\nJ’ai entendu les murmures des enfants d’ Israël [Yisrael]. Dis-leur: Entre les deux soirs vous mangerez de la viande, et au matin vous vous rassasierez de pain ; et vous saurez que je suis l’Eternel, votre Dieu.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] regardèrent et ils se dirent l’un à l’autre : Qu’est-ce que cela? car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur dit : C’est le pain que L’Eternel vous donne pour nourriture.\nLes Israélites [Yisrael] firent ainsi; et ils en ramassèrent les uns plus, les autres moins.\nLa maison d’ Israël [Yisrael] donna à cette nourriture le nom de manne. Elle ressemblait à de la graine de coriandre ; elle était blanche, et avait le goût d’un gâteau au miel.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] mangèrent la manne pendant quarante ans, jusqu’à leur arrivée dans un pays habité ; ils mangèrent la manne jusqu’à leur arrivée aux frontières du pays de Canaan.\nToute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael] partit du désert de Sin, selon les marches que l’Eternel leur avait ordonnées ; et ils campèrent à Rephidim, où le peuple ne trouva point d’eau à boire.\nL’Eternel dit à Moïse : Passe devant le peuple, et prends avec toi des anciens d’ Israël [Yisrael]; prends aussi dans ta main ta verge avec laquelle tu as frappé le fleuve, et marche!\nVoici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d’Horeb ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l’eau, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d’ Israël [Yisrael].\nIl donna à ce lieu le nom de Massa et Meriba, parce que les enfants d’ Israël [Yisrael] avaient contesté, et parce qu’ils avaient tenté l’Eternel, en disant : L’Eternel est-il au milieu de nous, ou n’y est-il pas?\nAmalek vint combattre Israël [Yisrael] à Rephidim.\nLorsque Moïse élevait sa main, Israël [Yisrael] était le plus fort ; et lorsqu’il baissait sa main, Amalek était le plus fort.\nJéthro, sacrificateur de Madian, beau-père de Moïse, apprit tout ce que Dieu avait fait en faveur de Moïse et d’ Israël [Yisrael], son peuple ; il apprit que l’Eternel avait fait sortir Israël [Yisrael] d’Egypte.\nMoïse raconta à son beau-père tout ce que l’Eternel avait fait à Pharaon et à l’Egypte à cause d’ Israël [Yisrael], toutes les souffrances qui leur étaient survenues en chemin, et comment l’Eternel les avait délivrés.\nJéthro se réjouit de tout le bien que l’Eternel avait fait à Israël [Yisrael], et de ce qu’il l’avait délivré de la main des Egyptiens.\nJéthro, beau-père de Moïse, offrit à Dieu un holocauste et des sacrifices. Aaron et tous les anciens d’ Israël [Yisrael] vinrent participer au repas avec le beau-père de Moïse, en présence de Dieu.\nMoïse choisit des hommes capables parmi tout Israël [Yisrael], et il les établit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix.\nLe troisième mois après leur sortie du pays d’Egypte, les enfants d’ Israël [Yisrael] arrivèrent ce jour-là au désert de Sinaï.\nEtant partis de Rephidim, ils arrivèrent au désert de Sinaï, et ils campèrent dans le désert ; Israël [Yisrael] campa là, vis-à-vis de la montagne.\nMoïse monta vers Dieu : et l’Eternel l’appela du haut de la montagne, en disant : Tu parleras ainsi à la maison de Jacob, et tu diras aux enfants d’ Israël [Yisrael]:\nvous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’ Israël [Yisrael].\nL’Eternel dit à Moïse : Tu parleras ainsi aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Vous avez vu que je vous ai parlé depuis les cieux.\nDieu dit à Moïse : Monte vers l’Eternel, toi et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d’ Israël [Yisrael], et vous vous prosternerez de loin.\nMoïse écrivit toutes les paroles de l’Eternel. Puis il se leva de bon matin ; il bâtit un autel au pied de la montagne, et dressa douze pierres pour les douze tribus d’ Israël [Yisrael].\nIl envoya des jeunes hommes, enfants d’ Israël [Yisrael], pour offrir à l’Eternel des holocaustes, et immoler des taureaux en sacrifices d’actions de grâces.\nMoïse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix anciens d’ Israël [Yisrael].\nIls virent le Dieu d’ Israël [Yisrael]; sous ses pieds, c’était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté.\nIl n’étendit point sa main sur l’élite des enfants d’ Israël [Yisrael]. Ils virent Dieu, et ils mangèrent et burent.\nL’aspect de la gloire de l’Eternel était comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne, aux yeux des enfants d’ Israël [Yisrael].\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael]. Qu’ils m’apportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon coeur.\nC’est là que je me rencontrerai avec toi; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l’arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les enfants d’ Israël [Yisrael].\nTu ordonneras aux enfants d’ Israël [Yisrael] de t’apporter pour le chandelier de l’huile pure d’olives concassées, afin d’entretenir les lampes continuellement.\nC’est dans la tente d’assignation, en dehors du voile qui est devant le témoignage, qu’Aaron et ses fils la prépareront, pour que les lampes brûlent du soir au matin en présence de l’Eternel. C’est une loi perpétuelle pour leurs descendants, et que devront observer les enfants d’ Israël [Yisrael].\nFais approcher de toi Aaron, ton frère, et ses fils, et prends-les parmi les enfants d’ Israël [Yisrael] pour les consacrer à mon service dans le sacerdoce : Aaron et les fils d’Aaron, Nadab, Abihu, Eléazar et Ithamar.\nTu prendras deux pierres d’onyx, et tu y graveras les noms des fils d’ Israël [Yisrael],\nTu graveras sur les deux pierres les noms des fils d’ Israël [Yisrael], comme on grave les pierres et les cachets ; tu les entoureras de montures d’or.\nTu mettras les deux pierres sur les épaulettes de l’éphod, en souvenir des fils d’ Israël [Yisrael]; et c’est comme souvenir qu’Aaron portera leurs noms devant l’Eternel sur ses deux épaules.\nIl y en aura douze, d’après les noms des fils d’ Israël [Yisrael]; elles seront gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l’une des douze tribus.-\nLorsque Aaron entrera dans le sanctuaire, il portera sur son coeur les noms des fils d’ Israël [Yisrael], gravés sur le pectoral du jugement, pour en conserver à toujours le souvenir devant l’Eternel.-\nTu joindras au pectoral du jugement l’urim et le thummim, et ils seront sur le coeur d’Aaron, lorsqu’il se présentera devant l’Eternel. Ainsi, Aaron portera constamment sur son coeur le jugement des enfants d’ Israël [Yisrael], lorsqu’il se présentera devant l’Eternel.\nElle sera sur le front d’Aaron ; et Aaron sera chargé des iniquités commises par les enfants d’ Israël [Yisrael] en faisant toutes leurs saintes offrandes ; elle sera constamment sur son front devant l’Eternel, pour qu’il leur soit favorable.\nElles appartiendront à Aaron et à ses fils, par une loi perpétuelle qu’observeront les enfants d’ Israël [Yisrael], car c’est une offrande par élévation ; et, dans les sacrifices d’actions de grâces des enfants d’ Israël [Yisrael], l’offrande par élévation sera pour l’Eternel.\nJe me rencontrerai là avec les enfants d’ Israël [Yisrael], et ce lieu sera sanctifié par ma gloire.\nJ’habiterai au milieu des enfants d’ Israël [Yisrael], et je serai leur Dieu.\nLorsque tu compteras les enfants d’ Israël [Yisrael] pour en faire le dénombrement, chacun d’eux paiera à l’Eternel le rachat de sa personne, afin qu’ils ne soient frappés d’aucune plaie lors de ce dénombrement.\nTu recevras des enfants d’ Israël [Yisrael] l’argent du rachat, et tu l’appliqueras au travail de la tente d’assignation ; ce sera pour les enfants d’ Israël [Yisrael] un souvenir devant l’Eternel pour le rachat de leurs personnes.\nTu parleras aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu diras : Ce sera pour moi l’huile de l’onction sainte, parmi vos descendants.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dis-leur: Vous ne manquerez pas d’observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l’Eternel qui vous sanctifie.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.\nCe sera entre moi et les enfants d’ Israël [Yisrael] un signe qui devra durer à perpétuité ; car en six jours l’Eternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s’est reposé.\nIl les reçut de leurs mains, jeta l’or dans un moule, et fit un veau en fonte. Et ils dirent : Israël [Yisrael]! voici ton dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte.\nIls se sont promptement écartés de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait un veau en fonte, ils se sont prosternés devant lui, ils lui ont offert des sacrifices, et ils ont dit : Israël [Yisrael]! voici ton dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte.\nSouviens-toi d’Abraham, d’Isaac et d’ Israël [Yisrael], tes serviteurs, auxquels tu as dit, en jurant par toi-même: Je multiplierai votre postérité comme les étoiles du ciel, je donnerai à vos descendants tout ce pays dont j’ai parlé, et ils le posséderont à jamais.\nIl prit le veau qu’ils avaient fait, et le brûla au feu ; il le réduisit en poudre, répandit cette poudre à la surface de l’eau, et fit boire les enfants d’ Israël [Yisrael].\nIl leur dit : Ainsi parle l’Eternel, le Dieu d’ Israël [Yisrael]: Que chacun de vous mette son épée au côté ; traversez et parcourez le camp d’une porte à l’autre, et que chacun tue son frère, son parent.\nEt l’Eternel dit à Moïse : Dis aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Vous êtes un peuple au cou roide ; si je montais un seul instant au milieu de toi, je te consumerais. Ote maintenant tes ornements de dessus toi, et je verrai ce que je te ferai.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] se dépouillèrent de leurs ornements, en s’éloignant du mont Horeb.\nTrois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l’Eternel, Dieu d’ Israël [Yisrael].\nL’Eternel dit à Moïse : Ecris ces paroles ; car c’est conformément à ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël [Yisrael].\nAaron et tous les enfants d’ Israël [Yisrael] regardèrent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait ; et ils craignaient de s’approcher de lui.\nAprès cela, tous les enfants d’ Israël [Yisrael] s’approchèrent, et il leur donna tous les ordres qu’il avait reçus de l’Eternel, sur la montagne de Sinaï.\nQuand Moïse entrait devant l’Eternel, pour lui parler, il ôtait le voile, jusqu’à ce qu’il sortît ; et quand il sortait, il disait aux enfants d’ Israël [Yisrael] ce qui lui avait été ordonné.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] regardaient le visage de Moïse, et voyaient que la peau de son visage rayonnait ; et Moïse remettait le voile sur son visage jusqu’à ce qu’il entrât, pour parler avec l’Eternel.\nMoïse convoqua toute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael], et leur dit : Voici les choses que l’Eternel ordonne de faire.\nMoïse parla à toute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael], et dit : Voici ce que l’Eternel a ordonné.\nToute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael] sortit de la présence de Moïse.\nTous les enfants d’ Israël [Yisrael], hommes et femmes, dont le coeur était disposé à contribuer pour l’oeuvre que l’Eternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à l’Eternel.\nMoïse dit aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Sachez que l’Eternel a choisi Betsaleel, fils d’Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda.\nIls prirent devant Moïse toutes les offrandes qu’avaient apportées les enfants d’ Israël [Yisrael] pour faire les ouvrages destinés au service du sanctuaire. Chaque matin, on apportait encore à Moïse des offrandes volontaires.\nOn entoura de montures d’or des pierres d’onyx, sur lesquelles on grava les noms des fils d’ Israël [Yisrael], comme on grave les cachets.\nOn les mit sur les épaulettes de l’éphod, en souvenir des fils d’ Israël [Yisrael], comme l’Eternel l’avait ordonné à Moïse.\nIl y en avait douze, d’après les noms des fils d’ Israël [Yisrael]; elles étaient gravées comme des cachets, chacune avec le nom de l’une des douze tribus.-\nAinsi furent achevés tous les ouvrages du tabernacle, de la tente d’assignation. Les enfants d’ Israël [Yisrael] firent tout ce que l’Eternel avait ordonné à Moïse ; ils firent ainsi.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] firent tous ces ouvrages, en se conformant à tous les ordres que l’Eternel avait donnés à Moïse.\nAussi longtemps que durèrent leurs marches, les enfants d’ Israël [Yisrael] partaient, quand la nuée s’élevait de dessus le tabernacle.\nLa nuée de l’Eternel était de jour sur le tabernacle ; et de nuit, il y avait un feu, aux yeux de toute la maison d’ Israël [Yisrael], pendant toutes leurs marches.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dis-leur: Lorsque quelqu’un d’entre vous fera une offrande à l’Eternel, il offrira du bétail, du gros ou du menu bétail.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dis : Lorsque quelqu’un péchera involontairement contre l’un des commandements de l’Eternel, en faisant des choses qui ne doivent point se faire ;\nSi c’est toute l’assemblée d’ Israël [Yisrael] qui a péché involontairement et sans s’en apercevoir, en faisant contre l’un des commandements de l’Eternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable,\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dis : Vous ne mangerez point de graisse de boeuf, d’agneau ni de chèvre.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dis : Celui qui offrira à l’Eternel son sacrifice d’actions de grâces apportera son offrande à l’Eternel, prise sur son sacrifice d’actions de grâces.\nCar je prends sur les sacrifices d’actions de grâces offerts par les enfants d’ Israël [Yisrael] la poitrine qu’on agitera de côté et d’autre et l’épaule qu’on présentera par élévation, et je les donne au sacrificateur Aaron et à ses fils, par une loi perpétuelle qu’observeront les enfants d’ Israël [Yisrael].\nC’est ce que l’Eternel ordonne aux enfants d’ Israël [Yisrael] de leur donner depuis le jour de leur onction ; ce sera une loi perpétuelle parmi leurs descendants.\nL’Eternel la prescrivit à Moïse sur la montagne de Sinaï, le jour où il ordonna aux enfants d’ Israël [Yisrael] de présenter leurs offrandes à l’Eternel dans le désert du Sinaï.\nLe huitième jour, Moïse appela Aaron et ses fils, et les anciens d’ Israël [Yisrael].\nTu parleras aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu diras : Prenez un bouc, pour le sacrifice d’expiation, un veau et un agneau, âgés d’un an et sans défaut, pour l’holocauste ;\nMoïse dit à Aaron, à Eléazar et à Ithamar, fils d’Aaron: Vous ne découvrirez point vos têtes, et vous ne déchirerez point vos vêtements, de peur que vous ne mouriez, et que l’Eternel ne s’irrite contre toute l’assemblée. Laissez vos frères, toute la maison d’ Israël [Yisrael], pleurer sur l’embrasement que l’Eternel a allumé.\net enseigner aux enfants d’ Israël [Yisrael] toutes les lois que l’Eternel leur a données par Moïse.\nVous mangerez aussi dans un lieu pur, toi, tes fils et tes filles avec toi, la poitrine qu’on a agitée de côté et d’autre et l’épaule qui a été présentée par élévation; car elles vous sont données, comme ton droit et le droit de tes fils, dans les sacrifices d’actions de grâces des enfants d’ Israël [Yisrael].\nParlez aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dites : Voici les animaux dont vous mangerez parmi toutes les bêtes qui sont sur la terre.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dis : Lorsqu’une femme deviendra enceinte, et qu’elle enfantera un mâle, elle sera impure pendant sept jours ; elle sera impure comme au temps de son indisposition menstruelle.\nParlez aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dites-leur: Tout homme qui a une gonorrhée est par là même impur.\nVous éloignerez les enfants d’ Israël [Yisrael] de leurs impuretés, de peur qu’ils ne meurent à cause de leurs impuretés, s’ils souillent mon tabernacle qui est au milieu d’eux.\nIl recevra de l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael] deux boucs pour le sacrifice d’expiation et un bélier pour l’holocauste.\nC’est ainsi qu’il fera l’expiation pour le sanctuaire à cause des impuretés des enfants d’ Israël [Yisrael] et de toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché. Il fera de même pour la tente d’assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuretés.\nIl n’y aura personne dans la tente d’assignation lorsqu’il entrera pour faire l’expiation dans le sanctuaire, jusqu’à ce qu’il en sorte. Il fera l’expiation pour lui et pour sa maison, et pour toute l’assemblée d’ Israël [Yisrael].\nIl fera avec son doigt sept fois l’aspersion du sang sur l’autel; il le purifiera et le sanctifiera, à cause des impuretés des enfants d’ Israël [Yisrael].\nAaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’ Israël [Yisrael] et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché ; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme qui aura cette charge.\nCe sera pour vous une loi perpétuelle : il se fera une fois chaque année l’expiation pour les enfants d’ Israël [Yisrael], à cause de leurs péchés. On fit ce que l’Eternel avait ordonné à Moïse.\nParle à Aaron et à ses fils, et à tous les enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Voici ce que l’Eternel a ordonné.\nSi un homme de la maison d’ Israël [Yisrael] égorge dans le camp ou hors du camp un boeuf, un agneau ou une chèvre,\nC’est afin que les enfants d’ Israël [Yisrael], au lieu de sacrifier leurs victimes dans les champs, les amènent au sacrificateur, devant l’Eternel, à l’entrée de la tente d’assignation, et qu’ils les offrent à l’Eternel en sacrifices d’actions de grâces.\nTu leur diras donc: Si un homme de la maison d’ Israël [Yisrael] ou des étrangers qui séjournent au milieu d’eux offre un holocauste ou une victime,\nSi un homme de la maison d’ Israël [Yisrael] ou des étrangers qui séjournent au milieu d’eux mange du sang d’une espèce quelconque, je tournerai ma face contre celui qui mange le sang, et je le retrancherai du milieu de son peuple.\nC’est pourquoi j’ai dit aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Personne d’entre vous ne mangera du sang, et l’étranger qui séjourne au milieu de vous ne mangera pas du sang.\nSi quelqu’un des enfants d’ Israël [Yisrael] ou des étrangers qui séjournent au milieu d’eux prend à la chasse un animal ou un oiseau qui se mange, il en versera le sang et le couvrira de poussière.\nCar l’âme de toute chair, c’est son sang, qui est en elle. C’est pourquoi j’ai dit aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Vous ne mangerez le sang d’aucune chair ; car l’âme de toute chair, c’est son sang : quiconque en mangera sera retranché.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Je suis l’Eternel, votre Dieu.\nParle à toute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Soyez saints, car je suis saint, moi, l’Eternel, votre Dieu.\nTu diras aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Si un homme des enfants d’ Israël [Yisrael] ou des étrangers qui séjournent en Israël [Yisrael] livre à Moloc l’un de ses enfants, il sera puni de mort : le peuple du pays le lapidera.\nC’est ainsi que parla Moïse à Aaron et à ses fils, et à tous les enfants d’ Israël [Yisrael].\nParle à Aaron et à ses fils, afin qu’ils s’abstiennent des choses saintes qui me sont consacrées par les enfants d’ Israël [Yisrael], et qu’ils ne profanent point mon saint nom. Je suis l’Eternel.\nDis-leur: Tout homme parmi vos descendants et de votre race, qui s’approchera des choses saintes que consacrent à l’Eternel les enfants d’ Israël [Yisrael], et qui aura sur lui quelque impureté, cet homme-là sera retranché de devant moi. Je suis l’Eternel.\nLes sacrificateurs ne profaneront point les choses saintes qui sont présentées par les enfants d’ Israël [Yisrael], et qu’ils ont offertes par élévation à l’Eternel ;\nParle à Aaron et à ses fils, et à tous les enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Tout homme de la maison d’ Israël [Yisrael] ou des étrangers en Israël [Yisrael], qui offrira un holocauste à l’Eternel, soit pour l’accomplissement d’un voeu, soit comme offrande volontaire,\nVous ne profanerez point mon saint nom, afin que je sois sanctifié au milieu des enfants d’ Israël [Yisrael]. Je suis l’Eternel, qui vous sanctifie,\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Les fêtes de l’Eternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Voici quelles sont mes fêtes.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael] et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dis : Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un jour de repos, publié au son des trompettes, et une sainte convocation.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et dis : Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l’honneur de l’Eternel, pendant sept jours.\nVous demeurerez pendant sept jours sous des tentes ; tous les indigènes en Israël [Yisrael] demeureront sous des tentes,\nafin que vos descendants sachent que j’ai fait habiter sous des tentes les enfants d’ Israël [Yisrael], après les avoir fait sortir du pays d’Egypte. Je suis l’Eternel, votre Dieu.\nC’est ainsi que Moïse dit aux enfants d’ Israël [Yisrael] quelles sont les fêtes de l’Eternel.\nOrdonne aux enfants d’ Israël [Yisrael] de t’apporter pour le chandelier de l’huile pure d’olives concassées, afin d’entretenir les lampes continuellement.\nChaque jour de sabbat, on rangera ces pains devant l’Eternel, continuellement : c’est une alliance perpétuelle qu’observeront les enfants d’ Israël [Yisrael].\nLe fils d’une femme israélite et d’un homme égyptien, étant venu au milieu des enfants d’ Israël [Yisrael], se querella dans le camp avec un homme israélite [Yisrael].\nTu parleras aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu diras : Quiconque maudira son Dieu portera la peine de son péché.\nMoïse parla aux enfants d’ Israël [Yisrael]; ils firent sortir du camp le blasphémateur, et ils le lapidèrent. Les enfants d’ Israël [Yisrael] se conformèrent à l’ordre que l’Eternel avait donné à Moïse.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, la terre se reposera : ce sera un sabbat en l’honneur de l’Eternel.\nCelui qui achètera des Lévites une maison, sortira au jubilé de la maison vendue et de la ville où il la possédait ; car les maisons des villes des Lévites sont leur propriété au milieu des enfants d’ Israël [Yisrael].\nVous les laisserez en héritage à vos enfants après vous, comme une propriété ; vous les garderez comme esclaves à perpétuité. Mais à l’égard de vos frères, les enfants d’ Israël [Yisrael], aucun de vous ne dominera avec dureté sur son frère.\nCar c’est de moi que les enfants d’ Israël [Yisrael] sont esclaves ; ce sont mes esclaves, que j’ai fait sortir du pays d’Egypte. Je suis l’Eternel, votre Dieu.\nTels sont les statuts, les ordonnances et les lois, que l’Eternel établit entre lui et les enfants d’ Israël [Yisrael], sur la montagne de Sinaï, par Moïse.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Lorsqu’on fera des voeux, s’il s’agit de personnes, elles seront à l’Eternel d’après ton estimation.\nTels sont les commandements que l’Eternel donna à Moïse pour les enfants d’ Israël [Yisrael], sur la montagne de Sinaï.\nFaites le dénombrement de toute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael], selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant par tête les noms de tous les mâles,\ndepuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux d’ Israël [Yisrael] en état de porter les armes ; vous en ferez le dénombrement selon leurs divisions, toi et Aaron.\nTels sont ceux qui furent convoqués à l’assemblée, princes des tribus de leurs pères, chefs des milliers d ’ Israël [Yisrael].\nOn enregistra les fils de Ruben, premier-né d’ Israël [Yisrael], selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, en comptant par tête les noms de tous les mâles, depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux en état de porter les armes :\nTels sont ceux dont le dénombrement fut fait par Moïse et Aaron, et par les douze hommes, princes d’ Israël [Yisrael]; il y avait un homme pour chacune des maisons de leurs pères.\nTous ceux des enfants d’ Israël [Yisrael] dont on fit le dénombrement, selon les maisons de leurs pères, depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux d’ Israël [Yisrael] en état de porter les armes,\nTu ne feras point le dénombrement de la tribu de Lévi, et tu n’en compteras point les têtes au milieu des enfants d’ Israël [Yisrael].\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] camperont chacun dans son camp, chacun près de sa bannière, selon leurs divisions.\nMais les Lévites camperont autour du tabernacle du témoignage, afin que ma colère n’éclate point sur l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael]; et les Lévites auront la garde du tabernacle du témoignage.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] se conformèrent à tous les ordres que l’Eternel avait donnés à Moïse ; ils firent ainsi.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] camperont chacun près de sa bannière, sous les enseignes de la maison de ses pères ; ils camperont vis-à-vis et tout autour de la tente d’assignation.\nTels sont ceux des enfants d’ Israël [Yisrael] dont on fit le dénombrement, selon les maisons de leurs pères. Tous ceux dont on fit le dénombrement, et qui formèrent les camps, selon leurs corps d’armée, furent six cent trois mille cinq cent cinquante.\nLes Lévites, suivant l’ordre que l’Eternel avait donné à Moïse, ne firent point partie du dénombrement au milieu des enfants d’ Israël [Yisrael].\nEt les enfants d’ Israël [Yisrael] se conformèrent à tous les ordres que l’Eternel avait donnés à Moïse. C’est ainsi qu’ils campaient, selon leurs bannières ; et c’est ainsi qu’ils se mettaient en marche, chacun selon sa famille, selon la maison de ses pères.\nIls auront le soin de tous les ustensiles de la tente d’assignation, et de ce qui est remis à la garde des enfants d’ Israël [Yisrael]: ils feront le service du tabernacle.\nTu donneras les Lévites à Aaron et à ses fils ; ils lui seront entièrement donnés, de la part des enfants d’ Israël [Yisrael].\nVoici, j’ai pris les Lévites du milieu des enfants d’ Israël [Yisrael], à la place de tous les premiers-nés, des premiers-nés des enfants d’ Israël [Yisrael]; et les Lévites m’appartiendront.\nCar tout premier-né m’appartient; le jour où j’ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d’Egypte, je me suis consacré tous les premiers-nés en Israël [Yisrael], tant des hommes que des animaux : ils m’appartiendront. Je suis l’Eternel.\nMoïse, Aaron et ses fils campaient devant le tabernacle, à l’orient, devant la tente d’assignation, au levant ; ils avaient la garde et le soin du sanctuaire, remis à la garde des enfants d’ Israël [Yisrael]; et l’étranger qui s’approchera sera puni de mort.\nL’Eternel dit à Moïse : Fais le dénombrement de tous les premiers-nés mâles parmi les enfants d’ Israël [Yisrael], depuis l’âge d’un mois et au-dessus, et compte les d’après leurs noms.\nTu prendras les Lévites pour moi, l’Eternel, à la place de tous les premiers-nés des enfants d’ Israël [Yisrael], et le bétail des Lévites à la place de tous les premiers-nés du bétail des enfants d’ Israël [Yisrael].\nMoïse fit le dénombrement de tous les premiers-nés parmi les enfants d’ Israël [Yisrael], selon l’ordre que l’Eternel lui avait donné.\nPrends les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d’ Israël [Yisrael], et le bétail des Lévites à la place de leur bétail ; et les Lévites m’appartiendront. Je suis l’Eternel.\nPour le rachat des deux cent soixante-treize qui dépassent le nombre des Lévites, parmi les premiers-nés des enfants d’ Israël [Yisrael],\nil prit l’argent des premiers-nés des enfants d’ Israël [Yisrael]: mille trois cent soixante-cinq sicles, selon le sicle du sanctuaire.\nTous ceux des Lévites dont Moïse, Aaron et les princes d’ Israël [Yisrael] firent le dénombrement, selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères,\nOrdonne aux enfants d’ Israël [Yisrael] de renvoyer du camp tout lépreux, et quiconque a une gonorrhée ou est souillé par un mort.\nLes enfants d’ Israël [Yisrael] firent ainsi, et ils les renvoyèrent hors du camp ; comme l’Eternel l’avait ordonné à Moïse, ainsi firent les enfants d’ Israël [Yisrael].\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael]: Lorsqu’un homme ou une femme péchera contre son prochain en commettant une infidélité à l’égard de l’Eternel, et qu’il se rendra ainsi coupable,\nToute offrande de choses consacrées par les enfants d’ Israël [Yisrael] appartiendra au sacrificateur à qui elles seront présentées.\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Si une femme se détourne de son mari, et lui devient infidèle ;\nParle aux enfants d’ Israël [Yisrael], et tu leur diras : Lorsqu’un homme ou une femme se séparera des autres en faisant voeu de naziréat, pour se consacrer à l’Eternel,\nParle à Aaron et à ses fils, et dis : Vous bénirez ainsi les enfants d’ Israël [Yisrael], vous leur direz :\nC’est ainsi qu’ils mettront mon nom sur les enfants d’ Israël [Yisrael], et je les bénirai.\nAlors les princes d’ Israël [Yisrael], chefs des maisons de leurs pères, présentèrent leur offrande : c’étaient les princes des tribus, ceux qui avaient présidé au dénombrement.\nTels furent les dons des princes d’ Israël [Yisrael] pour la dédicace de l’autel, le jour où on l’oignit. Douze plats d’argent, douze bassins d’argent, douze coupes d’or ;\nPrends les Lévites du milieu des enfants d’ Israël [Yisrael], et purifie-les.\nTu feras approcher les Lévites devant la tente d’assignation, et tu convoqueras toute l’assemblée des enfants d’ Israël [Yisrael].\nTu feras approcher les Lévites devant l’Eternel ; et les enfants d’ Israël [Yisrael] poseront leurs mains sur les Lévites.\nAaron fera tourner de côté et d’autre les Lévites devant l’Eternel, comme une offrande de la part des enfants d’ Israël [Yisrael]; et ils seront consacrés au service de l’Eternel.\nTu sépareras les Lévites du milieu des enfants d’ Israël [Yisrael]; et les Lévites m’appartiendront.\nCar ils me sont entièrement donnés du milieu des enfants d’ Israël [Yisrael]: je les ai pris pour moi à la place des premiers-nés, de tous les premiers-nés des enfants d’ Israël [Yisrael].


PSG - Dijon 8-0, 17/01/18, Ligue 1 17-18 - Histoire du #PSG\nMercredi 17.01.2018, Championnat de France, Ligue 1, 21ème journée (1ère place) à Paris, au Parc des Princes :\nPARIS ST-GERMAIN F.C. – DIJON F.C.O. 8:0 (4:0)\n– 47 483 spectateurs. Buts : Angel Di Maria, 4′, Angel Di Maria, 15′, Edinson Cavani, 21′, Neymar, 42′ ; Neymar, 57′, Neymar, 73′, Kylian Mbappé, 77′, Neymar, 83′ sur penalty. Arbitre : M. Thual.\nL’Équipe du PSG : Alphonse Aréola – Yuri Berchiche, Persnel Kimpembe, Thiago Silva, Thomas Meunier – Julian Draxler, Giovani Lo Celso (Adrien Rabiot, 78′), Marco Verratti (Christopher Nkunku, 61′) – Neymar, Edinson Cavani, Angel Di Maria (Kylian Mbappé, 68′). Entraîneur : Unai Emery.\nL’Équipe de Dijon : Reynet – Rosier, Yambéré, Varrault (Haddadi, 46′), Chafik – Abeid (Massouema, 62′) – Kwon, Marié, Xeka (Balmont, 72′), Saïd – Jeannot. Entraîneur : Dall’Oglio.\nAvertissement : Massouema, 63′.\nAngel Di Maria ouvrira le score d’un amour de ballon placé dans la lucarne de Reynet (Made in Parisiens)\nJulian Draxler sous les yeux d’Edinson Cavani (Ch. Gavelle)\nEdinson Cavani égalera le record de but d’Ibrahimovic sous le maillot du Paris-SG (Ch. Gavelle)\nKylian Mbappé, remplaçant et buteur (Made in Parisiens)\nDijon avait Neymar sur les côtes\nLe PSG recevait Dijon à l’occasion de la 21ème journée de Ligue 1 et les Parisiens ont étrillé les visiteurs avec un quadruplé exceptionnel de Neymar, pourtant incertain pour un souci aux côtes avant la partie. Paris a gagné les deux mi-temps sur le même score et est plus que jamais largement en tête de la L1. Cavani a aussi égalé le record de buts de Zlatan Ibrahimovic.\nC’est parti, Paris a donné le coup d’envoi mais la 1e frappe est une tentative de lob dijonnaise ratée après 20 secondes ! Paris répond avec un premier corner qui ne donne rien (2e). Le second arrive vite sur un bon centre de Yuri qui est mal joué à deux. Pour autant, le pressing parisien paye aux 30m : Draxler récupère, Lo Celso décale Di Maria qui contrôle puis envoie une frappe enveloppée dans la lucarne opposée (1-0, 4e). Paris est excellement bien rentré dans la partie et a donc très vite fait le plus dur, à savoir ouvrir le score. Dijon ne fermait pas le jeu avant et ne le fait pas plus une fois mené au score, tentant de poser le ballon au sol. Di Maria tente encore sa chance sur un corner direct mais c’est bien moins réussi (9e).\nParis joue parfois plus long que d’habitude mais Neymar puis Cavani jugent mal les trajectoires sur de bonnes ouvertures (12e). Le PSG double finalemement la mise rapidement : Lo Celso récupère très haut et Cavani prend la balle, il s’avance et sert Lo Celso devant lui qui laisse passer entre ses jambes pour envoyer Neymar au but. Face au gardien, le Brésilien rate son piqué mais Di Maria est là au second poteau pour marquer de près (2-0, 15e).\nDijon tente bien de réagir mais la frappe de Saïd passe largement au-dessus (18e). Paris va finalement marquer un troisième but sur une action limpide : Verratti décale Di Maria côté droit. Il fixe l’arrière gauche avant de centrer du droit au second poteau pour Cavani, présent derrière le défenseur pour claquer une tête imparable (3-0, 21e)\nParis continue de jouer et fait mal tandis que Dijon accuse le coup après avoir encaissé ce troisième but mais Neymar s’arrête d’un coup sur une accélération et se tient l’adducteur. Il réaccélère immédiatement avant de décaler Berchiche qui envoie un super centre au second poteau que Dijon dégage en corner (27e). Le DFCO ne parvient plus à se dégager et Di Maria est encore contré de peu dans la surface (28e). Paris se fait une légère frayeur dans la surface quand Verratti perd un ballon dans la surface mais Silva gère parfaitement l’alerte (31e). Le PSG est encore à l’attaque mais Meunier voit son centre être facilement capté par Reynet (35e). Bien servi par Neymar, Cavani est aussi signalé hors-jeu (37e).\nDijon envoie enfin une belle frappe par Abeid mais Areola dégage proprement en corner. Sur celui-ci, c’est dégagé mais repris en puissance et Silva se dévoue pour repousser de la tête le missile, tombant même au sol pendant un temps (40e). Après un nouveau corner, le contre part et Neymar va jusqu’aux 18m chercher un excellent coup-franc (40e). Il se fait finalement justice lui-même en déposant le ballon au fond des filets avec une douceur infinie alors que le coup-franc était plutôt pour un gaucher (4-0, 42e). La mi-temps est finalement sifflée peu après : Paris a régalé et offert un spectacle de tout premier ordre à son public pour la première de la saison à la maison.\nDijon fait un premier changement dès la pause et commence comme la mi-temps avec une frappe complètement ratée après quelques secondes. Dijon est vite dangereux sur un corner mal dégagé et Kwon tente sa chance mais le cadre se dérobe de peu (48e). La plus grosse occasion est pourtant parisienne avec une remise de Cavani que Neymar reprend comme il peut. Reynet est solide sur sa ligne et repousse la frappe du Brésilien (51e). Paris est très menaçant à plusieurs reprises mais il manque un rien à chaque fois dans la dernière passe (53e). Le rythme est globalement bien moins intense en cette seconde période et Paris s’amuse mais manque parfois un peu de justesse dans les derniers mètres (56e). Malgré ça, cela suffit pour marquer : Berchiche est bien décalé par Draxler et centre. Yambéré repousse comme il peut mais Neymar est là pour reprendre de près du gauche (5-0, 57e).\nLe PSG marche littéralement sur Dijon et Neymar combine avec Cavani. Le Brésilien frappe dans la surface mais c’est repoussé puis contré dans un cafouillage qui fait passer un nouveau coup de chaud dans la défense adverse (60e). Le match est plié et Emery fait donc souffler Verratti, remplacé par Nkunku (61e). Massouema entre aussi à cet instant et il fait d’entrée une grosse faute sur Berchiche juste à l’entrée de la surface (63e). Cavani s’élance donc mais sa tentative ne retombe pas assez (64e). Après Nkunku, c’est Mbappé qui entre à la place de Di Maria (68e). Après une frappe de Nkunku, c’est ensuite Mbappé qui est trouvé par Neymar d’une folle passe et remet pour Cavani mais le Matador est un poil trop court (72e). C’est jour de fête au Parc des Princes et Neymar est dans une immense forme : il part pratiquement du milieu du terrain, passe entre plusieurs adverseraires, dribble jusqu’aux 18m et envoie finalement une frappe croisée parfaite qui finit au fond des filets (73e, 6-0).\nParis ne s’arrête pas d’attaquer pour autant et c’est même Kimpembe qui tente sa chance sur une montée. C’est puissant mais Reynet dégage des poings. Ce n’est que partie remise puisque Paris contre et Neymar va vite. Il décale ensuite Mbappé dans la surface qui crucifie Reynet en angle fermé du gauche (7-0, 77e). Paris est dans une forme éblouissante et Emery joue avec son banc, Rabiot prenant la place de Lo Celso (78e). Dijon est à l’agonie et est bien content de voir les frappes de Neymar passer à côté (81e). Paris pousse et Berchiche centre dans la surface. Cavani est fauché par Dijon alors qu’il pouvait reprendre et M. Thual siffle un penalty. Neymar prend sa chance et transforme d’un contre-pied parfait (8-0, 83e).\nLe spectacle continue et Rabiot envoie un centre parfait au second poteau pour un Nkunku qui monte très haut. Sa tête est puissante mais Reynet la claque bien et le score reste à 8-0. Le même Reynet évite encore le 9ème sur une belle frappe de Neymar en angle fermé (90e). Le PSG s’impose finalement 8-0 avec un extra-terrestre nommé Neymar, auteur d’un quadruplé fabuleux et au sommet de son art. Et dire qu’il avait mal aux côtes…\n«Oui, du très grand Paris. Du très très bon Paris face à une équipe de Dijon qui, malheureusement, n’a pas beaucoup résisté. On leur a mis une pression assez haute et ils ont directement perdu des ballons au milieu du terrain avec deux ou trois joueurs tout de suite sur le porteur. On a été très efficaces offensivement et très costauds défensivement. Je pense qu’ils ont eu une occasion, et encore c’est une frappe de loin. Pour moi, on a été parfaits à 95% aujourd’hui.»\nUn PSG qui en a voulu jusqu’au bout :\n«Comme dirait le coach, c’est le respect de l’adversaire. Marquer deux buts et puis commencer à faire du cirque au poteau de corner, ce n’est pas ce que le staff et l’équipe recherchent. Il faut tuer la bête une fois qu’elle est blessée. Il faut que cette mentalité reste comme ça.»\n«Il s’est baladé. Il y a une crainte psychologique de la part de l’adversaire une fois que Neymar est dans le périmètre. Nous, à l’entraînement, on a pris l’habitude mais c’était un peu comme ça au début. Ici, même à 1000%, tu peux courir après lui et c’est très difficile de lui prendre la balle. Il est très adroit, rapide, il durcit encore un peu son jeu, il se fait un peu au championnat de France qui est assez physique. Il est efficace pour l’équipe et c’est le principal.»\nAvant-match historique : PSG - Dijon - Histoire du #PSG - […] 2017/18, PSG 8-0 Dijon : […]\nLes matchs du 17 janvier - Histoire du #PSG - […] – 17/01/07 : PSG – Toulouse 0-0 (L1, 16ème j., match en retard) – 17/01/18 : PSG – Dijon 8-0 (L1, 21ème […]\nLes PSG - Dijon du passé... - Histoire du #PSG - […] sans forcer : Ligue 1 2016-17, PSG – Dijon 3-0 – Dijon humilié : Ligue 1 2017-18, PSG –…\n50e but de Neymar au Parc - Retour sur les buteurs au Parc - Histoire du #PSG - […] But 10, 11, 12 et 13 : PSG – Dijon (8-0, L1, 2017-2018) […]


« Un secret mal gardé. La nuit de noces en France – XIXe et premier XXe siècles », Master 2, Histoire, sous la direction de Dominique Kalifa, Université Paris 1 – Panthéon Sorbonne\nAccueil > Numeros > 15 > Travaux soutenus > Masters > « Un secret mal gardé. La nuit de...\n2Il n’existe pas d’ouvrage d’histoire contemporaine consacré à la nuit de noces en France. Ceci est à la fois étrange, parce que jusqu’aux années 1960, elle concerne la quasi-totalité de la population, et peu étonnant, puisqu’on s’attend à ce que le déroulement de cette nuit si particulière dans la vie d’un couple, la première du mariage, soit peu connu, en raison de sa forte dimension intime.\n3Pensé comme un travail destiné à évaluer la possibilité de prendre pour objet la nuit de noces en thèse, ce mémoire propose une première approche du sujet qui part de la représentation la plus immédiate qu’on peut en avoir : l’idée que la nuit de noces est entourée de secrets.\n4Une première partie est consacrée à un état des lieux historiographique et bibliographique, et à une présentation des sources mobilisables. De nombreux domaines de recherche sont mis à contribution : histoire du corps et de la médecine, histoire de la famille, de l’amour et de la sexualité, études sur le genre, études folkloristes et ethnographiques, études littéraires, sociologie, histoire du spectacle… Quant aux sources, elles sont fort variées : archives, articles de presse, essais, manuels, écrits médicaux, biographies, romans, vaudevilles, opérettes, sources iconographiques et cinématographiques, etc. Face à cette abondance, il apparaît que le fait de considérer la nuit de noces comme un sujet tabou est avant tout une idée reçue qui existait déjà au XIXe siècle et qui parvenue telle quelle jusqu’à nous. Cette représentation est prise pour objet dans la seconde partie du mémoire, qui interroge les enjeux du secret nuptial.\n5En dépit de leur diversité, les sources présentent une remarquable unité : elles jouent presque toutes du mystère de la nuit de noces, que cela soit pour le dévoiler ou pour le préserver. Il est difficile de trancher d’emblée le débat historiographique houleux qui oppose les tenants de la thèse du refoulement global de la sexualité – destinée à rester secrète – aux partisans d’une prise en charge inédite de la sexualité à partir du XIXe siècle – qui se manifesterait par une multiplication des prises de parole sur le sujet. Le premier chapitre de la seconde partie propose une lecture du sujet à travers la notion de double bind. Ni ceux qui insistent sur la nécessité de préserver le secret de la nuit de noces, ni ceux qui entreprennent de le révéler n’y échappent. La double contrainte de cacher et de dévoiler le secret nuptial se déploie dans les sources à travers l’emploi d’un vocabulaire récurrent qui désigne la nuit de noces comme secrète, mais aussi l’attention portée à cacher aux jeunes filles ses aspects concrets (l’acte sexuel), et l’embarras éprouvé par ceux qui tentent de remettre en cause ce silence, dont les enjeux moraux et légaux sont préalablement présentés. Par ailleurs, la transition opérée au cours de la nuit entre la sphère publique et la sphère privée, et l’opposition entre les exigences de la société qui fait du mariage un événement public et celles du couple qui veut préserver son intimité, suscitent une curiosité spécifique, qui fait elle-même l’objet de représentations. De nombreuses cartes postales du début du XXe siècle prennent ainsi pour objet les pulsions scopiques de voyeurs espionnant le couple à travers le trou de la serrure de la chambre nuptiale. Le chapitre s’achève par une présentation de formes de transgression du secret nuptial (spectacles érotiques, etc.).\n6Un autre chapitre propose une réflexion sur les témoignages personnels, qui sont les sources les plus rares. Il étudie la démarche qui consiste, pour les acteurs de la nuit de noces, à dire leur secret. En raison de leur coût d’énonciation, les récits personnels méritent d’être distingués des autres formes de discours plus généraux ou impersonnels. Le fait de révéler son secret est d’ailleurs toujours présenté comme quelque chose d’exceptionnel. Diverses sources sont utilisées : mémoires, journaux intimes, lettres, ouvrages médicaux et religieux, articles de journaux, comptes rendus de procès… Elles permettent d’accéder aux témoignages personnels de manière directe (quand l’auteur est le protagoniste) ou indirecte (quand un intermédiaire transmet un récit qui lui a été confié). Une importance particulière est portée à leur analyse pragmatique : il faut lier la production du témoignage aux intentions de son auteur, qui l’adapte en fonction du destinataire et du contexte d’énonciation (confidence à un ami intime, explication à un médecin soumis au secret professionnel, aveu à un prêtre…). L’étude porte donc sur le contenu des déclarations, mais aussi sur le but recherché, et sur le processus d’élaboration et de transcription du récit. La fin du chapitre montre de façon plus tranchée que contrairement à ce que notre imaginaire actuel projette sur la nuit de noces du XIXe siècle, le secret est parfois brisé avec fracas (révélations publiées dans la presse ou divulguées au tribunal...).\n7On peut donc estimer que ce sont les précautions prises par ceux qui veulent évoquer le secret nuptial, et les stratégies qui visent à le mettre en scène, qui, éclipsant le nombre des sources disponibles, ont donné naissance au mythe tenace de la nuit de noces comme un secret bien gardé.\nAïcha Salmon, « « Un secret mal gardé. La nuit de noces en France – XIXe et premier XXe siècles », Master 2, Histoire, sous la direction de Dominique Kalifa, Université Paris 1 – Panthéon Sorbonne », Genre & Histoire [En ligne], 15 | Automne 2014-Printemps 2015, mis en ligne le 26 septembre 2015, consulté le 27 mars 2019. URL : http://journals.openedition.org/genrehistoire/2097


A 20 ans, Tom sauve deux personnes de la noyade\nJeudi 1 juin 2017 à 9:00 -\nPar Maëlle Robert, France Bleu Cotentin, France Bleu\nIl est un héros presque malgré lui. Tom Coiftier fêtait ses 20 ans dimanche dans un restaurant de Blainville-sur-Mer (Manche) lorsqu'il a aperçu deux personnes en détresse dans la mer, emportées vers le large par les courants. Il n'a pas hésité à se jeter à l'eau pour leur venir en aide.\nTom, 20 ans, est étudiant à la fac de sport à Rennes et membre d'un club de rugby de quatrième division. © Radio France - Tom Coiftier\nPour son anniversaire, Tom Coiftier, jeune rugbyman de 20 ans, convie ses amis dans un restaurant de Blainville-sur-Mer. Tous sont attablés au bord de l'eau ce dimanche quand Tom s'aperçoit que quelque chose d'anormal se trame.\n"Je me suis levé, et j'ai vu deux personnes en difficulté dans l'eau, le courant était en train de les emporter vers le large", raconte le jeune qui a grandi à Agon-Coutainville et qui étudie aujourd'hui à la fac de sport de Rennes, en même temps qu'il joue dans l'équipe de rugby la ville, en 4ème division. Ces deux personnes en détresse dans l'eau, Tom ne les connaît pas. Il apprendra qu'il s'agit d'un enfant, un Anglais d'une douzaine d'années tombé à l'eau, et d'un Américain de 55 ans, qui s'était jeté à l'eau pour venir en aide à l'enfant, avant d'être lui aussi pris par les courants.\n"Je pouvais le faire"\n"Je connaissais cet endroit, c'était un lieu où le courant était très fort", reprend Tom Coiftier. Mais il n'hésite pas : en un rien de temps, il se déshabille et plonge pour venir en aide aux naufragés. Il ramène l'enfant près du bord, puis l'adulte, "épuisé, en état d'hypothermie, avec une polaire imbibée d'eau qui devait peser trois kilos". L'enfant retrouve sa mère, l'homme est pris en charge par les pompiers et transporté à l'hôpital de Coutances.\nLe jeune sportif vient probablement, en cinq minutes à peine, de sauver la vie à ces deux étrangers. "En fait, je ne réalise pas trop. Et tout s'est passé tellement vite", raconte-t-il en toute humilité. Etait-il détenteur d'un brevet de secourisme ou un autre diplôme du même type ? Pas du tout. "Mais je suis sportif, je suis en centre de formation de rugby depuis l'âge de 15 ans, je m'entraîne tous les jours. J'ai donc une bonne condition physique. Inconsciemment, je pense que je savais que je pouvais le faire."\nMais pas d'héroïsme. Tom confie qu'il a "juste fait ce qu'il avait à faire". Pour lui, il a juste fait son devoir de citoyen.\nA ECOUTER ► Le témoignage de Tom en direct dans le journal de 8h\nConsommation d'eau du robinet déconseillée après une effraction dans des réservoirs d'eau potable à Granville\nLa Manche placée en situation d'alerte sécheresse\nAu moins deux morts dans un accident de la route à Gouville-sur-Mer


Face au risque sanitaire, Michel Setbon, 2021, Elsevier Masson\nLa perception du risque est devenue, en quelques décennies, un sujet majeur de connaissance théorique et pratique s'affirmant comme un élément central de l'analyse du risque et encore plus actuellement avec l'émergence d'un nouveau risque avec l'épidémie/pandémie de la Covid-19.\nFace à l'expertise organisée par les pouvoirs publics, chacun réagit à travers sa perception du risque qui est une évaluation subjective fondée sur ses croyances, son expérience et surtout sur ses émotions. Parmi ces émotions la peur est le principal déterminant des comportements face au risque.\nA la croisée des sciences sociales de l'épidémiologie et de la santé publique, cet ouvrage a pour objectif d'en poser les fondamentaux d'en analyser les impacts et d'aider à la prise de décision. Il s'appuie sur les principaux travaux et recherches internationales publiés, des exemples concrets (VIH vache folle chikungunya grippe A/HINI...) et un chapitre conclusif spécifiquement sur la Covid-19.\nA ce titre il s'adresse aux professionnels et décideurs de santé publique, aux médecins experts et chercheurs travaillant sur les risques de toutes natures mais également à tous ceux qui souhaitent disposer de connaissances sur les dynamiques des comportements face au risque.\nLecture critique et communication en...\n27 techniques d'animation pour promouvoir...


L214 une association qui défend l'étique et la cause animale\nL214 une association qui défend l’éthique et la cause animale\nBientôt les diners de fête les excès alimentaires en tout genre et les animaux qui trinquent bien plus que les coupes de champagne. la Fille à l’envers a souhaité mettre en lumière l’Association L214. Retrouve également cet article de La Fille à l’envers dans le Magazine Black Apple\nVégétarienne depuis de nombreuses années, au départ pour améliorer des problèmes de santé, et aujourd’hui pour défendre la cause animale. La Fille à l’envers a envie de te parler de l‘Association L214, qui défend la cause animale en dénonçant les conditions d’élevage. L214 est connue pour la diffusion de ses vidéos chocs montrant la violence qui règne dans les abattoirs. Souviens- toi du buzz de la vidéo dans les coulisses des abattoirs Charral. L214 avait infiltré un abattoir, les images sont insoutenables… Qui est L214 ? L’association qui fêtera bientôt ses 10 ans, a été co-fondée par Sébastien Arsac & Brigitte Gothière, un couple de vegan qui s’inscrit dans le courant anti-spècisme. Quelques définitions s’imposent avant d’aller plus loin (car là je commence à te perdre)\nVegan: Personne qui exclut de son alimentation tout produit d’origine animale (végétalien) et adopte un mode de vie respectueux des animaux (habillement, cosmétiques, loisirs…)\nAntispécisme: Mouvement datant des années 1970, qui affirme que l’espèce à laquelle appartient un animal n’est pas un critère pertinent pour décider de la manière dont on doit le traiter et de la considération morale qu’on doit lui accorder. L’antispécisme s’oppose au spécisme qui place l’espèce humaine avant toutes les autres. Le spécisme justifie l’exploitation et l’utilisation des animaux par les humains d’une façon qui ne serait pas considérée comme acceptable s’il s’agissait d’humains.\nL214: Fait référence à l’article L214 du code rural datant de 1976. Les animaux y sont pour la première fois désignés en tant qu’êtres sensibles. Art L214-1 : Tout animal étant un être sensible doit être placé par son propriétaire dans des conditions compatibles avec les impératifs biologiques de son espèce.\nMaintenant que les choses sont plus claires revenons à nos petits moutons (qui restent gambader dans les près, ça va de soit).\nSelon un rapport de l’ONU « Un changement global de l’alimentation mondiale vers une alimentation à dominance végétale est absolument vital pour sauver le monde de la faim, de la carence de carburant et le soustraire aux pires impacts du changement climatique. » Assessing the Environmental Impacts of Consumption and Production – Priority Products and Materials – p82 – 2010\nL214 s’efforce de tendre vers un changement des comportements et des mentalités de notre société actuelle. L’Association se donne 3 missions principales:\nRendre compte de manière honnête de la réalité. De grandes campagnes d’information et de sensibilisation permettent peu à peu de faire évoluer la situation…\nDémontrer l’impact négatif de la consommation de produits animaux, en proposant des alternatives.\nOuvrir le débat sur la condition animale avec la question du spècisme.\nA long terme l’Association a pour objectif d’abolir l’exploitation animale. Elle invite a adopter une consommation plus responsable en enlevant les produits animaux ou du moins en réduisant leur consommation et en refusant les produits issus de l’élevage intensif.\nAvec ses rassemblements, ses vidéos, témoignages, et études de rapports scientifiques, L214 souhaite créer un lien entre l’animal et le morceau de viande dans l’assiette.\nPour aller plus loin l’Association organise le Veggie Challenge et propose de tester pendant 21 jours une nouvelle alimentation différente et végétale. Tu reçois alors un courrier électronique chaque jour avec conseils et recettes pour mettre en place ce challenge. Et toi tu commences quand ?\nBien-êtreBioDécouvrirEscapadeFranceLa Fille à l'envers


RESTOROUTE AU PIED DES PISTES\n128 – 134 avis sur 138\nHôtel horrible dans un hôtel parfaitement situé\nPoser une question à Carla M à propos de Hôtel Club mmv Val Cenis\nSeconden. Nous avons aimé OMA Val Cenis\nPoser une question à CaroDal à propos de Hôtel Club mmv Val Cenis\nNotre hôtel préféré qui se trouve dans les Alpes françaises.\nPoser une question à ladytravellerf à propos de Hôtel Club mmv Val Cenis\npause agréable ...\nPoser une question à Chris H à propos de Hôtel Club mmv Val Cenis\nAstuce pour la chambre : 105 was on the first floor, just above the restaurant. A comfortable space, with separate children...\nPoser une question à MrsBtoMrB2008 à propos de Hôtel Club mmv Val Cenis\nCatégorie de prix : 158€ - 374€ (Selon les tarifs moyens d'une chambre standard)\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Booking.com, TripOnline SA, Voyages SNCF, Ski Planet, Expedia, 5viajes2012 S.L., Hotels.com, Odigeo et HotelQuickly pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Hôtel Club mmv Val Cenis en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.


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La prochaine fois je demanderais à un pharmacien ou un prof d'anglais, il en saura sûrement plus que moi effectivement.\nGagner un transfert dargent les erreurs de trading à éviter les erreurs de trading à éviter 1 7 les erreurs de trading sont nombreuses chez les traders débutants et conduisent souvent à la perte partielle ou totale du capital investi. Le money management en quelques mots, consiste à gérer son capital de base en réussissant à gérer ses risques. Les erreurs de trading les plus communes et comment les éviter faites-vous ces 5 terribles erreurs dans votre trading? Actualités du centre de commerce international les erreurs de débutant en trading.\nGerald pour ton commentaire. Apres réflexion on peut remarquer une corrélation positive de l'eur$ avec les principaux indices et le gold et une corrélation bien sur négative avec le $ index. Je joint quelques screen comme. Finalisez votre dossier: signature en ligne et téléchargement des pièces justificatives. Pour trader la meilleur cryptomonnaie, vous devrez les échanger contre leur équivalent en euros (btc / eur) ou en comment obtenir des signaux Forex gratuits dollars (btc / usd).\nAvant de commencer, procédons à un rappel de cet indicateur. C’est un indicateur de suivie de tendance, qui prend comme paramètre un certain nombre de périodes. Sur cette page, l’onglet graphique vous permet de voir et d’analyser l’historique du cours de l’action. C’est un outil quand même assez basique ne permettant pas de faire une analyse technique poussée. Quand, pour la conserver, tu ne dépenses pas une partie de ton revenu, tu crées une épargne.\nComment obtenir des signaux Forex gratuits: Établir sa stratégie de money management\nSon objectif est donc de réduire la part de résultat éventuellement en danger dans un investissement tout en conservant une valeur significative de rendement. Le hedging management peut bénéficier à de grandes compagnies, à des managers de portefeuilles ou à des investisseurs individuels. C’est une méthode de gestion de comment obtenir des signaux Forex gratuits risque idéale pour un client souhaitant profiter autant que possible de ses investissements tout en limitant d’éventuels affaiblissements de gains voire de pertes.\nEn savoir plus sur le trading sur le Forex, comment obtenir des signaux Forex gratuits\nLe momentum comment obtenir des signaux Forex gratuits signal de trading sera lu sur la plus petite unité de temps, alors que les unités plus longues serviront à identifier la tendance, et éventuellement une fin de tendance imminente. Les plateformes permettent de s’entraîner à réaliser des actions. Leurs conditions d’utilisation sont avantageuses pour les débutants ainsi que pour les traders professionnels. Les courtiers proposent des informations telles les variations des devises en temps réel, des graphiques et des analyses ainsi que des indicateurs économiques. La carte de cohérence peut être aussi rapprochée d’autres cohérences notamment de celle des grands courants d’évolution qui favoriseront à terme tel ou tel sens et par voie de conséquence telle ou telle réalité.\nLes trois classes d'actifs précédemment mentionnées présentent néanmoins le désavantage d'être en partie corrélées entre elles, c'est-à-dire qu'elles auront tendance à réagir de la même manière à l'évolution de l'environnement économique. Surprise! Ce n’est «pas» la loi de murphy. Il s’agit simplement d’un investisseur qui négocie par les émotions. La peur, la cupidité, l’espoir ou les vœux pieux. Il ou elle ne suit pas un plan. Si un indicateur s'avère être l'indicateur forex le plus fiable dans le passé, il y a de bonnes chances que les comment obtenir des signaux Forex gratuits intervenants sur le marché l'aient remarqué. En conséquence, plus il y aura de personnes qui vont commencer à utiliser la stratégie de trading.\nDécouvrez combien de clients potentiels sont passé devant vos produits, s’ils se sont arrêté devant et pendant combien de temps. Identifiez si ce sont des hommes ou des femmes ainsi que leur tranche d’âge. Vérifiez le taux de conversion réalisé sur vos produits.\nLe trading français est encore à la traine avec des rémunérations assez minimes bien que variant d’une banque à l’autre. Ainsi, un trader français gagnera entre 150 000 et 290 000 euros par an mais bonus inclus. Voici un récapitulatif des meilleures rémunérations des traders par les banques françaises.\nCette catégorie d’investisseurs stocke ses crypto-monnaies sur.\nVoici quelques exemples de comment construire un plan de trading. Une plateforme pour les nouvelles stratégies antivirales comprendre les mécanismes infectieux spécifiques à chaque virus et développer une stratégie thérapeutique bloquant l'infection. Non! L’argent comment obtenir des signaux Forex gratuits ne pousse pas sur les arbres, mais avec des gros actifs qui travaillent pour vous c’est quand même mieux!\nAvec le trading de cassures (break-out trading), l’objectif de profit est très restreint. Les positions ne sont gardées que sur une très courte période de temps. La position est clôturée manuellement. analyse du marché des changes. 25. Eviter de placer tout son argent en une seule fois.\nC’est assez déconcertant je l’avoue… mais pas de panique, une astuce simple vous permettra de sélectionner les bons trades. Enfin je veux dire ceux qui ont le plus de chance d’aboutir à un gain. Aussi excitant que le trading forex pour les nuls puisse être, cela reste une activité stressante. Il y aura beaucoup de revers sur votre chemin pour atteindre la profitabilité. Les émotions peuvent forcer votre main à ouvrir un trade trop tôt ou le fermer trop tard.


Flower Power & ELLE - La Ptite Bulle D'Elo\nHome Claire Thépaut Didier Deschamps Elle Gwyneth Paltrow Hollysiz Jenifer La Ptite Bulle d'Elo Laurence Engel Lorde néoprène presse féminine Sarkozy Flower Power & ELLE\nFlower Power & ELLE\nLa Ptite Bulle d'Elo 7/15/2014 Add Comment Claire Thépaut , Didier Deschamps , Elle , Gwyneth Paltrow , Hollysiz , Jenifer , La Ptite Bulle d'Elo , Laurence Engel , Lorde , néoprène , presse féminine , Sarkozy Edit\nVous allez bien? :) On va aujourd'hui parler du ELLE de la semaine, lu devant la Finale de la Coupe du monde, au termes d'une journée chargée, entre running (je suis même tombée dans la bouuuuue!), ménage, lavage et lissage de cheveux et repassage :) Pfiou!\nOn commence avec les stars :)\nELLE rend tout d'abord hommage à Didier Deschamps, l'homme qui a mené les Bleus jusqu'en quart de finale, avant de s'incliner face au futur champion du Monde, l'Allemagne (bravo à eux!)! Et ce, grâce à son humour, à sa volonté de réunir les 23 joueurs qui iront le plus loin ensemble (et non les stars attendues), à faire de la place aux jeunes et mobiliser les remplaçants sur le terrain. Il a également fait preuve de réalisme, en mettant Ribéry au repos forcé, par exemple! Pour terminer, c'est apparemment un très bon analyste du jeu et de ses joueurs, puisqu'il bosse très dur en amont des réunions, pour que ces dernières ne durent pas plus de 10 minutes (certains patrons feraient bien de s'en inspirer ^^). Vous aussi, vous êtes fières du parcours de l'équipe de France et du groupe mené par Didier Deschamps? :)\nSéparés Chris et Gwyneth? Malgré l'annonce de leur divorce, on est en droit de se poser la question puisque les deux tourtereaux (?) vivent toujours ensemble à Malibu et qu'ils semblent prêts à remettre le couvert. Enfin, c'est surtout Gwyneth qui semble vouloir se rabibocher, des rumeurs affirmant que Chris serait en couple avec Alexa Chung. Même si, par ailleurs, l'actrice ne serait pas en reste, ayant eu quelques aventures par-ci par là. Une chose les réunit: leurs enfants et leur envie de conserver un foyer chaleureux pour eux. Du coup, même séparés, ils restent unis et chacun semble baisser les armes, "lâche un peu du lest" et se remet en question: Chris a arrêté le régime vegan de sa femme et affirme, notamment dans ses chansons, que ce sont ses névroses personnelles qui l'empêchent d'être heureux en couple et Gwyneth, elle, se positionne moins en lifestyle gourou depuis ce relatif échec amoureux. Un mal pour un bien, peut être finalement, cette rupture, non?\nPlus loin, on retrouve Jenifer en interview, bien enceinte apparemment :) Elle confie que petite, elle avait le trac de la scène à la place de sa maman qui chantait déjà en public : il faut dire que la musique est une affaire de famille : sa grand-mère maternelle était une artiste qui a dû rester dans l'anonymat pour s'occuper de sa famille. Jennifer dit aussi qu'au début de sa carrière, elle avait un sentiment d'imposture énorme. Elle est également plus apaisée avec sa deuxième grossesse, maintenant qu'elle a trente ans: lors du premier, elle était en plein coeur du succès, ce qui n'a pas toujours été facile pour elle. C'est la raison pour laquelle elle reste très discrète aujourd'hui: on sait tout juste qu'elle a des origines algériennes et elle ne révèle pas le prénom de ses enfants, par exemple, même si la presse mène l'enquête pour avoir et trouver des réponses. On ne sait pas si elle participera à la prochaine saison de The Voice mais une chose est sûre: elle est très heureuse dans sa vie professionnelle et privée, ayant trouvé un amoureux avec lequel "la vie à deux est tellement extraordinaire que ça en est effrayant" :)\nPuis, ELLE nous fait un petit portrait de la talentueuse Lorde, qui, à seulement 17 ans, a mis le monde de la musique à ses pieds. On nous dit d'elle qu'elle est très chaleureuse en interview et on apprend que même sa maman est admirative de son parcours, tellement l'adolescente est capable de toujours prendre les bonnes décisions. Lorde est née d'un papa "ingénieur en bâtiment public" et d'une maman croate et poétesse, qui a à coeur d'veiller ses enfants à la culture, les emmenant souvent au musée, par exemple :) Ce qui certainement contribué à faire de Lorde une artiste curieuse et différente, à la maturité impressionnante, que l'on peut discerner dans ses textes (qu'elle écrit elle-même!). Elle a toujours peur de la scène, mais estime que ça lui donne plus de plaisir que d'inquiétude et elle n'hésite pas à tacler sa génération dans ses chansons, notamment sur le terrain des réseaux sociaux. Même si elle s'en sert elle-même, notamment pour dénoncer les dérives de la presse, qui retouche ses clichés à outrance, afin de cacher sa peau acnéique au naturel: pour corriger le tir, elle a donc posté une photo photoshoppée, avec à côté la même photo, sans retouches: et ce, pour que les jeunes qui la suivent arrêtent de complexer. Un beau geste je trouve :) Elle rappelle aussi que sa famille la traite parfaitement normalement malgré la célébrité, ce qui lui permet de garder les pieds sur terre :)\nPour terminer, Hollysiz nous parle de sa petite routine quotidienne quand elle est en tournée :) Elle se lève très tôt et lit ses mails dés qu'elle ouvre l'oeil, elle qui a elle-même financé son premier album et qui s'est donc transformée en business-woman. Elle prend ensuite un énorme petit déjeuner, qui peut être composé de n'importe quoi, pour ensuite regarder des films et gérer ses réseaux sociaux avec sa bande de musiciens jusqu'au déjeuner. L'après midi, elle s'isole pour dormir et composer avant de se préparer pour la scène aux alentours de 20 heures et pincer les fesses de chacun des musiciens avant de se lancer dans l'arène ^^\nCôté mode, la journaliste Hélène Claudel a testé le néoprène, en condition réelle, c'est-à-dire dans la vie de tous les jours, loin des podiums des défilés. C'est donc en jupe et top-cropped qu'elle a commencé sa journée et qu'elle s'est rendue compte que cette matière n'est pas si facile à apprivoiser: en effet, elle prend toute la place sur le trottoir et dans le métro (si bien que les enfants la prennent pour Babar ^^) Donc, même si c'est léger, que ca a de l'allure, de la tenue et que c'est relativement imperméable, c'est pas très pratique! Mais elle va pousser le bouchon jusqu'au bout, en se rendant à un date avec un surfeur en combinaison de plongée, en néoprène donc: ce qui ne l'aidera pas à conclure, vu qu'elle va mourir de chaud et que son bel apollon ne parviendra jamais à la lui retirer ^^ Un article très drôle qui nous met en garde contre les vices cachés de cette matière star de la saison ;)\nPremièrement, la rédaction nous parle des "dames" de l'affaire Sarkozy, de Claire Thépaut et Patricia Simon, deux juges qui sont à l'origine des soucis judiciaires de notre ancien Président. Ce qui a ému dans cette affaire, c'est le fait que Nicolas Sarkozy ait dit qu'il avait eu rendez-vous avec "deux dames" et non pas avec deux juges, comme si leur sexe avait plus d'impact que leur profession. Personnellement, je pense qu'il ne faut peut-être pas trop voir le mal partout et que peut-être, a-t-il simplement voulu "minimiser" ses ennuis en évitant d'employer le mot juge. Toujours est-il que cela a fait couler beaucoup d'encre et que certains ont fustigé la misogynie de la phrase! Autre chose qui chiffonne: Claire Thépaut, juge syndicaliste de gauche, est soupçonnée de mener une vendetta politique contre Sarkozy, alors qu'il semblerait plutôt qu'elle ne fasse que son travail, étant extrêmement bosseuse et compétente, pleine de rigueur et complètement impartiale. Cela a même ouvert le débat: les juges doivent-ils conserver leur droit à se syndiquer? Qu'en pensez-vous?\nELLE inaugure ensuite une nouvelle rubrique pour cet été, consacrée aux serial killeuses! Et on commence avec la Veuve noire de l'Isère, qui n'hésite pas à intenter à la vie de ses compagnons pour des raisons financières. En effet, même si elle n'avait jamais été inquiétée jusqu'à présent, Manuela Cano a été condamnée à 30 ans de prison pour le meurtre de son dernier époux, Daniel Cano, retrouvé calciné dans sa voiture non loin de la maison familiale, avec beaucoup de médicaments dans son sang. Avant cela, la Veuve Noire a tué François, "asphyxié par les gaz de sa voiture" avec, lui aussi, une dose de médicaments assez conséquente dans l'organisme (la police a pensé qu'il s'était suicidé) ; ensuite, Thierry mourra dans l'incendie du cagibi du domicile conjugal (un non-lieu sera prononcé) ; d'autres ont réussi à s'en sortir: son premier mari Gilbert qui n'a jamais porté plainte, et Michel, sauvé par une voisine et dont l'enquête se terminera par une peine de 2 ans avec sursis pour Manuela. La cause de ses crimes? Les dettes de Manuela, accro au casino...et au meurtre, apparemment!\nDans l'article "Femme de...ça suffit!", l'ancienne directrice du cabinet d'Aurélie Filipetti, Laurence Engel, se révolte contre le machisme de la sphère politique et médiatique, qui pense que son départ du Ministère de la Culture a forcément un lien avec la démission de son compagnon, Aquilino Morelle, ancien conseiller de François Hollande. Elle l'assure pourtant: elle avait prévu de partir avant son amoureux et leurs parcours professionnels ne sont pas liés, d'aucune manière. Et elle aimerait que l'on arrête de considérer ses ambitions au travers du prisme de celles de son mari, ayant réussi toute seule et ayant fait ses choix de carrière de manière indépendante! Elle rappelle qu'elle était "plus que légitime" à travailler aux côtés d'Aurélie Filippetti, avait fait ses classes à Normale Sup et à l'ENA, avant d'intégré la Cour des Comptes, et d'être conseillère culturelle puis directrice des Affaires Cuturelles, auprès de Bertrand Delanoë à la Marie de Paris, entre autres. Un parcours très brillant qu'elle ne doit qu'à elle-même :) Si elle a quitté son poste auprès de notre Ministre de la Culture, ce n'est pas suite à la démission de son compagnon en raison des révélations de Médiapart dans une possible affaire de "conflit d'intérêt", ou bien à cause d'une brouille avec Mme Filippetti, mais simplement une envie de passer à autre chose après deux ans de poste, comme la plupart de ses prédécesseurs, et de revenir à un poste plus "normal" et moins prenant. Elle a même retardé son départ de trois semaines par rapport à celui de son mari, pour être sûre qu'on y voit pas un lien, mais cela n'a pas suffi...Les commérages sont donc légion dans les plus hautes sphères du pouvoir!\nEt vous les filles, qu'est-ce qui a retenu votre attention dans ce numéro? A vos claviers! #vousavez4heures


Les curieux gages de Bibi, le buraliste | Le Monde du Tabac\nLes curieux gages de Bibi, le buraliste\nDans le cadre dune opération de contrôle du comité opérationnel départemental anti-fraudes (Codaf) sur Carcassonne, jeudi dernier 10 décembre, les agents sont tombés sur des sachets de tabac d’origine inconnue dans deux bars à chicha. La routine…\nMoins habituel. Ils ont, également, fait une halte prolongée dans le débit de tabac de « Chez Bibi », une institution de quartier, où ils ont découvert plusieurs dizaines de cartes d’identité et de cartes Vitale. Des documents que le buraliste détenait à usage de … caution – ou de gages, plutôt – pour ses clients fumeurs et débiteurs.\nUn usage – strictement interdit – que le professionnel reconnaît sans peine dans la presse locale : « il y a longtemps que je procède comme ça. J’avais beaucoup de chèques sans provision, je suis passé à ce système. Et sur les cartes, je note combien les gens me doivent encore. »\nTout cela sur fond de précarité pour des fumeurs confrontés à la crise et contents de s’approvisionner à crédit. La France telle qu’elle va.\nOn ignore encore si le Parquet donnera suite.\nBuralistes : chronique d’une insécurité ordinaire Buralistes / Relais colis : le rush de Noël


Siemens: signe deux contrats avec Atos - Boursorama\nSiemens: signe deux contrats avec Atos\nCercle Finance•07/06/2018 à 11:26\n(CercleFinance.com) - Atos indique ce jour avoir remporté deux contrats auprès de Siemens, d'une valeur totale supérieure à 200 millions d'euros, lui permettant de piloter le programme de transformation digitale de l'industriel allemand.\nLe premier contrat englobera de nombreuses activités couvrant les services de gestion des applications et le support technique des applications SAP, Microsoft et Business Intelligence, pour plusieurs divisions de Siemens.\nLe second contrat concernera les services de gestion des applications pour les régions de Siemens en Europe, Asie-Pacifique et Amérique latine.\nCes deux contrats prendront effet à partir du quatrième trimestre 2018, pour une durée de cinq ans.\n'Atos a su nous convaincre en répondant à nos critères de sélection les plus essentiels, notamment les déclarations sur les conditions d'emploi et les lieux d'implantation, l'efficacité des coûts et les perspectives basées sur son positionnement sur le marché', a déclaré Helmuth Ludwig, Global Head of Information Technology chez Siemens.


Page:Montreuil - Le secret de Zilda, conte canadien, paru dans Mon Magazine, février 1926.djvu/9 - Wikisource\nPage:Montreuil - Le secret de Zilda, conte canadien, paru dans Mon Magazine, février 1926.djvu/9\nHermas la regardait avec une expression de vénération amoureuse. Zilda sentit peser sur elle ce regard persistant, et tournant vers lui ses grands yeux bruns, où semblait s’être figée une expression d’incurable tristesse, elle lui posa, d’une voix basse et presqu’inquiète, cette banale question : « À quoi songiez-vous donc, en me regardant ainsi ? »\n— « Je me rappelais le jour où vous m’êtes apparue, si irrésistiblement belle dans votre pâleur d’enfant malade ; je vous revois toujours, candide et un peu effarée, dans le décor austère d’une cour de justice, surmontant votre timidité, pour implorer la clémence des juges en faveur du misérable qui avait failli vous assassiner. »\n— « Oh ! je vous en prie, ne me rappelez jamais ce jour terrible, j’ai trop souffert », fit-elle en fermant les yeux, avec une expression d’horreur.\n— « Pauvre enfant chérie, murmura Hermas, en lui serrant les doigts avec ferveur, vos nerfs ont gardé de cet instant terrible un ébranlement dont ils ne sont pas remis encore, mais cela passera. Je vous aimerai tant que vous ne songerez plus qu’au présent.\n— « Mais, pourquoi », ajouta-t-il, d’un ton de reproche « retardez-vous toujours l’heure de notre bonheur ? Fixez ce soir, voulez-vous le jour de notre mariage. Je vous en prie, ne prolongez pas plus longtemps cette épreuve. Vous, si bonne pour tous, ne comprenez-vous pas que vous me torturez par ces atermoiements ? Ne m’aimez-vous donc plus ? »\n— « Ô Hermas ! ne parlez pas ainsi, vous êtes ma seule raison de vivre ; c’est seulement depuis que je vous connais que j’aime la vie ; mais j’ai peur que vous ne m’aimiez pas toujours, vous. »\n— Je ne pourrais pas vivre encore et ne plus vous aimer, répondit le jeune homme, en pressant sur ses lèvres les doigts de sa fiancée.\n— « Pourriez-vous m’aimer encore, même si j’avais commis un crime ? »\n— « Vous commettre un crime ?… Je douterais plutôt de ma raison que de votre innocence. »\n— « Ah ! vous ne pourriez plus m’aimer, si j’avais commis un crime », reprit-elle avec une profonde expression de mélancolie.\nIl la regarda, un peu étonnée de sa persistance, puis reprenant sa gaîté ; « Petite romanesque », dit-il d’un ton grondeur, « pourquoi vouloir mêler des pensées tragiques à notre douce idylle ? Je vous aime tout simplement à la folie, mais si ce n’est pas ainsi qu’il faut vous le dire, eh bien, oui, je vous aimerais, même si vous aviez commis tous les crimes possibles. Je vous le répète, je douterais plutôt de ma raison que de votre innocence, et lors même que l’univers entier se liguerait pour vous accuser, je vous défendrais. El je vous aimerais davantage, parce que vous seriez malheureuse. »\nUn flot de larmes envahit les yeux de Zilda, à cette protestation passionnée ; elle tendit ses lèvres à Her-\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Montreuil_-_Le_secret_de_Zilda,_conte_canadien,_paru_dans_Mon_Magazine,_février_1926.djvu/9&oldid=10979092 »\nDernière modification le 27 décembre 2020, à 17:26\nLa dernière modification de cette page a été faite le 27 décembre 2020 à 17:26.