images et pouvoirs : Berlusconi et les « veline » - Vacarme\nQuels sont les effets de la culture visuelle sur la construction du pouvoir politique ? Loin d’une vision instrumentale qui ne verrait dans les images que des moyens neutres utilisés par les chefs et leur entourage pour asseoir leur pouvoir, Francesca Martinez Tagliavia pense leur signification politique à partir de la manière dont elles sont produites, tant par les acteur-ices que par les spectateurs·ices. En étudiant le rôle et l’histoire des veline, ces femmes qui accompagnaient Silvio Berlusconi sur les plateaux de télévision, l’autrice propose de déconstruire le pouvoir d’un chef à partir du discours de celles qui ont contribué, par leur image, à produire son charisme. C’est par une critique venue des marges du pouvoir qu’on peut, selon elle, élaborer un discours à la hauteur de nos exigences politiques.\nl’ornement du chef\nVotre travail a pour point de départ l’explosion des scandales sexuels mettant en cause Silvio Berlusconi. En quoi ces scandales vous ont-ils poussée à interroger le rôle de l’image, du visuel ?\nCe qui m’a d’abord interrogée, c’est la manière dont la critique italienne a traité ces scandales : elle n’a pas réussi, pendant vingt ans, à percer l’écran du pouvoir berlusconien et elle s’en est prise aux femmes qui étaient impliquées dans ces scandales. Elles étaient en effet à la fois conçues comme des figures corruptrices, comme les victimes d’un pouvoir sexiste, patriarcal et comme des figures de l’aliénation. La critique fait comme si la réalité et la représentation étaient séparées, comme s’il y avait d’un côté la vraie femme italienne, nationale, la mère de famille et de l’autre les femmes à la télévision. L’écran est alors considéré comme un outil de falsification de la réalité et donc la femme à l’écran comme un outil de falsification de la vraie femme. Cette critique féministe bourgeoise considère Berlusconi comme le principal responsable de cette falsification et, en général, de tous les maux du pays. Les veline sont vues d’un côté comme les représentantes d’une féminité sexuelle qu’il faudrait moraliser — elles essaient de tirer des avantages économiques et professionnels de la marchandisation de leur image, de leur corps et du sexe ; de l’autre, comme les victimes du pouvoir central (des hommes, et de Berlusconi en particulier) qui les exploitent. Je voulais à travers l’exemple d’une travailleuse de l’image comme la velina, décrire le fonctionne-ment global du pouvoir politique contemporain en Italie. Au lieu de prendre la figure de Berlusconi (ce qui avait déjà été fait), je voulais partir des marges, d’en bas, c’est-à-dire de la parole des producteurs·rices mêmes de la politique.\nD’où vient le terme velina ?\nLes veline étaient ces feuillets que le ministère de la Culture populaire fasciste envoyait à la presse, des feuillets de censure. Le terme velina est repris en 1989 par Antonio Ricci, un producteur de la télévision italienne et ex-situationniste pour qualifier ces fausses messagères, ces filles qui apportent des fausses nouvelles sur le plateau télé de son émission Striscia la notizia du groupe Mediaset, fondé par Silvio Berlusconi (fig. 1). Le but de Ricci est de faire la satire de la censure attribuée aux communistes et à la télévision. C’est un exemple typique de récupération de la critique-artiste, qui se revendique du Situationnisme. À cette époque, on assiste en Italie à une offensive néolibérale contre un parti communiste en train de s’écrouler. Le nouveau parti socialiste petit bourgeois et son leader Bettino Craxi, lancent une guerre contre ce qu’ils appellent le moralisme de la télévision d’État, le moralisme communiste : ils sont pour la libéralisation des mœurs. Mais l’ascendance fasciste n’est pas pour autant effacée parce que la velina se substitue en réalité à une figure précédente de la télévision, la littorina (c’est le nom du train fasciste).\n« La velina est un ornement : un élément central dans l’établissement de tout culte, à la fois politique et religieux. »\nAu delà de la terminologie, la généalogie de cette figure féminine est double. Il y a d’une part celle du corps-machine : un corps féminin hyper-érotisé qui a intégré les qualités de la marchandise dont on trouve les premières figurations au début du XXe siècle, notamment dans la publicité (fig. 2). D’autre part, on trouve celle du corps féminin comme personnification de la Nation : le corps-commandement. Ces deux généalogies se chevauchent tout au long du XXe siècle dans la visualité italienne et dans l’imaginaire de la féminité : le corps-commandement est érotisé et cela passe par la culture visuelle populaire avec les films de série B érotiques, la comédie érotique à l’italienne, le cabaret érotique. Finalement, on peut identifier un moment à cheval entre les XIXe et XXe siècles, où un nœud se créé entre féminité, image, sexualité, marchandise et autorité. La femme devient au tournant du XXe siècle, un corps image érotisé et diffracté dans le paysage médiatique, au service de la publicité et de la propagande.\nFigure 1 : Les veline Cecilia Belli, Laura Valci et Fanny Cadeo dans l’émission « Striscia la notizia » en 1993.\nQue vous ont apporté les entretiens réalisés avec Giulia Calcaterra, la velina avec laquelle vous avez travaillé ?\nJ’ai choisi de m’entretenir avec une velina assez tard dans mon travail, ce qui a permis de remettre en perspective mes analyses théoriques. J’ai rencontré Giulia Calcaterra, grâce à des amis communs, ce qui garantissait un lien de confiance, d’autant plus que j’étais moi-même une femme. Elle travaillait en 2012-2013, au moment où Berlusconi était désormais considéré comme « chef obscène » et où Antonio Ricci, avait décidé de choisir des veline moins érotisées pour défendre son émission Striscia la notizia. Giulia avait fait des études, elle était sportive : elle n’était pas la bimbo sans cerveau qu’on demandait aux veline d’être auparavant.\nFigure 2 : Affiche publicitaire de Gino Boccasile (1940).\nPour moi, c’était une façon de faire entendre la voix d’une actrice de l’économie culturelle qui avait été stigmatisée jusqu’alors, de montrer son auto-réflexivité, de dévoiler sa critique et de la prendre au sérieux politiquement. Nous avons pu produire elle et moi un discours commun, discours qui se présentait immédiatement comme politique, y compris pour elle. Quand on regardait les vidéos de ses émissions, elle arrêtait souvent l’image pour me montrer quand elle souffrait, quand elle serrait les dents pour ne pas tomber. Ce n’était pas une marionnette dans les mains du pouvoir. Elle n’était pas toujours consciente de la dimension contraignante du cadre dans lequel elle agis-sait, mais elle conservait une marge de manœuvre dans ce cadre, elle y opérait des choix. Elle m’a raconté aussi ses interactions au travail, avec ses patrons : comment elle essayait de renverser le rapport de pouvoir, d’exploiter sa condition de subalterne pour en extraire des bénéfices personnels à la marge. C’est ce que j’ai appelé « l’infrapolitique de l’image ». Sa collaboration est toujours ambivalente et conflictuelle.\nJe reprocherais à la critique visuelle radicale d’avoir tendance à considérer la dimension du visuel uniquement du point de vue de l’ordre visuel hégémonique d’une époque. Or, il s’agit d’un champ beaucoup plus large : le visuel est un terrain n’est pas neutre ou lisse mais traversé de conflits. Parler avec une productrice de la culturelle visuelle m’a permis de comprendre qu’il y a du conflit à l’intérieur même de la visualité hégémonique.\nVous employez souvent le concept d’ornement, en disant que c’est par l’ornement que vous avez voulu comprendre la politique charismatique de Berlusconi. Que voulez-vous dire ?\nLe mot « ornement » se retrouve à différents niveaux de mon travail. D’abord, les veline ont été considérées comme des ornements muets et inactifs du pouvoir : les bimbos à côté des puissants. « L’ornement » renvoie aussi à l’Ornement de la masse de Siegfried Kracauer : l’organisation géo-métrique des corps qui exprime la rationalité capitaliste. Mais la velina est également un ornement au sens où celui-ci est un élément central dans l’établissement de tout culte, à la fois politique et religieux. L’ornement a un rôle actif dans la production du pouvoir politique.\nles veline et le charisme de Berlusconi\nComment envisagez-vous la construction du charisme de Berlusconi en particulier ?\nJ’ai choisi de renverser la perspective généralement adoptée pour analyser le charisme de Berlusconi : il faut dépersonnaliser le charisme, le déplacer, le décentrer pour montrer qu’il consiste en un système de relations produites collectivement et non pas individuellement ou de manière verticale. Je me suis appuyée sur définition du charisme par Max Weber pour qui le charisme consiste en une relation dans laquelle on attribue à un individu des qualités exceptionnelles. Mon travail avec l’image m’a permis d’être plus radicale : selon moi, et en cela je me suis servi des travaux d’Éric Michaud sur l’image d’Hitler, l’image créé une réalité. Elle ne permet pas simplement de faire croire à quelque chose qui n’existe pas, elle réalise cette chose : elle matérialise le pouvoir. L’image de-vient un outil de réalisation d’une relation affective à distance avec le chef ; elle permet de cristalliser des significations plus anciennes et d’établir un lien affectif avec l’électorat.\nPour comprendre plus précisément la manière dont fonctionne le charisme de Berlusconi, on peut distinguer quatre niveaux. À un premier niveau, il y a la construction de Berlusconi par lui-même comme leader charismatique, dès les années 1970 : c’est l’entrepreneur qui se représente comme self-made man, le représentant de cette nouvelle classe émergente d’experts de l’image, de publicitaires : c’est le Prince de la nouvelle classe dominante . À un deuxième niveau, il y a tout le travail des intermédiaires culturels plus ou moins liés à son parti : tous les responsables de la communication, des médias, qui vont renforcer ces caractères exceptionnels. À un troisième niveau, il y a la dimension performative de la visualité hyper-érotisée qu’il a contribué à construire, où ce personnage de self-made man est mis à l’honneur : c’est l’homme qu’il faut imiter, le modèle de masculinité qu’on propose au public. Et puis, enfin, le quatrième niveau correspond à la manière dont l’industrie culturelle, colonisée par cet imaginaire, va augmenter par sa critique même le charisme du chef, en lui attribuant des caractéristiques exceptionnellement positives ou négatives. En transformant en retour l’image même de Berlusconi, l’effet pervers de cette production visuelle est celui d’augmenter la réalité de son pouvoir sexuel, qui est précisément ce qui créé son lien avec le peuple. La construction du charisme est donc une construction collective : c’est un produit de l’industrie culturelle dont Berlusconi est le tycoon. Mais la critique anti-berlusconienne est également prise dans ce mécanisme.\n« Le corps de Berlusconi se féminise parce qu’il se dote des qualités de l’image érotisée, d’une image qui doit séduire. »\nDésire-t-on le corps du chef parce qu’on s’identifie à lui ou parce qu’on a envie de le posséder ?\nLes mécanismes d’identification sont assez complexes. On aurait tendance à penser que le corps du chef est le corps désirable. Mais que désire-t-on à travers le corps du chef ? Je pense plutôt que c’est une relation qu’on désire : une relation de domination qui passe par la sexualité du corps du chef. D’une part, la diffusion de la double image Berlusconi-velina est un puissant support d’identification : à travers elle, le spectateur s’identifie à la position occupée par Berlusconi vis-à-vis des filles. D’autre part, s’ajoute une relation scopique plus significative encore entre Berlusconi et le public. Le public occupe en effet la position, traditionnellement masculine, du sujet qui vise par son regard cet objet libidinal que représente le corps hyper-érotisé du chef. Dans ce rapport sexuel scopique, le chef occupe la position qui est traditionnellement celle de la femme regardée. On observe un renversement du rapport dominant/dominé. Le corps de Berlusconi se féminise aussi parce qu’il se dote des qualités de l’image érotisée, d’une image qui doit séduire. On a tendance à penser le chef dans une relation verticale où il serait au sommet : ici, le chef se présente comme soumis au regard de l’électorat, il devient nourriture visuelle. Cette relation est donc assez ambivalente. J’ai appelé ça la féminisation du corps du chef. Berlusconi s’orne aussi de figures et de signes visuels qui vont lui transférer des qualités de séduction traditionnellement féminines, grâce auxquelles il va pouvoir fonctionner comme objet d’une pulsion scopique libidinale collective. En regardant l’image, l’objet nous appartient déjà.\nIl s’agit d’une politique de production du consensus, où il faut non pas imposer sa propre domination, mais conduire les autres à désirer leur propre domination, à travers le désir du chef. C’est un élément important pour comprendre le succès de chefs femmes comme Merkel ou Clinton, capables de faire le lien entre la société et la souveraineté en désamorçant les contenus les plus disciplinaires et les plus agressifs (les plus « musclés ») de cette dernière.\ndétourner le détournement. situationnisme et hégémonie culturelle\nVous rappeliez qu’Antonio Ricci se définit comme un ancien situationniste. Un des détournements centraux de sa pratique télévisuelle est d’utiliser la caricature de la figure fasciste de la velina en faveur d’un discours prétendument anti-autoritaire et anti-bureaucratique. Que conserve-t-il du situationnisme ?\nRicci, qui est donc l’inventeur de la figure de la velina est un sémiologue visuel qui travaille sur le rapport entre le texte et l’image afin de produire un renversement des significations. C’est l’opération géniale d’Antonio Ricci : un détournement du détournement. Son utilisation de l’image de la velina a consisté à faire un journal télé satirique mais ultra-libéral qui prétend lutter contre l’État en mobilisant un imaginaire de la « liberté », prétendument anti-autoritaire, afin de faire passer des idées réactionnaires. Ricci utilise ainsi les techniques du détournement debordien, de la satire, de la division du mot et de l’image. Son procédé consiste à rejouer l’autoritarisme à travers les mots d’ordre néolibéraux de la jouissance et de la liberté pour tous. Il part du principe que la période de forte croissance économique avant les années 1980 a consacré le droit universel à exercer son pouvoir de jouissance sur la marchandise.\nL’historien Yves Cohen décrit l’apparition d’un besoin de chef au début du XXe siècle, mais pour la période qui m’occupe, je parlerais plutôt d’un désir de chef, parce que tout se joue à travers la circulation des désirs. C’est assez révolutionnaire : soumettre la population à travers le désir du chef. Le désir suscité n’est pas lié à la personne du chef elle-même, mais plutôt à ce qu’il représente : la possession jouissive des biens marchands et un prestige qui se mesure en termes de capital de visibilité. Le désir vise les possibilités ouvertes par la production marchande, par la circulation de la valeur excitation. J’ai notamment fait un entretien avec « Valentino », un des dirigeants de l’ENI, la plus grosse entreprise d’hydrocarbures italienne dont l’État détient une partie des capitaux. Il fait partie du réseau élargi des festins berlusconiens, de l’upper-class milanaise et romaine, et connait très bien l’importance de l’image et de la sexualité dans les rapports entre les chefs. C’est un petit chef, une des autorités de ce milieu-là. Il était extrêmement conscient de l’importance de la marchandise symbolique dans l’échange entre les chefs, selon des modalités qui ne sont pas forcément homo-érotiques mais homo-sociales, c’est-à-dire suivant les règles d’une circulation des désirs qui soude le pouvoir des chefs. L’argent et les biens de prestige comme les filles sont des catalyseurs qui servent à établir des relations privilégiées entre eux. Pour Valentino, le pouvoir se diffuse comme image de pouvoir, à travers l’entremise des intermédiaires et des femmes des puissants. Des corps féminins reproductibles, presque identiques, sont l’objet privilégié de l’échange symbolique secret entre puissants. Valentino raconte : « Si tu vas avec une fille que je t’ai amenée, c’est un secret. D’un autre côté, moi en tant que chef du village, je te cède une partie de mon autorité : c’est une femme (ailleurs qu’en Italie cela aurait été de l’argent). Il y a quelque chose dans l’excitation, qui n’a pas besoin d’être consommé. Qui n’a pas besoin de se faire « sexe ». C’est un état général d’excitation, un frissonnement, un pétillement, qui n’est pas donné dans ce cas, par la réalisation de l’objectif (le sexe), mais par la reconnaissance de soi-même à l’intérieur de ce système de pouvoir. Il n’y a aucune libido, c’est seulement un échange et une question d’image, de prestige. »\n« Le détournement de symboles de la libération sexuelle produit un brouillage entre masculinités et féminités, utile à la métamorphose néolibérale du commandement. »\nIl s’agit d’une pure dynamique d’esthétique sociale. L’image permet de cristalliser les significations du sexe sans qu’il ne soit jamais nécessaire qu’il se réalise. Et il ne faut surtout pas que l’échange s’arrête sur le sexe, il faut qu’il circule, qu’il se propage comme une promesse éternelle. Il faut être dans l’attente de quelque chose qui ne va jamais se réaliser. L’attente d’une satisfaction toujours différée va permettre de faire circuler cette marchandise abstraite qui est faite de relations, d’affects, d’excitations réciproques. On retrouve ici une signification très proche de celle de la charis chez Saint-Paul : le charisme c’est faire circuler et transmettre des dons afin de créer un rapport social privilégié entre des individus qui possèdent ce don. L’attente est aussi chez Marcel Mauss une notion fondamentale pour penser l’autorité.\nLe concept de « masculinité renversée » que vous mobilisez souvent a-t-il aussi à voir avec ces dispositifs de détournement de la télévision italienne ?\nL’hyper-masculinisme de la culture impulsée par Berlusconi est une réaction à la deuxième vague des féminismes qui a traversé l’Italie à partir des années 1960. Comme on le voit à la télé et dans les films de série B, on va re-signifier les nouvelles formes d’émancipation des femmes (dans la vie privée et dans le marché du travail) pour les soumettre à nouveau au désir masculin. On parle d’émancipation sexuelle des femmes sous Berlusconi ; les féministes de droite vont utiliser parfois la figure de la velina pour défendre la liberté de gérer son propre corps comme une marchandise. Pendant longtemps, la velina a été un symbole de l’émancipation sexuelle et économique des filles. Cela participe de la redéfinition du concept de liberté qui a eu lieu à partir des années 1980. Ce n’est qu’avec les scandales sexuels de la fin des années 2000 que le discours plus moralisateur a pris le dessus. Ensuite, il y a la question du genre de l’autorité. En ce qui concerne le rapport charismatique du « chef » au peuple, la capture et le détournement de nombreux symboles de la libération sexuelle produit un brouillage entre masculinités et féminités, utile à la métamorphose néolibérale du commandement (fig. 3).\nFigure 3 : Berlusconi mime un vagin, 2009 (photo Reuters). Rome, avril 1977, manifestation lors du procès des violeurs de Claudia Caputi (photo Paola Agosti).\nLes spectateurs participent à une relation de pouvoir qui est d’abord une relation sexuelle masculiniste « sublimée ». Mais, en définitive, l’image fonde la légitimité des expressions quotidiennes de la domination masculine. Pour pouvoir critiquer ce pouvoir-là, il faut donc d’abord pouvoir critiquer l’oppression des femmes et la violence de la restauration de cette oppression en réaction aux féminismes.\npouvoir de la représentation et image du réel\nVous rejetez l’opposition entre la vie réelle et la vie de l’écran. En même temps, vous insistez beaucoup sur l’idée que la vie de l’écran est produite par des pratiques réelles — sociales, politiques, économiques —qui ne sont pas visuelles. Les images dont vous parlez sont-elles des représentations de la réalité — erronées, mystificatrices ou idéologiques — ou existent-elles de manière autonome ?\nPuisque je ne reconnais pas la dichotomie image/réalité, j’essaie plutôt de montrer comment l’image est produite au quotidien et comment, en retour, elle produit le quotidien lui-même : l’image est matérielle de part en part. D’un côté, elle est produite par des pratiques concrètes, par le travail quotidien de travailleuses et de travailleurs souvent invisibilisé.es. D’un autre côté, le réel est déjà traversé de représentations et de significations construites par les images. Je ne crois pas qu’on puisse séparer ces deux dimensions : loin de constituer une « illusion », l’image effectue une réalité.\nRéciproquement, la réalité est faite d’abstractions visuelles. La dimension abstraite de l’image est une réalité concrète, il n’y a rien derrière. Je ne considère pas l’image comme une hypostase qui masquerait la substance économico-politique du réel, mais comme le produit ultime de l’ensemble plus vaste des processus sociaux qui font l’économie et la politique. J’utilise les images comme des outils pour comprendre le présent et, en même temps, je considère les images comme des acteurs de l’histoire et comme des acteurs sociaux.\nVous donnez aussi l’exemple de Giulia, la velina que vous avez interviewée, à qui Ricci, lors d’une émission de Striscia la notizia, demande d’enlever nonchalamment ses chaussures. Elle les jette hors cadre. Cela crée l’illusion du naturel, alors que, comme elle le dit elle-même, cette scène suppose une préparation minutieuse, il faut connaître le cadrage de la caméra, etc. Cette naturalité construite nécessite une conscience de sa propre image à l’écran et un contrôle tout à fait maîtrisé de celle-ci.\nOui, mais il n’y a pas d’opposition stricte entre la construction de la pratique et sa « naturalité ». La velina prend au sérieux sa naturalité en jetant ses chaussures. Giulia m’a raconté la manière dont elle produit artificiellement la naturalité de son image, elle le fait d’elle-même, sans que quiconque le lui ait demandé. Il n’y a donc pas d’un côté une image artificielle et de l’autre un être naturel qui se cache derrière. Comme elle le dit elle-même, la « deuxième personne » — celle qui jette ses chaussures est la vraie, car « [elle n’est] pas si timide normalement ». Cette réalité de Giulia qui jette sa chaussure — pour faire naturel —, fonctionne dans la mesure où cela produit le naturel pour le spectateur. Mais a posteriori, cela fonctionne aussi à ses propres yeux. Elle joue un rôle qu’elle considère correspondre à ce qu’elle est véritablement. Il n’y a rien de plus réel que cela. La nature est entièrement construite, artificielle. Ou encore, l’artifice est plus vrai que nature. Le sens de l’image n’est jamais donné, mais construit consciemment par celles et ceux qui font les images. Il s’agit de prendre les apparences au sérieux, comme une partie essentielle de la réalité, sans laquelle il n’y a pas de réalité ni de politique possibles. Après Walter Benjamin, on a parlé souvent d’esthétisation du politique. Mais ce qui naît dans les années 1920 avec le fascisme ce n’est pas l’esthétisation de la politique (comme si la politique avait jamais pu exister sans des formes historiques d’esthétisation) mais une forme particulière de celle-ci qui nait au moment de l’intensification de l’image dans l’industrie culturelle.\n« Les veline sont dans une position paradoxale. D’un côté, elles sont des vedettes archi-célèbres ; d’un autre côté, elles n’existent pas en tant que sujet. »\nVous considérez que les images sont totalement incorporées à la matérialité des rapports sociaux et ont des effets sur les rapports sociaux. Mais, pensons à la propagande. Est-ce qu’on ne peut pas dire que les images restent porteuses d’une illusion relativement à la réalité du système qu’elles visent à embellir ? Est-ce que certaines images n’ont pas pour fonction de nous empêcher de voir ce qui est ? Si l’on ne reconnaît pas la nature mystificatrice de certaines images, est-ce qu’on ne se prive pas de la possibilité de les déconstruire ?\nPrenons le cas des fake news. Il y a des images qui réinterprètent la réalité dans le but de la cacher et de falsifier les données du réel, c’est certain. Mais ces images construisent une nouvelle réalité, et c’est en cela que réside leur efficace. Elles ne consistent pas seulement à masquer le réel mais à le produire et le reproduire. Il n’y a jamais d’un côté une réalité qui reste la même et de l’autre une idéologie qui fonctionne au-dessus, comme une espèce de corps qui parasite le réel. Ou alors ce parasitage produit un nouveau réel cohérent. Les images produisent une réalité concordante. C’est d’ailleurs la puissance du capitalisme que d’arriver à se transformer au gré des images qu’il véhicule. Concernant la propagande, là encore, certaines images falsifient les faits. Mais la réalité du méchant dictateur qui tue ses « enfants » et l’image du bon père de famille fonctionnent ensemble, sur différents plans. Le fonctionnement de son image positive lui permet d’obtenir du consensus quand son action politique lui permet de soumettre les masses par d’autres moyens. Il y a différents régimes de vérité de l’image et le chef est un montage de ces différentes choses. Sans l’image, il n’y aurait pas de chef. Il faut faire une critique des outils du commandement, des « pratiques, politiques et stratégies d’influence » comme dit Yves Cohen, qui sont faites pour soumettre le peuple et, parallèlement, livrer une bataille contre les objectifs de classe qui justifient ces pratiques. La critique du régime de vérité lié à l’image s’accompagne nécessairement du décryptage des pratiques concrètes à travers lesquelles on contrôle, produit, possède, fait circuler les images. Il ne faut pas faire l’erreur de considérer l’image comme du faux. C’est toujours une production historique et une production trans-historique, une pièce à l’intérieur d’un imaginaire social qui nous précède et qui va conditionner nos actions. L’image devient pour cette raison un outil de commandement : elle permet de connecter une réalité à des pulsions plus anciennes et plus profondes liées à des peurs, des préjugés, des angoisses qui excèdent le moment présent.\nC’est pour cela que la question des fake news de Trump est intéressante : ce sont des outils de gouvernement concret qui ne s’opposent pas fondamentalement aux contenus des pratiques des politiques. Ce sont des fake news, mais des vraies fake news. Parfois, le faux fonctionne comme du vrai dans le contexte du réel.\ninfrapolitique de l’image : la critique en partage\nVotre analyse, inspirée notamment de l’infrapolitique de James C. Scott, vise à montrer que les veline ne sont jamais complètement dominées parce que, d’une part, elles sont conscientes de leur statut et, d’autre part, parce qu’elles se ménagent un espace de liberté à l’intérieur du cadre même de leur domination. Quelles conclusions politiques ou stratégiques peut-on tirer de cette thèse ? Est-ce qu’il suffit d’avoir conscience de son statut de dominé pour rendre possible une action politique de résistance ?\nIl est trop facile de séparer la libération comme projet collectif de la domination comme situation individuelle. Ce que j’ai voulu voir avec le concept d’infrapolitique, c’est l’ensemble des nuances à travers lesquelles on peut faire une critique du quotidien. Il faut prendre au sérieux les sujets de la domination en tant que sujets porteurs de la critique. Giulia, la velina avec qui j’ai fait mes entretiens me parlait beaucoup de la manière dont elle discutait avec ses amies, leur demandait conseil, les défendait, etc. C’est dans cette solidarité de classe que je vois la possibilité de l’émancipation. Dans son cas, l’émancipation est toujours, d’une manière ou d’une autre, au service de la domination masculine, parce que ses pratiques personnelles ne remettent pas en question la structure des rapports de domination. Les veline sont dans une position paradoxale. D’un côté, l’hyper-médiatisation fait de ces filles des vedettes archi-célèbres ; d’un autre côté, elles n’existent pas en tant que sujet de droit. Elles n’ont aucun système de protection sociale, elles ne sont pas reconnues. Le monde des veline et du showbiz est un monde étrangement invisible. C’est dans l’infravisible du rapport de solidarité entre filles d’un même monde que réside la possibilité de la politique. Je crois qu’il faut être pragmatique : d’où pour-rait-on partir si ce n’est de la réalité des sujets exploités qui se rendent compte de leur exploitation et qui vont commencer à s’organiser ? Il n’y a pas d’équation stratégique évidemment. Mais la socialisation de l’expérience et l’échange des tactiques sont le seul terrain à partir duquel bâtir un projet poli-tique émancipateur. La politique, c’est le partage de la critique.\nLe projet politique de votre livre est de montrer qu’en déconstruisant le pouvoir des images on peut mener une critique radicale des images du pouvoir et donc du pouvoir lui-même. Quel est le rôle des images dans la lutte politique ? Comment subvertit-on ces images ? Comment détourner le détournement du détournement ?\nLa manière dont la velina détourne sa propre image reste inscrite dans l’appareil visuel hégémonique. C’est un outil d’émancipation personnel ou intersubjectif qui n’aboutit pas en un conflit ou-vert avec l’autorité. Critiquer le pouvoir, suppose de montrer la matérialité de ses images. Cela ne peut se faire qu’à condition d’observer les médias comme des entreprises avec des chefs qui visent des avantages économiques. Parfois, au lieu de s’attacher aux significations de l’image, il faut viser l’économie de ces entreprises et lutter sur le plan de l’organisation du travail. Mais, il faut aussi comprendre que nous produisons des images tout le temps : nous sommes au service de ces entreprises. Pensez à l’utilisation que Facebook fait des images que nous produisons et diffusons. Par notre participation quotidienne à l’économie visuelle, notre vie elle-même est un travail. Il faut retourner à la question de la capitalisation des images du point de vue matériel des entreprises et réfléchir à ce que nous voulons en faire, en tant que producteur d’images. De ce point de vue, il est central de saboter le système corporatif des médias de masse, et de prendre au sérieux les pratiques de la culture visuelle populaire et les désirs qui s’y expriment. L’attitude moralisatrice contre les images suppose qu’on puisse les déserter. Or, au contraire, ce qu’on doit investir c’est la production et l’organisation de dispositifs visuels qui soient à la hauteur des dispositifs hégémoniques qui s’exercent sur nous. L’institution de nouveaux complexes de relations sociales organisées ne peut se faire sans la circulation d’imaginaires insurrectionnels et des désirs qu’ils expriment. Pour critiquer la séduction du pouvoir, il faut aimer les images.\nentretien réalisé par Juliette Farjat & Paul Guillibert\nortrait photographique de Francesca Martinez Tagliavia par Sébastien Dolidon.\nMots-clés Silvio Berlusconi, Féminisme, Italie, Francesca Martinez Tagliavia.\nPubliée dans Vacarme 81, automne 2017, pp. 88-98.


Théâtres contemporains à Bordeaux 33000\nAccueil > Gironde 33 > Bordeaux > Arts du spectacle > Théâtres contemporains\nA la recherche d'une bonne adresse de théâtre moderne ou nouveau théâtres? Essayez les établissements inscrits à Bordeaux et donnez votre avis! Trouvez des Théâtres contemporains à Bordeaux par préférences des internautes selon la note attribué. Notez vous aussi les Théâtres contemporains de Bordeaux et partgez vos impressions!\nIl n'y à que 2 théâtres contemporains enregistrés à Bordeaux.\n13 Rue Georges Clémenceau, Le haillan 33185(à 10 km)


130 du Musée d'Elbeuf\n1880Un projet ambitieux et fédérateur\n1884L'ouverture du Musée d'Elbeuf\nLes années 1890Un musée de sociétés savantes\n1894-1944Léon Coulon, conservateur\n1944La ville bombardée\n1954Charles Brisson, conservateur\n1960-1965Arrivée des collections archéologiques\n1994Arrivée des machines dans les collections\n2006 Un projet scientifique et culturel\n2007 -2009Un musée en chantier\n2010Ouverture de la Fabrique des savoirs\n2014La vie au musée\n1880Un projet ambitieux\nLa création du musée d'Elbeuf obéit à une double initiative : municipale et privée. Le Conseil municipal adopte en novembre 1880 deux délibérations portant sur la création d'un musée d'art, qui côtoierait dans l'Hôtel de Ville un second musée, destiné à abriter la collection d'oiseaux naturalisés de Pierre Noury, ancien préparateur au Muséum d'Histoire Naturelle de Paris et professeur de dessin à la Société Industrielle d'Elbeuf.\nCes deux délibérations illustrent la volonté des élus de créer deux établissements : l'un consacré aux arts, l'autre aux sciences naturelles. Toutefois, le projet de musée de beaux-arts est rapidement abandonné, celui d'histoire naturelle étant validé lors du Conseil municipal du 17 novembre 1882.\nParallèlement un comité se constitue dans le but d'ouvrir une souscription pour acquérir la collection de Pierre Noury et d'en faire don à la municipalité. Pas moins de 800 souscripteurs, dont la Société d'Enseignement mutuel des Sciences Naturelles d'Elbeuf (créée en 1881), la Société industrielle (créée en 1859), le Ministère de l'Instruction Publique, le chimiste Eugène Chevreul, l'astronome Camille Flammarion et Jules Ferry participent au projet.\nDoté d'une collection, d'un lieu – l'Hôtel de ville, d'un conservateur, Pierre Noury, le musée d'Elbeuf est créé et prêt à ouvrir ses portes au public.\n1884L'ouverture du Musée\nLe musée est inauguré le 15 mars, ouvert le 26 mars aux souscripteurs et le 30 mars au public. Installée dans une salle unique, au rez-de-chaussée de l'Hôtel de ville, la collection présente essentiellement de la zoologie, avec la collection ornithologique et d'autres exemples du règne animal.\nNéanmoins, Pierre Noury, qui en est le premier conservateur, souhaite faire entrer les Beaux-Arts dans les collections. Comme dans d'autres villes, l'idée est de faire du musée un établissement à vocation universaliste. Afin de présenter des peintures et des sculptures, il reçoit de l'Etat plusieurs dépôts, parmi lesquels des toiles (Delorme, Colin…) et des sculptures (Mengin, Houssaye…).\nLes années 1890Un musée de sociétés\nDans les années 1890, le musée est un véritable foyer de travail et de recherches fréquenté par de nombreux naturalistes réunis dans un premier temps par la Société d'Enseignement Mutuel des Sciences naturelles devenue Société d'Etudes des Sciences Naturelles d'Elbeuf en 1884. Signe de l'emprise sur le musée de ces groupements savants, la Société normande d'étude préhistorique s'y réunit lors de sa fondation, en 1893.\nCes amateurs, souvent issus de la bourgeoisie locale enrichie par l'industrie, contribuent à l'accroissement des collections grâce à de nombreux dons ainsi qu'à la recherche, en participant aux excursions scientifiques menées par Pierre Noury sur le terrain : forêt, marais, falaises d'Orival…\nEn cette fin du XIXe siècle, les musées présentent leurs collections de manière très dense, privilégiant l'accumulation. A Elbeuf comme ailleurs, la présentation des abondantes collectes et découvertes des naturalistes favorise les mises en scènes de taxidermies parfois spectaculaires ainsi qu'une exposition systématique de la diversité scientifique.\nProfesseur à l'école primaire supérieure d'Elbeuf en 1885, proche de Pierre Noury, il lui succède en 1894. Féru d'entomologie (étude des insectes), de botanique et de géologie, c'est un naturaliste complet qui aura à cœur de réorienter les collections en direction des sciences naturelles. Sous sa direction, le musée cesse presque ses acquisitions d'œuvres d'art.\nA la fois conservateur du musée, correspondant du Muséum de Paris et membre de plusieurs sociétés savantes, notamment de La Société d'Etudes des Sciences naturelles d'Elbeuf, il contribue largement à la connaissance des collections du musée en étudiant, disséquant et classant les nombreux spécimens ainsi qu'en rédigeant plusieurs catalogues.\nLa ville d'Elbeuf connait plusieurs bombardements de 1940 à 1944. Si le musée est peu touché, le désordre général et les vitrines brisées obligent à fermer le lieu au public.\nGabriel Loisel, le nouveau conservateur, succède à Léon Coulon, au moment le plus critique de l'histoire du musée. C'est à lui que revient la tâche du nettoyage, du tri et de la remise en état des salles afin d'assurer la réouverture en 1950.\nQuelques traces de cette période sont encore visibles : le portrait de Napoléon Bonaparte par Delaunay, par exemple, est à l'origine un portrait en pied réduit à un portrait en buste suite aux dégâts causés dans la partie inférieure de la toile.\nL'arrivée en 1954 de Charles Brisson, qui n'est pas naturaliste mais architecte de formation, érudit local et historien amateur, met de nouveau en question l'orientation du musée. Son intérêt pour l'histoire locale permet de faire entrer dans les collections de nouveaux objets, notamment des vestiges archéologiques découverts à Caudebec-les-Elbeuf et des éléments en lien avec l'activité drapière sur le déclin. Pleinement intégré dans les réseaux historiques normands, il élabore en outre une très riche documentation sur l'histoire locale et rédige de nombreux articles et chroniques, au style souvent enlevé.\nSi Charles Brisson renouvèle la gestion des collections, c'est également le premier à se soucier de l'accueil des publics. Il souhaite que les visiteurs retrouvent le chemin des salles, réaménagées et réorganisées à cette fin.\n1960-1965Arrivée des collections\nSi le désintérêt du musée pour l'archéologie a longtemps servi les collections du Musée des Antiquités de Seine-Maritime à Rouen et les musées proches comme celui de Louviers, plusieurs découvertes locales vont peu à peu faire leur apparition dans les collections.\nLes fouilles menées à Caudebec-lès-Elbeuf sur un terrain horticole vont mettre au jour une nécropole liée à une petite agglomération antique, Uggade. A cette occasion, de nombreux objets en très bon état de conservation sont découverts. Les sarcophages, urnes funéraires, céramiques et quelques verreries rejoignent les collections du musée, qui peut ainsi créer un espace dédié à l'Antiquité locale, tandis que d'autres pièces de verre, bijoux et objets religieux sont conservés par le propriétaire du lieu fouillé. En 2010, l'ensemble de la collection est réuni après le don de Madame Chevrier au musée.\n1994Arrivée des machines\nLes années 1970-1980 marquent la disparition de l'industrie drapière, qui enrichissait Elbeuf et ses alentours depuis près de 500 ans. Ses vestiges (machines, bâtiments…) deviennent peu à peu objets de patrimoine, symboles de l'« âge d'or » de la production textile. Charles Brisson avait déjà commencé à collecter des témoins de cette activité, mais il faut attendre les fermetures massives des années 1970, puis la disparition de la dernière usine en 1992, pour que les esprits acceptent cette patrimonialisation de l'industrie.\nL'entrée dans les collections des grosses machines industrielles fait définitivement sortir le musée d'Elbeuf du modèle simple du muséum.\nNéanmoins, les collections textiles ne vont pas rejoindre les salles du musée à l'hôtel de ville. Présentés dans l'ancienne usine Fraenckel-Herzog d'Elbeuf, métiers à tisser, cardeuses et autres foulons sont visibles pour le public le week-end et sur demande. Cette exposition sera éphémère, les conditions de sécurité n'étant pas réunies pour accueillir matériel mécanique et public dans ce bâtiment pourtant inscrit à l'Inventaire supplémentaire des Monuments Historiques.\n2006Le projet scientifique et culturel\nPeu de temps après avoir pris la compétence « Culture », l'intercommunalité se voit transférer la gestion du musée et lance un vaste chantier de réhabilitation des anciennes usines Blin & Blin pour y abriter les collections du musée, jusqu'alors conservées dans les locaux de la mairie d'Elbeuf.\n- Le projet scientifique et culturel (PSC)\nEn 2006, la rédaction du PSC (Projet scientifique et culturel, document traçant une politique globale du musée en matière de conservation des collections et de diffusion auprès des publics) est l'occasion d'engager une réflexion complète sur l'identité du futur musée, qui regroupera enfin dans les mêmes locaux, les collections de sciences naturelles et de sciences humaines. Le nouvel établissement est réorienté vers le territoire, dans ses composantes humaines, environnementales, économiques...\nIl s'agit alors d'associer au sein de la présentation les sciences naturelles, l'archéologie et le textile.\nLire la vidéo : D'un musée à l'autre - Le chantier des collections\n2007-2009Un musée en chantier\n- Le chantier des collections\nDans la perspective de l'aménagement du musée et de nouvelles réserves, un chantier des collections est engagé en 2007. Les objets conservés dans des lieux disparates et non adaptés vont faire l'objet d'un dépoussiérage, d'un conditionnement et d'un récolement (opération d'inventaire et de vérification de la présence des objets). Une meilleure connaissance des collections et de leur état de conservation permet de mettre en place des mesures de conservation préventive pour assurer leur sauvegarde. Pour les objets les plus endommagés, c'est l'option de la restauration qui s'impose. C'est notamment le cas de certaines peintures, sculptures, mais aussi d'une horloge, de mobilier et de vêtements liturgiques.\nA terme, ce sont environ 45 000 objets qui ont bénéficié d'un traitement adapté, réalisé par deux restauratrices habilitées et par l'équipe du musée.\nLire la vidéo : D'un musée à l'autre - L'aménagement du musée\n2010Ouverture de la Fabrique\nInstallée à Elbeuf, la Fabrique des savoirs est implantée sur le site de l'ancien établissement textile Blin & Blin. Après deux ans et demi de travaux de réhabilitation, le musée prend place au sein d'un équipement culturel regroupant plusieurs services liés au patrimoine, une MJC et un centre de formation.\nDoté de 2000m² d'exposition permanente, d'une salle d'exposition temporaire, d'un auditorium, de deux salles d'animation pédagogique, le musée ouvre ses portes le 15 octobre 2010.\nLes collections non présentées trouvent également une place de choix dans des réserves aménagées, réunissant les meilleures conditions de conservation et de sécurité.\nAprès quatre ans d'ouverture au sein de la Fabrique des savoirs, le musée d'Elbeuf voit sa fréquentation augmenter d'année en année (22 954 visites en 2012, 32 541 visites 2013). La programmation, articulée autour de visites-découvertes, de conférences et d'ateliers destinés aux plus jeunes, favorisent l'accueil d'un public varié.\nL'ensemble de ces évènements est également l'occasion de mener des projets transversaux avec les Archives patrimoniales et le Centre d'Interprétation de l'Architecture et du Patrimoine, deux services qui partagent les mêmes murs et travaillent également à la conservation et valorisation du patrimoine du territoire elbeuvien.


Trafic Villeneuve-l'Archevêque (89) : info circulation en temps réel - Mon Trafic\nInfo Trafic Villeneuve-l'Archevêque\nÀ propos de la circulation à Villeneuve-l'Archevêque\nRetrouvez l'état du trafic en temps réel à Villeneuve-l'Archevêque sur Mon Trafic. Pour éviter les embouteillages, les travaux et les accidents sur la route, prenez le réflexe de vérifier la circulation à Villeneuve-l'Archevêque (89) sur notre site internet. Toutes les prévisions trafic à Villeneuve-l'Archevêque sur le réseau routier et autoroutier sont diffusées en direct sur Mon Trafic.\nInformations sur Villeneuve-l'Archevêque (89190)\nVilleneuve-l'Archevêque est une agglomération qui comptait 1217 habitants en 2010 (+1.1% d'augmentation par rapport à 1999). Avec une superficie de 6.89 km2, cela représente une densité de 176.6 habitants par km2. L'altitude minimale de Villeneuve-l'Archevêque est de 102m et l'altitude maximale de 215m. Il y a donc un dénivelé de 113m sur les routes de Villeneuve-l'Archevêque.


Anciens partis politiques français - Elections en EuropeElections en Europe\nAnciens partis politiques français\nVous trouverez sur cette page des descriptions de nombreux anciens partis politiques français aujourd’hui disparus. La plupart des partis politiques français qui ont été représentés à l’Assemblée nationale pendant la quatrième et la cinquième République y sont évoqués. Vous trouverez sur une autre page la description des partis politiques français existants.\nLe Centre démocrate (CD) était un parti politique français, fondé en 1965 par Jean Lecanuet dans la lancée de sa campagne pour l’élection présidentielle. Ce parti politique démocrate-chrétien regroupait des membres du Mouvement républicain populaire (MRP), des indépendants et des radicaux. Le Centre démocrate ne parvient pas à percer véritablement – n’obtenant qu’entre 33 et 41 élus lors des législatives de 1967, 1968 et 1973. En 1974, le CD soutient la candidature de Valéry Giscard d’Estaing à l’élection présidentielle, puis fusionne avec le Centre démocratie et progrès pour créer le Centre des démocrates sociaux (CDS).\nLe Centre des démocrates sociaux (CDS) était un parti politique français, fondé en 1976 par la fusion du Centre démocrate et du Centre démocratie et progrès. Ce parti politique démocrate-chrétien devient, en 1978, l’une des six composantes de l’Union pour la démocratie française (UDF). Le CDS a été présidé par Jean Lecanuet (1976-1982), Pierre Méhaignerie (1982-1994) et François Bayrou (1994-1995). Le maire de Toulouse Dominique Baudis a également fait partie du CDS. En 1995, le CDS fusionne avec le Parti social-démocrate pour créer un nouveau parti politique, Force démocrate.\nDémocratie libérale (DL) était un parti politique français, fondé en 1997 par un élargissement du Parti républicain (PR). Ce dernier est en effet rejoint par des adhérents directs de l’UDF et par des membres d’autres partis politiques de centre-droite. Démocratie libérale était un parti politique libéral et conservateur. En 1998, Démocratie libérale a quitté l’Union pour la démocratie française (UDF) à laquelle elle avait été intégrée dès sa fondation. Le parti a été présidé jusqu’en 2002 par Alain Madelin, année au cours de laquelle il a fusionné avec d’autres partis de droite pour créer l’UMP.\nForce démocrate (FD) était un parti politique français, fondé en 1995 par la fusion du Centre des démocrates sociaux (CDS, démocrate-chrétien) et du Parti social-démocrate (PSD, centre-gauche). Force démocrate (FD), qui est présidée par François Bayrou, constitue la principale composante de l’Union pour la démocratie française (UDF) à la fin des années 1990. En 1998, Force démocrate se fond au sein de l’UDF.\nLe Mouvement républicain populaire (MRP) était un parti politique français, fondé en 1944 par Georges Bidault et disparu en 1967. Le Mouvement républicain populaire était un parti politique d’inspiration démocrate-chrétienne et centriste, fervent défenseur du fédéralisme européen. Le MRP, qui est l’un des principaux partis politiques de la quatrième République, participe à presque tous les gouvernements qui se succèdent en France entre 1945 et 1962, coopération aussi bien avec la droite qu’avec la gauche. En 1966, Jean Lecanuet, candidat du MRP à la présidentielle de 1965, fonde le Centre démocrate. Pour l’anecdote, l’Abbé Pierre a été député du MRP entre 1945 et 1951.\nLe Parti républicain (PR) était un parti politique français fondé en 1977 pour succéder aux Républicains indépendants. Ce parti politique de centre-droite, qui sera dissout en 1997 pour donner naissance à Démocrate libérale, participa à tous les gouvernements de droite des années 1970, 1980 et 1990. De 1978 à 1997, le Parti républicain fit partie de l’Union pour la démocratie française (UDF). Le Parti républicain compta notamment parmi ses membres Valéry Giscard d’Estaing, Jean-Pierre Soisson ou François Léotard.\nLe Parti républicain de la liberté (PRL) était un parti politique français fondé en 1945. Le Parti républicain de la liberté, même s’il se qualifiait lui-même de modéré, voulait en fait rassembler la droite et devenir le quatrième parti politique français, aux côtés des communistes du PCF, des socialistes de la SFIO et des démocrates-chrétiens du MRP. Le PRL obtient entre 35 et 40 députés lors des législatives de la fin des années 1940, mais, miné par des dissensions et subissant la concurrence du RPF, il se fond dans le Centre national des indépendants et paysans (CNIP) en 1951.\nLe Parti socialiste unifié (PSU) était un parti politique français fondé en 1960, notamment en opposition à la guerre d’Algérie. Il est né notamment de la fusion du Parti socialiste autonome (PSA) et de l’Union de la gauche socialiste (UGS). Situé entre la SFIO et le Parti communiste, le Parti socialiste unifié appartenait à ce que Michel Rocard a appelé la Deuxième gauche. En 1968, le PSU – qui a pris le contrôle de l’UNEF une année plus tôt, soutient clairement les revendications des étudiants. Le PSU connait son heure de gloire pendant les années 1960, comptant notamment quatre députés après les législatives de 1967, avant de décliner lentement puis de s’auto-dissoudre en 1990.\nLa Section française de l’Internationale ouvrière (SFIO) était un parti politique français fondé en 1905 pour regrouper les socialistes français. En 1920, lors du Congrès de Tours, le parti se déchire sur la question de l’adhésion à l’Internationale communiste. Les participants de cette adhésion, majoritaires, quittent la SFIO pour fonder le Parti communiste français (PCF). Cette scission n’empêche pas la SFIO d’accéder au pouvoir de 1924 à 1928 (« Cartel des Gauches » avec les radicaux et les républicains-socialistes), puis de 1936 à 1938 (« Front populaire » avec les radicaux-socialistes et les communistes). Lors de la Libération, la SFIO devient l’un des trois principaux partis politiques français avec le PCF et le MRP. Elle participe à plusieurs gouvernements à la fin des années 1940, puis à la fin des années 1950. Vincent Auriol est Président de la République de 1947 à 1954, tandis que Félix Gouin, Léon Blum, Paul Ramadier et Guy Mollet accèdent à la tête du gouvernement sous la quatrième République. Dès la fin des années 1950, le SFIO connait toutefois une forte baisse dans l’électorat qui se poursuite durant les années 1960. En 1969, la candidature de Gaston Deferre à la présidentielle n’obtient que 5% des voix. La même année, lors du Congrès d’Issy-les-Moulineaux, la SFIO fusionne avec l’Union des clubs pour le renouveau de la gauche pour créer le Parti socialiste.\nLe Rassemblement du peuple français (RPF) était un parti politique français fondé en 1947 par le général de Gaulle. Le Rassemblement du peuple français, qui suivait donc logiquement une ligne politique gaulliste, est le seul parti gaulliste à avoir été fondé et présidé par de Gaule. Opposé au communisme et partisan d’une révision constitutionnelle donnant plus de pouvoir à l’exécutif, le RPF était également opposé à la construction européenne et, de plus en plus, à l’OTAN. Après plusieurs scissions et une défaite cuisante aux municipales de 1953, le RPF est finalement mis en sommeil en 1955. Il faudra attendre 1958 pour qu’un nouveau parti politique gaulliste, l’Union pour la nouvelle République (UNR), soit créé. Pendant ses quelques années d’existence, le RPF a toujours été dans l’opposition\nLe Rassemblement pour la République (RPR) était un parti politique français fondé en 1976 par Jacques Chirac. Le Rassemblement pour la République était un parti politique gaulliste. Le RPR a succédé à l’Union des démocrates pour la cinquième république (UDR) et a été dissout en 2002 pour se fondre dans l’UMP. Contrairement à l’UDF – l’autre grand parti de centre-droite du moment – le RPR a défendu une ligne politique souverainiste et, pour certains de ses membres en tout cas, relativement eurosceptique. Le parti sera ainsi divisé lors du référendum de 1992 sur le Traité de Maastricht, Jacques Chirac et Edouard Balladur le soutenant, tandis que Philippe Séguin et Charles Pasqua y étaient opposés.\nLes Républicains indépendants (RI) étaient un parti politique français fondé en 1962 par Valéry Giscard d’Estaing, après une scission du Centre national des indépendants et paysans (CNIP). Les Républicains indépendants, s’ils partagent le libéralisme économique du CNIP, sont en revanche plus ouverts à l’intégration européenne. En 1966, une Fédération nationale des républicains et indépendants (FNRI) est créée et soutient les Gaullistes de l’UNR. En 1977, la FNRI devient le Parti républicain.\nL’Union pour la démocratie française (UDF) était une fédération de partis politiques français fondée en 1978. L’Union pour la démocratie française regroupait des partis politiques du centre et de centre-droite dans le but de soutenir le président de la République Valéry Giscard d’Estaing en vue des législatives de 1978. Les six composantes de l’UDF en 1978 étaient le Parti républicain (PR), le Parti radical valoisien, le Centre des démocrates sociaux (CDS), le Mouvement démocrate socialiste de France, la Fédération nationale des clubs Perspectives et Réalités (CPR), ainsi que des adhérents directs. Entre 1978 et la fin des années 1990, l’UDF est la troisième force politique de France, derrière le RPR et le Parti socialiste. En 1998, Démocratie libérale – le parti descendant du Parti républicain – quitte l’UDF et, quatre ans plus tard, une grande partie des élus UDF soutiennent Jacques Chirac lors de l’élection présidentielle, puis rejoignent l’UMP. En 2002, l’UDF obtient moins de 30 députés contre plus de 110 en 1997, année pourtant de victoire de la gauche. En 2007, François Bayrou – président de l’UDF depuis 1998 – crée le Mouvement démocrate (MoDem) qui succède à l’UDF.\nL’Union pour la nouvelle République (UNR) était un parti politique français, fondé en 1958. L’Union pour la nouvelle République a été créée essentiellement par des anciens du Rassemblement du peuple français (RPF), mis en sommeil trois ans plus tôt. La fondation de l’UNR fait suite à l’adoption d’une nouvelle Constitution – celle de la Cinquième république. Devenu le premier parti politique français dès les législatives de 1958, l’UNR dirigera le gouvernement français jusqu’en 1968, Charles de Gaulle, Michel Debré et Georges Pompidou se succédant à la tête du gouvernement. De Gaulle devient Président de la République en 1959. En 1962, l’UNR fusionne avec les gaullistes de gauche de l’Union démocratique du travail (UDT) et devient l’UNR-UDT. En 1967, le parti change de nom et devient l’Union des démocrates pour la cinquième république. Il conservera ce nom jusqu’à la création du RPR en 1976.


Renault quitte la Russie: le difficile renoncement à une juteuse coopération – Libération\nLe constructeur automobile a vendu lundi ses actifs en Russie à l’Etat russe. S’il se garde l’option de racheter pendant six ans ses parts dans Avtovaz, fabricant des Lada, sa collaboration économique avec le pays semble définitivement terminée.\nLundi, le groupe Renault, implanté depuis presque vingt-cinq ans sur le marché russe, notamment à Moscou, a tiré un trait sur ces actifs dans le pays. (Geodakyan ArtyomAvtoFraMo/Geodakyan Artyom/Tass/ABACA)\npublié le 21 mai 2022 à 9h23\nLe parking géant où s’entassent les voitures devant l’usine Avtovaz est pratiquement vide. Le spectacle est rare pour cette usine géante de plus de 600 hectares, fondée en 1966. Le berceau de la marque Lada employa à son apogée, dans les années 70, près de la moitié de la population de la ville voisine de Togliatti, à 300 kilomètres au nord de la frontière kazakhstanaise, et est capable aujourd’hui de produire jusqu’à un million de véhicules par an. Même désert, à des milliers de kilomètres plus loin, dans une banlieue industrielle de Moscou, à l’usine Avtoframos. Ici aussi, le silence est de mise. Arrivé en grande pompe sur le marché russe en 1998, Renault s’en va, vingt-quatre ans plus tard, cédant ses parts dans les deux usines à l’Etat russe, pour un rouble symbolique pièce.\nRenault suspend ses activités en Russie et envisage un retrait\n«Ils ont tout tenté pour essayer de rester, raconte une source très bien renseignée dans les milieux d’affaires franco-russes. Mais la décision a été forcée par Bercy. Il faut remercier Bruno Le Maire d’avoir tout fait pour que Renault parte.» Impossible de rester en Russie pour une entreprise dont l’Etat français est actionnaire, depuis le déclenchement le 24 février de l’invasion russe en Ukraine, et l’imposition de sanctions économiques occidentales massives contre le régime de Vladimir Poutine. Mais le départ se fait à co…


21/01/22 [RFI on MSN.com] > À la Une: effondrement démographique dans les Balkans : Les résultats des recensements organisés durant l'année 2021 dans les Balkans commencent à être dévoilés, et la catastrophe démographique annoncée est arrivée, en raison d'une faible natalité et d'une ...\n18/01/22 [Le Figaro] > Erdogan exhorte la Russie à ne pas envahir l'Ukraine : Le président turc Recep Tayyip Erdogan a exhorté la Russie à ne pas «envahir» l'Ukraine, selon des propos rapportés mardi 18 janvier par l'agence ...\n17/01/22 [TRT Haber] > Erdogan est arrivé à Tirana en Albanie pour sa première visite à l'étranger de l’année : Le président Recep Tayyip Erdogan est à Tirana, la capitale de l'Albanie, pour tenir des réunions officielles à l'invitation du Premier ministre albanais Rama.\n17/01/22 [aa.com.tr] > Turquie: Le Président Erdogan se rend en Albanie : - Recep Tayyip Erdogan inaugurera notamment la mosquée Ethem Bey à Tirana, restaurée par la TIKA, et fera un discours devant le Parlement albanais. - Agence Anadolu ...\n16/01/22 [courrierdesbalkans.fr] > Tirana : 20 nouveaux noms de rues pour 20 femmes tuées en 2021 : Vingt rues de Tirana portent désormais des nouveaux noms, ceux de vingt femmes tuées en 2021, après l’action coup-de-poing des militantes du Collectif féministe d’Albanie. Ces dernières entendent ...\n16/01/22 [courrierdesbalkans.fr] > Tirana : 20 nouveaux noms de rues pour 20 femmes tuées en 2021 : Vingt rues de Tirana portent désormais des nouveaux noms, ceux de vingt femmes tuées en 2021. Les militantes du Collectif féministe d’Albanie (...) ...\n22/12/21 [Routard.com] > Tirana - Guide et photos : En plus d’être la capitale politique et économique du pays depuis 1920, Tirana connaît un rayonnement culturel important sur tout le pays. Du musée historique de Skanderbeg aux nombreux ...\n13/05/21 [liligo.fr] > Comparez tous les billets d'avion et trouvez un vol Lyon - Tirana pas cher : Astuces pour trouver un vol pas cher de Lyon à Tirana Découvrez nos quelques astuces pour réserver votre vol vers Tirana (Albanie) depuis Lyon (France) au prix le moins cher possible. Habituellement, ...\n23/09/18 [Expedia.ca] > Vols à bas prix de Amsterdam vers Tirana à partir de : Combien coûte un vol vers Tirana (TIA-Nene Tereza Intl.) depuis Amsterdam (AMS-Schiphol)?Combien coûte un vol vers Tirana (TIA-Nene Tereza Intl.) depuis Amsterdam (AMS-Schiphol)? Comment puis-je ...\n23/03/16 [Expedia.ca] > Vols À Prix Réduit Pour Tirana : Commencez vos recherches pour un vol pas cher vers Tirana sur Expedia en choisissant une offre sur cette page ou en saisissant dans la barre de recherche vos dates de voyage, votre aéroport de départ ...


Le PDG d'Air France dit non à l'instauration d'un contrat unique - Challenges\nPar Challenges.fr le 10.09.2014 à 08h28, mis à jour le 10.09.2014 à 08h28 Lecture 3 min.\nLes deux premiers syndicats de pilotes de la compagnie revendiquent l'instauration d'un contrat unique qui s'appliquerait aussi aux pilotes de la filiale low-cost Transavia.\nLes pilotes souhaitent la création dun contrat de travail unique pour tous les PNT (personnel navigant technique) opérant dans des avions de plus de 100 sièges.\nLe PDG d'Air France-KLM, Alexandre de Juniac, a rejeté la principale revendication des deux premiers syndicats de pilotes d'Air France, à savoir l'instauration d'un contrat unique qui s'appliquerait aussi aux pilotes de la filiale low-cost Transavia, que le groupe entend développer.\n"Si on pouvait faire du lowcost avec les règles de fonctionnement d'une compagnie traditionnelle, cela se saurait ! (...) Air France a accumulé au fil des années des avantages qui font que ses coûts et ses conditions d'exploitation sont bien supérieurs à ceux de Transavia. Il n'est donc pas possible d'aller travailler chez Transavia aux conditions d'Air France, sauf à tuer Transavia", déclare-t-il dans un entretien au quotidien Les Echos du mercredi 10 septembre.\nLe PDG met cependant en avant des engagements en termes d'emplois et d'investissements, assurant que groupe veut porter la flotte de Transavia France "de 14 à 37 avions sur les cinq prochaines années", ce qui représenterait "de 220 à 250 nouveaux emplois de pilotes à l'horizon 2019".\nDes compensations pour les volontaires\nEn outre, il se dit, avec le patron d'Air France Frédéric Gagey, "prêts à discuter sur bien d'autres points" avec les pilotes de la compagnie, comme "des compensations" pour ceux qui seraient "volontaires pour aller travailler chez Transavia". Et réaffirme qu'"il n'a jamais été question de transférer des lignes d'Air France vers Transavia".\nEnfin, Alexandre de Juniac annonce que son groupe projette d'"investir 1 milliard d'euros sur les cinq prochaines années" pour développer Transavia, "voire 1 milliard supplémentaire ultérieurement", et assure qu'"a priori, Transavia France devrait connaître un très fort développement."\n"Mais une chose est sûre, si nous ne parvenons pas à un accord, Transavia France restera à 14 avions et nous perdrons collectivement ce surplus de croissance... pour le plus grand bonheur de nos concurrents", prévient-il.\nQuand au coût de la grève, si elle est maintenue, il indique qu'il pourrait s'élever à "plusieurs dizaines de millions d'euros", alors qu'Air France vise un retour à un bénéfice opérationnel cette année.\nTrois syndicats d'Air France (SNPL, Spaf et Alter, non représentatif) ont déposé un préavis de grève à partir de lundi prochain pour contester la réorganisation de son réseau court et moyen-courrier, déficitaire.\nCroissance Air France PDG Transavia


à l'école des sorciers™\nPour la première fois à Lausanne, du 17 au 19 novembre 2017 au Théâtre de Beaulieu, le public découvrira un orchestre symphonique interprétant en intégralité la bande originale d’Harry Potter, l’une des séries de films les plus appréciées de l’histoire du cinéma.\nPour la première fois à Lausanne, le 21st Century Symphony Orchestra de Lucerne interprétera sur scène le premier volet de la saga Harry Potter, Harry Potter à l’école des sorciers™, du vendredi 17 au dimanche 19 novembre 2017 au Théâtre de Beaulieu. Alors que l’intégralité du film sera projetée en version originale anglaise sous-titrée en français et en haute définition sur un écran de plus de 12 mètres, les 80 musiciens de l’orchestre symphonique joueront à la note près la partition originale. L’occasion pour le public de revivre toute la magie de l’œuvre composée par John Williams. Pour l'occsaion, Ernst Van Tiel dirigera le 21st Century Symphony Orchestra.\nBrady Beaubien de CineConcerts et producteur d’Harry Potter Film Concert Series ajoute: «Harry Potter suscite l’enthousiasme dans le monde entier et nous espérons qu’avec cette musique extraordinaire interprétée en même temps que la projection simultanée et intégrale du film, le public aura du plaisir à se replonger dans ce monde magique où évoluent tous ces merveilleux personnages».\nCineConcerts est l’un des principaux producteurs d’événements mêlant projections et concerts live. Fondé par Justin Freer, producteur et chef d’orchestre, et Brady Beaubien, producteur et auteur, CineConcerts a réuni des millions de gens à travers le monde autour d’un projet qui redéfinit notre rapport aux arts vivants. Gladiateur, Le Parrain, La Vie est Belle, DreamWorks Animation en concert, Star Trek: The Ultimate Voyage 50th Anniversary Concert Tour, et Petit déjeuner chez Tiffany, pour ne citer que quelques exemples, ont été récemment présentés ou sont encore à l’affiche. Que ce soit dans le domaine des concerts symphoniques ou des ciné-concerts, Justin Freer est rapidement devenu l’un des chefs-d’orchestre incontournables et a collaboré avec les plus grands orchestres dont l’Orchestre symphonique de Chicago et le Philharmonique de Londres. Des ciné-concerts interprétés par un orchestre aux événements interactifs et musicaux en passant par la programmation d’environnements 3D, CineConcerts est à l’avant-garde de ce qui se fait dans le divertissement.\nBrought to you by CineConcert\nLegal Line / Photo credit\nÂge 10 ans (legal minimum)\nLangue VO anglais (surtitré en français)


as tu etais deçu par l'amitié? - page 2\nwé j'ai pas mal été déçu...par mon meilleur ami qui m'a piqué ma copine...par pleins de gens qui m'ont tourné le dos..qui m'ont trahi...\nJ'ai peu d'amis mais de qualité et moi meme suis très fidèle en amitié, les deux plus anciennes amitié datent de 1984....\nLa deception voire trahison jai connu une "copine" m'a croutée mon mec de l'époque ..... Et en plus on bossait ensemble ....\nC'est précieux l'amitié pour moi !!!\nbonjour, oui moi aussi j'ai été decu par l'amitié, les gens ne sont jamais tel qu'on le croit, ils sont sauvent menteur, profiteur, je ne pense pas pouvoir de nouveau donner la main pour qu'on me l'arrache, je reste sur mes garde, et me protege bien malgré moi\n41 ans Dans les Cotes d'Armor 41\nPour moi une amie c'est une personne en qui ont a une confiance absolue une personne sur qui on peut compter dans toute les situations.\nUne personne qui n'a pas peur de vous dire la vérité qui est honnête.\nA qui on peut tout se confier sans avoir peur des trahisons!!\nQu'on partage des heures de rires, de bavardage, de sport...\nOUI j'ai déjà étais déçu par une amitié à vrai dire je n'ai plus d'ami :cry: :cry: car j'ai toujours étai trahi. Maintenant je me dis que ne n'ai plus que des copins des connaissances avec qui on parle mais voila, rien de plus car moi de mon coté j'ai pris beaucoup de recul j'ai tellement pleurer à cause de mes amies perdues.\nVous savez les vraies amies on les comptes sur les doigts d'une main. Et quand ils vous poignardes votre monde s'écroule.\nJ'aimerai vraiment avoir une amie mais malheureusement je me fais toujours poignardé car je suis franche, sincère et honnête.\nJ'ai le don de me faire N... par mes amies.\nMaintenant je suis méfiante et je suis sur que je passe à coté d'une amitié. C'est vraiment triste\nJe suis tout a fait d'accord avec ca... j'ai une seule AMIE qui est même comme ma sœur... On se dit tout, on partage tout vraiment tout (sauf les mecs bien sur)\nElle est a mes cotés pour mes joies mais surtout pour mes peines.... et c'est la que sa présence est la plus importante\nMalgré tout,par le passé j'ai été trahi par une nana qui etait soit disant mon amie mais qui est partie avec mon ex mari... et le pire c'est qu'elle m'a consolé de la rupture. Moi je pense que quelqu'un qui trahi une amitié c'est quelqu'un qui n'a pas de respect pour lui même avant tout...\nNon je n'ai jamais été trahie par une amie. Pourquoi? simplement parce que le mot "amie" est à employer avec beaucoup de précaution.\nOui les amis se comptent sur les doigts d'une main......et encore il y a trop de doigts sur une seule main (comme disait mon cher papa).\nL'amitié est un sentiment qui se construit avec les années, qui évolue discrètement, simplement, et un jour vous vous apercevez que oui, vous avez une véritable amie.\nJ'ai eu beaucoup de copines dont plusieurs m'ont trahi. J'avais donné beaucoup à ces personnes et j'ai souffert de leur attitude mais ce n'étaient pas des amies, loin de là.\nJe n'ai que deux vraies amies et je n'en aurai pas d'autres.\nAnnick que je connaissais depuis le berceau et qui m'a été arrachée à 27 ans par un connard au volant!\nEt Brigitte, ma Bibi, mon ame soeur, ma soeur de coeur. Nous sommes inséparables depuis nos 7 ans (j'en ai 44 cette année, faites le compte!). Nous avons tout traversé ensembles, nous nous sommes tout confié, nous avons beaucoup ri et beaucoup pleuré.\nElle a été ma témouine à mon mariage et je suis la marraine de sa fille ainée.\nNous sommes toujours là l'une pour l'autre, l'une avec l'autre et même si nous ne sommes pas toujours d'accord, nous ne nous sommes jamais disputé.\nOui l'amitié existe bien mais il faut qu'elle soit réciproque. Si vous pensez avoir été trahie par une amie c'est qu'elle n'était pas votre véritable amie.\nPour vous oui surement, mais à ses yeux vous n'étiez pas une amie.\nAlors ne fermez pas votre porte aux autres car vous risqueriez de passer à coté de la vraie amitiée qui passera par là un jour.\nHello vous avez très bien défini l'amitié...\nAvec ma meilleure amie (qui m'a appellee hier soir ) une heure, elle réside hélas en Touraine mais on a tout partagé, joies comme peines.........Et elle a vu la vie que j'ai eu et elle est heureuse de me voir revivre......\nMais hélas les supers amies sont rares et la trahison n'est pas loin souvent......\nAffirmatif.J'ai été vraiment deçu de mon amitié et pourtant avec la personne on a fait pas mal de chose ensemble et par la suite je me suis rendu compte qu'il y'avait vraiment de la jalousie voire méme de la méchanceté vis à vis de moi.Mais puisque je peux me retenir de par mon expérience professionnel,j'ai coupé court à tout contact et jusqu'au moment où je te parle par écrit sans plus de nouvelles et d'ailleurs j'en ai plus besoin\nJ'ai eu des amies d'enfance, des connaissances, des camarades d'écoles\nj'ai une meilleure amie et malheureusement, on ne vit plus dans la même ville mais à chaque fois que je vais la voir c'est le délire\nOn se chicane parfois, on fait la baboune, après on s'explique et tout rentre dans l'ordre :P\nje dois dire que c'est ce que j'appelle une vraie amitié car elle a résisté à mon déménagement et à nos changements respectifs de vie (elle est partie en appart avec son chum, ensuite ils se sont mariés, elle a été enceinte 2 fois mais FC :( ) et mon plus grand désir c'est qu'on habite toute les deux dans la même ville ou entoucas pas à 4 hrs de route comme en ce moment !\nEt oui j'ai souvent été déçue par l'amitié...(exemple : j'avais un kick sur un gars, il a préféré mon amie et mon amie insistait que j'aille le voir avec lui parce qu'elle ne le connaissait pas, et le plus drôle c'est qu'ils avaient commencé leur relation...j'ai pas aimé ces moments)\nJ'ai aussi été déçue, malheureusement les gens évoluent et changent , et pas forcément dans le bon sens !\nJ'ai l'impression que la cause des déceptions en amitié est souvent l'hypocrisie !\n35 ans charleroi 11\noui, je suis actuellement decue par une amie !\nc etais la fille en qui j avais une confiance aveugle, c etais la femme de ma vie, il y a eu un pti probleme il y a quelque mois et notre amitie s en ai prs un coup, elle a voulu melanger amour et amitier, moi j etais prete et elle s est defile a joue avec moi, j ai passe l eponge la dessus, je ne voulais pas la perdre, et il y a 4 jours un mec (mon ex) a fouttu la merde, il ce sont mis ensemble ce qui ne m as pas deranger, mais a foutu un bazar monstre et la elle me nie depuis 4 jours, apres une amitie de 8 ans pas un mot ni rien, vive l amitier, on ne me reprendras plus a faire confiance a un(e) ami(e).....\nje repond par l affirmative car jai ete trahi par mon ,eilleur ami et collegue ki couchait avec ma cheri;veritable deception\nJe pense que l'on ne peut compter que sur soi ...


Recette de Galette des Rois par Eleonora\nUne recette de galette des rois proposée par Eleonora\nPour une galette Maxi Frangipane Ultra Fondante :\n- 200 g d’amandes entières non mondées\n- 150 g de beurre mou en dés\n- 2 cas rases de maïzena\n- Dorure : 1 oeuf battu\n1/ Hacher les amandes entières non mondées au robot. Travailler le beurre mou à la spatule en bois ou au robot, avec les amandes moulues, les amandes entières hachées et le rhum.\n2/ Dans une casserole, battre 2 oeufs. Y mélanger le sucre, le sucre vanillé, la maïzena puis le lait. Chauffer le tout en mélangeant sans cesse jusqu’à ce que la crème prenne consistance. Il faut qu’elle ne soit pas trop épaisse, mais plutôt comme une sauce consistante.\n3/ Verser cette préparation chaude dans le mélange de beurre et d’amandes et homogénéiser le tout.\n4/ Étaler une pâte feuilletée sur une plaque de four recouverte de papier sulfurisé. Y verser la crème au centre, l’étaler jusqu’à 2 cm du bord. Placer la fève (éviter le centre).\n5/ Humidifier les bords de la pâte avec un pinceau, recouvrir de la deuxième pâte feuilletée et souder les bords en appuyant fermement. Décorer la galette à l’aide d’un couteau, sans la percer.\n6 /Dorer à l’oeuf battu et enfourner dans un four préchauffé à 180°C pendant 30 à 40 minutes.\nMots-clés: comment faire une galette des rois, Epiphanie, fete d'Epiphanie, fete des rois, frangipane, galette des rois, poudre d'amande, recette galette des rois, rhum, rois mages\nCalories 367 kcal Protéines 9 g Glucides 34 g Lipides 17 g\nWahouu! Je fonds quand je le goute je suis seduite par ce gateau\nmardi, 28 janvier 2014, 22:42 # -\nJeune cuisinière amatrice de bonne chose\nParfaite quand on raffole de frangipane ! Toute ma famille était bien rempli. J'ai remplacer les 200g d'amandes entière par de la poudre d'amande pour aller plus vite , mis un peu loin de beurre et de sucre. Le rhum donne vraiment un plus à cette recette. Je rajouterai bien un peu de temps de cuisson la prochaine fois. Et pourquoi pas de l'Amaretto pour remplacer le ruhm ? Merci beaucoup pour cette recette !\nmercredi, 08 janvier 2014, 21:06 # -\nlundi, 03 janvier 2011, 14:12 # -\nsuper ta galette biz\nlundi, 03 janvier 2011, 11:13 # -\nVoici venir le temps des galettes!! merci\nlundi, 03 janvier 2011, 06:52 # -\nUne super galette des rois.Merci à toi pour ta recette.Bizzz\ndimanche, 02 janvier 2011, 23:23 # -\nTiran des rois mitsu (entre galette des rois et tiramitsu)\nItalie, ail, amandes, auvergne, beurre, cake, chocolat, citron, crème fraîche, dessert, dessert facile, farine, fraises, framboises, fromage, fruits, gateau, lait, légumes, mascarpone, miel, oeufs, parmesan, poires, pommes, poulet, poulet roti, pâtes, recette facile, recette rapide, salade, saumon, spéculoos, sucre, tarte, tiramisu, tomates, viande, vin blanc, volaille


relooker une cuisine rustique - Le blog de mademoiselle Pamplemousse\n9 articles avec relooker une cuisine rustique\nRelooking cuisine : les dernières photos !\nCa y est ! J'ai enfin ajouté les dernières photos du relooking de la cuisine. Pour les retrouver, clique ICI Ma cuisine rustique avant relooking Ma cuisine rustique après relooking Toutes les étapes du relooking de la cuisine : Etape 1 : Avoir une vilaine...\nRelooker de la cuisine : la facture !\nRelooker sa cuisine demande beaucoup de temps et un peu d'argent. Par exemple, le relooking de ma cuisine m'a coûté environ 300€. Certes, ce n'est pas grand chose comparé au prix qu'aurait couter la pose d'une cuisine aménagée mais ca reste un petit budget....\nRelooker une cuisine : peindre les meubles\nC'est le moment de choisir le style et les couleurs de ta future cuisine ! Lasure ou acrylique ? Lasure, bien-sûr ! La lasure permet de voir le bois par transparence contrairement à l'acrylique qui rend opaque. Bref, j'ai choisi la lasure pour un aspect...\nRelooker une cuisine : poncer les meubles\nAvant de poncer ou de décaper des meubles rustiques, on les démonte et on enlève les (magnifiques) poignets d'origine. On peut les jeter ou comme nous, essayer de les revendre dans un vide grenier (5€ le lot de 30 poignets d'occasion alors qu'a Casto,...\nComme tu peux le constater, ma cuisine est vieille, moche, mal entretenue, sombre... Bref, pas du tout à mon goût. Ma cuisine rustique avant relooking Ma mission : relooker ma vilaine cuisine et en faire une pièce plus agréable ! Sur la blogosphère, on...


Hubert Védrine : « Le monde d’après ne doit pas être synonyme de retour à l’anormal » – Jeune Afrique\nRéservé aux abonnés | 05 juin 2020 à 16h04 | Par François Soudan et Jihâd Gillon\nMis à jour le 15 juin 2020 à 10h58\nL’ancien ministre français des Affaires étrangères, Hubert Védrine, dans les bureaux de son cabinet de conseil en stratégie géopolitique, à Paris, en 2020. © Eric DESSONS/JDD/SIPA\nÀ quoi ressemblera notre planète après le passage de la météorite Covid ? Pour l’ancien ministre français des Affaires étrangères, aucun doute : l’inquiétude aidant, elle sera gagnée par « l’écologisation ».\nSon prochain livre, intitulé sobrement Et après ?, sort dans trois semaines chez Fayard. Un essai sur la bataille de l’après-Covid-19, dans un monde où « rien ne sera exactement comme avant ».\nSecrétaire général de la présidence sous François Mitterrand, puis ministre des Affaires étrangères de Jacques Chirac avant de fonder, en 2003, son cabinet de conseil en stratégie géopolitique, Hubert Védrine demeure, à 72 ans, une voix qui compte en France dès que l’on évoque les affaires du monde.\nà lire Hubert Védrine : « Le monde est devenu un chaos »\nApprécié pour son pragmatisme et son réalisme, régulièrement consulté par Emmanuel Macron (et, avant lui, par François Hollande et Nicolas Sarkozy), ce conférencier recherché souffle aussi à l’oreille des grands patrons du CAC 40.\nNi tout à fait de gauche, ni vraiment de droite, cet énarque pour qui l’avenir de l’espèce humaine réside dans l’« écologisation » du monde est aussi un diplomate au regard acéré. D’où l’intérêt de lui poser cette question : « Et après » ?\nJeune Afrique : Dans votre livre Le Monde au défi, paru en 2014, vous écriviez que la communauté internationale était un objectif et pas encore une réalité. Diriez-vous aujourd’hui que cette cohésion est en train de se former du fait de la crise sanitaire, ou est-ce l’inverse ?\nHubert Védrine : Ni l’un ni l’autre pour le moment. C’est la première fois dans l’Histoire que l’humanité tout entière a peur de la même chose. Cette crise laissera donc des traces, bonnes ou mauvaises.\nPour le moment, on a l’impression que l’impatience de redémarrer comme avant la pandémie l’emporte, mais c’est une impression superficielle : la prise de conscience écologique que j’appelais de mes vœux dans Le Monde au défi n’a cessé de progresser, et, l’inquiétude aidant, elle va faire un bond en avant.\nUne évaluation systématique de la façon dont tous les gouvernements et les institutions ont géré l’apparition de la pandémie, le confinement, le déconfinement, devra être faite. De même pour la coopération en matière de thérapie et éventuellement de vaccin.\nEn tout cas, l’idée du retour à la normale, ou à l’anormal, ne passe pas. Les idéologues de la mondialisation sont fébriles à l’idée qu’on la corrige un peu, mais les praticiens ont déjà intégré la nécessité de l’écologisation. Évidemment, cela ne se fera pas du jour au lendemain, c’est un processus.\nLa pandémie illustre-t-elle l’émergence d’un modèle chinois exportable ?\nCe qui est sûr, c’est que grâce à Deng Xiaoping, qui a libéré l’énergie phénoménale de son pays, la Chine est devenue le numéro un bis. Depuis Xi Jinping, les Chinois ont abandonné la prudence et la discrétion recommandées par Deng, et ambitionnent la première place. C’était déjà évident avant le Covid, ça l’est encore plus maintenant.\nSi le système chinois impressionne, notamment en Afrique, il ne séduit personne\nLes Chinois prétendent même incarner un modèle alternatif. Pour les Occidentaux, toujours animés par un esprit missionnaire et de supériorité, le défi est immense. Mais si le système chinois impressionne, notamment en Afrique ou en Asie, ou parfois fait peur, il ne séduit personne, à l’exception de quelques dirigeants.\nLe Parti communiste chinois sort-il grandi de cette crise ?\nIl est trop tôt pour le dire. À son passif, une pandémie de plus vient de Chine. On lui reproche des négligences dans sa gestion des marchés d’animaux sauvages et, peut-être, dans celle des laboratoires et des P4, mais aussi son inertie bureaucratique, et d’avoir, au début de la crise, fait preuve de dissimulation politique. Les membres de l’OMS se sont mis d’accord pour procéder à une évaluation systématique et honnête, même si Trump reste en embuscade. On verra si Pékin joue le jeu.\nPar la suite, la Chine a été efficace parce qu’elle pouvait imposer un confinement très strict à sa population. Mais des pays asiatiques démocratiques se sont aussi bien, voire mieux débrouillés. La Corée du Sud, le Vietnam, Taïwan, Singapour étaient préparés, ainsi par ailleurs que les Länder allemands.\nCette capacité à prévoir n’est-elle pas liée à des caractéristiques culturelles asiatiques – la discipline, l’obéissance ?\nLe facteur culturel a pu jouer sur la réaction, mais pas sur la prévision. Les pays asiatiques, autoritaires ou non, étaient bien préparés du fait de leur expérience du Sras. Et l’Afrique, à rebours des commentaires catastrophistes d’il y a deux mois, grâce à son expérience du VIH et d’Ebola, résiste plutôt bien. Alors que le pouvoir chinois, qui peut penser à long terme sans être harcelé quotidiennement, n’a pas anticipé les risques que faisaient courir la déforestation – responsable du « déconfinement » d’un certain nombre de virus –, les marchés aux animaux sauvages et leur trafic.\nCe n’est pas que les démocraties occidentales soient incapables de prévoir. La CIA, les livres blancs sur la défense, en France, en Europe, les analyses de Bill Gates… Une telle pandémie était prévue d’une manière précise. Mais ce discours était inaudible, par court-termisme et hédonisme.\nLa Chine a-t-elle une ambition de leadership mondial ?\nQuand la Chine s’est éveillée, les spécialistes ont longtemps affirmé qu’elle méprisait tellement le monde extérieur qu’elle n’allait pas nous faire le coup des « valeurs chinoises universelles ». Pourtant, au regard du niveau économique que ce pays a atteint, de son besoin dévorant de trouver des matières premières, des discours de Xi Jinping et des nationalistes chinois, on voit bien que quelque chose a changé.\nPékin assume aujourd’hui le fait de porter un modèle spécifiquement chinois, et que ce modèle est équivalent, voire supérieur, au modèle occidental. Mais réussir à exercer un leadership, c’est une autre affaire.\nL’Amérique de Trump a-t-elle définitivement perdu son leadership moral ?\nPas encore. En réalité, beaucoup de ceux qui ont passé leur vie à dénoncer l’impérialisme américain ne seraient pas forcément ravis de se retrouver dans un monde où l’Amérique ne chercherait même plus à avoir une influence globale et où la Chine imposerait son hégémonie. C’est vrai que les États-Unis défendaient ou promouvaient leurs intérêts tout en prétendant en défendre de plus larges : ceux de l’Occident ou de l’humanité. Et à plusieurs reprises cela a été le cas.\nIl est trop facile de traiter Trump de fou. Il a sa logique, brutale, qui ne tient aucun compte des convenances internationales\nDéjà, Barack Obama avait fait comprendre, de façon sophistiquée, que le grand défi du XXIe siècle, pour l’Amérique, serait la Chine. On s’en est encore mieux rendu compte depuis Donald Trump, qui tient le même discours, mais l’exprime, lui, de façon brutale. L’Amérique veut rester la puissance numéro un, mais veut d’abord protéger ses intérêts propres et ne se sent plus obligée pour cela d’être le missionnaire ou le gendarme du monde.\nLe système multilatéral n’est, pour Trump, qu’un ensemble d’entraves. Joe Biden adopterait sans doute un ton tout à fait différent, mais je ne pense pas qu’il prenne le contre-pied de Trump sur le fond. L’antagonisme Chine - États-Unis dominera donc les prochaines années. Ce bras de fer de titans ne fait que commencer.\nVous avez toujours voulu croire que Donald Trump faisait preuve d’une forme de rationalité. Maintenez-vous votre diagnostic ?\nIl est trop facile de le traiter simplement de fou. Il a sa logique, brutale, qui a sidéré parce qu’elle ne tient aucun compte des convenances diplomatiques ou internationales ni des croyances modernes des Occidentaux. Même Kissinger, le concepteur de la politique chinoise des États-Unis durant quarante ans, reconnaît qu’il fallait endiguer l’expansion de la Chine.\nOn peut, cela dit, se demander si Trump a les moyens de sa politique, si les conséquences pour des entreprises comme Apple ou Boeing ne dissuaderont pas l’Amérique d’aller plus loin dans cette confrontation. Reste qu’il y a une forme de logique à vouloir empêcher la Chine de devenir numéro un. Si elle s’est engouffrée dans les organisations multilatérales, c’est en raison même du désengagement américain.\nDans les rues de New York, épicentre de la pandémie aux États-Unis, le 7 mai. © Angela Weiss/AFP\nLa réélection de Trump est-elle compromise ?\nIl est davantage menacé par Joe Biden qu’il ne l’aurait été par un candidat démocrate de gauche ou gauchiste. Il peut néanmoins réussir à convaincre une partie de l’électorat que tout est de la faute des Chinois.\nEn général, les électeurs américains se déterminent au dernier moment, sur la base de leur situation économique. Le jeu reste ouvert.\nComment s’en est sorti Vladimir Poutine ?\nPour le moment, ni bien ni mal. Mais, là aussi, il est trop tôt pour le dire. La Russie d’après le Covid retrouvera les mêmes handicaps économiques et sociaux, et les mêmes problèmes politiques qu’avant. En tout cas, cette crise sanitaire n’a pas fait émerger une alternative politique à Poutine.\nL’Union européenne a-t-elle bien résisté au « stress-test » de la pandémie ?\nPlutôt, oui. Beaucoup de reproches qui ont été adressés à l’UE étaient infondés puisqu’elle n’a aucune compétence sanitaire. Les propositions économiques de Christine Lagarde et d’Ursula von der Leyen ont été rapides et importantes. Celles d’Emmanuel Macron et d’Angela Merkel sont substantielles.\nÉvidemment, il y a toujours des gens pour penser que l’UE doit s’occuper de tout, mais l’on a bien vu que les Européens attendaient des décisions de leur gouvernement national, voire des régions, et pas d’un Commissaire européen quel qu’il soit. Donc l’UE ne s’en sort pas mal, d’autant qu’il y aura un gros effort à faire pour la relance et qu’Ursula von der Leyen a confirmé son Green Deal.\nLa crise peut-elle favoriser la progression des partis nationalistes anti-européens ?\nCe n’est pas sûr. La crise aura au contraire mis en valeur une énorme capacité de réaction des gouvernements et de l’UE. Or les anti-européens dénoncent surtout son inefficacité, par exemple en matière de mouvements migratoires. Si l’on répondait à cette question par une cogestion efficace entre pays de départ, de transit et d’arrivée, le populisme perdrait beaucoup de terrain.\nS’oriente-on vers une crise économique majeure ?\nTout dépend de la manière dont on gérera la sortie. Le fait que l’on n’oppose plus l’économie, le social et l’écologie, et que « l’écologisation » soit enfin perçue non comme une contrainte, mais comme un moteur de l’économie mondiale de demain est un progrès très encourageant.\nL’Afrique a des facteurs objectifs de résilience, qui sont des atouts pour l’avenir.\nLa crise pétrolière qu’a provoquée la crise sanitaire peut-elle durablement changer la donne entre les États-Unis et l’Arabie saoudite ?\nIl faut distinguer le coup de poker qu’a tenté Mohammed Ben Salman [« MBS »] avec la Russie pour torpiller le pétrole de schiste américain et la question sanitaire. La pandémie a eu une conséquence immédiate : l’effondrement de la demande d’énergie. Tout cela va redémarrer.\nJe fais toutefois le pari que la prise en compte du risque écologique – et donc « l’écologisation » – finira par s’imposer, même aux milieux d’affaires, aux entreprises et aux pays qui y sont les plus indifférents ou les plus hostiles. Et même, un jour, aux États-Unis. La priorité, y compris pour les marchés, sera un jour de décoter toutes les activités qui émettent trop de CO2. Mais je raisonne ici sur dix ou vingt ans.\nPercevez-vous la pandémie comme un accélérateur des tendances géopolitiques mondiales déjà existantes ?\nOui, c’est un accélérateur brutal, à la fois déstructurant et restructurant. Je suis d’accord avec Fareed Zakaria [journaliste et géopoliticien américain] : nous sommes dans un monde déjà postaméricain, même s’il n’y a pas de déclin de l’Occident.\nC’est ce que je dis depuis vingt ans : il y a un déclin relatif depuis que l’Occident a perdu son monopole sur les affaires du monde, tout en restant riche, puissant et inventif. Tout cela a commencé bien avant le Covid. La crise sanitaire a été un test violent qui a révélé ces tendances. À l’issue de l’évaluation systématique que j’ai évoquée, les gouvernements et les institutions sortiront, selon les cas, un peu renforcés ou un peu affaiblis.\nL’Afrique, elle, semble s’en sortir mieux que prévu. Les prévisions alarmantes étaient sans doute trop compassionnelles et empreintes de paternalisme. Elle a des facteurs objectifs de résilience, qui sont des atouts pour l’avenir.


Phoenix Ashes #3 – Sniper – Fleur Hana | Mon Paradis des Livres\nPhoenix Ashes #3 – Sniper – Fleur Hana\nAprès la tournure des derniers évènements, dire qu’il me tardait de savoir ce que Fleur Hana allait me réserver dans la suites des aventures des Phoenix Ashes est un pur euphémisme. Et vous savez quoi ? À nouveau ce fut divinement intense en sensations…\nIl faut dire que ce troisième opus est tout particulièrement axé sur l’énigmatique Sniper qui va devoir faire face à un fantôme de son passé qui a refait surface. Et pas n’importe quel fantôme. Un du genre dont il a caché l’existence à ses frères, qu’il n’a pu oublier et qui va tout mettre sens dessus dessous. Que cela soit au niveau du club comme dans la vie personnelle de nos deux héros.\nEt parlons-en justement de Sniper & Cheyenne. Deux forts tempéraments qui ont pris un malin plaisir à m’en faire voir de toutes les couleurs pour mon plus grand plaisir.\nLui est très différent des autres membres des Phoenix Ashes. Un spécimen très méticuleux et d’une loyauté indéfectible. Mais face à son agaçante kryptonite il perd tout contrôle. Elle est un sacré petit bout de femme très futée et déterminée qui sait ce qu’elle veut. Et elle est prête à tout pour y arriver.\nEntre des retrouvailles sous hautes tensions, des non-dits, manque de confiance, des sentiments toujours aussi forts, des plaies encore à vifs et le club qui se retrouve dans une situation périlleuse et sans issue, Sniper & Cheyenne vont devoir faire affronter bien des épreuves s’ils veulent d’une seconde chance…\nPassons maintenant aux autres personnages. Et bien là encore, ils ont tous leur importance et vont vous surprendre à bien des égards. Nous retrouvons bien évidemment tous ceux qui étaient présents précédemment ainsi que les petits nouveaux. Une famille hors-norme et soudée qui va devoir faire face à une terrible menace… Une menace glaçante qui aura de lourdes répercussions sur le club… et Cheyenne pourrait être la clé à leur solution…\nEn bref… Un troisième opus qui s’inscrit dans la continuité des précédents. Entre personnages forts, rebondissements, tension palpable, danger, menace pesante, trahison, émotions vives et sensualité, je me suis littéralement régalée. Fleur Hana explore l’univers MC Biker sous un angle très différent et j’en suis de plus en plus accro. Vous ne connaissez pas encore les Phoenix Ashes, laissez-vous tenter ? Vous n’allez pas le regretter ! Quand à moi, je trépigne d’impatience de savoir ce qu’il va advenir de tout de ce petit monde. Et je sens que cela va être beaucoup plus intense…\nFleur Hana, MC Bikers, New Adult, Nouvelle, Phoenix Ashes\tPoster un commentaire\n" Bully King – Andi Jaxon (Lecture en VO)\nLacuna – N.R. Walker (Lecture en VO) »