Chauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN (60150): Entretien & Dépannage chaudière.\nPlomberie - Chauffage » Chauffagiste » Oise (60) Chauffagiste » VILLERS-SUR-COUDUN\nChauffagiste LE PLESSIS-LUZARCHES\nChauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN (60150) vous propose ses compétences en Installation et entretien de chaudière et chauffe-eau sur VILLERS-SUR-COUDUN\nBesoin d’un Chauffagiste à VILLERS-SUR-COUDUN (60150) ?\nNous fournissons des services en chauffage et de chaudières à VILLERS-SUR-COUDUN (60150). Nos chauffagistes sont entièrement qualifiés et possèdent une expérience de plusieurs années dans les domaines du chauffage. Avec son équipe de chauffagistes qualifiés à VILLERS-SUR-COUDUN, Plombier-Chauffagistes.fr assure le dépannage de chauffage ainsi que tous les types de travaux de chauffage à votre domicile, à VILLERS-SUR-COUDUN:\nChauffagiste à VILLERS-SUR-COUDUN vous Installe votre nouvelle chaudière\nVotre chaudière a de 10 ans est gaspille beaucoup d’énergie et produit moins de chaleur. 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D’ou l’importance de faire établir avec notre entreprise sur VILLERS-SUR-COUDUN -60150, un contrat d’entretien pour votre chaudière a Gaz ou à Fioul.Dans le cadre de notre service, une lecture de co / co2 et d’efficacité sera prise avant et après l’entretien effectuer par notre chauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN, et une impression sera émise avec le certificat de sécurité du gaz. Révisez votre chaudière vous permettra avant tout de faire des économies d’énergie et surtout d’assurer longévité à votre matériel.\nAvec chauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN (60150) rien de plus simple .Composez simplement le 01 86 98 34 06\nLe jour de la révision notre chauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN vous informera sur toutes les fonctionnalités et l’utilisation de votre chaudière. Effectuera son travail d’entretien :\nl’entretien de votre chaudière .doit toujours être effectué par un professionnel du département de OISE- 60150.\nLes points forts de notre contrat d’entretien Chauffage VILLERS-SUR-COUDUN\nEn cas de panne chaudière : intervention pour réparer votre chaudière entre 24 & 48 Heures. Le déplacement et la 1er heure main d’œuvre de votre chauffagiste a VILLERS-SUR-COUDUN sont gratuits durant la validité de votre contrat.\nDépannage chaudière par chauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN (60150)\nPas d’eau chaude à cause d’une chaudière défectueuse? Chauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN sont entièrement équipés pour faire face à toutes sortes de pannes, Chauffage ne s’allumé pas et fuites de chauffage central, Votre chaudière fait du bruit ?, Un robinet qui coule ?. Chauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN (60150) sont hautement qualifiés et assistent fréquemment aux cours de formation des fabricants de chaudières. 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Mais aussi peut également indiquer que vos canalisations de chauffage est bouchées et la seul un plombier VILLERS-SUR-COUDUN (60150) professionnel en chauffage pourra établir un diagnostic et rétablir les circuits hydrauliques étaient bouchés.\nSecurite surchauffe chaudiere gaz, Le bruleur de ma chaudiere gaz ne s’allume plus. Chauffagiste VILLERS-SUR-COUDUN peut vous aider ! La réparation Chaudière est une opération complexe et nécessite l’intervention d’un spécialiste. Seul un professionnel dans le domaine vous permettra de réparer votre production de chauffage et d’eau chaude de manière rapide et efficace En tant que techniciens en sécurité gaz sur VILLERS-SUR-COUDUN pleinement qualifiés, nous pouvons nous assurer que votre chaudière fonctionne à la fois de manière fiable et efficace, mais également qu’elle est sûre. 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En général, la réparation de chaudière / chauffage doit être réglée par le propriétaire, et le locataire est en charge de l’entretien.\nSur simple appel, vous recevrez rapidement un devis d’un chauffagiste à VILLERS-SUR-COUDUN pour calculer le coût des travaux à effectuer. Chauffagiste à VILLERS-SUR-COUDUN est a même de vous indiquer sur devis gratuit la chaudière les mieux adaptées à la taille de votre maison pour faciliter la comparaison des modèles, des garanties et des coûts. Notre devis est conçu pour vous donner une idée approximative de la puissance de la chaudière. Vous aurez donc besoin de faire appel à un professionnels en chauffage a VILLERS-SUR-COUDUN (60150) qualifié pour vous aider à déterminer la chaudière de la taille appropriée pour vous et votre propriété.\nVotre Chauffe eau est en panne?, ou Branchement & Installation de Chauffe eau. 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Bien-aimés Coeurs de Lumière, aujourd’hui nous sommes le 14 février, fête de Saint Valentin. L'Energie est tout à fait particulière, et vous pouvez deviner quelle est l’Energie qui est Présente.\nEh bien, c’est l’Ange de la Joie, et l’Ange de la Joie a une particularité. L'Energie est Présente dans le sens où cette Joie est nécessaire sur ce monde actuellement, car il y a beaucoup de tristesse, de souffrances et les êtres sont réellement dans une énergie de lassitude, d’incompréhension.\nL’Energie de l’Ange de la Joie, n’est pas seule. Vous savez que dans l’ADN il y a toute une complexité ordonnée dans une Perfection divine Présente. Les Hiérarchies angéliques sont multiples, sont magnifiques, sont extraordinaires, elles ont la Compréhension et la fonction tout à fait particulière d’assister les êtres humains dans leurs besoins respectifs.\nAlors imaginez, bien-aimés Coeurs de Lumière, que l’Ange de la Joie est accompagné d’une multitude d’Anges qui sont partagés. C’est un peu comme avec le langage humain, comme des frères et sœurs qui comblent les humains de ce qu’ils ont besoin, de ce qui leur est nécessaire.\nOn me fait comprendre qu’il n’est pas seul. Cette Hiérarchie angélique, extraordinairement puissante et aimante, entoure la Terre, de ses qualités, de ses grâces et transmet aux êtres, à nos frères, à nos sœurs ce qui nous est nécessaire de comprendre pour une transformation vibratoire en train de se réaliser, sur ce monde.\nLorsque la Vibration d’une planète se transforme, il y a des purifications qui se réalisent afin que l’être humain puisse s’adapter. C’est comme une chrysalide qui se transforme pour devenir papillon et c’est ce qui se passe en nous actuellement.\nOn passe par des moments relativement difficiles et même d’incompréhension.\nLa Hiérarchie céleste, les Hiérarchies angéliques, les Hiérarchies de Lumière, les Êtres de Lumière sont autour de nous pour nous aider à traverser la transformation vibratoire de notre corps physique en Corps de Lumière.\nNous intégrons que l’ADN a une importance capitale pour comprendre la Perfection divine en nous, dans laquelle nous sommes réellement transmutés, transformés, élevés vibratoirement mais aussi nous comprenons que nous sommes maintenant dans une Renaissance.\nRenaissance dans la Lumière, mais Renaissance dans l’enthousiasme, dans la Paix et dans la Joie.\nVoyez-vous, il y a l’Energie du Christ cosmique Victorieux, de Marie, des Êtres de Lumière. La Hiérarchie, les Forces de la nature, les Êtres de Lumière, les Seigneurs des éléments, tout cela est une entité, une Hiérarchie céleste qui entoure, non seulement la Terre mais le cosmos et les galaxies.\nC'est une Perfection divine de la Source du Créateur de toutes vies, de cette Energie d’Amour du Coeur du Soleil Central qui rayonne ce Feu sacré, cet Amour cosmique de guérison, de joie, de clarté, d’enthousiasme, de compréhension.\nPar moments, il est nécessaire que nous soyons régénérés dans le corps physique, dans les corps mental, émotionnel, éthérique, c’est ce que les Anges et les Êtres de Lumière sont en train de nous transmettre.\nBien-aimés Coeurs de Lumière, il est important de comprendre et d’intégrer que chacune, chacun de nous a un potentiel divin qui lui est propre, une énergie, une faculté, une compréhension où la Perfection du Plan divin s’accomplit à travers nous.\nNon pas ce que nous nous imaginons par rapport à des enseignements anciens, par rapport à ce qui nous a été transmis par des différentes religions mais nous intégrons une Compréhension où l’Energie divine, où l’Energie du Christ cosmique Victorieux nous inspire, nous guide et nous illumine.\nCette transformation ou libération de ces dogmes, ces rituels se réalisent d’une façon individuelle et en même temps collective.\nDans une transformation il y a certaines directions ou compréhensions.\nOr vous, bien-aimés Coeurs de Lumière, vous avez compris et intégré depuis longtemps que l’Energie de Métatron El Shaddaï est un Architecte de Lumière dans l’expression humaine.\nCette conscience rempli nos coeurs, notre esprit d’une Compréhension et d’une Sagesse supérieure.\nQue veut donc dire la Sagesse supérieure ?\nC’est tout simplement la Connaissance de l’Amour divin que nous sommes, qui nous transforme et qui nous élève vibratoirement.\nC’est cela bien-aimés, Coeurs de Lumière que nous sommes en train d’intégrer, de recevoir et de réaliser.\nL’Ange de la Joie que vous êtes en train d’appeler dans votre coeur, est aussi cette Energie partagée avec tous les Anges qui ne sont ni nos frères, ni nos sœurs, mais qui sont d’un Amour infini pour toute l’humanité et pour ceux qui sont de l’autre côté du voile.\nCette Energie est nécessaire lorsque vous voyez ce qui se passe sur ce monde, les conflits, la pandémie et tout ce qui est déplorable.\nL’Energie des Anges nous permet, non seulement d’intégrer mais de comprendre et d’être aussi dans l’Energie du pardon.\nPardon pour ce qui se passe sur ce monde, dans le sens où dans chacun de nous il y a une étincelle divine. Et cette étincelle divine permet de revenir à la Compréhension, à la splendeur de la Lumière à l’intérieur de chaque être.\nBien-aimés Coeurs de Lumière, c'est un passage encore difficile où beaucoup de choses vont être révélées et qui, à un moment donné, va beaucoup troubler cette humanité.\nLà encore, les Anges seront présents pour que nous puissions comprendre qu’il est nécessaire, lors de changements de paradigme, que se réalisent par rapport à certains êtres, les révélations nécessaires pour que la vie sur cette Terre se transforme et prenne connaissance de ce qui est vraiment caché à l’humanité.\nEt cela bien-aimés Coeurs de Lumière est la suite de ce qui vous a déjà été annoncé, à vous en tant que Coeurs de Lumière, par rapport à l’apparition des Vaisseaux des Êtres de Lumière les galactiques, les extras et ultra-terrestres.\nTout cela fait partie d’un ensemble de Créations qui vient du Coeur de l’Ain Soph Or pour transformer, changer et élever vibratoirement ce monde dans une Ascension dimensionnelle.\nIl y a les anciens textes qui nous ont été transmis, les prophéties et vous avez compris que les prières peuvent aussi transformer ce qui a été écrit pour que la souffrance soit atténuée pour le Peuple de Dieu l’Ammi Shaddaï sur cette Terre.\nC’est ce qui se réalise, bien-aimés Coeurs de Lumière, par rapport à la transformation vibratoire de ce monde, les parties gouvernantes sur ce monde sont acculées à révéler les énergies qui les animent et qui sont d’une bassesse inimaginable.\nBien-aimés Coeurs de Lumière, cela va avoir des répercussions sur la conscience humaine.\nC'est pour cela, que les Anges, les Archanges, les Êtres de Lumière sont là pour que cette humanité puisse intégrer, comprendre, accueillir mais aussi être, autant que possible, dans le pardon.\nEt c'est aussi pour cela que notre Mère divine Marie, le Christ et tous les Êtres de Lumière de la Hiérarchie céleste nous préparent, nous enseignent, nous accompagnent et nous entourent.\nCette Force n’est pas dans la tristesse, et il est important de savoir que ce Pan divin se réalise dans la Perfection, dans la Beauté où la Source Elle-même est l’Architecte de ces transformations.\nAlors bien sûr, pour que nous puissions comprendre et intégrer, nous avons besoin de cette aide, nous avons besoin de cet accompagnement de Lumière, à travers le Cercle de guérisons du Bien–Aimé Bruno Gröning, qui est au-delà de ce que vous pouvez imaginer.\nCe n’est pas seulement une guérison physique, c’est aussi une Compréhension pour que notre mental humain puisse accéder à un mental supérieur, à une Compréhension où les évènements, les expérimentations se transforment.\nNos nécessités de tous les jours seront différentes, notre santé s’améliorera.\nIl y aura des progrès, je dirai progrès dans le sens où l’Energie divine de l’ADN pourra vraiment aider cette humanité à retrouver une Perfection de Lumière en eux-mêmes.\nVoyez-vous, l’Ange de la Joie est une Energie qui nous permet aussi de voir la nature d’une façon différente, une nature qui a aussi besoin de se purifier de ce qu’elle a été polluée, polluée de différentes façons, soit radioactive, soit chimique, soit énergétique de peur et de souffrance.\nC’est une Energie angélique ou les Rayons divins de notre Mère Marie, du Christ cosmique, l’Energie de Lumière nous entoure, ont la capacité de purifier, de transmuter et d’amener une Energie totalement différente sur ce monde qui n’est pas uniquement un monde de gentillesse et de bonheur.\nA un moment donné lorsqu’une Perfection ou une Purification se réalise cette Energie se transforme et nous permet, par nous-mêmes avec l’Epée de Michaël, de dissoudre, de transmuter, de couper et aussi d’être dans la Protection de l’Archange Michaël.\nVoyez-vous, c’est d’une importance capitale de comprendre que la Protection de l’Archange Michaël nous permet aussi d’avancer, de partager, de rayonner et d’émaner une Energie d’Amour autour de nous, que ce soit pour la justice, pour la guérison, pour plus de clarté et aussi d’associer l’Energie d’Amour de notre Mère divine dans notre quotidien.\nOn a souvent l’impression que les êtres sont séparés de cette Source. Non !\nIl faut comprendre que l’Energie divine est en nous-mêmes, Dieu nous aime et nous sommes ses Enfants, ses Créatures, ses fils et filles de Lumière divine et la fusion avec l’Energie christique, c’est le Christ qui, à travers cette Energie, transmet à la Source au Père.\nNous sommes réellement aimés.\nNous commençons à comprendre que cette Energie d’Amour est aussi transmise à travers les Forces des Créateurs de Lumière, des Elohim. Et ces Elohim sont en nous et représentés par cette Flamme des Elohim sur notre front.\nTout cela nous amène à une Compréhension plus élevée par rapport à ce qui se passe sur ce monde, tout en acceptant de pouvoir être dans la joie, dans le rire, dans le partage et c’est cela que nous intégrons, que nous comprenons.\nNous réalisons que la spiritualité ce n’est pas un devoir ou une exigence qui prend beaucoup de temps, mais au contraire c’est une belle relation au quotidien avec la Source Elle-même.\nLes Anges et les Archanges nous transmettent tout cela et nous nous rendons compte que leur Présence est dans chaque instant à partir du moment que nous, dans notre conscience, nous pouvons nous relier, nous connecter à eux simplement, dans notre coeur.\nNous avons appris qu’il faut une certaine vibration pour pouvoir communiquer avec l’ADN, mais qu’est-ce que c’est sinon de réaliser et de vouloir encore améliorer en demandant l’aide des Anges et des Archanges, des Êtres de Lumière.\nC’est ce que Christ nous a enseigné et transmis : demandez et vous recevez, frappez, on vous ouvrira, cherchez et vous trouverez.\nSouvent ce sont des choses faciles, mais nous, étant donné que nous sommes dans une compréhension pas suffisamment acquise nous pensons devoir être dans certaines complexités par rapport à la Source.\nMais la Source est Amour, Elle nous aime, Elle nous a créés tels que nous sommes et à son Image.\nAcceptons la réalité de notre être, de nos talents, de nos potentialités, de cette Energie d’Amour en nous, différente par rapport aux uns et aux autres.\nNous pouvons avoir des choses en commun mais chacune, chacun a des potentiels et des talents qui lui sont propres.\nNous sommes en train de le découvrir avec l’Energie angélique transmise avec toutes ces qualités, encore à découvrir.\nC’est comme si, dans l’apprentissage qui est un apprentissage de Lumière, nous recevons l’aide des Anges.\nEt ces Anges sont heureux de pouvoir nous donner, nous transmettre, nous remplir de cette Energie d’Amour que nous partageons avec les êtres qui sont autour de nous, que ce soit ceux qui se rendent dans des EHPAD, ceux qui rendent des visites à des malades.\nChacune et chacun à sa manière mais aussi par la prière, par la gratitude, l’admiration de la beauté d’un paysage, la beauté de la nature et même se réjouir de pouvoir partager ensemble un repas, tout ceci est un don divin de partage, de compréhension et d’enthousiasme.\nVoyez-vous, bien-aimés Coeurs de Lumière, tout simplement pour vous dire que nous sommes réellement aimés, accompagnés et illuminés de la Présence des Anges.\nEt je remercie tout particulièrement l’Ange de la Joie mais vous comprenez que cette confrérie ou cette Hiérarchie angélique nous apporte toutes les compréhensions dont chacune et chacun a besoin.\nDans les moments difficiles de solitude où l’être se sent presque abandonné Ils sont là, Ils sont Présents, mais c’est aussi à nous de nous connecter à eux, de demander leur aide.\nEt là on revient à ce que le Christ vous a dit : demandez et vous recevrez, frappez et on ouvrira, cherchez et vous trouverez.\nNous entrons dans une Vibration de Lumière exceptionnelle, on est simplement dans un passage un peu difficile de purification de ce monde.\nOn nous donne la Force, la Puissance et l’Amour pour que nous puissions nous aider nous-mêmes et tous ceux qui nous entourent, c’est-à-dire nos voisins, nos amis, notre famille, la Terre toute entière.\nC’est ce qui nous est donné en ce jour de la Saint Valentin.\nVous savez c’est un jour particulier parce que beaucoup de nations sur ce monde fêtent la Saint Valentin, et ce qui est fêté c’est l’Amour !\nNous aussi nous fêtons l’Amour du Christ, l’Amour de Marie, l’Amour des Anges en nous-mêmes avec nos compagnons, nos amis, la grande Famille de Lumière, tous ensemble nous fêtons, nous réalisons et nous magnifions.\nNous recevons tout cela comme cadeaux de l’Ange de la Joie, qui est beaucoup plus puissant que l’on imagine.\nAlors bien-aimés Coeurs de Lumière, pour terminer ce message, demandons que cette Energie d’Amour puisse immerger le monde entier de cette Energie de la Saint Valentin, de cet Amour divin, de cette Lumière, de cette Joie et de cette transformation vibratoire qui, pour chacune et chacun de nous a une particularité, les Anges savent ce dont nous avons besoin.\nCes cadeaux nous sont offerts et nous sommes reconnaissants.\nComme à l’habitude l’Energie d’Amour, c’est aussi par Orionis pour que je puisse transmettre le message en paroles.\nBien-aimés Coeurs de Lumière, vous êtes infiniment bénis, aimés et remerciés pour le travail que vous fournissez par rapport à vos frères et sœurs sur cette Terre.\nL’Energie d’Amour de l’Ange de la joie qui vous aime et qui vous bénit.\nPour lire la seconde partie cliquez ce lien et pour connaitre les nouveaux messages, inscrivez-vous à notre newsletter en bas de cette page.;-)


14 manières d’accrocher des assiettes sur les murs… | Moltodeco, le blog déco et design d'Emmanuelle Paris\nmoltodeco, publié le 15/05/2018 à 12:15 , mis à jour à 12:54:05\nAccrocher des assiettes sur les murs, une tendance qui déferle dans dans nos intérieurs laissant place à notre imagination… Que le mur soit blanc, coloré, tapissé de papier-peint ou en briques, les assiettes s’accrochent sans hésitation. On les regroupe, les aligne, les superpose, les accumule, les place sur le rebord d’une boiserie…. On la joue soft, en plaçant sur le mur, seulement trois ou quatre pièces ou au contraire, on préfère l’accumulation en recouvrant entièrement le mur d’assiettes. On opte pour le ton sur ton avec des assiettes blanches accrochées sur un mur blanc, par exemple ou le contraste en choisissant de disposer des modèles colorés sur un mur clair. On les dispose à l’endroit ou à l’envers. On les choisit de la même collection ou on mélange les provenances. Et puis, on ose aussi, les accrocher au plafond!\nCrédits Photos: photo 1 Marimekko, photo 2 AngelaHardison, photo 3 Sarahlavoine, photo 4 merci-merci.com, photo 5 Miniforms, 6 Moltodeco, photo 7 Ilsecrawford, photo 8 studiotenca.it, Photographe: Matteo Gani, photo 9 Moltodeco, photo 10 grazia.fr, photo 11 pointeau-comohotels-phuket-thailand, photo 12 millem2.over-blog.com, photo 13 Moltodeco, « piatto unico » Emanuella Sala, photo 14 Moltodeco.\nassiettes accrochées au mur\n6 août 2018 1 h 13 min\ntrès très originale. J’adore surtout les assiettes accrocher sur le mur derrière le canapé (celles décorés par des images) et derrière le poto. Très très bonnes idées. merci


F1 - Ecclestone cherche un successeur\nCalendrier Grand Prix Classement Pilotes Classement Constructeurs Pilotes - écuries Stats pilotes Historique Vidéos 2015 2014 2013 PLUS 2012 2011 2010 Le 04/03/2014 à 12:50:00 | Mis à jour le 06/03/2014 23:31:08 F1 Ecclestone cherche un successeur\nBernie Ecclestone, 83 ans, cherche un successeur. (L'Equipe)\nLe grand patron de la F1, Bernie Ecclestone, s'est livré mardi dans une interview au Financial Times sur la question de sa succession, alors qu'il est impliqué dans des affaires de corruption.Ecclestone, 83 ans, sera jugé à partir du 24 avril à Munich pour une affaire de corruption liée à l'attribution des droits de la F1 à un banquier allemand en 2006, et estime que ses démêlés judiciaires ne lui permettent plus d'exercer son activité dans des conditions satisfaisantes.\n«Cette affaire m'a pris beaucoup de temps et perdre du temps sur Munich fait que je ne suis pas en mesure de donner à mon activité ce qu'il faudrait normalement, c'est-à-dire être disponible 24 heures sur 24, 7 jours sur 7», explique le milliardaire britannique. «Cela fait des années que je cherche quelqu'un qui pourrait me rejoindre et m'assister dans ma tâche. Je me retrouve dans la position de quelqu'un qui, s'il part en retraite ou vient à décéder, doit avoir quelqu'un sous la main prêt à enfiler mon costume», avoue-t-il.\nMi-janvier, le Britannique avait déjà dû abandonner certaines responsabilités au sein du groupe qui gère la Formule 1, même s'il continue à en diriger les opérations au quotidien.\nArticle précédent Hamilton meilleur temps... Article suivantLe contre-la-montre individuel réduit...\thttp://ebillet.lequipe.fr/\nMédias - F1 : Jean Alesi rejoint Canal\nMédias - F1 : C'est la reprise sur Canal


DROIT INTERNATIONAL HUMANITAIRE - Actu-Droit - Vous offrir le meilleur du Droit\nHome / Droit International Humanitaire / Licence 3 / DROIT INTERNATIONAL HUMANITAIRE\nExtrait de l'ouvrage © éditions A.Pedone EAN 978-2-233-00659-2\nDroit international humanitaire.\nManuel - Thèmes choisis. de Jean D'Aspremont et Jérôme de Hemptinne\nParce qu’il vise à humaniser la guerre, le droit humanitaire est généralement perçu comme reposant sur un paradoxe. Par ailleurs, il est souvent confondu avec d’autres ensembles normatifs qui régulent également certaines dimensions de la violence à l’échelle internationale et entretiennent donc un lien de parenté avec lui.\nEn guise d’introduction, tâchons d’élucider brièvement ce paradoxe (1) et de présenter ces ensembles normatifs (2).\nPour donner quelques points de repère au lecteur, terminons ce premier chapitre par une liste des principales conventions de droit humanitaire (3).\n1. Le paradoxe\nLe droit humanitaire semble s’appuyer sur un double paradoxe. D’une part, ce droit vise à encadrer un phénomène - celui de la guerre - qui constitue la négation même du droit. D’autre part, en humanisant la guerre, le droit humanitaire conduirait à légitimer et à banaliser la violence en la rendant plus acceptable. Mais s’agit-il réellement d’un double paradoxe ?\nLe premier pose la question de l’articulation entre droit international et recours à la violence. Certes, selon la philosophie politique d’inspiration hobbesienne, l’ordre social est conçu comme l’antithèse de l’état de nature qui est, lui-même, synonyme de violence décentralisée et libéralisée.\nAppliqué dans le domaine du droit international, cette conception aboutirait à condamner ce droit à n’être qu’un fait social fugace tant celui-ci est incapable de réguler structurellement la violence. Elle n’a toutefois eu qu’un faible écho dans la théorie contemporaine du droit international.\nEn effet, celle-ci s’est systématisée selon des approches plus subtiles qui s’accommodent d’une libéralisation partielle de l’usage de la force et de la manière dont elle est exercée.\nDans l’ordre international, droit et recours à la force ne s’inscrivent donc pas nécessairement dans un rapport antinomique.\nQuant au deuxième « paradoxe », il pose la question de la légitimation de la guerre par le droit humanitaire. En cherchant à humaniser la guerre, ce droit aboutirait, selon cette idée, à rendre cette réalité plus acceptable aux yeux de l’opinion publique, à la légitimer et, in fine, à l’encourager plutôt qu’à la restreindre.\nCe constat repose cependant sur un malentendu, celui selon lequel le droit humanitaire serait conçu pour limiter l’usage de la force.\nOr, cette fonction n’incombe pas à ce droit, mais à une autre branche du droit international : le ius ad bellum. Et, comme nous le verrons ci-dessus, sous réserve de certaines exceptions, ces deux ordres normatifs sont distincts l’un de l’autre, ainsi que le rappelle d’ailleurs le préambule du 1er Protocole additionnel dans les termes suivants : « […] les dispositions des Conventions de Genève du 12 août 1949 et du présent Protocole doivent être pleinement appliquées en toutes circonstances à toutes les personnes protégées par ces instruments, sans aucune distinction défavorable fondée sur la nature ou l’origine du conflit armé ou sur les causes soutenues par les Parties au conflit, ou attribuées à celles-ci ».\nEn conséquence, contrairement à certains présupposés, le droit humanitaire ne légitime ni ne banalise la guerre. Il ne se préoccupe pas non plus de son éradication. Au contraire, il sous-tend que la guerre est une réalité qui doit être régulée afin d’atténuer, autant que possible, les souffrances et les dégâts qu’elle occasionne.\n2. Les ensembles normatifs\nTraditionnellement, deux ensembles de normes principaux réglementent les conflits à l’échelle internationale : le ius in bello (1) et le ius ad bellum (ius contra bellum) (2). Plus récemment, la doctrine a identifié une troisième catégorie de règles censées régir les situations post-conflictuelles. Elle est appelée ius post bellum (3). A ces trois ensembles normatifs, il convient d’ajouter le droit international des droits de l’homme (4) et le droit international pénal (5).\nEn effet, ceux-ci jouent également un rôle de premier plan dans la réglementation des conflits armés : le premier renforce la protection des victimes de ces conflits, alors que le second fixe les contours de la répression des crimes commis dans ce cadre. Evoquons brièvement ces différents ensembles normatifs.\n2.1. Le ius in bello\nLe ius in bello comprend ordinairement toutes les règles régissant les conflits armés, c’est-à-dire aussi bien celles relatives au traitement des personnes se trouvant au pouvoir de l’ennemi (blessés, malades, naufragés, prisonniers de guerre et civils) que celles régissant la conduite des hostilités (méthodes et moyens de combat). Ce droit est également appelé « droit international humanitaire » ou « droit des conflits armés » selon que l’on mette l’accent, respectivement, sur la protection des individus (régie par le droit de Genève) ou la conduite des hostilités (régie par de droit de La Haye).\nQuelles que soient ces différences terminologiques, nous utiliserons, dans le présent ouvrage, indifféremment les expressions « ius in bello», « droit des conflits armés » ou « droit humanitaire » pour designer une seule et même réalité normative, à savoir l’ensemble des règles régulant les conflits armés.\nL’histoire du ius in bello est ancienne et bien connue. Elle remonte à des pratiques déjà présentes chez les Sumériens, Babyloniens, Hittites, Perses ou Grecs. Nous ne nous y attarderons pas. Contentons-nous de souligner que ce droit constitue l’une des premières branches du droit international à avoir été codifiée au niveau universel : dès 1864, le Comité international de secours aux militaires blessés (créé en 1863 par Henri Dunant et désigné à partir de 1876 sous le nom de Comité international de la Croix-Rouge) adoptait une première convention en vue d’améliorer la condition des blessés sur le champ de bataille. Par la suite, la réglementation internationale s’est principalement cantonnée aux droits et devoirs des belligérants dans la conduite des opérations militaires et au choix des moyens de nuire à l’ennemi dans les conflits armés internationaux.\nCes règles - appelées traditionnellement « lois et coutumes de la guerre » ou, pour reprendre l’expression évoquée ci-dessus, « droit de La Haye » - ont été consacrées dans les conventions adoptées à La Haye en 1899 et 1907.\nElles se fondent essentiellement sur la Déclaration de Saint-Pétersbourg de 1868 et sur les résultats de la Conférence de Bruxelles de 1874, elle-même inspirée du fameux Code « Lieber » publié pendant la guerre civile américaine.\nCes règles ont ensuite été complétées par celles adoptées à Genève, notamment en 1906 et 1929. Mais c’est en 1949, au lendemain de la seconde guerre mondiale, que le droit de Genève a connu le développement le plus significatif avec l’adoption de quatre conventions visant à assurer la protection des blessés et malades des forces armées sur terre (Convention de Genève I), des blessés, malades et naufragés des forces armées sur mer (Convention de Genève II), des prisonniers de guerre (Convention de Genève III) et des civils (Convention de Genève IV). Pendant la période de décolonisation, deux Protocoles additionnels se sont ajoutés à ces conventions aux fins de renforcer la protection des civils et réguler les méthodes et moyens de combat, notamment dans les guerres de libération nationale et les conflits armés non internationaux. Bien d’autres conventions ont été adoptées ultérieurement, principalement en matière d’armes.\nEn régissant des matières relevant tant de la protection des individus que des méthodes et moyens de combat, les Protocoles additionnels ont quelque peu écorné la distinction entre droit de Genève et droit de la Haye évoquée ci-dessus et fondée, comme ces termes l’indiquent, sur le lieu d’adoption des conventions de droit humanitaire. Cela étant, nous continuerons à y faire référence dans un souci didactique. En outre, cette dichotomie nous rappelle opportunément que le droit humanitaire n’a pas été élaboré d’un seul trait, mais par strates successives, au fur et à mesure des besoins et impératifs des Etats.\n2.2. Le ius ad bellum et le ius contra bellum\nLe ius ad bellum détermine, quant à lui, les conditions exceptionnelles dans lesquelles les Etats peuvent engager un conflit entre eux13 et user de la force.\nA cet égard, rappelons que le 20ème siècle a vu l’émergence en droit international d’une interdiction pour les Etats de recourir à la force à moins d’être en situation de légitime défense individuelle ou collective ou d’y être autorisé par le Conseil de sécurité.\nLe caractère restrictif de ces exceptions explique qu’une partie de la doctrine parle aujourd’hui de ius contra bellum plutôt que de ius ad bellum.\nRappelons aussi que, selon les droits nationaux, l’usage de la violence par un groupement, quel qu’il soit, contre les forces armées de l’Etat, sous l’autorité duquel ce groupement se trouve, est également prohibé en vertu du droit national concerné.\nAjoutons que, indépendamment du fait que le recours à la force soit ou pas conforme au ius ad bellum, les parties en conflit ne peuvent s’affranchir du respect des règles du droit humanitaire.\nEn d’autres termes, l’application du ius in bello n’est, en aucune manière, conditionnée par la légalité ou l’illégalité du conflit au regard du ius ad bellum.\nS’il en allait autrement, le respect du ius in bello et la protection qu’il confère aux combattants et civils deviendraient illusoires : au nom d’une guerre qu’ils estimeraient légale ou juste, les Etats s’abstiendraient de respecter les règles de droit humanitaire qui ne leur conviendraient pas.\nIl découle donc du principe de séparation entre le ius ad bellum et le ius in belloque ce dernier doit s’appliquer à chaque fois qu’un conflit armé existe de facto, quelle que soit sa qualification au regard des règles du ius ad bellum. Cela étant dit, nous verrons ultérieurement que l’étanchéité entre ces deux ensembles normatifs n’est pas parfaite. En effet, certains invoquent des arguments tirés de la violation du ius in bello pour justifier une intervention dite humanitaire au titre du ius ad bello ou « déqualifier » un acte de légitime défense.\nPar ailleurs, lorsqu’un Etat occupe le territoire d’un autre Etat avec le consentement de celui-ci ou l’autorisation du Conseil de sécurité, les règles du ius in bello relatives à l’occupation ne s’appliquent en principe pas. Les passerelles potentielles entre le ius in bello et le ius ad bellumsont donc nombreuses. 2.3. Le ius post bellum\nLa pratique contemporaine relative à la gestion de situations post-conflictuelles dans la cadre de l’administration internationale des territoires du Kosovo, du Timor-Leste et de la Bosnie-Herzégovine a poussé certains auteurs de doctrine à défendre l’idée que le droit international avait vu l’émergence d’un nouvel ensemble normatif : le ius post bellum. Celui-ci régirait les droits et obligations des parties après le déroulement d’un conflit.\nIl ne serait donc pas centré sur la régulation de l’utilisation de la force entre Etats ou de la violence dans le cadre des hostilités, mais sur les règles visant à garantir une paix « durable » et « juste » dans des Etats en reconstruction. Dans cette optique, cet ensemble normatif prescrirait les règles applicables en matière, par exemple, de réparation des dommages, de répression des crimes ou de contrôle de l’action des parties victorieuses.\nL’idée de créer un droit post-conflictuel n’est pas nouvelle. Elle avait déjà été évoquée par les Ecoles scolastique et de droit naturel avant de disparaître avec le développement du droit international moderne. Toutefois, à nos yeux, les situations post-conflictuelles susceptibles de relever de ce droit - à savoir, principalement, les cas d’administration internationale de territoires-semblent trop éclectiques pour que nous puissions en inférer des règles et principes généraux.\n2.4. Les droits de l’homme\nNous l’avons vu, les règles du ius in belloconstituent les premières normes du droit des gens ayant permis d’assurer la protection des individus (en temps de guerre), comme en témoigne la Convention de Genève de 1864.\nLes droits de l’homme poursuivent un objectif similaire : ils sont également destinés à protéger l’individu (à l’égard du gouvernement sous la juridiction duquel il tombe, voire, dans certains cas, à l’égard d’autres individus).\nToutefois, ces deux branches du droit international ne doivent pas être confondues : elles ont chacune des origines, identités et champs d’application propres.\nPar exemple, le droit humanitaire procède d’abord du droit international alors que les droits de l’homme sont issus, à l’origine, des droits constitutionnels de certains Etats.\nLa jurisprudence internationale a toutefois eu tendance à atténuer les distinctions entre ces deux ensembles en appliquant les droits fondamentaux de l’homme dans les conflits armés.\nC’est ce qui explique que nous consacrerons un chapitre spécifique aux droits de la personne humaine.\n2.5. Le droit international pénal\nEnfin, nous ne pouvons ignorer l’importance prise par le droit international pénal au cours de ces deux dernières décennies avec l’avènement des TPI et de la CPI. En effet, la création de ces institutions judiciaires a eu impact décisif sur le droit humanitaire. Sa mise en œuvre, par le biais de la répression des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité, a été renforcée.\nD’autres aspects du droit humanitaire, intimement liés à la question de la répression, ont également bénéficié du développement du droit international pénal, qu’il s’agisse, par exemple, de la définition des notions de conflits armés et d’occupation ou de la protection des personnes ne participant pas, ou plus, aux hostilités. Plutôt que de consacrer un chapitre au droit international pénal, sous réserve de la question des crimes de guerre, nous évaluerons les conséquences de son évolution au travers de l’examen des différentes questions de droit humanitaire que nous avons choisi d’aborder dans les chapitres qui suivent.\n3. Les principales conventions\nTerminons cette introduction par quelques mots sur les sources du droit humanitaire.\nNous l’avons dit, ce droit s’incarne d’abord dans de nombreuses conventions adoptées au cours du 19ème et 20ème siècles.\nIl est également le fruit du droit international coutumier qui, comme l’a montré la\njurisprudence des TPI et l’Etude du CICR sur le droit humanitaire coutumier, complète la protection fournie par le droit conventionnel et pallie à certaines insuffisances résultant de traités n’ayant pas été universellement ratifiés.\nNous reviendrons en détail sur ce sujet dans le chapitre 2 du présent ouvrage. Pour l’heure, contentons-nous de dresser la liste des principaux instruments de droit humanitaire, les déclarations et instruments préparatoires étant omis. Le lecteur trouvera l’état des ratifications de la plupart de ces instruments sur le site internet du CICR.\n- Convention de Genève du 22 août 1864 pour l’amélioration du sort des militaires blessés dans les armées en campagne. Genève, 22 août 1864.\n- Articles additionnels à la Convention du 22 août 1864. Genève, 20 octobre 1868.\n- Convention (II) concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre et son Annexe : Règlement concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre. La Haye, 29 juillet 1899.\n- Convention (III) pour l’adaptation à la guerre maritime des principes de la Convention de Genève du 22 août 1864. La Haye, 29 juillet 1899.\n- Convention sur les bâtiments hospitaliers. La Haye, 21 décembre 1904.\n- Convention pour l’amélioration du sort des blessés et malades dans les armées en campagne. Genève, 6 juillet 1906.\n- Convention (III) relative à l’ouverture des hostilités. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (IV) concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre et son Annexe : Règlement concernant les lois et coutumes de la guerre sur terre. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (V) concernant les droits et les devoirs des Puissances et des personnes neutres en cas de guerre sur terre. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (VI) relative au régime des navires de commerce ennemis au début des hostilités. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (VII) relative à la transformation des navires de commerce en bâtiments de guerre. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (VIII) relative à la pose de mines sous-marines automatiques de contact. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (IX) concernant le bombardement par les forces navales en temps de guerre. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (X) pour l’adaptation à la guerre maritime des principes de la Convention de Genève. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (XI) relative à certaines restrictions à l’exercice du droit de capture dans la guerre maritime. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (XII) relative à l’établissement d'une Cour internationale de prises. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Convention (XIII) concernant les droits et les devoirs des Puissances neutres en cas de guerre maritime. La Haye, 18 octobre 1907.\n- Protocole additionnel à la Convention relative à l’établissement d'une Cour internationale des prises. La Haye, 19 septembre 1910.\n- Traité relatif à l’emploi des sous-marins et des gaz asphyxiants en temps de guerre. Washington, 6 février 1922.\n- Protocole concernant la prohibition d’emploi à la guerre de gaz asphyxiants, toxiques ou similaires et de moyens bactériologiques. Genève, 17 juin 1925.\n- Convention concernant la neutralité maritime. La Havane, 20 février 1928.\n- Convention pour l’amélioration du sort des blessés et malades dans les armées en campagne. Genève, 27 juillet 1929.\n- Convention relative au traitement des prisonniers de guerre. Genève, 27 juillet 1929.\n- Traité sur la limitation et la réduction de l’armement naval (Partie IV, Article 22, relatif à la guerre sous-marine). Londres, 22 avril 1930.\n- Traité concernant la protection des institutions artistiques et scientifiques et des monuments historiques (Pacte Roerich). Washington, 15 avril 1935.\n- Accord concernant la poursuite et le châtiment des grands criminels de guerre des Puissances européennes de l’Axe et statut du tribunal international militaire. Londres, 8 août 1945.\n- Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide, 9 décembre 1948.\n- Convention (I) de Genève pour l’amélioration du sort des blessés et des malades dans les forces armées en campagne, 12 août 1949.\n- Convention (II) de Genève pour l’amélioration du sort des blessés, des malades et des naufragés des forces armées sur mer, 12 août 1949.\n- Convention (III) de Genève relative au traitement des prisonniers de guerre, 12 août 1949.\n- Convention (IV) de Genève relative à la protection des personnes civiles en temps de guerre, 12 août 1949.\n- Protocole additionnel aux Conventions de Genève du 12 août 1949 relatif à la protection des victimes des conflits armés internationaux (Protocole I), 8 juin 1977.\n- Déclaration prévue par l'article 90 du Protocole I (Acceptation préalable de la compétence de la Commission internationale d'établissement des faits).\n- Protocole additionnel aux Conventions de Genève du 12 août 1949 relatif à la protection des victimes des conflits armés non internationaux (Protocole II), 8 juin 1977.\n- Protocole additionnel aux Conventions de Genève du 12 août 1949 relatif à l’adoption d’un signe distinctif additionnel (Protocole III), 8 décembre 2005.\n- Convention relative aux droits de l’enfant, 20 novembre 1989. - Protocole facultatif se rapportant à la Convention relative aux droits de l’enfant, concernant l’implication d’enfants dans les conflits armés, 25 mai 2000.\n- Statut de Rome de la Cour pénale internationale, 17 juillet 1998.\n- Convention pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé. La Haye, 14 mai 1954.\n- Protocole pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé. La Haye, 14 mai 1954.\n- Deuxième Protocole relatif à la Convention pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé, 26 mars 1999.\n- Convention sur l’interdiction d’utiliser des techniques de modification de l’environnement à des fins militaires ou toutes autres fins hostiles, 10 décembre 1976.\n- Convention sur l’interdiction de la mise au point, de la fabrication et du stockage des armes bactériologiques (biologiques) ou à toxines et sur leur destruction. Ouvert à la signature à Londres, Moscou et Washington le 10 avril 1972.\n- Convention sur l’interdiction ou la limitation de l’emploi de certaines armes classiques qui peuvent être considérées comme produisant des effets traumatiques excessifs ou comme frappant sans discrimination. Genève, 10 octobre 1980\n- Protocole relatif aux éclats non localisables (Protocole I). Genève, 10 octobre 1980.\n- Protocole sur l’interdiction ou la limitation de l’emploi des mines, pièges et autres dispositifs (Protocole II). Genève, 10 octobre 1980.\n- Protocole sur l’interdiction ou la limitation de l’emploi des armes incendiaires (Protocole III). Genève, 10 octobre 1980.\n- Protocole relatif aux armes à laser aveuglantes (Protocole IV à la Convention de 1980), 13 octobre 1995.\n- Protocole sur l’interdiction ou la limitation de l’emploi des mines, pièges et autres dispositifs, tel qu’il a été modifié le 3 mai 1996 (Protocole II à la Convention de 1980, tel qu’il a été modifié le 3 mai 1996).\n- Convention sur l’interdiction ou la limitation de l’emploi de certaines armes classiques qui peuvent être considérées comme produisant des effets traumatiques excessifs ou comme frappant sans discrimination. Amendement article 1, 21 décembre 2001.\n- Convention sur l’interdiction de la mise au point, de la fabrication, du stockage et de l’emploi des armes chimiques et sur leur destruction, Paris le 13 janvier 1993\n- Convention sur l'interdiction de l’emploi, du stockage, de la production et du transfert des mines antipersonnel et sur leur destruction, 18 septembre 1997.\n- Convention sur les armes à sous-munitions du 30 mai 2008.\nSources : www.pedone.info\nDroit International Humanitaire Licence 3


The Philosopher- I'm really far from this Universe\nMon arrivée : 12/10/2015\nLocalisation : Où ton regard se pose. Où des questions émergent. Où un émerveillement naît, et où il prend fin. Là où on t'attend, mais aussi là où on ne t'attend pas.\nSujet: The Philosopher- I'm really far from this Universe Lun 12 Oct 2015 - 1:00\n“ The Philosopher\n«Milo Ventimiglia »\n• Prénoms, Noms; Prénom et nom ... Tu n'en as plus depuis longtemps. Toi-même tu les a oubliés ... Il se sont perdus au fil du temps, tu ne sais même plus à quoi ils ressemblent. Tu les as perdu dans les méandres de ton esprit fatigué par une aussi longue et dure vie. Tu n'as plus envie de te cantonner à ces petits détails, insignifiants soit-ils. Le seul nom que tu ais presque toujours utilisé est Le Philosophe et c'est le seul qui t'importe qui doit importer aux autres.\n• Date et lieu de naissance; La date exacte tu ne la connais pas. Tout comme ton nom et ton prénom, tu l'as oublié il y a fort longtemps, car à vrai dire, tu n'en discutes pas tous les jours. Ton lieu de naissance, étonnament, tu t'en souviens toujours cependant. Extrêmement peu, mais tu t'en souviens. La ville s'appelait O sofós tis et se trouvait derrière une colline couverte d'herbe rouge, qui séparait la bourgade de la Citadelle.\n• âge; Ton âge ? Cela fait bien longtemps que tu a arrêté de compter. Tu te souviens cependant du dernier âge que tu as eu : deux mille cent soixante-dix-huit ans. Après celui-ci tu as arrêté de compter, pour énormément de raisons, que tu n'aimes guère. Aujourd'hui tu ne sais pas vraiment quel âge tu as ... trois mille cinq cent, quatre mille ans peut-être... Tu sais que c'est dans ces eaux là car tu as plus ou moins la notion du temps qu'il s'est passé entre ton premier titre sur Gallifrey et ton dernier âge connu. C'est d'ailleurs ce qui te permet de ne pas sombrer totalement dans la folie la plus démente.\n• Groupe; Ta race oblige, tu es un Timelord. Tu fais donc sans appels partie du groupe des Seigneurs du temps.\n• Race; Tu es d'origine Gallifréenne. Tu parles Gallifréen. Tu as un TARDIS. Tu peux te régénérer. Tu plus de deux mille ans. Tu est un homme. Tu es donc forcément un Timelord.\n• Autre; Etant un Timelord, tu as la possibilité de te régénérer. Tu as plus de deux mille ans. Tu as vu des empires s'écrouler, d'autres s'ériger, des guerre se terminer, d'autres commencer. Tu as vu tant de choses que certains te pendraient pour avoir dit certaines de ces choses. Après avoir vécu plus de trois mille cinq cents ans, tu as forcément quelques régénérations à ton actif et plus particulièrement, tu en est curieusement à ta neuvième, ce qui est étonnant pour un Timelord de ton âge, sachant qu'un Timelord vit rarement aussi longtemps, mais en plus avec aussi peu de régénérations.\n• Who Am I; Ton nom en dit long sur ta personnalité. Tu réfléchis, doutes en permanence, n'es jamais sur de tes convictions. Tu es toujours en train de tout remettre en doutes. Tu n'es pas du genre à aller sauver des mondes, changer les choses comme ton jeune ami le Docteur que tu n'as pas vu depuis fort longtemps. Tu es quelqu'un qui se met à l'écart des conflits avec un œil critique, autant d'un côté que de l'autre. Tu ne prends jamais parti, car tu considère qu'il n'y a ni bon côté, ni mauvais côté, seulement le conflit. Certes, tu as une avertion complète contre les Daleks qui ont failli détruire ton monde et contre les Cybermen et quelques autres espèces. Mais il est rare que tu prenne part à un conflit.\nAvec ceci, tu es quelqu'un d'assez cynique. Avec tout ce que tu as vu, tu n'arrives plus à voir les choses du bon œil, c'est-à-dire que tu n'arrives même plus à voir le bien dans les personnes que tu pourrait côtoyer. Tu les dénigres immédiatement, sans sommation. Tu vois immédiatement la partie mauvaise de la personne sans voir sa bonne partie. Et tu la condamnes. Tu la condamnes sans prendre le temps d'apprendre à connaître la personne, sais quasiment lui parler, sans essayer de ressentir ce qu'elle ressent.\nPourtant tu n'étais pas comme ça durant tes quatre premières régénérations. Tu étais un peu comme le Docteur, quoique plus belliqueux. Tu pouvait prendre les armes pour n'importe quel conflit qui te tenait à cœur. Tu pouvait te battre pour n'importe quoi. À l'époque, tu t'en souvient, tu te faisait appeler Le Guerrier. Car pour des conviction tu pouvait te battre jusqu'à la mort. Le Philosophe est vraiment différent du Guerrier. Tu n'es vraiment plus le même depuis ce qu'il s'est passé il y a maintenant plus de deux mille ans. Tu n'as plus le même goût pour la vie, les mêmes convictions ...\n• I'm not human; Ton TARDIS. Il t'a sauvé la mise plus d'une fois. Vous avez une relation fusionnelle lui et toi. Tu ne peux pas te passer de lui et lui de toi. Tu as eu des périodes sans lui, mais tu as toujours eu besoin de lui. Ce TARDIS est à toi. Ton brevet de pilotage s'est passé au mieux, et tu as eu ton TARDIS haut la main. D'ailleurs au début de la guerre du temps, tu étais en première ligne de la guerre. Mais au bout de quelques mois, tu as décidé de déserter. Tu étais en train de devenir Le Philosophe. C'est ainsi que ton TARDIS a essayé de te protéger lorsque les Seigneurs du temps, il a essayé de te protéger tant qu'il a pu, mais il t'ont rattrapé et ton TARDIS s'est retrouvé quasiment en pièces. Ils le réparèrent. Cependant tu passa des centaines d'années dans une bulle temporelle. Mais lorsque tu put en sortir, tu vola ton TARDIS qui ressemble maintenant à une camionette noire, un peu à la men in black. On rentre par l'arrière, et innovation, on peu le déplacer sans devoir entrer dans le TARDIS lui-même. Tu ne sait pas comment c'est arriver, mais tu pris alors rentra alors dedans, le démarra et parti sur le champ pour la terre. Voici l'intérieur du TARDIS depuis maintenant plus de sept siècles :\nPremière régénération – The Warrior à partir de cent cinquante ans – L’académie\nTu naît il y a très longtemps dans la petite ville de O sofós tis. Tu te souvient à peine de la ville. Tu sait que c'était une petite bourgade d'environs trente ou quarante mille habitants, pas plus. Tu ne replace pas bien la ville, car tu ne l'as pas vue depuis au moins trois mille ans. Jusqu'à tes huit ans, ce sont tes parents qui t'élèvent. Mais lorsque tu dus faire face au Vortex du temps et entrer à l'académie, ce fut ton oncle qui te prit en charge, car il habitait à la Citadelle des Seigneurs du temps. Tu ne te souviens pas très bien de tes parents. De vagues visages te reviennent à la mémoire, mais ça s'arrête là. Ce ne sont pas eux qui t'ont élevés mais ton Oncle.\nTon Oncle, lui tu t'en souviens plutôt bien pour ton âge. Tu ne l'as pourtant pas vu depuis au moins deux mille ans, mais tu te souviens des trois visages que tu as connu de lui. Il venait te voir assez fréquament en prison. Ce qui n'était pas le cas de tes parents, ni de ta soeur et de tes enfants. Ton oncle oui, car c'est lui qui t'a élevé. C'est lui qui t'a poussé à aller loin, à avoir de l'ambition, de te donner les moyens de réussir, et tu es fier des valeurs qu'il t'as transmises. Après ton évasion de prison, tu ne l'as plus revu.\nDonc à tes huit ans, ton oncle t'accueille chez lui à la Citadelle. À l'époque, tu portes encore le nom que t'ont attribués tes parents. Nom que tu as aussi oublié. Tu fait face au Vortex et tu entres à l'académie. Tu y apprend toutes les disciplines que l'ont connaît, tout comme tes semblables. Cependant, l'art de la guerre et la philosophie te passionnent bien plus que le reste et tu choisis d'orienter ta spécialisation vers cela. À la fin de tes études complètes, vers tes cent quarante ou cent cinquante ans, tu ne sait plus exactement, tu décides de t'enroller dans l'armée et de combattre pour Gallifrey. C'est ainsi que tu te fait appeler par ton premier nom : Le Guerrier.\nSous cette apparence, tu te souviens, tu étais assez excentrique, mais assez timide. Assez sympathique, mais toujours prêt à te battre pour tes convictions.Tu étais un patriotte confirmé, et bien que tu ne faisait guère méchant et dangereux, tu était cependant quelqu'un qui s'affirmait sur le plan des idées, et bien plus que sur le plan physique, même si ta carrure n'était pas des moins impressionnantes. Tu n'avait pas une extrême confiance en toi, mais tu savait faire entendre ta voix.\nC'est donc avec cette première apparence que tu entres en temps que novice pour l'armée. Très vite, tu dois apprendre à piloter un TARDIS pour pouvoir combattre aux côtés de tes semblables. Tu te souvient assez bien de ton premier vol dans un TARDIS. Tu étais à la fois effrayé et émmerveillé, non pas par la technologie du vaisseau, que tout le monde connaît très bien sur Gallifrey\nTu te souviens très bien de ça et de ta première mort. D'ailleurs tu te souviens de chacune d'elles, comment oublier ? Tu poursuivait un vaisseau Dalek avec Ton TARDIS. Vous aviez réussi à entre à l'intérieur. Il y avait dans le TARDIS, les six pilotes et une dizaine de soldats d'infanterie. Vous formiez un esquadron. Et l'un des plus efficace de votre armée. Plus de dix vaisseaux descendus à votre actif. Un bel exploit. Vous êtes donc sortis, armes au poing. Vous vous êtes déployés. Tu étais à un moment à l'avant de l'esquadron pour informer de la situation, quand un Dalek sortit de derrière une porte que tu n'avais pas vu et te tira dessus. Tu fut immédiatement à terre. Tu savais que tu étais en train de te régénérer et les autres aussi. Ils descendirent le Dalek et te ramenèrent au TARDIS. L'énergie bouillonna alors en toi. Tu te mis à illuminer la pièce. Tu avais mal, affreusement mal. Tu te tenais de toutes tes forces, jusqu'à l'énergie ne soit trop forte pour que tu la retienne. Tu lâcha alors tes mains et toute l'énergie te brûla jusqu'à ce que tout s'arrête.\nTu sentais que ça avait changé. Tu faisais à peu près la même taille. Tu avais des mains, des pieds, un corps. Mais quand tu toucha ton visage il était extrêmement ridé par rapport à d'habitude. Tes cheveux étaient plus fins. Tu croyais que tu t'étais transformé en vieillard. Mais lorsqu'on t'amena un mirroir pour voir ce à quoi tu ressemblais, tu ne te reconnaissais pas, certes, mais tu n'avais pas l'air si vieux. Ta nouvelle apparence te satisfaisait, et tu te sentais d'autant plus confiant.\nSeconde régénération – The Warrior – L’art de la guerre\nfeat. Daniel Craig\nTroisième régénération – The Warrior – Le début de la guerre\nQuatrième régénération – The Warrior – La désertion\nfeat. Nicole Kidman\nCinquième régénération – Sans nom, ni titres – La prison\nfeat. Clovis Cornillac\nPremière régénération (sixième) – The philosopher – Les voyages\nfeat. Hugh Laurie\nSeconde régénération (septième) – The philosopher – La fête\nfeat. Olivia Wilde\nTroisième régénération (huitième)– The Philosopher – Le repliement sur soi\nfeat. Andrew Lincoln\nQuatrième régénération (Neuvième) – The philosopher – La solitude\n(3000~jusqu’à aujourd’hui, vers ses 3800 ans)\n• Prénom/âge/sexe; Prénom/18 ans/ Un jeune mâle • Région; CORSICA ! • Fréquence de connexion; 3/7 • comment as-tu découvert le forum ? ça fait des mois et des mois que je tourne autour, mais je ne me voyais pas remettre les pieds (façon de parler) sur un forum Doctor who depuis longtemps • Double compte; nope ! • Code du règlement; Régénération • Autre chose ? ici\nDernière édition par The Philosopher le Mar 13 Oct 2015 - 13:14, édité 12 fois\nSujet: Re: The Philosopher- I'm really far from this Universe Lun 12 Oct 2015 - 1:51\nBienvenuuuue! Corsicaaaaaaaaaa \_o/\nSi tu as des questions, n'hésites pas! =)\nSujet: Re: The Philosopher- I'm really far from this Universe Lun 12 Oct 2015 - 2:23\nBonne chance pour ta fiche et touuuut, si t'as des questions harcèles nous et blablabla\nSujet: Re: The Philosopher- I'm really far from this Universe Lun 12 Oct 2015 - 2:27\nAis-je à faire à un compatriote Professeur ??\nMerci à vous deux de l'accueil ! je vais essayer de faire ma fiche dans les temps. Ça devrait pas être dur, car je n'ai pas trop de boulot en ce moment .\nSujet: Re: The Philosopher- I'm really far from this Universe Jeu 15 Oct 2015 - 16:14\nJ'dois filer mais bienvenuuuue ** De ce que j'ai lu j'aime beaucoup. Il se serait bien entendu avec l'troisième Dax tiens xD Suuupers choix de régénérations. Hugh Laurie dans le lot rien que ça Mais très bon choix pour Milo aussi, courage pour la suite de l'histoire\nSujet: Re: The Philosopher- I'm really far from this Universe Dim 1 Nov 2015 - 22:38\nSujet: Re: The Philosopher- I'm really far from this Universe


Smacker est un compresseur pour les données vidéo, d’animation et sonores. Les réglages proposés permettent aux débutants de facilement encoder leurs vidéos en utilisant les profils disponibles. Télécharge les codecs divx pour visioner en qualité dvd les meilleurs films qu’on trouve sur le net! Si votre vidéo est entrelacée en général les feuilletons télé, comme le bien connu Friends , sélectionnez alors un filtre, Separate Fields ou Field Deinterlace , le dernier étant de meilleure qualité mais plus lent. XviD et toutes les versions divx post-traitement de l’image pour une qualité de rendu supérieure contrôle automatique de la qualité:\nComme référentiel de qualité, je suis parti de la qualité d’un dvd du commerce en tentant de le compresser de façon à ne pas faire la différence visuelle en regardant sur TV le film compressé en mpg4 par rapport au dvd en mpg2. Tout gordjan pour la partie audio, choisissez les sous-titres que vous voulez voir copier. Il est difficilement comparable aux autres formats utilisés pour stocker et lire de la musique digitale, comme les MP3, VQF, AAC et autre formats audio digitaux. La suite gordiab aussi divx Gordisn, un lecteur vidéo conçu spécialement pour lire de nombreux formats. XviD et toutes les versions divx post-traitement de l’image pour une qualité de rendu supérieure contrôle automatique de la qualité: Gordian Knot codec Pack inclu: Projet via GK 5.\nTélécharge les codecs divx pour visioner en qualité dvd les meilleurs films qu’on trouve sur le net! XviD Xquelques notes. Choix d’un filtre pour redimensionner la vidéo; Gordian Knot choisit un filtre qui devrait être adapté à votre cas en général Lanczos ou Neutral Bicubic.\nLa dernière version 0. Vient alors le choix de la résolution, qui va être déterminé par rapport à la durée du film, à la taille du fichier audio et du nombre de CDs.\nPour cela, cliquez sur Auto Crop: K-Lite codec Pack Basic 2. Gordian Knot – Onglet Resolution image réactive. Gordian Knot codec Pack v 1. Nous arrivons alors à la partie des sous-titres, qui seront copiées en fichier séparés pour pouvoir être lu par votre logiciel de lecture vidéo, ou pour être définitivement encodé dans le film voir partie suivante. Vous avez cofec son mais pas d’images?\nLes usgers paack expérimentés, quant à eux, pourront modifier profondément les réglages de ces profils pour affiner l’encodage selon leurs besoins spécifiques. Une fenêtre vidéo s’ouvre alors, représentation du ckdec qui sera sauvegardé. Article publié dans le cadre du troisième concours de contribution Auteur: Cliquez ensuite sur Save et Encode Edit vous permet de voir le script.\nL’encodage prend quelques minutes. La version Pro est livrée avec un spyware payante sansimage un peu plus floue que celle du XviD.\nXviD et toutes les versions DIVXpost-traitement de l’image pour une qualité de rendu supérieurecontrôle automatique de la qualité: Déjà, l’interface parait plus facile d’accès, et plus agréable au regard.\nAvant tout, on va créer un dossier pour recevoir les données: La fenêtre log vous indiquera à quel étape vous en êtes. Le divx fait tenir le film contenu sur un dvd Vidéo sur un seul compact disc avec une qualité bien meilleure qu’une cassette VHS traditionnelle.\nSi vous avez copié les sous-titres que vous voulez conserver en fichier séparés, il faut les ajouter en pressant le bouton addet en sélectionnant les 2 fichiers créés par Robot4Rip. Certaines opérations comme le rippage ou les sous-titres se feront avec d’autres logiciels que ceux incorporés dans Khot. Se souvenir de moi Mot de passe perdu? Xquelques notes. Pour info, en suivant ce qui suit, si on compressait un film sur dvd du commerce suivant ces paramètres, on obtiendrait un fichier de l’ordre de 1.\nContenu du site logiciels gratuits Liens Web 4 Articles Membres Posts sur le forum Pour sujets. Ogg Vorbis est un nouveau format de compression audio.\nEvaluation de la rédaction: Paramètres sortie Débit-Résolution via GK 6. Sous-titres avec SubRip 4.


Presses Universitaires de Rennes - Bohème sans frontière Pascal Brissette et Anthony Glinoer (dir.)\nPascal Brissette est professeur à l’université McGill. Il a publié des ouvrages sur les mythes littéraires en France (La Malédiction littéraire, 2005), au Québec (Nelligan dans tous ses états, 1998) et il a dirigé plusieurs collectifs de sociocritique. Ses recherches actuelles portent sur les romans de la vie littéraire et sur les pratiques performatives de la poésie.\nAnthony Glinoer est professeur à l’université de Toronto. Spécialiste d’histoire de l’édition et de sociologie du littéraire, il a publié notamment La littérature frénétique (2009), La Querelle de la camaraderie littéraire (2008) et Naissance de l’Éditeur (avec P. Durand, 2005).\nPascal Brissette et Anthony Glinoer sont membres du GREMLIN (Groupe de recherche sur les médiations littéraires et les institutions).


Squat Bouisson-Bertrand : 200 personnes menacées d'expulsion : Kaina TV\nSquat Bouisson-Bertrand : 200 personnes menacées d’expulsion\nSur 2000 m2, l’institut Bouisson-Bertrand abrite environ 200 personnes dans 120 logements de fortune.\nMardi 21 juillet, 5h15 du matin. Au cœur du quartier Euromédecine, pendant que la ville dort encore, l’Institut Bouisson-Bertrand, face à la Caisse d’épargne, ne ferme qu’un œil. La moitié des pièces sont allumées.\nDepuis fin janvier 2019, cet ancien centre de vaccination, propriété de la faculté de médecine, et vide depuis six ans, abrite environ 200 réfugiés, « quelques Afghans mais la grande majorité sont d’origine africaine ». Ce qui fait du « squat de la Croix Verte », comme on l’appelle aussi, le plus gros de Montpellier.\nAu moment où l’on enjambe la chaîne qui condamne le portail, une voix s’élève du toit. Au-dessus de quelques squatteurs, postés comme en sentinelle ; Samuel nous accueille d’un bonjour méfiant. « Je descends ». Samuel Forest, 33 ans, ancien grutier, a monté l’association Solidarité Partagée. C’est lui qui gère ce nouveau squat, dégoté après leur départ du château Leyris, derrière la gare, fin 2018.\n« Ils se fichent de l’humain »\nLe bruit court que ce matin, c’est jour d’expulsion. Depuis fin août dernier, les squatteurs font l’objet d’une « injonction à quitter le bâtiment ». L’automne est passé, et la trêve hivernale, prolongée par le Covid-19, s’est arrêtée début juillet. Le 3, le squat de la Soucoupe, dans le quartier Agropolis, était expulsé. Et comme « on a appris que le Samu social avait été appelé pour venir ici ce matin », l’heure est à l’attente et à l’angoisse.\nAlors que le soleil n’est pas encore levé, certains quittent l’Institut, sacs sur le dos. La crainte d’être interpellé puis renvoyé. « Ils n’ont pas le droit de travailler, pas d’argent, pas de logement… La politique française envers les Africains, c’est Qu’ils aillent ailleurs. Le Préfet nous a dit qu’il fallait que ça s’arrête, que ça faisait appel d’air ». Pourtant, les squatteurs aimeraient bien respirer. « On a un Malien, qui est arrivé ici dans un état normal, et là il devient fou. Après la Libye, l’Italie, il avait plein d’espoir en venant en France, et il est déçu. La chute est lourde, et il ne se relève pas. Ils se fichent de l’humain. La devise, ils ne la respectent pas ».\nSamuel aimerait au contraire de l’aide. Un soutien institutionnel, et des financements pour réaliser un projet solidaire. « On veut que ça devienne un tiers-lieu pour une ressourcerie gratuite, de redistribution gratuite pour tous les Montpelliérains, tenu par les réfugiés. On veut faire que ce soit les réfugiés qui viennent en aide aux autres ».\nAutour du bâtiment, le jardin montre que les occupants savent se gérer. 2000 oignons, un millier de pieds de patates, des tomates qui commencent à prendre forme… « On n’a jamais fait la fête », avance Samuel, qui sait que La Soucoupe a payé ses soirées festives.\nAu lever du jour, quelques amis répondent à l’appel à la mobilisation sur les réseaux sociaux. C’est le cas de militants grabellois, qui apportaient régulièrement de quoi manger jusqu’au confinement. Une bénévole de Médecins du monde arrive à 6 h 30, avant, elle venait ici un mardi après-midi, « en alternance avec le squat Luttopia, soigner les sans-papiers ». Puis quelques journalistes. 7h15 : une voiture de France 3 passe, sans s’arrêter. Une expulsion est déjà en cours, dans des bâtiments et entrepôts du quai du Port Notre-Dame, à Béziers. De quoi donner un peu de répit. « A mon avis, ils seraient déjà là », estime une militante grabelloise. Mais il ne faut se fier à ce corps dansant sur le toit de l’immeuble. Ce n’est pas la paix, juste un délai. D’autres nuits blanches sont à venir.\nA la mi-journée, sur la page Facebook de Solidarité Partagée, Samuel Forest tente un nouvel appel à l’aide. « Nous appelons la préfecture de Montpellier au dialogue pour pouvoir reloger 250 personnes en détresse, qui ont besoin de temps pour se reconstruire après un parcours difficile et que nous accueillons jusqu’à ce qu’ils soient pris en charge par l’Etat. Une série de malentendus ne peut pas et ne doit pas mettre 250 personnes en danger, qui plus est en pleine crise sanitaire ».\nMathieu CONTE – Kaina TV\nJeudi 23 juillet, 10 heures. Cette nuit, des policiers en civil et un hélicoptère ont surveillé le site. Cette fois, on dirait bien que c’est la bonne.\nAprès trois jours de fatigue et de chaleur, la tension gagne certains esprits. Un jeune homme, mécontent de notre présence, nous interpelle : « On va dormir où ? à la rue ? c’est ça Liberté égalité fraternité ? ». Un autre tente de nous chasser à coups de serviette, mais la tension retombe vite.\nNous expliquons notre démarche aux squatteurs, qui comprennent et ont surtout besoin d’aide. La plupart s’efforcent d’être positifs, certains prennent les événements avec humour. Tous sont surtout en quête de solutions.\n« J’aimerais beaucoup travailler, mais je ne peux pas. »\nUn Nigérian de 34 ans, anglophone, aimerait aller à l’école. « Ma femme attend un bébé dans deux mois. J’aimerais travailler, mais d’abord, je dois apprendre le français ». Il suit parfois les cours de français organisés ici par des militants de Solidarité Partagée. Mais d’autres questions sont encore plus urgentes. Il nous tend l’adresse d’une antenne des Restos du coeur et nous demande comment s’y rendre. Ce soir, il faut déjà trouver de quoi manger. Cette nuit, il faudra peut-être trouver où dormir.\nA côté de lui, un plus jeune, 19 ans, demande également son chemin. On lui propose un toit pour cette nuit en cas d’expulsion, vers la rue de l’Industrie. Musicien, il est « juste venu pour avoir une vie normale ». Alors quand il apprend qu’on l’empêche de (sur)vivre en squat, il déchante forcément. « Ce n’est pas juste ».\nMême constat, pour cette Guinéenne d’une quarantaine d’années, qui elle, s’exprime en français. « Nous les Africains, on veut travailler. J’aimerais beaucoup travailler, mais je ne peux pas, je n’ai pas de papiers ».\nDans la matinée, on apprend que deux autres squats sont en cours d’expulsion : celui de de la rue Bonnard, vers Albert-1er, et celui de la Casa del Sol, rue du Faubourg Saint-Jaumes.\nLe sursis de Bouisson-Bertrand semble prolongé. A midi, la chaleur est assommante, mais Samuel ne baisse pas encore la garde. « Quand ce sera 14 heures… ». Il ne termine pas sa phrase, mais il sera temps pour lui d’aller dormir. Trois nuits de veille et de tensions l’ont exténué. Et s’il se veut toujours optimiste et combatif, parfois, la fatigue prend le dessus. « Ils vont nous avoir à l’usure ».


Afrique : Soudan: l'armée annule ses accords avec les contestataires, annonce des élections | Imaz Press Réunion : l'actualité de la Réunion en photos\nPublié le Mardi 04 Juin à 06H17 / Actualisé le Mardi 04 Juin à 07H44\nLe Conseil militaire de transition "décide de cesser de négocier avec l'Alliance pour la liberté et le changement", fer de lance de la contestation, "d'annuler ce qui avait été agréé et de tenir des élections dans un délai de neuf mois", a déclaré le chef du Conseil, le général Abdel Fattah al-Burhane, dans un communiqué diffusé à la télévision officielle soudanaise.\nCette annonce est intervenue au lendemain de la dispersion dans le sang du sit-in des manifestants par les militaires lundi à Khartoum, qui a fait au moins 30 morts et des centaines de blessés selon des médecins proches de la contestation. Le Conseil militaire de transition a pour sa part démenti toute "dispersion par la force" du sit-in. "Il n'y a plus rien à part les corps des martyrs, que nous ne pouvons pas sortir", a déclaré l'Alliance pour la liberté et le changement (ALC).\nDans son dernier bilan provisoire, le Comité central des médecins, proche de la contestation, compte "plus de 30 morts" et "des centaines de blessés". L'organisation a évoqué des "difficultés à comptabiliser le nombre réel de morts à cause de l'encerclement des hôpitaux" par les forces de sécurité. "Des médecins ont été frappés et arrêtés", selon elle.\nEn réaction, l'Association des professionnels soudanais (SPA), acteur clé de l'ALC, a appelé la population à sortir mardi, jour de la fête de l'eid de fin du ramadan selon elle, pour "prier pour les martyrs" et pour "manifester pacifiquement" après la prière. La date officielle de l'eid el-Fitr a néanmoins été fixée à mercredi 5 juin, selon l'agence de presse Suna.\nL'ALC avait annoncé lundi interrompre "tout contact politique" avec le Conseil militaire. Elle avait appelé à "la grève et la désobéissance civile totale et indéfinie" pour "renverser le régime". Les relations entre les deux camps se sont tendues à la suite de l'échec le 20 mai des négociations qui étaient en cours, chaque partie voulant diriger la transition post-Béchir.\nLe Royaume-Uni et l'Allemagne ont demandé une réunion du Conseil de sécurité de l'ONU. Cette réunion, à huis clos, devrait se tenir mardi, selon des diplomates. Depuis le 6 avril, des milliers de manifestants campaient devant le siège de l'armée appelant les militaires à renverser le président Omar el-Béchir. Depuis son éviction par l'armée le 11 avril, les manifestants exigent un pouvoir civil et le départ des généraux. Les rues de Khartoum étaient calmes lundi soir.\nDans l'après-midi, les nombreux paramilitaires des Forces de soutien rapide (RSF) ont été déployés le long des principales routes de Khartoum. Circulant en pick-up, lourdement armés, ils surveillaient les entrées des ponts sur le Nil. A l'aube, des tirs provenant du lieu du sit-in ont été entendus par un journaliste de l'AFP, qui avait fait état d'un déploiement important des forces de sécurité dans les rues de la capitale.\nLa SPA a annoncé dans un communiqué "une tentative du Conseil militaire de faire disperser le sit-in par la force". "Nous n'avons pas dispersé le sit-in par la force", a démenti le porte-parole du Conseil militaire, le général Chamseddine Kabbashi, à la chaîne de télévision Sky News Arabia. Les forces armées et des RSF ont mené "une opération conjointe pour nettoyer certains sites" près du sit-in, a déclaré le Conseil militaire dans un communiqué publié lundi en fin d'après-midi, pointant des "activités illégales" sur ces lieux.\nLe Comité des médecins a demandé le "soutien urgent" d'organisations internationales. En réaction à la dispersion du sit-in, l'ALC a appelé dans un communiqué à des "marches pacifiques".\nDes manifestations ont eu lieu à Kassala, Gedaref, Port-Soudan (est), Sennar et Atbara (centre) où, selon des témoins, des manifestants bloquaient les rues. A Port-Soudan, des manifestants scandaient des slogans pour "le renversement du Conseil" militaire, selon un habitant. Dans un communiqué, Amnesty International a appelé la communauté internationale à "examiner toutes les formes de pression pacifique, y compris des sanctions ciblées" contre les autorités, les militaires étant "responsables de la violente attaque de ce matin contre des manifestants endormis".\nWashington a condamné la répression "brutale et coordonnée, menée par les RSF", exhortant à la formation d'un gouvernement civil, condition pour l'établissement de meilleures relations entre les deux pays. Pour Londres, le Conseil militaire porte "l'entière responsabilité" de cette "action scandaleuse".\nL'Union africaine et la France ont condamné "les violences", sans accuser directement les militaires, appelant à la reprise du dialogue. Soutiens du Conseil militaire, l'Egypte et les Emirats arabes unis n'ont pas condamné les violences mais ont appelé à la reprise du "dialogue". L'Egypte, les Emirats et l'Arabie saoudite sont accusés par les manifestants d'appuyer une "contre-révolution" menée par les généraux.


insecte bois piqure : insecte xylophage et acide borique - condexatedenbay.com (article)\ninsecte bois piqure\nThèmes principaux sur insecte bois piqure\npiqure insecte bois de chauffage •\npiqure insecte bois de chauffage »\nArticles sélectionnés pour le thème : insecte bois piqure\nInsectes du bois qui piquent, comment m'en débarrasser\nSujet: Insectes du bois qui piquent, comment m'en débarrasser\nJeu 2 Juin 2016 - 17:50\nJ'ai récupéré dans le grenier de chez mes parents le lit en bois de quand j'étais petite. Mon mari a passé une couche de xylophène puis une couche de vernis.\nNous nous sommes alors apperçus qu'il y avait des bêtes dedans qui sortaient sur le matelas. Je me suis fait piquée plusieurs...\nDate: 2018-01-05 17:52:33\nThèmes liés : insecte de bois qui pique / insecte bois piqure / insecte en bois / insecte rouge bois\nSavoir les reconnaître : frelon « asiatique » ou ...\nSavoir de quoi on parle et connaître les différences est essentiel en matière de frelons.\nLe « frelon européen » du nom latin « vespa crabro » est un gros hyménoptère autochtone, une grosse guêpe si vous préférez. Il est implanté en Europe depuis plus longtemps que l'Humain. Il est protégé dans les pays plus au nord, mais il fait frémir dans les vergers car c'est un...\nThèmes liés : insecte bois piqure\nPlus de thèmes sur insecte bois piqure\npiqure insecte bois de chauffage (5)


Sneakers.fr - Sneakers & Streetwear & Lifestyle depuis 2005 - Page 775\nPub Nissan Skateboarding\nLa pub est tout simplement géniale et elle passe en ce moment sur les télévisions françaises !\nVente Vintage sur Lyon du 2 au 3 mars\nVous êtes à Lyon ce week-end ? Alors on vous conseille de passer à la vente de sneakers organisée au store U and I, 10 rue des 4 chapeaux dans le 2éme arrondissement. Vintage Nike, Adidas, Reebok, Puma… de quoi ravir tout le monde !\nCela fait une petite quinzaine que vous n’avez pas eu votre dose quotidienne de news et nous nous en excusons. Pour y remédier voici un résumé de ce qui a pu retenir notre attention ces derniers temps.\nTout d’abord le retour d’un modèle de running des années 80 Nike : la air max light. Si la midsole et le shape en général ne correspondent pas exactement à ceux de l’époque le modèle est tout de même plaisant. Disponibles dans tous les bons shops Nike à partir du printemps, on espère vivement le retour du colori Black/Red.\nVoici encore une news concernant le film TRANSFORMERS. Nike remet une fois le couvert en créant un produit dédié au film. Cette fois-ci, les créa’ nous ont concocté un colori de trainer III assez réussi mais qui sera surement extrêmement limité. Regardez bien la languette…\nDu coté de la marque aux 3 bandes, nous vous présentons un modèle qui vient juste d’atterir dans les bons shops français distribuant la marque. Cette paire en chanvre est une collaboration avec l’artiste Mike Giant !\nInterview avec Scott de Mike\nRV sur le BBHlog pour une interview exclusive avec Mr Scott Nelson, le créateur de MIKE.\nSneakers.fr fete la Air Force 1\nVous avez pu déjà lire pas mal de news concernant l’anniversaire de la Air Force 1. Nous avons décidé d’y apporter notre petite touche en lui dédiant un site. Vous y retrouverez toutes les infos concernant les 25 ans du modèle, les événements à venir en France et les modèles prévus aussi bien chez nous qu’à l’étranger. Nous organisons un concours pour tous par lequel vous pourrez gagner des Air Force 1 id ainsi que de nombreux goodies. Un autre concours est organisé spécifiquement pour les membres de notre forum inscrits depuis plus de 3 mois (avec 150 messages à leur actif) habitant en province. Ils pourront gagner un voyage pour 2 à Paris comprenant : transports, hôtel et paires de Air Force One. Rendez-vous ici et ici pour plus d’infos et n’hésitez pas à venir vous inscrire et poser vos questions sur notre forum !\nLes adeptes de ce modèle seront peut être surpris mais ce nouvelle modèle est d’assez bonne facture. Confortable, cuir laser de très bonne qualité, ça change assez de ce que l’on peut voir d’habitude. Ca sort samedi chez Opium et Colette. JayOne, Shera et Nyno exposent !\nVoici une exposition que vous ne devez pas rater si vous êtes dans le coin. Le plan est ICI.\nPage 775 sur 800« Début«...102030...771772773774775776777778779780...790800...»Fin »


L'épée de Sainte Jeanne d'Arc.\npar Excalibur le Sam 6 Oct 2018 - 11:05\nCe chapitre du site Theudericus a pour objet un des objets les plus sacrés de l'Histoire de France : L'Epée de Jeanne d'Arc. L'histoire de cette Epée sera abordée dans les paragraphes suivants, ainsi que les légendes qui sont censées révéler ce qu'est devenu cette Epée.\nHistoire de l'Epée de Jeanne d'Arc :\nLa découverte de l'Epée :\nL'Epée de Sainte Jeanne d'Arc est une des arme des plus renommées de l'Histoire Sacrée de France.\nComparable à Durandal, l'épée de Roland, Joyeuse, celle de Charlemagne, Hauteclaire, l'épée d'Olivier le Preux, Courtain l'épée tronquée d'Ogier le Danois, l'Epée de Jeanne qui "bouta les Anglois hors du Royaume de France" participe de la mystique guerrière du Royaume.\nCette Epée qui fut l'arme par excellence de la Pucelle d'Orléans pendant toutes ses batailles et ses faits d'arme fut découverte sur son indication sous les dalles de l'église de Sainte-Catherine-de-Fierbois (Indre-et-Loire).\nCes cinq croix symbolisaient les cinq plaies du Christ : Celles des deux mains et des deux pieds de Jésus de Nazareth crucifié et cloué sur la Croix, et de sa plaie au flanc droit faite par le centurion Longin avec son javelot, pour constater sa mort.\nA propos de cette Epée, Jean Chartier précise : "on lui demanda si elle (Jeanne) l'avoit oncques veue, et elle dit que non.".\nUn forgeron, fonction magique par excellence, fut alors envoyé depuis Tours et découvrit l'Epée parmi plusieurs ex-voto déposés là, apparemment dans un coffre derrière l'autel. Selon d'autres sources, l'Epée était ensevelie près de l'autel de la chapelle. Quoiqu'il en soit, tous les récits concordent sur le fait que l'Epée fut formellement identifiée par les cinq croix.\nL'Epée de Charles Martel :\nCette Epée était de facture très ancienne : La légende veut que Charles Martel, après avoir repoussé les Sarrasins des portes de Tours et les avoir battus sur la route de Poitiers le 25 Octobre 732, exterminât les dernières troupes musulmanes dans les bois qui avoisinaient alors Sainte-Maure.\nPour remercier Dieu de cette victoire décisive sur les Maures, Charles-Martel fit construire en ce lieu sauvage appelé Fierbois ("Ferus bocus") une petite chapelle, dédiée à sainte Catherine d'Alexandrie, patronne des soldats. En ex-voto, il y déposa, derrière l'autel, son épée qui avait sauver la Chrétienté.\nDès lors, Jeanne portât cette Epée en toute occasion et cette Epée fut l'arme de tous les sièges et de toutes les exploits de Jeanne (Orléans, Jargeau, Donnery, Meung, Beaugency, Patay)\nMais la Providence sembla quitter La Pucelle, quand Jeanne, selon le duc d'Alençon, brisa à Saint-Denis son Epée sur le dos d'une prostituée, vraisemblablement après la tentative manquée contre Paris en Septembre 1429.\nIl semble que la Pucelle d'Orléans ait pris l'habitude de frapper avec cette Epée sur le dos des filles de joie qu'elle rencontrait, de tels incidents étant précédemment mentionnés à Auxerre par le chroniqueur Jean Chartier et par son page, Louis de Coutes, en l'étape de Château-Thierry.\nCharles VII se montra très mécontent du bris de l'Epée. Celle-ci avait en effet pris des allures d'arme magique parmi les compagnons de Jeanne, et sa destruction passa pour un mauvais présage.\nIci s'arrête l'histoire "officielle" de l'Epée de la Pucelle d'Orléans. Les chroniques de l'èpoque ne firent plus mention de l'Epée miraculeuse de Jeanne, ni des ses fragments éventuels.\nLes légendes sur Histoire de l'Epée de Jeanne d'Arc :\nDes nombreux érudits se sont poser des questions sur le bris de l'Epée de Jeanne d'Arc. L'auteur de ces lignes, lui-même s'interroge sur le fait plutôt curieux que Jeanne ait frappé des prostituées avec une arme autant chargée de sens symbolique et sacrée.\nDe plus, cet estoc qui fut manié gaillardement au cours de tant de batailles, semble bien fragile pour s'être rompu sur le dos d'une catin.\nNous pensons que cette histoire de bris et de prostituée a été inventée, de manière à ce que cette Epée soit définitivement oubliée, de manière à la mettre en lieu sur et à ce que personne ne cherche à la retouver.\nCette mention de prostituée, si incongrue et surprenante, présente une telle opposition avec la symbolique de l'Epée, que cette anecdote est plus que certainement un signe permettant auw Initiés de chercher une explication plus plausible quant au devenir de l'Epée.\nDe fait plusieurs légendes mentionnent le fait que l'Epée de Jeanne d'Arc a été préservée et a été dissimulée aux yeux des profanes. Dans ce paragraphe, nous aborderons les légendes de Wandonne, de Lagny, et de Donnery, afférentes à l'Epée de Jeanne d'Arc.\nLa légende de Wandonne :\nSuivant une légende du comté de Flandres, l'Epée de Jeanne d'Arc fut récupérée et conservée par un certain Lyonnel de Wandonne. Wandonne est une petite ville du pas de Calais, (qui s'appelait autrefois Audincthun.)\nEn effet, le 23 mai 1430 c'est l'écuyer Lyonnel de Wandonne, appelé couramment par les historiens "le Bâtard de Wandonne ", qui eu le triste honneur de capturer Jeannne d'Arc. Celle-ci fut remise au Comte Jean de Luxembourg contre une forte rançon.\nLa légende dit que l'écuyer avait gardé par devant lui, la fameuse Epée et qu'il l'emmura derrière l'autel de l'église de Wandonne. De nombreuses fouilles et recherches, pour localiser l'Epée furent menées en pure perte dans cette église.\nDe fait, bon nombre d'historiens et même d'érudits locaux pensent que Wandonne, ne serait pas le véritable lieu ou seraient conservés les reliques de l'Epée de Charles Martel. (Cette petite ville du Pas-de-Calais ne représentant rien dans l'épopée Johannique). Cependant, le lecteur verra plus avant que la récit de Wandonne donne des indications précieuses quant au veritable lieu où pourrait se trouver l'Epée.\nLa légende de Lagny :\nUne autre légende prétend que l'Epée de Jeanne d'Arc serait cachée de l'église Notre-Dame-des-Ardents, à Lagny-sur-Marne, depuis presque six siècles.\nLa légende prend forme vers en 1430, lors du second passage de Jeanne d'Arc à Lagny-sur-Marne vers la fin Avril. Aux alentours de Lagny, la Pucelle d'Orléans apprend qu'une troupe de Bourguignons, alliés de l'Angleterre, est stationnée à quelques kilomètres de la ville, dans la plaine de Vaires.\nA la tête d'une armée, Jeanne engage le combat et fait prisonnier le chef des ennemis, Franquet d'Arras. Elle s'empare de son épée, et revient à Lagny-sur-Marne avec deux armes.\nDébut Mai, Jeanne d'Arc quitte Lagny, sauf que les témoins disent que Jeanne ne repart qu'avec une seule épée. Quelques jours plus tard, Jeanne d'Arc est arrêtée à Compiègne. Lors de son procès, en février 1431, elle est interrogée sur ses armes. La Pucelle d'Orléans explique que si elle a conservé jusqu'à Compiègne la lame prise à Franquet d'Arras, elle en a offert une première à l'abbaye de Lagny-sur-Marne. Personne ne précise allors si l'épée confiée à l'abbaye est bien celle de Charles Martel.\nDepuis, l'épée serait cachée dans l'église Notre-Dame-des-Ardents, dans un mystérieux souterrain, une éventuelle crypte ou dans un pilier.\nCependant les érudits sont très prudent avec cette légende de Lagny. En effet, des historiens précise qu'un frère de Jeanne d'Arc, chargé de veiller sur ses biens, aurait été en possession de cette fameuse Epée, et ce après la mort de sa soeur Jeanne.\nLa légende de Donnery :\nUne troisième légende fait état de la conservation de l'Epée de Jeanne d'Arc. Celle ci concerne le village de Donnery, situé dans le Duché d'Orléans.\nCette nouvelle légende Orléanaise, fait pendant à la légende de Wandonne. En effet, des historiens ont fait appel à la Science Sacrée de l'Héraldique, afin de retrouver ésotériquement le véritable lieu où seraient cachées les reliques.\nDes rapprochements héraldiques et onomastiques troublant laissent à penser que les reliques de l'Epée de Jeanne d'Arc, l'Epée de Charles Martel ont regagnés les centres spirituels de la forêt des Carnutes et de l'ancienne Gaule.\nEn effet la région comprise entre Donnery, Jargeau et Saint-Benoit-sur Loire, correspond à un "Triangle Sacré" de l'épopée Johannique. Tout naturellement, certains auteurs ont recherché des indices permettant d'affirmer que l'Epée de France serait cachée dans ce triangle géographique immémorial.\nPar delà la délivrance d'Orléans, qui fut la plus grande défaite des Anglais depuis le commencement de la Guerre de Cent ans, l'exploit le plus miraculeux de la Pucelle, envoyée par Dieu pour délivrer la France, fut le couronnement du Dauphin Charles à Reims. Ce couronnement prouvait au peuple de France et d'Angleterre, que Charles VII était le véritable Roi de France désigné par Dieu, et le Roi d'Angleterre un usurpateur.\nAprès avoir délivré l'Orléanais en Mai 1429, Jeanne d'Arc partit le 1er Juillet avec le Dauphin sur la route de Reims. Son point de départ fut l'abbaye de Sully sur Loire. Il est donc tout à fait naturel que l'Epée qui permis possible un tel miracle, regagne, à la fin de l'épopée Johannique les Lieux les plus Saints du Royaume de France, dans le triangles sacré de l'Orléanais.\nEn se basant sur les règles du Blason, des historiens ont rattaché le blason d'Audincthun, à celui de Donnery et celui de la famille des seigneurs de Donnery, pour conclure que les restes de l'Epée auraient été déposés dans l'Omphalos de la Forêt des Carnutes, le Dun Rix.\nLes deux armoiries de la ville d'Adincthun, et de Donnery ainsi que celle de la famille Foyal de Donnery, non seulement se ressemblent étonnament selon le règles Héraldqies, mais se complétent par le nombre de pièces honatables (chevrons et de chevronnels), dessinés sur les armoiries de ces villes.\nRe: L'épée de Sainte Jeanne d'Arc.\npar Mavendorf le Sam 6 Oct 2018 - 13:18\nJe vois mal comment cette épée aurait pu se briser, comme il a été rapporté selon les approximations de l'histoire. Son origine reste également un mystère, elle aurait appartenu à Charles Martel pourquoi pas. Ce qui me semble improbable, c'est sa disparition, elle doit bien exister encore.\npar Invité le Sam 6 Oct 2018 - 13:24\nOn a bien retrouvé la bague ...\npar Mavendorf le Sam 6 Oct 2018 - 14:41\nFrançaise a écrit: On a bien retrouvé la bague ...\nNous avons donc toutes les bonnes raisons d'espérer.\npar Henryk le Sam 6 Oct 2018 - 16:05\nL'épée de Jeanne s'il n'y en a qu'une seule, a pu:\n- être cachée par elle avant son arrestation\n- récupérée par les bourguignons.\n- récupérée par les anglais comme sa bannière et doit se trouver quelques pas à Londres, comme d'autres reliques.\npar Héloise le Sam 6 Oct 2018 - 18:08\n'Epée de Fierbois


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La Petite Commanderie domaine du Languedoc en bio - Vindebacchus\n> DOMAINES>LANGUEDOC>La Petite Commanderie\nLa Petite Commanderie Il y a 4 vins\nLe Compagnon rouge de La Petite Commanderie\nDes arômes de garrigue et de poivre noir, dans une bouche...\nLe Réveille Matin de La Petite Commanderie\nBouche équilibrée, les arômes sont mélangés dans une...\nLe Cabaret des Oiseaux de La Petite...\nParfumé, intense et poivré, un vin en bouche fin, souple.\nL Immortelle de La Petite Commanderie\nDes notes de griottes, épices, poivre, fruits noirs et...\nStéphane Madiec assure l'exploitation de La Petite Commanderie, domaine situé à Montlaur, petite commune française située en Haute-Garonne à 20 km de Toulouse. Il y a un peu plus de 10 ans, Il devient propriétaire des vignes de ce Domaine et décide de construire sa cave, en paille...\nAvec comme bagage un diplôme de professeur des écoles, rien n'était décidé à l'avance. Lors de son arrivée dans les Corbières et en cours de formation, tout en travaillant au Domaine de Roquenégade, Stéphane Madiec achète cinq hectares de vignes sur Pradelle-enVal, sans aides particulières ni dotation pour l'installation des jeunes agriculteurs. Ainsi commence l'aventure viticole de ce vigneron avec des débuts difficiles mais surmontés avec à ce jour une cave fonctionnelle.\nDepuis la reprise de ses vignes il y a quinze ans, le Domaine La Petite Commanderie développe son vignoble par un lon travail de la terre et dela vigne, d'abord par la taille manuelle des ceps et en réalignant les gobelets traditionnels. Stéphane Madiec s'est orienté vers agriculture biologique depuis 2007. Ainsi les sols ont retrouvé une nature attrayante avec une folle avoine, de\ncoquelicots, de silènes et de brome. Le rang est surlevé en ramènant la terre au milieu du rang avec des charrues pour enfouir l'herbe et alléger les terres. Pour les traitements phytosanitaires, le Domaine utilise uniquement du soufre et du cuivre (bouillie bordelaise) sans aucun insecticide même bio.\nLes vendanges sont réalisées manuellement avec une sélection drastique des grappes, en supprimant la pourriture et millerandage. Cette méthode permet une vinification sans soufre et sans devoir modifier ni protéger. Ainsi les raisins sont vinifiés en grappes entières, en macération carbonique, et mises directement dans la cuve. Puis une fermentation en levures indigènes déjà présentes sur la peau des raisins permet la production de gaz carbonique pour préserver la vendange de l'oxydation. Il se produit dès lors dans le grain de raisin une fermentation intracellulaire. Quelques jours plus tard et selon la concentration des vins, foulage de la cuve pour obtenir un milieu homogène. Coulage du jus accumulé en bas de la cuve et pressage avec le pressoir vertical à cliquets.\nLe Compagnon rouge - Le Compagnon rouge - Le Cabaret des Oiseaux - L Immortelle\nLa Petite Commanderie stéphane Madiec chemin de la plaine 11220 Montlaur - Le blog du Domaine