Retour à Windows 8 - phhsnews.com\nphhsnews.com / Retour à Windows 8\nSi vous avez récemment fait le saut vers Windows 8 et que vous êtes perplexe devant les choix de tailles de vignettes apparemment limitées, lisez la suite Mettez en surbrillance comment obtenir des vignettes extra larges (et quelques raccourcis clavier très pratiques qui vous donnent accès à un choix impressionnant de 45 tailles de vignettes).\nJ'ai récemment eu un nouvel ordinateur avec Windows 8 sur il. Dans l'ensemble je ne suis pas terriblement mécontent du nouvel OS (comme tout le monde me l'a dit!) Mais il y a une chose qui me frustre vraiment. Dans Windows 7, il y avait un raccourci juste en dessous de la boîte de recherche dans l'Explorateur Windows qui avait une fonction de curseur où vous pouvez facilement sélectionner tout de la vue détaillée à l'affichage des vignettes extra large. J'ai vraiment aimé la vue extra-large des vignettes lorsque j'ai regardé les répertoires d'images car cela m'a permis de voir facilement de petites différences dans les photos.\nJe suis sûr que la fonctionnalité doit toujours être dans Windows 8 (pourquoi la retirer?) mais quand je regarde Explorer dans Windows 8, je vois quelque chose de totalement différent. Maintenant, le raccourci est dans le coin inférieur droit et c'est un deal à deux boutons au lieu d'un curseur. Les boutons permettent seulement une vue détaillée (la grande liste avec le type de fichier et la date de création) et de petites vignettes (qui apparaissent sur la taille des timbres-poste sur mon écran). Je suis convaincu que le décor doit être là quelque part, mais je suis tellement frustré par tout ce que je ne cherche pas au bon endroit!\nN'est-ce pas ainsi? Nous nous habituons aux choses d'une certaine manière et puis une nouvelle version de notre logiciel ou OS préféré sort et, bien que la fonctionnalité sous-jacente soit toujours là, elle est juste assez ajustée pour nous irriter et nous forcer à apprendre un nouveau raccourci .\nVous avez tout à fait raison, la fonctionnalité de vignette extra large est toujours une fonctionnalité dans Windows Explorer, mais Microsoft a fait une petite interface utilisateur entre Windows 7 et Windows 8. Le curseur de raccourci que vous aimiez utiliser a disparu depuis longtemps, mais heureusement Il y a quatre manières simples d'ajuster la taille des vignettes, malgré le raccourci maintenant significativement plus limité qui, comme vous le notez, vous limite à un choix binaire de détails ou de petites vignettes:\n(La petite vignette est, techniquement, appelé "grandes icônes" par Windows, mais nous sommes d'accord avec vous sur le fait qu'il est assez petit, la vue réelle devrait être appelée "icône" car elle ne montre que l'icône du programme associé.)\nUtiliser le menu Affichage : Le premier moi La méthode la plus confortable pour les personnes qui préfèrent utiliser l'interface graphique est d'utiliser le menu Affichage pour modifier la vue actuelle de l'explorateur. Cette option de menu était réellement disponible dans Windows 7, mais ne vous en faites pas pour ne pas le remarquer: si vous aviez l'habitude d'utiliser le bouton de raccourci de l'interface graphique, vous n'auriez jamais eu besoin de chercher l'option de la barre de menu. Lorsque vous cliquez sur Afficher, vous verrez un large éventail de tailles de vignettes potentielles:\nVous êtes familier? Ce sont tous les choix de votre curseur Windows 7 et puis certains. En sélectionnant "Extra grandes icônes", vous obtiendrez l'affichage expansif dont vous rêvez. En plus d'utiliser la barre de menu, vous pouvez également utiliser le menu contextuel du clic droit en faisant un clic droit entre l'un de vos fichiers ou dans l'espace négatif à côté d'eux pour remonter le menu:\nEn utilisant les menus GUI ou raccourci binaire dans le coin inférieur droit, il y a deux raccourcis pratiques que vous pouvez utiliser, un raccourci clavier et un raccourci clavier + souris\nUtiliser les raccourcis clavier: Le raccourci clavier complet est CTRL + MAJ + ( 1-8). Chaque numéro que vous sélectionnez, 1-8, correspond à l'une des 8 options que vous voyez dans le menu Affichage (icônes extra-larges dans la vue Détails). Dans votre cas, se souvenir de CTRL + SHIFT + 1 serait le plus pratique, car cela fait basculer la vue vers les plus grandes vignettes\nUtiliser la molette de défilement: Le raccourci clavier + souris nécessite une souris avec une molette de défilement le plus haut niveau d'ajustement disponible. Pour l'astuce basée sur la souris, dans le dossier dans lequel vous souhaitez ajuster les vignettes, maintenez la touche CTRL de votre clavier enfoncée et faites défiler vers le haut ou le bas à l'aide de la molette de la souris. Le défilement incrémentiel vous fait remonter l'échelle de la taille des vignettes, et le défilement vers le bas vous déplace vers le bas de l'échelle de taille.\nComment incrémentalement? Lorsque le menu Affichage et le raccourci clavier vous limitent à 8 vues, si vous maintenez la touche CTRL enfoncée et faites défiler, vous pouvez accéder à 45 variations incroyables de la taille de la vignette de l'image et des variations de la vue détaillée. Sûrement quelque part dans ces 45 variations est la vue parfaite pour chaque utilisateur.\nConfigurer l'intégration TV de votre Xbox One et faire plus que simplement regarder la TV sur votre Xbox : vous pouvez également diffuser cette télévision en direct depuis votre Xbox vers un PC Windows 10, un téléphone Windows, un iPhone, un iPad ou un appareil Android via votre réseau domestique. Deux captures sont possibles: d'abord, cette fonction ne fonctionne que sur votre réseau domestique , donc vous ne pouvez pas diffuser la télévision sur Internet.\nLa récente version d'Office 2016 ajoute de nouvelles fonctions et améliorations utiles. Elle est désormais la version par défaut installée dans Office 365. Toutefois, si vous Vous pouvez installer Office 2013 à la place ou sur une autre machine, ce qui est facile à faire. Connectez-vous à votre compte Office 365 en visitant https://www.\nComment remplacer le clavier ou le pavé tactile de votre ordinateur portable\nBixby Sucks de Samsung. Voici comment l'éteindre.\nComment télécharger vos photos depuis Facebook


Un jour après l'autre: Là-haut sur la montagne...\nposted by FD-Labaroline at 6/19/2008\nTu n'as pas besoin de le dire que tu les aimes, ça transpire dans chaque mot!\nEncore si bien écrit, je me suis presque retrouvée dans une salle de classe, cette fameuse odeur de fauve, oh oui ! et ces coups sur la tête avec des bd.\nIls fatiguent , ils fatiguent, mais moi je ne les aime plus.\nJ'ai adoré ta tranche de vie, tellement plus rafraîchissante (Même si ça schmoute) que le lanceur de couteaux dans le dos (Oui, mon chef...)\nComment ça, tu vas encore nomader ? Et toujours au même endroit ? Y't'ont pris tous es points cette fois, au moins ?\nBises, je pars en "galère"\nJ'adore ta façon d'écrire, on y est vraiment ! Il y a certaines choses que je retrouve, je suis bibliothécaire alors les jeunes qui se tapent dessus à coup de BD, je connais, lol.\nOn le sent que tu les aimes en tous cas...\nca se sent que tu les aimes, tu en parles tellement bien\nTu vas travailler à la Chambre ;-)\nje dis pas que t'écris bien, les zautres vont dire que j'ai copié...je pense que chez moi tu vas reconnaître le paysage ....\nC'est vrai qu'ils nous fatiguent parfois, mais qu'est-ce qu'ils nous manquent aussi parfois, hein ?\nBon, je viens de réaliser que mon comm est beaucoup moins poétique que ton article, désolée...\nMouais... l'avantage, avec des élèves, c'est que tu as droit à des vacances.\nEn même temps, avec ses propres enfants, on peut espèrer qu'il vont finir par grandir!\nC'est très bien écrit. Je me souviens des relations conflictuelles que j'ai eu avec le "corps enseignant", pourtant, je n’étais pas une terreur, même pas une demie-terreur et la banlieue était plutôt favorisée. Je crois que tes élèves ont de la chance.\nun tit zoubi en passant...\nRevenue parmi vous, (edit) merci pour tout ma belle..........\nJ'adore le binome qui se partage un cerveau !!! C'est tout à fait approprié comme image pour parler de certains ados.\nDans mon boulot j'en rencontre souvent et c'est l'impression qu'ils me donnent (si tu permets jevais garder la formule)\nEt sinon tu seras encore sur les routes l'année prochaine ? Les mêmes ?\ncomme tu en parles bien..\nj'ai reconnu..mes zados..à certains moments de leur vie\net nous on aime bien vos tranches de vie nomadiques ;-) !\n* bricol, ça dépend des jours, que je les aime ! Mais quand ils "m'escagassent", jene le dis pas et j'attends le lendemain !\n* Zaboo, tu as eu ton lot, et des pas faciles. Tu as donné ta part.\n* SoeurAnne, oui j'ai tous mes points cette fois... mais cette fois ça ne suffit pas pour me poser. Pas grave du tout, je vais nomader mais près de chez moi !\n* Léa, bienvenue ici ! Et merci d'accueillir nos élèves le mercredi ! ( je sais qu'ils vont souvent s'occuper dans les BM, et pas forcément les plus lecteurs d'entre eux ! )\n* Tite, ouais, et comme je les aime tellement j'en ai même aussi plein chez moi ;-)\n* Béné... La Chambre, dit comme ça tu crois que c'est de tout repos, hein ?! ouais, j'ai reconnu chez toi !\n* Natduvenez (duvenez ?!) t'es pas dans tes cartons, là, au lieu de bloguer ?!\n*M'ados "En même temps, avec ses propres enfants, on peut espèrer qu'il vont finir par grandir!" Chais pas mais j'ai pas l'impression que tu y crois très fort, à ça... Moi non, en tous cas... ;-( Bisatwa aussi.\n* Le Pèredivorcé, mes propres enfants ont aussi une relation conflictuelle avec le corps enseignant, même avec le corps maternel...!\n* MamPoussiin, tu as du remarquer qu'il y en a aussi qui se partagent un seul neurone... même pas le cerveau entier qui a du rester en rade en cours de route..! Aaaah,chuis méchante !\n*Co de contes, ça doit être bien de se souvenir de ça de loin, comme je t'envie ! mais ça n'est pas demain la veille en ce qui me concerne, ni à mon domicile ni à mon boulot (où je suis encore pour qqs décennies ! )\n* Dam, l'homme aux étoiles, merci.\npas méchante ! Ré-a-liste !!!


Au Fil des Jours...: Indécence dorée, potentiellement écarlate.\nIndécence dorée, potentiellement écarlate.\n1242 - Image superbe. J'y aurais bien mis quelques rougeurs, moi... Pas osé. C'est de Garance Doré. Gaulée sur son blog, en juillet 2008. Aucun rapport avec le sujet qui m'occupe, qui NOUS occupe, excepté cette "indécence" amusée et espiègle... Et ces fesses dénudées, partiellement dévoilées.\nJe l'avais vue, évidemment. Et appréciée en me disant qu'elle plairait, sans doute. La trouver dans ma boîte mail il y a peu est donc tout sauf une surprise. Si ce n'est celle de voir qu'on est encore - sans se concerter - dans la même mouvance et qu'on se ressemble toujours, même de loin.\nLa magie continue, malgré eux.\nDessin © Garance Doré\nMis en ligne par Stan/E. à 23:48\nCatégorie Bloggons ensemble ?, Bricoles artistiques, Dessins inclassables, Troubles vécus...\nNush 14/10/09 11:41\nJe suis une fan absolue de Garance Doré que je lis au quotidien et j'avoue que cette information me trouble :-))


La chorale des petits cailloux ou les "Rolling Stones" de poche - Happy Crochet, Etc...\nGalets peintsPetits caillouxRolling stones\n22 juin 2016 à 1:09 Répondre\nWahou, rigolo j’adore excellente idée\n22 juin 2016 à 10:29 Répondre\n22 juin 2016 à 7:44 Répondre\nNous a aix, on aura la fête de la musique le 24…celle du 21 ayant été annulée pour cause de foot…vive la culture 🙂\nComme tu dis Aurélie ! Tout le plaisir reste à venir alors 😉\n22 juin 2016 à 9:48 Répondre\nJ’adore ta chorale ! J’ai grandi à Pau, les galets du gave, ça me parle…\n22 juin 2016 à 10:28 Répondre\nMerci Marjolaine ! Ahhh, les galets du gave… Il y a de quoi faire ! =D\n22 juin 2016 à 10:41 Répondre\nTrès sympa, cette chorale de galets !\n22 juin 2016 à 2:18 Répondre\n22 juin 2016 à 10:44 Répondre\ncomme elle est jolie ta chorale 🙂\n22 juin 2016 à 3:46 Répondre\n23 juin 2016 à 6:37 Répondre\nBien plus que des cailloux !\n23 juin 2016 à 10:07 Répondre\n😀 c’est rigolo!\n23 juin 2016 à 6:59 Répondre\nHo les cailloux j’adore ton idée !\n24 juin 2016 à 9:09 Répondre\n24 juin 2016 à 7:28 Répondre\n24 juin 2016 à 8:17 Répondre\n24 juin 2016 à 10:10 Répondre\nohhhh ils sont adorables ! 🙂\nQuel talent, et tellement de poésie dans cette réalisation.\nMerci beaucoup Bonnie Parker =D\n24 juin 2016 à 2:09 Répondre\n24 juin 2016 à 2:13 Répondre\non a juste envie d’aller les rejoindre pour danser !\n24 juin 2016 à 9:13 Répondre\nMerci à toutes pour vos doux commentaires ! 🙂\n25 juin 2016 à 7:32 Répondre\nComme tout le monde, en adoration devant ta chorale !\n25 juin 2016 à 2:33 Répondre\nMerci Bluettine, je suis ravie que ces petits cailloux plaisent autant ! 🙂\n25 juin 2016 à 7:38 Répondre\nIls sont terribles j’adore ♥


Le site du jour : La Maison Close – Libération\nLe site du jour : La Maison Close\nAvec Catherine Meurisse - DR\npublié le 10 novembre 2008 à 7h27\n(mis à jour le 14 novembre 2008 à 14h50)\nL'année dernière, à l'occasion du festival d'Angoulême, Florent Ruppert et Jérôme Mulot organisaient un championnat au monde de bras de fer en ligne entre seize auteurs de bande dessinée (Lewis Trondheim, Frédéric Poincelet, Killofer, Lisa Mandel, Boulet, etc.). En sortait un joli bazar, entre joyeuse malhonnêteté et sacrés coups bas sur et sous la table.\nEn plus d'être d'excellents auteurs (il faut quand même le rappeler), que pouvait inventer cette année le jeune duo déluré de la bande dessinée française ( Panier de Singe , Le tricheur ) pour animer la galerie (et profiter de la carte blanche offerte par les présidents Dupuy & Berberian) ? La barre était placée haut. Et ils ont l'air bien parti pour l'atteindre, voire la dépasser.\nLeur idée? Ouvrir une maison close avec plein d'auteurs de sexe féminin dedans (on ne sait pas encore si certains auteurs hommes participeront), et finalement les départager (?). Pour le moment, on peut admirer les réactions des premières invitées (Lisa Mandel, Aude Picault, Florence Cestac, Nadja, Anouk Ricard, Lucie Durbiano, etc.). Malgré quelques arguments imparables ( «Philippe Dupuy tiendra le vestiaire» ) et une grande conviction dans leur projet, il faut avouer que «purée, c'est pas gagné» ...\nPendant les deux mois à venir, d'ici la tenue du festival, le site de La Maison Close devrait être enrichi de nouvelles rencontres et révélations surprenantes. Avant de faire l'objet, fin janvier, d'une exposition-installation à l'occasion du festival.\nAvec Florence Cestac - DR\nAprès avoir vu Nadja - DR\nAvec Fanny Dalle Rive - DR\n[ http://maisonclose.bdangouleme.com/"> http://maisonclose.bdangouleme.com/->http://maisonclose.bdangouleme.com/ ]


Cercle Pégase - Assemblée Générale: appel à de nouveaux membres\nAprès plusieurs années de service irréprochable, Christine doit malheureusement passer la main pour des raisons de santé.\nElle s’occupe de la mise en page de notre « bulletin vert » (devenu ocre), qui est un lien important entre les Pégaseux.\nCette fonction nécessite une certaine maîtrise de Word pour assurer, sur base d’une trame existante, la mise en page des rubriques que nos pilotes et bénévoles nous font parvenir.\nDans la mesure du possible, il faut vérifier les dates et les contenus des projets de sorties cyclistes et des marches pour les mercredis, les samedis et les dimanches.\nIl faut prévoir des articles « d’intérêt général » pour compléter le bulletin quand cela est utile.\nLors de ses réunions mensuelles le Comité fait certaines suggestions par rapport au contenu du bulletin.\nLe bulletin une fois finalisé est relu par trois membres du Comité, surtout pour détecter des coquilles.\nCe travail est à boucler tous les mois dans certains délais pour que le bulletin puisse être envoyé à l’imprimeur et diffusé auprès des membres en temps voulu.\nBien sûr, la personne qui acceptera de se charger de cette tâche sera mise au courant et coachée pendant quelque temps pour la mettre en selle tout en lui garantissant une autonomie.\nPour proposer vos services, veuillez envoyer un mail à l’adresse bulletin AROBASE cerclepegase.be


Ti-Noël vs Monsieur Pâques, un conte pascal | Courrier des lecteurs\nLa Voix de l'Est > Opinions > Courrier des lecteurs > Ti-Noël vs Monsieur Pâques, un conte pascal Ti-Noël vs Monsieur Pâques, un conte pascal\nÀ lire aussi\tUn rouge du vignoble Gagliano couronné\nCombat des vins de La Presse: un rouge du vignoble Gagliano passe en finale\nLong congé pascal: jusqu'à 90 minutes d'attente à la frontière\nSur le même thème\tLa Voix de l'Est | Prince | Noël | Pâques La Voix de l'Est\tIl y a quelques années, une chicane opposa Ti-Noël à Monsieur Pâques à propos du sens de la vie aujourd'hui. La chicane s'éternisait, le ton s'envenimait.- Tu peux bien faire le fier, répliqua M. Pâques, exaspéré, à Ti-Noël, après un moment, parce que tu es jeune, fort et attire l'admiration des enfants. Mais attends de vieillir un peu, tu verras comme le point de vue peut changer avec les années. Tu sais, on ne peut pas vivre en faisant seulement des cadeaux aux enfants, en achetant sans cesse de nouveaux gadgets, en étant peu consciencieux au travail, en cherchant toujours plus de plaisirs. Aimer ses enfants, par exemple, exige de s'occuper d'eux quotidiennement, de les suivre dans leurs études, de collaborer avec les éducateurs, de savoir dire non parfois en expliquant pourquoi. La sur-consommation étourdit au lieu de satisfaire, elle conduit à toujours vouloir de nouvelles choses. Elle empêche même de profiter de ce qu'on a. Le travail consciencieux rend fiers de soi: c'est notre façon de nous impliquer vis-à-vis de nos contemporains. As-tu déjà pensé à la satisfaction d'un client content de ce que tu as fabriqué en usine, récolté sur ta terre, fait comme fonctionnaire... au lieu de soupçonner qu'il est choqué de la mauvaise qualité du produit? L'amour, tu apprendras, ne se réduit pas aux rapports sexuels: le sexe a la vie courte, le long terme lui fait défaut. L'amour, tu sauras, ne grandit pas si on ne se parle pas, ne fait pas des compromis, n'invente pas des petites choses pour le nourrir. Peux-tu, par exemple, aujourd'hui, aller dire à ta conjointe que tu la trouves belle, à ton conjoint que tu l'aimes? Oh, je sais, les gestes sont plus importants que les paroles: on lit cela dans tous les livres, mais on a besoin aussi de paroles vraies, bien senties.\n- Arrête de moraliser, répliqua sèchement Ti-Noël, en s'en allant.\nUn mois plus tard, nous deux compère se rencontrent sur le coin de la rue. Ti-Noël avait l'air penaud.\n- Qu'est-ce qui se passe, lui demande Monsieur Pâques, tu as l'air triste?\n- Ma femme menace de me quitter.\n- Qu'est-ce que tu m'as dit l'autre jour, réplique-t-il, songeur?\n- Bien! Ça se résume à prendre soin de ceux qu'on aime, à identifier ses valeurs, au lieu de se laisser porter par le tourbillon de la vie. Connais-tu le conte du Petit Prince écrit par Antoine de Saint-Exupéry?\n- Alors écoute. Un petit prince, venant d'une autre planète, tomba un jour sur notre terre. Il ne connaît personne. Il rencontre un renard dont il voudrait devenir l'ami. Le renard réplique que, pour cela, le petit prince devra l'apprivoiser. «Qu'est-ce que signifie "apprivoiser", demande alors le petit prince?\n- C'est une chose trop oubliée, dit le renard. Ça signifie "créer des liens"...»\n- Je commence à comprendre, dit le petit prince. Il y a une fleur [ sur ma planète]... Je crois qu'elle m'a apprivoisé. [...]\n- Ma vie est monotone. Je chasse les poules, les hommes me chassent. Toutes les poules se ressemblent, et tous les hommes se ressemblent. Je m'ennuie donc un peu. Mais, si tu m'apprivoises, ma vie sera comme ensoleillée. Je connaîtrai un bruit de pas qui sera différent de tous les autres. Les autres pas me font rentrer sous terre. Le tien m'appellera hors du terrier, comme une musique. [...]\n- S'il te plaît... apprivoise-moi! dit-il.\n- On ne connaît que les choses que l'on apprivoise, dit le renard. Les hommes n'ont plus le temps de rien connaître. Ils achètent des choses toutes faites chez les marchands. Mais comme il n'existe point de marchands d'amis, les hommes n'ont plus d'amis. Si tu veux un ami, apprivoise-moi!\n- Il faut être très patient, répondit le renard. [...]\nTi-Noël écouta longtemps Monsieur Pâques. À la fin, il lui dit:\n- Je comprends. J'espère qu'il n'est pas trop tard...\nChoix télé : lundi 6 mai 2013\nChoix télé : vendredi 3 mai 2013


STEAK NUMBER EIGHT en concert - Dates et places moins cher - BestofTicket\nConcert STEAK NUMBER EIGHT\nFan inconditionnel de STEAK NUMBER EIGHT ? Découvrez sur cette page, toutes les prochaines dates de concerts, et les lieux des représentations ! Réservez votre billet dès maintenant, en toute tranquilité.\nPensez à activer un tracker pour STEAK NUMBER EIGHT, afin d'être averti des parutions de nouvelles dates de concert, et des promos exclusives sur les prix des places.\nSuivez STEAK NUMBER EIGHT :\nPlaces de concert STEAK NUMBER EIGHT en France : date, salle, prix…\nSTEAK NUMBER EIGHT : vos avis, questions, coups de coeur, billets d’occasion...\nSuivez STEAK NUMBER EIGHT en activant son Tracker


Comparatif decathlon jumelle ✅ Les meilleurs prix\nComparatif decathlon jumelle\nVous trouverez ci-dessous ✅ notre gamme des meilleures jumelles trouvés par nos experts. Nous vous proposons les prix les plus compétitifs sur les encarts suivants. Cliquez pour découvrir en détails nos optiques.\nLes nouveaux observateurs sont étonnés de voir la quantité de détails qui ressortent lorsqu'on utilise la vision détournée. Le processus de mise au point indépendant se retrouve habituellement sur les grosses jumelles utilisées à des fins militaires ou astronomiques. Un faible grossissement facilite grandement la découverte sur un bateau volant. Pour les photos très grand angle, il peut être nécessaire de mettre à l'échelle ou de s'étirer pour compenser la distorsion inhérente à la courbure du ciel. Si les paramètres de votre programme d'appareil photo ne vous permettent pas de choisir manuellement le point de mise au point ou si vous avez le choix de désactiver l'autofocus ou l'exposition automatique, vous pourriez envisager d'utiliser une autre application d'appareil photo. Les systèmes internes utilisent un élément de lentille à l'intérieur du système qui va d'avant en arrière. Remplis d'azote pour éviter la buée dans le froid et l'humiditéConvient pour une vision à faible luminosité grâce à un objectif de grande taillePlus lourd (et plus grand) que certaines alternatives, même s'il peut encore s'adapter à une poche de veste profonde ou à une boîte à gants Une bonne chose dans l'étude du ciel avec un télescope informatisé est que tant que vous savez approximativement où se trouve un objet - quelle constellation et si elle est en haut - le télescope peut effectuer l'étape précédente de la recherche de l'objet.\nLa qualité de l'optique peut affecter la luminosité au-dessus de la pupille de sortie. Remplis d'azote pour éviter la buée dans le froid et l'humiditéConvient pour une vision à faible luminosité grâce à un grand objectifPlus lourd (et plus grand) que certaines options, même s'il peut encore s'adapter à une poche de veste profonde ou à une boîte à gants Les revêtements multiples offrent de meilleures caractéristiques de transmission de la lumière par rapport aux revêtements simples utilisés pour un ensemble de verres entièrement revêtus. Les jumelles sont souvent recommandées pour les astronomes amateurs débutants, mais en plus, il y a une variété d'idées fausses concernant les jumelles pour l'observation des étoiles. Le processus de mise au point individuelle se retrouve habituellement sur les grandes jumelles utilisées en astronomie ou à des fins militaires. La mise au point : La facilité de mise au point est maintenant un facteur important à considérer lors du choix d'un ensemble de jumelles. La luminosité comparative ne tient pas compte du degré d'intelligence qu'un ensemble de jumelles sera probablement. Les dimensions de la lentille de l'objectif déterminent en grande partie la taille totale de ces jumelles, de sorte que le nombre instantané décrit essentiellement leur taille.


Pourquoi le débit d’eau du robinet d’eau chaude baisse-t-il tout seul ?\nAccueil » Pourquoi le débit d’eau du robinet d’eau chaude baisse-t-il tout seul ?\nlun, 26/10/2009 - 20:21 par Dom\nPourquoi le débit d’eau du robinet d’eau chaude baisse-t-il tout seul ?\nVoici une nouvelle fois dans cette rubrique une question basée sur une simple observation des phénomènes de la vie quotidienne : le débit du robinet d'eau chaude baisse tout seul. Vous en avez déjà certainement fait l'expérience dans votre douche ou sur votre évier: le filet d'eau chaude devient de plus en plus mince. La question est donc simple : pourquoi le débit d'eau chaude diminue-t-il tout seul?\nSi le débit de votre robinet d'eau chaude diminue, le coupable est un phénomène physique bien connu nommé la dilatation thermique. Cette dilatation thermique, c'est l'expansion de volume -souvent imperceptible- d'un corps soumis à une élévation de température. Tout matériau, lorsqu'il est chauffé, voit son volume augmenter suivant un coefficient nommé 'coefficient de dilatation'. Dans chacune des dimensions, la longueur d'un volume isotrope (dont les caractéristiques sont les mêmes en tout point: même matériau, même pression, même température en tout point de ce volume) augmente suivant la formule: où alpha est le coefficient de dilatation et delta(L) et delta(T) respectivement les variations de longueur et de température.\nTout matériau, lorsqu'il est chauffé, augmente en volume, même imperceptiblement: ce phénomène s'appelle dilatation thermique.\nLorsque l'eau chaude s'écoule dans le robinet, elle échauffe -par échange thermique- les différentes pièces du mécanisme qui se mettent à gonfler. Certaines parties ont un coefficient de dilatation important; c'est le cas des métaux. Ces pièces: joints, bagues d'étanchéité ou autres, vont -en se dilatant- obstruer le passage de l'eau: le débit va donc diminuer. Suivant les matériaux composant votre robinet, le phénomène sera plus ou moins visible. Les anciens robinets en laiton sont particulièrement soumis à ce phénomène, tandis que pour ceux dont le mécanisme interne est en plastique, la variation de débit est quasi imperceptible.\nSchéma d'un robinet classique et d'un mitigeur.\nTout matériau, lorsqu'il est chauffé, augmente en volume, même imperceptiblement : ce phénomène s'appelle dilatation thermique. Les robinets contiennent des pièces de métal et des joints qui se dilatent lorsque l'eau chaude les réchauffe. Cette dilatation obstrue le passage de l'eau et le débit d'eau chaude diminue. Le phénomène est particulièrement vrai pour les robinets en laiton, mais est négligeable pour ceux dont les joints sont en plastique ou caoutchouc.\nPurchase Macrobid Discount Worldwide Harolady\nAcheter Du Cialis En Pharmacie viagra prescription Comment Rester Eriger Longer Canada Rx Customer Support


La règle pour cette recette est de 1/3 de sel par rapport au poids total des légumes. De mon coté, j'ai diminué les doses pour une question de goût (150 grammes donnent un bouillon trop salé) mais si je diminue de trop, je trouve mes bouillons trop fades, 110 grammes est donc pour moi et ma famille la quantité idéale. Vous pouvez encore diminuer la dose de sel bien entendu mais à priori plus vous diminuez le sel, moins longtemps les cubes se conserveront : en effet, le sel ici joue le role de conservateur. Quoi qu'il arrive, avec cette recette c'est moins de sel que dans un cube industriel.\nPersonnellement, je n'ai pas tenté de conserver les cubes de bouillon en dehors du congélateur, j'attends vos observations si vous réalisez cette recette.\nAu congélateur, vous pourrez conserver vos cubes bien plus longtemps : l'auteur de la recette indique une année au congélateur, une semaine au réfrigérateur.\nC'est normal que vos cubes restent un peu mous meme au congélateur, c'est du à la présence du sel.\nNB Article sponsorisé. Si vous achetez l'ustensile proposé via mon lien, vous faites vivre ce blog sans couts additionnels, merci !\n110gr de sel??\nL'Italie dans ma cuisine 20/1/21\nOui, j'ai meme enlevé 40 grammes à la recette originale comme indiqué dans l'intro. Divisé par tant de cubes, ca reste toujours moins salé que les cubes industriels. Diminuer encore plus la quantité de sel, pour nous ca devient un peu fade ensuite quand on utilise les cubes.\nBonjour , cela fait 2 fois que je fais cette recette de...Fatto in casa da benedetta....mais pouvez vous me dire svp pourquoi la préparation ne congele pas, elle reste molle?\nJe l'ai fais une autre fois sans sel, elle s'est bien congelé !!\nPar contre molle combien de temps peut elle rester au congélateur?\nCela me peine car j'en ai fait 1kg500 de légumes et je ne sais pas si je vais pouvoir la garder\nMoi aussi ca reste mou mais selon l'auteur de la recette ce n'est pas du tout un problème et effectivement pour ma part pas de soucis. C'est la présence du sel qui empeche d'avoir des cubes solides.\nBjr très bonne recette utilisable pour la marinade du poisson y a til 1 version de cette recette liquide et encore milles merci\nLes bouillons que j'utilise contiennent 1,2 gr de sel soit 14,4 gr pour 12 portions.\nVous, vous préconisez 110 gr de sel, soit 9,16 gr par portions.\nC'est énorme comme quantité. Plus de 7 fois ceux du commerce.\nLe sel ici sert de conservateur. J'en ai mis moins que dans la recette originale mais vous pouvez encore baisser la quantité. Si vous mettez au congélateur cel ne pose pas de problème.


Produits Archive - Page 27 sur 31 - Pontbriand\nAccueil / Tous nos produits / Page 27\nAffichage de 209–216 sur 243 resultats\nBronze martelé patiné sur une base en serpentine du Québec. Personnalisation par gravure rehaussée par la couleur ou sur plaquette. Patine au choix. Hauteur totale : 12po Base : 3po\nBronze martelé patiné sur une base en serpentine du Q...\nCollection Movimento: bronze martelé patiné, numérotés, en édition limitée. Pour un prix d’excellence, un gala, un cadeau d’entreprise haut de gamme, offrez de l’art québécois. Choix de patine. Hauteur: 10 po Base: 3.5 po\nCollection Movimento: bronze martelé patiné, numérot...\nImage gravée laser 3D dans un bloc de cristal rectangulaire 2 x 2 x 3po posé sur base en aluminium anodisé. Personnalisation par gravure sur la base. Choix de couleurs pour la base.\nImage gravée laser 3D dans un bloc de cristal rectangu...\nDistinction de la Faculté des Sciences administratives illustrée par une étoile gravée dans un bloc de cristal 4 x 6po.\nDistinction de la Faculté des Sciences administratives...\nDisque en aluminium crevé sur reposant base en aluminium de couleur. Le prix réalisé pour le championnat international de tennis féminin qui se tient au PEPS de L’Université Laval chaque année. Autrefois connu sous le nom de Challenge Bell, ce tournoi a vu le jour en 1993. Disque : 8po Hauteur totale: 13po\nDisque en aluminium crevé sur reposant base en alumini...\nŒuvre composée de 3 personnages de bronze martelé et patiné déposés sur une base de bois teint noyer. Personnalisation par impression sur aluminium Largeur: 3,5 po Hauteur: 11 po\nŒuvre composée de 3 personnages de bronze martelé et...\nLe nouveau design, du prix Zénith est épuré afin de dégager le prestige du concours. Prix d’excellence en communication gouvernementale offert par le Forum des communicateurs gouvernementaux. Bronze poli sur une base de serpentine du Québec. Personnalisation par gravure rehaussé de dorure. Hauteur totale: 16 po Base: 3 1/2 po\nLe nouveau design, du prix Zénith est épuré afin de ...\nSélectionnez une catégorie Boutique Commémoration Architectural Images en relief Lettres découpées Plaques coulées Plaques gravées Sculptures oeuvres d’art Signalétique Socles et supports Gravure au dos Initiales Joaillerie Bijoux corporatifs Collection Pontbriand Montres Mot à graver Non classé Orfèvrerie Électro-placage Restauration vases sacrés Reconnaissance Cadeaux corporatifs Collection Movimento Collection Vetro Cristal 3D Médailles Plaques de distinction Sculptures Trophées Reproduction de personnages 3D Texte à graver


Lustre Design Hall 2020 - lisakingstudio.com\nHome » lustre bois design » Lustre Design Hall 2020\nAugust 14, 2020 June 26, 2020 · lustre bois design by Alice Lane\nLogement la décoration est plutôt considérable en direction de certains personnes.\nL ‘principe de à être se débarrasser de la obsolète et apportant in just le clean devient femmes de tous âges tous psyched.\néventuellement besoin dans le sens de employer le service de un compétent résidence décorateur.\nPropriété la décoration est exceptionnellement critique to certains people. À tout moment êtres humains contain beaucoup de revenu en direction de employer le service de pour habitation decoration, typiquement ils vont use a compétent propriété décorateur.\nEmployant un bien informé home décorateur est un parfait opportunité en vers avoir une home transformé en un branché atmosphère.\nIls peuvent toss simplement juste ]@|concernant|concernant|relatif à|en ce qui concerne|relatif à|sur|plus de|dessus|plus de|alentours]@ presque tout up on les partitions, et il semble super! Avec par conséquent d’innombrables habitation decor versions en direction de acquérir envers, là must n’importe quoi chacun de nous peut faire to deliver nos maisons spécial et accrocheur.\nLet us envisager shabby stylish décor. C’est un fantastique itinéraire vers fournir|concernant|concernant|relatif à|en ce qui concerne|relatif à|sur|plus de|dessus|plus de|alentours]@ tout up upon les partitions, et il semble super! Avec donc nombreux habitation decor modeles vers envisager de, là vraiment une chose chacun de nous peut faire vers make nos propriétés unique et attirer ive.\nLet’s prendre shabby chic décor. À tout moment a lustre design hall est bien embelli, il y a preuve que le propriétaire|propriétaire|propriétaire|home owner]@ normalement prend delight dedans de leur ménage et en prend soin. Américains sont certainement fou ci-dessus coqs, tournesols – quelque chose avec une bonne affaire de très chaud nuances.\nQuelques gens salaire out 1000 de argent décorer leur maisons while autre us résidents utiliser juste créativité en direction de livrer spectaculaire améliorations. Plus grand des décorateurs expérimentés make use de lustre design hall décor logiciel comme ils livrer plus plus facteurs. Pin wooden lustre design hall sont spécialement stupéfiant, avec le étincelant réflexion de quelque chose @[in|within|inside|inside|within|juste|area. Pouvez-vous vous peindre? Si donc, ce éventuellement être le meilleur lustre design hall décor pour vous-même.\nGallery of Lustre Design Hall 2020\nTags: luminaire design pour hall dentree, lustre design pour hall dentree\nRelated Post to Lustre Design Hall 2020


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Numérique : jusqu’où dématérialiser son entreprise ? - Le Parisien\nOn peut supprimer le papier dans bien des services, mais pas question de basculer les relations humaines et managériales en mode virtuel.\nLes commandes peuvent être numérisées dans un restaurant, mais pas le dialogue entre le manager et ses équipiers. LP/Olivier Lejeune\nLe 11 février 2019 à 15h40\nSe passer complètement du papier pour accomplir les démarches administratives, beaucoup d'entrepreneurs en rêvent. Selon le dernier baromètre publié par l'éditeur de logiciels Generix Group, la dématérialisation offre des gains de productivité et une sécurisation accrue de la facturation. Sans compter l'impact positif pour la planète!\nD'autres sociétés vont plus loin que la simple numérisation de leurs services administratifs. Chez Matooma, une entreprise qui commercialise des cartes SIM pour gérer les objets connectés, c'est tout le parcours client, de l'acquisition à la contractualisation, qui a été dématérialisé il y a dix-huit mois. Le client se renseigne sur Internet, commande et signe le contrat électroniquement. « Cela m'a permis de passer de vingt demandes de devis par mois à 200 », constate Frédéric Salles, le président de la société.\n« La dématérialisation correspond aux nouveaux usages des consommateurs. Ils souhaitent pouvoir acheter rapidement et à toute heure leur produit », poursuit-il. Autre avantage d'un parcours client numérisé : il peut se dupliquer facilement. « Nous nous déployons dans cinq nouveaux pays, ce qui n'aurait pas été possible s'il avait fallu constituer une force commerciale pour chaque nouveau marché », explique Frédéric Salles.\nLa dématérialisation s'étend aussi en interne. Ainsi, tout le processus de recrutement chez Matooma se fait en ligne… jusqu'à l'entretien. Là, une rencontre physique est évidemment nécessaire. « Heureusement, la relation managériale ne pourra jamais être dématérialisée! », plaisante Frédéric Salles.\nUn constat partagé par Jérôme Vernier, président d'Innovorder, une société spécialisée dans la digitalisation des restaurants. « Si la prise de commande, le paiement, la gestion des stocks peuvent être numérisés, les points entre un manager et ses collaborateurs, ou encore les séminaires d'entreprises ne doivent pas être virtuels », souligne-t-il.\nPour lui, la numérisation d'un certain nombre de process doit permettre de gagner du temps et de se concentrer sur les tâches à valeur ajoutée, telles que les ressources humaines ou la communication. Celles pour lesquelles le robot ne remplacera jamais l'homme.


Le Journal Intégral: mai 2011\nSi vous ne nous laissez pas rêver, nous ne vous laisserons pas dormir. Les Indignés\nAvertissement au lecteur : on ne pourra goûter à la substantifique moelle de ce billet sans avoir fait l’effort de lire le précédent qui en constitue le début et dans lequel nous analysions le déphasage profond entre les « élites » au pouvoir et la population, notamment ces générations montantes, inspirées par de nouvelles formes de pensée et de sensibilité qui correspondent à un nouveau stade de l’esprit humain annoncé dès les années 20 par les poètes du Grand Jeu.\nDans ce billet, nous analysons le processus de "décivilisation" qui touche les sociétés occidentales et annonce - telle une mort initiatique - le passage vers ce nouveau stade évolutif. Ce processus de décivilisation est la conséquence d'une démesure qui advient quand le désir humain n'est plus canalisé par une référence éthique ou métaphysique. La toute puissance infantile qui s'empare alors des individus crée une profonde désorganisation nécessitant, pour la dépasser, un sursaut de conscience vers le prochain stade évolutif.\nSi les élites institutionnelles – politiques et économiques, culturelles et médiatiques – ont perdu leur légitimité, leur crédit et leur autorité, c’est qu’elles sont devenues incapables de tenir le rôle qui devrait être le leur : proposer une vision dans laquelle pourrait se reconnaître une conscience collective en évolution et indiquer une voie permettant à l’action collective d’incarner cette vision. Cette déconnexion profonde entre les élites institutionnelles et la population est la cause et la conséquence d’une profonde dégénérescence démocratique.\nSous l’effet d’un tsunami néo-libéral né de la mondialisation et de la chute du communisme, de la dérégulation financière et de la financiarisation de l’économie, nos sociétés démocratiques se sont peu à peu muées en un nouveau régime - oligarchique - fondé, comme son étymologie l’indique, sur le pouvoir de quelques uns. En début d’année, Hervé Kempf a fait paraître un livre intitulé « L'oligarchie ça suffit, vive la démocratie » où il analyse avec brio cette transformation progressive de la démocratie en oligarchie :\n« Sommes-nous en dictature ? Non. Sommes-nous en démocratie ? Non plus. Les puissances d’argent ont acquis une influence démesurée, les grands médias sont contrôlés par les intérêts capitalistes, les lobbies décident des lois en coulisses, les libertés sont jour après jour entamées. Dans tous les pays occidentaux, la démocratie est attaquée par une caste. En réalité, nous sommes entrés dans un régime oligarchique, cette forme politique conçue par les Grecs anciens et qu’ont oubliée les politologues : la domination d une petite classe de puissants qui discutent entre pairs et imposent ensuite leurs décisions à l’ensemble des citoyens. Si nous voulons répondre aux défis du vingt et unième siècle, il faut revenir en démocratie : cela suppose de reconnaître l’oligarchie pour ce qu elle est, un régime qui vise à maintenir les privilèges des riches au mépris des urgences sociales et écologiques »\nUne régression psychique\nContrairement à ce que voudrait nous faire croire une culture abstraite, il n’existe pas de séparation stricte entre les sphères du psychisme, de la culture, de la politique, de l’économie et de l’écologie mais un même système global qui décline sa logique de domination à travers toutes ces dimensions. Ainsi la régression oligarchique s’effectue au moment même où la spéculation financière parasite l’économie réelle. Mais cette oligarchie financière n’est que le symptôme social d’une régression qui touche l’être humain au cœur de sa subjectivité.\nCar l’idéologie néo-libérale et l’oligarchie financière qui l’incarne sont à la fois le produit et la conséquence d’une démesure - l’hubris des anciens – née d’un désir exacerbé qui n’est plus limitée par aucune référence éthique, idéologique ou métaphysique. Dans nos sociétés de consommation hantées par l’instinct de mort, le désir s’émancipe de tout intention transcendante qui pourrait le transfigurer, comme la pulsion s’émancipe du désir qui fait accéder l’humain à la fonction symbolique.\nEn levant toutes les formes de censure, l’hubris néo-libérale est sur le plan psychique à la fois la cause et la conséquence d’une régression vers les états archaïques qui sont ceux d’un narcissisme précédant toute différenciation psychique entre le nourrisson et sa mère. L’anxiété produite chez le nourrisson par cet état de dépendance absolue est compensée par des fantasmes de toute-puissance. Quand la psyché adulte régresse à un stade narcissique, elle réactive une toute puissance infantile qui dénie l’ordre symbolique à partir duquel se tisse le lien social.\nJe est un Autre : chaque individu participe de cet ordre symbolique qui est à l’origine d’une culture et d’un langage dont il hérite et qui le constitue. La psyché se développe et affirme sa maturité en se décentrant de son égocentrisme primordial pour reconnaître cette altérité fondatrice qui est aussi une dette fondamentale à travers laquelle chaque individu inscrit son destin dans une lignée et devient ainsi membre de la communauté humaine.\nLa toute puissance infantile dénie et cette dette et cet ordre symbolique au profit d’un fantasme d’auto-engendrement et d’un fonctionnement pervers qui traite l’autre en objet destiné à satisfaire, de manière compulsive, une jouissance pulsionnelle et une reconnaissance narcissique. En déniant l’altérité fondatrice au profit d’un fantasme de toute puissance infantile, l’hubris néo-libérale transforme aussi bien l’économie psychique au cœur de la subjectivité que les méditations culturelles et politiques au cœur de l’organisation socio-économique.\nUn certain nombre d’auteurs ont analysé les liens systémiques entre ces trois régimes de domination que sont l’idéologie néo-libérale sur le plan économique, la perversion sur le plan psychique et l’oligarchie sur le plan politique. C’est ce que fait le philosophe Dany-Robert Dufour dans La Cité Perverse : libéralisme et pornographie, un ouvrage aussi profond que lucide où il analyse comment, à travers l'injonction à la jouissance, la libération des pulsions est devenue le moteur de nos sociétés de consommation :\n« Nous vivons dans un univers qui a fait de l’égoïsme, de l’intérêt personnel, du self love, son principe premier. Ce principe commande désormais tous nos comportements... Destructeur de l’être ensemble et de l’être soi, il nous conduit à vivre dans une Cité perverse. Pornographie, égotisme, acceptation du darwinisme social, instrumentalisation de l’autre : notre monde est devenu sadien. Il célèbre désormais l’alliance d’Adam Smith et du marquis de Sade. A l’ancien ordre moral qui commandait à chacun de réprimer ses pulsions, s’est substitué un nouvel ordre incitant à les exhiber ».\nDéjà, dans La Monnaie vivante en 1970, l’écrivain Pierre Klossowsky est le premier, à affirmer que la perversion sadienne est la norme secrète de nos sociétés de consommation. Depuis, de nombreux auteurs dont Jean-Pierre Lebrun dans La perversion ordinaire : vivre ensemble sans autrui et Charles Melman dans La nouvelle économie psychique, ont approfondi cette intuition en montrant comment l’hubris néo-libérale réduit le désir à la pulsion, le lien social au rapport marchand, le monde des valeurs à celui des intérêts, et le sujet, créateur de sens, à un objet économique totalement chosifié.\nDans Le Monde, Hervé Kempf illustre cette réflexion à travers un article intitulé « Hubris lubrique ». Il y fait un parallèle saisissant et significatif entre la catastrophe de Fukushima et l’affaire Strauss-Kahn, deux évènements apparemment inimaginables mais qui ont ceci de commun qu’ils procèdent, selon lui, de cette hubris qui, dans l’antiquité « désignait l'orgueil qui pousse l'être à dépasser la mesure, à vouloir au-delà de ce que le destin lui a assigné. Cette idée résonne de nouveau fortement dans notre culture : car celle-ci fait preuve d'une avidité inextinguible alors même que la biosphère atteint sa limite d'absorption sans dommage des effets de l'activité humaine. »\nLe parallèle entre ces deux évènements permet de saisir le lien systémique entre les sphères de la psyché et de la politique, de l’économie et de l’écologie : « Derrière la prédation frénétique, il y a le désir humain. Dans le capitalisme finissant, ce désir s'est affranchi des ressorts métaphysiques grâce auxquels la majorité des cultures le bornaient. En généralisant la marchandisation, il a même établi un trafic sexuel sans précédent historique, et qui réduit l'homme ou la femme au rang d'objet. L'oligarchie, au sommet d'une société humaine profondément inégale, est la plus soumise à cette avidité insatiable, tout en prétendant en faire le standard enviable d'une vie réussie. Les Grecs associaient à l'hubris son châtiment, la nemesis, ou destruction : l'excès du désir de pouvoir, d'argent, de sexe, conduit à la catastrophe pour celui qui en est le jouet. »\nQuelque soit la culpabilité de D.S.K, bénéficiaire de la présomption d’innocence, le choc et la sidération provoqués par cette affaire relèvent de sa dimension profondément symbolique - voire mythique - analysée par Irène Théry dans Le Monde : « L'image première qui nous a saisis ne s'arrêtait pas au seul DSK. C'était le choc de deux figures, deux symboles, deux incarnations si extrêmes des inégalités du monde contemporain, que la réalité semblait dépasser la fiction... La femme de chambre et le financier, ou le choc de celui qui avait tout et de celle qui n'était rien. Dans ce face à face presque mythique, les individus singuliers disparaissent, absorbés par tout ce qu'incarnent les personnages ».\nUne scène archétypale\nSi le fait divers s’élève ainsi dans l’instant à la dimension du mythe, c’est qu’il possède un fantastique pouvoir de révélation. Dans ce qui est devenu le Mythe du Sofitel, la chute d’un homme révèle celle d’un occident déshumanisé. Dans cette tragique confrontation entre celui qui a tout et celle qui n’a rien, se dévoilent en une seule scène trois visages de l’hubris contemporaine qui expriment l’excès du désir dans le domaine du pouvoir (l’oligarchie), dans celui de l’argent (la finance) et dans celui du sexe (la perversion).\nCette scène archétypale renvoie d’une manière crue l’image inhumaine d’une Cité Perverse que l’idéologie dominante et les médias à son service s’emploient à occulter par tous les moyens possibles et notamment par ceux, addictifs et anxiolytiques, proposés par l’industrie du divertissement.\nAu moment où se déroulait cette affaire, le mouvement des Indignés en Espagne commençait à partir du mot d’ordre suivant : « Nous ne sommes pas des marchandises aux mains des politiques et des banquiers. L'appétit de puissance et d'accumulation de quelques-uns crée les inégalités, les tensions et les injustices, lesquelles conduisent à la violence, que nous rejetons ». Tel est l’Apocalypse : simultanéité entre la destruction symbolique d’un ordre ancien et révélation d’un nouvel horizon de sens fondée sur ce que les Indignés nomment eux-mêmes une « révolution éthique ».\nA la triangulation infernale – perversion, oligarchie, spéculation – il faut ajouter l’hubris technocratique où la toute puissance infantile s’exprime à travers un fantasme d’omniscience profondément mortifère. Fondée sur l’hégémonie de la techno-science, l’hubris technocratique récuse cette diversité cognitive qui allie les explications abstraites de la rationalité, les implications esthétiques de la sensibilité et les intuitions créatrice de l’inspiration au profit d’une épistémologie exclusive fondée sur cette mise à distance abstraite qu’est l’objectivation.\nEn fragmentant le monde en autant de visées utilitaires, cette pensée réductionniste et fragmentée – celle de l’expertise et de la spécialisation – exclut toute forme de vision globale permettant d’interpréter nos expériences et de partager nos connaissances à partir de références communes. Possédé par un fantasme d’omniscience qui vise à dominer son milieu en l’objectivant, l’hubris technocratique impose un modèle d’abstraction qui ne peut rendre compte de la relation organique – symbiotique et symbolique – entre l’homme et les divers milieux, naturels, sociaux et culturels où il évolue.\nCe modèle réductionniste est à l’origine d’une culture de domination et au cœur de la crise systémique que nous traversons. Le Journal Intégral a suffisamment analysé par ailleurs cette culture de domination – abstraite, hyper-spécialisée, scientiste, utilitariste, réductionniste, technocratique – pour ne pas avoir à y revenir ici en détails. C’est contre cette hubris technocratique que s’affirme une vision intégrale fondée non plus sur la domination abstraite mais sur une diversité cognitive qui s'exprime à travers une "intelligence sensible" où le processus d’abstraction rationnelle est relativisé et compensé par la participation de l'affect, l’instinct organique, l’inspiration créatrice, l’émotion esthétique, la révélation spirituelle et l’intuition globale.\nIl apparaît dès lors que les dimensions de la subjectivité, de la culture et de la société sont liées les unes, les autres, par un réseau d’interactions qui exprime un même processus de « décivilisation ». Souvent qualifié de « néo-libéralisme » ce processus de décivilisation est autant un régime psychique régressif qu’un modèle utilitariste, autant une forme d’oligarchie qu’un ensemble de techniques spéculatives, autant une emprise médiatique sur les esprits qu’un mode compulsif de consommation et un productivisme forcené fondé l’exploitation illimitée des ressources naturelles.\nC’est pourquoi toute tentative de transformation sociale doit passer par une démarche systémique capable de penser ensemble et séparément les dimensions de la subjectivité individuelle, de l’intersubjectivité culturelle, de l’organisation socio-économique, des rapports avec le milieu naturel comme avec l’environnement technologique.\nRefuser de prendre en compte toutes ces dimensions pour n’en privilégier que certaines, ne pas saisir leurs interactions, c’est - à coup sûr - se tromper, et de diagnostic et de thérapeutique. Nous renforçons le piège où nous nous trouvons en essayant, pour nous en libérer, de forger des solutions issues du mode de pensée réductionniste et fragmentaire qui l’a généré. Il est somme toute facile de diaboliser un ennemi supposé pour ne pas faire l’effort de se changer soi-même, si pratique de promouvoir un changement politique pour échapper à ses problèmes personnels et faire l’impasse sur sa propre évolution.\nIl est bien plus difficile de changer ses habitudes, ses modèles et ses conformismes de pensée en dépassant la posture de contestation qui participe du même paradigme que la position contestée. Contester c’est étymologiquement con-testare : témoigner avec. Fondée sur une politique intégrale, le nouvel horizon de la transformation sociale passe par une stratégie créative fondée sur le dévoilement et l’expérimentation collective d’un nouveau paradigme qui dépasse et intègre l'ancien modèle devenu inadapté.\nL'édification d'un nouvel ordre social ou économique ne doit pas faire perdre de vue l'importance de l'édification parallèle d'une nouvelle culture, d'un nouveau stade de l'esprit humain. Roger Gilbert-Lecomte\nA la fin des années vingt, un groupe de poètes se réunit autour de René Daumal, Roger Gilbert-Lecomte et Roger Vailland pour créer la revue Le Grand Jeu. Inspirés notamment par la figure de Rimbaud - le Voyant – ils conçoivent la poésie comme une « métaphysique expérimentale » c'est-à-dire un mode de connaissance à part entière fondé sur l’intuition analogique qui révèle l’unité organique entre l’homme et son milieu.\nLeur idée est de retrouver "la simplicité de l'enfance et ses possibilités de connaissance intuitive et spontanée" notamment grâce au développement des facultés extrasensorielles, à la lecture des textes mystiques et, pour certains, à l’usage de drogues. En retournant aux sources mystiques dont elle procède et qui précède tout séparation abstraite entre le sujet et l’objet, la sensibilité poétique participe à la relation secrète et primordiale entre l’homme et le monde, révélant ainsi leur harmonie profonde. Pour Roger Gilbert-Lecomte : « De l'union de la conscience avec l'objet naît la seule possibilité d'une connaissance vraie »\nDans La quête du primitivisme perdu Thierry Galibert analyse le rôle du poète selon le Grand Jeu. Il écrit : « Tout éloignement de ses origines conduisant chaque civilisation à s’éloigner de son état poétique naturel, l’Occident serait passé par trois phases d’évolution : l’état primitif de réceptivité avec la nature, l’homme d’Occident et la synthèse d’Orient et d’Occident que Gilbert-Lecomte voit naître à l’ère romantique. » Cette synthèse entre Orient et Occident, entre implication sensible et raison explicative, correspond selon Gilbert-Lecomte à un « nouveau stade de l’esprit humain ».\nDans une conférence de 1932, intitulée Les métamorphoses de la poésie, il écrit ceci : « L'édification d'un nouvel ordre social ou économique ne doit pas faire perdre de vue l'importance de l'édification parallèle d'une nouvelle culture, d'un nouveau stade de l'esprit humain - ce qui est le but du Grand Jeu... Une des caractères de l'esprit d'abstraction, du goût de définir, a été d'établir des clôtures de consommer des séparations de créer des spécialisations." Tu sépares trop cela dans ton esprit " répondait un vieux nègre à un ethnographe qui tentait de systématiser ses croyances, en lui demandant son adhésion.\nPuisque notre esprit ne peut se défendre de séparer en définissant au moins faudrait-il établir qu'il y a deux modes d'activités spirituelles chez l'homme, d'une part l'activité logique et scientifique, d'autre part l'activité mythique et de participation. Ces deux modes de pensées au lieu de s'exclure l'un l'autre devraient se développer parallèlement, s'adresser chacun aussi bien à l'esprit, au cœur qu'aux entrailles pour aboutir en somme au but commun de toute culture : une plus vaste connaissance de l'humain, source de toute une évolution morale... le devenir universel doit amener la conscience humaine à être à la fois évoluée dans tous les sens, occidentale et orientale. Alors que le devenir individuel doit amener l'homme à être une synthèse de ce qui caractérise en ce moment l'âge d'enfant et l'âge adulte.»\nLes avant-gardes visionnaires\nEn l’exprimant avec le vocabulaire de l’époque, Roger Gilbert Lecomte a la prescience de ce qui deviendra le paradigme intégral, ce nouveau stade évolutif qui associe raison explicative et implication sensible à travers « l’intelligence sensible ». On considère aujourd’hui les membres du Grand Jeu comme des visionnaires particulièrement inspirés, ayant dénoncé l’hégémonie d’une culture abstraite et anticipé l’évolution culturelle qui se déroulera tout au long du siècle.\nA travers leur quête d’un « nouveau stade de l’esprit humain » fondé sur la synthèse de la raison et de l’intuition, les protagonistes du Grand Jeu dévoilait la dynamique culturelle qui devait animer tous les mouvements d’avant-gardes du vingtième siècle, du surréalisme d'avant-guerre à la contre-culture des années soixante, de la quête du nouveau paradigme des années quatre vingt à l’émergence actuelle, en ce début du millénaire, d’une « vision intégrale ».\nRoger-Gilbert Lecomte avait théorisé le rôle visionnaire des avant-gardes culturelles en ces termes : « Au dessus de l'époque même, bien que coexistant avec elle, certains esprits font déjà partie de l'époque suivante, celle qui n'est pas encore mais devient... Cela signifie sans doute qu'à chaque époque une avant garde défend " les bastions avancés de la pensée " et que les contemporains sont à la traîne avec cinquante ans de retard. Ce décalage n'est pas du seul domaine de la poésie, il appartient à toute la vie de l'esprit.\nLes hommes politiques réalisent ce que les théoriciens ont élaboré au siècle précédent. Le sens commun fait sienne une philosophie morte un siècle auparavant et si l'Université reflète une pensée plus proche de nous, tous deux ensemble demeurent en général parfaitement fermés à la pensée vivante de leur époque. »\nUn profond déphasage\nS’il existe à chaque époque un décalage entre la dynamique créatrice de la pensée instituante et le conformisme de la pensée institutionnelle, ce décalage devient profond déphasage, parfois abîme, dans les périodes de mutation comme celle que nous sommes en train de vivre. Un déphasage analysé ainsi par le sociologue Michel Maffesoli :\n« Car c’est cela qui est en cause : l’extraordinaire déphasage des élites intellectuelles et politiques par rapport aux choses de la vie. Leur incompréhension d’une vitalité qui leur échappe... Cette postmodernité naissante que le conformisme et la paresse intellectuelle se refusent à qualifier comme telle, où un intense grouillement culturel expérimente, spirituellement et existentiellement, ce que seront les modes de vie à venir. Matérialisme mystique, spiritualisme corporel, et autres oxymores du même ordre, voilà bien ce qui est en gestation pendant que notre intelligentsia patine en un entre-soi douillet, et tente de rafistoler, tant bien que mal l’édifice de la Pensée Officielle.\nCe faisant, elle est incapable de saisir les ressorts intérieurs de l’époque. Ce que j’appellerai d’une manière qui peut paraître paradoxale, ces racines aériennes grâce auxquelles les nouvelles formes de solidarité, les divers manifestations de générosité, propres aux nouvelles générations, tout à la fois s’enracinent profond dans les archétypes de l’espèce, valeurs chtoniennes, celle de Dyonisos, sans oublier un idéal, plus nébuleux, caractérisant Apollon. C’est parce qu’elles sont incapable de repérer, et donc de comprendre, cette dialogique, que l’on peut qualifier « d’hermésienne », que les élites, politiques ou intellectuelles, succombent peu à peu à une sorte de lymphocytose, cette décomposition des globules rouges engendrant une maladie invisible, mais bien plus mortelle qu’une blessure voyante... »\nObservateur savant et inspiré des mutations sociales et culturelles, Maffesoli nomme post-modernité les nouvelles formes de pensée, de sensibilité et de lien social expérimentées et exprimées par les jeunes générations. Cette post-modernité naissante renvoie à l’intuition visionnaire du Grand Jeu : celle d’un nouveau stade de l’esprit humain fondé sur l’intégration de la raison explicite et de l’implication sensible.\nMatérialisme mystique, spiritualisme corporel sont deux expressions qui renvoient l’une et l’autre au refus d’une séparation abstraite entre le corps et l’esprit ainsi qu’à l’affirmation d’une pensée non-duelle fondée sur la participation organique de la sensibilité à ses divers milieux d’évolution, naturel, social et culturel.\nLà où la raison explicite ne voit que des faits liés par les lois mécaniques de la causalité, l’intuition analogique et symbolique, fille d’Hermès perçoit des signes porteurs de sens. L’individu post-moderne est à la fois un observateur abstrait qui agit à partir d’une pensée conceptuelle et un créateur de sens qui interprète son expérience en participant, de manière sensible, au contexte social, naturel et culturel dans lequel il évolue.\nDans ses travaux, Michel Maffesoli fait souvent la distinction entre l’opinion publique, celle qu’exprime la conscience collective à travers les phénomènes sociaux et culturels, et l’opinion publiée, celle des élites ayant le monopole de la parole. Le déphasage spectaculaire entre la pensée officielle, corsetée dans une modernité abstraite, et les nouvelles générations, porteuses de valeurs post-modernes, est à l’origine d’un mal-être social et d’une colère ressentis par des millions d’individus, profondément insatisfaits d’un modèle qui n’est plus adapté ni à ce qu’ils ressentent, ni à ce qu’ils pensent, ni à ce qu’ils vivent.\nUn modèle qui a littéralement fait son temps, celui de la modernité industrielle, mais qui est devenu incapable d’apporter des réponses en terme de valeurs et de sens, aussi bien aux interrogations du présent qu’aux défis du futur. Les solutions d’hier sont devenues aujourd’hui autant de problèmes à résoudre à partir d’un autre niveau de conscience.\nUne des principales impasses où nous nous trouvons à l’heure actuelle, c’est cette façon de poser les problèmes actuels à travers des catégories - économiques, politiques ou sociales - qui sont celles de l’ancien paradigme alors même que les solutions adaptées ne peuvent émerger qu’à travers une nécessaire – mais difficile – transformation du modèle à travers lequel nous interprétons collectivement notre expérience.\nDu déphasage culturel à la défiance politique\nIncapables, par intérêt et par formation, d’effectuer ce changement de paradigme, les élites – politiques, médiatiques, culturelles – sont inaptes à percevoir, à exprimer et à transmettre la vérité de l’époque, enfermées qu’elles sont dans des formes d’abstraction fort éloignées du mouvement créateur de la vie et de l’esprit. Cette impuissance les conduit à dénier ou à dénigrer toutes les formes de sensibilité et de pensée novatrices qui échappent aux radars idéologiques des gardiens de la culture dominante.\nCe profond déphasage culturel produit une désaffection et à une défiance croissante de la population vis-à-vis des responsables politiques. Aujourd’hui, tout un chacun peut observer dans la vie quotidienne le fossé croissant qui se creuse entre le discours institutionnel et les attentes des citoyens, notamment celles des nouvelles générations qui se reconnaissent de moins en moins dans le mode de vie et de pensée défendues par une oligarchie technocratique et financière.\nPublié en Janvier 2011 par le Cevipof, centre de recherches politiques de Sciences Po, le « Baromètre de la confiance politique » permet paradoxalement de mesurer la profonde défiance des français envers leurs élus et dirigeants. Les mesures prises par ce qui est devenu un véritable « Baromètre de la défiance politique » sont édifiantes : 83 % des Français considèrent que les responsables politiques se préoccupent peu ou pas du tout de ce que pensent les gens comme eux !... 57 % des Français considèrent que la démocratie ne fonctionne pas très bien ou pas bien du tout en France alors que 56 % d’entre eux déclare n'avoir confiance ni dans la droite ni dans la gauche pour gouverner le pays.\nNetographie sur le Grand Jeu\nLes métamorphoses de la poésie. Roger Gilbert Lecomte\nŒuvres complètes, tome 1, proses, Paris, Gallimard, 1974, p. 279.\nLa quête du primitivisme perdu. Le poète selon le grand jeu. Thierry Galibert\nLe Grand Jeu de René Daumal : une avant-garde à rebours. Régis Poulet\nTestament/Talisman. Note sur Roger Gilbert-Lecomte et Le Grand Jeu. Pacôme Thiellement\nPublié par Olivier Breteau à 18:00 Aucun commentaire:\nUniversité Intégrale (5) Société et Politiques Intégrales\nMardi 24 Mai aura lieu à Paris la douzième journée de l’Université Intégrale dont le thème est : « Société et Politiques Intégrales ». Parce qu’elle a vocation à décrypter et à accompagner les mutations sociales et culturelles, l’Université Intégrale présentera à cette occasion des réflexions, des initiatives et des acteurs qui élaborent la société et la politique de demain.\nAu cours de cette journée, un plateau prestigieux réunira, entre autres, Edgar Morin dont le dernier ouvrage La Voie dresse le constat des maux de notre époque et propose des pistes pour l’avenir, Ervin Laslzo, président et fondateur du Club de Budapest dont nous avons présenté ici les travaux, Alexandre Burnand , co-fondateur et membre actif de Politique Intégrale Suisse, Jean-Baptiste de Foucauld, initiateur du Pacte civique et auteur d’un ouvrage remarqué «L’abondance frugale», Patrice Van Eersel, rédacteur en chef du magazine Clés et Marc Luyckx Ghisi ancien conseiller à la « Cellule de Prospective » de la Commission Européenne à Bruxelles, auteur de "Surgissement d'un nouveau monde".\nA chaque grande transition culturelle, on assiste au retour du même phénomène. Prisonnières de modes de pensée qui ne sont plus adaptées à la dynamique de l’évolution culturelle, les élites institutionnelles deviennent incapables d’exprimer les aspirations de la population et des générations montantes. C’est alors qu’inspirée par un profond mouvement de régénération, une intelligence collective s’incarne dans une nébuleuse de groupes qui se mobilisent pour mettre en forme les courants porteurs de l’évolution culturelle.\nPar leurs initiatives, ces minorités créatives visent à exprimer le nouvel air du temps à travers une sensibilité et un imaginaire novateurs ainsi qu’à instaurer des idées et des valeurs correspondant à la nouvelle « vision du monde » en train d’émerger. Ce phénomène de génération spontanée se produit à chaque fois que l’humanité doit passer à un nouveau stade de son évolution comme ce fut le cas, par exemple, au dix-huitième siècle, quand la philosophie des Lumières trouvait dans les salons et les loges de la Franc maçonnerie l’espace propice à la diffusion des nouvelles idées.\nNous ouvrons aujourd’hui une nouvelle page de la longue histoire de l’évolution humaine. Fondée sur la triangulation Individu/Raison/Progrès, le monde moderne hérité des Lumières s’effondre sous le poids de multiples crises alors qu’émerge une nouvelle vision du monde - Kosmoderne - fondée sur autre triangulation : Intersubjectivité/Intuition/Intégration. Cette mutation est à l’origine d’un bouillonnement créatif, culturel et social qui se manifeste à travers ce Printemps du Nouveau Monde dont nous nous sommes fait ici l’écho.\nUne graine de rénovation\nEn ce joli moi de Mai, le parti Politique Intégrale Suisse vient de naître officiellement samedi dernier. Pour les observateurs éclairés, cet évènement, riche de sens, est un signe de régénération sociale et culturelle. Après plusieurs années de réflexions et de maturation, un groupe humain participe à la vie politique de son pays en proposant un corpus d’idées et de valeurs, de pratiques et d’organisation, correspondant à une perspective intégrale annoncée par nombre d’auteurs visionnaires.\nIl est évident que cette graine de rénovation sociale et politique aura des résonances bien au-delà des frontières suisses même si, comme toujours, il faudra beaucoup de temps aux tenants de la pensée dominante pour en saisir le sens et en comprendre la portée. Dans un entretien récent à Rue 89, Edgard Morin explique que toutes les grandes réformes ont débuté par des initiatives marginales :\n« Il ne faut pas oublier que les socialistes, Marx, Proudhon, étaient considérés comme des farfelus, ignorés et méprisés par l'intelligentsia de l'époque. C'est à partir de la fin du XIXe que naissent le Parti social démocrate allemand, le socialisme réformiste, le communisme léninisme, etc... et qu'ils se développent comme des forces politiques formidables ».\nUn nouvel imaginaire social\nAnimé par cet état d'esprit créatif qui est à l'origine de mystérieuses synchronicités, le Pacte Civique sera lancé officiellement le week-end prochain, 14 et 15 Mai, dans la région parisienne. Inspiré par le succès du Pacte écologique et initié par une quinzaine d’organisations de la société civile et des responsables associatifs pour renouveler le vivre-ensemble et rénover la qualité démocratique, le Pacte Civique se constitue autour des quatre impératifs de créativité, sobriété, justice et fraternité.\nLe Pacte civique est un appel à des personnes et à des organisations qui sont prêtes simultanément à se transformer et à transformer la société pour inventer un futur désirable pour tous. Il propose des engagements individuels et collectifs tout en interpellant les responsables politiques avec des propositions concrètes pour rénover la démocratie. Une des idées essentielles qui fonde le Pacte Civique est qu’on ne peut changer la société et le monde sans se changer soi-même en profondeur. Transformation personnelle et transformation sociale se font écho et rétroagissent l’une sur l’autre.\nCette idée d’interaction entre l’individu et la collectivité rend compte du nouvel imaginaire social qui se fait jour dans la « société fluide » de l’information et de l’interconnexion où nous vivons. Au contrat social de la modernité entre des individus rationnels et abstraits, dans une société perçue comme un ensemble de déterminismes mécaniques, se substituent des pactes de coopération entre des personnalités impliquées dans le contexte relationnel, évolutif et interconnecté, d’une communauté vivante.\nA la culture relationnelle de l’interconnexion correspond un nouveau lien social fondé sur la coopération. Le Pacte Civique exprime cet imaginaire social de la coopération qui remplace peu à peu un contrat social qui a fait son temps - celui de la modernité industrielle - mais qui n’est plus adapté à l’évolution de notre société de l’information.\nLà où le Pacte Civique traduit l’émergence d’un nouvel imaginaire social, on note, de manière concomitante, l’émergence d’un nouvelle culture politique inspirée par une "vision intégrale". La politique intégrale met au coeur du débat politique l'intersubjectivité qui s'exprime à travers une "vision du monde" partagée. Alors que la culture est ce logiciel commun qui permet le vivre ensemble, la dynamique de l'évolution culturelle au cours du temps conditionne l'organisation sociale, économique et technologique. La politique intégrale est l'expression dans le champ social d'un nouveau stade de l'évolution culturelle.\nLors de la douzième journée de l’Université Intégrale, des personnalités venues d’horizons divers réfléchiront ensemble sur les voies évolutives qui s’ouvrent à l’humanité en ce début de millénaire en se posant les questions suivantes : Comment dépasser nos peurs pour repenser un nouvel imaginaire politique ? Quelle politique pour une nouvelle civilisation ? Comment peut s’organiser une gouvernance planétaire dans le nouveau paradigme ? Comment créer une nouvelle civilisation au niveau planétaire ? Quelles sont les conditions d’une démocratie intégrale ou comment aller plus loin dans la démocratie ? Pourquoi développer un nouveau pacte civique ? Comment ouvrir un espace de dialogue entre les peuples et les civilisations ?\nConçue par Carine Dartiguepeyrou, Michel Saloff Coste, Bénédicte Fumey et Caroline Guidetti du Club de Budapest France, cette journée a été présentée à travers un texte synthétique où sont résumés avec profondeur les enjeux d’une véritable politique de civilisation. C’est ce texte que nous vous proposons ci-dessous.\nLe projet d’une politique de civilisation\nAprès les 30 glorieuses qui se fracassent à la fin des années 70 sur le premier choc pétrolier, nous avons connu 30 ans durant lesquelles nous nous sommes enfoncés de plus en plus profondément dans une crise économique, sociale et écologique.\nEconomique car la démographie bute déjà sur les limites de la planète. Sociale car les inégalités sont en train de redevenir ce qu'elles étaient au XIXème siècle. Enfin écologique avec la mise à mal de la biodiversité et le réchauffement planétaire.\nLa droite dans sa volonté de libérer l'initiative reste enfermée dans une idéologie néo libérale trop peu sensible à la dislocation sociale et à la grave crise écologique. Elle s'accroche à une croissance inaltérable des économies des pays développés comme seul moteur du développement sans proposer de véritable solution à la crise économique et sociale.\nLa gauche a épousé les luttes des minorités vers plus de liberté mais a laissé se déliter l'ancien contrat social sans en proposer de nouveau. La classe moyenne en ressort aujourd'hui précarisée et appauvrie, tandis que la misère engloutit les plus pauvres.\nLes écologistes depuis 30 ans n'ont cessé d'alerter les populations sur les risques du développement industriel et les limites intrinsèques de la planète. Défenseurs des espèces en voie de disparition, ils ont quelques difficultés a proposer un projet économique et social crédible, enthousiasmant et convaincant pour les êtres humains ! L'importance croissante et réelle des problèmes écologiques, tout en leur donnant une légitimité renouvelée, les a confronté toujours plus à leurs lacunes en terme de projet sociétal.\nLes forces politiques qu'elles soient de droite, de gauche ou même écologiques sont restées dans une grande mesure enfermées dans une vision réductionniste, scientiste et mécaniste. Cependant la crise actuelle remet en cause ces bases même de notre pensée. Einstein explique très bien cette problématique lorsqu'il souligne qu'on ne peut résoudre un problème à l'intérieur même du système de pensée qui l'a produit.\nLa crise systémique sociétale que nous traversons est structurelle. Aucune des traditionnelles « recettes politiques » que nous connaissons déjà (libéralisation des marchés, redistribution sociale, préservation marginale de la nature) ne peuvent répondre à l'ampleur de la problématique.\nNous avons besoin d'une nouvelle épistémologie, basée sur les recherches transdisciplinaires les plus avancées en philosophie, sciences économiques, sociales et technologiques, à partir de l'approche systémique, holistique et intégrale.\nNous pouvons imaginer un nouveau système économique, social et écologique qui articule le long moyen et court terme de manière vertueuse ; un espace cognitif où science, art et spiritualité aient leur place dans une véritable culture laïque et intégrale du développement humain. Tel est le projet d'une véritable politique de civilisation.\nDans le prochain billet, nous proposerons le programme détaillé de cette journée ainsi que la présentation des intervenants. Pour les détails pratiques, se référer au site de l’Université Intégrale.\nAu cœur de la Politique Intégrale : l’Intelligence du Cœur\nDans le texte ci-dessous, Monique Centeno, co-présidente de Politique Intégrale Suisse, évoque l’Intelligence du Cœur qui fonde et féconde une politique intégrale.\nL'Intelligence du Coeur, qu'est-ce que c'est ? Monique Centeno\nNous vivons aujourd’hui une expérience passionnante: en poussant notre intelligence mentale toujours plus loin, nous réussissons à créer des concepts toujours plus complexes. Dans tous les domaines, la technologie avance à pas de géant vers le progrès, vers toujours plus de confort.\nMais la médaille a une autre face, tout aussi réelle: le visage de notre société est aussi en mutation. Manipulation, abus, irrespect, contrôle, jugement, peur, égocentrisme, pressions inhumaines dans tous les domaines en commençant déjà par l’école – pour être conforme, compétitif, adéquat à une forme-pensée collective qui exige que nous générions du profit. Solitude, perte de sens, déprime, mal-être font partie de cette même société.\nNos libertés disparaissent aussi vite que les espèces vivantes de la Terre. Nous sommes tous les jours confrontés à faire des choix «ou bien, ou bien» – «oui ou non» (cela ne vous rappelle-t-il pas le système binaire de nos ordinateurs?).\nPourquoi en sommes-nous là ? Il y a longtemps, nous avons choisi d’ériger notre intelligence mentale en seul et unique maître à bord. Mais quel est le rôle de notre cerveau? En tout premier lieu, il est responsable de la survie et du bon fonctionnement de notre cops physique dans ce monde. Et pour cela il est d’une efficacité redoutable, heureusement pour nous. Pour accomplir sa tâche, il doit détecter en une fraction de seconde si la situation qui se présente est potentiellement dangereuse ou non. Pour pouvoir le faire, il doit immédiatement être capable de juger ce qu’il rencontre.\nPour être si rapide, il stocke les informations en les séparant selon des critères. Lorsqu’il rencontre quelque chose de nouveau, il cherche rapidement avec quelle mémoire il peut associer ce «nouveau». S’il n’en trouve pas, il met le nouvel élément dans les «ennemis potentiels» pour ne pas risquer la vie du corps physique (vous voyez le lien avec le racisme ou la mise à l’écart des gens «différents» dans une communauté?).\nPour accomplir son travail, il a naturellement développé le talent d’analyser, de séparer et de zoomer son attention vers des éléments toujours plus petits, pour comprendre, pour contrôler… quitte à perdre totalement la vue d’ensemble. La médecine est un bon exemple, et bien des systèmes scolaires également.\nLe cerveau aime ce qu’il connaît, il déteste ce qu’il ne connaît pas. Il aime contrôler, pour être sûr que tout se passe «bien». Nous arrivons aux extrêmes jamais atteints d’une société mentale. Mais pourquoi y a-t-il tant d’effets négatifs avec ce magnifique fonctionnement?\nNous avons oublié quelque chose en route… quelque chose qui garantit notre équilibre et notre bien-être. Nous l’avons si bien oublié, que notre mental tout-puissant, lorsqu’il rencontre la manifestation de cette part oubliée, l’étouffe immédiatement et décide que cela n’existe pas.\nEt pourtant, c’est avec cette part de nous-même que nous trouvons notre inspiration, que nous créons le nouveau, c’est avec elle que nous percevons réellement que nous sommes tous liés, liés au tout, liés à la Vie. C’est avec elle que nous sentons que tout communique, y compris avec nous, et que nous sommes faits de la même «matière» que chaque être vivant, plante, Terre, Univers et que cette «matière» entend, répond, interagit à tout moment.\nIl ne sert à rien de l’imaginer mentalement, c’est hors de portée de notre cerveau !\nIl faut oser s’arrêter de faire, et être. Les premiers signes qui nous montrent que nous y parvenons est une étincelle de joie qui s’allume dans notre coeur, et le sentiment physique d’être relié à tout ce qui nous entoure. Ensuite, nous découvrons que ce que nous croyions rigide – comme la matière, le temps, les règles de notre société – est en fait très vivant et interagit avec nous.\nNous réalisons que chacune de nos pensées est une énergie et une communication puissante avec notre entourage, et bien plus loin… La vie devient fascinante passionnante et nous devenons naturellement respectueux, créatifs, accueillants, nous pensons les options sur le mode «et… - et…», nous oublions de juger…\nBienvenue dans l’intelligence du coeur! Bienvenue dans l’énergie quantique! Bienvenue au royaume de l’Amour inconditionnel…\nPour être capables de transmettre ces valeurs dans notre société, une seule solution: nous devons vraiment vivre cette part de nous. Il ne suffit pas de «penser» ainsi. Sinon, nous transmettrions à nouveau un concept mental! Avec Politique Intégrale, nous nous sommes donnés ce défi. Cela nous remplit de joie, stimule notre créativité, nous donne de la force et nous unit avec tous les êtres vivants, la Terre, l’Univers, la Vie.\nUne logique intégrative\nTelle qu’elle est exprimée par Monique Centeno, l’intelligence du cœur obéit à une logique intégrative qui dépasse la logique binaire et distinctive de l’ancien paradigme. Pour les promoteurs d’une politique intégrale savent, il ne peut y avoir de rénovation politique sans un changement de logique et de logiciel culturel. Pour Gary Zemp, lui aussi co-président de Politique Intégrale, la logique intégrative qui fonde l’intelligence du cœur va profondément transformer l’approche que nous avons du champ politique.\nL’apparition de la conscience intégrale dans le discours social et politique va modifier la signification de nombreuses notions. Il est également certain que la conscience intégrale nous aidera à manier les paradoxes qui ne peuvent être compris par les seules compréhension et raison, c’est à dire avec une solution « ou bien – ou bien ». Le paradoxe ne peut se percevoir que si nous autorisons une approche de solution « et – et ».\nUn parti intégral représente ce paradoxe, puisque les partis existants se profilent d’autant plus puissamment qu’ils imposent leurs idées en excluant celles des autres, et qu’ils coupent leurs membres des gens ayant d’autres opinions. Un parti intégral sera au contraire très ouvert et inclura les idées des autres. Il essaiera d’intégrer dans ses réflexions toutes les perspectives possibles à prendre en compte et tous les humains, êtres vivants, la Terre et toute la création.\nIl partira du principe que tout est lié au tout, et ne créera donc pas ses visions et ses projets depuis la tête, mais principalement depuis l’intelligence du coeur. Il tend vers un renouvellement profond de la vie en société. Il concentrera les forces intégrales de notre pays au niveau politique et répondra aux défis de la vie sociale avec des propositions de solutions politiques qui sont au service de tous les humains et de tout l’environnement.\nCo-fondateur du Parti Intégral, Alexandre Burnand sera présent lors de la journée du 24 Mai de l’Université intégrale sur le thème « Société et Politiques Intégrales ». Il décrit le processus d’élaboration collective qui permet d'exprimer le nouvel imaginaire politique inspiré par l'intelligence du coeur :\nIl s’agit d’une quête collective de dépassement par laquelle les membres du groupe tentent de s’extraire des enfermements idéologiques issus de la bataille politique séculaire entre le camp de la droite et celui de la gauche… Ce n’est donc pas une mince affaire, notamment lorsque nous sommes confrontés à des notions aussi chargées de sens – ou de non-sens… – « qu’étrangers », « compétitivité », « Etat » ou « croissance économique », abordées à travers les diverses votations fédérales ou les papiers de position de Politique Intégrale en construction.\nLe champ sémantique de la politique fonctionne comme des limitations à la liberté d’un renouvellement des idées et des actions, c’est-à-dire à la création d’un nouvel imaginaire politique, pour reprendre les termes d’Edgar Morin. Néanmoins, les discussions collectives et l’utilisation de la boussole intégrale nous aident à construire petit à petit un vocable qui dessine les contours des nouvelles pistes à suivre.\nSon accent est positif car il donne une large place à l’actuel changement de conscience individuelle et collective que nous vivons et espérons tous. Nous sentons intérieurement que l’idée de démocratie sera appelée à fortement évoluer, voire même à se métamorphoser, afin que compétition économique et exclusions sociales en viennent finalement – et joyeusement ! - à pâlir devant la lumière éclatante de la participation citoyenne, de l’éthique financière, de l’inclusion et de l’échange multiculturels…\n( Le texte de Monique Centeno est tiré de la Newsletter 5/10 de Politique Intégrale, celui de Gary Zemp est tiré de la Newsletter 4/10 et celui d’Alexandre Burnand de la Newsletters 1/11. Il est possible de recevoir la Newsletter de Politique Intégrale en s’inscrivant ici. )\nPublié par Olivier Breteau à 09:00 1 commentaire:\nSamedi prochain aura lieu à Berne, en Suisse, la création officielle de Politique Intégrale Suisse, le premier mouvement politique inspiré par une vision intégrale et fondé sur « l’ intelligence du cœur ». Ci-dessous une vidéo réalisée par certains de ses membres présente avec humour quelques principes qui guident cette nouvelle culture politique.\nLe rôle de l’intersubjectivité\nDans la perspective « développementale» qui est celle du paradigme intégral, l’évolution culturelle est faite d’une série de stades évolutifs traversés par l’humanité au cours de sa longue histoire. Les évolutions cognitives et épistémologiques déterminent la transformation des médiations culturelles et de l’organisation sociale qui vont à leur tour rétroagir sur les premières en les modifiant.\nLa politique intégrale met donc la culture au cœur du débat politique, l’épistémologie au cœur du débat culturel et l’évolution cognitive au cœur du débat épistémologique. A chaque stade évolutif correspond effectivement une nouvelle manière de voir le monde qui fait écho au développement des facultés cognitives et morales.\nCe développement a pour conséquence l’émergence de nouvelles formes de pensée et de sensibilité qui impliquent, littéralement, une épistémologie c'est-à-dire une façon d’interpréter notre expérience, une éthique c'est-à-dire un ensemble de valeurs sur lesquelles est fondé la vie commune ainsi qu’une esthétique c'est-à-dire une façon de percevoir et de ressentir.\nLa crise est dans nos têtes\nIl existe un consensus chez les observateurs les plus éclairés des mutations sociales : notre époque est marquée par la fin du cycle de la modernité fondé sur un paradigme utilitaire et réductionniste. Depuis trois décennies, le sociologue Michel Maffesoli analyse les prémisses d’une post-modernité fondée sur un nouveau paradigme, organique et relationnel. Il vient juste de faire paraître un nouvel ouvrage intitulé La Crise est dans nos têtes:\n«La crise n'est pas dans les faits, mais dans nos têtes. Désormais, nous ne voulons plus perdre notre vie à la gagner. Le règne du qualitatif détrône le progrès et sa tyrannie du quantitatif, l'écologique destitue l'économique, la consumation remplace la consommation. Au regard du nouveau monde qui s'avance, la querelle des chiffres que se jettent au visage les savants s'apparente ainsi au vieux débat sur le sexe des anges. L'économie est seconde, le sociétal est premier. Le sociologue brosse ainsi un portrait de l'époque qu'il nous invite à ne plus regarder de haut, mais de l'intérieur. »\nNe plus regarder de haut, de cette manière abstraite et arrogante inspirée par une culture de domination observant les phénomènes de l’extérieur comme autant d’objets sans relation avec ce que nous sommes, mais participer de l’intérieur à la dynamique évolutive dont ces phénomènes sont l’expression manifeste: voilà l’évolution épistémologique qui permet de participer à la nouvelle « vision du monde » en train d’émerger.\nUn nouvel espace cognitif\nLe problème de nos sociétés développés vient du fait que l’oligarchie au pouvoir, tout comme les partis politiques, participent d’une modernité utilitariste – objectiviste et réductionniste – qui n’est plus vraiment en phase avec les valeurs profondes – holistes et relationnelles – qui inspirent et animent la conscience collective en ce début de millénaire.\nIl existe un hiatus de plus en plus grand entre les élites institutionnelles et les profondeurs de la société où se tissent de nouvelles formes de pensée, de sensibilité et de lien social. Ce hiatus renvoie à la distinction que faisait, en son temps, Auguste Comte entre «pays légal» et «pays réel». Les politiques défendues par les élites institutionnelles ne correspondent plus ni à l’évolution du lien social, ni à celle de l'imaginaire collectif et des représentations culturelles.\nComme l’écrivent les promoteurs de l’Université Intégrale dans la présentation de leur journée du 24 mai dont le thème est : « La société et les politiques intégrales » : « Les forces politiques qu'elles soient de droite, de gauche ou même écologiques sont restées dans une grande mesure enfermées dans une vision réductionniste, scientiste et mécaniste. Cependant la crise actuelle remet en cause ces bases même de notre pensée. Einstein explique très bien cette problématique lorsqu'il souligne qu'on ne peut pas résoudre un problème à l'intérieur même du système de pensée qui l'a produit.\nUne cognition intégrative\nL'émergence d’un paradigme intégratif implique les transformations de la conscience collective, du consensus épistémologique jusqu’aux médiations culturelles. C’est à l’intérieur de ce nouvel espace cognitif que peuvent être imaginées des formes d’organisation sociales adaptées à l’évolution des mentalités et du lien social. Toute pensée politique qui ne s’inscrirait pas dans cette dynamique est dores et déjà condamnée à la désuétude et à l’obsolescence.\nD’où le désintérêt et la désertion de l'opinion public pour une politique institutionnelle qui cherche à résoudre les problèmes en utilisant toujours les modes de pensée qui les ont générés, et ce, alors même que le rôle des partis politiques est de proposer et de promouvoir des formes d'organisation sociale correspondant à la dynamique de l'évolution culturelle.\nC'est bien parce que les partis ne jouent plus ce rôle créatif, empêtrés qu'ils sont dans des tactiques électoralistes à court terme et à courte vue, qu'en ce Printemps du Nouveau Monde fleurit un bouquet d'initiatives qui visent toutes à instaurer un nouvel imaginaire politique correspondant aux valeurs émergentes. On retrouve ce phénomène de créativité spontanée dans toutes les grandes périodes de transition culturelle quand les "élites" ne sont plus à même d'exprimer les aspiration des peuples et des générations montantes.\nDans Le Journal Intégral, nous avons évoqué à de multiples reprises ce nouvel espace cognitif dans lequel entre la pointe la plus avancée de l'humanité. Cette nouvelle perspective est fondée sur l'association et l’intégration du paradigme relationnel de la tradition, du paradigme rationnel de la modernité et du paradigme pluraliste de la post-modernité.\nC’est dans l’athanor de ce nouvel espace qu’émerge une forme de cognition intégrative qui associe les facultés mimétiques – analogiques et empathiques – de la sensibilité, les facultés distinctives – abstraites et conceptuelles – de la raison ainsi que les facultés symboliques – créatrices et poétiques – de l’intuition.\nAutrement dit un processus d'intégration cognitive entre l’œil de chair, l’œil de raison et l’œil de contemplation, tels qu'ils sont définis par St Bonaventure et repris par Ken Wilber dans Les Trois Yeux de la Connaissance.\nCette forme de cognition intégrative, Raoul Vaneigem la nomme l’intelligence sensible, Edgar Morin, la raison ouverte, Bertolt Brecht, la Grande Méthode, Michel Maffesoli, la raison sensible, Politique Intégrale Suisse, l'intelligence du coeur, pendant que de nombreux auteurs la dénomment de multiples autres façons.\n"Politique Intégrale France"\nTous ceux qui désirent savoir quel projet politique peut naître de ce nouvel espace cognitif peuvent se référer au site de Politique Intégrale. Ils pourront y lire notamment quatre « papiers de position » présentant le point de vue de Politique Intégrale sur la société intégrale, la santé intégrale, l'éducation intégrale et l’économie intégrale.\nDe quoi donner à réfléchir et inspirer ceux qui voudraient s’engager dans le débat public en transposant une telle initiative dans le contexte d’une culture hexagonale profondément abstraite et analytique. Et poser ainsi les bases ce que sera Politique Intégrale France !...