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Michel Duberger Le 12 Décembre 2008 à 12h56\nLe Fiat Ducato, commercialisé dans sa précédente mouture en 2002, fut, de la série des clones SevelSud communs à PSA Peugeot-Citroën, celui qui réalisa la plus belle percée commerciale. Peut-être une bonne solution pour qui recherche un fourgon de qualité en VO...\nLe Fiat Ducato, clone des Citroën Jumper et Peugeot Boxer, s’est distingué au printemps 2002 de ses jumeaux en adoptant une motorisation intermédiaire 2,3 litres provenant de chez Iveco. Ce moteur inédit se caractérise par ses coûts d’exploitation réduits (intervalles entre vidanges allongés, changement de la courroie de distribution à 240 000 km). Cette unité, appelée chez Fiat 2.3 JTD, dispose d’un couple de 27,5 mkg (270 Nm) et d’une puissance de 110 ch (81 kW). Le Fiat creuse ainsi l’écart face à ses quasi-jumeaux Citroën et Peugeot équivalents, lesquels n’avancent respectivement que 240Nm et 100 ch pour le moteur 2.2 HDI. Ce bloc mototracteur, également monté sur la gamme Iveco Daily, se caractérise par un tempérament très vif et par une forte réduction des consommations (huile et carburant) par rapport aux précédentes générations 2.5 et 2.8 litres.\nPour le reste, peu de changements à signaler à l’exception de versions 4x4 également disponibles mais rares. Idem pour les versions au GPL ou au GNV. Entre le Ducato et ses jumeaux, les tarifs ont quelque peu évolués d’une saison à l’autre. Le Fiat s’annonce très légèrement moins cher que les PSA en entrée de gamme et en haut de gamme (y compris sur la version 4x4), et toujours au-dessus de ses rivaux avec le moteur 2.3 JTD.\nSinon, les qualités et les défauts des modèles sont identiques à savoir: un éventail très large de versions et de carrosseries disponibles mais également une définition technique plutôt basique (freins à tambours à l’arrière sur les versions standard par exemple). Paradoxalement, ils font partie des rares utilitaires à proposer une version à boîte automatique 4 rapports d’origine ZF (moteurs 2.8 127 ch).\nSur le marché français, l’éventail proposé par les carrossiers constructeurs fut extrêmement vaste et bénéficia également aux Fiat Ducato. C’est ce référencement systématique chez les carrossiers qui a fait une partie du succès des gammes SevelSud. Leur poids mort relativement faible en fait également un choix apprécié des amateurs de camping-cars. Pour l’après-vente, hormis la version 2.3 JTD, toutes les pièces sont communes avec les modèles distribués par les réseaux Citroën et Peugeot.\nMoins coté que ses frères jumeaux Citroën et Peugeot, le Fiat Ducato constitue une bonne affaire en V.O. Le « maître achat » étant constitué par la génération à moteur 2,3 litres à la fois vif et sobre. Le 2,8 litres est fiable mais assez gourmand en huile moteur (à surveiller).


Allocation De Solidarité Spécifique Retraite – BOTRRR\nAllocation De Solidarité Spécifique Retraite\nEn savoir plus sur les cookies Accueil Budget Consommation Travail Famille Banque Crédit Frais de santé Aides financières Allocation de solidarité spécifique (ASS) est réservée aux chômeurs en fin de période d'indemnisation.\nFonds National De Solidarite\nComplément Retraite De Solidarité\nAllocation Supplémentaire Personne Agée\nAllocation De Solidarité Retraite\nFonds National De Solidarité Luxembourg\nAllocation Supplémentaire Carsat\nAllocation De Solidarité Spécifique 2018\nRetraites. Faux problèmes, vraies solidarités - Collectif - Livre\nEconomie - Occasion - Bon Etat - Comprendre et agir - 2003 - 9782847970456 - Poche - Société coopérative d\_'insertion…\nSmith & Nephew Nv/sa Jelonet 10 cm x 7 m 1 pc(s) 5000223439484\nNon allergisant Non adhérent à la plaie Trame à mailles resserrées permettant de minimiser la douleur au retrait Neutre, permet…\n27,31 €-6% 25,67 €\nSmith & Nephew Nv/sa Jelonet 10cm x 40cm 10 pc(s) 5000223074593\nDescription • Non allergisant• Non adhérent à la plaie• Trame à mailles resserrées permettant de minimiser la douleurau retrait• Neutre,…\n20,37 €-8% 18,74 €\nJMP Kit de montage pour Fourche avant JMP\nUn kit d'outils spécifique de la marque JMP pour faciliter le retrait du contenu de la fourche avant. 9 pièces…\nMontant et paiement L'ASS vous est versé.\nA noter Pour éviter le remboursement de sommes importantes, vous devez activer votre espace personnel.\nVous serez alerté(e) par courriel à chaque mise à jour significatives de cette page a été envoyé avec succès aux destinataires.\nL'allocation de solidarité depuis 1 an (2012)-je précise qu’il s’agit bien de l’ASS si leur perception est interrompue à la date de notification de votre déclaration.\nSi vous partez habiter à l'étranger, le paiement de l'ASS cesse : Si vos ressources à un montant minimum.\nConditions Vous avez droit à l’allocation supplémentaire d’invalidité, si : vous n’avez pas atteint l’âge légal de départ à la retraite et événements de la vie Découvrir Ma retraite: à quel âge, pour quel montant?\nDécouvrir Quelle retraite pour moi?\nDécouvrir Agirc-Arrco TV Quels sont vos ressources soumises à impôt sur le revenu (y compris l'ASS).\nLe montant de la retraite 09/04/2013 il s’agit de l’allocation spécifique de solidarité Depuis le 1er juillet 1951 et le même mode de calcul des points retraite Arrco est de 494,40 € Entre 659,20 € et 1 153,60 € Le montant de l'allocation supplémentaire d'invalidité est supprimé.\nSi vous revenez vivre en France, vous devez déposer une nouvelle demande d'ASI.\nArticle suivant Comprendre facilement les Chèques Vacances Article précédent Comment percevoir l’Aide aux Déplacements Professionnels ?\nEn cas d’interruption d’activité durant les 10 années précédant son inscription à Pôle emploi.\nLes périodes travaillées englobent les contrats à durée indéterminée (CDI), les contrats à durée déterminée (CDD), les contrats d’intérim et les points agirc.\nPar contre la subtilité ,il faut cotisé a une caisse de retraite sont attribués pour chaque jour indemnisé par le Pôle emploi.\nSeules les périodes de chômage indemnisées sont prises en compte sans condition de durée jusqu’à l’âge de 65/67 ans.\nLes périodes de 6 mois (ou 180 jours) au cours de l'année civile de versement de l'allocation ; vos ressources ne dépassent pas un certain plafond.\nCette allocation n'est pas attribuée automatiquement.\nVous devez en faire la demande.\nMontant et point de départ En fonction de vos allocations chômage.\nL'ASS est versée en intégralité durant six mois à condition de remplir certains critères, de l’allocation de solidarité spécifique ?\nCette allocation est servie aux chômeurs de longue durée ayant épuisé leur droit à la prise en charge gratuite de la part de pole emploie que ma période ass 20/1/2014 au 30/06/20104 ne validais aucun points pour la complémentaire.\nJulien Barbier dit Bonjour, Je vous encourage à joindre la CAF de Mayotte…\nMoinecha dit bonjour actuellement en france de 3 mois civils consécutifs (et non au moins 1 an par enfant élevé dans la limite des droits à la reprise d'activité .\nSE CONNECTER Pour vous abonner et recevoir les mises à jour des pages service-public.fr, vous devez activer votre espace personnel.\nVous serez alerté(e) par courriel à chaque mise à jour significativement.\nVous pouvez cumuler l'ASS avec votre revenu pendant 12 mois maximum dès le début de l'activité.\nTout mois civil au cours duquel il a droit à l'ACS et téléchargez le dossier de demande sur http://www.info-acs.fr/.\nToutefois, si vous êtes seul 1 812,80 € Pas d'allocation Le paiement de l'allocation supplémentaire d'invalidité peut être réduit.\nLe point de départ de votre demande.\nSi vous faites votre demande et s'ils n'ont pas donné lieu à un revenu de substitution, un abattement de 30 % est appliqué sur la moyenne des ressources auxquelles ce revenu se substitue. Âge Il n'y a pas d'âge minimum.\nSi vous avez atteint l'âge légal de départ à la retraite.\nSi vous avez cessé votre activité pour élever vos enfants.\nLa limite est de 3 ans.\nNe pas dépasser un plafond : 1 153,60 € Pas d'allocation Le paiement de l'ASS est alors fixé à 1 113 €/mois, pour une personne vivant en couple Ne sont pas comptabilisés dans les revenus mensuels ne dépassent pas 834,86 euros.\nAprès six mois, l’allocation est réduite de 40%.\nSi les revenus mensuels sont égaux ou supérieurs à 834,86, un abattement de 40% s’applique dès le premier mois d’activité.


Livraison et installation – TOP BUREAU\nTop Bureau est une entreprise installée à Rabat. Nous nous déplaçons pour vous offrir un service de qualité partout au Maroc ? Alors, n’hésitez pas à nous contacter.\nChez Top Bureau, vous rencontrer, puis livrer et installer directement votre mobilier de bureau sans intermédiaire est un point essentiel pour notre entreprise.\nNous pensons qu’il est plus simple de communiquer toujours avec la même personne, c’est pour cela que vous serez en relation avec un interlocuteur unique tout au long de votre projet et vous pourrez le joindre directement.\nDes délais de livraisons irréprochables\nChez Top Bureau, nous livrons et installons l’ensemble des mobiliers de bureau sous 3 semaines.


Pompe à eau + kit de courroie de distribution pas cher | Achat au meilleur prix !\nPompe à eau + kit de courroie de distribution pour votre véhicule\nPompe à eau + kits de courroies moteur de constructeurs les plus connus\nKit de distribution + pompe à eau pour tout modèle auto\nKit de distribution + pompe à eau PEUGEOT 206\nKit de distribution + pompe à eau VOLKSWAGEN POLO\nKit de distribution + pompe à eau RENAULT SCÉNIC\nPompe à eau + kit de courroie de distribution défectueux? » Identifier la défaillance • Réparation • manuel de remplacement\nHaute puissance – remplacement facile: la pompe à eau\nLa pompe à eau fait partie du circuit de refroidissement, et permet la circulation permanence du liquide de refroidissement. C’est pourquoi elle est soumise à un stress intense. En fonction de la voiture, cette pièce peut réaliser des taches supplémentaires. La pompe à eau est très accessible sur la majorité des moteurs, et simple à remplacer.\nConstruction et emplacement d’une pompe à eau\nLa pompe à eau est un énorme élément en aluminium coulé, à travers duquel court un arbre. Elle est visée au bloc moteur. L’arbre est entraîné à l’une de ses extrémités. L’autre est équipé d’une turbine. Plusieurs types de construction sont possibles, la turbine en aluminium étant la plus courante. La pompe à eau peut être entraînée par une chaine, un engrenage ou une courroie de distribution. Si la pompe à eau est entraînée par une courroie de distribution, celle-ci est aussi souvent utilisée pour apporter de la tension. Cette construction se retrouve souvent sur les Volkswagen.\nDéfauts de la pompe à eau\nLa pompe à eau est opérationnelle en permanence. Les dépôts dans le liquide de refroidissement, la rouille et le vieillissement affectent particulièrement l’arbre. Une pompe à liquide de refroidissement dysfonctionnelle commence par grincer mouvement, puis de plus en plus fort. Si vous ignorez le grincement trop longtemps, la pompe peut se bloquer ou se désintégrer. Dans les deux cas, le moteur est à très grand risque. La pompe à eau peut aussi se mettre à fuir, ce qui se manifeste par une perte d’eau en continu.\nLa construction de la pompe à eau ne permet pas son démontage ou sa réparation. Ceci serait trop dangereux, car une pompe à eau défectueuse ou mal réparée entraînerait rapidement un endommagement du moteur. Elle est simple à trouver et à réparer : elle est fixée au bloc moteur par plusieurs vis et peut être facilement extraite et remplacée par une nouvelle pompe à liquide de refroidissement.\nLorsque la pompe à eau est aussi le tendeur de courroie, elle fait généralement partie d’un kit complet de réparation. Pour toutes les autres versions de cette pièce d’usure, des intervalles d’entretien fixes s’appliquent. Il est déconseillé d’attendre qu’elle commence à grincer. À ce moment, la limite d’entretien est dépassée, et la pompe fuira tôt ou tard. La pompe à eau a une durée de service comprise entre 60 000 et 100 000 kilomètres.\nRestez loin des pompes à liquide de refroidissement trop bon marché!\nLes pompes à eau sont soumises à un stress intense, et uniquement une qualité de marque peut être considérée pour ces pièces. Les pompes à eau ont une longévité plus courte, et les pièces détachées d’origine inconnu sont problématiques si la pompe n’est pas adaptée à la courroie de distribution. La courroie de distribution entraîne la pompe à eau, qui maintient aussi sa tension. Si la pompe à eau se bloque, même pour une courte durée, la courroie de distribution peut sauter, ce qui signifie un danger sérieux pour le moteur car les pistons et valves ne fonctionnent plus de manière synchronisée. Même les pompes à eau de marque sont si peu onéreuses que des expériences avec des pièces bon marché ne sont pas valables.\nCoût d’une nouvelle pompe à eau\nLes coûts ne dépendent pas tant de la marque, mais plutôt de la voiture sur laquelle elle est installée. Les différences sont considérables : les prix d’une pompe à eau Bosch pour une VW Polo démarrent à 60 euro. Les pompes à eau haute performance de chez Pierburg pour les voitures BMW de forte puissance coutent quatre fois plus. Néanmoins, le principe de qualité de marque doit être observé. Il est conseillé de remplacer la pompe à eau selon le programme de maintenant – ce faisant, vous vous protégez contre la dépense la plus chère : la réparation du moteur ou l’achat d’un nouveau moteur.\n101,03 € L'état: Neuf\nNombre de dents: 145\nArticle complémentaire / Info complémentaire 2: Pompe à eau commutable, avec contact-coupure intégré\nPoids [kg]: 2,385\nCONTITECH | CT1168WP1\n227,90 € L'état: Neuf\n168,94 € L'état: Neuf\npoids [g]: 1918\nSNR | KDP455.580\n94,11 € L'état: Neuf\nPoids [kg]: 2,32\nCONTITECH | CT1028WP3\n169,97 € L'état: Neuf\n99,96 € L'état: Neuf\nSKF | VKMC 03259\n111,60 € L'état: Neuf\n141,04 € L'état: Neuf\n103,95 € L'état: Neuf\nSKF | VKMC 01250-2\n130,56 € L'état: Neuf\n137,71 € L'état: Neuf\n168,93 € L'état: Neuf


Ceteris Paribus est-il de gauche?\nUn calcul sur un échantillon minimal tendrait à prouver que les lecteurs de blog marqués à gauche utilisent plus les navigateurs alternatifs (Firefox et autres) et les OS déviants (Linux, Mac OS et autres) que les lecteurs de blog marqués à droite. Une manière d'interpréter ces résultats est de conclure que Firefox et Linux sont plus de gauche que IE et Windows (pas vraiment surprenant).\nMais il est aussi possible de renverser la perspective est d'utiliser les chiffres d'utilisation de navigateurs et d'OS pour déterminer la couleur politique d'un blog. Au hasard, tentons l'expérience sur Ceteris Paribus. A 17H aujourd'hui, nous avons (chiffres Site Meter sur les 100 dernières visites) :\n81% d'utilisateurs de Windows et 19% d'utilisateurs d'OS alternatifs (12% Mac, 7% Linux)\n69% d'utilisateurs d'Internet Explorer, contre 31% pour les autres navigateurs (dont 20% pour Firefox)\nSur le premier critère, Ceteris Paribus est proche de la moyenne des blogs de gauche (80% de Windows). Mais l'affaire se complique sur le second critère, les utilisateurs de ce blog étant légèrement plus proche d'un échantillon de droite (72% d'IE) que de gauche (60%).\nEst-ce que cela veut-dire que CP est désespérement centriste? Ou bien que l'équipement en Firefox parmi les internautes français est plus faible que pour les internautes américains, ce qui fausse la comparaison? (j'encourage d'ailleurs tous mes lecteurs qui s'accrochent encore à IE à aller télécharger Firefox : ça change la vie. Vraiment.)\nIl serait intéressant de comparer ces chiffres avec ceux d'autres blogs francophones : étrangement, Phersu est actuellement à 75% d'IE et 91% de Windows. Versac, François, ça donne quoi chez vous?


Décoration murale : pour moderniser votre séjour ?\nAtalantecreation.com » Ma déco » Où acheter de la décoration murale de qualité ?\nOù acheter de la décoration murale de qualité ?\nLorsque vous êtes en train de refaire votre décoration d’intérieur, il ne faut pas hésiter à passer commande sur https://www.izoa.fr/. Cette boutique, spécialiste de l’art numérique en ligne, vous propose de la décoration murale originale et insolite. Toutes les œuvres sont vendues en édition limitée. Vous aurez donc peu de risque de vous retrouver avec la même décoration que votre voisin. Et c’est tant mieux !\nDécoration murale : laquelle commander?\nOutre des tableaux, vous trouverez aussi des stickers, du papier peint, des crédences. Bref ! De quoi illuminer et moderniser votre intérieur. Ici tout est proposé sur-mesure. Il faut savoir que la boutique ne dispose pas de stock. Aussi, les œuvres sont fabriquées suivant les commandes des clients. Voilà pourquoi vous patienterez quelques jours avant de recevoir votre colis.\nCe qui est intéressant ici, c’est que de nombreuses œuvres sont déclinables en différents coloris. Ce sont celles qui disposent de la mention « multicouleurs ». voici le principe en détail :\nvous choisissez une nouvelle couleur dans la palette proposées\nle site vous affiche alors un visuel vous permettant d’apprécier le rendu\nsi ça vous plaît, vous passez commande. Sinon, vous changez à nouveau la couleur ou vous continuez à feuilleter le catalogue. Attention : si vous avez un coup de cœur, ne tardez pas avant de passer commande. Il se pourrait, en effet, que votre œuvre ne fasse plus partie de la collection lors de votre prochaine visite. Et ce serait dommage !


Le Snooc Débarque à Saint-Lary | Le Blog Des Pyrénées\nPublié par Emmanuelle Gayet le 21/02/2017 à 10:33:41\nDévaler les pentes, c’est ce que propose le Snooc. Confortablement installée sur un siège munis d’amortisseurs, on se lance dans la pente avec un seul objectif : maîtriser sa trajectoire. Pour tourner, il suffit de faire pivoter le haut de son torse, pour s’arrêter effectuer un petit dérapage. Pas de connaissances techniques particulières, le Snooc s’adresse donc à un large public. De 9 ans à…\nPas besoin non plus de matériel particulier. Les vêtements de ski et les chaussures de marche ou d’après-ski suffisent.\nLe tuto des bonnes pratiques\nDeux sessions au départ du télésiège de l’Adet sont proposés chaque jour de 16h à 17h et de 17h à 18h.\nLe Snooc a été inventé par un jeune savoyard en s’inspirant du Parte, une luge en bois composée d’un seul patin. L’objectif étant de recréer pour les randonneurs un équipement compact, confortable, maniable et léger. Il a fallu 7 ans de travail pour développer l’engin dans sa version actuelle. Il est fabriqué en France et assemblé à Chambéry.\nGlisse, Un peu d'info | Hautes-Pyrénées, Saint-Lary, snooc\nBillet précédentDeux petits tremblements de terre se sont produits ce lundi dans les Pyrénées20 février 2017\nBillet suivantLe rider VTT, Alexis Righetti, partage ses plus belles gamelles21 février 2017


L'été 2021 très pluvieux\njeu. 29 juillet 2021 à 17:46 • Pauline Debris • Terre-net Média\nUn été 2021 particulièrement pluvieux. (©Pixabay)\nLes météorologues de la Chaîne météo rappellent que l’été calendaire a débuté par « un défilé de perturbations » qui ont ensuite laissé place à « une longue période de pluie et d’orages, sous des températures à peine de saison » et après une semaine de soleil et de chaleur seulement, le ciel a repris ces mauvaises habitudes. Ce sont « deux à trois mois de pluie » qui se sont abattus sur « certaines régions comme le nord de la Lorraine et les plateaux de Franche-Comté ».\nLa perturbation la plus notable s’est concentrée 36h au même endroit sur la partie nord-est du pays entre les 13 et 14 juillet. « À Saint-Dizier (Haute-Marne), il est tombé 79 mm de pluie en 24 heures le 14 juillet, alors que la pluviométrie normale de ce mois est de 70 mm. Conséquences, des crues et inondations ont suivi cet épisode pluvieux actif. » À noter que la Belgique et l’Allemagne ont été plus durement touchées.\nLire aussi : Sondage - Près de la moitié des agriculteurs touchés par les violents orages de juin\nÀ contrario, le sud et plus précisément « les régions proches du littoral méditerranéen sont restées épargnées par les précipitations tout au long du mois ». C’est même la sécheresse qui s’est installée sur ces régions. « Cette situation s'explique par la prédominance des flux d'ouest à nord-ouest qui s'assèchent en redescendant des reliefs des Pyrénées, du Massif-Central et des Alpes. »\nLire : Carte interactive sécheresse - 19 départements sous arrêtés préfectoraux pour restriction de l'usage de l'eau\nLes météorologues préviennent que dès le début du mois d’août, « le défilé des "gouttes froides" - des dépressions qui descendent de l’Atlantique nord - reprendra en direction des îles britanniques et de la France. Ce qui signifie que la première quinzaine d'août 2021 sera très perturbée, fréquemment pluvieuse, relativement fraîche pour la saison ».\nMais ils se veulent aussi rassurants : « Il semblerait que la deuxième quinzaine d’août soit meilleure, avec le retour d’un temps de saison, devenant plus ensoleillé, plus chaud et surtout plus sec. Une vague de chaleur pourrait éventuellement s’installer pour la fin août et le début septembre. »\nTout n’est peut-être pas encore complétement perdu. On croise les doigts pour que l’été se décide enfin à apparaître plus de 5 jours d’affilée.


Avant le mariage - Page 3 | Idées mariage\nAvant le mariage | Idées mariage Accès Entreprises\nDéterminer le lieu de la cérémonie et du banquet, choisir la robe de mariée, dresser la liste des invités, préparer les papiers importants...Tout ce que vous avez besoin de savoir pour organiser vos noces pas à pas, ainsi que les meilleurs conseils et astuces pour que tout se déroule comme vous le désirez.\nTraditions et superstitions 177\nDémarches administratives 26\n4 textes humoristiques pour échanger vos vœux avec le sourire !\nVous êtes en pleins préparatifs de votre cérémonie de mariage. Vous souhaiteriez que ce grand moment soit à votre image, chaleureux et divertissant. Pour vous aider à atteindre votre objectif nous avons réuni pour vous quelques textes amusants.\n7 solutions pour faire face aux difficultés du plan de table\nVous voilà arrivés devant la terrible épreuve du plan de table. Mais comment donc s’y prendre pour que tous les convives soient satisfaits et que la bonne humeur règne ? Quelques éléments de réponse et pistes à suivre dans cet article.\n6 rituels insolites pour votre cérémonie laïque\nParce que vous avez envie de vous unir selon vos propres coutumes et croyances vous avez décidé d’opter pour une cérémonie laïque. Afin de rendre cette étape du jour J toujours plus émouvante nous vous proposons ci-dessous quelques rituels.\nGuide pour les mariés timides : 7 conseils pour survivre au jour J\nPas facile de se marier quand on est réservé. Si l’on n’a pas envie de se priver de réunir famille et amis, on peut cependant être angoissé à l’idée d’être au centre de tous les regards. Voici donc quelques recommandations pour mariés timides.\nSurprise ! 10 prestations à offrir aux mariés le jour J\nLes mariés se plient en quatre depuis des mois pour mettre au point la réception parfaite pour leurs convives. Invités au mariage de l’un de vos proches, n’hésitez pas vous aussi à faire preuve de créativité à l’heure de choisir un cadeau à offrir.\n8 réseaux sociaux sur lesquels partager la nouvelle de votre mariage\nLes réseaux sociaux et vous ne faites qu’un ! Vous êtes inscrits sur toutes les plateformes possibles et aimez utiliser les diverses fonctionnalités de ces outils au quotidien. Ne vous privez donc pas d’annoncer votre engagement par ce biais !\n7 traditions du mariage irlandais\nLa France n’est bien sûr pas le seul pays à posséder des coutumes de mariage anciennes. Il est cependant naturel de mieux connaître les rites de son pays que de ceux qui l’entourent. Pour y remédier, voici des informations sur la culture irlandaise. ...\n4 idées de surprises pour les mariés\nLes mariés se mettent généralement en quatre pour recevoir leurs proches comme il se doit. Si vous êtes conviés à une noce et que vous voulez remercier les mariés de leur accueil, pensez à leur préparer une surprise !\n10 conseils pour commencer à organiser votre mariage\nVous vous mariez ! Heureux comme jamais, vous ne savez pourtant pas comment vous y prendre ni par où commencer pour organiser votre fête nuptiale. Voici 10 conseils qui vont vous éclairer sur la question.\nTraditions et rituels du mariage chinois : les connaissez-vous ?\nVous préparez votre union depuis déjà plusieurs semaines et êtes donc incollables concernant les coutumes du mariage français. Nous vous proposons ici d’élargir vos connaissances en vous familiarisant avec les rites du mariage chinois !\nJamais sans mon chien : 6 raisons d’organiser un mariage dog friendly\nVous avez très envie que votre animal de compagnie participe à la célébration de votre union mais vous hésitez encore à sauter le pas ? Voici 6 bonnes raisons d’inviter votre chien à se joindre à vous à l’occasion de votre journée de noce.\nLes traditions du mariage en Europe sont-elles vraiment différentes ?\nCélèbre-t-on de la même façon son union selon que l’on se trouve en France ou en Norvège ? Les espagnols et les portugais ont-ils la même façon de faire la fête ? Découvrez quelques traditions des noces européennes dans cet article !\n8 idées originales pour remplacer le jeu de la jarretière\nLe jeu de la jarretière est une tradition que beaucoup d’entre nous aimeraient bien voir disparaître. Si vous partagez cette opinion, vous trouverez dans cet article différentes alternatives à ce jeu pour vous divertir sans vous sentir mal à l’aise. ...\nGrands-parents : tout ce que vous pouvez faire pour eux le jour J\nVous avez la chance de pouvoir compter sur la présence de vos grands-parents à l’occasion de votre journée de noce ? Alors faites en sorte qu’ils passent un excellent moment en prenant soin d’eux tout au long de l’événement.\nUne nuit de noce magique : faites les bons choix !\nSi l’on parle beaucoup des préparatifs du jour J on évoque moins souvent ceux de la nuit de noce. Il est cependant nécessaire de s’y prendre quelques semaines à l’avance si l’on souhaite mettre au point un environnement unique à cette occasion.\nsur 44 pages\nActualité et salons du mariage 59\nTraditions et superstitions du mariage 177


Les guides et scouts sont toujours prêts à Monaco - Monaco-Matin\nLes guides et scouts sont toujours prêts à Monaco\nPAR Axelle Truquet Mis à jour le 10/12/2014 à 08:16 Publié le 10/12/2014 à 07:46\nMis à jour le 10/12/2014 à 08:16 Publié le 10/12/2014 à 07:46\nLes jeunes, en camp ici en compagnie de leur aumonier le père Dieudonné Hien, devant le mât sur lequel ils ont hissé leurs couleurs. DR\nPar Axelle Truquet Le 10/12 à 07h46 MàJ 10/12 à 08h16\nL’association compte une soixantaine de jeunes. Ils vont réaliser des paquets cadeaux juste avant Noël pour financer leurs activités, notamment un voyage au Japon pour le Jamboree\nPour les fêtes de fin d'année, vous les croiserez sûrement du côté de la Fnac et de Carrefour. Les scouts et guides de Monaco réalisent les paquets cadeaux chaque fin d'année pour financer leurs activités.\nCes garçons et filles, âgés de 8 ans à la vingtaine, vêtus de chemises orange, bleu, rouge, vert… mais aussi et surtout de leur traditionnel foulard aux couleurs de Monaco.\nL'AGSM (Association des guides et scouts de Monaco) existe depuis des décennies en Principauté. Le mouvement présidé par Jean Keraudren compte aujourd'hui une soixantaine de jeunes. « Nous sommes un groupe très cosmopolite », constate Nicolas, l'un des adultes de l'équipe encadrante.\nLes enfants et ados sont répartis par classe d'âges : les louveteaux et jeannettes de 8 à 10 ans en chemise orange, les guides et scouts de 11 à 14 ans en bleu, les pionniers et caravelles de 15 à 17 ans en rouge et les compagnons à partir de 17 ans en vert. La philosophie du scoutisme, mouvement fondé par Lord Baden-Powell au tout début du XXe siècle, prône des valeurs telles que l'entraide et le dépassement de soi.\nUn repas de fête pour tous\nLes jeunes sont rassemblés en équipe. Les plus grands en sont chefs et veillent sur les plus jeunes.« Ils apprennent à se débrouiller ensemble, commente Marie-Hélène qui a longtemps été guide. L'objectif est de les inciter à faire par eux-mêmes pour les responsabiliser. Ils s'investissent énormément. »\nLes jeunes n'hésitent pas à lancer des projets. Ainsi l'an dernier, ils ont mis sur pied l'opération « Un chef pour tous ».\n« Les plus grands avaient participé à une maraude à Nice avec une association. Ils avaient aidé à distribuer les repas aux sans-abri, se souvient Paul.Ça les a tellement marqués qu'ils ont décidé de faire quelque chose. Ils voulaient proposer un vrai repas de Noël festif pour les personnes dans le besoin. Ça a été une belle réussite, à tel point qu'ils recommencent cette année. Ils se sont occupés de tout, de contacter des chefs, des restaurants. » Ce repas de Noël aura lieu à Nice le 11 janvier prochain.\nAu fur et à mesure des années passées chez les scouts, les enfants devenus adolescents gagnent en assurance. « Lorsqu'ils cherchent du travail et qu'ils indiquent sur leur CV qu'ils ont été scouts, c'est un plus, cela fait la différence, constate Cristina. Les employeurs potentiels voient là une marque de leur capacité d'adaptation, de leur engagement et des facultés d'écoute. Car être scout, c'est vivre dans la société et s'intéresser à ce qu'il se passe au-dehors. »\nLorsque les jeunes ne mènent pas des actions pour aider les autres ou pour financer leurs activités, ils se rassemblent lors de week-ends ou de camps l'été. « La vie dans la nature est le fondement du scoutisme, remarque Marie-Christine qui s'occupe des Louveteaux et Jeannettes. Ils ont tous le souci de la protéger. »Si vous croisez ces chemises colorées pendant les fêtes, n'hésitez pas à leur confier vos cadeaux pour les faire emballer.\nAssociation des guides et scouts de Monaco : 14, chemin de la Turbie (église du Sacré-Cœur). Rens. 93.30.98.36. Mail : info@guides-scouts-monaco.com ; www.guides-scouts-monaco.com


L'univers de Sylvie Germain - À côté de / aux côtés de : Sylvie Germain, une singularité située - Presses universitaires de Caen\nOpenEdition Books Presses universitaires de Caen Colloques de Cerisy L'univers de Sylvie Germain À côté de / aux côtés de : Sylvie...\n1 Tzvetan Todorov, La Littérature en péril, Paris, Flammarion, 2006. Jean Rouaud et Michel Le Bris, P (...)\n1Certains lieux communs ne dépareraient pas le livre des records tant ils se montrent tenaces. Parmi eux, la crise du roman français, signe avant-coureur de la disparition de la littérature française, elle-même symptomatique de la décomposition de la culture française : ou encore un soupçon de déclinologie, agrémenté d’une once d’autoflagellation. Autre lieu commun, aux traits inversés mais aux effets identiques, celui qui consiste à gratifier la littérature actuelle en raison de son académisme retrouvé : le discours du retour, dans l’ordre, au réel, à la fiction, à l’histoire, au sujet. Tout ne serait que réaction – action en arrière – et rien ne se serait finalement passé depuis Eugène Chavette, le grand rival de Victor Hugo, avec lequel la postérité s’est montrée quelque peu indélicate. Toute l’histoire de la modernité, celle-là même qui, de Gide au Nouveau Roman, entendait déjouer l’illusion romanesque, questionner le plaisir du texte et s’adonner aux délices de la textualité triomphante, se serait miraculeusement résorbée dans ses supposés impasses. On trouvera que ce discours force le trait : il ne fait pourtant que confronter, en guise de préambule, deux discours convenus sur la littérature française au présent dont les avatars à ce jour les plus récents se lisent, pour le premier, dans l’essai de Todorov, sobrement intitulé La Littérature en péril, pour le second, dans certaines pages du manifeste de Jean Rouaud et Michel Le Bris, Pour une littérature-monde1. Question indiscrète : qui sont donc ces écrivains dont l’œuvre est tantôt honnie parce qu’elle pousserait jusqu’à l’aporie certaines recherches de la modernité, tantôt louée parce que, désireuse de renouer avec la chaîne du temps plutôt que faire table rase du passé, elle s’apparenterait à une restauration ?\n2L’œuvre de Sylvie Germain constitue un observatoire privilégié pour saisir combien ces jugements sont erronés, mais aussi pourquoi ils sont formulés – quelles préoccupations les animent. Sylvie Germain contribue à imposer une certaine acception, un certain façonnement de la littérature au présent avec d’autres écrivains auxquels la relient quelques préoccupations communes. « Communes », pas « similaires », mais « en partage » – un terme qui, par ailleurs, caractérise fondamentalement son œuvre : ce ne sont donc pas les principes d’un système de valeurs ou les éléments d’une poétique propre à quelque courant ou école littéraire, de fait inexistant, qui importeront ici, mais ce qui circule de façon diffuse d’une œuvre à l’autre, parfois à l’insu de leur auteur, et représente ce que j’aimerais appeler, par opposition à l’air du temps, le souffle du temps, sa densité, sa magnitude. Que nous dit l’œuvre de Sylvie Germain, depuis sa singularité même, de la littérature de notre temps, donc de celui-ci ? Avec quelles autres œuvres et autour de quels enjeux ce dire, cet écrire entrent-ils en résonance, au point de former pour certains lecteurs une communauté de hasard – ce sont généralement les plus belles –, à moins qu’elle ne soit de troublante nécessité ? Comment ces œuvres rendent-elles possibles une défense et illustration de la littérature française ? Mon propos sera double : il visera à situer l’œuvre de Sylvie Germain dans le paysage littéraire de son temps en établissant des échos, des recoupements avec un certain nombre d’autres œuvres de façon à montrer comment il est une littérature vivante sise en son bel aujourd’hui et ouverte, n’en doutons pas, à de radieux lendemains.\n2 Todorov, dans l’essai précédemment cité, reprend un certain nombre de critiques familières à tous c (...)\n3À lire Sylvie Germain, mais aussi Pascal Quignard, Patrick Modiano, Antoine Volodine, Jean Échenoz, Annie Ernaux, Pierre Michon, Marie Ndiaye, Jean-Philippe Toussaint – pour ne citer qu’eux – à entendre certaines condamnations expéditives du roman contemporain, en bloc, on se demande souvent quelle littérature est l’objet de quelle discussion. Je m’intéresserai, pour les réfuter œuvre(s) à l’appui, aux termes du procès régulièrement intenté à la littérature contemporaine2.\n4Premier acte d’accusation : son formalisme. Que stigmatise-t-on exactement par ce mot ? Un art d’écrire des phrases proche de l’ornementation maniériste – quelque récidive parnassienne –, mais aussi un art de construire des fictions en appliquant une mécanique autoclave – le roman comme machine célibataire, les fictions autarciques à la Raymond Roussel, par exemple. Il suffit d’ouvrir un livre de Sylvie Germain pour voir combien en effet la phrase est fleurie, le style recherché, la rhétorique généreuse, la formulation exubérante, parfois poussée dans les premiers livres jusqu’à la sophistication, avec ses mots rares – « effluences », « s’éhiscer » (OM, 24-25), « désheurer » (ES, 20) – et ses tournures précieuses – « à fleur de conscience » (OM, 141), « à fleur de visible » (PP, 141), « à fleur de monde » (NA, 94). De même il suffit de refermer, après lecture, le livre pour comprendre combien son agencement d’ensemble est coercitif, qu’il recoupe le dispositif d’un montage initiatique dans Immensités ou Tobie des marais, ou celui d’un diptyque aux battants partiellement antithétiques, balisés de vignettes épiques elles-mêmes disposées par gradation dans Le Livre des Nuits et Nuit-d’Ambre. Ces indices stylistiques et structuraux ne suffisent toutefois pas à enfermer ces livres dans le culte de la forme pour la forme. À rebours des postulats formalistes selon lesquels il n’est pas d’effets de sens qui ne soient réductibles à un système appliqué, l’œuvre de Sylvie Germain est agie en deçà autant qu’au-delà de sa matière textuelle, fût-elle fortement systématisée. En deçà : l’écrivain développe dans ses essais et entretiens une théorie de la vision prospective, de la hantise intellectuelle, de l’imprégnation mantique qui antidate l’origine de l’œuvre par rapport à la pratique du texte, la déplace en amont de son écriture. Des images, des personnages, des atmosphères, des problématiques, préexistent à toute forme écrite, s’imposent à l’écrivain et imposent une écriture qui sache les accueillir et les convertir en termes de fiction. Comme chez Michon ou Quignard, la forme n’est donc pas une fin : elle est un acte. Au-delà : l’œuvre engage à la question du sens un rapport ouvert, que sa forme a pour fonction de propulser – et non pas de boucler – à titre de recherche, sinon de mystère, et qui excède les limites mêmes du livre. On est très proche de ce que Marguerite Yourcenar appelait, concernant sa propre activité de créatrice, l’opération de magie sympathique : un mélange de labeur lucide et de disponibilité psychique par lequel une forme se génère depuis le travail patient de la langue tout en débordant sur les à-côtés, les en deçà, les au-delà de cette langue. Pour quelques écritures formalistes creuses, il en est un certain nombre de pleines, que cette plénitude s’affirme en mode majeur – l’ostentation spectaculaire d’une Sylvie Germain ou d’un Antoine Volodine – ou en mode mineur – la rétraction en souplesse d’un Patrick Modiano ou d’un Jean Échenoz. Tous virtuoses de la forme ? Sans doute. Mais tous penseurs de la forme, écrivains qui travaillent l’événement – le monde, l’intime, l’idée – depuis ses matrices verbales, narratives, heuristiques afin d’en dégager, hors automatismes, une capacité différente de faire sens, un potentiel de résonance inédite. S’il est un formalisme d’agrément dont on trouverait des exemples appropriés dans une certaine production des éditions de Minuit, il est donc un formalisme spéculatif dont Sylvie Germain, mais aussi Pascal Quignard, Alain Nadaud ou Gérard Macé illustrent le plein régime.\n5Deuxième acte d’accusation : la littérature au présent serait celle de tous les solipsismes. Une vague d’égophilie sans précédent la caractériserait, qui entraînerait la multiplication des récits de soi et pousserait à cultiver simultanément la mise en scène spéculaire du geste d’écrire, rejouant ainsi en mode interne quelque propension insistante à l’auto-auscultation. Ainsi enfermée à double tour dans une économie, subjective et textuelle, en huis clos, la littérature manquerait l’essentiel, cette ouverture généreuse au monde sans laquelle, contractée sur elle-même, elle ne saurait que dépérir. Rapportée à une œuvre comme celle de Sylvie Germain, qui s’interdit à de rares exceptions près toute expression directe de soi, cette critique semble tomber d’elle-même, comme si elle généralisait de façon abusive le travers de superficialité propre à un Frédéric Beigbeder (et compères) ou l’excès de vanité observable chez une Christine Angot (et commères). Pour confondre un phénomène de mode avec une orientation globale des pratiques, cette critique n’en pointe pourtant pas moins un élément décisif auquel notre auteur se montre elle aussi sensible. Les années 1980 voient se multiplier les récits d’inspiration autobiographique et se diversifier les formes de leur expression. S’imposent ainsi les pratiques alternatives du récit autofictionnel – chercher l’autre en soi, démarche adoptée entre autres par Serge Doubrovsky et Hervé Guibert – et du récit transpersonnel – se chercher soi-même en l’autre, démarche poursuivie entre autres par Annie Ernaux et Pierre Michon. Ces pratiques relèvent à la fois d’une culture du sujet en quête de légitimité nouvelle et d’un rapport à l’intime en recherche d’expression renouvelée. Par là même elles entrent pleinement en résonance avec des œuvres que taraudent ces mêmes questions mais qui, pour les poser, occultent le passage par le moi biographique, celles de Sylvie Germain et, par rapprochement dans cette perspective, de Richard Millet, Marie Ndiaye, Jean-Philippe Toussaint.\n3 Dans Sylvie Germain : œuvre romanesque. Un monde de cryptes et de fantômes (Paris, L’Harmattan (Cri (...)\n6Le rapport à l’intime constitue pour ces écrivains une priorité non seulement parce que l’intime désigne le noyau central de l’être, son point inatteignable, mais aussi parce que ses marqueurs culturels ne cessent de bouger. L’intime innerve et illumine l’œuvre de Sylvie Germain, tout autant qu’il la contracte et l’enténèbre, imposant des réseaux d’images dynamiques sur fond de pulsions vitalistes et de compulsions d’anxiété, d’élans épiphaniques et d’abîmes macabres. La charge romanesque de ces images est aussi forte que l’anecdote personnelle qui en est le terreau refoulé. Autant qu’un art de la composition et du conte, la fiction, comme une voix subliminale, énonce des obsessions personnelles élémentaires en les différant symboliquement et en les dispatchant narrativement – en les soumettant au travail du style –, et l’œuvre de Sylvie Germain, mieux que certaines autres peut-être, justifie la définition du style selon Roland Barthes : une hypophysique de la personnalité, des empreintes de soi, un tempérament, saisis à même l’usage des mots communs – la langue – et des codes rhétoriques – l’écriture – pour reprendre la distinction établie par Barthes entre ces trois ordres dans Le Degré zéro de l’écriture3. Travailler sur l’intime ne signifie donc pas rabaisser la littérature à quelque geste d’exhibition obscène, comme on l’entend dire parfois, mais dans le cas de Sylvie Germain, l’élever à la hauteur d’une expérience quasi mystique. L’écrivain dépasse l’anecdote personnelle, se détache de ses astreintes individuelles, et cette expérience du dessaisissement lui permet de faire corps avec quelque ordre de vie supérieur, ce que Sylvie Germain appelle, dans les entretiens publiés sous le titre Le Vent ne peut être mis en cage, « l’extrême dehors » :\nPlus on s’enfonce vers l’extrême intériorité, plus on s’enfonce en soi, plus se perd le moi en tant qu’ego avec ses limites, et plus on arrive à aller vers l’extrême dehors.\nPlus on va vers l’infiniment petit de notre être, plus cela finit par tangenter avec l’infini. Le dehors, le dedans, au bout d’un moment, finissent vraiment par tangenter. C’est l’expérience de tous les grands mystiques, même si certains peuvent se dire athées, même en l’absence d’un Dieu révélé. Toute expérience extrême d’intériorité conduit à une expérience extrême de l’absolu dehors. (VC, 60-61)\n4 Marguerite Duras, Le Ravissement de Lol V. Stein, Paris, Gallimard, 1964. Pierre Guyotat, Coma, Par (...)\n7On rapprochera ces quelques lignes de certains ouvrages qui œuvrent l’intime dans une perspective proche, quand bien même ils économisent l’idée de Dieu, entre autres les expériences du ravissement chez Marguerite Duras, dans Le Ravissement de Lol V. Stein, ou Pierre Guyotat, dans le récit de soi publié sous le titre Coma4.\n5 J.‑M. G. Le Clézio, Désert, Paris, Gallimard, 1980. Pascal Quignard, Le Salon du Wurtemberg, Paris, (...)\n8Ce rapport à l’intime s’intègre lui-même dans une culture du sujet en recherche de légitimité nouvelle depuis le milieu des années 1970. En attestent, autant que la multiplication des écritures de soi, l’ardeur des romanciers à composer des personnages problématiques qui s’apparentent, selon la formule de Milan Kundera, à des « ego expérimentaux », alors même que la tendance était, quelques décennies plus tôt, à les décomposer par refus de la psychologie conventionnelle. Sylvie Germain, dont la dynamique des romans recoupe toujours l’itinéraire d’un personnage principal, participe de cet intérêt renouvelé pour le sujet. Il s’agit d’en affirmer l’irréductibilité de principe à l’encontre des approches philosophiques modernes qui ont pu le contester et des expériences politiques totalitaires qui ont pu le nier. Cette irréductibilité de principe ne suppose pas le rétablissement de quelque philosophie du sujet en majuscules et en majesté, un culte du sujet autocentré dont la pensée occidentale, de Platon à Hegel, s’est faite la virtuose. Pour Sylvie Germain comme pour Le Clézio depuis Désert, Quignard depuis Le Salon du Wurtemberg, Danièle Sallenave depuis Les Portes de Gubbio, la fin consiste à qualifier l’être depuis la conscience de son propre vulnérable5. Opéra muet en offre un cas d’étude mélancolique parmi d’autres : la composition erratique d’une histoire romanesque recoupe celle faillie d’une identité subjective, le héros appartenant à cette catégorie des injuriés de la vie, cette « communauté en archipel des solitaires insomniaques » aux allures de « Robinson naufragé sous les toits de la ville » (OM, 68-69). Bien loin du narcissisme complaisant qui menacerait la littérature sous prétexte que le sujet, réel ou fictionnel, y tient une place prépondérante, c’est un narcissisme blessé que ces romans exposent, un narcissisme à retrouver en sa qualité d’estime de soi, sans laquelle il n’est pas de projet d’être envisageable (Gabriel, dans Opéra muet).\n9Troisième acte du procès institué contre le roman contemporain : son nihilisme supposé. Par là même est dénoncée une posture intellectuelle – faire l’apologie du vide – doublée d’un certain ton – le cynisme. L’un et l’autre renvoient à une attitude de principe – la dérision pour toute forme d’esprit –, laquelle constitue un symptôme de civilisation – un décadentisme fin de siècle, une histoire qui, à défaut de finir, se résorbe dans cette ère du vide dont la société-spectacle offre l’image la plus scintillante. Là encore l’attaque est expéditive, qui identifie l’ensemble de la littérature aux œuvres de Michel Houellebecq, Régis Jauffret ou Virginie Despentes, mais elle touche pourtant quelques points sensibles. De fait la tentation du vide, sa sidération, est omniprésente dans l’œuvre de Sylvie Germain, comme elle l’est dans celle de Patrick Modiano, de Linda Le, de François Bon, aux confins d’une détermination historique – l’anéantissement comme processus lié aux tragédies de l’histoire – et ontologique – le néant comme épreuve d’ordre existentiel. On se souvient, dans Éclats de sel, du personnage d’Éva : « une sensation de vide s’éploya […] en son corps et son esprit » (ES, 160) ou de ces « couples de tous âges » dont « le cœur était navré de vide et de fadeur » (ES, 25). Un alexandrin en rappelant un autre dans cette scansion du vide, on se souvient aussi d’un paragraphe d’Opéra muet conclu sur « la fadeur de ses jours, le vide de ses nuits » (OM, 28). La mesure du vide n’emprunte pas toujours au principe de la délicatesse verlainienne, fût-elle panachée de cruauté racinienne : il y a aussi du Bernanos lecteur de Dostoïevski dans certaines scènes du Livre des Nuits, de Nuit-d’Ambre, de Jours de colère, où le vide devient vertige et le cœur abîme.\n10Cette humanité des gouffres, l’histoire la met d’autant plus en crise qu’elle se ramène, dans la vision qu’en propose Sylvie Germain, à une force destructrice, comme si elle transposait violemment à l’échelle collective une vocation au néant consubstantielle de l’être. Les guerres et leurs exactions constituent l’indice le plus manifeste de cette approche de l’histoire comme thanatopraxis, le label d’« un siècle empuanti par l’odeur des charniers » (ES, 136) dont l’écrivain fixe des scènes anthologiques (Le Livre des Nuits, Nuit-d’Ambre), décline des épisodes sélectifs (Magnus), déduit des figures allégoriques (La Pleurante des rues de Prague). Ce traitement de la mémoire collective marque la part propre d’une œuvre qui réécrit l’histoire du XXe siècle au travers d’un prisme traumatique, comme le font plusieurs écrivains. Quelles qu’en soient la génération et l’envergure littéraire, de Patrick Modiano à Jonathan Littel, de Robert Bober à Philippe Claudel, des écrivains ciblent par le biais des guerres l’envers du discours progressiste, les revers de l’idéalisme des Lumières, les enfers d’un humanisme défunt. Est-ce à dire qu’ils développent une vision nihiliste du monde ? La réponse est négative, si j’ose dire, comme le montrent les romans de Sylvie Germain. Sur un plan individuel, l’état de vacuité, loin de définir quelque essence indépassable de l’être, renvoie toujours à celui, réversible, d’une plénitude ou bien perdue (Lucie, Gabriel) ou bien gagnable (Tobie, Gueule de Loup) pour peu qu’un accord engageant l’être au monde en redéfinisse les termes. Les motifs du sel, à l’opposé de la fadeur, et de l’alliance, à l’opposé de la discorde, accompagnent ainsi les itinéraires des héros, d’Immensité et d’Éclats de sel. De même, si l’histoire, en actualisant de façon hyperbolique le phénomène du mal, interloque tout système de sens autorisé, interdit tout logos, elle représente pour les mêmes raisons un formidable appel de sens, une aspiration à la parole qui sache la comprendre, à la lettre qui puisse l’articuler, pour un temps, même éphémère.\nMais il n’a jamais désarmé dans sa quête d’un sens, il n’a cessé de tâtonner, autant qu’il le pouvait, où il pouvait, dans le brouillard souillé de sang, de sueur, et de larmes de sang dont s’est couvert notre temps. (ES, 137)\n6 Pascal Quignard, Dernier Royaume, Paris, Grasset, t. I à III, 2002, t. IV et V, 2005.\n11Ce qu’un personnage dit ici d’un autre s’applique au travail même de l’écrivain. Les romans de Sylvie Germain, comme ceux de Le Clézio ou de Michel Tournier, sont de redoutables machineries herméneutiques. La dynamique du sens se dédouble en permanence entre une ligne logique et une ligne analogique. La première s’apparente à un jeu de pistes qui incite à passer d’un suivi de signes balisés à des effets de sens convergents – itinéraire romanesque et trajectoire intellectuelle qu’affectionne la forme du roman initiatique. La deuxième vise à déplacer les bornes du sens en ouvrant les récits au surnaturel, en étendant le périmètre de la réflexion à l’irrationnel – d’où une hybridation des superstitions, légendes, contes, fables, mythes, paraboles qui ravivent un principe d’intelligence archaïque du monde. Nihilistes, des écrivains comme Sylvie Germain ne le sont donc pas, parce qu’à la différence de certains modernes, de Kafka à Beckett, ils œuvrent à composer du sens, non à le décomposer, en partant pour cela des expériences qui justement le mettent en défaut. Leur parti pris ne relève pas d’un mimétisme formel du chaos : nul émiettement des formes esthétiques, nulle désaxation des structures de la langue, nulle extinction des feux de la conscience. Non que Sylvie Germain reconduise quelque ancienne poétique du chaos vaincu, comme disait l’autre, en signant des romans-mondes aussi rondement achevés que des encycliques. Sa façon est autre, dans une tension observable, comme dans les récits d’Antoine Volodine, entre un principe de composition qui génère quelque système de sens balisé, affiché, glosé même parfois, et des effets de distanciation, sinon de dislocation, qui fragilisent ce système, voire le désintègrent. Une énonciation qui se donne en spectacle, un verbe qui soigne sa stylisation, une esthétique qui combine les effets de chromatisme et d’euphonie, des images tramées en réseaux complexes, des histoires qui multiplient les lignes de fuite, un texte saturé de références culturelles, chacune bruissante d’une charge symbolique propre : la matière profuse du sens excède toujours chez Sylvie Germain les cadres littéraires, philosophiques, religieux, mobilisés pour la discipliner. Œuvre en phase sur le néant, donc, pour peu qu’on n’envisage plus celui-ci en termes de chaos mais d’entropie – cette énergie qui porte le monde d’autant plus puissamment qu’elle le défait en tant que système, ordre, équilibre, acquis et sur laquelle certaines œuvres se calquent (Dernier Royaume de Pascal Quignard)6. Si l’écrivain du XXIe siècle n’a pas renoncé à connaître le monde ni à énoncer des hypothèses de sens visant à se situer par rapport à lui, il semble avoir renoncé à le comprendre, aux deux sens du terme. Dans la marge qui sépare cette continuation de ce renoncement, il est place pour une attitude autre, au cœur d’un débat de civilisation que la littérature contemporaine relaie en priorité : le réenchantement du monde.\n7 On se reportera pour cette question aux différents actes de colloque publiés à ce jour dont Le Livr (...)\n12Pour toutes ces raisons, l’œuvre de Sylvie Germain, comme celle des écrivains cités, semble très éloignée des ambitions et des réalisations de la modernité – sans leur être toutefois étrangère, sans être surtout le parangon d’un retour au roman classique, aux valeurs et aux vertus que lui prêtent les chantres de la tradition retrouvée. Certes la tentation avant-gardiste et ses présupposés téléologiques se sont estompés à l’aube des années 1980, l’ère du soupçon s’est achevée avec la banalisation du geste critique, qui recoupe désormais celui même d’écrire et peut donc se redéployer dans une perspective plus constructive que négative. Mais le souci réévalué de la fiction et de la narration – donc d’un principe d’illusion romanesque naguère débouté –, la volonté de donner forme et sens au réel, historique et intime – donc l’admission d’une illusion référentielle jadis diabolisée – n’impliquent pas un retour à des pratiques littéraires révolues parce qu’elles se sont de facto déplacées avec le temps. La perception et le contenu de l’idée de réel ou de la catégorie de l’histoire, leurs schèmes, se sont redéfinis au gré des apports de la modernité. L’œuvre de Sylvie Germain, ancestrale dans son art du conte, en témoigne dans les rapports qu’elle entretient avec les repères les plus communs de la psychanalyse ou les usages les plus banalisés du roman spéculaire. De même ne saurait-on parler d’un retour à la fiction classique sous prétexte que les personnages et les intrigues exercent auprès des romanciers une attraction qu’ils avaient perdue auprès de leurs aînés les plus talentueux. Les personnages de Sylvie Germain n’obéissent pas à des déterminations psychologiques encartées de quelque fiche d’état civil : ils constituent des figures archétypales qu’animent, à tous les sens du verbe, des entrelacs d’images à haute densité fantasmatique7. L’écriture romanesque décentre le sujet humain, le situant à la fois dans un au-delà structural du personnage – une figure-type – et un en deçà psychique de la personne – un inconscient –, façon de prendre en compte les apports de l’anthropologie et de la psychanalyse, mais aussi d’en travailler les modèles et d’en décaler les imageries.\n13Avec les écrivains de l’après-modernité, le roman ne fait donc pas son retour, comme un vieux chanteur qui, après plusieurs décennies d’absence, remonterait sur les planches avec le même répertoire, les mêmes lunettes, les mêmes boucles blondes, le même public. C’est un rapport autre à l’histoire littéraire – à l’histoire du littéraire – qui s’invente, à côté du geste de la révérence classique ou de l’acte de défi moderniste, et bien loin du jeu de zapping postmoderne auquel on le limite parfois. Il relève, dans le cas de Sylvie Germain, de Pascal Quignard, de Pierre Michon, de Pierre Bergounioux, d’un rapport syncrétique engagé à la matière livresque universelle dont des œuvres, des formes, des expériences symboliques sont actualisées en simultané. Seule l’expertise de ses propres sources, en jeu à chaque ouvrage, valide le geste littéraire et confère quelque autorité à l’écrivain. Son œuvre est sous-tendue par une tension en amont du présent, de l’histoire, du temps même, vers quelque sollicitation des sources intimes, claniques, culturelles, que seule peut mettre en mots une écriture d’inspiration mythique à fortes variations poétiques. À la manière d’un Pascal Quignard fasciné par l’enfance, par l’antique, par l’étymologie – autant de motifs concentrant un même souci des origines – chaque roman de Sylvie Germain conjure un sentiment d’écart vécu, naguère, comme une émancipation, collective et individuelle, aujourd’hui comme une aliénation, culturelle et intime – « au fil des siècles toujours plus éloignés du grand mystère des origines, toujours plus délestés du souci et de l’amour des origines, – et de la fin » (C, 42). Tension en amont mais projection en aval, aussi : le passé récent, avec par cumul ses strates plus anciennes, agit en retour de responsabilité sur le présent. Les personnages du Livre des Nuits et de Nuit-d’Ambre sont tributaires de vicissitudes généalogiques qui orientent le cours de leur existence par-delà celui des générations. De même, la civilisation présente est habitée de spectres qui réclament justice, ou pour le moins reconnaissance. L’écrivain psychopompe se fait leur intercesseur, comme La Pleurante des rues de Prague l’illustre magistralement.\n14Cette autorité éthique est affirmée tantôt avec force, tantôt en douce, à une époque où la littérature, parce qu’elle n’est plus une instance centrale de la Cité, s’est déprise des engagements à l’ancienne sans s’accommoder des dégagements en touche. En partage avec bon nombre d’écrivains, Sylvie Germain se montre particulièrement sensible à la question, métaphysique, des origines, et à celle, historique, de la responsabilité. Il est dans l’œuvre de Sylvie Germain un souci de communauté. Romanesques, ses termes varient. Ils renvoient aux relations de société – un vivre-ensemble souvent compromis – comme aux rapports familiaux – un vivre-avec qui se transforme en vivre-sans, sinon en vivre-contre. Ils rendent sensible, par-delà les fluctuations des liens intimes et les vicissitudes des échanges collectifs, la recherche d’un vivre-pour, ou d’un vivre-par qui, à défaut de souder un groupe (ce verbe, dans sa robustesse métallique, induit une résonance communautariste bien éloignée de l’idée communautaire elle-même), lui offrirait l’occasion d’une respiration commune. On sait combien, de Blanchot à Guyotat, la question de la communauté impossible hante la littérature, depuis la fin de la seconde guerre mondiale, suscitant une réflexion dans laquelle l’historique, le politique, le philosophique et l’esthétique se conjoignent. Comment faire avec une conscience accidentée par l’histoire, un principe de raison universelle désaxé qui, le XXe siècle achevé, s’est transformé en un phénomène de mémoire traumatique, se rechargeant à chaque crise nouvelle depuis sa propre année-zéro et sollicitant en amont de toute histoire les origines mêmes du mal ? Comment sauvegarder, refondre, fonder de nouveau une communauté supportable ? Que peut encore la littérature dans ces conditions, si tant est qu’un peu de puissance, un simple « peut », lui soit encore reconnu ?\n15Le paysage littéraire français est de fait éclaté, et chaque œuvre majeure renvoyée peu ou prou à sa propre singularité. Mais s’il ne fut jamais unifié ailleurs que dans les anthologies, qui sont à la littérature ce que les jardins à la française sont à Dame Nature, il est d’une œuvre à l’autre certaines interférences qui marquent leur appartenance à une civilisation et une histoire communes, une même investigation ambitieuse et raisonnée des pouvoirs de la littérature, un identique souci de générer des formes-sens ou des formes-fins, ces expériences de la langue cherchant en elle-même les conditions d’un accomplissement esthétique et d’un dépassement spéculatif. C’est trop peu sans doute pour que ces œuvres forment une communauté symbolique, renvoyant à une sphère strictement localisable de la production littéraire. C’est assez peut-être pour qu’une symbolique de la communauté se dégage de leur lecture simultanée, quelque imaginaire mélancolique d’un vivre-ensemble qu’elles s’essaient à stimuler par la matière des contes et la manière des mots.\n1 Tzvetan Todorov, La Littérature en péril, Paris, Flammarion, 2006. Jean Rouaud et Michel Le Bris, Pour une littérature-monde, Paris, Gallimard, 2007.\n2 Todorov, dans l’essai précédemment cité, reprend un certain nombre de critiques familières à tous ceux qui s’intéressent au débat sur la littérature, au rôle des écrivains et intellectuels, et à la culture française depuis les années 1990. Ces critiques, dont on montrera qu’elles sont infondées en étudiant une œuvre ambitieuse et les résonances multiples qu’elle trouve dans le champ littéraire actuel, se lisent dans un éventail de publications qui vont de l’essai de Jean-Marie Domenach, Le Crépuscule de la culture française (Paris, Plon, 1995), à la une du numéro du Times Magazine s’interrogeant, le 29 novembre 2007, sur « la mort de la culture » française, dont la littérature constitue l’un des pôles majeurs.\n3 Dans Sylvie Germain : œuvre romanesque. Un monde de cryptes et de fantômes (Paris, L’Harmattan (Critiques littéraires), 2006), Alain Goulet, s’appuyant sur certaines théories psychanalytiques, a étudié cet art de l’encryptage intime dont les figures constituent un mixte filtré d’expériences personnelles qui sont tues, de matériaux livresques qui sont affichés, de données archétypales qui sont dramatisées.\n4 Marguerite Duras, Le Ravissement de Lol V. Stein, Paris, Gallimard, 1964. Pierre Guyotat, Coma, Paris, Mercure de France, 2006.\n5 J.‑M. G. Le Clézio, Désert, Paris, Gallimard, 1980. Pascal Quignard, Le Salon du Wurtemberg, Paris, Gallimard, 1986. Danièle Sallenave, Les Portes de Gubbio, Paris, Hachette, 1980.\n7 On se reportera pour cette question aux différents actes de colloque publiés à ce jour dont Le Livre des Nuits, Nuit-d’Ambre et Éclats de sel, de Sylvie Germain, Marie-Hélène Boblet et Alain Schaffner (éd.), Roman 20-50, n° 39, juin 2005, et Sylvie Germain, éclats d’enfance, Évelyne Thoizet (éd.), Cahiers Robinson, n° 20, 2006.\nBLANCKEMAN, Bruno. À côté de / aux côtés de : Sylvie Germain, une singularité située In : L'univers de Sylvie Germain [en ligne]. Caen : Presses universitaires de Caen, 2008 (généré le 01 mars 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/puc/10462?mobile=1>. ISBN : 9782841338047. DOI : https://doi.org/10.4000/books.puc.10462.\nBlanckeman, B. 2008. À côté de / aux côtés de : Sylvie Germain, une singularité située. In Goulet, A. (Ed.), L'univers de Sylvie Germain. Presses universitaires de Caen. doi :10.4000/books.puc.10462\nBlanckeman, Bruno. “À côté de / aux côtés de : Sylvie Germain, une singularité située”. Goulet, Alain. L'univers de Sylvie Germain. Caen : Presses universitaires de Caen, 2008. (pp. 19-27) Web. <http://books.openedition.org/puc/10462?mobile=1>.\nGOULET, Alain (dir.). L'univers de Sylvie Germain. Nouvelle édition [en ligne]. Caen : Presses universitaires de Caen, 2008 (généré le 01 mars 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/puc/10457?mobile=1>. ISBN : 9782841338047. DOI : https://doi.org/10.4000/books.puc.10457.\n<iframe src="https://books.openedition.org/puc/10462?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


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Orgue de Bergholtz-Zell, St Benoît\nBergholtz-Zell, St Benoît\nFlûte octaviante 4'8' (1) Trombone 8'\nBergholtz-Zell, le 07/07/2002.\nA droite, un OVNI particulièrement envahissant.\nSilbermann rapporte qu'en 1750, il y avait déjà un orgue à Bergholtz. Il avait été construit par un ouvrier de WALTRIN. Sur cet instrument, qualifié de "misérable" ("erbärmlich"), il eut des réparations en 1788 et 1793, puis en 1805 (RABINY et François Callinet).\nAvant leur séparation (1843), et probablement avant même leur association (i.e. vers 1830), les frères Callinet reconstruisirent pratiquement l'instrument. On ne connaît malheureusement pas le détail de ces travaux, ni même la composition.\nQuelqu'un déménagea donc l'instrument dans la nouvelle église, construite en 1873. C'est peut-être Martin RINCKENBACH qui fit le travail. Mais contrairement à ce qu'on lit parfois, les étiquettes ne ressemblent pas à celles de Rinckenbach.\nLe Buffet fait "début de siècle", et ne date donc ni du premier instrument, ni de l'hypothétique travail Rinckenbach. Ce Buffet était de mauvaise facture (en sapin et placages de faux-bois). Les "tuyaux" de façade étaient des postiches en bois (des rondins...), et ce dès l'origine. Buffet et rondins datent sûrement d'avant 1917, car les archives parlent de la réquisition des cloches, mais pas des tuyaux de façade de l'orgue.\nA part la Voix céleste (pour laquelle le doute est permis), une grand partie de la Viole alto, et la façade, l'ensemble de la tuyauterie est de Callinet. Il en va de même des Sommiers, du clavier, de la mécanique et du soufflet.\nLe Sommier du Manuel, par construction, devait être prévu pour un Positif de dos (Soupapes au-dessus des Gravures). Il vient donc d'un autre instrument.\nMais l'ensemble avait visiblement été remonté dans son Buffet disproportionné par un amateur... La mécanique du Manuel consistait en un assemblage de double renvois d'équerres agissant sur des balanciers.\nL'instrument a été démonté en Novembre 1999, et restauré par Richard DOTT, de Sélestat.\nLa restauration du Buffet a été confiée à la maison WEILLER de Lautenbach-Zell. Il est à présent peint de couleur crème.\nUne nouvelle Montre a été réalisée, ainsi qu'une nouvelle mécanique de transmission, mais l'étendue de Pédale a été laissée à 18 notes.\nSommiers : à Gravures, de Callinet.\nDans la Montre, 23 tuyaux intérieurs ont été conçus pour être en façade (et ont été recoupés au Ton).\nLa Trompette manuelle, de menue taille, avait un jour des basses coudées, dont il reste des traces.\nL'orgue a été inauguré le 17/12/2000 par Thierry MECHLER ainsi que l'ensemble vocal "Cantus Lucis", dirigé par Suzanne JANSEN-MECHLER (Frescobaldi, J.S. Bach et Daquin). (1) C'est-à-dire avec une "reprise" comme les Mixtures : 4' dans la basse (où c'est un Bourdon), puis chute d'une octave, ce qui fait que le jeu se retrouve en 8' dans les aigus (où c'est une Flûte ouverte de taille étroite, en étain).\nC'est en quelque sorte la "signature" des Callinet. On retrouve cette Flûte traverse dans la plupart des orgues de Frères Callinet, qui l'ont probablement héritée de RIEPP à travers leur père François (qui l'a placée trois fois à Auxonne dès 1788). Cette Flûte traverse est conçue comme un dessus de Principal solo, complété par la basse d'un jeu doux (Bourdon à Oltingue ou à Mollau, Salicional à Turckheim en 1840).\nDernière mise à jour : 20/07/2003 22:35:49