Vandalisme et émergence de l’idée de patrimoine. Contribution au Symposium international de Tokyo sur la Révolution (13-14 juillet 2019)\n21 juillet 2020 11 mai 2022 Vexilla Galliae\tAucun commentaire\tPatrimoine, Père Jean-François Thomas, Révolution, Symposium de Tokyo 2019, Vandalisme\nLes 13 et 14 juillet 2019, le symposium international de Tokyo sur la Révolution française se déroulait sous la direction de Paul de Lacvivier (univ. Kokugakuin) et de l’abbé Thomas Onoda (FSSPX), sous le haut-patronage de Monseigneur le Duc d’Anjou, et avec le soutien de Vexillia Galliae, du Centre d’Études Historiques (CEH) et du Cercle d’Action Légitimiste (CAL).\nUn an après, nous publions les actes de ce symposium. Ils paraissent hebdomadairement, chaque mardi.\nLa dévastation tragique — incendie fulgurant et troublant de la cathédrale Notre-Dame de Paris dans la soirée du 15 avril 2019 — ne s’était pas encore produite lorsque je choisis le thème de cette communication. Il se trouve que, depuis, les multiples débats et questions font revenir au devant de la scène l’idéologie révolutionnaire la plus abrupte, tant la France, de par son régime politique, est abîmée à jamais par la mentalité de la table rase et de la nouveauté cultivée pour elle-même. Durant la révolution, le P. Pierre de Clorivière, — qui fut jésuite avant la suppression de la Compagnie de Jésus par Clément XIV le 21 juillet 1773 et qui fut appelé à refonder la même Compagnie en France après sa restauration par Pie VII le 7 août 1814 —, écrivit une étude sur la Déclaration des Droits de l’Homme. Il y souligne le point suivant : « On est surpris que dans une Déclaration où tous les droits de Dieu sont lésés, compromis, comptés pour rien, on ose rappeler la présence de l’Être Suprême. Serait-ce par dérision ? On ne saurait l’imaginer, nos législateurs n’ont point prétendu invoquer le Dieu qu’ils méconnaissent. Il est plus croyable que, par l’Être Suprême, ils ont entendu la divinité monstrueuse de Spinoza, composé bizarre de l’assemblage de tous les êtres, ou le Mauvais principe des Manichéens, ou le génie malfaisant qu’une secte, qui joue un grand rôle dans cette Révolution, appelle son Grand Maître Invisible. »\nEn effet, le vandalisme à la française ne peut se comprendre que situé au sein d’un programme parfaitement organisé pour créer une ère nouvelle mettant à bas les anciens principes, Dieu et le Roi. Il n’est pas accidentel, il ne provient pas du débordement de la populace. Il est un programme religieux ayant pour but de « décatholiciser » la France et de remplacer la vraie religion par des religions de rechange qui correspondent à trois étapes distinctes : le culte de la déesse Raison sous la Constituante, celui de l’Être Suprême sous Robespierre, et celui de la théophilanthropie qui met sur le même plan Dieu et les hommes. Louis Réau rapporte : « Le culte de la déesse Raison fut inauguré à Paris par une fête célébrée à Notre-Dame. Une actrice demi-nue, coiffée du bonnet rouge, symbolisait la Liberté. Assise sur un trône de verdure, « au lieu et place de la ci-devant Sainte Vierge », elle reçut les hommages des républicains. Amenée à l’Assemblée nationale, la « nouvelle Vierge », si l’on peut se permettre cette antiphrase, fut accueillie par le président et les secrétaires qui lui donnèrent « un baiser fraternel au milieu des applaudissements » Robespierre, opposé à cet athéisme, s’inspira de Voltaire et du Vicaire savoyard de Jean-Jacques Rousseau ; sa religion se résuma à un seul dogme : « le peuple français reconnaît l’existence de l’Être Suprême et l’immortalité de l’âme. » Prit la suite, la secte franc-maçonne des théophilanthropes avec Louis-Marie de La Réveillière-Lépeaux, un des premiers directeurs du Directoire. Cette nouvelle religion est humanitaire et fraternelle, sans dogmes, sans sacerdoce. Depuis, elle n’a pas cessé de s’étendre. Ceci pour rappeler dans quel contexte se développe le vandalisme révolutionnaire qui s’étendra d’ailleurs au-delà de la Révolution, du Directoire, de l’Empire et qui se poursuivra durant la Restauration et au-delà.\nPour mon propos, permettez-moi de reprendre les mots de Charles de Montalembert : « Le vandalisme moderne est non seulement à mes yeux une brutalité et une sottise, c’est de plus un sacrilège. Je mets du fanatisme à le combattre, et j’espère que ce fanatisme suppléera auprès de vous à la tiédeur de mon style et à l’absence complète de toute science technique. »\nI – Les précurseurs des vandales de la Révolution\nUtiliser le mot de précurseurs semblerait conduire à magnifier une œuvre pie, comme on parle de saint Jean-Baptiste, précurseur du Messie. Il n’en est rien. La France connut les ravages de la Guerre de Cent ans pendant lesquelles les destructions furent considérables mais guidées par des motifs purement politiques et stratégiques. Les précurseurs des révolutionnaires sont les Huguenots, inspirateurs d’ailleurs pour une part de la Révolution de 1789. Le vandalisme qu’ils opérèrent à large échelle depuis le règne de François Ier jusqu’à l’Édit de Nantes sous Henri IV, ceci essentiellement dans les provinces du Nord, du Centre et du Midi, est toujours guidé par la haine du catholicisme et le désir du sacrilège. Le juriste Étienne Pasquier écrira à l’époque : « Où le huguenot est le maître, il ruine toutes les images, démolit les sépulcres, enlève tous les biens sacrés voués aux églises. » L’année la plus calamiteuse, encore plus, selon Louis Réau, que 1793, fut 1562. Ronsard en trembla, craignant la punition d’un Dieu d’Apocalypse :\n« Dès longtemps les escrits des antiques prophètes,\nNous avaient bien prédit que l’an soixante et deuxième\nRendrait de tous côtés les Français malheureux. »\nCe vandalisme fut, comme à la Révolution, unilatéral. Les plaies n’en sont pas pansées dans les régions affectées.\nII – Les décrets et les lois sous le régime révolutionnaire\nLe célèbre mot de l’abbé Grégoire sur le vandalisme est constamment cité : « Je créai le mot pour tuer la chose. » Cependant, il participa activement à toutes les étapes de la Révolution. Étienne Calvet, fondateur du musée d’Avignon, écrivit en 1797 ces lignes qui résument bien l’acharnement révolutionnaire : « Nous voyons les portes de la ville démolies, les créneaux de ses murailles abattus, le palais des papes saccagé, les églises détruites, toutes les cloches sans exception mises en pièces et enlevées, plusieurs couvents d’hommes et de filles rasés, les autres dévastés, les tombes ouvertes, les corps des personnages les plus respectables, des papes, des cardinaux, des évêques, profanés ; les arbres mêmes de nos promenades portent l’empreinte de cette férocité ; » ces désordres ne doivent pas être « imputés à la fureur momentanée d’une populace frénétique… C’est avec réflexion et sang-froid qu’on a attaqué nos monuments d’architecture et de sculpture. Des maçons étaient payés à la journée pour anéantir les ouvrages de l’art ». L’historien Aulard défendra la thèse de la défense républicaine pour minimiser les destructions du régime. Jean-François Robinet, autre révolutionnaire du XIX° siècle, précisera que les destructions ne sont que de « justes représailles à la guerre impie suscitée contre la France par les chefs de la catholicité ». Le vandalisme jacobin se caractérise ainsi : « Il ne fut point l’effet de mouvements tumultuaires, mais l’application voulue, légalement et administrativement organisée, d’une doctrine gouvernementale ». Le premier décret ouvrant la porte au vandalisme fut celui du 20 juin 1790, invitant à détruire les vestiges de féodalité, les armoiries aristocratiques et les monuments qui célèbrent la servitude, précisant aussitôt, de façon contradictoire, qu’aucun citoyen n’avait par ailleurs le droit d’attenter à la décoration des temples et des lieux publics. Ces premières mesures furent complétées, à un rythme accéléré, par d’autres décrets, à partir de septembre 1792. Le ministre de l’Intérieur en 1793, Dominique-Joseph Garat, avait beau jeu d’ajouter, à toutes ces directives de destruction que « les beaux-arts sont plus encore les enfants de la Liberté que ceux du Despotisme. Prenons garde, en détruisant les symboles du Despotisme, de ne point ravager le sanctuaire des arts. » En fait, le climat révolutionnaire est celui de l’envie et de la haine. Les lois françaises, depuis cette époque, ont pour caractéristiques d’être nombreuses et ensuite de ne point être appliquées. Lorsqu’en 1790 s’opère la nationalisation des biens du clergé, la fortune immobilière est de plusieurs milliards, estimation qui ne prend pas en compte la richesse historique du contenu des églises et des châteaux : tableaux, statues, tapisseries, orfèvrerie, objets décoratifs, meubles etc. Le 13 octobre, le décret suivant fut édicté : « Art.3. L’Assemblée Nationale charge les Directoires des Départements de faire dresser l’état et de veiller par tous les moyens qui sont en leur pouvoir à la conservation des monuments, églises et maisons devenus domaines nationaux. » L’application fut exactement l’inverse, puisque, dans le même temps, était donné l’ordre de détruire tout ce qui pouvait rappeler le régime déchu honni. De 1792 à 1795, deux commissions furent créées en faveur de œuvres d’art : la Commission des Monuments et la Commission temporaire des Arts. Au fur et à mesure que les commissions , maladie désormais française, voyaient le jour, les destructions se multiplièrent. Ameilhon, un des commissaires, fut, par exemple, le premier à brûler des centaines de registres d’archives ecclésiastiques sur la place Vendôme. De même un autre commissaire chargé de la protection des arts, Poirier, présidera, en août 1793, à la violation et à la destruction des mausolées royaux de Saint-Denis rebaptisé Franciade. Le vandalisme, organisé par l’État, devint ainsi une vague notion qui permettait parfois d’accuser les abus sans en dénoncer les causes puisqu’une telle critique aurait été une inacceptable attaque contre le système révolutionnaire. À la rage de rompre avec le passé, s’ajouta l’appât du gain pour récupérer les métaux précieux des trésors afin de financer les guerres, le plomb et les métaux lourds pour fabriquer des armes, les pierres et les marbres pour les utiliser dans de nouvelles constructions. Les rapports de l’abbé Grégoire et ses protestations choisies envers le vandalisme ne sont que des coups d’épée dans l’eau, ceci volontairement, puisque, dans le même temps, il appuya la décision du Comité de Salut public de détruire la nécropole royale de Saint-Denis, se réjouissant « qu’à Franciade la massue nationale ait justement frappé les tyrans jusque dans leurs tombeaux ».\nSouvent il est mis au compte de la Révolution la création du Musée du Louvre. Or ce Muséum National avait été fondé, comme exposition d’une partie des collections royales, par le comte d’Angivillers, directeur des bâtiments de Louis XVI, ceci dès l’accession au trône du souverain en 1774. Le musée aurait dû ouvrir ses portes en 1787, mais cela fut empêché par l’instabilité politique. La Convention inaugura le musée le 8 novembre 1793. La III° république engendra le mensonge devenu thèse officielle, mensonge gravé dans la pierre à l’entrée de la Galerie d’Apollon : « Le musée du Louvre fondé le 16 septembre 1792 par décret de l’Assemblée Législative a été ouvert le 10 août 1793 en exécution d’un décret rendu par la convention nationale ». Le nom exact était « Muséum central des arts de la république ». Les arts de ladite république se résumaient à l’amoncellement des débris échappés au vandalisme à Paris et dans les provinces. Gustave Gautherot baptise très justement ce musée « la prison des chefs-d’œuvre confisqués par la Nation ». En 1791, la Convention avait décidé la création du Musée des monuments français recueillant les épaves des abbayes, des couvents, des communautés religieuses fermés et détruits pour un grand nombre. Alexandre Lenoir en fut le conservateur, seule figure de cette époque troublée à avoir essayé de sauver ce qui pouvait l’être encore. Il fut même blessé par des sans-culottes en s’interposant pour protéger le mausolée de Richelieu provenant de son château du Poitou. Il fut le témoin de la profanation de Saint-Denis et sa présence permit de récupérer bien des tombeaux, et même des ossements. Louis XVIII le chargera d’ailleurs, en 1816, de reconstituer la nécropole royale telle que nous la connaissons aujourd’hui. Lenoir fut très affecté par cette époque terrible et par la disparition de son musée, unique en son genre, qui va inspirer le courant romantique. Il essaiera de sauvegarder, en vain, les richesses d’orfèvrerie religieuse des trésors et sacristies saisies par la Convention, mais tout, ou presque, finit à la fonte pour financer les campagnes militaires révolutionnaires. Ainsi disparurent, notamment, les fabuleux trésors de Saint-Denis et de la Sainte-Chapelle, à l’exception de quelques pièces recueillies au Louvre, au Cabinet des médailles de la Bibliothèque Nationale, au Muséum d’histoire naturelle à Paris, ou parties à l’étranger. Rien n’échappa au dépeçage systématique entre 1790 et 1794. Les bibliothèques et les archives connurent un sort tragique identique. Le vandalisme s’attaqua aussi aux noms des villes et des villages, éliminant tout relent de superstition religieuse, et également aux patronymes, et bien sûr au calendrier. Le vandalisme révolutionnaire ne laissa rien intact derrière lui, son but étant vraiment d’instaurer une nouvelle ère. Rien d’accidentel dans les débordements, mais au contraire le résultat d’une politique parfaitement calculée, froide, n’éprouvant de pitié ni pour les hommes ni pour leurs œuvres.\nIII – Quelques exemples de vandalisme organisé\nPhilippe Muray, dans Le XIX° siècle à travers les âges, voit dans le déménagement du cimetière des Saints-Innocents, dans le centre de Paris, en 1786, l’annonce prémonitoire de l’enterrement de la monarchie et du catholicisme. Comme quoi, de simples travaux de voirie ne sont pas innocents… Certes, les corps et les ossements furent transportés dans ce qui est appelé depuis, les catacombes de Paris, mais le geste préfigure celui, sacrilège, des révolutionnaires qui, partout, violèrent les tombeaux royaux, princiers, ecclésiastiques, et détruisirent les représentations catholiques du sacré.\na) L’abbatiale de Saint-Denis\nLe culte ou le respect des morts et des ancêtres, présent dans toute religion et dans toute culture, fut soudain rayé de la carte par les révolutionnaires. Un des plus acharnés, précurseur dans la curée, fut Pierre Sylvain Maréchal qui, en 1792, va proposer une motion exprimé dans les termes suivants : « Tandis que nous sommes en train d’effacer tous les vestiges de la royauté, comment se fait-il que la cendre impure de nos rois repose encore intacte dans la ci-devant abbaye de Saint-Denis ? Nous avons fait main basse sur les effigies de tous nos despotes. Aucune n’a trouvé de grâce à nos yeux. Statues, bustes, bas-reliefs, tableaux, dessins, gravures, toute image de roi a été soustraite à notre vue et nous souffrons que leurs reliques, précieusement conservées dans des cercueils de plomb, insultent aux mânes de quantité de bons citoyens, morts pour la défense de la patrie et de la liberté, et qui à peine ont obtenu les honneurs de la sépulture ».  Le journaliste Lebrun va lui emboîter le pas le 6 février 1793, en publiant, dans Le Moniteur, une ode pour réclamer la mise en application de ce geste patriotique :\n« Purgeons le sol des patriotes\nRejette les os des despotes.\nQue tous les cercueils soient brisés ! »\nBertrand Barère, le 31 juillet 1793, proposera de fêter dignement l’anniversaire de la prise du palais des Tuileries le 10 août 1792 en détruisant les tombeaux des rois. Il fallait tuer les morts et le mot d’ordre était désormais « sus aux cadavres » : « Les porte-sceptre, qui ont fait tant de maux à la France et à l’humanité, semblent encore, même dans la tombe, s’enorgueillir d’une grandeur évanouie. La main puissante de la République doit effacer impitoyablement ces épitaphes superbes et démolir ces mausolées qui rappelleraient des rois l’effrayant souvenir. » Par Dom Germain Poirier, – bénédictin de Saint-Maur, archiviste de l’abbaye Saint-Germain-des-Prés puis de l’abbaye de Saint-Denis, membre de la Commission des monuments en 1790, gagné aux idées de la Révolution-, nous connaissons le détail du déroulement des journées sacrilèges et dévastatrices du 6 au 8 août 1793, puis des semaines qui vont suivre jusqu’au début de 1794. Une toile d’Hubert Robert, peinte alors que les exhumations se poursuivaient, présente un spectacle romantique, alors que la réalité fut toute différente. Dom Poirier rédigea un Rapport sur l’exhumation des corps royaux à Saint-Denis en 1793, rapport que nous connaissons grâce à Dom Druon qui assista également à la violation des sépultures et à la profanation des cadavres. Du 6 au 8 août, les tombeaux furent démantelés, sauvés en grande partie par Alexandre Lenoir comme nous l’avons signalé. Quelques corps seulement furent exhumés. Lors de la deuxième vague, du 12 au 25 octobre 1793, tous les autres corps furent exhumés, dont un grand nombre le 16 octobre, jour de l’assassinat de la reine Marie-Antoinette. Le plomb des cercueils fut envoyé à la fonte pour fabriquer des balles. Les corps de 46 rois, 32 reines, 63 princes du sang, 10 serviteurs de la Couronne et 24 abbés de l’abbaye — dont l’abbé Suger — sont dépecés, car momifiés en ce qui regarde les souverains, tournés en dérision, puis jetés dans deux fosses communes le long du parvis, là où se situait le cimetière des moines, recouverts de chaux vive et de terre. Henri IV, très bien conservé, fut exposé au public pendant deux jours, chacun voulant emporter un souvenir. Le seul cadavre qui ne fut pas profané fut celui de Turenne, d’abord transféré au Jardin des Plantes, puis au Musée des Monuments français, et enfin, sous Napoléon, à l’église Saint-Louis des Invalides. Les ouvriers s’acharnent sur Marie de Médicis. Anne d’Autriche est retrouvée vêtue de son habit du tiers ordre franciscain. Les vandales sacrilèges n’oublieront pas d’aller chercher, au Carmel tout proche, la dépouille de Madame Louise de France, fille de Louis XV, morte en odeur de sainteté comme prieur du couvent. Les révolutionnaires prirent soin de profaner aussi les cœurs et les entrailles des souverains souvent déposés dans des sanctuaires prestigieux du royaume, notamment, depuis Anne d’Autriche, dans l’église du Val-de-Grâce et aussi à l’église Saint-Louis des Jésuites en ce qui concerne les cœurs de Louis XIII et de Louis XIV.. Certains cœurs furent utilisés par des peintres révolutionnaires pour composer une couleur brune nommée « terre de momie ». L’ignoble ne connaît aucune limite durant cette période révolutionnaire.\nLes Jacobins voulurent dresser une pyramide en l’honneur de Marat à l’entrée de Franciade, pyramide qui aurait été composée de tous les débris des tombeaux royaux. Une fête civique avait été prévue afin d’honorer les cendres des deux martyrs de la Révolution, Marat et Lepeletier de Saint-Fargeau. Ces projets ne virent pas le jour, providentiellement. L’abbatiale des rois, dépouillée de tous ses trésors, éventrée, privée de sa toiture de plomb, mutilée en ses statues et sculptures, en ses vitraux et peintures, était normalement promise à disparaître.\nb) Notre-Dame de Paris\nLe premier acte de vandalisme contre la cathédrale eut pour origine une déplorable erreur historique commise par l’érudit bénédictin de Saint-Maur, Dom Bernard de Montfaucon en 1729. Il affirma que la galerie des Rois qui décorait la façade représentait les premiers rois de France. A l’exception de la cathédrale Notre-Dame de Reims où cela est le cas car elle est le sanctuaire des sacres, cela n’est vrai dans aucune autre cathédrale. Ces rois sont ceux de Juda, ancêtres de la Vierge et du Christ, formant une sorte d’Arbre de Jessé en ligne de bataille. Les sans-culottes furent sans pitié pour ces prétendus Mérovingiens et Capétiens. Le 23 octobre 1793, la Commune de Paris décida la destruction complète de ces immenses statues et non point seulement leur décapitation. Elles furent précipitées sur le parvis où elles se brisèrent. Le patriote Palloy distribua certaines têtes et le reste fut enseveli sous des immondices, en fait des latrines publiques.  Le peintre David offrit, là encore, ses services, projetant un monument à la gloire du peuple en érigeant, sur le terre-plein du Pont-Neuf d’où venait d’être délogée la statue d’Henri IV, une statue représentant le Peuple français en Hercule reposant sur un socle composé par les statues des anciens tyrans, à la fois les rois et les prêtres. David déclare : « La statue gigantesque, dont la victoire fournira le bronze, aura quinze mètres de hauteur. Le Peuple portera d’une main les figures de la Liberté et de l’Égalité ; il s’appuiera de l’autre sur sa massue. Sur son front, on lira : Lumière, sur sa poitrine : Nature, sur ses bras : Force, sur ses mains : Travail. » L’artiste ne pourra pas réaliser son projet, autre intervention providentielle qui permet à Henri IV de retrouver sa place sous la Restauration.\nCeci ne fut que le premier acte. Depuis l’incendie de Notre-Dame, des voix se sont élevées, parmi les héritiers républicains des sans-culottes, pour oser affirmer que la cathédrale fut sauvée par la Révolution. La réalité est toute autre. Il faut imaginer l’île de la Cité jusqu’à ce cataclysme. Sur cet espace minuscule, se dressaient dix-sept églises. Deux furent épargnées : Notre-Dame et la Sainte-Chapelle, ceci miraculeusement. Les seules sculptures épargnées sur les façades de Notre-Dame furent les bas-reliefs qu’un pseudo scientifique, Dupuis, interpréta comme des illustrations de son système planétaire. Tout le reste fut impitoyablement cassé, martelé, arraché. L’unique statue qui échappa mystérieusement à la fureur iconoclaste fut la Sainte Vierge du trumeau du portail du croisillon nord qui perdit tout de même l’Enfant Jésus qu’elle tenait dans ses bras. Ceci est très symbolique évidemment, encore plus en regardant les dégâts de l’incendie, incendie qui épargna les œuvres d’art à l’intérieur et notamment la statue gothique de Notre-Dame au pilier. De tous les monuments funéraires du Moyen Age présents dans la métropole, il n’en subsista qu’un après la rafle des sans-culottes et la transformation de l’église en temple des trois nouvelles religions dont nous avons parlé précédemment. En 1792, la flèche de Notre-Dame fut abattue car elle était contraire à l’égalité. En 1793, ce fut le tour de la flèche de la Sainte-Chapelle, qui était demeurée jusque-là. Elle avait, en plus, le tort d’être surmontée d’une couronne, non point celle des rois mais celle du Christ dont la relique insigne, achetée par saint Louis, reposa dans cette chapelle jusqu’en 1791, date à laquelle le sanctuaire, fermé depuis 1790, fut dépouillé de tous ses trésors qui partirent à la fonte pour la plupart d’entre eux. La Sainte Couronne survécut, comme objet de curiosité. Une pétition, adressée au ministère des Travaux publics le 14 mai 1793, s’indignait : « La flèche du clocher de la ci-devant église dite Sainte-Chapelle est entourée d’une vaste couronne qui semble n’être élevée si haut que pour éviter d’être foulée aux pieds. Mais les républicains atteindront et renverseront tout ce qui leur rappellera le règne de la tyrannerie (sic). » En décembre 1793, Notre-Dame fut mise en vente et Saint-Simon, futur fondateur d’une nouvelle religion, se porta acquéreur afin de la démolir. Un problème administratif, providentiel, arrêta la transaction. Lenoir sauva quelques sculptures importantes, comme celles du maître-autel par Coustou ainsi que le mausolée du comte d’Harcourt par Pigalle, en les transportant dans son musée. Les Mays et autres tableaux , les tapisseries, le mobilier liturgique, tout est vidé. En 1794, la cathédrale devient un magasin de vivres. La Sainte-Chapelle était, quant à elle, depuis 1790, un dépôt de farines. Sous le Directoire, elle servira de dépôt d’archives. Il fallut attendre 1853 pour que l’architecte Lassus lui redonne une flèche, un trou béant l’ayant remplacé durant toutes ces décennies. Quant à Viollet-le-Duc, il sauva in extremis une cathédrale prête à s’écrouler. Aucune réparation d’envergure ne prit ensuite soin de Notre-Dame, ceci jusqu’à nos jours, car la république n’était pas le Second Empire.\nIV – Naissance du patrimoine\nDans un tel contexte délétère, parler de sauvegarde du patrimoine paraît être une gageure. Lorsque les valeurs anciennes ne sont pas remplacées par des valeurs plus nobles, ou au moins égales, le vandalisme ne supporte aucune excuse.\nIl faut remarquer, en ce qui concerne la Révolution, que les décrets et les lois pour lutter contre le vandalisme n’ont pas manqué. Louis Réau en donne une liste quasi complète  : Procès-verbaux du Comité d’instruction publique de l’Assemblée législative, procès-verbaux du Comité d’instruction publique de la Convention nationale, procès-verbaux de la Commune générale des arts et de la Société populaire et républicaine des arts, procès-verbaux de la Commission des monuments, procès-verbaux de la Commission temporaire des arts. La confiscation systématique et la nationalisation des biens mobiliers et immobiliers de la royauté, du clergé et de la noblesse émigrée oblige la république à un certain devoir de conservation, sauf en ce qui concerne les attributs et insignes honnis de la monarchie, ce qui met aussitôt en péril les intentions « pieuses » des législateurs. Pourtant un grand nombre de ces derniers, aristocrates, grands bourgeois et ecclésiastiques, étaient des hommes cultivés, formés dans les collèges et les universités les plus réputés d’Europe, amateurs d’art, de littérature, de poésie, de musique. Comme tout régime dictatorial après elle, la république est très tatillonne en ce qui regarde l’administration, et elle fait dresser des inventaires précis de tous ces biens afin de les trier. Ce qui serait conservé irait dans des musées, le reste serait vendu, en France et à l’étranger, sans parler des métaux précieux et lourds qui seraient fondus.\nDevant l’incurie et les contradictions des législations invitant tantôt aux destructions, tantôt à la conservation, quelques hommes essayèrent de lutter courageusement, risquant leur tête auprès des jacobins les plus forcenés. Aussi présenteront-ils officiellement les outrages comme des actes des contre-révolutionnaires aristocrates, puisqu’ils ne pouvaient pas désigner les vrais coupables : les fonctionnaires et la populace (et non point le peuple). Ainsi l’archéologue Aubin- Louis Millin de Grandmaison qui est l’inventeur du terme « monuments historiques ». Il sera plus tard emprisonné mais aura la vie sauve et deviendra président du Conservatoire de la Bibliothèque nationale. Ainsi, Joseph Lakanal, pourtant révolutionnaire convaincu, qui, le 6 juin 1793, dénonce à la Convention les vandales. Bien sûr, les défenseurs de la Révolution ne manqueront pas de citer l’abbé Grégoire, alors évêque constitutionnel de Blois, dont nous avons déjà parlé. Pourtant ses trois textes s’opposant au « vandalisme », -terme dont on lui attribue la paternité en 1793-, ne sont rédigés qu’en 1794, d’août à décembre. Son vicaire général, Gabriel Vaugeois, fut en fait plus actif que lui. L’abbé reste prudent et, lui aussi, souligne que les destructions sont l’œuvre des « machinations contre-révolutionnaires ». Comme quoi les « fake news » ne sont pas une méthode nouvelle en politique. N’oublions pas qu’il fut une des voix les plus violentes pour soutenir le régicide. Il affirma : « Tout ce qui est royal ne doit figurer que dans les archives du crime. La destruction d’une bête féroce, la cessation d’une peste, la mort d’un roi sont pour l’humanité des motifs d’allégresse. » Cependant il se battit vigoureusement pour freiner le vandalisme, ce qui n’était pas sans courage, même si un peu tardivement, dans un tel contexte de violence et de haine. Caïus Gracchus Babeuf réagira en l’attaquant ainsi : « Les sans-culottes devraient bien couvrir de boue un certain rapport de l’abbé Grégoire sur ce qu’il appelle le vandalisme (…) »\nPlus efficaces que les discours les plus enflammés, la création des musées, même avec les imperfections déjà signalées, établit sans aucun doute une assise pour la sauvegarde du patrimoine. Sous la Révolution, ce sera le musée du Louvre, préparé par Louis XVI, et, surtout, le musée des Monuments français d’Alexandre Lenoir. Sans ce dernier, la sculpture aurait pratiquement totalement disparue. Il est vraiment, et pour cause, une création de la Révolution, certes pour panser les plaies, mais sans lui, tout aurait été perdu. Il est facile de critiquer après coup les choix et les restaurations parfois abusives de Lenoir. Il fut peut-être le seul à être sans arrière pensée politique, plus intéressé par l’art que par les déclarations. Il s’est d’ailleurs totalement identifié avec son musée et il éprouvera un chagrin immense lorsqu’il fut supprimé en 1816. Il utilisa tous les subterfuges possibles pour sauver des œuvres et, s’il ne réussit pas toujours, il déploya sans cesse toute cette énergie à ce combat. Il prit des risques immenses pour sa vie qu’il consacra vraiment au sauvetage des œuvres d’art.\nJusqu’à aujourd’hui, les défenseurs du vandalisme révolutionnaire ne manquent pas, notamment au sein de l’université française. Affirmer qu’il eut une « politique artistique de la Convention » est une formule osée car la Révolution ne créa rien dans ce domaine. Certains de ses partisans essayèrent simplement d’atténuer des actes qu’ils ne reniaient pas par ailleurs. Il existerait un divorce entre Terreur et politique culturelle. Avancer que les artistes révolutionnaires voulaient réutiliser autrement, selon leurs valeurs et allégories républicaines, les œuvres héritées de la monarchie et de l’Église, ne tient pas. Le vandalisme, encore une fois, ne s’est pas contenté d’effacer les blasons et les fleurs de lys, de mettre à bas les statues royales. Il a procédé, avec une froideur scientifique, à l’éradication d’une culture qui était, au XVIII° siècle, la plus raffinée et la prisée d’Europe. D’ailleurs, les souverains et les aristocrates anglais, allemands et russes se jetèrent sur les dépouilles et enrichirent ainsi leurs collections et les musées qui en naquirent. La régénération d’ une culture que l’on juge désuète ne peut pas passer par sa décapitation. La Révolution a coupé toutes les têtes, pas simplement celles du Roi, de la Reine et de tant d’autres. Elle a voulu déraciner les peuples français en détruisant ce qui fut, pendant des siècles, leur milieu naturel. La tendance n’a pas changé dans la république actuelle. Les projets de restauration de Notre-Dame nous ramènent deux siècles en arrière. Les nouveaux vandales ne sont pas simplement ceux qui détruisent, comme l’avait déjà souligné Montalembert, mais ceux qui « restaurent », car toujours guidés par la même idéologie qui présidait à la Convention : faire table rase et laisser son empreinte, son « geste ». Ceci en prenant grand soin de ne jamais montrer au grand jour les intentions perverses. Je laisse les derniers mots au P. de Clorivière, écrivant durant la Révolution sur la Révolution : « La Révolution que nous avons vue se déchaîner, présente, indiqués d’avance par les saints livres, trois principaux caractères : elle a été subite, elle est grande, elle sera générale… Par son objet, elle s’étend à tout ; rien n’est respecté, pas même les premiers principes de la loi naturelle ; les idées les plus universelles sont comptées pour rien, et les droits les plus imprescriptibles violés pour en forger de nouveaux. Ces droits nouveaux tendent à la suppression de toute espèce du joug naturel, religieux, divin même, comme à l’abolition de tout pouvoir légitime. » Cette Révolution est toujours en cours et elle n’a rien perdu de sa hargne démoniaque, même si elle emploie désormais des armes moins tranchantes. Les vandales sont toujours parmi nous et ils tiennent les rênes du pouvoir.\nProfesseur émérite du séminaire gréco-catholique de Blaj\n Rédigée en juillet-août 1793. Il analyse la deuxième mouture de cette Déclaration votée par la Convention. Le premier texte de la Déclaration avait été inscrit en tête de la Constitution de 1791.\n Texte dans Pierre de Clorivière, contemporain et juge de la Révolution, 1735-1820, Paris, J. de Gigord, 1926, int. Par René Bazin. p.79-80. Cet ouvrage contient les deux textes du P.de Clorivière sur la Révolution, en tout ou en partie : Les doctrines de la Déclaration des Droits de l’Homme, dans son intégralité, et Vues sur l’avenir, simplement des extraits de cet épais manuscrit de 700 pages rédigé en 1794. Un inédit très intéressant sur le même thème se trouve à la Bibliothèque municipale de Lyon : 1006*Ms 8° 6933 -«Pensées détachées (29) sur les progrès de la Raison; sur l’accroissement ou le dépérissement des Lumières»5 -[Clorivière (Pierre-Joseph Picot de), sj, 1735-1820]6 -[Cicé (Adélaïde Champion de), fille de Marie, 1749-1812]: copiste7 -1792 -Paris?8 -125 p. -23 cm9 -Anonyme -Copié par A. de Cicé; corrections de Clorivière -écritures authentifiées par connaisseurs -seul manuscrit connu de ce texte qui précède la rédaction d’un des commentaires de Clorivière sur l’Apocalypse.\n Voir notamment Alphonse Aulard, Le Culte de la Raison et de l’Être Suprême, 1793-1794, essai historique, Paris, Félix Alcan, 1892 ; Aulard est un républicain qui essaie de trouver des circonstances atténuantes aux destructions mais il ne les nie pas. Albert Mathiez, La Théophilanthropie et le culte décadaire, 1796-1801. Essai sur l’histoire religieuse de la Révolution, Paris, Félix Alcan, 1904, La Révolution et l’Église. Études critiques et documentaires, Paris, Armand Colin, 1910.\n Voir Louis Réau, Histoire du vandalisme, les monuments détruits de l’art français, éd. Augmentée par Michel Fleury et Guy-Michel Leproux, Paris, Robert Laffont, coll Bouquins, 1994, p. 372-377.\n 17 juin 1789- 30 septembre 1791\n Période du Comité de Salut public et de la Terreur d’avril 1793 au 17 juillet 1794.\n Période du Directoire, 1796-1800.\n Louis Réau, op. cit, p. 373-374. Cette fête de la Liberté eut lieu le 10 novembre 1793, organisé par Pierre-Gaspard Chaumette, ceci en lien avec Joseph Fouché et les Hébertistes. Le 24 novembre 1793, toutes les églises parisiennes furent définitivement fermées.\n Le 7 mai 1794, un calendrier de fêtes républicaines remplaça le calendrier catholique. Le 8 juin 1794 se déroula, au jardin des Tuileries et au Champ-de-Mars, la fête de l’Être Suprême, mise en scène gigantesque par les soins du peintre Jacques-Louis David. Robespierre en fut le grand prêtre.\n Cet homme était un « chef-d’œuvre de laideur » selon Napoléon Ier. Talleyrand lui fit remarquer, alors qu’il exposait les principes de sa nouvelle religion : « Je n’ai qu’une observation à vous faire. Jésus-Christ, pour fonder sa religion, a été crucifié et est ressuscité. Vous auriez dû tâcher d’en faire autant » Voir le site de l’Académie des Sciences morales et politiques : https://www.asmp.fr/travaux/dossiers/directoire_VIII.htm\n Du vandalisme et du catholicisme dans l’art, Paris, Debécourt, 1839, p. 3 Lettre qu’il adresse à Victor Hugo en 1833 Du vandalisme en France, p. 1-71.\n Voir Louis Réau, op. cit., p. 73 et suivantes.\n Ce jugement est précieux car l’homme est homme de « dialogue », comme on dirait aujourd’hui. Voir Recherches de la France, Paris, Laurens Sonnius, 1621 (édition posthume par ses enfants ; il s’était opposé aux Jésuites et le P. François Garasse s.j. s’acharna injustement contre sa mémoire à cette occasion), éd. Marie-Madeleine Fragonard et François Roudaut (dir.) et alii, Paris, Champion, 1996 ; voir aussi ses Lettres, édition également posthume, Paris, J.Petit-Pas, 1619, 22 livres.\n Discours des misères de ce temps, 1562-1563, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2 tomes, 1993-1994.\n Ce vandalisme ne toucha pas simplement la France mais aussi tous les pays du Nord, l’Allemagne et ensuite l’Angleterre.\n Le terme « vandalisme » est inventé à partir du nom de la tribu des Vandales qui pillèrent Rome en 455 et contribuèrent à la chute de l’empire romain.\n Prêtre révolutionnaire (1750-1831) qui a les honneurs du Panthéon depuis 1989, Henri Grégoire, ancien élève des Jésuites de Nancy, fut évêque constitutionnel et tenta d’organiser une Église gallicane. Il mourra en refusant de renier son serment constitutionnel. Il est l’auteur du terme « vandalisme ». Voir ses Mémoires, 1837, rééd. Jean-Michel Leniaud, Paris, Éditions de Santé, 1989.\n Il est représenté dans l’esquisse du projet de tableau de Jacques-Louis David, Le Serment du Jeu de Paume, (1791-1792, Dessin, Château de Versailles, et étude, huile sur toile, Musée Carnavalet à Paris), personnage central présidant à la réconciliation des catholiques et des protestants, Dom Gerle pour les premiers et le pasteur Jean-Paul Rabaut de Saint-Étienne pour les seconds.\n Sauf deux pour marquer les heures.\n Lettre et mémoire à M. X., manuscrit de la bibliothèque d’Avignon, cité dans Gustave Gautherot, Le vandalisme jacobin, Paris, Beauchesne, 1914, p. 18-19.\n Le Mouvement religieux à Paris pendant la Révolution, Paris, Le Cerf, 1894/1898, 2 vol. Ouvrage publié sous le patronage du Conseil municipal de Paris.\n Gustave Gautherot, op. cit., p. 19. Une identique idéologie se reflète dans les propos, en 2012, d’Aurélie Filippetti, ministre de la culture sous la présidence de François Hollande, lors du dévoilement de la façade restaurée de l’église Saint-Paul-Saint-Louis, ancienne église de la Compagnie de Jésus. À un conservateur qui regrettait que les armoiries du cardinal de Richelieu, martelées à la Révolution, n’eussent pas été restaurées, elle répondit qu’il fallait respecter l’œuvre de la Révolution.\n Cité par Gustave Gautherot, op.cit., p. 24.\n « Ce discours sur le vandalisme qui se constitue entre 1792 et 1794 est plus qu’une commodité de langage ou qu’un paravent pratique pour parler des destructions. C’est avant tout un effort pour laver la Révolution d’une redoutable accusation : celle d’être responsable des destructions. » Daniel Hermant, Une autre histoire du vandalisme révolutionnaire, http://partage-le.com/2019/04/une-autre-histoire-du-vandalisme-revolutionnaire-par-daniel-hermant/ D’après cet auteur, la notion de vandalisme fut une arme idéologique de la bourgeoisie pour récupérer la Révolution à son profit.\n Cité dans Eugène Despois, Le vandalisme révolutionnaire, 2° éd, Paris, Félix Alcan, 1885, chapitre sur Les rapports de Grégoire, p.204, note 1.\n Louis XV avait été le premier à ouvrir gratuitement au public une partie des collections, deux jours par semaine, ceci au palais du Luxembourg à partir de 1750. Le Musée du Louvre révolutionnaire n’hésitera pas à procéder à une épuration des œuvres, sous la direction du peintre David : ainsi les bambochades de Flandres et des Pays-Bas, les tableaux de Boucher, de Vanloo, de Pierre, les porcelaines et les meubles baroques, les œuvres présentant les signes de la féodalité, comme les toiles de Rubens pour le Luxembourg etc.\n Né en 1761, il fut élève des Oratoriens au Collège des Quatre-Nations, puis il entra à l’Académie royale de peinture et de sculpture, élève du peintre Gabriel-François Doyen. Il abandonne rapidement la peinture pour l’écriture. Sa nomination à la tête du nouveau musée fut providentielle. Le couvent des Petits-Augustins (aujourd’hui École Nationale des Beaux-Arts) fut le lieu choisi pour rassembler toutes les sculptures, les tombeaux ayant échappé au vandalisme iconoclaste. Le musée fut définitivement fermé en 1815, mais ses collections, admirablement agencées par Lenoir, avaient été depuis longtemps démantelées par la Convention, soit pour vendre des œuvres, soit pour les transférer de l’autre côté de la Seine, au Muséum. Louis Courajod (1841-1896), conservateur au Louvre et historien critique de la Révolution, écrira que ce dépôt des Petits-Augustins était devenu « le magasin des menus-plaisirs du sans-cullotisme ». Cité par Gustave Gautherot, op. cit., p. 35.\n Victor Hugo, jeune homme, voisin du musée, y découvrira l’art gothique.\n Albert Lenoir, son fils, fondateur en 1844 du Musée du Moyen-Age (Musée de Cluny à Paris), publiera les très intéressantes archives de son père au sujet de ses courageux démêlés avec le régime révolutionnaire pour sauver le plus grand nombre de monuments et d’objets. : Inventaire général des richesses d’art de la France, Paris, Plon, 1883. Alexandre Lenoir se battit par exemple pour sauver l’abbatiale de Cluny en Bourgogne, ceci pendant le premier Empire. Ce fut en vain.\n Comme le calice de l’abbé Suger à la National Gallery de Washington, collection Widener, qui fut volé en 1804 à la Bibliothèque nationale.\n Un exemple célèbre est celui de Louis-Philippe d’Orléans (1747-1793) qui se rebaptisa Philippe Égalité, député montagnard à la Convention. Il fut le grand maître de ce qui deviendra le Grand Orient de France et vota la mort de son cousin Louis XVI, qui, sans sa voix, aurait peut-être été épargné, et il assista à l’exécution. Tous les Bourbons étant arrêtés le 7 avril 1793, il sera guillotiné le 6 novembre 1793. Son fils, Louis-Philippe Ier, sera roi des Français.\n Paris, Denoël, 1984, rééd. Gallimard, coll. Tell, 1999.\n Anciennes carrières souterraines qui servirent à construire la ville pendant plusieurs siècles.\n Né en 1750 et mort en 1803, ce franc-maçon fut précurseur de l’anarchisme et un des plus fervents partisans de l’athéisme (il rédige un Dictionnaire des athées anciens et modernes en 1800). Il appela de ses vœux l’éradication totale de l’Église et la disparition du clergé. Il fut le rédacteur principal du journal le plus lu de l’époque, Révolutions de Paris.\n Cité par Louis Réau, op. cit., p. 286.\n Cité dans Faisceau poétique et national, Saint-Pons (avec un t retourné tête en bas), Franc, octobre 1832, p. 143.\n Né en 1755 et mort en 1841, avocat, orateur de la Révolution, rapporteur du Comité de Salut public. Homme manipulateur, menteur, assoiffé de sang, il est une des plus sinistres figures de cette époque qui, pourtant, en regorge. Il construit et soutient le génocide des Vendéens. Il meurt paisiblement en France où il est retourné sous le règne de Louis-Philippe I°.\n Rapport à la tribune de la Convention., Imprimerie nationale, 1793.\n La violation des caveaux des rois dans la basilique de Saint-Denis en octobre 1793 , huile sur toile, Musée Carnavalet, Paris.\n Elles prendront fin en janvier 1794.\n Le manuscrit brûla en 1794 avec la très riche bibliothèque de l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés.\n Journal historique fait par le citoyen Druon, ci-devant bénédictin de la ci-devant abbaye de Saint-Denis, lors des extractions des cercueils de plomb des Rois, Reines, Princes et Princesses, abbés et autres personnes qui avaient leurs sépultures dans l’église de Saint-Denis (côte AE1 15 aux Archives Nationales)\n Louis-François Petit-Radel, architecte, avait mis au point une méthode sans danger pour « mettre par terre une église gothique en dix minutes » (sic). Il fut chargé de détruire les cœurs royaux en les brûlant place de Grève, ce qui fut fait. Mais il garda par devers lui une quinzaine de cœurs qu’il revendit à des peintres comme Alexandre Pau de Saint-Martin et Martin Drolling. Ce dernier, peintre alsacien, acheta les cœurs d’ Anne d’Autriche, de Marie-Thérèse d’Espagne, de la Grande Mademoiselle, de Philippe d’Orléans, du duc et de la duchesse de Bourgogne, de Henriette d’Angleterre. Saint-Martin acheta les cœurs de Louis XIII et Louis XIV, mais n’utilisa qu’une petite partie de celui du Roi Soleil. Pris de remords, il remit les précieuses reliques à Louis XVIII lors de la Restauration et les cœurs furent déposés à Saint-Denis. Drolling eut moins de scrupules et épuisa son stock. Ses œuvres, notamment exposées au Musée des Beaux Arts de Strasbourg, comme Intérieur d’une cuisine, contiennent la chair de nos rois.\n Jean-Paul Marat, 1743-1793, tué par Marie-Anne Charlotte de Corday d’Armont, descendante de Pierre Corneille, pour venger les massacres de septembre.\n Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau, 1760-1793, tué par un ancien garde du roi, Philippe-Nicolas Marie de Pâris, pour venger la condamnation à mort du Roi qui sera guillotiné le lendemain.\n Le 11 novembre 1793 (21 brumaire an II), il fallut dix-sept voitures pour transporter le trésor à la Convention nationale. « Les charretiers s’étaient revêtus de chapes et de mitres. Ils ont ainsi amené par les rues ces monuments de la superstition » écrira Lenoir. Le chef de saint Denis fut qualifié de « relique puante ». L’orateur à la Convention déclama : « Saints, saintes, montrez-vous enfin patriotes : levez-vous en masse ; partez pour la Monnaie. » Ainsi disparut l’un des plus riches et plus anciens trésors d’Europe. Voir Louis Réau, op. cit., p.478-479.\n Les Monuments de la monarchie française avec les figures de chaque règne que l’injure du temps a épargnées, Paris, J.-M. Gandouin et P. F. Giffart , 5 volumes, 1729-1733. Opinion déjà présente chez Henri Sauval (1623-1676) dans Histoire et recherches des antiquités de la ville de Paris, Paris, Charles Moette et Jacques Chardon, 1724, 3 tomes.\n Des vestiges, dont de nombreuses têtes (21 sur 28), furent retrouvés au cours de travaux dans la cour d’un hôtel particulier du IXe arrondissement de Paris et sont exposés au Musée de Cluny.\n Cité par Louis Réau, op. cit., p. 296. Nous avons là le prototype de l’art socialiste et national-socialiste.\n À la veille de la Révolution, plus de trois cents églises et chapelles s’élevaient dans la capitale, plus ou autant qu’à Rome. Il en reste un peu plus de vingt sur cette liste prestigieuse.\n Voir les ouvrages de l’abbé Delarc, L’Église de Paris pendant la Révolution française, Paris, Desclée De Brouwer, 1897, 3 volumes ; et Marcel Aubert, La cathédrale Notre-Dame de Paris, Paris, Longuet, 1909, nouv. éd. 1945.\n En 1804, les reliques qui subsistent sont déposées à l’archevêché, puis à Notre-Dame jusqu’au 15 avril 2019. Depuis l’incendie de la cathédrale, elles sont déposées au Louvre bien que leurs gardiens statutaires soient les Chevaliers de l’Ordre Équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem.\n Cité par Louis Réau, op. cit., p. 383.\n Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon (1760-1825), cousin du célèbre duc mémorialiste, fut un des grands spéculateurs sur les biens de l’Église nationalisés. Il devint très riche. Son « Nouveau christianisme » pose les bases du socialisme. Dieu y est remplacé par la gravitation universelle. Son secrétaire fut Auguste Comte, puis Léon Halévy.\n De la prise de la Bastille le 14 juillet 1789 à la fin du Directoire le 9 novembre 1799.\n Op. cit., p. 498-505.\n 1759-1818. Il présenta à l’Assemblée, le 9 décembre 1790, le premier volume de ses Antiquités nationales ou Recueil de monumens pour servir à l’histoire générale et particulière de l’empire françois, tels que tombeaux, inscriptions, statues… : tirés des abbayes, monastères, châteaux et autres lieux devenus domaines nationaux, 5 volumes, Paris, Marie-François Drouhin, 1790-1799. Le premier monument qu’il décrit est… la Bastille.\n 1762-1845. Il vota la mort du roi. Il travaille à la création d’écoles primaires, des Écoles normales et de l’Institut de France. Durant la Restauration, il partit aux États-Unis où il devint le premier président de l’université de Lousiane à la Nouvelle-Orléans.\n Rapports sur les destructions opérées par le Vandalisme, et sur les moyens de le réprimer, séances des 1er août, 29 octobre et 14 décembre 1794. À cette date, le mal est déjà fait sur une grande échelle.\n Cité par Louis Réau, op.cit., p.503, note 2. Il fut comparé à Ravaillac par les royalistes. Nul étonnement à ce qu’il se réjouît lors de la profanation de Saint-Denis. Étrange état sacerdotal.\n 1760-1796. Baptisé François-Noël, il changea ses prénoms trop chrétiens. Le « babouvisme » annonce l’anarchisme et le communisme. Il sera guillotiné pour avoir comploté contre le Directoire. Il attaque Grégoire dans Tribun du peuple ou Le défenseur des droits de l’homme. Cité par Louis Réau, op. cit., p. 505.\n Les autorités lui arrachèrent tous les objets en métaux précieux. Il réussit à sauver quelques statues de bronze, dont celles du tombeau du prince de Condé aujourd’hui au musée de Chantilly, en les camouflant avec un enduit les faisant ressembler à du plâtre.\n Un exemple de publication est le volume des Actes du colloque international de Rouen (11-13 janvier 2007), organisé par le GRHis-Université de Rouen et la Société des études robespierristes, Les politiques de la Terreur, dir. Michel Biard Paris-Rennes, Presses universitaires de Rennes et Société des études robespierristes, 2008.\n Serge Bianchi, op.cit., p. 403-419\n Voir Du vandalisme et du catholicisme dans l’art, op. cit., note 11.\n Ibid., note 2, p. 56.\n« Relations de l’État et de l’Église », par l’abbé Gabriel Billecocq.\nOuverture des deux journées, par l’abbé Thomas Onoda.\n← Jean Raspail et le rêve. Base arrière du combattant ou refuge mensonger du désespéré ?\nAgissons en tant que sujets, quitte à désobéir aux lois iniques ! →


São Pedro da Cadeira 2017: Top 20 des locations de vacances à São Pedro da Cadeira, locations saisonnières et location d'appartements - Airbnb São Pedro da Cadeira, Lisboa, Portugal\nEspace et environnement parfait pour quelques jours de repos. 5 minutes de la plage (en voiture) à 15 m du Village. Ericeira\n· Amelia´s place\nJe loue une belle et spacieuse villa de 3 chambres dans la région d'Ericeira. La maison est située juste à côté de la plage et à 10 minutes du beau village de pêcheurs d'Ericeira. Pour 6 personnes. Vous adorerez le cadre idyllique de la maison. Il ne pouvait pas être mieux situé. Il est un endroit moderne, très agréable et bien décoré. La maison dispose de 3 chambres, 2 salles de bains avec baignoire et douche séparée. Le salon dispose d'une télévision par satellite et d'une cheminée. La cuisine est entièrement équipée et se connecte à l'extérieur donnant sur le terrain avec une table et des chaises pour manger ou barbecues dans une zone de 700m2. 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Parking dans la rue est très proche de la maison.\nNous avons reçu les parents Gonçalo qui étaient très serviable et sympathique, merci pour l'accueil. La maison est très belle à l'intérieur et de beaux détails en bois, bien distribué. Quand nous sommes arrivés très bien équipée avec des draps et des serviettes. Uniquement accessible en voiture à la ville, mais près de la plage.\nNear beautiful beaches and surf spots, in Assenta and surroundings you can have surf lessons, walk on the country side or ride a BTT trough old beaten tracks. If you're looking for a quiet stay, you can simply enjoy the house with its gardens and swimming pool, spend a day on the beach or taste the good food the local restaurants have to offer. We strongly recommend the daily locally caught fresh fish. Visiting Lisbon is also an excellent option, as the city is less than 50 km away.\nVilla moderne, situé près de Ericeira, à proximité des belles plages de la région Ericeira et loin de la confusion de la ville. La maison est entièrement équipée, avec une belle piscine, un espace barbecue et jardin. Vous pouvez profiter du magnifique coucher de soleil sur la mer depuis le balcon de l'une des chambres. La région est bien connue pour ses magnifiques plages aussi célèbres pour le surf (la région est la maison de l'un des monde de surf des réserves) et d'autres sports.\nIl y a 4 chambres, l'un d'eux est une suite, pour 8 personnes, avec la possibilité d'ajouter deux lits supplémentaires. Le salon est spacieux avec la lumière du soleil et, tout comme la cuisine, il dispose d'un accès direct à la piscine et barbecue. La maison est décorée avec goût moderne et dans des conditions parfaites.\nLa région est bien connue pour ses plages magnifiques, la maison de l'une des réserves de surf du monde. Il y a des restaurants fantastiques avec du poisson frais et fruits de mer. Les populations locales sont très sympathiques et l'endroit est idéal pour se reposer et profiter de la beauté naturelle de la côte ouest du Portugal.\nMaison dans une communauté fermée avec piscine et jardin. 200m de la plage, de 3 étages, 3 chambres, 3wc, grenier, cuisine, salon avec cheminée, garage, 2 balcons avec vue mer et campagne, terrasse avec barbecue.\nMaison dans une communauté fermée, avec piscine et jardin à 200 mètres de la plage.\n10 minutes de Ericeira et à 30 minutes de la capitale, Lisbonne.\nLa luxueuse villa Mastlo dispose de 6 chambres, 5 salles de bains, une piscine intérieure et de belles vues sur l'océan. Un beau salon avec grande télévision et grande table à manger avec 12 chaises. Tous les articles disponibles dans la maison vous donne la Holidaybreak ultime.\nSalon Un salon confortable et moderne avec chaise longue, se détendre fatteuil et une causeuse avec vue sur la mer. Dans la salle à manger, vous trouverez une table à manger avec 12 chaises. Le salon dispose d'une télévision 117cm LED 3D avec lecteur DVD / Blueray / Bluetooth pour de beaux films ou regarder la télévision. chaînes de télévision néerlandaises (pendant l'été) et des films DVD beaucoup sont disponibles. Le salon et salle à manger a airco. Premier étage Chambre 1. Cette chambre principale est qeuipped avec des portes coulissantes sur le balcon et vue sur la mer. Le lit d'appoint grande est faite à l'entrée et la salle a des vues lumineuses. La chambre est équipée d'airco. Grâce aux armoires vous avez accès à la grande salle de bains (en-suite) avec douche hydro massage, baignoire, lavabo, bidet et WC. De la fenêtre, vous aurez vue sur la mer. Également équipé d'un chauffage par le sol et de belles serviettes. Chambre 2 Cette chambre dispose de 2 lits et a son balcon au frontside de la villa. Dans les placards vous avez assez d'espace pour tous vos bagages et articles. La chambre est équipée d'airco. La chambre a sa propre salle de bain privée avec douche hydro massage, lavabo, WC et chauffage par le sol. Chambre 3. Cette chambre dispose de 2 lits. Dans les placards vous avez assez d'espace pour tous vos bagages et articles. La chambre est équipée d'airco. La chambre a sa propre salle de bain privée avec douche, lavabo, WC et chauffage par le sol. 2ème étage Chambre 4 Cette chambre est située au dernier étage et est une chambre magnifique. Grâce à un mur de verre, vous regardant le bain et hrough la fenêtre vous avez une vue magnifique sur l'océan Atlantique. Equipée de 2 lits et la climatisation. A travers les doubles portes vous avez accès au toit-terrasse. La chambre dispose d'une salle de bain privée avec baignoire hydro massage, WC et lavabo. Chambre 5 Cette chambre est située au dernier étage. Equipée de 2 lits et la climatisation. A travers les doubles portes vous avez accès au toit-terrasse. Cuisine La cuisine est à la mode en blanc et équipé de tous les outils de cuisine à haute brillance. Un grand réfrigérateur et congélateur et machine à expresso américaine. Le bar dans la cuisine le rendre amusant comme un siège supplémentaire lors de la cuisson. En outre, il y a assez d'espace pour tous vos articles. La cuisine est équipée de la climatisation Souterrain Piscine La piscine chauffée est situé dans le sous-sol de la villa et est équipé d'un éclairage d'ambiance dans toutes les couleurs, système de son dans le plafond et un excellent climat. (Lit) Chambre 6. Cette chambre est multi fonctionnel. Equipé avec un lit double pour les occasions, vous trouverez également un wasmachine et sèche-linge dans cette salle et des jouets pour les enfants. Utilisez cette chambre dans une fonction que vous voulez! Salle de bains 5 Cette salle de bain a une douche hydro-massage, lavabo et toilettes et est situé près de la piscine couverte.\nDans les environs immédiats de la villa, vous trouverez tous les besoins importants, comme un supermarché, boulangerie, restaurants, ATM et de la plage. Station-service et de la pharmacie à 7 minutes. centre commercial Big à 25 minutes. Hôpital à 25 minutes Terrain de golf (18 trous, par 72) à 25 minutes. écoles de surf: 15 minutes Lieux à visiter: Ericeira (14 km) Torres Vedras (17 km) Mafra (19 km) Obidos (53 km) Sintra (37 km) Lissabon (62 km) Caldas (59 km) Peniche (46 km)\nTrès bien situé, Great View, Great House. Impossible de demander quelque chose de mieux. Tout et paisible, vue sur la plage est incroyable.\nNous avons séjourné ici avec nos deux garçons et mère âgée à Noël. Le villas était merveilleux et les photo ne fais pas vraiment les vues toute la justice que les couchers de soleil sur le balcon chaque jour a rendu notre séjour parfait. Gerben était toujours rapide dans ses réponses et très utile. La piscine était chaude et la maison avait beaucoup d'espace (il serait dormir facilement 12) et a été bien approvisionné avec tous les services publics habituels, pots et casseroles plaques etc que vous pourriez avoir besoin. Il ya un grand supermarché à proximité et quelques restaurants fabuleux. Nous reviendrons à coup sûr:-)\nL'appartement était fantastique dans une petite communauté côtière. Moderne et bien approvisionné avait tout besoin pour un grand groupe. piscine et enfants salle de jeux intérieure pour les enfants étaient belles additions. Vues de l'Atlantique de tous les coins de la maison étaient incroyables. 40 minutes de Sintra autorisées pour excursions d'une journée pour voir les attractions locales ainsi\nLa maison est dans un quartier calme avec de belles vues sur la mer. A peine 300m il ya un accès à une belle plage, mais avec suffisamment de roches. Tout l'environnement est calme permettant ainsi le reste des invités. Quant à la maison, il est comme décrit. Il dispose d'installations exceptionnelles, équipées de toutes les commodités que vous pouvez imaginer (automatisation des lumières et des stores, climatisation, chauffage, salle de bains privée dans la plupart des chambres, piscine chauffée, jacuzzi et douches de massage). Un luxe à un grand prix. L'hôte est très gentil dans le traitement, et répond très rapidement aux questions que vous pourriez avoir. Par courtoisie nous avons quitté bières et de l'eau dans le réfrigérateur et un panier avec du vin, des biscuits, du café. Un détail de sa part. Les femmes qui vous a enseigné quand vous arrivez à la maison et vous aider à régler sont très agréable et sympathique, vous faire sentir à la maison rapidement. Sans aucun doute, je vous recommande cet excellent maison pour aller avec des amis ou en famille. Il ya d'excellents services de transport qui peuvent vous emmener aux attractions à proximité. Une super expérience !! Recommandé 100% !!\nCette villa est absolument magnifique! Ce était tout simplement parfait pour une escapade de week-end pour notre groupe de 12. Tout dans la villa est si bien si-out, de la conception contemporaine, les fournitures et les meubles. Il a même un trampoline intégré dans la pelouse! La communication de Gerben était excellent et il a fourni beaucoup d'informations sur la région environnante et la villa avant notre séjour. Il nous a même surpris avec un panier-cadeau gratuit à l'arrivée. Je recommande vivement à tous ceux qui recherchent une escapade de luxe dans une petite ville pas très loin en dehors de Lisbonne. Nous espérons y retourner l'été prochain! Merci beaucoup de partager votre place avec nous!\nLes photos ne sont pas trompeuses: la maison est vraiment génial! Très bien équipé, entièrement automatisé, vous pouvez tout contrôler à partir de la console centrale. Tout est neuf et très joliment décoré. Les chambres et les lits sont très confortables et certaines des salles de bains ont des systèmes hydro-massage où vous pourrez vous détendre pendant un certain temps. Le téléviseur dispose d'un système 3D agréable et vous pouvez divertir pendant un moment. La cuisine est entièrement équipée et vous pouvez cuisiner pour tout le monde là-bas et puis accueillir tout le monde dans la salle à manger (également de l'espace très agréable). La piscine vous permet de profiter si il ya du vent dehors. Le jardin comprend un grand trampoline et nous avons eu quelques rires dans là-bas! Dans l'ensemble, nous donnons 5 étoiles à ce séjour et nous recommandons vraiment à tous! Amusez-vous!\nSÃO PEDRO DA CADEIRA, Lisbonne, Portugal\nL'appartement est situé dans la paisible ville de Assenta et a été entièrement meublé avec beaucoup d'amour et de soins. Assenta est parfaitement setted, car il ne prend 12 minutes en voiture pour atteindre la célèbre surf-ville Ericeira, ainsi que le tout aussi magnifique ville de Santa Cruz\nL'appartement entièrement meublé a naturellement une grande cuisine, d'un réfrigérateur, une machine à laver, une cuisinière et tout ce que vous devez essayer vos nouvelles compétences culinaires portugais. L'espace de vie et de sommeil ouvert vous donne un espace confortable pour se détendre et se détendre après une session de surf, avec un plus lit confortable et un grand canapé. La salle de bains se compose de tout ce dont vous avez besoin, avec une grande baignoire pour prendre une douche et se détendre dans. La partie la plus spectaculaire de l'appartement est la vue de notre propre balcon.\nSi vous êtes désireux de faire une promenade, les falaises massives sont juste autour du coin, avec un facile 5 minutes et si jamais vous sentez le besoin de faire le plein avec des plats de poisson portugais indigènes, le port est à dix minutes à pied, vous attend avec l'un des meilleurs restaurants de poisson de la région. Les marchés locaux sont juste autour du coin et bien sûr il y a une sélection de plus grands supermarchés où vous pouvez acheter tous les trucs dont vous avez besoin pour préparer un repas.\nNous aimons rester et si nous décidons de revenir visiter Ericeira nous ne hésitez pas à louer cet appartement à nouveau!\nSur la plage de Foz do Sizandro, entre Ericeira et Santa Cruz villa de 2 étages, jardin et piscine, à 50m de la plage. Entièrement restaurée, avec 2 chambres doubles, deux salles de bains, une cuisine et deux chambres avec canapé-lit, idéal 6-8 personnes.\nEn un mot: fantastique! La maison est très moderne Meublés et a tout ce que vous pouvez désirer. L'emplacement est bien, donc unbelievebely et à proximité de la plage. Nous étions plus que satisfaits. Merci beaucoup Christina pour votre hospitalité et toute l'aide. Vous êtes une merveilleuse exception de toutes les autres expériences que nous avions avant lors de nos voyages. Il est tellement agréable que les gens comme vous offrent leurs maisons pour les visiteurs!\nDes hôtes parfaits! Malgré réservation de dernière minute, tout était arrangé et la maison a été entièrement preped pour l'enregistrement. Très bien situé juste à côté de la plage dans un quartier très calme. Merci pour tout!!!\nNous avons eu un beau couple de jours. La maison est grande et entièrement rénové, tout ce dont vous avez besoin est là. La piscine est superbe. Cristina est un hôte de Supeb. Commerces et banques sont à une courte (10 min) en voiture. Sur la plage sont pas de restaurants, mais un grand fishrestaurant peut être trouvé à la mer dans le village voisin. Dans l'ensemble Highley recommandé.\nBelle maison avec piscine à 50m de la plage. Paulo et Christina vous faire sentir à la maison, sont toujours là si vous avez un problème à résoudre. Ils sont très gentils et l'endroit est très calme. Ceci est le genre d'endroit que vous le feriez pour garder le secret, mais ils méritent une certaine publicité !!!\nBien que l'arrivée à la maison était quelque peu inégale (les rénovations n'a pas été achevé), à la fois Cristina et Paulo ont tout fait pour offrir la meilleure expérience. Après avoir passé trois nuits avec petit déjeuner et dîner dans un hôtel à proximité (tous payé pour eux), nous avons finalement libérer la maison. Bien que, à aucun moment nous avons pu profiter d'un jardin (gazon planté le jour où nous partions), il pourrait faire usage de la piscine. L'intérieur de la maison est décorée avec beaucoup de goût et a pratiquement tout. En conclusion: nous voulons répéter l'année prochaine quand tout est fini et ramener quelque chose de plus que l'année "shoot". Et, oui, les propriétaires sont charmants.\nCristina et Paulo sont des hôtes merveilleux, la maison est suprêmement situé et possède tout ce dont vous avez besoin.\nJe loue une belle, spacieuse maison de 3 chambres à Assenta - Ericeira. La maison est située sur la plage Praia de Assenta (10 minutes de Ericeira). Vous allez adorer l'emplacement idyllique de la maison, on ne pouvait pas être mieux situé! La maison accueille 6 (3 lits de couple) et il est un endroit moderne, très agréable et bien décoré. Il dispose de 3 chambres indépendantes, 3 salles de bains avec baignoire et douche. Le salon a la télévision par câble et d'une table à manger. La cuisine est entièrement équipée et il y a aussi une terrasse de 20 mètres carrés avec table pour les repas ou les barbecues extérieurs et un beau paysage de la mer. Par le balcon, vous avez accès direct à la piscine et le jardin. Dans le village, vous trouverez plusieurs cafés, de nombreux restaurants et un supermarché. Si vous aimez le surf, alors cet appartement est pour vous! À proximité (10min en voiture) vous avez quelques-uns des meilleurs spots de surf au Portugal comme Ribeira d'Ilhas, Coxos Plage ou São Lourenço Beach.\nNous nous sommes sentis les bienvenus dès le début. Une fois conduite à l'emplacement il ya un bar vraiment relax face si vous avez envie d'une bière. Je pense que nous avons vraiment de la chance avec l'emplacement et nous avons eu la piscine pour nous-mêmes. Nous reviendrons à nouveau féliciter la place de gril juste sur la route. Il était super !!! Maria était un hôte très sympa et je ne peux pas féliciter son nouveau très enought :)\nMaria était merveilleux de travailler avec, elle a répondu à toutes mes questions rapidement et nous a également donné de bonnes indications à la maison. Elle nous a aussi fourni un grand panier de fruits frais, des figues et pain délicieux. Elle est un hôte fantastique. La maison est magnifiquement décorée et a tout l'équipement de la cuisine que vous pourriez avoir besoin. Vous pouvez voir l'océan depuis les ponts et il se trouve à 5 minutes à pied là-bas. La petite ville a une boucherie, boulangerie et un marché peu mini. Il est facile à conduire de là à Peniche, Sintra, Obidos et Lisbonne. Nous avons adoré notre séjour là-bas et nous y retournerions volontiers.\nNotre séjour de dernière minute pour Portugul a été d'autant plus facile avec l'aide de Maria. Maria a obtenu de nouveau à nous rapidement et nous a accueilli chez elle. La maison était parfaite et exactement comme les photos représenté. Nous sommes une famille de quatre personnes et nous avons eu amplement d'espace. Nous serons de retour.\nMaria qui mariait son fils est venue de Lisbonne pour nous présenter sa maison située dans un petit complexe d'un petit village en bord de mer,Maria a été très à l'écoute de nos demandes elle parle un peu Français ,un bon Anglais et L'(URL HIDDEN) maison était superbe en tous points ,très propre ,spacieuse ,décorée avec beaucoup de goût et avec une terrasse donnant sur la piscine collective ,en septembre c'était l'endroit idéal pour se reposer après nos escapades de la journée,nous étions 6 personnes et avions de la place pour nous déplacer très facilement.Une très bonne adresse à recommander chaudement\nIncroyablement calme petit village endormi. Une courte descente à pied de Rocky côte. Malheureusement, deux des restaurants ont fermé, mais le Boucheries & Bakers sont excellents. Maria est charmant et nous a laissé du vin et café. Lidl est à 11km et ne coûte pas cher. Voiture indispensable! Beaucoup de vent ici Dieu merci ou la chaleur serait insupportable.\nMaria n'a pas pu être là, mais nous avons été merveilleusement accueillis par son fils. Il a expliqué tout, nous a donné quelques conseillé sur ce thème sur le surf et restaurants. La maison est incroyable. Il était propre et très bien équipé plus de spacieux. Merci Maria pour avoir rendu nos vacances :)\nNous avons passé un excellent séjour dans cette belle maison de vacances. Il est situé près de l'océan et se trouve à une petite ville tranquille, à la fin de la ville. La maison est très confortable et dispose de grandes chambres pour rester. Nous étions là-bas avec seulement 3 d'entre nous, mais est jt un excellent endroit pour rester avec plus de gens. La maison était propre, confortable et un bon endroit pour se détendre après quelques heures de surf / explorer le Portugal et bénéficiant être à l'extérieur.\nNous avons séjourné dans la maison Marias dans Assenta pendant une semaine en juin. La maison est grande, belle et fraîche avec tout le matériel dont nous avions besoin. La piscine et le jardin était agréable et nous avons passé beaucoup de temps sur la terrasse. Maria et son fils étaient très sympa et serviable. Nous ne pouvons absolument recommanderais à personne de louer cette maison pour des vacances agréables au Portugal.\nUne maison de charme dans un bel endroit près de la mer, à seulement 50 mètres de la plage, belle, grande et où devient habituellement Surf. Elle est entièrement équipée avec des meubles et de la vaisselle. Il dispose d'une terrasse fantastique sur la mer et une terrasse avec barbecue. Il est inséré dans un petit village (demi-douzaine de maisons) où il y a un restaurant sur une falaise, et un Km plus élevé et un village où il y a plus de cafés et petite épicerie. Après environ 5 km, il y a un plus grand village. La maison est située à environ 15 km de Ericeira, Portugal dans un village connu, populaire parmi les touristes pour sa beauté naturelle, les plages et la cuisine (fruits de mer). Un peu plus pour la ville de Mafra, également très populaire, principalement pour leur monastère. Aussi à environ 15 km, mais dans la direction opposée est Torres Vedras, une ville avec des caractéristiques historiques, mais il a une infrastructure d'une ville moderne. Lisbonne est à environ 30 km. Il y a une école de surf et un petit salon très agréable à côté de la maison (URL HIDDEN) (URL HIDDEN) (URL HIDDEN)\nMerci Alda pour le merveilleux temps que nous avons passé à votre refuge en bord de mer. Eh bien équipé, l'endroit était à une courte distance en voiture des sites que nous voulions visiter: Sintra, Obidos, et évidemment, Lisboa. Ce fut un plaisir de revenir à la plage après notre tournée épuisante.\nHouse possède un emplacement idéal pour les amoureux de la plage et il a tout le nécessaire pour un séjour confortable et relaxant.\nNous avons séjourné dans la maison de Alda pour quelques nuits avec 5 filles néerlandaises. C'était exactement ce dont nous avions besoin après quelques jours à Superbock fête SuperRock. La maison est très bien situé à seulement 50 mètres de l'océan dans un village arrêter, mais agréable. Vous pouvez avoir un barbecue sur la terrasse nect à la maison et / ou prendre le petit déjeuner et regarder l'océan depuis la terrasse sur le toit, vue magnifique! Je recommande d'aller à l'auberge restaurant / surfer sur la falaise pour prendre un verre et écouter de la musique ou peut-être obtenir quelques leçons de surf. Il ya un supermarché et deux autres restaurants dans les 5 minutes en voiture de la maison. Malheureusement, les clients qui nous ont cassé le lit mais Alda et son petit ami (très belles personnes bavardes!) Fait en sorte que nous avions encore un endroit pour dormir et mettre le matelas sur le sol. Tout était bien et j'y retournerais n'importe quand. La seule chose que je recommanderais à Alda est un endroit plus propre. Merci!\nTrès bel endroit, situé dans un cadre paisible. Très belle vue de la terrasse à l'étage. Bien que les meubles et l'équipement sont assez vieux, mais la maison est propre et avait tout ce dont nous avions besoin, donc nous n'avons pas l'esprit. Nous n'avons pas eu de problèmes pour trouver là, Alda attendait déjà pour nous. Je peux recommander cet endroit.\nMet Alda à la maison pour récupérer les clés. La maison était un peu difficile à trouver mais nous avons sonné Alda et elle nous a donné des indications. Maison est droite plage. Parfait pour se détendre sur la plage, des promenades et balades à vélo ou pour se reposer sur la terrasse donnant sur la plage. Une grande propriété pour les enfants avec beaucoup d'espace à l'extérieur à explorer. C'est un endroit merveilleux dans un petit village, mais dans une voiture facile à Santa Cruz et Ericeria. La maison était propre, mais les lits étaient très dur et il était un peu froid la nuit mais il y avait là chauffe qui a permis, en plus des charges de lit d'appoint. L'heure de départ était super souple que sur le jour de notre départ, il faisait chaud et ensoleillé et nous avons pu prendre un bain à la plage avant d'aller à Sintra. Un grand prix dans un endroit merveilleux.\nUn endroit idéal et un excellent emplacement! Nous allons sûrement revenir.\nNous nous sommes sentis très bien, de tout (couvertures, serviettes, etc.) étaient plus disponibles quand nous avions besoin. La maison était très confortable et joliment meublées. L'hôtesse a demandé à plusieurs reprises si tout allait bien ou si il y avait des problèmes. Voisins de Nice et une superbe vue sur la mer!


Location de locaux nus à usage dhabitation à titre onéreux\nLes locations qui constituent des prestations de service sont soumises en principe à la TVA : art 256 I, 256 IV et 256 A.\n- Vaut pour les locations immobilières avec des exceptions résultants des exonérations spécialement prévues pour certaines d'entre elles.\nArt 261 d 2. : exonération pour les locations de terrains non aménagés et les locaux nus.\nCertaines locations exonérées peuvent être soumises a la TVA sur option notamment selon l'art 260-2 : les locations de locaux nus à usage professionnel.\n- L'option ne peut pas être exercée\na. Si les locaux nus donnés en location sont destinés à l'habitation ou à un usage agricole\nb. Si le preneur est non assujetti, sauf pour les baux conclus à compter du 1 janv 1991 lorsque le bail fait mention de l'option par le bailleur.\n[...] Donc, il est légitime de penser que ces ventes à l'Italie réalisées au titre de l'année précédente et de l'année en cours, sont bien inférieures à 35 000e. Mais, le menuisier dont le montant des ventes à distance à destination de l'Italie n'atteint pas le seuil de e peut opter auprès de l'adm fiscale fr pour que le lieu d'imposition de ses livraisons se situent ne Italie. Donc TVA fr sauf option à la TVA italienne. Exonération Est-ce qu'il peut bénéficier d'une franchise de base de TVA : art 293 B. [...]\nDeborah B.\tetudiante Droit fiscal\tLocation de locaux nus à usage dhabitation à titre onéreux


ALAIN GANDY - Les Chiens jaunes - Livre numérique - LIVRES NUMÉRIQUES - Renaud-Bray.com - Livres + cadeaux + jeux\nTitre de l'éditeur : Les Chiens jaunes\n– À la première occasion, je fous le camp. Et si tu te mets en travers de ma route, je te descends, tout adjudant que tu es. – Ne me tente pas, Lemiotte. Si tu bronches d'un poil, je te laisse seul au prochain village abandonné. Tu crèveras de faim avant que les Japonais ne te rattrapent, ou l'inverse, je m'en fous. Depuis plus de cent jours, vingt légionnaires, chassés d'un centre de repos pour alcooliques au Moyen-Laos par le sanglant coup de force japonais du 9 mars 1945, tentent de trouver un passage vers la lointaine frontière de Chine. Poursuivis, à la fois par l'ennemi et par leur déchéance physique, jetés dans l'enfer d'une jungle hostile, de montagnes escarpées en vallées hantées par les démons, ils sont tenus d'une main de fer par l'adjudant Janicek, secondé par le docteur Aubrac et une jeune infirmière. Présence d'une femme et privation d'alcool, il n'en faut pas plus pour exacerber leurs caractères d'écorchés vifs. Ils se déchirent jour après jour, épuisés, nu-pieds, affamés, brûlés par le soleil, transis par la mousson, noyés dans les brouillards des cimes. Pourtant, leur chef a décidé de les sauver, malgré eux. Leur vieille expérience de soldats, leur ancienne camaraderie, réveillée par les attaques japonaises, les aideront-elles à marcher, encore et encore, jusqu'à l'inaccessible Chine ? La volonté n'est peut-être pas suffisante pour résister à l'appel de la mort, qu'elle vienne en bord de piste d'un coup de feu, de la misère et de la faim, ou d'une inextinguible soif.\nTitre : Les Chiens jaunes\nISBN : 9782258127074 (2258127076)\nRéférence Renaud-Bray : 2020377\nNo de produit : 2020377\nLes Chiens jaunes De GANDY, ALAIN\nLes Chiens jaunes , GANDY, ALAIN


Alphonse Tavan, le paysan poète - Passion Provence\nPierre Alphonse Tavan dit Anfos Tavan est né le 9 mars 1833 à Châteauneuf-de-Gadagne dans le Vaucluse.\nPaysan sans éducation autre que celle qu’il a reçue à l’école communale, il compose ses poèmes en cultivant la terre. Il lit et écrit des vers provençaux et compose aussi une comédie, qui sera jouée à Châteauneuf-de-Gadagne en 1854. Les Giera, propriétaires du château, s’intéressent alors à lui et il se trouve invité lors des réunions poétiques qui se tiennent au château. C'est là qu'il se fait remarquer avec sa jolie chanson naïve des "Frissons de Mariette". Ses vers lui font bientôt une jolie réputation et c’est ainsi qu’il devient membre fondateur du Félibrige, le 21 mai 1854 au château de Font-Segugne, à Châteauneuf-de-Gadagne, le jour de la Sainte Estelle. Il se retrouve aux côtés de Joseph Roumanille, Frédéric Mistral, Théodore Aubanel, Jean Brunet, Paul Giéra et Anselme Mathieu.\nChâteau de Font-Segugne (Photo internet)\nVers la même époque, il est rattrapé par la conscription et envoyé à Rome, alors occupée par les troupes françaises. Il y contracte la malaria et doit être réformé. De retour en Provence, devenu inapte au travail des champs, il entre comme employé de chemin de fer à la compagnie PLM (Paris-Lyon-Méditerranée), d’abord à Rognac et ensuite à Marseille.\nIl publie en 1876 ses poésies joyeuses et mélancoliques dans son premier recueil de vers provençaux : "Amour e plour" (Amour et pleurs). Dans la préface, il dit que ses poésies, si naïves et rustiques qu’elles puissent être, n’ont d’autre source que la vérité du cœur et les joies et les peines qui ont tissé sa vie.\nL’un des poèmes de ce recueil ayant pour titre "Prouvenço e troubadour", évoque les troubadours de la Provence médiévale dont les vers mélodieux et suaves ont porté dans toute l’Europe les joies et les beautés de l’amour\nIl publiera un second recueil : "Vido Vidanto", en 1900. Il vivra assez longtemps pour célébrer, en compagnie de Frédéric Mistral, dernier rescapé des sept félibres initiaux, le cinquantenaire du Félibrige, en 1904.\nIl mourut le 12 mai 1905 à Châteauneuf de Gadagne. Alphonse Tavan reste dans l’histoire comme ayant été le poète de la terre, celui qui communia de ce fait avec les jeunes gens des villages.\nChanson de Stéphane Daniel (auteur-compositeur-interprète) sur Châteauneuf-de-Gadagne, petit village du Vaucluse qui sent bon la Provence, les souvenirs d'enfance et qui rend hommage à Anfos Tavan, Frédéric Mistral et le Félibrige et à l'univers de Marcel Pagnol...\nJe m’en retournerai dans ce petit village\nComme un album photo qu’on garde au fil du temps.\nJe m’en retournerai dans ce coin de Provence\nCe petit paradis au parfum de vacances\nAux odeurs mélangées de thym et de lavande\nOu coulent les bons vins les pastis de légende\nSur les photos jaunies, je me souviens de noms\nDes amis d’autrefois des parties de ballons\nDes tous premiers baisers de mon premier amour\nDes balades à vélo, jusqu’à la fin du jour\nJe m’en retournerai dans ce pays d’antan\nOu plane encore parfois l’esprit d’Anfos Tavan\nBerceau du Félibrige, des amis de Mistral\nUn jour je reviendrai dans mon pays natal\nJe m’en retournerai sur la petite place\nTraversant la grand-rue et le marchand de glace\nParler aux anciens des histoires du pays\nEn écoutant chanter leur accent du midi\nRien n’a vraiment changé depuis plus de 100 ans\nQuand on vient par ici on voyage dans le temps\nTout ressemble aux décors d’un des films de Pagnol\nOù chacun vient jouer ici son propre rôle\nJe m’en retournerai dans son vieux cimetière\nOù un matin d’avril, j’ai enterré mon père\nQuand j’aurai fait mon temps lorsque viendra ma fin\nQue mon âme repose enfin parmi les miens\nBuste d'Anfos Tavan à Châteauneuf-de-Gadagne (Photo internet)\nJe mets le lien ci-dessous sur un article qui est passé le 21 janvier et qui explique l'histoire du félibrige.\nQu'est-ce qu'un campanile ? Le mot campanile signifie "clocher" en italien. Le mot est dérivé du latin...\nFaïsso est un mot qui a évolué de la plaine au versant. Il se rencontre, curieusement, en terrain plat tout...\nCommentaires sur Alphonse Tavan, le paysan poète


Mer 26 Mar 2008 - 13:56\nSur youtube je suis recement tombé sur divers top (opening , ending et in) fait par des sites ou des forum.\nTop 300 > http://fr.youtube.com/watch?v=lYaF-VQ8ybE\nC'était pour savoir si sa vous intéressais de faire le Top du forum et de le mettre sur youtube !\nIl faudrait juste voir la taille si on fait un top 10 ,20 ou 30 (voir 50) et que chacun propose 3 , 4 ou 5 musiques ( tout dépendra de la taille du top) pour que après on procède à des votes\nSur ce j'espère recevoir des réponses positives :p\nRe: Le top du forum des musiques d'anime\nMer 26 Mar 2008 - 14:08\nCa a l'air sympa comme idée !!! Après, il nous faudrait un expert capable de faire le montage ... ^^;\nMais sinon je trouve l'idée superbe ! Et ça permettrait de remettre un peu d'ambiance en concervant notre passion pour les animes ...\nMer 26 Mar 2008 - 15:54\nJe pretend pas etre un expert implacable du montage vidéo mais je sais me servir de movie maker , a moin que quelqun d'autre veuille le faire :p\nMer 26 Mar 2008 - 16:05\nça me paraît pas mal j'avoue ^^\nMer 26 Mar 2008 - 16:23\nJe peux me proposer pour faire le montage. Si on tiens compte de critique experte ici comme Kiki par exemple ou Yuyu qui à vu de koi je suis capabler, alros mon cher gallant tu n'a pas ) à avoir peur XD. Pour plus d'information voir ma gallerie d'AMV\nMer 26 Mar 2008 - 18:45\nOkay alors tu fera le montage !\nReste plus qu'à savoir si on fait un top 10 , 20 ou plus ?\nMer 26 Mar 2008 - 23:48\nOkay, ça s'annoce plutôt bien alors!\nEn gros, maintenant il faut déterminer,si on fait un top 10 ou 20 ou plus ... donc pour ça, l'ouverture d'un sondage serait pas mal dans la partie sondage ... après, il serait sympa d'organiser des votes ou un trucs du genre pour choisir quels génériques d'anime il y aura ...\nNanoha... top 20 avec Hayate ^^\nJeu 27 Mar 2008 - 19:26\non vote pour la musique pas pour les persos :p\nVen 28 Mar 2008 - 11:43\n... hmm ... *reflexion intense*\n- les openings de Gundam Seed / Destiny\n- Opening de Mokke\n- opening de Ef tale of the memories\n... je peut encore en donner d'autres ???? XD\nVen 28 Mar 2008 - 20:19\nVa donc voté dans le sondage au lieu de dire des bétises :p\nDès que l'on aura le nombre du top chaqun donnera son Top personnel que'on synthétisera , les musiques qui auront des égalités passeront la dur loi du vote\nJeu 3 Avr 2008 - 14:57\nBha moi je dirais plutôt celle qui ont des égalité doivent être mise en prime non ?\nJeu 3 Avr 2008 - 19:15\noui , sauf si il y a beaucoup qui prennent de l'avance dans les selections\nVen 4 Avr 2008 - 22:07\nBa un classement pour additionner tous les classements personnels ... et on garde que les 20 premiers ... (20 qui semble être le choix du vote ... venez voter tous .... *appel incognito au devoir civique des otaku du fofo*)\n.... il ne devrait même pas avoir beaucoup de problème d'égalité ... (sauf si on départage pour chaque place ... XD (là ça risque d'être long XD)\nMer 28 Oct 2009 - 18:55\nJe voulais savoir si ça disait du monde qu'on reprenne ce projet ? =O\nFranchement l'idée de base était super sympa... =)\nJeu 29 Oct 2009 - 12:02\nLe principal problème est de savoir si quelqu'un est prêt à y consacrer du temps ^^'\nPersonnellement, je n'ai pas les connaissances nécessaires, mais s'il faut faire un vote, je serai sans doute là !\nJeu 29 Oct 2009 - 12:33\nOui nous faudrait quelqu'un qui sache faire des vidéos de ce genre... O=\nS'il y a un/une volontaire ^^"\nJeu 29 Oct 2009 - 20:16\nPerso je sais pas faire non plus. =P\nMais ça faisait pas partie des idées de concours qui avaient été lancées pour TV M-F ? C'la même chose un peu non ? =O\nJeu 29 Oct 2009 - 22:53\nTu parles de ça ? O=\nJe ne vois pas trop ce que tu veux dire Ashelia en fait...\nJeu 29 Oct 2009 - 22:54\nJe pense que stellar à des connaissance j'ai vu ses amv ils sont pas mal\nmoi mon niveau est trés moyen.\nVen 30 Oct 2009 - 20:38\nC'est vrai que Stellar se débrouille vraiment bien... Mais je ne suis pas encore sûr qu'elle aurait le temps pour. /=\nJe ne crois même pas qu'elle continue à faire des amv, sauf si je me trompe.\n@ZGMF Balmung a écrit: Tu parles de ça ? O=\nAh j'avais zappé ce post... ^^'\nOui, je parlais de ça. Sauf que je viens de voir que dans son premier post il parlait d'OP/ED. x)\nMais même dans ce cas on l'a déjà fait le vote non ? Avec le concours des génériques.\nEnfin il me semble que ça revient au même, resterait plus que le montage, mais on en revient au même problème. =P\nEn faite pourquoi on parle de Montage vidéo alors que le sujet est la musique moi je pense que on a juste à l'héberger les musiques chez un heébergeur et à le mettre sur le forum.