Newsletter Hiver 2014 – SUJE\nActualités hiver 2014-2015 en France\nLa soirée « Terres de yourtes » du 18 novembre a connu un grand succès, les invités ont pu apprécier une cuisine mongole préparée dans les règles de l’art par la brigade des élèves cuisiniers du lycée Hôtelier Baudimont ;\nSi le sutai tsé – thé légèrement salé et beurré, agrémenté de tsampa – offert à l’arrivée avec un gâteau mongol, a surpris, la présentation soignée des khushuurs et buzz de l’entrée, le kholkhok servi avec ses galets en plat de résistance et le dessert en verrines de fruits rouges, miel et chocolat, une idée des cuisiniers français, ont conquis les 70 convives.\nOn s’active dès l’après-midi\nLes Douaisiennes et notre hôtesse devant les sets décorés d’un mandala\nLes 2 salles de restaurant avaient été décorées pour la soirée des photos des expositions de 2015 et les tables dressées avec goût par Anne Jacquemaire, professeure d’arts plastiques. Le service fut à la hauteur et nous nous sommes donné rendez-vous pour d’autres soirées à thème et pour la Mongolie avec SUJE à l’année prochaine.\nNous remercions ici les participants arageois, mais aussi de Noeux, Lens, Douai, de Bordeaux et du Pérou! Un merci tout particulier à l’équipe des 21 élèves et 4 professeurs, dynamiques et professionnels et à Puje qui fut une hôtesse charmante.\nCe 18 novembre était le mardi de la semaine de la solidarité internationale et les associations arageoises se retrouvaient donc dès le samedi à l’hôtel de ville dans la superbe salle de réception pour essayer de mieux se faire connaitre des élus et de la population.\nJournée de la solidarité internationale, ce samedi 22 novembre,, riche de rencontres, fut l’occasion de nouer une plus grande complicité avec les autres associations, représentations de grandes structures nationales ou beaucoup plus modestes comme SUJE.\nLe stand de SUJE\nNotre coordonatrice avec le maire d’Arras\nVisite des politiques, découverte des actions des autres associations et de nos problèmes communs, dont l’absence de subventions de notre ville, les difficultés pour mettre en place nos stands et la quasi absence de visiteurs suite à une information aléatoire malgré le syndicat d’initiative au rez-de-chaussée… l’expérience est fructueuse mais ne pourra être renouvelée que si ces conditions changent.\nLes expositions photographiques se contruisent et les affiches sont sous presse grâce au Crédit Agricole du Nord de la France.\nA Arras, au centre social Sud Torchy, les dates sont désormais fixées, ce sera du 14 au 24 janvier, exposition rythmée de 3 conférences : Le 14 à 16h30 le Dr Olivier Chiron nous fera une communication sur la vie himalayenne aujourd’hui, le 21 Come et Gerel, spécialistes de la vie nomade, nous présenteront leur diaporama sur la Mongolie et le 23 Corine Sombrun, écrivaine, nous fera un exposé sur le chamanisme.\nA Bordeaux et Oulan Bator les choses avancent mais les échéances sont moins proches et les dates définitives restent à déterminer.\nLa boutique démarre et les articles des artisans mongols dont la vente doit contribuer à leur fournir un complément de revenus ont été reçus positivement, tout particulèrement les chaussons de feutre ; Ces ventes ont été faites lors du repas mongol du 18 novembre et auprès de relations personnelles mais la vente via notre site reste confidentielle, peut-être compte tenu des frais de port qui sont trop importants par rapport au prix de l’article lui-même. Un débouché semble se dessiner auprès d’ « artisans du monde » d’Arras, rencontré lors de la journée internationale.\nEn tout état de cause cette activité doit rester marginale car elle demande du temps et les revenus engendrés, de l’ordre de 100€ en 2014, ne devront pas excéder un certain plafond compte tenu de notre statut d’association.\nBlue Wolf Track ( khukh choniin muruur en mongol ), notre nouveau projet qu’on peut traduire en français « sur les traces de Gengis Khan, le loup bleu », consiste dans la liaison en voiture entre Arras et Tsertseleg en avril, puis retour à l’automne. L’objectif est symbolique en cette année 2015 du cinquantenaire des relations diplomatiques franco-mongoles. Il permettra aussi de disposer d’un véhicule l’été sur place à moindre coût et de transporter des objets au profit des élèves du lycée de Tseserleg. Nous sommes aujourd’hui à la recherche de financements pour mener à bien ce projet.\nLe voyage devrait durer une trentaine de jours, en évitant l’Ukraine.\nEn Mongolie Puje connait quelques difficultés à contacter les représentants de l’école mais les fêtes de fin d’année vont certainement permettre de reprendre contact à Oulan bator avec les familles en visite ; Nous avons besoin de connaitre la motivation réelle des habitants sur les projets que nous avions envisagés cet été afin de définir avec eux leurs priorités et prendre les mesures nécessaires en France et préparer la saison en Mongolie.\nMerci de votre soutien passé et nous comptons sur vous pour l’avenir\nPrésident de Sentier d’Action Europe


Sénatoriales 2014 | Site officiel du Front National 76\nScore de la liste : Bleu Marine pour nos villes et nos villages\n52 votants Front National\n162 voix pour notre liste\n5,26% des suffrages exprimés.\nCommuniqué de presse de Nicolas Bay, Député français au Parlement européen Président du groupe FN au Conseil régional de Haute-Normandie\nNicolas Bay se félicite des 5,26% obtenus par la liste Bleu Marine pour nos Villes et nos Villages conduite par Philippe Fouché-Saillenfest aux élections sénatoriales. Avec 161 voix, le Front National a rassemblé bien au-delà de son camp puisque notre mouvement comptait 52 grands électeurs résultant des dernières élections municipales.\nEn Seine-Maritime, plus d’une centaines d’élus locaux supplémentaires par rapport à ceux qui ont été élus sous les couleurs du FN ont porté leur suffrage sur notre liste. Les élus des petites communes abandonnées ne se laissent plus berner par la fausse alternance proposée par l’UMPS et savent que nous voulons protéger le peuple français et les libertés municipales par la défense de la commune, du département et de la Nation.\nL’élection de David Rachline et de Stéphane Ravier comme sénateurs du Var et des Bouches-du-Rhône est un grand succès national pour tous les patriotes puisqu’il permet au Front National d’entrer pour la première fois au Palais du Luxembourg. Ce puissant symbole de renouveau et la percée enregistrée par notre mouvement auprès des élus ouvre des perspectives de succès aux élections départementales de mars 2015 et régionales de décembre 2015.\nLes Grands électeurs du Front National se sont tous retrouvés à la préfecture dimanche pour voter pour la liste Bleu Marine pour nos Villes et nos Villages conduite par Philippe Fouché-Saillenfest aux élections sénatoriales.\nLes élus politiques de notre région sont bien loin de représenter la population de la Seine Maritime qui a voté pour nous à 31,24% lors des élections européennes, mais c’est tout de même une percée importante au sein même des représentants de l’institution politique car nous avons obtenu trois fois plus de voix que de votants Front National.\nMerci à tous ceux qui se sont déplacés et qui ont voté pour nous.\nCommuniqué de presse de Nicolas BAY, Député français au Parlement européen, Président du groupe FN au Conseil régional de Haute-Normandie\nLe 28 septembre prochain, le Front National présentera des candidats dans tous les départements concernés par les élections sénatoriales. En Seine-Maritime, la liste Front National sera conduite par Philippe Fouché-Saillenfest, médecin ophtalmologiste, Conseiller municipal du Havre et ancien Conseiller régional de Haute-Normandie.\nCette élection sénatoriale sera l’occasion, à la suite des succès obtenus par le FN aux élections municipales et européennes, de faire entendre la voix des patriotes parmi les grands électeurs de Seine-Maritime. C’est avec une vive inquiétude que le Front National constate la destruction méthodique, par l’UMPS, de notre organisation territoriale fondée sur la commune, le département et l’Etat, au profit de la démarche fédérale et mondialiste visant à y substituer les métropoles, les grandes régions et l’Union européenne. Cette transformation se fait au détriment du peuple qui est progressivement éloigné des centres de décision. Les élus locaux, notamment dans les petites communes, sont également les principales victimes de ce processus puisqu’ils sont privés de leurs compétences essentielles.\nLa liste conduite par Philippe Fouché-Saillenfest sera exclusivement composée d’élus municipaux représentatifs de la diversité géographique de la Seine-Maritime (8 candidates et candidats pour 6 sièges à pourvoir). Elle sera rendue publique début septembre.


Cinéma Nikos Aliagas, l’instigateur du succès de l’émission '50’ Inside'\n50’ Inside c’est le rendez-vous hebdomadaire des français et belges depuis plus de 15 ans. Malgré les années, le programme n’a de cesse de cumuler les audiences et rencontre toujours le même succès. Son visage, Nikos Aliagas, n’a jamais disparu de l’émission et en est devenu la figure emblématique. Proximus Pickx s’est penché sur ce qui fait la réussite de ce programme désormais culte.\n© INSIGHTMEDIA, Belga\nDiffusée pour la première fois sur TF1 en 2006, 50’ Inside est devenue une des émissions phares de la chaîne. Tous les samedis soirs depuis 15 ans, les téléspectateurs sont fidèles au poste pour découvrir la vie des stars. À travers de nombreux reportages, souvent exclusifs, 50’ Inside revient sur l’actualité people de la semaine mais également sur les événements les plus prestigieux du moment. L’émission dresse le portrait de nombreuses personnalités de tout horizon et part aussi à la découverte des plus beaux endroits de la planète. De quoi faire rêver le public !\nNikos Aliagas enchaîne les reportages et interviews à travers différentes rubriques comme ‘La Story’, ‘En intimité avec…’, ‘L’évasion’, ‘Une star, une histoire’, ‘Police People’, ‘Demain à la une’, ou encore le célèbre ‘Portrait’. Dans cette dernière rubrique, le présentateur s’intéresse à une personnalité particulière en 5 dates clés et clôture en leur tirant un joli cliché en noir et blanc. Depuis 2015, 50’ Inside est divisée en deux parties : ‘L’Actu’ et ‘Le Mag’, pour un programme d’une durée de presque deux heures. La richesse des reportages et interviews ainsi que le rythme dynamique de l’émission semblent être le cocktail gagnant du programme.\nNikos Aliagas, le visage\nEn réalité, 50’ Inside est initialement présenté par Guillaume Lacroix, qui est toujours le rédacteur en chef de l’émission. Un an après, il appelle en renfort Nikos Aliagas à la présentation, faute d’audience. Depuis, l’émission est un vrai succès et Nikos est devenu la figure emblématique du programme. Il a incontestablement contribué à la remontée des audiences, qui ont plusieurs fois explosé les compteurs ces 15 dernières années. Il n’est pas pour rien l’un des animateurs vedettes de TF1 et le préféré des Français.\nEntre 2007 et 2017, Nikos sera accompagné de la pétillante Sandrine Quétier. Les deux animateurs formeront un duo de choc, très apprécié par les téléspectateurs. Certaines rubriques sont animées par d’autres journalistes et animateurs, comme Christophe Beaugrand qui est un visage très familier et humoristique du programme.\nRegardez 50’ Inside tous les samedis à 17h50 sur TF1 via Pickx.be ou l'app de Proximus Pickx. Via TV Replay, vous pouvez regarder le programme jusqu'à 36 heures plus tard quand vous le souhaitez!


les collaborations artistiques - Théâtre de l'Entrouvert\nMetteur en scène et comédienne grecque, elle a créé sa compagnie VASISTAS en 2005 à Marseille. Depuis, la compagnie s’est basée à Athènes mais continue à tracer ce double parcours entre les deux villes. Sa démarche artistique s’inscrit dans une logique de recherche continue autour d’une forme d’acte scénique dans un dialogue constant avec notre présent. Elle travaille beaucoup sur la choralité et la musicalité et orchestre en détail des chorégraphies musicales dont le sujet principal est souvent l’homme et son existence dans un cadre social specific.\nElle a un Master 2 professionnel « Dramaturgie et écritures scéniques » – filière mise en scène à l’Université de Provence (2004-2006). Elle a fait son école supérieure d’art dramatique à Athènes (‘Organisation théâtrale Morfes’, au théâtre Embros 1996-2000). La compagnie VASISTAS a obtenu pour “Spectacle” la distinction d’honneur des jeunes créateurs par l’Association des Critiques de théâtre et de musique Grecs. Argyro Chioti a obtenu en 2013 le prix “Eleftheria Sapountzi” pour son travail artistique.\nAvant de se destiner au théâtre, elle tourne de nombreuses années avec le Cirque Bidon. Elle se forme à l’Ecole de la rue blanche, puis au conservatoire national supérieur d’art dramatique de paris dont elle sort en 1998. Elle travaille au théâtre avec: François Wastiaux (Paparazzi), Michel Didym (Le langue à langue des chiens de roche), Jacques Bonnafé (Comme des malades), Julie Bérès (Poudre), Victor Gauthier-Martin (Ambulance, la cuisine, ailleurs tout près), Gildas Milin (Anthropozoo), Julie Brochen (Hanjo, Oncle Vania, Penthésilée), Daniel Jeanneteau et Marie-Christine Soma (Feux, Adam et Eve), patrice Chéreau (Elektra), Julien Fisera (Belgrade), Claire Lasne-Darcueil (Désir de théâtre, Les trois Sœurs de Tchekhov ). Elle est aussi engagée comme danseuse par Caroline Marcadé (Terres d’ailes, La nuit de l’enfant cailloux). Elle a enregistré de nombreuses dramatiques et lectures pour France-culture, avec : Claude Guerre, Xavier Carrère, André Welter, Marguerite Gateau, Juliette Heymann… Elle a mis en scène deux spectacles de Jeanne Mordoj : Adieu poupée et La poème. Elle a été regard extérieur du spectacle Le Kabuki derrière la porte de Gaël Baron en 2015, Le Nouveau Monde de Gilles Cailleau en 2017. Elle joue actuellement dans le spectacle Scènes de violences conjugales de Gérard Watkins.\nPercussionniste, improvisateur et compositeur\nPercussionniste, improvisateur et compositeur, Sylvain Darrifourcq (né en 1979) fait son apprentissage en tant que percussioniste classique. ll opte tardivement pour la batterie, découvre le rock le jazz et les musiques improvisées. Figure reconnue de cette génération d’improvisateurs curieuse des frontières, il est un musicien très demandé. Il a collaboré avec de nombreuses personnalités françaises européennes et américaines telles Joëlle Léandre, Tony Malaby, Michel Portal, Louis Sclavis, Marc Ducret, Andrea Parkins, Aksoh S, Kit Downes… En 2009, il obtient une « Victoire du Jazz » avec le Emile Parisien Quartet, dont il a été le batteur pendant plus de 10 ans. Au fil des rencontres humaines et musicales, son attirance vers les formes actuelles de la création se précise et le pousse à créer son propre festival en compagnie de la chanteuse / contrebassiste Elise Dabrowski : le DA festival. Passionné par les questions de temporalité, d’espace et de rupture en musique, il crée aujourd’hui un langage très personnel, construit autour des notions de « poly-vitesse » et de « physiqualité ». Ses recherches l’amènent à collaborer avec des chorégraphes / danseurs, vidéastes et scénographes. Outre ses propres projets MILESDAVISQUINTET!, IN LOVE WITH et TENDIMITE, il travaille de façon étroite avec le compositeur Guillaume Hermen dont il crée régulièrement les oeuvres (LE PANTIN, DANS L’ENTRE avec l’orchestre philarmonique de Radio France, dirigé par Pierre André Valade).\nChristophe Loiseau alterne depuis vingt cinq ans des projets photographiques commandés par des institutions, des théâtres, des collectivités et un travail de vidéaste. En 2000, il réalise ses premières « histoires-portraits ». Il a depuis multiplié les expériences dans des champs sociaux très divers. En 2017, il commence une nouvelle série à la prison de haute sécuri- té de Arles. Cette série d’images sera exposée au Rencontres de la photographie d’Arles, puis dans de nombreux pays. Il collabore régulièrement avec des compagnies de théâtre, ce qui lui a permis de rencontrer de nombreux artistes qui ont influencé sa pratique du portrait, thème récurrent dans son travail.\nNé à Charleville-Mézières, France. Vit à Lille et travaille en France et en Europe.\nSaxophoniste et clarinettiste né en France, Robin Fincker a vécu plus de 10 ans à Londres et partage désormais son temps entre les scènes Britannique et Française. Il a étudié la clarinette au conservatoire de Montpellier puis le Jazz à la Guildhall School of Music (Londres) et au Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris (CNSM).\nInstigateur de projet insatiable et sideman demandé, son parcours est à lʼimage de son goût pour les expériences nouvelles ainsi que son désir de puiser librement dans un univers musical aux styles décloisonnés où le jazz côtoie les musiques improvisées, la musique électroacoustique et les musiques actuelles.\nBenoit Vreux dirige le Centre des Arts scéniques, structure d’insertion professionnelle des comédiens formés dans les écoles de la Fédération Wallonie Bruxelles et le Centre International de Formation en Arts du Spectacle (CIFAS), structure de post-formation active dans le domaine des arts vivants. Il est également professeur de dramaturgie à l’école de régie de la Fabrique de Théâtre (Frameries). Benoit Vreux donne régulièrement des conférences et publie des articles sur la pratique artistique, les conditions sociales de l’artiste et les politiques culturelles. Il est rédacteur en chef de la revue numérique Klaxon, spécialisée dans l’art vivant dans l’espace public.\nTibo Gebert s’est formée à l’Ecole de Théâtre « Ernst Busch » de Berlin et à l’Ecole Nationale Supérieure des Arts de la Marionnette à Charleville-Mézières en France. Dans son travail solo, elle a développé un langage esthétique très particulier. La parole s’efface pour laisser place à des images énigmatiques très épurées. Elle cultive une sobriété de la narration et s’applique à un minimalisme, une épure d’une gestuelle très précise. Parallèlement à son travail solo, Uta Gebert collabore avec d’autres metteurs en scène. De 2001 à 2007, elle joue aux cotés du marionnettiste américain Roman Paska sur plusieurs de ses productions. Depuis 2015, elle est marionnettiste – interprète dans le spectacle The Ventriloquists Convention de la metteur en scène française Gisèle Vienne. Dans un espace confiné entre la vie et la mort, elle invente avec une grande sensibilité et une profonde empathie son propre univers. Uta Gebert travaille à l’instinct. Pour elle la marionnette implique une autre temporalité de vie dans l’espace théâtral. Cette lenteur volontaire permet au spectateur de laisser errer son imaginaire.\nNée en 1989, Manon Worms est metteuse en scène, dramaturge et chercheuse en Etudes théâtrales. Formée à l’Ecole Normale Supérieure (Paris), puis à l’université Paris X-Nanterre au sein du Master professionnel « Mise en scène et dramaturgie », elle met en scène « Si bleue, si bleue la mer » de Nis-Momme Stockmann en 2015 (104, Théâtre du Duende, Festival Chantiers Croisés), « PEDRO (Cœurs fugitifs) » à partir de textes de Pedro Lemebel, entre 2016 et 2019 (création en cours). Elle co-fonde le collectif d’artistes trandisciplinaires KRASNA en 2016, dans lequel elle mène des collaborations avec des artistes visuels. Manon Worms travaille également en tant que dramaturge auprès de plusieurs metteur.ses en scène : Caroline Guiela Nguyen et la compagnie des Hommes Approximatifs (« Elle brûle », 2013, « Saigon », 2017), Elise Vigneron et le Théâtre de l’Entr’ouvert (« L’Enfant », 2018), Adrien Popineau et la compagnie des Messagers (« Jeu de l’amour et du hasard », 2015), Adèle Gascuel (« Ici, Agneau n°X », 2019), Clio Meyer, Licelotte Nin, Anissa Daaou… Assistante à la mise en scène de Stéphane Braunschweig (« Rien de Moi », 2014), elle est intervenante artistique à la Colline – Théâtre National entre 2013 et 2017 dans le cadre du programme Education&Proximité.;Parallèlement, Manon Worms mène des activités d’enseignement et de recherche : doctorante en Etudes théâtrales à l’Université de Lyon 2, elle prépare une thèse autour de la figure de la victime et les nouveaux partages émotionnels sur les scènes contemporaines d’Europe. Elle enseigne depuis 2016 la dramaturgie et l’esthétique théâtrale à l’Université de Lyon 2 et à l’ENSATT (Lyon, section acteurs), où elle est aussi membre d’une équipe de recherche-création.\nEmilie Lesbros est une artiste, chanteuse, poète, multi instrumentiste. Elle a parcouru les scènes les plus variées, allant du rock au punk, de la musique électronique, en passant par le jazz, et la musique contemporaine, le groove, le théâtre…et la danse…En 2015 elle se produit sous le nom de Miss Elie, présentée par la presse new-yorkaise comme “une des chanteuses et compositrices les plus creatives de sa génération, Miss Elie est capable d’allier les opposes avec genie: du groove au punk, de la soul au jazz en tirant vers la musique contemporaine ». En mars 2015 la sortie de son disque “Miss Elie Sorbsel sings Emilie Lesbros”. En aout 2013 elle est invitée a composer et écrire par le saxophoniste américain Darius Jones, le disque sort en 2015 sur le label new-yorkais AUM Fidelity; Darius Jones Quartet Featuring Emilie Lesbros “Le Bébé De Brigitte” Lost In Translation. Elle fait parti du collectif EMIR au côté de Barre Phillips, ils travaillent ensemble sur l’opéra improvise contemporain La Vie Est Songe, pour lequel elle joue le rôle de Rosaura. Collaborations : Barre Phillips, David Allen, Darius Jones, Ches Smith, Electric Pop Art Ensemble, matt Mitchel, Gerald Cleaver, Craig Taborn, Willie Murphy, Boots Riley, Andrew Cyrille, Braindance, …\nAurélie Morin se forme à la danse dès le plus jeune âge. Elle est diplômée du conservatoire de Caen. (Danse classique, danse contemporaine et chant en horaires aménagés). Admise à l’école PARTS (Performing Arts and Research Studios-Bruxelles-Direction Anne Teresa de Keersmaeker) en 1996, elle y fait la rencontre de Fernand Shirren, maître de rythme de générations de chorégraphes, pour qui elle reprend la pièce fétiche Rythme pour bouche qui sera présenté à l’Opéra de la Monnaie. Elle poursuit ensuite sa formation au CND (centre national de la danse-Paris) auprès de Will Swanson, Marion Ballester et à Paris auprès de Elsa Wolliaston et Mazaki Iwana. Le désir de créer des objets, de leur donner vie, de manipuler la matière la mène aux arts visuels. Admise à l’ESNAM (École Nationale supérieure des arts de la marionnette Charleville-Mézières), elle s’initie au théâtre d’ombres auprès de Fabrizio Montecchi et de Jean Pierre Lescot. Le Théâtre d’ombres devient dès lors un art de vivre où s’assemblent, la matière et la lumière en mouvement, le rituel, le corps, les sens et les perceptions, le simple et l’universel.


Mémorandum D10-14-62 - Classement tarifaire des costumes\nLe présent mémorandum met à jour la politique administrative de l’Agence des services frontaliers du Canada à l’égard du classement tarifaire des costumes.\nLe présent mémorandum décrit la politique administrative de l'Agence des services frontaliers du Canada à l'égard du classement tarifaire des costumes.\nNote 1 e) et v) du Chapitre 95 :\nv) (…) les vêtements, (…) et articles similaires ayant une fonction utilitaire (régime de la matière constitutive)\nPosition 95.05 :\n9505.10.00 - Articles pour fêtes de Noël\n9505.90.00 - Autres\nNotes explicatives de la position no 95.05 :\nA) Les articles pour fêtes, carnaval ou autres divertissements qui, compte tenu de leur utilisation, sont généralement de fabrication simple et peu robuste. Parmi ceux-ci on peut citer :\n3) Les articles de déguisement : masque, faux nez, fausses oreilles, fausses barbes, fausses moustaches, perruques (autres que les postiches du no 67.04) chapeaux, etc. Sont toutefois exclus de cette position les travestis en matière textiles des Chapitres 61 ou 62.\nSont également exclus de la présente position, les articles qui comportent un dessin, une décoration, un emblème ou un motif à caractère festif et qui ont une fonction utilitaire [p.ex., (…) les vêtements, (…)].\n1. Selon une décision prise par le Tribunal canadien du commerce extérieur (TCCE) à l'égard du classement tarifaire des costumes, il a été déterminé que « costume » (articles de déguisement) a la même définition que « travesti », lequel se trouve dans le Tarif des douanes.\n2. Dans la décision Les compagnies Loblaws limitée c. président de l'Agence des services frontaliers du Canada (AP-2010-022) (Loblaws), le Tribunal a déterminé que les marchandises en cause étaient des travestis en matières textiles, mais que les marchandises ne pouvaient se classer sous le Chapitre 61 ou 62, donc la Note 1e) du Chapitre 95 ne s'appliquait pas. Les marchandises ont été classées dans le Chapitre 95.\n3. La Note 1e) du Chapitre 95 du Tarif des douanes exclu expressément les « … travestis, en matières textiles, des Chapitres 61 ou 62 » de ce Chapitre.\n4. La Note explicative A)3) de la position 95.05 du Système harmonisé de désignation et de codification des marchandises exclu de cette position les travestis en matière textiles des Chapitres 61 ou 62.\n5. Dans le cas Loblaws, le Tribunal a considéré l'expression « des Chapitres 61 ou 62 » figurant à la Note 1e) comme imposant une condition au lieu de préciser où les « travestis » devraient être classés. En outre, le texte « en matières textiles, des Chapitres 61 ou 62 », lequel suit immédiatement le terme « travesti », établi le contexte selon lequel le terme « travesti » doit s'appliquer. Dans le présent cas, le Tribunal a fait remarquer que le contexte de la Note 1e) qualifie et limite le type de « travestis » ou « costumes » aux marchandises auxquelles les Chapitres 61 et 62 s'appliquent.\n6. De plus, le Tribunal a énoncé que même si les questions de durabilité et de port répété sont importantes, elles ne constituent pas des facteurs déterminants du classement des costumes. La valeur des marchandises et le fait qu'elles sont principalement utilisées pour des événements festifs et non pour leur fonction utilitaire à titre de « vêtements de tous les jours » sont aussi des facteurs à considérer lorsqu'on détermine si les costumes ont une valeur festive dans les cas où les éléments similaires à des vêtements ne sont que d'une importance secondaire.\nClassement tarifaire des travestis en matières textiles (costumes)\n7. Les costumes en matières textiles qui se classent sous les Chapitres 61 et 62 s'écartent des marchandises qui se classent sous le Chapitre 95 de par la nature des marchandises.\n8. Les costumes en matières textiles qui, de par leur design et fabrication, peuvent être portés plus d'une fois, possèdent une qualité et une valeur comparables à celles des vêtements (p. ex. les costumes de théâtre et de location, etc.) se classent sous le Chapitre 61 ou 62, comme il convient, et ils sont exclus du Chapitre 95 par l'application de la Note 1e) de ce Chapitre.\n9. Pour qu'un costume en matières textiles puisse être classé à titre d'article pour fête du Chapitre 95, le style, la structure, les finitions et les garnitures doivent démontrer d'importants défauts, par exemple, des fils dont la couleur et la raideur sont irrégulières; des défauts visibles dans les fils; une couleur de tissu irrégulière; des trous dans les coutures, l'absence d'ourlets ou des ourlets inégaux; des boutons ou autres fermetures lâches; des dessins de tissu flous ou irréguliers; la présence de plusieurs fils lâches ou tirés; des ornementations collées ou fixées de façon non permanente; etc.\n10. De tels défauts caractérisent les costumes qui, en règle générale, sont destinés à être portés qu'une fois ou deux (p. ex. les costumes d'Halloween ou de Noël). En règle générale, ces costumes possèdent plus d'un défaut.\n11. À la lumière de ce qui précède, les costumes du Chapitre 95 comprennent ceux qui, de par leur design, s'écartent des vêtements de tous les jours du fait qu'ils sont conçus pour un usage restreint pour des événements festifs et qu'ils sont parfois conditionnés pour la vente au détail avec des accessoires bon marché faits de matières peu robustes. La qualité et la valeur de ces costumes sont inférieures, et la fonction utilitaire similaire à des vêtements n'est que d'une importance secondaire à sa fonction à titre d'article pour fêtes.\n12. D'autre part, les costumes des Chapitre 61 ou 62 sont conçus et destinés principalement à être utilisés pour leur fonction utilitaire à titre de vêtement (p. ex. les costumes de théâtre et de location, etc.).\n13. Les importateurs qui veulent s'assurer du classement tarifaire d'un produit peuvent demander une décision anticipée en matière de classement tarifaire. Des précisions sur la manière de présenter cette demande se trouvent dans le Mémorandum D11-11-3, Décisions anticipées en matière de classement tarifaire.\nLes compagnies Loblaws limitée c. le président de l'Agence des services frontaliers du Canada (AP-2010-022)\nD10-14-62 daté le 20 septembre 2012


Terrot RCP 4 paliers usine 1935 - Moto Passion - Moto Collection François-Marie DUMAS\nTerrot - 500 RCP 4 paliers usine\nModèle : RCP 4 paliers usine\n500 RCP "4 paliers" - 1935\nL'ultime évolution des 500 de course dijonnaises\nNée en 1931, la 500 Terrot de course, type RCP, ne cessa d'évoluer pendant sept ans. Tant qu'il n'y a à peu près aucun pièce commune entre le premier et le dernier modèle, tous deux d'usine. A dire vrai, ce ne sont d'ailleurs pas les derniers modèles qui obtinrent les meilleurs résultats, mais bien les premiers. Mais la version "4 paliers" est si belle‑!\nCinq années d'évolution\nLe premier titre national obtenu par Terrot en 500 est celui de Gillot en 1931‑: sa RCP était encore à double échappement, avec réservoirs de série et boîte 3 vitesses à main. En 1933, Martin obtiendra à son tour le titre national, avec un RCP à peine différente. Tout change sur les versions 1934 qui permettront à Boetch d'obtenir à son tour le titre : superbes réservoirs spécifiques, nouvelle fourche, nouvelle  et excellente  boîte 4 vitesses au pied, enfin et surtout nouveau moteur, désormais simple échappement, dont le vilebrequin repose sur quatre paliers, le quatrième étant à l'extérieur du pignon de sortie de boîte pour éviter toute flexion. L'ultime évolution, en 1935, touche aux carters, en magnésium, et à la fixation de l'ensemble cylindre/culasse, plus ailetté, par cinq goujons au lieu des qutre colonnettes utilisées jusqu'alors.\nSuperbe, mais pas titrée\nCette "4 paliers 5 goujons" au moteur plus étoffé est à coup sûr la plus belle version‑; mais en 1935, il faut tourner vite pour obtenir des chevaux et gagner. Le culbuté Terrot, pas très à l'aise à haut régime sous peine de bris de bielle, sera désormais régulièrement battu par les ACT de Khler-Escoffier.\nMonocylindre 4 t - 499 cm3 (84 x 90 mm) - Env. 32 ch/5 500 tr/min - Carters magnésium Cylindre et culasse fonte - Soupapes culbutées rappelées par ressorts en épingle - Graissage à carter sec par pompe à piston louvoyant - Allumage par magnéto France- Carbu Amal racing - Embrayage multidisque à sec - Boîte Terrot 4 rapports au pied, sans kick - Transmissions à chaîne - Cadre simple berceau interrompu brasé - Fourche à parallélogramme type Webb - Pneus av. 21", ar. 19" - Freins à tambour Ø 200 mm - Env.\n150 kg - 160 à 165 km/h.\nExcellente au niveau de la tenue de route, de la boîte et du freinage, la RCP 1935 ne pouvait cependant gagner faute d'un moteur plus moderne.


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Apprendre à être soeur et frère avec Claire d'Assise | Monastère Sainte-Claire de Salaberry-de-Valleyfield\nMonastère Sainte-Claire de Salaberry-de-Valleyfield\nEt si Dieu t'appelle …\nSainte Agnès d'Assise\nSainte Agnès de Bohème\nSoeur Pacelli - version Française\nSoeur Pacelli - version anglaise\nPoèmes de Frère Gilles\nAccueil » Ressourcement » Soeur Claire » Conference » Apprendre à être soeur et frère avec Claire d'Assise\nApprendre à être soeur et frère avec Claire d'Assise\nUn propos contemporain:\nIl arriva à Claire à propos de son corps, quelque chose d'analogue à ce qui était arrivé à propos de l'espace. Comme de l'espace restreint de la clôture, sa vie s'était élargie au monde entier, ainsi des étroitesses de son corps, sa vie s'élargit comme pour assumer un nouveau corps, le corps commun de la communauté de Saint-Damien, dans lequel était aussi compris le corps de Claire. Presque tous les miracles accomplis durant la vie de Claire furent des guérisons de soeurs malades. Ils sont l'expression de cette préoccupation extrême de Claire pour la santé et la vie de ses soeurs. Comme dit la "Vita" (38) non seulement elle aimait les âmes de ses filles, mais servait aussi leur corps avec un zèle merveilleux de charité. (Marco Bartoli, "Vie de Claire d'Assise".)\nI - Échos des premiers témoins : François et l'Église\nFrançois: Écoutez, petites pauvres, vous que le Seigneur a appelées et qu'il a rassemblées... (Exh 1)\nL'Église: La forme de vie et mode de sainte unité et de très haute pauvreté à vous transmise par le bienheureux François. (Bulle de la Règle)\nLa Perception de Claire elle-même sur le début de cette fraternité :\nEnsemble avec les quelques soeurs que le Seigneur m'avait données peu après ma conversion,... par la volonté de Dieu et de notre très bienheureux père François, nous allâmes demeurer à l'église de Saint-Damien, où, en peu de temps, le Seigneur par sa miséricorde et par sa grâce nous multiplia, afin que s'accomplit ce que le Seigneur avait prédit par son saint. (Testament :vv.24-26.30 31)\nL’expérience quotidienne de Claire: (Procès)\n- Avoir reçu et recevoir sans cesse l'amour de Dieu,\n- La bonté qui diffuse cet amour reçu.\nII - Apport et enseignement de Claire d'Assise\nA) Le rôle de l'amour mutuel dans la perspective de Claire:\n1) une aide nécessaire pour vivre l'amour envers Dieu et\nun stimulant pour réaliser cette vocation à la pauvreté (Testament)\n2) un regard émerveillé devant le progrès de sa soeur. (Lettres)\nD) Lien avec les frères\nE) Lien avec l'Église\nJe te considère comme une coopératrice de Dieu même\net celle qui soulève les membres succombants de son Corps ineffable. (3e Lettre 8)\nAPPRENDRE À ÊTRE SOEUR ET FRÈRE\nAVEC CLAIRE D'ASSISE\nDes échos des premiers témoins:\nÉcoutez, petites pauvres, vous que le Seigneur a appelées\nde tant de provinces et de pays, et qu'Il a rassemblées (Exh 1).\nNous avons reconnu en cette interpellation le début du cantique que saint François avait voulu adresser à ses soeurs de St-Damien lorsque, très malade, aux approches de sa mort, il venait de composer son cantique des créatures. À travers ce nouveau chant qu'il leur envoya porter pour les consoler de son prochain départ, François situait ainsi celles qui l'avaient suivi: elles étaient vraiment devenues des petites pauvres que le Seigneur avait appelées de partout pour les unir dans une même communauté, de vie. Lui-même, au tout début de leur fondation, en 1212, leur avait donné une petite "formule de vie" où il leur exprimait l'essentiel de leur vocation, leur entrée plus profonde dans la vie de Dieu, dans la communauté trinitaire:\nPuisque par inspiration divine vous vous-êtes faites filles et servantes du très haut et souverain Roi,, le Père céleste et que vous avez épousé l'Esprit Saint en choisissant de vivre selon la perfection du saint Evangile... (RCl 6,3)\nL'Église aussi percevait la force d'union de cette nouvelle fondation de St-Damien après quarante ans d'expérience. En faisant parvenir à Claire, mourante, l'approbation de sa "Forme de vie", le pape Innocent IV décrit ainsi leur communauté:\n...la forme de vie selon laquelle vous devez vivre en commun, dans l'unité des esprits et le voeu de la très haute pauvreté, forme de vie à vous transmise par le bienheureux François et que vous avez reçue spontanément (Bulle de la Règle).\nEt dans le même document, la lettre de leur évêque les voit ainsi:\nLa forme de vie et le mode de sainte unité et de très haute pauvreté que votre bienheureux père saint François, en paroles et par écrit, vous transmit pour l'observer. (Bulle de la Règle)\nLa Bulle de canonisation de sainte Claire précise encore:\nLe Seigneur lui donna des soeurs afin que toutes ensemble, elles soient fidèles à l'aimer et à l'adorer. (v. 6)\nAprès avoir entendu ces témoins immédiats sur la fraternité de la première communauté des "soeurs pauvres", nous verrons maintenant ce qu'a été, de l’intérieur, leur vie fraternelle.\nLA PERCEPTION DE SAINTE CLAIRE\nsur le début de cette fraternité:\nClaire, dans son Testament, a, elle aussi, sa perception de ce qu'a été la grâce de cette fraternité dans ses débuts, cette communauté qui s'est formée autour d'elle et avec elle par la grâce et la miséricorde du Père céleste. Parce qu'elle a tout quitté pour devenir la première petite plante, la première petite pauvre du Christ, à la suite de François, le Seigneur a pourvu à sa pauvreté confiante. Il lui a donné une vocation et des soeurs qui partagent entièrement cette vocation; Il lui a donné aussi un lieu pour l'accomplir et un admirable enseignement, celui de François. Voici ce qu'elle nous dit elle-même sur le commencement. de cette fraternité:\nAprès que le très haut Père céleste eut daigné, par sa miséricorde et par sa grâce, éclairer mon coeur pour qu'à l'exemple et selon l'enseignement de notre très bienheureux père François je fasse pénitence, peu après sa conversion, ensemble avec les quelques soeurs que le Seigneur m'avait données peu après ma conversion, je lui promis volontairement obéissance, comme le Seigneur nous avait conféré la lumière de sa grâce par sa vie admirable et son enseignement./ ... / Et ainsi, par la volonté de Dieu et de notre très bienheureux père François, nous allâmes demeurer à l'église de Saint-Damien, où, en peu de temps, le Seigneur par sa miséricorde et par sa grâce nous multiplia, afin que s'accomplit ce que le Seigneur avait prédit par son saint. (vv.24-26.30 31)\nL’EXPÉRIENCE QUOTIDIENNE DE SAINTE CLAIRE :\nAvoir reçu et recevoir l'amour de Dieu.\nLa bonté qui diffuse cet amour reçu.\nClaire elle-même nous donne la source de cet amour qu'elle prodigue à ses soeurs. L'une de ses dernières paroles nous le dit expressément, avec l'accent d'une très vive reconnaissance et louange. Elle sait que Dieu l'a beaucoup aimée. Écoutons-la:\n... comme la sainte Mère approchait de la mort, le soir de la nuit qui vient avant le samedi , elle commença à parler ainsi: Pars en paix, en toute sécurité, tu auras une bonne escorte , car Celui qui t'a créée t'a aussi sanctifiée, il a mis en toi son Esprit-Saint et t'a toujours regardée comme une mère regarde son enfant qu'elle aime. Et elle ajouta: Sois béni, Seigneur, toi qui m'as créée! (Pr III, 20)\nLorsque la jeune fille part, de nuit, vers les frères réunis à la Portioncule pour l'attendre, elle est vraisemblablement seule. Si elle est accompagnée, on peut admettre que Pacifica ou Philippa, et même les deux, étaient au courant de sa fuite. Elles partageaient avec Claire la même vocation, puisque très peu de temps après, à la suite d'Agnès, elles rejoignent Claire. Donc, la disciple de François, différemment de lui, reçoit très tôt, comme don permanent, des soeurs dans le vrai sens de ce mot si chrétien. La sainte en témoigne elle-même, comme nous l'avons vu: ...les soeurs que le Seigneur m'avait données peu après ma conversion.\nLe témoignage du Procès de canonisation nous révèle, dans le langage quotidien de ses compagnes, comment ce qu'elle a dit et écrit, elle l'a aussi vécu.\nSoeur Pacifica, la plus ancienne et sans doute la première compagne de Claire après sa soeur Agnès, nous dit: ...la bienheureuse Mère était envers ses soeurs humble, douce, affectueuse. (Pr I,12)\nEt soeur Philippa précise que: son coeur était toujours prêt à partager les peines des soeurs et des affligés. (Pr III,7)\nSoeur Aimée, nièce de sainte Claire, nous exprime aussi la bonté de la sainte, sa douceur, sa compassion universelle. Et elle ajoute: Elle aimait ses soeurs comme elle-même. (Pr IV,3.18)\nSoeur Cécile, comme soeur Philippa, observe: Dans l'oraison elle avait le don des larmes, mais avec ses soeurs elle ne montrait que joie spirituelle. Elle ne se laissait jamais troubler par la colère; c'est avec beaucoup de douceur et de bienveillance qu'elle faisait des remarques aux soeurs, les reprenant parfois avec beaucoup de soin lorsqu'il le fallait. (Pr VI,4)\nEt selon soeur Lucie, elle avait beaucoup de compassion pour les soeurs, pour leur âme comme pour leur corps. Et le témoin ajouta qu'à moins d'avoir la science des saints, elle ne pourrait décrire toute la bonté et toute la sainteté qu'elle avait constatées en madame Claire. (Pr VIII,31)\nSoeur Agnès, fille du podestat d'Assise, entrée très jeune au monastère, rapporte elle aussi que: lorsque madame Claire voyait une soeur souffrir de quelque tentation ou tribulation, elle l'appelait discrètement, pleurait avec elle, la consolait et parfois même se jetait à ses pieds. - On lui demanda comment elle le savait. Elle répondit qu'elle en avait vu plusieurs que la sainte Mère appelait pour les consoler, et qu'une d'entre elles lui avait dit que madame Claire s'était jetée à ses pieds. Quel était le nom de cette soeur? Elle répondit: soeur Illuminée de Pise, qui est décédée depuis. (Pr X,5)\nSoeur Christine remarque le zèle attentif de sa charité: Madame Claire possédait surtout la charité, dont elle était toute embrasée, et elle aimait les soeurs comme elle-même. Si elle apprenait quelque chose qui déplaisait à Dieu, elle en était fortement contristée et s'employait à le corriger sans tarder. (Pr XIII,3)\nMais soeur Angeluccia complète, en observant son amour pour toutes les soeurs, sa prudence et son jugement dans ses exhortations. Et elle était tellement gracieuse et douce quand elle faisait des remarques. (Pr XIV,4)\nCe souci éducatif, Claire le poursuivra jusqu'à la fin avec grande délicatesse, bonté et affection pour ses soeurs. Et, en l'insérant dans sa Règle, elle demande la même attention à celles qui lui succéderont dans l'office: Que l'abbesse avertisse et visite ses soeurs et qu'elle les corrige humblement et charitablement. (10,1)\nFRATERNITÉ ou sororité vécue:\nII - Apport et enseignement de Claire\nA) Le rôle de l'amour mutuel, dans la perspective de sainte Claire\n1) Une aide nécessaire pour vivre l'amour envers Dieu\net un stimulant pour réaliser cette vocation de Pauvreté.\nEn réfléchissant sur la conversion de Claire, nous avons vu comment, selon la sainte, Dieu manifestait un amour surabondant et prévenant envers ceux et celles qu'Il voulait choisir pour cette vocation: c'est là sa Providence envers ses pauvres, Lui, le Père des miséricordes, le grand Donateur. C'est ainsi qu'elle voyait l'amour de Dieu entourant sa communauté et chacune de ses soeurs: En cela, nous pouvons considérer la très copieuse bienveillance de Dieu pour nous, Lui qui, à cause de son abondante miséricorde et de sa charité, a daigné, par son saint, parler ainsi de notre vocation et de notre élection. Et ce n'est pas seulement de nous que notre père très bienheureux, François, prophétisa ainsi, mais aussi des autres qui devaient venir à la sainte vocation à laquelle le Seigneur nous appelées. (vv.15-17)\nCette abondante miséricorde et cette charité que Dieu nous a manifestées comme a ses petites pauvres, sainte Claire nous demande de le redonner à ceux et celles qui partagent la même vocation. C'est notre seule et grande richesse à laquelle nous pouvons et devons puiser sans craindre le manque. Reprenant les paroles et l'exhortation de Jésus à ses disciples à la veille de sa Passion, Claire les assume, les fait siennes en son propre testament:\nVous aimant les unes les autres de la charité du Christ, l'amour que vous avez au-dedans, montrez-le au-dehors par des actes, afin que, provoquées par cet exemple, les soeurs croissent toujours dans l'amour de Dieu et la charité mutuelle. (vv.59-60)\nIci, cet amour manifesté est fraternel autant que maternel. Il engendre à la vie divine par l'amour divin transmis concrètement. Il suffit d'éclairer ce texte par l'autre passage fondamental du chapitre 8 de sa Règle où Claire reprend textuellement la passage parallèle de la Règle de saint François, texte repris par toutes les communautés franciscaines. Cette exhortation est vraiment entrée dans nos entrailles:\nQu'avec assurance chacune manifeste à l'autre sa nécessité. Et si une mère chérit et nourrit sa fille charnelle, avec combien plus d'affection chaque soeur ne doit-elle pas chérir et nourrir sa soeur spirituelle. (vv.15-16)\nLa même attention pédagogique à la croissance de cet amour fraternel inspire le souci de cet autre passage de sa Règle que Claire a voulu reprendre encore de celle des Frères: L'Abbesse et ses soeurs doivent prendre garde de se mettre en colère ou de se troubler à cause du péché de quiconque, car la colère et le trouble empêchent la charité en elles-mêmes et chez les autres. (9,5)\nL'un des moyens les plus efficaces pour construire la fraternité, pour guérir les blessures contre la charité ou pour aider celle-ci à s'épanouir, c'est le pardon continuel, l'oubli des offenses reçues. Cette grâce née de la charité du Christ, Claire la veut très active au milieu de ses soeurs, et fondement même de leur prière quotidienne:\nS'il arrivait -qu'il n'en soit rien- qu'entre une soeur et une soeur, par une parole ou par un geste, s'élevât quelquefois une occasion de trouble ou de scandale, que celle qui a donné cause à ce trouble, aussitôt, avant de présenter l'offrande de sa prière devant le Seigneur, non seulement se prosterne humblement aux pieds de l'autre, demandant le pardon, mais aussi la prie simplement d'intercéder pour elle auprès du Seigneur afin qu'Il soit indulgent pour elle. Et celle-là, se souvenant de cette parole du Seigneur: Si vous ne remettez pas de tout coeur, votre Père céleste non plus ne vous remettra pas, qu'elle remette avec libéralité à sa soeur toute l'injure qu'elle a reçue. (RCl 9,7-10)\nS'il y a ce fondement nécessaire de l'amour mutuel entre les membres d'une même communauté, sainte Claire envisage que cette nécessité est aussi fondamentale entre celle qui porte le fardeau de l'autorité dans la communauté et celles qui sont ses soeurs. L'esprit franciscain insiste souvent sur cet esprit évangélique de l'autorité fraternelle comme une des grandes caractéristiques de l'Ordre. Ceci est très évident à la lecture de ce texte admirable de réciprocité qu'est ce passage écrit par sainte Claire à la fin de son Testament. Ici nous voyons à l'oeuvre cet amour mutuel toujours actif pour prévenir les obstacles qui obscurciraient l'amour envers Dieu et la fidélité à une grande mission:\nJe prie aussi celle qui sera dans l'office des soeurs de s'appliquer à être devant les autres par ses vertus et ses saintes moeurs plus que par son office, de telle façon que les soeurs, provoquées par son exemple, n'obéissent pas tant à cause de son office, mais plutôt par amour. Qu'elle soit aussi prévoyante et discrète envers ses soeurs, comme une bonne mère à l'égard de ses filles... Qu'elle soit aussi tellement bienveillante et accessible qu'elles puissent avec assurance manifester leurs nécessités et recourir à elle à toute heure avec confiance, comme il leur semblera expédient, tant pour elles que pour leurs soeurs.\nQuant aux soeurs qui sont sujettes, qu'elles se rappellent que, pour Dieu, elles ont renoncé à leurs volontés propres. Aussi, je veux qu'elles obéissent à leur mère, comme elles l'ont promis au Seigneur, d'une volonté spontanée, afin que leur mère, voyant la charité, l'humilité et l'unité qu'elles ont entre elles, porte plus légèrement tout le fardeau qu'elle supporte en raison de son office et que ce qui est pénible et amer, à cause de leur sainte conduite, soit pour elle changé en douceur. (vv. 61-63.65-70)\n2) Le regard émerveillé devant le progrès de sa soeur en cette vocation\nUne autre caractéristique de cet amour mutuel chez sainte Claire c'est ce regard émerveillé et joyeux qu'elle porte sur ceux et celles qui ont choisi cette vocation sainte. Elle leur manifeste avec chaleur son encouragement et sa joie. Témoin cette première lettre qu'elle écrit à celle qui veut être sa disciple:\nEntendant la très honnête renommée de votre sainte conduite et de votre sainte vie, qui a été remarquablement divulguée, non seulement jusque moi, mais presque sur toute la terre,je me réjouis beaucoup dans le Seigneur et j'exulte; et à propos de cela, non seulement moi personnellement, je puis exulter mais tous ceux qui font et qui désirent faire le service de Jésus Christ. (vv.3-4)\nEt, dans sa 2e lettre, à celle qui déjà s'avance en cette vocation, Claire, par ses félicitations toutes fraternelles, l'invite avec persuasion à continuer jusqu'à l'accomplissement parfait de cette vocation divine. Avec Agnès, écoutons-la:\nJe rend grâce au dispensateur de la grâce, de qui nous croyons qu'émanent tout don excellent et toute donation parfaite, parce qu'Il t'a ornée de tant de titres de vertus et t'a fait briller des insignes de tant de perfection, pour que, devenue imitatrice attentive du Père parfait, tu mérites de devenir parfaite, afin que ses yeux ne voient en toi rien d'imparfait.\nMais comme j'ai appris que tu es chargée de vertus, t'épargnant un flot de paroles, je ne veux pas te charger de paroles superflues, bien que rien ne te paraisse superflu de ce qui pourrait t'apporter quelque consolation. (vv.3-4.8-9)\nLa même joie éducative et entraînante s'exprime lors de sa 3e Lettre. Ici elle constate les racines profondes que cette vocation a creusées dans la vie de sa soeur et elle l'invite à jouir du trésor découvert:\nÀ ta bonne santé, ton heureux état et tes succès florissants, je comprends que dans la course entreprise pour obtenir la récompense céleste, tu es pleine de vigueur et j'en suis remplie de tant de joies! Et je respire d'autant plus en exultation dans le Seigneur que j'ai appris et je constate que tu supplées merveilleusement à ce qui est défectueux, tant en moi qu'en mes soeurs, dans l'imitation des traces de Jésus Christ pauvre et humble. Vraiment je puis me réjouir et personne ne pourrait me rendre étrangère à tant de joie.\nQui donc dirait que je ne me réjouis pas de tant d'admirables joies? Toi aussi, donc, réjouis-toi toujours dans le Seigneur, très chère, et que ne t'enveloppent ni l'amertume ni le brouillard.. Ô dame très aimée en Christ, joie des anges et couronne des soeurs. (vv. 3-11)\nSa 4e Lettre est une hymne d'amitié, un ardent et lyrique encouragement envoyé à Agnès qui, à cette époque, est entièrement engagée dans sa vocation de petite pauvre. Claire ne sait plus comment la féliciter et lui exprimer sa fierté d'avoir en elle une telle fille, une âme soeur pleinement accordée à ce qu'elle a toujours voulu vivre. Lors de sa précédente lettre, en 1238, Agnès, au début de son engagement, faisait ses démarches persévérantes pour obtenir elle aussi, du Pape, le même Privilège de Pauvreté, pour son monastère. Comme fruit de cette persévérance à suivre les traces de l'humilité et la pauvreté du Fils de Dieu, Claire lui promettait de jouir de ce trésor: comme Marie, la glorieuse Vierge, elle posséderait sans cesse en elle cette présence de Celui qui contient toutes choses. Agnès a persévéré. Ainsi, en 1253, Claire, rendue au terme de sa course terrestre, la salue en lui donnant tous ses titres qui sont le gage d'une telle présence en sa vie, source de toute charité:\nÀ la moitié de son âme et au réceptacle de l'amour singulier de son coeur, à l'illustre reine, à l'épouse de l'Agneau Roi éternel, à dame Agnès, sa mère très chère et sa fille particulière entre toutes les autres, Claire, indigne servante du Christ...\n0 mère et fille, épouse du Roi de tous les siècles, crois que l'incendie de la charité à ton égard brûle suavement dans les entrailles de ta mère...\n... je me réjouis et j'exulte avec toi dans la joie de l'Esprit, épouse du Christ, parce que tu as été merveilleusement fiancée à l'Agneau immaculé ayant délaissé toutes les vanités du monde. (vv.4-8)\nPuis, après avoir dépeint à ses yeux la bienheureuse pauvreté, la sainte humilité et l'ineffable charité du Fils de Dieu, elle lui souhaite ardemment cette charité, qui a inspiré le Christ durant sa vie et sa passion, cette charité qui lui fera vivre toutes les dimensions de sa vocation:\nPuisses-tu donc, Ô reine du Roi céleste, être sans cesse plus fortement embrasée de l'ardeur de cette charité! (v.27)\nEt la pressant, elle la conduit plus loin encore, lui faisant demander, par le langage de l'Écriture, cette charité qui se transforme en amour nuptial indéfectible, perfection de la charité, union indicible entre Dieu et sa créature.\nC'est là que Claire aime retrouver son amie, et, affectueusement, elle le lui rappelle. C'est là aussi que se meut l'élan de leur prière mutuelle pour réaliser pleinement le projet de Dieu sur ses petites pauvres :\nPlacée dans cette contemplation, aie mémoire de ta toute pauvre mère, sachant que moi j'ai inscrit ton heureuse mémoire, de façon indélébile, sur les tablettes de mon coeur, te tenant pour plus chère entre toutes. Que dire de plus? Que, dans la dilection de toi, se taise la langue de la chair; ou plutôt, que parle la langue de l'esprit. Ô fille bénie, puisque la dilection que j'ai pour toi, la langue de la chair ne pourrait en aucune façon l'exprimer plus pleinement, ce que je t'ai écrit incomplètement, je te prie de le recevoir avec bienveillance et dévotion, considérant en cela au moins mon affection maternelle par laquelle tous les jours je suis affectée de l'ardeur de la charité envers toi et tes filles; recommande leur beaucoup moi-même et mes filles dans le Christ. Mes filles elles_mêmes... se recommandent dans le Seigneur, autant qu'elles le peuvent, à toi et à tes filles. (vv. 33-38)\nIci nous voyons avec beaucoup d'évidence comment cet amour surabondant du Père des miséricordes donne à ses pauvres de s'aimer mutuellement par l'ardeur, la force de la charité ineffable de son Fils qui les a aimées.\nB) Fraternité- Unité\nLa vie fraternelle, dans la perspective de sainte Claire, comporte un très fort accent sur l'unité des esprits. Dans le texte de la Bulle qui accompagnait la Règle, cette unité de la communauté est soulignée d'une façon particulière. Leur forme de vie est un mode de sainte unité, dit la Bulle. Reprenant un passage de la 2e Règle de François, Claire le demande aussi, dans sa règle, à chacune de ses soeurs, avec le souci de couper les racines mêmes de ce qui pourrait saper cette unité des esprits : J'avertis et j'exhorte dans le Seigneur Jésus Christ: que les soeurs se gardent de tout orgueil, vaine gloire, envie, avarice, souci et préoccupation de ce siècle, critique et murmure, dissension et division. (10,6) Et elle complète l'exhortation, ayant en vue sa communauté: mais qu'elles soient toujours soucieuses de conserver entre elles l'unité de l'amour mutuel qui est le lien de la perfection. (v.7)\nCette unité façonne l'esprit même de la communauté. C'est ensemble, dans la concorde, que les grandes orientations sont prises. Ainsi de l'élection de l'abbesse (RCl 4,3) de celles des responsables des offices de charité mutuelle (RCl 4,22). C'est l'unité aussi qui allège le fardeau de l'autorité (Test 69), ou encore qui empêche ou prévient les déviations que peut prendre la "forme de vie", mémoire de la vocation commune : Règle chap.4,7.10.13.17.19.\nCette unité paraissait si forte au temps des premières soeurs, après la mort de François que Celano, du vivant même de sainte Claire, en parle ainsi: Chez elles en effet la vertu la plus vivace de toutes est une mutuelle et continuelle charité qui unit si bien toutes les volontés que, fussent-elles quarante ou cinquante à demeurer ensemble, les mêmes vouloirs et les mêmes renoncements ne forgent qu'une seule âme, de toutes ces âmes si diverses. (1 Ce 19)\nEncore ici, nous voyons que cette unité n'a qu'un but: fortifier l'amour mutuel qui fait croître l'amour envers Dieu. C'est aussi le sens profond de la bénédiction maternelle de Claire à toutes les soeurs de son Ordre: Soyez toujours des amantes de vos âmes et de toutes vos soeurs, et soyez toujours soucieuses d'observer ce que vous avez promis au Seigneur. (vv.14-15)\nC) Fraternité et Service\nDans la perspective de sainte Claire, cet aspect de service mutuel manifeste davantage la fraternité. Servante des soeurs, était-ce un mot conventionnel pour se désigner elle-même en cette fonction spéciale d'autorité qui lui avait été demandée? Non, c'est plutôt une très grande réalité chez elle. Elle se voit et se veut servante de tous et de toutes. C'est ainsi qu'elle aime se présenter au début de ses lettres:\nClaire, indigne servante de Jésus Christ et servante inutile des dames incluses du monastère de Saint-Damien, ...soumise et servante en tout. (lL)\nSa vocation à la Pauvreté, elle la considère comme un service de Jésus Christ: tous ceux qui font et désirent faire le service de Jésus Christ. (1L,4)\nAinsi désigne-t-elle les petits pauvres du Seigneur qui ont choisi volontairement de le suivre. Et sa prière, son souci pour eux c'est: que vous vous laissiez fortifier dans son saint service, croissant de bien en mieux..., afin que celui que vous servez de tout le désir de votre esprit daigne vous donner largement. (1L 31-32)\nC'est l'esprit qui anime toute sa suite de Jésus, le Serviteur: comme des pèlerines et des étrangères en ce siècle, servant le Seigneur dans la pauvreté et l'humilité. (RC1 8,2)\nLe rôle de l'autorité est surtout vu en ce sens: Que l'abbesse ait tant de familiarité avec elles que celles_ci puissent lui parler et agir avec elle comme des dames avec leur servante. Car il doit en être ainsi: que l'abbesse soit la servante de toutes les soeurs. (RCI 10,4-5)\nSelon le témoignage de ses soeurs, au Procès, Claire a profondément vécu cette perspective évangélique de l'autorité. D'après le témoignage de soeur Pacifica, il semble que le travail habituel, quotidien, de Claire ait été le service des malades: elle avait compassion des malades; tout le temps qu'elle demeura elle-même en santé, elle les servait, leur lavait les pieds, leur versait l'eau sur les mains, et souvent elle lavait leurs chaises. On lui demanda comment elle savait cela ; elle répondit qu'elle l'avait vu maintes fois. (Pr I,12)\nPlusieurs détails de la Règle, concernant les malades, nous révèlent le souci de Claire à leur égard: (chap. 8,7-10). Soeur Pacifica souligne que Claire aimait particulièrement le signe de la croix comme force de sa médecine: Soeur Pacifica dit encore qu'un jour cinq soeurs étaient malades dans le monastère ; sainte Claire fit sur elles le signe de la croix avec la main, et aussitôt toutes furent guéries. Souvent, quand une soeur souffrait de quelque douleur soit dans la tête soit dans d'autres parties du corps, la bienheureuse Mère l'en délivrait par la vertu du signe de la croix. On lui demanda comment elle l'avait appris? Elle répondit qu'elle était présente. Elle dit encore que sa médecine à elle et celle des autres soeurs malades était que leur sainte Mère les marquât du signe de la croix. (Pr I,6.18)\nUne autre forme de son service fraternel c'est ce stimulant vivant qu'elle était pour entraîner sa communauté à la louange quotidienne de l'Office divin: Vers minuit elle réveillait les soeurs, sans un mot, en les touchant, pour les appeler à louer Dieu. Elle allumait les lampes de l'église et maintes fois sonnait elle-même la cloche de Matines; et les soeurs qui ne se levaient pas au son de la cloche, elle venait les réveiller elle-même. (Pr II,9)\nUn autre service qui semble l'avoir occupée, surtout durant les dernières années de sa vie, fut l'aide matérielle apportée aux églises pauvres du voisinage. Plusieurs soeurs en témoignent. Soeur Pacifica, ce témoin privilégié des débuts et de toute la vie de sainte Claire, nous rapporte ces liens fraternels de communication et de services mutuels: Elle dit encore que, devenue malade au point de ne pouvoir se lever, elle se faisait redresser et mettre assise; ainsi appuyée sur des tissus pliés derrière ses épaules, elle filait; avec ce fil, elle faisait faire des corporaux qu'elle envoyait à presque toutes les églises de la plaine et des collines d'Assise. On lui demanda comment elle savait cela; elle répondit, qu'elle l'avait vu filer, qu'on en fabriquait de la toile, et que les soeurs cousaient les corporaux qui étaient portés aux églises par les Frères, ou donnés aux prêtres qui venaient au monastère. (Pr I,11)\nAinsi c'est dans un esprit fraternel de collaboration et d'entraide que Claire percevait cette grâce de travailler pour l'utilité commune, selon l'expression des deux Règles de François et de Claire.\nUn des aspects importants de la fraternité fut, pour Claire, ce lien très solide qu'elle a toujours voulu et entretenu avec François et ses frères. Dans la vie et les écrits de Claire, nous voyons les frères, tantôt comme envoyés par François au monastère des soeurs, d'autres fois comme quêteurs au service du monastère, tantôt chapelains, tantôt comme messagers des lettres qu'elle envoie à Prague, puis comme prédicateurs, et souvent même, comme présence fraternelle. Une vie fraternelle très intense existe entre eux et les soeurs, vie qui a connu aussi ses tensions. D'abord une certaine opposition venue de François lui-même. Il craignait sans doute que les frères prennent trop d'autorité dans les affaires des soeurs. François considère ses soeurs comme des dames, les Pauvres Dames, appellation qu'il a lui-même choisie pour elles. Même si Claire lui attribue l'initiative de la fondation de l'Ordre, il reste que, lui, préfère leur laisser suivre leur voie propre, tout en leur recommandant de conserver avec soin, amour et persévérance, la forme de vie pauvre et humble à la suite du Christ et de sa Mère. Claire, cependant, a tenu à souligner dans son Testament, cette promesse d'aide fraternelle et de sollicitude que devaient assurer François et ses frères à leur égard. Ainsi dit-elle: Le bienheureux François, considérant que nous étions fragiles et faibles selon le corps et que cependant nous ne refusions aucune nécessité, aucune pauvreté, il se réjouit beaucoup dans le Seigneur; et ému de pitié à notre égard, il s'obligea vis-à-vis de nous à avoir toujours, par lui et par sa religion, un soin affectueux et une sollicitude spéciale pour nous, comme pour ses frères. (vv.27-28)\nEt pour plus de sûreté encore, elle a inséré comme un joyau précieux, au coeur de sa propre Règle, le petit commencement de "forme de vie" que François avait rédigé lui-même pour elle et ses soeurs, et qui l'engage pour toujours envers ses soeurs:\nPuisque par inspiration divine vous vous êtes faites filles et servantes du très haut et souverain Roi, le Père céleste, et que vous avez épousé l'Esprit Saint en choisissant de vivre selon la perfection du saint Évangile, je veux et je promets d'avoir toujours, par moi-même et par mes frères, un soin affectueux et une sollicitude spéciale pour vous comme pour eux. (6,3-4)\nEt Claire ajoute aussitôt: Ce qu'il accomplit soigneusement tant qu'il vécut et voulut que soit toujours accompli par les frères. (v. 5)\nAprès le départ de François, nous voyons que Claire apprécie beaucoup la visite et la présence des frères. Ce désir de leur aide et de leur présence fut même pour elle l'occasion de quelques peines dont elle eut à souffrir. Ainsi ces mesures d'interdictions déjà venues de François de son vivant, ou du Pape, en 1230. Celui-ci interdisait aux frères l'accès des monastères des soeurs sans sa permission. En cette circonstance, Claire ne craint pas de réagir, nous dit son biographe: Le pape Grégoire IX prit un jour une mesure interdisant à tout frère Mineur l'accès des monastères de clarisses sans sa permission expresse . Claire, considérant que ses filles ne recevraient plus que très rarement désormais la parole de Dieu qui était le pain de leur âme, s'écria en gémissant. Eh bien! qu'il les enlève donc tous, puisqu'il nous prive de ceux qui nous procurent la nourriture de Vie! Et aussitôt elle renvoya au Ministre tous les frères, refusant de garder les quêteurs qui apportaient le pain du corps, puisqu'elle ne pouvait plus garder ceux qui l'approvisionnaient en nourriture pour l'âme. A cette nouvelle, le pape revint sur sa défense, et remit toute l'affaire entre les mains du Ministre général. (Vie 23)\nÀ la fin de la vie de Claire, durant ses derniers jours, nous retrouvons la fraîcheur de cette présence fraternelle:\nClaire désira la présence de prêtres et de saints frères pour lui lire la Passion du Seigneur et d'autres passages d'Ecriture Sainte. Apercevant parmi eux frère Genièvre, le délicieux jongleur de Dieu qui savait souvent évoquer en paroles brûlantes d'amour les mystères du Seigneur, elle en fut soudain toute réjouie et lui demanda s'il n'avait rien de neuf à lui apprendre sur le Seigneur. Le frère puisa dans la fournaise de son coeur un discours enflammé. D'entendre ses paraboles fut pour la sainte une grande consolation. (Vita 28)\nE) Lien avec l'Église :\nCette réaction de Claire devant la décision du Pape en 1230, dont il était fait allusion ci-dessus, cette réaction peut nous étonner aujourd'hui. Mais il suffit de se représenter ce lien privilégié qui existait depuis longtemps entre l'ancien cardinal Hugolin, devenu le pape Grégoire IX, et sa fille préférée qu'était Claire. Sa manière de lui répondre, en cette circonstance, montre un exemple parmi d'autres, de la liberté d'expression de Claire avec lui, et, du côté du vieux Pontife, cette vénération qu'il a toujours éprouvée pour l'abbesse de Saint-Damien.\nCe dernier trait nous amène à souligner un aspect particulier de la qualité humaine, fraternelle et universelle des relations de Claire. L'une de ses relations est certainement celle que Claire a entretenue avec les autorités religieuses de son temps. Il semble que Claire ait eu très tôt et assez facilement leur faveur et même leur vénération. Souvenons-nous de la scène où, le dimanche des Rameaux, jour choisi par elle pour son départ du siècle, l'évêque d'Assise, Guido, qui officiait, descendit les degrés du sanctuaire pour lui remettre lui-même la palme entre les mains (Vie 4). Déjà, il reconnaissait la grandeur de sa vocation et l'approuvait, avec même une nuance de fierté.\nClaire a, bien sûr, profité de cette bienveillance pour affermir concrètement, tout au long de sa vie religieuse, le don reçu du Père des miséricordes, cette vocation à la Pauvreté qui a illuminé sa vie. Mais ces relations ont été aussi pour elle, d'une certaine façon, l'objet d'un souci, d'une crainte certainement justifiée à cause des faveurs matérielles qu'une telle situation attirait inévitablement. Cependant, la conscience profonde de sa responsabilité en cette vocation, et aussi l'exemple, la volonté, l'encouragement de François, ont toujours été pour elle la source de sa liberté et de sa respectueuse audace.\nDès le début de sa vie religieuse, elle obtient du Pape Innocent III ce Privilège de Pauvreté, en 1215 ou 1216. Claire, à cette époque, est âgée de 22 ou 23 ans. Ce Pape nomme son parent, le vieux cardinal Hugolin, protecteur des Frères Mineurs et des Soeurs de Saint-Damien. Le cardinal Hugolin visitait souvent cette communauté de Saint-Damien, et, selon son propre aveu, avec beaucoup de profit. Témoin cette lettre, entre autres, qu'il écrivait à Claire en 1220. Il est alors âgé de 75 ans, et Claire... de 26 ans environ. Mais ce vieux cardinal est tout à fait à l'aise de l'appeler "sa mère", mère du salut de son âme. (Voir Documents p.244)\nCe même Cardinal deviendra, en 1228, deux ans après la mort de François, le pape Grégoire IX. Il a 82 ans. Il n'oublie pas Claire, loin de là. Il se rend même au monastère pour lui demander d'accepter quelques biens et propriétés qu'il lui a préparés, et qui allégeraient sa pauvreté, vu, lui dit-il, l'insécurité des temps. Claire se souvient des dernières volontés de François: je vous prie, mes dames, et je vous donne le conseil de vivre toujours dans cette très sainte vie et pauvreté. Et gardez-vous bien de vous en éloigner jamais en aucune façon, sur l'enseignement ou le conseil de qui que ce soit. (RCl 6,8-9)\nAinsi, nous dit le biographe de Claire:\nElle résista avec énergie et refusa catégoriquement. (Vie 8)\nÀ cette occasion, ce Pape qui aimait tendrement la sainte comme un père son enfant, lui accorda de nouveau ce Privilège de Pauvreté qu'elle souhaitait.\nLa petite plante n'avait cependant pas fini d'exercer sa tenace insistance, car, vers 1247, quelques années avant sa mort, une nouvelle angoisse la saisit. Cette fois, le pape Innocent IV leur faisait parvenir une autre règle composée pour Saint-Damien et les autres monastères, mais une règle qui ne tenait nullement compte du désir de Claire si souvent exprimé: l'obtention perpétuelle de ce privilège de Pauvreté. Sous le poids de cette souffrance intime du coeur, l'humble abbesse trace alors les lignes inspiratrices de son Testament, puis de sa règle définitive. Et, durant l'année qui précède sa mort, de nouveau, les relations entre elle et les pasteurs de l'Église s'intensifient. Avec l'aide et le dévouement du cardinal Raynald, le protecteur de l'Ordre, Claire demande audacieusement la même grande faveur. Écoutons son biographe nous relater ces communications dans leur fraîcheur:\nElle était accablée sous le poids des souffrances, elle semblait proche de la fin, mais il plut à Dieu de lui réserver au moment de sa mort une faveur insigne de la part de l'Eglise dont elle allait devenir la fille à un titre tout spécial . En effet, durant le séjour du pape et des cardinaux à Lyon, la maladie de Claire empirait et un glaive de douleur transperçait l'âme de ses filles. (...)\nDe fait, peu après, la cour pontificale arrivait à Ostie . Le cardinal Raynald, évêque d'Ostie, n'eut pas plus tôt appris l'aggravation du mal, qu'il accourut de Pérouse pour rendre visite à l'épouse du Christ: pour elle il avait toujours été, par les devoirs de sa charge un père, par sa bonté une providence, par sa très pure affection un ami dévoué. Il apporta en nourriture à la malade le sacrement du Corps du Christ, et réconforta les autres soeurs d'une salutaire exhortation. Puis Claire le supplia avec larmes de la recommander, elle et ses soeurs, au très saint Père, pour le nom du Christ; elle lui demanda par-dessus tout d'obtenir du pape et des cardinaux la confirmation du privilège de la pauvreté. Le fidèle cardinal protecteur de l'Ordre le promit.\nEt il s'en acquitta. Un an après, le seigneur pape avec les cardinaux passa de Pérouse à Assise. (Vie 25)\nAlors, nous voyons le pape Innocent IV et ses cardinaux rendre visite à la vénérable mourante et s'approcher de son lit à la grande joie de Claire.(Vie 26) Puis, avec grande vénération, elle reçoit enfin, le 9 août suivant, la veille de sa mort, la confirmation désirée. Désormais elle peut transmettre à l'Église, comme un saint héritage, une nouvelle source de la vie évangélique, ce Don reçu du Père des miséricordes et vécu avec tant de ferveur et de reconnaissance.\nDans sa 3e lettre à Agnès, Claire situe bien la mission fraternelle d'une soeur pauvre et même de tout disciple franciscain, dans l'Église d'aujourd'hui: soeur et frère universels, lorsqu'elle écrit:\nJe te considère comme une coopératrice de Dieu même,\net celle qui soulève les membres défaillants de son Corps ineffable. ( 3L 8)\nSoeur Claire, osc\nMonastère des Clarisses,\nCANADA, J6S 1N5\nCopyright © 2022, Monastère Sainte-Claire de Salaberry-de-Valleyfield\nUne production Virtuose Connexion


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Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash - Page 3\nSuper Smash Bros. Ultimate : le forum :: Super Smash Bros. Ultimate ! :: Personnages officiels :: Banjo & Kazooie Partagez |\nBanjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Ven 22 Fév 2019, 20:08\nJe suis pas croyant mais je vais finir par poser un cierge.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Mer 24 Avr 2019, 10:39\nVous reprendrez bien un peu d'espoir ?\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Dim 28 Avr 2019, 01:55\nSi je comprends bien, cet IndieGamer bosse pour Microsoft et balance des infos bas les c' comme ça en public? C'est gros non?\nA moins que son pseudo masque son identité aux yeux des services de Microsoft? (C'est le but tu me diras mais sait on jamais. Ça aurait pu être son profil professionnel.)\nC'est une source fiable aussi ce Sabi(te)?\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Ven 03 Mai 2019, 09:31\nSabi est souvent cité mais je ne sais pas quel est son passif exact.\nIl y a eu de nouveaux indices pour une potentielle utilisation de la licence Banjo par Microsoft (donc pas forcément Banjo dans Smash mais ça répondra à ceux qui prétendaient que Ms avait oublié Banjo).\nBanjo (un artwork N&B) apparaît sur les nouvelles cartes du Xbox Game Pass, chose qui n'était pas le cas avant à ce qui paraît.\nDe plus, certains américains prétendent que les Microsoft Store (boutiques dédiées aux produits Ms là-bas) ont désormais des jeux Banjo installés sur leurs machines en libre service, alors que d'habitude il n'y a que des jeux récents et des grosses conneries multijoueur du style Fortnite.\nCertains en revanche émettent l'hypothèse que ce soit Rare Replay et non-spécifiquement les jeux Banjo. Il faudrait qu'un américain attentif vérifie ça une bonne fois pour toutes.\nBon voilà, Banjo n'est pas totalement mort dans l'oeil de Microsoft, ça vous donne espoir ?\n(Bonus sensas : https://twitter.com/Destructo_Dan/status/1124014747517620227?s=19 )\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Ven 03 Mai 2019, 12:30\nBanjo a fêté ses 20 ans après faut pas l'oublier. C'est peut-être plus une forme de respect Marketing qu'autre chose.\nAutrement, la commu s'enflamme pour pas grand chose je trouve.\nAprès, si le potentiel Rare Replay était la version Switch, là, je dis pas.\nEt puis bon, l'après coup du Grinch Leak, ça va, j'ai donné.\nEDIT: Et puis à y être, histoire de planter le potentiel clou Nintendo, j'aurais au moins foutu le design original.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Dim 05 Mai 2019, 09:57\nNouvelle vidéo de PapaGenos en potentielle faveur du duo.\nEDIT: Bon. Confirmé Fake par Sabi. Oubliez.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Mar 07 Mai 2019, 10:43\nMettre l'original n'aurait pas eu de sens, on prend plutôt le dernier design. Le but c'est pas de faire référence à Nintendo, juste d'utiliser Banjo pour promouvoir le gamepass. Ce qui pourrait (ou pas) signifier une volonté d'exploiter la licence dans l'avenir. Et si tel est le cas alors ouais Banjo dans Smash serait plutôt une bonne promotion, même si on est d'accord que sans sortie Switch ça risque d'être problématique (on a bien eu Joker sans P5 Switch mais on a au moins un spin-off où il apparait, alors que Banjo dans SSB sans le moindre jeu Banjo sur Switch j'y crois moyen.... mais pourquoi pas après tout).\nY a eu des rumeurs sur Rare Replay Switch récemment mais rien de très sérieux. Certains envisageaient ça comme une sorte d'édition alternative, avec un catalogue différent du Rare Replay Xbox (Diddy Kong Racing ? ).\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Mar 07 Mai 2019, 11:25\nIl pourrait il y avoir un nouveau design pour Banjo s'il y avait un nouveau jeu annoncé.\nParce que le dernier était quand même peu apprécié de mémoire.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Mar 07 Mai 2019, 11:37\nOuais, mais en admettant qu'un nouveau Banjo serait sur les rails, on peut comprendre qu'en l'absence de design on ait mis celui de N&B sur les cartes Game Pass en attendant. Après ça veut surement rien dire de toute façon, mais qui sait, Microsoft qui commence à utiliser Banjo dans sa com, faut voir.... (Je rappelle aussi ce truc avec Banjo sur les machines dans les Ms stores)\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Mar 07 Mai 2019, 17:07\nSi nouveau jeu il y a, vu la com' autour de Nintendo, je vois + un Banjo Threeie ou Remaster avec un Design proche de l'original.\nM'enfin, comme c'est très loin d'être gagné.\nPartons déjà sur le portage de Rare Replay, ce qui sera(it) déjà miraculeux.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Mer 08 Mai 2019, 13:20\nJe ne parle pas du design sur la carte, mais celui qu'on aurait dans Smash.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Mer 08 Mai 2019, 23:34\nPas nous. Bonne journée.\nOuais, après c'est loin d'être impossible (on a eu Cuphead, y a des rumeurs sur le Forza f2p porté sur Switch).\nPar contre ce serait techniquement pas un portage très simple, puisque Rare Replay repose sur les émulateurs Xbox de Microsoft, donc faudrait les recoder entièrement juste pour la Switch..... à moins de faire des concessions sur certains jeux pour gagner du temps (donc faire une sélection spéciale pour la Switch, comme évoqué plus haut).\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Dim 19 Mai 2019, 14:54\nÇa reparle de Sabi sur Smashboards.\nC'est un peu le bordel apparemment.\nSabi aurait légèrement retourné sa veste.\nElle aurait entendu Steve ces derniers temps.\n(Je sais plus si c'est elle, IndieGamerChick ou quelqu'un d'autre qui a MP PapaGenos pour lui dire que Steve était déconfirmé à 100%)\nMais elle serait encore confiante pour Banjo.\nMAIS pas pour le 1er Fighter Pass!\nSI Fighter Pass 2 il y a.\nMais ça, c'était l'avant dernière page. (au moment où j'ai quitté le forum) Après, y a eu des mises au point de Sabi, du forum... tout le monde a pris du recul revenu sur des bouts de phrases sortis de leurs contextes.\nBref! C'est à nouveau le bordel, je vous invite à Smashboarder sur le forum concerné pour constater par vous-même et si vous y comprenez quelque chose, l'exposer ici...\n(J'y comprends plus rien... )\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Dim 19 Mai 2019, 15:08\nCa a été rectifié au final, Indie Gamer Chick parlait bien du premier pass pour Banjo (et il n'est pas question de Steve).\nDonc si c'est vrai c'est encore mieux, mais bon....\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Lun 20 Mai 2019, 17:57\nBanjo dans Smash c'est comme Half Life 3: ce sera en exclu Epic Game Store\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Mar 21 Mai 2019, 04:28\nBeaucoup de fumée pour banjo quand même. Ça serait triste qu'il y soit pas. Malheureusement je sens que le perso, si il arrive, va être gardé pour un des derniers dlcs pour marquer un gros coup. Du coup ses fans risquent d'attendre longtemps. RIP\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Jeu 23 Mai 2019, 17:05\nNouveau leak de Paragon, un membre du staff du discord de PapaGenos :\nRésumé de ce que j'ai compris (d'après l'auteur du leak donc je n'emploie pas le conditionnel mais comprenez qu'il faut des pincettes quand même) :\nEpoque Smash 4\n- l'auteur du leak connait une meuf bossant dans le milieu des amiibos (et autres ?), qui a leaké le contenu de l'ESRB leak de Smash 4 exactement en même temps, et il a pu jouer à la démo de Smash 3DS au moment même du leak donc il savait que c'était un vrai leak (alors que tout le monde le disait faux), tout ça grâce à cette fille\nEpoque grinch leak\n- durant le grinch leak, la même meuf trouvait que l'entreprise avait un comportement étrange vis-à-vis du leak... elle n'avait pas d'infos concrètes mais des infos ici et là sur des documents comme des factures\n- elle avait entendu parler de Ken et Félinferno, et avait même vu des documents concrets qui confirmaient Ken\n- elle lui a expliqué que les factures et documents sur ce genre de choses pouvaient porter sur des contenus prévus pour dans plusieurs années, potentiellement jusqu'à 2020 etc., pour des raisons pratiques [Vilain : je sais pas s'il faut comprendre que "acting weird" durant le grinch leak peut porter sur des contenus partiellement vrais à long terme, ou si l'auteur du leak entend autre chose par là...]\n- récemment elle lui a dit avoir vu de la documentation concrète sur des amiibos pour le Joker (deux amiibos Joker pour être exact), et surtout, des amiibos Banjo.\nApparemment le mec s'en fout des jeux Banjo et n'y est pas spécialement attaché. Et il ne croit pas du tout à la google theory.\nAutre chose : certains mecs sur discord prétendent avoir entendu des échos très similaires venant de mecs qui ne sont pas sur le même discord que ce leaker.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Jeu 23 Mai 2019, 17:40\nEntendu des echo fighters ?\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Jeu 23 Mai 2019, 19:09\nJ'ai vu ça sur jvc (le topic Banjo donc) mais merci de tous les détails Vilain.\nCeci-dit, ça date de Nov.2018 et on parle que maintenant?\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Jeu 23 Mai 2019, 19:15\nPerso, je ne crois pas en ce leak. Le timing est étrange pourquoi ne pas en avoir parler plus tôt ?Ensuite comme de par hasard c'est banjo qu'elle voit et se sent obligée d'en parler à son collègue plutôt que , je sais pas essayer , de le leaker tout court ? Bref encore un leak qui surfe sur la hype du perso .\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Ven 24 Mai 2019, 01:55\nJe crois que je voulais écrire infos.\nNon ça date bien de maintenant. Ce qui date de novembre c'est la partie grinch leak, le reste est récent.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Ven 31 Mai 2019, 14:48\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Sam 01 Juin 2019, 12:34\nÇa pue les mecs... Ça pue... Putain...\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Sam 01 Juin 2019, 18:57\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash Dim 02 Juin 2019, 02:20\nAh bah merde alors. C'était pas comme ça au début.\nPour faire simple, Grant Kirkhope a partagé un Tweet sur Banjo / Smash. (Déjà, ça pue si le mec est sous NDA.)\nUne réponse enfonce un peu le clou.\nCe à quoi Grant conclut: "Je ne perdrais pas trop vite mon souffle si j'étais vous."\nLe sous-entendu me semble gros quand-même.\nBon. Histoire de remonter le moral des troupes, j'ai pas le lien sur moi mais le Marchandising autour de B&K fait reparler de lui.\nSujet: Re: Banjo & Kazooie : pour completer la pièce manquante de Smash\nSuper Smash Bros. Ultimate : le forum :: Super Smash Bros. Ultimate ! :: Personnages officiels :: Banjo & Kazooie


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Beaux résultats pour le Club canin de Roches-sur-Marne - JHM Animaux\nIls sont venus, ils étaient tous là, les 98 concurrents du concours d’agility organisé par le Club\ncanin du Champ-Chevalier de Roches-sur-Marne, dimanche 3 mars. En provenance de Bourgogne, Lorraine, Champagne-Ardenne, ils ont présenté souvent un chien, quelquefois plusieurs, aux différentes épreuves parfois sans contact comme le jumping (épreuve de rapidité). Le juge Philippe Wattecamps, d’Auxerre, a établi le parcours du jour qu’il avait déjà élaboré en le dessinant et à destination des différents gabarits des chiens (classés de A, les plus petits, à D, les plus grands) et en fonction des différents niveaux de difficultés (standard et master). Avant chaque étape, un étrange ballet se mettait en place sur le terrain,les maîtres effectuant une reconnaissance du parcours et s’entraînant aux gestes qui inciteront l’animal à franchir les obstacles. Chaque équipe terminait le parcours, quels que soient les écueils qu’elle avait rencontrés : le chien refusait de passer le dernier intervalle du slalom, ignorait superbement le muret ou prenait le tunnel dans le mauvais sens. Qu’importe, les maîtres quittaient le terrain toujours avec le sourire, ce qui montrait le bon esprit de ces compétiteurs. Ce premier concours de l’année s’inscrivait dans la liste des régionaux qui permettront aux équipages d’obtenir des points en vue d’une sélection aux championnats de France qui auront lieu à Lamotte-Beuvron dans le Loiret-Cher. A la remise des coupes et recommandant de travailler sur l’autonomie du chien afin qu’il parvienne à franchir les obstacles seul, le juge a remercié tous les bénévoles pour le travail accompli et a déclaré : « J’ai constaté que les filles étaient meilleures que les garçons », provoquant de fausses indignations de protestations. Le Club canin Champ-Chevalier a largement tiré son épingle du jeu puisqu’il était présent parmi les trois premiers de chaque catégorie.\nAgility 1 – catégorie A – classe senior\n1ère, Ophélie Catoir avec Nipton Black de Roches-sur-Marne.\n2e, Vincent Bernard avec Jolie Cannelle de Roches-sur-Marne.\n3e, Eric Fèvre avec Naïade de Froncles.\nAgility 3 – catégorie A – classe senior\n1ère, Ophélie Catoir avec Hipster de Roches-sur-Marne.\n2e, Léa Vanaquer avec Go Fast de Frignicourt.\n3e, Mélanie Chevallier avec Geisha Noire de Vraux.\nCumul agility standard et jumping standard\n– catégorie A – classe senior\n1er, Eric Fèvre avec Gingerbread de Froncles.\n3e, Ingrid Laroche avec Gary de Liverdun.\nCumul agility standard et jumping standard- catégorie B – classe senior\n1ère, Anaïs Blandin avec Love Kallone Blue de Froncles.\n2e, Marion Simonnet avec Galina de Frignicourt.\n3e, Manon Boulant avec Joy de Roches-sur-Marne.\n– catégorie C – classe senior\n1er, Eric Peltier avec Lenny de Dijon.\n2e, Cindy Antoine avec Molly de Roches-sur-Marne.\n3e, Pierre Herouart avec Joy de Joigny.\nCumul agility master et jumping master – catégorie A – classe senior\n1ère, Mélanie Chevallier avec Geisha Noire de Vraux.\n2e, Ophélie Catoir avec Hipster de Roches-sur-Marne.\n3e, Léa Vanaquer avec Go Fast de Frignicourt.


Alphabet enquête sur la gestion du harcèlement sexuel chez Google - Belgique - LeVif\n07/11/19 à 02:07\n(Belga) Accusé par la presse et des actionnaires d'avoir couvert des cas de harcèlements sexuels, la maison-mère de Google, Alphabet, a lancé en début d'année une enquête interne sur le sujet, a révélé mercredi le média américain CNBC.\nAlphabet enquête sur la gestion du harcèlement sexuel chez Google © belga\n"Le conseil d'administration a formé un sous-comité indépendant chargé de cette enquête et contracté un cabinet juridique pour l'assister et contacter les victimes présumées de ces harcèlements, d'après des documents que nous avons consulté", explique CNBC mercredi. "Début 2019, le conseil d'administration d'Alphabet a mis en place un comité spécial pour évaluer les accusations d'actionnaires dans différents procès liés à des comportements passés sur le lieu de travail", a confirmé un porte-parole d'Alphabet. En novembre 2018, de Singapour à Londres et au siège social du groupe en Californie, des milliers d'employés de Google avaient observé un arrêt de travail pour dénoncer la gestion du harcèlement sexuel au sein de l'entreprise. Ce mouvement social sans précédent chez le moteur de recherche dominant faisait suite à un article du New York Times qui affirmait que Google avait couvert ces dernières années une série de cas de harcèlements sexuels impliquant des hauts responsables, dont Andy Rubin. Le créateur du système d'exploitation mobile Android est parti du groupe en 2014 avec une indemnité de 90 millions de dollars. Il avait alors nié ces allégations. En janvier dernier, un actionnaire d'Alphabet a engagé des poursuites contre le conseil d'administration du groupe pour avoir cherché à couvrir les comportements de dirigeants comme Andy Rubin, précise CNBC. Un autre responsable, Amit Singhal, a été accusé d'avoir dissimulé une plainte pour harcèlement sexuel. Embauché chez Uber après avoir remis sa démission à Google en 2016, il a fini par quitter aussi le leader des plateformes de réservation de voitures avec chauffeurs. Selon la chaîne américaine, l'enquête du conseil d'administration d'Alphabet doit déterminer comment les dirigeants du groupe ont géré les accusations de harcèlement sexuel mais aussi d'autres abus ou comportements potentiellement répréhensibles, comme celui de David Drummond, directeur des affaires juridiques de la maison-mère, auparavant chez Google. Une ancienne employée de son département, Jennifer Blakely, l'a accusé d'abus dans un article en août dernier, où elle relate sa relation avec lui alors qu'il était marié avec quelqu'un d'autre en 2004. (Belga)


Maison - 200m² - Le Mesnil-le-Roi (78600)\nCette maison familiale se situe au calme, à proximité des maraîchers réputés '‘les Jardins du Mesnil’' et bénéficie d’un parc paysagé de plus de 1000m².\nLe rez-de-chaussée s’ouvre sur large entrée donnant sur un séjour de 48m² avec cheminée. Il se compose également d’une cuisine séparée de toilettes invités et d’un vestiaire. Un espace studio indépendant comprenant une chambre, salle de douche et kitchenette-petit salon complète ce niveau. Grande terrasse de plain-pied accessible depuis le salon et la cuisine.\nL’étage propose 4 chambres dont une suite parentale de 20m² s’ouvrant sur balcon, avec salle de bains privative/douche ainsi qu’un dressing. 2 autres chambres partageant une salle de bains, dressing et bureau d’environ 10m².\nCombles aménagées en bureau et chambre d'amis avec salle de douche et toilettes.\nLa maison offre un sous-sol, un double-garage et la possibilité de stationner 2 autres voitures à l’extérieur.\nMaison en bon état mais un rafraîchissement sera nécessaire.\nA 7 minutes en voiture du RER A de Saint-Germain-en-Laye et à 3 minutes à pied du bus.\nEcole élémentaire et commerces à proximité.\nSurface 200 m², 1044 m²