PDM131 | Chalet de 3 chambres à vendre à Camposol\n€ 162,500 + Impôt\n224 m2 3 Chambres à Coucher 2 Salle de bains 90 BuiltArea loger\nUne jolie villa construite de plain-pied. La propriété mesure 90 m² et se compose de trois chambres et de deux salles de bain complètes. Elle se trouve sur un terrain de 224 m² nécessitant peu d'entretien, situé dans le quartier de Bahia à Puerto de Mazarron.\nL'accès à la propriété se fait depuis la grande terrasse avant et la porte d'entrée mène directement au salon lumineux et spacieux. Cette pièce dispose d'une cheminée en état de marche et offre beaucoup d'espace pour aménager votre coin repas ainsi que votre coin salon de détente.\nUne porte du salon mène à la cuisine qui est entièrement équipée avec un grand espace de rangement et de service et les fenêtres donnent sur le patio. Un autre espace lumineux et lumineux.\nLes trois chambres spacieuses sont toutes équipées de placards intégrés et leurs fenêtres donnent sur le jardin. Il y a deux salles de bain complètes, l'une avec baignoire et l'autre avec douche, vous offrant le meilleur des deux mondes.\nL'espace extérieur de bonne taille de cette propriété a un espace pour une piscine si vous souhaitez en ajouter une. Il y a un coin barbecue, quelques plantes, un grand débarras, une douche extérieure couverte très pratique pour le retour de la plage, un abri voiture, une terrasse avec auvent et salon de jardin. Il y a beaucoup d'espace extérieur pour profiter à la fois de vos repas en plein air ainsi que d'espace pour simplement vous asseoir et vous détendre. Toutes les fenêtres ont des volets, certaines sont en aluminium blanc et les fenêtres à l'avant de la propriété ont des volets en bois qui s'ouvrent.\nCette propriété est proche de la plage et de toutes les commodités locales, donc parfaite comme maison de vacances, ou elle ferait une excellente opportunité de location.\nComme vous pouvez le constater, il s'agit d'une opportunité d'acquérir une propriété pour profiter du soleil, des plages et de toutes les commodités.\nLa Baie de Mazarron est également le cadre idéal pour un tourisme actif axé sur les sports nautiques comme la voile, la pêche sportive ou la plongée sous-marine.\nMazarron est l'une des destinations soleil et plage traditionnelles de la région de Murcie, car elle possède plus de 35 km de côtes, dont une grande partie est vierge. De nombreuses plages de la baie de Mazarron ont obtenu le Pavillon Bleu grâce à la qualité de leur bain et de leurs prestations.\nLes plages de Mazarron sont certifiées Q pour la qualité pour les plages suivantes ; Plage de Bahia, Plage de Bolnuevo, Plage de Castellar, Plage de Nares et Plage de Rihuete\nPrix € 162,500 + Impôt\nTaille de la propriétée 224\nIdentifiant de la propriété PDM131\nBuilt Area 90\nI would like to get more information for - 'Ref-'PDM131\n€ 169,000 + Impôt\n1 Chambre Détaché À Vendre\n€ 150,000 + Impôt\nChalet De 3 Chambres à Vendre


Les 3 signes les plus élégants du Zodiaque\nQuand, au-delà d’une image impeccable, certaines personnes sortent du lot pour un petit quelque chose qui, chez eux, vient de série.\npour Alice Rousselot 18/11/2020 14:30h\n- Les 3 signes les plus élégants du Zodiaque\n- 3. Cancer : L'élégance de la discrétion et savoir-être\n- 2. Vierge : La perfection dans le détail\n- 1. Balance : L'élégance indiscutable de la beauté\nQuand nous parlons de l’élégance, de la grâce naturelle qui irradie d’une personne, beaucoup de personnes pensent pouvoir s’en réclamer ou prétendre l’avoir, mais seules celles qui possèdent certains éléments innés réussiront à l’être réellement, tels les signes les plus élégants du Zodiaque. Nous te dévoilons les signes dont il s’agit.\nQuand, au-delà d’une image impeccable, certaines personnes sortent du lot pour un petit quelque chose qui, chez eux, vient de série\n3. Cancer : L'élégance de la discrétion et savoir-être\nCommençons par le signe qui occupe la 3ème place de notre classement des signes les plus élégants du zodiaque, et il s’agit du Cancer.\nRappelons-nous d’abord un peu de la personnalité du crabe de l’horoscope, avec ces quelques traits ayant une grande influence dans d’élégance qui le caractérise, comme l’est par exemple sa sensibilité (grâce à laquelle il peut apprécier une grande variétés de nuances, subtiles, qui font la différence dans sa manière de comprendre la beauté), ainsi que sa légendaire discrétion (qui lui permet de maintenir dans un équilibre parfait la démonstration de ses charmes).\nSa façon d’agir et de se comporter quand il est en présence d’autres personnes donne un exemple d’une véritable douceur dans les manières, dans les gestes, les interventions… et met en valeur son image de personne réellement distinguée, qui sait toujours se comporter de manière exquise, en toutes circonstances.\nFinalement, cet ensemble d’éléments configure l’image qu’il transmet aux autres et qui lui permet d’être reconnu comme l’un des signes les plus élégants du Zodiaque. Définitivement, cette reconnaissance est des plus méritées.\n2. Vierge : La perfection dans le détail\nIl y a une autre manière de comprendre la distinction, celle d’essayer de reproduire l’expression maximale d’un canon de beauté idyllique dans le moindre détail. Il s’agit de parier sur un discernement sûr, en aspirant à la perfection absolue comme garantie de succès. C’est ainsi que la Vierge se consacre à la deuxième place des signes les plus élégants du zodiaque.\nDans le cas de ce signe, sa recherche incessante du niveau optimal dans tout ce qu’il fait, lui permet de construire une image qui parle d’elle-même et de transmettre l’élégance qu’il souhaite faire parvenir.\nBien que tout cela, dans son cas, ce ne soit pas quelque chose d’inné, la persévérance dont il fait preuve pour y arriver, elle, l’est. C’est aussi le cas de ses deux autres grands atouts : sa capacité d’observation et celle de faire attention à tous les moindres détails, atouts qui font la différence entre quelqu’un possédant une grâce authentique au moment de se vêtir, de se comporter… et quelqu’un qui ne la possède pas.\nEt comme finalement il réussit à trouver la formule parfaite pour lui, il arrive à se montrer sublime et gagne, sans doute aucun, la deuxième position des signes les plus élégants du zodiaque. Bien qu’il ne s’agisse pas là d’une qualité qui se gagne avec le temps mais plutôt d’une qualité innée, cela n’empêche pas que les efforts ardus de la Vierge se voient récompensés après avoir été estimés comme d’authentiques réussites.\n1. Balance : L'élégance indiscutable de la beauté\nEt enfin, nous voici avec le véritable numéro un en matière de style, l’indiscutable gagnant du classement des signes les plus élégants du zodiaque : la Balance, car ce signe connait le point exact de l’harmonie et cela est l’un des points clé qui se cachent derrière sa distinction tant appréciée (bien que ce ne soit pas le seul).\nTrouver l’équilibre parfait entre le fortuit et la sobriété, l’adéquation en toute circonstance, être gracieux à travers son attitude et sa posture, il démontre son élégance naturelle faite vertu.\nSi le signe de la Balance possède un autre grand atout sur lequel compter, et sachant que ce signe sera le grand gagnant, cet atout sera celui de sa sensibilité à la beauté, car, en ce sens, il n’y a pas d’autre signe capable d’égaler son bon goût inné, celui-là même qui lui permet non seulement d’apprécier ce qui est joli autour de lui, mais aussi d’avoir la très grande capacité de la créer aussi pour lui-même.\nAu moment de se vêtir, de transmettre au travers de tout ce qui émane de son propre langage corporel, nous trouvons une personne qui communique avec tout son être et, quelque soit le contexte dans lequel elle se trouve, fait le bon choix de l’image qu’elle souhaite projeter…et réussi, de plus, à s’élever à la première place des signes les plus élégants du zodiaque. Car le halo de charme authentique et naturel qui se dégage des Balance est quelque chose d’inimitable : on l’a ou on ne l’a pas. Et eux, ils l’ont.


Bienvenue en Provence! Cette terre de contraste englobe une grande partie de la région Provence-Alpes-Côte-D'azur, soit les départements suivants: le Vaucluse, les Bouches-du-Rhône, le Var, les Alpes-Maritimes, les Hautes-Alpes et les Alpes-de-Haute-Provence. La Provence est composée de divers paysages qui en font toute sa richesse et des Parcs Naturels Régionaux divisent la Provence: les Alpilles, le Luberon, la Camargue, le Verdon, les Baronnies Provençales et le Ventoux. Faites du tourisme en Provence pour vos prochaines vacances en famille ou vos week-ends en amoureux.\nPour vos vacances en Provence, laissez-vous envoûter par le climat doux et chaleureux, et par la diversité de la nature provençale. De superbes balades ou randonnées vous attendent dans la garrigue provençale, au cœur des falaises, dans les champs d'oliviers ou dans les vignobles. Ravissez vos sens, lors d'une session de tourisme en Provence. Les paysages de la Provence sont dignes d'une carte postale et seront à couper le souffle. Laissez-vous charmer par la chaleur des habitants, la beauté des monuments, le charme des villages et par le confort des établissements de tourisme.\nLa Provence, ce n'est pas seulement des paysages naturels qui vous subjugueront, c'est aussi un ensemble de villes et de villages d'exception. Lors de vos vacances en Provence, vous ne pourrez qu'apprécier le pittoresque et le charme des villes et des villages, qui font toute la beauté de cette région de France,comme Aigues-Mortes, Ansouis, Avignon, les Baux-de-Provence, Gordes, Grignan, Isle-sur-la-Sorgue, Lourmarin, Marseille, Ménerbes, Nîmes, Orange, Puyméras, Rustrel, Sainte-Croix-de-Verdon, Sisteron, Vaison-la-Romaine et bien d'autres.\nDécouvrez l'art de vivre à la provençale, en visitant les centres-villes de ces villes et villages. Pendant vos vacances en Provence, nous vous conseillons de vous balader à travers les étals des marchés, de vous promener dans les ruelles pavées des villages perchés, de vous adonner à une session de farniente sur une plage de sable fin, de partir à la découverte d'un champ de lavande ou d'olivier, d'apprécier le travail des artisans de la région, de savourer des spécialités culinaires locales, d'écouter le son des cigales, de vous reposer sous le généreux soleil de Provence, d'arpenter les ports de pêche typiques de la région, de prendre le temps en terrasse d'un café ou d'un restaurant, etc. En famille, entre amis, en couple, en solitaire ou en voyage d'affaires, la Provence saura répondre à toutes vos envies de dépaysement, de calme, de repos et de déconnexion.\nPour pouvoir apprécier pleinement vos vacances en Provence, notre portail recense pour vous un grand nombre de bonnes adresses. Trouvez l'établissement qui correspondra le mieux aux besoins de votre expédition touristique en Provence, de vos vacances en famille, de vos randonnées entre amis, de votre roadtrip en solitaire, de votre week-end romantique ou de vos séjours d'affaires. Profitez de notre sélection de gîte, mobil-home, location vacances, yourte, maison d'hôtes, hôtel, tipi, camping, résidence vacances, cabane et château. Besoin de vous reposer, de vous défouler, de dormir paisiblement, de vous déconnecter de votre quotidien ou de partir en expédition, nos différents hébergements en Provence, pourront répondre à vos attentes.\nPour des vacances inoubliables en Provence, pour des activités en famille qui sortent de l'ordinaire, pour trouver le lieu idéal afin d'organiser un événement privé ou professionnel, pour goûter des plats qui sentent bon la Provence, pour trouver le logement parfait pour une ou plusieurs nuitées, pour faire du tourisme en Provence et pour profiter de toutes les bonnes affaires du moment, rendez-vous sur notre guide web dédié à la Provence et à tous ses secrets.


Annunakis...... - Apocalypse-2012\nAnnunaki est la classe\ndirigeante des dieux.\nPar definition, Annunaki\nsont ceux qui descendaient\nLeur apparition est donc lie a\nune forme etraterrestre\nparticuliere et aux ovnis.\nDans la Mythologie mesopotamienne,\nles Annunaki sont des divinites\net des geants celestes.\n_____[Flash info télé Indienne]_____\nloulou, Posté le samedi 02 mai 2009 14:35\nsa sent la secte sa non ?\npolo, Posté le mercredi 16 juillet 2008 08:18\nsalut moi ses Polo jes 19 ans ton blog.. est vachement bien mes bon ses dure a croire la fin du monde en 2012 mais parconte un jour ses obligé kil i ora une fin du monde ba oui ken meme =) enfin\nbon blog continue comme sa ... 8D\nChristine, Posté le mardi 08 juillet 2008 01:17\nOmg vous qui faite ce blog...vous êtes naif??? Internet est un canular en soit!!!! Voyon il les aurait montrer au nouvelle et dans des documentaire ces squelette....Vive photoshop!\npotentiel670, Posté le samedi 21 juin 2008 02:45\nCes bizarreries me font un peut penser à mon séjour au pérou, quand j'étais dans un musée et que je me souviens avoir vu des cranes avec des formes bizarres... mais évidement, voir des os de géants serait encore plus fantastiques...\nanounaki, Posté le lundi 16 juin 2008 13:24\nchez les annunakis il y avais 2 freres , enki et enlil...enki ou ea aurait créer la race humaine avec l'aide d'inanna...et bien oui, nos dieux sont d'origines extra terrrestre(voir les textes sumeriens)... et bien dis moi pour ton age tu et au courant de pas mal de chose!!!tres beau site ,complet et qui donne envie d'ouvrir les yeux...\nSam, Posté le mardi 10 juin 2008 06:45\nSalut à toi, merci pour la réponse. J'ai effectué quelques recherches sérieuses et comme je le pensais, il s'agit d'un fake. Je t'invite à consulter le site émetteur de ce canular qui explique tout:\nC'est dommage car dans mes recherches concernant NWO et ce qui en découle, les délires extra-terrestres ou bibliques tendent à accréditer la désinformation pure. Je regrette que tes efforts te mènent à de telles erreurs. Nous devons être très précis dans nos recherches avant de publier quelque chose en ligne. Je te félicite cependant pour le blog, mais j'aurais choisi autre chose que Skyrock pour une cause si noble...\nApocalypse-2012, Posté le vendredi 06 juin 2008 07:48\nEn 2004, on a découvert en Arabie Saoudite\nun squelette humain de proportions extraordinaires.\nCette découverte retentissante a été faite par le\nAramco Exploration team, l'équipe de prospection\nde la compagnie pétrolière Saoudienne Aramco.\nLa photo ci-dessus a été prise par l'helicoptère d'Aramco.\nLes Saoudiens pensent qu'il s'égit là des restes du peuple d'Aad,\ndes géants anciens dont on parle dans le Coran.\nLa zone a été sécurisée par l'armée Saoudienne et\nl'information aurait dû rester secrète,\nmais cette photo a pu filtrer sur Internet.\nSam, Posté le vendredi 06 juin 2008 07:36\nPourrais tu me dire d'où est tirée cette photo et quand elle a été prise ? Je trouve qu'elle fait un peu trop "effet speciaux" à mon gout, le squelette est trop bien conservé...\nApocalypse-2012, Posté le jeudi 22 mai 2008 05:52\nVoilà quelqu'un de très cultivé, c'est remarquable.\nJ'espere que ces commentaires feront taire les mauvaises langues. ^^\nPhaze-terminale, Posté le jeudi 22 mai 2008 05:46\nLes geants sont les fils des Annunakis. Les Annunakis ont eu ces fils avec des Humains, les géants mi-hommes mi-Dieux étaient considérés comme des Héros.\nGoliath le Philistin (Palestine) en faisait parti.\nLa Bible raconte qu'avant le déluge vivaient des géants, résultant de "l'union des fils de Dieu et des filles des hommes" (Genèse 6,1-4)\nMissLeyla92, Posté le jeudi 24 avril 2008 00:46\nj'Ai pAs VisionNe TouTes lEs viDeos Mais C tReS inTereSSant, CettE partie QuE j'Ai Pas Vu dEs EXtra TerrEsTre J'aImErais BieN en dISCuter AveC tOi...?


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L’animation socioculturelle : quels rapports à la médiation ? - Espaces d’animation, de médiation ou/et espaces communs ? - Carrières Sociales Editions\nOpenEdition Books Carrières Sociales Editions des Paroles & des Actes L’animation socioculturelle : que... Espaces d’animation, de médiation...\n1Dans ce travail, je cherche à comprendre le rapport au politique d’un ensemble d’associations et d’expériences collectives. En quoi ces dernières constituent-elles des espaces d’animation, de médiation ou des espaces intermédiaires ou/et peut-être des espaces communs ? Après quelques préalables, je présenterai une enquête « par détour » que j’ai commencé à réaliser, je livrerai quelques données recueillies puis j’évoquerai ce rapport au projet politique et la question de la définition de ces espaces.\n2Je dois signaler que ce travail d’enquête débute. C’est un projet en cours de construction et de réflexion. J’en expose ici une partie, mais je souhaite surtout éclairer ma démarche, mes questionnements, alors même que cette enquête n’est ni aboutie ni bien mise en forme. Les rédacteurs de l’axe 1 de l’appel à communication pour ce colloque intitulé « La médiation ou la question du projet politique adressée à l’animation » suggèrent que la médiation peut nous dire quelque chose de la question du projet politique qui est adressé à l’animation, et de ce qu’elle en fait. Ils nous laissent comprendre que l’animation peut médier, que je prends ici dans le double sens de son origine latine1 :\nAu sens de s’interposer en créant ainsi un lien entre, en se mettant au milieu, des populations et du projet politique qui leur est adressé ; c’est une fonction de médiation facilitatrice au service de l’ordre social à laquelle j’associe les termes suivants lus dans le texte de l’appel à communication : « dépolitisation des rapports sociaux – conformation sociale – reproduction des logiques institutionnelles – normalisation » ;\nAu sens de partager en deux un espace de relation contractuelle qui existait entre des populations et un projet politique, liés par un contrat social implicite ; c’est une fonction de médiation transformatrice au service d’une conscience critique à laquelle j’associe les termes suivants lus dans ce même texte : « repolitisation des rapports sociaux – contestation sociale – transformation des logiques institutionnelles – émancipation ».\n3L’utilisation générique qui est faite des termes « animation », « médiation », « projet politique » qui sont tous au singulier dans le texte d’appel n’occulte pas une réalité qui présente plusieurs types d’animation, ainsi que plusieurs médiations et projets politiques. Dans ses travaux sur la médiation, Jacques Faget étudie différents « ateliers silencieux de la démocratie » « où se bricolent, le plus souvent loin du tapage médiatique et politicien, de nouvelles formes de “convivance” qui expriment la recherche d’une conception plus participative de la démocratie » (Faget, 2015, p. 141). Par analogie, c’est cette démocratie qui se bricole en silence ou de façon invisible dans des espaces dont les acteurs ont des pratiques d’animation ou de médiation, parfois sans pour autant en être des professionnels, que je cherche à identifier.\n2 J’ai trouvé matière à réfléchir dans l’écart entre la démocratie vécue au sein de cet espace colle (...)\n3 L’encastrement politique de certaines associations (Laville, Sainsaulieu, 1997) conduit leurs diri (...)\n4C’est à partir d’un investissement personnel dans une association, différente de celles que je connaissais jusqu’alors, que ce projet a pris forme2. J’ai pensé enquêter dans d’autres espaces que ceux de l’animation socioculturelle que je connais bien (les centres d’animation, les centres sociaux, les maisons de quartier, les MJC, etc.) (Richelle, 2012). J’ai souhaité regarder à la marge et dans la « marge créatrice » (Hatzfeld H., Hatzfeld M., Ringart N., 1998), dans des « espaces collectifs » qui correspondent à des expériences différentes, en m’intéressant à ce que les participants vivent, à ce qu’ils disent et à leur rapport au « projet politique ». Car si certains acteurs associatifs s’affichent dans la proximité3 de projets politiques institutionnels (Lemoine-Warin, 2016), d’autres acteurs d’espaces collectifs se posent de fortes exigences pour garder leur distance par rapport à un projet politique dont ils ne seraient pas à l’origine ou qu’ils n’auraient pas négocié.\n5J’emploie le terme « espace collectif » ou « intermédiaire » pour désigner non seulement un lieu physique ou un espace de circulation, mais aussi un espace de communication entre des personnes, ainsi que le choix par un collectif de personnes d’un fonctionnement démocratique particulier. Certaines associations conventionnelles se présentent de façon principale comme des espaces où se déroulent des pratiques d’animation (ateliers, activités, soirées, services) ou de médiation sociale (rencontres festives, projets de quartiers…). Mais d’autres associations, tout aussi ouvertes, se présentent plutôt de façon principale comme des espaces collectifs de vie sociale et intègrent, mais pas de façon première, des fonctions d’animation et de médiation sociale. Pour exemple, dans un de ces espaces collectifs (le Samovar), une « (G)REVE GENERAL(E) » des bénévoles s’est tenue depuis le début de l’année. Elle atteste que l’objectif premier n’est pas d’animer le lieu par du service pour les personnes reçues, mais de soutenir un projet collectif autogéré qui prenne sens, en le partageant avec les personnes accueillies, et les bénévoles qui sont présents s’y emploient.\n6J’ai pratiqué au sein d’espaces collectifs des techniques d’enquête qualitative : des situations d’observation flottante, d’observation participante, des entretiens et du travail documentaire. Je cherche selon une démarche inductive à rester sensible à ce qu’exprime le terrain d’expérience, et de recherche, sans plaquer dessus des interprétations toutes faites. Ce travail d’analyse de ma proximité et de ma distance au terrain fait partie de la recherche, car je peux véhiculer des présupposés voire des préjugés qui peuvent m’influencer, c’est à dire me séduire ou me rebuter, dans ma recherche au sujet de ces expériences plus ou moins novatrices. Toutefois je n’évoquerai pas ici ces questions méthodologiques et épistémologiques.\n7Certains auteurs relèvent un rejet des formes traditionnelles d’engagement militant dans des partis ou des syndicats ou un dégagement des formes de participation institutionnalisées (Vulbeau, 2005) dans des instances comme des conseils de quartier, ou un délaissement des modalités classiques de l’engagement politique, tel que le vote. A l’opposé, plusieurs articles et livres, de journalisme ou de recherche, mettent en évidence, indépendamment des associations reconnues dans l’espace institutionnel de l’animation et de la médiation, l’émergence et le développement de formes alternatives de participation sociale et politique, d’expériences collectives et d’actions d’éducation non formelle. Jacques Faget remarque qu’une nouvelle forme « d’espace public apparaît progressivement dans lequel les principes de délégation et de subordination hiérarchique cèdent le pas à des engagements plus directs » (Faget, 2015, pp. 84-86). C’est dans un tel type d’initiatives que je souhaite mener une enquête de terrain. Si certaines d’entre elles semblent contribuer, autant que les associations plus traditionnelles, à une dépolitisation des rapports sociaux (évitant de parler de ce qui divise, évitant les luttes contre les inégalités, promouvant une culture bioculturelle dont il faudrait vérifier quelles populations adoptent ces modes de vie…), d’autres revendiquent contribuer à de nouvelles formes de démocratie politique.\n8Des regroupements au sein du mouvement altermondialiste (Richelle, 2001), des collectifs et des coordinations informelles initient des façons nouvelles de s’exprimer et de s’impliquer dans des pratiques autogérées. Ces « acteurs du changement » se retrouvent dans des réseaux, des plateformes et des dispositifs, se reconnaissent dans une économie coopérative, d’autres dans une économie collaborative. On les désigne comme des alternatives, des expériences inspirantes, des espaces tiers, des entre-deux (Le Gall, Rouge, 2014). Ce vaste ensemble recouvre des initiatives du mouvement de la Transition, des ressourceries, des cafés associatifs, des éco-lieux, qui sont généralement constitués sous des statuts associatifs relevant de l’économie sociale et solidaire. Ces collectifs promeuvent une émancipation individuelle et collective et se réclament souvent de l’éducation populaire, emploient parfois des professionnels de l’animation socioculturelle et nombre d’entre eux se considèrent davantage bénévoles que militants.\n9Le « détour » que je souhaite effectuer consiste à porter un regard vers de nouvelles initiatives pour comprendre ce que leur réalité peut dire de la vie des associations traditionnelles et de leur gouvernance.\n10Je ne rapporte ici que quelques éléments concernant deux expériences, révélant l’intérêt du matériau recueilli lors d’observations, d’entretiens ou à partir d’un travail documentaire. Je ne peux présenter de façon exhaustive le matériau collecté qui restera à traiter dans un autre format que celui de cet article. Une vue d’ensemble peut être synthétisée à partir de trois axes : leurs valeurs, leurs principes et leurs actions, puis leur organisation, leur gouvernance et les choix particuliers qu’ils effectuent, et enfin ce qu’ils en disent.\n11Le Samovar est une association qui a 10 ans. Il n’y a pas « un » fondateur ou une figure charismatique à l’origine de ce qui se veut « un collectif de personnes ». Le texte de référence adopté en 2014 est « La charte du bonheur au Samovar ». Ce lieu collectif y est présenté comme un salon de thé et de tisanes qui propose une bibliothèque et une présentation de revues à caractère militant. Le local vitré qui donne sur rue accueille des réunions, des débats, des spectacles, des concerts et différents ateliers (cuisine, reliure…) Le Samovar est surtout « un lieu de réflexions, d’actions et de critique sociale… un espace de rencontre et de débat autour de questions telles que l’écologie, la décroissance, le genre, les idées libertaires, le végétarisme ». Des groupes extérieurs s’y retrouvent, réguliers ou ponctuels, pour des réunions, ateliers ou activités sur semaine ou en soirée.\n4 Maison de la Nature et de l’Environnement.\n5 Zone A Défendre.\n12L’organisation se veut « horizontale, selon un mode de gouvernance collégiale, sans hiérarchie, non violente, anti-sexiste et conviviale ». Les décisions sont prises au consensus lors de réunions de fonctionnement régulières et un « point météo » mensuel est mis en place. Une douzaine de mandats tournent régulièrement pour la comptabilité, la communication, le « truc à touches », etc. Les réunions reposent sur une répartition de rôles (le médiateur ou modérateur, le scribe, le porte-parole, la montre) et un code gestuel qui fluidifie les discussions. L’autogestion et le non profit sont de règle. Pas de subvention, pas de salariat, des adhésions et parfois des souscriptions, n’évitent pas un équilibre financier fragile. Le Samovar est un des porteurs de l’initiative collective du Petit Altern’actif, et des liens existent avec des réseaux bordelais (ex : MNE4) ou nationaux (ex : la ZAD5 de Nantes).\n6 Par référence au film L’An 01 réalisé par Jacques Doillon n 1973, adapté de la BD de Gébé au titre (...)\n7 Des extraits d’entretiens rapportent : « C’est un lieu d’épanouissement personnel et d’émancipatio (...)\n13Le Samovar se situe dans l’esprit du « Pas de côté »6, de la décroissance et de la transition. C’est un lieu assez inclusif mais les personnes sont vigilantes sur les principes de la Charte. Pour les « samovariens », cet espace « porte une certaine utopie ». C’est pour ceux qui le vivent en le construisant « la concrétisation qu’autre chose est possible. C’est essayer de s’organiser autrement, essayer de consommer autrement. C’est une alternative urbaine »7.\n14La Chiffonne Rit est une association née en 2014 d’un collectif de 7 personnes à l’origine, puis 22, qui louent un ancien garage automobile avec une cour extérieure, pour créer et travailler. Le projet associatif a été mis à jour en mars 2016. Les valeurs et principes de cet espace mutualisé autour de l’art et de l’artisanat sont : la solidarité, l’entraide, la mutualisation, la transmission, le partage des savoirs, des connaissances, des outils, le respect de l’autre et la démocratie participative. C’est aujourd’hui un lieu de travail et de création pour 37 résidents actifs ou entités et quelques associations qui se partagent un local découpé en parcelles, pour des activités professionnelles ou amateurs ou encore de loisirs. Des ateliers d’initiation s’y déroulent : ferronnerie, tissage mural, couture… On y trouve un café associatif, un coiffeur dans une caravane installée dans la cour, une bricothèque ou outil-thèque équipée pour du prêt de divers outils, une boutiquerie, un espace végétalisé, des expositions, des soirées festives et concerts. Deux parcelles de terrain à jardiner ont été louées à Bouliac par un groupe de « sept résidents et six habitants du quartier ».\n15Tous les résidents de cette « micro-mini société » sont membres du conseil d’administration mensuel. Il existe un bureau de sept membres, une quinzaine de commissions : gestion des espaces, entretien et logistique, évenementiel, médiation et vie de quartier, communication, recherche de financement et une commission gestion des conflits. Trois postes de salariés existent : le coordinateur de la Chiffonne Rit, une comptable et une personne pour tenir l’espace du café.\n16L’expérience est pragmatique et le projet se construit « au fur et à mesure ». Le renouvellement des résidences rend permanente la nécessité de produire de la cohésion au sein du collectif, sachant que les personnes ne sont regroupées qu’à partir du partage d’un espace de travail, même si toutes adhèrent au projet qu’elles participent à construire. La Chiffonne Rit porte un projet social, un peu philosophique, quant à un projet politique « ça reste encore à penser », mais « c’est politique l’acte d’être ici » déclare le coordinateur. L’équilibre financier reste fragile, même si l’équipe a mené des projets négociés avec les Pouvoirs publics, car les subventions ne sont pas pérennes.\n17Quel est justement le rapport des acteurs de ces expériences au projet politique qui leur est adressé plus ou moins directement (appels à projets, contrat social, participation citoyenne…) par des institutions publiques ? Distance ou proximité ? Ces expériences ne sont pas issues de volontés politiques et certaines évitent un rapport de connivence, alors que d’autres invitent le politique, car il octroie une reconnaissance et des aides financières. J’observe des pratiques diversifiées en réponse à la question du projet politique, selon les situations, les types d’espaces, les collectifs qui portent l’animation de ces espaces. Des formes d’organisation et d’action transforment les relations sociales et concourent à une transition vers une démocratie plus participative, alors que d’autres restent des opérateurs d’interface qui ne « transforment pas réellement les logiques institutionnelles » ainsi que Jacques Faget l’écrit de certains dispositifs de médiation (Faget, 2006).\n18Certaines initiatives collectives négocient le projet politique qui leur est adressé et se font parfois relais des dispositifs de celui-ci. D’autres ne négocient rien et développent une conscience subversive en constituant des espaces publics oppositionnels (Negt, 2007) selon un activisme engagé. Entre ces deux positions, d’autres encore cherchent à bâtir des espaces de vie alternatifs en donnant la primauté au changement personnel, tout en publicisant leurs expériences au sein de réseaux. Et enfin plusieurs opèrent un repli dans l’entre soi, de façon détachée du monde et de l’action politique collective.\n19Qu’en est-il des collectifs enquêtés ? Je retrouve au sein de plusieurs de ces collectifs et à travers des entretiens, de façon plus moins prononcée, des espaces d’animation pris sur deux axes avec les pôles opposés d’émancipation et de conformation, puis d’autonomie et d’hétéronomie. Ils conduisent à des types d’espaces produits par la combinaison de différents facteurs, tels que je les ai fait émerger dans des travaux précédents (Richelle, 2012 ; Richelle, 2013). Je ne m’attarde pas ici à développer ces éléments qui pourront m’être utiles ultérieurement. Ces axes aux pôles opposés renvoient à un schéma de Jacques Faget qui identifie des pôles de tension des « mondes pluriels de la médiation » sur deux axes : l’inspiration et l’institution sur l’axe du système, et l’émancipation et la normalisation sur l’axe de l’acteur (Faget, 2012).\n20J’ai commencé à relever des marqueurs qui caractérisent de façon différenciée ces espaces collectifs :\nUne prise de conscience partagée d’une situation générale qui, face à un ensemble de dispositifs et de discours normatifs et à une participation définie par des projets politiques institutionnels, conduit les personnes à une expression critique (du consumérisme marchand, du néo-libéralisme…) et à des actions de résistance. Parfois, cette critique n’identifie pas des responsables des inégalités socioéconomiques et attribue la responsabilité sociale aux individus, attestant d’une « plus grande confiance dans le travail intérieur d’un grand nombre de personnes et dans des initiatives individuelles que dans l’action politique. » (Marquis, 2015). Pourtant, l’équilibre entre l’individuel et le collectif est un sujet travaillé en permanence dans ce type d’expériences associatives, car de façon sous-jacente il y a une concordance entre changement individuel et changement sociétal ;\nUne revendication de « démocratie réelle » correspondant à une nouvelle forme de participation politique indifférente à la prise du pouvoir et à la vie politique orchestrée par les institutions, mais portée vers une pratique concrète d’une gouvernance « horizontale », par exemple collégiale, d’actions autogérées, etc. Les participants ont une manière de poser les problèmes différemment et de constituer un espace public communicationnel, parfois un espace public oppositionnel, de publiciser des échanges, expressions, idées, sans les imposer.\nUne dimension de prise au monde, de transition vers d’autres rapports au monde, qui peut être associée à un souhait de travailler et de vivre autrement, et à un « refus de parvenir ». Dans ces espaces « transitionnels », l’utopie devient concrète (Lagneau, Flipo, Cottin-Marx, 2013) dans les pratiques quotidiennes d’une « communauté de pratiques ». Et un commun se crée chemin faisant ;\nUn évitement du politique (Eliasoph, 2010), courant dans des espaces d’animation traditionnels où des sociabilités sont mises en place pour créer du lien social et du vivre ensemble, va de pair avec une censure des discussions autour de préoccupations politiques (la justice sociale, les problèmes raciaux, la pauvreté ou les inégalités entre hommes et femmes) qui sont pourtant courantes dans la vie privée. C’est parfois un marqueur de neutralisation de certains espaces enquêtés et cela pourrait être une enclosure posée à la liberté d’expression dans la mesure où on veut négocier un projet avec des Pouvoirs publics ou bien inclure un maximum d’adhérents ou de bénévoles. Cela peut aussi traduire un refus d’engagement politique au sens idéologique et certains participants font penser à des « militants sans idéologie politique ». Par exemple, les villes et territoires qui constituent « le mouvement de la Transition » cherchent à inventer des modes de vie moins dépendants du pétrole (Hopkins, 2010). Cette démarche inclusive de résilience locale rejette la conflictualité et la critique. Elle suscite le partage, la coopération et l’engagement dans la construction d’alternatives concrètes. Les critiques à son égard se focalisent sur « l’absence de la question de la justice sociale ou de l’égalité, ou soulignent son inscription dans un mouvement de dépolitisation des enjeux environnementaux » (Chatterton, Cutler 2013, SỊlence 2013, Krauz 2014). Pour Rob Hopkins, l’aspect apolitique du mouvement de la Transition est au contraire, « une action profondément politique » qui montre à travers les effets des projets et initiatives mis en œuvre que « dans la société, tout ce qui se fait d’innovant et d’excitant est mené par des citoyens » reconnectés « à la politique, à la solidarité, à eux-mêmes » (Hopkins, Astruc, 2015, p. 119).\nDes enclosures8 comme signes des limites à ces utopies. Des collectifs posent eux-mêmes parfois des clôtures à mesure qu’ils construisent ce qui fait commun. Ce dernier ne peut exister qu’à condition que chacun adhère à la communauté, à la ressource qu’elle valorise et à la gouvernance démocratique collective à laquelle chacun participe et qui est garante de ce commun. Ces expériences sont en butte à la difficulté de gérer l’équilibre entre l’individuel et le collectif, ou de garantir l’inclusion sociale et la protection du commun. Le repli sur soi ou la limitation de l’ouverture de l’espace sont des enclosures, telle une privatisation du commun.\n21Jacques Faget explique que selon une approche « substantialiste » de la médiation, on la définit par ses objectifs : « la production d’un monde commun », c’est à dire la production d’une vision du monde dont la fonction est de maintenir de la cohésion (Faget, 2015, p. 26, p. 33). Selon une approche « transformatrice » de la médiation, on la définit par la méthode du médiateur : l’empowerment c’est à dire « la restauration chez l’individu du sens de sa propre valeur et de sa force et sa capacité à traiter les problèmes de sa vie », et la recognition des personnes impliquées, c’est à dire « la reconnaissance et l’empathie pour la situation et les problèmes d’autrui » (Faget, 2015, p. 157). Dans ces espaces collectifs, je trouve des éléments de ces deux approches de la médiation.\n22Les participants de ces expériences partagent un même espace au sein duquel ils mettent en œuvre un répertoire de pratiques sociales, politiques et économiques qu’ils rapportent à un référentiel de l’action collective qui leur appartient. Ces espaces correspondent à des groupes d’interconnaissance qui s’auto-organisent pour être porteurs d’un projet politique collectif ou pour être force de négociation face à un projet politique exogène. Ce qui signifie que ce ne sont pas des collectifs qui cultivent un repli sur soi, mais au contraire des groupes ouverts qui d’une part accueillent de nouveaux « convertis » dans une « communauté » de pensée et d’action, et qui d’autre part se posent et s’interposent en espaces intermédiaires face à un projet politique qui leur est adressé par des institutions.\n23Ce qui me conduit à faire appel aux travaux de Laurence Roulleau-Berger qui définit les espaces intermédiaires, dans lesquels c’est « le partage de normes communes qui permet les engagements des individus » (Roulleau-Berger, 1999) et fait lien, comme « des espaces de micro-mobilisation et de résistance collective qui travaillent l’espace public » (Roulleau-Berger, 2003). Ils se présentent sous deux formes sociales :\nDes « espaces de création sociale ». Ce sont des espaces publics autonomes qui regroupent des personnes en précarité. Celles-ci valorisent une économie de survie (petites entreprises, groupements d’achats, ressourceries…) et produisent des micro-organisations sociales ;\nDes « espaces de recomposition sociale ». Ce sont des « espaces de médiation » et de proximité construits à partir d’une « coopération négociée » avec des collectivités locales (tels des jardins familiaux coopératifs).\n24Isabelle Guérin écrit que ces espaces intermédiaires opèrent « une double médiation : médiation entre les pôles de l’individuel et du collectif, médiation entre les pôles du collectif et du général » (Guérin, 2003), ou du social, composé d’un ensemble d’institutions. Je lis cette double médiation dans le fonctionnement des espaces collectifs dans lesquels j’enquête. Isabelle Guérin explique que des relations de réciprocité et de coopération caractérisent le lien entre l’individuel et le collectif au sein de ces lieux d’autogestion collective de problèmes particuliers. Les espaces intermédiaires sont des « espaces qui échappent plus ou moins à l’instrumentalisation des territoires et au contrôle des politiques urbaines » (Roulleau-Berger, 1991).\n25Mais « quel potentiel critique ces espaces abritent-ils ? » interrogent Christian Laval et Jean-Louis Laville. Où se situent-ils entre appareils idéologiques d’Etat et « terrains de politique contestataire » ? (Laval, Laville, 2014) Cela reste peut-être caricatural de stigmatiser la part de l’institution et de ne pas se demander s’il existe aujourd’hui une « action publique normalisatrice ou incitatrice de capabilités ? » écrit Lydie Laigle (2015). Cet auteur pense que les initiatives de transition ont cette capacité d’interpeller l’action publique. Mais ces initiatives opèrent-elles réellement une rupture ? Plusieurs ouvrages qui présentent des expériences « alternatives » vécues « négligent les dimensions politiques, utopiques ou critiques » et « promeuvent l’aspect social entreprenant et novateur […] en faveur des analyses managériales et positivistes » (Kerber-Clasen, 2012). Ces expériences collectives peuvent effectivement être situées comme plus ou moins proches d’un enjeu sociétal ou d’un enjeu entrepreneurial, d’un enjeu de marchandisation ou d’un enjeu de biens communs, d’une hétéronomie ou d’une autonomie par rapport à un projet politique, selon que ces espaces bénéficient d’aides publiques et participent à des projets négociés.\n26Les espaces collectifs au sein desquels j’enquête et que j’ai rapprochés des espaces intermédiaires de Laurence Roulleau-Berger, constituent des opérateurs d’interface qui, malgré leur ouverture sont confrontés aux limites de l’inclusion sociale et de l’entre soi. Mais il ne s’agit pas de collectifs fusionnels relevant d’une « conversion communielle de la communauté qui tend à effacer les pôles d’une communication possible », ni d’une « dispersion et d’une désunion des parties qui s’exprime dans l’atomisation sociale » (Tassin, 1992). Ce sont des espaces dont l’agencement est co-construit (Faget, 2015, p. 154), mais il s’agit bien plus qu’un simple arrangement car ils se rapprochent d’espaces qui construisent une « communauté » autour d’un « commun » et qui mettent en œuvre une auto-organisation pour décider collectivement. Les communs sont avant tout « une forme d’organisation sociale, une manière de décider collectivement des règles qui permettent d’avoir une vie plus juste, plus équilibrée » (Bollier, 2014).\n27Comprendre le fonctionnement d’un espace commun revient à poser trois questions fondamentales. D’abord sur les participants qui y prennent part : en quoi constituent-ils une « communauté » au sens d’un collectif qui aspire « à gérer une ressource de manière responsable et consciencieuse » ? Car « il n’y a pas de commun sans faire commun » et « l’essentiel, ce sont les pratiques et les valeurs sociales » (Bollier, 2014). Puis sur les ressources qui les rassemble : quel est ce « commun » que les participants ont identifié et contribuent à construire ou à préserver, et qui peut désigner des ressources matérielles ou immatérielles (des fondamentaux : vivre, travailler, consommer autrement, une vie locale à défendre…) ? Enfin sur la place de la gouvernance : quelles modalités de la délibération et de la portée décisionnelle de ces espaces les participants ont-ils établi de façon collective ?\n28Un espace commun ne peut exister qu’à condition que chacun adhère à la communauté, à son référentiel, et la gouvernance démocratique collective à laquelle chacun participe en est garante Une approche par les communs me paraît alors constituer une nouvelle grille de lecture de ces expériences.\nBOLLIER David (2014), La renaissance des communs. Pour une société de coopération et de partage, Paris, Charles Léopold Mayer / Vecam, 192 p.\nCHATTERTON Paul, CUTLER Alice (2013), Un écologisme apolitique. Débat autour de la transition, Montréal (Québec), Ecosociété, 80 p.\nCOTTIN-MARX Simon, FLIPO Fabrice, LAGNEAU Antoine (coord.) (2013), « La transition, une utopie concrète ? », Paris, Mouvements no 75, pp. 7-142.\nELIASOPH Nina (2010), L’évitement du politique. Comment les américains produisent l’apathie dans la vie quotidienne, Paris, Economica, coll « Etudes sociologiques », 352 p.\nFAGET Jacques (2006), « Médiation et post-modernité. Légitimation ou transformation de l’action publique ? », Négociations no 6, pp. 51-62. URL : http://www.cairn.info/revue-negociations-2006-2-page-51.htm.\nFAGET Jacques (2012), « Les mondes pluriels de la médiation », Paris, Informations sociales, no 170, pp. 20-26.\nFAGET Jacques (2015), Médiations : les ateliers silencieux de la démocratie, Toulouse, Erès, coll. « Erès poche », 420 p.\nGUERIN Isabelle (2003), « Espaces de médiation et autonomie féminine », Hermès, La Revue, no 36, pp. 57-64. URL : http://hdl.handle.net/2042/9359.\nHATZFELD Hélène, HATZFELD Marc, RINGART Nadja (1998), Quand la marge est créatrice : les interstices urbains initiateurs d’emploi, La Tour d’Aigues, Editions de l’Aube, 155 p.\nHOPKINS Rob (2010), Manuel de tranition : de la dépendance au pétrole à la résilience locale, Montréal (Québec), SỊlence et Ecosociété, 212 p.\nHOPKINS Rob, ASTRUC Lionel (2015), Le pouvoir d’agir ensemble, ici et maintenant. Entretiens. Arles, Actes Sud, 160 p.\nKERBER-CLASEN Stefan (2012), « L’économie solidaire – les mouvements dans des niches du capitalisme », Variations [En ligne] 17/2010, mis en ligne le 15 octobre 2012. URL : http://variations.revues.org/408.\nKRAUZ Adrien (2014), « Les villes en transition, l’ambition d’une alternative urbaine », Métropolitiques, 1.12, URL : http://www.metropolitiques.eu/Lesvilles-en-transition-1.html.\nKRIEG-PLANQUE Alice (2010), « La formule “développement durable” : un opérateur de neutralisation de la conflictualité », Paris, Langage et société, no 134, pp. 5-29. URL : http://www.cairn.info/revue-langage-et-societe-2010-4-page-5.htm.\nLAIGLE Lydie, DEPIGNY Bertrand, BESSE Geneviève (2015), Société résiliente, transition écologique et cohésion sociale : études de quelques initiatives de transition en France, quelques enseignements, Commissariat Général au Développement Durable, coll. « Etudes et documents ». URL : http://www.developpementdurable.gouv.fr/IMG/pdf/ED124.pdf.\nLAVAL Christian, LAVILLE Jean-Louis (2014), « Quelle action collective pour les biens communs ? », Paris, Politis hors série no 61, « Biens communs : le retour des solidarités », pp. 4-8.\nLAVILLE Jean-Louis, SAINSAULIEU Renaud (1997), L’association. Sociologie et économie, Paris, Fayard, coll. Pluriel, 438 p.\nLE GALL Julie, ROUGE Lionel (2014), « Oser les entre-deux », Carnets de géographes no 7. URL : http://www.carnetsdegeographes.org/carnets_debats/debat_07_01_Le_gall_Rouge.php.\nLEMOINE-WARIN Camille (2016), La cause associative : entre idéal et réalité, Bordeaux, Carrières Sociales Editions, coll. « Premiers signes », 120 p.\nMARQUIS Nicolas (2015), « Se changer soi pour changer le monde », in L’An 02 (2016), En attendant l’an 02. Des pièges de la révolution écologique et des pistes pour les déjouer, Neuvy-en-Champagne, Le Passager Clandestin, 240 p., pp. 166-174.\nNEGT Oskar (2007), L’espace public oppositionnel, Paris, Payot, coll. « Critique de la politique », 239 p.\nRICHELLE Jean-Luc (2001), « Nouvelles pratiques d’engagement citoyen ? » in GILLET Jean-Claude (dir.) (2001), Les associations, des espaces entre utopies et pragmatismes, Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, coll. « Le territoire et ses acteurs », 176 p., pp. 61-66.\nRICHELLE Jean-Luc (2012), Une ville socioculturelle ? Animation médiatrice et politique jeunesse à Bordeaux 1963-2008, Bordeaux, Carrières Sociales Editions, coll. « Etudes et recherches », 293 p.\nRICHELLE Jean-Luc (2013), « [Re]politiser l’animation ? » in RICHELLE Jean-Luc, RUBI Stéphanie, ZIEGELMEYER Jean-Marc (2013), L’animation socioculturelle professionnelle, quels rapports au politique ? Bordeaux, Carrières sociales éditions, coll. « Des paroles et des actes », 412p., pp. 245-260.\nROULLEAU-BERGER Laurence (1991), La ville intervalle : jeunes, entre centre et banlieue, Paris, Méridiens Klincksieck, coll. « Réponses sociologiques », 211 p.\nROULLEAU-BERGER Laurence (1999), Le travail en friche : les mondes de la petite production urbaine, La Tour d’Aigues, L’aube, coll. « Monde en cours », 246 p.\nROULLEAU-BERGER Laurence (2003), « La production d’espaces intermédiaires », Hermès, La Revue 2, no 36, pp. 147-156. URL : http://www.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2003-2-page-147.htm.\nSỊLENCE (2013), « Transition et engagements politiques », Lyon, SỊlence no 417.\nTASSIN Etienne (1992), « Espace commun ou espace public ? L’antagonisme de la communauté et de la publicité » in DACHEUX Eric (coord.) (2008), L’espace public, Paris, CNRS Editions, coll. « Les Essentiels d’Hermès », 153 p., pp. 113-134.\nVULBEAU Alain (2005), « Le désengagement : notes sur le côté obscur de l’engagement », in BECQUET Valérie et DE LINARES Chantal (2005), Quand les jeunes s’engagent. Entre expérimentations et constructions identitaires, Paris, L’Harmattan, 190 p., pp. 69-77.\n2 J’ai trouvé matière à réfléchir dans l’écart entre la démocratie vécue au sein de cet espace collectif et la réalité d’associations porteuses de projets d’animation qui à l’opposé manquent d’authenticité. Ma connaissance de ce lieu est particulière car elle relève d’un projet de livre écrit avec les personnes et d’un engagement personnel dans des projets. Ce colloque a été prétexte à me poser la question de la définition d’un tel espace collectif comme analyseur d’espaces plus conventionnels, de sa dimension spatiale dans l’espace social et de son rapport au politique. J’ai par contre enquêté dans les autres lieux en tant que chercheur et ce travail se poursuit, mais sans participation active ou engagement plus personnel dans ceux-ci.\n3 L’encastrement politique de certaines associations (Laville, Sainsaulieu, 1997) conduit leurs dirigeants à gouverner par des instruments tels le « vivre-ensemble, la « neutralité », « la mixité », la « médiation sociale », dont je pense qu’ils se présentent en fait comme des « opérateurs de neutralisation de la conflictualité » (Krieg-Planque, 2010).\n6 Par référence au film L’An 01 réalisé par Jacques Doillon n 1973, adapté de la BD de Gébé au titre éponyme.\n7 Des extraits d’entretiens rapportent : « C’est un lieu d’épanouissement personnel et d’émancipation collective » ; « C’est un lieu politique par ses valeurs. Le Samovar porte une certaine utopie. Tout en partant d’une critique de la société, c’est une force de propositions alternatives Participer à un lieu comme le Samovar est éminement politique, c’est un carrefour démocratique et militant. Le Samovar peut être considéré comme un lieu de résistance à la marchandisation, à l’appauvrissement de la pensée et de la réflexion, mais tout le monde ne vit pas le Samovar comme ça. » ; « Il y a des engagements politiques, pas politiciens mais politiques. Par exemple l’écologie, le bio, la façon d’aborder la vie. La résistance est dans ce que l’on propose, dans ce que l’on fait, dans ce que l’on met à disposition du public, les bouquins, les soirées… ».\n8 Les enclosures marquent la fin des droits d’usage des terres en particulier communales pour l’adoption d’un système de propriété privée dès la fin du XVIè siècle en Angleterre.\nMaître de conférences, Université - IUT Bordeaux Montaigne, UMR CNRS Passages 5319\nRICHELLE, Jean-Luc. Espaces d’animation, de médiation ou/et espaces communs ? In : L’animation socioculturelle : quels rapports à la médiation ? [en ligne]. Bordeaux : Carrières Sociales Editions, 2018 (généré le 17 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/cse/823>. ISBN : 9791093839219. DOI : https://doi.org/10.4000/books.cse.823.\nRichelle, J. 2018. Espaces d’animation, de médiation ou/et espaces communs ? In Greffier, L., Montero, S., & Tozzi, P. (Eds.), L’animation socioculturelle : quels rapports à la médiation ? Carrières Sociales Editions. doi :10.4000/books.cse.823\nRichelle, Jean-Luc. “Espaces d’animation, de médiation ou/et espaces communs ?”. Greffier, Luc, et al.. L’animation socioculturelle : quels rapports à la médiation ? Bordeaux : Carrières Sociales Editions, 2018. (pp. 171-187) Web. <http://books.openedition.org/cse/823>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/cse/823?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Enregistrement et Production de l'Album "Ent'Âme" présenté par chrisdelabaere — KissKissBankBank\nNé dans le Nord de la France, à Dunkerque, mes origines sont clairement à l'aune de l'histoire des flandres, terres de voyageurs entrepreneurs, artisans dans différents domaines, liés au socle espagnol et la culture émergente en pleine renaissance des techniques et formes artistiques. Mes origines sont aussi ancrées dans un climat familial d'entraide et... Voir la suite\nNé dans le Nord de la France, à Dunkerque, mes origines sont clairement à l'aune de l'histoire des flandres, terres de voyageurs entrepreneurs, artisans dans différents domaines, liés au socle espagnol et la culture émergente en pleine renaissance des techniques et formes artistiques. Mes origines sont aussi ancrées dans un climat familial d'entraide et de travail de la terre. Dès mon enfance, la musique me nourrit à travers une scolarité décousue, en raison d'un asthme épuisant, et puisant mes forces dans la foi et un enthousiasme permanent, souriant aux cadeaux de la vie, me rapprochant et admirant les beautés de la nature, des hommes, des raffinements terrestres et célestes. Une formation classique de chant choral, de solfège m'amènent à m'emparer de la guitare classique laissée là par ma soeur aînée, puis me laissant charmer par les premières harmonies les plus simples d'un Mi mineur ou la force d'un accord majeur, je découvre les répertoires scouts, m'amenant à différents chanteurs français, amoureux de textes, les Brassens, Ferré, Ferrere, Polnareff, et bien sûr l'incontournable et foisonnant Maxime Le Forestier. Je me spécialise dans les techniques de pickiéng, rencontre Marcel Daddi à Dunkerque et fais une promotion avec lui sur les premières guitares Applause, puis entre en académie pour redécouvrir totalement l'instrument par les techniques d'attaque et de déplacement classique avec 2 excellents professeurs, développant chacun des techniques différentes, mais toujours d'actualité, d'où ces sonorités claires et rondes, un jeu pur et profond. Je suis fidèle à mon Epiphone, un instrument exigeant mais équilibré et une guitare classique espagnole, une Adagio. Quelques années passent où je m'engage dans différents parcours rigoureux et explorateurs, après avoir écumé de nombreux bars et cabarets dans le Nord pendant mes études d'économie et de logistique, peu concluantes mais passionnantes, puis Coet Quidan, officier instructeur, puis la vente à l'export, les 3/4 de mon temps passés en Orient, à la limite de l'Europe centrale jusqu'aux Indes et la Chine, le Moyen et le Proche Orient dans les métiers de la métallurgie et des réfractaires appliqués dans les aciéries. Ma première guitare électrique à 30 ans, une Aria Pro II japonaise me conduit à déchaîner de nouvelles sonorités électriques et à découvrir les techniques. Je crée mon premier groupe les VEMC, pendant 5 ans, 50 concerts autour de Boulogne S/Mer, sur base de classiques de rock, les Credence et autres classiques français et anglo saxons, Goldman, Clapton, Lynyrd Skynyrd, Hallyday et quelques compositions placées dans le répertoire. J'achète la Taylor anniversary, une guitare américaine de lutherie artisanale et très bien équipée en micro précis, un instrument parfait. Je suis accompagné d'amis amateurs et de magnifiques bassistes Camerounais et Irlandais qui m'initient à l'harmonie, au jazz et au phrasé rock. Je poursuis ma formation par le Jazz et crée un quintet de jazz sur des standards depuis 50 ans; quelques concerts et un travail régulier commencent à me donner de l'assurance en improvisation et sur des accords très jazz; je fais l'acquisition d'une Gretsch que je détourne en filets plats pour lui donner ce son grosse; l'histoire de cette magnifique lutherie à l'oranger flamboyant nous vient de Brian Setzer qui relance cette marque en perte de vitesse avec des demies et tiers de caisse au lieu de la traditionnelle ES 335 de chez Gibson, la favorite et les guitares plates, Strats de chez Fender; mon choix va au son ample et langoureux avec l'ampli Fender de Luxe et la précision et la dynamique incroyables de l'instrument. Là, je reprends mes textes et continue ma tendre habitude des chansons éphémères, qui disparaissent comme elles me viennent; il faudra un choc avec le décès de ma femme Marie Laure, d'un cancer, la mère de mes 4 enfants, pour que je réalise un rêve américain, 1 mois itinérant en Californie avec mes 4 enfants de 7 à 15 ans et m'offrir pour mes 45 ans, 3 guitares de choix à San Francisco; la formidable Godin canadienne, électro acoustique, cordes nylon, instrument fait main, merveilleux de sonorités, et de puissance (j'ai réalisé des concerts entiers avec cette guitare m'attaquant à tous les répertoires), la Blackie, copie de la Stratocaster jouée et conçue par Clapton avec son booster et ses notes longues ou écrasantes, au choix et aussi une Fender 12 cordes, un autre rêve d'enfance. Je passe mon permis moto et choisis une BMW K1300 GT, puissante et fluide, je crée mon cabinet conseil pour être près de mes enfants; je me reconstruis et découvre les nouvelles formes d'analyse des processus, me certifie en Lean management (réduction des non valeurs et recherche de l'efficacité par la fluidité). Je découvre l'économie des usages, des cycles de vie et les nouvelles gouvernances. Je rencontre ma femme avec qui je me marie; Isabelle voit rapidement mes talents et m'encourage à écrire et à enregistrer; une proposition sur les créations d'un ami artiste métallier me conduit à créer avec mes enfants musicien un premier album, "dense ta vie", avec 6 titres inspirés par les robes de Walter Polaert, Erika, Balinera, 1 er Bal, Fukushima et Marineva. Vient ensuite le projet de créer un répertoire totalement original et la rencontre avec Damien Top, producteur et lui même chanteur lyrique qui me propose un projet d'enregistrement et de production avec une campagne de promotion. Ainsi naît "Ent'âme" une unité de titres mêlant le voyage, la sensualité et l'énergie, un projet initiatique et poétique comme le veut son écriture et ses sonorités. Après 2 expériences décevantes dans des grandes entreprises en temps que manager et directeur, je souhaite m'engager plus clairement dans ma voie d'artiste et d'harmonisateur d'organisations par des techniques fluidifiantes et un rapport étroit entre ma musique et le management. Mon site réalisé par Isabelle introduit bien ce programme d'expérience individuelle et collective.\nChantal et Hubert-POWER\n2018-04-22 11:36:42 +0200\n2018-04-22 11:27:26 +0200\nDe la musique qui raconte une histoire, des sons d'aujourd'hui qui me font voyager, je crois en ton projet !!\n2018-04-08 22:49:00 +0200\nJe te soutiens à 100% et j'ai hâte d'entendre ton travail! Pour t'encourager et de tout mon cœur, nous ta famille.


3 mai à 11h08 Dernière réponse : 3 mai à 18h50\nJe viens sur le forum pour vider mon sac et pour être soutenu\nJe suis mariée avec 1 enfant et cela fait un moment que cela va plus trop avec mon mari\nEt donc je suis tombée sous le charme d’un collègue de travail, lui aussi en couple depuis presque 2 ans qui est arrivé dans ma boîte en avril 2019. En juin 2019 nous avons commencé à avoir une « relation » au début de sexe puis les sentiments pour ma part se sont installé, lui aussi de son côté enfin c’est ce qu’il me disait, nous avons vécu 7 mois de passion peuplé de haut et de bas. En décembre 2019, rupture avec sa copine de son côté. En janvier 2020 il m’explique qu’il se voit vraiment en couple avec moi et qu’il ne m’empêchera pas de quitter mon mari j’étais aux anges seulement j’ai appris qu’il avait couché avec une autre femme 2 jours après m’avoir dit cela. Donc je l’ai quitté ça a été très très dur et il ne m’as pas retenu donc double deception...\nJ’ai remonté un peu la pente, mais avec mon mari ça n’allait toujours pas mieux...mais je ne savais pas si je devais réellement le quitter.\nEn février, il me réécrit en s’excusant etc mais je ne me suis pas laissé démonter et j’ai dit que je ne reviendrai pas, ce qu’il a compris, et malgré tout on restait en contact.\nJ’ai jamais cessé de penser à lui durant toute la période de rupture, il me manquait énormément.\nEt puis il y a 15 jours ( je suis en pleine rupture avec mon mari) il est de nouveau revenu vers moi, en disant qu’il avait encore beaucoup de sentiments pour moi et qu’il pensait toujours à moi et cette fois j’ai cédé je lui ai ouvert mon coeur, il m’a dit qu’il voulait vraiment être avec moi mais qu’il avait peur car j’avais un enfant, je lui ai donc dit qu’on continuait à se voir et qu’on verrait où cela nous mènerait et que je ne lui imposerai jamais mon fils, il était d’accord et nous nous écrivions tous les jours, nous étions redevenu proches.\nPuis Il voulait qu’on se voit jeudi de cette semaine et finalement cela ne s’est pas fait. Il était déçut moi aussi et on en est resté là.\nVendredi il ne m’écrit pas, le samedi je vais sur son profil facebook et je découvre qu’il m’avait effacé de ses amis, du coup je lui écrit en pleine détresse, et là il me répond qu’il prend ses distances car il a rencontré quelqu’un et qu’il veut éviter de faire n’importe quoi! J’étais effondrée...\nJe lui ai demandé des explications pourquoi alors il est venu me parler il y a 15 jours et qu’il voulait qu’on se voit jeudi s’il avait entamé une relation et surtout pourquoi m’avoir dit toutes ces belles choses! Il m’a dit oui qu’effectivement on s’était dit beaucoup de chose mais que moi je suis en pleine séparation et que lui est au début d’une relation et qu’il faut que moi je me reconstruise et que je prenne soin de moi...il n’a pas répondu à mes questions...on s’est laissé comme ça\nJe suis au fond du trou, pourquoi il a réagit comme ça ???? C’est horrible!!!!!\nJ’ai l’impression qu’on m’a arraché le coeur et qu’on l’a piétiné! 😭😭\nJ’ai envie de lui envoyer une lettre pour lui dire tout ce que j’ai sur le coeur qu’en pensez vous ??\n(Svp je ne veux pas de jugement je suis déjà assez mal Comme ça...)\n3 mai à 11h59\nBah pour moi il a bien fait de te "quitter". Il a choisi la facilité et il a raison. Entre une femme qui ne veut paquitter son homme ou qui hésite à le faire et qui a un enfant et une autre femme qui est peut-être célibataire et sans enfant.. Le choix est vite fait.\nTu t'es compliqué la vie pour rien d'après moi. Tu aurais dû avant tout communiquer avec ton homme pour voir où vous en etiez réellement et ensuite en fonction le quitter ou rester avec lui. Si tu l'avais quitté, le mec serait peut-être resté avec toi. Ça devait peut-être le saouler à la longue d'être l'amant et pas le copain officiel.\nIl a choisi de prendre un chemin de vie bien moins compliqué pour lui.\nEt puis bon je te trouve culotté de lui faire des crises de jalousie quand il couche avec une autre femme. Je pense qu'il ne s'est pas prit la tête tout simplement et qu'il a vu une "meilleure" opportunité ailleurs, meilleure car plus simple et moins prise de tête sans doute.\nC'est pas facile, mais tourne la page. Je ne pense pas que vous vous correspondez\n3 mai à 12h00\n*pas quitter, oups\n3 mai à 12h12\nJ'ai toujours été contre les rencontres pendant les problèmes de couple.\nPourquoi se compliquer les choses quand on peut faire simple ?\nD'abord il aurait fallu mettre les choses au clair avec ton homme, puis entamer une relation.\nLui, il a fait son choix, car avec cette fille, c'est plus facile, ne te torture pas l'esprit.\nDes hommes y en a jusqu'à l'infini.. Tu vas finir par rencontrer quelqu'un qui non seulement t'acceptera comme tu es mais aussi ton fils avec.\n3 mai à 12h31\nNon justement il ne m'a jamais dit que je devait quitter mon mari pour lui et je ne lui ai pas tapé une crise de jalousie je l'ai quitté car cela m'a fait mal c'est tout\net de plus la je suis en pleine séparation depuis quelque temps et il le savait bref\n3 mai à 12h56\nEt surtout c'est sur il avait certainement rencontré cette nana avant de me re contacte en me disant que je lui manquait etc c'est pas correct car il savait que je l'aimais\n3 mai à 14h32\nEn réponse à ioane_20125857\nje pense que le fait que tu aies un enfant le dérangeait beaucoup, il t'appréciait bien mais avec d'autres possibles il a réalisé qu'il n'allait pas assumer, que ça allait trop compliquer sa vie\n3 mai à 17h55\nJe ne comprends pas cette phrase : " il m’explique qu’il se voit vraiment en couple avec moi et qu’il ne m’empêchera pas de quitter mon mari " .\nParce que s'il avait réellement l'intention d'être en couple avec toi, c'est évident qu'il ferait plutôt tout pour te pousser à quitter ton mari. Alors dire qu'il ne t'empêcherait pas de le quitter ça correspond plutôt à : " si tu as envie de le quitter, je ne m'y opposerais pas " .\nJe pense qu'il n'était pas amoureux de toi, sinon il aurait été ravi que tu quittes enfin ton mari.\nIl te dit vouloir faire sa vie avec toi et 2 jours après couche avec une autre, ça ne sent pas vraiment non plus le comportement d'un mec amoureux.\nAu moment où tu te rends libre, il te fuit et peut même avoir inventé de toute pièce cette femme qu'il viendrait de rencontrer.\nIl appréciait son statut d'amant de femme qui n'était pas libre.\nIl n'a sans doute jamais réellement envisagé de vivre avec toi. Il n'était pas sincère à mon sens.\nC'est ce qui expliquerait son comportement d'après moi.\nIl n'avait sans doute pas imaginé que tu quitterais vraiment un jour ton mari, t'a fait des promesses pensant qu'il n'aurait pas à les tenir. Et lorsque tu te libères, il trouve un moyen de mettre un terme définitif à votre relation.\nN'oublie pas que vos 7 mois de passion ne reflètent pas la réalité de ce qu'aurait été la vie à 2.\nUne relation cachée magnifie les trop rares moments passés ensemble.\nEt même pendant ces 7 mois, tout n'était pas idyllique vu que tu parles de hauts et de bas.\nTon fils n'était pas vraiment un problème dans votre relation telle qu'elle était, il en serait rapidement devenu un si vous aviez dû être en couple, tu n'aurais pas pu laisser ton enfant sur la touche...\nEcris-lui si ça peut te faire du bien de le faire, mais il risque de ne pas te répondre et s'il te répondait, pas dit qu'il serait sincère.\n3 mai à 18h50\nBonsoir, ok du courage et beaucoup,mais vous aurez le soulagement. Bonne chance.


À la croisée des chemins ; chapitre 4 (partie première ) - NaLu-chan's blog - Skyrock.com\nyes mister nalu est dans mon champ de vision\nWouuah Énorme ce chapitre❤\nNon mais c'est juste Super, je kiff de ouff, Ok j'en fais sûrement un peu trop mais j'adore ce que tu écrit :)\nJubia, Grey et Gajeel entre en scène :3\nEn Route Pour Sauvé Lévy xD\nApparament, Nick, je sais plus son nom de famille, serais dangereux ^-^\nElle est Froide Lucy face à la déclaration de Jubia '-' c'est chauud, pas très sympathique mais bon.\nXD, Elle est choquée de voir Grey alors qu'il devait être avec Jubia pour lui dire son amour *^* sa se trouve il es allé avant ;) et le connaissant, il a refusé\nlets-Fall-inLove wrote: "Hey ! Ca fait un moment ! Je suis surprise par ta plume, elle est de mieux en mieux non ?\nLe vocabulaire est riche et les phrases magnifiquement bien tournées. J'ai apprécié cette lecture ! Les sentiments de Lucy étaient profonds et parfaitement bien décrit :p Natsu m'a parut bien mature tout à coup ! Je fonce lire la suite :p "\nOui, en effet, cela fait un moment ! ^^ Sinon j'espère que ma plume évolue au fil des chapitres, ça serait dommage si je me mettais à stagner du côté de l'écriture ;3\nEn tout cas, je suis ravie de savoir que tu as apprécié cette lecture ! J'espère juste que le reste de la fiction restera aussi bien u.u\nIl nous cache d'autres visages, notre petit Natsu xD\nhanaka-sumato wrote: "Dans chaque chapitre il y a un moment drôle qui me fait rire"\nC'est très détendu, jusqu'à maintenant x3\nDans chaque chapitre il y a un moment drôle qui me fait rire\nHey ! Ca fait un moment ! Je suis surprise par ta plume, elle est de mieux en mieux non ?\nLe vocabulaire est riche et les phrases magnifiquement bien tournées. J'ai apprécié cette lecture ! Les sentiments de Lucy étaient profonds et parfaitement bien décrit :p Natsu m'a parut bien mature tout à coup ! Je fonce lire la suite :p


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L’élaboration du Rapport Initial du Protocole Facultatif à la CDE concernant l’implication des enfants dans les conflits armés dans le pipe – MINPROFF\nL’élaboration du Rapport Initial du Protocole Facultatif à la CDE concernant l’implication des enfants dans les conflits armés dans le pipe\nLe bien-être des enfants est une préoccupation mondiale, intégrée dans la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme adoptée par l’Assemblée Générale des Nations Unies en 1948, la Déclaration des Droits de l’Enfant de (1959), la Convention relative aux Droits de l’Enfant (1989), la Charte Africaine des Droits et du Bien-être de l’Enfant (1990), les conférences sur l’Education Pour Tous de Jomtien (1990) et de Dakar (2000).\nLe Cameroun a très tôt fait sienne la préoccupation de prendre en charge et de protéger les enfants. La Constitution de 1996, réaffirme dans son préambule, l’adhésion du Cameroun à la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme du 10 décembre 1948 qui en son article 16, alinéa 3 dispose: « la famille est l’élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l’État ».\nL’adhésion du Cameroun à la politique mondiale de promotion et de protection des droits de l’enfant s’est traduite par la ratification de la quasi-totalité des instruments juridiques internationaux et régionaux de promotion et de protection des droits de l’enfant, dont les plus importants sont la Convention des Nations Unies relative aux Droits de l’Enfant (CDE) et la Charte Africaine des Droits et du Bien-Être de l’Enfant (CADBEE). Ces instruments juridiques reconnaissent quatre catégories de droits pour chaque enfant :\nle droit à la survie qui comprend le droit à une alimentation adéquate, à l’eau potable et à un environnement sain ;\nle droit à l’éducation et à un développement équitable ;\nle droit à la participation.\nPoursuivant sa politique volontariste de protection des droits de l’enfant, le Cameroun a ratifié le 04 février 2013, le protocole facultatif à la CDE concernant l’implication des enfants dans les conflits armés. L’Article 8 alinéa 1de cet instrument dispose que: « Chaque Etat partie présente, dans les deux années qui suivent l’entrée en vigueur du présent protocole en ce qui le concerne, un Rapport au Comité des droits de l’enfant contenant des renseignements détaillés sur les mesures qu’il a prises pour donner effet aux dispositions du présent Protocole, notamment celles concernant la participation et l’enrôlement ».\nC’est donc logiquement que la production de ce rapport apparait parmi les recommandations (n°51) formulées à l’endroit du Cameroun, à l’issue de la présentation de ses 3ème -5ème Rapports périodiques de mise en œuvre de la de la CDE en ces termes :\n« Le comité prie instamment l’Etat partie de s’acquitter de son obligation de faire rapport au titre du protocole facultatif à la Convention, concernant l’implication d’enfants dans les conflits armés, sachant que son rapport était attendu le 4 février 2015 ».\nAfin de donner suite aux engagements internationaux pris par notre pays, le Ministère de la Promotion de la Femme et de la Famille entend, sur la base de son mandat, lancer le chantier d’élaboration et de soumission du premier rapport relatif à la ratification de ce protocole. En effet, l’article 27 du texte organique du MINPROFF dispose que ce département ministériel assure le « suivi de la mise en œuvre des instruments internationaux et régionaux ratifiés ». De ce fait, il doit s’atteler à produire les différents rapports périodiques y relatifs, en collaboration avec tous les partenaires intervenant dans le domaine de la promotion et de la protection des droits de l’enfant.\nL’élaboration de ce Rapport permettra de disposer d’un document qui rende compte au Comité des Droits de l’Enfant, de l’évolution de la mise en œuvre du protocole facultatif à la Convention, concernant l’implication d’enfants dans les conflits armés au Cameroun. Son élaboration a débuté dans le cadre d’un atelier organisé à Idéal Hôtel de Ngaoundéré du 29 juin au 1er juillet 2021, avec la participation active de tous les acteurs gouvernementaux proches du dossier au regard de leurs missions, les organisations de la société civile, les Comités Démobilisation, Désarment et Réintégration, l’UNICEF, le HCR et le Centre des Nations Unies pour les Droits de l’Homme et la Démocratie en Afrique Centrale. Le draft désormais disponible sera consolidé et le rapport transmis au Comité des Droits de l’Enfant au plus tard en janvier 2022.\nPrevious article\tLe Programme de Parentalité Positive à la rescousse Next article\t16 jours d'activisme contre les violences faites aux femmes


Boston Marriott Copley Place, un établissement charmant de 4 étoiles offre un point de départ idéal dans le secteur d'affaires juste en dehors des restaurants, des lieux de divertissement et de l'aquarium. L'hôtel propose l'architecture contemporaine est occupe un bâtiment, qui a été rénové en 2012.\nLe centre de Boston set à 30 minutes à pied de la propriété. Des lieux touristiques tels que les musées, les églises et la tour sont assez proches.\nEn plus d'avoir un coin d'affaires, une salle de conférences et un photocopieur sur place, les clients pourront bénéficier des foires dans les environs.\nBoston Marriott Copley Place est un hôtel occupant 38 étages, qui offre 1147 avec un climatiseur individuel, un minibar, le chauffage central, Internet à grande vitesse et un salon et aussi des salles de bains de marbre. Certaines chambres disposent d'une vue sensationnelle sur le fleuve. Les chambres douillettes proposent des salles de bains avec une douche ouverte, un sèche-cheveux et des articles de toilette de courtoisie.\nIl y a le salon où résidents peuvent prendre le petit déjeuner. Des plats excellents américains sont proposés dans le premier restaurant. Le bar bar des sports sert thés, bières et vins aux résidents de l'hôtel. La propriété est située dans le quartier Back Bay, à 5 minutes d'Atlantic Fish Company et Legal Sea Foods qui servent de délicieux repas.\nCopley station de métro est proche de Boston Marriott Copley Place. Étant situé à 10 km de l'aéroport international Logan, Boston Marriott Copley Place permet de l'accéder rapidement.\n/ 110 Huntington Avenue, Boston, États-Unis / Contactez-nous\nAt The Lake, At, Garden City Waterpoint Boats, Montgomery Super 8 San Antonio/att Center/coliseum Area, San Antonio Mountain In 841, Park City Creekwalk With Cabins, Cosby Days Pensacola Beachfront, Pensacola Beach Austria Hof, Mammoth Lakes Sea Mist, Destin Country & By Carlson East, Grand Rapids Wiangchomphu, Chiang Mai Golden Wings, New Delhi Sandy, Malacca Beach 2105, Clearwater Beach Downtown, Autograph Collection, Chicago Beverly Hilton, Beverly Hills Sorrel River Ranch, Moab Amazing Kuta, Kuta Lombok Uluwatu, Pecatu Sand Castle, Daytona Beach Shores Now Larimar, Punta Cana Barriere Le Majestic, Cannes Grand Godwin, New Delhi Azur Le Romanesque, Cannes Super 8 Tx, Odessa Bali Hai Dream @ Tanah Lot, Kediri (Bali) The Standard Hollywood, West Hollywood Grand Inna Kuta, Kuta Lombok


Révision et réparation de vos motos avec Moteur Actif (72)\nLe Garage MOTEUR ACTIF vous propose dans son atelier moto, diverses prestations pour vos motos, telles que l'entretien, la réparation, la restauration, la révision et la réparation de sidecars, la préparation de moteurs et de châssis, la pose de shifter, passage au banc de puissance.\nNotre garage est également à votre disposition pour vos achats de pièces détachées et d'accessoires.\nVenez découvrir des techniciens expérimentés: ancien concessionnaire Triumph et KTM et préparateur de moto Endurance, 24h moto, Supersport, 600 Pirelli... Et mécanicien expérimenté de plus de 10 ans en concession Ducati...\nRévision et réparation de sidecars\nRéalisation de projet moto (modification et amélioration)\nPréparation moteur et châssis\nReprogrammation de boitier (toutes marques) et cartographie sur boitier d'origine ou racing\nPose de shifter\nBanc de puissance (MI Systems) avec contrôle vrille de fourche, correcteur d'effet de glisse et alignement de roue.\nRéfection et préparation de suspension AV et AR et amortisseur de direction (Centre Ohlins)\nPlusieurs machines à Ultrasons pour pièces moteur, carburateurs, injecteurs\nMachine à laver pour moteur\nNous pouvons faire des reprogrammation de boitier pour toutes marques de moto que ce soit sur boitier d'origine ou un boitier additionnel. Réglage de Power Commander...\nSur un boitier d'origine (ZX10R, 1000 GSXR...) il est possible d'ajouter un Shifter, Launch Control et limiteur de vitesse (Pit Lane)...\nN'hésitez pas à nous contacter pour plus d'information ou passez nous voir !\nNous sommes Service Center OHLINS ainsi nous pouvons refaire les amortisseurs OHLINS (fourche, amortisseur et amortisseur de direction) avec les pièces d'origines. Et travaillons également les autres marques Showa, Fournales, EMC, Kayaba...\nVéhicule de prêt à votre disposition


Ecquetot (27110) : Résultats des élections législatives 2017 - L'Express\nRésultats des élections législatives 2017 Ecquetot (27110), Eure\nLes résultats du second tour des élections législatives 2017 sont disponibles. Retrouvez les résultats du 2nd tour des élections législatives 2017 à Ecquetot\nEcquetot appartient à la 2ème circonscription du département de l' Eure. Les résultats ci-dessous représentent l'apport de Ecquetot au résultat final de la circonscription. Voir les résultats complets de votre circonscription.\nEn Marche!56.25% - 72 votes\nFront national43.75% - 56 votes\nAu 2e tour des législatives, Fabien Gouttefarde (En Marche !) et Emmanuel Camoin (Front national) s'affrontent dans la 2e circonscription de l'Eure.\nA Ecquetot, Fabien Gouttefarde rassemble le plus de suffrages, avec 56,25% des bulletins. Emmanuel Camoin obtient 43,75% des votes.\nAu premier tour, F. Gouttefarde était également arrivé à la première place dans la municipalité.\nOn décompte 1,44% de votes blancs et 2,16% de votes nuls.\nPour ce deuxième tour à Ecquetot, le taux d'abstention est de 50,36%. Ce résultat est au-dessus de celui du 1er tour, qui était de 47,48%.\nFront national26.9% - 39 votes\nLes Républicains15.86% - 23 votes\nLa France insoumise6.9% - 10 votes\nParti communiste français3.45% - 5 votes\nA Ecquetot, le candidat d'En Marche !, Fabien Gouttefarde, se place en première position en comptabilisant 32,41% des voix au 1er tour des élections législatives. Le suit Emmanuel Camoin avec 26,9% des votes.\nJean-Paul Legendre (Les Républicains) arrive ensuite avec 15,86% des votes.\nNathalie Pacouret (La France insoumise) récolte, quant à elle, 6,9% des suffrages, Jean-Pierre Nicolas (Divers droite), 5,52%, Valéry Beuriot (Parti communiste français), 3,45%, Juliette Poulet (Divers), 2,76% et Michel Champredon (Divers gauche), Pierre Dollié (Divers droite) et Mélanie Peyraud (Extrême gauche), 2,07%.\nEnfin, Nadège Alexandre (Indépendant) n'a rassemblé aucun suffrage dans la localité.\nDans votre ville, 0,36% des votants ont choisi le vote blanc.\nLe taux de participation est de 52,52% pour Ecquetot. C'est un résultat au-dessous de celui des élections législatives de 2012 (62,31%).\nSélectionnez une ville Cesseville Venon Saint-Aubin-d'Écrosville Daubeuf-la-Campagne Villettes Marbeuf Criquebeuf-la-Campagne Feuguerolles Crestot Écauville Hectomare Surtauville Quatremare Mandeville Crosville-la-Vieille Vraiville Crasville Iville Canappeville Quittebeuf La Harengère Bérengeville-la-Campagne Fouqueville Surville La Haye-Malherbe Le Troncq Saint-Didier-des-Bois Le Bec-Thomas Amfreville-Saint-Amand Vitot Le Mesnil-Jourdain Le Neubourg Saint-Germain-de-Pasquier Hondouville Houetteville Saint-Ouen-de-Pontcheuil Graveron-Sémerville Le Tremblay-Omonville Bacquepuis Sainte-Colombe-la-Commanderie La Pyle Saint-Amand-des-Hautes-Terres Montaure Saint-Cyr-la-Campagne Bernienville Saint-Pierre-des-Fleurs Épégard Brosville Tourville-la-Campagne Épreville-près-le-Neubourg La Saussaye Tournedos-Bois-Hubert Le Tilleul-Lambert La Haye-le-Comte Sacquenville Amfreville-sur-Iton La Vacherie Saint-Meslin-du-Bosc Tourneville Villez-sur-le-Neubourg Saint-Nicolas-du-Bosc Combon Le Thuit de l'Oison Le Thuit-Anger Acquigny Saint-Martin-la-Campagne Pinterville Saint-Pierre-lès-Elbeuf La Haye-du-Theil Louviers Caudebec-lès-Elbeuf Tostes Sainte-Opportune-du-Bosc Le Mesnil-Fuguet Saint-Germain-des-Angles Le Thuit-Simer La Chapelle-du-Bois-des-Faulx Elbeuf Rouge-Perriers Écardenville-la-Campagne Heudreville-sur-Eure Claville Ormes Émalleville Le Bosc du Theil Émanville Bray Saint-Pierre-du-Bosguérard Incarville Bosnormand Gauville-la-Campagne Aviron Saint-Aubin-lès-Elbeuf Normanville Martot La Neuville-du-Bosc Saint-Ouen-du-Tilleul Le Bosc-Roger-en-Roumois\nRésultats des autres élections - Ecquetot\nRésultats des élections législatives 2017 - 2ème circonscription à Ecquetot


Internet par Satellite Baghramyan VSAT - GlobalTT\nLe service par satellite le plus populaire Baghramyan est notre service Vsat iFast. C’est un accès de qualité à l'Internet proposé directement à partir de notre téléport privé situé en Belgique, à proximité de Bruxelles. Nous offrons non seulement une connexion internet fiable par satellite, mais aussi une large gamme de services supplémentaires et développements uniques qui nous permettent d’offrir une connectivité très abordable et flexible en terme de service et abonnements. C’est la solution idéale pour démarrer votre réseau dans votre nouveau site (mines, agriculture, bois, etc ...).\nGlobalTT fournit de l'internet par satellite Baghramyan avec les services suivants:\nGlobalTT, téléport par satellite, station terrienne privée, est située en Belgique, à proximité de Bruxelles et offre la technologie Vsat iFast, utilisée dans des endroits (le Baghramyan) où la connexion Internet terrestre et / ou l'accès vocal sont assez peu disponibles, peu fiables, de faible qualité et non sécurisés ou pour des raisons de confidentialité. La communication par satellite est disponible dans le monde entier mais principalement Baghramyan avec nos trois (3) fortes couvertures en bande Ku ; en ce compris pour du maritime, des véhicules terrestres mobiles. Et surtout pour la terre fixe comme utilisation d’une base fixe pour les petites et moyennes entreprises (SOHO / PME) et le secteur de l'industrie en général Baghramyan.\nGlobalTT, comme fournisseur professionnel de services Internet, offre des services d'Internet et de téléphonie dirigés vers tous les types d'utilisateurs : des utilisateurs finaux aux FAI et aux opérateurs de télécommunication Baghramyan.\nGlobalTT fournit Baghramyan de nouveaux services mobiles et portables. La solution BGAN offre une couverture de réseau à travers la plupart des terres émergées de la planète. Les utilisateurs sont en mesure d'obtenir l'accès Internet à large bande partout où ils vont, et pas seulement dans les grandes villes ou les aéroports. La solution BGAN est actuellement accessible Baghramyan, en Europe, en Afrique, au Moyen-Orient, en Asie, et en Amérique du Nord et du Sud.\nLe VSAT iFast est adapté pour une solution permanente, une base fixe ; il est au min. 50x moins onéreux en terme de service récurrent et 2x moins coûteux en terme d’ investissement d’équipement par rapport au BGAN. La solution BGAN est un peu plus chère en terme d'investissement, mais est habituellement, Baghramyan, moins chère que le 3/ 4G. Cette solution est totalement portable, fiable et extrêmement facile à installer et à utiliser. Cette technologie est parfaite pour un court séjour ou pour du back-up\nGlobalTT fournit Baghramyan de nouveaux services mobiles et portables. La solution BGAN offre une couverture de réseau à travers la plupart des terres émergées de la planète. Les utilisateurs sont en mesure d'obtenir l'accès Internet à large bande partout où ils vont, et pas seulement dans les grandes villes ou les aéroports. La solution BGAN est actuellement accessible Baghramyan, en Europe, en Afrique, au Moyen-Orient, en Asie, et en Amérique du Nord et du Sud. Nous proposons aussi des solutions avec iSatPhone et Thuraya\nInternet par Satellite Baghramyan


Montre connectée Smartwatch BT110 avec audio - sukube\nBien-être Anti-stress Gadgets Linge maison Massage Bijoux Bracelets Montres insolites Caméras / Espionnage Caméra surveillance Gadget Déco / Maison Bureau Coussin Cuisine Petit électroménager Habillement Costumes Tabliers humoristiques Jeux / Jouets Casse-tête Jouets télécommandés Téléphonie iPad Accessoires pour iPad Housses pour iPad Téléphones insolites\nArticle de détente sport\nAccueil » Bijoux » Montres insolites »\nMontre connectée Smartwatch BT110 avec audio\nSoyez à la mode avec cette montre intelligente Smartwatch BT110 avec audio intégré. Elle sera un intermédiaire Bluetooth de taille entre vous et votre smartphone, pour émettre et recevoir des appels, des notifications, écouter de la musique, et\n49,55 € Version : noir Version : rouge\nIl est grand temps pour vous d'adopter la "wearable technology" !\nNous avons sélectionné pour vous la montre intelligente la plus tendance du marché.\nElle est multifonctionnelle et déborde d'avantages. Tout ce que vous aurez à faire, c'est de la connecter à votre smartphone via Bluetooth.\nVous pourrez entre autres émettre et recevoir des appels sur votre montre, écouter de la musique, recevoir des notifications de SMS, e-mails, réseaux sociaux, WhatsApp, etc... (en téléchargeant l'application indiquée sur le site Web du produit).\nElle dispose également de fonctions comme le chronomètre, baromètre, altimètre et podomètre.\nMais aussi d'une alarme, d'un calendrier, d'une calculatrice, et d'une option contrôle du sommeil.\nAutrement dit, cette montre connectée sera votre nouveau compagnon au quotidien !\nElle est compatible avec les smartphone Android, et a une autonomie de 150h en veille et de 3h en conversation.\nUn câble USB à micro USB est fourni pour la recharge de la batterie.\n* Écran capacitif\n* Résolution : 128 x 128 pixels\n* Batterie au lithium : 3,7 V / 230 mA\n* Durée approx. en veille : 150 h\n* Durée approx. en conversation : 3 h\n* Connexion micro USB\n* Dimensions approx. de la sphère : 4 x 4,5 x 1 cm\n* Câble USB à micro-USB fourni\n* Menu disponible en espagnol, anglais, français, danois, polonais, portugais, italien, allemand, turc, russe et suédois.\n* Compatible avec smartphones Android depuis le 4.0 jusqu'au 5.0\nFonctions : montre intelligente multifonction\nContenu : 1 montre connectée, 1 câble USB à micro USB\nMontre miroir LED digital métal\n© sukube.com 2020, tous droits réservés · Mentions légales · Conditions générales de vente · Contact


Politique | 24heuresactu.com - Part 3 />\nSuite à la chute d’un local en motocross, qui a tenté de fuir un contrôle de police et qui ne portait pas de casque, des émeutes pourraient bien advenir bientôt…\nGrigny, un territoire situé au sud d’Orly, a été le théâtre de scènes de guérilla urbaine contre les forces de l’ordre. Dans un quartier de la ville appelé Grigny 2,…\nTotal est actuellement la première entreprise française a avoir été assignée en justice pour non-conformité à la loi portant sur le devoir de vigilance. L’action a été portée par l’ONG…\nJeudi soir, les Ministres des Finances de l’Union Européenne se sont mis d’accord, par visioconférence, sur la mise en place d’un plan de sauvetage européen de 500 milliards d’euros. Ce…\nCombien de fois, ces trente dernières années, n’a-t-on pas entendu qu’il était impossible de lutter contre l’immigration. Qu’on ne pouvait s’opposer aux mouvements des peuples, qu’un contrôle généralisé des frontières…\nOn entend actuellement, dans plusieurs médias, que l’épidémie toucherait plus rudement la population de Saint-Denis à cause de la pauvreté, de l’insalubrité et de la surpopulation. Selon le président PS…\nL’UE en désaccord sur le projet des obligations européennes Les corona bonds reprennent l’idée d’une mutualisation des dettes des pays membres de l’UE afin de lutter contre le ralentissement économique…\nL’Italie est devenue le lieu d’une compétition géopolitique sanitaire. C’est à qui aidera le mieux le pays à gérer la crise du coronavirus. Par-delà le bien fondé de ces démarches,…\nLes policiers font partie des personnes les plus exposées en France face au coronavirus. Du fait des multiples contrôles qu’ils effectuent, notamment afin de faire respecter le confinement, les agents…\n« La Direction générale de Guilab SA informe son aimable clientèle que dans le cadre des travaux de mise à niveau des installations du réseau de câble sous-marin ACE, il est…