L'armée de Dieu - Page 2\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 17:48\nJe pense qu'il serait plus rassurant pour la population de voir que vous obéisser au Pape pour éviter une nouvelle dissolution sanglante.\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 17:58\npour éviter une nouvelle dissolution sanglante\nCa j'ai pas compris... si tu veux vien développer...\nSinon, il me semble que le pape n'est pas un joueur en tant que tel. D'autre part, il n'as recu aucune formation militaire et cela, aucun nonce ou autre cardinal n'en a de meilleures que la notre... Nos références en ce domaine sont incomparables...\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 18:21\nJe pense avoir compris marman et je comprend tout à fait.\nJe vais expliquer ce que moi j'ai compris (et ça ma parait d'ailleurs une bonne idée):\nL'armée serait dirigée par le pape (le pape et la curie ne faisant qu'un l'armée serait donc dirigée par la curie) plaçant ainsi l'armée dans les mains du plus puissant de l'Eglise directement, cette armée serait bien entendue formée de templiers mais dirigée directement par la curie.\nCette disposition aurait pour but d'éviter toute mauvaise utilisation de cet "outil puissant" (permettez moi l'expression, elle n'est en aucun cas péjoratif) qu'est l'armée comme par exemple de renverser le pape ou autre pour prendre le pouvoir en cas de conflit interne...\nQue ce soit clair (pour éviter toute ambigiuté), je n'ai aucun doute sur la foi des templiers ou sur leur dévotion à l'Eglise, ce n'est qu'une hypothèse.\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 18:28\nPersonnellement je ne vois pas comment on peut s'estimer bons chrétiens si on ne rêve que de renverser le Pape !\nSinon, ça ne me gêne pas d'obéir directement aux ordres de la curie mais cela n'entrainerait pas des complications !\nJ'entends par là des avis différents, des décisions critiquées, des réactions lentes alors que si les Templiers dirigeaient au nom du Pape, il n'y aura pas de tergiversations !\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 18:40\n[total RP toujours... ]\nMon cher père, vos paroles me blessent au plus profond de mon être... Vous demandez tout d'abord à ce que ce soit la curie qui dirige l'armée, le pape symboliquement mais je n'ai cure des symboles, alors que je m'acharne à vous faire comprendre combien il est peu aisé de diriger une troupe de la sorte...\nSi cette armée est forgée exclusivement de Templiers, alors c'est mon rôle que de la mener au combat et que vous osiez instituer au dessus de moi une troupe de cardinaux quelconques, certes probablement habiles dans un bureau anodin, ou bon diplomates lors des rencontres mondaines mais totalement dépourvus de la moindre parcelle d'expérience dans lart de la guerre - car c'est un art que de savoir comment il faut agir afin d'économiser ses hommes et leurs vies - me perturbe profondément. Et, malgré tout le respect que j'ai pour la curie, il ne me semble pas bon de lui donner cette attribution supplémentaire...\nDe plus, comment ferez-vous comprendre à mes hommes qui si hier, ils se battaient au nom du Temple pour telle cause sous mes ordres, demain, ils continueront à se battre pour la même cause mais au nom du pape et sous le commandement de la Curie ! Ils se battent, au nom de Dieu, dont ils sont le bras armés sur cette terre de fortune... Et j'ai été désigné afin de les commander dans les combats qu'ils devront affronter... J'ai donc toutes les peines du monde à accepter votre conception de l'armée de Dieu...\nDu reste, que vous puissiez me soupçonner, moi ou n'importe lequel de mes frères d'utiliser cette force armée contre la curie et le Vatican est un affront qui se serait payer cher si vous n'aviez pas prit auparavant les précautions de langage que vous avez cru, très justement, nécessaires !\nSi vous tenez à ce que ce soit le pape qui commande symboliquement cette armée, et que le peuple voie cela de cette façon, je n'y vois nul inconvénient. Mais derrière ce symbole, je crois qu'il est préférable que se trouve un Templier !\nDernière édition par le Jeu 2 Juin - 20:01, édité 1 fois\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 18:53\nC'est beau ce que tu dis, Isenduil !\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 20:35\nIsenduil a écrit:\nmon fils, dans ma conception de cette armée de Dieu, elle n'aura comme fonction presqu'unique d'intimider les hérétiques, montrer que nous avons de quoi les mater. Aussi n'en aurons nous sûrement que très peu (ésperons le). De plus il faut faire attention de ne pas mélanger Rp et HRp car la pape dans les RR existe bel et bien, cependant dans le pratique (HRp) il est représenté par la curie, ce n'est donc pas (de façon Rp) la curie mais le pape qui dirigerait l'armée (de HRp c'est la curie vu qu'il n'y a pas de pape)\nSi cette armée est forgée exclusivement de Templiers, alors c'est mon rôle que de la mener au combat\nsur ce point d'accord, après tout c'est votre ordre et il serait vraiment indigne pour qui que se soit de vous "usurper" votre poste mais voila\net que vous osiez instituer au dessus de moi une troupe de cardinaux quelconques, certes probablement habiles dans un bureau anodin, ou bon diplomates lors des rencontres mondaines mais totalement dépourvus de la moindre parcelle d'expérience dans lart de la guerre - car c'est un art que de savoir comment il faut agir afin d'économiser ses hommes et leurs vies - me perturbe profondément. Et, malgré tout le respect que j'ai pour la curie, il ne me semble pas bon de lui donner cette attribution supplémentaire...\nD'accord pour que vous dirigiez votre armée mais il sera nécessaire que le pape vous donne les ordres à effectuer, vous ne pourrez pas agir seul (sur le champ de bataille vous seul commanderez mais avant vous agirez avec le pape). Selon moi l'armée de Dieu utiliserait vos services, mais je suppose également que vous continuiez vos activités exterieures préalablement entreprises avant se projet (se qui me semble logique vu la faible activité qu'elle aurait).\nMon fils, le pape est le représentant de Dieu sur terre...\nJamais au grand jamais je n'oserai manquer de respect à vous ou à un de vos frère. Je ne connais pas très bien votre ordre, seules vos interventions me permettent de comprendre les concepts que vous véhiculez cependant je vous vois comme un ordre qui peut devenir grand et je vous respecte vous et vos frères car vos principes sont dignes.\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 20:50\nQue dire sinon que je pense que vous pouvez compter sur l'ordre pour, si il n'y a plus le choix, effectuer cette tâche qui sera un grand honneur pour moi et mes frères !\nQuand à obéir à la volonté du Pape, elle n'a jamais été remise en question !\nDonc je pense que nous sommes d'accord pour la création de cette armée de Dieu !\nLocalisation : franciscain /rohan\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 22:32\nil me semble que les moines templier soit des religieux?non!!!!\nde plus nous ne pouvons pas nous reposer sur ces derniers car en temps de crise l'autoriter pourrer vite dependre plus que de l'ordre des templier!c'est pour cela que l'armer papale doirt etre former de fidele voir d'eclesiaste de tout les ordre religieu pour eviter que un surpasse les autres!!\nj'espere mettre fait comprendre\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 23:12\nJe me perets d'intervenir pour demander les points sur lesquels l'armée papale doit intervenir et dans quelles circonstances.\nDe plus, j'admets sa nécessité pour des raisons politiques, elle apporte un acte concret à la politique du Pape.\nEnfin, les templiers me semblent être la solution. Mais ils doivent prêter serment au Pape et se soumettre entièrement à lui, ils ne peuvent discuter les ordres. Ils doivent obéir et ne peuvent faire de politique...\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 23:28\nBonjour à vous frère norv, je vais effectuer ici un petit résumé de tout ce qui a été retenu dans ces suggestion pour une plus grande clarté, ça ne sera pas très long:\nL'idée d'une armée de Dieu a été créée, elle serait composée de l'ordre des templiers (pour ne pas créer de paradoxe:cfr. la non violence des autres ordres, les principes des templiers permettent apparament de se battre pour des causes justes et nobles or en 1451 la lutte contre l'hérésie semble être considérée comme une telle lutte)\nL'armée recevrait ses ordres directement du pape(Rp) et l'armée serait commandée sur le champ de bataille par le chef des templiers (HRp vous aurez compris que comme le pape n'existe pas et qu'il est assimilé à la curie, c'est cette dernière qui donnera les ordres à l'armée de Dieu), les templiers se soumettraient donc totalement au pape et ne réfuteraient pas ses ordres (comme vous le demandez frère norv)\nL'armée de Dieu aurait un rôle moindre, en effet elle servirait surtout de moyen de pression contre les hérétiques (montrer que nous avons un moyen de pression pour les punir) mais nous ne l'utiliserons qu'en dernière limite et en cas extrême.\nSujet: Re: L'armée de Dieu Jeu 2 Juin - 23:32\nPour répondre à Bob1al, en cas de crise, l'armée de Dieu ne serait qu'un dernier recours (vue sa fonction d'intimidation).\nN'oubliez pas que les frères doivent réagir intelligement, éviter la violence et agir avec sagesse. Il faut donc éviter à tout prix de combattre si l'Eglise est en crise.\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 0:18\noui je suis tout a fait d'accord avec toi jcaest mais a tu penser si c'etait l'eglise elle meme qui etait attaquer,sa souveraineté!donc reagir intelligement ne serait plus possible!autre probleme n'etant pas templier je veux quand meme faire partit de la garde personnelle du pape!!!!je ne veux pas etre obliger de devenir templier pour pouvoir faire parti de cette derniere!deplus donner temps de pouvoir au templier ne serai ce pas dangereux car il aurai plus de puissance que les autres ordres et peu etre meme que le pape lui meme!\nvoila mon oppignon\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 1:19\nBon jusqu'ici, j'ai tout suivit attentivement... reste qu'il me vient à l'esprit une question : l'armée des Templiers, qui existe déjà est pour l'instant autonome (c'est-à-dire qu'elle respectera et suivra les ordres du pape si il y en a mais en leurs absence, elle agit selon nos décisions - nous = les hauts dignitaires de l'Ordre -. Cela nous permet par exemple, lors d'une prise de mairie par la Pieuvre, de réagir instantanément ! Nous ne tenons donc pas à perdre cet autonomie et ce pour le bien de tous...\nJe propose donc très simplement que la curie lorsqu'elle désire utiliser l'armée des Templiers, en tant qu'armée de Dieu, donc rarement comme vous l'avez dit voir presque jamais, instaure un "état de guerre". Cet état déclaré, l'armée des Templiers se soumettrait totalement à ses ordres, menées alors sur le champ de bataille par les Templiers eux-même... Qu'en pensez-vous ?\n@bob1al : le problème vient du fait que lever une armée n'est pas une chose aisée... Si cette armée n'est donc pas celle des Templiers, il est peu probable qu'elle réunisse assez de joueures que pour devenir conséquente et donc elle ne sera jamais la force de dissuasion que vous désirez...\nAurions-nous plus de puissances que les autres Ordres ? Non, il n'a jamais été question de combattre un autre Ordre tout de même ! La puissance se juge dans l'influence et nous n'avons aucune voix dans la curie (c'est bien dommage d'ailleurs...)\nQuand à avoir plus de puissance que le pape (qui n'est donc pas un joeur), vous rêvez mon ami, nous lui pretons serment et lui avons juré comme tout ordre obéissance...Et puis par pitié, n'oubliez tout de même pas que nous sommes un Ordre catholique avant tout... Nous n'allons pas envahir le Vatican tout de même d'ailleurs, il n'y a pas encore l'Italie...lol\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 11:31\n@ Isenduil: je suis tout à fait d'accord avec toi sur les points que tu as énoncé.\n@ Bob1al: Si l'Eglise se faisait attaquer (ce qui me semble fort improbable vue la puissance qu'elle avait en 1451) je suppose qu'elle aurait le soutien du Roy de France qui est lui-même catholique et qui, normalement, a lui-aussi prêté allegeance au pape.\nIl me semble clair que si tu veux faire parti de la garde, il faut être templier, ne serait-ce que par conviction. Bob1al, tu fais parti de l'ordre franciscain il me semble, or les franciscains prônent la non-violence, il est donc paradoxal que tu souhaites faire parti de l'armée de Dieu, tu peux servir Dieu d'une toute autre manière...\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 12:55\ncerte g fait partit de l'ordre fransiscain mais je ne suis qu'un fidele parmis tant d'autre!je ne suis pas un eclesiaste donc je n'aime pas me battre mais si je veux je le peux encore!!!mais la n'est pas le probleme!si vous voulais *que les templier soit cette armee je rentrerais dans les templiers tout en restant un franciscain!!!\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 15:00\nEtant le lieutenant de frère Isenduil, je ne peux que le soutenir dans ses positions. ET je ne ferais pas exception. Si nous ne parlons que de points pragmatiques, je crains que nos hommes ne refusent tout bonnement de se battre avec la meme ardeur pour la même cause, s'ils sont assujettis à un nouveau "superorganisme" où il sse sentiraient le dernier maillon, la chair à canon.\nNos hommes seront plus efficaces et impliqués s'il ssont commandés par leurs propres capitaines! Mais cela n'empeche pas que le clergé soit associé aux discutions et prises de position! Et cela n'empeche pas non plus que notre armée soit dévouée entièrement au pape!\nLocalisation : montélimar (antwerpen hrp)\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 15:12\nsi vous voulais *que les templier soit cette armee je rentrerais dans les templiers tout en restant un franciscain!!!\ncela n'est absolument pas possible. Si tu veux rentrer dans l'Ordre du Temple, tu devras abandonner les franciscain. Les règles du Temple (moine et soldat) ne se mélangent pas très bien avec les règles des autres ordres.\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 15:29\nVous confondez le commandement opérationnel du commandement stratégique.\nIl est évident que le pape ne sait pas comment prendre une ville ou organiser une colonne de lancier, ces rôles sont ceux de la hierarchie templiére.\nMais, de même la hierarchie templiére n'a que peu d'idée des enjeux stratégique et diplomatique de l'église, et c'est donc au pape de donner les objectifs aux haut commanditaires templiers.\nAinsi, durant les opérations, le commandeur templier est en relation avec le pape qui lui donne ses instructions, et aprés c'est à lui de transcrire ces instructions en ordres operationnels sur le terrain. (C'est comme ça que marche toutes armées non mercenaire). En échange, le commandeur templier tient le pape au courant de ce qui se passe sur le terrain, et le conseille sur la possibilité ou non des objectifs.\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 15:34\n@turambar: pour ma part, c'est comme cela que je voyais les choses et d'aucunes autres manières.\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 17:33\nIl me semblait que c'était présent dans mon résumé...\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 17:48\nEh bien je pense que l'on ait d'accord sur ce sujet !\nL'armée de l'Eglise (les Templiers) sera politiquement dirigé par le Pape et la curie et mené au combat par ses hauts-Dignitaires !\nEn tant de paix (je l'espère le plus souvent !), les Templiers reprendront leur travail d'aide des opprimés, des chrétiens et continueront de défendrent le Pape, le Roi et les valeurs humaines !\nSujet: Re: L'armée de Dieu Ven 3 Juin - 19:43\nC'est ok, à la curie d'en décider\nSujet: Re: L'armée de Dieu Sam 4 Juin - 4:27\nLes cardinaux seraient à la tête des bataillons templiers? Coool. Je veux !\nSujet: Re: L'armée de Dieu Sam 4 Juin - 8:26\nNan, militairement, elle sera dirigée par les Hauts-Dignitaires de l'Ordre des Templiers donc surtout par le Maréchal Isenduil !\nSujet: Re: L'armée de Dieu


Produits: les questions les plus fréquemment posées – Blue Ice\nDisponibilités et liste de revendeurs\n1. Le produit n’est plus disponible sur le site. Puis-je être notifié(e) de son retour en stock ?\nQuand vous êtes sur la fiche du produit sur le site et qu'un produit n'est plus en stock, vous pouvez sélectionner la taille et la couleur souhaitée puis indiquer votre email dans le champ prévu à cet effet et cliquer sur « je souhaite être averti(e). Un email automatique vous sera envoyé à son retour en stock.\n2. Je souhaite acheter un produit BLUE ICE en magasin. Pouvez-vous m’indiquer le revendeur le plus proche ?\nVous pouvez trouver le revendeur BLUE ICE le plus proche de chez vous sur notre page revendeurs.\nIl est également possible dans notre store locator de filtrer par catégorie de produits (sacs, piolets, broches, crampons et baudriers)\n1. Qu'est-ce qu'un EPI ?\nUn EPI est un Équipement de Protection Individuelle, équipement tenu ou porté par un utilisateur. Les EPI sont classés en trois catégories. Catégorie 1 : risques mineurs, petits chocs mécaniques, rayonnement solaire (exemple : lunettes, gants, etc.) Catégorie 2 : risques graves (casques aérés, crampons, etc.) Catégorie 3 : risques majeurs ou mortels (harnais, mousquetons, piolets, etc.). Les EPI de catégorie 3 préservent une personne d'un danger mortel ou nuisant gravement à sa santé. Ils incluent les équipements destinés à la protection contre les chutes de hauteur. Sont exclus les points d'ancrage qui font partie intégrante d'une structure.\n2. Comment vérifier un EPI ?\nIl vous revient en tant qu’utilisateur de vérifier votre EPI avant chaque utilisation. Il est recommandé de réaliser une vérification approfondie de vos EPI par un professionnel compétent. La fréquence de vérification doit être adaptée à la législation applicable, au type et à l'intensité d'utilisation. Pour garder la traçabilité du produit, ne retirez pas les étiquettes ou les marquages.\n3. Où puis-je trouver la notice d’utilisation de mon EPI ?\nVous trouverez toutes les notices d’utilisation en format pdf sur les pages de chaque produit sur notre notre site internet www.blueice.com\n4. Comment stocker mon EPI BLUE ICE ?\nNettoyez et séchez votre équipement si nécessaire. Stockez votre équipement dans un endroit tempéré et sec, à l'abri des UV et des produits chimiques.\n1. Comment puis-je nettoyer mon sac à dos? Est-ce que je peux le laver ?\nLa meilleure façon de nettoyer votre sac à dos est de le laver à la main avec de l’eau savonneuse et de frotter les taches avec une brosse et de le faire sécher à l’air libre avant de le ranger. Nous déconseillons le lavage en machine et l’utilisation du sèche-linge lesquels peuvent abimer la matière extérieure de votre sac.\n2. Comment prendre soin de mes crampons ?\nAttendez que les crampons soient complètement secs avant de les ranger. Ne pas les ranger s’ils sont encore humides ou mouillés. Rangez-les dans un endroit propre et sec, à l'abri de la lumière directe du soleil et de toute source de chaleur. Transportez-les avec précaution notamment pour éviter de vous blesser avec les pointes. Tenez-les éloignés de tout objet tranchant ou abrasif, de tout produit chimique, de toute substance corrosive, des animaux et des enfants. Ne pas exposer à des températures supérieures à 80° (175°F) ou au-dessous de -40° (-40°F).\nVous pouvez affuter les pointes uniquement en utilisant manuellement une lime. N'utilisez pas de meuleuse car cela pourrait surchauffer et affaiblir ces composants. Une pointe ne doit pas mesurer moins de 2cm de hauteur. Assurez-vous que toutes les pointes soient en contact avec le sol quand le crampon est au pied. De la rouille résiduelle peut apparaitre et ne compromet pas l’utilisation du crampon. Pour faire disparaître les traces de rouille, utilisez un chiffon et lubrifiez légèrement le matériel avec de l'antirouille ou de la graisse. Ne modifiez jamais vous-même vos crampons et n'essayez jamais de les réparer vous-même.\n3. Comment prendre soin de mes broches ?\nAttendez que les broches soient complètement sèches avant de les ranger. Rangez-les dans un endroit propre et sec, à l'abri de la lumière directe du soleil et de toute source de chaleur. Transportez-les avec les bouchons de protection correctement positionnés pour éviter tous dommages. Tenez-les éloignées de tout objet tranchant ou abrasif, de tout produit chimique, de toute substance corrosive, des animaux et des enfants.\nVous pouvez affuter les dents uniquement en utilisant manuellement une lime. N'utilisez pas de meuleuse car cela pourrait surchauffer et affaiblir ces composants. Pour faire disparaître les traces de rouille, utilisez un chiffon et lubrifiez légèrement le matériel avec de l'antirouille ou de la graisse. Ne modifiez jamais vous-même vos broches et n'essayez jamais de les réparer vous-même.\n4. Comment prendre soin de mon baudrier ?\nCe produit est fait, en partie, en polyéthylène (UHMWPE) multi filament. Si ce matériau présente un excellent rapport poids/résistance, il est vulnérable à la chaleur : Son point de fusion est d'environ 140 °C. Ne l'exposez pas à des températures supérieures à 80 °C (175 °F) ou inférieures à -40 °C (-40 °F).\nEFFET DE L'HUMIDITÉ ET DU GEL\nLa sangle des baudriers se raidit à des températures négatives. Lorsqu'elles sont mouillées, les sangles peuvent être plus difficiles à manier. Prenez les précautions nécessaires en cas d'environnement froid et/ou humide\n5. Comment prendre soin de mon piolet ?\nRangez l'équipement dans un endroit propre et sec, à l'abri de la lumière directe du soleil et de toute source de chaleur. Transportez l'équipement en ayant convenablement positionné les embouts de protection de la lame, de la panne et de la pointe. Tenez l'équipement éloigné de tout objet tranchant ou abrasif, de tout produit chimique, de toute substance corrosive, des animaux et des enfants. Attendez qu'il soit complètement sec avant de le ranger.\nComme tout équipement, un piolet doit être entretenu. Gardez toujours la lame bien affûtée, en utilisant une lime. N'utilisez pas de meuleuse pour affûter la lame, la panne ou la pointe, car cela pourrait surchauffer et affaiblir ces composants. Ne limez pas la lame au-delà de la première dent. La formation de rouille en surface n'est pas problématique et ne menace pas l'intégrité du piolet. Pour faire disparaître les traces de rouille, utilisez un chion et lubrifiez légèrement le piolet avec de l'antirouille ou de la graisse. Ne modifiez jamais vous-même un piolet cassé et n'essayez jamais de le réparer vous-même\n1. Comment choisir la taille de mon sac à dos ?\nVous trouverez toutes les informations pour choisir votre taille sur notre page dédiée aux grilles de taille.\n2. Comment choisir la taille de mon baudrier ?\nLe baudrier doit être parfaitement ajusté à la taille, avec le pontet centré à l’avant du bassin, les porte-matériels idéalement placés de part et d’autre de la taille. Les sangles de cuisses doivent permettre de passer la main à plat entre la cuisse et le baudrier. Mesurer son tour de taille et tour de cuisse. Se référer à la charte de taillant du modèle choisi. Si la valeur mesurée correspond à la valeur supérieure de la taille choisie, prendre une taille au-dessus; à contrario si la valeur correspond à la valeur inférieure de la taille, prendre dans ce cas la taille en dessous.\n3. Comment choisir la taille de mon piolet ?\nVous trouverez des informations pour choisir la taille de votre piolet sur chaque fiche produit pour le FALK, l'HUMMINGBIRD, le BLACKBIRD et le BLUEBIRD ou sur cette page dédiée aux tailles des piolets.\n4. Comment ajuster mes crampons ?\nVous trouverez ici une vidéo explicative pour ajuster le crampon à votre chaussure. Vous trouverez également ci-dessous les explications par étapes et les illustrations correspondantes.\nPour garantir une fixation solide à vos chaussures, veuillez suivre ces instructions lors de la première installation du crampon : (1) Desserrer au maximum la vis située sur le levier talon. (2) Détacher partiellement la sangle centrale au niveau du rail arrière du crampon (3) Ajuster la sangle centrale de sorte qu'une fois le crampon installé sous la chaussure, l’arrière de celui-ci se trouve à environ 15 mm du bord de la chaussure. (4) Verrouiller la sangle. Tirer fermement des deux côtés. (5) Placer le crampon sur la chaussure et serrer la vis du levier talon de sorte à assurer une tension élevée lorsque le levier est rabattu sur la chaussure. (6) Relever le levier talon qui doit être fermement plaqué contre la chaussure (7) Vérifier que l’arrière du crampon ne dépasse pas de l’arrière de la chaussure (8) Ajuster le rail central en fonction de votre pointure (nécessite un tournevis) (9) Fermer la dragonne de cheville (10) Vérifier qu’aucune pièce n’est mobile (11) Le crampon est prêt à être utilisé ! (12) Le crampon est amené à se desserrer lors des premières utilisations. Il convient de vérifier fréquemment que la tension est bonne et de procéder si nécessaire à des ajustements. La sangle centrale doit être tendue au maximum à chaque fois que vous installez le crampon sur votre chaussure.


· caserne croix mzab\n· site gallo romain herault\n· le port d' aden en 1968\n· paysage culturel et botanique du richtersveld\nPublié à 11:17 par acoeuretacris Tags : patrimoine villa d hadrien 2\nReconstitution de la Villa d'hadrien\nLe théâtre maritime est un ensemble situé en face du jardin des Bibliothèques. Un pronaos, dont il ne reste presque plus rien, permet de pénétrer à l'intérieur d'un atrium puis, dans le même axe, de rejoindre un portique circulaire à colonnes ioniques, couvert par une voûte en berceau. Au centre, un canal délimite une île sur laquelle se dresse un édifice circulaire de 45 mètres de diamètre, comprenant lui aussi un atrium et un portique.\nS'y ajoutent un petit jardin, un petit complexe thermal, quelques pièces, dont une chambre, et des latrines. Il s'agit là d'une véritable « demeure dans la demeure », destinée à offrir un espace d'isolement et de recueillement. Il est inspiré de l'architecture grecque.\nLe vallon du Canope\n- Le canope\nLe Canope est un plan d'eau de 119 mètres de long pour 18 mètres de large, situé dans une petite vallée partiellement artificielle, orientée nord-ouest / sud-est. Il doit son nom à une ville égyptienne réputée pour ses cultes d'Isis et Sérapis et également dédié à Antinoüs, favori de l'empereur Hadrien et mort noyé.\nVue sur le Canope\nCe bassin symbolise un antique canal qui reliait les deux villes égyptiennes d'Alexandrie et de Canope. Il est bordé par une double colonnade à l'est et une colonnade simple à l'ouest, complétées de quatre cariatides, copies de celles de l'Erechthéion d'Athènes et encadrées par deux statues de Silènes.\nLes Cariatides du Canope encadrées par les statues de Silènes\nVue sur le Sérapéum\nLe Canope, orienté au nord\nOn s'est longtemps posé des questions sur la signification de cet endroit mystérieux qui constitue un hommage personnel d'Hadrien au défunt Antinoüs. Ce bassin qui allie les cultures latine et égyptienne représenterait la mer Méditerranée qui de Rome aboutit à l'Égypte, et le petit bassin qui vient se greffer au grand bassin serait à l'image du delta du Nil.\nSelon une autre interprétation, ce lieu participerait au culte impérial, Hadrien s’y mettant en scène en Sérapis lors des banquets d’apparat.\nLe complexe du Pœcile\nLe Pœcile est le plus grand des édifices de la Villa d’Hadrien : 235 m de long, 110 m de large, avec un bassin de 110 m sur 25 m. Il ferme le vallon du Canope, et a nécessité d’importants travaux de terrassement du côté nord pour compenser la pente naturelle du terrain. Son plan est un rectangle orienté est-ouest avec des extrémités légèrement arrondies.\nLe Canope, extrémité nord arrondie\nLe bassin central qui s’étend sur son grand axe reprend ce plan de rectangle arrondi. Le péristyle qui entoure le Pœcile est curieusement doublé sur le côté nord, avec un haut mur de séparation intérieur. Ce mur rappelle la configuration de la Stoa Poikilè conçue pour protéger des vents du nord. Certains auteurs font aussi observer que cela permet de se promener tantôt au soleil (côté sud) ou à l’ombre (côté nord).\nLa terrasse de l'Académie\nCette partie de la Villa offre la vue la plus ample et la plus belle sur le reste du paysage, ce qui a amené quelques auteurs à y situer le Palais résidentiel d’Hadrien et à la nommer « Petit Palais ».\nLe complexe nord-est\nL'hospitalia, située non loin des bibliothèques, se composait de dix chambres réparties de part et d'autre d'un couloir central. Il ne s'agirait pas, comme l'on a longtemps cru, d'un hôtel destiné à recevoir les invités de l'empereur, mais d'un logement pour des soldats d'élite de la garde prétorienne qui y dormaient à trois par chambre.\nCeux-ci disposaient aussi d'un autel dédié au culte impérial et de latrines. Les mosaïques en "opus tessellatum" — technique de mosaïque grossière de plusieurs centimètres — qui jonchent le sol de ce bâtiment s'opposent à celles du palais, de meilleure qualité, ce qui autorise l'interprétation de l'hospitalia comme bâtiment de service.\nLes mosaïques de l'hospitalia\n- La salle des philosophes\nPublié à 11:44 par acoeuretacris Tags : patrimoine villa d hadrien 1\nMaquette de la Villa d'Hadrien\nSelon l’Histoire Auguste attribuée à Spartianus, Hadrien « orna d'édifices admirables sa villa de Tibur : on y voyait les noms des provinces et des lieux les plus célèbres, tels que le Lycée, l'Académie, le Prytanée, Canope, le Pécile, Tempé. Ne voulant rien omettre, il y fit même représenter le séjour des ombres ». On déduit généralement de cette citation que la villa évoque par son architecture les ouvrages et les sites qu'Hadrien a vus lors de ses nombreux voyages dans l’Empire romain.\nReconstitution du domaine impérial, maquette de la villa d'Hadrien, réalisée par Italo Gismondi.\nD'après l'étude du système de canalisations et des égouts, il est possible que le complexe ait été conçu dans sa globalité dès le départ, malgré l’impression de libre improvisation provoquée par la répartition dissymétrique et disséminée des constructions.\nÀ partir de la Renaissance, l'humaniste Flavio Biondo est le premier à mettre un nom sur les ruines. La villa est fréquentée par des artistes comme Piranèse, des architectes comme Sangallo ou Borromini et des amateurs d’antiquités qui la pillent de ses œuvres artistiques et de ses éléments d’architecture. Du XVIe au XIXe siècle, la villa est explorée et les centaines d'œuvres découvertes partent enrichir les collections privées et les grands musées d'Europe.\nPlan-masse de la Villa d'Hadrien\nMis à part certains locaux aux caractéristiques aisément reconnaissables comme les thermes, l’interprétation de nombreux bâtiments est problématique et incertaine : partant de la biographie d’Hadrien rédigée par Spartianus, on a proposé d’identifier à tel ou tel ensemble les évocations de monuments de Grèce antique et d’Égypte antique : le Pœcile, l’Académie, le Lycée et le Prytanée d’Athènes, le sanctuaire de Sérapis et le canal reliant la ville de Canope à Alexandrie. Seuls, le Canope et le temple de Sérapis sont identifiés avec certitude, par les sculptures de style égyptien trouvées en cet endroit. D’autres parties de la Villa reçurent des appellations arbitraires comme le Théâtre maritime, la piazza d’Oro, la salle des Philosophes, l’Hospitalia, les bibliothèques. Ces dénominations conventionnelles et parfois contestées ont été adoptées dans la plupart des descriptions de la Villa.\n- la terrasse de l’Académie occupe au sud de la Villa la partie la plus élevée du site, qui surplombe un petit cours d’eau\n- Le vallon de Canope : au nord-est de cette terrasse part un léger vallonnement où s’alignent plus ou moins le Canope, les thermes et diverses constructions étirées en longueur\n- Le complexe du Pœcile : fermant ce vallon au nord, un complexe de vastes bâtiments orienté selon les quatre points cardinaux, dont le Pœcile, un jardin stade, un vivier\n-Le complexe nord-est au-dessus d’un autre cours d’eau, groupe l’ancienne villa républicaine, les « bibliothèques », la « Piazza d’Oro » et d’autres constructions comme le « Palais impérial ».\n- À la charnière entre ce dernier complexe et le Pœcile, une formation ronde dite le Théâtre maritime et divers bâtiments (« salle des Philosophes », vestiges de thermes, « caserne »).\nPublié à 10:45 par acoeuretacris Tags : patrimoine Tassili n Ajjer\nLe Tassili, région montagneuse située au centre du Sahara, occupe la partie sud-est du Sahara algérien, aux frontières de la Libye, du Niger et du Mali. Cet étrange paysage lunaire se caractérise par de profondes gorges, par des lits de rivière asséchés et par des « forêts de rochers ». Au cours de l'époque préhistorique, le Tassili a bénéficié de conditions climatiques beaucoup plus favorables à l'occupation humaine qu'elles ne le sont aujourd'hui : l'abondance de gibier, les possibilités de pratiquer l'élevage et la vie pastorale à proximité immédiate de sites inexpugnables, naturellement défendus, ont été les moteurs essentiels du développement de sa population.\nLes formations rocheuses tout à fait uniques et le réseau de vallées encaissées du plateau sont le produit d'une alternance de périodes sèches et humides. À la fin du pléistocène supérieur, par exemple, la région comportait d'immenses lacs, dans la zone aujourd'hui occupée par les Grands Ergs. Ces lacs étaient alimentés par des cours d'eau qui descendaient du Tassili, dont les lits asséchés sont encore visibles aujourd'hui. À la surface du plateau, les rivières ont creusé de profondes gorges, et formé ainsi des plateaux séparés. Depuis 10 000 ans, la région s'est asséchée progressivement, même si ce processus s'est inversé entre 4000 et 2000 av. J.-C., au cours d'une période plus humide. Durant les périodes sèches, l'érosion éolienne a créé des formations rocheuses qui ressemblent à des ruines, connues sous le nom de « forêts de rochers ».\nLes plantes et les animaux encore présents sur le plateau témoignent de périodes antérieures plus humides. Parmi les espèces résiduelles qui ont réussi à survivre au sein de microclimats humides, outre le poisson et la crevette, il existait, jusqu'en 1940, un crocodile nain du Sahara qui vivait à des milliers de kilomètres de ses congénères les plus proches, en Égypte.\nDepuis 6000 av. J.-C. environ, jusqu'aux premiers siècles de l'ère chrétienne, les différents peuples qui habitaient le plateau ont laissé de nombreuses traces archéologiques de leur présence : habitats, tumulus et enclos qui ont livré un grand nombre d'objets en terre cuite. Toutefois, le Tassili est célèbre dans le monde entier pour les peintures et les gravures rupestres qui y ont été découvertes depuis 1933. Son art se partage entre différentes périodes dont chacune correspond à une faune bien spécifique, mais peut également être distinguée à partir de caractéristiques stylistiques, indépendamment de toute référence à l'écosystème.\nOn peut en identifier cinq : la période naturaliste, qui peint la faune de la savane ; la période archaïque, au cours de laquelle les représentations, qu'elles soient petites ou colossales, prennent la forme de pictogrammes évidemment chargés d'une signification magique ; la période bovidienne (4000-1500 av. J.-C.), la plus importante sur le plan quantitatif, au cours de laquelle les représentations de troupeaux de bovidés et de scènes de la vie quotidienne, figurées en fonction d'une nouvelle esthétique naturaliste, comptent parmi les meilleurs exemples de l'art pariétal préhistorique ;\nla période du cheval, couvrant la fin du néolithique et la protohistoire, marquée par la disparition de nombreuses espèces en raison de la désertification progressive de la région, et par l'apparition du cheval ; la période du chameau, au cours des premiers siècles de l'ère chrétienne, qui coïncide avec l'installation d'un climat désertique extrêmement aride, et avec l'apparition du dromadaire.\nLe groupe de peintures le plus important se trouve à l'est de Djanet, à l'intérieur du parc national, mais d'autres œuvres d'art rupestre remarquables sont conservées plus au nord, dans la région du wadi Djerat, près d'Illizi.\nPatrimoine mondial - La vallée du M'Zab -\nPublié à 10:19 par acoeuretacris Tags : patrimoine vallée du M Zab\nLa vallée du M'Zab (Algérie)\nLa vallée du M'Zab, qui se trouve dans le désert du Sahara, 600 km au sud d'Alger, a été occupée par un peuple bien spécifique, et ceci dans une zone très petite. Le plateau et les pentes rocheuses bordant cette vallée, qui a été ravagée par de rares mais dévastatrices crues de son wadi, présentent les traces d'une occupation humaine très ancienne.\nLes Ibadites, dont la doctrine procédait du purisme intransigeant du kharidjisme, ont dominé une partie du Maghreb au cours du Xe siècle. Ils fondèrent un État dont la capitale, Tahert, a été détruite par un incendie en 909 ; ils recherchèrent alors de nouvelles bases territoriales, d'abord Sedrata, puis la vallée du M'Zab. Le site témoigne, de manière tout à fait exceptionnelle, de l'apogée de la culture ibadite.\nLa première raison qui les poussa à choisir cette vallée, qui n'avait jusqu'alors été habitée que par des groupes nomades, fut certainement qu'elle offrait des possibilités défensives importantes pour une communauté préoccupée au premier chef par sa protection, et profondément soucieuse de la conservation de son identité, fût-ce au prix de l'isolement.\nL'occupation du territoire et l'organisation de l'espace ont été régies par des principes extrêmement stricts, remarquables tant par leur précision que par leur détail.\nUn groupe de cinq ksour(villages fortifiés)...\n- Mélika (mausolée de Cheikh Sidi Aïssa)\n...construits sur des affleurements rocheux regroupait une population sédentaire, et fondamentalement urbaine. Chacune de ces citadelles en miniature, enfermée dans une muraille, est dominée par une mosquée dont le minaret fonctionnait comme une tour de guet. Trois éléments récurrents - le ksar, le cimetière, la palmeraie avec sa citadelle d'été - se retrouvent dans ces cinq villages. Ils illustrent ainsi un exemple d'habitat humain traditionnel tout à fait représentatif d'une culture qui a survécu jusqu'au XXe siècle.\nLe Ksar (village fortifié)\nLa mosquée, avec son arsenal et ses greniers, était conçue comme une forteresse, le dernier bastion de résistance en cas de siège. Autour de cet édifice, essentiel pour la vie communautaire, les maisons sont implantées en cercles concentriques jusqu'au mur d'enceinte.\nChaque maison, formée d'un espace cubique standardisé, illustre un idéal égalitaire ; de même, dans le cimetière, l'attention n'est attirée que par les tombes des sages et par de petites mosquées. La vie dans la vallée du M'Zab impliquait une migration saisonnière : chaque été, la population se déplaçait dans les palmeraies, où les « villes d'été » étaient organisées de manière plus lâche, avec des maisons soigneusement défendues, des tours de guet et une mosquée sans minaret, comparable à celles des cimetières.\nLa vallée du M'Zab a représenté une source d'inspiration fondamentale pour les architectes et les urbanistes du XXe siècle, de Le Corbusier à Pouillon.\nPatrimoine mondial - Djémila -\nPublié à 10:23 par acoeuretacris Tags : patrimoine dejémila\nLe site de Djémila est situé à 50 km au nord-est de la ville de Sétif. Connu sous son nom antique Cuicul, le site de Djémila est un établissement d'une ancienne colonie romaine fondée sous le règne de Nerva (96-98 de notre ère). La ville romaine occupait un site défensif remarquable. Cuicul est l'un des fleurons de l'architecture romaine en Afrique du Nord. S'étant remarquablement pliée aux contraintes du site montagneux, un éperon rocheux qui s'étire, à 900 m d'altitude, entre l'oued Guergour et l'oued Betame, deux torrents montagnards, la ville possédait son propre sénat et son forum. Vers le début du IIIe siècle, elle débordait de ses remparts par la création du temple de Septimius Severus, l'arc de Caracalla, le marché et la basilique civile.\nArc de carcalla\nTemple de Septimus Severus\nLe site a été aussi marqué par une empreinte chrétienne matérialisée par plusieurs édifices de culte : une cathédrale, une église et son baptistère considéré parmi les plus grands de la période paléochrétienne. Le site de Djémila comprend une collection remarquable de pavements en mosaïques, illustrant des récits mythologiques et des scènes de la vie quotidienne.\nDjemila constitue un témoignage tout à fait exceptionnel de la civilisation romaine, dont elle présente un ensemble architectural remarquablement représentatif avec son forum, ses temples, ses basiliques, ses arcs de triomphe et ses maisons. C'est également un intéressant exemple de planification urbaine adaptée à un site montagneux.\nLa colonie romaine de Cuicul a probablement été fondée sur le site actuel de Djemila durant le court règne de l'empereur Nerva (96-98 apr. J.-C.). La ville la plus ancienne, dont le nom est d'origine berbère, occupe une position remarquablement bien défendue sur un éperon rocheux qui culmine à 900 m d'altitude, et que délimitent deux cours d'eau, le wadi Guergour et le wadi Betame.\nLa formule classique d'urbanisation romaine a dû être adaptée aux contraintes imposées par ce site : les deux extrémités du cardo maximus, véritable colonne vertébrale de la ville, sont fermées par deux portes.\nLe centre est occupé par le forum, espace clos entouré par les édifices essentiels au fonctionnement de la vie civique : le capitolium au nord, la curia à l'est, une basilique civile (la basilica Iulia) à l'ouest.\nAu cours du IIe siècle apr. J.-C., les maisons aristocratiques présentant de riches mosaïques, qui leur ont valu leur nom actuel (maison d'Amphitrite, d'Europe, etc.), se sont multipliées dans ce secteur central, où se trouvaient aussi le temple de Vénus Genitrix et le macellum. Toutefois, cette situation étriquée, bloquée à l'intérieur de ses murs, gênait le développement de la ville.\nC'est pourquoi, vers le milieu du IIe siècle, Djemila se développa en direction du sud où fut créé un nouveau quartier occupé par de nombreux bâtiments, publics ou privés. C'est là que fut construit l'arc de Caracalla, le temple de la famille des Sévères, un nouveau forum, un théâtre (achevé dès le règne d'Antonin le Pieux) et, au-delà, des thermes construits sous le règne de Commode.\nParmi les édifices de la période classique, on notera en particulier la basilica Vestiaria (le marché aux vêtements) et une fontaine qui est un modèle réduit de la meta Sudans de Rome.\nLe christianisme s'implanta dans le quartier sud dès une haute époque. On y a en effet localisé les vestiges d'un groupe de bâtiments épiscopaux : deux basiliques, un baptistère, une chapelle et différentes maisons, dont la résidence de l'évêque et celle du prêtre.\nLes Vandales n'occupèrent Djemila que peu de temps : la ville fut reprise par les Byzantins en 553. Les fouilles du site abandonné, qui offre l'un des exemples les plus profondément suggestifs de ruines romaines, n'ont commencé qu'en 1909.\nEcrire un commentaire 17 commentaires J'aime5\nPatrimoine mondial - Kalâa des Béni Hammad -\nPublié à 10:07 par acoeuretacris Tags : patrimoine Kalaa des Béni Hammad\nLa Kalâa des Béni Hammad est un site archéologique remarquable qui se situe à 36 km au nord-est de la ville de M'Sila. Cet ensemble, constitué de ruines préservées à 1 000 m d'altitude, est situé dans un site de montagnes d'une saisissante beauté sur le flanc sud du Djebel Maâdid. La Kalâa des Béni Hammad a été fondée au début du XIe siècle par Hammad, fils de Bouloughine (fondateur d'Alger), et abandonnée en 1090 sous la menace de l'invasion hilalienne. C'est un des complexes monumentaux les plus intéressants et les plus précisément datés de la civilisation islamique. Elle fut la première capitale des émirs hammadites et a connu une grande splendeur. La Kalâa comporte, à l'intérieur d'une enceinte fortifiée de 7 km partiellement démantelée, un grand nombre de vestiges monumentaux, parmi lesquels la grande mosquée et son minaret, et toute une série de palais.\nLa mosquée, avec sa salle de prière de 13 nefs à 8 travées est la plus grande après celle de Mansourah et son minaret est le plus ancien d'Algérie après celui de Sidi Boumerouane. Les ruines de la Kalâa témoignent du grand raffinement de la civilisation hammadite, d'une architecture originale et de la culture palatiale de l'Afrique du nord.\nLe plan du fort du Fanal, installé sur un piton rocheux qui domine toute la zone environnante, s'inspire de celui de palais orientaux. Le palais des émirs hammadides est un complexe formé de trois résidences séparées par des jardins, des pavillons ou des citernes.\nLes fouilles ont mis au jour d'autres palais, ainsi qu'une grande quantité de mobilier qui est exposé dans les musées de Sétif, de Constantine et d'Alger.\nPatrimoine mondial - Berat et Gjirokastra -\nPublié à 09:11 par acoeuretacris Tags : patrimoine berat et gjirokastra\nBerat et Gjirokastra sont inscrites en tant que rares exemples d'un style architectural typique de la période ottomane. Située dans le centre de l'Albanie, Berat porte le témoignage de la coexistence de différentes communautés religieuses et culturelles au fil des siècles. Elle comprend un château, localement appelé le Kala, dont la majeure partie fut construite au XIIIe siècle, bien que ses origines remontent au IVe siècle avant JC.\nLe quartier de la citadelle compte de nombreuses églises byzantines, dont plusieurs du XIIIème siècle, ainsi que plusieurs mosquées construites sous l'ère ottomane qui débuta en 1417.\nGjirokastra, dans la vallée de la rivière Drinos au sud de l'Albanie, comprend une série de remarquables maisons à deux étages, qui se développèrent au XVIIe siècle. La ville comprend également un bazar, une mosquée du XVIIIe siècle ainsi que deux églises de la même époque.\nEcrire un commentaire 18 commentaires J'aime7\nPatrimoine mondial - Butrint -\nPublié à 08:51 par acoeuretacris Tags : patrimoine butrint\nLa ville de Butrint est l'une des pièces formant la mosaïque du paysage culturel de l'Albanie antique. Située dans les hauteurs, à l'extrémité sud du pays, et environnée par une végétation touffue, la ville était rattachée à la Méditerranée par le canal de Vivari, qui relie le lac de Butrint à la mer Ionienne.\nLe canal qui mène au lac de Butrint\nÉtape importante sur les routes commerciales, le site connut son apogée au IVe siècle av. J.-C., durant lequel il compte au nombre des principaux centres maritimes et commerciaux du monde antique. La vue de son enceinte, qui remonte au VIe siècle av. J.-C., suffit à évoquer la puissance économique et commerciale de la ville au cours de cette période.\nLa colline occupée par l'acropole est entourée par un mur construit en énormes blocs de pierre. L'amphithéâtre témoigne des intérêts des habitants de la ville : les sièges de pierre, dont 23 rangées sont conservées, pouvaient accueillir 1 500 spectateurs. Le théâtre se trouve au pied de l'acropole, près de deux temples ; l'un d'entre eux est consacré à Asclépios, le dieu grec de la médecine, qui faisait l'objet d'un culte de la part des habitants de la ville.\nLes fouilles menées sur le site ont mis au jour de nombreux objets - plats, vases, chandeliers en terre cuite -, ainsi que des sculptures, parmi lesquelles une remarquable « déesse de Butrint » qui semble personnifier parfaitement, compte tenu de la perfection de ses traits, l'idéal grec de la beauté physique.\nSous la domination romaine, la ville perdit progressivement de son importance. Cependant, trois fontaines monumentales, trois thermes publics, un gymnase décoré de mosaïques et, tout particulièrement, l'aqueduc construit dans le courant du règne d'Auguste prouvent que le site était alors loin d'être abandonné.\nDeux basiliques et un baptistère y furent construits au cours de la période paléochrétienne. Plus tard, la ville connut une histoire agitée à l'époque médiévale : elle fut prise dans les luttes de pouvoir entre Byzance et les États successivement normand, angevin et vénitien, puis dans le conflit entre Venise et les Turcs ottomans. Des infiltrations d'eau souterraine contraignirent ses habitants à la quitter, et la ville abandonnée se recouvrit peu à peu de boue et de végétation.\nIl fallut attendre le début du XXe siècle pour que des archéologues italiens y commencent des fouilles systématiques. Au lendemain de la libération de l'Albanie, en 1944, des archéologues albanais entreprirent des travaux plus ambitieux. La boue et la végétation qui recouvraient Butrint l'avaient protégée des ravages du temps, que ceux-ci soient dus à des causes humaines ou naturelles, et toute la ville se révéla alors, pour ainsi dire, intacte.\nLes principaux édifices du site sont un complexe palatial de la fin de l'Antiquité connu sous le nom de palais du Triconque, l'impressionnant baptistère de la fin de l'Antiquité et, à Diaporit, une villa romaine, associée à une église de la fin de l'Antiquité.\nLe site, sur une colline au bord d’un lac relie à la mer par un canal, est habité depuis la préhistoire. Une colonie grecque y fut fondée a la fin du 7ème siècle avant notre ère quand la cité (appelée Buthros) est ceinturée de fortifications. L'occupation romaine ne fait qu'accentuer Ie développement de la ville et, à l'époque chrétienne elle devient Ie siège d'un évêché. De nombreux lieux de culte sont construits par les chrétiens. Depuis l'arrivée des Slaves dans les Balkans (7ème siècle) et jusqu'à la fondation du despotat d'Epire (suite à la prise de Constantinople par les croises en 1204) la ville est mise a rudes épreuves. L'administration byzantine (Epire) apporte une dernière époque de prospérité à la ville. En effet, après une courte occupation vénitienne (fin du 14eme siècle)' sous l'administration ottomane la ville se voit menacée par les marécages qui se forment autour du lac et elle sera abandonnée par la population.\nPublié à 15:36 par acoeuretacris Tags : patrimoine minaret de djam\nAnnée d'inscription du bien sur la Liste du patrimoine mondial en péril : 2002\nL'architecture et la décoration innovatrices du Minaret de Djam ont joué un rôle significatif dans le développement des arts et de l'architecture du sous-continent indien et au-delà.\nLe minaret de Djam et ses vestiges archéologiques associés constituent un témoignage exceptionnel de la puissance et de la qualité de la civilisation ghoride qui domina cette région aux XIIe et XIIIe siècles.\nLe minaret de Djam est un exemple exceptionnel de l’architecture et de l’ornementation islamiques dans la région et joua un rôle dans leur diffusion.\nL'architecture et le décor de ce minaret sont remarquables du point de vue de l'histoire de l'art. Ils représentent la fusion de tendances artistiques attestées auparavant dans la région sous la forme d'un tout exceptionnellement homogène, qui était ainsi appelé à exercer une influence importante sur l'architecture de cette zone. Ce remarquable exemple d'architecture et de décor islamiques joua un rôle important dans leur diffusion.\nÀ une altitude de 1 900 m au-dessus du niveau de la mer, et éloigné de toute ville importante, le minaret s'élève dans une vallée accidentée au cœur de la province du Ghor. C'est un édifice gracieux, élancé, remontant au XIIe siècle, dont on pense qu'il a été construit pour commémorer une importante victoire des sultans de la dynastie ghoride. Une inscription permet de le dater, plus précisément, de 1194. Djam était probablement la résidence d'été des empereurs ghorides ; c'est sans doute le site de l'ancienne ville de Firuzkuh, capitale de leur dynastie.\nLe minaret est l'un des monuments les mieux conservés. Il témoigne de la créativité artistique et de la maîtrise des questions techniques exceptionnelle atteinte au cours de cette période. Construit sur la rive sud de la Hari, à l'intersection de deux vallées encaissées, il présente une base octogonale dont le diamètre est de 9 m ; haut de 65 m, il est formé de quatre fûts cylindriques qui s'effilent progressivement. L'extérieur est entièrement revêtu d'un décor géométrique en relief appliqué directement sur l'appareil de briques cuites liées au mortier de chaux. Le premier cylindre est le plus décoré : il se divise en huit panneaux verticaux, correspondant aux huit côtés de la base. Chacun d'entre eux présente un étroit bandeau inscrit formant une ligne continue.\nUn groupe de blocs de pierre portant des inscriptions en hébreu, provenant de la colline de Kushkak, entre le minaret et le village de Djam, appartenait probablement à un cimetière juif installé dans cette zone ; on les date des XIe -XIIe siècles. Les restes de forteresses et de tours de l'agglomération ghoride se trouvent sur la rive opposée de la Hari, au nord du minaret, au sommet de la colline. Les vestiges de fortifications conservés à l'est du minaret invitent à penser que celui-ci n'était pas entouré par un centre habité, mais par un camp militaire.\nDepuis sa construction, le minaret n'a fait l'objet d'aucune reconstruction ou restauration importante, à l'exception de la consolidation réalisée autour de sa base. Les vestiges archéologiques ont été visités et documentés au cours du XXe siècle, mais les seules fouilles effectuées à ce jour ont été des fouilles clandestines, réalisées sans aucun contrôle.\nLe minaret de Jam marque probablement le site de l’ancienne ville de Firuzkoh, la capitale de la dynastie ghoride qui régna sur l’Afghanistan et certaines régions de l’Inde du Nord, de Chaghcharan au golfe Persique, aux XIIe et XIIIe siècles. Une inscription donne la date de construction de 1194, une autre indique le nom d’un puissant empereur ghoride, le Sultan Ghiyas ud-Din (1157-1202). Il est probable que le minaret a été édifié pour commémorer sa victoire à Delhi en 1192 sur l’empire Ghaznavide, d’où le nom parfois utilisé de tour de la Victoire.\nSultan Ghiyas ud-Din\nLe site de Jam est considéré comme ayant été celui de la résidence d’été des empereurs ghorides. Il semble que la mosquée à laquelle était rattaché le minaret était de taille modeste, hors de proportion avec les dimensions du minaret, contrairement aux règles de base de l’architecture islamique. Après le décès de Ghiyas ud-Din, son frère Muiz ud-Din lui succéda. L’empire ghouride fut l’objet d’intenses pressions de la part de ses voisins, les Kharizm, au sud de la mer d’Aral, et abandonna progressivement des territoires. La dynastie ne survécue qu’au prix d’une retraite dans les territoires montagneux de Bamiyan, jusqu’à la capture et la mise à mort de son dernier roi régnant en 1215. La ville de Firuzkoh fut détruite par le Mongol Ogödei en 1222.


Conte du jeudi : Bah'loul et Bah'loula ... - Babzman\nAccueil » Conte du jeudi : Bah’loul et Bah’loula …\nConte du jeudi : Bah’loul et Bah’loula …\nPar admin 14 avril 2016 0806\nIl était une fois, dans un village lointain, un homme connu pour sa balourdise et son humeur pacifique. Un jour, il eut l’idée de se marier et se mit à chercher une campagne. Après plusieurs demandes qui demeurèrent vaines, il trouva enfin une femme qui accepta de partager sa misère…\nElle était presque aussi sotte que lui! Quelques fois, quelques fois, seulement, elle avait des lueur d’intelligence qui lui permettait de placer des réparties spirituelles et pertinentes. Par un heureux hasard, ils portaient tous les deux le même prénom : Bah’loul et Bah’loula.\nBah’loul était un tantinet paresseux et passait de longs moments à bayer aux corneilles, à somnoler et à rêvasser. Sa figure ronde et joufflue, s’éclairait d’un large sourire qui laissait entrevoir ses dents jaunâtres. Il s’imaginait éleveur et riche commerçant!\nVoulant matérialiser ses espérances, il décida de se lancer dans l’élevage des ânes. Il ne pouvait échouer et devait, au contraire, prospérer, car cet animal sobre, patient et résistant, était à l’époque fort recherché dans les montagnes. Il se rendit un jour en ville avec l’intention bien arrêtée de ramener avec lui une demi-douzaine de ces bêtes faciles à nourrir.\nEn cours de route, il calcula les dépenses à engager, les pris de vente avantageux à exiger … et se retrouva avec d’énormes bénéfices. Cette perspective le réconforta, le rendit heureux et il ne cessa, durant tout le trajet, de se frotter les mains de satisfaction.\nSur la place du marché, il repéra sept petits bourricots et les acheta aussitôt, sans même marchander. Pressé de rentrer chez lui pour les mener en pâturage, puisqu’ils lui paraissaient osseux et maigres, il s’installa confortablement sur le plus solidement, poussant les six autres devant lui, et se mit en route.\nPour encourager sa monture à accélérer son allure, lui criant « Err! Err! », en balançant allègrement ses longues jambes qui encadraient le corps du pauvre animal! Celui-ci, alourdi par le poids qui lui était imposé, s’essoufflant, observait une parfaite indifférence et conservait, sans le modifier, son train de sénateur.\n-« Plus vite, espèce d’âne! Qu’Allah maudisse l’homme qui te possède! »\nEn effet, Qu’a-t-il fait en se rendant propriétaire d’une bête aussi stupide, aussi têtue et aussi sourde à ses appels?\nBah’loul se méfiait beaucoup, car il les comptait et les recomptait fréquemment. A un détour du sentier sur lequel il était engagé, il entreprit de les dénombrer. L’index en avant, il se mit à prononcer à haute voix : « Un, deux, trois, quatre, cinq et six… Mais ce n’est p … p… p… pas pos… pos… poss… possible! » articula-t-il en bégayant, « Je me souviens en avoir acheté sept, il n’y a plus que six! Où est passé le septième?\nIl regarda en arrière, sur les côtés, mais ne découvrit rien! Il s’inquiéta, s’affola et commença à compter avec frénésie. Il retrouve la même chiffre : six!\nPhilosophe et bon enfant, il s’inclina devant le sort.\n– Tant pis! Se consola-t-il, la perte d’un âne est cruelle, mais je dois la supporter, c’est le destin qui décide pour chacun de nous! Mektoub!\nParvenu à proximité de sa modeste cabane, il repéra son épouse qui lui souriait d’un air béat : Son Bah’loul prenait de l’importance!\n-« Ô, ma chère Bah’loula, l’interpella-t-il, il m’est arrivé un grand malheur! J’ai perdu un bourricot en cours de route! J’en ai acheté sept et je ne retrouve plus que six! »\nSon épouse, le front soucieux, se mit à compter à son tour et à peine le comptage fini, elle éclata de rire à gorge déployée, puis lui confia :\n-« Tu manques d’esprit d’observation mon cher Bah’loul. Moi, contrairement à toi, j’en dénombre huit : Le septième porte le huitième! »


PI Kids Are Asking: What's the deal with those waves?\nNow reading: Question des jeunes — Qu’est-ce qui se passe avec ces ondes?\nLes vagues de l’océan sont des ondes présentes dans l’eau, et les ondes sonores sont des ondes présentes dans l’air. Dans quoi les ondes gravitationnelles sont-elles présentes?\nDans l’espace-temps! Le tissu de l’univers. La grande idée d’Einstein, c’est que l’espace et le temps sont des parties d’une même chose, appelée espace-temps, et que l’espace-temps peut se courber, s’étirer et se contracter.\nOn peut se représenter l’espace-temps par un trampoline. Si vous vous mettez debout sur un trampoline, sa toile s’étire et s’affaisse sous votre poids. Si vous mettez des billes sur la toile, elles roulent toutes vers vous. De la même manière, quelque chose de lourd — par exemple la Terre — fait un gros creux dans le tissu de l’espace-temps, et de petits objets glissent sur les côtés de ce creux de l’espace-temps et aboutissent sur la surface de la Terre. La relativité générale nous enseigne ce qu’est la gravitation : une sorte de creux dans le tissu extensible de l’espace-temps.\nImaginez maintenant qu’au lieu d’avoir quelque chose de lourd posé sur un trampoline, vous avez quelque chose de lourd qui bouge sur le trampoline. Par exemple, mettez une boule de jeu de quilles au milieu du trampoline, puis faites-la rebondir de haut en bas. Des perturbations en forme d’oscillations se propagent dans la toile du trampoline. Des billes posées sur les bords du trampoline se mettront à bouger un peu de haut en bas au passage de ces oscillations. Ces oscillations sont comme les ondes gravitationnelles.\nPuis-je produire des ondes gravitationnelles?\nBien sûr! Toute masse en mouvement produit des ondes gravitationnelles, mais elles sont si minuscules que, même avec la science moderne, nous n’avons aucune chance de pouvoir les mesurer.\nPourquoi ne sentons-nous pas les ondes gravitationnelles?\nNous ne pouvons pas sentir les ondes gravitationnelles parce que leurs effets sont trop petits. Comme l’univers est un tantinet plus gros qu’un trampoline moyen, il faut un rebond d’une puissance énorme pour produire des oscillations qui seront à peine détectables avec les meilleurs instruments.\nLe LIGO a détecté la collision de 2 trous noirs, qui ont fait « rebondir » l’espace-temps avec 50 fois la puissance combinée de toutes les étoiles de l’univers. Et même avec un tel rebond, l’effet d’oscillation sur la Terre a été minuscule — un cent-mille-milliardième de l’épaisseur d’une feuille de papier.\nLe trampoline de l’univers est très grand, et par rapport à lui nous sommes minuscules, mais nous rebondissons quand même.\nÉtiquettes: IP et enfants, jeunes esprits, ondes gravitationelles


Statues Yoga - Lechoppedeva\nRouge Turquoise Noire\nOH LA LA je succombe !! Je les adore toutes et j'en ai achetée une de chaque (2 pour 2 pièces chez moi et 1 que j'ai offerte à une amie). Quelle élégance et beauté, mes yeux ne s'en lassent pas. Merci Eva de proposer des produits originaux et réalisés...\nOH LA LA je succombe !! Je les adore toutes et j'en ai achetée une de chaque (2 pour 2 pièces chez moi et 1 que j'ai offerte à une amie). Quelle élégance et beauté, mes yeux ne s'en lassent pas. Merci Eva de proposer des produits originaux et réalisés dans le cadre de partenariat avec des artisans ruraux!\nPar Canal Angéline\nMagnifique statue qui vient habiller notre intérieur. Très contente de mon acquisition.\nJe recommande!!! 07/07/2021 Statue yoga commandée en turquoise arrivée en même temps que mon ange gardien Hati-Hati. Elle a trouvé sa place dans "mon ptit coin zen" pour m'inviter à me poser. Je l'adore\nSublime 07/05/2021 Elle est superbe en rouge foncé...!! Elle est apaisante. Vais lui trouver une petite place... Bonne journée\nStatue yoga, bracelet porté bonheur et savons 29/04/2021 Comme a chaque commande je suis ravie! Mention spéciale à la statue yogo qui est encore plus belle en vrai que sur les photos je suis fan!!!!! Merci a Eva et François\nStatue yoga 04/04/2021 Merci Eva pour ta gentillesse. Ma petite statue est magnifique et elle va tenir compagnie à mon ange HATI HATI l! Belle journée à toi\nCes magnifiques statues Yoga sont fabriquées en résine et peintes à la main par des artisans ruraux Indonésiens.\nCes gracieuses statues émanent de belles énergies de sérénité où qu'elles soient disposées.\nElle feront un très beau cadeau pour soi-m'aime ou pour un proche.\nParfaites pour décorer vos intérieurs, centres de beauté, bien-être...\nDimension des statues : Longueur 16cm, Largeur 13cm, Hauteur 24cm