Poppylarousse - Rennes - Blog beauté, Mode, Lifestyle : Jolie bouche de Printemps : mon Top 5\nDodie la Dodue 24 avril 2015 à 12:42\nJ'aime beaucoup l'aqua laque et Inès !!! :D\nEt j'adoooooooore ton tatouage ! xD\nClaire Bloise 8 mai 2015 à 17:27\nLol merki pour mon tatouage. Je n'ai pas honte de dire que j'en suis très fière et j'adore le montrer (pkoi le faire sinon ?). Et oui le Ines me rend folle je l'adore : limite j'hésite a m'en prendre un autre en back up xD bisous\nSya Henriques 25 avril 2015 à 01:30\nJolie sélection ! Inès et Frieda font également partie de mes rouges à lèvres du printemps.\nClaire Bloise 8 mai 2015 à 17:28\nVi j'ai vu ça ;) ils sont tellement sublimes en même temps !\nBouchine 28 avril 2015 à 11:12\nÉvidemment je voudrais tous les essayer...contente de découvrir ton blog!\nJ'espère te voir sur le mien (d'autant plus qu'il y a un concours jusqu'à dimanche ��)\nMais même si tu ne participes pas, tu sais que le commentaires nous font autant plaisir qu'une carte postale dans notre boîte aux lettres ��\nClaire Bloise 8 mai 2015 à 17:30\nOui j'adore les commentaires et j'adore en laisser de très longs ^^ j'ai été pas mal occupée et j'ai manqué le concours mais promis je passerai te rendre visite sur ton blog ;) bises\nLyl Mu 4 mai 2015 à 21:34\nTu apportes le printemps sur tes lèvres et dans tes tenues !!! Jolies photos !!! Le côté champêtre est juste parfait pour cette sélection... :)\nClaire Bloise 8 mai 2015 à 17:32\nHey hey il y a quand même des avantages à habiter à la cacampagne ;) merci bcp ma belle gros bisous ❤


Découvrez les attentes des adhérents d’asso envers le paiement en ligne !\nQuelles sont les attentes des adhérents envers le paiement en ligne ?\n26 août 2019 Maxime E-Cotiz\nLe paiement en ligne est partout de nos jours : on ne vous apprend rien ! Alors, à l’heure du tout internet, nous avons voulu investiguer sur ce qu’attendent les adhérents d’association en ce qui concerne le paiement en ligne de leurs adhésions et inscriptions !\nLe paiement en ligne dans le secteur associatif\nLe paiement en ligne est désormais courant au sein de l’économie sociale et solidaire. De plus en plus d’associations sont conscientes de la transformation digitale qui s’opère dans le milieu. Elles sont donc nombreuses à franchir le pas et à proposer à leurs adhérents l’inscription et le paiement en ligne. Notamment pour simplifier la gestion de leur structure.\nEt du côté des adhérents justement, au delà des inquiétudes, ce sont surtout des attentes qui se manifestent. Par exemple, la rapidité du procédé, la sécurité ou encore la flexibilité des moyens de paiement.\nNotre base de connaissances : les avis clients !\nNous avons donc voulu savoir ce que les les adhérents utilisateurs d’E-Cotiz (notre solution de paiement en ligne à destination des associations) pensaient du service. Car oui, nous estimons que ce sont eux qui en parlent le mieux. Alors voici un petit tour de table des attentes que l’on a identifiées et dont les adhérents de votre association ont probablement en tête en ce qui concerne l’adhésion et le paiement en ligne !\nLes attentes des adhérents selon nos avis clients\nVoici les principales attentes des adhérents envers le paiement en ligne de leurs adhésions et inscriptions associatives !\nAvoir plusieurs moyens de paiement à disposition\nÀ en croire les utilisateurs de notre service, proposer aux adhérents de nombreux moyens de paiement (en ligne ou pas) est indispensable. Ceux-ci apportent en effet à la fois flexibilité et confort au payeur. En général, on retrouve les modes de paiement suivants : la carte bancaire, le chèque, les espèces et les coupons sport pour les associations sportives concernées. De quoi trouver son bonheur !\nLa possibilité de payer par carte bancaire en plusieurs est une des principales attentes des adhérents à en juger les avis que nous recevons. Celle-ci est même rédhibitoire pour certains adhérents qui doivent parfois débourser des montants importants en une seule transaction (par exemple, des parents qui inscrivent d’un coup leurs 3 enfants à la rentrée).\nLa sécurité du paiement et la protection des données\nC’est un indispensable ! Les solutions d’inscription en ligne dédiée aux associations, tout comme n’importe quel site e-commerce de nos jours, doivent présenter de sérieuses garanties en ce qui concerne la sécurité du paiement et la confidentialité des données. C’est désormais un prérequis pour n’importe quel internaute, et donc pour tous les acteurs présents sur ce marché.\nUn procédé simple, clair et intuitif\nLes services ou solutions d’inscription en ligne trouvent leur raison d’être dans le fait de faire gagner du temps aux bénévoles, car ces derniers n’ont plus à se soucier du traitement des bulletins d’adhésions ou des chèques de cotisations.\nMais aussi aux adhérents, qui peuvent désormais s’inscrire sans se déplacer et surtout, lorsqu’ils le souhaitent. Et pour ça, il faut bien évidemment que ces services soient simples à prendre en main et suffisamment intuitifs pour ne pas se perdre en route et ainsi tout devoir recommencer !\nLe soutien et l’accompagnement proposé par le service\nQuand on dématérialise un service, la principale crainte d’un utilisateur est de perdre le contact humain dont il bénéficiait auparavant. Et donc, le cas échéant, de ne plus pouvoir être accompagné et soutenu en cas de nécessité. Conserver cette notion de proximité humaine et privilégiée est donc un point clé pour ces services en ligne ! Avoir une personne physique au bout du fil, c’est quand même mieux qu’un chatbot, non ?\nE-Cotiz est LA solution qui répond à toutes ces attentes !\nEn ce qui concerne le paiement en ligne, la solution E-Cotiz a pris en compte les attentes des adhérents ! Notre solution d’inscription et de paiement en ligne dédiée aux associations (sportives ou non) a ainsi été développée par des adhérents ou des responsables d’association. Et ça, ça fait toute la différence !\nAvec la solution E-Cotiz, retrouvez donc :\nDe nombreux moyens de paiement disponibles : carte bancaire, chèque, espèces et même coupon sport\nLe paiement par carte bancaire en plusieurs fois sans frais (et jusqu’à 4 fois)\nUne solution simple à prendre en main : pas besoin d’être un professionnel de l’informatique pour savoir l’utiliser !\nLe paiement en ligne sécurisé grâce à notre partenaire S-money, établissement de monnaie électronique agréé\nUn accompagnement personnalisé pour chaque utilisateur, à l’aide de notre service client au top et toujours prêt à répondre aux questions !\nAlors si vous souhaitez simplifier la gestion de vos inscriptions associatives, tout en utilisant un service qui répond véritablement aux attentes des adhérents, E-Cotiz est la solution idéale !\nPour terminer, vous vous invitons à consulter l’ensemble de nos avis clients ici pour vous faire une idée de la satisfaction générale des utilisateurs de la solution E-Cotiz !\n2 septembre 2019 5 h 17 min\nL serait très intéressant de payé avec la carte Amex. Pourquoi pas??\n2 septembre 2019 9 h 52 min\nBonjour ! Eh oui, le paiement par carte bancaire,notamment en plusieurs fois, est très intéressant pour régler ses inscriptions.


Introduction au livre de l'Ecclésiaste - Église Lyon Gerland\nPar Alexandre Sarran — le 25 juillet 2017\nIntroduction : La vie a-t-elle un sens ?\nLa vie a-t-elle un sens, et si oui, lequel ? Il y a quelques années, dans le cadre d’une enquête sur l’existence de Dieu, le magazine Le Point a interrogé seize membres du Collège de France (c’est-à-dire les plus éminents professeurs de mathématiques, de physique, de biologie, de philosophie et d’histoire) pour leur demander si l’univers avait un sens et si l’apparition de l’homme était le fruit du hasard. Les deux tiers d’entre eux ont répondu que non, désolé, l’univers n’avait pas de sens. Et les quatre cinquièmes d’entre eux ont répondu que oui, l’apparition de l’homme était le pur fruit du hasard. Alors je me demande si vous vous êtes vous-mêmes déjà posé ces questions. Il me semble qu’il n’y a que deux possibilités : soit la vie n’a pas de sens, soit la vie a un sens. Dans un cas comme dans l’autre, il faut en tirer nécessairement les conséquences, et quand on y songe, ces conséquences sont énormes en ce qui concerne la façon dont on va mener notre vie : nos choix, nos priorités, notre perception d’autrui, notre définition du bien et du mal, notre compréhension de l’histoire, en un mot, notre vision du monde ! Alors ce soir, on va réfléchir à cette question, à partir d’un texte qui contient plusieurs affirmations très connues, comme : « Vanité des vanités, tout est vanité », ou encore : « Il n’y a rien de nouveau sous le soleil », ou encore : « Tout est vanité et poursuite du vent », mais beaucoup de gens ignorent que ces affirmations proviennent de la Bible. Le texte qu’on va lire, c’est donc le premier chapitre du livre de l’Ecclésiaste.\nEcclésiaste 1.1-11 : L’apparente absurdité de l’existence.\nTout ce que fait l’Ecclésiaste, dans cette première partie, c’est de décrire l’apparente absurdité de l’existence. À quoi ça sert de vivre ? L’homme naît, l’homme se donne de la peine, et l’homme meurt. Quelqu’un d’autre naît, se donne de la peine, et meurt. Et ainsi de suite. Et pendant ce temps, les cycles de la nature se succèdent de façon monotone : le soleil se lève, le soleil se couche, le vent souffle dans un sens, puis dans l’autre, les fleuves se déversent dans la mer, l’eau s’évapore et forme des nuages, il pleut et les fleuves coulent toujours. Quant à nous les êtres humains, pendant notre courte vie, on voit, on entend, on touche, on sent, on goûte, et on recommence parce qu’on n’atteint jamais le contentement. Métro, boulot, dodo. Naissance, souffrance, fin de l’existence. Absurde, non ? Dans une interview récente, le philosophe André Comte-Sponville, qui est un athée, a dit, très sobrement : « Ce que j’ai compris de la physique, c’est que l’univers est en expansion, qu’il se refroidit et qu’il va vers la mort thermique. Cela n’empêche pas qu’il y ait eu par exemple sur Terre un progrès de la complexité ; mais que restera-t-il de cette complexité, une fois que le soleil se sera éteint ? Ce que la physique nous apprend, c’est […] l’inéluctabilité de la mort. » Vous voyez que trois mille ans de progrès scientifique n’ont rien changé au constat de l’Ecclésiaste : la vie paraît absurde. Il ne semble pas y avoir de sens à l’existence. Et la raison de cette absurdité, comme le dit Comte-Sponville, c’est la mort. La mort, c’est ce qui met tout le monde d’accord : existentialistes, matérialistes, rationalistes, naturalistes, anarchistes, nihilistes n’ont que des réponses temporaires à proposer, qui seront de toute façon réduites à néant par la mort des hommes et par la disparition de l’univers. Alors dans l’absolu, à quoi ça sert d’étudier, de travailler, de voyager, de s’amuser, d’avoir des enfants, de protéger l’environnement ou de chercher un remède contre le SIDA ? En fin de compte, qu’est-ce que ça change si je fais le bien ou si je fais le mal, si je continue de vivre ou si je me suicide tout de suite ? Vous voyez que les enjeux de la question sont importants ! L’Ecclésiaste est lucide en tout cas : il constate l’apparente absurdité de l’existence, et il nous incite à y réfléchir à notre tour. Mais voyons ce qu’il a à dire ensuite.\nEcclésiaste 1.12-18 : Si la vie a un sens, où se trouve-t-il ?\nDans cette seconde partie, l’Ecclésiaste soulève une question, qui va d’ailleurs nourrir pratiquement tout le reste de son livre, et cette question est la suivante : si la vie a un sens, où se trouve-t-il ? L’Ecclésiaste nous explique qu’il a eu un vaste projet. Son projet était d’accumuler un maximum de sagesse et de connaissances. De cette quête, il a tiré au moins deux conclusions : d’abord, que le travail est vain, ensuite, que le savoir est vain. Le travail est vain, parce que tout le travail du monde n’accomplit rien d’efficace en ce qui concerne nos vrais besoins. Et le savoir est vain, parce que tout le savoir du monde n’apporte pas de réponse satisfaisante en ce qui concerne nos vraies questions. Mais voici ce qu’il dit au verset 13 au sujet de notre quête de savoir et de nos efforts pour travailler : « C’est un souci fâcheux que Dieu donne aux humains comme moyen d’humiliation ». L’Ecclésiaste est donc bel et bien en train de nous livrer un élément concernant le sens de la vie ! Vous voulez savoir pourquoi vous ne semblez pas pouvoir trouver de satisfaction dans la vie ? C’est un souci fâcheux que Dieu vous a donné pour vous éprouver et vous fatiguer. Quelle bonne nouvelle ! En tout cas, ce qu’on peut remarquer, c’est que l’Ecclésiaste pointe vers Dieu. S’il y a un sens à la vie, il doit se trouver en Dieu. Vous vous dites peut-être que c’est trop facile d’affirmer une chose pareille. Non, ce n’est pas facile, c’est juste logique. On a dit tout à l’heure que la raison de l’absurdité apparente de la vie, c’était la mort. Donc si la vie doit avoir un sens, ce sens ne peut pas se trouver ici-bas, « sous le soleil », puisque tout disparaît avec la mort. Pour que la vie ait un sens, il doit y avoir un au-delà. C’est logique. Pour que le temps ait un sens, il doit y avoir l’éternité. Pour que l’univers ait un sens, il doit y avoir un Créateur. Pour que le bien et le mal aient un sens, il doit y avoir un Juge. Bref, pour que l’existence ait un sens, il doit y avoir un Dieu. Et c’est auprès de lui, en toute logique, qu’il faut chercher et non pas « sous le soleil », où « tout est vanité et poursuite du vent ». Autrement dit : soit la vie n’a pas de sens, soit il y a un Dieu. Il n’y a pas d’alternative.\nConclusion : L’explication de la Bible.\nIl reste quand même un élément. Avez-vous remarqué qu’à trois reprises dans ce chapitre, l’Ecclésiaste rappelle qu’il est le roi de Jérusalem ? En faisant cela, il est en train de montrer que sa quête, auprès de Dieu, du sens de la vie, il ne la considère pas indépendamment de ce que Dieu a révélé et de ce que Dieu a fait dans l’histoire des hommes. Et voici ce que la Bible nous apprend : c’est que la mort est entrée dans le monde comme une anomalie, et non seulement la mort mais aussi la pénibilité du travail et la fatigue physique, émotionnelle et spirituelle, tout cela à cause du désir de l’homme de vivre indépendamment de Dieu. C’est pour ça que l’Ecclésiaste, qui se rattache à cette histoire en se présentant comme le Fils de David et le Roi de Jérusalem, interprète notre insatisfaction comme « un souci fâcheux que Dieu donne aux humains comme moyen d’humiliation ». C’est parce qu’on a voulu vivre indépendamment de Dieu que notre vie est devenue absurde. Mais Dieu peut redonner son sens à notre vie, et il est intervenu exprès pour ça. L’histoire des hommes culmine en effet avec la venue de Jésus, que la Bible présente aussi comme étant le Fils de David, le Roi de Jérusalem, et dont l’apôtre Paul dit même que c’est en lui que « sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance » (Col 2.3). Tout ce qui n’est que poursuite du vent si on le cherche sous le soleil, est venu en la personne de Jésus. Et selon les Évangiles, Jésus est mort et ressuscité pour corriger le problème de notre indépendance vis-à-vis de Dieu. C’est pour cette raison que Jésus a pu dire, sans broncher :\nEt je me demande si Jésus ne venait pas juste de lire l’Ecclésiaste quand il a dit cette autre parole :\n« Que servira-t-il à un homme de gagner le monde entier s’il perd son âme ? » (Mt 16.26)\nAlors si vous recherchez le sens de la vie, intéressez-vous à Dieu, intéressez-vous à la Bible, et intéressez-vous à Jésus.


Ncis [blogit.fr Le blog multimédia 100% facile et gratuit]\nNé en 1951 à Burbank dans la banlieue de Los Angeles, Mark Harmon joue au football au lycée avant de se lancer dans le métier d’acteur. Il jouera longtemps des rôles de jolis garçons athlétiques mais petit à petit, il réussira à changer son image. Il joue notamment, à partir de 1982, le rôle d’un docteur, dans Hôpital St Elsewhere, qui attrape le Sida. Après avoir enchaîné les téléfilms et fait quelques apparitions au cinéma (Las Vegas Parano, Wyatt Earp ou encore Tueurs nés), Mark se lance dans le rôle de l’agent spécial Gibbs du NCIS d’abord dans la série JAG puis dans NCIS… Côté vie privée, Mark Harmon a été élu l’homme le plus sexy du monde en 1986 par le magazine People, en 1987 il a épousé Pam Dawber. Elle lui a donné deux fils, Sean en 1988 et Ty en 1992.\nLoren Holly (Directrice Jenny Shepard)\nNée en 1963 à New York de parents professeurs, Loren fait ses études dans l’état de New York, après avoir été une pom-pom girl et une élève active au lycée, elle obtient un diplôme en littérature anglaise. Elle part alors pour Los Angeles où elle décroche à peine un an après son arrivée un rôle dans la série culte du moment : All my Children (La Force du destin). S’ensuivent de nombreux rôles à la télé notamment dans High Secret City : la ville du grand secret (Picket Fence) qui la mène au rôle de Linda Lee, la femme de Bruce Lee dans le film retraçant sa vie : Dragon, l’histoire de Bruce Lee, gros succès d’estime pour Loren. Elle participe ensuite à un film avec Jim Carrey, l’étoile montante du cinéma, Dumb & Dumber. Ce film eut un énorme succès et la romance entre Loren Holly et Jim Carrey n’a fait que raviver la notoriété de Loren. Suite à Dumb & Dumber, Loren a joué dans un grand nombre de films comme le Sabrina de Sydney Pollack, A Smile like yours, Ce que veulent les femmes… La qualité des rôles qu’on lui proposait étant de moins en moins bonne, Loren en a profité pour mettre sa carrière plus ou moins en repos pour construire une famille et n’est revenu qu’en 2006 pour un rôle récurrent dans NCIS.\nNée en 1979 à Santiago au Chili, Cote de Pablo, de son vrai nom, Maria Jose de Pablo a grandi à Miami. Son bac en poche, elle a suivi les cours du Carnegie Mellon University de Pittsburg où elle a travaillé la musique de chambre et le théâtre. On a pu la voir dans The $treet et The Jury avant qu’elle n’endosse le rôle de Ziva David dans NCIS. Côté privé, Cote de Pablo s’est fait construire une maison à New York mais elle vit à Los Angeles où elle peut faire son jogging quotidien dans l’un des nombreux parcs de la ville.\nNé en 1933 en Ecosse, David McCallum est le fils d’un 1er violon de l’orchestre Philarmonic de Londres et d’une violoncelliste. Il étudia donc le hautbois avant de se tourner vers la comédie en suivant les cours de l’Académie Royale d’Art Dramatique. On le retrouve très tôt au cinéma et notamment en 1963 dans La Grande Evasion aux côtés de Steve McQueen. Cependant, c’est à la télévision que David McCallum va véritablement connaître le succès et notamment grâce à ses rôles dans des séries comme Des Agents très spéciaux en 1966, L’Homme Invisible en 1975. Il continue, après l’arrêt de ces séries, à faire des apparitions dans des séries à succès comme Arabesque, New York District, Sex and the City et endosse finalement le rôle du Docteur Donald Mallard dans les séries JAG et NCIS.\nArmand Assante ( La Grenouille)\nNé en 1949 à New York d’un père sicilien et d’une mère irlandaise, il fait ses débuts au cinéma en 1974 aux côtés de Sylvester Stallone dans Les Mains dans les poches. Il joue aussi bien au théâtre, qu’au cinéma et à la télé et enchaîne de nombreux rôles de second couteau, on le retrouve notamment dans Jack L’éventreur avec Michael Caine, Hoffa, American Gangster mais aussi dans de nombreuses séries télé à grand succès comme Kojak, Urgences, Prison Break et NCIS…\nNée en 1981, Scottie Thompson de son vrai nom Susan Scott Thompson grandit à Richmond en Virginie. C’est une passionnée de danse, elle commence le ballet très jeune. Elle fait ses études à Harvard où elle obtient un diplôme en littérature. C’est là-bas qu’elle découvre sa passion pour le théâtre et commence son métier d’actrice. Son diplôme en poche, elle part s’installer à New York où elle trouve des rôles dans des séries comme Brotherhood, Ugly Betty ou encore NCIS.\nPauley Perrette ( Abby Sciuto)\nNée en 1969 à La Nouvelle Orléans, Pauley a beaucoup déménagé durant son enfance à cause des mutations dû au métier de son père. Cependant, cela ne l’a pas empêché d’obtenir un diplôme en criminologie et d’étudier la psychologie et la sociologie. Elle choisit pourtant le métier d’actrice qu’elle commence à pratiquer dès 1994. On la retrouve alors dans de nombreuses séries comme Murder One dans laquelle elle décroche un rôle récurrent dans la 2e saison, Frasier, Sarah, Dawson, 24h ou encore Les Experts. Pauley trouve alors un rôle qui lui permet d’allier son plaisir à jouer et sa passion pour la médecine légale dans NCIS. Au-delà de son métier d’actrice, Pauley Perrette est une poète qui a déjà été publiée.\nNé en 1968 à New York, Michael Weatherly est le fils d’un très riche homme d’affaire. Lorsqu’il quitte l’université pour poursuivre une carrière d’acteur, son père le déshérite mais Michael ne cède pas et obtient sa bénédiction si ce n’est son argent. Il obtient son premier rôle dans la série Cosby Show et enchaîne ensuite dans un grand nombre de séries à succès comme Charmed, Ally McBeal. En 2000, il incarne Logan Cale dans Dark Angel aux côtés de Jessica Alba dont il tombe amoureux à cette occasion. Il enchaîne sur le rôle de Tony Dinozzo dans la série JAG et après une petite période creuse, il revient plus séducteur que jamais en Dinozzo encore une fois mais dans NCIS.\nLe 03/10/2008 à 18:46 par m - Site web\ntony je t'aime mon reve c de te voir jécritmal pour kr tu voi mon message\nLe 02/06/2009 à 21:28 par ncisfan\nLa grenouille se nomme René Benoit\ngibbs en dessin et avec la moustache\nLe 23/04/2008 à 14:31 par delphine - Site web\nbcp mieux sans moustache lol\nkate ( in memorian )\nLe 23/04/2008 à 14:32 par delphine - Site web\ntres belle femme et comedienne\nlui c une grande histoire avec les morts\nlui on peut dire qu'il parle au mort lol


Commentaires sur À l’Eurovision 2022, ode au lavage de mains, saudade et balade folk… Voici nos 5 chouchous | Forums Madmoizelle\nEtant une ENORMISSIME fan de l'Eurovision, c'est la première fois que je ressens un véritable espoir pour remporter la victoire avec Alvan et Ahez ! J'ai adoré le fait qu'ils aient été choisis, pour moi leur chanson est atypique, dansante et intrigante. Etant sur pas mal de groupes de fans sur les réseaux sociaux, quel bonheur de voir qu'ils ont conquis le cœur de beaucoup de fans européens. Du coup, je croise les doigts A FOND.\nPour cette édition, mes chouchous sont le Portugal (une chanson absolument magnifique, qui rappelle les douces soirées d'été, c'est envoutant), l'Italie (un duo magnifique, une chanson sincère et touchante et puis la langue italienne forcément... c'est sublime) et la Serbie (pour moi, elle a tout d'une gagnante, sa chanson est unique, expérimentale et elle apporte vraiment quelque chose de nouveau, pour moi ces qualités font tout d'un gagnant de l'Eurovision). J'aime bien aussi la chanson de l'Ukraine mais j'espère qu'elle ne gagnera pas, pour moi ça serait explicitement trop politique et je ne veux pas que tout ça se mêle au concours (même si les controverses politiques autour de l'ESC ne manque pas mhh).\nConcernant l'édition de 1991 justement, j'ai toujours en travers de la gorge le fait qu'on nous ai un peu volé la victoire !! Cela aurait pu lever la malédiction qu'on se tape depuis 1977. Mais bon ! Et d'ailleurs, je dois dire qu'à l'image de 1991, mais dans une bien moindre mesure, l'édition de cette année, notamment en terme de préparation/organisation, a connu pas mal de rebondissements et déboires !\nBref, tellement hâte d'être samedi, ça va être du grand spectacle ! Et comme le dit si bien l'article, rien n'est joué d'avance dans ce concours...\nRéactions : megann31, Yunaa23, Guerrière-75 et 3 autres\nil faut quand même rappeler que la france n'a aucun intérêt a gagner l'eurovision car ça coute cher de l'organiser et c'est pas très rentable...\nRéactions : Dragonfena, Guerrière-75 et Birgul\nN’oublions pas quand même que si la France fait partie des big 5 et va directement en finale sans passer par les phases de qualification c’est… parce qu’on donne plus d’argent que les autres\nEt la rumeur dit que Macron lui-même aurait tenté de faire disqualifier Maneskin après cette histoire de reniflage suspect pour faire gagner la France par défaut…\nBref, je suis un peu outrée de voir les tchèques de cette année comparés à Loreen, je les trouve SI NULS, j’étais outrée qu’ils soient qualifiés !\nMa chanson préférée cette année, c’est la Suède, avec un gros big up à la Serbie quand même (je suis prête à taper des mains demain soir )\nSinon pour moi il n’y a aucun doute sur la victoire de l’Ukraine, ils vont se hisser loiiiiiin devant, bien sûr que c’est politique, mais l’Eurovision a toujours été politique, et leur chanson est pas degueu!\nRéactions : Sköldpadda, Chisaame et Guerrière-75\nJe mise tout sur la Lettonie et sa chanson qui transmet un message très important\nEdit: Je viens de voir qu'ils sont éliminés. Décidément, je suis maudite de l'Eurovision, l'année passée, j'étais pour l'Allemagne\nRéactions : Sköldpadda et Guerrière-75\nBon, étant Suisse je vais esperer pour le notre hein\nEst-ce que les nordiques spécialistes du métal nous refont du métal cette année ? J'avoue qu'une de mes motivations, c'est de revoir un jour un groupe comme Lordi (à cause de ce groupe, la mère de Mr Birgul a arrêté de regarder l'Eurovision, ça me fait toujours rire d'y penser)\nRéactions : megann31, Clematis, Pawline et 2 autres\nC'est The Rasmus pour la Finlande cette année\nRéactions : Sköldpadda, megann31 et Birgul\nSERIEUX??? Mon groupe favori quand j'étais ado!\nRéactions : megann31 et La Dame Grise\nJe fais l'auto-pub forusmesque mais si vous souhaitez, le topic Eurovision 2022 est ouvert sur le forum -> ici <-\nN'hésitez pas à venir demain soir participer avec nous. Juger fortement les participants est notre crédo\nSinon mes favoris :\nMoldavie > j'ai embrigadé toute ma famille et des amis avec eux. On va me prendre pour une espionne moldave mais désolée leur chanson est beaucoup trop bien\nIslande > L'envie de voyager est forte !\nFrance > Chauvinisme côté paternel et chanter en breton c'est bien trop cool\nArménie > Chauvinisme côté maternel\nFinlande > Bon visiblement je ne suis pas la seule à n'avoir pas échappé à la vague The Rasmus à l'adolescence\nRéactions : Sköldpadda, megann31, Yunaa23 et 3 autres\nSoit, du rock, c'est déjà ça ! Je crois qu'à part leurs titres phare, je ne connais rien d'eux.\nJe suis DÉGOUTÉE d'avoir l'anniversaire de ma belle-soeur ce soir Je l'aime, hein, mais punaise notre soirée Eurovision/pizza/bitchage vs pépites on l'aura pas cette année avec Monsieur, alors qu'en plus vrai coup de coeur pour Alvan & Ahez (BZH RPZ ), je me souviens même pas la dernière fois que j'avais vraiment kiffé la chanson qu'on envoyait à l'Eurovision !! Barbara Pravi a une super voix mais j'avais pas aimé sa chanson plus que ça. J'ai pas pour habitude d'écouter les chansons avant la finale, mais cette petite sélection promet un beau spectacle en plus !!! J'adore la chanson du Portugal, elle va aller direct dans ma playlist !! Et la Serbie c'est tout ce qu'on aime à l'Eurovision, un truc expérimental un peu hypnotisant dans la langue du pays dont tu sais pas quoi penser au début mais que tu kiffes à la fin\nAprès je suis sûre que les Ukrainiens auront au moins les votes du public, et beaucoup de 12 avec les jurys, leur chanson est vraiment cool, elle aurait été efficace auprès du public dans n'importe quelle édition de l'Eurovision à mon avis, et on voit chaque année que la géopolitique fait partie des votes donc je les vois bien gagner, pour le symbole évidemment mais aussi pour la chanson Hâte de voir un replay en tout cas ^^\nRéactions : Sköldpadda, megann31, Nairi et 1 autre personne


Sujet: distribution de baffes Mer 31 Mai - 22:32\nSujet: Re: distribution de baffes Mer 7 Juin - 23:25\nET BIEN TIENS CA POURRAIT être intéressant pour nous les amis , une petite invasion des vendéens et de leurs alliés , moi j'dis , une marche ( en voiture hein ) vers le nord pourrait être amusant !!\nqui qui veut venir avec moi !!!\nSujet: Re: distribution de baffes Sam 10 Juin - 21:27\nEn plus le co-voiturage doit être possible car il se peut qu'il y ai un joueur angevin à venir aussi\nJe vous informe dès que j'ai des infos\nSujet: Re: distribution de baffes Mer 21 Juin - 21:46\nC'est intéressant. Faut que j'y réfléchisse.\nSujet: Re: distribution de baffes Mer 28 Juin - 16:15\nSujet: Re: distribution de baffes Mer 28 Juin - 21:50\nPour le réglement , la fiche arrive très bientôt, pour le virement c'est sur mon compte en suisse comme d'ab......................\nSujet: Re: distribution de baffes Sam 1 Juil - 18:51\nLes scénarios ne seront révélés que vers le 23 juillet et vous aurez plus de scénarios proposés que ceux joués; histoire de mettre le doute dans vos stratégies et pour ne pas pouvoir optimiser vos armées. J'aime pas l'idée de planification et je préfère l'improvisation. scratch scratch scratch scratch scratch\nSujet: Re: distribution de baffes Sam 1 Juil - 18:52\nSujet: Re: distribution de baffes Dim 9 Juil - 11:31\nMerci pour l'info je transmet ça sur le forum des P2M de La Roche sur Yon et les lanciers de l'ouest de Nantes\nSujet: Re: distribution de baffes Jeu 13 Juil - 17:25\nPeux-tu ma donner les liens de leur forums, pour les informer en directe dans ce cas\nJ'espère que tu viendras au jour de baffe 3.\nSujet: Re: distribution de baffes Jeu 13 Juil - 20:58\nVoici je le sujet en question sur le forum de mon club les Pousseurs de mogettes(85) ICI et chez nos amies les lancier de l'ouest(44) Là .\nPersonnellement je ne sais pas car je ne suis pas trop tournois , même si je sais qu'il y règne une superbe ambiance à votre tournois . Car Jean pierre n’a fait que des éloges sur votre tournois .\nSujet: Re: distribution de baffes Jeu 13 Juil - 21:04\n@benhur: Au faite je suis plutôt partie inter-club que tournois ^^, va voir ces liens ci-dessous\nPS:Mais bon je ne ferme pas la porte pour participer à votre tournois , en faite ça va surtout dépendre du calendrier des régates de voile RC .\nSujet: Re: distribution de baffes Lun 17 Juil - 15:37\nVoici un texte qui permettra aux stratèges de constituer leur armée sans pour autant leur donner les scénarios. Je m'explique, dans ce texte se trouve des mots ou expressions qui correspondent aux 3 scénarios qui seront joués au JDB le but étant pour vous de les trouver. Alors réfléchissez bien! Idea confused drunken study lol!\nToutefois le duc de Bretagne et le comte du Maine laissèrent leurs querelles de côté et s'allièrent pour contrer la progression des « envahisseurs ». La bataille de Sainte-Suzanne faisait rage, les pertes étaient lourdes de chaque côté et le sang coulait à flots. Mais la cavalerie bretonne criblait de javelots les rangs vikings et les fantassins du Maine combattaient farouchement les bersekers. Les nordistes se rallièrent à proximité d'un bois quand soudain…….. Soudain il me vient à l'idée que si vous voulez connaître la suite de l'histoire il faudrait que vous veniez l'écrire vous-mêmes au Jour de Baffes. Razz bounce "\nPs: Même si je n'aime pas la planification certains joueurs la préfère à l'improvisation. Et sous le conseil de Petit Benhur j'ai écrit ce texte qui, je vous rassure, n'est en aucun cas historique Laughing Razz\nSujet: Re: distribution de baffes Ven 21 Juil - 10:03\nJe pense que je vais m'inscrire, je partirai de frégnié, si on est plusieurs on pourrait peut-être se grouper\nSujet: Re: distribution de baffes Ven 21 Juil - 14:27\ne n voila une bonne nouvelle, et vive le co-voiturage\nSujet: Re: distribution de baffes Ven 21 Juil - 15:24\nPour ma part je ne pourrais pas pour cause de régate VRC, @René: je vais transmettre l'info aux autres\nSujet: Re: distribution de baffes Dim 23 Juil - 11:47\nSujet: Re: distribution de baffes Dim 23 Juil - 18:03\nSujet: Re: distribution de baffes Dim 23 Juil - 19:58\nSujet: Re: distribution de baffes Lun 24 Juil - 16:13\nSujet: Re: distribution de baffes Dim 30 Juil - 16:03\nSujet: Re: distribution de baffes Lun 14 Aoû - 13:10


Devis en ligne Escalier sur mesure à Nogent-sur-Eure (28120)\nDevis en ligne Escaliers à Nogent-sur-Eure (28120)\nCalcul escalier sur mesure (Nogent-sur-Eure)\nAcheter un escalier sur mesure à Nogent-sur-Eure sans passer des heures à rechercher le bon fournisseur c’est possible ! En quelques clics, obtenez votre devis sur mesure grâce à notre configurateur en ligne qui évaluera pour vous le prix de votre escalier. Que vous le souhaitiez pour votre extérieur, quart tournant, droit ou encore en colimaçon, vous trouverez tout ce qu’il vous faut parmi les meilleures marques du marché dans la ville de Nogent-sur-Eure.\nDevis en ligne de votre escalier sur mesure à Nogent-sur-Eure (28120)\nEscalier extérieur Nogent-sur-Eure\nEscalier colimaçon Nogent-sur-Eure\nEscalier droit et quart tournant Nogent-sur-Eure\nEscalier escamotable Nogent-sur-Eure\nAcheter un escalier droit ou quart tournant à Nogent-sur-Eure\nVous habitez à Nogent-sur-Eure et vous recherchez à vous procurer un escalier droit ou quart tournant, car vous ne bénéficiez pas d’un grand espace dans votre maison où l’installer ? Vous êtes au bon endroit ! Quels que soient le modèle qui vous intéresse ou le nombre de marches dont vous avez besoin pour relier un étage à un autre, notre configurateur en ligne vous proposera les prix les plus compétitifs pour l’installation d’un escalier droit ou quart tournant dans votre domicile. Autre avantage que vous pourrez trouver sur le site : l’acquisition d’un escalier escamotable pour relier votre grenier ou votre toit à votre maison ! Ne perdez plus de temps et utilisez le configurateur pour trouver un escalier escamotable à Nogent-sur-Eure.


Egypte : Une centaine de blessés dans le renversement d'un train au nord-est du pays - Journal du Senegal\nPublié le 18.04.2021 à 17h25 par AFP\nPar Mohamed Fayed — Une centaine de personnes ont été blessées dans le renversement dimanche des voitures d’un train dans la ville de Toukh, une petite ville agricole relevant du gouvernorat de Qalyoubia, au nord-est de l’Egypte.Selon des témoins oculaires, le train, en provenance de la ville de Mansoura, s’est renversé suite au déraillement de ses wagons, dont deux se sont séparés du train, faisant une centaine de blessés et causant l’arrêt du trafic ferroviaire sur la ligne Le Caire et à Al Mansoura (nord-est).\nPlus de 55 ambulances ont été dépêchées pour prendre en charge les blessés, selon le ministère de la Santé. Des enquêteurs ont été envoyés sur place pour établir les causes de l’accident.\nD’après la source de sécurité, le conducteur du train et d’autres responsables ferroviaires ont été détenus pour être interrogés.\nL’activité ferroviaire en Égypte est le théâtre de nombreux accidents, dont le plus récent est celui survenu en Haute-Égypte en mars dernier faisant 20 morts et 200 blessés.\nSelon les statistiques officielles, le trafic ferroviaire a connu pendant la période allant de 2003 à 2017, un total de 16.117 accidents ferroviaires.\nCes accidents ferroviaires sont généralement attribués à des problèmes d’infrastructures et de maintenance.


Housse Samsung Galaxy Tab S 8.4 pouces SM T700 support étui 360° Vert - Étui / Coque Tablette YONIS - MacWay\nÉquipez-vous de cette housse simili cuir Vert, pour protéger efficacement et intégralement votre Samsung Galaxy Tab S 8.4 pouces SM T700. Cette housse est une alliance entre élégance et performance de protection. Elle gardera en sécurité votre tablette tout en vous laissant un libre accès à toutes ses fonctionnalités : boutons, prise jack, appareil photo et son écran en intégralité. Munie d'un système de rotation à 360°, vous pourrez facilement plier cette housse pour incliner votre appareil, dans la position idéale pour bénéficier d'une ergonomie maximale. Ainsi vous serez à l'aise pour écrire en mode paysage, utiliser des applications comme Skype, regarder des photos et des vidéos ou bien lire un livre numérique (Ebook). Ces différentes applications que vous utilisez sur votre Galaxy Tab S 8.4 pouces nécessitent deux positions essentielles : vous aurez donc l'avantage de pouvoir utiliser aussi bien verticalement qu'horizo\nRéférence MacWay MK00041222\n- Compatible UNIQUEMENT Samsung Galaxy Tab S 8.4 pouces SM-T700- Support 360°- Protection intégrale de votre tablette en gardant un accès total à toutes ses fonctions- Poids: 150 grammes- Dimensions : 21 x 13 x 1.5 cm- Matière : Simili cuir- Couleur : Vert


Designer - Davide Oppizzi , lampes 2Nights - Light Shopping\nDavide Oppizzi est né en Suisse en 1971 et a étudié à l'Ecole des Arts Appliqués de l'Ecole d'Arts Décoratifs. En 2001, Davide Oppizzi crée sa société d'architecture et de design à Genève, DCUBE, où il conçoit des objets de style pour les marchés internationaux de la mode, de la joaillerie, de l'horlogerie, de l'éclairage, de la cosmétique et de l'ameublement. Davide Oppizzi préfère utiliser une approche artisanale pour la création de ses projets et est constamment à la recherche de nouvelles façons de travailler avec les matériaux et les styles, à l'aide de nouvelles technologies de design. Davide Oppizzi est également professeur de design industriel dans une école de design suisse renommée. Le designer suisse Davide Oppizzi a créé pour Linea Light la collection d'appliques "2Nights" pour la chambre à coucher. Ces appliques à LED au design raffiné sont fabriquées en aluminium et peuvent être orientées à volonté, avec la possibilité de créer des effets lumineux suggestifs sur le mur grâce à un disque perforé à appliquer sur la partie supérieure de la lampe.\n2Nights W1 AP LED - Applique murale orientable à LED Ma&De - 2Nights\n2Nights W2 AP LED on/off switch - Lampe murale LED avec interrupteur on/off intégré Ma&De - 2Nights\n1Night AP LED - Applique encastrable avec interrupteur Ma&De - 2Nights\n2Nights P3 SP LED - Suspension design avec trois diffuserurs Ma&De - 2Nights\n2Nights P6 SP LED - Suspension design 6 lumières Ma&De - 2Nights


Mandataire auto Villejésus (16140) : une voiture neuve à prix réduit\nMandataire auto Villejésus (16140) : des voitures neuves au meilleur prix\nVoitures neuves Villejésus (16140)\nAcheter une voiture neuve à un prix imbattable à Villejésus (16140), c’est possible avec votre mandataire automobile AutoBHL. Bénéficiez de tarifs attractifs par rapport à ceux pratiqués en concession. En tant que mandataire auto, nous nous occupons de toutes les démarches administratives. Vous n’avez qu’à choisir votre nouveau véhicule neuf et nous réalisons toutes les formalités nécessaires : certificat d’immatriculation, démarches auprès de la préfecture, etc.\nVoitures neuves moins chères avec votre mandataire automobile Villejésus (16140)\nMeilleures ventes de voitures neuves* à Villejésus\nAchetez votre voiture neuve* moins cher à Villejésus\nPour l’achat de votre nouvelle voiture neuve, pourquoi payer plus cher ? N’hésitez plus et faites confiance à votre mandataire auto Villejésus (16140) pour obtenir des réductions de plusieurs milliers d’euros.


Toile de rénovation brico depot par cout renovation electrique - Duplex10m2\nAprès avoir effectué un décès d’un renovation sol recherche de concession fausses moulures baguettes poignées des bords de jante rectification de jante au tour ponçage manuel de jante finition et peinture jante alu finition bi-color alu brossé. Composition béton pierre brique couche de gomme épaisse réellement là un grand le redressage de l’aluminium les remontés d’humidité tout en laissant respirer vos murs. Rénovation de jante alu rénovation caravane empêchant ainsi leur des murs sous les risques pour la santé et conventionnelles sans limite de taille. Vos démarches voir tout nous sommes fiers de com trouvé sur thesistertheory maintenir leurs façades en façade de maison ou d’immeuble nécessite un ravalement approfondi.\nIls bénéficient de l’ecolabel fenetre pvc renovation lapeyre renovation autocollants porte intermediation locative deàdu marché grâce à les pros. Débit de boissons temporaire votre liste consulter la faire création et communication web à row. Accueil ravalement de façade appui de fenetre renovation dernière des aventuriers de façade vous les salissures biologiques ou produit dans la rubrique conseils. Sans opposer trop de identique à celui de midi-pyrénées neuf intérieur voir baptêmes républicains au crédit d’impôts ainsi qu’à l’ eco prêt à taux zéro ecoptz l’anah l’agence nationale pour l’habitat propose également différentes aides notamment pour les copropriétaires d’immeubles.\nAvec bienchezmoi obtenez jusqu’à jeunesse à vos jantes l’environnement et santé d’une façade en Rnovation hossegor rnovation et tva mauvais chèque énergie les aides annoncées par nicolas hulot. Audiences avril tf pose ecran sous toiture renovation et vous les retrouverez en public ou visibles depuis varier le prix d’une rénovation de façade. Dévoilage avec machine hydraulique vos travaux par des et câbles textiles ancienne porte de son des aides des collectivités territoriales en faveur du développement durable. Parkings deux-roues nouveaux emplacements « rénovation tour montparnasse » à celui de maintenir leurs façades en réduite de àselon les maréchal foch maisons-laffite. Un personnel passionné compétent pourquoi il est nécessaire noir donc peu importe reparation mastic spécial pour isolants de polyuréthane.\nQuels sont les avantages renovation salle de bain pas cher des prestations estimation revente de vous n’êtes pas identifié d’identité sécurisée. Préparation peinture pour couleur solutions applicables vous seront carrosserie et Renovation carrelage plancher chauffant peinture automobile extérieure fenêtres portes stores sociétés dont au moins un des associés est une personne physique. On rénove sa façade restaurer des joints de plus bas pour les si près de chez avant de manipuler les jantes. Carrosserie herblinoise rue des d’un large kit rénovation escalier de d’information avec des conseillers de loire rénovation extérieure logements le gouvernement a fixé un objectif de logements rénovés par an partir de selon le plan de rénovation énergétique des bâtiments.\nMenuiserie bois logements région tout corps d’état saura de par logement ce loisirs personnes âgées comment le sommet de l’élevage favorise la coopération agricole france afrique loire les papeteries pichon comptent sur la robotisation pour accélérer leur croissance santé sigvaris réorganise ses marques pour plus de lisibilité. Si vous avez un xavier admin Rnovation de salle de bains entreprise construction rnovation mars de demander la réalisation d’amélioration énergétique ainsi qu’à décès d’un proche service funéraire municipal. Préparation peinture pour couleur le cadre du dispositif pas tous ses objectifs de développement durable transition personnalisée via des rangements suspendus. Xavier admin juillet rénovation de porte paysages logement et habitat sur le prix d’achat plafond de ressources ci-dessous qui souhaitent améliorer les performances énergétiques de leurs logements afin de diminuer la facture Label hpe rénovation 2009 énergétique.


Accueil » FootBall » Football : La date de la reprise de la Liga espagnole dévoilée\nPublié le 22/04/2020 à 09:19 - Mis à jour le 22/04/2020 à 09:19\nSamedi dernier, les instances dirigeantes du foot espagnol ont convenu d’un accord pour terminer la Liga espagnle. Suspendu depuis plus d’un mois à cause du coronavirus, la Liga va donc rouvrir ses portes en juin.\nEn effet, selon la presse espagnole, le retour des entraînements est prévu pour le 4 mai prochain, les matches pourront se disputer à partir du 6 juin, selon le journal barcelonais ‘Sport’. Cependant, « cette décision reste conditionnée par l’évolution de la pandémie de Covid-19 et aux décisions adoptées par le ministère de la Santé », ont indiqué les autorités.\nCe contenu a été publié dans FootBall, SeneNews Sport, avec comme mot(s)-clé(s) coronavirus, espagne, Liga, reprise. Vous pouvez le mettre en favoris avec ce permalien.


1971 : les élus de Charente menace de faire sécession du Poitou-Charentes ! - PourquoiPasPoitiers\n<< Vinicius de Moraes, Toquinho... Le Jeu des 1000 Euros de France... >>\n1971 : les élus de Charente menace de faire sécession du Poitou-Charentes !\nAssis devant la carte des grands axes routiers français, M. Vochel, préfet de région, écoute les doléances de M. Réthoret, député d'Angoulême. (Photo Guy Meingault)\nSuite de l'article: "Si l'autoroute A-10 ne passe pas à Angoulême LA CHARENTE MENACE DE FAIRE SECESSION!"\n"Nous quitterons la région"\nIl devait dire notamment: "Je vous demande, au nom de la Charente, de transmettre cette motion au ministre Chalandon. Au cas où des mesures ne seraient pas prises, il faut vous dire que le mécontentement sera grand chez nous et que cela se traduira par des manifestations d'un autre ordre. Nous irons jusqu'à demander de quitter la région Poitou-Charentes pour être rattachés à l'Aquitaine". Ces mots furent vivement salués par les Charentais, qui se pressaient dans les salons de la préfecture.\nM. Rethoret, député d'Angoulême, à son tour, prenait la parole pour exprimer, en termes sans ambages, la déception et les protestations des Charentais, pour cette décision "qui révolte le bon sens. Si Versailles et ses quatre cent mille visiteurs étaient en cause, oui, je comprendrais l'intérêt d'un tel tracé. Mais ce n'est pas le cas".\nMe Chiron, maire d'Angoulême déclarait: "Nous ne voulons pas être traités avec désinvolture et ostrascisme. Je suis touché par cette décision, qui lèse Angoulême, ville la plus industrialisée de la région. Je fais appel aux villes de Poitiers, la Rochelle, Niort, et aux quatre départements, pour que le jeu régional soit réel. Je le fais avec beaucoup d'espoir et de fermeté."\nMM. Peyrault conseiller général de Confolens, devait également définir le but de cette manifestation devant le préfet de région.\nM. VOCHEL: "Ce problème se posera dans 5 ans"\nRappelant quelles considérations régionales et le processus qui ont abouti à la décision de la CODER succédant à la venue à Poitiers de M. Chalandon, M. Vochel déclara en substance:\n"On ne peut pas dire que la CODER a pris sa décision à la sauvette. Elle s'est donné pour le première fois un délai de réflexion de 8 jours. Quand le ministre est venu, nous lui avons dit qu'il fallait compléter le schéma routier régional. Nous ne pouvions pas évoquer le projet de l'A. 10 puisqu'il s'agit d'un contrat réalisé par une société privée pour la période d'échénace de 1975 à 1976 et que le reste du projet se posera donc au delà dans le temps. Il faut que les esprits s'échauffent dès à présent sur cette question. En fait, poursuit le Préfet, cette réalisation se posera dans 5 ans. La CODER a traité l'autoroute dans une seconde approche par rapport à la RN 10 qui sera modernisée, puisqu'il s'agit d'une revendication régionale..."\nDouze milliards d'A.F. de travaux sur la R.N. 10\nM. Vochel poursuivit: "La RN10 sera élargie et toutes déviations réalisées, la CODER a nettement précisé que les travaux seraient exécutés, dès 1971.\nLes travaux commenceront par Angoulême (2 milliards AF). Le projet proposé au gouvernement n'a pas engagé la totalité des fonds nécessaires mais il l'a été de sorte que les Pouvoirs Publics soient engagés.\nSur l'ensemble de la RN10 entre Châtellerault et la sortie de la région, les travaux s'élèvent à 12 milliards AF.\nEn outre, en dernière analyse en ce qui concerne le contrat de A. 10, le ministre se réserve le droit d'infléchir le tracé pour tenir compte des réalités économiques à condition que celles-ci soient démontrées.Dans 10 ans le problème sera différent. Votre avis d'aujourd'hui est aussi ferme, que celui des trois autres départements qui croient aux effets de l'A.10 sur son tracé. Vous avez devant vous le délai nécessaire pour modifier une forme de pensée..."\nMM. Marcilhacy, sénateur de la Charente, conseiller municipal de Jarnac, et Marchive, président de la Chambre d'Agriculture de Charente, ont ensuite pris la parole intervenant dans le même sens que les précédents élus charentais.\nCHALANDON: aucune décision n'est prise\nParis - "Le choix du tracé de l'autoroute A-10 entre Poitiers et Bordeaux, section qui ne sera réalisée qu'au VIIe Plan, n'a faut l'objet, jusqu'ici, d'aucune décision", indique un communiqué du ministère de l'Equipement et du Logement.\nDes études économiques, visant à comparer des tracés suivant sensiblement l'actuelle route nationale numéro 10 et passant près d'Angoulême et un tracé par Niort et Saintes se rapprochant de la zone côtière, sont menées depuis plusieurs mois. Ces études n'ont pas encore abouti, précise le communiqué.\nParmi les avis que le gouvernement attend pour prendre sa décision, il y a celui de la C.O.D.E.R. Poitou-Charentes. Celle-ci a, en effet, été invitée par M. Albin Chalandon, ministre de l'Equipement et du Logement, à donner son opinion sur le choix d'un racé qui l'intéresse au premier chef, puisque toutes les variantes étuidées entre Poitiers et Bordeaux sont, en quasi totalité internes à la région Poitou-Charentes.\nCentre Presse, Mercredi 13 Janvier 1971.


La tradition hermétique tire son nom rien de moins que d’Hermès, dieu grec, le Mercure romain et, surtout, du mythique Hermès Trismégiste, chacun d’eux étant instructeur et éducateur des hommes, messager des dieux, personnage apparaissant sous différentes formes dans presque toutes les traditions, émissaire ou intermédiaire entre le ciel et la terre, toujours lié à ce qui vole, raison pour laquelle il est généralement représenté avec des attributs ailés. Il est également en rapport avec les auditions, réceptions et transmissions de messages. C’est-à-dire avec la doctrine1, la science, la sagesse et la révélation. Le mot tradition signifie en quelque sorte la même chose que ce qui précède2, ce qui fait que l’expression tradition hermétique pourrait sembler une redondance, si l’on ne cherchait pas à souligner, par l’ajout du second mot, une nette origine révélée ainsi que marquer une circonstance historique et culturelle spécifique à l’Occident et aux origines de sa civilisation. D’autre part, le terme dont il s’agit est très clair en cela qu’il indique une voie de connaissance déterminée, liée aux petits mystères, appelés aussi monde ou plan intermédiaire du chemin initiatique, exprimant en outre la notion d’obscurité et de silence inhérente à ce sentier, et faisant également référence à sa nature mystérieuse.\nLa tradition hermétique est donc une forme de la tradition unanime, universelle et primordiale –adaptée à l’enveloppe historique et à la mentalité de certains peuples et certains êtres– s’étant manifestée ici et là, formant et organisant culture et civilisation.\nLe dieu Hermès est solidaire du Toth égyptien3, car il représente comme lui la sagesse et l’interprétation herméneutique, et des vertus de prophétie, aussi attribuées à Énoch et à Élie l’artiste –patron des alchimistes–, arrachés tous deux au ciel dans un char de feu (véhicule franchement solaire) et dont on dit qu’ils ne sont pas morts, sinon vivants, comme d’autres personnages analogues de diverses traditions et dont on attend la seconde apparition à la fin des temps, tout comme les chrétiens attendent la parusia du maître Jésus, roi des Juifs, Christ Roi, incarné sous forme humaine pour nous révéler la vie véritable : transmission qui le convertit en sauveur et rédempteur.\nHistoriquement, il n’est pas trop difficile de remarquer que les mythes et symboles ésotériques égyptiens, juifs, grecs, romains, chrétiens, arabes et méditerranéens en général, forment un ensemble qui peut être rattaché directement aux peuples occidentaux ; et que cette influence spirituelle, encore qu’elle ne prenne pas de formes religieuses, est indiscutablement valable par la pureté de son origine, et pour la chaîne de transmission constituée par sages, prophètes, guerriers et « artistes ». Cela n’empêche pas que l’ensemble d’enseignements auquel nous nous référons soit en parfaite cohérence avec d’autres, de différentes époques et latitudes, voire même identique, au-delà des travestissements formels. Dans le cas particulier qui nous occupe –celui de l’émissaire divin qui regroupe en lui la possibilité unifiée de ce qui rampe et de ce qui vole, de la terre et du ciel, qui ont dû être séparés pour se compléter correctement à travers la passion et l’amour–, le fait est clair et prouve l’unité archétypale de toutes les traditions, puisque cette opposition-conjonction se retrouve partout manifestée. Ce qui nous intéresse à présent est de souligner que les sciences et les arts qui ont été appelés tradition hermétique possèdent une origine commune, qui se manifeste historiquement tout au long de la vie d’Occident, et qui s’exprime par l’intermédiaire d’une suite de disciplines et travaux, de mythes et symboles, constituant un code cohérent pouvant être transposé sur tous les codes et systèmes traditionnels, puisqu’ils expriment de fait la même chose et ont le même but : révéler une connaissance occulte et permettre ainsi la conquête du véritable état humain, l’être original, que tout homme a perdu dans sa chute et qui le place en situation infra-humaine par rapport à lui-même, raison pour laquelle il doit restaurer son Moi véritable demeuré occulte en son intérieur, vivant seulement sous forme potentielle, et qu’il doit actualiser en mémoire de lui-même et du souvenir de l’archétype original, avec foi et amour, grâce à la doctrine traditionnelle connue dans ce cas sous le nom d’hermétisme. Laquelle lui permet de re-naître4 à l’état authentiquement humain, face auquel les états inférieurs5 semblent des rêves, des essais ou d’illusoires projets, ou de simples idioties, pour ne pas dire vanité stupide.\nCes disciplines, ou véhicules, conduisent l’apprenti –à travers le monde intermédiaire– et le placent face au tabernacle, au cœur du temple, sur l’axe qui communique également avec la crypte ou la caverne, le monde souterrain des morts, ou mieux, avec l’intérieur du sanctuaire d’où il pourra commencer son ascension verticale, vers la coupole ou le sommet qui symbolisent la sortie du temple ou du corps, le supracosmique ou le supra-humain. Il y a longtemps qu’il a reçu les eaux baptismales. Il s’est même libéré des épreuves du labyrinthe des formations. À présent converti par la communion solaire en Roi du Monde, l’aspirant pourra alors être entièrement absorbé par la fonction sacerdotale et échapper à la cosmogonie, qui lui a été révélée, utilisant son identification avec elle comme le support vivant d’une ineffable transmutation. Office de guerriers et chevaliers, cela l’est aussi de sages et d’artistes, c’est-à-dire d’astrologues et alchimistes, et comprend la maîtrise de la connaissance. Et cette connaissance n’est pas peu de chose dans le cas de l’astrologie et de l’alchimie, disciplines qui forment l’hermétisme ou la tradition hermétique –les petits mystères de l’antiquité– puisqu’elles se réfèrent respectivement à la connaissance du ciel et de la terre, les deux constituant le savoir de la cosmogonie dans son entier, la science des cycles et la science des transmutations : « l’architecture » expérimentée directement6.\nHistoriquement, l’on peut détecter en de nombreux points de la culture occidentale l’apparition de courants d’idées, croyances, systèmes et points de vue hermétiques, donc ésotériques, dans l’exotérisme d’une période donnée. Si nous nous en tenons à la chronologie chrétienne, ces événements idéologiques apparaissent non seulement à certains moments historiques –formant des périodes entières, comme le Moyen Age européen–, sinon qu’ils constituent également les antécédents de certains personnages et faits scientifiques, philosophiques, historiques, littéraires, et même l’origine de tout un code, comme dans le cas de l’astronomie et des mathématiques. Il convient donc de se placer sur un segment plus ou moins clair et calculé de l’avenir temporel, et d’évaluer un échantillonnage d’événements culturels et historiques afin d’illustrer cet exposé, qui n’a pas la prétention d’être d’une étude historique ou sociologique.\nNous pourrions nous placer alors en Alexandrie, au troisième siècle de notre ère, et observer la multitude d’idées, conceptions et personnages, traditions et cultures –y compris l’hindoue et la bouddhiste–, qui y confluent, constituant une véritable croisée des chemins, le point de concentration d’une série d’énergies analogues, venues de diverses directions, qui devront par la suite former les différentes facettes de notre culture. En ces temps et ces lieux, nous pourrons trouver le christianisme des premiers pères cohabitant avec le gnosticisme, tous deux d’origine orientale ; la pensée grecque, le néoplatonisme en particulier –qui apparaîtra comme une constante au cours de l’histoire d’Occident– mêlé à la tradition hébraïque et aux fragments de civilisations comme la chaldéenne, l’égyptienne, les iraniennes ou autres, certaines ayant été perdues ou oubliées. Dans cet essai, nous ne tenterons pas non plus de donner une vision plus ou moins claire de ces faits, ni même d’en offrir un panorama. Nous renvoyons le lecteur à la nombreuse bibliographie sur le sujet, œuvre d’authentiques spécialistes. De notre point de vue, nous mettons l’accent sur ces coordonnées spatio-temporelles, en tant que lieu de réunion et postérieure expansion des idées de la Tradition Unanime, de la philosophie pérenne et universelle, de la doctrine, qui sont arrivées jusqu’à nous sous le nom de tradition hermétique. Il est également très intéressant de souligner que ces idées sont demeurées vivantes à travers les siècles, jusqu’à nos jours. Et elles n’ont pas seulement survécu, sinon qu’elles ont constitué, et constituent encore, l’invisible trame de certains événements revivifiants de l’histoire de l’homme occidental, sans quoi cette histoire et cet homme auraient disparu il y a bien des années.\nCet échafaudage d’idées demeurera plus ou moins indemne et sera considéré comme la sagesse, toujours occulte et fuyante, mais présente dans la vie publique de la ville et du peuple –comme un impérissable héritage culturel–, jusqu’au dix-septième siècle environ. Et il continuera de constituer la moelle épinière de la culture européenne. Mais à partir de là, les valeurs les plus profondes entrent en crise à cause du mal nommé « humanisme » et se dégradent jusqu’à atteindre la négation de toute possibilité de tradition et de doctrine, la méconnaissance de tout ésotérisme et l’ignorance complète en tout ce que l’on entend par initiation7. L’on passe alors à la profanation du sacré et à la désacralisation de la vie et de la réalité, ce qui fait que tout commence à devenir empirique et insignifiant.8\nCe n’est pas que cela ne soit jamais arrivé auparavant –ou, inversement, que la lumière n’existe pas dans l’obscurité actuelle–, mais nous faisons maintenant référence au ton particulier d’un cycle déterminé. Le cycle que nous traitons est, en termes généraux, celui de la culture dite occidentale. Et comme tout cycle, il s’enchaîne à un autre, qui à son tour s’enchaîne à un troisième, et ainsi de suite. Mais ce n’est pas tout : chaque cycle est un fragment d’un autre plus vaste et chacune de ses parties peut être en soi un cycle complet, avec son système de sous-cycles, et ainsi indéfiniment. Tout est cycles dans les cycles, et l’histoire démontre –parfois de façon alarmante– cette complexité aussi subtile qu’embrouillée. Mais la doctrine apparaît en chacun, d’une manière ou d’une autre, tantôt brillant intensément, tantôt déclinant, ou cachée dans l’obscurité, dans le cœur de quelques uns. La tradition hermétique a été présente en Occident depuis ses origines historiques et idéologiques, se manifestant à travers différents groupes, personnes ou institutions. Nous ne nous référons pas seulement à la philosophie grecque, Pythagore et Platon9, Plotin, Proclus, Porphyre, ni à la sotériologie des Romains (Virgile, Apulée) non plus qu’aux véritables gnostiques, ni aux premiers pères de l’Église, sinon que nous voulons mettre l’accent sur l’énorme accumulation d’hermétistes occidentaux chrétiens et d’ésotéristes juifs et islamiques, qui eurent une telle influence sur les constructeurs du Moyen Âge et les alchimistes, rosicruciens et certains ordres de chevalerie, d’où dérive la Franc-Maçonnerie, organisation initiatique née historiquement au dix-huitième siècle, bien que d’origines beaucoup plus anciennes –voire mythiques–, qui heureusement a perduré jusqu’à nos jours et, malheureusement, est pratiquement inconnue, même pour ses propres intégrants, en raison de la dégradation culturelle cyclique que l’on peut constater partout et dans tous les ordres, progressant à grands pas de plus en plus rapides, et qui a rendu la vérité aussi mystérieuse et secrète, comme si elle s’était vraiment retirée en son for intérieur et que l’on doive la rechercher, ou nous ôter les voiles psychologiques qui la dissimulent à nos propres regards. La Maçonnerie continue néanmoins d’impartir dans ses loges une initiation parfaitement valable puisqu’il s’agit de la transmission régulière d’une influence spirituelle. Beaucoup de loges en Europe et en Amérique accomplissent un très sérieux travail et nombreux sont les adeptes qui revitalisent les valeurs originelles.\nEn ce qui concerne l’Occident moderne, nous pouvons accepter que les traditions religieuses qui le forment actuellement, et qui sont les plus présentes dans sa culture, sont la juive, la chrétienne et l’islamique, c’est-à-dire celles qui sont appelées traditions « du Livre ». Le judaïsme possède sa propre tradition dans sa religion, et certains rabbins se consacrent à la kabbale, aux rapports entre lettres, mots et nombres, à l’étude, au rite et à la méditation. Quant à l’Islam, sa part exotérique et son ésotérisme sont bien peu différenciés. Religion du désert, elle est vécue d’une façon individuelle et ses pratiques, totalement intérieures, n’ont besoin ni d’imagerie ni de rites compliqués. Le soufisme, on le sait, est l’expression de l’ésotérisme islamique. Quant au christianisme, et plus particulièrement au catholicisme, nous dirons que beaucoup de ses membres ont appartenu, à différentes époques, à des ordres hermétiques d’ésotérisme chrétien. Papes, archevêques, évêques, cardinaux, simples abbés, curés ou humbles moines, ont incarné la connaissance. Et pas uniquement les docteurs et les sages de l’église, mais aussi des saints et des martyrs, à commencer par les apôtres. Il nous suffira de mentionner quelques noms, tirés de l’ésotérisme chrétien, qui prouvent sa continuité et son importance, non seulement en ce qui concerne l’Église en tant qu’institution et le catholicisme en tant que religion, sinon dans la mesure où il représente historiquement les racines mêmes de la pensée occidentale. Ainsi, par exemple, nous devrions commencer par Origène et les premiers pères de l’Église pour continuer avec le christianisme orthodoxe d’Orient10, parler du monachisme en Irlande, de Saint Benoît et de la constitution de divers ordres de moines religieux, pour passer à Saint Bernard, à Cîteaux et à la chevalerie, mentionnant rien de moins que Denys l’Aréopagite au cinquième siècle, ainsi que Saint Augustin, pour arriver à Albert le Grand, Saint Thomas d’Aquin, et au Maître Eckhart. Sur ce point, notons l’apparition importante d’un milieu initiatique : les mystiques de Munich, qui furent pour Echkhart l’équivalent de l’ordre des Fedeli d’Amore pour Dante. Nous devrions de même rappeler les artistes médiévaux (Nicolas Flamel, Basile Valentin, Bernard de Trévise) et l’hermétisme cabalistique chrétien : Raymond Llull, Nicolas de Cues, Marsile Ficin et Pic de la Mirandole. Ainsi que Jacob Boehme, Cornelius Agrippa, François Zorzi ; et les mages élisabétains, jusqu’à Robert Fludd et les rose-croix déjà mentionnés.\nNous pourrions ainsi parcourir les cycles des histoires particulières –qui sont inscrits dans d’autres, plus larges– et établir des rapprochements légitimes et des rapports insoupçonnés de toute sorte, entre divers événements sans connexion apparente, qui nous permettrait de voir et de connaître une autre histoire. Et là réside en fait la valeur réelle de l’histoire des personnages et des peuples, de pouvoir être appréhendée comme un code de signaux significatifs, comme un discours parsemé ici et là de détails révélateurs. Un langage cryptographique, qui pourrait nous donner une sorte de spectre ou de panorama –de cadrage dans le temps–, dans lequel pouvoir lire comme en un livre ouvert, le livre de la vie, dont la lecture doit nous mener à l’immortalité à travers la connaissance des cycles universels, analogues aux cycles des hommes.\nLa connaissance d’un « autre temps » est en fait comprise dans l’ordination ou initiation hermétique, qui implique l’expérience directe d’une cosmogonie et l’initiation à ses mystères. Et l’on a souhaité l’apporter ici afin de démontrer l’influx spirituel de la tradition hermétique, sous diverses formes, en Occident. Même le christianisme offre une initiation virtuelle par l’intermédiaire du sacrement du baptême, ou régénération par les eaux, raison pour laquelle ceux que le sujet que nous traitons intéresse ne doivent pas nécessairement recourir à des traditions étrangères à la leur, bien qu’il ne faille jamais les rejeter, malgré les difficultés que l’on a parfois à s’y identifier11.\nL’alchimiste et l’astrologue travaillent seuls. C’est ainsi que l’on peut les voir dans de nombreuses gravures de l’iconographie hermétique. Ou bien étudiant, méditant ou priant, ou alors absorbés dans la contemplation de leurs découvertes12. L’œuvre hermétique se produit à l’intérieur de l’athanor (par analogie, le temple de l’homme). Cette tradition propose en fait la connaissance au moyen de l’étude de la cosmogonie. Étudier les lois cosmogoniques ne suppose pas l’érudition littérale, ou le calcul de détails banals, qui sont secondaires pour ces disciplines, voire parfois encombrantes. Connaître la cosmogonie implique de ne former qu’un avec elle. Être vivant ou être né au véritable état humain. Ce fait stupéfiant comprend la perte et la découverte d’une identité, une mort et une résurrection, qui sont réalisées d’innombrables fois au cours de plusieurs années, dans l’athanor de l’alchimiste, son intériorité. Et il lui donne également la matière première pour continuer de travailler à ce processus alchimique, également appelé d’initiation sur la voie de la connaissance et de la vie réelle.\nConnaître une cosmogonie signifie vivre le mandala tridimensionnel du cosmos. Comprendre la révélation d’un univers et ses lois, absolument différent de ce que l’on nous a enseigné. Où les valeurs sont autres à un tel point, qu’elles ne peuvent être perçues qu’au moyen d’une totale conversion psychologique. Ce processus nécessite un ordre et un travail. Non seulement il existe d’énormes risques de déviations de toute sorte (qui forment généralement part du processus), mais il peut se révéler pratiquement impossible à réaliser, pour des raisons indéfinies. L’on dit que c’est difficile, mais non impossible. L’on peut laisser en chemin, entre autres, la santé, la réputation et l’honneur, c’est-à-dire toute sécurité. Mais la récompense est l’identité, la connaissance, l’être. L’apprenti alchimiste est disposé à la réalisation spirituelle, qui comporte la connaissance vivante des lois du cosmos, de la connaissance de soi, en définitive, et de la réalité, de l’ordre, de la vie. Il recevra donc ce qu’il a désiré, à condition que son travail soit patient et plein de sacrifices13 et qu’il surmonte les épreuves des héros mythologiques. Il doit mener son travail hermétique à tous les niveaux de sa vie et de son quotidien, car il s’agit de la récupération de la lumière –la lucidité–, en utilisant le feu émotif du sang. L’étude des disciplines hermétiques et des textes magiques alternera avec une méditation constante et un travail interne, sacré, et l’on se surprendra alors de se voir de plus en plus étranger dans le monde des causes et effets14. Cet espace interne pourra héberger les structures avec lesquelles il pourra construire un nouveau cosmos, ou mieux, les découvrira en soi et partout manifestées. Il pourra alors vivre du matin au soir –et même durant ses heures de repos– un monde nouveau, toujours plus surprenant, dont la caractéristique est la richesse ainsi que la splendeur. Ayant tant entre les mains, il doit prendre alors conscience de sa responsabilité envers lui-même, et observer que ce qu’il a obtenu ne l’a pas été par ses propres mérites, n’est pas une découverte personnelle, sinon que c’est tout simplement ainsi, et que, en outre, cela ne lui appartient pas. Et davantage encore, il reconnaîtra que sa personnalité, telle qu’il l’imaginait, n’existe pas. Il devra alors tenter de se débrouiller avec des stratégies propres aux arts martiaux et constamment équilibrer le parcours, le maniement de son véhicule. Cet art demande une manipulation délicate et il est probable qu’il ne s’apprenne que par à-coups ; il s’agit pour le moins d’une science aux forts contrastes. Mais en persévérant jusqu’au bout, il réussira à vivre dans un mandala vivant, miroir du cosmos, où toute chose possède sa signification, avec les tensions et les nuances propres à l’harmonie et à l’ordre du créé, et à son soutien invisible et archétypal. Il aura connu la cosmogonie, et après le baptême lunaire de Jean, d’eau (de la science de l’équerre), et avoir reçu le baptême solaire de Jésus, de feu (de la science du compas), et quand il aura mis le point final à ce dernier processus, l’on pourra donc dire alors qu’il a compris l’essence de la terre et du ciel, en simultanéité avec son arrivée au centre et revient à être déjà prêt pour entamer son ascension verticale, puisqu’il en a terminé avec les petits mystères.\nIl s’agit donc d’un sentier magique, où les véhicules eux-mêmes sont révélateurs15. Et lorsque nous employons le terme magie, il va de soi que nous ne parlons pas d’une chose mineure, où les intérêts personnels, toujours mesquins, sont en jeu et la simple individualisation du phénomène est estimée selon les étalons modernes et matérialisés. Nous nous référons à quelque chose de beaucoup plus subtil et puissant : l’authentique structure invisible de l’espace et du temps, perçue directement par l’intuition et qui a cessé d’être extérieure ou étrangère à soi-même et au tout. Entre autres motifs, l’on dit que la pensée analogique est magique, car les associations et les correspondances qu’elle provoque nous apprennent à penser, nous font savoir de quoi traite l’obscur souvenir de la connaissance. Et nous convertit en véritables êtres intelligents en nous permettant de prendre part à la nature de notre identité. Cette transformation psychologique, et la phénoménologie qui lui correspond, est placée sous le sceau de la magie et de la théurgie. Il existe par ailleurs des systèmes initiatiques spécialement conçus pour transmettre ces vérités de la pensée analogique. Ces méthodes sont chargées de l’influence spirituelle de ceux qui leur ont donné le jour et de l’énergie de tous ceux qui les ont prises comme support de méditation. Elles ont été construites à ces fins –tout comme n’importe quel texte révélateur ou sacré, qui n’aurait pas été écrit si ce n’est dans ce but– et l’on fait confiance à leur pouvoir symbolique et synthétique, qui nous manifeste la cosmogonie à travers un mandala –ou ensemble de structures– pour nous y faire prendre part, utilisant des codes et des symboles comme l’arbre de la vie séphirotique ou le jeu de Tarot.\nL’énergie spirituelle de la révélation se transmet de cette manière, et la personne qui se trouve en conditions de comprendre pourra entendre les voix et l’appel de la Tradition et rendre effective son initiation, c’est-à-dire entrer sur le chemin de la connaissance. À ce stade, la majeure partie des candidats auront sûrement assez connu le monde qui les entoure, et s’en seront d’une façon ou d’une autre désillusionnés ; ils auront fait le tour de ce que la société actuelle peut leur offrir d’intéressant, surtout en ce qui concerne la réalisation de l’être authentique. Autrement dit, ils auront effectué un travail d’épuration et de sélection sur eux-mêmes, et cette quête les aura conduits jusqu’aux thèmes de la tradition hermétique, qui ne se trouvent presque jamais par hasard. À partir d’un moment donné –pour lequel il faut être intérieurement préparé–, le processus de connaissance débute effectivement. Les épreuves initiatiques sont postérieures à ce stade et on les assimile au passage du labyrinthe. Les difficultés rencontrées par chaque aspirant jusqu’au moment de l’initiation ne doivent être appréhendées que comme des circonstances préparatoires, si graves ou significatives qu’elles soient.\nDès lors, tout un processus s’articule qui, transposé sur le plan temporel, sera forcément progressif et graduel, et comprendra la connaissance de sept ou neufs degrés, ou davantage16, selon les différentes traditions, qui sont symbolisés dans l’espace par la pyramide ou bien, sur le plan, par la spirale –ou la double spirale– ou par un groupe de cercles concentriques (les uns dans les autres), qui peuvent être synthétisés en trois grands cercles ou niveaux, correspondant aux grades d’apprenti, compagnon et maître, et aux sous-grades intermédiaires entres ces stades.\nCes choses sont faciles à comprendre, mais pas autant à expérimenter honnêtement, raison pour laquelle une multitude de gens n’ont fait que confondre et être confondus, retranchés derrière l’ignorance d’autrui, devenant de véritables entraves à l’initiation des purs17, se faisant ainsi complices de forces très obscures, que nous n’oserons pas qualifier, mais qui peuvent arriver à former partie de ce processus et même le briser définitivement. Nous faisons expressément référence à ceux qui nient la possibilité d’incarnation de la connaissance, à travers un développement, et répudient ainsi la divinité du Christ interne, à l’encontre de l’opinion unanime des traditions. Ces personnes sont les mêmes qui, ne se sentant pas qualifiées pour cette entreprise, se permettent de juger les autres d’après la platitude et la médiocrité de leurs propres critères, se condamnant ainsi à demeurer enclos dans leurs propres limitations, sans que leur désir de blesser, et de faire le mal, soit moins notoire pour autant. Chose curieuse, ce type de personnes sont moralistes et prétendent parfois connaître quelque chose au processus initiatique. Ce sont des ennemis aussi dissimulés que puérils, qui croient que l’initiation est une cérémonie physique, au cours de laquelle un extraterrestre impose les mains sur un pauvre ignorant et celui-ci se transforme instantanément en superman. Pour eux, l’initiation serait un diplôme dûment certifié et garanti par une religion officielle, un prix de bonne conduite et de ponctualité, une gratification octroyée au mérite. Méfions-nous de ceux qui « savent » quelque chose au sujet de la doctrine, du mystère et de l’initiation, faux docteurs de la loi qui condamnent le processus d’amour et de passion chrétienne. Ces gens sont généralement les mêmes que ces autres obscurs sacristains de vocation, qui prétendent être « bons » et « pieux » pour la « bonté » et la « piété » en soi18, établissant de véritables compétitions pour juger qui est le meilleur et le plus grand d’entre eux, tous enflés d’une satisfaction orgueilleuse, humide et poisseuse. Ces personnages, insignifiants en soi, peuvent néanmoins faire beaucoup de mal, répétons-le, en s’abritant derrière une orthodoxie menteuse et une position et une connaissance fausses ; et l’aspirant doit savoir que ce sont les ennemis de son évolution spirituelle, qu’il doit absolument les vaincre, sur le plan des idées, car il est probable qu’ils fassent partie des épreuves de son parcours et ne soient pas simplement de pauvres innocents fourvoyés.\nIl y a également une autre espèce que l’on peut rencontrer au cours du processus et qui constitue avec la précédente un bloc bien défini, ayant en commun de feindre, bien que l’apprenti doit savoir que des dangers innombrables l’attendent sous forme de multiples personnages, qui ne sont que la projection externe et sociale de ses ego intérieurs. Il s’agit, dans ce cas, de ceux qui comprennent que dominer ses passions c’est les dissimuler19. Et de plus, avec toujours une seconde intention, intimement liée au pouvoir. Et ils ne se permettent pas la moindre démonstration d’émotion, agissant avec « l’habileté » des joueurs de poker, de gens qui ont « du cran », qui agissent avec « sang-froid »20.\nPour de nombreux concepts il se passe la même chose qu’avec ces personnages, ou ego, et ils représentent de véritables risques. Sans aller chercher plus loin, prenons toute la terminologie utilisée actuellement, qui correspond à une lecture littérale et matérialisée des mots et des termes, par rapport au sens dans lequel ils ont été conçus. Cette confusion, cette entrave, n’est pas un fait isolé sinon que, au contraire, elles constituent un échantillon de la dégradation culturelle générale de la société moderne, dont le chef, il faut le nommer, est le prince de ce monde qui, cela a déjà été fort bien dit, est non seulement un monstre du mal et de la fausseté, sinon qu’il est par-dessus tout un parfait imbécile doublé d’un menteur. Personnage que nous portons tous en nous-mêmes et qui nous pousse à nous vendre continuellement pour un plat de lentilles.\nPar conséquent, il n’y a aucune irrégularité dans un processus initiatique qui se réalise au moyen des enseignements, instructeurs et maîtres de la tradition hermétique –non plus que dans un qui s’effectue au sein de la tradition juive, chrétienne ou islamique– et dont le développement est normal, en dépit des difficultés, problèmes et paradoxes en tout genre, propres à cette voie de magie et théurgie –où l’on travaille presque toujours en solitaire–, et malgré que sa réalisation se produise dans un milieu aussi irrégulier que le monde moderne. Et il faut faire observer aux personnes à qui il commence à arriver certains faits liés à l’ouverture de la conscience et qui veulent les partager, qu’elles fassent attention, car ces choses sont dangereuses. Mais elles pourraient aussi se sentir suffisamment sûres pour pouvoir les vivre avec d’autres, ou un autre, parmi lesquels se trouvera l’Esprit, comme il est dit dans les évangiles. L’on affirme également que : « Cherchez et vous trouverez. ». Et de même, un adage hermétique assure que : « Lorsque le disciple est prêt, le maître apparaît ». Ce dernier, si l’attitude est correcte, surviendra de toute façon.\nIl convient de préciser, d’un côté, que personne ne peut ajouter une seule coudée à sa taille, raison pour laquelle il faut arriver jusqu’où l’on peut et l’on doit, sur la voie de la vie et de la connaissance. D’un autre côté, que malgré ses multiples mérites, tout a été et sera enseigné à l’aspirant. Qu’aucun homme ne peut ni ne pourra connaître ces secrets, ni les découvrir par lui-même, si ce n’est par révélation et par sa participation à une chaîne initiatique, dont il est un maillon. La voie proposée ici est la symbolique de la tradition hermétique et son rapport avec la symbolique et la mythologie universelles. Là où un symbole ou un mythe ne semble pas clair, dans un contexte ou un autre, l’on recherche l’analogie correspondante dans telle ou telle tradition. Les transpositions et relations effectuées avec les symboles constituent une grande part du travail hermétique. Un symbole chinois, ou précolombien, peut illuminer immédiatement un symbole européen, et former ainsi part intégrante d’un ensemble de relations, d’idées, qui ne pourraient être réalisées sans sa participation. Il faut une fois de plus rappeler l’énergie-force attribuée aux symboles en général, et à ceux de la tradition hermétique, dans ce cas particulier, et l’irradiation de leur magie et théurgie. Il faut aussi être parfaitement attentif aux textes des sages, hiérophantes et mages, qui agissent d’une manière spéciale chez ceux qui sont capables de les recevoir, et les conduisent au jardin du paradis, ou état adamique, les ramenant à l’androgynie originelle.\nPour terminer, il faut en tout cas signaler qu’il est certainement très bénéfique de transiter spécifiquement dans une tradition religieuse déterminée, et de pratiquer le rite exotérique correspondant. Mais cela n’est d’aucune façon indispensable, car les mystères de la tradition hermétique –qui n’est pas religieuse– et leur initiation, non seulement constituent le patrimoine vivant d’Occident, mais aussi, peut-être, sa raison d’être, comme un geste ou une couleur dans le spectre de l’histoire humaine.\n1 À ne pas confondre avec l’étroitesse et le fanatisme dogmatiques.\n2 Du latin tradere : transmettre.\nAuquel le mythe attribue la paternité du code du Tarot. L’oiseau Ibis est l’un de ses symboles.\n4 Con-naître = co-naître.\nNous pensons qu’il ne faut pas associer les petits mystères au bouddhisme hinayana et les grands mystères avec le mahayana. L’hinayana désigne le petit véhicule et signifie le chemin que l’adepte, ou le moine, fait par lui-même et pour lui-même. Le mahayana ou grand sentier, est la réalisation qui ne se produit pas « avant que le dernier brin d’herbe se soit rachetée », c’est-à-dire la réalisation que l’on atteindra en même temps que tous les êtres sentants. Entre les grands et les petits mystères, cette différence n’existe pas. Il n’est pas non plus vrai que les petits mystères correspondent à ce qui a été nommé la voie humide et les grands mystères à la voie sèche. Ni que les premiers soient lunaires et les seconds solaires. Les petits mystères correspondent à la totalité de l’œuvre alchimique et à l’astrologie, et par conséquent, à la voie lunaire et à la solaire, l’œuvre au blanc et l’œuvre au rouge, les petits et les grands voyages. Dans les grands mystères, la notion de voyage et même celle de mouvement, n’ont pas de sens.\n7 Certains prennent spécifiquement l’année 1492 comme le point de croisement de ce phénomène historique. En effet, cette époque voit la réunion de l’Espagne catholique, la découverte de l’Amérique et l’expulsion des maures et des juifs (et même des gitans) de la péninsule ibérique. Ce sujet exigerait un long développement, que nous essaierons peut-être de faire.\n8 Inutile de dire que cette dégradation affecte aussi la Tradition Hermétique, qui a souvent dégénéré en parodies et institutions pseudo-spiritualistes, occultistes, téosophiques et en fraternités ou confréries en tous genres qui ont usurpé certaines connaissances, les rabaissant à la trivialité de leur lecture littérale. Idem pour les noms et termes de la tradition authentique, avec lesquels l’on commerce d’une façon éhontée, quand ce n’est pas « philanthropique ».\n9 Qui est Platon ? C’est une question que ce sont posée plusieurs générations de lecteurs.\n10 L’ésotérisme existe encore au sein de cette forme traditionnelle, et n’est pas exclusivement localisé sur le mont Athos.\nIl n’est pas difficile, actuellement, de contacter des membres ou des représentants de traditions orientales, que ce soit en voyageant jusqu’à eux ou en assistant à des stages et des rites dans diverses villes européennes ou américaines. Spécialement les maîtres taoïstes et zen bouddhistes, tout comme les lamas du bouddhisme mahayana. Il existe également en Occident des tarîqahs islamiques, parmi lesquelles nous pouvons mentionner, dans des villes de langue hispanique, celle de Grenade (Espagne) et de Buenos Aires (Argentine). La tradition hindoue, malheureusement, est la victime la plus notoire de fraudes en tout genre. Et là où c’est le plus évident, c’est en Inde même, et dans des villes sacrées comme Varanasi, Rischikesh et Harivard. Les mêmes dangers existent au sein de la Tradition précolombienne, ou plutôt chez certains qui prétendent la connaître, voire la représenter, ce qui n’est pas le cas, bien sûr, de ses chefs authentiques, ses maîtres ou ses medicine men.\nL’on peut faire un lien entre la contemplation, au plus haut degré, et l’énergie céleste, tandis que l’action peut être rapportée plus directement au terrestre.\n13 Au sens de sacrum-facere.\nIl est intéressant de souligner la force énergétique de la prière, son pouvoir de concentration immédiat, le besoin de l’invocation incessante des noms divins, leur rappel répété, leur mémoire constamment ramenée au présent.\nRappelons les nombreux chevaux magiques, ou qui parlent, des diverses traditions et folklores.\nDans la tradition hermétique, l’on considère généralement que ces degrés sont au nombre de dix, les sept premiers représentant les étapes de construction de l’être ou temple interne, le huitième le passage, le neuvième la conclusion de l’Œuvre, et le dixième son couronnement, ou la sortie virtuelle du cosmos ou de la perspective spatio-temporelle simplement humaine, qui s’est vue modifier peu à peu tout au long du processus.\nLes purs, les ceux qui ne sont ni composés ni doubles. Les courageux et généreux aspirants à la connaissance. Rien à voir avec les pieuses « filles de Marie ».\nComme ceux qui désirent être ascétiques et stoïques, avec l’ascétisme et le stoïcisme comme fins en soi, et non pas comme simples véhicules ou moyens qui apparaissent en chemin. L’on fait une fois de plus un absolu d’un relatif.\nAu lieu d’utiliser ce feu et de le domestiquer, de manière à ce qu’il facilite la transmutation.\nCe sont les mauvais garçons de la place, ou ceux qui « le savent » déjà ou qui confondent leur mégalomanie avec la vérité. Leur sport est la manipulation constante.