Ars Industrialis présente les documentaires de Simon Lincelles | Ars Industrialis\nArs Industrialis présente les documentaires de Simon Lincelles\nNaissance, grandeur et décadence de la spiritualité humaine - Simon Lincelles\nTravail versus Emploi, Le temps de la déprolétation\nEpisode I : histoire ou métarécit ?\nPar cpollet, le 24 Avril, 2012 - 15:43.\nBravo et merci pour ce documentaire que j’ai regardé avec beaucoup d’intérêt.\nD’autres sont à venir, je les regarderai avec autant d’attention.\nBon nombre des réflexions menées au sein d’Ars Industrialis depuis plusieurs années y sont résumées sous une forme audiovisuelle assez inédite dans le cadre des productions de l’association il me semble. Je pense que c’est un effort tout à effet intéressant, notamment parce qu’il peut toucher un public peu enclin à suivre des conférences philosophiques ou à lire des publications de niveau universitaire.\nEt comme je suis pinailleur, je vais pinailler, sur des éléments de chronologie, sur quelques affirmations relevant de la causalité, et finalement sur la trame du récit historique proposé, et ce dans l’espoir de vous être utile. D’une manière générale, je trouve que votre documentaire, tout à fait juste dans l’ensemble, bascule quelques fois dans le métarécit, au service d’un discours politique, et au détriment des faits et de la chronologie, qui nous sont connus par des sources.\nVous affirmez tout d’abord que l’écriture se généralise en Grèce, propos assez proche de ceux souvent émis par B. Stiegler. Il est vrai que notre écriture, sa grammaire et sa logique, sont très proches de celles relevant du grec ancien. Cependant, cette généralisation de l’écriture est certainement antérieure aux Grecs : on la trouve dans les cités et les Etats de l’Orient Ancien (en témoigne, par exemple, le fameux Code d’Hammourabi), mais aussi en Chine, etc. En Mésopotamie comme en Egypte, la naissance de l’écriture n’est pas seulement liée à la religion et à l’économie comme vous l’affirmez, mais aussi à la naissance des premiers Etats (la date de 3300 que vous mentionnez renvoie d’ailleurs aux textes des administrateurs d’Uruk, voyez les travaux de J. Bottéro, V. Grandpierre, J.-J. Glassner, etc.). Par ailleurs, ce n’est pas parce qu’à Athènes, au cours d’une période finalement assez courte, les citoyens devaient apprendre à lire et à écrire, que l’on peut parler d’une généralisation de l’écriture en Grèce. Même à Athènes, les citoyens ne constituaient qu’une minorité. Enfin, ce n’est pas parce qu’une grande part des travaux de philosophie et de mathématiques de l’époque antique qui nous sont parvenus sont grecs que rien de tout cela n’existait avant eux. Les sources archéologiques révèlent l’existence de grandes réalisations architecturales en Mésopotamie et en Egypte et par là-même, implicitement, un savoir mathématique, géométrique, physique, même si leurs textes ne nous sont pas parvenus. Il s’agit là d’un problème documentaire. J’y reviendrai, mais cet écart avec les faits est assez révélateur d’un discours qui privilégie le continuum, le métarécit centré sur l’Europe au détriment d’une histoire assurément plus complexe et plus difficile à relier aux propositions d’Ars Industrialis (et je ne dis pas cela pour vous décourager).\nVous affirmez « toutes les civilisations humaines ont toujours distingué les aspects matériels et calculables des aspects spirituels et incalculables ». Je ne suis pas certain de bien saisir ce que vous avez voulu dire. En l’état, cette affirmation est très critiquable. Les travaux de Jean-Pierre Vernant notamment ont montré que pour la plupart des Grecs (pour reprendre cet exemple), les dieux vivaient parmi les hommes. Lorsqu’un Grec mourrait, on ouvrait les fenêtres. Plus proche de nous encore, le dogme eucharistique de la transsubstantiation ne révèle-t-il pas, au contraire, la non-dissociation du spirituel et du matériel ?\nCette non-dissociation fut d’ailleurs particulièrement dominante dans la pensée occidentale jusqu’à la Renaissance. La scolastique et surtout Thomas d’Aquin ont véhiculé cette idée selon laquelle l’âme n’est que la « forme du corps ». Il fallut attendre la pensée moderne, la Renaissance et le cartésianisme notamment, pour que l’Occident renoue pleinement avec cette dissociation émise auparavant par Platon et saint Augustin, auteurs jusqu’alors mis en marge par l’influence d’Aristote.\nVotre omission totale du Moyen Âge (dans un documentaire portant pourtant sur la spiritualité) est à ce titre particulièrement révélatrice du basculement dans le métarécit. Le discours politique porté par le documentaire vous conduit à inventer parfois une histoire où le Moyen Âge n’existe pas, pour bâtir un continuum entre l’invention de l’écriture et la révolution industrielle (si l’on peut parler de « révolution » industrielle, mais je ne détaille pas afin d’aller à l’essentiel). L’omission de l’époque médiévale dans un documentaire consacré à l’esprit, et qui donne une large place à la préhistoire, à l’Antiquité, aux temps modernes et contemporains, tend en outre à véhiculer le cliché d’un Moyen Âge sombre, déchiré par la guerre, les épidémies et les superstitions, bref un Moyen Âge à l’écart de l’intelligence.\nVous affirmez que la révolution industrielle repose sur l’acier et la machine à vapeur. Là encore, cette affirmation alimente le cliché de la supériorité technique (et par là-même intellectuelle) de l’Europe sur le monde. Les travaux d’histoire globale publiés ces dernières années ont permis de révéler les failles de ce schéma européocentré. Kenneth Pomeranz, pour ne citer que lui, a notamment montré qu’à la fin du XVIIIe, l’Angleterre présentait un niveau de développement socio-économique comparable au Yangzi, une région chinoise. Si le décollage industriel permit à l’Angleterre de « prendre le dessus » sur la Chine, ce n’est certainement pas en raison d’innovations (d’une supériorité de l’esprit européen), mais en raison de facteurs environnementaux : la première industrialisation repose en effet sur le coton et le charbon, ressources dont ne disposaient pas les Chinois.\nVous dites « les crises économiques et les guerres du XXe siècle sont les conséquences de ce développement industriel mal maîtrisé ». Bon, je ne commente pas, le contresens relevant ici certainement d’un problème de formulation.\nPeut-être s’agit-il encore d’un problème de formulation, mais on peut critiquer votre explication de la société de consommation. « L’objectif n’est plus de produire, mais il faut surtout vendre ». Cela n’a rien de nouveau après la Deuxième guerre mondiale. La nouveauté, à partir des années 1950, consiste seulement en l’appui massif des médias audiovisuels que vous avez justement mentionné. L’objectif commercial devient primordial dès les premières décennies de l’ère industrielle : il est inhérent, en Grande-Bretagne, au débat sur les Corn Laws entre 1815 et 1846. La conquête des marchés joua également un rôle primordial dans l’expansion de l’Europe outre-mer, à laquelle le documentaire fait mention précédemment. E. Hobsbawm et bien d’autres historiens ont en effet montré que l’écoulement de la production était le moteur essentiel de l’impérialisme.\nCela étant dit, en tant que discours politique, le film pourra sans doute convaincre bon nombre d’internautes de s’intéresser aux travaux et aux propositions d’Ars industrialis pour une économie de la contribution. Votre initiative me semble tout à fait propice à une plus large diffusion des travaux de l’association. Et puis, parler de l’invention de l’écriture et de Dalida dans un même film, c’est très drôle.\nJ’espère que cette contribution sera utile à la réflexion et au débat collectifs.\nBon courage pour le montage des prochaines vidéos !\nPar Loz (non vérifié), le 26 Avril, 2012 - 14:30.\nJe rajouterai que la phrase vers 3:10 « [...] l'art, l'amitié, l'amour [...] qui font que le vie vaut la peine d'être vécue » est tellement imprécise qu'elle ne veut pas dire grand'chose.\nEn réponse à Camille Pollet,\nPar slincelles, le 28 Avril, 2012 - 18:31.\nMerci d'abord pour ce commentaire tout à fait sympathique, critique, dans le sens du discernement, bien documenté et très stimulant.\nJe ne vais pouvoir, dans un premier temps, répondre qu'à une seule de vos remarques, celle sur laquelle je me sens le plus à l'aise et qui concernait la phrase : « toutes les civilisations humaines ont toujours distingué les aspects matériels et calculables des aspects spirituels et incalculables ». Je me permettrai aussi de proposer quelques développements qui ont été provoqués chez moi par votre commentaire.\nOn entend dans la phrase en question, vous faites bien de le noter, qu'il faudrait à nouveau séparer l'esprit de la matière. Sortie de son contexte et avec le recul que vous me demandez d'opérer, cette phrase me paraît entrer en contradiction avec ce qui était dit dans le film quelques minutes auparavant, sur l'apparition de l'esprit sur Terre, que je décris comme le produit de l'activité manuelle, et en contradiction également avec la thèse fondamentale de l'association qui serait de réconcilier les développements technologiques et la vie de l'esprit.\nJ'entends parfaitement que la vie religieuse de nos ancêtres devait être très liée à leur vie économique, comme vous l'écrivez : « les dieux vivaient parmi les hommes ». Je ne suis pas très savant dans le domaine, mais je me laisse dire aussi que de nombreux rites et sacrifices venaient très certainement émailler les travaux agricoles. Tout cela entre dans ce que Georges Bataille appelle l'économie générale, que je me permets de résumer comme : l'association de l'économie financière, calculable, et de l'économie spirituelle, le soin des âmes.\nPar ailleurs, je ne suis pas loin de croire moi-même que l'âme humaine est de part en part matérielle, depuis la chimie du cerveau jusqu'aux réactions produites par les rapports qui nous lient avec notre environnement physique.\nPour en revenir au film, même si la formulation n'est pas claire, ce que je vous accorde, je ne revendique en fin de compte pas une séparation de la matière et de l'esprit. Je m'attriste seulement du fait que, dans l'économie générale actuelle, les infinités spirituelles incalculables de nos existences se trouvent confondues, ou plutôt, mises au service de la vente, du calcul, de la profitabilité, et s'en trouvent détruites.\nUne reformulation possible serait peut-être : « les civilisations humaines ont toujours distingué, en les associant, les activités marchandes, économiques et calculables des infinités spirituelles incalculables. Actuellement ce qui paraissait divin et sacré se trouve exploité par la publicité à des fins commerciales. ».\nAutrement dit, et dit un peu brutalement ; la figure d'Apollon n'a jamais été utilisée pour vendre de l'huile d'olive, ou en tout cas, pas de manière industrielle, c'est à dire à la fois à l'échelle de la masse et de manière « mystérieuse et cryptée ». Aujourd'hui, ça ne serait plus le cas.\nCe qui n'est pas clair dans ma formulation l'était peut-être plus par les images.\nPrenons la publicité boursin, qui me semble pas mal dans le genre. J'attire votre attention sur la fin de ce passage, après le bourrage de crâne en règle « du boursin ! du boursin !», lorsque l'insomniaque ouvre son frigo, découvre du boursin et que la belle musique d'orgue résonne. Vous trouverez cela peut-être tiré par les cheveux, mais il me semble clair qu'utiliser une telle sonorité, l'orgue, n'est pas du tout anodin. Il faudrait faire l'expérience de changer la piste sonore de ce passage par un morceau de musique par exemple, plus comique, avec trompette et tambour, pour sentir la différence. Pour le moment je suis assez convaincu que le montage d'origine, avec la musique d'église, permet de faire naître chez le téléspectateur de l'époque (1968) un sentiment religieux que le publicitaire fait ensuite se projeter sur le fromage. L'opération est extrêmement brève mais inconsciente, et à mon avis, très efficace.\nIci je marque une pose car l'affaire est délicate. Je m'intéresse beaucoup au rapport à l'image, au regard, à la vision en général et également à la psychanalyse. Mon hypothèse est qu'il y a une distinction entre ce qui est perçu consciemment ; ce qui est vu, et ce qui est perçu inconsciemment. Je pense que face à une image, notre conscience voit quelque chose et notre inconscient autre chose. Ou, plus précisément, qu'avec ce que l'on perçoit, notre inconscient élabore autre chose que notre conscience.\nSi on considère la théorie freudienne du rêve, toutes les nuits, notre inconscient produit une série d'images dont nous sommes le héros, qui exprime, sous la forme d'un rébus, des désirs refoulés (99% des cas). Freud appelle ce petit film incompréhensible (produit par l'inconscient) le « rêve manifeste ». Le rêveur peut au matin noter ou raconter cette série d'images et le travail technique de l'analyse tente de le décoder et de comprendre, en toute conscience, le désir refoulé en question. Freud appelle cela le « rêve latent », ce que l'on n'ose pas s'avouer le jour mais dont on « rêve » la nuit de manière plus ou moins déformée. Entre le « rêve manifeste » et le « rêve latent » il y a le « travail du rêve » qui procède par contraction, distorsion, inversion. Tout cela pour dire que les mécanismes psychiques du monde de l'inconscient sont très différents de ceux de la conscience. Je vous prépare à la suite car sans cela elle risque de vous paraître complètement délirante. J'aurai aussi besoin d'un peu d'indulgence et de l'ouverture bienveillante de l'esprit scientifique.\nPour en revenir au boursin, je me demande s'il ne faut pas risquer la sur-interprétation, en décomposant la dernière partie du spot et en notant la ressemblance du boursin et de l'hostie, le cadrage de la table en vue de face, soutenu par le son de l'orgue. Il ne me semble pas du tout inconcevable que, quelque part, dans l'esprit d'un bon chrétien, cette mise-en-scène fasse apparaitre, qu'il le veuille ou non, et plus ou moins consciemment, l'image du dernier repas du Christ. Plus qu'un pas et on se figure que cette publicité fait s'allumer dans l'inconscience du téléspectateur le « slogan » bi-millénaire ; « Prenez et mangez-en tous. ».\nJe vous l'accorde c'est osé mais je pense franchement que l'inconscient est tout à fait capable de ce genre d'association. Vous me direz peut-être ; « Mais moi je ne vois pas cela ? » et vous aurez raison, je ne le vois d'ailleurs pas non plus. Mais c'est comme les virus, l'air et bien d'autres choses ; ça n'est pas parce qu'on ne le voit pas que ça n'y est pas. C'est d'ailleurs dans la nature des phénomènes inconscients de ne pas être conscients ; de ne pas se voir, et c'est justement parce que ça n'est pas explicite que c'est très efficace ; la conscience n'y croit pas et n'a pas le loisir d'exercer son sens critique.\nNous avons l'habitude de croire à l'objectivité de ce que l'on voit, je pense qu'il faut apprendre à analyser les choses plus finement pour en dévoiler certains sens cachés. Je vous renvoie là aux analyses de tableau de Daniel Arasse qui fait l'expérience de la contemplation d'un tableau sur plusieurs années et expose bien ce distinguo entre ce qui vu et ce qui est regardé.\nSi vous n'adhérez pas à mon interprétation du boursin, cela donne néanmoins un exemple de ce que je note comme exploitation des infinités en vue de fins comptables, ce que Bernard désigne par « exploitation de l'énergie libidinale » : l'expérience de l'église, l'idée du corps du Christ, le désir infini de Dieu, se trouvent excités par un son et une image, puis rabattus sur un pauvre produit fromager. Si vous me l'accordez vous conviendrez aussi qu'il n'était pas nécessaire que les publicitaires aient eu, eux-même, conscience de ce qu'ils faisaient.\nVous penserez peut-être alors que dans une société laïque, il n'est pas très grave d'utiliser ainsi la religiosité chrétienne et je serais peut-être d'accord avec vous. L'ennui c'est que toutes les infinités spirituelles sont ainsi exploitées.\nComme autre exemple, plus rapidement, nous avons la publicité Wizard-sec. Ce spot utilise la mémoire collective de la chanson de Dalida « Gigi l'amoroso ». Cette chanson comporte des aspects très érotiques voir tout à fait scandaleux. C'est à mon avis une expérience très réussie de sublimation des pulsions sexuelles de la ménagère de moins de cinquante ans (je vous laisse trouver les paroles sur internet). Il me semble que les publicitaires ont cherché à capter ce désir, cette pulsion un peu poétisée par ce fantasme qu'est « Gigi l'amoroso », et à le faire se projeter sur l'achat du wizard sec. L'affaire est nécessairement pleine de déception pour l'acheteuse. Nous avons là, non plus l'amour de Dieu qui est utilisé pour la vente, mais l'amour en général.\nIl faudrait par ailleurs étudier comment sont systématiquement exploitées les projections imaginaires des enfants. Je ne me suis pas penché sur la question mais tous les personnages de dessins animés, qui sont donc des projections spirituelles pour les petits, deviennent la plupart du temps des images d'appel pour des produits dérivés, des confiseries ou des fast-food.\nEn conclusion, il me semble que lorsqu'on appartient à un coeur de cible pour le marketing, on voit très vite nos désirs, c'est à dire nos projections infinies et incalculables, nos investissements libidinaux, déviés et orientés vers des produits de consommation. Cela déçoit, nous désoriente, et annule nos investissements. Nous projetions notre désir dans un objet qui n'existait pas, mais consistait, et nous nous retrouvons avec un bien de consommation réel mais inconsistant. Voilà ce que j'énonçais maladroitement par la confusion qui se produit aujourd'hui entre le matériel-calculable et le spirituel-incalculable. C'est en fin de compte ce dont parle Bernard depuis des années.\nIl s'agira ensuite d'étudier les effets des outils de ciblage marketing qui se développent sur les réseaux numériques et qui seraient de plus en plus « précis ».\nConcernant Freud et le rapport à l'image, je dirais aujourd'hui, grâce à ces développements provoqués par votre commentaire, que les films fonctionnent à l'inverse des rêves. Concernant le rêve ; des idées ou désirs latents et inconscients provoquent la production des images manifestes, le rêve lui-même dont se souvient le rêveur. A l'inverse, du côté du film ; ce sont les images manifestes, émises par l'écran qui viennent provoquer chez le spectateur la production d'idées et de désirs inconscients.\n(Pour illustrer cela on peut penser à ces moteurs électriques, qui tournent lorsqu'on les soumet à une tension électrique, mais qui peuvent aussi jouer le rôle inverse, celui de l'alternateur, et produire une tension électrique, lorsqu'on les fait tourner avec une manivelle par exemple.)\nJe tâcherai de répondre à vos questions qui concernent l'histoire. Si j'y parviens, je m'appuierai sur les textes de Walter Benjamin regroupés sous le titre « Sur le concept d'histoire ». (vous en trouverez une version traduite par l'auteur dans les « Ecrits français ».)\nPar tcuriale, le 27 Avril, 2012 - 19:29.\nVotre documentaire, d’ailleurs très documenté mais par ailleurs sensible et bouleversant à bon nombre d’égards m’arrache – le terme est choisi tant parfois nos refoulements émotionnels devant l’intolérable et l’impuissance qui lui est associée nourrissent un déni défensif, forcément provisoire, afin de pouvoir survivre et poursuivre cette lutte quotidienne contre les forces destructrices en jeu auxquelles il faut de toutes les manières faire face - m’arrache, dis-je, de grosses et surprenantes larmes au moment du Sabat Mater Dolorosa, au moment culminant d’une émotion mélangeant chez moi colère et tristesse voire chagrin profond mais surtout honte. En ce sens votre proposition artistique – car elle en est une je le crois en référence à votre collage sans nul doute individuant - a été pour moi cathartique comme l’entend Antonin Artaud. Je tiens donc à vous en remercier tant les larmes sont le signe et l’expression d’un trouble qui, agissant de manière subconsciente, peut en certaines circonstances faire surface et révéler dès lors à la conscience la constellation idéo-affective dont il est le noyau, constellation qui piège, bien sûr, une énergie psychique sous la forme d’une souffrance dont nous n’avons justement pas conscience et qui soudain, en jaillissant ouvertement et sans fard, nous saisit, nous bouleverse, nous éveille, nous élève, nous fait justement pleurer parce qu’elle nous érige au coeur d’un désir ardent: celui de vivre plus harmonieusement avec nous-mêmes, avec les autres et le monde et plus que jamais avec le sentiment associé d’une véritable urgence.\nLe fond... et la forme!\nPar tricordeau, le 29 Avril, 2012 - 20:46.\nTout d'abord MERCI pour ce travail!! Depuis plusieurs années J'écoute et ré-écoute, visionne et re-visionne les conférences, lis et re-lis les livres et textes de Bernard Stiegler et Ars Industrialis; et cela fait bien longtemps que j'attends un document tel que celui que vous avez produit!\nConcernant le fond je n'y trouve pas grand chose à redire, de plus la critique de Camille Pollet me paraît riche et intéressante. Sous ses airs de vulgarisation ce film permet de regrouper le patient travail effectué par AI sous la forme d'un récit clair, efficace et sensible.\nMais... car il y a toujours un « mais » je pense que quelques efforts dans la forme auraient été souhaitables.\n- choix qualitatif de certaines séquences ou images\n- choix typographiques et accentuation des majuscules\n- mise en écran\n… et une question pour finir: pourquoi ne pas avoir songé à une version dessinée?\nEn réponse à Thomas Ricordeau,\nPar slincelles, le 2 Mai, 2012 - 09:01.\nOui, c'est un travail d'amateur, dans le bon et le mauvais sens du terme. Cela laisse une marge de progression assez intéressante.\nLe troisième épisode est loin d'être terminé, s'il est commencé d'ailleurs ; je n'en suis qu'au tout début du travail d'écriture et cela se traduit dans les faits par un travail de lecture.\nSi vous voulez y participer d'une manière ou d'une autre n'hésitez pas à la faire. Nous pouvons tenter de réaliser ce film ; « La société de la contribution », de manière contributive si cela vous intéresse.\nPour les précédents, j'ai commencé par collecter des expériences, des idées, et des images. Il s'agit ensuite d'écrire « le script » ; le texte de la voix-off, avec le plus de précision possible. J'enregistre ensuite ce texte avec ma voix et je lui associe les images. A ce moment il est encore possible de remplacer quelques phrases selon les accords et le rythme. Enfin je remplace ma voix par celle de Marie-Laure qui est tout de même beaucoup plus agréable. Il est certain qu'il faudra, au moins lors de cette dernière étape, trouver une solution pour avoir un meilleur enregistrement.\nConcernant votre remarque sur le dessin, à vrai dire je ne me suis pas posé la question. Je pense que ces deux films entrent dans la catégorie « critique des images et des industries culturelles » et que cela nécessite les images elles-mêmes.\nLes images que l'on trouve sur internet sont en quelque sorte publiques, elles charrient ou comportent une mémoire collective qu'il est très économique d'utiliser. La re-contextualisation d'une oeuvre est un travail très intéressant quant à l'activité typiquement humaine qu'est « la production du sens ». Nous projetons, sécrétons, toujours du sens sur ce que nous percevons, sans nous en rendre bien compte. Réutiliser des oeuvres déjà évocatrices force le spectateur à renouveler son regard et lui évoque peut-être ceci ; qu'il n'est pas de sens hors de ce que lui-même projette.\nUtiliser des dessins explicatifs ou illustratifs fait à mon avis très vite basculer dans l'abstraction métaphysique, ce qui me paraît contre-productif au moins pour ces deux premiers volets, mais je peux me tromper.\nA bientôt peut-être pour le boulot,\ncontinuons cet échange...\nPar tricordeau, le 2 Mai, 2012 - 12:23.\nDésormais je comprends mieux le processus de production de cet ouvrage.\nécriture du script > enregistrement de la voix et donc structure rythmique + travail de ré-écriture > "glanage" d'images et séquences > montage > ré-enregistrement de la bande son\nEn ce qui concerne cette proposition d'un film dessiné (animation) cela peut engendrer une dé-sensibilisation. Les images produites devenant inédites et non plus pré-chargées symboliquement. Ce n'était qu'une proposition, toutefois il est possible de faire coincider les deux.\nPour le traitement typographique je pense que l'utilisation unique de "l'arial" (font du site de AI) est judicieux, inutile d'ajouter une serif (avec empattements), cela nuit à mon sens à la lisibilité. Les changements de corps sont quelques peu déroutants aussi une hiérarchie plus affirmée serait souhaitable, par exemple 3 échelles différentes titres, chapitres, sous-titres.\nLe logo AI (onde carrée) disposé sur fond noir perd beaucoup de son impact, le blanc doit à mon sens être conservé. Il peut d'ailleurs s'instaurer un jeu noir/blanc + typographie intéressant, assimilable à un dialogue lumières/ténèbres. Les transitions peuvent aussi faire l'objet d'un soin particulier en étendant peut-être la palette des fondus. Le passage "Naissance, grandeur et décadence de la spiritualité humaine" avec une typographie qui occupe tout l'espace de l'écran est intéressant. Bien qu'il faille mieux gérer "la mise en page", ces mots "claquent" comme des onomatopées futuristes et cela peut être porteur de sens.\nLa télé-critique est facile ^^! Mais j'espère avoir pu contribuer humblement à votre réflexion...\nIl existe aussi un format de\nPar Anonyme (non vérifié), le 2 Mai, 2012 - 16:55.\nIl existe aussi un format de dessin comme RSA Animate : http://www.youtube.com/watch?v=hpAMbpQ8J7g\n(vous pouvez aller sur la chaine de Youtube pour en voir d'autres, surtout celle de David Harvey est pas mal).\nEn tout cas bravo pour les documentaires !!! J'avoue que même le contraste heavy metal-musique classique serait à developper. Je n'écoute pas du tout du heavy metal mais il y a tout de même quelque chose d'entrainant (surtout le début de votre docu 2). Je pense que jouer la musique sur les enceintes des téléphones portables est plus désolant que d'aller dans ces arènes modernes à concert.\nEpisode II : Et Auguste Comte dans tout ça ?\nPar Emmanuel Lazinier (non vérifié), le 15 Mai, 2012 - 15:51.\nA la société de la contribution qu'appelle de ses voeux Ars Industrialis, il me semble que devront contribuer, à côté des vivants, certains grands morts dont on a voulu effacer la contribution. Je pense au philosophe qui manque dans la vidéo n° 2 entre Hegel et Nietzche : Auguste Comte.\nComte, en effet, ne s'est pas tant intéressé à proclamer la mort de Dieu (inhérente à sa théorie des "trois états") qu'à chercher comment l'Humanité dans toutes ses composantes, surtout la spirituelle, mais aussi l'industrielle (il est un grand précurseur de l'écologie), pouvait passer ce cap sans dégâts. Son actualité est donc criante pour nos contemporains et devrait l'être tout particulièrement pour Ars Industrialis.\nJe note au passage, à l'intention de Simon Lincelles, que Comte a par avance condamné la psychanalyse en récusant toute psychologie qui ne serait pas solidement fondée sur une physiologie cérébrale. Sa tentative de théorie du cerveau donnant un rôle essentiel à l'affectivité et son invention de l'altruisme paraissent aujourd'hui prophétiques. Et sa conception, au-dessus de la sociologie d'une septième science de la morale "naturaliste" paraît d'autant plus pertinente qu'en vertu de la loi des trois états susmentionnée, le règne provisoire de la psychanalyse y prend tout son sens : celui de phase métaphysique de la morale !


Synode sur la famille : la famille, entre espérance et craintes\nLe Frère Laurent Tarel, dominicain, participera au synode sur la famille en tant qu'assistant. Il a accepté de donner à Aleteia son expertise sur ce grand évènement que s'apprête à vivre l'Église à partir du 4 octobre.\nPublié le 29/09/2014 à 16:50\nJ’aurai la joie insigne de participer à ce Synode en tant qu’assistant, c’est-à-dire en étant au service de l’assemblée synodale composée de cardinaux, d’évêques et d’experts venus du monde entier et réunis autour du Saint-Père. La joie de ce service me pousse au plus grand respect dans les lignes qui vont suivre. Respect pour le travail à venir, respect de la discrétion qui nous est demandée… Respect et confiance aussi. Confiance dans l’œuvre de l’Esprit-Saint qui ne cesse de diriger le cœur et la vie des fidèles et des pasteurs. L’Esprit de Dieu continue d’opérer au cœur de l’Église, et c’est le premier point qu’il me semble essentiel d’avoir à l’esprit au long des prochaines semaines.\nEn effet, les médias se font l’écho des discussions qui animent la Curie et, au-delà, de nombreuses personnes. Le Synode n’est pas d’abord le lieu où s’expriment, s’affrontent et se listent les diverses opinions rencontrées sur les thèmes qui seront abordés. Certes, chacun peut exprimer une opinion théologique ou pastorale sur ces diverses situations ; mais chacun est avant tout au service de la communion et du bien commun de la communauté ecclésiale. Nous vivons un temps de communications filant à la vitesse de la lumière (ou presque) ; souvent nous relevons les informations et les diffusons sans vraiment les assimiler, les analyser et essayer de prendre du recul par rapport à leur portée. Or c’est cela que nous devrons faire durant les prochains mois.\nLa famille, un peu partout dans le monde connaît de nombreuses joies. Mais elle est aussi confrontée à des situations concrètes difficiles et douloureuses. Notre première mission, en tant que chrétiens, en tant que membres de l’Église du Christ, n’est-elle pas alors de prier pour cette assemblée ? N’est-elle pas de confier à Dieu l’ensemble du travail qui sera réalisé près du tombeau du Prince des Apôtres ? Prions aussi pour les familles qui traversent ces épreuves et rendons grâce pour celles qui parviennent, malgré les difficultés du quotidien, à vivre pleinement leur vocation.\nLa famille est le terreau dans lequel chacun de nous a pris ou devrait pouvoir prendre racine. Elle n’est pas une "génération spontanée", mais le fruit de la volonté de Dieu. Dieu aime sa créature humaine ; et il a voulu pour elle ce qu’il y a de meilleur. Former un couple, fonder une famille est en soi, déjà, un défi quotidien. Mais en même temps cette réalité porte une promesse. Dieu est présent au cœur de cette réalité. Présent par l’amour.\nMais l’amour n’est pas le seul sentiment qui fait chavirer les cœurs pour un instant ou pour la vie. L’amour est un engagement qui se déploie entre autres dans le mariage. Cet amour-là, est un amour qui se donne… comme le Christ s’est livré tout entier sur la Croix pour célébrer les Noces éternelles avec l’Église son Épouse.L’amour conjugal fut blessé par le péché. La relation entre l’homme et la femme fut blessée. La famille fut blessée. Cette blessure reste vive, et nous le constatons quotidiennement. Et s’il s’agissait de l’ultime parole de l’histoire de l’humanité cela serait terriblement désespérant.Mais en son Fils, Dieu nous a sauvés… Il a sauvé l’humanité rachetée au prix de la Croix de son Fils ; il a sauvé l’amour conjugal ; il a sauvé la famille. Voilà la cause de notre espérance… Dieu est dès lors présent dans le pardon vécu en couple et en famille.\nVoilà le point de départ de toute réflexion théologique ou pastorale sur la famille. C’est l’annonce de l’Évangile de la Famille qui doit servir de point de référence à toutes les discussions sur le sujet. Manquer cette ‘étape’ fondamentale serait de la précipitation, et peut-être même ferait courir le risque de voir se répandre des interprétations maladroites ou fausses des réalités conjugales et familiales. Dès lors, n’ayons pas crainte de nous former, de revenir avec confiance et courage aux textes de l’Écriture Sainte et du Magistère qui traitent de la question. Comme le recommandait le Pape François, n’ayons pas peur de solliciter nos pasteurs afin d’éclairer les points qui demeurent obscurs. Investissons-nous davantage dans un travail commun entre couples et prêtres pour la pastorale de la Famille. Dès maintenant réinvestissons dans l’éducation de nos enfants. Nous ne sommes pas toujours exemplaires, il est vrai, mais nous cherchons tous à devenir meilleurs avec le secours de la grâce de Dieu. Alors transmettons cette Bonne Nouvelle de la Famille dont le cœur est l’amour et le don de soi. N’ayons pas peur de ceux qui montrent du doigt nos contradictions si nous cherchons sans cesse davantage la cohérence entre notre parole et notre manière de vivre.\nPour mener, à partir de là, une réflexion fructueuse, il nous faut tout à la fois rechercher comment accompagner les diverses situations que mentionne le document préparatoire au Synode, et faire connaître le dessein éternel de Dieu sur le mariage et la famille. L’invocation de la Miséricorde de Dieu ne peut pas être une manière de se dispenser de rappeler la vérité contenue dans les paroles du Christ sur le mariage, et celles de l’Église sur la famille. Il me semble irrespectueux de centrer le débat exclusivement sur les questions les plus sensibles telles que la question de l’accès à la communion pour les personnes divorcées-remariées. De plus, le faire publiquement en alimentant la polémique et les querelles n’est pas une manière juste de mener le dialogue et la recherche d’une pastorale "vraie" et "bonne". D’un autre côté, ne faire que rappeler le droit canonique serait une attitude qui ne chercherait pas à témoigner de ce qui est du devoir de chacun envers les personnes qui traversent des épreuves parfois non choisies.\nIl semble évident que face à ces situations, chaque chrétien est responsable. Chacun devrait spontanément être prêt à écouter les personnes ; prêt à leur donner du temps pour les laisser exprimer leur souffrance afin de bien comprendre les situations. C’est alors que peuvent commencer un véritable accompagnement et une annonce renouvelée de l’Évangile de la Famille. En parallèle à cette préoccupation pastorale, il devient urgent de repenser la préparation au mariage – directe et lointaine, dans la préparation des enfants et des jeunes à l’engagement, à l’apprentissage de l’amour oblatif. Nous disposons, dans nos communautés, d’un formidable réseau de compétences et d’expériences sur lesquelles nous devons nous appuyer. Faisons-le fonctionner dans la collaboration active entre prêtres et personnes formées à l’accompagnement. Rappelons à temps et à contretemps la beauté du mariage et de la famille.\nPour terminer nous laissons résonner ces mots conclusifs de l’Instrumentum laboris. Que la prière de Saint-Père puisse être dite par chacun, seul ou en famille, durant les jours du Synode :\nNous concluons cet itinéraire, où nous avons saisi beaucoup de joies et d’espérances, mais aussi des incertitudes et des souffrances, dans les réponses et dans les observations qui nous sont parvenues, en revenant aux sources de la foi, de l’espérance et de la charité : nous nous confions à la Sainte Trinité, mystère d’amour absolu, qui s’est révélé dans le Christ et dont l’Esprit Saint nous a fait part. L’amour de Dieu resplendit en particulier dans la famille de Nazareth, point de référence sûr et de réconfort pour chaque famille. En elle brille le véritable amour vers lequel toutes nos situations familiales doivent se tourner, pour puiser lumière, force et consolation. Et c’est à la Sainte Famille de Nazareth que nous voulons confier la IIIème Assemblée Générale Extraordinaire du Synode des Évêques, en reprenant les mots du Pape François :\nJésus, Marie et Joseph en vous nous contemplons la splendeur de l’amour véritable, à vous nous nous adressons avec confiance. Sainte Famille de Nazareth, fais aussi de nos familles des lieux de communion et des cénacles de prière, des écoles authentiques de l’Évangile et des petites Églises domestiques. Sainte Famille de Nazareth, que jamais plus dans les familles on fasse l’expérience de la violence, de la fermeture et de la division : que quiconque a été blessé ou scandalisé connaisse rapidement consolation et guérison. Sainte Famille de Nazareth, que le prochain Synode des Évêques puisse réveiller en tous la conscience du caractère sacré et inviolable de la famille, sa beauté dans le projet de Dieu. Jésus, Marie et Joseph écoutez-nous, exaucez notre prière. Amen ».( Instrumentum Laboris, 159)


Pointes danse classique : plus de 50 modèles de marque - Chausson pointe (2) - Mademoiselle danse\n/ Femmes/Chaussons de danse femmes/Pointes danse classique\nChaussons de danse classique. Idéal pour une première pointe.Pointes Grishko Alice.Chaussons destinés aux débutantes qui ont du mal à monter sur pointes et qui ont peu de force dans la cheville.Boîte fuselée pour un grand maintien, le pied ne tombe pas au fond de...\nChaussons de danse classique.Pointes Grishko Proflex.Chaussons destinés aux débutantes.Boîte fuselée pour un grand maintien, le pied ne tombe pas au fond de la pointe.Pointes idéales pour les pieds égyptiens.Plateforme carrée pour une meilleure stabilité, boîte rigide.Dureté...\nPointes de danse Wear Moi Alfa.Boite carrée qui convient aux pieds qui ont les orteils plus ou moins de la même longueur.Pointes disponibles différentes duretés de semelles. Largeurs: X, XX, XXX et XXXXCordon de serrage élastiqué pour un parfait ajustement. Rubans en satin déjà cousus. ...\nPointes de danse Wear Moi Alfa.Boite carrée qui convient aux pieds qui ont les orteils plus ou moins de la même longueur.Empeigne plutôt basse.Pointes disponibles différentes duretés de semelles. Largeurs: X, XX, XXX et XXXXContour entièrement élastiqué pour un meilleur confort. Rubans en satin...\nPointes débutante Dansez-vous Margot\nPointes de danse Dansez-vous pour débutantes.Chaussons avec une semelle souple et une empeigne basse pour faciliter le passage sur la demi-pointe.Boite carré idéale pour les formes de pieds plutôt carrés.Vendus avec les rubans en coton déjà cousus.Largeur W1 pour les pieds fins.Largeur W2 pour les pieds...


Retour de cure, intégrer l’Ayurvéda au quotidien - Julie Ménage Prendre rendez-vous en ligne\nVous venez juste de rentrer de votre cure ayurvédique au Sri Lanka ou en Inde et maintenant chez vous, vous voulez intégrer l’Ayurvéda à votre quotidien. Ou alors, vous êtes intéressés par ce qui concerne l’Ayurveda et vous voulez tester quelques recettes ? C’est très simple. Voici quelques recettes incontournables !\nPaneer : le fromage frais indien\nLe Paneer : il est à la base de nombreuses recettes et plats ayurvédiques, mais il peut aussi être consommé nature.\nun filtre ou tamis métallique\nun torchon propre ou un morceau de tissu de coton\nun litre de lait (toujours végétal chez moi)\n2 cuillères à soupe de vinaigre de cidre ou de jus de citron pur\nVersez le lait dans la casserole et portez à ébullition, salez, ajoutez le jus de citron ou le vinaigre de cidre, mélangez et retirez du feu.\nMélangez à nouveau brièvement. Tapissez le filtre ou tamis métallique avec le chiffon ou torchon, placez le tout sur le récipient. Videz le mélange. Le lactosérum (petit lait) va couler dans le récipient à travers le tissu et il ne restera plus dans celui-ci que le Paneer.\nPressez éventuellement avec une cuillère pour libérer un maximum de lactosérum. Enfin, prenez le tissu et son contenu et tordez le tout de façon à exprimer tout le lactosérum. Moins il y a de liquide, plus le fromage sera ferme. Le paneer maison se conserve environ cinq jours au réfrigérateur.\nD’après l’enseignement ayurvédique, le paneer obtenu par cette recette a un effet stimulant sur l’organisme et est considéré comme l’un des fromages les plus sains.\nParmi les recettes ayurvédiques le “lait d’or” est considéré comme la potion magique, je vous ai fait un article dernièrement avec la recette je vous laisse le relire au besoin par ici : https://naturopathe-pau.fr/ma-boisson-ayurvedique-preferee-le-lait-dor-au-moringa/\nLe Ghee, une préparation ayurvédique essentielle\nLe Ghee, ou beurre clarifié, est un ingrédient très important de la cuisine ayurvédique. La recette ci-dessous vous permettra de faire rapidement votre propre Gheen :\nun filtre métallique (chinois ou filtre à café)\nun torchon propre ou un tissu de coton (étamine)\nSelon les recettes ayurvédiques, le beurre doit être porté à ébullition dans une casserole, puis la chaleur sera réduite. Ensuite, pendant environ 45 minutes, ce beurre déjà fondu sera maintenu à légère ébullition tout en écumant constamment les particules blanchâtres et la mousse. Il faut veiller pendant ce processus à ce que le beurre ne brunisse jamais sous peine de ne plus être utilisable.\nUne fois que le beurre est clair et quand il commence à sentir le caramel et la noisette, tout en ayant une consistance liquide et une couleur claire et dorée, alors il est prêt. Versez le ghee à travers le tissu et le tamis dans la deuxième casserole. Ensuite, remplissez-en les bocaux à vis et fermez. Ainsi hermétiquement clos, il peut être conservé de nombreuses années à température ambiante.\nL’infusion au gingembre, une autre recette phare de l’ayurvéda\nLa recette ayurvédique de l’infusion de gingembre est rapide et simple. Voici tout ce dont vous avez besoin :\nSelon la recette ayurvédique, il faut mettre à bouillir le gingembre en tranches avec l’eau dans une casserole. Puis, sans couvercle laissez réduire le tout de moitié, ensuite laissez refroidir.\nL’infusion de gingembre peut être prise tout au long de la journée, chaude ou froide. Elle aide à lutter contre les rhumes, a un effet positif sur l’hypersensibilité au temps et aide à la détoxification et dépuration du corps.\nUne recette fondamentale de l’ayurvéda : l’eau bouillie bouillante\nL’eau bouillie chaude est la pierre angulaire des recettes et de l’enseignement ayurvédiques et est de ce fait particulièrement importante dans le cadre d’une cure ayurvédique. L’eau est bouillie et bue la plus chaude possible. Cette eau bouillie, chaude présente les spécificités suivantes :\nelle agit sur le système nerveux, détend et apporte un sentiment de satisfaction\nSi même en buvant beaucoup et tout au long de la journée, vous avez souvent soif et si votre peau est sèche, c’est que des résidus organiques bloquent votre corps, les cellules ne peuvent pas absorber plus d’eau.\nBuvez de l’eau bouillie chaude selon vos besoins et accompagnez-la des plantes aromatiques recommandées par l’enseignement Ayurvédique. Vous vous sentirez rapidement beaucoup mieux !\nFibromes et solutions naturelles\n17 mai 2019 at 15 03 24 05245 Répondre\nbonjour, boire de l’eau bouillie et le plus chaude possible me tente bien, ma question est , ne serais ce pas créer un déséquilibre pour certaines constitutions (vata pitta) à qui l’on recommande plutôt des boissons tièdes ?\n17 mai 2019 at 15 03 25 05255 Répondre\nBonjour Perly pour les pitta effectivement le boire plutôt sur la phase vata de la journée c’est à dire en fin d’après midi pour éviter de trop déséquilibré !


Une occasion rare pour une rencontre sexe annonce\nUne jeune fille de 19 ans qui aime le sexe\nDu haut de mes 19 ans, je n’ai pas peur de crier au monde mon amour pour le sexe. J’ai été déviergé par mon copain il y a une année de cela, il m’a tout appris sur le sexe. Maintenant, je suis devenue une vraie nymphomane, j’ai toujours une envie irrésistible de baise. Je veux qu’une queue me défonce toujours la chatte. Récemment, un homme m’a initié à l’exhibitionnisme, ainsi je me suis mise à nu dans une place publique, comme vous le voyez sur la photo. J’adore tout ce qui touche au sexe et au risque. Aussi, si vous souhaitez faire une rencontre sexe annonce dans les environs de Toulouse, pensez à moi.\nJ’ai de longs cheveux noirs, c’est mon arme de séduction par excellence. En effet, j’attire toujours l’attention des hommes en arborant une coiffure simple, mais raffinée. Je suis très coquette, je pense que c’est une qualité, surtout pour une jolie belle femme comme moi. J’adore prendre soin de mes ongles. J’ai un regard perçant et très envoutant. Je vous assure que vous serez tombé sous mon charme lors de notre rendez-vous. J’ai un corps assez mince, c’est logique puisque je fais du sport. J’ai des petits seins, mais je pense qu’ils sont encore en développement.


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ANTONIO SOUARE :« Je suis heureux que le championnat guinéen soit devenu attrayant… » - Justin Morel Junior\nHome Actu ANTONIO SOUARE :« Je suis heureux que le championnat guinéen soit devenu attrayant… »\nANTONIO SOUARE :« Je suis heureux que le championnat guinéen soit devenu attrayant… »\nLe président de la Fédération Guinéenne de Football (FEGUIFOOT), Antonio Souaré, présentement en Russie, pour suivre les 64 matchs internationaux de la Coupe du monde, a dans une interview accordés à nos confrères marocains du site ‘’ Mapresse.info’, déclaré que « Je suis heureux que le championnat guinéen depuis sa création, soit devenu attrayant dans la sous-région, et c’est un championnat, je crois, supérieur ».\nDéveloppant ainsi sa pensée, le président du club Horoya, Antonio Souaré a aussi indiqué dans cette interview que Paul Put reste à ses yeux, un grand entraineur pour l’équipe de Syli National.\n« Je m’en vais vous dire que Paul Put qui a répondu à toutes les conditionnalités de recrutement, parce qu’on voulait un entraîneur qui est allé au minimum à la finale de la coupe d’Afrique des Nations, qui a fait ses preuves, qui a travaillé en Afrique, qui habite Conakry et qui a joué au minimum les barrages de la coupe du monde! Et Paul satisfait à toutes ces conditions, avec un salaire modeste, comparativement à d’autres qui nous demandaient trois à quatre fois plus, et qui n’ont pas les mêmes parcours, mais qui étaient beaucoup plus exigeants pour l’argent que Paul », a déclaré Mamadou Antonio Souaré.\nSelon lui, le choix de la FEGUIFOOT est est tombé sur Paul parce qu’on sait que c’est un monsieur qui travaille à la base. «Et, ce qui est plus rassurant, c’est que cet entraineur belge suit tout le championnat, c’est rare, c’est la première fois. Donc nous pensons qu’avec ce monsieur nous ferons un bon chemin ensemble, c’est notre espoir et lui aussi ce qu’il nous a montré déjà dans quelques instants la Guinée s’en sortira et nous avons aussi les binationaux tout ça c’est grâce à Paul », a laissé entendre Antonio Souaré.


Top 20 des meilleurs Notaires à garnerans | prenez rdv en ligne\nPrenez RDV en ligne avec un notaire à garnerans\nComment bien prendre son premier rendez-vous avec un notaire garnerans\nAvez-vous besoin de certifier vos documents pour avoir une sécurité juridique ? Vous devez alors prendre rdv avec un notaire garnerans. Ce professionnel juriste intervient dans l’authentification des actes. Vous pouvez prendre rdv avec un notaire de plusieurs manières. Par ailleurs, vous devez aussi bien connaître le rôle du notaire et bien préparer votre premier rendez-vous avec lui. Découvrez comment prendre rdv avec un notaire ainsi que les tâches de ce professionnel.\nPour pendre rdv avec un notaire garnerans, vous pouvez le contacter par téléphone pour convenir d’un horaire. Vous pouvez aussi vous rendre directement dans son cabinet, mais il risque de ne pas vous recevoir. Il vous programmera alors pour une autre fois. Il existe également des services en ligne pour entrer directement en contact avec ce professionnel. Pour trouver le notaire idéal, prenez conseil auprès de vos proches, de votre banquier ou consultez le Conseil Supérieur du Notariat. Par ailleurs, avant de vous rendre auprès de lui, plusieurs précautions sont à prendre selon vos préoccupations. Vous devez en effet préparer tous les documents officiels, nécessaires au bon déroulement de son étude. L’idéal serait aussi de vite venir au rendez-vous, soit une vingtaine de minutes à l’avance. Il aura alors le temps de poser toutes les questions nécessaires à la bonne compréhension de votre dossier. Enfin, durant l’entretien avec ce professionnel, soyez bien attentif du début à la fin. Une inattention peut entraîner une prolongation de la séance et augmenter en conséquence les honoraires. Les notaires sont des officiers de service public à qui incombent certaines responsabilités. Le rôle du notaire est d’authentifier les actes et les contrats, de les dater et de les conserver à la minute du notaire. Il délivre aussi la grosse et l’expédition des documents authentifiés. Il intervient en matière successorale, en cas de donation, de mariage et de pacte successoral.\nChoisir un notaire en ligne en garnerans: les critères pour bien y arriver\nChoisir un notaire en ligne en garnerans: voici ce qu’il faut savoir\nPourquoi faire appel à un notaire en ligne en garnerans\nVous vous demandez pourquoi faire appel à un notaire en ligne en garnerans Choisir un notaire en ligne présente en effet des avantages motivants. Cela constitue un moyen rapide et économique pour faire des opérations. C’est pourquoi faire appel à un notaire en ligne vous exempte des frais de déplacement et des dépenses de communication. Par visioconférence, la consultation peut être faite en toute sécurité et confidentialité.\nPour choisir un notaire en garnerans en ligne et bénéficier efficacement de ses services, il vous faut lui fournir toutes les preuves de la situation de votre dossier. C’est pourquoi faire appel à un notaire en ligne pour une succession par exemple requiert l’acte de décès certifié, la convention de pacs ou le contrat du mariage, et le livret de famille. La liste n’est pas standard.


18h48 - Covid-19 : le Conseil des Mosquées du Rhône lance une opération pour soutenir les soignants 18h10 - 500 000 masques commandés à la Chine sont arrivés à Lyon 17h44 - Villeurbanne : un centre de consultation dédié au Covid-19 prêt à fonctionner 17h35 - Covid-19 : la ligne C du métro circulera jusqu’à 20h le week-end 17h25 - L’auteur présumé d’un meurtre à Lyon arrêté dans les Landes 17h10 - Quels bureaux de poste ouverts ce lundi dans le Rhône ? 16h45 - Lyon : solidarité après le vol du vélo d’une interne de l’hôpital Édouard Herriot 15h57 - Le mobilier urbain près des gares et des hôpitaux de la Métropole de Lyon désinfecté\nSignalement 03-04-2020 à 19:09\nDéposé le 08/02/2020 à 19h39\nIl faut toujours avoir des cigarettes explosives dans sa poche !\nEt en offrir dans ce cas là\nHistoire de se péter la gueule\nCar ces vauriens qui jettent une femme à l'eau pour une cigarette pas de cadeau la loi du talion\nNon-respect du confinement : la police lyonnaise s'équipe de drones ! 45 Zig\nLe mobilier urbain près des gares et des hôpitaux de la Métropole de Lyon désinfecté 4 TOTO693884\nJe veux rien dire, mais le temps s u'ils aprennent à s'en servir, qu'ils commencent d'en servir, etc...\nC'est que "la haut" ils n'ont pas prévu qu'on déconfine avant quelques semaines encore.\nMoi je dis ça, mais je dis rien.\nDéposé par Zig sur Non-respect du confinement : la police lyonnaise s'équipe de drones !\nComme disait Paracelse , tout est poison, rien est poison, tout dépend des doses.\nMême le paracetamol est toxique au-delà de 4g/j. L’HCQ a été largement utilisée à des doses de 200-400mg/j avec des occasionnels accidents de surdosage pour lesquels nous n’avons _aucun_ antidote.\nIci on discute des doses de 600mg a 1g (la des toxique étant de 2g) qui peuvent entraîner des troubles de rythme cardiaque. On y associe de l’azythromycine qui peut également entraîner des troubles du rythme cardiaque et une telle association nécessite une surveillance médicale étroite qui en pratique ne peut être réalisée qu’en milieu hospitalier.\nOn supposant que ce traitement soit bénéfique dans certaines circonstances contre le Covid19, ce qui parait aujourd’hui probable, tout le monde est d’accord pour dire que c’est au tout début de la maladie que ça se peut se jouer.\nOr il n’est pas possible aujourd’hui pour un MG de réaliser des tests de diagnostic au chevet de son malade et de conduire la bitherapie à domicile sans contrôle ECG et sanguin, et ce serait criminel de mettre en œuvre une telle stratégie qui n’est pas dénoué de risques alors qu’il peut être confronté à une simple grippe.\nPour cette raison toutes les sociétés savantes et syndicats de MG sans aucune exception ont déconseillé la bitherapie hors du cadre hospitalier\nDéposé par Farhan sur Paul Trouillas : "Pas normal de réserver la prescription de Plaquenil contre le coronavirus aux seuls hôpitaux"\nLes lois doivent s’appliquer pour Tous le monde et non QUE pour le peuple .\nDéposé par Les mafias en marchent. sur Non-respect du confinement : la police lyonnaise s'équipe de drones !


▷ Le dentiste Bernard daniel dentiste exerce au 12 bis rue la madeleine\nDentiste à proximité de Baud\nDe l'enfant à l'adulte, le dentiste Bernard daniel dentiste sur Baud enlève les dents, détartre, pose des prothèses dentaires et des implants, soigne les caries, dévitalise les dents, enlève au besoin les dents et essaie de faire tout ceci sans douleur. Le dentiste Bernard daniel dentiste est le spécialiste de la chirurgie dentaire. Le dentiste Bernard daniel dentiste soigne les dents, de la bouche, de la mâchoire et des gencives à Baud. Le dentiste Bernard daniel dentiste peut être amené à poser des couronnes ou des prothèses, à curer et soigner des caries et des abcès, à enlever des kystes et des tumeurs ou encore à extraire des dents malades. Le dentiste Bernard daniel dentiste peut se spécialiser en chirurgie dentaire pédiatrique ou en orthodontie sur Baud.\nBernard daniel dentiste à baud n'a pas communiqué ses horaires ou ses disponibilités pour une prise de rendez-vous\nBernard daniel dentiste ?


Chroniques d'une disciple Ecaflip - Deuxième partie - Episode second\nOo-Chiipsi ( Erza ) le Lun 8 Aoû - 6:59\nPlusieurs jours s'étaient écoulés depuis le retour de Jay et les préparatifs touchaient à leur fin pour Chiip'. En effet, elle avait décidé de partir seule en éclaireur avant d'envisager une expédition groupée. Errer dans Frigost jusqu'à trouver quelque chose : c'était le plan, unique, qui s'offrait à elle. Sauf que, effrontés, solidaires et protecteurs comme ils sont, certains membres de L'Eclipse avaient décidé de l'accompagner, dont Freya, Stink, Drakenshugare et Minimwa. Au moment de franchir le Zaap, quelque chose attira son attention. Une branche sur un arbre était givrée, quelques dizaines de mètres à sa droite ; une branche de frêne, en ce mois de Fraouctor.\nElle approchât doucement son doigt de l'étrange branche, qui volât en éclats au contact. En regardant les feuilles sur le sol, le félin remarqua des petites empruntes de pas, givrées elles aussi, et entreprit de les suivre. Les traces s'arrêtaient dans un coin reculé d'Astrub, juste devant une étrange emprunte de main givrée et remplie d'un fluide bleuté ; un peu comme celui des Zaaps mais semblait plus compact et plus puissant. Par curiosité, elle approcha sa main de la petite flaque, qui semblait correspondre parfaitement à sa main...\nBien que méfiante, elle y plongea sa main bien droite. Le trou semblait profond et rien ne se passait, mais, par instinct, elle enfonça sa main jusqu'au fond. Toujours rien. Déçue, elle ferma les yeux et soupira.\n" Pourquoi soupires-tu, maitresse ? N'es-tu point heureuse de me revoir ? "\nQuand elle ouvrit les yeux, Chiip' crût avoir la berlue. Son Tifoux, dans une cathédrale de glace.\n" - Avant que tu ne dises ou ne fasses quoi que ce soit, n'enlèves pas ta main. J'ai dû sacrifier trois journées pour élaborer et poser ce puits.\n- Mais... où sommes nous?\n- Plus tard. J'ai très peu de temps, alors... Il faut que je te conte mon histoire brièvement, la vie de Jacta en dépend alors écoute bien.\n- Je ne suis pas un Tifoux normal, comme tu l'a remarqué, je suis le Tifoux des Brumes, gardien de l'eau, de la glace et de la chance. Je suis éternel, comme mes 3 autres frères et soeur. Le Tifoux des Cendres est le gardien du feu, de la fumée et de l'intelligence. Le Tifoux des Brises est le gardien de l'air, du vent et de l'agilité. Et enfin, le Tifoux des Sables est le gardien de la terre, des secousses sismiques et de la force. Avant que Harbourg nous sépares, nous étions à Pandala : moi à Akwadala, Brise à Aerdala, Cendre à Feudala et Sable à Terrdala. Dans les souterrains secrets de Pandala Neutre se trouve une salle mystique avec, au centre, cinq dalles : une rouge, une bleue, une jaune, une verte et une noire et blanche au centre des quatre autres. Réunis-nous, toi et les quatre gardiens, pour canaliser l'énergie primaire dans ton corps. Tu seras ainsi assez puissante pour récupérer Jacta. Le Compte nous a dispersés aux quatre coin du Monde des Douze. Cendre est à Vulkania, l’ile paradisiaque couverte de volcans. Brise est à Incarnam, l'ile où les néophytes s'entrainent, dans les airs. Sable est quand à lui sur l'ile des Wabbits, l'ile couverte de rongeurs agressifs et criblée de souterrains. Pour chacun de ces trois endroit, il y a des difficultés toutes particulières, différentes et très complexes. Vulkania est très loin au large des côtes et le seul bateau part depuis le port de Madrestam, le danger est partout et la chaleur y est étouffante. Incarnam est très difficile d'accès, il te faudra l'accord des Dieux pour t'y rendre et les vents sont devenus titanesques car Harebourg c'est arrangé pour tenter les gardiens à enfin déployer leur puissance dans leur élément ( chose impossible à Pandala ... ). L'ile des Wabbits est un labyrinthe secoué par de violents séismes et les créatures sont peu puissantes mais très agressives et attaquent en masse. Nox fait la ronde des quatre endroits, s'il découvre qu'un Tifoux manque, il te restera très peu de temps.\n- Au fond des donjons. Je suis au fond de l'Excavation du Mansot Royal mais pour Cendre, Brise et Sable, je ne peux pas te dire dans quel donjon exactement... "\n" Ting Ting Ting Ting Ting ... "\n" Retire ta main ! Fait preuve d'ingéniosité, tu as une seule et unique chance ... "\n" - CHIIPSI !!! RÉPOND QUAND J'TE PARLE !\n- Crie pas Freya ! Lâcha Minie, le sourire au coin de l’œil.\n- On t'attend tous là !! Allez zou, tous à Frigost !!\n- ... Non Stink. Changement de programme, on se retrouve tous à la Taverne, demain matin... A l'aube. "\nSur ces mots, Chiip' partit d'un pas décidé et lunatique vers le Zaap en direction de Sufokia. Elle avait à présent une solution, mais la complexité du plan à mettre en place était gigantesque ...\nRe: Chroniques d'une disciple Ecaflip - Deuxième partie - Episode second\nArverne le Lun 8 Aoû - 21:04\nNeko Approved (super histoire continu ainsi )\nOo-Chiipsi ( Erza ) le Lun 8 Aoû - 21:40\nFeanora le Lun 8 Aoû - 22:21\nJ'ai tout lu d'une traite ce matin *halète*\nJ'ADORE *3* Continue ! C'est du beau travail\n(Ouais j'suis pas dans la guilde mais j'donne mon avis et j'vous merde !)\nArverne le Lun 8 Aoû - 22:24\nStink le Lun 8 Aoû - 22:31\nSilver-kat le Lun 8 Aoû - 23:15\nTu nous tiens en halène, j'ai hate de voir la suite\ndrakenshugare le Mar 9 Aoû - 0:40\nSuper comme d'hab . ta description de jay est juste parfaite .\nOo-Chiipsi ( Erza ) le Mar 9 Aoû - 2:33\nMerci tout l'monde ça fait plaisir\nStink, ---->  (m'enfin, tu connais le chemin ;P ) xDD\nBon je file, j'vais essayer d'écrire quelques lignes ...\nOo-Chiipsi ( Erza ) le Mar 6 Sep - 0:27\nLa suite arrive bientot je vais tenter de mactiver xD\nArverne le Mar 6 Sep - 5:11\nLes cours on la priorité ^^\nOo-Chiipsi ( Erza ) le Mer 21 Sep - 6:29\nLa suite ce fait longuement attendre, désolée ^^' je fais mon possible pour finir ça avance à grand pas ^^'\nVoila c'étais le point " RP en grooos retard " ^^'\nInvité le Mer 21 Sep - 6:39\nla poste pas un mercredi stp XD\nInvité le Mer 21 Sep - 23:59\nSiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii le mercredi ^^ C'est bien le mercredi ....\ndrakenshugare le Jeu 22 Sep - 0:18\ntant que ça sort c'est bien!!! après le jours OSEF!!!!\nPS: un gros merci a chiipsi :p\nOo-Chiipsi ( Erza ) le Dim 25 Sep - 9:48\nVoila, mes probleme IRL réglés, j'ai ENFIN terminer l'episode 3 et je compte mettre le paquet !! Demain, l'episode troisieme, devant vos yeux en esperant qu'il sera a la hauteur de vos esperances et desolée du retard monumental :S\ndrakenshugare le Dim 25 Sep - 14:52\non te fait confiance :d, merci d'avance!!!


Le championnat national togolais marque une suspension\nLe Togolais 17/07/2002 4 min read\nDurant quelques jours les clubs de première et deuxième divisions marquent une pause dans leur championnat respectif. C’est une décision du bureau exécutif de la Fédération togolaise de Football dans un communiqué publié le 12 juillet La raison avancée par le suspendant provisoirement « les compétitions nationales » est la tenue « des luttes traditionnelles des Evala».\nCes compétitions ne reprendront que le 24 juillet avec le mach en retard du championnat entre Maranatha de Fiokpo et Kakadl de Défalé et les demi finales aller de la coupe du Togo le 28 avec les combinaisons suivantes : Doumbé/Sémassi et Sara Fc/Dyto.\nClassement après la 25ème journée du championnat de première division.\nCe communiqué pour le moins laconique surprend plus d’un. La lutte des Evala est une manifestation traditionnelle intéressant\nla jeunesse de la préfecture de la kozah uniquement. Aucune équipe n’a osé réagir à cette décision qu’elles critiquent toutes en\nLa sélection cadette de Sokodé remporte le trophée Western union\nLa finale 2002 du championnat national scolaire cadet de football parrainé par Western Union a connu son épilogue le 13 juillet dernier sur le terrain municipal de Lomé. La sélection des moins de 16 ans de Sokodé a été victorieuse face à son homologue de Lomé Commune Est battue sur la marque de 3 buts à 2 après la série des tirs au buts. Les 70 minutes réglementaires se sont terminées sur un score vierge de 0 but partout.\nLes deux équipes se rencontrent pour la première fois au cours des deux éditions de ce tournoi qui a privilégié la proximité. L’opportunisme et le réalisme ont manqué à ces deux sélections qualifiées pour cette finale attendue par les amoureux du ballon rond et du football des jeunes. Très routinée, la sélection de Sokodé qui a survolé cette compétition, de la première\njournée à la finale, a marqué 21 buts en 9 rencontres tout en préservant vierges ses buts. Face à la sélection de Lomé Commune Est et pour la première fois, les jeunes de Sokodé se sont vu opposer une farouche résistance tactique et technique.\nLes jeunes de Lomé Commune Est avaient même tenté dès les premières minutes de surprendre à deux reprises le goal adverse. Finalement la sélection de la région centrale ne tirera son épingle du jeu qu’à la faveur de la difficile épreuve des tirs au buts.\nCette victoire est la deuxième consécutive pour les cadets de Sokodé qui avaient fait un hold-up sur la première édition l’année dernière en battant la sélection cadette des Plateaux par 2 buts à 0. Sokodé confirme ainsi tout ce que l’on pense de cette partie centrale du territoire national togolais très prolifique en jeunes talents où la pratique du football reste un culte. Sokodé est la ville « des guerriers de Tchaoudjo », Sémassi, multiple champion du Togo et plusieurs fois détenteur de la coupe nationale avec également un palmarès non négligeable sur le plan continental.\nIl y a longtemps que la politique des jeunes a été oubliée. « Ces deux éditions nous ont donné l’occasion de relancer ce championnat que nous espérons sera maintenu », avait déclaré à la fin du match M. Diouf Abderaman, Directeur de l’Union Togolaise de Banque, initiateur de la compétition. C’est M. Galakpo, Directeur national des Sports Universitaires et scolaires qui lancera le mot juste, « il ne s’agit pas uniquement de voir ces jeunes présenter le spectacle au cours d’un match, il est question de leur permettre d’exprimer leur talent donc de les suivre ». Le Directeur des Sports parle ainsi des innovations à\napporter lors de l’édition de 2003 où la Fédération Togolaise de Football est sollicitée comme partenaire.\nAvec cette compétition c’est l’exhortation à la pépinière, à l’acquisition de la technique en aiguisant chez les jeunes, leur vrai talent émoussé par les études et le manque de mécène.\nLe tournoi aura permis à l’épanouissement et au brassage de la jeunesse. Durant deux mois ce tournoi a embrasé toutes les régions, tous les établissements scolaires du pays en stimulant chez les jeunes le goût du jeu et du fair-play. Il est vrai que les inspections régionales de la culture, de la jeunesse et des sports ont été mises à contribution mais il sera plus opportun de travailler avec des techniciens afin d’orienter les stratégies pour espérer relancer définitivement le sport chez les jeunes. C’est à ce prix que cette phase que l’on estime expérimentale, portera des fruits pour le sport togolais.\nPrevious Le carré d’as de la Coupe du Togo est connu\nNext Les Eperviers du Togo en préparation en Libye ?


le 22/10/2013 à 17:06\nAndré Dussolier, en 2009, à Lille Lo Presti/AFP\nQuand les éditions Thélème vous proposent en 1991 d’enregistrer le premier volume de La Recherche , quelles relations entretenez-vous avec l’œuvre de Proust ?\nJ’avais tellement entendu parler de lui par mes professeurs que j’avais l’impression de l’avoir déjà lu. J’avais même été découragé par ceux qui le définissaient comme l’écrivain aux phrases longues. Étudiant, j’ai fini par le lire, mais peut-être en manquant de maturité. La lecture avait été fastidieuse et je n’étais pas entré dans l’œuvre. C’est en le disant que je l’ai découvert. Quand les éditions Thélème m’ont contacté, j’ai pensé que c’était une manière de pénétrer enfin vraiment dans le texte. J’ai bien été obligé de le lire attentivement cette fois et, en le disant, d’en extraire tout le relief. L’œil est paresseux. En revanche, avec la voix, on ne peut rien rater.\nJ’ai découvert l’univers poétique de Proust, son comique, ses descriptions, que j’avais survolés de façon superficielle. J’en ai savouré toute la valeur et la richesse. Sa drôlerie surtout m’avait échappé. En enregistrant La Recherche pour Thélème, puis des nouvelles du jeune Proust déjà talentueux pour Audiolib, j’ai été frappé par son parcours et l’idée que l’on peut réaliser ses rêves les plus chers dans le temps qui nous reste. Alors que je tournais Pour un oui, pour un non avec Jacques Doillon, j’ai rencontré Nathalie Sarraute, une écrivain très rigoureuse qui remettait toujours sur le métier son ouvrage. Après m’avoir expliqué qu’elle avait lu les quinze versions du premier chapitre de La Recherche, elle m’avait dit candidement : «Franchement, je me serais arrêtée à la sixième, mais ce n’est qu’à la quinzième qu’il a trouvé sa première phrase : »Longtemps, je me suis couché de bonne heure."" J’aime ce cheminement de Proust dans l’amélioration de la phrase pour mieux dire le fond de sa pensée. Plus je le dis, plus j’en découvre les trésors.\nQuelle est la difficulté de cette lecture ?\nC’est une épreuve vraiment physique pour être dans la tension, l’acuité, la vie, le suspense. Ce que j’aime de façon générale dans l’interprétation, c’est que le silence soit l’écrin du mot, du groupe de mots, de la phrase. Dire Proust, c’est avoir la possibilité de créer un suspense au milieu des phrases sans perdre le sens. Je ne suis plus prisonnier du carcan syntaxique, je peux restituer la vie même qu’a mise Proust dans son texte, aller au cœur des êtres qu’il a mis en scène.\nDans une page, il raconte l’intervention d’une jeune comédienne qui déclame un poème avec passion et force contorsions dans le salon de Madame Verdurin. L’auditoire embarrassé ne sait quelle attitude adopter comme lorsque, au cours d’un repas, dit Proust, on ne sait pas se servir d’une pince à crabe et qu’on regarde son voisin pour savoir comment il va s’y prendre. Sentant le flottement dans l’assistance, Madame Verdurin lance : «Formidable !» Le dit-elle pour clore le malaise ? C’est décrit de façon si brillante, si savoureuse avec une telle finesse d’analyse dans le style et le regard que c’est universel, éternel, légendaire.\nCette lecture à haute voix demande-t-elle un travail spécifique en amont ?\nElle nécessite une préparation particulière en effet. Il faut avoir lu et relu plusieurs fois, avant de dire. Une fois que je possédais un peu le texte de Proust, je pouvais m’amuser. Libéré des soucis de compréhension, je donnais libre cours à l’interprétation, j’avais une distance, une hauteur de vue à offrir à l’auditeur. En disant Proust, on peut mettre en valeur la finesse et le comique des situations et des personnages, les faire vivre. J’aime bien que le spectateur dans une salle n’ait pas à faire d’effort. Il doit être pris par l’émotion qui lui fait entendre, voir, s’identifier. Au comédien de recréer la vie par un dialogue entre les mots et les silences. Avec Proust, il faut avoir lu, compris, dominé sa finesse, sa cocasserie. On a l’impression d’être un torero devant un texte très difficile et délicat, à manier avec subtilité.\nDeux théories s’opposent. On peut rester dans une sorte de neutralité dénuée de filtre préalable, sans mettre de relief, pour laisser au lecteur la liberté d’entendre. Comme Denis Podalydès, un acteur que j’aime beaucoup, je penche pour une seconde attitude qui consiste à livrer une interprétation personnelle avec laquelle l’auditeur peut être d’accord ou non. Être lecteur et auditeur n’a rien à voir. Le lecteur a la liberté de s’arrêter, revenir sur une phrase, prendre le rythme qu’il veut. Quand on écoute, que la lecture soit neutre ou interprétée, on est dépendant d’une interprétation qui, même si elle est neutre, a une couleur. Je préfère l’interprétation la plus précise et la plus riche possible.\nAux éditions Thélème : Livres audio Marcel Proust – cd mp3 et téléchargement\nChez Audiolib : L’lndifférent, suivi de Souvenir et Avant la nuit lu par André Dussollier\nExtrait de La Recherche dit par André Dussollier : Sur la lecture


Du maquillage « La la land » pour les amoureux des couleurs vives !\nAccueil Beauté Un kit de maquillage La la land pour danser avec Ryan et Emma\nUn kit de maquillage La la land pour danser avec Ryan et Emma\nDu maquillage « La la land » pour les amoureux des couleurs vives et pour... THE ONES WHO DREAM, FOOLISH AS THEY MAY SEEEM !\nbeaute,maquillage,tendances-beaute Margaux Palace\nJ’ai tellement adoré La la land que je me suis transformée en personne folle. Pas genre petite fan comme ça qui a UN t-shirt au max. Non, vraiment, vieille femme seule obsédée par un truc au point d’y penser tout le temps ou d’y rattacher tous les moments de sa vie.\nJe pense que si je devais être dans Faites Entrer l’Accusé mon crime serait d’avoir poussé mon entourage à la démence à force de passer les musiques en boucle et de faire du air claquettes dans mon appart.\nDU COUP, je me suis identifiée à cette utilisatrice de Reddit relayée par Popsugar qui a imaginé ce que serait un lot de maquillage à thème La La Land. Forcément.\nCar non, ce n’est pas une vraie collection mais alors permettez-moi d’utiliser cet article, aujourd’hui et maintenant samedi 18 février où je suis seule aux manettes du site de m’indigner. Pourquoi ça n’existe pas déjà ?\nOn a bien les vernis ! Pourquoi personne ne fait ces jolies boîtes à motif piano et à couleurs vives ? Personne ne va s’indigner ? Je suis vraiment obligée de faire ça en slip depuis chez moi ?\nJe vais donc attendre sagement que quelqu’un se bouge les miches et fasse ça, que je puisse aller claquer l’argent que j’ai pas en maquillage à joli emballage.\nVous en êtes ? De toutes façons hein, here’s to the ones who dream.\nLes autres papiers parlant deCinémaMaquillage


Itinerant Daypack Frost River\nAccueil Pyrene Bushcraft > Sacs > Sacs à Dos > Itinerant Daypack\nItinerant DaypackFrost River\nLe sac Itinerant Daypack est un petit litrage (env 20 L), le sac pour aller en cours ou au travail. Sa forme carrée est très pratique pour accueillir ordinateur portable et livres et sa fermeture par zip facilite l'accès.\nBien sûr rien ne vous empêchera de prendre l'Itinerant Daypack pour une petite sortie dans les bois.\nBretelles en sangle coton et cuir.\nBouclerie et rivets en laiton\nFermeture par zip avec rabat de protection.\nUne poche extérieure zippée avec accessoirisation pour cartes, téléphone, stylo...\nCordelette avec tanka sur cette poche extérieure (pour fixer une veste par exemple).\nUn très beau sac pour vos obligations de la semaine, avec bien sûr la solidité légendaire de Frost River.\nL'itinerant Daypack résistera bien plus qu'un sac similaire en nylon.\nCaractéristiques Frost River Itinerant Daypack :\nDimensions : Hauteur 42 cm - Largeur 31 cm - Epaisseur 12 cm


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BLOG DE KARIM BARKETALLAH: Journalistes, a vos pupitres\nAli Laarayedh n'en rate pas une pour s'attaquer aux medias. Dans sa reponse aux deputes, il accuse les medias de donner des infos. Sic!!\nIl a dit que les journalistes savent tres bien que la regle numero 1 d'un journaliste dans le cas de problemes qui portent atteinte a la securite du pays, leur role c'est de se taire.\nBon, Messieurs et Mesdames les journalistes, vous devez revenir a l'ecole du journalisme reformee par ce gouvernement de la honte!\nPublié par Karim Barketallah à 03:44