Cultivateur et éleveur à Lanouée - L'Annuaire de la Poste\nCultivateur et éleveur à Lanouée\nl'Annuaire de La Poste met à votre disposition les adresses et les numéros de téléphone des élevages et des cultures situées à proximité de Lanouée. Dans ces exploitations agricoles, les productions de végétaux et de produits animaux sont associées. Vous pourrez donc y commander tous les produits végétaux et animaux de votre choix en agriculture biologique, traditionnelle ou plus intensive. Vous recherchez des cultivateurs qui pratiquent à la fois l'activité de cultivateur et celle d'éleveur ? L'association de la culture et de l'élevage est très fréquente dans les grandes exploitations agricoles. Vous cherchez un producteur agricole et animalier ? Vous retrouverez surement ce spécialiste à Lanouée. Pour obtenir ces contacts, c'est facile avec l'annuaire électronique de l'Annuaire de La Poste. Vous cherchez une ferme associant élevage et culture de végétaux à Lanouée ? Consultez les coordonnées détaillées de tous les agriculteurs alliant cultures animales et végétales, en activité à Lanouée et dans les environs immédiats. Fermes traditionnelles, petits producteurs de fromages et de légumes biologiques, éleveurs de vaches laitières nourries avec le fourrage produit sur les terres de l'exploitation... Retrouvez tous les professionnels de la polyculture, en un tour de main, sur l'Annuaire de La Poste.\n3 entreprises de culture et élevage à Lanouée\ngaec de la sezaie\ncultivateur et éleveur au Cambout cultivateur et éleveur à Plumieux cultivateur et éleveur à Guégon cultivateur et éleveur à La Croix-Helléan cultivateur et éleveur à La Grée-Saint-Laurent cultivateur et éleveur aux Forges cultivateur et éleveur à Saint-Servant cultivateur et éleveur à Bréhan cultivateur et éleveur à Lantillac cultivateur et éleveur à Pleugriffet cultivateur et éleveur à Radenac cultivateur et éleveur à Buléon cultivateur et éleveur à La Trinité-Porhoët cultivateur et éleveur à Mohon cultivateur et éleveur à Saint-Malo-des-Trois-Fontaines cultivateur et éleveur à Taupont


Immobilier Manigod (74230) - Annonces immobilières\nSoyez alerté des nouvelles annonces sur Manigod !\nAcheter un bien à Manigod\nL'immobilier à Manigod dans le détail\nL'acquisition d'un bien à Manigod fait partie de vos projets ? Pour vous aider à le mettre en place, voici quelques renseignements utiles.\nNombre d'habitants, logements recherchés... les détails à connaître pour bien acheter à Manigod\nEn région Auvergne-Rhône-Alpes, ce village accueille 1 004 résidents. Il y a, au sein de cette commune, un établissement scolaire. Le détail des achats immobiliers dévoile par exemple que les appartements de 2 pièces sont des biens très demandés à Manigod.\nQuel est le confort de vie des habitants de Manigod ?\nConcernant le divertissement, Manigod planifie plusieurs loisirs liés à la culture. Ce village comprend en effet de nombreux établissements sportifs, dont un bassin sportif de natation, un domaine de ski alpin ainsi qu'un site d'escalade en falaise. En outre, 36 commerces y figurent au total. Sont recensés 3 commerces de bouche et 2 instituts consacrés à la détente et à la beauté.\nQuelques chiffres sur les maisons et appartements à Manigod\nCôté logement, la commune est constituée à 80,56 % de résidences secondaires et à 77 % de propriétaires. Le marché de l'immobilier propose une majorité de maisons (70,13 %), alors que les appartements représentent 29,87 % du bâti. Par ailleurs, 7,25 % des logements sont des logements sociaux (soit 30 en tout).\nManigod : quels sont les tarifs du marché immobilier ?\nÀ Manigod, la valeur des transactions a enregistré une hausse ces dernières années (1,4 % entre 2018 et 2020). Le prix médian des transactions est de 4 111 €/m². Au cours des précédentes années à Manigod, on a observé une hausse des coûts de l'immobilier (1,4 % entre 2018 et 2020). Le montant médian des transactions est de 4 111 €/m².\nComment décrire les Manigodins ?\nFamilles et âges des habitants de Manigod\nLes 25 à 54 ans y sont majoritaires, par rapport aux 15 à 24 ans, en minorité. La population est donc d'âge moyen. Concernant les foyers, ceux avec famille sont prédominants.\nActivité à Manigod : salaires et travail\nManigod affiche un chômage à 4 %, ainsi qu'un revenu médian net par mois à 1 923 €, supérieur aux 1 789 € du pays. D'autre part, on retrouve une majorité d'employés parmi ses habitants.\nQue dire de la politique manigodine ?\nStéphane CHAUSSON est le maire actuel du village.\nLes dernières annonces immobilières sur Manigod\nSitué à 5 minutes du village de Manigod un prestigieux chalet aux volumes généreux de plus de 400 m2 entièrement rénové avec passion.Composé de cinq chambres, un coin mazot pour...\nVente appartement T2 23.29 m²\nUn appartement de 23,29 m² au 1er étage avec un balcon de 2,26 m2, exposition Ouest. 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La période 1971-1990 se veut aussi une phase plutôt active où la ville a vu 104 nouvelles habitations.\nComme dans la plupart des communes de moins de 10.000 habitants, la municipalité ne peut augmenter plus que cela le nombre de nouvelles constructions, et même si des maisons et appartements neufs sont encore construits il sera plus rapide et simple d’acheter ou louer un bien ancien.\nVente immobilier Les Clefs (74230)\nVente immobilier Les Villards sur Thônes (74230)\nVente immobilier Thônes (74230)\nVente immobilier Saint Jean de Sixt (74450)\nmaison(s) à Manigod Voir les annonces\nd'appartement(s) à Manigod Voir les annonces de\nterrain(s) à Manigod\nd'immeuble(s) à Manigod Voir les annonces de\nparking(s)/garage(s) à Manigod Voir les annonces de\nlocaux commerciaux / Bureaux à Manigod\nPosez votre question sur l’immobilier à Manigod nos experts vous répondront\nLes prix de l'immobilier sur Manigod


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Abbott reçoit l'approbation d'HUMIRA"R", Adalimumab, dans le traitement de la spondylarthrite ankylosante au Canada\nIl s'agit de la troisième indication d'HUMIRA au Canada dans le traitement des maladies auto-immunes\nMONTREAL, QUEBEC--(CCNMatthews - 7 nov. 2006) - Abbott a annoncé qu'elle a reçu de Santé Canada l'approbation de commercialiser HUMIRA® (adalimumab) pour le traitement de la spondylarthrite ankylosante évolutive au Canada. La spondylarthrite ankylosante est une maladie chronique qui touche la colonne vertébrale et les grosses articulations périphériques. D'origine inflammatoire, elle cause des douleurs et des raideurs au niveau du dos, mais peut aussi être associée à d'autres maladies inflammatoires de la peau, des yeux et des intestins. Dans les cas graves, la spondylarthrite ankylosante peut mener au fil du temps à une fusion complète des vertèbres, limitant considérablement les capacités physiques de la personne atteinte. On estime qu'entre 150 000 et 300 000 Canadiens sont atteints de la spondylarthrite ankylosante, soit un Canadien sur 100.\nLa spondylarthrite ankylosante est la troisième maladie auto-immune pour laquelle HUMIRA est indiqué au Canada. HUMIRA est aussi approuvé pour le traitement du rhumatisme psoriasique évolutif et de la polyarthrite rhumatoïde modérément à fortement évolutive.\n"L'approbation de cette indication au Canada revêt une grande importance pour le traitement de la spondylarthrite ankylosante, une maladie invalidante qui frappe les jeunes adultes, surtout les hommes, dans la trentaine et la quarantaine", affirme le docteur Walter P. Maksymowych, professeur de médecine à l'Université de l'Alberta. "Des médicaments comme HUMIRA changent la façon dont nous pouvons traiter la spondylarthrite ankylosante. Il a été démontré qu'HUMIRA réduit de manière significative la douleur et l'inflammation causées par la maladie et qu'il améliore les capacités fonctionnelles et réduit l'invalidité de façon considérable."\nHUMIRA sera immédiatement disponible pour les patients atteints de spondylarthrite ankylosante au Canada.\nContrairement à bien d'autres maladies rhumatismales, la spondylarthrite ankylosante touche principalement les jeunes hommes et survient souvent avant l'âge de 35 ans. La spondylarthrite ankylosante est difficile à diagnostiquer lorsqu'elle est à un stade précoce et elle constitue l'une des causes de douleurs au dos persistantes les moins souvent décelées chez les jeunes adultes.\nL'approbation d'HUMIRA pour le traitement de la spondylarthrite ankylosante s'appuie sur les données de l'étude ATLAS (Adalimumab Trial Evaluating Long-Term Efficacy and Safety in AS).\nIl s'agit d'une étude de phase III à répartition aléatoire, comparative avec placebo et à double insu menée en Europe et aux Etats-Unis. Les résultats de l'étude démontrent qu'HUMIRA a permis de réduire la douleur et l'inflammation chez les patients atteints de spondylarthrite ankylosante, ce qui constituait le principal paramètre d'évaluation. HUMIRA s'est aussi révélé efficace chez de nombreux patients pour réduire l'activité de la maladie et améliorer les capacités physiques fonctionnelles et la qualité de vie.\n"L'approbation que nous avons reçue aujourd'hui pour le traitement de la spondylarthrite ankylosante évolutive marque une autre étape importante pour Abbott, et surtout pour les patients, car elle permet d'offrir de nouvelles options de traitement contre cette maladie auto-immune potentiellement invalidante", souligne la docteure Rebecca Hoffman, vice-présidente de la Division du développement en immunologie chez Abbott. "HUMIRA a été prescrit à des milliers de Canadiens atteints de polyarthrite rhumatoïde ou de rhumatisme psoriasique. Maintenant, les Canadiens atteints de spondylarthrite ankylosante pourront aussi bénéficier de ce médicament".\nLe profil d'innocuité d'HUMIRA chez les patients atteints de spondylarthrite ankylosante recevant HUMIRA à raison de 40 mg toutes les deux semaines était similaire à celui observé chez les patients atteints de polyarthrite rhumatoïde. Dans le cadre de l'étude ATLAS, le taux d'effets secondaires survenus pendant le traitement et ayant mené à l'abandon du traitement était similaire dans le groupe placebo (1,9 %) et dans le groupe HUMIRA (1,4 %). L'incidence globale des effets secondaires signalés par les patients était plus élevée dans le groupe HUMIRA que dans le groupe placebo. Les effets secondaires les plus fréquents étaient notamment la nasopharyngite, les réactions au point d'injection et les céphalées.\nLa spondylarthrite ankylosante, ou "arthrite de la colonne vertébrale", est une maladie auto-immune dont l'évolution dépendrait d'une protéine humaine, le facteur de nécrose tumorale alpha (TNF-a). La spondylarthrite ankylosante est une forme de spondylarthropathie, terme désignant un groupe de maladies rhumatismales ayant des caractéristiques communes pouvant causer des douleurs au niveau de la colonne vertébrale, des articulations, des ligaments et des tendons. La spondylarthrite ankylosante est une maladie chronique qui touche principalement la colonne vertébrale. Elle cause des raideurs au dos et peut entraîner une déformation au fil du temps.\nLes effets secondaires les plus fréquemment observés dans le cadre des deux études cliniques comparatives avec placebo sur la spondylarthrite ankylosante étaient notamment les céphalées (4,5 % avec HUMIRA vs 2,6 % avec le placebo), les réactions au point d'injection (3,3 % vs 0,7 %), la nasopharyngite (3,3 % vs 0,0 %) et la douleur au point d'injection (2,4 % vs 2,0 %). Comme pour tout médicament, il faut peser soigneusement les bienfaits et les risques du traitement par HUMIRA avant d'entreprendre le traitement.\nLes patients doivent être surveillés étroitement, à la recherche d'infections, y compris la tuberculose, avant, pendant et après le traitement par HUMIRA. Il ne faut pas amorcer un traitement par HUMIRA en présence d'une infection évolutive, jusqu'à ce que l'infection soit maîtrisée. Il faut surveiller étroitement l'état de tout patient chez qui apparaît une nouvelle infection pendant le traitement par HUMIRA. HUMIRA ne doit pas être utilisé par les patients qui souffrent d'une tuberculose évolutive ou d'autres infections graves, comme la septicémie et les infections opportunistes. Il faut interrompre l'administration d'HUMIRA en présence d'infection grave, jusqu'à ce que l'infection soit maîtrisée. Le médecin qui envisage d'administrer HUMIRA à un patient ayant des antécédents d'infection récurrente ou atteint d'une affection sous-jacente pouvant le rendre plus vulnérable aux infections doit agir avec prudence.\nL'emploi d'inhibiteurs du TNF, y compris HUMIRA, a été dans de rares cas lié à l'exacerbation des symptômes cliniques et (ou) à la mise en évidence par radiographie d'affections démyélinisantes. Le médecin qui considère l'emploi d'HUMIRA chez un patient atteint d'une affection démyélinisante du système nerveux central (SNC) préexistante ou de survenue récente doit agir avec prudence.\nDans de très rares cas, certains types de cancer sont apparus chez des patients qui prenaient HUMIRA ou d'autres anti-TNF.\nA propos d'HUMIRA\nHUMIRA (adalimumab) est indiqué pour atténuer les signes et les symptômes, induire une réponse clinique et une rémission clinique importantes, freiner l'évolution des lésions structurelles et améliorer les capacités physiques fonctionnelles chez l'adulte atteint de polyarthrite rhumatoïde (PR) modérément à fortement évolutive. HUMIRA peut être utilisé seul ou en association avec le méthotrexate (MTX) ou d'autres antirhumatismaux modificateurs de la maladie (ARMM).\nIl faut administrer HUMIRA avec du MTX lorsqu'on l'utilise comme traitement de première intention chez les patients dont la maladie a été diagnostiquée récemment et qui n'ont jamais reçu de MTX. HUMIRA peut être administré seul chez les patients qui présentent une intolérance au MTX ou lorsque ce dernier est contre-indiqué.\nHUMIRA (adalimumab) est indiqué pour atténuer les signes et les symptômes de l'arthrite évolutive chez l'adulte atteint de rhumatisme psoriasique (RP). HUMIRA peut être utilisé en association avec le MTX chez les patients qui ne répondent pas de façon satisfaisante au traitement par le MTX employé seul.\nHUMIRA (adalimumab) est indiqué pour atténuer les signes et les symptômes de la maladie chez les patients atteints de spondylarthrite ankylosante évolutive qui n'ont pas répondu de façon satisfaisante à un traitement classique.\nA ce jour, HUMIRA a été approuvé dans 65 pays et a été prescrit à plus de 150 000 patients à l'échelle mondiale. Des études cliniques sont actuellement en cours pour évaluer l'efficacité d'HUMIRA dans le traitement d'autres maladies auto-immunes.\nAbbott est une entreprise de soins de santé mondiale diversifiée qui est vouée à la recherche, au développement, à la fabrication et à la commercialisation de produits pharmaceutiques, nutritionnels et médicaux, y compris des appareils médicaux et des produits diagnostiques. L'entreprise emploie 65 000 personnes et commercialise ses produits dans plus de 130 pays.\nAbbott Canada, dont le siège social est situé à Saint-Laurent, au Québec, emploie environ 2000 personnes. Ses principaux secteurs d'activités sont ceux des produits nutritionnels, des produits pharmaceutiques, des produits diagnostiques, des produits de soins diabétiques, des produits de soins au point d'intervention et des produits vasculaires.\nÀ propos de cette entreprise Abbott Canada


Politique Education Economie Société Divers <<\nLa proie du vainqueur .\n" Pour la défense des intérêts communs, la société a créé, ordinairement par simple division du travail, ses organismes propres . Ces organismes, dont le sommet est constitué par le pouvoir\nd'Etat, se sont avec le temps mis au service de leurs propres intérêts ; de serviteurs de la société, ils en sont devenus les maîtres..." ( Karl Marx .Misère de la philosophie .1845 .)\n( Illustration : fr.wikipedia.org ) .\nLes campagnes électorales des présidentielles revêtent, chez nous, un caractère trés personnalisé qui jette un voile sur les vrais enjeux, qui les rendent illisibles aux yeux\ndes observateurs étrangers, qui écoeurent beaucoup d'électeurs, qui en font une espèce de pugilat verbal plutôt décevant . Quand les commentateurs ont dit: c'est normal, cette élection est la\nrencontre d'un homme avec un peuple, selon la volonté du Général de gaulle, ils ont tout dit, et surtout n'ont rien dit ! Je crois qu'il faut chercher dans l'histoire de notre pays le cheminement\nsocial et politique qui noua conduit à cette caricature de Démocratie : c'est qu'un jour, le pouvoir politique fut confisqué aux forces sociales desquelles il devait émaner, et que ce phénomène\nde confiscation ne fait que se renforcer au fil des siècles .\nAujourd'hui, le pouvoir politique est totalement incarné dans la fonction de Président de la République, donc toute élection présidentielle n'est qu'un assaut dirigé vers la\nprise de ce pouvoir singulier .\nD'où cela est-il parti ? N'en déplaise à nos politologues assermentés, pour le comprendre, il faut remonter bien au-delà du Général de Gaulle .\n" Le pouvoir exécutif, avec son immense organisation bureaucratique et militaire, avec son mécanisme étatique complexe et artificiel, son armée de fonctionnaires, son armée\nde soldats, effroyable corps parasitaire qui recouvre comme d'une membrane le corps de la société française et en bouche tous les pores, se constitua à l'époque de la monarchie absolue, au déclin\nde la féodalité, qu'il aida à renverser . Les privilèges seigneuriaux des grands propriétaires fonciers et des villes se transformèrent en autant d'attributs du pouvoir d'Etat ; les dignitaires\nféodaux en fonctionnaires appointés ; la carte bigarrée des droits souverains médiévaux contradictoires devint le plan bien réglé d'un pouvoir d'Etat .\nLa première Révolution française qui se donna pour tâche de briser tous les pouvoirs indépendants, locaux, municipaux, provinciaux, pour créer l'unité bourgeoise de la\nNation, devait nécessairement développer l'oeuvre commencée par la Monarchie absolue : la centralisation,, mais en même temps l'étendue, les attributs, l'appareil du pouvoir gouvernemental\n. Napoléon acheva de perfectionner ce mécanisme d'Etat . La Monarchie de Juillet y ajouta une plus grande division du travail, qui alla croissant à mesure que de nouveaux groupes d'intérêts\napparaissaient avec par conséquent un nouveau matériel pour l'administration d'Etat .\nChaque intérêt commun était immédiatement détaché de la société, opposé à elle au nom de l'intérêt supérieur, général, enlevé à l'initiative des membres de la société,\ntransformé en objet de l'activité gouvernementale : le pont, la petite école rurale, la propriété communale du plus petit hameau, les chemins de fer, les biens nationaux, l'université ..." ( Karl\nMarx ."Le dix huit brumaire de Louis Bonaparte" . Ed. Intern.1928 .\nL'important est de comprendre sur quelle base sociale se bâtit cet édifice, perfectionné, et non pas brisé, par les révolutions successives : 1789, 1793, 1830, 1848\nLes partis luttant pour le pouvoir, en sont toujours à considérer, que cet édifice du pouvoir d'Etat, si patiemment construit par la bourgeoisie, est " le butin du vainqueur\nLa base donc de cette construction se trouve dans la classe la plus nombreuse alors, et jusqu'à il y a peu, la paysannerie, et plus précisément dit :" les paysans\nparcellaires " .\n" C'est une masse énorme, dont les membres vivent tous dans la même situation, sans être unis les uns aux autres par des rapports variés . Leur mode de production les isole les uns\ndes autres au lieu de les amener à des rapports réciproques ." " La parcelle, le paysan, sa famille . A côté, une autre parcelle, un autre paysan, une autre famille ." ( K. Marx .)\nCes" paysans parcellaires" entre lesquels n'existent que des liens locaux, et non sociaux, sont incapables de défendre eux-mêmes leurs intérêts de classe ; dans leur\nisolement, ils ne peuvent se représenter eux-mêmes : aussi aspirent-ils à se donner à"des représentants à qui ils vont confier leur avenir, et leur destin, dont ils attendent qu'ils leur\napparaissent comme leurs maîtres, comme une autorité supérieure, comme la puissance gouvernementale absolue ..." ( Karl Marx . Le dix-huit brumaire .)\nNotre héritage est là ! Et c'est K. Marx qui nous l'explique, en nous faisant revenir sur notre histoire : l'unité explicative, par l'histoire .\nNous n'en sommes pas encore à nous donner des représentants qui doivent agir selon les mandats que nous, les citoyens, nous leur donnons . Le poids de la génétique nous fait\nélire des" maîtres", et les candidats à la " Grande Maîtrise" l'entendent bien ainsi . Derrière cette" tromperie consentie" se trouve l'explication de ces campagnes électorales décevantes, où le\nvéritable enjeu ne se trouve pas à l'endroit où on l'attend .\nEt je crois trouver , dans le discours de J. L. Mélenchon, une sorte d'écho à cette anormalité : il n'est pas normal que le fait social soit soustrait à la société, que la\npratique sociale se métamorphose en pratique politique . Il n'est pas normal qu'une telle situation se consolide au lieu de n'être qu'une étape provisoire vers un véritable développement social\nNB : article inspiré par le livre d' Henri lefebvre . " Sociologie de Marx " .\nPublished by regain2012 -\nEn politique, une absurdité n'est pas un obstacle .(1)\nLa chute du communisme, le recul des dictatures en Europe et en Amérique du Sud, la conversion de la Chine à l'économie de marché " suggèreraient que les principes de liberté et\nd'égalité sur lesquels notre système est fondé ne sont pas le fait de hasards ou de préjugés ethnocentristes mais sont vraiment la révélation de la nature de l'homme en tant qu'homme, nature qui\nva en augmentant à mesure que le cosmopolitisme du point de vue grandit ...Si nous en sommes à présent au point de ne pouvoir imaginer un monde substantiellement différent du nôtre, dans lequel\naucun indice ne nous montre la possibilité d'une amélioration fondamentale de notre sort, alors il nous faut prendre en considération la possibilité que l'histoire elle même puisse être à\nsa fin..." ( Francis Fukuyama . La fin de l'histoire, le dernier homme . Cité par Jacques Dufresne, encyclopédie Agora .)\n( Illustration : branchezvous.com ) .\n" Le libéralisme économique, disait le Britannique Lord Bryce, au XIXe siècle, désigne la reconnaissance du droit à la liberté des activités et des échanges économiques, fondée\nsur la propriété privée et les lois du marché ."\nJ'ajoute que pour qu'un marché fonctionne, il faut des marchandises, à la source du profit, donc des producteurs de marchandises . Et puisque dans le libéralisme économique,\nil faut produire toujours plus, sinon il stagne puis disparaît, il faut inventer chaque jour de nouveaux produits qui deviendront des marchandises , par les lois du marché : c'est le règne de la\nAfin que l'histoire ne s'arrête pas là, je propose aux cerveaux du libéralisme, de nouveaux modes de production . Messieurs, il faut transformer en marchandises, ce qu'encore\n, vous considérez comme improductif .\n" Un philosophe produit des idées, un poète des vers, un pasteur des sermons, un professeur des manuels... Un criminel produit des crimes .\nSi l'on considère d'un peu plus prés le rapport qui existe entre cette branche de production et l'ensemble de la société, on reviendra de bien des préjugés . Le criminel ne\nproduit pas seulement des crimes, mais encore le droit criminel, le professeur qui fait ses cours sur le droit criminel et le manuel inévitable où le professeur condense son enseignement en vue\nde la vérité . Il y a donc augmentation de la richesse nationale . Le criminel produit en outre l'organisation de la police et de la justice criminelle, les agents, les juges, les jurés, les\nbourreaux, autant de catégories de la division sociale du travail, développant les facultés de l'esprit, créant de nouveaux besoins et de nouvelles manières d'y satisfaire . La torture, à elle\nseule a donné lieu aux inventions mécaniques les plus audacieuses et occupé une foule d'honnêtes ouvriers à la production de ces instruments .\nEn dehors des manuels sur le droit criminel, du code criminel et des législateurs, il produit de l'art, de la littérature, des romans, voire des tragédies . Le criminel\napporte une diversion dans la vie monotone de la bourgeoisie . Il fait naître cette tension inquiète, cette mobilité d'esprit, sans quoi le stimulant de la concurrence finirait par s'émousser\nLe criminel donne donc une nouvelle impulsion aux forces productives ..."\nMessieurs, de l'audace ! Au stade supérieur du développement du capitalisme, dont vous pensez qu'il ne peut être dépassé, cette satire vous propose des horizons, pour ne pas\narrêter l'histoire .\nEh ! bien, non ! Ce texte n'est pas de moi . C'est un extrait méconnu de Karl Marx, qui, pour dénoncer l'absurdité du système capitaliste savait aussi manier " l'ironie\net la verve " . Absurdité qui peut conduire l'humanité à des aberrations sans nom . On ne peut s'empêcher en lisant Marx de penser à l'oeuvre de Balzac et à son personnage\nnégatif par excellence : Vautrin .\nJean Rostand disait :" Le coeur ne mène pas si vite à l'absurdité que la raison à l'odieux ." L'histoire n'est pas en cause . C'est un système de production qui interpelle . Fukuyama est passé complètement à côté de son sujet . Nous sommes dans une période de\ntransition, de mutation où rien n'est figé ."Où va-t-on ? Qui le sait ? Qui peut le savoir ? On va , sans savoir où l'on va ." ( Henri Lefebvre) .\nQuelle finalité peut-on assigner à la société à travers la terreur nucléaire, les désastres environnementaux, la folie rationnelle de la cybernétique et des nanotechnologies\n? " La socialisation de la société peut-elle continuer et mûrir sous l'enveloppe du capitalisme et la percer à jour ? "( Henri Lefebvre .)\nComment explorer un tel questionnement ? A partir de Marx !\nNB :(1) . Le titre est une expression de Napoléon Bonaparte .\nLe texte de Karl Marx est emprunté au livre d' Henri Lefebvre : Sociologie de Marx .PUF .1966 .\n" Nous ne connaissons qu'une seule science, la science de l'histoire ." ( K. Marx . F. Engels . L'idéologie allemande .1845 .)\n( Illustration : bouddhanar.blogspot.com ) .\nToute la compréhension de la pensée de Marx est, deux cents ans plus tôt, dans la pensée de Spinoza : " Toute l'idée de la mer est dans une goutte d'eau" . La pensée de Marx\nest une pensée de l'unité et de la totalité . Et tous les malentendus qui ont éclaboussé cette Idée, tout au long du vingtième siècle, viennent de cette incompréhension .\nQue l'on ait été l'adversaire de Marx, et que l'on n' ait vu dans son oeuvre qu'une théorie économique, facilement critiquable puisque partielle ; que l'on ait adhéré à sa\npensée et voulu la défendre, mais en n'y voyant que le philosophe ; que l'on se soit aveuglé au point de n'y voir que le sociologue de la bourgeoisie ; dans tous les cas l'on se trompait,\ncar c'était ne retenir que la partie d'un tout, c'était nier l'unité d'une pensée qui embrasse la totalité de l'histoire humaine .\nMarx le philosophie ! Personne n'a été plus sévère que Marx avec la philosophie .\nLa philosophie n'est que théorie . Elle surgit comme vérité du monde non philosophique, de la religion, de la mythologie et de la magie, et fait surgir à son tour un nouveau\nmonde non philosophique : un monde d'activités pratiques quotidiennes mais aussi politiques, sur lesquelles, l'idée n'a pas prise . Le philosophe ne peut que constater " l'insuffisance imannente\nde la philosophie ."\nEn fait, les élaborations philosophiques dépendent des groupes et des classes en présence . Les philosophes tirent toujours du réel des interprétations qui ont un sens\npolitique, donc une relation avec des intérêts de groupes ou de classes .\nLes tendances philosophiques qui ont voulu défendre les intérêts, les buts, les espérances des opprimés ont toujours été vaincues .\nCertes la philosophie nous mène au seuil des problèmes véritables, elle nous offre les outils pour aborder ces questions, pour les poser, mais elle ne peut par elle-même les\nMarx l'économiste ! On attribue à Marx, aussi bien pour le critiquer que pour l'approuver, la modélisation d'un déterminisme économique, par lequel les forces\nproductives et leur niveau entraîneraient mécaniquement l'apparition de formes sociales et de rapports sociaux : propriété, institutions, idées .\nCependant le sous-titre du Capital aurait dû mettre certains en garde : " critique de l'économie politique " .\nEn fait le Capital étudie une société, la société bourgeoise, et un mode de production, le capitalisme . Ce n'est pas lui qui invente l'argent et la marchandise, la\nplus-value et le profit.\nIl se contente de constater, de décrire, et d'expliquer qu'un tel système ne peut fonctionner que sur les bases d'une société de pénurie, de non abondance, de rareté\nD'où il déduit que cette économie politique là, doit cesser et être dépassée, car elle ne fait que mettre des entraves et bloquer le développement de certains groupes ou\nQu'explique-t-il finalement ? La société médiévale se fondait sur des rapports directs entre les êtres humains, transparents, mais rapports de maîtres à asservis .\n" Dans la société transformée, les rapports redeviendront directs et transparents, mais sans asservissement ."\n" Le Capital" n'est pas un traité d'économie politique, n'en déplaise à tant d'interprètes qui en ont mutilé toute la puissance .\nMarx sociologue ! La sociologie a tenté aussi de faire main-basse sur la pensée marxiste . Ce fut l'erreur majeure des théoriciens de l'URSS . Le matérialisme historique\nétait, pour eux, une sociologie généralisée . Il contiendrait les lois générales de toute société, celles du devenir appliquées à l'histoire, contradictions motrices, changements quantitatifs\ngradués, changements qualitatifs par bonds .\nEn effet, comment appliquer les lois générales de la dialectique au développement social ? L'examen de faits figés, hors mouvement, d'une société totale, sans lutte de\ncontraires ; des constatations en lieu et place de la " contestation critique" ne peuvent conduire qu'à des conservatismes, qu'à des retours à la philosophie insuffisante, et en tout cas mutilent\nla pensée de Marx .\nLa puissance de la pensée de Marx est ailleurs ! Dans l'appropriation de la pensée hégélienne qui "fonde la connaissance du temps et qui devient le fondement de toute\nconnaissance de l'homme ." L'être humain est un être de temps car il est un être en devenir . Et le temps revêt un double aspect : croissance et développement.\nMarx va approfondir l'intuition hégélienne . Les êtres qui naissent en devenir croissent, c'est à dire augmentent graduellement selon telle ou telle de leurs propriétés . Ces\npropriétés sont quantitatives, mesurables . C'est sur ce segment que joue le déterminisme naturel . Dans le même temps et le même devenir surgissent des propriétés nouvelles, "des diversités\nqualitatives " . Croissance et développement inter-agissent , selon les lois dialectiques .\n" Un être qui ne ferait que croître quantitativement deviendrait vite un monstre . Et ils existent . La croissance est quantitative, continue ."\nLe développement est qualitatif, discontinu ; il traverse des bonds . " La croissance est facilement prévisible . Le développement l'est moins ." Et peut-être même comporte-t-il de l'imprévu, hasards, apparitions surprenantes de qualités neuves,\ntoutes créations difficilement réductibles au passé et à un quelconque déterminisme .\n" L'histoire est plus riche de créations, de formes et d'oeuvres que ne le laissaient supposer les prévisions ou l'attente de la réflexion ".\nOn voit ici combien le marxisme est loin d'un matérialisme mécanique, d'un déterminisme fermé mais offre bien au contraire une ouverture à la réflexion pleine d'intérêt\nC'est dans ce concept de "développement" qu'il faut placer le deuxième volet de la pensée marxiste, qui en fait comprendre sa spécificité et son ampleur . Si le déterminisme\nn'intervient que dans le mouvement naturel de la croissance, il y a toute la place à l'action de l'homme dans le " développement" . C'est ce que Marx appelle " la Praxis", l'action, les\ninteractions, la pratique . La pratique de la société basée sur l'industrie, laquelle permet de prendre conscience de la pratique humaine en général . Et c'est là que vient se placer, pour Marx,\nle concept de lutte des classes , dont nous parlerons une autre fois .\nLe marxisme n'est pas une philosophie, il n'est pas davantage une école économique, pas plus qu'une démarche sociologique . Il est tout cela à la fois et même plus, il est\naussi anthropologie, psychologie ou démographie . Mais du fait qu'il explicite l'historicité de la connaissance, qu'il déploie l'historicité de l'être humain, qu'il dénoue dans l'explication, les\ncontradictions du couple économie-social, il est " profondément historique" .\nMarx nous dit que l'histoire est une science fondamentale, mais non unique, parce qu'elle est la science de l'être humain, mais abordé dans son devenir, donc dans son\naction, sa praxis . Autrement dit, l'unité de toutes cse sciences se fait par l'histoire .\n" C'est dans la praxis que l'homme doit démontrer la vérité, c'est à dire la réalité, la précision, la puissance de sa pensée ..." ( Thèse II sur Feuerbach .)\nTout ce qui est immobile n'est pas marxiste, pourrait-on dire !\nNB : d'aprés l'ouvrage d'Henri Lefebvre :"Sociologie de Marx". 1966 . Presses Universitaires de France .)\n" Le boomerang " .\n" Tous les ans, l'Inde, la Chine et l'Arabie enlèvent à notre empire cent millions de sesterces : tel est le montant de notre luxe et de ce que nous coûtent nos femmes, car je le\ndemande: quelle fraction de ces importations va aux dieux du ciel et de l'enfer ? " ( Pline le Jeune .Cité par Claude Nicolet . Rendre à César .Gallimard .1988 .)\nPline le Jeune oubliait simplement les exportations que les Romains envoyaient dans ces pays, qui s'équilibraient avec les importations . Mais déjà, sous l'empire romain, le\ncommerce extérieur inquiétait les élites .\n( Illustration : lesmanantsduroi.com )\nJe m'interroge sur toute cette logorrhée concernant la " Mondialisation" qui coule sur nous, sans pause et sans contenu . En soi, mondialisation, n'est qu'un terme abstrait,\nsans substance . Ce qu'il faut voir derrière, ce sont des mécanismes, des volontés politiques, des choix économiques à dénoncer . Ce que l'on comprend mieux fait déjà moins peur .\nEt je pose la question: faut-il avoir peur de la mondialisation ? Je parle de celle qui nous est présentée à longueur de journaux télévisés ou d'éditoriaux de la presse\nécrite : celle des pays pauvres qui veulent la mort des pays riches ; celle des pays en voie de développement qui aspirent à un mode de vie proche du nôtre et donc qui vont nous appauvrir\nA mon avis, nous avons là, un " enfumage" supplémentaire, pour nous éloigner des vraies raisons des crises actuelles . Qui peut admettre que nous ayons à redouter le commerce\navec les pays pauvres dont la production mondiale dépasse à peine les 3% des richesses produites chaque année par les nations les plus riches ? En tout état de cause, quand nous achetons cent\neuros d'importations à ces pays, nous sommes à peu prés sûrs de leur en vendre cent, parce que, eux-aussi, se développent .\nLe mal du capitalisme est ailleurs, dans son fonctionnement . Ce fonctionnement fut défini, au XVIIIe siècle, par deux économistes anglais, Adam Smith et Ricardo, le deuxième\nen particulier, sous le concept des " avantages comparatifs" : comprenez, la division internationale du travail .\nCe n'est pas pour rien, si le slogan des Indignés de Wall Street était :" Non à Ricardo !"\nLe principe des " avantages comparatifs" est le suivant . Il y a une activité où j'excelle, je me spécialise dans celle-ci, et mes besoins dans d'autres secteurs qui relèvent\nd'une autre activité, je les achète : ainsi je gagne du temps et de l'argent .\nCette posture, applicable aux individus, Ricardo la théorise pour les pays . Et pour bien en saisir la toxicité, peut-être faudrait-il dire la cruauté, examinons les choix\npolitiques et le développement industriel de la Grande-Bretagne, premier état à entrer dans l'ère industrielle, durant ces deux derniers siècles, dans la mise en oeuvre du principe ricardien . "\nChacun se spécialise dans une tâche, et abandonne les autres au marché " .\nLes Britanniques se lancent dans cette stratégie industrielle et commerciale dés la fin du XVIIIe siècle . Ils se spécialisent dans l'industrie où ils s'estiment les\nmeilleurs et abandonnent leur agriculture au marché . Les dégâts ne se font pas attendre, en important les produits agricoles, elle ruine sa paysannerie qui vient grossir les populations\nmisérables des villes . Comme quoi, le discours lénifiant, qui veut que" le commerce est un facteur d'épanouissement de chacun " est bien remis en cause . Mais dans le même temps, les pays du Sud\nqui commercent avec l'Angleterre " brisent leur artisanat" .\nLa population rurale qui représentait 70% de la population totale de l'Angleterre au début du XVIIIe siècle, n'en représente plus que 25% en 1850 .\nMais la tragédie ne s'arrête pas là . Les pays européens résistent à la pénétration britannique car eux-aussi s'industrialisent . Les Anglais s'attaquent donc à leurs\ncolonies et aux pays sur lesquels elle assure un protectorat .\nL'exemple de l'Inde est édifiant . Quels sont les produits pour lesquels l'Inde jouit "d'avantages comparatifs" . Pas le blé : les Britanniques l'achètent aux USA . L'Inde est\nmeilleure dans l'exportation de produits tropicaux : coton, jute, indigo . "Sitôt dit, sitôt fait" .\nL'Inde est spécialisée dans la culture de produits qui ne garantissent plus son alimentation - et l'ancien grenier de l'Asie au début du XIXe siècle-, doit importer son\nalimentation de base .\n" Il ne faudra pas attendre longtemps pour que les famines ne viennent sanctionner ces choix ." ( D. Cohen ) . Et il en sera ainsi chaque fois que la conjoncture\ninternationale sera défavorable .\nRappelons au passage que c'est dans cette situation que sont maintenus les Etats africains, encore aujourd'hui, par les pays du Nord .\nCroyez-vous que le drame en resta là ? La cupidité des capitalistes Britanniques n'avait pas tout donné . Les Indiens excellent dans un autre domaine : la culture du pavot ,\ndont le principal marché est la Chine toute proche .\nMais les chinois inquiets des ravages de l'opium sur leur population ont fermé leurs frontières . Qu'à cela ne tienne ! Les Anglais déclarent la guerre aux chinois pour les\nobliger à ouvrir leurs ports aux importations de pavot . C'est la fameuse "guerre de l'opium" , qui se termineà l'avantage de l'Angleterre et du du libre-échange, en 1852 .\nRésultat désastreux pour la population chinoise dont les effets dureront cent ans .\nOn pourrait ajouter à cette quête du bonheur portée par les fusils anglais : Ceylan et son thé, l'Empire Ottoman ou l'Amérique latine ...\nLes pays riches n'ont pas à craindre les pays pauvres . Les pays riches ont à craindre le système sur lequel ils ont bâti la prospérité de quelques-uns :" la loi de\nl'économie de marché, dont ils ont été les initiateurs".\n" Ce boomerang trop parfaitement lancé, le modèle occidental qui revient à ses créateurs " .( Daniel Cohen ) .\nNB : Texte inspiré par le livre de Daniel Cohen . Richesse du monde, pauvreté des nations . Flammarion .1997 .\n" On gagne beaucoup plus par l'industrie que par l'agriculture, et plus par le commerce que par l'industrie ." William Petty . Political Arithmetic. 1678 . Cité par Daniel Cohen .Richesse du\nmonde .Pauvreté des Nations .1997 .)\n" La haine des campagnes a une origine simple : les élites sont toutes urbaines et tiennent toutes, des villes, leur légitimité politique ." ( id.)\n( Illustration : villesvillages.centerblog.net ) .\nDepuis trés longtemps, j'ai en moi l'intuition que les villes, et que dire des mégalopoles d'aujourd'hui, sont un problème dans le développement de nos sociétés . Je pense même\nqu'il existe, dans l'évolution historique de l'humanité, un véritable antagonisme entre les villes et les campagnes . Daniel Cohen évoque Jéricho, Athènes ou Rome pour dire que" l'affrontement\nentre villes et campagnes est le coeur éternel de l'histoire humaine ."\nL'histoire apporte des réponses qui confortent ces intuitions .\nQue se passe-t-il, au milieu du Quatorzième Siècle, en pleine guerre de Cent Ans ? C'est l'arrivée de la poudre noire en Europe, introduite par les Arabes depuis la Chine, et\navec elle les armes à feu : bombardes, couleuvrines, ancêtres des arquebuses font leur apparition qui rendent armures et remparts bien plus vulnérables que ne le faisaient les armes blanches\nAprés les défaites de Crécy et de Poitiers, la vieille chevalerie n'a plus sa place dans les combats . Par ailleurs les méfaits des Grandes Compagnies, dans les campagnes,\nlors des périodes de trêves, coûtent trés cher .\nLa nécessité des armées permanentes s'impose aux princes européens mus par des volontés d'expansion, les futurs états modernes sont en pleine construction . La surenchère\nmilitaire entre la France, l'Espagne, l'Angleterre ruine les finances de ces Etats . Avec cette nouvelle organisation, les besoins financiers des souverains deviennent exorbitants\nLa peste noire, entre 1347 et 1352, et les famines, tuent 40% de la population européenne . Il y a donc dans les campagnes une sorte d'embellie, beaucoup moins de\ngens, pour davantage de terres libres . Les élites vont cesser de s'intéresser à la campagne, qui leur paraît ne plus être un problème- coupable aveuglement- , pour regarder vers la ville\noù des réservoirs de richesse, dans l'industrie et le commerce, paraissent leur ouvrir les bras .\nNous assistons à l'entrée officielle de la bourgeoisie dans l'économie et la politique . Ces élites économiques vont trés vite amadouer les Princes . Les campagnes, bien que plus\npeuplées que les villes, ne peuvent pas fournir aux souverains les recettes fiscales attendues ; le paysan consomme sur place sa production, seuls les surplus peuvent participer aux échanges .\nMais en ville, les industries et le commerce des foires peuvent apporter aux souverains les rentrées fiscales si nécessaires à l'entretien des armées permanentes . La richesse fiscale des\ncampagnes est donc trop mince .\nPar contre, "les villes, sièges du commerce et de l'industrie, sont le lieu de passage des échanges marchands les plus denses, ceux qui portent la promesse d'une fiscalité\nabondante ". L'alliance politique entre le politique et la bourgeoisie est là, toute nue, devant nous . La bourgeoisie offre aux princes, sous forme de droits, la part nécessaire\ndes activités commerciales pour remplir leurs caisses ; en échange, les corporations,d'artisans, les guildes de commerçants obtiennent des rois " les monopoles d'exercice de leurs métiers" ; le\ncapitalisme vient de naître .\nLes campagnes vont participer au système, indirectement : il faut que le prix des denrées vendues aux villes soit toujours le plus bas possible pour nourrir facilement une\npopulation urbaine qui va devenir toujours plus nombreuse .\nLe capitalisme est né, et avec lui ses premières contradictions . "On n'aide pas les villes en appauvrissant les campagnes ", dit encore Daniel Cohen .\nMais les élites de l'époque ont une autre vision des choses . Elles comprennent trés vite que le danger le plus grand est au coeur de ces villes dont elles appellent de leurs\nvoeux l'expansion . Ce danger porte un nom: les émeutes de la faim . Ce sont les révoltes urbaines qui déclenchent les coups d'Etat et les révolutions, pas les jacqueries . Tout pouvoir en place\nredoute les émeutes de la faim .\nSachant que la moitié de la consommation urbaine est constituée de produits alimentaires, il faut donc maintenir les prix des produits agricoles artificiellement bas .\nMais en faisant pression sur ces prix, on ruine les paysans les plus vulnérables qui se voient obligés de venir s'entasser dans les villes, où les aides aux indigents\nmaintiennent une apparence de paix, mais bien précaire , car l'exode rural n'est pas maîtrisé .\nAdmirons la mise en place d'un système que je qualifierai de " protocapitaliste", où l'économie se met au service de la politique . La règle d'or, si j'ose dire, en est :\nfaire entrer le plus d'or possible, mais ne pas en laisser sortir . Un protectionnisme caricatural y est la règle : soutien de l'état aux exportations, donc aux monopoles chargés de"\nla guerre commerciale"à l'étranger; blocage des importations pour éviter le gaspillage des " richesses nationales" à l'étranger ; cela pour le commerce et l'industrie .\nPour l'agriculture, c'est le traitement inverse . La circulation du blé est étroitement encadrée . On interdit par exemple les exportations de blé et l'on favorise les\nimportations de cette céréale, car il faut nourrir les villes .\nA trop vouloir pressurer les campagnes, l'on sait que tôt ou tard les famines reviennent . L'on sait également comment ont fini ces systèmes, en France\npar une révolution et la fin de l'Ancien Régime .\nMalheureusement, on sait aussi que ce système est celui qui a cours aujourd'hui en Afrique, lutte entre les villes et les campagnes, aggravé par la corruption des élites\net un grand déficit de démocratie .\nC'est, avec plus de délicatesse certes, dans un meilleur "emballage" de communication, sous une couche de fausse-démocratie, ce qui se poursuit chez\nnous comme en Europe . Sauf, qu'aujourd'hui, s'est ajoutée à la chaîne un acteur , assez anthropophage : la grande distribution .\nMais puisque les paysans veulent continuer à voter massivement pour le digne héritier de ces temps idylliques, grand bien leur face .\nPar contre, je crains que l'humanité ne s'effondre avec l'explosion de ces"centrales nucléaires" que sont nos mégalopoles ingérables, à terme, sur tous les plans :\nhygiène, santé, environnement, fourniture d'énergie, d'eau potable, transports, pollution , sécurité ...\nNB : (1). Titre emprunté au dernier film muet de Charlie Chaplin en 1931 .\nArticle inspiré par le livre de l'économiste Daniel Cohen ." Richesse du monde, pauvreté des nations . Flammarion .\n" Le passager endormi " .\n" La contradiction essentielle de toute tyrannie politique ou économique, c'est qu'elle est obligée de traiter comme des instruments inertes des hommes qui, quels qu'ils soient, ne pensent\njamais descendre à l'inertie des machines matérielles. " . (Hegel ) .\n( Illustration : devoir-de-philosophie.com ) .\nLe discours dominant - je dis bien le discours, je ne parle pas de la réalité -, nous appelle à une sorte de pacification des relations sociales, au lissage de nos réactions,\nà l'apaisement, à la gentillesse, puisque tout va bien , alors que la société est plus dure que jamais .\nCela se traduit au sein de nos élites, et même de la part de gens intelligents, par des théorisations sur " le bien vivre", " le vivre ensemble", " la réintroduction du lien\nsocial", "la société du respect", "la société de la réciprocité", et même , pour certains l'apologie de ce concept anglo-saxon, qui n'est rien moins que la charité chrétienne, " le care" ;\ncomprenez : prévenance, responsabilité, compassion, attention aux autres . Autant de poncifs transparents et sans chair, qui rappellent " le doux commerce" de Montesquieu, mais qui masquent la\nvraie réalité du monde ultra-libéral .\nCertes, vivre avec ces valeurs ne peut faire de mal à personne . Mais cela reste-t-il suffisant ?\nAttention : si vous commencez à vouloir apporter des nuances à cette vision, à dire que c'est bien mais que l'essentiel n'est pas là, vous allez vous attirer un sourire\nindulgent d'un expert aguerri, éventuellement le sarcasme d'un interlocuteur averti, peut-être l'injure d'un conservateur psycho- rigide, à coup sûr les invectives d'un observateur de la vie\npublique "créationniste" et anti-darwinien .\nEt ne vous avisez pas de rappeler que nous sommes dans une société capitaliste ; n'allez pa rappeler Jaurès : " le capitalisme est la négation de l'homme " ou pire " l'égoïsme\nféroce du bourgeois" de Paul Lafargue ; ou la parole hérétique de Jules Guesde : " la lutte des classes est un fait" .(1). Car là, c'est la Cour Martiale du Figaro qui vous attend .\nEt pourtant ! Tenez : je ne prends pas Marx, cette fois, pour référence ! Non ! Je vous cite Spinoza .\n" Ou bien la tyrannie fera à ceux qu'elle opprime tant de mal qu'ils cesseront de redouter les suites que pourrait avoir pour eux une insurrection, et alors les opprimés se\nsoulèveront contre l'oppresseur, ou bien celui-ci, pour prévenir les soulèvements, ménagera dans une certaine mesure les besoins, les instincts de ses sujets, et il les préparera ainsi à la\nliberté . De toute façon, la tyrannie doit disparaître en vertu du jeu des forces, parce que ces forces sont des hommes ." (1) .\nEt puis, qui est en droit d'exiger que l'on fasse sortir de l'histoire une pensée qui a brillé tout au long du XIXe siècle et qui a conduit aux grandes conquêtes sociales du\nXXe siècle que , justement , les tenants du libre-échange croient pouvoir reprendre aujourd'hui à la classe ouvrière et aux classes moyennes .\nQui peut oser, dans ces petites élites étriquées et ridicules d'aujourd'hui, si touchantes dans leurs prestations télévisées, vouloir faire taire Marx, Jaurès ou Guesde\nLequel peut nous interdire d'invoquer l'approche des grandes finalités dont ces hommes d'exception posaient les bases .\n" Le refus de l'exploitation de l'homme par l'homme, l'abolition de la propriété privée des moyens de production, de la distinction entre travail manuel et travail\nintellectuel, de l'Etat " comité d'affaires" ; la venue d'une société sans classes, l'épanouissement de tous par le développement de chacun, le passage harmonieux et logique de l'utopie au\nCes hommes nous ont appris une chose essentielle, tel Jaurès : " Le marxisme nous apprend que l'humanité a été jusqu'ici- fin du XIXe siècle- conduite par la force\ninconsciente de l'histoire ; jusqu'ici ce ne sont pas les hommes eux-mêmes qui se meuvent ; ils s'agitent et l'évolution économique les mène ; ils croient produire les évènements mais les\ntransformations économiques s'opèrent à leur insu même, et à leur insu agissent sur eux . L'humanité a été en quelque sorte comme" un passager endormi" qui serait porté par le cours d'un fleuve\nsans contribuer au mouvement, sans se rendre compte de la direction, se réveillant d'intervalle en intervalle et s'apercevant que le paysage a changé ...\n...Lorsque l'antagonisme des classes, l'exploitation de l'homme par l'homme, auront cessé, alors, l'humanité aura été arrachée à la longue période d'inconscience où elle marche\ndepuis longtemps, poussée par la force aveugle des évènements, et elle sera entrée dans l'ère nouvelle où l'homme, au lieu d'être soumis aux choses, réglera la marche des choses ." ( Jaurès )\nCe n'est pas " le caire" qui nous sortira de la dictature des marchés . C'est la dénonciation sans relâche d' un système qui nie l'homme .\nConcluons par un retour à l'actualité : le Président de la République s'est permis de traiter son adversaire socialiste, F. Hollande de "Nul" . Au delà de l'indignité\ndu propos, on a envie de lui dire qu'il continue : avec ces injures, dont il est coutumier, et qui remplacent chez lui le débat d'idées, il finira par réveiller la conscience du " passager\nendormi" qui rêve de prendre son destin en main .\nNB :(1) .\nCe texte s'inspire du discours de Jean Jaurès à la Conférence faite au Quartier Latin, le 12 Janvier 1896, à l'invitation du Groupe des étudiants collectivistes de Paris : " L'Idéalisme\ndans l'Histoire", suivi d'une réponse de Paul Laffargue .\n(1) Le discours est présenté dans la publication : "Le grand débat", Jaurès, Guesde, Lafargue . Ed. Le temps des cerises . 1994 . Préface de Roger Bordier .\nLa France a glissé à droite .\nSous-titre : " Dis-moi tes valeurs, je te dirai qui tu es !"\n"La politique c'est le goût de l'avenir ." ( Max Weber ) .\n( Illustration : kronos2010.blogspot.com ) .\nIl est fréquent d'entendre, dans les débats télévisés, dans la bouche de ces extraterrestres qu'on appelle politologues, le slogan suivant : La France a glissé à droite,\ndepuis trés longtemps .\nEt de nous donner des résultats de sondages , ciblant le premier tour des présidentielles , moment où l'on exprime son adhésion à une idée, parce qu'on a le choix :\n- Sarkozy : 28% ; Bayrou : 14% ; Le Pen : 17% ; Dupont-Aignan : 1% . Total : 60% .\n-Hollande : 27% ; Mélenchon : 12% ; Joly : 1% . Total : 40%\nComme si tout cela était aussi simple . C'est par exemple oublier que Ségolène Royal, en 2007, seule contre tous, même les siens, et malgré une campagne d'improvisations,\nfait un score de 47%, au deuxième tour .\nC'est oublier, un peu vite, que le candidat de le droite dure, de ces vingt dernières années, Jacques Chirac, n'a jamais pu atteindre les 20% au premier tour .\nC'est faire un amalgame hâtif entre un électorat populaire, qui veut hurler sa colère contre des élites politiques qui l'a abandonné, et choisit les Le Pen, toujours habiles\nà détourner cette colère en leur faveur, et un électorat carrément xénophobe et fascisant .\nEn un mot, ces réflexions sont sans fondement ou alors poursuivent un but précis : annoncer Sarkozy, vainqueur avant l'heure !\nJe crois plus pertinent de regarder de prés l'évolution des Français, eu égard à certaines valeurs qui ont fondé notre pacte social . Des études trés sérieuses existent, et\nj'en recommande une : " La France à travers ses valeurs", dirigée par les chercheurs Pierre Bréchon et Jean-François Tchernia . Les travaux de l'année 2008, de leurs équipes- IEP de Grenoble,\nSciences PO, CNRS- , ont été publiés par le journal"Le Monde", éditions des 24 et 25 avril 2009 , sous la signature de Gérard Courtois . Cette enquête est un volet d'une étude plus large sur les\nvaleurs en Europe .\nLes enquêtes menées chaque neuf ans, 1981, 1990, 1999 et 2008, proposent à un panel de Français une batterie de questions sur les valeurs auxquelles ils sont attachés,\nbatterie qui est pratiquement la même, chaque fois .\nEt qu'apprend-on, en 2008 ? ( Enquête menée juste avant l'explosion de la crise financière .)\nEn résumé, l'étude de 2008, dit ceci : voler une voiture ou tricher sur sa déclaration d'impôts n'est pas toléré ; le divorce, l'avortement, et même l'euthanasie sont\nmajoritairement admis ; neuf Français sur dix se disent assez heureux de la vie qu'ils mènent mais se disent mal gouvernés à 90% ; neuf sur dix se déclarent " fiers d'être Français mais en même\ntemps la xénophobie régresse et le regard porté sur les immigrés est plus tolérant : seulement 10% se déclarent favorables à une immigration zéro, contre 33% qui sont pour l'immigration tant\nqu'il y a du travail , et 48% qui se déclarent pour une immigration contrôlée .\nEt , indicateur fort intéressant, parce que trés discriminant des valeurs de gauche ou de droite, pour la première fois depuis trente ans, la demande d'Egalité devient\nplus forte que celle de Liberté : 57% de Français réclament plus d'égalité ; 40% plus de liberté .\nPrécisons que le slogan de N. Sarkozy " travailler plus" emporte une certaine adhésion, mais le " gagner plus" beaucoup moins . L'égoïsme n'a pas encore tout emporté\nA noter que la famille est plébiscitée à 96% et que religion et politique sont loin dans l'intérêt que leur portent les Français : respectivement 42 et 32% .\nCes chercheurs tirent de ces chiffres un certain nombre de conclusions .\nIl y a certes, disent-ils, une montée de " l'individualisation" due certainement aux conditions de travail et à la crise économique mais rien ne permet d'affirmer que la\nsociété française a basculé dans l'individualisme propre à certains autres pays, dans le " chacun pour soi" et l'on ne relève pas de réelle suspicion à l'égard d'autrui .( Pierre Bréchon )\nPour la référence à l'égalité, certains constats sont significatifs . En 1990, 60% de Français se déclaraient favorables à la libre-concurrence ; en 2008 ils ne sont plus que\n40% . La demande envers l'Etat de plus de protection sociale est en augmentation . L'idée de contrôler plus sérieusement les entreprises passe, en onze ans, de 28% à 42%, et\nl'adhésion à de nouvelles nationalisations monte également .\nAjoutons que la confiance dans les grandes entreprises est en déclin depuis 1990, tandis que la confiance dans les syndicats remonte, et en particulier chez les jeunes .(\nPierre Bréchon ) .\nVoilà qui porte un coup sérieux au discours officiel .\nQuant aux attaques de N. Sarkozy contre la pauvreté et l'assistanat, elles risquent de lui jouer un mauvais tour ! Les Français sont moins brutaux que lui en ce qui concerne\nl'indemnisation du chômage : 33% seulement des Français pensent qu'un chômeur doit accepter un premier emploi, quel qu'il soit et dans n'importe quelle condition, contre 52% en 1990\n. 66% des Français pensent que la pauvreté est due aux injustices de la société ; un tiers seulement l'attribuent à la paresse .( Raul Magni Berton ) .\nLes Français soutiennent également et majoritairement, les politiques sociales garantes de la cohésion de la société et rejettent la compétition entre les individus chère au\nPrésident de la République .( Frédéric Gonthier , Jean-François Tchernia ) .\nL'enquête révèle cependant une forte demande d'autorité . Mais il faut la relier à l'augmentation du sentiment d'insécurité , dans l'espace public, justifié assez\nsouvent mais également fort bien entretenu par les politiques de droite . Il est tout de même intéressant de relever que cette demande d'autorité n'a rien à voir avec une demande de retour à "\nl'ordre moral" ancien . Car cette revendication s'accompagne d'un désir d'accroissement de l' autonomie personnelle : ainsi parmi ceux qui demandent plus d'autorité, 73% reconnaissent dans le\nmême temps le droit à l'homosexualité ; en 1981 ils étaient seulement 29% dans ce cas . Aujourd'hui, le principe d'autorité est moins marqué idéologiquement .( Etienne Schweisguth ) .\nEn matière de xénophobie, les résultats sont également plus rassurants que le discours dominant . A la question, qui n'aimeriez-vous pas avoir comme voisins ? Seuls 3% des\nFrançais répondent des gens d'une autre race , contre 9% en 1990 . Sur le thème cher aux Le Pen de la préférence nationale à l'embauche, ils ne sont plus que 41% à y adhérer, contre 61% en 1990\nQuant à l'identité française, N. Sarkozy serait bien inspiré de lire l'enquête : 98% des personnes interrogées répondent que pour être Français, il est plus important d'être\nrespectueux des lois et des institutions que d'avoir des origines françaises .( Bruno Cautrès ) .\nLa conclusion générale de l'enquête 2008, son approche par les valeurs, remet à plat toute l' argumentation de la pensée dominante : "Elle nous livre le portrait d'une\nFrance plus ouverte, plus tolérante et humaniste que ces trente dernières années", n'en déplaise à N. Sarkozy et à ses thuriféraires des plateaux télévisés .\nEt donc plus à gauche qu'ils ne le laissent entendre !\nNB : réf. " Le Monde" . Ed. des 24 et 25 avril 2009 .\nLa " World Company " est parmi nous !\n" Pauvres gens misérables, peuples insensés, nations opiniâtres à votre mal et aveugles à votre bien ! Vous vous laissez enlever sous vos yeux le plus beau et le plus clair de votre revenu,\nvous laissez piller vos champs, voler et dépouiller vos maisons ! Il semble que vous regardiez comme un grand bonheur qu'on vous laissât seulement la moitié de vos biens, de vos familles, de vos\nvies ." ( Etienne de la Boétie . Discours de la servitude volontaire . Cité par agoravox .)\n(Illustration : blog.science-infuse.fr )\nComme suite à l'article d'hier, je vais tenter de prendre du recul, pour comprendre sur la durée vers où nous conduisent tous ces groupes de réflexion qui veulent\nfabriquer une nouvelle planète .\nD'abord, constatons que "les Guignols de l'info" de Canal+ ont tapé dans le mille avec leur World Company , M. Sylvestre et ses clones . Si ce n'est pas un hasard, c'est\nqu'il sont mieux informés que nos grands journalistes d'investigation, ou mieux que ces derniers sont bâillonnés .\nLa W.C. existe, c'est le Transatlantic Policy Network, ( TPN) qui alimente en réflexions et propositions, voire en véritables feuilles de route, le Conseil Economique\nTransatlantique, que j'évoquais hier, ainsi que les" Grands" de ce monde . Ce réseau est composé de parlementaires européens, de membres du Congrés Américain et de dirigeants de grandes\nentreprises transcontinentales . Il est financé par de grandes entreprises comme Boeing, Ford, Michelin, IBM, Microsoft, Chrysler, Pechiney, Siemens, Deutsche Bank...\nSa puissance tient également au fait qu'il est relayé par d'autres think tanks importants comme l'Aspen Institute, l'European-American Business Council, le Council on Foreign\nRelations, le German Marshall Fund ou encore la Brookings Institution , tous financés par les multinationales .\nLes pressions sur les personnes trop curieuses, ou à l'inverse, le favoritisme, ne sont pas exclus de la démarche de ce réseau .\nLa philosophie de fond est celle des Etats-Unis depuis la guerre froide largement exposée par deux implacables théoriciens de la place des Etats-Unis dans le monde\nLe premier est l'ancien Secrétaire d'Etat de Richard Nixon, Henry Kissinger, qui dans sa thèse de Doctorat de 1957," annonce la couleur": La diplomatie multilatérale ne\nproduit que le chaos . Le strict respect du droit à l'autodétermination des peuples et de la souveraineté des Etats ne permet pas de garantir la Paix . Seule une puissance planétaire a les moyens\nmatériels et la capacité d'intervenir partout et rapidement en période de crise ." Plus prés de nous, le Conseiller de l'ombre de Barak Obama pour la politique étrangère, ancien Conseiller de Bill Clinton, est encore plus clair . Il s'agit de Zbigniew\nBzrezinski . Voici ce qu'il déclarait, en substance, en 1997, sur le plateau de l'émission française Le Grand Echiquier : " L'amélioration du monde et sa stabilité dépendent du maintien de\nl'hégémonie américaine . Toute puissance concurrente est considérée comme une menace pour la stabilité du monde ..." Cependant, conscient que les Etats-Unis ne peuvent agir seuls, il concède que\n" le leadership américain, qui peut seul sauver le monde du chaos, ne peut être pleinement réalisé et atteindre ses objectifs qu'en coopérant avec l'Europe ..."\nEt d'ajouter : " Sans l'Europe, l'Amérique est encore prépondérante mais pas omnipotente, alors que sans l'Amérique, l'Europe est riche mais impuissante ."\nIl faut comprendre de quelle nature est la géostratégie d'aujourd'hui . Pour les élites mondialistes, l'avenir est à un gouvernement mondial : tous les derniers livres de J.\nAttali, depuis la crise ne parlent que de cela .\nNe voit-on pas se construire, un peu partout sur la planète, des blocs : L' Union Nord-américaine lancée en 2005 ; l'Union asiatique lancée fin 2006 ; les Etats-Unis\nd'Afrique dont l'idée a été relancée en 2007 ; l'Union des Nations sud-américaines - UNASUR- , créée le 23 mai 2008 ; le système d'intégration centre-américain- SICA- créé le 6 décembre 2008 ; (\nPierre Hillard ) . Dans tous ces ensembles il est prévu une monnaie commune, un passeport commun, un Parlement commun .\nDans ce" puzzle planétaire" Américains et Européens se voient contraints à une alliance intégrée, suggérée par Bzrezinski, pour contrebalancer l'hégémonie économique\nchinoise ou indienne, voire plus tard l'hégémonie politique . Un marché de 800 millions de consommateurs et un PNB associé représentant 57% de la richesse mondiale produite , permettraient à\nl'Europe et aux USA de rester le moteur de l'économie mondiale .\nQue ce soit au prix de la mort de la Démocratie, du danger de conflits éventuels, importe peu aux membres du réseau TPN .\nJ. Attali reconnaît l'existence de ces dangers, mais il pense nous rassurer en nous promettant le retour de cette démocratie pour la fin du siècle . Pourtant , nous savons\ntous que la démocratie ne peut survivre sans s'appuyer sur un territoire, des lois et des frontières .\nC'est pourquoi, je vous recommande le discours de J.L. Mélenchon sur la politique étrangère . Il est seul à nous dire que la Paix, le développement économique de l'Europe ,\npassent par des accords de coopération privilégiés avec ces nouveaux blocs, en Asie comme en Amérique du Sud . Il a saisi tous les enjeux de la constitution de ces blocs , et surtout les dangers\nde conflits que la volonté américaine porte en elle .\nLes autres candidats ne diront rien . Ils sont" enfoncés jusqu'au cou" dans la logique ultra-libérale de ces projets . C'est bien pour cela que la politique étrangère est\ntotalement absente du débat , et le restera .\nNB : d'aprés l'article du site agoravox du 4 mai 2009, " vers l'Europe servile" , signé : Taiké Eilée .\nRendre la réalité inacceptable .(1).\n" Le discours dominant a pour fonction première d'orienter une action et de maintenir la cohésion des exécutants en renforçant, par la réaffirmation rituelle, la croyance du groupe dans\nla légitimité et la nécessité de son action ." ( La production de l'idéologie dominante . 1976 . Pierre Bourdieu et Luc Boltanski . Cités par Arnaud Esquerre sur :\nhttp://www.espacestemps.net/ ) .\n"Le discours dominant n'exclut ni les divergences, ni les discordances, c'est son efficacité symbolique, mais il refuse les modes de pensée les plus visiblement associés aux\nextrêmes ." Le titre est emprunté au livre de Luc Boltanski :" Rendre la réalité inacceptable". Ed. Demopolis . 2008 .( Cité par Arnaud Esquerre : espacestemps .)\n( Illustration : exposition.bnf.fr ) . L'Assomoir de Zola .\nJe suis un fidèle lecteur des éditoriaux d'un grand journaliste, Jacques Julliard, dont je voudrais que les stars médiatiques auto-proclamées qui hantent les plateaux\ntélévisés s'inspirassent, en termes de professionnalisme, d'authenticité et d'intelligence .\nCependant , l'éditorial qu'il a écrit dans le magazine Marianne No 774 du 18 au 24 février : A quoi sert Mélenchon ? m'a interpellé . Non le fond de l'article, qui montre la\nplace, à la fois symbolique et importante, que la candidature de J.L.Mélenchon occupe dans le débat des présidentielles, mais la conclusion que le journaliste en tire . Le temps n'étant\nplus aux révolutions, dit-il, prôner la rupture avec le capitalisme est insensé .\nPar conséquent il faudrait prendre acte, pour ces dernières décennies, de deux défaites : celle de la droite, défaite morale ; celle de l'extrême gauche , défaite de la\npensée . Je ne peux partager une telle conclusion . Il ne peut pas y avoir une défaite morale de la droite ; il y a le passage au cours des trente dernières années à un capitalisme\nfinanciarisé, dérégulé, sauvage, auquel chercher à attribuer de quelconques valeurs morales relèverait de l'imposture, puisque sa nature même est l'absence de morale . Nous l'avons assez dit dans\nles articles précédents pour ne pas y revenir .\nIl n'y a pas de défaite de la pensée à l'extrême gauche, cher monsieur Julliard . Mais peut-être faut-il commencer par clarifier certains termes . Jean Luc Mélenchon ne se\nréclame pas de l'extrême gauche, espace qu'il laisse aux trotzkystes ; J.L. Mélenchon se positionne à la place qu'occupa pendant trés longtemps un Parti Socialiste, anticapitaliste, sa référence\nest le Programme du Conseil National de la Résistance . Je n'ai entendu, à aucun moment, dans son discours, l'appel à des soviets d'ouvriers ou de paysans, au lendemain de l'élection\nEn fait, si défaite de la pensée, il y a , elle doit être cherchée, dans la partie social-démocrate du PS, incarnée par D. Strauss-Kahn, Laurent Fabius, Martine Aubry ,\nFrançois Hollande évidemment, Jacques Delors et tous les autres "éléphants" du PS, tous convertis au néo-libéralisme, aprés la chute du bloc soviétique, avec une circonstance atténuante, que je\nveux bien leur concéder, ils n'avaient pas vu le diable qui se cachait dans les draps de cette machine à s'enrichir, tant ils étaient heureux de la chute de leur ennemi héréditaire : les\nEn fait, la social- démocratie a choisi , dans les années 1980, de s'associer au chant des sirènes néo-libérales, parce que cela faisait trés moderne, ne parlait-on pas alors\nde la fin de l'Histoire ; parce que cela lui permettait de prendre ses distances d'avec ses alliances républicaines passées ; parce qu'elle voyait se dessiner le spectacle\nd'alternances du pouvoir , à l'américaine, aussi favorable au Parti qu'à la satisfaction des ambitions personnelles d'apparatchiks .\nEt là, cher monsieur Julliard, se joue une partie trés importante, pour le journaliste, le sociologue, le politologue : " repérer dans l'intersection du champ intellectuel et\ndu champ du pouvoir les lieux où la parole devient pouvoir" comme le dit Boltanski, car cela est connu depuis l'antiquité, le pouvoir passe par le langage, car " les rapports de force s'engagent\npar des énoncés" .\nA mon sens, la bonne question n'est pas celle de la défaite d'une pensée, mais comment la peau d'une pensée a pu se substituer à la peau d'une autre pensée .\nCela s'est produit quand le discours dominant a, rebondissant sur la chute de l'URSS, affiché le grand concept de la fin de l'histoire, de la fin du concept hégelien du\nprogrés de l'histoire, du concept d'un capitalisme, stade supérieur de l'humanité .\nPour faire passer cette vision de l'histoire, les " Initiés", ont joué trés finement : les " grandes orgues", sur l'individualisme, porté par un discours sur les droits de\nl'homme, donc les droits individuels, la diabolisation du groupe castrateur, de la solidarité, des classes sociales, donc de la lutte des classes - il n'y avait plus d'ouvriers dans les\nannées 1990 - .\nPar contre l'adoration du mérite personnel, de la réussite individuelle, de la compétition allait bon train .\nQu'est-ce que je veux dire ? Non, il n'y a pas eu défaite de la pensée ! Nous avons assisté " à la conversion de la gauche social-démocrate à une conception bourgeoise et\ndroitière du monde social ", ( Didier Eribon, http://www.didiereribon.blogspot.com/2012/ ) . C'est à dire l'adhésion de cette gauche-droitière à une pensée individualiste, une pensée des bons\nsentiments, à une pensée de " l'autonomie de l'individu", de la responsabilité de l'individu, dans son parcours personnel, qui suppose de facto une adhésion au libre-échange, et surtout un\nrejet inconditionnel de tout déterminisme social .\nRefuser tout déterminisme social, toute idée de reproduction sociale des inégalités c'est, sans aucun sas, entrer dans une pensée d'où sont absentes" toute idée de\ndomination, toute idée d'oppression, toute idée de conflictualité, toute idée de lutte des classes ."" D. Eribon ) . A un moment où le système financier fait tout pour relancer cette lutte des\nNon ! je ne crois pas à une défaite de la pensée, dans la vraie gauche, celle qui sait que le déterminisme social, la reproduction des rapports sociaux sont plus acérés\nque jamais .\nOn n'a pas fait tout dire à la Réflexion de Bourdieu ; on a à revisiter Marx et ses vrais interprètes ; on a à refaire parler les lettres de prison de Gramsci ; on a à\nnous expliquer pourquoi Deleuze et Derrida n'ont jamais été au programme de Sciences PO , alors qu'on y a trouvé Brasillach et tous les écrivains catholiques du XXe siècle, pendant\ndes décennies .\nJe vous pose une question, toute révérence gardée, monsieur Julliard : le couvreur Coupeau, dans l'Assomoir de Zola, ( voir l'illustration ), tombe-t-il du toit parce\nqu'il lisait la Déclaration des Droits de l'Homme, ou pour ne pas s'être attaché, parce que la sécurité représentait une perte d'argent pour lui ?\nAllons ! J.L. Mélenchon sait une chose : la pensée de gauche, c'est d'amener les travailleurs à se saisir d'un constat : la réalité que leur fabrique le système\nfinancier et ses affidés est une réalité inacceptable .\nLa " réalité augmentée", dans la campagne électorale .\n" La réalité augmentée désigne les systèmes informatiques qui rendent possible la superposition d'un modèle virtuel à la perception que nous avons naturellement de la réalité, et ceci en\ntemps réel . Elle désigne les différentes méthodes qui permettent d'incruster de façon réaliste des objets virtuels dans une séquence d'images naturelles, tant pour une perception visuelle,\nqu'auditive ou tactile ...Temps réel et interactivité sont les deux critères qui permettent de catégoriser la réalité augmentée .\nCes techniques ont largement dépassé le champ du cinéma et de la télévision pour s'introduire dans les industries modernes : médecine, design, conception, maintenance,pilotage,\nrobotique, études d'impact ou encore tourisme ..."\n( Wikipedia.fr ) .\n( Illustration : owni.fr ) .\n" Schématiquement, cette technologie insère des images de synthèse sur des images réelles à partir de l'appareli photo d'un téléphone portable ou de lunettes vidéo spéciales\n. Des petites caméras situées au milieu et à l'extérieur de chaque verre envoient en continu des images à deux écrans à cristaux liquides sur la face interne des lunettes . Une fois reliées à un\nordinateur, les lunettes combinent les données informatiques avec les images filmées en direct, cela crée un champ stéréoscopique où les images de synthèse fusionnent avec celles du monde réel\n..." ( Wikipedia.fr ).\nLa règle étant que l'ajout d'objets dans une scène ne perturbe pas la cohérence du contenu filmé . La presse écrite utilise ce principe d'interactivité et d'ajouts pour obtenir la réaction de ses lecteurs .\nL'édition, avec des livres dits " hyperactifs", qui permettent d'accéder, en temps réel, à des contenus complémentaires .\nLa musique, avec des albums comprenant des animations sur certains morceaux .\nLa publicité, avec les encarts vidéos sur des images sportives en direct .\nLes loisirs, où l'on plonge le spectateur dans un monde réel, enrichi d'objets et animaux virtuels .\nLe tourisme, qui propose des visites de sites historiques, enrichis d'images anciennes de ce site .\nDans le E- commerce, on peut avant de commander des meubles, les visualiser , sur son propre ordinateur, tels qu'ils apparaîtront dans la pièce que vous leur réservez\nUne automoile que vous pouvez intégrer dans un décor de route, afin de voir l'impact esthétique, avant de l'acheter .\nPar un de ces mystères de notre imagination, les associations d'idées, en écoutant hier soir, notre Président candidat, en direct, sur France 2, je me suis mis à penser\nà ce principe de la" réalité augmentée ."\nObjectivement, il n'a pas été mauvais, mais je me suis dit tout au long de la soirée, qu'il lui manquait quelque chose .\nLa connivence avec la plupart des journalistes, était manifeste, malgré la fausse insolence de l'animateur de l'émission, notamment pour l'aider à s'exprimer sur ses fautes\nde goût, au début de son quinquennat, et nous toucher avec ses difficultés sentimentales d'alors , et nous le rendre plus humain, et plus proche .\nConnivence encore, sur les questions financières, qu'il donne l'impression de maîtriser, mais sur lesquelles on ne le pousse pas dans ses retranchements afin de ne pas le\nmettre en difficulté, sur lesquelles on ne cherche pas vraiment à obtenir une réponse claire .\nL'aspect politique de l'émission ne l'a pas davantage bousculé ; une tentative d'enfumage par le biais du pseudo-problème de la viande" halal " et vite, une passerelle pour\nqu'il puisse dérouler sa politique sur l'immigration :\nOn divise par deux l'immigration légale, et tant pis pour les familles que l'on sépare ; on retire le minimum vieillesse aux vieux parents étrangers ; on encadre le RSA\ndont trop d'étrangers bénéficient ; on retire l'aide médicale d'urgence aux étrangers illégaux, au risque de favoriser l'émergence de graves épidémies , en confondant : AME et CMU . Enfin, le\nPrésident assène sa vérité :" il y a trop d'étrangers en France ."\nVoyageons sur les terres du Front National, sauf que Marine Le Pen annonce, elle, une immigration zéro, et que les sondages indiquent, que les électeurs potentiels de Marine\nLe Pen, sont moins de 50% à vouloir voter pour N. Sarkozy au deuxième tour .\nEn terme de " réalité augmentée", vous avez tous entendu, comme moi, que le nouvel ajout à son casting, était le pseudo-socialiste, Claude Allègre," titrisé" ministre,\ntrois mois avant les élections .\nEn terme de " réalité augmentée", encore, vous aurez relevé, cette tentative pour reprendre la main, en réponse au taux supérieur d'imposition, de 75%, avancé par F.\nIl annonce une imposition minimale, des groupes du CAC 40, dont certains ne paient pas d'impôts en France . Mais il commet une grosse erreur en introduisant cette annonce par\nune expression non calibrée : " je viens de me rendre compte ..." . Et une omission toute aussi lourde de sens, à savoir que c'est une " niche" , dite Copé, qui en 2004, a permis à ces groupes de\ns'exonérer de tout impôt en France .\nAjoutons à cette " échographie", que le débat avec Laurent Fabius, ne l'a pas mis en valeur, et que l'on a vu revenir trés vite, son agressivité et son manque d'élégance\nC'est vraiment trés tard dans la soirée que j'ai trouvé ce qui n'allait pas dans sa réalité . Il a perdu" le culot" qui avec ses discours sur la rupture, sur une image\nd'homme neuf, lui avait permis en 2007, d'emporter l'adhésion de la moitié des Français .\nSa réalité, est amputée de "ce culot" qui lui avait permis de dire tout et son contraire, alors, et d'abuser des millions d'électeurs . Pourquoi ? Parce qu'il y a un bilan ,\nqu'il voudrait éluder, mais qui lui colle à la peau . La preuve en est dans tous les efforts déployés par les journalistes, pour éviter de lui demander des comptes sur ce bilan .\nEt ce n' est pas" le cirage de bottes" indécent de Franz Olivier Gisbert, en fin d'émission, qui va y changer quelque\nEh ! oui, cette fois, N. Sarkozy n'a rien dans sa besace qui puisse transformer sa campagne en une " réalité augmentée " .\nPour un retour à la démocratie réelle où le citoyen redevient acteur de son avenir et cesse de déléguer son pouvoir à des partis ou à des dirigeants trop éloignés des souffrances des peuples.\npassé et présent parlementarisme La City contestation richesse France d'en-bas La Convention démocratie spéculation dignité francophonie peuple rivalités honte cumul des mandats Nombre de visiteurs en ligne\n" Elles ont besoin de solidarité : quel drôle de mot ! "\n" Le crowdworker " : le pauvre du futur !\n" L'individualisme de distinction " . (1) .\nLe syndrome des coquilles vides .\nLa macronie aura ses " intouchables " !\nUn parti unique à tous égards .\nDe l'Hermione à Donald Trump .\nLe bourbier .\n" L'homme se détruit, moi je reconstruirai " ( 1 ) .


Beurette tunisienne veut trouver un mâle très viril à Gennevilliers pour du libertinage – Annonce de rencontre de beurette\nBeurette tunisienne veut trouver un mâle très viril à Gennevilliers pour du libertinage\nNajia, 30 ans, plutot bandante, seule depuis un moment et résidant sur Gennevilliers. Je suis une belle petite cochonne bien entreprenante quand je suis avec un mec et je souhaite expérimenter de nouvelles pratiques alors prenez contact et présentez vous pour avoir mon msn. J’aimerais vraiment rencontrer un mec mignon avec un physique de sportif et de jolis yeux pour un plan baise régulier ce samedi. Salut et à très bientôt !\nRencontrer cette cochonne de Gennevilliers\nMarocaine sexy qui cherche un homme pour du…\nAlgérienne coquine veut rencontrer un bel africain à…\nAlgérienne cochonne désirant pomper des très grosses…\nFemme arabe sexy veut pomper de longues bites rasées…\nBelle beurette veut un joli sexe à pomper à Gennevilliers\nAlgérienne cochonne de Hyères aimant la fellation Fille très chaude désirerait sucer une bite de plus de 20cm sur Pessac


Démarrages Paris 14h : Les Lego s’imposent devant la comédie de Fabrice Eboué\nAccueil > Cinéma > Les News Cinéma > Démarrages Paris 14h : Les Lego s’imposent devant la comédie de Fabrice Eboué\nLa grande aventure Lego parvient à s’imposer sur Paris dès 14h, mais laisse aussi de la place pour la comédie française Le crocodile du Botswanga et pour Pompéi, aux résultats très encourageants.\nDans un contexte favorable – il s’agit des vacances scolaires de la zone parisienne – La grande aventure Lego s’impose dès les séances de 14h auprès des plus petits qui n’ont pourtant que l’embarras du choix en matière de divertissements animés. Ils ont été 2 657 bambins à se ruer dans les 21 magasins de jouets qui proposaient ce spectacle, soit une excellente moyenne de 127. Ils font nettement mieux que L’île des Miam-Nimaux sorti il y a quinze jours. Malgré cette déferlante, la comédie française s’offre un nouveau succès en la personne du Crocodile du Botswanga avec Fabrice Eboué. En deuxième place, le film s’octroie 2 639 africains dans 19 cases et peut donc se targuer d’avoir la meilleure moyenne de la semaine avec 139 fans par écran.\nLa série B luxueuse Pompéi qui n’a pas été dévoilée à la presse semble ne pas trop souffrir de son statut d’outsider. Avec 1 260 vulcanologues dans 12 salles (combinaison raisonnable pour le distributeur SND, prudent sur ce coup), le long-métrage s’offre une jolie moyenne de 105 et des salles combles. Sans doute une bonne affaire qui dépendra toutefois des qualités du produit fini. Malgré des critiques qui exultent, le dernier né de Jim Jarmusch (Only lovers left alive) ne touche pas encore vraiment son public à 14h. Ils ont été 923 poètes à fréquenter ses 19 écrans, soit une moyenne passable de 49. Le film estampillé art et essai devrait davantage séduire en soirée.\nMalgré la médiocrité du film d’animation, Tarzan arrive à fédérer 916 chimpanzés dans 15 arbres, soit une moyenne potable de 61 par écran. Toutefois, il est important de signaler la présence d’un autre petit film d’animation, bien meilleur celui-ci, qui crée la surprise. Il s’agit du Piano magique qui a attiré 216 mélomanes dans seulement 4 cinémas, soit une moyenne très encourageante de 54 par copie. Le film pourrait donc être un joli succès surprise. Autre résultat intéressant, celui de Gloria qui joue la carte de la contre-programmation en s’adressant surtout aux personnes âgées. Ils ont été 882 détenteurs de la carte vermeil dans 16 maisons de retraite, soit une moyenne encourageante de 55. Un beau succès en perspective ? Ce ne sera sans doute pas le cas de Bethléem qui n’a pas fait des étincelles (291 entrées sur 7 sites, moyenne de 42).\nSource : Rentrak France


La Route des BiÃ¨res Ã BOUC BEL AIR (13320) - Marseille - Calanque - Les restaurants - Passeport Gourmand Ã‰ditions\nNouvel espace entre Marseille et Aix, à deux minutes de Plan-de-Campagne. Un “beer shop” comme vous n’en avez jamais vu dans la région, des références nombreuses avec un tout nouvel espace dégustation et un bar.\nComme pour le vin, on peut apprendre à aimer la bière, à en apprécier la variété et les subtilités. En famille ou entre amis, découvrez les ateliers biérologie. Pendant une heure, un expert vous accompagne pour mieux comprendre comment la bière est faite, pour vous initier aux principaux styles et à leurs caractéristiques, afin de mieux les apprécier !