Le cinéma d’animation en vedette ! | La Cinémathèque québécoise\nLe cinéma d’animation en vedette !\n9es Sommets du cinéma d’animation de Montréal\nDu 2 au 5 décembre à la Cinémathèque québécoise\nMontréal, le 23 novembre 2010 – Les Sommets du cinéma d’animation de Montréal sont de retour, plus fringants que jamais avec 129 films provenant de 22 pays ! Du 2 au 5 décembre, la Cinémathèque québécoise présente son rendez-vous annuel incontournable aussi bien pour les artisans et les professionnels de l’animation que pour le public amateur et cinéphile.\nLa programmation de cette 9e édition des Sommets du cinéma d’animation de Montréal s’annonce riche et percutante, avec les meilleurs films d’animation d’ici et d’ailleurs, des invités de renom provenant de la Russie, du Japon, de la Pologne, de la France et du Québec, des expositions, des événements et des séances pour le jeune public, notamment.\nLES MEILLEURS FILMS D’ANIMATION D’ICI ET D’AILLEURS\nParmi les 24 titres qui composent les programmes internationaux des 9es Sommets, plusieurs succès ont été confirmés et acclamés lors d’autres festivals, comme Le Cirque de Nicolas Brault (Prix du meilleur film canadien au Festival des Films du Monde), Divers in the Rain de Priit et Olga Pärn (Loup argenté du court métrage au Festival du nouveau cinéma et Grand Prix au Festival international d’animation de Zagreb), mais aussi des premières comme The External World de l’Allemand David OReilly (Grand Prix du court métrage au Festival international d’animation d’Ottawa).\nCette année, les Sommets seront aussi l’occasion de faire découvrir l’émergence de productions indépendantes en Chine, avec la présentation des courts métrages A Clockwork Cock de Xu An et Xi Chen, film qui critique l’autorité abusive et la soumission volontaire, Freud, Fish and Butterfly de Haiyang Wang, un film de rêves, de fantasmes et de symboles, et du long métrage Piercing 1 de Liu Jian, un polar qui met en cause une élite chinoise complètement corrompue.\nDeux autres longs métrages sont également à surveiller : le corrosif Goodbye Mister Christie du britannique Phil Mulloy, présenté en première québécoise, et Waking Sleeping Beauty, un documentaire sur la période difficile traversée par les studios Disney dans les années 1980.\nCINEMA QUÉBÉCOIS ET CANADIEN\nC’est un secret de Polichinelle : les cinéastes d’animation québécois et canadiens sont d’extraordinaires ambassadeurs culturels. Un ensemble spécial de 11 films, dont Les Journaux de Lipsett de Théodore Ushev (Prix spécial du jury au Festival international du film d’animation d’Hiroshima et Prix du meilleur film canadien au Festival international d’animation d’Ottawa), Yellow Cake de Nick Cross, LoopLoop de Patrick Bergeron et La Formation des nuages de Marie-Hélène Turcotte donnera la mesure de leur talent et de leur originalité. À souligner également, le court métrage Un monde à découvrir de Renaud Plante et Matthieu Goyer, qui sera présenté en première mondiale lors de la soirée d’ouverture des Sommets, le 2 décembre à 19 h, en reprise le 4 décembre à 10 h.\nLa programmation des 9es Sommets comprend également une solide sélection étudiante réalisée par de jeunes artistes qui, déjà, font preuve d’une réelle personnalité. Mentionnons notamment le film Flocons et carottes de Samantha Leriche-Gionet, récipiendaire du Prix de la Cinémathèque québécoise pour l’excellence en cinéma d’animation, Concordia 2010. Aux commandes d’un clavier ou d’un crayon, les étudiants d’ici et d’ailleurs préparent l’avenir du cinéma d’animation !\nLe réalisateur russe Garri Bardine viendra présenter, en première québécoise, son très attendu Vilain Petit Canard lors de la soirée d’ouverture des Sommets, le jeudi 2 décembre à 19 h. Cette adaptation mordante du célèbre conte d’Andersen à la fois drôle, émouvante et puissante, plaira à tous les publics. Le film sera présenté en reprise le 4 décembre à 10 h.\nPrésentés en collaboration avec l’Office national du film du Canada et la Japan Foundation, trois événements seront consacrés au maître de l’animation indépendante japonaise Koji Yamamura : une rétrospective de ses films, le 3 décembre à 19 h et le 4 décembre à midi en sa présence, une leçon de cinéma donnée par le cinéaste le 4 décembre à 14 h 30 et une exposition de près de 100 dessins originaux. Autre exposition à ne pas manquer, celle consacrée à Ryan Larkin, qui mettra en valeur des dessins originaux et des documents inédits récemment acquis par la Cinémathèque.\nPlace à la relève polonaise ! La réalisatrice et enseignante Wiola Sowa présentera, en collaboration avec la Corporation Québec-Pologne pour les Arts et le Consulat général de Pologne à Montréal, le temps d’une séance spéciale le 4 décembre à 19 h et le 5 décembre à 19 h, une nouvelle génération de cinéastes dynamiques, inspirés et colorés mus par le désir de créer, l’audace et l’innovation.\nFous de la pub, vous ne voudrez pas rater Jean-Baptiste Garnero, des Archives françaises du film, présent le 4 décembre à 14 h et le 5 décembre à 21 h pour nous faire découvrir 45 bijoux de l’animation publicitaire française, des années 1910 aux années 1970. Six décennies de films publicitaires présentés en collaboration avec le Consulat général de France à Québec et le Centre national du cinéma et de l’image animée.\nPROGRAMMATION JEUNESSE – PRÉSENTÉE AVEC L’APPUI DE LA RÉGIE DU CINÉMA\nLes enfants ne seront pas en reste avec les programmes jeunesse qui proposeront, le 4 décembre à 10 h, Un monde à découvrir et Le Vilain Petit Canard et, le 5 décembre à 10 h, une sélection de courts métrages tirés des collections de la Cinémathèque québécoise. Les deux séances seront suivies d’une visite dans l’exposition Formes en mouvement, regards sur l’animation et d’un atelier sur l’animation.


Les Brins d'Art - Karine Olivier - Pornic - Loire-Atlantique.\nJe m’appelle Karine Olivier, je suis art-thérapeute certifiée, membre professionnelle du Syndicat des Art-thérapeutes et fondatrice de l’atelier « Les Brins d’art », un lieu de ressources créatives, une bulle de bien-être et de partage.\nJ’aime tout ce qui peut rendre la vie plus belle, plus riche et plus vraie par les bienfaits de L’ART EN SOI… l’art de sublimer le meilleur de vous-même !\nRessentir ce qui est vivant en vous, c’est apprendre à se connaître, identifier vos besoins, mettre en lumière vos valeurs profondes, vos limites et accueillir toutes vos émotions comme la meilleure des boussoles qui soit pour une vie qui vous ressemble.\nPar le biais de différents médias artistique (peinture, collage, dessin, modelage, mosaïque, écriture...) je vous accompagne dans votre cheminement intérieur et ensemble nous allons explorer toutes vos richesses qui sont la clé de votre mieux-être.\nJe propose des ateliers en petits groupes sur différentes thématiques, mais aussi en individuel sur des problématiques diverses telles que la dépression, le deuil, les troubles du comportement, les difficultés scolaires, la confiance en soi, l'estime de soi, s'affirmer dans sa vie en général...\nAtelier d'expression créative / hypnose. Le 28 Janvier 2022\nMes peurs, ces amies qui me veulent du bien !\nDurant cet atelier nous allons identifier nos peurs, ces freins qui nous empêchent d'accéder à nos envies, besoins et rêves.\nPrendre conscience de nos croyances pour les "diluer" et s'autoriser à vivre sereinement et aller de l'avant.\nNotre duo "Kaléidoscope" (art-thérapie / hypnose) vous accompagne par le biais de l'expression visuelle et créative. Une séance d'hypnose viendra compléter votre cheminement.\nIl n'est pas nécessaire d'avoir des aptitudes en art, seul votre processus compte.\nBalade artistique de Pornic\n25/26 Septembre - 02/03 Octobre 2021\nQuel plaisir de vous retrouver pour ce RDV annuel qu'est la balade artistique de Pornic ! Comme tous les ans, les artistes Pornicais ouvrent leur atelier au public pendant 2 week-end. C'est l'occasion pour moi de présenter mes nouveautés… Lire la suite\nDuo Hypnose / Art-thérapie Saison 2021/2022\nLes vacances d'été se terminent et laissent la place à la rentrée. Que diriez-vous d'un programme aux couleurs hypnotiques pour ouvrir une nouvelle page ? C'est ce que notre duo Kaléidoscope vous propose et dont vous trouverez le conten… Lire la suite


Britam: SAJ auditionné demain | lexpress.mu\nBritam: SAJ auditionné demain\nLe ministre mentor fera face à la commission d’enquete sur la vente de Britam Kenya, demain, mercredi 23 janvier.\nPourquoi la commission d’enquête sur la vente de Britam Kenya veut-elle auditionner sir Anerood Jugnauth? Le ministre mentor devrait être auditionné demain, mercredi 24 janvier, selon une source à l’hôtel du gouvernement.\nCe dernier a occupé le siège de ministre des Finances du 14 mars 2016 au 26 mai de la même année. Soit après la mutation de Vishnu Lutchmeenaraidoo aux Affaires étrangères. Toutefois, au ministère de la Défense, on reste perplexe. L’entourage du ministre mentor fait ressortir que les négociations avaient déjà été menées au moment où sir Anerood Jugnauth a repris le flambeau aux Finances.\nPar ailleurs, les précédentes auditions ont révélé que le Memorandum of Understanding a été signé entre l’administrateur de la BAI, Yacoob Ramtoola, et un représentant kenyan le 12 mars 2016. Soit deux jours avant que sir Anerood Jugnauth n’accède au ministère des Finances.


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eiverTip n°101 : ❄ Préparez votre conduite sur neige - eiver\nPar temps gelé ou en cas de chute de neige, visibilité avant tout\nPremier réflexe si votre voiture couche dehors, assurez-vous que la visibilité est assurée.\nDégagez la neige sur les optiques de phare et les feux arrière, et dégagez neige et glace sur l’ensemble du pare brise, des vitres avant et de la lunette arrière. Ne partez pas avant de vous assurer qu’aucun angle mort n’échappe à votre visibilité. Surtout s’il fait encore nuit.\nAttention à vos balais d’essuie-glace. Ils peuvent être gelés et collés au pare brise. Ne les actionnez pas avant d’avoir réchauffé votre pare brise (chauffage intérieur), vous risqueriez d’endommager le caoutchouc du balai. N’allumez pas votre moteur avant d’utiliser votre voiture, vous polluez plus qu’autre chose. Préférez le dégivrage de votre pare-brise à la main et utilisez le moteur pour le désembuage une fois en route !


Un projet «risible», s’offusque Québec | Le Devoir\nQuébec Un projet «risible», s’offusque Québec\nPhoto: Jacques Boissinot La Presse canadienne Philippe Couillard a souligné jeudi à l’Assemblée nationale les inquiétudes de son gouvernement face au projet de loi fédéral.\nQuébec cachait mal sa frustration, jeudi, après le dépôt du projet de loi fédéral sur la légalisation de la marijuana. L’air découragé, la ministre Lucie Charlebois a carrément qualifié de « risible » la démarche d’Ottawa.\nDevant les médias, la ministre déléguée à la Santé publique a utilisé le terme à deux reprises : pour dénoncer l’absence de compensations financières accordées aux provinces, puis pour s’offusquer de la réponse du fédéral à ce sujet. « La réponse m’a paru un peu risible, parce qu’on nous a parlé des transferts fédéraux en santé déjà existants. J’ai entendu parler de budget en santé mentale. Ça n’a rien à voir », a-t-elle pesté.\nLucie Charlebois faisait référence à une déclaration que la ministre fédérale de la Santé, Jane Philpott, a faite plus tôt dans la journée. « On vient de donner aux provinces cinq milliards de dollars pour la santé mentale et, aussi, plus de 100 millions de dollars pour la Stratégie canadienne au sujet des drogues et des substances », a-t-elle déclaré, quand on l’a questionnée sur le soutien financier qui sera apporté aux provinces.\nNous constatons que la mise en vigueur prévue pour juillet 2018 semble un délai raisonnable pour permettre au Québec de procéder aux ajustements législatifs qui seraient requis\n— La bâtonnière du Québec, Me Claudia Prémont, qui invite toutefois le gouvernement fédéral à être sensible à toute demande de prolongation justifiée afin de s’assurer que tout est en place pour protéger adéquatement les citoyens.\nSi « ça n’a rien à voir », selon la ministre Charlebois, c’est parce que les provinces auront à composer avec une série de nouveaux enjeux, qui n’ont pas été abordés dans le cadre des négociations sur les transferts en santé.\nFormation des policiers, nouvelles mesures de sécurité routière, aide aux municipalités pour l’application des lois, adaptation des milieux de travail, impacts sur le système de justice : voilà quelques-unes des questions sur lesquelles le comité interministériel créé par le Québec et l’Ontario devra se pencher. Et vite : le fédéral souhaite que la légalisation de la marijuana entre en vigueur en juillet 2018.\n« Le Québec n’a pas le choix de réglementer, et là, nous sommes confinés à un temps qui est très, très court, alors il faudra agir rapidement. Ce qu’on reproche au gouvernement, c’est de ne pas avoir agi plus rapidement, en amont », a réagi le porte-parole de l’opposition officielle en matière de santé publique, Sylvain Pagé.\nJe suis d’accord avec le principe, mais on ne peut pas légaliser tout seul\n— Denis Coderre, maire de Montréal, qui a insisté sur l’importance d’analyser le projet de loi pour déterminer les meilleures pratiques en éducation et établir l’âge légal de consommation du cannabis.\nLe projet de loi du gouvernement Trudeau fixe l’âge légal de consommation de la marijuana à 18 ans, mais laisse aux provinces la possibilité d’augmenter l’âge minimum légal. Il revient aussi aux provinces de gérer la vente au détail, sans quoi le cannabis pourra être envoyé par voie postale.\n« On n’a rien, par exemple, sur les produits dérivés. On n’a pas [non plus] recensé un seuil maximal de THC. Il ne serait pas balisé, à ce qu’on m’a dit », s’est désolée la ministre Charlebois.\nLe gouvernement a un peu plus d’un an pour mettre en oeuvre une loi encadrant la consommation, la vente et la distribution de marijuana. Pourrait-il demander davantage de temps à Ottawa ? « Selon ce que m’a dit ma collègue, on voulait bénéficier d’une période de transition pour l’application des mesures », a commencé la ministre. « C’est vague, on n’a pas trop de réponses », a-t-elle reconnu.\nAvant que le gouvernement en arrive à une loi, le Parti québécois souhaite la mise sur pied d’une commission parlementaire itinérante pour « entendre les préoccupations de la population » et « réfléchir avec les experts ». La Coalition avenir Québec se dit aussi ouverte à « une forme de consultation ».\nDe son côté, Québec solidaire a fait écho à la demande de compensations financières formulée par le gouvernement, en demandant qu’Ottawa soutienne des campagnes d’information et de sensibilisation.\nLa Saskatchewan se montre aussi critique\nDans le reste du Canada, les réactions au projet de loi d’Ottawa sur la légalisation de la marijuana ont été tout en nuances. Seule la Saskatchewan a critiqué l’initiative. « L’annonce du gouvernement fédéral soulève plus de questions qu’elle n’apporte de réponses », a déploré la porte-parole du gouvernement, Kathy Young, sur les ondes de CTV. « Bien que le gouvernement fédéral semble heureux d’établir une date de légalisation de la marijuana, il n’offre rien permettant d’établir une réglementation pancanadienne. C’est décevant, car cela pourrait mener à des divergences entre provinces et poser de réels défis pour l’application de la loi. » L’Ontario, le Manitoba, Terre-Neuve et la Nouvelle-Écosse ont rappelé qu’ils avaient chacun déjà mis sur pied un groupe de travail interministériel pour faire avancer le dossier. Le ministre de la Justice terre-neuvien, Andrew Parson, a même dit que ce groupe « a abattu une quantité considérable de travail » et que la province « sera absolument prête quand la loi et les règlements fédéraux entreront en vigueur ». Hélène Buzzetti\nMots clés projet de loi, légalisation, gouvernement Couillard, gouvernement Trudeau


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« …En un seul corps » - La Mission d'Orient à l'Assomption - La Croix\n« …En un seul corps » - La Mission d'Orient à l'Assomption\nLettre du P. Lamoureux, Supérieur général des assomptionnistes\nTexte publié dans la Lettre n. 6 de 2007 (*)\nComme d'autres congrégations religieuses, les assomptionnistes, qui fêtent cette année le bicentenaire de leur fondateur, le Père Emmanuel d'Alzon (1810-1880), ont un long passé de contact et de travail avec toutes les Églises d'Orient. En septembre prochain, ils rouvrent à Bucarest la maison dont ils avaient été spoliés en 1947 pour en faire un centre œcuménique international. Le P. Michel Kubler, ancien rédacteur en chef de La Croix, en sera le responsable. Une lettre du Supérieur général des assomptionnistes, le P. Lamoureux, adressée aux religieux, fixait en 2007, le cadre toujours actuel de cette mission prioritaire de sa congrégation.\nOn raconte que Vladimir, grand-prince de Kiev à la findu Xe siècle, mécontent des coutumes païennes, envoya des délégués à l'étranger pour étudier la doctrine et les traditions d'autres croyants. De retour au pays, ils firent savoir à leur souverain que c'était à l'église de Sainte-Sophie, à Constantinople (et dans nul autre lieu de culte), qu'ils avaient découvert la joie et la beauté : « Nous ne savions plus si nous étions au ciel ou sur la terre. Il n'existe sur terre aucune beauté, aucune splendeur comparable… ». On peut ne pas être d'accord avec leurs impressions, mais ce témoignage nous aide à comprendre que, pour les fidèles de l'Orient, la joie, la splendeur et la beauté font partie de l'expérience chrétienne.\nSi, pour Benoît XVI, la tradition de l'Église orientale est si importante, c'est notamment parce qu'elle met l'accent sur une dimension du mystère chrétien dont tout disciple de Jésus-Christ devrait être conscient (1). Le génie de la tradition grecque et celui de la tradition slave complètent le génie latin. Privée de cet apport, l'Église occidentale serait appauvrie.\nDès sa jeunesse, le P. d'Alzon avait déjà étudié les Pères de l'Église, d'Orient comme d'Occident, et il devait sans doute partager cette même conviction. Il n'a donc pas dû éprouver trop de difficultés à comprendre et à recevoir la déclaration quelque peu mystérieuse que lui avait faite le Pape Pie IX le 6 juin 1862 (a).\nJusqu'au début de la Grande Guerre, la présence de l'Assomption en Orient a été soutenue. Et, même pendant le régime communiste, combien de confrères n'ont-ils pas poursuivi dans la mesure des possibilités et dans les conditions que nous connaissons, leur travail évangélique à Moscou, en Bulgarie, en Roumanie, en Yougoslavie ? En Occident, le travail intellectuel se poursuivait dans les Instituts d'études byzantines à Paris, à Nijmegen (Pays-Bas), à Athènes, grâce à de nombreux confrères chercheurs, qui ont beaucoup contribué à notre connaissance des Églises d'Orient. Mais après la chute du communisme, avec la béatification de nos frères martyrs à Plovdiv (b), et encouragés par les gestes et les paroles du Pape Jean-Paul II, nous avons pris un certain nombre de nouvelles initiatives pour remettre l'accent sur cette mission œcuménique en Orient.\nDepuis l'époque du P. d'Alzon, les œuvres d'Orient ont revêtu une grande importance. Plus récemment, c'est grâce à la Province de France que la flamme ne s'est pas éteinte. Cette Province a pris plusieurs initiatives pour encourager les frères toujours à l'œuvre en Orient. Au niveau de la Congrégation dans son ensemble, on sent également un nouvel intérêt. Rappelons le colloque important, tenu à Rome en 1997, sur un des fondateurs de cette mission, Mgr Petit (2) et les « Retraites d'Orient » lancées peu après, ainsi que le colloque sur l'Assomption en Russie, tenu à Rome en 2003 (3). Nous nous souvenons également de la réunion d'Istanbul en 2002, où le Conseil de Congrégation avec la Supérieure générale des Oblates et notre confrère Mgr Louis-Armel Pelâtre, vicaire apostolique à Istanbul, a rencontré le Patriarche œcuménique Bartholomeos Ier , qui nous a vivement encouragés à rester à Istanbul et à poursuivre notre mission œcuménique (4). Cette rencontre à Istanbul a inspiré, à Sœur Claire Rabitz et moi-même, une lettre à toutes les sœurs et tous les frères de nos deux congrégations pour solliciter leur aide. Il y a au moins huit frères qui se sont dits ouverts à cette perspective de la Mission d'Orient. Le comité exécutif, créé par le Conseil de congrégation en 2004, a travaillé en priorité trois grands dossiers, dont la Mission d'Orient, et il a rédigé un certain nombre de fiches qui nous ont permis de poursuivre notre réflexion (5). Sur un autre plan, le site Internet de la Mission d'Orient (www.assomptionorient.altervista.org), ouvert par la communauté de Plovdiv, a permis de faire connaître ces initiatives à un public plus large. Enfin, le Chapitre général de 2005 a retenu cette Mission comme la première de trois priorités pour toute la congrégation : « La Mission d'Orient s'inscrit dans la dynamique missionnaire et œcuménique de l'Église, une priorité de l'Église catholique réaffirmée par Benoît XVI (6)… [Elle] est un héritage qui nous a été confié ; les premiers Bienheureux, que la Mission d'Orient a donnés à notre congrégation, nous encouragent à le faire fructifier. » (nº 46 et 48).\nDepuis le Chapitre, nous avons vu le Pape poursuivre ses efforts pour le rapprochement entre l'Église latine et l'Église d'Orient à travers sa visite à Istanbul en 2006 (c), sa rencontre à Rome avec l'archevêque Christodopoulos d'Athènes et de toute la Grèce (le 14 décembre 2006), et ses tentatives pour renouer les liens avec le Patriarcat de Moscou. De fait, à Istanbul, il a redit, avec d'autres mots, le désir exprimé en avril 2005 : tout chrétien doit mettre « la perspective œcuménique au premier rang de nos préoccupations ecclésiales » (Homélie à la cathédrale du Saint-Esprit, Istanbul, 1er décembre 2006) (d).\nAujourd'hui, pour soutenir l'effort de la Province de France, il nous semble important de renouveler notre effort d'animation de toute la Congrégation autour de cette priorité capitulaire. Tout en respectant la compétence et l'expérience des responsables de la Province, qui connaissent beaucoup mieux que moi tous les tenants et aboutissants de cette mission complexe, je partage ces quelques réflexions et suggestions qui ont l'avantage d'être inspirées par une perspective de Congrégation sur la question.\nLa « vision » du P. d'Alzon, la « réalité » du P. Galabert\nQuand le P. d'Alzon s'est rendu au Vatican le matin du 6 juin 1862, il ne songeait sûrement pas à une mission en Bulgarie ; il pensait plutôt à Jérusalem et la Syrie. Mais le P. d'Alzon a pris l'interpellation au sérieux ; il croyait en effet que la volonté de Dieu s'était manifestée à travers ces paroles concises du Saint-Père, même si ce n'était pas de façon très claire. Il les a comprises comme un appel à refaire l'unité perdue entre l'Orient et l'Occident (7). Il fallait avant tout travailler à la « conversion » des Orthodoxes à la foi catholique, en appuyant d'abord les « uniates », c'est-à-dire les Orthodoxes déjà revenus au catholicisme. Voilà la vision du P. d'Alzon et ses premières idées sur les stratégies possibles pour la réaliser.\nMais le P. d'Alzon savait peu de choses sur les réalités concrètes de l'Orient. Face à cette difficulté, il a soumis la question de la mission au Chapitre général de septembre 1862, où le P. Victorin Galabert s'est porté volontaire pour la fondation. Pour donner chair à sa vision, le P. d'Alzon a confié la mission à ce confrère en qui il avait grande confiance. Peu après, le 1er décembre 1862, le P. Galabert quitta la France pour Constantinople. Et, afin de pouvoir le conseiller judicieusement par la suite, le P. d'Alzon a lui-même séjourné à Constantinople du 21 février au 16 avril 1863 (8).\nJe n'ai pas l'intention de développer la vision du P. d'Alzon, ni de m'étendre sur ce qu'il a découvert pendant son séjour en Turquie, mais d'évoquer, à partir de là, deux dimensions essentielles de toute initiative apostolique. Une mission évangélique est conduite par une vision et par la réalité. Il faut tenir compte de ces deux dimensions : cela crée une tension qui peut être féconde. La vision nous appelle à quelque chose qui nous dépasse, et qui dépasse les perspectives actuelles, nécessairement limitées. C'est la vision qui gouverne nos ambitions apostoliques et nous soutient quand il faut faire face aux difficultés et à l'opposition. C'est elle qui fortifie ceux qui font l'expérience de la persécution et du martyre. La réalité nous contraint à être attentifs aux besoins réels des hommes et des femmes, et à tenir compte de possibilités imprévues, que nous n'aurions pas pu imaginer. Le monde réel est celui que Dieu nous donne d'aimer.\nNon pas glorieux mais fidèle\nOn pourrait penser que l'époque glorieuse de la Mission assomptionniste d'Orient appartient au passé. Le communisme a joué un rôle important dans son déclin, mais on peut sans doute y trouver d'autres motifs. Aujourd'hui, ce que l'on a appelé un « mythe mobilisateur » ne mobilise guère de religieux désireux de donner leur vie à la Mission. Un certain nombre de frères et de sœurs constituent cependant encore un « reste » fidèle au travail en Orient. Ils sont portés à mettre l'accent sur divers besoins immédiats des populations locales : pastorale en paroisse, œuvres sociales, catéchèse, pastorale des vocations et formation, aumôneries d'écoles, travail auprès des immigrants. Nous avons des communautés en Roumanie, en Bulgarie, à Istanbul, Jérusalem, Moscou et Athènes. Dans ces lieux, nous entretenons toujours un certain contact avec les Églises d'Orient, ainsi qu'avec la population musulmane à Istanbul. Quelle que soit la mission que le Seigneur veut nous confier en Orient, elle sera certainement différente du passé « glorieux », et elle sera modeste. Mais comment pourra-t-elle rester fidèle à la vision tracée par le P. d'Alzon il y a presque un siècle et demi ?\nL'appel non pour un lieu mais pour une cause\nTout en restant attentifs aux réalités d'aujourd'hui et, plus précisément pleins de sollicitude pour nos frères et nos sœurs au travail dans différents apostolats en Orient, il est crucial de raviver la flamme qui a conduit le P. d'Alzon à consacrer ses quelques ressources à une mission dont il connaissait et comprenait peu de chose. « L'appel » me paraît clair. Il nous vient du concile Vatican II, plus récemment du Pape Jean-Paul II, et maintenant du Pape Benoît XVI. Il nous vient également du Patriarche œcuménique lui-même. Il s'appuie sur le fait que nos congrégations ont été fondées en bonne partie pour cette mission. Avec l'acquis d'un siècle et demi d'expérience, nous sommes reconnus dans l'Église, de l'Orient et de l'Occident, comme des « experts » de l'Orient. Ce n'est pas une fierté déplacée qui me fait dire que peu de congrégations ont une expérience théologique et pastorale plus riche que la nôtre dans ce domaine.\nC'est à partir de cet appel qu'il faudrait formuler une « vision » pour aujourd'hui, ce qui nous donnerait un gouvernail pour gérer la « réalité » actuelle. Il ne s'agit pas d'un appel pour un lieu, l'Europe orientale, mais pour une cause : le désir exprimé par le Christ au Cénacle (voir Jn 17), la cause œcuménique, « l'unité pleine et visible de tous les disciples du Christ » (comme l'a dit le Pape Benoît XVI) et, en particulier, l'unité avec l'Église d'Orient.\nBucarest, un projet inspiré par une vision large\nAvec les ressources qui sont les nôtres (plus grandes que celles du P. d'Alzon, mais modestes quand même), nous ne pouvons pas tout faire à la fois, et il est possible que nous n'arriverons pas à continuer à faire tout ce que nous faisons actuellement, dans tous les lieux où nous nous trouvons. Il faut faire des choix, prendre des décisions aujourd'hui en vue d'objectifs à long terme (9).\nSi nous sommes au clair sur une vision commune, et engagés dans ce sens, c'est-à-dire pour la cause œcuménique vis-à-vis de l'Église d'Orient (voir plus haut), il me semble que le projet de Bucarest, envisagé par la Province de France depuis plusieurs mois, est le projet dans lequel il faut investir nos énergies et nos ressources de façon prioritaire. Ce que je perçois de ce projet me frappe par sa modestie et son réalisme. Il promet beaucoup et pourrait avoir un impact important au niveau local mais aussi sur toute la mission assomptionniste en Orient. Il s'agit d'un projet bien concret, avec une stratégie précise, mais aussi d'un projet inspiré par une vision plus large. Il permettrait à l'Assomption d'être présente d'une façon significative et explicite dans le monde orthodoxe.\nIl s'agit en effet de re-fonder une communauté assomptionniste à Bucarest (rue Christian Tell), dans une maison construite par la Congrégation en 1936. L'idée serait de créer un centre œcuménique, et d'y installer la bibliothèque de l'Institut français des études byzantines. Quand j'ai entendu parler du projet pour la première fois, j'ai songé à la communauté œcuménique d'Enzo Bianchi, au monastère de Bose (en Italie), et je me prenais à imaginer à Bucarest une communauté semblable, mais d'inspiration assomptionniste, avec des membres catholiques et orthodoxes. La communauté serait notre première mission, avec un accent marqué sur la vie fraternelle (la meilleure « stratégie » pour la mission œcuménique) et sur une vie de prière commune, ouverte aux visiteurs, belle, inspirée par nos deux traditions chrétiennes. Ainsi, les confrères, selon leurs formations et charismes pourraient s'impliquer dans l'étude œcuménique, l'enseignement et la recherche, ainsi que dans la pastorale et les œuvres sociales avec d'autres chrétiens (10).\nEn insistant sur ce seul projet, je peux donner l'impression d'avoir perdu de vue nos autres communautés en Orient. Je n'en ai pas parlé car il me semble que, pour faire du progrès, nous ne pouvons pas insister sur tout à la fois. Mais il me paraît clair qu'un effort important et renouvelé en faveur d'une mission œcuménique dans une communauté solide et vigoureuse à Bucarest serait, au moins indirectement, un encouragement pour nos efforts œcuméniques à Moscou, à Plovdiv et en Roumanie. Concrètement, Bucarest pourrait être un centre unificateur pour les efforts des différentes communautés en Orient. Évidemment, il faudrait réfléchir davantage sur les liens qui pourraient exister entre toutes ces communautés et sur les projets que nous pourrions former pour l'avenir.\nJe n'ai rien dit non plus sur le dialogue interreligieux, qu'avec l'œcuménisme le Chapitre général avait identifié comme un des cinq axes apostoliques de la Congrégation (voir Chapitre général, Actes nº 12-14). Il est évident que le dialogue interreligieux est un besoin urgent aujourd'hui ; on ne peut pas le nier. Mais comment pouvons-nous y répondre d'une façon réaliste ? Il est à noter que lorsque le Chapitre a choisi la Mission d'Orient comme première priorité, il a insisté sur la mission œcuménique vis-à-vis de l'Église orthodoxe. Le Chapitre s'est peut-être rendu compte que l'Assomption possède une réelle expertise dans ce domaine, alors que notre expérience dans le domaine interreligieux est assez limitée. Ne faut-il pas être réaliste ? Au niveau de notre projet apostolique, il me semble qu'il faut respecter le charisme d'un religieux qui se sentirait appelé à se spécialiser dans ce domaine du dialogue interreligieux et l'encourager dans ce sens. Mais de l'avis même de l'ancien président du Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux, Mgr Michael Fitzgerald, nous assomptionnistes, avec l'expérience qui est la nôtre, nous pourrions très bien coopérer avec les Églises locales dans leurs efforts de dialogue interreligieux. Cela nous permettrait de rester fixés sur notre souci premier, c'est-à-dire la relation avec l'Église d'Orient.\nEnfin, cette stratégie ne dit rien non plus de notre mission à Jérusalem. Il s'agit là, me semble-t-il, d'une mission pour toute la Congrégation (et pourquoi pas pour toute la famille de l'Assomption ?), qui met l'accent sur la Parole de Dieu et sur les lieux où cette Parole a touché la terre, et ensuite sur les relations avec les juifs, les orthodoxes, et les musulmans qui se trouvent en Terre sainte.\nSans beaucoup de discussions, les délégués au Chapitre général, venus de tous les continents, se sont mis d'accord pour faire de la Mission d'Orient la première des trois priorités pour toute la Congrégation. Les religieux engagés dans cette mission s'en sont réjouis, ainsi que la Province de France, qui porte en premier lieu la responsabilité d'accompagner cette mission. Mais le Chapitre a choisi cette mission comme priorité pour la Congrégation dans son ensemble. Pour ceux qui ne sont pas en Europe orientale ni responsables de cette mission, et pour ceux qui sont très loin de toute réalité orthodoxe, que peut signifier cette priorité, surtout quand les besoins locaux sont si urgents ?\nTout en étant convaincus de l'importance d'être bien enracinés dans nos cultures et nos Églises locales (ces « plusieurs dons » auxquels le thème du Chapitre fait allusion), les capitulants étaient également très sensibles à la nécessité d'aller au-delà de nos frontières culturelles et de nos intérêts locaux (voir Actes nº 123). Cela, afin d'élargir notre expérience et d'approfondir notre connaissance de différentes traditions et de différentes façons de comprendre le monde (le « un seul corps » du thème capitulaire). Donner à la mondialisation un visage humain est un chemin vers une paix et une harmonie plus grande entre cultures et peuples.\nC'est dans cet esprit que la priorité de notre Mission d'Orient peut être accueillie, même par ceux pour qui cette réalité est étrangère à leur expérience quotidienne ou à leur projet apostolique habituel. Pour nous chrétiens, il y a également un autre motif, qui est exprimé par l'image des apôtres Pierre et André qui s'embrassent. Ces deux apôtres représentent les deux traditions qui constituent le fondement de notre foi chrétienne, celle de l'Orient et celle de l'Occident. Il y a encore une autre image, que je vois chaque fois que j'entre dans la Basilique Saint-Pierre. Le point culminant du parcours que l'on fait à travers la nef de la basilique est le vitrail de l'Esprit Saint, qui surmonte le trône symbolique de saint Pierre. Celui-ci est porté par quatre Pères de l'Église : deux de l'Occident (Augustin et Ambroise) et deux de l'Orient (Jean Chrysostome et Athanase). Ces deux images le disent clairement : deux traditions sont au cœur de notre foi ; nous ne pouvons pas être chrétiens pleinement sans nous immerger dans ces deux traditions fondamentales et dans l'histoire, la théologie, la spiritualité, l'art et la musique qui les expriment.\nMieux connaître l'histoire de notre mission d'Orient\nLe premier effort serait d'élargir notre culture spirituelle et théologique dans la Congrégation, et de prendre en compte, non seulement les points de vue qui appartiennent à notre culture et nous sont familiers, mais aussi « l'autre » tradition fondamentale de la foi chrétienne, celle de l'Orient. Cette tradition fait déjà partie de notre identité et de notre histoire assomptionniste, mais il faut aller plus loin. Comment faire ?\nDès la formation initiale au noviciat, il faut introduire les religieux à l'histoire de notre mission d'Orient (voir Chapitre, Actes nº 57). Cela peut obliger les formateurs à étudier cette histoire pour pouvoir la communiquer dans un langage qui soit compréhensible aux novices. Le Conseil général a mis en place une équipe qui est en train de préparer une plaquette sur cette mission ; elle sera traduite dans les langues officielles de la Congrégation. Elle présentera une bibliographie, pour la plus grande partie en français, dont les formateurs pourront se servir pour leur préparation. Je les invite à compléter cette bibliographie par des ouvrages écrits dans des langues plus accessibles aux novices.\nPendant les années de formation théologique, autant que possible, nos jeunes théologiens devraient s'intéresser à l'étude d'Augustin, de Chrysostome et d'autres Pères des deux traditions. Ils faudrait les encourager à étudier des questions théologiques qui facilitent l'approfondissement de ces traditions et l'étude des questions œcuméniques actuelles.\nLe Conseil général a organisé une session de formation internationale (la première a eu lieu à Plovdiv en août/septembre 2007), largement ouverte aux religieux de la Congrégation et aux sœurs Oblates, pour introduire à une meilleure connaissance de l'Église d'Orient et de la situation œcuménique actuelle (voir Chapitre, Actes nº 59).\nChaque communauté locale peut rendre l'Orient présent de façon très concrète : en réservant une place d'honneur à des icônes dans la maison et dans la chapelle (elles donneraient l'occasion de répondre à l'étonnement des visiteurs en leur parlant de notre engagement en Orient), en rassemblant une petite bibliothèque d'œuvres de référence sur l'Eglise orthodoxe, en organisant des célébrations aux moments importants du calendrier liturgique oriental et en célébrant d'une façon spéciale la fête de nos frères martyrs, le 13 novembre.\nLe deuxième effort pour réaliser cette priorité capitulaire est d'appuyer la fondation d'une communauté internationale à Bucarest. Ce n'est qu'un premier pas, mais un pas important en vue du renouveau de notre mission d'Orient dans son ensemble. Appuyer cette fondation, ne signifie pas simplement aider une province qui, seule, n'arriverait pas à réaliser une fondation ou à répondre aux besoins de la population d'un pays. Il y a tout cela, en effet, mais il y a bien plus. Il s'agit d'un premier pas en vue de re-fonder, dans un contexte historique nouveau, notre mission œcuménique auprès de l'Église d'Orient et de répondre à l'appel des Papes Jean-Paul II et Benoît XVI en faveur de cette mission. Il faut voir dans cette lettre un appel adressé à tout assomptionniste (et aux Oblates de l'Assomption, si j'avais autorité pour le faire), par le Supérieur général en lien avec le Provincial de France, à réfléchir sérieusement au rôle qu'il pourrait jouer dans cette nouvelle communauté. Cet appel est adressé aux religieux ou laïcs : à ceux qui pourraient faire partie de la nouvelle communauté (pour une longue période ou pour un temps de volontariat) et aux Supérieurs majeurs, qui peut-être hésiteraient à laisser partir l'un ou l'autre religieux de leur vice-province. C'est un appel à des hommes qui ont à cœur le souci de l'unité et un désir de réconciliation et d'harmonie parmi les disciples du Christ, conscients d'œuvrer ainsi en faveur de la paix. C'est un appel à des religieux ayant des compétences de pasteurs, de liturgistes, d'artistes et de musiciens, de théologiens, de gestionnaires et d'organisateurs, de frères en communauté. Il y a peu de compétences qui ne seraient pas utiles dans la construction de cette nouvelle communauté. S'il s'agit bien d'une grande cause de l'Église aujourd'hui, j'ai confiance que l'Esprit agira dans le cœur de certains d'entre vous qui êtes en train de lire cette lettre.\nLe troisième effort à faire pour appuyer cette priorité du Chapitre consiste à être attentifs à l'attrait que certains pourraient ressentir pour l'une ou l'autre de nos autres communautés en Orient, surtout dans la perspective d'enrichir nos contacts avec l'Église orthodoxe. Certaines de nos communautés offrent à cet égard des possibilités intéressantes : Moscou, bien sûr, mais aussi Plovdiv (Bulgarie), Blaj (Roumanie), Athènes et Istanbul. Très concrètement, elles auraient besoin d'aide pour répondre à la demande du Chapitre (Actes n° 61) d'animer des sessions, ou de prêcher des retraites sur la tradition et la spiritualité orientales. Encore une fois, l'urgence de l'appel, même pour ces communautés, n'est pas directement liée aux besoins concrets de ces Églises locales (beaucoup d'Églises locales, ailleurs dans le monde, pourraient en dire autant), mais il veut être une contribution à la mission œcuménique que Benoît XVI (ainsi que le Patriarche œcuménique) nous a dit vouloir mettre « au premier rang de nos préoccupations ecclésiales. »\nQue ceux qui osent croire qu'ils pourraient faire quelque chose pour cette mission prennent contact avec le P. Benoît Grière, Provincial de France, ou avec moi-même, afin de poursuivre la réflexion et le discernement.\nUne priorité de toute la congrégation\nSi, en rédigeant cette lettre, je me suis adressé d'abord à la Commission d'aide au gouvernement pour la Mission d'Orient, au Provincial de France et à son délégué pour la Mission, c'est d'abord pour les remercier de porter le souci de cette mission avec tant de fidélité, d'enthousiasme, et de créativité. Ils ne la portent pas seuls, car le Chapitre a fait de cette Mission une priorité de toute la Congrégation. Celle-ci est maintenant appelée à traduire cette priorité en décisions concrètes. Avec la lumière de l'Esprit et l'aide de la Mère de Dieu, l'Assomption restera fidèle à l'héritage qu'elle a reçu et renouvellera son engagement pour la cause de l'unité tant désirée par le Christ.\n(*) Documents-Assomption n° 33, 2008. Notes (a) à (d) de La DC.\n(1) Voir son discours à l'occasion de la Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome en la fête de Saint-André à l'église patriarcale Saint-Georges, Istanbul, 30 novembre 2006.\n(a) En 1862, le Pape Pie IX suggéra au Père d'Alzon d'aller en Orient pour travailler à l'unité chrétienne.\n(b) Le 26 mai 2002, le Pape Jean-Paul II a béatifié à Plovdiv trois martyrs, religieux assomptionnistes bulgares, fusillés par le régime communiste en novembre 1952 : DC 2002, n. 2272, p. 581-583.\n(2) Mgr Petit, assomptionniste, fondateur des Échos d'Orient, archevêque latin d'Athènes – Actes du Colloque, Rome, 15 au 17 décembre 1997, Rome 2002.\n(3) « Les assomptionnistes et la Russie 1903-2003 » – Actes du colloque d'Histoire, Rome, 20-22 novembre 2003, Rome 2004.\n(4) Voir « l'allocution du Supérieur général à Sa Sainteté, Bartholomé Ier , archevêque de Constantinople et Patriarche œcuménique », le 4 avril 2002, in Documents-Assomption, n° 27, Rome, 2002, p. 43-45.\n(5) Voir fiches non publiées préparées par le P. André Antoni et moi-même.\n(c) et (d) DC 2007, n. 2371, p. 10 et suiv.\n(6) Lire l'homélie de Benoît XVI le matin après son élection (le 20 avril 2005) : « Nourris et soutenus par l'Eucharistie, les catholiques ne peuvent que se sentir incités à tendre vers cette pleine unité que le Christ a ardemment souhaitée au Cénacle. [...] C'est donc pleinement conscient, au début de son ministère dans l'Église de Rome que Pierre a baigné de son sang, que son Successeur actuel se fixe comme tâche première de travailler sans épargner ses forces à la reconstruction de l'unité pleine et visible de tous les fidèles du Christ » : DC 2005, n. 2337, p. 540.\n(7) Dans les lettres qu'il envoie à partir de Constantinople, parmi toutes ses considérations parfois très terre-à-terre (finances, terrains, côté moins sympathique de la population locale) le P. d'Alzon n'oublie jamais le but ultime qui le mobilise, le renouvellement de l'Orient (voir lettre du 5 mars 1863) : « [Il faut] donner la force et la vie à ces âmes. » (26 février 1863) ; « L'Église ou la Révolution ? Là est le débat » (5 mars 1863) ; « Quelles réparations ne devons-nous pas offrir à N.-S. pour les injures qu'il reçoit dans ces pays ? » (24 février 1863) ; « Il faudrait que tôt ou tard la chute de cette intrigue photienne se réalise. » (11 mars 1863) ; « Il y a du bien à faire partout… Il y a un bien infini à opérer… Ah ! quelle bataille il faut livrer ! » (2 avril 1863).\n(8) Le P. d'Alzon a rédigé au moins 62 lettres pendant son séjour à Constantinople (arrivée le 21 février ; départ le 16 avril 1863), ainsi qu'un long rapport pour le Pape Pie IX (le 25 avril 1863) à son retour à Rome.\n(9) Dans ce sens suivons l'exemple du P. d'Alzon. Arrivé à Constantinople, il avait déjà en tête d'acheter le Cénacle ; une lettre à M. Marie-Eugénie essaie de la convaincre de faire de même pour la maison de la Dormition. Au fur et à mesure qu'il étudie de près le dossier de l'Orient, le P. d'Alzon renonce à ce rêve *qui lui tenait quand même à cœur (voir lettres du 5 mars 1863 et 17 mars 1863).\n(10) Après trois semaines de réflexion à Constantinople, le P. d'Alzon enfin concrétise sa vision dans des termes qui ressemblent beaucoup au projet actuel de Bucarest : « Priez bien Dieu pour que je sache que faire. Evidemment, il faut ici un séminaire patriarcal, un centre d'action apostolique et scientifique. Eh bien ! C'est là, ce me semble, un des buts de notre Congrégation » (16 mars 1863).\n<< Lamoureux (P.) >>


L’élasticité de l’économie | Laforet immobilier barentin\nLaforet immobilier barentinLaforet immobilier barentin\nL’élasticité de l’économie\nDate 23 février 2016 Author Nesrine Category Non classé\nL’élasticité du prix par rapport à la demande ou à l’offre est une variable importante dans la relance économique. Elle est fortement liée aux autres indicateurs économiques. En effet, en ce qui concerne le prix il varie selon le principe de taxation. Et la demande varie selon le prix appliqué et le revenu de la population.\nLa définition de l’élasticité\nL’élasticité est appelé à mesurer la variation d’une grandeur provoquée par rapport au changement d’une autre grandeur économique. Tels par exemples le rapport prix/revenu ou prix/demande, il y a élasticité lorsque le prix augmente d’un certain pourcentage et que la demande ou le revenu diminue d’un certain pourcentage ou inversement. Elle permet alors de diagnostiquer l’état économique d’un pays donné notamment de flux économique et financier. L’élasticité de l’offre ou celle de la demande est important pour fluctuer l’économie monétaire. Elle peut être soit ponctuelle lorsqu’elle se mesure à partir d’un point précis, soit dite « élasticité d’arc » lorsqu’elle se mesure à partir des points situant sur une courbe.\nElasticité et taxation\nLa consommation de la population dépend largement du prix de biens et celui de services appliqués. Il est admis que quand ces biens et services sont soumis à la taxation, par conséquent leur prix augmente en même temps. Cette augmentation de prix entraîne le principe de l’élasticité. Toutefois, elle pourrait nuire à l’enjeu de cette élasticité. Etant donné que plus le prix d’un bien n’augmente par exemple, le taux de la demande en consommation diminue évidement, d’où il y a élasticité. Mais lorsque ce prix ne cesse d’augmenter ou il y a hausse du prix inexorable, ce phénomène entraînera automatiquement la diminution de la quantité d’équilibre économique entre offre et la demande. Plus le prix de vente n’augmente, dû à la taxation de vente, moins d’offre et de demande s’effectuent sur le marché. Ce qui implique l’inélasticité de l’offre.\nsimulation gratuite rachat de credit consommation: les type de crédits\nLes stratégies d’investissement des hedge funds\nLa reprise économique britannique\nForword guidance : une nouvelle politique monétaire\nComment effectuer une simulation gratuite de rachat de credit à la consommation?


Papier coincer dans l'oreille [Résolu] - Journal des Femmes\n- 31 oct. 2014 à 05:22\n- 31 oct. 2014 à 11:45\nJ'ai des voisins qui ont fait la fête toute la nuit au dessus de chez moi, venant de me faire larguer par ma copine, je n'avais pas l'énergie à leur faire la guerre et j'ai tenu le coup jusqu'à un certain temps...vers 5h du matin sans réfléchir aux conséquences j'ai roulé du papier toilettes que j'avais humidifié pour en faire des boules-quiesses cependant j'ai j'ai trop enfoncer le papier dans mon oreille...plus visible et du coup impossible à enlever, j'ai tenté de le faire moi même via une pince mais j'ai bien peur de l'avoir encore plus enfoncé...j'ai déjà eu des otites plus jeune et je sais à quel point sa peux faire mal...j'ai pas vraiment envie d'aller chez le médecin ou à l'hôpital pour une bêtise pareil...est que le papier va ressortir tout seul ? sinon comment tenté d'enlevé le papier sans le pousser d'avantage ? merci pour vos réponses :)\nCoton coincé dans l'oreille - Meilleures réponses\nBout de coton tige dans l'oreille - Meilleures réponses\nComment enlever un coton tige coincé dans l'oreille - Forum - ORL\nBout de coton tige dans l'oreille - Forum - ORL\nCoton-tige : dangers, alternatives, comment se nettoyer les oreilles ? - Guide\n31 oct. 2014 à 11:04\nC'est déjà arrivé à un ami mais avec un coton tige. Il a réussi à l'enlever avec une pince à épiler. Je te conseille de ne surtout pas rester avec le papier dans l'oreille. Il faut consulter au plus vite. Si tu ne veux pas aller chez ton médecin va au moins en pharmacie.\nModifié par Alex8989 le 31/10/2014 à 11:40\nMerci pour vos réponses, j'ai été voir un médecin tout à l'heure, à l'aide d'une sorte de paille il a projeté de l'eau dans mon oreille et l'aspirait par la suite avec une machine, il a pu récupérer facilement le morceau de papier avec une pince par la suite...voili voila :)\nCa te fera un souvenir à raconter !\nVoilà, problème " épineux " résolu.\nCela arrive souvent, aussi avec des enfants qui se mettent de petits objets dans les oreilles.\nLa prochaine fois, il faudra trouver un moyen " plus économique " et moins embêtant, pour ne plus entendre le bruit. Demande à la pharmacie, il existe des moyens pratiques pour y remédier.\nEn cas d'abus (excès) de bruit, faut aussi oser demander aux voisins de bien vouloir respecter le repos des voisins, ce qui entre dans les règles d'usages des locataires et, socialement, de la politesse élémentaire envers ceux qui partagent le même immeuble.\nModifié par begonie le 31/10/2014 à 07:50\nPas beaucoup de choix. Il faut aller chez ton médecin qui possède le matériel nécessaire pour l'enlever. Ce papier mouillé ne sortira pas tout seul.\nEvite de l'enfoncer encore en essayant de le sortir, maintenant que tu as déjà essayé et pas réussi.\nCoton tige oreille bouchée


Hellfest 2017: La billetterie ouvre ce jeudi, la programmation encore secrète\nNantes La billetterie du Hellfest 2017 ouvre ce jeudi, la programmation secrète\nFESTIVAL Les pass 3 jours pour assister au Hellfest 2017 seront mis en vente jeudi à 11h...\nPublié le 06/10/16 à 10h12 — Mis à jour le 06/10/16 à 10h20\nDes fans de heavy metal au Hellfest 2012 à Clisson (Loire-Atlantique). — SALOM-GOMIS SEBASTIEN / SIPA\nIls récidivent. Pour la deuxième année, sans rien dévoiler de la programmation, les organisateurs du Hellfest s'apprêtent à donner le coup d'envoi de la billetterie. Les fans du festival de musiques extrêmes de Clisson devront se tenir prêt derrière leur ordinateur ce jeudi, à 11h pétantes : les premiers pass 3 jours (du 16 au 18 juin 2017) seront disponibles au prix de 199 euros sur le site Internet du festival.\n« Quoi de plus normal que de donner la priorité à ceux qui nous font confiance ? », justifie Ben Barbaud, le patron de l’événement, dans un communiqué. L’an passé, la stratégie a été payante puisque les billets étaient partis en dix jours. L’avancée des ventes sera cette fois accessible en temps réel.\nTêtes d’affiches et ovnis\nRéveil déjà mis pour 10h30 jeudi 6 Octobre ! 😃 #hellfest2017 #hellfest\n— ELEVEN 👽 (@thenameless_0) October 4, 2016\nDans un communiqué où il répond à certaines critiques, Ben Barbaud annonce aussi un agrandissement de l’espace devant les grandes scènes (+15.000 m2), ainsi qu’un système d’entrée qui sera repensé. De longues files d’attente et une sensation de « trop de monde » avaient été dénoncées l’an dernier.\n20/06/16 | MUSIQUE\nLe metal, ça s'apprend... mais ça prend du temps !\n17/06/16 | FESTIVAL\nUne nuée de festivaliers assoiffés accueillis au Leclerc de Clisson!


Vic RIJELLE Noir - Livraison Gratuite avec Spartoo.com ! - Chaussures Escarpins Femme 259,00 €\nRetour | Femme Chaussures Escarpins Vic259.00\nhttp://www.spartoo.com/Vic-x1797253.phpAvez-vous trouvé un prix plus bas ? Dites-le-nous. Nous ne pouvons pas égaler chaque prix indiqué, mais nous allons utiliser vos idées pour garantir la compétitivité de nos prix.\nDescription Vic, c'est un concentré de mode et d'originalité ! Cette saison, la marque nous propose des modèles toujours plus hors norme, comme cette paire d'escarpins à talon et semelle XXL. Nous apprécierons les porter avec un look décalé, pour jouer à fond la carte de l'originalité.\nmercredi 04 janvier 2017 par Lucinda d\nQualité Confort Satisfaction C'est bien dommage que cette paire soit si étroite, car autrement je l'aurai gardée. C'est pourquoi je la conseille, même si moi j'ai dû la retourner, car j'ai le pied large. Pour celles qui ont des pieds fins, cette paire est parfaite! noté à 8/10 livraison gratuite *en 4 jours garantis


Gamekyo : Blog : GRIS: Nouvelle perle indé sur Switch et PC\nvisites since opening : 6660245\nGRIS: Nouvelle perle indé sur Switch et PC\nDevolver Digital continue de soutenir la Switch (et le PC) en annonçant GRIS\ndooku, rendan, floflo, barberousse, birmou, onypsis, sora78, 2077, torotoro59, mystic, shao, minbox, tvirus, idd, link80, gareauxloups, axlenz\nposted the 08/13/2018 at 05:41 PM by guiguif\nnoad2 posted the 08/13/2018 at 05:48 PM\nJ'ai suivi l'artiste pendang 2 ans et je découvre le trailer et qu'il va sortir sur switch.\nHeureux de voir ça\nlight posted the 08/13/2018 at 05:50 PM\nC'est quoi cette tuerie ??? On dirait un mélange de Hollow Knight et Journey XD\nC'est si fin j'aurais voulu le voir en 4K sur d'autres consoles en plus mais comme l'a prouvé Hollow Knight il se prête très bien à la Switch\nbarberousse posted the 08/13/2018 at 05:53 PM\nbirmou posted the 08/13/2018 at 06:02 PM\nyukilin posted the 08/13/2018 at 06:11 PM\nJolie DA. A voir le gameplay et l'intéret du jeu maintenant.\nsora78 posted the 08/13/2018 at 06:23 PM\nOh bon sang, c'est à 200% ma cam visuellement\nplolely posted the 08/13/2018 at 06:33 PM\nOk ça tue !\nkalas28 posted the 08/13/2018 at 06:37 PM\nà part une ou deux bricoles c'est du vu, revu et resucé donc non merci...\nplolely posted the 08/13/2018 at 06:42 PM\nkalas28 Venant d'un type qui bande devant l'annonce de Life is Strange 2, c'est plutôt rigolo\nshao posted the 08/13/2018 at 06:54 PM\nmrvince posted the 08/13/2018 at 06:54 PM\nVisuellement c'est fou effectivement. Après doucement avec les comparaisons avec Hollow Knight ^^ une belle D.A c'est bien mais H.K a en plus un gameplay béton et une belle durée de vie. La ça a l'air d'être plus un Journey effectivement, un jeu de "ballade". Après ça me dérange pas j'ai adoré Journey.\nnekopirate posted the 08/13/2018 at 07:13 PM\nle style "artistique" façon journey / Rime commence en effet à être repompé à l'infini... dommage. Et puis, bon ok le trailer mais quid du gameplay ?\nsora78 posted the 08/13/2018 at 07:14 PM\nJourney avec une DA qui me plait encore +\nQuand j'aurai la switch, je sais qu'il fera partit de mes premiers achats !\nzekk posted the 08/13/2018 at 07:20 PM\nplolely hormis la D.A il a pas tort !\nplolely posted the 08/13/2018 at 07:20 PM\nnekopirate Bah on retrouve beaucoup moins ce style dans les jeux que le photo-réalisme qui englobe 80% des projets AAA par exemple.\nplolely posted the 08/13/2018 at 07:22 PM\nzekk Ouais donc 99% des jeux qui sortent. Regarde RE 2 Remake, c'est du vu vu revu et rerevu et personne ne se plaint.\nzekk posted the 08/13/2018 at 07:27 PM\nplolely fais pas genre de pas comprendre, on est un peu inondé de ce genre de jeux poétiques comme les metroidvania... ici heureusement hormis une belle D.A il y a rien d emballant ! Des survival horror on en a pas autant\nplolely posted the 08/13/2018 at 07:34 PM\nzekk Et... Hollow Knight est un metroidvania, pourtant c'est une bombe atomique. Quand le sujet est traité admirablement bien, alors tu passes outre le fait que le marché soit inondé de ce style.\nminbox posted the 08/13/2018 at 07:34 PM\nÇa fait très Journey, c'est très artistique ça fait très jeu Sony, j'aime beaucoup.\nzekk posted the 08/13/2018 at 07:35 PM\nplolely tu m as vu critiquer hollow knight? Non... désolé mais ce jeu ne s annonce pas aussi bon une superbe DA ne fait pas tout !\nplolely posted the 08/13/2018 at 07:40 PM\nzekk Je n'ai jamais dit que tu avais critiqué Hollow Knight. Tu écris que le marché est inondé avec ce genre de jeu et que ça en fait presque un gros défaut. Je te réponds qu'il faut savoir faire la part des choses en te citant Hollow Knight comme exmeple. Maintenant ça ne reste que TON avis. Perso,il me tente énormément.\nzekk posted the 08/13/2018 at 07:43 PM\nplolely justement, on est inondé, il faut savoir se demarquer avec un gameplay aussi solide qu hollow knight. Je sais faire la part des choses\nplolely posted the 08/13/2018 at 07:46 PM\nzekk Tu sais qu'il peut très bien se démarquer par d'autres manières. Une ambiance par exemple, des sons, une personnalité...\nzekk posted the 08/13/2018 at 07:48 PM\nplolely c est un peu de credo du genre... j ai du mal de voir une plus value de ce genre de jeu maintenant sans gameplay solide, sorry\nnoad2 posted the 08/13/2018 at 07:58 PM\nLes gars qui parlentde repompage de Journey etjeuw indie etc.\nN'oubliez pas que quand vous commencez un projet, ça prend des années à se produire et à sortir si tout va bien. C'est à la mode mais en même temps normal que ce genre de jeux dit "poétique indie" sortent maintenant car les auteurs ont été influencés, eux aussi.\nOui, ils auraient pu prévoir tout ça et aller encore plus loin pour sortir des trucs beaucoup plus différents des autres quand tout sort en même temps.\nMais laissez leur la chance de s'exprimer.\ne3ologue posted the 08/13/2018 at 08:43 PM\nPurée la DA et les anim sont ouf, à surveiller\nhatefield posted the 08/13/2018 at 09:31 PM\nC'est vrai que dans ce qui est montré le gameplay a pas l'air ouf.


Le débat n'est pas mort - Le blog de Pierre Sarton du Jonchay\n<< Aristote oublié, un nouveau... L'école grecque de régulation >>\nLa crise a ses racines dans notre civilisation\nCe post commente l'intervention de Monsieur Peyrelevade à L'économie en questions sur France Culture le 27 mars 2010\nVotre débat de ce matin avec Patrick Viveret et Olivier Pastré sur France Culture a été vraiment éclairant sur l’étendue des analyses suscitées par la crise très profonde que nous affrontons. Il est réconfortant d’entendre de Patrick Viveret que les contradictions économiques, sociales et politiques actuellement exprimées mettent en cause notre civilisation-même. Réconfortant de vous entendre vous accorder sur l’absence criante de vraie régulation financière. Mais inquiétant de constater la profondeur des divergences sur le contenu d’une régulation de notre système d’économie de marché.\nVous avez placé le cœur du débat dans la nécessaire distinction entre le financement des activités économiques et les paris financiers. Patrick Viveret vous a appuyé à affirmer la nature de bien public de la monnaie mais sans vous suivre sur le rôle des acteurs privés dans l’émission monétaire. Vos points de vue assez proches auraient été conciliés par la définition philosophique de la monnaie que vous avez esquissée. Si l’attribution de valeur économique par l’outil monétaire incombe aux initiatives individuelles par l’intermédiaire des banques, il ne devrait pas être possible d’attribuer de la valeur à des réalités socialement et politiquement inacceptables. La monnaie est un bien public au sens où elle ne devrait pas être utilisée à rémunérer des productions ou des fictions qu’une société civilisée ne peut pas reconnaître comme valeur. Si la monnaie émise par les banques permet d’afficher des bénéfices d’investissements qui n’existent pas ou de refinancer des États insolvables, le calcul économique est dévoyé de sa finalité à promouvoir le bien être matériel.\nLes banques et la monnaies ne peuvent pas être régulées sans distinction substantielle du risque et du crédit. Le crédit est la matière de la monnaie ; il ne peut pas être produit sans que la société confirme par l’intervention de l’État que son objet soit de la valeur véritable en droit et en réalité certifiable à venir. Le risque ressortit à la forme de la monnaie au sens aristotélicien du concept de forme. Le crédit est intelligible en tant qu’anticipation d’une valeur future certaine s’il est conforme au droit approuvé démocratiquement par la société ; et conforme à la réalité objective limitée du monde physique. Le risque n’a pas la même substance philosophique et mathématique que le crédit ; il résulte de l’incertitude réelle de la définition et de la mesure des objets futurs de la valeur. Le résultat d’un investissement ne peut pas être certain. Mais il ne doit pas compromettre la certitude d’une promesse en crédit qui fournit la matière de l’unité de compte monétaire de laquelle procède tout calcul économique. La séparation des activités de crédit et d’investissement est incontournable pour que l’économie et la monnaie soient effectivement intelligibles au service de l’homme.\nJ’achève un ouvrage d’épistémologie économique et financière où j’en produit la démonstration. J’en tire comme vous des conclusions simples et radicales. Sans la restauration de l’État de droit dans le système financier et monétaire international, il est impossible de rétablir l’économie sur des bases stables ; c’est à dire sur un système de rationalité qui permette d’économiser l’énergie humaine à construire les conditions matérielles de sa satisfaction. La réintroduction du droit dans l’économie mondialisée débouche sur l’instauration d’une monnaie internationale telle que recommandée par Keynes et sur la régulation internationale des échanges économiques et financiers par la responsabilité des personnes privées et publiques.\nTous les outils de résolution de la crise sont à notre disposition. Il faut simplement accepter une logique commune de raisonnement où chacun accepte de laisser advenir dans la réalité les conséquences de ses choix sans y compromettre l’intelligence de son prochain pleinement reconnu dans ses droits humains.\nVoyez-vous dans le synopsis de mon manuscrit des idées utiles aux débats en cours ? Merci de votre avis éclairé.\nPierre Sarton du Jonchay 31/03/2010 16:05\nLa réponse de Jean Peyrelevade sur son blog : http://peyrelevade.blog.lemonde.fr/2010/03/24/actualite-8/#comment-1749


Côte d’Ivoire : Serge Loba, président de Tout par le Peuple ( TPLP ) dit non au 3ème mandat - Neo Africa News\nCôte d’Ivoire : Serge Loba, président de Tout par le Peuple ( TPLP ) dit non au 3ème mandat\nPar Neo Africa News\t Publiée 17 Sep 2020\n« Mauvaise interprétation du droit ! » – Coup de gueule de Serge Loba, suite à la décision du Conseil constitutionnel le 14 septembre 2020, qui a autorisé Alassane Dramane Ouattara à être candidat à la présidentielle du 31 octobre 2020.\nL’opérateur économique ivoirien à Paris, Serge Loba dit Akerraïm, est contre le troisième mandat anticonstitutionnel d’Alassane Dramane Ouattara. Par ailleurs, président du mouvement Tout par le Peuple (TPLP), de Solid’action diaspora, un mouvement d’entraide solidaire né à la faveur de la crise sanitaire du coronavirus et également président du grand Lôh-Djiboua en France, Serge Loba n’a pas sa langue dans sa poche : « A titre personnel, je pense que le droit n’a pas été dit par Mamadou Koné et le Conseil constitutionnel. En aucun moment, le président du Conseil constitutionnel n’a fait état des articles 55 et 183 de la loi fondamentale ivoirienne qui n’autorisent pas le président à briguer successivement un troisième mandat.\nEt d’ajouter : « Le président Alassane Dramane Ouattara n’a pas sa place parmi les quatre candidats retenus. Il doit dégager démocratiquement puis lancer un message de paix à la nation ivoirienne, ce qui serait une preuve de sagesse politique.» A en croire Serge Loba, la décision du Conseil constitutionnel est une mascarade qui légitime la candidature du président sortant. C’est tout de même fallacieux et grotesque de dire le droit dans le sens de ce que veulent les militants et partisans du RHDP, le parti d’Alassane Ouattara.\nEn somme, Serge Loba ‘’veut dénoncer cette décision arbitraire, demander au peuple ivoirien de saisir cette occasion pour exprimer sa colère et sa volonté, afin de rebattre les cartes pour que désormais tous les pouvoirs ne soient plus concentrés dans les mains d’un seul homme comme un monarque’’. D’où la nécessité d’élire le 31 octobre prochain, un nouveau président de la République autre qu’Alassane Dramane Ouattara, qui pourra rendre les institutions plus démocratiques, transparentes et fortes.


Gérance environnementale d'entreprise | Cognizant Switzerland\nNous employons à protéger les ressources pour l'avenir et à améliorer la qualité de vie de nos collaborateurs et de la communauté internationale.\nNos parties prenantes souhaitent savoir comment nous réduisons notre empreinte écologique et comment nous pouvons aider les autres à en faire autant.\nEn tant qu'entreprise ayant un sens aigu de son utilité sociale et désireuse développer sa réputation, nous réduisons notre propre impact environnemental en nous engageant sur la voie de la réduction de nos émissions, le développement de notre efficacité énergétique et d'une meilleure définition de notre action en faveur du climat.\nNotre réponse au changement climatique importe à nombre de collaborateurs, investisseurs et clients. Alors que nous préparons notre action en faveur du climat, nous prenons en compte les attentes de nos nombreuses parties prenantes et orientons notre réponse en fonction de notre modèle économique et de notre mission.\nUN IMPACT LÀ OÙ CELA IMPORTE LE PLUS\nChez Cognizant, nous réduisons notre impact environnemental là où cela importe le plus :\nEnergy and emissions. Alors que la question des gaz à effet de serre se fait plus pressante, nous rendons davantage compte de nos émissions et de nos efforts pour les réduire, notamment en développant la manière dont nous surveillons et déclarons nos émissions de gaz à effet de serre.\nRéponse climatique Nous fixons des objectifs de réduction des gaz à effet de serre (GES) inscrit dans le temps et travaillons sur l'établissement d'un objectif « zéro net », notamment en achetant de l'énergie renouvelable et en réduisant en valeur absolue ces GES dans nos opérations.\nProtection de l'eau. Présents dans le monde entier, y compris dans des régions soumises à un stress hydrique, nous nous efforçons de consommer l'eau de manière responsable. Nous nous approvisionnons en eau de manière consciente et mettons en œuvre des solutions efficaces pour réduire la consommation d'eau de nos bureaux.