Message du Saint-Père aux Œuvres pontificales missionnaires (21 mai 2020) | François\nÉtant donc réunis, ils l’interrogeaient ainsi : « Seigneur, est-ce maintenant, le temps où tu vas restaurer la royauté d’Israël ? » Il leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa seule autorité. Mais vous allez recevoir une force, celle de l’Esprit Saint qui descendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » A ces mots, sous leurs regards, il s’éleva, et une nuée le déroba à leurs yeux (Ac 1, 6-9).\nOr, le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et il s’assit à la droite de Dieu. Alors, les disciples s’en allèrent prêcher en tout lieu. Le Seigneur agissait avec eux, confirmant la Parole par les signes qui l’accompagnaient (Mc 16, 19-20).\nPuis il les emmena vers Béthanie et, levant les mains, il les bénit. Et il advint, comme il les bénissait, qu’il se sépara d’eux et fut emporté au ciel. Pour eux, s’étant prosternés devant lui, ils retournèrent à Jérusalem en grande joie, et ils étaient continuellement dans le temple à louer Dieu (Lc 24, 50-53).\nCette année, j’avais décidé de participer à votre Assemblée Générale annuelle, le jeudi 21 mai, Fête de l’Ascension du Seigneur. Puis, l’Assemblée a été annulée en raison de la pandémie qui nous implique tous. C’est ainsi que je voudrais envoyer à tous ce message, afin de vous communiquer les choses que j’avais à cœur de vous dire. Cette fête chrétienne, dans les temps inimaginables que nous vivons, me semble encore plus riche en suggestions pour le cheminement et la mission de chacun de nous et de toute l’Église.\nNous célébrons l’Ascension comme une fête, et pourtant elle commémore la séparation de Jésus d’avec ses disciples et d’avec ce monde. Le Seigneur monte au Ciel, et la liturgie orientale raconte l’émerveillement des anges en voyant un homme qui, avec sa chair, s’élève à droite du Père. Cependant, alors que le Christ est sur le point de monter au ciel, les disciples - qui l’ont pourtant vu ressuscité - ne semblent pas encore avoir bien compris ce qui s’est passé. Jésus commence l’accomplissement de son Royaume, et ses disciples se perdent encore en conjectures. Ils lui demandent s’il va restaurer la royauté d’Israël (cf. Ac1, 6). Mais, lorsque le Christ les quitte, au lieu d'être tristes, ils retournent à Jérusalem "en grande joie", comme l'écrit Luc (cf. 24, 52). Ce fait serait étrange si quelque chose ne s'était pas passé. En fait, Jésus leur a déjà promis la force du Saint-Esprit, qui descendra sur eux à la Pentecôte. Ceci est le miracle qui change tout. Ils deviennent plus assurés lorsqu'ils confient tout au Seigneur. Ils sont pleins de joie. Et la joie en eux est la plénitude de la consolation, la plénitude de la présence du Seigneur.\nPaul écrit aux Galates que la plénitude de joie des Apôtres n'est pas l'effet d’émotions qui procurent satisfaction et rendent joyeux. C'est une joie débordante qui ne peut être vécue que comme fruit et don du Saint-Esprit (cf. 5, 22). Recevoir la joie de l'Esprit est une grâce. Elle est la seule force que nous puissions avoir pour prêcher l'Évangile, pour professer la foi au Seigneur. La foi, c'est témoigner de la joie que le Seigneur nous donne. Une telle joie, personne ne peut se la donner à soi-même.\nAvant de quitter ses disciples, Jésus leur a dit qu'il leur enverrait l'Esprit, le Consolateur. Ainsi, il a confié aussi à l'Esprit l'œuvre apostolique de l'Église, tout au long de l'histoire, jusqu'à son retour. Le mystère de l'Ascension, avec l'effusion de l'Esprit à la Pentecôte, imprime et transmet à la mission de l'Église son caractère génétique le plus intime à tout jamais : celui d’être l'œuvre du Saint-Esprit et non la conséquence de nos réflexions et intentions. C'est ce caractère qui la rend féconde et la préserve de toute autosuffisance présumée, de la tentation de prendre en otage la chair du Christ - monté au Ciel - en vue de ses propres projets cléricaux de pouvoir.\nLorsque, dans la mission de l'Église, on ne saisit pas et on ne reconnaît pas l'œuvre actuelle et efficace du Saint-Esprit, cela signifie que même les paroles de la mission - voire les plus exactes ou les plus réfléchies - ne sont plus que des "discours de sagesse humaine", utilisés pour se donner la gloire ou pour refouler et masquer ses déserts intérieurs.\nLe salut est la rencontre avec Jésus, qui nous aime et nous pardonne, en nous envoyant l'Esprit qui nous console et nous défend. Le salut n'est pas la conséquence de nos initiatives missionnaires, ni même de nos discours sur l'incarnation du Verbe. Le salut de chacun ne peut arriver que par le regard de la rencontre avec Lui, qui nous appelle. Pour cette raison, le mystère de la prédilection commence et ne peut commencer que dans un élan de joie, de gratitude. La joie de l'Évangile, cette "grande joie" des pauvres femmes qui, au matin de Pâques, étaient allées au Sépulcre du Christ et l'avaient trouvé vide ; et qui, ayant rencontré les premières Jésus ressuscité, avaient couru le dire aux autres (cf. Mt 28, 8-10). C’est seulement de cette manière que le fait d’être choisis et aimés peut témoigner, par nos vies, la gloire du Christ ressuscité devant le monde entier.\nLes témoins, dans toute situation humaine, sont ceux qui attestent ce qui a été fait par quelqu'un d'autre. Dans ce sens, et seulement dans ce sens, nous pouvons être témoins du Christ et de son Esprit. Après l'Ascension, comme le raconte la fin de l'Évangile de Marc, les Apôtres et les disciples « s’en allèrent prêcher en tout lieu. Le Seigneur agissait avec eux, confirmant la Parole par les signes qui l’accompagnaient" (16, 20). Le Christ, par son Esprit, donne son propre témoignage à travers les œuvres qu'il accomplit en nous et avec nous. L'Église - Saint Augustin l'expliquait déjà - ne prierait pas le Seigneur pour demander que la foi soit donnée à ceux qui ne connaissent pas le Christ, si elle ne croyait pas que c'est Dieu lui-même qui convertit et attire à lui les volontés des hommes; l’Eglise ne ferait pas prier ses enfants pour demander au Seigneur de persévérer dans la foi au Christ si elle ne croyait pas que le Seigneur a lui-même nos cœurs en son pouvoir. Car si l'Eglise lui demandait ces choses, mais pensait pouvoir se les donner à elle-même, cela voudrait dire que toutes ces prières ne sont pas authentiques mais sont des formules vides, des “manières de dire”, des convenances imposées par le conformisme ecclésiastique (cf. Le don de la persévérance. A Prosper et à Hilaire, 23, 63).\nSi on ne reconnaît pas que la foi est un don de Dieu, même les prières que l'Église lui adresse n'ont aucun sens. Et on n'exprime à travers elles aucune passion sincère pour le bonheur et le salut des autres, et de ceux qui ne reconnaissent pas le Christ ressuscité, même si on consacre du temps à organiser la conversion du monde au christianisme.\nC'est le Saint-Esprit qui enflamme et garde la foi dans les cœurs, et le fait de reconnaître cela change tout. En fait, c'est l'Esprit qui enflamme et anime la mission, il l’imprègne des connotations "génétiques", des accents et des mouvements singuliers qui font de l’annonce de l'Évangile et de la confession de la foi chrétienne une autre chose par rapport à tout prosélytisme politique ou culturel, psychologique ou religieux.\nJ'ai rappelé bon nombre de ces traits distinctifs de la mission dans l'Exhortation apostolique Evangelii gaudium. J'en reprends ici certains.\nAttraction. Le mystère de la Rédemption est entré dans le monde et continue d'y opérer grâce à une attraction qui peut gagner le cœur des hommes et des femmes parce qu'elle est et semble plus attrayante que les séductions qui ont prise sur l'égoïsme, conséquence du péché. «Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire», dit Jésus dans l'Évangile de Jean (6, 44). L'Église a toujours répété que c'est pour cette raison qu’on suit Jésus et qu’on annonce son Évangile : la puissance d'attraction exercée par le Christ lui-même et par son Esprit. L'Église - a déclaré le Pape Benoît XVI - croît dans le monde par attraction et non par prosélytisme (cf. Homélie de la messe d'ouverture de la Cinquième Conférence Générale de l'Episcopat d'Amérique latine et des Caraïbes, Aparecida, 13 mai 2007 : AAS 99 , 437). Saint Augustin disait que le Christ se révèle à nous en nous attirant. Et, pour donner une image de cette attraction, il citait le poète Virgile, selon lequel chacun est attiré par ce qui lui plaît. Jésus non seulement convainc notre volonté, mais attire notre plaisir (Commentaire sur l'Évangile de Jean, 26, 4). Si l’on suit Jésus, heureux d'être attiré par lui, les autres le remarquent. Et ils peuvent s’en étonner. La joie qui transparaît chez ceux qui sont attirés par le Christ et par son Esprit, voilà ce qui peut rendre féconde et fructueuse chaque initiative missionnaire.\nGratitude et gratuité. La joie d'annoncer l'Évangile brille toujours sur fond d’une mémoire reconnaissante. Les Apôtres n'ont jamais oublié le moment où Jésus a touché leur cœur : « C’était environ la dixième heure, c’est-à-dire quatre heures du soir » (Jn 1, 39). L'histoire de l'Église brille lorsque la gratitude se manifeste en elle pour l’initiative gratuite de Dieu, parce que « c'est lui qui nous a aimés » le premier (1 Jn 4, 10), parce que « c'est Dieu seul qui donne la croissance » (1 Co 3, 7). La prédilection aimante du Seigneur nous surprend et l'émerveillement, de par sa nature, ne peut pas être possédé ou imposé par nous. On ne peut pas “s’émerveiller par force”. Ce n'est que de cette manière que le miracle de la gratuité, du don gratuit de soi-même, peut s’accomplir. Même la ferveur missionnaire ne peut jamais être obtenue à la suite d'un raisonnement ou d'un calcul. Le fait de se mettre “en état de mission” est un reflet de la gratitude. C'est la réponse de celui qui par gratitude se rend docile à l'Esprit, et donc est libre. Sans percevoir la prédilection du Seigneur, qui nous rend reconnaissants, même la connaissance de la vérité, voire la connaissance même de Dieu, affichées comme une propriété à atteindre par ses propres forces, deviendrait en fait une "lettre qui tue" (cf. 2 Co 3, 6), comme l'ont montré in primis Saint Paul et Saint Augustin. Ce n'est que dans la liberté de la gratitude que l’on reconnait vraiment le Seigneur. A l’inverse, il est inutile et surtout inapproprié d'insister à présenter la mission et la proclamation de l'Évangile comme si elles étaient un devoir contraignant, une sorte “d'obligation contractuelle” des baptisés.\nHumilité. Si la vérité et la foi, si le bonheur et le salut ne sont pas notre propriété, un objectif à atteindre par nos propres mérites, l'Évangile du Christ ne peut être annoncé qu'avec humilité. On ne peut jamais penser servir la mission de l'Église en faisant preuve d'arrogance en tant qu'individus et à travers les structures, avec l'orgueil de celui qui dénature même le don des sacrements et les paroles les plus authentiques de la foi chrétienne, les considérant comme un butin qu’il nous a mérité. On peut être humble non pas par bonne éducation, ni pour vouloir paraître attrayant. On est humble si on suit le Christ, qui a dit à ses disciples : « Apprenez de moi, que je suis doux et humble de cœur » (Mt 11, 29). Saint Augustin se demande pourquoi, après la résurrection, Jésus ne s'est fait voir qu’à ses disciples et non à ceux qui l'ont crucifié ; et il répond que Jésus ne voulait pas donner l'impression de « défier ses assassins d'une manière ou d'une autre. En effet, il était plus important pour lui d'enseigner l'humilité à ses amis plutôt que d’exhiber la vérité à ses ennemis » (Discours 284, 6).\nFaciliter, ne pas compliquer. Un autre trait de l'œuvre missionnaire authentique est celui qui fait référence à la patience de Jésus qui, aussi dans les récits de l'Évangile, a toujours accompagné les étapes de croissance des personnes avec miséricorde. Un petit pas, au milieu de grandes limites humaines, peut rendre le cœur de Dieu plus heureux que les grands pas de ceux qui avancent dans la vie sans grandes difficultés. Un cœur missionnaire reconnaît la condition réelle dans laquelle se trouvent les personnes réelles, avec leurs limites, leurs péchés, leurs faiblesses, et se fait « faible avec les faibles » (1 Co 9, 22). “Sortir” en mission pour atteindre les périphéries humaines ne signifie pas errer sans direction et sans sens, comme des vendeurs impatients qui se plaignent parce que les gens sont trop frustes et primitifs pour s'intéresser à leur marchandise. Il s'agit parfois de ralentir le rythme, pour accompagner ceux qui sont restés au bord de la route. Parfois, il faut imiter le père de la parabole du fils prodigue, qui laisse les portes ouvertes et scrute l'horizon chaque jour en attendant le retour de son fils (cf. Lc 15, 20). L'Église n'est pas une douane, et quiconque participe de quelque manière que ce soit à la mission de l'Église est appelé à ne pas ajouter des fardeaux inutiles à la vie déjà chargée des gens, à ne pas imposer des voies de formation sophistiquées et pénibles pour profiter de ce que le Seigneur donne avec facilité. Ne pas mettre d'obstacles au désir de Jésus, qui prie pour chacun de nous et veut guérir et sauver tout le monde.\nProximité dans la vie concrète. Jésus a rencontré ses premiers disciples sur les rives du lac de Galilée alors qu'ils étaient occupés par leur travail. Il ne les a pas rencontrés lors d'une convention, d'un séminaire de formation ou dans un temple. Depuis toujours, l'annonce du salut de Jésus atteint les gens là où ils sont et tels qu'ils sont, dans leur vie concrète. L'ordinaire de la vie de chacun, en participant aux besoins, aux espoirs et aux problèmes de tous, est le lieu et la condition dans lesquels ceux qui ont reconnu l'amour du Christ et ont reçu le don du Saint-Esprit peuvent rendre raison, à ceux qui le demandent, de la foi, de l'espérance et de la charité. Et cela, en marchant avec les autres, au côté de chacun. Surtout en ce temps-ci, il ne s'agit pas d'inventer des formations "réservées", de créer des mondes parallèles, de construire des bulles médiatiques dans lesquelles on fait écho à ses propres slogans, à ses propres déclarations d'intention, réduites à de rassurants "nominalismes déclaratifs". J'ai rappelé en d'autres circonstances, à titre d'exemple, que dans l'Église, il y en a qui continuent à lancer avec emphase le slogan : "C’est le temps des laïcs !", mais en attendant, l'horloge semble s'être arrêtée.\nLe "sensus fidei" du Peuple de Dieu. Il y a une réalité dans le monde qui a une espèce de “flair” pour le Saint-Esprit et pour son action. C'est le Peuple de Dieu, appelé et aimé par Jésus, qui à son tour continue de Le chercher et d’avoir recours à Lui dans les soucis de la vie. Le Peuple de Dieu mendie le don de son Esprit : il confie son attente aux paroles simples des prières et ne s'installe jamais dans la présomption de son autosuffisance. Le saint Peuple de Dieu, rassemblé et oint par le Seigneur, est rendu infaillible "in credendo", en vertu de cette onction, comme l'enseigne la Tradition de l'Église. L'œuvre du Saint-Esprit confère au Peuple des fidèles un "instinct" de foi - le sensus fidei - qui l’aide à ne pas se tromper lorsqu'il croit aux choses de Dieu, même s'il ne connaît pas les raisonnements et les formules théologiques pour définir les dons qu'il expérimente. Le mystère du peuple pèlerin, qui, avec sa spiritualité populaire, marche vers les sanctuaires et se confie à Jésus, à Marie et aux saints, puise et se révèle connaturel à l’initiative libre et gratuite de Dieu, sans avoir à suivre des plans de mobilisation pastorale.\nPrédilection pour les petits et les pauvres. Tout élan missionnaire, s’il est animé par le Saint-Esprit, manifeste une prédilection pour les pauvres et les petits comme signe et reflet de la préférence du Seigneur pour eux. Les personnes directement impliquées dans les initiatives et les structures missionnaires de l'Église ne devraient jamais justifier leur inattention aux pauvres avec l'excuse - largement utilisée dans certains cercles ecclésiastiques - de devoir concentrer leurs énergies sur les tâches prioritaires de la mission. La préférence pour les pauvres n'est pas une option facultative pour l'Église.\nLes dynamiques et les approches décrites ci-dessus font partie de la mission de l'Église, animée par le Saint-Esprit. Habituellement, dans les déclarations et les discours ecclésiastiques, on reconnaît et on affirme la nécessité du Saint-Esprit comme source de la mission de l'Église. Mais, il arrive aussi que cette reconnaissance se réduise à une sorte “d'hommage formel” à la Très Sainte Trinité, à une formule conventionnelle d’introduction aux interventions théologiques et aux plans pastoraux. Il existe de nombreuses situations dans l'Église où la primauté de la grâce ne demeure qu'un postulat théorique, une formule abstraite. Il arrive que de nombreuses initiatives et instances liées à l'Église, au lieu de laisser transparaître l'œuvre du Saint-Esprit, finissent par n’être qu’autoréférentiels. De nombreuses structures ecclésiastiques, à tous les niveaux, semblent être en proie à l'obsession de se promouvoir elles-mêmes et leurs propres initiatives. Comme si tel était le but et l'horizon de leur mission.\nJusqu'à présent, j'ai voulu reprendre et proposer de nouveau les critères et les points d’attraction sur la mission de l'Église que j'avais déjà formulés de manière plus détaillée dans l'Exhortation apostolique Evangelii gaudium. Je l'ai fait parce que je pense qu'il est également utile et fructueux, voire urgent, pour les OPM de se mesurer avec ces critères et suggestions, à ce niveau de leur parcours.\nLES OPM ET LE TEMPS PRÉSENT.\nTALENTS À DÉVELOPPER, TENTATIONS ET MALADIES À ÉVITER\nVers quelle direction devons-nous regarder pour le présent et pour l'avenir des OPM ? Quels obstacles risquent par contre d’en alourdir le cheminement ?\nDans la physionomie, je dirais dans l'identité, des Œuvres Pontificales Missionnaires, on distingue quelques traits spécifiques - certains, pour ainsi dire, génétiques, et d'autres acquis au long du parcours historique - qui sont souvent négligés ou tenus pour sûrs. Or, précisément, ces traits peuvent sauvegarder et rendre précieuse, surtout à l'heure actuelle, la contribution de ce “réseau” à la mission universelle à laquelle toute l'Église est appelée.\n- Les Œuvres Missionnaires sont nées spontanément de la ferveur missionnaire exprimée par la foi des baptisés. Il existe et demeure une consonance profonde, une familiarité entre les Œuvres Missionnaires et le sensus fidei infaillible in credendo du Peuple fidèle de Dieu.\n- Les Œuvres Missionnaires, depuis le début, ont avancé en marchant sur deux “voies”, ou plutôt sur deux routes, toujours parallèles, qui, dans leur simplicité, ont toujours été familières au cœur du Peuple de Dieu: la voie de la prière et celle de la charité, sous la forme de l’aumône, qui « sauve de la mort et purifie de tout péché » (Tb 12, 9), la « charité fervente » qui « recouvre une multitude de péchés » (1P 4, 8). Les initiateurs des Œuvres Missionnaires, à commencer par Pauline Jaricot, n'ont pas inventé les prières et les œuvres à qui confier leurs désirs concernant la proclamation de l'Évangile, mais ils les ont simplement tirées du trésor inépuisable des gestes les plus familiers et habituels du Peuple de Dieu en marche dans l'histoire.\n- Les Œuvres Missionnaires, nées de manière gratuite dans la vie du peuple de Dieu, de par leur configuration simple et concrète, ont été reconnues et estimées par l'Église de Rome et par ses Évêques, lesquels ont demandé, au siècle dernier, de pouvoir les adopter comme un instrument particulier du service rendu par elles à l'Église universelle. De cette façon, le qualificatif "Pontificales" a été attribué à ces Œuvres. Dès lors, les OPM se distinguent comme instrument de service en soutien aux Églises particulières, dans l’œuvre d’annonce de l'Évangile. De la même manière, les Œuvres Pontificales Missionnaires se sont offertes avec docilité comme instrument au service de l'Église, dans le ministère universel exercé par le Pape et par l'Église de Rome, qui "préside dans la charité". En ce sens, suivant leur propre chemin, et sans entrer dans des conflits théologiques complexes, les OPM ont contredit les arguments de ceux qui, même dans les cercles ecclésiastiques, opposent indûment charismes et institutions, lisant toujours les relations entre ces réalités à travers une "dialectique des principes" trompeuse ; alors que dans l'Église, même les éléments structurels permanents - tels que les sacrements, le sacerdoce et la succession apostolique - doivent être continuellement recréés par l’Esprit Saint et ne sont pas à la disposition de l'Église comme des biens acquis (cf. Card. J. RATZINGER, Les mouvements ecclésiaux et leur situation théologique. Discours à la Conférence mondiale des mouvements ecclésiaux, Rome, 27-29 mai 1998).\n- Les Œuvres Missionnaires, depuis leur première diffusion, se sont structurées comme un réseau capillaire répandu dans le Peuple de Dieu, pleinement ancré et de fait "ajusté" au réseau des institutions antérieures et des réalités de la vie ecclésiale, telles que les diocèses, les paroisses, communautés religieuses. La vocation particulière des personnes impliquées dans les Œuvres Missionnaires n'a jamais été vécue et perçue comme une voie alternative, une appartenance “externe” par rapport aux formes de vie ordinaires des Églises particulières. L’invitation à prier et à collecter des fonds pour la mission a toujours été vécue comme un service à la communion ecclésiale.\n- Les Œuvres Missionnaires, devenues au fil du temps un réseau étendu sur tous les continents, reflètent par leur configuration même la variété d’accents, de conditions, de problèmes et de dons qui caractérisent la vie de l'Église dans les différents lieux du monde. Une pluralité qui peut protéger contre les récupérations idéologiques et les unilatéralismes culturels. En ce sens, le mystère de l'universalité de l'Église peut également être vécu à travers les OPM, dans lesquelles le travail incessant du Saint-Esprit crée l'harmonie entre les différentes voix, tandis que l'Evêque de Rome, par son service de charité, exercé également par le biais des Œuvres Pontificales Missionnaires, garantit l'unité dans la foi.\nToutes les caractéristiques décrites jusqu'ici peuvent aider les Œuvres Pontificales Missionnaires à éviter les pièges et les pathologies qui entravent leur cheminement et celui de nombreuses autres institutions ecclésiales. Je voudrais en souligner quelques-uns.\nAutoréférencialité. Au-delà des bonnes intentions des individus, certaines organisations et entités ecclésiales finissent parfois par se replier sur elles-mêmes, dépensant énergies et attention avant tout à leur autopromotion et à la célébration publicitaire de leurs initiatives. D'autres semblent être dominées par l'obsession de redéfinir continuellement leur importance et leurs espaces au sein de l'Église, avec la justification de vouloir mieux relancer leur mission. En conséquence - disait alors le cardinal Joseph Ratzinger - s’alimente la trompeuse idée qu'une personne est d'autant plus chrétienne qu'elle est plus engagée dans des structures intra-ecclésiales, alors qu'en réalité presque tous les baptisés vivent la foi, l'espérance et la charité dans leur vie ordinaire, sans jamais apparaître dans les comités ecclésiastiques et sans se soucier des derniers développements de politique ecclésiastique (cf. Une Société à réformer sans cesse, Conférence au Meeting de Rimini, 1er septembre 1990).\nSouci de commander. Il arrive parfois que des institutions et des organismes, nés pour aider les communautés ecclésiales, en servant les dons suscités en eux par l’Esprit Saint, prétendent, au fil du temps, exercer la suprématie et les fonctions de contrôle sur les communautés qu’ils devraient servir. Cette attitude s’accompagne presque toujours de la présomption d’exercer envers les autres le rôle de “détenteurs” et dispensateurs de licences de légitimité. De fait, dans ces cas, on se comporte comme si l’Église était le fruit de nos analyses, de nos programmes, de nos accords et de nos décisions.\nÉlitisme. Parmi les personnes qui font partie d’organismes et de réalités organisées dans l’Église, s’installe souvent un sentiment élitiste, cette idée inavouée d’appartenir à une aristocratie ; une classe supérieure de spécialistes qui cherche à élargir ses propres espaces en complicité ou en concurrence avec d’autres élites ecclésiastiques, et qui forme ses membres suivant les systèmes et les logiques mondains du militantisme ou de la compétence technico-professionnelle, toujours avec l’intention principale de promouvoir ses propres prérogatives oligarchiques.\nIsolement du peuple. La tentation élitiste, dans certaines structures liées à l’Église, s’accompagne parfois d’un sentiment de supériorité et d’impatience à l’égard de la multitude des baptisés, envers le peuple de Dieu qui fréquente peut-être les paroisses et les sanctuaires, mais qui n’est pas composé de “militants” engagés dans des organisations catholiques. Dans ces cas, le peuple de Dieu est également considéré comme une masse inerte, qui a toujours besoin d’être relancée et mobilisée à travers une “prise conscience” à stimuler par des raisonnements, des rappels, des enseignements. On agit comme si la certitude de la foi était le résultat d’un discours de persuasion ou de méthodes de formation.\nAbstraction. Des organismes et des réalités liés à l'Église, lorsqu'ils deviennent autoréférentiels, perdent contact avec la réalité et tombent dans la maladie de l'abstraction. On multiplie des lieux inutiles d'élaboration stratégique pour produire des projets et des lignes directrices qui ne servent qu’à l'autopromotion de leurs auteurs. Les problèmes pris en compte sont alors fractionnés dans des laboratoires intellectuels, où tout est maîtrisé et interprété selon les clés idéologiques préférées. Extrait du contexte réel, tout peut être transformé en simulacre, même les références à la foi, les appels verbaux à Jésus et au Saint-Esprit.\nFonctionnalisme. Les organisations autoréférentielles et élitistes, y compris dans l'Église, finissent souvent par tout miser sur l'imitation des modèles mondains d'efficacité, tels ceux imposés par la concurrence économique et sociale exacerbée. Le choix du fonctionnalisme garantit l'illusion de "résoudre les problèmes" avec équilibre, de garder les choses sous contrôle, d'augmenter sa propre importance, d'améliorer l'administration ordinaire de ce qui existe. Cependant, comme je vous l'ai déjà dit lors de notre rencontre de 2016, une Église qui a peur de compter sur la grâce du Christ et qui se concentre sur l'efficacité de son organisation est déjà morte, même si les structures et les programmes en faveur des clercs et des laïcs “auto-engagés” devaient durer des siècles.\nCONSEILS POUR LE CHEMINEMENT\nRegardant le présent et vers l'avenir, et en recherchant aussi dans le parcours des OPM les ressources pour surmonter les pièges qui se dressent sur leur cheminement afin d’avancer, je me permets de faire quelques suggestions pour aider votre discernement. Puisque vous vous êtes aussi engagés dans une voie de réexamen des OPM, que vous voulez inspiré par les indications du Pape, je propose à votre attention quelques critères et traits généraux, sans entrer dans les détails, étant donné que les différents contextes peuvent requérir des adaptations et des variations.\n1) Autant que possible, et sans faire trop de conjectures à ce sujet, maintenez ou redécouvrez l’insertion des OPM au sein du Peuple de Dieu, leur ajustement dans la trame de la vie réelle dans laquelle elles sont nées. Une plus profonde "immersion" dans la vie réelle des personnes telles qu’elles sont fera du bien. Cela fait du bien à chacun de sortir du renfermement de ses problématiques personnelles, lorsqu’on suit Jésus. Il faut descendre dans les circonstances et les conditions concrètes, même en veillant ou en essayant de réintégrer la capillarité de l'action et des contacts des OPM, dans son entrelacement avec le réseau ecclésial (diocèses, paroisses, communautés, groupes). En privilégiant l’ajustement au Peuple de Dieu, avec ses lumières et ses difficultés, on échappe mieux au piège de l'abstraction. Il faut répondre à des questions et à des besoins réels, plutôt que de formuler et de multiplier des propositions. Peut-être dans le corps à corps avec la vie concrète, et non pas à partir des cercles fermés ou des analyses théoriques sur leurs dynamiques internes, des intuitions utiles pourraient surgir pour changer et améliorer leurs procédures de fonctionnement, en les adaptant aux différents contextes et circonstances.\n2) Je suggère de veiller à ce que la structure essentielle des OPM reste celle liée aux pratiques de la prière et de la collecte de fonds pour la mission. Cette structure est précieuse et chère précisément en raison de sa nature simple et concrète. Elle exprime l'affinité des OPM avec la foi du Peuple de Dieu. Avec toute la flexibilité et les adaptations requises, il convient que cette conception de base des OPM ne soit pas oubliée ou déformée. Prières au Seigneur car c’est lui qui ouvre les cœurs à l'Évangile, et invitations à tous afin qu'ils soutiennent aussi concrètement l'œuvre missionnaire : il y a en cela une simplicité et un caractère concret que chacun peut ressentir avec plaisir en ce temps présent où, même dans les circonstances du fléau de la pandémie, se fait sentir partout le désir de trouver et de rester proche de tout ce qu’est simplement l’Église. Recherchez donc de nouvelles voies, de nouvelles formes pour votre service ; mais, ce faisant, il n'est pas nécessaire de compliquer ce qui est simple.\n3) Les OPM sont et doivent être vécues comme un instrument au service de la mission dans les Eglises particulières, dans l'horizon de la mission de l'Eglise qui embrasse toujours le monde entier. En cela réside leur contribution toujours précieuse pour l’annonce de l'Évangile. Nous sommes tous appelés à sauvegarder, par amour et gratitude, même à travers vos œuvres, les germes de la vie théologale que l'Esprit du Christ fait éclore et croître où il veut, même dans les lieux désertiques. S'il vous plaît, dans la prière, demandez d'abord au Seigneur de nous rendre tous davantage prêts à saisir les signes de son œuvre, pour ensuite les faire connaître au monde entier. Seul ceci peut être utile : demander pour nous, pour le fond de notre cœur, que l'invocation du Saint-Esprit ne se réduise pas à un postulat stérile et redondant de nos rencontres et homélies. Il n'est pas utile de spéculer et de théoriser sur de super stratégies ou sur les "directives centralisées" de la mission, à qui confier, comme à des "gardiens" présumés et immodestes de dimension missionnaire de l’Eglise, la tâche de réveiller l'esprit missionnaire ou de donner aux autres des licences pour la mission. Si dans certaines situations la ferveur de la mission diminue, c'est le signe que la foi faiblit. Dans ces cas, la prétention à raviver la flamme qui s'éteint par des stratégies et des discours finit par l'affaiblir encore plus, et ne fait que faire avancer le désert.\n4) De par sa nature, le service assuré par les OPM permet aux opérateurs d’entrer en contact avec d'innombrables réalités, situations et événements qui font partie du grand flux de la vie de l'Église dans tous les continents. Dans ce flux, on peut tomber sur de nombreuses pesanteurs et scléroses qui accompagnent la vie ecclésiale, mais aussi sur des dons gratuits de guérison et de consolation que le Saint-Esprit répand dans la vie quotidienne de ce que l'on pourrait appeler la "classe moyenne de sainteté". Quant à vous, réjouissez-vous et exultez de joie à cause des rencontres que vous expérimentez grâce au travail des OPM, vous laissant surprendre par ces rencontres. Je pense aux récits entendus de tant de miracles qui se produisent chez les enfants, qui rencontrent peut-être Jésus à travers les initiatives proposées par l'Enfance missionnaire. C'est pourquoi votre travail ne doit jamais être “stérilisé” dans une dimension exclusivement bureaucratico-professionnelle. Il ne peut pas y avoir de bureaucrates ou de fonctionnaires de la mission. Votre gratitude peut à son tour devenir un don et un témoignage pour tout le monde. Vous pouvez raconter pour le réconfort de tous, par les moyens dont vous disposez et sans artifice, les histoires de personnes et de communautés que vous pouvez rencontrer avec plus de facilité que d'autres ; des personnes et des communautés sur lesquelles brille gratuitement le miracle de la foi, de l'espérance et de la charité.\n5) La gratitude devant les merveilles que le Seigneur opère parmi ses bien-aimés, les pauvres et les petits auxquels il révèle les choses tenues cachées aux sages (cf. Mt 11, 25-26), peut aussi vous permettre d'échapper plus facilement aux pièges des replis autoréférentiels, et de sortir de soi, en suivant Jésus. L'idée d'une activité missionnaire autoréférentielle qui passe son temps à contempler ses propres initiatives et à s'auto-encenser serait en soi absurde. Ne perdez pas trop de temps et d’énergies à vous "regarder dans la glace", à élaborer des plans autocentrés sur des mécanismes internes, sur la fonctionnalité et les compétences de votre structure. Portez votre regard à l’extérieur, ne vous regardez pas dans le miroir. Brisez tous les miroirs de la maison. Les critères à suivre, même dans la mise en œuvre des programmes, doivent viser à alléger, à assouplir les structures et les procédures, plutôt qu'à alourdir le réseau des OPM avec d'autres éléments organisationnels. Par exemple, chaque Directeur national, au cours de son mandat, devrait s'engager à identifier quelques potentiels successeurs, en ayant comme seul critère celui de ne pas choisir des personnes de son cercle d'amis ou les membres de sa "coterie" ecclésiastique, mais plutôt des personnes qui lui semblent avoir plus de ferveur missionnaire que lui.\n6) Concernant la collecte de fonds pour aider la mission, à l'occasion de nos précédentes rencontres j'avais rappelé le risque de transformer les OPM en une ONG entièrement consacrée à la recherche et à la distribution de fonds. Cela dépend du cœur avec lequel on fait les choses, plutôt que des choses que l’on fait. Dans la collecte de fonds, il peut certainement être conseillé et même approprié d'utiliser avec créativité des méthodologies mises à jour pour trouver des financements auprès d’éventuels mécènes méritants. Mais si, dans certaines régions, la collecte de dons diminue, notamment en raison de la perte de la mémoire chrétienne, dans ces cas, la tentation peut nous venir de vouloir résoudre le problème en “couvrant” la réalité et en se focalisant sur un système de collecte plus efficace qui va à la recherche de grands donateurs. Au contraire, la souffrance pour la perte de foi et la baisse des fonds ne devrait pas être occultée, elle doit être placée entre les mains du Seigneur. De toute façon, il est bon que la demande d'offrandes pour les missions soit toujours adressée prioritairement à la multitude des baptisés, en se concentrant également d'une manière nouvelle sur la collecte pour les missions qui est effectuée dans les églises de tous les pays en octobre, à l'occasion de la Journée Missionnaire Mondiale. L'Église a avancé depuis toujours grâce aussi à l'offrande de la veuve, à la contribution de toutes ces innombrables personnes qui se sentent guéries et réconfortées par Jésus et qui, pour cette raison, débordant de gratitude, donnent ce qu'elles ont.\n7) En ce qui concerne l'utilisation des dons reçus, examinez toujours, avec un sensus Ecclesiae approprié, la redistribution des fonds qui soutiennent les structures et les projets qui mènent à bien, de manières variées, la mission apostolique et l’annonce de l'Évangile dans diverses parties du monde. Tenez toujours compte de véritables besoins essentiels des communautés, et évitez en même temps les formes d'assistance qui, au lieu d'offrir des outils à la ferveur missionnaire, finissent par refroidir les cœurs et alimenter des phénomènes de clientélisme parasitaire, aussi dans l'Église. Par votre contribution, visez à donner des réponses concrètes à des besoins objectifs, sans gaspiller les ressources dans des initiatives caractérisées par l'abstraction, l'autoréférentialité ou nées du narcissisme clérical de l’un ou de l’autre. Ne cédez pas aux complexes d'infériorité ou aux tentations d'émulation envers ces organisations super-fonctionnelles qui collectent des fonds pour des causes justes, utilisées ensuite, pour un bon pourcentage, afin de financer leur propre fonctionnement et faire la publicité de leur marque. Même cela devient parfois un moyen de prendre soin de ses propres intérêts, tout en montrant qu’on travaille pour le bien des pauvres et des nécessiteux.\n8) Quant aux pauvres, ne les oubliez pas vous non plus. Telle était la recommandation que, au Concile de Jérusalem, les Apôtres Pierre, Jean et Jacques ont donnée à Paul, Barnabé et Titus, venus discuter de leur mission parmi les incirconcis : « Ils nous ont seulement demandé de songer aux pauvres » (Ga 2, 10). Après cette recommandation, Paul a organisé des collectes en faveur des frères de l'Église de Jérusalem (cf. 1 Co 16, 1). La prédilection pour les pauvres et les petits fait partie de la mission d'annoncer l'Évangile depuis le début. Les œuvres de charité spirituelle et corporelle envers eux témoignent d'une "préférence divine" qui défie la vie de foi de tous les chrétiens, appelés à avoir les mêmes sentiments que Jésus (cf. Ph 2, 5).\n9) Que les OPM, avec leur réseau répandu dans le monde entier, reflètent la riche variété du "peuple aux mille visages" rassemblé par la grâce du Christ, avec sa ferveur missionnaire. Une ferveur qui n'est pas, toujours et partout, intense et vive de la même manière. En tout cas, en partageant la même urgence à confesser le Christ mort et ressuscité, elle s’exprime avec des accents différents, s'adaptant aux différents contextes. La révélation de l'Évangile ne s’identifie à aucune culture. Aussi, dans la rencontre de nouvelles cultures qui n'ont pas reçu la prédication chrétienne, il n’est pas nécessaire d’imposer une forme culturelle spécifique avec la proposition évangélique. Aujourd'hui, même dans le travail des OPM, il ne convient pas de porter de lourds bagages ; il vaut mieux que ces Œuvres gardent leur profil varié et leur référence commune aux traits essentiels de la foi. La prétention de standardiser la forme de l'annonce peut être aussi préjudiciable à l'universalité de la foi chrétienne, en se concentrant entièrement sur des clichés et des slogans à la mode dans quelques cercles de certains pays culturellement ou politiquement dominants. À cet égard, la relation spéciale qui unit les OPM au Pape et à l'Église de Rome représente également une ressource et un soutien à la liberté, qui aide tous à échapper aux modes éphémères, aux nivellements des écoles de pensée unilatérale ou aux uniformisations culturelles d’empreinte néo-colonialiste. Des phénomènes qui se produisent malheureusement même dans des contextes ecclésiaux.\n10) Les OPM ne sont pas une entité en soi dans l'Église, suspendue dans le vide. Elles en font partie. Parmi leurs spécificités, qui doivent toujours être cultivées et renouvelées, figure le lien spécial qui les unit à l'Evêque de l'Église de Rome, qui préside à la charité. Il est beau et réconfortant de reconnaître que ce lien se manifeste dans un travail accompli dans la joie, sans rechercher des applaudissements ni afficher des prétentions. Une œuvre qui, dans sa gratuité même, se relie au service du Pape, serviteur des serviteurs de Dieu. Je vous demande que le caractère distinctif de votre proximité avec l'Évêque de Rome consiste précisément en ceci : le partage de l'amour de l'Église, reflet de l'amour envers le Christ, vécu et exprimé en silence, sans s’enfler, sans marquer "ses propres territoires". Par un travail de chaque jour qui puise dans la charité et dans son mystère de gratuité ; par un travail qui soutient d'innombrables personnes qui sont intérieurement reconnaissantes, mais ne savent même pas qui remercier, car ne connaissant rien des OPM, pas même le nom. Le mystère de la charité dans l'Église se réalise de cette manière. Continuons d'avancer ensemble, heureux de marcher au milieu des épreuves grâce aux dons et aux consolations du Seigneur. Cependant, à chaque étape, reconnaissons dans la joie de n’être tous que des serviteurs inutiles, à commencer par moi.\nAllez avec enthousiasme : au long du cheminement qui vous attend, il y a beaucoup de choses à faire. S'il y a des changements à apporter dans les procédures, il est bon qu'ils visent à alléger, et non à augmenter les poids ; qu’ils visent à faire gagner en flexibilité opérationnelle, et non à produire de nouveaux systèmes rigides et toujours menacés d’introversion. Ayez à l'esprit qu'une centralisation excessive, au lieu d'aider, peut compliquer la dynamique missionnaire. Et aussi, une articulation des initiatives à l’échelle purement nationale met en péril la physionomie même du réseau des OPM, tout comme l'échange de dons entre Églises et communautés locales, vécu comme le fruit et le signe tangible de charité entre frères, en communion avec l'Evêque de Rome.\nDans tous les cas, demandez toujours que toute considération concernant la structure opérationnelle des OPM soit éclairée par la seule chose nécessaire : un peu d'amour vrai pour l'Église, comme reflet de l'amour pour le Christ. Votre travail est un service rendu à la ferveur apostolique, c'est-à-dire à un élan de vie théologale que seul le Saint-Esprit peut opérer dans le Peuple de Dieu. Quant à vous, pensez à bien faire votre travail « comme si tout dépendait de vous, sachant qu'en réalité tout dépend de Dieu » (Saint Ignace de Loyola). Comme je vous l'ai déjà dit lors d'une rencontre, ayez la promptitude et la disponibilité de Marie. Lorsqu'elle est allée voir Elisabeth, Marie n'a pas agi à titre personnel : elle est allée en tant que servante du Seigneur Jésus qu'elle portait dans ses entrailles. Elle n'a rien dit d'elle-même, elle n'a fait que porter le Fils et louer Dieu. Ce n’était pas elle la protagoniste. Elle est allée comme la servante du seul protagoniste de la mission. Mais elle n'a pas perdu de temps, elle est allée en toute hâte pour assister sa parente. Elle nous enseigne cette disponibilité, cette promptitude, cette hâte de la fidélité et de l'adoration.\nQue la Vierge vous garde, vous et les Œuvres Pontificales Missionnaires, et que son Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ, vous bénisse. Avant de monter au Ciel, il nous a promis d'être toujours avec nous. Jusqu'à la fin des temps.\nDonné à Rome, près Saint Jean de Latran, le 21 mai 2020, Solennité de l'Ascension du Seigneur


Cine Mesquin – Le 04 Mai 2013 – archives du Renard Mesquin\navril 7, 2013 duPainfrais Evénements, Souvenirs de 2013 0\nIl s’agit de l’histoire de Zak, mécanicien agricole d’origine algérienne, habitant (et parfaitement intégré) d’un petit village du sud. Il est marié à Céline et a deux enfants : Sarah, 16 ans et Adam, 6 ans. L’histoire suit la vie de Zak jusqu’au jour où il apprend la mort de son père en Algérie. Sa femme décide qu’ils doivent y aller tous ensembles pour soutenir Zak… seulement, sa fille, Sarah, s’y oppose ….\nLes locaux du Renard Mesquin, transformés en QG ont vu, tour à tour s’ organiser les séances de repérage, castings et réunions de travail. Des liens d’ amitié bien réels se sont tissés au fur à mesure de l’avancement du projet que Barney Productions avait confié à la jeune réalisatrice tunisienne Leila Bouzid.\nNe souhaitant pas en rester là nous avons décidés d’organiser quelquechose ensemble dont voici la présentation.\nAtelier avec un groupe d’ados, projection et concert\nLe samedi 04 mai 2013 met à l’honneur le cinéma et le partage de réflexions autour de sujets de société. Le Cine Mesquin vous propose 3 courts métrages en présence de leurs réalisateurs.Après une pause repas, la soirée sera clôturée par le concert de 2h15 Crew\nRendu de l’échange entre la société de production Barney Production et les jeunes du secteur jeunesse de la communauté de communes DRAGA. La concrétisation d’un projet …\nPendant trois jours Barney Production et 3 réalisateurs vont faire partager leur connaissance et leur passion du cinéma à des jeunes de la communauté de commune DRAGA. Durant ces 3 jours, un court métrage sur le thème des conduites addictives va être réalisé. Le samedi après-midi sera clôturé par la projection de quelques extraits du court métrage réalisé durant cette rencontre.\nProjections de Barney Production avec la présence des réalisateurs.\nLes projections seront accompagnées d’un verre de bienvenue en présence des réalisateurs. Un échange est prévu entre l’équipe de Barney Production et les spectateurs autour des courts métrages, de leurs messages, du cinéma en général.\nLoup, y es-tu ? de Xavier Sirven 2012 28 min\nBaba noël de Walid Mattar 2012 15 min\nZakaria de Leyla Bouzid 2013 26 min\nConcert mesquin avec 2h15 Crew\n21h30 Le Renard Mesquin accueillera dans son antre le groupe pop rock : 2h15 Crew\n2h15 CreW est un groupe formé dans le cadre d’un projet de communication. Cette formation était destinée à s’arrêter dès la fin de sa présentation devant un jury. Cependant, Val (Guitare/Chant), JB (Guitare/Chant), Beuh (Basse) et Max (Batterie) se sont liés d’amitié et l’aventure 2h15 CreW ne fait que commencer !\nBien que tournant autour de la musique pop/rock, le groupe n’a pas vraiment de style bien défini. Ceci vient du fait que chaque membre a ses propres goûts et ses propres influences. En les mélangeant, on obtient l’esprit du 2h15 CreW!\nRepas et bar associatif sur place\nTarifs : Adhésion obligatoire 2€\nEntrée projections + Concert 3€\nBaba noël de Walid Mattar\ny es-tu ? de Xavier Sirven\nFanfare et Soundpainting au « Renard »


La rentrée littéraire de Clio Goldbrenner\nDe retour de vacances, l’équipe de Clio Goldbrenner vous livre ses coups de cœur lecture.\nAvant la rentrée des classes, la rentrée littéraire de l’équipe.\nLe coup de cœur d’Audrey\nLes cygnes de la Cinquième avenue, Mélanie Benjamin\nUne immersion dans la vie de Truman Capote. Un roman qui nous plonge dans la haute société new-yorkaise des années 50, ses fastes, ses trahisons et ses secrets.\nLe coup de cœur de Clio\nDans ce troisième et ultime tome, Virginie Despentes dresse, sur un ton mordant, le portrait de notre société et ce que cela signifie d’y vivre en 2016 après les attentats. Un récit qui ne laisse pas indifférent.\nLe coup de cœur de Géraldine\nUn roman partagé entre instantanés d’une vie qui pourrait être la nôtre, souvenirs qui refont surface et personnages caricaturés. C’est drôle, c’est triste, et on le lit d’une traite.\nAlors que la grande dame s’en est allée cette année, son autobiographie publiée en 2007 nous fait voyager dans ses souvenirs. De la Shoa à la création de l’Europe en passant par le droit des femmes et la politique française, Simone Veil nous emporte et nous laisse le cœur serré.\nSurtout que je ne suis pas Carrie B, Stéphanie De Geynst Levy\nUn roman dont l’intrigue se joue à deux pas de chez nous et dresse le portrait de trois bruxelloises débordantes de vie. C’est drôle et chacun y retrouve un peu de soi.\nLe coup de cœur d’Alice\nLe liseur de 6h27, Jean-Paul Didierlaurent\nLe récit à la fois drôle et tendre d’un homme qui lit des histoires aux passagers du RER tous les matins à 6h27, l’amenant à faire la connaissance de personnages hauts en couleur.\nUn roman qui nous plonge en pleine seconde guerre mondiale et revient sur un groupe secret formé par Churchill qui a probablement changé le cours de l’histoire. Un roman plein de courage et de personnages attachants.\nUne histoire d’amour nostalgique du printemps. Le récit d’une famille atypique qui nous fait passer du rire aux larmes.


Date de sortie 2 mai 2012 (1h 53min)\nAvec Stephanie Sigman, Noé Hernandez, James Russo plus\n3,0 572 notes dont 94 critiques\n350 434 vues\npar willydemon, le 05/05/2012\nUne réalisation en plans séquences, gros plan, flous, assez originale et très maîtrisée, une photographie soigné, un sujet... Lire la suite\npar Raw Moon Show , le 22/05/2013\nAïe... Cruelle 60ème minute. Où Cendrillon transforme son carrosse en citrouille... Bon ça avait pas forcément commencé sous... Lire la suite\nC'est en lisant une coupure de presse relatant l'histoire d'une jeune femme soupçonnée de faire partie d'un cartel que le producteur Pablo Cruz a eu l'idée de faire ce film. Frappé par l'innocence et l'expression de désarroi qui pouvait se lire sur le visage de l'accusée, il a alors contacté le metteur en scène Gerardo Naranjo et ensemble, ils ont élaboré un scénario basé sur l'idée suivante : comment une jeune fille respectueuse des lois se retr... Lire plus\nDepuis les années 2000, le Mexique connaît une recrudescence de violence dont l'apogée a été atteinte courant 2006. Le cinéaste Gerardo Naranjo se souvient ce cette période particulièrement sombre de l'histoire récente de son pays : "Des têtes d’hommes accompagnées de menaces étaient jetées dans les bars et des corps démembrés étaient retrouvés chaque jour dans des lieux publics". C'est en partie pour montrer la domination de ces groupes criminel... Lire plus\nRie à dire sur la mise en scène un peu documentaire ,un peu roman. du réalisme ,quelques bonnes scènes , une vision du Mexique malheureusement assez réaliste. Reste que,et c'est là un avis personnel, je n'aime pas ce genre de film ou les personnages n'ont pas de choix comme dans les romans de Kafka;\n>>Festival International du Film Policier de Beaune<< En compétitionFilm sans grand intérêt policier, plus orienté sur les pratiques des narcotrafiquants (enlèvements, menaces, corruption). Mon avis : une petite histoire longue à regarder.\nFilm également vu à Beaune lors du festival du film policier. Une petite déception, un film pas mauvais, bien réalisé, mais sans grand intérêt dans un tel festival. Comme Dacrion l'a dit, un film plutôt long a regarder.\nLong a démarrer , mais alors après , quel chef d'oeuvre ! Film à ne pas louper !\nPetite critique... href=" rel="nofollow">\nNous avions eu l'occasion de voir le film l'année dernière au Festival Paris Cinéma. Cette histoire de Miss prise dans les filets des cartels mexicains, nous avait complètement laissé de marbre. Voici ce que nous avions écrit sur le film à la sortie de la salle :\nça alors quel étrange accueil ; "Miss Bala" est un grand petit film, une oeuvre choc, portée par une gestion du point de vue absolument génial... cette héroïne qui s'engouffre sans vouloir ni savoir,perdue, désarçonnée, comme le spectateur. Un film d'une rare intensité, sur la déchéance la plus horrible, la manipulation la plus infâme ; le plan final est sublime et dit tout de l'abstraction que contient le film, cette volonté de s'attacher à une personne décontenancée sans jamais que l'on puisse comprendre ce qui se trame autour alors que tout a bien sûr un sens et que tout se devine.Une très grande actrice aussi, et quelques scènes de cinéma tout simplement fabuleuses. Du grand art !\nSans avoir vu le film, je trouve la trame de base très proche d'And Soon the Darkness à quelques détails près...\nA propos de Miss Bala de Gerardo Naranjo ★★★☆☆http://www.borokoff.net/drame-...\nPuissant et saisissant...http://lecinedefred2.over-blog...\nDéjà repéré au Festival des Trois Continents nantais 2011. La violence infligée à la population mexicaine d'aujourd'hui concentrée dans une jeune fille volontaire mais à la méfiance encore endormie. C'est terrifiant sur le fond et cependant on tient, la plastique de l'actrice principale y aidant grandement... Inégal à l'image à cause de scènes un peu trop bout à bout et cependant toujours fort, excellemment filmé. D'abord arrive une espèce de Charles Bronson modèle réduit à voix douce, sourire félin et biftons baladeurs. Il joue les frères ennemis dans le style raffiné des psychopathes (métaphore des nébuleuses contemporaines des cartels de drogue aux tyrans d'Amérique Latine, tous les traquenards induits par la finance actuelle avec les Etats complices). La démonstration s'avère brillantissime (cette scène du premier traquenard !), on est plongés dans ce double jeu et on découvre les chiffres ahurissants, les sous que cela rapporte et les morts. Un style rappelant "Même la Pluie" du producteur exécutif associé Gabriel Garcia Bernal. Seul baume, voir aller et venir cette jolie brune prise en tenaille, elle et ses proches, c'est vraiment le seul cadeau qui nous est fait. Car, pire que l'actualité pure et dure, le réalisateur s'en tient aux clichés bestiaux bien virils et bien plombants. Nul apport de malice sentimentale pour atténuer. On sort de la salle en titubant...\nMeilleurs films de mafia mexicaine (18)


Le prix de l’état daté plafonné à 250 euros ? | Association des responsables de copropriétés\nLa loi ALUR du 24 mars 2014, soit il y a plus de cinq ans, a prévu la publication d’un décret qui doit plafonner le tarif de l’état daté.\nFace sûrement au mouvement des Gilets Jaunes, le Premier Ministre a annoncé la publication prochaine de ce décret, ce qui a entraîné que les pouvoirs publics, et en particulier la Répression des Fraudes, nous ont interrogés sur le prix qui nous semblerait correct.\nPour cela, ils ont proposé un projet de texte qui tout d’abord cadre le champ d’application et surtout définit un montant calculé à partir d’éléments techniques qu’ils ont retenus.\nI. Un champ d’application réduit\nLe projet de décret se limite à préciser uniquement un tarif lié à l’état daté et non à l’ensemble des honoraires privatifs prévus à l’article 10-1 de la loi du 10 juillet 1965.\nCela est regrettable et surtout en contradiction avec la décision du Conseil d’Etat, sachant que ce dernier avait bien précisé que le décret devait prévoir un plafonnement de tarification de l’ensemble des actes privatifs prévus à l’article 10-1 de la loi du 10 juillet 1965 (mise en demeure et lettre de relance).\nLa conséquence de cette reculade est que les tarifs de la mise en demeure ou de la lettre de relance, ainsi que de la copie de la délivrance des documents demandés par un copropriétaire ne seraient pas quant à eux plafonnés.\nLe risque est donc clair, les syndics reporteront la perte financière qui résulte du plafonnement du prix de l’état daté sur les autres actes privatifs, ce qui est en soit plus grave car la dette du copropriétaire débiteur sera encore plus lourde.\nC’est pour cela que nous avons demandé aux pouvoirs publics deux dispositions :\nQue le décret prévoie également un plafonnement du tarif de la mise en demeure, ce qui vraisemblablement ne sera pas suivi d’effet.\nQue la copie des documents que le syndic peut facturer aux copropriétaires demandeurs soit impérativement mise dans l’extranet de la copropriété en l’imposant dans le futur décret qui devra préciser la liste minimale des pièces devant figurer dans l’espace sécurisé de la copropriété.\nL’intérêt de cette seconde demande est de limiter les pratiques tarifaires abusives des syndics qui réclament des sommes exorbitantes (plus de 100 euros) pour la copie du carnet d’entretien ou des diagnostics.\nII. Un tarif à 250 euros\nSelon les pouvoirs publics, le tarif de 250 euros serait le plus opportun.\nLa raison est que l’état daté se réaliserait en deux heures, sur la base d’un coût horaire constaté auprès de différents cabinets à 125 euros.\nL’ARC a démontré par A+B que l’état daté ne prenait pas deux heures mais deux minutes ! D’ailleurs, ce n’est pas nous qui le disons mais les concepteurs de logiciels de copropriété.\nEn effet, c’est ce qu’on peut lire sur le site même du logiciel Copromatic (voir l’article Après l’immatriculation initiale des copropriétés, le masque tombe en matière de temps nécessaire pour l’établissement de l’état daté).\nQuant au logiciel le plus utilisé par les syndics, à savoir ThetraWin, il mentionne sans ambiguïté l’information suivante sur son site :\nEH oui ! Il faut être clair, ce qui se joue pour les syndics ce n’est pas la bonne détermination de la tarification de l’état daté mais comment réduire la perte, sachant que l’établissement de cet acte est un monopole du syndic.\nPar conséquent, si l’on devait prendre les bonnes variables et le coût du fonctionnement du cabinet le coût de l’état daté ne devrait pas être supérieur à 100 euros.\nDe plus, nous avons demandé aux pouvoirs publics de garantir que les syndics ne pourront pas facturer deux états datés lorsqu’il s’agira d’une vente qui concerne le lot principal et le lot accessoire comme la cave ou le parking.\nLe décret devrait au moins le garantir pour vraisemblablement être publié au cours du mois de septembre 2019.


Test LG KS20 : notre avis - CNET France\nTest LG KS20 : notre avis\nMis à jour le mercredi 05 décembre 2007 à 10:55\nLes plus Plat et mince, design aguichant, internet haut débit (UMTS et WiFi), puissance, fonctionnalités multimédia (radio FM, photo/vidéo, cartographie…).\nLes moins Utilisation sans stylet problématique, autonomie médiocre, absence de logiciels de VoIP, traces de doigts.\nSommaire Après le succès de ses téléphones à la mode Chocolate et Prada, LG étend son offre aux professionnels nomades. Le KS20 constitue en effet le premier smartphone Windows du constructeur sud-coréen.\nLisse comme un miroir et assez mince pour un smartphone, le KS20 aguiche par son design très épuré. Sa teinte ébène, rehaussée de chromes sur les flancs, lui donne des faux airs d’iPhone. Il est vrai qu'à part les touches "décrocher-raccrocher" et le minuscule joystick de navigation, LG a supprimé les traditionnels boutons en façade. Ces disparitions présagent d'une interface totalement tactile, à l'instar du téléphone d'Apple.\nLa réalité est moins flatteuse. Passé les raccourcis de navigation, à la manière du HTC Touch, l'utilisateur retrouve l'austère interface de Windows Mobile. Cette sixième déclinaison de l'OS de Microsoft requiert rapidement l'emploi du stylet, faute d'interface adaptée aux doigts. Contrairement au système Touch FLO développé par HTC, LG se contente d'organiser et redessiner les icônes de Windows Mobile.\nPlutôt multimédia que professionnel\nL'équipementier asiatique semble avoir misé davantage dans les ressources multimédia que sur les fonctionnalités professionnelles. Ainsi, si ce smartphone embarque des composants électroniques de qualité, notamment d'une puce WiFi et 3G/HSDPA, aucune application de communication de téléphonie par Internet (VoIP) n'a été préinstallée. D'ailleurs, hormis la traditionnelle suite mobile Office, LG ne fournit pas d'autres logiciels bureautiques ou professionnels.\nOn trouve juste Google Maps (cartographie) et PSNotes (prise de notes). De plus, avec une autonomie limitée à une journée (sans trop user du WiFi), En revanche son capteur photo 2 mégapixels, son tuner radio FM (avec RDS) séduiront le grand public. Le KS20 de LG est proposé par SFR dans le cadre de ses forfaits Internet mobile Illimythics à 49 euros. Hors abonnement, il coûte environ 500 euros.\nCaractéristiques du Communicator / Système d'exploitation Windows Mobile 6 Professionnel\nAppareil photo numérique 2 millions de pixels avec objectif Schneider-Kreuznach\nServices 3G UMTS/HSDPA, tribande GSM/GRPS/EDGE\nAffichage Ecran TFT LCD QVGA 2.8 pouces\nMémoire flash 128 Mo (RAM) / 256 Mo (ROM)\ntrès bon smartphone mes l'autonomie est vraiment médiocre\nma soeur layant acheter avec les illimytics sfr.\nJe suis propriétaire du KS20 depuis une semaine. QUELLE MERVEILLE ! Pas de soucis, excellente sensibilité Wi-Fi, petit soucis pour faire reconnaitre mon oreillette bluetooth Sony Ericsson mais pas grave. J'ai même réussi à trouver une magnifique housse pour ce bijou. Je poste le lien dans ce commentaire pour ceux que ça intéresserait, j'ai eu assez de mal à le trouver. : http://www.noreve.com/brand/LG/product/Housse_cuir_LG_KS20_Tradition.html\nReçu en 48h très joli. Je recommande à tous l'achat du KS20 et de l'étui ;-)


Pochette courrier à soufflets 42 x 30 x 5 cm ALBA - rouge - Fournitures de bureau\nCode EAN 3129710003785\nDimensions L 42 x P 5 x H 32 cm\nRéf. Pourmonbureau : 213483\nLa pochette courrier à soufflets 42 x 30 x 5 cm ALBA - rouge fait partie de la gamme emballage & expédition.\nElle possède une fermeture éclair avec oeillet de sécurité pour blocage par scellés, une fenêtre d'adressage expéditeur et destinataire et un emplacement façon cuir pour affranchissement. Elle convient pour la distribution de courrier volumineux jusqu'à 5 cm d'épaisseur ou encore pour le regroupement de courrier interétablissement. Dimensions : L 42 x l 30 x P 5 cm. Elle s'accommodera parfaitement avec les scellés pour pochettes navette\nLa pochette courrier à soufflets 42 x 30 x 5 cm ALBA - rouge se vend à l'unité.\nFourniture de bureau indispensable pour votre courrier, Pourmonbureau.com livre la pochette courrier à soufflets 42 x 30 x 5 cm ALBA - rouge directement à votre bureau ou à domicile.. Télécharger la fiche produit


Légalisation du cannabis: l’armée canadienne veut rassurer ses alliés | Actualités | L’actualité\nLégalisation du cannabis: l’armée canadienne veut rassurer ses alliés\nLee Berthiaume, La Presse canadienne 11 septembre 2018 1 commentaire\nOTTAWA — Les Forces armées canadiennes cherchent à rassurer leurs alliés face à la légalisation imminente du cannabis au pays.\nLa légalisation de la marijuana à des fins récréatives soulève des interrogations quant à son impact sur les futures opérations militaires, une semaine après le dévoilement des restrictions qui seront imposées au sein de l’armée.\nEn entrevue avec La Presse canadienne à la suite d’une table ronde organisée par l’Institut canadien des associations de la défense, le commandant du personnel militaire a souligné que les alliés du Canada suivent cette affaire avec grande curiosité.\nLe lieutenant-général Charles Lamarre dit avoir présenté la nouvelle politique à ses homologues du Groupe des Cinq — les États-Unis, le Royaume-Uni, l’Australie et la Nouvelle-Zélande —, soit les plus proches partenaires militaires du Canada.\nL’un d’eux a demandé pourquoi les Forces armées canadiennes n’ont pas choisi d’interdire carrément la consommation de cannabis par leurs membres, ce à quoi M. Lamarre a répondu que l’armée est tenue de concilier la sécurité avec les droits de ses membres en tant que citoyens.\nAutrement, les partenaires semblaient selon lui rassurés que les Forces armées aient pris des mesures pour s’assurer que les opérations militaires canadiennes, souvent menées de concert avec des troupes étrangères, ne soient pas touchées par la légalisation de la consommation de cannabis à des fins récréatives.\n«Nous n’avons eu absolument aucun commentaire négatif sur ce sujet», rapporte-t-il.\nMais la résistance à l’idée que des militaires fument du cannabis dans leurs temps libres pourrait surgir au sein même de l’armée canadienne.\nKevin West, qui a participé à l’élaboration de la politique à ce sujet, reconnaît que le «contexte culturel» des Forces armées ne favorise pas un tel changement.\nLe défi ne viendra pas des hauts gradés, qui comprennent bien la nécessité d’aligner les politiques militaires sur les virages sociétaux en cours, croit M. West, mais plutôt des commandants de niveau intermédiaire.\nLa première politique du genre au fédéral\nLa politique des Forces armées canadiennes sur la consommation de cannabis, qui entrera en vigueur le jour de la légalisation de la substance à travers le pays, le 17 octobre, constitue la première de son genre au sein du gouvernement fédéral, bien que la Gendarmerie royale du Canada s’affaire à finaliser sa propre version.\nLes nouvelles règles s’appliqueront aux 100 000 membres en uniforme des Forces canadiennes, de même qu’aux quelque 25 000 civils actuellement à l’emploi du ministère de la Défense.\nLa nouvelle politique n’est pas coulée dans le béton: les commandants pourront demander un resserrement des restrictions en fonction des besoins particuliers de leurs unités, et une révision aura lieu aux 12 mois pour s’assurer que la politique réponde aux besoins de l’armée.\nL’encadrement de la consommation de cannabis est plus strict que celui en vigueur pour l’alcool. Il comprend une exigence générale selon laquelle tout membre du personnel militaire doit s’abstenir d’en consommer au moins huit heures avant d’être en service.\nLa consommation de cannabis est par ailleurs complètement interdite pour le personnel déployé dans le cadre de missions ou de formations à l’étranger, ainsi qu’à bord des aéronefs et navires militaires.\nIl y aura également une restriction de 24 heures pour les militaires appelés à manipuler une arme, des munitions ou un véhicule, et une restriction de 28 jours pour les membres d’équipage d’un sous-marin ou d’un avion.\nCeux qui enfreignent ces règles pourraient faire face à diverses mesures disciplinaires et à des accusations.\n23 septembre 2018, 10 h 41 min\nje suis contre le canabis,ca cest mon choix personnel


Zone Euro : Mario Draghi continue son teasing à propos de la réunion du 10 Mars - Professeur Forex\nHome > Actualités & Analyses Forex > Zone Euro : Mario Draghi continue son teasing à propos de la réunion du 10 Mars\nZone Euro : Mario Draghi continue son teasing à propos de la réunion du 10 Mars\n(ProfesseurForex.com) – Mario Draghi a tenté de rassurer devant le parlement Européen en déclarant que la BCE « fera sa part ».\nUne nouvelle fois, le président de la BCE a prévenu que la BCE allait reconsidérer sa politique monétaire début Mars, notamment en raison de la faiblesse de l’inflation liée à la chute des prix des matières premières.\n« Nous n’hésiterons pas à agir » a déclaré le banquier central. Mario Draghi a aussi pris note de la détérioration du sentiment de marché. C’est peu dire…\nBref, pas d’annonce marquante mais le timonier de la BCE continue son teasing à propos de la réunion du mois de Mars. Personne ne sait ce que la BCE décidera de faire mais les marchés s’attendent à une nouvelle baisse du taux de rémunération des dépôts.\nLa question est : Est-ce que le QE sera augmenté ? Tout dépendra de l’attitude des bourses d’ici là. Si la baisse continue, la BCE devra probablement agir. Et étant donné que les marchés veulent plus de QE, gageons que le bain de sang va continuer d’ici le 10 Mars.\nPETROLE : Pas de rebond du prix du baril en vue\nAvis de banque – EUR/CHF, USD/CHF : Goldman Sachs anticipe 1.05 et 1.16 d’ici 3 et 12 mois respectivement


Résumé : La Chute d'Albert Camus\nALBERT CAMUS, LA CHUTE : RESUME\nDans un bar de la ville, le Mexico-city, Jean-Baptiste Clamence rencontre un homme dont il se propose d'être l'interprète. Clamence, dans ce qui s'apparente à un long monologue, raconte : autrefois avocat à Paris, il a décidé de s'exiler en Hollande où il exerce une bien singulière profession. Il est juge-pénitent.\nClamence raccompagne son interlocuteur. Il évoque sa vision de la Hollande. Il quitte l'homme à proximité d'un pont en lui expliquant qu'il a fait le voeu de ne jamais traverser un pont la nuit.\nClamence explique sa fonction de Juge-Pénitent. A cette fin, il évoque son passé : avocat à Paris, il menait une carrière brillante. Respecté, riche, charitable bien que vaniteux, il était satisfait de sa vie.\nMais un soir d'automne, sur le Pont des Arts, il entendit un rire... pourtant il était seul. Cet inquiétant rire surgissait de nulle part. De retour chez lui, quand il aperçut son reflet dans le miroir, son sourire semblait double.\nC'est sur cet étrange récit que la conversation des deux hommes s'achève. Clamence promet de revenir le lendemain.\nLe lendemain, le long des canaux.\nClamence poursuit sa confession : ce rire mystérieux avait bouleversé sa vie. Depuis ce jour, il a pris conscience de la démesure de son orgueil et de sa soif de pouvoir. Ses relations avec les autres, et plus particulièrement ses rapports avec les femmes, étaient tous régis par cette vanité, cette avidité.\nUn soir de novembre, il y a trois ans de cela, il vit une femme se jeter dans la Seine. Pétrifié, il ne fit rien pour la sauver.\nIle de Marken.\nClamence continue : il prit conscience de son infamie. Subissant les inimitiés des uns et les moqueries des autres, il décida de participer à cette grande pantomime sociale. Pour ne pas souffrir de la cruauté des autres, il fallait redoubler de cruauté soi-même.\nQuant à l'amour... incapable d'aimer tout à fait, il se livra aux plaisirs de la lubricité.\nUn jour, alors qu'il crut apercevoir un noyé, il sut qu'il vivrait à jamais avec la culpabilité. Sa souffrance devait être à la mesure de sa faute. Le Christ lui-même n'est-il pas mort sur la croix par culpabilité ?\nDans la chambre de Clamence.\nMalade, Clamence est alité. Son interlocuteur l'a rejoint chez lui.\nClamence raconte : un jour qu'il était prisonnier, il a volé l'eau d'un camarade à l'agonie... bien sûr, a cette époque, il trouva aisément un motif pour justifier cette bassesse.\nAujourd'hui, dans son placard, Clamence cache un tableau de Van Eyck, Les juges intègres. Ce panneau d'un retable a été volé en 1934. C'est le patron du Mexico-City qui lui a confié.\nFinalement, Clamence consent à expliquer ce qu'est un juge-pénitent : il s'agit de faire de soi le tableau le plus vil qui soit afin que chacun puisse y voir ses propres infamies. Il est le miroir de l'humanité corrompue.\nAu terme de son réquisitoire, Clamence avoue qu'il espère trouver la mort. Il souhaite qu'un policier l'arrête pour recel d'oeuvre d'art. Mais cette fois encore son interlocuteur n'est pas le policier espéré. L'homme est un simple avocat parisien.


Les jeunes loups de la finance veulent instaurer la semaine de… 80 heures - Meteodeleco.fr\nIl y a 10 mois 279\nDes employés de Goldman Sachs dénoncent des conditions de travail « inhumaines » au sein de la banque d’affaires. Certains travaillent jusqu’à 95 heures par semaine.\nUne salle de marché de Goldman Sachs à Londres en 2004. © ODD ANDERSEN / AFP\nIls ont apparemment tout pour eux, la volonté de percer dans le nec plus ultra de la banque d'affaires, une culture du travail poussée à l'extrême et le désir d'impressionner leurs supérieurs pour se faire une place au soleil en devenant très riches. Chez Goldman Sachs, les nouvelles recrues, fraîchement diplômées, sont censées être non seulement les meilleures et les plus intelligentes, mais aussi les plus résistantes à la fatigue. Le poste d'analyste junior est en quelque sorte un bizutage typique de la haute banque, à la City comme à Wall Street.\nMais trop, c'est trop ! Dans une pétition adressée à la direction de Goldman, treize jeunes banquiers du siège new-yorkais dénoncent les conditions de travail inhumaines auxquelles ils sont soumis. Ils sont contraints de travailler 95 heures par semaine, avec au maximum cinq heures de sommeil pour être aux manettes dès 3 heures du matin. Trois quarts des signataires se déclarent victimes « de harcèlement au travail » de la part de leurs supérieurs. La moyenne du taux de satisfaction des protestataires corvéables à merci s'élève à 2 sur 10.\nÀ LIRE AUSSILe « Loup de Wall Street » veut former les apprentis traders\nLes « moines banquiers »\nLes rebelles réclament une limitation de la présence à 80 heures par semaine et le rétablissement du repos forcé, du vendredi 21 heures au dimanche matin, supprimé lors de la pandémie. « À l'heure du Covid et de la reprise des affaires, nos banquiers sont très occupés. Mais nous prenons en compte leurs préoccupations », a déclaré un porte-parole de la firme. À ses détracteurs, la banque réplique que les longues heures de travail sont nécessaires pour répondre aux besoins de clients, exigeants, très regardants sur la qualité du service et qui réclament une disponibilité 24 heures sur 24, sept jours sur sept.\nChez Goldman Sachs, les employés deviennent de véritables moines banquiers comme il existait des moines soldats. Les opérateurs mangent, dorment et font l'amour à côté du portable jamais éteint. Les nouveaux arrivés ont scellé un pacte faustien avec leur employeur. En échange d'un labeur acharné poussé à l'extrême, du sacrifice de toute vie privée et de vraies vacances, ils espèrent décrocher le sésame, la promotion au rang d'associé.\nDans la banque d'investissement des deux côtés de l'Atlantique, tout n'est qu'ordre, discipline et résultats dans une serre portée à très haute température où s'exacerbent les tensions, rancœurs, jalousies et états d'âme de chacun. L'insécurité de l'emploi est totale, « Kill or Die » : tue ou meurs… Ce qui motive les professionnels de l'argent ? « La faim », comme disait le légendaire escroc Ivan Boesky qui avait défrayé la chronique de Wall Street en 1986.\nÀ LIRE AUSSINassim Nicholas Taleb ou comment vivre heureux dans un monde imprévisible\nEn 2013, la mort de Moritz Erhardt, 21 ans, stagiaire de Bank of America Merrill Lynch, avait déclenché une vive polémique dans la City sur l'exploitation des apprentis financiers par les grandes banques d'investissement. Il avait été retrouvé inanimé dans la douche par ses colocataires, vraisemblablement terrassé par une crise d'épilepsie après avoir enchaîné trois nuits blanches au bureau. La tragédie avait inspiré la série dramatique Industry, qui avait connu un grand succès. La révolte des petites mains de Goldman Sachs souligne que dans les salles de marché, la réalité dépasse souvent la fiction.\nVous lisez actuellement : Les jeunes loups de la finance veulent instaurer la semaine de… 80 heures


Une mutuelle négociée pour les habitants d'Aulnoy-lez-Valenciennes\nLa ville d'Aulnoy-lez-Valenciennes vient de signé un partenariat avec la mutuelle Just pour faire bénéficier à ses habitants d'une mutuelle dite "communale". Les habitants pourront ainsi bénéficier de tarifs négociés donc plus intéressants.En effet rappelons que 20 à 36% des français (selon les études) renoncent aux soins pour des raisons financières. Ainsi de plus en plus de mairies font le choix de proposer à leurs administrés un contrat conçu pour eux.\nLe succès été au rendez-vous\nAprès un discours du maire, monsieur Laurent Depagne et du président de la mutuelle Just, monsieur Philippe Mixe, les personnes présentent à la salle de l'union ont pu poser leurs questions au directeur général délégué Ghislain Decobecq, très attaché à ce partenariat lui qui fut aulnésien pendant une partie de sa vie, ainsi qu'au commercial Alexandre Nowara. Ils ont pu renseigner les personnes désireuses d'en savoir plus et rassurer les indécis sur certains points du contrat.\nToutefois les représentants de la mutuelle n'ont pas tenu à entrer dans le détail car chaque cas devra faire l'objet d'un traitement personnel lors des permanences organisées tous les mercredi de 14H à 17H30 et qui commencent à partir de cette semaine


Savais-tu? Faits amusants sur Graton! - Graton\nSavais-tu? Faits amusants sur Graton!\nConnaissez-vous bien notre propriété? Certains d'entre vous peuvent être des visiteurs fréquents ici et certains d'entre vous peuvent être tout nouveaux (bienvenue aux nouveaux amis !). Aujourd'hui, nous aimerions partager quelques détails, caractéristiques et qualités de Graton que beaucoup d'entre vous ne connaissent peut-être pas. Jetez un coup d'œil et voyez si vous connaissez l'un de nos faits amusants sur Graton !\nN'est-ce pas ainsi que dit le vieil adage ? Graton est le plus grand casino de tout le nord de la Californie. Avec plus de 135 000 pieds carrés d'espace de jeu, les possibilités de divertissement sont infinies. Pour mettre cela en perspective, c'est assez de place pour abriter 28 terrains de basket de taille réglementaire de la NBA. Steph Curry s'amuserait beaucoup à prendre des clichés dans un tel espace !\nDans notre espace de jeu, vous avez le choix entre plus de 3 500 machines à sous et 100 jeux de table. Si vous voulez de la variété, ne cherchez pas plus loin. Afin de voir presque tous les jeux que nous avons à offrir, il faudrait environ 45 minutes pour parcourir tout notre espace de jeu (veuillez noter que les membres de notre équipe sont heureux de fournir des rafraîchissements à tous les invités fatigués en cours de route).\nVivez généreusement lorsque vous restez avec nous\nIl y a 200 chambres sur la propriété au total; dont 16 suites. Parmi les suites que nous avons à offrir, notre 5 Bay California Suite est certainement la définition du somptueux. À 2 600 pieds carrés, vous pourriez théoriquement installer une maison de ranch à l'intérieur! La California Suite est équipée de nombreuses fonctionnalités, des tables de billard aux meubles de garde-manger, en passant par des lits king-size luxueusement confortables, des baignoires à jets spacieuses et plus encore ! Cependant, il y a une caractéristique que vous auriez du mal à trouver ailleurs… Chaque toilette a été équipée de téléviseurs miroirs ! Plus besoin de courir au salon pour voir vos émissions préférées en pleine préparation de la soirée !\nNous aimons, aimons, aimons les événements\nQui n'a pas besoin de relâcher un peu de tension ? Depuis ses débuts en 2016, les visiteurs nous ont rejoint de partout pour se détendre et se ressourcer. En fonctionnement normal, notre spa et salon propose trente soins différents au choix, afin que les clients puissent profiter d'une journée complète de soins ou plus s'ils ont le temps. Sérieusement, il faudrait environ soixante-dix heures ou près de neuf jours pour profiter de tous les soins disponibles sur notre menu !\nLa détente commence avant chaque service. Tous les visiteurs sont encouragés à arriver tôt pour préparer leur traitement en profitant de notre zone hydroélectrique à la pointe de la technologie avec des fonctionnalités telles que notre hammam, notre sauna sec Redwood, notre salle de glace et notre bain à remous. Avec un refroidissement rapide dans la salle de glace et un bain dans le bain à remous, c'est le seul endroit de la propriété où l'on peut passer instantanément des sensations hivernales aux vibrations estivales.\nCombien de faits amusants connaissiez-vous ? Nous espérons que vous avez apprécié d'en apprendre un peu plus sur nous et sur toutes les différentes façons de découvrir Graton Resort & Casino ! Que vous soyez un nouveau visiteur ou un ancien visiteur, vous êtes un de nos amis et nous espérons vous revoir bientôt !


L’intervention d’un électricien est indispensable aussi bien pour le raccordement électrique de votre maison que pour l’installation de domotique. Vous pouvez aussi faire appel à ce professionnel pour un dépannage, un diagnostic ou l’installation d’une VMC. Dans le cadre de notre guide sur les tarifs de l’électricien, découvrez les coûts liés aux différentes prestations proposées.\nSeul un électricien dispose des compétences nécessaires pour le raccordement électrique de votre maison. Il peut intervenir au cours de la construction de votre habitation pour installer les câbles, les prises, les interrupteurs et tout l’équipement électrique de votre habitation conformément à la norme NF C 15-100. Vous pouvez aussi faire appel à ce professionnel pour la mise aux normes de vos installations. Il est à même de vous conseiller sur le choix du tableau électrique à installer chez vous. Sachez que l’électricien vous remet une attestation de conformité de vos installations à présenter à votre fournisseur d’électricité avant la première mise sous tension de votre maison. Concernant le coût d’un raccordement électrique, comptez 35 à 45 € par heure pour la main d’œuvre de l’électricien et 20 € pour son déplacement. Prévoyez également 80 à 100 € hors taxe par mètre carré pour une installation électrique neuve.\nVous aurez besoin d’un électricien qualifié en cas de panne de vos équipements électriques. La panne peut être due à la vétusté de vos installations ou à une coupure générale de l’électricité. L’intervention du professionnel est recommandée compte tenu des dangers comme l’électrocution, l’électrisation, voire un incendie domestique. Le dépanneur effectuera des vérifications pour déterminer l’origine de la panne. Le tarif horaire de dépannage varie de 35 à 45 €. Ajoutez à cela un frais de déplacement de 20 € et le coût de la pièce remplacée.\nLa domotique optimisera votre confort dans la mesure où vous pourrez commander tous les appareils et équipements électroniques de votre maison via une seule interface. Vous pourrez donc programmer la climatisation, le chauffage, la fermeture des volets, portails ou fenêtre motorisés. Vous pourrez également commander votre téléviseur, chaîne Hifi ou home cinéma avec une seule télécommande. Concernant le prix d’installation d’un réseau domotique, comptez 450 à 1 000 € pour l’acquisition d’un box domotique dépendant des options proposées. Certains peuvent se connecter à votre smartphone par WiFi. Ajoutez à ce prix le tarif horaire de l’électricien pour l’installation.\nL’installation d’une ventilation mécanique contrôlée ou VMC permet d’optimiser l’aération de votre maison. Vous économiserez ainsi sur la climatisation lors des périodes de forte chaleur. Elle vous évite également différentes maladies respiratoires en vous procurant un air sain à l’intérieur de votre habitation. Prévoyez 50 à 350 € pour l’achat d’une VMC à simple flux et 400 à 2500 € pour un appareil à double flux. L’écart de prix s’explique par la puissance et le rendement des appareils. Vous pouvez faire appel à un électricien ou un plombier pour la mise en place. Le coût pour l’installation d’une VMC est d’environ 500 € si votre maison ne comporte aucun étage et d’environ 1 000 € pour une maison à étage.\nVous avez l’obligation de faire réaliser un diagnostic électrique lors de la vente de votre maison si celle-ci date de plus de 15 ans. Cette étude permet à l’acheteur de s’assurer du bon fonctionnement des installations électriques de l’habitation. Notez que ce diagnostic obligatoire doit être réalisé par un électricien dont les compétences sont reconnues par le comité français d’accréditation ou COFRAC. Le certificat de diagnostic délivré par ce professionnel a une durée de validité de 3 ans. Le prix du diagnostic électrique varie selon la localisation du bien et sa nature. Ainsi, le diagnostic électrique d’un appartement coûte 100 à 120 € contre 115 à 135 € pour une maison.\nConsommation électrique : les prix\nTravaux d’électricité : les aides\nPrix des installations électriques


VIDEO BMW Z4 CANYON GRIMES\nPublié le 24/08/2011 à 11:04\nVidéo: BMW Z4 sDrive 20i, en ballade\nBMW USA dévoile une vidéo assez sympa, montrant le Z4 et son quatre-cylindres en ballade sur la route 23.\nPrésenté en 2009, le BMW Z4 proposait alors une gamme assez complète de six-cylindres en ligne traditionnels, fidèles à l'esprit généré par la marque depuis des années. En avril, le Z4 reçoit le nouveau bloc N20, déjà utilisé par le X1 xDrive28i. Ce moteur est un quatre –cylindres turbo à double admission distribuant le plein de chevaux nécessaire à l'utilisation d'un Z4. Le petit roadster est disponible en deux versions sur ce même moteur: en 184 et 245 chevaux. Seul souci regretté par les fans: le bruit. En effet, un quatre cylindres turbo sonnera forcement moins agréablement qu'un "straight-six"' atmosphérique, et c'est au delà d'une question de goût. Seulement un constat.\nCette vidéo montre le nouveau Z4, équipé de son "petit" moteur très puissant. Le roadster se ballade dans l'ouest américain, et plus précisément dans les virages du Canyon de Grimes, l'une des parties sinueuses et bosselées de la "California State Route 23". Belles images à savourer ici même (juste en dessous) ou sur ce lien.\nmercredi 24 août 2011 à 16:01 belnea dit : Après les chiffres, faut voir l'agrément de conduite. exemple, le 200 ch de la rcz fait pitié comparé au v6 210 ou 194 cv. je doute qu'il puisse repartir à 30km/h en 5 ème comme le fait mon 194cv


Jean coupe straight déchiré broz, l34 bleu stone destroy Kaporal | La Redoute\nBleu Stone Destroy\n-35% 85,00 € Prix vert Prix rouge Prix Rouge\nJean coupe straight déchiré broz, l34 KAPORAL bleu stone destroy\nJean modèle BROZ de la marque KAPORAL® déchiré pour un look "destroy".\nCoupe straight confortable en cuisse et ajusté en bas.\n5 poches : Poche ticket et cavalières rivetées à l'avant. Poches plaquées au dos.\nFermeture zippée avec bouton et ceinture à passants.\nJacron avec marquage Kaporal au dos\nComposition & détails du jean :\nMarque : Kaporal®\nEntretien du jean :\nBon produit Je recherchais un Jeans de ce type, le choix des coloris était suffisant. J'avais une affection toute particulière à la marque Kaporal car en général je ne suis pas déçu par la coupe du pantalon 4\nJe recherchais un Jeans de ce type, le choix des coloris était suffisant. J'avais une affection toute particulière à la marque Kaporal car en général je ne suis pas déçu par la coupe du pantalon\nMoyen De moyenne qualité par rapport à cette marque!!!!! 2\nDe moyenne qualité par rapport à cette marque!!!!!\nHomme - Kaporal Vêtements - Kaporal Jean - Kaporal Regular, droit - Kaporal\nXlr jack Uniforme marine nationale Sae 30 Black and jones\nPoche zippée Levi's bleu clair Jean foncé Jean coupe straight\nJean carotte homme Jeans sur mesure homme Slim gris Son avenir


La colocation intergénérationnelle est un mode de cohabitation ayant le vent en poupe actuellement. D’un côté, les jeunes qui partent étudier loin de leurs familles sont confrontés à une pénurie de logement et à des loyers élevés. De l’autre, les seniors en mal de solitude seront heureux d’accueillir un jeune étudiant chez eux. Le point sur la colocation intergénérationnelle.\nExplications sur la colocation intergénérationnelle\nLa cohabitation intergénérationnelle consiste à mettre à disposition d’un jeune étudiant une chambre dans le logement d’un senior en échange de présence, de menus services ou d’une modeste participation financière. Equivalent à une indemnité d’occupation, cette somme n’est pas du tout prescrite, car elle se doit d’être symbolique. La colocation intergénérationnelle doit faire l’objet d’un contrat. Actuellement, il en existe trois : la sous-location, la mise à disposition gratuite contre services rendus et la mise à disposition contre services rendus et participation financière. Avec la sous-location, une partie du logement est sous-louée à un jeune contre le paiement d’un loyer.\nAvec la mise à disposition gratuite contre services rendus, une partie du logement du senior est mise à disposition d’un jeune en contrepartie de services rendus. Avec la mise à disposition contre services rendus et participation financière, le jeune rend de menus services au senior et participe aux charges. Le contrat écrit stipule ce à quoi chacun s’engage. L’hébergeur doit fournir une chambre indépendante mesurant au moins 9 m² et disposant de tous les conforts requis pour la personne recueillie. L’hébergé doit s’engager sur les temps de présence, les taches ponctuelles qu’il a à effectuer ainsi que le montant de la participation.\nLes avantages et inconvénients de la colocation intergénérationnelle\nAu-delà du contrat de colocation qui engage chacune des parties, hébergeur et hébergé nécessitent une grande capacité d’adaptation ainsi qu’un bon état d’esprit et une réelle volonté de s’investir dans une aventure humaine. Avec ce mode de cohabitation, le senior peut rester chez lui plus longtemps. La présence du jeune étudiant réduit son isolement et sa solitude et peut également rassurer sa famille. De plus, le jeune étudiant peut aider le senior dans certaines tâches quotidiennes et démarches administratives. A noter cependant qu’il n’est pas tenu d’apporter des aides médicales. Pour le jeune, il a la possibilité de trouver facilement du logement, le plus souvent proche de toutes les commodités, confort, calme et à moindre coût ou même gratuit. La colocation intergénérationnelle permet également à celui-ci de rompre avec la vie familiale de façon moins abrupte.\nParfois, il faudrait faire des concessions pour s’adapter au rythme de vie de l’autre tout en ayant une ouverture d’esprit. L’hébergé doit avoir du temps à consacrer à l’accueillant. Les deux doivent avoir le sens du partage et doivent s’engager sur une période définie. En optant pour la colocation intergénérationnelle, l’étudiant ne pourra plus prétendre à des aides au logement comme celle allouée par la CAF. Le jeune ne remplace pas une aide à domicile et l’indemnité qu’il verse ne peut constituer de véritable loyer. En effet, tout ceci s’avère indispensable pour une bonne cohabitation entre deux générations qui ont peu de chose en commun.\nLes banques prêtent-elle aux seniors de plus de 60 ans...\nQuelles activités physiques pour les plus de 70 ans ?\nQuelle race de chien choisir pour une personne agée ?\nRetraité salarié : quelles sont les règles ?\nMonte escalier sans fauteuil : quelle alternative ?\nPourquoi choisir de vivre en appartement quand on est...\n© 2022 - Senior-expertise.fr - Mentions légales - Contact


Fraca-Ma · Nivek, Drame et Burning Heads dans la Féraliste de novembre\nNivek, Drame et Burning Heads dans la Féraliste de novembre\npar Boris Adamczyk - le 21/12/2015\nChaque mois la Férarock publie sa Féraliste, synthèse des classements des artistes les plus diffusés sur les radios associatives appartenant au réseau. En novembre, on y retrouve les artistes du Centre-Val de Loire Nivek, Drame et Burning Heads.\nSur la Féraliste de novembre 2015, les punk rockeurs orléanais Burning Heads passent de la 70ème à la 82ème place du classement, avec leur double album Choose Your Trap sorti en début d'année sur le label orléanais Opposite Prod géré par PP&M (adhérent de la Fraca-Ma) et distribué par Pias. Le tourangeau Nivek, récemment accompagnés par notre dispositif Propul'Son, est toujours présent en 36ème position avec sa Very Bad Tape III, autoproduite et disponible au téléchargement sur Bandcamp. Entré dans le classement de la Férarock en octobre, Drame (nouveau projet du tourangeau Rubin Steiner) passe à 69ème place avec son premier disque, sorti sur Platinum Records.


La Situation Peut-elle Dégénérer à Gaza ? | FRANCE 2 MOYEN-ORIENT | Franceinfo\nLes affrontements meurtriers de vendredi (17 morts coté palestinien) augurent d’une période de tensions entre Israël et le Hamas dont le point d’orgue se déroulera le 15 mai, en marge de la journée de la Nakba (« catastrophe », en arabe) marquant la création de l’État hébreu. A chaque explosion de violences plane le risque d’une nouvelle escalade militaire que, pour l’instant, ne souhaite provoquer aucun des deux belligérants. Décryptage.\nLe Hamas à quitte ou double\nEn difficulté sur la scène palestinienne et régionale, le mouvement islamiste est à l’origine de la « grande marche du retour », préparée de longue date et supposée monter en puissance au fil des semaines. A première vue, le Hamas a rempli ses objectifs : mobiliser des dizaines de milliers d’habitants de Gaza alors qu’on le dit détesté par la population ; attirer à nouveau l’attention de la communauté internationale, inquiète d’un possible embrasement, montrant ainsi qu’il est un interlocuteur légitime pour faire entendre la cause palestinienne. Si, dans les prochains jours, les heurts devaient s’étendre à la Cisjordanie, la victoire du Hamas serait totale et apparaîtrait comme un cruel retour de bâton pour le président palestinien Mahmoud Abbas. Celui-ci avait menacé Gaza de nouvelles sanctions pour forcer le Hamas à se soustraire à son autorité. Reste qu’en attisant les violences à la frontière israélienne, l’organisation islamiste prend le risque de provoquer un nouveau conflit militaire qui pourrait lui être fatal. Il n’est pas exclu que la colère dirigée actuellement contre Israël finisse par se retourner contre lui tant la détresse est grande dans la bande de Gaza.\nLe prix à payer pour Israël\nL’armée israélienne a rempli la mission qui lui avait été confiée : empêcher coûte que coûte l’invasion de son territoire par des groupes de manifestants dont certains, en témoigne des vidéos abondamment relayées par ses services de communication, ont tenté de mener des attaques armées. Reste que les images et le lourd bilan de cette première journée d’affrontements (17 morts, 700 blessés) renvoie Israël à ses vieux démons. Choquée par l’usage massif de munitions à balles réelles par les soldats israéliens, l’Union européenne a appelé à l’ouverture d’une enquête indépendante. Après une réunion du conseil de sécurité de l’ONU, le président turc Recep Erdogan a fustigé l’attitude « inhumaine » d’Israël. Placé sur le banc des accusés, l’État hébreu a rappelé qu’il défendait l’une de ses frontières et donc sa souveraineté, précisant aussi que deux tiers des victimes palestiniennes étaient membres d’«organisations terroristes », à l’instar du Hamas et du Jihad islamique. A l’exception du parti d’extrême-gauche Meretz et de la Liste arabe unifiée qui a appelé à des manifestations en Galilée, la classe politique israélienne fait bloc derrière son armée.\nTous les regards sont à présent tournés vers le mardi 17 avril qui marque la « journée des prisonniers » côté palestinien et pourrait servir de prétexte à de nouvelles manifestations en lisière de la bande de Gaza. En coulisses, les chefs politiques du Hamas assurent ne pas vouloir d’une escalade. Mais la branche militaire de l’organisation, défiée par la surenchère d’éléments plus radicaux - en particulier les salafistes -, menace d’une « explosion ». L’armée israélienne va maintenir son état d’alerte dans les prochaines semaines et a déployé ses batteries « dômes de fer » en prévision d’éventuels tirs de roquettes. Elle promet une riposte plus massive si le Hamas poursuivait ses « provocations ». Sur la scène diplomatique, l’Égypte aurait engagé des contacts pour tenter d’éviter le scénario du pire.\nPublié par france2middleeast / Catégories : Gaza, Hamas, Israël, ONU, Palestine