La feuille Charbinoise » Il ne faut pas prendre l’arbre à vessies pour une lanterne\nIl ne faut pas prendre l’arbre à vessies pour une lanterne\nDe l’art de baguenauder au milieu des baguenaudiers\nSi vous avez l’occasion de vous promener fréquemment dans la garrigue provençale, vous avez plus de chances de connaître le baguenaudier, charmant arbuste pouvant atteindre jusqu’à 6 mètres de hauteur, que si vous arpentez les forêts ardennaises ou vosgiennes. Le baguenaudier, dont je vais présentement vous entretenir, est en effet plus un représentant de la flore méditerranéenne que de celle du Nord de notre pays. Excusez le jeu de mot facile choisi comme titre pour cette chronique, mais il se trouve qu’en raison de la forme singulière de ses fruits, ce digne végétal est parfois surnommé « arbre à vessies » par les garnements qui s’y intéressent encore un peu. Il me fallait, avant de prolonger dignement ce billet, éclairer quelque peu votre lanterne; faute de quoi certains auraient peut-être pensé que je choisissais mes titres uniquement pour faire de l’audimat sur les moteurs de recherche.\nUn petit mot de botanique pour commencer : l’arbuste appartient à la famille des fabacées, sous famille des papilionacées. Il porte le nom latin de Colutea arborescens. Ses cousins proches sont le cytise, le robinier, le sophora du Japon… C’est donc une légumineuse, c’est à dire une plante qui a la particularité (comme les petits pois ou les haricots au potager) de fixer l’azote atmosphérique dans le sol et donc de l’enrichir. Dans notre parc boisé, l’herbe est toujours plus verte et plus haute sous le robinier à fleurs rouges et ce n’est pas un hasard ! C’est lorsque les gousses arrivent à maturité que cet arbuste présente le plus de charme. Lorsque l’on se promène, un jour de grand vent, sur les flancs arides d’une colline, il arrive que l’on entende un bruit étrange, semblable à celui que feraient de petites boîtes en s’entrechoquant. Ce sont les drôles de fruits du baguenaudier, se heurtant les uns aux autres, ainsi que les graines à l’intérieur, qui provoquent ce tintamarre. Nul souci à vous faire, il est rare que les fantômes ou autres lutins se manifestent aussi bruyamment en plein jour… Ce bruit singulier est sans doute la raison pour laquelle les Espagnols l’appellent espantalobos (« chasse-loups »). Dans le Sud de la France on le surnomme plutôt « pan-pan » ou « glou-glou » ce qui illustre bien le fait qu’on ne le prend guère au sérieux. Les enfants s’amusent comme il se doit à cueillir les fruits mûrs qui peuvent mesurer jusqu’à 7 cm de longueur et à les presser entre leurs doigts pour les faire éclater. La gousse étant gonflée par un mélange de gaz se prête magnifiquement bien à ce jeu de pétarade !\nAutre particularité, les gousses ne s’ouvrent pas sur l’arbre et celui-ci ne lâche donc pas ses graines pour les ressemer. Les gousses tombent au sol et restent fermées pendant un certain temps. Comme elles sont légères, le vent ou les tourbillons d’air créés par le passage des véhicules se chargent alors de les faire rouler et de les disséminer un peu partout dans le paysage, notamment sur les talus le long des routes ou des voies ferrées. Une fois bien desséchées elles s’entrouvrent et les graines n’ont plus qu’à se trouver un petit nid douillet pour germer. Cette dispersion par roulage s’appelle chamaechorie (de quoi briller en société : ne me remerciez pas c’est tout naturel !).\nC’est sans doute en raison de cette singularité que l’arbuste n’est guère pris au sérieux ; sans doute aussi en raison du fait qu’il ne possède pas vraiment d’usage médicinal important. Pierre Lieutaghi le qualifie de « bouffon » de nos arbrisseaux… Sa floraison n’a rien d’exceptionnel et il est rarement planté en tant qu’arbuste décoratif dans les jardins. Et pourtant ! Le fait qu’il soit à l’origine d’un jeu ne serait-il pas un prétexte suffisant pour que deux ou trois spécimens soient choisis pour agrémenter un parcours un tant soit peu festif pour les enfants ? Planté à côté de cet « arbre à perruques » avec lequel les petits et les grands adorent se faire des moustaches, d’un buisson de mûres sans épine pour la pause et le maquillage de quatre heures et d’un joli sureau, matière première idéale pour fabriquer un sifflet, il aurait le mérite de rendre nos parcs arborés ou arboretums un peu plus festifs. Une simple balade technique n’a rien de bien passionnant pour des enfants ; un parcours agrémenté d’histoires naturelles, de jeux sensoriels et de petits ateliers de bricolage, aurait le mérite de rendre la botanique un peu plus attrayante pour les plus jeunes. Nos petites filles sont ravies de partir au jardin avec un « panier à trésor » et de ramener une foule de petits brimborions que la nature a grand plaisir à mettre à leur disposition.\nLe baguenaudier, l’arbuste, est bien entendu à l’origine du verbe « baguenauder » et de ses deux sens légèrement différents… Tout d’abord on peut baguenauder en se livrant à des activités frivoles mais quelque peu bruyantes… Cela ne se dit plus guère… Mais on peut aussi baguenauder ou se baguenauder tout simplement en se promenant sans but précis et sans précipitation dans un lieu quelconque. « Je suis allé baguenauder au marché car je trouvais le temps un peu long à la maison ». Dans le « dictionnaire des mots rares et précieux » (un bon ouvrage à consulter pour les amateurs de belles sonorités et de mots désuets) on peut lire aussi que le baguenaudier était autrefois un jeu prisé par les enfants, consistant à enfiler et à désenfiler des anneaux sur un axe dans un ordre déterminé. Je pense qu’il s’agit en fait d’une allusion au casse-tête attribué au mathématicien italien Jérôme Cardan (Girolamo Cardano 1501-1576). Il semble que le savant n’ait fait que décrire et expliquer un jeu inventé en réalité par les Chinois. Comme toujours, dans un cas pareil, une gentille petite légende entoure cet objet. Je l’ai dénichée sur le site de « Pour la Science » et vous la propose sous cette forme : « vers l’an 200 de notre ère, le soldat chinois Hung Ming (181-234) dut partir à la guerre servir son empereur. Laissant une épouse attristée, il lui fit cadeau d’un jeu formé de plusieurs anneaux enlacés. Intriguée par ce casse-tête qu’elle désira résoudre, elle ne vit pas le temps passer et supporta ainsi l’absence de son mari. » Lorsque son mari partit pour la guerre, en août 1914, ma grand-mère avait d’autres chats à fouetter ! Quant au jeu, ne comptez pas sur moi pour vous en expliquer le principe : s’il y a une chose que je n’ai pas la patience de supporter ce sont bien les casse-têtes (sauf peut-être ceux fabriqués par les Indiens quand je suis face à un « casse-couilles »).\nBref, rien de bien sérieux décidément dans tout cela. Le seul usage médical que l’on ait trouvé autrefois au baguenaudier, c’est de se servir d’une infusion de ses feuilles comme laxatif. Cela lui a valu une estime modérée de la part des médecins de la Renaissance, et encore plus modérée des malades traités avec le breuvage infâme que l’on obtenait. On lui préférait nettement la Bourdaine. Cela n’a pas empêché de donner à l’arbuste le surnom de « Séné d’Europe » ; cela n’a pas empêché non plus certains apothicaires peu scrupuleux de le vendre à la place du Séné d’Egypte, une plante coûteuse parce qu’importée, mais dont les effets étaient nettement supérieurs. Mieux vaut donc laisser notre arbrisseau faire tranquillement son charivari dans la garrigue, et ne retenir que son côté « farceur » plutôt que de vouloir l’incorporer à la pharmacopée familiale.\nPour les jardiniers collectionneurs, sachez qu’il existe par ailleurs un baguenaudier d’Orient (Colutea Orientalis) tout aussi facile à cultiver. Les différences entre les deux frérots sont assez limitées : les fleurs de la variété orientale sont plus décoratives (rouge veinées de jaune) mais les gousses sont plus petites et ouvertes à leur extrémité, ce qui limite leur intérêt comme arme d’intimidation. Si j’emploie le terme « frérot » c’est que les deux arbustes sont si proches qu’il s’hybrident facilement.\nQuant à moi, je suis content d’avoir réussi à vous dire tant de choses sur ce baguenaudier auquel les botanistes et les jardiniers s’intéressent aussi peu. Il est temps maintenant /crac splash/…\nBruissement d’ailes et colère de papillon : « comment osez-vous, Monsieur le chroniqueur, boucler cet article, sans préciser l’importance que cet arbuste charmant revêt pour ma petite famille… Je suis un magnifique spécimen de Iolana Iolas (on m’appelle aussi Azuré du baguenaudier – merci de ne pas faire de jeu de mots sur mon nom – et sans baguenaudier, je serais voué à disparaître, un peu comme le Koala privé d’Eucalyptus en quelque sorte… Connaissant votre ton persifleur, je parie que vous allez faire remarquer qu’à part les naturalistes, personne ne s’intéresse à moi ! Allez donc observer les photos que l’on publie de ma petite personne sur le site du « jardin des papillons« , espèce de mufle… » Je ne peux honnêtement pas terminer cette étude sans rendre justice à Iolana… C’est donc chose faite. Histoire de m’attirer ses bonnes grâces, je préciserai que cet Azuré est le plus grand de la famille en Europe, qu’il ne s’éloigne presque jamais de son baguenaudier préféré et qu’il est sur la liste rouge des espèces menacées. Je comprends donc qu’il cherche à attirer l’attention des médias les plus importants de la Toile et il est tout naturel que je fasse mon devoir…\nAprès cette intervention de dernière minute, je crois bien que ma chronique est réellement terminée. Amusez-vous à faire quelques recherches sur la Toile ou dans les livres ; il est des arbustes très populaires sur lesquels on trouve des mines d’informations – souvent redondantes par ailleurs – mais sur l’arbre à vessies seulement quelques notices peu expansives. Je connais même un guide des arbres et arbustes, pourtant assez complet, dans lequel il ne figure ni sous son nom latin ni sous son nom commun… Je suis donc content d’avoir fait œuvre dans la défense des espèces mal aimées. Il ne me reste plus qu’à aller baguenauder dans le parc… Le printemps s’approche, les bourgeons pointent leurs bouts de nez ; il y a tant à voir !\nillustrations – photo numéro 1 : wikipedia commons, auteur Franz Xaver – photo numéro 2 : flore Thomé, domaine public – photo numéro 3 et 6 : wikipedia commons.\nsources documentaires – Tout d’abord ma « bible » habituelle, le passionnant « livre des arbres, arbustes et arbrisseaux » de Pierre Lieutaghi. Une autre bible également, l’excellente revue « la Garance Voyageuse » incontournable pour tous les passionnés de nature et surtout d’ethnobotanique. Pour finir, quelques sites sur Internet, mais on trouve plus d’informations sur le papillon abrité par le baguenaudier que sur le baguenaudier en personne.\n19 février 2014 at 16:59.\nBaguenaudier, quel beau nom et quel riche arbuste!\n19 février 2014 at 18:00.\n@ François – Content que tu viennes à nouveau baguenauder par là et égrener tes commentaires !\n20 février 2014 at 22:42.\nUne histoire d’arbre (on pourra pas dire que je suis hors sujet!):\nDe dignes représentants de la maréchaussée ont eu vent d’une planque de drogue dans une forêt. Ils partent à la chasse et oh! surprise, rencontrent deux cardinaux. « C’est là » s’écrie le plus futé des deux pandores. « Comment ça ? demande son collègue. « eh ben oui » reprend le premier « c’est au pied de cet arbre! » « Comment ça? » redemande son collègue. « C’est évident: tu sais bien que l’arbre à came est près des sous-papes! »\nC’était juste pour montrer que mes connaissances en mécanique valaient mes connaissances en géographie (qui ont toujours ébloui la famille)\n21 février 2014 at 08:23.\n@ Lavande – Merci ! Grâce à ton aide les lecteurs vont peut-être enfin lire les commentaires et réagir. Je constate en tout cas que parmi les chroniques publiées sur ce blog, selon les statistiques, 8 sur 10 parmi les plus lues parlent des arbres. C’est bien, cela veut dire que les gens veulent se documenter un peu avant de tronçonner !\n21 février 2014 at 11:25.\n@Paul Je ne t’oublie pas, mais j’ai eu de la peine à lire ta prose ces derniers temps. Un peu trop d’agitation. Mais je garde aussi à l’esprit de trouver une date pour charbinoiser.


peinture | Patrimoine, Histoire et Multimédia\nDécès du peintre Napoléon Bourassa \nPublié le mars 1, 2014 par Vicky Lapointe\nLa Patrie, 28 août 1916\nM. H. BOURASSA DANS LE DEUIL\nSON PÈRE M. NAPOLÉON BOURASSA, AUTEUR ET ARTISTE, PEINTRE, EST DÉCÉDÉ À LACHENAIE, A L’AGE DE 89 ANS\nNapoleon Bourassa et sa femme, Azélie Papineau (fille de Louis-Joseph) v. 1860-1864 Credit: James-Louis Demers / Bibliothèque et Archives Canada / PA-182344 et e008302187-v8\nM. Napoléon Bourassa, auteur, artiste-peintre, architecte, et père de M. Henri Bourassa, directeur du « Devoir » est décédé hier à Lachenaie, où il était aller passer la belle saison, à l’âge avancé de 89 ans. C’est une figure remarquable de la vieille époque qui disparaît et laisse un sillon derrière elle.\nNé à L’Acadie, Québec, le 21 octobre 1827, il fit ses études au petit séminaire de Saint-Sulpice, Montréal, et épousa en 1857 Marie-Julie-Azélie, fille de feu l’hon. L. J. Papineau, le célèbre homme d’Etat canadien. Il étudia le ddroit pendant un certain temps, puis les arts sous feu Théophile Hamel, de Québec, et à Toronto, et alla subséquemment poursuivre pendant trois ans ses études artistiques à Florence et à Rome. A son retour au Canada, il décora la chapelle de l’asile Nazareth, la chapelle de Notre-Dame de Lourdes à Montréal, et alla demeurer dans la Nouvelle-Angleterre où il décora l’église Sainte-Anne à Fall River, Mass., laissant dans ces oeuvres, l’empreinte de ses grandes qualités de peintre décorateur. Plus tard, il se consacra à l’architecture et fut l’auteur de plusieurs plans d’église qui furent exécutés tant au Canada qu’aux États-Unis. Il fut un des membres du Conseil des Arts et Manufactures de la Province de Québec et choisi en 1880 par le marquis de Lorne, aujourd’hui le duc d’Argyll, comme membre de l’Académie Royale des Arts, qui fut fondée à cette époque. En 1882, il était élu président de la société Saint-Jean-Baptiste.\nLe Manoir Papineau à Montebello vers 1865.Mention de source: Napoléon Bourassa (attribué à), fonds Napoléon Bourassa, Bibliothèque et Archives Canada, e010859374.\nM. Napoléon Bourassa s’occupa avec talent de littérature. Il a laissé d’intéressants souvenirs de voyages et publié en 1875 un roman de moeurs acadiennes intitulé « Jacques et Marie », dans lequel il a raconté dans un style impressionnant l’histoire de la dispersion des Acadiens. Il est aussi l’auteur d’une conférence intitulée « Nos grand-mères », et de plusieurs nouvelles qui ont eu leur heure de célébrité.\nM. Bourassa laisse un fil et trois filles: M. Henri Bourassa, Mme T. H. Chauvin, épouse de M. le juge Chauvin, et Mlles A. et T. Bourassa.\nLa dépouille mortelle sera exposée mardi chez son gendre, M. le Juge Chauvin, 103 rue Sherbrooke-Est. Les funérailles auront lieu mercredi matin à 9.30 en l’église du Saint-Enfant-Jésus.\nLe convoi funèbre partira de la résidence mortuaire à 9 heures précises.\nL’inhumation aura lieu jeudi dans le tombeau de la famille à Montebello.\nPour en savoir plus: Dictionnaire biographique du Canada\nPublié dans Images historiques en ligne et archives, Personnages et événements\t| Mots-clefs : Napoléon Bourassa, peinture\nPublié le février 16, 2014 par Vicky Lapointe\nPublié dans Images historiques en ligne et archives, Personnages et événements\t| Mots-clefs : art, Horatio Walker, Ile d'Orléans, peinture\nPublié le janvier 19, 2014 par Vicky Lapointe\nClarence Gagnon. Extrait de La Patrie, 11 janvier 1942\nLe 5 janvier 1942, à Montréal, décédait le peintre québécois Clarence Gagnon. La Patrie lui rend hommage quelques jours plus tard.\nLa Patrie, 11 janvier 1942\nCLARENCE GAGNON, SES PINCEAUX ET SA CANNE À PÊCHE\nLE CANADA FRANÇAIS PERD UN DE SES GRANDS ARTISTES, UN PEINTRE CÉLÈBRE ET UN INCOMPARABLE PAYSAGISTE. LA RENOMMÉE DE CLARENCE GAGNON AVAIT TRAVERSÉ LES MERS… ELLE PARLAIT DE QUÉBEC AUX PEUPLES LES PLUS ÉLOIGNÉS DE NOTRE VIEILLE PROVINCE\nPaysage, peinture de Clarence Alphonse Gagnon, copie réalisée pour la galerie d’art Watson, 1929\nLes tableaux de Gagnon possèdent une éloquence que personne ne saurait leur nier. Le grand artiste savait charmer parce qu’il était charmant. Ses amis le citent comme un parfait exemple du camarade, pas trop sérieux et toujours consentant à se joindre « au groupe ». Gagnon, en outre de ses pinceaux, avait deux grands amours… la rivière Jésus, à Ste-Rose, et la région de Baie-St-Paul, de St-Irénée et de la Malbaie. C’était un paysagiste qui aimait passionnément la nature.\nOn a tout dit des études, de l’enthousiasme, des talents, des succès et de la carrière artistique de notre compatriote. Nous permettra-t-on de dire quelques mots de sa vie intime? Le grand peintre était un homme de foyer; il se délassait autour de sa maison et se souciait fort peu des villes. Il vécut longtemps à Ste-Thérèse et à Ste-Rose et affectionnait particulièrement cette région. Mais il ne manquait jamais l’occasion de descendre à la Baie St-Paul ou à l’île d’Orléans.\nC’était un amateur de pêche comme on en trouve rarement; mais il faut dire que l’artiste montrait une habileté exceptionnelle dans le sport qu’il aimait tant. Ses compagnons de pêche parlent encore « avec respect » des captures extraordinaires de leur camarade. Ses prouesses sont bien connues de toute la gent intéressée à fouiller les lacs et les rivières.\nOn raconte véridiquement que l’artiste décida un jour d’y aller largement et de se procurer « ce qu’il y avait de mieux ». Il s’acheta une canne à pêche de $100. Et dès le lendemain, il était en chaloupe sur la rivière Jésus, à la recherche de captures sensationnelles; mais une fausse manoeuvre lui fit échapper la canne qui disparut sous l’onde. Notre pêcheur ne se tint pas pour battu; il s’empara d’une longue ligne à laquelle il rattacha un triple hameçon et il se mit à fouiller le lit de la rivière. Quelques minutes plus tard, il capturait une énorme « barbue », la plus lourde jamais capturée à Ste-Rose. Le peintre oublia la canne et revint promptement au rivage afin d’exhiber sa capture. Mais au cours de la soirée, il songea tout-à-coup à la canne de grande valeur! Il était debout à l’aurore et retrouva sa canne avant déjeuner!\nTrès sérieux alors qu’au travail Gagnon était cependant d’une humour irrésistible lorsqu’il se délassait en compagnie de ses amis. Son frère M. Wilfrid Gagnon, architecte de grande réputation, nous raconte qu’au cours d’un voyage en Europe, il avait écrit à l’artiste pour lui dire qu’il serait à Rome à telle ou telle date. La lettre n’arriva pas à destination et l’architecte fut tout surpris de ne pas trouver son frère au rendez-vous fixé.\nUn village en hiver, peinture de Clarence Alphonse Gagnon, copie réalisée pour la galerie d’art Watson, 1936-1937\nM. Wilfrid Gagnon retournait tristement à son hôtel lorsqu’il reçut une rude tape sur l’épaule et entendit ces mots: « Mais dis-moi donc en quel honneur es-tu en Italie… as-tu l’intention d’entrer à l’opéra de Milan…? » L’architecte Gagnon, fort amusé, demanda à son frère comment il l’avait reconnu de dos… « Mais c’est fort simple, reprit le paysagiste, il n,y a pas un homme au monde qui marche comme toit…! »\nLes amis du défunt s’accordent à dire que Gagnon était doué d’un extraordinaire sens s’observation; il voyait dans la nature des choses que personne ne soupçonnait. C’est ce qui explique probablement la réalité parfaite de ses tableaux. On nous dit que les citoyens de Baie St-Paul songent déjà à ériger un monument au grand peintre disparu… ce serait un bel hommage à l’homme qui « déclarait » n’avoir jamais rien vu d’aussi beau que la rive-nord du fleuve St-Laurent… »\nPour en savoir plus sur Clarence Gagnon, vous pouvez consulter le lien suivant, provenant de l’Encyclopédie de l’histoire du Québec du Collège Marianopolis, ‘Clarence.-A. Gagnon, peintre, graveur, illustrateur‘ ainsi que le livre ‘Clarence Gagnon, rêver le paysage’ par Hélène Sicotte et Michèle Grandbois, aux Éditions de l’homme. On peut voir plusieurs de ses oeuvres sur le site du Musée des Beaux-arts du Canada.\nPublié dans Images historiques en ligne et archives\t| Mots-clefs : Clarence Gagnon, peintre, peinture\nPublié le mars 24, 2011 par Vicky Lapointe\nPublié dans Sites internet en histoire\t| Mots-clefs : Montréal, Musée McCord, peinture, photographie\nPublié le janvier 24, 2011 par Vicky Lapointe\nSuite du précédent billet qui portait sur Québec\n»Entre 1885 et 1889, David Ross McCord (1844-1930) a commandé à l’artiste Henry Richard S. Bunnett (1845-1910) plus de 200 tableaux à l’huile représentant des édifices, des vues et des lieux qui étaient situés un peu partout dans la province et qu’il jugeait d’une importance historique. » (réf) Montréal et Québec occupent une place de choix dans sa production.\nVoici certains de ces tableaux représentant Montréal. Plusieurs édifices patrimoniaux, à vocation religieuse en majorité, ainsi que des intérieurs de demeures cossues y sont représenté.\nChâteau Ramezay, Montréal, 1886\nLe Collège de Montréal, rue du Collège, Montréal, 1885-1889\nLe quartier général du général Montgomery, Montréal\nSoeurs Grises, Montréal, anciens bâtiments du couvent des Soeurs Grises, 1885-1889\nCongrégation Notre-Dame, Montréal, 1885-1890\nLa vieille église Bonsecours, Montréal, 1886\nLe jardin du Séminaire de Saint-Sulpice, Montréal, 1885\nRésidence de James McGill, rue Notre-Dame, au coin de la place Jacques-Cartier, Montréal, 1885\nBâtiments typiques de la rue Saint-Amable, Montréal, 1885\nLa Friponne, Montréal - Le gable avant et du côté est, 1885\nChaire de l'église Saint-Gabriel, 1886\nPorte de la résidence de Jean-Marie Cadieux, 1885\nEscalier de la résidence de David Ross\nLa ferme des prêtres, Montréal, v. 1885-1889\nUne des tours de la rue Sherbrooke, Montréal, v. 1889\nLa maison De Ramesay, rue Notre-Dame, Montréal, v. 1888\nVieux Séminaire, rue Notre-Dame, Montréal. Frères chrétiens au Séminaire, v. 1888\nPlan de la résidence de l'honorable James McGill, v. 1885\nEntrepôt de la Richardson Forsyth & Co, rue Saint-Gabriel, v. 1886\nPublié dans Images historiques en ligne et archives\t| Mots-clefs : Henry Richard S. Bunnett, Montréal, peinture\nPublié le janvier 23, 2011 par Vicky Lapointe\nPublié dans Images historiques en ligne et archives\t| Mots-clefs : Anse-au-Foulon, Henry Richard S. Bunnett, Montréal, peinture, Séminaire de Québec, ville de Québec\nPublié le octobre 23, 2010 par Vicky Lapointe\nPublié dans Images historiques en ligne et archives\t| Mots-clefs : Montréal, peinture, Robert Auchmuty Sproule, ville de Québec\nPublié le octobre 15, 2010 par Vicky Lapointe\nJames D. Duncan est né en 1806 à Coleraine, Irlande du Nord. On a peu de détails sur son éducation et sur sa vie en Irlande du Nord.\nIl émigre au Bas-Canada en 1825 ou 1830 selon les sources. En 1830, on sait qu’il habite Montréal et qu’il est peintre.\nIl a compté parmi ses clients Jacques Viger, maire de Montréal de 1833 à 1836.\nSelon le DBC, »durant la rébellion de 1837, il possédait une commission de lieutenant de régiment d’infanterie légère ». (réf.)\nIl est l’un des fondateurs de la Société des artistes de Montréal (1847) et de la Société des artistes canadiens (1867).\nSes oeuvres ont été reproduites dans le Canadian Illustrated News et l’Illustrated London News. Il a collaboré à Hochelaga depicta de Newton Bosworth, guide sur la ville de Montréal publié en 1839 et 1846 . On y retrouve des:\nillustrations, où les détails des édifices sont reproduits avec une grande précision, ont une valeur particulière en ce qu’elles comptent parmi les rares documents originaux qui nous restent sur l’architecture montréalaise de l’époque. (réf)\nIl fait paraître en 1847 Panoramic view of Montreal.\nIl a enseigné le dessin pendant plusieurs années à Montréal.\nSes oeuvres ont été exposées à plusieurs occasions, dont à l’Exposition universelle de Londres en 1851.\nIl est décédé à Montréal le 28 septembre 1881.\nDuncan a peint des scènes de la vie montréalaise (comme l’incendie de 1852), des paysages et des portraits. Les Amérindiens ont été les personnages de quelques-unes de ses toiles. Il a même fait de la photographie, mais j’ignore si une de ses oeuvres a survécu.\nLe marché de Montréal: Habitants achetant du tissu, 1859\nMontréal depuis la montagne. v. 1852\nMontréal depuis l'Île Sainte-Hélène en 1832. 1832.\nVue du Mile End, Montréal. v. 1831\nLe canal Lachine. v. 1850\nPromenade en traîneau. 1850-1870\nCouple d'autochtone avec sa prise. v. 1860\nPaysage d'automne. 1840-1860\nPointe-Claire depuis Windmill Point, 12 août 1831. 1831.\nRuines du grand incendie à Montréal, rue Saint-Denis, près de Bishop's Church, 1852\nSquare Dalhousie, Montréal, lors de l'incendie de 1852\nPortrait de Mère Marguerite d'Youville (1701-1771)\nMarché Sainte-Anne, Montréal, 1839\nMontréal depuis la montagne. v. 1830-1831\nEnterrement du Général d'Urban. 1849\nMontréal en 1832.\nIncendie de la maison Hayes, square Dalhousie, Montréal.\nIntérieur de la cathédrale Christ Church, Montréal.\nBout de l'Isle, depuis le pont de la Rivière des Prairies. 1831\nFamille autochtone descendant les rapides. v. 1860\nCouple autochtone retournant chez lui. v. 1860\nCouple autochtone glissant en toboggan. v. 1860\nVue panoramique de Montréal, vers 1851\nPortrait de Thomas McCord. 1830-1840\nVue de Québec. v. 1840\nMarché Bonsecours, scène d'hiver. 1850-1860\nL'entaillage et le coupage de la glace sur le Saint-Laurent. 1859\nLe dépôt de glace, île des Soeurs, Montréal. 1859\nCarte de la ville de Montréal avec les dernières améliorations, 1853\nVue d'une rue de Pointe De Lévy, avec la ville de Québec au loin. 1874\nVue de l'esplanade et des fortifications de Québec, 1832\nVue de Montréal depuis la montagne montrant l'Hôtel-Dieu. v. 1870\nTODD, A. Patricia [en ligne] M. Article BARTLETT,WILLIAM>HENRY, Dictionnaire biographique du Canada, tome 11 [Article consulté le 18 septembre 2010] Adresse URL\nPRIOUL, Didier. Sous la direction de Mario Béland. La peinture au Québec 1820, 1850. Québec, Musée du Québec, Les Publications du Québec, 1991, 608 pages\nPublié dans Images historiques en ligne et archives\t| Mots-clefs : James Duncan, Montréal, peinture\nPublié le octobre 7, 2010 par Vicky Lapointe\nThéophile (François-Xavier) Hamel est né à Sainte-Foy (auj. Québec) le 8 novembre 1817. Son père, François-Xavier, était cultivateur.\nEntre l’âge de 16 et de 22 ans, il est l’apprenti du peintre Antoine Plamondon.\nDe 1843 à 1846, il séjourne en Europe, plus particulièrement en Italie où il continue à perfectionner son art.\nEn septembre 1846, il ouvre un atelier à Québec. A l’automne 1847, il s’installe à Montréal (où il aura Napoléon Bourassa comme élève) pour revenir à Québec deux ans et demi plus tard.\nLe 9 septembre 1857,il épouse Georgina-Mathilde Faribault, fille de Georges-Barthélemi Faribault. Ses talents de peintre sont en demande. Il compte parmi sa clientèle des gens du clergés, des hommes politiques et des hommes d’affaires. En 1862, un feu détruit son atelier.\nIl est décédé à Québec le 23 décembre 1870.\nLa thématique de Théophile Hamel est extrêmement simple. Le portrait constitue, en effet, l’essentiel de son œuvre. Ses quelques compositions religieuses encore peu connues sont avant tout des copies. S’ajoutent à cela quelques dessins, un paysage et une nature morte. (Réf.)\nPlusieurs œuvres de Théophile Hamel n’ont pas été faites en présence du modèle. D’autres furent exécutées à la fois en présence du modèle et avec l’aide d’un daguerréotype. Enfin, il y a les copies (Réf.)\nLady Belleau, 1847\nDr Wolfred Nelson, 1848\nL’honorable Jean Roch Rolland, 1848\nPortrait d’Archibald Campbell, v. 1852\nPortrait de Lady Elgin, Lady Mary Louisa Lambton (d. 9 mars 1898), peint vers 1846-1848\nBELAND, Mario, sous la direction de. La peinture au Québec 1820, 1850. Québec, Musée du Québec, Les Publications du Québec, 1991, 608 pages\nVEZINA, Raymond. [en ligne] Hamel, Théophile. Dictionnaire biographique du Canada [Page consultée le 7 octobre 2010] Adresse URL\nConserver un objet ancien\nPublié dans Images historiques en ligne et archives\t| Mots-clefs : art, Montréal, Napoléon Bourassa, peinture, Théophile Hamel, ville de Québec\nPublié le juin 25, 2010 par Vicky Lapointe\nPublié dans Images historiques en ligne et archives\t| Mots-clefs : Baie-Saint-Paul, Cap-Rouge, Château Saint-Louis, chute Montmorency, George Heriot, L'Ancienne-Lorette, Montréal, peinture, Rivière-du-Loup, Saint-Augustin, Terrebonne, ville de Québec


Vous êtes ici : hybride » Lenovo étoffe sa gamme Yoga avec trois tablettes et un convertible haut de gamme\nPar David Igue, 11/10/2014, 10:05 07/05/2019\nToujours en tête des fabricants mondiaux de PC, Lenovo affiche désormais ses ambitions de grandeur sur le segment des mobiles. Le géant chinois de l’électronique vient d’étoffer sa ligne de tablettes Yoga avec pas moins de 4 nouveaux modèles dont un nouveau laptop convertible en tablette qui se hisse aisément parmi les tout meilleurs du marché.\nAlors que les statistiques du 2ème trimestre le propulsent à la troisième marche du podium des plus gros constructeurs de tablette, Lenovo compte tout au moins conserver cette place, à défaut d’aller chercher Samsung et Apple qui sont confortablement installés dans les deux premières positions.\nEn tout et pour tout, la marque vient de dévoiler 4 nouveaux modèles, pour un total de 6 appareils: la tablette Yoga 2, en deux formats : 8 et 10 pouces déclinés chacun en deux versions (Android et Windows), la tablette Yogo 2 Pro qui est une variante de 13,3 pouces de la Yoga 2, et enfin le 2 en 1 PC-tablette Yoga 3 Pro que nous allons présenter en premier.\nLe Lenovo Yoga 3 Pro : un laptop-tablette aux caractéristiques impressionnantes\nIl s’agit de la 3ème génération du convertible Yoga Pro. Le Lenovo Yoga 3 Pro vient ainsi succéder à l’actuel convertible Yoga 2 Pro (à ne pas confondre avec la nouvelle tablette Yoga 2 Pro que nous présentons plus bas).\nNous vous dévoilions il y a quelques jours les caractéristiques du Yoga 3 Pro qui avaient été révélées avant l’heure par le site allemand MobileGeeks. L’appareil est principalement présenté comme un PC portable dont le clavier non amovible peut être rabattu à 360 degrés grâce à un système spécial de charnière. Il devient alors possible de l’utiliser comme une tablette tactile.\nPour ce qui est des spécifications techniques, le Lenovo Yoga 3 Pro dispose d’un écran 13 pouces d’une définition QHD+ de 3 200 x 1 800 pixels. Il est équipé du tout récent processeur Intel Core M Broadwell-5Y70, présenté le mois dernier à la conférence IDF 2014 d’Intel. Il s’agit d’un processeur peu gourmand en énergie et fonctionnant sans refroidisseur, ce qui fait que l’appareil consomme si peu d’énergie qu’il se charge depuis un port USB. (en jaune).\nPour ce qui est des autres caractéristiques, l’appareil embarque une mémoire RAM de 8 Go, différentes options d’espace de stockage sur disque à circuits intégrés (jusqu’à 512 Go), la connectivité a/c Wifi ca 802.11, des ports USB 3.0, micro HDMI et micro SD ainsi que des enceintes audio JBL de dernière génération. D’après Lenovo, la batterie de l’appareil offre jusqu’à 9 heures d’autonomie.\nLes nouvelles tablettes Yoga 2 : deux formats sous Windows et Android\nAvec ses nouvelles tablettes Yoga 2, Lenovo s’est arrangé pour satisfaire tous les penchants. Il s’agit d’un même modèle qui sera décliné en deux formats d’écran : 8 et 10 pouces. Chaque format est proposé aussi bien sous Android (4.4) que sous Windows 8.1, laissant à chaque utilisateur la liberté de choisir entre les deux systèmes. On a donc au total 4 tablettes Yoga 2 dont les caractéristiques sont quasiment les mêmes, à part la différence des tailles d’écran, mais aussi des batteries (9600 mAh pour le format de 10 pouces et 6400 mAh pour celui 8 pouces).\nPour le reste, les quatre tablettes sont équipées du même processeur quad-core Atom Z3745 cadencé à 1,86 GHz. Il est épaulé par 2 Go de RAM et 16 Go d’espace de stockage extensible via MicroSD. Côté caméra, les tablettes Yoga 2 sont dotées d’un capteur de 8 mégapixels à l’arrière et de 1,6 mégapixel à l’avant.\nLa tablette Yoga 2 Pro : 13,3 pouces et un picoprojecteur intégré\nElle a été présentée par Lenovo en collaboration avec l’alter ego de Steve Jobs, en la personne de l’acteur américain Ashton Kutcher. La Yoga tablet 2 Pro est donc à juste titre la principale star parmi les nouvelles tablettes Android de Lenovo.\nTout d’abord, avec son écran de 13,3 pouces, elle se positionne dans les plus grandes tailles pour ce type d’appareil. Elle est par ailleurs présentée comme un modèle qui va réinventer totalement l’expérience multimédia sur tablette.\nLa Yoga 2 Pro (tablette) est dotée d’un écran QHD 2 560 x 1 440 pixels dont la particularité est d’intégrer un picoprojecteur (vidéoprojecteur miniaturisé). Ce dernier permet de projeter le contenu de la tablette sur n’importe quelle surface, avec des images d’une définition WVGA de 854 x 480 pixels pouvant aller jusqu’à 50 pouces.\nLa yoga 2 Pro intègre le même modèle de processeur que les tablettes Yoga 2 présentées plus haut. Ce dernier est épaulé par une mémoire vive de 2 Go et dispose d’une mémoire interne de 32 Go pouvant s’étendre de 64 Go supplémentaires.\nSomme toute, il s’agit d’une tablette séduisante aux orientations résolument multimédia.\nToutes les nouveautés de Lenovo seront disponibles dès la fin de ce mois sur son site officiel. Les prix de détail suggérés sont de : 1,599 € pour le Yoga 3 Pro, 249 et 299 € respectivement pour les modèles 8 et 10 pouces des tablettes Yoga 2, et enfin 499 € pour la Yoga 2 Pro.\nPar David Igue le 11/10/2014, 10:05 07/05/2019 1 2987\nArticle précédentPotati : l’application tablette indispensable pour les papas #ArticleInvitéArticle suivantAsus propose son nouveau PadFone S\nLes Yoga Pro sont excellentes, le 3 semble le confirmer. Pas étonnant que Microsoft serait sur le point de ne plus proposer ses Surface. Je pense que l’on aura avec cette Yoga 3 Pro un excellent micro qui se transforme naturellement en tablette.


Accord Vin / Tagliatelles aux saint-jacques : Que boire avec vos tagliatelles aux saint-jacques ?\nQuel vin choisir avec des tagliatelles aux saint-jacques ?\n« Les tagliatelles aux saint-jacques sont un plat haut de gamme qui doit être associé à un grand vin comme un Chablis Grand Cru Grenouilles. »\nLes tagliatelles aux saint-jacques sont un plat originaire d'Italie.\nVoici notre sélection des meilleurs vins pouvant s'accorder avec les tagliatelles aux saint-jacques.\nLes tagliatelles aux saint-jacques se marient parfaitement avec du vin blanc sec « jeune » ou « vieux » comme un bon Chablis Grand Cru Grenouilles, un Pouilly-Fumé, un Crozes-Hermitage blanc, un Meursault premier cru Les Santenots Blancs blanc ou encore un Puligny-Montrachet premier cru Les Chalumaux blanc.\nDécouvrez les vins français pouvant se boire avec les tagliatelles aux saint-jacques dans le tableau ci-dessous.\nListe des meilleurs accords mets vins pour les tagliatelles aux saint-jacques\nSource: Vin-Vigne.com > Que boire avec vos tagliatelles aux saint-jacques ?


Nike coque iphone 6 plus Spécifications du LG W30Juste comme le LG W10-coque iphone 7 supeeme-rkchml | Daňový poradce.net\nNike coque iphone 6 plus Spécifications du LG W30Juste comme le LG W10-coque iphone 7 supeeme-rkchml\n[ 22.07.19 autor: Administrátor rubrika: Nezařazené komentáře: komentáře (0) ]\nLe 4x3razor coque iphone 8 dc shoes est désormais coque iphone 8 plus silicone marque doté de MotionLock afin d’empêcher coque iphone 8 silicone paris toute détection de coque iphone 8 silicone jordan mouvement involontaire, par exemple en voyage. Il filtre également les vibrations et ne commence à compter qu’après avoir détecté une séquence d’étapes continues pour une plus grande précision. Le podomètre numérique 4x3razor est livré avec une pile lithium supplémentaire, un clip ceinture, une lanière amovible et un manuel d’utilisation.\nSamsung a vu sa position de part de marché numéro un en Inde engloutie par coque iphone 8 plus coque iphone 6 jungkook sweden Xiaomi, exactement comme elle a dépassé Nokia il y a de nombreuses années. La société a tenté de répondre de différentes manières au fil des ans, mais très peu de ses offres récentes à faible coût ont été suffisamment compétitives dans nos revues et nos évaluations. Le géant coréen coque iphone 8 plus patriot a utilisé sa coque d iphone 8 fille série J centrée sur les jeunes et des fonctionnalités logicielles telles que le S Bike Mode pour s’adapter au marché du budget, mais cela ne peut tout simplement pas être comparé coque iphone 6 rayure aux grands écrans, aux processeurs puissants et aux tonnes de coque iphone 8 coco disney stockage offerts par Xiaomi et d’autres mêmes prix ..\nQue ce soit à la plage ou à la piscine, dans votre propre cour ou en vacances, passer du temps à la mer est la raison d’être de l’été. Bien sûr, la sécurité de l’eau est de la plus haute importance à tout âge. coque iphone 8 plus astronaute la piscine avec votre bébé tous ensemble, il y a plusieurs flotteurs pour bébé qui font de la nage avec votre bébé une activité amusante et sûre.\nMicrosoft India semble toujours être coincé dans l’ornière de vendre une console de jeu au lieu de coque iphone 8 plus twd vendre des personnes sur les jeux. Tu ne peux pas en avoir coque iphone 6 taupe esr coque iphone 8 or un sans avoir l’autre. C’est comme si vous vendiez des rasoirs sans lame. Ce chargeur Samsung a une sortie de 2 iphone 6 coque glitter A pour donner à votre téléphone une puissance nettement supérieure à celle de votre chargeur standard de 1 A ou 700 mA. De plus, il est doté de la technologie de charge rapide coque iphone 6 100 qui charge Samsung CompatibilitéMicro USB et périphériques USB C. Fonctionnalité supplémentaire de recharge rapide disponible uniquement sur Galaxy Note 4, Galaxy Note Edge, Galaxy S6, Galaxy S6 Actif, Galaxy S6 Edge, Galaxy S6 coque the north face iphone 8 plus Edge coque iphone 6 cactus +, Galaxy Note5, Galaxy S7 et Galaxy S7 Edge.\nSurveiller la fréquence cardiaque quotidienne Vous pouvez coque iphone 8 plus dark vador facilement mesurer votre fréquence cardiaque au poignet. Les données sont affichées sur l’application et celle-ci peut servir de guide de santé.2. Il s’agit d’un podomètre, d’un compteur de calories et d’un moniteur de distance. Vous pouvez coque iphone 8 transparente ecriture définir l’objectif sportif et afficher les données iphone 8 plus coque carreaux du bracelet et de l’APP.3.\nDeuxièmement, deux ateliers ont été organisés pour sensibiliser la communauté coque iphone 8 plus loki à l’importance des pollinisateurs et à la création d’un jardin de pollinisateurs à l’automne 2018. Le premier a été organisé par Pollinator Partnership sur les bases des pollinisateurs et sur la manière de les aider. Le second a été fourni en collaboration avec plusieurs partenaires, dont Carolinian Canada, le WWF et Oakvillegreen Conservation Association…


Cabinet d'orthodontie | Dr Blanc-Meissonnier & Filippi\nContactez le secrétariat de notre cabinet\n04 67 47 27 80\nEn cas d'urgences :\nContactez le 15, il vous sera donné le nom et les coordonnées du dentiste de garde.\nConformément aux dispositions des Articles 6-III et 19 de la Loi n°2004-575 du 21 juin 2004 pour la Confiance dans l’économie numérique, dite L.C.E.N., il est porté à la connaissance des utilisateurs et visiteurs du site www.orthodontiste-blanc-meissonnier-filippi.fr les présentes mentions légales. Le site www.orthodontiste-blanc-meissonnier-filippi.fr est accessible à l’adresse suivante : www.orthodontiste-blanc-meissonnier-filippi.fr (ci-après “le Site”). L’accès et l’utilisation du Site sont soumis aux présentes ” Mentions légales” détaillées ci-après ainsi qu’aux lois et/ou règlements applicables. La connexion, l’utilisation et l’accès à ce Site impliquent l’acceptation intégrale et sans réserve de l’internaute de toutes les dispositions des présentes Mentions Légales.\nLe Site du cabinet du Dr Blanc-Meissonnier et du Dr Filippi est édité par :\nDr Blanc-Meissonnier Carole et Dr Filippi Emmanuelle\n31 rue Émile Chartier dit Alain,\nRésidence les Sorbiers 1 - Entrée i3,\n+33(0)4 67 47 27 80\nLes créateurs du Site sont :\nDavid BEAUD - Designer\n6 chemin Fouscais 34800 BRIGNAC,\nTél. : +33 (0)7 60 34 83 83\nEmail : design@davidbeaud.com\nSite : www.davidbeaud.com\nSiret : 515 152 981 00053\nAlexis LAFONT - Développeur\n36 impasse la batterie\nSaint Paul, Ile de la Réunion, France\nTél. : +262 (0)6 92 70 98 56\nEmail : al.lafont@gmail.com\nLe Site www.orthodontiste-blanc-meissonnier-filippi.fr est hébergé par :\nSont considérés comme utilisateurs tout les internautes qui naviguent, lisent, visionnent et utilisent le Site www.orthodontiste-blanc-meissonnier-filippi.fr ci_après les ” Utilisateurs ».\nPour un meilleur confort d’utilisation et un graphisme plus agréable, nous vous recommandons de recourir à des navigateurs modernes comme, Safari, Firefox, Google Chrome, etc…\nLe Site est exploité dans le respect de la législation française. L’utilisation de ce site est régie par les présentes conditions générales. En utilisant le site, vous reconnaissez avoir pris connaissance de ces conditions et les avoir acceptées. Celles-ci pourront êtres modifiées à tout moment et sans préavis. l'Éditeur ne saurait être tenu pour responsable en aucune manière d’une mauvaise utilisation du service.\nLe Site est par principe accessible aux utilisateurs 24/24h et 7/7j, sauf interruption, programmée ou non, pour des besoins de maintenance ou en cas de force majeure. En cas d’impossibilité d’accès au Site, celui-ci s’engage à faire son maximum afin d’en rétablir l’accès. Le Site ne saurait être tenu pour responsable de tout dommage, quelle qu’en soit la nature, résultant de son indisponibilité.\nLes informations contenues sur ce site sont aussi précises que possibles et le site est périodiquement remis à jour, mais peut toutefois contenir des inexactitudes, des omissions ou des lacunes. Si vous constatez une lacune, erreur ou ce qui parait être un dysfonctionnement, merci de bien vouloir nous le signaler par email en décrivant le problème de la manière la plus précise possible (page posant problème, action déclenchante, type d’ordinateur et de navigateur utilisé, …).\nTout contenu téléchargé se fait aux risques et périls de l’utilisateur et sous sa seule responsabilité. En conséquence, l'Éditeur ne saurait être tenu responsable d’un quelconque dommage subi par l’ordinateur de l’utilisateur ou d’une quelconque perte de données consécutives au téléchargement.\nPour tout signalement de contenus ou d’activités illicites, l’Utilisateur peut contacter l’Éditeur à l’adresse suivante : ortho.blanc.filippi@orange.fr , ou par courrier recommandé avec accusé de réception adressé à l’Éditeur aux coordonnées précisées dans les présentes mentions légales.\nLe Site offre des liens vers d’autres sites internet ou d’autres ressources disponibles sur Internet. l'Éditeur ne répond pas de la disponibilité de tels sites et sources externes, ni ne la garantit.\nl'Éditeur ne peut être tenu pour responsable de tout dommage, de quelque nature que ce soit, résultant du contenu de ces sites ou sources externes, et notamment des informations, produits ou services qu’ils proposent, ou de tout usage qui peut être fait de ces éléments. Les risques liés à cette utilisation incombent pleinement à l’internaute, qui doit se conformer à leurs conditions d’utilisation.\nLes utilisateurs, les abonnés et les visiteurs des sites internet de ne peuvent mettre en place un lien hypertexte en direction de ce site sans l’autorisation expresse et préalable de Dr Blanc-Meissonnier Carole et Dr Filippi Emmanuelle.\nDans l’hypothèse où un utilisateur ou visiteur souhaiterait mettre en place un lien hypertexte en direction du Site ortho.blanc.filippi@orange.fr , il lui appartiendra d’en formuler la demande et de l’adresser à l’adresse suivante : ortho.blanc.filippi@orange.fr . L’éditeur se réserve le droit d’accepter ou de refuser une telle demande sans avoir à justifier sa décision.\nDe manière générale, vous n’êtes pas tenu de nous communiquer vos données personnelles lorsque vous visitez notre site internet www.orthodontiste-blanc-meissonnier-filippi.fr. Cependant, ce principe comporte certaines exceptions. En effet, l’utilisateur sera amenés à nous communiquer certaines données telles que : son nom, sa fonction, le nom de sa votre société, son adresse électronique, et son numéro de téléphone, pour l’utilisation du formulaire de contact qui est proposé en ligne dans la rubrique « contact ». L’utilisateur fournit ces informations en toute connaissance de cause, notamment lorsqu’il procède par lui-même à leur saisie. Il est alors précisé à l’utilisateur du Site l’obligation ou non de fournir ces informations.\nConformément aux dispositions des articles 38 et suivants de la loi 78-17 du 6 janvier 1978 relative à l’informatique, aux fichiers et aux libertés, tout utilisateur dispose d’un droit d’accès, de rectification, de suppression et d’opposition aux données personnelles le concernant. Pour l’exercer, adressez votre demande à Dr Blanc-Meissonnier Carole et Dr Filippi Emmanuelle par email à l’adresse suivante : ortho.blanc.filippi@orange.fr . Toutefois le refus par l’utilisateur de renseigner ses données personnelles rendra impossible l’utilisation du formulaire de la page de contact.\nDans tous les cas, aucune information personnelle de l’utilisateur du Site n’est publiée à l’insu de l’utilisateur, échangée, transférée, cédée ou vendue sur un support quelconque à des tiers.\nDéclaration a la cnil\nConformément à la loi 78-17 du 6 janvier 1978 (modifiée par la loi 2004-801 du 6 août 2004 relative à la protection des personnes physiques à l’égard des traitements de données à caractère personnel) relative à l’informatique, aux fichiers et aux libertés, le site ne fait pas l’objet d’une déclaration auprès de la Commission nationale de l’informatique et des libertés (www.cnil.fr) puisque aucun recueil de données personnelles n’est fait.\nEn cas de litige, le consommateur peut saisir à son choix, outre I’une des juridictions territorialement compétentes en vertu du code de procédure civile, la juridiction du lieu où il demeurait au moment de la conclusion du contrat ou de la survenance du fait dommageable.\n31 rue Émile Chartier dit Alain\nRésidence les Sorbiers 1 - Entrée i3\nSite réalisé par D.Beaud et A.Lafont


Roger Chartier : « Il n’y a ni livre culte, ni culte du livre »\nRoger Chartier : « Il n’y a ni livre culte, ni culte du livre » Abonnés\nRoger Chartier C .HELIE / GALLIMARD\nLa Croix : Le livre « sacré » est-il une construction sociale et culturelle ?\nRoger Chartier : On pense souvent que les livres, autrefois, étaient considérés comme des objets « sacrés ». C’est une erreur. Au XVe siècle, les livres n’étaient pas plus sacrés qu’aujourd’hui. On trouve déjà à cette époque des livres de fictions… D’ailleurs, il n’y a jamais eu de cérémonie culturelle autour de l’objet livre.\nLes textes sacrés ont bien toujours existé, rattachés à la religion au sens strict du terme, à l’image de la Bible. Mais ils ne représentent qu’une minorité de ces livres. Ainsi, nous ne pouvons pas parler de désacralisation du livre au fil du temps.\nLa fin de l’absolutisme au XVIIIe siècle est-elle à l’origine de la prise de distance des lecteurs ?\nR. C. : Les transformations politiques et culturelles n’ont pas modifié l’intérêt pour les livres. Ce sont les pratiques de lecture qui ont changé. À l’époque médiévale, on ne lisait pas avec les yeux, il y avait des lectures organisées à voix haute. L’invention de l’imprimerie par Gutenberg a permis la circulation des textes, comme avec les pamphlets, permettant aux femmes, aux enfants ou aux artisans de pouvoir lire.\nSi notre époque a pris ses distances, c’est qu’il y a d’autres formes qui se sont substituées aux livres. Cela ne signifie pas qu’on lit moins. L’omniprésence des écrans est à l’origine du délaissement du livre papier et de la crise de l’édition qui ne sont pas dus à une perte de confiance dans les livres ou dans les auteurs.\n> Lire aussi :Le livre, toujours un produit d’exception ?\nDans votre nouvel ouvrage (1), vous précisez que le « codex », premier livre qui rassemble dans une même reliure les œuvres d’un même auteur, est apparu bien avant l’invention de Gutenberg. Le livre comme bien de consommation apparaît-il avec l’industrie du livre ?\nR. C. : Le livre est devenu un objet matériel le jour où un écrit a pris la forme d’un livre. Les hommes conservaient leurs écrits dès les premiers siècles, au-delà du simple désir de collectionner des livres. Certains avaient conscience de son prix, d’autres y attachaient une valeur sentimentale. Bien sûr, l’industrialisation au XIXe siècle a amplifié ce phénomène, mais l’objet était possédé pour ce qu’il représente et non pour ce qu’il est.\nLes livres détruits par l’État islamique témoignent-ils du retour d’une conscience de la valeur des livres ?\nR. C. : Les destructions par des fanatiques ne sont pas nouvelles. Au XVIe siècle, l’évêque franciscain Diego de Landa fit brûler une grande partie des précieux manuscrits mayas. Avec Daech, ce sont aussi des fanatiques qui souhaitent détruire une population. Ce geste a choqué parce que nous sommes dans la répétition du passé, alors que nous sommes censés apprendre de nos erreurs.\n> Lire aussi : À Hatra, Daech fait table rase des vestiges de l’histoire\nCette intolérance n’est pas liée à l’objet matériel qu’est le livre, mais à ce qu’il contient, considéré comme contraire à la « vraie » foi. Si le livre est quelque chose de puissant et de merveilleux, il n’y a pour autant ni livre culte, ni culte du livre. Au mieux, certains imprimés deviennent des livres de référence.\n(1) La main de l’auteur et l’esprit de l’imprimeur, Ed. Folio histoire.


Sizzla Kalonji - Télécharger et écouter les albums.\nAnthony B. Buju Banton Bounty Killer Capleton Chuck Fender Lutan Fyah Jah Cure Jah Mason Inclure les participations\nZebralution - Afrojam (1)\nThe Chant Sizzla Kalonji Reggae - Paru le 17 février 2012 | Zebralution - Afrojam Le nouvel album studio comprend 13 nouveaux titres mixés au studio Caveman par Everton Dr. Cave Moore, N°1 du Caveman Culture Sound !\nL'album décrit par Sizzla lui-même comme un tournant dans sa carrière est enrichi de la participation de l'artiste africain Jah Seed! les musiciens Howard D-Steele Christian & Bunny Wailer, et la participation à la batterie de Kirk Sewel! C'est une référence au "Rat Race" de Bob Marley sur System Crash! et le riddim des Wailers composé par Rita Anderson Marley su... Le fil d'actu


Greffe FUE Tunisie - Technique extractions folliculaires - Microgreffe\n[vc_row margin_top= »5″ margin_bottom= »10″][vc_column][vc_column_text]\nMéthode non-invasive de transplantation capillaire\nL’extraction d’unités folliculaires et une méthode qui consiste à prélever la racine de cheveu dans les endroits garnis de la tête du patient pour la réimplanter dans la zone manquant de cheveux. La transplantation capillaire d’une personne à l’autre est possible, cependant les effets secondaires des médicaments à prendre après l’intervention la rendent obsolète.\nSi vous avez fait quelques recherches en ligne à propos de la greffe de cheveux, vous vous êtes probablement perdus dans une foule d’informations vagues et confuses. Nous allons vous éclairer sur ce procédé qui a évolué au fil des années.\nExtraction d’unités folliculaires « FUE »\nLa FUE diffère de l’ancienne méthode FUT consistant à retirer une large bande de peau contenant les greffons à implanter. Elle permet de retirer les racines de cheveux individuellement pour les réimplanter dans les zones dégarnies ; il s’agit donc d’un procédé supérieur à son prédécesseur. Avec la FUE, il n’y a pas d’incisions, pas de sutures et pas de cicatrices. L’intervention n’est pas invasive et il n’est pas nécessaire d’attendre longtemps entre deux séances ; avantage considérable puisque cela permet de terminer le processus en une séance ou deux (sur une période de deux jours tout au plus).\nAvant de retirer les follicules, les cheveux de la zone de prélèvement sont coupés à une longueur de 1mm. Les zones de prélèvement et d’implantation sont ensuite insensibilisées à l’aide d’un anesthésiant local. Un instrument très fin est employé pour approcher le centre de la racine du cheveu et inciser autour de l’unité folliculaire. Il est ensuite bloqué en place à l’intérieur puis détache la racine de la peau dans l’angle naturel de la pousse des cheveux. Cela permet d’assurer que le cheveu est retiré avec le follicule ainsi que les tissus microscopiques qui l’entourent et le tiennent en place. Le retrait du cheveu est pratiqué délicatement.\nGrâce à cette méthode, le nombre de greffons intacts utilisables est sensiblement plus grand tandis que les suites opératoires s’en trouvent considérablement réduites. Les greffons prélevés sont placés dans des micro-perforations prévues par le chirurgien à cet effet dans la zone dégarnie.\nChez la majorité des femmes qui présentent une perte de cheveux dans les zones évoquées précédemment, la chevelure de l’arrière de la tête est relativement dense et plus robuste que celle du dessus de la tête, ce qui veut dire les cheveux de l’arrière de la tête résisteront mieux au fil des années, qu’ils soient transplantés vers les zones d’alopécie ou non. La zone de prélèvement est donc souvent l’arrière de la tête chez la femme puisque les cheveux que l’on trouve au niveau des tempes sont plus fins, similaires aux cheveux du dessus de la tête.\nLe prélèvement s’effectue à l’arrière de la tête chez les hommes également et sur les côtés, les cheveux sont généralement coupés court au préalable pour permettre au chirurgien de mieux visualiser la zone.\nSuis-je éligible à une greffe de cheveux ?\nPour que la greffe réussisse, il faut qu’il y ait suffisamment de cheveux dans une zone fournie de la tête pour un prélèvement adapté aux objectifs du patient. Les cheveux de l’arrière et des côtés de la tête étant généralement plus épais, plus résistants et en plus grande densité qu’ailleurs, ils font de parfaits greffons. Il faut donc que le patient ait conservé une certaine chevelure dans ces zones pour pouvoir obtenir un bon nombre de cheveux, des améliorations significatives peuvent néanmoins être obtenues même lorsque la zone de prélèvement est limitée.\nNotre chirurgien utilisera une loupe pour mesurer l’étendue de la perte des cheveux et pour déterminer les zones de prélèvement adéquates.\nCette durée va bien-entendu varier en fonction du nombre de greffons requis pour obtenir un bon résultat. Le traitement ne prend généralement pas plus d’une journée, toutefois lorsqu’un grand nombre de cheveux doivent être transplantés, le patient peut choisir d’étaler l’intervention sur deux jours.\nLes patients peuvent apercevoir leurs nouveaux cheveux après le traitement et ceux-ci pousseront normalement dès lors qu’ils ont été implantés. Il est parfaitement normal que le cheveu tombe à nouveau quelques semaines après le traitement, il repoussera et sera permanent. On peut observer le résultat final environ 6 semaines après l’intervention.\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width= »1/2″][vc_video link= »https://youtu.be/y6G53Mpaxwg » el_width= »70″ align= »center »][/vc_column][vc_column width= »1/2″][vc_column_text]\nL’extraction d’unités folliculaires « FUE » permet de minimiser les traumas de la zone de prélèvement, de préserver la qualité des greffons et d’éviter toute cicatrice. Découvrez les différentes étapes de ce procédé, le geste chirurgical, les dispositifs médicaux utilisés ainsi que les témoignages et photos « avant/après » de patients de la greffe de cheveux en visionnant cette vidéo.


#36- Béha’aloté’ha – Aux délices de la Torah\nCatégorie : #36- Béha’aloté’ha\n"Or, le jour où l’on eut érigé le Michkan" (Béaaloté'ha 9,15)\nDe ce verset, Abayé (dans la guémara Shvouot 15b) apprend qu’on ne montait pas le Michkan la nuit mais seulement le jour.\nLa raison en est que le Mishkan représente une proximité ultime entre Hachem et le peuple d’Israel, et cette proximité ne peut se construire que le jour, car la nuit et l’obscurité représente l’exil et l’emprise des forces du mal tandis que le jour représente la lumière de la guéoula.\nCe verset vient donc aussi nous enseigner de ne pas essayer de provoquer les événements et d’essayer de reconstruire le Temple pendant l’obscurité de l’exil, mais d’attendre la venue de machia'h et la lumière de la guéoula, là où il sera enfin possible de retrouver cette proximité avec Hachem que l’on a eu grâce aux 2 Temples et le Michkan. Très rapidement b'h. Amen!\n"L'homme Moché était extrêmement humble, plus que tout homme sur la face de la terre!" (Béahaloté'ha 12,3)\n-> Une des explications de nos sages est que :\nLorsque Moché est monté au Ciel, et qu'il a passé 40 jours consécutifs pour recevoir les Tables de la Loi, il a pu être témoin de la réalité d'en-Haut.\nIl s'est rendu compte d'à quel point Hachem aime infiniment chaque juif, même le plus grand des racha.\n[bien qu'un juif est un fils d'Hachem, l'amour de D. envers nous est d'une intensité infiniment plus grande que celle d'un parent envers son enfant!]\nIl a pu voir combien Hachem est attentif et miséricordieux envers chaque juif.\nMême si le plus grand racha (juif) souffre, D. souffre également avec lui!\nMoché a été témoin d'à quel point Hachem se réjouit et apprécie chaque mot de prière, de chaque mot de Torah, de chaque mitsva réalisée (même la plus simple), de chaque bonne pensée, de chaque joie de faire sa volonté, ...\nMoché a vu combien chaque juif par son bon comportement peut donner de la grandeur à Hachem dans le monde d'en-bas et ceux d'en-Haut.\nLes juifs sont comparés aux étoiles, car de loin elles ne sont qu'un point négligeable, un point de rien du tout, mais plus on s'en rapproche, plus on réalise qu'elles sont en réalité énormes, grandioses!\nOn peut rapporter la guémara (Pessa'him 50a) :\nRav Yossef, fils de rabbi Yéhochoua ben Lévi, tomba malade dans un état comateux, puis reprit conscience.\nIl répondit à son père qui lui demandait ce qu'il avait vu : "J'ai vu un monde à l'envers : les gens importants (notables et riches) ici-bas (mais peu appréciés aux yeux d'Hachem) sont insignifiants dans le monde d'en-haut"\nSon père lui lui dit alors : "Mon fils, c'est un monde ordonné (clair) que tu as vu!"\n=> Dans ce monde, les juifs sont considérés (plus ou moins consciemment) comme des : "Sales juifs!", mais en réalité aux yeux de Hachem ils ont une valeur phénoménale.\n"L'homme Moché était extrêmement humble" = lorsqu'au Ciel Moché a pris conscience de la véritable échelle de valeur de ce monde, il a pris conscience d'à quel point chaque juif (même s'il fait les pires choses) a une valeur intrinsèque phénoménale, il restera toujours l'enfant adoré de son papa Hachem, le Roi des rois.\nPlus Moché a intégré le fait que tout juif est très très très grand, plus l'orgueil naturelle de son égo (son "moi je") s'est réduit à néant, faisant que son humilité a été extrême!\n[il est écrit ensuite dans ce verset : "plus que tout homme sur la face de la terre" = car au Ciel (les anges et autres créatures célestes) ont conscience de cette réalité, d'à quel point tout juif est toujours immensément grand et adoré par Hachem.\nDans ce monde, c'est une des grandes armes du yétser ara (libre arbitre oblige), car moins l'on s'accorde de la valeur spirituelle, moins on agit avec grandeur en désirant exploitant le plus possible nos sublimes potentialités!\nLe plus on apprécie, on se réjouit, de la beauté d'être juif, le plus on pourra vivre en tant que juif!]\n"La manne était comme de la graine de coriandre" (Béaaloté'ha 11,7)\n- La manne = cela représente la parnassa d'une personne ;\n- "kézéra gad" (était comme de la graine de coriandre" - כִּזְרַע גַּד) = elle est comme la quantité de "gad" (ג"ד) : le gomél dalim (גומל דלים) : la bonté que l'on fait au pauvre.\nCar lorsque quelqu'un a de la compassion [pour autrui], alors il reçoit de la compassion d'en-Haut.\n[Dégél Ma'hané Efraïm]\n-> "[Hachem dit : ] S'ils ouvrent leurs mains et font des actes de tsédaka et de 'hessed, alors Je vais également ouvrir Mes mains ... et les couvrir de Mes bons trésors"\n[Ramban - Chémot 3,14]\n"Myriam fut mise en quarantaine à l'extérieur du camp durant 7 jours, et le peuple ne se mit pas en route jusqu'à ce que Myriam fût ramenée" (Béaaloté'ha 12,15)\n-> A la fin de notre paracha, Myriam prononce des paroles quelque peu péjoratives sur Moché. Suite à cela, elle est atteinte de tsaraat (sorte de lèpre) et de ce fait, est renvoyée du camp. Mais, la Torah précise que "le peuple n'a pas voyagé jusqu'à ce que Myriam revienne". Tout le peuple attendit que Myriam guérisse, soit purifiée et réintègre le camp, pour reprendre leur marche.\nRachi explique que cet honneur qu'Hachem lui témoigna venait pour la récompenser pour le court moment où elle surveilla son frère Moché quand, à sa naissance, il fut déposé sur le Nil (dans le panier). Pour cette bonne action qu'elle fit pendant ce court moment, elle mérita que tout le peuple l'attende pendant 7 jours.\n=> On voit de là combien Hachem récompense toute bonne action. Rien n'est perdu!\nSeulement, on peut se demander pourquoi la récompense pour ce bon comportement revint à Myriam à ce moment-là précisément (où elle est puni pendant 7 jours par de la tsaraat), plus de 80 ans après sa réalisation?\nHachem n'a-t-Il pas trouvé une autre occasion plus tôt pour la récompenser pour ce bien?\nEn fait, il est dit dans les Téhilim : "Ta Bonté est (grande) comme de hautes montagnes et Ta Justice est (profonde) comme une l'importante abîme".\nCe verset fait état de 2 comportements d'Hachem dans le monde : l'attribut de bonté et l'attribut de justice.\nEn général, on pense que ces 2 attributs s'appliquent à des moments différents. Parfois c'est la bonté qui intervient, et parfois c'est la justice. Mais, en réalité, la vérité est qu'ils s'appliquent en même temps. Hachem organise les événements de sorte que Sa Bonté intervienne au sein même de Sa Rigueur.\nAinsi par exemple, la Torah relate que Yossef fut vendu à des Yichmaélim qui transportaient dans leur caravane de bons parfums. Nos Sages s'en étonnent car d'ordinaire, ils transportaient du pétrole. Seulement, au moment même où la sévérité frappait Yossef, qui venait d'être vendu en esclave par ses propres frères, Hachem voulait lui témoigner un signe de Bonté. Il envoya donc cette caravane qui, contrairement à l'habitude, transportait ce jour là des parfums, pour ne pas que Yossef ne sente la mauvaise odeur du pétrole.\nCar tel est le Comportement d'Hachem. Au moment où Il frappe, en même temps Il introduit Sa Bonté dans la rigueur même. Quand une personne souffre, dans sa détresse même, Hachem lui envoie aussi des signes de bonté et de bienveillance.\nTelle est la Voie d'Hachem en ce qui concerne la sévérité.\nCertes, on peut comprendre simplement la raison de cette Attitude. Hachem, Qui est Bon et ne cherche que le Bien, même si parfois Il sait qu'il faut être sévère, Il cherche en même temps à soulager et à réconforter ceux qui souffrent pour ne pas être que dur. Cela est un signe de la Bienveillance Divine.\nMais en réalité, il y a une raison encore plus profonde à ce Comportement Divin.\nEn effet, toute souffrance est envoyée par Hachem à l'homme du fait de ses fautes. Certes, parfois Hachem use de sévérité et punit une personne très durement pour une faute qui peut nous sembler en soi insignifiante. Mais malgré tout, le principe que nos Sages nous révèlent est qu'"il n'y a pas de souffrance sans faute".\nOr, quand un individu commet une faute, il transgresse la Volonté Divine. Par cela, il serait logique de penser qu'il éveille la Colère d'Hachem, voire même Son inimitié.\nRappelons qu'Hachem est, en Lui-Même, bien au-delà de ces sentiments, mais Il a choisi de se comporter avec le monde à la manière des comportements humains. Et en cela, la faute d'un homme devrait entraîner une sorte de ''rancune'', si l'on peut ainsi s'exprimer, vis à vis de cet homme.\nSeulement, un jugement qui serait rendu avec des sentiments de haine ne peut être un jugement authentique, car il risquerait d'être trop dur du fait de ces sentiments qui s'en mêleraient.\nC'est pourquoi, au moment où Hachem souhaite juger une personne et la sanctionner du fait d'une faute, alors Il éveille un amour très puissant vis-à-vis de cette personne pour que Son Jugement ne soit aucunement influencé par une quelconque rancœur.\nC'est pourquoi, au moment où Sa Rigueur s'applique, en même temps Hachem éveille la Bonté, car cette Bonté est la condition même de la possibilité d'appliquer la Rigueur.\nC'est uniquement parce qu'à ce moment même la Bonté Divine est dans toute sa force, qu'il est possible d'appliquer la Rigueur.\nAinsi, nos Sages enseignent qu'au moment de la destruction du Temple, les Chérubins qui s'y trouvaient s'enlaçaient.\nEn général, quand les juifs fautaient, les chérubins se tournaient le dos. Et là, au moment de la sévère punition de la destruction, non seulement les Chérubins ne se tournaient pas le dos, mais en plus ils s'enlaçaient.\nLa raison de cela est qu'au moment où Hachem frappe Son Peuple, Il pose la condition même que pour que cette punition soit possible, Il doit s'emplir d'amour pour lui.\nEn cela, la Justice Divine diffère grandement de la justice humaine, où le juge tranche l'affaire qui lui est présentée, sans rappeler à ce moment la grandeur et les louanges de la personne jugée.\nMais, comme cela a été dit, un jugement ne peut vraiment être authentique que s'il n'est influencé par aucun sentiment négatif. Et pour ce faire, il est nécessaire d'éveiller l'amour et la bonté, au moment même de la rigueur.\nCela est le sens du verset : "Les Jugements d'Hachem sont Vérité, ils sont justes ensembles" = c'est seulement des jugements qui sont ''justes ensembles'', c'est-à-dire où l'on éveille la bonté en même temps que la rigueur et où ces 2 attributs se trouvent réunis ''ensembles'', seuls de tels jugements peuvent être des jugements de vérité. Et ce comportement là est celui d'Hachem.\nCe sont "les Jugements d'Hachem". Jamais l'ampleur du reproche ne cache et ne camoufle les mérites de la personne.\nDans cette perspective, on comprend bien pourquoi c'est au moment même où Hachem sanctionna Myriam, qu'Il choisit de la récompenser grandement pour sa bonne action d'avoir surveillé Moché quand il fut déposé sur le Nil.\nNous pouvons retirer de tout cela (au moins) 3 enseignements :\n1°/ Nous devons nous impressionner de la Grande Bonté Divine et de la Perfection de Sa Justice, Lui Qui sait éveiller le Bien et récompenser l'individu même dans les moments de sévérité.\n2°/ Nous devons aussi nous habituer à distinguer le positif dans nos vies même dans les moments difficiles. Car même alors, Hachem prodigue à Ses créatures de grands biens.\nA nous de les voir et de ne pas se contenter de nous lamenter sur le négatif en occultant totalement le positif.\nPar cela, nous augmenterons notre amour pour Hachem, Qui s'occupe de nous et veille à notre bien-être même dans les durs moments. Même là, Il entoure l'homme de Sa Bienveillance.\n3°/ Enfin, comme le dit la Torah : "Tu marcheras dans Ses Voies", nous devons imiter les Voies d'Hachem. Ainsi, même quand il faut réprimander quelqu'un ou le sanctionner, rappelons-nous de ses mérites et n'oublions pas de voir ses côtés positifs.\nNous aussi, nous devons nous emplir d'amour pour autrui et le couvrir de respect et de bienveillance, même (voire surtout) quand il faut sévir.\nMême dans la colère, n'oublions pas l'amour!\nSource : basé sur le 'Hokhmat 'Haïm.\n"L’homme Moché était très humble" (Béaaloté'ha 12,3)\n-> Rabbi Daniel Plavni (dans son Pniné Daniel) donne l’allusion suivante :\nMoché, qui était le symbole de la modestie, avait en lui tout ce que renferme le mot : "humilité" (anava - ענוה), c’est-à-dire :\n- Ayin (ע - valeur numérique 70) : les 70 aspects de la Torah ;\n- Noun (נ - valeur numérique 50) : les 50 portes de la sagesse ;\n- vav (ו - valeur numérique 6) : les 6 ordres de la Michna, qui sont la Torah orale ;\n- Hé (ה - valeur numérique 5) : les 5 livres de la Torah, qui sont la Torah écrite.\n"Pourquoi serions-nous privés d’offrir le sacrifice de Hachem en son temps?" (Béaaloté'ha 9,7)\n-> Le ‘Hidouché haRim s’étonne :\nHachem ne tient pas rigueur dans un cas de force majeure, or quelqu’un d’impur est dispensé par la loi, alors pourquoi y aurait-il lieu de se plaindre? Il n’y a pas ici de privation mais d’exemption.\nIl explique : Ces hommes aspiraient tant à offrir le sacrifice de Pessa’h que par la force de ce désir, ils ont attiré une nouvelle mitsva, Pessa’h Chéni.\nComme ils ont crié du plus profond du cœur : "Pourquoi serions-nous privés", par leurs cris ils ont ouvert une nouvelle porte, par l’intermédiaire de laquelle la lumière de la sainteté s’est étendue jusqu’à Pessa’h Chéni.\n[cela illustre la puissance folle d'une prière de tout notre cœur.\nRabbi Na'hman de Breslev disait : "Il faut 'vaincre' D. par la prière. C'est ce qu'il attend de nous ... Priez. Priez. Priez encore, car c'est la meilleure façon d'obtenir ce dont vous avez besoin.")\n"Aharon balancera les lévi'im" (Béaaloté'ha 8,11)\n=> Rabbi Yéhouda a demandé à Rabbi Abba : pourquoi le cohen balance-t-il les lévi'im?\nIl lui a répondu : A quoi est-ce que cela ressemble? A un bébé quand il pleure et se met en colère, que fait-on pour l’apaiser?\nRabbi Yéhouda lui a dit : on le balance et on le berce pour qu’il se taise.\nRabbi Abba lui a dit : Yéhouda, tu as trouvé cette explication et tu ne l’as pas examinée? Que tes oreilles entendent ce que dit ta bouche, ainsi la mida de la justice se met en colère ... c’est pourquoi le cohen, qui représente le ‘hessed d’en-haut, balance le côté des lévi'im qui représentent la mida de la justice ... afin qu’elle ne s’éveille pas dans le monde.\n"Puisque vous avez sangloté aux oreilles d'Hachem en disant : “Qui nous donnera de la viande à manger ? Nous étions plus heureux en Egypte !”, Hachem vous en donnera à manger, de la viande" (Béaaloté'ha 11,18)\n=> Pourtant, quand un homme est plongé dans la détresse, il doit implorer Hachem, donc pourquoi furent-ils punis pour cela?\n-> Le Ohr Ha’haïm haKadoch répond qu’il existe plusieurs sortes de pleurs : ceux exprimant l’espoir de l’homme, confiant que D. lui enverra le salut, et invoquant Sa Miséricorde, et ceux provenant du désespoir de celui croyant qu’il n’y a plus rien à faire.\nIl fut donc reproché aux enfants d’Israël d’avoir pleuré de désespoir et par manque de foi en D.\nEn effet, ils pensèrent que personne ne pourrait les secourir et ne prièrent pas, par manque de foi et d'espoir.\nLeur requête avait donc un aspect hérétique et s’apparentait à une profanation du Nom divin, ce pour quoi ils furent punis.\n-> "Le peuple affecta de se plaindre amèrement aux oreilles de D." (Béaaloté'ha 11, 1)\n=> Sur quoi portait leur plainte? Le verset ne le précise pas.\n-> Le Ramban commente :\n"Il est dit : "affecta de se plaindre", car ils parlaient avec amertume, comme le font les gens qui souffrent, ce qui déplut à Hachem, car ils auraient dû Le suivre avec joie et contentement de cœur, vu tout le bien qu’Il leur avait accordé."\n-> L’auteur de l’ouvrage Taam haTsvi explique que certaines personnes trouvent toujours de quoi se plaindre, car telle est leur nature. Qu’importe de quoi il s’agit, ils ont toujours une bonne raison de se lamenter.\nDans chaque génération, il existe des individus passant leur temps à déplorer toute situation. Malheur à eux!\nC’est pourquoi D. s’irrita contre eux. Pourquoi donc ne considéraient-ils pas les choses d’un œil bienveillant?\nLa Torah fait l’ellipse de cette information, pour la simple et bonne raison qu’ils n’avaient aucun motif valable pour se plaindre. Ils trouvaient toujours matière à exprimer leur mécontentement.\n"L’homme Moché était le plus humble de tous les hommes de la terre" (Béahaloté'ha 12,3)\n-> Rabbi Its'hak de Volozhin écrit :\n"L’homme Moché était le plus humble", d’où le savons-nous ?\n"de tous les hommes" = il examinait, intégrait et trouvait une belle qualité chez chacun, car un homme ne ressemble pas à un autre, ce qu’il y a de commun entre eux est que tout homme a une qualité spéciale.\nIl discernait particulièrement la simplicité pure de ceux qui travaillent la terre ("de la terre").\n-> Rabbi Eliyahou Lopian enseigne :\nLa signification de l’humilité ne veut pas dire qu’on ne connaît pas sa propre valeur, mais au contraire il faut qu’on connaisse les forces de son âme, et en fonction de cela on n’en viendra pas à l’orgueil, la preuve en est que l’un des 13 principes de la foi est de croire d’une foi sincère que Moché notre Maître est le maître de tous les prophètes. Et Moché, comme tout homme d’Israël, doit lui aussi croire cela.\nOn doit donc nécessairement dire qu’il est possible que les 2 choses coexistent, d’une part être le plus humble de tous les hommes, et croire qu’on est le maître de tous les prophètes.\n[cela fait penser aux paroles de rabbi Sim'ha Bounim de Peschi'ha :\n"Que l'Homme ait toujours 2 poches.\nDans l'une, il inscrira : "Je ne suis que poussière et cendre."\nDans l'autre : "Le monde n'a été créé que pour moi"."\n=> Au cours de notre vie à nous d'utiliser le message de la bonne poche au bon moment.\n(le trop peu de confiance en soi n'est pas bon, et l'inverse aussi) ]\n"[Moché] réunit 70 Anciens du peuple et les fit se tenir autour de la tente. [Hachem] fit émaner l'esprit prophétique octroyé à [Moché] et le reporta sur les 70 Anciens ...\n2 hommes étaient restés dans le camp et l'esprit [saint] se posa [aussi] sur eux.\nL'un s'appelait Eldad, le second Médad. Bien qu'ils fussent sur la liste [des Anciens], ils ne s'étaient pas rendus à la Tente d'audience mais prophétisèrent dans le camp." (Béaaloté'ha 11,24-26)\n-> Moché tira au sort 70 Anciens d'Israël en écrivant le mot "ancien" sur 70 morceaux de papier et en laissant 2 bulletins vides.\nParmi les 72 Anciens (6 pour chacune des 12 tribus : 6*12=72) que Moché avait assemblés, Eldad et Médad fuyaient les hautes fonctions. Ainsi, lorsque Moché demanda à tous d'entrer dans la Tente d'audience pour procéder au tirage au sort, ces 2 anciens restèrent dans le camp.\nIls dirent : "Nous ne méritons pas d'accéder à une fonction si éminente".\nLors du tirage au sot, 68 anciens prirent un morceau de papier portant le mot "ancien" et 2 tirèrent un papier vierge.\nIl resta donc dans l'urne 2 morceaux de papier portant le mot "ancien", destinés aux 2 anciens [Eldad et Médad] qui n'avaient pas quitté le camp.\nTel est le sens de l'expression : "bien qu'ils fussent sur la liste", littéralement : "bien qu'ils fussent inscrits", c'est-à-dire bien que leur bulletin portât le mot "ancien".\nHachem leur dit plus tard : "Vous vous êtes faits petits, aussi Je vous grandirai davantage que tous les autres".\nLa supériorité de Eldad et Médad sur les autres Anciens prit 4 formes :\n1°/ Les anciens n'étaient capables de prophétiser que les événements du lendemain, comme il est écrit : "Quand au peuple, dis-lui ainsi : "Sanctifiez-vous pour demain"".\nPar contre, Eldad et Médad prophétisèrent les événements des 40 années à venir, notamment que Moché allait mourir et que Yéhochoua conduirait les juifs en Terre sainte.\n2°/ Les noms Eldad et Médad sont mentionnés dans la Torah alors que celui des autres anciens ne l'est pas.\n3°/ La prophétie des anciens cessa par la suite car elle provenait d'un être humain, Moché ("Je ferai émaner sur eux une partie de l'esprit qui et sur toi").\nPar contre, la prophétie de ces 2 Anciens venait directement de Hachem ("l'esprit se posa sur eux") et ne les quitta pas jusqu'à leur mort.\n4°/ Contrairement aux Anciens, Eldad et Médad entrèrent en terre d'Israël.\nEldad est "Elidad fils de Kislone", le chef de la tribu de Binyamin, l'un de ceux qui allaient partager la terre (v.34,21), et Médad est "Kémouel fils de Chiftane", le chef d'Efraïm.\n[Méam Loez - Béaaloté'ha 11,26]\n"Eldad et Medad prophétisent dans le camp" (Béaaloté'ha 11,27)\n-> Que disaient-ils?\nMoché va mourir, et Yéhochoua va faire entrer les bnei Israël dans le pays (guémara Sanhédrin 17a).\n-> Le 'Hanoukat haTorah enseigne :\nDans la parachat Chémot, il est écrit : "Elle l’appela Moché, ‘car je l’ai tiré de l’eau (min hamayim - מן המים)’".\nApparemment, elle aurait pu dire simplement "mimayim" (de l'eau - ממים), les lettres "noun" (נ) et "hé" (ה) paraissent superflues.\nC’est parce que les lettres de "mimayim" sont les initiales de "Moché met Yéhochoua makhnis" (Moché est mort et Yéhochoua fait entrer), or Batya fille de Pharaon n’était pas d’accord avec cela, c’est pourquoi elle a délibérément ajouté deux lettres et a dit "min hamayim".\nEldad et Medad ont prophétisé "bama’hané" (dans le camp - בַּמַּחֲנֶה), c’est-à-dire "moa’h" (למחות - lim'not = effacer), en effaçant les lettres "noun hé" que Batya avait ajoutées, pour qu’il ne reste que "mimayim", initiales de "Moché met Yéhochoua makhniss".\nCar c’était un décret du Ciel, c’est pourquoi "le garçon courut le dire à Moché".\n-> "Eldad et Meidad prophétisent dans le camp"\nLes Sages ont expliqué qu’ils disaient : Moché va mourir et c’est Yéhochoua qui fera entrer le peuple dans le pays.\nLe Roch enseigne :\nLe mot "mitnabim" (prophétisent - מִתְנַבְּאִים) est un acrostiche de "Moché Tanoua’h Nafcho BaEden Az Yéhochoua Makhnis" (l’âme de Moché se reposera dans le gan Eden, alors Yéhochoua fera entrer).\nC’était cela leur prophétie.\n-> A propos de notre verset (Béaaloté'ha 11,26) qui relate la prophétie de Eldad et Médad dans le camp d'Israël, le Targoum Yonathan dit que Eldad et Médad étaient les enfants de Yo'hévét, donc les demi-frères de Moché, car après qu'Amram ait divorcé de Yo'hévét, cette dernière épousa Elitsafane fils d'Ouziel, et petit-fils de Kéhat, donc neveu de d'Amram.\nYo'hévét et Elitsafane ont donné naissance à Eldad et Médad.\n-> Selon le commentateur Adéret Eliyahou, après que Yo'hévét quitta Elitsafane, elle se remaria avec Amram avec une cérémonie très discrète, afin que les égyptiens ne le sachent pas et ne les surveillent pas sur une éventuelle naissance.\nMais Amram a constaté que tous les autres n'avaient pas repris leur repris leurs épouses, car ils ignoraient le remariage discret d'Amram avec Yo'hévét.\nAinsi, après avoir conçu Moché, après leur remariage, Amram et Yo'hévét firent une nouvelle cérémonie, 3 mois après leur remariage, mais cette fois avec faste et publicité, afin que chacun des Bné Israël reprenne sa divorcée.\nC'est pourquoi, ce mariage fastueux a eu lieu alors que Yo'hévét était déjà enceinte de 3 mois de son fils Moché.


👆 Obtenir vpn pour kodi sqxsaig\nNous passons en revue les meilleurs VPN pour Kodi en 2019 et mettons l’accent sur ceux qui mettent la vitesse, la confidentialité et la sécurité en tête de leur liste. Nous passerons également en revue les POUR et les CONTRE pour chacun d’entre eux afin que vous puissiez prendre une décision éclairée pour un service qui fonctionne de manière fluide avec votre appareil préféré. Ce n'est rien d'autre Utiliser un VPN. Ce sont les meilleurs plugins Kodi IPTV disponibles que vous pouvez utiliser pour regarder gratuitement IPTV sur votre appareil. J'espère que ce sujet est plein d'informations. Reportez-vous à la procédure d'installation individuelle pour connaître les étapes détaillées. Si vous rencontrez des Les meilleurs VPN KODI vous permettront de sécuriser, de confidentialiser le streaming et de contourner les restrictions géographiques Quels sont les meilleurs VPN Kodi en 2020 ? KODI est un excellent Media Center (lecteur multimédia), en y ajoutant des extensions (Vstream - Addon XXX - SportsDevil) pour pouvez regarder tous les types de contenus: Films, Séries, Pornos, Sports (foot Gratuit ou pas cher: on peut trouver un VPN gratuit pour Kodi (même si c’est limité dans le temps), mais les meilleurs VPN demandent de souscrire à un abonnement. Pour moins de 3 euros / mois, vous pouvez obtenir le Top du Top avec Cyberghost par exemple. Pourquoi il faut utiliser un VPN avec KODI. Il existe plusieurs raisons: Il faut prendre l’ habitude de toujours se connecter derrière un VPN pour sécuriser sa connexion et pour augmenter la protection de votre confidentialité. On est constamment tracké – surveillé – listé – analysé – collecté, il faut prendre un VPN NO LOG. Meilleurs VPN pour Kodi: Si vous souhaitez ajouter un VPN à votre boîte Kodi, vous êtes au bon endroit! Pour ceux qui ne connaissent pas Kodi, il est l’un des lecteurs multimédias les plus populaires, sinon le plus populaire, grâce à son excellente interface, sans oublier le fait qu’il est gratuit et à source ouverte – et dispose de capacités impressionnantes en matière de add Pour ce travail, nous utiliserons un complément Kodi intégré appelé PVR IPTV Simple Client, mais avant cela, vous devrez vous procurer quelques fichiers m3u. En fait, ces fichiers indiquent à Kodi d’obtenir la bonne émission et le meilleur moyen de les trouver est simple, c’est donc par recherche google! Je vous suggérerais de noter parce que ces cadeaux ne sont pas mis à jour et\nMeilleurs VPN pour Kodi: Si vous souhaitez ajouter un VPN à votre boîte Kodi, vous êtes au bon endroit! Pour ceux qui ne connaissent pas Kodi, il est l’un des lecteurs multimédias les plus populaires, sinon le plus populaire, grâce à son excellente interface, sans oublier le fait qu’il est gratuit et à source ouverte – et dispose de capacités impressionnantes en matière de add Pour ce travail, nous utiliserons un complément Kodi intégré appelé PVR IPTV Simple Client, mais avant cela, vous devrez vous procurer quelques fichiers m3u. En fait, ces fichiers indiquent à Kodi d’obtenir la bonne émission et le meilleur moyen de les trouver est simple, c’est donc par recherche google! Je vous suggérerais de noter parce que ces cadeaux ne sont pas mis à jour et\nUn VPN Belgique pour regarder la télé française et toutes les télés du monde Les télés française en streaming avec un VPN en Belgique. Pour regarder les chaines françaises en streaming sur internet vous devez être physiquement en France. Un certain nombre de chaines de télé françaises sont accessible aux belges frontaliers de la\nPourquoi il faut utiliser un VPN avec KODI. Il existe plusieurs raisons: Il faut prendre l’ habitude de toujours se connecter derrière un VPN pour sécuriser sa connexion et pour augmenter la protection de votre confidentialité. On est constamment tracké – surveillé – listé – analysé – collecté, il faut prendre un VPN NO LOG. Meilleurs VPN pour Kodi: Si vous souhaitez ajouter un VPN à votre boîte Kodi, vous êtes au bon endroit! Pour ceux qui ne connaissent pas Kodi, il est l’un des lecteurs multimédias les plus populaires, sinon le plus populaire, grâce à son excellente interface, sans oublier le fait qu’il est gratuit et à source ouverte – et dispose de capacités impressionnantes en matière de add\nChoisir le meilleur VPN Torrent, IPTV, Netflix. Est-il vraiment devenu le meilleur VPN pour IPTV ? Sachez qu'il sera nécessaire de connecter mon démodulateur a internet pour obtenir l'ensemble des services Le message (si c 'est bien kodi) signifie qu'il y a un\nKodi est une application puissante; sa large gamme de fonctionnalités répondra à la plupart de vos besoins de divertissement à domicile. Vous pouvez utiliser Kodi pour regarder la télévision en direct, écouter la radio et même suivre l'actualité et la météo. La fonctionnalité la plus utilisée de Kodi, cependant, sa capacité à diffuser des films et des émissions de télévision. Connectez-vous à hide.me VPN pour sécuriser votre connexion et vos activités sur internet sur Kodi. Le VPN n'affaiblit pas votre connexion, vous pouvez donc profiter de … Comment obtenir un VPN GRATUIT pendant 30 jours. Si vous avez besoin d'un VPN pour un court instant en voyage par exemple, vous pouvez obtenir gratuitement notre VPN le mieux classé. ExpressVPN inclut une garantie de remboursement de 30 jours. Pour réussir ces étapes, on utilisera l’extension PVR IPTV Simple Client sur le site officiel Kodi TV. Pour faciliter les étapes de la configuration, il faut télécharger l’application Kodi et l’application Perfect Player. Voici donc les étapes à suivre : Obtention du fichier M3U Ce service VPN ne tient pas de journal des activités en ligne de ses utilisateurs. Guide d’installation de l’add-on Descent pour Kodi. Pour installer l’add-on Descent pour Kodi, vous devez suivre la procédure habituelle de configuration des paramètres de téléchargement sur Kodi, car vous allez installer un module complémentaire tiers. Ce qui a rendu Kodi si populaire était sa possibilité d’y ajouter des add-ons, des sortes d’extension au logiciel d’origine pour obtenir des fonctionnalités plus poussées et plus polyvalentes. L’une des options était l’accès au streaming. Si Netflix était jusque-là le service par excellence pour obtenir du contenu streaming, Kodi se démarque par sa plus grande accessibilité\nUn VPN gratuit essaiera toujours de contrôler comment vous utilisez son service, et vous imposera des limites pour vous pousser à opter pour son abonnement payant. Si vous pouvez essayer les meilleurs VPN gratuits pour Kodi listés ci-dessus , un service payant est toujours plus sûr, plus rapide et plus fiable. Comment Obtenir le VPN Pour Kodi Add-On. Visitez la page de commande de PureVPN pour vous inscrire. Téléchargez le repo de PureVPN Kodi. Installez PureVPN Kodi Add-On sur votre périphérique compatible Kodi. Connectez-vous à l'un de nos centaines des localisations VPN. Accédez et diffusez votre contenu favori aux vitesses les plus rapides. Kodi est une application très populaire pour les Box accessible depuis la France et la majorité des pays dans le monde. Il est recommandé d’utiliser un VPN pour Kodi afin de se protéger lorsque l’on utilise cette application et pour débloquer certains contenus. NordVPN est un choix solide pour Kodi avec son application incroyablement bien conçue pour les ordinateurs et les appareils portatifs. Après l'avoir lancé et sélectionné un pays, vous obtiendrez une nouvelle adresse IP en moins de quelques secondes. Alors que les VPN payants ne sont pas parfaits, ils sont sans aucun bien supérieurs aux VPN gratuits pour Kodi en termes de performance et de fiabilité. En utilisant les meilleurs VPN Kodi comme ExpressVPN, CyberGhost VPN, IPVanish et PureVPN, vous pouvez profiter de la meilleure expérience possible en streaming TV. Ces VPN vous offrent un cryptage fort, un grand nombre de serveurs à grande vitesse, et une prise en charge soutien multi-plateforme.


Devenir coiffeur : un métier – Autrenet\n26 octobre 2017 0 Mode\nParmi tous les métiers existant dans l’univers, le coiffeur est certainement celui où tout le monde a vraiment besoin de sa prestation ! Pas une seule personne ne peut échapper à une visite chez le coiffeur, car nos cheveux doivent être chouchoutés et dorlotés comme il se doit. Possédant une bonne connaissance en soins capillaires et en esthétiques du visage, le coiffeur est capable de conseiller sa clientèle dans l’art de soigner la physionomie du visage et de la coiffure. Cet ouvrier artisan peut travailler seul ou devenir salarié dans un salon de coiffure. Quels sont les critères pour devenir coiffeur (coiffeuse) professionnel (professionnelle) ? Le point sur le métier.\nGénéralement, en plus de ses capacités techniques en matière de coupe et de soins des cheveux, il devra être quelqu’un possédant une forte capacité de persuasion, capable de motiver les futurs clients à se faire couper, traiter ou soigner les cheveux. Ce sera quelqu’un qui aime dialoguer et être affable avec tout le monde dans le but de satisfaire tous leurs désirs. Il pourra proposer des conseils ou des recommandations concernant les coupes et les soins à apporter, mais ne devra jamais contrer la conviction propre de quelqu’un. Avec un sens très poussé sur l’esthétisme et sur la relation entre la nature des cheveux et la morphologie du visage, il doit maîtriser les techniques propres à un style de coiffure donné. Comme la plupart du temps, il doit travailler debout, une bonne condition physique et une résistance à la fatigue sont nécessaires, à toute heure et à tout moment du travail.\nLes attributions propres du coiffeur\nPour devenir un coiffeur esthéticien, il faut, en plus d’avoir suivi une formation coiffure adulte :\nÊtre amène et toujours souriant avec les clients ;\nPosséder un don pour discerner ses désirs ;\nProcéder à la coupe, au soin et au traitement des cheveux de tous les clients ;\nFaire une extension, coloration, permanente ;\nLaver, sécher et coiffer les cheveux ;\nNettoyer les lieux et stériliser les matériels après une séance de coupe ;\nÊtre capable de conseiller et de proposer des produits aux clients ;\nÊtre au courant des évolutions des techniques de coiffure ;\nFaire un encaissement.\nCoiffeur, les qualifications requises\nDevenir un coiffeur nécessite quelques titres et diplômes d’études spécifiques. Pour commencer, l’apprenti coiffeur devra posséder un CAP en coiffure ou un CAP perruquier posticheur. Celui qui a en main au moins un de ces deux diplômes pourra pratiquer dans un salon de coiffure au titre d’assistant-coiffeur. Ces deux certificats d’aptitude peuvent être complétés avec une formation de coloriste-permanentiste ou de styliste-visagiste, deux qualités très utiles dans un salon de coiffure !\nPour espérer ouvrir son propre salon de coiffure, après une formation coiffure adulte réussie dans les règles, le coiffeur devra acquérir un de ces diplômes :\nUn Brevet professionnel en coiffure ;\nUn Baccalauréat professionnel en perruquier-posticheur ;\nUn brevet de maîtrise coiffeur.\nPour information, un coiffeur est généralement un smicard, sauf ceux ou celles qui possèdent leur propre cabinet de coiffure.