sexe un soir aix-en-provence | sexaixenprovence.com\nVous êtes un homme qui aimerait vraiment trouver du sexe express sur aix-en-provence ?\nStella veut croire que les mecs ne sont pas tous les memes mais a chaque nouveaux rendez-vous, c’est toujours pareil et elle est toujours celibataire malheureusement. Elle est toujours presente quand son homme a besoin d’elle mais ca doit etre reciproque, c’est pour cette raison qu’elle recherche un mec afin de se mettre en couple car elle a une certaine intuition qui lui donne l’impression de savoir ce qui va se passer mais ca depends aussi du mec qu’elle rencontre et de ce qu’il recherche de son cote. Elle est active dans la vie et elle se sent capable de prendre et d’assumer des responsabilites au quotidien, elle a deja ete en couple et elle est enfin prete aujourd’hui.\nInscrivez-vous rapidement pour prendre contact avec Stella pour trouver du sexe sans lendemain sur aix-en-provence pour dialoguer sur un tchat avec une bonnasse !\nJustine s’efforce d’etre attentive a l’autre et elle essaye de satisfaire le moindre ses desirs pour ne pas avoir de reproches plus tard, elle est autant exigeante en retour. Elle a fait pas mal d’erreur par le passe et elle doit maintenant reflechir et prendre son temps avant d’agir, c’est comme ca qu’elle y arrivera car elle est enthousiaste dans ses relations et elle espere rencontrer quelqu’un qui lui ressemble en tout point car c’est important pour elle d’etre pareil. Elle sait que sa jalousie vient de sa nature possessive, elle ne supporte pas l’infidelite de certains mecs a cause de ce qui c’est passe mais elle n’en parlera pas car cela lui fait encore mal.\nVoir le profil de complet de Justine pour trouver une liaison sexe sur aix-en-provence pour dialoguer sur un tchat avec une milf !\n• Anais recherche du sexe sans lendemain pour dialoguer sur un tchat avec une bonnasse sur aix-en-provence!\n• Lucien recherche une liaison sexe pour un chat sur aix-en-provence!\n• Christine est d’attaque pour suivre un mec dans des nouvelles experiences mais elle veut savoir tout de meme ou elle met les pieds, c’est le minimum a savoir.\n• Clemence recherche du sexe soft sur le web sur aix-en-provence!\n• Chantal est prete a vivre une initiation au plaisir sexuel, ca pourra meme deboucher sur une relation suivie si elle remarque que le courant passe entre vous, c’est important.\n• Cristelle recherche du sexe couple pour changer votre vie sur aix-en-provence!\n• Armand recherche du sexe adulte pour dialoguer sur un tchat avec une femme vraiment chaude sur aix-en-provence!\n• Sonia est aujourd’hui plus a l’ecoute de ce qu’elle desire reellement et elle essaye de faire comprendre aux mecs qu’elle rencontre qu’elle n’est pas ici pour des histoires serieuses.\n• Marion recherche du sexe soft pour dialoguer sur un tchat avec une milf sur aix-en-provence!\n• Felix recherche une relation sexe régulier sur aix-en-provence.\n• Ghislain recherche un contact sexe pour niker sur aix-en-provence.\n• Luna croit vraiment que le changement passe avant tout par le savoir et la decouverte de l’autre, elle ne donne jamais tout au debut car c’est plus excitant d’etre dans l’attente a son vis.\nJulia espere batir une relation solide sur laquelle elle pourrait faire de reels projets d’avenir, ce n’est pas evident pour elle de trouver quelqu’un a son gout mais elle a l’espoir de le trouve rapidement. Elle n’est pas difficile generalement avec les partenaires mais elle n’accepte pas n’importe qui, il faut que vous ayez un minimum de charme si vous voulez la seduire pour aller plus loin car elle a horreur des contraintes et elle fuit la routine, ce sont malheureusement des choses toujours synonymes de la vie conjugale au quotidien, elle sait de quoi elle parle. Elle peut totalement s’investir dans une relation si elle sent que son mec veut construire quelque chose avec elle, c’est necessaire pour qu’elle se lance.\nDial rapide et discret avec Julia pour trouver du sexe soft sur aix-en-provence sur le web !\nColline a besoin comme beaucoup de femmes de se sentir en securite avant de se devoiler a quelqu’un qu’elle ne connait pas encore, la complicite est quelque chose qui vient ou qui ne vient pas. Elle recherche a construire une relation enrichissante et pleine de surprises pour elle et son homme, elle espere trouver la personne avec qui elle se sentira en totale confiance car elle est parfaitement integre a la vie sociale mais ce n’est pas ce qu’elle cherche en passant son annonce, elle est ici pour le cote physique de la relation si possible. Elle deteste executer les ordres mais assez les donner, cela se ressent tout suite chez elle et il vaut mieux etre d’accord avec elle assez que d’aller a la confrontation.\nTu recherches une salope, contacte Colline pour trouver du sexe couple sur aix-en-provence pour changer votre vie !\n• Pascale recherche un contact sexe pour une rencontre rapide sur aix-en-provence!\n• Jean Louis recherche du sexe web en show direct live sur aix-en-provence.\n• Veronique ne souhaite pas jeter de l’huile sur le feu avec son ancien mec et elle a fait ce qu’il fallait pour ne plus le revoir, elle prefere ne pas garder de contact pour l’oublier autant que possible.\n• Julie recherche du sexe occasionnel pour une bonne baise sur aix-en-provence!\n• Clarence ne prend pas les choses obligatoirement au serieux car ca lui permet de prendre un certain recul qui est necessaire lorsqu’on fait des rencontres sur le web, elle verra bien la suite.\n• Esther recherche une relation sexe pour dialoguer sur un tchat avec une coquine sur aix-en-provence!\n• Simon recherche un contact sexe pour une rencontre rapide sur aix-en-provence!\n• Cassandra n’a pas peur de dire ce qu’elle croit et elle prefere que les choses soient claires entres vous, cela evitera les malentendus qui pourraient par la suite faire degenerer la situation dans laquelle elle est.\n• Maude recherche du sexe twitter en show direct live sur aix-en-provence…\n• Clovis recherche du sexe soft en live sur aix-en-provence!\n• Gaston recherche du sexe couple pour eviter la monotonie sur aix-en-provence…\n• Ambre espere vraiment trouver un partenaire qui lui conviendra car ca fait plusieurs fois qu’elle est decue, elle continue a faire des rencontres avec l’espoir que cela marche reellement.


+32 071612649 qui m’a appelle: 07.16.12.64.9\nUn service d'annuaire inversé : identifier les numéros de téléphone inconnus 071612649\nQui est le propriétaire du 071612649 ?\nVotre téléphone mobile sonne et le numéro apparaissant sur votre écran de téléphone qui n'est pas répertorié dans vos listes de contacts donc vous vous posez la question qui est-ce donc ce numéro 07-16-12-64-9 ?\nTrouver l'identité du propriétaire de la ligne de téléphone 071612649, soit une entreprise soit un particulier on vous donne son prénom, nom ou tout simplement le lieu du numéro où il reçoit ses factures de téléphone, ou l'opérateur selon le préfixe.\nLa page d'information sur le numéro de téléphone français 07-16-12-64-9 vous permet d'en apprendre plus sur le titulaire de ce numéro de téléphone, d'identifier le 07 16 12 64 9 et de déposer un avis qu'il soit positif, négatif ou neutre. Découvrez les avis concernant ce numéro 07-16-12-64-9.\nRecherche du numéro 07 16 12 64 9\nAvis: 0 Commentaire(s) sur le numéro 07.16.12.64.9\nCe numéro vous a contacté 07 16 12 64 9\nLe 1er site de renseignements téléphoniques en France et en Europe. Trouver toutes les informations de l'entreprise: Horaires d'ouverture, prix, les avis des internautes. Trouvez ici les informations sur ce numéro de téléphone 07.16.12.64.9 et l'identité de l'abonné du 07 16 12 64 9 Téléphone fixe, portable, mobile et fax. Les formats possibles de numéro de téléphone sont :\n- 07 16 12 64 9\n- +32 7 16 12 64 9\nVoici des numéros de téléphone qui ont un rapport avec votre recherche : 071612649


Logiques Industrielles et production de viande "halal": du fiqh à l'éthique... | CILE - Research Center for Islamic Legislation and Ethics\nLogiques Industrielles et production de viande "halal": du fiqh à l'éthique...\nSelon l’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO), la production mondiale de poulet s’est élevée à 83,4 millions de tonnes en 2007. La production industrielle de poulet est en croissance régulière dans le monde depuis le début des années 90. De 1985 à 2005, la production a augmenté de 158 % ! Tous les grands pays producteurs, ainsi que les producteurs émergents ont accru leur production de façon importante : Chine (591 %), Brésil (482 %), États-Unis (147%), Union européenne (73 %). Actuellement, ces quatre pays ou groupes de pays sont les principaux producteurs mondiaux de poulet. Et l’U.E. est le deuxième exportateur mondial après les États-Unis.\nPour saisir les enjeux du Halal, il faut bien comprendre que la problématique de la viande Halal et de son contrôle se pose essentiellement sur la question de la volaille. 2/3 du marché des produits carnés dits « Halal » sont constitués de volailles en Europe. Cette viande est appréciée pour son prix « bon marché » et c’est celle qui est très majoritairement la plus consommée dans le monde. Le monde Arabe et la Chine sont les deux plus grands importateurs mondiaux de volailles.\nMais produire cette viande en masse avec des prix aussi bas a ses conditions. Et il faut visiter l’envers du décor pour le croire. De leur élevage jusqu’à leur mise sous pack, les volailles dans les centres de production industrielles ne sont pas des créatures vivantes, ce ne sont que des « marchandises », de simples protéines sur pattes.\nUn élevage Halal ?\nC’est le temps qui définit la rentabilité et c’est donc le facteur le plus important dans les élevages industriels. Les bêtes doivent donc occuper le moins d’espace possible et le moins longtemps possible. Dans ces élevages, les poussins de chair sont donc élevés en seulement 41 jours. Les poulets voient leurs muscles se développer tellement vite que leurs pattes et même leur cœur ont du mal à suivre (déformations, fractures…).\nEnfermées dans de minuscules cages, leur espace de vie ne dépasse pas la surface d’une feuille A4. Ils peuvent à peine bouger et subissant le stress et de multiples souffrances. Ils développent alors des comportements violents ou s’automutilent. Les industriels préviennent ces comportements anormaux liés à l’excessive promiscuité par la mutilation des bêtes : le débecquage (ablation d’une partie du bec) ou le dégriffage (ou même la coupe des ergots).\nCes concentrations énormes de volailles aux organismes affaiblis sont aussi de potentiels foyers épidémiques. Les systèmes modernes d’élevage sont de véritables incubateurs à virus (listeria monocytogènes, salmonelles, E. coli…). Les antibiotiques sont alors sur-utilisés à titre préventif, curatif, mais aussi comme stimulateurs de croissance.\nLe consommateur mange donc une viande à un prix accessible mais de médiocre qualité et qui regorge d’antibiotiques. Cela conduit au développement de souches bactériennes résistantes chez l’animal comme chez celui qui le mange.\nL’Abattage industriel traditionnel (non Halal)\nLes conditions de l’abattage industriel des volailles sont dans la continuité des conditions inhumaines de leur élevage. Les cadences d’abattage (15 000 poulets par heure) sont telles que les considérations liées au respect animal sont une vaste plaisanterie. L’abattage est automatisé, l’homme et sa « marchandise » doivent alors se soumettre à cette cadence. C’est le règne de la productivité qui permet d’abattre vite et en masse pour la meilleure rentabilité.\nPourtant la directive de l’Union européenne 93/119/CEE a tenté de définir des normes d’abattage. Cette directive est destinée à prévenir « toute excitation, douleur ou souffrance évitable pendant l’acheminement, l’hébergement, l’immobilisation, l’étourdissement, l’abattage et la mise à mort. » Évidemment rien de tout cela n’est respecté.\nCette directive rend aussi obligatoire « d’étourdir les animaux avant leur abattage. » Cela vise à assurer ce qu’on appelle un « abattage humain », c’est à dire la mise à mort de la bête « sans souffrance » (sic !). C’est la raison pour laquelle l’abattage comporte généralement deux phases, d’abord l’étourdissement – officiellement pour rendre l’animal inconscient – puis la mise à mort.\nPour la volaille, l’étourdissement se fait par l’électrocution (appelé électronarcose). Une logique difficile à comprendre : on leur fait subir une lourde décharge électrique pour les assommer afin qu’elles souffrent moins quand… elles seront ensuite égorgées !\nLa concentration et le gigantisme des abattoirs liés à leur logique industrielle obligent souvent à de longs trajets entre les lieux d’élevage et les lieux d’abattage. Les volailles entassées dans des camions arrivent à l’abattoir stressées ou, pour certaines, déjà mortes dans leurs caisses de transport.\nElles sont ensuite retirées de ces caisses et accrochées par les pattes à un convoyeur (nom de la chaîne d’abattage mécanique). Pendues, la tête en bas, c’est encore une nouvelle étape stressante pour ces volailles qui, en raison, de la croissance accélérée qui leur a été imposée, souffrent souvent de douloureuses malformations des pattes ou de fractures parfois ouvertes.\nLes volailles sont ensuite immergées la tête la première et jusqu’à la base des ailes dans un bain d’eau parcouru par un courant électrique suffisamment fort pour les « étourdir ». Mais en fait, les effets de ces chocs électriques sont très aléatoires : parfois, effectivement, ils assomment la bête, mais pour celles qui sont les plus affaiblies cela les tue et pour d’autres cela ne les assomme même pas.\nLa chaîne mécanique emporte ensuite les volailles vers une section où leur cou sera tranché, soit par un dispositif automatique (le disque) soit manuellement, par des employés de l’abattoir. Mais pour les quelques bêtes qui n’ont pas été réellement assommées par l’électrocution, elles arrivent en se débattant devant le disque qui parfois leur taillade la poitrine au lieu de leur trancher le cou. Et c’est parfois encore en vie que les volailles passent ensuite dans un bain d’eau bouillant (pour permettre de leur ôter mécaniquement les plumes).\nEn 2004, le Groupe scientifique sur la santé et le bien-être des animaux de l’Autorité européenne de sécurité des aliments (EFSA) a émis un avis sur ces conditions d’abattage en milieu industriel et sur l’électronarcose en particulier. Selon le rapport de l’EFSA, cette pendaison par les pattes au moyen d’entraves métalliques dans les chaînes d’abattage automatisées :\n« est une posture physiologiquement anormale pour les volailles et la compression des os des métatarses par les entraves métalliques est extrêmement douloureuse. »\nPar ailleurs, l’EFSA précise que la douleur et la panique dues à cette position inversée sont la raison pour laquelle la majorité des volailles s’agitent et qu’un nombre important d’entre elles risquent de se briser les ailes. Le rapport explique que :\n« les chocs précédant l’étourdissement peuvent provoquer des battements d’ailes, si bien que l’oiseau risque d’échapper complètement ou partiellement au bain d’eau électrifié. L’étourdissement est alors totalement inefficace et inadéquat. »\nUn abattage industriel Halal ?\nLa législation relative à la protection des animaux, dans les pays de l’Union européenne comporte des exemptions pour les animaux dont la viande est destinée aux communautés juives et musulmanes. Dans le cadre de l’abattage rituel, les animaux ne sont pas dans l’obligation d’être « étourdis » avant d’être abattus.\nL’abattage « Halal » avec électronarcose n’est pas Halal.\nMais en fait les conditions industrielles et leurs cadences effrénées rendent très difficile d’autres alternatives à l’électrocution des volailles avant l’abattage rituel. La plupart des acteurs musulmans du Halal préfèrent s’adapter à ces contraintes et ils se limitent à demander aux industriels de diminuer le voltage en espérant qu’aucune bête ne soit morte électrocutée avant qu’elle ne soit égorgée.\nMais, nous l’avons vu, les volailles qui ne sont pas (ou peu) « étourdies » se débattent tellement qu’elles brisent leurs ailes et celles de leurs congénères, tout en communiquant leur stress à toute la chaîne qui doit alors être ralentie. Si la saignée est manuelle (sans disque), l’affolement des bêtes compliquent encore le travail des sacrificateurs. Pour l’industriel, tous ces aléas (ailes brisées invendables, chaine ralentie) sont des pertes sèches.\nAujourd’hui, les gérants de ces sites, soucieux de préserver leur rentabilité, n’hésitent donc plus à augmenter le voltage des bains électrifiés afin d’être certain que la volaille ne s’agitera plus avant, pendant et après la mise à mort. Et évidemment, une très grande partie des bêtes succombent à cette électrocution.\nAinsi, ce qui était destiné à seulement « étourdir » devient une manière de tuer l’animal. L’abattage rituel qui le suit n’a donc plus aucun sens. On dit « étourdissement » ou « assommage » pour ne pas dire « abattage industriel » qui n’est ni juridiquement (fiqh) Halal ni éthiquement (akhlâq) acceptable.\nDe plus, même en abaissant les paramètres, il existe toujours un risque important de mort des volailles suite à l’électronarcose, du fait de leur grande fragilité et des conditions très stressantes auxquelles elles sont soumises. Dans ces conditions, la quasi totalité des conseils de savants musulmans ont déclaré que l’électronarcose avant l’abattage rituel ne pouvait pas être acceptée :\n• Le Conseil Européen de la Fatwa :\n« Et après l’exposition des méthodes d’abattage utilisées, et en prenant en compte les transgressions multiples des règles religieuses qui provoquent la mort d’un nombre non négligeable d’animaux (suite à l’étourdissement), surtout les volailles, le Conseil a convenu qu’il n’est pas permis de consommer la viande des volailles… »\n• Le Conseil islamique du Fiqh, qui dépend du Congrès Islamique Mondial :\n« Il est interdit d’utiliser l’électronarcose pré-mortem pour la volaille, car l’expérience a montré qu’elle provoque la mort le plus souvent des cas. »\n• Le Comité permanent de la recherche scientifique et de la consultation (Arabie Saoudite) :\n« Il est interdit de frapper l’animal sur la tête à l’aide d’un marteau ou d’un pistolet ou de pratiquer l’électronarcose ou de lui faire inhaler du CO2. »\n• L’Union des savants de la recherche islamique (Égypte) :\n« a refusé d’accéder à la demande d’associations internationales de protection animale qui souhaitaient que le Conseil accepte l’utilisation de l’électronarcose. »\nL’abattage Halal sans électronarcose n’est pas assez « rentable ».\nMalgré cela, des organismes de contrôle musulmans en Europe, comme AVS , qui refusent dans leur cahier des charges cette électronarcose sont extrêmement rares. Il faut savoir qu’un abattage sans électronarcose ne permet d’abattre que 4 000 poulets/heure, avec la présence obligatoire de trois sacrificateurs qui abattent manuellement.\nEn utilisant l’électronarcose, le chiffre passe à 15 000 poulets/heure ! Et le disque (abattage mécanique) permet de se passer des sacrificateurs !\nSi le souci premier est le profit, s’imposer un abattage rituel sans électronarcose est donc un choix difficile. Les enjeux financiers sont énormes pour les industriels. C’est la raison pour laquelle, beaucoup parmi eux préfèrent être certifiés par des organismes de contrôle de la communauté musulmane européenne qui sont beaucoup plus… « souples », ceux qui n’hésitent pas à permettre cette électronarcose alors que les Savants musulmans l’interdisent.\nAVS a tout de même mis en place une électronarcose mais uniquement après l’abattage rituel, et cela pour éviter les désagréments causés par la volaille qui s’agiterait trop durant son agonie. C’était un compromis qui pouvait satisfaire les deux partis, les contrôleurs et les industriels.\nMais après avoir interrogé des Savants musulmans, certains ont justement fait remarquer qu’il n’était pas acceptable de ne pas laisser la bête agoniser en paix. On ne pouvait pas faire souffrir un animal qui vient d’être abattu rituellement en l’électrocutant de nouveau. Préférant ne pas s’engager sur un chemin douteux, cet organisme de contrôle ne désire plus pratiquer cette électrocution après abattage rituel. Pour les gérants des sites, ces multiples contraintes qu’impose le rite musulman deviennent de moins en moins supportables.\nUne commercialisation compatible au Halal ?\nAprès les conditions d’élevage et après les méthodes d’abattage, on peut se poser aussi des questions sur les circuits de la commercialisation de la viande dite « Halal » dans les pays occidentaux et dans certaines grandes capitales des pays du Sud. En particulier pour les hypermarchés qui posent aussi leurs propres conditions.\nLorsqu’on décide de collaborer avec la grande distribution, le producteur est soumis à de multiples contraintes. Et la première d’entre elles est l’obligation de fournir toutes les quantités commandées sous peine de se trouver, contractuellement, dans l’obligation de payer de lourdes pénalités financières.\nSi un abattoir, suite aux multiples contraintes du rite musulman, décide brusquement d’abattre sous électronarcose (ce qui arrive très souvent), le distributeur industriel de produits Halal n’a plus que deux possibilités :\n– Rompre avec cet abattoir tout en supportant le fait de ne plus pouvoir fournir les grandes surfaces, au moins temporairement. C’est le choix de la fidélité et de la transparence vis-à-vis de tous les consommateurs musulmans qui lui ont fait confiance. Mais ce distributeur de produits Halal perdra le marché de la grande distribution.\n– Ou alors poursuivre sa production et prendre le risque de pratiquer l’électronarcose que lui impose cet abattoir ; en espérant que ses clients musulmans (locaux et à l’exportation) dupés, lui resteront fidèles. C’est le choix de l’argent, d’abord.\nPour les exportateurs et distributeurs de viande Halal qui ne sont que dans une logique purement commerciale, le choix est vite fait. Les grandes surfaces imposent leur cadre et il n’était pas question de perdre sa crédibilité commerciale face à ceux qui détiennent le monopole de la grande distribution. Il est beaucoup plus profitable de se soumettre aux conditions de l’abattage industriel même si les prescriptions religieuses ne sont plus respectées. Il suffira simplement de dénicher un autre organisme de contrôle musulman moins scrupuleux et qui accepte l’électronarcose.\nCar seule l’électronarcose est compatible avec cet abattage industriel de masse issu d’un élevage industriel de masse, destinée aux grands marchés à l’exportation et à la grande distribution de masse, pour une surconsommation de masse. Car une viande bon marché avec une faible marge reste encore profitable qu’à la seule condition qu’elle soit vendue en très grande quantité, même aux dépens de la santé des consommateurs ou du bien-être animal.\nC’est la raison profonde pour laquelle on ne pourra jamais dissocier la question de l’abattage Halal de ces deux problématiques :\n– en amont, des conditions de l’élevage industriel incompatible avec l’éthique islamique,\n– et plus en aval, du cadre trop contraignant de la grande distribution qui impose sa manière de consommer.\nL’instrumentalisation politique de la question du « Halal » en Occident\nLa production et la commercialisation des viandes resteront toujours quelque chose de très particulier pour les musulmans car il s’agit d’êtres vivants. Et on ne peut pas traiter une créature sensible comme une simple marchandise même si on en fait commerce. C’est pourquoi le culte musulman réglemente l’abattage et la consommation des viandes de manière très pointilleuse. Et il n’est évidemment pas question pour un musulman de soumettre son cadre juridique (fiqh) et éthique (akhlâq) aux impératifs industriels et commerciales. Les musulmans, au nom de leur foi, ne peuvent que dénoncer les conditions d’élevage, la maltraitance animale généralisée dans les abattoirs comme la surconsommation des viandes et son impact écologique.\nMais il faut aussi dénoncer ceux qui, en Occident, s’emploient à mettre à l’index l’abattage rituel sous le prétexte fallacieux que saigner un animal le ferait plus souffrir que l’électrocuter ou lui défoncer la boite crânienne (comme ils le font pour « assommer » les bovins).\nUne directive européenne rend l’abattage rituel avec électronarcose harâm.\nDepuis le 1er janvier 2013, pour tous les abattoirs qui appliquent l’électronarcose, la nouvelle règlementation européenne N° 1099/2009/CEE impose un voltage très élevé. Ils appellent cela un « étourdissement préalable par électronarcose », mais ce prétendu « étourdissement » ou « assommage » n’étourdit pas et n’assomme pas. Il tue. L’objectif est donc bien de s’assurer que cette électrocution tuera la bête avant qu’elle soit saignée.\nCela veut tout simplement dire que toute la volaille abattue dans toute l’Union européenne avec électronarcose ne peut plus être considéré comme Halal, avec, cette fois-ci, l’unanimité de tous les Savants musulmans.\nEt les abattoirs qui décideront de contrevenir à la directive européenne en diminuant le voltage des bains électrifiés (comme le pratiquent certains organismes de contrôle musulman) se trouveront alors dans l’illégalité.\nUne directive nationale rend l’abattage rituel sans électronarcose plus difficile à réaliser.\nUne directive nationale du 28 décembre 2011 (entré en application le 8 mars 2012) limite le nombre d’abattoirs autorisés à effectuer un abattage rituel. Il oblige aussi tous les sites qui effectueront de l’abattage rituel sans électronarcose à utiliser des appareils de contention pour immobiliser les volailles. Cela oblige les abattoirs à s’équiper et cela a évidemment un coût. On voit mal ces industriels s’engager dans ces dépenses. Ils feront donc tout pour faire plier les acteurs du marché du Halal afin qu’ils acceptent leurs conditions de production avec électronarcose.\nFaire disparaitre l’abattage « Halal ».\nC’est donc l’abattage rituel musulman qu’ils veulent faire disparaître, à terme. C’est le non-dit de toutes ces directives européennes et nationales. En fait, nous sommes dans la continuité de toutes ces autres lois discriminatoires, spécifiquement orientées contre la communauté musulmane (affaire du foulard islamique, des minarets…).\nHypocritement, ils invoquent la supposée maltraitance animale, qu’eux-mêmes ne respectent pas. Et en fait, ils ne font qu’obéir aux lobbies industriels qui lorgnent vers ce marché à l’exportation du Halal qu’ils voudraient soumettre à l’unique critère de la rentabilité.\nCe type de directives, européennes ou nationales, va donc encore stigmatiser une communauté tout en manipulant les esprits, à travers un double discours :\n– d’un côté, les grands médias occidentaux, avec la complicité d’islamophobes notoires, occupent l’opinion publique en parlant de maltraitance dont serait responsable l’abattage Halal. On détourne ainsi les esprits des horreurs que constitue le quotidien de tous les centres industriels de production de masse des viandes, de l’élevage à l’abattage. Il n’y a rien de nouveau dans cette manière d’agir des politiques et de leurs relais médiatiques ; on manipule la question de l’Islam pour éviter d’aborder les vraies questions.\n– d’un autre côté, les acteurs économiques de ce marché (y compris les industriels musulmans), avec le soutien des institutions politiques nationales et européennes, sont en train d’œuvrer dans l’ombre. Profitant du manque d’information dans la communauté et de l’opacité de ce marché, ils tentent de soumettre les règles de l’abattage rituel aux seules logiques de la productivité et du profit.\nÀ terme, ce ne sera que la présence du tampon de telle ou telle grande mosquée du pays ayant les faveurs d’un État complice qui spécifiera le caractère dit « Halal » d’un produit carné. Le respect des règles religieuses et la prise en compte des impératifs de l’éthique islamique seront encore plus négligés qu’ils ne le sont actuellement. Nous aurons un marché du Halal peut-être mieux structuré mais sous les seuls critères de la rentabilité comme le reste de l’économie agro-alimentaire mondiale. Ni éthique, ni référence réelle à une norme religieuse quelle qu’elle soit, que l’argent et le bénéfice.\nC’est l’Islam des étiquettes sans éthique, sans foi ni loi, au service du marché et des intérêts de quelques-uns. On préserve l’apparence du tampon Halal, tout en lui retirant tout le sens de sa présence, toute l’essence du message qu’il devrait véhiculer.\nIl est vrai que nous ne pouvons pas continuer à accepter cette situation ni nous contenter de nous y adapter. À partir de ce qui a été dit, nous pouvons déjà tirer ces quelques enseignements de base qui peuvent nous aider dans notre volonté à changer progressivement cette réalité :\n– 1/ La production de viandes Halal dans des grosses unités d’élevage ou d’abattage n’est pas réalisable. Élever et abattre autant de bêtes en respectant à la fois notre éthique et nos règles islamiques, tout en répondant à leurs critères de rentabilité, est du domaine de l’impossible. En Islam, avant d’être un morceau de viande et une marchandise à valoriser, un animal est d’abord une créature de Dieu douée d’une sensibilité que nous devons respecter.\n– 2/ La commercialisation des produits Halal à travers les enseignes de la grande distribution ou des grandes multinationales du commerce de la viande pose question. Les grandes surfaces, du fait de leur position dominante, sont un véritable problème pour tout producteur qui voudrait garder son indépendance dans l’élaboration de son produit. Les grandes surfaces au niveau local (et les multinationales au niveau international) imposent déjà des prix bas avec de faibles marges qui découragent toutes les initiatives locales de production de proximité. Et nous avons vu que le fait de transformer la viande en un produit bon marché de grande consommation, n’est pas compatible à une production avec des cadences beaucoup plus lentes permettant à la fois le « bien-être » animal et le respect des règles islamiques. Les grandes surfaces et les multinationales imposent aussi un flux important et tendu qui n’est possible qu’à travers une production industrielle de masse, elle-même difficilement compatible avec les critères du rite musulman.\nAujourd’hui, certaines grandes enseignes, profitant de leur situation commerciale hégémonique, essaient même de produire sous leur propre certification Halal sans qu’elles jugent nécessaire la présence d’un organisme de contrôle musulman. On en arrive à cette situation aberrante où ils pensent pouvoir tout se permettre. À terme, le monopole de grandes surfaces est incompatible avec la notion d’un contrôle indépendant du Halal.\n– 3/ La gestion de la question du Halal par les seules institutions politiques (État, Europe) est à reconsidérer. Il existe différentes commissions (nationales ou européennes) où on discute de la question du Halal pour le marché musulman européen et pour l’exportation. Les rares voix musulmanes qui y sont présentes sont rarement entendues, ni d’ailleurs les autres acteurs de la société civile, ni même les représentants politiques qui, souvent, ne maîtrisent que superficiellement la question. En fait, ce sont finalement les lobbies industriels du marché agro-alimentaire qui imposent aux politiques leurs visions.\nDans ce contexte, où les acteurs politiques ne sont que les exécutants d’intérêts privés, il faut établir des contre-pouvoirs efficaces et donner une place décisive aux acteurs de la société civile, en particulier les organisations de défense de la protection animale, les associations de consommateurs musulmans, les organismes indépendants de contrôle, etc.\nLa question fondamentale du fiqh et de l’éthique\nCette problématique du Halal nous amène aussi à une réflexion qui est beaucoup plus large. C’est impressionnant de se rendre compte comment la question apparemment anodine de la consommation de la viande Halal peut nous amener à la question de notre rapport à l’Islam et à ses Textes.\nEn effet, dans le cadre de nos activités, nous avons souvent été amenés à alerter tous les acteurs musulmans de la chaîne du Halal (du producteur au consommateur, en passant par les organismes de contrôle et les importateurs) sur le fait que nous devons tenir compte des considérations éthiques dans notre manière de produire et de consommer les viandes.\nSouvent, nombre de ces acteurs, exaspérés par un marché totalement anarchique, considéraient que l’importance était d’être conforme aux règles très techniques du fiqh pour avoir une viande réellement Halal et disponible pour toute la communauté. C’était effectivement l’urgence mais était-ce le plus important ?\nLe respect des règles éthiques (maltraitance animale, surconsommation…) était considéré comme un luxe, peut être légitime, mais pas le plus important dans notre contexte d’un marché aussi désorganisé. Pourtant si on se réfère à nos valeurs islamiques, c’est essentiel ; même si on peut tout à fait comprendre que ce ne soit pas une urgence dans certaines situations.\nComme souvent, on confondait ce qui était légitimement urgent et ce qui était islamiquement important. Et la dictature de l’urgence, nous fait oublier le sens des règles juridiques (fiqh) qui ne sont là que pour exprimer et encadrer notre éthique.\nIl ne faut donc pas opposer le respect des règles (le fiqh) et le cadre de l’éthique (akhlaq). Toutes les deux islamiques, elles sont toutes les deux essentielles. Et si on tente de les dissocier ou de délaisser l’une au profit de l’autre, c’est finalement pour les trahir toutes les deux.\nPour conclure, cette question très spécifique de la consommation des viandes doit nous obliger à nous interroger et à nous poser ces questions cruciales d’ordres générales :\n– La question philosophique : Peut-on considérer les animaux, ces êtres vivants doués d’une sensibilité comme une marchandise comme une autre ? N’ont-ils pas aussi des droits comme les Hommes peuvent en avoir ?\n– La question économique : Quand il s’agit de la manipulation et la commercialisation d’êtres vivants, la seule logique du profit doit-elle prédominer ? Ne doit-on pas poser des limites, au nom de notre humanité et/ou de notre foi ?\n– La question de la justice sociale : La surconsommation des viandes dans les pays occidentaux mais aussi dans certaines grandes capitales musulmanes du Sud sont en grande partie responsables du prix trop élevé des céréales sur le marché mondial et donc de la sous-alimentation dans le monde. Car s’il faut de plus en plus de bétail pour la consommation humaine, il faut également cultiver de plus en plus de végétaux pour nourrir ce bétail, et donc de plus en plus d’eau, de terres arables et d’engrais pour faire pousser ces végétaux. Il faut savoir que la grande majorité de terres cultivées en France sont destinés à produire des aliments pour bétail.\n– La question sanitaire : Cette surconsommation est entrain de rendre malade les populations du Nord (obésité, cancer du côlon, surinfection à l’E. Coli) tout en affamant les plus pauvres dans de nombreux pays du Sud.\n– La question écologique : La déforestation de l’Amazonie en particulier, véritable poumon de la planète, se fait dans le seul objectif d’accaparer de nouvelles terres pour cultiver des céréales destinées au bétail. Et la concentration de centaines de milliers de bovins en élevage extensif cause plus de dégâts sur la couche d’ozone que la circulation automobile.\nDevant cette situation, il est possible d’agir et de prendre nos responsabilités, individuellement et collectivement, qu’on soit acteur du Halal ou simple consommateur :\n– 1/ Tout d’abord, il faut prendre conscience qu’il ne faut jamais opposer le strict respect des règles islamiques de l’abattage à notre vision éthique qui dépasse largement la question de l’abattage. Cela veut dire, que devant Dieu et seulement pour Lui, il faut refuser toutes les viandes abattues avec électronarcose. Ce n’est pas un détail. Mais cela veut dire aussi qu’il faut privilégier les produits fermiers ou bios, plus sains et plus respectueux des animaux. Ce n’est pas non plus un détail.\n– 2/ Il faut ensuite prendre conscience qu’il faut consommer moins… de viandes, mêmes Halal. Respecter l’esprit du Halal dans notre contexte, c’est diminuer très significativement sa consommation. Si toute la communauté musulmane de France, par exemple, ne devait consommer que de la viande « techniquement » Halal (et on en est encore très loin), ce serait de toute manière impossible de produire une telle quantité de viande Halal sans entasser les animaux, les adapter de force par des mutilations et à des conditions de vie insupportables.\n– 3/ Au niveau plus collectif, il faut s’organiser en tant que consommateur musulman (et/ou importateur) et établir un véritable rapport de force face à ces logiques du profit. Il faut faire respecter notre rituel islamique face aux institutions politiques des pays producteurs et exportateurs trop soumises aux logiques industrielles.\n– 4/ Au niveau local, il faut encourager et multiplier tous les projets locaux de proximité, avec des musulmans ou non, qui privilégient les circuits courts de distribution. Il faut aider et promouvoir les unités d’élevage ou d’abattage à taille humaine, afin de produire et consommer responsables… et donc halâl.\n. http ://europa. eu/eur-lex/en/consleg/pdf/1993/en_1993L0119_do_001. pdf\n. Conseil Européen de la Fatwa et de la recherche, fatwa n° 29, Cologne du 19 au 22 Mai 1999.\n. Conseil Islamique du Fiqh, OCI -décision n° 95/103.\n. Consultation n° 235- 47 du 22/04/1427 H et consultation 24820 en date 09/06/1431 H.\n. AVS est aujourd’hui l’organisme de contrôle le plus crédible en Europe. Voir : http://www.halal-avs.com/


Coördinateur régional Wallonie Chez ADMB HR Services | Jobat.be\n« Une meilleure sécurité pour les entrepreneurs », c’est ce à quoi Zenito travaille.\nVous assurez un service optimal aux clients de la région. Vous surveillez et organisez de manière efficace le service pour les clients et les réseaux de comptables/d'experts-comptables.\nVous coachez et motivez les conseillers d'entreprise de votre région et veillez à l'exécution efficace et qualitative des missions.\nVous portez une attention particulière aux aspects commerciaux de votre région.\nVous entretenez et étendez les contacts existants.\nVous surveillez la qualité des services et vous veillez à ce que les CPI pour votre région soient atteints.\nVous faites rapport au manager des bureaux.\nLe coaching et la motivation de collègues vous procurent une grande satisfaction. Une expérience dans un poste de responsable est un avantage majeur.\nVous guidez les collaborateurs, et veillez à ce que l’exécution des tâches soit qualitative, productive et orientée client.\nDe préférence vous disposez d'une expérience d'au moins quelques années au sein d'un groupe de services sociaux ou dans un secteur associé.\nVous connaissez le monde des entrepreneurs et leurs conseillers.\nVous avez un flair commercial et vous êtes à votre aise lors d’événements de réseautage.\nVous possédez idéalement une solide connaissance des formalités de démarrage et des législations auxquelles doit se soumettre un guichet d'entreprises (TVA, statut social …).\nVous êtes titulaire du permis de consuire et vous êtes prêt à vous déplacer entre les différents bureaux de Wallonie (La Louvière, Namur, Libramont).\nVous êtes francophone, mais comprenez avec aisance le néerlandais.\nZenito offre un contrat à durée indéterminée, un package salarial attractif complété par des avantages extralégaux (assurance groupe et hospitalisation, chèques repas, remboursement des frais de transport en commun) et une voiture de société.\nVous recevez une formation de base approfondie et des possibilités de formation permanente. Travailler au sein de Zenito, c’est travailler dans un environnement stimulant et dynamique.\nVous souhaitez rejoindre notre équipe? Ne tardez pas à envoyer votre CV et lettre de motivation à l’attention de Esther Liesse via jobs@admb.be ou posez votre candidature en ligne via notre site https://www.admb.jobs/fr/offres-demploi/


8 décembre 2012Pas de commentaire\nUne nouvelle génération de cartes Mastercard, mieux adaptées aux attentes actuelles des consommateurs, pourrait être prochainement lancée. Sa particularité : permettre à tous d’effectuer des achats sur Internet, rapidement et en toute sécurité. Encore à l’état de prototype, ces nouveaux moyens de paiements seront bientôt testés. S’il sont approuvés, ils pourraient bien révolutionner l’« e-commerce » et la manière de consommer des internautes.\nAlors que les sites de e-commerce se multiplient, et qu’acheter en ligne compte désormais parmi les habitudes des Français, nous évoquions dans un article, il y a quelques semaines, la possibilité que l’« e-paiement » prennent un jour la place des moyens de règlements classiques, tels que la carte bancaire et le chéquier. Aujourd’hui, il semblerait que la Mastercard ait encore de belles années devant elle, si elle subit quelques améliorations, dans le domaine de la sécurité des règlements sur Internet en particulier. Bien conscient des modifications nécessaires à lui apporter, afin qu’elle puisse être utilisée sans crainte, dans un avenir proche où les fraudes bancaires sur le Web seront devenues monnaie courante, son fabriquant a décidé de créer une nouvelle génération de cartes Mastercard, mieux adaptée au monde d’aujourd’hui, en s’appuyant sur les nouvelles technologies.\nSi les sites marchands sont de plus en plus nombreux, et les Français de plus en plus enclins à effectuer des achats sur Internet, les moyens de paiements devront être eux aussi de plus en plus sophistiqués pour éviter les arnaques. Partant de ce constat, le fabricant de la Mastercard a imaginé deux nouvelles cartes qui garantiraient une sécurité presque totale pour toutes les transactions sur le Web. Le premier modèle, qui intègrerait le procédé de l’authentification à haute sécurité NagradID, générerait un code, en appuyant sur un bouton, qui permettrait à l’internaute de valider son achat. Le second modèle de Mastercard nouvelle génération aurait carrément un mini clavier numérique tactile intégré, qui constituerait un terminal de paiement à distance.Comme un petit ordinateur, elle pourrait également contenir diverses informations portant sur le compte qui y serait rattaché.\nMais ce ne sont des moyens de paiement qu’à l’état de prototypes, que l’on ne peut pas encore trouver en France. Et pour cause, il ne s’agit pour l’heure que d’un projet bien avancé. Toutefois, nous savons qu’ils seront prochainement testés, mais pas sur notre continent. En effet, en janvier 2013, les clients de la banque « Standard Chartered Bank » de Singapore seront les premiers à pouvoir en évaluer les attraits et l’efficacité. En revanche, ce que nous ne connaissons pas, c’est le prix qu’il faudra payer pour acquérir l’une de ces deux cartes, ni même le coût de tous les services qui y seront rattachés. Enfin, impossible de savoir quelles seront les banques intéressées par ces nouvelles technologies pour leur clientèle, même si en toute logique, les établissements bancaires virtuels, en quête de nouveautés et d’innovation perpétuelles,devraient rapidement se positionner.\nUne nouvelle offre étudiante chez e.LCL


Vol Alicante - Bucarest à partir de 109€ | Comparateur JETCOST\nTrouvez un vol Alicante - Bucarest pas cher en quelques secondes avec JetcostAfin de trouver le vol Alicante Bucarest le plus adapté, utilisez notre moteur de recherche de vols au départ de Alicante à destination de Bucarest. Vous disposez de tous les tarifs disponibles pour réserver votre vol Alicante Bucarest.\nVous recherchez le meilleur prix pour votre vol Alicante - Bucarest ? Trouvez votre Vol pour Bucarest pas cher avec Jetcost. Comparez les meilleurs tarifs : promotions, vol moins cher, voyages degriffes et offres de derniere minute pour Bucarest parmi de nombreuses agences de voyage en ligne, de compagnies aériennes régulières et low cost.Jetcost vous permet de trouver votre vol pas cher à destination de tous les aéroports de Bucarest.Avec Jetcost, faites votre réservation pour Bucarest (BUH) au départ de Alicante (ALC) en quelques clics. Les vacances à Bucarest sont au meilleur prix avec Jetcost.com : reservez votre vol Alicante Bucarest, votre hotel à Bucarest et même votre voiture de location sur Bucarest, destination dépaysante.Grace au comparateur de vol Alicante Bucarest Jetcost, effectuez votre recherche instantanement et reserver votre vol Alicante - Bucarest pas cher en un petit clic.\nVol Alicante - Bucarest : Dernières recherches\ndu 18 Juillet au 05 Août\nDénichez votre billet avion pour Bucarest au meilleur prix sur Jetcost. Comparez votre billet avion Alicante Bucarest sur vols réguliers ou vols charters. Réservez votre vol ALC - BUH aller retour, vol sec, vol charter a bas prix en comparant avec Jetcost.com\nVols Alicante - Bucarest : Principales compagnies aériennes


monÉquilibre - La beauté, c'est bien relatif!\nCes «modèles» sont peu représentatifs de la diversité naturelle qu’on retrouve dans la population. Et pourtant, ce sont ces modèles qui sont sans cesse promus dans les publicités, à la télévision, etc. Les enfants sont donc constamment exposés à un modèle unique de «beauté» et en viennent à penser qu’ils doivent s’y conformer pour avoir de la valeur en tant que personne. C’est important d’amener les enfants à réaliser qu’il n’est pas nécessaire de ressembler à ces modèles inatteignables pour être beau et bien dans sa peau. Chaque personne est unique et c’est ce qui est beau!\nC’est souvent le premier réflexe de penser à des caractéristiques physiques quand on réfère à la beauté. Pourtant, plusieurs caractéristiques qui ne se voient pas dans le miroir rendent une personne belle : le sens de l’humour, la générosité, la créativité, le charisme, etc. On tend à oublier que la valeur d’une personne ne dépend pas de son apparence, mais bien de sa personnalité et de ses forces. Chacun devrait être fier de ce qu’il est, peu importe son apparence.\nDécouvrez d'autres conseils en lisant les billets de blogue «Comment avoir une influence positive sur l'image corporelle de mon enfant?» et «Mon ado n’aime pas son corps, que puis-je faire?».


Sensations - Chronique d'un... - Et pourtant... - Nous... - Il est... - Comment se définit… - Betty s'envole dans… - Quand une page... - Quand elles… - Quand tu me… - lespetiteshistoiresdebetty\nDimanche 6 février 2011 7 06 /02 /Fév /2011 19:14\nc’est tout simplement génial. Les temps changent quoiqu’on en pense. Les minutes semblent parfois si désespérantes à vivre alors que tout et son contraire, elles sont enivrantes à parcourir, tel un livre. Les sons s’envolent sans qu’on puisse prendre la parole et j’en aime alors plus que tout, […]\nPar Une fille ordinaire\t- Publié dans :\tSensations\nJeudi 13 janvier 2011 4 13 /01 /Jan /2011 23:00\nCe jour-là aurait du disparaître sans effet, sans apparat. Ce jour-là, une parole m’a accompagnée le temps d’une nouvelle danse. Ce jour-là, j’aurais tout donné pour ne l’avoir jamais entendue. Ce jour-là, je ne me suis pas sentie princesse. Ce jour-là, quelqu’un m’a rappelé un proverbe et […]\nPar Betty\t- Publié dans :\tSensations\nJeudi 16 décembre 2010 4 16 /12 /Déc /2010 00:05\n…sommes toutes et tous, toujours, parfois, conviés à la même chose. Un tirage au sort sans sortilège mais qui fait très slogan en y repensant : une chance au grattage, une chance au tirage et nous voici dans la spirale infernale du où, comment, pourquoi et avec qui ? Nous sommes ainsi, à nous […]\nVendredi 3 décembre 2010 5 03 /12 /Déc /2010 22:13\nUn soir, des soirs où on a envie de tuer l’ennui. Il est, oui, un soir, des soirs où on aimerait se faire tout petit. Il est, un soir, des soirs où l’envie vous fait délirer, seul ou mal accompagné. Il est, oui, encore ce oui, où un soir, des soirs on aimerait se faire passer pour autrui, […]\nJeudi 25 novembre 2010 4 25 /11 /Nov /2010 00:05\nComment se définit l'absence ?\n« L’absence unit et désunit, elle rapproche aussi bien qu’elle divise, elle relâche certains liens très solides, elle les tend et les éprouve au point de les briser. » Eugène Fromentin Comment se définit l'absence ? C’est selon, tout à chacun de le ressentir et voilà tout dit miss Betty dans sa […]\nMardi 9 novembre 2010 2 09 /11 /Nov /2010 00:05\nBetty s'envole dans les nuages.\nCe soir, cette nuit, sans matin lendemain, Betty s’envole rejoindre un Homme irréel mais si réel pour elle. Des nuages parfumés de clichés sombres et d’un tout et son contraire, lumineux, qui, par vent et marées, s’enfuient comme ils en ont envie. Oui, tout ceci, sans faire la fine bouche, sans […]\nVendredi 1 octobre 2010 5 01 /10 /Oct /2010 00:05\nQuand une page...\n...se tourne, vous ne pouvez alors, à l'aveuglette qu'essayer de retrouver les gestes pour vous souvenir des belles choses ; de celles qui vous tiennent à cœur, de celles qui vous ont fait frémir, gémir parfois de plaisir et de celles d’un tout et son contraire, à l’image des traces de larmes […]\nJeudi 30 septembre 2010 4 30 /09 /Sep /2010 00:05\nQuand elles disent...\n...qu’ils sont parfois décevants de prendre ainsi du bon temps sans dépôt d’argent comptant, de jouer en permanence avec les sentiments sans contre temps, d’émoustiller pour mieux s’échapper après, d’être sans arrêt en attente puis d’être absents prestement, de montrer leur côté fabulateur […]\nMercredi 29 septembre 2010 3 29 /09 /Sep /2010 00:05\nQuand tu me réponds...\nTu ne peux pas me répondre toujours par oui ou par non sans me donner plus d’indices à notre conversation. Me dire pourquoi tu n’aimes ou aimes ça ni me faire partir dans l’imaginaire d’une réponse sans me taxer d’invention après. Non, tu ne peux, me répondre toujours par j’aime, je n’aime pas […]


MUR AMER LE MUR DE BÉTON QUI DIVISE CALAIS\nOctobre 2016. Le démantèlement de la « jungle » de Calais s'achève, et un mur anti-migrants sort du sol. L'État français a bien tenté de justifier son existence et d'apaiser les controverses. Mais le mur est plus que jamais jugé insensé. Avant tout par les Calaisiens, qui eux l'auront sous les yeux.\nLa « Jungle » brûle. Au quatrième jour du démantèlement du camp, ses derniers occupants partent vers les Centres d’Accueil et d’Orientation (CAO) partout en France. La police les presse de rassembler quelques effets personnels : un sac ou même un baluchon. Dès 9 heures du matin, la zone du camp devient inaccessible. Les CRS condamnent tous les accès, les allées sont quasiment désertes. Seuls s’y aventurent les photographes de presse et quelques mineurs encore regroupés dans le camp. Les camions des Sapeurs-Pompiers s’empressent d’éteindre les départs de feu qui prennent çà et là entre les baraquements. Cette quarantaine en place, le ballet des pelleteuses commence. Tentes et masures sont réduites en cendre. En quelques heures, la « jungle » s'efface et fait place à des tas de gravats.\nA moins de cent mètres, ce sont d'autres bulldozers qui s’activent. Pendant que des toits volent, le mur se construit. « La Grande Muraille de Calais », comme l'a nommée la presse anglaise, ou « le mur de la honte ». Il est le nouveau-né des accords du Touquet, signés en 2003 entre la France et le Royaume-Uni pour endiguer l’immigration illégale entre les deux rivages de la Manche. D’un coût de 2,7 millions d’Euros, versés par le Royaume-Uni, les travaux vont bon-train. La construction devrait s'achever avant la fin de l’année. Les premières palissades encadrent déjà la rocade menant au port. Pour le justifier, la protection du trafic routier a été avancée, en particulier celle des camions commerciaux. Ceux-ci transitent par l’Eurotunnel ou les ferries, et étaient jusqu’au démantèlement la cible d’abordages. Le bidonville aujourd'hui détruit, la préfecture du Pas-de-Calais explique la construction du mur comme une "dissuasion pour d’éventuels prochains flux migratoires". Et ainsi éviter l'apparition d’un nouveau camp sur la même zone.\n"On détruit un embarras pour en construire un autre, ça n’a aucun sens. Calais devient une forteresse" - une Calaisienne\nSur les dunes enveloppant le camp, plusieurs badauds observent la destruction. Ces Calaisiens et Calaisiennes ne regretteront pas la « jungle ». Une bouffée d’air pour certains, qui ne supportaient plus les projecteurs braqués sur leur ville. Souvenez-vous, au premier matin du démantèlement, des 700 journalistes accrédités. Mais lorsqu’ils tournent la tête vers le mur, leur avis est tout aussi tranché. « On détruit un embarras pour en construire un autre, ça n’a aucun sens ! Calais devient une forteresse » s’indigne une Calaisienne dépitée. Deux hommes arguent en regardant les pelleteuses « Ces gens, ils veulent aller en Angleterre, ce n’est pas une palissade de quelques mètres qui va les en empêcher. – Ils ont traversé l’Europe pour ça ! »\nUne question revient invariablement à son propos : pourquoi continuer à édifier un mur si les migrants ont été dispersés aux quatre coins de la France ?\nDes exilés soudanais se dirigent vers les bus qui les emmènent dans les Centres d'Accueil et d'Orientation (Photo A. Develay - Calais, 27/10/16)\n(De g. à d., de h. en b.) - Des CRS empêchent l'accès aux tentes pendant que les grues déblaient le camp - Il n'aura fallu que trois jours pour raser la "Jungle" de ses habitations - Plusieurs feux se sont déclarés pendant le démantèlement - Alors que le camp de la Lande est détruit, des ouvriers s'affairent sur le mur anti-migrants en construction. (Photos A. Develay - Calais, 27/10/16)\nLes enjeux géographiques du mur de Calais\nUn mur qui ne passe pas dans l'opinion publique\nPro ou anti-migrants, les Calaisiens semblent se positionner en grande majorité contre le mur. Certains y voient une façon d’isoler des êtres humains, un symbole navrant pour l’image déjà dégradée de la ville. D’autres considèrent ce mur comme une diversion, une manière pour l’État de dissimuler derrière du béton son impuissance face aux flux migratoires.\nDans le centre de la ville, les Calaisiens étaient habitués à voir déambuler de petits groupes d’occupants du camp. « Ils venaient deux ou trois fois par semaine pour prendre un verre ou un café, des clients comme les autres, on les appréciait », se remémore ce patron de bar, qui recevait souvent quelques Ethiopiens dans son établissement. « Ce mur ce n'est pas ce dont Calais a besoin, pas après tout ça. Calais va encore être la cible des médias, à cause d’un mur, c’est insupportable » se désole-t-il. Ce sentiment, Marielle le partage aussi. Elle avait l’habitude de demander à certains jeunes Afghans de l’aider contre rémunération, lorsqu’elle avait besoin de bras ou pour entretenir son jardin. Elle regrettera des gens adorables et remplis d’abnégation. « Ces jeunes étaient toujours de bonne humeur malgré leurs épreuves, déplore-t-elle. Ils n’avaient qu’une envie c’était partir d’ici. Pourtant ils acceptaient leur sort d’une manière assez saisissante. »\nPour beaucoup, les Calaisiens avaient malgré eux pris l’habitude de vivre avec la présence des migrants. Au début réticents à leur présence, un semblant de « vivre-ensemble » avait germé dans l’esprit de certains d’entre eux. « Au bout d’un moment ça ne servait plus à rien de condamner qui que ce soit. Nous on a subi notre emplacement géographique, et eux ils n’avaient d’une certaine façon pas le choix que d’être là. », explique sciemment Marielle.\nSon emplacement géographique, Catherine le subit aussi. Elle vit à moins de cinquante mètres du futur emplacement du mur. Et ce qui la préoccupe maintenant, ce n’est pas le retour des migrants. Ce n’est pas non plus l'image d’avoir un mur migratoire dans sa ville. Ce qui la tracasse, c’est la dégradation de son environnement de vie. Pour construire le mur, les ouvriers ont abattu des talus et des arbres qui séparait visuellement sa propriété de la rocade. « Avant j’avais de la verdure en ouvrant ma véranda, maintenant je vais avoir quoi, une plaque de béton ? » déplore Catherine. Pollution visuelle, mais aussi sonore. Tous les matins à 8h les engins de chantier se mettent en marche sous ses fenêtres. Et le brouhaha dure toute la journée, jusqu’à 19h. « Ils nous avaient pourtant dit que le mur serait anti-bruit » plaisante-t-elle. Et puis il y a les effets à moyen terme. Avec ce mur à quelques mètres de sa porte, Catherine craint pour la valeur foncière de sa propriété. « Ma maison va perdre de sa valeur, c’est sûr. Imaginez, vous auriez envie de vivre à côté d’un mur de quatre mètres ? La maison était déjà à côté d’une rocade, et maintenant le voisin le plus direct sera un mur ». Elle qui n’a jamais eu de problème avec la proximité des migrants craint désormais qu’une ombre soit littéralement jetée sur son jardin.\n"Davantage bloqués, les clandestins deviendront encore plus violents" Kévin Reche, fondateur du collectif "Sauvons Calais"\nLes Calaisiens qui vivaient dans la zone du mur avait vue sur les grillages érigés en 2015. Ce sera désormais sur un mur de béton. (photo A. Develay - Calais, 27/10/16)\nCette proximité entre la ville et les occupants du camp, tous les Calaisiens ne s'en étaient pas accommodés. Certains y voyaient une façon de renoncer, et d’accepter la « jungle » à leurs portes. C’est le cas de Kévin Reche, militant d’extrême-droite de 22 ans et fondateur de "Sauvons Calais". Le collectif a organisé plusieurs marches pour protester contre la présence des migrants à Calais. Contacté via Facebook, il décrit son mouvement comme un «collectif citoyen qui lutte contre l’immigration et les politiques affiliées ». « Calaisien de naissance », comme il se présente, il est sceptique quant aux arguments avancés par les défenseurs du mur. Selon lui « bâti pour rassurer les gens », il déplore une série de mesures inefficaces. « Calais finira par ressembler à une prison géante avec ce mur ! » s'exaspère Kévin Reche. Favorable à toute mesure anti-migrants, il n'est pas pour autant favorable à la construction du mur. « On entend partout que ce mur va nous protéger et empêcher les attaques des migrants, explique-t-il. Or c’est tout l’inverse qui va se passer ! Encore plus bloqués, les clandestins seront encore plus violents ». Les violences, c’était l’un des arguments avancés pour justifier l’existence du mur. Construire un mur pour assurer davantage leur sécurité, les riverains du mur restent dubitatifs face à l'argument. Aucun n’a eu de problème particulier avec les migrants de la « jungle ». Quelques poubelles volées pendant la nuit, tout au plus, retrouvées détruites le lendemain.\nLes poubelles volées servaient à constituer des barrages sur la rocade portuaire. Les chauffeurs de poids-lourds en étaient les premières victimes. Ces barrages faits de ballots de paille, de troncs et de toute sorte de mobilier urbain, étaient érigés pour forcer les camions à s’arrêter. Les migrants se ruaient alors dans les containers, et espéraient ainsi passer en Angleterre.\nUne situation que ne pouvaient plus assumer les autorités publiques. Le 9 septembre 2016, la préfecture d’Arras annonce le début de l’édification du mur anti-intrusion. Le communiqué de presse précise alors que le mur « a fait l’objet d’une concertation étroite avec l’ensemble des parties prenantes ».\nL'État contre le territoire\nLes institutions publiques s’affrontent. Au début du projet pourtant, Préfecture du Pas-de-Calais, syndicats routiers et mairie de Calais s’affichent soudées autour de la problématique des migrants. Une nouvelle crée cependant la zizanie courant septembre : Bernard Cazeneuve, alors ministre de l'Intérieur, annonce le démantèlement rapide du camp de Calais.\nLa préfecture du Pas-de-Calais présente un premier projet de mur anti-intrusion en juillet 2016\nS’il y a une organisation qui demandait le démantèlement depuis longtemps, c’est bien la Fédération nationale des transporteurs routiers (FNTR) du Nord-Pas-de-Calais. Son secrétaire général, M. Sébastien Rivera, admet que la fin de la « jungle » a eu l’effet d’une bouffée d’oxygène. « La pression a diminué, mais on reste très attentifs aux mesures qui seront prises pour empêcher toute reconstitution d’un camp ». La position des routiers sur le mur est partagée. « Si le mur permet d’améliorer la sécurité, alors il faut le faire ».\n"Le mur c’est une démarche qui va dans le bon sens mais qui n’est pas suffisante". Sébastien Rivera, secrétaire général de la FNTR du Nord-Pas-De-Calais\nMais M. Rivera concède qu’il est paradoxal de commencer la construction de ce mur un mois avant le démantèlement définitif du bidonville. « Nous n’avons pas voulu entrer publiquement dans la polémique. On sait pertinemment que les migrants ne sont pas définitivement partis ». Sa crainte : qu'un mur d’un kilomètre ne dissuade pas les migrants de revenir et de reconstituer un camp.\nUn camion roumain attaqué de nuit par des migrants sur la route du port (photo FNTR 07/10/16)\nLe processus de décision du mur ne s’est pas fait dans l’unité, explique Sébastien Rivera : « au début du projet, la mairie de Calais y était plutôt favorable. Puis après l’annonce du démantèlement elle a changé d’avis ». Les pouvoirs publics eux-mêmes s’affrontent au sujet du mur. Entre la mairie et la préfecture, l’entente n’est plus cordiale.\nMalgré le début de polémique sur la symbolique d’un mur migratoire en France, la maire de Calais Natacha Bouchart (LR) soutient dans un premier temps le projet. Mais à l’annonce du démantèlement prochain, la mairie change de cap. Mme Bouchart devient la figure publique d’opposition au mur. Ce revirement, elle l’explique simplement : « si le camp n’existe plus, le mur n’a plus lieu d’être » avait-elle alors déclaré en septembre.\nLa préfète du Pas-de-Calais Mme Fabienne Buccio, en première ligne depuis sa nomination en février 2015, ne fléchit pas. Faire machine arrière serait un échec. Inacceptable. Les travaux ont vocation à se poursuivre et "se déroulent dans le strict respect de la légalité ", précise la préfète dans un communiqué de presse du 23 septembre 2016.\n"Cet édifice est dans l'esprit du mur de Berlin" - Maitre Balaÿ, avocat de la mairie de Calais\nS’en suit dès lors une bataille rangée à coup de décisions administratives. La mairie prend d'abord un arrêté interruptif des travaux. Quelques jours après, la préfecture passe outre et assure la poursuite des travaux. La zone de construction n’est en outre pas dans la juridiction de Calais. Natacha Bouchart réplique alors en saisissant la justice. « La construction de ce mur est anachronique. Depuis le démantèlement, nous n’avons eu écho d’aucun désordre sur la rocade » insiste Maitre Paul-Guillaume Balaÿ, avocat de la ville, lors de l’audience du 16 novembre. Il va jusqu’à dénoncer un édifice « dans l’esprit du mur de Berlin ». Pour la mairie, il s’agit d’un mur « stigmatisant, absolument déplorable pour l’image du territoire », une construction qui va « défigurer une partie des paysages calaisiens ».\nUne semaine plus tard, le tribunal administratif de Lille rend son verdict: le mur est validé, le recours de la mairie rejeté. Mme Bouchart annonce le jour même qu'elle ne fera pas appel. Dans un courrier adressé à François Hollande, elle demande toutefois officiellement « que l'on démonte le mur, parce qu’on n’en veut pas ».\nExtrait de l'ordonnance délivrée par le tribunal administratif de Lille, rejetant la demande d'interruption des travaux et justifiant la construction du mur (capture d'écran, 22/11/16)\nLes travaux touchent à leur fin. La France aura bien son mur migratoire. Entre bataille administrative, défiance des riverains et indignation citoyenne, le mur semble pourtant n'avoir aucun partisan.\nUn mur pour préparer l'après-Calais\nPourquoi l'État tient-il à ce que le mur voit le jour ? Il faut, pour être précis, parler des deux États français et britannique. Le Royaume-Uni a en effet payé la totalité des 2,7 millions d'Euros de frais de construction. Et ce, dès le début du projet. C'est également le Royaume-Uni qui, entre 2015 et 2016, a versé plus de 15 millions d'Euros pour l'installation des grillages autour de la rocade. Depuis le traité du Touquet ratifié en 2003, des enclaves binationales ont été créées à Calais et à Douvres, où chaque pays applique sa propre législation. L'objectif de la Grande-Bretagne est bien sûr de contrôler sur le sol français les flux migratoires vers son territoire. Le traité du Touquet n'étant pas un accord européen mais bien entre deux pays seulement, le Brexit ne changerait aucunement ses clauses. L'État britannique a donc tout intérêt à voir le mur fini. Même en dépit des controverses également soulevées outre-Manche.\nL'annonce du mur a aussi créé un début de polémique en Angleterre. Une du Daily Mail du 07/09/2016. "La Grande-Bretagne construit la Grande Muraille de Calais - Nous allons payer pour une barrière de quatre mètres de hauteur pour tenir les migrants à l'écart"\nQuid de l'État français ? Dans son verdict, le juge administratif a estimé que « le flux de migrants depuis Calais n’allait pas à court terme se tarir » et que, dans ces conditions, le mur pouvait «prévenir les probables tentatives d’intrusions ». Serait-ce un aveu d'échec de la part de l'État ? Pour la mairie de Calais, la réponse est nette. « Ce mur est l’image même du naufrage de la politique migratoire du gouvernement », confie une source proche de Mme la maire. « Maintenant que la "jungle" n’est plus, les mauvais arguments sont employés pour tenter de justifier le mur. C'est une mesure très clairement populiste » ajoute cette personne.\nAlors ministre de l'Intérieur, Bernard Cazeneuve remet la légion d'honneur à la préfète du Pas-de-Calais Fabienne Buccio pour "la réussite du démantèlement" (photo A. Develay - Calais, 07/11/16)\nLa décision de justice confirme ce qui semble à présent être la principale raison de la poursuite des travaux. Le mur de Calais a avant tout un caractère préventif et dissuasif. Le camp est détruit, mais les réfugiés qui l'occupaient sont encore - pour la grande majorité - sur le territoire français. Au lendemain de l'évacuation, on estime que 5 253 migrants ont été relogés dans les CAO. Mais environ 1 200 de plus se sont dispersés dans le Calaisi (région de Calais) avant l'arrivée des bus et n'avaient donc pas été évacués du Pas-de-Calais. L'État s'attend à voir ces migrants revenir dans les prochains mois. Mais pas seulement. Calais reste un carrefour migratoire incontournable sur la route du Royaume-Uni, et des nouveaux migrants y affluent déjà.\nLa ville va-t-elle devoir à nouveau accueillir un camp de réfugiés ? Ce n'est visiblement pas la volonté du gouvernement. En déplacement à Calais le 7 novembre pour signifier la fin du démantèlement, l'(ex) ministre de l'Intérieur Bernard Cazeneuve a été clair en évoquant l'après-Calais. « Mon intention est de maintenir à Calais les moyens adaptés pour éviter toute réinstallation de campements », a précisé le ministre.\nBernard Cazeneuve a ajouté qu’il fallait mettre en place « un dispositif qui permette de répondre aux situations humanitaires qui continueront bien entendu de se présenter ».\nLa séparation bétonnée entre migrants et Calais représente pour certains un nouveau "mur-frontière", érigé sur le territoire français. Le gouvernement de cette même France qui, en 2015, s'était dit choqué lorsque la Hongrie installait des barbelés à sa frontière pour contenir les réfugiés affluant d'Irak et de Syrie.\nQui veut donc de ce mur ? Manifestement pas les Calaisiens, pour qui il n'est qu'une chape jetée sur un problème plus profond. Ni les administrations locales, qui voient dans sa construction un aveu d'échec. La préfecture du Pas-de-Calais ? Pour les politologues, l'État français ne serait qu'un spectateur silencieux du projet. A qui donc profite le crime ? Au Royaume-Uni, sans doute, qui y voit une occasion de délocaliser sa politique migratoire sur le sol français.\n« Pour les sans-droits, la calamité n’est pas d’être privés de vie, de liberté, de toute possibilité de bonheur, d’égalité devant la loi. Pour eux, le pire est de ne plus pouvoir appartenir à aucune communauté. » - Hannah Arendt, Les origines du totalitarisme, 1951\nDans une tribune publiée dans Libération, le politologue Guillaume Le Blanc rappelait une citation de la philosophe américaine Wendy Brown. « Si le Mur est une affirmation de souveraineté, c’est aussi un monstrueux hommage aux Etats-nations souverains dont la viabilité est déclinante. » L'emmurement crée l'illusion d'une souveraineté nationale, qui pourtant est déjà étiolée.


Perrine Juan et Louise Raulais\nSix millions et 600.000 personnes ont fui les dix ans de guerre qui ont ravagé la Syrie. Près d'un quart des réfugiés dans le monde sont syriens....\nPlusieurs dizaines de militants dont des indiens autochtones ont manifesté à Sao Paulo, après le meurtre du journaliste britannique Dom Phillips et...\nSelon la police brésilienne, un suspect, un pêcheur de 41 ans arrêté le 7 juin, a reconnu avoir enterré les corps du journaliste britannique, Dom...\nPerrine Juan, Louise Raulais et Fanny Lothaire\nAu Brésil, un des pays les plus touchés par la pandémie de Covid 19, plus de 280 000 mineurs auraient perdu au moins un de leurs parents. Mais de...\nPlongée au coeur de l'Amazonie... Avec la quête d'un anthropologue brésilien pour recueillir le mythe fondateur d'une tribu amérindienne. Une...\nBrésil : disparition d'un journaliste et d'un expert des indigènes\nAu Brésil, la disparition d’un journaliste britannique et d’un spécialiste brésilien des peuples autochtones, inquiète. Selon des groupes de défense...\nBrésil : le parc national de la Serra da Capivara, un trésor archéologique\nDans le Nord-Est du Brésil, "la Serra da Capavara" est un site préhistorique exceptionnel et un trésor archéologique où se trouve la plus grande concentration de peintures rupestres au monde. Reportage de nos correspondantes Perrine Juan et Louise Raulais.\nBrésil : la lutte du chef Raoni pour sauver l’Amazonie\nIl a 90 ans, et il poursuit son combat inlassablement pour sauver la forêt amazonienne. Le chef Raoni porte haut et fort la résistance des peuples...\nBrésil : manifestation après la mort d'un homme noir tué par la police\nDes milliers de manifestants ont dénoncé les violences policières à Sao Paulo, mercredi 1er juin, après la mort d'un homme noir lors d'un contrôle...\nLa princesse Esmeralda de Belgique est très engagée pour la préservation de l'environnement. Elle rentre tout juste du Brésil où elle a rencontré le...\nBrésil : les enfants, victimes invisibles de la pandémie de Covid-19\nAu Brésil, pays où le Covid-19 a fait plus de 650 000 morts, une étude révèle que 282 000 mineurs auraient perdu au moins un parent à cause du virus....\nAu Brésil, un homme est mort asphyxié par gaz, après avoir été placé dans le coffre d'une voiture de police. Les vidéos de la scène sont devenues...


Live or Die : recherche d’alternatives à l’abattage des poussins, des veaux et des chevreaux mâles\nAbattre des animaux dès leur naissance par nécessité économique questionne d’un point de vue éthique !\nFaute de pouvoir les commercialiser à un prix suffisamment rémunérateur pour être consommés, les jeunes mâles issus des filières avicole (poules pondeuses), laitière (veau) et caprine (chevreaux) sont souvent abattus peu de temps après leur naissance, ce qui questionne d’un point de vue éthique. La qualité de vie des animaux ne peut être prise en compte que si les pratiques qu’elle implique n’interfèrent pas ou peu avec une rentabilité souvent limitée dans ce secteur. Entre militants et scientifiques, les éleveurs et professionnels des filières dressent leurs constats : désaveu de leur profession, ignorance ou méconnaissance de leur vie quotidienne en lien avec les bêtes « à bonne distance » (c’est-à-dire ni dans la confusion de l’identité ni dans l’altérité radicale), problèmes économiques et techniques d’adaptation aux normes légales, pression de la concurrence, … Ils soulignent également régulièrement que par leurs observations, leur vie partagée et leur savoir construit au contact de ‘leurs animaux’, ils reconnaissent leur sensibilité voire des affinités particulières avec eux ; un respect d’autrui à prendre en considération dans la domestication et lors de la mise à mort.\nLes animaux, dans leur ensemble, sont une question de société majeure aujourd’hui, en témoigneront les nombreuses publications, émissions et polémiques quasi quotidiennes qui leur sont consacrés. Au-delà des aspects économiques, les éleveuses et éleveurs comme les salariées et salariés et aujourd’hui de plus en plus de consommatrices et de consommateurs, chacun avec son regard, se soucient des conditions de vie et de mort des animaux. La transformation vers un modèle plus vertueux pour les hommes, les animaux et l’environnement, s’avère désormais nécessaire mais sa complexité́ demande une période de transition et d'adaptation. Elle exige notamment de recréer des outils d’aval pour offrir aux agriculteurs et aux éleveurs des débouchés diversifiés et assurer une répartition équitable de la valeur sur l’ensemble des filières alimentaires. Elle doit aussi pouvoir s’appuyer sur une évolution de la demande pour stimuler les changements de systèmes de productions. Les enjeux se révèlent techniques, économiques, législatifs, éthiques et politiques nécessitant de déployer des innovations, des pratiques et un imaginaire offrant des alternatives à la destruction des jeunes mâles. En suivant diverses stratégies, concrètes ou potentielles, grâce à l’expertise des membres de l’équipe multidisciplinaire et à l’entrée empirique sur lesquels notre étude “Live or Die” repose, nous entendons participer à ce changement avec les acteurs humains et non humains concernés.\nÉtablir un état des lieux de la situation wallonne vis-à-vis de la mise à mort des jeunes mâles pour la production laitière bovine et caprine ainsi que pour la production d’œufs;\nRecenser les différentes alternatives possibles à ces mises à mort en compilant et prenant en compte les études déjà réalisées (engraissement, insémination avec sperme sexé, sexage in ovo, ....) mais également en investiguant des concepts originaux;\nEnvisager les conditions de faisabilité techniques, économiques (couts/bénéfices) et légales des différentes alternatives ainsi que l’intérêt sociétal à leur égard;\nAnalyser l’opportunité de développement de ces alternatives en Wallonie en tenant compte :\nde la plus-value en termes de bien-être animal\nde la faisabilité technique\nde la faisabilité économique\ndes attentes de la société pour des pratiques plus éthiques et respectueuses du BEA\nUne démarche (empirique) impliquant les parties prenantes\nAfin de réaliser les objectifs fixés, notre étude est articulée en 3 étapes complémentaires.\nIl s’agit ici de dresser un état des lieux des pratiques actuelles relatives à la gestion des jeunes mâles dans des élevages laitiers bovins et caprins ainsi que dans les élevages de poules pondeuses en Wallonie. Pour ce faire, nous dressons, par une immersion empirique, les chaînes opératoires de chacune des filières. Cet outil d’observation, de description et d’analyse des processus techniques convoque les gestes, les outils, les savoirs et les choix relatifs à la « fabrique » des jeunes mâles. Des éléments hétérogènes (matériels ou non) sont également pris en considération. Ces chaînes opératoires rendent visible tout ce que l’acteur mobilise dans le processus technique (ex : l’abattage, l’engraissement, la vache nourricière) et intègre dans le « produit » final (l’animal et/ou le produit d’origine animale). Il s’agit d’inclure toutes les pratiques et les catégories que les acteurs considèrent comme requises, appropriées et/ou essentielles. Elles peuvent être très éloignées du moment, du lieu voire de la catégorie objective de l’action étudiée. Cet outil méthodologique permet de saisir à quels niveaux et quels moments particuliers du processus, certains gestes, outils, choix moraux, motifs sanitaires, représentations du vivant, croyances … peuvent s’avérer opératoires et quand ils deviennent inutilisables ou inopérants imposant alors des alternatives (des bifurcations concrètes, matérielles ou imaginaires, ou encore potentielles de la chaînes opératoire).\nParallèlement, nous établissons un état de l’art de la littérature scientifique et de la littérature grise des alternatives à l'abattage des jeunes mâles des trois filières étudiées. Nous procédons à un recensement des publications concernant l’abattage des jeunes mâles mais aussi les diverses techniques alternatives existantes et l’évaluation de leurs effets sur le bien-être des animaux et des éleveurs, sur l’environnement et au niveau économique. Nous nous penchons également sur les différentes campagnes anti-abattage de ces jeunes mâles pour en cerner les arguments et les outils de sensibilisation de ces supports écrits et visuels\nÉtape 2: Évaluation intégrée des alternatives à l’abattage des jeunes mâles\nIl s’agit ici de procéder à une double évaluation. D’une part, nous revenons vers les acteurs des filières étudiées pour leur soumettre les chaînes opératoires comprenant les bifurcations potentielles saisies sur le terrain et dans l’état de l’art. Ces entretiens compréhensifs permettent de cerner la façon dont ces acteurs et intervenants de terrain considèrent les pratiques actuelles d’abattage et leurs alternatives. En rendant visibles les lieux, les moments, les motifs des bifurcations de trajectoires des jeunes mâles vers l’abattage, les chaînes opératoires dressées permettent de creuser, avec les acteurs de terrain impliqués, les tensions et frictions vécues au quotidien dans la pratique relative à ces animaux particuliers. Qu’éprouvent-ils? Pourquoi une pratique est-elle effectuée? Qu’impliquent-elles sur le regard porté sur les animaux, sur le métier, sur la domestication, sur la production et sur le produit? Pourquoi telle ou telle alternative n’est pas adoptée? Quels changements seraient envisageables et/ou nécessaires? Pourquoi et comment?\nD’autre part, l’équipe « Live or Die » évaluent ces alternatives en mettant en place des outils propres à chaque approche (économique, technique et sociologique). Sur base des alternatives recensées dans la phase précédente ainsi que des informations recueillies auprès des acteurs et des experts quant à leurs enjeux et intérêts multiples, nous dressons une grille d’évaluation de chaque cas rencontré (concrètement ou virtuellement, qu’il soit de sélection ante natum, de report d’abattage, d’amélioration des conditions de vie et/ou des conditions d’abattage). Nous pouvons ainsi baliser les conditions de faisabilité techniques et légales, économiques (coûts/bénéfices) des différentes alternatives ainsi que l’intérêt sociétal à leur égard. Les alternatives prennent également en compte l’aspect du bien-être des animaux qui, dans le contexte qui nous intéresse, concerne non seulement l’évaluation des modalités de leur mise à mort mais aussi l’évaluation de l’impact de leurs conditions de vie, si celle-ci s’en trouvait allongée.\nEtape 3 : Délivrables\nLes variables clés à mobiliser pour évaluer une pratique de gestion des jeunes mâles et le produit qui en est issu en termes de BEA, de cout technique et économique, d’éthique (acceptabilité sociale) sont fournies au terme de l’étude.\nFinancement : SPW-DGO3\nClaire Diederich, Professeure et vétérinaire à l’Unamur ; Sara-Gisella Omodéo, vétérinaire et chercheuse à l’Unamur ; Eric Froidmont, attaché scientifique au CRA-W ; Philippe Bruny, attaché scientifique au CRA-W ; Séverine Lagneaux, anthropologue au CRA-W.\nLive or Die se caractérise par 3 positionnements clés pour mener à bien l’étude des alternatives à l’abattage des jeunes mâles dans les élevages de Wallonie: la multi-disciplinarité, un ancrage empirique, une approche co-constructive prenant les acteurs de terrains humains et non-humains au sérieux.\n#Animal\t#Bien-être animal\t#Elevage


SPASEEN-FO - Indemnité exceptionnelle : de l'aumône pour les uns... du mépris pour tous !\nLes rustines de la ministre sont un maigre lot de consolation !\nC’est inacceptable ! C’est du mépris !\nPendant combien d’années allons- nous voir nos salaires bloqués ?\nLes agents, toutes catégories confondues, sont écœurés par le manque de reconnaissance de leur travail, de leur investissement. Ils refusent d’être sous-payés.\nPour le SPASEEN-FO, si la revalorisation du point d’indice est l’élément central en matière salariale, les revendications des personnels administratifs, dont le régime indemnitaire est l’un des plus bas de la Fonction publique d’Etat, sont légitimes et doivent être entendues !\nLe SPASEEN-FO exige de la ministre l’ouverture immédiate de vraies négociations sur la revalorisation du régime indemnitaire pour l’année 2015.\nLe SPASEEN-FO exige l’augmentation immédiate du point d’indice.\nLe SPASEEN-FO refuse toutes ces mesures d’austérité et revendique :\nune vraie augmentation du régime indemnitaire, conséquente et immédiate pour chaque agent ;\nla suppression de toutes les formes de modulation indemnitaire et l’attribution uniforme des primes et indemnités ;\nl’arrêt du gel des rémunérations: 8% d’augmentation immédiate du point d’indice et 50 points pour tous pour rattraper partiellement la perte subie depuis 2000 ;\nla revalorisation de la grille indiciaire pour TOUS les agents.\nFO contre l’austérité :\nFace à la dégradation continue de la situation économique et sociale en termes de salaires, d’emploi, de précarité, de protection sociale collective et de services publics républicains, contre le Pacte de responsabilité qui sabre les budgets, Force Ouvrière appelle à un\nà Paris le 16 décembre.\nDu 27 novembre au 04 décembre, je vote FO !\n2014_novembre_10_Indemnité Vallaud Belkacem.pdf


Italie : découverte rare d’une « chambre d’esclaves » à Pompéi\nLes archéologues à Pompéi ont annoncé samedi avoir mis au jour les vestiges d’une « chambre d’esclaves ». © Crédit photo : HANDOUT / AFP\nPublié le 06/11/2021 à 16h27\nDécouverte rare à Pompéi où des archéologues ont annoncé avoir mis au jour les vestiges d’une « chambre d’esclaves ». Elle abrite trois lits dont l’un de la taille d’un enfant et aurait accueilli une famille d’esclaves\nLes archéologues à Pompéi ont annoncé samedi avoir mis au jour les vestiges d’une « chambre d’esclaves », une découverte exceptionnellement rare dans une villa romaine détruite par l’irruption du Vésuve, il y a près de 2 000 ans.\nLa petite chambre qui abrite trois lits dont l’un de la taille d’un enfant, huit amphores, un pot en céramique et un coffre en bois, a été découverte lors de fouilles dans une villa de Civita Giuliana, un quartier situé à quelques centaines de mètres au nord du parc archéologique de Pompéi, enseveli en 79 après J.-C. C’est là qu’avait été découvert, en début d’année, un grand char de cérémonie, dans un excellent état. Selon les archéologues, la chambre était probablement occupée par des esclaves en charge de l’entretien du char.\nItalie : un char de l’époque romaine découvert près de Pompéi\nUn grand char de cérémonie à quatre roues, avec ses éléments en fer, de belles décorations en bronze et en étain a été découvert près du célèbre site italien\n« C’est une fenêtre sur la réalité précaire de ces gens qui apparaissent rarement dans les sources historiques, écrites presque exclusivement par des hommes appartenant à l’élite », a observé le directeur général du site archéologique de Pompéi, Gabriel Zuchtriegel.\nCe « témoignage unique » sur la façon dont « les plus faibles de la société ancienne vivaient […] est certainement l’une des découvertes les plus excitantes de ma vie d’archéologue », a-t-il ajouté dans un communiqué de presse.\nUne chambre de 16 m² accueillant trois esclaves\nLa chambre de 16 m² était située entre une chambre à coucher et un débarras. Le coffre en bois contenait des objets en métal et en tissu qui semblent faire partie des harnais des chevaux qui tiraient le char. Un axe de char a d’ailleurs été retrouvé sur l’un des lits. Le char avait été découvert dans un porche devant une écurie où, déjà en 2018, les restes de trois équidés avaient été trouvés. « Cette chambre, grâce à son état de conservation exceptionnelle, nous offre un aperçu rare de la réalité quotidienne des esclaves », souligne le parc archéologique.\nVidéo. Italie : une momie, dont le tombeau a résisté à l’éruption du Vésuve, retrouvée près de Pompéi\nDes archéologues ont découvert un squelette vieux de 2 000 ans, exceptionnellement bien conservé, près de Pompéi en Italie\nLes lits sont faits de plusieurs planches de bois grossièrement travaillées, qui pouvaient être ajustées en fonction de son occupant, et leurs pieds, palmés, étaient faits en cordes recouvertes de couvertures. Deux lits mesuraient 1,70 m de long et le troisième, 1,40 m. Selon les autorités du parc, les trois esclaves formaient peut-être une famille. Sous les lits, des objets personnels ont été retrouvés, notamment des amphores et ce qui pourrait être un pot de chambre. La pièce était éclairée par une petite fenêtre supérieure. Il n’y a pas de traces de décorations murales, juste une marque possiblement laissée par une lanterne.\nInsolite Monuments et patrimoine Rendez-vous de la rédaction Loisirs et Tourisme Culture Home International


Wasp Cam 9907 4K Noir acheter et offres sur Techinn\nAchetez ce produit et gagnez 339 CoINNs / $ 4.11\nMégapixels: 10.1-15 MP\nDescription Wasp Cam 9907 4K\nIdéal pour les petits bateaux et ;utilisation récréative.\nFacile à installer sur le pare-brise ou le tableau de bord.\nPlaquettes de montage autocollantes à deux côtés incluses.\nLe support réversible s'ajuste à 300º.\nLa garniture de support mesure 1 14 x 1 14.\n2 lecture directe, cadran et intégré dans les compensateurs.\nGarantie exclusive de 5 ans.\nDécouvrez la vaste référence d´articles de Vidéo pas chers proposés sur techinn. Vous êtes certain de trouver votre bonheur parmi tout notre catelogue de Photographie-vidéo en ligne. Le panel de couleurs, styles et matières proposé vous enchantera à coup sûr. Profitez des remises récurrentes pour réaliser de belles économies lors de votre achat de votre Wasp Cam 9907 4K sur techinn.\nCaractéristiques Wasp Cam 9907 4K\nTecnologias Wasp Cam 9907 4K\nDurabilité Wasp Cam 9907 4K


ÉTHER, Un système de référence universel - Encyclopædia Universalis\nEn dépit de ses étranges propriétés, l'éther semblait conserver un rôle indispensable : support des ondes électromagnétiques, il constituait un milieu matériel de référence. Les expériences d'optique mettaient immédiatement à notre portée ce milieu absolument immobile.\nEn effet, l'éther baigne les corps opaques et pénètre les corps transparents dans lesquels se propage la lumière. Si les milieux réfringents sont en mouvement, il peut rester immobile à l'intérieur ou bien, au contraire, être totalement ou partiellement entraîné par leur mouvement. La mesure de la vitesse de la lumière dans les milieux réfringents, vitesse qui résulte de la composition de la vitesse de la lumière dans l'éther et de celle de l'éther éventuellement entraîné, peut renseigner sur ce déplacement local de l'éther par rapport à l'éther intersidéral absolument immobile.\nDéjà, l'étude des phénomènes d'aberration (l'image d'une étoile fixe décrit, au cours de l'année, une petite ellipse dans le plan focal d'une lunette) avait permis à Fresnel de prédire que l'éther, pénétrant un milieu réfringent mobile, devait être partiellement entraîné par ce mouvement. Si n est l'indice de réfraction du milieu réfringent, le coefficient d'entraînement possède, selon Fresnel, la valeur :\noù 0 < α < 1, de sorte que la vitesse de l'éther partiellement entraîné par un milieu de vitesse v est αv (où 0 < αv < v). En 1851, des mesures de la vitesse de la lumière dans un courant d'eau venaient confirmer la valeur de l'entraînement partiel de l'éther prévue par Fresnel.\nBien entendu, dans le vide qui avoisine les corps réfringents (n = 1), le coefficient α est nul. C'est dire que l'éther n'est pas entraîné par le mouvement des corps qu'il baigne sans les pénétrer.\nCette propriété d'entraînement partiel (dans les milieux réfringents) et d'immobilité (à l'extérieur de ces milieux) comporte une importante conséquence : dans son mouvement annuel, la Terre se meut dans l'éther sans l'entraîner dans son mouvement. Des expériences d'optique devraient donc manifester le mouvement de la Terre par rapport à l'éther, c'est-à-dire détecter un « vent d'éther » soufflant dans le plan de l'écliptique. La vitesse de la Terre autour du Soleil (v = 30 km(s-1) comparée à celle de la lumière s'exprime par le rapport :\nDes termes, dits « du premier ordre en β », doivent pouvoir être mis en évidence au moyen d'expériences portant sur la propagation de la lumière dans les milieux réfringents. Par exemple, dans l'expérience de Martinus Hoek (1868-1869), la source et le récepteur sont liés au mouvement de la Terre mais la propagation de la lumière dans l'éther partiellement entraîné par le mouvement du milieu réfringent permet, en principe, de montrer le déplacement de la Terre à travers l'éther intersidéral non entraîné. Un résultat positif de l'expérience est normalement prévisible ; toutefois, puisqu'il s'agit du déplacement par rapport à un milieu universel immobile, on qualifie ce mouvement d'« absolu ». Tout se passe comme si l'éther constituait un milieu absolument au repos mis à la portée de notre expérience.\nMalheureusement, les résultats des très nombreuses expériences similaires effectuées au cours du xixe siècle furent tous négatifs. Autrement dit, les effets d'un vent d'éther ne se manifestaient par aucun effet du premier ordre. Bientôt, on devait montrer que l'expression de l'entraînement partiel de l'éther, prévue par Fresnel, constituait la condition nécessaire et suffisante pour expliquer la disparition, au premier ordre, de tout effet de vent d'éther.\nRestent les effets d'ordre supérieur, beaucoup plus faibles et, par conséquent, beaucoup plus difficiles à mettre en évidence. Les termes du second ordre, c'est-à-dire en :\nsont en effet très petits. Néanmoins, la célèbre expérience de Michelson et Morley en 1887 était suffisamment précise pour déceler de tels effets. Or les résultats de cette expérience et de toutes celles qui l'ont suivie demeurèrent négatifs : il semblait donc impossible de rendre manifeste, à quelque ordre que ce soit, le mouvement de la Terre à travers l'éther milieu universel.\nL'entraînement partiel de Fresnel ne pouvait, pour les termes d'ordre supérieur à 1, être responsable de la non-intervention d'un vent d'éther. On devait donc penser à l'existence d'un autre effet parasite. George Francis FitzGerald et, indépendamment, Hendrik Antoon Lorentz postulèrent alors que tous les corps matériels subissent une contraction dans un mouvement par rapport à l'éther, dans le rapport √1 − β2.\nS'il explique le résultat négatif de l'expérience de Michelson et Morley, cet effet de contraction constitue, à son tour, un authentique phénomène dont on peut détecter les incidences expérimentales (modifications de l'indice de réfraction, de la résistance électrique des corps mobiles par rapport à l'éther). De nouveau, on tente des expériences ; de nouveau celles-ci demeurent négatives.\nPour les interpréter, on est amené à imaginer un nouveau phénomène parasite susceptible de dissimuler, à son tour, les conséquences du premier. Lorentz et Henri Poincaré postulent ainsi une augmentation de la masse avec la vitesse. Les modifications associées des longueurs et des masses :\ninterviennent très exactement pour compenser et pour expliquer les résultats négatifs de l'expérience.\nEnfin, on devait montrer que, si l'on adjoignait à ces hypothèses celle d'un « temps local » fictif :\nplus « dilaté » que le temps absolu t0 de l'éther, on parvenait à éliminer totalement de la physique les effets d'un vent d'éther. Ce milieu immobile ne pouvait manifester sa présence par aucune expérience ni constituer un véritable système de référence, quelle que soit la précision des mesures.\nÀ la veille de la relativité restreinte, on parvenait donc au résultat paradoxal suivant :\n– D'une part, les progrès de la notion de champ électromagnétique permettent de définir une distribution énergétique continue. La notion même de masse semble être inféodée à la notion de champ, toute masse pouvant être entièrement d'origine électromagnétique d'après les conceptions de Lorentz. On peut donc penser que l'éther en reçoit une importance accrue, soit qu'il constitue le substrat matériel et nécessaire du champ, soit même que sa structure en explique les propriétés.\n– D'autre part, les contradictions qui pèsent sur les propriétés de l'éther atteignent un caractère fondamental : tout milieu matériel immobile devrait se manifester en tant que système de référence, révélant un mouvement relatif par rapport à lui. Or une série d'effets parasites viennent très exactement s'interposer pour empêcher toute vérification expérimentale de l'existence de l'éther. Ce milieu est ainsi muré, non pas seulement en fait, mais en droit, c'est-à-dire d'après [...]\nMarie-Antoinette TONNELAT, « ÉTHER », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 02 décembre 2021. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/ether/\n« ÉTHER ». Dans Encyclopædia Universalis [en ligne]. Consulté le 02 décembre 2021 sur https://www.universalis.fr/encyclopedie/ether/\nEncyclopædia Universalis, s.v. « ÉTHER », Consulté le 02 décembre 2021, https://www.universalis.fr/encyclopedie/ether/