Pixelistes • Petites expériences [Mike1805] : Compositions\nSujet: Petites expériences [Mike1805]\nPetites expériences [Mike1805]\npar Mike1805 » Jeudi 02 Mai 2013 12:49\nJ'étais passé à coté de cette sexion du forum...\nQue de bonnes surprise dans les différents fils qui sont ici: plein de nouveaux horizons et beaucoup de créativité\nJ'espère que ma petite contribution sera à la hauteur\nUne double exposition pour commencer:\ndexpo.jpg (169.56 Kio) Vu 2327 fois\nRe: Petites expériences [Mike1805]\npar Mike1805 » Mercredi 22 Mai 2013 8:47\nEn essayant de réaliser un "Brenizer effect"\nbrenizer.jpg (237.54 Kio) Vu 2297 fois\nPhoto prise le: Dimanche 07 Avril 2013 15:16\npar snagah » Vendredi 24 Mai 2013 9:57\nJ'aime bien la 1, bien traitée meme si j'aurais peut-etre accentué la trensparance du sujet sur la partie blendée pour eviter qu'on voit trop ce qui semble etre une boucle d'oreille en metal = la partie blanche en bas. le reste marche pour moi\nidem la 2, super bouleau de collage, pour etre pointilleux je dirais que le coin haut gauche me plait moins (des rectangles cote a cote avec un espace au lieu de superposés). l'effect fonctionne.\npar clancelot » Samedi 25 Mai 2013 18:39\nDe chouettes compos que voilà , je suis moins fan de la n°1, mais la n°2 est vraiment bien, du bon boulot!!\nAvoir le pouvoir de figer le temps "c'est trop classe""\npar remy2 » Dimanche 09 Juin 2013 18:51\nLes deux sont sympas et originales. Il y a de l'idée !\nLa 1ère devrait pouvoir être améliorée au niveau de la progressivité entre la peau du visage et la plante ; un travail de retoucheur.\npar gregbass » Vendredi 05 Juillet 2013 20:38\npar Mike1805 » Jeudi 25 Juillet 2013 12:12\nMerci pour vos remarques & commentaires\nPour la n°1 c'était surtout un essai de double exposition, avec le moins de retouche possible... je dois encore largement améliorer la technique... j'ai beaucoup plus de déchets que de bons résultats (vive le numérique pour ça :D).\nJ'ai de meilleurs résultats avec la technique de la n°2, j'applique également la méthode à des photos qui ont plus de pdc\nValentine-2.jpg (252.66 Kio) Vu 2223 fois\nPhoto prise le: Samedi 20 Juillet 2013 14:19\npar Mike1805 » Mardi 06 Août 2013 14:30\nNouvelle petite tentative:\nPrise de vue faite de nuit, au flash avec un réflecteur de l'autre coté.\nRRH.jpg (257.45 Kio) Vu 2198 fois\nPhoto prise le: Lundi 05 Août 2013 19:48\npar PhiphiColor » Jeudi 05 Juin 2014 6:16\nJe trouve c'est du bon travail, surtout la 1 et la 2, la derniére aussi\npar Mike1805 » Jeudi 05 Juin 2014 7:52\nMerci d'avoir déterré ce fil, je l'avais complètement oublié\nVoici d'autres essais:\nPetit trucage simple, fait en moins de 30 minutes\nForum-.jpg (252.12 Kio) Vu 1999 fois\nPhoto prise le: Dimanche 16 Mars 2014 17:25\nTrès à la mode pour le moment, voici mes deux premiers essais de "lévitation"\nForum-3.jpg (260.91 Kio) Vu 1999 fois\nPhoto prise le: Dimanche 13 Avril 2014 15:25\nForum-4.jpg (211.18 Kio) Vu 1999 fois\nPhoto prise le: Dimanche 27 Avril 2014 14:57\nComme d'habitude, tous vos commentaires & critiques sont les bienvenus\npar Mike1805 » Mercredi 13 Août 2014 10:51\nUne nouvelle session de lévitations\nLevit.jpg (254.59 Kio) Vu 1871 fois\nPhoto prise le: Lundi 11 Août 2014 18:04\nLevit-2.jpg (262.51 Kio) Vu 1871 fois\nPhoto prise le: Lundi 11 Août 2014 18:24\npar casus belli29 » Mardi 23 Septembre 2014 14:01\nJ'adore la 8 et 9, avec peut etre une ombre à ajoutée ?!\npar Mike1805 » Mercredi 24 Septembre 2014 12:41\nMerci beaucoup pour ton avis Casus belli29\nJe me suis beaucoup penché sur cette question d'ombres justement:\nLa lumière de la scène était très diffusée, il n'y avait presque pas d'ombres marquées (regardes l'ombre des colonnes par ex).\nLes seules ombres visibles ne sont celles que d'objets en contact avec le sol, c'est pourquoi je n'ai pas ajouté d'ombres "visibles" mais seulement joué sur une différence de 0.2 diaph la ou l'ombre réelle se trouvait.\nL'effet est très peu marqué mais est pourtant présent\npar chani_tth » Mercredi 05 Novembre 2014 14:22\nTu n'utilise que la double exposition pour les effets de lévitations ? (en bref, quelle est ta tachnique ?)\npar Mike1805 » Vendredi 07 Novembre 2014 10:32\nLa seule véritable "double exposition" est la première de ce topic\nPour les lévitations, c'est plutôt la combinaison de plusieurs photos et un tout petit coup de photoshop\nToutes les prises de vues sont prises exactement du même endroit sur pied.\nje met le modèle en place, puis je fais une mise au point manuellement dessus. L'AF est alors désactivé pour que la map ne change pas.\nJe prend une première photo: sans le modèle ni aucun accessoire. c'est la base sur laquelle les autres photos viendront s'ajouter.\nLe modèle se met en place à l'endroit ou on a fait la mise au point. Elle se place sur une chaise ou une escabelle.\nJe prends ensuite une deuxième photo, une troisième, voir une quatrième en fonction de la complexité de la pose du modèle et des détails à ajouter.\nJ'ouvre ensuite les images sous photoshop, les unes au dessus des autres en partant de la toute première.\nIl ne reste qu'a gommer tous les détails voulus de la pile de photos et le tour est joué


Ann Harding's Treasures: The Thief of Bagdad 1924\nTout à fait d'accord avec vous. j'ai vu la version en cdv avec la musique de rimsky korsakov et c'était magnifique. j'aimerais bien la retrouver ainsi que d'autres films sortis dans cette collection comme "la grande parade". je viens de découvrir votre blog. il me plait beaucoup. merci\nJohn Mohune, la version de Thief of Bagdad avec la partition de Carl Davis est maintenant disponible en DVD aux USA (zone 0) ici: http://www.amazon.com/gp/product/B00AFQSXGM/ref=oh_details_o00_s00_i00?ie=UTF8&psc=1\nainsi qu'en Blu-ray. Il y aura aussi bientôt un DVD de la nouvelle restauration d'Intolerance avec la partition de Carl Davis chez le même éditeur.\nMerci Ann Harding pour ces infos. je vous laisse un lien vers le blog que j'ai crée cette semaine http://vivelecinemamuet.blogspot.fr/


Prolongements d’Ambronay (2) : Rebel et Francœur par l’ensemble Les Surprises - L'Audience du Temps\nEn France, on aime classer, on aime ranger. Que faire alors d’œuvres qui ne sortent pas de la plume d’un compositeur mais de deux ? En France, on aime aussi mieux la musique des voisins que la nôtre, et il est proprement honteux de voir à quel point le répertoire baroque français est délaissé et semble s’être conformé à une maxime « Hors Lully point de salut ». Ne parlons que du répertoire lyrique — le constat serait encore plus amère sur la musique de chambre. Il est honteux, dis-je, qu’aucune intégrale de l’œuvre de Rameau n’existe et que plusieurs œuvres n’aient pas été enregistrées — sans même parler de les enregistrer convenablement. Il est honteux qu’aucun disque n’ait vraiment rendu justice à Campra et que l’on ne puisse entendre à loisir L’Europe galante, et que Tancrède ait été si mal servi ; il est honteux que de Destouches on n’ait que Callirhoé et point d’Issé ni de Carnaval et la Folie ; il est honteux qu’on n’ait presque rien de Colin de Blamont, et rien de Mouret. Jules Renard a écrit : « La postérité ? Hum... pourquoi les gens seraient-ils moins bêtes demain qu’aujourd’hui ? » Eh ! bien, en voyant le sort que nous réservons aujourd’hui à notre patrimoine musical, on a la confirmation de ce qu’écrivit Renard — et même on en vient à se demander, là-dessus comme sur le reste, si la France est réellement un pays civilisé.\nMenuets du Ballet de la Paix\nDans ce paysage sinistre, le sort des deux Rebel, Jean-Féry et François, et de François Francœur paraît plus doux : outre un beau disques des Musiciens du Louvre recueillant Les Éléments, Les Caractères de la danse et le Tombeau, une intégrale d’Ulysse du père a été publiée (La Simphonie du Marais), une intégrale de Pyrame et Thisbé du fils et de son acolyte (Stradivaria) — point entièrement satisfaisante cependant —, un joli disque d’Ausonia consacré à Francœur, et Zélindor, roi des Sylphes dans le coffret « 200 ans de musique à Versailles » (par Ausonia également). Pourtant, il reste beaucoup à entendre, et les extraits que l’on pouvait entendre sur YouTube du Ballet de la Paix faisaient regretter de n’en avoir pas davantage. Voilà qui donnait tout de même un peu d’espoir de civilisation.\nC’est donc avec un certain enthousiasme que j’ai accueilli le disque Rebel de père en fils de l’ensemble Les Surprises, lequel propose, dans une formation chambriste, deux grandes pièces instrumentales de Rebel père, et plusieurs extraits instrumentaux et vocaux des opéras de François Rebel et François Francœur, principalement du Ballet de la Paix.\nUne incursion dans Scanderberg, opéra de 1735 sur un livret commencé par La Motte et achevé par La Serre, avec l’air « Fureur, amour, secondez mon impatience » déjà enregistré par Ausonia avec Isabelle Poulenard ; et un air du Prince de Noisy de 1749, véritable splendeur.\nAir « Il gémit dans les fers » du Prince de Noisy.\nComme l’expose dans la notice Louis-Noël Bestion de Camboulas, claveciniste et co-directeur de l’ensemble avec la gambiste Juliette Guignard, le pari est celui de faire revivre ces extraits comme on pouvait les jouer dans les salons, c’est-à-dire en formation réduite. Le résultat s’avère extrêmement séduisant, et loin de paraître étique, le son semble au contraire rond, plein, varié, avec en plus le privilège du détail : on peut ainsi goûter pleinement le son admirablement velouté des flûtes traversières (ah ! l’air pour Vénus, piste 4), la franchise et la finesse d’articulation des violons, la variété du continuo fleuri… et aussi la richesse de l’écriture ! Bien des pièces qui pourraient n’être que de petites danses gentillettes parmi d’autres sont ici nettement caractérisées et trouvent une personnalité propre — je pense, pour ne citer qu’un exemple, aux menuets du Ballet de la Paix…\nPlusieurs airs chantés entrent dans la construction du programme. De leur lecture, je dirais aussi qu’elle est chambriste plus que théâtrale. J’apprécie le chant jeune et langoureux de Juliette Perret, manquant un poil de netteté par rares moments, la fermeté d’articulation et le timbre éclatant d’Étienne Bazola, aux aigus parfois un peu serrés, mais j’aurais souhaité un peu plus d’intentions littéraires et d’engagement dramatique — lequel, finalement, se trouve davantage chez les instruments que dans les parties vocales. Cela ne doit cependant pas faire oublier le soin apporté au chant et la qualité exceptionnelle de la musique.\nAir « Trop faible Ismène, hélas » du Ballet de la Paix.\nAutre réserve concerne certains mouvements des Caractères de la danse, dont les tempos me semblent un peu modérés pour la danse, justement. Soit dit en passant, il est bien dommage que la liste complète des danses ne figure pas dans le livret. La voici :\nPrélude, Courante, Menuet, Chaconne, Sarabande, Gigue, Rigaudon, Passepied, Gavotte, Sonate, Loure, Musette, Sonate.\nLa courante est modérée mais allante, et noble, comme il convient, le menuet pourrait se presser un peu plus, mais la bourrée est vraiment lente pour une bourrée ! De même la gigue pourrait être plus virevoltante. La sarabande m’a paru représenter un parfait équilibre entre un tempo modéré et une volonté d’avancer ; et toute la deuxième moitié (rigaudon, passepied, gavotte en particulier) n’appelle pas vraiment de réserves — et c’est bien pour ça d’ailleurs que je me suis permis d’en exprimer à propos des danses précédentes : sans elle, nous tenions là une version de référence des Caractères de la danse. Telle quelle, la version proposée n’en reste pas moins excellente, en particulier, une fois de plus, par le soin apporté à la caractérisation, qui apparaît pleinement dans la sarabande et la musette.\nLes Caractères de la danse.\nHormis, donc, ces modestes réserves, voilà un disque qui tient ses promesses en proposant un répertoire majoritairement inédit, une musique de grande qualité — dont une chaconne d’anthologie et une version très réussie du Tombeau de monsieur de Lully —, un disque qui séduit à chaque instant par la qualité plastique de ses sonorités (timbres, articulations, équilibres) et par son souci de la variété (et de la variation) des caractères, un disque qui convainc par son parti pris — la version chambriste — soigné, crédible, et assumé avec brio, bref, un disque bien fait et bien pensé qui, à n’en pas douter, est une référence à posséder afin de revenir à loisir en goûter les charmes.\nVoilà donc qui vient combler un manque aussi bien qu’exciter les curiosités, et c’est à l’honneur d’Ambronay que de réhausser sa collection Jeunes ensembles en y accueillant cette petite pépite — d’ailleurs je dois dire que je ne déteste pas les petits personnages qui ornent la pochette, même si je n’ai pas bien compris leur rapport avec le contenu du disque —, aussi bien qu’il est à l’honneur des Surprises que de s’attacher à un répertoire injustement méconnu (voire méprisé) plutôt que de se précipiter, comme bien des ensembles, pour faire de la musique italienne. Souhaitons que l’ensemble puisse poursuivre son exploration et nous offrir bien vite de nouveaux joyaux.\n« Prolongements d’Ambronay... La Caravane du Caire... »


Hotels Segovia - meilleurs hôtels d'Espagne au meilleur prix - Annuaire Web France\nHotels Segovia + de 19 hôtels - retrouvez tous les hôtels Segovia d'Espagne au meilleur prix\nTrouver un hôtel à Segovia pour vos vacances en Espagne d'un simple clic ... + de 19 hôtels\nAnnuaire Web France hôtels Segovia vous propose une liste des meilleurs hôtels d'Espagne au meilleur prix en partenariat avec booking.com. C'est une sélection de pas moins de 19 hôtels à Segovia, vous offrant le plus large choix du marché. Lancez la recherche d'hôtels ci-dessous pour reserver dés maintenant :\nConseils Annuaire Web France réservation d'hotêls Segovia :\nPréparez vos vacances pour Segovia ou votre voyage d'affaire sur Segovia 2 ou 3 mois à l'avance, les réservation d'hotêls sont faites jusqu'à 6 mois à l'avance par les internautes. Une réservation n'est pas définitive et vous pouvez à tout moment la modifier ou la supprimer. En anticipant votre réservation d'hotel pour Segovia vous disposerez ainsi d'un plus large choix.\nAnnuaire Web France Hôtels Segovia c'est aussi une sélection des sites web de France classés dans plus de 360 catégories. L'inscription est totalement gratuite et les liens en durs vous permettent d'accroître votre référencement. Mais aussi consultez les évènements pour programmer vos sorties, faites des découvertes, réalisez des bonnes affaires, discutez de vos sujets préférés, faites des rencontres, consulter des annonces immobilières, des annonces d'emploi ...\nhôtels Montellà i Martinet _ hôtels Riola _ hôtels Espejo _ hôtels Santalla de Vilaosende _ hôtels Los Llanos de Tormes _ hôtels Pozuelo de Tábara _ hôtels Lepe _ hôtels Santurde de Rioja _ hôtels San Pedro Manrique _ hôtels Oliva de Plasencia _ hôtels Berlanga de Duero _ hôtels La Robla _ hôtels Pinarejo _ hôtels Novelé _ hôtels Irún ou Irun _ hôtels Sargentes de la Lora _ hôtels Alconchel de la Estrella _ hôtels Embid _ hôtels Sevilla la Nueva _ hôtels La Portella _


Ressource Archives - XOS\n21 septembre 2018 29 septembre 2021 XOSRessource\n4.3 / 5 ( 15 votes ) Qu’est-ce qu’une émotion ? En quoi peut-elle influencer l’apprentissage ? Comment jouer avec elle pour mieux former ? Découvrez tous les secrets des émotions et leurs pouvoirs au sein de la formation dans […]\nInfographie – 5 chiffres à retenir en neuropédagogie\n6 juillet 2018 7 mars 2019 XOSRessource\n4.6 / 5 ( 18 votes ) Et si vous ne deviez retenir que 5 chiffres pour vos formations digitales ? XOS vous livre 5 conseils clés issus de la neuropédagogie pour des formations plus efficaces ! XOS


Un capteur et une minuterie de lavage automatique des mains sans fil - Neuro Connection\nNous avons construit une minuterie de lavage automatique des mains qui nous aide à nous laver les mains pendant 20 secondes – et à maintenir cette habitude.\nL’appareil est destiné à nous aider de deux manières:\nIl clignote pendant 20 secondes, pour nous rappeler combien de temps nous devons nous laver.\nIl mesure le temps réel que nous avons passé à nous laver les mains, pour nous aider à garder cette habitude.\nLa minuterie de lavage des mains détecte si une personne se tient devant l’évier et clignote en rouge pendant 20 secondes. Il utilise la même technologie que les détecteurs qui allument les lumières des salles de bains publiques. C’est: pas de caméras.\nIl utilise également le capteur pour mesurer le temps que la personne passe devant l’évier. Ces données sont envoyées via un réseau Internet des objets (IoT) sans fil vers une base de données. Ces données peuvent ensuite être affichées sur un écran à proximité afin que nous puissions maintenir nos habitudes de lavage des mains.\nLa technologie de réseau sans fil, qui est par ailleurs utilisée pour les réseaux d’éclairage public, prend en charge des milliers d’appareils, nous pouvons avoir des centaines de minuteries de lavage des mains dans un seul bâtiment, comme dans les salles de bains publiques des immeubles de bureaux, des aéroports ou des gymnases.\nNous avons construit le premier prototype de la minuterie de lavage des mains avec du matériel standard. Parce que nous avons utilisé la plate-forme Internet des objets (IoT) Thingsquare, nous avons pu la créer en moins d’une journée.\nSe laver les mains est un moyen très efficace de réduire la propagation des virus et des bactéries.\nLe lavage à la main de 20 secondes\nSe laver les mains est un moyen très efficace de réduire la propagation des virus et des bactéries. Cela a été mis en évidence par la COVID-19 Pandémie de virus Corona et les recommandations de protection actuelles.\nPour être efficace, un lavage à la main doit durer au moins 20 secondes.\nMais 20 secondes, c’est long. Plus longtemps que la plupart sont habitués à se laver les mains.\nC’est pourquoi nous avons construit la main était tracker: pour nous aider à atteindre cette marque de 20 secondes.\nLe tracker de lavage des mains utilise un infrarouge passif (PIR) pour détecter la personne qui se tient devant lui. Lorsqu’une personne est détectée, elle commence à clignoter en rouge pendant 20 secondes.\nLe tracker de lavage des mains utilise un infrarouge passif (PIR) pour détecter la personne qui se tient devant lui.\nLa PIR Le capteur est le même type de capteur que celui utilisé dans les capteurs de lumière automatiques de salle de bain. Il ne peut détecter que la présence d’une personne et ne peut pas être utilisé pour identifier des personnes.\nLe tracker de lavage des mains vérifie également si la personne se tient toujours devant lui. L’heure à laquelle la personne se trouve devant le tracker est envoyée à une base de données. Étant donné que le tracker n’a aucun moyen d’identifier la personne en face de lui, les données sont totalement anonymes.\nL’architecture de la plate-forme IoT utilisée pour la minuterie de lavage des mains.\nLe tracker de lavage des mains est construit sur la plate-forme Thingsquare IoT, qui fournit une base sûre pour l’appareil. La technologie IoT permet également de laisser les trackers de lavage des mains fonctionner entièrement sur batterie.\nLe tracker de lavage des mains utilise un réseau Internet des objets (IoT) sous-GHz pour collecter ses données, ce qui nous permet d’avoir des centaines à des milliers de trackers de lavage des mains en un seul endroit – un pour chaque évier, même dans les très grands bâtiments.\nÉtant donné que les trackers de lave-mains sont connectés via un réseau Internet des objets (IoT) sub-GHz, nous pouvons prendre en charge des centaines à des milliers de trackers de lave-mains en un seul endroit – un pour chaque évier, même dans les très grands bâtiments.\nAvec le COVID-19 La pandémie du virus Corona se propage à travers le monde, nous voulions faire quelque chose – tout ce qui était en notre pouvoir.\nIdéalement, nous aurions voulu créer un réseau de capteurs sans fil capables de suivre les COVID-19 virus, mais il n’y a pas encore de tels capteurs disponibles. Des recherches sont en cours sur ce sujet, ce qui est très intéressant, mais à ses débuts.\nNous avons réalisé que nous pouvions aborder l’une des activités les plus importantes que les gens pourraient faire pour aider à réduire la propagation: se laver les mains. Nous avons donc construit le capteur de lavage des mains et la minuterie.\nPour démontrer et tester le concept du tracker de lavage des mains, nous avons construit un prototype de concept avec du matériel standard et la plate-forme IoT Thingsquare.\nLe matériel est un LPSTK avec un passif IR capteur connecté à ses broches d’entrée et une LED rouge connectée à une broche de sortie. Étant donné que nous avons utilisé du matériel standard et une plate-forme IoT existante, nous avons pu construire le premier prototype en une seule journée.\nPour le premier prototype, nous avons placé un LPSTK dans une boîte en plastique noire où nous avons monté un capteur PIR. Pour faire de la place pour l’antenne LPSTK sub-GHz, nous avons percé un trou dans la boîte noire.\nLe premier prototype du traqueur de lavage automatique des mains utilisait un LPSTK et un PIR capteur à l’intérieur d’une boîte noire. Nous avons percé un trou dans la boîte pour faire place à l’antenne LPSTK.\nLa LPSTK exécute la logique de lavage à la main sur son CC1352R System-on-a-Chip, qui gère également le réseau maillé sub-GHz. Le réseau maillé transmet le temps de lavage des mains mesuré au backend Thingsquare. Les données sont ensuite mises à disposition via l’API REST, d’où elles peuvent être récupérées pour un traitement ultérieur.\nDans ce cas, nous n’effectuons aucun traitement supplémentaire sur les données. Au lieu de cela, nous présentons les données dans un HTML5 interface que nous pouvons exécuter sur une application mobile, une page Web ou un affichage local.\nNous voulions faire ce que nous pouvons pour aider à réduire la propagation du courant COVID-19 pandémie. Le lavage des mains est l’une des mesures les plus recommandées que tout le monde puisse prendre pour aider à réduire la propagation du virus, c’est pourquoi nous avons conçu un appareil pour aider à se laver les mains.\nL’appareil a été conçu et construit très récemment et n’est actuellement pas disponible dans le commerce.\nPrécédent : Article précédent : Comment le projet de loi de stimulation du Congrès américain de 900 milliards de dollars se décompose\nSuivant : Article suivant : Britney Spears et la lutte contre les pirates de signalisation


Cours particuliers Le Mesnil-Bacley (14140) | LiveMentor\nCours particuliers à Le Mesnil-Bacley (14140)\nLa demande en soutien scolaire à Le Mesnil-Bacley\nLa demande en cours particuliers à Le Mesnil-Bacley s’explique en partie par la répartition des établissements scolaires. Il s'agit d'une ville du département Calvados\nOn peut par ailleurs se demander si l'influence relative de l'enseignement privé joue sur le marché du soutien scolaire à Le Mesnil-Bacley :\nÀ Le Mesnil-Bacley, la recherche de cours particuliers peut aussi s'expliquer par la situation de l'emploi selon le diplôme obtenu.\nIl n'y a donc parmi les agriculteurs, personne correspondant au diplôme d'étude suivant : On peut aussi considérer le marché des cours particuliers à Le Mesnil-Bacley au regard des études réalisées par les artisans, commerçants et chefs d'entreprises. Sur les artisans, commerçants, chefs d'entreprises que compte la ville, 8 possèdent un diplôme de niveau CAP-BEP.\nSelon les données de l'INSEE pour le soutien scolaire, la ville de Le Mesnil-Bacley a 14414 comme CODGEO.


Avis sur une Micra 1,5L diesel de 58ch...\nJapan Car Sujets techniques Nissan - Infiniti Micra Avis sur une Micra 1,5L diesel de 58ch...\n15-10-2004, 19:50:00 - Avis sur une Micra 1,5L diesel de 58ch...\nJe sais que je suis sur un forum de fan de Nissans alors j'aimerai que vous me répondiez avec partialité SVP. Savez vous si le moteur 1,5lD de la Nissan Micra année 99 est-elle fiable? J'ai vu une occasion de Juillet 98, avec 150000kms, garantie 6 mois pour 4000 Euros. Bonne occasion ou pas? Merci d'avance. @+\n15-10-2004, 20:11:27 -\nbah en fait on n'est pas specialiste en micra, et encore en moins en diesel\nil me semble que le moteur de la micra est d'origine peugeot (106) pour les version diesel.\nvoila pour le coté technique, et a 4000  un diesel 58 cv de 150000 km de 98 alors que pour ce prix la on peut avoir une sport/gt avec /clim/abs de + de 150 cv et même kilometrage.\na moins d'être fan de la micra, j'irai plutot voir du coté des golf TDI 90 ou 110 (celle de ma femme à 206000 km consomme 5.5 lL et fonctionne toujours très bien) , il ya egalement seat.\nça me parait vraiment hors de prix.\n15-10-2004, 20:21:11 -\noui elle est cher,sinon comme l'a dit roadwolf\nle moteur est celui des 106 et saxo diesel\n15-10-2004, 20:21:12 -\nMerci pour ta réponse, je comprends pourquoi cela fait plus d'un mois qu'elle est toujours en vente à ce prix là lol.\n15-10-2004, 20:28:40 -\npour ce prix là t'as un S13 avec moins de borne\n15-10-2004, 21:21:39 -\nJ'ai oublié de préciser que la carroserie est en excellent état. Les 2 pneus arrieres neufs. L'entretien est à jour, la courroie à été changé à 120000kms. En plus elle est garantie 6 mois par le concessionnaire. Je peux la négocier à 3400 Euros vous croyez?\n15-10-2004, 21:37:09 -\nLeviathan a écrit : pour ce prix là t'as un S13 avec moins de borne\net tous les frais qui vont avec...\nNin, une Micra 1500cc Diesel pour une petite voiture économique, c'est bien... Maintenant, elle est un peu chère car tu ne feras pas moins de 5.5L/100 avec (ce qui est pas mal pour une si petite voiture).\n15-10-2004, 22:01:38 -\nPas moins de 5,5L avec?!! Tu parles de la consommation mixte route/ville non? Ca me partait excessive pour une petite diesel 1,5L de 58ch. Merci pour l'info en tout cas.\n15-10-2004, 22:02:57 -\nAu fait selon vous pourrais-je faire facilement 80 bornes par jour avec cette voiture à ce fort kilometrage?\n15-10-2004, 22:51:16 -\nmon pere a 1 160d donc avec ce fameux 1.5 ba c'est cler ca consomme rien mais bon le moteur c'est une vrai daube aussi ca avance rien ca fait trop de bruit diesel\n16-10-2004, 00:48:41 -\nVous voulez dire qu'elle consomme au plus 5,5L au 100 ou bien c'est une moyenne? De plus savez vous si elle a été fabriquée au japon ou en France?\n16-10-2004, 01:04:18 -\nj'en est conduis une le bruit ça vas encors mais ça avance a rien\n16-10-2004, 11:49:55 -\nj'ai la dci et elle fait du 4.5l de moyenne en conduite mixte... 8)\nLe moteur est fiable oui, j'en vois rarement en panne au garage ou à la concession donc c'est bon signe.\nIl est surement plus fiable que le ptit dci que j'ai mais bon je ne m'avance pas : pas encore eu de prob avec malgré ce que je lui inflige\nSinon bah c'est suivant tes besoins bien sûr mais pour ce prix y'a des véhicules plus intéressants...\n16-10-2004, 14:37:53 -\nSpydering a écrit : Pas moins de 5,5L avec?!! Tu parles de la consommation mixte route/ville non? Ca me partait excessive pour une petite diesel 1,5L de 58ch. Merci pour l'info en tout cas.\n16-10-2004, 14:39:24 -\nseigneur_terrano a écrit : j'ai la dci et elle fait du 4.5l de moyenne en conduite mixte... 8)\nDCI, oui.. pas le 15D\nMa soeur a la clio 15DCI, elle consomme entre 4.2 et 4.5 l/100 (odb)\nremplacement neiman sur micra diesel Quellien jean michel 0 1 765 18-07-2015, 16:37:49\nDernier message: Quellien jean michel\navis nissan micra pygs17 6 3 678 20-11-2012, 12:55:11\n[Micra k11] Problème de démarrage Nissan Micra k11 didier Micra 6 14 168 20-10-2012, 12:57:34\n[AVIS] Micra k11 de 1994... votre avis? civikonnection 16 5 370 17-10-2011, 20:37:04\n[Avis] Micra k11 rp 21 16 282 09-03-2011, 20:12:46\nBesoin d'un avis sur une Micra K10 1988 MoTT 4 2 650 27-05-2009, 16:37:26\nDernier message: guitroleur\nNIssan Micra (K11), votre avis, les modèles....?? biloud 4 2 071 19-09-2005, 20:56:53


Disparition : Marc Ogeret | L’Anticapitaliste\nPublié le Vendredi 15 juin 2018 à 10h23.\nAvec cet homme engagé, qui sera enterré un œillet rouge sur la poitrine, disparaît une page entière d’une chanson française poétique et politique, qui, dans les années 1950-1960, était désignée sous le terme de « chanson rive gauche ».\nNé le 25 février 1932 à Paris, entre Montparnasse et Saint-Germain-des-Prés, rue de l’Abbé-Grégoire, signe prémonitoire s’il en est pour quelqu’un qui chanta ensuite la révolution, Marc Ogeret grandit dans une famille modeste, avec un père employé au service de santé du ministère de la Guerre et une mère couturière.\nÀ 17 ans, après une scolarité grise aux lycées Montaigne et Louis-le-Grand, il abandonne ses études pour travailler dans une fonderie, puis chez IBM et Renault. Quelques amis qui ont monté une troupe de théâtre le convainquent de les rejoindre et d’arrêter l’usine. Il se pique au jeu et intègre le Centre dramatique de la rue Blanche. Pour assurer l’ordinaire et se permettre un peu d’extraordinaire, muni de sa guitare, accompagné par un copain qui joue de la mandoline, il fait la manche aux terrasses des cafés de Pigalle ou du Quartier latin en chantant Léo Ferré et Félix Leclerc.\nGrand amateur de poésie\nComme Francesca Solleville, Monique Morelli, Jacques Douai, Hélène Martin ou Jean-Roger Caussimon, les autres grandes figures de la « chanson rive gauche », il court les cabarets, chez Agnès Capri, La Colombe, etc. Contrairement à eux, Ogeret n’est qu’un interprète, mais sa grande originalité est de mettre en mélodie des poèmes de François Villon, Louis Aragon, Pierre Seghers, Christian Salmon, Marc Alyn, Jean Genet. Et de reprendre les grandes chansons révolutionnaires comme la Semaine sanglante, le Temps des cerises, la Carmagnole, le Triomphe de l’anarchie, etc.\nPremière partie de Brassens\n« Instinctivement, j’ai toujours chanté les chansons historiques, politiques, de la même manière qu’une chanson d’amour. Bien sûr, je ne chante pas tout pareil, mais un poème de Villon, je vais le chanter comme s’il avait été écrit hier. C’est peut-être le secret instinctif de ma manière de chanter. […] Quand on chante une chanson, on ne doit pas tenir compte de l’époque de sa création », confiera-t-il au magazine Je chante, en 1992.\nAprès une série de 45 tours parus en 1958 et vendus uniquement dans des magasins d’électroménager, où il interprète Béart, Brassens, Ferré et Bruant, Marc Ogeret obtient à partir de 1962, en chantant Aragon (les Mains d’Elsa, qu’il oblige Vogue, sa maison de disques, à vendre dans les Prisunic), une véritable reconnaissance de ses pairs. Il reçoit, en 1962, le prix de l’Académie Charles-Cros. En 1964, Brassens lui demande d’effectuer sa première partie à Bobino, et Ferré lui donne plusieurs chansons.\nEn 1968, il célèbre, dans un 33 tours, la Commune de Paris. En 1970, sa reprise du Condamné à mort, de Jean Genet, mis en musique par Hélène Martin, est époustouflante. Il s’intéresse ensuite à Aristide Bruant (1978), à la contestation(Chansons contre, 1980), à la Résistance (Chante la Résistance, 1990), et, grand amateur de voile, aux refrains de matelots (Chants de marins, 1996). En 1999, son dernier album, De Grogne et de velours, rend hommage à son vieil ami Léo Ferré. Diminué par la maladie, il arrêta ensuite, peu à peu, de se produire sur scène, lui qui avait tourné dans le monde entier.


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Mettre et enlever une carte microSD\npar sebdorven le Ven 7 Aoû 2015 - 18:01\nC'est moi qui m'y prend mal ou c'est horriblement difficile de mettre et surtout d'enlever une carte microSD du logement du nuvi 3597 ?\nEn tout cas, jusqu'ici j'avais lu qu'il fallait maximum 8GO, j'ai donc racheté une 8GO, suite à la précédente que Garmin m'a détruit...\nEt ô surprise, GE me dit que je peux insérer une carte microSD jusque 32GO ! Y'a vraiment de quoi leur foutre des baffes...\nRe: Mettre et enlever une carte microSD\npar Claude-Trotteur le Ven 7 Aoû 2015 - 19:17\n[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] a écrit: C'est moi qui m'y prend mal ou c'est horriblement difficile de mettre et surtout d'enlever une carte microSD du logement du nuvi 3597 ?\nPour information, avec mon 2597 j'ai déjà eu une carte microSD bloquée dans son logement, solution : retour au SAV. Il me semble qu'il y a un petit problème de ce côté.\npar François le Ven 7 Aoû 2015 - 19:32\nEst ce que cette carte a besoin d’être retirée a tout bout de champ , depuis que j'ai mon 3597 j'ai du la retirer 2 ou 3 fois et je n'ai pas trouver que c'était plus difficile que cela\npar Sergio le Ven 7 Aoû 2015 - 20:58\nPour la petite histoire, lorsque j'insère une microSD dans le Nüvi 2545 de mon frangin, je suis obligé de m'équiper d'une prothèse ongulaire\npar sebdorven le Sam 8 Aoû 2015 - 9:17\nJe ne pense pas qu'il soit nécessaire de la retirer à tout bout de champ bien sûr, mais si même le SAV de Garmin n'est pas foutu de la retirer sans la détruire, c'est bien qu'il y a un problème de conception, non ?\nPour la petite histoire, ma mise à jour vers 2016.10 s'est correctement effectuée. Reste à voir comment se dérouleront les suivantes... De plus, il va falloir que je remette tous mes favoris, je vais m'amuser...\npar Monique le Sam 8 Aoû 2015 - 9:55\nil va falloir que je remette tous mes favoris, je vais m'amuser...\n[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] : Tu ne les avais pas sauvegardés (importés) dans BaseCamp ?


Galya - Page 3\ncoffeetibetain le Lun 05 Déc 2011, 19:35\nDésolée Zangra d'avoir mis une photo d'Asha, je voulais faire plaisir à Galya!\nJe quitte sur la pointe des pieds ce forum sur lequel, moi comme d'autres n'avons rien à faire , je le laisse vivre en comité réduit, comme il aime!\nzangra le Mar 06 Déc 2011, 07:46\ncoffeetibetain a écrit: Désolée Zangra d'avoir mis une photo d'Asha, je voulais faire plaisir à Galya!\nje ne comprends pas coffee pourquoi tu t'excuses d'avoir mis une photo d'asha qui reste mon modele de tibby, et c'est vrai qu'on peut voir la ressemblance j'adore ta chienne tu le sais bien et elle trace tres bien\npour le reste on en a parle il n'y a pas de soucis pour moi\nzangra le Mar 06 Déc 2011, 09:10\nbali79 a écrit: elle est adorable cette puce <3 bravo pour sa premiere exposition\nBravo Zangra pour cette jolie puce\nmerci miss mais cindy s'est vraiment impliquée , ainsi que coffee pour que galya soit à son avantage\nGalya le Mar 06 Déc 2011, 09:17\nEn tout cas moi ça ne me pose aucun soucis (en + c de la famille ) vous pouvez mettre des photos sans problème, et c vrai qu'elles se ressemblent, Asha est magnifique!!! pour le reste je ne sais pas trop de quoi ça parle\nJe n'ai qu'une chose à dire à zangra et coffee MERCIIIIIIIIIIIIIII[b]\nzangra le Mar 06 Déc 2011, 09:42\nGalya a écrit: En tout cas moi ça ne me pose aucun soucis (en + c de la famille ) vous pouvez mettre des photos sans problème, et c vrai qu'elles se ressemblent, Asha est magnifique!!! pour le reste je ne sais pas trop de quoi ça parle\nc'est pas pour rien que j'ai ses 2 filles à la maison\nEnya85 le Mar 06 Déc 2011, 10:33\nFélicitation a la soeur juju de Goby !\nzangra le Mar 06 Déc 2011, 10:52\nEnya85 le Mar 06 Déc 2011, 10:57\nQu'est ce qu'ils se ressemblent avec Goby ! C'est fou !\nGalya le Jeu 08 Déc 2011, 16:00\n7 mois aujourd'hui ma poupette\nEnya85 le Jeu 08 Déc 2011, 18:49\nJoyeux mois-niversaire a Galya !\nMaïa le Jeu 08 Déc 2011, 19:14\nBon et Joyeux 7 mois-nniversaire Galya.\nFélicitations à l'adorable tibby.\nFée envoit beaucoup de calins et Maïa des caresses, plein, plein\nGalya le Jeu 08 Déc 2011, 19:53\nMerci Maïa et Enya!!!\nGalya le Sam 14 Jan 2012, 20:10\nGalya le Sam 14 Jan 2012, 20:11\nsossop56 le Sam 14 Jan 2012, 20:33\nEnya85 le Sam 14 Jan 2012, 22:53\nC'est fou comme elle ressemble a Goby !\nGalya le Dim 15 Jan 2012, 11:00\nVoila quelques photos du quotidien de ma poulette, en espérant un jour en faire de plus belle avec un nouvel apn car le mien n'est super.\nEnya85 le Dim 15 Jan 2012, 13:03\nPapouilles et léchouilles de la part de son jumeau !\nGalya le Mar 24 Avr 2012, 21:59\nUn petit coucou de Galya : ça fait longtemps, beaucoup de chamboulement depuis le début de l'année, la famille s'agrandit, maman qui attend un bébé, une nouvelle maison pour juillet ou je vais pouvoir m'éclater dans 1800 m² de terrain, voici quelques photos de moi avec un peu de retard dans les saisons.\nMaïa le Mar 24 Avr 2012, 22:15\n..............adorable épagneul du tibet Galya.\nCâlins pour elle de la part de Fée boston terrier 22 mois et de sa maîtresse Maïa.\nGalya le Mar 24 Avr 2012, 22:18\nmerci maïa, bonne soirée à vous\nGalya le Mar 08 Mai 2012, 10:30\njoyeux anniversaire ma louloute, 1 an aujourd'hui et tu me comble de bonheur grosses papouilles à toi et tes frêres et soeurs...\nGalya le Ven 18 Mai 2012, 16:10\nQuelques photos de Galya à Evreux : 3ème TB confirmée\nGalya le Lun 16 Juil 2012, 22:11\n1 an aujourd'hui que ma choupinette est parmis nous!!! et elle me comble de bonheur depuis! c'est un amour et une vrai découverte, une race vraiment formidable.\nL'emménagement dans notre nouvelle maison s'est très bien passée pour elle du moment qu'elle est avec sa maman tout va bien quelques photos de ma belle:


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Le discours du pape à l'université de Ratisbonne. > Notre Dame de Kabylie > Informations\nPublié par Muhend-Christophe Bibb le dimanche 17 septembre 2006 / 12:04 :: 10143 Vues :: :: Informations\n>>>> "En religion pas de contrainte..."<<<<\nGrâce à cette liberté qui lui vient de Dieu, tout homme peut donc proclamer qu'il ne croit pas à telle doctrine fût-elle la plus merveilleuse aux yeux de ceux qui la professent.\nOui, par cette liberté ontologique, l'homme peut rejeter telle révélation, telle affirmation religieuse ou pas, s'il ne se sent pas convaincu raisonnablement. Convaincu par lui-même, et non par la force. Convaincu dans son for intérieur, que Dieu seul connaît.\nCette violence qui voudrait s'imposer à notre raison et à notre conscience par la contrainte, par la menace, par des lois humaines mortelles, comme celle de l'apostasie notamment, pour nous empêcher de déclarer ouvertement notre foi chrétienne, pour faire obstacle à notre démarche d'adhésion à Jésus Christ.\nDiscours du pape à l'Université de Ratisbonne\nROME, Vendredi 15 septembre 2006 (ZENIT.org) - Nous publions ci-dessous le texte intégral du discours que le pape Benoît XVI a prononcé à l'Université de Ratisbonne, le mardi 12 septembre, dans le cadre de son voyage en Allemagne (9-14 septembre).\nC'est pour moi un moment de grande émotion de me trouver une nouvelle fois dans cette université et de pouvoir une nouvelle fois donner un cours. Mes pensées se tournent en même temps vers ces années où, après une belle période auprès de l'Institut supérieur de Freising, je commençai mon activité d'enseignant à l'université de Bonn. C'était encore - en 1959 - l'époque de l'ancienne université des professeurs ordinaires. Pour chacune des chaires, il n'existait ni assistants, ni dactylographes, mais en revanche il y avait un contact très direct avec les étudiants et surtout aussi entre les professeurs. L'on se rencontrait avant et après la leçon dans les salles des professeurs. Les relations avec les historiens, les philosophes, les philologues, et naturellement aussi entre les deux facultés de théologie étaient très étroites. Une fois par semestre, il y avait ce que l'on appelait le dies academicus, où les professeurs de toutes les facultés se présentaient devant les étudiants de toute l'université, permettant ainsi une expérience d'universitas - une chose à laquelle vous aussi, Monsieur le Recteur, vous avez fait récemment allusion - c'est-à-dire l'expérience du fait que nous tous, malgré toutes les spécialisations, qui parfois nous rendent incapables de communiquer entre nous, formons un tout et travaillons dans le tout de l'unique raison dans ses diverses dimensions, en étant ainsi ensemble également face à la responsabilité commune du juste usage de la raison - ce phénomène devenait une expérience vécue. Sans aucun doute, l'université était également fière de ses deux facultés de théologie. Il était clair qu'elles aussi, en s'interrogeant sur la dimension raisonnable de la foi, accomplissaient un travail qui nécessairement fait partie du « tout » de l'universitas scientiarum, même si tous pouvaient ne pas partager la foi, dont la relation avec la raison commune est l'objet du travail des théologiens. Cette cohésion intérieure dans l'univers de la raison ne fut même pas troublée lorsqu'un jour la nouvelle circula que l'un de nos collègues avait affirmé qu'il y avait un fait étrange dans notre université: deux facultés qui s'occupaient de quelque chose qui n'existait pas - de Dieu. Même face à un scepticisme aussi radical, il demeure nécessaire et raisonnable de s'interroger sur Dieu au moyen de la raison et cela doit être fait dans le contexte de la tradition de la foi chrétienne: il s'agissait là d'une conviction incontestée, dans toute l'université.\nTout cela me revint en mémoire récemment à la lecture de l'édition publiée par le professeur Theodore Khoury (Münster) d'une partie du dialogue que le docte empereur byzantin Manuel II Paléologue, peut-être au cours de ses quartiers d'hiver en 1391 à Ankara, entretint avec un Persan cultivé sur le christianisme et l'islam et sur la vérité de chacun d'eux. L'on présume que l'Empereur lui-même annota ce dialogue au cours du siège de Constantinople entre 1394 et 1402; ainsi s'explique le fait que ses raisonnements soient rapportés de manière beaucoup plus détaillées que ceux de son interlocuteur persan. Le dialogue porte sur toute l'étendue de la dimension des structures de la foi contenues dans la Bible et dans le Coran et s'arrête notamment sur l'image de Dieu et de l'homme, mais nécessairement aussi toujours à nouveau sur la relation entre - comme on le disait - les trois « Lois » ou trois « ordres de vie »: l'Ancien Testament - le Nouveau Testament - le Coran. Je n'entends pas parler à présent de cela dans cette leçon ; je voudrais seulement aborder un argument - assez marginal dans la structure de l'ensemble du dialogue - qui, dans le contexte du thème « foi et raison », m'a fasciné et servira de point de départ à mes réflexions sur ce thème.\nDans le septième entretien (dialexis - controverse) édité par le professeur Khoury, l'empereur aborde le thème du djihad, de la guerre sainte. Assurément l'empereur savait que dans la sourate 2, 256 on peut lire: « Nulle contrainte en religion ! ». C'est l'une des sourates de la période initiale, disent les spécialistes, lorsque Mahomet lui-même n'avait encore aucun pouvoir et était menacé. Mais naturellement l'empereur connaissait aussi les dispositions, développées par la suite et fixées dans le Coran, à propos de la guerre sainte. Sans s'arrêter sur les détails, tels que la différence de traitement entre ceux qui possèdent le « Livre » et les « incrédules », l'empereur, avec une rudesse assez surprenante qui nous étonne, s'adresse à son interlocuteur simplement avec la question centrale sur la relation entre religion et violence en général, en disant: « Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau, et tu y trouveras seulement des choses mauvaises et inhumaines, comme son mandat de diffuser par l'épée la foi qu'il prêchait ». L'empereur, après s'être prononcé de manière si peu amène, explique ensuite minutieusement les raisons pour lesquelles LA DIFFUSION DE LA FOI À TRAVERS LA VIOLENCE EST UNE CHOSE DéRAISONNABLE. La violence est en opposition avec la nature de Dieu et la nature de l'âme. « Dieu n'apprécie pas le sang - dit-il -, ne pas agir selon la raison , "sun logô", est contraire à la nature de Dieu. LA FOI EST LE FRUIT DE L'ÂME, NON DU CORPS. CELUI, PAR CONSéQUENT, QUI VEUT CONDUITE QUELQU'UN À LA FOI A BESOIN DE LA CAPACITé DE BIEN PARLER ET DE RAISONNER CORRECTEMENT, ET NON DE LA VIOLENCE ET DE LA MENACE... POUR CONVIANCRE UNE ÂME RAISONNABLE, IL N'EST PAS BESOIN DE DISPOSER NI DE SON BRAS, NI D'INSTRUMENT POUR FRAPPER NI DE QUELQUE AUTRE MOYEN QUE CE SOIT AVEC LEQUEL ON POURRAIT MENACER UNE PERSONNE DE MORT...». [mis en majuscules par NDK]\nL'affirmation décisive dans cette argumentation contre la conversion au moyen de la violence est : ne pas agir selon la raison est contraire à la nature de Dieu. L'éditeur Théodore Khoury commente : pour l'empereur, un Byzantin qui a grandi dans la philosophie grecque, cette affirmation est évidente. Pour la doctrine musulmane, en revanche, Dieu est absolument transcendant. Sa volonté n'est liée à aucune de nos catégories, fût-ce celle du raisonnable. Dans ce contexte, Khoury cite une ouvre du célèbre islamologue français R. Arnaldez, qui explique que Ibn Hazn va jusqu'à déclarer que Dieu ne serait pas même lié par sa propre parole et que rien ne l'obligerait à nous révéler la vérité. Si cela était sa volonté, l'homme devrait même pratiquer l'idolâtrie.\nIci s'ouvre, dans la compréhension de Dieu et donc de la réalisation concrète de la religion, un dilemme qui aujourd'hui nous met au défi de manière très directe. La conviction qu'agir contre la raison serait en contradiction avec la nature de Dieu, est-elle seulement une manière de penser grecque ou vaut-elle toujours et en soi ? Je pense qu'ici se manifeste la profonde concordance entre ce qui est grec dans le meilleur sens du terme et ce qu'est la foi en Dieu sur le fondement de la Bible. En modifiant le premier verset du Livre de la Genèse, le premier verset de toute l'Ecriture Sainte, Jean a débuté le prologue de son Evangile par les paroles: « Au commencement était le logos ». Tel est exactement le mot qu'utilise l'empereur: Dieu agit « sun logô », avec logos. Logos signifie à la fois raison et parole - une raison qui est créatrice et capable de se transmettre mais, précisément, en tant que raison. Jean nous a ainsi fait le don de la parole ultime sur le concept biblique de Dieu, la parole dans laquelle toutes les voies souvent difficiles et tortueuses de la foi biblique aboutissent, trouvent leur synthèse. Au commencement était le logos, et le logos est Dieu, nous dit l'Evangéliste. La rencontre entre le message biblique et la pensée grecque n'était pas un simple hasard. La vision de saint Paul, devant lequel s'étaient fermées les routes de l'Asie et qui, en rêve, vit un Macédonien et entendit son appel: «Passe en Macédoine, viens à notre secours!» (cf. Ac 16, 6-10) - cette vision peut être interprétée comme un « raccourci » de la nécessité intrinsèque d'un rapprochement entre la foi biblique et la manière grecque de s'interroger.\nEn réalité, ce rapprochement avait déjà commencé depuis très longtemps. Déjà le nom mystérieux du Dieu du buisson ardent, qui éloigne l'homme de l'ensemble des divinités portant de multiples noms en affirmant uniquement son « Je suis », son être, est, vis-à-vis du mythe, une contestation avec laquelle entretient une profonde analogie la tentative de Socrate de vaincre et de dépasser le mythe lui-même. Le processus qui a commencé auprès du buisson atteint, dans l'Ancien Testament, une nouvelle maturité pendant l'exil, lorsque le Dieu d'Israël, à présent privé de la Terre et du culte, s'annonce comme le Dieu du ciel et de la terre, en se présentant avec une simple formule qui prolonge la parole du buisson : « Je suis ». Avec cette nouvelle connaissance de Dieu va de pair une sorte de philosophie des lumières, qui s'exprime de manière drastique dans la dérision des divinités qui ne serait que l'ouvre de la main de l'homme (cf. Ps 115). Ainsi, malgré toute la dureté du désaccord avec les souverains grecs, qui voulaient obtenir par la force l'adaptation au style de vie grec et à leur culte idolâtre, la foi biblique allait intérieurement, pendant l'époque hellénistique, au devant du meilleur de la pensée grecque, jusqu'à un contact mutuel qui s'est ensuite réalisé en particulier dans la littérature sapientiale tardive. Aujourd'hui, nous savons que la traduction grecque de l'Ancien Testament réalisée à Alexandrie - la « Septante » - est plus qu'une simple (un mot qu'on pourrait presque comprendre de façon assez négative) traduction du texte hébreux : c'est en effet un témoignage textuel qui a une valeur en lui-même et une étape spécifique importante de l'histoire de la Révélation, à travers laquelle s'est réalisée cette rencontre d'une manière qui, pour la naissance du christianisme et sa diffusion, a eu une signification décisive. Fondamentalement, il s'agit d'une rencontre entre la foi et la raison, entre l'authentique philosophie des lumières et la religion. En partant véritablement de la nature intime de la foi chrétienne et, dans le même temps, de la nature de la pensée grecque qui ne faisait désormais plus qu'un avec la foi, Manuel II pouvait dire: Ne pas agir « avec le logos » est contraire à la nature de Dieu.\nPar honnêteté, il faut remarquer ici que, à la fin du Moyen Age, se sont développées dans la théologie, des tendances qui rompaient cette synthèse entre esprit grec et esprit chrétien. En opposition avec ce que l'on a appelé l'intellectualisme augustinien et thomiste débuta avec Duns Scott une situation volontariste qui, en fin de compte, dans ses développements successifs, conduisit à l'affirmation que nous ne connaîtrions de Dieu que la voluntas ordinata. Au-delà de celle-ci, il existerait la liberté de Dieu, en vertu de laquelle il aurait pu créer et faire tout aussi bien le contraire de tout ce qu'il a effectivement fait. Ici se profilent des positions qui, sans aucun doute, peuvent s'approcher de celles de Ibn Hazn, et pourraient conduire jusqu'à l'image d'un Dieu-Arbitraire, qui n'est pas même lié par la vérité et par le bien. La transcendance et la diversité de Dieu sont accentuées avec une telle exagération que même notre raison, notre sens du vrai et du bien ne sont plus un véritable miroir de Dieu, dont les possibilités abyssales demeurent pour nous éternellement hors d'atteinte et cachées derrière ses décisions effectives. En opposition à cela, la foi de l'Eglise s'est toujours tenue à la conviction qu'entre Dieu et nous, entre son Esprit créateur éternel et notre raison créée, il existe une vraie analogie dans laquelle - comme le dit le IVe Concile du Latran en 1215 - les dissemblances sont certes assurément plus grandes que les ressemblances, mais toutefois pas au point d'abolir l'analogie et son langage. Dieu ne devient pas plus divin du fait que nous le repoussons loin de nous dans un pur et impénétrable volontarisme, mais le Dieu véritablement divin est ce Dieu qui s'est montré comme logos et comme logos a agi et continue d'agir plein d'amour en notre faveur. Bien sûr, l'amour, comme le dit Paul, « dépasse » la connaissance et c'est pour cette raison qu'il est capable de percevoir davantage que la simple pensée (cf. Ep 3, 19), mais il demeure l'amour du Dieu-Logos, pour lequel le culte chrétien est, comme le dit encore Paul « logikè latreia » - un culte qui s'accorde avec le Verbe éternel et avec notre raison (cf. Rm 12, 1).\nLe rapprochement intérieur mutuel évoqué ici, qui a eu lieu entre la foi biblique et l'interrogation sur le plan philosophique de la pensée grecque, est un fait d'une importance décisive non seulement du point de vue de l'histoire des religions, mais également de celui de l'histoire universelle - un fait qui nous crée des obligations aujourd'hui encore. En tenant compte de cette rencontre, il n'est pas surprenant que le christianisme, malgré son origine et quelques importants développements en Orient, ait en fin de compte trouvé son empreinte décisive d'un point de vue historique en Europe. Nous pouvons l'exprimer également dans l'autre sens: cette rencontre, à laquelle vient également s'ajouter par la suite le patrimoine de Rome, a créé l'Europe et demeure le fondement de ce que l'on peut à juste titre appeler l'Europe.\nA la thèse selon laquelle le patrimoine grec, purifié de façon critique, ferait partie intégrante de la foi chrétienne, s'oppose l'exigence de déshellénisation du christianisme - une exigence qui, depuis le début de l'époque moderne domine de manière croissante la recherche théologique. Vu de plus près, on peut observer trois époques dans le programme de la déshellénisation: même si elles sont liées entre elles, elles sont toutefois, dans leurs motivations et dans leurs objectifs, clairement distinctes l'une de l'autre.\nLa théologie libérale du XIXe et du XXe siècle représenta une deuxième époque dans le programme de la déshellénisation : Adolf von Harnack en est un éminent représentant. Pendant mes études, comme au cours des premières années de mon activité universitaire, ce programme était fortement à l'ouvre également dans la théologie catholique. L'on prenait comme point de départ la distinction de Pascal entre le Dieu des philosophes et le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Dans la conférence que j'ai prononcée à Bonn, en 1959, j'ai essayé d'affronter cet argument, et je n'entends pas reprendre ici tout ce discours. Je voudrais toutefois tenter de mettre en lumière, même brièvement, la nouveauté qui caractérisait cette deuxième époque de déshellénisation par rapport à la première. La réflexion centrale qui apparaît chez Harnack est le retour à Jésus simplement homme et à son message simple, qui serait précédent à toutes les théologisations ainsi, précisément, qu'à toute hellénisation: ce serait ce message simple qui constituerait le véritable sommet du développement religieux de l'humanité. Jésus aurait donné congé au culte en faveur de la morale. En définitive, il est représenté comme le père d'un message moral humanitaire. L'objectif de Harnack est au fond de ramener le christianisme en harmonie avec la raison moderne, en le libérant, précisément, d'éléments apparemment philosophiques et théologiques comme, par exemple la foi dans la divinité du Christ et dans la trinité de Dieu. En ce sens, l'exégèse historique et critique du Nouveau Testament, dans la vision qui est la sienne, replace la théologie au sein du système de l'université: la théologie, selon Harnarck, est quelque chose d'essentiellement historique et donc d'étroitement scientifique. Ce sur quoi elle enquête à propos de Jésus à travers la critique est, pour ainsi dire, l'expression de la raison pratique et par conséquent peut trouver sa place dans le système de l'université. En arrière-plan, on trouve l'auto-limitation moderne de la raison, exprimée de manière classique dans les « critiques » de Kant, mais par la suite ultérieurement radicalisée par la pensée des sciences naturelles. Cette conception moderne de la raison se fonde, pour le dire brièvement, sur une synthèse entre platonisme (cartésianisme) et empirisme, que le progrès technique a confirmé. D'une part, on présuppose la structure mathématique de la matière, sa rationalité intrinsèque, pour ainsi dire, qui rend possible sa compréhension et son utilisation dans son efficacité opérationnelle : ce présupposé de fond est pour ainsi dire l'élément platonicien dans le concept moderne de la nature. D'autre part, on envisage l'« utilisabilité » fonctionnelle de la nature selon nos objectifs, où seule la possibilité de contrôler vérité et erreur à travers l'expérience fournit une certitude décisive. Le poids respectif de ces deux pôles peut, selon les circonstances, pencher davantage d'un côté ou davantage de l'autre. Un penseur aussi étroitement positiviste que Jacques Monod a déclaré qu'il était un platonicien convaincu.\nJe reviendrai encore sur ce thème. Pour le moment, il suffit d'avoir à l'esprit que, avec une tentative faite à la lumière de cette perspective pour conserver à la théologie le caractère de discipline « scientifique », il ne resterait du christianisme qu'un misérable fragment. Mais il nous faut aller plus loin: si la science n'est que cela dans son ensemble, alors c'est l'homme lui-même qui devient victime d'une réduction. Car les interrogations proprement humaines, c'est-à-dire celles concernant les questions sur « d'où » et « vers où », les interrogations de la religion et de l'ethos, ne peuvent alors pas trouver de place dans l'espace de la raison commune décrite par la « science » interprétée de cette façon, et elles doivent être déplacées dans le domaine du subjectif. Le sujet décide, à partir de ses expériences, ce qui lui apparaît religieusement possible, et la « conscience » subjective devient, en définitive, la seule instance éthique. Cependant, l'ethos et la religion perdent ainsi leur force de créer une communauté et tombent dans le domaine de l'arbitraire personnel. C'est une situation dangereuse pour l'humanité: nous le constatons dans les pathologies menaçantes de la religion et de la raison - des pathologies qui doivent nécessairement éclater, lorsque la religion est réduite à un point tel que les questions de la religion et de l'ethos ne la regardent plus. Ce qui reste des tentatives pour construire une éthique en partant des règles de l'évolution, de la psychologie ou de la sociologie, est simplement insuffisant.\nAvec ceci, j'arrive à la conclusion. Cette tentative, uniquement dans de grandes lignes, de critique de la raison moderne de l'intérieur, n'inclut absolument pas l'idée que l'on doive retourner en arrière, avant le siècle des lumières, en rejetant les convictions de l'époque moderne. Ce qui dans le développement moderne de l'esprit est considéré valable est reconnu sans réserves: nous sommes tous reconnaissants pour les possibilités grandioses qu'il a ouvert à l'homme et pour les progrès dans le domaine humain qui nous ont été donnés. Du reste, l'ethos de l'esprit scientifique est - vous l'avez mentionné, Monsieur le Recteur - la volonté d'obéissance à la vérité, et donc l'expression d'une attitude qui fait partie des décisions essentielles de l'esprit chrétien. L'intention n'est donc pas un recul, une critique négative; il s'agit en revanche d'un élargissement de notre concept de raison et de l'usage de celle-ci. Car malgré toute la joie éprouvée face aux possibilités de l'homme, nous voyons également les menaces qui y apparaissent et nous devons nous demander comment nous pouvons les dominer. Nous y réussissons seulement si la raison et la foi se retrouvent unies d'une manière nouvelle ; si nous franchissons la limite auto-décrétée par la raison à ce qui est vérifiable par l'expérience, et si nous ouvrons à nouveau à celle-ci toutes ses perspectives. C'est dans ce sens que la théologie, non seulement comme discipline historique, humaine et scientifique, mais comme véritable théologie, c'est-à-dire comme interrogation sur la raison de la foi, doit trouver sa place à l'université et dans le vaste dialogue des sciences.\nCe n'est qu'ainsi que nous devenons également aptes à un véritable dialogue des cultures et des religions - un dialogue dont nous avons un besoin urgent. Dans le monde occidental domine largement l'opinion que seule la raison positiviste et les formes de philosophie qui en découlent sont universelles. Mais les cultures profondément religieuses du monde voient précisément dans cette exclusion du divin de l'universalité de la raison une attaque à leurs convictions les plus intimes. Une raison qui reste sourde face au divin et qui repousse la religion dans le domaine des sous-cultures, est incapable de s'insérer dans le dialogue des cultures. Toutefois, la raison moderne propre aux sciences naturelles, avec son élément platonicien intrinsèque, contient en elle, comme j'ai cherché à le démontrer, une interrogation qui la transcende, ainsi que ses possibilités méthodiques. Celle-ci doit simplement accepter la structure rationnelle de la matière et la correspondance entre notre esprit et les structures rationnelles en ouvre dans la nature comme un fait donné, sur lequel se fonde son parcours méthodique. Mais la question sur la raison de ce fait donné existe et doit être confiée par les sciences naturelles à d'autres niveaux et façons de penser - à la philosophie et à la théologie. Pour la philosophie et, de manière différente, pour la théologie, l'écoute des grandes expériences et convictions des traditions religieuses de l'humanité, en particulier celle de la foi chrétienne, constitue une source de connaissance; la refuser signifierait une réduction inacceptable de notre capacité d'écoute et de notre capacité à répondre. Il me vient ici à l'esprit une parole de Socrate à Phédon. Dans les entretiens précédents, ils avaient traité de nombreuses opinions philosophiques erronées, et Socrate s'exclamait alors : « Il serait bien compréhensible que quelqu'un, en raison de l'irritation due à tant de choses erronées, se mette à haïr pour le reste de sa vie tout discours sur l'être et le dénigrât. Mais de cette façon, il perdrait la vérité de l'être et subirait un grand dommage ». Depuis très longtemps, l'occident est menacé par cette aversion contre les interrogations fondamentales de sa raison, et ainsi il ne peut subir qu'un grand dommage. Le courage de s'ouvrir à l'ampleur de la raison et non le refus de sa grandeur - voilà quel est le programme avec lequel une théologie engagée dans la réflexion sur la foi biblique entre dans le débat du temps présent. « Ne pas agir selon la raison, ne pas agir avec le logos, est contraire à la nature de Dieu » a dit Manuel II, partant de son image chrétienne de Dieu, à son interlocuteur persan. C'est à ce grand logos, à cette ampleur de la raison, que nous invitons nos interlocuteurs dans le dialogue des cultures. La retrouver nous-mêmes toujours à nouveau, est la grande tâche de l'université.


L'application iPad de la semaine: Aweditorium une nouvelle façon de découvrir les artistes - FrenchWeb.fr\nAccueil/Data Room/L’application iPad de la semaine: Aweditorium une nouvelle façon de découvrir les artistes\nL’application iPad de la semaine: Aweditorium une nouvelle façon de découvrir les artistes\nInternet continue à faire entrer les artistes dans de nouvelles dimensions, et Aweditorium est une nouvelle façon de découvrir de nouveaux artistes particulièrement réussie, et ce de manière totalement immersive.\nAweditorium vous fait quitter le lecteur de musique habituel pour vous emmener sur une interface photographique, qui n’est pas sans rappeler celle de Flipboard. A vous de passer d’un écran à l’autre, ou plutot d’un artiste à l’autre, de le découvrir en photos, son actu, ses goûts, de dire que vous l’apprécier ou tout simplement de le zapper d’un simple glissement de doigt.\nAweditorium a été développé par TheSixtyone.com, une startup issue du programme YCombinator et a pour objectif de promouvoir les artistes indépendants. Via TheSixtyOne, ces derniers touchent 7 euros en moyenne par album au lieu de 1 à 2 euros selon les maisons de disque.\nPour télécharger Aweditorium pour iPad: cliquez ici\nSAP condamné à payer 1,3 milliards de dollars de dommages et intérêts pour vol de propriété intellectuelle


Pourquoi Belotti est le 9 que la Nazionale attend depuis longtemps – FrSerieA\n9 novembre 2016 27 juillet 2018 frseriea\nL’Italie a toujours eu de bons buteurs dans ses rangs mais peu ont connu une réussite similaire en Nazionale qu’en club. Beaucoup de grands joueurs comme Vialli, Mancini, Signori, Di Natale ou même Totti ont eu un rendement nettement inférieur à leur standing avec la sélection. A l’inverse d’un Toto Schillaci, héros de la coupe du Monde 90, qui a brillé de mille feux pendant ce tournoi mais qui ne s’est jamais imposé ni à la Juve ni à l’Inter. Andrea Belotti, surnommé Il Gallo (le Coq en français) pour sa célébration de but, qui commence sa carrière internationale (3 capes), a tous les atouts pour devenir ce grand n°9 que l’Italie attend et je vous explique pourquoi.\nUne progression est constante\nAprès avoir débuté le foot en Lombardie avec le club de l’AlbinoLeffe, il est repéré par le club du fantasque président Zamparini. Le jeune Belotti débarque donc à Palerme dans un club à peine relégué mais au potentiel offensif très impressionnant avec Paulo Dybala, Abel Hernandez et Franco Vasquez. Il ne tarde pas à démontrer son potentiel en signant 10 buts en 24 matches. Les Rosaneri retrouvent l’élite en terminant champion de Serie B.\nBelotti découvre le plus haut niveau national à 20 ans, il claque un doublé pour sa première titularisation contre le Napoli. (3-3) Il gagne la confiance de son entraîneur et participe à toutes les rencontres de la saison soit en étant titulaire, soit en entrant en cours de jeu. Il inscrit un total de 6 buts. Pas mal pour une première saison en Serie A. Assez pour taper dans l’œil du Toro de l’ambitieux (et controversé) président Urbano Cairo qui n’hésite pas à faire un chèque de 7,5 millions d’euro pour le débaucher de Sicile.\nSous les ordres de Giampero Ventura, il met un peu de temps à s’adapter à sa nouvelle formation. La concurrence est forte avec la présence de joueurs offensifs confirmés comme Amauri, Quagliarella, Maxi Lopez ou encore Immobile. (arrivé à la trêve hivernale) Il ne marque qu’à une seule reprise lors de la phase aller lors du match contre Bologne. Il trouve enfin la bonne carburation lors de la phase retour en claquant 11 buts, ce qui lui permet de terminer meilleur buteur de son équipe.\nSon début de saison 2016/17 commence en fanfare puisque l’attaquant italien a déjà scoré à 8 reprises en 10 rencontres. Il est le joueur à avoir marqué le plus de buts dans l’année civile en Serie A avec 19 réalisations derrière le stratosphérique Pipita Higuain.\nParce que la concurrence en sélection est jouable\nLa concurrence en sélection semble moins effrénée que lors de certaines périodes où il y avait clairement une surabondance de biens à la pointe de l’attaque. La liste des différents joueurs appelés lors des 3 dernières compétitions internationales de l’Italie montre que ces derniers ont connu des fortunes diverses. Certains sont définitivement hors jeu, d’autres sont à la limite mais encore en dehors et il y a ceux qui ont un rôle à jouer :\nLes hors jeu :\nAntonio Di Natale a pris sa retraite.\nAntonio Cassano est en litige avec la direction de la Samp. Il n’a pas encore joué cette saison. Et il vient d’avoir 34 ans …\nAlessio Cerci n’a plus été appelé en sélection depuis fin 2014 après un transfert calamiteux à l’Atletico de Madrid et malgré deux tentatives pour relancer sa carrière au Milan (bof) et au Genoa (beaucoup mieux)\nFabio Borini s’est perdu en Premier League chez les Black Cats de Sunderland après un passage raté avec les Reds de Liverpool.\nLes réservistes :\nSebastian Giovinco s’est exilé en MLS où il régale les Yankees de gestes techniques et de buts somptueux mais le niveau de la ligue Nord-Américaine semble inférieur des ligues Européennes.\nMario Balotelli essaie de renaître de ses cendres à Nice après des années d’errances footballistiques. Qu’il semble loin le temps de la demi-finale contre l’Allemagne … mais il n’a que 26 ans et peut encore prétendre à être appelé si il gagne enfin en régularité et en maturité.\nGraziano Pellè Son transfert (juteux) vers la (faible) ligue chinoise semblait l’avoir éloigné de la Nazionale mais Ventura lui avait maintenu sa confiance. Mais il s’est tiré une balle dans le pied après sa sortie tumultueuse lors du match de qualifications pour la coupe du Monde 2018 contre l’Espagne où il a refusé de serrer la main de son sélectionneur en lui glissant au passage quelques mots doux. La fédération italienne l’a renvoyé à la maison.\nLes appelés :\nEder est toujours aussi peu convaincant avec l’Inter mais se transcende toujours avec la Nazionale comme son Euro peut en témoigner.\nLorenzo Insigne, le lutin napolitain est plus un attaquant de rupture qu’un vrai 9.\nSimone Zaza est parti à West Ham pour (re)trouver plus de temps de jeu mais il peine à trouver le bon rythme en Premier League.\nCiro Immobile réussit un excellent début de saison avec la Lazio. Il a déjà inscrit 9 buts.\nManolo Gabbiadini, l’attaquant napolitain souffre à trouver sa place dans un effectif fortement concurrentiel (Higuain puis Milik) mais il possède un certain talent qui ne demande qu’à exploser.\nEt aussi parce que la relève en U21 n’est pas encore suffisamment forte pour le concurrencer : Cerri (Juve en prêt à SPAL en B), Petagna (Milan en prêt à l’Atalanta), Monachello (Bergame en prêt à Bari en B) ou encore Rosseti (Juve en prêt à FC Lugano)\nParce qu’il a les capacités pour\nSouvent comparé à Gianluca Vialli pour ses capacités physiques et techniques, Andrea Belotti est un joueur possédant un sens du placement au dessus de la moyenne, des qualités physiques lui permettant d’aller au carton avec les défenseurs adverses et une bonne rapidité de mouvement. Très généreux dans ses efforts, il peut couvrir tout le front de l’attaque. Le jeune attaquant est aussi très précieux lors des périodes de non possession du ballon grâce à ses qualités de pressing. A l’aise des deux pieds, il possède un excellent jeu de tête et brille également dans l’exécution des penaltys, ce dont la Nazionale a grandement besoin puisque c’est un exercice qui ne lui réussit guère à travers l’Histoire des compétitions internationales comme lors du dernier Euro face à l’Allemagne.\nParce qu’il s’épanouit au Toro\nLe Torino est ambitieux. Il veut s’installer dans le top 8 italien. Le recrutement de joueurs comme Valdifiori, Ljajic, ou Falqué associé à la présence de joueurs à fort potentiel comme Baselli, Benassi ou Zappacosta rendent cette équipe très intéressante à suivre. Le tout sous les ordres d’un Sinisa Mihajlovic réputé offensif et surtout revanchard après son échec milanais. Les Piémontais pratiquent un football chatoyant dans un 4-3-3 qui fait des étincelles devant mais restent encore trop friables dans le secteur défensif, notamment sur les phases arrêtées pour espérer finir au plus haut du classement. Les départs à l’intersaison des deux piliers de l’axe central Glik et Maksimovic et le changement tactique (avec une défense à 4) sont très certainement les explications de cette fébrilité défensive dont le technicien serbe cherchera à améliorer pendant la trêve internationale.\nAppelé par son ex-coach, Ventura, en sélection nationale, Belotti a marqué son premier but international d’une magnifique reprise sur un corner de Bernardeschi lors de sa première titularisation contribuant ainsi à la victoire des Italiens en Macédoine malgré un scénario épique. Le 1er d’une longue série ? Vediamo\nPour toutes ces raisons, et si sa carrière suit le même chemin, je pense que Belotti est promis à un bel avenir sous les couleurs azzurri. Il est peut-être le digne successeur des Paolo Rossi, Roberto Baggio, Ale Del Piero, Pippo Inzaghi ou Gigi Riva.\nPrécédent Gasperini « Je rêve d’un Bilbao italien »\nSuivant Philippe Genin « Avec le Milan en haut et l’Inter plus bas, ce derby aura une connotation particulière »


En 1999, il fonde le parti d'extrême-droite russe Israel Beytenou et est élu parlementaire à la Knesset. Il reproche au Premier ministre travailliste Ehud Barak de négliger diplomatiquement la Russie, dont il espère influencer la politique étrangères en la soutenant « dans sa lutte contre le terrorisme islamique en Tchétchénie », sans succès toutefois.\nEn mars 2001, il fait entrer son parti dans la coalition gouvernementale menée par le Likoud d'Ariel Sharon et Avigdor Liberman est nommé ministre des Infrastructures, mais il en démissionne en mars 2002. Lors de la seconde Intifada, en 2002, il demande le bombardement des stations d'essence, banques et centres commerciaux palestiniens. En février 2003, il devient ministre des transports. Puis il s'oppose au plan de désengagement des territoires occupés et propose en mai 2004 un plan alternatif dans lequel il prévoit une séparation entre Juifs et Arabes « pour créer deux États ethniquement homogènes ». Pour lui, seuls les Arabes ressentant profondément un lien avec l'État d'Israël et de la loyauté pour cet État devraient être admis à y rester, les autres devant en être expulsés, et si deux États devaient être créés, alors les frontières devraient être modifiées afin que la majorité des Arabes israéliens soient alors en Palestine. Ce point de vue a été condamné par Ariel Sharon. Le 4 juin 2004, alors que la tension monte autour du plan de désengagement de la bande de Gaza, Sharon renvoie Liberman de son cabinet. Aux élections législatives de 2006, son parti profite de l'effondrement du Likoud de Benjamin Netanyahou et remporte 11 sièges à la Knesset.\nLe 16 janvier 2008 Avigdor Liberman quitte le gouvernement afin de s'opposer aux négociations de paix avec les Palestiniens, initiées le 27 novembre 2007 à la conférence d'Annapolis,. Il rompt également la coalition entre Kadima et son parti Israel Beytenou.\nEn 2009, il critique l'opération Plomb Durci pour l'insuffisance des moyens employés pour vaincre le Hamas et appelle implicitement à détruire Gaza par l'arme nucléaire en déclarant : « Nos devons continuer à combattre le Hamas comme les Etats-Unis ont combattu les Japonais durant la Seconde guerre mondiale... La conquête du Japon alors n’avait pas été nécessaire».\nLors des élections législatives de février 2009, en obtenant 15 sièges, son parti devient le troisième parti de la Knesset, devançant le parti travailliste (13 sièges). Il devient alors un interlocuteur indispensable des deux grandes formations, le Likoud et Kadima, en vue de former une coalition qui sera à même de mener le pays. Il apporte son soutien à Benjamin Netanyahou et est coopté avec son parti dans le gouvernement de coalition centre - droite de celui-ci. Il devient ministre des Affaires étrangères, son activité provoquant des tensions avec les pays voisins, et notamment l'Égypte.\nLe 2 août 2009, la police israélienne recommande au procureur général de l'État, Menahem Mazouz, d'inculper Avigdor Liberman pour « blanchiment d'argent », « corruption », « fraude », « subornation de témoins » et « entrave à la justice » dans le cadre d'une enquête, ouverte il y a dix ans, sur le financement de certaines de ses campagnes électorales. La police se base sur 3 500 documents saisis lors d'une perquisition menée au cabinet de l'avocat de Liberman (Yoav Many), et lors de recherches menées à Chypre où des sociétés écrans visant à assurer ce financement auraient été constituées,.\n↑ Charles Urjewicz, « Russes, Juifs, Israéliens, », Outre-Terre 4/2004 (no 9), p. 227-232, 2004. Consulté le 13 août 2011\n↑ Peter Beinart, « La faillite de l'establishment juif américain », Revue internationale et stratégique 3/2010 (n° °79), p. 31-43., 2010. Consulté le 14 août 2011\nContenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Avigdor Liberman de Wikipédia en français (auteurs)


AMD Mantle vs NVIDIA Gameworks - News - News - Factornews\npar divide, le 20 octobre 2013 email @divideconcept\nQue se passe t-il quand deux gourous de la programmation 3D, John Carmack (ex-id Software) et Tim Sweeney (Epic Games), rencontrent Johan Andersson le programmeur principal du Frostbite Engine pour parler Mantle ?\nDeux points de vue qui s'affrontent autour de l'avenir de Mantle, des problèmes actuels et la réalité du marché, et de l'avenir des APIs graphiques.\nCarmack pense que NVIDIA n'a pas à répondre à Mantle, ce serait une erreur, d'autant qu'ils proposent déjà des accès bas niveau via leurs extensions. Bonne stratégie pour AMD qui surfe sur les 2 consoles majeures à venir, mais sans le support de Sony et Microsoft Carmack n'intégrerait pas cette techno dans un moteur amené à évoluer, aussi tentant cela puisse être. Il pense d'ailleurs que sur un moteur censé supporter plusieurs APIs en parallèle, le gain serait faible - l'intérêt n'est visible que si toute l'architecture du moteur est pensé autour de cette technologie en particulier.\nSweeney trouve intéressant l'accès bas niveau par rapport aux APIs actuelles qui descendent du vieux modèle SGI, et Mantle inspirera certainement OpenGL et Microsoft pour le futur de leurs APIs, mais en introduire une troisième, qui plus est spécifique au matériel, à une époque multi-vendeurs mais aussi multi-supports (bureau et mobile) n'est clairement pas une bonne idée pour lui.\nAndersson est évidemment un peu plus emballé (intégration dans le Frostbite Engine), ils n'ont pas encore complètement terminé leur intégration avec Mantle mais c'est pour lui un moyen de résoudre certains problèmes qu'il rencontre actuellement. L'API semble familière pour les développeurs habitués à l'architecture de la PS4/XBox One.\nPetit tacle de bonne guerre à 8:20...\nDe son coté NVIDIA en profite pour annoncer quelques ajouts majeurs dans son SDK, qui se veut résolument orienté multi-plateformes, et le prouve en montrant sa démo Face Works tourner sur le système Android (à 7:25 dans la vidéo ci-dessous).\nMais le point fort des annonces est certainement le nouveau SDK Gameworks, un ensemble de librairies et d'algorithmes tournés autour des graphismes et de la physique, que les développeurs peuvent facilement intégrer dans leur propre moteur.\nCela commence par FLEX, une évolution de PhysX qui réunit en une seule et même simulation sur GPU solides, liquides et tissus (à 16:00 dans la vidéo ci-dessous).\nVient ensuite la partie visuelle, avec deux impressionnantes démonstrations autour de la lumière et des particules que sont GI Works et Flame Works (respectivement à 10:00 et 15:58 dans la vidéo ci-dessous). Le premier propose un calcul étonnamment fin et propre d'illumination globale, et le second un système de flamme et fumée particulièrement convaincant. Reste bien sur à savoir quelle est la consommation réelle de ces algorithmes, sachant qu'une GeForce Titan était utilisé sur l'ensemble des démonstrations.\nIl semblerait donc que là où AMD vise une fenêtre temporelle et matérielle précise avec Mantle, rebondissant sur sa position dominante par rapport aux consoles de nouvelle génération, NVIDIA mise plus que jamais avec Gameworks sur les deux segments extrêmes restants à savoir les PC haut de gamme et les plateformes mobiles, en se diversifiant autant que possible pour faciliter le travail des développeurs sur chaque maillon de la chaîne.