Enseignement 2016-2017 — Villes et sciences sociales : HABU\n1er, 3e et 5e mardis du mois de 17 h à 19 h (salle 4, 105 bd Raspail 75006 Paris), du 15 novembre 2016 au 30 mai 2017\nOn présentera et discutera des recherches empiriques – principalement en histoire et en sociologie – portant sur des objets précis : vie quotidienne et interactions spatiales, habitation et quartier, production du cadre bâti et des divisions de la ville, action réformatrice et politiques publiques. Les terrains d’investigation varieront dans le temps et dans l’espace, avec une attention particulière aux contextes de production et de réception des travaux ainsi qu’aux circulations entre disciplines qui ont présidé aux évolutions méthodologiques des recherches sur la ville.\n15 novembre 2016 : Christian Topalov : « Qu’est-ce qu’une ville au XVIIIe siècle ? »\n29 novembre 2016 : Simona Cerutti (EHESS) : « Catégories des chercheurs, catégories des acteurs sociaux : réflexions sur des parcours de recherches sur les sociétés de l'époque moderne »\n6 décembre 2016 : Isabelle Backouche : « Mémoires des formes, temporalités urbaines »\n3 janvier 2017 : Natacha Coquery (Université Lumière-Lyon 2) : « La ville synchrone, ni palimpseste ni coquille vide. Le cas de Paris au XVIIIe siècle »\n- Une nouvelle histoire urbaine ?\nLa conjoncture des années 1970 et 1980, marquée par le triomphe de ce qui s’appelait alors « la nouvelle histoire», portait aussi les prémices d’un profond renouvellement de «l’histoire économique et sociale » alors dominante. Parmi les courants les plus féconds, une « nouvelle histoire urbaine », proposée par Jean-Claude Perrot et développée par Bernard Lepetit : s’affranchissant des cadres de monographies où la ville fournissait seulement un décor à l’analyse de la société, elle regardait la ville comme un produit de l’action.\n17 janvier 2017 : Isabelle Backouche : « La ville : cadre, objet, sujet »\n31 janvier 2017 : Brigitte Marin (EHESS et Aix-Marseille Université) : « Gouverner la ville à l’époque moderne : réformes, polices, citadinités »\n7 février 2017 : Christian Topalov : « La ville des sciences sociales : un séminaire et sa méthode (1989-1997) »\n21 février 2017 : Thomas Hirsch (Archives nationales et EHESS) : « Sociologue des villes, sociologue de la mémoire : de quelques portraits posthumes de Maurice Halbwachs »\n7 mars 2017 : Isabelle Backouche : « Pour une pratique restreinte de l’interdisciplinarité »\n21 mars 2017 : Wolf Feuerhahn et Rafael Mandressi (CNRS, Centre Alexandre Koyré) : « L’interdisciplinarité : un objet pour l’historien ? »\n18 avril 2017 : Charlotte Recoquillon (Institut français de géopolitique) : « Rénover ou gentrifier ? Le cas de la requalification de la 125ème Rue à Harlem »\n2 mai 2017 : Lucie Bony (CNRS, UMR 5319 Passages) : « Articuler les approches urbaines et carcérales pour appréhender la prison dans son environnement »\n16 mai 2017 : Judith Rainhorn (Paris 1-Panthéon Sorbonne) : « Alice Hamilton à Chicago : du creuset urbain au terrain industriel, déclinaisons de l’enquête (1897-1935) »\n30 mai 2017 : Eleonora Elguezabal (INRA) : « Territoires de la sécurité : des "copropriétés fermées" de Buenos Aires aux "voisins vigilants" des espaces ruraux et périurbains français »\nAires culturelles : Afrique, Amérique du Nord, Amérique du Sud, Europe, France, Méditerranéens (mondes),\nréception sur rendez vous contracté par courriel : isabelle.backouche(at)ehess.fr ; christian.topalov(at)ehess.fr\nDernière modification de cette fiche par le service des enseignements (sg12@ehess.fr) : 17 octobre 2016.


Asus dévoile sa Fanless Chromebook, sans aucun ventilateur - PC Astuces\nSi vous cherchez une petite machine silencieuse fonctionnant sous Chrome OS, la Fanless Chromebook d’Asus peut vous intéresser. En effet, ce mini-PC bénéficie d’un refroidissement passif, son châssis en aluminium faisant office de dissipateur thermique. L’engin mesure 207 x 148 x 32 mm et pèse 1,2 kg.\nAsus propose cette Fanless Chromebox avec trois processeurs Intel de dixième génération, Comet Lake-U, dont les PDT n’excèdent pas 15 W : Core i7-10510U, Core i3-10110U ou Celeron 5205U. Le premier est un 4 cœurs / 8 threads qui a une fréquence de base de 1,8 GHz et une fréquence Turbo sur un cœur de 4,9 GHz. Le second est un 2 cœurs / 4 threads ; sa fréquence de base est de 2,1 GHz, sa fréquence Turbo de 4,1 GHz. Enfin, le troisième est un 2 cœurs / 2 threads qui a une fréquence de base de 1,9 GHz.\nJusqu’à 128 Go de stockage via SSD\nLa Fanless Chromebox embarque au maximum 16 Go de mémoire DDR4 en dual chanel (2 x 8 Go). Pour le stockage, trois options possibles : des eMMC de 32 ou 64 Go, ou un SSD M.2 de 128 Go. En matière de connectivité sans fil, il y a du Wi-Fi 6 (802.11ax) et du Bluetooth 5.0 double bande. S’ajoute à cela pléthore de ports USB, HDMI et Ethernet. L’alimentation diffère selon les composants : 65 W ou 90 W.\nAsus n’a pas communiqué les tarifs.\nMots clés : Asus Fanless Chromebook


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EFT efficace pour émotions, douleurs.. Sucy en Brie 94 | sophrologie-hypnose\nL'EFT au service de la douleur\nL'EFT est un technique énergétique qui fonctionne très bien pour le traitement de la douleur - y compris des douleurs chroniques - et de l’inconfort physique (mal de dos, de genou, migraines, douleurs dentaires, courbatures, contractures musculaires, fibromyalgies…) dont l'origine est une cause émotionnelle. Cette méthode prend en compte à la fois le trauma émotif et physique et permet de neutraliser efficacement et durablement l'émotion et le symptôme physiologique disparaît.\nRappelons ce que nous raconte la douleur\nLa douleur est un signal d’alarme indiquant qu’il y a un dysfonctionnement quelque part. Elle ne doit pas être ignorée car elle permet de repérer un problème physiologique et nous rappelle qu’il il y a lieu d’aller consulter un médecin pour éviter peut être une situation plus grave.\nElle permet aussi d’attirer notre attention sur une souffrance qui, elle, n’est pas forcément physique, qu’on en soit conscient ou non et, soit nous acceptons d’écouter le message de notre corps et cette douleur nous permettra peut être de mieux nous connaître, d’apprendre sur nous, soit nous refusons de l’entendre parce qu’il peut y avoir une intention positive cachée… ce qui ne permettra pas malheureusement pas d’aller mieux rapidement, sauf à prendre la décision d’aller consulter un praticien expérimenté en EFT qui nous aidera à aller vers un mieux être en nous débarrasssant de croyances limitatives et auto-destructrices.\nDans le cas d’un traumatisme consécutif par exemple un accident de voiture, nous allons traiter tous les aspects, toutes les composantes physique, émotionnelle et aussi la mémoire cellulaire ou "de protection" qui se créée au niveau des cellules afin de mettre la zone concernée à l’abri (sinon, même si la blessure est guérie, la mémoire de protection se comportera comme si le corps conservait sa lésion). Et tant que le problème n’aura pas été traité totalement et en profondeur, la douleur peut réapparaître et le corps continuera à envoyer des signaux pour qu’on y porte attention.\nPlus vous serez précis dans la description, le ressenti de la souffrance ou de l’inconfort, plus l’EFT sera efficace et l’amélioration commencera à s’installer.\nAvant de commencer les premières « rondes » en tapotant sur les différents points d’acupression, commencez par demander le « SUD » (Subjective unit of disturbance) ou échelle d’évaluation émotionnelle de 0 (pas de douleur)\nà 10 (très forte douleur). Tout en tapotant sur le point karaté (tranchant de la main) avec les doigts de la main opposée, posez-vous les questions suivantes :\nRessentez d’abord où se situe exactement votre douleur : Où est-elle localisée ? A quel endroit précis ? S’étend-elle de manière plus diffuse sur une zone ? Est-elle plutôt en surface ou à l’intérieur ? Quelle est sa forme ? Quelle est sa taille ? Quelle est sa couleur ? A quoi ressemble-t-elle ou fait-elle penser ?\nDans la phrase de rappel il suffira de dire « Même si j’ai cette douleur là ….. en ressentant où se situe la douleur, sa forme... depuis des années je m’accepte…. »\nDécrivez ce que vous ressentez physiquement et l'émotion qu'elle génère : Est-ce que ça cogne, ça pique, ça brûle, ça chauffe, ça serre, ça lance, etc. ? Aidez-vous d’images si vous ne trouvez pas de mot précis : « çà fait comme un couteau qu’on plante et qu’on arrache » ou « çà fait comme une boule dans ma gorge » ou « çà fait comme une brûlure au fond de ma poitrine » etc\nDites ce que vous voyez (image), ce que vous entendez (sons). Faites appel à vos sens. Tapotez sur chacun de ces aspects que vous constatez et pensez à mesurer l’intensité la douleur (ou la gêne) avant et après chaque ronde pour vérifier l’efficacité du travail.\nContinuez à explorer votre douleur : Fermez les yeux et poursuivez l'exploration de la zone douloureuse : La douleur s'est-elle déplacée ? Sa forme est-elle identique ? Est-elle plus petite ? A quoi ressemble-t-elle à présent ? Est-ce solide ? liquide ? vaporeuse? Quelle est sa texture ? douce, rugueuse, piquante, etc. ? Quelle est sa température ? froide, chaude, tiède ? Qu’aimeriez vous ressentir à la place ?\nMême si ce qui vous vient vous paraît sans intérêt, reprenez vos réponses et accueillez-les sans jugement, tapotez-les comme ça se présente en reformulant avec vos mots. Vérifiez l'intensité de la douleur et continuez les tapotements même si le SUD est à 2.\nNe négligez pas les sensations résiduelles : La douleur est partie ou semble partie mais des résidus de sensations subsistent : ne vous arrêtez pas en disant « c'est presque parti, je ne sens plus rien ou presque ! » Que ressentez-vous à présent ? Un léger tremblement quelque part ? Une sensation diffuse à tel endroit ? Des frissons ? Où ? etc Continuez à tapoter jusqu’à disparition complète de toutes ces sensations.\nContinuez à tapoter en suivant les indications ci-dessus sur chaque nouvelle zone douloureuse, jusqu’à obtenir un soulagement complet.\nA noter : dans certains cas, et notamment pour les douleurs chroniques, il est indispensable d’aller explorer plus profondément les souvenirs et les émotions qui y sont rattachés\nVous souhaiteriez essayer pour être soulagé d'une douleur chronique por laquelle vous avez tout essayé.\nContactez-moi. L'utilisation de l'EFT est simple ; une fois la technique acquise, vous pourrez répétez chez vous en toute autonomie.


12/03/2014 12:03 CET\nLes parents n'amènent pas un enfant qui écoute aux portes chez le psy alors qu'ils consultent si l'enfant ment ou vole. Plusieurs hypothèses : l'enfant ne se fait pas prendre, ni vu, ni connu ; s'il est découvert, les parents savent quoi faire : réprimander, punir à moins qu'ils estiment que c'est un signe de curiosité qu'il convient de ne pas inhiber : engagé très tôt à devenir autonome, un enfant qui cherche par lui-même sans dépendre de l'adulte va dans ce sens, avec l'excitation en prime. Tant qu'un laboratoire ne lance pas une nouvelle molécule qui fera sa fortune, ce comportement n'est pas répertorié comme une déviance. Que cherche un enfant qui écoute aux portes ? à découvrir ce dont il se sent exclu : ce que font les parents quand la porte de la chambre est fermée, ce qu'ils disent de lui s'il s'imagine encore être le centre du monde, si le Père Noël existe vraiment, si ses parents vont divorcer.\nAu 19ème siècle, on employait l'expression "il a écouté aux portes" dans le sens "il a mal compris". Ce qui correspond assez bien aux enfants. Leurs questions restent souvent en suspens mais des informations ou des sensations qu'ils n'imaginaient pas s'impriment de façon indélébile alors que le sens viendra parfois des années plus tard. Car un enfant garde secret ce qu'il a entendu en secret pour éviter la honte. En devenant adulte, on ne renonce pas à écouter aux portes. On peut se contenter de rêver d'être l'homme invisible ou une petite souris ou passer à l'acte en espionnant ses propres enfants, ce qui s'est toujours pratiqué mais sans atteindre le degré de perfectionnement que l'on connaît aujourd'hui sous le nom de "contrôle parental". Quant à écouter d'autres adultes à distance, c'est devenu un sport national et même international. Le but n'est plus le même que dans l'enfance : il s'agit de contrôler, de dénoncer, d'exercer un chantage, en tout cas de se servir en le rendant public de ce qui est censé rester caché ou pour le moins privé si tant est que cela veuille dire encore quelque chose. Ce qui évidemment change tout. Y aurait-il des lois dans les pays démocratiques pour réguler l'écoute si les êtres humains n'avaient pas cette pulsion ? Toute honte bue, juges et journalistes nous servent toutes sortes de rationalisations pour justifier et les écoutes et leur publicité : la recherche de l'existence supposée d'une infraction, l'intérêt général, le droit de savoir. Chez ceux qui sont écoutés à leur insu, c'est le sentiment de trahison qui domine.\nEn écoutant quiconque en continu, on découvrira forcément quelque chose qu'il aurait voulu cacher, des propos criticables voire une infraction. Mais aucune écoute n'a jamais permis de percer le mystère de savoir où nous étions avant d'être né et où nous serons quand nous serons morts.\nEs-ce que ce ne sont pas ces questions sans réponse que se posent les êtres humais qui écoutent aux portes quel que soit leur âge? N'est-ce pas la déception répétitive de découvrir que l'autre n'en sait rien qui poussent les adultes à un usage dévoyé voire pervers de ce qu'ils entendent ?