ensacheuse automatique pour ciment en France\nensacheuse automatique pour ciment en France POUR L’EXPLOITATION MINIÈRE ET L’EXCAVATION DE ROCHE\nensacheuse verticale automatique - YouTube\nJan 29, 2017 IMANPACK France ensacheuse verticale automatique. produits alimentaires et, non alimentaires imanpack.fr Tél 04.78.41.03.91 Emballage de\nEnsacheuse pour farine en sachets papiers SOS 1 kg . 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En 2008, CONCETTI Group a réalisé une\nEnsacheuse verticale Conçue pour la production de sacs 3 soudures. Adaptée aux produits en poudre, grosses et petites particules, biscuits , snacking, et produits liquides. Pupitre Touch Screan Siemens, fermeture des Mâchoires sur servo moteur. Laize (largeur) jusqu'a 620 mm\nEnsacheuse > Couseuse portative ACEMMA\nACEMMA a créé de nombreuses machines pour le conditionnemnt des produits bois et de leurs dérivés. Conditionnement automatique de bûches de 400mm en vrac sur palette filmée, granulé de bois en sac, sciure, plaquette de bois, bûches compressées.\nLes Usine de ciment en france sont très populaires aux Domestic Market, en Southeast Asiat en Oceania. Ensacheuse pour sacs BAG LINE IVN . 20191121enspenspEnsacheuse pour sacs BAG LINE IVN. 20/08/2016. 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L'ensacheuse IPS 15 est équipée d'un.\nEnsacheuse automatique de sucre en dosettes Tunisie\nVente ENSACHEUSE AUTOMATIQUE DE SUCRE EN DOSETTES MONO PISTE Cette machine est prévue pour l’ensachage du sucre en forme sticks/bâtonnets de 5 à 10 grammes. Un système de contrôle par photo cellu\nHAVER FRANCE HAVER BOECKER: Technique sacs à valve\nLes ensacheuses en ligne Haver Boecker, plus communément désignées Haver Inline sont des ensacheuses dites stationnaires, conçues pour le conditionnement de produits fins ou grossiers dans des sacs papier, polyéthylène ou polypropylène de 25 à 50 kg.\nmachine d'emballage dans l'industrie du ciment\nC'est le sac de ciment grande machines d'emballage pour l'emballage spécial à partir de Automatique machine d . Contacter le fournisseur; quipement de chargement demballage usine de ciment . broyage du ciment et de l unité d emballage getsmill. broyage de ciment et usine d emballage . broyeurs à billes dans l'industrie du ciment en RD .\nEnsacheuse pour poudres - Tous les fabricants industriels .\nTrouvez facilement votre ensacheuse pour poudres parmi les 109 références des plus grandes marques (Mediseal GmbH, Imbal Stock, PFM.) sur DirectIndustry, le spécialiste de l’industrie pour vos\nSystèmes de pesage, ensachage et palettisation Solutions d .\nSolutions d'emballage pour le ciment les matériaux de construction Solutions d'emballage pour le ciment les matériaux de construction . 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Star Wars Battlefront : un trailer qui en dévoile beaucoup.\nLe mercredi 28 Octobre 2015 à 18:10 par Mathieu M. | 2 commentaire(s)\nA l'occasion de la Paris GamesWeek, Electronic Arts et Dice ont concocté un nouveau trailer pour le très attendu Star Wars Battlefront.\nStar Wars Battlefront est sans doute une des sorties les plus attendues de cette fin d'année sur consoles de salon et PC, le titre profitant de l'engouement autour de la franchise populaire, mais aussi de la sortie de l'épisode 7 prévu au cinéma prochainement.\nElectronic Arts et Dice maintiennent une communication forte autour de leur jeu et viennent ainsi de dévoiler un nouveau trailer pour la Paris Games Week. L'occasion de découvrir en images animées plusieurs héros jusqu'ici peu abordés comme la princesse Leia, Han Solo, l'Empereur Palpatine...\nOn découvre également quelques nouveaux univers un peu plus en profondeur, notamment les batailles dans les forêts d'Endor ou les gigantesques batailles aériennes. La sortie du titre est programmée pour le 19 novembre prochain sur PS4, Xbox One et PC.\nLe 28/10/2015 à 18:55 #1865509\nLe jeu commence à s'approcher des films. En tout cas sur les cinématiques... Parce que sur les phases de jeu, c'est étrange, les images de cette vidéo ne correspondent pas à ce que j'ai pu voir jusqu'ici.\n> Le jeu commence à s'approcher des films. En tout cas sur les cinématiques... Parce que sur les phases de jeu, c'est étrange, les images de cette vidéo ne correspondent pas à ce que j'ai pu voir jusqu'ici.\nLe 28/10/2015 à 19:57 #1865524\nDe mon côté les phases de jeu étaient aussi belles que les cinématiques, parfois même supérieures, notamment dans le mode largage sur Sullust. Plus difficile à juger dans le mode attaque des marcheurs, du fait du feu de l'action, quoique j'ai apprécié l'effet étincelant et animé des flocons de neige...\nDépend sans doute du GPU et de sa capacité à afficher l'ensemble des effets de DirectX 12.\n> cycnus a écrit : > > Le jeu commence à s'approcher des films. En tout cas sur les cinématiques... Parce que sur les phases de jeu, c'est étrange, les images de cette vidéo ne correspondent pas à ce que j'ai pu voir jusqu'ici. > De mon côté les phases de jeu étaient aussi belles que les cinématiques, parfois même supérieures, notamment dans le mode largage sur Sullust. Plus difficile à juger dans le mode attaque des marcheurs, du fait du feu de l'action, quoique j'ai apprécié l'effet étincelant et animé des flocons de neige... > > Dépend sans doute du GPU et de sa capacité à afficher l'ensemble des effets de DirectX 12.


Idées de recettes à base d'amandes et de sans gluten - Page 8\nRecettes d'amandes et de sans gluten des Gourmets - Page 8\nNadji - Sans farine.\nPetits plaisirs sans gluten - Ig bas.\nGâteau étagé chocolat-amande\nPetits plaisirs sans gluten - Layer cake.\nCake amande, noix de coco, graines de chia\nPetits plaisirs sans gluten - Sans gluten, paleo.\nGâteau d'abricots , sauce mousseline au caramel de miel\nVariations Gourmandes - Sans gluten.\nCake aux amandes et poires saveur pain d’épice\nLa gourmandise selon Angie - Un délicieux velouté qui plaira aux petits et aux grands. Cette recette est très simple à réaliser. Rien d'exceptionnel mais elle n'en demeure pas moins une très bonne recette de soupe onctueuse. Et puis, le fait d'ajouter du pop-corn donne à ce velouté tout doux, un côté attrayant, surtout pour les enfants.\nComment j'ai changé de vie - C’est la période … Alors hop une recette de brioche à la frangipane sans gluten. Bien sur la difficulté tient ici dans la réussite de la brioche. Pas une mince affaire, surtout pas en version no glu. Mais promis, une fois la pousse maîtrisée c’est un vrai bonheur de manger de la brioche maison ! Ici on aime beaucoup le petit gout d’amande caractéristique de la frangipane …\nAtelier de Brigitte - Une gourmandise simple, rapide à réaliser. Parfait pour le dessert, le goûter, le teatime ou la pause café. Si vous êtes pressé, si vous ne voulez pas vous prendre la tête, c'est exactement cette recette qu'il vous faut !\nEt vous ferez des gourmands heureux ! Parfaite pour les intolérants au gluten et pouvant être adaptée aux intolérants au lactose, quoi demander de mieux à une recette de gâteau ?


Catéchisme de l'Église catholique -- §2100 à §2199\nPour être véridique, le sacrifice extérieur doit être l'expression du sacrifice spirituel: «Mon sacrifice, c'est un esprit brisé...» (Ps 51:19). Les prophètes de l'Ancienne Alliance ont souvent dénoncé les sacrifices faits sans participation intérieure (cf. Am 5:21-25) ou sans lien avec l'amour du prochain (cf. Is 1:10-20). Jésus rappelle la parole du prophète Osée: «C'est la miséricorde que je désire, et non le sacrifice» (Mt 9:13; 12:7; cf. Os 6:6). Le seul sacrifice parfait est celui que le Christ a offert sur la croix en totale offrande à l'amour du Père et pour notre salut (cf. He 9:13-14). En nous unissant à son sacrifice nous pouvons faire de notre vie un sacrifice à Dieu.\nEn plusieurs circonstances, le chrétien est appelé à faire des promesses à Dieu. Le baptême et la confirmation, le mariage et l'ordination en comportent toujours. Par dévotion personnelle, le chrétien peut aussi promettre à Dieu tel acte, telle prière, telle aumône, tel pèlerinage, etc. La fidélité aux promesses faites à Dieu est une manifestation du respect dû à la Majesté divine et de l'amour envers le Dieu fidèle.\n«Le voeu, c'est-à-dire la promesse délibérée et libre faite à Dieu d'un bien possible et meilleur doit être accompli au titre de la vertu de religion» (CIC, can. 1191, § 1). Le voeu est un acte de dévotion dans lequel le chrétien se voue lui-même à Dieu ou lui promet une oeuvre bonne. Par l'accomplissement de ses voeux, il rend donc à Dieu ce qui Lui a été promis et consacré. Les Actes des Apôtres nous montrent S. Paul soucieux d'accomplir les voeux qu'il a faits (cf. Ac 18:18; 21:23-24).\nL'Église reconnaît une valeur exemplaire aux voeux de pratiquer les conseils évangéliques (cf. CIC, can. 654):\nL'Église notre Mère se réjouit de ce qu'il se trouve dans son sein en grand nombre des virs et des femmes pour vouloir suivre de plus près et manifester plus clairement l'anéantissement du Sauveur, en assumant, dans la liberté des fils de Dieu, la pauvreté et en renonçant à leur propre volonté; c'est-à-dire des hommes qui se soumettent en matière de perfection, au-delà de ce qu'exige le commandement, à une créature humaine à cause de Dieu afin de se conformer plus pleinement au Christ obéissant.\nEn certains cas, l'Église peut, pour des raisons proportionnées, dispenser des voeux et des promesses (cf. CIC, can. 692; 1196-1197).\n«Tous les hommes sont tenus de chercher la vérité, surtout en ce qui concerne Dieu et son Église; et quand ils l'ont connue, de l'embrasser et de lui être fidèles» (DH 1). Ce devoir découle de «la nature même des hommes» (DH 2). Il ne contredit pas un «respect sincère» pour les diverses religions qui «apportent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes» (NA 2), ni l'exigence de la charité qui presse les chrétiens «d'agir avec amour, prudence, patience, envers ceux qui se trouvent dans l'erreur ou dans l'ignorance de la foi» (DH 14).\nLe devoir de rendre à Dieu un culte authentique concerne l'homme individuellement et socialement. C'est là «la doctrine catholique traditionnelle sur le devoir moral des hommes et des sociétés à l'égard de la vraie religion et de l'unique Église du Christ» (DH 1). En évangélisant sans cesse les hommes, l'Église travaille à ce qu'ils puissent «pénétrer d'esprit chrétien les mentalités et les moeurs, les lois et les structures de la communauté où ils vivent» (AA 10). Le devoir social des chrétiens est de respecter et d'éveiller en chaque homme l'amour du vrai et du bien. Il leur demande de faire connaîtrele culte de l'unique vraie religion qui subsiste dans l'Église catholique et apostolique (cf. DH 1). Les chrétiens sont appelés à être la lumière du monde (cf. AA 13). L'Église manifeste ainsi la royauté du Christ sur toute la création et en particulier sur les sociétés humaines (cf. Léon XIII, enc. «Immortale Dei»; Pie XI, enc. «Quas primas»).\n«Qu'en matière religieuse, nul ne soit forcé d'agir contre sa conscience, ni empêché d'agir, dans de justes limites, suivant sa conscience en privé comme en public, seul ou associé à d'autres» (DH 2). Ce droit est fondé sur la nature même de la personne humaine dont la dignité lui fait adhérer librement à vérité divine qui transcende l'ordre temporel. C'est pourquoi il «persiste même en ceux-là qui ne satisfont pas à l'obligation de chercher la vérité et d'y adhérer» (DH 2).\n«Si, en raison des circonstances particulières dans lesquelles se trouvent des peuples, une reconnaissance civile spéciale est accordée dans l'ordre juridique de la cité à une société religieuse donnée, il est nécessaire qu'en même temps, pour tous les citoyens et toutes les communautés religieuses, le droit à la liberté en matière religieuse soit reconnu et respecté» (DH 6).\nLe droit à la liberté religieuse n'est ni la permission morale d'adhérer à l'erreur (cf. Léon XIII, enc. «Libertas praestantissimum»), ni un droit supposé à l'erreur (cf. Pie XII, discours 6 décembre 1953), mais un droit naturel de la personne humaine à la liberté civile, c'est-à-dire à l'immunité de contrainte extérieure, dans de justes limites, en matière religieuse, de la part du pouvoir politique. Ce droit naturel doit être reconnu dans l'ordre juridique de la société de telle manière qu'il constitue un droit civil (cf. DH 2).\nLe droit à la liberté religieuse ne peut être de soi ni illimité (cf. Pie VI, bref «Quod aliquantum»), ni limité seulement par un «ordre public» conçu de manière positiviste ou naturaliste (cf. Pie IX, enc. «Quanta cura»). Les «justes limites» qui lui sont inhérentes doivent être déterminées pour chaque situation sociale par la prudence politique, selon les exigences du bien commun, et ratifiées par l'autorité civile selon des «règles juridiques conformes à l'ordre moral objectif» (DH 7).\nIII. «Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi»\nLe premier commandement interdit d'honorer d'autres dieux que l'Unique Seigneur qui s'est révélé à son peuple. Il proscrit la superstition et l'irréligion. La superstition représente en quelque sorte un excès pervers de religion; l'irréligion est un vice opposé par défaut à la vertu de religion.\nLa superstition est la déviation du sentiment religieux et des pratiques qu'il impose. Elle peut affecter aussi le culte que nous rendons au vrai Dieu, par exemple, lorsqu'on attribue une importance en quelque sorte magique à certaines pratiques, par ailleurs légitimes ou nécessaires. Attacher à la seule matérialité des prières ou des signes sacramentels leur efficacité, en dehors de dispositions intérieures qu'ils exigent, c'est tomber dans la superstition (cf. Mt 23:16-22).\nLe premier commandement condamne le polythéisme. Il exige de l'homme de ne pas croire en d'autres dieux que Dieu, de ne pas vénérer d'autres divinités que l'Unique. L'Écriture rappelle constamment ce rejet des «idoles, or et argent, oeuvres de mains d'hommes», elles qui «ont une bouche et ne parlent pas, des yeux et ne voient pas...». Ces idoles vaines rendent vain: «Comme elles, seront ceux qui les firent, quiconque met en elles sa foi» (Ps 115:4-5,8; cf. Is 44:9-20; Jr 10:1-16; Dn 14:1-30; Ba 6; Sg 13:1; 15:19). Dieu, au contraire, est le «Dieu vivant» (Jos 3:10; Ps 42:3; etc.), qui fait vivre et intervient dans l'histoire.\nL'idolâtrie ne concerne pas seulement les faux cultes du paganisme. Elle reste une tentation constante de la foi. Elle consiste à diviniser ce qui n'est pas Dieu. Il y a idolâtrie dès lors que l'homme honore et révère une créature à la place de Dieu, qu'il s'agisse des dieux ou des démons (par exemple le satanisme), de pouvoir, de plaisir, de la race, des ancêtres, de l'État, de l'argent, etc. «Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon», dit Jésus (Mt 6:24). De nombreux martyrs sont morts pour ne pas adorer «la Bête» (cf. Ap 13-14), en refusant même d'en simuler le culte. L'idolâtrie récuse l'unique Seigneurie de Dieu; elle est donc incompatible avec la communion divine (cf. Ga 5:20; Ep 5:5).\nLa vie humaine s'unifie dans l'adoration de l'Unique. Le commandement d'adorer le seul Seigneur simplifie l'homme et le sauve d'une dispersion infinie. L'idolâtrie est une perversion du sens religieux inné de l'homme. L'idolâtre est celui qui «rapporte à n'importe quoi plutôt qu'à Dieu son indestructible notion de Dieu» (Origène, Cels. 2, 40).\nToutes les formes de divination sont à rejeter: recours à Satan ou aux démons, évocation des morts ou autres pratiques supposées à tort «dévoiler» l'avenir (cf. Dt 18:10; Jr 29:8). La consultation des horoscopes, l'astrologie, la chiromancie, l'interprétation des présages et des sorts, les phénomènes de voyance, le recours aux médiums recèlent une volonté de puissance sur le temps, sur l'histoire et finalement sur les hommes en même temps qu'un désir de se concilier les puissances cachées. Elles sont en contradiction avec l'honneur et le respect, mêlé de crainte aimante, que nous devons à Dieu seul.\nToutes les pratiques de magie ou de sorcellerie par lesquelles on prétend domestiquer les puissances occultes pour les mettre à son service et obtenir un pouvoir surnaturel sur le prochain, -- fût-ce pour lui procurer la santé -, sont gravement contraires à la vertu de religion. Ces pratiques sont plus condamnables encore quant elles s'accompagnent d'une intention de nuire à autrui ou qu'elles recourent ou non à l'intervention des démons. Le port des amulettes est lui aussi répréhensible. Le spiritisme implique souvent des pratiques divinatoires ou magiques. Aussi l'Église avertit-elle les fidèles de s'en garder. Le recours aux médecines dites traditionnelles ne légitime ni l'invocation des puissances mauvaises, ni l'exploitation de la crédulité d'autrui.\nLe premier commandement de Dieu réprouve les principaux péchés d'irréligion: l'action de tenter Dieu, en paroles ou en actes, le sacrilège et la simonie.\nL'action de tenter Dieu consiste en une mise à l'épreuve, en parole ou en acte, de sa bonté et de sa toute-puissance. C'est ainsi que Satan voulait obtenir de Jésus qu'il se jette du Temple et force Dieu, par ce geste, à agir (cf. Lc 4:9). Jésus lui oppose la parole de Dieu: «Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu» (Dt 6:16). Le défi que contient pareille tentation de Dieu blesse le respect et la confiance que nous devons à notre Créateur et Seigneur. Il inclut toujours un doute concernant son amour, sa providence et sa puissance (cf. 1Co 10:9; Ex 17:2-7; Ps 95:9).\nLe sacrilège consiste à profaner ou à traiter indignement les sacrements et les autres actions liturgiques, ainsi que les personnes, les choses et les lieux consacrés à Dieu. Le sacrilège est un péché grave surtout quand il est commis contre l'Eucharistie puisque, dans ce sacrement, le Corps même du Christ nous est rendu présent substantiellement (CIC, can. 1367; 1376).\nLa simonie (cf. Ac 8:9-24) se définit comme l'achat ou la vente des réalités spirituelles. À Simon le magicien, qui voulait acheter le pouvoir spirituel qu'il voyait à l'oeuvre dans les apôtres, Pierre répond: «Périsse ton argent, et toi avec lui, puisque tu as cru acheter le don de Dieu à prix d'argent» (Ac 8:20). Il se conformait ainsi à la parole de Jésus: «Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement» (Mt 10:8; cf. déjà Is 55:1). Il est impossible de s'approprier les biens spirituels et de se comporter à leur égard comme un possesseur ou un maître, puisqu'ils ont leur source en Dieu. On ne peut que les recevoir gratuitement de Lui.\n«En dehors des offrandes fixées par l'autorité compétente, le ministre ne demandera rien pour l'administration des sacrements, en veillant toujours à ce que les nécessiteux ne soient pas privés de l'aide des sacrements à cause de leur pauvreté» (CIC, can. 848). L'autorité compétente fixe ces «offrandes» en vertu du principe que le peuple chrétien doit subvenir à l'entretien des ministres de l'Église. «L'ouvrier mérite sa nourriture» (Mt 10:10; cf. Lc 10:7; 1Co 9:5-18; 1Tm 5:17-18).\n«Beaucoup de nos contemporains ne perçoivent pas du tout ou même rejettent explicitement le rapport intime et vital qui unit l'homme à Dieu: à tel point que l'athéisme compte parmi les faits les plus graves de ce temps» (GS 19, §1).\nLe nom d'athéisme recouvre des phénomènes très divers. Une forme fréquente en est le matérialisme pratique qui borne ses besoins et ses ambitions à l'espace et au temps. L'humanisme athée considère faussement que l'homme «est pour lui-même sa propre fin, le seul artisan et le démiurge de son histoire» (GS 20, §1). Une autre forme de l'athéisme contemporain attend la libération de l'homme d'une libération économique et sociale à laquelle «s'opposerait par sa nature même, la religion, dans la mesure où érigeant l'espérance de l'homme sur le mirage d'une vie future, elle le détournerait d'édifier la cité terrestre» (GS 20, §2).\nEn tant qu'il rejette ou refuse l'existence de Dieu, l'athéisme est un péché contre la vertu de religion (cf. Rm 1:18). L'imputabilité de cette faute peut être largement diminuée en vertu des intentions et des circonstances. Dans la genèse et la diffusion de l'athéisme, «les croyants peuvent avoir une part qui n'est pas mince, dans la mesure où, par la négligence dans l'éducation de la foi, par des représentations trompeuses de la doctrine, et aussi par des défaillances de leur vie religieuse, morale et sociale, on peut dire qu'ils voilent l'authentique visage de Dieu et de la religion plus qu'ils ne le révèlent» (GS 19, §3).\nSouvent l'athéisme se fonde sur une conception fausse de l'autonomie humaine, poussée jusqu'au refus de toute dépendance à l'égard de Dieu (cf. GS 20, §1). Pourtant, «la reconnaissance de Dieu ne s'oppose en aucune façon à la dignité de l'homme, puisque cette dignité trouve en Dieu lui-même ce qui la fonde et ce qui l'achève» (GS 21, §3). L'Église sait «que son message est en accord avec le fond secret du coeur humain» (GS 21, §7).\nL'agnosticisme revêt plusieurs formes. Dans certains cas, l'agnostique se refuse à nier Dieu; il postule au contraire l'existence d'un être transcendant qui ne pourrait se révéler et dont personne ne saurait rien dire. Dans d'autres cas, l'agnostique ne se prononce pas sur l'existence de Dieu, déclarant qu'il est impossible de la prouver et même de l'affirmer ou de la nier.\nL'agnosticisme peut parfois contenir une certaine recherche de Dieu, mais il peut également représenter un indifférentisme, une fuite devant la question ultime de l'existence, et une paresse de la conscience morale. L'agnosticisme équivaut trop souvent à un athéisme pratique.\nIV. «Tu ne te feras aucune image sculptée...»\nL'injonction divine comportait l'interdiction de toute représentation de Dieu par la main de l'homme. Le Deutéronome explique: «Puisque vous n'avez vu aucune forme, le jour où le Seigneur, à l'Horeb, vous a parlé du milieu du feu, n'allez pas vous pervertir et vous faire une image sculptée représentant quoi que ce soit...» (Dt 4:15-16). C'est le Dieu absolument Transcendant qui s'est révélé à Israël. «Il est toutes choses», mais en même temps, «Il est au-dessus de toutes ses oeuvres» (Si 43:27-28). Il est «la source même de toute beauté créée» (Sg 13:3).\nCependant dès l'Ancien Testament, Dieu a ordonné ou permis l'institution d'images qui conduiraient symboliquement au salut par le Verbe incarné: ainsi le serpent d'airain (cf. Nb 21:4-9; Sg 16:5-14; Jn 3:14-15), l'arche d'Alliance et les chérubins (cf. Ex 25:10-22; 1R 6:23-28; 7:23-26).\nC'est en se fondant sur le mystère du Verbe incarné que le septième Concile oecuménique, à Nicée (en 787), a justifié, contre les iconoclastes, le culte des icônes: celles du Christ, mais aussi celles de la Mère de Dieu, des anges et de tous les saints. En s'incarnant, le Fils de Dieu a inauguré une nouvelle «économie» des images.\nLe culte chrétien des images n'est pas contraire au premier commandement qui proscrit les idoles. En effet, «l'honneur rendu à une image remonte au modèle original» (S. Basile, Spir. 18, 45: PG 32, 149C), et «quiconque vénère une image, vénère en elle la personne qui y est dépeinte» (Cc. Nicée II: DS 601; cf. Cc. Trente: DS 1821-1825; Cc. Vatican II: (SC 126; LG 67). L'honneur rendu aux saintes images est une «vénération respectueuse», non une adoration qui ne convient qu'à Dieu seul:\nLe culte de la religion ne s'adresse pas aux images en elles-mêmes comme des réalités, mais les regarde sous leur aspect propre d'images qui nous conduisent à Dieu incarné. Or le mouvement qui s'adresse à l'image en tant que telle ne s'arrête pas à elle, mais tend à la réalité dont elle est l'image.\n(S. Thomas d'A., s. th. IIa-IIae, q,. 81, a. 3, ad 3)\n«Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toutes tes forces» (Dt 5:6).\nLe premier commandement appelle l'homme à croire en Dieu, à espérer en Lui et à L'aimer par-dessus tout.\n«C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras» (Mt 4:10). Adorer Dieu, Le prier, Lui offrir le culte qui Lui revient, accomplir les promesses et les voeux qu'on Lui a faits, sont des actes de la vertu de religion qui relèvent de l'obéissance au premier commandement.\nLe devoir de rendre à Dieu un culte authentique concerne l'homme individuellement et socialement.\nL'homme «doit pouvoir professer librement la religion en privé et en public» (DH 15).\nLa superstition est une déviation du culte que nous rendons au vrai Dieu. Elle éclate dans l'idolâtrie, ainsi que dans les différentes formes de divination et de magie.\nEn tant qu'il rejette ou refuse l'existence de Dieu, l'athéisme est un péché contre le premier commandement.\nLe culte des images saintes est fondé sur le mystère de l'Incarnation du Verbe de Dieu. Il n'est pas contraire au premier commandement.\nArticle 2) Le deuxième commandement\n(Ex 20:7; Dt 5:11)\nIl a été dit aux anciens: «Tu ne parjureras pas»... Eh bien! moi je vous dis de ne pas jurer du tout.\nParmi toutes les paroles de la Révélation il en est une, singulière, qui est la révélation de son Nom. Dieu confie son nom à ceux qui croient en Lui; Il se révèle à eux dans son mystère personnel. Le don du Nom appartient à l'ordre de la confidence et de l'intimité. «Le nom du Seigneur est saint». C'est pourquoi l'homme ne peut en abuser. Il doit le garder en mémoire dans un silence d'adoration aimante (cf. Za 2:17). Il ne le fera intervenir dans ses propres paroles que pour le bénir, le louer et le glorifier (cf. Ps 29:2; 96:2; 113:1-2).\nLa déférence à l'égard de son Nom exprime celle qui est due au mystère de Dieu lui-même et à toute la réalité sacrée qu'il évoque. Le sens du sacré relève de la vertu de religion:\nLes sentiments de crainte et de sacré sont-ils des sentiments chrétiens ou non? Personne ne peut raisonnablement en douter. Ce sont les sentiments que nous aurions, et à un degré intense, si nous avions la vision du Dieu souverain. Ce sont les sentiments que nous aurions si nous «réalisions» sa présence. Dans la mesure où nous croyons qu'Il est présent, nous devons les avoir. Ne pas les avoir, c'est ne point réaliser, ne point croire qu'Il est présent.\n(Newman, Parochial and Plain Sermons, v. 5, Sermon 2 [Westminster 1967]: pp. 21-22)\nLe fidèle doit témoigner du nom du Seigneur, en confessant sa foi sans céder à la peur (cf. Mt 10:32; 1Tm 6:12). L'acte de la prédication et l'acte de la catéchèse doivent être pénétrés d'adoration et de respect pour le nom de Notre Seigneur Jésus Christ.\nLe deuxième commandement interdit l'abus du nom de Dieu, c'est-à-dire tout usage inconvenant du nom de Dieu, de Jésus Christ, de la Vierge Marie et de tous les saints:\nLes promesses faites à autrui au nom de Dieu engagent l'honneur, la fidélité, la véracité et l'autorité divines. Elles doivent être respectées en justice. Leur être infidèle, c'est abuser du Nom de Dieu et, en quelque sorte, faire de Dieu un menteur (cf. 1Jn 1:10).\nLe blasphème s'oppose directement au deuxième commandement. Il consiste à proférer contre Dieu -- intérieurement ou extérieurement -- des paroles de haine, de reproche, de défi, à dire du mal de Dieu, à manquer de respect envers Lui dans ses propos, à abuser du nom de Dieu. S. Jacques réprouve «ceux qui blasphèment le beau Nom (de Jésus) qui a été invoqué sur eux» (Jc 2:7). L'interdiction du blasphème s'étend aux paroles contre l'Église du Christ, les saints, les choses sacrées. Il est encore blasphématoire de recourir au nom de Dieu pour couvrir des pratiques criminelles, réduire des peuples en servitude, torturer ou mettre à mort. L'abus du nom de Dieu pour commettre un crime provoque le rejet de la religion.\nLes jurons, qui font intervenir le nom de Dieu, sans intention de blasphème, sont un manque de respect envers le Seigneur. Le second commandement interdit aussi l'usage magique du Nom divin.\nLe Nom de Dieu est grand là où on le prononce avec le respect dû à sa grandeur et à sa Majesté. Le Nom de Dieu est saint là où on le nomme avec vénération et la crainte de l'offenser.\n(S. Augustin, serm. Dom. 2, 45, 19: PL 34, 1278)\nLe deuxième commandement proscrit le faux serment. Faire serment ou jurer, c'est prendre Dieu à témoin de ce que l'on affirme. C'est invoquer la véracité divine en gage de sa propre véracité. Le serment engage le nom du Seigneur. «C'est ton Dieu que tu craindras, lui que tu serviras; c'est par son nom que tu jureras» (Dt 6:13).\nLa réprobation du faux serment est un devoir envers Dieu. Comme Créateur et Seigneur, Dieu est la règle de toute vérité. La parole humaine est en accord ou en opposition avec Dieu qui est la Vérité même. Lorsqu'il est véridique et légitime, le serment met en lumière le rapport de la parole humaine à la vérité de Dieu. Le faux serment appelle Dieu à témoigner d'un mensonge.\nEst parjure celui qui, sous serment, fait une promesse qu'il n'a pas l'intention de tenir, ou qui, après avoir promis sous serment, ne s'y tient pas. Le parjure constitue un grave manque de respect envers le Seigneur de toute parole. S'engager par serment à faire une oeuvre mauvaise est contraire à la sainteté du Nom divin.\nJésus a exposé le deuxième commandement dans le sermon sur la montagne: «Vous avez entendu qu'il a été dit aux ancêtres: 'Tu ne parjureras pas, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments'. Eh bien! moi je vous dis de ne pas jurer du tout... Que votre langage soit: 'Oui? oui', 'Non? non': ce qu'on dit de plus vient du Mauvais» (Mt 5:33-34,37; cf. Jc 5:12). Jésus enseigne que tout serment implique une référence à Dieu et que la présence de Dieu et de sa vérité doit être honorée en toute parole. La discrétion du recours à Dieu dans le langage va de pair avec l'attention respectueuse à sa présence, attestée ou bafouée, en chacune de nos affirmations.\nÀ la suite de S. Paul (cf. 2Co 1:23; Ga 1:20), la tradition de l'Église a compris la parole de Jésus comme ne s'opposant pas au serment lorsqu'il est fait pour une cause grave et juste (par exemple devant le tribunal). «Le serment, c'est-à-dire l'énonciation du Nom divin comme témoin de la vérité, ne peut être porté qu'en vérité, avec discernement et selon la justice» (CIC, 1199, § 1).\nLa sainteté du nom divin exige de ne pas recourir à lui pour des choses futiles, et de ne pas prêter serment dans des circonstances susceptibles de le faire interpréter comme une approbation du pouvoir qui l'exigerait injustement. Lorsque le serment est exigé par des autorités civiles illégitimes, il peut être refusé. Il doit l'être quand il est demandé à des fins contraires à la dignité des personnes ou à la communion de l'Église.\nLe sacrement de Baptême est conféré «au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit» (Mt 28:19). Dans le baptême, le nom du Seigneur sanctifie l'homme, et le chrétien reçoit son nom dans l'Église. Ce peut être celui d'un saint, c'est-à-dire d'un disciple qui a vécu une vie de fidélité exemplaire à son Seigneur. Le patronage du saint offre un modèle de charité et assure de son intercession. Le «nom de baptême» peut encore exprimer un mystère chrétien ou une vertu chrétienne. «Les parents, les parrains et le curé veilleront à ce que ne soit pas donné de prénom étranger au sens chrétien» (CIC, 855).\nLe chrétien commence sa journée, ses prières et ses actions par le signe de la croix, «au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Amen». Le baptisé voue la journée à la gloire de Dieu et fait appel à la grâce du Sauveur qui lui permet d'agir dans l'Esprit comme enfant du Père. Le signe de la croix nous fortifie dans les tentations et dans les difficultés.\nDieu appelle chacun par son nom (cf. Is 43:1; Jn 10:3). Le nom de tout homme est sacré. Le nom est l'icône de la personne. Il exige le respect, en signe de la dignité de celui qui le porte.\nLe nom reçu est un nom d'éternité. Dans le royaume, le caractère mystérieux et unique de chaque personne marquée du nom de Dieu resplendira en pleine lumière. «Au vainqueur, ... je donnerai un caillou blanc, portant gravé un nom nouveau que nul ne connaît, hormis celui qui le reçoit» (Ap 2:17). «Voici que l'Agneau apparut à mes yeux; il se tenait sur le mont Sion, avec cent quarante-quatre milliers de gens portant, inscrits sur le front, son nom et le nom de son Père» (Ap 14:1).\n«O Seigneur notre Dieu qu'il est grand ton nom par tout l'univers» (Ps 8:2).\nLe second commandement interdit tout usage inconvenant du Nom de Dieu. Le blasphème consiste à user du Nom de Dieu, de Jésus Christ, de la Vierge Marie et des saints d'une façon injurieuse.\nLe faux serment appelle Dieu à témoigner d'un mensonge. Le parjure est un manquement grave envers le Seigneur, toujours fidèle à ses promesses.\n«Ne jurer ni par le Créateur, ni par la créature, si ce n'est avec vérité, nécessité et révérence» (S. Ignace, ex. spir. 38).\nDans le Baptême, le chrétien reçoit son nom dans l'Église. Les parents, les parrains et le curé veilleront à ce que lui soit donné un prénom chrétien. Le patronage d'un saint offre un modèle de charité et assure sa prière.\nLe chrétien commence ses prières et ses actions par le signe de la croix «au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Amen».\nDieu appelle chacun par son nom (cf. Is 43:1).\nArticle 3) Le troisième commandement\nSouviens-toi du jour du Sabbat pour le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage; mais le septième jour est un sabbat pour le Seigneur ton Dieu. Tu n'y feras aucun ouvrage.\n(Ex 20:8-10; cf. Dt 5:12-15)\nLe sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat; en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat.\nLe troisième commandement du Décalogue rappelle la sainteté du Sabbat: «Le septième jour est un sabbat; un repos complet consacré au Seigneur» (Ex 31:15).\nL'Écriture fait à ce propos mémoire de la création: «Car en six jours le Seigneur a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, mais il s'est reposé le septième jour. Voilà pourquoi le Seigneur a béni le jour du Sabbat, il l'a sanctifié» (Ex 20:11).\nL'Écriture révèle encore dans le jour du Seigneur un mémorial de la libération d'Israël de la servitude d'Egypte: «Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Egypte et que le Seigneur ton Dieu t'en a fait sortir à main forte et à bras étendu. Voilà pourquoi le Seigneur ton Dieu te commande de pratiquer le jour du Sabbat» (Dt 5:15).\nDieu a confié à Israël le Sabbat pour qu'il le garde en signe de l'alliance infrangible (cf. Ex 31:16). Le Sabbat est pour le Seigneur, saintement réservé à la louange de Dieu, de son oeuvre de création et de ses actions salvifiques en faveur d'Israël.\nL'agir de Dieu est le modèle de l'agir humain. Si Dieu a «repris haleine» le septième jour (Ex 31:17), l'homme doit aussi «chômer» et laisser les autres, surtout les pauvres, «reprendre souffle» (Ex 23:12). Le Sabbat fait cesser les travaux quotidiens et accorde un répit. C'est un jour de protestation contre les servitudes du travail et le culte de l'argent (cf. Ne 13:15-22; 2Ch 36:21).\nL'Évangile rapporte de nombreux incidents où Jésus est accusé de violer la loi du sabbat. Mais jamais Jésus ne manque à la sainteté de ce jour (cf. Mc 1:21; Jn 9:16). Il en donne avec autorité l'interprétation authentique: «Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat» (Mc 2:27). Avec compassion, le Christ s'autorise «le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que le mal, de sauver une vie plutôt que de la tuer» (Mc 3:3). Le sabbat est le jour du Seigneur des miséricordes et de l'honneur de Dieu (cf. Mt 12:5; Jn 7:23). «Le Fils de l'Homme est maître du sabbat» (Mc 2:28).\nCe jour qu'a fait le Seigneur, exultons et soyons dans la joie.\nJésus est ressuscité d'entre les morts, «le premier jour de la semaine» (Mt 28:1; Mc 16:2; Lc 24:1; Jn 20:1). En tant que «premier jour», le jour de la Résurrection du Christ rappelle la première création. En tant que «huitième jour» qui suit le sabbat (cf. Mc 16:1; Mt 28:1) il signifie la nouvelle création inaugurée avec la Résurrection du Christ. Il est devenu pour les chrétiens le premier de tous les jours, la première de toutes les fêtes, le jour du Seigneur (Hè kuriakè hèmera, dies dominica), le «dimanche»:\nNous nous assemblons tous le jour du soleil parce que c'est le premier jour [après le Sabbat juif, mais aussi le premier jour] où, Dieu tirant la matière des ténèbres, a créé le monde et que, ce même jour, Jésus Christ notre Sauveur, ressuscita d'entre les morts.\n(S. Justin, apol. 1, 67)\nLe Dimanche -- accomplissement du Sabbat\nLe Dimanche se distingue expressément du Sabbat auquel il succède chronologiquement, chaque semaine, et dont il remplace pour les chrétiens la prescription cérémonielle. Il accomplit, dans la Pâque du Christ, la vérité spirituelle du sabbat juif et annonce le repos éternel de l'homme en Dieu. Car le culte de la loi préparait le mystère du Christ, et ce qui s'y pratiquait figurait quelque trait relatif au Christ (cf. 1Co 10:11):\nCeux qui vivaient selon l'ancien ordre des choses sont venus à la nouvelle espérance, n'observant plus le sabbat, mais le Jour du Seigneur, en lequel notre vie est bénie par Lui et par sa mort.\n(S. Ignace d'Antioche, Magn. 9, 1)\nLa célébration du dimanche observe la prescription morale naturellement inscrite au coeur de l'homme de «rendre à Dieu un culte extérieur, visible, public et régulier sous le signe de son bienfait universel envers les hommes» (S. Thomas d'A., s. th. IIa-IIae, q. 122, a. 4). Le culte dominical accomplit le précepte moral de l'Ancienne Alliance dont il reprend le rythme et l'esprit en célébrant chaque semaine le Créateur et le Rédempteur de son peuple.\nLa célébration dominicale du Jour et de l'Eucharistie du Seigneur est au coeur de la vie de l'Église. «Le dimanche, où, de par la tradition apostolique, est célébré le mystère pascal, doit être observé dans l'Église tout entière comme le principal jour de fête de précepte» (CIC, can. 1246, §1).\n«De même, doivent être observés les jours de la Nativité de notre Seigneur Jésus Christ, de l'Epiphanie, de l'Ascension et du Très Saint Corps et Sang du Christ, le jour de Sainte Marie Mère de Dieu, de son Immaculée Conception et de son Assomption, de saint Joseph, des saints Apôtres Pierre et Paul et de tous les Saints» (CIC, can. 1246, §1).\nCette pratique de l'assemblée chrétienne date des débuts de l'âge apostolique (cf. Ac 2:42-46; 1Co 11:17). L'épître aux Hébreux rappelle: «Ne désertez pas votre propre assemblée comme quelques-uns ont coutume de le faire; mais encouragez-vous mutuellement» (He 10:25).\nLa tradition garde le souvenir d'une exhortation toujours actuelle: «Venir tôt à l'Église, s'approcher du Seigneur et confesser ses péchés, se repentir dans la prière... Assister à la sainte et divine liturgie, finir sa prière et ne point partir avant le renvoi... Nous l'avons souvent dit: ce jour vous est donné pour la prière et le repos. Il est le Jour que le Seigneur a fait. En lui exultons et réjouissons-nous».\n(Auteur anonyme, serm. dom.)\n«La paroisse est une communauté précise de fidèles qui est constituée d'une manière stable dans une Église particulière, et dont la charge pastorale est confiée au curé, comme à son pasteur propre, sous l'autorité de l'évêque diocésain» (CIC, can. 515, §1). Elle est le lieu où tous les fidèles peuvent être rassemblés par la célébration dominicale de l'Eucharistie. La paroisse initie le peuple chrétien à l'expression ordinaire de la vie liturgique, elle le rassemble dans cette célébration; elle enseigne la doctrine salvifique du Christ; elle pratique la charité du Seigneur dans des oeuvres bonnes et fraternelles:\nTu ne peux pas prier à la maison comme à l'Église, où il y a le grand nombre, où le cri est lancé à Dieu d'un seul coeur. Il y a là quelque chose de plus, l'union des esprits, l'accord des âmes, le lien de la charité, les prières des prêtres.\n(S. Jean Chrysostome, incomprehens. 3, 6: PG 48, 725D)\nLe commandement de l'Église détermine et précise la loi du Seigneur: «Le dimanche et les autres jours de fête de précepte, les fidèles sont tenus par l'obligation de participer à la Messe» (CIC, can. 1247). «Satisfait au précepte de participation à la Messe, qui assiste à la Messe célébrée selon le rite catholique le jour de fête lui-même ou le soir du jour précédent» (CIC, can. 1248, § 1).\nL'Eucharistie du dimanche fonde et sanctionne toute la pratique chrétienne. C'est pourquoi les fidèles sont obligés de participer à l'Eucharistie les jours de précepte, à moins d'en être excusés pour une raison sérieuse (par exemple la maladie, le soin des nourrissons) ou dispensés par leur pasteur propre (cf. CIC, can. 1245). Ceux qui délibérément manquent à cette obligation commettent un péché grave.\nLa participation à la célébration commune de l'Eucharistie dominicale est un témoignage d'appartenance et de fidélité au Christ et à son Église. Les fidèles attestent par là leur communion dans la foi et la charité. Ils témoignent ensemble de la sainteté de Dieu et de leur espérance du Salut. Ils se réconfortent mutuellement sous la guidance de l'Esprit Saint.\n«Si, faute de ministres sacrés, ou pour toute autre cause grave, la participation à la célébration eucharistique est impossible, il est vivement recommandé que les fidèles participent à la liturgie de la Parole s'il y en a une, dans l'église paroissiale ou dans un autre lieu sacré, célébrée selon les dispositions prises par l'évêque diocésain, ou bien s'adonnent à la prière durant un temps convenable, seuls ou en famille, ou, selon l'occasion, en groupe de familles» (CIC, can. 1248, § 2).\nComme Dieu «se reposa le septième jour après tout le travail qu'il avait fait» (Gn 2:2), la vie humaine est rythmée par le travail et le repos. L'institution du Jour du Seigneur contribue à ce que tous jouissent du temps de repos et de loisir suffisant qui leur permette de cultiver leur vie familiale, culturelle, sociale et religieuse (cf. GS 67, § 3).\nPendant le dimanche et les autres jours de fête de précepte, les fidèles s'abstiendront de se livrer à des travaux ou à des activités qui empêchent le culte dû à Dieu, la joie propre au Jour du Seigneur, la pratique des oeuvres de miséricorde et la détente convenable de l'esprit et du corps (cf. CIC, can. 1247). Les nécessités familiales ou une grande utilité sociale constituent des excuses légitimes vis-à-vis du précepte du repos dominical. Les fidèles veilleront à ce que de légitimes excuses n'introduisent pas des habitudes préjudiciables à la religion, à la vie de famille et à la santé.\nL'amour de la vérité cherche le saint loisir, la nécessité de l'amour accueille le juste travail.\n(S. Augustin, civ. 19, 19)\nQue les chrétiens qui disposent de loisirs se rappellent leurs frères qui ont les mêmes besoins et les mêmes droits et ne peuvent se reposer à cause de la pauvreté et de la misère. Le dimanche est traditionnellement consacré par la piété chrétienne aux bonnes oeuvres et aux humbles services des malades, des infirmes, des vieillards. Les chrétiens sanctifieront encore le dimanche en donnant à leur famille et à leurs proches le temps et les soins, difficiles à accorder les autres jours de la semaine. Le dimanche est un temps de réflexion, de silence, de culture et de méditation qui favorisent la croissance de la vie intérieure et chrétienne.\nSanctifier les dimanches et jours de fête exige un effort commun. Chaque chrétien doit éviter d'imposer sans nécessité à autrui ce qui l'empêcherait de garder le jour du Seigneur. Quand les coutumes (sport, restaurants, etc.) et les contraintes sociales (services publics, etc.) requièrent de certains un travail dominical, chacun garde la responsabilité d'un temps suffisant de loisir. Les fidèles veilleront, avec tempérance et charité, à éviter les excès et les violences engendrées parfois par des loisirs de masse. Malgré les contraintes économiques, les pouvoirs publics veilleront à assurer aux citoyens un temps destiné au repos et au culte divin. Les employeurs ont une obligation analogue vis-à-vis de leurs employés.\nDans le respect de la liberté religieuse et du bien commun de tous, les chrétiens ont à faire reconnaître les dimanches et jours de fête de l'Église comme des jours fériés légaux. Ils ont à donner à tous un exemple public de prière, de respect et de joie et à défendre leurs traditions comme une contribution précieuse à la vie spirituelle de la société humaine. Si la législation du pays ou d'autres raisons obligent à travailler le dimanche, que ce jour soit néanmoins vécu comme le jour de notre délivrance qui nous fait participer à cette «réunion de fête», à cette «assemblée des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux» (He 12:22-23).\n«Observe le jour du sabbat pour le sanctifier» (Dt 5:12). «Le septième jour sera jour de repos complet, consacré au Seigneur» (Ex 31:15).\nLe Sabbat qui représentait l'achèvement de la première création est remplacé par le dimanche qui rappelle la création nouvelle, inaugurée à la résurrection du Christ.\nL'Église célèbre le jour de la Résurrection du Christ le huitième jour, qui est nommé à bon droit jour du Seigneur, ou dimanche. (cf. SC 106)\n«Le dimanche ... doit être observé dans l'Église tout entière comme le principal jour de fête de précepte» (CIC, can. 1246, § 1). «Le dimanche et les autres jours de fête de précepte, les fidèles sont tenus par l'obligation de participer à la Messe» (CIC, can. 1247).\n«Le dimanche ou les autres jours de précepte, les fidèles s'abstiendront de ces travaux et de ces affaires qui empêchent le culte dû à Dieu, la joie propre du jour du Seigneur ou la détente convenable de l'esprit et de l'âme» (CIC, can. 1247).\nL'institution du dimanche contribue à ce que «tous jouissent du temps de repos et de loisir suffisant qui leur permette de cultiver leur vie familiale, culturelle, sociale et religieuse» (GS 67, § 3).\nChaque chrétien doit éviter d'imposer sans nécessité à autrui ce qui l'empêcherait de garder le Jour du Seigneur.\nChapitre 2) «Tu aimeras ton prochain comme toi-meme»\nJésus dit à ses disciples: «Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés».\nEn réponse à la question posée sur le premier des commandements, Jésus dit: «Le premier, c'est: 'Écoute Israël! Le Seigneur notre Dieu est l'Unique Seigneur; et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force!' Voici le second: 'Tu aimeras ton prochain comme toi-même'. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là» (Mc 12:29-31).\nL'apôtre S. Paul le rappelle: «Celui qui aime autrui a de ce fait accompli la loi. En effet, le précepte: tu ne commettras pas d'adultère; tu ne tueras pas; tu ne voleras pas; tu ne convoiteras pas, et tous les autres se résument en ces mots: tu aimeras ton prochain comme toi-même. La charité ne fait point de tort au prochain. La charité est donc la loi dans sa plénitude» (Rm 13:8-10).\nArticle 4) Le quatrième commandement\nHonore ton père et ta mère afin d'avoir longue vie sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne.\nLe Seigneur Jésus a lui-même rappelé la force de ce «commandement de Dieu» (Mc 7:8-13). L'Apôtre enseigne: «Enfants, obéissez à vos parents, dans le Seigneur: cela est juste. 'Honore ton père et ta mère', tel est le premier commandement auquel soit attaché une promesse: 'pour que tu t'en trouves bien et jouisses d'une longue vie sur la terre'».\n(Ep 6:1-3; cf. Dt 5:16)\nLe quatrième commandement ouvre la seconde table. Il indique l'ordre de la charité. Dieu a voulu qu'après Lui, nous honorions nos parents à qui nous devons la vie et qui nous ont transmis la connaissance de Dieu. Nous sommes tenus d'honorer et de respecter tous ceux que Dieu, pour notre bien, a revêtus de son autorité.\nCe précepte s'exprime sous la forme positive de devoirs à accomplir. Il annonce les commandements suivants qui concernent un respect particulier de la vie, du mariage, des biens terrestres, de la parole. Il constitue l'un des fondements de la doctrine sociale de l'Église.\nLe quatrième commandement s'adresse expressément aux enfants dans leurs relations avec leurs père et mère, parce que cette relation est la plus universelle. Il concerne également les rapports de parenté avec les membres du groupe familial. Il demande de rendre honneur, affection et reconnaissance aux aïeux et aux ancêtres. Il s'étend enfin aux devoirs des élèves à l'égard du maître, des employés à l'égard des employeurs, des subordonnés à l'égard de leurs chefs, des citoyens à l'égard de leur patrie, de ceux qui l'administrent ou la gouvernent.


Yoga, pic-nic indien & marche meditative au fil de l'eau - Obernai - Animation sportive - Le Parc à Obernai\nAgenda>Sports>Animations sportives>Yoga, pic-nic indien & marche meditative au fil de l'eau\nLe Parc à Obernai Obernai\n© LUBA patryk\nEntre corps et esprit, sans oublier les papilles, nous t'invitons à te reconnecter aux Sens, à l'Essence et à l'Essentiel, dans une bulle d'eau et de verdure.\nDans l’enceinte du parc du château d'Obernai, nous aurons le plaisir de voyager au travers un cours de yoga doux et méditatif.\nUne connexion à Soi dans un cocon de vieux arbres et pierres . Nous nous connecterons aux sens grâce à un pic-nic champêtre indien (vegan), à la découverte de saveurs, lors duquel nous partagerons nos ressentis et nos questions.\nNous aiderons notre corps à digérer et nous plongerons en nous-même le temps d’une marche méditative, au contact de la terre, les pieds dans l'eau pour s’émerveiller de la vie foisonnante qui nous entoure.\nNous nous réjouissons de vivre ce moment à vos côtés !!!\nLieu : Parc du château d'Obernai & Sentier de l'Ehn (entre Obernai et Ottrott)\nTARIF : 50€/pers dont 10€ d'arrhes de réservation.\nIMPORTANT : Evénement susceptible d’être annulé en cas de mauvais temps\nLe Parc à Obernai 67210 Obernai\nDimanche 26 Juillet 2020 de 10h30 à 15h30\n50€/pers dont 10€ d'arrhes de réservation.


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RP libre : dans le sillage du Barde d'Argent - Page 3\nRP libre : dans le sillage du Barde d'Argent\nDiscussion: RP libre : dans le sillage du Barde d'Argent\n06/01/2018, 08h55 #61\nC'en était trop : ce suppôt du mal absolu était en train d'invoquer une armée des créatures qu'il avait juré de bannir. Mais, malgré le risque d'une attaque alors qu'il était encore seul, l'occasion était trop belle de déstabiliser le prêtre en pleine concentration. Cela pourrait faire échouer le rituel ou, mieux encore, retourner une partie des mort-vivants contre le maître qui avait besoin de sa concentration pour les dominer tous. Kasumi n'hésita plus à sortir des ombres pour lancer son plus puissant sortilège contre son ennemi :\nKasumi -> Croissance d'épines -> Grand prêtre\nIl battit ensuite en retraite pour tenter d'échapper à la riposte. Désormais, il devait compter sur le retour de ses alliés, guidés par les traces évidentes qu'il avait pris soin de laisser derrière lui.\n06/01/2018, 10h46 #62\nArnaud de Laincourt, Légende des Royaumes\nLe Barde d'Argent\nKasumi n’obtint pas vraiment l’effet escompté. Peut-être son sortilège fut-il bloqué ou altéré par cet endroit perverti, mais il sembla néanmoins déranger l’infâme grand prêtre. Les prières cessèrent au profit d’un juron, puis d’un ordre cinglant.\n« Débarrassez-moi de cet insecte ! »\nPlusieurs des cadavres sortis de terre s’étaient effondrés, mais d’autres demeuraient debout et ils se tournèrent vers le rôdeur clerc, leurs mains décharnées tendues vers lui. Ils étaient déjà plus d’une dizaine. Cependant, bien plus dangereuses étaient les ombres qui, avec de sinistres soupires, glissaient, toujours vers Kasumi. Des ombres au milieu desquels se trouvaient des spectres.\nEstimant qu’il serait de nouveau tranquille, le grand prêtre recommença ses prières impies.\nFiche du Barde d'Argent\nCouleur de texte : silver\n07/01/2018, 14h52 #63\nKasumi savait ne pas pouvoir mener ce combat seul. Il était assez aguerri pour combattre des morts-vivanst en surnombre mais pas s'ils étaient en outre soutenus par un puissant lanceur de sorts. Le demi-elfe choisit donc d'adopter une stratégie prudente de guérilla, prenant le soin de lancer un sortilège améliorant sa vitesse de déplacement puis tirant une flèche dans la direction du prêtre dans l'espoir de le décontenancer une dernière fois. Ensuite de quoi, il avait l'intention de se replier en quatrième vitesse et d'affronter les monstres qui choisiraient de le suivre hors de portée de l'infâme disciple d'Orcus.\n07/01/2018, 16h37 #64\nLa flèche fusa, trouvant son chemin à travers les cadavres animées et les ombres voraces. Il fallait du sang elfe pour réussir un tir pareil ! Et la flèche faillit bien s’enfoncer dans la gorge du grand prêtre. Elle fut déviée cependant, sous l’effet d’une protection magique assurément. Au lieu de perforer la gorge de l’homme, elle lui dessina un trait écarlate avant de se perdre plus loin dans la pièce.\nLe prêtre, pour la seconde fois, s’interrompit. Comment cet ordure de rôdeur osait-il ? Comment ce clochard des bois, ce pouilleux inconscient, pouvait-il effrontément se dresser face à la volonté d’un prince démon ? Tout cela, Kasumi put le lire dans le regard que le prêtre lui lança. Mais le prêtre ne lui lança pas que cela. Il brandit le poing, cracha un mot de pouvoir. Kasumi crut entendre un millier de voix hurler à l’unisson. L’espace d’un instant, il eut la pensée absurde que le monde volait en éclat. Un froid mortel lui traversa le corps. Puis il y eut un choc, un cri. Il crut se reconnaître, mais ne sentait rien.\nUne voix presque familière le tira du néant.\n« Ben alors, vous faites une sieste, maître rôdeur ? »\nDevant le visage de Kasumi apparut celui du guerrier nain. Le demi-elfe se découvrit assis dans le couloir, son compagnon était en train de lui faire boire le contenu d’une petite fiole. Ses forces revenaient vite, il ne devait pas être trop salement amoché. Et pourtant, il savait que la mort n’était passé bien loin.\nÀ peu de distance, on se battait avec acharnement.\n08/01/2018, 17h04 #65\nToutes ses pensées fusèrent à toute vitesse tandis que l’instinct guerrier du rôdeur reprenait ses droits au son familier du combat. Kasumi essaya de bouger puis de se relever lentement – s’en sentant désormais la force – et répondit au nain tout en saisissant déjà son arme :\n- Merci… Je crois que le prêtre n’a pas apprécié que je tente de gêner son rituel et m’a rendu la politesse. Comment se passe la bataille ? Arnaud nous a laissé quelques monstres à tuer, j’espère ?\nIl n'était pas certain qu'il soit vraiment en état de se battre mais il entendait bien apporter son concours d'une manière ou d'une autre pour se rattraper de la bévue qui avait failli lui coûter la vie.\n09/01/2018, 20h38 #66\nEn vérité, Kasumi se trouva bien moins amoché qu’il n’aurait pu le croire. Il avait mal à quelques endroits, mais il semblait que ce soit uniquement dû à sa chute, pas au sortilège lui-même. Ce dernier avait dû inexplicablement échouer, ou alors, le prêtre avait mal visé dans sa fureur et le rôdeur n’en avait ressenti que la rémanence, pas les réels effets. Ses lames tenaient fermement, il estimait pouvoir agir sur l’instant.\n« Hum, oui, quelques-uns, répondit Brédin, souriant. Il faut croire que, sans vous, il y en aurait eut bien plus. »\nLina était là, jouant de la rapière contre des zombis tenaces. Un peu en retrait, le mage haut-elfe brandissait la main et des projectiles magiques fusaient, allant frapper des ombres malfaisantes. Le nain, attrapa sa hache, réajusta son bouclier et se jeta dans la mêlé. L’aide de Kasumi ne serait pas de trop.\nArnaud était un peu plus loin, engagé dans un furieux corps à corps contre le grand prêtre. Sa rapière de lumière, contre l’étoile du matin dardée d’énergie impie. Face à un tel adversaire, le barde d’argent ne semblait plus si à son aise, mais il tenait bon. Le duel était acharné, passionné, deux forces fondamentalement contraires cherchant à se détruire.\n10/01/2018, 17h45 #67\nLe duel entre Arnaud et le prêtre impie aurait pu constituer un spectable digne d'admiration si le danger de mort - voire pire encore - n'avait pas été si immédiat. Conscient de ses forces, il n'avait fallu que quelques instants au demi-elfe pour analyser la situation : le barde était le seul à pouvoir affronter leur ennemi, le nain était au moins aussi doué que lui-même face aux autres ennemis. Mais la puissance du guerrier serait plus utile face à des ennemis lents et résistants. Aussi Kasumi prit-il l'initiative de suggérer à ce dernier :\n- Allez aider Lina contre ces zombis, moi je couvrirai notre mage !\nIl invoqua le pouvoir d'Epine puis se hâta ensuite pour s'interposer face à des monstres dont il espérait interdire l'accès jusqu'au lanceur de sorts.\n10/01/2018, 20h44 #68\n« C’est comme si ils étaient déjà plus là ! » gronda Brédin déjà au pas de course.\nL’instant d’après, il plongeait sa hache dans le ventre d’un zombi. De son côté, Kasumi s’interposa lestement entre le mage et les ombres. Ses lames frappèrent, précises, létales. Et déjà une ombre retournait au néant.\nLa voix courroucée de Arnaud raisonnait dans la vaste salle.\n« Vous avez souillé les os de mes ancêtres, Sali la crypte des justes ! Vos crimes s’arrêtent là ! »\nCe à quoi répondit le rire cassant du grand prêtre.\n« Les pions de Lathandre sont toujours sans cervelle ! Vous vous agitez en vain, mon œuvre est déjà achevée ! Et bien d’autres tâches m’attendent. »\nIl y eut un échange de sortilège. Un flash illumina la salle. Une colonne de feu diffusa une onde de chaleur. L’espace d’un instant, le barde d’argent et son tenace adversaire ne furent plus que des silhouettes au milieu des éléments déchainés. Puis du sang gicla, Arnaud recula. Le prêtre en profita pour faire volte-face et passer par une porte en fond de salle. Le barde pressa une main contre son flanc ouvert, la blessure se referma et déjà l’aazimar s’élançait à la poursuite du prêtre, disparaissant à la vue de Kasumi.\n11/01/2018, 17h37 #69\nLe rôdeur-clerc aurait aimé lui porter assistance mais le combat que menait Arnaud était d'un tout autre niveau et il lui appartenait tout entier. Pour l'instant, le mieux qu'il puisse faire était d'aider ses compagnons de voyage à se débarasser de toutes les créatures impies qui souillaient la cave du domaine. seulement alors, lui et ses nouveaux alliés seraient susceptibles d'apporter leur soutien à l'aasimar. Kasumi avait encore quelques sorts de soin en réserve au cas où les réserves de magie du barde seraient épuisées. Jusque-là, il espérait que le noble puisse tenir bon.\n12/01/2018, 17h06 #70\nLes zombis tombaient, les ombres s’évanouissaient...\nBientôt, il ne fit plus aucun doute, ils auraient raison de ce groupe monstrueux. Constatant cela, Brédin acheva de se libérer un passage et, de son pas pesant, partit vers la porte du fond où avaient disparût le grand prêtre et Arnaud. Le mage le rappela, Lina aussi, ils avaient tous reçu pour consigne de rester en arrière. Mais le nain, qui avait déjà croisé le barde d’argent, qui marchait dans ses pas depuis plus longtemps que n’importe qui ici, ne voulut rien savoir. Déjà, il disparaissait à son tour.\nDans le dos des aventuriers, quelques soldats apparurent, ceux du château. Dépassés par les événements, ils ne se joignirent pas moins au combat pour abattre les abominations qui souillaient cette demeure.\nKasumi, de son côté, acheva sa quatrième ombre. Il était libre de ses mouvements et encore relativement en forme.\n13/01/2018, 15h59 #71\nIl vérifia que les combattants restants ne risquaient plus rien puis suivit les traces du nain pour ne pas le laisser seul face au danger. Lui aussi entendait porter assistance au Barde d'Argent si celui-ci était en difficulté mais il se sentait avant tout le devoir de protéger ceux qui avaient suivi son sillage. C'était aussi son cas, d'ailleurs, même si cela faisait moins longtemps.\n14/01/2018, 18h43 #72\nKasumi put gagner sans encombre la porte. Il avala le couloir de son pas rapide, tourna à un angle abrupte, s’élança dans une nouvelle portion de crypte lugubre. Il était guidé par les bruits, bruits d’un affrontement qui avait repris.\nIl déboucha finalement dans une salle plus petite mais ô combien plus sinistre. Des torches verdâtres l’éclairaient et, au fond, se dressait un hôtel à la gloire d’Orcus. En ce lieu infâme, le grand prêtre semblait plus fort encore qu’il ne s’était montré précédemment. Il émanait de lui une aura de terreur et ses yeux rougeoyants étaient ceux d’un démon. Il brandissait son symbole impie et de nouveaux morts étaient vomis par la terre empoissée de sang.\nArnaud, lui, avait pleinement révélé sa nature d’aazimar. Une paire d’ailes éthérées d’ange s’était déployée dans son dos. Ses yeux d’argent brillaient d’une lueur céleste. Il hurla quelque chose que Kasumi ne parvint pas à comprendre et une déferlante aveuglante d’énergie radiante se diffusa dans la pièce, accompagnée par un vent violent. Tous les morts furent réduit en poussière et le prêtre lui-même vacilla. Le rodeur, qui pourtant fut pris dans l’air d’effet de ce puissant sortilège, ne ressentit que le vent, rien de plus.\nEt au milieu de ce chaos, Brédin progressait discrètement en direction de l’hôtel avec l’intention probable de le détruire.\n15/01/2018, 19h49 #73\nKasumi était subjugué par ce combat de titan et fortement marqué par le déchaînement de puissance du combattant céleste. Il ne perdit pour autant pas tout sens de l'urgence dans laquelle la situation le mettait lui et ses alliés. La même idée que celle du nain fusa dans son esprit et il se précipita à sa suite pour l'aider à affaiblir ce qui permettait au prêtre de tirer sa puissance. Il disposait après tout de quelques sorts pour protéger Brédin ou même attaquer l'autel à son tour.\n« Ornegemme, cité svirfnebline | [Lieu] Une vallée au sud des montagnes »\n[Luménien] Arnaud de Laincourt, le Barde d'Argent\nPar Arnaud de Laincourt dans le forum Fiches de personnages\nDernier message: 13/07/2017, 16h02\n[BGEE] [AVIS] Jouer un barde dans BgEE !\nPar Ultranight44 dans le forum BG1:EE\nDernier message: 24/07/2015, 13h51\nPar Ugo dans le forum La Grotte aux BDs\nDernier message: 26/02/2006, 13h59\nPar Sky dans le forum La Taverne de Château-Suif (Baldur's Gate 1)\nDernier message: 23/07/2004, 19h54


La Ligue de Football Professionnel (LFP) l’a annoncé ce matin : afin de rééquilibrer le championnat de France de Ligue 1, les victoires contre les Girondins de Bordeaux ne rapporteront plus aucun point. Explications.\n14 Mar 2022 à 14h00\nAu sortir d’une réunion qui aura duré plus de deux heures, les instances dirigeantes du football français ont tranché. Après avoir envisagé de donner un handicap de trois buts à ses adversaires, la LFP a décidé que les victoires contre le club de Bordeaux ne seront plus comptabilisées. « Cela faussait le championnat » explique Vincent Labrune, le président de la LFP, avant d’ajouter : « Ceux qui ont déjà affronté Bordeaux deux fois ont pu cumuler plus de points et de buts que les autres, ça leur donne un avantage psychologique surtout dans la lutte pour l’Europe ou pour le maintien où l’on sait que le mental est très important ». Toutes les victoires futures et passées contre Bordeaux vaudront donc zéro point afin de « ramener tout le monde à égalité ». Les Girondins auront également la possibilité d’utiliser un 12e joueur de champ.\nOutre ces deux mesures, les Girondins de Bordeaux bénéficieront également d’autres avantages pour maintenir un semblant de suspense dans la lutte pour le maintien. Le match nul rapportera désormais deux points au club et la victoire cinq. Ils obtiendront également un bonus de 0,5 pt pour chaque but marqué et pour chaque rencontre terminée sans encaisser plus de cinq buts.\nEnfin, l’équipe au scapulaire pourra commencer son mercato un mois avant les autres afin de se laisser une toute petite chance de ne pas descendre en National l’année prochaine.\nRubriques connexes:BordeauxbutGirondinsligue 1sports


Le sommeil une étape difficile – noahdecajou\nJ’en parlais récemment dans le [Jeudi éducation] Dormir dans un lit ? Très peu pour moi ! Le sommeil de mon fils à toujours été un point difficile dans notre vie familiale. A sa naissance mon fils dormait parfaitement. Pendant les quinze jours de neo-nat qui ont suivit il n’y a eu aucun souci pour qu’il dorme. Les auxiliaires m’ont même dit que je devrai probablement le réveiller pour lui donner son biberon car il ne réclamerait surement jamais. (grosse erreur, la plus énorme de ma vie.)\nArrivé chez nous ce fut plutôt tranquille. Je le posais dans son couffin et il s’endormait. Dans l’écharpe, il s’endormait. Dans nos bras, il s’endormait. Sur son tapis d’éveil, il s’endormait. Mais l’équipe médicale avait insinué en moi la peur que mon fils se meurt de faim (ah la blague j’ai un enfant de deux ans et de 15kg5 celui là de bébé qui réclame pas) Angoissée je m’étais donc mit une alarme aux heures où il était censé réclamer sa pitance. Que nenni Monsieur ne se réveillait pas ! Encore plus stressée je vérifiais sa respiration comme toute nouvelle mère angoissée par cette si petite vie à côté d’elle. Je réveillais l’homme qui dans un grognement m’enjoignais de me rendormir jusqu’au prochain réveil. Soit. Je déplaçais l’alarme d’une heure ou deux. Et paf le même souci. Je finissais donc à force de vérifier sa respiration par le réveiller (mon pauvre bébé) et forcément il le buvait ce bibi.\nEt là le drame… Un bébé qui se mit à se réveiller constamment. A angoisser de ne pas dormir contre moi. La journée il lui fallait l’écharpe, ou les bras. Ou la poussette et la voiture en extérieur. Mais bonjour pour faire la sieste dans la voiture en plein été ! J’ai fini par accepter le co-dodo pour que le papa puisse dormir avant d’allé travailler et accessoirement moi aussi. En soit dormir avec mon fils ne me gênait pas spécialement. Sauf que j’avais l’impression de n’être plus qu’une Maman. Exit les câlins nocturnes, les bisous ou même les massages. Un petit être avait élu domicile dans le lit conjugal !\nMais le souci c’est que le co-dodo à entraîner la fin de la sieste dans son lit. Naïvement je me suis dit qu’il ne supportait plus le couffin. Nous l’avons donc installé dans son lit. Ce fut pire. Cris, larmes, hurlements… En plus quand tu vis dans un appartement avec des murs en papiers tu as l’impression (surement vrai) que l’immeuble entends tout et compte te dénoncer à la DDASS. Nous avions en ce temps là un mobile, mon conjoint tente le tout pour le tout et ça fonctionne. Alléluia ! Jusqu’à ce que le mécanisme du mobile tombe pile à côté du visage de mon fils. J’ai cru mourir de peur… Nous avons donc racheté un mobile plus cher qu’il à détesté. Enfin non il a adoré pour jouer avec. A qu’est-ce que c’est drôle de lui donner des coups, de l’éteindre, de le rallumer, d’arracher les animaux accrocher dessus….\nPuis est arrivé le moment où le petit bout qui jusque là dormait immobile se mit à gigoter. A vouloir virer son père du lit. A donner des coups en dormant, à me grimper dessus, à rouler hors du lit. Le co-dodo devint un calvaire. Nous avions toujours peur qu’il tombe, ou de l’écraser forcément. Et non je ne pouvais pas acheter un lit de co-dodo car nous dormons sur un canapé lit qui n’est pas à bonne hauteur malheureusement. Et oui nous avons un grand cœur, nous avons donné la chambre au petit roi. On ne se refait pas.\nContinuellement nous le mettions dans son lit avant de le mettre dans le notre. Juste au cas où. Soit nous le laissions « pleurer » cinq minutes. Soit je restais au pied du lit à lire des histoires, à chanter, à le câliner. Mais monsieur lui ça le faisait marrer forcément. Je suis même allé m’installer dans son lit en me disant peut-être… Et bien non. Rien ne fonctionnais. La lumière l’excitait. Il perdait constamment sa tutu hors du lit, jouait avec le mobile. Alors un soir on la laissé pleurer. Je l’avoue, pas très « longtemps » mais ça à fonctionné. Mon fils à fait sa nuit. C’est dur à dire vraiment mais ça fait un bien fou. Il n’a jamais aussi bien dormit…\nEst arrivé un autre obstacle. Bébé qui se met debout. A 8 mois il tenait très bien debout. Et pendant ses crises il tentait de sortir du lit sauf qu’il basculait en arrière et se tapait la tête contre les barreaux. L’horreur. Il se faisait des bosses énormes et nous paniquions à chaque fois. Nous avons donc tenté le matelas au sol. Et ce fut la révélation. Bien qu’il ne s’endorme toujours pas seul il se mit à dormir dans son lit. Pas forcément toute la nuit. Mais il faisait ses siestes et ses dodos dans sa chambre.\nAu jour d’aujourd’hui mon fils à deux ans. Il ne fait toujours pas ses nuits. Je suis enceinte du deuxième (quelle idée ahah) et je ne sais toujours pas comment gérer. Alors je le laisse pleurer dix minutes. Il s’endort et fait ses nuits. Aucun réveil, il se lève le matin de bonne humeur. Refait même sa sieste l’après-midi. Alors déculpabilisez-vous. Je ne dis pas que mon fils fait des caprices. Je pense que le fait de rester jusqu’à ce qu’il s’endorme lui créé peut-être une angoisse quand il à des micros réveils. Car c’est toujours le même schéma si je l’endors je peux être sur qu’entre 00h et 3h du matin il se réveillera. Et que quand je m’installerai près de lui il sera de suite apaisé. Il ne s’endormira pas forcément de suite et la fin de la nuit sera parsemée de micros réveils, de petits pleurs. Il me cherchera constamment.\nJe pense donc être la source de ses nuits hachées. Je suppose qu’il doit imaginer que si il s’endort avec moi je serai forcément là au réveil.. Nous avons essayé avec papa. Quand il accepte que son père l’endorme s’ensuit généralement une nuit complète. Quand c’est mamie qui l’endort c’est mitigé. Soit il se réveille et accepte que mamie le rendorme. Soit il fait une nuit complète. Soit il se met en crise et ne se calme que si je viens le câliner.\nEt vous comment gérez-vous le sommeil de votre/vos enfant(s) ?\nPublié dans: Maternité | Tagué: bébé et le sommeil, gérer le sommeil de ses enfants\n5 réflexions sur “Le sommeil une étape difficile”\nPingback: Deuxième bébé en route – Fille ou Garçon ? | noahdecajou\n5 juillet 2015 à 10 h 38 min\nBeaucoup d’enfant ont besoin de pleurer avant de dormir peut être Pour se decharger d’un trop plein d’énergie a la crèche on a une petite comme ça sur son matelat a la sieste elle bouge s’excite fait du bruit si on s’assoit qu’on essaye de la bercer ou qu’on la laisse faire elle dors pas de toute la sieste alors que si on la contient on le vois elle râle un peu se met a pleurer et 5minutes après bim elle s’endort pendant parfois presque 3h!!! Quand tu lendort toi si tu penses que cest des angoisse de plus te voir tu a essayer de lui verbaliser de lui dire de pas s’inquiéter sil voit pas maman quand il ouvre les yeux que ça veux pas dire que tes plus la lui dire ou tu es et peut être lui donner un.tshirt que tu as porté?? Sil a l’habitude de dormir avec sa maman peut être un doudou avec ton odeur l’aidera a se rassurer?? Je sais que pour certains enfants ça marche bien mais sir d’autre carrément pas du tout!!!\n8 juillet 2015 à 10 h 45 min\noui il a ses doudous il commence à s’y attacher donc ça aide. 🙂 non il kiff que mes cheveux mdrrrr\nRase toi la tête et fait une perruque pour Noah!!!\n9 juillet 2015 à 18 h 25 min\nJ’y ai pensé ahah


France : création d’un conseil des imams\nPar Khansaa B., Publié le 19/11/2020, mis à jour le 19/11/2020\nCe mercredi 18 novembre, le président français Emmanuel Macron s’est entretenu avec les dirigeants du Conseil français du culte musulman (CFCM). À la demande du président, les dirigeants de ce Conseil lui ont présenté un projet de conseil national des imams. Selon l’Élysée, cette instance est chargée de désigner et de labelliser les imams en France. Ainsi, cette démarche vise à mettre fin, d’ici quatre ans, à la présence en France des 300 imams étrangers «détachés» par la Turquie, le Maroc et l’Algérie.\nÀ l’issue de cette rencontre, Macron a demandé aux représentants du CFCM de lui fournir dans un délai de deux semaines une «charte des valeurs républicaines» sur laquelle devront s’engager le CFCM et les neuf fédérations qui le composent. Cette charte, selon Macron, doit affirmer la reconnaissance des valeurs et des principes de la France. Macron a souligné que la charte doit affirmer que l’Islam en France est une religion et non un mouvement politique. Il a également appelé à la fin de l’ingérence ou de l’affiliation à des États étrangers.\nCovid-19 : le monde en ordre dispersé\nMali : 3 soldats français tués dans une attaque\nAtteint de la Covid-19, Macron n’a plus de symptômes\nLe Roi souhaite un prompt rétablissement à Macron


Eco Slim : Prix, Avis, Forums, Résultats, Pharmacie ou Amazon ?\nL’Eco slim pour se donner un corps de rêve\nNous pouvons ressentir n’importe quel type de complexe et les plus récurrents sont bien relatifs au physique. On se plaint bien souvent des imperfections de sa peau et de son corps, de sa taille ou encore de son poids. Ce dernier facteur peut être la cause de nombreux troubles sur la santé ou sur le moral de la personne. Rêver d’avoir un corps svelte et attirant est en effet l’un des fantasmes les plus partagés.\nLes gouttes Eco Slim comme complément alimentaire\nFace aux problèmes de surpoids, de nombreuses difficultés sont rencontrées déjà sur l’état de la personne, mais ensuite sur les voies et moyens pour faire disparaître des calories en trop. Même s’il est vrai qu’un problème de surpoids n’entraîne pas toujours des complexes, il sera toujours néfaste à la santé de la personne. Il existe aujourd’hui de nombreux traitements ayant pour but de faciliter ou d’entraîner la perte de poids, mais elles sont généralement ardues et contraignantes à réaliser. Eco slim est un produit para pharmaceutique qui apporte une meilleure approche des traitements de problèmes de surpoids.\nL’Eco slim est un supplément alimentaire obtenu d’une mixture entre plusieurs produits naturels possédants de très bonnes propriétés pour la perte de poids. Ce produit permet en effet de faciliter la perte de plusieurs kilos dans un laps de temps réduit tout en garantissant un maximum de sécurité sur la santé. Il offre un véritable atout pour traiter efficacement ses problèmes de poids. Disponible à un prix très accessible à divers endroits, il apportera la solution à vos problèmes. Découvrons-en davantage sur l’Eco slim. Quelle est sa composition ?\nLa composition de l’Eco slim\nPerdre ses kilos de trop et retrouver une silhouette de rêve est un objectif que plusieurs personnes veulent atteindre sans grande conviction parce qu’informés ou découragés par toute la difficulté à traverser pour son aboutissement. Certaines personnes par contre ne reculent devant rien et vont même jusqu’à utiliser des méthodes drastiques pour obtenir les résultats escomptés.\nAu lieu de consacrer toute cette énergie pour des traitements qui n’auront pas toujours les résultats, choisissez l’Eco slim qui assure des résultats sûrs et fiables. L’Eco slim grâce à sa composition naturelle détruit de manière rapide et efficace la graisse et accélère la combustion des calories. Les composants de cette mixture :\nLe guarana : il réduit l’appétit et accélère la brulure des graisses. C’est l’un des principaux ingrédients de l’Eco slim grâce à ses caractéristiques très impressionnantes.\nLe chitosane : c’est une substance naturelle qui gonfle dans l’appareil digestif pour donner une sensation de satiété. Il facilite l’expulsion des graisses et diminue la faim.\nLe fucus vésiculeux : ce sont des algues comportant de nombreux oligoéléments. Il aide au bon fonctionnement de l’organisme. Il participe donc à améliorer le métabolisme de l’organisme et à stimuler la combustion des graisses.\nLa glycérine végétale : elle permet également de donner une sensation de satiété à celui qui l’a consommée. Elle produit en effet du glucose dont l’absence donne des sensations de faim et de diminution d’énergie.\nLes fruits de l’aubépine : ce sont des éléments purifiants qui aident à réduire le cholestérol. Ils contiennent les vitamines A, c et E, participent à la combustion des graisses et à l’accélération du métabolisme.\nLa racine de gingembre : c’est un composant essentiel de l’Eco slim. Il entraîne l’augmentation de la température du corps pour lui faire consommer plus de calories. Ce principe favorise ainsi la perte de poids.\nL’acide succinique : il élimine les toxines et redonne plus d’énergie à l’organisme. Il permettra de fournir beaucoup plus d’énergie qu’auparavant pour ses entraînements.\nCes composés sont donc mélangés selon des procédés sûrs et optimaux pour garantir les meilleurs résultats et surtout pour préserver votre santé. En utilisant l’Eco slim, vous pourrez perdre jusqu’à 12 kilos en un mois.\nLes résultats et les effets de l’Eco slim\nL’Eco slim est un produit sûr et efficace qui aide et permettent d’éliminer les graisses les calories, pour perdre du poids et retrouver une silhouette taillée et fine. Contrairement à plusieurs autres méthodes dont la mise en œuvre est très complexe et demande assez d’énergie, l’Eco slim propose un traitement simple pour les meilleurs résultats.\nPour perdre du poids en effet, plusieurs solutions sont envisageables. Il s’agit par exemple de faire des exercices physiques, mais le surpoids chez certains est principalement dû à un mauvais fonctionnement digestif. Les infections de substances amincissantes ou encore des opérations chirurgicales sont des moyens auxquels on pourrait arriver en cas d’absence de résultats, mais ils sont très couteux et composent énormément de risques\nLe complément alimentaire Eco slim par contre propose une solution simple et complète grâce à des substances végétales naturelles et saines qui concourront à brûler les graisses et calories de trop pour vous donner la taille de vos rêves. Il a également de nombreux autres avantages. Il apportera par exemple plus d’énergie à l’organisme pour lui permettre de mieux fonctionner. Cette énergie servira à fournir beaucoup plus d’effort dans ses exercices physiques.\nL’Eco slim aura de nombreuses retombées positives sur la personne qui la consomme. Il aide en effet à maintenir son poids et à accélérer le métabolisme. Il réduit le taux de graisse et de sucre dans le corps, favorise l’absorption des nutriments, réduit l’appétit, il détruit les graisses et favorise la digestion. Il aura également un véritable avantage sur votre moral, car il permettra d’avoir une bonne humeur et de ressentir une sensation de bien-être.\nSi vous perdez quelque chose en utilisant l’Eco Slim, c’est bien les kilos que vous voulez. La composition naturelle de ce produit vous préserve en effet d’effets secondaires. Il constitue une excellente alternative à toutes ces personnes qui ont de nombreuses allergies face à des substances chimiques. Il sera cependant primordial de suivre les prescriptions indiquées pour votre traitement pour avoir les résultats optimaux.\nEco slim : Avis et critiques du forum\nL’Eco slim connaît aujourd’hui un nombre non négligeable d’utilisateurs qui laissent leurs avis sur différents forums. On y rencontre de nombreux internautes qui partagent leur expérience et leur histoire avec ce produit. Si vous êtes encore sceptiques, ses avis vous feront sans doute réaliser l’opportunité que vous avez avec l’Eco slim. Nous avons donc relevé des témoignages de certains internautes sur le forum.\nSandra : Après mon accouchement, j’avais du mal à retrouver mon poids. J’avais grossi et je ne parvenais pas à me débarrasser des kilos que j’avais pris. J’ai essayé de nombreux traitements avec les régimes, les exercices, les salles de gym, mais je ne retrouvais aucun résultat. J’avais l’impression que mes efforts ne serviraient jamais à rien. Mon mari n’en pouvait plus de supporter mes plaintes. Il m’a ainsi offert le supplément alimentaire Eco slim pour mon anniversaire. Les effets étaient visibles et immédiats. En moins d’un mois, j’ai réussi à perdre tout le poids en surplus. Je suis très heureuse d’avoir fait la rencontre de ce produit.\nLucie, 31 ans : Tout le monde voulait que je perde du poids et moi aussi d’ailleurs, mais je ne savais pas vraiment comment y arriver. J’ai commencé à mener mes recherches et je suis tombé sur un forum en ligne qui disait le plus grand bien de l’Eco slim. Je me suis lancée et je n’ai pas été déçue. Il m’a permis de perdre du poids, mais il a également eu un impact sur ma peau. Mon humeur aussi a changé. Je me sens mieux, j’ai plus d’énergie et je suis enfin fière de mon corps. Ces gouttes ont beaucoup apporté pour moi.\nGinette : J‘étais grosse toute ma vie et maintenant, j’ai la silhouette de mes rêves. C’est incroyable comme Eco slim a changé ma vie. Il stoppe l’appétit et fait disparaître une sensation de gravité du ventre. Il m’a permis de perdre plus de 13 kilos en moins d’un mois. L’Eco slim est un excellent produit amincissant. Je vous le conseille vivement.\nCe produit conçu de manière à respecter votre sensibilité et votre santé vous procurera un maximum de satisfaction. Il offrira en plus de la perte du poids, plusieurs points positifs sur votre santé, votre physique et votre moral. L’Eco slim possède un tout autre avantage non moins important, celui de son prix. Combien coûte l’Eco slim ?\nLe budget à consacrer pour l’achat de l’Eco slim\nLe rapport qualité-prix de l’Eco slim sera le meilleur que vous pourriez avoir en ce qui concerne les traitements et moyens pour lutter contre le surpoids. Ce produit possède en effet des atouts particuliers ayant rapport à son efficacité, ses résultats, sa sécurité et sa facilité d’utilisation. Compte tenu de tous ces facteurs, l’Eco slim possède un prix plus qu’abordable.\nIl existe de nombreux autres moyens qui proposent de perdre du poids, mais ils reviennent assez chers et ne garantissent pas pour autant les résultats. Que vous alliez dans une salle de gymnastique pour des exercices, que vous preniez des comprimés ou que vous optiez pour des interventions chirurgicales, ils reviendront assez chers. De plus, le champ d’action des résultats s’il y en a sera limité.\nL’Eco slim offre de multiples opportunités pour un seul achat. Il sera disponible à un prix plus qu’abordable de sur le site officiel du producteur. Ceci est le meilleur prix qu’on peut rencontrer. De temps à autre, on peut bénéficier de promotions exceptionnelles et le prix dans ces cas baisse sur un intervalle de temps réduit. Nous pouvons également avoir des réductions sur des achats en gros. Le site officiel propose également de nombreux services très attrayants en dehors du prix.\nÀ d’autres points d’achats, nous rencontrerons quelques fluctuations du prix qui sont relatives aux charges. Le prix sera toutefois dans une fourchette toujours aussi rentable et raisonnable.\nLa santé est le socle de toute activité, votre poids en excès vous nuira assez et pourront entraîner des maladies graves comme le diabète ou encore des maladies cardio-vasculaires. L’Eco slim vous donne la possibilité pour un coût réduit de préserver au mieux votre santé.\nOù acheter l’Eco slim ?\nPlus qu’un simple complément alimentaire, plus qu’une simple diète, l’Eco slim est le produit idéal et optimal pour perdre du poids efficacement. Il a de nombreux autres avantages que ce soit sur la santé, le physique ou le moral de l’utilisateur. Ces résultats immédiats et significatifs permettront de se débarrasser de ses kilos en trop et de se sentir bien dans sa peau. Sa grande utilité le rend très accessible. Nous pouvons le retrouver dans de nombreux points de vente en ligne ou dans divers magasins.\nAcheter sur Ebay ou Amazon\nEn ligne, la première adresse est le site officiel qui propose le meilleur prix ainsi que des services très attrayants. Nous pourrions également avoir recours aux sites spécialisés dans la vente comme doctissime, eBay, ou Amazon. Il faudra cependant être très prudent et sélectif, car il existe des contrefaçons qui ont de terribles effets sur la santé. Les sites de vente en ligne offrent de bonnes alternatives d’achat, mais il faudra se rassurer qu’on est bien en présence de l’original.\nLes pharmacies et parapharmacies sont des lieux où retrouver l’Eco slim. Ce sont des endroits par excellence pour l’achat de ces produits, mais vous y serez confrontés à des prix relativement plus élevés. Dans des boutiques ou magasins, sur des étalages ou entre des rayons, on pourra trouver le traitement idéal pour sa perte de poids : Eco slim. Il vous reviendra de choisir votre point d’approvisionnement selon les offres et selon vos convenances.\nEco Slim : Complément alimentaire naturel pour maigrir\nL’Eco slim est un complément alimentaire idéal pour la perte de poids. Il produit en effet des résultats immédiats et conséquents. Sa composition faite de produits naturels le rend inoffensif et sans effets secondaires sur la santé. Il aura de nombreux autres atouts et offrira ses résultats sans une quelconque ébauche d’énergie. Disponible à un prix plus qu’abordable, il constitue la meilleure alternative comme traitement pour perdre du poids et se redonner de l’énergie et de la vitalité.\nDonnez-vous le moyen simple et pratique de perdre du poids et de resplendir de votre corps avec l’Eco slim.\n← Diet Duet : Composition, Avis des Forums, Effets et Résultats\nMotion Free : Avis des Forums, le Prix officiel, les effets et résultats →