Comment nous acceptons la Bible. - L'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours accepte la sainte Bible comme le premier de ses livres canoniques, le premier des livres qui ont été proclamés être ses guides écrits en foi et en doctrine. Dans le respect sacré que les saints des derniers jours ont pour la Bible, ils ont la même position que les confessions chrétiennes en général ; mais là où ils diffèrent d'elles c'est lorsqu'ils reconnaissent, en outre, certaines autres Écritures comme authentiques et sacrées, Écritures qui concordent avec la Bible et servent à soutenir et à souligner ses faits et ses doctrines.\nLes données historiques et autres sur lesquelles repose la foi chrétienne actuelle, quant à l'authenticité des écrits bibliques, sont acceptées sans réserve par les saints des derniers jours, comme elles le sont par les membres de n'importe quelle confession, et en interprétation littérale, il est probable que cette Église excelle.\nNéanmoins, l'Église fait des réserves en cas de traduction erronée, celle-ci pouvant résulter de l'incapacité humaine, et même dans cette mesure de précaution, nous ne sommes pas seuls car les érudits bibliques admettent généralement la présence d'erreurs de ce genre à la fois de traduction et de transcription du texte. Les saints des derniers jours croient que les textes originaux sont la parole de Dieu à l'homme, et que, pour autant que ces textes ont été traduits correctement, les traductions en sont considérées comme d'authenticité égale. La Bible anglaise professe être une traduction faite par la sagesse de l'homme ; les hommes les plus savants ont été enrôlés pour la préparer et cependant pas une seule version n'a été publiée sans que des erreurs aient été admises. Cependant, un chercheur impartial trouvera plus de raisons de s'étonner du petit nombre d'erreurs qui ont été commises que du fait qu'on y trouve des erreurs.\nIl n'y a pas et il ne peut y avoir de traduction absolument exacte et sûre de ces Écritures ou d'autres Écritures à moins qu'elle ne soit faite grâce au don de traduction, l'un des dons du Saint-Esprit. Le traducteur doit avoir l'esprit du prophète s'il veut rendre dans une autre langue, les paroles du prophète ; et la sagesse humaine seule ne suffit pas pour posséder cet esprit. Que la Bible soit donc lue avec révérence et un soin pieux, le lecteur recherchant toujours, par la prière, la lumière de l'Esprit afin de pouvoir discerner les erreurs des hommes.\nLe nom « Bible ». - Selon l'usage actuel, le terme sainte Bible désigne la collection d'écrits sacrés connus encore sous le nom d'Écritures hébraïques, qui contiennent un récit des relations de Dieu avec la famille humaine ; récit qui est entièrement limité - à l'exception du récit des événements antédiluviens - au Proche-Orient. Le mot Bible, quoique de nombre singulier, est la forme française d'un pluriel grec, Biblia, qui signifie littéralement livres. L'emploi de ce mot remonte probablement au quatrième siècle, époque à laquelle nous trouvons Chrysostome employant ce terme pour désigner les livres scripturaux reconnus alors comme canoniques par les chrétiens grecs. Il faut noter que l'idée d'une collection de livres prédomine dans tous les usages anciens du mot Bible ; les Écritures étaient alors, comme maintenant, composées des écrits de nombreux auteurs, séparés les uns des autres par de longues périodes de temps. On peut trouver, dans l'harmonie et l'unité qui règnent dans toutes ces productions diverses, une preuve importante de leur authenticité.\nLe mot Biblia fut ainsi doté d'un sens particulier en grec, signifiant les livres saints, pour distinguer les Écritures sacrées des autres écrits. Le terme devint bientôt courant en latin, langue dans laquelle il fut employé, dès le début, dans son sens particulier. Par l'usage du latin - peut-être au cours du treizième siècle - le mot finit par être considéré comme nom singulier signifiant le livre ; cette déviation du sens pluriel, invariablement associé au terme dans le grec original, tend à obscurcir les faits. Il semble peut-être que la dérivation d'un mot soit de peu d'importance ; cependant, dans ce cas, la forme originale et l'usage premier du titre maintenant courant de ce volume sacré présentent un intérêt instructif, étant donné qu'ils projettent une certaine lumière sur la compilation du livre dans sa forme actuelle.\nIl est évident que le nom Bible, avec sa signification courante, ne peut pas être de lui-même un terme biblique ; son emploi pour désigner les Écritures hébraïques est tout à fait extérieur à ces Écritures elles-mêmes. Dans sa première application, qui date des temps post-apostoliques, il embrassait la plupart sinon tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament. Antérieurement à l'époque du Christ, les livres de l'Ancien Testament n'étaient pas connus sous un seul nom collectif, mais étaient désignés par groupe : (1) le Pentateuque, ou les cinq livres de la Loi ; (2) les Prophètes ; et (3) les Hagiographes, qui comprennent tous les livres sacrés non inclus dans les autres groupes. Mais nous pouvons le mieux considérer les différentes parties de la Bible en prenant les divisions principales séparément. La Bible est divisée tout naturellement par le ministère terrestre de Jésus-Christ ; les écrits des temps pré-chrétiens prirent le nom d'Ancienne Alliance ; ceux qui datent de l'époque du Sauveur et des années qui suivirent immédiatement, prirent le nom de Nouvelle Alliance (voir 1 Corinthiens 11:25 ; comparer avec Jérémie 31:31-33). Le terme Testament fut de plus en plus employé et les termes Ancien Testament et Nouveau Testament devinrent communs.\nSon origine et son développement. - À l'époque du ministère de notre Seigneur dans la chair, les Juifs étaient en possession de certaines Écritures qu'ils considéraient comme canoniques ou faisant autorité. Il ne peut guère y avoir de doute quant à l'authenticité de ces ouvrages, car ils furent fréquemment cités par le Christ et ses apôtres, qui les appelaient « les Écritures » (Jean 5:39 Actes 17:11). Le Seigneur les mentionne expressément sous les termes acceptés pour les classifier : la loi de Moïse, les prophètes et les Psaumes (voir Luc 24:24). Les livres ainsi acceptés par le peuple à l'époque du Christ sont parfois désignés sous le nom de « canon juif des Écritures ». Le terme canon, employé couramment aujourd'hui, suggère non pas des livres qui sont simplement dignes de foi, authentiques ou même inspirés, mais les livres qui sont reconnus comme des guides faisant autorité en foi et en pratique. Le terme a une dérivation instructive. Son original grec, kanôn, signifiait règle droite à mesurer et, de là, il prit le sens de critère de comparaison, loi, épreuve, s'appliquant aux sujets moraux aussi bien qu'aux objets matériels.\nQuant à la formation du canon juif, ou Ancien Testament, nous lisons que Moïse en écrivit la première partie, c'est-à-dire la Loi, et qu'il la confia aux soins des prêtres ou Lévites, en leur donnant l'ordre de la conserver dans l'arche de l'alliance (voir Deutéronome 31:9,24-26) pour être témoin contre Israël dans ses transgressions. Prévoyant qu'Israël serait un jour gouverné par un roi, Moïse donna le commandement que le monarque fit une copie de la Loi pour lui servir de guide (voir Deutéronome 17:18). Josué, qui succéda à Moïse dans certaines des fonctions de conducteur du peuple d'Israël, écrivit davantage sur les relations de Dieu avec le peuple, et les préceptes divins ; et, selon toute évidence, il ajouta cet écrit à la loi telle qu'elle avait été écrite par Moïse (voir Josué 24:26). Trois siècles et demi après l'époque de Moïse, pendant lesquels la théocratie fut remplacée par une monarchie, Samuel, le prophète approuvé du Seigneur, écrivit au sujet de ce changement, « dans un livre, qu'il déposa devant l'Éternel » (Samuel 10:25). Ainsi la loi de Moïse s'augmenta d'écrits ultérieurs faisant aussi autorité. D'après les écrits d'Ésaïe, nous apprenons que le peuple avait accès au Livre du Seigneur ; car le prophète exhorta à le chercher et à le lire (voir Ésaïe 34:16). Il est évident, alors, qu'à l'époque d'Ésaïe le peuple disposait d'une autorité écrite en doctrine et en pratique.\nPrès de quatre siècles plus tard, vers 640-630 av. J.-C., alors que l'intègre roi Josias occupait le trône de Juda, après la division d'Israël, Hilkijah, grand-prêtre et père du prophète Jérémie, découvrit, dans le temple, « un livre de la loi du Seigneur » (2 Chroniques 34:14,15 ; voir aussi Deutéronome 31:26), qui fut lu devant les rois (voir 2 Rois 22:8-10). Ensuite, au cours du cinquième siècle av. J.-C., à l'époque d'Esdras, l'édit du Cyrus permit au peuple captif de Juda, reste du peuple d'Israël autrefois uni, de retourner à Jérusalem (voir Esdras 1:1-3) pour y rebâtir le temple du Seigneur, selon la loi (voir Esdras 7:12-14) de Dieu qui se trouvait alors entre les mains d'Esdras. Nous pouvons en déduire que la loi écrite était connue alors ; et c'est à Esdras qu'est généralement attribué le mérite d'avoir compilé les livres de l'Ancien Testament tel qu'il pouvait se présenter à son époque ; il y ajouta ses propres écrits (voir le livre d'Esdras). Il fut probablement assisté dans ce travail de compilation par Néhémie et les membres de la grande synagogue, collège juif composé de cent vingt savants (cette information historique est donnée dans certains ouvrages apocryphes ; voir Esdras). Le livre de Néhémie, qui continue les annales historiques commencées par Esdras, est supposé avoir été écrit par le prophète dont il porte le nom et, en partie du moins, du vivant d'Esdras. Ensuite, un siècle plus tard, Malachie (Malachie, chapitres 3, 4), le dernier de cette lignée de grands prophètes qui fleurirent avant la dispensation du Christ (ndlr : une dispensation de l'Évangile est une époque au cours de laquelle se trouve sur la terre au moins un serviteur de Dieu qui détient les clefs de la sainte prêtrise), ajouta ses écrits, complétant et fermant virtuellement le canon pré-chrétien, par une promesse prophétique sur le Messie et sur le messager dont la tâche serait de préparer les voies du Seigneur, surtout en ce qui concerne les derniers jours, notre époque actuelle.\nAinsi, il est évident que l'Ancien Testament se développa par l'apport des écrits successifs d'auteurs autorisés et inspirés, de Moïse à Malachie, et que sa compilation fut un procédé naturel et graduel, chaque addition étant « déposée devant le Seigneur », comme le disent les Écritures sacrées, en compagnie des écrits précédents. Sans aucun doute les Juifs connaissaient beaucoup d'autres livres qui ne sont pas inclus dans l'Ancien Testament tel que nous le connaissons à présent ; nous trouvons d'abondantes allusions à ces livres dans les Écritures elles-mêmes, allusions qui prouvent que beaucoup de ces livres extra-canoniques étaient considérés comme ayant une autorité considérable. Mais nous étudierons cette question plus loin à propos des Apocryphes. La canonicité reconnue des livres de l'Ancien Testament est attestée par les nombreuses mentions que l'on trouve dans les derniers livres au sujet des premiers, et par les nombreuses citations de l'Ancien Testament que l’on trouve dans le Nouveau. On a relevé environ deux cent trente citations ou mentions directes, et, en plus de cela, on y rencontre des centaines d'allusions moins directes.\nLe langage de l’Ancien Testament. - Presque tous les livres de l'Ancien Testament ont été écrits à l'origine en hébreu. Des savants affirment avoir trouvé des preuves que des petites parties des livres d'Esdras et de Daniel ont été écrites en chaldéen ; mais le fait que l'hébreu prévaut comme langue des Écritures originales a valu à l'Ancien Testament l'appellation commune de Canon Juif ou Hébreu. Du Pentateuque, deux versions ont été reconnues - la version hébraïque, propre, et la samaritaine, qui fut conservée dans les caractères hébreux les plus anciens par les Samaritains, qui étaient méprisés des Juifs.\nLa version des Septante et le Peshito. - Nous reconnaissons d'abord la traduction importante du canon hébreu connue sous le nom de Version des Septante. C'est une version grecque de l'Ancien Testament, traduite de l'hébreu sur les instances d'un monarque égyptien, probablement Ptolémée Philadelphe, vers l'an 286 av. J.-C. Le nom Version des Septante a été donné, dit-on, parce que la traduction fut l’œuvre de soixante-douze anciens, soixante-dix ou septante en chiffres ronds ; ou, selon d'autres traditions, parce que le travail fut accompli en soixante-dix ou soixante-douze jours ; ou bien encore, selon d'autres histoires, parce que la version reçut la sanction du conseil ecclésiastique juif, le Sanhédrin, qui comprend soixante-douze membres. Ce qui est certain, c'est que la version des Septante, parfois désignée par les chiffres romains LXX, était la version courante parmi les Juifs à l'époque du ministère terrestre du Christ, et fut citée par le Sauveur et ses apôtres dans leurs allusions à l'ancien canon. Elle est considérée comme la plus authentique des versions anciennes, et elle est en usage de nos jours parmi les catholiques grecs et les autres églises orientales. Il est ainsi évident que depuis environ trois cents ans avant Jésus-Christ, l'Ancien Testament a été d'usage courant, à la fois en hébreu et en grec ; et cette duplication a été un moyen de protection efficace contre les altérations.\nUne autre compilation, le Peshito, fut faite, selon la tradition, à une date assez ancienne mais indéterminée et est appelée « la plus ancienne version syriaque de là Bible ». Elle contient les livres canoniques de l'Ancien Testament et un grand nombre de livres du Nouveau Testament, omettant toutefois 2 Pierre, 2 et 3 Jean, Jude et l'Apocalypse. Le Peshito est considéré par les érudits comme un ouvrage d'une grande valeur critique.\nLa compilation actuelle reconnaît trente-neuf livres dans l'Ancien Testament ; ceux-ci furent originellement combinés en vingt-deux livres, correspondant aux lettres de l'alphabet hébreu. Les trente-neuf livres, tels qu'ils sont constitués à présent, peuvent être classés de façon commode comme suit :\nLe Pentateuque ou les Livres de la Loi : 5\nLes Livres Historiques : 12\nLes Livres Poétiques : 5\nLes Livres des Prophètes : 17\nLes livres de la loi. - Les cinq premiers livres de la Bible portent collectivement le nom de Pentateuque (pente - cinq, teukhos - volume) et s'appelaient, parmi les anciens Juifs, la Torah, ou la loi. Moïse est traditionnellement considéré comme leur auteur (voir Esdras 6:18 ; 7:6 Néhémie 8:1 Jean 7:10) et, par conséquent, « Les Cinq Livres de Moïse » est une autre appellation communément employée. Ils donnent l'histoire, aussi brève qu'elle soit, du genre humain de la création au déluge, et de Noé à Israël ; ensuite un récit plus détaillé de la vie des Israélites lors de leur esclavage en Égypte ; et de là, des quarante années de voyage dans le désert jusqu'au moment où les Israélites campèrent du côté le plus éloigné de la Jordanie.\nLes livres historiques, au nombre de douze, comprennent: Josué, les Juges, Ruth, les deux livres de Samuel, les deux livres des Rois, les deux livres des Chroniques, Esdras, Néhémie, Esther. Ils racontent l'histoire de l'entrée des Israélites dans la terre promise et du chemin qu'ils parcoururent ensuite à travers trois périodes distinctes de leur existence de peuple (1) en tant que nation théocratique, organisée en tribus unies par les liens de la religion et du sang ; (2) en tant que monarchie, d'abord royaume uni, ensuite nation divisée contre elle-même ; (3) en tant que peuple partiellement conquis dont les vainqueurs devaient restreindre l'indépendance.\nLes livres poétiques, sont au nombre de cinq : Job, les Psaumes, les Proverbes, l'Ecclésiaste et le Cantique des Cantiques. On les appelle fréquemment ouvrages doctrinaux ou didactiques et le terme désignatif grec Hagiographes (hagios - saint et graphe - écrit) est encore appliqué (comme il a été dit, on entend généralement par « Hagiographes » ou écrits sacrés, les cinq ouvrages poétiques de l'Ancien Testament. Certaines autorités étendent la liste pour lui faire inclure tous les livres, mentionnés dans le Talmud comme hagiographes, à savoir : les Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cantique des Cantiques, les Lamentations et Daniel). Ils proviennent d'époques très différentes et le fait qu'ils sont associés dans la Bible est probablement dû au fait que les Églises juives les ont employés comme règles à suivre dans leurs dévotions.\nLes livres des prophètes comprennent les ouvrages plus volumineux : Ésaïe, Jérémie, y compris ses Lamentations, Ézéchiel et Daniel, communément appelés les écrits des quatre grands prophètes ; et les douze livres suivants, plus petits - Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habakuk, Sophonie, Aggée, Zacharie, et Malachie, appelés les livres des petits prophètes. Ils donnent la teneur de la parole du Seigneur à son peuple, de l'encouragement, des avertissements et des reproches, selon leur condition, avant, pendant et après leur captivité.\nLes Apocryphes comprennent un certain nombre de livres d'authenticité douteuse, bien qu'ayant été, à certaines époques, tenus en grande estime. C'est ainsi qu'ils furent ajoutés à la version des Septante, et, pendant un certain temps, ils furent acceptés par les Juifs d'Alexandrie. Cependant, leur origine étant trop douteuse, ils n'ont jamais été généralement admis. Ils ne sont pas cités dans le Nouveau Testament. Le qualificatif apocryphe signifiant caché ou secret, fut appliqué pour la première fois à ces livres par Jérôme. L'Église romaine professe les reconnaître comme Écritures, cette décision ayant été prise par le Concile de Trente (1546), quoique un certain doute sur l'authenticité de ces ouvrages semble exister toujours, même parmi les autorités de l'Église catholique romaine. Le sixième article de la Liturgie de l'Église anglicane définit les vues orthodoxes de l'Église quant au but et à la signification des saintes Écritures ; et, après avoir spécifié les livres de l'Ancien Testament qui sont considérés comme canoniques, poursuit ainsi : « Et les autres livres (comme le dit Hiérome [Jérôme]), l'Église les lit en tant qu'exemple pour la vie et instruction pour la conduite ; mais, cependant, elle ne les applique pas pour établir de doctrine ; et voici ces livres : Le Troisième Livre d'Esdras ; Le Quatrième Livre d'Esdras ; Le Livre de Tobie ; Le Livre de Judith ; Le reste du Livre d'Esther ; Le Livre de la Sagesse ; Jésus, le Fils de Sirach ; Baruch le Prophète ; Le Cantique des Trois Enfants ; L'Histoire de Suzanne ; de Bel et le Dragon ; La Prière de Manassé ; Le Premier Livre des Machabées ; Le Second Livre des Machabées ».\nSon origine et son authenticité. - Depuis la dernière partie du quatrième siècle de notre ère, il ne s'est guère élevé de question importante au sujet de l'authenticité des livres du Nouveau Testament, tel qu'il est constitué à présent. Pendant des siècles, le Nouveau Testament a été accepté comme canon des Écritures par ceux qui professent la foi chrétienne. On trouve couramment, au quatrième siècle, des listes des livres du Nouveau Testament tels que nous les possédons maintenant ; nous pouvons mentionner, parmi ces listes, les catalogues d'Athanase, d'Épiphane, de Jérôme, de Rufin, d'Augustin d'Hippone, et la liste publiée par le troisième Concile de Carthage. À ces catalogues on peut en ajouter quatre autres qui diffèrent des précédents en ce qu'ils omettent l'Apocalypse de Jean dans trois cas, et l'Épître aux Hébreux dans un.\nCette abondance de preuves au sujet de la constitution du Nouveau Testament au quatrième siècle est un résultat des persécutions anti-chrétiennes de cette époque. Au début du siècle en question, les mesures d'oppression de Dioclétien, empereur de Rome, étaient dirigées non seulement contre les chrétiens individuellement et collectivement, mais aussi contre leurs écrits sacrés, que le monarque fanatique essaya de détruire (voir The Great Apostasy, du même auteur, p. 73). Certaines mesures de clémence étaient prévues à l'intention de ceux qui livraient les livres saints confiés à leur garde ; et pas mal de gens saisirent cette occasion de sauver leur vie. Lorsque les rigueurs de la persécution se relâchèrent, les Églises essayèrent de juger ceux de leurs membres qui avaient faibli dans leur fidélité à la foi, en livrant les Écritures, et tous furent frappés d'anathème pour trahison. Étant donné qu'un grand nombre de livres ainsi livrés sous menace de mort n'étaient pas, à cette époque, acceptés généralement comme sacrés, ce devint une question de première importance de décider quels livres au juste étaient reconnus à ce point sacrés que leur abandon ferait d'un homme un traître (voir Hisforic Evidence of the Origin... of the Books of the New Testament 12, par Tregelles). C'est de là que nous trouvons Eusèbe répartissant les livres de l'époque messianique et apostolique en deux classes : (1) ceux dont la canonicité était reconnue ; les Évangiles, les Épîtres de Paul, les Actes, 1 Jean, 1 Pierre et probablement l'Apocalypse ; (2) ceux dont l'authenticité était discutée : les Épîtres de Jacques, 2 Pierre, 2 et 3 Jean, et Jude. À ces deux catégories il en ajouta une troisième comprenant les livres qui étaient reconnus comme faux (voir Eusèbe, Ecclesiastical History, 3:25).\nLa liste publiée par Athanase, qui date approximativement du milieu du quatrième siècle, donne la constitution du Nouveau Testament, tel que nous le possédons maintenant; et, à cette époque, tout doute sur l'exactitude de l'énumération semble avoir été écarté ; et nous trouvons le Nouveau Testament, accepté communément par les chrétiens de Rome, d'Égypte, d'Afrique, de Syrie, d'Asie Mineure et de la Gaule. Le témoignage d'Origène, qui écrivit au troisième siècle, et celui de Tertullien, qui vécut au deuxième furent examinés et prononcés concluants, par les auteurs qui vinrent après, en faveur de la canonicité des Évangiles et des écrits apostoliques. Chaque livre fut jugé d'après ses propres mérites, et tous furent déclarés, par consentement commun, faisant autorité et obligatoires dans les églises.\nS'il faut remonter plus haut, nous pouvons noter le témoignage d'Irénée, connu dans l'histoire ecclésiastique comme Évêque de Lyon ; il vécut dans la seconde moitié du deuxième siècle et fut, dit-on, disciple de Polycarpe, qui fut personnellement associé avec Jean le Révélateur. Ses écrits volumineux affirment l'authenticité de la plupart des livres du Nouveau Testament et déterminent les auteurs de ces livres tels qu'ils sont admis à présent. À ces témoignages peuvent être ajoutés ceux des saints de Gaule, qui écrivirent à leurs compagnons de souffrance en Asie, citant à profusion les Évangiles, les épîtres et l'Apocalypse (voir Eusèbe, livre 4) ; les déclarations de Méliton, évêque de Sardes, qui fit un voyage dans l'Est pour déterminer quels étaient les livres canoniques, particulièrement de l'Ancien Testament (Eusèbe 4:26) ; et les attestations solennelles de Justin Martyr, qui embrassa le christianisme après l'avoir étudié sérieusement et savamment et qui subit la mort pour ses convictions. En plus des témoignages individuels nous avons ceux des conciles ecclésiastiques et des collèges officiels par lesquels les questions d'authenticité furent jugées et tranchées. À cet égard, on peut mentionner le Concile de Nicée, en 325 ap. J.-C. ; le Concile de Laodicée, en 363 ap. J-C. ; le Concile d'Hippone, en 393 ap. J.-C. ; les troisième et sixième Conciles de Carthage, en 397 et 419 ap. J.-C.\nDepuis cette dernière date, aucune dispute au sujet de l'authenticité du Nouveau Testament n'a réclamé beaucoup d'attention. Il est maintenant trop tard et la distance qui nous sépare de son origine est trop grande pour qu'il soit sage de remettre la question sur le tapis. Le Nouveau Testament doit être accepté pour ce qu'il affirme être ; et bien que beaucoup de parties précieuses en aient peut-être été supprimées ou perdues, tandis que certaines corruptions ont pu se glisser dans les textes et des erreurs s'introduire par inadvertance, suite à l'incapacité des traducteurs, dans l'ensemble, le volume doit être accepté comme authentique et digne de foi, et comme partie essentielle des sainte Écritures (comparez avec Jean 5:39).\nClassification du Nouveau Testament. - Le Nouveau Testament comprend vingt-sept livres, classés commodément comme suit :\nDidactiques : 21\nProphétiques : 1\nLes livres historiques comprennent les quatre Évangiles et les Actes des Apôtres. Les auteurs de ces ouvrages sont appelés évangélistes et sont Matthieu, Marc, Luc et Jean ; c'est à Luc que sont attribués les Actes des Apôtres.\nLes livres didactiques comprennent les épîtres ; et celles-ci peuvent être rangées en trois groupes : (1) Les Épîtres de Paul comprenant (a) ses lettres doctrinales adressées aux Romains, aux Corinthiens, aux Galates, aux Éphésiens, aux Philippiens, aux Colossiens, aux Thessaloniciens et aux Hébreux ; (b) ses communications pastorales à Timothée, à Tite et à Philémon ; (2) Les Épîtres Générales de Jacques, Pierre, Jean et Jude.\nLes ouvrages prophétiques, qui consistent en la Révélation de Jean, connue aussi sous le nom d'Apocalypse.\nLA BIBLE DANS L'ENSEMBLE\nPremières versions de la Bible. - De nombreuses versions de l'Ancien Testament et des Testaments combinés ont paru à différentes époques. Nous avons déjà noté le texte hébreu et le double samaritain du Pentateuque, et la version grecque des Septante avec une mention sur le Peshito. Des révisions et des traductions modifiées rivalisèrent avec la version des Septante aux premiers siècles de l'ère chrétienne ; Théodose, Aquila et Symmaque publièrent chacun une nouvelle version. Une des premières traductions latines fut la Version Italique, probablement préparée au cours du deuxième siècle ; cette version fut, plus tard, corrigée et amendée, et reçut le nom de Vulgate, que l'Église catholique romaine considère encore aujourd'hui comme la version authentique. Cette version comprend l'Ancien et le Nouveau Testament.\nVersions modernes de la Bible. - Jean des Vignes fut le premier à traduire une partie des saintes Écritures, les Épîtres et les Évangiles, en langue française. La première version française protestante du Nouveau et de l'Ancien Testament fut publiée par Olivétan, avec l'aide de Jean Calvin, à Neuchâtel, en Suisse, en 1535, et à Genève en 1540. Une autre édition de cette Bible parut en 1588 et fut appelée Bible de Genève parce qu'elle avait été revue par le Collège des Docteurs de Genève. David Martin publia en 1707, à Amsterdam, une révision de cette Bible, édition qui fut revue et corrigée dans la suite par l'évêque Luscombe. D'autre part, Pierre de Vaux fit publier, à Lyon, vers 1160, une version du Nouveau Testament en langue populaire.\nQuant aux versions françaises catholiques, nous citerons celle de Lemaistre de Sacy, du dix-septième siècle, celle de Glaire et la version moderne de Crampon.\nEn 1611, fut publiée la version anglaise autorisée, ou traduction du roi Jacques ; c'était une nouvelle traduction de l'Ancien et du Nouveau Testament, faite d'après les textes hébreux et grecs, par quarante-sept savants, sur l'ordre du roi Jacques 1er, d'Angleterre. Cette version remplaça toutes les versions précédentes et est restée, jusqu'à présent, en dépit des défauts nombreux et graves qu'elle contient, la version la plus populaire et la plus couramment employée par les protestants dans les pays de langue anglaise. En 1885, une Version Revisée fut publiée ; - cependant celle-ci n'a pas encore été acceptée généralement.\nAuthenticité de la Bible. - Aussi intéressantes et instructives que puissent être ces données historiques et littéraires sur les Écritures hébraïques, l'examen de celles-ci est subordonné à celui de l'authenticité des livres. Car puisque, en commun avec le reste du monde chrétien, nous les avons acceptés comme la parole de Dieu, il convient particulièrement que nous examinions l'authenticité des écrits sur lesquels notre foi se base dans une si grande mesure. Toutes les preuves présentées par la Bible elle-même, tels sa langue, les détails historiques et la cohérence de son contenu, s'unissent pour confirmer la prétention de la Bible que les différents livres ont bien été écrits par les auteurs auxquels ils sont attribués. Dans une multitude de cas, la comparaison est aisée entre le récit de la Bible et l'histoire séculière, surtout en ce qui concerne les biographies et les généalogies ; et, dans de tels cas, il a été découvert que les deux concordaient généralement. Nous trouvons une autre preuve dans l'individualité dont fait preuve chaque écrivain, ce qui a pour résultat une diversité bien marquée de styles ; tandis que l'unité qui règne dans l'ensemble de l'ouvrage proclame l'opération d'une influence directrice à travers tous les âges du développement du livre ; et celle-ci ne peut être rien moins que le pouvoir d'inspiration, qui influença tous ceux qui furent acceptés comme instruments de la volonté divine pour préparer ce livre des livres. La tradition, l'histoire, l'analyse littéraire, et par-dessus tout cela, l'épreuve de la recherche par la prière et de l'étude tournée vers la découverte de la vérité, s'unissent pour prouver l'authenticité de ce volume d'Écritures et pour montrer la voie, définie dans ses pages, qui ramène les hommes dans la Présence Éternelle.\nTémoignage du Livre de Mormon concernant la Bible. - Les saints des derniers jours acceptent le Livre de Mormon comme volume d'Écritures sacrées qui, de même que la Bible, contient la parole de Dieu. Il peut être utile de mentionner les preuves collatérales fournies par cet ouvrage en faveur de l'authenticité des Écritures juives ; et de l'intégrité générale de ces dernières dans leur forme actuelle. Selon le Livre de Mormon, le prophète Léhi et sa famille, en compagnie de quelques autres personnes, quittèrent Jérusalem, sur l'ordre de Dieu, en 600 av. J.-C., au cours de la première année du règne de Sédécias. Avant de quitter leur pays natal, les voyageurs se procurèrent certaines annales, gravées sur des plaques d'airain. Parmi ces écrits, se trouvaient une histoire des Juifs et certaines Écritures considérées à l'époque comme authentiques.\nLéhi examina les annales : « Et il vit qu'elles contenaient les cinq livres de Moïse, qui donnaient l'histoire de la création du monde, et aussi d'Adam et d'Ève, qui furent nos premiers parents ; et aussi une histoire des Juifs depuis le début jusqu'au commencement du règne de Sédécias, roi de Juda ; et aussi les prophéties des saints prophètes, depuis le début jusqu'au commencement du règne de Sédécias ; et aussi, beaucoup de prophéties qui ont été dites de la bouche de Jérémie » (1 Néphi 5:10-13). Cette allusion directe au Pentateuque et à certains prophètes juifs est une preuve externe précieuse de l'authenticité de ces parties des annales bibliques.\nNéphi, fils de Léhi, apprit dans une vision de l'avenir, les desseins de Dieu concernant la famille humaine et vit qu'un livre de grande valeur, contenant la parole de Dieu et les alliances du Seigneur avec Israël, parviendrait des Juifs aux Gentils (voir 1 Néphi 13:21-23). Nous apprenons, plus loin, que la compagnie de Léhi, qui, comme nous le verrons, fut conduite à travers les eaux sur le continent occidental, où elle s'établit et devint, par la suite, un peuple nombreux et puissant, avait l'habitude d'étudier les Écritures gravées sur les plaques d'airain ; et, de plus, leurs écrivains en incorporèrent de longues citations dans leurs propres annales grandissantes (voir 1 Néphi chapitres 20-21 ; 2 Néphi chapitres 7-8, 12-24). Voilà pour le témoignage du Livre de Mormon sur l'authenticité de l'Ancien Testament ou du moins de ces parties du canon juif qui étaient complètes lorsque la petite colonie d'émigrants de Léhi quitta Jérusalem, pendant le ministère du prophète Jérémie.\nMais, en outre, cette voix de l'Ouest n'est pas muette au sujet des Écritures du Nouveau Testament. Dans des visions prophétiques, de nombreux prophètes néphites virent et ensuite prédirent le ministère du Christ au midi des temps, et écrivirent des prédictions concernant les événements principaux de la vie et de la mort du Sauveur, le tout avec une fidélité et des détails frappants. Ce témoignage est rapporté de Néphi (voir 1 Néphi 10:4,5 ; chapitres 11-14 ; 2 Néphi 25:26 ; 26:24), de Benjamin (Mosiah, chapitre 3 ; 4:3), qui était à la fois prophète et roi, d'Abinadi (Mosiah, chapitres 13-16), de Samuel, le Lamanite converti (voir Hélaman 14:12) et d'autres. En plus de ces prophéties et de beaucoup d'autres concernant la mission de Jésus-Christ, qui concordent toutes avec le récit de leur accomplissement rapporté par le Nouveau Testament, nous trouvons dans le Livre de Mormon, le récit de la mission du Sauveur ressuscité parmi les Néphites, au cours de laquelle il établit son Église parmi eux, selon le modèle que nous trouvons dans le Nouveau Testament; et, de plus, il leur donna ses instructions en employant des paroles presque identiques à celles de ses enseignements parmi les Juifs, en Orient (voir 3 Néphi, chapitres 9-26 ; comparer, pour les références du Nouveau Testament, avec Matthieu, chapitres 5-7, etc. ; et pour les mentions de l'Ancien Testament, avec Ésaïe, chapitre 54 ; Malachie, chapitres 3, 4).


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Test Olympus OM-D E-M1 : caractéristiques - Focus Numérique\nTest Olympus OM-D E-M1 : caractéristiques\nPar Renaud Labracherie, 29 Septembre 2013 23h34\nLors de sa sortie en février 2012, l'Olympus OM-D E-M5 avait déjà défrayé la chronique avec un look de petit reflex ravageur, un viseur électronique intégré et des performances à la hauteur des ambitions de la marque. Aujourd'hui, avec l'E-M1 Olympus relève un double défi : présenter un digne successeur au E-M5 et proposer une alternative crédible aux reflex experts / semi professionnels.\n- 4/3 16 Mpx Live Mos (16,8 Mpx total)\n- oui, mécanique sur 5 axes\n- Filtre à onde supersonique\n- électronique, 2 360 000 points, couverture de champ de 100%, grossissement de 1,48x (0,74x en éq. 24x36). Dégagement oculaire 21 mm\n- LCD de 1 037 000 points. 7,6 cm de diagonale. iinclinable. Mise au point :\n- Autofocus hybride par détection de contraste et corrélation de phase. Modes autofocus :\n- Simple AF, AF continu, AF tracking et détection des visages\n- TTL sur 324 zones. Modes d'exposition :\n- Programme automatique, Priorité ouverture, Priorité vitesse, Manuel, Pose Temps, i-Auto, Modes scène, Filtres artistiques, Album photo -\n- 1/8000 - 60 s (par palier de 1/3, 1/2, 1 IL) et jusqu'à 30 mins.\n- jusqu'à 10 vps sans AF, 6,5 vps avec AF mais sans stab et 3,5 vps avec AF et stabilisation\n- 200 - 25600 ISO\n- Carte mémoire SD (Compatible SDHC, SDXC, UHS-I)\n> Photo : Raw et JPeg (4608 x 3456 px)\n> Vidéo : .MOV HDTV 1080 (30 vps), HDTV 720p (30 vps) en AVI (MJPeg) également. VGA (30 vps) en AVI. Son stéréo\n- Batterie Li-Ion (330 vues annoncées)\n- mini HDMI type D, USB 2, entrée micro mini-jack 3,5 mm, synchro flash, Port Externe 2 (pour accessoires spécifiques), Wi-Fi\n- 130 x 94 x 63 mm\n- Batterie, chargeur, courroie de cou, câble USB\nPour y parvenir, la marque nippone a mis les bouchées doubles pour proposer ce qui se fait de mieux dans la gamme Micro4/3 et le résultat est plutôt impressionnant.\nImpressionnant de par sa construction puisque l'E-M1 est résistant à l'humidité (une bonne pluie) et la poussière. Il faudra toutefois l'équiper d'une optique disposant de la même finition pour éviter les mauvaises surprises. Le châssis en magnésium assure également une bonne résistance aux chocs tout en conservant un poids correct (497 g).\nLe viseur fait également un bon en avant avec une dalle LCD de 2 360 000 points et surtout un grossissement de 1,48 (0,74x) très confortable. La visée s'adapte également aux ambiances lumineuses pour plus de fidélité dans le rendu des tonalités. L’œil est également nouveau. Le capteur Live Mos de 16 Mpx intègre désormais des pixels dédiés à l'autofocus par corrélation de phase. L'E-M1 dispose donc d'un autofocus hybride fonctionnant, via le truchement d'une bague, avec les optiques 4/3 reflex ! Une avancée qui signe sans doute définitivement l'arrêt des reflex chez Olympus. La fin d'une époque. L'obturateur grimpe au 1/8000 s et le processeur avale sans broncher des rafales à 10 vps sans limite en JPeg. Olympus ne s'arrête pas là puisque le boîtier propose également une connexion Wi-Fi pour un pilotage distant sans fil, une prise synchro flash (mais pas de flash pop-up), la possibilité de piloter des flashes distants sans fil, un écran LCD monté sur charnière et tactile... Ce modèle haut de gamme est-il réellement taillé pour se frotter aux reflex experts Canon et Nikon ? Réponse dans notre test.


Ruratechnick - Infos\nMotorisation pour portails automatiques\nLe Crédit d'impôt Transition Energétique s'adresse aux particuliers désireux de réaliser des travaux d'économies d'énergie dans leur résidence principale. Ce mécanisme complexe peut souvent donner lieu à de mauvaises interprétations mais reste un argument très fort en faveur des économies d'énergie.\nLe crédit d'impôt est une aide que tout particulier peut demander dans le cadre de la réalisation de travaux d'économies d'énergie dans sa résidence principale. Il y a toutefois un certain nombre de conditions à remplir pour que ces travaux puissent donner lieu au versement de l'aide.\nPrix des énergies : Electricité, Bois, Fioul, Gaz\nDernière modification 1/06/2018\nComparatif officiel 2018 du prix des énergies de chauffage fossiles et renouvelables, granulé de bois, bûche, électricité, pellets, fioul, gaz naturel/propane, géothermie. Picbleu diffuse ses indices de prix des énergies sous forme de courbes d'évolution du prix des énergies. Ces prix sont exprimés en centimes d'euros TTC par kWh pour chaque énergie. Ces chiffres sont le résultat de relevés de terrain dont la source de données pour certaines énergies reste confidentielle. Ces chiffres sont le résultat d'une péréquation entre relevés de terrain effectués par les services Picbleu et des sources ADEME, DRAAF, EDF, Engie (ex GDF Suez), Fioulmarket, Propellet, Pégase (acronyme de Pétrole, Électricité, Gaz et Autres Statistiques de l’Énergie). Les prix fournis par la SOeS (Service de l'Observation et des Statistiques du Ministère du Développement Durable) sont disponibles en ligne par la base de données Pégase (1).\n24 route de saint Just\nTéléphone 03 26 80 08 33\n© Ruratechnick 2019


Adn commun homme animal | 03\nAdn commun homme animal\nEst-il vrai que les bananes et les humains partagent 50%\nChez Homo sapiens, les gènes ne représentent qu'environ 2 % du total de l'ADN. Pour ajouter à la confusion, le mot génome n'a pas la même signification en fonction des usages. Il désigne parfois la.. La séquence d'ADN du chimpanzé et de l'homme identique à 99 % ! C'est le chimpanzé Clint, de la sous-espèce Pan troglodytes verus, qui a servi de modèle. Après l'homme, le rat et la souris, c'est le quatrième mammifère qui bénéficie d'une étude aussi complète Il existe des centaines de gènes en commun entre l' Homme et l'animal Une analyse du génome du porc publiée révèle de nouvelles analogies avec l'homme. Une découverte qui confirme l'intérêt de cet animal comme modèle pour la recherche biom� C'est donc l'animal qui est le plus proche de nous, car nous avons évolué différemment à partir d'un ancêtre commun il y a seulement 6 millions d'années. Pour information, nous avons 90% de.\nADN. Vous n'êtes pas Alastair Crisp et ses collègues ont analysé les séquences du génome de 26 espèces animales : 12 de drosophiles, 4 de nématodes (des vers ronds microscopiques comme. En plus des chromosomes contenus dans le noyau, les cellules humaines possèdent de l'ADN contenu dans les mitochondries (ADN circulaire) Cette information génétique est transmise essentiellement par la mère à 99 %, car les mitochondries sont surtout transmises par le cytoplasme de l' ovocyte Quelles sont les différences entre les ADN d'une plante, d'un animal, d'un insecte, et d'un humain ? Est-ce simple de les différencier ? Merci à tous d'avance. ----- Aujourd'hui . Publicité. 19/11/2013, 14h55 #2 Deedee81. Modérateur. Re : Différences d'ADN entre les ètres vivant ? Salut, Et bien ils ont même composition chimique, le codage est le même (correspondance entre triplets et.\nL'homme et la souris (Mus musculus) possèdent 99% de gènes homologues (c'est-à-dire identiques ou proches). La souris est donc un merveilleux organisme pour mieux comprendre les mécanismes du. L'animal domestiqué il y a 10.000 ans pourrait être un modèle utile pour la recherche scientifique. L'homme et le porc ont des patrimoines génétiques proches Cependant, il ne s'ensuit pas que l'homme est issu d'un cochon. Chaque animal peut revendiquer ce rôle. La coïncidence dans les cellules de l'acide désoxyribonucléique - l'ADN humain a presque tous les types de mammifères. Les différences entre les gènes et les chimpanzés sont de 1 à 2% Gènes en commun. Le séquençage de l'ADN a mis en évidence que près de 8 % du génome humain est constitué de séquences d'origine rétrovirale .Ces rétrovirus endogènes représentent des vestiges d'intégrations virales ancestrales qui font maintenant partie du génome des humains. La plupart de ces séquences ont subi plusieurs mutations dues à l'évolution, rendant le rétrovirus. L'animal domestiqué il y a 10.000 ans pourrait être un modèle utile pour la recherche scientifique. L'homme et le porc ont des patrimoines génétiques proches En revanche, je partage beaucoup plus d'ADN en commun avec mon frère ! D'ailleurs tous les Hommes ont un grand pourcentage d'ADN en commun, environ 99,9%\nRien de surprenant à ce qu'un homme partage beaucoup de ses gènes avec des plantes, animaux et végétaux ont beaucoup de mécanismes cellulaires en commun. L'Homme n'est finalement qu'une forme de l'évolution parmi des milliers d'autres. 35% de gènes ! Aussi étonnant que cela puisse paraître, nous partageons plus d'un tiers. est ambiguë car, dans le monde vivant, le terme Homme peut faire référence à ce que nous sommes aujourd'hui: Homo sapiens, ou au genre auquel nous appartenons dans le règne animal: Homo. Le. Selon les estimations les plus récentes, nous partageons 98,79 % de notre patrimoine génétique avec le chimpanzé, 98,47 % avec le gorille et 96,96 % avec l'orangoutan. En résumé, seul 1,2 % de.. L'Homme et le chimpanzé ont bien 98% de leur ADN en commun. Mais il en partage plus avec tous ses semblables, et d'autant plus avec les membres de sa famille. Pour autant, chacun d'entre nous reste unique. La génétique est complexe et des idées généralement admises sont en fait loin d'être la vérité Nous sommes un site de streaming de mangas légal : en vous abonnant à ADN, non seulement vous profitez d'un catalogue important d'animes et de vos séries en streaming illimité, mais vous aidez l'industrie de l'anime japonais à continuer à produire des oeuvres de qualité. N'hésitez pas à nous contacter si vous avez la moindre question ou suggestion concernant notre catalogue d.\nAdn commun homme bonobo Génome et ADN du bonobo - Actualités - Hominidé . La divergence singes-hommes « En ce qui concerne les chimpanzés, les bonobos et les humains, l'ancêtre commun des trois vivait quelque part autour d'il y a 4 à 5 Ma », estime le Dr Prufer. La différence entre génome humain et génome simien (aussi bien chimpanzé que bonobo) est en effet de 1,3 %, ce qui. Le premier séquençage du génome d'un grand singe vient d'être achevé par un consortium international. Sa comparaison avec celui de l'homme pourrait permettre de mieux comprendre l'évolution. On dit toujours que c'est admirable dans le cas du chimpanzé, qui a 97% d'ADN commun avec l'homme, mais chez le cochon, c'est 95% Réponse : Ces dernières années, la cartographie du génome a permis de comparer l'ADN de l'homme et celui des chimpanzés. On entend souvent dire que l'homme et le chimpanzé ont plus de 98% de leur code génétique en commun, cette ressemblance étant considérée comme une preuve décisive qu'ils ont des ancêtres communs Cet homme possède un ADN commun avec une tribu « disparue » amérindienne. Les scientifiques pensaient cette tribu disparue avec la mort de leur dernier représentant en 1829. Portrait de Demasduit (Mary March) 1819 . Alors que les scientifiques pensaient que les Béothuks, un peuple autochtone de Terre-Neuve au Canada, étaient officiellement « éteints », il s'avère qu'un homme.\nLe cochon, encore plus proche de l'homme qu'on ne pensai\nMais une nouvelle recherche scientifique a constaté qu'il existe des connexions bien plus profondes encore entre l'homme et le chien des connexions génétiques ! Les chercheurs de l'université de Chicago aux Etats-Unis et plusieurs institutions internationales ont constaté que plusieurs groupes de gènes chez les humains et les chiens - notamment ceux liés au système de digestion.\nl'animal est bien supérieur à l'homme n'ayant pas la parole, qui est souvent abjecte et nous détruit, seule l'expression de l'animal nous fait comprendre bien des choses et toujours pleine d'amour de réconfort sans arrière pensée Toujours heureux de nous voir et ne parle pas d'argent, et ne nous font pas subir ce que l'Homme fait subir à l'animal pour son plaisir malsain. Nous devrions.\nAdn commun homme banane. Peut-être que le secret de tous ces bienfaits sur le corps humain réside dans la composition génétique de la banane. En effet, 50% des séquences d'ADN humain sont identiques à celles des bananes. Le Saviez-Vous ? sur facebook Tags: biologie corps énergie fruits humains santé science La banane et l'être humain ont-ils vraiment 50 % d'ADN en commun ? L'ADN.\nLes biologistes considèrent traditionnellement que, dans l'arbre de l'évolution des primates, les chimpanzés et les hommes ont un ancêtre commun plus récent que celui qui relie chacun d'entre. Dans le livre de Vercors, le procès tourne autour d'une question. Il s'agit de savoir si les Tropis sont des hommes ou des animaux, sans avoir de définition parfaite de ce qu'est justement l'homme. La plupart de nos facultés nous sont communes avec les espèces animales, par exemple la conscience de soi et de l'autre, l'expression, le langage. La seule différence est que l'homme est plus � Ainsi l'homme est-il tantôt plus proche de l'un, tantôt plus proche à l'autre. Tant et si bien que, pour 3 % de leur ADN, l'un et l'autre sont plus similaires à l'homme qu'à leur cousin le singe Ce résultat provenait du séquençage de l'ADN mitochondrial retrouvé, lequel avait de plus révélé que les Dénisoviens partageaient un ancêtre en commun avec l'Homme de Néandertal. Ce parent aurait.. Une banane a environ 50% du même ADN que nous, mais elle n'est pas séquencée dans le même ordre que l'ADN d'un chimpanzé (98% simulaire à l'homme). Si l'ADN d'une banane était séquencé dans un ordre simulé, il s'agirait d'une sorte d'animal rudimentaire et non d'une plante. Un poulet, par exemple, est simulé à 60% par un humain\nRTS Découverte - Questions de mili2000, 13 ans - rts\nEn génétique humaine, le plus récent ancêtre patrilinéaire commun, aussi nommé Adam Y-chromosomique, est le nom donné à l'homme qui serait le dernier ancêtre agnatique (en ligne paternelle exclusive) commun à tous les êtres humains actuels\nRésumé : Tous les êtres vivants, animaux et végétaux, ont en commun au moins 25 % de leurs gènes. Détail : l'homme a 99,4 % de son génome en commun avec le chimpanzé, mais aussi 80 % avec le ténia, 60 % avec les éponges et 35 % avec les jonquilles\n50% de l'ADN humain est identique à celui de la banane ! La barbe d'un homme pousse plus vite quand il anticipe le sexe ! En Allemagne, tous les conducteurs doivent venir à la rescousse des victimes lors d'un accident ! Les huîtres peuvent vivre jusqu'à 20 ans ! Populaires. Le premier amour d'Hitler était Juif ! 29 juin 2012. Les chiffres arabes ne sont pas arabes ! 6.\nDes généticiens ont séquencé l'ADN d'un représentant du genre Homo vieux de plus de 300.000 ans, ce qui a révélé l'existence d'un lien génétique complètement inattendu avec l'homme.\nOn peut imaginer qu'il y ait eu des premiers hommes modernes il y a 300.000 ans, mais que l'ADN mitochondrial a changé il y a 200.000 ans, suppute Aurélien Mounier\nHomme et animal se débrouilleront l'un et l'autre pour trouver le confort physique : s'il pleut, les deux courront se réfugier à l'abri d'un arbre. Une personne est capable d'individualiser sa conscience et elle peut imaginer la cause et l'effet de tout changement et de toute action\nL'homme reste quand même un animal, chaque espèce possède ses propres propriétés qui les distingue des autres. Les autres animaux ont beaucoup de points en commun avec nous mais plusieurs sont..\nDire que l'homme est un animal, c'est pour l'homme se rappeler qu'il a un corps, des instincts et plus généralement un fonctionnement biologique similaires à ceux d'autres animaux, et plus particulièrement à ceux de ses plus proches cousins dans l'arbre de l'évolution, comme les chimpanzés ou les bonobos, avec lesquels nous partageons plus de 99% de notre ADN. Ce rappel de notre animalité commune avec les bêtes peut, selon les cas, nous faire voir les.\nGénétique : le gorille et l'homme ont plus en commun que prévu Le gorille est bien plus proche des humains et des chimpanzés que les scientifiques ne le pensaient jusqu'à présent, a.\nD'autres espèces sont encore plus proches de nous. L'homme a ainsi 70 % de ses gènes codants en commun avec l'oursin, 98 % avec les chimpanzés. Tous les êtres vivants ont un ancêtre en commun, et plus l'ancêtre commun entre deux espèces leur est proche dans le temps, plus les ressemblances entre leurs deux génomes seront importantes. Les ancêtres communs entre l'humain et la jonquille sont donc plus éloignés dans le temps que les ancêtres communs entre l'humain et le. Le chimpanzé et l'homme partagent 99,4% d'ADN commun. Mais les 0,6% restants font toute la différence.. L'ADN est composé de ce que l'on appelle des « bases azotées » ; il y en a quatre au total (A, T, G et C) et leur assemblage par paires (A en face de T et G en face de C) constitue deux longues chaînes complémentaires reliées entre elles qui, une fois jointes, adoptent une structure en forme d'hélice Car si le porc présente un plus grand nombre de gènes olfactifs (1.301) que l'homme ou d'autres mammifères, ce qui lui confère un excellent odorat, d'ailleurs utilisé par l'homme pour. Cette incroyable découverte remonte à février 2018. Des scientifiques sont parvenus à créer en laboratoire des être hybrides bien particuliers : des chimères à la fois Homme et mo\nL'humanité à cherché à se distinguer à tout prix des grands singes, par son langage, sa culture et son habileté. Aujourd'hui, c'est sans ambages que les primatologues nous inscrivent auprès. 98,5% d'ADN commun avec le chimpanzé, mais quelles différences ? Quelle différence entre l'homme et le chimpanzé ? Evidente. Même les plus myopes, les plus distraits, confondent rarement leur. ADN : L'humain a 223 gènes non terrestres Remarque d'Hervé dans Top secret n°71 : L'ADN humain est présent dans le noyau cellulaire sous la forme de 23 paires * de chromosomes. Les singes et les primates en ayant 24 paires **, cela rend impossible toute parenté génétique naturelle entre les deux espèces.. L'ADN est contenu dans les noyaux des cellules, il est porteur de l'hérédité et est universel à toutes les espèces vivantes. Ceci nous confirme qu' il existe une origine primordiale commune à toutes les espèces. Au cours de sa vie, l'être vivant copie son ADN et le transmet à ses descendants • En multipliant les observations d'organismes animaux et végétaux au microscope, on retrouve toujours la cellule comme constituant de base. On peut en conclure que la cellule est le point commun à tous les êtres vivants. Il y a donc une unité du monde vivant\nL'ancêtre commun à l'homme et au chimpanzé possèderait 48 chromosomes comme le chimpanzé. L'un des 2 centromères des chromosomes ancestraux a par la suite dû être inactivé chez l'homme. C'est le seul réarrangement interchromosomique permettant de distinguer de manière grossière les 2 caryotypes.. I.1.B. Les différences intra-chromosomiques I.1.B.1. Les inversions. Par les premières méthodes d'hybridation interspécifique de l' adn, en 1984, la divergence génétique homme-chimpanzé a été datée entre 6,3 et 7,7 millions d'années, et celle entre gorille et homme ou chimpanzé entre 8 et 9,9 millions d'années. L'horloge moléculaire était calibrée à partir d'une divergence de l'orang-outan estimée entre 13 et 16 millions d'années. Plus tard. La séquence d'ADN du chimpanzé et de l'homme identique à 99 % ! C'est le chimpanzé Clint, de la sous-espèce Pan troglodytes verus, qui a servi de modèle. Après l'homme, le rat et la souris, c'est le quatrième mammifère qui bénéficie d'une étude aussi complète . La comparaison avec Homo sapiens indique que les deux espèces partagent la très grande majorité de leur patrimoine. L'homme est un animal phytophage et frugivore Depuis des millions d'années, nous sommes physiologiquement constitués pour assimiler une nourriture naturelle, simple et non concentrée à base de plantes et de fruits . Au fil des millions d'années de son histoire, l'ancêtre de l'homme moderne a vu son anatomie et sa physiologie évoluer sans cesse pour s'adapter aux.\nOn distingue 3 gds groupes : - le règne animal, - le règne végétal, - le gpe des champignons. Ts ces êtres vivants ont des points communs concernant leur organisation : - à l'échelle cellulaire : ils st ts formés de cellules contenant 1 noyau, 1 cytoplasme délimités par 1 membrane. - à l'échelle moléculaire : l'info génétiq est contenue ds les chromosomes(K) constitués d'ADN. L'ADN mitochondrial des Néandertaliens, pour sa part, apparaît plus proche de celui de l'homme moderne (Homo sapiens) que de celui des Denisoviens et a fortiori de celui de Homo heidelbergensis. Ainsi, si l'on en croit l'ADN mitochondrial, les Denisoviens et les Néandertaliens n'appartiennent pas à la même lignée alors qu'ils ont évolué sur le même continent, tandis que néandertal et. Il est incontestable que l'homme est un animal si on analyse ce qui fait sa communauté de genre pour parler comme Aristote avec les autres animaux. Il est certes une espèce à part, mais toutes les espèces le sont. Il perçoit comme les autres animaux par des sens et certains ont les mêmes sens que lui. Il se déplace comme eux. Il se reproduit comme eux. Plus précisément, il. L'ancêtre commun du chien et du loup était un gros animal qui ressemblait à un loup, qui a vécu entre -9 000 et et -34 0000 ans, explique Robert Wayne, co-auteur de l'étude, cité par. Les mouches sont-elles des hommes comme les autres ? Un chercheur explore les liens entre personnalité et circuits neuronaux chez les drosophiles comme chez l'humain. Etonnant ! Par Véronique Radier. Publié le 21 juin 2016 à 14h06 Mis à jour le 26 juin 2016 à 08h47. Une mouche drosophile (Bartomeu Borrell / Biosphoto) Abonnez vous pour ajouter à vos favoris. Favoris; Partager.\nLes malades du Covid-19 portant un segment d'ADN de Neandertal, hérité d'un croisement avec le génome humain il y a quelques 60.000 ans, risquent davantage des complications sévères de la. L'ADN d'un Néandertalien ancien apporte un nouvel éclairage sur l'expansion de l'homme moderne Des chercheurs ont détecté chez les Néandertaliens une contribution génétique des hominidés (liés à Homo sapiens) venus d'Afrique il y a plus de 220 000 ans. Le fémur va parler, 80 ans après sa découverte ! C'est sous le porche de la grotte de Hohlenstein-Stadel, dans le sud-ouest de l. Nous sommes, en effet, issus d'un ancêtre commun qui a vécu, selon les paléontologues, il y a 6 à 8 millions d'années. C'est pourquoi les généticiens ont imaginé, au milieu des années 1990, alors que les projets de séquençage du génome de l'homme et de la souris étaient lancés, de décrypter aussi celui des grands singes - En tant qu'Homme, mon ADN est à 99% (arrondi) similaire à celui des chimpanzés. L'ADN contenant les gènes, le non-expert que je suis se dit « bêtement » que j'ai donc 99% de gênes en commun avec le chimpanzé (c'est probablement là mon erreur). Il semblerait donc que j'ai plus de gênes en commun avec le chimpanzé qu'avec ma grand-mère maternelle ! Pourriez-vous m.\nIndex Monde ANIMAL-> HOMME-> ÉVOLUTION RECHERCHER dans PLANÈTE GAÏA Le dernier ancêtre commun à Neandertal et Homo sapiens est vieux de 500.000 ans. Puis, ces deux groupes ont évolué chacun de leur côté : en Europe et en Asie pour le premier, en Afrique pour le second. Si bien que quand ils se sont retrouvés il y a 40.000 ans au Moyen-Orient, ils avaient accumulé de. Le gène n'est qu'un morceau de l'ADN. Les scientifiques ont identifié environ 20 000 gènes de mammifères qui codent des protéines aux fonctions similaires. Comme le cochon et l'homme sont tous deux des mammifères, il est logique de retrouver une telle proportion de gènes en commun. Le cochon est un animal méconn Tous ces animaux ont un point commun : ' ALBINISME, une maladie génétique, c'est une maladie qui touche l'ADN de ces êtres vivants. Une partie de leur ADN est légèrement modifié (on parle de mutation) ce qui entraine une absence de pigmentation de la peau, du pelage, de l'iris des yeux. Chez l'Homme il y a un albinos sur 20 000 naissances. Toutes les espèces animales. Chaque plante et chaque animal sur cette planète compte, dans chacune de ses cellules un petit passager clandestin, un minuscule organisme (ce qu'on appelle organite ou organelle), qui contient son propre ADN: une mitochondrie. Historiquement, les mitochondries sont sans doute un vestige de bactérie parasite, mais l'évolution a bien fait les choses: chacun y trouve son compte! D'un. Nous sommes nombreux(ses) à aimer les animaux et à avoir chez nous un animal domestique ou même plusieurs. Si certains sont attirés par les chats, les oiseaux ou les rongeurs, d'autres croient dur comme fer à l'adage « le chien est le meilleur ami de l'Homme » si bien qu'ils ont décidé d'adopter des animaux canins\nUne cascade de régulation par des complexes protéiques communs aux animaux et aux végétaux L'approche utilisée a permis de découvrir que la protéine TCTP interagit avec une protéine appelée CSN4, membre d'un complexe protéique dit COP9. Ce complexe est connu pour être impliqué dans la régulation de nombreux processus cellulaires. Animaux, végétaux, humains, toute vie sur Terre est faite de cette même « étoffe », de ce même « tissu », de la même « matière », que sont les acides aminés, les protéines et l'ADN. Selon la théorie de la panspermie dirigée, la vie est arrivée sur Terre de l'extérieur. Elle a été « ingénieurée » ailleurs, dans un lointain laboratoire de génie génétique, car elle. notion de diversité biologique et en même temps caractères communs entre espèces(ADN,cellule,organisation des vertébrés,gène du développement etc),idée d'évolution des espèces,nécessité de classer les espèces,plusieurs façons de classer : les scientifiques ont choisi de classer les espèces en fonction de leur parenté évolutive. L'Homme n'échappe pas à cette règles e L'ancêtre de l'homme a disparut puisqu'il y est devenu homme, notre squelette, nos membres, notre adn sont étrangement similaires à l'Orang-outan, mais notre adn est aussi proche du rat ! Ce qui explique que l'on test nos produits sur eux pour déterminer les éventuelles séquelles... Nous descendons tous de bactéries qui se sont complexifiés avec les différentes réactions chimiques de.\nLa Bible ne place pas l'homme dans le règne animal, aux animaux. Pourtant, même si on n'imaginait pas qu'une souris et un cheval puissent avoir de lointains ancêtres communs, Buffon par exemple observait que les différences entre races domestiques d'une espèce, (comme un caniche et un chien de berger) n'existaient probablement pas depuis toujours, mais qu'elles étaient apparues petit.\nLIEN DE PARENTÉ ENTRE L'HOMME ET LES SINGES Classe : 3e Durée : 1 h Situation déclenchante : Préacquis : Une espèce nouvelle possède des caractères communs et des caractères nouveaux par rapport à une espèce antérieure dont elle serait issue. Le on ept et la leture d'ar res de parenté sont onnus. Si on tape « évolution homme » dans un moteur de recherche, on tombe sur des.\nUn ADN spécifique: la caractéristique puis l'arbre généalogique (l'homme et l'animal ont un ancêtre commun sans le définir). La première théorie a été réfutée par les évolutionnistes eux même, la deuxième a subi des dizaines de modification au fil du temps. Cette découverte scientifique (la mitochondrie) confirme clairement la création de Dieu à l'homme d'un.\nAprès avoir extrait l'ADN, commence le travail de titan : comparer, par ordinateur, les différents ADN au cours des âges pour tracer ce que l'on appelle une carte génomihistorique. Il aura fallu 2000 ordinateurs pendant 8 mois à plein temps pour enfin avoir le verdict : l'homme moderne ne descend pas du singe, mais du porc. En fait, c'est l'homme de Néandertal, disparu, qui.\nL'Acide DésoxyriboNucléique, plus souvent appelé ADN, est la molécule qui code tous les caractères d'une espèce (forme du corps, couleur des yeux, des cheveux, etc.). C'est un peu comme le mode d'emploi d'un organisme. Chez l'être humain, comme chez toutes les espèces animales et végétales, chaque cellule contient un noyau, qui contient lui-même plusieurs molécules d'ADN\néral, ni au règne végétal. L'homme appartient au règne animal. Donc l'homme est un animal, doué de conscience, d'intelligence (bonne ou mauvaise, là n'est pas la question) et de raison, mais bel et bien un animal, qui se mange d'ailleurs\nComment l'ADN du requin peut aider à guérir des maladies chez l'Homme C'est une étape scientifique majeure. Le génome du requin blanc, c'est-à-dire l'ensemble des gènes portés par cette espèce, a été décodé. Celui-ci révèle finalement des « mutations » génétiques permettant à ces animaux de se protéger des cancers et des maladies\nLes spéculations vont bon train dans la communauté scientifique sur la part d'ADN que les hommes et leurs cousins présumés les chimpanzés auraient en commun. Une similitude à 94% seulement ! Après avoir été annoncée dans un premier temps à 99 %, cette similitude a été depuis révisée à la baisse : 94 % « seulement », selon les travaux du Riken Genomic Sciences Center de. Dernier ancêtre commun en tant qu'espèce Description. Le dernier ancêtre commun à deux lignées d'êtres vivants est une espèce qui, à un moment donné, se scinde en deux populations qui vont progressivement diverger, jusqu'à former deux espèces distinctes, puis potentiellement, si suffisamment de temps s'écoule et en l'absence d'extinctions, deux lignées évolutives distinctes La réalité génétique des races est-elle démontrable? GÉNÉTIQUE - En 1758, Linné distingue au sein de notre espèce l'homme blanc, le rouge, le jaune, et le noir La localisation de l'ADN chez un individu. La forme de l'ADN dans le noyau d'une cellule : extraction de l'ADN. La forme de l'ADN : chromosomes et étude de caryotypes Les chromosomes portent les gènes. Etude d'une anomalie génique : la myopathie de Duchenne. Les groupes sanguins sont portés par un gène\nL'ADN de l'Homme et celui du chimpanzé présente environ 98 % de similitude. Mais la différence réelle entre le génome de l'Homme et celui du chimpanzé se situe davantage entre 6 à 7 %, du fait de mutations ponctuelles, insertions, duplications 3 - Comparaison embryologique ADN recombinant a de nombreuses applications dans les sciences et la médecine.Une utilisation bien connue de l' ADN recombinant est dans la production de l' insuline. Avant l'avènement de cette technologie, l' insuline en grande partie provenait des animaux.L' insuline peut maintenant être produit de manière plus efficace en utilisant des organismes comme E. coli et de la levure Le groupe « yeux et / ou bouche » rassemble l'Homme et les cinq animaux étudiés, car c'est le point commun entre eux tous. Doc. 4 : Le groupe « yeux et / ou bouche » Étape 3: On cherche ensuite à faire des sous-groupes dans ce groupe. On s'aperçoit que le chat, l'hirondelle et l'Homme ont un point commun : ils possèdent un squelette interne. Ce caractère constitue un premier.\ntrouvé beaucoup de points communs entre l'homme et le singe.L'acide désoxyribonucléique (ADN) de l'humain et de macaque ont plus de 65% des gènes similaires.Plus fondamentalement l'ADN humain converge avec les chimpanzés - 93%.Singes distinguent également le groupe sanguin et le facteur Rh.Par ailleurs, le facteur Rh a été découvert chez des singes rhésus de race, d'où le nom. Eh. 9. Les éponges de mer ont 70 % de gènes communs avec l'homme. Ouais je sais, ça fout un coup quand on apprend ça. Toujours est-il que c'est très pratique parce que ces formidables petites. Jack, la spécialiste animalière de madmoiZelle, vous dresse cette semaine un comparatif entre l'Homme et son mammifère le plus proche en terme d'ADN, le bonobo. animaux,pour-rire Jack Parker. Ubuntu-fr vend de superbes t-shirts et de belles clés USB 32Go Rendez-vous sur la boutique En Vente Libre. Si vous avez des soucis pour rester connecté, déconnectez-vous puis reconnectez-vous depuis ce lien en cochant la case Me connecter automatiquement lors de mes prochaines visites.. À propos de l'équipe du forum Ils sont considérés comme des humanoïdes parmi les plus proches de l'Homme, mais avec une diversité génétique plus riche. Ils auraient 98,5 % d'ADN commun avec nous. Morphologie: Taille femelle : 1m10 et mâle : 1m40; Poids femelle : 30 à 45 kg et mâle : 80 à 90 k\nGénomique comparative — Wikipédi\nLa théorie de l'origine évolutive de l'Homme s'intéresse aux principales étapes du développement de l'espèce humaine moderne (Homo sapiens), et à l'origine évolutive des ancêtres de l'Homme.Cette chaîne des origines remonte jusqu'aux origines de la vie. Sa reconstitution s'appuie sur des travaux de paléontologie, de biologie (notamment d'embryologie), d'anatomie comparée, et plus. Le Bouddha arrive dans un endroit où un religieux s'apprête à faire un gigantesque sacrifice d'animaux. Le Bouddha ne dit mot, mais le religieux insiste pour connaître sa position sur le sujet. « Le religieux, qui était somme toute un brave homme, fourvoyé dans des vues erronées mais à l'esprit sincère, changea alors de ton et, conséquemment, le Bouddha lui répondit. Il. Dans l'ADN du husky sibérien on trouve encore des traces du loup de Taimyr (Russie) SCIENCE - La découverte d'ossements recule la domestication du chien à 40.000 ans alors que les scientifiques la dataient jusque là à 16.000 ans. Une découverte qui donne.. Il apparaît que nous portons 1 % à 3 %, selon les cas, d'ADN en commun avec cet homme de Neandertal dont on supposait pourtant qu'il avait disparu pour laisser la place totalement libre à notre ancêtre qu'est l'homo sapiens. De manière inattendue, la recherche tend donc à se porter sur la recherche d'un ancêtre génétique commun à l'homo sapiens et à l'homo. Domestiquer l'animal a « domestiqué » l'homme ! Il est évident que l'homme a laissé son empreinte sur l'animal domestiqué qui attrape certaines attitudes liées à celles de l'homme. Eh bien, l'inverse est vrai aussi : l'homme est transformé par la présence régulière et les interactions avec les animaux domestiques. L'homme moderne est un produit des interactions.\nPourcentage adn commun homme animal — il disait : «l'homme\nIl est exact qu'un oxymètre permettra de mettre en évidence l'utilisation du O2 par un animal. Ici il s'agissait de voir l'animal en train de respirer. Alors il faut observer ses mouvements respiratoires. Ces mouvements peuvent ne pas se voir chez certains animaux. Nous avons utilisé l'oxymètre dans le problème 3. Merci\nAu moment de la division cellulaire, l'ADN se compacte autour de protéines et s'organise en bâtonnets visibles, les chromosomes. Chaque espèce possède un nombre constant et spécifique de chromosomes : 46 pour l'Homme, 24 pour le riz, 8 pour la mouche Chez la bactérie, il n'y en a qu'un et il est circulaire ! Si la cellule est.\n11 résultat(s) recherche sur le mot-clé 'homme de Neandertal' Affiner la recherche Générer le flux rss de la recherche. Qui était l'homme de Néandertal ? / Axel Planté-Bordeneuve / Milan presse (2017) . - Dinosaure, mammouth, Neandertal... ils peuvent revivre / Emilie Rauscher in La Science et.\nPage 7 01 Gn 001-026 011 La création de l'homme face à la génétique En prenant un échantillon de la population masculine mondiale On a vérifié que nous sommes tous cousins Issus d'un seul homme En comptant les modifications Nous pouvons connaître combien de générations nous séparent de cet ancêtre commun Les Oiseaux sont actuellement considéré moins comme les animaux les plus proches des Dinosaures que comme la branche survivante des Dinosaures, qui s'est considérable diversifiée depuis la disparition des autres.Les Crocodiliens sont ensuite les animaux le plus proche des Dinosaures au sens large c'est à dire Oiseaux inclus.. Qu'on considère l'ADN ou les autres caractères des espèces. Les Hommes ne sont pas les seuls dont les cellules renferment de I'ADN: tous les organismes vivants en ont- Pourcentage d'ADN en o VIVANT poissons végétaux animaux commun entre invertébrés .09 anze- 'Homme 850 du vivant Cellules sans noyau bactéries archéobactéries champignons Organisme : système vivant individuel tel qu'un animal, une plante ou un micro- organisme, capable de se.\nLa place de l'homme dans le monde animal. Doué d'intelligence et communiquant par le langage, l'homme se caractérise également par son cerveau volumineux (dont la masse, rapportée à la masse totale du corps, est la plus importante parmi les animaux vertébrés), par ses mains, qui permettent la manipulation fine d'objets, et par sa station debout, avec une marche sur deux jambes (bipédie. L'ADN représente le dénominateur commun qu'est le SIMV pour les entreprises, un syndicat au cœur des interactions et des besoins et l'expertise de référence dans le domaine. Celle de la planète: l'homme et les animaux évoquent le concept d' « Une Santé ». L'homme, situé au cœur de l'interface animal-homme-écosystème. Et ce, même si morphologiquement, l'homme n'a à peu près rien à voir avec le tardigrade. Car comme le rappelle Gilles Bœuf, l'homme peut avoir une grande part de génome commun avec des organismes qui ne lui ressemblent guère. Comme avec le plancton, dont il partage 30% du génome Depuis l'ancêtre commun, l'homme a bien sûr évolué comme les grands singes de leur côté. Si Darwin avait disposé d'analyses de l'ADN de l'homme et du chimpanzé actuels, alors une réalité bien pire aurait effrayé nos ancêtres. En effet, on peut aligner côte à côte 95 % des séquences des ADN respectifs de l'Homme et du chimpanzé et les différences ne portent que sur.\nTout ce que vous devez savoir sur ces kits de test ADN. En France, les tests ADN à usage récréatif sont interdits par l'article 226-28-1 du Code Pénal : Le fait, pour une personne, de solliciter l'examen de ses caractéristiques génétiques ou de celles d'un tiers, ou l'identification d'une personne par ses empreintes génétiques en dehors des conditions prévues par la loi. L'ADN — le programme informatique , ou code, qui régit la cellule — est incroyablement complexe et témoigne d'une ingéniosité qui surpasse tout programme ou système de stockage d'informations réalisé par des humains. La recherche génétique montre que la vie ne provient pas d'un seul ancêtre commun. De plus, les. Inutile d'aller plus loin dans cette demonstration de supérioroité de l'homme sur l'animal assez évidente. Et pourtant, au fil des siècles, la recherche a progressivement découvert que nombre de caractéristiques sont communes aux hommes et aux animaux. Que certains animaux pouvaient aussi fabriquer des outils(pie, corbeaux). Que d'autres.\nEt c'est la même méthode qui est employée pour construire chaque organisme vivant (plante, animal, Homme) comme un plan d'architecte ou un livre. Autrement dit, chaque organisme vivant est construit selon les instructions écrites « noir sur blanc » sur son message génétique/ADN. Or, sur mon message ADN (plan d'architecte ou livre), on trouve aussi les instructions pour construire. Stream Le Meilleur Animal Pour Se Réincarner ft Luciole et Tanguy Toopet by Le Meilleur Podcast from desktop or your mobile devic Pas une semaine ne passe sans que de nouvelles études nous livrent des informations au sujet de notre lointain cousin. Ce matin dans l'édito carré : Neandertal, un homme presque comme les autre En 1997, la toute première séquence d'ADN de Néandertal Par exemple, l'homme et le chimpanzé ont un ancêtre commun....) le plus récent des chromosomes Y de Néandertal et de l' homme (Un homme est un individu de sexe masculin adulte de l'espèce appelée Homme moderne (Homo sapiens) ou plus simplement « Homme ». Par...) moderne vivait il y a environ 370 000 ans, beaucoup plus.\n«98 % du génome commun avec le chimpanzé, <br/>et alors\nCar meilleur animal de compagnie pour appartement tous les grandes écoles de pouvoir prendre un reptile. Qui relèvent en charge de la voix. Un avion et les ois\nVideo: ADN : que change une différence de 1 ou 2 % d'avec les


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Publié le 23 août 2012 par by acb 4 you\nJe ccontinue avec mes confitures maison avec cette nouvelle confiture extraite du livre « La saison des confitures » chez Marabout. C’est un petit livre que j’aime bien car les recettes sont simples. Je n’avais encore jamais réalisée celle-ci auparavant....\nPublié le 22 août 2012 par By acb 4 you\nMa petite troisième s’est découvert une passion pour la cueillette des baies sauvages. Après les myrtilles de nos dernières vacances, elle me ramène maintenant des mûres de ses sorties forestières à Fontainebleau ou au bois de Clamart. C’est tout mignon...\nC'est l'été et les mûres donnent à profusion dans le jardin de ma maman. J'en cuisine en tarte, en crumble mais la plus grande partie je la fais maintenant en gelée. C'est la première confiture que j'ai réalisée. Au début c'était dans une cocotte mais...\nPublié le 21 août 2012 par by acb 4 you\nJ’ai découvert récemment le blog « Cupcakes en folie et autres douceurs » où il y a de très belles réalisations gourmandes. Pour son premier anniversaire est organisé un concours sur le thème « cupcakes chics ». J’ai tout de suite eu en tête une déco...\nPublié le 20 août 2012 par by acb 4 you\nQue dirirez-vous d'un petit tour en Espagne pour ce début de semaine? Vous pouvez essayer cette version de gaspacho. Il s'agit d'une soupe froide à la tomate qui ne se prépare sans doute pas ainsi là-bas mais qui y ressemble un peu. Il doit y avoir à...\nGlace à la banane, sauce au carambar\nPublié le 19 août 2012 par by acb 4 you\nIl fait tellement chaud en ce moment que l'on a envie de manger que du frais, des salades et des glaces! Oh oui, une glace! Justement il y a de belles bananes bien mûres dans ma corbeille à fruits alors j'ai préparé une glace à la banane, et pour se faire...\nVerrine à la tomate et au saumon\nPublié le 18 août 2012 par by acb 4 you\nIl fait chaud, même très chaud et mon amie Alice m'a demandé des idées de salade à faire. Alors après la salade orientale façon taboulé, je vous présente celle-ci en verrine mais vous pouvez tout à fait la servir dans un saladier. Pour la petite histoire,...\nSalade orientale façon taboulé\nVoici une salade que j'ai composée à la manière d'un taboulé. D'habitude je les préfère au boulgour mais là je n'avais pas le temps de le faire cuire car il fallait que la salade soit vite prête pour être emmenée en pique-nique. J'ai donc utilisé de la...\nPublié le 17 août 2012 par by acb 4 you\nBonjour, bonjour, peut-être êtes-vous partis en grand week-end? ou peut-être êtes-vous encore en vacances? Peut-être avez-vous aussi la possibilité de ramasser de belles mûres sur votre lieu de villégiature? Pour ce petit dessert il n'en faut pas beaucoup....\nPublié le 16 août 2012 par by acb 4 you\nEnfin les fruits mûrissent au soleil! La saison bat son plein dans le jardin de ma maman. Il n'est pourtant pas très grand mais le pied de mûres planté il y a presque 20 ans ne cesse de grandir et de donner quantité de ces jolies baies noires. A tel point...