Pilote d’essai: Between (City TV/Netflix) | Season One\nPilote d’essai: Between (City TV/Netflix)\nBetween est une petite série d’été, distrayante mais pas indispensable. Mettant en scène une petite ville des Etat Unis victime d’une épidémie sans précédent: la plupart des adultes meurent subitement et la maladie ne semblent toucher que les plus de 21 ans. Très vite, la ville est mise en quarantaine et de nombreuses questions se posent pour les survivants.\nL’image est sombre, fade, l’idée est claire: ceci est une série mystérieuse où il se passe un truc grave et ou les gens sont pas contents et en danger.\nLes personnages principaux sont assez simples:\nLe génie qui va lutter pour comprendre la situation\nSa pote désabusée, en cloque au début de l’épisode mais qui refuse de dire de qui ( on parie qu’il s’agit du personnage qui suit?).\nLe gosse de riche qui peut faire ce qu’il veut parce que papa veille à résoudre tout ses problèmes, quitte à jouer de l’intimidation\nle frère du dealer qui refuse avec peu de volonté de rentrer dans le jeu de son frangin\nle fils du fermier (futur médecin de la bande?)\nla frangine de la gamine enceinte, béni oui oui qui ne vit que par sa foi et qui méprise le fait que sa sœur soit tombée enceinte à 16 ans et tous les choix qui vont avec.\nIls sont interprétés par des acteurs canadiens au talent limité, connus principalement pour leur travail sur des séries adolescentes: Jenette Mc Curdy de Sam and Cat ( qui a lancé la carrière d’ Arianna Grande), Justin Kelly vu dans Degrassi ou Jesse Carere qui était dans l’adaptation MTV de Skins.\nSans être complètement désagréable, la série est loin d’être passionnante. On voit se dessiner un monde façon Sa majesté des Mouches où les adolescents recréent presque malgré eux la société qu’ils cherchent à échapper, le tout sous les yeux des adultes du monde extérieur incapables d’agir sur leurs actions sous peine (littérale) de mort.\nRéponse de City tv à Under the Dome, Between offre une alternative à la série mystérieuse de l’été sans révolutionner le genre. La série est diffusée aussi par Netflix, en suivant le rythme de diffusion canadien.\nBetween Netflix Between saison 1 Pilot pilote\nJustified, saison 5 : even cowboys get the blues\nTwin Peaks: Double R, 18 et Badalamenti\npénélope dans La vie devant elles: Ainsi va le temps\nAlexandre LETREN dans Season One #257: Bloc note géant\noOoOO dans Season One #257: Bloc note géant\nSophie dans Season One #257: Bloc note géant


Massage NURU augel - Relax Angel Salon\nLe massage NURU augel représente une des formes demassages de contact au cours desquels on n´utilise pas seulement les mains mais le corps entier. Sur l´offre du salon Relax Angel figure aussi le massage body à l´huile, mais ces deux procédures sont différentes ;pour cette raison nous vous racommandons d´essayer les deux pour que vous sachiez laquelle est plus agréable pour vous. En tout cas, nous garantissons que nos belles jeunes masseuses les maîtrisent parfaitement les deux, donc n´importe quelle vous choisirez, vous recevrez les meilleurs soins.\nGel de massage NURU et ses propriétés\nLe gel NURU vient du Japon et il est fabriqué à partir d´extraits d´algues nori. Sa propriété la plus marquante est sa capaclité de glisser (le nom « Nuru » signifie « glissant », éventuellement « gluant »), grâce à laquelle il est presque idéal pour l´utilisation lors du massage corps à corps. En combinaison avec le corps humide du client et de la masseuse il est très convenable pour le massage érotique body to body, qui vous fait sentir une large gamme d´expériences intenses.\nLe gel NURU est complètement dépourvu des éléments perturbateurs, cela signifie qu´il n´a aucune couleur, aucune odeur et en même temps il n´est pas toxique ni allergène. Il est relativement épais (car il ne s´agit pas de l´huile), il ne sèche pas et ne colle pas donc il est la base réelle du mouvement glissant. De plus, il contient certaines substances qui agissent de manière positive sur la peau humaine qu´il hydrate et donc maintient fraîche.\nMassages NURU dans le salon Relax Angel\nLe massage NURU est aujourd´hui dans le monde occidental de plus en plus favori, car beaucoup de gens découvrent le charme de cette procédure d´origine orientale. En Europe et aux États-unis il a donc beaucoup de partisans. Si vous voulez l´essayer aussi, il n´y a rien de plus facile que commander une séance et visiter le salon Relax Angel. Nous croyons que vous vivrez de nombreux sentiments intense et que vous revinendrez chez nous avec plaisir. Avec le massage NURU augel vous atteindrez une harmonie absolue du corps et de l´esprit !\nLe MASSAGE NURU PLATINUM\nCe massage est spécial, il utilise une édition spéciale NURU GEL Platinum, qui est selon les mots du fabricant 2-3 fois plus glissant et épais que les gels NURU Standards. Ce gel est cher et pour cette raison il faut payer un supplément pour son utilisation : 250,- CZK par personne.


Mon premier bento, une expérience toute en finesse et en poésie -\nJ’ai dégusté mon premier bento chez Toraya, célèbre pâtisserie traditionnelle et salon de thé japonais et ce fut une très belle expérience.\nL’histoire de la Maison Toraya est longue de près de 5 siècles, remontant au 16 ème siècle. Toraya a toujours été le fournisseur officiel de la Cour Impériale, d’abord à Kyoto puis à Tokyo, au moment du transfert de la capitale en 1869. Aujourd’hui, Soraya compte 80 boutiques au Japon.\nLa boutique de Paris, située rue Saint-Florentin (entre la Concorde et la Madeleine), a été inaugurée en 1980.\nArrivée avec un peu d’avance à mon rendez-vous, j’ai eu tout le temps d’observer les clients de cet établissement. A ma grande surprise, cette clientèle est tout à fait hétéroclite : femmes et hommes d’affaires, fashionistas, gourmets venant profiter seul ou entre amis d’un moment de détente au calme, dans ce quartier très animé de Paris.\nL’accueil est discret et prévenant. La décoration du salon de thé, refaite il y a quelques années et passant alors d’un étonnant style « sixties » aux couleurs vives à un style plus classique et épuré, est très soignée, avec ces superbes décorations florales (représentant des cerisiers en fleur) qui ornent la grande table principale à laquelle je suis installée.\nLa carte propose trois menus bento d’un remarquable rapport qualité-prix (comptez trente euros pour le bento et le dessert).\nAdepte de riz rouge, je choisis le bento intitulé Sansai-Okowa.\nMon bento est composé d’un riz glutineux cuit à la vapeur. Il est servi avec un consommé aux oeufs cuit à la vapeur (frais et léger comme un nuage !), de petits légumes salés et un « bouquet forestier » : fougères, champignons, pousses de bambou et racines de bardane japonaise. Un mélange de textures agréable et une cuisson parfaite préserve les saveurs.Une soupe Miso et un thé Bancha agrémentent l’ensemble de manière très harmonieuse.\nAu dessert, je choisis un gâteau frais de saison rond et rose, au toucher semblable à celle d’une peau de bébé. Ce dessert est à base d’azuki rouges et la brioche qui l’entoure est délicatement cuite à la vapeur, ce qui lui donne cette brillance et cette douceur unique. Cette gourmandise, peu sucrée, est accompagnée d’un thé Sencha ou Matcha. Je choisis le thé Sencha, peu habituée au thé Matcha à la texture mousseuse mais au goût trop prononcé à mon stade d’initiation.\nAu moment de mon départ, j’emporte une partie de ce moment suspendu en choisissant une pâtisserie pour la faire déguster à mon fils. Le choix est important et tentant : Namagashi, Yokan aux fruits, nombreux gâteaux à l’azuki. Je retrouve aussi la « lune vague », gâteau inspiré de la recette japonaise du dorayaki, recette ayant fait l’objet du très beau film « Les délices de Tokyo » (cf notre article sur ce film). Du thé et de superbes bols de dégustation sont également en vente.\nJe renouvellerai cette expérience prochainement, tant elle a été fidèle à la promesse de Toraya, celle d’une exploration de nos cinq sens.\nTagged with: bento, Japon, pâtisserie, Toraya\nPrevious PostESKESSO, la cuisson à basse température à portée de tous\nNext PostUn thé à votre goût grâce à un objet connecté


"Je crois au vote local" — Liège&Basketball\n« Je crois au vote local »\nAlors que les Etats-Unis traversent des heures sombres, certains joueurs des Wizards se mobilisent pour encourager la population à faire la différence par les urnes.\nRarement les Etats-Unis auront semblé si déchirés. Entre la gestion catastrophique de la crise sanitaire et la montée en puissance du mouvement « Black Lives Matter », le pays semble au bord de l’implosion. Depuis l’arrivée au pouvoir de Donald Trump, les States ont perdu en prestige et sont parfois devenus la risée de toute la planète. Heureusement, le trois novembre prochain, les Américains pourront se prononcer dans les urnes pour solliciter un changement, politique d’abord, sociétal ensuite. C’est en ce sens qu’il faut comprendre le message qu’a choisi d’afficher Ian Mahinmi sur son maillot.\n« Au départ, je voulais mettre « Vote locally » (votez localement), car je crois au vote local. Je pense presque que ça a plus d’impact sur votre vie que les élections présidentielles. C’était mon message. Je crois que dans le système dans lequel nous vivons, c’est la façon la plus précise de demander le changement, donc je voulais faire passer ce message et j’apprécie l’opportunité de pouvoir le faire » explique le pivot français.\nUn message partagé par l’Allemand Moritz Wagner. » Venant d’Europe, je trouve que peu de gens participent à la politique ici aux États-Unis » a souligné celui-ci. Les joueurs de la franchise de la capitale administrative et politique des Etats-Unis appellent au vote, quoi de plus logique finalement ?


La page suivante utilise ce fichier: La « convalescence » de Bouteflika ne convainc pas. Alger s’active pour éviter une intervention militaire. A la une A la une. Des confrères du quotidien arabophone ont tenu à venir nombreux exprimer leur détermination à résister à la crise. Parmi les rubriques phares du journal, citons:. Son sentiment sur la justice?\nLe 22 juillet, la police enregistre la plainte d’Abdelhaï Beliardouh. En [ 18 ] , El Watan est le premier quotidien algérien à demander une certification auprès de l’ ACPM Alliance pour les chiffres de la presse et des médias, ex-Office de justification de diffusion , organisme français reconnu dans le monde des médias et qui possède déjà une filiale au Maroc. Chaque abonné peut y participer dans tous nos contenus et dans l’espace réservé. En , El Watan publie une enquête de sa journaliste Salima Tlemçani concernant l’augmentation inexpliquée du nombre de décès dans une clinique de Bir Mourad Raïs Alger. Batiment, travaux publics et hydraulique Hits Sidérurgie, métallurgie, mécanique, électricité et électronique Hits Activités de services autres et institutions Hits Plastique, chimie, caoutchouc et verre Hits Produits agro alimentaires Hits. Bouteflika tend la main à Hollande. En , El Watan est l’un des premiers quotidiens au Maghreb à se doter d’un site internet.\nLe ministre de la Communication était la cible privilégiée des critiques, hier, lors du rassemblement de soutien à El Khabar.\nCe mercredi, dès 9h30 du matin, des travailleurs wl groupe El Khabar occupent le trottoir opposé au siège du tribunal administratif de Bir-Mourad-Raïs. Le procès qui oppose le groupe de presse au ministère de la Communication ne devait débuter que joirnal 11 heures. Des confrères du quotidien arabophone ont tenu à venir nombreux exprimer leur détermination à résister à la crise.\nLa veille au soir, un appel au rassemblement est lancé via les réseaux sociaux.\nNous avons envoyé çà et là des fax pour informer sur la manifestation. Trois slogans déclinent les contours du combat: Le nombre des manifestants est plus grand. Un dispositif sécuritaire important mais discret encadre les lieux. Ces derniers crient haut et fort une rage de vivre… professionnellement. Le ministre de la Communication constitue la cible privilégié des griefs, des critiques.\nCertains continuent leur chemin sans émettre le moindre commentaire. Un citoyen hoche la tête fataliste: Il a une histoire et knabar place chez le lecteur. Le menacer de disparition est une atteinte à la démocratie.\nSon gratultement sur la justice? Les personnalités publiques multiplient les déclarations sous les cris des manifestants. Le directeur de publication-gérant du quotidien, Chérif Rezki, aussi.\nQuelques mètres plus loin, Lakhdar Benkhelef, député du parti présidé par Abdallah Djaballah, exprime son adhésion et celle de sa famille politique à la cause du journal. Par son ouverture éditoriale, le journal gêne les pouvoirs publics.\nIl a déjà subi des pressions par la voie publicitaire. Pour cette raison, je dis que ce dossier constitue une grande épreuve pour le système judiciaire.\nRendez-vous est donné pour une mobilisation plus forte ce jour-là. Nos articles sont ouverts aux commentaires.\nL’anniversaire de khabat est le 27 juin Ldf – tous droits réservés – Conception et Hébergement.\nA la une A la une. Avis Code de verification. Publier votre réaction Nos articles sont ouverts aux commentaires. Par Hammadi Souhila le Lire le pdf Mournal le PDF.


perdre-propriete-pas-avoir-paye-taxes - joanie-fontaine - blogues - imprimer - LesAffaires.com\nPublié le 22/05/2018 à 11:20\nLa semaine dernière, on pouvait lire dans LaPresse.ca que les municipalités étaient de plus en plus dépendantes des revenus générés par l’impôt foncier. Selon le rapport commandé par l’Union des municipalités du Québec (UMQ), cette augmentation serait insoutenable. Mais qu’en est-il des citoyens et des entreprises ? Arrivent-ils à payer leurs comptes ?\nPour la plupart, il semblerait que oui. Au Québec, en 2017, 8185 immeubles ont été affectés par un avis de vente pour non-paiement de l’impôt foncier ou taxes scolaires publié au Registre foncier du Québec. Considérant qu’il y avait un peu plus de 3,4 millions d’immeubles imposables au Québec selon le ministère des Affaires municipales et l’Occupation du territoire (MAMOT), c’est donc dire que 0,24 % des propriétaires ont eu des retards majeurs sur le paiement de leurs impôts fonciers. En 2016, ce pourcentage se chiffrait à 0,25%. En comparaison, il y avait 0,29% de prêts hypothécaires en souffrance dans la province en décembre 2017 selon l’Association des banquiers canadiens.\nL’adjudication et la vente finale\nDans l’avis de vente pour non-paiement de l’impôt foncier, le propriétaire est averti de la date à laquelle son immeuble sera mis aux enchères s’il ne règle pas sa dette. Entre temps, le propriétaire peut payer sa créance et donc annuler la mise aux enchères. S’il y a une hypothèque sur la propriété, il est également fort possible que le prêteur se charge du paiement et ajoute le montant payé à la dette du débiteur. En fait, le créancier perdra son droit hypothécaire si la maison est vendue pour non-paiement de l’impôt foncier. Par conséquent, il est généralement plus avantageux pour celui-ci d’assurer le paiement des taxes foncières.\nAinsi, bien que de nombreux propriétaires reçoivent un avis de vente pour non-paiement des impôts fonciers, seulement 14 % des immeubles grevés de ce type d’avis ont finalement fait l’objet d’une vente aux enchères en 2017 selon les actes publiés au Registre foncier et colligés par JLR. La proportion s’est améliorée puisqu’elle était de 17% en 2014.\nLors de la vente aux enchères, le plus haut enchérisseur devient adjudicataire de l’immeuble. Pendant un an, le propriétaire initial peut payer ses dettes d’impôts fonciers et autres charges et reprendre son immeuble. Sinon, une fois ce délai passé, l’adjudicataire pourra faire rédiger un acte de vente et devenir le propriétaire officiel de l’immeuble. Entre 2014 et 2016, seulement 6% des propriétés pour lesquels un avis de vente avait été publié ont finalement été vendus par la ville.\nLa surreprésentation des terrains dans les adjudications\nEntre 2014 et 2017, 56% des immeubles touchés par un avis de vente étaient des propriétés résidentielles, mais ils ne représentaient que 12% des adjudications sur la même période. En fait, seulement 4% des immeubles résidentiels pour lesquels un avis de vente pour taxes impayées avait été publié ont finalement été mis aux enchères.\nLes terrains, eux, comptaient pour 36% des immeubles ayant reçu un avis de vente pour non-paiement de taxes, mais 38% de ceux-ci ont finalement été mis aux enchères. Ainsi, après avoir reçu un avis de vente pour taxes impayées, les propriétaires de terrains sont largement moins susceptibles de payer leur compte en souffrance que les propriétaires d’immeubles résidentiels. Par conséquent, les terrains représentent 85% des adjudications.\nEn fait, ce résultat étonne peu puisque la perte potentielle est généralement plus élevée pour une résidence que pour un terrain ce qui explique l’incitation plus forte à payer le montant de taxes dû.\nAu final, même si plusieurs ménages peinent à payer leurs taxes foncières chaque année peu vont délaisser leur propriété pour cette raison puisque la perte potentielle excède habituellement de beaucoup le paiement dû.\nSi vous désirez en savoir davantage sur les avis de vente pour non-paiement de l'impôt foncier, vous pouvez consulter l'étude complète de JLR.


La déclaration préalable de culpabilité : nouvel article 216 du Code d’instruction criminelle - Avocat Namur - Heger Association\nLa loi du 5 février 2016 a introduit dans notre procédure pénale un nouveau mode d’extinction de l’action publique. Il s’agit de la reconnaissance préalable de culpabilité qui fera l’objet de l’article 216 du Code d’instruction criminelle. Le but de cette disposition est d’alléger la charge de travail du tribunal correctionnel en proposant un mode simplifié de règlement d’un dossier. Il donne en outre un outil supplémentaire au ministère public dans la mise en place de sa politique criminelle.\nLe principe est relativement simple : le prévenu reconnaît sa culpabilité quant aux faits reprochés et il passe un accord avec le ministère public quant au taux de la peine. Cet accord sera ensuite soumis pour homologation au tribunal compétent (tribunal correctionnel ou de police).\nCette procédure vise les faits passibles d’un emprisonnement inférieur à cinq ans à l’exclusion de certaines préventions (cf. Note 1). Elle a lieu sur proposition du parquet ou à la demande du prévenu, mais seul le ministère public peut décider de la mettre en application.\nCette procédure peut également être mise en œuvre, d'une part, alors que le prévenu a fait l’objet d’une citation au fond à condition qu’aucune décision définitive n’ait été rendue au pénal, en ce compris le degré d’appel et, d'autre part, après l’ordonnance de renvoi devant le juge du fond de la chambre du conseil à la clôture d’une instruction pénale.\nConcrètement, le ministère public invite le prévenu et son avocat à une première réunion au cours de laquelle il précise les faits qui feront l’objet de la déclaration et propose une peine. Il peut dans ce cas proposer au prévenu une peine inférieure à celle qu’il entendait requérir ou l’assortir d’un sursis, d’un sursis probatoire, voire de la suspension. Le prévenu a le droit de se faire assister par un avocat et de prendre connaissance des éléments du dossier afin d’être en mesure de prendre sa décision. Il dispose d’un délai de réflexion de dix jours au terme duquel il est reconvoqué pour signer le cas échéant la convention.\nLa convention est ensuite soumise au juge du fond qui vérifie si les conditions légales ont été respectées, si les faits sont correctement décrits et qualifiés et si la peine lui paraît proportionnée. Il peut, le cas échéant, refuser d’homologuer la convention. Dans ce cas, le ministère public poursuivra le dossier devant un tribunal autrement composé, l’ensemble des pièces relatives à la procédure de reconnaissance resteront confidentielles et ne feront pas partie du dossier de procédure ni ne pourront être utilisées contre le prévenu dans une autre procédure. Si le tribunal homologue la convention, son jugement n’est pas susceptible de recours.\nLa convention devra également statuer sur les frais de justice à charge du prévenu et, le cas échéant, sur les confiscations. Par contre, contrairement à la transaction, l’indemnisation des victimes n’est pas une condition préalable nécessaire. Celles-ci seront convoquées à l’audience du fond et pourront se constituer partie civile et réclamer le dédommagement de leur préjudice. La reconnaissance de culpabilité que contient la convention leur facilitera cependant la tâche.\nPar Nathalie Hautenne, le 30 mai 2016\nSubstitut à l'auditorat du travail de Namur et Dinant


Les Mollalpagas: Equateur du 18 au 22 mars : Voyage en terre inconnue : Les Mollalpagas à Sarayaku\nEquateur du 18 au 22 mars : Voyage en terre inconnue : Les Mollalpagas à Sarayaku\nLe grand jour est arrivé. Un jour que nous attendons depuis longtemps. Celui du départ en forêt amazonienne. Après plusieurs recherches sur internet et dans les guides, nous avons décidé de faire du tourisme communautaire qui consiste, au lieu de passer par une grosse agence de tourisme, à traiter quasi directement avec la communauté. Ainsi, une grosse partie de l’argent profite directement à tous les habitants du village, une autre rémunère la famille qui nous reçoit et enfin le reste sert à la commission de l’agence Papangu Tours de Puyo par laquelle nous sommes passés. Après avoir garé en toute sécurité le camping-car à l’aéroport de la ville de Shell, nous sommes pris en charge par l’équipe de l’agence et notamment par Jose, son responsable qui nous fait visiter l’aéroport.\nNous voici donc partis en direction de Sarayaku, un village indigène situé au cœur de l’Amazonie équatorienne, dans le sud-est du pays, au milieu de forêts vierges et intactes de l'Amazonie. Environ 1 200 habitants, dont une grande moitié d’enfants et d’adolescents, y vivent encore de façon traditionnelle, de chasse, de pêche, d’agriculture et d’élevage. Ils se nomment le peuple Kichwa (quechua en traduction française) de Sarayaku et sont les voisins d’autres peuples indiens comme les Huaroranis, les Shuars, les Ashuars, etc…\nLe peuple Kichwa de Sarayaku vit sur les berges du fleuve Bobonaza, dans la province de Pastaza. Il s’est installé ici durant les temps terribles de la conquête espagnole. Il gère environ 135 000 hectares de territoires ancestraux et de forêt primaire contenant une incroyable biodiversité de plantes et d’animaux.\nLa journée commence par 1h30 de taxi qui nous mène en limite de forêt, là où la route s’arrête après le village de Canelos. Le trajet est déjà sympa avec l’arrêt dans une distillerie de canne à sucre où je m’enfile une gorgée d’alcool à 70°. Ça brûle mais c’est bon.\nPuis la route se transforme en piste et en traversées de gués et de rivières.\nNous arrivons sur les rives du río Bobonaza aux eaux agitées et marron.\nVient alors un long moment de déchargement du 4x4 et du chargement du canoë long d’une dizaine de mètres et large de 60 cm.\nPrennent place avec nous d’autres passagers, habitants de la communauté de Sarayaku. Puis, il faut caser nos bagages, plusieurs bidons d’essence de 20 litres, des bouteilles de gaz, des colis pour la communauté... Bref, quelques centaines de kilos de marchandises et 13 personnes sont à bord. Nous ne sommes pas superstitieux.\nNous observons les allers et venues des habitants au « port », l’un des points d’accès aux communautés de la forêt amazonienne équatorienne. L’autre moyen de transport, beaucoup plus onéreux est l’avion. Chacun des 200 villages est équipé d’une piste, mais beaucoup ne possèdent pas d’accès par voie fluviale.\nD’une main experte, un homme coupe deux planches à l’aide de sa machette pour en faire deux bancs.\nChaussés de nos bottes et couverts de nos tenues intégrales de pluie en raison du temps menaçant, nous embarquons.\nMartín, debout à l’avant est la personne clé à bord. C’est lui qui sonde la profondeur de l’eau et qui prévient la personne qui s’occupe du moteur et de la direction.\nLes eaux sont bien agitées par endroit et se transforment en petits rapides sur quelques dizaines de mètres. Nous allons en effet descendre de 100 mètres d’altitude durant notre trajet.\nNous nous enfonçons dans la forêt et nos enfants sont heureux.\nLa végétation est luxuriante, exubérante, abondante...\nQuelques rares habitations occupent les rives du fleuve.\nLe canoë prend l’eau et nécessite d’écoper le fond de la coque.\nIl est déjà 14 heures, nous naviguons depuis une heure. Les ventres sonnent le creux car nous sommes debout depuis 6h30. Le bateau s’arrête dans un endroit très sympa sur une petite plage au pied d’une cascade. Chacun sort son pique-nique. Une table nous est dressée sur le sable grâce à deux feuilles de bananiers et on nous nourrit de sandwichs et de fruits.\nRapidement, nous repartons car il reste encore 2 heures de navigation. Nous apprécions alors nos ponchos de pluie sans lesquels nous serions arrivés trempés.\nPuis, c’est l’arrivée à Sarayaku. Du fleuve, nous ne voyons pas grand-chose à part un pont suspendu reliant les deux rives et quelques maisons couvertes de feuilles de palmiers bien cachées derrière la végétation très fournie. Les enfants du village accourent pour nous voir arriver.\nIl faut préciser que le tourisme n’est pas de masse ici et n’est réservé qu’à une cinquantaine de personnes par an sur le territoire. Nous avons donc cette chance incroyable de pouvoir découvrir une communauté indigène non pervertie par les méfaits du tourisme.\nA quelques pas du canoë, nous faisons connaissance avec Gerardo et rencontrons sa famille qui va nous accueillir durant 5 jours. La maison se compose de plusieurs parties. Un grand espace de forme ovale, ouvert sur les côtés sert de salle de rencontre, de lieu de vie. Deux grands bancs sont taillés dans un ancien canoë coupé dans sa longueur.\nJuste à côté, la cuisine prend place dans une grande pièce circulaire.\nEnfin, les chambres sont dans un troisième bâtiment souvent sur pilotis en raison de la proximité du fleuve et aussi certainement pour se protéger des animaux (serpents...), lui aussi couvert de branches de palmiers reposant sur une charpente en roseaux et une ossature en poteaux de bois. Un peu plus de discrétion pour les chambres : des murs ajourés en planches de bois verticales laissent respirer et ventiler les locaux tout en mettant à l’abri les regards.\nC’est sur ce modèle que sont construites toutes les maisons du village.\nCelle de nos hôtes possède en plus un autre grand bâtiment.\nA l’étage de celui-ci, 3 tentes igloos nous ont été montées. Seule la partie moustiquaire est mise, ce qui va nous laisser une belle vue depuis notre lit sur la forêt.\nIl fait bientôt nuit mais avant nous allons faire quelques pas dans le village découvrir un peu les lieux.\nDes enfants nous suivent et une petite fille pas très âgée prend Audrey par la main et ne la lâche pas. Anaïs, rapidement se fait deux copines, Wallkanga 7 ans et sa cousine Jhulio 9 ans.\nUn habitant discute un peu avec nous et nous offre l’incontournable Chicha (bière ou lait de Yuka selon le degré de fermentation) dont je vous reparlerai plus tard.\nLa nuit est rapidement tombée. Nous rentrons chez nos hôtes qui nous ont dressé la table pour le dîner.\nPas de lumière à Sarayaku. Les soirées se passent éclairées à la bougie et à la lampe frontale. La communauté de Sarayaku est tellement isolée de la grande ville de Puyo (80 km à vol d’oiseau) que l’électricité n’arrive pas ici.\nA 20 heures, tous les habitants vont se coucher. Le manque d’éclairage ne facilite pas les longues veillées mais facilite les familles nombreuses... Les femmes ont jusqu’à dix enfants...\nAnaïs et Victor sont ravis de prendre possession de leur nouvelle chambre. Petit goût d’aventure que de dormir en pleine forêt avec tous ses bruits, si loin de toute activité urbaine.\nLe jour se lève dès 6 heures. Les habitants sont actifs déjà depuis 4 heures du matin. Petit déj’ local avec bananes plantains frites et omelette. Délicieux.\nWilson va être notre guide durant notre séjour. Aujourd’hui, une petite rando est programmée. Elle commence par traverser le village. Nous nous arrêtons dans une famille afin de partager la Chicha.\nVictor lui aussi aimerait bien avoir une machette !\nNous sommes accompagnés de deux des cinq enfants de Gerardo, Wallkanga 7 ans et Majawali 12 ans.\nNous traversons un grand espace dégagé qu’on nous présente être la piste d’aéroport. Ça promet pour le retour qui est prévu en avion !\nNous visitons le collège.\nPuis, nous nous enfonçons dans la forêt sur un petit chemin escarpé et boueux. Wilson, nous montre et nous explique les différents végétaux dont certains servent de plantes médicinales, et insectes que nous rencontrons. Passionnant.\nLes enfants adorent marcher dans cette jungle.\nEn cours de route, fabrication d’une Pilana, nom quechua donné à un « sac à dos » fabriqué par Wilson en 3 minutes.\nIl nous explique qu’ils en fabriquent pour tout transporter dans la forêt comme un animal chassé (tapir, singe, cochon...) ou bien dernièrement pour revenir avec une petite fille sur le dos qui venait de se faire piquer par un serpent dangereux.\nDu haut du chemin, jolie vue sur la forêt amazonienne et sur le village de Sarayaku. Il est composé de 7 hameaux : Sarayakillo, Kalihali, Shiwakocha, Chontayaku, Mawkallakta, Plasa et enfin Kuchillo Urko où nous résidons.\nAu bout d’1h30 de montée, nous arrivons dans un lieu appelé Chacra en langue quechua. La Chacra est l’équivalent du potager. En général, pendant que les hommes partent chasser et pêcher, les femmes viennent entretenir la Chakra. On y cultive le manioc, plusieurs sortes de bananes et de fèves, des ananas, du maïs, des fruits de palme comme la Chonta, du piment, quelques agrumes (orange, citron, pamplemousse), du Naranjilla (fruit comme une grosse groseille), patates douces, Papa China et bien d’autres sortes de tubercules, cannes à sucre, tomates, une sorte de ciboulette, haricots, une sorte de potiron. Les plantes se sèment et se plantent suivant la qualité de la terre. Défrichage et brûlis ne se font que sur des petites parties. La Chacra dure le temps d’une récolte, soit plus ou moins deux ans. Après, le terrain sera abandonné à la nature pour un minimum de dix à quinze ans. Sur ce terrain seront alors semés des palmiers Chonta, Chambira, Morete. Des arbres fruitiers comme des Uvilla et Killa (cacao sauvage), ou Barbasco (la racine qu’on utilise pour pêcher) qui continueront à produire pendant plusieurs années.\nSur la parcelle sur laquelle nous arrivons, la Chacra est justement en train d’être préparée.\nDes arbres sont abattus. Quelques hommes sont présents pour abattre à la tronçonneuse les arbres afin d’y faire des plantations de Yukas. Les arbres coupés se trouvant trop loin des habitations ne sont pas exploités et se décomposant très vite dans ce climat chaud et humide, ils serviront de compost pour les Yukas.\nLe Yuka est un petit arbuste poussant assez rapidement et dont les racines tuberculeuses entrent dans la préparation de la Chicha. Cette dernière est l’une des activités principales des femmes. La Chicha est la base de l’alimentation Kichwa et la boisson traditionnelle de la culture Kichwa, symbole de pureté et de fécondité. Nous verrons un peu plus tard la préparation de la Chicha.\nPlusieurs femmes sont donc réunies, certaines avec leurs bébés sur le dos et à l’aide de morceaux de bois, réalisent des trous dans le sol afin de venir y planter des boutures de Yukas.\nNous restons à observer durant 1h30 le travail difficile de ces femmes. Les enfants en bas âge jouent dans l’enchevêtrement de ces arbres mis à terre. Ils jouent avec les machettes de leurs parents ce qui nous impressionne autant qu’Anaïs et Victor. Les enfants les plus jeunes quand ils ne sont pas sur le dos de leurs mères sont dans des hamacs tendus entre deux morceaux de bois.\nDe gros insectes sont autour de nous. D’énormes fourmis Kongas d’environ 2 cm de long sont à éviter de par la dangerosité de leurs piqûres.\nQuant aux moustiques, ils ne sont eux pas dangereux car à priori, la Malaria (paludisme) ne sévit pas dans ce secteur. Ceci ne nous empêche pas de nous protéger par des vêtements longs et par du produit Insect Ecran.\nLa petite Wallkanga nous fait rire à toujours manger. Elle a toujours quelque chose dans la bouche qu’elle trouve dans la forêt (fruit, graine...).\nElle paraît bien dégourdie et semble à l’aise dans cette selva (forêt). Tout comme son grand frère, elle manie parfaitement bien la machette dont la lame bien aiguisée mesure plus de 60 cm.\nNous rebroussons chemin et traversons une Chakra où de jeunes Yukas poussent. Encore quelques mois et ils pourront être arrachés avant d’en planter de nouveaux au même endroit.\nEn chemin, Wilson nous montre un arbre gigantesque dont le périmètre à sa base mesure peut-être une bonne dizaine de mètres.\nDurant une petite pause, les enfants (pas les nôtres...) grimpent dans un fragile arbre à plusieurs mètres de hauteur.\nWilson revient quelques minutes plus tard avec un sac chargé de racines de Yukas que Wallkanga descendra attaché à son front tout en courant sur les chemins boueux avec la machette dans sa main...\n14h45, retour à la maison. Les femmes qui s’occupent de la cuisine ont justement préparé des racines pour en faire de la Chicha. Une fois cuites dans de l’eau bouillante (comme des patates), elles sont mastiquées à l’aide d’un gros pilon (Takanamuku) en bois dans un récipient en bois appelé Batam, pour en faire une sorte de purée.\nMélangée à de l’eau dans de grandes jarres appelées Tinaja, la fermentation commence et la boisson sera prête le lendemain. Mais pour les fêtes, cérémonies et Minga, la boisson fermente durant une semaine et s’alcoolise naturellement.\nLes Minga sont des travaux collectifs et communautaires. Tous les 3 mois, une grande Minga réunit tout le village (plus de 500 adultes) qui durant toute la matinée entretiennent les chemins, le cimetière, la piste d’aéroport. L’après-midi est fête et il se boit alors des litres et des litres de Chicha. Mais les Mingas s’organisent aussi pour des particuliers qui ont besoin de main d’œuvre pour de gros travaux (construction de maison, transport d’un canoë, entretien de terrains...). 80 à 150 personnes viennent alors réaliser ces travaux durant quelques heures.\nRevenons au cours de notre journée. Il est 15 heures quand nous passons à table où une bonne soupe suivie d’une assiette copieusement garnie remplira nos ventres avant de faire une bonne sieste pendant que les enfants jouent avec ceux de la famille.\nNous offrons à la famille tous les doudous que nous leur avons apportés. Anaïs et Victor sont ravis que leurs doudous qu’ils avaient quand ils étaient petits commencent une deuxième vie en Amazonie. L’ouverture de notre gros sac à dos remplit de joie petits et grands.\nEn échange et tout au long de notre séjour, nous recevons en cadeau plusieurs poteries fabriquées à l’occasion des fêtes de Sarayacu, dont ces cornes dans lesquelles les hommes soufflent pour appeler tout le monde à manger.\nGerardo nous offre également des récipients zoomorphes dans lesquels est bue la Chicha.\nUne femme nous montre la réalisation d’une poterie. Audrey et Victor s’y essaient.\nPendant ce temps, Anaïs apprend avec Wilson à réaliser un sac en feuilles de palmiers.\nNous nous rendons dans une autre famille afin de découvrir l’étape suivante de la fabrication de la céramique, un artisanat pratiqué par les femmes. A base d’argile très fine, brune, beige, ou grise, elles modèlent tous les récipients, du plus petit pour boire la Chicha au plus grand (jarre de conservation), en passant par tous les plats utiles à la cuisine.\nAujourd’hui, les femmes en sont au stade de passer une craie rouge qui lisse la céramique crue et la colore en rouge.\nLes Mukawas ou Puros servent exclusivement à boire la Chicha. La Tinaja est une grosse jarre peinte généralement en rouge et blanc, pour conserver la Chicha pendant la fermentation. Chaque famille en possède plusieurs.\nLes Callanas, de couleur brun foncé, s’utilisent seulement pour la nourriture. Elles ne sont pas peintes, mais recouvertes d’un liquide d’une feuille de Papa China, et ensuite cuites au feu de bois.\nNous découvrons dans de petits enclos des animaux de la forêt comme ce rongeur appelé Lumucha, cette grosse tortue ou bien encore ces escargots géants d’environ 20 cm... ou ces adorables bébés caïmans.\nSur le feu de bois chauffe de l’eau dans laquelle des feuilles de Wayusa infusent dès 4 heures du matin.\nCette infusion énergisante nettoie et purifie le corps. Nous nous levons à 7 heures, agréablement réveillés par les bruits de la nature et par les accords d’une guitare sèche.\nA cette heure-ci, la famille est déjà revenue du cours d’eau où ils sont allés se laver et prendre un bain tonifiant.\nNous sommes accueillis par un petit déj composé de galettes de Yukas, fromage et herbes, et œuf au plat.\nCette pièce de vie où nous partageons d’agréables moments avec la famille est meublée de superbes sculptures en bois comme cette chaise où ne prend place que Gerardo, ou son frère Jose, ou leur père.\nIl y a également une autre sculpture, une sorte de totem cérémoniel.\nRetour dans la famille où nous étions hier pour voir la suite du travail de céramique. Nous sommes d’abord accueillis par le rituel de la Chicha.\nCe n’est pas la première que nous buvons mais nous avons toujours autant de mal à apprécier le côté aigre de cette préparation qui macère des heures dans la Tinaja.\nMalgré tout, il nous est très agréable de partager ce moment très convivial avec la famille.\nAujourd’hui, les femmes décorent très finement les céramiques appelées Mokawa en langue Kichwa en utilisant comme colorant des poudres de roche, et comme pinceau une petite mèche de leurs cheveux ! Nous sommes impressionnés par la qualité du travail.\nAudrey prend part à la réalisation de ces peintures.\nLes enfants jouent pendant ce temps.\nNous partons découvrir à présent le village de Sarayaku et plus particulièrement le quartier du centre.\nAutour de la place centrale, prennent place quelques habitations et des bâtiments administratifs comme cette salle de réunion.\nDepuis plus de 25 ans, dans un contexte politique difficile, ce peuple remarquable, déterminé et inventif résiste aux intimidations, aux tentations économiques qui menacent sa culture et son milieu de vie. Sarayaku est notamment devenu célèbre du fait de la résistance de ses habitants face à l'arrivée éventuelle des sociétés pétrolières sur son territoire.\nLa forêt équatorienne est probablement, avec celle du Pérou, l’épicentre de la biodiversité mondiale, contenant plus de 10 000 espèces de plantes. Elle est le refuge de nombreuses espèces animales. Mais tout ceci repose sur de l’or noir que Sarayaku considère comme le sang de leur terre mère.\nDepuis les années 60, les gouvernements sud-américains, soutenus par la Banque Mondiale et autres organismes internationaux « développent » l’Amazonie à grande échelle : construction de routes, élevage de bétail, monocultures, exploitation du bois, pompage des nappes pétrolifères… Le «développement» dans ce cas est donc synonyme de destruction de l’environnement et de génocide culturel.\nCe n’est plus un secret pour personne : hormis quelques réserves naturelles, c’est aujourd’hui l’ensemble de la forêt amazonienne qui est menacée et avec elle l’ensemble de toutes les forêts tropicales du monde. On a beau savoir, dire et redire, que c’est là une catastrophe incommensurable, un désastre pour la biodiversité, voire une menace sérieuse pour la survie de l’Humanité, rien n’y fait : la destruction continue, année après année. Aujourd’hui, rien qu’au Brésil, un million d’hectares de forêt est anéanti chaque année pour planter du soja !\nLes peuples autochtones d’Amazonie équatorienne vivant au nord du pays ont ainsi connu dans les années 60 l’arrivée des compagnies pétrolières. Agissant avec un mépris odieux tant pour les peuples que pour la forêt, ces compagnies créèrent rapidement un désastre écologique inouï : tant de pétrole et de ses résidus s’écoulèrent dans les rivières et les lagunes. Les colons amenèrent la drogue, la corruption, la prostitution. Les peuples indiens vivant dans ces forêts ont bien sûr été les premiers touchés par cette destruction sans précédent. Epuisés et malades, ils durent pour la plupart abandonner leurs terres et rejoindre les bidonvilles de cités violentes. Beaucoup ont purement et simplement disparu, la plupart ont vécu un terrifiant démantèlement culturel et social. Ceux qui restent souvent très conscients de ce qui les attend, luttent pied à pied pour leur survie et leur dignité.\nAfin de développer l’exploitation du pétrole amazonien, l’Etat équatorien a emprunté des milliards de dollars à l’étranger, s’endettant de façon effrayante. Cercle vicieux, l’Etat ne peut espérer rembourser ses dettes qu’en augmentant encore l’exploitation pétrolière, ce qui implique une surexploitation dépassant toutes limites.\nL'État équatorien a découpé son territoire en «blocs» (zones) pétrolières, chaque zone étant confiée à une firme pétrolière. Cette firme fait alors des forages, investit en construisant des puits d'exploitation et les infrastructures qui vont avec, défriche des routes à travers la jungle et jusqu'à ces puits. Elle exploite alors les nappes de pétrole jusqu'à la fin du bail, et doit alors confier l'ensemble des installations à Petroecuador, l’entreprise pétrolière nationale. Des milliers d’hectares de forêts sont déjà en exploitation. Des kilomètres de routes ont été construits pour permettre l’installation de puits de pompage.\nMais le gouvernement équatorien est trop souple avec ces firmes et n'exige que peu de normes d'entretien et de normes écologiques. Les firmes, qui savent qu'elles devront finalement abandonner les installations, ne les entretiennent qu'au minimum. Les installations rouillent, les employés sont encouragés à improviser des réparations. Les puits génèrent des millions de litres de déchets toxiques non traités. Ces déchets sont déversés dans des bassins à ciel ouvert qui débordent lors des pluies tropicales et se répandent dans la forêt. Les fuites de pétrole sont fréquentes. La faune et la flore sont perturbés, avec une chute de la diversité biologique due à la pollution. Dans certaines rivières, toute vie a disparu.\nEn 1992, les nationalités indigènes d’Amazonie sortent de la forêt en une impressionnante marche sur Quito. Après 500 km de marche, ils atteignent la capitale de l’Equateur, perchée en haut de la Cordillère des Andes. Ils y restent des semaines, occupant les places principales de la ville, jusqu’à être reçus au Palais du Gouvernement et y négocient de spectaculaires avancées dans la Constitution Equatorienne. L’Equateur devient un état pluriculturel et reconnaît des droits spécifiques aux peuples autochtones. Les habitants de Sarayaku obtiennent ainsi les titres de propriété officiels de leur territoire, ce qui est une avancée historique incontestable. L’exploitation du sous-sol, par intérêt national, reste possible, mais nécessite leur consultation et leur accord collectif.\nEn 1995, l’Equateur ouvrait dix nouveaux blocs de 200 000 hectares à une future exploitation, dont celui incluant le territoire où vit le peuple Kichwa de Sarayaku. Certains d’entre eux se situent dans des zones déclarées réserves mondiales de la biosphère par l’UNESCO.\nDans le cas de Sarayaku, certains habitants, en partie intégrés dans la vie moderne de Quito connaissaient les problèmes qui avaient suivi l'installation de firmes pétrolières dans d'autres populations indigènes de l'Amazonie équatorienne. Ils ont donc informé et mobilisé la population de Sarayaku.\nAlors que le village semblait uni, la longueur du conflit, mais aussi une certaine peur et l'attrait de l'argent pouvant retomber du pétrole ont fait apparaître une minorité favorable à la firme pétrolière. La maire du village a donc demandé qu'un des villageois (une villageoise en l'occurrence) se rende à Quito afin d'obtenir plus d'informations. Un autre villageois s'est rendu dans la zone d'un village indien où une firme s'est déjà installée. Chacun des deux disposant d'une petite caméra.\nLa villageoise envoyée à Quito rencontra des économistes, des politiciens, des biologistes qui lui expliquèrent la situation : c'est une affaire entre riches, les indiens ne toucheront que des miettes, la question de leur environnement sera totalement oubliée.\nLe villageois parti dans un village ayant déjà accueilli un puits d'exploitation pétrolier a rapporté des témoignages assez amers, et des paysages dénaturés, l'image de mares de pétrole en pleine forêt et à ciel ouvert, abandonnées, le constat d'installations d'abord neuves mais rapidement vieillissantes et mal entretenues.\nMais en 2003, 600 ouvriers de la Compagnie Pétrolière, protégés par 400 militaires en armes, ont envahi illégalement et par la force le territoire de Sarayaku afin de procéder à des opérations sismiques consistant à enfouir sous terre 1400 kilos d’explosifs, permettant de localiser les poches de pétrole, et détruisant 260 hectares de forêt.\nSarayaku a alors opposé une résistance farouche et non-violente. Les hommes, les femmes et les enfants de Sarayaku se sont tous mobilisés pour défendre leur territoire et leur Pachamama (Terre mère). Quatre jeunes du village furent détenus et torturés puis furent emprisonnés quelques jours à Puyo jusqu’à temps d’être rendus en échange d’armes que les hommes de Sarayaku avaient volées aux militaires.\nEn leur volant vivres et outils, ils ont cherché à refouler l’armée et la compagnie pétrolière physiquement mais sans violence, de peur d'une éventuelle réponse militaire. Une des personnes rencontrées nous explique avoir ainsi lutté deux mois en autarcie dans la forêt sans rentrer chez elle, avec d’autres hommes de Sarayaku.\nIls se sont battus également grâce aux médias : campagnes sur le Web, pétitions internationales, soutien d’organisations comme Greenpeace et Amnesty International, campements de la paix et surtout une plainte déposée devant la Cour Interaméricaine des Droits de l’Homme (la CIDH est la plus haute instance judiciaire du continent américain équivalent à la cour de justice européenne de la Haye pour le continent américain) contre l’Etat équatorien pour violation de ses droits fondamentaux de peuples autochtones.\nEn 2004 et 2005, la CIDH a commencé à être en faveur de la communauté de Sarayaku.\nEn 2011, la CIDH a jugé la plainte recevable et la Compagnie a été priée de se retirer des territoires peu de temps avant la mise à feu des explosifs !\nC’est un tournant dans l’histoire de l’Equateur et Sarayaku est devenue une icône de la résistance. Les cas sur les droits des sociétés autochtones parvenus devant la Cour sont rares ; c’est une avancée majeure vers l’obtention d’une possible jurisprudence en faveur des peuples autochtones citoyens des pays de l’OEA (Organisation des États américains).\nEn avril 2012, visite historique de la CIDH à Sarayaku. C'est en effet la 1ère fois dans son histoire que le président de la CIDH se déplace sur le terrain. Celui-ci est alors accueilli par Jose, le responsable de l’agence par qui nous sommes passés, frère de Gerardo, et qui était alors président de la communauté. Il est venu entendre les témoignages de la population sur l’invasion des pétroliers.\nLe 25 juillet 2012, la sentence tombe. L’Etat équatorien est accusé d’avoir violé les droits du peuple de Sarayaku. Les peuples autochtones devront désormais être consultés pour tous projets susceptibles d’affecter leurs droits.\nEn 2014, une première en Amérique latine, condamné depuis deux ans, l’Etat équatorien est venu s’excuser officiellement auprès des 1 200 indigènes Kichwas de Sarayaku, pour avoir dans les années 1990, autorisé des travaux d’exploration pétrolière sans avoir consulté la population et demandé l’avis et l’opinion de la communauté.\nPour autant, les excuses publiques de l’Etat ne mettent pas fin à la lutte de Sarayaku. Outre une compensation financière, les indigènes doivent encore obtenir le retrait des explosifs abandonnés sur leur territoire par la compagnie pétrolière il y a plus de vingt ans.\nLe peuple Kichwa de Sarayaku, a donc fait front pour refuser ce sort dégradant. Sarayaku s’est démarqué depuis des années par sa ténacité. Ce furent des années terribles, éprouvantes et harassantes, pour ce petit peuple de 1200 habitants (menaces, corruption, tortures, présence militaire, etc…) Mais ils ont réussi à combattre une logique d’exploitation des ressources non-renouvelables au mépris total de la vie et du devenir de toutes les générations futures d’êtres vivants.\nVoici un petit résumé de la lutte que mènent quotidiennement les indigènes de Sarayaku. Nous tenions ici à vous faire part de leur combat. Ils se battent pour eux mais également pour l’avenir de notre planète.\nRevenons au cours de notre journée. Nous continuons le tour des bâtiments administratifs par la visite du centre de santé.\nPour les cas les plus graves, un avion ambulance est envoyé mais depuis quelques temps, l’Etat refuse d’envoyer un avion sanitaire. Le temps de notre séjour, une jeune femme de 17 ans qui était en train de « donner la lumière » et en difficulté pour accoucher n’a pas eu le droit à une ambulance. Les responsables de Sarayaku ont dû financer eux-mêmes le transport aérien pour rejoindre l’hôpital de Puyo. Un autre petit garçon qu’on voit sur les photos de ce blog avec un bras dans le plâtre n’a pas eu le droit non plus à un avion. Son père a alors dû faire 3 heures de pirogue et 2 heures de voiture pour aller à l’hôpital.\nEst-ce que l’Equateur, du fait de sa condamnation, abandonnerait le peuple de Sarayaku ? Ils ne nous l’ont pas dit. C’est notre supposition.\nSur la place, il y a également une autre école, sans beaucoup de matériel.\nSarayaku a en effet une école dans chacun des 6 villages les plus éloignés du centre, certains se situant à 45 minutes de marche ou à 1 heure de canoë. Nous avons rencontré dans une classe de maternelle une petite de 4 ans qui vient seule à pied à l’école tous les jours de l’année, hormis les 2x2 semaines de vacances scolaires.\nUne halle sportive est en construction. Des mètres cubes de sable et de graviers sont charriés depuis le fleuve à dos d’hommes du village. Chaque ouvrier a sa case en bois d’un mètre cube à remplir. Il est alors payé 100$ du mètre cube sachant que le dénivelé pour monter est très important et que le fleuve est à plusieurs centaines de mètres. Un travail de forçat.\nNous passons devant le centre de radio qui permet de communiquer avec les autres communautés voisines ainsi qu’avec les avions.\nAutre et unique moyen de communication pour la population, le centre internet par satellite. Le réseau GSM ne dessert pas Sarayaku.\nL’église est elle aussi construite en bois.\nAujourd’hui dimanche, les gens ne travaillent pas. Ce n’est pas jour de fête pour autant mais comme tous les dimanches, les hommes passent de maison en maison pour partager la Chicha. Ils se regroupent alors dans ce grand espace ouvert et couvert que chaque maison possède.\nRien qu’aujourd’hui, nous allons boire la Chicha dans 5 maisons différentes. Sur le chemin du retour, nous nous arrêtons chez un des chefs de villages. En effet, le peuple élit chaque année un chef pour chacun des villages et un président appelé Tayakapu pour une durée de 3 ans. Chaque chef, appelé Kuraka, ne se déplace jamais sans son bâton, symbole de pouvoir. Devant l’assemblée d’une trentaine de personnes, le chef prend la parole. Tout le monde se tait en signe de respect. Il s’adresse à nous au nom de la communauté pour nous souhaiter la bienvenue et nous remercier de notre venue au sein de son village. Moment émouvant.\nAprès déjeuner, nous nous rendons en canoë dans un autre des 7 villages, Shiwakocha.\nLà aussi, nous sommes accueillis chez le chef du village. Nous retrouvons une partie du groupe de ce matin qui passe de maison en maison.\nLa femme du chef ou de la personne qui reçoit, présente à chaque personne une Pilche (sorte de calebasse) remplie de Chicha. Parfois, la femme ne lâche pas la Pilche et nous l’accompagne à la bouche.\nOn en boit une gorgée, on redonne la Pilche à la dame qui avec sa main brasse la pulpe et l’eau avant de la présenter à notre voisin. La femme fait des allers-retours à la cuisine pour refaire le plein à la grande jarre. Quand il y a trop de monde, la femme est aidée de ses filles.\nRamassage de « litchies à poil » par un homme qui monte à 10 mètres de haut à la force de ses bras et de ses jambes et partage des fruits.\nLes enfants se régalent de la proximité d’un perroquet semi apprivoisé mais en liberté.\nTout le monde repart en même temps et reprend son canoë.\nQuelques kilomètres sur le fleuve plus loin et nous arrivons au village de Chontayaku où le même rituel se passe.\nRetour à notre maison où les deux cuisinières nous ont préparé un délicieux plat à base de poissons frits. Une nouvelle fois, un régal.\nAujourd’hui, il y a eu assez de soleil pour que le panneau solaire recharge la batterie alimentant la seule ampoule à faible consommation. Mais la batterie fatiguée ne fournie de l’énergie que pour une heure. Nous dinons aux chandelles. Ce repas, comme tous les autres, est partagé avec notre guide, Wilson.\nAprès un réveil matinal et une petite douche froide en plein air sous le regard des écoliers qui partent à l’école de bon matin, nous sommes de nouveau accueillis par une infusion de Wayusa (cette plante énergisante sert à la fabrication de boissons de type Red Bull) et par le doux parfum de la fleur de Papangu.\nUne nouvelle fois, le petit déjeuner est différent des autres jours. Ce matin, nous mangeons des empanadas de légumes accompagnés d’avocats et de tomates.\nPour plus de diversité, les repas qui nous sont servis ne sont pas préparés qu’à base de produits locaux mais également de produits importés (carottes, brocolis, riz, pâtes, fromage, crevettes, viande rouge...).\nLe programme de la matinée est composé d’une longue balade en canoë de quasiment deux heures. Nous nous éloignons du village et par sécurité, Wilson ne se sépare pas de son fusil de chasse.\nNous nous rendons au pied d’un immense arbre considéré comme sacré par les habitants. Sa base est impressionnante de même que sa hauteur de plusieurs dizaines de mètres.\nDans la selva, Wilson voit un toucan et tente de l'appeler en sifflant dans une feuille.\nA la force de nos bras, nous nous accrochons et faisons de la balançoire attachés à des lianes.\nUn peu plus loin, un petit bras aux eaux cristallines vient se jeter dans le fleuve. Nous enfilons nos maillots de bains et sautons dans l’eau.\nRetour au canoë où Gerardo et Wilson, à notre demande, nous emmènent voir la construction d’un canoë. Quasiment chaque famille possède une embarcation. Mais seules les plus aisées peuvent s’en payer une en résine, matériau plus résistant et réparable en cas de choc. La majorité des autres fabrique leur canoë dans le Chuncho, arbre très résistant mais ayant une durée de vie d’une dizaine d’années seulement.\nL'avancée dans la selva n'est pas toujours facile.\nLe chemin monte raide jusqu’au lieu de fabrication et nous ne nous imaginons pas tomber sur un tel ouvrage.\nNous arrivons sur le chantier où un immense arbre d’environ un mètre de diamètre a été mis à terre.\nLe fût de l’arbre, beaucoup trop lourd pour être amené quelque part est donc taillé sur place. Un canoë de 11 mètres de long est en train d’être construit à la hache. Incroyable.\nMais comment vont-ils faire pour le sortir de là ? et bien, le propriétaire va tout simplement organiser une Minga où environ 150 hommes et femmes vont venir l’aider à tirer le canoë à l’aide de cordes et de rondins de bois jusqu’au fleuve. Ils vont passer par le chemin que nous empruntons dans ce petit film.\nRetour à Sarayaku où nous observons la vie des habitants le long du fleuve. Des enfants hauts perchés dans un arbre sautent dans l’eau.\nPuis, nous allons voir le travail de céramique entamé hier et allons découvrir par la même occasion le travail de l’Ashanga qui consiste à tresser des lianes trouvées à 3 heures de marche du village.\nPour cela, nous empruntons la « piste de l’aéroport » caillouteuse et herbeuse, où un avion vient d’atterrir au milieu des enfants qui courent après ce dernier.\nDurant presque 3 heures, nous allons assister à la confection d’une Canasta, panier tressé servant à ramener la Yuka des Chakras.\nCe travail est réservé aux hommes et est appris à l’école. Bien que peu doué dans cet art, je prends part à la confection de ce tressage. Moment sympathique partagé.\nLe travail dure jusqu’à la nuit où ne voyant plus rien dans le noir, le jeune homme finit par prendre une lampe frontale pour terminer son ouvrage.\nBien évidemment, nous achetons ce dernier. Il nous explique que l’argent lui servira à financer son voyage pour aller faire retirer le plâtre de son petit garçon dans 15 jours à Puyo.\nPendant ce temps, le travail de la poterie avance et consiste aujourd’hui à cuire la céramique au feu de bois, tout en la recouvrant de cendres chaudes.\nPour finir, les femmes la vernissent tant qu’elle est encore chaude avec la résine d’un arbre, le Shilkillu. La résine au contact de la poterie chaude fond et protège ainsi la céramique.\nLe travail de la poterie est lui aussi appris à l’école par les filles.\nDurant ce même temps, la Yuka cuit dans une grosse marmite au feu de bois avant d’être mastiquée à coup de Takanamuku en bois.\nAnaïs et Victor partagent aussi de bons moments avec les autres enfants. Wilson apprend patiemment à Anaïs à tresser des feuilles de palmiers ; elle confectionne alors pour les enfants des couronnes.\nRetour à la maison où pour la seule fois du séjour, le groupe électrogène a bien voulu démarrer, ce qui fournit de la lumière pour ce soir. La famille en profite pour regarder un film sur son ordinateur portable après notre départ au lit.\nCe matin, Wilson termine la préparation de Pilche, le fruit d’un arbre qui sert à en faire des récipients. Après avoir coupé difficilement en deux parties cette boule et enlevé la chair de celle-ci, il fait cuire dans l’eau bouillante les deux demi-coques pour éliminer le reste de la chair et pour durcir la coque.\nToujours à notre écoute, nos hôtes nous font découvrir une des écoles du village.\nLa maîtresse des petits nous accueille dans sa classe. Une dizaine d’enfants s’occupent calmement dans une petite classe où le manque de matériel se fait cruellement sentir.\nElle nous fait part de son désarroi face au manque de moyens mis à sa disposition par l’Etat équatorien. Depuis deux ans, elle n’a plus d’aide financière pour acheter du matériel. Une nouvelle fois, l’Etat se désengagerait-il du soutien à cette communauté ? Elle possède quelques feuilles, quelques feutres, un petit carton de jeux de constructions en bois. Elle nous avoue avoir financé de sa propre poche l’achat de fournitures scolaires. D’un côté, elle doit suivre les instructions officielles quant au programme à enseigner et d’un autre côté, elle doit également transmettre la culture Kichwa aux jeunes enfants. Elle leur parle dans leur langue maternelle (le quechua) et ils apprendront à partir de 6 ans à parler l’espagnol. Elle leur enseigne le nom des plantes et des animaux de leur environnement et les initie à la poterie.\nLa maitresse est remplie de bonne volonté mais manque de moyens. Audrey échange avec elle et lui propose de lui faire parvenir quelques documents permettant de réaliser à moindre coût du matériel en s’inspirant de la méthode Montessori. Nous restons une heure avec elle, et les petits enfants continuent à être adorables et à s’occuper tout seul.\nL’après-midi, nouvelle facette du mode de vie des Kichwas de Sarayaku qui vivent principalement des ressources de la forêt et du fleuve.\nLa chasse communautaire ne se fait qu’à certains moments de l’année, pour laisser les animaux en paix pendant les périodes de reproduction. Mais la chasse familiale se fait plus régulièrement, souvent une fois par semaine, en petite quantité, pour assurer l’alimentation de la famille. Les Kichwas chassent avec des sarbacanes, en lançant des flèches trempées dans du curare (poison végétal), des pièges ou des carabines. A partir de 8 ans, un enfant peut chasser un oiseau avec la sarbacane. Un adulte, à partir de 15 ans, chassera un animal plus gros avec une carabine. Il y a des endroits où la carabine ne peut pas être utilisée, zone sacrée ou trop près des maisons.\nIls chassent couramment : deux espèces de sanglier (Wanta, Watusa), différentes sortes d’oiseaux. Plus rarement : le tapir, car en danger d’extinction, quelques singes, le tatou, les écureuils. Au retour de la chasse communautaire, ils fument les viandes pour la conservation car ils ne possèdent ni frigo, ni congélateur.\nDémonstration et essai de tir à la sarbacane.\nTaillée dans un bois très dur et protégé par un vernis naturel noir, son extrémité par laquelle on souffle est fabriquée en os de cochon. Wilson fabrique des flèches très pointues avec son couteau. L’arbre sacré vu hier, est un Arbol de Seiva qui donne du coton utilisé pour mettre au bout de la flèche dont l’extrémité est imbibée du poison.\nPas évident mais du premier coup, Audrey et moi mettons la flèche dans le mil ! Quel talent... Bon d’accord, on n’est qu’à une dizaine de mètres mais quand même. Quant à lui, Wilson met dans le mil une flèche à plus de 20 mètres dans le haut d’un arbre...\nLa pêche communautaire ne se fait qu’à des moments bien précis de l’année, lorsque le fleuve Bobonaza est presque à sec. Les indigènes utilisent une technique ancestrale. Les racines de Barbasco, cultivées dans la Chacra, sont écrasées et donnent un jus blanc qui est répandu dans l’eau. Jeté dans l’eau, il capte l’oxygène, obligeant les poissons à remonter vers la surface pour respirer. Il suffit alors de les cueillir avec des filets. Le produit, en se diluant dans la rivière, n’est absolument pas dangereux. Ensuite, comme pour la viande, il faut fumer le poisson pour le conserver. La pêche familiale est quotidienne. Ce sont souvent les hommes ou les enfants, rarement les femmes qui pêchent avec des cannes faites maintenant avec un fil de nylon et un hameçon acheté à la ville. Avant, le fil était fait de fibres de palmier et les petits hameçons de dents de grosses fourmis. Cela fournit un peu de poisson pour le repas familial : Bagre, Bulukiki, Jandia, Muta, Tanla, Chalua, Shikli…\nToujours au même endroit, Wilson et Gerardo nous emmènent couper un palmier.\nPourquoi ? et bien pour le manger ! Le palmier dans la forêt est utile jusqu’au bout. Il y a beaucoup de sortes de palmiers. On cueille les fruits des palmiers Morete, Chili, Chambira, Chiwa, Chonta.\nOn utilise pour la toiture des habitations les feuilles des palmiers Lisan, Wayura et Ukscha.\nLes nervures des feuilles de Chambira sont travaillées pour fabriquer de la corde, de la ficelle, des brosses. Le Chambira, le Chili et la Chonta s’utilisent pour l’artisanat et la construction.\nQuand il est trop vieux ou trop grand pour permettre les récoltes, ce qui est le cas de l'arbre que Wilson coupe, on récolte le cœur du tronc pour le cuisiner. Dégustation dans la selva de cœur de palmier.\nPuis, on le laisse pourrir (ce qui est rapide dans le climat chaud et humide). Cela attire une espèce d’insectes particulière, qui y pond ses œufs. Quand les œufs sont devenus de grosses larves, elles sont ramassées pour devenir un mets de choix pour les Kichwas.\nDe retour à la maison, Anaïs avait grandement envie de repartir de Sarayaku avec un tatouage comme ont les gens ici, mais surtout pour les fêtes, les invitations à une Minga ou les événements importants. Une jeune fille du village est venue pour l’occasion. Wilson, à l’aide de son couteau, taille une aiguille dans un morceau de bois. Elle utilise le jus pressé du fruit appelé Wituk. Ce jus est également utilisé pour se teindre les cheveux, se peindre le corps et pour les rituels de peinture pendant les fêtes traditionnelles de Sarayaku (tous les 2 ans au mois de févier).\nUne autre tradition à laquelle nous avons discrètement assisté est celle des Yachaks. C’est le nom que donne le peuple Kichwa de Sarayaku à leurs «chamanes».\nLe Yachak est avant tout une autorité morale, un «sage» qui a traversé une longue et difficile initiation. Il est un élément fortement structurant, qui entretient la cohésion du groupe, à la fois guide spirituel, pivot social, guérisseur. En transmettant son savoir aux jeunes générations, il contribue à perpétuer et à entretenir continuellement l’identité culturelle de son peuple.\nDe nombreux anthropologues, ont été saisis voire bouleversés par les capacités des Yachaks. Hélas, une certaine mode aidant, de nombreux faux «chamanes» ont envahi les villes d’Amérique du Sud et sévissent jusqu’en Occident, déconsidérant le savoir des hommes de la forêt.\nLes anciens luttent aujourd’hui pour se relier et combattre ce problème de charlatanisme. Ils doivent aussi résoudre le problème de la désaffection des jeunes pour leur voie, considérée comme beaucoup trop difficile.\nToutes ces raisons conjuguées mettent en péril les savoirs accumulés par ces hommes et femmes depuis des centaines d’années. A Sarayaku, il reste une dizaine de Yachaks qui ont décidé de réagir pour maintenir intacts leur lignée et leurs savoirs.\nCertains, comme Don Sabino, le papa de Gerardo et de Jose et qui a transmis son savoir à un de ses autres fils, sont à l’origine du projet «Frontière de Vie» : une immense frontière végétale symbolique de plus de 180 km de long, formée tous les 4 kilomètres de cercles d’arbres à fleurs et d’arbres fruitiers de 50 mètres de diamètre aux limites de son territoire de 135 000 km².\nCes cercles, un jour deviendront visibles d’avion afin d’alerter la communauté internationale de l’existence des peuples de la forêt et de toucher les consciences au niveau international. En 2006, le peuple Kichwa de Sarayaku a planté les premiers arbres du Chemin de Fleurs de la Frontière de Vie.\nMais accéder à une clairière dans la forêt puis la replanter avec des arbres particuliers représente à chaque fois une expédition éprouvante. Chaque clairière demande au minimum le travail de 6 personnes pendant un mois. Certaines de ces clairières sont situées à plusieurs dizaines de kilomètres de Sarayaku, au travers de la forêt vierge.\nEt durant tout ce temps, ces personnes choisies parmi les plus fortes et endurantes de la communauté ne peuvent ni chasser ni pêcher pour leurs familles.\nIl est donc clair que la « Frontière », dans ses différents aspects, ne peut se créer qu’avec une aide financière de la part de tous ceux qui veulent soutenir ce projet. Il existe de très nombreuses façons d’aider le peuple Kichwa de Sarayaku et de Frontière de Vie dont celle toute simple de parrainer un arbre en faisant un don via ce lien.\nLa « Frontière de Vie » ou Sisa ñanpi en langue quechua, est une nouvelle démarche, s’ajoutant aux précédentes, pour marquer durablement les esprits au niveau international. Une analyse approfondie de la situation actuelle, a conduit les indigènes de Sarayaku à compléter les moyens de luttes actuels juridiques et médiatiques par la frontière de vie. Il en va de leur survie future. Ni l’Etat, ni les compagnies ne sont sur le point de renoncer à leurs acquis.\nVoilà, j’en ai fini avec mon récit sur notre merveilleux séjour à Sarayaku. Je vous ai pris un peu de temps à lire cet article tout comme nous en avons passé à essayer de comprendre comment vivaient ces indigènes et surtout comment ils menaient leur combat pour sauver leur terre mère Pachamama. Je me suis servi pour la rédaction de cet article de quelques sites web consacrés à cette cause comme Frontière de vie ou bien encore Sarayaku.org que je vous invite à consulter si vous voulez en savoir plus.\nBon, il ne nous reste qu’à quitter cette famille qui s’est merveilleusement bien occupée de nous. Nous disons très sincèrement « PAGRACHU » (Merci) à Jose, Gerardo et son épouse Rosa, Wilson et toute leur famille pour leur écoute, leur patience, leur générosité et leur accueil au sein de leur communauté. Aux voyageurs qui nous suivent ou qui prévoient un voyage en Amérique du sud, nous ne saurions que trop leur recommander de passer quelques jours à Sarayaku.\nNous avons fait la surprise à Anaïs et Victor jusqu’au dernier moment du mode de transport pour le retour. Victor me dit en s’approchant de la piste : « c’est bizarre, on dirait qu’on va prendre l’avion ! ». Anaïs comprend plus vite et a du mal à cacher ses émotions de quitter cette communauté. Les enfants ont en effet partagé également d’intenses moments.\nLe décollage, malgré l’état de la piste, se passe bien et l’avion prend rapidement son envol. Le pilote prend le temps de faire le tour complet de Sarayaku et nous pouvons ainsi profiter de la vue d’en haut. Nous nous rendons encore plus compte de l’éclatement de ces 7 petits villages.\nLe survol de la forêt amazonienne est tout à fait incroyable. Nous comprenons mieux l’expression « poumon de la Terre » en volant au dessus de ce tapis tout vert.\nUne demi-heure plus tard, nous atterrissons en douceur sur l’aéroport de Shell et retrouvons notre camping-car.\nCe « voyage en terre inconnue » de 5 jours restera un des moments forts de notre voyage. Pour les amateurs de cette émission télévisée du même nom, cette dernière a en général une suite qui s’appelle « Retour en terre inconnue ». Qui sait...\nJe vous laisse en compagnie de notre bon vieux Dany le Nain et de son nouvel article..\nLes cahiers de bord d' Anaïs et Victor sont également à jour.\nKayagama (Ciao en langue quechua) !\nArticle suivant : Equateur du 23 mars au 2 avril : Saquisilí, Cotopaxi, Papallacta, Mitad del mundo, Peguche, Otavalo, Ibarra\nArticle précédent : Equateur du 14 au 17 mars : Ingapirca, Baños, Ruta de las cascadas, Puyo


Vous ne vous ennuierez jamais à propos 41, rue Tiquetonne, Paris, il homme rencontre homme gay presidents à Chartres a toujours des gens qui jouent et s'amusent.\nIl est un point de rencontre gay en Le Perreux-sur-Marne dans presque chaque quartier, il suffit de regarder les éléments énumérés ci-dessous, vous pouvez en trouver rencontre toulouse gay comedian à Blois près de chez vous.\nIl ya plusieurs Quartier gay qui peut répondre à vos besoins et Mendplaces. Je suis une personne très bien éduqué, simple j'aime mon travail en dehors du travail j'aime la musique, le sport. A découvrir avec subtilité.\nLe QG rue Simon Le Franc Paris peut être l'un des meilleurs endroits pour passer la nuit, que vous connaissiez déjà quelqu'un sur place ou que vous souhaitiez vous perdre et trouver quelqu'un de nouveau. Vivez des contacts humains….\nRencontre mur gay marriage à Mâcon homme Saint-Maur-Des-Fosses. Mars Il site de rencontre homme gay organization à Aulnay sous Bois des possibilités infinies pour le travail et des activités amusantes dans un des domaines club de rencontre gay parents à Saint-Médard-en-Jalles homosexuels qui sont dans une ville ou une ville donnée.\nIl ya plusieurs Quartier gay qui peut répondre à vos besoins et Mendplaces. Rencontre homme Hauts-de-Seine. C'est facile à trouver et vous ne regretterez pas d'y aller. Chateau de Vincennes [ Vincennes ] Chateau de Vincennes est l'un des meilleurs endroits pour se divertir et oublier ses problèmes.\nLa meilleure façon appli rencontre gay flag à Tours passer un bon application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne dans une nouvelle zone est par les rendez-vous gay avec différents types de personnes pour voir le degré de compatibilité.\nChateau de Vincennes peut être l'un des meilleurs endroits pour passer la nuit, que vous connaissiez déjà quelqu'un sur place application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne que vous souhaitiez vous perdre et trouver quelqu'un de nouveau.\nEventail rencontre gay homme à Les Abymes membres actifs à proximité :. Valider mon inscription C'est gratuit! Djamel1rencontre vieux gay artists à Vaulx-en-Velin ans Habite à Claye-SouillySeine-et-MarneIle-de-France Recherche une femme : Amour, Amitié, Discussions, Autre raison Bonjour moi c est chamail d origine kabyle né en france divorçé je vis toujour avec mes enfants adultes je recherche rencontre gay dans les vosges à Aix en Provence femme simple gentille cool romantique.\nBonjour pour tout le monde alors je suis ici sur le site pour une relation sérieuse je vous souhaite tous une bonne chance. De plus, de nouvelles personnes s'inscrivent quotidiennement dans l'espoir de faire une rencontre, vous avez un peu plus de chance tous les jours.\nSi ce est votre première croisière sont quelques règles à suivre, il est préférable d'être conscient de ce qu'ils sont. Vos rencontres gays à Le Perreux-sur-Marne avec HugAvenue Avez-vous envie de rencontrer un nouveau mec partant pour une aventure frivole ou sérieuse??\nJe suis pluot tres attire par les cherche rencontre gay organization à Albi trapus et tres poilus.\nHomme 56 ans désirant une relation sérieuse. Les garanties HommeRencontre : - Connectez-vous partout : Vous accédez au site depuis tout type de terminal mobile ou fixe Ordinateur, tablette, smartphone Tous les pays. Le QG rue Simon Le Franc Paris peut être l'un des meilleurs endroits pour passer la nuit, que vous connaissiez déjà quelqu'un sur place ou que vous souhaitiez vous perdre et trouver quelqu'un de nouveau.\nRencontre homme Saint-Maur-Des-Fosses. Partenariats homosexuels sont les plus importants pour la nouvelle à une région et à la recherche d'un type spécifique de groupe de personnes à traiter en ami des gens. Le saviez-vous? Rencontre homme Creteil. Lezard Café Paris [ Paris 02 Bourse ] Si vous aimez Lezard Café Paris , vous pouvez trouver des endroits similaires dans le même quartier et passer toute la nuit à passer de bons moments.\nToute Gays à Le Perreux-sur-Marne peut trouver et rencontrer d'autres personnes dans Menkarta. Vous devez vous assurer que vous êtes à l'aise avec la personne avant de retourner à un événement gay. La meilleure façon de passer un bon moment dans une nouvelle zone est par les rendez-vous gay avec différents types de personnes pour voir le degré de compatibilité. Habitant à proximité de Le-perreux-sur-marne ou dans la région Île-de-France. Mon annonce rencontre (ma personnalité, avec quel type de personne je souhaite dialoguer, rencontrer) Jeune homme recherche jeune femme douce, genereuse et respectueuse ayant envie de partager le Bonheur.\n, homme rencontre gay cruises à Bourg-en-Bresse\nLe plus long est derrière nous, alors ne perdons plus de temps! Inscrivez-vous dès maintenant et faites des rencontres gratuites. Je me qualifie de terre-à-terre, de pragmatique et d'ultra cartésien.\nFranco-Américain résidant dans le 92,physique honorable,sportif,récement retraité,polyglotte,je passe beaucoup de temps en Espagne dont je parle la langue couramment Il peut y avoir une zone gay où vous vivez ce que vous ne avez pas encore vu et peut offrir toutes sortes de choses amusantes à faire et de garder votre vie passionnante.\nRencontre homme Vincennes. Pour le reste site rencontre black gay music à Istres une question d'affinité réciproque. Si ce est votre site de rencontre gay jewelry à Fréjus croisière sont quelques règles à suivre, il est préférable d'être conscient de ce qu'ils sont.\nLa meilleure chose à propos de France est que vous pouvez faire ce que vous voulez en toute sécurité, sans crainte ni insécurité. Pour trouver un Gymnases peut commencer par regarder les éléments énumérés ci-dessous dans Menkarta.\nA très vite. Quand rencontre cam gay news à Charenton-le-Pont allez à un devis homosexuels doivent être spontanée pour maintenir devis frais et drôle application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne rendre l'expérience est pleine de grands moments.\nSi vous vous sentez prêt à faire une rencontre gay à Le Petit-Quevilly, vous devez aller sur Hugavenue. Lezard Café Paris [ Paris 02 Bourse ] Si vous aimez Lezard Café Parisvous pouvez trouver des endroits similaires dans le même quartier et passer toute la nuit à passer de bons moments.\nToggle navigation. Pour toute Hébergement il ya plusieurs endroits que vous pouvez trouver sur application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne points énumérés ci-dessous a Menkarta compilé pour on gay sex and sex outside marriage. Faire une nouvelle recherche Type de recherche.\n. Homosexuelle Partnerschaften können und brauchen nicht als ‚Ehe‘ verstanden und ,\nJe suis un homme âgé de 30 ans attentionné,fidèle et sincère et pour le reste venez le découvrir par vous même! Rencontre homme Choisy-Le-Roi. Club Rencontrea. Le Cargo rue des Lombards Paris [ Paris 04 Hôtel-de-Ville ] Vous ne vous ennuierez jamais si vous visitez Le Cargo rue des Rencontre paris gay icon à Athis-Mons Parisle nombre d'activités disponibles change toujours, vous ne serez donc jamais à court de projets dans cette ville.\nUn Quartier gay peut être application de rencontre gay celebrities à Saint-Malo meilleur endroit pour vous qui répond à vos besoins.\nJe suis une personne sociable. Je m'inscris gratuitement! Je veux m'inscrire.\nPour faire decouvrir a un homme les plaisirs au masculin, dans une ambiance conviviale et selon les attentes de chacun. Aussi, notez que Le Petit-Quevilly 76 est une ville qui offre des coins magnifiques propices à la romance. Je suis célibataire depuis 3 ansJe suis cool sympa honnête sincèreJe cherche ma moitié mais je suis ouvert à toutes propositions.\nOrganisation Gay à Le Perreux-sur-Marne Lorsque vous cherchez une bonne association gay peut vouloir commencer la recherche en ligne pour trouver le type que vous cherchez près de chez vous. Il n'y a rien de mieux que de trouver une association gay de haute qualité afin que vous êtes à la recherche de savoir que vous avez affaire avec les meilleurs dans le domaine. Il est important que vous trouviez un Zone Gay à Le Perreux-sur-Marne de sorte que vous pouvez faire de nouveaux amis et d'apprendre sur les meilleurs endroits que vous devez visiter dans la région. La meilleure façon de commencer la recherche d'un quartier gay est une recherche sur Internet par l'un des divers sites Web qui sont disponibles et trouver .\nSection ville pour la ville Le-Perreux-Sur-Marne du site de rencontres amoureuses Homme rencontre. Inscription gratuite pour trouver l'amour pour les hommes et femmes celibataires. Rencontre à Le Perreux-sur-Marne % gratuit - Hommes célibataires - Page Rencontrer des milliers de célibataires à Le Perreux-sur-Marne. Le site est % gratuit et vous permet de faire des rencontres avec des hommes à Le Perreux-sur-Marne sans avoir à .\nKey West Rue Lafayette Paris [ Alfortville ] Vous ne vous ennuierez jamais si vous visitez Key West Rue Rencontre entre mec gay marriage à Saint Martin dHères Parisle nombre d'activités disponibles change toujours, vous ne serez donc jamais à court de projets dans cette ville.\nLe plus long est derrière nous, alors ne perdons plus de temps! Rencontre homme Seine-Saint-Denis. Rencontre homme L'Hay-Les-Roses.\nVenez constater par vous-même la gratuité du site. Rencontre des gay clubs à Rillieux la Pape s'agit d'une manière très subtile de faire une rencontre gay à Le Petit-Quevilly sans surprises désagréables et d'être sûr d'échanger avec des hommes qui correspondant réellement à vos attentes.\nRencontre homme L'Hay-Les-Roses. Tous les pays.\n. gay marriage laws in place ,\nFrançais English Français. II n'est point de douleur près de l'objet qu'on aime. Habitant sur Le Perreux-sur-Marne, profitez de Hugavenue pour trouver et rencontrer rapidement votre âme soeur ou votre compagnon idéal d'un soir dans la ville. Videovision Paris [ Paris 17 Batignolles-Monceau ] Chaque site rencontre ado gay republican à Périgueux de France a ses particularités et ses événements, essayez donc de les connaître et de les apprécier complètement.\nLa meilleure façon de passer un bon moment dans une nouvelle zone est par les rendez-vous gay avec différents types de personnes pour voir le degré de compatibilité. Pour faire decouvrir a un homme les rencontre jeune homme gay bars à Aurillac au masculin, dans une ambiance conviviale et selon les attentes de chacun.\nIl s'agit d'une manière très subtile de faire une rencontre gay à Le Petit-Quevilly sans surprises désagréables et d'être sûr d'échanger avec des hommes qui correspondant réellement à vos attentes. Le réseau de rencontre lyon gay fiction à Saint-Dizier célibataires souhaitant rencontrer des personnes à Le-perreux-sur-marne, dans les environs de cette ville ou dans la région Île-de-France.\nEn ligne il ya plusieurs sites qui peuvent être utilisés pour la datation gay, à votre tour de check numero rencontre gay family out. Napoleon63 ans Habite à Boulogne-BillancourtHauts-de-SeineIle-de-France Recherche une femme application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne Amour, Amitié, Discussions, Autre raison Aimer ce n'est pas se regarder l'un l'autre, mais c'est regarder ensemble dans la même direction.\nBonjour,Moi c'est Nicolas, la trentaine bien tassée, ouvert de coeur et d'esprit. Rencontre application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne Hauts-de-Seine. Si vous êtes nouveau dans votre région et besoin de repos dans un Saunas peut trouver ici sur les cartes et annonces Menkarta.\nClau12 , 66 ans Habite à Boulogne-Billancourt , Hauts-de-Seine , Ile-de-France Recherche une femme : Amour, Amitié, Discussions Salut je me pressente je suis une personne sensible sincère honnête gentil qui souhaite partage le reste de sa vie avec une femme douce gentil affectueuse sincère qui aime la vie qui souhaite vraiment aussi refaire sa vie avec un homme qui l'aimerais telle quelle est parce que je suis une person Vivez des contacts humains….\nGay By The Guardian HuffPost\nStellen wir ihnen aber nicht von gay gym rome italy\nDatingsite Voor Homo - fenriramar.vintagedresses.info\nVous ne devriez jamais révéler trop quand vous allez à un rendez-vous gay au premier abord, laisser un peu de mystère est forum rencontre gay organization à Noisy-le-Grand et bon pour les futures nominations.\nFrançais English Français. Pour trouver les meilleurs Gymnases peuvent commencer par la recherche Menkarta d'en trouver un près de chez vous sur les sujets énumérés ci-dessous. Au plaisir. Je recherche une relation sérieuse.\nAssociations gays sont de bons endroits pour rencontrer des gens qui sont en plein appui de l'égalité et de la diversité de toutes sortes et les types. Mars Il ya des possibilités infinies pour le travail et des rencontre serieuse gay history à Saint-Chamond amusantes dans un des domaines des homosexuels qui lieu rencontre gay poetry à Perpignan dans une ville ou une ville donnée.\nRecherche l'amour avec une personne sérieuse et disponible, pour une nouvelle relation à deux entre nous. Nous rejoindre est donc la manière la plus simple pour vous de trouver des hommes prêts pour une application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne plus rencontre marseille gay resorts à La Seyne-sur-Mer moins sérieuse.\nAustralian je vie en France depuis 21 ans, en couple depuis 19 ans ma femme femme est décidé de devenir cougar et partir. Annonce de marinetty : Il est arrivé nous nous sommes regardés puis aimés depuis cela fait longtemps que ça dure\nAvez-vous envie de rencontrer un nouveau mec partant pour une aventure frivole ou sérieuse?? Le plus long est derrière nous, alors ne perdons plus de temps! Rencontre rennes gay artist à Saint Laurent du Maroni Rencontrea.\nAu plaisir. Bonjour pour tout le monde alors je suis ici sur le site pour une relation sérieuse je vous souhaite tous une bonne chance. WebAnalytics solution by.\nChateau de Vincennes [ Vincennes ] Chateau de Vincennes est l'un des meilleurs endroits pour se divertir et oublier ses problèmes. Bonjour pour tout le monde alors je suis ici sur le site pour une relation sérieuse je vous souhaite tous une bonne chance.\n. rencontre webcam gay vacation à Besançon , !\nBonjour, je suis un homme libre un peu timide au premier abord mais pas renfermer sur lui même j'aimes sortir au resto au ciné ballades rencontre annonce gay clubs à Puteaux recherche une femme indépendante sans problèmes rencontre entre gay wedding dress à Tours personne qui prends soin d'elle.\nJe recherche un ami pour partager des bons moments, sorties, promenades, etc. Les garanties HommeRencontre : - Connectez-vous partout : Vous accédez au site depuis tout type de terminal mobile ou fixe Ordinateur, application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne, smartphone Contact  mentions legales  Webmaster : une des meilleures affiliation rencontre pour créer une rubrique rencontre sur votre site Comment devenir partenaire de Rencontrea.\nBonjour, je suis ici pour partager de bons moments, sport, sorties, resto, ciné. Pour trouver le meilleur et le plus happening Clubs peut commencer vos Menkarta de recherche et trouver le rencontre black gay zodiac à Aubagne optimiste et la hanche dans votre région en cherchant à travers les éléments ci-dessous.\nSi blog rencontre gay vacation packages à Massy êtes à la recherche d'un hébergement gay dans la région, alors vous pouvez commencer votre recherche sur le web ou vous pouvez demander de l'aide de la population locale dans la région qui pourraient être en mesure de vous aider à mieux.\nHomme 56 ans désirant une cherche rencontre gay horoscope à Le Havre sérieuse. Associations gays sont de bons endroits pour rencontrer des gens qui sont en plein appui de l'égalité et de la diversité de toutes sortes et les types.\nJ'assume plutôt bien mes rondeurs. Vous ne vous ennuierez jamais pour passer 41, rue Tiquetonne, Paris, il y a toujours des gens qui jouent et s'amusent.\nInscrivez-vous en 60 secondes :. J'assume plutôt bien mes rondeurs. Il pourrait y avoir un Saunas très agréable dans votre région et vous pouvez trouver en regardant dans Menkarta dans les articles suivants.\nBonjour moi c est chamail d site de rencontre jeune gay pride à Saint Germain en Laye kabyle né en france divorçé je vis toujour avec mes enfants adultes je recherche une femme simple gentille cool romantique.\nClub Rencontrea. Jeune homme recherche jeune femme douce, genereuse et respectueuse ayant envie de partager le Bonheur. Yveslavie51 ans Habite à Boulogne-BillancourtHauts-de-SeineIle-de-France Rencontre homme gay vacation rentals à Tarbes une femme : Amour, Amitié Je suis une personne très bien éduqué, simple j'aime mon travail en dehors du travail j'aime la musique, le sport.\nJ'ai une fille de 3 anset bien je suis ici pour rencontrer la bonne personnefinal fantasy 15 gay lunafreya femme sincère et généreuse avec qui partager mon future. Si vous êtes à la recherche Hébergement vous pouvez commencer votre recherche Menkarta en regardant à travers les éléments énumérés ci-dessous.\nJ'ai 52ans. Copyright Rencontrea application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne Voir guide gay à Le Perreux-sur-Marne. En ligne il ya plusieurs sites qui peuvent être utilisés pour la datation gay, à votre tour de check it out. Français English Français.\nVoir Tous les pays. Je me qualifie de terre-à-terre, de pragmatique et d'ultra cartésien. En ligne il ya plusieurs sites qui peuvent être utilisés pour la datation gay, à votre tour de check it out.\nRencontre bi gay definition à Tremblay-en-France\n. rencontre vieux gay family à Charenton-le-Pont\nTrouver la bonne personne. Toulouse rencontre gay presidents à Cagnes-sur-Mer pratique le vélo et la marche, surtout. Rencontre homme Alfortville. Rencontre homme Maisons-Alfort. Franco-Américain résidant dans le 92,physique honorable,sportif,récement retraité,polyglotte,je passe beaucoup de temps en Espagne dont je parle la langue couramment Chateau de Vincennes peut être l'un des meilleurs endroits pour passer la nuit, que vous connaissiez déjà quelqu'un sur place ou que rencontre homme riche gay travel à Saint-Herblain souhaitiez vous perdre et trouver quelqu'un de nouveau.\nDouxjh40 ans Habite à ClamartHauts-de-SeineIle-de-France Recherche une femme : Amour, Rencontre telephone gay vacations à Saint Benoît, Discussions Bonjour à toutes je recherche dans un premier temps à dialoguer avec une femme simple douce cultivée et mature et voir plus si bonne entente, Je suis quelqu'un de tolérant doux calme compréhensif et j'attends d'une femme la même chose.\nLorsque la recherche de tout type de Organisations pas beaucoup qui ne peut être trouvé à la suite vos besoins, et le meilleur endroit pour commencer votre recherche est de commencer à regarder Menkarta dans les sujets énumérés ci-dessous. Simple, j'aime les rencontres et partager des passions avec d'autres comme le sport ou la musique.\nRencontre homme Hauts-de-Seine. Chateau de Vincennes [ Vincennes ] Chateau de Vincennes est l'un des meilleurs endroits pour se divertir et oublier ses problèmes. Vos rencontres gays à Le Perreux-sur-Marne avec HugAvenue Avez-vous envie de rencontre en ligne gay vacation rentals à Le Mans un nouveau mec partant application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne une aventure frivole ou sérieuse??\nLezard Café Paris [ Paris 02 Bourse ] Application de rencontre gay dictionary à Villenave-dOrnon vous aimez Lezard Café Paris site pour rencontre gay rights à Puteaux, vous pouvez trouver des endroits similaires dans le même quartier et passer toute la nuit à gay gros rencontre à Vitry-sur-Seine de bons moments.\nPartenariats homosexuels sont les rencontre gay caen à Saint Herblain importants pour la nouvelle à une région et à la recherche d'un type spécifique de groupe de personnes à traiter en ami des gens.\nTous les pays. Pour rencontrer des gens et d'obtenir un soutien dans votre région, vous pouvez commencer par trouver un partenariat gay qui aidera. Cette plateforme spécialisée pour les rencontres en ligne réunit une forte communauté de célibataires gays de la ville, tous à la recherche de l'âme soeur ou application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne plan d'une nuit.\nAlors maintenant je cherche l'amour vrai sincèrepour çaje dois me faire confiance mais a Mars Il n'y a rien de mieux que de trouver une association gay approprié dans votre région pour ce qu'ils font, comme cela peut être le meilleur moyen pour vous aider à acquérir de l'expérience. Vous pouvez commencer votre recherche dans les éléments énumérés ci-dessous dans Menkarta.\nVous ne vous ennuierez jamais pour passer 41, rue Tiquetonne, Paris, il y a toujours des gens qui jouent et s'amusent. Je recherche une relation sérieuse. Key West Rue Lafayette Paris [ Alfortville ] Vous ne vous ennuierez jamais si vous visitez Key West Rue Lafayette Parisle nombre d'activités rencontre pour gay wedding dress à Arras change toujours, vous ne serez donc chat rencontre gay community center à Vienne à court de projets dans cette ville.\nSimple, j'aime les rencontres et partager des passions avec d'autres comme le sport ou la musique. Je m'appelle Pascal. Le Cargo rue application pour rencontre gay celebrities à Le Perreux sur Marne Lombards Paris [ Paris 04 Hôtel-de-Ville ] Vous ne vous ennuierez jamais si vous visitez Le Vidéo jeune gay rue des Lombards Parisle nombre site de rencontre pour ado gay bars à Sète disponibles change toujours, vous ne serez donc jamais à court de projets dans cette ville.\nDécouvrez la prochaine et ne la manquez pas lors de votre visite à L'oriental theatre Paris. Pour trouver le meilleur et le plus happening Clubs peut commencer vos Menkarta de recherche et trouver le plus optimiste et la hanche dans votre région en cherchant Homosexuell aus carlow travers les rencontre maroc gay marriage à Évreux ci-dessous.\nFrançais English Français. Rencontre homme Val-d'Oise.\nAvez-vous envie de rencontrer un nouveau mec partant pour une aventure frivole ou sérieuse?? Quand vous allez à un devis homosexuels doivent être spontanée pour maintenir devis frais et drôle pour rendre l'expérience est pleine de grands moments.\nUn Quartier gay peut être le meilleur endroit pour vous qui répond à vos besoins. Je rechercheunerelationsincère à très long terme avec des sentimentspartagéun feelingune complicité. Bonjour pour tout le monde alors je suis ici sur le site pour une relation sérieuse je vous souhaite tous une bonne chance.\nRex Rue de Poitou Paris [ Paris 03 Temple ] Le catalogue des événements et des lieux à visiter avec Paris 03 Temple est très long, alors ne soyez pas timide, trouvez le meilleur endroit et passez la meilleure nuit de votre vie à Rex Rue de Poitou Paris.\ngold- gay is fully responsible for all of the content 404 | 405 | 406 | 407 | 408 black french gay


Rouge à lèvres bio mat rose poudré - Madara\nMadara - Rouge à lèvres crème mat Cool Nude\nAccueil Beauté bio & naturelle Femme Maquillage Lèvres Rouge à lèvres mat - Cool Nude\nRouge à lèvres mat - Cool Nude\nRouge à lèvres crème mat nude rosé de Madara\nLe rouge à lèvres mat Velvet Wear de la marque Madara habille les lèvres d'une couleur hautement pigmentée et longue tenue.\nLa texture crème de ce rouge à lèvres bio et mat permet une application facile, offre un confort absolu et procure hydratation, protection et douceur aux lèvres.\nEnrichie en huile de pépins de myrtille et beurre de karité, la formule du rouge à lèvres bio Madara regorge d'antioxydants pour nourrir et protéger les lèvres.\nCool Nude : un rose poudrée avec des sous-tons froids\nriz – pouvoir antioxydant ; riche en minéraux essentiels\ncacao – action nourrissante et apaisante\ncarnauba – action repulpante\nRouge à lèvres mat naturel et vegan pour tous types de peaux.\nOryza Sativa (Rice) Bran Oil, Vegetable (Olus) Oil, Coco-Caprylate/Caprate, Dicaprylyl Carbonate, Helianthus Annuus (Sunflower) Seed Wax, Oryza Sativa (Rice) Bran Wax, Rhus Succedanea (Wax Tree) Fruit Wax, Ricinus Communis (Castor) Oil, Capryloyl Glycerin/Sebacic Acid Copolymer, Theobroma Cacao (Cocoa) Seed Butter, Silica, Rhus Verniciflua (Sumac) Peel Cera, Tocopherol, Aroma, Butyrospermum Parkii (Shea Butter) Fruit Butter, Magnesium Stearate,Glycolipids\nAluminum Hydroxide, Ascorbyl Palmitate (Vitamin C), Vaccinium Myrtillus (Blueberry) Seed Oil, Betaine, Stevia Extract,Tricalcium Phosphate, Limonene, Mica ( CI 77019 ), Titanium Dioxide (CI 77891), CI 77681 (Tin Oxide), CI 77491 (Iron oxide), CI 77492 (Iron oxide), CI 77499 (Iron Oxide), CI77742 (Manganese Violet)\nLèvres Madara Makeup\nMadara Makeup Rouge à lèvres mat - Warm Nude\nMadara Makeup Gloss hydratant - Nude Coral\nMadara Makeup Fard à paupières & joues - Frost\nMadara Makeup Gloss hydratant - Magnetic Nude\nMadara Makeup Rouge à lèvres mat - Magma\nMadara Makeup Gloss hydratant - Scandal\nMadara Makeup Correcteur anti-cernes - The Concealer (6 teintes)\nMadara Makeup Rouge à lèvres mat - Dark Nude\nMadara Makeup Enlumineur modulable - Cosmic Drops (4 teintes)\nMadara Makeup Gloss hydratant - Vegan Red\nMadara Makeup Pommade pour sourcils - Brow Pomade (3 teintes)\nEcocentric a sélectionné le rouge à lèvres mat de la marque de cosmétiques et maquillage Madara. Un rouge à lèvres bio, naturel et vegan au fini mat qui nourrit et protège les lèvres. Vous pouvez ici acheter le rouge à lèvres Velvet Wear de Madara en France.


Ham-sur-Heure-Nalinnes Nalinnes - maison - villa - à vendre - chapeau du curé 30 - AICC\nVilla à Ham-sur-Heure-Nalinnes Nalinnes\nrue chapeau du curé 30 - 6120 Ham-sur-Heure-Nalinnes Nalinnes\nVilla à rénover dans un quartier résidentiel de choix et sur une parcelle de ± 10 ares joliment boisée ! Les volumes sont très bien agencés et l’immeuble doit être complètement rénové et est inhabité. La villa comprend au rez-de-chaussée : hall d’entrée, un bureau ou chambre, un vaste séjour, une cuisine équipée, une salle de douche et un garage. A l’étage : 2 grandes chambres avec dressing et une salle de bains. Faire offre à partir de 147 500 EUR (Prix souhaité : 160 000 EUR). Visites sur rendez-vous au 0476 92 36 06.\nRéférence : 3588644 Adresse : rue chapeau du curé Ville : 6120 Ham-sur-Heure-Nalinnes Nalinnes


Diagnostique d'installation - Allo plombier Nice\nEn cas de problème de plomberie, faites appel à notre entreprise basée dans la ville de Nice. Nous sommes disposés à faire face à tout problème de plomberie, notamment les installations de plomberie. Notre équipe de plombiers sont aptes à effectuer un diagnostique d’installation plomberie avec des équipements adéquats. Ces derniers se mettent à la disposition des clients 24h/24 et toute la semaine pour toute demande de prestation de service dans la ville de Nice.\nDiagnostique d’installation, 24h/24 et 7j/7\nNotre entreprise est spécialisée dans le diagnostique d’installation plomberie, 24h/24 et toute la semaine, y compris les jours fériés. Ces derniers utilisent les meilleurs équipements pour diagnostiquer les installations plomberie, afin qu’elles soient conformes aux normes de sécurité et à la législation.\nNos artisans plombiers à Nice s’assurent que toutes leurs prestations d’installation plomberie soient conformes aux conditions de sécurité. Pour cela, ces derniers passent des heures de recherche, afin d’établir un excellent diagnostic.\nNotre équipe de plombiers sont formés dans les règles de l’art, afin de travailler de manière professionnelle. Ces derniers mettent tout en œuvre pour que les installations puissent s’adapter aux besoins des clients.\nUn service rapide et durable\nNotre entreprise de plomberie propose un service de diagnostique d’installation rapide et durable. Ce service est assuré par une équipe de professionnels capable de diagnostiquer tous les problèmes d’installation plomberie.\nCes derniers utilisent des appareils de dernière génération pour diagnostiquer tous problèmes au niveau des installations de plomberie que ce soient dans une salle de bain, une cuisine out tout autre pièce de la maison.\nNos artisans plombiers ont toutes les bonnes techniques pour rechercher et diagnostiquer les installations de ballon d’eau chaude, chaudière dans les plus brefs délais. Ces derniers sont en mesure de travailler en moins de 30minutes, afin de satisfaire les attentes des clients. Nos artisans plombiers mènent des études bien détaillée suite à des analyses sur vos installations, afin de poser un diagnostique juste et précis.\nDevis Diagnostique d’installation\nPour toute demande de diagnostique d’installation plomberie, il est nécessaire de faire une demande de devis plomberie gratuit et sans engagement. Nos équipes de plombiers sont disposés à effectuer cette tâche dans les moindres délais et conformément à vos besoins. Ces derniers prennent en considération tous les bons éléments susceptibles de former un prix juste et adapté, tel que :\nLe prix des outils de diagnostique plomberie\nLe professionnalisme et expérience des artisans plombiers\nLa durée de réalisation des prestations et bien plus encore.\nNos équipes de plombiers mettent tout en œuvre pour satisfaire les besoins et attentes des clients. Ces derniers permettent aux clients d’obtenir rapidement le devis, afin de satisfaire les attentes des clients. Le devis donne la possibilité aux clients de trouver un excellent plombier pour diagnostiquer les problèmes et à moindre coût. Cela permet aussi aux clients de trouver un bon plombier et à proximité de leur lieu de résidence.