Accueil Dossiers La Révolution Chrétienté et Révolution Adhérez en ligne à Civitas\nChrétienté et Révolution\tÉcrit par Abbé Juan Carlos Iscara\tArticle tiré du numéro 16 de la revue Civitas (juin 2005) : La Révolution.SommaireUn catholicisme dénaturé\nL’Église est Tradition\nLe vers rongeur du libéralisme\nUn mystère de la Foi\nLa Chrétienté, concrètement\nLa Chrétienté et l’Église\nL’illusion d’un compromis\nLa Contre- Révolution\n« Deux cités ont été formées par deux amours : La Cité humaine par l’amour de soi, jusqu’au mépris de Dieu ; la cité céleste par l’amour de Dieu, jusqu’au mépris de soi… » Saint Augustin, La Cité de Dieu, XIV, 28.« Voici donc l’histoire… le Christ nous demande et nous veut entièrement sous son étendard, et Lucifer, de son côté, nous veut tous sous le sien… » Saint Ignace de Loyola, Exercices spirituels, n°136.La Révolution dans la perspective de la théologie de l’Histoire : cette approche présente le mérite de replacer la Révolution dans une perspective plus large, celle de sa lutte ancestrale avec la Cité de Dieu, d’en comprendre les ressorts profonds et d’en indiquer les vrais remèdes.\nUn catholicisme dénaturé\nCe qui est essentiel dans sa mission de sanctification, de gouvernement et d’enseignement, c’est la transmission de ce qu’elle-même a reçu de son divin Fondateur, de génération en génération, jusqu’à la fin des temps, sans changement dans ses fondements. C’est ce que Mgr Lefebvre considérait comme la mission de sa vie : Tradidi quod et accepi – j’ai transmis ce que j’ai reçu, et c’est cette mission qu’il a confiée à la Fraternité Saint-Pie X.Ainsi, dans ce sens, cet article se veut « traditionnel », et non original. Son propos n’est pas de communiquer les pensées plus ou moins sensées de son auteur au sujet de l’Histoire, mais il est de transmettre la conception que l’Église a de son existence dans le monde et de la vie du monde autour d’elle à la lumière des immuables principes révélés dont elle est la gardienne. Il y a une vision chrétienne de l’Histoire, qui n’a rien à voir avec l’amas de bêtises sur l’histoire qu’on nous enseigne habituellement. C’est une « théologie de l’Histoire », une vision sub specie æternitatis, une interprétation du temps selon l’éternité, et des évènements humains à la lumière de la Révélation divine. L’Église « décrypte » la succession des évènements à la lumière de la Foi, et discerne parmi cette multiplicité étonnante le modèle du dessein de Dieu, évoluant inéluctablement vers la fin qu’a voulue le Créateur, de toute éternité : notre béatitude.Malheureusement, en tant qu’individus, beaucoup de Catholiques ignorent ou simplement rejettent une telle vision des choses. La vie dans un monde imprégné de Protestantisme a permis à quelques-uns de ses principes de s’infiltrer même dans les esprits et les cœurs catholiques, particulièrement lorsqu’ils affirment que la réalité divine doit être théologiquement distinguée du phénomène empirique, pour préserver le caractère sacré et transcendant de la vérité chrétienne, que la réalité religieuse est un phénomène interne, et que l’Église est essentiellement une société invisible d’« authentiques croyants », une chose spirituelle, qui doit être séparée du monde séculier pour leur intégrité et leur liberté respectives. Quelques catholiques se sont ainsi habitués à considérer que leur Foi est exclusivement l’affaire privée de l’âme avec Dieu, étrangère en quelque sorte à leur activité quotidienne personnelle dans le monde, et en pratique totalement indépendante de la vie politique, économique ou culturelle du monde autour d’eux.Ils peuvent encore reconnaître le « Règne Social du Christ », et même prier pour son avènement, mais pour eux celui-ci est devenu une notion abstraite, ou un terme vidé de son sens, ou un objet de « dévotion », ou tout ce que vous voulez, sauf une réalité possible.\nDe plus, depuis la Révolution française, le monde dans lequel nous vivons a été submergé par le Libéralisme, la doctrine selon laquelle la liberté est le principe fondamental en fonction duquel tout doit être jugé et organisé. En matière philosophique et religieuse, le Libéralisme est un système de pensée naturaliste qui, en exaltant la dignité humaine au-delà de ses limites, déclare que tout homme a la liberté et le droit de choisir lui-même ce qu’il sent être vrai ou bon.« Le Libéralisme dans la religion est la doctrine qui prétend qu’il n’y a aucune vérité indéniable dans le domaine religieux, qu’une croyance est aussi bonne qu’une autre…. la religion révélée n’est pas une vérité, mais un sentiment et un goût personnel, pas un fait objectif, ni miraculeux ; et chaque individu a le droit d’en faire simplement l’expression de ce qui frappe son imagination. » 1Ces notions antichrétiennes, qui, comme telles, ont été depuis longtemps condamnées par l’Église, sont maintenant considérées comme allant de soi en tant que premiers principes de la pensée et de l’action. Cette acceptation générale a conduit l’esprit contemporain, et nombre de nos coreligionnaires catholiques, comme l’écrit le Dr. John Rao 2, à la conclusion que le refus de l’Église de s’adapter au monde moderne et d’accepter un compromis avec lui, est absurde et inutile, et que les positions catholiques en la matière devraient soit être automatiquement abandonnées comme étant irrationnelles, soit être entièrement révisées pour obliger l’Église à transcender, enfin, ses « façons de faire défensives », la Contre-Réforme et la Contre-Révolution.En fait et en dépit de beaucoup d’affirmations et d’attentes optimistes, il y a une crise dans l’Église et dans le monde, et cette crise est tout simplement le prolongement d’une bataille perpétuelle. Il y a de nouvelles escarmouches, de nouvelles armes et des effectifs sans cesse renouvelés, mais c’est la même guerre. Dans les siècles passés, les adversaires du Catholicisme s’opposèrent à l’application des principes catholiques à la société et à la politique, tandis qu’aujourd’hui c’est le Catholicisme lui-même qui est attaqué, sa substance, sa raison d’être même. Le Libéralisme révolutionnaire triomphant nous assure constamment qu’il n’est pas question de revenir sur ces questions qui, à son sens, ont été réglées une bonne fois pour toutes. Le Catholicisme traditionnel est dénoncé comme irrémédiablement rétrograde, comme un « fondamentalisme », quasiment au même niveau que le terrorisme islamique. Dans le passé, les attaques provenaient de l’extérieur, avec le dessein avoué de détruire l’Église et la Foi catholique, alors qu’aujourd’hui les attaques viennent de l’intérieur, d’hommes d’Église, d’hommes qui « sont sortis de nous mais n’étaient pas des nôtres » 3, qui utilisent les armes plus sournoises et efficaces, sous les apparences du bien.Peut-être avons-nous, sans le savoir ni le vouloir, coopéré avec ces forces visibles et invisibles dans cette bataille contre le Christ et son unique Église véritable. Le combat continue. Aussi longtemps que ses ennemis subsistent et complotent, l’Église doit combattre avec les armes que Dieu lui a données, la Vérité et la Grâce, la doctrine et la vertu.« L’Église gardera l’esprit de Dieu à la seule condition qu’elle combatte l’esprit d’en face, l’esprit du monde. Attaquée, elle doit se défendre elle-même : c’est son droit et son devoir. Ce qui fut dit à son divin Époux s’applique aussi à elle : Dominare in medio inimicorum. Toujours Reine, toujours menacée, elle doit être militante sur la terre 4.Il est temps d’ouvrir les yeux, et de voir la réalité. En premier lieu il faut apprendre et considérer la conception catholique de l’Histoire, comment les événements de l’humanité doivent être vus à la lumière de la Foi. Sans cette lumière, la succession d’évènements est incohérente et l’étude de l’Histoire inutile. Alors, après avoir observé, nous aurons à choisir…\nDieu est bien au-dessus de nous. Il est l’infiniment Saint, près duquel aucun homme ne peut approcher ni vivre. Il nous a cependant révélé le plus grand des secrets, le mystère de la Trinité. Nous n’en aurions rien su si Dieu lui-même ne nous l’avait révélé. Il y a, en ce sens, une inclination de Dieu vers nous, de Lui « qui… demeure dans la lumière éternelle : que nul homme n’a vu ni ne peut voir. » 5. Cependant, cette révélation se produit sous le voile de la Foi, et en cela, elle est ouverte seulement aux cœurs humbles et purs qu’Il a choisis. Le monde orgueilleux et impie, dans une très grande mesure, ne veut pas accepter Sa révélation 6.À travers l’Histoire du Peuple élu, la révélation des Mystères de Dieu fut progressive, atteignant son apogée avec la venue de Dieu lui-même qui se fit chair, « le mystère qui a été caché de génération en génération, mais qui désormais est manifesté à ses saints. » 7. Le Fils s’est fait homme, et, d’une façon que nous ne pouvons entièrement comprendre, a montré la plénitude de Son Père : « celui qui me voit, voit aussi mon Père. » 8C’est le mystère du Christ que l’Église transmet à toutes les générations. Elle-même est « le corps mystique du Christ », « et Il est la tête du corps, l’Église » 9. En effet, la mission du Fils dans le monde se poursuit dans la mission des Apôtres (et, ainsi, de l’Église) dans le monde : « comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » 10. De même que le Christ nous dévoile sa Divinité, et que l’Église, le Corps Mystique du Christ, nous fait connaître le mystère du Christ, de même la Chrétienté est, de façon analogique, la manifestation ou la révélation du mystère du Christ. C’est la nature propre de la Chrétienté : la manifestation du mystère du Christ à travers le corps social des nations. La Chrétienté est, de façon analogique, l’incarnation du Christ dans l’ordre sociopolitique.\nLa Chrétienté est « un tissu social dans lequel la religion pénètre jusqu’au moindre recoin de la vie temporelle (habitudes, usages, distractions et travail…), une civilisation dans laquelle le temporel est sans cesse imprégné par l’éternel. » 11. Concrètement, c’est l’ensemble des peuples qui veulent que leur vie publique soit en harmonie avec les lois des Saints Évangiles, dont la Sainte Église a le dépôt et la garde.Dans la Chrétienté, il y a la conviction que la religion et la vie, unies, forment un tout indissoluble. Sans pour autant abandonner le monde, mais sans non plus perdre de vue le véritable sens de la vie, elle oriente l’existence humaine toute entière vers un but unique, « adhærere Deo, » « prope Deum esse » vers le contact avec Dieu, Son amitié, avec la conviction qu’en dehors de Lui il ne peut y avoir de paix durable, que ce soit pour le cœur de l’homme, pour la société ou la communauté des nations 12.La Chrétienté considère la vie terrestre comme un voyage vers la vie éternelle. Les enseignements de la Foi sont les principes directeurs de la civilisation – des esprits, de la moralité, des institutions, de toutes les activités humaines. La science suprême est la Théologie, qui raisonne à partir des enseignements de la Foi, en tire les conséquences et porte un jugement sur toute chose à la lumière de cette même Foi. La Philosophie demeure ce qu’elle est, procédant à partir de la raison naturelle, cependant le philosophe, à la lumière de cette même Foi, peut éviter les erreurs vers lesquels il est enclin de par les blessures du péché originel. Les sciences sont l’œuvre de la raison humaine, et elles sont aussi utiles pour admirer les œuvres de Dieu dans Sa Création. La littérature et les arts proviennent de talents naturels, mais leur inspiration est enracinée dans l’intelligence et la sensibilité pénétrées par la Foi et animées par l’amour de Dieu et du prochain. La technologie et les métiers sont au service d’une vie faite pour l’éternité. La vie politique conserve son objet et sa finalité propres, le bien temporel, et est dirigée par des autorités temporelles distinctes de l’Église. L’État est un pouvoir souverain, qui n’est pas directement subordonné à l’Église, mais l’exercice de ses tâches temporelles est illuminé par les enseignements de l’Église, en promouvant et facilitant son apostolat, sans jamais oublier que la vie sur terre de l’homme est ordonnée à la vie éternelle 13.La Chrétienté a existé de la conversion de Constantin jusqu’à la Révolution française, lorsque la souveraineté spirituelle de l’Église fut entièrement et officiellement rejetée. Depuis lors, la Chrétienté a progressivement disparu. Seule est restée l’Église, avec son organisation externe, qui elle-même est sérieusement secouée par la crise actuelle. Beaucoup de peuples sont restés catholiques après la Révolution, et des habitudes résiduelles d’un ordre chrétien survivent encore, bien qu’affaiblies et s’amenuisant toujours. Mais la Chrétienté n’est pas simplement l’ensemble des peuples chez lesquels le Christianisme prédomine. Le Christianisme peut exister sans la Chrétienté. La Chrétienté existe seulement quand l’action individuelle et sociale des Catholiques atteint et forme l’ordre politique comme tel, le cœur de la vie d’une nation. Socialement parlant, donc, convertir le monde signifie le ramener à la Chrétienté.\nLa Chrétienté n’est pas l’Église. En conséquence, alors qu’il n’y a qu’une seule Église, il peut y avoir de multiple « chrétientés », en raison de la diversité inhérente à la vie sur terre des hommes, selon les différents lieux et époques. L’Église n’est pas liée exclusivement à la réalisation d’une chrétienté. L’Église existe même s’il n’y a pas de Chrétienté (comme pendant les trois premiers siècles de l’ère chrétienne), et elle continue à sauver et sanctifier les hommes au milieu de cultures, de mentalités, de coutumes et d’institutions totalement étrangères.« L’Histoire prouve dans quelle mesure l’Église a toujours respecté les caractéristiques diverses, les contributions particulières et légitimes de différents peuples. Fidèle à sa mission divine de procurer le salut aux âmes, elle s’est toujours opposée à ce particularisme religieux qui prétend que la révélation et le salut sont les prérogatives d’une civilisation plutôt qu’une autre. » 14Il n’y a aucun péché dans l’Église : ce qui peut se trouver de peccamineux parmi ses membres ne lui appartient pas. Mais la Chrétienté est affectée par les péchés de ses membres qui peuvent ainsi l’entacher de graves imperfections et déviations. Toutes les « chrétientés » sont imparfaites, parce que les hommes sont imparfaits. L’Église poursuivra sans cesse son travail de salut et de sanctification, mais la Chrétienté, comme toutes les choses du monde, est périssable. Seule l’Église survivra à toutes les vicissitudes de l’Histoire jusqu’à la fin des temps.\nDans le langage courant, le terme « révolution » est un terme emphatique synonyme de « changement fondamental », un changement majeur, soudain, et par là typiquement violent de gouvernement et dans les organisations et structures qui s’y rapportent. Une révolution constitue un défi à l’ordre établi et l’éventuel établissement d’un nouvel ordre radicalement différent du précédent. En ce sens, c’est le triomphe d’un principe subversif de l’ordre existant.Il y a toujours eu des révolutions dans les sociétés humaines, mais la Révolution avec un grand « R » est (paradoxalement) un phénomène moderne. La Révolution française dans toutes ses étapes, de la plus modérée à la plus cruelle, n’est que la manifestation de la Révolution, c’est-à-dire un principe plutôt qu’un évènement. La Révolution est la négation systématique de l’autorité légitime, c’est la rébellion érigée en principe, en droit, en loi.« Je ne suis pas celui que les hommes pensent. Beaucoup parlent de moi, mais ils me connaissent peu. Je ne suis pas le Carbonarisme… je ne suis pas les émeutes de rue… ou le changement d’une monarchie à une république, ou la substitution d’une dynastie pour une autre, ou la perturbation temporaire de l’ordre public. Je ne suis pas les hurlements des Jacobins, ou la furie de la « Montagne », ou le combat des barricades, ou le pillage et l’incendie, ou les lois agraires, la guillotine et les massacres. Je ne suis pas Marat, Robespierre ou Babeuf, Mazzini ou Kossuth (ou Hitler ou Staline…) Ces hommes sont mes enfants, mais ils ne sont pas moi. Ces actes sont mes œuvres, mais ils ne sont pas moi. Ces hommes et ces actes sont des évènements qui passent, quand moi, je suis un état permanent… Je suis la haine de tout ordre qui n’ait pas été établi par l’homme lui-même, et dans lequel il ne soit pas roi et dieu à la fois. Je suis la proclamation des droits de l’homme sans aucune considération pour les droits de Dieu. Je suis Dieu détrôné et l’Homme mis à sa place. Pour ces raisons mon nom est Révolution, c’est-à-dire renversement. » 15\nDu point de vue religieux, la Révolution peut être définie comme la négation légale du règne du Christ sur terre, la destruction sociale de l’Église. La Révolution implique nécessairement la Foi. Nos contemporains ont perdu le sens religieux du monde et des évènements. La Révolution paraît être ainsi essentiellement politique, et accidentellement seulement religieuse. Une telle conception est erronée car, alors que la Révolution pourrait intégrer n’importe quel régime politique, elle est toujours hostile au Catholicisme. Celui qui croit en la divinité du Christ et en la divine mission de l’Église, s’il est logique, ne peut pas être révolutionnaire. Tout pouvoir a été donné au Christ, au Ciel et sur la terre, et Il a confié à la hiérarchie ecclésiastique la mission d’enseigner ce qui est nécessaire pour faire la volonté de Dieu. Ainsi, aucune société ne peut refuser cet enseignement infaillible. L’État, autant que les individus et les familles, doit obéir à Dieu dans ses lois et ses institutions. D’un autre côté, celui qui ne croit pas en la mission divine de l’Église conclue généralement qu’elle empiète de façon tyrannique sur la liberté et les droits de l’homme et, ainsi, il œuvre pour l’affaiblir et libérer l’homme. Le dé est ainsi jeté, il n’y a plus de place pour la neutralité. « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, celui qui ne rassemble pas disperse. » 16La révolution elle-même est une foi. C’est la foi en la progression inévitable de l’humanité vers un nouvel ordre, un monde meilleur, qui peut être réalisé seulement grâce aux efforts humains, sans l’intervention de Dieu. C’est la foi en la possibilité de réaliser ici, sur terre, par des moyens naturels, ce qui ne peut être réalisé que dans l’éternité, par des moyens surnaturels 17.La révolution est le « mystère d’iniquité ». Satan est le père de toutes les rebellions. « Non serviam ! » La révolution commencée au Ciel est perpétuée dans l’humanité par l’action de Satan. La Chute introduisit l’esprit d’orgueil et de révolte, qui est le principe de la révolution. Le mal a grandi, creusant de plus en plus profond dans le cœur et l’esprit des hommes, et la texture des sociétés, depuis les anciennes hérésies et le laïcisme médiéval jusqu’à l’Humanisme et au Protestantisme, aux Lumières et à Rousseau, jusqu’à prendre une forme institutionnelle dans la Révolution française. Puis, avançant vers le cœur de l’Église, le but est en vue : « La Révolution française est l’annonciatrice d’une révolution plus grande, plus sérieuse, qui sera la dernière. » 18L’essence de la révolution est satanique ; son but est la destruction du Règne de Dieu sur terre. Le bienheureux Pie IX l’a dit clairement : « la Révolution est inspirée par Satan lui-même. Son but est la destruction de l’édifice du Christianisme, pour reconstruire sur ses ruines l’ordre social du paganisme. » 19La révolution est, donc, un mystère religieux – l’anti-Catholicisme. Les enfants de la révolution l’ont exprimé clairement : « le Catholicisme doit tomber ! Il n’est pas question de réfuter le Papisme, mais de l’extirper, et pas seulement de l’extirper, mais de le déshonorer, de le plonger dans la boue. » 20. L’Église, éclairée par le Christ et étant ainsi la seule à comprendre la véritable identité de la Révolution, a depuis le début été son ennemie naturelle.\nLa conception chrétienne de l’Histoire n’est pas simplement la conviction que les évènements historiques sont dirigés par la Divine Providence, mais aussi la conviction que Dieu intervient dans la vie de l’humanité en agissant directement à certains moments précis en temps et lieu. L’Incarnation, point de doctrine central de la Foi, est aussi le cœur de l’Histoire, qui donne une unité spirituelle au processus historique dans son ensemble. Comme saint Irénée le souligna, il y a une relation nécessaire entre l’Unité divine et l’unité de l’Histoire : « il y a un Père, le Créateur de l’homme, un Fils qui accomplit la volonté de son Père, et une race humaine dans laquelle les mystères de Dieu opèrent de sorte que la créature se soumettant et faisant corps avec son Fils est conduite à la perfection. »Après une préparation providentielle dans l’ancienne Alliance, le Christ vint dans la « plénitude des temps. » 21. Depuis les moments de l’Incarnation, du Calvaire, de Pâques et de la Pentecôte, nous vivons dans cette plénitude absolue. Le Christ est le pivot de l’Histoire, révélant que la succession des évènements n’est pas une chaîne de causes et d’effets due au hasard, mais qu’elle a été prévue par Dieu de toute éternité. Théologiquement parlant, donc, l’histoire du monde n’est rien moins que la réalisation du projet divin pour et dans l’humanité, et, concomitamment, l’histoire de la guerre entre le Christ et Satan, entre Son Église et la Révolution.\nIl y a trois réalités confrontées dans l’Histoire 22. D’un côté, la Cité de Dieu, telle que le Christ l’a instituée pour toujours : sainte, immaculée, invincible, destinée à lui être configurée par la Croix et la charité, destinée à porter sa croix tout au long de son pèlerinage sur la terre, mais assurée de sa victoire infaillible par la Croix. De l’autre côté, la Cité de Satan, son ennemie, avec ses fausses doctrines et ses séductions, une Cité de conflit et de haine divisée contre elle-même, unie seulement par son opposition à Dieu, toujours enragée contre la Cité de Dieu, apparemment victorieuse par moments, mais finissant toujours dans le chaos. Et entre les deux, les « cités charnelles », nos pays et civilisations qui, bien que n’ayant qu’une finalité terrestre, ne sont jamais neutres : consciemment ou non, elles sont sous la dépendance soit de la Cité de Dieu soit de la Cité de Satan.Comme nous vivons dans la « plénitude des temps », il n’est pas question d’espérer quoi que ce soit au-delà de l’Incarnation rédemptrice du Fils de Dieu, ou de modifier la constitution immuable de l’Église, donnée par Dieu lui-même. L’Église comprendra toujours des pécheurs et des traîtres ; elle devra toujours porter la Croix avec son Époux. Les cités de la terre ne seront jamais des paradis terrestres. Des poisons diaboliques continueront de les infecter, et l’Église s’emploiera sans relâche à les en guérir, imprégnant leur restauration dans la conformité à la Loi du Christ. La continuation de l’Histoire, les jugements et les victoires de l’Église, les efforts de la Chrétienté, toutes ces choses existent en vue de la perfection du Corps Mystique.« Même les guerres, les persécutions et tous les autres maux qui ont rendu l’histoire des empires terrible à lire, et encore plus terrible à vivre, n’ont eu qu’un propos : ils ont été les fléaux avec lesquels Dieu a séparé le blé de l’ivraie, l’élu du damné. Ils sont les outils qui ont façonné les pierres vivantes que Dieu veut inclure dans les murs de Sa Cité » 23.Pourtant, le déroulement des siècles a aussi une finalité terrestre, temporelle, secondaire : permettre à la nature humaine de développer toutes ses potentialités dans l’œuvre de la civilisation. Mais la suprême finalité de l’Histoire est éternelle : la manifestation, à travers l’Église, de la gloire du Christ et du pouvoir de sa Croix 24, jusqu’au jour attendu où, une fois la fidélité de l’Église consumée dans les tribulations de la fin des temps, le Seigneur mettra un terme à l’Histoire, et fera entrer Son Épouse dans la Jérusalem céleste, et enfermera le Démon et ses suppôts « dans l’étang de feu où brûle le souffre, en guise de seconde mort. » 25\nOn peut discerner certaines étapes dans cette guerre continuelle entre le Christ et Satan. En 1310 déjà, l’Abbé Engelbert d’Admont décrivait, selon l’esprit de saint Paul 26, le principe de division en cours dans la Chrétienté à cette époque : l’esprit sans la Foi, la Communauté chrétienne coupée du Saint-Siège, les royaumes rejetant l’ordre chrétien pour suivre chacun son propre chemin dans l’isolement 27. Depuis le XIVe siècle, en particulier, il y eut attaque après attaque, alternativement dirigée contre la Chrétienté et contre l’Église.• Première étape : les esprits et les cœurs des hommes se détachèrent de la gouverne de l’Église. Le Rationalisme, depuis le Moyen-âge, à travers l’Humanisme et les Lumières, a enseigné aux hommes à ne se fier qu’en leur propre raison, et alors que la Foi était de plus en plus mise en doute, la révolte protestante se mit à contester et rejeter l’autorité morale de laquelle tout dépendait. Lorsque cela fut achevé, Rousseau et le Romantisme réagirent contre la raison, enseignant aux hommes à s’en remettre seulement à leurs sentiments, leurs passions. À la fin de ce processus, les hommes se retrouvèrent abandonnés aux caprices de leur propre nature déchue, ne reconnaissant aucune autorité et aucun ordre extérieur à eux-mêmes.• Deuxième étape : les États catholiques furent sapés. La corruption s’installa d’abord chez les individus appartenant aux classes dirigeantes, s’infiltra petit à petit de l’aristocratie aux milieux intellectuels et à la bourgeoisie. Il n’y avait plus qu’un dernier petit coup à porter pour faire tomber cet arbre pourri, qui avait été rongé de façon invisible depuis longtemps : la Révolution française, les invasions napoléoniennes, l’organisation de nouveaux royaumes et l’empoisonnement de nouveaux peuples avec les principes de la Révolution.• Troisième étape : l’attaque contre le cœur de l’Église vint quand les royaumes catholiques, remparts de l’Église, furent submergés. Elle fut d’abord attaquée dans sa souveraineté temporelle, pour l’exposer aux caprices de pouvoirs politiques qui lui étaient hostiles. Une fois l’Église assiégée par un monde hostile, on fit pression sur elle à travers ses élites, le clergé. Ce fut (et c’est) le travail du modernisme, le désir toujours accru de s’accommoder avec le monde moderne, ce qui a conduit à l’aggiornamento de Vatican II et à la sécularisation actuelle de la Foi.\nLa Révolution française a consolidé et donné une forme institutionnelle au principe de la Révolution, modelant de cette manière notre monde moderne. À partir de ce moment, beaucoup de catholiques ont tenté en vain de réconcilier ce qui est irréconciliable : les principes du Catholicisme et de la Révolution. Après le second Concile de Vatican, cette tendance générale est devenue le tour d’esprit permanent de la plupart de nos contemporains catholiques (du clergé plus encore que des laïcs), manifestée dans des formules multiples, mais enracinée dans les mêmes idées — la réconciliation des « droits de l’homme » révolutionnaires avec les lois de Dieu, l’acceptation des principes de laïcité et de tolérance, la conviction qu’une telle ligne de conduite est la seule solution et le seul espoir pour l’Église de notre temps.La crise actuelle n’est pas nouvelle, elle n’a pas commencé avec Vatican II, mais c’est le résultat final d’une longue série de complots et de bévues, de ruses et de faiblesses. En conséquence, la solution ne consiste pas à mettre l’horloge de l’Histoire en marche arrière, vers « la bonne vieille époque » de la veille du Concile.Il ne peut y avoir de compromis avec la Révolution. La Vérité catholique est, par nature, intolérante. Elle ne peut coexister avec sa négation. La révolution est anti-chrétienne ; elle n’a aucunement la notion de vérité ou de Bien Commun, et donc elle ne peut, habituellement, produire (et de fait ne produit pas) rien de vrai ni de bon, et la moindre chose vraie ou bonne en elle serait tout simplement accidentelle. À plusieurs reprises les Catholiques sont tombés dans l’illusion en présumant la bonne volonté de l’adversaire. Objectivement, une telle « bonne volonté » n’existe pas (bien que l’adversaire puisse se révéler subjectivement sincère et aimable).La Révolution ne peut être combattue avec ses propres armes. Il y a un lien organique, indissoluble entre l’arbre et ses fruits – agere sequitur esse, « les actes de tout être jaillissent de sa nature ». Les institutions et les lois correspondent aux principes dont ils sont issus. Ils ne peuvent pas être utilisés pour atteindre un résultat contraire à ce pour quoi ils ont été créés. Les « libertés » modernes et les institutions « démocratiques » dans lesquelles ils sont enchâssés ne vont pas restaurer la société chrétienne. Il peut arriver que quelque bon résultat survienne par leur intermédiaire, mais cela ne peut être qu’une exception, pas la règle.Au contraire, leur utilisation va entacher nos principes. La Révolution est plus rompue à leur usage, alors que pour nous, ces armes sont inconnues. La route des compromis est une pente glissante. Une fois le compromis accepté, nous avons besoin de continuer ainsi jusqu’à obtenir quelque résultat – sinon, les sacrifices consentis jusque-là ne seront que pure perte. Un tel besoin d’obtenir des résultats mène, en revanche, à de plus grands compromis. Le compromis est, de plus, entaché et accompagné d’erreurs de jugement, d’imprudence, de confusion, d’obstination et d’aveuglement. En fin de compte, ceux qui acceptent le compromis finissent par considérer comme les pires ennemis du bien commun ceux qui s’accrochent aux vrais principes.\nSi le monde doit se convertir, il faut rebâtir la Chrétienté – non pas une copie servile du passé, mais une « imitation créative », adaptée à notre temps, du même modèle éternel.L’Église ne doit en rien rompre avec le passé, elle doit seulement redresser les organismes détruits par la Révolution et, dans le même esprit chrétien qui les a inspirés, les adapter à la situation actuelle créée par le développement de la société contemporaine : car « les vrais amis du peuple ne sont ni révolutionnaires ni novateurs, mais traditionalistes » 28.\nLa bataille préliminaire aujourd’hui est, avant tout, doctrinale – la vraie doctrine doit être opposée à la fausse doctrine, l’idéal chrétien à l’idéal révolutionnaire, le Catholicisme à la Révolution 29. Tout désordre intellectuel a des conséquences dans l’ordre moral et même dans l’ordre matériel. Le mal doit ainsi être combattu à sa source même : les idées. Au milieu de la confusion générale, nous devons être des hommes de doctrine, avoir – selon nos possibilités – une connaissance personnelle détaillée de la doctrine, apprise à travers les Pères de l’Église, la Tradition, et le Magistère. La doctrine nous armera pour la plus grande bataille, pour nous aider à arracher la Révolution de nos cœurs, de nos âmes et du monde qui nous entoure.Notre premier devoir est d’arracher la Révolution de nos cœurs. Aujourd’hui beaucoup de Catholiques ne se considèrent pas comme ils sont réellement, comme faisant un avec le Christ, mus par Lui comme un instrument pour modeler et transformer la société en une chrétienté, et ils ont fait leur la séparation répandue et fausse des Protestants entre la vie « spirituelle » et la vie quotidienne. En conséquence, ils se sont laissés glisser dans la torpeur par la facilité agréable d’un monde organisé contre les desseins de Dieu, et même temps qu’ils se leurraient eux-mêmes sur leur dévotion purement intérieure envers Notre Seigneur. « Nous mourrons à cause de la Révolution, et parce que chacun de nous a voulu garder ce poison dans ses veines. » 30. Sur cette terre, il y a deux Cités, perpétuellement en guerre, et il n’y a aucune neutralité possible pour aucun individu – l’acceptation de l’une implique obligatoirement la guerre contre l’autre. La révolution est le mal, c’est la semence de la destruction des nations et des familles, des âmes autant que des corps. En tant que mal, il faut la haïr et la combattre avec et par les principes de l’Église.Notre second devoir et d’arracher la Révolution de nos âmes. Nous devons restaurer dans nos âmes les idées et les principes catholiques, dans leur intégrité :Les notions de Vérité et d’erreur, de Bien et de mal, et leur distinction adéquate.La notion de Loi et son accord nécessaire, pour être juste, avec la Loi Divine.La notion de Droit et sa conformité nécessaire à la Fin ultime.Le principe d’Autorité, qui est au fondement des ordres naturel et surnaturel, et en contradiction directe avec la notion révolutionnaire de liberté.La notion de Hiérarchie, la hiérarchie des droits et des personnes, de l’Église et de l’État, qui est en contradiction directe avec le principe révolutionnaire d’égalité.La notion de Tradition, comme étant directement opposée au désir révolutionnaire de nouveautés.Nous devons assimiler, autant que possible, l’intégralité de la vérité catholique. « Nous devons être honnêtement, entièrement chrétiens, dans notre croyance et dans notre pratique – nous devons affirmer la totalité de la loi doctrinale et la totalité de la loi morale. » 31En pratique, selon les recommandations des papes, cela signifie redonner à la doctrine de saint Thomas d’Aquin sa place prééminente en tant que fondement de notre édifice intellectuel.Notre troisième devoir est de faire tout notre possible pour arracher la Révolution du monde qui nous entoure. Une fois que nous aurons accompli cette restauration en nous-mêmes, nous devons l’étendre autour de nous, utilisant tous les moyens disponibles pour réfuter et rejeter les erreurs révolutionnaires, pour propager la Vérité catholique. De cette façon, et dans la mesure de nos forces, nous apporterons notre contribution à la restauration de la Chrétienté. « Beaucoup souhaitent la guérison de la société, mais ceci sans une profession publique de la Foi. À ce prix, le Christ, Tout-puissant qu’Il soit, ne peut opérer notre délivrance ; si Miséricordieux qu’Il soit, Il ne peut mettre en œuvre Sa Miséricorde. » 32. Nous devons affirmer la Foi de façon incessante, avec sincérité, force et courage, non seulement avec des mots, mais à travers notre propre vie morale.« Il faut attaquer, démolir les citadelles de l’ennemi pour sauver nos propres forteresses. Les fausses doctrines doivent être détrônées afin de conserver la Foi du peuple en notre doctrine chrétienne. Destruenda sunt aliena ut nostris credatur. » 33\nLa doctrine doit être transmise sans diminution ni compromis. C’est faire preuve d’une condescendance désastreuse que d’abandonner la doctrine par souci de paix. « Nous périssons sans doute davantage en raison des vérités que les hommes de bien n’ont pas le courage d’exprimer, que des erreurs multipliées par les suppôts du mal. » Et ces mots de Louis Veuillot sont une réprimande sévère adressée aux dirigeants catholiques, empêtrés dans un « dialogue » sans issue avec les ennemis de l’Église.« Ce n’est pas notre religion que vous rendez aimable à leurs yeux, seulement vos personnes. Et votre peur de ne plus être apprécié a fini par effacer votre courage pour dire la Vérité. Ils vont peut-être vous louer, et pour quoi donc ? À cause de vos silences et de vos reniements… » 34.Passer sous silence la doctrine catholique par une « charité » déviée pour ceux qui sont dans l’erreur, c’est nous avilir avec eux.« Tous voient et reconnaissent l’avilissement de toutes choses depuis que nous avons abandonné les hauteurs sur lesquelles le Christianisme nous avait placés – nul ne peut le nier, l’avilissement de l’esprit, des cœurs, des caractères, de la famille, du pouvoir politique, des sociétés, bref, l’avilissement total des hommes et des institutions. »« La fin de tant d’avilissements ne peut être amenée par l’avilissement, aussi, de la Vérité, qui est le seul principe qui peut inculquer à l’homme l’impulsion pour se redresser. Il nous faut supplier ceux qui sont les oracles de la doctrine de ne jamais avoir la faiblesse de consentir à aucune complaisance, aucun compromis. Nous devons les supplier de nous transmettre à l’avenir la Vérité tout entière, la Vérité qui sauve les individus et les nations. Leur faiblesse sera la consommation de notre ruine. Alors, ne demandons pas à l’Église de Jésus-Christ de descendre avec nous « ad ima de summis », mais demandons-lui de rester où Elle est et de nous tendre la main, pour que nous nous élevions vers elle « ad summa de imis, » depuis les profondeurs troubles où nous sommes tombés et où nous risquons de tomber encore plus bas, vers les demeures élevées et sereines où elle habite avec les âmes et les nations qui lui sont fidèles. » 35C’est l’essence de la Foi de ne pas tolérer cette contradiction – l’affirmation d’une proposition exclut la négation de cette même proposition. Quand la Vérité est connue, elle est nécessairement intolérante. La tolérance est un auto anéantissement, car la Vérité ne peut pas coexister avec sa négation. La vérité religieuse étant la plus absolue et importante, elle est par là même la plus intolérante 36.Cependant, bien que l’Église enseigne inlassablement la vérité et la vertu, sans jamais consentir à l’erreur et au mal, elle met tous ses efforts à rendre son enseignement aimable, traitant avec indulgence les errements provoqués par la faiblesse. Mère aimante, l’Église ne confond jamais l’erreur avec l’homme qui est dans l’erreur, ni le péché avec le pécheur. Elle condamne l’erreur, mais continue à aimer l’homme errant. Elle combat le péché, mais poursuit le pécheur de sa tendresse ; elle veut le rendre complet, le réconcilier avec Dieu, ramener son cœur à la paix et à la vertu. Ainsi, l’Église nous commande d’être intolérants, exclusifs, en matière de doctrine ; cela signifie professer l’intolérance doctrinale et en être fiers. Mais en même temps elle nous ordonne de faire nôtre la prière de saint Augustin, « O Seigneur, envoyez dans mon cœur la délicatesse, la douceur de Votre Esprit, pour que, emporté par l’amour de la Vérité, je n’en vienne pas à perdre la vérité de l’Amour » 37 - car l’union des âmes dans la Foi est indissolublement liée à l’union des cœurs dans la Charité et la Justice.\nLa Révolution, avec son naturalisme, sa laïcité et son libéralisme, est toujours vivante, toujours croissant et pénétrant de plus en plus profondément. Aujourd’hui elle semble être triomphante.« À la fin des temps, [le] règne extérieur [de l’Église] semblera décliner. Les Prophètes ont dit : « Bellabunt adversus te et non prævalebunt » (Jer.1 : 49). « Ils feront la guerre contre Vous, et ils ne l’emporteront pas. » Mais le Prophète vieillissant tient un autre langage : « Datum est bestiæ bellum facere cum sanctis et vincere eos » (Apoc.13 : 7). « Pouvoir a été donné à la Bête de porter la guerre contre les Saints et de les battre », mais cette victoire de la dernière heure sera le prélude de sa défaite proche et de sa ruine définitive… » 38.Ainsi, réconfortés par cette promesse, nous devons nous opposer à la Révolution en réfutant incessamment ses erreurs. Nous devons rejeter la tentation de rester tranquilles car il n’y aurait aucune raison de perturber la paix s’il n’y avait aucune possibilité humaine de succès 39. La paix n’est rompue que par le mensonge. Quand la Vérité déclare la guerre, c’est pour restaurer la paix.L’apparente impossibilité du succès humain ne devrait en aucune façon nous décourager. Notre responsabilité n’est pas d’accomplir cette restauration tant attendue – d’extirper le pouvoir de la Bête et de restaurer les droits de Dieu – mais de lui ouvrir le chemin, de la rendre possible en croyant au pouvoir et en la miséricorde de Dieu. Suivons ce que Louis Veuillot écrivait, dans des heures difficiles, il y a plus d’un siècle :« Imaginons le pire ; admettons que le flot de l’irréligion ait toute la force dont elle se vante, et que sa puissance puisse nous emporter. Et bien, alors, elle nous emportera ! Ce n’est pas important, pourvu qu’elle n’emporte pas la Vérité. Nous serons balayés, mais nous laisserons la Vérité derrière nous, tels ceux qui ont été balayés avant nous l’ont laissée… Soit le monde a encore un futur, soit il n’en a plus. Si nous arrivons à la fin des temps, nous construisons seulement pour notre éternité. Mais s’il reste encore de longs siècles à dérouler, en bâtissant pour l’éternité nous construisons aussi pour notre temps. Que nous soyons menacés par le glaive ou par le mépris, nous devons être les témoins solides de la Vérité de Dieu. Notre témoignage survivra. Certaines plantes grandissent invinciblement sous la protection de notre Père des Cieux. À l’endroit où une graine est plantée, un arbre prend racine. À l’endroit où les os du martyr reposent, une église s’élève. C’est ainsi que sont formés les obstacles qui divisent et arrêtent les flots. » 40Abbé Juan Carlos Iscara Né en Argentine, ordonné prêtre en 1986 par Mgr Lefebvre, M. l’abbé Iscara enseigne la théologie morale et l’histoire de l’Église au Séminaire Saint-Thomas d’Aquin de Winona (U.S.A.). Nous le remercions vivement de nous avoir autorisé à publier son étude, inédite en français, et parue en août 2003 dans la revue américaine « The Angelus » 41.\nAugustin (Saint), La Cité de Dieu, Introduction par Thomas Merton OCSO, New York, The Modern Library, 1950.Calmel (Roger-Th., O.P.), Théologie de l’Histoire, Bouère, Dominique Martin Morin, 1984.Calvet (Gérard, O.S.B.), Demain la Chrétienté, Préface par Gustave Thibon, Dion-Valmont, Dismas, 1986.Catta (Etienne), La doctrine politique et sociale du Cardinal Pie, Paris, Nouvelles Éditions Latines, 1991.Daujat (Jean), La face interne de l’histoire, Paris, Téqui, 1999.Fahey (Denis, CSSp), The Kingship of Christ and Organized Naturalism, Palmdale (Californie, USA), Christian Book Club of America, 1993 (reprint).Gaume (Mgr J.-J.), La Révolution. Recherches historiques sur l’origine et la propagation du mal en Europe, Paris, Gaumes Frères, 1856 (reprint : Cadillac, Éditions Saint-Rémi, s.d.), vol. 1.La Civilisation chrétienne, Documents pontificaux de Saint Pie X à Jean XXIII, Itinéraires, n°67, novembre 1962.Le Caron (Henri), Pour comprendre la Révolution, Paris, Revue Moderne, 1974.Ousset (Jean), Pour qu’Il règne, Bouère, Dominique Martin Morin, 1986 (réédition).Pie (Cardinal Louis-François-Désiré-Edouard), Œuvres de Monseigneur l’Évêque de Poitiers, Paris, H. Oudin, 1891, 10 vol.Rao (John C.), Removing the Blindfold. Nineteen Century Catholics and the Myth of Modern Freedom, Saint-Paul (Minnesota, USA), The Remnant, 1999.Roul (A.), L’Église catholique et le droit commun, Paris, Doctrine et Vérité, 1931.Ségur (Mgr Louis-Gaston de), La Révolution expliquée aux jeunes gens, Paris, Éditions du Trident, 1996.Théotime de Saint-Just, OMC, La Royauté Sociale de N.-S. Jésus-Christ d’après le cardinal Pie et les plus récents documents pontificaux, Lyon-Paris, Éd. Vitte, 1931.Veuillot (Louis), L’Illusion libérale, Dion-Valmont, Dismas, 1986.1Cardinal Newman, cité par E.E. Reynolds, Three Cardinals (London, Burns & Oates, 1958), p. 16, note 1.2Voir son ouvrage Removing the Blindfold, excellent travail que l’on doit lire pour comprendre comment nous sommes parvenus à la crise actuelle.3I Jn. 2, 19.4Cardinal Pie.5I Tim. 6, 16.6Dans ces paragraphes, l’auteur s’appuie sur les notes originales que lui a confiées M. l’abbé Carlos Urrutigoity.7Col. 1, 26.8Jn. 14, 9.9Col. 1, 18.10Jn. 20, 21.11Gustave Thibon, in Calvet, 11.12Pie XII, Discours pour la Canonisation de saint Nicolas de Flüe, 16 mai 1947, in Civilisation chrétienne, p16-17.13Voir Daujat, passim.14Lettre du cardinal Eugenio Pacelli à la Semaine Sociale de Versailles, 1936, in Civilisation chrétienne, p10.15Mgr J.J. Gaume, Révolution, vol. I, 18.16Luc., 11, 23.17Le Caron, p15.18François-Noël « Gracchus » Babeuf, journaliste et révolutionnaire professionnel français, partisan de la réforme agraire et de l’égalitarisme absolu ; guillotiné en 1797. Cité dans Mgr de Ségur, p18.19Allocution « Nobis et nobiscum », cité dans Mgr de Ségur, p19.20Edgar Quinet (1803-1875), poète français, historien libéral et philosophe politique, professeur au Collège de France, où il attaqua l’Eglise et exalta la Révolution. Cité dans Mgr de Ségur, p24.21Galates, 4, 4, et Eph., 1, 10.22Ces deux paragraphes suivent l’approche du R.P. Calmel, p10-12.23Thomas Merton, in Saint Augustin, X.24R.P. Calmel, p12.25R.P. Calmel, 11-12 ; Apocalypse, p21-22.26II Thess., 2, 3.27Henri Daniel-Rops, Cathedral and Crusade, London, J.M. Dent and Sons, 1963 (reprint), p566.28Saint Pie X, Notre charge apostolique.29Ce programme pour une action contre-révolutionnaire s’appuie sur A. Roul, p521-532.30Louis Veuillot, cité dans A. Roul, p524.31Cardinal Pie, Œuvres pastorales, vol. 9, p. 227.32Cardinal Pie, cité dans j. Ousset, p485.33Cardinal Pie.34Cité par A. Roul, 523.35Cardinal Pie, cité par Théotime de Saint-Just, 220-221.36Cf. Cardinal Pie, « Sur l’intolérance doctrinale ».37Cité par le Cardinal Pie, « Sur l’intolérance doctrinale ».38Cardinal Pie.39Cardinal Pie, « Instruction pastorale sur le devoir de confesser publiquement la foi ».40L. Veuillot, 66-67.41Angelus Press, 2915 Forest Avenue, Kansas City, MO 64109, contact : info@angeluspress.org.\t< Précédent


Un motard en bmw m'a remercié ?!! : Vos news au quotidien\nUn motard en bmw m'a remercié ?!!\npar Ira » Jeu 6 Avr 2017 09:00\nCe matin j'étais sur le cul !\nJ'étais en voiture sur l'a86, fille de gauche, et j'aperçois une bécane dans mes rétro, donc je serre à gauche, et que fait-il ?!\nIl me dit merciiiii !!\nComme quoi, il ne faut vraiment pas généraliser !\nMes amitiés, cher BMiste !\n¤•Partage ma moto chaque fois qu'il fait beau et Partage mon lit chaque fois qu'il fait gris !\n|~~ Celui qui conduit une moto est celui qui conduit sa mort. ~~| •¤\nEnregistré le: Lun 9 Jan 2017 11:43\nMa présentation: Présentation Ira ☺\nPrénom ou surnom: ☺\nRe: Un motard en bmw m'a remercié ?!!\npar CRICKEY » Jeu 6 Avr 2017 09:03\nC e sont tous des pourris, même pas des vrais motards !\nil devait chasser une mouche qui le gênait.\nje ne peut pas les piffrer\nje ne sait pas comment ils font pour être tous pareil ? ils doivent se reproduire entre eux, vivre en communauté comme les Amish, c'est comme une secte ou on apprend aux tout petits a ne pas saluer les motards en japonaises, a se comporter comme des goujats et ne pas avoir l'esprit motard.\net puis ils conduisent mal, ils sortent même pas le genoux dans les 17 tournants en Chevreuse, arf les quiches\nModifié en dernier par CRICKEY le Jeu 6 Avr 2017 09:07, modifié 1 fois.\npar Choups » Jeu 6 Avr 2017 09:06\nc'est dingue comme les stéréotypes ont la vie dure quand même\nCRICKEY a écrit: C e sont tous des pourris, même pas des vrais motards !\nj'en connais quelques uns qui roulent en BM et c'est tout à fait ça\npar Ira » Jeu 6 Avr 2017 10:18\nAha c'est fou ça !\nEnfin bon, en même temps j'avoue que pour me dire merci il a pas lâché le guidon hein, juste levé ses 4 petits doigts.. Mais bon pour un BMiste j'trouve ça déjà pas mal !!\npar Terry » Jeu 6 Avr 2017 10:23\nChoups a écrit: c'est dingue comme les stéréotypes ont la vie dure quand même\nOn connait les même alors\npar Shenzac » Jeu 6 Avr 2017 10:51\nIra a écrit: Ce matin j'étais sur le cul !\nComme quoi, il ne faut vraiment pas généraliser ! :cool2\nEt c'était ta première fois?\nTu sais y a plein de motards en japonaises qui ne me remercient pas non plus. Pas toi?\npar Jojo D » Jeu 6 Avr 2017 10:53\nOH!! le troll!!!!!!!!!!!!!\nEnregistré le: Jeu 13 Aoû 2015 15:10\nMa présentation: Passage dans la cour des grands\nPrénom ou surnom: Jojo\nMoto actuelle: Actuelles: K1200R - VN800 bobber 1996\nex: VFR 800 vtech(rest in pièce) - ZR7 - Shadow 125\npar Ira » Jeu 6 Avr 2017 11:01\nEn 1 an ça doit être ma 2ème ou 3ème fois, ils sont très rares !\npar Shenzac » Jeu 6 Avr 2017 11:04\npar janus » Jeu 6 Avr 2017 11:38\nJe ne sais pas d'où vient cette légende sur les BMistes. Sont très cools les BMistes. Répondent toujours quand je les salue et même souvent, ce sont eux qui saluent.\nJe comprendrais mieux si on parlait là des Harley ! Là d'accord, c'est une secte...\npar giome » Jeu 6 Avr 2017 13:35\nmoi de toute façon je ne salue que les mecs en Italienne, mais attention pas ceux en ducati, ce sont des frimeurs, ceux en benelli non plus, toujours à étaler leur fric...\npar janus » Jeu 6 Avr 2017 13:43\ngiome a écrit: moi de toute façon je ne salue que les mecs en Italienne, mais attention pas ceux en ducati, ce sont des frimeurs, ceux en benelli non plus, toujours à étaler leur fric...\nEt les mecs en MV AGUSTA ?\npar giome » Jeu 6 Avr 2017 13:43\nje les vois pas rouler ils sont en panne\npar Terry » Jeu 6 Avr 2017 13:56\ngiome a écrit: je les vois pas rouler ils sont en panne\nBen alors vous papotez ensembles autour d'un café en attendant au garage\npar giome » Jeu 6 Avr 2017 13:59\nNan, on papote tranquillement en attendant sa dépanneuse, et que le SAV Aprilia me livre les pièces\nC'est fiable une Aprilia, mais faut pas avoir affaire au SAV, c'est pour ça que je le fais moi même\nEt sinon on parle de ta VFR ?\npar janus » Jeu 6 Avr 2017 14:37\ngiome a écrit: C'est fiable une Aprilia\nToutes les italiennes sont fiables !\nFiables à l'italienne, quoi...\npar Ornyal » Jeu 6 Avr 2017 14:38\npar giome » Jeu 6 Avr 2017 15:23\nDu matos de bonne qualité, des bonnes finitions, un moteur réputé increvable (en même temps il est autrichien ) mais une batterie sous dimensionnée qui peut te flinguer la roue libre de démarreur et un faisceaux électrique qui à tendance à fondre\nUn peu bipolaires les Italiennes\npar snowride » Jeu 13 Avr 2017 18:50\nLes italiennes sont fiables en Italie ^^\nJe dis ça pour rire évidemment mais en réalité, à l'époque mon papa avait une Alfa Romeo Alfetta (je m'en souviendrai toujours, elle dépotait et j'avais toujours mal au coeur dedans elle puait le skaï) et il disait tout le temps que les mécanos en France étaient nuls car ils n'étaient pas capables de la régler, à chaque fois il allait la faire réviser et régler en Italie en vacances tous les étés, et que c'était fait aux petits oignons il n'avait plus aucun problème après, parce que les italiens ont la mécanique dans le sang ^^\nÇa doit être pareil pour les motos\npar yoda » Ven 14 Avr 2017 11:10\nJe suis tout à fait d'accord avec Crickey, nous nous reproduisons entre nous , et lorsque nous récupérons les clefs de notre moto bavaroise, nous faisons allégeance au code d'honneur des BMistes, qui consiste à pratiquer le golf, rouler qu'entre nous, et surtout nous saluer entre nous avec un code secret maçonnique ; il y a même parmi nous des fondamentalistes , qui sont persuadés d'être les seuls vrais BMistes : ceux qui roulent avec un flat twin . Une BM sans Flat n'est pas une BM pour cette élite .\nBref légende urbaine à la con j'ai eu 3 BM ça m'a jamais empêché de dire bonjour et même aux pioupiou en 125\npar Miwik » Ven 14 Avr 2017 13:00\nSi je roule en BM tous les jours, c'est justement pour eviter de dire bonjour, ca devenait fatiguant.\nMaintenant je peux ignorer les gens ou les mepriser suivant mon humeur. Vive BM\npar Hyper-Axe » Ven 14 Avr 2017 13:05\nBah merde j suis en Ducati et j suis classé niveau golf .\nDe plus j en ai mal au bras et jambes de dire bonjour ou merci à tout le monde .\nDois-je acheter une BM?\nEnregistré le: Sam 1 Nov 2014 20:38\nMa présentation: Bah...coucou?\nPrénom ou surnom: Axe / Axinou/ bodhi / du con\nMoto actuelle: DUCATI Hypermotard 821 SP Racing .\npar CRICKEY » Ven 14 Avr 2017 13:12\nje monte une étude sur le sujet.\nj'ai croisé une patrouille de motards de la police, l'un en Yamaha et l'autre en BMW, quand j'ai coupé la ligne blanche les 2 m'ont fait signe de la main.\ncomme quoi, ça ne veut rien dire\npar Hyper-Axe » Ven 14 Avr 2017 13:33\nCRICKEY a écrit: je monte une étude sur le sujet.\npar jack95600 » Ven 14 Avr 2017 14:10\nMince alors il existe d'autres motards que ceux qui roulent en BM ?\nLa FFMC PPC remercie les motards!\npar xav_6 » Sam 1 Déc 2012 19:00\nDernier message par well\nMar 4 Déc 2012 20:16\nenfin motard ! Mieux vaut tard (vieux motard) que jamais :-)\npar thydis » Dim 7 Oct 2012 13:29\nDernier message par rafffix\nSam 13 Oct 2012 23:24\nPitoubiker - motard boulot et motard balades\npar Pitoubiker » Ven 19 Jan 2018 07:19\nLun 22 Jan 2018 09:31\nmotard un jour motard pour toujours\npar bledjp » Sam 23 Sep 2017 15:43\nMar 26 Sep 2017 10:49\nun motard qui aime se balader avec ses ami(e)s motard(e)s\npar Akrayosh7828 » Mar 26 Juin 2018 21:50\nJeu 28 Juin 2018 19:38


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[Test Blu-ray] Sully - Le cinéma du loup\n[Test Blu-ray] Sully\nPar jedi poodou dans Cinéma américain le 29 Janvier 2018 à 17:43\nCompositeur : Christian Jacob, Tierney Sutton\nLe commandant Chesley "Sully" Sullenberger est un pilote d'avion chevronné depuis 40 ans, lorsqu'il décolle pour un vol de routine de l'aéroport de la Guardia à New York. Cependant, ce vol de routine tourne au cauchemar lorsque l'avion heurte une volée d'oiseaux qui mettent hors service les 2 moteurs de l'avion. En tant que pilote expérimenté, il doit prendre une décision rapidement pour atterrir et sauver les 155 passagers de son vol coûte que coûte...\nEn montrant par de nombreux flash-backs impressionnants l'incroyable exploit et sauvetage de son avion qu'a réalisé ce pilote héros hors du commun, Sully, Clint Eastwood s'attache à démonter tout ce qui se cache en coulisse et ce qui se trame après ce sauvetage inespéré de tous les passagers. Car, de façon ubuesque, alors que l'on voit bien que le pilote a tout fait pour sauver ses passagers et pris la bonne décision, le système médiatique et le système de régulation de l'aviation civile s'acharnent de façon incompréhensible pour démontrer qu'une autre manière aurait pu être utilisée pour poser l'avion sans encombre sur un aéroport. Simple routine administrative poussée à son paroxysme, cupidité d'on ne sait qui prêt à tout pour sauver un avion (qui coûte des millions), démonstration technique de simulateurs des constructeurs d'avion soit-disant plus fiables qu'une décision humaine, on est ballotté entre colère et incompréhension devant cet acharnement. Étrange façon de remercier un homme qui a sauvé des vies. Alors, vous me direz que Clint Eastwood est de parti pris, et qu'il a pris fait et cause pour le pilote. Mais ne faut-il pas voir dans cet exploit aéronautique, la conjonction de circonstances favorables, de bonnes décisions et d'un peu de chance qui ont permis de sauver de nombreuses vies ? C'est là que l'histoire est belle. Et que demander de plus que ça se termine bien pour tout le monde. Quant au casting, Tom Hanks impressionne encore par sa facilité à se fondre dans un personnage. Un film rapide, bien balisé et sans fioriture d'un bon Clint Eastwood.\nElle est magnifique la plupart du temps, avec un piqué et une luminosité extraordinaire. Petit accroc au début du film lorsque Tom Hanks fait son footing à New York avec une image étrangement bruitée et moche, mais dans l'ensemble on profite d'une image au cordeau. Effets spéciaux bluffants et impressionnants sur les scènes aériennes.\nBande-son d'une puissance et d'une intelligibilité rare, surtout sur les scènes aériennes très impressionnantes. Spatialisation monstrueuse et intense. Musique d'accompagnement du film très agréable.\n« [Test Blu-ray] Le Serpent aux mille coupures[Test 4K Ultra HD] Barry Seal : American Traffic »\nTags : Blu-ray, Top démo, Biopic, Drame, Clint Eastwood, Tom Hanks, Aaron Eckhart


Mannequin challenge « Service d'accueil en hébergement » - WebTV Hôtellerie-restauration et Métiers de l'alimentation\nTenues professionnelles en situation\nMannequin challenge « Service d’accueil en hébergement » Durée : 3 mn 6 s\nÀ la découverte des métiers d’accueil en hébergement\nLe « mannequin challenge », un phénomène de mode ?\nLancées sur les réseaux sociaux ces vidéos de personnages immobiles ont interpellé les jeunes.\nDans nos formations, c’est peut-être un moyen pour mettre en lumière certains points clés de nos cursus et des métiers qui y sont appréhendés.\nC’est en développant cette idée que Jeanine Pfeiffer, professeure d’hébergement et communication professionnelle au lycée des métiers Alexandre-Dumas d’Illkirch, académie de Strasbourg, a mobilisé sa classe de BTS Responsable de l’hébergement.\nL’idée : montrer en moins de trois minutes les emplois mobilisés en hébergement lorsqu’un client arrive à l’hôtel et jusqu’à la fin de son séjour.\nPour tous ces métiers il y a des invariants : élégance, sourires, tenues professionnelles adaptées, postures, ...\nDès lors, le mannequin challenge peut avoir une vocation pédagogique. C’est ce que démontrent toute l’équipe de production du film.\nIls proposent à des élèves de seconde baccalauréat STHR une découverte de ces métiers, en situation et permettent de voir les tenues professionnelles et les postures dans les situations réelles contextualisées.\nLycée des métiers Alexandre-Dumas - Illkirch\nFichier vidéo mp4 (28.9 Mo)


Ravalement de façade à Saint Georges Sur Renon tél: 04.82.29.44.51\nRavalement de façade Saint Georges Sur Renon 01400: ravaleur professionnel\nPrix d'une peinture de façade — 01400\nVotre entreprise spécialisée en travaux de façade à Saint Georges Sur Renon\nRavalement de façade avec nos artisans formés 01400\nNettoyage de mur extérieur pour les habitants de Saint Georges Sur Renon\nVous avez un projet de ravalement de façade pour votre bâtiment ? Les services de spécialiste sont recommandés pour la réalisation optimale de ces travaux. Notre équipe vous propose d'avoir rapidement un devis ravalement. Très facile à utiliser, quelques minutes suffisent pour demander un devis ravalement en ligne. N'attendez pas pour bénéficier des grandes expertises de nos façadiers en service à Saint Georges Sur Renon. Nous sommes disponibles pour intervenir quand vous le voulez. Nos services sont dirigés par des experts pour demeurer professionnels.\nPour rénover votre demeure, faites appel aux façadiers aguerris de FC toiture Ain. Depuis janvier 2017, un ravalement de façade doit obligatoirement être suivi d’une isolation thermique extérieure à Saint Georges Sur Renon. Cette prescription est imposée pour tous types de bâtiments (établissement, résidence, etc.). Nous sommes alors dans l’obligation de respecter cette loi, en addition avec les autres normes à suivre pour le ravalement. Nos ravaleurs vont veiller à décorer vos façades afin de les offrir un aspect original et naturel de vos murs.\nNotre entreprise est spécialisée en travaux de façade avec une notoriété établie à Saint Georges Sur Renon. Le prix d'un ravalement varie selon quelques critères. FC toiture Ain établis sur un devis les coûts des travaux à entreprendre. Le devis note l’état de la façade, la surface des murs, l'accès sur la façade, la réparation à faire, et l'entretien des autres supports, sans oublier les produits convenables et l’analyse des difficultés rencontrées. Faites vite votre demande de devis pour une estimation précise des travaux de ravalement chez nous.\nRénovation de façades sur Saint Georges Sur Renon\nContactez nos ravaleurs spécialistes pour vous fournir le crépi adapté à votre façade. Il existe plusieurs types d'enduits disponibles à choisir selon votre goût, mais aussi suivant la ville où vous logez. Ion distingue alors le crépi en résines silicones (propre), l'enduit artificiel (intérieur), le crépi minéral (accessible aux vapeurs), et le crépi silicate. Optez pour les meilleurs crépis selon le revêtement présent. Un crépi façade 01400 sera sélectionné avec attention (doit être vernis et hydrophile), car deux couches seront appliquées avec notre appareil spécial.\nNettoyage et ravalement de façade Saint Georges Sur Renon\nRéparation pose de faitière Saint Georges Sur RenonRéparation fuite de toiture Saint Georges Sur RenonRéparation et habillage de cheminée Saint Georges Sur RenonRéparation de toiture Saint Georges Sur RenonEtanchéité toiture Saint Georges Sur Renon Peinture sur tuile Saint Georges Sur Renon 01400Isolation toiture Saint Georges Sur Renon couvreur Saint Georges Sur Renon Habillage planche de rive Saint Georges Sur Renon


Publié le 30/09/2016, par Oriane MARTIN\nChers Recruteurs, vous allez bientôt participer à un salon et vous vous demandez peut-être comment vous y préparer ? Forts de notre expérience en tant qu'organisateurs de salons, nous en avons vu passer des stands, des goodies et des subterfuges en tous genres pour attirer le bon candidat.\nUn salon, c'est le moyen d'exposer votre marque employeur et de dévoiler votre entreprise aux visiteurs. Pour assurer le show, voici une infographie de quelques étapes à respecter pour marquer les esprits sans mauvaises surprises.\nCibler : Avant de participer au salon, vous devez d'abord analyser en interne les postes à pourvoir ou les profils dont vos services ont besoin. En fonction, vous saurez si le thème de tel ou tel salon de recrutement correspond à vos objectifs de recrutement.\nCommuniquer : Pensez à communiquer sur votre venue au salon grâce à des visuels graphiques attrayants invitant les candidats potentiels à vous rejoindre sur votre stand. Préciser les postes proposés pourra également permettre de motiver les troupes. Vous pouvez signaler votre participation sur votre site carrière, vos réseaux sociaux, auprès de vos employés qui partageront en tant qu'ambassadeurs à leurs réseaux, mais aussi sur votre agenda, votre signature de mail ou encore dans vos locaux s'il y a du passage.\nChoisir les ambassadeurs : Pensez à nommer des personnes qui connaissent bien l'entreprise et ses divers services. Si vous recrutez dans des fonctions support, pensez plutôt à des RH, si vous recrutez sur des services plus techniques on vous conseille un chef de service ou un expert, etc.\nPréparer le stand : C'est la partie technique : commander un kakemono qui sera adapté aux dimensions du stand ; des flyers; des goodies; tout ceci prend du temps et nécessite un budget. Pourquoi tant de matériel ? Tout simplement pour donner un aspect pro à votre entreprise, imaginez un stand avec une table et deux chaises, ceci ne donne pas du tout envie, alors ne négligez pas cette étape. Petits conseils : vous pouvez disposer des goodies que vous distribuerez à chaque candidat, vous pouvez installer un écran d'ordinateur qui fait défiler en continu les postes proposés/ des images des salariés (type : weekend d'intégration)... Si votre entreprise a remporté des prix ''great place to work'' ou autre, montrez-le ! Votre société vend des produits ? Mettez-les en avant. Enfin, n'oubliez pas d'afficher les postes à pourvoir, vos conversations avec les visiteurs rentreront alors plus vite dans le vif du sujet. ;)\nAttitude : Etre avenant, souriant et sociable, c'est bien, mais trop ne l'est pas forcément non plus ! Si vous êtes quinze sur un stand de 6m2 cela donnera peur aux candidats, il faut donc savoir doser.\nTrier à chaud : Après chaque entretien, annotez vos impressions sur le candidat rencontré pour faciliter votre tri final des CV.\nSe relayer : On voit beaucoup de monde sur un salon (300 à 500 en moyenne par stand) c'est parfois épuisant de tout faire seul. Pensez à vous relayer et à prévoir du renfort pour la pause de midi : alors que les uns vont déjeuner, les autres prennent le relais pour éviter de laisser le stand vide. Un stand vide une heure sur huit est un manque à gagner énorme, d'autant plus que certains candidats ne peuvent venir vous rencontrer qu'entre midi et deux.\nSavoir dire non : Vous avez en générale 8 heures sur une journée pour croiser un maximum de profils potentiels. Malheureusement, vous croiserez aussi des profils un peu moins bons... alors sachez écourter vos conversations pour rentabiliser votre journée. Attention tout de même à ne pas dégoûter les visiteurs qui pourront prêcher la mauvaise parole sur vous. Soyez pédagogue et professionnel : expliquez clairement pourquoi tel profil ne colle pas à vos besoins RH.\nMail de remerciements : Après le salon, il est toujours très bien vu de remercier les candidats sur vos réseaux sociaux ou même de temporiser avec un beau mail personnalisé les invitant à vous suivre sur les réseaux sociaux en attendant le tri des candidatures. ;) Surtout, profitez-en pour les informer de votre site carrière et des avantages à rejoindre votre entreprise. En somme, montrez-leur qu'ils sont importants pour vous et que vous les respectez. Exemple : Beaucoup d'entre vous sont venus de très loin pour nous rencontrer au salon Unicareers.lu et nous vous en remercions !\nTrier les CV : Après le salon, les candidats n'attendent qu'une chose, un retour rapide de votre part. Puisque le bon candidat n'attend pas et que bien souvent, il aura été voir d'autres stands, votre société est en concurrence avec d'autres sociétés qui recrutent. On vous conseille de trier les CV le soir même, d'envoyer au plus tard la semaine qui suit un mail de refus ou d'invitation à un entretien aux candidats retenus.\nMail de réponse : Lors de votre mail de réponse, essayez au maximum de personnaliser votre envoi. Cela prend du temps, mais donnera une bonne image de votre entreprise, car ces candidats que vous refusez aujourd'hui seront peut-être ceux que vous convoiterez dans quelques années.\nSi vous êtes à la recherche de salons de recrutement sur l'Alsace, la Lorraine ou le Luxembourg, découvrez notre rubrique Evénements. Nous organisons également des soirées de recrutement sur pré-sélection de candidats Plug&Work depuis 2010 à Paris, Lille, Strasbourg, Metz et Luxembourg ! 😁


1er-12 février 2017 - Mexique. Réactions d'unité nationale aux attaques du président américain Donald Trump. - Événement - Encyclopædia Universalis\n1er-12 février 2017Mexique. Réactions d'unité nationale aux attaques du président américain Donald Trump.\nLe 1er, le président Enrique Peña Nieto lance une campagne de promotion du label « Hecho en México » ‒ « fabriqué au Mexique » ‒, appelant ses concitoyens à consommer des produits nationaux.\nLe 5, la célébration du centenaire de la Constitution illustre la mobilisation patriotique des Mexicains face aux attaques du président américain Donald Trump.\nLe 12, des dizaines de milliers de personnes entonnent l’hymne national sur la place de l’Ange de l’indépendance, à Mexico, et dans d’autres grandes villes du pays, à l’appel du collectif Vibra México qui regroupe une trentaine d’associations, d’universités et d’organisations patronales. Les manifestants conspuent les projets d’expulsion massive de clandestins et d’érection d’un mur frontalier de Donald Trump, tout en dénonçant le manque de fermeté d’Enrique Peña Nieto.\n« 1er-12 février 2017 - Mexique. Réactions d'unité nationale aux attaques du président américain Donald Trump. », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 02 juillet 2020. URL : http://www.universalis.fr/evenement/1er-12-fevrier-2017-reactions-d-unite-nationale-aux-attaques-du-president-americain-donald-trump/


Une nouvelle réalisation d'Un Toit Pour Tous à Sassenage ! | Un Toit Pour Tous\nUn Toit Pour Tous a inauguré 3 nouveaux logements au 21-23 avenue de Romans à Sassenage le 14 janvier dernier. Trois logements très sociaux, un T2, un T3 et un T6, qui vont très bientôt être attribués à de nouveaux locataires.\nChristian Coigné, maire de Sassenage et Vice-Président du Département, Christine Garnier, Vice-présidente en charge du Logement à la Métropole grenobloise et présidente de l’EPFL et Julie Courbin, de la Fondation Abbé Pierre, avaient fait le déplacement pour l’occasion. Outre l’efficacité de l’accompagnement des locataires par les équipes d’Un Toit Pour Tous, soulignée par l’assemblée, c’est la capacité à répondre à la complexité de cette opération qui a été le plus remarquée.\nUne succession difficile au départ, des contraintes d’isolation par l’extérieur sans emprise sur la voie publique, des aléas divers, rien n’a été épargné à l’équipe qui a suivi le chantier. Mais les photos avant/après parlent d’elles-mêmes et rendent artisans et financeurs fiers du travail accompli.\nL’avenue de Romans est très passante et nombreux étaient les automobilistes qui, arrêtés au feu tous les soirs, ont suivi l’évolution et les transformations de la vielle bâtisse en jolie maison. Une belle vitrine pour Un Toit Pour Tous !


10th A Couper le Souffle T01\nAuteur: Yûko Inari\nTaké est souvent absent à cause de son asthme. Un jour, lors d’une crise, un élève de sa classe, Macchan, vient à son secours. À partir de là, Také sympathise avec lui, et c’est tout naturellement qu’il commence à être attiré par lui. Par ailleurs, l’amie d’enfance de Také, Umeko, tombe aussi amoureuse de Macchan en découvrant sa gentillesse… Comment va se passer cette histoire d’amour triangulaire entre deux amis d’enfance et le garçon le plus populaire de la classe ?!\nAssassin’s creed : Valhalla Blood Brothers\nAuteur: Feng Zisu\nDécouvrez une nouvelle saga dans l’univers d’Assassin’s Creed Valhalla grâce à ce récit complet inédit ! En 806, dans les terres froides d’Europe du Nord, deux frères sont en quête de gloire : afin de gagner leur place au sein de la Halle des Braves, Ulf et Bjorn Stenson embarquent dans une expédition pour l’Angleterre. Ils sont sur les traces d’un des plus grands Viking de tous les temps – Ivarr le désossé -, mais le destin qui les attend est incertain…\nLe Goûts des Retrouvailles T01\nÉlevée depuis toujours par ses grands-parents, elle n’a jamais pardonné à son père de l’avoir abandonnée dès la naissance. Sa mère, quant à elle, est décédé lors de l’accouchement. Elle ne comprend pas ce qu’elle fait dans ce monde… Et le temps d’un été, pourtant, c’est auprès de son père qu’elle va vivre. Ce dernier, tombeur de femmes, devra adapter son quotidien pour accueillir chez lui cette fillette qu’il n’a jamais connue.\nAuteur: Rei Yamada\nMaux Mêlés T01\nAuteurs: Izawa Meguru et Tohru Tagura\nDroners Tales of Nuï T01\nAuteurs: Sylvain Dos Santos et Nicolas David\nAgent of my Heart! T02\nAuteur: Shinji Mito\nL’humanité a été détruite par des androïdes, les Gijins. Regroupés derrière Ray, un être qu’aucun Gijin ne peut attaquer, les survivants tentent une dernière riposte pour sauver l’humanité. Mais ils doivent combattre aux côtés de Xinyan, la « néo-humaine » responsable de la séparation de Ray et de Trice…\nAuteur: Hwang Youngchan et Carnby Kim\nMon père est un tueur… et je suis son complice. Autour du lycée de Jin, les disparitions de femmes se multiplient… Le jeune garçon vit pourtant dans un quartier huppé grâce à la réussite de son père, P. -D. G. d’une grande entreprise. On pourrait croire qu’il a tout pour être heureux, mais l’adolescent souffre de l’absence de sa mère et d’une vie solitaire. Son seul repère est son père : toujours prêt à aider son prochain, il est connu pour ses actions caritatives.\nBoruto – Naruto Next Générations T12\nAuteurs: Masashi Kishimoto, Mikio Ikemoto et Ukyo Kodachi\nUne fresque épique, humaine et tendre à la fois dont on ressort ému, mais le coeur gonflé d’énergie ! Après de nombreuses épreuves, Smith a enfin atteint Ankara. Il y retrouve son vieil ami Hawkins, qui le presse de rentrer en Angleterre… Mais le voyageur a d’autres projets : maintenant qu’il s’est procuré un appareil photo, il compte revenir sur ses pas pour immortaliser tout ce qu’il a vu lors de son périple.\nBride Sorties Edition Grand Format T13\nBucket List of the Dead T02\nCela fait 3 ans qu’Akira travaille pour une société dans des conditions abominables : centaines d’heures sup’ par mois, l’impossibilité de rentrer chez soi tous les jours, l’abus de pouvoir des supérieurs, le stress, l’épuisement physique et psychologique….\nCountry Girl : Alice in the country of the Three-Side Mirror\nAuteurs: Ryukishi07, Tanaka Romeo et Tatsuhiko\nAuteurs: Yumi Hotta et Takeshi Obata\nUn jour, Hikaru, 11 ans, trouve dans une remise une vieille table de go. Soudain, de celle-ci surgit le fantôme qui y était enfermé : le fantôme de Saï Fujiwara, un génie du jeu de go de l’époque Heïan qui s’introduit dans l’esprit de Hikaru. Acceptant de permettre à Saï de jouer au go contre d’autres joueurs, Hikaru fait la connaissance d’Akira Toya, fils du meilleur joueur japonais.\nGanta Nakami est insomniaque. A l’école, Il semble donc fatigué, voire associable. Un jour, dans la salle d’astronomie, il découvre Isaki Magari, endormie dans un coin. Insomniaque comme lui, mais bien plus sociable, elle lui propose de partager l’endroit pour y dormir en cachette. Leur rapprochement semble les aider à retrouver le sommeil, chacun étant sensible aux battements de coeur de l’autre…\nEngloutir les ténèbres pour mieux les combattre ! Après la mort de plusieurs personnes, Yuji, Nobara et Megumi sont amenés à enquêter du côté du pont de Yasohachi. Là, ils découvrent qu’il s’agit également de l’endroit où la soeur de Megumi, toujours dans le coma, avait été frappée d’une malédiction… C’est alors que surgissent Kechizu et Eso, deux foetus des neuf phases que Mahito a libérés ! Ces adversaires d’un autre genre se révèlent particulièrement dangereux et, pour espérer s’en sortir, Yuji et Nobara ne vont pas avoir d’autre option que d’allier leurs forces…\nEn effet, depuis le réveil de Sukuna, tous les mauvais esprits n’ont plus qu’un seul but : récupérer les doigts du roi des fléaux ! Monstres assoiffés de sang, combats épiques et magie surpuissante : découvrez la nouvelle bombe dark fantasy ! Au coeur d’une lutte millénaire entre exorcistes et démons, comment garder son humanité alors même que le mal se tapit au plus profond de soi ?\nLes Racailles de l’Autre Monde T02\nAuteur: Hiromasa Okujima\nQuand le Dieu du Mal menace… les racailles débarquent à la rescousse ! Dans un lycée technique de la banlieue de Tokyo, Shinichi et ses comparses Ryuji, Masamune et Shiro sont sur la route de la gloire. Ils terrassent l’une après l’autre les bandes locales et atteignent le sommet de la hiérarchie des racailles de leur région ! Mais pour l’imbattable Shinichi, la victoire était trop facile. Que faire à présent qu’il a atteint son objectif ? Les combats de rue sont le seul moyen d’apaiser sa frustration de ne pouvoir choisir sa voie professionnelle : il sait qu’il est condamné à reprendre les rênes de la petite usine familiale…\nAlors qu’il désespère de trouver un voyou à sa hauteur, il est brusquement propulsé avec ses amis dans un monde de fantasy ! Ses poings ne suffisent plus face au monstre magique qui apparaît devant lui… Qu’à cela ne tienne, il dégaine la tronc ? onneuse ! Pour la villageoise qu’il a sauvé, pas de doute, ce sont les princes de la prophétie, destinés à vaincre le Dieu du Mal ! Shinichi est aux anges : il tient enfin un adversaire à sa hauteur ! Les démons n’ont qu’à bien se tenir : les rois de la castagne débarquent, bien décidés à dégommer tous ceux qui se dresseront sur leur chemin ! Les Racailles de l’autre monde renouvelle avec humour les codes de la fantasy.\nIci, les héros ont pour seules armes leur énergie débordante, leur amitié sans faille, leur expérience du combat et… leur refus catégorique de respecter les règles\nAngels of Death T03\nAdaptation du jeu vidéo éponyme, ce thriller sanglant vous entrainera au bord de la folie… mais vous en redemanderez ! Ray et Zack arrivent au troisième sous-sol où ils sont accueillis par Cathy, une gardienne de prison détraquée qui s’est attribué le statut d' » exécutrice « . Un piège sadique après l’autre, nos héros vont se retrouver de plus en plus acculés. Arriveront-ils à tenir la promesse qu’ils se sont faite ? Ce thriller sanglant vous entraînera au bord de la folie… mais vous en redemanderez !\nDragon Quest – Les Héritiers de l’Emblème T17\nAuteurs: kamui Fujiwara, Takashi Umemura et Yuji Horii\nLa série Dark Fantasy de la saga Dragon Quest débarque en librairie Alors que l’ennemi s’est emparé de la pierre magique et de la bombe du démon victorieux, Li, Jill et les autres font face à des adversaires redoutables pour tenter de les récupérer. Aros, quant à lui, affronte toujours Harold. Qui l’emportera ? Nos héros parviendront-ils à surmonter ces épreuves ? De son côté, Bezel reprend conscience, tandis qu’Isari se rend au reliquaire du Jipang pour y déposer le trésor sacré du tourbillon.\nCependant, l’endroit est sous surveillance, et il semblerait que même lui, gardien en chef, doive faire ses preuves pour accéder au lieu sacré… Découvrez Dragon Quest – Les Héritiers de l’emblème, une histoire inédite de l’univers fabuleux de Dragon Quest ! Ce récit de dark fantasy, publié au Japon dans le Young Gangan (Ãœbel Blatt, The Arms Peddler…), surprendra les habitués de la licence avec son approche beaucoup plus sombre et violente…\nMany Reason Why T04\nMême des étudiants modèles peuvent cacher de sombres secrets… Himeyama Tsubaki est une jolie lycéenne sans histoire, une élève studieuse et la meilleure de sa classe. A la surprise générale, celle-ci se suicide pourtant dans l’enceinte même du lycée ! Au retour de ses obsèques, tous ses camarades de classe trouvent une lettre sur leur bureau. Elle a en effet rédigé des messages personnels à chacun d’eux.\nLes 3 héros sont frères et soeurs. Otomi Tachibana (12 ans), Tôma Tachibana (13 ans) et Sôichirô Tachibana (13 ans) sont frères et soeurs dans la section collège du lycée Meisei. Tôma et Sôichirô sont doués pour le Baseball et représentent l’espoir de remporter un nouveau championnat. Ichiban Natsuno, un nouvel élève s’intéresse de près à Tôma et Sôichirô.\nPlus qu’un jeu, une nouvelle vie ! Les Venraids ont disparu mais, à présent, c’est une menace bien plus grande qui se profile à l’horizon : depuis quelques mois, une étrange épidémie se propage dans tout Thera et transforme les PNJ en créatures monstrueuses… Des hordes entières se sont formées sur le continent central et ravagent tout sur leur passage ! Ztem, le petit village sponsorisé par les Outlaw Players, est devenu une belle cité prospère, et les joueurs qui y vivent ont jusque-là réussi à repousser les assauts de ces abominations.\nHélas, Holmstock, la capitale d’Edeus, n’a pas eu la même chance. Touchés par le sort de leurs alliés, Sakuu et ses compagnons décident de mener l’enquête… Outlaw Players est une aventure épique dessinée de main de maître par un des mangaka franc ? ais les plus doués de sa génération ! Mêlant références aux mangas, aux comics et aux RPG les plus populaires, Shonen crée un univers unique, bourré de détails et peuplé de personnages tous plus charismatiques les uns que les autres.\nAction, magie, humour… c’est le début d’un périple à couper le souffle !\nLe jour où Tomomi Nomiya se fait renvoyer de son lycée, le professeur Kitahara chargé de cet élève plutôt indiscipliné, dit que s’il avait continué le basket, il n’en serait pas arrivé là. Seulement, Nomiya a eu un accident de moto quelques jours plus tôt et la jeune fille qu’il avait dragué et qu’il transportait, se déplace maintenant en fauteuil roulant. Ruminant la malchance qui le suit partout, il prend la décision d’aider cette jeune fille dont il n’ a jamais entendu le son de la voix et d’arrêter le basket qu’il pratiquait au lycée. Mais lors d’une promenade avec cette fille, Natsumi, il rencontre un garçon en fauteuil roulant qui s’entraîne au basket. Sa passion ressurgit alors et il décide d’échanger quelques balles avec lui. Il finit par faire un duel en étant lui aussi dans un fauteuil tant il est impressionné par le niveau d’un garçon qui fait à peine la moitié de sa taille. Nomiya se retro ! uve alors ,de plus en plus attiré par le handi-basket et par son nouvel ami Kiyoharu Togawa. Peu de temps après, Nomiya apprend qu’un de ces deux meilleurs amis du lycée, Masaki (qui joue dans l’équipe du lycée) vient de se faire renvoyer par le lycée. Après en avoir appris un peu plus sur la cause du renvois, il décide de défier les membres de l’équipe de basket du lycée (et plus particulièrement le nouveau capitaine, Takahashi) qui ont fait exprès de tenir à l’écart son ami lors des entraînements en proposant un deux contre deux avec de son côté, Togawa…\nSensuel Dilemme T06\nShino s’adapte progressivement à sa nouvelle vie professionnelleet semble même y trouver du plaisir d’autant que son collègue, et ex-amant, Arikawa prend soin d’elle et fait preuve de beaucoup de prévenance à son égard. Un petit peu trop, peut-être, de l’avis de son époux, Mayuki, qui se montre de plus en plus possessif, voire jaloux. La réaction de Shino pourrait être déterminante pour rassurer… ou pas… son conjoint.\nSuper Mario Adventures T23\nVictime d’un caprice des dieux qui l’ont transporté dans un monde parallèle, Kinji Ninomiya est employé par une entreprise véreuse locale. Son objectif est désormais de mettre la main avant son employeur sur un trésor antique dormant dans les vestiges du donjon dans lequel il travaille et qui permettrait de lui octroyer des pouvoirs divins avec lesquels il compte bien écraser sa patronne. Durant son périple, il retrouve ses fourmis subalternes, devient ami avec la petite sœur de Rim, Ciel, et parvient à résoudre l’énigme du quatrième sous-sol. Mais alors qu’il croyait devoir affronter les boss du cinquième sous-sol, un évènement inattendu survient !\nYuna de la Pension Yuragi T21\nCet article a été posté dans Nouveautés Manga et marqué comme 10th A couper le souffle 1, Agent of my Heart 2, Alma 3, angels of Death 3, assassin's Creed Valhalla, Bâtard 3, Black Clover 28, Boruto 12, Bride Stories 13, Bucket list of the Dead 2, Country Girl 2, Dragon Quest Héritiers de l'Emblème 17, Droners Tales of Nuï 1, Elfen Lied Double 2, Fragments d'elles 1, Give My regards To Black Jack 4, Hell's Paradise 13, Hikaru No Go Luxe 16, I Fell in love after school 4, Insomniaques 2, Jujutsu kaisen 10, Le lien du destin 1, Les goûts des retrouvailles 1, les Racailles de l'autre monde 2, Maison ikkoku Perfect 9, Many reason Why 4, Maux mêlés 1, Mix 13, Mochi et Compagnie 6, Nos précieuses confidences 7, Orient Samurai Quest 9, Outlaw Players 11, Real 15, Sensuel Dilemme 6, Shaman King Star 10, Super mario Adventures 23, Survivor's club 2, The Dungeon of black company 6, To your eternity 15, Trois Yakuzas pour une otaku 2, Vampire Dormitory 6, Yuna de la pension Yuragi 21 par Marine . 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Au bonheur des mômes, le festival pour enfants du Grand Bornand\nAu bonheur des mômes, en voilà un festival qui porte bien son nom ! Du 22 au 27 août, la station du Grand-Bornand (Haute-Savoie) se transforme en paradis des enfants, et plus particulièrement des enfants qui aiment les spectacles. La compagnie de Nîmes "Le Cubitus du manchot" signe l'une des 40 créations de l'édition 2010.\nAu bonheur des mômes, le festival pour enfants du Grand Bornand (Culturebox)\nDepuis ses débuts en 1992, le festival du Grand-Bornand a invité un millier de compagnies. Devenu aujourd'hui l'un des plus grands rendez-vous européen en matière de culture pour la jeunesse, l'événement montre toute la richesse et la vivacité du secteur, dans toutes ses formes: cirque, théâtre, cinéma, arts plastiques. Ici, on rigole beaucoup mais on aime aussi faire réfléchir les enfants aux enjeux de la société, de manière légère et ludique de préférence. A noter aussi un prix littéraire ( joliment intitulé le prix de La Vache Ki Lit) et de nombreux ateliers pour permettre aux plus petits de goûter à leur tour aux joies de la création.\nSite de la compagnie Le Cubitus du Manchot


constipation du nourrison - Santé de l’enfant - FORUM Santé\nconstipation du nourrison\nPosté le 13/03/2008 à 15:25:44\nmon petit garçon de 2 mois souffre de ce que les pédiatres appellent parfois la fausse constipation, il est nourri au sein et au biberon la nuit et n' a de selles que tous les 3 jours environs. Seulement, il est très géné et a mal au ventre . Que faire pour l'aider ? J'ai essayer les biberons d'hépar, mais ça ne le soulage pas beaucoup. Vers quel age peut-on commencer à lui donner un peu de jus de fruit ?\nPosté le 13/03/2008 à 16:29:42\nles jus de fruit ont peu commencé au 6eme mois voir 5eme mois\ntu peux peut être essayer de prendre un lait transit.\nc'est ce que j'ai fait pour ma fille, j'ai changé et pris guigoz transit 1er age.\ndemandes à ton médecin ce qu'il en pense avant\nPosté le 03/09/2008 à 12:48:17\nhur36ua a écrit :\nma ptite aussi elle a 2 mois est elle soufre émeme probleme la costipation et les gazs aussi, des massage au ventre ca soulage mais bon pas tjrs est je sais quest ce que je dois faire ???!!!\nPosté le 04/09/2008 à 09:18:58\ndu fenouil pour faciliter la digestion et soulager les coliques!\n(babysoif en magasin ou pharmacie par exemple)\nPosté le 04/09/2008 à 10:52:36\npas babysoif c'est pas du vrai fenouil c'est aromatisé.. le mieux est une vraie tisane\nPosté le 04/09/2008 à 11:56:33\noué je sais mais si elle trouve rien d'autre ça fait effet quand même un peu.....\nparce que y'a des endroit ou trouver du fenouil c'est pas évident!\nPosté le 05/09/2008 à 07:37:41\nPosté le 05/09/2008 à 10:02:30\nBon ben c'est vraiment des blaireaux chez moi alors...... je leur avait déjà posé la question et c'était "non madame"\nPosté le 05/09/2008 à 23:01:24\nBonjour, mon petit Paolo a 2mois et une semaine et il est constipé. Il est resté 7 jours sans aller à la selle. Sur les conseilles de mon medecin j'ai utilisé du bebegel MAIS IL NE FAUT SURTOUT PAS EN ABUSER!!! Je l'ai fait qu'une fois pour le soulager et maintenant je lui donne de l'homéopathie : ma pharmacienne m'a conseillé OPIUM9ch et ma marraine d'allaitement ALUMINA 9ch. Mais sur un guide de l'homéopathie j'ai trouvé LYCOPODIUM 4CH qui correspond plus au cas de mon bébé. Je pense qu'il vaut mieux demander conseille à un specialiste toujours étant que j'ai trouvé ça efficace. Il y a aussi la position du BOUDDAH qui consiste à relever les jambes du bébé au niveau du ventre et de lever un peu les fesses en même temps. L'alimentation est très importante : beaucoup d'eau (de l'hepar à toi et ton bébé) et des fruits et legumes, pas trop de chocolat et eviter le riz. Il existe du babysoif au pruneaux.Il est vrai qu'il y a du glucose ajouté mais c'est efficace et ça fait boire bébé plus facilement mais il ne faut pas en abuser. D'autres petites astuces pour stimuler la poussée: mettre un termométre mais il vaut mieux eviter les choses dans l'anus alors passer les bords de l'anus avec un gant tiède. Pour le lait artificiel mon medecin m'a conseillé NIDAL PELARGON mais je ne l'ai pas utiliser car je ne veux pas introduire de lait artificiel. Voilà tous les conseils que je peux te donner et je te souhaite bon courage.\nPosté le 06/09/2008 à 13:16:20\nben si tu commandes la plante et tu fais infuser. moi j'ai toujours trouvé en pharmacie... mais parfois ils préfèrent vendre leur propre trucs\nconstipation fièvre urgent !!! constipation douloureuse....... help, help\nconstipation ? Constipation de ma fille de 6ans.\nConstipation bébé de 2 mois Tres forte constipation et forlax\nconstipation et pleure CONSTIPATION BB 5 MOIS ET 23 JRS ET JUS DE PRUNEAU: QUESTION?\nconstipation bb 10 mois Débridat nourrison\nPlus de sujets relatifs à : constipation du nourrison\nbb avec calcémie élevée 6 09/07/2008 à 13:08:36\nOstéotomie de Salter 9 30/10/2010 à 18:20:20\npédiatre a charleroi 1 17/03/2008 à 14:30:17\nrouille lave vaisselle 1 13/03/2008 à 13:59:26\nvélo, à quel age ?? 7 18/03/2008 à 20:44:25


Quelques notes d’une guitare puis la musique résonne, vous écoutez attentivement, vous identifiez le rythme et une partie du corps commence à bouger, que ce soit la tête, un pied ou une jambe. Vous êtes sûrement en train de vous imaginer une musique qui vous plait mais pour nous, dans ce numéro, cette musique est une rumba.Nous dansons cette rumba dite “catalane” de part sa manière caractéristique de s’interpréter et de part le territoire où elle est localisée et identifiée. Cette musique efface les barrières et se transforme en langage universel qui rapproche les gens. Ana Maria Cabero\n“La rumba a une valeur musicale intrinsèque et un pouvoir de cohésion naturel et nous ne mesurons pas jusqu’à quel point ceux qui nous regardent sont impressionnés”\n“La rumba catalane est un patrimoine vivant. Il nous appartient de le répertorier, le promouvoir et de le valoriser. L’inscrire sur la liste du Patrimoine Culturel Immatériel de l’Unesco, ce serait une révolution. Ce qui nous intéresse, c’est le chemin à parcourir et s’il y a un feu d’artifice à la fin, alors ce sera merveilleux.”


Connected Fan, Informed Fan, Happy Fan: Pierre Mailhot, Détenteur de Billets de Saison de l’Impact de Montréal - Mount Royal Soccer\nConnected Fan, Informed Fan, Happy Fan: Pierre Mailhot, Détenteur de Billets de Saison de l’Impact de Montréal\nPierre Mailhot shares one of his favorite gifts: Montreal Impact Season Tickets.Pierre Mailhot partage avec nous le déballage de son cadeau favori.\nBy Sofiane Benzaza@sofianebenzaza Feb 27, 2013, 8:15am EST\nShare All sharing options for: Connected Fan, Informed Fan, Happy Fan: Pierre Mailhot, Détenteur de Billets de Saison de l’Impact de Montréal\nCredit: Pierre Mailhot\nPierre Mailhot donne gentiment son temps pour parler de son histoire avec l'Impact de Montréal, son appétit digital et l'importance de communiquer avec les supporters.\nSofiane: Depuis quand es-tu détenteur de billets de saison de l'Impact de Montréal?\nJe suis détenteur de billets de saison de l'Impact de Montréal depuis l'ouverture du Stade Saputo i.e en 2008. En fait, je me suis abonné car je sentais que cela allait être la première étape avant d'obtenir une concession en MLS. Je voulais être parmi les premiers à pouvoir profiter de la MLS, alors j'ai supporté le club au Stade Saputo avant son entrée en MLS. Cependant, j'étais déjà fan de soccer depuis bien plus longtemps car j'ai commencé ma carrière d'amateur avec le Manic en 1981. J'étais aussi présent lors des matches des conquêtes de championnat de l'Impact en 1994, 2004 et 2009. Je n'étais pas aussi fidèle que lors des saisons du Manic au Stade Olympique ou même en salle au Forum de Montréal, mais je devais voir en moyenne environ 5 matches par saison depuis 1993. Et j'ai rarement manqué un match depuis 2008.\nSofiane: C'est déjà "L'An 2" pour l'Impact en MLS, comment as tu perçu la communication du club avec ses détenteurs de billets de saison dans l'intersaison ?\nEtant aussi détenteur de billets de saison du Canadien et des Alouettes, je te dirais que les communications entre l'Impact et ses abonnés de saison est très bonne. La relation semble aussi plus personnelle entre nous et le club. Cependant, cela s'applique aussi aux autres club montréalais. C'est un des privilèges d'être détenteur de billets de saison. J'ai une bonne relation avec l'équipe en tant que supporter et détenteur de billets de saison. Ils sont toujours prêts à nous aider.\nSofiane : l'Impact mise beaucoup sur le digital pour communiquer avec ses supporters. Entre Facebook, Twitter et Youtube, est ce que tu vois de la valeur ajoutée a consommer le produit et la marque "Impact de Montréal" ?\nBonne question. A défaut d'avoir les médias traditionnels (télévision et radio) nous servir notre dose quotidienne d'informations sur le club ou la ligue, les amateurs doivent se rabattre sur le digital pour s'informer adéquatement. La MLS a toujours fait de gros efforts de ce côté et cela influence les clubs de la ligue dont l'Impact. Et il y a aussi un apport important de la part des podcasts de la ligue (ExtraTimeRadio, March to the Match, Coup Franc), locaux (Soccer Sans Frontières, SoccerPlus) et nationaux (TSN FC, Sportsnet Soccer Show). Et bien entendu des sites web comme Mount Royal Soccer, Soccer Plus, Le Footeur et tous les autres. Je ne sais pas trop comment l'expliquer, mais du point de vue réseaux sociaux et contenu digital, l'Impact et la MLS me semblent loin devant les autres ligues professionnelles tous sports confondus en Amérique du Nord. L'équipe de Impact Media fait un travail colossal.\nSofiane: Décris nous ce que tu as ressenti quand tu as recu ton colis avec tes billets de saison?\nUn moment de bonheur. La sensation que le printemps et le début de saison approche et que la neige va fondre bientôt.


Alain Tanner est un réalisateur Suisse né en 1929.\nIl étudie les sciences économiques à l’Université de Genève. Avec Claude Goretta, il fonde en 1951 le Ciné-club universitaire de Genève. À 23 ans, il s’engage pour un stage de deux ans dans la marine marchande.\nDe retour d’Angleterre, il entre comme réalisateur à la Télévision suisse romande où il signe plusieurs courts métrages et des documentaires (comme celui sur les inondations de Florence du 01/12/1966). En 1962, il fonde l’Association suisse des réalisateurs.\nIl se fait connaître dès la fin des années 1960 avec des films comme Charles mort ou vif (1969), La Salamandre (avec Bulle Ogier) (1971), Jonas qui aura 25 ans en l’an 2000 (1976), Les Années lumière (1981), Grand prix au Festival de Cannes, ou Dans la ville blanche (1983), César du meilleur film francophone.\nLe 29 mai 2008, Alain Tanner reçoit le titre de docteur honoris causa de l’Université de Lausanne1. Il est l’invité d’honneur des Rencontres Cinéma de Gindou2 du 23 au 30 août 2008.