orthodoxologie: LA VIE DE SAINT MACAIRE DE CORINTHE Par Athanasios Parios, son ami (fête le 17/30 avril)\nEcrits de la Tradition Chrétienne Orthodoxe.\nLA VIE DE SAINT MACAIRE DE CORINTHE Par Athanasios Parios, son ami (fête le 17/30 avril)\nCorinthe est une ville renommée et très ancienne du Péloponnèse. Il est bien connu que l'apôtre Paul a écrit à la ville deux Epîtres pleines de sagesse divine, et qu'il a enseigné les Corinthiens et les a conduits de l'erreur de l'idolâtrie à la connaissance du seul et unique vrai Dieu. Le divin Macaire est né et a été élevé dans cette ville. Il était un descendant de la noble, ancienne, et brillante Maison de Notaras, qui remonte au Sénat des Byzantins. Le très saint Gérasime de Céphalonie, renommé pour sa sainteté, la gloire de tous les chrétiens orthodoxes, qui brilla et brille encore par ses miracles innombrables, était un descendant de cette même Maison.\nLes parents du saint étaient les très pieux Georges et Anastasia. Tous les deux étaient au premier rang à Corinthe quant à leur lignée et à leur richesse. Il naquit en 1731, après d'autres fils et filles, et son parrain Parthenios, l'archevêque de Corinthe, lui donna le nom de Michel à son saint baptême.\nQuand il arriva à l'âge d’aller à l'école, Eustathios, alors dans la force de l'âge, lui enseigna les lettres saintes et le grec, à Céphalonie.\nDès sa jeunesse, il commença à donner des signes qu'il n'avait aucune inclination pour les choses mondaines, mais penchait uniquement pour le spirituel. Il vivait dans la plus grande piété, allant ardemment aux services de l'Église et évitant la compagnie des jeunes et la vanité mondaine.\nComme son père avait de l'influence dans les affaires politiques, il fit de lui un chef de plusieurs villages, afin qu'il puisse de cette façon devenir riche. Mais comme il faisait des dons de montants importants aux indigents et aux pauvres, il était souvent réprimandé par son père; et il décida finalement donc de se retirer entièrement des choses mondaines et de devenir moine. Alors il s'enfuit en secret à Méga Spiléon, le monastère renommé du Péloponnèse. Là, il demanda ardemment aux moines d'exaucer son désir. Mais voyant qu'il était venu sans le consentement de son père, ils refusèrent, craignant l'influence et le pouvoir de son père. En effet, après quelques jours, son père apprit qu'il était à cet endroit et leur envoya un message leur demandant de le ramener à la maison, même s'il ne voulait pas retourner.\nEtant retourné à la maison paternelle, il s'occupait à la lecture et à l'étude des Écritures divines, ainsi qu'à d'autres livres instructifs et édifiants.\nPlus tard, comme l'école de Corinthe n'avait pas de maître d'école, il offra volontairement d'instruire les enfants de son pays natal. Il enseigna là pendant six ans, sans salaire.\nEn 1764, quand l'archevêque de Corinthe, qui était fort avancé en âge, mourut, tous les habitants de la province, le clergé et les laïcs, riches et pauvres, vieux et jeunes, élirent unanimement le vertueux Macaire à succéder à l'évêque décédé, au trône épiscopal. De là, muni des lettres de recommandation nécessaires, il alla à Constantinople, accompagné de certaines personnes éminentes et parut devant le saint Synode. Samuel I Hatzeris était alors le patriarche. Il fut alors sacré archevêque de Corinthe.\nQuand il retourna à la province qui lui avait été confiée par Dieu, il vit combien il était aimé de tous; car la population chrétienne entière de la province célébra le jour de son retour, se réjouissant et glorifiant Dieu pour avoir écouté leurs prières et leur avoir donné un si bon Pasteur. Et vraiment ils ne se trompaient pas du tout dans leurs bonnes espérances. Car de même que dès sa première jeunesse, saint Macaire avait donné les signes d'une grande âme et d'une profonde ardeur pour le bien, de même à partir du moment où il devint évêque, il confirma tout cela par des actes. Comme saint Grégoire le Théologien, il réfléchit qu'il «n'avait pas reçu l'office d'évêque comme un pouvoir non examiné» et comme un moyen pour le plaisir et l'acquisition de richesse, mais comme une mission de surveillance et une sollicitude paternelle pour la sécurité et le salut de ses ouailles spirituelles, pour lesquelles il serait tenu responsable devant le souverain Pasteur.\nC'est avec de telles pensées qu'il commença tout de suite, comme un fidèle et prudent économe, à donner la nourriture de la Parole de Dieu aux âmes qui depuis longtemps en avaient été privées et avaient faim, prêchant dans les saintes églises avec grande bonté et humilité.\nComme il avait trouvé la province en désordre et dans l’illégalité, et l'Église en état de corruption, comme résultat de la négligence de ses prédécesseurs ou de leur manque d'éducation, il s'appliqua avec beaucoup de zèle et de diligence, comme un autre Zorobabel, à la tâche de rénover et d’améliorer la province, la libérant de toutes sortes d'impuretés et de laideurs.\nEn premier lieu, il déchargea tous les prêtres qu'il trouvait entièrement ignorants, de même que ceux qui étaient incapables de s'acquitter de leurs fonctions sacerdotales à cause de leur âge avancé. Ensuite, il interdit à tous les prêtres de participer à la politique, car en beaucoup d'endroits, cette inconvenance détestable était habituelle à cette époque, de sorte que les mêmes personnes étaient à la fois prêtres et chefs de communautés. Ceux qui ne tenaient aucun compte de cet ordre devaient être rendus inactifs de façon permanente. En ordonnant les prêtres, il observait aussi strictement que possible les canons apostoliques et synodiques. Il n'ordonnait jamais pour de l’argent, soit au sacerdoce, soit à un autre office spirituel – il ordonnait gratuitement, comme des dons de l'Esprit, ceux qui en étaient dignes. Plus encore, il n'ordonnait personne qui n'avait pas l'âge approprié, bien qu'il eût besoin de prêtres puisque, comme nous l'avons dit, il empêchait beaucoup d’entre eux de célébrer les rites sacrés. En plus, en examinant ceux qui voulaient devenir prêtres, il envoyait tous ceux qu'il pensait n'être pas qualifiés dans les monastères, pour qu'ils puissent y dépenser l'argent qu'ils auraient auparavant donné pour l'ordination pour être correctement éduqués et formés. Egalement, il n'ordonnait pas un diacre prêtre sans d'abord le former à l'accomplissement de tous les rites de l'Église, l'instruisant par la parole et par l'exemple. Il distribuait les catéchismes sacrés à tout le clergé, pour qu'ils puissent les étudier et apprendre d'eux à propos de la foi. Et à toutes les villes et villages de la province, il donna de grands fonts baptismaux, de sorte que le saint baptême soit célébré de manière parfaite, comme l'enseigne notre sainte Église d'Orient.\nLe saint hiérarque accomplit et enseigna ces actes édifiants et salvateurs et bien d'autres. En plus, il décida de créer des écoles à travers sa province.\nIl garda son troupeau raisonnable de façon paternelle et agréable à Dieu. Toutefois, dans l'année 1768, pendant le règne de Sultan Mustafa, la guerre fut déclarée entre les Russes et les Ottomans, et la flotte russe apparut au Péloponnèse. Le père du saint, craignant et prévoyant des conséquences terribles, l’emmena avec le reste de la famille et toutes les possessions qu'il pouvait et partit pour Zakynthos. En route ils tombèrent sur des brigands qui les dépouillèrent de tout mais ne tuèrent personne. Ainsi dépossédés de tout, ils arrivèrent à Zakynthos, après beaucoup d'épreuves. Les habitants les reçurent avec beaucoup de sympathie et de bonté et leur fournirent avec abondance des aliments et des vêtements; particulièrement à saint Macaire qu'ils honorèrent et vénérèrent comme un autre apôtre du Christ.\nPlus tard, Macaire passa à Céphalonie pour vénérer les reliques sacrées de Gérasimos. Après quelques mois passés dans cette ville, il retourna à Zakynthos et résida là pendant trois ans.\nPuis il se rendit à Hydra où il resta comme invité au monastère de l’Enfantrice de Dieu, jusqu'au retour de la paix entre les Ottomans et les Russes.\nBien que cette île appartint à l'empire Ottoman, le saint Synode à Constantinople ordonna un autre archevêque de Corinthe. Pour modérer le chagrin de Macaire qui s’ensuivit, le Synode lui permit d'officier comme évêque librement où qu'il soit.\nUn an plus tard, il partit à Chios. Et après y avoir passé une brève période, il alla à la Sainte Montagne, où il avait désiré se rendre longtemps auparavant. Mais il ne trouva en ce refuge en aucune manière un calme port de salut, comme il avait espéré, mais au contraire une mer agitée. Car en premier lieu, ceux qui célébraient les offices pour les défunts le dimanche lui demandèrent s'il approuvait que ces offices se tiennent ce jour là. Saint Macaire répondit négativement. Alors quand l'ancien patriarche d'Alexandrie Matthieu mourut au monastère de Koutloumousiou, et que le saint fut invité à célébrer à l'office de commémoration pour le patriarche quarante jours après sa mort un dimanche, non seulement il déclina, mais il écrivit aux administrateurs du patriarche décédé comme suit : «Pourquoi préférez-vous tenir l'office de commémoration un dimanche et passer les autres jours de la semaine, violant ainsi les règles et les décrets de l'Église, qui interdit cela ? Moi-même, je n'ai jamais célébré et ne célébrerai jamais un office pour les défunts un dimanche.» Sur quoi, ils le menacèrent et envoyèrent sa lettre à propos des offices pour les défunts au patriarche.\nContrarié, il quitta donc l’Athos et retourna à Chios. De Chios, il alla à Patmos où il fit la connaissance et s'associa avec les très saints pères Niphon de Chios, un hiéromoine, Grégoire de Nisyros, et Athanase d'Arménie. Tous trois avaient quitté la Sainte Montagne quelques années auparavant, en raison des troubles et des scandales concernant les offices pour les défunts.\nAprès un an, son père étant décédé, il retourna à Hydra à la demande de ses frères. De Hydra, il se rendit avec eux à Corinthe. En ce lieu, ils divisèrent entre eux l'héritage paternel sereinement et paisiblement sous la supervision du saint. Il leur donna sa propre part. Après cet acte généreux, il leur demanda de lui apporter tous les billets à ordre de son père, et les prenant, il les jeta tous dans le feu et les brûla, libérant ainsi de leurs dettes un grand nombre de personnes. Les familles des débiteurs se mirent à louanger le bienfaisant Macaire et le proclamèrent unanimement bienheureux.\nEnsuite il retourna à Chios. Il y obtint des lettres de recommandation et partit pour Smyrne, pour rencontrer Jean Mavrogordatos. Ce dernier, le connaissant par des rumeurs, le reçut avec dévotion et respect comme un homme de Dieu. Non seulement il lui fournit avec empressement et joyeusement l'hospitalité de sa maison, mais aussi l'argent nécessaire pour la publication de la sainte Philocalie, qui est un livre très édifiant, ainsi que du Saint Catéchisme de Platon, Métropolite de Moscou. En conséquence de l'enseignement de ce divin Père, il transforma sa maison en une sainte demeure par les offices des Vêpres et des Matines, et par la stricte observance des jeûnes traditionnels.\nLe divin Macaire désirait aussi fortement publier son bien-aimé Evergetinos. Un généreux donateur fut également trouvé pour imprimer ce livre édifiant : Jean Kannas.\nAprès cela, le divin Père retourna à Chios, et trouva un ermitage pour vivre le reste de sa vie dans l’effort spirituel. Le nom de l'ermitage était Saint Pierre. Il se trouve dans la partie nord de l'île. Il l'acheta à la ville de Chios et vécut là avec un disciple Chiote âgé nommé Iakovos. Ce moine resta avec lui et le servit jusqu'à sa mort sainte.\nA ce moment là, le hiéromoine Chiote Niphon, que nous avons mentionné auparavant, se rendit à l'île d'Ikaria avec quelques confrères moines, et ils essayèrent de construire un monastère pour eux-mêmes. Mais ils manquèrent d'argent et saint Macaire les aida par des contributions de Chiotes et Smyrniotes charitables; et grâce à son aide, fut construit sur cette île un petit monastère cénobitique. Le saint alla vivre là pour quelque temps, afin de rencontrer les très saints pères et les amis qui vivaient là.\nEnsuite il retourna à son ermitage à Chios. C'est un endroit bien aéré et salubre qui lui profita beaucoup, car il était de faible constitution et souffrait d'une mauvaise santé. Habitant en ce lieu, il jouissait d'une bonne santé et de la tranquillité, étant loin du tumulte et du bruit des villes, et des vanités mondaines. Car comme l'a dit un Père des premiers temps : «Les saints hommes de Dieu, craignant le mal qui vient de la vanité et de l'arrogance, cherchent par tous les moyens à cacher leurs vertus aux yeux des hommes. En conséquence nous ne pouvons connaître leurs accomplissements que si Dieu les a manifestés pour le profit des autres, ou bien si leurs disciples les ont fait connaître plus tard.» Ce point de vue est tout à fait juste; et nous disons cela à propos du saint Père, duquel seul Dieu qui est omniscient vit et connut les luttes solitaires et les efforts spirituels. Car pour plaire à Dieu et à Lui seul, saint Macaire s'efforça de les cacher plus soigneusement que les mauvais ne s'efforcent de dissimuler leurs crimes. En conséquence nous écrivons à son sujet uniquement soit ce que de nombreuses personnes ont assurément appris, soit ce que chaque Chiote contemporain sait, c'est à dire ses longs jeûnes continuels, en plus des jeûnes canoniques, qu'il observait aussi strictement que les dogmes de la foi, n'ayant absolument aucun doute que les saints canons ne sont pas des décrets des hommes, mais bien du saint Esprit. Il était tout à fait différent de bien des chrétiens d'aujourd'hui, qui montrent de l'indifférence et du mépris pour les saints canons, les tenant pour des commandements des hommes ordinaires et, en accord avec cette opinion, les violent sans honte, mangeant du poisson et de la viande et affirmant que nulle part Dieu n'ordonne aux hommes de jeûner; alors que ces canons furent écrits avec circonspection et sous l'inspiration du saint Esprit de Dieu. Il observa donc non seulement les jeûnes canoniques, comme chaque chrétien doit le faire, mais aussi des jeûnes supplémentaires, qu'il s'imposa à lui-même. Considérant le vin et l'huile comme deux grands ennemis et affirmant que les deux étaient nuisibles à la santé, il ne les goûtait que les samedis et les dimanches. Les autres jours il mangeait des légumes et des pâtes bouillis dans l'eau. À propos des jeûnes, des veilles, des prières incessantes et des métanies de ce saint Père, nous avons reçu l'information positive de nombreuses personnes, particulièrement de son disciple Jacques. Et nul ne peut douter que par ces luttes extrêmes et ces pratiques ascétiques il était devenu divin et brulait d'amour divin. Une preuve de ce fait sont les merveilleuses œuvres de la grâce divine qui s’accomplissent aujourd'hui à travers lui. Ainsi ces actions qui étaient invisibles pour beaucoup sont inférées et confirmées par ces évènements clairs et connus de tous. Car comme le grand Père Isaac le dit : «Il est impossible pour ceux qui vivent fermement de cette manière d'être laissés sans de grands dons de Dieu, à cause de leur attention intérieure et de la vigilance de leur cœur, et de leur liberté par rapport aux choses mondaines. Une âme qui se donne du mal et qui excelle dans la pratique d'une telle vigilance dans son aspiration à Dieu, acquerra des yeux de chérubins à travers lesquels elle contemplera pour toujours les choses célestes.» En conséquence, selon ce maître divin, saint Macaire, par ses dons divins, prouva qu’il était porteur d’un esprit céleste, et par ses veilles qu’il était un imitateur des anges.\nLes Pères divins enseignent que la prière est une conversation avec Dieu. Ceux parmi nous qui ont entendu saint Macaire lire à l'église les psaumes et d'autres parties des saints Écritures confirment que sa lecture était en effet une conversation avec Dieu. Etant tranquille, doux et calme, il atteignait sans doute l'oreille du Seigneur Sabaoth. Et si nous confessons tous cela à propos de sa lecture et de sa prière en commun à l'église, bien plus devons nous le comprendre à propos de sa prière privée – cette prière qui est plus mystique, séparée de toute circonstance matérielle et relation humaine. Il est certain qu’à ces moments là, ayant son esprit entièrement tourné vers Dieu, il élevait à l'oreille de Dieu non seulement ce qu'il disait avec ses lèvres, mais aussi toutes ses belles et pieuses pensées.\nToutes ces choses sont bonnes et dignes d'éloges, mais elles sont le résultat d'un souci pour son propre salut personnel, et non pas des preuves de l'amour pour son prochain, sans lequel, comme le dit le divin Paul, tout est inutile et vain. Le Seigneur a prescrit cet amour dans l'Évangile, disant : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même.» Alors le pieux Macaire remplit ses devoirs à l'égard de son prochain et répéta constamment cette déclaration de l'apôtre des Gentils : «nous sommes collaborateurs de Dieu,» ce qui veut dire que nous devons tous aider nos frères autant que nous le pouvons dans les choses qui tiennent au salut de leurs âmes. Par conséquent, il chercha à faire du bien à tous les chrétiens, les rendant dignes du royaume des cieux par des livres édifiants, des conseils et avertissements paternels. Les preuves de cela sont Théodore de Byzance, Démétrios du Péloponnèse, et d'autres qui furent inspirés à devenir des martyrs pour la foi, comme résultats de la lecture dans le Martyrologue des vies de semblables athlètes spirituels. Et nous avons entendu un laïc d'Ainos dire qu'il avait lu la Philocalie du saint Père soigneusement deux fois et avait l'intention de l'étudier une troisième fois.\nLe désir et la soif de saint Macaire pour le salut des chrétiens étaient tels qu'à la lecture d'un petit livre intitulé Apologie chrétienne, il fut rempli d'enthousiasme à l’égard de cet ouvrage et, faisant la collecte de cinq cent pièces de cuivre, il fit réimprimer ce livre édifiant.\nIl faut ajouter que saint Macaire prêchait continuellement aux paroissiens de l'église de Saint Pierre, où il vivait en retraite monastique, aussi bien qu'à tous ceux qui, venant d’ailleurs, se réunissaient dans cette église pour assister à la divine Liturgie. Pendant les carêmes, il allait dans les églises des environs et prêchait la parole de Dieu avec douceur et calme, comme les apôtres dont il était un très strict disciple et émule.\nSes sermons étaient indubitablement fructueux. Car, en premier lieu, son audience voyait un évêque de Corinthe les instruire avec humilité et en habits très pauvres. En second lieu, au lieu de recevoir de l'argent pour son labeur, il offrait une aide financière aux indigents : à une personne pour payer ses dettes, à une autre pour le mariage de sa fille, et à une autre pour un autre besoin. L'incident qui suit sert également à montrer la fécondité des sermons et des enseignements du saint. Une certaine femme d'un village voisin trouva une fois trois livres de soie et s'en alla chercher la personne qui les avait perdues, pour les lui donner. À ceux qui en étaient surpris, elle répliqua : «Comment puis-je garder cette soie, alors que cette homme béni ne permet en aucune façon de faire une telle chose ?» Quand il lui fut demandé qui était cet homme, elle répondit : «L'Archevêque de Corinthe. Il nous a appris que chaque fois que nous trouvons quelque chose appartenant à une autre personne, c'est notre devoir de le lui rendre, car autrement nous péchons et qui plus est, nous ne devrions pas demander une récompense.»\nToutefois, l'extrême amour fraternel du saint et sa grande compassion pour les nécessiteux commencèrent à troubler sa tranquillité dans une mesure non négligeable, particulièrement parce que les personnes indigentes venaient à lui non seulement d’endroits proches, mais aussi d'autres régions, sur la recommandation de leurs amis. Et dans la mesure où quelques-uns avaient besoin d'une aide importante, le saint Père était forcé d'avoir recours à d'autres, qui étaient riches, et d'aider les nécessiteux par les aumônes qu'il obtenait d'eux. Comme il ne voulait ni être ennuyeux ni non plus supporter de renvoyer les mains vides ceux qui venaient à lui pour son aide, il dut finalement partir et aller à Patmos. Mais il ne trouva pas là les personnes telles qu'il les attendait, et donc retourna à Chios.\nAlors, permettez que nous reprenions notre compte de ses publications. Un résumé du livre du saint Père intitulé Au sujet de la communion fréquente aux divins Mystères montre qu'il ne contient rien d'autre que les paroles des Évangiles et des apôtres, les canons des apôtres et des synodes, et les paroles des Pères divins, tous expliqués dans le vernaculaire et d'un commun accord enseignant et assurant que la fréquente communion aux divins Mystères est sainte et conduit au salut; et par conséquent que ce livre est légal et canonique. Mais la malice prévalut contre lui, toutefois temporairement. Car un moine agiorite mal avisé, après l'avoir lu, l'envoya au patriarcat de Constantinople et écrivit autant de mauvaises choses qu'il put sur le livre. Le patriarche Procopios le Péloponnésien qui, à ce moment là avait été élevé de l'évêché de Smyrne au trône œcuménique, provoqué par les accusations, condamna le livre synodalement comme non canonique et causeur de troubles, et imposa une sévère pénitence à ceux qui auraient l'audace de le lire. Ensuite, les moines de la Sainte Montagne luttèrent avec toutes leurs ressources pour obtenir la révocation de la décision du patriarcat ; mais ils ne réussirent pas. Toutefois, plus tard, quand Néophytos de Smyrne, qui était un ami proche du saint Père, devint patriarche, il annula synodalement le décret de son prédécesseur contre le livre, et envoya la lettre suivante au saint :\n"Très saint métropolite, auparavant de Corinthe, frère bien-aimé dans l'Esprit saint et compagnon de clergé Macaire, grâce à votre épiscopat et paix d'en haut ! À propos de votre œuvre Au sujet de la communion fréquente aux Mystères divins, que vous avez publiée, nous vous informons qu'elle a été considérée par le Synode, examinée d'une manière réfléchie, et approuvée. Il a été montré qu'elle était ecclésiastiquement légale et qu'elle ne contenait rien qui empêche quelqu'un qui est digne par le repentir et la vraie confession de participer aux purs et redoutables Mystères du Christ. Il a été prouvé par le Synode que votre livre est édifiant et propice au salut; et que ceux qui souhaitent l'acheter et le lire sont libres de le faire, dirigés par leurs confesseurs s’ils se posent des questions.\nParce qu'une rumeur s'est répandue qu'un décret ecclésiastique avait été publié condamnant votre œuvre, et qu’en conséquence les chrétiens dévots s'abstiennent de la lire, pour annuler ce décret nous écrivons la présente lettre et nous décrétons par le tout saint Esprit que tous les chrétiens qui ont lu, lisent ou liront votre livre, Au sujet de la communion fréquente, sont pardonnés et bénis par le Seigneur Tout Puissant et sont délivrés des pénitences ecclésiastiques et des malédictions, et ont les bénédictions de tous les saints et des saints Pères de l'Église inspirés de Dieu. C'est pourquoi, sachant cela, chassez tout soupçon à propos de votre œuvre, pour laquelle vous serez récompensé par Dieu. Que sa grâce soit avec votre Sainteté.»\nBien que saint Macaire ait publié beaucoup d'autres livres édifiants, celui Concernant la communion fréquente aux divins Mystères, écrit par lui avec une grande application, peut avec justice être appelé une source et un puits de la vie éternelle.\nVoici pour les publications de notre saint Père. Parlons maintenant de quelques autres de ses actions vertueuses. Dans le combat pour le Christ, c'est-à-dire dans le martyre, Jésus Christ Lui-même est le juge et le donneur de couronnes; le combattant est la personne qui est torturée et qui meurt pour sa gloire; tandis que l'adversaire est le diable avec ses instruments – les ennemis et les persécuteurs de la divine et sainte foi chrétienne. Maintenant il est vrai que les combattants n'entrent pas dans l'arène du martyre sans force d'âme. Mais comme le dit le Seigneur, «L'esprit est bien disposé, mais la chair est faible;» et Grégoire le Théologien affirme que l'exhortation et l'encouragement par les mots peuvent instiller plus qu'un peu de bravoure dans l'âme de celui qui a choisi de souffrir le martyre. Chacun a le devoir religieux d’agir ainsi; et c’est ce que fit précisément saint Macaire. S'en tenant strictement au commandement de l'Évangile qui dit : «Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à Moi,» il les recevait tous avec empressement, et non seulement les encourageait avec des mots, mais aussi gardait dans son ermitage pour plusieurs jours ceux qui avaient besoin de davantage de préparation, les entraînant et les fortifiant par le jeûne et les prières. Que de cette manière il allumât dans les âmes de telles personnes le feu de l'amour divin, cela fut spécialement prouvé par Polydoros le Cypriote qui confessa et déclara la bonne transformation qui eut lieu en lui. Car un soir il se tint à la porte de la maison des hôtes, criant : «Que Dieu vous bénisse pour le bien que vous me faites !» À une autre occasion, comme le Père Jacques le cherchait à l'heure du souper, il le trouva à un endroit isolé pleurant et se lamentant. Il annonça cela à saint Macaire et ce dernier dit : «Qu'il se lamente, car cette lamentation est chère à Dieu et mène au salut.»\nCette excellente préparation eut le même effet sur l'âme de Théodore de Byzance, lequel d'un extrême, celui de la timidité à l'égard de la mort, passa à l'autre extrême, celui de la bravoure; car il courut à la rencontre de la mort pour l'amour du Christ.\nCela agit de la même manière sur l'âme fruste et sans instruction de Démétrius le Péloponnésien, qui, lorsqu'il fit conduit à la décapitation, cria, les yeux au ciel : «Je Te remercie, mon Seigneur Jésus Christ, pour m'avoir jugé, moi l'indigne, digne de cette heure bénie du martyre.»\nMaintenant il est juste pour nous de tenir l'entraineur de ces martyrs glorieusement triomphants, saint Macaire, pour l'un d'entre eux et pour un martyr en principe. Basile le Grand juge étant le pair d'un martyr en principe celui qui a seulement sincèrement exhorté le martyr béni; en conséquence, notre Père divin, qui s'était occupé lui-même pendant bien des jours et des nuits à encourager ceux qui entraient dans l'arène du martyre et ainsi alluma dans leurs cœurs la flamme de l'amour du Christ et l'aspiration de souffrir pour Lui, peut plus raisonnablement et justement être considéré leur égal. Et tout comme la couronne de vertu est mise sur les martyrs, comme le dit l'apôtre Paul, parce qu'ils ont achevé la course et gardé la foi, de même elle est mise sur saint Macaire, en tant que compagnon de travail et de combat, et aide des martyrs par son conseil et son zèle en actes comme en mots.\nMais finalement le temps arriva où le Père divin devait payer la dette commune et inévitable de la nature. Dès qu'il eut fini sa collection des vies des saints ascètes et martyrs, à la fois anciens et modernes, à laquelle il donna le titre de Nouveau Leimonarion, il commença à se préoccuper du problème de sa publication. Mais, soudainement, il fut frappé d'apoplexie et la partie droite entière de son corps fut paralysée. Sa main bonne et bienfaisante resta désormais inactive.\nSouffrant ainsi à partir de ce moment et tressant pour lui-même une couronne par sa patience, il remercia le Dieu bienveillant et pleura sans cesse, disant qu'il était puni de cette manière pour ses péchés et que néanmoins il ne se repentait pas. Quand nous allâmes le visiter un jour, nous le trouvâmes en pleurs incessants et gémissant, parce que bien que puni par Dieu il ne se repentait pas. Alors nous lui dîmes : «Vénérable Père, il est juste que vous ne vous repentiez pas, car votre conscience ne vous blâme pas du tout comme transgresseur des commandements divins que vous avez observés toute votre vie.» Néanmoins, les larmes continuaient à couler de ses yeux en ruisseaux. Cela dura huit mois, c'est-à-dire du 1 septembre au 17 avril, qui fut le dernier jour de sa vie terrestre.\nPendant cette période, des chrétiens, hommes et femmes, de toutes classes et de tous âges, vinrent à lui pour recevoir ses saintes bénédictions. Il se confessait et recevait chaque jour la sainte communion. Son ami proche, le très saint Nil Kalognomos, restait à son côté, lui parlant et le consolant. Ils discutaient et philosophaient à propos de questions mystiques et spirituelles, puisqu'il conserva intactes ses facultés intellectuelles jusqu'à son dernier souffle.\nSaint Macaire rendit son âme au Créateur divin le 17 avril 1805, et fut compté parmi les hiérarques, les martyrs, les ascètes et les saints.\nSon corps fut enterré à côté de l'église de Saint Pierre, au sud de la cour. Ainsi, ce qu'il avait annoncé et désiré fut accompli. Car quand deux ans plus tôt le vieux Jacques tomba malade et fut au bord de la mort, les frères qui étaient présents demandèrent au saint Père où il voulait qu'ils creusent la tombe de Jacques. Quand le Saint entendit cela, il fut profondément ému et dit : «Je veux que ma tombe soit creusée la première et ensuite celle du bon père.» Et il en fut ainsi; car quand les reliques sacrées du Saint furent enlevées de la tombe, son vieux disciple Jacques mourut et fut enterré dans la même tombe.\nQue saint Macaire plut à Dieu et atteignit à la sainteté a été clairement démontré par la grâce toute puissante et toute créative de l'Esprit à travers de grands miracles. Que personne n'ait aucun doute concernant leur réalité car ces récits ont été écrits non pas dans un pays éloigné et étranger, mais dans cette même ville de Chios dans la présence vivante de ceux qui souffraient gravement et incurablement et qui ont été guéris en ayant recours avec dévotion et foi au Saint, et qui, publiquement, confessent et déclarent leur guérison.\nGrand merci à Père Cassien\nqui a permis la publication de cette vie\nSon site ( ICI )\na de nombreuses ressources utiles.\nLibellés : Vie de saint Macaire de Corinthe\nIncendie du Monastère des Femmes Myrrhophores (25 ...\nIoannis Panayiotopoulos: Scandale, de nombreux péc...\nSaint Maxime de Totma, Fol-en-Christ (16/29 janvie...\nMiracles de sainte Marie-Madeleine\nSt Jean [Maximovitch]: Video (russe)\nUn Evangile vieux de 400 ans trouvé en Bulgarie\nParaclèse en français\nMiracle de la colombe\nUn ancien message du blog de Maxime toujours d'ac...\nFr Silouan Justiniano: Comme dans le regard d'un e...\nPublication d'une lettre de réprobation au Premier...\nDivine Liturgie du "patriarche" d'Antioche avec un...\nL'habit fait quelquefois le moine!\nStaretz Arsenie (Arsène) [Papacioc]; Enseignements...\nJean-Claude LARCHET: Recension: Saint Païssios l’A...\nLibrairie de la Transfiguration\nAnniversaire du martyre du roi LOUIS XVI\nPère Andrew Phillips: Le modernisme n'est pas inév...\nSaint Dorothée de Gaza: la confiance en Dieu\nUn livre orthodoxe à (re)découvrir...\nIconographe Tudor Petcu: Réflexions sur la vie et ...\nHiérarque Athanasios de Limassol: La sauvegarde de...\nNouvelles de la Mission de l'Eglise Russe Hors Fro...\nAux Editions du Désert\nSt. Jean de Cronstadt\nМонах [Le moine]: film sur saint Silouane\nPère Andrew Phillips/Orthodox England: Devenir ort...\nJean-Claude LARCHET: Recension: Grégoire de Nysse ...\nSteven Christophorou: Comment aimer nos ennemis\nSt. Barsanuphe d'Optina: La prière dans l'église\nArchimandrite Zacharie de Maldon (Monastère de Pèr...\nHigoumène Typhon: Nous devons être le Christ pour ...\nSur orthodoxie.com: La Commission spéciale de la S...\nQuelle sorte de pères sont nos évêques orthodoxes ...\nPère Seraphim [Rose]: La Voie Royale de l'Orthodox...\nLA VIE DE SAINT MACAIRE DE CORINTHE Par Athanasios...\nCrises et solutions\nMessage de Noël de Mgr Hilarion, métropolite de Ne...\nPrière de Jésus et désespoir\nBonne fête de la Nativité du Seigneur\nJean-Claude LARCHET: L’évolution inquiétante des p...\nNouveaux saints orthodoxes Géorgiens\nPourquoi le destructeur de l’Orthodoxie mène-t-il ...\nHistoire de la Serbie!\nHigoumène Tryphon ( ROCOR): Quand vous tombez, rel...\nJean-Claude Larchet: Le rôle prophétique du Mont-A...\nPour aider le skite de Tous-les-Saints-Russes de M...\nL’archevêque Séraphim (Sobolev) a été glorifié à M...\nQuelques miracles opérés par les prières de l’Arc...\nPRIERE AVEC LE CHAPELET ORTHODOXE\nBLOGS ORTHODOXES AMIS B BLOG DU MOINILLON BLOG DE MAXIME C BLOG SAINT MATERNE C PELERINAGE ORTHODOXE C: POUR CHYPRE CHANTS SACRES...\nQuestion: Y a-t-il un code vestimentaire dans l'Église orthodoxe, et si oui, pourquoi? Réponse: Tout d'abord, il faut di...\nVie de Sainte Monique, mère de saint Augustin\nMonique fut la mère de Saint Augustin à double titre, puisqu’elle l’enfanta sur la terre et pour le ciel. Sainte Monique- naquit en 3...


CGV – Italiani Pocket\nL’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® », dont le siège social est situé au 232 boulevard Voltaire – 75011 – Paris, propose des services d’assistance administrative et conciergerie pour particuliers et professionnels, délivrés à domicile ou à distance. Elle joue donc le rôle d’intermédiaire entre le client et les professionnels, tout en étant dans certains cas prestataire direct si le service demandé ne requiert pas de qualifications particulières.\nLes présentes conditions générales de vente sont accessibles sur le site www.paris-pocket.com. Toute commande effectuée par le client vaut acceptation, sans restriction ni réserve, des présentes conditions générales de vente lesquelles prévalent sur tout autre document émis par l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® ».\nToute autre condition opposée par le client sera, à défaut d’acceptation préalable et expresse par l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® », inopposable à cette dernière, quel que soit le moment où elle aura pu être portée à sa connaissance. Si l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » ne se prévaut pas ponctuellement de l’une des quelconques des dispositions des présentes Conditions Générales de Vente, cette tolérance ne peut être interprétée comme valant renonciation à se prévaloir ultérieurement desdites conditions.\nIl est proposé des tarifs horaires, des services à l’unité et des forfaits personnalisés, payables au moment de la commande de la prestation et/ou une fois par mois si le tarif horaire est appliqué.\nLa liste non exhaustive des prestations et la grille tarifaire peuvent être consultées sur le site www.paris-pocket.com.\nChaque commande du client fera l’objet de la rédaction d’un devis ou un contrat de prestation de service signé par le client. La rédaction de chaque devis/contrat nécessitera un contact préalable entre les parties par email à : info@paris-pocket.com.\nLe client garantit l’exactitude des informations fournies à l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® ». Il reconnait d’être âgé d’au moins 18 ans et d’avoir la capacité légale de s’engager.\nL’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » ne sera engagée que par la réception du devis/contrat signé par le client. Les devis établis par l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » ne sont valables que pendant 1 mois sous réserve que les fournisseurs ne précèdent pas dans ce délai à une augmentation des prix sur leurs marchandises ou services.\nL’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » s’engage à répondre à la demande du client dans les meilleurs délais.\nSi la prestation ne peut être fournie dans les conditions envisagées au moment de la demande, une proposition alternative pourra être faite au client. Si elle n’est pas acceptée par ce dernier, un remboursement pourra être envisagé pour les prestations ne rentrant pas dans le cadre d’un forfait.\nDans le cas où le fournisseur ne pourrait effectuer la prestation de manière strictement conforme à la demande du client, il appartiendra à ce dernier de demander directement le remboursement au fournisseur.\nL’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® », en qualité d’intermédiaire, n’est pas responsable du produit ou du service délivré par le fournisseur au client.\nLes produits et services seront facturés sur la base des tarifs précisément indiqués, en euros et toutes taxes comprises, lors de la confirmation de la commande par l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® ».\nLe défaut de paiement du client d’une facture à son échéance autorise l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » à annuler les commandes ou livraisons en cours, sans mise en demeure préalable.\nPénalités de retard au taux annuel de 11 %, pas d’escompte en cas de paiement anticipé.\nEn sa qualité d’intermédiaire et dépendant des délais imposés par ses fournisseurs, l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » ne pourra être tenue responsable des dommages ou préjudices causés par un retard lors de la livraison d’un produit ou d’un service. Par conséquent, le non-respect des délais de livraison convenus avec les fournisseurs ne pourra entraîner aucune indemnité de quelque nature que ce soit à la charge de l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® ». Il en va de même pour la qualité des prestations effectuées par ses fournisseurs.\nArticle 6 : CARTES CADEAU\nCaractéristiques des Cartes Cadeau\nLes Cartes Cadeau sont acceptées comme moyen de paiement pour tous les services proposés par l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® ».\nLes Cartes Cadeau peuvent être chargées d’un montant compris entre 36 € et 180 €, selon votre choix, directement lors de votre commande par e-mail.\nCes Cartes Cadeau s’utilisent en une ou plusieurs fois. Elles ne peuvent donner lieu à aucune contrepartie monétaire sous quelque forme que ce soit, totalement ou partiellement, y compris le rendu monnaie. Ces Cartes Cadeau ne peuvent pas faire l’objet d’une opposition. Nous déclinons toute responsabilité concernant l’adresse e-mail renseignée pour l’envoi des Cartes Cadeau.\nLe bénéficiaire est seul responsable de l’utilisation de la Carte Cadeau reçue. La perte ou le vol ou le dépassement de la date limite de validité de la Carte Cadeau ne donneront lieu à aucun remplacement, ni remboursement. La Carte Cadeau est utilisable le jour même de sa date d’envoi par e-mail. Le nom du bénéficiaire, le montant disponible et la date de validité de la carte sont inscrits sur la carte elle-même.\nLes Cartes Cadeau sont valables 6 mois à compter de leur date d’envoi par e-mail.\nNos Cartes Cadeau sont destinées à être vendues uniquement par l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® ». En conséquence, il est interdit de vendre, acheter ou se faire remettre en cadeau nos Cartes Cadeau aux fins de leur revente. Au-delà d’une atteinte à notre marque ou à l’intégrité de nos services, de tels agissements pourront être de nature à engager la responsabilité civile et le cas échéant pénale de leurs auteurs.\nPour commander une carte cadeau il faut envoyer un mail à info@paris-pocket.com en indiquant :\nle modèle de Carte Cadeau de votre choix\nle montant de la Carte Cadeau de votre choix (montant 36 € minimum, 180 € maximum)\nle nom et prénom du bénéficiaire de la Carte Cadeau, ainsi qu’un mot personnel\nl’adresse e-mail à laquelle vous souhaitez faire parvenir la Carte Cadeau, ainsi que la date d’envoi souhaitée (dans un délai de 6 mois maximum à compter de la commande)\nLa fourniture des informations personnelles nécessaires au traitement des commandes est obligatoire. 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Nous déclinons toute responsabilité sur la bonne saisie de l’adresse e-mail renseignée pour l’envoi de la Carte Cadeau.\nConformément à l’article L.121-20 du Code de la Consommation, le client dispose d’un délai de sept jours francs pour faire valoir son droit à rétractation auprès du fournisseur exclusivement, et non auprès de l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » et ce à compter de la réception, pour les biens, ou de l’acceptation de l’offre pour les prestations de services. Lorsque le délai de sept jours expire un samedi, un dimanche ou un jour férié ou chômé, il est prorogé jusqu’au premier jour ouvrable suivant.\nCe droit de rétractation peut être exercé sans avoir à justifier de motifs, ni à payer de pénalités, à l’exception, le cas échéant, des frais de retour. Il pourra donner lieu soit à un échange, soit à un remboursement de la part du fournisseur exclusivement. En tout état de cause, aucun retour, échange ou remboursement ne sera accepté après le délai de sept (7) jours à compter de la livraison, pour les biens, ou de l’acceptation de l’offre, pour les prestations de service. Les frais d’envoi et de retour restent à la charge exclusive du client et seul le produit ou le service acheté sera remboursé par le fournisseur. Seuls les produits retournés en parfait état et dans les délais pourront être échangés ou remboursés. Les produits retournés incomplets, abîmés, endommagés ou salis ne seront ni repris, ni échangés.\n– pourront être mentionnées dans la confirmation écrite qui peut être adressée par l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » au client à la suite de l’acceptation du devis ;\n– seront fournies sur demande formulée auprès de l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® ».\nAttention : ce droit de rétractation ne s’applique ni aux prestations de service de nature touristique, ni aux biens confectionnés selon les spécifications du consommateur ou nettement personnalisés ou qui, du fait de leur nature, ne peuvent être réexpédiés ou sont susceptibles de se détériorer ou de se périmer rapidement.\nLes fournisseurs de l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » conserveront la propriété des produits jusqu’à leur paiement intégral. Les produits commandés voyageront toutefois aux risques et périls du client, aucune dérogation ne pouvant être apportée à cette règle. En cas d’avaries, de pertes ou d’objets manquants, il appartient au client de faire toutes les réserves utiles auprès du transporteur.\nL’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® », en qualité de simple intermédiaire, sera, en tout état de cause, exonéré de toute responsabilité relative au transport et à la livraison du produit ou service commandé. Le client fait donc son affaire personnelle de tous litiges avec un transporteur.\nLe client admet expressément que l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® », en qualité de mandataire et plus généralement de simple intermédiaire, n’est tenu qu’à une obligation de moyens.\nL’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » ne saurait par conséquent encourir, quel que soit le motif, aucune indemnité de quelque nature que ce soit, seule la responsabilité du fournisseur pouvant être engagée.\nLe client s’adressera donc directement au fournisseur du service ou produit concerné pour toute demande de dédommagement ou toute autre demande relative au produit ou service commandé par l’intermédiaire de l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » pour réclamer réparation.\nL’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » est exonérée de toute responsabilité relative à l’exécution du contrat de vente et à la livraison des produits et services commandés. L’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » pourra transmettre au fournisseur les lettres de réclamation ainsi adressées par le client. En tout état de cause, le client doit savoir que les CGV de la majorité des fournisseurs prévoient généralement qu’ils ne sauraient être tenus pour responsable de l’inexécution de leurs obligations en cas de force majeure définie par le Code Civil, et notamment en cas de grève totale ou partielle, inondation, incendie, panne informatique etc. (Liste non exhaustive).\nEn cas d’intervention au domicile du client, si le client décide de confier un jeu de clés de son domicile à l’entreprise « Paris pocket – Facilitateur de vie® » afin d’effectuer une prestation en son absence, le client dégage l’entreprise de toute responsabilité en cas de litige.\nConformément à la loi informatique et libertés du 6 janvier 1978 le client dispose d’un droit d’accès, de rectification et d’opposition aux données personnelles qui le concernent. 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Fiche de Zaikusu\nSujet: Fiche de Zaikusu Jeu 8 Juil 2021 - 17:37\nSujet: Re: Fiche de Zaikusu Dim 11 Juil 2021 - 0:35\nZaikusu mesure 1m80 pour 72 kilos, il a des cheveux hérissés bruns et des iris verts. Après quelques exercices et un entraînement acharné il a obtenu une corpulence élevée visible sous ses vêtements amples qui ressort ses muscles, le guerrier porte une écharpe en guise de souvenir qu'il garde tout le temps même en combat. Vindex est vêtu d'un t-shirt à poids qu'il utilise comme entraînement en dessous d'un gilet qu'il a en plusieurs versions différentes avec deux couleurs différentes ; le bleu et le noir avec des gants sans doigts, Le Champion de l'Éon a un pantalon noir ainsi que des bottes noires.\nLes Hominis sont des puissants guerriers fier, courageux, robuste et d'un grand bellicisme qui représente le plus sa personne. Néanmoins, Zaikusu a son propre caractère comme par exemple être émotif il montre facilement ce qu'il ressent par le biais de ses actions. Il est d'un esprit inébranlable Vindex n'abandonne jamais et se battra toujours pour une noble cause ce dernier est un homme qui a le caractère ambitieux et généreux, malgré toutes ses qualités il a du mal avec l'espèce féminine.\nTout commence avec le règne de Syha’hnah un être né dans le cosmos d’une boucle alternative de l’Univers 17 ; entité à la fois unicellulaire comme pluricellulaire, il est un chaos interne qui n’aurait jamais dû voir le jour. Son nom, en langue commune de l’Univers 17, signifie « Éon » et présage, de par son origine, un destin particulier.\nSyha’hnah est un être sans forme défini qui possède, aux yeux de tous, une apparence régulièrement différente tant elle est «impossible» à définir. Dans son univers, il était une entité destinée à devenir le Hakaishin de par son instinct de prédateur et destructeur ; et c’est pluricellulaire, il est un chaos interne qui n’aurait jamais dû voir le jour. ce qu’il devint lors de la mort de l’Univers 17, éteinte par celui qui était devenu son destructeur attitré. Comme il eut, et comme le font certains Majin, absorbé en lui le Kaioshin, il obtient un temps les pouvoirs de Création et de Destruction. De sa faim insatiable, Syha’hnah éteignit les Univers 13 à 18. Un par un, les plus faibles périssaient au passage de cette abomination et les plus forts suivirent après être devenu ses jouets d’un temps.\nC’est ainsi que naquit Vindex (Vrai nom de Zaikusu) , le « Champion de l’Éon » (Un Éon est la Puissance éternelle émanant de l'Être suprême et par laquelle s'exerce son action sur le monde). Jouet trouvé dans l’Univers 14, le dernier que Syha’hnah détruisit. Originellement, il est un combattant doté d’une grande capacité d’apprentissage et d’adaptation qui, né parmi le peuple des Hominis (Race Terrien), finit par en devenir le roi. Lorsque l’Éon vient à eux, sur Terra, le peuple se souleva contre son ennemi universel. Quatorze milliards de vies prirent fin en seulement quelques jours. Le seul survivant fut Vindex après un long combat contre Syha'nah qui a duré une semaine, Vindex n'êut le choix de céder face à la puissance du tyran, en qui Syha’hnah planta les graines de la discorde : son propre ADN, qui finit par ronger l’intégralité de l’esprit de cet homme, afin de supprimer ses souvenir et limité ses pouvoirs. Vindex quitta la planète grâce à une capsule qui alla sur une planète inconnue ; appeler Terre.\nZaikusu forme une boule d'énergie verte dans sa main et une fois lançée, elle produit un immense rayon destructeur vert envoyé sur l'adversaire.\nZaikusu claque des doigts dans un périmètre de mi-distance, il crée une zone magique où l'écoulement du temps diffère pour tout à chacun, selon la volonté dudit utilisateur. Ainsi, il peut accélérer son cours du temps et donc sa vitesse tout en diminuant ceux des autres, ou l'inverse, et cetera. La zone sera visible par un filtre gris, d'extérieur comme d'intérieur. Les gens ralentis sont également filtrés en gris tandis que ceux accélérés ou non affectés gardent leur aspect normal dans le champ. La durée de la zone est maintenue au ki avec un coût de maintien constant et supplémentaire au coût de création. Les variations des cours du temps, selon le nombre de personnes, leurs fréquences, etc, ajoutent également des "dépenses" supplémentaires.\nZaikusu crée un cercle entre ses mains qui grossit jusqu'à un certain point avant d'être envoyé sur l'adversaire où elle explosera à son contact. Cette technique balaie une surface extrêmement importante, il est difficile de l'esquiver. Elle peut aussi être utilisée pour se protéger.\nSuper Canon Gamma\nZaikusu se déplace rapidement vers son adversaire, puis s'arrête devant lui, et pose ses deux paumes de mains sur le torse de son adversaire. Il commence à concentrer son énergie puis libère un rayon, très puissant, de ses paumes. Ce rayon traverse l'adversaire et le blesse, grandement. Il peut aussi tout simplement balancer le rayon de ses deux paumes.\nZaikusu apprend très vite et parvient rapidement à reproduire une technique aperçue à l'instant.


La belle histoire du Biau Jardin de Grannod | Biau Jardin de Grannod\nSoumis par admin le Mardi 21/11/2017\nDécouvrez «la belle histoire du Biau Jardin de Grannod», ses travailleur(se)s, leurs valeurs, leurs méthodes : 9 chapitres pour expliquer les 40 premières années de cette aventure agricole et humaine puisque c’est dans la fin des années 70 que Pascal Pigneret a fait un «retour à la terre» en collectif. Le Gaec de Cercot (Groupement Agricole d’Exploitation en Commun), en Agriculture Biologique dès l’origine et controlé par Nature et Progès, vendait tous ses légumes bio au marché de détail (Le Creusot, Chalon sur Saône, Lyon Croix-Rousse).\nAvec sa compagne Françoise et leurs deux jeunes enfants, 15 années plus tard, ils ont décidé de fuir les nuisances de la mise en 2 x 2 voies de la route traversant la commune et tenté de se réinstaller dans les Monts du Lyonnais. En vain. Après 4 années de démarches sans résultat, ils ont déménagé en Bresse louhannaise pour y reprendre en 1996, sur la commune de Sornay, au lieu dit Grannod, une ancienne ferme d’élevage, démantelée et en cours d’abandon, afin d’y cultiver leur Biau Jardin. Ils ont, les premières années, provisoirement un peu diminué la production de légumes de façon à dégager le temps pour construire maison et grand bâtiment agricole bioclimatiques.\nPuis, s’ajoutant à la vente au marché, la vente en paniers par abonnement a débuté en 1999 à Chalon sur Saône, Tournus, et à la ferme. Fin 2006, ils ont abandonné totalement la vente sur marché de plein vent pour distribuer toute leur production en paniers par abonnements, grâce à la demande des adhérents lyonnais de la Guillamap.\nLa retraite des Biaux Jardiniers «canal historique» a permis la transmission de la ferme maraîchère à Matthieu, le plus jeune fils, qui s’est installé en janvier 2016.\nC’est le début d’une nouvelle ère Bio !\nUn jardin 100% bio tout en paniers ›


Elaine Konopka | Caspar Schjelbred - Elaine Konopka\nBy Elaine Posted in - Body Talks on avril 3rd, 2016\nCe fut un grand plaisir – ainsi qu’un défi – d’étudier avec Caspar Schjelbred à l’Impro Academy de Paris tout au long de ces derniers mois. Agile et intense, dans un flux perpétuel de tension et de fluidité, sa présence est à la fois poétique et comique, pleine de grâce tout en restant sous contrôle. Résidant à Paris, Caspar voyage dans le monde pour performer et enseigner son art singulier dans l’expression physique et la créativité. Son approche de l’impro, Impro Suprême, se place sous l’influence du travail d’Ira Seidenstein et de Keith Johnstone, en se focalisant sur le corps comme moyen d’expression et source d’inspiration. C’est certainement plus que de se tenir debout devant des gens en essayant d’être amusant et spontané. Notre conversation nous a entraînés sur un terrain commun : la peur, la difficulté de s’accepter soi-même et l’importance d’être un corps.\nThe Attentive Body : Il y a maintenant 16 ans que tu pratiques l’expression physique. Comment as-tu effectué cette pirouette depuis la Sorbonne où tu étudiais l’Histoire des Sciences ? Est-ce que ça a été un grand saut ?\nCaspar Schjelbred : Il n’y a jamais eu de “pirouette” depuis l’Histoire des Sciences jusqu’à ça. Je n’ai jamais eu de plans de carrière, quels qu’ils soient, ni dans ce domaine-là ni dans celui-ci. J’ai étudié l’histoire de la psychologie puis l’étude des émotions en France à la fin du XIXe siècle, qui est liée à toutes les grandes questions à propos de l’humanité. Donc, il n’y a vraiment pas eu du tout de saut à effectuer pour faire ce que je suis en train de faire maintenant.\nTAB : Quel est selon toi le lien entre ces grandes questions sur l’humanité et le théâtre physique ?\nCS : Je considère le studio de théâtre comme un laboratoire de philosophie pratique. Tu pratiques la façon de donner un sens à ta vie – littéralement : créer – ici et maintenant. Le travail en studio me donne des pistes pour le reste de ma vie, pour ainsi dire.\nTAB : Quels seraient les éléments spécifiques dans ton entraînement qui ont eu un impact sur ta « vraie » vie ?\nCS : C’est difficile à dire. Je l’ai toujours fait à des fins de “vie réelle”. Ça m’intéresse davantage d’être une bonne personne qu’un bon acteur… Quoi que ce soit qui me bloque sur scène me bloque dans la vie, c’est la même chose. Les points de friction sont les mêmes.\nTAB : Quand on improvise, j’ai remarqué que pour beaucoup (moi y compris) le négatif vient plus facilement et spontanément que l’acceptation et l’accord. Une idée de pourquoi c’est comme ça ?\nCS : Oui. La peur.\nTAB : Ah ! Voilà, on tient le bon bout !\nCS : Quand on a peur, la réponse par défaut est de dire non et de se fermer, de se faire plus petit, d’occuper moins d’espace, de disparaître…\nTAB : Oui ! Absolument. L’une des plus grandes prises de conscience que j’aie eues dans tes classes était comment c’était difficile de vraiment voir, entendre la personne avec qui tu “joues”, lui répondre. On est tellement obnubilé par ce qu’on va proposer qu’on se coupe de la conscience de ce qui se passe autour de nous. Je fais remonter ça à la peur : avoir peur de ne pas être drôle, de ne savoir que dire ou que faire…\nCS : Exactement. La grande tragédie de l’impro, c’est que la plupart des improvisateurs ne comprennent pas qu’ils sont, en soi, l’“offre” fondamentale. Alors, les gens mettent au point des trucs et sont très bons là-dedans. Mais pour ce que j’en vois, c’est futile. La plupart ne peuvent supporter de rester ne serait-ce que cinq secondes sur scène, avec le public qui les regarde, sans rien avoir à dire ou à faire.\nTAB : Alors, qu’apprends-tu pour faire face à cette peur ?\nCS : D’abord, tu dois simplement en avoir conscience. Ne pas en avoir honte. Il est vraiment question de s’accepter soi-même, d’accepter sa présence au monde. Je suis ce que je suis et ce que je suis est là. Devant vous. Être dans son corps est la réponse. Se sentir soi-même. C’est ce qu’on appelle la présence de scène, le charisme.\nTAB : Tu as dit récemment que l’une des choses les plus importantes que tu aies apprises de ton mentor, Ira Seidenstein, était que tu avais besoin de savoir comment t’arrêter. Ca m’intrigue parce que mon mentor, Avi Grinberg, dit exactement la même chose. En ce qui concerne mon travail, ça signifie identifier et arrêter les automatismes et les habitudes corporels (et mentaux) pour laisser place à l’adaptation, à la spontanéité et à la variété, et pour éviter la tension et le mal-aise à quoi mène souvent la répétition inconsciente. Que signifie « s’arrêter » dans ton travail ?\nCS : Ca signifie faire une pause, et même une pose. C’est quand tu peux choisir de continuer à faire ce que tu étais en train de faire ou bien faire un ajustement. C’est quand tu peux faire un choix conscient. Utiliser ton intelligence, en fait. Composer. Ne pas être victime – ni créer d’autres victimes – d’un mouvement de « panique en avant ».\nTAB : « Panique en avant » veut dire être obligé d’aller vers le faire, encore et encore, au lieu de prendre le temps d’être ?\nCS : Panique en avant, dans ce domaine, j’imagine que ça veut dire que tu as peur de t’arrêter et de ressentir. En fait, j’ai trouvé cette expression en lisant des choses au sujet des soldats américains au Viet-Nam : comment ils avaient tous été préparés psychologiquement pour attaquer l’ennemi ; du coup, ils ne pouvaient plus s’arrêter et ont continué à tuer des civils. C’est une forme d’aveuglement. Notre vieille amie de toujours, encore une fois, la peur.\nTAB : L’un des pionniers du théâtre physique, Marcel Marceau, est devenu célèbre en 1947. A notre ère de l’Iphone et de Twitter, les gens possèdent-ils encore assez de patience pour l’impro et le théâtre physique ? À la fois comme acteurs et comme spectateurs…\nCS : La façon dont les gens improvisent reflète comment ils sont dans la vie, à un très haut degré. Je ne vois pas beaucoup de patience dans l’impro. C’est très rare. Il y a deux garçons ici en France qui font un spectacle appelé “SLOW”. Ils prennent vraiment leur temps. Ce n’est pas que personne d’autre ne le fasse, mais c’est rare. Je pense que le public apprécie ça quand il l’obtient – ou que quelques uns l’apprécient. Mais en général… sans doute que non.\nTAB : Un acteur doit-il s’adapter à ça et de quelle façon ? Ou est-ce aux gens de venir sur ton terrain ?\nCS : Un problème de l’impro est que les gens sont trop polis, trop socialisés si tu veux, et s’adaptent trop vite à la “société”, c.à.d. aux acteurs comme eux. En ce qui me concerne, je me sens mieux si j’arrive à amener les gens sur mon terrain. Mais là, c’est sûr de sûr que ça ne vient pas de l’impro, ça vient d’Ira.\nTAB : Donc, à part les garçons de SLOW, l’impro s’accélère, comme tout le reste dans la vie ?\nCS : Irrévocablement.\nTAB : Pourrais-tu expliquer juste un peu la distinction entre l’impro et le théâtre physique ?\nCS: C’est facile : l’impro n’est pas du tout physique. Les classes que tu as suivies [à l’Impro Academy] sont loin d’être des classes impro ordinaires. Il me reste à faire une analyse minutieuse de tout ça, mais ce que je peux te dire en toute certitude, c’est que : 99% de toutes les classes d’impro commencent avec des échauffements de groupes ou des jeux. Les gens ne sont pas entraînés à se confronter à eux-mêmes. Ils vont direct au fun – amusons-nous ensemble. Ce qui est… fun. Mais vide en termes de calories.\nTAB : Alors, tu enseignes l’Impro Carnivore.\nCS : Appelons-ça du “steack-frites”.\nTAB : J’imagine que tu ne passes pas tout ton temps libre dans les spectacles d’impro.\nCS : Bien vu. Les spectacles d’impro sont très prévisibles.\nTAB : Comment nourrir ton inspiration ?\nCS : Je vais voir du cirque et de la danse. Le cirque, qu’il soit moderne ou contemporain, possède en principe un vrai drame ou un meilleur jeu que les autres performances théâtrales, et des mouvements plus excitants, plus acrobatiques que la danse ! J’ai commencé à prendre des cours de danse classique il y a cinq ans. J’adore. Et bien sûr, je lis.\nTAB : Que lis-tu en ce moment ?\nCS : Juste en ce moment, je lis The Writing Life de David Malouf. C’est brillant.\nTAB : Tu as dit tout à l’heure que ton travail en studio te donnait des “pistes” pour le reste de ta vie. Peux-tu donner un exemple ?\nCS : Vivre et laisser vivre. Et parfois, laisser mourir.\nTAB : Tu veux dire que tu as appris à lâcher prise ?\nCS : Je n’ai pas encore fini d’apprendre ça. C’est un gros truc, ça. De lâcher prise. Disons que j’apprends à prendre les choses avec plus de légèreté.\nTraduit de l’anglais par Nadia Porcar.\nCaspar Schjelbred mènera une série d’ateliers en avril les dimanches après-midi, ouverts à tout le monde – détails sur Impro Supreme. On peut aussi le trouver à l’Impro Academy.\nElaine Konopka est fondatrice de The Attentive Body (Le corps attentif), qui propose des séances individuelles de conscience corporelle et de gestion de la douleur à Paris, ainsi que Breath Lab, un atelier d’exploration respiratoire.\nAvi Grinberg Caspar Schjelbred comédien impro improvisation Ira Seidenstein jouer peur scène théâtre physique\nCharlotte Neouze - Répondre\nmai 4, 2016 at 21:38\nLâcher prise,c’est tout à fait ça!\nComme ds une psychanalyse,ou la recommmandation est de laisser venir les mots,les paroles ,ss choisir ,ss trier.\nL’impro comme une psychanalyse corporelle et ideique!\n← Tatyana Razafindrakoto\nQuand la zone de guerre, c’est toi : le combat contre l’image corporelle →


UNE APPROCHE GLOBALE DE L’EMPLOYABILITE\nSolutions Retour à l’accueil User case\nUne approche globale de l’employabilité\nPenser le recrutement autrement\nParce que le recrutement va au-delà d’une simple signature de contrat, parce qu’il s’inscrit dans le projet d’entreprise, parce qu’il est le garant de la réussite future, nos équipes vous proposent des approches sur-mesure, définissent avec vous votre stratégie et la mettent en œuvre.\nNos équipes vous proposent des approches sur-mesure, définissent avec vous votre stratégie et la mettent en œuvre.\nRessources Humaines – Fidélisation des talents – Image employeur\nÉclairer le projet d’entreprise par l’économie, stimuler la pensée non conventionnelle et le dialogue avec les clients et les salariés, analyser l’impact de l’économie sur la stratégie de l’entreprise, telles sont les ambitions portées par l’équipe Consulting. Parce que les attentes et les besoins des organisations évoluent en permanence, parce que l’innovation est la clé des réussites futures, nos équipes répondent à vos enjeux prioritaires.\nLa réussite du projet d’entreprise est l’affaire de tous, nos équipes accompagnent donc les équipes dirigeantes et les salariés dans cette mission.\nConduite du changement- Transformation digitale – Stratégie marketing – Projet d’entreprise\nDécouvrez nos solutions sur les pages consulting\nOffre stagiaires pour un acteur du secteur public\nInplacement pour un acteur du secteur bancaire\nRecrutement de conseillers bancaires\nMise en place et gestion d’un programme de Recrutement Outsourcing Process.\nSodicam2 – Groupe Renault\nDirectrice de mission au sein de l’équipe PeopletoPeople Employment, elle a développé une expertise de pointe en matière de recrutement et d’accompagnement de projets professionnels. Diplômée d’un DESS de Psychologie obtenu à l’université Lumière Lyon II, Aude a commencé sa carrière chez CPM-Daytona, en tant que chargée de recrutement, puis chez Profil Partenaires comme consultante. C’est cette expérience des projets, proccess et enjeux liés à l’employabilité qu’elle met aujourd’hui au service de nos clients chez PeopletoPeople Group.\nDiplômée d’un double Master en International Human Resources Management à la London South Bank University et l’IGS, Manon a, tout au long de mon parcours, travaillé sur les thématiques de recrutement au sein de grands groupes tels qu’Imerys et Odigeo – Go Voyages. Elle rejoint PeopletoPeople Group en 2014.\nElle a, ainsi, développé une vision complète de l’activité de recrutement ; l’analyse des besoins, approche directe, conduite d’entretien, participation au forum grandes écoles, … En avril 2016, elle intègre l’équipe Consulting où elle intervient sur des missions de conseil en organisation.\nAssurée qu’une expérience au sein de services RH est une plus-value pour bien comprendre les problématiques opérationnelles, Manon met son expérience à votre service au sein de PeopletoPeople Group. .\nDiplômé d’un Master Européen en Ressources Humaines obtenu à l’IMC – Business School à Metz, Benjamin a commencé sa carrière au sein de Sciences-Po en qualité de Chargé de coordination vacataires. Par la suite, il a orienté son parcours au sein des départements Ressources Humaines de plusieurs entreprises internationales implantées en France et au sein de deux cabinets : Rowlands International (Randstad) et The Recruiter basés à Luxembourg.\nAu cours de son parcours, Benjamin a développé de fortes compétences en Recrutement.\nEn 2015, il rejoint le cabinet PeopletoPeople Group en tant que Consultant où il intervient sur des missions d’identification, de sourcing et de recrutement de profils ciblés.\nRecrutement & projets Ressources Humaines\nSélection de profils ciblés\nConvaincue que le numérique révolutionne les attentes de ses clients, elle développe l’offre Digital Learning du cabinet à l’international par la création et l’animation d’un réseau de partenaires Européens, Canadiens et Brésiliens.\nPourquoi miser sur les stagiaires ? Une étude récente dresse un bilan sans appel : les stagiaires ne se sentent pas assez encadrés au sein des entreprises. Au-delà de la simple rémunération ou de co...\nLes banques françaises recrutent à nouveau : pourquoi ne faut-il pas s’étonner ? Automne 2015, pas une semaine sans que l’on parle des suppressions de postes massives, prévues, annoncées ou supp...\nComment travaille un cabinet de conseil RH ? extrait : « Un spécialiste des RH s’intègre pleinement dans l’offre stratégique d’une entreprise. Il se positionne comme un tiers de conf...\nAude Chretien – Directrice Employement


Assistance pour Suppression W97M.Dropper.BY de Windows 10 – Comment Désinstaller\nGuide À Retirer W97M.Dropper.BY\nSupprimer la rançon W97M.Dropper.BY , Mobile W97M.Dropper.BY , Comment se débarrasser d’un W97M.Dropper.BY sur votre téléphone , Télécharger W97M.Dropper.BY , Ordinateur clair de W97M.Dropper.BYes , Aider W97M.Dropper.BY , Enlèvement de vers anti-W97M.Dropper.BY , Supprimer les programmes W97M.Dropper.BY , AntiW97M.Dropper.BY pour W97M.Dropper.BY , Comment nettoyer l’ordinateur de W97M.Dropper.BY , Comment se débarrasser de W97M.Dropper.BY sur le téléphone\nInformation a été prêt pour fournissant un détaillée revoir sur un récemment trouvé adware et les logiciels espions nommé car W97M.Dropper.BY. Cela malware concerne les Virus cheval de Troie. Qui après se faufiler passé à l’intérieur de la ORDINATEUR crée graves questions concernant sa fonction. Il désarme la sécurité dispositif de la affligé PC et tourne il encore plus susceptibles d’être infection. Ici même nous fournissons simple et rapide suppression technique pour submerger épisode de telle malware.\nPrécieuse informations à sur W97M.Dropper.BY\nW97M.Dropper.BY peut être décrite comme dangereuses Trojan malware qui pénètre à l’intérieur ORDINATEUR prendre l’aide de trompeuse tactiques. Bon nombre d’entre eux virus se propage par le corbeille des mails, contaminés enlèvement s’exécute et en direct partage de fichiers et visualiser les sites Web compromis. Lorsque ce genre de malware travaille en faisant place à l’intérieur de PC puis quotidienne il faut PC en sévère condition. Les utilisateurs peuvent prendre connaissance de la divers améliorations sur ts propres niveau. En outre qui supprime la manipulation dans le windows Registre windows pour permettre sur ses propres à exécuter sa opération dans automatisé façon. Un des plus contester qualités est qui cela insère une évasion code qui changements encore plus difficiles à trouver leurs présence à l’intérieur du PC. Ce genre de Trojan vise à faire assortiment de sensibles détails sans client permission. Individus informations peuvent inclure le programme c’est étant ouvre, les données concernés par navigation activités, particulier majeur c’est devenant taraudés, spécificités connexes avec mastercard et utilisateur noms et mot de passe. Parfois il copies le réel sites web afin de convaincre les utilisateurs de déplier leur renseignements personnels. En dehors de ceux-ci, qui établit la télécommande connexion qui comprend les malveillants port. Il largement porte le motif de la collecte données de ses développeurs intime sur le nouveau menace à la pirates en ligne ou moniteur Internet interconnexion. W97M.Dropper.BY ainsi possèdent le possibilité de créant les mutex sur touchés PC.\nÀ quel point W97M.Dropper.BY pénètre à l’intérieur ORDINATEUR PERSONNEL ?\nSi W97M.Dropper.BY est développé par cyber pirates qui visent gagner l’argent sur proscrit base ou découlant tromper utilisateurs par simplement montrant imitation message notifications. Ces Trojan malware est habituellement tourné dans PC par le pièce détachée avec Junk courriels. Plus souvent les pièces jointes sont lancé dans le masque facial de fiable document. En dehors de cela, il inventeur masque cela à l’intérieur le progrès et Installation sur mesure puisqu’il est bien connu d’eux que les utilisateurs habituellement préfèrent ignorer cela. Utilisateurs possèdent le acuité pour afficher les sites inconnus comme et ouverture backlinks qui au hasard apparaît saisis. Tous ces étapes rend le PC sacrifié ou plus en voie de disparition à acquérir infectés.\nCe que ennui sont causées par W97M.Dropper.BY ?\nW97M.Dropper.BY se pose plusieurs questions suivant se monté à l’intérieur de ORDINATEUR PERSONNEL.\nIl insère som de ses vicieux fichier qui peut être nuisibles pour le système.\nUtilisateurs peuvent prendre connaissance de la indésirables modifications dans notre Windows Registre de l’ordinateur qui est fait pour créer un motif destiné à soi activation cela Virus informatique à chaque lancer de système.\nIl rend utilisation d’injection de code pour garder lui-même undiscovered pour plus période à l’intérieur de ORDINATEUR PORTABLE OU ORDINATEUR.\nIl en outre fait connexion avec distant variété pour fournir informations sur le nouveau infection à c’est auteur.\nJouant aussi fait le vol de très sensible informations d’utilisateurs qui pourrait être plus tard utilisé pour remplir quelques autres mal emploi.\nIl également caractéristiques sa mutex à l’intérieur de l’ordinateur ciblé.\nConseils par experts pour W97M.Dropper.BY\nChercheurs recommande vivement l’instant enlèvement de W97M.Dropper.BY de ORDINATEUR comme sa tournant risque PC encore plus vulnérables et prendre dans le condition de devenant non méritants pour rien du tout. 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Une fois l’emplacement du fichier ouvert, vous pouvez tuer le processus là-bas et tous les répertoires du dossier dans lequel vous avez été envoyé.\nTrojanComment desinstaller W97M.Dropper.BY, Desinstaller W97M.Dropper.BY a partir de Windows 10, Desinstaller W97M.Dropper.BY a partir de Windows 8, Desinstaller W97M.Dropper.BY de Safari, Se debarrasser de W97M.Dropper.BY, Supprimer W97M.Dropper.BY


"Le rêve dévoré" de Jo ROUXINOL – PassionLectureAnnick\n4 janvier 2018 15 novembre 2019 Annick\nSuite au très bon retour de Cédric Veto sur ce récit je l’ai acquis et ne le regrette pas.\nUn roman noir de par la cruauté, la haine et le dégoût de Clarisse. Une vie d’enfant et d’adolescente qui ne se passe pas au mieux, Clarisse veut vivre, rêver, y croire comme toutes jeunes filles de cet âge. Mais a-t-elle fait le bon choix? Un très bon roman qui se lit facilement, l’action va se dérouler principalement au Portugal ou l’auteur nous en donne de très belles descriptions. Un très belle écriture qui fait pressentir toutes les émotions que traverse « Nina ». La couverture et le titre sont en accord parfait avec le texte. J’ai beaucoup aimé.\nTagué adolescence, ⁕ roman contemporain, ⁕ Roman noir, haine, Jo Rouxinol, Le rêve dévoré\nArticle précédent"Juste une seconde" de Sylvie GRIGNON\nArticle suivant"La Moïra" trilogie intégrale de Henri LOEVENBRUCK


Visite d'un incubateur pour les élèves de 1ère vente - Lycée professionnel privé - Les Charmilles\nAccueil/Vie de l'établissement/Visite d'un incubateur pour les élèves de 1ère ven.../\nVisite d'un incubateur pour les élèves de 1ère vente\nDans le cadre de l'opération "Option Start-Up", les élèves de 1ère Vente ont visité l'incubateur "Ronalpia" à Grenoble. Le thème était : Transformer des snowboards en longboards\nOption Startup est un événement qui permet aux jeunes partout en France de découvrir avec leurs enseignants des lieux d’innovation, des startups, des profils d’entrepreneurs et des métiers, peu, voire pas connus à fort potentiel de recrutement.\nDurant 4 jours, les classes sont invitées à se rendre avec leurs enseignants, dans l’un des sites d’innovation et startups participants (incubateurs, startups, pépinières d’entreprises, accélérateurs, fablabs, espace de coworking, tiers lieux) pour vivre au travers de rencontres interactives, de démonstrations et d’ateliers pratiques.\nRonalpia Grenoble, est un lieu innovant qui regroupe des entrepreneurs, qui grâce à leurs projets souhaitent répondre à des besoins sociaux peu ou mal satisfaits par la société.\nAprès une présentation du site par l’équipe qui anime le lieu, les élèves ont rencontré les équipes de startups autour de présentations dynamiques sous forme de « qui est qui ? ». Une manière interactive de découvrir quels métiers composent la startup, quelles compétences sont rattachées aux métiers, et bien sûr d’appréhender des innovations.\nStartups : Nok Boards\nMétiers : Ingénieur produit glisse, Marketing et communication


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Le voyage sacrilège de Paul VI à Fatima (1967) | Sedevacantisme\n← Le sort de l’Ukraine est décidé par ceux qui prient\nAbbé Abrahamowicz + l’exemple des Saints →\nLe voyage sacrilège de Paul VI à Fatima (1967)\nPublié le 18/05/2014 par sedevacantisme\nC’était un devoir pour Paul VI de faire un pèlerinage à Fatima, pour prier avec la foule catholique de foi traditionnelle, pour implorer de la Vierge la miséricorde de Dieu, et par conséquent, la paix pour ce monde en révolte. Hé bien ! Paul VI est bien allé à Fatima, le 13 mai 1967 (cf. D.C. n°1495 col.975 et suiv.), cinquante ans après les apparitions célestes, mais il y alla non pas pour voir, mais pour se faire voir ; non pas pour écouter le message de la Sainte Vierge, mais pour parler lui-même ; non pas pour s’agenouiller, mais pour trôner devant une foule immense en prière ; non pas pour recevoir des ordres célestes, mais pour imposer ses projets terrestres ; pour demander la paix aussi aux hommes, pour imposer précisément là-bas, dans le domaine de Marie, les plans du monde maçonnique de Manhattan ; en un mot, pour rester fidèle à lui-même…\nOn s’en aperçut dès le début. Sous un prétexte puéril et pas très poli, il humilia le Président du Portugal, Salazar (un des plus grands promoteurs de la civilisation chrétienne) : en le recevant comme un quelconque citoyen portugais, sans suite, sans photographes, sans aucun apparat, tel que l’exigeait sa dignité. Humiliant ainsi le Chef d’État, Paul VI humilia le Portugal, ne faisant aucun cas de la Nation ni de son Chef. Même la presse progressiste souligna ce geste de mépris affecté que Paul VI manifesta à ce peuple encore profondément catholique.\nIl célébra ensuite en portugais à la Cova da Iria une Messe hâtive et froide, impossible à suivre, si bien que Laurentin la définit ‘bégayante’. Ensuite, dans ses discours, on remarqua qu’ils ne contenaient que de brèves allusions aux Apparitions de 1917, et là encore de façon tout à fait superficielle et froide.\nPréoccupé de ses chimères politiques et œcuméniques, Paul VI avait fait organiser toute une série d’audiences qui devaient occuper tout son temps ; surtout, une rencontre œcuménique avec les représentants des communautés non catholiques. Mais le Seigneur l’humilia. De tous les invités n’en vinrent que deux, presbytériens, avec lesquels, vu qu’ils ne comprenaient pas le discours de Paul VI en français, il ne put échanger que quelques paroles inutiles… alors que tant de bons catholiques auraient volontiers prié et même parlé avec lui !\nD’ailleurs, dès son arrivée à Fatima, ne jugeant pas opportun de saluer en premier lieu Notre Dame de Fatima, il monta directement sur le podium, saluant la foule. Il passa devant la Sainte Vierge sans même lever les yeux vers elle, et plus tard, il ne récita pas le chapelet avec la foule. La TV elle-même fit voir, et les journaux racontèrent que Paul VI n’avait pas même récité un ‘Je vous salue Marie’ !\nPour finir, la dernière des voyantes, sœur Lucie, lui demanda en pleurant un instant de colloque en tête-à-tête ; mais Paul VI lui refusa même cela. Son interprète, le P. Alùeyda, dans une interview à la Radio Vaticane, racontera : « Lucie a exprimé le désir de dire au pape quelque chose pour lui seul, mais le pape a répondu : « Voyez-vous, ce n’est pas le moment. D’ailleurs, si vous avez quelque chose à me communiquer, dites-le à votre évêque et lui me le communiquera. Ayez pleine confiance en lui et obéissez en tout à votre évêque. »\nIci, l’interprète a terminé en disant : « Et le pape a béni sœur Lucie comme un père bénit une fille très chère qu’il ne reverra peut-être plus. » Et oui !… Il y a aussi des grâces qui ne se répètent pas…\nÀ ce propos, je ne peux pas ne pas mentionner que quatre jours plus tard, le 17 mai, Paul VI avait écouté avec grande attention les deux Présidentes israélites de l’Organisation occulte du ‘Temple de la Compréhension’.\nÉvidemment, il devait en aller ainsi : un Montini qui avait trahi le pape Pie XII pour traiter avec Moscou, ne pouvait pas croire dès lors aux Apparitions de Fatima, c’est-à-dire aux apparitions d’une Sainte Vierge qui ne pactisait pas comme lui avec Moscou, mais qui invitait au contraire le monde à se convertir pour ne pas tomber sous la griffe de ce communisme satanique guidé par la Franc-Maçonnerie.\nAinsi le monde, justement par la faute de Paul VI, a continué à parcourir les voies de la perdition, vers les châtiments. Et alors, pourquoi Paul VI est-il allé à Fatima ? Peut-être pour substituer son message à celui de la Reine de la Paix… ce message qu’il manifesta à Manhattan, à l’ONU, où il demanda la Paix non pas au Ciel, mais au coeur des hommes auxquels Paul VI la confiait.\nEn effet, se présentant à la fenêtre de son appartement au Vatican, le soir même de son retour de Fatima, il dit :\n« À Fatima, nous avons interrogé la Sainte Vierge sur les voies qui mènent à la paix, et il Nous a été répondu que la paix est réalisable ! »\nCe serait comme attribuer au Ciel son Message récité à Manhattan, que la Paix est possible parce que les hommes sont bons ; bien plus, que la Paix est l’oeuvre des hommes, de tous les hommes, fruit de leurs efforts convergents sous la direction mondiale des Organisations Judéo-Maçonniques.\nInutile de chercher à expliquer différemment son Message. Il suffit de lire sa ‘Prière’, non pas à Dieu, mais aux hommes, dans l’homélie prononcée au cours de la Messe à la Cova da Iria : « Hommes, efforcez-vous d’être dignes du don divin de la paix ! Hommes, soyez hommes ! Hommes, soyez bons, soyez sages, soyez ouverts à la considération du bien total du monde ! Hommes, soyez magnanimes !… Hommes, recommencez à vous rapprocher les uns des autres, dans la pensée de construire un monde nouveau ! Oui, le monde des hommes vrais, qui ne pourra jamais être tel sans le soleil de Dieu sur son horizon ! » (D.C. n°1495 col.980)\nDon Luigi Villa, docteur en théologie – Paul VI Bienheureux ? (2005)\nCet article, publié dans Uncategorized, est tagué don luigi villa, fatima, montini, paul vi, sacrilège, voyage. Ajoutez ce permalien à vos favoris.


Test du service de personnalisation de textile Rapha Custom - Velo 101\nAccueil Matériel Tests textiles Test du service de personnalisation de textile Rapha Custom\nRapha lance Rapha Custom, un service de personnalisation de textile cycliste. Grâce à une plateforme simple d’utilisation et une liberté de création, on peut ainsi vêtir le maillot de ses rêves.\nPremier semestre 2019, Rapha lançait son service de personnalisation de vêtements pour cyclistes. Un service destiné aux « clubs » (on entend par là un groupe de coureurs, pas nécessairement affiliés à une fédération) avec un tarif dégressif appliqué en fonction du nombre de pièces commandées. Jusque là, pas de nouveauté puisque d’autres marques de textile cycliste proposent une ouverture de leurs produits aux clubs. Mais Rapha fait mieux en simplifiant drastiquement le processus de conception/création grâce à sa plateforme Rapha Custom. On peut ainsi créer, en ligne et en quelques minutes, le design de son maillot.\nLe résultat nous plaît et est conforme à nos attentes | © Vélo 101\nTout d’abord, passons en revue les différents produits personnalisables. Sont proposés, deux types de maillots à manches courtes, un type de cuissard, un gilet et un maillot de corps. Chaque produit étant décliné en version homme et femme. On trouve dommage de ne pas avoir de maillot à manches longues ou de cuissard long au catalogue. Pour en obtenir, il faudra se diriger vers la boutique habituelle de Rapha. Toutefois, Rapha nous a confirmé que de nouveaux produits viendront complérer le programme Custom en cette année 2020.\nPour chaque type de produit personnalisé, un minium de 5 pièces doit être commandé. Le panachage des tailles est évidemment possible.\nLe choix des motifs du maillot sur la plateforme Rapha Custom | © Vélo 101\nPour les besoins de ce test, nous avons personnalisé un maillot à manches courtes, le Pro Team Midweight Jersey. La personnalisation démarre par le choix du fond du maillot. 8 possibilités de fonds s’offrent à nous. Arrive ensuite l’étape du choix des motifs et des couleurs. Toutes les parties du maillot sont concernées : buste, dos, épaules, manches, col, côtes, poches. A noter que l’on peut dépareiller une manche/un côté de l’autre, c’est un excellent point, nous ne sommes pas bridé de ce côté. Il est possible de panacher les motifs, d’agrandir leur échelle et de les faire pivoter. Le choix est vaste et les possibilités presque infinies. La palette des couleurs est elle aussi très large : nous avons comptabilisé 379 couleurs, pour rester au plus près de l’idéal de chacun. S’il venait à manquer une couleur, un contact avec Rapha (custom@rapha.cc) est possible pour reproduire la couleur désirée.\nDes centaines de couleurs sont proposées dans le configurateur | © Vélo 101\nUne fois ces étapes définies, il est possible d’ajouter un ou plusieurs logo(s) ou texte(s). Là encore, ils sont apposables sur plusieurs parties du maillot. Ce logo est importable depuis son ordinateur, ce qui facilite vraiment la mise en œuvre. On peut ainsi avoir directement un visuel du maillot dans son ensemble. Une dernière étape qui concerne la finition du maillot vient parfaire la personnalisation. Cette étape intervient sur la couleur du logo Rapha, sur la couleur du zip et de la bande de grip du maillot. La personnalisation est alors terminée.\nLa réception des maillots se fait environ 8 semaines après la commande | © Vélo 101\nLe maillot s’enregistre alors sur son compte Rapha (à créer ou s’y connecter). Sa production est consultable via ce compte et on peut y opérer des modifications à tout moment. Il est aussi possible de partager un lien de sa création à d’autres personnes, pratique pour donner un aperçu à ses camarades. Sur ce compte Rapha, on trouve aussi un guide des tailles et la tarification en fonction du nombre de maillots commandés. Pour notre maillot, les prix démarrent à 140€ par unité pour 5 à 9 maillots commandés, 120€/u pour 10 à 24 maillots, 110€/u pour 25 à 49 maillots, 100€/u pour 50 à 99 maillots et 95€/u pour 100 maillots et plus.\nLe maillot présente une belle finition et bon niveau de détail | © Vélo 101\nIl faut compter 8 semaines entre le moment où la commande est passée et la réception des produits. A la découverte de nos maillots personnalisés, un seul mot nous vient à la bouche : superbe ! Le résultat est conforme à nos attentes, les maillots sont exactement comme nous les avions imaginés. Les couleurs, les motifs et les logos sont respectés, avec la qualité Rapha que l’on connaît. Nous vous donnons maintenant rendez-vous au mois de mai pour le test de ce maillot Rapha Custom, à vélo cette fois.\nPlus d’informations sur www.rapha.cc/custom. Pour toute question sur ce test, vous pouvez nous contacter directement par email : testvelo101@velo101.com.


par frenngy Jeu 12 Oct 2017 - 21:45\nCette année, malgré une santé précaire, j'ai pu suivre les TCR BENELUX et les TCR international series.\nQuel bonheur de voir et d'entendre une GTI TCR en course et aussi et surtout de pouvoir les approcher dans les paddocks et même sur le circuit juste avant le depart.\nC'est la seul catégorie où on peut retrouver des GOLFS. Alors je me permet de partager\nLa VW Golf GTI TCR a transformé son coup d'essai en coup de maître en 2016, en remportant pas moins de 17 courses ainsi que les titres internationaux et asiatiques de cette série en plein essor.\nPour sa deuxième saison, VW a donc souhaité améliorer encore son modèle en apportant notamment quelques retouches aérodynamiques procurant davantage d'appuis, en peaufinant la boîte séquentielle ainsi que la mécanique de 2.0 litres turbo de 350 ch embarquées sous son capot, et en intégrant une direction assistée électrique plus puissante. De quoi sans doute séduire quelques nouveaux clients.\nL'an dernier, Volkswagen a livré vingt véhicules à des équipes privées, et le département compétition du constructeur de Wolfsbourg prévoit d'en produire une trentaine cette année pour des structures évoluant dans les séries ADAC TCR Allemagne, TCR Asia, TCR Middle-East ainsi que dans la série Internationale TCR.\nCette nouvelle VW Golf GTI TCR est disponible au prix de 90 000 € TTC.\nEn 2017, c'est un français qui devrait remporter le TCR international serie et la TCR finira 2sd voiture de l'année\nQUE DU BONHEUR, avec les Milo Racing , Delahaye Racing et la WRT en 2016\nRe: GTI TCR\npar Séb Ven 13 Oct 2017 - 12:07\npar shengaorine Ven 13 Oct 2017 - 14:49\nfrenngy a écrit:\nJe crois qu'il n'y aura qu'une trentaine d'exemplaires de commercialisés\npar frenngy Ven 13 Oct 2017 - 18:18\nOh NON, y en a bien plus que tu peux le croire. Je dirais au moins le double. Je peux mm te citer les écuries.\nOn en voit dans tous les championnats TCR Asie, Baltic, Europe, Benelux, Spain, Iltalie, Russie, scandinave,portugal et qques courses d'endurances. Pour ne citer que celles-ci.\nY en a eu 5 cette année dans une seul écurie, la leopard racing.\npar shengaorine Sam 14 Oct 2017 - 10:39\nJ'avais trouvé cette info ici "Volkswagen Motorsport compte produire 30 véhicules de ce type qu'il livrera à des clients privés évoluant dans la série internationale, asiatique, allemande ou moyen-orient."\npar frenngy Sam 14 Oct 2017 - 12:14\nInterressant cette article mais il date de mars 2017, c'était à dire avant même le début de la saison. Depuis elles ont bien fleuries nos TCR, et je comprend mieux pourquoi en lisant cette article. La bonne nouvelle, c'est que VW Motorsport s'est retiré de la WRC. Je vais essayer de de recenser les ecuries mais je suis certain que cette année il y en a eu plus que 30.\nLa derniere écurie en avoir acheter une, c'est MICHAEL MAZUIN SPORT en aout pour la faire courrir sur le circuit de Mettet le 23 septembre dernier mais comme ils n'étaient pas prêt, ils se sont contenter de l'exposer. ELLE EST FLAMBANT NEUVE. Elle courrera en 2018. C'est une concession VW Belge qui sponsorise les audi et VW en TCR\npar yannou Dim 15 Oct 2017 - 15:47\nC'est quand même dommage que VW ce soit retiré du WRC\npar Jacob Dim 15 Oct 2017 - 22:51\nElle a une pompe à eau renforcée la TCR ? et je mettrais aussi un peu de scotch sur le tendeur de chaine.....\npar Kevin54 Dim 15 Oct 2017 - 23:41\npar Jean Lun 16 Oct 2017 - 8:14\nJacob a écrit: Elle a une pompe à eau renforcée la TCR ? et je mettrais aussi un peu de scotch sur le tendeur de chaine.....\npar frenngy Mer 18 Oct 2017 - 3:43\nvoici la liste des écuries 2017 avec le numéro des voitures que j'ai recencé:\nLe pays organisateur ce trouve en haut du pare brise de chaque voiture.\nIl y a probablement des écuries que je ne connais pas car à chaque course, il y a une nouvelle GTI qui apparaît avec souvent, une soeur. Il doit probablement y en avoir d'autre mais pour 2017, j'en ai 40.\n*DELAHAYE RACING TEAM - N°4 & N°25\n*MILO RACING - N°163 & 20\n*WRT N°52 et N°25\n*DE KIMPE N°64\n*NERO GSR RACING - N°5\n*TEAM ENGLESTER ASIE (LIQUI MOLY) N°32 - N°2\n*TEAM THAILLAND RACING N°9\n*TEAM ENGLESTER ASIE (LIQUI MOLY) N°3 - 12\n*TEAM ENGLESTER GERMANY (LIQUI MOLY) - N°39 -8 – 38 - 9\n*PIT LANE COMPETITION - N°21\n*TEAM NOVADRIVER - N°11\n*LESTRUP RACING TEAM N°110 - 7 - 4 -8\n*VW DEALER TEAM N°30 - N°9 - N°3 - ?\n*KAGERED RACING N°21\n*EXPERION RACING N°22\n*LEOPARD RACING N°2 - N°3 - N°14 - N°25\n*WEST COST RACING N°99 - N°10 - N°21\n*MICHAEL MAZUIN SPORT N° ?\n*MATHILDA RACING N°802 & N°804\n*RACING LINE N°10\nDernière édition par frenngy le Mer 18 Oct 2017 - 12:34, édité 2 fois\npar Séb Mer 18 Oct 2017 - 8:16\nDe sacrés bolides ... elles sont magiques ces caisses\npar shengaorine Mer 18 Oct 2017 - 9:12\nMa préférée au niveau "déco" la WRT N° 52\npar frenngy Mer 18 Oct 2017 - 12:30\nC'est celle de Maxime POTTY. Elle était bleu et noir l'année derniere(ci-dessus). En lisse pour gagner le TCR BENELUX\nMoi c'est celle des italiens la WEST COST RACING, juste dans mes couleurs\nLes Milo racing (la noir et la orange) de l'année dernière étaient superbes\npar frenngy Jeu 8 Fév 2018 - 12:37\nExcellente nouvelle SEBASTIEN LOEB en GTI TCR