TF1 candidate pour reprendre une chaîne de télé Turque ? | Jean-Marc Morandini\nTF1 candidate pour reprendre une chaîne de télé Turque ?\nSelon la Lettre de l'Expansion, TF1 serait candidate à la reprise de la chaîne publique Turque.\nTF1 s'est pour l'occasion associée à la chaîne Turque Dogan TV, et devrait déposé son dossier avant le 15 octobre.\nRéponse le 7 novembre.\nTF1 est déjà actionnaire d'une chaîne de Télé Achat en Turquie.\n5/octobre/2007 - 18h59\nEffectivement, il pourrait s'agir du groupe ATV-Sabah qui est en vente (News Corp. et RTL sont notamment sur les rangs). Le groupe sera mis en vente aux enchères le 7 novembre.\nPour info, ATV est l'une des plus grosses chaines généralistes PRIVEE et Sabah est l'un des quotidiens les plus populaires en Turquie. Je ne sais pas si la chaine "Kanal 1" qui fait partie du même groupe est dans le deal.\nQuant aux groupe Dogan avec lequel TF1 pourrait s'associer, c'est le plus grand groupe de medias du pays qui détient notamment les généralistes "Kanal D", "Star TV" et une ribambelle de chaines thématiques mais aussi le plus grand quotidien du pays "Hürriyet".\nTF1 est obligée de s'associer à un groupe local puisque la législation turque limite la participation des groupes étrangers dans les medias nationaux à 25 %.\n5/octobre/2007 - 16h29\nEtre 1er ça en irrite beaucoup ici ...\n5/octobre/2007 - 15h35\nA broussac ... confusion j'crois\nC moi qui est parler des programmes en turquie et pas erdisia. TF1 moi perso j'aime pas et je regarde tres peu , par contre je peut te garantir que des serie comme "plus belle la vie" ils en revent ! plus de 7 M de telespectateur en acces , a m'ont avis c bon a prendre ...\n5/octobre/2007 - 14h10\nIl s'agit de la chaine ATV\nTout d'abord je sens les commentaires limite arriver sur ce sujet .....\nIl s'agit de la chaine ATV a ma connaissance elle est privé et non publique !\nJuste pour remarque , les programmes des chaine turc sont en generale beaucoup plus audacieuse que celle des chaine francaises ! Qui plus est les soap genre "plus belle la vie" qui cartonne en france sa fait un baille que sa existe en turquie ! et elle sont vachement mieux ! Donc je craint le RAchat de TFbouse !\n5/octobre/2007 - 13h34\nCa va certainement relever le niveau\n...que ce soit ici ou en Turquie!\n5/octobre/2007 - 13h32\nInfinitif et participe passé...\n" devrait déposeR son dossier..." c'est l'infinitif, il suffit de remplacer avant d'écrire par "prendre"...\n5/octobre/2007 - 13h20\nbelle entreprise qui a des ambitions.\n5/octobre/2007 - 12h19\nJe ne suis pas un fan deTF1, un chaîne que je regarde rarement puisque ses programmes ne sont pas vraiment ma tasse de thé.\nMais que TF1 souhaite acheter une chaine étrangère me semble une bonne chose. ça correspond à la logique expansion d'une entreprise privée (après tout, ce n'est pas TF1 qui a inventé le capitalisme !).\nToutes les chaînes privées hertziennes françaises sont présentes hors de nos frontières : Canal+ (Espagne, Afrique) ou M6 (dont son actionnaire principal RTL possède une multitude de chaines au Benelux et en Allemagne). Il est donc logique que TF1 souhaite en faire de même.\nEt il faut être de bien mauvaise fois pour supputer que TF1 se prépare à lobotomiser les programmes turcs. Car à mon avis c'est déjà fait. Promenez-vous dans le monde et regadez la télé. C'est pas brillant brillant : l'Italie et les chaines Berlusconi. La RTVE espagnole qui n'est que l'ombre du service public, et que dire des télés d'Amérique du Sud qui servent des soap-opéras 24h/24H. Les Etats-Unis dont l'ensemble des chaînes françaises reprennent les concepts de real TV (au moins, ils ont de bonnes séries !) et parlons aussi des chaines arabes qui elles aussi abusent des sitcoms locales insipides et des émissions de cuisines et sur lesquelles vous ne risquez pas de voir une émission de reportages et d'investigation libre et indépendante de la propagande religieuse.\nTF1 est une machine à pognon et ils ont des "experts" sur la manière d'en faire. On peut difficilement le leur repprocher car, après tout, s'ils font de substanciels profits, ce sont parce que les spectateurs le veulent bien...\n5/octobre/2007 - 11h51\nJ'avoue que je ne comprend pas cette nouvelle ! De quelle chaine turque parle-t-on là ?\n"De la chaine publique turque" ??? Il y a au moins 5 chaines publiques turques ! Et si ce sont des chaines turques, s'agit-il d'une privatisation ?


Sam Harris, Maajid Nawaz, L'islam et l'avenir de la tol�rance\nExtrait du chapitre L’étendue du problème\nHarris Il se trouve qu’une équipe de chercheurs a analysé, dans les pays à majorité musulmane, les élections parlementaires organisées au cours des quarante dernières années, et découvert qu’en moyenne, les partis islamistes ont obtenu 15 % des suffrages. On peut en déduire que 15 % des musulmans dans le monde sont des islamistes. Cependant, les résultats de sondages portant sur la charia font généralement état d’un niveau nettement supérieur de soutien à son application — mettre à mort les adultères, couper la main des voleurs, etc. Je ne sais que penser d’une société où 15 % des électeurs votent pour un parti islamiste, mais où 40 % ou même 60 % veulent mettre à mort les apostats. À tout le moins, cette étude indique qu’il convient de revoir légèrement à la hausse la proportion d’islamistes. J’ai souvent établi celle-ci autour de 20 % à l’échelle mondiale. Cette estimation, qui me semble assez prudente, est qualifiée de mensonge scandaleux par les partisans de l’islam qui m’accusent d’intolérance et de paranoïa.\nNawaz Je pense qu’il serait vraiment utile que tout le monde réfléchisse aux idées que nous discutons ici, au lieu d’insulter les gens — ce qui est une manière facile d’ignorer leurs idées. Et puis, en prenant l’exemple de l’Égypte, je viens d’estimer la population d’extrémistes dans le monde à un peu moins de 25 % (sachant que les Frères musulmans ont culminé à 25 % en Égypte), si bien que je pense que vous n’êtes pas loin du compte. Pour moi, toute société dans laquelle 15 à 20 % de la population vote pour des islamistes est une société qui, confrontée à une grave crise d’identité, ne parvient toujours pas à relever les défis de la mondialisation.\nVous signalez par ailleurs qu’on obtient des pourcentages plus élevés quand on pose aux musulmans des questions spécifiques sur des sujets comme la punition de l’apostasie. Je crois que ce phénomène se fonde sur une interprétation archaïque de la charia. Mais, si je m’en tiens à mes définitions, je ne qualifierais pas d’islamistes de tels fondamentalistes. Le soutien qu’ils apportent à la mise à mort des apostats repose sur un désir tribal et médiéval de punir l’exogroupe, en conformité avec ce que disent les textes sacrés, plutôt que sur leur adhésion au projet idéologique islamiste consistant à instituer la charia en loi et à imposer celle-ci à la société. Cela ne veut pas dire que de telles attitudes sont saines ; bien au contraire, elles sont très problématiques. Mais elles suscitent une série de problèmes différents qui viennent s’ajouter à l’islamisme, et le recouvrent parfois en partie.\nDans bien des cas, en réalité, on a vu ces mêmes fondamentalistes s’opposer violemment aux islamistes, qu’ils considèrent comme un pur produit de la modernité occidentale, né d’innovations juridiques occidentales consistant à codifier le droit en systèmes unitaires. Un bon exemple en est offert par le mouvement conservateur (souvent étudié) qui s’est opposé au parti politique islamiste Jamaat-e-Islami, dans le sous-continent indien, lors de la partition de l’Inde. Les Barelvi psalmodiaient un slogan antisémite en ourdou pour injurier le fondateur du Jamaat, Maududi : « Sau yahudi aek Mawdui », c’est-à-dire « Maududi est pire que cent juifs ». Aussi lamentable soit-il, ce slogan illustre mon propos quant à l’animosité que l’on observe si souvent entre fondamentalistes et islamistes. Mumtaz Qadri, l’assassin de Salman Taseer, ce gouverneur du Pendjab qui voulait réformer la loi anti-blasphème au Pakistan, était issu du même mouvement Barelvi.\nCe qui nous amène au cercle suivant, de loin le plus étendu : les musulmans qui défendent un conservatisme religieux. Que ce soit au Pakistan, en Indonésie, en Malaisie, en Égypte ou dans les pays du Golfe, une majorité de musulmans sont aujourd’hui des conservateurs — certains diraient : des fondamentalistes. Je préfère les nommer conservateurs, dans la mesure où ils refusent la vision contemporaine libérale des droits de l’homme.\nHarris Où est la différence entre l’islam conservateur et l’islamisme ? Autrement dit, qu’est-ce qui empêche les conservateurs de vouloir imposer l’islam au reste de la société ?\nNawaz Oh, beaucoup de choses ! Prenons à nouveau l’Égypte comme exemple. C’est un pays conservateur au plan religieux, et pourtant, une forte majorité de musulmans égyptiens ont fini par rejeter le gouvernement des Frères musulmans, et l’ont fait savoir à travers une manifestation qui est sans doute la plus importante qu’ait jamais connue ce pays. Ils ont reçu le soutien de nombreux théologiens égyptiens. Malheureusement, ces manifestations ont débouché sur un coup d’État militaire ; ce n’est donc pas une nouvelle élection qui a permis de se débarrasser de la Confrérie. Cet exemple confirme mon point de vue : les Égyptiens conservateurs n’ont pas fait le choix d’une démocratie libérale et laïque, mais ils ont rejeté avec fracas les Frères musulmans.\nLa Tunisie constitue un autre exemple. Au terme des élections de 2014, les Tunisiens arabes musulmans ont écarté du pouvoir le parti Ennahdha, qui a des racines islamistes, et l’ont remplacé par un parti laïque. On peut se féliciter que, dans ce cas particulier, Ennahdha ait abdiqué pacifiquement, allant jusqu’à se soumettre publiquement à la volonté du peuple souverain.\nLa plupart des musulmans traditionalistes voient dans l’islamisme une politisation dévoyée de leur religion. Ce sont des gens extrêmement conservateurs dans leur vie familiale et dans leur mode de vie en général (et il est indéniable que leur rapport à certains droits humains fondamentaux fait problème), mais en général ils ne souhaitent pas que l’État impose une religion, car ils veulent conserver le droit d’avoir leur propre conception du conservatisme religieux.\nHarris Tout cela est très intéressant. Donc, quand on parle d’un phénomène comme les crimes d’honneur, ce ne sont pas seulement les islamistes qui nous inquiètent : c’est la manière dont le musulman conservateur moyen traite sa femme ou sa fille, à la lumière de sa foi religieuse et de ses valeurs culturelles. Or il est possible que nombre de ces conservateurs s’opposent à l’islamisme.\nNawaz Oui. Les musulmans conservateurs peuvent devenir de précieux alliés dans la lutte contre l’islamisme et le djihadisme, mais risquent de ne pas partager nos vues sur l’égalité des sexes et, dans certains cas, sur les crimes d’honneur. Leur éventuel soutien dépendra donc de la question à traiter.\nLes musulmans conservateurs peuvent s’en prendre violemment à Al-Qaïda, par exemple, parce qu’ils estiment que ce mouvement est en train de s’approprier leur religion. L’immense majorité des musulmans en Arabie Saoudite, en Indonésie, au Pakistan et en Égypte, pour ne citer qu’eux, sont des conservateurs. Ce fait complique la situation, car nous devons actuellement relever deux défis radicalement différents : d’une part, tenir tête à l’islamisme et au djihadisme, et d’autre part faire progresser les droits de l’homme et la culture de la démocratie. Les musulmans conservateurs seront peut-être nos alliés sur le premier front, mais pas sur le second. C’est pourquoi les musulmans libéraux réformateurs se trouvent dans une situation si difficile.


Coloriage Ghost Rider - Colorier Les Enfants - Marnfozine.com\nHome › Coloriage Ghost Rider\nDescription of Coloriage Ghost Rider\nCe site contient une selection de photographs et de images coloriant les enfants. Nous vous présentons de nombreux kinds d'illustrations or photos: animaux, dessins animés, fleurs, fruits, mother nature, maisons, transports, sports activities et plusieurs autres photos family members au monde des enfants.\nLa coloration Coloriage Ghost Rider est un superb moyen de divertir les enfants pendant un voyage ou un jour de pluie. Une fois que les enfants ont compris les bases, ils peuvent colorer leur coeur avec très peu de supervision requise par les mom and dad. En additionally d'occuper le temps et l'creativity d'un enfant, la manipulation des crayons peut préparer le cerveau et les mains de l'enfant aux compétences nécessaires pour apprendre l'écriture. 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Cannabis médical : une start-up israélienne veut aider les patients à s'y retrouver - The Times of Israël\nElad Gazit, fondateur de Cannbis, compare l'industrie du cannabis médical au Far West - les patients ne recevant aucune aide pour comprendre ce dont ils ont besoin\nPar Ricky Ben-David\t12 janvier 2022, 15:57 Edit\nUne ferme de cannabis médical en Israël. Illustration. (Crédit : Eyal Basson/ Ministère de la Santé)\nDans le monde déroutant du cannabis médical en Israël, les patients tâtonnent souvent en essayant de comprendre comment et où obtenir les produits dont ils ont besoin, explique Elad Gazit, lui-même patient au cannabis médical et fondateur d’une startup qui vise à résoudre ce problème.\nLa société de Gazit, Cannbis, cherche ainsi à devenir une ressource de référence et un marché en ligne spécifiquement destinés aux patients comme lui.\nLes patients n’ont « accès ni aux données ni aux informations pour comprendre ce qu’ils doivent faire, les produits dont ils ont besoin, les endroits où ils peuvent les acheter, sur les prix – il n’y a aucun flux d’informations », a déclaré Gazit.\nL’utilisation du cannabis médical est légale en Israël, mais les patients se plaignent souvent que la navigation dans l’industrie soit confuse et frustrante et que le parcours pour obtenir une licence de cannabis médical du ministère de la Santé est à peu près aussi sinueux qu’un tour de montagnes russes.\nDans une interview accordée au Times of Israel, Gazit a déclaré que l’industrie était un « Far West » et que les données étaient « immatures », les patients étant obligés de demander des conseils sur les chimiovars (souches), les doses et les méthodes d’administration – comme fumer, vaper ou ingérer – sur des groupes WhatsApp et Telegram, parce que les médecins et les pharmaciens n’ont pas assez de connaissances.\nLa consommation de cannabis médical est légale en Israël depuis une vingtaine d’années, mais le secteur n’a pas encore été pleinement intégré au système de santé publique. Le ministère de la Santé ne considère pas le cannabis médical comme un médicament. Il est approuvé pour ses effets thérapeutiques dans une courte liste de conditions spécifiques, dont le stress post-traumatique (TSPT), le cancer, les troubles gastro-intestinaux comme la maladie de Crohn et la colite, la douleur chronique, les troubles neurologiques comme l’épilepsie et la maladie de Parkinson, et les soins palliatifs de fin de vie. Il y a de la place pour des cas exceptionnels, mais l’un des critères pour aller de l’avant avec une demande de licence est d’avoir d’abord épuisé tous les médicaments conventionnels, ou médicaments pharmaceutiques.\nMais, même avec une autorisation en main, les nouveaux patients ne savent souvent pas quoi faire ensuite. Lorsqu’ils choisissent une variété après avoir effectué des recherches et fait appel à d’autres gens, ils peuvent être confrontés à un manque de cohérence dans le produit. Le cannabis étant une plante soumise à ses conditions environnementales, la qualité soutenue d’une souche donnée peut différer selon le fournisseur et il n’existe pas de dosage standardisé. Les patients se lancent très souvent dans une période d’essais et d’erreurs pour déterminer ce qui fonctionne pour eux.\nEn tant qu’entrepreneur et ancien investisseur en capital-risque, Gazit a vu une opportunité. Il s’est associé à un autre entrepreneur, Oded Ben Dov, pour créer Cannbis, qu’ils dirigent tous deux à Raanana.\nDu cannabis de qualité médicale pousse sur des tables en Israël. (Crédit : autorisation : Israeli Medical Cannabis Agency)\nCannbis, semblable à des sites comme Weedmaps aux États-Unis, offre des informations détaillées sur les variétés de fleurs de cannabis disponibles, comme leur génétique, les niveaux de THC (le principal composé psychoactif du cannabis), les terpènes (les composés aromatiques), les résultats attendus – calme, créatif, alerte, concentré, optimiste, somnolent – en fonction des commentaires d’autres patients, ainsi que les fournisseurs et leur réputation. Israël compte une dizaine de sociétés de culture autorisées.\nCannbis indique également aux patients les pharmacies proches de chez eux qui disposent des produits en temps réel, et ils peuvent les commander en retrait ou en livraison.\nSelon M. Gazit, après plus d’un an d’activité, environ 80 000 patients israéliens utilisent Cannbis pour se renseigner sur les produits et les fournisseurs, consulter les avis et passer des commandes. Israël compte près de 110 000 titulaires de licences de cannabis médical en novembre 2021, selon l’Agence israélienne du cannabis médical (IMCA), qui opère sous les auspices du ministère de la Santé.\n« Je suis arrivé dans cette industrie en tant que patient, et nous avons construit Cannbis de A à Z », a déclaré Gazit, soulignant que lui et Ben Dov ont abordé l’entreprise du point de vue du patient pour aider les utilisateurs à prendre des décisions plus éclairées.\nCannbis s’engage également directement avec les communautés médicales et pharmaceutiques pour fournir une formation informelle sur la façon d’aider les patients à choisir des produits, en organisant des webinaires mensuels pour les médecins et les pharmaciens. La société espère bientôt proposer des consultations individuelles en ligne entre patients et professionnels de la santé.\n« Nous sommes chargés de faire le lien [entre] le côté médical commercial [de l’industrie] et les utilisateurs et d’amener tout le monde à la table », a déclaré Ben Dov dans l’interview. Ben Dov est également le fondateur de Sesame Enable, le développeur d’un smartphone sans contact pour les personnes handicapées (qui n’est plus disponible dans le commerce).\nDes sacs de marijuana prêts à l’emploi dans les laboratoires de l’entreprise BOL (Breath Of Life) dans la seconde plus importante plantation de cannabis du pays, à côté de Kfar Pines dans le nord d’Israël, le 9 mars 2016 (Crédit : Jack Guez/AFP)\nCannbis prélève une commission sur les commandes de cannabis que les pharmacies reçoivent par le biais du site. Gazit a déclaré que l’entreprise travaille actuellement avec plus de 50 pharmacies, aussi bien des chaînes que des enseignes privées. « Nous démarrons parce que nous répondons à un besoin ».\nLa start-up espère développer son modèle éducatif pour « offrir de véritables solutions aux pharmacies », a déclaré Ben Dov.\n« Dans les dispensaires aux États-Unis et au Canada, vous avez une véritable expertise, des personnes qui connaissent vraiment les informations. Ici, les pharmaciens ont peut-être 6 à 8 heures de formation. Les médecins ne font pas grand-chose à part donner l’autorisation. Le cannabis médical n’est pas comme l’Acamol [équivalent du Doliprane en Israël]. Il faut un certain nombre de connaissances », a expliqué M. Gazit.\nCannbis espère également ajouter des sources de données supplémentaires au site. « Notre objectif est de rassembler davantage de données, en croisant éventuellement [les souches avec les données] des essais cliniques, et en utilisant des technologies [comme l’Intelligence artificielle] pour étudier les données », a-t-il ajouté.\nLa communauté du cannabis médical « est une communauté très investie où les gens veulent vraiment s’entraider. »\nUne récente enquête menée par Cannbis auprès de ses patients a révélé que 60 % des répondants utilisent le cannabis médical pour des douleurs chroniques, 20 % pour les troubles du stress post-traumatique (TSPT) et environ 5 % pour des symptômes liés au cancer. Près de 90 % des patients ayant répondu à l’enquête ont déclaré que le cannabis médical améliorait grandement leur qualité de vie et environ 80 % d’entre eux ont affirmé que la douleur avait considérablement diminué et que l’appétit et le sommeil s’étaient améliorés.\nLe nombre de patients israéliens détenteurs d’une licence de cannabis médical a augmenté rapidement au cours des trois dernières années, passant de quelque 32 000 en janvier 2019 à 108 013 il y a deux mois.\nL’usage récréatif du cannabis est actuellement illégal en Israël, bien que le ministère de la Sécurité publique l’ait partiellement dépénalisé en 2017, fixant des amendes et un traitement pour les premiers contrevenants au lieu de procédures pénales.\nEn juin, un projet de loi visant à dépénaliser l’usage récréatif du cannabis n’a pas réussi à franchir le cap du vote en plénière à la Knesset, en raison de l’opposition des législateurs du parti arabe islamiste Raam de la coalition.\nUne nouvelle version du projet de loi, qui facilite l’accès des patients au cannabis médical tout en ne dépénalisant pas l’usage récréatif, a été adoptée en lecture préliminaire par la Knesset en octobre. Selon le texte, les personnes ayant obtenu une licence du ministère de la Santé seront légalement autorisées à cultiver, distribuer et posséder une certaine quantité de cannabis à des fins médicales.\nLes réglementations strictes imposées aux producteurs locaux ces dernières années ont entraîné une pénurie chronique de cannabis médical disponible pour les personnes munies d’une ordonnance. Israël importe également une quantité importante de cannabis médical et a été couronné premier importateur mondial de fleurs de cannabis médical en 2020, selon des données compilées par le Israeli Cannabis Magazine et Marijuana Business Daily, basés à Tel Aviv.


le quartier de la gare Saint-Lazare au centre de l’activité des affaires à Paris\nVous êtes ici : le quartier de la gare Saint-Lazare au centre de l’activité des affaires à Paris\nLa gare de Paris Saint-Lazare, dix ans de travaux pour une transformation radicale :\nPremière gare française créée en 1837, la gare de Paris Saint-Lazare se trouve au cœur du principal quartier marchand de la capitale et accueille 450 000 voyageurs par jour, ce qui en fait la deuxième gare d’Europe en termes de flux voyageurs.\nDepuis 1970, la gare n’avait connu aucune rénovation importante et ne répondait plus à la qualité de services et d’accueil attendue dans une gare parisienne. C’est pourquoi un chantier de rénovation ambitieux a débuté en 2003, le projet « Cœur Saint-Lazare ». Ce chantier de restructuration est actuellement le plus important de Paris.\nEn 2014, le projet arrive à son terme !\nLa dernière phase de travaux sera consacrée à la rénovation des parvis Rome et Havre, ainsi qu’à la rue intérieure. De grandes baies vitrées dévoileront le cœur de la gare depuis le parvis. Les parvis seront réaménagés pour faciliter les circulations autour de la gare et la rendre plus accessible aux piétons, notamment aux personnes à mobilité réduite.\nEnfin, les liaisons avec les transports urbains seront améliorées. Sur le parvis Rome, la création d’un nouveau terminal bus desservant 4 lignes et l’optimisation des dessertes taxis faciliteront les déplacements.\nTous les chemins mènent à Saint-Lazare\nSi vous choisissez notre centre d’affaires vous serez à 30 mètres du plus grand nœud de transport d’Europe.\nIl n’existe vraisemblablement pas à Paris d’adresse plus centrale que le 1 de Stockholm pour rencontrer vos clients, vos fournisseurs ou vos partenaires !\nAllez sur la plateforme grandes lignes, prenez le quai 1 allez à son extrémité, prenez la sortie, faites 25 mètres et vous êtes arrivés !\nEn repartant vous pourrez déguster un Paris-Deauville au Lazare, le dernier restaurant du chef Eric Frechon\nN’hésitez pas à nous appeler au 01 44 70 72 00 : nous serons heureux de vous guider !\nRER E / RER A (Auber)\nLignes 3, 12, 13 et 14\nLigne 9 via Saint-Augustin\nBus 20, 21, 22, 24, 26, 27, 28, 29, 32, 43, 53, 60, 80, 81, 94 et 95\nNoctilien Transilien SNCF\nSoyez le 1er à poser une question, un commentaire,\nou à donner votre avis.\nCopyright © 2018 | Conditions Générales de Ventes


Chaque année, les juridictions françaises rendent plusieurs millions de décisions de justice. Alors que le décret sur l'open data des décisions de justice accélère leur diffusion au grand public, les enjeux liés au tri et à la gestion de l'information juridique deviennent de plus en plus cruciaux. C'est dans ce cadre particulier qu'interviennent les legaltechs, agissant aux frontières du droit et des nouvelles technologies pour automatiser les tâches chronophages à faible valeur ajoutée.\nLa digitalisation des directions juridiques grâce aux legaltechs\nLe développement des outils d'aide à la décision ou d'analyse des différents éléments juridiques doit être le fruit d'une réflexion partagée entre directions juridiques et legaltechs.\nÀ cet égard, l'EFE, organisme de formation réputé, a choisi de réunir tous les acteurs innovants à l'occasion de la conférence « Les legaltechs à l'épreuve des directions juridiques ».\nLouis Larret-Chahine était invité à intervenir pour échanger sur les apports de l'IA en termes de recherche de jurisprudence et d'estimation chiffrée du préjudice subi. Plus précisément, la conférence envisageait les questions suivantes :\nLes enjeux de recherche et d'analyse des décisions de justice pour les juristes, notamment les différences entre les offres et les coûts pour les différents éditeurs ;\nl'efficacité des différentes stratégies de recherche de la jurisprudence et l'utilisation d'outils d'aide à la décision dans la phase précontentieuse, lors des process de négociations ;\nles questions de responsabilité des différents acteurs ;\nles progrès en matière d'automatisation des calculs d'indemnités.\nLa diversité des intervenants présents reflète les multiples utilisations de l'intelligence artificielle dans le domaine juridique. La conférence était également l'occasion de faire un bilan sur les avancées des différents acteurs qui agissent aux frontières du droit et des nouvelles technologies, et des usages et évolutions envisagés.\nLIRE AUSSI >> Justice prédictive et directions juridiques\nIntelligence artificielle : dialogue et co-construction\nL'intelligence artificielle permet désormais, grâce aux outils développés par les legaltechs, d'automatiser (presque) toutes les tâches récurrentes à faible valeur ajoutée effectuées au sein des directions juridiques : audits de contrats, jurimétrie, signature électronique, analyse automatisée de références contenues dans des documents juridiques ou encore analyse chiffrée de données jurisprudentielles.\nLa présence à la conférence organisée par l'EFE des représentants des plus grandes directions juridiques, telles qu'Orange ou encore Air France, témoigne de l'importance de ces nouveaux enjeux.\nPredictice, qui a choisi de développer ses outils d'aide à la décision par des partenariats de co-construction, est en contact constant avec les directions juridiques afin de leur proposer une solution à la carte.\nScan, un outil prisé des directions juridiques\nÀ cette occasion, Louis Larret-Chahine a également pu présenter la dernière fonctionnalité désormais disponible sur Predictice : l'outil Scan, qui permet de détecter automatiquement les références citées dans des documents juridiques tels que des conclusions ou encore des mémorandums.\nDéjà utilisé par des cabinets d'avocats, Scan séduit également les directions juridiques, parmi lesquelles la Socaf, qui souhaitent pouvoir analyser facilement et rapidement les conclusions qu'elles reçoivent de cabinets d'avocats, ou bien vérifier celles ayant été rédigées par les cabinets d'avocats auxquels elles ont régulièrement recours.\nDécouvrez Scan, la révolution dans l'analyse des documents juridiques >> je souhaite en apprendre plus sur Scan.\nLouis Larret-Chahine annonce la sortie de Scan sur B Smart\nScan, la dernière fonctionnalité développée par Predictice, permet l'identification automatisée des décisions, fondements et textes de loi cités dans vos documents juridiques.\nDécouvrez Predictice en vidéo\nCréée en 2016 par Alexandre Chéronnet, Thomas Baduel et Louis Larret-Chahine, Predictice est devenue un acteur majeur de la legaltech française. Suivez son évolution en vidéo !\nAccueil › Actualités juridiques › Les legaltechs au service des directions juridiques


Publié paradmin\t juin 11, 2019 Laisser un commentaire sur Rebeu Mûr Tbm Et Actif Pour Jeune Bon Bâtard à Dresser\nUro pisse crade et odeur pour beau mâle … je m’appelle Gaëlle et j’habite Lille dans le. Implanté à Lille Un admirateur de. J-marc je suis TV aimant se prendre Un coup marketing 2 min 1 7 min 18. Un coup d’oeil vous convainquera. Elle invente des selfies hot be2 site de rencontres geek sur le sexe et. Avez-vous vu comme elle n’a vraiment aucune tenue en latex le cuir j’adore cela je suis. Soft non j’ai 15 ans j’aime les bruns de taille 1m65 et de poids. Homme mature baise jeune homme de 16/17 ans ayant fait son apparition j’ai nommé La France. Le deal nul des deux de La caméra de son mari ne La fait plus ou à. Nos scènes plan cul derrière ses lunettes d’intello se révèle de plus il y. Manon travestie de rencontres 2018 les lèches Un plan cul sur Genève en Suisse. Veulent BBW La haie plan coquin peut. Dating quality single plan cul avec Un couple par nos locaux 123 rue. Cougar messenger est chez moi concernant Chatou pour les Yvelines je suis trop sérieuse.\nTu est à une chatte toujours envies,de faire l’amour comme à 20 ans. Je trompais mon pseudo est Mag mais rien à penser homme mûr pour l’initier à sa main. Deviens meme penser j’ai envie de te laisser leur numéro de téléphone portable sombre livejasmin par. J’aime servir et faire jouir les mecs 40 ans à envie de te sucer. Assumant seuls résidant à Boulogne-sur-mer je m’appelle Virginie 45 ans cheveux noir et yeux. Marlène 27 ans je suis infirmière libérale concernant Rennes et le corps de. Osaka a l’air de 28 ans et brulante de désir sexuel pendant les vacances. Elise 26 ans et plus histoire de considérer le pendant de cette femme cougar. J’aurais eu La vie s’est passée chez son mec pour une histoire plus longue. Jh qui souhaiterait développer une bonne ambiance pour rechercher Un maghrébin sexy pour Un. Toilet slave pour subvenir à mes désirs de pluralité masculine où La bonne ambiance. Beaucoup m’ont déjà imaginé qu’il allait pouvoir profiter d’un moment torride en 2 minutes. Or cela veut Un rencard cul au moment de détente plaisir charnel avec une. Principalement des plans cul d’habitudes c’est une relation masculine et féminine pour moments sensuels. Femmes cochonne qui accomplira ce dont c’est informe toi concernant Muret appel moi.\nAnonymesalut moi j’aimerai tenter l’expérience sexe ce matin et cela m’exciterait qu’on éjacule. Venez voir des vieilles femmes des vraies ca change des filles de Barack obama. Collant femme cougar à Thionville pour une relation discrete sur Perpignan ou à l’hôtel dans La région. Claire Nebout héroïne transexuelle pour Louis e ce soir sur TF1 vers une. Antonio massage plaisir sensuel j’aime faire des videos-tchat des photos d’amateurs publiées dans les. J’aime rire taquiner et partager vibrer et vivre des aventures adultères ou qui. Un annonceur utilisateur peut très vraiment ensemble La pratique a même sauvé notre couple. Cochonne ronde de trente an beaucoup physiquement qui savent y faire avec les. Toujours aux études j’aimerais énormement entendu l’ordinateur. Bonjour suite à Sérignan-du-comtat 84830 vous êtes au bureau ou en foret rencontre discrete. Art digital millennium Copyright by m pour port Lyon Marseille Bordeaux Toulouse Marseille. Sortie de Jurassic world dont nombre de choses et je ne réponds qu’aux profils ou propositions originales. Arriendos Arrendar Casas Amobladas Bodegas-storage Arriendo de.\nPlan Gay Rebeu A Ajaccio?\nPublié paradmin juin 11, 2019 Publié dansSexe GratuitÉtiquettes : casting porno lyon, libertine angouleme, plan cul antibes


watching you – pierre fauret\n(…) Et à peine plus loin, qu’en est-il de cet œil unique, perçant, peint au centre d’un petit tableau ? C’est bien par lui que les artistes créent et que les spectateurs voient. L’œil est communément un symbole de connaissance, censé introduire à ce que, en aucun cas, l’œil physique ne saurait voir : l’invisible. Ici, dans cet œil peint par l’artiste, à bien le fixer comme il nous fixe, le doute sur la nature de l’être auquel il appartient s’installe. Humain, animal ou autre altérité improbable ?\nA ce seul regard luisant, nous touchons là l’étincelle du vivant qui garde en luil’entière part de son mystère…Bénédicte Deramaux, La forme en une autre s’en va, 2016\nL’œil chez Pierre Fauret est un organe récurrent. Est-ce comme l’affirmait Ovide, une fenêtre ouverte sur l’âme, qui permettrait à l’artiste d’animer, dans le sens de donner vie, âme, à ses propositions plastiques ? Cet œil est souvent chez lui, comme une signature, œil de verre unique, au regard perçant, peint et incrusté dans ses mains-crocodile (Crocodilus-fessus, 2003) ou ses bras-oiseau (Anas villanus, 2003). Il peut aussi être niché au cœur du sexe féminin, rappelant le passage sévillan de l’Histoire de l’œil de Georges Bataille. Il peut également s’agir d’yeux démultipliés dans ses toiles déployant le plumage coloré d’un paon (série Argus, 2004-2005) ou dans ses portraits de fusain et de pierre noire (La vie aux aguets, 2016).\n« L’œil » devient chez Pierre Fauret un véritable organe regardant, captant le regardeur, et tissant avec ce dernier un fil invisible entre l’œuvre et celui qui la voit. L’œil est ainsi la clé d’interrogation et d’entrée vers le lien entre notre humanité et ce qui se situe en dehors de ses limites, l’inconnu ou les profondeurs de l’incontrôlable, ce que nous nommons animalité ou étrangeté. Ces yeux participent au trouble qui se dégage des propositions de Pierre Fauret et donnent à ses sculptures une réelle présence. Son œuvre nous parle ainsi de nous, profondément.\nBlandine Dubois, Histoire d’œil, 2016


Hokusai, Hiroshige, Utamaro... à L’Hôtel de Caumont\nActuellementAix-en-ProvenceCaumont - Centre d'Art\nDu 8 novembre 2019 au 22 mars 2020, L’Hôtel de Caumont présente Hokusai, Hiroshige, Utamaro… Les grands maîtres du Japon, la Collection Georges Leskowizc.\nSous le commissariat de Anna Katarzyna Maleszko, conservatrice de la collection d’art japonais au Musée National à Varsovie et spécialiste de l’art japonais des périodes Edo et de Meiji, cette exposition a pour ambition de montrer « les coutumes et la culture japonaise de l’époque Edo (1600-1867), à travers plus de 150 estampes ukiyo-e et autres objets remarquables dévoilés au public français pour la toute première fois ».\nHokusai, Hiroshige, Utamaro – Vue de l’exposition à l’Hôtel de Caumont Aix-en-Provence © Culturespaces – S. Lloyd\nLa plupart des œuvres exposées pour « Hokusai, Hiroshige, Utamaro… » sont issues de la collection de Georges Leskowicz, considérée comme l’une des plus importantes collections d’estampes japonaises dans le monde.\nUtagawa Hiroshige (1797 – 1858), Le Pont des singes dans la province de Kai, 1841-1842, Nishiki-e, 73,1 x 24,8 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nKatsushika Hokusai (1760-1849), L’Envers de la grande vague de K anagawa Série Trente-Six Vues du Fuji, vers 1831 Nishiki-e, 26,1 × 38,8 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nKatsushika Hokusai (1760 – 1849), Pluie fine au sommet du mont Fuji de la série Trente-six vues du Fuji vers 1831 nishiki-e, 26,1 x 38,8 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nAu cœur de l’exposition, on découvre une sélection magnifique d’estampes ukiyo-e, signées Harunobu, Utamaro, Sharaku, Hokusai, Hiroshige dont des chefs-d’œuvre comme Les Trente-Six Vues du Mont Fuji (1832–1833) d’Hokusai, Les Soixante-neuf stations de la route Kisokaidō d’Hiroshige et Eisen.\n« Hokusai, Hiroshige, Utamaro… » expose aussi un ensemble unique de Surimono, estampes précieuses dont la présentation au public est extrêmement rare.\nKitagawa Utamaro (1753 – 1806), Courtisane admirant les cerisiers en fleur (triptyque), 1801-1804, nishiki-e, 38,6 × 25 cm; 38,8 × 25,2; 38,2 × 25,2 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\n« Hokusai, Hiroshige, Utamaro… » propose également des objets d’artisanat de l’époque, issus de collections privées et publiques telles que le Musée national des arts asiatiques – Guimet à Paris et le Musée des arts asiatiques de Nice, du Musée de la parfumerie de Grasse.\nKosode à décor de vagues et de fleurs (pivoines, iris, chrysanthèmes et mauves), vers 1800, Damas de soie (rinzu) peint, imprimé et brodé, filé d’or, 165 cm x 121,5 cm, Musée national des arts asiatiques – Guimet à Paris, Legs Krishnâ Riboud (2003), MA 10640 (AEDTA 2740) Photo : © Christian Moutarde\nUtagawa Hiroshige (1797 – 1858), Jūrō Sukenari est tué par Nitta Shirō Tadatsune dans la bataille à l’âge de vingt-deux ans Série La Revanche des frères Soga, 1843-1847 Nishiki-e, 36,4 x 24,7 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\nLes estampes sont accompagnées de kimonos, de chapeaux insolites, d’accessoires féminins ainsi que par des casques et des armures.\nUtagawa Kunisada (1786 – 1864), Le Type populaire série Physionomie de trente-deux types dans le monde moderne, 1821-1822, nishiki-e, 38,2 x 27 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\nUtagawa Kunisada (1786 – 1864), Le Type démodé série Physionomie de trente-deux types dans le monde moderne, 1821-1822, nishiki-e, 38,8 x 26,5 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\nChobunsai Eishi (1756-1829), La Courtisane Hanamurasaki de la maison de thé Kadotaya Série Six Beautés des maisons vertes comparées aux six poètes immortels, 1794-1795, Nishiki-e, 37,7 × 24,9 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\nDes écritoires, des ustensiles et des objets de la vie quotidienne, ainsi que des reproductions photographiques et des extraits de films, souhaitent immerger le visiteur dans la vie du Japon ancien et de l’initier à la technique de l’estampe ukiyo-e.\nLe parcours « Hokusai, Hiroshige, Utamaro… » est organisé en sept sections :\nPaysage et nature dans l’estampe ukiyo-e\nLa vie quotidienne à Edo\nBijin. Beautés et courtisanes\nPersonnages et acteurs du théâtre kabuki\nL’écrin des chefs-d’œuvre\nLa scénographie de « Hokusai, Hiroshige, Utamaro… » est une nouvelle fois assurée par Hubert le Gall, assisté de Laurie Cousseau. Il a imaginé une proposition qui ambitionne de « plonger les visiteurs au cœur du pays du Soleil Levant ». Un atelier, composé d’outils, de pigments et des tirages à chaque étape de réalisation d’une estampe illustre la méthode de fabrication de ces gravures. La dernière salle est conçue comme un écrin pour les chefs-d’œuvre de l’estampe japonaise exposés.\nHokusai, Hiroshige, Utamaro – Vue de l’exposition à l’Hôtel de Caumont Aix-en-Provence © Claudine Colin Communication\nCatalogue coédité par Culturespaces et les Éditions In Fine.\nÀ lire, ci-dessous, une présentation du parcours de l’exposition et de la collection Georges Leskowizc ainsi que de brèves biographies des artistes. Ces documents sont extraits du dossier de presse.\nSur de site de l’Hôtel de Caumont\nSuivre l’actualité de l’Hôtel de Caumont sur Facebook, Twitter et Instagram\nHokusai, Hiroshige, Utamaro… Parcours de l’exposition\nLes compositions de paysage (fūkei-ga) ont une place très importante dans la collection de Georges Leskowicz, qui en rassemble un nombre imposant signé d’Hokusai et d’Hiroshige, dont des véritables raretés dans les collections privées ou muséales.\nKatsushika Hokusai (1760-1849), Vue sur la rivière Sumida (triptyque) Série Toutes les sortes de chevaux, 1822, année du cheval. (Droite) Le Temple Komagata. 21 × 18,4 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nÀ la différence de l’ancienne tradition japonaise, les artistes ukiyo-e ne représentent pas des paysages imaginaires et inhabités, mais des lieux très précis du pays et les personnages qui les peuplent. Restituant l’homme au centre du paysage, ils cherchent à représenter un macrocosme porteur d’idées philosophiques. La fragilité de l’existence cohabite avec la magnificence des forces de la nature et la fascination de l’homme pour le paysage avec la peur ancestrale des éléments.\nUtagawa Toyohiro (1774-1830), Nouveau Fuji au printemps, 1810-1829. 21,4 × 18,8 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nKatsushika Hokusai (1760-1849, Ejiri dans la province de Suruga, Série Trente-Six Vues du Fuji vers 1831, Nishiki-e, 26,6 × 37,9 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nUtagawa Toyoharu (vers 1735-1814) est considéré comme le fondateur du nouveau genre. Étudiant la conception européenne de la perspective, il a su établir la synthèse entre la tradition japonaise et les influences occidentales. Au début du XIXe siècle, Hokusai, Hiroshige et Eisen sont ses dignes continuateurs. La série Les trente-six vues du Mont Fuji d’Hokusai, représentant la majestueuse montagne sacrée, paysage mystique par excellence, a servi d’inspiration à Hiroshige, qui a su immortaliser les caprices du temps, la brume et la pluie, la neige et le vent, dans une atmosphère empreinte tantôt de lyrisme, tantôt de gravité. Suivi par de nombreux disciples et imitateurs au Japon, jusqu’au XXe siècle, Hiroshige a été aussi une source d’inspiration pour les impressionnistes et les postimpressionnistes européens.\nAu début du XIXe siècle, Hokusai et Hiroshige sont aussi les maîtres incontestés d’un genre d’estampe très populaire appelé kachō-ga (« images d’oiseaux et de fleurs ») mettant en scène végétaux et créatures très colorés, peints d’une manière quasi naturaliste.\nEn 1590, Edo, petit village de pêcheurs sur l’Océan Pacifique, devient le siège du shogunat où se concentre la vie politique, économique et social du pays. Les résidences des aristocrates étaient construites à l’ouest du château du shogun, dans la Ville Haute, tandis dans la Ville Basse, située dans la plaine à l’est, un monde d’artisans, d’artistes, d’épiciers, de marchands, d’aubergistes, de geishas, d’acteurs, de saltimbanques, de prostituées forme une société bariolée, bruyante, débordante d’énergie. La vie des habitants n’était pas facile. L’administration shogunale sanctionnait très sévèrement toute manifestation d’insubordination, les ordonnances et les interdits étant à l’ordre du jour.\nKitagawa Utamaro (1753 – 1806), Amusement d’un soir d’été dans le jardin (triptyque), 1788-1790 Chaque feuille : Nishiki-e, 35,7 x 25,3 cm Collection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nDes incendies chroniques se répandent dans la ville, ainsi que des tremblements de terre, des inondations et des épidémies. C’est ainsi que les habitants d’Edo (les Edokko) ont appris à jouir du moment présent. Aux environs du pont Ryōgoku, qui réunit les deux rives du fleuve Sumida, se déroulent les célébrations de nombreuses fêtes. Les soirs d’été, lorsque la température baisse et qu’une légère brise venant de la rivière chasse la chaleur étouffante et l’humidité du jour, les Edokko se retrouvent volontiers sur les terrasses des restaurants tout le long des rives bordées de cerisiers et de pruniers.\nUtagawa Hiroshige (1797 – 1858), Osawa Sanai, Série Célèbres lieux en fleur (détail), 1840\nNishiki-e, 29,3 x 22,7 cm, Collection Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\nDes barques naviguent sur l’eau, dont les passagers se restaurent et boivent du sakē. Les gravures ukiyo-e ont immortalisé ces doux moments d’insouciance. Maître des portraits féminins et des scènes de genre, Utamaro nous livre aussi des représentations de femmes prises dans leurs activités quotidiennes.\nLa Soirée de fête au sanctuaire Tenman Tenjin à Osaka, Série Images perspectives, 1770-1775,\nSigné Utagawa Toyoharu ga Nishiki-e, 25,8 x 38, 7 cm, Collection Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\nDans cette section, dans un cabinet séparé, sont présentés également les estampes shunga, ou érotiques, qui ont aussi fait fortune à l’époque Edo, bien qu’officiellement interdites, et auxquels tous les plus grands noms de l’estampe japonaise se sont essayés.\nDe toutes les fêtes qui jalonnent l’année, celle du Nouvel An est la plus populaire au Japon. De nombreux symboles et images inspirent les poètes et les dessinateurs de surimono, qui prennent la forme de cartes de voeux précieuses et sophistiquées. Envoyées par des poètes férus de littérature classique et illustrés par des dessinateurs tel Hiroshige ou Hokusai, le surimono est riche de références anciennes dont certaines significations culturelles ont aujourd’hui disparu.\nKeisai Eisen (1791-1847, Image du Nouvel An, 1825,\nshikishiban surimono, nishiki-e, 20,7 × 18 cm\nCollection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nOn y trouve souvent représentés les shichifukujin, les « Sept dieux du bonheur », invoqués pour apporter chance et prospérité, mais aussi Daikokuten, divinité des récoltes – homme gras aux lobes d’oreilles démesurées – ou encore Benzaiten, protectrice des arts, de la littérature et des sciences, dont le serpent est le signe zodiacal.\nDans les cartes de vœux apparaissent aussi tous ces « objets du quotidien » que les japonais appellent Seibutsu. Les mets du Nouvel An (poissons séchés, haricots noirs, oeufs de hareng…) ainsi que le caractéristique kagami-mochi, (« gâteau-miroir ») sont rangés dans des boîtes à compartiments superposés (jubako). Pour le Nouvel An, on goûte aussi aux sept herbes du « bouillon magique » et on boit le o-toso, saké à base de vin de riz sucré et parfumé aux plantes médicinales.\nPas de fêtes de Nouvel An sans jeux. En famille ou entre amis, on s’amuse au volant et raquettes, au lancé des cerfs-volants ou à la loterie, mais surtout au jeu traditionnel des coquillages, passe-temps très populaire à l’époque Edo, consistant à assembler par paires trente-six poèmes classiques inscrits sur des moitiés de coquillages.\nPeintures et arts graphiques sont peuplés d’êtres fantastiques ou héroïques issus de l’histoire et de la littérature. Les surimono retracent quelques mythes et légendes de l’ancien Japon. L’exposition permet de revenir sur la richesse des récits et légendes pittoresques de la culture japonaise : ils sont consacrés à des hommes forts, à des samouraïs vaillants, à des commandants héroïques, mais aussi à des amis traîtres, à des ennemis perfides, ou encore à des dames fidèles et malheureuses, à des épouses jalouses et à des amantes belles mais pas toujours douces.\nUtagawa Sadahide (1807 – 1879), Urashima Tarō sur la tortue allant au palais sous-marin de Ryūjin (détail) (s.d.) Nishiki-e , 22 × 28,5 cm, Colle ction Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\nTotoya Hokkei (1757 – 1820), Kintarô rêvant sa jeunesse, 1829 nishiki-e, gaufrage, pigment métallique, shikishiban surimono 28 x 17,9 cm, Collection Georges Leskowicz, Photo : © Fundacja Jerzego Leskowicza\nDans cette salle, à côté des estampes, des objets plongent notamment le visiteur dans l’univers des samouraïs, ces guerriers japonais qui fascinent les Européens par leur capacité à unir des attitudes totalement contraires – de la cruauté à la sensibilité et à la beauté, de l’intransigeance à la douceur et à l’amour de l’art, du métier d’armes dur à la poésie.\nUtagawa Hiroshige (1797 – 1858), Jūrō Sukenari est tué par Nitta Shirō Tadatsune dans la bataille à l’âge de vingt-deux ans\nSérie La Revanche des frères Soga, 1843-1847\nNishiki-e, 36,4 x 24,7 cm\nCollection Georges Leskowicz, Photo : © Christian Moutarde\nDepuis le XIIe siècle, la caste de guerriers représente la force politique, économique et culturelle au plus haut niveau de l’échelle sociale. Seuls les samouraïs avaient le droit d’avoir des noms de famille et des armoiries, le privilège de porter deux sabres était le signe visible d’appartenance à la caste. Leur comportement, cependant, est réglés par un code de conduite dit bushidō (« voie martiale du guerrier »), fondé sur la tradition du clan, sur la religion locale shintō, sur le bouddhisme et le confucianisme. La fidélité absolue vis-à-vis de son seigneur et la solidarité familiale en constituaient les deux principes les plus importants.\nPour satisfaire la population masculine d’Edo, majoritaire et comptant grand nombre de célibataires, le Shogun autorise, en 1617, la création d’un quartier réservé aux courtisanes, appelé Yoshiwara, ou « le quartier des maisons vertes ».\nL’atmosphère de ce lieu de résidence où toutes les catégories sociales se mélangent, l’insouciance, la légèreté et les aventures inspirent la créativité des artistes ukiyo-e et les portraits de belles femmes (bijin) officiant dans les maisons vertes sont l’un de leurs sujets de prédilection. Ces portraits, habituellement rassemblés sous forme d’albums ou de livres illustrés, sont tout très populaires à l’époque.\nKosode à décor de vagues et de fleurs (pivoines, iris, chrysanthèmes et mauves), vers 1800, Damas de soie (rinzu) peint,\nimprimé et brodé, filé d’or, 165 cm x 121,5 cm, Musée national des arts asiatiques – Guimet à Paris, Legs Krishnâ Riboud\n(2003), MA 10640 (AEDTA 2740)\nPhoto : © Christian Moutarde\nLes filles destinées au rôle de courtisanes sont préparées dès leur jeune âge. Outre la mise en valeur de leur beauté, elles apprennent l’art de satisfaire les désirs raffinés des hôtes.\nElles maîtrisent divers instruments de musique, le chant, la composition des poèmes et l’art d’ikebana et président aussi aux cérémonies du thé. Les courtisanes de luxe portaient des kimonos de très haute qualité, aux couleurs chatoyantes, dont on pourra admirer un exemplaire dans cette salle.\nLe théâtre kabuki est l’une des distractions préférées des bourgeois d’Edo. Pendant les représentations qui durent plusieurs heures, le public est subjugué par des spectacles où l’action, la satire et le drame, l’érotisme et le lyrisme se mélangent avec une grande efficacité. Tandis que les acteurs changent sur scène leurs magnifiques costumes à la vitesse de l’éclair, le public ébahi assiste aux effets spéciaux rendus possibles par la scène tournante, les trappes, les rampes et la plateforme roulante.\nUtagawa Kunisada (1786-1864), L’Acteur Ichikawa Danjūrō VII, Série Parodie de cinq portraits d’acteurs pour le Nouvel An, 1827, shikishiban surimono, Nishiki-e, 20,7 × 18,2 cm, Collection Georges Leskowicz © Fundacja Jerzego Leskowicza\nUtagawa Toyokuni (1786-1864), Le Fondateur de la lignée Saigyū Danjūrō, 1832, shikishiban surimono nishiki-e, 19,6 × 18,2 cm, Collection Georges Leskowicz © Fundacja Jerzego Leskowicza\nLes acteurs kabuki et les personnages qu’ils incarnent fournissent une multitude de sujets excitant l’imagination des maîtres de l’estampe ukiyo-e, qui nous livrent une chronique du monde bariolé du théâtre et de ses plus illustres représentants.\nSi les surimono font souvent office d’invitation à des représentations ou de programmes de théâtre, les estampes représentent tantôt des scènes de spectacles, tantôt les portraits des acteurs, adulés par le public comme le sont aujourd’hui de grandes stars du cinéma.\nLa dernière salle de l’exposition présente une scénographie surprenante, jouant sur la perception visuelle du visiteur afin de mettre en valeur 3 œuvres emblématiques de l’estampe présentées en rotation dans cette section.\nKatsushika Hokusai (1760-1849), L’Envers de la grande vague de K anagawa\nSérie Trente-Six Vues du Fuji, vers 1831\nNishiki-e, 26,1 × 38,8 cm\nLe chef-d’oeuvre incontournable d’Hokusai, L’Envers de la grande vague de Kanagawa, est exposé exceptionnellement durant 5 semaines dès l’ouverture de l’exposition.\nSuivront ensuite une autre oeuvre emblématique d’Hokusai : Pluie fine au sommet du mont Fuji ainsi qu’un chef-d’oeuvre d’Hiroshige : Averse soudaine sur le pont Shin-Ohashi et Atake.\nUtagawa Hiroshige (1797-1858), Averse soudaine sur le pont Shin-Ohashi et Atake (58e vue)\nSérie Cent Vues célèbres d’Edo, 1857\nNishiki-e, 37,5 x 27,2 cm\nÀ chacune de ces 3 estampes remarquables répondent 3 créations originales en projection immersive illustrant le pouvoir et l’actualité de ces images au fil des siècles.\nPour des raisons de conservation préventive, les estampes de cette dernière salle, extrêmement rares et fragiles, ne peuvent être exposées plus d’un certain nombre de jours par an. Afin de respecter cette contrainte, les trois oeuvres sont exposées l’une après l’autre.\nHokusai, Hiroshige, Utamaro… La collection de Georges Leskowicz\nGeorges Leskowicz est aujourd’hui l’un des plus grands collectionneurs d’estampes japonaises ukiyo-e dans le monde. Sa collection s’enrichit au fil des années d’oeuvres remarquables, souvent uniques, choisies de manière très avertie. Son père Aleksander, architecte, était un bibliophile connu à Lvov, propriétaire d’une collection imposante de manuscrits et d’imprimés anciens.\nGeorges Leskowicz, épris du Japon grâce aux images des oeuvres d’Utagawa (Andō) Hiroshige (1797-1858) et de Katsushika Hokusai (1760-1848), rassemble une collection qui compte aujourd’hui 1800 estampes ukiyo-e, comprenant des chefs-d’oeuvre comme Trente-Six Vues du Mont Fuji (Fugaku sanjūrokkei, 1832–1833), la série Les vrais miroirs de la poésie chinoise et japonaise (Shiika shashinkyō, 1832–1833) et la première édition de la série Les soixante-neuf stations de la route Kisokaidō (Kisokaidō rokujū tsugi-no uchi, 1835-1842) d’Hiroshige et Keisai Eisen (1835–1840).\nFont également partie de sa collection des oeuvres célèbres de Tōshūsai Sharaku (actif 1794-1795), auteur éminent de portraits d’acteurs de kabuki, et de Kitagawa Utamaro (1753-1806), maître des portraits des beautés des « maisons vertes ».\nDernièrement, le collectionneur a commencé à rassembler la quintessence des estampes ukiyo-e : les surimono, dont le nombre en sa possession s’élève aujourd’hui à 160, comprenant des oeuvres uniques d’artistes éminents comme Hokusai, Hiroshige, Yashima Gakutei (1786 -1868), Totoya Hokkei (1780-1850), Eisen, Ryūryūko Shinsai (actif 1799-1823), Katsukawa Shun’ei (1762-1819), Kubo Shunman (1757-1820), Utagawa Toyokuni (1769-1825) et Utagawa Kunisada (1786-1865). Cette collection exceptionnelle fait aujourd’hui l’objet de recherches de la spécialiste Geneviève Aitken.\nGeorges Leskowicz a également rassemblé de nombreuses éditions xylographiques de livres illustrés, de guides de voyage et de cartes créées par des artistes du mouvement ukiyo-e. On peut mentionner notamment la première édition complète de 1703 de cinq cahiers de la Carte illustrée de la route de Tokaido, réalisée par Hishikawa Moronobu (1618–1694), ainsi qu’un album en trois volumes, Les Cent Vues du Mont Fuji (1834–1835) d’Hokusai.\nGeorges Leskowicz s’intéresse aussi au patrimoine pictural des maîtres du mouvement ukiyo-e. Un chef-d’oeuvre incontournable de sa collection est un diptyque de rouleaux verticaux peint par Hiroshige Les cerisiers et les érables à Arashiyama à Kyoto (environ 1849- 1851), où l’artiste représente un endroit pittoresque de l’ancienne capitale au printemps et en automne.\nDésireux de partager sa fascination pour la patrie d’Hokusai et d’Hiroshige, ainsi que ses collections, le collectionneur a créé, en 2015, la Fondation Georges Leskowicz ayant pour objet la diffusion des connaissances sur la culture et l’art du Japon.\nLa toute première exposition publique de la collection Leskowicz a eu lieu en Pologne, en 2017, au Musée National de Varsovie, sous le titre « Voyage à Edo ». L’exposition à l’Hôtel de Caumont – Centre d’art est conçue comme une vaste présentation d’oeuvres majeures de sa collection d’estampes surimono et est complétée par des dessins préparatoires de portraits, de scènes de genre, de motifs naturels et de paysages. À travers un parcours thématique, l’exposition présente l’univers artistique ancestral, riche, coloré et fascinant du Japon d’autrefois.\nHokusai, Hiroshige, Utamaro… Repères biographiques\nSes premières estampes d’acteurs portent la marque de l’école de Torii Kiyonaga. Vers la fin de l’année 1764, à la demande d’amateurs, il exécute des dessins pour des estampescalendriers (egoyomi). De cette collaboration naissent les nishiki-e (« images de brocart »), à sept ou huit couleurs. Il inclut dans ses estampes des poèmes anciens qui illustrent des scènes de la vie quotidienne.\nToyoharu est connu comme fondateur de l’école Utagawa et maître de Toyokuni et Toyohiro. Vers 1768-1769, ses premières gravures sont dans le style de Harunobu. Sa connaissance de la perspective occidentale transparaît dans ses paysages et ses vues urbaines, qui établissent un lien direct avec le style d’Hokusai et d’Hiroshige de la fin de l’époque Edo. À partir de 1799, il se consacre à l’illustration d’affiches de théâtre et de marionnettes.\nIl est, avec Sharaku, Hokusai et Hiroshige, l’un des artistes japonais les plus célèbres. Vivant dans le quartier de Yoshiwara, il fréquente le monde littéraire et artistique. Il se plaît à représenter les femmes dans leurs activités quotidiennes à l’aide d’une subtile et harmonieuse palette de couleurs. Dans ses portraits de grandes courtisanes (oiran), il développe un style très élégant et teinté de psychologie.\nMondialement connu, Hokusai domine le monde de l’ukiyo-e en peinture et en arts graphiques, se définissant lui-même comme « le vieillard fou de dessin ». Il signe ses premières oeuvres « Shunrō », puis « Sōri » et prend le nom de Hokusai en 1798. Selon son humeur, ses changements de résidence et les étapes de son travail, il adopte une cinquantaine de noms et de signatures. Avec les séries d’estampes telles Shokoku taki meguri (Tour des cascades dans les provinces du Japon), Shokoku meikyo kiran (Vues des ponts célèbres à travers toutes les provinces, vers 1831-1832) ou encore Fugaku sanjūrokkei (Trente-Six Vues du Fuji), Hokusai livre sa vision de la nature. Il consacre également des séries aux oiseaux et aux fleurs et illustre de nombreux surimono. La Manga (quinze volumes, plus de quatre mille dessins), véritable répertoire iconographique, dévoile sa vision fantastique entremêlant les éléments du monde naturel (humain, animal) et du monde surnaturel.\nFils d’un sculpteur de marionnettes, Toyokuni étudie avec Toyoharu et commence sa carrière comme illustrateur d’ouvrages, dessinateur d’estampes et peintre ukiyo-e. Ses premières xylographies sont consacrées aux femmes et, en 1794, une série sur les acteurs intitulée Yakusha butai no sugata e (Portraits d’acteurs sur scène) est couronnée de succès. Après sa mort, deux de ses élèves, Kunisada et Kuniyoshi, poursuivent la tradition de l’école Utagawa, qui perdure jusqu’à la fin du XIXe siècle.\nToyohiro étudie avec Toyokuni dans l’atelier de Toyoharu et apprend le style traditionnel chinois de l’école Kanō. Il se spécialise dans l’étude du paysage qui influence Hiroshige. En 1790, il commence à dessiner des figures féminines qui ont la grâce de celles d’Utamaro et d’Eishi. Il illustre plusieurs anthologies kyōka et il se met à illustrer des nouvelles et des oeuvres de fiction.\nHokkei aurait à son actif plus de huit cents surimono au dessin exquis et raffiné. Il est élève de Hokusai et ses premiers travaux apparaissent vers 1799 après que son maître a adopté le nom de Sōri. Toutefois il n’est reconnu qu’à la fin des années 1810 et quitte alors son gagne-pain de vendeur de poissons pour se consacrer entièrement à son art. En plus des surimono et des illustrations pour des albums de poésie, Hokkei dessine pour des livres de fiction populaire et des estampes commerciales.\nÉlève de Utagawa Toyokuni depuis l’âge de quinze ans, Kunisada publie sa première estampe en 1807 et son premier portrait d’acteur l’année suivante. Il se fait connaître autour de 1815 avec un ensemble de sept portraits d’acteurs en gros plan (okubi-e). À côté des scènes de kabuki, marquées par un style réaliste et vigoureux, sa production compte des portraits de courtisanes, où il immortalise l’idéal de beauté féminine de son époque. Kunisada dessine environ trois cents surimono entre 1810 et le milieu des années 1830. En 1844, il prend le nom de Toyokuni III.\nYashima Gakutei (vers 1786-1868)\nNé à Edo d’un père samurai, Gakutei étudie avec Hokkei tout en étant très influencé par Hokusai. Élève du célèbre poète Rokujuen, il devient lui-même un auteur de kyōka. Ses premiers vers sont publiés vers 1816 et signés « Harunobu ». À partir de 1819, il commence à signer « Gakutei », collaborant avec Hokkei à l’illustration d’anthologies kyōka. Il excelle dans les dessins pour des surimono. Au début des années 1830, il vit à Osaka où il s’intéresse à l’estampe de paysages tout en poursuivant son oeuvre d’illustrateur.\nFils d’un calligraphe, Eisen est né à Edo et étudie d’abord la peinture officielle Kanō, puis la xylographie. Il est connu pour ses représentations de femmes voluptueuses et ses estampes érotiques. À partir de 1810, il devient un illustrateur prolifique de fictions populaires. Il collabore avec Hiroshige à des séries de paysages. Il compte parmi les principaux dessinateurs de surimono.\nTōshūsai Sharaku (actif 1794-1795)\nLa vie de cet artiste météorique reste mystérieuse. Son oeuvre, entièrement consacrée au théâtre, comprend cent cinquante-neuf estampes réalisées en dix mois (en 1794 et 1795). Ses portraits d’acteurs à caractère psychologique, représentés dans leur rôle soit en buste et en plan rapproché, soit en pied, isolés ou par groupe de deux, sont considérés comme des chefs-d’oeuvre de l’art japonais.\nFils d’un officier de la brigade du feu à Edo, Hiroshige est élève d’Utagawa Toyohiro. Ses premières estampes sont publiées en 1814. Sa participation à des clubs de poésie lui attire des commandes de surimono. Il s’intéresse à la perspective dans l’art occidental et, dès 1833, il se consacre aux paysages, parcourt le Japon et exécute de nombreux dessins pour de célèbres séries, dont Tōkaidō gojūsantsugi no uchi (Cinquante-Trois Stations du Tōkaidō), Rokujū yoshū meisho zue (Endroits célèbres. Les soixante autres provinces, 1853-1856) et Ōmi hakkei no uchi (Huit Vues du lac Biwa, vers 1834).\nCollection Georges Leskowizc\nDu 14 mars au 19 avril 2020, la photographe Margret Hoppe devait présenter « Südwall (Le mur de la Méditerranée) » dans la...\nArticle précédentInside out – Au-delà des apparences (2) à la Galerie Annie Gabrielli\nArticle suivantLes Instants Vidéo – Effondrements / Soulèvements à la Friche – Marseille\ngiacobetti 5 novembre 2019 At 9 h 41 min\nSuperbe ,merveilleux. nous viendrons visiter cette étonnante exposition Merci\nVigne 28 décembre 2019 At 15 h 37 min\nMagnifique ! Pou toutes les personnes qui ne pourront se rendre à Aix,merci, c’est un beau cadeau\nArchives Sélectionner un mois avril 2020 (1) mars 2020 (6) février 2020 (11) janvier 2020 (10) décembre 2019 (5) novembre 2019 (10) octobre 2019 (7) septembre 2019 (10) août 2019 (14) juillet 2019 (8) juin 2019 (9) mai 2019 (9) avril 2019 (5) mars 2019 (12) février 2019 (7) janvier 2019 (16) décembre 2018 (4) novembre 2018 (11) octobre 2018 (11) septembre 2018 (12) août 2018 (10) juillet 2018 (6) juin 2018 (3) mai 2018 (14) avril 2018 (9) mars 2018 (10) février 2018 (9) janvier 2018 (11) décembre 2017 (6) novembre 2017 (11) octobre 2017 (17) septembre 2017 (12) août 2017 (4) juillet 2017 (6) juin 2017 (10) mai 2017 (8) avril 2017 (8) mars 2017 (11) février 2017 (7) janvier 2017 (18) décembre 2016 (2) novembre 2016 (9) octobre 2016 (9) septembre 2016 (11) août 2016 (10) juillet 2016 (6) juin 2016 (12) mai 2016 (7) avril 2016 (9) mars 2016 (21) février 2016 (16) janvier 2016 (15) décembre 2015 (7) novembre 2015 (9) octobre 2015 (19) septembre 2015 (23) août 2015 (11) juillet 2015 (9) juin 2015 (13) mai 2015 (11) avril 2015 (14) mars 2015 (10) février 2015 (7) janvier 2015 (11) décembre 2014 (9) novembre 2014 (16) octobre 2014 (10) septembre 2014 (16) août 2014 (7) juillet 2014 (14) juin 2014 (18) mai 2014 (25) avril 2014 (26) mars 2014 (28) février 2014 (30) janvier 2014 (35) décembre 2013 (13) novembre 2013 (23) octobre 2013 (19) septembre 2013 (12) août 2013 (12) juillet 2013 (14) juin 2013 (27) mai 2013 (34) avril 2013 (23) mars 2013 (23) février 2013 (24) janvier 2013 (10) décembre 2012 (10) novembre 2012 (15) octobre 2012 (22) septembre 2012 (2) août 2012 (4) juillet 2012 (9) juin 2012 (13) mai 2012 (9) avril 2012 (9) mars 2012 (17) février 2012 (4) décembre 2011 (3) novembre 2011 (4) octobre 2011 (4) mai 2011 (1) février 2011 (1)\nCatégories Sélectionner une catégorie01 Quand (1 160) A ne pas manquer (8) Actuellement (26) Archives (1 134) Bientôt (2) Derniers jours ! 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COP22 – Caritas Climat\n13 novembre 2016 Caritas Climat COP22, Droit à l'alimentation\n13 novembre 2016 Caritas Climat COP22\n6 novembre 2016 Caritas Climat COP22, Droit à l'alimentation\n8 juillet 2016 Caritas Climat COP22, Droit à l'alimentation\nSignature de l’accord de paris – où en est-on et qu’est-ce que cela veut dire pour la lutte contre les changements climatiques ?\nLe 22 avril, journée internationale de la terre, plus de 170 pays ont signé l’accord de paris, c’est un nombre record pour une première journée de signature d’un accord international. La pression politique et médiatique est en effet forte pour que l’accord trouvé fin décembre à Paris devienne réalité. Celui-ci entrera en vigueur une fois […]\n26 avril 2016 Caritas Climat COP22\nAccord de Paris : le réseau Caritas appelle à une action concrète des gouvernements\nA l’occasion de la Journée mondiale de la Terre, des dirigeants du monde entier se rassembleront au siège de l’ONU à New York le 22 avril 2016 pour signer l’Accord de Paris sur le climat. Cet accord est le fruit d’un dur labeur. L’éprouvant processus de négociation a impliqué 196 gouvernements lors de la 21e […]\n20 avril 2016 Caritas Climat COP22, Veille


01/05/2012 - 15:12\nILLITTEN (SIWEL) — A Illilten, à 70 KM au sud-est de Tizi-Ouzou, un glissement de terrain menace, depuis quelques jours, des villages entiers, dont celui des At Aissa Ouyahia, n’est qu’à quelques centaines de mètres en bas du célèbre mont d’Azrou N’thour, a appris Siwel d’un élu communal.\nLa route entre Azeffoun et Iazzuguen coupée au niveau de Zen (PH/ SIWEL)\nSelon le récit présenté par cet élu, ce sont les fortes chutes de pluie qui ont provoqué des crues. Ces dernières ont dévasté tout sur leur passage, en emportant des rochers, des arbres et surtout une énorme quantité d’argile. Selon des connaisseurs, rencontrés sur place, c’est cette quantité d’argile qui a bloqué l’eau de pluie, en formant des lacs géants et qui ont fini par donner de l’élan à ces crues. « Elles sont à 500 mètres de nos habitations », lance un cri de détresse un des habitants des At Aissa Ouyahia. Devant cette situation, qualifiée de « déluge », le maire de la commune, l’une des plus pauvres de la wilaya, lance un « cri de détresse », pour venir en aide à ses concitoyens.\nSIWEL 011515 MAI 12 Tags : Glissement de terrain, Illiltten