Programme Exportation - Québec appuie l'entreprise Les Aciers Régifab dans sa démarche de\nProgramme Exportation - Québec appuie l'entreprise Les Aciers Régifab dans sa démarche de croissance à l'international\nSAINT‑JOSEPH‑DE‑SOREL, QC, le 3 oct. 2016 /CNW Telbec/ - Pour assurer leur croissance et leur pérennité, les entreprises ont besoin de conquérir de nouveaux marchés. Pour y parvenir, elles doivent être bien accompagnées et conseillées afin d'établir leur stratégie d'exportation. L'entreprise Les Aciers Régifab est actuellement en cours de processus afin d'établir cette stratégie de développement de marchés à l'international.\nLa ministre de l'Économie, de la Science et de l'Innovation et ministre responsable de la Stratégie numérique, Mme Dominique Anglade, a donc profité de son passage à la Chambre de commerce et d'industrie de Sorel-Tracy pour annoncer l'attribution d'une aide financière de 15 950 $ pour soutenir cette entreprise dans sa démarche de développement de nouveaux marchés, qui s'élève à 55 000 $.\n« Notre gouvernement se réjouit de la croissance d'entreprises dynamiques et performantes comme Les Aciers Régifab, qui permettent au Québec d'assurer sa compétitivité dans des secteurs clés tels que la transformation des métaux. Grâce à ce projet, l'entreprise pourra conquérir de nouveaux marchés, notamment en Ontario et aux États‑Unis, et continuer son développement en faisant la promotion de l'expertise québécoise dans ce secteur phare de notre économie », a déclaré la ministre Dominique Anglade.\n« Nous pouvons être fiers des entreprises de la Montérégie qui, tout comme Les Aciers Régifab, rayonnent par leurs activités porteuses. Ces entrepreneurs démontrent avec brio tout le dynamisme de notre économie. Ils sont des exemples pour les entreprises régionales qui aspirent à conquérir des marchés internationaux! » a déclaré la ministre déléguée à la Réadaptation, à la Protection de la jeunesse, à la Santé publique et aux Saines habitudes de vie et ministre responsable de la région de la Montérégie, Mme Lucie Charlebois.\nRappelons que l'entreprise Les Aciers Régifab se spécialise dans la conception, la fabrication et l'assemblage de pièces métalliques, et qu'elle est membre du créneau d'excellence Réseau de la transformation métallique du Québec de la région de la Montérégie. L'entreprise a également bénéficié d'un accompagnement en marketing stratégique dans le cadre d'un projet appuyé par l'entremise de la démarche ACCORD (Action concertée de coopération régionale de développement). Cet accompagnement lui a permis de cibler des marchés prometteurs, lesquels sont visés par le présent projet de commercialisation à l'international.\nÀ propos du Programme Exportation\nL'aide accordée aujourd'hui à l'entreprise Les Aciers Régifab est attribuée dans le cadre du Programme Exportation, qui a pour objectifs de sensibiliser les entreprises québécoises au potentiel de croissance que représentent les exportations et, par la suite, de les soutenir dans le développement et la diversification de leurs marchés extérieurs.\nLa démarche ACCORD est une priorité de l'action gouvernementale visant à dynamiser l'économie des régions du Québec. Cette démarche s'appuie sur les forces régionales, sur la mobilisation et sur le dynamisme des gens d'affaires ainsi que sur la recherche de l'excellence dans les secteurs clés du Québec.\nRenseignements : Source : Cynthia St-Hilaire, Attachée de presse, Cabinet de la ministre de l'Économie, de la Science et de l'Innovation et ministre responsable de la Stratégie numérique, Tél. : 418 691-5650; Information : Jean-Pierre D'Auteuil, Responsable des relations médias, Direction des communications Ministère de l'Économie, de la Science et de l'Innovation, Tél. : 418 691-5698, poste 4868, Cell. : 418 559-0710


Prévisions 101 : Comment obtenir des prévisions plus précises à moindre coût et avec moins d'efforts\n25 juillet 2019 par SAS\nIl n'y a rien de magique dans le processus de prévision, et il n'y a rien de tel que la prévision parfaite. Mais vous pouvez améliorer la précision et l'efficacité du processus de prévision en comprenant la nature de vos modèles de demande et en sachant où votre processus de prévision ajoute de la valeur ou non.\nCe livre blanc se concentre sur la façon de :\nRecueillir les données nécessaires à l'analyse de la FVA (valeur ajoutée prévue).\nÉvaluer la stabilité ou la variabilité de la demande pour établir des attentes appropriées quant à la précision des prévisions.\nInterpréter les résultats de la FVA et communiquer les résultats à la direction.\nIdentifier et éliminer le gaspillage du processus de prévision - les activités qui ne parviennent pas à améliorer les prévisions.


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Archives des figurine - le site du Japon\nUne figurine Terry Bogard , de King Of Fighter, qui valait le partage.\nJapan 2202, le projet cyberpunk de Johnson Ting, un concepteur visuel et designer qui travaille dans l’univers des jeux vidéos, va devenir une figurine sous le travail de Devil toy. En l’an 2200, la corruption dans le monde a atteint son apogée, même les forces de polices sont impliquées dans des attaques terroristes. Neorai industries a lancé avec succès le …\nOn pense souvent que les poupées ne sont qu’un jeu de petites filles. Et puis Smart dolls, la brillante création de Danny Choo va ouvrir nos yeux. Smart Doll est une marque de poupée créé par Danny Choo. En plus d’être belle, cette nouvelle génération de « figurine » est maniable et utile. Créé à la base pour être accompagné d’une variété de …\nAnime à succès indéniable, Sword Art Online sera à nouveau adapté dans une série de figurine mini « Petanko » qui, contrairement à la critique de Ruddovikku concernant l’anime, fera l’unanimité sur le mignon de la représentation des personnages de la série.


Une fois installé le service NRPE , vous avez tout loisir pour interroger la place disque, l’utilisation de la mémoire ou du processus. Quelques informations, trucs ou astuces afin de mieux l’exploiter. Une évaluation unique des risques indique quelle est la probabilité que le processus soit potentiellement un logiciel espion, un logiciel malveillant ou un cheval de Troie. Un indicateur de risque permet de connaître le niveau de dangerosité d’un processus: Le service Windows Update se lance et collecte les mises à jour système. Aucun utilisateur enregistré et 0 invité. SpeedUpMyPC effectue des analyses gratuites, nettoie, répare et optimise votre système.\nLe processus utilise les ports pour se connecter au LAN ou Internet. Bienvenue sur ce site dédié à l’informatique. Antivirus Gratuit détecte et enlève les logiciels espions inactifs, les logiciels de publicité, les chevaux de Troie, les enregistreurs de frappe, les programmes malveillants et les menaces qui suivent de votre disque dur. Structure minimale du nsclient. Fichier sans aucune information. La plupart du temps, cela est très utile.\nLe processus utilise les ports pour se connecter au LAN ou Internet. Ce n’est pas un fichier de base de Windows. Nous vous conseillons d’utiliser Security Task Manager pour vérifier combien sécure est votre système.\nSi vous rencontrez un problème, essayez de vous rappeler la dernière chose que vous avez faite ou ce que vous avez installé juste avant la nsclirnt++ apparition de ce problème. Une évaluation unique des risques indique quelle est la probabilité que le processus soit potentiellement un logiciel espion, un logiciel malveillant ou un cheval de Troie.\nMettre à jour NSClient. Vous pouvez trouver les mises à jour nécessaires sur le site web du fabricant.\nAucune information sur le fabricant du fichier. Ce programme est caché. La taille du fichier est deoctets.\nAucune information de fichier. Fichier inconnu dans le répertoire Windows. L’application a une fenêtre invisible. Ce programme écoute ou envoie des données sur les ports ouverts du LAN ou sur Internet.


Le CCECQA à travers la crise sanitaire | CCECQA\nAccueil > Actualités > Le CCECQA à travers la crise sanitaire\nLe CCECQA à travers la crise sanitaire\nPubliée le 04/09/2020 par elaigle\n> L'accès aux soins et à la qualité des soins ont été les priorités de notre pays ces derniers mois\nPrévention et Santé Publique ont été les maîtres-mots en soutien aux équipes soignantes et aux malades. Tous les principes et valeurs développés par le Ccecqa depuis ces 20 dernières années en termes d'amélioration des pratiques et de la sécurité des soins ont pris sens confrontés aux situations complexes que les équipes ont dû gérer. C’est avec les équipes et à partir des expériences des usagers et des professionnels que les systèmes qualité et sécurité des soins sont à construire. Ces constats sont à mettre en lien avec les méthodes utiles pour les équipes : Retex, Traceurs, RMM …. Le Ccecqa est là pour vous accompagner.\nLa continuité de nos activités, nos actions dans le cadre de la crise, un programme de travail repensé, des modalités de fonctionnement adaptées, des nouvelles de nos projets sont présentés dans ce document.\nLes dates importants de l’association :\nL'assemblée Générale des adhérents le 12 octobre 2020,\nLe dialogue de gestion avec l'ARS pour le prochain CPOM 2021-2023,\nLe renouvellement du Conseil d'Administration en 2022,\nLa demande de renouvellement de la candidature du Ccecqa au titre de SRA Nouvelle-Aquitaine en 2023.


EMPLOI – VENDEUR/CAISSIER (H/F) | Savine Moucheron\n← EMPLOI – COLLABORATEUR COMMERCIAL (H/F)\nEMPLOI – VENDEUR DE VEHICULES UTILITAIRES (H/F) →\nEMPLOI – VENDEUR/CAISSIER (H/F)\nPublié le 6 février 2015 par Savine Moucheron\nLa fonction de caissier :\nVous réalisez les ouvertures de caisse. Vous clôturez votre caisse et procédez au comptage. Vous contrôlez les sorties de marchandises.\nLa fonction de vendeur rayons (traiteur-frais; boulangerie; fruits et légumes) :\nVous réceptionnez, vérifiez et stockez les livraisons. Vous mettez les produits en rayons et vous en assurez la présentation, gérez les stocks et traitez les commandes des clients…..\nUne expérience de 1 année minimum en vente grande distribution et caisse est demandée idem pour la fonction de vendeur détaillant en produits frais. Vous avez connaissance des différents moyens de paiement.\nVous êtes dynamique, résistant au stress….\nTemps partiel : 18h00 / semaine\nHoraire: 18h à 24h/semaine flexible du lundi après-midi au dimanche matin\nPour postuler, une séance d’information est prévue le mardi 24 février 2015. Le lieu et l’heure vous seront précisées APRES inscription OBLIGATOIRE au 064/ 27 98 40 (service recrutement du Forem) en précisant votre nom et votre numéro d’inscription au Forem. Aucun courrier de confirmation ne sera envoyé.\nCet article a été publié dans Emploi. Ajoutez ce permalien à vos favoris.


Face à la pénurie de main-d’œuvre, les entreprises tchèques attendent désespérément l’arrivée de travailleurs ukrainiens | Radio Prague International\nPhoto illustrative: acqueline macou / Pixabay, CC0\nLes entreprises tchèques accueilleraient ces travailleurs à bras ouverts. Confrontées à une grave pénurie de main-d’œuvre qui affecte tous les domaines d’activité, elles font état de 140 000 postes vacants. Mais le problème se pose du côté des autorités tchèques : faite de capacités suffisantes du consulat tchèque en Ukraine, chargé de la sélection des travailleurs, seul un tiers des candidatures sont actuellement retenues au bout d’une procédure administrative longue de plusieurs mois.\nDirecteur de la société des transports ČSAD Logistik d’Ostrava, Miroslav Konečný se plaint, lui aussi, de la situation. Alors qu’il déplore actuellement une pénurie de cinquante chauffeurs, trois, tous ressortissants ukrainiens, ont été embauchés récemment. Des dizaines d’autres candidats sont en attente de la délivrance d’un permis de travail. Miroslav Konečný :\n« La procédure d’obtention peut durer six mois. Ce délai est trop long pour les personnes que nous voulons embaucher. Elles ne peuvent se permettre d’attendre si longtemps pour un poste. Si déjà quelqu’un se décide à aller travailler à l’étranger, il va choisir le chemin le plus court. Et actuellement, ce chemin mène en Pologne. »\nPour aider à remédier à la pénurie de main-d’œuvre, le gouvernement tchèque a lancé, l’année dernière, un programme d’accueil de 5 000 Ukrainiens moyennement ou peu qualifiés. Problème : le quota est déjà pratiquement épuisé. L’actuelle stratégie de l’Etat consiste donc à augmenter le nombre d’admissions de travailleurs ukrainiens et à accélérer la procédure de délivrance de visas en renforçant les effectifs du consulat tchèque à Lvov. C’est ce qu’explique la porte-parole du ministère des Affaires étrangères, Irena Valentová :\n« Début mai, nous pourrions être en mesure de délivrer 800 permis de travail par mois. C’est un objectif que nous nous sommes fixés en février. Pour y parvenir, nous sommes en train de mobiliser nos employés pour renforcer les effectifs du consulat de Lvov. »\nCes efforts devraient permettre à 9 600 travailleurs ukrainiens de trouver un emploi en République tchèque avant la fin de l’année. Les candidats, ainsi que leurs futurs employeurs, doivent désormais compter sur un délai administratif long d’une centaine de jours.\nPar ailleurs, un autre obstacle récurrent à l’embauche des Ukrainiens a récemment été révélé par la Radio tchèque : le trafic de visas tchèques géré par des agences ukrainiennes. Ces dernières réservent à l’avance les dates de rendez-vous au consulat pour les revendre ensuite contre des sommes pouvant grimper jusqu’à 1 500 euros. Un commerce florissant contre lequel Prague comme Kiev restent pour l’instant impuissants.\n13 300 ressortissants ukrainiens attirés en Tchéquie en deux ans


CAC 40 6627.15 +1.14 %\nBNP PARIBAS ACT.A +3.86 %\nvendredi 17 mai 2019 à 15h03\n(BFM Bourse) - De l'autre côté de l'Atlantique, les principaux indices sur actions ont également connu une troisième séance consécutive de hausse, soutenus par de bons résultats et les publications d'indicateurs américains solides. Le Dow Jones a fini en hausse de 0,84% à 25 862 points et le S&P 500, baromètre de référence de l'appétit pour le risque aux yeux des gérants de fonds, a pris 0,89% à 2 876 points. Le Nasdaq Composite a gagné 0,97% à 7 898 points.\nLes inscriptions hebdomadaires aux allocations chômage ont reculé de 16 000 à 212 000 pour la semaine du 11 mai alors que les économistes attendaient 220 000 inscriptions.\nLa croissance de l'activité économique dans le nord-est des Etats-Unis a plus accéléré que prévu au mois de mai avec une indice "Philly Fed" qui est ressorti à +16,6 contre +8,5 en avril (et +9,0 attendu en moyenne).\nAujourd'hui, Wall Street est attendue en légère baisse à l'ouverture en raison d'un regain d'inquiétude des opérateurs sur une prolongation des tensions commerciales suite au durcissement de ton de Pékin.\nLa presse officielle chinoise a indiqué ce vendredi que les Etats-Unis n'étaient pas sincères sur leur volonté de reprendre les discussions commerciales avec Pékin et que leurs récentes décisions - telle l'exclusion du groupe Huawei du marché américain - avaient dégradé le climat des négociations (dépêche Reuters).\nIl faudra s'attendre à ce qu'un climat de prudence généralisé perdure jusqu'à la rencontre entre Donald Trump et Xi Jinping fin juin durant le G20.\nA suivre, les données préliminaires de l'indice de confiance du consommateur et les prévisions de l'inflation (Université du Michigan) à 16h00.\nLa maison blanche vient tout juste d'annoncer dans un communiqué de presse que les Etats-Unis allaient bien reporter de six mois leur décision relative aux taxes douanières sur l'automobile afin de laisser davantage de temps aux négociations commerciales avec l'Union européenne et le Japon. Cette annonce a momentanément permis aux bourses européennes de rebondir légèrement.\nLes futures sur indices américains se sont également un peu redressé avant de retomber et suggèrent toujours une ouverture dans le rouge.\nL'analyse graphique en données quotidiennes de l'indice Nasdaq Composite permet d'identifier une tendance baissière à court terme tandis que la tendance de moyen/long terme reste haussière.\nAu sein des indicateurs de tendance, les moyennes mobiles courtes à 10 et 20 jours (en bleu clair et bleu foncé) se sont retournées à la baisse. La moyenne mobile à 10 jours fait office de résistance pour les cours.\nLa lecture technique en chandeliers japonais permet d'identifier une configuration en pendu datant de la séance du 16/05/2019. Selon l'analyse en chandeliers japonais, le pendu a des conséquences négatives pour les cours.\nCe scénario baissier est valable tant que l'indice Nasdaq Composite cote en dessous de la résistance à 8110.00 points.


Publié le jeudi 1 juillet 2021 16:42\nChristophe Micheyl est Docteur en psychologie expérimentale/sciences cognitives.\nChristophe Micheyl, spécialiste de l’audition mondialement reconnu, a rejoint Starkey en 2013 et a contribué à de nombreux projets de développement, à des collaborations externes et a représenté le fabricant lors d’événements professionnels. Il a contribué et a dirigé de nombreux projets de développement dont récemment, celui de la Technologie Tinnitus Multiflex Pro.\n« Je fais partie d’un département au sein de la R&D de Starkey qui se nomme le département de Développement Avancé. C’est en quelque sorte le département le plus futuriste où on nous demande de penser les produits de demain », a déclaré Christophe Micheyl. « Le fait d’être en France me donne un canal de communication directe avec les audioprothésistes français, qui ont un niveau de rigueur et d’exigence de technicité élevé, avec des besoins spécifiques qui ne sont pas forcément ceux des audiologistes d’autres pays. Je pense que c’est important d’être à l’écoute des audioprothésistes français, donc j’essaie de me rendre sur le terrain et dans les congrès pour échanger avec eux. »\nLe scientifique a aussi exposé ses nouvelles missions ainsi que les projets sur lesquels il travaille actuellement. « Je réfléchis à quels seront les algorithmes à intégrer dans nos aides auditives dans un futur proche, de façon à améliorer encore la satisfaction du patient notamment dans des situations d’écoute difficiles, de la compréhension de la parole dans le bruit ou même de l’écoute musicale. » Son rôle consiste « à aider les gens à comprendre l’utilité de ce qui a été fait et la façon dont on l’utilise. D’expliquer les fonctionnalités, via des articles scientifiques, des présentations, de la formation cela me permet de mieux connecter les innovations Starkey avec les pratiques et en particulier celles des audioprothésistes français. Nous avons des projets très actifs qui nous occupent actuellement et qui seront bientôt dans des produits. »\nEnfin il a également évoqué l’avenir concernant le secteur de l’audition, de l’audioprothèse et de l’intelligence artificielle. « Nous savons que l’oreille est une passerelle pour une meilleure santé et un plus grand bien-être et l’aide auditive est un outil finalement bien placé, car elle est portée de nombreuses heures par jour. Elle pourra dans un futur proche, mesurer des variables biométriques autres que le rythme cardiaque. Cela fait sens, doublement je pense, de placer l’aide auditive et la pratique audioprothétique ou audiologique dans un contexte plus général de santé et notamment de santé connectée. La recherche en intelligence artificielle est un domaine qui commence à explorer les champs des possibles. C’est un domaine où il y a beaucoup d’opportunités, avec l’aide auditive connectée qui est à l’heure actuelle en pleine effervescence. La santé connectée est en pleine expansion : le monitoring pour mieux connecter sa santé, mais également avec les proches et les professionnels de santé. »\nDocteur en psychologie expérimentale/sciences cognitives, Christophe Micheyl a fait ses « classes » à la faculté de Lyon puis à l’université de Cambridge (Royaume-Uni), au CNRS, au Massachusetts Institute of Technology (Cambridge, USA), puis à l’université du Minnesota (Minneapolis, USA). Il est Chercheur principal en sciences auditives au sein de la R&D de Starkey qu’il a intégrée en 2013 avant de rejoindre Starkey France en 2015. Il est également membre du Consortium de Recherche de l’Industrie des Aides Auditives et de la Société Française d’Acoustique. Il met ses connaissances approfondies en psychoacoustique et neurophysiologie auditive au service de l’équipe pour concevoir, notamment, des tests d’évaluation des nouveaux algorithmes. Figure reconnue du monde universitaire, Christophe délivre des conférences dans les universités ainsi que dans les congrès et salons professionnels.


Accueil » Profil de Caro\nCanard, expert auto-proclamé es cuisine du placard, vous propose ses recettes simples et pas chères.\nTags associés : accompagnement, blabla - livres & copinages, desserts & gourmandises, entrees - amuse-gueule - en-cas&autres repas legers, plats du jour\nOh my god ! Comme disait Janice, la fiancée de Chandler de Friends ! Oh my god, que je suis bête d'avoir tant tardé à acheter un Brrrr (autrement appelé mixeur plongeant, mais Brrrr lui va tellement mieux !), outil indispensable pour faire une soupe mixée comme je les aime... J'ai réparé ma terrible faute samedi dernier, et ai testé la bê\nInactive, inactive... pas tant que ça... Bonne année 2013 !\nVoici une bonne recette de paresseuse (fonctionne aussi pour les paresseux) : le beurre de cacahuètes ! Rien de plus simple : une dose de cacahuètes (non salées) + un mixeur + une ou deux cuillères à soupe d'huile d'arachide (facultatif) + un doigt pour appuyer sur le bouton et on attend que les cacahuètes se transforment en poudre avant de s\nAujourd'hui, une recette pour les enfants ! Enfin, pour les enfants, les adolescents, les grands enfants, les vieux ados et tous les amateurs de cuisine régressive ! Découverte lors d'un apéro chez une copine. Recette (proportions à adapter au nombre de convives) : - blanc(s) de poulet - oeuf(s) battu(s) - corn flakes écrabouillés (attention\nJ'adore découvrir des produits, j'adore me balader le samedi après-midi dans les halles et lécher les vitrines (au figuré bien-sûr) des commerçants... Et justement, dernièrement, j'ai trouvé un produit que je n'avais encore jamais vu ailleurs : de la mozarella di bufala fumée au feu de bois ! Je ne sais pas pour vous, mais avant de découv\nJ'ai découvert ce fromage qui fait penser à de la mozzarella dans un restaurant italien, où elle nous a été servie en guise d'entrée, simplement arrosée d'un filet d'huile d'olive et accompagnée de pain. Un délice ! Ronde et blanche comme sa cousine la mozzarella, la burrata est carrément plus crémeuse ! Son coeur coule lorsqu'on l'incis\nUne recette toute simple mais qui change de mes menus habituels : des bananes plantain, autrement appelées bananes-légumes car elles se consomment exclusivement cuites, en accompagnement de plats salés ou encore à l'apéro. J'ai choisi la recette la plus simple : alokos, originaire de Côte d'Ivoire. Elle nécessite des bananes plantain bien m\nJ'ai découvert il y a peu que les boulettes - de viande, de poisson ou végétariennes - sont ultra fashion, j'veux dire. Des restautants de boulettes éclosent un peu partout, proposant qui des boulettes classiques (boeuf ou poulet), qui de plus audacieuses (mix crevette et boeuf). Je n'ai évidemment pas resisté au plaisir enfantin d'aller me g\nLes concours de ceci ou de cela, c'est super tendance et hyper drôle à faire ! Loin des télé-réalités où le seul but est de gagner, quite à démonter tous ses concurrents sans jamais lui dire en face, mes concours de trucs se passent dansla meilleure des ambiances possibles, et si ce n'est pas moi qui gagne, ce n'est pas grave puisque la co\nUne invention de mon cru qui n'en est pas une ! Il est vrai qu'il est difficile d'innover complétement en termes culinaires, mais j'ai vraiment inventé cette recette avant de constater sur internet qu'elle existait déjà... Soit, il n'en reste pas moins qu'elle est une manière originale d'accomoder les petits pois, et froids qui plus est ! Essa


Top 10 des plus belles plages de Turquie | Cap Voyage\nA visiter Coups de coeur Nature11/06/2019\nTop 10 des plus belles plages de Turquie\nBordée de quatre mers (Méditerranée, Égée, Mer de Marmara et Mer Noire) la Turquie offre une vaste sélection de plages pour une fabuleuse et magnifique vacance les pieds dans l’eau.\nLes plages de Turquie varient entre vastes étendues de sable doré bordées de complexes touristiques, à des lieu isolés ou seulement l’eau et le soleil accompagnent les visiteurs qui cherchent des moments de paix et d’intimité avec la nature.\nVoici une sélection de 10 plages de Turquie qui vous donnera certainement envie de passer les vacances de l’été dans ce pays à milles charmes.\n💘 – Plage de Torba, Bodrum\nCe n’est peut-être qu’à quatre Km au nord de la ville de Bodrum mais Torba, qui est entourée de collines luxuriantes et de forêts de pins, parvient toujours à conserver le charme d’un village de pêcheurs. Des chaises longues sont disponibles à la location dans les stations balnéaires sur la plage, mais si vous voulez un endroit plus calme, dirigez-vous au fond et installez-vous sur le sable à l’ombre d’un arbre d’eucalyptus.\n1- Cleopatra Beach, Alanya, Antalya\nLa plage la plus célèbre d’Alanya qui doit son nom à la reine égyptienne Cléopâtre. La reine était tellement séduite par la beauté de la plage qu’elle avait l’habitude de s’y rendre lors de ses voyages en Méditerranée pour nager dans les eaux proches de cette plage.\nLa plage de Cléopâtre est environ de 2 km de long avec du sable fin. L’eau est bleu clair et atteint la profondeur d’un être humain adulte dans les 4 à 5 premières étapes. La plage offre de nombreuses installations, y compris des chaises longues et des parasols à louer, des bars de plage, des sports nautiques, des terrains de volley-ball et une belle passerelle le long de la plage. Il existe plusieurs clubs de plage proposant une cuisine raffinée, des boissons, de la musique, des sièges confortables et des pergolas, pour une journée complète. Vous pouvez profiter d’une vue magnifique sur le château d’Alanya et de couchers de soleil inoubliables sur la plage Cléopâtre à Alanya.\n2 – La plage de Ölüdeniz\nOn l’appelle aussi le Lagon Bleu, cette plage n’est pas seulement l’une des meilleures plages de Turquie, mais désormais considérée comme l’une des plus belles plages du monde. Située sur la cote sud ouest de la mer Égée, cette plage offre une vue paradisiaque ainsi qu’un large choix entre plusieurs activités aquatiques. Cette plage est fameuse par ses eaux paisibles de nuances turquoises ainsi que par son espace ombragé et parsemé de sable doré.\n3 – La plage de Patara\nCette plage est caractérisée par une immense dune de sable fin. Parmi les plages de Turquie, elle se caractérise par son coté puriste ; sur l’étendue de ses 18 km de sable, on ne trouve aucun bâtiment, elle est toute entourée par la nature et offre ainsi une excellente occasion pour trouver la paix et la sérénité.\n4 – La plage de Kabak\nCette délicieuse plage de galets se trouve magnifiquement surplombée par deux hautes falaises. On peut y accéder par un rustique sentier et y trouver une luxueuse série de campings et de bungalows isolés, parfaits pour retrouver la paix et se détendre. Cette plage est parmi les belles plages de Turquie on on peut jouir de la nature sauvage, loin de la vie de tous les jours et sa routine.\n5 – La plage de Pamucak\nL’une des plages de Turquie les plus fréquentées par les familles locales, surtout pendant les week-ends. Cette plage offre 7 km de sable ainsi que des vagues parfaites pour le surf.\n6 – La plage de Ayazma\nUne plage sablonneuse, bien fréquentée et offrant une magnifique baignade dans des eaux cristallines. On peut y louer des parasols et des chaises longues. l’une des plages de Turquie qui offre une magnifique journée de détente sous un beau soleil.\n7 – La plage d’Iztuzu\nUn beau paysage s’offre aux visiteurs de cette plage, l’une des plages de Turquie les plus touristiques et les plus fréquentées. L’eau douce et délicieuse offre une belle baignade. Cette plage est aussi fameuse pour ses tortues de mer et ses crabes bleus.\n8 – Plage de Kaputas\nSituée au sud de la Turquie, cette plage est l’une des plus belles de la mer méditerranéenne. Cette fameuse plage est abritée par les falaises et la forêt. Ses vagues sont parfaites pour le surf, l’eau a une couleur turquoise cristalline unique et le sable est fin et brillant, le tous donne à cette plage un charme spécial et une magie particulière.\n9 – Plage de Cirali\nUne très belle plage entourée de verdure qui donne un magnifique contraste avec les eaux cristallines.\n10 – Plage de Calis\nCette plage est l’une des meilleures plages de Turquie car elle associe le charme de la nature au luxe de la vie moderne. D’un coté on trouve la belle plage avec un sable gris et des eaux paisibles, de l’autre coté on trouve des boutiques, des cafés et des restaurants pouvant satisfaire tous les goûts et offrant une merveilleuse vue sur la plage surtout au moment du coucher de soleil.\nTop 20: Les plus belles îles du Monde!\nPage visitée 21095 fois\nVacances en Corse : les étapes incontournables\nConcrétiser ses projets de voyage à l’étranger grâce au prêt personnel\nComment réussir les vacances avec un bébé ou un jeune enfant …\nQue faire à Tokyo?\nTop 20 des plus belles îles du Monde\nQue faire à Osaka?\nQue faire à Hiroshima?\nQue faire à Kyoto?\nComment réussir les vacances avec un bébé ou un jeune …\nConcrétiser ses projets de voyage à l’étranger grâce au prêt …\nCoups de coeur 23/09/2019\n6 endroits magnifiques à visiter aux Philippines!\nOù aller aux Philippines? Atteignez vos objectifs de voyage avec cette liste. 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1978 Mutuae-relationes 19\nDevoir missionnaire et esprit d'initiative\n19 - Un clair devoir missionnaire s'impose donc, surtout aux Evêques et aux Religieux, lié à leur ministère même et à leur charisme. Ce devoir devient chaque jour plus impérieux, alors que les conditions culturelles actuelles évoluent selon deux courants principaux: le matérialisme qui envahit les masses populaires même dans les régions traditionnellement chrétiennes, et le développement des communications internationales qui facilite les contacts entre tous les peuples, même non chrétiens. D'autre part, les profondes révolutions des situations, la croissance des valeurs humaines et les multiples nécessités du monde contemporain (GC, 43-44) poussent de façon toujours plus forte au renouvellement de bien des activités pastorales traditionnelles et à la recherche de nouveaux modes de présence apostolique. Cette situation impose la nécessité d'une certaine diligence pastorale pour trouver de nouvelles expériences ecclésiales ingénieuses et courageuses, sous l'impulsion de l'Esprit-Saint, créateur par essence. La nature charismatique de la vie religieuse s'accorde parfaitement avec une activité féconde d'invention et de réalisation (cf. n. 12). C'est à bon droit que le Souverain Pontife Paul VI a affirmé: «Grâce à leur consécration religieuse, ils (les Religieux) sont par excellence volontaires et libres pour tout quitter et aller annoncer l'Evangile jusqu'aux confins du monde. Ils sont entreprenants et leur apostolat est souvent marqué par une originalité, un génie qui font l'admiration» (EN 69) .\nCoordination dans l'activité pastorale\n20 - L'Eglise n'a pas été instituée pour être un «organisme d'activités», mais plutôt telle qu'elle soit le «Corps vivant du Christ en vue de porter témoignage». Toutefois, elle doit nécessairement accomplir un travail concret d'organisation et de coordination des multiples ministères et services pour les faire converger dans une action pastorale unie qui concrétise les choix à suivre et les engagements apostoliques à préférer (cf. CD 11 CD 30 CD 35,5 AGD 22 AGD 29) . A l'heure actuelle, en effet, il convient instamment de programmer aux divers niveaux de la vie ecclésiale. un ensemble de recherches et de réalisations pour mieux accomplir la mission évangélisatrice d'une manière plus adaptée aux diverses situations.\nPour cette coordination souhaitable, les principaux centres sont au nombre de 3: le Saint-Siège, le Diocèse (cf. CD 11) et la Conférence Episcopale (cf. CD 38) . Selon les exigences ecclésiales et régionales, d'autres organismes de collaboration peuvent se créer à coté de ces centres.\nCollaboration mutuelle entre les Religieux\n21 - Au sein de la vie religieuse, le Saint-Siège a institué, tant au niveau local qu'au niveau universel des Conseils de Supérieurs Majeurs et Généraux (cf PC 23 REU, 73, 5), différant évidemment des Conférences Episcopales par leur nature et leur autorité. En effet, leur premier but est la promotion de la vie religieuse insérée dans l'ensemble de la mission ecclésiale, et leur activité consiste à proposer des services communs: initiatives de fraternité, propositions de collaboration, en respectant bien entendu le caractère propre de chaque Institut. Sans aucun doute, cette activité contribuera à aider de façon valable la coordination pastorale, spécialement si périodiquement se réalise une révision convenable des statuts de travail et si, par dessus tout, des relations mutuelles, conformes aux directives du Saint-Siège, existent entre les Conférences Episcopales et les Conseils de Supérieurs Majeurs.\nSignification pastorale de l'exemption\n22 - En vue de l'utilité de l'Eglise (cf. LG 45 CD 35,3) le Souverain Pontife concède à diverses familles religieuses l'exemption, de telle sorte que les Instituts puissent plus aisément exprimer leur identité particulière et se consacrer au bien commun avec une générosité accrue et dans un rayon plus vaste (cf. n. 8).\nEn vérité, de soi, l'exemption ne pose aucun obstacle ni à la coordination pastorale, ni aux bons rapports mutuels entre les membres du Peuple de Dieu. En effet, «elle regarde surtout la structure interne des instituts; son but est de mieux ordonner et harmoniser toutes choses dans l'existence des religieux et de veiller davantage au progrès et à la perfection de la vie religieuse. L'exemption permet aussi au Souverain Pontife de disposer des Religieux pour le bien de l'Eglise universelle, et à une autre autorité compétente d`en disposer pour le bien des Eglises de sa propre juridiction» (CD 35,3 cf. CD 35,4 Eccl. Sanc. 1, 25-40; Evang. nunt. 69).\nLes Instituts religieux exempts, «fidèles à leur physionomie particulière et à leur fonction propre» ( 2 b) doivent donc cultiver avant tout une docilité spéciale au Pontife Romain et aux Evêques, rendant effectivement et volontiers disponibles leur liberté et leur activité apostolique en conformité avec l'obéissance religieuse; de même, ils s'emploieront consciencieusement et avec zèle à incarner et manifester dans la famille diocésaine le témoignage spécifique et la mission propre de leur Institut; enfin, ils stimuleront constamment la sensibilité et le souci d'apostolat, caractéristiques de leur consécration.\nLes Evêques sauront sûrement reconnaître et apprécier grandement la contribution spécifique apportée dans les Eglises particulières par ces Religieux, trouvant en quelque sorte dans l'exemption de ceux-ci une expression de la sollicitude pastorale qui les unit au Souverain Pontife comme marque d'une attention active envers tous les peuples (cf. n. 8).\nSi cette conscience rénovée de l'exemption est vraiment partagée par tous les collaborateurs de l'engagement pastoral elle contribuera grandement à l'accroissement de la créativité apostolique et du zèle missionnaire dans toutes les Eglises particulières.\nQuelques critères pour une juste organisation de l'activité pastorale\n23 - Ce qui vient d'être considéré au sujet de la mission ecclésiale suggère les directives suivantes:\na) La nature même de l'action apostolique exige avant tout que les Evêques accordent une place privilégiée au recueillement intérieur et à la vie de prière (cf. LG 26 LG 27 LG 41); elle demande aussi que les Religieux, selon leur caractère propre, se renouvellent en profondeur et vaquent assidûment à la prière.\nb) Il conviendra de promouvoir avec un soin spécial «les diverses initiatives en vue de l'enracinement de la vie contemplative» (AGD 18) , compte tenu du rôle spécial qu'elle assume dans la mission de l'Eglise, «si urgente que soit la nécessité d'un apostolat actif» (PC 7) . En effet, spécialement de nos jours où s'aggrave le danger du matérialisme, la vocation de tous à la perfection de la charité (cf. LG 40) est rendue plus lumineuse par les Instituts totalement voués à la contemplation qui manifestent plus ouvertement, selon Saint Bernard, «que le motif d'aimer Dieu est Dieu lui-même, et qu'il mérite d'être aimé au-delà de toute mesure» (De diligendo Deo, c. 1, PL. 182, n. 584).\nc) L'activité du Peuple de Dieu dans le monde est de soi universelle et missionnaire, tant par le caractère même de l'Eglise (cf. LG 17) que par le mandat du Christ qui confère à l'apostolat une universalité sans frontières (Evang. nunt. 49). Il sera donc nécessaire que les Evêques et les Supérieurs tiennent compte de cette dimension de la conscience apostolique et promeuvent des initiatives concrètes pour l'accroître.\nd) L'Eglise particulière constitue l'espace historique où une vocation s'exprime dans la réalité et réalise son engagement apostolique; c'est là, en effet, au sein d'une culture déterminée, qu'est annoncé l'Evangile et qu'il est accueilli (cf. Evang. nunt. 19; 20; 29; 32; 35; 40; 62; 63). Il est donc nécessaire que cette réalité de grande importance pour le renouveau pastoral demeure présente dans le travail de formation.\ne) L'influence réciproque entre les deux pôles, c'est-à-dire entre la participation active à une culture particulière, et la perspective d'universalité, doit trouver son fondement dans une estime inaltérable et un maintien persévérant des valeurs d'unité auxquelles il ne faut renoncer d'aucune manière, qu'il s'agisse de l'unité de l'Eglise Catholique pour tous les fidèles ou de l'unité de l'Institut religieux pour tous ses membres . La communauté locale qui se détache de cette unité s'expose à un double péril: «d'une part, péril de l'isolationnisme desséchant...; d'autre part, péril de perdre sa liberté lorsque, coupée du centre... elle se trouve livrée seule aux forces de ceux qui veulent l'asservir et l'exploiter» (Evang. nunt. 64).\nf) Notre temps exige des Religieux d'une façon spéciale cette authenticité charismatique, vive et ingénieuse dans ses inventions, qui excelle nettement dans les fondateurs, pour qu'ils s'engagent plus diligemment et avec zèle dans le travail apostolique de l'Eglise parmi ceux qui constituent aujourd'hui en fait la majeure partie de l'humanité et sont ses préférés: «les petits et les pauvres du Seigneur» (cf. Mt 18,1-6 Lc 6,20) .\nA la lumière des principes exposés ici , l'expérience de ces dernières années a conduit à formuler certaines directives et normes en vue surtout de la pratique. Il en résultera sans aucun doute que les rapports mutuels entre les Evêques et les Religieux se verront perfectionnés à l'avantage de l'édification du Corps du Christ.\nNous exposerons ces directives sous trois aspects distincts, se complétant l'un l'autre:\na) aspect de la formation,\nb) aspect de l'action,\nc) aspect de l'organisation.\nLe texte suppose les prescriptions juridiques déjà en application et s'y réfère parfois; par conséquent, il ne déroge nullement aux dispositions des documents antérieurs du Saint-Siège, en vigueur en la matière.\nQUELQUES REQUETES CONCERNANT L'ASPECT DE LA FORMATION\nLe Souverain Pontife et les Evêques exercent dans l'Eglise le rôle suprême de «Maîtres authentiques» et de «sanctificateurs» de tout le troupeau (cf. Partie I, chap. Il). De leur côté, les Supérieurs religieux sont revêtus d'une autorité spéciale pour la direction de leur Institut, et ils portent le poids considérable de la formation spécifique de ses membres (cf. PC 14 PC 18 partie, chap. III). En conséquence, que les Evêques et les Supérieurs, selon leur rôle propre, mais en harmonie entre eux et d'un commun accord, donnent une véritable priorité aux responsabilités de formation.\n24 - En accord avec les Supérieurs Religieux, que les Evêques veillent à développer, spécialement parmi les prêtres diocésains, les laïcs dévoués et les religieux et les religieuses du lieu , une vive conscience et l' expérience du mystère et de la structure de l'Eglise, de l'action vivifiante du Saint-Esprit. A cette fin, qu'ils organisent en commun des cercles spéciaux et des rencontres de spiritualité. En outre, qu'ils insistent constamment pour valoriser et intensifier la prière personnelle et publique, même par des initiatives appropriées convenablement préparées.\n25 - De leur côté, les Communautés religieuses, surtout les contemplatives, tout en conservant évidemment la fidélité à leux esprit propre (cf. PC 7 AGD 40) , offriront aux hommes de notre temps une aide opportune pour la prière et pour la vie spirituelle, afin que celles-ci puissent répondre aux nécessités de méditation et d'approfondissement de la foi, plus ressenties de nos jours. Elles leur donneront aussi l'occasion et la facilité de participer convenablement à leurs actions liturgiques, dans le respect des exigences de la clôture et des normes établies à cet égard.\n26 - Les Supérieurs religieux s'emploieront avec grande attention à ce que leurs frères et soeurs demeurent fidèles à leur vocation. Ils faciliteront également les adaptations réclamées par les conditions culturelles , sociales et économiques, selon les exigences des temps, tout en veillant à ce que ces adaptations ne développent pas des habitudes nuisibles à la vie religieuse. Les adaptations culturelles et les études spécialisées des religieux porteront sur des matières se rapportant à la vocation spécifique de l'Institut; ces études seront entreprises non en vue d'une réalisation personnelle mal comprise pour des finalités individuelles, mais afin que les religieux puissent répondre aux exigence des projets apostoliques de leur famille religieuse, en harmonie avec les besoins de l'Eglise.\n27 - En favorisant la formation continue des religieux, il importe d'insister sur la rénovation du témoignage de pauvreté et de service des plus démunis, et de veiller en outre que, par une obéissance et une chasteté rénovées, les Communautés deviennent signe d'amour fraternel et d'unité.\nDans les Instituts de vie active, où l'apostolat constitue un élément essentiel de leur vie religieuse (cf. CD 12 CD 15 CD 35,2 LG 25 LG 45) , on veillera à mettre cet apostolat en relief dans la formation initiale et continue.\n28 - Il revient aux Evêques, comme Maîtres authentiques et guides de perfection pour tous les membres de leur diocèse (cf. CD 12 CD 15 CD 35,2 LG 25 LG 45) , d'être aussi les gardiens de la fidélité à la vocation religieuse dans l'esprit de chaque Institut. Dans l'exercice de ce devoir pastoral, les Evêques auront soin de promouvoir les rapports avec les Supérieurs religieux auxquels tous les religieux sont assujettis «en esprit de foi» (cf. PC 14) , en communion de doctrine et d'intention avec le Souverain Pontife, ainsi qu'avec les Dicastères du Saint-Siège, les autres Evêques et Ordinaires locaux.\nEn union avec leur clergé, les Evêques seront des partisans convaincus de la vie consacrée, des défenseurs des communautés religieuses, des éducateurs de vocations, des tuteurs valables du caractère propre de chaque famille religieuse, aux plans spirituel et apostolique.\n29 - Les Evêques et les Supérieurs religieux, selon leur compétence propre, seront zélés pour faire connaître la doctrine du Concile et les documents pontificaux sur l'Episcopat, la vie religieuse et l'Eglise particulière, ainsi que sur leurs rapports mutuels. A cette fin, les initiatives suivantes sont souhaitables:\na) rencontres d'Evêques et de Supérieurs religieux pour approfondir ces thèmes en commun;\nb) cours spéciaux pour les prêtres diocésains, pour les Religieux et pour les Laïcs engagés dans les activités apostoliques, en vue de réaliser de nouvelles adaptations plus appropriées;\nc) études et expériences particulièrement adaptées à la formation des religieux coadjuteurs et des religieuses;\nd) élaboration de documents pastoraux opportuns, dans le diocèse, la région ou la nation, en vue de présenter ces sujets avec fruit à la réflexion des fidèles.\nIl faut veiller à ce que cette formation continue ne se limite pas à quelques-uns, mais que tous aient la possibilité d'en profiter et que ce soit un engagement commun de tous les religieux.\nIl parait opportun en outre, de donner à cet approfondissement doctrinal une diffusion suffisante par les moyens de communication sociale, presse, conférences, exhortations, etc.\n30 - Dès le début de la formation, tant ecclésiastique que religieuse, il convient de proposer l'étude méthodique du mystère du Christ, de la nature sacramentelle de l'Eglise, du Ministère épiscopal et de la vie religieuse dans l'Eglise. En conséquence:\na) Dès le noviciat, les religieux et les religieuses seront formés à une conscience et une sollicitude plus marquées pour l'Eglise particulière, en même temps qu'à une plus grande fidélité à leur vocation propre.\nb) Les Evêques veilleront à ce que le Clergé diocésain comprenne les problèmes actuels de la vie religieuse et l'urgente nécessité missionnaire, et à ce que quelques prêtres choisis se préparent en vue d'aider les religieux dans leur progrès spirituel (cf. OT 10 AGD 39); même si dans bien des cas, il conviendra de confier cette tâche à des religieux prêtres prudemment choisis (cf. n. 36).\n31 - Une maturation plus complète de la vocation sacerdotale et religieuse dépend aussi, et de manière décisive, de la formation doctrinale, distribuée habituellement dans des centres d'étude au niveau universitaire, dans des écoles supérieures ou dans des Instituts particulièrement adaptés.\nLes Evêques et les Supérieurs des Religieux intéressés à cette tâche prêteront efficacement leur collaboration pour la création de ces centres d'étude et pour leur fonctionnement, surtout lorsque ces centres sont au service de plusieurs diocèses et Congrégations religieuses et garantissent mieux l'excellence de l'enseignement ainsi que la présence d'enseignants et de maîtres dûment préparés qui soient en mesure de répondre aux exigences de la formation et assurent en outre une utilisation plus rationnelle du personnel et des moyens.\nDans la préparation, la réforme et la mise à jour des Statuts de ces centres d'étude, il faudra définir clairement les droits et les devoirs des participants, les tâches qui reviennent à l'Evêque ou aux Evêques en vertu de leur ministère, les modalités d'action et la responsabilité des Supérieurs religieux intéressés, de façon à promouvoir une présentation objective et complète de la doctrine en harmonie avec le Magistère de l'Eglise. Sur la base des critères généraux de compétence et de responsabilité. et selon les dispositions statutaires, on veillera donc à suivre avec un soin diligent l'activité et les initiatives de ces centres. Mais en toute cette discipline délicate et importante, on observera toujours les normes et les dispositions du Saint-Siège.\n32 - Une rénovation adaptée de la pratique pastorale dans les diocèses requiert une connaissance plus approfondie de toutes les réalités qui se rapportent concrètement à la vie humaine et religieuse locale, afin que de cette base puisse jaillir une réflexion théologique objective et appropriée, qu'on puisse établir des priorités d'action, élaborer un plan d'action pastorale, examiner enfin périodiquement ce qui aura été réalisé. Ce travail peut demander que les Evêques, avec la collaboration de personnes compétentes, choisies également parmi les religieux, constituent et soutiennent des commissions d'étude et des centres de recherche. Ces initiatives apparaissent toujours plus nécessaires, non seulement pour une formation plus adaptée des personnes, mais encore pour donner à la pratique pastorale une structure rationnelle.\n33 - Un devoir particulier et délicat des Religieux est d'avoir l'esprit attentif et une âme docile au Magistère de la Hiérarchie et de faciliter aux Evêques l'exercice du ministère de «docteurs authentiques» et de «témoins de la vérité divine et catholique» (cf. LG 25) , dans leur responsabilité concernant l'enseignement doctrinal de la foi, tant dans les centres qui en cultivent l'étude que dans l'utilisation des moyens pour la transmettre.\na) Pour les publications de livres et de documents, confiées aux librairies tenues par des Religieux ou des Religieuses, ou aux maisons d'édition gérées par eux, on observera les normes établies par la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi (19.III.1975) concernant l'autorité compétente pour l'approbation des textes de la Sainte Ecriture et leurs traductions, les livres liturgiques, de prières et de catéchisme, ou des oeuvres d'un autre genre contenant des sujets se rapportant de façon particulière à la religion ou à la vie morale. L'omission parfois spécieuse et habile de ces normes peut causer un grand dommage aux fidèles, il est donc particulièrement nécessaire que les religieux les observent loyalement.\nb) Même quand il s'agit de documents et d'éditions provenant des institutions religieuses locales ou nationales , qui tout en n'étant pas destinés au public peuvent néanmoins exercer une certaine influence sur la pastorale, comme par exemple les problèmes nouveaux et graves sur la question sociale, économique et politique, en rapport avec la foi et la vie religieuse, l'entente nécessaire avec les Ordinaires compétents sera toujours sauvegardée.\nc) Considérant attentivement la mission propre de certains Instituts, les Evêques exhorteront et soutiendront les religieux engagés dans l'important secteur apostolique des éditions et des communications sociales; ils faciliteront à cet égard une collaboration apostolique plus étendue, surtout au niveau national; de même, ils seront soucieux de la formation du personnel spécialisé dans cette activité, non seulement quant à la compétence technique, mais aussi et surtout quant à leur responsabilité ecclésiale.\n34 - Ce serait une grave erreur de rendre indépendantes et beaucoup plus grave encore d'opposer entre elles la vie religieuse et les structures ecclésiales, comme si pouvaient subsister deux réalités distinctes, l'une charismatique, l'autre institutionnelle, alors que les deux éléments, dons spirituels et structures ecclésiales, «forment une réalité unique, bien que complexe» (LG 8) .\nPar suite, les religieux, tout en faisant preuve d'audace et de perspectives d'avenir (cf. Partie I, chap. III) seront étroitement fidèles à la finalité et à l'esprit de l'Institut en pleine obéissance et cohésion à l'autorité de la Hiérarchie (cf. PC 2 LG 12) .\n35 - L'Evêque, comme Pasteur du diocèse, et les Supérieurs religieux comme responsables de leur Institut, encourageront la participation des Religieux à la vie de l'Eglise particulière et leur connaissance des directives et des dispositions ecclésiales; ils développeront également, surtout les Supérieurs, l'unité supranationale de l'Institut et la docilité envers ses supérieurs généraux (cf. Partie I, chap. IV).\nENGAGEMENTS ET RESPONSABILITES\nDANS LE CHAMP DE L'ACTION\nL'Eglise vit dans l'Esprit et est établie sur le fondement de Pierre, des Apôtres et de leurs successeurs, de telle sorte que le ministère épiscopal est réellement le principe directeur du dynamisme pastoral de tout le Peuple de Dieu. L'Eglise agit donc en harmonie à la fois avec l'Esprit Saint qui en est l'âme, et avec le Chef agissant dans le Corps (cf. Partie 1, chap. II). Ceci entraîne évidemment pour les Evêques et les Religieux, dans l'accomplissement de leurs initiatives et de leurs activités, des conséquences bien déterminées, bien qu'ils jouissent de leur compétence propre selon leur rôle particulier.\nLes directives pratiques exposées ci-après se rapportent aux deux genres d'exigences dans le champ de l'action: celles qui concernent la pastorale et celles qui concernent la vie religieuse.\nExigences de la mission pastorale\n36 - Le Concile affirme que les Religieux «appartiennent eux aussi à un titre particulier à la famille diocésaine, et apportent une aide précieuse à la Hiérarchie, de jour en jour, ils peuvent et ils doivent apporter toujours davantage cette aide à mesure que s'accroissent les besoins de l'apostolat» (CD 34) .\nDans les territoires où existent plusieurs rites, les religieux consacrant leur activité aux fidèles d'un rite différent du leur respecteront les normes prévues dans les rapports avec les Evêques d'un autre rite (cf. Eccl. Sanctae I, 23).\nLa nécessité d'appliquer effectivement ces critères est indispensable, non seulement dans la phase conclusive, mais aussi dans la détermination et l'élaboration du programme d'action, restant sauf toutefois le rôle propre de l'Evêque de décider.\nEn raison de l'unité même du Sacerdoce (cf. LG 28 CD 28 CD 11) , et en tant qu'ils participent au soin des âmes, les Religieux prêtres se considéreront «comme appartenant, à un certain titre véridique au clergé du Diocèse» (CD 34); en conséquence, ils peuvent et doivent servir à mieux unir réciproquement et à faciliter la coordination entre les religieux, le clergé et les Evêques locaux dans le champ de l'action.\n37 - Entre le clergé diocésain et les communautés religieuses, on cherchera à susciter des liens rénovés de fraternité et de collaboration (cf. CD 35,5) . On donnera donc une grande importance à tous les moyens, même simples et non formels, qui contribuent à accroître la confiance mutuelle, la solidarité apostolique et la «concorde fraternelle» (cf. ES, I, 28). Cela servira vraiment, non seulement à accroître une conscience vraie de l'Eglise particulière, mais encore à stimuler chacun à accepter joyeusement la demande et l'offre de services, à alimenter le désir de coopération, ainsi qu'à aimer la communauté humaine et ecclésiale dans laquelle il est inséré, comme la patrie de sa vocation.\n38 - Les Supérieurs majeurs chercheront avec sollicitude à connaître non seulement les dons et les possibilités de leurs confrères, mais aussi les nécessités apostoliques des diocèses dans lesquels leur Institut est appelé à coopérer. Il est donc souhaitable que se réalise entre l'Evêque et les Supérieurs des Instituts présents dans le diocèse, un dialogue concret et global, de telle sorte que, surtout compte tenu de certaines situations précaires et de la crise persistante des vocations, le personnel religieux puisse être distribué d'une manière plus juste et plus profitable.\n39 - L'engagement pastoral pour promouvoir les vocations (cf. PO 11 PC 24 OT 2) , doit être considéré comme un champ privilégié de collaboration entre les Evêques et les Religieux. Cette tâche pastorale consiste en une action unanime de la communauté chrétienne pour toutes les vocations, de telle sorte que l'Eglise s'édifie selon la plénitude du Christ et la variété des charismes de son Esprit.\nCe qui doit être considéré par dessus tout, quand il s'agit de vocation, c'est que le Saint Esprit «qui souffle où il veut» (Jn 3,8) , appelle les fidèles à divers ministères et à divers états de vie pour le plus grand bien de l'Eglise. Il est clair que nul obstacle ne doit s'opposer à l'action divine; il faut veiller au contraire à ce que chacun réponde à sa vocation propre en pleine liberté. L'histoire elle-même d'ailleurs peut témoigner abondamment que la diversité des vocations, et surtout la coexistence et la collaboration des clergés diocésain et religieux ne nuisent pas aux diocèses mais qu'elles les enrichissent plutôt de nouveaux trésors spirituels et en accroissent notablement la vitalité apostolique.\nC'est pourquoi, il sera opportun de coordonner sagement sous la direction des Evêques les multiples initiatives: selon les devoirs des parents et des éducateurs, des prêtres, des religieux et de tous ceux qui opèrent dans le champ pastoral. Cet engagement devra être assuré en commun, en communion et avec la pleine collaboration de chacun; l'Evêque guidant les efforts de tous dans leur convergence vers le même but, se rappelant toujours que ces efforts sont enracinés dans l'impulsion de l'Esprit. C'est pourquoi il est urgent de promouvoir à cette fin de fréquentes initiatives de prière.\n40 - Dans le renouveau de la pratique pastorale et de l'adaptation des oeuvres d'apostolat, il faut tenir compte des transformations profondes du monde contemporain (cf. GS 43,44) qui montrent la nécessité d'affronter parfois des situations difficiles, surtout «en raison des besoins des âmes et de la pénurie du clergé» (Eccl. Sanc. I, 36).\nEn dialogue avec les Supérieurs religieux, et avec tous ceux qui travaillent dans la pastorale du diocèse, les Evêques chercheront à discerner les exigences de l`Esprit et étudieront les moyens d'aménager de nouvelles présences apostoliques pour faire face aux difficultés surgies dans le diocèse même. La recherche d'un renouveau de la présence apostolique ne doit pas cependant empêcher le moins du monde de tenir compte de la validité toujours actuelle d'autres formes d'apostolat. appartenant à la tradition, comme celle de l'Ecole (cf. S. Congr. pour l'Education Catholique, «L'Ecole Catholique», 19.III.1977), des missions, de la présence active dans les hôpitaux, des services sociaux, etc.; toutes ces formes traditionnelles devront d'ailleurs sans retard être opportunément et diligemment adaptées selon les normes du Concile et les nécessités des temps.\n41 - Les innovations apostoliques qui seront créées devront être préparées par une étude sérieuse. D'une part, c'est le devoir des Evêques «de ne pas éteindre l'Esprit, mais de tout éprouver pour retenir ce qui est bon» (cf. 1Th 5,12 1Th 5,19-21 LG 12) , «de façon toutefois que soit sauvegardée et encouragée la spontanéité de ceux qui ont une part dans cette oeuvre» (AGD 30); d'autre part, les Supérieurs religieux coopéreront de façon vitale et en dialogue avec les Evêques pour la recherche de solutions, la préparation des programmes relatifs aux choix effectués, la mise en route des expériences, même entièrement nouvelles, agissant toujours néanmoins d'après les nécessités les plus urgentes de l'Eglise, en conformité avec les normes et les orientations du Magistère et selon le caractère propre de l' Institut.\n42 - Afin d'éviter non seulement des évasions et des frustrations, mais encore les périls de crises et de déviations, on ne négligera jamais le devoir de l'échange et de l'aide mutuels entre les Evêques et les Supérieurs pour évaluer objectivement et juger équitablement les expériences réalisées.\nOn fera donc, à des périodes déterminées, la révision de ces initiatives, et si l'essai n'a pas atteint un résultat heureux (cf. Evang. nunt. 58), on s'emploiera humblement, mais avec la fermeté nécessaire, à corriger, suspendre, ou orienter plus convenablement l'expérience examinée.\n43 - La tolérance prolongée de certaines initiatives aberrantes ou de certains faits ambigus est grandement dommageable aux fidèles. C'est pourquoi, les Evêques et les Supérieurs, animés d'un sentiment de confiance réciproque dans l'accomplissement de leur tâche, selon leur responsabilité propre, s'emploieront avec sollicitude à exprimer, dans la charité, mais aussi avec la fermeté nécessaire, des décisions et des dispositions claires afin de prévenir et corriger de telles erreurs.\nC'est surtout dans le champ liturgique qu'il est urgent de remédier à plusieurs abus introduits pour des raisons opposées. Les Evêques, comme responsables authentiques de la liturgie dans l'Eglise locale (cf. SC 22,41 LG 26 cf. Partie, chap. II) et les Supérieurs religieux pour ce qui regarde leurs confrères, seront vigilants pour que se réalise une rénovation appropriée du culte, intervenant opportunément pour corriger les déviations et les abus dans ce secteur si central et si important (cf. SC 10) . Les religieux aussi se rappelleront qu'il est de leur devoir de s'en tenir aux lois et aux directives du Saint-Siège, ainsi qu'aux décrets de l'Evêque local dans l'exercice du culte public (cf. Eccl Sanctae I, 26; 27; 38).\nExigences de la vie religieuse\n44 - En ce qui concerne la pratique pastorale des Religieux, le Concile déclare expressément: «Tous les Religieux, exempts et non exempts, sont soumis au pouvoir des Ordinaires des lieux, pour ce qui concerne l'exercice public du culte divin (dans le respect toutefois de la diversité des rites), le soin des âmes, la sainte prédication à faire au peuple, l'éducation religieuse et morale, l'enseignement catéchétique et la formation liturgique des fidèles, surtout des enfants, la bonne tenue du clergé. Il en va de même pour les oeuvres diverses en ce qui regarde l'exercice de l'apostolat. Les écoles catholiques des religieux sont aussi soumises aux Ordinaires des lieux, pour ce qui est de leur organisation générale et de leur surveillance, sans préjudice du droit des religieux à les gouverner. De même les religieux sont tenus d'observer tout ce dont les Conciles ou les Conférences d'Evêques auront légitimement prescrit l'observation par tous» (CD 25,4 cf. CD 35,5 Eccl. Sanc. 1, 39).\n45 - Pour porter chaque jour des fruits plus riches, les relations entre les Evêques et les Supérieurs devront toujours se réaliser dans le respect bienveillant des personnes et des Instituts, dans la conviction que les Religieux doivent donner le témoignage de docilité envers le Magistère et d'obéissance à leurs supérieurs, ainsi que dans la volonté réciproque que chacun respecte les limites de la compétence des autres.\n46 - Pour ce qui regarde les Religieux accomplissant leur activité apostolique en dehors des oeuvres de leur Institut, il convient de veiller à sauvegarder leur participation substantielle à la vie de la communauté et leur fidélité à leurs Règles ou Constitutions: «les Evêques eux-mêmes ne manqueront pas de recommander cette obligation» (CD 35,2) . Aucun engagement apostolique ne doit détourner de la vocation propre.\nLa situation de certains Religieux, désireux de se soustraire à l'autorité de leur Supérieur et de recourir à celle de l'Evêque sera étudiée dans chaque cas; toutefois, après un échange convenable d'avis et une sincère recherche de solution, il est nécessaire que l'Evêque appuie la décision du Supérieur compétent, à moins qu'il n'ait la preuve qu'elle comporte quelque injustice.\n47 - Les Evêques et leurs collaborateurs immédiats chercheront non seulement à avoir une connaissance exacte du caractère propre des Instituts, mais aussi à s`informer sur leur situation actuelle et leurs critères de rénovation. De leur côté, les Supérieurs religieux, dans une vision doctrinale actualisée de l'Eglise particulière, chercheront à se tenir concrètement informés de l'état actuel de l'action pastorale et du programme apostolique établi par le diocèse dans lequel ils doivent travailler.\nQuand un Institut se trouve dans la situation de ne plus pouvoir soutenir la gestion d'une oeuvre, les Supérieurs manifesteront en temps opportun et avec confiance les obstacles à la poursuite de l'oeuvre, au moins dans sa forme actuelle, surtout quand il s'agit de l'insuffisance du personnel. L'Ordinaire du lieu considérera avec bienveillance la demande de suppression de l`oeuvre (cf. Eccl. Sanc. I, 34, 3) et d'un commun accord, cherchera avec les Supérieurs la solution convenable.\n48 - Une nécessité profondément ressentie et riche d'espérance pour la vie active et le dynamisme apostolique de l'Eglise locale, est celle de promouvoir avec empressement, entre les divers Instituts travaillant dans le diocèse, des échanges réciproques d'informations et d'accords plus importants. Les Supérieurs s'emploieront donc afin que ce dialogue se réalise selon des modes et des rythmes convenables. Sans aucun doute, ces contacts accroîtront la confiance, l'estime, l'échange réciproque d'aide, l'approfondissement des problèmes et la communication des expériences où pourra s'exprimer avec une évidence accrue la profession commune des conseils évangéliques.\n49 - Dans le vaste champ pastoral de l'Eglise, une place nouvelle et très importante est réservée aux femmes. Autrefois précieuses auxiliaires des Apôtres (cf. Ac 18,26 Rm 16,1 ss.), les femmes devront aujourd'hui insérer leur activité apostolique dans la communauté ecclésiale, réalisant fidèlement le mystère de leur identité créée et révélée (cf. Gn 2 Ep 5 1Tm 3 etc.) et considérant attentivement l'accroissement de leur présence dans la société civile.\nC'est pourquoi, dans la fidélité à leur vocation spécifique, et en harmonie avec leur caractère propre de femmes, les Religieuses, répondant aussi aux exigences concrètes de l'Eglise et du monde, chercheront et proposeront de nouvelles formes apostoliques de service.\nA l'exemple de Marie qui, parmi les croyants, occupe dans l'Eglise le sommet de la charité, et animées de cet esprit «si parfaitement humain, de sensibilité et de sollicitude», qui constitue leur note caractéristique (cf. Paul VI, Discours au Congrès National du Centre féminin italien, Oss. Rm 6-7 XII.1976), à la lumière d'une longue histoire qui offre des témoignages insignes de leurs initiatives dans l'activité apostolique, les Religieuses pourront devenir toujours davantage un signe lumineux de l'Eglise fidèle, diligente et féconde dans l'annonce du Règne, et apparaître comme telles (cf. Déclaration «Inter insigniores», S. Congr. pour la Doctrine de la Foi: 15.X.1976).\n50 - Les Evêques, unis à leurs collaborateurs dans le champ pastoral, et les Supérieurs religieux feront en sorte que le service apostolique des Religieuses soit mieux connu, approfondi et développé. C'est pourquoi, considérant non seulement le nombre des Religieuses (cf. Int. I), mais surtout leur importance dans la vie de l'Eglise, ils s'emploieront activement pour actualiser rapidement le principe de leur promotion ecclésiale, afin que le Peuple de Dieu ne soit pas privé de l'assistance spéciale que. seules elles peuvent lui assurer, en vertu des dons qu'elles ont reçus de Dieu comme femmes. Il faudra cependant prendre garde que les Religieusessoient tenues en grande estime et justement valorisées pour leur témoignage de personnes consacrées, avant même que pour leurs services si généreusement assurés.\n51 - Dans certaines régions, on remarque quelque empressement pour fonder de nouveaux Instituts religieux. Ceux qui portent la responsabilité de discerner l'authenticité de chaque fondation, doivent apprécier avec humilité certes, mais aussi objectivement, avec constance, cherchant à approfondir les perspectives d'avenir et les signes d'une présence vraisemblable de l'Esprit-Saint, soit «pour en accueillir les charismes... avec reconnaissance et consolation» (LG 12) , soit pour éviter de «voir surgir imprudemment des sociétés inutiles ou dépourvues de la vigueur indispensable» (PC 19) . En effet, quand le jugement sur la naissance d'un Institut est formulé uniquement sur l'utilité ou la convenance de son action, ou sur la base de la manière d'agir de quelque personne expérimentant des phénomènes de dévotion ambigus, il est manifeste que le véritable concept de la vie religieuse dans l'Eglise est d'une certaine manière faussé (cf. Partie,Partie, chap. III).\nPour donner un jugement sur l'authenticité d'un charisme, les conditions suivantes doivent être remplies:\na) une inspiration particulière de l'Esprit-Saint, distincte des dons personnels, même si elle n'en est pas séparée, et qui se manifeste dans l'action et l'organisation;\nb) un désir profond de l'âme de se conformer au Christ pour témoigner de quelque aspect de son mystère;\nc) un amour constructif de l'Eglise, qui refuse absolument d'y provoquer quelque discorde.\nEn outre, la figure des fondateurs réclame qu'il s'agisse d'hommes et de femmes dont la vertu éprouvée (cf. LG 45) révèle une vraie docilité soit envers la Hiérarchie, soit dans la réponse à l'impulsion recue de l'Esprit.\nQuand il s'agit donc de nouvelles fondations, il est nécessaire que tous ceux qui doivent porter un jugement s'expriment avec une prudence claire, une évaluation patiente et de justes exigences. Cette responsabilité doit être ressentie principalement par les Evêques, successeurs des Apôtres, «à l'autorité desquels l'Esprit lui-même soumet jusqu'aux bénéficiaires des charismes» (LG 7) et à qui revient, en communion avec le Pontife Romain, «de fixer la doctrine des conseils évangéliques, d'en régler la pratique et d'instituer des formes de vie stables sur la base de ces conseils» (LG 43) .


Témoignage photographe Buenos Aires - Irys Photographie\n(texte d’origine en anglais)\nJe m’appelle Orieta.\nJe suis une photographe argentine installée à Buenos Aires. Depuis 6 ans maintenant, je vis et travaille ici. Je fais principalement de la photographie de concerts. Mais j’adore les portraits. Alors quand il s’agit de passer du bon temps avec des personnes, je suis de la partie ! Mon premier travail de photographe touristique était l’année dernière sur la côte argentine, en tant que photographe de plage. J’ai passé un très bon moment. De retour à Buenos Aires j’ai senti que je pouvais élargir mes horizons concernant ma pratique de la photo.\nQuand Irys m’a proposé d’être le photographe de Léna et Romuald, je suis devenue très enthousiaste !\nC’était l’occasion de montrer aux personnes en vacances dans la ville ce que j’avais découvert à travers mon objectif ces dernières années. Je ne pouvais pas laisser passer cette occasion de faire découvrir ma ville.\nC’était une nouvelle expérience pour moi et pour eux. C’était la première fois qu’ils avaient recours à un photographe professionnel. Ils m’ont demandé de choisir les endroits, près de leur hôtel, à visiter. C’était vraiment difficile de choisir ! Il y a tellement de beaux endroits avec tant d’histoire. Nous nous sommes alors arrêtés sur un établissement emblématique et un autre plutôt en extérieur.\nJ’ai rencontré Léna et Romuald tôt le matin au Café Tortoni.\nC’est un café classique situé à Buenos Aires, fondé par des Français. Ils ont pris un café et se sont promenés en regardant toutes les belles images et sculptures qui résument l’histoire du café.\nNous nous sommes ensuite rendus à La Boca, l’un des premiers quartiers établis à Buenos Aires. C’était la maison des immigrants venus d’Europe vers 1830. Ils y ont construit leurs maisons et les ont peintes avec des couleurs vives. C’est une des beautés de la région. Nous nous sommes promenés là-bas. Et comme il était vraiment tôt le matin, nous avions toute la rue pour nous ! Nous avons également visité le stade de Boca Juniors, car Romuald est un fan de football.\nVers midi, alors que nous rentrions à l’hôtel, nous avons aperçu le Parc Lezama et je leur ai demandé s’ils voulaient s’y promener. Le Parc Lezama est l’un des premiers lieux publics construit à Buenos Aires. Il possède un amphithéâtre, plusieurs avenues bordées d’arbres et même un musée ! Nous nous amusions tellement. Je pouvais voir la ville à travers leurs yeux de touristes et, en même temps, je leur faisais visiter et leur racontais des histoires sur tout ce dont je pouvais me souvenir. Ils formaient un beau couple et nous avons passé un très bon moment ensemble.\nIrys me demande le quartier que je préfère de Buenos Aires et ma photo préférée.\nBien que les endroits précédents soient beaux, mon cœur appartient au jardin botanique de Palerme. C’est le premier endroit que j’ai découvert lors de mon arrivée ici. Dessiné par Carlos Thays, il a été inauguré en 1898. Il occupe 7 hectares et possède une collection de 6000 espèces de plantes et d’arbres, de jardins français, romains et orientaux et même une école. Ce que j’aime le plus, c’est qu’il s’agit d’une oasis de verdure au milieu de la ville, pleine de chats! Ils y habitent et les voisins s’occupent d’eux.\nMa photo préférée de Buenos Aires est celle que j’ai prise chez Floralis Genérica, une immense sculpture en forme de fleur. Je pense que cela résume ce que je vois quand je regarde ma ville : l’Art, le dynamisme, les curieux de passage qui découvrent toutes ces merveilles et nos beaux monuments.\nBy Elise Famy|2019-04-12T11:43:02+01:00janvier 15th, 2019|Événements|0 Comments


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Soeur Gloria Cecilia Narváez, la missionnaire colombienne enlevée au Mali le 7 février 2017 est vivante mais elle aurait besoin de soin. C’est ce qu’a déclaré Sophie Petronin, l’ancienne otage française libérée en compagnie d’autres otages dont le Père Pierluigi Maccalli le 8 octobre dernier.\nwww.radinrue.com le XVI - X - MMXX, 13:58 ; avec Fides\nophie Petronin a adressé à son retour en France un appel au Président de la République, Emmanuel Macron, afin qu’il intervienne pour faciliter la libération de la religieuse. « Son esprit cède – a-t-elle déclaré au Chef de l’Etat. Nous devons tout faire pour la tirer de là ».\nL’ancienne otage française a affirmé avoir passé la majeure partie de sa captivité en compagnie de la religieuse colombienne. Les deux femmes ont été ensemble jusqu’au 5 octobre dernier lorsque la française a été transférée en vue de sa libération le 8 octobre.\nL’opératrice humanitaire française a déclaré que Soeur Narvaez et elle-même sont passées par quelques 30 camps différents et ont tout partagé : couvertures, nourriture, eau. Elle affirme qu’aucun type de violence n’a été usé contre elles sauf une fois lorsque la religieuse s’était perdue au cours d’une promenade, ce qui lui a valu de passer trois jours ligotée.\nS.Em. le Cardinal Jean Zerbo, Archevêque de Bamako, a demandé la libération de tous les otages encore entre les mains des djihadistes. « Chaque fois que nous prions, nous demandons au Seigneur la libération de Soeur Gloria (Narvaez) et de tous les autres otages. Ceci représente une grave humiliation pour le Mali. Ils sont venus faire du bien et ont été enlevés par des bandits comme s’ils étaient esclaves. C’est un péché pour notre pays ».\nSoeur Gloria Cecilia Narváez de la Congrégation des Soeurs franciscaines de Marie Immaculée, a été enlevée à Karangasso, dans le sud du Mali, le 7 février 2017 par des djihadistes liés à Al Qaeda au Sahel (.\nEntre temps, les violences reprennent. En effet, 25 personnes dont 13 militaires ont été tuées dans le cadre de différentes attaques perpétrées dans le centre du pays. L’épisode le plus grave remonte au 6 octobre lorsqu’un groupe djihadiste a attaqué une base de l’armée de terre à Sokoura, non loin de la frontière avec le Burkina Faso, et tendu une embuscade aux troupes envoyées en renfort.


SK Session : Archive, un happening à Paris\nAlain G 20 Déc 2010\nLes anglais Archive étaient à Paris le 13 novembre dernier. On aurait pu les voir au Zénith de Paris mais ils ont fait plus proche de leur public puisqu'ils ont joué dans un lieu qui n'est pas une salle de concert et qui se nomme Le Hangar de Marcel... C'est donc devant une poignée de chanceux, qui ont décroché leurs billets sur Pledge Music, que les quatre d'Archive vont jouer, sur une scène minuscule, en acoustique et on ne peut plus proche de leur public, sachant que certains sont venus de loin, très loin, du sud de la France, d'Allemagne, d'Espagne ou encore d'Angleterre, de vrais fans purs et durs et le groupe ne les a pas déçus.\nAvant de retrouver Archive, Sir Alice a assuré la 1ere partie. Je ne connaissais pas Sir Alice, ce fut donc une découverte totale, comme j’aime, en chair et en os et pas sur un CD sans vie. Leur set commence tout en douceur, dans un style proche de FareWell Poetry (deux groupes qui partagent le même guitariste, Jean-Fabien Dijoud) guitares spatiales et violoncelle créent une ambiance étrange. Puis Alice Daquet se fait plus présente, et le set prend une dimension que je n’aurais pas imaginé, on est captivé par son charisme et on prend une claque.\nLe groupe arrive dans une ambiance particulière, qu’on ne pourrait avoir sur un « vrai » concert : ils sont dans la salle avec le public avant d’arriver sur scène en le traversant. Tout parait simple et tous les membres d’Archive ont l’air on ne peut plus décontractés. Le set n’est interrompu que par une séance de questions posées, via de petits papiers, par les spectateurs, le petit gros plus sympa de la soirée, que l’on ne retrouve pas dans un concert classique. 13 titres plus tard, dans une ambiance assez magique, le groupe quitte la scène comme ils étaient arrivés, en traversant le public pour pouvoir tranquillement discuter avec eux.\nLe HibOO et Soul Kitchen a donc eu la chance de filmer tout le concert et nous vous proposons trois titres en vidéo, extraits de leur dernier album « Controlling Crowds » (et de l’album « Lights »), Dangervisit, Kings of Speed et Lights.\nArchive – Dangervisit (live in Paris)\nArchive – live in Paris, 2010\nArchive – Kings of Speed (live in Paris)\nVous pourrez retrouver Archive en France pour une série de concerts, du 22 au 29 janvier 2010, et cerise sur le gâteau, leur nouvel album « Live at The Geode » vient de sortir.\n7 réponses sur « Archive, un happening à Paris »\nPetite coquille : Lights est sur l’album éponyme Lights et non pas dans le dernier album\n21/12/2010 à 12:51\n27/12/2010 à 14:23\nCes vidéos me rappellement pourquoi j’apprécie la musique d’Archive et que l’emploi de l’imparfait n’a pas lieu d’être.\n27/12/2010 à 14:24\nJe pensais « j’appréciais »\nLes anglais Archive étaient à Paris le 13 novembre dernier. On aurait pu les voir au Zénith de Paris mais ils ont fait plus proche de leur public puisqu’ils ont joué dans un lieu qui n’est pas une salle de concert et qui se nomme Le Hangar de Marcel… C’est donc devant une poignée de chanceux, qui ont décroché leurs…


ONU : La co-auteure du rapport Goldstone succède à Falk | The Times of Israël\nPar Times of Israel Staff\t28 mars 2014, 17:23 0 Edit\nChristine Chinkin, professeure de droit à la prestigieuse London School of Economics et co-auteure du rapport Goldstone – document fustigeant les actions israéliennes pendant l’opération militaire à Gaza en 2009 – a été désignée pour succéder à Richard Falk, au poste de Rapporteur spécial de l’ONU sur la « situation des droits de l’Homme dans les territoires palestiniens occupés depuis 1967 », a-t-on appris jeudi.\nSelon Hillel Neuer de UN Watch, qui a rendu l’information publique, la nomination de Chinkin par le Conseil des droits de l’Homme de l’ONU serait contraire à la volonté du comité d’expert officiel, dont le premier choix portait sur Christina Cerna, une spécialiste américaine des droits de l’Homme.\nNeuer a affirmé jeudi que la nomination de Chinkin était le résultat des pressions des Etats arabes membres.\nDans une tribune publiée sur le Times of Israel il exhorte les États-Unis à bloquer sa nomination.\nLa désignation de Chinkin devrait être votée vendredi par le Conseil des droits de l’Homme.\nLe mandat de Richard Falk aux Nations unies a « terni » la réputation de l’institution et les États-Unis attendent avec impatience son départ imminent, a confié lundi l’émissaire américaine Samantha Power.\nSelon Power, l’obsession de Falk sur Israël et les Palestiniens a entaché le bilan de l’ONU.\n« Ses publications de matériels étranges et insultants ont terni la réputation de l’ONU et nui à l’efficacité du Conseil des droits de l’Homme », a déclaré Power.\n« Les Etats- Unis se félicitent du départ de M. Falk, attendu depuis longtemps. »\nSelon Reuters, qui cite des responsables de l’ONU à Genève, Falk ne souhaite pas prolonger le terme de son mandat au-delà du 1er mai.\nPower a également dénoncé « les rapports biaisés anti-israéliens » de Falk, mais aussi « sa perpétuation nocive et scandaleuse des théories du complot sur le 11 septembre ».