Julia Paredes : au plus mal, cette terrible nouvelle qui suit la naissance de son fils !\nJulia Paredes est l’une des vedettes de « Mamans et Célèbres ». Elle a mis au monde un petit garçon ce 25 juin et il est en pleine forme. Mais la maman ne peut peut-être pas en dire autant.\nJulie Bourdin juillet 8, 2021, 11:13 (08/07/2021)\nJulia Paredes n’a jamais rien caché à ses abonnés. Sur Instagram, elle raconte tout à ses fans. Alors, suite à la naissance de son deuxième enfant, un petit garçon prénommé Vittorio, elle a dévoilé une nouvelle peu réjouissante. En effet, Julia Paredes n’est pas de celles qui veulent faire croire aux internautes que tout est beau tout le temps. Ainsi, elle n’hésite pas à montrer l’envers du décor à ses abonnés. À savoir le quotidien d’une maman fatiguée et parfois dépassée par les événements.\nQuelques jours après la naissance de son fils, Julia Paredes a donc fait part d’une nouvelle déconcertante à ses fans. Elle risquait de se faire opérer et n’était pas totalement sereine face à cela. Objeko vous raconte tout sur ce sujet. D’autant que de nouveaux éléments viennent finalement la rassurer un peu ce 6 juillet dernier.\nJulia Paredes a des raisons de s’inquiéter pour sa santé depuis son accouchement\nLa maman de la petite princesse que le public de Mamans et Célèbres connait bien, Luna, était ravi d’apprendre sa grossesse à ses fans. Pourtant, toutes les étoiles n’étaient pas forcément alignées. En effet, difficile par exemple de suivre où en est son couple avec le père de ses enfants. Ce qui est certain, c’est qu’ils s’aiment et s’aimeront toujours. Mais pour ce qui est d’être un couple, les choses se compliquent. Les fans de Julia Paredes retiennent donc l’essentiel. Et c’est qu’ils sont des parents attentifs et solidaires quant il en va de leurs enfants.\nMaintenant que le bébé est là, ils sont soudés comme les doigts de la main. Sur les réseaux sociaux, Julia Paredes parle même d’une « nouvelle vie à quatre ». Alors, ses fans croisent quand même les doigts pour que cette famille puisse surtout être heureuse. Avec l’arrivée de Vittorio, la flamme pourrait donc se raviver entre Maxime et la jeune maman. Bien que le public sache qu’elle ne s’est jamais vraiment éteinte.\n« Nous sommes heureux de vous présenter le petit nouveau de la famille, Vittorio PARISI qui est né ce matin à 9h54 et qui pèse 3,680kg. On est comblé de bonheur, c’est un vrai petit ange. Bravo à maman qui a été très courageuse @julia_paredes_off. Merci à tous pour vos messages de soutien » écrivait maxime Parisi pour présenter son fils à ses fans.\nUne publication partagée par Maxime Parisi | IFBB PRO (@maximeparisi_ifbbpro)\nLe papa du nouveau bébé de Julia Paredes parle à juste titre du courage de sa maman. En effet, elle doit faire face à des complications importantes depuis la naissance de Vittorio. Mais vous allez aussi voir qu’elle ne compte pas se laisser abattre. Objeko n’apprendra pas aux fans de cette vedette de télé-réalité qu’elle n’est pas du genre à baisser les bras. Ni même que ses enfants sont la prunelle de ses yeux, plus que sa raison de vivre.\nUne mauvaise nouvelle aux lourdes conséquences, mais l’issue sera peut-être plus heureuse que prévue\n« Je sors de chez le médecin. C’est encore un coup dur parce que je me dis que je ne vais jamais m’en sortir avec cette santé » expliquait Julia Paredes, très émotive. « Pendant l’accouchement, j’ai fait un œdème très important qui s’est infecté. Voilà pourquoi je ne peux pas marcher, je ne peux pas m’asseoir. (…) Je mange debout depuis que j’ai accouché. Et ça me fait très mal. Il m’a dit que ça c’était transformé en abcès ou en streptocoque je ne sais pas quoi » détaillait-elle avant d’annoncer, le cœur gros, qu’elle risquait de devoir se faire opérer. Mais il ne lui faudra pas longtemps pour relativiser.\n« Toute ma vie. Une fille, un garçon, mon bonheur est ultime ! C’est un rêve pour moi qui se réalise et je suis la plus heureuse ! Alors oui j’ai eu quelques complications avec l’accouchement comme je vous ai raconté en story mais peu importe. Je vais vite me rétablir et le plus important pour moi et d’avoir des enfants en bonne santé et heureux » écrivait Julia Paredes, confiante. Et elle a eu raison de se rassurer car elle réagit mieux que prévu au traitement !\nQuelques jours plus tard, elle partageait de nouveaux des nouvelles en story avec ses fans. Elle n’a pas été opérée finalement. Mais elle reste sous surveillance et devra attendre le 9 juillet pour savoir si elle doit quand même se préparer à une intervention. Une excellente nouvelle finalement, Objeko en convient. Il ne reste plus qu’à continuer de croiser les doigts !\nJulia ParedesMamans et célèbresMaxime ParisiW9\nCéline Dion, souffrante : les doutes sur son impressionnante perte de poids confirmés\nJean-Pierre Pernaut songe à la mort ? 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Ce cliché qui veut tout dire…\nJulia Paredes (Mamans et célèbres) métamorphosée, elle révèle pour la 1ère fois sa perte de poids après à son accouchement\nAstrologie TPMP Jenifer Alimentation Mariés au premier regard France 2 Sophie Davant Karine Le Marchand Denis Brogniart C8 Charlène de Monaco Laeticia Hallyday M6 Les 12 coups de midi Nagui Johnny Hallyday Koh-Lanta TF1 Covid-19 Cyril Hanouna The Voice Delphine Jubillar L’amour est dans le pré Jean-Luc Reichmann Danse avec les stars Familles nombreuses la vie en XXL Miss France Lidl


Manuel - Poésie 6\nAccueil Essais Manuel de Littérature française Poésie 6\nOrigines des épopées. — C’est le premier genre littéraire qui se développe en France. Il commence à fleurir, dès le xie siècle, dans les Chansons de geste  , à savoir des chansons ayant pour sujet des faits historiques ou donnés pour tels. Car c’est à l’histoire exagérée ou dénaturée, à la légende populaire que leurs auteurs ont puisé. Le souvenir des grands événements nationaux, qui ont vivement secoué la foule, ne s’est pas effacé de la mémoire, mais en passant de bouche en bouche, il s’est altéré, parce que l’esprit humain, quand il n’est pas surveillé et contrôlé par une critique intelligente et sévère, est incapable de reproduire les faits d’une manière exacte.\nL’épopée, selon cette conception, nous apparaît comme la forme poétique et merveilleuse que les peuples jeunes auraient donnée instinctivement à l’histoire encore à venir. On se la représente naissant aussitôt que la nation prend conscience d’elle-même. Des chansons, brèves d’abord, la constituent. Celles-ci, répétées par les soldats ou colportées par les jongleurs, dépouillent peu à peu leurs rythmes encore lyriques pour laisser prédominer l’élément narratif. Apparues, mais encore rares, dans l’entourage de Clovis, de Clotaire, de Dagobert, elles sont devenues innombrables au temps de Charles Martel et surtout de Charlemagne, quand un grand frisson patriotique et religieux agita la jeune nation française en face du péril sarrasin.\nC’est ainsi que jusqu’il y a une dizaine d’années, les médiévistes s’accordaient à imaginer le développement du genre. Et nous venons de résumer dans ses grandes lignes la théorie des cantilènes ou chansons épiques, telle qu’elle a été fixée dans sa forme définitive par Gaston Paris .\nMais voici que cette ingénieuse construction apparaît moins solide qu’on ne la croyait depuis que M. Joseph Bédier , dans son important ouvrage Les Légendes épiques (1908-1913), en a fait voir la fragilité.\nIl considère, en effet, qu’il ne reste aucune trace de ces chants des temps mérovingiens et carolingiens qui auraient transmis aux jongleurs du xie et du xiie siècle la matière des chansons de geste. Les éléments historiques de celles-ci se réduisent à fort peu de chose. On ne voit pas que l’auteur de Roland ou d’Aliscans, par exemple, soit relié par aucune chaîne de poèmes antérieurs au sujet qu’il traite. Au contraire, on est frappé de voir que chaque épopée est en rapport très étroit avec des légendes locales. Et M. Bédier en arrive à ces conclusions-ci. Les chansons de geste sont nées tardivement aux xie et xiie siècles, auprès des abbayes et des sanctuaires, tels que Saint-Jacques de Compostelle, Pampelune, etc., et le long des routes suivies par les pèlerins. Les jongleurs n’en tiraient pas la matière d’une tradition populaire, dont rien ne prouve l’existence, mais des chroniques et des vies des saints écrites en latin ou des récits de moines et des clercs, soucieux d’étayer les prétentions de leur cloître ou d’achalander une église. Et l’auteur interprétait, au gré de son génie particulier et de sa mémoire, de telles données où le vrai et le faux se mêlaient par erreur ou par calcul.\nAjoutons que chacun des textes de chanson de geste qui nous est parvenu représente un état dans une série d’états se continuant. Car ces ouvrages se prêtaient à d’incessantes transformations. Dans leur cadre large et souple, rien de plus facile que d’intercaler un nouvel épisode ou de développer tel récit susceptible de flatter quelque curiosité ou vanité particulière.\nJusqu’à la fin du xiie siècle, les chansons de geste étaient écrites en vers décasyllabes, assonancés, groupés en laisses (couplets).\nAu cours du xiiie et du xive siècle, la rime se substitue à l’assonance. Et les jongleurs remplacent la récitation avec accompagnement de vielle par la lecture.\nEnfin, dès le milieu du xve siècle, aux vers succède une version en prose.\nQualités de l’épopée. — La qualité dominante de l’épopée est la grandeur. Cette qualité s’impose à tel point que tout ce qui n’est ni fait historique, ni fait légendaire, mais le simple produit de l’imagination individuelle, ne saurait fournir la matière de l’épopée, comme étant dépourvu du caractère de la vérité, et partant de grandeur suffisante pour commander l’admiration. Certes, mais dans l’esprit de la foule, ce mensonge est une vérité, à laquelle elle croit d’autant plus volontiers qu’elle est dupe de sa propre imagination. Le peuple grec ajoutait foi à la guerre de Troie au même titre qu’aux guerres médiques. En fait, du reste, il n’y eut jamais d’épopée bâtie sur une pure fiction individuelle, preuve que celle-ci offre un terrain trop peu solide pour supporter un édifice de cette ampleur et de cette hauteur.\nLe merveilleux, au contraire, c'est-à-dire l’intervention personnelle de la divinité et des êtres surnaturels dans les choses d’ici-bas, faisant partie de la foi populaire chez les païens, a toujours été autrefois une des bases de l’épopée. Les Anciens, qui nous ont légué celle-ci, comme la plupart des genres poétiques, ne pouvaient se figurer de grands événements auxquels les dieux ne prissent point directement part. D’autant plus qu’ils vivaient très près d’eux. Entre le ciel et la terre les relations étaient fréquentes. Les dieux se plaisaient à quitter l’Olympe pour se mêler aux mortels, sans voile ou sous une figure humaine. Ainsi s’explique tout naturellement leur intervention dans l’action épique. Dans le christianisme, la divinité et les êtres surnaturels se tiennent à plus grande distance des hommes. Néanmoins l’exemple des Anciens a imposé le merveilleux à l’épopée moderne. D’ailleurs le merveilleux contribue à rehausser singulièrement l’importance et la grandeur des événements.\nAu lieu de la divinité et des êtres surnaturels, on voit parfois intervenir dans l’épopée des êtres métaphysiques, des passions, des vertus, des vices, personnifiés. Ce merveilleux, par opposition au précédent, qui s’appelle merveilleux religieux porte le nom de merveilleux philosophique. Il a le grand tort de nous laisser incrédules et froids : on a peine à se représenter, douées de la vie réelle, de pures abstractions. Voltaire en a fait usage dans la Henriade, où il apparaît dès le début :\nDescends du haut du ciel, auguste Vérité !\nCertains poètes, par une faute de goût assurément, ont mêlé des espèces de merveilleux différentes. Dans les Lusiades de Camoëns , on trouve le Christ, la Vierge et des saints en compagnie de Bacchus, Vénus, etc. Association aussi bizarre que choquante. Milton , dans le Paradis perdu, met aux prises Satan et le Péché. Lorsque l’épopée se passe de tout merveilleux, on lui donne généralement le nom de poème héroïque.\nRien ne prête davantage à la monotonie que les longs récits épiques. Leur continuité ininterrompue finirait par lasser le lecteur. On pare à cet inconvénient par des épisodes intéressants — toujours tirés des entrailles mêmes du sujet — qui mêlent au grandiose de l’œuvre le charme de la variété.\nIl importe que le récit soit toujours rapide. Cette qualité ne dépend nullement de l’étendue du récit ; celui-ci peut être court sans être rapide, et inversement. Homère développe son Iliade à travers l’espace de vingt-quatre chants, et loin de traîner en chemin, il a une allure toujours vive et pressée : semper ad eventum festinat.\nLes personnages épiques doivent réunir certaines conditions spéciales. Tout d’abord ils auront la taille à la hauteur du drame dont ils sont les acteurs. Cela suppose des qualités montant au degré de l’héroïsme. On ne peut admettre des pygmées escaladant l’Olympe. Mais pour héros qu’ils soient, ils n’en seront pas moins des hommes ; nous voulons dire que tout en dépassant l’humanité ordinaire, ils en auront néanmoins les faiblesses. La vérité même exige ce mélange dont Aristote fait une règle. Il n’est rien de parfait dans la nature. D’ailleurs certains défauts, par l’effet du contraste, donnent plus de relief aux belles qualités, et la lutte entre les vertus et les vices rend le personnage plus vivant, plus intéressant  .\nLa loi des contrastes inspire même au poète la conception de personnages entièrement vicieux, destinés à mettre mieux en lumière les nobles natures. Tels, dans l’Iliade, Thersite, laid au physique et au moral : tête difforme, épaules tombantes, poitrine étroite, jambes torses ; envieux, frondeur, lâche ; voilà son portrait.\nUne autre loi qui a son importance, c’est la loi de la perspective, qui exige que les personnages soient inégalement et différemment grands. Ils ne peuvent être tous au même plan, autrement dit, avoir tous les mêmes proportions. Ceux du premier plan seront naturellement les plus grands. Mais parmi ceux-là mêmes il y en aura un qui dominera les autres. C’est le héros par excellence du poème, chargé du rôle principal, et autour duquel gravite le reste des acteurs : Achille dans l’Iliade, Énée dans l’Énéide, Henri IV dans la Henriade, etc.\nÀ cette différence de taille s’ajoutera la différence de traits. Homère offre une remarquable variété de figures, tantôt diamétralement opposées, tantôt partiellement différentes. Achille est l’antipode de Thersite, mais il a des points de contact avec certains de ses compagnons d’armes, dont il se distingue toutefois par d’autres. La bravoure lui est commune avec les deux Ajax, Ulysse, etc., mais à côté de cela, que de qualité, quelles nuances tranchées ! Achille a le courage bouillant, emporté ; Ulysse y joint le calcul ; Ajax, fils d’Oïlée, dit le Blasphémateur, une pointe d’insolence et d’ironie brutale ; Ajax le Télamonien, une confiance en soi, un orgueil superbe, qui, un jour, le mènera à la folie et au suicide. Ainsi des autres braves.\nHistoire du genre épique en France\nMoyen âge. — Le genre épique, au moyen âge, éclipsa tous les autres. Pendant trois siècles, à partir du xie siècle, il y eut en France une floraison d’épopées telle qu’on n’en vit nulle part dans le reste de l’Europe. Tandis qu’au Midi, les troubadours cultivaient principalement la poésie lyrique, au Nord, trouvères, ménestrels et jongleurs  se consacraient presque exclusivement à la poésie épique.\nCelle-ci comprend trois grands cycles : le cycle national, le cycle breton (ou Arthur ou la Table ronde) et le cycle ancien. On donne le nom de chansons de geste aux productions du premier, et de romans à celles des deux autres.\nCycle national. — Il roule sur les événements de l’histoire de France, mais étrangement défigurés et mêlés d’anachronismes.\nLes poèmes de ce cycle peuvent se diviser en quatre catégories :\n1° La Geste du Roi ou de Charlemagne, comprenant les œuvres qui traitent des aventures de Charlemagne et des siens, de ses capitaines, de ses descendants : Berthe aux grands pieds (mère de Charlemagne) ; Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem ; les Saisnes (expéditions contre les Saxons) ; Ogier le Danois (ses premières luttes contre les grands vassaux) ; Sébile (sa femme) ; Roland (son neveu) à Ronceveaux ; Fier-à-bras (géant vaincu en champ clos par Olivier, autre neveu de Charlemagne).\n2° Les Chansons de geste provinciales, comprenant :\na) La Geste de Garin de Montglane ou de Guillaume d’Orange : Girard de Vienne, Aimeri de Narbonne, le Charroi de Nîmes, la Prise d’Orange, et surtout Aliscans, la chanson la plus belle et la plus célèbre de ce cycle ;\nb) La Geste de Doon de Mayence, dont la principale chanson est Renaud de Montauban, qui, sans cesse remaniée et rajeunie, resta une des plus populaires sous le titre de Les quatre fils Aymon.\n3° Les gestes particulières non classées : la Geste des Loherains, Raoul de Cambrai.\n4° Les Chansons relatives aux croisades, nées tardivement et n’étant plus guère que de l’histoire chantée : La Chanson de Jérusalem ou d’Antioche ; le Chevalier au cygne.\nEntre tous ces poèmes, la Chanson de Roland a droit au premier rang.\nOn admet généralement aujourd’hui que le poème date de la fin du xie siècle et que l’auteur en est un Normand. Le texte que nous possédons est celui du manuscrit d’Oxford.\nLe sujet se rattache à un fait historique de minime importance, à savoir la défaite d’une partie de l’arrière-garde de Charlemagne, le 15 août 778, à Ronceveaux, ainsi qu’en fait brièvement mention Éginhard au chapitre IX de sa Vie de Charlemagne. Les événements sont agrandis avec une sorte de logique surprenante. Les vainqueurs de l’arrière-garde qui avaient été en réalité des Gascons deviennent pour le trouvère d’innombrables Sarrasins ; la trahison de Ganelon est inventée pour expliquer la défaite ; etc. Les personnages, eux aussi, apparaissent grandis et magnifiés.\nLe plan de la chanson est clair, d’une construction bien dramatique. La vigoureuse conception du sujet crée une unité relative dans ce poème. C’est Roland trahi et vengé. Comme on l’a justement noté, le héros, mort, prend dans l’action une part morale toujours importante ; son nom gagne encore des batailles.\nMais l’œuvre tire encore sa valeur artistique d’autres éléments : du destin énergique et de la vivante variété des caractères qu’elle nous montre, ainsi que du souffle national et religieux qui anime d’un bout à l’autre cette épopée bien française et bien chrétienne.\nOn pourrait citer plus d’un passage qui rivalise de beauté avec l’épopée homérique, par exemple : le serment des douze pairs sarrasins jurant de tuer Roland, comme s’il était à lui seul l’armée tout entière ; l’horrible tempête qui tout à coup éclate et s’entend depuis Saint-Michel-du-Péril jusqu’aux saints de Cologne, « ce grand deuil pour Roland » ; l’archevêque Turpin mourant et qui se relève encore pour bénir les morts que Roland dépose autour de lui, enfin, le trépas de Roland même : « Je ne sache pas, dit Nisard , parmi les morts héroïques une plus belle mort que celle de Roland. »\nBref, la Chanson de Roland mérite une étude spéciale.\nAprès avoir été connue, admirée, imitée dans l’Europe entière, elle était retombée dans l’oubli depuis des siècles quand un jour (1837) elle fut éditée d’après le manuscrit d’Oxford par les soins de Francisque Michel.\nCycle breton. — Arthur (Arthus) est le héros principal de ce cycle, comme Charlemagne est celui du cycle national. Ce chef de clan s’était distingué lors de l’opiniâtre résistance que les Bretons opposèrent à l’invasion des Anglo-Saxons. Après le triomphe définitif de ces derniers, une partie des vaincus débarquèrent sur le continent et s’installèrent en Gaule, dans l’Armorique, qui depuis pris le nom de Bretagne. La mémoire d’Arthur hantait leur imagination. Leurs poètes, nommés harpeurs, continuateurs des anciens bardes celtiques, célébrèrent cette mémoire dans des lais  , courts récits en vers, qui eurent une vogue immense. De ce moment, Arthur est transfiguré ; son histoire n’est plus qu’un tissu d’aventures merveilleuses. Il est soutenu dans sa lutte héroïque par des chevaliers accomplis, qui en leurs réunions se rangent autour d’une table ronde pour éviter toute contestation de préséance.\nLa légende arthurienne des harpeurs, amplifiée encore dans une histoire des rois de Bretagne par un moine bénédictin, Geoffroi de Monmouth , fournit la matière première dont sortirent les romans du cycle breton. Ce fut d’abord celui de Brut (Brutus, arrière-petit-fils d’Énée), qui conquit l’antique Albion et de son nom l’appela Bretagne (Brutagne). C’est par cette conquête que l’auteur Wace , un Anglo-Normand de Jersey, commence l’histoire épique des Bretons, qu’il poursuit jusqu’à l’année 680 de l’ère chrétienne. Arthur et les chevaliers de la Table ronde y tiennent la première place.\nAprès ce poème vient un autre du même trouvère, le roman de Rou (Rollon, Rol), qui dit les exploits des ducs de Normandie depuis Rollon jusqu’à Henri II d’Angleterre.\nMais c’est avant tout un trouvère champenois, Chrestien de Troyes , qui chanta les chevaliers de la Table ronde. On lui doit les romans les plus fameux du cycle breton : Érec, Cligès, Ivain ou le chevalier au lion, Lancelot, Tristan et Iseult, Perceval le Gallois, qui après les plus rudes épreuves, retrouve le Saint-Graal, ce vase dans lequel Joseph d’Arimathie, d’après la légende, avait recueilli le sang du Christ.\nEn passant des épopées du cycle national à celles du cycle breton, on entre dans un monde nouveau. Les premières retracent la physionomie brutale et héroïque des fiers barons ; dans les dernières apparaît la figure sympathique des preux chevaliers du moyen âge. Généreux, courtois, galants, ceux-ci mettent leur bravoure au service des faibles et des opprimés, et vouent aux belles dames ce culte pur qui en fait des héros parés de toutes les vertus. Être distingué par l’une d’elles est leur suprême ambition. Aussi tout chevalier a quelque « dame de ses pensées » dont il aspire à conquérir le cœur par les plus sublimes dévouements. Ainsi la femme, jusque-là l’inférieure de l’homme, souvent humiliée et maltraitée par lui, est relevée dans ces poèmes, devient son égale et l’inspiratrice de ses plus nobles sentiments.\nNon seulement les acteurs, mais les événements des romans de chevalerie sont fort différents de ceux des chansons de geste. Ils nous transportent dans le domaine de la fiction pure, en plein merveilleux.\nLes chevaliers de la Table ronde sont vaillants autant que Charlemagne et ses preux, mais ils ne guerroient plus pour Dieu ou pour la « douce France » contre les Sarrasins ; ils ont affaire à des géants, à des êtres fantastiques, à des enchanteurs qui les égarent au fond de forêts mystérieuses, ou les entraînent sous les eaux d’un lac perfide. D’autre part, la religion toute simple, toute naïve des guerriers de Ronceveaux, a fait place à l’adoration mystique du Saint-Graal, au culte des magiciens et des fées. Ajoutons enfin ceci. Les romans que l’on qualifie de bretons, à cause des sujets qui y sont traités, n’en présentaient pas moins au public, sous ces noms et dans ces milieux d’emprunt mis à la mode par le goût du moment, toujours le chevalier français idéal, galant, aventureux.\nCycle ancien. — Cette fois, nous avons affaire à des trouvères érudits. Mais quelle érudition ! Ils semblent n’avoir rien compris à l’antiquité qu’ils ont mise à contribution. Une imitation grotesque des Anciens, qui tourne à la parodie, des fictions romanesques dépourvues de toute réalité, des anachronismes prodigieux, un merveilleux provoquant le sourire plutôt que l’admiration, déparent les épopées de ce cycle : La Guerre de Troie, La Guerre de Thèbes (imitation de la Thébaïde de Stace ), les Romans d’Énée (imitation de l’Énéide), de Protésilaüs, d’Alexandre  , de Jules César (imitation de la Pharsale de Lucain ), etc.\nNotons quelques traits du Roman d’Alexandre qui donneront une idée du caractère hautement fantaisiste de ces poèmes en général. Alexandre, qui, à l’instar de Charlemagne, a douze pairs, tous parfaits chevaliers du moyen âge, est tantôt transporté dans les airs sur un char attelé de griffons, tantôt descendu au fond de l’Océan sous une cloche de verre ; il visite le pays des femmes aquatiques et des Otifals à tête de chien ; il traverse une forêt dans laquelle des jeunes filles poussent du sol dans lequel elles rentrent au retour de l’hiver ; enfin, au bout du monde oriental, il rencontre des colonnes dressées par le héros Arthur et rappelant celles d’Hercule, à l’extrémité du monde occidental.\nIl ne faudrait non plus demander aucune couleur locale aux romans antiques. Leurs héros ne sont autres que des chevaliers français. Les exploits qui en font l’objet y sont interprétés à la moderne et la leçon de morale qu’ils comportent y est la plupart du temps gauchement ramenée au christianisme.\nTemps modernes. — Lorsque la Pléiade conçut le vaste projet de renouveler tous les genres poétiques, Ronsard , le chef de l’école, se chargea de la partie la plus difficile, la rénovation de l’épopée. Il eut l’ambition d’être l’Homère et le Virgile des Français ; mais de toutes ses ambitions c’est celle-ci qui lui valut la déception la plus amère. Sa Franciade échoua lamentablement. Il avait voulu chanter la fondation de la monarchie française par Francus (Astyanax), fils d’Hector. Cette tradition fabuleuse, qu’il avait puisée dans Lemaire de Belges et Guillaume du Bellay , avait le tort de n’être point populaire, n’étant connue que des érudits. Et puis Ronsard suit pas à pas l’Iliade et l’Énéide : nulle inspiration personnelle. Le découragement d’ailleurs semble avoir gagné l’auteur, qui laissa son œuvre inachevée : elle n’a que quatre chants des vingt-quatre qu’il comptait écrire.\nDeux ardents huguenots, Dubartas et Agrippa d’Aubigné , s’engagèrent, dans la carrière épique, après le catholique Ronsard . Renonçant aux sources païennes, Dubartas puisa dans la Bible l’idée de la Première Semaine, où il célèbre la création du monde. Dans la Seconde Semaine, qu’il n’a pas eu le temps de mener jusqu’au bout, il se propose de raconter la légende des siècles, depuis l’Éden jusqu’à la fin du monde. il faudra un poète bien plus puissant que lui, V. Hugo , pour réaliser ce rêve ambitieux. On lui reconnaît néanmoins de l’imagination et parfois de la grandeur dans la pensée. Mais ces qualités sont gâtées par de graves défauts : il ennuie en prêchant la foi et la morale, et ne sait point écrire.\nBien autrement poète est Agrippa d’Aubigné . Sa muse c’est sa haine des catholiques, qu’il flagelle dans les Tragiques, récit de la guerre de religion de son temps, à laquelle il prit une large part. Il mania la plume avec la même fougue que l’épée. Et tant sont violents les coups qu’il porte à ses ennemis, qu’on peut le classer parmi les plus virulents satiriques. Les vigoureux tableaux et les superbes pensées abondent dans son œuvre, que refroidit en revanche l’emploi du merveilleux philosophique, et que dépare souvent une langue incorrecte et obscure.\nLe xviie siècle offre une longue série d’épopées, non moins ennuyeuses que celle de Ronsard : Alaric, par Georges de Scudéry ; Saint Louis ou La Couronne conquise, par le père Lemoyne ; Clovis ou La France chrétienne, par Desmarets de Saint-Sorlin ; la Pucelle, par Chapelain ; Moïse sauvé, par Saint-Amant ; La Pharsale, par Brébeuf . Les auteurs eurent le tort immense de vouloir composer des épopées sans inspiration, selon des procédés et des recettes. Leurs productions, rebutantes par la médiocrité de la forme, le mépris de la vérité historique, l’abus des « machines » épiques, doivent leur principale notoriété à Boileau , qui les a ridiculisées dans ses épîtres et ses satires.\nLa Henriade de Voltaire fut la dernière épopée importante de l’école classique. Elle est, en effet, construite d’après un plan rigoureusement conforme à la poétique de celle-ci. On en a dit beaucoup de bien et non moins de mal. Un de ses défauts les plus saillants est assurément l’emploi du merveilleux philosophique, dont nous signalions tantôt l’effet si fâcheux. Une foule de figures allégoriques qui n’ont de la vie que l’apparence, encombrent le poème : la Discorde, la Politique, le Fanatisme, la Cabale, la Superstition, le Faux Zèle, l’Orgueil, la Trahison, la Fureur, le Trépas, la Faiblesse, l’Ambition, l’Hypocrisie, l’Intérêt, l’Amour avec ses acolytes : le Sourire, les Soins, la Complaisance, le Mystère, etc.\nLes personnages réels et les faits, au lieu d’être peints, ne sont guère que définis par des épithètes souvent exactes d’ailleurs ; mais ils ne sont pas vivants. On pourrait relever dans l’œuvre de choquantes inégalités de style. Enfin, on n’y sent point ce souffle de sentiment national, qui pourrait soutenir un poème de ce genre.\nMais à côté de tous ces défauts, on s’accorde à reconnaître quelques beautés : récits vivement menés, images heureuses, mots éloquents, sentiments parfois élevés, profondément empreints d’humanité.\nÀ la fin du xviiie siècle, André Chénier faillit être le Lucrèce de la France. Il reste de lui l’ébauche de plusieurs épopées : L’Invention, L’Amérique et Hermès  . Ce dernier devait être le De Natura rerum du siècle. Le poète voulait y exposer la physique, l’histoire naturelle et la morale créées par les Encyclopédistes. Malheureusement fauché dans sa fleur, il laissa inachevés les poèmes qu’il avait rêvés.\nL’Atlantide de Baour-Lormian , le Philippe-Auguste de Parseval-Grandmaison , l’Achille de Luce de Lancival furent les dernières et obscures tentatives épiques du classicisme agonisant dans la première moitié du xixe siècle. Le romantisme allait remplacer la poétique classique de l’épopée par une conception nouvelle, excluant les machines usées que nous avait transmises l’antiquité.\nCependant la première œuvre que donna l’école naissante, les Martyrs de Chateaubriand , n’était qu’à moitié romantique. L’auteur déclara adopter entièrement les principes formulés par Aristote , Horace et Boileau . Il fit donc aussi usage du merveilleux, que plus tard il condamne lui-même. Dans le Génie du christianisme, il avait soutenu que la religion chrétienne était « plus favorable que le paganisme au développement des caractères et au jeu des passions dans l’épopée », et que « le merveilleux de cette religion pouvait peut-être lutter contre le merveilleux emprunté à la mythologie ». En ceci, du moins, contrairement à sa déclaration antérieure, il se séparait de Boileau, qui avait proscrit le merveilleux chrétien. Pour prouver sa thèse il composa les Martyrs, poème en prose — mais en prose qui par l’harmonie rivalise avec les vers — où il oppose religion à religion et merveilleux à merveilleux. La nouveauté de l’œuvre, qui eut un retentissement immense, était surtout dans le sentiment profond de la nature, dans la vérité des descriptions, et la saisissante résurrection des vieux âges.\nNous arrivons enfin à l’épopée purement romantique avec le Napoléon d’Edgar Quinet , le Napoléon en Égypte et Le Fils de l’homme de Barthélemy et Méry , poèmes intéressants, mais auxquels manque le recul du temps nécessaire pour donner à leur héros des proportions vraiment épiques.\nUne des conceptions les plus grandioses que mentionnent les annales littéraires, fut celle des Visions de Lamartine , œuvre restée inachevée. Le dessein du poète était de raconter les épreuves subies, avant de remonter au ciel, par Cédar, un ange tombé, à la suite d’une faute, au rang de simple mortel. Cette épopée aurait eu un cadre immense ; elle devait comprendre une série de poèmes distincts, roulant sur des phases successives de l’existence de Cédar, lesquelles coïncidaient avec les grandes époques de l’humanité. La Création, la Chute, le Déluge, les Patriarches, Pythagore ou Socrate, la Rédemption, les Solitaires de la Thébaïde, la Chevalerie, la Révolution, l’Antéchrist, le Jugement dernier : tels étaient les sujets des poèmes projetés dont deux seulement ont été exécutés sous ces titres : la Chute d’un ange et Jocelyn.\nLa Chute d’un ange  scandalisa beaucoup de lecteurs par les touches crues de la forme et par son esprit d’indépendance religieuse, tandis qu’elle plut extrêmement à d’autres pour qui elle fut le chef-d’œuvre de Lamartine . À tout le moins, on peut dire qu’elle mérite une place d’honneur dans son œuvre, car il ne s’était jamais montré plus puissant.\nJocelyn, d’une poésie familière, émue et pénétrante, raconte l’ascension d’une âme humaine vers Dieu par le sacrifice. Ce fragment d’épopée intime est relevé de ravissants crayons des beautés de la nature.\nC’est aussi une idée bien peu orthodoxe —généreuse pourtant — que celle de la Divine Épopée d’Alex. Soumet : à la fin des temps, le Christ descend aux enfers et rachète les damnés par une seconde passion qui semble dépasser en horreur la première. Il y a des scènes d’un grand effet et portant la marque d’une imagination forte et féconde.\nAu-dessus de toutes les productions de l’époque contemporaine, brille l’œuvre épique de V. Hugo , la Légende des siècles, à laquelle font suite la Fin de Satan et Dieu. L’auteur a exposé lui-même son plan : peindre l’humanité « successivement et simultanément sous tous ses aspects, histoire, fable, philosophie, religion, science, lesquels se résument en un seul et immense mouvement d’ascension vers la lumière ». C’est la plus vaste entreprise poétique qui ait jamais été tentée. Lamartine , nous l’avons vu, s’était tracé une carrière à peu près semblable ; mais tandis qu’il n’en a fourni qu’une partie, Hugo est allé jusqu’au bout de la sienne. Rien n’égale l’éclat des tableaux de dimensions variées, mais toujours magistralement brossés, qui représentent les destinées de l’humanité qu’il passe en revue. L’épopée cyclopéenne de V. Hugo a provoqué l’enthousiasme de certains critiques. « Par l’intérêt du récit, écrit Levrault, par la science du rythme, par la force de l’image évocatrice, par le mouvement large et les périodes ailées, l’auteur de la Légende des siècles s’est placé au premier rang des poètes épiques, et comme nous disons « Homère » ou « le Dante », on dira plus tard « Victor Hugo ».\nNous ne pouvons terminer cet exposé historique sans mentionner Les Quatre Incarnations du Christ d’André Van Hasselt (1867), une œuvre grandiose qu’anime un souffle véritablement épique.\nDisons un mot de quelques genres plus modestes : le poème héroï-comique, le poème burlesque, le conte en vers, le fabliau, la fable et la ballade contemporaine, qui à un degré plus ou moins marqué, s’apparentent à l’épopée.\nLe poème héroï-comique et le poème burlesque\nLe poème héroï-comique et le poème burlesque procèdent inversement pour produire le même effet, le ridicule. L’un élève à des hauteurs épiques des événements vulgaires, l’autre ravale jusqu’à la trivialité des faits d’un caractère imposant. Le Lutrin de Boileau est considéré comme le modèle du premier genre ; le Typhon ou la guerre des dieux et des géants et l’Énéide travestie de Scarron sont les spécimens les plus réussis du second.\nLe conte en vers\nLes contes allégoriques paraissent avoir été fort goûtés des gens du moyen âge. Il en est deux de ce temps-là qui ont eu une fortune exceptionnelle : Le Roman de Renart et le Roman de la Rose.\nLes chansons de geste et les romans de chevalerie avaient célébré le roi et les seigneurs féodaux ; Le Roman de Renart est l’épopée du peuple en lutte avec la féodalité, dont il a raison par son alliance momentanée avec la royauté, qu’à son tour il finira, un jour, par absorber. C’est l’idée-mère de ce poème et la source du palpitant intérêt qu’il excite. Les différents rôles sont tenus par des animaux : le lion, Noble, représente le roi ; le loup, Isengrin, le baron ; le goupil, Renart, le peuple. Du côté d’Isengrin se trouve la force brutale, du côté de Renart, son antagoniste, la puissance de l’intelligence. Fatalement celle-ci l’emporte sur celle-là. Mais au prix de quels efforts ! Renart se montre prodigieux d’esprit et d’adresse, souvent aussi peu scrupuleux sur les moyens d’arriver à son but, d’une souplesse qui lui permet de jouer tous les personnages, ceux du jongleur, du moine, du pèlerin, du mire (médecin), du chevalier. Et avec cela jamais il ne perd son instinct fripon. Car il incarne exactement le peuple avec ses vertus et ses vices. Mais le trait de génie, qui achève son triomphe sur son adversaire et jette les bases de sa grandeur future, c’est la conquête de la faveur de Noble, dont il devient le conseiller et finalement l’héritier. Le voilà roi, faisant pressentir, en pleine féodalité, la souveraineté populaire que doit définitivement fonder la Révolution de 89. Telle est la philosophie de ce duel épique entre Renart et Isengrin, duel auquel, plus d’un siècle après que l’ancien régime a disparu, nous nous intéressons encore comme on s’intéresse à une lutte où l’on sent en jeu sa propre cause.\nAutant la lecture du Renart est attachante, autant celle du Roman de la Rose est pour nous souvent rebutante. Les personnages allégoriques de l’un vivent réellement, tandis que ceux de l’autre ne parviennent pas à se dégager du brouillard de l’abstraction qui les enveloppe et noie leur figure. Ce sont de purs fantômes que Dame Oiseuse, Déduit, Liesse, Jeunesse, Beauté, Courtoisie, Bel-Accueil, Dame Raison, Honte, Crainte, Danger, Male-Bouche, Jalousie, Fortune, Avarice, Faux-Semblant, etc., qui occupent ici la scène. Un songe constitue le cadre de l’œuvre, dont la première partie est due à Guillaume de Lorris . C’est un récit où les peines et les joies de l’amour sont représentées à l’aide du personnel allégorique que nous venons de dénombrer. Le héros, l’Amant, entre dans un verger où il tente de cueillir une rose superbe — lisez : une jeune fille — mais rencontre des obstacles sans nombre. Il y a parfois de fines analyses, des agitations du cœur, des sentiments doux et tendres, des idées ingénieuses, dans ce conte par ailleurs si médiocre.\nLa seconde partie du poème, de beaucoup la plus étendue, fut composée par Jean Clopinel de Meung et présente un caractère entièrement différent, la critique de toutes les institutions et de toutes les classes de la société y reparaissent toujours, sous forme d’interminables digressions. L’ennui naît naturellement de cette uniformité. Mais quelle érudition et quelles audaces de pensée en cette espèce d’encyclopédie du temps  !\nLe fabliau (ou fableau)\nEn même temps que les longs récits allégoriques, paraissent des contes très courts en vers, nommés fabliaux, qui eurent une grande vogue, étant le produit de l'humeur gauloise. Car le fabliau est généralement une anecdote de la vie familière où l'esprit frondeur se donne carrière. Tels, par exemple, Le Testament de l'âne d'un curé, par RUTEBEUF, le plus réputé des auteurs de fabliaux : l'animal mort est déposé en terre sainte pour avoir légué par testament vingt livres à son évêque ; La Cour du paradis, qui montre Dieu, la Vierge et les saints dansant au bruit des chansons ; Le Vilain gagnant le ciel par plaid, d’où se dégage cette vérité : il vaut mieux avoir affaire à Dieu qu’à ses saints ; Le Lai d’Aristote : le philosophe morigène son élève, Alexandre, pour s’être laissé séduire par les attraits d’une courtisane, et lui-même finit par être pris à la glu de l’astucieuse créature ; il se voit, pour punition, transformé en bête de somme bâtée et bridée ; Le Vilain mire ; Le Tombeur Notre-Dame ; etc.\nMais les fabliaux ne sont pas toujours méchants. Il en est de touchants et d’une édifiante moralité. À preuve La Housse partie, une leçon bien méritée donnée à un fils ingrat, et Le Chevalier au barizel (coupe), qui nous enseigne la vertu purificatrice du repentir.\nOn peut dire que toute la lignée des conteurs qui ont suivi les auteurs de fabliaux, a plus ou moins hérité de l’esprit de ces derniers. Parmi les plus étincelants de malice et de verve figurent Ch. Perrault , La Fontaine , Voltaire , Gresset , Andrieux , Alf. de Musset , etc.\nLe moyen âge nous a laissé des recueils de fables désignés sous le nom d’Isopets (isopet signifie petit Ésope). Le plus important est celui de Marie de France .\nMais tous ont été refoulés dans une ombre complète par l’œuvre de La Fontaine . Celui-ci a conquis la royauté de la fable et ne l’a jamais perdue. Bien qu’il n’ait inventé le sujet d’aucune de ses fables, nul n’a peut-être égalé son originalité, tant est profonde la marque personnelle qu’il a imprimée à ses emprunts. On a épuisé les formules élogieuses pour célébrer ses mérites, et l’on ne semble pas avoir exagéré. Sainte-Beuve le met au même rang que Molière , ce qui n’est pas peu dire : « La Fontaine et Molière, on ne les sépare pas ; on les aime ensemble. » À voir, en effet, les choses de près, on trouve chez l’un et l’autre le même génie dramatique. Et le Bonhomme a pu appeler justement son œuvre « une ample comédie à cent actes divers », où il met en scène tous les mondes, peint toutes les passions, touche à toutes les grandes questions qui intéressent l’humanité, histoire, mythologie, politique, morale, philosophie, etc.\nAprès un tel maître, il était malaisé de faire figure dans le domaine de la fable. Quelques-uns pourtant de ses successeurs méritent une mention honorable : Lamotte-Houdard , Florian , Arnault , Viennet , de Stassart , Lachambeaudie .\nLa ballade contemporaine\nLa ballade n’est plus de nos jours ce qu’elle fut jadis. Anciennement avant tout lyrique, elle est maintenant plutôt narrative, pivotant d’ordinaire sur quelque vieille légende. Ainsi apparaît-elle dans les Odes et Ballades de V. Hugo . D’autres fois elle est purement fantaisiste, comme le ballade à la lune d’A. de Musset . Elle a changé encore par ailleurs : de fixe la forme en est devenue libre ; sa structure admet un nombre illimité de strophes, avec ou sans refrain.\n Geste, du latin gesta, pluriel neutre qui devient ensuite un substantif féminin, prenant peu à peu le sens d’histoire. On a dit parfois en français : une geste tout court, pour : un poème épique. Et on appelle aussi de ce nom un certain groupe de traditions épiques, à peu près ce que nous désignons par le mot cycle.\n Voyez l’Achille d’Homère : il atteint les sommets de l’héroïsme par la bravoure et l’amitié qui le lie à Patrocle. Cette âme superbe est renfermée dans une enveloppe merveilleusement constituée. Il est nerveux et souple comme un lion, prompt comme l’aigle : « Le fils de Pélée franchit à chaque bond la distance d’une portée de javelot avec l’impétuosité de l’aigle noir, l’aigle chasseur, le plus fort et le plus vite des oiseaux. Ainsi volait Achille. » Mais quelles ombres dans cette brillante figure ! Horace le dépeint ainsi : « Vaillant, irascible, inexorable, ardent, il prétend qu’il n’y a pas de lois faites pour lui, et revendique tous les droits pour les gens de guerre. » Irascible et inexorable, en effet. Au premier chant de l’Iliade, il est sur le point de fendre le crâne d’Agamemnon, qui le menace de lui enlever sa captive Briséis. Il faut l’intervention de Minerve en personne pour sauver le général en chef. Mais dès ce moment, il se retire sous sa tente et refuse de combattre encore sous les ordres de celui qui l’a outragé. Tous les efforts pour le faire revenir sur sa décision le laissent inexorable. Et si plus tard il reprend son épée, ce n’est point pour servir Agamemnon, mais pour venger Patrocle. Inexorable encore et surtout il se montre sans son duel avec Hector. Frappé mortellement, celui-ci le supplie de ne pas livrer son cadavre aux chiens. Et lui : « Chien, ne me supplie ni par mes genoux, ni par mes parents. Que n’ai-je la force et le courage de te déchirer moi-même et de dévorer ta chair crue, pour tout ce que tu m’as fait ! tant il est vrai que nul ne saurait défendre ta tête contre les chiens : dussent les tiens apporter et déposer ici dix fois et vingt fois ta rançon et me promettre d’autres richesses encore ; dût Priam, issu de Dardanus, ordonner qu’on me comptât ton pesant d’or, non, à ce prix-là même, ta vénérable mère ne te pleurera pas sur un lit funèbre, toi qu’elle a enfanté ; mais les chiens et les oiseaux se partageront ton corps tout entier. » Quel langage barbare ! Est-il donc inhumain par tempérament ? Non. Le sang bout dans ses veines et le porte toujours aux extrêmes. Qu’on se rappelle son désespoir à la nouvelle de la mort de son cher Patrocle : « Un noir nuage de douleur enveloppe Achille. Des deux mains il prend de la cendre, il la répand sur sa tête, il en souille son gracieux visage ; elle noircit de tous côtés sa tunique divine. Lui-même, il était étendu sur la poussière, couvrant de son grand corps un vaste espace, et de ses propres mains il dévastait impitoyablement sa chevelure. » Et maintenant qu’il tient à ses pieds celui qui a tué son ami, il est tout à la fureur de la vengeance, sourd aux supplications, féroce. C’est fatal, conforme à l’irrésistible logique des passions exaspérées. Et pourtant il n’est pas, disons-nous, inhumain au fond. Laissez à cette nature ardente le temps de se calmer, et les nobles instincts reprendront le dessus. Ce faucheur d’hommes a l’âme sensible. Lorsque Priam vient lui redemander le corps de son fils, au souvenir de son vieux père que lui rappelle le suppliant, il s’attendrit : « Achille, en songeant à son père, sent naître le besoin de pleurer. Il prend par la main le vieillard et l’écarte doucement de lui. Tous deux se livrent à leurs souvenirs : Priam regrette Hector, et pleure abondamment, prosterné aux pieds d’Achille ; Achille à son tour pleure sur son père, parfois aussi sur Patrocle. Et leurs gémissements remplissent la demeure. » Et le plus vindicatif des hommes rend ce cadavre qu’il avait juré de livrer aux chiens et aux oiseaux dévorants. Son cœur donne un sublime démenti à sa bouche. Cet acte de générosité fait oublier toutes ses faiblesses. Ainsi à la fin de sa carrière, a-t-on dit, la partie divine de son âme se dégage et apparaît seule dans toute sa splendeur, nimbant son front d’une auréole de bonté.\nTelle est cette figure, la plus épique que poète ait créée. Quels traits et quelle vie intense ! Achille tour à tour s’élevant au-dessus du commun des mortels et descendant à leur niveau, vit à la fois de la vie idéale et de la vie réelle. Rapproché de lui, le pieux Énée de Virgile pâlit au point qu’il paraît presque un fantôme. Par ce qu’il a d’immensément supérieur à nous, il nous enthousiasme ; par ses défauts et ses vices, qui le rapprochent de nous, il nous intéresse.\n Les trouvères composaient les poèmes ; les jongleurs les chantaient, parcourant le pays, allant de ville en ville, de château en château. Les ménestrels ou ménétriers (de ministerialis) étaient des trouvères attachés à la personne des seigneurs. Quant au mot troubadour, il est synonyme de trouvère, mais le premier appartient à la langue d’oc, le second à la langue d’oïl.\n Ce qui constitue le lai — dit M. Jos. Bédier — c’est l’aventure, c'est-à-dire une entreprise tentée par un héros à travers les surprises d’un monde surnaturel.\n Tandis que les autres romans épiques sont écrits en vers de dix ou de huit syllabes, celui-ci l’est en vers de douze syllabes. C’est depuis lors que ces derniers portent le nom d’alexandrins.\n On peut aussi considérer ces œuvres comme des poèmes didactiques.\n Œuvre de pure imagination, qui constituait le début du grand poème de l’humanité. L’auteur en indiquait ainsi le sujet : « Les angoisses d’un esprit céleste incarné par sa faute au milieu de cette société brutale et perverse où l’idée de Dieu s’était éclipsée et où le sensualisme le plus abject s’était substitué à tout spiritualisme, voilà mon sujet dans ce fragment d’épopée métaphysique. »\n Ce caractère fait que l’on classe souvent le Roman de la Rose parmi les poèmes didactiques.\nMise à jour le Lundi, 15 Décembre 2008 22:17


Lasagnes aux 3 légumes et saumon frais - Valment bon !\nLasagnes aux 3 légumes et saumon frais\nL'expérience des lasagnes à la viande m'avait bien plu la dernière fois ! Ce jour, je vous propose des lasagnes aux légumes et au poisson, pour changer des propositions de desserts et de mets sucrés, que je publie en général !\nComme j'ai des difficiles à la maison (moi y compris ! ;)), je fais, très souvent, des assiettes simples et hop c'est parti, "pas la peine d'en faire un plat", ni de vous proposer la recette et, encore moins, de mettre des photos !\nCette fois-ci, j'ai tenté cette nouvelle approche de plat unique (bien pratique) et copieux (il en reste pour 3 fois) ! Ce fut un délice, en un mot, je me suis régalée !\nLa recette demande du temps en préparation mais, une fois au four, hop, je suis bien tranquille pour faire autre chose et ne pas surveiller, constamment, la cuisson !\nLe seul petit bémol, mon petit garçon qui n'aime pas les légumes ! C'est bien triste ! :(\n1 boîte de champignons de Paris (250 g) ou des champignons de Paris frais, c'est encore mieux !\n5-6 pavés de saumon (tout dépend du poids de chaque morceau)\npâtes à lasagnes (12 plaques)\nÉplucher les carottes, laver les courgettes et les carottes, couper ces légumes en tagliatelles. Égoutter les champignons de Paris.\nFaire bouillir 1 litre 1/2 d'eau avec un bouillon de légumes. Plonger les carottes (en premier), puis les courgettes 2 minutes après, dans l'eau bouillante, attendez le frémissement et laisser cuire 5 minutes.\nÉgoutter les légumes ébouillantés.\nPendant que les légumes égouttent bien, préparer la sauce :\nMettre, dans un saladier, la crème fraîche épaisse, l'oignon coupé en dés et de l'ail en petits morceaux. Saler et poivrer.\nAjouter les légumes égouttés à la sauce (courgettes, carottes et champignons), bien mélanger le tout.\nMettre les pavés de saumon sur du papier absorbant.\nPrendre un plat rectangle allant au four, le beurrer.\nDisposer 3 plaques de lasagnes au fond du plat.\nCouper les pavés de saumon en morceaux assez gros et les disposer sur les plaques de pâtes.\nAjouter une couche de légumes, puis une couche de pâtes, de poisson, de légumes, etc. et terminer par 3 plaques de pâtes à lasagnes (c'est ce que j'ai fait) ; mais, il est possible de terminer par les légumes !\nSaupoudrer avantageusement de gruyère râpé. Il se peut que la sauce manque un peu, dans ce cas, il est possible d'ajouter quelques centilitres de crème fraîche entière liquide.\nPréchauffer le four, au préalable, à 200°C. Enfourner le plat et laisser cuire pendant 30 minutes.\nCouper, présenter à l'assiette et déguster !\nRetour aux articles de la catégorie pâtes (plats à base de) - Retour à tous les articles


D'après Olivier Clochard, chargé de recherche au CNRS, la proportion des réfugiés Afghans qui arrivera en France dans les mois à venir est très faible par rapport au nombre total de ces réfugiés.\nPublié le 27/08/2021 23:12\nUne villageoise afghane et son enfant (illustration). (ELISE BLANCHARD / AFP)\nLes Nations unies ont indiqué vendredi s'attendre à jusqu'à un demi-million de réfugiés afghans supplémentaires en 2021, dans le pire des scénarios, après la prise de pouvoir des talibans à Kaboul il y a dix jours. "Ce n'est qu'une infime partie d'entre eux qui va arriver en France", a expliqué ce vendredi, sur franceinfo, le géographe Olivier Clochard, chargé de recherche au CNRS. "Ils vont d'abord aller dans les pays voisins, comme l'Iran ou le Pakistan", a-t-il ajouté.\nOlivier Clochard : Ils vont d'abord aller dans les pays voisins, qui sont des pays qui déjà accueillent beaucoup de réfugiés afghans, comme l'Iran ou le Pakistan. Selon les dernières statistiques des Nations unies, on a près de 1,3 million d'Afghans présents sur le territoire de l'Iran. Ils sont 1,5 million au Pakistan, sans compter toutes les personnes qui sont en situation irrégulière sur ces deux pays. Après, très loin derrière, vient l'Arabie saoudite, où on a près de 500 000 Afghans. Et donc, contrairement aux différentes déclarations de responsables politiques, l'Union européenne est loin d'être la destination la plus concernée par ces flux migratoires en provenance d'Afghanistan.\nLa France n'est pas un objectif en général pour ces Afghans ?\nMigrer demande des moyens, soit de manière irrégulière, soit de manière régulière, et donc, en conséquence, non. Ce n'est qu'une infime partie des Afghans qui vont arriver en France et c'est important de le rappeler. Au sein même de l'Union européenne, la France se situe en 4e ou 5e position, selon les années. Les Afghans ont plutôt tendance à aller vers le Royaume-Uni, vers certains pays scandinaves, voire l'Allemagne. La France est loin d'être la première.\n" Les Afghans ont plutôt tendance à aller vers le Royaume-Uni, vers certains pays scandinaves, voire l'Allemagne. La France est loin d'être la première"\nLorsqu'on a entendu le président de la République française, dans son allocution du 16 août dernier, dire que l'Europe ne doit pas être seule à assumer les conséquences de la situation actuelle, ça donne l'impression que les personnes originaires d'Afghanistan vont se ruer vers l'Union européenne. En réalité, il n'en est rien. Certes, nous allons en accueillir une partie et je pense qu'au regard de la situation géopolitique et économique des pays de l'OCDE, nous sommes tout à fait en capacité de pouvoir accueillir ces personnes-là.\nForcément, cela perturbe des équilibres parce que effectivement, cela demande des moyens et des moyens qui tardent à arriver. On est toujours aussi souvent dans l'idée d'aller dans une certaine forme d'urgence en pensant que les personnes vont repartir un jour. Or, il faut bien penser que la plupart de ces gens-là ont tout perdu et qu'en conséquence, ce qu'ils vont chercher, c'est à reconstruire une vie. Beaucoup d'entre eux ne vont sûrement pas retourner en Afghanistan parce qu'il y a des liens qui vont se créer.\nIl faut en être conscient, mais ce n'est pas pour autant que je dirais que ça va conduire les pays européens, et notamment les pays riches, à être déstabilisés par l'arrivée de quelques milliers de personnes en provenance d'Afghanistan.


Khadija Moalla: L’Islam politique n’a pas de vision pour le pays\nAccueil Economie Khadija Moalla : « L’Islam politique n’a pas de vision pour le pays »\nKhadija Moalla : « L’Islam politique n’a pas de vision pour le pays »\nLa mairie de Tunis sera dirigée par Souad Abderrahim, qui est aussi membre du bureau politique du mouvement Ennahdha. Un événement sans précédent qui va certainement peser sur l’évolution de la scène politique. Quelle conclusion peut-on tirer de cette élection?\nKhadija Moalla, consultante internationale senior en leadership, droits humains & droits des femmes, gouvernance et objectifs du développement durable, nous livre son analyse.\n– Comment voyez-vous la déroute des progressistes lors du vote de l’élection du maire de Tunis, sachant que certains élus du l’Union civile ont voté, dès le premier tour, pour Ennahdha?\nLes vrais progressistes ne changent pas leurs principes ni leurs positions. Par contre, les opportunistes qui prétendent être progressistes et les pseudo-modernistes dévoilent leur vrai visage chaque fois que leur intérêt personnel réel le requière ou que leurs alliances le dictent. Ceux qui jouent la comédie ne trompent plus personne et le peuple Tunisien n’est plus dupe et n’acceptera plus jamais de faire confiance à ceux qui l’ont trahi! Les progressistes sont par nature des leaders courageux qui sont prêts à tous les sacrifices pour défendre leurs idées. Ils ne font pas partie des 230 partis politiques actuels. Le temps viendra où ils feront leur apparition sur la scène politique et prendront les choses en main en commençant par rétablir la confiance, base essentielle à tout engagement politique.\n– Peut-on parler d’un remake du collectif du 18 octobre 2005 entre Ennahdha et le Front Populaire?\nJuillet 2018 n’est pas octobre 2005 et nous ne vivons pas la même situation et par conséquent nous ne pouvons pas comparer l’incomparable. Les alliances qui auraient pu être comprises ou excusées en 2005, ne peuvent plus l’être en 2018.\n– L’électeur se retrouve malheureusement victime du discours haineux de prédicateurs religieux. En termes de positionnement, la frange démocratique se trouve aujourd’hui au dernier rang, quelle conclusion peut-on tirer ?\nLe discours haineux a été introduit par l’Islam politique qui est basé sur l’exclusion de l’autre, quel que soit cet autre! L’Islam politique n’ayant aucune vision, aucun projet de société, aucune solution politique, économique et sociale pour gouverner la Tunisie et encore moins de la sortir du gouffre où elle est, est obligé d’entrainer le peuple dans des conflits intergénérationnels, contre les régions, contre les différentes religions, ethnies, dénominations. Le drame c’est que l’Islam politique est basé sur le respect total dès qu’un mot d’ordre est lancé. Alors que d’un autre côté, les démocrates ne sont pas organisés, ont un ego surdimensionné qui fait qu’ils ont du mal à créer des alliances entre eux, à s’unir autour d’un mot d’ordre simple. La preuve, ils n’ont pas réussi à sortir un texte commun à tous les partis qui se prétendent démocrates et à rallier les personnalités publiques à eux, pour soutenir la Commission des Libertés et pour l’égalité. En faisant cela, ils prouvent encore une fois, si besoin est, leur incapacité à s’unir en un front moderniste, laïque, progressiste, capable de défendre les droits humains et les libertés individuelles.\nFace à ce discours haineux, le courage, l’intégrité et l’authenticité sont devenues des valeurs de plus en plus rares et en voie de disparition. Le seul espoir qui reste serait l’arrivée sur la scène politique de leaders courageux et prêts à faire face à ces prédicateurs religieux extrémistes.\nArticle précédentWifak Bank : un PNB de plus de 16 MDT à fin 2017\nArticle suivantLe pessimisme des Tunisiens en hausse


Trains de nuit en Europe : Prague aussi veut relancer des lignes | Radio Prague International\nTrains de nuit en Europe : Prague aussi veut relancer des lignes\nSur le modèle de Vienne ou de Berlin, la ville de Prague souhaite également relancer des trains de nuit pour relier des grandes villes européennes. La mairie souhaite engager des discussions dans ce sens avec les transporteurs ferroviaires. Actuellement, il existe des trains de nuit vers la Slovaquie ou la Hongrie voisines, mais plus aucunes lignes nocturnes vers des villes européennes occidentales. L'idée serait de rétablir ces lignes en direction des villes situées entre 800 et 1 500 km de Prague.\nAlors qu'il y aura un Paris-Vienne dès décembre 2021, de même qu'un Zurich-Amsterdam, en attendant un Zurich-Rome et un Paris-Berlin prévus en 2023 et que les compagnies de chemin de fer allemande, autrichienne, française et suisse vont collaborer plus étroitement pour proposer de nouvelles offres de voyage en trains de nuit à travers l'Europe dans les prochaines années, Prague aussi envisage de rétablir des lignes nocturnes avec plusieurs villes d'Europe.\nConçues comme une alternative aux vols court-courriers, ces dessertes en train couchettes depuis Prague pourraient à l'avenir concerner Francfort, Amsterdam, Bruxelles, Paris, Milan, Rome, Venise, Hambourg et Copenhague.\nC'est en tout cas l'ambition de la mairie de Prague, comme l'a souligné l'adjoint au maire Adam Scheinherr (Praha Sobě) à l'agence de presse tchèque ČTK : « Prague a une situation géographique idéale pour les trains de nuit. Nous souhaitons motiver les transporteurs ferroviaires pour qu'ils se mettent à créer des lignes avec Prague. Un train de nuit est synonyme de voyage sûr et confortable pour voyager dans toute l'Europe, avec des compartiments privatifs pourvus de couchettes et d'une douche. Et cela a un charme particulier. »\nPoint faible de la situation actuelle, selon lui : le transport ferroviaire de nuit ne bénéficie pas du soutien des régions ou des Etats. Mais depuis plusieurs années, réchauffement climatique oblige, l'idée de réactiver des lignes ferroviaires nocturnes aujourd'hui disparues fait peu à peu son chemin. La mairie de Prague se dit prête à subventionner ces lignes de nuit à hauteur de 50 millions de couronnes par an.\n« On voit qu'il y a une demande des consommateurs pour les trains de nuit. Nous avons pu nous en rendre compte cet été avec les lignes spéciales mises en place en direction de la Croatie, » a précisé l'adjoint au maire.\nL'initiative est d'ores et déjà soutenue par le transporteur ferroviaire privé RegioJet qui s'est dit prêt à négocier avec la mairie de Prague.\nCes dernières années, de nombreux trains de nuit ont été supprimés, à l'exception de celui qui relie Prague à l'est de la Slovaquie, ainsi qu'une ligne vers Zürich et une autre vers Budapest.\nMétro O : un projet de ligne circulaire pour ne pas rater le coche


7 conseils pour bien fixer le prix de sa voiture | Kijiji Autos\nParce que nous sommes souvent trop attachés à notre vieille auto, on a tendance à penser qu’elle vaut plus que sa juste valeur. Mais le marché des véhicules d’occasion ne tient pas compte des émotions… et rarement de l’histoire de l’auto, à moins qu’il ne s’agisse d’une voiture de collection.\nPour établir le juste prix de votre véhicule d’occasion, voici 7 conseils à ne pas oublier:\n1.L’âge et le kilométrage\nÀ la différence du vin, les voitures ne prennent pas de valeur avec l’âge. Au contraire, elles en perdent. Tout le monde sait qu’au cours de sa première année, un véhicule voit sa valeur chuter de 30%. Si les années suivantes sont moins brutales, il y a tout de même des choses à éviter. Par exemple, si votre véhicule a été trop utilisé et qu’il parcourt plusieurs dizaines de milliers de kilomètres chaque année, sa valeur aura tendance à diminuer plus rapidement. Rappelez-vous qu’en moyenne, une utilisation normale est de 20 000 kilomètres par an, voire moins!\n2. Les prix du marché\nRemerciez Kijiji Autos! Grâce à ses outils de recherche, vous serez en mesure de trouver un, voire plusieurs modèles similaires au vôtre, à moins que vous ne vendiez une rareté. De quoi vous donner une bonne idée de la valeur commerciale de votre véhicule. Rappelez-vous cependant que tout le monde ne fera pas comme vous et n’aura peut-être pas lu nos conseils avant de fixer un prix de vente.\n3. Le modèle et sa version\nPas besoin d’une boule de cristal pour comprendre que c’est d’abord le modèle du véhicule qui détermine son prix de base. Cependant, prenez aussi en compte sa version, tout comme les accessoires installés à bord. Si vous avez opté pour le gros modèle avec système de son haut de gamme et toit ouvrant électrique, vous pouvez ajouter quelques centaines de dollars au prix de vente. En revanche, si vous avez pris la version la moins équipée, sans air climatisé ou seulement avec des manettes manuelles pour les glaces latérales, il faudra peut-être baisser votre prix. Une voiture automatique jouira d’un avantage financier indéniable la plupart du temps. Sauf pour les voitures de sport!\n4. Les accessoires supplémentaires\nVous avez ajouté un porte-bagage, un support à vélo, une boule de remorquage ou même des cils décoratifs à l’avant? N’oubliez pas tous ces ajouts pour établir votre prix (les cils auront peut-être moins de succès…). Pensez aussi à ajouter le prix des pneus d’hiver, le cas échéant.\n5. La rouille et l’usure\nVotre voiture a survécu aux affres de l’hiver, mais sa peinture n’est plus toute fraîche? Vos tapis ont été attaqués par le calcium et les collations de vos enfants? Pitou a sérieusement endommagé la banquette arrière? Le prix devra malheureusement baisser en conséquence!\n6. L’historique de la voiture\nRien de bien sorcier. Si votre voiture a été accidentée trois fois, ou qu’elle a subi deux opérations à moteur ouvert, cela causera clairement une baisse sur le prix.\n7. Les réparations à effectuer\nVous connaissez votre voiture et vous savez bien qu’elle n’est pas parfaite. Gardez en tête que le futur acheteur devra dépenser un peu pour la remettre en parfait état et il vous revient donc d’ajuster le prix en conséquence.\nEn suivant ces conseils, vous devriez trouver le juste prix pour votre petit bijou d’occasion et attirer l’attention des acheteurs!


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Musée proche Saint Bauzille de Montmel 34\nMusée à Saint Bauzille de Montmel 34160. et à proximité. Expositions et collections. Horaires, adresse et plan. Les avis des visiteurs. Préparer votre visite.\nMusées proche de Saint Bauzille de Montmel présentation des Musées et des collections, infos pratiques, horaire, plan et les avis.\nMusée proche Saint Bauzille de Montmel 34 : Musée à Saint Bauzille de Montmel. Carte et présentation des Musées et de leurs collections, les horaires et les avis.\nVille-Data.com musee Saint Bauzille de Montmel\nMusées sur la commune de Saint Bauzille de Montmel ou à proximité.\n12,0km de Saint Bauzille de Montmel\n14,9km de Saint Bauzille de Montmel\n18,2km de Saint Bauzille de Montmel\n18,3km de Saint Bauzille de Montmel\n18,4km de Saint Bauzille de Montmel\n18,5km de Saint Bauzille de Montmel\nCarte des musées de Saint Bauzille de Montmel.\nMusée pour les plus grandes villes à proximité de Saint Bauzille de Montmel\nVilles à proximité de Saint Bauzille de Montmel par nombre d'habitants pour la rubrique Musée\nL'ensemble des données concernant Musée proche Saint Bauzille de Montmel 34 présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Musée proche Saint Bauzille de Montmel 34 proviennent de ville-data.com croisement de plusieurs jeux de données, nous les avons vérifiées et mise à jour le mercredi 18 avril 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nMusée Saint Bauzille de Montmel\nLocation de Gîte à Saint Bauzille de Montmel\nAvis, photos et descriptions des gîtes de Saint Bauzille de Montmel. Carte de localisation et coordonnées complètes des particuliers pour réserver votre location.\nSaint Bauzille de Montmel : Location gite - location particulier - liste gîte\nApparthotel à Saint Bauzille de Montmel\nPlan de Saint Bauzille de Montmel avec les apparthotels et leurs coordonnées. Pratique pour trouver un Appart hotel proche de sa destination.\nSaint Bauzille de Montmel : Apparthotel - Carte apparthotel - liste apparthotel


Pharmacie de garde dimanche aujourd'hui ouverte à Frapelle\nFrapelle - Vosges - Grand Est\nTrouver une pharmacie de garde à Frapelle\nEn Frapelle comme dans toutes les villes françaises, ces types de pharmacie sont classées en deux catégories selon leurs jours d'ouverture :\nPour trouver une pharmacie dans la région de Frapelle, il faut en tenir compte. Il existe d'autres conseils à suivre pour connaitre les officines en service.\nConseils pour trouver une pharmacie à Frapelle, Vosges\nBesoin de médicaments urgents ? Contacter les officines de garde par téléphone est la solution adéquate. Pour connaitre leurs coordonnées téléphoniques, il faut regarder les affichages des pharmacies de Frapelle. Se renseigner auprès de la police et du service d'administration du département Vosges est une autre possibilité. Internet est également un moyen de s'informer sur la pharmacie la plus proche, qui est de garde.\nLes pharmacies de garde à Frapelle


Kit de bande LED RGB Octans avec télécommande et contrôle WIFI via APP (12V DC), 5 m, Plastique\nKit de bande LED RGB Octans avec télécommande et contrôle WIFI via APP (12V DC)\n5 m 2,4 W / m RGB 1 U 5209120 Transparent / indeterminé\nVous pouvez synchroniser l'éclairage RVB au rythme de la musique, via l'app Smart Life.\nIl est fourni en rouleaux continus de 5 m, comprend l'alimentation et les câbles de connexion rapide pour une installation facile sans connaissances avancées.\nIl dispose d'une télécommande infrarouge avec de multiples options et un bouton pour synchroniser la lumière avec la musique.\nIl dispose de multiples combinaisons de couleurs pour créer différentes scènes. Elle est également gradable afin que vous puissiez régler la luminosité de la bande LED et créer une atmosphère ambiante unique.\nIl est fourni en rouleaux continus de 5 m avec de l'adhésif pour la fixation et est connecté avec des câbles de connexion rapide pour une installation facile sans connaissances avancées.\nLe kit est composé d'une bande LED, d'une télécommande infrarouge, d'un contrôleur WIFI / récepteur IR et d'une alimentation électrique.\nPower 2,4 W / m\nJeu de chariots Neco réglable pour rail supérieur suspendu et inférieur vu\nJeu de chariots Neco réglable pour rail supérieur en appui et rail inférieur caché\nLumière LED a piles Phoenix avec détecteur de mouvement et lumière froide\nJeu de chariots Neco réglable pour rail supérieur suspendu et inférieur invisible\nPersei (12V DC)


Communiqué du comité central général du FPLP | Enfants de Palestine\nSoumis par abnah le lun, 27/09/2010 - 12:13\nAu vu de la décision de la direction de l'OLP de reprendre les négociations directes avec le gouvernement de l'entité sioniste, le comité central du FPLP a tenu une réunion extraordinaire au cours de laquelle les évolutions et les dangers actuels ont été débattus. Le comité central, conscient de l'ampleur historique des évolutions politiques sur les scènes palestiniennes et arabes, affirme ce qui suit:\nLorsque le FPLP a rejeté les accords d'Oslo en 1993, il a alerté très tôt le peuple palestinien sur ses conséquences catastrophiques pour la cause palestinienne, pour la lutte, la stratégie et le projet national de l'OLP, mais surtout sur le fait qu'ils conduisent à la subordination à l'occupant. Nous affirmons que le retour aux négociations directes, qui ont toujours échoué depuis deux décennies et que le sang de notre peuple versé pendant l'intifada depuis 2000 a rendu caduques, ne représente qu'un pas de plus dans la voie destructrice inaugurée à Oslo, et constitue une soumission aux nouvelles injonctions impérialistes américaines et sionistes, qui visent à réduire à néant les droits nationaux historiques de notre peuple, en particulier le droit au retour des réfugiés et le droit à la citoyenneté et à l'existence des palestiniens dans les territoires occupés depuis 1948. Ces négociations contribuent à mettre fin à l'isolement de l'était sioniste, protègent ses dirigeants des conséquences des crimes et des massacres qu'ils ont commis, neutralisent la solidarité croissante envers notre peuple et ses droits et couvrent les pratiques de l'occupant : colonisation, judaïsation de Jérusalem, expulsion, blocus, meurtres et emprisonnements. Cette décision s'inscrit dans le contexte de la dégradation de la position et des exigences nationales et participe à consacrer et à approfondir la catastrophique division interne.\nLe FPLP a toujours été profondément attaché à l'OLP, même dans les phases politiques les plus tumultueuses et la considère comme l'acquis palestinien le plus important baptisé du sang des martyres et des grands sacrifices. Il ne pourra jamais accepter qu'elle devienne la couverture de pratiques et de politiques destructives envers notre cause nationale, qui transforment ses institutions en institutions fantoches, dépourvues d'indépendance, d'esprit de lutte et de principes démocratiques et constitutionnels.\nC'est pourquoi le FPLP déclare la suspension de sa participation aux réunions du comité exécutif de l'OLP et alerte notre peuple sur les enjeux et les conséquences dangereuses de la politique des compromis et des négociations sous conditions américano-israéliennes, qui imposent le contrôle américain, mettant ainsi les nations unies et ses résolutions à l'écart.\nNotre décision est prise au moment où les israéliens, avec le soutien américain, tentent d'imposer la reconnaissance du caractère juif de l'Etat d'Israël dans l'agenda des négociations et poursuivent inlassablement la colonisation, la judaïsation de Jérusalem et le blocus sur la bande de Gaza. Du coté palestinien, le retour aux négociations a été décidé en présence seulement d'un tiers des membres du comité exécutif, signifiant qu'un pas de plus a été franchi par la direction de l'OLP dans la voie de la monopolisation de pouvoir, de l'ignorance de toute forme de travail collectif interpalestinien et du mépris du rejet des négociations par la majorité des forces politiques et sociales et des masses populaires.\nLe retour aux négociations directes représente une régression dangereuse par rapport aux résolutions de l'assemblée centrale [l'institution législative de l'OLP], et porte atteinte à l'OLP ainsi qu'à l'identité nationale palestinienne en lutte et au travail palestinien collectif.\nAu lieu de renforcer la décision nationale, consolidant ainsi le rapport avec les autres acteurs politiques et la position officielle arabe et servant la lutte nationale et ses buts, la direction de l'OLP a bouleversé la scène politique en traitant le comité exécutif, l'institution palestinienne la plus élevée, comme une institution dépourvue d'indépendance. La décision de reprise des négociations a été prise avant même d'être présentée à ce dernier, lors d'une réunion avec seulement un tiers des membres présents, et ce malgré le rejet de la décision par des forces majeures de l'OLP.\nLa décision de suspension de la participation du FPLP aux réunions du comité exécutif de l'OLP, ne signifie pas qu'il compte intégrer d'autres cadres parallèles ou alternatifs à l'OLP, comme cadres nationaux rassemblant tout le peuple palestinien. Le FPLP n'est pas seulement contre l'utilisation de l'OLP et la transformation de ses institutions en institutions fantoches, mais il est également contre le fait de se retourner contre elle, considérant qu'elle reste un acquis national important, dans lequel notre peuple et les forces politiques ont oeuvré pour la révolution et fait des sacrifices considérables.\nDe même, le FLPL ne s'arrêtera pas, comme il l'a toujours fait auparavant, de lutter pour la réforme de l'OLP, son développement et de sa reconstruction sur des bases nationales et démocratiques à travers des élections pour une représentation à la proportionnelle de toutes les composantes du peuple en Palestine et dans la diaspora, élections garanties par la déclaration du Caire du mars 2005 et par le document de l'accord national en 2006. L'application de ces accords permettra de mettre fin a l'état de division, de recouvrir l'unité nationale et de renforcer la détermination de notre peuple dans sa lutte contre l'occupant et ses pratiques. Dans la phase actuelle, nous considérons la réforme de l'OLP comme étant une mission centrale pour tous les patriotes palestiniens.\nLe FPLP, tout en réaffirmant son attachement à l'OLP en sa qualité de représentant unique du peuple palestinien, appelle nos concitoyens, les forces politiques, toutes les structures sociales, et les personnalités indépendantes à organiser des mouvements populaires pour faire arrêter les négociations et mettre fin au cycle inauguré par Oslo. Nous exigeons le remplacement de ce processus par un appel à la tenue d'une conférence internationale compétente à laquelle assisteront les parties concernées. Cette conférence devra avoir pour cadre celui de l'ONU, pour références les résolutions internationales et pour but d'obliger Israël à appliquer ces dernières, à commencer par la résolution 194 exigeant le retour des réfugiés palestiniens dans les terres desquelles ils furent chassés ainsi que celles concernant la décolonisation. Nous appelons également à multiplier les efforts pour le retour à l'unité nationale et la mise en place d'une stratégie politique palestinienne basée sur les revendications nationales incontournables et à abandonner le pari des négociations dont l'expérience à démontrer l'inutilité et l'absurdité.\nPar l'unité, la démocratie, la détermination et la résistance, nous remporterons la victoire !\nGloire à nos martyrs, guérison pour nos blessés, liberté pour nos prisonniers, victoire pour notre peuple!


L'Yonne accueille les chanteurs à la croix de bois - Blog de PCCB2541\nBlog de PCCB2541\nCréation : 30/01/2011 à 09:48\nMise à jour : 02/01/2012 à 05:46\nRetour au blog de PCCB2541\nL'Yonne accueille les chanteurs à la croix de bois\nLes petits chanteurs à la croix de bois quittent l'Essonne pour s'intaller à Brienon-sur-Armançon.\nLe célèbre ch½ur de jeunes garçons prendra possession du château de Brienon-sur-Armançon dès la rentrée de septembre 2011. Des travaux de rénovation sont en cours pour accueillir la troupe.\nMais une salle de musique a été gardée intacte le temps de faire passer des auditions. Cela s'est passé sous la houlette de Véronique Thomassin, la chef de ch½ur, ce samedi 19 mars 2011. Comme chaque année, le ch½ur recrute de nouveaux petits chanteurs pour remplacer ceux qui ont atteint la limite d'âge.\nUne autre journée de recrutement est prévue le 21 mai prochain au théâtre municipal de Brienon-sur-Armançon. Le ch½ur compte à ce jour 78 enfants. Ils disposeront à Brienon de 20 hectares et 1200 m² de locaux. C'est un cadre idéal pour se reposer entre deux répétitions et les nombreuses tournées à l'étranger.\n# Posté le mercredi 23 mars 2011 08:14


Atlas des plus beaux sites de montagne en France de Collectif aux éditions Atlas | lecteurs.com Les cookies sur lecteurs.com\nAtlas des plus beaux sites de montagne en France\nCollectif Date de parution : 21/11/2007\nEditeur : Atlas EAN : 9782723461191\nTourisme France livres Résumé: Des Vosges aux Pyrénées, en passant par le Jura, les Alpes et le Massif central, cet ouvrage se propose de vous faire découvrir les splendeurs connues et moins connues des chaînes montagneuses de l'Hexagone. Point culminant de l'Europe occidentale, le sommet du Mont Blanc domine de ses 4 807... Lire la suite\nDes Vosges aux Pyrénées, en passant par le Jura, les Alpes et le Massif central, cet ouvrage se propose de vous faire découvrir les splendeurs connues et moins connues des chaînes montagneuses de l'Hexagone. Point culminant de l'Europe occidentale, le sommet du Mont Blanc domine de ses 4 807 mètres un chaos d'aiguilles, de glaciers et de dômes aux configurations spectaculaires ; surplombant les confins orientaux de la Savoie, le col de l'Iseran est classé parmi les plus hauts cols routiers d'Europe ; situé au coeur du parc naturel des Ballons d'Alsace, le massif du Grand Ventron est le refuge d'une riche faune sauvage tel le grand tétras ; les lacs du Néouvielle aux eaux scintillantes se nichent dans leur écrin granitique du parc national des Pyrénées. Magnifiquement illustré, cet Atlas des plus beaux sites de montagne fera le bonheur de tous les amateurs de nature sauvage, que vous soyez marcheur occasionnel ou randonneur chevronné. Je le lis Déjà lu A lire Donner mon avis


Le dénouement du roman "Le procès" de Kafka et celui du film...\nLe dénouement du roman "Le procès" de Kafka et celui du film de Welles\nDissertation comparant le dénouement que Kafka propose dans son roman "Le Procès" et le dénouement qu'Orson Welles a choisi pour son film, qui n'est autre que l'adaptation cinématographique du Procès de Kafka.\nA. Dans le romanB. Dans le filmII) Le dénouement procure-t-il une dimension héroïque à K. ?A. Dans le romanB. Dans le filmConclusion\n[...] Dans le roman et le film, la fin du roman ne constitue pas réellement un dénouement car ni le lecteur ni le spectateur ne savent de quoi Joseph K. était accusé. Mais, dans le roman et dans le film, Joseph K. semble ne pas pouvoir échapper à la mort. Alors que procure cette mort, fait-elle de lui un héros ? Les informations fournies sur la mort de K. font-elles de lui un héros ? Dans le Journal de Kafka, Kafka ne cesse d'évoquer la mort, c'est une véritable fascination pour lui, tous les romans de Kafka se terminent sur mort dont on a tous les détails. [...]\n[...] Dans le roman de Kafka, c'est la veille des 31 ans de Joseph K. L'atmosphère est onirique, le jour de son arrestation, il rêvait, était encore plongé dans son sommeil, il ne se réveille que lorsque les inspecteurs font irruption dans sa chambre, c'est le matin et le début du roman. Et, le roman se clos sur sa mort le soir, à la nuit tombée, cela évoque donc l'endormissement. De plus, au début du roman, il ne s'agit que d'une arrestation sommaire mais à la fin du roman K. [...]\n[...] Sa mort constitue donc comme nous l'avons déjà dit la fin du roman, il meurt humilié car il meurt comme un chien, comme le précise les dernières pages du roman. Dans l'adaptation cinématographique d'Orson Welles, la fin constitue plus une volonté de mettre un point final à l'enchaînement absurde d'évènements. En effet, il y a des effets de dramatisation avec la violence. Joseph K n'est pas consentant, il est forcé de se donner la mort. Orson Welles gomme l'idée de suicide, l'humiliation de K. [...]\nCharlotte C.\tEtudiante Littérature\tLe dénouement du roman "Le procès" de Kafka et celui du film de Welles


250 000 points de remplissage et de recharge - Travelcard\nAbonnement dans la limite des 250 000 points de remplissage et de recharge\nDemander une carte de voyage\nEn tant que premier fournisseur de cartes de carburant et de recharge, Travelcard a franchi le cap des 250 000 points de recharge et stations-service en Europe. Les chauffeurs professionnels peuvent donc voyager dans toute l’Europe sans aucun problème avec la Travelcard carburant et la carte de recharge. Avec un seul pass, il est possible de faire le plein ou de recharger presque n’importe où.\nLa conduite électrique a le vent en poupe. Non seulement en Belgique, mais aussi dans la plupart des pays qui nous entourent. Jusqu’à récemment, cependant, les conducteurs d’affaires avec un VE avaient encore le sentiment qu’ils devaient rester dans un pays, car personne ne veut être sans électricité. Les utilisateurs d’une carte de carburant ou de recharge Travelcard peuvent désormais traverser l’Europe sans aucun problème. Du Royaume-Uni à la Pologne et de la Suède à l’Italie, il y a suffisamment de bornes de recharge dans presque tous les pays où la carte est acceptée.\nLe mois dernier, Travelcard a dépassé la limite magique des 250 000 propres connexions. Travelcard offre ainsi aux conducteurs professionnels le plus grand réseau de stations-service et de bornes de recharge en Europe. Plus récemment, de grands réseaux de recharge en Autriche et en Suisse ont été connectés. Il s’agit notamment des réseaux importants de Green Motion, has.to.be et Wien Energie. Au total, cela concerne 9 200 nouvelles bornes de recharge. « Nous proposons désormais un total de 195 000 points de recharge en Europe », déclare Michael de Groot, directeur de Travelcard. « Il n’y a jamais eu de problème pour les conducteurs d’affaires qui font le plein d’essence ou de diesel. Avec la carte carburant Travelcard, ils peuvent aller partout. Mais le conducteur électrique peut désormais également circuler dans toute l’Europe avec notre carte de recharge. Un voyage d’affaires en Allemagne ou des vacances en famille dans le sud de la France ? Pas de problème, vous pouvez recharger en déplacement avec la carte de recharge Travelcard. Cela met fin à la situation indésirable selon laquelle les conducteurs professionnels avec un VE devaient parfois emporter cinq cartes de recharge différentes avec eux s’ils voulaient se rendre à l’étranger. « Nous connectons tous les réseaux individuels entre eux », explique De Groot. « Avec Travelcard, vous pouvez aller presque n’importe où. »\nL’application Travelcard montre la voie\nLes 195 000 points de recharge et 55 000 stations-service sont faciles à trouver dans l’application Travelcard. Il indique également l’emplacement et ensuite c’est un jeu d’enfant de se rendre rapidement à une borne de recharge connectée. De cette façon, les conducteurs électriques avec une Travelcard peuvent toujours voyager sans soucis. Pas seulement en Belgique, mais dans toute l’Europe.\nÀ propos de Travelcard\nTravelcard a été fondée en 1986 et est la principale carte de carburant et de recharge pour les conducteurs professionnels. Les clients comprennent les principales sociétés de location et les propriétaires de flottes. Les PME et les indépendants utilisent également Travelcard. Travelcard dispose d’un réseau européen de 195 000 points de recharge et de 55 000 stations-service connectées. L’accent est mis sur la Belgique, les Pays-Bas et les pays voisins. En plus du ravitaillement et du chargement, la Travelcard peut également être utilisée pour les routes à péage et la compensation de CO2. Aux Pays-Bas, 350 000 chauffeurs professionnels bénéficient chaque jour des avantages de la Travelcard.


Démonter visière horloge C2 - C2 - Citroën - FORUM Marques\nVolvo : topassss Lexus : freegate1 et 94 utilisateurs inconnus\nPosté le 03/01/2012 à 15:29:00\nL'ampoule de rétroéclairage de l'horloge de ma C2 Pulp essence est grillée. Je pense qu'il faut que je démonte la coque plastique qui l'entoure mais j'ai peur de casser du plastique. Avez-vous des conseils ? (sens dans lequel tirer, utilisation tournevis ou lame de couteau pour déboiter....)\nPlus de sujets relatifs à : Démonter visière horloge C2\nPosté le 12/01/2012 à 11:45:15\nBon, n'ayant aucune réponse, je me suis lancé. Les pattes en plastiques sont solides et épaisses donc un tirant vers le haut et en passant une lame de couteau dans le bas, le déboitage est sans risque. Ampoule 1.2W changée et ça éclaire de nouveau l'horloge.\nCette info aidera peut-être d'autres possesseurs de C2....\nPosté le 17/01/2012 à 20:33:50\ntiens … un trol …\nPosté le 01/03/2014 à 08:08:31\nje réanime ce post pour savoir si quelqu'un à fait un tuto sur ce sujet. L'éclairage de l'horloge de la C2 Pulp 2005 de ma femme est HS depuis un moment et je me lancerai bien ce petit défi\nPosté le 11/07/2016 à 19:44:24\nRien de bien compliqué je viens de le faire a l instant cela m'a pris 3 minutes.\nTu déboite le support en plastique en le soulevant vers le haut puis en passant un couteau par en dessous. N hésite pas à tirer fort vers le haut pour le déboiter.\nTu dévisses l'horloge (2 vis Torx de chaque coté)\nTu dévisse ensuite le support d'ampoule blanc à l'arrière et le tournant d'un quart de tour.\nTu change l'ampoule et tu remonte le tout dans le sens inverse.\nPosté le 30/03/2017 à 10:21:33\nmerci beaucoup pour cette information, et la volonté de partager votre expérience,\ngrâce à vous, nous avons osé démonter le cache au dessus de l'horloge,\nvotre message était clair, c'est effectivement très simple, et si on procède délicatement, on peut changer l'ampoule de l'horloge sans passer par un garage\ncette intervention, nous a pris 1/4 d'heure, et de nouveau, l'horloge est rétro-éclairée\nPosté le 19/10/2017 à 07:06:32\nPosté le 13/04/2019 à 21:54:32\nJ’ai aujourd’hui effectué la manipulation en suivant la procédure énoncée sur ce forum et tout s’est très bien passé, plastique résistant, lampe trouvée en magasin Leclerc Auto très rapidement, opération rapide et très simple, juste faire attention de ne pas perdre les 2 vis.\nMerci pour ces réponses qui m’ont donné confiance pour effectuer l'opération et j'espère que ce commentaire en poussera d’autres à se lancer.\nBruit C2 1.4 HDI 2 31/12/2011 à 09:51:17\nProblématique gestion moteur ! 5 25/01/2012 à 14:26:39


Crevettes géantes et bulots à la mayonnaise citron confit gingembre - À Lire\nDan un bol, mélager le jaune d'oeuf avec un peu de sel et de poivre. A la fourchette ou au fouet, incorporer petit à petit l'huile. Un peu sur le principe du risotto, on ajoute de l'huile lorsque elle a été absorbée. Incorporer à la fin le condiment au citron confit. Ajuster le goût en fonction de votre palais.\nDisposer les crevettes et les bulots sur une plat. Répartir la mayonnaise des bols. C'est prêt !


Pour l’Union européenne (UE), le Maroc est un partenaire incontournable dans tous les domaines, ont souligné lundi à Bruxelles, plusieurs députés européens. Lors d’un échange de vues, au sein de la Commission des affaires étrangères du Parlement européen, avec Nicholas Westcott , Directeur général Afrique du Nord et Moyen Orient du service d’action extérieure de l’UE sur la décision de la Cour de justice de l’UE (CJUE) concernant l’accord agricole avec le Maroc, des députés européens de divers groupes politiques ont unanimement souligné la nécessité de redynamiser la coopération entre les deux parties, mettant en exergue le rôle que joue le Royaume pour la stabilité et la sécurité de l’ensemble de la région et dans le domaine de la migration.\nPour la députée européenne Rachida Dati, “l e Maroc n’est pas un allié ordinaire, c’est un allié de confiance, indispensable dans la lutte contre le terrorisme, dans la gestion des flux migratoires, et un partenaire privilégié pour établir une coopération refondée avec l’Afrique”. “Le Maroc est vraiment un exemple à suivre pour l’Union européenne et pour chacun de ses États membres dans les domaines précités”, a-t-elle noté, souhaitant que l’année 2017 “nous permette de reconstruire cette relation de confiance que nous avons nous même fragilisée, car à défaut l’Europe le paiera cher”. Après avoir signalé que “la Cour de Justice de l’UE a su rappeler des principes intangibles en rectifiant la décision du Tribunal de Première instance. D’une part, en confirmant la validité de l’accord commercial de 2012 entre l’Union européenne et le Maroc. D’autre part, en rappelant que pour saisir une juridiction, internationale de surcroît, il faut avoir un intérêt et une qualité à agir et une reconnaissance juridique, déboutant ainsi le Front Polisario”, Mme Dati a regretté qu’il ait fallu plus d’un an de contorsions juridiques pour répondre à “une décision uniquement politique”. Mme Dati a, dans ce contexte, mis en garde l’UE contre toute action qui fraiserait à l’avenir le partenariat avec le Maroc.\n“Attention de ne pas scier la branche de la sécurité des Européens et du développement africain dont nous avons besoin grâce au Maroc !’’, a-t-elle averti.