19-23/03/2012 - Quel Dieu? Quelle Eglise? Selon Maurice Zundel\nAvec l'amabilité de Monsieur Antoine SCHÜLE, nous publions la transcription de la conférence qu'il a donnée à Notre dame de Grâce Rochefort du Gard, le 13 mars 2012.\nPlan de cet entretien de carême 2012 :\nBrève biographie de Maurice Zundel\nConséquences et « conclusion » !\nDe pouvoir partager avec vous les réflexions de Maurice Zundel sur des questions fondamentales de la Foi est pour moi une double joie : faire connaître la pensée d’un théologien, premièrement, et de celui qui a été et demeure mon compagnon spirituel, deuxièmement.\nL’année dernière, j’avais souligné l’importance qu’accorde Zundel au fait de découvrir la présence de Dieu à l’intérieur de nous-même et des autres : chacune et chacun devant devenir un vivant reflet de Dieu, être non pas un verre opaque mais tel un vitrail, laissant filtrer la lumière de Dieu, avec toutes les nuances et diversités propres aux couleurs du vitrail !\nDeux questions sont étroitement liées : Quel Dieu ? Quelle Eglise ? Ce titre peut paraître provocateur mais finalement une vision fausse de Dieu conduit à une perception erronée de l’Eglise, de même qu’une connaissance imparfaite de l’Eglise provoque un rejet de Dieu. Ces deux questions intéressent aussi bien les croyants que les non croyants : car, et cela vous surprendra peut-être, des croyants, de bonne foi, peuvent diffuser de fausses images de Dieu qui expliquent, du moins partiellement parfois, le rejet de Dieu des non croyants (dans la mesure où ils ont eu des témoignages de croyants). Il est donc nécessaire de se donner un temps de réflexion sur ces deux questions, en cette période de carême. Je ne donnerai que quelques considérations pouvant éveiller en vous des réflexions diverses, voire des questions, et je ne prétends pas épuiser le sujet en quelques minutes.\nMes propos seront le plus simple possible et ne nécessitent pas de grandes notions théologiques. Le plus souvent, je me contenterai de donner la parole à Maurice Zundel. Parfois, je vous signalerai le fait que je vous propose une lecture qui m’est plus personnelle : ceci par honnêteté intellectuelle.\nZundel aime nourrir la réflexion, non pour donner des réponses péremptoires, mais pour que chacune et chacun puisse se former, en toute liberté, sa propre opinion en confrontant ce que disent les uns et les autres : la seule référence qui prédomine étant les Evangiles. Cela passe bien souvent par cette étape décisive qui est celle de se poser les bonnes questions, chacun devant trouver ses réponses, à la lumière du Nouveau Testament, des Evangiles.\nMaurice Zundel (1897-1975) : brève biographie\nIl est né au monde le 21 janvier 1897 et sa naissance à Dieu s’est accomplie le 10 août 1975.\nMaurice Zundel est un prêtre suisse, original et plus connu après sa mort que de son vivant. Sa culture littéraire est grande : il aime citer des auteurs anglais, français et allemands qui se sont interrogés sur la dignité humaine (valeur qu’aimait à souligner Jean XXIII dans ses écrits) et sur le sens à donner à une vie pleinement humaine.\nIl est aussi une philosophe comme le démontre sa profonde connaissance de tous les courants de pensée qui ont influencé son temps : Camus, Sartre, Nietzche entre autres. Il ne partage pas leurs conclusions, bien sûr, mais il comprend les démarches intellectuelles qui les conduisent dans des impasses, vers le Néant, voire encore vers une déshumanisation de l’humanité. Oui, comprendre ne signifie pas à approuver !\nIl est un théologien et sa particularité est de récuser le thomisme, enseigné froidement comme une sorte de machine doctrinale, mais il est un admirateur des écrits de Saint Thomas.\nIl est surtout un mystique réaliste et non sous une forme éthérée et absconde. Pour Zundel, l’Eglise est le Corps mystique du Christ dont chacun(e) de ses membres, selon les dons reçus, devrait laisser transparaître Dieu comme un vitrail, la lumière.\nIl a commencé à être connu du grand public à partir du moment où il fut invité par le pape Paul VI, en 1972 (soit 3 ans avant sa naissance à Dieu) à prêcher la retraite au Vatican, publiée dans le livre ayant pour titre : « Quel homme et quel Dieu ? ». Sa pensée est construite, vécue selon sa lecture des Evangiles et des Pères de l’Eglise.\nQu’elle est sa particularité ? Zundel développe une théologie de l’incarnation s’inspirant de la pensée des Pères de l’Église : « La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme, c’est la vie de Dieu » (saint Irénée). Alliant une relation vivante avec Dieu et une connaissance de l’art, de la science et de la société, la pensée théologique de Zundel propose une réflexion sur la vocation de l’homme qui prend conscience de sa liberté intérieure et de l’emploi que l’homme fait de cette liberté.\nL’homme ne peut exister que dans la mesure où il ne reste pas enfermé dans des déterminismes, pouvant être culturels, sociaux, familiaux, etc., et que dans la mesure où il consent à s’accomplir à l’écoute de cette Voix intérieure qui rend possible sa relation à Dieu, au cœur de son activité humaine. Ainsi, Zundel donne une définition mystique de l’homme à partir du Nouveau Testament : grâce à la Parole de Dieu qui libère à partir du moment où l’homme, sur les pas du Christ, ne colle plus à soi mais se donne aux autres.\nLa lecture de Zundel permet de relire avec profit le Nouveau Testament (et l’Ancien Testament en fonction de ce que révèle le Nouveau Testament, et non l’inverse). Il traite de tous les grands problèmes de la Foi. Pour des personnes voulant redécouvrir leur Baptême ou pour le catéchisme des adultes, il est un précieux compagnon spirituel sur le chemin de la Foi.\nSon art réside dans sa façon subtile à faire que chacun(e) trouve les réponses au regard de la Foi chrétienne, par lui-même, en se mettant à l’écoute de la Parole de Dieu dans le silence de son cœur et en restant capable d’émerveillement devant les créations de Dieu. L’homme est une création de Dieu appelée à retourner à Dieu lors de cette naissance qu’est la mort qui n’est pas une fin mais un commencement : notre résurrection commence dès que nous vivons notre Foi, c’est ainsi que commence l’éternité dans l’Amour de Dieu. Voilà déjà tout un programme de vivant !\nL’enfer existe : c’est le refus de l’Amour de Dieu, de sa Miséricorde qui est offerte à tout homme à partir du moment qu’il se convertit, c’est-à-dire qu’il se tourne vers Dieu. Pensez au bon larron, pensez à la femme adultère ou à l’enfant prodigue. L’enfer, c’est le refus d’aimer son prochain, de s’engager pour la dignité de l’homme, c’est le refus d’un Dieu qui peut s’incarner dans l’homme dans la mesure où cet homme y consent car grande est la liberté de la Foi et grande, aussi, la responsabilité de La transmettre afin que tout homme puisse faire véritablement son choix !\nL’enfer, nous l’avons tous connu en un moment ou l’autre de notre vie soit en le subissant, soit –malheureusement- en le faisant subir à d’autres, nos prochains : jalousie, envie, convoitise, orgueil, fausses certitudes pénalisantes et tout cela se résume à un refus d’amour de son prochain !\nZundel en confession n’aimait pas l’étalage des fautes : il gardait le silence face à ce qui était une prise de conscience de la personne qui exprimait par des mots sa demande de réconciliation avec Dieu. Je vous livre un témoignage vécu où il m’invitait à me présenter devant le Tabernacle pour suivre son conseil : « Fais le silence en toi ; ouvre ton cœur et écoute-Le et fais ce qu’Il te dit de faire. ». De cette pratique, il survient des changements dans une vie : c’est une façon d’enterrer le vieil homme pour devenir cet homme neuf. Cette formule –enterrer le vieil homme- peut choquer mais il ya une grande vérité : chaque jour nous mourrons un peu de l’homme ancien. Nous avons tous été un bébé, un enfant, un adolescent, une personne d’âge mûre pour devenir ce que la vie a fait de nous et, quant à quelques-uns, pour ce qu’il voulait faire de leur vie ! Chaque renoncement est un peu la mort de quelque chose pour faire naître autre chose. Pour que cela s’accomplisse, laissons parler les Evangiles en soi. Il faut le silence, être à l’écoute : Dieu demande à nous rencontrer à tout instant et il suffit de le vouloir et de le reconnaître pour qu’Il demeure en nous ! Notre cœur devient ainsi son tabernacle ! Quelle exigence, quelle mission : il faut bien une vie pour y arriver.\nActuellement, l’Europe vit une grave crise spirituelle en plus des diverses crises financières, économiques, sociales et politiques. Nous vivons des temps, et ce propos n’engage que moi, où toute révolution est possible, même dans nos pays dit démocratiques. Ceci nous conduirait vers des réflexions géopolitiques où trop souvent la spiritualité est occultée: cette force qui a pourtant permis, par exemple et entre autre autres, aux peuples soumis à la dictature soviétique de conserver sa force morale et de survivre à bien des persécutions que nos mémoires occidentales ont une tendance bien troublante à oublier. Je m’arrête donc là.\nPourquoi vivons-nous une crise spirituelle ?\nDieu est devenu pour une grande majorité de personnes, dans les pays occidentaux, un mythe, une légende à reléguer au musée des Antiquités. Pourquoi ce refus de Dieu ? Pourquoi cet athéisme moderne ? Cette question sera envisagée sous deux aspects, celui du croyant et celui se déclarant athée. Je souligne le fait que l’athéisme est aussi une croyance !\nDieu vu à travers les croyants\nSans vouloir culpabiliser qui que ce soit, Zundel établit un constat qui doit nous laisser réfléchir, je le cite :\n« Dès qu’on parle de Dieu, sans Le vivre, on Le trahit, on en fait une idole, un mythe absurde et abjecte, on en fait une limite et une menace, et on devient athée ! ».\nDes Pères de l’Eglise ont souvent écrit : plutôt que de parler de Dieu, gardons le silence. Oui, Dieu est indicible et il faut le silence pour découvrir sa Présence, en soi et dans les autres. Je devrais donc m’arrêter de parler et vous laisser dans un grand silence ! Cependant, je ne le ferai pas car votre silence risquerait d’être envahi par ces faux bruits sur Dieu. Il convient de les identifier pour laisser parler Dieu en soi dans ce silence qui révèle sa Présence et non pour être une caisse de résonnance passive de messages mal compris.\nDans les années 60, Zundel écrivait ce qui est encore vrai en notre temps :\n« Le plus grand danger aujourd’hui, c’est l’absence de vie mystique, l’absence d’union avec Dieu, l’absence d’une expérience authentique de Dieu, chez ceux qui en parlent.».\nPour se faire connaître, Dieu a besoin du libre consentement de chacune et chacun d’entre nous et c’est dans ce sens là que l’Eglise prend tout son sens :\n« Aujourd’hui plus que jamais Dieu peut être le rassemblement de tous les hommes, la guérison de toutes leurs blessures et l’unité de toutes leurs différences. Et, il s’agit de Le révéler en nous et par nous car, si on ne Le voit pas, s’Il n’est pas une Présence sensible, alors l’homme restera seul avec ses angoisses, ses égoïsmes, avec sa biologie individuelle ou collective, seul avec tous ses fanatismes qui tuent l’autre et soi-même.».\nAinsi, nous avons, nous croyants, à nous interroger sur l’image que nous donnons de Dieu dans notre vie de tous les jours : à nous-même pour commencer (ce qui nous conduit à un examen de conscience honnête et normalement comme en toute logique à nous purifier de nos péchés), avec notre famille (comment exercer l’autorité parentale, par exemple ?), nos proches (qui seront les premiers à percevoir si nos actes correspondent à nos propos), dans notre vie professionnelle (quelle conscience mettons-nous dans l’accomplissement de nos tâches ? Simplement pour un salaire ou pour être au service des autres, cela de la fonction la plus humble à la fonction la plus haute), associative (respectons-nous le travail bénévole des autres sans se laisser aller à l’orgueil d’exercer une fonction ? Ou, pire, en croyant l’exercer alors que cela n’est pas le cas….) et avec toutes les personnes qui sont amenées à croiser notre chemin de vie (a-t-on encore cette capacité de s’émerveiller du simple fait d’avoir rencontré à un moment précis de notre vie, telle ou telle personne ? d’avoir été écouté par quelqu’un ou d’avoir pu lui parler utilement selon ce que disait le cœur et avec les mots justes en des circonstances pouvant avoir de graves conséquences ?…).\nSe mettre à l’écoute de Zundel nous met au contact des réalités de notre pâte humaine et nous sommes bien loin de doctrines éthérées !\nZundel a scandalisé certains de ses contemporains lorsqu’il soulignait cette liberté accordée par Dieu à l’homme, écoutez plutôt :\n« Dieu a fait de nous les arbitres de sa Présence au monde. Il ne peut se manifester comme liberté qu’à travers notre liberté. Chacun de nos actes conscients Le concerne et peut Lui ouvrir ou Lui fermer la porte de notre histoire. ».\nAinsi Dieu s’offre à nous : cela a choqué celles et ceux qui voyaient un Dieu despotique. En effet, Zundel démontre que, je cite :\n« Dieu ne nous domine pas, Il nous attend. » Dieu est une rencontre au cœur de nos vies.\nOui, Dieu a parlé au peuple d’Israël par les Prophètes, dans l’Ancien Testament, Dieu a parlé à toutes les Nations et à chaque homme, dans le Nouveau Testament. Jésus Christ démontre un Dieu qui s’incarne en chacun d’entre nous dans la mesure où nous y consentons, dans la mesure où nous nous laissons convertir à Lui. Souvenez-vous de ce qui vous est dit lors de l’imposition des Cendres : Convertissez-vous et croyez en la Bonne Nouvelle. Notre réponse devrait être : Parle, ton serviteur écoute et, ensuite, à agir en notre homme et conscience selon les dons reçus. Découvrir Dieu c’est Le rencontrer !\nSe convertir ? Que cela signifie-t-il pour nous qui avons été baptisés ? Recevoir le baptême, faire sa communion, voire sa confirmation, faire bénir son mariage et se rendre à la messe en quelques circonstances exceptionnelles pour réjouir des parents ou se faire voir !! Non, cela n’est pas se convertir totalement. Il faut encore la conversion du cœur qui, chaque jour doit devenir comme un tabernacle de Dieu ! La Foi n’est pas un habit qui nous enveloppe mais doit être chaque jour cette flamme intérieure qui rayonne l’Amour de Dieu, en brûlant les scories de nos refus de Dieu, pour réchauffer les autres comme soi-même.\nSe convertir est un travail quotidien : le mot travail, vient du latin tripalium signifiant tourment, supplice donné à l’aide de trois pieux. Ce travail n’est donc pas de tout repos : c’est le grand problème du choix. Notre liberté est totale pour choisir le chemin que nous voulons suivre, celui de nos seuls instincts, pas si faciles à dompter, ou celui de Dieu, exigeant mais libérateur. C’est d’ailleurs ce choix qui donne toute notre dignité d’homme, cet homme qui est à se créer chaque jour qui nous est donné de vivre. Se convertir exige des efforts, de la vérité, des remises en question, des renoncements selon une volonté libre d’agir ou de ne pas agir selon ce Dieu qui parle en nos cœurs. Voulons-nous entendre Sa voix et Le suivre afin de connaître les joies de l’Amour de Dieu ou refusons-nous pour nous replier sur notre moi, égoïste et possessif afin de satisfaire des pulsions ou des ambitions humaines ?\nDieu vu par les athées\nDe façon constante et à de nombreuses reprises, Zundel s’est interrogé sur les motivations de ce refus de Dieu par une grande part des intellectuels de son temps. Il reconnaît leurs talents d’écrivain et de penseur et démontre leurs erreurs d’analyse. N’oublions que cet athéisme du XXe siècle a existé en grande partie en raison des horreurs de deux Guerres mondiales, de l’avènement de dictatures (Hitler et Staline, sans oublier Mao et tous les massacres dus à cette idéologie qui a trouvé des défenseurs au sein même parfois de l’Eglise… Il y a eu aussi deux bombes Hiroshima et Nagasaki, lancées par un pays, les Etats-Unis, dit phare de la civilisation occidentale et symbolisant les vertus de la liberté et de la démocratie alors que les Indiens ont subi de véritables génocides au XIXe s. déjà, par ce pays qui proclame le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes !).\nCela vaut la peine de s’y intéresser dans la mesure où inévitablement, dans des conversations se voulant sérieuses sur Dieu, les arguments reviennent à chaque fois les mêmes : Pourquoi Dieu a-t-il permis cela ? Et au lieu de considérer ce mal produit par l’homme, certains se défaussent pour l’attribuer à Dieu. C’est un vrai scandale ! N’attribuons pas à Dieu le mal provenant du mauvais usage que nous, les hommes, faisons de cette liberté qu’Il nous a donnée ! Je le cite en ouverture de ce deuxième aspect que je soumets à votre attention :\n« Tout l’athéisme moderne refuse Dieu ! Tous ces grands talents, Marx, Sartre, Camus refusent Dieu !\nParce qu’ils Le voient sous l’image de Pharaon, comme une limite à l’homme, comme un interdit, une défense, une barrière ! Ainsi que l’écrit Sartre dans ce raccourci terrifiant : « Si Dieu existe, l’homme est néant. ». Ils ont tous le sentiment très fort que, si l’homme doit se tenir debout, s’il veut être un créateur et courir une aventure qui en vaille la peine, il ne doit plus que compter que sur soi et ne plus faire appel à ce Dieu qui nous dispense de tout travail et effort créateur puisqu’Il a tout fait, puisque le sort en est jeté, puisque notre destin est éternellement prédestiné ! Et c’est au nom de l’activité humaine qu’ils revendiquent leur athéisme, c’est pour que l’homme soit pleinement lui-même, pour qu’il atteigne à toute sa grandeur, et pour qu’il soit vraiment un créateur ! ».\nCet athéisme se comprend car il est construit sur une fausse image de Dieu, issue d’une mauvaise lecture de l’Ancien Testament, trop souvent accréditée autrefois et durant de longs moments, au sein même de l’Eglise. C’est pourquoi Zundel dit à tous les athées, je cite :\n« Nous sommes absolument d’accord avec ce monde moderne qui ne peut plus penser à Dieu en Le voyant sous cet aspect de grand pharaon ; nous ne pouvons plus admettre que Dieu soit un Narcisse à une échelle infinie ! Et, si déjà chez un homme, l’adoration de lui-même nous répugne et nous semble être une condamnation, à plus forte raison ne pourrons-nous pas imaginer la perfection divine comme une gravitation autour de Lui. Si Dieu était – comme le pensait Nietzsche dans sa révolte – une puissance dont nous dépendons radicalement et qui nous impose sa volonté sans être engagée d’aucun manière avec nous, si Dieu était un être solitaire, qui se repaissait éternellement de Lui-même, si Dieu n’avait que soi et rapportait tout à soi , on ne comprendrait pas pourquoi n’ayant pas de différence qualitative avec nous puisque fixé comme nous dans un moi qui se repaît de lui-même, on ne comprendrait pas pourquoi il serait Dieu plutôt que nous-même ! ».\nSe référant aux Evangiles et à saint Jean plus particulièrement, Zundel dit et redit que Dieu est Amour comme le proclamait déjà saint François d’Assise. Mais encore faut-il dire ce que cela signifie. Je cite :\n« Il faut que nous réformions complètement nos idées sur Dieu…: Dieu est Amour et rien qu’Amour, Dieu se donne et il ne peut rien faire d’autre que se donner.\nEtre Dieu ne signifie plus dominer et avoir le pouvoir d’écraser les autres, être Dieu signifie se donner sans mesure, se dépouiller éternellement….C’est parce que Dieu ne garde rien, parce qu’Il est tout Amour, parce que la respiration de son être est la générosité, que la Création surgit et qu’elle constitue à la fois un secret inépuisable et un appel infini à l’amour. ».\nLorsque nous disons dans le Credo « Je crois en Dieu tout puissant », ce n’est donc pas la puissance d’un despote, d’un Jupiter jetant des sorts sur les hommes depuis l’Olympe : non, c’est un Dieu tout puissant d’Amour. Retrouvons cette source essentielle : la Miséricorde divine qui nous est offerte à tous les instants et que nous avons la liberté de recevoir ou de refuser. Chaque fois nous pouvons dire dans notre cœur « Je crois en Dieu tout puissant d’Amour, … » : pensons au Christ au lavement des pieds ! La plus belle démonstration qui ait été faite - par le Fils de Dieu - de la dignité de l’homme et même de ceux qui auront peur, qui renieront… Belle preuve de la confiance que Dieu nous accorde ! Sachons en rester digne.\nAinsi, pour révéler la Présence de Dieu en soi, il faut se dépouiller de soi-même pour se donner à l’autre : une mère au foyer renonce à des activités, voire à une vie professionnelle gratifiante, pour se donner à sa famille dans les tâches les plus quotidiennes, les plus humbles. Un père de famille se donne à son travail non pour lui mais pour les siens et pour faire de son activité un don à la société. Un responsable se donne à sa fonction non en autocrate, bouffi d’orgueil, mais au service des autres pour une mission reçue pour tous et non pour soi ou un culte personnel.\nAinsi, chacun d’entre nous peut révéler la Présence de Dieu en soi :\n« A la racine de l’être on doit être donné pour être soi et on ne peut être soi que par cette offrande de soi, de même que Dieu n’est Lui-même qu’en et par sa parfaite offrande dans l’éternelle Trinité.».\nTrinité : voilà un mot qui a perdu son sens chez trop de Chrétiens occidentaux. Parmi eux, il y a déjà ceux qui ne croient plus en la Résurrection - je l’ai constaté avec stupeur lors de l’accompagnement de famille en deuil - mais la Trinité leur paraît une chose étrange dont il vaut mieux ne pas parler. Aussi, parlons-en ! Car c’est essentiel pour celui qui se signe de la croix mais qui ne sait parfois plus du tout ce qu’est la Trinité.\nLa Trinité passe pour certains comme quelque chose d’incompréhensible et d’autres, comme les Musulmans, disent que cela est tout simplement du polythéisme ! A travers deux citations de Zundel, que je relirai deux fois, première lecture pour vous laisser surprendre par les propos, deuxième lecture pour peser ce qui est dit, je cite :\n« La Trinité, cela veut dire que Dieu n’est pas quelqu’un qui se regarde et tourne autour de soi, qui se gargarise de Lui-même, mais au contraire Quelqu’un qui se donne. Cela veut dire que Dieu n’est pas solitaire, qu’Il ne fait pas face à un visage avec lequel Il se répéterait dans un épouvantable narcissisme. ».\n« Dans la Trinité le Père fait face au Fils, le Fils au Père dans le baiser de l’Esprit Saint. Cela veut dire que Dieu est une communion, une respiration d’amour, un dépouillement, une enfance éternelle, une naissance inépuisable, une nouveauté qui jaillit sans cesse, enfin une Pauvreté indépassable comme François l’a si bien deviné. ».\nRelisons ce texte en prenant en compte que nous sommes tous appelés à être fils de Dieu par le baptême et par ce que nous célébrons lors de la plus belle fête pour les Chrétiens après Noël : la Pentecôte. C’est cela qui fait que nous sommes sœurs et frères dans la Foi et que nous formons en l’Eglise le corps mystique du Christ. Cet Amour de Dieu doit nous unir, nous Chrétiens, plus que ne peuvent le faire les liens du sang : et cela vaut pour tous les hommes, pour toutes les Nations. Il n’y a plus un peuple élu, chacun est élu par Dieu qui se laisse accepter ou refuser car il a le respect de notre liberté de conscience : c’est le total don de Dieu à cet homme qu’Il veut libre.\nJe terminerai cette partie qui n’épuise pas la question posée : Quel Dieu ? par cet extrait des propos de Zundel :\n« Tout devient lumière à partir de la Trinité.\nTout s’explique dans cette confidence unique que nous fait Jésus-Christ et qui nous délivre de ce Dieu Cause première de tout, de ce Dieu dominateur et écrasant, de ce Dieu maître et propriétaire qui laisse tomber pour nous quelques miettes de Sa table, et qui nous punit du moindre pas fait en avant. Ce Dieu-là est un faux dieu ! C’est une idole !\nEt désormais, enfin, nous pouvons respirer parce que Dieu, le seul vrai Dieu, ne vient pas à nous autrement que comme l’Amour, l’Amour qui ne nous touche que par son Amour, Amour si grand et infini que nous ne pouvons L’atteindre nous-mêmes que par notre amour. ».\nDieu ne veut pas le mal : il est le premier à souffrir du mal comme une mère souffre devant son enfant qui a mal.\n« Comment peut-on penser que l’amour de Dieu soit moins maternel que l’amour d’une mère, alors que tout l’amour de toutes les mères, y compris celui de la Sainte Vierge elle-même, n’est qu’une goutte dans cet océan de la tendresse maternelle de Dieu. »\n« Dieu ne veut pas le Mal. Il en est la première victime ! Et s’il y a du mal, c’est dans la mesure où Son amour n’est pas reçu, où Son amour est méconnu et refusé, car le monde – dans son harmonie et sa beauté – ne peut se constituer que dans ce dialogue d’amour où Dieu s’échange avec nous, et nous avec Lui. »\nDieu nous invite à naître chaque jour un peu plus à Son Amour afin que notre dernier instant terrestre soit celui de la naissance complète à Dieu : c’est cela l’éternelle jeunesse ! Je me souviens d’avoir rencontré des religieux et des religieuses comme des pratiquantes âgée dans de hautes vallées de montagne : elles et ils avaient une jeunesse de cœur qui effaçait les rides de l’âge ; ils avaient cette flamme intérieure qui se percevait dès qu’on les rencontrait. Tout simplement, on sentait la Présence de Dieu en eux et comme cela est bon ! En les rencontrant, nous percevons la divine Présence en eux ; cela se communique. En ce sens-là, ils sont des saints !\nDepuis les origines de l’homme jusqu’à nos jours pour toutes les civilisations, aussi bien à travers l’Ancien Testament comme les Evangiles et l’histoire de la Chrétienté, la grande question est ce rapport existant entre l’individu, la personne, avec les diverses collectivités que sont la famille, l’école, la cité, la nation, la profession et, bien entendu, la religion.\nTout homme se situe par rapport aux autres :\n« L’homme est à ce point un être social […] qu’il ne cesse se référer à l’image que les autres se font spontanément de lui ou à celle qu’il ambitionne de leur imposer. ».\nL’homme agit dans son quotidien en fonction de valeurs généralement reconnues par les autres et dans l’espoir du crédit qu’il en retirera auprès d’eux. Le conformisme est un phénomène frappant de notre temps : le non conformisme étant aussi un conformisme très prisé, « très classe » comme diraient certains. Parfois des passions ou des pulsions trop fortes lui font rejeter ses valeurs : à notre époque, il y a toujours des experts et des « spécialistes » pour justifier l’injustifiable, le plus souvent en déresponsabilisant l’homme pour culpabiliser l’autre, la société par exemple ! Que c’est pratique ! Cela ressemble à ces propos de cours récréation scolaire lorsqu’un enfant fait une bêtise : « Ce n’est pas moi ! C’est l’autre ! ». Et vous avez des gens, dit sérieux, qui ne font mieux à l’âge adulte ! Nous vivons à travers le regard des autres trop souvent : cela peut nous empêcher d’être vraiment homme et de laisser parler notre cœur. La peur du jugement d’autrui, la peur de se voir rejeter pour oser une pensée différente de ce temps, même dûment motivée selon sa conscience. Nous vivons dans une société de timorés préférant se laisser aller au gré des opinions prédominantes du moment, sans se soucier de vérité et de ces valeurs qui rendent l’homme humain et non une simple machine à produire !\nCertain s’émancipent de leur famille pour retrouver une bande ou des amis ; d’autres se réfugient dans leur vie professionnelle et ne connaissent rien d’autre que leur travail qui seul compte ; d’autres se réfugient dans des paradis artificiels quand ils en ont les moyens et il y a encore des solutions plus extrêmes. Il y a différentes formes de fuite mais toutes traduisent une fuite de soi-même. C’est là où nous devons nous interroger sur ces passions individuelles.\nL’histoire offre des cas plus tragiques encore lorsque l’individu est enchaîné dans ces grandes passions collectives : pensez à l’URSS, à la Chine et à certains Etats sud américains qui ont fait des ravages et en font encore, dans une certaine indifférence de l’Europe et pour ma part, avec ce que je considère comme sa complicité tacite : ce qui me heurte et me choque.\nPensons à toutes les révolutions qui ont marqué les peuples du monde et comment elles ont été vécues :\n« Une révolution peut mordre encore plus profondément sur la conscience que l’individu prend de soi. Dès qu’elle triomphe, […] tout est retourné : les juges sont jugés, les condamnés condamnent, les subordonnés commandent. Les valeurs de la veille sont imputées au crime et l’idéologie du jour s’impose comme l’unique critère de légitimité. La moindre «déviation » peut rendre suspect et mobiliser l’opinion contre les « fauteurs de complots », tandis que l’on arrache à ceux-ci des aveux, qui attestent la vérité absolue de la « ligne » imposée par les hommes au pouvoir. »\nCeci vaut pour toute révolution qu’elle soit légitime ou non, de type stalinien ou de type hitlérien : peu importe. Ce qui nous intéresse est le conditionnement social de cet homme qui se croit libre mais ne l’est pas. La société dispose de sa vie (le soldat envoyé au front sans que l’on demande son avis), de ses biens (avec les impôts plus ou moins justes ou même encore l’absence totale de propriété) et impose des opinions ou des choix, sans respecter notre liberté de conscience. Cas pratique : les impôts que chacun paye d’une façon ou d’une autre finance parfois des actes, des projets que nous refusons en notre âme et conscience. Quelle liberté avons-nous donc ? Nos résistances légitimes sont ignorées de façon délibérée et le simple fait de penser différemment déchaîne des passions hostiles, de la part bien souvent de celles et de ceux qui proclament la liberté de parole mais qu’ils accordent seulement quand cette parole leur donne raison ! Notre autonomie se voit réduite et nous devenons de plus en plus un simple rouage d’un organisme collectif qui nous dépasse ! N’y a-t-il pas de quoi s’inquiéter ?\nDans ce contexte réaliste que souligne Zundel avec force dans ses écrits, propre à son temps, nous remarquons que ses propos sont d’actualité. Je dirai même que cela a empiré, il convient de s’interroger sur la mission de l’Eglise.\nL’Eglise a une longue histoire et qui n’a pas toujours été exemplaire lorsqu’elle s’est éloignée du message de l’Evangile. Mais là, de nouveau, ne confondons pas l’Eglise du Christ et les défaillances d’hommes d’Eglise. Que les défaillances de quelques-uns ne fassent pas oublier les merveilleux et multiples bienfaits que l’Eglise a pu, peut et pourra assurer dans le monde entier et dans la longue durée. Face à l’histoire de l’Eglise, il convient de rester objectif et de refuser un certain « culpabilisme », de bon ton dans les milieux mondains, à se déclarer Chrétien ou Catholique. Certains ont des motivations idéologiques pour ne voir que le négatif dans la vie de l’Eglise : c’est leur choix ! Ne tombons pas dans ce travers. De même ne croyons pas que tout a été ou est parfait : cela serait tout aussi idiot ! Pour ma part, en tant qu’historien, sur le plan personnel bien sûr et pour avoir accompagné des familles en difficulté(s), j’ai souvent constaté tout ce qu’a apporté la Foi de façon bénéfique\nLa naissance du christianisme révèle des femmes et des hommes qui ont choisi la Parole de Dieu en toute liberté et souvent en subissant des persécutions ou des rejets. Par contre, le christianisme a été parfois récupéré, comme de nombreuses autres religions, par les détenteurs du pouvoir de l’Etat. Cette situation officielle a compromis parfois son image mais a aussi parfois permis d’humaniser certaines institutions : prenez le cas de la naissance du christianisme en France et de sa conversion qui a permis une magnifique Moyen Age et une contribution précieuses à la Renaissance européenne (qui doit tant aux universités médiévales car culture et foi n’ont pas été opposées en ce temps-là et contrairement à ce qui est instillé dans les esprits de nos jours pour des raisons évidentes). Quelques responsables de l’Eglise se sont refusés parfois à un engagement personnel et mystique pour préférer être des fonctionnaires au service du pouvoir civil : cela a troublé l’image de l’Eglise mais personne ne peut La considérer à travers eux. La séparation des pouvoirs civils et religieux a mis du temps à se pratiquer. De même que maintenant, il est toujours aussi difficile de séparer les divers pouvoirs d’un Etat et du parti politique responsable du gouvernement en fonction qui ne devrait pas influencer les nominations de la magistrature, des haut fonctionnaires, des administrateurs de sociétés… et j’en passe !\nAussi n’oublions pas des Athanase ou des Chrysostome qui ont su s’opposer aux puissants en place ! Le christianisme a été au minimum, au cours de son histoire, une tutelle morale capable de protéger l’individu contre lui-même en endiguant ses instincts : ce n’est déjà pas si mal. Plus d’une loi est un des fruits du christianisme ; la Déclaration des droits de l’homme est un des fruits du christianisme. Pourquoi ne pas le dire ? Les guerres, dites de religion, ont révélé les mauvais usages que les hommes ont pu faire de la religion : cela ne discrédite pas le message du Christ, cela démontre tout au plus la surdité de l’homme à la Parole de Dieu. Ce qui n’est pas la même chose ! Oui, demain encore, certains utiliseront la religion pour leur idéologie et leur soif de pouvoir. Aux Chrétiens, d’être vigilants à ce que cela ne se reproduise pas ! Je pense à la façon dont les Etats-Unis utilisent si facilement Dieu dans des causes où ce n’est que d’étendre un pouvoir, une zone d’influence, une puissance économique qui motivent réellement leurs actions. Dieu, démocratie, liberté deviennent des mots pouvant couvrir les maux !\nPar contre dans toute la vie de l’Eglise, nous avons régulièrement, même aux heures les plus sombres, des hommes de Dieu qui révèlent Sa Présence dans nos vies : je pense à tous les saints connus auxquels il faut ajouter ceux qui nous sont restés inconnus, qui ont agi dans la discrétion, dans l’humilité sans rechercher la reconnaissance ou les honneurs. Oui, il y en a eu et il y en aura encore. Dieu soit loué ! Ajoutons la masse des Chrétiens qui n’ont pas cessé de mettre leur vie dans le pas du Christ, avec des chutes parfois, mais combien de belles semences de Foi ils ont distribué !\nEn quoi cette Foi que défendent les dogmes de l’Eglise libère-t-Elle l’homme ? Elle ne met aucune frontière entre les hommes. Elle s’adresse non à un peuple élu mais à toutes les Nations. Elle nous ouvre à cet amour illimité de Dieu. Elle nous affranchit de toutes les servitudes des conditions sociales : la Foi parle au riche, au pauvre, au maître, au serviteur, au savant, au simple. Cette Foi ne nous réduit plus à être un objet, un statut, évacue notre moi-possessif pour devenir un moi-oblatif : mon individualité est au service de l’Autre, « en revêtant le Christ » comme dit Saint Paul.\nLe Christ nous apprend à nous décoller de soi pour retrouver notre vraie nature d’homme qui s’exprime par la générosité, le don de soi, en s’arrachant de nos convoitises, de nos besoins de possession, de ces biens qui sont terrestres. Pensons au Christ au lavement des pieds : les apôtres présents ne comprennent pas sur le moment la force de cet acte. Le plus merveilleux dans cette scène que nous devons graver dans notre cœur est cette joie du don de soi qui est le bonheur de Dieu.\n« C’est en vivant Jésus dans notre être que nous assimilons la lumière qu’Il est. » \n« Qui ne décolle pas de soi au contact de Jésus ne peut prétendre L’avoir rencontré et se trompe sur l’essence même du témoignage apostolique qui porte sur une personne à vivre » et non sur une conception de l’univers à commenter, une doctrine philosophique parmi d’autres...\nEtre avec Dieu, c’est une rencontre avec Lui dans nos vies et cela peu importe ce que nous faisons professionnellement, peu importe notre statut social, notre rang : c’est ainsi que nous formons le corps mystique du Christ, appelé Eglise. Ainsi devenir chrétien, c’est se faire Eglise, se faire universel : c’est le sens même du mot catholique ! Nous nous devons de refuser les particularismes qui veulent diviser le Christ comme saint Paul le souligne dans sa lettre aux Corinthiens.\n« L’Eglise, par sa structure même, pourrait montrer le chemin si elle recouvrait en chacun de nous son vrai visage, si nous renoncions à être des parasites pour devenir des créateurs, si nous croyions vraiment que le Royaume de Dieu est, en chacun, l’espace de générosité – qu’il faut préserver à tout prix - où passe l’axe de l’univers dont nous avons la charge et d’où sourd l’hymne la joie. »\nAinsi l’économie serait au service de l’humain ; la liberté ne serait pas dans une liberté sexuelle avilissante, seule liberté qui paraît essentielle de nos jours, mais dans cette chance de se libérer de soi au profit de tous ; la société permettrait à chacun de se faire vrai homme dans une solitude, indispensable mais ouverte à l’autre, oblative et inviolable tout à la fois, permettant une communion universelle. Ce serait retrouver le lien véritable entre l’individu dans le respect de son intériorité et la société qui deviendrait comme la respiration d’une communauté appelée Eglise.\nEglise sacrement communautaire : le Christ ne cesse pas de parler d’amour à l’Eglise, son corps mystique. Chacun des sacrements nous le révèle : ces sacrements sont gestes et paroles.\nAu baptême, Christ nous donne la vie, désaltère notre soif et nous lave de nos péchés. A la confirmation, Christ nous assure de sa Présence permanente et nous donne cette audace à proclamer notre Foi. Je souligne que nous Chrétiens manquons trop souvent d’audace dans l’affirmation de notre Foi. Dans l’Eucharistie, Il nous dit « Voici mon corps livré pour nous. ». Il est nourriture pour notre âme et Il s’offre au plus profond de notre être, cet être intérieur et pas seulement un paraître. Avec le sacrement de réconciliation, Christ nous témoigne de la Miséricorde de Dieu. La tendresse de Dieu apparaît dans le sacrement du mariage exprimant la tendresse des époux qui ne veulent pas posséder l’autre mais s’offrir l’un à l’autre, sans mesure et sans limite. Le sacrement de l’Ordre, Dieu se donne encore à travers ses ministres qui se mettent au service des hommes. Dans le sacrement des malades, Christ nous accompagne dans nos souffrances, mieux encore, Il souffre avec nous, à travers nous. Comment notre cœur ne pourrait-il pas être touché devant tant d’amour ?\nIl faudrait avoir un cœur de pierre dure pour ne pas percevoir sa Présence et soyons joyeux de vivre dans l’amour de Dieu qui a vaincu la mort. Réjouissons-nous d’avancer chaque jour vers cette éternité qui nous est promise et qui, au final, est de se fondre en Dieu : notre véritable et définitive naissance à Dieu qui se prépare à chaque instant de notre vie.\nLes conséquences de cette pensée de Zundel sont grandes et il ne m’appartient pas de vous les formuler : Zundel ne se le serait lui-même pas permis. Par contre, chacun(e) d’entre vous a la possibilité d’y penser en ce temps de carême.\nCe mot est excessif pour ce que je vous propose car ma conclusion ne clôt rien mais voudrait plutôt ouvrir une discussion, une réflexion.\nFaites silence ! Ecoutez ce Dieu qui est à l’intérieur de votre cœur et qui nous parle par les Evangiles ! Ensuite, c’est simple : faites ce qu’Il vous dit ! Soyons ce que nous sommes appelés à être en laissant enfanter en nous le Christ ! Sachons témoigner de notre Foi en laissant transparaître la lumière Dieu.\nJe suis à votre disposition pour des questions ou tout simplement une discussion.\nF-30 200 Saint-Gervais.\nTél. : 09 53 14 25 86\n Source de bien des confusions et de fausses images de Dieu.\n Maurice Zundel : Un autre regard sur l’homme. Paroles choisies par Paul Debains. Sarment éd. du Jubilé. 2005. 380 p., p. 39, ci-après cité ARH D.\n ARHD p. 42\n ARHD p. 41\n Une image illustre ce type de personne : le poteau indicateur qui, en effet, montre le chemin mais ne le suit pas !\n ARH D p. 46\n ARH D p. 48\n Zundel a correspondu avec Camus et porte un regard chrétien sur son œuvre : Dieu ne crée pas le mal ou la souffrance, Dieu souffre avec celui qui souffre et de celui qui fait le mal, la crucifixion renouvelée de Dieu.\n ARH D, p. 67\n ARH D, p. 68\n ARH D, p. 73\n ARH D, p. 74\n ARH D, p. 76\n ARH D, p. 79\n ARH D, p. 238\n ARH D, p. 239\n Maurice Zundel : Hymne à la joie. Ed. Anne Sigier. 1992. 156 p. Ci-après cité HJ. P.117\n HJ p. 119.\n Au concile de Nicée en 325, qui a déclaré le Père consubstantiel au Fils (c’est-à-dire le Père de même nature que le Fils), Athanase s’est opposé à Constantin (détenteur du pouvoir politique) qui a voulu suivre les Chrétiens orientaux qui affirmaient le Père au-dessus du Fils car le Père est inengendré alors que le Fils est engendré. Pour cette raison Athanase a été proscrit par le pouvoir temporel !\n Il s’agit de Jean et non de Dion, bien sûr : en 405, refusé par le pouvoir civil et religieux, il a été déporté, est mort dans un fossé pour être réhabilité plus tard. Il y en a eu d’autres…\n Zundel offre des réflexions très utiles sur les dogmes.\n HJ, p. 125\n Sous-entendu de la Parole de Dieu.\n HJ, p. 131


Transferts - Derrière, ça bouge encore - Transferts 2018-2019 - Rugby - Rugbyrama\nLe 24/02/2020 à 10:19Mis à jour Le 24/02/2020 à 11:05\nTRANSFERTS - Si les principaux transferts de la prochaine intersaison sont connus, il reste encore quelques bons coups à réaliser sur le marché. C’est notamment le cas de Toeava (36 sélections), arrivé à l'ASM début 2016 et qui ne sera pas conservé au terme de son contrat, en juin, par le club auvergnat comme l’ont récemment confirmé les dirigeants de l’ASM et le joueur lui-même.\nEn interne, on répète que c’est un crève-cœur de laisser partir le joueur, tant il s’est montré performant depuis quatre ans, notamment la saison dernière quand, malgré quelques blessures qui l’ont freiné, il s’est imposé comme l’un des meilleurs éléments de l’effectif en évoluant principalement à l’arrière. Mais, face à l’obligation de lâcher des joueurs non Jiff, il a fallu s’y résoudre. Où va-t-il rebondir, lui qui vient de fêter ses 34 ans ? Nos confrères de Canal+ ont annoncé, durant le week-end, son engagement probable en faveur du Stade toulousain, évoquant un contrat d’une année, plus une autre optionnelle. Selon nos informations, la piste existe mais elle serait davantage au stade de la réflexion à Ernest-Wallon.\nRetrouvez dès maintenant l'intégralité de l'article sur Midi Olympique et l'édition digitale sur notre kiosque


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Pourquoi le Belge décide-t-il de passer à la voiture électrique ? - La Libre\nPourquoi le Belge décide-t-il de passer à la voiture électrique ?\nIl existe des avantages fiscaux à utiliser un véhicule électrique.\nPublié le 10-05-2022 à 14h41 - Mis à jour le 10-05-2022 à 15h56\nPour les indépendants, l'achat d'une voiture électrique est déductible à 100 %. ©Belga Image\nD'après les résultats d'une analyse menée par le site d'achat et de vente de voitures VROOM.be, les Belges qui favorisent les véhicules électriques le font principalement en raison des coûts d'utilisation réduits. C'est en effet un facteur déterminant pour 25 % des 5 200 personnes interrogées.\n"Une voiture électrique coûte cher à l'achat, mais c'est l'investissement le plus important. L'électricité reste - même avec la hausse actuelle des prix - moins chère que le carburant traditionnel, surtout si vous chargez chez vous", commente Donald Wolfs, CEO de VROOM.be.\nIl existe aussi des avantages fiscaux à utiliser une voiture électrique. C'est ce qui motive 21 % des répondants à se tourner vers l'électrique. En Flandre, les conducteurs ne paient pas de taxe de circulation ni de taxe routière, et à Bruxelles et en Wallonie, ils paient un montant minimum. Pour les indépendants, l'achat d'une voiture électrique est déductible à 100 %.\nL'infrastructure de recharge est également intéressante d'un point de vue fiscal, sous certaines conditions.\nOutre l'aspect financier, Donald Wolfs précise que le choix des Belges de l'électrique a tout de même d'autres origines : "L'empreinte écologique positive (23 %) et le plaisir de conduire (14 %) de l'électrique semblent également être des raisons importantes pour changer de véhicule."\nA la fin de l'étude, les répondants ont reçu une liste des six véhicules électriques qui correspondent le plus à leurs besoins en fonction de leurs réponses. Les voitures les plus populaires actuellement auprès des Flamands sont la BMW i4, puis la Skoda ENYAQ iV et la Polestar 2. A Bruxelles, c'est la Volkswagen ID.3 qui remporte le match, devant la Skoda ENYAQ iV et la BMW i4. Enfin, les Wallons penchent d'abord pour la Skoda ENYAQ iV, devant la BMW i4 et la Tesla Model 3.\n"Dans le top 10 des voitures les plus populaires, il est frappant de constater que le prix moyen est assez élevé : 51 240,23 euros, conclut Donald Wolfs. Ce montant est bien plus élevé que le montant maximum que les Belges sont prêts à dépenser en moyenne pour une nouvelle voiture. 31 % sont prêts à payer un maximum de 15 000 euros et 65 % sont prêts à dépenser un maximum de 30 000 euros. Le marché de l'occasion, avec ses prix d'achat plus bas, peut offrir une solution".\nEn 2021, il y avait près de 50 000 voitures électriques sur les routes belges.


Maîtresse Dominatrice Côtes-d'Armor (22) | Annonces et Rencontres Femmes Domina\nRencontrer une maîtresse dominatrice > Bretagne > Côtes-d'Armor\nComment faire la rencontre d’une maîtresse dominatrice dans les Côtes-d'Armor (22) ?\nNous avons tous des fantasmes inavouables, parfois difficiles à réaliser. Certains rêvent de rencontrer une maîtresse dominatrice dans les Côtes-d'Armor mais comment faire pour rencontrer une partenaire de jeux coquins quand les pratiques SM restent encore un sujet tabou dans notre société ? Heureusement, grâce à internet et au cinéma (merci 50 nuances de gris !), le phénomène du BDSM et des rencontres avec des femmes dominatrices dans les Côtes-d'Armor ou ailleurs dans l’hexagone est désormais plus accessible ! En effet, les pratiques SM ne se font plus dans le secret le plus total et il est désormais possible d’entrer en relation avec des femmes dominas dans les Côtes-d'Armor et pimenter ainsi son jardin secret. Plusieurs alternatives sont possibles pour rencontrer des maîtresses dominatrices dans les Côtes-d'Armor, nous allons donc vous délivrer ici tous nos conseils et astuces.\nLes sites de rencontres pour entrer en contact avec une femme domina dans les Côtes-d'Armor !\nSi vous souhaitez faire la rencontre d’une femme dominatrice dans les Côtes-d'Armor, pourquoi ne pas tenter l’inscription sur un site de rencontre spécialisé dans les rencontres SM ? De nombreux sites d’annonces sont apparus sur la toile, et l’on y trouve parfois des annonces de maîtresses domina des Côtes-d'Armor ! Par ce biais, vous pourrez même directement afficher votre recherche sur votre profil, que vous soyez adepte de fétichisme des pieds, de bondage ou simplement de domination et soumission… Et inversement, vous pourrez contacter en priorité les maîtresses dominatrices qui ont les mêmes attentes que vous dans les Côtes-d'Armor ! Alors laissez libre cours à votre imagination en créant un profil attrayant ! Quoi de mieux pour réaliser rapidement et discrètement tous vos fantasmes en partageant des jeux de soumissions et domination avec une domina des Côtes-d'Armor !\nRencontrer une femme dominatrice en se rendant dans une soirée sadomasochiste dans les Côtes-d'Armor\nAvez-vous essayé de vous rendre dans un club libertin dans les Côtes-d'Armor ? Ces établissements pour adultes proposent de nombreuses soirées aux thèmatiques diverses et variées. Et parfois, il n’est pas rare de dénicher des soirées pour faire des rencontres sadomasochistes entre hommes soumis et maîtresses dominatrices dans les Côtes-d'Armor ! Si vous êtes adeptes de rencontres réelles en direct, n’hésitez pas à y faire un tour. Par contre, sachez que chaque établissement dispose de ses propres règles de fonctionnement. N’hésitez pas à vous renseigner auprès de ces lieux coquins des Côtes-d'Armor afin de connaître les modalités de participation à de telles soirées. Ainsi, vous pourrez profiter de soirées à thèmes BDSM pour éventuellement rencontrer une femme dominatrice dans les Côtes-d'Armor !\nComment faire pour qu’une rencontre SM avec une domina des Côtes-d'Armor se déroule à merveille ?\nQue vous tentiez une expérience SM pour la première fois dans les Côtes-d'Armor ou que vous soyez un adepte habitué et convaincu, il faut quelques règles pour que cette expérience se passe sans encombre. Tout d’abord, trouver la partenaire dominatrice idéale qui partage vos désirs et envies est essentiel ! En effet, sans la compagnie d’une maîtresse dominatrice dans les Côtes-d'Armor, vous aurez du mal à profiter pleinement de ce moment de plaisir. De plus, les pratiques SM doivent se faire dans la bonne entente mutuelle et surtout, les règles de soumission doivent être établies au départ. Sans cela, vous ne pourrez pas entièrement vous donner à votre maîtresse domina des Côtes-d'Armor. Enfin, n’hésitez pas à demander à votre partenaire de créer, ensemble, une ambiance propice aux jeux SM : bougie avec cire chauffante, pince tétons, fouet, cravache, menottes… autant de jouets qui sauront non seulement faire monter la température mais aussi apporter du plaisir pour arriver à une jouissance commune. N’oubliez pas que pour conquérir une femme dominatrice dans les Côtes-d'Armor, vous devez vous soumettre à ses désirs mais aussi à ses ordres !\nRencontrer une maîtresse dominatrice dans les Côtes-d'Armor (22) : les villes\nTrouver des annonces de femmes dominatrices à proximité des Côtes-d'Armor


Les lectures de Sabine Remy: La Survivance de Claudie Hunzinger\nContraints de quitter leur librairie, Sils et Jenny, démunis, décident d'aller vivre dans une vieille métairie nichée au creux de la montagne.\nAccompagnés par leur ânesseet par leur chienne, ils laissent tout derrière eux, n'emportant que leurs livres. Face à la solitude éloignés du confort matériel, le couple va devoir réapprendre à vivre au coeur d'une nature sauvage et capricieuse.\nAlors ce livre est un bijou, une écriture magnifique, tout en poésie, l'auteur nous raconte une histoire dramatique mais avec des mots doux. Sils et Emma m'ont fait découvrir leur univers littéraire, ce qui m'a énormément plu.\nUne petite maisonnette abimée au cœur d'une nature belle et à la fois dangereuse, les animaux qui surveillent et qui parfois souffrent autant que nos deux amoureux perdus dans cette forêt.\nCe livre m'a été conseillé par une dame que j'ai rencontré à Metz à la cour des grands, et franchement je pense que le destin fait trop bien les choses.\nDans ma période ou j'ai envie de tout lâcher, il me donne encore espoir en la vie, l'amour des livres c'est le bonheur et pour nos personnages aussi, une source d'inspiration et de bonnes ondes.\nLes livres étaient toute leur vie, et les ont aidé à certains moments de désespoir ou de souffrance.\nDe l'amour, de la passion , la nature où chaque être vivant à son importance.\nIl apporte un peu de sérénité et de sagesse dans ce monde de brutes.\nUn conseil lisez-le.\nClaudie Hunzinger vue par Geneviève Boutry\nPublié par Sabine à 11:19


Dakar (DSS-Aéroport international Blaise-Diagne)\nVos dates doivent être après le 2019-10-13. Veuillez les mettre à jour pour voir des prix pour votre voyage.\nArrivée4 novembre 2017dd/MM/yyyy\nDépart5 novembre 2017dd/MM/yyyy\nLa Villa Sérère se dresse près de la plage, au cœur d'une zone commode du fait de sa courte distance de l'aéroport. Vous cherchez une activité ? À vous l'immanquable Village de pêcheurs de Mbour ! En outre, chacun pourra apprécier la beauté naturelle de la région en découvrant les splendides Plage de Popenguine et Lagune de la Somone.\nPlage de Popenguine - 12 min à pied\nRéserve animalière de Bandia - 17 min en voiture\nLagune de la Somone - 23 min en voiture\nGolf De Saly - 34 min en voiture\nVillage de pêcheurs de Mbour - 36 min en voiture\nDakar (DKR-Aéroport international Leopold Sedar Senghor) - 49 min en voiture\nCe bed and breakfast non-fumeurs possède un restaurant, une piscine extérieure et un bar/salon. Le Wi-Fi gratuit dans les parties communes et le parking sans voiturier gratuit sont aussi proposés. Parmi les autres prestations, il y a un bar en bord de piscine, un micro-onde dans l'espace commun et un réfrigérateur dans l'espace commun. Pour votre plus grand confort, l'ensemble des 7 chambres met à votre disposition des équipements modernes, tels que des télévisions à écran plat avec chaînes par satellite, sans oublier l'accès Wi-Fi à Internet gratuit. Le service d'étage, de l'eau minérale gratuite et un sèche-cheveux seront aussi disponibles.\nPetit-déjeuner continental servi en supplément tous les jours de 08 h 00 à 11 h 30 : 6,1 EUR pour les adultes et 4,5 EUR pour les enfants\nLe cadre est magnifique chambre propre tout est correct\nTranquillité absolue à Popenguine\nNous avons choisi cet hôtel de part sa proximité avec l'aéroport, arrivée de nuit difficile car pas d'indication et de signalisation de l'hôtel pour le chauffeur de taxi. Merci au gérant de nous avoir surclassé dans la chambre de luxe, assez bon petit-déjeuner, belle piscine, cadre vraiment sympathique, situation un peu isolée mais très bons restaurants sur la plage\nTrès propre et un personnel prompt et disponible. Chambre spacieuse.\nNo washing room till all the holidays stay. Cb machine no available. We have to pay bu cash\nPas d eau chaude . Prise mauvais état . Pas de lumière dans la salle de bains . Équipement très vieux et mal entretenu. L’accès très difficile en voiture ....


kf-finances.com - Gwen Baloum\nLe prêt projet est l’un des crédits fonctionnant le mieux en France et permet aux particuliers de financer des projets personnels. Il a ainsi connu une croissance de 2,4 % au dernier trimestre 2021. Mais pourquoi cet engouement et quelles sont les particularités de cet emprunt ? Réponse dans la suite de cet article.\nPour obtenir un chèque de travail de service, vous devez d’abord vous inscrire auprès du Centre national pour le chèque d’emploi du service universel (CNCESU). Soit via leur site web www.cesu.urssaf.fr, soit par l’Urssaf de votre région.\nÉtablissement des fiches de paies : pourquoi confier la tâche à un expert-comptable ?\nPour que les employés d’une entreprise soient payés, l’établissement préalable de la fiche de paie de chacun est indispensable. Sur cette dernière est marqué le montant net imposable, le montant net des heures supplémentaires exonérées. Vous y trouvez aussi des informations sur l’identité de l’employeur, les références du bulletin de salaire. L’identité du salarié, la référence du poste et autre …\nLe milieu des assurances est très complexe, il est donc normal que vous vous posiez des questions sur les différents contrats disponibles. L’assurance vie comporte par exemple de nombreux avantages qu’il est utile de connaître. Si ce sujet vous intéresse, continuez à lire notre article. Nous vous présentons quelques raisons pour lesquelles la souscription à une assurance vie peut être …


Quels beaux flocons ... [libre]\nSujet: Quels beaux flocons ... [libre] Lun 17 Oct - 17:32\nIl neigeait. Cela faisait trois jours maintenant que la neige tombait sans interruption, depuis le départ de Shizuma de Tokyo, jusqu'à son arrivée dans la ville. Devant un plan de métro elle cherchait son chemin en se référant de temps en temps au morceau de papier qu'elle tenait à la main. Ce papier, la jeune fille l’avait récupéré d’un inconnu, un jour où elle traînait dans l’un des quartiers les plus mal famés de Tokyo, après s’être fait jeter de chez sa tante. Ce fut sans doute le visage triste de l’orpheline qui poussa l’inconnu vers elle.\n-« si tu restes là, il va t’arriver des bricoles jolie comme tu es. T’as le regard d’un désespéré. Tiens prend ça, rend toi là-bas et demande une chambre », lui dit-il en lui tendant un prospectus de la pension.\nLa pauvre fille bredouilla qu’elle n’avait pas d’argent pour payer mais…\n-« T’inquiètes, là-bas tu peux loger pour un trognon de pomme. Mais fais gaffe quand même, les pensionnaires sont tous un peu spéciaux… ». Sur ces mots il tourna les talons et s’enfonça dans la nuit.\nUne heure après, ça décision était prise : elle irait dans cette pension, peu importent les conséquences pour son avenir. Mais elle ne pouvait voyager de nuit si bien qu’elle dormit sous un pont et passa la plus mauvaise nuit de son existence. Shizuma se leva à l’aube, et commença son voyage, à pieds pour commencer, puis en stop chaque fois qu’elle le pouvait. Durant les trois jours de voyage, elle ne s’arrêta que pour dormir, souvent en pleine forêt, ne prenant pas le temps de se restaurer, d’ailleurs avec quoi ? elle n’avait pas d’argent pour acheter quoique se soit. A l’entrée de la ville, au terme des trois jours, elle ne s’autorisa qu’une brève pause pour analyser sa situation, avant de se remettre en marche. Elle voulait arriver aujourd’hui, ne supportant plus son estomac qui criait famine depuis deux jours et demi, mais la ville étant grande, il lui faudrait prendre le métro. Ou plutôt, frauder dans le métro, mais bon, chacun fait comme il peut.\n« Mais qui m’a fichu un plan pareil » maugréa-t-elle intérieurement, s’efforçant de déchiffrer le panneau où étaient représentés les lignes de métro, lesquelles, il faut l’avouer, ressemblait plus à un plat de spaghettis qu’à autre chose. Au terme d’un effort de concentration intense, la jeune fille finit par trouver son train, et le quai allant avec. Au terme d’une heure de train, et autant à pieds, elle finit par arriver devant la pension, non sans mal car le papier était devenu illisible, la neige ayant fait baver l’encre.\n« Mais c’est la jungle ici ! » fut sa première pensée quand elle vit le jardin sauvage derrière le portail. Il était si dense qu’il rendait la pension quasiment invisible de la rue. Un sentier à peine plus large qu’un homme menant au hall d’entrée était dégagé, et sans hésitations, elle l’emprunta.\n« Il faudrait tondre l’herbe… et tailler ce pommier pour qu’il reparte… un rosier rouge et blanc serait du meilleur effet près d’une rangée de lys… », et pendant qu’elle dissertait sur la réorganisation du parc de la pension, Shizuma pénétra dans le hall d’entrée, posa son sac, et se débarrassa de sa tenue de bonhomme de neige.


Le saviez-vous ? L’imperfection comme modèle\nL'imperfection comme modèle\nPar Arpegius - 27 janvier 2010\nL'équerre des charpentiers chinois n'est pas strictement orthogonale (ou “d'équerre”) et ce volontairement.\nConstruite sur le rapport 8–4-9, l'équerre des charpentiers chinois n'est pas strictement orthogonale (puisque 8² + 4² = 64 + 16 = 80 ce qui est différent de 9² = 81), mais ce “défaut” donne à leurs assemblages la souplesse, le “jeu” suffisant pour résister aux typhons.\nJAVARY, Cyrille J.-D. – Yi Jing, le livre des changements – Paris : Albin Michel, 2002.\nJunk - 21 janvier 2010 - 20:34 - (lien vers ce commentaire)\nNon, mais que les chinois font exprès de ne pas respecter les angles droit pour donner un peu de souplesse à leur structure,\nJ'aimerai bien un peu plus de source, puisqu'il y a un truc qui me chifonne : la souplesse de la structure viendra aussi beaucoup du materiau, et le probleme c'est qu'on ne peut pas faire un rectangle avec 4 angles foireux… Malheureusement je ne trouve pas plus de documentation, vu que le mot anglais pour equerre a beaucoup d'homonymes…\nArpegius - 21 janvier 2010 - 22:28 - (lien vers ce commentaire)\nJ’aimerai bien un peu plus de source\nMoi aussi j'aurais bien aimé en trouver plus, j'ai cherché longtemps sur le net et malheureusement je n'ai rien trouvé non plus.\nla souplesse de la structure viendra aussi beaucoup du matériau\nOn parle de charpentiers, donc à priori ça concerne plutôt les constructions en bois.\nle problème c’est qu’on ne peut pas faire un rectangle avec 4 angles foireux…\nA la base si les mecs se pointent avec une équerre pas droite c'est qu'ils ont pas vraiment l'intention de faire un rectangle parfait. Après tu parle des coins verticaux ou horizontaux ? On peut imaginer que ça concerne les angles entre le sol et le mur, un peu comme les pagodes chinoises justement : http://laurent.flaum.free.fr/PhotosChine/VoyageChineHangzhouPagode.jpg\nJunk - 21 janvier 2010 - 23:40 - (lien vers ce commentaire)\nA la base si les mecs se pointent avec une équerre pas droite c’est qu’ils ont pas vraiment l’intention de faire un rectangle parfait. Après tu parle des coins verticaux ou horizontaux ? On peut imaginer que ça concerne les angles entre le sol et le mur,\nJe me suis mal exrpime : l'angle droit a cette propriete qu'on peut faire un quadrilatere a quatre angles egaux avec. Si le mec a une equerre foireuse, et qu'il l'utilise partout, il se retrouve avec un quatrieme angle pourri, ou un plancher et un plafond pas parallele – du coup, cette equerre, si tant est qu'elle est ete utilisee, ne doit etre utilise que pour “certains” angles, toujours les memes, si on veut quand meme avoir une construction reguliere.\nArpegius - 22 janvier 2010 - 00:13 - (lien vers ce commentaire)\nSi le mec a une equerre foireuse, et qu’il l’utilise partout, il se retrouve avec un quatrieme angle pourri, ou un plancher et un plafond pas parallele – du coup, cette equerre, si tant est qu’elle est ete utilisee, ne doit etre utilise que pour “certains” angles, toujours les memes, si on veut quand meme avoir une construction reguliere.\nOn est d'accord, à priori il l'utilisera pour 2 angles sur 4, ce qui le dispensera d'utiliser une quelconque équerre pour les 2 angles restants, ce qui ne diffère pas forcément avec une équerre droite.\nMat - 27 janvier 2010 - 16:11 - (lien vers ce commentaire)\nOn parle des charpentiers la, pas des maçons. Donc les angles droits ne seraient pas entre le sol et le mur ou entre deux murs mais sur la charpente : deux poutres ne vont pas parfaitement coincider puisqu'il y a des erreurs d'angles, les charpentiers vont donc surement avoir à les contraindre pour les assembler, ce qui pourrait améliorer la resistance de l'ensemble.\nLotharius - 27 janvier 2010 - 16:16 - (lien vers ce commentaire)\nLa deuxième partie de ton commentaire est (selon moi) exacte, mais pour la première partie, je rappelle que les (anciennes) constructions traditionnelles chinoises étaient surtout fabriquées en bois. Donc peu de maçonnerie pour des murs, planchers et plafond en bois.\nMat - 28 janvier 2010 - 10:37 - (lien vers ce commentaire)\n– Le lsv est au présent, j'ai donc pensé qu'on parlait des charpentiers d'aujourd'hui et pas forcément de ceux qui ont fait les contructions traditionnelles.\n– Est ce que charpentier est forcément synonyme de bois? C'est pas parce que les murs ou le sol sont en bois que c'est forcément un charpentier qui les réalise, si? Le charpentier ne s'occupe t-il pas uniquement de la charpente? C'est pas de l'ironie, c'est une vraie question.\nLotharius - 28 janvier 2010 - 11:08 - (lien vers ce commentaire)\nPour ta première remarque, c'est vrai, cela ne m'avait pas frappé, mais ce n'est ni précis, ni déductible.\nPour ta question, le charpentier est “un artisan qui façonne les bois, les assemble et entreprend des travaux de charpente” selon le TLFI\nC'est donc celui qui s'occupe du bois en général pour la construction (aussi de bateaux ! D'ailleurs, on remarquera une très forte similitude entre des coques de navires en bois et des charpentes d'anciens grands bâtiments, qui sont des coques à l'envers), alors que celui qui s'occupe du bois pour d'autres effets, notamment les meubles, est un ébéniste.\ncacahuete - 26 février 2010 - 18:18 - (lien vers ce commentaire)\nDès que je vois Lotharius à l'oeuvre, ça m'épate !\nJ'aurai dis comme z moi, charpentier = qui s'occupe de la charpente\nBen non, Lotharius le justicier est arrivé pour tout éclaircir ;-)\nEl_Charpi - 1 avril 2010 - 15:14 - (lien vers ce commentaire)\nVous avez tous raison : “Charpentier” = “Qui s'occupe de la charpente”.\nSauf que la charpente ce n'est pas que pour le toit.\nDe manière générale, la charpente désigne l'ossature de quelque chose, la structure rigide qui sert de base pour la construction. Aujourd'hui, certes, on ne parle plus de charpente que pour les toits. Comme seuls les toits ont une charpente, le sens du mot a glissé.\nNéanmoins les choses étaient bien différentes à d'autres époques. Le terme “charpente” en lui-même vient de la construction des chars romains, et on l'utilise aussi pour l'ossature humaine (“oh, ce jeune homme est bien charpenté !”), pour les bateaux, et en terme technique en scénaristique ou en œnologie.\nOn voit d'ailleurs que wikipedia et wikiquote ne sont pas d'accord sur l'usage exact du mot charpente :\nbobl74 - 12 octobre 2010 - 17:09 - (lien vers ce commentaire)\nLes types qui font des charpentes avec des poutres en alu (ou autre métal) sont aussi appelés des charpentiers…\nSrc : un type qui fait des charpentes avec des poutres en alu ^^\nSam_ - 17 novembre 2010 - 10:40 - (lien vers ce commentaire)\nPour ce qui est du rectangle, si j'ai bien compris c'est un bon exemple. Puisque tous ses angles sont légèrement plus petit qu'un angle droit, le bois est sous tension (faut pas oublier qu'il est souple); donc la structure est plus solide.\nirrintzina - 17 novembre 2010 - 12:19 - (lien vers ce commentaire)\nCoucou tout le monde! ;)\nEt oui, je vois que tout le monde s'éparpille avec des “jugements occidentaux”. Lol! :D Si je suis le raisonnement logique de ce fil de discussions, la musique indienne n'aurait pas lieu d'être, elle-aussi. En effet, elle est TRES differente de la notation que nous connaissons. Ceci en fait-il quelque chose d'impossible? Oui et non: Ce système de notations est presque impensable pour nous, pauvres occidentaux. Et pourtant, ces musiques indiennes sont bien jouables. On peut aussi comparer cette équerre au calendrier maya, basé sur une base de 10, très différent de notre calendrier, et pourtant bien plus précis que le-notre.\nAlors pour rejoindre ce “problème d'équerre”, en partant de la base de la bâtisse et en remontant, le problème d'angle droit ne disparait pas, mais se transforme en poussée verticale vers le haut et les côtés, ajoutant une résistance égale à chaque “coin”, ainsi qu'au toit. Dans ce problème mathématique, il y a en effet la physique qui se greffe. Bien entendu, cette technique était utilisée pour travailler avec le bois, utilisant le “manque” de l'équerre comme force et en prévision du “travail” (actions de courbature naturelle dues aux éléments) du bois. Voilà en gros ce que m'a expliqué un ami compagnon charpentier. :)\nIl faudrait peut-être arrêter de penser que les occidentaux savent TOUT et que les orientaux sont des imbéciles: N'oubliez pas que les bases de la plupart de nos sciences sont issues des sciences orientales. Donc, pas d'angles “foireux”, à part dans notre façon d'apercevoir les choses. ;)\nSam_ - 3 décembre 2010 - 04:46 - (lien vers ce commentaire)\n1) la conversation ne s'éparpille pas\n2) il va falloir m'expliquer comment tu peux logiquement tirer de nos commentaire que la musique indienne n'aurait pas lieu d'être (comme si l'un de nous était assez stupide pour prétendre qu'une seule langue ne pouvait exister)\n3) il va falloir aussi m'expliquer comment/pourquoi tu compares une équerre volontairement faussée à un calendrier visiblement extrêmement précis\nAlors très franchement, que tu viennes m'accuser de paternalisme à la fin d'un raisonnement condescendant à la logique douteuse pour au final répéter ce que je viens de dire..\nJe te rassure: tu as quand même réussie à prouver que oui, les occidentaux peuvent être très cons et imbus de leur personne.\nGD49 - 24 février 2011 - 11:38 - (lien vers ce commentaire)\nD'accord sur le fond avec irrintzina, il faudrait peut-être cesser de croire que nous, occidentaux, détenons la vérité pure et considérer les étrangers éloignés comme des demeurés. dans bien des domaines leur point de vue est sinon supérieur au nôtre, au moins aussi respectable et digne de considération.\nlepoy - 24 février 2011 - 21:41 - (lien vers ce commentaire)\nMerci GD 49 de nous apporter ta sagesse\nbitbis - 6 avril 2011 - 16:17 - (lien vers ce commentaire)\nPersonne ne dis que les étrangers sont arriérés, on cherche juste à comprendre pourquoi les équerres des chinois sont faussés. Et ce n'est pas un raisonnement occidental de chercher à comprendre. Au contraire, ce sont les chinois qui ont “inventés” un grand nombre de sciences.\nPar contre ton raisonnement qui tend à arrêter net toute tentative pour comprendre est bien occidental : Accepter ce que l'on me dis sans comprendre…\nEnfin, je pense que la solution réside dans un des mots du LSV: le “jeu”. En effet, il ne s'agit d'avoir des angles incorrects, il s'agit d'avoir du jeu dans les angles. Le but n'est donc a priori pas de faire des édifices de biai (2 angles à 92 degrés et 2 à 88 par exemple) mais de faire des édifices dont les angles ont du jeu et donc peuvent varier légèrement lors des typhons donc par exemple varier de 88 à 92 degrés pour chaque angle.\nPrenons un exemple concret: si on assemble un rectangle de bois en mettant les 3 premiers angles à 88 degrés, lors de l'assemblage du dernier coté, on devra forcer pour le mettre et étirer l'ensemble. Les coins se déformeront alors un peu pour atteindre 90 degrés chacun. Mais ayant été “assemblé” avec un angle à 88 degrés, il aura pris un “jeu” et le cadre pourra “bouger” un peu.\nEn espérant avoir aidé…\nreyou19 - 8 mai 2011 - 09:39 - (lien vers ce commentaire)\nC'est pas une histoire de jeu je pense mais plutot de mise sous tension comme quelqu'un l'a deja dis. Si tu créés ton rectangles avec 4 angles à 88degrés tu vas devoir forcer pour pour fermer le rectangle et une fois qu'il sera fermé, les cotés vont légèrement se courber et tout l'édifice sera du coup plus solide. Irrintzina avait bien expliqué le bazar. C'est juste dommage qu'il ou elle se soit perdu dans son histoire d'occidentaux/orientaux. Personne n'a été condescendant ou n'a dis de mal des chinois dans les commentaires précédents à ce que je sache.\nelcamino-2130 - 11 mai 2011 - 15:41 - (lien vers ce commentaire)\nJe ne pense pas que irrintzina a voulu signifier qu'on disait du mal ou qu'on était condescendant sur le sujet, mais simplement que notre “formatage” occidental et peut-être notre sentiment de supériorité nous font considérer que ce qui n'est pas comme chez nous est forcément pas bien.\nBien entendu personne n'a dit du mal des chinois… en revanche leur equerre est “faussée”, “foireuse” ... personne n'envisage que leur instrument soit juste (pour construire les maisons) et que ce soit notre equerre à 90° qui soit fausse (aprés tout pourquoi pas !)\naprés on peut considérer que la vérité est détenu par le plus grand nombre… auquel cas il ne faut pas aller chercher des noises aux chinois !\nCr1Moi - 17 juin 2011 - 18:57 - (lien vers ce commentaire)\nAu final, si cette équerre, qui fait partie de la panoplie du charpentier chinois, mais qui n'est pas sa seule équerre, sert à rendre plus solide des maisons par tension du bois, pourquoi nous occidentaux ne l'utilisons pas? Parce qu'on a pas de typhons?\nLes charpentiers américains devraient-ils donc aller faire un stage en Chine, eux qui connaissent ce problème aussi? Ou le LSV veut-il simplement dire que ce sont les chinois qui ont inventés une équerre pas droite, en sous-entendant que cette équerre s'est aujourd'hui répandue?\nsnouz - 31 août 2011 - 04:08 - (lien vers ce commentaire)\nJe ne comprends pas cette histoire de condescendance. Chaque pays a développé une architecture différente, pour répondre à des besoins culturels et environnementaux. Les chinois ont développé une architecture résistante à leurs problèmes climatiques, comme les japonais ont toujours été les premiers à développer des techniques anti-sismiques, les espagnols ont peint leurs bâtiments clairs pour repousser le chaud, les igloos ont une forme spécifique pour chauffer l'intérieur… Simple question d'adaptation.\nJe pense que certains confondent “pas droite” et “foireuse”. “Foireuse” implique qu'elle n'est pas juste, “pas droite” signifie qu'elle ne forme pas un angle droit à 90°. Ce qui nous semble insolite au vu de notre esprit cartésien.\nEt merci à Cr1Moi de poser les bonnes questions\ndamien2103 - 11 mai 2012 - 15:53 - (lien vers ce commentaire)\nje crois qu'il y a qq erreurs dans certains commentaires, voici ce que je comprends pour ma part :\n- l'hypoténuse de l'équerre chinoise fait 9 et est donc plus grande que celle d'un triangle rectangle de 4 sur 8. ça implique que l'angle “droit” est légèrement obtu.\n- cet écart va induire un jeu en bout de poutre (et non une contrainte). En cas de séisme, les poutres vont donc avoir de la liberté de mouvement pour bouger sans s'abimer… cqfd ?\nenebre - 15 juin 2012 - 14:49 - (lien vers ce commentaire)\nPour ma part, je note qu'il est question de l'équerre de travail, il n'est pas dit que le tracé de l'implantation est aussi calculé avec cette équerre.\nLa variable se fait sur la coupe des pièces, ce qui va donner à l'ensemble de la construction une force de résistance à la pression supplémentaire, comme si le volume était légèrement sous pression comme un ballon gonflé.\nDans ces conditions, l'artisan est un mot qui prend tout son sens de l'art. Car le tracé des pièces se fait que d'une face, soit depuis l'intérieur de la structure soit de l'extérieur de la structure, choix qui donnerait à l'ensemble un aspect pressurisé ou dépressurisé.\nMon choix irait pour que l'ensemble soit tracé depuis la face intérieur du volume et donc d'aspect pressurisé, ce qui me semblerait plus résistant.\nDe plus je ne pense pas que ce soi pour permettre un jeu des pièces de la construction, mais pour y apporter une force de pré-contrainte, ajoutant de la résistance à l'ensemble.\nLe jeu entre les pièces ne peut apporter qu'une usure précoce et une instabilité de la construction.


4 juillet 2008 des nouvelles fraîches!!!\nNotre pépette a aujourd'hui 4 ans et demi et bientôt 5 (le 20 septembre). C'est la fin de l'année scolaire, Ninon est toujours scolarisée à la CLIS de Valence et y sera encore un an l'année prochaine mais déjà il faut penser à une orientation différente pour la rentrée 2009, une réorientation en IME ? car elle atteint ses limites d'évolution en milieu scolaire et nous devons chercher autre chose, un autre moyen plus adapté pour la faire évoluer...(à suivre!!!)\nPour l'instant néanmoins, sa prise en charge rééducative ne change pas.\nEt Ninon avance doucement comme à ses habitudes, elle fait des progrès, petit à petit sans faire de bruits mais nous, parents, nous les voyons bien et c'est le principal!\nAvec mon mari, nous avons fait une formation sur le langage MAKATON qui est en fait en simplifiant une méthode pour faire émerger le langage en utilisant les signes de la langue des signes, des pictogrammes et la parole. L'intérêt est d'arriver aux mots si cela est possible mais avant tout de pouvoir s'exprimer d'une manière ou d'une autre, de faire des choix, d'effectuer des demandes...de communiquer....en passant par les signes ou les pictogrammes.\nCette formation a été très intéressante pour nous, car elle nous a permis de recadrer un peu nos exigences par rapport à Ninon, de commencer par le début et de ne pas l'inonder de signes, elle n'avancerait pas plus vite!!\nOn ne sait pas si cela va marcher car c'est long et de temps à autre désespérant, en tout cas, nous essayons actuellement de lui signer les basiques de la vie quotidienne et de les associer aux pictogrammes pour qu'elle puisse enfin un jour nous dire ce qu'elle aime, ce qu'elle déteste, ce qu'elle souhaite et désire...


(1/1 pris) drunk in love\n- Posts : 1140\n- Crédits : bb skvwalkcrs (avatar)\nSam 13 Nov 2021, 20:43\nexplications Vous connaissez tous Zac, pas besoin d'explications.\nEn vrai, pour donner plus de détails, il est tombé dans l'alcool et les drogues dures en 2010. Il était très jeune, influençable et il a fréquenté les mauvaises personnes. Il a fini par aller en centre de désintoxication et il est sobre depuis décembre 2013. Depuis, il mène un mode de vie très sain. Durant très longtemps, il a évité les fêtes et son cercle d'amis est très restreint. Les années passent et font qu'il se relâche un peu plus, certain qu'il ne flanchera pas à nouveau. Assez séducteur, il trouve sa nouvelle 'drogue', les femmes. Sa liste de conquêtes se fait longue, jusqu'en 2020 où il tombe amoureux de Lucy Hale. Ils restent en couple près d'un an et dans son esprit, c'est la femme de sa vie. Il s'accroche mais c'est une vraie désillusion lorsqu'ils se séparent. Un coup dur qui fait plus mal que les autres. Il a fait tant d'efforts pour se ranger et devenir une bonne personne, et essuie tout de même un nouvel échec sentimental à trente-quatre ans en comparaison de ses amis, si bien qu'il a envie d'envoyer tout valser. Et c'est ce qu'il fait, au cours d'une soirée à Los Angeles.\n(♀) au choix, libre.\nPremier pied posé dans cette fête qui s'apparente plus à un remake de projet x. Zac se dirige vers son nouveau groupe d'amis, tous rencontrés au cours de ces fêtes dans lesquelles il se rend de plus en plus. Le genre d'environnement qu'il détestait auparavant, devient son quotidien ces dernières semaines. Il est fun ce groupe, tous déjantés et insouciants. L'état d'esprit qu'il essaie d'adopter pour décrocher de la réalité. Il attrape une bière qu'on lui a donné, se promettant de rester sage. Mais il lui suffit d'une bouteille pour qu'il mette aux oubliettes ses promesses. Zac a l'impression d'avoir passé des années à se priver pour rien, et il en a plus qu'assez. Ces soirées se terminent de la même façon, Zac presque ivre mort, mais toujours persuadé d'être dans le contrôle. Mais il se sent bien, parmi ce groupe de célébrités qui représentent un bol d'air frais. Et dans cette bande, y'a toi. Belle comme un coeur, caractérielle mais tellement douce au fond. Quelques discussions avec cet acteur que tu connais très bien de nom, et tu te rends compte qu'il est mystérieux et intéressant. Et surtout, qu'il ne va pas bien. T'as plus de jugeote que tes amis, et une conscience qui fait que t'as pas envie de le voir se détruire sans rien faire. Zac, il a ce quelque chose que tu ne saurais pas nommer, mais il est spécial à tes yeux. T'es jeune, tu vois le meilleur chez les gens et tu penses naïvement que rien n'est irréversible, que tu peux tout arranger avec ta volonté de changer le monde. T'attends avec impatience de voir s'il se pointe à la prochaine soirée, et lorsque c'est le cas, tu passes tout ton temps avec lui. Il cherche pas à te sauter dessus comme tous ces lourdauds. Il s'intéresse à ta vie, à tes projets. Et son attention reste sur toi, même entre deux taffes de weed et un shot. Un baiser est si vite échangé, puis une nuit intense. Tu sais pas sur quel pied danser, parce qu'il n'exprime rien. Son coeur est fermé comme une huître. Tu le sais, qu'il a des problèmes. Qu'il est émotionnellement indisponible. Mais tu te laisses tenter. T'as envie de le sauver, sans te douter qu'il risque en réalité de t'entraîner dans sa chute.\nautre proposition: jorja smith, nina dobrev, victoria pedretti, dakota johnson, phoebe dynevor, daisy edgar-jones, laura harrier, rosalía. 22 ans minimum. ouverte à d'autres propositions, mais je me garde un droit de véto invité stalkeur ou membre déjà inscrit, je suis là s'il y a la moindre question\nDim 14 Nov 2021, 21:43\nje craque, mais j'hésite totalement sur la célébrité à prendre.\nDim 14 Nov 2021, 22:40\nomg ce service express je t'envoie un mp pour qu'on en discute\n- Posts : 129\n- Crédits : Saaya (avatar) tumblr (gifs]\nMar 01 Fév 2022, 18:28\nje pose juste mes fesses par ici\nMar 01 Fév 2022, 19:50\n» (m) cole sprouse ▶ common love isn't for us


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