آئينه ايزد نما حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها\nرحمه للعالمينش خوانده حق\nرحمتش با من سبق با من لحق\nصادر اول وى است اندر نظام\nجمله عالم بدو دارد قوام\nمظهر رحمت شده اندر جهان\nعالم و آدم طفيل او بدان\nشد وجودش رحمتا للعالمين\nخاتم پيغمبران و مرسلين\nحق مر او را برگزيد از اين و آن\nرحمه للعالمينش كرد از آن\nاين عطاى كوثر ربانى است\nشكر آن (صل ) سپس قربانى است\nجان (ربانى ) ثناگو تا ابد\nبر محمد مظهر ذات صمد\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى پروردگار به آنحضرت آنكه مقام خاتمين در نبوت را منحصرا به آن بزرگوار عطا فرمود كما اشار اليه نص الكتاب الالهى و ما كان محمد ابا احد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين و كان الله بكل شيى عليما آيه 40 سوره احزاب :\nكلمه مبارك (خاتم ) در اين آيه شريفه هم بفتح تا وهم بكسر تا قرائت گرديده است اما خاتم بفتح تا بمعناى ما يختم به مى باشد يعنى سلسله جليله انبياء و رسل باو ختم گرديده است و سند نبوت و رسالت و سفارت الهيه بوجود او يعنى حضرت محمد (صلى الله عليه و اله ) مهر گرديده شده است :\nخاتم بكسر تا يعنى ختم كننده انبياء و رسل است و نبوت و رسالت بآنحضرت سمت اختتام يافت و مهر گرديد و ديگر بعد از آن بزرگوار نبى و رسولى نيست :\nشكى نيست كه مهر در خاتمه سند زده مى شود كه اعلام و علامت ختم و پايان سند است يعنى مطلب از هر جهت و هر بابت تمام و تكميل گرديده و سند كامل است و آنچه بايد نگارش يابد مرقوم گرديد و اين مهر علامت و نشانه اعتبار و خاتمه سند است و مسلم است بعد از ختم سند و اختتام آن و زدن مهر هر چه نوشته شود زايد و باطل و از درجه اعتبار ساقط است و به هيچوجه سنديت ندارد:\nذات احديت جلت عظمته به حكمت بالغه خود دائره نبوت را به حضرت ختمى مرتبت عقل كل هادى سبل محمد مصطفى عليه و آله افضل التحيته و الثناء ختم فرمود و سند نبوت و رسالت را تكميل و به متهاى درجه كمال صعودى رسانيد و ديگر محال و غير ممكن است كه بعد از آن حضرت نبى و رسولى بفرستد زيرا تجلى حقتعالى و مبدء اعلى تكرار پذير نيست به حكم قاعده مسلمه برهانيه لا تكرار فى التجلى چه تكرار در تجلى لازمه اش تكرار در متجلى است و متجلى خداى واحد فردانى است . كه ثانى بردار نيست پس خاتم كه مظهر اسم جامع است دوم بردار نيست فثبت المطلوب كه وجود خاتم نبوت در نظام خلقت و كشور هستى يكى است و منحصر به فرد است و ديگر محال و ممتنع است كه بعد از حضرت ختمى مرتبت محمد (ص )خداى متعال موجودى به اين جامعيت و كمال ايجاد نمايد تا چه رسد به اينكه در نظام تشريع پس از آن حضرت ، نبى و رسولى و سفيرى بسوى خلق و عباد الى يوم القيامته و المعاد بفرستد.\nبنابراين ثابت و مبرهن است كه خداى حكيم منحصرا حضرت محمد صلى الله عليه و آله را به رتبه خاتميت سرافراز و خاتميت را به آنحضرت عطا نموده است .\nخاتم كسى است كه جميع كمالات به او ختم و مرتبه نهائى هر كمالى را به نحو اعلى و اتم واجد و خاتم كل كمال انسانى و جامع كل جمال و جلال ربانى و داراى خلافت مطلقه ذات سبحانى و اشرف از كل ماسوا باشد و فوق مرتبه و مقام او مرتبه اى نباشد، مگر مرتبه احديت محضه جلت عظمته و مصداق خاتم منحصرا پيغمبر اسلام حضرت خير الانام عقل كل و سيد الرسل شخص محمد مصطفى عليه و آله آلاف التحيه و الثناء مى باشد و بس :\nپس محمد (ص )خاتم آمد در مقام\nنيست كس ما فوق او اندر نظام\nاز عنايات خداى ذوالجلال\nختم گرديده به آن حضرت كمال\nز آن شرايع نسخ شد با دين او\nكه نباشد بهتر از آئين او\nشرع او ثابت الى يوم القيام\nحكمش ايضا در حلال و در حرام\nبشنو از برهان و قرآن اين كلام\nشد به او ختم نبوت والسلام\nشكر آن صل سپس قربانى است\nبر محمد (ص )مظهر ذات صمد\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى الهى به آن حضرت آنكه او را مبعوث بر كل خلايق و تمام جهانيان گردانيد و آن حضرت را به عنوان سفير اظم و رسول خاتم براى كافه ناس و جميع اهل عالم فرستاده است كما اشار اليه نص الكتاب الالهى (تبارك الذى نزل القرآن على عبده ليكون للعالمين نذيرا) آيه 1 سوره فرقان و ما ارسلناك الا كافه للناس بشير او نذيرا آيه 27 از سوره سبا: قل يا ايها الناس انى رسول الله اليكم جميعا آيه 258 سوره اعراف و آيات ديگر اين آيات مباركات صريحا دلالت دارد بر اينكه نبوت و رسالت و سفارت حضرت ختمى مرتبت محمد صلى الله عليه و آله عمومى و كلى و مربوط به تمام عالميان است بدون استثناء پس تصور نشود كه آن حضرت مبعوث است بر قومى دون قومى و بر ملتى دون ملتى و بر امتى دون امتى ، بلكه بايد دانست كه آن حضرت به عنوان رسالت مطلقه بر كليه اقوام و ملل و امم مبعوث گرديده و خداى منان او را با عنوان منصب عالى نبوت ختميه براى كل مردم جهان بلكه براى كل انس و جان فرستاده است .\nاو امين وحى و تنزيل خداست\nاو سفير حق محمد مصطفى است\nاو بشير است و نذير عالمين\nاو حبيب حق و هادى سبل\nمظهر اعظم بود آن عقل كل\nاو شفيع خلق اندر يوم دين\nاو شفيع اولين و آخرين\nدولت ذات خداى سرمدى\nثابت و جاويد دين احمدى\nجان ربانى ثناگو تا ابد\nبر محمد (ص ) مظهر ذات صمد\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى الهى به آن حضرت اعطاء مقام ولايت كليه مطلقه است كما اشار اليه نص الكتاب الالهى انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوه و يوتون الزكاه و هم راكعون آيه 55 سوره مائده ولى در اين آيه مباركه به معناى متصرف و صاحب اختيار و حاكم مطلق در نظام كل است و بيان آن سابقا به تفصيل بيان گرديد و گفتيم اين ولايت كليه مطلقه نسبت به خدا بالذات و بالاصالته است و نسبت به رسول الله و على مرتضى كه آيه در شاءن آن حضرت نازل شده به عنوان مظهريت از ولى مطلق كه ذات خداوند متعال است مى باشد.\nولايت در عرف اهل معرفت و كرسى نشينان عرض علم و حكمت عبارت است از اتصال شهودى به عالم لاهوت و اطلاع بر حقايق الهيه و اسماء و صفات ربانيه و لوازم آن از اعيان ثابته و دانستن آثار و خواص عين ثابت هر ممكنى از ممكنات و هر موجودى از موجودات به نحو شهود با حق تصرف در كل عوالم و جميع كائنات و نشئات اعم از عوالم جبروتيه و ملكوتيه و ناسوتيه على الاطلاق .\nولايت داراى مراتب و درجاتى است كه از اعلى مرتبه آن تعبير مى شود به ولايت كليه مطلقه شمسيه و از مراتب مادون تعبير مى شود بولايت جزئيه و مقيده و قمريه و نجميه . (ولايت كليه مطلقه ) معيت و احاطه دارد بر ساير ولايات به نحو معيت و احاطه كل بر جزء و مطلق بر مقيد و اشراق معنوى دارد بر ساير ولايات .\nولايت كليه مطلقه شمسيه ، اختصاص دارد به حضرت ختمى مرتبت محمد (ص ) و اوصياء قديسين آن حضرت و همانطوريكه در عالم حس و حاس و محسوس ، آقمار و نجوم كسب نور از شمس مى نمايند، همين طور در عالم معنى و باطن نيز اقمار و نجوم انبياء و اوصياء همه از شمس ولايت كليه مطلقه استضائه و استناره و استشراق مى نمايند.\nو لعنعم ما قيل عن لسانهم عليهم السلام\nاختران پرتو مشكوه دل انور ما\nدل ما مظهر كل كل همگى مظهر ما\nنه همين اهل زمين را همه اللهيم\nنه فلك در دورانند به دور سر ما\nبر ما پير خرد طفل دبيرستانيست\nفلسفى مقتبسى از دل دانشور ما\nچشمه خضر بود تشنه شراب ما را\nآتش طور شرارى بود از مجمر ما\nماه گر نور و ضياء كسب نمود از خورشيد\nخور بود مكتسب از شعشعه اختر ما\nخسرو ملك ولايت به حقيقت مائيم\nكله از فقر به تارك ز فنا افسر ما\nاز مصاديق كوثر و خير كثر اعطائى الهى به آن حضرت مقام شفاعت كبرى است كه اين مقام ارفع و اعلاى در شفاعت را ذات اقدس احديت جلت عظمته به حضرت ختمى مرتبت محمد مصطفى عليه و على آله افضل التحيه و الثناء اختصاص داده و آن حضرت را شفيع الشفاء قرار داده است .\nشفاعت يكى از مسائل مهمه اعتقاديه است و ايمان به آن از ضروريات دين مقدس اسلام است و اين مسئله شفاعت از غوامض علوم ماوراء الطبيعه است . مولف محور اين مسئله غامضه تحقيق عميقانه از نظر قرآن و برهان و عرفان نموده و بيان آن در ساير رسائل ما مشروحا مندرج است . و بايد دانست كه بطور كلى آن حضرت را سه شفاعت است . اول شفاعت آن حضرت وساطت اوست تكوينا براى نظام ايجاد كه واسطه فيض الهى است براى خلقت ممكنات به حكم لولاك لما خلقت الافلاك شفاعت دوم آن حضرت وساطت اوست تشريعا براى سعادت بشر و رهنمائى خلق را به صراط مستقيم حق در تمام شئون اعتقادى و اخلاقى و افعالى به حكم (انك اتهدى الى صراط المستقيم ) آيه 52 سوره شورى .\nشفاعت سوم آن حضرت وساطت آن بزرگوار است در آخرت و نشئه قيامت كبرى براى عاصيان امت به حكم (و لسوف يعطيك ربك فترضى ) آيه 5 سوره الضحى .\nمولوى معنوى عالى گفته است\nاو شفيع اين جهان و آن جهان\nاين جهان در دين و آنجا در جنان\nاين جهان گويد كه تو ره شان نما\nآن جهان گويد كه تو شه شان نما\nپيشه اش اندر بروز و در كمون\nاهد قومى اهنم لا يعلمون\nفتح گشته از دم او هر دو باب\nدعوت او در دو عالم مستجاب\n(اين عطاى كوثر ربانى است\nشكر آن صل سپس قربانى است )\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى الهى به آن حضرت آنكه اعلى مرتبه علم لدنى و اشراقى از مخزن لاهوتى صمدى خود به آن بزرگوار افاضه نمود و آموخت كه با اينكه آن حضرت امى درس نخوانده بود و نزد احدى كسب علم و دانش نكرده بود، معذالك واجد علوم اولين و آخرين گرديد و به مصداق (علمه شديد القوى )\nآيه 5 سوره النجم - يعنى به الله . و نيز به مصداق (و علمك ما لم تكن تعلم و كان فضل الله عليك عظيما) آيه 113 سوره نساء و مصداق (و انك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ) آيه 6 سوره نحل . حضرتش عالم به تمام حقايق الهيه و اسرار وجوديه كماهى كشفا و شهودا گرديد.\nنگار من كه به مكتب نرفت و خط ننوشت\nبه غمزه مسئله آموز هر مدرس شد\nاى امى داننده هر علم كماهى\nدر فقر الى الله زده سكه شاهى\nفرقت ز فر افسر لولاك مباهى\nدر عالم قدست نبود هيچ تناهى\nبا آن همه تشريف عنايات الهى\nدر عالم تجريد چو تو نيست مجرد\nاز مصاديق كوثر و خير كثير الهى بآنحضرت نورى است كه ذات ذى الجلال و الاكرام در قلب مبارك حبيب خود حضرت خير الانام پيغمبر والامقام اشراق فرموده است . چنانكه در روايت معتبر كه مورد اتفاق عامه و خاصه است . اين حديث شريف از كاشف حقايق حضرت امام صاديق عليه اسلام نقل شده كه در تاءويل آيه مباركه انا اعطيناك الكوثر فرموده است (انا اعطيناك نوراء فى قلبك دلك على و قطعك عما سواى ) يعنى ما نورى در قلب تو ايجاد و اشراق و اعطا نموديم كه اين نور تو را دلالت و رهنمائى نمود بسوى ما و تو را از ماسواى ما منقطع و به ما آشنا ساخت زيرا در اثر تجلى اين نور الهى تو ما را به حقيقت شناختى و دانستى كه من صمدم و كل الوجود و كل الخير و كل الكمال و كل الجمال و كل الجلال و آگاه شدى كه جز من حقيقتى و واقعيتى نيست و غير از من هر چه هست باطل الذات است ، لذا من را اختيار نمودى و از غير من بكلى منقطع شدى . اين نور نه تنها تو را از ماسوى الله بكلى منقطع ساخت . بكله تو را از وجود خودت منقطع ساخت كه در مقام فناء فى الله خود را هم نديدى .\nچه حسن اعظم يكتاى ايزد\nبر ايوان دل پاكان علم زد\nحجاب آفرينش را دريدند\nز الله ماسوى الله را نديدند\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى الهى آنكه به آن حضرت حكمت و علم به حقايق اشياء عطا فرمود و به اسم حكيم مطلق بر آن حضرت تجلى كرد. پس حضرت ختمى مرتبت مظهر حكيم مطلق است . (و من يوتى الحكمه فقد اوتى خيرا كثيرا) از آيه 269 سوره بقره .\nحكمت در نظر اهل معرفت علم به حقايق اشياء است كماهى و ريشه و اساس همه اشياء، حقايق الهيه و نظام اسماء و صفات ربانيه است . و ما مى توانيم در تعريف حكمت بگوئيم (الحكمه هى العلم و المعرفه بحقايق الاهيه و نظام الاسماء و الصفات الربانيه و لوازمها من الاعيان الثابته و ظهور دولها و حكومتها و سر مدا و دهرا و زمانا.\nپس هر كس اطلاع كامل بر حقايق الهيه داشته باشد. او حكيم و دانا به حقايق اشياء است و چنين كسى حكيم و عارف بذات و صفات و افعال الوهى خواهد بود.\nدانا به حقايق اشياء كيست\nآنكس كه شناخت مبدء اعلى را\nو مصداق اتم و اكمل آن حضرت خاتم انبياء محمد مصطفى (ص ) است كه خدا به عنايت خود اعلى مراتب حكمت را به آن حضرت عطا نموده اعم از حكمت قرآنى و حكمت ايمانى و حكمت برهانى و حكمت وجدانى و حكمت الهى و حكمت رياضى و حكمت طبيعى و حكمت سياسى و حكمت علمى و حكمت عملى و بالجمله جميع اقسام حكمت ، كه ذات احديت جلت عظمته به حضرت ختمى مرتبت محمد صلى الله عليه و آله در دانشگاه لاهوتى صمدى خود و در مدر(س ) علمك ما لم تكن تعلم ) از آيه 13 سوره نساء و مكتب (علمه شديد القوى ) آيه 5 سوره النجم (يعنى به الله ) بدون واسطه جبرئيل به آن بزرگوار تعليم داده است . بطوريكه هيچ مجهولى براى او نيست ، چه او مظهر حكيم مطلق و مظهر عليم مطلق است و خدا او را به عنوان معلم حكمت به حوزه آدميت مبعوث و بعثت او را بر اهل ايمان منت نهاده است . (لقد من الله على المومنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمه و ان كانو من قبل لفى ضلال مبين ) آيه 164 سوره آل عمران . ذات احديت ، قرآن نازل بر حضرت ختمى مرتبت را كتاب حكمت و قرآن حكيم ناميده است . كما اشار اليه نص الكتاب الالهى (يس و القرآن الحكيم ) آيه يك سوره مباركه يس . شعار قرآن كه كتاب حكمت است (تبيانا لكل شى ء) است (قال الله تعالى و نزلناه عليك الكتاب تبيانا لكل شى ء) آيه 89 سوره نحل .\nبرو گر عاقلى زين حكمت آموز\nبه نور حكمت آن جان بيفروز\nسخن بشنو ز وحى آسمانى\nكه مرجان راست عمر جاودانى\nچو قرآن بحر بى پايان عرفان\nيكى گنجينه شايان عرفان\nسخن سنجى كه علمه البيان است\nگهر آويز گوش عقل و جان است\nبه پيش حكمت قرآن احمد (ص )\nكه زد بر مهزن اسرار سرمد\nميار افسانه اشراق و مشاء\nكه شب بود اين جهان و قوم اعشاء\nبه غير از علم قرآن هر چه گويند\nشبان تيره در بيراهه پويند\nكتاب سر لاريبى است قرآن\nظهور شاهد غيبى است قرآن\nكتاب علم ربانى است قرآن\nظهور سر سبحانى است قرآن\nكتاب عشق قرآن است در ياب\nصحيفه سر سبحان است درياب\n(مفادش جمله عرفان است درياب\nكلامش جمله برهان است درياب )\n(تمامش حكمت و اعجاز عقلى\nز حق نازل شده بر عقل كلى )\n(نباشد معجزى بهتر ز حكمت\nلذا جاويد باشد تا قيامت )\n(تو (ربانى ) از اين حكمت بياموز)\nبنور حكمت آن جان بيفروز\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى الهى به حضرت ختمى مرتبت محمد صلى الله عليه و آله (قرآن ) است . قرآن ظهور علمى الهى و تجلى كلامى ربانى است كه بر قلب نورانى آن حضرت اشراق شده است .\nاين كتاب علم و حكمت از صقع الوهى و سماء احديت جلت عظمته ، بر آن حضرت نازل گرديده است به حكم (و انزال الله عليك الكتاب و الحكمه و علمك ما لم تكن تعلم و كان فضل الله عليك عظيما) آيه 113 سوره نساء\nذات مقدس الوهى اين كتاب آسمانى را كه مظهر اسم جامع است و خاتم كتب آسمانى مى باشد، برهان بينه و سند خاتميت آن حضرت قرار داده است .\nاين قرآن معجزه عقليه باقيه دائميه و ابديه محمديه (ص )است . با اينكه ذات ذى الجلال و الاكرام الوهى به جميع پيغمبران عظام معجزه و آبت و بينه عطا فرموده است ، ولى به هيچيك از آنان معجزه بقيه عطاء ننموده است . بلكه معجزه باقيه عقليه برهانيه را كه قرآن است اختصاص به خاتم انبياء حضرت محمد مصطفى عليه افضل التحيه و الثناء داده است و به همين جهت دولت و حكومت قران تا قيامت باقى و احكام آن در تمام شئون ثابت و استوار خواهد بود.\nقرآن با حفظ و حراست خداى سبحان از زياده و نقصان و از تغير و تبدل در جميع ازمان مصون و محفوظ و خدا خود حافظ و نگهبان آن مى باشد. كما قال الله عزوجل فى كتابه (ان نحن نزلناه الذكر و انا له لحافظون ) آيه 9 سوره حجر.\nو لنعم ما قال العارف الالهى جلال الدين محمد فى كتاب المثنوى المعنوى\nمصطفى (ص )را وعده كرد الطاف حق\nگرد بميرى تو نميرد اين سبق\nمن كتاب و معجرت را حافظم\nبيش و كم كن را ز قرآن را فضم\nكس نتاند بيش و كم كردن از او\nتو به از من حافظى ديگر مجو\nمنبر و محراب سازم بهر تو\nدر محبت قهر من شد قهر تو\nچاكرانت شهره ها گيرند و جاه\nدين تو گيرد ز ماهى تا به ماه\nتا قيامت باقيش دارم ما\nتو مترس از نسخ دين اى مصطفى\nاى رسول ما تو جادو نيستى\nصادقى هم خرقه موسيستى\nهست قرآن مر تو را همچون عصا\nكفرها را در كشد چون اژدها\nتو اگر در زير خاكى خفته اى\nچون عصايش دان تو آنچه گفته اى\nتن بخفته نور جان در آسمان\nبهر پيكار تو زه كرده كمان\nآنچنان كرد و از آن افزون كه گفت\nاو بخفت و بخت و اقبالش نخفت\n(دولت آن مظهر ذات احد\nثابت و جاويد باشد تا ابد)\n(جان (ربانى ) ثناگو تا ابد\nبر محمد مظهر ذات صمد)\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى الهى به حضرت ختمى مرتبت محمد صلى الله عليه و آله آنكه اعلى مرتبه عرفان و معرفت به توحيد را به آن بزرگوار عطا فرموده است به حكم سوره مباركه (قل هو الله احد. الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد).\nبا اينكه تمام انبياء و رسل و جميع سفراء الهى همه عارف بالله و همه واجد معرفت توحيدى بوده اند، و نيز با اينكه همه پيامبران دعوتشان به توحيد و يگانه پرستى بوده است ، كما اشار اليه نص الكتاب الالهى (و ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحى اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ) آيه 25 سوره انبياء، اما چون توحيد را مراتبى است هيچ يك از پيغمبران نتوانسته اند به اين مرتبه اعلى و اشمخ از توحيد دعوت كنند. زيرا مرتبه آنان در عرفان توحيدى در اين مرتبه اعلى و اشمخ نبوده است . مضافا به اينكه اقوام و اممم آنان قابليت ادراك و استعداد فهم اين مرتبه عاليه را در معرفت به توحيد نداشته اند:\nپس دعوت به مقام احديت و صمديت ، مختص حضرت ختمى مرتبت است ، كه خود مظهر مقام احديت و مجلاى مقام صمديت است و امت آن حضرت لياقت و شايستگى اين درس اعلاى عرفان و توحيد را داشته اند.\nقال السجاد عليه السلام (ان الله عزوجل علم انه سيكون فى آخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله قل هو الله احد الحديث از اصول كافى كلينى .\nاين سوره مباركه كه محتوى اعلى مرتبه درس توحيد است ، داراى اسامى و القاب بسيار است و از آن جمله است سوره المعرفه . سوره الاس و الاساس ، سوره التوحيد و الاخلا(ص )و سوره الجمال و الجلال سوره النجات و سوره الامان و سوره النور و سوره النسبته و سوره الصمد.\nمولف وجه تسميه اين سوره مباركه را نسبت به هر يك از اسايم و القاب تفصيلا توضيح داده و تمام اقسام توحيد را از توحيد در احديت و توحيد در الهيت و توحيد در صمديت و توحيد در صانعيت و توحيد ذاتى و توحيد صفاتى و توحيد افعالى و توحيد آثارى و توحيد در اصل وجود، با برهان و منظق استدلال محكم عقلى در كتاب (توحيد ربانى ) كه در تفسير سوره مباركه توحيد نگاشته است ، مندرج و مسطور بخش اول كتاب مزبور به طبع رسيده و منتشر شده است .\nسوره التوحيد و الاخلا(ص )خوان\nتا كه بشناسى خداوند جهان\nقل هو الله احد الله صمد\nدرس توحيد است در نزد خرد\nهست الله ذات آن كله الوجود\nهست الله ذات يكتاى ودود\nهست الله ذات آن كل الكمال\nهست الله ذات آن كل الجمال\nچون مبرى باشد از اجز او حد\nوصفش آمد قل هو الله احد\nچون محيط است بر همه كون و مكان\nوحدتش را وحدت جمعى بدان\nاو وجود مطلق است و او احد\nاو غنى مطلق است او صمد\nنيست هستى حقيقى غير حق\nما سوى لا شى ء و باشد شى ء حق\nشى ء و فى ء است هر چه بينى در جهان\nلم يكن كفوا احد او را بدان\nمخزن كل الكمال آمد صمد\nمنبع كل الكمال آمد صمد\nرو صمد بشناس و او را بنده باش\nبنده اصنام و اين بتها مباش\nعبد ربانى منم يكتا شناس\nاس ايمانم بدين باشد اساس\nاز ازل گفتم احد هو يا احد\nتا ابد گويم صمد هو يا صمد\nعشق آن ذات صمد دين من است\nطاعت او فرض و آئين من است\nاز مصاديق كوثر و خير كثر اعطائى الهى نهرى است در جنت كه ذات احديت آن را به حضرت ختمى مرتبت محمد صلى الله عليه و آله مرحمت فرموده است .\nروى عن عبدالله بن عباس انه فسر الكوثر بالخير الكثير فقال سعيدبن جبير ان اناسا يقولون هو نهر فى الجنه فقال هو من الخير الكثير. اين عبس كه خود يكى از مفسرين و از شاگردان اميرالمؤ منين على عليه اسلام ، است او كوثر را به خير كثير تفسير كرده است . سعيدبن جبير به او گفت مردم مى گويند كوثر نهرى است در بهشت كه خدا آن را به پيغمبر خاتم صلى الله عليه و اله و سلم عطا نموده است . ابن عباس مرد عالم و دانشمندى بود در جواب او گفت آن نهر بهشتى خود يكى از مصاديق خير كثير اعطائى الهى است به آن حضرت .\nاز اين بيان محكم البنيان ابن عباس در جواب سعيدبن جبير، به خوبى استفاده مى شود كه كوثر فقط يك معنى بيشتر ندارد و آن معنى عبارت است از خير كثير، بنابراين تمام آن معانى ديگر براى تفسير كوثر همه از مصاديق همين خير كثير است .\nروايت فوق الذكر در تفسير عامه و خاصه از طريق سنى و شيعه هر دو نقل گرديده است .\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى الهى به آنحضرت انشراح صدر است .\nچنانكه نص صريح قرآن تصريح به اين واقعيت نموده است كما قال الله تعالى مخاطبا لحبيبه محمد صلوات الله عليه (الم نشرح لك صدرك ) آيه 1 سوره انشراح\nبيان شاءن نزول سوره مباركه كوثر\nاز مصاديق كوثر و خير كثير اعطائى الهى نسل كثير و ذريه فراوان است كه اعطاء آن به لطف و عنايت ذات اقدس احديت به حضرت ختمى مرتبت محمد صلى الله عليه و آله از وجود حضرت فاطمه زهرا سلام الله اليها دختر آن حضرت اين كثرت نسل و ذريه بسيار نشاءت گرفته است . چنانكه آيه اخيره در سوره مباركه كوثر برهان اين حقيقت و شاهد اين واقعيت است ، زيرا در شاءن نزول سوره كوثر مفسرين اتفاق دارند بر اينكه اين سوره مباركه وقتى بر پيغمبر اكرم (ص )نازل گرديد كه پسران حضرت خاتم الانبياء عليه آلاف التحيه و الثناء بنام قاسم و عبدالله رحلت نموده و از دار دنيا رتفه بودند و دشمنان و حسودان و مخالفان پيغمبر خاتم (ص )از مرگ دو پسر آن زرگوار اظهار مسرت و شادى نمودند و گفتند اين شخص يعنى پيغبمر اكرم (ص ) ابتر و بلاعقب است و نسل او قطع شد و ديگر اثرى از او باقى نخواهد ماند.\nفقدان پسران خردسال پيغمبر خاتم و شما،و زخم زبان دشمنان آن بزرگوار كه او را ابتر خواندند، موجب ناراحتى و افسردگى حضرت ختمى مرتبت محمد (ص ) گرديد. لذا در اين موقع ذات اقدس حق جل و علا براى تسلى خواتر خاتم النبياء عليه و آله افضل التحيه و الثناء سوره مباركه كوثر را به لطف و عنايت بر آن حضرت نازل فرمود و به جيبش حضرت ختمى مرتبت محمد مژده و بشارت داد كه ما به تو كوثر يعنى خير كثير بى نهايت عطا و مرحمت فرموديم و از جمله عطاياى ما به تو نسل كثير و ذريه فراوان است كه از وجود حضرت فاطمه دختر والاگهر تو به تو خواهيم داد.\n(و اينك نسل پربركت و ذريه آن حضرت است كه به اعجاز قرآن مشهود و تحقق يافته است ) پس در برابر اعطاء كوثر و اين خير بى نهايت و به شكرانه اين نعمت براى پروردگارت نماز بگذار و براى او نحر و قربانى كن كه محققا دشمن بدگوى تو ابتر و مقطوع النسل و بلاعقب است :\nو اما نسل تو و ذريه تو بكثرت و عزت و سيادت باقى است و آثار روحانى و جسمانى تو از قرآن و عترت تا افق آخرت ثابت و جاويد و شرف دنيا و آخرت و سيادت و نشاتين ملك و ملكوت از آن تو است :\nمژده دادش ذات يكتاى ودود\nكاى تو ما را مقصد از كل وجود\nلطف ما داده به تو خير كثير\nآن عطاى كوثر است اى بى نظير\nكوثر اعطائى ما اى حبيب\nخير بيرون از شمار است و حسيب\nچيست كوثر آن وجود فاطمه (ع )\nنسل تو جاويد و ثابت دائمه\nما تو را داديم كه كوثر اى رسول (ص )\nدخت تو صديقه زهراى بتول\nمنبع خير كثير اين كوثر است\nكه بقاى نسل تو زين گوهر است\nدولت تو تا ابد پاينده است\nدشمنت را قهر من كوبنده است\nاى نبى خاتم عالى مقام\nتا قيامت دين تو دارد قوام\nكورى چشم حسودان تا ابد\nحافظ دين تو الله الصمد\n(باز باش اى باب رحمت تا ابد\nبارگاه ما له كفوا احد)\nدولت ذريه ات جاويد باد\nتو بدن اعطاء كوثر باش شاد\nاين شرافت در نظامين وجود\nخاص تو كرده خداوند ودود\nشكر ايزد را كه بنمودت عطا\nدولت جاويد اندر دو سرا\nكوثر اعطائى اين خير كثير\nبر تو لازم شكر آن اى بى نظير\nشكر اين كوثر فصل و انحر است\nدشمنت خود بى اثر او ابتر است\nسايه قرآن و عترت مستدام\nبر سر ما دائما در دو نظام\nذات اقدس احديت دخترى بحضرت ختمى مرتبت محمد صلى الله عليه و اله بنام فاطمه زهرا سلام الله عليها عطا فرمود كه آن بانوى عظمى و ملكه دو سرا ام لائمه عليهم السلام است و ذريه پيغمبر خاتم از وجود اين دختر والاگهر تا قيامت كبرى باقى است و اين است نسل كثير محمدى (ص )و ذريه بسيار كه بوعده پروردگار از آن بزرگوار باقى و پايدار است و اين است كثرت نسل و ذريه بى شمار كه اختصاص بآنحضرت دارد.\nكثرت نسل و ذريه بسيار اختصاص بحضرت ختمى مرتبت دارد\nحال ممكن است كسى بگويد كه چه طور اين كثرت نسل و ذريه بسيار خصيصه آن بزرگوار است كه ديگر از پيغمبران داراى نسل فراوان بوده اند؟\nجواب اين اشكال با شناختن حقيقت محمديه (ص )كه صادر اول است مندفع است زيرا برهانا عقلا و نقلا ثابت و مبرهن است كه آنحضرت صادر نخستين و اولين جلوه رب العالمين است و در واقع آدم اول است لقوله (ص ) (انا آدم الاول ) يعنى منم آدم لاهوتى جبروتى : و قيل عن لسانه (ص )\nو انى و ان كنت بن آدم صورتا\nفلى فيه معنى شاهد بابوتى\nگر بصورت من ز آدم زاده ام\nمن به معنى جد جد افتاده اءم\nپس در واقع عالم وجود نسل كثير و وليده وجودى ذى جود حضرت ختمى مرتبت و دختر گراميش ملكه ملك و ملكوت عصمت كبرى حضرت فاطمه زهرا صلوات الله و سلامه عليهما مى باشد اين است كوثر حقيقى منبع خير كثير واقعى و اعطاء فضل بى نهايت حضرت احديت جلت عظمته بحضرت خاتم انبياء و سرور اصفياء محمد مصطفى صلى الله عليه و آله كه عالم و آدم همه ذريه اويند و بهمين جهت است كه فرموده (اول ما خلق الله نورى ) و شكى نيست كه پيغمبر اكرم و دختر گراميش فاطمه نور واحدند و خلقت آنها بر كل ماسوا على الاطلاق سبقت سرمدى دارد و نيز تقدم شرفى و رتبه اى و دهرى بر جميع موجودات و مخلوقات دارند.\nآنچه اول شد پديد از جيب غيب\nبود نور پاك او بى هيچ ريب\nبعد از آن نور مطلق زد علم\nگشت عرش و كرسى و لوح و قلم\nيك علم از نور پاكش عالم است\nيك علم ذريت است و آدم است\nهمچو شبنم آمدند از بحر جود\nآفرينش از طفيلش در وجود\nجمله عالم از شعاع ذات اوست\nنسل او باشند و ذريات اوست\nجمله از فيض عطاى كوثر است\nفيض رحمان و عطاى داور است\nآفرين بر لطف خلاق مبين\nكرده اين اعطا به ختم المرسلين\nجان بقربان گرامى دخترش\nفاطمه زهرا و دخت اطهرش\nكز عنايات خداى اكبرش\nخاص احمد كرده او اين كوثرش\nدست ما دامان صاحب كوثرش\nكاو بود شافع به روز محشرش\nسايه پيغمبر عالى مقام\nبر سر ما در دو عالم مستدام\nاشراق هفتم : در بيان تسبيح حضرت فاطمه الزهرا س با تحقيق نير عرشى محور جملاتآن\nتسبيح حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها عبارت است از ذكرى مخصو(ص )كه پدر بزرگوارش حضرت ختمى مرتبت آن اذكار درربار را به او آموخته و بدختر والاگهرش عطا فرموده است\nاين ذكر متضمن تكبير و تحميد و تسبيح پروردگار است و مجموعا صد عدد است : بدين نحو كه ذيلا بيان مى شود:\nسى و چهار مرتبه گفتن (الله اكبر)\nسى و سه مرتبه گفتن (الحمدلله )\nسى و سه مرتبه گفتن (سبحان الله )\nلذت و ثواب اين تسبيح در فهم و معرفت به آن حاصل و عائد تسبيح گوينده مى گردد هر چه درجه معرفت عالى تر است ثواب آنهم بيشتر است در هر عبادت معرفت لازم است چه عبادت فرع معرفت است\nدانى كه چيست لذت با عارفان نشستن\nسمع خدا كشودن صورت خدا شنيدن\nاز جاهلان مپرسيد اسرار حق شناسى\nكاين فرقه را نباشد عشق بحق رسيدن\nتحصيل معرفت كن تا بندگى بدانى\nكاين بوده قصد خالق از بنده آفريدن\nبگذار هر چه دارى در رهن علم و حكمت\nكاخر زيان نه بينى زين كيميا خريدن\nالله اكبر مى گوئيم : الله يعنى چه ؟ الله اسم ذات حق تعالى و مبدء اعلى است\nالله يعنى ذات مستجمع جميع صفات كماليه و نعوت و اسماء و الفعليه بالذات و الاصالته\nالله : آن ذاتى است كه مستجمع جميع اسماء لطفيه و اسماء قهريه و اسمساء تنزيهيه و تشبيهيه است\nالله : آن ذاتى است كه كل الكمال و كل الجمال و كل الجلال و كل الوجود است\nالله : آن ذاتى است كه كل البهاء و كل الحسن و كل الخير است :\nالله : آن ذاتى است كه كل العلم و كل القدره و كل الحيوه است :\nالله : آن ذاتى است كه واجب الوجود بالذات است :\nالله : آن ذاتى است كه واجب من جميع الجهات و الحيثيات است\nالله : آن ذاتى است كه آن ذاتى است كه واجب العلم واجب القدره و واجل الحيوه است\nالله : آن ذاتى است كه صرف الوجود و صرف كل كمال وجود است\nالله : آن ذاتى است كه صرف العلم است و صرف القدره و صرف الحيوه است\nالله : آن ذاتى است كه در مقام الهيت شريك ندارد\nالله : آن ذاتى است كه در مقام احديت شريك ندارد:\nالله : آن ذاتى است كه در مقام فردانيت و وحدانيت شريك ندارد:\nالله : آن ذاتى است كه كه در مقام صميديت و شئون صمديت شريك ندارد\nالله : آن ذاتى است كه در وجوب وجود شريك ندارد:\nالله : آن ذاتى است كه در حقيقت وجود ندارد\nالله : آن ذاتى است كه در اصل وجود شريك ندارد\nالله : آن ذاتى است كه واجد مقام جميعت اطلاقيه است\nالله : آن وجودى است كه داراى وحدت حقه حقيقيه است\nالله : آن ذاتى است كه علت موجده جميع اشياء است\nالله : آن ذاتى است كه خالق و صانع جميع اشياء است\nالله : آن ذاتى است كه مربى كل اشياء و موجودات است\nالله : آن ذاتى است كه مبدء المبادى و علت العلل است\nالله : آن ذاتى است كه غايت الغايات و نهايته النهايات است\nالله هو الذى اله الخلق عن درك مائيته و الاحاطه بكيفيته مائيت اينجا ماهيت است و مراد از ماهيت در اينجا يعنى (ما به هو هو لا مايقال فى جواب ما هو) زيرا ذات حق بسيط است و انيت صرفه و وجود محض است بدون ماهيت كه او صمد است :\nبيان معناى الوهيت و اقسام توحيد در كتاب توحيد ربانى ، تفسير سوره مباركه توحيد به تفصيل با براهين عقليه و نقليه گرديده و بلطف خدا بطبع رسيده است و در اينمقام بفهرست آن محور كلمه (الله ) اشاره شد\n(حكيم سعدى گويد)\nجهان متفق بر الهيتش\nخرد ماند در كنه ماهييتش\nبشر ماوراى جلالش نيافت\nبصر منتهاى جمالش نيافت\nنه بر ذاتبش پرده مرغ وهم\nنه در ذيل وصفش رسد دست فهم\nنه ادراك در كنه ذاتبش رسد\nنه فكرت به غور صفاتبش رسد\nتوان در فصاحت به سحبان رسيد\nنه در كنه بيچون سبحان رسيد\nكه خاصان در اين ره فر(ص )رانده اند\nبه (لا احصى ) از تك فرو مانده اند\nنه هر جاى مركب توان تاختن\nكه جائى سپر بايد انداختن\nوگر سالكى محرم راز گشت\nبه بندند بر وى در بازگشت\nكسى را در اين بزم ساغر دهند\nكه داروى بى هوشيش در دهند\nبنابراين عقول جميع ذوى العقول و افهام جميع ذوى الافهام را نه تنها به ادراك كنه ذات و صفات خداى متعال راهى نيست بلكه همه در اين وادى حيران و سرگردانند و جز اعتراف به عجز خود چاره اى ديگر ندارند و اين اعتراف و اقرار خلاصه مى شود در ذكر (الله اكبر): كه به بيان آن ذيلا اشاره اجمالى و مختصر مى شود:\n(الله اكبر: (بيان مختصر محور معناى (الله اكبر)):\nالله اكبر يعنى اكبر من ان يوصف : خدا بزرگتر از آن است كه بوصف در آيد زيرا هر چه بوهم و فكر و عقل ما آيد حق متعال و ذات ذوالجلال اجل از آن است و مافوق آن است پس چگونه مى خواهد بوصف در آيد.\nنظر باينكه ما متنهى هستيم و حقتعالى نامتناهى است : ما محدوديم و حق جل و علا نامحدود: ما محاطيم و حق تعالى محيط:\nوجود ما مشوب است به ماهيت و عدم و حق وجود صرف است و از ماهيت و ضوب عدم معرى است :\nپس چگونه ممكن و ميسر است كه متناهى ادراك نامتناهى و محدود ادراك نامحدود و وجود مشوب ادراك صرف الوجود را كما هو حقه نمايد مضافا به اينكه ما ادراك اتصال خود را بجميع عوالم نامتناهى نمى كنيم و تا ادراك اتصال خود را بجميع عوالم ننمائيم عظمت و كبريائى ذات الوهى را در مرتبه فاعليت او نخواهيم نمود پس چگونه براى ما عظمت ذات كبرياء ذوالجلال ادراك خواهد شد پس بالبرهان (الله اكبر) يعنى (اكبر من يوصف ) و اين كلم معجز نظام از كاشف حقايق مولانا الصادق عليه الصلوه و السلام است كه در معناى (الله اكبر) فرموده است :\nچنانچه در كتاب توحيد صدوق باب 45 در معناى الله اكبر از آنحضرت نقل شده است :\nعن ابى عبدالله عليه السلام قال : قال رجل عنده الله اكبر، فقال الله اكبر من اى شى ء فقال من كل شى ء فقال ابو عبد الله عليه اسلام : حدددته فقال الرجل كيف اقول : فقال عليه السلام قل (الله اكبر من ان يوصف : )\nاز حضرت ابى عبدالله كه مراد حضرت امام صادق عليه اسلام است نقل شده در كتاب مزبور كه يكنفر در محضر امام عليه اسلام كلمه (الله اكبر) كه تكبير است بر زبان جارى كرد\nحضرت از او سوال فرمود با اين تكبير خداى متعال را از كدام شى و چه چيز بزرگتر مى پندارى آن مرد عرض كرد (من كل شى ء) من خدا را از كل اشياء و از همه چيز بزرگتر مى دانم : حضرت فرمود تو با اين گفته ات كه مورد اعتقاد تو است ذات كبريائى الوهى را تحديد نمودى تو خيال و تصور مى كنى اشياء و موجودات بزرگى در عالم وجود دارند ولى بالمقايسه با آنها خدا را از همه آنها و از كل اشياء اكبر و بزرگتر مى پندارى و حال اينكه اين تصور تو غلط و باطل است بلكه در واقع كفر و شرك است زيرا در قبال خدا اشياء و موجودات هيچ رسميت و استقلالى ندارند تا خداى يكتا از كل آن اشياء اكبر و برزگتر تصور گردد.\nعرض كرد پس چكونه (الله اكبر) را معنى كنم تا تحديد كه لازمه اش اين فساد در اعتقاد است لازم نيايد و با اعتقادى صحيح و درست خدا را بشنايسم و چه بگويم كه موحد واقعى باشم . حضرت امام صادق كاشف حقايق عليه السلام فرمود قل الله اكبر يعنى )اكبر من ان يوصف ): يعنى خدا بزرگتر از آن است كه بوصف در آيد بعبارت ديگر عظمت و كبريائى ذات الوهى قابل توصيف نيست :\nو نيز در همان كتاب توحيد صدوق باب 45 حديث ديگرى در معناى (الله اكبر) از امام صادق كاشف حقايق روايت شده كه واضحتر و بهتر نقاب از چهره حق و حقيقت برداشته شده و عاليترين درس عرفان و توحيد به اهل ايمان داده شده است\nحضرت ابو عبدالله يعنى امام صادق عليه الصلوه و السلام در جواب شخص ديگر كه گفت : (((الله اكبر من كل شى ء) فقال عليه السلام ثم شى فيكون الله اكبر منه ): فقلت ما هو فقال (ع ) (الله اكبر من ان يوصف ):\nمفاد كلام معجز نظام امام عليه السلام كه فرمود (و كان ثم شى ء فيكون الله اكبر منه ) اين است كه اساسا چيزى فى حيال حق و در قبال او نيست تا بگوئى خدا از آن شى ء بزرگتر است چه ماسوى الله عنوان (لاشى ء) دارند.\nبنابراين اشياء و موجودات در قبال هويت حق همه لا شى ء محضند و از خود هويتى ندارند بلكه استحقاق حمل وجود و موجود ندارند چه همه باطل الذاتند چنانچه لبيد كه سر مست رحيق وحدت و تربيت شده كمتب قرآن است در محضر پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مترنم باين بيت گرديد\nالا كل شى ما خلا الله باطل\nو كل نعيم ال محالته زائل\nدارد كه براى حضرت خاتم انبيا از گفته لبيد شاعر سراينده اين بيت اهتزاز ملكوتى و حال وجدى حاصل گرديد و فرمود (اصدق شعر قال به العرب و او را مورد تحسين و آفرين قرار داد:\nريشه اين واقعيت و حقيقت كه جز خدا هيچ چيز رسميت و اصالت وجودى ندارد منطق وحى و نص قرآن است كه فرموده است (ذالك بان الله هو الحق و ان ما يدعونه من دونه هو الباطل و ان الله هو العلى الكبير) ايه 62 سوره حج فقل بقوه البرهان و القرآن و العرفان : - لا هويته الا هويته و ما سواه على الاطلاق اعدام و اباطيل :\nحكيم سعدى شيرازى گفته است :\nره عقل جز پيچ در پيچ نيست\nبر عارفان جز خدا هيچ نيست\nتوان گفتن اين با حقيقت شناس\nولى خورده گيرند اهل قياس\nكه پس آسمان و زمين چيستند\nبنى آدم و ديو و دد كيستند\nپسنديده پرسيدى اى هوشمند\nبگويم جوابت گر آيد پسند\nكه هامون و دريا و كوه و فلك\nپرى آدمى زاد و ديو و ملك\nهمه هر چه هستند ازان كم ترند\nكه با هستى اش نام هستى برند\nعظيم است پيش تو دريا به موج\nبلند است خورشيد گردون به اوج\nولى اهل صورت كجا پى برند\nكه ارباب معنى به ملكى درند\nكه گر آفتاب است به ذره نيست\nوگر هفت درياست يك قطره نيست\nچو سلطان عزت علم بر كشد\nجهان سر به جيب جهان در كشد\nيعنى چون سلطان عزت به احديت قهاريه تجلى فرمايد خط بطلان روى تمام ماسوا كشيده شود و چشم وحدت بين ديارى را غير حق نه بيند و معلوم شود\nكه يكى هست و هيچ نيست جز او\nوحده لا اله الا هو


سنگ شکن جزئیات دستگاه -الشركات المصنعة للمعدات خام\n8 ا کتبر 2012 ... ابتلا به سنگ کلیه یکی از شایع ترین بیماری های دستگاه ادراری میان مردان میانسال در سراسر ... نیازی به مصرف داروهای شیمیایی یا استفاده از متدهای جدید درمانی سنگ شکن داشته باشد. .... جزئیات دیدارمجمع نمایندگان گلستان باروحانی.\nجزئیات آگهی. سنگ شکن ضربه ای( کوبیت) : در مدل های 100 تنی معمولی- 120 تنی معمولی و هیدرولیکی- 180 تنی هیدرولیکی و ... سنگ شکن فکی (فک): در مدلهای...\n10 جولای 2012 ... صفحه اصلی > مناقصه ها > مناقصه ماشين آلات سنگ شکن. سه شنبه, 22 بهمن .... مشخصات فني کليه دستگاههاي مورد نياز در اسناد مناقصه درج شده است. ... تبصره 8 : ساير اطلاعات و جزئيات مربوط به مناقصه در اسناد مناقصه درج گرديده است.\nمنبع,سنگ کلیه,سنگ کلیه انواعی,سنگ کلیه انواعی مثل کلسیمی,سنگ کلیه انواعی مثل کلسیمی ... قسمت تغذیه سالم زندگی سالم- بهترین سنگ شکن کلیه! ..... جزئیاتی از جلسه خواستگاری مرتضی حیدری! .... آیا دستگاه های بدن سازی لاغر می کنند؟\nتجهیزات و ماشین آلات | شرکت راه و ساختمانی کندوان پارس\nجزئیـــات. بیشتر - More. تجهیزات و ماشین آلات. لیست ماشین...\nجزئیات محصول. سنگ شکن مخروطی ... تنظيم تا ابعاد2 ميليمتر (10 مش). جنس منتل: فولاد منگنزدار (ضدسايش). ابعاد دستگاه: 100 × 45 × 80 سانتيمتر. لیست قیمت :...\n18 دسامبر 2013 ... صنایع معدنی- دستگاه سنگ شکن فکی. دستگاه سنگ .... اخبار خارجی-جزئیات کامل وسیع ترین اقدام آمریکا در تحریم ایران بعد از مذاکرات. جزئیات...\n6 سپتامبر 2013 ... جزئيات خبر; اجتماعي ,سلامت و بهداشت کد خبر : 151064; زمان مخابره: ۹ : ۱۴ ... سنگ کلیه جز دردناک ترین و رایج ترین دردهای دستگاه دفع ادرار به حساب می آید. .... در مورد سنگ های بزرگتر، روش سنگ شکن از حدود 30 سال پیش انجام می شود.\n5 نوامبر 2013 ... حاضر در این نمایشگاه جزئیات دستاوردهایشان را جویا. شده ایم که در ... دستگاه ترمیم اعصاب از طریق بافت پوست : ... دستگاه لیزر سنگ شکن کلیه :.\nدستگاه آسیاب چکشی توربو در کشور ساخته شد - دریچه خبر\n11 نوامبر 2013 ... وی با بیان اینکه قیمت تمام شده این دستگاه برای مصرف کنندگان به صرفه ... اقدامی طراحی و ساخت وسایل خردایش و آگلومره شامل سنگ شکن فکی و...\n26 دسامبر 2013 ... جزئیات دو حادثه معدنی مرگبار از زبان مدیر HSE ایمیدرو ... و قطعات مربوط به کارخانه آسفالت، دستگاه سرند، دستگاه مرکزی بتن ثابت، سنگ شکن های...\nبیماریها کلیه سنگ ساز سنگ کلیه درمان سنگ کلیه,آزمایش ادرار, پرکاری غده پاراتیروئید , غده پاراتیروئید,دفع سنگ کلیه, علائم سنگ کلیه ... پروتز لب, پروتزلب, دستگاه حجم دهنده لب, دستگاه پروتز لب PLP .... جزئیات پرداخت عیدی کارمندان دولت...\n28 دسامبر 2013... تجهيزات و قطعات مربوط به کارخانه آسفالت، دستگاه سرند، دستگاه مرکزي بتن ثابت، سنگ شکن هاي مخروطي، ... جزئيات توافق 7 بندي ايران و آژانس.\n15 سپتامبر 2013 ... دستگاه سنگ شکن تمام اتوماتیک شامل: 1-ماسه شور 2-بادی شور 3-قلوه شکن 4-ماسه ساز 5-فک 6-دو عدد سیلوی ذخیره تاسیسات: 1-پست اختصاصی برق...\n1 روز پیش... ثبت اختراع: ویلیامز شرکت سنگ شکن ثبت اختراع جزئیات بیشتر: ... از خرد صنعتی، پودر سنگ، فرآوری مواد معدنی و سایر دستگاه های مرتبط...\nمحصولات - فناوران خاک و آهن سپاهان\nصفحه اصلی \_ جزئیات مطلب ... انواع دستگاه درام سپراتور ثابت و پرتابل. دیواره پرتابل. سپراتور مگنت. درام مگنت. سرند لنگی. فیدر لنگی. سنگ شکن پرتابل.\nخدمات ،سنگ شکن ، ایران ، معدن ، معادن ،تهران ، راه سازی ، راهسازی ، شن و\nاين اطلاعات شامل دستگاه هاي مورد نياز ؛ مشخصات فني دستگاه ها ؛ زمان و هزينه هاي اجراي ... اين شركت به مذاكره حضوري با مشتري در خصوص جزئيات طرح پرداخته و در صورت...\n1, اگهی مزایده عمومی : فروش نهال, , [1392/11/23], [جزئیات بیشتر] · کلیک کنید ... 17, مزایده : فروش مجموعه کامل سنگ شکن و بچینگ و دربهای چوبی تانکر، و . ... 29, آگهی مزایده : مزایده یک دستگاه خودروی مینی بوس سیستم کارسان, ...\npre：سخت کار کردن پت ککnext：میامی تجهیزات معدن طلا برای فروش


متن بیانیه | مرکز پژوهشی آرا\n2021-10-1 · متن بیانیه. تببین و تحلیل. سخن نگاشت. اطلاع نگاشت. بسم الله الرّحمن الرّحیم. الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی ...\n2021-9-28 · تدوین طرح توجیهی (امکان سنجی) و مطالعات فنی - اقتصادی افراد مرتبط با تدوین طرح های امکان سنجی (توجیهی) و مطالعات فنی - اقتصادی در گروه اجرایی پایگاه اطلاع رسانی صنعت: آقای دکتر سید حمیدرضا عظیمی - مدیر پایگاه اطلاع رسانی ...\nسازمان صنعت، معدن و تجارت استان بوشهر:: آگهی ...\nسازمان صنعت، معدن و تجارت استان بوشهر درنظردارد نسبت به برگزاری مزایده عمومی یک مرحله ای تعدادی ازمحدوده های معدنی( اکتشافی، بهره برداری، گواهی کشف) به شماره مزایده 5000003460000001 درسامانه تدارکات الکترونیکی دولت(ستاد)به ...\nمروری سریع بر بیانیه «گام دوم انقلاب ...\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما؛ بیانیه «گام دوم انقلاب» خطاب به ملت ایران به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی از سوی رهبر معظم انقلاب صادر شد.در ادامه مروری سریع بر این بیانیه خواهیم داشت.\nجنابی مشاور وزیر و مدیر کل جدید حوزه وزارتی نیز ضمن تشکر از حسن اعتماد وزیر صمت، فاطمی امین را مدیری عملگرا و برنامه محور خواند و تصریح کرد: وزارت صنعت، معدن و تجارت در شرایط کنونی کشور، وظایف و ماموریت های بسیار مهمی را ...\n2021-10-6 · رئیس دفتر مقررات صادرات و واردات وزارت صنعت، معدن و تجارت (صمت) با بیان اینکه واردات مرزنشینی و کولبری به دلیل مسائل معیشتی مشمول ممنوعیت‌ها و محدودیت‌ها نیست، گفت: داشتن گارانتی دلیلی بر واردات قانونی کالا نیست ...\nبیانیه ماموریت هیات مدیره هیات عامل یادداشت و دیدگاه ها ساختار سازمانی موزه تجارت ... یا حقوقی متعدد ، به نحو مشاع برای انجام کارهای انتقاعی به مدت محدود، طبق قرارداد .\nسنجه های پایداری شرکتی در صنایع متوسط غذایی ...\nدرباره شرکت - گروه صنعتی تهران شرق. گروه صنعتی تهران شرق. از میان سه دوره ی تمدنی بشر، دو دوره ی عصر حجر و عصر برنز از میان رفتند و این عصر آهن بود که با ما هست و خواهد بود. این آهن و فولاد بوده است ...\nبرای نخستین بار: تجلیل از بانوان صادرکننده\n2021-9-12 · بیانیه ماموریت مشتریان ما درباره ما English تماس با ما عضو ویژه شوید برای شرکت رایگان در ... مشاور وزیر صنعت، معدن و تجارت در امور بانوان و خانواده گفت: برای نخستین بار بانوان صادرکننده نمونه ...\n2020-8-25 · چشم انداز و بیانیه ماموریت ارزش شرکت از قبل در ابتدای آن (CRE) جاسازی شده است که نشان دهنده مشارکت ، تقویت و تعالی است. چشم انداز ما ارائه راه حل های نوآورانه برای جامعه جهانی است تا بتواند با استفاده الکترونیکی آینده ...\nبرای تغییر برند یک سازمان چه مراحلی طی می‌شود ...\n2021-5-31 · مهمترین بازارهای هدف کالاهای ایرانی ؛ از موارد جالب توجه در بررسی صادرات کشورمان در فروردین سـال ۱۴۰۰ وجـود سـه کشـور آفریقـایی یعنـی غنـا، الجزایر و ساحل عاج در فهرست ۲۰ کشور اول هدف صادراتی است.\nبیانیه ماموریت یادداشت مدیر عامل پروژه‌های انجام شده هوشمند سازی ناوگان حمل و نقل – ITS ... با مسئولیت محدود در سال ۱۳۹۰ فعالیت خود را رسما آغاز نمود . این شرکت ارائه دهنده انواع تجهیزات و ...\nبیانیه ماموریت هیات مدیره هیات عامل یادداشت و دیدگاه ها ساختار سازمانی موزه تجارت ... بخش صنعت و معدن بخش ساختمان بخش خدمات و پیمانکاری بخش بازرگانی بخش اشخاص ...\nپکیج آموزش رایگان کوچینگ\n2021-9-29 · پکیج آموزش رایگان کوچینگ/ فرم درخواست را پر کنید، کارشناسان ما با شما تماس خواهند گرفت سپس میتوانید از کوچینگ رایگان فراکوچ استفاده کنید. بعد از شرکت در دوره‌های آموزش و تربیت کوچ حرفه‌ای در موسسه فراکوچ ، به شما مدرک ...\nروز صنعت با حضور رییس جمهور\n2021-9-25 · مراسم بزرگداشت روز صنعت و معدن صبح فردا با حضور روحانی رییس جمهور در سالن اجلاس سران برگزار می شود. به گزارش فارس، محمدرضا نعمت زاده وزیر صنعت امروز در نشست خبری خود ضمن اعلام این مطلب گفت： در مراسم روز ملی صنعت از 60 نفر ...\nگالری فیلم و عکس اتاق بازرگانی همدان\nبیانیه ماموریت و خط مشی سخنی از ریاست محترم اتاق بازرگانی همدان : ... سفیر کشور جمهوری غنا در همدان/ اردیبهشت ماه 1397 سفیر کشور جمهوری غنا در همدان/ اردیبهشت ماه 1397\nسهامداران بیانیه دادند – شرکت کیمیای زنجان ...\nسهامداران بیانیه دادند. به گزارش صدای بورس، در چند روز اخیر پیامی از سوی یکی از سهامداران حقوقی نماد فزرین به نام شرکت بازرگانی ارمغان فولاد جم در فضای مجازی مبنی بر اخذ وکالت از سهامداران ...\n2021-9-28 · آخرین قیمت مسوار را از کجا بگیریم؟. شنبه ۱۰ آبان ۱۳۹۹ ساعت ۱۰:۳۱. مسوار همانند سایر فلزات از آن دست کالاهایی ست که به شدت به نوسانات قیمت دلار و شرایط اقتصادی و سیاسی کشور وابسته است و همزمان با ...\nTejaratbank:: شرایط افتتاح حساب برای اشخاص حقوقی\n1- رعایت کامل شرایط افتتاح حساب جاری در مورد اشخاص حقیقی 2- ارائه یک نسخه فتوکپی و یا رونوشت گواهی شده از اساسنامه شرکت در خصوص شرکتهای غیر سهامی و یک نسخه فتوکپی یا رونوشت گواهی شده از شرکتنامه که به ثبت رسیده باشد ضروری ...\nدرباره قانون سرمایه گذاری خارجی مجموعه قوانین و مقررات ناظر بر سرمایه گذاری خارجی در جمهوری اسلامی ایران شامل قانون تشویق و حمایت سرمایه گذاریهای خارجی و آئین نامه اجرائی آن و نیز قوانین ناظر بر راه اندازی و اداره ...\nاستخراج معدن به نام


مهناز افشار 2018/07/27 استراتژی های معاملاتی فارکس\nركن نظارتي صندوق محسوب گرديده و توسط مجمع صندوق انتخاب خواهد شد. (يادآوري: هويت متولي و ساير اركان صندوق در اميدنامة مربوطه و در تارنماي هر صندوق افشاء مي‌گردد). با وجود پیشرفت های روزانه اکثر سرمایه گذاران سهام ترجیح می دهند که به صورت آنلاین از طریق واسطه آنلاین مانند کارگزاری مفید،آگاه،فارابی و… یا خریداری می کنند. برخی از کارگزاران دارای خدمات کاملی هستند که به شما توصیه می کنیم بر اساس اهداف و میزان سرمایه خود از مشاوره و آموزش های کارگزاری خود برای ورود به بازار بورس استفاده کنید. شايد اين‌گونه باشد كه فكر مي‌كنيد. به هر حال شرايط مختلف جامعه نيازمند چيزهايي خاص است كه در دوره‌هاي ديگر قابل استفاده نبوده و برعكس! شايد زماني شنيدن نوحه به مردم روحيه مي‌داد، ولي حالا از شنيدن آن هيچ حسي نداشته باشند يا شايد زماني با نوحه خو بگيرند سطوح روند و موسيقي مذهبي جايگاه ديگري پيدا كند، اما هنوز هم متاسفانه هيچ يك از اينها جايگاه خود را پيدا نكرده است.\nشمع اول در ساعت ۱۰ صبح باز می شود و در ساعت ۱۱ صبح بسته می شود. پس از مدت‌ها و با رایزنی بسیار، با تصمیمات اخیر شورای سطوح روند عالی بورس، امیدواریم مشکل صندوق‌های سرمایه‌گذاری حل شود. سقف صندوق‌ها افزایش یافت و نهادهای مالی وابسته به بانک‌ها هم مجوز افزایش سقف و تاسیس صندوق گرفتند.\nمستمر در بازار بورس فعال است او مبتکر سیستم معاملاتی پایلوت سپیدار با بیش. اگر فکر می کنید که اسکالپینگ خیلی سریع است و معاملات نوسان کمی برای سلیقه شما. ابتدا با نوشتن یک استراتژی ساده شروع کنید که شامل حداقل موارد باشد. به مرور این استراتژی را با روش های سطوح روند بسیار ساده مانند روانشناسی بازار، خط روندها، کانال ها ، عرضه و تقاضا، پرایس اکشن و …. تجهیز می کنید.\nscreen with a design or pattern without allowing any blocks to سطوح روند overlap." msgid "Tile" msgstr "کاشی"\n1. اگر هدف تحقيق، شناسايي و مقوله‌بندي همة موارد مربوط به يك پديدة ويژه مثلاً واكنش‌هاي عاطفي است، بايد كل متن مطالعه شود و آن بخش‌هايي كه براساس برداشت اولية ما (واكنش عاطفي) مشخص مي‌شوند، علامت‌گذاري گردند. در مرحلة بعدي براساس رمزهاي ازپيش‌تعيين‌شده (بر اساس نظريه) قسمت‌هايي كه علامت‌گذاري شده‌اند، رمزگذاري مي‌شوند. به هر بخش از متن كه در اين رمزگذاري اوليه جاي نمي‌گيرد، مي‌توان رمزي جديد داد؛ دپارتمان سهام داخل این دپارتمان با فعالیت در بازار بورس و اوراق بهادار تهران به دنبال یافتن بهترین فرصت های سرمایه گذاری است. شرکت سکّان با پشتوانه‌ی سال ها فعالیت در این بازار و اندوخته‌ای غنی از دانش بهترین موقعیت‌های سرمایه گذاری را شناسایی و از آن بهره لازم را کسب می نماید. بازار بورس و اوراق بهادار تهران با دارا بودن دو بخش اصلی بورس و فرابورس که دارای دامنه نوسان %5+ تا %5- در قسمت بورس و بدون دامنه نوسان در قسمت فرابورس می‌تواند علاوه بر کمک به صنعت و اقتصاد کشور موقعیت‌های . برای هر سهامی که قبلا در پنل کاربری کارگزاری قبلی توسط سهامدار خریداری شده است روال تغییر کارگزار ناظر بدین صورت می باشد که ، بعد از خرید سهم مورد نظر در کارگزاری جدید ، ابتدا گزینه تغییر کارگزار ناظر را انتخاب نموده و سپس نماد بورسی سهام مدنظر را سرچ کرده و با استفاده از گزینه " سطوح روند آخرین معامله در این کارگزاری انجام شده " درخواست تغییر ناظر برای سهم مد نظر داده شود .\nشرح تعرفه ترجمه زمان تحویل جمع هزینه ترجمه تخصصی - سرعت عادی هر کلمه 18 تومان 13 روز بعد از پرداخت 164,610 تومان ترجمه تخصصی - سرعت فوری هر کلمه 36 تومان 7 روز بعد از پرداخت 329,220 تومان. سطح حمایت و مقاومت سطح کلیدی قیمت است که در آن ممکن است عدم تعادل بین خرید و فروش وجود داشته باشد ، که باعث متوقف یا گسترش حرکت قیمت خواهد شد. پیشنهاد: معامله فروش سطوح روند زیر نقطه ۱٫۱۳۷۵ با تیک پروفیت اول ۱٫۱۳۳ و تیک پروفیت دوم ۱٫۱۳۱


«آمن» در جهت تحکیم ارزش های خانواده است صفحه اصلی\nتصویر برگزیده وحید یگانه: «آمن» در جهت تحکیم ارزش های خانواده است\nآرتنا: تصویربرداری فیلم کوتاه داستانی«آمِن» به نویسندگی و کارگردانی «وحید یگانه» پایان یافت. به گزارش خبرگزاری هنر «آرتنا»، این فیلم که موضوعی زنانه دارد به داستان دو خواهرمی پردازد که بعد از فوت پدرشان بر سر فروش خانه محل زندگیشان دچار اختلاف شده اند.\nوحید یگانه کارگردان جوان فیلم «آمن» درباره ساخت این فیلم کوتاه گفت:« فیلمنامه فیلم «آمن» از یک سال پیش نوشته شده بود. هر بار که ما می خواستیم کار تولید فیلم را آغاز کنیم، اتفاقی پیش می آمد و روند پیش تولید را متوقف می کرد. اما در این فاصله فرصتی پیش آمد تا ما فیلمنامه را با همفکری دوستان بازنویسی کنیم که خوشبختانه در پایان با نسخه بسیار متفاوت و بهتری از فیلمنامه اولیه مواجه هستیم که مطمئنا در بهتر شدن نتیجه کار تاثیر داشته است.»\nوی در ادامه افزود:«فیلم کوتاه سختی های خاص خود را دارد که در تمام دنیا برای فیلمسازان این نوع فیلمسازی مشترک است. اما مهمترین مشکل ما در روند تولید فیلم «آمن» کمبود بودجه است. به طوری که چندین بار به خاطر همین مسئله روند تولید به تاخیرافتاد. فیلم «آمن» علیرغم اینکه یک فیلم اخلاقی و در جهت تحکیم ارزش های خانواده است، اما متاسفانه با کم توجهی نهادهای تولید فیلم کوتاه مواجه شد و بودجه ای که برای آن اختصاص دادند، آنقدر کم بود که حتی کفاف هزینه های یک روز تولید؛ حتی با شرایط دانشجویی را نمی داد. اما چون واقعا به این فیلم اعتقاد داشتم ترجیح دادم که فعلا خودم هزینه های تولید را برعهده بگیرم.»\nوی درباره مخاطب فیلم «آمن» و هدف از تولید آن گفت: «ما مسلما این فیلم را ساخته ایم که دیده شود. چون واقعا می تواند فیلم تاثیر گذاری باشد. نمی توان گفت که فیلم کوتاه مخاطب خاص خود را دارد. هرکسی می تواند مخاطب فیلم کوتاه به خصوص فیلم «آمن» باشد. آدم های خاص و تحصیل کرده تا آدم های معمولی. مهم این است که بستری برای دیده شدن فیلم کوتاه فراهم شود. در چند سال گذشته تلویزیون روند خوبی را آغاز کرده بود که متاسفانه الان مدتی است این روند کم رنگ شده و تمام چشم و امید فیلمسازان کوتاه به جشنواره هاست. حتی جشنواره ها هم چند سالی است که لابی گری در پذیرش فیلم ها در آن بیداد می کند و حق بسیاری از فیلمسازان ضایع می شود. عدم پذیرش فیلم های خوب و با کیفیت فقط مخاطبان را دلزده می کند و آنها را از دیدن فیلم های خوب محروم می کند. امیدوارم که این روند در آینده بهبود یابد.»\nدر فیلم کوتاه داستانی «آمن»؛ کتایون سالکی، سارا فعلی، نفیسه زارع و لعیا گرامی زاده نقش آفرینی کرده اند.\nدریافت جایزه بهترین فیلم مستند از جشنواره ملی فیلم های دانشجویی صدا و سیما در سال 1385 برای مستند «نامه های آقای روزنامه باطله»، دریافت جایزه بهترین فیلم مستند از جشنواره سراسری فیلم نگاه دوم برای فیلم «نامه های آقای روزنامه باطله» در سال 1384 و دریافت جایزه بهترین کارگردانی ازجشنواره فیلم استانی انجمن سینمای جوان ایران برای فیلم «یک درجه پایین تر»، در کارنامه این کارگردان دیده می شود.\nوحید یگانه تابستان سال گذشته نیز فیلم «من به مانند اسبی شوریده خواهم دوید» را ساخت.\n۱۰:۴۳ ::: ۱۱ / ۳ / ۱۳۹۳ ARTNA آرتنا->\nوحید یگانه - آمن - فاتح فلوریدا - نامه های آقای روزنامه باطله - یک درجه پایین تر در حوزه هنری استان سمنان\nمدیر کل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کردستان ؛\nمعرفی ایثارگران به کودکان و نوجوانان اولویت برنامه های کانون می باشد\nمدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران کردستان ؛\nدیدار با ایثارگران در راستای عمل به تاکیدات رهبری است\nمدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس کردستان؛\nرسانه‌ها در انتقال واقعیات دفاع مقدس به نسل جدید کمک کنند\nمسئول سازمان بسیج رسانه کردستان ؛\nمظلومیت مردم کردستان بیشترشده است


دانلود Microsoft SQL Server 2019 Enterprise - مجموعه آموزشی پژوهشی فرکیان تک\nمعرفی نرم افزار SQL Server 2019 Enterprise\nبا سلام خدمت همراهان همیشگی فرکیان تک. با شما هستیم با نرم افزار Microsoft SQL Server 2019. قبل از دانلود این نرم افزار، بهتر است با آن آشنا شویم.\nامروزه بسیاری از مشاغل در سراسر جهان از فناوری برای بهبود کارایی و افزایش سرعت استفاده می کنند. این مشاغل همچنین بیشتر نگران نحوه مدیریت ، ذخیره و استفاده از داده های خود هستند.\nMicrosoft SQL Server یکی از فناوری های نوآورانه ای است که در نحوه مدیریت داده انقلابی ایجاد کرده است. با استفاده از این نرم افزار در هر زمان ، کسب و کار شما داده ها و اطلاعات مربوط به، کارکنان ، مشتریان و سایر را خواهد داشت. بسیار مهم است که اطلاعات به راحتی در دسترس باشند اما از دسترسی غیر مجاز در امان بماند. Microsoft SQL Server برای دستیابی به این اهداف، برای مشاغل و سازمان های مختلف طراحی شده است.\nMicrosoft SQL Server یک سیستم مدیریت پایگاه داده رابطه ای است که توسط مایکروسافت توسعه یافته است. به عنوان سرور پایگاه داده ، یک محصول نرم افزاری است که وظیفه اصلی ذخیره و بازیابی داده ها را دارد.\nSQL Server یک سیستم مدیریت پایگاه داده ، از کمپانی مایکروسافت است. این سیستم برای مدیریت و ذخیره اطلاعات ساخته شده است. این سیستم از عملیات تجزیه و تحلیل پردازش اطلاعات پشتیبانی می کند.\nما برای شما عزیزان نسخه enterprise را آماده کردیم. به دلیل اینکه بیشترین فیچر و سرویس ها رو در خودش داره و برای سازمان ها کاربرد داره. در این نسخه، تمرکز اصلی بر روی دسترسی پذیری و راحتی کار با دیتا بیس های ابری قرار داده شده است. پیشنهاد میشود این نسخه را بر روی ویندوز سرور 2019 نصب شود. برای مشاهده آخرین تغییرات این نسخه بر روی این لینک کلیک کنید.\nدانلود نرم افزار KMicrosoft SQL Server 2019 Enterprise X64\nmicrosoftserversqlsql 2019sql serverدانلود Microsoft SQL Server 2019 Enterpriseدانلود SQL Server 2019 Enterprise


ورتک سایکلون اصلی از گردباد پیشی می گیرد™!\nاگر شما یک دستگاه بهینه ساز سوخت گردباد خریداری کنید قطعا مصرف سوخت شما کاهش یافته و توان خودروی شما بیشتر می شود، اما ورتک سایکلون اصلی امکانات بهتری را با پرداخت کمترین هزینه دریافت می کنید علاوه بر اینکه این محصول در مدت زمانی که بر روی خودروی شما نصب است هزینه های سوختی شما را کاهش می دهد، در ادامه به مزیتهای ورتک سایکلون اشاره می کنیم:\n► بهایی که بابت ورتک سایکلون به مراتب کمتر از قیمت گردباد است – هر دستگاه گردباد 69.95$ قیمت دارد.\nمقایسه ی بهای گردباد و ورتک سایکلون\nگردباد ورتک سایکلون درصد بهینه سازی سوخت\nمجموع بهای دو دستگاه* $99.95-$139.90 $69.95 30%-50%\n* •\tبهای در نظر گرفته شده برای ورتک سایکلون با در نظر گرفتن هزینه ی ارسال است و بهای گردباد بر اساس پایین ترین قیمت این دستگاه در اینترنت است.\n► ما ورتک سایکلون را مستقیم از کارخانه به شما عرضه می کنیم – معمولا مردم از ما می پرسند چرا ورتک سایکلون ارزانتر از گردباد است، چون ما مستقیما دستگاه ها را از کارخانه به شما عرضه می کنیم در صورتی که گردباد از طریق واسطه ها به مشتریها عرضه می شود، سودی که واسطه ها به بهای گردباد اظافه می کنند باعث افزایش قیمت این دستگاه می شود..\n► ورتک سایکلون قابل تنظیم است – ورتک سایکلون را می توان بر روی اکثر خودروها نصب کرد، این قابلیت به شما اجازه می دهد که ورتک سایکلونی که بر روی خودروی قدیمی خود نصب کرده اید را با تنظیم کردن بر روی خودروی جدید خود نصب کنید اما گردباد را می توان تنها بر روی یک اتومبیل نصب کنید و برای هر خودرو یک گردباد جداگانه خریداری کنید، در جدول پایین یک مثال آورده شده که نشان میدهد اگر یک فرد هر 4 سال خودروی خود را تعویض کند به چه میزان باید برای خرید گردباد یا ورتک سایکلون هزینه کند:\nمجموع هزینه های خرید ورتک سایکلون و گردباد در طی 8 سال\nورتک سایکلون (دو دستگاه) گردباد (دو دستگاه)\nمجموع هزینه ها در سال 1 $69.95 $99.95 – $139.90\nمجموع هزینه ها در سال 4 $69.95 $199.90 - $279.80\nمجموع هزینه ها در سال 8 $69.95 $299.85 - $419.70\n► امکانات بهتر ورتک سایکلون در مقایسه با گردباد – ما باور داریم که مهندسی و امکانات ورتک سایکلون به مراتب بالاتر و بهتر از تکنولوژی استفاده شده در گردباد است.\n● ساختار یکپارچه – ورتک سایکلون توسط برش لیزر بر روی یک ورق استیل ضد زنگ با کیفیت ساخته می شود در صورتی که گردباد از دو پره ی مجزا ساخته می شود. با این حال می توان گفت که ورتک سایکلون از قطعات کوچکتر ساخته نشده است که در صورت شکسته شدن به داخل موتور خودروی شما ریخته شود.\n● جریان هوای آزاد – پره های گردباد درست در مرکز قرار گرفته اند اما در مرکز ورتک سایکلون هیچ قطعه ایی قرار ندارد زیرا بر اساس تحقیقات مهندسین ما، آزاد بودن مرکز ورتک سایکلون به جریان هوای داخل شیلنگهای هوای موتور خودرو کمک زیادی می کند.\n● پره های یکپارچه و مقاوم – ورتک سایکلون از پره های مقاوم و یکپارچه برای انتقال هرچه بهتر جریان هوا استفاده می کند اما در پره های گردباد شیارهای کوچکی وجود دارد که به گفته ی خودشان کارکرد دستگاه را بهبود می دهد، به نظر شما اگر این پره های شیاردار بهتر عمل می کنند چرا از این پره ها بر روی پنکه ها و تهویه های هوا استفاده نمی کنند؟\n● استفاده از ابزار لیزری برای کیفیت و دقت بهتر ساخت – قطعات ورتک سایکلون توسط برش لیزر ساخته می شوند که هزینه ی این کار بیشتر از هزینه ی ساخت قطعات با دستگاه پرس است. یکی از مزایای برش با لیزر این است که لبه هایی که با لیزر بزش خورده اند تیز و برنده نیستند. یکی از فروشندگان گردباد به ما گفته که برای آنکه لبه های تورنادو دستشان را نبرد هنگام حمل این دستگاه از دستکش های مخصوص استفاده می کنند.\nبا در نظر گرفتن موارد بالا می توان گفت که گردباد محصولی کاربردی است اما ورتک سایکلون امکانات بهتری را با پرداخت بهایی کمتر به شما عرضه می کند علاوه بر اینکه شما طولانی مدت در هزینه های سوختی خود صرفه جویی می کنید.\nخانه | درباره ما | تماس با ما | حریم خصوصی | پرسش های متداول | اشتراک با ما\nکپی رایت © 2011 - VortecCyclone.ir همه حقوق محفوظ است . طراحی و توسعه توسط کمپانی B.A.G.S


شرودر: رومانى شريك خوب آلمان | جهان | DW | 13.08.2004\nشرودر: رومانى شريك خوب آلمان\nگرهارد شرودر، صدراعظم آلمان براى نخستين بار بر سر آرامگاه پدرش حاضر شد، پدرى كه هرگز او را نشناخت. شرودر روز پنجشنبه ۱۲ اوت در آرامگاه سربازان يك روستاى رومانى بنام «چانو ماره» دقايقى چند بسر برد و دسته گلى نثار اين آرامگاه كرد. بايد اشاره كرد كه پدر صدراعظم آلمان، «فريتس شرودر» در اكتبر ۱۹۴۴ بعنوان سرباز ارتش ورماخت آلمان به هنگام عقب نشينى نيروهاى آلمان كشته شد. محل دفن او حدود سه سال پيش كشف شد. اين ديدار خصوص\nگرهارد شرودر، صدراعظم آلمان و آدريان ناستازه، نخست وزير رومانى (سمت راست)\nى از آرامگاه در آغاز سفر رسمى شرودر به رومانى و بلغارستان بود و اين سفر براى همكارى هاى اقتصادى آلمان و عضويت اين دو كشور در اتحاديه اروپا براى سال ۲۰۰۷ ميلادى صورت گرفته است.\nبراى تلويزيون رومانى مهم ترين عنوان خبر از اين قرار بود: “شرودر بر سر آرامگاه پدرش”. در شبكه خبرى Realitate اين عنوان با خط قديمى آلمانى و موسيقى مارش پخش شد. و سپس تنها عكس فريتس شرودر نشان داده شد، يعنى همان عكسى كه روى ميز كار شرودر نيز قرار دارد. خاطره كوچك سياه و سفيد از پدرى كه هرگز او را نشناخت.\nبايد گفت كه اين سفر به روستاى «چانو ماره» را شرودر سه سال پيش برنامه ريزى كرده بود، ولى با وقوع سوءقصدهاى ۱۱ سپتامبر به تعويق افتاده بود. از آن تاريخ پرچم آلمان در اين روستا در احتزاز است و روز پنجشنبه در استقبال از شرودر نيز بار ديگر افراشته شد. در واقع شرودر قصد داشت اين ديدار خصوصى را بدون نمايندگان افكار عمومى عملى سازد، ولى ديدار كوتاه او از «چانو ماره» نتوانست در محيطى خصوصى باقى بماند.\nبطور غيرمترقبه «آدريان ناستازه»، نخست وزير رومانى وى را همراهى كرد و با شرودر در خيابان هاى اين روستاى كوچك قدم زد، جايى كه تماشاچيان در انتظار بودند تا دست صدراعظم آلمان را بفشارند. يك پيرمرد رومانيايى در حالى كه دست شرودر را مى فشرد، براى او تندرستى و آينده اى خوب آرزو كرد و ابراز اميدوارى كرد كه شرودر ساليان سال بر آلمان حكومت كند. او افزود كه حدود ۶۰ سال پيش برخى سربازان ارتش ورماخت آلمان را به خاك سپرده بوده كه در اكتبر ۱۹۴۴ كشته شده بودند، و يكى از آنها «فريتس شرودر» بوده است. و خانواده شرودر حدود سه سال و نيم پيش از آن مطلع شده است.\nدر قبرستان اين روستاى كوچك در كنار كليساى سفيدرنگ «چانو ماره» شرودر مدت ده دقيقه در كنار قبر پدرش تنها ماند. وى سپس از مطبوعات و مردم اين منطقه تشكر كرد كه از وى در اين ديدار صميمانه استقبال كردند.\nشرودر سپس بيدرنگ به بخارست بازگشت. در آنجا گفتگوهاى سياسى در انتظارش بودند، پيرامون همكارى هاى اقتصادى و درخواست رومانى براى ورود به جرگه اتحاديه اروپا. قراردادهاى متعددى، از جمله قراردادى با شركت بزرگ هوايى EADS منعقد شد. اين قرارداد به سيستم نظارت هاى مرزى رومانى مربوط مى شود كه براى اتحاديه اروپا از اهميت بسيار برخوردار است و با كمك آلمان ساخته مى شود و قراردادى است به حجم ۶۵۰ ميليون يورو.\nبه گمان شرودر مناسبات اقتصادى آلمان با رومانى و بطور كلى با كشورهاى اروپاى شرقى به ايجاد اشتغال در آلمان نيز يارى خواهد رساند. از سوى ديگر از نظر گرهارد شرودر رومانى بطور حتم در سال ۲۰۰۷ قادر خواهد بود، به اتحاديه اروپا بپيوندند. از نظر او مذاكرات عضويت در اتحاديه اروپا ميان بروكسل و بخارست مى تواند تا پايان سال جارى به اتمام رسد.\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/A57y


پایگاه تبیینی تحلیلی بیداری اسلامی - رهبر انقلاب\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی، روز سه‌شنبه (۱۳۹۵/۱۲/۳) با حضور در مراسم گشایش ششمین کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه‌ی فلسطین در سالن اجلاس سران، سخنان مهمی درباره‌ی مسئله‌ی «فلسطین» بیان کردند.\nسخنرانی رهبر انقلاب در ششمین کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه فلسطین\nضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در ششمین کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه‌ی فلسطین، هدف فتنه‌ها و جنگ‌های داخلیِ تحمیلی در منطقه را کمرنگ شدن حمایت از آرمان مقدس آزادی قدس خواندند و با تأکید بر لزوم پرهیز گروه‌های مقاومت فلسطینی از ورود به اختلافات قومی و مذهبی و اختلافات داخلی کشورها خاطرنشان کردند: همه‌ی جریان‌های اسلامی و ملی، موظفند در خدمت آرمان فلسطین قرار گیرند و عمق رابطه‌ی جمهوری اسلامی با گروه‌های مقاومت فقط به میزان پایبندی آنان به اصل مقاومت مرتبط است.\nوحدت به عنوان عنصر قوام بخش هر جامعه ای افزون بر کمک به رشد و بالندگی جامعه، مسیر غلبه دشمنان را سد می کند. حال اگر این وحدت و یکپارچگی با تکیه بر ارزش ها و باورهای دینی باشد، عمر آن طولانی و گسستن آن دشوارتر است.\nرهبر معظم انقلاب در جمع نیروهای مسلح :\nعکس العمل ما سخت و خشن خواهد بود\nدولت عربستان در انتقال ابدان مطهر جان‌باختگان به وظایف خود عمل نمی‌کند و جمهوری اسلامی ایران نیز تاکنون با خویشتن‌داری و ادب اسلامی، حرمت برادری را در دنیای اسلام نگه داشته است، اما این را بدانند که اندک بی‌احترامی به ده‌ها هزار نفر از حجاج ایرانی در مکه و مدینه و عمل نکردن به وظایف برای انتقال ابدان مطهر، عکس‌العمل سخت و خشن ایران را در پی خواهد داشت.\nحکام سعودی به جای فرافکنی مسئولیت خود را بپذیرند و عذرخواهی کنند\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی یکشنبه در ابتدای جلسه‌ی درس خارج فقه در سخنانی با اشاره به فاجعه‌ی بزرگ منا، تأکید کردند: دنیای اسلام سؤالات زیادی در این خصوص دارد و حکام عربستان به جای فرافکنی، باید با عذرخواهی از امت اسلامی و خانواده‌های داغدار، مسئولیت خود را در این حادثه‌ی سنگین بپذیرند و به لوازم آن عمل کنند.\nرهبر انقلاب در تاریخ ۱۸ شهریور در بخشی از بیانات خود در دیدار با اقشار مختلف مردم چنین فرمودند: «ان‌شاءالله تا ۲۵ سال دیگر، به توفیق الهی و به فضل الهی چیزی به نام رژیم صهیونیستی در منطقه وجود نخواهد داشت؛» این موضوعی است که بسیاری از کارشناسان و تحلیلگران دیگر بر آن صحه گذاشته‌اند. حسین رویوران، کارشناس مسائل منطقه معتقد است بر اساس سنت‌های الهی و شاخص‌های محسوس عینی رژیم صهیونیستی قطعاً سرنگون خواهد شد.\nپوسترهایی برای «تا ۲۵ سال آینده رژیم صهیونیستی»\nپوسترهایی با مضمون فرمایش رهبر معظم انقلاب مبنی بر اینکه ان‌شاء‌الله تا ۲۵ سال آینده چیزی به نام رژیم صهیونیستی وجود نخواهد داشت، منتشر شد.\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای تصریح کردند: در ۳۶ سال اخیر، استکبار گاه دشمنی با ایران را از زبان و رفتار کشورهای دیگر پیگیری کرده است اما ملت ایران همیشه متوجه بود که این کشورها فریب‌خورده و آلت دستند و دشمن واقعی، همان آمریکا و اسرائیل است\n«به سعودی‌ها هشدار می‌دهم»\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جریان سخنان‌شان در دیدار مداحان اهل بیت علیهم‌السلام به حملات غیرانسانی دولت عربستان سعودی به کشور و ملت یمن واکنش نشان دادند. پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR فیلم این بخش از بیانات ولی امر مسلمین را منتشر کرد.


اصل Dependency Inversion یا معکوس سازی وابستگی در SOLID چیست؟ - سون لرن\nزهرا فرحمند ۶ دقیقه ۴۰۵۸\nاصل Dependency Inversion یا معکوس سازی وابستگی در SOLID چیست؟\nحتما در طول یادگیری برنامه نویسی، عبارت کد تمیز را بارها و بارها شنیده اید. کد تمیز ویژگی اسرار آمیزی است که باعث می‌شود کدهای شما خوانا و تغییر پذیر شوند. با کد تمیز شما تبدیل به شوالیه ای می‌شوید که همیشه آماده جنگ با اژدها است! مارتین فاولر (Martin Fowler)، شوالیه مشهور علم کد تمیز در اینباره می‌گوید:\nهر احمقی می‌تواند کدی بنویسد که یک کامپیوتر آن را بفهمد. برنامه نویس‌های خوب کدهایی می‌نویسند که انسان‌ها می‌توانند آن را بفهمند.\nاما آیا تا به حال فکر کرده اید چه چیزی باعث می‌شود یک کد تمیز باشد یا نباشد؟ پیدا کردن کد کثیف با دنبال کردن بوی بد کد (Code Smell) ممکن می‌شود. در برنامه نویسی به علائمی که نشان می‌دهند یک کد تمیز نیست اصطلاحا بوی بد می‌گوییم. این علائم عبارت اند از:\nسفتی یا Rigidity: ایجاد تغییر در کدها مشکل است\nشکنندگی یا Fragility: طراحی کد برنامه به راحتی در هم می‌شکند و به هم می‌ریزد\nبی تحرکی یا Immobility: به سختی می‌توان کدها را دوباره استفاده کرد. اصطلاحا Usability کد پایین است\nچسبندگی یا Viscosity: انجام کار درست در کدها مشکل است!\nبه محض استشمام این بوهای بد در کدهای خودتان، باید به فکر یادگیری طراحی کد تمیز بیفتید. برای طراحی کد تمیز باید از یک سری اصول یا فوت کوزه گری پیروی کنید! یکی از این اصول SOLID است. SOLID بر پنج اصل استوار است:\nSingle Responsibility Principle یا اصل تک وظیفگی (SRP)\nOpen/Closed Principle یا اصل باز و بسته بودن (OCP)\nLiskov Substitution Principle یا اصل جانشینی لیسکف (LSP)\nInterface Segregation Principle یا اصل تفکیک Interface (ISP)\nDependency Inversion Principle یا اصل وارونه کردن وابستگی (DIP)\nدر این مطلب به معرفی اصل آخر SOLID یعنی اصل وارونگی وابستگی می‌پردازیم.\nاصل وارونگی وابستگی چیست\nاصل وارونگی وابستگی یا Dependency Inversion Principle تاکید می‌کند که ماژول‌های سطح بالای برنامه نباید به ماژول‌های سطح پایین آن وابسته باشند. رابرت مارتین (Robert Martin) مشهور به عمو باب در این رابطه می‌گوید:\nالف: ماژول‌های سطح بالا نباید به ماژول‌های سطح پایین وابسته باشند. هر دوی آن‌ها (ماژول‌های سطح بالا و پایین) باید به Abstractionها وابسته باشند.\nب: Abstractionها نباید به جزئیات وابسته باشند. جزئیات باید به Abstractionها وابسته باشند.\nخوب باید بگوییم که توضیح این اصل کمی مشکل است و گویا عمو هم در این رابطه خیلی موفق عمل نکرده! به زبان خیلی خیلی (و باز هم خیلی) ساده، ما باید همیشه از Interfaceها و Abstractها در برنامه نویسی استفاده کنیم.\nیک پریز برق را در نظر بگیرید. تمام جزئیات سیم کشی برق در پشت پریز تعریف شده است. مثل اتصالات، سیم‌های در هم پیچیده و…. تمام این‌ها ماژول‌های سطح پایین سیستم برق هستند. سوکت‌های برق دستگاه‌های مختلف الکترونیکی را هم ماژول‌های سطح بالا در نظر می‌گیریم. با این تعریف در صورت نبود پریز، برای دریافت برق از سیم کشی ساختمان مجبور بودیم خودمان به طریقی سیم‌های دستگاه‌ها را به سیم‌های سیم کشی برق متصل نگه داریم! بنابراین ماژول‌های سطح بالا (سیم دستگاه‌های الکترونیکی) به ماژول‌های سطح پایین (سیم کشی ساختمان) وابسته بودند.\nاما به لطف پریز که یک Interface محسوب می‌شود، این وابستگی وارونه شده است. یعنی سیم کشی ساختمان طبق اصول این Interface قادر به اتصال برق به دستگاه‌ها می‌شود. تمام دستگاه‌ها نیز برای اتصال به سوراخ‌های این پریز باید قوانین آن را رعایت کنند. یعنی باید سوکت یا تبدیل مناسب با نوع پریز داشته باشند.\nمثالی از اصل وارونه کردن وابستگی\nدر دنیای واقعی برنامه نویسی این اصل یکی از پرکاربرد‌ترین اصول در برنامه نویسی شی گراست. هر زمان که برای قطع وابستگی کدهای برنامه به یکدیگر از Interfaceها و Abstractها استفاده می‌کنید در حال پیاده سازی این اصل هستید.\nاحتمالا شما هم مانند بسیاری از برنامه نویسان در شروع کار، به روش سنتی به پایگاه داده متصل می‌شدید و اطلاعات را از آن دریافت و به آن ارسال می‌کردید. یعنی در بین کدهای در هم و برهم برنامه یک کد اتصال به دیتابیس می‌نوشتید و در جای جای برنامه به تناسب نیاز از آن استفاده می‌کردید. کوئری‌های مختلف را می‌شد در هر جای کد شما به صورت پراکنده دید.\nبا در نظر گرفتن درایور پایگاه داده ای که استفاده می‌کردید (مثل MySQL، SQLServer، Oracle و…) به عنوان ماژول سطح پایین، ماژول‌های سطح بالای شما یعنی کدهای برنامه به شدت به ماژول‌های سطح پایین وابسته بود. فقط در ذهنتان تصور کنید چه می‌شد اگر می‌خواستید از MySQL به یک پایگاه داده NOSQL مثل MongoDB مهاجرت کنید؟ فاجعه! شما باید تمام کوئری‌های وابسته را از جای جای برنامه پیدا می‌کردید و آن‌ها را یکی یکی تغییر می‌دادید.\nروش درست این است که یک Interface برای پایگاه داده در نظر بگیریم. تمام درایورهای مختلف برای استفاده شدن موظف می‌شوند این Interface را پیاده سازی یا Implement کنند. از آن پس کدهای برنامه فقط به آن رابط‌ها متصل می‌شوند. به این ترتیب این وابستگی را وارونه کرده ایم!\nاگر می‌خواهید بیشتر بدانید :\nاصل تفکیک Interface در SOLID\nآشنایی با اصل Open/Closed در SOLID\nاصل Liskov Substitution Principle در SOLID چیست؟\nاصل Single Responsibility در SOLID چیست؟\nبا اهمیت کدهای تمیز و یاد گرفتن روش رسیدن به آن آشنا شدید. به نشانه‌های یک کد کثیف بوی بد کد می‌گوییم. این بوهای بد عبارت اند از: سفتی، شکنندگی، بی تحرکی و چسبندگی که هرکدام معنی خاص خود را دارند. یکی از موارد لازم برای رسیدن به کد تمیز، رعایت اصول SOLID در کدنویسی است. در این مطلب با اصل آخر از اصول SOLID یعنی اصل وارونه کردن وابستگی یا DIP آشنا شدید. به غیر از مثالی که گفتیم، شما چه نمونه هایی از استفاده اصل آخر در کدنویسی به خاطر دارید؟ از خواندن نظرات شما همیشه خوشحال می‌شویم!\nبیشتر بخوانید : اصل تفکیک Interface در SOLID\nبیشتر بخوانید : آشنایی با اصل Open/Closed در SOLID\nبیشتر بخوانید : اصل Single Responsibility در SOLID چیست؟\n۰۸ فروردین ۱۴۰۱، ۱۳:۵۱\nالف: ماژول‌های سطح بالا نباید به ماژول‌های سطح پایین وابسته باشند. هر دوی آن‌ها (ماژول‌های سطح بالا و پایین) نباید به Abstractionها وابسته باشند.\nدر جمله بالا نباید رو تغییر بدید به باید\nhigh level modules should not depend on low level modules; both should depend on abstractions. Abstractions should not depend on details. Details should depend upon abstractions.\nنازنین کریمی مقدم ۰۹ فروردین ۱۴۰۱، ۱۹:۱۰\nممنون از اطلاع رسانی تون اصلاح شد :)\nماهان کبیر ۱۱ آذر ۱۴۰۰، ۱۰:۱۷\nخیلی عالی بود .. ممنون\nNazanin KarimiMoghaddam ۱۳ آذر ۱۴۰۰، ۰۹:۴۰\nمحسن ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۲۲:۴۳\nنازنین کریمی مقدم ۳۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۳:۴۹\nFatemeh Chamanmah ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ۱۷:۰۲\nسلام. وقت بخیر. خدا قوت. ممنون بابت انتشار مقاله ی خوبتون.\nیک اشتباه توی این قسمت وجود داشت:\nدرستش این میشه:\nهر دوی آن‌ها (ماژول‌های سطح بالا و پایین) باید به Abstractionها وابسته باشند.\nفاطمه چمن ماه ۲۵ فروردین ۱۳۹۹، ۱۶:۵۸\nسلام. وقت بخیر. ممنونم بابت انتشار این مقاله.\nدر قسمتی از متن اشتباهی وجود داره. ان قسمت که میگه :


برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید. دبیر گروه فیزیک ارسال ها: 2228 در : چهارشنبه 14 تیر 1391 [19:07 ]\nآشنایی با نظریه ی نسبیت خاص به زبان ساده\nنظریه ی نسبیت خاص آلبرت اینشتین از این واقعیت سرچشمه گرفت که، وقتی سرعت نور را در جهت‌های مختلف (در جهت حرکت زمین و در خلاف جهت حرکت زمین) اندازه گرفتند انتظار آن بود که طبق قانون ترکیب سرعت ها، متفاوت باشد، اما سرعت نور در هر راستایی که اندازه گرفته می شد مقدار ثابت و یکسانی به دست می داد. اینشتین اعلام کرد آن چه را آزمایش نشان می‌دهد یک اصل می‌گیریم و نه آن چه را نیوتون بیان کرده است. بنابراین اصل، سرعت نور مستقل از حرکت چشمه¬ی نور و آشکار ساز است. او کوشید قانون های کیهان را به گونه ای تنظیم کند که این موضوع در آن‌ها در نظر گرفته شده باشد.\nمطالعات اینشتین نشان داد، برای آن که شخص در محاسبات خود ثابت بودن سرعت انتشار نور را در نظر بگیرد، لازم است بسیاری از پدیده‌های غیر منتظره را بپذیرد؛ این که هرچه سرعت حرکت جسم زیادتر شود، طول جسم در جهت حرکت کوتاه تر می‌شود؛ هرچه سرعت حرکت جسم زیادتر شود، جرم آن بیشتر می شود؛ هرچه سرعت حرکت جسم زیادتر شود، از شتاب گذشت زمان بر آن کاسته خواهد شد، به طوری که وقتی به سرعت نور برسد زمان به طور کلی می‌ایستد. در تمام این حالت¬ها حداکثر سرعت ممکن، همان سرعت نور در خلأ است.\nاینشتین با تنظیم معادله ی مشهورش E = mc2 ( E نماینده انرژی؛ m نماینده ی جرم؛ c نماینده سرعت نور است) نشان داد که جرم و انرژی گوهری یگانه-اند و می توانند به یکدیگر تبدیل شوند.\nاین مفاهیم را اینشتین در سال 1905 میلادی برای اجسامی ثابت کرد که دارای سرعت ثابت و مسیر حرکت مستقیم باشند. او به این نوع حرکت در نظریه ی نسبیت خاص پرداخت.\nپدیده‌های ذکر شده تنها در سرعت خیلی زیاد محسوس اند. بنابراین، قانون¬های نیوتونی در سرعت‌های معمولی به کار می‌آید، زیرا که در این سرعت ها( حتی سرعت راکت‌ها و سفینه‌های فضایی)، اثرهایی که اینشتین پیش بینی کرده بود چنان ناچیز است که قابل درک نیست. سرعت هایی که ما با آن‌ها در زندگی سروکار داریم سرعت‌های معمولی هستند و در حوزه ی کاربرد قانون‌های نیوتونی قرار دارند. این قانون های نیز با « عقل سلیم» ما منطبق هستند، حال آن که پیش بینی‌های اینشتین با عقل سلیم جور در نمی آیند و برای ما عجیب و غریب جلوه می کنند.\nبا این همه، زمانی که اینشتین نظریه ی نسبیت خود را منتشر کرد، دانشمندان سرگرم کار بر روی اجزای اتم بودند. این اجزا بر اثر شکافتن اتم به سرعت به اطراف پراکنده می‌شدند. سرعت این ذرات اتمی چنان زیاد بود که پیش بینی‌های اینشتین دقیقاً در آن‌ها مشهود بود.


همانگونه که در تعالیم کلیسا از تثلیث آمده است هر سه شخصیت تثلیث از یک اعتبار برخوردارند یعنی هر سه خدا هستند. در اول قرنتیان 15: 28 آمد ه است که بعد از آنکه پدر همه چیز را زیر پای پسر قرار داد پسر مطیع پدر خواهد شد این با تعریف تثلیث مغایرت ندارد؟ همانگونه که در تعالیم کلیسا از تثلیث آمده است هر سه شخصیت تثلیث از یک اعتبار برخوردارند یعنی هر سه خدا هستند. در اول قرنتیان 15: 28 آمد ه است که بعد از آنکه پدر همه چیز را زیر پای پسر قرار داد پسر مطیع پدر خواهد شد این با تعریف تثلیث مغایرت ندارد؟\nهمانگونه که در تعالیم کلیسا از تثلیث آمده است هر سه شخصیت تثلیث از یک اعتبار برخوردارند یعنی هر سه خدا هستند. در اول قرنتیان 15: 28 آمد ه است که بعد از آنکه پدر همه چیز را زیر پای پسر قرار داد پسر مطیع پدر خواهد شد این با تعریف تثلیث مغایرت ندارد؟\nامیدوارم حالتون خوب باشد و در سلامتی کامل جسم و جان و کامیاب باشید.\nدر تثلیث اقدس سلسله مراتب وجود دارند. یعنی روح القدس مطیع پسر است و پسر را جلال می دهد و پسر مطیع پدر است و پدر را جلال می دهد و مسلما" پدر بالاترین رتبه را در این اطاعت دارا می باشد. اینکه هر سه در ذات یک خدا می باشند شکی نیست و آیه ای را که ذکر کرده اید در حقیقت اشاره به اطاعت پسر می کند. مسیح حتی در انجیل یوحنا بارها می گوید کار من انجام اراده پدر است و اینکه مطیع اراده پدر باشم و این اطاعت از ازل تا ابد وجود دارد و به منزله وجود نظم درارتباطات در تثلیث لازم است. مسلما" در ابدیت روح القدس و پسر به پدر تسلیم کامل خواهند بود.\nبا تشکر از این سوال به موقع و حساس.\nفیض با شما،\nJan/20/2016 کتاب مقدس امیر نهروان 439 بازدید 2


کدخبر: 473666 ۱۳۹۸/۰۲/۱۳ ۱۳:۲۸:۲۰\nرکنا: نایب رئیس کمیسیون عمران مجلس با تاکید بر اینکه ساخت و سازهای غیر قانونی باعث تضییع حقوق شهروندی می‌شود، گفت: معاونت امور عمرانی و ریاست سازمان شهرداری‌ها باید دستور العمل واحدی برای برخورد با مجوزها غیر قانونی صادر کند. هیچ یک از شهرداری‌ها حق تراکم فروشی نباید داشته باشند.\nبه گزارش رکنا ؛ سید احسن علوی با اشاره به ضرورت برخورد و جلوگیری از صدور مجوزهای غیر قانونی ساخت و ساز بیان کرد: متأسفانه تراکم فروشی به یک اصل در شهرداری‌ها تبدیل شده است و در سنوات قبل متأسفانه تراکم فروشی به منبع درآمد شهرداری‌ها تبدیل شده بود. کمیسیون ماده ۱۰۰ شهرداری باید جلوی این تخلفات را می‌گرفت نه اینکه از این طریق به منبع درآمدی برای شهرداری‌ها تبدیل شود.\nعلوی در پایان گفت: اخیراً شهرداری تهران در این زمینه فعال شده است که این امر باید در تمام کلانشهرها اتفاق افتد. در صورت عدم برخورد شهرداری‌ها مدعی العموم می‌تواند به این موضوع ورود کرده و برخورد لازم را انجام دهد چراکه ساخت و سازهای غیر قانونی حقوق شهروندی را ضایع می‌کند.برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nمجلس کمیسیون قانونی رئیس برخورد\nرکنا: غلامرضا تاجگردون در برنامه «۱۰:۱۰ دقیقه» درباره جنجال‌ها بر سر بودجه نهادهای مختلف…


خرید و قیمت هود H 11-G اخوان | فروشگاه اینترنتی ابزارینا\nفروشگاه اینترنتی ابزارینا کالای آشپزخانه هود آشپزخانه هود H 11-G اخوان\nقیمت : 2,135,000 تومان\nهود H 11-G اخوان ، جزء مدل های شومینه ای اخوان با نمای ظاهری شیشه مشکی و استیل می باشد.\nمجهز به لامپ LED و دودکش قابل تنظیم می باشد.\nهمچنین می توانید هود H 11-G اخوان و یا سایر مدل ها را به صورت آنلاین از سایت ابزارینا تهیه نمایید.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “هود H 11-G اخوان” لغو پاسخ


جلسه پنجم : توضیحات مربوط به ساختار اصلی فایل CSS | آموزش وردپرس | قالب وردپرس | آموزش وردپرس | افزونه وردپرس\nخب تا کجا گفتیم؟ در جلسه قبل به صورت کامل نحوه استفاده از css در html را با هم یادگرفتیم. یادتان که هست؟! سه روش داشت : روش اکسترنال – روش مستقیم – روش درون تگی.\nهمانطور که تصویر زیر مشاهده می کنید ، برای کد نویسی css باید از سلکتور استفاده کنیم. سلکتور چیست؟ سلکتور به معنی انتخاب کننده است به عبارتی به کمک سلکتور ها می تواینم انتخاب کنیم استایل های که نوشتیم به کدام بخش اعمال شود. برای مثال : این استایل به منو اعمال شود ، این استایل به فوتر اعمال شود و… به همین ترتیب. پس ابتدا نام سلکتور مورد نظرمان را می نویسیم ، سپس آکولاد باز و بسته و در آخر در بین این دو آکولاد دستورات و استایلی هایی که مورد نظرمان است را می نویسم. راستی تا یادم نرفته است بگویم : در پایان هر استایل و دستور هم سمیکالن میگذاریم (shift + حرف ک). تصویر زیر به درک بهتر شما کمک میکند.\n۱- نام تگ :\nنکته : با استفاده از این روش ، استایل هایی که نوشتیم به تمام تگ هایمان اعمال میشود. بهتر بگویم : به عنوان مثال اگر ما ۱۰ پاراگراف داشته باشیم ، با سلکتور نام تگ ، استایل هایی که نوشتیم به تمام ۱۰ پاراگراف اعمال میشود. خب شاید ما نخواهیم تمام ۱۰ پاراگرفی که نوشتیم مثل هم باشند! چه کار کنیم؟ چاره کار استفاده از سلکتور کلاس است که در ادامه برایتان توضیح میدهم.\n۲- کلاس :\nشما می توانید برای هر تگی که استفاده میکنید یک کلاس در نظر بگیرید. به بیان بهتر تگتان را اختصاصی کنید و نام مخصوصی هم برایش در نظر بگیرید. مثلا ۱۰ پاراگراف دارید و اسم پاراگراف اول را می گذارید tozihat ، اسم پاراگراف دوم را می گذارید text و…\n۳- آیدی :


آموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی :: آموزشگاه راهنمایی و رانندگی آینده\nآموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی\nآزمون آیین نامه آموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی رانندگی کنکوری می شود | از سال آینده آزمون - قطره• ۲۶ بهمن ۱۳۹۳ ه.ش. - رییس پلیس راهنمایی و رانندگی نیروی انتظامی همچنین با بیان اینکه اجرای آزمون متمرکز آیین نامه در سال 94 دیگر طرحی است که مطالعات آن انجام شده، ...• ازمون تستی ایین نامه دانلود بانک ایین نامه راهنمایی رانندگی رانندگی سال 94 | B4Y• نمونه سوالات آیین نامه راهنمایی رانندگیویرایش جدید سوالات آیین نامه اصلی سال ۹۴در این پست از وب سایت همیار دانشجو سوالات ایین نامه راهنمایی و رانندگی (آیین نامه ...• نمونه سوال راهنمایی و رانندگی برگزار شده آموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی در سال 9• ۲ روز پیش - دانلود نمونه سوالات آزمون اصلی آیین نامه راهنمایی و رانندگی آن نمی‌باشد، بلکه هدف دانلود نمونه سوال راهنمایی و رانندگی برگزار شده در سال 94 یادآوری و ... دانلود کتاب آیین نامه راهنمایی ورانندگی سال 1394 - وب سایت ...• این کتاب ویژه متقاضیان شرکت در آزمون کتبی گواهینامه ب 2 میباشد. کتاب به صورت تایپ شده دانلود بانک ایین نامه راهنمایی رانندگی و با کیفیت بالا، قوانین و مقررات راهنمایی و رانندگی جاری کشور را در ... کتاب ایین راهنمایی رانندگی سال 94 | جستجو | دنیای اینترنت• با خواندن این سوالات قبولی شما را در آزمون آیین نامه راهنمایی و رانندگی تضمین میکنیم.این سوالات به صورت ... نمونه سوالات آیین آموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی نامه سال 94. نمونه سوالات آیین نامه سال ... ازمون انلاین ایین نامه راهنمای رانندگی در سال 94 - رویش بلاگ• ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۴ ه.ش. - روش قبولی در ازمون ایین نامه راهنمایی رانندگی. دانلود نمونه سوالات تستی و تشریحی آیین نامه راهنمایی و رانندگی+جزوات قیمت: 3000 تومان• سوالات تست ایین نامه رانندگی پایه 3 سال 94 | جستجو ...• دانلود سوالات تستی و تشریحی برای آزمون آیین نامه رانندگی www. .... و رانندگی سال 94دانلود رایگان سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی ، دانلود نمونه ... رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی ناجا: از سال 94 آزمون آیین نامه ..• ازمون انلاین کشوری ایینامه راهنمایی سال 93 - پرداخت آنلاین به سایت, - ثبت فیش واریز به حساب سایت ... رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی ناجا گفت: سال 94 آزمون آیین ... دانلود تست آیین نامه راهنمایی و رانندگی به همراه جواب سال 94 ...\n• دانلود تست آیین نامه راهنمایی وآموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی رانندگی به همراه جواب سال 94 آیا حجم کتاب آیین نامه راهنمایی و رانندگی برای شما زیاد است ؟ آیا فرصت کافی برای خواندن کتاب ندارید ؟• سوالات ایین نامه رانندگی سال 94 - صفحه اصلی - یک مدیدانلود سوالات تستی آزمون آیین نامه رانندگی /**/این مجموعه شامل 725 سوال چهار گزینه ای به *** همراه پاسخآزمون راهنمایی و رانندگی می باشد. این سایت در سایت ستاد ... دانلود بانک ایین نامه راهنمایی رانندگی دانلود سوالات ایین نامه راهنمایی رانندگی ویراش سال 94 | جستجو |• آشنایی با نمونه سوالات ایین نامه راهنمایی رانندگی، انجام آزمون آزمایشی از سوالات آیین نامه، سنجش سرعت و ... دانلود همه سوالات امتحانی آیین نامه راهنمایی و رانندگی سال 94.\n• ازمون انلاین ایین نامه راهنمایی و آموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی رانندگی به پایگاه - کلوب• ۲۵ اسفند ۱۳۹۲ ه.ش. - ازمون انلاین ایین نامه راهنمایی و رانندگی به پایگاه. ... سال 94-فرهنگ و معارف اسلامی این آزمون در بردارنده سوالات ازمون سراسری رشته علوم تجربی-زبان ...\n• دانلود همه سوالات امتحانی آیین نامه راهنمایی آموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی رانندگی سال 94 ...• دانلود سوالات آزمون راهنمایی و رانندگی (تمامی سوالات) مجموعه ای کامل از سوالات آزمون آئین نامه راهنمایی و رانندگی شما با تسلط به این مجموعه دیگر نیازی به مطالعه منابع ...\n• ازمون تستی ایین نامه رانندگی خرداد 94 - وب سایت\n• ویرایش جدید سوالات آیین نامه اصلی سال ۹۴آموزش رانندگی دانلود بانک ایین نامه راهنمایی رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی در این پست از وب سایت همیار دانشجو سوالات ایین نامه راهنمایی و رانندگی (آیین نامه اصلی) را بهمراه پاسخنامه برای کاربران ...\n• دانلود pdf رایگان آموزش رانندگی• ۱۳ آذر ۱۳۹۳ ه.ش. - هزینه کلاسهای رانندگی در سال 94, به کمک این نرم افزار آموزشی که در دانلودس ایران قرار داده ایم می توانید نمونه آزمون راهنمایی و رانندگی را با خاطری آسوده ...\n• سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی سال 94• ۱۹ خرداد ۱۳۹۴ ه.ش. - مورد تایید آموزشگاه های راهنمایی و رانندگی ویرایش جدید سال 1393. مجموعه ای از 800 سوال آیین نامه ی راهنمایی و رانندگی. سوالات تستی آزمون های قبلی ...\n• سوالات اصلی امتحان آیین نامه رانندگی آموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی سال 94 - سوالات آیین ...• ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۴ ه.ش. - سوالات اصلی امتحان آیین نامه رانندگی سال 94 .دانلود بانک ایین نامه راهنمایی رانندگی .. در هر آزمونی مطالعه نمونه سوالات دوره های قبل آزمون و مطالعه ی جزوات آموزشی و خلاصه مطالب یکی از ...\n• سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی سال 94• ۵ تیر ۱۳۹۴ ه.ش. - با خواندن این سوالات قبولی شما را در آزمون آیین نامه راهنمایی و رانندگی تضمین میکنیم.این سوالات به صورت تستی می باشد تمامی سوالات ایین نامه را ...\n• سوالات آیین نامه راهنمایی رانندگی سال 94 آموزش رانندگی - سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی - دانلود آهنگ جدی• نمونه سوالات آیین نامه راهنمایی و رانندگی+جزوات+هدایای ویژه آیا حجم کتاب دانلود بانک ایین نامه راهنمایی رانندگی آیین نامه راهنمایی و رانندگی برای شما زیاد است ؟ آیا فکر قبولی در آزمون آیین نامه راهنمایی و ...\n• نمونه سوالات آزمون رانندگی آیین نامه 94همراه جواب - صفحه اصلیبه کمک این نرم افزار آموزشی می توانید نمونه آزمون راهنمایی و رانندگی را با خاطری آسوده در منزل ... دانلود رایگان نمونه سوالات آزمون استخدامی دیوان محاسبات کشور در سال 94.


شرکت خصوصی روسی آزمایش واکسن جدید کرونا را شروع می‌کند - همشهری آنلاین\nکد خبر 632190\nیک شرکت روسی روز جمعه اعلام کرد آزمایش‌های واکسن جدیدی برای حفاظت در برابر کووید-۱۹ به نام «بتوواکس»(Betuvax) را شروع کرده است.\nبه گزارش همشهری آنلاین به نقل از رویترز کارآزمایی‌های مرحله اول و دوم این واکسن بوسیله «انستیتوی سلول‌های بنیادی انسانی» بر روی ۱۷۰ نفر افراد ۱۸ تا ۶۰ ساله سالم در شهرهای سنت‌پترزبورگ و پرم انجام خواهد شد و انتظار می‌رود تا سپتامبر (شهریور) سال آینده ادامه یابد.\nهمچنین یک شرکت خصوصی دیگر در روسیه به نام «بیوکارد» نیز کارآزمایی‌های واکسن ساخت خودش را ماه پیش آغاز کرد.\nخبرگزاری رسمی تاس روسیه می‌گوید این واکسن نوترکیب بر اساس ذرات کروی دارای آنتی‌ژن‌ها یا پروتئین‌های سطحی کروناویروس ساخته شده است. تحقیقات برای ساخت این واکسن از تابستان ۲۰۲۰ شروع شد و سازندگانش می‌گویند این واکسن می‌تواند برای گروه‌های پرخطر و نیز برای واکسیناسیون مجدد افراد به کار رود.\nروسیه تا به حال سه واکسن ساخته‌شده بوسیله موسسه‌های دولتی این کشور را تایید کرده است، از جمله واکسن دو دوزی اسپوتنیک V.\nروسیه در تابستان سال پیش به سرعت عرضه عمومی واکسن اسپوتنیک V را آغاز کرد، اما دریافت این واکسن بوسیله مردم به کندی انجام شده است، چرا که بسیاری از روس‌ها به علت بی‌اعتمادی به مقامات دولتی و ترس از فراورده‌های جدید پزشکی از تزریق آن پرهیز می‌کنند.\nولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه گفته است که روسیه نیاز به تسریع کارزار واکسیناسیونش بر ضد کووید-۱۹ دارد. روسیه روز جمعه بیشترین میزان عفونت یک‌روز و مرگ‌های ناشی از آن را در از ابتدای شروع پاندمی گزارش کرد.


استان کبک برای دو برنامه خوداشتغالی و کارآفرینی چه تعداد مهاجر و با چه شرایطی می‌پذیرد – مهاجرت به کانادا\nخانه/اخبار مهاجرت/استان کبک برای دو برنامه خوداشتغالی و کارآفرینی چه تعداد مهاجر و با چه شرایطی می‌پذیرد\nاخبار مهاجرتخود اشتغالیکارآفرینی\nاکتبر 29, 2020آخرین به روز رسانی: اکتبر 29, 2020\nوزارت مهاجرت، گسترش فرهنگ و زبان فرانسه و همگرائی استان کبک کانادا Ministry of Immigration, Frenchisation and Integration (MIFI)، دیروز چهارشنبه ۲۸ اکتبر، جزئیات مربوط به دو دستورالعمل تازه‌ای که توسط هیات وزیران این استان تصویب شده را اعلام کرد.\nاین دستورالعمل‌ها ظرفیت پذیرش دو برنامه مهاجرت تجاری، یعنی برنامه خوداشتغالی کبک Quebec Self-Employed Worker Program و برنامه کارآفرینی کبک Quebec Entrepreneur Program را تعیین می‌کند.\nکبک همچنین از تمدید شرایط و ضوابط مربوط به صدور دعوت‌نامه برای متقاضیان «برنامه نیروی کار متخصص کبک» از طریق سیستم ابراز تمایل آریما (Arrima EOI) خبر داده است.\nوزارت مهاجرت کبک همچنین خبر داده که تغییراتی در نحوه ثبت‌نام متقاضیان برنامه اسپانسرشیپ پناهندگی این استان صورت گرفته است.\nبرنامه خود اشتغالی کبک؛ Quebec Self-Employed Worker Program\nطبق اعلام وزارت مهاجرت کبک، این استان از ابتدای نوامبر ۲۰۲۰ تا ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۱ تعداد ۵۰ درخواست برای برنامه خود اشتغالی کبک می پذیرد.\nمتقاضیان برای اینکه مشمول برنامه خود اشتغالی کبک شوند، باید واجد شرایط زیر باشند.\nشرایط لازم برای این برنامه با برنامه نیروی کار متخصص کبک تفاوت دارد.\nحداقل دو سال سابقه خوداشتغالی در حرفه‌ای که می خواهند در کبک به آن مشغول شوند.\nداشتن ۱۰۰ هزار دلار سرمایه شخصی توسط متقاضی یا همسر او\nباز کردن سپرده استارت‌آپ توسط متقاضی. مبلغ این سپرده برای مشاغل در مونترال ۵۰ هزار دلار و در خارج از مونترال ۲۵ هزار دلار است.\nبرنامه کارآفرینی کبک؛ Quebec Entrepreneur Program\nنخستین شاخه برنامه کارآفرینی ویژه متقاضیانی است که با هدف ایجاد کسب وکار در کبک قصد مهاجرت دارند. شتاب‌دهندگان کسب وکار، پرورش دهندگان کسب وکار یا مرکز کارآفرینی دانشگاه‌ها باید حمایت خود را از آنها اعلام کرده باشند.\nبرای این شاخه کارآفرینی، استان کبک تعداد ۲۵ درخواست را از اول نوامبر ۲۰۲۰ تا ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۱ می‌پذیرد.\nشاخه دوم برنامه کارآفرینی استان کبک ویژه کسانی است که قصد دارند با ایجاد و یا خرید کسب وکار در کبک، به این استان مهاجرت کنند.\nدر این شاخه مهاجرتی، کارآفرین اگر قصد ایجاد کسب و کار تازه‌ای را دارد، باید دستکم مالک ۲۵ درصد سهام آن باشد. اگر هم قصد دارد کسب و کار فعالی را بخرد، باید ۵۱ درصد آن را مالک شود.\nپذیرش برای این شاخه کارآفرینی برای بازبینی و بهبود شرایط و ضوابط برای یک سال به تعویق می‌افتد.\nکانادا بازار کار کانادا مهاجرت مهاجران بازار کار


پنجره دوجداره کشویی المانی بایگانی ⋆ درب پنجره upvc کرج\nپنجره دوجداره کشویی المانی\nخرید پنجره المینیومی\nخرید پنجره المینیومی محصولات تولیدی این شرکت به دلیل مرغوبیت، قیمت رقابتی، کیفیت بالا و داشتن استاندارد ملی ایران و استاندارد CE اروپا حجم گسترده ای از بازار داخل کشور را به خود اختصاص داده. فرآیند تولید پروفیل در این واحد نمونه صنعتی در ۱۱ مرحله و با استفاده از تجهیزات و دستگاه های مدرن و پیشرفته و با اعمال کنترل های کیفی لازم توسط واحد کنترل کیفی انجام می گیرد. از شما دعوت می کنیم […]\nپنجره دوجداره آلمانی وکا\nپنجره دوجداره آلمانی وکا پروفیل آلمانی وکا (veka) اولین شرکت تولید کننده معتبر یو پی وی سی در دنیا است که در حال حاظر محصولات متنوع خود را به سراسر دنیا ارسال می کند. شرکت VEKA.AG بر روی پروفیل های سفید به کار رفته در درب و پنجره های upvc ،از لایه نازکی از ورق استفاده کرده که در برابر اشعه uv مقاوم می باشد. و در همین راستا پروفیل های پنجره دوجداره خود را […]\nپنجره دوجداره آلمانی پنجره های دوجداره UPVC آلمانی آلوپلاست (ALU PLAST) دارنده گواهینامه رال آلمان در سطح کشور آمادگی خود را برای فروش و نصب انواع درب و پنجره دوجداره یو پی وی سی دوجداره اعلام می کند. شرکت درب و پنجره دوجداره آلوپلاست آلمان هم اکنون همگام با توسعه کمی و کیفی پروفیل های تولیدی خود و همراه با تقاضای روز افزون صنعت ساختمان و توجه ویژه به کاهش مصرف انرژی در ساختمان ها، […]


بسته نرم افزاری خدماتی سپیدار سیستم - شرکت تدبیر حساب میزان\nدسته بندی ها: بسته خدماتی, سپیدار سیستم, سیستم عملیات استقرار و حسابداری. برچسب ها: بسته تولیدی, بسته نرم افزار پیمانکاری, بسته نرم افزاری خدماتی, حسابداری تدبیر و میزان, همکاران سیستم.\nبسته خدماتی سپیدار به شما کمک می کند:\nپس از ثبت فاکتور فروش خدمات،عملیات مربوط به در یافت از مشتری(نقد/چک)را در همان فرم ثبت کنید.\nفاکتور های فروش خدمات را به شکل مستقیم یا از روی پیش فاکتور خدمات ثبت کنید.\nبا ثبت اعلامیه قیمت،قیمت های مختلف فروش هر خدمت را مشخص کنید.\nکدینگ پیشفرض خدماتی\nارائه تخفیف در فاکتور فش خدمات به شکل موردی و برای هر قلیا برای مبلغ کلی فاکتور فروش\nاطلاع رسانی مانده حساب بانک طبق ر شرکت از طریق پیامک،دردوره های زمانی مشخص\nتهیه گزارش آخرین وضعیت چک های در یافتی و پرداختی\nامکان ابطال فاکتور فروش ثبت شده در سیستم و در نتیجه افزایش کنترل های داخلی فروش\nتکمیل اظهار نامه ی مالیاتی با استفاده از گزارش های تراز آزمایشی،تراز نامه و صورت وزیان\nامینی – 18 تیر 1393 :


خاکی که زر شود | دفتر انتشارات و فناوری آموزشی\nچهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰ ۰۶:۰۶\nخاکی که زر شود\nپژوهشگر حوزه ادبیات عرفانی\nدکتر یاسر ملکی\nآموزش کارا به روایت مولانا\nدر شماره قبل، دو عامل استعدادشناسی و رعایت تدریج را از دیدگاه مولانا شرح دادیم که در اثربخشی آموزش سهم بسزایی دارند. در این شماره به سایر عوامل مؤثر در این‌باره اشاره می‌کنیم.\nبارها این عبارت حکیمانه را شنیده‌ایم که معلمی شغل انبیاست. یعنی شباهت وجود دارد میان رسالت انبیا با آنچه معلمان در کلاس درس انجام می‌دهند؛ شباهتی که فقط با کار پژوهشی می‌توان به عمق و گستره آن پی برد. ما برای تقویت نظام آموزشی و تربیتی به تحلیل دقیق و همه‌جانبه سیره انبیا نیاز مبرم داریم؛ کاری که تا به امروز، آن‌طور که باید، صورت عینی به خود نگرفته است. تنها با درک نتایج این تحلیل است که صلاحیت‌ها و ظرافت‌های حرفه معلمی برملا می‌شود. هنر معلمی قابلیت‌های متعددی را می‌طلبد که از مهم‌ترین آن‌ها ایجاد تناسب میان پیام (نوع و اندازه) و توان یادگیرنده است. شکی نیست که هر پیامی برای هر مخاطبی مناسب نیست و باید تفاوت‌های فردی مخاطبان را در نظر گرفت. این مهم در رفتار انبیا و نسبتی که با مردم برقرار می‌کنند، به نحو برجسته‌ای وجود دارد؛ به نحوی که همه توان‌های درکی را در خود جای می‌دهد. یعنی هر کسی با هر درجه از فهم می‌تواند پذیرای تعالیم آنان باشد.\nپست می‌گویم به اندازه عقول\nعیب نبود این بُود کار رسول\n(دفتر اول، بیت 3811)\nبه تعبیر مولانا، برخی نکات به‌مثابه شمشیر تیزی هستند که باید با احتیاط کامل آن را به کار برد تا مبادا افرادی را به ورطه کژخوانی بکشاند.\nدر این شرایط، تنها چاره کار، استفاده از پوشش‌های محافظ است1. یعنی به‌کارگیری روش‌های مطمئنی که مسیر فهم و یادگیری را صاف و هموار می‌کند.\nمولوی داستان امیری را مطرح می‌کند که سوار بر اسب از جایی عبور می‌کرد. ناگهان چشمش به صحنه‌ای ترسناک افتاد. ماری را دید که به سوی دهان مردی خفته در زیر درخت، می‌خزد و چیزی نمانده که وارد دهان او شود. از بد حادثه، همین اتفاق می‌افتد و مار وارد دهان آن مرد می‌شود. امیر که مطمئن بود آن مرد تحمل قبول این واقعیت هولناک را ندارد، فکری به خاطرش رسید. ضرباتی را بر پیکر آن مرد وارد کرد و با حالتی غضبناک بر او حمله‌ور شد. سرانجام مرد با حالتی سراسیمه به زیر درختی پناه برد که در پای آن میوه‌های پوسیده و گندیده ریخته بود. سوار او را به خوردن آن میوه‌ها مجبور کرد تا کار به جایی رسید که حالش دگرگون شد و آنچه را خورده بود بیرون ریخت. ناگهان دید ماری هم از دهانش خارج شد. مرد با دیدن این صحنه از انگیزه پاک سوار آگاهی یافت و زبان به سپاس و ستایش امیر گشود.\nشرحِ آن دشمن که در جان شماست\nزَهره‌های پُردلان هم بر درد\nنه رود ره، نه غم کاری خورد\nنه تنش را قوّت روزه و نماز\n(دفتر دوم، ابیات 1910-1913)\nبا این حساب، اهمیت آموزش‌های همسو با نیازهای مخاطبان معلوم می‌شود. اینکه چرا ماهیت هر دوره تحصیلی را باید به‌خوبی شناخت؟ و محتوای مناسب آن‌ها طراحی کرد؟ بالطبع، یادگیرندگان هر دوره تحصیلی نیازهایی دارند که باید شناخته شوند تا بتوان خوراک آموزشی بهتری برایشان تهیه کرد.\nالبته این پایان ماجرا نیست و باید در فکر طراحی روش‌هایی هم بود تا بین یادگیرنده و محتوا انس و الفت ایجاد کند. یعنی کاری که مولانا با استادی تمام در مثنوی انجام داد. او روش تمثیل و قصه‌گویی را برای مخاطبان خود برگزید که حتی افراد خبره را هم تحت‌تأثیر قرار می‌دهد. مولوی درباره چرایی انتخاب این روش توضیح می‌دهد که پیام‌های من برای استفاده اکثریت، به‌واسطه‌ای به نام «تمثیل» نیاز دارند. این واسطه کمک می‌کند مخاطبان به‌تدریج با مضمون‌های عالی و در عین‌حال تیز و برنده آشنا شوند. البته به استثنای عارفان صادقی که به آن احتیاجی ندارند و قادرند حقیقت را به‌طور مستقیم شهود کنند. عموم افراد این توان را ندارند که به یک‌باره با آتش حقیقت روبه‌رو شوند، بلکه باید به‌تدریج با گرمای شدید آن انس بگیرند2.\nالبته با چالشی که فضای مجازی در دنیای امروز ایجاد کرده، مراعات مراتب ظرفیت مخاطبان با دشواری‌هایی روبه‌روست. زندگی در این فضای بی‌مرز به نحوی است که هر مخاطبی به خود این اجازه را می‌دهد که از هر رویدادی باخبر باشد. گویا برای مخاطب امروز، مجوز یادگیری هر مطلبی با هر درجه از سختی و ظرافت، از پیش صادر شده است و این دقیقاً نقطه شروع بحران فراگیری است که به حوزه علم و آموزش نیز سرایت کرده است. مخاطب امروز، بی‌محابا به استقبال مطالب متنوع می‌رود، بی‌آنکه در میزان فایده‌مندی آن‌ها تأملی کرده باشد؛ روندی که در نگاه بزرگانی چون مولانا به‌شدت مناقشه‌برانگیز است. در تلقی این عارف مسلمان، لازمه بقا و پایداری هر چیزی در این عالم، تکیه به قانونی هستی‌شناختی به نام «غفلت» است. در اینجا منظور از غفلت، نه معنای مذموم آن، بلکه استتار گفته‌ها، دیده‌ها و شنیده‌هایی است که به خاطر برخی ملاحظات اخلاقی نباید آشکار شوند. زیرا آشکار شدن آن‌ها به زوال آرامش و انهدام نظام‌های ارتباطی می‌انجامد3. باید قبول کنیم که برخی بی‌خبری‌ها ضامن زندگی است و دانستن پاره‌ای دانسته‌ها، به سلامت روان‌ها و روابط لطمه می‌زند. این قانون دقیقاً همان فلسفه‌ای است که عارفان را به رازپوشی و مخفی‌کردن حقیقت امور وا می‌دارد4.\nاز ویژگی‌های بارز آموزش‌های اثربخش آن است که در یادگیرنده تولید عطش می‌کند و شوق به یادگیری را در او برمی‌انگیزد؛ هنری که تنها از عهده معلمانی برمی‌آید که خود تشنه حقیقت‌اند و مدام برای توسعه و تعمیق دانش و آگاهی‌شان تلاش می‌کنند. مثنوی معنوی نمونه بارز چنین آموزش‌هایی است. محتوای این اثر تعلیمی، انگیزه و علاقه مخاطب را برای درک حقیقت مضاعف می‌کند و درونش را به جنبش و پویایی وا می‌دارد5؛ حتی با وجود اینکه برخی مطالب این کتاب به‌طور مرتب تکرار می‌شوند. اما این تکراری است که موجب ملول و خستگی مخاطب نمی‌شود؛ مگر برای افراد بی‌تاب و دل‌تنگ. در حالی که برای شنونده قابل، چنین تکرارهایی موجب رویش‌های فکری و معنوی است. مانند شمعی که پیوسته می‌سوزد و خاکی که در اثر تابش مستمر آفتاب، به معدن طلا تبدیل می‌شود.\nبر ملولان، این مکرّر کردن است\nنزد من عمرِ مکرّر بُردن است\nشمع از برق مکرّر، بر شود\nخاک از تاب مکرّر، زر شود\n(دفتر سوم، ابیات 3603-3602)\nاما به‌راستی این خصلت از کجا ناشی می‌شود؟ پاسخ این سؤال را باید در منش والای پدیدآورنده این کتاب جست‌وجو کرد. عارفی که به معنای واقعی، نوگرا و تحول‌خواه بود و از هر عامل رکودآوری دوری می‌کرد، معتقد بود که آدمی باید همیشه خود را مسافری ببیند که رهسپار مسیری طولانی است و به هر مرحله‌ای که می‌رسد باید خود را آماده رفتن به مرحله بعدی کند. به تصریح مولوی، هر اندازه که آدمی عاشقانه در مسیر معرفت و معنویت گام برمی‌دارد، مانند کسی است که به بیماری «استسقا» دچار است. یعنی عطش او با خوردن آب فروکش نمی‌کند و روز به روز هم به تشنگی او اضافه می‌شود.\nهمچو مستسقا کز آبش سیر نیست\nبر هر آنچه یافتی بالله مایست\nصد هزاران حضرت است این بارگاه\n(همان، ابیات 1961-1960)\nگفت من مستسقی‌ام آبم کَشَد\n(همان، بیت 3884)\n(همان، بیت 3212)\nاین همان معجزه عشق است که آدمی را از درجا زدن و اکتفا کردن به وضع موجود رهایی می‌بخشد. همین ویژگی در میدان آموزش هم وجود دارد. در آموزش‌های موفق، معلم به‌مثابه رهبر کاردانی است که به راه و هدفش ایمان دارد و هر رنجی را در این مسیر به جان می‌خرد. او عشق و تعهد را در متن تدریس خود حاضر می‌کند و به نقش تعیین‌کننده‌ای که بر عهده دارد به‌خوبی واقف است. اگر دقیق بنگریم، تدریس و تعلیم از جنس رفتن و سفر کردن است. معلم و دانش‌آموز، در کنار هم، سفری مشترک را آغاز می‌کنند، ولی با پذیرش دو نقش متفاوت. این تنها دانش‌آموز نیست که به آموزش‌وپرورش محتاج است. معلم هم در حین تدریس و با تعامل زنده‌ای که برقرار می‌کند، به شکوفایی بیشتر می‌رسد. در چنین فضایی، هم معلم از آموزش‌دادن و پروراندن به شوق می‌آید و هم یادگیرنده به آموختن علاقه‌مند می‌شود. اما از عامل دومی هم می‌توان سخن گفت که به جذابیت فرایند آموزش می‌افزاید. عاملی به نام «هنر» که وقتی در کنار «علم» می‌نشیند، قدرت و قوت تدریس معلم را بالا می‌برد و موجب تثبیت آموخته‌ها در ضمیر یادگیرنده می‌شود. باید قبول کنیم که ما از آموزش‌های عریان و بی‌هنر طرفی نمی‌بندیم و لازم است لباس زیبای هنر را به قامت آموزش‌های رسمی بپوشانیم. هنر تنها عاملی است که دافعه تدریس را به حداقل می‌رساند و کارآمدی آموزش را ارتقا می‌دهد. زمانی که از این زاویه به اندیشه مولانا نگاه می‌کنیم، آن را تلفیقی از علم و هنر می‌بینیم که نمی‌توان مرزی میانشان کشید. هر بیت مولانا ترکیب زیبای این دو را به رخ می‌کشد و خواننده را متحیر و مجذوب می‌کند.\nبی‌شک، علم منهای هنر، نافذ نیست و هنر منهای علم هم عمقی ندارد. لذا کارآیی آموزش زمانی است که عمیق و نافذ باشد. معمولاً معلمان خلاق میان هنر و درسی که ارائه می‌دهند، پیوند برقرار می‌کنند. بهترین منبع آماده‌ای هم که می‌توان استفاده کرد، دیوان ادبای بزرگی است که ستون‌های حکمت ایرانی و اسلامی را شکل داده‌اند؛ به‌خصوص استفاده بجا از کلام این بزرگان در ابتدا و انتهای تدریس، بسیار مؤثر و راهگشاست. زیرا این دو نقطه، دوام زیادی در ذهن یادگیرنده دارند و شاخص قضاوت نهایی آنان به شمار می‌آیند. مثلاً شروع و پایان بحث با یک شعر خوب یا داستان کوتاه، می‌تواند شوق‌آور و نشاط‌انگیز باشد.\n1. نکته‌ها چون تیغ پولاد است تیز\nپیش از الماس بی اسپر میا\nکز دریدن، تیغ را نبود حیا\nزان سبب من تیغ کردم در غلاف\nتا که کژ خوانی نخواند برخلاف\n(همان، ابیات 691-693)\n2. این مَثَل چون واسطه است اندر کلام\nواسطه شرط است بهر فهم عام\nاندر آتش کِی رود بی‌واسطه؟\nواسطه حمّام باید مر تو را\n(دفتر پنجم، ابیات 230-228)\nتا که دریابد ضعیفی عشق‌مند\n(دفتر ششم، بیت 117)\n3. پس ستون این جهان خود غفلت است\nهوشیاری زان جهان باشد که آن\n(دفتر اول، ابیات 2067-2066)\n4. ما چو واقف گشته‌ایم از چون و چند\nقفل بر لب‌های ما بنهاده‌اند\nتا ندرّد پرده حکمت، تمام\nتا نجوشد دیگ حکمت نیم‌خام\n(دفترششم، ابیات 3528-3526)\n5. مثنوی، پویان کَشَنده ناپدید\nناپدید از جاهلی کَش نیست دید\n40.42 from (99-400) MATN MOALLEM 7-18_-1.pdf\nکلیدواژه: رشد معلم، هنر و معلمی، آموزش کارا ، مولانا،


تحلیل محتوا سطح خوانایی کتاب فارسی ششم ابتدایی بر اساس شاخص های گانینگ و کلوز\nLanguage: PersianView: 3,272\nمریم اسماعیلی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد قائمشهر(معلم ، کارشناسی ارشد )\nمحمدامین رحیمی - دانشگاه فرهنگیان پردیس دکتر شریعتی مازندران(دانشجو کارشناسی )\nمهناز محمدی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد قائمشهر(معلم ، کارشناسی )\nدر این پژوهش میزان سطح خوانایی کتاب فارسی ششم ابتدایی مورد بررسی قرار گرفته است تا تفاوت های سطح خوانایی کتاب فارسی ششم ابتدایی از نظر میزان تناسب متون با سطح سنی و درک و فهم دانش آموزان و همچنین از نظر آموزش مستقل ( خودآموزی ) ، سطح فشار روانی و آموزشی مشخص شود. انتخاب روش پژوهش بر اساس تحلیل محتوا و با استفاده از فرمول خوانایی گانینگ و کلوز می باشد.جامعه آماری ، محتوا کتاب فارسی ششم ابتدایی بود که در روش گانینگ سه نمونه ی صد کلمه ای از ابتدا ، وسط و پایان کتاب و در روش کلوز 5 درس آخر کتاب انتخاب شده است. برای تجزیه و تحلیل داده ها از روش های آماری میانگین وجدول فراوانی و مقدار سطح خوانایی گانینگ و کلوز استفاده شده است. یافته های تحقیق بیانگر آن است که کتاب فارسی ششم ابتدایی متناسب با سطح سنی و درک و فهم دانش آموزان این مقطع تحصیلی نبوده و همچنین فراگیران توان مطالعه و درک صحیح مطالب را ندارند و متن برای آنها دشوار می باشد\nتحلیل و محتوا , سطح خوانایی , فرمول گانینگ و کلوز , کتاب فارسی , ششم ابتدایی\nThis Paper COI Code is ESCONF01_031. Also You can use the following address to link to this article. This link is permanent and is used as an article registration confirmation in the Civilica reference:\nمحمدی اترگله، مصطفی و اسماعیلی، مریم و رحیمی، محمدامین و محمدی، مهناز،1395،تحلیل محتوا سطح خوانایی کتاب فارسی ششم ابتدایی بر اساس شاخص های گانینگ و کلوز،اولین کنفرانس بین المللی پژوهش های نوین در حوزه علوم تربیتی و روانشناسی و مطالعات اجتماعی ایران،Qom،https://civilica.com/doc/498412\n_ لامرضا . (_ _ _ راهنمای عملی تحتی _ ...\n_ _ (1389) _ تحلیل _ _ _ _ _ ...\nبررسی تحلیل محتوای کتب علوم اجتماعی در دوره ابتدایی با مولفه ی توسعه پایدار(1395)\nتحلیل محتوای کتاب فارسی پایه ششم براساس فرمول های خوانایی فلش, مک لافلین,فرای,کلوز,گانینک و ویلیام رومی


پاورپوینت بررسی درز انبساط در ساختمان – khzsportconf\nدانلود پاورپوینت با موضوع درز انبساط در ساختمان،با فرمت ppt و در 19 اسلاید قابل ویرایشبخشی از پاورپوینت :درز های انبساط باید به طریقی اجرا شود که حداکثر جابه جای را در مقابل تغییرات درجه حرارت مقدور سازد . هنگام اجرا باید دقت شود که به هیچ وجه فضای بین درز با مصالح بنایی یا ملات وغیره پر نشود ، تا ساختمان در محل درز انبساط از قسمت مجاور خود کاملا جدا باشد . درز انبساط باید در تمام طول ساختمان ادامه یابد ، ولی در پی های یکپارچه این درز تا روی پی ادامه پیدا می کند . محل احداث و فواصل درز انبساط در ساختمان ها بسته به نوع ساختمان ، نوع زمین ، مصالح مصرفی ، تعداد طبقات و همچنین آب و هوای محل احداث بستگی دارد. در ساختمان های بتنی فاصله این درز 50 متر میباشد که همین فاصله در ساختمان های فلزی حداکثر به 30 متر کاهش پیدا می کند . اما به هر حال محل دقیق آن هنگام طراحی ، با توجه به تمام عوامل موثر درز انبساط و انقباض ساختمان تعیین می شودمقدار متوسط درز انبساط حدود 2 تا 2/5 سانتی متر است . درز ها در موقع نازکاری باید پوشانده شوند ، واین پوشش باد به نحوی انجام شود که هیچگونه مانعی در مورد جا به جایی درز ایجاد نکند. پوشش درز انبساط در خارج باید به نحوی باشد که درز را در مقابل عوامل جوی در امان دارد و در کف ها از مصالحی که در عبور و مرور مقاومت دارند استفاده شود….


کتاب فنون ادبی رشته زبان و ادبیات فارسی – kermanago\nکتاب فنون ادبی رشته زبان و ادبیات فارسی کتاب فنون ادبی مختص کنکوریها رشته زبان و ادبیات فارسی این محصول در 178 صفحه با فرمت پی دی اف تهیه شده است کتاب های خلاصه منابع رشته زبان و ادبیات فارسی برای کنکوریها\n3.813 مگا بایت\nکتاب فنون ادبی رشته زبان و ادبیات فارسی مجموعه کامل تست (زبان و ادبیات فارسی) رشته زبان و ادبیات فارسی با پاسخنامه تشریحی برای کنکوریها گلدان دیپولون- قرن هشتم ق.م .آتن.سبک هندسی یونانیان نخستین مردمی بودند که در صدد ایجاد یک نظام فکری درباره ی عالم برآمدند.آن ها تا حد امکان با اعتقادات خرافی به مبارزه پرداختند و کوشیدند بر اساس مشاهده و تفکر به کنه مسائلی نظیر منشاء و ماهیت ماده، فکر، نیکی، حقیقت، زیبایی و واقعیت پی ببرند. ماده گرایان کهن کوشیدند تا با تکیه بر حس به عنوان منشاء ادراك به تبیین عالم بر مبنای عناصر مادی بپردازند. از سوی دیگر پندارگرایان معتقد بودند که منشاء غایی حقایق عالم هستی ذهن یا پندار آدمی است. معبد پارتنون.آتن.آکروپولیس.448 -432 ق.م معماری ایکتینوس و کالیکراتس “آب ماده المواد است. چیزهای دیگر از آن ساخته شده است”. تالس ملقب به “پدر فلسفه” از اهالی آتن بود. وی عنصر اصلی پیدایش عالم را آب میدانست یا به تعبیری معتقد بود اطراف جهان را آب احاطه کرده است. وی کسوف 585 ق.م را پیشبینی کرد و توانست ارتفاع هرم را از طول سایه آن محاسبه کند. پیش ار سقراط: · تالس (حدود 640 تا 546 ق.م)هراکلیتوس: (حدود 513 ق.م). در افهسوس زاده شد.از نظر او همه چیز جاری است. هرچه وجود دارد در حال حرکت است و آتش عنصر اصلی در تکوین عالم است. · آناکسیمنس: (حدود 500 ق.م) : ” ماده المواد هوا است”. او هوا را عنصر اصلی وجود میدانست. هوا منشاء خاك آب و آتش است. آتش هوای رقیق شده است · سقراط (470 تا 399 ق.م) «14» فنون ادبی سقراط به علم و مادهگرایی پشت کرد و شیفتهی حکمت عملی بود. اصل اصالت تجربهی مادهگرایان را رد میکرد. وی خدایان گوناگون یونان کهن را آشکارا انکار نمیکرد اما به یک وجود متعال که راهنمای بشر در اخلاقیات باشد و به فناناپذیری روح معتقد بود. وی به جرم بدعتگذاری در دین و فاسد نمودن جوانان آتنی محکوم به نوشیدن جام شوکران و مرگ شد. سقراط قدیمیترین کسی است که درباره ادبیات سخن گفته است. از نظرات او که در رسالات افلاطون آمده این است که شعر را کاری بیفایده و عبث میشمرد. نقد سقراط، نقد اخلاقی است. بحث سقراط درباره شعر از جنبههای اخلاقی است. سقراط شعر را سودمند نمیداند و چون سودمند نیست پس زیبا نیست و چون زیبا نیست پس عبث است. ◄ نکته: آریستوفان در نمایشنامهی ابر ها سقراط را استهزاء میکند. ◄ نکته: در برخی از منابع، کهنترین متن مربوط به نقد ادبی نمایشنامه قورباغهها نوشته آریستوفان معرفی شده است. داستان درباره مناظره اشیل و آسیخولوس با اورپیدس تراژدینویسان یونان است . داور این مناظره دیونوسوس(دیونیزوس) ایزد حامی تراژدی، ایزد شراب، فرزند زئوس بوده است. در اسطوره یونان دیونیزوس ابتدا به شکل گاو بوده بعد از اینکه تکه تکهاش کردند، زئوس او را به شکل بز دوباره زنده کرده است. دیونیزوس یعنی دوباره متولد شده← ایزد گیاهی(باروری) است. قابل مقایسه با سیاوش در ادبیات ایران و قابل مقایسه با ازیریس( تموز یا دوموزی) در اسطورههای مصر است که ایشتار او را نجات میدهد کتاب فنون ادبی مختص کنکوریهادانلودکتاب فنون ادبی مختص کنکوریهادانلودکتاب فنون ادبیمختص کنکوریهادوران باستان تا رنسانسپدر فلسفهیونان باستان\nپاورپوینت سلامت الکترونیکی آشنایی با برخی خطرات زندگی الكترونیكی E-Lifeدر فضای اینترنت دریافت پاورپوینت سلامت الکترونیکی آشنایی با برخی خطرات زندگی الكترونیكی E-Lifeدر فضای اینترنت پاورپوینت سلامت الکترونیکی آشنایی با برخی خطرات زندگی الكترونیكی ELifeدر فضای اینترنت دسته بندی فناوری…


كارهای غیرحضوری مجازی در امتداد تقویت فرهنگ ایثار و شهادت، بیشتر شوند\nبه گزارش نقشه لرستان رئیس دانشگاه لرستان اظهار داشت: کارهای غیرحضوری (مجازی) در امتداد تقویت فرهنگ ایثار و شهادت، بیشتر شوند.\nخسرو عزیزی در نشست شورای فرهنگی و اجتماعی دانشگاه لرستان که ۲۹ بهمن ماه برگزار شد، اظهار نمود: باتوجه به شرایط انتشار ویروس کرونا، بایستی کارهای فرهنگی و اجتماعی، بیشتر از گذشته در فضای مجازی، توسعه یابد و تشکل های دانشجویی در اینگونه فعالیت ها، مشارکت هرچه بیشتری داشته باشند.\nوی اشاره کرد: بااینکه به سبب شیوع بیماری کرونا، کارهای آموزشی دانشگاه ها از حضوری به غیرحضوری تبدیل شد اما خوشبختانه کارهای فرهنگی و اجتماعی دانشگاه ها همچون دانشگاه لرستان، متوقف نشد و برمبنای استفاده از ظرفیت ها و پتانسیل های فضای مجازی، گسترش یافت و در بخش تولیدات محتوایی متنوع نیز کارهای خوبی صورت گرفته که البته نیاز است اینگونه فعالیت ها، بیشتر شوند.\nرئیس دانشگاه لرستان اشاره کرد: هرچند برنامه های اثرگذاری همچون اردوهای معنوی راهیان نور به سبب شیوع بیماری کرونا، فعلاً متوقف شده اند اما در زمینه تولید محتوا در فضای مجازی برمبنای متغیرهای معنوی، فرهنگی و هنری، می بایست کارهای غیرحضوری (مجازی) در امتداد تقویت فرهنگ ایثار و شهادت، بیشتر شوند.\nعزیزی بیان کرد: متناسب باسیاست های ابلاغی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، برنامه هایی همچون پویش کتاب خوانی، جشنواره های متنوع مجازی، مسابقات مختلف مجازی و... همچون برنامه هایی که است که در امتداد تقویت آموزهای دینی، بایستی افزایش یابند.\nامید سلیمانی، مدیر پشتیبانی و حمایت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه لرستان نیز در این جلسه، گزارشی از برخی مهم ترین اقدامات انجام شده معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه لرستان در ماه های اخیر (انجام فعالیت ها متناسب با شرایط بیماری کرونا) خطاب به اعضای شورا، ارائه کرد.\nگفتنی است در این جلسه، برنامه های پیشنهادی مختلف تشکل های دانشجویی دانشگاه لرستان و مراکز اقماری وابسته به دانشگاه، مورد بحث و تبادل نظر اعضای شورای فرهنگی و اجتماعی دانشگاه لرستان قرار گرفت و نمایندگان تشکل های دانشجویی دانشگاه لرستان، نظرات خود را، بیان نمودند.\nتگهای خبر: آموزش , تحقیقات , دانشگاه , فناوری