یک پرونده، یک داستان: مرثیه گمشده – انسان‌شناسی و فرهنگ\nتوسط رایحه رضایی\t در اردیبهشت ۲۵, ۱۳۸۳\nخسرو سینایی، آماده سازی برای بازنشر: رایحه رضایی\nشهر ورشو، پایتخت کشور لهستان، در ۲۷ سپتامبر ۱۹۳۹، به‌وسیله ارتش آلمان نازی سقوط کرد. یک روز بعد، یعنی در ۲۸ سپتامبر، قراردادی میان هیتلر و استالین، به‌وسیله وزرای امور خارجه‌شان، مولوتُف و ریبن تروپ، امضا شد که در آن، میان خود، لهستان را به دو بخش شرقی و غربی تقسیم کردند. صدها هزار نفر از مردم شرق لهستان که زیر سلطه روس‌ها قرارگرفته بود، به اردوگاه‌های کار اجباری در سیبری فرستاده شدند و تعدادی بی‌شماری از آن‌ها در سخت‌ترین شرایط زندگی و کار، در آنجا مردند.\nدر ژوئن ۱۹۴۱، هیتلر که تا آن زمان با استالین معاهده عدم تجاوز داشت، پس از فتح نیمی از اروپا، با نقض آن معاهده به شوروی حمله کرد. در شرایطی که ارتش شوروی درگیر جنگ با ارتش آلمان نازی شده بود، متفقین تصمیم گرفتند تا لهستانی‌هایی را که به سیبری برده شده بودند از شوروی خارج کنند. اولین ایستگاهی که برای آن آوارگان در نظر گرفته شد، ایران بود.\nدر سال‌های ۱۹۴۱-۱۹۴۲، چندین هزار لهستانی را از طریق دریای خزر به بندر انزلی آوردند و ازآنجا به شهرهای مختلف ایران مثل تهران، اصفهان، اهواز و چند شهر دیگر فرستادند. در تهران و شهرهای دیگر ایران برای آن‌ها اردوگاه‌هایی آماده‌شده بود، که زن و مرد و پیر و جوان در آن اردوگاه‌ها اسکان داده شدند. بیماری‌هایی چون تیفوس و عوارض ناشی از گرسنگی شدید در سیبری، دسته‌دسته از این آوارگان پیر و کودک و جوان را از پای درمی‌آورد. به‌جز معدودی از آن‌ها که به دلایلی چون تشکیل خانواده در ایران ماندند، بقیه از این اردوگاه‌ها به نقاط مختلف جهان عزیمت کردند.\nاما به گفته خود کسانی که سال‌ها پیش از ایران به کشورهای دیگر جهان رفته بودند، ایران برای آن‌ها چون بهشت بود. مردم با آن‌ها بسیار مهربان بودند و هرروز مقابل اردوگاه‌ها صف می‌کشیدند و برایشان غذا و لباس و دیگر مایحتاج زندگی را می‌بردند و حتی به‌سوی کامیون‌هایی که آن‌ها را حمل می‌کردند، بسته‌هایی پر از شیرینی و میوه پرتاب می‌کردند.\nمن که درگیرودار همان سال‌های دور به دنیا آمده‌ام، در آن ایام کوچک‌تر از آن بودم که خودم خاطره‌ای را از آوارگان لهستانی در ایران به یاد داشته باشم. اما سال‌ها بعد که فیلم‌ساز شده بودم، اتفاقی افتاد که چندین سال از زندگی مرا با ماجرای لهستانی‌ها پیوند زد. این نوشته داستان آن پیوند است.\nبا دوستم، پیوس، به گورستان مسیحیان در دولاب رفته بودم. می‌خواستم درباره مسائل یک خانواده مسیحی در یک جامعه مسلمان فیلمی بسازم و زندگی دوست مسیحی‌ام را دنبال می‌کردم. کشیش مسیحی در حال برگزاری مراسم سال‌مرگ یکی از نزدیکان دوستم بود. بستگان در اطراف قبر ایستاده بودند و مراسم ادامه داشت. در اطراف گورستان شروع به قدم زدن کردم و در محوطه‌ای وسیع سنگ قبرهای یکسانی را دیدم که کنار هم ردیف شده بودند و روی آن‌ها نام‌های غریبه‌ای نوشته‌شده بود. تاریخ مرگ‌ها همگی در حدود ۱۹۴۱ تا ۱۹۴۵ بود، اما آنچه برایم عجیب بود تفاوت سنی افراد هنگام مرگ بود؛ از یک‌ساله تا بالای هشتاد ساله. کنجکاو شدم، مراسم سال‌مرگ که تمام شد، از دوستم پیوس و چند نفر دیگر درباره قبرستان‌های یکسان بانام‌های غریبه پرسیدم. آن‌ها هم چیزی نمی‌دانستند. بالاخره کشیش مسیحی به‌طرف من آمد و گفت: « اینها قبرهای لهستانی‌هایی است که در زمان جنگ دوم جهانی از سیبری به ایران آورده شدند! وقتی‌که به ایران آمدند، آنقدر در سیبری تحمل بیماری و گرسنگی کرده بودند که گروه گروه می مردند، اما ایرانی ها خیلی به آن‌ها محبت کردند».\nبه هرکس مراجعه می‌کردم لبخند می‌زد و می‌گفت: «جنگ دوم جهانی؟… جالبه… اما چه ربطی به حالا داره!» یا چیزی شبیه این. من عادت کرده بودم و می‌دانستم که برای فیلم‌های خوب، مشکل می‌توان تهیه‌کننده‌ای پیدا کرد. اما اینجا هدف ساختن یک فیلم نبود، هدف حفظ لحظه‌ای از تاریخ ایران بود که حتی برای نسل من که در گیرودار جنگ دوم جهانی متولدشده‌ایم ناشناخته یا حتی گمشده مانده بود و چه لحظات فراوانی در تاریخ ایران هست که اگر به‌درستی حفظ‌شده بود، امروز به کشورمان نگاه دیگری داشتیم، بگذریم. مه وزارت فرهنگ و هنر و مه تلویزیون ملی ایران، و نه هیچ تهیه‌کننده خصوصی علاقه‌ای به تهیه فیلمی درمورد لهستانی‌ها در ایران نشان نمی داد، اما من هم بیگار ننشسته بودم، در ادامه تحقیقاتم با خانواده افخمی آشنا شدم. از طریق خانم میترا افخمی با مادرش، خانم یانکا، آشنا شدم. او از زنان لهستانی‌ای بود که زمان جنگ به ایران آورده شده و در اینجا ازدواج‌کرده و ماندگار شده بود. و باز از طریق آن‌ها با خانم آنا افخمی، خانم دکتر معتمد، خانم دکتر هروی و بسیاری دیگر آشنا شدم و خاطراتشان را از آن دوران پرسیدم و ضبط گردم. اما هنوز امیدی به یافتن تهیه‌کننده‌ای نبود.\nشاید ما ایرانی ها ملت غریبی هستیم. برنامه‌ریزی‌های زیربنایی و دراز مدت کمتر برایمان جالب است و بیشتر به خوش‌خدمتی‌های لحظه‌ای و برنامه‌های نمایشی و بی‌پشتوانه دلخوش می‌کنیم. در این میان فیلمسازهای زرنگ‌تر هم خوب می‌دانند که چگونه از آب گل‌آلود ماهی بگیرند، و آن‌ها که عمیق‌تر به ماجراها می‌نگرند غالبا کلاهشان پس معرکه است، بازهم بگذریم. روزی خبردار شدم که مدیر تولید تلویزیون ملی ایران دربه‌در دنبال من می‌گردد. به ملاقاتش رفتم. هیجان‌زده بود و مثل کسی که برای اولین بار موضوع مهمی را کشف کرده باشد به من گفت: « می‌دانی چه شده؟!… اعلی حضرت و علیاحضرت که به زلاندنو سفر کردند، وقتی از هواپیما پیاده می‌شدند با گروه کودکانی برخورد کردند که لباس های ملی لهستانی‌ها را پوشیده بودند و دسته‌جمعی شعری را به زبان لهستانی می‌خواندند. تعجب کرده بودند که آن کودکان لهستانی در زلاندنو چه می‌کردند و به آن‌ها گفته‌شده بود: « اینها فرزندان آن کودکان یتیم لهستانی هستند که در فاصله سال های ۱۹۴۲-۱۹۴۵ میهمان کشور ایران بودند و برای تشکر از انسان‌دوستی و مهمان‌نوازی ایرانیان در آن سالها، به استقبال شما که نماینده آن کشور هستید آمده اند.» مدیر تولید تلویزیون با هیجان ماجرا را برایم شرح می‌داد و من که به او و هیجانش زل زده بودم با خودم فکر می‌کردم: « انگار این چهار پنج سالی که من به همه التماس می‌کردم تا شرایط ساخت فیلم لهستانی‌ها را برای من فراهم کنند، حرف مفت زده بودم و حتما بایستی شاه به زلاندنو می‌رفت و شاهد آن صحنه می‌شد تا کسی به حرف من توجهی بکند».بازهم بگذریم. مدیر تولید تلویزیون از من خواست به زلاندنو بروم و از مراسم جشن سی امین سالگرد ورود لهستانی‌ها به زلاندنو فیلمی تهیه کنم. پیشنهادش را پذیرفتم به شرط آنکه به من امکان داده شود که ماجرای حضور لهستانی‌ها را در ایران هم تعقیب و فیلم‌برداری کنم! و البته که این بار همه پیشنهادهای من پذیرفته شد. با مرحوم قوانلو که یادش همیشه برایم گرامی خواهد بود و سینمای ما هرگز قدرش را به دستی نشناخت، به زلاندنو رفتیم. او فیلم‌برداری می‌کرد و من کارگردانی و صدابرداری. یادم هست شب اولی که به زلاندنو رسیدیم، برای گذران وقت در اوکلند به سینما رفتیم. فیلم ” فرانکشتانین جوان ” اثر میل بروکس را دیدیم که به سبک فیلم‌های قدیمی ساخته‌شده بود. من که در آن زمان مل بروکس را نمی‌شناختم، اول با خودم فکر کردم که چقدر زلاندنویی‌ها در فیلمسازی عقب‌مانده‌اند، اما فیلم که ادامه پیدا کرد و من و قوانلو از خنده روده‌بر شدیم، تازه فهمیدم که مل بروکس زلاندنویی نیست و فیلمساز بسیار صاحب سبک و خوش قریحه‌ای است. روز بعد به ولینگتن رفتیم.کودکان یتیم لهستانی در ایران، مردان و زنان چهل‌وچند ساله شده بودند و رفتارشان با ما طوری بود که انگار می‌خواستند تمام محبتی را که آن سالها در ایران دیده بودند در مورد ما دو نفر جبران کنند، خانم ستفانیا سوندی، آقای مهندس ریچارد بیالوستوتسکی و بسیاری دیگر، که اسامی شان برایم سخت‌تر از آن بود که طی گذر سالها در یادم بماند، اما هیچ کس از محبت کم نگذاشت و ما خوب می‌دانستیم که آن همه محبت به خاطر شخص من و قوانلو نبود، بلکه به خاطر آن بود که ما ایرانی بودیم.\nمراسم سی امین سالگرد را فیلم‌برداری کردیم و به ایران برگشتیم. در ایران به‌جز مرحوم قوانلو چند فیلمبردار دیگر هم با من همکاری کردند که از آن میان فیلمبردار خوب و حساس، اسماعیل امامی، بیشترین سهم را داشت. در شهرهای مختلف مثل اصفهان، اهواز، بندرانزلی و قزوین به دنبال باقی‌مانده‌های یک واقعه تاریخی بودیم، که اگر ثبت نمی‌شد برای همیشه فراموش‌شده بود. خانم میترا افخمی مرا به دکتر فیلیپویچ که سالها با خانواده‌اش در قزوین زندگی و طبابت می‌کرد، و به بسیاری دیگر از بازماندگان لهستانی‌هایی که در سالهای ۱۹۴۱-۱۹۴۵ به ایران آورده شدند، معرفی و همکاری شان را برای حضور در فیلم جلب کرد. ما با استفاده از عکس‌های قدیمی، خانه‌ها، کوچه ها و حتی ایوان هایی را می‌یافتیم که در آن سال ها دور لهستانی‌های آواره در آنجا عکس‌های یادگاری انداخته بودند و از آن‌ها فیلم‌برداری می‌کردیم و البته در همه جا گورستان پرت‌افتاده مردمِ آواره‌ای را که از بیماری و رنج مرده بودند با سنگ های یادبودی که نام‌هایی غریبه بر آن‌ها حک‌شده بود، نقطه عطف فیلم بود. البته در این جست و جو به نکته‌های ظریفی هم برخوردیم؛ مثلا هنوز در شهر اهواز محله‌ای است به نام کمپولو و تقریبا هیچ کس نمی‌داند که این نام غریب از کجا آمده است. محله‌ای است بسیار سنتی با ساکنانی بسیار مومن که در دوران پیش از انقلاب اسلامی هم مراسم مذهبی را به تمام و کمال اجرا می‌کردند و گویی هرگز از خود نپرسیده اند که منطقه‌ای با چنین ویژگی‌ای چه مناسبتی با نامی چون کمپولو دارد و اصلا کمپولو یعنی چه؟! کمپولو یعنی کمپ پولونیا، یعنی اردوگاه لهستانی‌ها. در آن سالهای دور یکی از اردوگاه‌های آوارگان لهستانی پناهنده به ایران در این محله قرار داشت.\nبه‌هرحال فیلم‌برداری فیلم لهستانی‌ها با همه گرفتاری‌ها و جذابیت هایش برای یافتن افراد، مکان‌ها، عکس‌ها و اسناد قدیمی و گورستان‌های پرت‌افتاده صورت گرفت. حدود نوزده ساعت فیلم میلی‌متری تهیه‌شده بود و باید به تدوین فیلم فکر می‌کردم و این دوباره ابتدای مشکل بزرگی بود.\nدر ۱۳۵۴ به دلایل متعدد ترجیح دادم که از استخدام تلویزیون ملی ایران استعفا دهم و به طور آزاد با آن همکاری کنم. طی نامه‌ای به مدیرعامل آن زمان تلویزیون استعفای خود را اعلام و درخواست کردم موافقت کند فیلم لهستانی‌ها را در آتلیه شخصی خودم تدوین کرده، پس از پایان به تلویزیون تحویل دهم. مدیرعامل تلویزیون هم موافقت کرد و از همان لحظه مشکل بزرگ من شروع شد. مشکل بزرگ از این قرار بود: در کشور ما همچون بسیاری از نقاط دیگر دنیا وقتی بودجه‌ای برای تهیه فیلم در اختیار گذاشته می‌شود که آن فیلم به درد تبلیغات دولتی بخورد یا امید آن برود که از نظر تجاری سرمایه قابل توجهی را برگرداند. در این روال مسائل فرهنگی و تاریخی غالبا جنبه فرعی دارند. در ابتدای این نوشته آوردم که بالاخره پس از چند سال به این در و آن در زدن امکان ساختن فیلم لهستانی‌ها به این دلیل به من داده شد که شاه و ملکه به زلاندنو سفر کردند و شاهد تشکر کودکان لهستانی الاصل مقیم زلاندنو از نمایندگان مردم ایران بودند. از صحنه ورود آن‌ها به زلاندنو فیلمی تهیه‌شده بود و طبعا حساسیت بسیار درمورد گنجاندن این صحنه در فیلم من وجود داشت. فیلمساز اگر نسبت به حرفه‌اش تعهدی داشته باشد گاه در شرایط بسیار سختی قرار می‌گیرد. از طرفی سفر شاه و ملکه به زلاندنو و تشکر لهستانی‌ها از آن‌ها یک واقعیت مستند بود که در یک جامعه آرام و فارغ از پیش‌داوری می‌توانست در فیلم نشان داده شود و همان‌گونه که بود یعنی به عنوان یک واقعیت مورد ارزیابی قرار گیرد، از طرف دیگر در شرایط حساس آن زمان در جامعه ما، حضور چنین صحنه‌ای از فیلم بلافاصله در نگاه مردم آن را به یک فیلم دولتی و تبلیغاتی تبدیل می‌کرد و اصولا کسی به واقعیت تاریخی موجود در فیلم که سراسر بر انسان‌دوستی مردم ایران تاکید داشت توجهی نشان نمی داد. و این مشکل بزرگ من بود: با آن صحنه چه باید می کردم؟!\nسه سال تمام بارها و بارها همه فیلم‌های گرفته‌شده را روی میز مونتاژ در منزلم نگاه کردم تا راه حلی بیابم.راه حلی موجود نداشت. در تصمیم‌گیری تنها مانده بودم و هربار که سراغ فیلم را از من می‌گرفتند جواب می‌دادم:« منتظرم اسناد و مدارک دیگری را از خارج برایم بفرستند تا شروع به تدوین فیلم کنم». تردید من سه سال ادامه داشت تا بالاخره سرنوشت، تکلیفم را با خودم روشن کرد: انقلاب شد.\nبا وقوع انقلاب تکلیف صحنه ورود شاه و ملکه به زلاندنو و تشکر لهستانی‌ها به طور قطع روشن شد: حذف! اما بازهم از جهتی دیگر بلاتکلیف بودم. مسئولان جدید تلویزیون چه کسانی بودند و با چه نگاهی به این موضوع که چندین سال از عمر مرا درگیر خود کرده بود نگاه می‌کردندو امکان مونتاژ فیلم آن‌گونه که می‌خواستم برایم وجود داشت، اما نگاتیوهای فیلم در لابراتوار تلویزیون بود. و بدون آن‌ها امکان قطع نگاتیو و تکثیر فیلم وجود نداشت. تا ۱۳۶۰-۱۳۶۱ منتظر ماندم تا اوضاع مملکت و تلویزیون بیشتر تثبیت شود و بدانم در تلویزیون که حالا نامش صداوسیما شده بود، با چه کسی طرف هستم. طی این مدت با برادران بدیع که صاحبان لابراتوار بدیع بودند تماس گرفتم و به آن‌ها پیشنهاد کردم نگاتیوها و کلیه حقوق فیلم را از صداوسیما خریداری کنیم تا این سند تاریخی در اوضاع آشفته‌ای که در آن زمان وجود داشت نابود نشود، و آن‌ها موافقت کردند.\nبه آقای محمد بهشتی که آن زمان رییس گروه فیلم و سریال صداوسیما بود، نامه‌ای نوشتم و او را در جریان فیلم لهستانی‌ها قراردادم. او باهوش‌تر از آن بود که بی‌مقدمه با فروش فیلم به من موافقت کند. دو نفر را از طرف گروه فیلم و سریال فرستاد تا راش های فیلم را ببینند و نظرشان را اعلام کنند. آن دو نفر آقایان عبدالله اسفندیاری و داوود میرباقری بودند که به آتلیه شخصی من آمدند و چند ساعتی از راش های فیلم را دیدند و پس از یک هفته نظر گروه فیلم و سریال به من اعلام شد: « موضوع فروش نگاتیوها و حقوق فیلم به شما منتفی است، اما گروه فیلم و سریال مخارج تدوین، صداگذاری، موسیقی و میکساژ فیلم را می‌پذیرد، البته در صورتی که لابراتوار صداوسیما وجود نگاتیوهای فیلم را دز آرشیو لابراتوار تایید کند». به لابراتوار رفتم و از دوست و همکار قدیمی‌ام دکتر اکبر عالمی که آن زمان مسئول لابراتوار صداوسیما بود، خواستم تا نامه‌ای مبنی بر تایید وجود نگاتیوها در لابراتوار بنویسد. او از یکی از کارمندانش خواست تا آرشیو نگاتیوها را بررسی کند. کارمند رفت و یکی دو دقیقه بعد برگشت و گفت: « نگاتیو فیلم لهستانی در آرشیو است». با خوشحالی تایید لابراتوار را گرفتم و به دفتر گروه فیلم و سریال رفتم و قرار شد فیلم را آماده نمایش کنم.\nموضوع جدی شده بود به خانواده‌ام گفتم به حدود ده روز وقت نیاز دارم تا طرح تدوین فیلم را بنویسم و طی این ده روز نمی خواهم با هیچ کس ملاقات یا حتی مکالمه تلفنی داشته باشم: «اصلا بهتر است بگویید به سفر رفته!».\nصبح روز بعد به اطاق کارم رفتم، در را بستم تا تمرکز ذهنی ده روزه ام را شروع کنم. صحنه‌هایی را که چند سال، بارها و بارها روی میز مونتاژ دیده بودم در ذهنم مرور می‌کردم و پشت سر هم می‌نوشتم. واقف نبودم که فیلم لهستانی‌ها مدت‌ها بود در ذهنم ساخته‌شده بود و فقط بایستی طرح آن را به روی کاغذ می‌آوردم و روی میز تدوین صحنه‌ها را به هم می‌چسباندم. دو ساعت بعد طرح تدوین فیلم نوشته‌شده بود، از اطاق کارم بیرون آمدم، اعضای خانواده‌ام به من خندیدند و گفتند: «تو که می‌خواستی خودت را ده روز زندانی کنی، پس چی شد؟» جواب دادم: «ظاهرا فیلم از مدت‌ها پیش در ذهنم ساخته‌شده بود، فقط خودم نمی‌دانستم».\nاز خانم فریده عسگری، همکار صمیمی تدوینگرم خواهش کردم در تدوین فیلم با من همکاری کند. همکاری او که بسیار منظم و دقیق بود بار مرا سبک می‌کرد و می‌توانستم به نیازهای دیگر فیلم چون موسیقی و گفتار بیندیشم.\nسالها در رشته های مختلف موسیقی فعالیت و تحصیل کردم، اما سینما حرفه‌ای است که همه ذهنیت‌های گوناگون انسان را در خود می‌بلعد. از وقتی به سینما پرداختم، کار جدی روی موسیقی را کنار گذاشتم و امروز تنها پیوند من با آن گاه‌گاه نوشتن موسیقی برای فیلم‌های خودم است. پیش از این برای چند فیلم کوتاه موسیقی نوشته بودم، اما فیلم ” لهستانی‌ها ” دومین فیلم بلندی بود که می‌خواستم برایش موسیقی بنویسم. برادر خانم آنا افخمی که زمان جنگ به سیبری برده شده بود در اردوگاه‌های آنجا بیمار شده و وقتی مرگ را از نزدیک دیده بود ملودی ای را که خودش ساخته بود و با ویولن می نواخت به یادگار به خواهرش که نوازنده پیانو بود تقدیم کرده بود و خانم آنا هنوز هم که بیش از هشتاد سال سن دارد گاه‌گاه آن ملودی را بااحساس فراوان اجرا می‌کند. من با اجازه آنا آن ملودی را گرفتم و همراه با چند تم لهستانی دیگر با تم معروفی که سال‌ها پیش بر اساس شعر معروف وحشی بافقی، دوستان شرح پریشانی من گوش کنید، ساخته‌شده بود ادغام کردم و از ادغام این تم‌های لهستانی و ایرانی موسیقی فیلم شکل گرفت. حاصل، موسیقی نسبتا جذابی شد که چند سال بعد آقای دکتر اکبر عالمی که برنامه سینمایی « آن روی سکه » را در تلویزیون اجرا می‌کرد، با موافقت من مدت‌ها قسمت‌هایی از آن را برای موسیقی شروع برنامه مورد استفاده قرار می‌داد.\nگفتار فیلم نیز داستان خودش را دارد. اعتقاد داشتم کسی که گفتار را می‌نویسد و می‌گوید باید نسبت به فیلم احساسی شبیه به من داشته باشد و چه کسی نسبت به موضوع احساسی نزدیک‌تر از خود من داشت. باآنکه کار شاقّی بود گفتار فیلم را نوشتم و شبی همه پتوهای منزلمان را به در و پنجره‌های اطاقم آویزان کردم تا صداهای خیابان مزاحم نباشد و با یک ضبط صوت ناگرای قدیمی از ساعت ۹ شب تا ۴ صبح به‌تنهایی گفتار را ضبط کردم. امروز از کرده ام پشیمانم، چون گرچه احساسی که می‌خواستم به فیلم منتقل شد، اما تا به امروز هربار که فیلم را می‌بینم کیفیت فنی صدا در آن شرایط ضبط، آزارم می‌دهد…. و بالاخره کار تدوین و میکساژ صدای فیلم هم به انجام رسید و فیلم برای قطع نگاتیو به لابراتوار داده شد.\nمن معمولا با همکارانم در کار سینما رابطه‌ای بسیار صمیمی دارم، به خصوص با کسانی که در این حرفه زحمت زیادی می‌کشند ولی کمتر دیده و شناخته می‌شوند. یادم هست وقتی‌که مرحوم اسماعیل فیجانی، که بیش از چهل سال در لابراتوارهای سینمایی ایران زحمت کشید و شاگردان بسیار را آموزش داد، فوت کرده بود، برای مراسم ختمش به مسجد رفتم، حتی نیمی از سالن مسجد نیز پر نشده بود. کافی بود جوان بی تجربه‌ای یکی دو بار در فیلمی مردم پسند ظاهرشده و به دلیلی فوت کرده باشد، حتما برای شرکت در مراسم ختمش تا بیرون مسجد صف می‌کشیدند. کاری نمی توان کرد، این طبیعت سینماست.\nبه‌هرحال، ده روزی پس‌ازآنکه فیلم را برای قطع نگاتیو به لابراتوار دادم، برای پرس و جو در مورد پیشرفت کار سری به آنجا زدم. برایم عجیب بود. دوستانم در لابراتوار، از دور که مرا می دیدند از دور به سرعت سلامی کرده، راهشان را کج می‌کردند که با من حرفی نزنند. از خودم می‌پرسیدم من چه کرده ام که همه از من می‌گریزند. چیزی به عقلم نمی‌رسید. بالاخره یکی از آن‌ها که دل به دریازده بود بی مقدمه از من پرسید: «نگاتیوهای این فیلم لهستانی‌ها پهلوی شماست؟!» مثل برق‌گرفته‌ها بدنم لرزید و گفتم: « پهلوی من؟!… اگر پهلوی من بود اینجا چه می‌کردم؟!» با خونسردی جواب داد:« به‌هرحال اینجا که نیست… خیلی گشتیم!… توی انقلاب خیلی از نگاتیوها گم‌وگور شده!» سعی کردم آرام بمانم و گفتم: « اما روزی که برای گرفتن تایید وجود نگاتیوها به لابراتوار آمدم یکی از مسئولان آرشیو وجود نگاتیوها را تایید کرد!» خندید و بازهم خونسرد گفت: « اشتباه کرده بود … اون پنج دقیقه نگاتیو بود مربوط به سفر شاه به لهستان … مال شما چند ساعت بود؟» گفتم: « حدود نوزده ساعت!!»\nاز فردا با چراغ قوه‌ای در دست در انبار لابراتوار، مشغول جست و جوی نگاتیوهای فیلم لهستانی‌ها، که نامش را “مرثیه گمشده” گذاشته بودم، شدم. حلقه‌های نگاتیو را از جعبه‌های غالبا بدون مشخصات بیرون می آوردم و با چراغ قوه یکی‌یکی بررسی می‌کردم. روزهای اول بسیار ناامیدکننده بود، اما پس از حدود ده روز از زیر صدها جعبه حلبی بدون عنوان صحنه‌های آشنای فیلم گمشده‌ام را پیدا کردم، یک جعبه، سه جعبه، چهار جعبه… بالاخره به‌جز یک جعبه فیلم که هرگز پیدا نشد و نگاتیو مربوط به آن به‌ناچار از روی کپی پوزیتیو تهیه شد، بقیه جعبه‌های نگاتیو را پس از نزدیک دو هفته جست و جو پیدا کردم و فیلم قطع نگاتیو شد و اولین کپی آن از لابراتوار بیرون آمد.\nبرای اولین بار فیلم در کلیسای ایتالیایی‌ها در خیابان نوفل‌لوشاتوی تهران نمایش داده شد. تماشاگران فیلم بسیار متفاوت بودند، به‌جز خود لهستانی‌هایی که در تهران مانده بودند، چند نفری از اهل سینما و چند نفر از استادان تاریخ، که از آن میان حضور استاد باستانی پاریزی برایم بسیار مغتنم بود. فیلم مدت‌ها پس‌ازآن در آرشیو تلویزیون گم شد و فقط چند سال بعد (۱۹۸۶) در فستیوال فیلم‌های مربوط به مهاجران در سوئد به نمایش درآمد و دوباره برای خاک خوردن به آرشیو برگشت. یک بار هم کنگره بین‌المللی مستندسازان در لوس‌آنجلس آن را برای نمایش دعوت کرد که به هزار و یک دلیل غیرمنطقی فیلم فرستاده نشد. دو بار هم اداره مطالعات و ارتباطات بین‌المللی وزارت امور خارجه در مراسمی مرتبط با جنگ دوم جهانی و ایران، قسمت‌های بسیار کوتاهی از فیلم را نشان داد. بار اول من و خانم آنا افخمی دعوت شدیم و هریک چند جمله‌ای صحبت کردیم. بار دوم کیفیت نمایش آن قدر بد بود که من نتوانستن تحمل‌کنم و سالن را ترک کردم.\nمطبوعات سینمایی چون همیشه ترجیح دادند مثل بقیه فیلم‌هایم در مورد «مرثیه گمشده» هم چندان به خود زحمت ندهند. گاهی یکی دو جمله‌ای اینجاوآنجا… وقتی دو سه سال پیش، چهل سال سینمای مستند ایران در برنامه سینما دو ریال در پاریس نمایش داده می شد، باز هم «مرثیه گمشده» فراموش شد و به این برنامه ارائه نشد. احساس می‌کنم مثل‌اینکه تعمدی در کار است تا مردم دنیا از انسان‌دوستی و مهمان‌نوازی ایرانیان بی خبر بمانند. باز هم بگذریم. فقط یک بار دو سه سطری درباره «مرثیه گمشده» در پانویس کتابی اشک به چشمم آورد. کتاب شاهنامه آخرش خوش است، نوشته استاد باستانی پاریزی، پانویس صفحه ۸۱۶: «باید فیلم مرثیه گمشده خسرو سینایی را درباره آوارگان لهستانی دید و آن وقت در این باب تفکر کرد! این اثر از شاهکارهای فیلمسازی مستند روزگار ماست و من آن را در سفارت واتیکان در ایران مشاهده کرده ام». برای من همین چند جمله جوابگوی همه سالهایی است که با «مرثیه گمشده» زندگی کرده ام.\nاز ایام جوانی جمله‌ای آموزنده در ذهنم مانده است که یادم نیست در کجا خوانده‌ام. شاید از آلبرکامو باشد در کتاب اسطوره سیزیف، مفهوم کلی این جمله چنین است: « شاید دانشمند یا هنرمندی باشی که مهم ترین اثرت را خلق کنی و در یک لحظه اتفاقی بیفتد که آن اثر کاملا نابود شود، باید بیاموزی که خم به ابرو نیاوری!» من تفکر کامو را می‌پسندم و می‌کوشم خم به ابرو نیاورم، گرچه کار سختی است. از «مرثیه گمشده» ممنونم، چون سالهای درازی از عمرم را با زیبایی و هیجان سازنده پر کرد. می‌توان به آن بی اعتنا بود، می‌توان آن را در آرشیوها به خاک خوردن واداشت و حتی گم کرد. اما نمی‌توان لحظات زیبایی را که من با آن سر کردم از من گرفت. روزی گفته بودم:\nزندگی پوچ است، بی‌معناست\nراست می گویی رفیق راه\nزندگی یک لحظه تنهای تو خالیست!\nمن با «مرثیه گمشده» عالی زندگی کردم!\nاین مطلب در نشریه «پل فیروزه» در سال ۱۳۸۳ منتشر شده که برای بازنشر توسط نویسنده در اختیار انسان شناسی و فرهنگ قرار داده شده است.\nچند سال بعد این فیلم در کشور لهستان دیده شد و رئیس جمهور وقت لهستان آقای لِخ کاچینسکی به خاطر آن، نشان شوالیه جمهوری لهستان را در سال ۲۰۰۸ به من اهدا کرد.\nدر سال ۲۰۱۰ وزارت فرهنگ لهستان، نشان افتخار هنرمند را به خاطر این فیلم به من داد.\n باستانی پاریزی، محمدابراهیم (۱۳۷۴)، شاهنامه آخرش خوش است. تهران: عطایی


خانه > یکبار مصرف پوشک نوزاد یکبار مصرف خدمات پزشکی\nسایر خدمات پزشکی جراحی بینی و زیبایی ... خیلی از والدین به بهانه پوشک کردن فرزند خود از خرید شورت برای او چشم پوشی می کنند. ... درخواست رمز یکبار مصرف.\nنحوه تعویض پوشک نوزاد. اگر نوزاد از پوشک پارچه ای یا یکبار مصرف استفاده می کند فرقی ندارد، شما باید اقدامات مشابهی را برای تعویض پوشک نوزاد خود انجام دهید. مرحله 1 – نوزاد خود را روی یک سطح ...\nخدمات/محصولات: سفره یکبار مصرف کاغذی و نایلکس، انواع پلاستیک زباله، پیش بند و زیر انداز نوزاد، ملحفه یکبار مصرف، فیلم مخصوص دارویی، بهداشتی و پزشکی، رول و پاکت های وی پک و سرنگ، ساک دستی ...\nسایر خدمات پزشکی جراحی بینی و زیبایی ... کالسکه و کریر، پوشاک نوزاد و کودک، لوازم بهداشتی نوزاد و مادر ۳۶ ماه خدمات پس از فروش ... درخواست رمز یکبار مصرف.\nتجهیزات پزشکی. ... “پد سینه یکبار مصرف ۳۰ عددی ... مناسب برای تعویض پوشک سایز ۶۰×۴۰ سانتی متر زیرانداز ۵ لایه با لایه رویی منسوج نبافته که لطافت رویه پد را ممکن میسازد. استحکام لایه زیرین و حفظ ...\nسایر خدمات پزشکی جراحی بینی و زیبایی ... درخواست رمز یکبار مصرف. رمز عبور یک‌بار مصرف به شماره موبایل شما ارسال خواهد شد. رمز یکبار مصرف : * ... سیسمونی و نوزاد;\nلیف یکبار مصرف شستشوی موی سر آکوا AQUA. 260,000 تومان. 250,000 تومان 210,000 تومان. لیف یکبار مصرف AQUA ساخت کشور ایتالیا مناسب برای شستشو بدون نیاز به آب و حمام می باشد. 11 در انبار.\nلیوان یکبار مصرف کوشا مدل Nika بسته 6 عددی | فروشگاه ...\nفروش آنلاین لیوان یکبار مصرف کوشا مدل Nika بسته 6 عددی ، خرید انواع ظروف یکبار مصرف در بسته های چندتایی و قیمت مناسب از فروشگاه اینترنتی پخش کالای مرکزی.\nفروش اینترنتی کلیه محصولات مصرفی پزشکی و لوازم و کالا های مراقبت در منزل به صورت عمده و تک در فروشگاه اینترنتی تجهیزات پزشکی ماهان طب ... پوشک بزرگسال ... ارسال مجدد کد یکبار مصرف ...\nخلط در گلوی نوزاد یکماهه - زوپ\nخلط در گلوی نوزاد یکماهه. پاسخ دهنده : دکتر علیرضا جاویدی. متخصص بیماری های کودکان. نوزادی یکماهه باوزن 5 دارم در گلوی او مقدار زیادی خلط وجود دارد.تب ندارد .مدفوع بدرستی انجام میشود.عطسه ندارد ...\nMay 30, 2021·قبل از تعویض پوشک نوزاد ، دستان خود را با آب صابون بشویید. اگر به آب دسترسی ندارید، می توانید از ضدعفونی کننده دست استفاده کنید و حتی میتوانید از دستکش یکبار مصرف استفاده کنید.\npre：کیف های پوشک ارزان کاناداnext：پوشک عمده فروشی durb usa 2017 عکس دختران


فیلسوف بصیر(3)؛ روشنگری بر ضد «اصلاح‌طلبی سکولار» | پرسمان دانشجويي - اندیشه ی سیاسی\nدگراندیشانی که در طول سال‌های پایانی دهه‌ی 60 و سال‌های آغازین دهه‌ی 70، در حلقه‌ی کیان، مرکز بررسی‌های استراتژیک نهاد ریاست جمهوری، روزنامه‌ی سلام، برخی مراکز دانشگاهی و... مشغول اندوختن توشه‌های نظری و فکری بودند، سرانجام در انتخابات سال 1376 در یک صف قرار گرفتند و از محمد خاتمی، که تا حد زیادی اندیشه‌ی سکولاریستی و تجدیدنظرطلبانه‌ی آن‌ها را نمایندگی می‌کرد، آشکارا و قاطعانه حمایت کردند.\nدر نتیجه، پس از پیروزی او در انتخابات، به درون لایه‌های مختلف ساختار سیاسی راه یافتند و به نشر و عملیاتی کردن تئوری‌ها و افکار خود پرداختند. از آنجا که یکی از رسانه‌های اصلی و فراگیر آن‌ها «مطبوعات» بود، آن‌ها سرمایه‌گذاری وسیعی در این زمینه کردند و با انتشار ده‌ها روزنامه و هفته‌نامه و ماهنامه تلاش کردند تا با بدنه‌ی جامعه‌ی ایران ارتباط و تعامل عمیق فکری برقرار نمایند و پروژه‌ی «دمکراتیزاسیون» را در لایه‌ی اجتماعی رقم بزنند. البته تهاجم به مبانی تفکر دینی و ارزش‌ها در چند عرصه به صورت هم‌زمان دنبال می‌شد: موسیقی، فیلم، کتاب، تئاتر، دانشگاه، همایش‌ها و...\nدر وضعیت اجتماعی ویژه و بحران‌آلودی آیت‌الله مصباح، بی‌پروا و مصمم، پای به میدان دشوار و نفس‌گیر «نبرد تئوریک» با نیروهای سکولار و لیبرال اصلاح‌طلب نهاد؛ نبردی که 8 سال به طول انجامید و تلفات فرهنگی و خسارت‌های اعتقادی و ارزشی زیادی را به دنبال داشت. در قرآن کریم آمده است:\n«قَدْ کَانَتْ لَکُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِی إِبْرَاهِیمَ وَالَّذِینَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءاؤا مِنکُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ کَفَرْنَا بِکُمْ وَبَدَا بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ» (ممتحنه: 4)\nقطعاً براى شما در [پیروى از] ابراهیم و کسانى که با او هستند، سرمشقى نیکوست؛ آن گاه که به قوم خود [که کافر بودند] گفتند: ما از شما و از آنچه به جاى خدا مىپرستید بیزاریم، به شما کفر مىورزیم و میان ما و شما، دشمنى و کینه‌ی همیشگى پدیدار شده است تا وقتى که فقط به خدا ایمان آورید.\nپروژه‌ی روشنگری آیت‌الله مصباح چند محور موضوعی اصلی داشت که دقیقاً در واکنش به تهاجم فکری اصلاح‌طلبان طراحی شده بود: «آزادی»، «تساهل و تسامح»، «جامعه‌ی مدنی»، «تعدد قرائت‌ها از دین»، «مشروعیت ولی فقیه»، «پلورالیسم دینی» و...\nدر وضعیت اجتماعی ویژه و بحران‌آلودی آیت‌الله مصباح، بی‌پروا و مصمم، پای به میدان دشوار و نفس‌گیر «نبرد تئوریک» با نیروهای سکولار و لیبرال اصلاح‌طلب نهاد؛ نبردی که 8 سال به طول انجامید و تلفات فرهنگی و خسارت‌های اعتقادی و ارزشی زیادی را به دنبال داشت.\nآیت‌الله مصباح مباحث یاد‌شده را به چند شیوه با توده‌های مردم و دانشجویان در میان می‌نهادند:\nالف) ایراد سخنرانی در مساجد و دانشگاه‌های شهرهای مختلف در طول مسافرت‌های متعدد و مکرر.\nب) ایراد سخنرانی در خطبه‌های پیش از نماز جمعه‌ی تهران.\nدر حقیقت حضرت آیت‌الله، تا پیش از استقرار دولت اصلاح‌طلبان در سال 1376، به جز در میان خواصِ اهل فکر و نظر، چندان شناخته‌شده و سرشناس نبودند؛ چنان که تصویر نقش‌بسته از ایشان در افکار عمومی بیشتر به مناظره‌ی تلویزیونی ایشان با سران مارکسیست حزب توده در اوایل انقلاب محدود می‌شد. اما در سال‌های میانی دهه‌ی 70، زمانی که دولتمردان و متفکران و روزنامه‌نگاران اصلاح‌طلب مبانی اعتقادی و ایدئولوژیک اندیشه‌ی اسلامی را نشانه رفتند و تلاش کردند تا «تلقی لیبرالیستی از اسلام» ارائه کنند، به ناگهان و به صورت ویژه آیت‌الله مصباح به عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی پا نهادند و به تولید «روشنگری» و «تبیین» و «بصیرت» دست زدند. از این رو، به چهره‌ای سرشناس و رسانه‌ای تبدیل شدند.\nاز آن سو، مطبوعات زنجیره‌ای، که به خوبی دریافته بودند روشنگری‌های آیت‌الله مصباح مانعِ بازدارنده‌ی بزرگی در مقابل پیشروی فکری و اجتماعی آن‌ها پدید آورده است، بخش وسیعی از توان رسانه‌ای خویش را مصروف «ترور شخصیت» ایشان کردند؛ به گونه‌ای که به جرئت می‌توان گفت، در طول دوران حاکمیت اصلاح‌طلبان، هیچ شخصیتی همچون ایشان، کمّاً و کیفاً، این اندازه مورد هجوم و حمله‌ی رسانه‌ها و چهره‌های اصلاح‌طلب قرار نگرفت. هفته‌ای نبود که مطبوعات زنجیره‌ای، به واسطه‌ی تقطیع و تحریف سخنان آیت‌الله مصباح، از ایشان چهره‌ای غیرمنطقی و متصلّب ساخته و پرداخته نکنند و در واکنش به آنچه خود بافته‌اند، ده‌ها یادداشت و مقاله‌ی توهین‌آمیز و تخریبی ننگارند.\nروز پس از سخنرانی ایشان در خطبه‌های پیش از نماز جمعه‌ی تهران روزی بود که بر اساس رویه‌ی متداول، باید انتظار آغاز دور جدیدی از تهاجمات رسانه‌ای و سیاسی را از طرف نیروهای اصلاح‌طلب می‌داشتیم. در همین زمان بود که رهبر معظم انقلاب اسلامی به «دفاع قاطع و صریح» از آیت‌الله مصباح پرداختند و به دفعات، جملات و عباراتی را درباره‌ی ایشان فرمودند که هر گونه شک و تردیدی را فرومی‌نشانَد و «حقانیت» تفکر و راه و رویه‌ی ایشان را نمایان می‌سازد. رهبر معظم انقلاب درباره‌ی جنگ روانی و رسانه‌ای روزنامه‌های زنجیره‌ای بر ضد آیت‌الله مصباح گفته‌اند:\n«یکى از عواملى که این وحدت [ملی] را خدشه‌دار مى‌کند مفاهیم مشتبهى است که دائماً در فضاى ذهنى مردم پرتاب مى‌شود. هر کس هم به گونه‌اى معنا مى‌کند؛ یک عده از این طرف، یک عده از آن طرف. جنجال و اختلافِ غیرلازم درست مى‌شود!... آیا خشونت بد است یا خوب؟ جواب این است که... خشونت قانونى، خوب و لازم است، اما خشونت غیرقانونى، بد و زشت و جنایت است. طرح این گونه مطالب را به صورت یک مسئله‌ى روز درآورده‌اند. مسئله‌ى روز هم که تمام‌شدنى نیست.\nمرتب از این نقل مى‌کنند، از آن نقل مى‌کنند، حرف‌هاى بعضى از بزرگان را تحریف مى‌کنند، براى اینکه بتوانند جو متشنّجى در کشور درست کنند... آنجایى که قانون خشونت را نسبت به کسى بخواهد، البته خشونت اعمال خواهد شد. قانون هم قانون است؛ قانون یک امر پنهانى نیست. آن روزى که پیامبر دستور داد آن افراد را ترور کنند، درِ گوش کسى نگفت. علناً گفت هر کس هند را پیدا کرد، او را بکشد. هر کس فلان‌بن‌فلان را پیدا کرد، او را بکشد. امام (رضوان الله علیه) گفت هر کس سلمان رشدى را پیدا کرد، او را بکشد. امروز هم رهبرى اگر بر طبق احکام اسلام یک جا تکلیفش اقتضا کند، علنى خواهد گفت. مخفیانه و درِ گوشى نیست.» (آیت‌الله خامنه‌ای، 1379 الف)\nپروژه‌ی روشنگری آیت‌الله مصباح چند محور موضوعی اصلی داشت که دقیقاً در واکنش به تهاجم فکری اصلاح‌طلبان طراحی شده بود: «آزادی»،«تساهل و تسامح»،«جامعه‌ی مدنی»،«تعدد قرائت‌ها از دین»، «مشروعیت ولی فقیه»، «پلورالیسم دینی»و...ایشان در موضع‌گیری دیگری تصریح کردند که همه‌ی دلسوزان معارف اسلامی بایستی از اعماق دل قدردان ایشان باشند:\n«این هجوم‌های تبلیغاتی را که به شخصیت‌های برجسته، به انسان‌های والا و با اخلاق برجسته می‌کنند، این‌ها همه‌اش نشان‌دهنده‌ی اهداف و نیّات دشمن است. یک نفر مثل جناب آقای مصباح، که حقیقتاً این شخصیت عزیز جزء شخصیت‌هایی است که همه‌ی دلسوزان اسلام و معارف اسلامی از اعماق دل بایستی قدردان و سپاسگزار این مرد عزیز باشند، مورد هجوم تبلیغاتی قرار می‌گیرند... حرف رسا و نافذ، منطق قوی و مستحکم هر جایی که باشد، آنجا را دشمن زود تشخیص می‌دهد، چون حسابگر است. دشمن آنجا را خوب می‌شناسد و به مقابله‌اش می‌آید. با مرحوم شهید مطهری هم همین جوری برخورد کردند.» (آیت‌الله خامنه‌ای، 1379 ج)\nعطاءالله مهاجرانی، وزیر وقت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، در واکنش به انتقادات آیت‌الله مصباح از این وزارتخانه، ایشان را به مناظره فراخواند، اما اندکی بعد عقب‌نشینی کرد و گفته‌ی خود را پس گرفت. در حالی که محمد خاتمی به صورت تلویحی ایشان را «تئوریسین خشونت» لقب داده بود، آیت‌الله مصباح مخالفان خود را به «مناظره‌ی تلویزیونی زنده» فراخواند؛ همان پیشنهادی که هیچ گاه از سوی عبدالکریم سروش پذیرفته نشد. حجت‌الاسلام حجتی کرمانی، که در روزنامه‌ی اصلاح‌طلب «اطلاعات» یادداشت و مقاله می‌نوشت، نخستین فردی بود که به این پیشنهاد پاسخ مثبت داد، اما او هم قید «زنده» بودن را از «مناظره‌ی تلویزیونی» زدود و به چنین شرطی، حاضر به مناظره شد.\nسرانجام، این مناظره به صورت ضبط‌شده و در 4 قسمت از تلویزیون پخش شد و «فقر و عجز تئوریک» جریان اصلاح‌طلبی سکولار در مقابل استدلال‌های قوی و غنی و اندیشه‌ی متقن و منطقی آیت‌الله مصباح به نمایش عمومی درآمد. در این مناظره، که در شهریور سال 1378 برگزار شد، حجتی کرمانی در برابر مشی تئوریک و منطقی آیت‌الله مصباح تلاش کرد تا با توسل به «کلی‌گویی»، «شعرخوانی»، «نام بردن از چهره‌های سیاسی» و «جنبه‌ی روزمره بخشیدن به یک بحث علمی»، از زیر بار سنگین اشکالات و معضلات نظری و ایدئولوژیک مطرح‌شده توسط ایشان شانه خالی کند و بحث را به انحراف و حاشیه بکشاند، اما آیت‌الله مصباح با ضربات متوالی و محاسبه‌شده‌ی منطقی، حریف را «ناکام» نهاد و وادار به «عقب‌نشینی» کرد.\nاین شکست تئوریک با «تغافل رسانه‌ای» اصلاح‌طلبان مواجه شد تا اینکه در بهمن همین سال، یک روزنامه‌ی اصلاح‌طلب با انتشار کاریکاتور موهنی از آیت‌الله مصباح، انتقام جریان اصلاحات را از ایشان گرفت و کینه‌ی عمیق آن‌ها را از ایشان آشکار ساخت. در واکنش به این اقدام بی‌سابقه، تجمع بزرگی در مسجد اعظم قم شکل گرفت که در آن، افزون بر طلاب، جمعی از «مراجع» و «علمای تراز اول» حوزه نیز حضور داشتند. آیت‌الله مشکینی، آیت‌الله نوری همدانی، آیت‌الله جوادی آملی، آیت‌الله حسن‌زاده‌ی آملی، آیت‌الله استادی، آیت‌الله علوی‌گرگانی و... از این دست بودند. این تحصن با پیام شفاهی مقام معظم رهبری، در حالی پایان یافت که محمد خاتمی همچنان بر مواضع خود پای می‌فشرد و از مهاجرانی حمایت می‌کرد.\nنمی‌توان چشم بر این واقعیت تعیین‌کننده و مهم فروبست که بسیاری از اصلاح‌طلبان از آغاز دارای بنیان‌های فکری متقن و ریشه‌های اعتقادی مستحکمی نبودند و این هیجان و التهاب انقلاب بود که آن‌ها را مدتی با خود همراه کرد. آیت‌الله مصباح در تحلیل می‌گوید همه‌ی مدیرانی که پس از جریان ترورها در سمت‌های عالی نظام قرار گرفتند، بر خلاف حلقه‌ی شاگردان امام خمینی، از نظر بینشی و گرایشی در سطح مطلوب قرار نداشتند و همین امر سبب شد تا روند عمومی حاکمیت سیاسی و جامعه به تدریج از ارزش‌های سال‌های نخستین انقلاب فاصله بیابد:\n«همه‌ی کسانی که بعد از جریان هشتم شهریور و دولت شهید باهنر روی کار آمدند و در پست‌های کلیدی و رده‌های اولیه‌ی مدیریت کشور قرار گرفتند، نه تا این حد تفکر امام را شناخته بودند و نه از نظر روحی و مایه‌های معنوی، آن‌چنان ساخته شده بودند و با درجات مختلف، کم‌وبیش متأثر از فرهنگ و تعلیمات غربی بودند و از فرهنگ و معارف اسلامی فاصله داشتند و این فاصله روزبه‌روز و در هر دولتی، نسبت به دولت و مسئولان قبلی، بیشتر می‌شد.» (مصباح یزدی، 1379 الف: 38)\nایشان اضافه می‌کند: «بسیاری از این افراد [جریان چپ مذهبی]، که در اوایل انقلاب آن شعارهای تند را می‌دادند، خیلی روی اعتقاد نبود و بیشتر تحت تأثیر جو و احساسات و شوری که داشتند آن شعارها را تکرار می‌کردند.» (همان: 43 و 44)\nنکته‌ی مهم دیگری که آیت‌الله مصباح آن را مطرح ساخته این است که رحلت امام خمینی مبدأ «شکل‌گیری» تحول و دگردیسی در میان بسیاری از اصلاح‌طلبان نبود، بلکه زمان «علنی گردیدن» و «اظهار شدن» آن بود؛ چرا که شخصیت ویژه و بی‌بدیل امام خمینی چنان بود که این افراد جسارت بیان دیدگاه‌های مغایر و متضاد با خط اصلی انقلاب را در خود نمی‌دیدند:\n«تا زمانی که خود حضرت امام حیات داشتند و بر همه‌ی کشور سایه انداخته بودند، افراد کمتر منویات قلبی خودشان را اظهار می‌کردند و حتی کسانی که مخالفت‌های اصولی و عمیق با راه و تفکر و مبانی امام و اسلام داشتند، اصلاً زمینه را برای طرح مخالفت خود مساعد نمی‌دیدند.» (همان: 38)\nآیت‌الله مصباح در تحلیلی می‌گوید همه‌ی مدیرانی که پس از جریان ترورها در سمت‌های عالی نظام قرار گرفتند، بر خلاف حلقه‌ی شاگردان امام خمینی، از نظر بینشی و گرایشی در سطح مطلوب قرار نداشتند و همین امر سبب شد تا روند عمومی حاکمیت سیاسی و جامعه به تدریج از ارزش‌های سال‌های نخستین انقلاب فاصله بیابد.\nاما پس از رحلت امام، به علت فقدان آن شخصیت خاص و تاریخ‌ساز، ورق برمی‌گردد و بستر سیاسی و اجتماعی برای مطرح کردن نظرات دگراندیشانه و تجدیدنظرطلبانه فراهم می‌شود. از این رو، فضای فکری و ایدئولوژیک دستخوش تحولات و دگرگونی‌هایی می‌شود که در اثر آن‌ها، حاکمیت ارزش‌ها رقیق و ضعیف می‌شود:\n«بعد از رحلت امام، طبیعتاً زمینه برای فاصله و دوری از تفکر و راه امام بیشتر می‌شود، چون آن مرد دیگر نیست و آن سیطره‌ی روحی و معنوی وجود ندارد. امام شخصیتی است که نزدیک [به] هشتاد سال در کوره‌ی حوادث تلخ و شیرین سیاسی، اجتماعی آبدیده شده و با مجاهدت‌های نفسانی و روحی، خود را ساخته و یک تجربه‌ی گران‌بهای مبارزات 30 ساله را به همراه دارد. بنابراین کسی بعد از امام، هر چقدر هم که خودساخته و با تجربه و شایسته باشد، اما بالاخره امام نمی‌شود و این خود عاملی است که به همراه عوامل مختلف دیگری که طبیعتاً وجود دارد... دست به دست هم داده و باعث می‌گردد که ارزش‌ها و تفکر اسلامی، به تدریج و روزبه‌روز کم‌رنگ‌تر شود... علاوه بر عواملی که مربوط به طبیعت و ماهیت چنین حرکت‌هایی است، عوامل خارجی هم در این کم‌رنگ شدن مهم و مؤثرند.» (همان: 39)\nآیت‌الله مصباح تا آخرین روزهای حاکمیت اصلاح‌طلبان، در مقابل کج‌اندیشی‌ها و کج‌روی‌های اصلاح‌طلبان، «سکوت» اختیار نکرد و پروژه‌ی «روشنگری»اش را وانگذاشت. در همین دوره، در حالی که بسیاری از افراد ایشان را از وارد شدن به مسائل سیاسی و اجتماعی روزمره نهی می‌کردند و چنین رویکردی را معارض با شخصیت علمی و حوزوی ایشان می‌شمردند، مقام معظم رهبری این خصیصه‌ی بیانی و محتوایی ایشان را یک فضیلت و هنر دانستند:\n«ما از خدا بسیار سپاسگزاریم به خاطر توفیقاتی که به شما داده، بسیار متشکریم از خدای متعال به خاطر شما... این پرداخت منطقی که شما دارید، مبارک است. رنگ کاربردی، تحقیقات کاربردی، رنگ روز، رنگ نیاز زمان، اینکه انسان هم دچار تکرار و حرف‌های گفته‌شده و سست نشود، حرف منطقی و قوی بزند و هم مته‌ای از آن نیازهای روز و مسائل رایج سیاسی و غیرسیاسی و فرهنگی‌ـ‌سیاسی در آن وجود داشته باشد، این خیلی خوب است، پرداخت خوبی است. این جور سیاحت مطلب، خودش یک هنر است.» (آیت‌الله خامنه‌ای، 1379 ب)\nرهبر فرزانه‌ی انقلاب، درباره‌ی کتاب «آذرخشی از آسمان کربلا»، که متضمن بر اشارات و تصریحاتی نسبت به کج‌اندیشی‌های اصلاح‌طلبان سکولار بود، باز هم از خصوصیت «به‌روز بودن مطالب» تقدیر کردند و گفتند فرد دیگری نمی‌تواند به این خوبی از عهده‌ی بحث برآید:\n«بنده این کتاب مربوط به عاشورا [آذرخشی از آسمان کربلا]، تقریباً همه‌اش را خواندم. مطالبی است لازم، نمی‌شود گفت مفید، بالاتر از مفید [است]. مطالب ضروری و لازم است. از آن مطالبی هم است که مخاطب را عصبانی می‌کند. یک وقتی یک مطلبی است که حالا [خنثی است]، یک وقت هم یک مطلبی است که حقیقتاً عصبانی می‌شوند و برمی‌خیزند. این کتاب از این نوع بود. این طور باز کردن قضایای عاشورا، به‌روز کردن این قضایا خیلی مفید است. در این هفت هشت جلسه، بعضی از مطالب، مطالبی است که غیر از شما شاید کس دیگری نتواند، حداقل این طور نمی‌تواند، اصلش را هم حل کنیم، لااقل این است که به این خوبی نمی‌تواند [از عهده‌ی بحث برآید.]» (همان)\nیکی از خصوصیات تمایزبخش آیت‌الله مصباح این است که معتقدند به هیچ رو نباید نسبت به صیانت از مرزهای ایدئولوژی اسلامی و مبنای اصیل اسلام مدارا و مداهنه بورزیم، بلکه می‌باید قاطعانه و آشکارا در این عرصه موضع‌گیری کنیم و از تهمت‌ها نهراسید. ایشان بر این باورند که هرچه از مال و آبرو و جان خود در این مسیر دشوار صرف نماییم، عمل گزاف و ناروایی انجام نداده‌ایم. در همین دوره، بسیاری از مسئولان سیاسی و شخصیت‌های علمی به ایشان اصرار می‌کردند که در مقابل اصلاح‌طلبان، خاموشی و سکوت اختیار کند و دست از مخالفت و اعتراض بشوید، اما ایشان با قاطعیت می‌گفت: «تکلیف من این است و تنها به وظیفه‌ی خودم عمل می‌کنم.»\nدر این دوره، شاید تنها شخص مقام معظم رهبری بود که هیچ به ایشان تذکر ندادند و ایشان را به نگفتن و مدارا توصیه نکردند. از این رو، آیت‌الله مصباح در پاسخ به انتقاد برخی چهره‌های موجه و کلیدی می‌گفت: «هر گاه حضرت آقا به من گفتند که ساکت بشوم، ساکت می‌شوم، چون امر ایشان برایم حجت است و من تابع ولایتم.» در دوره‌ی حاکمیت اصلاح‌طلبان، مقام معظم رهبری، در ضمن ملاقاتی با آیت‌الله مصباح، امر می‌کنند که شما سعی کنید برنامه‌تان را تکثیر کنید. ایشان، در واکنش به این مطالبه، «کانون طلوع» را تأسیس کردند تا به واسطه‌ی آن، نیروهای فکری برای انجام فعالیت‌های تبلیغاتی و روشنگرانه در عرصه‌ی اجتماعی تربیت و تکثیر شوند.\nدر این مقطع، 2 شبهه‌ی جدی درباره‌ی ایشان مطرح می‌شد. یکی اینکه گفته می‌شد ایشان به نسل جوان بدبین است و آن‌ها را متهم به انحراف و لاابالی‌گری می‌کند. این ادعا صحیح نیست، چرا که:\nالف) استاد هیچ گاه جوانان را افرادی «منحرف» و «بی‌دین» و... ندانسته‌اند، بلکه از آنجا که جوانان را سرمایه‌ی اسلام و انقلاب می‌شمرند و برای آن‌ها ارزش بسیاری قائل هستند، همواره نسبت به خطر تأثیرگذاری شبهات اعتقادی روشن‌فکران سکولار بر جوانان و احتمال انحراف آن‌ها در اثر سیاست‌های لیبرالیستی و اباحی‌گرانه‌ی دولت اصلاحات هشدار داده‌اند. این مطلب به معنی حساسیت‌مندی ایشان در قبال سلامت معنوی و اخلاقی و سعادت اخروی نسل جوان است، نه فاسق و منحرف شمردن آن‌ها. در قرآن کریم می‌خوانیم:\n«تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ» (بقره: 229)\nاین است احکام الهى؛ پس از آن‌ها تجاوز مکنید و کسانى که از احکام الهى تجاوز کنند، آنان همان ستمکاران‌اند.\nب) با وجود تبلیغات دروغین 8ساله‌ی مدعیان اصلاح‌طلبی بر ضد این عالِم راستین، روابط نسل جوان با ایشان سرشار از عواطف و صمیمیت است؛ به گونه‌ای که جوانان در برنامه‌های طرح ولایت و محافل عمومی به صورت گسترده از ایشان استقبال می‌کنند و به ایشان مهر می‌ورزند. نسل جوان فرهیخته و بابصیرت، «دلسوزی» و «دوراندیشی» جناب استاد را باور دارد و انِذارها و هشدارهای ایشان را به منزله‌ی آینه‌ی واقعیت‌نما می‌انگارد.\nدیگر اینکه گفته می‌شد ایشان با «جمهوریت» مخالفت دارد و تنها بر «اسلامیت» نظام تکیه می‌کند، حال آنکه حقیقت این نیست، بلکه:\nالف) استاد مصباح در کدام یک از آثار مکتوب یا سخنرانی‌های خود منکر «جمهوریت» شده‌اند؟ تفکر سیاسی ایشان از اوایل دهه‌ی 60 تا کنون مضبوط و مکتوب است. «حقوق و سیاست در قرآن»، «حکومت اسلامی»، «نگاهی گذرا به نظریه‌ی ولایت فقیه»، «نظریه‌ی سیاسی اسلام»، «نظریه‌ی حقوقی اسلام»، «انقلاب اسلامی؛ جهشی در فرآیند سیاسی جهان» و... از جمله عمده‌ترین آثار سیاسی ایشان است. در هیچ کدام از این کتاب‌ها ایشان مدعی «نفی جمهوریت» نشده‌اند.\nب) بحث استاد مصباح درباره‌ی «جمهوریت» مربوط به تفکیک «مشروعیت» از «مقبولیت» است؛ بدین معنی که ایشان معتقدند مشروعیت حکومت اسلامی ناشی از «خداوند» است و مقبولیت آن ناشی از «مردم». این نظر به معنی انکار و نفی «جمهوریت» نیست.(*)\nجریان ترور در اوایل انقلاب، حلقه‌ی شاگردان امام را از روند انقلاب حذف کرد و به جز معدودی از خواص ـ‌که سرآمد آن‌ها حضرت آیتالله خامنهای (حفظه الله تعالی) بود‌ـ باقی نماندند.\n*مهدی جمشیدی، محقق و پژوهشگر /برهان/۱۳۹۱/۸/۴


راوی موتور جستجوگر اخبار || پرسپولیس بدهکارترین باشگاه؛ در آستانه محرومیت\nایران ورزشی: حتی اگر آمار غیر رسمی یکی از خبرگزاری‌ها که دو ماه قبل منتشر شد را نمی‌دیدیم چشم بسته می‌شد گفت پرسپولیس بدهکارترین باشگاه فوتبال ایران است. حجم پرونده‌های خارجی بلاتکلیف، بازیکنان و مربیان گرانقیمتی که جذب شدند و پول آنها پرداخت نشد، پروژه‌های نیمه تمام که غیر از خسران، سودی برای باشگاه نداشت و بدهی‌های متفرقه به هتل، ورزشگاه و ... پرسپولیس را بدون رقیب تبدیل به بدهکارترین باشگاه لیگ برتر و البته فوتبال ایران می‌کند. در آمار منتشر شده بدهی به بازیکنان و مربیان خارجی 5/3 میلیون دلار (معادل 13.3 میلیارد تومان)، بدهی به مربیان و بازیکنان داخلی 30 میلیارد تومان، بدهی به بیمه و دارایی 140 میلیارد تومان و بدهی‌های متفرقه 28 میلیارد تومان اعلام شده بود که مجموع این ارقام، عدد وحشتناک 211 میلیارد و 300 میلیون تومان را پیش رویمان قرار می‌داد. از این مبلغ گزاف اگر تصور کنیم بدهی 7 میلیاردی به مانوئل ژوزه و دستیارانش پرداخت یا تامین شده باشد رقم فوق به 206 میلیارد و 300 میلیون تومان کاهش می‌یابد اما باید در نظر داشت احکامی مثل پرونده گولچ یا همین پرونده مهدی طارمی که بخشی از جریمه 7/ 3 میلیارد تومانی را باید باشگاه بپردازد، باز هم مبلغ بدهی باشگاه به بازیکنان و مربیان را بیشتر خواهد کرد.\nدر جلسه مردادماه ضمن اینکه تصمیم گرفته شد کارگروهی برای حل مشکل مالیاتی سرخابی‌ها تشکیل شود مهلت پرداخت مالیات 6 ماه دیگر تمدید شد. در واقع پرسپولیس و رقیب دیرینه‌اش تا پایان شهریور فرصت داشتند تا بدهی خود را بپردازند اما حالا تا آخر سال مهلت دارند که البته به دردشان نمی‌خورد. با توجه به اینکه از چند ماه قبل رایزنی مدیران وزارت ورزش و وزارت دارایی درباره بخشش جرایم مالیات این دو باشگاه آغاز شده اگر تصور کنیم این اتفاق برای پرسپولیس بیفتد رقم بدهی این باشگاه به 133.8 میلیارد تومان کاهش می‌یابد که باز هم چیزی حدود 15 میلیارد تومان از کل بدهی‌های باشگاه استقلال بیشتر است! باشگاه پرسپولیس بعد از تمدید دوباره مهلت ای‌اف‌سی تا 24 آبان ماه فرصت دارد تا این بدهی وحشتناک را به کلی تسویه کند، آن هم در حالی که این رقم سنگین و سنگین‌تر می‌شود. باید توجه داشت که باشگاه پرسپولیس در حالی کمتر از یک ماه دیگر برای پرداخت این بدهی گزاف مهلت دارد که بعد از پرداخت طلب مانوئل ژوزه هیچ پولی در خزانه باشگاه موجود نیست و طی دو هفته گذشته مدیران این باشگاه مدام در مصاحبه‌های‌شان از وزارت ورزش و ارکان دولت تقاضای کمک مالی کرده‌اند. مهم‌ترین و اصلی‌ترین خطری که پرسپولیس را تهدید می‌کند حذف از لیگ قهرمانان آسیاست. اتفاقی که در همین چند روز اخیر دامن چند تیم عربستانی و اماراتی را گرفت و البته ای‌اف‌سی برای تیمی که به نیمه نهایی لیگ قهرمانان راه یافته تخفیفی قایل نمی‌شود و محرومیت در کمین پرسپولیس نشسته است. بدون تردید امکان پرداخت بدهی 133 میلیاردی (در صورت بخشش جرایم مالیاتی) طی یک ماه آینده ممکن نیست اما نه باشگاه پرسپولیس در خصوص رقم دقیق بدهی خود شفاف حرف می‌زند و نه از این می‌گوید که در کمتر از یک ماه مانده به مهلت ای‌اف‌سی چطور می‌خواهد از زیر بار این بدهی سنگین خلاص شود؟


طوطی پت دیتا | آگهی حیوانات خانگی | فروش سگ پلیس |سگ ارزان گرگی\nطوطی پرنده‌ای است اغلب سبزرنگ از راسته طوطی‌سانان (Psittaciformes) که به مناسبت سهولت تقلید آوای آدمی قابل‌ملاحظه‌است\nطوطی | فروش طوطی | فروش طوطی ملنگو | فروش طوطی سبز | پرورش طوطی | خرید وفروش طوطی |\nطوطی پرنده‌ای است اغلب سبزرنگ از راسته طوطی‌سانان (Psittaciformes) که به مناسبت سهولت تقلید آوای آدمی قابل‌ملاحظه‌است. طوطیان عموما در نواحی گرم و رطوبی آفریقا و هند زیست می‌کنند. طوطی معرب توتی و آن پرنده‌ای است سبز که به عرف آن را طوطا نامند و شکرشکن، شکرفشان، شکرمقال، شکرین‌مقال، شیرین‌زبان، شیرین‌سخن، شیرین‌تکلم، شیرین‌گفتار، خوش نوا و خوش حرف از صفات اوست. 350 گونه از پرندگان که در ۸۵ جنس طبقه بندی می‌شوند را راستهٔ طوطــی‌ها می‌گویند.این پرندگان بیشتر در نواحی گرمسیری استوایی زندگی می‌کنند به طور عمومی در دو خانواده Cacutuidae و psittacidae قرار می‌گیرند. بیشتر جمعیت طوطی‌ها در مناطق حاره‌ای و همچنین در مناطق معتدل نیمکرهٔ جنوبی پراکنده شده‌است.بیشترین تنوع گونه‌ای این راسته را در آمریکای جنوبی و استرالاسیا(منطقه‌ای که شامل استرالیا و نیوزلند و جزیره‌های جنوب غربی اقیانوس آرام می‌شود).از ویژگی‌های مورفولوژیکی طوطی‌ها که مخصوص این راسته می‌باشد می‌توان به نـــوک کـج وقوی،راست قامتی شان،پاهای قوی،پاهای پنجه دار که حالت زیگو داکتیل را دارد،رنگ اکثر طوطی‌ها سبز می‌باشد که این رنگ با رنگهای روشن دیگر ترکیب شده و رنگ طوطی را ایجاد می‌کند گاهی نیز طوطی‌ها دارای چندیدن رنگ هستند. طوطی‌های کاکــل دار(کوکاتوها) دارای تغییر رنگی از رنگ یـــکدست سفید تا یکدست سیاه را دارند. ویژگی دیگر این خانواده وجود یک کاکل متحرک ازجنس پر هست در بالای سرشان می‌باشد.حالت دیمرفیسم جنسی خیلی کم در این‌ها دیده می‌شود.تنوع اندازه بالایی دارند که طوطی کوچک چرم وزنی به اندازه ۱۰ گرم و طول ۸ سانتیمتر دارد و طوطی یاقوت به عنوان بزرگترین این راسته ۱ متر طول و حدود ۴ کیلوگرم وزن دارد. تغذیه در طوطی‌ها بیشتر از مواد گیاهی مانند دانه،آجیل،غنچه‌ها و .... می‌باشد. عدهٔ کوچکی از این راسته هستند که حشرات و حیوانات کوچک را می‌خورند.لورینزها و لوریکت‌ها به طور تخصصی از شهد گل‌ها تغذیه می‌کنند .. بیشتر طوطی‌ها در درحفراتی که در درختان ویا صخره‌ها وجود دارد لانه سازی می‌کنند .تخم‌هایی به رنگ سفید میگذارند و جوجه‌های آشیان نشین دارند.طوطی‌ها همراه عده‌ای از کلاغ‌ها به عنوان با هوش ترین پرندگان محسوب می‌شوند.قدرت تقلید صدای انسان‌ها آنها را به عنوان موجودات اهلی در آورده‌است. شکار طـوطـی هـای وحشی بـه مـنظور فـروش آنهــــا و هـمچنین بـه مـنـظور تــفریـح، تـخریـب زیستگاهشان و آوردن گونه‌های که باآنها رقابت می‌کنند جمعیت ا نها را تقلیل می‌دهد ،به این دلیل طوطیها مورد دست آویزی بیشتری نسبت به گروههای دیگر،توسط انسان قرار گرفته‌اند. حفاظت محیط زیست اخیراً اقداماتی را جهت مراقبت از زیستگاه پرندگان زیبای در حال انقراض انجام داده‌است که این مراقبت باعث حفظ سایر گونه‌ها نیز شده‌است .سیستماتیک و تکامل : -منشأ و تکامل: تنوع موجود در طوطی‌های آمریکای جنوبی و استرالاسیا این فرضیه را ایجاد می‌کند که این موجودات منشأ دارد.فسیل‌های بدست آمده از راسته طوطی‌ها بسیار کم است این باعث شده‌است که گمانه زنی در مورد تکامل این پرنده‌ها با شک و تردید انجام بگیرد هر چند که اکثر این فرضیه به واقعیت نزدیک اند. یک قطعه ۱۵میلی متری که از منقار پایینی یک طوطی در سازند لانس کریک در دهکدهٔ نیوبرا در ویوسیگ پیدا شده‌است به عنوان فسیل پیدا شده از اولین طوطی که در دورهٔ کرتاسه زندگی می‌کرده و چیزی حدود ۷۰ میلیون سال عمر داشته شمرده می‌شد.اما تحقیقات بعدی معلوم کرد که این تکه فسیل پیدا شده بلکه احتمالاً متعلق به دایناسورهای کائگناتید(گروهی از دایناسورها که پرنده مانند نبوده ولی دارای منقاری شبیه به پرندگان بوده‌اند) بوده‌است. چیزی که امروز به عنوان یک فرضیه پذیرفته شده وجود دارد این است که راستهٔ طوطی‌ها وخویشاوندان اجدادیشان در سومین انقراض بزرگ که در کرتاسه حدود ۶۵ میلیون سال پیش انجام گرفته‌است حضور دارند.اگر چنینی باشد طوطی‌ها از یک جد دایناسور که شباهت مورفولوژیکی با طوطی‌ها داشته‌است تکامل نیافته‌اند بلکه فقط تبدیل به پرندگانی درخت نشین شده‌اند. اروپا اولین مکانی است که اولین فسیل طوطی درخت نشین در آن دیده شده‌است. این اولین تکه استخوان پیدا شده استخوانی از بال موپسیتا تانتا است که در دانمارک پیدا شده و سنی در حدود ۵۴ میلیون سال برای آن تخمین زده می‌شود.آب و هوای اروپا در آن زمان حاره‌ای بوده است(مطابق با دوران گرم پالوئین و ائوسین).جدید ترین فسیلی که پیدا شده‌است سنی حدود ۵۰ میلیون سال دارد.چند فسیل تقریباً کامل از پرندگان طوطی مانندی در انگلستان و آلمان پیدا شده‌است و تعدادی فسیل نیز هستند که هنوز دقیقا تشخیص داده نشده‌اند. من الحیث المجموع چیزی که در مورد این فسیل‌ها معلوم است این می‌باشد که این فسیل‌ها خویشاوندان طوطی‌های امروزی نیستند بلکه اجدادی هستند که در نیمکرهٔ شمالی تکامل پیدا کرده‌اند و منقرض شده‌اند.اینها دقیقاً حلقه‌های گمشده مابین طوطی‌های امروزی واجدادی نیستند ولی می‌توان گفت که طوطی‌هایی هستند که همگام با طوطی‌ها و کوکاتو‌ها از خویشاوندان اجدادیشان تکامل پیدا کرده‌اند.\nتعداد نمایش : 3140


بسیاری از معامله گران کوتاه مدت از میانگین‌های متحرک نمایی (EMA) استفاده می‌کنند چراکه چگونه حساب معاملات آتی خود را شارژ کنیم؟ می‌خواهند به محض اینکه قیمت به سمت دیگری حرکت کرد، با خبر شوند. ۱۴. ملاحظات فرهنگی مخاطبان هدف وبسایت شما چه کسانی هستند سپس در مورد آن ها و اینکه کجا زندگی می کنند و چه فرهنگی دارند و نسبت به رنگ های مختلف چه احساس و نظری دارند حتما تحقیق کنید.\nاعداد فیبوناچی و نسبت طلاییاساس حل دنیای اطراف، ساختن شکل آن و ادراک بصری بهینه توسط شخص است که به کمک آن می تواند زیبایی و هماهنگی را احساس کند. مایکروسافت تنها پس از گزارش های متعدد درباره کاربران از دست دادن فایل هایشان به تازگی آخرین به روز رسانی خو را معلق کرده است. تفاوت دیگر بین SMD و COB در نوع مدار آنها است بطوریکه چگونه حساب معاملات آتی خود را شارژ کنیم؟ قطعه COB فقط دارای ۲ الکترود مثبت و منفی برای کل مدار است در صورتیکه در SMD هر دیود بطور جداگانه دارای الکترودهای مثبت و منفی می باشد. این تفاوت بدین معناست که تراشه COB به دلیل داشتن ۲ الکترود مثبت و منفی قادر به تولید نور در رنگ های مختلف نمی باشد و این موضوع را می توان بعنوان نقطه ضعف COB در مقایسه با SMD ذکر کرد.\nدر حالیکه معامله ممکن است فقط چگونه حساب معاملات آتی خود را شارژ کنیم؟ به سادگی فشردن کلید BUY یا SELL و.\nنویسندگان با استعداد با سواد و سرعت چاپ به راحتی پول مناسب دریافت می کنند. کار چگونه حساب معاملات آتی خود را شارژ کنیم؟ به ارمغان می آورد رضایت، و نه تنها مواد. SSL یک فناوری امنیتی استاندارد برای برقراری یک پیوند رمزنگاری شده بین یک سرور و یک مرورگر است . هر روز چه میزان از زمان خود را می خواهید به تجارت اختصاص دهید؟


سیرک زندگی - انتشارات علمی\nمشاهده سبد خرید “رقص ساعت” به سبد شما افزوده شد.\nآیا یک لحظه و وقوع یک حادثه می‌تواند بدترین لحظه زندگی‌مان را رقم بزند؟ حقیقت این است که همیشه لحظات بدتری در راه است. این یکی از توافق‌های مشترک میان انسان‌هاست. که به یکدیگر بگوییم چقدر احتمال دارد اتفاقات بدی رخ بدهد و چقدر یک اتفاق بد بوده است ــ واقعاً افتضاح و وحشتناک ــ و مثل اینکه این حرف حقیقت داشته باشد و مثل اینکه ما بدترین پیشامدها را به چشم دیده‌ایم، با نور کم‌سوی خورشید به سمت شب در حرکت باشیم و آینده‌ای را که بی‌سروصدا در انتظارمان دهان باز کرده است نادیده بگیریم؛ مثل زبان بسیار درازی که ما را به سمت دهانی باز هدایت می‌کند.\nسیرک زندگی عدد


« بازگشت به لیست مقالات | ﺳﻪشنبه 19 آذر 1398 در ساعت 27 : 12 دقیقه | نظرات کاربران ( 0 )\nشرکت آیفون تصویری taknama سالانه برنامه های آموزش نصب آیفون تصویری برای کسانی که قصد دریافت گواهی نصب آیفون تصویری و انجام عملیات نصب و راه اندازی آیفون تصویری را دارند برگزار می کند .\nنصب آیفون تصویری در تهراان و دریافت گواهی و کارت نصاب شرایط خاصی را دارد . البته دریافت گواهی نصب آیفون تصویری کار سختی نیست و هر شخصی می تواند بدون هزینه و با ثبت نام در کلاس های آموزش نصب ایفون تصویری در تهران شرکت کند ولی چیزی که مهم است این است که هر شخصی که کارت نصب را دارد صرفا یک نصاب حرفه ای آیفون تصویری نیست . کیفیت نصب آیفون تصویری و خدمات در شرکت آکام سازه آسا از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است اشخاصی که در شرکت آکام سازه کارشناس نصب و راه اندازی می شوند به منظور دریافت گواهی نصب مراحلی را طی کرده اند و دوره های تعمیرات و نصب آیفون تصویری را به صورت عملی طی کرده اند . در مرحله اول دوره تعمیرات ، تعمیرکار با تمام قوانین تعمیرات آیفون تصویری در شرکت آشنا می شود و موارد مهم به تعمیرکار گوشزد می شود مانند مراحلی که در تعمیر باید رعایت شود و امنیت در تعمیرات و استفاده درست و مراقبت از قطعات نصب آیفون تصویری که در اختیار دارد و... در این مرحله نصاب به صورت تئوری با تفاوت بین آیفون تصویری آنالوگ و آیفون تصویری دیجیتال آشنا می شود و به صورت کامل ترفند های مختلف تعمیر آیفون تصویری بیان می شود تا بتواند اطلاعات کاملی از برندهای مختلف آیفون تصویری داشته باشد . ابزار تعمیرات آیفون تصویری بسیار مهم می باشد و هر نصاب آیفون تصویری باید با اغلب ابزارهای کار و نصب آیفون تصویری آشنایی داشته باشد و طرز استفاده صحیح از ابزار ها را یاد بگیرد .\nتعمیر کاران و نصاب های شرکت آیفون تصویری taknama همیشه از بهترین ابزار کار برا ی نصب و تعمیرات آیفون تصویری استفاده می کنند زیرا که ابزار خوب همیشه بهترین و با کیفیت ترین نصب را با کم ترین خطر و آسیب دیدگی انجام می دهد . در قسمت آموزش نصاب های آیفون تصویری این شرکت پس از گذراندن مراحل تئوری می توانند نمونه های آیفون تصویری را تعمیر و بررسی کنند . در مرحله آخر نصاب باید نمره بالایی را در امتحان کتبی و عملی بسیار تخصصی کسب کند در غیر این صورت باید دوباره مراحل نصب و آموزش آیفون تصویری را سپری کند در قسمت عملی نصاب باید تعمیرات آیفون تصویری را بلد باشد و بتواند نصب آیفون تصویری را برشرح دهد . از مواردی که در قبولی نصاب موثر است سرعت و دقت به همراه کیفیت در عمل نصب و تعمیرات آیفون تصویری می باشد و بقیه موارد شامل استفاده صحیح و به جا از ابزار کار تعمیرات و ایمنی کار می باشد . پس از اینکه نصاب از طرف شرکت تایید و مورد قبول بود می توانند با تکنسین های وارد و خبره این کار وارد کار شود و مدت زمانی را به دستیاری کنارشان سپری کند تا تجربه بیشتری از نصب صحیح و اصولی بدست بیاورد\nخیلی از کسانی که قصد تعمیرات و نصب آیفون تصویری در تهران را دارند در پی مکانی مطمئن برای آموزش نصب آیفون تصویری و تعمیرات آن هستند و این سوال بیشتر افراد است که چگونه و از کجا شروع کنند .ابتدا باید با ثبت نام در دوره های آموزشی که کارخانه آیفون تصویری taknama برگزار می کند ثبت نام کنند که تاریخ و روز آن را در همین سایت در قسمت اخبار آیفون تصویری برای شما مشخص می کنیم البته شخصی که تصمیم به نصب آیفون تصویری می گیرد باید دانش فنی نسبت به تعمیرات و نصب آیفون تصویری داشته باشد تا به خوبی و بدون مشکل بتواند آموزش را فرا گیرد برای رسیدن به سمت نصاب حرفه ای باید حد اقل دوره هایی که در بالا توضیح داده شده را گزانده باشید . پس از اتمام دوره های نصب می توانید در نمایندگی آیفون تصویری taknama واقع در میدان آزادی با پذیرش شراییط برای دوره های عملی وارد کار شوید . برای کسب اطلاعت بیشتر می توانید با شماره های شرکت در رابطه با نصب آیفون تصویری در تهران که در سایت akamsaze.com آمده است تماس حاصل نمایید.


۱- سزاوار است که حال دوستان آل محمد صل الله علیه و آله در دهه اول محرم تغییر نموده و در دل و سیماى خود، آثار اندوه و درد این مصیبتهاى بزرگ را آشکار نمایند.\n۲- خوب است که مقدارى از لذائذ زندگى را که از خوردن و نوشیدن و حتى خوابیدن و گفتن به دست مى آید، ترک نمایند و مانند کسى باشند که پدر یا فرزند خود را از دست داده است .\n۳- خوب است که روز تاسوعا و عاشورا، دیدار با برادران دینى را ترک کرده و آن روز را روز گریه و اندوه خود قرار دهند.\n۴- مستحب است که در دهه اول محرم ، هر روز امام حسین علیه السلام را با زیارت عاشورا زیارت نمایند.\n۵- سزاوار است که اگر مى توانند مراسم عزادارى آن حضرت را در منزل خود با نیتى خالص بر پا نمایند و اگر نمى توانند در مساجد یا منازل دوستانش به برپایى این مراسم کمک کنند.\n۶- شایسته است که هر روز مقدارى از اوقات خود را در مکانهاى عمومى به عزادارى بپردازد.\n۷- مستحب است که در آخر روز عاشورا، زیارت تسلیت را بخوانند.\n۸- یکى از اعمال مهم دهه اول ، دعاى اول ماه است و براى اینکه اول این ماه ، اول سال بوده و از طرف دیگر دعاهاى قبل از وقت نیز تاءثیر خاصى در برآورده شدن حاجات و رسیدن به امور مهم دارد؛ این دعا تاءثیر زیادى در سلامتى و دورى از آفات دینى و دنیایى آن سال و بهبودى حال و به دست آوردن نیکیها دارد.\n۹- بهتر است که در شب اول ، بعضى از نمازهایى را که در این شب وارد شده به مقدار حال و توانایى خود بخواند؛ حداقل دو رکعت نمازى را که شامل حمد و یازده بار قل هو اللّه احد است را بخواند. بعد از آن ، دعایى را که پیامبر صل الله علیه و آله بعد از این نماز خوانده است و در کتاب اقبال نقل شده را بخواند و فرداى آن روز را روزه بگیرد. در روایت آمده است کسى که چنین عملى را انجام بدهد مانند کسى است که به مدت یک سال کارهاى خوب انجام داده و تا سال آینده محفوظ خواهد بود.\n۱۰- مستحب است که روز سوم را روزه بگیرد. در روایت آمده است : حضرت یوسف علیه السلام در این روز از چاه خارج شد. و اگر کسى این روز را روزه بگیرد، خداوند مشکل او را برطرف نموده و سختیها را بر او آسان مى نماید.\n۱۱- روایت شده است : مستحب است که انسان تمام ماه را روزه بگیرد. و در مورد روزه روز تاسوعا و عاشورا روایت مخصوص داریم ، اما احتیاط این است که روز عاشورا را روزه نگیرد ولى از خوردن و آشامیدن تا عصر خوددارى نماید و آنگاه چیزى بخورد یا بیاشامد؛ به جهت این که امام حسین علیه السلام و یاران حضرت در عصر از غصه هاى این دنیاى پست رهایى یافتند.\n۱۲- از کارهایى مثل سرمه کشیدن و غیر آن ، بهتر است پرهیز شود.\n۱۳- مستحب است که شب عاشورا تا صبح پیش قبر امام حسین علیه السلام بماند.\n۱۴- از شیخ مفید رحمة اللّه روایت شده است که شب بیست و یکم محرم ، شب زفاف سرور تمام زنان جهان حضرت فاطمه علیه السلام است و به همین جهت روزه آن روز مستحب مى باشد.\n۱۵- مستحب است که در آخر ماه محرم محاسبه نفس ، استغفار و دعا براى اصلاح حال ، صورت پذیرد.


جلوه‌های گوناگون محبت – پيام مسيح\nBitcoinSupport در انجيل عيسي مسيح\nجلوه‌های گوناگون محبت\n۹محبت باید بی‌ریا باشد. از بدی بیزار باشید و به آنچه نیکوست، سخت بچسبید.۱۰با محبت برادرانه سرسپردۀ هم باشید. در احترام گذاشتن به یکدیگر، از هم پیشی بگیرید.۱۱هیچگاه غیرت شما فروکش نکند؛ در روح شعله‌ور باشید و خداوند را خدمت کنید.۱۲در امیدْ شادمان، در سختیها شکیبا و در دعا ثابت‌قدم باشید.۱۳در رفع احتیاجات مقدّسان سهیم شوید و میهمان‌نواز باشید. ۱۴برای کسانی که به شما آزار می‌رسانند، برکت بطلبید؛ برکت بطلبید و لعن نکنید! ۱۵با کسانی که شادمانند، شادی کنید، و با کسانی که گریانند، بگریید.۱۶برای یکدیگر ارزش برابر قائل باشید! مغرور نباشید، بلکه با کسانی که از طبقات محرومند، معاشرت کنید. خود را برتر از دیگران مپندارید. ۱۷به هیچ‌کس به سزای بدی، بدی نکنید. دقّت کنید که آنچه را در نظر همگان پسندیده است، بجای آورید. ۱۸اگر امکان دارد، تا آنجا که به شما مربوط می‌شود، با همه در صلح و صفا زندگی کنید. ۱۹ای عزیزان، خودْ انتقام مگیرید، بلکه آن را به غضب خدا واگذارید. زیرا نوشته شده که خداوند می‌گوید: ”انتقام از آن من است؛ من هستم که سزا خواهم داد.“ ۲۰برعکس، اگر دشمنت گرسنه باشد، به او خوراک بده، و اگر تشنه باشد، به او آب بنوشان. اگر چنین کنی، اخگرهای سوزان بر سرش خواهی انباشت.۲۱مغلوب بدی مشو، بلکه بدی را با نیکویی مغلوب ساز.\n359 دیدگاه در “جلوه‌های گوناگون محبت”\nI precisely desired to say thanks all over again. I’m not certain the things that I might have gone through without the actual information provided by you relating to that industry. It absolutely was a troublesome matter for me personally, however , spending time with a well-written approach you handled the issue forced me to weep over joy. I’m just happier for the assistance and as well , believe you know what an amazing job your are doing instructing many people using your webblog. I am sure you haven’t encountered any of us.\nI simply had to thank you very much once more. I am not sure the things that I could possibly have taken care of without those hints shared by you directly on this theme. It has been a real hard dilemma in my view, nevertheless observing a skilled manner you solved that made me to jump for fulfillment. I’m just happy for the work and even trust you know what a great job you happen to be accomplishing training most people through the use of your web page. More than likely you haven’t got to know any of us.\nژانویه 18, 2022 در 6:44 ب.ظ\nbianinv b9c45beda1 https://coub.com/stories/2626258-_top_-http-marialuisahomes-com\nژانویه 18, 2022 در 8:19 ب.ظ\nanchvall b9c45beda1 https://coub.com/stories/2827139-top-la-scoring-strings-2-download-free-torrent-lass-2-0-full\nژانویه 18, 2022 در 9:39 ب.ظ\naniluci b9c45beda1 https://coub.com/stories/2802874-epub-google-books-tglgcharger-passeport-attrwyl\nژانویه 19, 2022 در 4:18 ق.ظ\nodisahr 79a0ff67a5 https://coub.com/stories/2623826-baca-komik-hentai-sub-indonesia-thurcarr\nژانویه 19, 2022 در 10:12 ب.ظ\nژانویه 20, 2022 در 6:56 ق.ظ\nulryfir ba0249fdb3 https://wakelet.com/wake/PvuLnglrr8ugipwc_5mNG\nژانویه 20, 2022 در 8:46 ق.ظ\nsabrfio 90f3619eba https://coub.com/stories/2643626-myanmar-font-win-innwa-free-download-better\nپیشین نوشته قبلی: قربانیهای زنده


لیست بیمه تامین اجتماعی – مهندس زهابی ZAHABI\nنوشته شده در 23/01/1401 توسط مهندس زهابیدسته بندی ها:حسابداری, لیست بیمه تامین اجتماعی\nلیست بیمه تامین اجتماعی چیست و چگونه باید آن را ارسال گردد\nهمه شرکت‌هایی که دارای کد کارگاهی بیمه هستند و کارگر و کارمند دارند، باید کارگران و کارمندان خود را بیمه کنند. همچنین اینکه آخر هر ماه، لیست بیمه را به سازمان تامین اجتماعی ارسال کنند. باید گفت که تهیه و ارسال لیست بیمه تامین اجتماعی برای هر شرکت با هر اندازه و تعداد کارمندی الزامی است. شرکت‌های قدیمی کاملاً با این فهرست آشنا هستند؛ اما افرادی که به تازگی شرکت تأسیس و کارمندانی را جذب کرده‌اند، هنوز با این نوع لیست، چگونگی تهیه و ارسال آن آشنا نیستند. اگر شما هم جزو این گروه هستید و همچنین می‌خواهید از آخرین تغییرات مربوط به سال ۱۴۰۰ مطلع شوید، در ادامه این مقاله همراه ما باشید.\nلیست بیمه تامین اجتماعی شامل سوابق کاری (بیمه‌ای) هر کارمند و کارگری است که در شرکت یا سازمانی کار کرده و حقوق و مزایایی را دریافت می‌کند. تمامی افرادی که نامشان در فهرست بیمه تامین اجتماعی قرار می‌گیرد، باید حق بیمه‌ای به سازمان برای دریافت مزایا پرداخت کنند. حق بیمه شامل ۳۰% از حقوق است که ۷% را خود کارمند یا کارگر می‌دهد و پرداخت ۲۳% بقیه آن بر عهده خود کارفرما است.\nتمامی افرادی که شرکتی یا کارگاهی را تأسیس می‌کنند و درصدد جذب کارمند هستند، باید حداکثر تا ۱۵ روز بعد از شروع کار خود، به نزدیک‌ترین شعبه تامین اجتماعی مراجعه کرده و کد کارگاهی اخذ کنند. بعد از اینکه بازرسی از سمت کارشناس بیمه انجام و کد کارگاهی به واحد مربوطه داده شد، مالک کارگاه می‌تواند با استفاده از نام کاربری و رمز عبور، لیست بیمه را ازطریق سامانه ارسال کند. به تمامی کارمندان یا کارگرانی که در آن مکان به مشغول به کار می‌شوند، کد بیمه‌ای تحت آن کد کارگاه تعلق خواهد گرفت. شماره بیمه تامین اجتماعی برای کارمندان در همه شرکت‌ها یکسان است. فقط کد کارگاهی او متفاوت خواهد شد.\nبرای این کار، باید آخرین نسخه نرم افزار تأمین اجتماعی ۱۴۰۰ را دانلود و نصب کنید.\nکد کارگاه که عدد ۱۰ رقمی است. سه عدد سمت چپ نشان‌دهنده کد شعبه، سه رقم بعد نشان‌دهنده شغل و فعالیت کارگاه و چهار رقم آخر نشان‌دهنده تعداد فراوانی است.\nردیف پیمان که مخصوص پیمانکاران است. در صورتی که شرکت دارید و پیمانکار نیستید احتیاجی به نوشتن داده‌ای در این بخش نیست. به صورت خودکار ۰۰۰ گذاشته خواهد شد.\nنام کارگاه که باید با توجه به زمینه فعالیت نوشته‌شود مانند مطب، خواروبار فروشی و …\nکد کارگاه ۱۰ رقمی (با کلیک روی گزینه دوربین، می‌توانید کد کارگاه خودتان را انتخاب کنید.)\nسال (شامل دو عدد مانند ۹۵ است)\nماه (به صورت عدد مانند ۰۱ برای فروردین؛ نکته مهم اینکه بر اساس قانون سازمان تامین اجتماعی، در هر ماه، باید لیست ماه قبل ارسال شود.)\nتعداد افراد بیمه شده در کارگاه (افراد تحت تکفل جزو تعداد نفرات در این لیست به حساب نمی‌آیند.)\nجمع روزهای کارکرد تمامی افراد بیمه شده کارگاه\nجمع دستمزد روزانه تمامی افراد بیمه شده کارگاه\nشخص بیمه شده\nبرای ارسال لیست بیمه تامین اجتماعی از طریق سامانه samt.tamin.ir با استفاده از نام کاربری و رمز عبور، وارد حساب کاربری خود شوید. سپس از طریق عملیات لیست بیمه می‌توانید فایل‌های خود را بارگذاری و سپس ارسال کنید. بعد از بارگذاری فایل‌ها، اطلاعات مربوط به آن‌ها برای شما نمایش داده خواهد شد. اگر مغایرت و خطایی وجود داشته باشد، به شما نمایش داده می‌شود. البته خطای اصلی در نرم افزار نشان داده می‌شود و بهتر است که در همانجا، مشکلات احتمالی را برطرف کنید. اگر مشکلی وجود نداشت، با کلیک روی گزینه «ارسال به شعبه»، فایل‌ها ارسال خواهند شد. بعد از ارسال شماره پیگیری به شما داده می‌شود که از قسمت «پیگیری لیست بیمه» می‌توانید وضعیت لیست خود را مشاهده کنید.\nاز طریق تلفن همراه و با استفاده از شماره #۷۱۳*۷۱۴*\nبا استفاده از تلفن ثابت و شماره ۰۲۱۸۴۰۳۰۰۰\nتهیه و ارسال لیست بیمه تامین اجتماعی برای هر کارفرمایی ضروری است و در صورت تأخیر در ارسال، شرکت مشمول جریمه می‌شود.\nبرچسب خوردهلیست بیمه تامین اجتماعی


خوراکی های مناسب دیابتی ها این جوانه خوش اخلاقتان می کند دستور غذایی ضد خستگی مزمن لحظات دیدنی از زندگی جانداران بدترین مواد در برخی از محصولات پاک کننده خانگی با این 6 علامت از وجود دیابت باخبر شوید ۵ گزینه غذایی را جایگزین مولتی ویتامین ها کنید چرا نباید در شب به‌صورت ایستاده آب نوشید؟ میوه ها و سبزیجاتی برای حفظ و افزایش سلامت کلیه‌ها خوراکی‌هایی برای تقویت سلامت کلیه‌ها مواد غذایی مفید برای مشاغل کم تحرک سیب 7 نشانه هشداردهنده مسمومیت با مونوکسید کربن زیباترین مرغابی دنیا 10 میوه برتر برای مقابله با پیری اثرات معجزه آسای کوهپیمایی بهترین مواد غذایی برای افراد مبتلا به سرطان از فواید شگفت انگیز چند دقیقه مطالعه در روز غذاهایی از جنس آب! 92 سکته قلبی 11 توصیه مهم برای تقویت استخوا‌ن‌ها شرایط بدن وقتی تنها آب بنوشید از فواید سلامت اثبات شده موز چرا برخی مواد غذایی موجب سرطان می شوند؟ فرمول غذایی شفابخش جینسینگ چیست و چه فوایدی دارد؟ خواص خیار در مقابله با گرما را بشناسید آیا قهوه و کافئین جذب آهن را کاهش می‌دهند؟ بدن پس از یک نفس عمیق! فرمول طبیعی برای تقویت و کاهش درد استخوان‌ها و مفاصل یوزپلنگ آسیایی کانالهای من رابطه کمبود خواب و دیابت ارتقا سلامت کلیه با این مواد غذایی آنچه در نتیجه مصرف روزانه آب هویج رخ می‌دهد خوراکی هایی که بهتر است باهم نخورید تمام خواص شگفت انگیز کنجد را بشناسید! ترفندهایی برای تقویت قلب هشدار: کودک مبتلا به تب را پاشویه نکنید! 8 چای دارویی برای فصل سرماخوردگی و آنفلوآنزا کاهش احتمال ابتلا به سرطان پوست با گوجه فرنگی یوزپلنگ ایرانی فرمول مغذی برای مغزی سالم ارتباط زردچوبه و فشار خون! 4 تهدید جدی برای سلامت روده نسخه غذایی برای پیشگیری از حمله قلبی مشوق هایی برای مصرف روزانه اسفناج تصویر منتخب 93 نوشیدنی ضد زوال عقل


پتو دو نفره نرمینه رنگ زرشکی گلدار برجسته - پتوشاپ\nرنگ خردلی (مطابق تصویر)\nانتخاب رنگ پتو برای هر شخص با توجه به سلیقه آن متفاوت است، از این رو ما در پتوشاپ سعی کرده ایم پتوها را در رنگ های متنوع به شما مشتریان گرامی عرضه کنیم. این پتو با رنگ زمینه زرشکی و رنگ گل خردلی به شما مشتریان عزیز ارایه می شود. رنگ زرشکی در سطح پتو به صورت یکدست تمامی سطح پتو را پوشانده است که نقش گل و برگ با رنگ خردلی در میان زمینه پتو، زیبایی چشم نوازی را به شما هدیه می دهد. گل های رنگی برجسته که بر روی زمینه پتو حکاکی شده این زیبایی را دوچندان می کنند.


ماسک سه لایه راما ( Rama ) - بهترین قیمت خرید | سدان مد- ماسک صورت یکبار مصرف به رنگ سیاه ,ماسک های سه لایه یکبار مصرف این روزها نسبت به ماسک های بادوام کاربرد بیشتری دارند. نیازی به توضیح بیشتر نیست؛ همین که می دانید ماسک های یک بار مصرف کاربرد آسان تری دارند، کافیست.ماسک زردچوبه و عسل؛۹ خاصیت طلایی آن برای پوست! | عسل آهوتاماسک زردچوبه و عسل برای کمک به درمان آکنه و بهبود جوش های سر سیاه مورد استفاده قرار می گیرد و اکثریت مردم تاثیرات بسزایی را از مصرف آن مشاهده کرده اند. تهیه این ماسک بسیار آسان بوده و برای مقابله با آکنه فوق العاده است.\nساخته شده از پلاستیک pvc ، نوعی محصول سطح بالا است.می توان آن را به رنگ سیاه و سفید چاپ کرد. ... برای انواع ماسک های یکبار مصرف صورت ، ماسک های جراحی ، ماسک های گرد و غبار ، ماسک صورت یکبار مصرف.\nروغن هلیله سیاه تاثیر بسیار خوبی در کاهش ریزش مو و درمان شوره سر دارد و مصرف پودر آن به صورت منظم می‌تواند از سفیدی مو جلوگیری کند. ۱۱. کاهش درد مفاصل\nخرید اینترنتی ماسک باله آ بلک ماسک باله آ ماسک آلوئه ورا آلورا بهترین ماسک برای جوش صورت روشن کننده صورت ماسک لایه بردار صورت مخصوص پوست های خشک ... بازگشت همه به سوی اوست ...\nماسک سیاه (زغال ... به طور عمده ساختار و بافت ماسک به صورت خمیری و نرم تهیه می شود، که بتوان به راحتی بوسیله بُرس روی پوست صورت را پوشاند. بعد از انتخاب و خرید محصولی متناسب با پوست، خمیر باید ...\npre：فیلترهای چسب ماسک صورت diynext：چگونه می توان یک ماسک جراحی بسیار بزرگ استفاده کرد\nماسک جراحی یکبار مصرف برنده برای ویروس کرونا


محصولات ویژه - فروشگاه شاپور شاپ\nمشاوره رایگان 3000-324-0936\nسئوالی دارید ؟علاقه مندی\nلامپ 50W sunsuang\nماسک صورت پیل آف لدورا\nشیر پاک کن ویتامینه ارگانیک لدورا\nکرم ضدآفتاب لدورا\nکرم دست و صورت هلث نوشن\n۱۶۸ تومان ۱۶۰ تومان\nشماره های تماس: 3000-324-0936\nآدرس ایمیل ما : info@shapourshop.ir\nفیسبوک توییتر یوتیوب\nفروشگاه اینترنتی شاپور شاپ ، فرصت انتخاب و خرید از بین هزاران کالا و صدها برند متنوع و معتبر در حوزه‌های مختلف را برای شما فراهم ساخته است. شاپور شاپ با پیاده‌سازی شرایط پرداخت متنوع، امکان خرید را در هر زمان و مکانی امکان‌پذیر کرده است. همچنین تضمین 7 روز بازگشت رایگان کالا به شما اطمینان خاطر خواهد داد تا خرید اینترنتی خود را با آسودگی بیشتر و تجربه‌ی عالی انجام دهید. از کالاهای روزمره گرفته تا هر آن‌چه که نیاز دارید در شاپور شاپ پیدا خواهید کرد. طیف وسیعی از کالاهای دیجیتال شامل انواع موبایل، تبلت، هارد اکسترنال، ساعت هوشمند، پاور بانک، لپ تاپ، هدفون و اسپیکر در طرح و برندهای مختلف ارایه شده است. همچنین ما مجموعه کاملی از لوازم خانگی شامل انواع لوستر، فرش، میز تلویزیون، یخچال، تابلو فرش، پنکه، چرخ خیاطی، پرده و دیگر ملزومات ضروری یک خانه را آماده کرده‌ایم. برای خرید ست کامل لباس یا حتی لباس‌های تکی برای فصل‌ها و مناسبت‌های مختلف سال نیز پیشنهادهای ویژه شاپور شاپ را از دست ندهید. انواع مانتو، لباس مجلسی، پیراهن، کفش اسپرت و لباس خواب را در دسته‌بندی مد و لباس مشاهده کنید. همچنین انواع تجهیزات اداری، پرینتر و چاپ‌گر و کتاب رمان ولوازم تحریر برای سلیقه‌های مختلف در شاپور شاپ در دسترس است. تمامی کالاها و خدمات حسب مورد دارای مجوزهای لازم از مراجع مربوطه می‌باشند و فعالیت‌های این سایت تابع قوانین و مقررات جمهوری اسلامی ایران است.\nاستفاده از مطالب موجود فروشگاه شاپور شاپ فقط برای مقاصد غیرتجاری و با ذکر منبع بلامانع است.


برای هفته معلم - درباره محمد پیام بهرام پور! - آموزش سخنرانی و فن بیان\nبرای هفته معلم – درباره محمد پیام بهرام پور!\nهمه کسانی که با مجموعه بیشتر از یک نفر به طریقی ارتباط داشتند و دارند می‌دانند که محمد پیام بهرام پور، موسس و مدرس این مجموعه چقدر برای این مجموعه و ارائه مطالب ارزشمند زحمت کشیده و به مناسبت هفته معلم، تعدادی از همکاران و شاگردان مجموعه بیشتر از یک نفر، فیلمی برای تشکر از ایشان ضبط کرده‌اند:\nامیدوارم از آن لذت ببرید:\nاز همه دوستان و همراهان +۱ بینهایت ممنونم بابت لطفی که به من دارند.\nمام دوستت داریم خوشتیپ!\nپسر من خیلی مشکل داشتم توی صحبت کردنم. فقط یکی دوبار کلیپ رایگانتون رو گوش دادم. خیلی اثر داشت خدایی.\nبرای لهجه م هم باید یه سر به بسته ای که گذاشتید بزنم.\nتیم مثبت یک، یادم رفت از شما تشکر کنم. تشکر ویژه از کل تیم با نشاط و کوشای مثبت یک.\nرضا نجفی می گوید 2 سال قبل\nبا سلام از برنامه ها و آموزشهای خوبتون سپاسگذارم ،چون واقعا این مطالب و ؤیدئوها خیلی تاثیر گذاره تو یاد گرفتن\nکاش منم تو این فیلم میتونستم شرکت کنم چون هر لحظه و همیشه از ایشون سپاسگذارم\nچرا با من مصاحبه نکردید که تشکر کنم!!\nجناب آقای باقرپور گرامی سلام\nاز لطف شما بسیار ممنونیم. باتوجه به اینکه تلاش می‌کردیم آقای بهرام پور متوجه مصاحبه از دوستان عزیز نشود امکان صحبت با تمامی دوستان وجود نداشت و از این بابت از شما پوززش می‌خواهم.\nمن در دوره های حضوری استاد بهرام پور شرکت نکردم ولی دوره های غیر حضوری زیادی از ایشون تهیه کردم و با وجود ندیدن حضوری ایشون باید بگم که معلم و استاد فوق العاده ای برای من بودند\nتشکر می کنم از استاد بهرام پور به خاطر زحماتی که برای آموزش می کشند\nسلام، از دوستان خوب و پر تلاش ۱+ تشکر می کنم به علت اینکه در همه شرایط سعی دارند بستر مناسبی برای یادگیری و آموزش ایجاد نمایند.\nسلام. من در زمینه نوع خاصی از تبلیغات مهارت دارم. و می خوام آموزششو تولید کنم. البته تولید کردم آماده عرضه هست. آقای بهرام پور بیشتر از آموزش سخنرانی من به آموزش کار از طریق اینترنت شما نیاز دارم. البته آموزش کار اینترنتی خیلی زیاده. من می خوام آموزششو از یک آدم موفق که رزومه عملی داره یاد بگیرم نه یک عده که بدون هیچ رزومه ادعای آموزش دارن. لطفا جواب منو بدید که چه طور می تونم تجربه شما رو با تمام جزئیاتش که الان میگید ۱۷ کارمند دارید و دارای دفتر هم هستید لطفا بهم بگید چه طور منم می تونم مهارتم رو که هیچ جا آموزشش نیست و خواهان هم زیاد داره عرضه کنم از طریق نت. خیلی برا تولید آموزشم زحمت کشیدم. دشمن موفقیتم هم فقط کپی کارها هستن و گرنه موفقیتم بالاست. آیا ممکن هست تمام تجربه و جزئیات کار و بیزنس اینترنتی شما رو داشته باشیم؟ مسلما مشتاق و خواهان زیاد داره. ولی با قیمت مناسب.\nسوالات شما بیشتر مربوط به مطالبی می شود که در دوره یکساله مدرسه استادی در حال آموزش آن هستیم.\nچنانچه این دوره به شکل دیگری برگزار گردید یا مطالبی از آن منتشر شد حتماً اطلاع رسانی خواهیم کرد.\nدر ضمن جناب بهرام پور عاشق شور و اشتیاق و فعالیت زیادت هستم. واقعا با نشاط و علاقه کار میکنی نه مثل بقیه بی حوصله و افسرده. نمی خوام هندونه بذارم زیر بغلت ولی میلیاردر شدن حقته. من از شما انگیزه میگیرم برا کار.\nاستاد گرامی آقای بهرامپور منم تشکر می کنم از تمام زحمات شما و گروه +۱\nنمی دونم چرا از ما مصاحبه نشد ولی از این طریق از تمام زحمات و تلاش شما و مهارت فوق العاده شما در امر آموزش و مخصوصا پرورش سپاسگزارم .\nهمه شاگردان شما بیش از یک نفر شدند به همین خاطر تبریک هم می گم.\nخانم نیشابوری عزیز سلام\nاز محبت شما بسیار سپاسگذاریم. با توجه به اینکه در نظر داشتیم آقای بهرام پور متوجه فیلمبرداری نشوند و با شناختی که از ایشان دارید که دائماً در حال رفت و آمد و جنب و جوش می‌باشند!!! استفاده از نظرات تمامی دوستان بسیار مشکل بود. از این بابت از شما پوزش می‌خواهم.\nمن که از شما خیلی یاد گرفتم و واقعا از شما ممنونم.امیدوارم تمام بچه های دوره استادی هم تراز شما تاثیرگذار باشند.\nکی از سایت جدیدتون رونمایی میکنید من هی سر میزنم چند ماهه deadline شم تموم شد منتظر موفقیت چشم گیرتون که همراهش موفقیت ماهم هست هستم .\nممنونیم بابت پیگیری و توجه شما\nسعی ما بر این است که به زودی این کار انجام شود.\nچنانچه آدرس ایمیل تان را در آن فرم وارد کنید از طریق ایمیل اطلاع خواهیم داد.\nزهره عبداله نژاد می گوید 2 سال قبل\nبا عرض سلام خدمت آقای بهرام پور عزیز…کاش میشد یک سری از کلاسهای آموزشی عملیتون در شهرستانها برگزار میشد…\nمائده وارثی می گوید 2 سال قبل\nسلام وقت بخیر … خسته نباشید .\nاز شما آقای بهرام پور ممنونم بابت اطلاعات و برنامه های خوبی که در سایت می گذارید تا ما ببینیم… هم طرز نگاهم به زندگی فرق کرده و هم خداراشکر انگیزه پیدا کردم ازتون سپاس گذارم . بابت فیلم های آ موزشی تون ممنونم. انشا الله همیشه موفق باشید …


رشد ۱۲ درصدی تخلیه انواع کالا در بندر امیرآباد | پورت پرس | پایگاه خبری تحلیلی حمل و نقل دریایی\nرشد ۱۲ درصدی تخلیه انواع کالا در بندر امیرآباد\nتاریخ انتشار: 14 فوریه 2016 - 1:58 ب.ظ\nاز ابتدای سال جاری تا کنون تخلیه انواع کالاهای غیرنفتی در بندر امیرآباد ۱۲ درصد رشد داشت.\nبه گزارش دریانگار از ساری، مدیر بندر و دریانوردی و منطقه ویژه اقتصادی بندر امیرآباد با اعلام این خبر گفت: از ابتدای سال جاری تا کنون میزان و ۲ میلیون و ۵۴۷ هزار و ۱۴۴ تن انواع کالا در بندر امیرآباد تخلیه و بارگیری شد.\nعلی خدمتگزار در ادامه خاطر نشان کرد : از این میزان ۲ میلیون و ۴۵۱ هزار و ۹۰۵ تن مربوط به کالاهای غیر نفتی و ۹۵ هزار ۲۳۹ تن مربوط به کالاهای نفتی می باشد .\nوی با اشاره به رشد تخلیه کالاهای غیرنفتی گفت : از ابتدای سال تا کنون میزان یک میلیون و ۶۲۸ هزار و ۵۰۳ تن کالاهای غیرنفتی با رشد ۱۲ درصدی در این بندر تخلیه شد .\nخدمتگزار با اشاره به رشد چشمگیر تخلیه و بارگیری مواد نفتی در بندر امیر آباد گفت ؛ در مدت مشابه سال گذشته میزان ۳۳ هزار و ۸۰۱ تن انواع کالای نفتی در بندر امیرآباد تخلیه و بارگیری شد که با رشد ۱۸۳ درصدی در سال جاری به ۹۵ هزار ۲۳۹ تن رسید .\nوی با اشاره به بهره مندی بندر امیرآباد از شقوق مختلف حمل و نقل چند وجهی خاطر نشان کرد ؛ کالاهای تخیه و بارگیری شده در این بندر توسط ۱۲۲ هزار و ۸۱۴ دستگاه کامیون و ۳۶۶ دستگاه واگن به اقصی نقاط کشور ارسال و یا به سایر کشورهای همسایه ترانزیت شدند .\nمدیر بنادر و دریانوردی و منطقه ویژه اقتصادی بندر امیرآباد همچنین در ادامه به حجم عملیات مواد نفتی در بندر نکا از ابتدای سال جاری تا کنون اشاره کرد و گفت : در این مدت میزان ۱۰۵ هزار و ۱۱۰ تن انواع مشتقات نفتی در تنها پایانه نفتی شمال کشور تخلیه و بارگیری شد .\nوی در پایان از تخلیه و بارگیری ۲ میلیون و ۶۵۲ هزار و۲۵۴ تن انواع کالای نفتی و غیر نفتی در بنادر امیرآباد و نکا خبر داد


سهم الكترونیک در صنعت خودروی کشور افزایش می یابد | دنده 6 - مجله آنلاین تخصصی صنعت خودرو و حمل و نقل\nسهم الكترونیک در صنعت خودروی کشور افزایش می یابد\nدنده 6 – درآینده نزدیک، بیش از یک سوم ارزش یک خودرو و بخش مهمی از سود خودروساز از سیستم های الکترونیکی پیشرفته خودرو تامین خواهد شد و باید صنعت خودروی کشور گام های موثری برای استفاده از این فناوری نوین بردارد.\nبه گزارش ایکو پرس مهندس میرجواد سلیمانی قائم مقام مدیرعامل ایران خودرو درمحصول و کیفیت با بیان مطلب فوق گفت: پیش بینی می شود سهم الکترونیک در صنعت خودرو در سال 2015 به 35 درصد برسد.\nوی گفت: طراحی و تولید قطعات الکترونیکی به مجموعه ای از تجربه و تکنیک و تکنولوژی های سطح بالا نیاز دارد که اتفاقا در کشورمان در این زمینه استعدادهای فوق العاده زیادی داریم.\nقائم مقام مدیرعامل ایران خودرو تاکید کرد: برای رشد صنعت الکترونیک در ایران باید برنامه ها در این زمینه تدوین و توسط دولت حمایت جدی شود.\nوی موتورمحرک توسعه صنعتی را ورود به بازار بین‌المللی از طریق صادرات دانست و اظهار داشت: موتورمحرک، صادرات محصولات دانش‌محور است و محصولات دانش‌محور نیازمند علم وفناوری هستند.\nسلیمانی با اشاره به این‌که صنعت خودروی ایران باید هرچه سریع‌تر قواعد بازی رقابت و عوامل موثر بر رقابت‌پذیری را بیاموزد و در این زمینه استفاده از فناوری برای ایجاد مزیت رقابتی حرف اول را می‌زند، افزود: باید با اکتساب فناوری‌های لازم چه از طریق خلق و یا انتقال آن در جهت پاسخ‌گویی به نیازهای مشتریان بین‌المللی حرکت کرد.\nاردشیر می‌گه:\tآگوست 12, 2013 در 12:26 ق.ظ\tبسیار عالی وامیدواریم جناب آقای مهندس سلیمانی فقط فکرشون گشترش این سیستها بصورت یکطرفه نباشه چوت همین الآن با همین وسائلی که بعنوان خودرو به مردم تحویل میدن مصرف کننده برای گرفتن سرویس دچار مشکلات عدیده ای میشه چون خیلیها از این وسایل حتی در تعمیرگاههای ایران خودرو هم سر در نمیارن !!!!اینا ساخته شدن تا خط تولید نخوابه !!!! پاسخ دادن


سرمایه داری جهانی دچار بحران پیچیده و لاعلاجی شده است که قابل مقایسه با بحرانهای ادواری سرمایه داری در گذشته نیست. ابعاد این بحران به گونه ای است که فریاد پایان اقتصاد سرمایه داری و ناتوانی شیوه مسلط بر تولید و مناسبات اقتصادی در جوامع کنونی، در خیابانهای شهرهای بزرگ و صنعتی جهان بگوش میرسد. وخامت اوضاع بگونه ای است که حتی برخی از حکام سرمایه داری لگام گسیخته، از مارکس مثال میزنند و اذعان میکنند که سرمایه‌داری، آن گونه که ما شاهدش بودیم، دست آخر خود را نیز می‌بلعد. سرمایه به صورت همیشگی، تضادهای درونی خود را خلق میکند. این تضادهای سرنوشت ساز، در اصل، دینامیسم رشد و پیشبرد سرمایه و امکانی برای عبور از موانع سد راه رشد سرمایه داری است که اساسی ترین عامل بحران سرمایه نیز هست و آنجا که بحرانهای سرمایه داری ناشی از ملزومات پروسه رشد آن، دیگر قادر به خلق تضاد همیشگی نباشد و تضادهای موجود به سر حد نهایی خود رسیده باشد، محکوم به مرگ و نابودی است. به قول مارکس: "انحصار سرمایه برای شیوه تولیدی که خود با آن و تحت‌تأثیر آن شکوفا شده، به صورت مانع رشد در می‌آید. تضاد میان تمرکز وسایل تولید از سویی و سرشت اجتماعی نیروی کار از سوی دیگر به حدی می‌رسد که همنشینی آنها دیگر در پوسته سرمایه‌داری نمی‌گنجد. این پوسته سرانجام می‌ترکد".\nبحران اقتصاد سرمایه داری وعمق ورشکستگی موازین و قوانین حاکم بر مناسبات آن، علاوه بر آغاز پایان مناسبات اقتصادی و اجتماعی کنونی حاکم بر جوامع، قبل از اینکه سرآغاز تحولات مثبت اجتماعی باشد، ناملایمات عدیده اجتماعی و اقتصادی را برای اکثریت جامعه بشری ایجاد میکند. مدافعین و نگهبانان سرمایه داری که این واقعیت را درک کرده اند، تصمیم گرفته اند تا از کمترین سرمایه بیشترین بهره و سود را ببرند. به همین اعتبار، شاهد این هستیم که در دوره هایی سرمایه داری، در اثر وجود جنبشهای مترقی، کارگری و آزادیخواهانه اجتماعی، مجبور به تن دادن به واگذار کردن بخشهایی از کل ارزش اضافی تولید شده در قالب خدمات رفاهی، بهداشتی، آموزشی، پزشکی و غیره میشود و امروز به دلیل بحران پیچیده و عمیقی که بدان دچار گشته، مجبور به بازپس گرفتن آن و تشدید تهاجم به سطح معیشت کارگران شده است. تمامی جنبشها و گرایشات درون سرمایه داری این مسئله را تنها راه نجات خود میدانند. ضدیت با حقوق پناهندگی و حق تعیین محل اقامت (مهاجرت)، بخشی از این پروسه است.\nکنوانسیون حقوق پناهندگی سازمان ملل متحد، مصوب سال 1951 ، یک دست آورد انسانی و یک محصول تحمیل عقبگرد سیاسی و اقتصادی به سرمایه داری پیشرفته غربی توسط کارگران و جنبشهای آزادیخواهانه بود. این دست آورد طبقاتی، همچون دیگر دست آوردهای انسانی تاکنونی بشر، قربانی بحران اقتصادی سرمایه داری شده است. بحرانی که بنا بر داده های موجود اقتصادی ، میتوان از آن ، به مثابه دوران تحولات عظیم اجتماعی در هزاره سوم نام برد. ما امروز شاهد تعرض عنان گسیخته دول بورژوازی به حقوق پناهندگی هستیم. تعرضی که بناچار، تمامی گرایشات موجود در سرمایه داری حاکم در جوامع را، از جمله دولتهای سوسیال دمکراسی که روزی در اروپای غربی و تحت عنوان "دولت رفاه"، سوپاپ اطمینان و عامل اصلی حفظ مناسبات اقتصادی و اجتماعی سرمایه داری در این جوامع شده بودند، را حول پرچم مشترکی گرد آورده است. تعرض به حقوق پناهندگی کمابیش در تمام کشورهای پناهنده پذیر به گونه ای هماهنگ و یکسان پیش میرود. از استرالیا تا شرق، شمال و غرب اروپا و کشورهای شمالی آمریکا، قوانین جدید ومشترکی جهت کسب پناهندگی وضع کرده اند و همراه با تعرضات این دولتها به خدمات رفاهی، آموزشی، پزشکی و غیره، حقوق پناهندگی هم مورد یورش قرار گرفته است. واقعیت این است که افت فاحش عناصر رشد و تکامل سرمایه به مثابه تنها عامل زنده ماندن آن، عواقب ناگوار اقتصادی و اجتماعی پیچیده و لاعلاجی برای دولتهای سرمایه داری بوجود آورده است و راهی بجز اینگونه تعرضات غیر انسانی به سطح معیشت اکثریت جامعه در مقابلشان باقی نگذاشته است.\nمعضلات کنونی و شرایط سخت پناهندگی در شرایط امروز محصول این اوضاع است و راه تقابل با این سیاستها را نیز باید بر اساس همین چهارچوبها تعریف کرد. در غیر اینصورت، سطح مبارزات پناهندگی از مطالبات جریانات مدافع حقوق بشر فراتر نخواهد رفت و نتیجه ای هم ببار نخواهد آورد. شناخت ریشه ای و عینی از واقعیت علل تعرضات دول سرمایه داری به حقوق پناهندگی، یک تفاوت عمده و اساسی دفاع کمونیستی از حقوق پناهندگی در مقابل مدافعین لیبرال این حقوق است که قطعا منجر به استنتاجات نظری و عملی متفاوتی در این عرصه میشود. جریانات زیادی، از راست و چپ، پناهنده را یک صنف مجزا از جنبشهای اجتماعی میبینند و حتی آن را به مثابه یک جنبش اجتماعی تعریف میکنند. به این اعتبار، وظایف اعتراضی متفاوتی از آنچه که در سطح جوامع شاهد هستیم، تعریف میکنند. مسلم است که اولین خواست پناهجویان کسب حقوق پناهندگی است. همانطور که مدافعین محیط زیست، حقوق کودکان، زنان، جوانان و غیره خواسته های مستقیم و مشخصی دارند و هر کدام از این بخشهای جامعه را باید حول نیازها و مطالبات فوریشان متحد و متشکل کرد. اما مسئله اساسی، شیوه سازماندهی این طیفها است. کدام جبهه مبارزات جاری در این جوامع میتواند سنگر رسیدن بخشهای مختلف معترض اجتماعی به مطالبات برحقشان باشد؟\nهمه میبینیم که اعتراضات کارگری و مردم محروم از اروپا تا آفریقا و آسیا و آمریکای لاتین بر علیه تهاجم سرمایه داری وارد دور جدیدی شده است و دولتها را با اعتراضات گسترده خیابانی رودرو کرده است. کارگران و محرومان میگویند هزینه بحران را ما نمی پردازیم و بر خواستها و دستاوردهای خود و بعضا فراتر رفتن از آنها تاکید دارند. واضح است که علیرغم محدودیتهای جنبشهای مختلف طبقات اجتماعی، یک نبرد کشدار و پایه ای و دوران ساز در جریان است و نتیجه آن چهره جدید دنیا را ترسیم میکند. سوال امروز برای هر کسی که زیر فشار تبعیض و سرکوب سرمایه است اینست که باید در این جدالها کجا بایستد و کدام سیاست را بدست گیرد. تنها کارگران و جنبش آزادیخواهانه شان میتواند پاسخ نیازهای اکثریت عظیم جامعه را بدهد و تنها کارگران میتوانند بطور عینی در مقابل قدر قدرتی سرمایه داران بایستند. دفاع از برابری انسانها، حقوق جهانشمول، رفع تبعیض، اعاده رفاه و آزادی، پرچم قدیمی جنبش سوسیالیستی و کارگری است. دفاع از حقوق پناهجوئی و حق پناهنده بعنوان شهروند برای برخورداری از یک زندگی انسانی گوشه ای از این جنبش است.\nدنیای بحران زده سرمایه داری امروز دنیای اعتراض است. در هر گوشه جنبشی و جریانی به لطف تکنولوژی ارتباطات قد علم میکند و وضعیت موجود را نفی میکند. از جوانان غزه تا پناهجویان در یونان و کارگران و مردم معترض در تونس و ایران و بولیوی و کشورهای غربی دارند علیه این وضعیت اعتراض میکنند. ما باید از هر امکانی برای اعتراض همبسته و متحد و برای احقاق حقوق برحق مان تلاش کنیم. در عین حال باید بدوا خود را تعریف کنیم و اردوی اجتماعی مان را بشناسیم. پناهجویان متحدی جز کارگران و مردم آزادیخواه این جوامع ندارند و باید در مبارزه شان روی حمایت این جنبش حساب کنند و خود یک حامی پرشور آن باشند. پناهجویان باید با ایجاد تشکل و کمیته های پناهندگی در کشورهای مختلف و ترسیم رابطه منظم با جنبشهای اعتراضی چپ، کارگری و مترقی در این کشورها، علاوه بر طرح مطالبات فوری خود، به عملکرد و مناسبات سرمایه داری حاکم به مثابه علل اصلی آوارگی و سرگردانی موجود اعتراض کنند.