کابل ناتهـ/ســـال هفـــــدهم/شماره‌ی۳۹۵/افسر رهبین/در گنج‌بارِ تاریخ و فرهنگ/سه‌سال کارگزاری برای آرشیف ملی افغانستان۱\nپیروزی در برابر «سخت گیری و تعصّب»!\nهنگامی که به تاریخ ۱۱ جوزا ۱۳۹۶ از وابستگی فرهنگی تهران بازگشت نمودم، در نخستین اقدام مرحوم پوهاند محمد رسول باوری، سرپرست وزارت اطلاعات و فرهنگ آن وقت را دیدم و گزارش کارکردهای تهران را برایش بازگفتم.\nایشان وعده سپردند که جای مناسبی برای بنده سراغ می بینند و تا آنگاه باید به عنوان «مامور منتظر» در ریاست منابع بشری، حاضری امضا کنم.\nبه این گونه؛ هراز گاهی به دفتر حاضری کارکنان سری می زدم و از چگونگی کار و تقرر خود می پرسیدم، مگر آنها می گفتند که تصمیم تقرر به دست رهبری وزارت است.\nپس از دو سه ماه، روزی به اثر شکایت و دیداری که با مرحوم «باوری» داشتم، ایشان پیشنهاد نمود که به حیث مشاور در وزارت اطلاعات و فرهنگ کار کنم. با این شرط که موافقت دریافت پول معاش خود را، خود از وزارت اقتصاد فراچنگ آورم!\nهرچند این شرط خیلی شگفتی انگیز می نمود، مگر با آنهم چند باری به دفتر وزیر اقتصاد آقای «مصطفی مستور» ـ که دوست سالهای پار و پرار بود ـ رفتم تا بتوانم موافقت ایشان را دریافت کنم. اما این دیدار دست نداد و آقای مستور در تماسی گفت که وزارت اقتصاد نمی تواند پول معاش بنده را تضمین نماید.\nوقتی این پیام را با مرحوم باوری شریک ساختم؛ گفتند حالا که بست مناسب خالی نیست، باید منتظر بمانم و من نیز ناچار همچنان در حاضری کارکنان منتظر امضا می کردم.\nبه این گونه ۹ ماه سپری گردید، مگر «جای مناسب!» نیافتند تا مرا جاگزین سازند.\nدلیل و انگیزه روشن بود؛ «سخت گیری و تعصّب». زیرا من یک شاعر پارسی زبان بودم و یک اندیشه مند مسلمان! ورنه؛ نه اهل رشوه و اختلاس بودم، نه فرد وابسته به جریان خاص!\nاز آنرو گروهی در وزارت اطلاعات و فرهنگ عمداً نمی خواستند من اسباب سوخت دماغ آنان گردم!\nدر دیدار دیگر که با مرحوم باوری داشتم، به ایشان گوشزد نمودم که ناچارم جریان را به کمیسیون اصطلاحات اداری و خدمات ملکی عارض شوم. ایشان برای جلوگیری از اقدام بنده، حکم صدور نامه ای را داد تا من موقتاً مسؤولیت وارسی از آرشیف ملی را عهده دار شوم و همچنان شد.\nدر یک شِگرد چریکی، وقتی پوهاند باوری رهسپار سفری گردید، با جوانمردی خانم «سیده مژگان مصطفوی» معین اداری و گردشگری، نامه ای عنوانی کمیسیون اصلاحات اداری دریافت نمودم. در اصلاحات اداری رسم برآن بود که عارضان نخست برگۀ دیدار با رئیس عمومی را دریافت می نمودند و سپس به روز موعود ـ هردوشنبه ـ در جلسۀ بزرگ مسؤولان حاضر می شدند.\nمن در روز معین با برگۀ شماره (۲۶) وارد اتاق جلسات آقای نادر نادری رئیس عمومی کمیسیون اصلاحات اداری و خدمات ملکی گردیدم. پیش از من همه کرسی ها پر شده بودند، لحظه ای دردمِ دروازه درنگ نمودم. وقتی آقای نادری متوجه من شد، به سوی کرسی که در نزدیکی خودش قرار داشت تعارف نمود و من روی آن قرار گرفتم.\nهمه به نوبت نامه ها و درخواست های خود را پیشکش می نمودند و پس از گفت و جو های مسؤولان، هدایت های لازم دریافت می کردند.\nوقتی نوبت بنده رسید، خواستم خود را معرفی نمایم. آقای نادری گفت:\n«استاد چرا خود را معرفی می کنید؟ مگر چه کسی شما را نمی شناسد!»\nگفتم: مسؤولان وزارت اطلاعات و فرهنگ بنده را نمی شناسند!\nآقای نادری و همکاران او لبخندی زدند. وانگاه جریان را با تفصیل برای ایشان توضیح نمودم.\nآقای نادری به همکاران خود دستور داد که؛ اسناد بنده را دریافت نمایند و عنوانی وزارت اطلاعات و فرهنگ نامه ای بنویسند و از آنان تقاضا نمایند تا بست قبل از ماموریت تهران و یا بست معادل دیگر در وزارت اطلاعات و فرهنگ برای بنده پیشنهاد گردد.\nپس از گذشت یک هفته؛ که جریان کار را دنبال می نمودم، روزی رئیس منابع بشری به من گفت که نامه ای مبنی بر پیشنهاد تقرر من در یکی از بست های (۲) وزارت اطلاعات و فرهنگ از کمیسیون اصلاحات اداری دریافت کرده اند. مگر پوهاند باوری ایشان را تهدید نموده است که چرا بست آرشیف ملی را به اعلان نداده اند و باید تا فردا این بست به اعلان برود.\nمن که دیگر حس می کردم کارد به استخوان رسیده است؛ خواستم این بار با جدّیت وارد اقدام شوم.\nجریان را با یک تن از مشاوران فرهنگی که شخص فرهیخته و با ادب بود و با من دوستی پارینه داشت در میان گذاشتم و گفتم تا پیام اهتجاج بنده را به پوهاند باوری برساند. زیرا این بار برای دریافت حق خود به هر وسیله ای متوسل خواهم شد!\nایشان تعهد نمود که مشکل را با پوهاند باوری در میان خواهد گذاشت تا به رفع مشکل بپردازد و شامگاه همان روز برای بنده پیام داد که پیرامون موضوع با مرحوم باوری صحبت نموده و قرار برآن گذاشته است تا فردا پیشنهاد تقرر بنده به حیث رئیس آرشیف ملی به ریاست جمهوری بفرستند.\nفردا در دیداری با پوهاند باوری گفتم که بسیار منتظر ماندم و خیلی صبر کردم مگر کاسه صبر لبریز شد! سپس پیشنهاد بنده ترتیب گردید و برای منظوری به ریاست جمهوری فرستاده شد، که پس از یک هفته، یعنی به تاریخ ۷ جوزا ۱۳۹۷ درست پس از یک سال انتظار، حکم تقرر بنده به حیث رئیس آرشیف ملی صادر گردید و من رسماً به کار آغاز نمودم.\nپیکار و مقاومت در برابرِ ترفند و توطئه\nتقرر من در جوزای سال ۱۳۹۷ به حیث رئیس آرشیف ملی، برای برخی ها شگفتی انگیز و برای برخی دیگر سخت ناگوار افتاد. موافقان همه بهت زده شدند، زیرا باور چندان نداشتند که چنین کاری انجام شود. برای مخالفان و آنهایی که یک سال تمام در وزارت اطلاعات و فرهنگ سنگ اندازی نموده بودند تا از حضور من در این موقف جلوگیری کنند، این امر سخت ناگوار تمام شد!\nخانم مژگان مصطفوی معین گردشگری وزارت نخستین کسی بود که در تماسی تقرر بنده را تبریک گفت. این سخن او برای من خیلی جالب بود که گفت:\n«استاد! مبارزه را باید از شما یاد گرفت.»\nخانم مصطفوی گواه همه سنگ اندازی ها و موانعی بود که از سوی سرپرست وزارت در مسیر جاگزینی من ایجاد می گردید.\nمعین امور نشرات وزارت، آقای فاضل سانچارکی که از آشنایان بنده بود در تماس تبریکی این را پرسید که:\n«این کار چگونه انجام شد؟»\n«این کار را داکتر... انجام داد!»\nاو کنایه را زود پی برد و خندیده گفت؛ نه! می دانم که از آن طریق انجام نشده است.\nوانگاه برای ایشان توضیح دادم که چگونه خود به تنهایی و بدون وابستگی به دیگران توانسته ام این راه دشوار گذار را پشت سر کنم و بر چالش ها و سنگ اندازی ها پیروز گردم.\nبی گمان؛ تقرر من برای مخالفان غیر منتظره بود و از آنجا که تلاش های ایشان در ریاست جمهوری نیز به جایی نرسیده بود، همزمان با تقرر من، به فکر حذف و بیرون ساختن من از این جایگاه افتادند.\nهنوز دو سه هفته سپری نگردیده بود که نامه ای مبنی بر ردِ شکایت شخصی به نام ..... از سوی کمیسیون اصلاحات اداری به وزارت اطلاعات و فرهنگ رسید و یک نقل آن در دسترس آرشیف ملی نیز قرار گرفت.\nدر آن نامه؛ شکایت عارض غیر قانونی و باطل خوانده شده بود و بر تقرر کاملاً قانونی بنده تاکید رفته بود.\nگزارشی که برای بنده رسید حکایتگر آن بود که؛ آن شخص از سوی برخی ها گماشته شده بود تا به کمیسیون اصلاحات اداری شکایت نماید که رهبین به گونۀ غیر قانونی در آرشیف ملی مقرر گریده است و باید بست آرشیف ملی به اعلان برود.\nاین نخستین توطیه ای بود که پس از تقرر بنده، از سوی بدخواهان طرح شد، مگر «در نطفه خنثا گردید.»\nمن خود را برای یک نبرد ناخواسته آماده می ساختم! زیرا به این باور رسیده بودم که «سخت گیران و متعصّبان» برای حذف بنده از این جایگاه به هر ترفندی دست خواهند زد.\nمن در آغاز کار، طرح گسترده ای را به منظور بهبود کار و غنامندی آرشیف ملی تدوین نمودم و آن را با رهبری وزارت شریک ساختم، مگر مسوولان حتا یک بار هم به آن نگاه نکردند.(پیرامون طرح غنامند سازی آرشیف ملی، کارگزاری ها و دست آوردها، در بخش دیگر خواهم پرداخت.)\nهنوز چند ماهی از حضور من در آرشیف ملی نگذشته بود که خانم حسینه صافی(همسر برادر پوهاند باوری) به حیث وزیر اطلاعات و فرهنگ معرفی گردید.\nهمزمان با این دگرگونی، آگاهی یافتم که این بار توطیه گران ترفند تازه ای را زیر دست گرفته اند. به این معنی که یکی از هدایت های ریاست جمهوری را بهانه گرفته و در نظر دارند تا بنده را خلاف رشته پیشنهاد نموده و از این موقف حذف نمایند. برای به کارانداختن این توطئه دوتن از رئیسان دیگر(رئیس موسیقی محمد احسان عرفان و رئیس انتشارات کتب بیهقی روانشاد فیض الله محتاج) را نیز پیوست ساخته و می خواستند از طریق کمیسیون خاص به اصلاحات اداری معرفی نمایند.\nمن جریان را نخست با پوهاند باوری و سپس با خانم صافی در میان گذاشتم و برای ایشان افاده نمودم تا سوانح بنده را مرور نمایند. زیرا رشتۀ تحصیلی بنده اداره و اقتصاد است(انستیتوت اداره صنعت) و افزون برآن نزدیک به 30 سال را در وزارت اطلاعات و فرهنگ کار کرده ام. از آن رو تصمیم «خلاف رشته» بودن برای من پذیرفتنی نخواهد بود.\nایشان هردو، تا جایی پذیرفتند، مگر تصمیم قاطع خود را اعلام نداشتند.\nشاید موضعگیری من سبب گردید که برای مدتی این موضوع خاموش بماند. مگر دو سه ماه بعد، یک روز مرحوم باوری از طریق تلفون با من تماس گرفت و پس از مصافحه گفت:\n«... از نامه ای که در مورد رئیسان خلاف رشته به اصلاحات اداری فرستاده شده است، آگاهی داری؟»\nگفتم: نه! به من که مربوط نمی شود.\nگفت: شما نیز معرفی شده اید.\nآنان که مرا معرفی کرده اند، بیسواد اند، زیرا سوانح مرا درست نخوانده اند!\nوانگاه بگو مگویی میان ما رد و بدل گردید و تلفون را قطع کردم.\nمن به این اندیشه افتادم که چه کاری باید انجام دهم! با خود گفتم، خیر باشد، فردا یا پس فردا به اصلاحات اداری مراجعه خواهم کرد.\nبا وجود این همه درد سرها، باید به کارها و طرح های خود در آرشیف ملی می پرداختم و با همه کاستی ها و ناراستی ها دست و پنجه نرم می کردم. شاید کارکردن در چنین وضعیت را کمتر کسی تجربه کرده باشد!\nچند روز بعد جریان را با کارکنان کمیسیون اصلاحات اداری، در میان گذاشتم. ایشان گفتند که چون پیشنهاد و تقرر من از مسیر وزارت اطلاعات و فرهنگ صورت گرفته است، موضوع خلاف رشته بودن من برای کمیسیون پذیرفتنی نخواهد بود.\nشاید دو سه هفته ای به این ترتیب گذشته بود که نامه ای از سوی اصلاحات اداری عنوانی وزارت اطلاعات و فرهنگ فرستاده شد که در آن اسناد تحصیلی بنده خواسته شده بود.\nمگر به جای آن که اسناد تحصیلی من به کمیسیون اصلاحات اداری فرستاده شود، توطئۀ دیگری به کار بستند!\nیک روز دوستی با من تماس گرفت و گفت که بست آرشیف ملی به اعلان رفته است!\nخیلی حالم دگرگون شد، وقتی به نشانی صفحه در اعلانات کمیسیون مراجعه نمودم، اعلان را متوجه شدم. نمی دانستم چه کاری انجام دهم. پس از اندیشه بسیار تصمیم گرفتم که جریان را با کمیسیون اصلاحات اداری در میان بگذارم. با یک تن از کارکنان کمیسیون که هم صنف و دوست روزگار تحصیل من بود تماس گرفتم و جریان را توضیح نمودم. او گفت که باید هرچه زودتر، همان دم شکایت نامه ای بنویسم و به کمیسیون بشتابم. من نیز بدون از دست دادن فرصت، رهسپار کمیسیون شدم و شکایت نامه خود را درج نمودم.\n(تا از یاد نبرده ام که در جریان این کشمکش ها روزی با یک آشنا نزد دوسه تن از کمیشنرها در اصلاحات اداری سرزیم و از آنها در مورد وضاحت بیشتر خواستیم. آنها گفتند که شخص معین با حضور من در ریاست آرشیف موافق نیست و این را نامبرده خود به ایشان سپارش نموده است. همین گونه جناب وزیر!\nمگر من با اتکا به دوستانی در اصلاحات اداری به این باور رسیده بودم که ترفند ها در مورد من به ثمر نخواهد رسید و حق بر باطل پیروز خواهد ماند! اصلاحات اداری، در نخستین اقدام، در نامه ای به وزارت اطلاعات و فرهنگ سپارش نمود که بر بنیاد آن اعلان بست آرشیف ملی از صفحه برداشته شد و موضوع برای ارزیابی و فیصلۀ نهایی به بخش های شکایات و حقوق کمیسیون اصلاحات محول گردید.\nپس از مدتی نامه ای از سوی کمیسیون اصلاحات اداری و خدمات ملکی عنوانی وزارت اطلاعات و فرهنگ صادر گردید که آخرین جملۀ آن چنین بود:\n«با توجه به اسناد تحصیلی محمد افسر رهبین، پیشینۀ کار، فعالیت های فرهنگی نامبرده در داخل و خارج از کشور، طرح موضوع « تقرر خلاف رشته» در مورد وی از سوی وزارت اطلاعات و فرهنگ منطقی نمی نماید.»\nو به این گونه این ترفند نیز به جایی نرسید!


ورزش و تندرستیتاریخچه رشته های ورزشییخ‌ماله یا پاتیناژ\nچگونگی عملکرد تیغه اسکیت روی یخ به این دلیل انجام پذیر است که تیغه فولادی زیر کفش اسکیت میتواند با کمترین اصطکاک با سطح یخی به اطراف حرکت کند. البته اندکی خم کردن تیغه و فرو بردن آن در یخ به اسکیت باز کمک میکند تا با بالا بردن اصطکاک، حرکات خود را کنترل نماید. به علاوه او میتواند با حرکت بر روی لبه منحنی تیغه و با قرار دادن بدن خود در زاویه مناسب و خم نگهداشتن زانو، از نیروی جاذبه برای کنترل و سرعت بخشیدن به حرکات خود استفاده کند.


گروه نمایندگی های سیاسی | رونمایی از تاکسی پرنده آئودی\nانتخاب نمایید پرشیاخودروپارس خودروچریآلفارومئوام جیجیلیام وی امکیاسایپا\nسال 1398139713961395139413931392139113901389138813871386138513841383138213811380\tقبل تر\nصفحه اصلی اخبار رونمایی از تاکسی پرنده آئودی\nبازدید جناب آقای گرامی مدیر ارشد گروه گرامی\nارسال شده در ۱۳۹۶/۰۹/۲۶\nارسال شده در ۱۳۹۸/۰۱/۲۵\nبا تولید همزمان برق و هیدروژن؛ طراحی باتری هیبریدی که در چند ثانیه شارژ می شود\nارسال شده در ۱۳۹۷/۰۵/۲۴\nارسال شده در ۱۳۹۷/۰۲/۰۱\nارسال شده در ۱۳۹۷/۰۸/۰۹\nارسال شده در ۱۳۹۷/۱۲/۲۶\nنمونه مفهومی این خودرو اولین بار در سال ۲۰۱۷ در نمایشگاه خودروی ژنو عرضه شد و حالا نسخه تازه‌ای از آن در دسترس عموم قرار گرفته است. این تاکسی دارای دو صندلی برای نشستن است.\nبه گزارش پایگاه خبری« گروه نمایندگی های سیاسی » به نقل از نامه نیوز ، با توجه به تشدید ترافیک در شهر‌ها و شلوغی خیابان ها، برخی شرکت‌های فناوری به تولید تاکسی‌ها و خودرو‌های پرنده روی آورده اند تا از این طریق بتوانند بر مشکل مذکور غلبه کنند.\nتلفن دفتر مرکزی : ۳۷۵۲۸۸۱۱-۰۵۱ | طراحی وبسایت رایا پردازش\nطراحی وبسایت رایا پردازش


اعطای وام «۱۰ میلیون تومانی قرض‌الحسنه» به دانش‌آموزان کارآفرین | خبرگزاری سلامت\nمدیرکل دفتر آموزش‌های کاردانش وزارت آموزش و پرورش از اعطای وام ۱۰ میلیون تومانی به دانش‌آموزان کارآفرین با بازپرداخت ۳۶ ماهه و به صورت قرض‌الحسنه خبر داد به گزارش خبرگزاری سلامت، سید مصطفی آذرکیش با اشاره به تسهیلات در نظر گرفته‌شده برای دانش‌آموزان کارآفرین، اظهار داشت: وام ۱۰ میلیونی به دانش‌آموزان کارآفرین اعطا می‌شود. […]\nبه گزارش خبرگزاری سلامت، سید مصطفی آذرکیش با اشاره به تسهیلات در نظر گرفته‌شده برای دانش‌آموزان کارآفرین، اظهار داشت: وام ۱۰ میلیونی به دانش‌آموزان کارآفرین اعطا می‌شود.\nدسته‌هاآموزش و دانشگاه، اجتماعی، اموزش، دسته‌بندی نشده، سلامت، كارافريني\nنوشته قبلیپیشین بیمارستان ۶۴ تختخوابی سینا به بهره برداری رسید\nنوشته‌ی بعدیپسین توصیه متخصص زنان به زائرین مکه مکرمه/ اهمیت رعایت بهداشت


کارخانه تولید نخ و پتو سربازی نمدی و مینک زمرد (بزرگترین تولید کننده انواع پتو نظامی،خانگی،مسافرتی) - پتو سربازی نمدی سبز زیتونی زمرد 2000 گرمی زمرد\nپتو سربازی نمدی سبز زیتونی زمرد 2000 گرمی زمرد\nپتو سربازی نمدی سبز زیتون۲۰۰۰ گرمی ساخته شده از الیاف پلی استر/اکریلیک، این محصول تهیه شده از الیاف و نخ پلی استر میباشد. پتو نمدی سربازی ساده در رنگ سبز زیتونی و وزن سنگین ( ۲ کیلو گرم ) با تلرانس ۵٪ وزنی. قابل استفاده در تمامی ارگان های دولتی، غیر دولتی، ارگان ها و مصارف شخصی\nرنگ سبز روشن :\nپتو نمدی سربازی سبز تیره ساخته شده از الیاف پلی استر/اکریلیک 2000 گرمی کیفیت مرغوب ارگانی و صادراتی با نوار ساتن یا زیکزال و بسته های ۴۰ عددی


دانلود سريال ترکي گودال Cukur با زیرنویس فارسی\nنام سريال : گودال ، Cukur منتشر کننده : تصویرفا ژانر : درام | اکشن زبان : ترکي زیرنویس فارسی : چسبیده به فیلم کشور : ترکيه کیفیت فیلم : ۴۸۰p فرمت فیلم : MKV سال : ۲۰۱۷ حجم : ۵۰۰ MB تعداد قسمت ها : نامعلوم شبکه پخش : Show Tv روز های پخش : دوشنبه شب ها ساعت ۲۰:۰۰ کارگردان : Sinan Öztürk, Özgür Sevimli نویسنده : Gökhan Horzum بازیگران: Aras Bulut İynemli, Dilan Çiçek Deniz, Öner Erkan, Rıza\nنام سريال : گودال ، Cukur منتشر کننده : تصویرفا ژانر : درام | اکشن زبان : ترکي زیرنویس فارسی : چسبیده به فیلم کشور : ترکيه کیفیت فیلم : ۴۸۰p فرمت فیلم : MKV سال : ۲۰۱۷ حجم : ۵۰۰ MB تعداد قسمت ها : نامعلوم شبکه پخش : Show Tv روز های پخش : دوشنبه شب ها ساعت ۲۰:۰۰ کارگردان : Sinan Öztürk, Özgür Sevimli نویسنده : Gökhan Horzum بازیگران: Aras Bulut İyne\n.لطفا کانال را دنبال کنید.خلاصه داستان: دو جوان که دو دنیای کاملا متفاوت با یکدیگر دارند و در سريال سوگند (قسم) داستان آرامش و خوشبختی اونها بعد از ازد.پایا دانلود بانک لینک های دانلود فیلم ، دانلود سريال و دانلود آهنگ میباشد.\n.لطفا کانال را دنبال کنید.خلاصه داستان: دو جوان که دو دنیای کاملا متفاوت با یکدیگر دارند و در سريال سوگند (قسم) داستان آرامش و خوشبختی اونها بعد از ازد.پرتو دانلود بانک لینک های دانلود فیلم ، دانلود سريال و دانلود آهنگ میباشد.\nدانلود سريال ترکي گودال | Cukur دانلود سريال ترکي گودال با زیرنویس چسبیده دانلود سريال ترکي Cukur با زیرنویس چسبیده | قسمت ۶۷ (قسمت آخر فصل ۲) با زیرنویس چسبیده اضافه شد | ژانر: اکشن, ترکي, درام, عاشقانه, هیجانی پخش: دوشنبه ها – با زیرنویس سه شنبه ها وضعیت: درحال پخش از شبکه SHOW TV […]\nلینک منبع و پست :دانلود سريال ترکي گودال | Cukur با زیرنویس فارسیhttps://best1music.ir/%d8%b3%d8%b1%db%8c%d8%a7%d9%84-%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c-%da%af%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%84-sukur/Web resultsدانلود\nهانده ارچل بازیگر جوان ترکي ، یکی از پرطرفدارترین بازیگران ترکي در ایرانه . این بازیگر با بازی در سريال عشق حرف حالیش نمیشه در بین ایرانی ها جایگاه ویژه ای پ.نگارین دانلود بانک لینک های دانلود فیلم ، دانلود سريال و دانلود آهنگ میباشد.\nدانلود سريال ترکي Zengin ve Yoksul با زیرنویس فارسی\nنام سريال : حریم سلطان کشور : ترکيه ژانر : بیوگرافی ، تاریخی ، درام کارگردان : Durul Taylan ، Yagmur Taylan بازیگران : Nebahat Cehre ، Meryem Uzerli ، Okan Yalabik ، Nur Aysan ، Selma Ergeç ،Halit Ergenç نویسنده : Meral Okay کیفیت : ۴۸۰p فرمت : MKV حجم : ۱۷۰ MB اطلاعات بیشتر : کلیک کنید لینک دانلود : مستقیم – Direct خلاصه داستان: نام اصلی سريال (سده ی ب�\nاین دلم تنگهgogogogo\nآهنگ آروم آروم فر ان دولتgo\nدانلود فایل صوت صدای قسمت دوم فصل 8بازی تاج تختgogo\nآهنگ سعید زرگوش با میلادزنوزیgo\nدانلود اهنگ کرمانجی یار بلالgogogo\nدنیای از خوشمزه ها بهترین سایت HipHopRaGe اظهارنامه سهام داری موفق در بورس تهران دانلود برتر اخبار جدید مربوط به پانل های پیش ساخته دی جی موزیک


نگاهی به سری بازی های GTA - هیچ بانکی در امان نیست | الفبایت، الفبای بهترین‌ها\nخانه/نقد و بررسی/بازی کامپیوتری/نگاهی به سری بازی های GTA – هیچ بانکی در امان نیست\n۸ 316 خواندن این مطلب 7 دقیقه زمان میبرد\nسرقت بزرگ اتومبیل، از ابتدا تا حال\nمجموعه بازی‌های بزرگ و محبوب در جامعه گیمرها کم نیستند. اما کمتر کسی را می‌توان پیدا کرد که سری Grand Theft Auto (اختصارا GTA) را دوست نداشته باشد. از سال ۱۹۹۷ انتشار این مجموعه با اولین نسخه آغاز شده و تا به امروز چندین نسخه اصلی و فرعی، رضایت عموم بازیکنان را جلب کرده است. چهارچوب شکنی، تقدیم اختیار و آزادی مفرط به بازیکن و ارائه جهان باز فاکتورهای مورد تاکید GTA بوده که احتمالا علت خاص بودن و تمایز آن در میان گیمرها نیز هست. اما همه چیز همانطوری که امروزه در GTA V می‌بینیم نبوده و به طرز دیگری آغاز شده است. فاکتورهای نسخ مختلف، قوی و ضعیف و بالا و پایین شده و هر نسخه با نسخه دیگر متفاوت است.\nاکنون اما قصد نداریم بگوییم کدام بهتر است؛ چرا که قیاس یک محصول امروزی با محصول نسل پنجم دور از عقل است بلکه می‌خواهیم روند پیشرفت نسخه به نسخه و عوامل رشد این مجموعه را زیر ذره‌بین قرار دهیم، پس همراه الفبایت باشید تا نیم نگاهی به هر یک از نسخه‌های اصلی این مجموعه داشته باشیم و سیر تغییرات آن‌ها را بررسی کنیم.\nنسخه‌های اولیه در دو بُعد\nاستودیوی کوچک DMA پس از تجربه کار بر روی عناوینی نظیر Lemmings و Hired Guns با هدف ارائه آزادی بیشتر به بازیکن دست روی پروژه جدیدی به نام Grand Theft Auto گذاشت. در ابتدا GTA قرار بود عنوانی در سبک ریسینگ باشد اما با بوجود آمدن یک سری مشکلات در مسیر توسعه، شرایط به گونه دیگری پیش رفت؛ اولین نسخه GTA در سبک اکشن ماجرایی جهان‌باز با تم جرم و جنایت، آن هم از دید یک مجرم، توسط BMG برای پلی‌استیشن و DOS انتشار یافت. بازیکن خود را در نقشی می‌بیند که در ازای پول جرایمی از جمله قتل و دزدی‌های بزرگ انجام می‌دهد در حالی که دزدیدن اتومبیل رانندگان و یا زیر گرفتن پیادگان در سطح شهر، عملی نرمال و عادی برایش تلقی می‌شود. علیرغم نمرات نه چندان جالب، بازی توانست تا حدودی نگاه مردم را به خود جلب کند.\n۲ سال بعد، تیم توسعه با حفظ هسته اصلی، دست به تغییرات اندکی در گرافیک بازی، مپ بازی و برخی ویژگی‌های گیمپلی زد و راکستار (Rockstar) بازی را تحت عنوان GTA 2 برای همان پلتفرم‌ها و سال بعد برای Game Boy Color منتشر کرد. به لطف بهبود المان‌های مذکور، نمرات بازی کمی بالا کشید اما بازی تقریبا همان نسخه اول بود و هرگز نتوانست انتظارات کاربران را به عنوان نسخه دوم برآورده کند. شاید یکی از دلایل آن، توسعه بازی‌های سه بعدی بزرگ و جذابی از جمله The Legend Of Zelda: Ocarina Of Time و Tomb Raider در آن سال‌ها بود. احتمالا از GTA 2 انتظار یک جهان سه بعدی میرفت اما مشاهده صفحه دو بعدی نسخه دوم، آب سردی بر پیکر طرفداران مجموعه بود.\nنسخه‌های جانبی GTA: London 1969 و GTA: London 1961 با تغییرات اندک در سال‌های بعدی منتشر شدند. اما از آن‌ها هم آبی گرم نشد چراکه بازیکنان نسخه سه بعدی میخواستند!\nGTA 3 – استقبال دور از انتظار از اولین نسخه سه بعدی\nپلی‌استیشن ۲ و رایانه‌های شخصی / انتشار در سال ۲۰۰۱ / نمره ۹۷ متاکریتیک\nبالاخره راکستار تابوشکنی کرد و پس از دریافت سیگنال طرفداران، دست به توسعه سومین GTA اینبار با گرافیک سه بعدی زد. فرمت بازی تغییرات عمده به خود دیده بود، یعنی با تغییر گرافیک دو بعدی به سه بعدی، اکثر عناصر اصلی بازی مانند راه رفتن، رانندگی کردن، تیراندازی کردن، زاویه دوربین، محیط، اجسام و مدل‌های بازی به کلی دستخوش تغییر شده بود و معنای تازه‌ای گرفته بود. علاوه بر همه اینها، بازی از کات‌سین‌های سینماتیک برای روایت یک داستان خطی برای ماموریت‌های بازی بهره می‌برد. اضافه شدن مپ و مینی مپ به جای نشانگر، شخصیت‌های داستانی و هلیکوپتر و هواپیما، هم بازیکنان را به وجد آورد و هم منتقدان را مجاب کرد که در حق این پتانسیل بالایی که GTA 3 از خود نشان داده کم لطفی نکنند.\nبا این وجود، دو مورد در بازی مانند دو لکه سیاه در یک صفحه سفید چشممان را می‌زند. اول اینکه مشکل صدای کاراکترهای بازی در این نسخه حل شده بود و صدای واضح انسان جایگزین جیر جیر نسخه‌های قبلی شده بود ولی کاراکتر اصلی بازی، کلود (Claude) علیرغم اینکه مکالمه دارد اما هیچ صدایی بروز نمی‌دهد که گویی لال است! دوم اینکه در تمام مدت بازی نشانی از موتورسیکلت دیده نمی‌شود، وسیله‌ای که در نسخه‌های قبلی به وفور یافت میشد، در نسخه جدید جایش خیلی خالیست.\nGTA:Vice City – چیزی که خوبه رو بهش دست نزن\nپلی‌استیشن ۲ و رایانه‌های شخصی / انتشار در سال ۲۰۰۲ / نمره ۹۵ متاکریتیک\nراکستار مسیر را یافته بود، نمرات و بازخوردهای GTA 3 به تیم توسعه اطمینان داد که با حفظ پیکره اصلی و تقویت نقاط ضعیفتر آن، می‌توانند موفقیت را تکرار کنند و حتی جلوتر هم بروند. با همین دستورالعمل GTA Vice City بوجود آمد؛ یعنی حفظ همان فرمت، منتهی با بهبود بسیاری از عناصر بازی. اولین و بزرگترین تغییر بازی، جهش از شهر سرد و بی‌روح Liberty City به شهر سرزنده و چشم نواز Vice City است. نورپردازی و رنگ‌بندی ساختمان‌ها، اتومبیل‌ها، گیاهان و حتی لباس کاراکترها همگی جان تازه‌ای گرفته‌اند طوری که گشت و گذار در محیط بسیار لذتبخش‌تر است.\nبازی در بخش شخصیت پردازی هم از کلود (Claude) منفعل، آرام و مطیع به تامی ورستی (Tommy Vercetti) مصمم، جسور و بلند پرواز رسید که موجب شد محبوبیت بازی در طول محبوبیت تامی قرار بگیرد. داستان بازی هم کمابیش جذاب‌تر و درگیرکننده‌تر ظاهر شد تا بازیکن در فضای مافیایی و معامله مواد مخدر و خیانت و جنایت، مراحل را با انگیزه بیشتری دنبال کند. نکته جالب توجه، حضور پررنگ و موکد موتورسیکلت در بازی برای جبران فقدان آن در نسخه قبلی بود، اتومبیل‌ها، قایق‌ها و بالگردها هم متنوع‌تر از قبل شدند. وایس سیتی به قدری خوش درخشید که رکورد بیشترین فروش یک بازی در آمریکا را شکست.\nGTA:San Andreas – شاهکار بی‌سابقه با ویژگی‌های بی‌سابقه\nپلی‌استیشن ۲، ایکس باکس و رایانه‌های شخصی / انتشار در سال ۲۰۰۴ / نمره ۹۵ متاکریتیک\nحالا شاید بزرگترین چالش برای راکستار انتشار نسخه‌ای بود که روی دست وایس سیتی بزند و با وجود درخشش وایس سیتی، از آن عبور کند و انتظاراتی که حالا خیلی بالا رفته را برآورده کند؛ یعنی هم گیمپلی و داستان جذابتری ارائه کند و هم شخصیتی معرفی کند که محبوبیتش از تامی ورستی با پیراهن هاوایی آبی رنگش فراتر برود. سخت بود اما از پسش برآمدند و در نتیجه یکی از بهترین و پرفروش‌ترین بازی‌های تاریخ را خلق کردند و رکورد را هم از وایس سیتی گرفتند، اما چگونه‌اش جای سوال دارد، چراکه حتما تغییر بزرگی باعث این جهش و رکورد شکنی شده.\nبدیهی است که تغییرات گرافیکی مثبت، نرم‌تر شدن انیمیشن‌ها، داستان گنگستری-خانوادگی کم‌نظیر، تقویت فیچرهای گیمپلی و تنوع و جذابیت در ماموریت‌های اصلی و فرعی عواملی مهمی در خلق این شاهکار به شمار می‌آیند، اما آن تغییر اساسی که از آن صحبت میکنیم در واقع چیزیست که در نسخه‌های قبلی بسیار محدود و ناچیز بود، یعنی تعامل با محیط بازی! بله تعامل با دنیای بازی، نقطه عطف پیشرفت سن آندریس بود. باشگاه بدنسازی، رستوران، لباس فروشی، آرایشگاه، خالکوبی، گاراژ تقویت و شخصی سازی اتومبیل، آموزشگاه رانندگی ماشین و موتور، آموزشگاه خلبانی، مسابقات مختلف در ورزشگاه و ده‌ها مثال دیگر که در سرگرم کردن بازیکن نقش بسیار تاثیرگذاری دارند. حتی قابلیت بالا رفتن از موانع و دیوارها (Climbing) هم به تعامل بیشتر با محیط و جذابیت هر چه بیشتر بازی کمک شایانی می‌کرد.\nGTA IV – طوفان تغییرات\nپلی‌استیشن ۳، ایکس باکس ۳۶۰ و رایانه‌های شخصی / انتشار در سال ۲۰۰۸ / نمره ۹۸ متاکریتیک\nنسل جدید کنسول‌ها، توقعات تازه‌ای به وجود آورده بود. راکستار هم آگاه به این توقعات، در نسخه بعدی GTA به تغییرات عمده و بزرگی دست برد. به بیانی می‌توان گفت، راکستار ریسک متحول کردن بازی را پذیرفت و محصول مطلوبش را هم بعدها کشت کرد. امکان استفاده آزادانه از تلفن همراه و ویژگی‌های آن، امکان کاورگیری و پنهان شدن پشت موانع، امکان تصمیم گیری و تغییر خط داستان بازی، برداشتن و پرتاب کردن اشیاء کوچک و سیستم مسیریابی مقصد تنها بخشی از فیچرهای افزوده این نسخه بود. تغییرات واقع‌گرایانه اساسی در گیم‌پلی از جمله پرتاب شدن از شیشه جلوی خودرو در تصادفات شدید یا اصطکاک و چسبندگی پایین سطح خیابان‌ها (که خیلی به مذاق بازیکنان خوش نیامد) نیز از شاخص‌ترین اتفاقات این نسخه بودند.\nبا وجود بهبود و پیشرفت گیم‌پلی و گرافیک، بازی مورد کم لطفی طرفدارانش قرار گرفت و برخلاف نمره منتقدین، نمره کاربران جالب از آب درنیامد. علل آن هم باگ‌های عجیب و فراتر از حد و بازگشت به شهر مرده و سرد و بی‌روح لیبرتی سیتی با فضای تاریک و بوی جنایات و مکافاتش، و تکراری و یکنواخت شدن مراحل بازی بودند. اما ماجرای نیکو بلیک، شخصیت اصلی بازی، که به انگیزه بیرون آمدن از زیر سایه گذشته شومش و انتقام از کسی که به او و دوستانش خیانت کرده به آمریکا می‌رود، اگر چوب چند اشتباه ساده را نمی‌خورد میتوانست مانند نمراتش، فروش درخشانی هم داشته باشد. اما با این حال به هیچ وجه نمی‌توان نیمه پر لیوان را نادیده گرفت، نکات ریزی که پایه‌های نسخه بعدی GTA را محکم کردند تا نسخه V به لطف مقدمه چینی‌های IV به یکی از پرفروش‌ترین و محبوب‌ترین بازی‌های تاریخ بدل شود.\nGTA V – نتیجه بلوغ و تکامل یک مجموعه\nپلی‌استیشن ۳ و ۴، ایکس باکس ۳۶۰ و وان، رایانه‌های شخصی / انتشار در سال ۲۰۱۳ / نمره ۹۷ متاکریتیک\nشماره پنجم سری GTA حسابی گرد و خاک به پا کرد. محصول جدید، آمیخته‌ای از نقاط قوت نسخه‌های قبلی و عاری از هر گونه ایراد اساسی که علاوه بر بخش داستانی، تجربه آنلاین و چندنفره آن هم بسیار موفق ظاهر شد. به بیانی می‌توان گفت راکستار تمام جوانب نسخه‌های قبلی (بالاخص IV) را به دقت سنجیده بود تا در محصول جدیدش هیچ ضعفی بروز ندهد و از نقاط قوت همه آن‌ها تا حد امکان بهره ببرد که اتفاقا تا حدود زیادی هم سربلند بیرون آمد. اما همه می‌دانیم که بی‌عیب بودن برای GTA لازم است، نه کافی. پس باید چندین سطح بالاتر از نسخه قبلش ظاهر شود.\nاز قضا همینطور هم بود و راکستار فکر اینجایش را هم کرده بود. به جای یک شخصیت، اینبار سه شخصیت قابل بازی بودند و امکان جابه‌جا شدن بین شخصیت‌ها جز در مراحل اختصاصی هر شخصیت، قابل انجام بود. همین ویژگی خارق‌العاده بود که انقلابی در گیم‌پلی و مراحل ایجاد کرد و موجب شد که سرقت بزرگ از بانک و جواهرفروشی، مبارزات گروهی و فرار دسته جمعی یک تجربه متفاوت و خاص را به بازیکن القا کند. شخصیت‌های بازی (Michael, Franklin, Trevor) هم به قدری هنرمندانه ساخته و پرداخته شدند که با جلب محبوبیت، ضعف نسبی داستان (نسبت به San Andreas و IV ) را به خوبی پوشش دادند؛ هر کاراکتر خانواده، دوستان، مشکلات، ویژگی‌های اخلاقی، انگیزه، هدف و گذشته خاص خود را دارد.\nهمچنین با به کارگیری مکانیک‌هایی که در Red Dead هم استفاده شده بود، اجرای بازی روان‌تر از قبل است. مراحل فرعی و محیط قابل تعامل هم وظیفه فراهم کردن ساعت‌ها سرگرمی را در حق بازیکن ادا می‌کند. همه این‌ها نتیجه‌اش می‌شود ۵ رکورد گینس و یکی از سودآورترین رسانه‌ی تاریخ !\nدیدیم که علیرغم پیشرفت و ترقی هر نسخه نسبت به نسخه قبل، باز هم در میزان رضایت کاربران فراز و نشیب دیده می‌شود. این امر به خوبی نشان می‌دهد که توسعه دنباله‌ای موفق برای یک عنوان موفق تا چه اندازه می‌تواند سخت باشد. یعنی راکستار، هم مجبور به اعمال تغییرات و اضافه کردن چند فیچر تازه است تا بازی را از سیکل تکراری بودن خارج کند و هم باید ستون‌های اصلی بازی را دست نخورده باقی بگذارد طوری که ماهیت و ریشه بازی لطمه نخورد و به نوعی تعادلی در تغییرات ایجاد کند تا دچار فروپاشی نشود. با این تفاسیر، پیش‌بینی شما از نسخه بعدی سری GTA چه خواهد بود؟ آیا باز هم راکستار می‌تواند انتظارات را برآورده کند؟ سوالات، نظرات یا خاطراتتان از این سری را برایمان بنویسید ; )\nنقد بازی های استودیو راکستار\nتیر ۲۵, ۱۳۹۹ در ۹:۵۸ ب٫ظ\nمن سن اندریس رو خیلی بازی کردم فکر میکنم بین gta ها این وسیعتر بود و بیشتر میشد سرگرم شد و برای پلی استیشن ۲ خیلی انقلابی بود.\nتیر ۲۶, ۱۳۹۹ در ۳:۳۵ ب٫ظ\nبله درسته، مپ gta san andreas بزرگتر از بقیه gta ها هست و انقلاب تعامل با محیطش هم باعث میشد همیشه از گشتن توی شهرها لذت ببریم.\nاشکان صیفی گفت:\nتیر ۳۱, ۱۳۹۹ در ۱۱:۱۴ ب٫ظ\nاصلا GTA به مادهاش معروفه\nکاش یه مقدار هم درباره مادهای جی تی ای بنویسید\nتیر ۳۱, ۱۳۹۹ در ۱۱:۲۳ ب٫ظ\nبله خود من با مادهای مختلف خاطرات زیادی دارم. حتما سرفرصت سراغ اون هم میریم.\nسامورایی هفتم گفت:\nتیر ۳۱, ۱۳۹۹ در ۱۱:۱۹ ب٫ظ\nمن کل سری gta رو دوست دارم ولی فکر کنم فقط منم که از GTA IV بیشتر از بقیشون خوشم اومد همه جا ازش بد میگن نمیدونم چرا در این حد\nتیر ۳۱, ۱۳۹۹ در ۱۱:۲۵ ب٫ظ\nخیر اینطور نیست. به شخصه فکر میکنم IV بازی خیلی خوبی بود. حتی تو بعضی موارد از V بهتر. اما خب به دلایلی مثل باگ‌های زیاد، نمره کاربران جالب نشد متاسفانه\nمرداد ۲۲, ۱۳۹۹ در ۸:۰۲ ب٫ظ\nوای که چقد سن اندریس خوبه من هنوز هم بعد این همه سال هر روز gta sa بازی میکنم و سیر هم نمیشم مرسی مقاله خوب\nمرداد ۲۳, ۱۳۹۹ در ۷:۴۵ ب٫ظ\nاحسنت. منم ۲ سال یکبار نصب میکنم و بازی میکنم D:


دربارۀ سیدهادی خسروشاهی« سخت حر و بسیار آزاده» | راه هادی\nدر این چند ماهی که از کوچ غمبار استاد فقید سیدهادی خسروشاهی می‌گذرد، از لحظۀ اطلاع یافتنم بر فقد آن سفر کرده تا این لحظه که قلم برداشته‌ام تا یکی از هزار حق و حرمت او را بنویسم، حتی یک روز هم از نوشتن در باب او و ادای حقِ هم‌صحبتی غافل نبوده‌ام.\nدر این چند ماهی که از کوچ غمبار استاد فقید سیدهادی خسروشاهی می‌گذرد، از لحظۀ اطلاع یافتنم بر فقد آن سفر کرده تا این لحظه که قلم برداشته‌ام تا یکی از هزار حق و حرمت او را بنویسم، حتی یک روز هم از نوشتن در باب او و ادای حقِ هم‌صحبتی غافل نبوده‌ام. نه در جست‌وجوی عبارت یا آغازی که بتوانم شروع کنم، بلکه در تمنای قلمی بوده‌ام که حق مطلب را در یک نوشته نه چندان مفصل ادا کند. شاید هم به همین دلیل دو بار او را در این مدت خواب دیده‌ام که طبعاً در یک نوشتار رسمی، چندان قابل ذکر و اعتنا نیست. نمی‌دانم این چند ماه اندیشیدن، آنچه را که می‌جستم و می‌جویم در اختیارم گذاشته است یا نه ولی تأخیر بیش از این را روا ندیدم تا وظیفه‌ای مهم از من ترک نگردد.\nپیشاپیش باید متذکر شوم که اگر در جایی از این نوشته روایتی مشعر بر خودگویی نویسنده‌اش مطرح شده است، از باب خودستایی و خودخواهی و خود مطرح کردن نیست. ضرورت نوشته‌های این نوعی است که در مواردی حذف خود بدتر است و به «غرور در قامت تواضع» نزدیک‌تر است که توسط حرفه‌ای‌های بزرگوار ما دهه‌هاست در ذهن و زبان فرهنگ پیاده می‌شود. در هر حال، از بابت آنچه ممکن است خودگویی و خودستایی محسوب شود، پیشاپیش عذرخواهی می‌کنم. آشنایی اولیه من با سیدهادی خسروشاهی از طریق ارادتی خانوادگی بود، به این معنا که مرحوم پدرم مثل بسیاری از متدینین اصیل نسل قبل، شیفته فرزانگان خاندان خسروشاهی بود که ظاهراً از قصبه‌ای کوچک در اطراف تبریز برآمده و در تبریزِ قرن گذشته به‌خصوص در سال‌های رونق تفکرات مذهبیِ بعد از رضاشاه، به تقوا و علم و فقه و وعظ خوش درخشیده بودند. بنابراین اسم «آقاسیداحمد و آقاسیدمرتضی» خسروشاهی ـ عمو و پدر سید‌هادی را ـ نخست از پدر شنیدم که به حسب طبع هرکسی را بر فراز منبر خطابه و وعظ نمی‌پسندید و این‌که شیفتۀ خسروشاهی‌ها بود، برای من که روحیات او را می‌دانستم معنی‌دار بود.\nدر دوره کودکی در ادامه کنجکاوی و بازیگوشی‌های کودکانۀ هر روز، در منزل نوار کاستی را بین کاست‌های موجود یافتم که حاوی سخنرانی مذهبی دلنشینی بود که قبل از آن نشنیده بودم و بعد از آن ده‌ها بار به آن گوش دادم از بس که جالب و متنوع بود. روی کاست نوشته بود: «آقا سیداحمدآقا ـ واقعه بعد از عاشورا». عبارات عربی آن سخنرانی را بعد از حدود سی‌سال هنوز در حافظه دارم از جمله این روایت که در اوصاف مردان آخرالزمان بود: «همهم بطونهم، دینهم دنانیرهم و نسائهم قبلتهم». به‌طور قطع این روایت را تا امروز در جایی نخوانده‌ام و از طریق شنیدن کاست سخنرانی سیداحمد آقا در حافظه دارم.\nبا گذشت زمان که به‌تدریج از عالم شنیدار و شفاهی بودن فاصله گرفتم و به خواندن و کتاب و قلم نزدیک شدم، دیگر حرفی از خسروشاهی‌ها نشنیدم تا در دیدار با یکی از بزرگان و معاریف تبریز به نام آیت‌الله شیخ جعفر اشراقی ـ که از شاگردان شیخ عبدالکریم حائری بود و در ایام جوانی با امام خمینی رفاقتی داشت و چندین نامه از امام به خط خود ایشان در میان نامه‌هایش دیدم و در ادامۀ اعجوبه جویی‌هایم در گوشۀ انزوا و گم‌شدگی در محیط هفت رنگ تبریزِ آن موقع فرو رفته بود ـ ناگهان اسم سید‌هادی خسروشاهی مثل یک ضربت به پیشانی‌ام خورد به این صورت که آیت‌الله اشراقی از من پرسید: شما که این‌قدر دنبال اعجوبه‌هایی ـ و الحق خودش هم اعجوبه‌ای بود ـ سید‌هادی خسروشاهی را می‌شناسی؟\nگفتم ارادت غیابی دارم به خاندان خسروشاهی ولی خود سید‌هادی را تا امروز زیارت نکرده‌ام. مرحوم اشراقی با حرارتی که کمتر نظیرش را دیده‌ام، گفت: چطور نمی‌شناسی آخوند واتیکان دیدۀ هنوز اعراض نکرده از خدا و پیغمبر را؟ گفت و خندید. آن روز کلمه «واتیکان» در ذهنم طنین عجیبی پیدا کرد چون تصورم از آخوند در آن سال‌ها هرچه بود، با واتیکان همراه نبود. جمله «هنوز اعراض نکرده از خدا و پیغمبر» هم برایم تأمل‌برانگیز بود از کسی که به اندازه یک تاریخ حرف در سینه داشت از قم دهه‌های رضاخان و ایام هم‌حجرگی با آیت‌الله طالقانی و مؤانست با سیدحسن ـ تقی‌زاده و میرزا عبدالله مجتهدی و دیگران.\nخلاصه، از آن روز که چند سال قبل از هزار و سیصد و هشتاد بود، اسم سید‌هادی خسروشاهی وارد ذهنم شد و دیگر در مطالعات و تحقیق و کتاب‌گردی و کتابخانه کاوی‌های همه روزه‌ام، از کنار این اسم به سادگی نمی‌گذشتم و هرچه می‌دیدم، اگر هم نمی‌خواندم، تورق می‌کردم و می‌کاویدم و به حافظه می‌سپردم. کم‌کم دیدم که این شخص «هنوز اعراض نکرده» چند برابر سن من کتاب نوشته است و چندی بعد هم متوجه شدم که عناوین کتاب‌های چاپ شده‌اش از سن پدرم هم فراتر می‌رود و این برایم اعجاب‌انگیز بود و البته بیشتر از این حیث که مرحوم اشراقی به‌عنوان معرف، هیچ اشاره‌ای به تألیفاتش نکرده بود و من روی جدی گرفتن آن معرفی، فکر می‌کردم سید‌هادی خسروشاهی صرفاً آخوندی است که واتیکان را دیده و هنوز از خدا و پیغمیر اعراض نکرده است، نه بیشتر. در گذر از نوجوانی به جوانی، بیش از پنجاه ـ شصت عنوان کتاب از سید‌هادی خسروشاهی دیدم و مواردی را هم خواندم و دیگر مشتاق شدم او را از نزدیک ببینم و بشناسم که معلوم شد سید سال‌هاست در تهران است و از تبریز اعراض کرده است، اگر از خدا و رسول اعراض نکرده است!\nزمان گذشت و سالیانی بعد، از قضای روزگار خودم را در قم و تهران یافتم و زمانی که هنوز در قم بودم، به حسب اتفاق شبی شخصی ناشناس با تلفن خوابگاه محل سکونتم تماس گرفت و گفت: من دکتر فلان هستم و می‌خواهم شما را ببینم. پرسیدم کی هستید و چه فرمایشی دارید؟ گفت: پزشکی هستم اصالتاً اهل اورمیه و اهل بخیه. کتابی از شما خوانده‌ام و می‌خواستم حالا که در قم هستم و شما هم قم هستید، شما را از نزدیک هم ببینم. به شوخی گفتم: مگر هرکس کتابی از کسی خواند باید نویسنده‌اش را هم ببیند؟ که با زبانی که در بین اهالی ارومیه یافت می‌شود و در دیگران نه، جوابی داد و آدرس گرفت و سر شب از راه رسید و نماز خواند و کیف سامسونتش را باز کرد و مقداری کتاب و کاغذ بیرون ریخت و شروع کرد به سؤال و جواب و یک مباحثه طلبگی پیرامون رجال آذربایجان. صحبت گل انداخت. زمان گذشت و دیدم شامی باید تدارک ببینم. بعد از شام هم باز صحبت ادامه یافت و مهمان ناشناس، آن شب در کلبۀ طلبگی ما ماندگار شد. باز فردا صبح دوباره صحبت و صبحانه و باز صحبت... تا شد ظهر و من تا آن لحظه سه کلاس را از دست داده بودم. دردمندانه به فکر تهیه ناهار بودم که گفت: ناهار را می‌رویم بیرون و مهمان من هستید. وقتی داشتیم آماده می‌شدیم که برویم، بی‌مقدمه گفت: شما با فلانی که در ارتباط هستید؟ گفتم نه متأسفانه. گفت: ای آقا... چرا.. .پس اگر آمادگی دارید قبل از این‌که برویم ناهار بخوریم، باهم به خانه آن آقا برویم و شروع کرد به شرح و بسط احوالات آن شخص و این‌که جز افتخارات آذربایجان است و نماینده آیت‌الله شریعتمداری در ترکیه بوده و... تا با هم به منزل آن شخص در بلوار امین قم رسیدیم و آن شخص شیخ علی‌اکبر مهدی‌پور، خطیب نام‌آشنا و نویسنده پرکار بود. فکر کردم یک دیدار سرپایی انجام می‌دهیم و می‌رویم به ناهار برسیم که چنین نشد و صحبت، صحبت آورد و من اصلاً متوجه نشدم دکتر اسمعیل‌پور کی خداحافظی کرد و کی ـ ناهار وعده داده را نداده ـ رفت و چگونه من تا شش عصر در محضر آقای مهدی‌پور ماندگار شدم. آن روز به کلاس‌های بعد از ظهر هم نرسیدم و در عوض لطف بی‌امان صاحبخانه محترم و استاد نو یافته شامل حالم شد و بعد از آن دیگر با ایشان در ارتباط بودم و ایشان به‌صورت مرتب جویای حال من بود، شاید به این دلیل که در قم غریب و بی‌کس بودم و جز درس و کتاب و قلم آشنای دیگری نداشتم.\nدر یکی از دیدارهای بعدی، آقای مهدی‌پور فرمودند: آقای سید‌هادی خسروشاهی که معرف حضورتان هستند، درخواستی از من داشتند به پاس بیش از نیم قرن آشنایی و رفاقت و چه و چه، من شما را معرفی کردم و گفتم شما از من شایسته‌ترید و شماره شما را داده‌ام که با شما تماس بگیرند. گفتم موضوع چیست؟ فرمودند: التماس دعا دارند در مورد خاندان خسروشاهی. گفتم: من در این زمینه اطلاعات خاصی ندارم. فرمودند: فکر می‌کنم از شما برمی‌آید. گفتم: این هم هست که من تا امروز خود سیدهادی خسروشاهی را از نزدیک زیارت نکرده‌ام. همین باعث شد آقای مهدی‌پور فصلی گفت از اوصاف و فعالیت‌ها و توفیقات و حریت و به‌طور خاص جوانمردی‌های سید‌هادی که به نظرم اعجاب‌انگیز آمد و دیدم صحیح نیست ایشان با من تماس بگیرد. به همین جهت گفتم: با این چیزهایی که حضرتعالی فرمودید درست این است که من با سید تماس بگیرم و شماره گرفتم و فردای آن روز حدود ساعت 11 به موبایل سید‌هادی خسروشاهی زنگ زدم و خودم را و معرف را معرفی کردم و این اولین گفت‌وگوی ما بود، یک هفته قبل از دیدار حضوری همچنان‌که آخرین گفت‌وگوی‌مان هم یک هفته قبل از ارتحال غمبارش بود در تهران و وعده کردیم که همان هفته از قم متن مربوط به انقلاب عراق در دهه‌های قبل را بیاورد و قراری بگذاریم و بعد از مدت‌ها، به‌صورت حضوری ملاقات کنیم که انجام نشد و آن قم رفتن آخرین قم رفتن بود و سفر بی‌بازگشت سید به ابدیت بود و ناگهان بانگ برآمد که: خواجه رفت.\nباری، در تلفن اول، بعد از معرفی تلفنی و «اهلاً و سهلاً» گفتن با ایشان، برای سه‌شنبه هفته بعد قرار گذاشتیم در مرکز بررسی‌های اسلامی ـ نبش کوچه ممتاز ـ خدمت ایشان رسیدم. سال 84 بود.تازه از مأموریت قاهره برگشته بود و در صدد جمع و جور کردن کارهای عقب افتاده سال‌های مأموریت بود. مقداری از خودم پرسید و کار و بارم من هم آنچه می‌دانستم گفتم، از جمله سخن آیت‌الله اشراقی؛ عبارت «آخوند واتیکان دیدۀ هنوز اعراض نکرده از خدا و پیغمیر را».تا شنید، خندید و گفت: اعراض نزدیک است، با این شرایطی که در مملکت در پیش است و اشاره‌ای کرد به شرایط آقای هاشمی رفسنجانی که در ابتدای افول خودش قرار گرفته بود و هنوز ادامه ماجرا به عیانی امروز نرسیده بود.\nبا این‌که به‌شدت علاقه داشتم از این حرف‌ها بزند، ناگهان سیاست را قطع کرد و گفت: ما ـ به همین صورت جمع گفت: ما ـ چند سال است می‌خواهیم زندگی و تاریخ خاندان شریف را که حضرتعالی هم ـ بحمدالله ـ ارادت دارید بنویسیم، ولی نمی‌شود که نمی‌شود و حالا شده است یک کیسه پر از مطالب پراکنده و اشاره کرد به کیسه زردرنگی که پیش رویش بود. ادامه داد: من از آقای مهدی‌پور خواستم این کار را ایشان انجام بدهد، ما را حواله داده به شما. شما آمادگی دارید این زحمت را متقبل بشوید؟ ضمناً اجرتان هم محفوظ است. من بدون فکر قبلی و بدون این‌که فکر کنم اساساً این کار از من برمی‌آید یا نه، فی‌المجلس قبول کردم و این در واقع آغاز آشنایی و آغاز همکاری ما بود که همان‌طور که عرض کردم تا هفته آخر حیات فقید سعید ادامه داشت و در ادامه دارای ابعاد و جوانبی گسترده هم شد که به اختصار اشاره خواهم کرد؛ یعنی حدود پانزده سال (از ابتدای 84 تا انتهای 98).\nاما بعد از دریافت آن اوراق، سخت مشغول مطالعه و بررسی پیرامون خاندان خسروشاهی شدم و چون زمان کافی داشتم، در کمتر از دو هفته آن کار را سر و سامان دادم و تلفنی اطلاع دادم که: کار آماده است. ایشان با تعجب گفت: به این زودی؟ مگر می‌شود؟ گفتم: اگر اجازه بدهید یا بیاورم یا بفرستم. جواب داد که: من الآن در تهران در بیماستان بستری هستم و از شما چه پنهان که اجازه حرف زدن هم ندارم، دارم قاچاقی حرف می‌زنم ولی مشتاقم ببینم چکار کرده‌اید. اگر زحمت نیست از یک سید مریض عیادت کنید، کار را هم با خودتان بیاورید. اگر هم اعتقادی به عیادت از سادات مریض ندارید، بفرستید چون کاری در اینجا ندارم. بیکارم و می‌توانم از این فرصت استفاده کنم و بخوانم.\nمن چون آن زمان با کتابخانه علامه محمدتقی جعفری همکاری داشتم و هر دو هفته یکبار به تهران می‌آمدم و قرار بود به زودی به تهران بیایم، این کار را جلو انداختم و فردای آن روز به بیمارستان دی در توانیر رفتم و اگر اشتباه نکنم در طبقه سوم آنجا در بخش قلب، استاد را در تخت و رخت بیمارستان دیدم. البته اعتنای چندانی به بیماری نداشت و چیزی که برایم عجیب بود این بود که در روی تخت و اطراف تخت، حداقل ده جلد کتاب وجود داشت با چند کیسه پرینت که معلوم شد آورده است تا در ایام بستری بخواند و رویشان کار کند. در واقع، کیفیت بیکاری و بیماری ایشان را من از نزدیک دیدم و دیدم که وقتی بیمار می‌شود، چجوری بیکار می‌شود و بالعکس. پرینت خاندان خسروشاهی را با مقدمه مفصلی که نوشته بودم، تقدیم کردم. ایشان گرفت و قبل از این‌که سر نایلون را باز کند، دست کرد از زیر پتو پاکتی درآورد و به من داد. پرسیدم چیست؟ فرمودند: نمک. با این پول‌ها مگر بتوانید نمک تهیه کنید، گوشت و نخود که نمی‌شود. این پاکت و پاکت‌کاری، از آن روز تا پایان عمر آن مرحوم ادامه داشت و جز پاکت‌های مربوط به کارهای فرهنگی، در سال دو پاکت هم به مناسبت عید فطر و عید نوروز به بنده و جمعی از دوستان می‌داد که آن مقدار که من می‌دانم، تعداد آنها کمتر از پنجاه نفر نبود و جالب این‌که به فقیر و غنی یکسان می‌داد و از جمله به اشخاصی که اگر هم در گذشته فقیر بودند، حالا بی‌نیاز بودند.\nآن روز وقتی صحبت تمام شد و داشتم مرخص می‌شدم، سید گفت: ما با شما کار زیاد داریم و اگر آمادگی دارید، همکاری کنیم و فی‌المجلس یک کار دیگر هم در مورد نهضت شیخ محمد خیابانی در اختیارم گذاشت. خلاصه آن کار را هم انجام دادم و دیدار بعدی در دفتری نزدیک نیاوران بود که وقتی وارد شدم، دیدم از ابتدای ورودی واحد تا انتهایش حتی داخل شومیه و زیر و روی شومینه، همه جا کتاب روی کتاب است. پرسیدم: اینجا ظاهراً منزل شخصی شما نیست. در جواب گفت: نخیر، منزل شخصی جای دیگر است. اینجا را اجاره کرده‌ام تا به همین کارها برسم چون در منزل از دست کتاب جا نیست و در ضمن اینجا همسایه آقای هاشمی رفسنجانی هم هستیم. دیدارها به همین منوال با کارهای متعدد گاه‌به‌گاه ادامه داشت و چندبار در قم و چند بار در تهران تجدید شد، از جمله ایشان برای این‌که بازدیدهای بنده را پس بدهد، یکبار به کتابخانه علامه جعفری آمد که محل کار و سکونتم بود. فراموش نمی‌کنم که برای پذیرایی چند عدد سیب سرخ در یک ظرف گذاشتم و آوردم. ایشان به محض دیدن سیب‌ها با لحن ریز و ظریفی گفت: این یعنی این‌که شما تشریف آوردید، ما هم باید سیب بیاوریم؟ که خندیدیم.\nیک سال بعد با منقضی شدن همکاری من با کتابخانه استاد علامه جعفری، به محض اطلاع، از من درخواست کرد که با مرکز بررسی‌های اسلامی همکاری کنم. چون مانعی برای این همکاری نداشتم، قرار شد جوانب کار تعیین شود تا با تعیین «حق نمک» این کار صورت پذیرد. در نهایت قرار شد هفته‌ای سه روز به صورت تمام وقت در مرکز بررسی‌های اسلامی و نشریه بعثت حضور داشته باشم. شخصاً قراردادی را تنظیم نمود و به صورت تایپ شده در اختیار من گذاشت تا بخوانم و من، نخوانده امضا کردم. حقوقی که برای من بابت همین سه روز در هفته تعیین کرده بود، 300 هزار تومان بود که تقریباً دو برابر حقوق مصوب دولتی آن سال بود و نشان از گشاده‌دستی او داشت، در شرایطی که بعدها فهمیدم از کارهای فرهنگی درآمدی همپای هزینه‌هایش نداشت. باری، درست از شب عید و اول سال 85 این همکاری شروع شد و جهت «تیمن و تبرک» یک اسکناس ده هزار تومانی هم به‌عنوان عیدی به من مرحمت کرد، با یک نسخه از مجموعۀ صحافی شده اطلاعات حکمت و معرفت که از قضا عکسی از خودم هم در آن بود به مناسبت مقاله‌ای که برای شماره علامه جعفری آن نشریه نوشته بودم.\nباری، همان روز با فرزند فرهیخته گرامی و کوشای ایشان آقای سیدمحمود خسروشاهی رفتیم از مغازه‌ای در کوچه ممتاز پتویی خریدیم (به قیمت بیست هزار تومان) تا ایام عید را در همان مرکز بررسی‌های اسلامی بیتوته کنم و کارها هم شروع شود. قرارمان این بود که کار چهار ماه به صورت آزمایشی باشد تا بعد از آن تصمیم بگیریم. کار شروع شد و تقریباً شامل هر چیزی از مقاله و کتاب و رساله و مقدمه و مؤخره و همه چیز می‌شد و هر هفته گزارش می‌دادم که یا حضوری بود یا تلفنی و در این ایام یک بار هم دچار سرماخوردگی نسبتاً شدیدی شدم که شخصاً به پزشکی که می‌شناخت تلفن کرد و وقت گرفت و تحت درمان قرار گرفتم.\nبعد از اتمام چهار ماه، به ایشان اعلام کردم که کار انتقالم به تهران قطعی شده است و در واقع همکاری‌مان تمدید نشد اما تمام هم نشد، چون ایشان به‌صورت مرتب مطالبی به‌صورت کیسه شده و کیسه کشیده به آدرس منزل و محل کارم می‌فرستاد و بنده هم بسته به شرایط و موقعیت‌هایی که داشتم رویشان کار می‌کردم که چند ده مورد از آنها همان زمان و بعدها چاپ و منتشر شد و همه هم با حق نمکی در پاکت. مدتی بعد که بنا شد به مؤسسه اطلاعات بروم، وقتی مطلع شد که فیلسوف محترم آقای صدوقی سها معرفی نامه‌ای نوشته است، معرفی‌نامه‌ای نیز خودش به میل خودش خطاب به آن مؤسسه نوشت و در مقام توثیق من برآمد که کاش این کار را نکرده بود. چون این بخش از ماجرا در اینجا قابل بازگویی نیست، واردش نمی‌شوم.\nباری، در طول این سال‌ها، به کرات و مرات شاهد جوانمردی و حسن‌خلق و کرامت و بزرگواری سیدهادی خسروشاهی در حق خودم و دیگران بودم که برای نگارش همه آنها بدون شک احتیاج به تألیفی جاندار و قطور است. در تمام این سال‌ها از نزدیک شاهد رفاقت‌های او و رندی‌های غیر او بودم، از نزدیک شاهد خلوص او و ناخالصی‌های غیر او بودم و شگفت این‌که می‌دانست ولی ترتیب اثر نمی‌داد، به گذشته به سوابق به خاطرات و آنچه بین خودش و دیگران گذشته بود، از دریچۀ ایام اخیر و موقعیت‌های فعلی نگاه نمی‌کرد، بلکه از دریچۀ گذشته‌ها می‌نگریست. مقید بود که هر هفته و گاهی دیرتر به دفتر حجت‌الاسلام محمدجواد حجتی‌کرمانی بیاید و سبکبار می‌آمد و سبکبال می‌رفت. اهل کینه نبود اما اهل کینه را می‌شناخت و شاید هرکس با او هم‌سخن شده بود اسرار مگویی را شنیده بود که کمتر کسی زبان به آنها می‌گشاید اما او از روی گشاده‌دستی و از روی بساطت و خلوص صمیمانه، تلگرافی می‌گفت و غالب آنها حرف‌های خطرخیزی بودند و نشر و درج آنها در بعضی موارد ممکن است طوفان‌خیز و بلاخیز هم باشد.\nبا تمام لطفی که به این کمترین داشت، و در طول این سال‌ها به گواه همکاری و به گواه پاکت‌های مرحمتی زوال نپذیرفته بود، نسبت به مصدقی شدنم ـ به قول خودش ـ و مصدق گرایی‌ام انتقاد داشت و معتقد بود که ضمیمه فرهنگی را مصدقی نامه کرده‌ام که البته حرف صحیحی نبود اما لاینقطع می‌گفت و می‌گفت و حتی در مواردی کتباً هم با امضای معروفش «ابورشاد» نوشت. در یک مورد خاص ناگزیر از جواب شدم که چاپ هم شد و جز لحن آن که ممکن است مقداری تند باشد، مندرجاتش باوری بود که داشتم. وقتی آن متن که اساساً قرار نبود منتشر شود بلکه جواب خصوصی من به نوشته ایشان بود چاپ شد، تصور می‌کردم از من خواهد رنجید و با توجه به سوابقی که داشتیم و با توجه به محبت‌هایی که از او دیده بودم، از این موضوع نگران بودم و حتی تا لحظه آخر نیز کوشیدم که آن مطلب چاپ نشود ولی شد آنچه نباید می‌شد و باورم این است که هرکس بود می‌رنجید که چرا جواب نامه، به جای این‌که به صاحب نامه تسلیم شود به خوانندگان یک ضمیمه داده شده بود ولی او نه تنها نرنجید بلکه بعد از انتشار آن متن، با مهربانی با من تماس گرفت و گفت که نوشته‌ام را خوانده است و به جای موارد پاسخ من، انگشت گذاشت روی آن بخش از متن که امام خمینی حرف خودش را در مورد مصدق پس گرفته و گفته بود: «اگر این‌طور است که شما می‌گویید، من از حرفم برگشتم» و در واقع حکم خودش در مورد «مسلم نبودن» مصدق را آشکارا نقض کرده بود. ظاهراً دلیل بی‌ارادتی مرحوم خسروشاهی به دکتر مصدق همین حرف امام بود که در صدر نوشته من به آن اشاره شده بود. مرحوم سیدهادی خسروشاهی آن روز مأخذ آن عبارت را از من پرسید که گفتم در متن هست و دکتر علی شریعتمداری نقل کرده است و او با خنده گفت: پس، خبر واحد است و خبر واحد هم که حجیت ندارد! بعد از عروض عارضه‌ای که چند ماه قبل از ارتحالش برای من پیش آمد، سخت جویای حالم بود و با تماس‌های مکرر قصد وساطت داشت که جنابش را از این کار نهی کردم و او از سر لطف پذیرفت و تا لحظه آخر سکوت کرد.\nپس از همه اینها بر ما نمی‌ماند جز این‌که در مقام داوری، زندگی‌اش را تلاش خستگی‌ناپذیر یک انسان جویای حقیقت بدانیم که بدون کوچک‌ترین اتلاف وقت و بدون کوچک‌ترین تظاهر و خودنمایی و دیگرآزاری، صرف اهداف فرهنگی شد. بدون شک بضاعت اجتماعی و مالی او کمتر از بسیاری از همگنان خودش بود، با این حال، همان مقدار بضاعت را تماماً صرف فرهنگ کرد و چند برابر بیش از آنچه از سیاست و فرهنگ گرفته و اندوخته بود، به فرهنگ برگرداند که شاهدش موقوفه جادودانه‌اش کتابخانه ارزشمند مرکز بررسی‌های اسلامی در شهرک پردیسان قم است با تمام کتاب‌هایی که در طول عمرش با زحمت و وسواس گردآورده بود. او وارد بازی‌های سیاسی نشد و در مواردی هم که حضور داشت، اسیر سیاست‌بازی نشد. هرگز نقاب تعین‌های موهوم را به صورت نزد. مطلقاً اهل ناجوانمردی نبود. تمام عمرش را بدون فوت وقت و بدون استراحت و بدون کوچک‌ترین اهمالی، تماماً صرف قلم و کتاب و اسلام و به‌طور خاص بخشی از یک قرائت خاص از تاریخ و سیاست کرد که اعتقاد و باور داشت و امروز مردی است به تمام معنا روسفید که در کارنامه‌اش هرچه هم یافت شود، نامردی و ناجوانمردی یافت نمی‌شود. باورم این بود و هست که آن مرحوم یک جوانمرد به تمام معنی است. با تمام بی‌مهری‌هایی که در ادوار مختلف و در جریان‌های مختلف و از اشخاص مختلف دیده بود، با شیوه اخلاقی و مرام جوانمردی وارد کارزار می‌شد: همان که اقتضای اصالت خانوادگی و نجابت ذاتی‌اش بود و به وفور از آن بهره می‌برد. حضورش غالباً بد تعبیر و تفسیر می‌شد اما این خطا بود، خطایی عمد که حالا دیگر قابل تکرار نیست. کارنامه او، جد و جهد او و میراثی که برجای گذاشت، نشان داد کسانی که به او سوء‌ظن داشتند، تنها به یک شخص پرکار زحمتکش سوء‌ظن نداشتند، بلکه به یک جریان، به یک شیوه به یک منطق و یک طریقت انسانی و اخلاقی اصیل سوء‌ظن داشتند.\nبا اشاره‌ای به آخرین خاطره‌ام، این نوشته را به پایان می‌برم.\nوقتی متوجه بروز استعفای قهری من از یکی از مراکز فرهنگی شد، با وسواس جویای چند و چون این استعفا و متن آن بود و شاید قریب ده بار با تلفن پیگیر ماجرا شد که در نهایت برای این‌که قانعش کنم، گفتم: موضوع استعفا به معنای متعارفش نیست و در واقع مقداری حرف ناگفته بود که باید زده می‌شد و یک از هزاران بود. خواست متن استعفا را ببیند که دفع الوقت کردم چون در متن آن اسمی هم از خود او به میان آمده بود و من مصلحت نمی‌دانستم آن فراز دردناک را ببیند. ضمن تشویقم به نوشتن نهصد و نود و نه مورد باقی ـ از یک از هزاران ـ از سر بزرگواری گفت حالا که فارغ شده‌ام، می‌توانیم کار را به نحو سابق ادامه بدهیم و عبارتش این بود که: ما در خدمتیم با یک کتابخانه چند هزار متری و چند ده هزار جلد کتاب و همان پاکت نمک و شاید هم نخود.\nقرار شد از کارهای ناتمام و منتظر تعیین تکلیفش که به گفته خودش بالای 60-70 عنوان بود، هر ماه یک کتاب را برای این کمترین بفرستد و من کارهای مربوط به تنظیم و ویرایش نهایی آنها را انجام بدهم. سه کار انجام شد و کار آخر را قرار بود از قم بیاورد که سفری بی‌بازگشت شد و ابتلای به کرونا، جهان را از وجودی کوشا و ارزشمند و پاک یتیم کرد و اندوهی گران به جان من نشاند و ماندم با یک عجز بی‌پایان در رثای مردی که بیش از حد و حدودم برگردنم حق داشت و معلمِ مدارا و بزرگ‌منشی و خشم‌ناگیری و التفات و اغماض بود. نمی‌دانم آیا چنین فرزانۀ فروتنی با این حد از میل به تلاش و تکاپو دیگر بار در زیر آسمان این فرهنگ بر باد فنا رفته قد برخواهد افراشت یا نه. آرزویی بیش در میان نیست و نام نیک او بدون شک در فرهنگ ایران زمین خواهد ماند. او مردی سلیم‌النفس، خیرخواه، عادل و به تمام‌معنا فرهنگی بود که با تمام وجود می‌خواند و با تمام وجود می‌نوشت و به چیزی دیگر نظر نداشت. شبی که خبر فقدانش را دریافت کردم، در لحظات تیره و تار هجوم خاطره‌ها، یاد اولین کاری افتادم که انجام داده بودم. با دستخط خودش برایم هدیه کرده بود. مقدمه را که خواندم دیدم، در آنجا به کیفیت آشنایی اشاره کرده و کار کوچک و ناقابلم را با دأب ذره پرورانه‌اش بزرگ دیده و بزرگ کرده است. حق این بود که این حرف‌ها را قبل از رفتن ابدی‌اش می‌گفتم و می‌نوشتم اما افسوس که فرو رفتن در مسائل و مصائب کوچک بی‌ارزش، مرا نیز مثل بسیاری دیگر از ادای حق او پیش از این‌که برای همیشه از دسترس خارج شود، غافل کرد. روحش شاد و با اولیای الهی محشور باد.


شاهرخ به همین خاطر خلیل سلطان را به حکومت جبال (یا ری) فرستاد. به علاوه شاد ملک، معشوقه میرزا خلیل هم تنبیه و تبعید شد، که ظاهراً چندی بعد به خلیل سلطان پیوست. تا این که خلیل سلطان در حالی که در ری همچنان به خوشباشی و عیاشی سر می‌کرد در آن جا بیمار شد و عاقبت در سال ۸۱۴ ق / ۱۴۱۱ میلادی درگذشت. محبوبه وفادارش، شاد ملک، که در همان دقایق بر بالین او حاضر شده بود، در کنار پیکر بی جان خلیل، خود را با دشنه‌ای که در دست داشت هلاک کرد. سرانجام آن دو، به امر شاهرخ در همان شهر و در یک مقبره به خاک سپرده شدند. بیوگرافی یعقوب لیث صفاری مجسمه یعقوب لیث | یعقوب لیث کیست؟| یعقوب لیث اهل کجا بود؟|زندگی نامه یعقوب لیث |مقاله در مورد یعقوب لیث |مرگ یعقوب لیث |همسر و فرزندان یعقوب لیث |...


دکتر خودرو ، تعویض لاستیک در محل ، تعویض تایر در تهران | نقش روغن ترمز در سیستم ترمز\nنقش روغن ترمز در سیستم ترمز\nنقش روغن ترمز در سیستم ترمز : به جرات می توان گفت ، مهمترین قسمت هر وسیله نقلیه موتوری ، سیستم ترمز آن است . کلیه مواد و قطعاتی که با این سیستم مرتبط هستند ، باید با حداکثر دقت تولید و به دور از هر گونه ملاحضات اقتصادی مصرف شوند.\nروغن ترمز ، مهم ترین نقش را در سیستم ترمز اتومبیل ها ایفا می کند. روغن ترمز ترکیبی سنتزی یا مصنوعی است که قسمت اعظم آن را ترکیبات پلی گلیکول اتری تشکیل می دهد.\nمواد افزودنی مختلفی نیز به منظور بالا بردن خواص و کارکرد روغن ترمز به آن اضافه می شود. از آنجایی که این محصولات به شدت جاذب رطوبت هستند ، باید از تماس آنها با آب و محیط های مرطوب جلوگیری کرد .\nروغن ترمز مرغوب ، حداکثر دارای دو سال کارکرد مفید است که پس از سپری شدن این مدت به طور حتم باید تعویض شود. روغن ترمز مناسب و مرغوب خواص زیر را دارا می باشد.\nسازگاری با فلزات و قطعات لاستیکی مختلفی که با آنها در تماس است\nسازگاری با کاسه نمدها\nهنگام استفاده از روغن ترمز، رعایت نکات زیر در ارتباط با این محصول ، ضریب ایمنی را افزایش می دهد. هرگز برای صرفه جویی در مصرف سوخت ، موتور اتومبیل را در سرازیری ها خاموش نکنید زیرا بر اثر خاموش بودن موتور در بوستر ترمز خلاء ایجاد نمی شود و در نتیجه خودرو در این لحظه بدون ترمز خواهد شد.\nمخزن اصلی روغن ترمز باید تا بالاترین سطح ، پر نگه داشته شود . ار سطح مایع پایین باشد، باعث ها گرفتن سیستم خواهد شد.\nاز مخلوط کردن روغن ترمزهای مختلف جدا اجتناب شود.\nاستفاده مجدد از روغن ترمز کارکرده ، به هیچ وجه توصیه نمی شود.\nبرای تعیین زمان دقیق تعویض روغن ترمز ، ضمن مراجعه به دفترچه راهنمای خودرو ، شرایط محیطی کارکرد را نیز باید مدنظر قرار داد.\nروغن ترمز باید به گونه ای ساخته شود که با محیط زیست و قطعات متحرک سیستم ترمز سازگار بوده و در دما و فشار بالا عملکرد خوبی داشته باشد. استاندارد روغن ترمز توسط انجمن مهندسین خودرو و وزارت حمل و نقل آمریکا تدوین شده است.\nویژگی های روغن ترمز عبارتند از:\nدو نوع از روغن ترمز در خودرو مورد استفاده قرار می گیرند که هر کدام با داشتن ویژگی های خاص ، اشکالاتی هم دارند.\nPolyglycol شفاف است، خاصیت کهربایی دارد، حلال رنگ است و در صورت تماس با رنگ بسرعت شروع به حل کردن می کند.\nیکی از ویژگی های منفی polyglycol این است که رطوبت را به خود جذب می کند یا نمگیر است و باعث جذب آب می شود. آب از طریق شیلنگ ها ، واشرها و درب مخزن می تواند جذب روغن هیدرلیک ترمز شود که این خاصیت باعث پایین آمدن دمای جوش روغن و کم شدن کارایی هیدرولیکی روغن ترمز می گردد. همچنین رطوبت باعث ایجاد خوردگی قطعات و بوجود آمدن نشتی در مدار و از کار افتادن سیلندرهای تهبیه شده در چرخ خودرو گردد.\nسیلیکون به رنگ بنفش است. این روغن رطوبت پذیر نیست و به همین دلیل مشکلات خوردگی و زنگ زدگی در مدار را در پی نخواهد داشت . نقطه جوش آن بالاتر است و در دماهای بالاتر قابلیت کاربرد خوبی دارد . این محلول حلال رنگ نیست و به رنگ خودرو آسیبی نمی رساند.


حد و مرز ناگفتنی ها در ازدواج\nموضوع: حد و مرز ناگفتنی ها در ازدواج\n09-09-2013, 09:26 AM بالا | پست 1\nبزرگ‌ترین مشکل زمانی پیش می‌آید که با لحن مدعی صحبت کنید و جوری برخورد کنید که انگار اتفاق مهمی نیفتاده است. به همین خاطر بهتر است آمادگی عذرخواهی را نیز داشته باشید.\n« چهار مرحله تا مرگ عاطفی همسران | سه ویژگی در همسران خوب »\nحدوتة مرة, حداد, حديدان عند الفراعنة, حديدان, حدیث کسا, حديث, حدود الشر, حدائق بابل المعلقة, حديث قدسي, حدیث فولادوند, حد و پیوستگی, حد وسط, حد و پیوستگی یازدهم, حد وسط نیما نوری, حد و پیوستگی در ریاضی, حد و پیوستگی pdf, حد و پیوستگی توابع چند متغیره, حد و پیوستگی به زبان ساده, حد و مرز دوستی, حد وعكي, فراموشی, فراموش کردن رمز جیمیل, فراموشم نکن معین, فراموشخانه, فراموش كردن عشق, فراموش كردن الگوي گوشي سامسونگ, فراموشی رمز اینستا, فراموشی در جدول, فراموش كردن passcode تلگرام, فراموش میشی فراموش میشی,\nفراموش، مقابله، موضوع، مشکل،


مهر - پروژه لوله‌گذاری اراضی کشاورزی محمدشهر به بهره‌برداری رسید - صاحب‌خبر\nسه‌شنبه ۶ آبان ۱۳۹۹ - ۱۲:۵۷ شناسهٔ خبر: 43586457 - سرویس استانی\nکرج - مدیر جهاد کشاورزی کرج گفت: پروژه لوله‌گذاری اراضی کشاورزی محمدشهر از محل اعتبارات تملک دارایی‌های سرمایه‌ای پایان یافت و به مرحله بهره‌برداری رسید.\nاسماعیل صارمی در گفت‌وگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: پروژه لوله‌گذاری اراضی کشاورزی محمدشهر به طول ۹۲۰ متر و اعتباری بالغ بر ۳۰۰ میلیون تومان از محل اعتبارات تملک دارایی‌های سرمایه‌ای پایان یافت و به مرحله بهره‌برداری رسید.\nوی با بیان اینکه علاوه بر متراژ یادشده، ۶۰۰ متر دیگر هم از طریق خودیاری کشاورزان این منطقه عملیاتی شده است، تصریح کرد: ۷۰۰ متر دیگر نیز به صورت همکاری مشترک جهاد و خوداجرایی کشاورزان تا دو هفته آینده لوله‌گذاری خواهد شد.\nمدیر جهاد کشاورزی شهرستان کرج عنوان کرد: این پروژه از چاه عمومی شماره ۴ اشتراکی باغداران و کشاورزان سیدآباد محمدشهر آغاز می‌شود و ۵۵ هکتار از اراضی و باغات محمدشهر از این پروژه ذینفع هستند.\nوی با اشاره به اینکه در گذشته و قبل از انجام این عملیات، آب این چاه وارد نهرهای کشاورزی سطحی شده و در مسیر روباز به سمت اراضی هدایت می‌شد، تصریح کرد: با توسعه شهر، متأسفانه در حین طی مسیر تا باغات و زمین‌های کشاورزی، روان‌آب‌های سطحی، فاضلاب ناشی از شست‌وشوی ماشین و … به این نهر سرازیر شده و از آب این نهر برای مصارف دیگر استفاده شد که اختلاط انواع آلودگی با آب نهر، اراضی کشاورزی را تحت تأثیر قرار می‌داد.\nصارمی گقت: اکنون با عملیاتی شدن این پروژه، انتقال آب کشاورزی به صورت زیرزمینی صورت می‌گیرد و اراضی کشاورزی از آلودگی در امان هستند.


سنگ شکن سنگ تن در ساعت ظرفیت محصول محلی اتیوپی. 50 60 تن در ساعت. سنگ آهک سنگ زنی 50 آسیاب تن در ساعت توليد 4909/5 هزار تن سنگ آهن با رشد 18/1 پردازش سنگ آهک به در حدود 50 الی 60 درصد از هزینه چت زنده سنگ شکن\nنمایندگی فروش بریکت نرمه آهن اسفنجی در شهر تهران - بازار\nاز دستگاه سنگ شکن سنگی در اتیوپی استفاده شده است . سنگ شکن ضربه ای، دستگاه شن و ماسه، کارخانه صفحه. سنگ شکن vsi5x. VSI5X سنگ شکن (آخرین عمودی شفت سنگ شکن ضربه ای بهبود یافته از سنگ شکن VSI) لازم است خرد کردن تجهیزات مورد استفاده\nاز sizzing زغال سنگ در آهن اسفنجی . ساخت ماشین از شن و ماسه آهن به آهن اسفنجی. وبلاگ نمونه فایل تحلیل کامفار طرح توجیهی صادرات سنگ آهن برای ارائه به صورت خودکار . 10- تولید آهن اسفنجی بصورت بریکت از سنگ‌آهن با روش احیا یا کوره �\nفروش بریکت سرد آهن اسفنجی نایین - مجتمع صنعتی و معدنی\nبریکت سازی چیست؟ صنایع مختلفی از جمله آهن و فولاد از این فرآیند استفا ه ی بسیار می برند. از جمله محصولات تولیدی آن ها بریکت سازی ذغال سنگ، بریکت سازی کک و بریکت سازی آهن اسفنجی اشاره کرد. ما در شهر نایین خود این بریکت سرد\nدستگاه بریکت جریمه سنگ آهن از اتیوپی Relation\nراهنمای Powerscreen 1700


گزارش چهارمین جلسه دادگاه شرکت بازرگانی پتروشیمی - همشهری آنلاین\n۲۴ فروردین ۱۳۹۸ - ۱۶:۲۲\nکد خبر 437141\nشنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۸ - ۱۶:۲۲\nقاضی مسعودی مقام از متهم دیگر پرونده محسن احمدیان خواست تا در جایگاه قرار گیرد و ضمن‌تفهمیم اتهام از او پرسید آیا اتهام انتسابی را قبول داری که متهم ضمن رد اتهامات وارده، گفت: در خصوص اتهام اخلال از من سه بار آخرین دفاع گرفته شد و می فرمایید ارز را دیر آوردند و یا در جایی دیگر نگه داشتند. من مدیر میانی بودم و مسولیت من صادرات بوده است که بدون تصمیم مدیرعامل انجام نمی شد. جناب حمزه لو دستور می دادند که حتی به کدام حساب پول واریز شود و اگر پول با دلایل فنی و تجاری وصول نمی شد، من علت را جویا می شدم. شرکت تا آذر ماه ۸۸ کاملا دولتی بوده است و ان پی سی اختیار دریافت پول را از شرکت تولیدکننده گرفته بود. آن سالی که بخش خصوصی به شرکت آمد همانی که شما گفتید را به مدت ۱۰ سال امضا کردند. بخش دولتی سه مدیر عالی رتبه داشت که دو نفر از آنها سوابق طولانی خدمت در پی سی سی را داشتند.  اسامی این مدیران داود شاده، تهرانی و بساق بودند. آیا یکبار این سه نفر آمدند که اشکالی بگیرند. به دلیل اینکه به من اتهام وارد است مجبورم دفاع کنم. من از سال ۷۱ در پی سی سی بودم و در سمت های مدیر بازرگانی داخلی و خارجی خدمت کردم و بیشترین سمتم در پست مدیریت بازرگانی بوده است.\nمتهم احمدیان در ادامه دفاعیات خود گفت: من هنوز هم متوجه نشدم که نقش من در آن ۶.۶ میلیارد یورو چیست؟\nاحمدیان اضافه کرد: شرکتی که در سوئیس ثبت شده است از ۵ نفر، ۲ نفرشان عضو هیأت مدیره پی‌سی‌سی هستند یعنی خودشان کاملاً در جریان کارهای شرکت سوئیسی بوده‌اند. من درخواستم این است که آن ۲ کارشناس خبره را دستور دهید که بروند حساب‌های خارجی را مجدداً بررسی کنند و هر عددی به دست آمد من آن را قبول دارم چون تمام صورت‌های مالی آن در پی‌سی‌سی وجود دارد.\nاحمدیان ادامه داد: در اسفند یا بهمن سال ۹۰ پی سی سی یک هلدینگ بزرگ به اسم پترو می‌خرد و پولش را هم نقداً پرداخت می‌کند اما سوال این است مگر می‌شود یک شرکت با سود ۳.۵ از ۱۰۰۰ بتواند چنین شرکت بزرگی را خریداری کند و در چند شرکت دیگر نیز سهامدار باشد.\nوی افزود: طبق قانون باید میزان قصور و جرم بنده در کیفرخواست مشخص باشد تا من بتوانم بر اساس آن از خود دفاع کنم اما چیزی که به آن توجه نشده است این است که بنده از سال ۹۱ به بعد دیگر در این شرکت سمت نداشته‌ام.\nوی درباره مشکلات صادرات در دوران تحریم‌ها، گفت: ما در دوران تحریم‌ها محصول را از شرکت‌ها می‌گرفتیم، اما نمی‌توانستیم نام ایران را بر روی آن بزنیم و حتی تائیدیه‌های مبدا صادرات را هم نداشتیم. بنده در بحث سوئیفت‌ها اصلاً دخالتی نداشتم، بنده معتقدم آن ۲ نفر کارشناس خبره به موضوع سوئیفت‌ها بپردازند که چقدر آن درست و غلط بوده است چون من در سوئیفت اصلاً وظیفه‌ای نداشتم.\nاحمدیان گفت: منظور این است که آقایان نرفته‌اند تفکیک کنند و پول‌ها را جدا جدا حساب کنند و فقط بخشی از امور مالی را دیده‌اند البته صداقت کار داشته‌اند اما چون حساب‌ها را تفکیک نکردند این مشکل به وجود آمده است یعنی در بازرگانی خارجی تبحر لازم را نداشته‌اند و مثلاً اگر از من با تجربه سوال می‌شد می‌گفتم بروید حساب‌ها را به تفکیک بررسی کنید. البته من نمی‌گویم کارشناس جدید بیاورید بلکه می‌گویم همان ۲ کارشناس را توجیه کنید و دوباره از آنها کارشناسی بخواهید.\nوی گفت: من حدود ۶ سال است که از این شرکت رفته‌ام و در این مدت بارها سفر خارجی داشته‌ام و اگر مشکلی داشتم دیگر بر نمی‌گشتم، مطمئن باشید اگر من گناهکار باشم می‌گویم گناهکارم اما واقعاً من در این شرکت و برای این اتهامات چه کاره بوده‌ام.\nوی افزود: تمام اقدامات من براساس مصوبه بوده است، مثلاً در تیرماه ۸۹ اگر ۲۵ مورد صادرات داشته‌ایم ۲۴ مورد آن مصوبه داشته است و من بدون دستور و مصوبه کاری نمی‌کردم اما بعداً آمدند و همه اختیارات هیأت مدیره را به مدیرعامل دادند و این مصوبات دیگر بی‌ارزش شد.\nحسینی از متهم پرسید: اختیارات مالی شما برای صادرات چقدر بوده است که متهم پاسخ داد ۲ میلیون دلار اختیار داشته‌ام.\nاحمدیان اضافه کرد: من باور ندارم که در این ۶.۵ سال قوه قضاییه از آن ۲ کارشناس خبره سوال و جواب نکرده باشد.\nنماینده دادستان در واکنش به این ادعای متهم گفت: شما دادن حواله ارزی به مبلغ ۲۰۰ میلیون درهم به یکی و اینکه در داخل ایران ارز بخرند و با شرکت تسویه کنند را تزریق ارز به داخل می‌دانید؟ که احمدیان پاسخ داد خیر. اما به من هیچ مستنداتی ندادید. خانم دری اساساً فرد با تجربه‌ای بودند و می‌گویند من با مدیر مالی شرکت صحبت کردم، ایشان می‌گویند من این پول را استفاده کردم لذا این پول مربوط به دولت نبوده و مربوط به بخش خصوصی است و با سوئیفت‌هایی که داده شده تفکیک آن اثبات شده است و آقایان باید به عنوان هیأت مدیره که ارز دولت را داده‌اند اثبات کنند.\nاحمدیان ادامه داد: ان‌پی‌سی ۲۰۰۰ میلیارد تومان حاصل از فروش داخل بوده است، ارز را ریال کردند، اما چگونه به ریال تبدیل کردند؟ بنده که مسئول نبودم که باید جواب بدهم و کسی که پول پروژه و پیمانکار می‌دهد نباید جواب دهد؟ ۶ سال است که به بازپرس محترم عرض می‌کنم مابه‌التفاوت را از ام‌تی‌ان بلوکه کنید چرا که من متهم مالی هستم و نه متهم فکری و اتهام شما باید مستند باشد.\nاحمدیان در پاسخ گفت: چیز پنهانی نبوده است. رئیس ایشان می‌فرماید برای اینکه این پول گرفته شده به اینها واریز کنید، مدیریت مالی طرف را طلبکار کرده است و پول گرفته شده به او پرداخت شده است که بالغ بر ۵۰ سند است. ما جنس صادر نمی‌کردیم و صادرات ما کم بود و پنهانی نبود، من هیچوقت از آقای حمزه‌لو مدرک نخواستم چرا که مدیرعامل من بود و حق نداشتم سوال کنم، من کارمند ایشان بودم.


عکس های بازیگران ایرانی در روز سیزده بدر 94 | مای اپرا\nخانه / عکس بازیگران ایرانی / عکس های بازیگران ایرانی در روز سیزده بدر ۹۴\nبازیگران ایرانی در روز سیزده بدر 94\nفروردین ۱۷, ۱۳۹۴ عکس بازیگران ایرانی, عکس بازیگران زن, عکس بازیگران مرد, عمومی ارسال دیدگاه 2 بازدید\nبازیگران ایرانی در روز سیزده بدر ۹۴ را مشاهده خواهید کرد .\nبازیگران ایرانی در روز سیزده بدر ۹۴ مجله اینترنتی مای اپرا را مشاهده خواهید کرد.\nبازیگران ایرانی در روز سیزده بدر ۹۴\nبرچسببازیگران ایرانی سیزده بدر بازیگران در روز سیزده 94 بازیگران فروردین 94 بروز ترین عکس های بازیگران ایرانی 94 بهاره رهنما 94 جدید ترین عکس های بازیگران ایرانی 94 سیزده بدر 94 بازیگران عکس عکس 94 عکس بازیگران عکس بازیگران زن عکس بی حجاب عکس پرستو صالحی 94 عکس جدید عکس خفن 94 عکس روز عکس زیبا بروفه 94 عکس سیزده بدر عکس شهرزاد کمالزده 94 عکس فلور نظری 94 عکس کمند امیر سلیمانی بهار 94 عکس لیلا برخورداری 94 عکس مهناز افشار 94 عکس های بازیگران ایرانی عکس های بازیگران ایرانی فروردین 94 عکس های بازیگران ایرانی نوروز 94 عکس های بازیگران بهار 94 عکس های بازیگران در عید 94 عکس های روز سیزده از بازیگران عکس های زنان بازیگر ایرانی مهسا کامیابی 94\nقبلی عکس های بازیگران در کنار هفت سین سال ۹۴\nبعد جدیدترین عکس های مهسا کامیابی خارج از کشور ۹۴


پايگاه اطلاع رساني آثار حضرت آيت الله مصباح يزدي | درس شصت و پنجم: صفات الهى\n› درس شصت و پنجم: صفات الهى\n· صفات ثبوتيه و سلبيه\n· صفات ذاتيه و فعليه\nدربارهٔ حد توانايي انسان بر شناخت خداي متعالي و صفاتي كه مي‌توان به ذات الهي نسبت داد، گرايش‌هاي مختلفي وجود دارد كه بعضي در طرف افراط، و برخي در طرف تفريط قرار مي‌گيرد؛ مثلاً بعضي به استناد پاره‌اي از آيات و روايات متشابه، صفات و افعال موجودات مادي، مانند غم و شادي و رفتن و آمدن و نشستن و برخاستن را نيز به خداي متعالي نسبت داده‌اند كه اصطلاحاً «مجسمِه= قائلين به صفات جسماني» و «مشبِّهه= تشبيه‌كنندگان خدا به مخلوقات» ناميده شده‌اند. بعضي ديگر مطلقاً قدرت انسان را بر شناختن ذات و صفات خداي متعالي نفي كرده‌اند و به‌دسته‌اي ديگر از آيات و روايات تمسك نموده‌اند، و براي صفات و افعالي كه به خداي متعالي نسبت داده مي‌شود، معاني سلبي در نظر گرفته‌اند و مثلاً علم را به نفي جهل، و قدرت را به سلب عجز تأويل كرده‌اند. حتي بعضي تصريح كرده‌اند كه نسبت دادن «وجود» هم به خداي متعالي، معنايي جز نفي عدم ندارد!\nدر اين ميان گرايش سومي وجود دارد كه راهي را ميان تشبيه افراطي و تنزيه تفريطي برمي‌گزيند. اين گرايش، موافق عقل و مورد تأييد پيشوايان معصوم(عليهم السلام) است. اينك به توضيحي پيرامون اين گرايش مي‌پردازيم:\nقبلاً گفته شد كه معرفت خدايمتعالي به دو قسم تقسيم مي‌شود: معرفت حضوري و شهودي، و معرفت حصولي و عقلاني. اما معرفت حضوري داراي مراتب متفاوتي است و\nمرتبهٔ نازلهٔ آن در هر انساني موجود است و با تكامل نفس و تمركز توجه قلب، قوت مي‌يابد تا برسد به مرتبهٔ معرفت اولياي خدا كه او را بيش از هرچيز و پيش از هرچيز با چشم دل مي‌بيند. ولي به هر حال، معرفت حضوري هر عارفي به اندازهٔ ارتباط وجودي و قلبي او با خداي متعالي است و هيچ‌گاه هيچ‌كس نمي‌تواند احاطه بر ذات الهي پيدا كند و او را آن‌چنان‌كه خودش مي‌شناسد بشناسد، و دليل آن روشن است؛ زيرا هر موجودي غير از ذات مقدس الهي از نظر مرتبهٔ وجودي، متناهي است، هر‌چند از نظر زمان يا بعضي ديگر از شئون وجودي، نامتناهي باشد، و احاطهٔ متناهي بر نامتناهي محال است.\nو اما معرفت حصولي و عقلاني به‌وسيلهٔ مفاهيم ذهني حاصل مي‌شود، و مرتبهٔ آن تابع قدرت ذهن بر تحليلات دقيق و درك مفاهيم ظريف عقلي است، و اين نوع معرفت است كه با آموختن علوم عقلي قابل تكامل مي‌باشد و در عين حال، صفاي نفس و تزكيهٔ قلب و تهذيب اخلاق و وارستگي از آلودگي‌هاي مادي و حيواني، نقش مهمي را در تعالي آن ايفا مي‌كند. به هر حال، همهٔ تكامل‌هاي معنوي و عقلاني در گرو توفيق الهي است.\nبدون ترديد، ابزار كار عقلْ مفاهيم ذهني است و اساساً عقل، همان نيروي درك‌كنندهٔ مفاهيم كلي است. مفاهيم عقلي چنان‌كه در بخش شناخت‌شناسي گذشت، به دو دستهٔ كلي تقسيم مي‌شوند: يك دسته مفاهيم ماهوي يا معقولات اُولي كه به‌طور خودكار از مدركات جزئي و شخصي انتزاع مي‌شود و از حدود وجودي آنها حكايت مي‌كند، و يك دسته مفاهيمي است كه با فعاليت خود عقل به‌دست مي‌آيد و هر‌چند از نوعي ادراك شخصي و حضوري مايه مي‌گيرد، ولي در چارچوبهٔ حدود آن محدود نمي‌گردد و قابل توسعه و تضييق مي‌باشد.\nهمهٔ شناخت‌هاي عقلاني دربارهٔ وجود و مراتب آن و هرچيزي كه از سنخ ماهيات نيست و همچنين دربارهٔ ماوراء طبيعت، به كمك اين مفاهيم حاصل مي‌شود، چنان‌كه مفاهيم عدمي و سلبي هم از همين قبيل مي‌باشد.\nبا توجه به اين نكته، روشن مي‌شود كه مفاهيم ماهوي كه نشانگرِ محدوديت‌هاي موجودات امكاني هستند، قابل اطلاق بر خداي متعالي نيستند و اما ديگر مفاهيم عقلي در صورتي كه از وسعت و كليت كافي برخوردار، و از شوائب نقص و امكان بركنار باشند، مي‌توانند وسيله‌اي براي شناخت صفات و افعال الهي قرار بگيرند، چنان‌كه مفاهيم واجب‌الوجود و خالق و رب و ساير اسماء حسناي الهي از همين قبيل‌اند. ولي بايد توجه داشت كه اين مفاهيم نوعاً «مشكك» و داراي مصاديق مختلف هستند و مصداق اين مفاهيم در مورد خداي متعالي با ساير مصاديق تفاوت دارد؛ تفاوتي كه به هيچ وجه قابل سنجش و اندازه‌گيري نيست، زيرا تفاوتي است بين متناهي و نامتناهي.\nبه‌همين جهت، پيشوايان معصوم(عليهم السلام) در مقام تعليم صفات خداي متعالي، اين مفاهيم را با قيد تنزيه و نفي مشابهت با صفات مخلوقين به‌كار مي‌برده‌اند و مثلاً مي‌فرموده‌اند: «عالمٌ لا كعلمنا، قادرٌ لا كقدرتنا» و همين است معناي كلام خداي متعالي «ليس كمثله شي‌ء».\nمفاهيم را به‌طور كلي مي‌توان به مفاهيم ثبوتي و مفاهيم سلبي تقسيم كرد. مفاهيم ثبوتي گاهي از موجودات محدود يا حيثيت محدوديت و نقص آنها حكايت مي‌كنند، به‌گونه‌اي كه اگر از جهت محدوديت و نقص آنها صرف‌نظر شود به مفاهيم ديگري تبديل مي‌شوند، مانند همهٔ مفاهيم ماهوي و يك دسته از مفاهيم غيرماهوي كه نشانگر ضعف مرتبهٔ وجود و نقص و محدوديت آن است، نظير مفاهيم قوه و استعداد. بديهي است چنين مفاهيمي را نمي‌توان براي خداي متعالي اثبات كرد، ولي سلب آنها را مي‌توان به‌عنوان صفات سلبيه قلمداد كرد، مانند سلب شريك و تركيب و جسميت و زمان و مكان.\nيك دستهٔ ديگر از مفاهيم ثبوتي، از كمالات وجود حكايت مي‌كنند و متضمن هيچ جهت نقص و محدوديتي نيستند، گواينكه ممكن است بر مصاديق محدودي هم اطلاق شوند، مانند مفهوم علم و قدرت و حيات. اين‌گونه مفاهيم را با شرط عدم محدوديت\nمصداق مي‌توان به‌عنوان صفات ثبوتيه به خداي متعالي نسبت داد و سلب آنها صحيح نخواهد بود؛ زيرا لازمه‌اش سلب كمال از موجود بي‌نهايت كامل است.\nبنابراين همهٔ مفاهيمي را كه حكايت از كمالات وجودي مي‌نمايند و متضمن معناي نقص و محدوديتي نيستند، مي‌توان به‌عنوان صفات ثبوتيه براي خداي متعالي اثبات كرد و همچنين سلب همهٔ مفاهيمي را كه متضمن نوعي نقص و محدوديت هستند، مي‌توان از صفات سلبيهٔ واجب‌الوجود به‌شمار آورد، و اگر تأكيدي بر عدم استعمال اسماء جعلي در مورد خداي متعالي شده، به اين جهت است كه مبادا مفاهيمي به‌كار گرفته شود كه متضمن معناي نقص و محدوديت باشد.\nاما كساني كه صفات ثبوتيهٔ خداي متعالي را هم به‌معناي سلبي تأويل كرده‌اند، پنداشته‌اند كه بدين‌وسيله مي‌توانند به تنزيه مطلق دست يابند و از نسبت دادن مفاهيمي كه در مورد ممكنات هم به‌كار مي‌رود، به خداي متعالي خودداري كنند، در صورتي كه اولاً، سلب يكي از نقيضين در حكم اثبات ديگري است و اگر ملتزم به اثبات نقيض ديگر نشوند، مي‌بايست ارتفاع نقيضين را تجويز كنند، و ثانياً، هنگامي كه مثلاً علم تأويل به نفي جهل مي‌شود، در واقع معناي عدمي جهل از ساحت الهي سلب مي‌گردد و تصور اين معناي عدمي بدون تصور مقابل آن (علم) ممكن نيست، پس بايستي در رتبهٔ مقدم، علم را اثبات كرده باشند.\nصفاتيكهبهخداي متعالي نسبت داده مي‌شود،يامفاهيمي است كه ازذات الهي با توجه به نوعي از كمال وجودي انتزاع مي‌شود، مانند علم و قدرت و حيات، و يا مفاهيمي است كه عقلازمقايسهٔبين ذات الهي ومخلوقاتش باتوجه به نوعيرابطهٔوجودي انتزاع مي‌كند، مانند خالقيت و ربوبيت. دستهٔ اول را صفات ذاتيه، و دستهٔ دوم را صفات فعليه مي‌نامند. گاه نيز صفات ذاتيه را به اين صورت تعريف مي‌كنند: «صفاتي كه از مقام ذات انتزاع مي‌شود» و صفات فعليه را به اين صورت: «صفاتي كه از مقام فعل\nنسبت دادن صفات ذاتيه به خداي متعالي بدين معنا نيست كه غير از ذات الهي امر ديگري در درون ذات يا بيرون از آن وجود دارد، به‌گونه‌اي كه بتوان ذات را جداي از آنها و فاقد آنها در نظر گرفت، آن‌چنان‌كه مثلاً در مورد ماديات مي‌توان آنها را فاقد رنگ و بوي و شكل خاص تصور كرد. به ديگر سخن، صفات الهي اموري زائد بر ذات و مغاير با آن نيستند، بلكه عقل هنگامي كه كمالي از كمالات وجودي، مانند علم يا قدرت را در نظر مي‌گيرد، بالاترين مرتبهٔ آن را براي ذات الهي اثبات مي‌كند؛ زيرا وجود او در عين بساطت و وحدت، واجد همهٔ كمالات نامتناهي مي‌باشد و هيچ كمالي را نمي‌توان از او سلب كرد. به عبارت سوم، صفات ذاتيهٔ واجب‌الوجود مفاهيمي است عقلي كه از مصداق واحدي انتزاع مي‌شوند، بدون اينكه نشانهٔ هيچ‌گونه تعدد و كثرتي براي ذات الهي باشند. گاهي از اين حقيقت اين‌گونه تعبير مي‌شود كه «كمال التوحيد نفي الصفات عنه»، چنان‌كه از اميرمؤمنان علي† نقل شده است.\nدر اين زمينه دو گرايش افراطي و تفريطي نيز وجود دارد: از يك سوي، اشاعره صفات الهي را اموري خارج از ذات و در عين حال، ناآفريده پنداشته قائل به «قدماء ثمانيه» شده‌اند، و از سوي ديگر، معتزله قائل به نفي صفات شده، اسناد آنها را به خداي متعالي نوعي مجاز تلقي كرده‌اند.\nولي لازمهٔ قول اول اين است كه يا (العياذ باللّه) شرك در وجوب وجود را بپذيرند و يا اينكه قائل به وجود موجوداتي شوند كه نه واجب‌الوجود هستند و نه ممكن‌الوجود!\nچنان‌كه لازمهٔ قول دوم اين است كه ذات الهي فاقد كمالات وجودي باشد، مگر اينكه سخن آنان را حمل بر نارسايي تعبير كنيم و منظور ايشان را نفي صفات زائد بر ذات بدانيم.\nهمچنين نسبتدادن صفاتفعليه به خداي متعالي بدين معنا نيست كه غير از وجود او و وجود مخلوقاتش، امرعيني ديگريبه‌نام صفتفعلي تحقق مي‌يابد و خداي متعالي به\nآن موصوف مي‌گردد، بلكه همهٔ اين صفات، مفاهيمي است اضافي كه عقل از مقايسهٔ خاصي بين وجود خداي متعالي و وجود مخلوقاتش انتزاع مي‌كند؛ مثلاً هنگامي كه وابستگي وجود مخلوقات را به خداي متعالي در نظر مي‌گيرد، مفاهيم خالق و فاطر و مبدع را با عنايت‌هاي خاصي انتزاع مي‌كند.\nبنابراين ويژگي صفات فعليه اين است كه براي انتزاع آنها مي‌بايست وجود مخلوقات را از ديدگاه خاصي در نظر گرفت، و به ديگر سخن، قوام اين صفات به «اضافه» و لحاظ رابطهٔ بين خدا و خلق است؛ اضافه‌اي كه قائم به طرفين مي‌باشد و با نفي يكي از طرفين موردي نخواهد داشت، و ازاين‌رو گاهي اين صفات را «صفات اضافيه» مي‌نامند.\nحاصل آنكه: صفات فعليه را نمي‌توان عين ذات الهي دانست، چنان‌كه نمي‌توان براي آنها مابازاء عيني خاصي در نظر گرفت.\nنكتهٔ شايان توجه اين است كه پديده‌هاي مادي داراي حدود و قيود زماني و مكاني هستند، و اين حدود و قيود، در اضافه و رابطه‌اي كه بين آنها و خداي متعالي در نظر گرفته مي‌شود تأثير مي‌گذارد و در نتيجه، افعال متعلق به آنها هم به يك معنا مقيد به زمان و مكان مي‌گردد؛ مثلاً گفته مي‌شود كه خداي متعالي فلان موجودي را در فلان زمان و فلان مكان آفريد. اما اين حدود و قيود، در واقع به مخلوقات بازمي‌گردد و ظرف تحقق مخلوق و شئون آن به‌شمار مي‌رود، نه اينكه مستلزم نسبت زمان و مكان به خداي متعالي باشد.\nبه ديگر سخن، افعال الهي متعلق به امور زماني و مكاني، داراي دو حيثيت است: يكي حيثيت انتساب به مخلوقات، و از اين نظر متصف به قيود زماني و مكاني مي‌شود، و ديگري حيثيت انتساب به خداي متعالي، و از اين نظر منسلخ از زمان و مكان مي‌باشد؛ و اين نكته‌اي است درخور دقت فراوان، و كليد حل بسياري از مشكلات.\nنكتهٔ ديگر آنكه اگر صفات فعليه را به‌لحاظ منشأ آنها در نظر بگيريم و مثلاً خالق را به‌معناي كسي كه قدرت بر آفرينش دارد (كون الواجب بحيث يخلق اذا شاء) معنا كنيم، نه كسي كه كار آفرينش را انجام داده است، در اين صورت بازگشت آنها به صفات ذاتيه خواهد بود.\n1. در مورد شناختن صفات خداي متعالي سه گرايش وجود دارد:\nيكي گرايش تشبيه، و ديگري گرايش تعطيل، و سومي گرايش ميانه كه مورد تأييد عقل و نقل است.\n2. معرفت حضوري به خداي متعالي داراي درجات متفاوتي است، ولي عالي‌ترين درجه‌اي هم كه براي مخلوقات حاصل مي‌شود، به‌معناي احاطه بر ذات الهي نيست.\n3. معرفت حصولي به خداي متعالي از راه مفاهيم عقلي تجريدشده از خصوصيات نقص و امكان حاصل مي‌شود.\n4. همهٔ مفاهيم ماهوي و آن دسته از مفاهيم غيرماهوي كه نشان‌دهندهٔ نوعي نقص و محدوديت در موجودات هستند، قابل اطلاق بر خداي متعالي نيست.\n5. صفات ثبوتيهٔ الهي عبارت است از مفاهيمي كه دلالت بر كمال وجود مي‌كند و متضمن هيچ معناي عدمي و امكاني نيست.\n6. صفات سلبيهٔ الهي عبارت است از سلب مفاهيمي كه دلالت بر نوعي نقص و محدوديت دارد.\n7. بازگرداندن صفات ثبوتيه به معاني سلبيه صحيح نيست؛ زيرا اولاً، سلب يكي از نقيضين در حكم اثبات ديگري است، و ثانياً، سلب مفاهيمي مانند جهل و عجز كه از امور عدمي هستند، مستلزم اثبات مقابل آنها، مانند علم و قدرت در مرتبهٔ مقدم است.\n8. صفات ذاتيه عبارت است از مفاهيمي كه از ذات الهي با توجه به نوعي كمال وجودي انتزاع مي‌شود، مانند علم و قدرت و حيات.\n9. صفات فعليه عبارت است از مفاهيمي كه از مقايسهٔ خداي متعالي با مخلوقاتش انتزاع مي‌شود، مانند خالقيت و ربوبيت.\n10. اثبات صفات ذاتيه براي خداي متعالي به‌معناي اثبات امورعيني ديگري غير از\nذات نيست، بلكه همهٔ آنها مفاهيمي است كه از مصداق واحدي انتزاع مي‌شود، و به عبارت ديگر، صفات ذاتيه عين ذات الهي است.\n11. اشاعره صفات ذاتيه را اموري خارج از ذات و ناآفريده مي‌دانند و قائل به «قدماء ثمانيه» شده‌اند.\n12. اين قول، يا مستلزم تعدد واجب‌الوجود و يا مستلزم اثبات موجوداتي است كه نه واجب‌الوجود هستند و نه ممكن‌الوجود.\n13. معتزله قائل به نفي صفات شده‌اند و اسناد صفات ذاتيه را به خداي متعالي نوعي مجاز تلقي كرده‌اند.\n14. لازمهٔ قول ايشان اين است كه ذات الهي فاقد كمالات باشد، مگر اينكه آن را حمل بر «نفي صفات زائد بر ذات» نماييم.\n15. در مورد صفات فعليه هم غير از ذات الهي و مخلوقات، امور عيني ديگري كه مابازاء اين صفات شمرده شوند وجود ندارد. به عبارت ديگر، اين صفات نه عين ذات الهي هستند و نه حاكي از امور عيني ديگر.\n16. چون قوام صفات فعليه به اضافهٔ بين خالق و مخلوق است، بدون در نظر گرفتن يكي از طرفين اضافه انتزاع نمي‌شود.\n17. افعال الهي متعلق به امور زماني و مكاني، از نظر انتساب به اين متعلقات داراي قيود زماني و مكاني، و از نظر انتساب به خداي متعالي، منسلخ از اين قيود است.\n18. اگر صفات فعليه را به‌لحاظ منشأ ذاتي آنها در نظر بگيريم، بازگشتِ آنها به صفات ذاتيه است، مانند اينكه خالق را به‌معناي كسي كه قدرت بر آفرينش دارد در نظر بگيريم.\n1. در مورد شناخت خدا چه گرايش‌هايي وجود دارد؟ و كدام‌يك از آنها صحيح است؟\n2. آيا كسي مي‌تواند خدا را آن‌چنان‌كه خودش مي‌شناسد بشناسد؟ چرا؟\n3. رشد معرفت عقلاني به خداي متعالي چگونه امكان‌پذير است؟\n4. عقل، خداي متعالي را به چه وسيله‌اي مي‌شناسد؟\n5. چه مفاهيمي مي‌تواند وسيلهٔ شناخت خدا قرار بگيرد؟ و اين مفاهيم چگونه به‌دست مي‌آيند؟\n6. چرا مفاهيم ماهوي قابل اطلاق براي خداي متعالي نيست؟\n7. آيا همهٔ مفاهيم غيرماهوي قابل اطلاق بر خداي متعالي هست؟ چرا؟\n8. صفات ثبوتيه را تعريف كنيد.\n9. صفات سلبيه كدام‌اند؟\n10. آيا مي‌توان صفات ثبوتيه را به معاني سلبيه برگرداند؟ چرا؟\n11. صفات ذاتيه را تعريف كنيد.\n12. مابازاء صفات ذاتيه چيست؟\n13. صفات فعليه را تعريف، و فرق بين آنها با صفات ذاتيه را بيان كنيد.\n14. قول اشاعره را در زمينهٔ صفات ذاتيه بيان و نقادي كنيد.\n15. قول معتزله را در اين زمينه بيان و نقادي كنيد.\n16. مابازاء صفات فعليه چيست؟ و آيا مي‌توان صفات فعليه را عين ذات الهي دانست يا نه؟ چرا؟\n17. تقيد افعال و صفات فعليه الهي به قيود زماني و غيره به چه معناست؟\n18. چگونه مي‌توان صفات فعليه را به صفات ذاتيه برگرداند؟\n‹ درس شصت و چهارم: توحيد افعالى درس شصت و ششم: صفات ذاتيّه ›


مساله قومیت و بن بست فکری در جامعه علمی کشور - پایگاه خبری تحلیلی ندای ارومیـه | پایگاه خبری تحلیلی ندای ارومیـه\nمساله قومیت و بن بست فکری در جامعه علمی کشور\nشناسه : 263726\n۱۷ آبان ۱۳۹۶ - ۱۴:۳۴\nزمانی که عضلات فک و بازو بیشتر از سلولهای مغز در یک مباحثه علمی کار میکند این به معنای حرکت به سمت فاجعه در یک جامعه است!\nندای ارومیه – مسعود صدرمحمدی / چند هفته پیش در فرودگاه استانبول در صف انتظار پرواز تهران با یکی از اساتید بزرگوار تاریخ کشور هم صحبت بودیم. ایشان که در چند هفته دو بار در ترکیه حاضر شده بود و با تعدادی از اساتید ترک مصاحبت کرده بود در مقابل نعت های آنان برای ما ایرانیان جمله جالب “تویمان خودمان را و بیرونمان دیگران را کشته” به کار برد. در لحن او تعجب از پیشرفت مطالعات علمی در میان جامعه علمی ترکیه مشهود بود.\nایشان معتقد بودند که ما ایرانی ها اساسا ترکیه را جدی نگرفته ایم و توجهی به آن نکرده ایم و امروز در برابر جهش تولیدات علمی ترکیه (منظور در اینجا مطالعات انسانی و تاریخی است و تعمیم این حکم به سایر ساحات علمی نیاز به بررسی دارد.) بی خبر و ناآگاهیم.\nاگرچه آن استاد بزرگوار کل مساله را در بی توجهی ما ایرانی ها خلاصه میکردند اما به نظر من علاوه بر آن عامل که قطعا درست است و همین وضعیت را ما در برابر جهان عرب نیز داریم عامل دیگری بر مطالعات ترکیه در ایران تاثیرگذار است که من از آن با عنوان “ترس نهفته ترکی” یا “ترکوفوبی” نام میبرم.\nما اگرچه عُجب و کبر و نخوت عجیب و بی دلیلی در برابر همه ملتهای منطقه داریم اما در مورد مساله ترکیه و ترکیه شناسی از دردی عمیقتر رنج میبریم و آن هم ترک بودن ترکیه است! در کشور ما حسی از یک قانونی نانوشته و یا توهمی از یک قانون نانوشته وجود دارد که برای در امان ماندن از تبعات آن قانون و یا آن توهم هر فردی به هنگام ورود به مباحث ترکیه شناسی از یک رنج نهفته ذهنی که ناشی از ترس مارک خوردن است زجر میکشد.\nمارک ترک گرا، پان ترک، دلبسته به ترکیه، وابسته به ترکیه، دارای گرایشات ترکی و قومیت گرا اولین عباراتی است که شما به هنگام سخن گفتن از ترکیه و یا مباحث علمی ای که به نوعی مرتبط با ترکیه شناسی و یا ترک شناسی در کشور است باید مراقب باشید که به شما نچسبد!\nاگر شما طرفدار مقتدی صدر باشید و یا موافق نوری المالکی، اگر شما معتقد به مفید بودن روی کار آمدن محمد بن سلمان باشید، اگر شما حتی طرفدار بارزانی باشید، اگر از طالبان در برابر دولت کابل حمایت کنید، اگر شما طرفدار حزب بوتو در پاکستان باشید و دهها اگر دیگر هیچ کس شما را به مامور بودن برای آن احزاب و کشورها و یا وابسته بودن به آنها متهم نمیکند، سخت ترین اتهام اشتباه بودن عقیده شما است. اما اگر شما در تبیین سیاستی از اردوغان سخنی له او بر زبان بیاورید، یا اگر شما در مساله ای نشان دهید که مثلا فلان موضع علی اف به نفع ایران بوده است بی شک خواهند بود وطن پرستان آزاداندیشی! که دلواپس سرنوشت شما شوند.\nاین وضعیت صرفا در عرصه های سیاسی خلاصه نمیشود و در علمی ترین عرصه ها نیز تسری دارد. در حالی که بیش از دویست سال است که رشته ای کاملا علمی به نام ترک شناسی (ترکولوژی) در نهادهای آکادمیک جهان وجود دارد اما در ایران هیچ نهاد آکادمیکی چنین رشته و مطالعاتی را در خود جای نمیدهد. این در حالی است که بخش قابل توجهی از مطالعات ترک شناسی در جهان متوجه ترک زبانان ایران است؛ این یعنی آنکه در حالی که در جهان علم دهها کتاب و مقاله و پایان نامه مرتبط با شهروندان ایرانی تولید میشود اما\nدر خود کشور ما چنین موضوعاتی به صورت آکادمیک و رسمی امکان بررسی ندارد!\nبرای فهم شرایط موجود در کشور میتوان به نمونه واکنش فردی که خود را در اوج تفکر آکادمیک و سکولار کشور میداند و از سوی طیف وسیعی از جوانان کشور به عنوان نماد آگاهی و اندیشمندی شناخته میشود در برابر تدریس ادبیات آذربایجانی در دانشگاه های کشور سخن گفت. در حالی که بیش از دویست سال است که محافل آکادمیک جهان در حال کار بر روی این موضوع هستند سید جواد طباطبایی معتقد است که میتواند در دو ترم همه مباحث این زبان و ادبیات را به خورد دانشجویان بدهد!\nاجازه دهید نکته دیگری را مورداشاره قرار دهم؛ برای هر کسی که دستی بر آتش داشته باشد آشکار است که چه میزان از دوایر امنیتی، اداری، دانشگاهی و علمی و فکری کشور نگران مسایل قومیتی در ایران اند و چه تعداد افرادی که با نام کارشناس مسایل قومیتی و ملی در ادارات مختلف در حال تولید فکر! برای آینده کشور هستند. حال بیایید از این کارشناسان و اساتید که باد غبغب آنها به هنگام صحبت در حال به باد دادن هستی این مملکت است بپرسیم که چه میزان اطلاعاتی در مورد اسامی ای همچون ولد چلبی، نجیب عاصم،\nمحمدامین رسولزاده، عمر سیف الدین، ضیا گوک آلپ، محمد طاهر بورسه ای، یوسف آقچورا، صدری مقصودی، احمد وفیق، حسنی پاشا، رشید غالب، حسن فرید، فاضل دوغان و چندین و چند اسم دیگر دارند؟\nآیا بدون شناخت این افراد، بدون مطالعه افکار آنها، بدون مطالعه ریزبینانه و روش شناسانه آثار آنها آن هم در سطح فکری گسترده کشور امکان شناخت جریان ترک گرایی در جهان و طبیعتا مباحثات ترکی در کشور وجود دارد؟\nحال در کتابخانه ملی کشور جستجو کنیم و ببینیم که در مورد هر کدام از این افراد چه میزان ادبیات علمی و مطالعاتی تولید شده است و چه میزان از کارشناسان سازمانی با این اسامی آشنایی دارند و آنها را مطالعه کرده اند؟ (این افراد و افکار آنها هیچ گاه در کشور مورد مطالعه قرار نخواهد گرفت چرا که مطالعات ترک شناسی در ایران ایجاد نشده است. آنانکه بر مصادر مشاورت مسئولین تکیه داده اند فکر میکنند که ترکولوژی یعنی تبلیغ این افراد و افکار آنان، در حالی که درهمه جای جهان شاخه جریان شناسی ترک گرایی در علم ترکولوژی وظیفه بررسی و شناخت افکار آنان را بر عهده دارد نه تبیلغ آن را.)\nاینکه پس از دهها سال که اندیشه های ترکوفوبیایی در کشور ایجاد شده است همچنان بهترین اثر برای شناخت جریان ترک گرایی نوشته یک استاد دانشگاه های اسرائیل است و جامعه علمی ایران هیچ آورده مطالعاتی برای این عرصه نداشته است نشان از بیراهه رفتن جامعه علمی و کارشناسی کشور و جمود فکری در این عرصه مطالعاتی است.\nفاجعه آنجا اتفاق می افتد که در مقابل جریان ملی گرا که اکنون دهها سال است جز رگ گردن چیزی برای ارائه نداشته است و جز گذشته ستایی گاه متوهمانه حرفی برای گفتن نداشته و اصلی ترین حرفشان این است که آذری ها ترک نیستند و اکنون سالهاست که تلاش دارند تا با استفاده از مغالطه لفظ مشترک “ترک” به مثابه زبان و “ترک” به مثابه نژاد از هر مباحثه علمی فرار کرده و البته همواره از “انحطاط اندیشه سیاسی در ایران” نگران هستند جریانی دیگر نیز با نام قومیت گرا و هویت طلب و دهها عنوان دیگر نیز وجود دارد که هنوز از صمیم قلب معتقد است که سازمان ملل طی قطعنامه ای زبان فارسی را لهجه سی و چندم زبان عربی و زبان ترکی را جز ۵ زبان برتر جهان معرفی کرده است! این وضعیت نشان از بن بست فکری در جامعه علمی کشور است که نتیجه ای جز تهور میدانی برای طرفین ندارد؛ او به این “پان تورچ” میگوید و خوشحال است که رسالت ملی گرایانه اش را به انجام رسانده و این به او “عاریایی” میگوید و خوشحال است که انتقام مظالم رضاشاهی را گرفته است.\nشاید بتوان چنین ادعا کرد: زمانی که عضلات فک و بازو بیشتر از سلولهای مغز در یک مباحثه علمی کار میکند این به معنای حرکت به سمت فاجعه در یک جامعه است!\nفضای مجازی به یک گفتمان تبدیل شده است / لزوم توجه ویژه به تولید محتواهای داخلی\nمفاهیم اسلامی ترجمه عملیاتی نشود به جایی نخواهیم رسید\nمرزهای قانونی باید حفظ شود / حساسیت جمهوری اسلامی ایران نسبت به تغییرات مرزهای رسمی کشورها\nمعاون هماهنگ کننده سپاه شهدا آذربایجان غربی گفت: امروز فضای مجازی حرف اول را در دنیا میزند و مباحث فضای مجازی به یک گفتمان تبدیل شده است لذا جوانان نگاه ویژه‌ای نسبت به فضای مجازی داشته باشند.\nفرمانده ناحیه بسیج دانشجویی آذربایجان‌غربی گفت: تا مفاهیم اسلامی ترجمه عملیاتی نشود به جایی نخواهیم رسید.\n۰۹ مهر ۱۴۰۰\nفرمانده نیروی زمینی ارتش گفت:همه مرزهای قانونی باید حفظ شود؛ جمهوری اسلامی ایران کاملا نسبت به تغییرات مرزهای رسمی کشورها در این منطقه حساس است و آن را قابل قبول نمی‌داند.\n۱۴:۵۱ فضای مجازی به یک گفتمان تبدیل شده است / لزوم توجه ویژه به تولید محتواهای داخلی\n۱۴:۰۹ مفاهیم اسلامی ترجمه عملیاتی نشود به جایی نخواهیم رسید\n۱۲:۴۳ مرزهای قانونی باید حفظ شود / حساسیت جمهوری اسلامی ایران نسبت به تغییرات مرزهای رسمی کشورها\n۱۲:۳۹ هشدار فرمانده فاتح نبل و الزهرا به گروهک‌های تروریستی/ امنیت، خط قرمز نیروهای مسلح است\n۱۱:۴۱ اجرایی بیش از ۶ هزار و ۸۰۰ برنامه در هفته دفاع مقدس\n۱۴:۳۸ برگزاری ۱۵۴ عنوان برنامه در هفته دفاع مقدس در آذربایجان غربی\n۱۵:۴۰ دولت نسبت به انتخاب استاندار آذربایجان‌غربی توجه ویژه‌ای داشته باشد\n۲۱:۳۷ تلاش مدیران دولت تدبیر و امید قابل قبول است / از مردم طلب حلالیت می کنیم\n۱۶:۲۸ تغییر کاربری ۸۵۰۰ کارگاه خیاطی به تولید ماسک در کشور\n۱۱:۴۱ لزوم استفاده از ظرفیت نخبگان برای حل مشکلات آذربایجان‌غربی


تأثیر‌گذار مثل کریم بنزما - آی اسپورت\nتأثیر‌گذار مثل کریم بنزما\nفوتبال ایران چهارشنبه، ۱۱ تیر ۱۳۹۹، ۰۸:۵۹\nآی اسپورت - «این گل متعلق به کریم است. ما با کریم شادی گل را انجام دادیم، چون نقش او در این گل فوق‌العاده بود. ۹۰ درصد این گل به او تعلق دارد.» این حرف‌های کاسمیرو هافبک برزیلی رئال‌مادرید و زننده تک گل پیروزی‌بخش این تیم مقابل اسپانیول در بازی بامداد دوشنبه لالیگاست. رئال با آن سه امتیازی که در کورنیا به دست آورد، صدر جدول را این بار با امتیاز بالاتر و نه فقط با تفاضل گل بهتر نسبت به بارسا در اختیار گرفت. کاسمیرو گل زد، اما او مشکلی ندارد که این گل را تقدیم به بن‌زما کند. نکته مهم این گل، پاسی بود که بن‌زما با پشت پا از بین برناردو پا‌های مدافع اسپانیول رد کرد و توپ را در آستانه دروازه جلوی پای کاسمیرو قرار داد. او در حالی این پاس را داد که دیدی نسبت به پشت سر خود نداشت، اما یک حرکت فوق العاده را رقم زد تا این گل برای همیشه در تاریخ رئال‌مادرید ماندگار شود.


اعترافات بزرگ برادر حسین درباره اتهامات احمدی‌نژاد به هاشمی\nکد خبر: ۹۰۵۸۵\nتاریخ انتشار : ۲۱ خرداد ۱۳۸۸ - ۲۰:۵۵\nآفتاب‌نیوز : آفتاب: حسین شریعتمداری مدیرمسئول روزنامه کیهان با نگارش یادداشتی اعتراف کرد که اولاً؛ اتهامات محمود احمدی‌نژاد به آیت‌الله هاشمی رفسنجانی و خانواده‌اش نادرست بوده است. دوماً؛ تلویحاً اذعان کرد که این اتهامات، مقابله به مثل آقای احمدی‌نژاد در ازای انتقادات گسترده رسانه‌ها از دولت نهم است. و سوماً به صراحت تاکید کرد که اتهامات آقای احمدی‌نژاد به آیت‌الله هاشمی رفسنجانی یک «دعوای سیاسی» است.\nشریعتمداری در شماره امروز پنج‌شنبه 21 خرداد روزنامه کیهان با اذعان به این که اتهامات احمدی‌نژاد به هاشمی رفسنجانی یک دعوای سیاسی است، نوشت: «آقای رفسنجانی گلایه کرده‌اند که آقای احمدی نژاد در مناظره تلویزیونی به ایشان اهانت کرده و تهمت زده است. خب! این چه ربطی به رهبرمعظم انقلاب دارد؟ و چرا انتظار دارید که آن بزرگوار وارد دعوای جناح سیاسی شما با یک جریان سیاسی دیگر شود؟ رهبرمعظم انقلاب متعلق به همه مردم با سلیقه‌های سیاسی گوناگون است و دلیلی ندارد- و از ساحت عدل ایشان نیز به دور است- که در نزاع جریانات سیاسی با یکدیگر به نفع این جریان و یا علیه آن جریان دخالت فرمایند.\nمدیر مسئول کیهان در ادامه تلویحاً اذعان کرد که اتهامات احمدی‌نژاد به هاشمی نوعی مقابله به مثل در قبال انتقادات گسترده رسانه‌ها از دولت نهم بوده است: «اگر آقای احمدی نژاد به افرادی از خانواده جناب هاشمی رفسنجانی اهانت کرده و از این روی ایشان را قابل سرزنش می‌دانند چرا اهانت‌های پی درپی و بیش از 320 هزار عنوان علیه رئیس جمهور قانونی و منتخب مردم که طی 4 سال گذشته، صورت گرفته قابل سرزنش نباشد؟!\nطیف یاد شده به گواهی اسناد مکتوب و موجود از هیچ اهانت، افتراء، تمسخر، دروغ پراکنی و ناسزاگویی علیه رئیس جمهور منتخب و محبوب مردم دریغ نکرده‌اند و در این میان فرزندان جناب هاشمی رفسنجانی سهم قابل ملاحظه‌ای داشته‌اند. مگر خانم فائزه هاشمی در یک اهانت آشکار و مجرمانه مردم ایران را به خاطر انتخاب آقای احمدی نژاد «مردمی که دچار نکبت شده‌اند»! ندانست؟! و مگر همین خانم در همایش طرفداران مهندس موسوی و در حالی که تعدادی از زنان با شال‌های سبز به رقص و پایکوبی مشغول بودند، ایران اسلامی را در صورت انتخاب مجدد احمدی نژاد «برباد رفته» معرفی نکرد؟! تهمت‌هایی نظیر دیکتاتور! فاشیست! بی‌سواد! و... علیه رئیس جمهور مردمی که فراموش شدنی نیست. بنابراین چرا طی این چند سال متمادی، جناب آقای رفسنجانی احساس آزردگی خاطر نکردند؟! انتظار این بود که آیت الله هاشمی رفسنجانی نیم نگاهی نیز به این سوی ماجرا می داشتند.\nشریعتمداری همچنین تلویحاً تایید کرد که اتهامات احمدی‌نژاد به هاشمی و خانواده‌اش واقعیت نداشته است و نوشت: «ممکن است گفته شود آنچه آقای احمدی نژاد در مناظره تلویزیونی خود علیه فرزندان آیت الله هاشمی رفسنجانی بر زبان آورده هم اهانت است و هم واقعیت ندارد. که باید پرسید مگر آنچه فرزندان و احزاب و گروه‌های مورد حمایت آقای هاشمی علیه احمدی نژاد بر زبان و قلم آورده‌اند، واقعیت داشته و اهانت نبوده است؟!».\nشریعتمداری در پایان این نوشته مدعی شد که انتظار آیت‌الله هاشمی رفسنجانی و بسیاری از نخبگان و روحانیون برای مداخله رهبر معظم انقلاب در این ماجرا، انتظاری «ناعادلانه» است و افزود: «با عرض پوزش از جناب هاشمی رفسنجانی باید گفت انتظار ایشان از رهبر معظم انقلاب برای محکوم کردن آقای احمدی نژاد، انتظاری ناعادلانه است که ساحت مقدس ولی امر مسلمین از بی‌عدالتی و بی‌انصافی منزه بوده و هست و به یقین آیت الله هاشمی نیز که خود از شخصیت‌های نامدار انقلاب هستند جز این نمی‌پسندند. چرا که، دخالت رهبر معظم انقلاب در این ماجرا و به نفع فرزندان آیت الله هاشمی به معنای تأیید انبوه اهانت‌ها و تهمت‌های 4 ساله علیه آقای احمدی نژاد خواهد بود و حال آن که اگر اظهارات رئیس جمهور در مناظره تلویزیونی برای یک بار قابل محکوم کردن باشد، طیف مقابل برای حداقل 320 هزار بار مستحق توبیخ و محکوم شدن است.\nبرچسب ها: شریعتمداری ، هاشمی ، اهانت ، احمدی‌نژاد\n۰۴:۲۲ - ۱۳۸۸/۰۳/۲۲\nیعنی از این کثیف تر خودشه\nحالا که دیده احمدی رای نداره این جوری پشتش رو خالی می کنه\nعجب شیاطینی هستن اینا\n۱۲:۳۵ - ۱۳۸۸/۰۴/۲۳\nمن که خیلی دوست دارم چهره برزخی شریعتمداری و [...]ببینم ...