معماری جنوب ایران و سبک منحصر به فرد و شگفت انگیز آن - شازده مسافر\nمعماری جنوب ایران و سبک منحصر به فرد آن\nخصائص معماری جنوب ایران\nبرای کسانی که به جنوب ایران سفر نکرده اند ، درک سبک منحصر به فرد معماری جنوب ایران بسیار دشوار است . شاید تماشای تصاویر و عکسهای مرتبط با بافت جنوبی و معماری جنوب ایران بتواند تا اندازه ای راهگشا باشد ، اما حق مطلب جز درمواجهه ی رو در رو با بناها، بافت شهرها و بطور کلی معماری جنوب ایران میسر نمیگردد.\nبه جهت آنکه دورنمایی کلی درمورد سبک معماری جنوب ایران به دست بیاوریم ، سراغ مقالات تخصصی درمورد معماری جنوب ایران رفته ایم و به بیان حقایقی از دل این مقالات میپردازیم تا شاید ادای دین کوچکی به این حجم از تخصص و زیبایی کرده باشیم .\nبافت قدیمی معماری جنوب ایران\nپیش از هرچیز ذکر این نکته ضروری است که بافت قدیمی و معماری جنوب ایران خود معجزه ای منحصر به فرد است . بادگیرهای بلند و بناهای پرحجم، درگاه و پنجره های متعدد توام با نقوش هندسی متفاوت و زیبا که درنهایت تناسب بخش عمده ای از فضای خارجی ساختمانی را پوشانده ، کوچه های عریض و طویل ومیدان کوچک و بزرگی که با توجه به شرایط اقلیمی و آب وهوا و نیاز منطقی وعمومی ساکنان این نواحی بوجود آمده یکی ازموارد مهم و قابل توجه در بررسی معماری جنوب ایران است.\nآب انبارهای بزرگ با گنبدی عظیم ومساجد زیبا با گلدسته های بلند و بادگیرها اشکال هندسی زیبایی درافق سواحل خلیج فارس بوجود آورده که هر بیننده ای را از تصوری زود گذربه تفکری عمیق فرو می برد.\nمواد و مصالح معماری جنوب ایران\nوجود هوای گرم توام با رطوبت بیش ازحد این نواحی ، به ساکنان این مناطق آموخته که بهترین و با صرفه ترین راه برای ادامه حیات و تفوق به مشکلات طبیعی موجود کدام است. ساکنان این مناطق دریافته اند که وجود طوفان مداوم ، گرمای طاقت فرسا و باران های سیل آسا هیچگاه دلیلی برای چشم پوشی از دریا و نعمت های بی حد آن نخواهد بود .معماری جنوب ایران پس از قرنها زندگی و آموختن تجربیات تلخ، دریافته اند که نوع بنا باید چگونه باشد که برای زیست درفصول مختلف ، مقاومت مواد و مصالح ساختمانی چیست که درمقابل بارانهای سیل آسا و آفتاب سوزان و رطوبت خفقان آورمقاومت داشته باشد.\nبررسی اینگونه مسائل نشانگر بخش بزرگی از آزمونهای موفق ساحل نشینان حوزه خلیج فارس بوده که به هزاران سال قبل تعلق دارد و درمی یابیم که بنیاد سنتهای معماری ایرانیان حوزه خلیج فارس با جاودانه اقوام خلیج فارس و ساکنان آن همراه و همساز بوده است و معماری جنوب ایران از نسلی به نسل دیگر انتقال داده شده است . حتی با وجود مصالح ساختمانی مقاومتر نسبت به قطع تداوم معماری سنتی یک باره تن نداده اند .\nعوامل مخرب طبیعی و معماری جنوب ایران\nساکنان این مناطق قرنها قبل در مقابل عوامل مخرب طبیعی همانند هوای گرم طاقت قرسا و بارانهای موسمی و سیل آسا و رطوبت بیش از حد دریافته اند که برای ادامه حیات و پیروزی برمشکلات موجود بایستی همه چیز را متناسب با شرایط اقلیمی و در جهت خنثی کردن اثرات ویرانگر آن عوامل بوجود بیاورند که یکی از تکامل یافته ترین اختراع معماری جنوب ایران بادگیرها است که موجب تلطیف و سازگارشدن هوای درون میگردد .\nساختمانهای پرحجم و بلند با طبقات متعدد از خصوصیات سنتی معماری جنوب ایران است . دیوارهای قطور که عمده مصالح آن را کلوخه سنگهای گچی با پوششی قطوراز گچ تشکیل میدهند . شدت آفتاب ازساعت ۵/۸ صبح آغاز میشود . در این مناطق زیرزمین بدلیل وجود رطوبت بالا ساخته نمی شود . سقف های ساختمانها دارای ارتفاع بلند و بربالای در ورودی پنجره های مشبک با مصالح گچی و با نقوش هندسی زیبائی تزئین یافته که ازخواص مهم این گونه پنجره ها جریان خنک بداخل است . تمام منازل حوزه خلیج فارس دارای یک ویا چند بادگیر هستند و این بادگیرها دارای فرم و اندازه های مختلف بوده و برفراز آخرین طبقه یا در طبقات مختلف استوار میگردید . بناهای بزرگ دارای آب انبار و حمام بوده است .\nاستفاده از چوب در بنا\nیکی از زیبایی های بناهای این مناطق استفاده از چوب منقوش و مشبک درساختمانها بوده است. در ورودی و درگاه اطاقهای داخلی ازچوب با کنده کاری همراه بوده است . ساختمان ها دارای دالان و عرض دالانها در تمام بناهای جنوب بیش از دو متر بوده است و در کنار این راهروها در دو طرف سکوی پهن و عمیقی ساخته شده که در فصول گرما ساکنان منازل برای استفاده از جریان هوا و خنکی از آن استفاده میکنند. در ورودی ساختمان مستقیما بداخل راهرو باز نمیشود بلکه با استفاده از پیچ تند به دالان راه پیدا میکند.اطاقهای جانبی دالانها معمولا با دریچه ای مشبک به اطاقها متصل است و بخشی از هوای خنک دالان در فصول گرم با باز کردن دریچه ها بداخل اطاق جانبی جریان پیدا میکند . شیشه در درگاهها کمتر بکارمیرود. برروی جرزهای داخل اطاقها چوب خراطی شده رنگی وجود دارد که مخصوص آویختن پرده و یا لباس است . اطاقها دارای سقف بلند و دارای پنجره های زیاد هستند.\nدکان ها، مغازه ها و بازارها در معماری جنوب ایران\nدکانها و مغازه ها بصورت انفرادی در محلات قدیمی وجود ندارند و بصورت بازار و بازارچه بوده است . سقف بازارچه های قدیمی حصیرپوش با نی و تیر چوبی بوده و به منظور تامین روشنایی داخل از جهت طولی بصورت پلکانی ساخته و فواصل سطوح سقف را با دریچه های مشبک چوبی می پوشاندند، با این شیوه ضمن جلوگیری از نفوذ آفتاب بداخل نور کافی نیز بداخل بازار میرسید .\nساختمان در معماری جنوب ایران\nدر معماری جنوب ایران ساختمانها اعم از مسکونی و یا تجاری برروی سکویی با ارتفاع حدود یک متر بنا میشد تا از هجوم آب بارانهای سیل آسا به هنگام بارش و یا جریان آب جلوگیری نماید . احداث حمام عمومی بشیوه ای که در نواحی دیگر رواج دارد در این حوزه معمول نیست. کاروانسراها در طول اسکله ساحل خلیج بصورت خطی احداث شده اند که از این نوع بناهای بزرگ در بندر لنگه و بندر خمیر که توسط شهرداری ها و اشخاص ویران گردید . برروی بام منازل جان پناهی مشبک شکل ساخته شده که درفصول گرما از آن استفاده میشود در معماری جنوب ایران بناهای خصوصی مانند مستراح و روشوئی، در داخل بنا قرار دارند و لیکن در اماکن مذهبی مستراح و وضوخانه ها در خارج ساختمان.\n*اطلاعات تخصصی متن برگرفته از سایت انجمن مفاخر معماری ایران\nآب و هواجنوبخانهخانه در جنوبخانه در معماری جنوب ایرانمعماریمعماری جنوب ایرانمعماری سنتیمواد و مصالح معماری جنوب ایران\nگل لاله ، سی هزار گل در خیابان زرافشان تهران\nکلیسای وانک یا آمنا پرکیچ ، مذهب در آینه ی تاریخ\nبلندترین معبد جهان در کشور پهناور و پرجمعیت هندوستان\nبلندترین معبد جهان بلندترین معبد جهان ، معبد Chandrodaya در Vrindavan فقط یک معبد نیست، بلکه این مکان نقش مهمی در آینده کشور “هند” ایفا…\nپله های اسپانیایی یکی از محبوب‌ترین جاذبه‌های گردشگری شهر رم از دوران رنسانس\nپله های اسپانیایی یکی از جاذبه های دیدنی شهر رم پله های اسپانیایی آن است. همراه شازده مسافر از این پله ها دیدن می کنیم…\nهفت گنبد ، شهری تاریخی در خطه ی زیبای کهگلویه وبویر احمد!\nهفت گنبد بلاد شاپور نام یک شهر باستانی است ، شهری که نام دیگرش هفت گنبد است. هفت گنبددر ضلع جنوبی شهر دهدشت در استان کهگلویه…\nزیج منیژه در استان سرشاز از اماکن زیبا و دیدنی کرمانشاه\nاستان کرمانشاه و زیج منیژه ! استان کرمانشاه استانی کهن و سرشار از جاذبه های گردشگری است که زیج منیژه نیز یکی از دیدنی ترین انهت…


تاریخ انتشار: ۰۱ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۴:۵۱\nرئیس بسیج اساتید دانشگاه آزاد از برگزاری اولین جشنواره بین‌المللی شهید چمران در اسفندماه خبر داد.\nبه گزارش شفاف، سید محمود هاشمی رئیس بسیج اساتید دانشگاه آزاد اسلامی در نشست خبری که صبح امروز سه شنبه برگزار شد، گفت: اولین جشنواره بین‌المللی شهید چمران ۱۲ اسفند به همت بسیج اساتید برگزار می‌شود.\nاو افزود: این جشنواره با محوریت «خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی» در سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار خواهد شد.\nهاشمی در ادامه تصریح کرد: این جشنواره برای اولین بار است که شکل می‌گیرد و به نوعی تفاوت‌هایی با جشنواره‌های دیگر دارد، ولی سطح و تراز آن کمتر از جشنواره‌های ملی و بین المللی نیست.\nاو اظهار کرد: با عنایت خاصی که رهبر معظم انقلاب بحث جهش علمی دارند و با توجه به این که در بیانیه گام دوم هم به این مسئله اشاره کردند؛ جشنواره شهید چمران هم با همین هدف برگزار خواهد شد.\nهاشمی گفت: این جشنواره به منظور ارج نهادن به شخصیت‌های علمی و دانشگاهی جهان اسلام با عنوان «جشنواره شهید مصطفی چمران» نامگذاری شد و همانطور که می‌دانید شهید چمران که نمونه بارز استاد تراز انقلاب اسلامی است.\nاو یادآور شد: ترویج فرهنگ خودسازی؛ جامعه پردازی و تمدن سازی، شناسایی و معرفی نخبگان دانشگاهی به ویژه جوانان در سطح ملی و بین المللی و تقدیر از پژوهشگران و نخبگان در عرصه بین الملل از اهداف مهم این جشنواره است.\nاو با اشاره به رویکرد حل المسائلی جشنواره و اولویت‌های ملی و بین المللی آن گفت: این جشنواره چهار کمیته دارد که مهمترین آن کمیته علمی است و سید محمود آقامیری رئیس دانشکده هسته‌ای دانشگاه شهید بهشتی به عنوان رئیس این کمیته فعالیت خواهد کرد.\nرئیس بسیج اساتید دانشگاه آزاد تاکید کرد: تمام فعالیت‌های این جشنواره زیر نظر شورای سیاستگذاری اداره خواهد شد و آثار بعد از ارزیابی نهایی نشان و درجه جشنواره بین المللی شهید چمران را خواهند گرفت.\nهاشمی تاکید کرد: اختتامیه این جشنواره اسفند ماه برگزار خواهد شد و علاقمندان می‌توانند آثار علمی فرهنگی و هنری خود را از همین امروز به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند و آثاری که در بررسی‌های معتبر شناخته شوند به صورت مجموعه مقالات، کتاب، فصلنامه و ... منتشر خواهند شد.\nلینک کوتاه : shafaf.ir/0026Dc


الف. چه مدارکی جهت اخذ پذیرش تحصیلی از دانشگاه های استرالیا مورد نیاز است؟\n۱- ریز نمرات و مدارک مقاطع تحصیلی قبلی\n۲- پاسپورت یا ترجمه ی شناسنامه\n۳- مدرک زبان (می توان بدون مدرک زبان پذیرش مشروط گرفت و در ادامه با ارائه ی مدرک زبان پذیرش کامل دریافت کرد)\nاطلاعات بیشتر درباره ی آزمون های زبان\n۴- رزومه ی انگلیسی (اطلاعات بیشتر)\n۵- معرفی نامه از استاد یا کارفرما (برای مقاطع ارشد و دکترا)\n۶- گواهی سوابق کاری (در صورت وجود)\n۷- نمونه کار (portfolio) برای رشته های خاص\nب. هزینه های تحصیل و زندگی در استرالیا چقدر است؟\nشهریه ی مؤسسات آموزشی بسته به مقطع تحصیلی از این قرار است:\n۱- مدارس – از ۷۸۰۰ دلار به بالا\n۲- کلاس های آموزش زبان انگلیسی – حدوداً هفته ای ۳۰۰ دلار ۳- آموزش های فنی و حرفه ای – ۴۰۰۰ تا ۲۲۰۰۰ دلار ۴- دوره های لیسانس – ۱۵۰۰۰ تا ۳۳۰۰۰ دلار ۵- دوره های فوق لیسانس – ۲۰۰۰۰ تا ۳۷۰۰۰ دلار ۶- دوره های دکترا – ۱۴۰۰۰ تا ۳۷۰۰۰ دلار هزینه ی زندگی حدود ۱۸۰۰۰ دلار در سال است. اطلاعات بیشتر درباره ی هزینه ی زندگی را اینجا بیابید.\n۳. مدارک زبان مورد پذیرش دانشگاه ها و سفارت استرالیا چیست؟ آزمون های تافل TOEFL و آیلتس IELTS و تعدادی دیگر از آزمون های بین المللی مورد پذیرش دانشگاه ها و سفارت استرالیا هستند.\n۴. امکان دریافت بورس از دانشگاه های استرالیا وجود دارد؟ بله. اما فقط دانشجویان متقاضی دوره های دکترا و به میزان بسیار کمتری دانشجویان متقاضی دوره های کارشناسی ارشد تحقیقاتی می توانند بورس دریافت کنند. معمولاً دانشجویانی که معدل کارشناسی و کارشناسی ارشد بالای ۱۸ دارند، مقاله ی ISI چاپ کرده اند و نمره ی آیلتس آکادمیک Academic IELTS 7 به بالا و یا تافل آی بی تی TOEFL iBT 94 به بالا دارند شانس دریافت بورس تحصیلی دارند.\n۵. آیا امکان کار در حین تحصیل در استرالیا وجود دارد؟\nبله. ویزای دانشجویی به شما امکان می دهد همزمان با تحصیل به مدت ۲۰ ساعت در هفته اجازه ی کار داشته باشید. در تعطیلات بین دو ترم می توانید به صورت تمام وقت کار کنید.\n۶. آیا دانشگاه خوابگاه در اختیار دانشجویان می گذارد؟\nبله اما دانشگاه تعهدی مبنی بر ارائه ی خوابگاه به دانشجویان ندارد. معمولاً خوابگاه هایی که داخل پردیس های دانشگاهی هستند خیلی زود پر می شوند. اما خوابگاه های دیگری در شهر وجود دارد که در ارتباط با دانشگاه ها فعالیت می کنند. هزینه ی استفاده از خوابگاه های دانشگاه به عهده دانشجویان است.\n۷. آیا دانشجو می تواند خانواده اش را همراه ببرد؟\nبله. منظور از خانواده، همسر و فرزندان هستند. درخواست ویزای افراد خانواده می تواند همزمان با درخواست ویزای دانشجویی متقاضی اصلی به سفارت استرالیا ارسال شود. همچنین همسر و فرزندان دانشجو می توانند پس از عزیمت وی به استرالیا درخواست ویزای پیوستن به خانواده را به سفارت ارسال کنند.\n۸. ضمانت مالی برای ویزا چگونه تهیه می شود؟\nضمانت مالی فقط به صورت پرینت ریز حساب بانکی یا ترجمه ی گواهی سپرده ثابت برای سفارت استرالیا قابل قبول است. سند ملک و دیگر موارد ضمانتی قابل قبول نیستند. دانشجویان مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد آموزشی باید ریز حساب بانکی سه ماهه ارائه دهند، بدین معنی که مبلغ ضمانت به مدت سه ماه در حساب دست نخورده باقی مانده باشد. دانشجویان کارشناسی ارشد تحقیقاتی و دکترا می توانند تنها چند روز مبلغ مورد نظر را در حساب بانکی نگه داشته و سپس ریز حساب را از بانک دریافت نمایند.


خرید بدون واسطه پودر شوینده دریا - مرجع مواد شوینده ایران ...- عمده فروشان پودرهای صابون با کیفیت بالا کوپن 20 ,مزایای خرید بدون واسطه پودر شوینده دریا در بازارهای فروش کدام است؟ خرید مستقیم و بی واسطه بیشتر موردتوجه چه افرادی قرار میگیرد؟ در ادامه این مقاله مطالب مفید و کاربردی در این مورد را به شما ارائه میدهیم.عمده فروشان در پودرهای شستشو دهندهعمده فروشان در پودرهای شستشو دهنده ... مایع ظرفشویی 20 لیتری مایع دستشویی ... ای به صورت کارتن 500 گرمی و کیسه 10 کیلویی به صورت عمده این محصولات با کیفیت را به فروش می رسانند تاریخچه پودرهای شستشو و ...\nعمده فروشی صابون کوکو بری ... ,ساخت سنگ مزار در اصفهان طبق مدل مورد نظر مشتری و در رنگهای مختلف عمده فروشی و تک فروشی با نوشتن و عکس و ابزار با قیمت مناسب انواع سنگ های قبر با کیفیت بالا ...\nعمده فروشی بطری های گیره ضد عفونی کننده. عمده فروشی| عمده فروشی آنلاین| عمده فروشی اینترنتی- دوباره پر کردن فله مایع ضد عفونی کننده دست در بمبئی ,ژل ضد عفونی کننده دست موجود شد آوریل 6, 2020 پرداخت در محل فعال شد آوریل 5, 2020 ...\nفروش عمده صابون هتلی | تولید کننده اصلی انواع صابون هتلی در ایران. فروش عمده صابون هتلی در بسیاری از سایت های اینترنتی صورت می گیرد اما کیفیت و قیمت بسیار مهم و حائز اهمیت می باشد. خرید و فروش ...\nبهترین شامپو خارجی | فروش با ارزان ترین قیمت ها در بازار خرید و فروش عمده شامپو با کیفیت بالا بعضی از افراد به دلایلی که ذکر خواهند شد به خرید و فروش عمده شامپو باکیفیت بالا روی می آورند\nعمده فروشان از سنگ مرمر در الجزایر ... سنگ شکن سنگ قیمت 20 30 تن در ساعت در هند سنگ شکن موبایل با ظرفیت تولید 30 الی 50 تن در ساعت. ... ماشین آسیاب پودرهای سفت و سخت, سنگ شکن برای خرد کردن کوارتز, سنگ شکن ...\npre：روند مواد شوینده لباسشوییnext：تولید کنندگان صابون در اولحسناگر


مرمت حمام تاریخی لطفعلی‌خان مه‌ولات در خراسان رضوی آغاز شد - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی\nچهارشنبه ۸ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۰:۵۳\nمسوول نمایندگی میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی مه‌ولات:\nمسوول نمایندگی میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی مه‌ولات در خراسان رضوی از آغاز مرمت حمام تاریخی لطفعلی‌خان فیض‌آباد این شهرستان با مشارکت شهرداری و خیرین خبر داد.\nبه گزارش قدس آنلاین، جلیل صدیقی افزود: با پیگیری شهرداری، شورای شهر فیض‌آباد و جلب مشارکت‌های مردمی، بنای تاریخی حمام لطفعلی‌خان با هدف حفظ و صیانت از میراث فرهنگی شهرستان مه‌ولات با ۱۰ میلیارد ریال هزینه در حال مرمت و بازسازی است.\nوی با اشاره به مطالبات مردم و مسوولان برای بازسازی و احیای این اثر تاریخی ادامه داد:مرمت و بازسازی این اثر تاریخی شامل بام‌سازی، استحکام‌بخشی، جداره‌سازی، کف‌سازی و تاسیسات است.\nمسوول نمایندگی میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی مه‌ولات ضمن قدردانی از خانواده خیّر حاج محمد بزمی بابت مشارکت در مرمت و بازسازی این مجموعه گفت: این اثر تاریخی دارای همه عناصر معماری یک حمام ایرانی و مربوط به دوران قاجار است که در مرکز شهر فیض آباد قرار دارد.\nصدیقی افزود: حمام لطفعلی‌خان فیض‌آباد بر اساس شیوه معماری حمام‌های فلات ایران بنا شده و ۲۳۰ مترمربع مساحت دارد، این حمام دارای پوشش سقف گنبدی است و با توجه به آب و هوای این منطقه برای جلوگیری از هدر رفتن گرما و حرارت داخلی، همانند غالب حمام‌های تاریخی در سطحی پایین‌تر از زمین‌های اطراف بنا شده است.\nفیض آباد مرکز شهرستان مه ولات در فاصله ۲۱۲ کیلومتری جنوب غرب مشهد واقع شده است.\nمسوول نمایندگی میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی مه‌ولات\nمرمت حمام تاریخی


جعبه گشایی B&W 803 D3 (ویدئو) - مرکز بررسی سیستم های صوتی و تصویری\n+2 #1 مهران در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 03:09 ق ظ\nبسته بندی پیچیده ای داره! نمیدونم چرا الکی یاد یه جعبه چوبی افتادم که تو یه جعبه دیگه چپونده بودن\n+1 #2 کیوان در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 06:09 ق ظ\n+1 #3 وحيدو در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 05:09 ب ظ\nاستاد معلومه كه علاقه خاصي به اين Speaker دارين.\nراستي فيلم The Shallows رو ديدم ( نسخه غير استاندارد ) خيلي از لحاظ داستاني و تصويري فوق العاده و هنري بود.\nبدون اغراق ثانيه به ثانيه اسكرين شات از اين فيلم ميشد به عنوان عكس پس زمينه pc استفاده كرد.\nكارگردان اين فيلم يك عكاس واقعي هست.\nداستان فيلم هم عالي و هنري بود از جمله اون مرغ دريايي ( استيون سيگل !!! )\nفقط نحوه كشته شدن كوسه و آتش گرفتن آب دريا در اثر روغن وال شوخي بود.\n0 #4 ارمان در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nقیمت803D3 به پاوند انگلستان دقیقا 12 برابر683S2 میباشد.\nیعنی هر جفت ان 17000 پاوند است درحالی که B&W 683S2 معادل 1500 پاوند برای هرجفت ان می باشد .\n+3 #5 بهرنگ در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nبله واقعا این برند و مخصوصا این سری دوست دارم :)\nفیلم "کم عمق" یکی از خوب های 2016 در همه زمینه های صدا و تصویر و خود فیلم بود. من نسخه 4K فیلم هم سفارش دادم.\n0 #6 ارمان در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nالبته در بازار امریکا در نوامبر 2016 قیمت 803D3 معادل 17000 دلار امریکا برای یک جفت و 683S2 معادل 1650 دلار برای یک جفت میباشد که در اینجا کمی بیش از 10 برابر بیشتر از 683S2است.\n+3 #7 بهرنگ در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nو کیفیتی بی شک ۱۰۰ برابری در ساخت و صدا بین این دو مدل!\n0 #8 ارمان در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nالبته در بازار امریکا در نوامبر 2016 قیمت 803D3 معادل 17000 دلار امریکا برای یک جفت میباشد در حالی که 683S2 برای یک جفت معادل 1650 دلار قیمت داردکه در اینجا چیزی بیش از 10 برابر اختلاف قیمت بین این دو میباشد\n+1 #9 ارمان در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nالبته توانایی خرید این غول دنیای اسپیکرها در99درصد افراد جامعه ایرانی نمیباشد\n+5 #10 بهرنگ در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 09:09 ب ظ\nنه اتفاقا خریدار داره، سال جدید هم قرار هست وارد بشه و فکر می کنم فروش خوبی هم داشته باشه.\nبلندگوهای گرون تری در ایران فروش رفته.\n+5 #11 بهرنگ در تاریخ: شنبه 06 آذر 1395 ، ساعت 10:09 ب ظ\nنظر دوستان در باره این شاهکار مهندسی صدا که توسط پایونیر ساخته شده چیه؟ (هنوز هم تولید میشه)\n-4 #12 وحیدو در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 03:09 ق ظ\n[quote name="بهرنگ"]نظ ر دوستان در باره این شاهکار مهندسی صدا که توسط پایونیر ساخته شده چیه؟ (هنوز هم تولید میشه)\nاستاد صدای این رو من زمانی که کودک بودم شنیدم حدود 16 سال پیش به همراه اون ضبط های اصطلاحا 5-6 طبقه اگر اشتباه نکرده باشم.\nاون زمان فقط یک VCD و یک Audio CD باب بود.\nصداش بد نبود و نیست\nباید دید با کامپوننت های های اند امروزی چجور صدا میده\n+6 #13 بهرنگ در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 04:09 ق ظ\n[quote name="بهرنگ"]نظر دوستان در باره این شاهکار مهندسی صدا که توسط پایونیر ساخته شده چیه؟ (هنوز هم تولید میشه)\nوحید جان ظاهرا بد متوجه منظورم شدی!\nاین آشغالو هنوز پایونیر در ۳ مدل تولید میکنه! من این عکسارو گذاشتم تا بیشتر به عمق فاجعه بلندگو سازی برندهای بلندگو نساز پی ببریم. " همچین تولیداتی فاجعه هستن"\nحتی کراس اور نداره! سایز مگنت و بسکت ووفر پرس شده،\nفاجعه است! ساخت همچین چیزی در بی کیفیتی حیرت انگیزه.\nاون آشغالی هم که شما تو بچگی شنیدی فرقی با اینا ندارن.\n+3 #14 فرهاد در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 06:09 ق ظ\nوالا بهرنگ جان چی میشه گفت به همچین محصولی. دیگه چقدر باید بد ساخته میشده که نشده! کابینت از نازک ترین تخته لایی ساخته شده و داخلشم با فون ایزوله نشده.\nخازن لحیم کرده به تیوتر برای فیلتر کردن صدای بم\n+3 #15 حمید در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 02:09 ب ظ\nآدم باورش نمیشه یه برند معتبر همچین چیزی بسازه.\nاین زباله هارو پایونیر برای هند و ایران چندتا کشور داغون تر میسازه. مثل تودوروکی.\n+2 #16 سهیل در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 03:09 ب ظ\nالبوم سیروان توش دوتا دیسک داره\nکه یکیش از روی DVD تبدیل به Audio CD شده !!\n(همینجوری گفتم یکم بخندیم)\n+1 #17 ستار در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 04:09 ب ظ\nشنونده این خواننده ها این هم براشون زیاده\n0 #18 Farzad در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 04:09 ب ظ\nشاخه ی اصلی بلندگوساز پایونیر شرکت\nTechnical audio devices یا به اختصار TAD میباشد که احتمالا اینک در اختیار اونکیو باشه و درایوهای ساخت TAD جزو بهترین هاست و به خاطر قیمت بالا در محصولات رده پایین پایونیر استفاده نمیشه.\n+2 #19 بهرنگ در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 05:09 ب ظ\nشما صدای بلندگوهای TAD شنیدی؟\nدرایورهای TAD در برندی دیگری هم استفاده میشن؟\nبه چه دلیل جزو بهترین هاست؟\n+2 #20 مهران در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 06:09 ب ظ\nآقای فرزاد (پورسرخ؟) میشه نظزتون درباره آمپلی فایر Merrill Audio Veritas چیه؟ ساخت امریکاست. تو مونیخ دو سه سال اخیر هم دموهای قوی داشته. آیا شما شنیدین؟ بهرنگ جان شما چی؟ شنیدین؟\n+2 #21 مهران در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 06:09 ب ظ\nبهرنگ جان تا اونجا که من می دونم بلندگوی خیلی تحسین شده Cessaro همه قطعاتش TAD هست. اون بلندگوی انگلیسی Vox Olympian هم تویتر و سویر تویترش TAD هست. خودشم بلندگو کامل می سازه ولی خیلی بهش توجه نشده نمی دونم در چه حدیه\n+4 #22 بهرنگ در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 06:09 ب ظ\nنمیدونم چرا سوالاتم بد می پرسم!!\nواقعا نمیدونستم از درایورهای TAD کجا استفاده شده!\nمن صدای TAD سال ۲۰۰۸ شنیدم، اما الان هیچ ذهنیتی از صداش ندارم.\nچرا من منظورم بد میرسونم!\n+1 #23 ارمان در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 07:09 ب ظ\nعجب محصولات نفیسی دارد TAD\nفقط در دوسطح HI-END محصول تولید میکند\nو دیگری REFERENCE\n0 #24 ارمان در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 07:09 ب ظ\n0 #25 حسن در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nآرزو میکنم این لحظه قسمت هممون بشه\n0 #26 ارمان در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nاین هم The Reference One - Floor Standing Loud Speaker\nModel No. TAD-R1MK2 از TAD\n0 #27 ارمان در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 08:09 ب ظ\nچگونه تصاویر را UP LOADنمایم؟\n+3 #28 بهرنگ در تاریخ: یکشنبه 07 آذر 1395 ، ساعت 09:09 ب ظ\nلینک عکس در قسمتی که قرمز کردم وارد کنید\n0 #29 ارمان در تاریخ: دوشنبه 08 آذر 1395 ، ساعت 09:09 ق ظ\n[quote name="ارمان"][quote name="ارمان"]\nچگونه تصاویر را UP LOADنمایم؟[/quote\n+1 #30 خرسند در تاریخ: دوشنبه 08 آذر 1395 ، ساعت 02:09 ب ظ\nجناب استاد بخش جالبی بود ، سپاس گذارم.\nنمی دونم چرا ناخودآگاه با دیدن تصاویر نفسم در سینه حبس شده بود.\nاحتمالا به نوعی تداعی کننده لحظات بازگشایی جعبه های بلندگوی خودم بود، مطمئنا بیشتر دوستان این لحظات نفس گیر و هیجانی رو تجربه کردن :)\n+1 #31 خرسند در تاریخ: دوشنبه 08 آذر 1395 ، ساعت 03:09 ب ظ\nیه نکته که فراموش کردم عنوان کنم این هست که من تقریبا از بیشتر لحظات بازگشایی جعبه های دستگاههای صوتی و تصویری که خریداری نموده ام، فیلم و عکس جهت ثبت خاطرات تهیه کرده ام.\n+2 #32 خرسند در تاریخ: دوشنبه 08 آذر 1395 ، ساعت 03:09 ب ظ\nآرامبخش ترین قطعه موسیقی از نظر دانشمندان\nگروه موسیقی Marconi Union که از ۱۰ سال پیش با آثار بدون ضرباهنگ ولی با مضمون های ذن و بودیسم شناخته شده بود با قطعه «سبکبال» شهرتی بین المللی پیدا کرد. قطعه ۸ دقیقه ای فوق از نظر دکتر David Lewis Hodgson (دانشمند روانشناس فرانسوی)که دست به یک آزمایش علمی در باره تاثیرات آن زده است آرامبخش ترین موسیقی است که تاکنون خلق شده است. در حین شنیدنِ موسیقی، پی می برید که به آرامی به ۵۰ بار ضرباهنگ در دقیقه که نزدیک به تپش قلب در حین خواب است می رسد. این موسیقی ملودی های تکراری ندارد و این باعث می شود ذهن، خواهان تکرار و بازگشت ملودی های شنیده شده نباشد. در نتیجه،در حین گوش دادن به این موسیقی، فعالیتها و ارتباطات در مغز به حداقل می رسد.\nمنبع : مجله اینترنتی مرد روز.....\nدوستانی که قطعه یا آلبوم فوق رو شنیدن ،نظری دارن؟\n+3 #33 کیوان در تاریخ: دوشنبه 08 آذر 1395 ، ساعت 03:09 ب ظ\nآقای خرسند اگر ممکنه یک لینک دانلود با کیفیت از این موزیک قرار بدید\n+4 #34 خرسند در تاریخ: دوشنبه 08 آذر 1395 ، ساعت 04:09 ب ظ\nتورنت هست و اولین تراک همین آهنگ با کیفیت flac\nدیگر آلبوم های گروه با باکیفیت flac\n+1 #35 کیوان در تاریخ: سه شنبه 09 آذر 1395 ، ساعت 04:09 ق ظ\nبسیار ممنون جناب خرسند\n+1 #36 ارسلان در تاریخ: سه شنبه 09 آذر 1395 ، ساعت 04:09 ق ظ\nآقای برزین انتهای بعضی از تویترها مثل بی اند دبلیو و بعضی دیگر از بلندگوها یک لوله پلاستیکی به شکل مخروطی قرار دارد. میدونید چیه و چی کار میکنه؟\n+3 #37 بهرنگ در تاریخ: سه شنبه 09 آذر 1395 ، ساعت 04:09 ق ظ\nاسمش Chamber ترجمه لغوی مختلفی داره، بعضی اتاقک تویتر و بعضی به نام حنجره تویتر میشناسن.\nهمانطور که گفتی مخروطی که از دهانه بروی دام تویتر نصب میشه، و در واقع مثل یک میکرو کابینت تشدیدگر صدا یا کنترل کننده و شکل دهنده صدا عمل میکنه.\n+1 #38 ارسلان در تاریخ: سه شنبه 09 آذر 1395 ، ساعت 06:09 ق ظ\nممنون استاد که پاسخ دادین. اطلاعات شما در صدا و تصویر بی نظیر است.\n-2 #39 وحیدو در تاریخ: سه شنبه 09 آذر 1395 ، ساعت 02:09 ب ظ\nدر وبسایت ایران اونکیو خوشبختانه بلندگوهای سیلور ورژن جدید مانیتور آیودیو هم موجود شده\nکسی صداشون رو شنیده ؟ صداش به قوکال سری 8 و B&W سری 600 نزدیک هست ؟\nاین یک نظر هست امیدوارم به هیچ عزیزی بر نخوره چون فقط یک نظره\nقیمتهای هیچکدام از اینها جالب نیست . حتی قیمتهای فروشگاه آ\nمن بابت عرضه محصولات های فای ازشون ممنونم چون عشق و علاقه ما در این زمینه هست. اما قیمت مقداری برای من متقاعدکننده نیست.\nباز هم میگم این فقط نطر من هست و تحمیل و تبلیغ هم نمیکنم.\n+1 #40 Farzad در تاریخ: سه شنبه 09 آذر 1395 ، ساعت 06:09 ب ظ\nقیمت جهانی سیلور 10 حول و حوش 2500 دلاره و با قیمت تومنی 9 میلیون و 750 هزار تومن در میاد و این فروشگاه داره 5850 عرضه میکنه و هزینه گمرکی و حمل و نقل محاسبه نشده و شما اگر دستی بر آتش دارید با محاسبات خودتون باید به چه قیمتی عرضه بشه؟


برنامه های نوشته شده به زبان پایتون توسط سیستم عامل های مختلف از جمله ویندوز، لینوکس، و مکینتاش قابل اجرا می باشد. کافیست بعد از اتمام پروژه برنامه نویسی شده، خروجی مورد نظر خود را انتخاب کنید تا اپلیکیشنی سازگار با سیستم عامل مورد نظر شما تولید شود.\nبسیاری از نرم افزارهای معروف توسط زبان پایتون نوشته شده اند. از جمله نرم افزار محبوب BitTottent که برای اشتراک گذاری اطلاعات می باشد.\nدر این مطلب از سایت نقطه سفید می توانید جدیدترین نسخه از محیط برنامه نویسی Python را دانلود کنید. علاوه بر آن، کتاب های آموزش پایتون به زبان فارسی و انگلیسی نیز در ادامه مطلب قابل دانلود هستند.\nدسته بندي: برنامه نویسی,\nدانلود نرم افزار تبدیل کد های برنامه نویسی ویژوال بیسیک دات نت، به سی شارپ VB.Net to C# Converter\nنرم افزار برنامه نویسی با سه زبان C ، C++ و فرترن - PGI Workstation v11.9\nنرم افزار تجزیه و تحلیل کدهای برنامه نویسی - Scientific Toolworks Understand v2.6\nبازديد سال : 22,157\nبازديد کلي : 104,750\nنسخه جدید نرم افزار ادوبی فلش پلیر (جهت مشاهده و اجرای فایل فلش) - Adobe Flash Player v10\nدیکشنری و مترجم لینگوس، به همراه بهترین واژه نامه های انگلیسی و فارسی Lingoes 2.9


فروش اینترنتی فرش قیطران طرح شراره کرم با تضمین پایین ترین قیمت\nفرش ماشینی قیطران طرح شراره کرم\nفرش ماشینی قیطران طرح شراره کرم از مجموعه محصولات 1200 شانه بوده که دارای تراکم طولی 3600 می باشد. این محصول هشت رنگ بوده و 100% اکریلیک بایر آلمان می باشد. برای آگاهی از موجودی قالیچه و کناره های این طرح می توانید با ما در تماس باشید. در بخش تست دکوراسیون میتوانید این فرش را در چیدمان منزل مشاهده کرده، رنگ مبل، پرده و ... را مطابق سلیقه خود تنطیم نمایید.\nفرش طرح شراره کرم از سری محصولات 1200 شانه فرش قیطران میباشد که با تراکم طولی 3600 تولید شده است. به طور کلی تراکم عرضی فرش را شانه آن می‌گویند. شانه فرش عموما برحسب تعداد گره رنگ در هر متر حساب شده و عامل اصلی تعیین قیمت فرش به شمار می‌رود چراکه با بیشتر شدن آن نقش‌ها ظریف‌تر می‌شوند. برای مثال اگر فرش 1200 شانه معرفی می شود در 10 سانتی متر از «عرض» فرش باید 120 گره وجود داشته باشد. تراکم طولی نیز شبیه همان تراکم عرضی است با این تفاوت که آن را در نیمه «طولی» فرش محاسبه نموده و سپس در 2 ضرب می‌کنند یعنی زمانی که گفته می‌شود فرشی تراکم 3600 دارد به این معنی است که در 10 سانتی متر از طول فرش باید 180 گره وجود داشته باشد.\nطرح شراره کرم نیز همچون دیگر فرش‌های تولید شده در شرکت فرش قیطران از الیاف 100 درصد اکریلیک بایر آلمان بافته شده است. این در حالی است که می توان گفت مهم ترین عامل در تعیین کیفیت و دوام فرش ماشینی، الیاف یه کار رفته در آن می‌باشد. امروزه الیاف فرش عمدتا یا از جنس اکریلیک ساخته می‌شوند، یا از ابریشم مصنوعی (همان پلی استر) و یا ترکیبی از این دو که در این میان، نخ‌های اکریلیک به خاطر برخورداری از عمر طولانی تر، ثبات رنگ بیشتر در مقابل نور و شستشو، مقاومت بیشتر در برابر حرارت و حفظ ظاهر و زیبایی فرش در طول زمان، از جایگاه بالاتری برخوردارند. تعداد رنگهای به کار رفته در آن 10 رنگ می باشد که با ظرافت و زیبایی خاصی با هم ترکیب شده اند.\nطرح شراره کرم در زمره طرح های لچک ترنج طبقه بندی میشود. بیشتر فرش‌هایی که در ایران تولید می‌شوند نمونه‌ای از طرح ترنج هستند که با حاشیه‌ای پهن در اطراف و طرحی بیضی یا دایره در میان مشخص می‌شوند. این نوع طرح از معماری ساختمان‌های سده آخر دوره اشکانیان الهام گرفته شده است و نمادی از حیاط ساختمان‌های آن دوره است. لچک‌های فرش باغچه‌های سبزی کاری خانه‌ها و بیضی وسط حوض حیاط است. بطور کلی می‌توان گفت که نقش و نگارهای فرش زبان گویای یک فرش می‌باشند و بدون آن‌ها فرش مرده است. در فرش ایرانی (و تحت تأثیر آن در عمده فرش‌های جهان) در حد فاصل حاشیه‌ها، نوار ها یا خط‌های باریکی، گاه تنها با یک ردیف گره وجود دارد که قالی بافان غرب ایران به آن‌ها آبراه می‌گویند که یادگاری از کناری ترین جوی آب شبکه آبیاری فردوس‌ها و راهی که ظاهرا در کنار تمام باغ‌ها وجود داشته است.\nفرش طرح شراره کرم، دارای رنگی بسیار چشم نواز می باشد چرا که رنگ زمینه کرم آن به هیچ وجه چشم را آزار نمیدهد، بلكه باعث آرامش و تسكین چشم نیز می شود و در عین حال برای خانه رنگی بسیار شیك به شمار میرود. آشنايي با تاثير رنگ‌ها و استفاده از آن در جاي مناسب يكي از اصلي‌ترين نكات در دكوراسيون داخلي است. مهم‌ترين نقش را در طراحي و دكوراسيون داخلي، رنگ‌ها بر عهده دارند. هر چيزي كه مي‌بينيم داراي رنگ است. رنگ‌ها باعث مي‌شوند چيزها را احساس كنيم به عبارتي مي‌توان گفت خود نيز داراي احساسند!\nرنگ‌ها معني‌دار بوده و نوع احساس ما را منعكس مي‌كنند. هريك از رنگ‌هاي قرمز، نارنجي، زرد، سبز، آبي، بنفش، سياه، سفيد، خاكستري و قهوه‌اي معني خاصي دارند. استفاده از چرخه رنگ و تلفيق آن‌ها، شما را به ايده‌اي كه در نظر داريد، نزديك مي‌كند. براي تغيير فضايي كه در آن قرار داريد و انجام دكوراسيون بايد بتوانيد انتخاب رنگ كرده، آن‌ها را تلفيق كنيد رنگ های خنثی مانند کرم در هر محیطی کاربرد دارند چرا که میتوانند به عنوان رنگ تکميلی در کنار هر رنگی استفاده شوند، به همين دليل برای هر اتاقی از خانه مناسب هستند. علاوه بر این کارشناسان توصیه میکنند برای فضاهایی با وسعت کم از فرش هایی با ترکیب رنگ روشن استفاده نمایید چرا که هر چه کف روشن تر باشد فضا بزرگتر و نورانی تر دیده می شود. پس اگر می خواهيد اتاق نشيمن کوچکتان بزرگتر شود يا دوست داريد اتاق پذيرايیتان بازتر به نظر برسد، طرح شراره کرم میتواند یک انتخاب خوب برای شما به شمار رود.


سرمایه گذاری ۹/۴ میلیارد تومانی معین‌های اقتصادی در خوشاب - عصر سبزوار | عصر سبزوار\nپنج شنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۹ - ۲۱:۲۰\nفرماندار شهرستان خوشاب گفت: معین‌های اقتصادی این شهرستان ۹ میلیارد و ۴۰۰ میلیون تومان در بخشهای کشاورزی و دامپروری از ابتدای امسال تاکنون، سرمایه گذاری کرده‌اند.\nبه گزارش عصر سبزوار، امان الله خدمتگزار با بیان اینکه معین‌های اقتصادی شهرستان خوشاب با تشکیل صندوق‌های خُرد و حمایت از سرمایه جوامع محلی، گام‌های موثری در رونق و جهش تولید برداشته‌اند، افزود: هم اینک ۴ معین اقتصادی و فرهنگی در خوشاب فعالیت دارند که کمیته امداد به عنوان یکی از معین‌های اصلی، بیشترین کمک اقتصادی را در این شهرستان داشته است.\nوی اظهار کرد: تمامی امکانات زیرساختی آب، برق و گاز در ناحیه صنعتی خوشاب فراهم شده است و انتظار می‌رود دستگاه های مختلف همچون جهاد کشاورزی و صنعت، معدن و تجارت، زمینه جذب سرمایه گذاران را بر اساس توانمندی منطقه، ایجاد کنند.


تحقیق تصوف و صوفی گری در دوره صفویه | دانلودپایان نامه-تحقیق\nخانه / دانلود / تحقیق تصوف و صوفی گری در دوره صفویه\n>>مشخصات کلی تحقیق تصوف و صوفی گری در دوره صفویه\n>>موراد لحاظ شده تحقیق تصوف و صوفی گری در دوره صفویه\nطریقه تصوف كه تقریباً از قرن دوم به صورت یك مسلك معینی درآمده و تا قرن هفتم رو به تكامل بوده و قرنهای ۷ و ۸ اوج این مكتب است و از قرن نه تاكنون رو به نزول و انحطاط داشته ما اگر نگوییم كه تعریفش غیرممكن است باید اعتراف كرد كه بسیار مشكل است. كه در روشن شدن این مطلب كافی است كه بدانیم كه ابوالمنصور بغدادی حدود ۱۰۰۰ تعریف درباره تصوف جمع آوری كرده، و علت این مطلب این است كه در تصوف در طول تاریخ دگرگونی های بسیار زیادی حاصل شده كه تصوف در اسلام از زهد ابتدائی شروع تا اوج عرفان كه امروزه بعضی عرفان را تكامل یافته تصوف می دانند علاوه بر اینكه در هر دوره در تصوف فرقه های گوناگون كه حتی گاه در مقابل هم بودند پیدا شده اند كه همین مكاتب متعدد گاه متضاد نشان می دهد كه تصوف واقعاً دارای چهارچوب منظم و قابل تعریف نیست و رد كردن آن بصورت مطلق و یا قبول كردنش بنحو مطلق درست نیست لهذا باید آراء و عقاید فرقه خاصی از صوفیه را كه ما شخصاً با آن مواجه هستیم مورد شناخت قرار دهیم تا بتوانیم بصورت مستدل قبول یا رد كنیم.\nولی با تأمل و كنجكاوی در آثار و نوشته های صوفیه اشاره به دو نوع مطلب بر می خوریم:\n۱-مطالب ساده و در خور مطالعه و احیاناً سودمند كه از مذاهب و ادیان و اندیشه های مختلف چه از اسلام، مسیحیت، بودا، خسروانی، زردشت و افلاطون و دیگران گرفته اند.\n۲-مطالبی نادرست و نابخردانه و خرافات آشكار و مطالب ضد دین و عقل و ادعاهای عجیب و غریب كه گاه به خواب پریشان بیشتر شباهت دارد مانند معراج نامه بایزید بسطامی، شطحیات حلاج، دعاوی ابن عربی و كرامات شیخ احمد جامی كه بسیاری از این مفاهیم در صورتی كه به ظاهر آن اخذ كنیم با قرآن و حدیث و حتی عقل در تضاد هستند.\nدیگر شکستن حریم احکام دین\nمکتب صوفیه چیست\nعقاید و اعتقادات\nصوفی کیست و صوفی گر چیست\nبرچسب ها: تحقیق صوفی گری در دوره صفویه دانلود تحقیق تصوف و صوفی گری در دوره صفویه دانلود رایگان تحقیق تصوف و صوفی گری در دوره صفویه صوفی گری در دوره صفویه pdf


اثر انگشتی که در سفارت آلمان جا ماند! - خبرآنلاین\n۱۳ آبان ۱۳۹۲ - ۱۲:۱۲\nکد خبر 320872\nاثر انگشتی که در سفارت آلمان جا ماند!\nاتفاقی که برای گرفتن ویزای آلمان برای حمید رسایی روی داده یک روند بسیار معمول دیپلماتیک بوده است.انگشت نگاری در سفارت آلمان یک روند بسیار روتین و براساس پروتکل است.اگر رسایی در این باب غوغا سالاری به راه نمی انداخت می شد به سادگی از کنار این اتفاق گذشت اما او با اقتدار از این فرایند صحبت کرده و بیان داشته که انگشت نگاری از او عزتمندانه بوده!\nتصور کنید کسی خارج از جبهه پایداری قصد داشت برای یک سفر خارجی تن به انگشت نگاری دهد.مسلما بعد از این اقدام انواع هجمه ها علیه او صورت می پذیرفت و عمل او را یک اقدام ذلیلانه و ضدانقلابی و سازشکارانه جلوه گری می دادند.\nدر مقیاس بزرگتر همین آقایان وقتی مذاکرات نیویورک توسط دولت تدبیر و امید به خوبی پایان پذیرفت،شمشیرها را از غلاف بیرون کشیدند و هر یک در خور وزن خویش زخمهایی روحی بر بدن دولت و مردم وارد ساختند .\nاما کار خدا را ببینید که حالا خودشان گذرشان به دباغ خانه افتاده است و یا به تعبیری به کوزه هم افتاده اند.آقای حمید رسایی که قرار بوده برای سفری تبلیغی از سوی مجلس به آلمان مسافرت کند،برای اخذ ویزای ورود به آن کشور،مجبور بوده طبق پروتکل در محل سفارت آلمان حاضر شده و آستین ها را بالا زده و انگشت نگاری شود.اتفاقی که روی داد همین بود.\nاما او داستان دیگری از این ماجرا دارد.او می گوید با اعلام قبلی وارد سفارت شده و مانند یک رجل سیاسی درجه اول او را تحویل گرفته اند و سپس بسیار شیک از او انگشت نگاری به عمل آمده و سرآخر به اتاق آقای سفیر رهنمون شده و نیم ساعت با وی در باب حقوق حقه ایران گفتگو داشته است.بامزه اینجااست که رسایی اصرار دارد بگوید که این گفتگوی نیم ساعته بسیار مهم بوده و و تاثیراتش سرفصل های مهمی را در سیاست خارجی ایران باز خواهد کرد...\nاین دوستان مثل اینکه نمی خواهند بپذیرند که دوره اینگونه ژست ها و سخنان سرآمده؟اینها صدای بلند ملت شریف ایران در خداحافظی با ایشان را چرا نمی شنوند؟\nبرای مردم عادی و یا حتی دولتی ها که قواعد و پروتکل ورود به کشورها را می دانند ،این روند انگشت نگاری عادی ترین کار است و فریاد یا مصیبتا ندارد.اما افرادی که که 8 سال است فقط خود را فدایی انقلاب و حافظ ارزشها می دانند ؛و پیش از این یقه بسیاری را بابت کمتر از انگشت نگاری گرفته اند،داستانشان فرق می کند.در واقع در ساده ترین اقدام آیا آقای رسایی نمی توانست در پاسخ به انگشت نگاری به این سفر تبلیغی!تن درندهد و عزت خویش را حفظ کند؟\nوگرنه انگشت نگاری که انگشت نگاری است دیگر!عزتمند و غیر عزتمند ندارد.هنوز این دوستان پیام انتخابات را نشنیده اند که هیچ ،هنوز در سودای سالهای عزت!خود در اواسط دهه 80 بوده و تصور می کنند هنوز در ابرها سیر می کنند.یکی باید این شیفتگان خدمت عزتمندانه از نوع انگشت انگاری را از خواب بیدار کند!\nعرشیا ۱۲:۳۳ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nرسایی را مانند یک رجل سیاسی درجه اول تحویل گرفتند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! من دیگه حرفی ندارم .\nحمید ۱۳:۴۱ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nعزت ملت ایران در این قضیه خدشه دار شده\nپدرام ۱۳:۵۰ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nظاهرا آقای مصباحی مقدم گقته من عزتم رو نمی فروشم و تن به انگشت نگاری نداده\nبی نام ۱۷:۱۹ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nبعید می دانم این دوستان اصلا خواب باشند.آقایان در حال برنامه ریزی برای کسب قدرت مجدد چه در مجلس و چه در جاهای دیگر می باشند.مردم باید عاقل باشند که هستند.\nبی نام ۱۷:۳۲ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nجناب تهرانی ممنون از متن ولی باور کن دیگه حتی طرفدارهای سابقشون هم اینا رو جدی نمیگیرند!\nبی نام ۱۷:۴۲ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nفراتر از عالی!\nبینام ۱۷:۴۷ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nجناب تهرانی، گاهی نیازی نیست جهت ادعای هر کسی دست به قلم ببرید فقط یک کپی پیست ساده کافیست : روز سه شنبه دوم اکتبر 2012 برابر با یازدهم مهر ماه 1391 سیستم اطلاع رسانی در منطقه کار خود را شروع خواهد نمود. این بدین معنی است که از این تاریخ کلیه سفارت خانه های کشورهای عضو پیمان شنگن در ایران اقدام به جمع آوری داده های بیومتریک ، یعنی گرفتن اثر انگشت از متقاضیان روادید خواهند نمود.بدین ترتیب از تاریخ دوم اکتبر 2012 برابر با یازدهم مهر ماه 1391 هر کدام از متقاضیان روادید ( روادید شنگن، ترانزیت یا اقامت بلند مدت) بطور اصولی ملزم به دادن اثر انگشت خود به هنگام ارائه درخواست صدور روادید خواهند بود.\nمحمد ۱۲:۴۲ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۴\nتوی این مطلب هم ایرادی به انگشت نگاری گرفته نشده بلکه نوع صحبت های آقای رسایی مبنی بر عزتمندانه انگشت نگاری شدن رو نقد کرده\nبی نام ۱۷:۵۵ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nرسایی ,المان سرزمین کفر ؟\nامین ۱۸:۱۳ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nحرف حساب جواب نداره.\nبی نام ۱۹:۰۰ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۳\nبسیار عالی نوشتید.موافقم.\nبی نام ۰۶:۳۳ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۴\nسفر تبليغي ايشون ربطي به مجلس نداره.\nفربد ۱۳:۵۴ - ۱۳۹۲/۰۸/۱۴\nخیلی خوب وبه جا نوشتید آقای تهرانی عزیز.\nتفاوت محسوس جایگاه کانون وکلا در قبل و بعد از انقلاب


خطبه 146 شرح ابن ابی الحدید (با ترجمه فارسی کتاب جلوه های تاریخ دکتر دامغانی) – علماوعرفا\nخانه / 140-160 ترجمه خطبه ها شرح ابن ابی الحدید / خطبه ۱۴۶ شرح ابن ابی الحدید (با ترجمه فارسی کتاب جلوه های تاریخ دکتر دامغانی)\n140-160 ترجمه خطبه ها شرح ابن ابی الحدید, ترجمه خطبه ها شرح ابن ابی الحدید نظری بدهید 272 بازدید\n۱۴۶ و من کلام له ع- و قد استشاره عمر فی الشخوص لقتال الفرس بنفسه\nإِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَمْ یَکُنْ نَصْرُهُ- وَ لَا خِذْلَانُهُ بِکَثْرَهٍ وَ لَا بِقِلَّهٍ- وَ هُوَ دِینُ اللَّهِ الَّذِی أَظْهَرَهُ- وَ جُنْدُهُ الَّذِی أَعَدَّهُ وَ أَمَدَّهُ- حَتَّى بَلَغَ مَا بَلَغَ وَ طَلَعَ حَیْثُمَا طَلَعَ- وَ نَحْنُ عَلَى مَوْعُودٍ مِنَ اللَّهِ- وَ اللَّهُ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ وَ نَاصِرٌ جُنْدَهُ- وَ مَکَانُ الْقَیِّمِ بِالْأَمْرِ مَکَانُ النِّظَامِ مِنَ الْخَرَزِ- یَجْمَعُهُ وَ یَضُمُّهُ- فَإِنِ انْقَطَعَ النِّظَامُ تَفَرَّقَ وَ ذَهَبَ- ثُمَّ لَمْ یَجْتَمِعْ بِحَذَافِیرِهِ أَبَداً- وَ الْعَرَبُ الْیَوْمَ وَ إِنْ کَانُوا قَلِیلًا- فَهُمْ کَثِیرُونَ بِالْإِسْلَامِ- عَزِیزُونَ بِالِاجْتِمَاعِ- فَکُنْ قُطْباً وَ اسْتَدِرِ الرَّحَى بِالْعَرَبِ- وَ أَصْلِهِمْ دُونَکَ نَارَ الْحَرْبِ- فَإِنَّکَ إِنْ شَخَصْتَ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ- انْتَقَضَتْ عَلَیْکَ الْعَرَبُ مِنْ أَطْرَافِهَا وَ أَقْطَارِهَا- حَتَّى یَکُونَ مَا تَدَعُ وَرَاءَکَ مِنَ الْعَوْرَاتِ- أَهَمَّ إِلَیْکَ مِمَّا بَیْنَ یَدَیْکَ- إِنَّ الْأَعَاجِمَ إِنْ یَنْظُرُوا إِلَیْکَ غَداً یَقُولُوا- هَذَا أَصْلُ الْعَرَبِ فَإِذَا اقْتَطَعْتُمُوهُ اسْتَرَحْتُمْ- فَیَکُونُ ذَلِکَ أَشَدَّ لِکَلْبِهِمْ عَلَیْکَ وَ طَمَعِهِمْ فِیکَ- فَأَمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنْ مَسِیرِ الْقَوْمِ إِلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِینَ- فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ هُوَ أَکْرَهُ لِمَسِیرِهِمْ مِنْکَ- وَ هُوَ أَقْدَرُ عَلَى تَغْیِیرِ مَا یَکْرَهُ- وَ أَمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ- فَإِنَّا لَمْ نَکُنْ نُقَاتِلُ فِیمَا مَضَى بِالْکَثْرَهِ- وَ إِنَّمَا کُنَّا نُقَاتِلُ بِالنَّصْرِ وَ الْمَعُونَه\nمطابق خطبه ۱۴۶ نسخه صبحی صالح\n(۱۴۶)از سخنان على علیه السلام هنگامى که عمر با او مشورت کرد که به تن خویش به جنگ ایرانیان برود.\n(در این خطبه که با عبارت ( ان هذالامر لم یکن نصره و لاخذ لانه بکثره و لا بقله ) (همانا نصرت و زبونى در این کار افزونى و کمى شمار افراد بستگى ندارد) شروع مى شود، ابن ابى الحدید مباحث تاریخى زیر را آورده است .)\nدر مورد جنگ نهاوند، ابو جعفر محمد بن جریر طبرى در کتاب تاریخ چنین آورده است : چون عمر مى خواست با ایرانیان و سپاههاى خسرو که در نهاوند جمع بودند جنگ کند با اصحاب پیامبر (ص ) رایزنى کرد. عثمان برخاست و پس از گفتن تشهد گفت : اى امیر المومنین ! من چنین مصلحت مى بینم که براى شامیان بنویسى از شام حرکت کنند و بروند و براى یمنى ها بنویس از یمن حرکت کنند و سپس خود همراه مردم این دو شهر محترم (مکه و مدینه ) به سوى دو شهر بصره و کوفه برو و به کمک نیروهاى مسلمانان با نیروى مشرکان رویاروى شو و اگر چنین کنى و با همه کسانى که نزد تو و همراه تو هستند به جنگ آنان بروى شمار آنان هر چه باشد در نظر تو اندک خواهد آمد و تو نیرومندتر و پرشمارتر خواهى بود، تو پس از آن روز چیزى از خود باقى مخواه و دیگر از دنیا عزت و قدرتى نخواهى یافت و در هیچ پناهى نخواهى بود. این روز را روزهایى از پى است ، تو خود به تن خویش و راى و یاران خود در آن حاضر باش و از آن غیبت مکن .\nابو جعفر طبرى مى گوید: طلحه برخاست و گفت : اى امیر المومنین ! همانا کارها تو را استوار کرده است و سختیها تو را آزموده است و تجربه ها ورزیده ات ساخته است تو خود دانى ، اینک این تو و این اندیشه تو، در دست تو وا نمانیم و کار خود را جز به تو وا نمى گذاریم . اینک فرمان بده تو را اجابت کنیم و ما را فرا خوان تا فرمانبردارى کنیم و دستور سوار شدن بده تا سوار شویم و به هرسو که مى خواهى ما را روانه کن تا روانه شویم که تو عهده دار و سالار این کارى و تو خود آزموده و محنت کشیده اى و هیچ چیز از فرجام کارها براى تو جز با نیکى و پسندیدگى نبوده است .\nعلى بن ابى طالب علیه السلام فرمود: اما بعد، همانا نصرت و زبونى در این کار به بیشى و کمى افراد نیست همانا که آیین خداوند است که آن را ظاهر ساخته است و لشکر خداوند است که آن را عزت بخشیده و با فرشتگان امداد فرموده است تا به این پایه و مایه رسیده است وانگهى ما بر وعده خداوند چشم امید داریم و خداوند وعده خود را برمى آورد و لشکر خود را نصرت مى بخشد. جایگاه تو در مورد ایشان همچون بند و رشته گلوبند است که همه گوهرها را جمع مى کند و نگه مى دارد و اگر آن رشته پاره شود هرچه بر آن است پاشیده مى شود و به هر سو مى رود و سپس هرگز جمع نمى شود.\nاعراب هم هر چند امروز از لحاظ شمار اندک اند ولى در پناه اسلام ، عزیز و نیرومنداند. بر جاى خود باش و براى مردم کوفه که سران و بزرگان عرب اند بنویس که دو سوم آنان به جنگ بروند و یک سوم ایشان در شهر بمانند و براى مردم بصره بنویس که با بخشى از نیروهاى خود آنان را مدد کنند و مردم شام و یمن را از جایگاه خود حرکت مده که اگر شامیان را حرکت دهى رومیان ، آهنگ حمله به زن و فرزند ایشان مى کنند و اگر یمنى ها را از این سرزمین و از یمن ایشان حرکت دهى حبشیان آهنگ حمله به زن و فرزند آنان مى کنند و اگر خودت از این سرزمین حرکت کنى و بروى اعراب بادیه نشین از هر سو پیمان شکنى مى کنند و چنان خواهد شد که نگرانى تو از پشت سرت در مورد زنان و نوامیس به مراتب مهمتر از آن خواهد بود که در پیش روى دارى و ایرانیان هم فردا همین که تو را ببینند خواهند گفت : این مرد ریشه و امیر عرب است و موجب شدت حمله آنان بر تو خواهد شد. اما آنچه که درباره حرکت مشرکان گفتى ، خداوند حرکت آنان را از تو ناخوشتر مى دارد و خودش تواناتر است که آنچه را ناخوش مى دارد تغییر دهد. اما آنچه درباره شمار ایشان گفتى ما در جنگهاى گذشته با تکیه بر شمار و بسیارى نیرو جنگ نمى کردیم بلکه با صبر و پایدارى و انتظار نصرت مى جنگیدیم . عمر گفت : آرى ، همین راى درست است و دوست مى داشتم همین کار را انجام دهم . اینک بر من اشاره کنید که چه کسى را به حکومت آن مرز بگمارم ؟ گفتند: تو خودت به مردم آشناترى آنان پیش تو آمده اند ایشان را دیده اى و با آنان گفتگو کرده اى . عمر گفت : آرى ، به خدا سوگند کار ایشان را به مردى وامى گذارم که در قبال سرنیزه هاى نخستین دشمن پایدار و سخت استوار باشد. گفتند: اى امیر المومنین او چه کسى است ؟ گفت : نعمان بن مقرن . گفتند: آرى که شایسته براى آن کار است .\nنعمان بن مقرن در آن هنگام در بصره بود، عمر براى او نامه نوشت و او را به فرماندهى سپاه گماشت .\nابو جعفر طبرى مى گوید: عمر براى نعمان چنین نوشت : به نهاوند برو که تو را سالار جنگ با فیروزان که سالار سپاهیان کسرى است قرار دادم اگر براى تو حادثه یى آمد فرمانده حذیقه بن الیمان خواهد بود و اگر براى او حادثه یى پیش آمد نعیم بن مقرن فرمانده خواهد بود و اگر خداوند براى شما فتح و پیروزى نصیب فرمود غنایم را که خداوند بر مردم ارزانى فرموده است میان ایشان تقسیم کن و چیزى از آن پیش من مفرست و اگر قوم پیمان شکنى کردند دیگر نه مرا ببینى و نه من تو را. اینک طلیحه بن خویلد و عمرو بن معدى کرب را به سبب آنکه به فنون جنگ آگاه اند همراه تو قرار دادم ؛ با آن دو مشورت کن ولى ایشان را بر کارى مگمار.\nابو جعفر طبرى مى گوید: نعمان همراه اعراب حرکت کرد و به نهاوند رسید و این موضوع به سال هفتم خلافت عمر بود. دو گروه رویاروى شدند و جنگ درگرفت . مسلمانان مشرکان را تا کنار خندقها عقب راندند و آنان به شهرها و دژهاى خود پناهنده شدند و این کار بر مسلمانان گران آمد. طلیحه به نعمان گفت : پیشنهاد مى کنم و چنین مصلحت مى بینم که گروهى از سواران را گسیل دارى و ایشان را تحریک کنى و چون تحریک شوند برخى از ایشان بیرون خواهند آمد و با شما درگیر خواهند شد، شما براى آنان راه بگشایید، آنان طمع خواهند بست و به تعقیب شما مى پردازند و شما ناگاه برگردید و حمله کنید تا خداوند به آنچه دوست مى دارد میان ما و ایشان حکم کند.\nنعمان این کار را انجام داد و همان گونه بود که طلیحه پنداشته بود و ایرانیان از دژها و حصارهاى خود بیرون آمدند و چون مسلمانان را تعقیب کردند ناگاه نعمان با مردم حمله آورد و جنگى سخت کردند آنچنان که شنوندگان نظیر آن را نشنیده بودند. اسب نعمان لغزید و او را با سر بر زمین کوفت و نعمان کشته شد. رایت را برادرش نعیم برداشت ، حذیفه پیش آمد و نعیم رایت را به او سپرد. مسلمانان کشته شدند امیر خود را پوشیده داشتند و همچنان به جنگ ادامه دادند تا شب فرا رسید و تاریک شد؛ مشرکان برگشتند و مسلمانان آنان را تعقیب کردند مشرکان سرگردان شدند و جنگ را رها کردند، مسلمانان تیغ بر آنان نهادند و بیرون از شمار از آنان کشتند، آنان به فیروزان که در حال فرار بود رسیدند او به گردنه یى رسید که گروه بسیارى استر در حالى که عمل بر آنان بود عبور مى کردند و بدین سان اجل او فرا رسید و کشته شد و مسلمانان مى گفتند: خداوند را لشکرهایى از عمل است .\nمسلمانان وارد نهاوند شدند و به هر چه که در آن بود دست یافتند و غنایم این جنگ بسیار بود و براى عمر گسیل داشتند که چون غنایم را بدید بگریست . مسلمانان به او گفتند: امروز روز شادى و شادکامى است ، گریه تو از چیست ؟ گفت : گمان مى کنم که خداوند متعال این گونه غنایم را از رسول خود که سلام و درود بر او باد و از ابوبکر به سبب خیرى که بر آنان اراده فرموده بود پوشیده داشته است و چنین مى بینم که گشایش این غنایم براى من به سبب شرى است که نسبت به من اراده فرموده است ؛ بعید نیست و چیزى نمى گذرد که این اموال مسلمانان و مردم را به فتنه دراندازد.\nعمر سپس دستهاى خود را سوى آسمان برافراشت و دعا مى کرد و مى گفت :بار خدایا، مرا در پرده عصمت قرار ده و به خویشتنم وا مگذار! و این کلمات را مکرر ادعا مى کرد و همه آن اموال را میان مسلمانان تقسیم کرد.\nقبلی خطبه ۱۴۴ شرح ابن ابی الحدید (با ترجمه فارسی کتاب جلوه های تاریخ دکتر دامغانی)\nبعد خطبه ۱۴۸ شرح ابن ابی الحدید (با ترجمه فارسی کتاب جلوه های تاریخ دکتر دامغانی)( اهل بصره-کشته شدن طلحه و زبیر)\nکل بازدید ها: 3,380,230


چشم به راه - مطالب ابر علوم خاص\nیکشنبه 29 تیر 1393 | موضوع :علوم خاص ،\nساری,گاهنوشتهای محمود زارع: بعضی از مطالب را نمیتوان و نباید برای همه نوشت . یا مصلحت نیست یا حق انسانهای ذیحق ضایع میشود یا قابلیت نیست یا سوء استفاده را ممکن میسازد یا بدلیل جهالت جهال مورد تمسخر قرار خواهد گرفت و یا شاید زمانش نرسیده باشد و هزار و یک دلیل گفتنی و ناگفتنی دیگر !\nبعضی مطالب را باید برای اهلش گفت و نوشت . برای اهل لطف و صفا ! برای افراد صاحب ذوق ! تنها برای طالبان ! و برای اخوان صفا ؛ نه از روی حسادت بلکه از روی غیرت و خود شاید بدانی یا ندانی !\nمزد من برای در دسترس بودن این اثر برای شما ؛ پول نیست ؛سهم مرا یک دعای عاجل و خیر و از روی اخلاص و صمیمیت قرار داده و برای فرزندانم ! بد که نخواستم !\nردیف اول ( اساس ) . ردیف دوم ( نظیره ) . ردیف سوم ( مستحصله ) . ردیف چهارم ( غرنوینه ) . ردیف پنجم ( صدر موّخر ) . ردیف ششم ( تکیر مراتب ) .\nبرچسب ها: جفر، جامعه، ابجد، علوم خاص، علوم غریبه،\nلینکهای مرتبط: علوم خاص ، تنـاســـخ ، رهبر و رهبری در ادبیات عرفانی ما ( قسمت سوم) ، قیافه ها سخن میگویند. ، علـــوم غـــریبـه . قسمت سوم ، علـــوم غـــریبـه . قسمت دوم ، علـــوم غـــریبـه . قسمت اول ، علی ،


وزارت‌اطلاعات خبرداد/ شناسایی و برخورد با عوامل قاچاق تلفن همراه\nکد خبر: ۴۸۰۹۷۷\nتاریخ انتشار: ۱۳ آبان ۱۳۹۸ - ۱۳:۳۵\nدر پی اقدامات اطلاعاتی و عملیاتی سربازان گمنام امام زمان (عج) و با بهره‌گیری از توان سامانه‌های هوشمند، عوامل اصلی قاچاق تلفن همراه شناسایی و با دستور مقامات قضایی بازداشت شدند.\nبه گزارش باشگاه خبرنگاران بنابر این گزارش ارزش کالای قاچاق شناسایی شده اولیه به کشور توسط این متخلفان، بیش از ۱۲۰۰ میلیارد ریال برآورد شده است. متخلفان با دور زدن قوانین امور گمرکی و سوء استفاده از اطلاعات هویتی مسافران و زائران عازم خارج از کشور، اقدام به رجیستر کردن گوشی‌های قاچاق به صورت مسافری کرده بودند.\nوزیر اطلاعات: آمریکا پس از سرنگونی پهپاد عقب نشینی کرد\nبرچسب ها: وزارت اطلاعات ، قاچاق ، تلفن همراه ، صراط


دانلود فیلم Spider-Man: Far From Home 2019 مرد عنکبوتی : دور از خانه\nدانلود فیلم The Postcard Killings 2020 قتل های کارت پستالی\nدانلود فیلم Adventures of Rufus: The Fantastic Pet ماجراجویی های روفوس: حیوانات خانگی شگفت انگیز\nدانلود فیلم سینمایی هجوم 1395 Invasion\n2019 June 26 (USA) کمدیماجراجوییعلمی - تخیلی\tمدت زمان : 129 دقیقه\nفیلم سینمایی مرد عنکبوتی : دور از خانه Spider-Man: Far From Home محصول سال 2019 کمپانی سونی پیکچرز، فیلمی در ژانر اکشن ماجراجویی به کارگردانی جان واتز و بازی تام هالند Tom Holland است. فیلم مرد عنکبوتی : دور از خانه در حالی بر روی پرده سینماها رفت که در همین سال جاری فیلم Avengers: Endgame توانست تا رکوردهای فروش را جا به جا کند، پس انتظارها از این فیلم بسیار بالا بود و خوشبختانه تا حدود زیادی این فیلم توانست تا خوب عمل کند و مخاطبان خود را راضی کند. داستان این فیلم درباره پیتر پارکر و دوستانش است که برای تعطیلات به اروپا می روند و در آنجا با جنایتکار شروری به نام میستریو Mysterio روبه رو می شود که باید دوستانش را از چنگال او نجات دهد...\nلینک های دانلود برای ip های خارج از کشور غیر فعال است.\nرده بندی سنی: بالای 13 سال\nسایتهای رسمی: Marvel [United States] Official Site\nزبان: چک ایتالیایی انگلیسی\nشرکت سازنده: Columbia Pictures(presents) Pascal Pictures Marvel Studios Matt Tolmach Productions(uncredited)\nزمان: 129 دقیقه\nترکیب صدا: Dolby Surround 7.1, Dolby Atmos, Dolby Digital\nرنگ: Black and White (ACES) | Color (ACES)\nنسبت ابعاد: 1.78 : 1 (Midtown High School News Report)1.90 : 1 (IMAX version) (some scenes)2.39 : 1\nدوربین: Arri Alexa Mini, Zeiss Master Prime and Angenieux Optimo LensesRED RANGER 8K VV\nلابراتور: Company 3 (digital intermediate)\nنگاتیو: CodexRedcode RAW (8K)\nروند فیلم برداری: ARRIRAW (3.4K) (source format)Digital Intermediate (2K) (master format)HDR (Dolby Vision)Redcode RAW (8K) (Source Format)\nقالب خروجی: Digital (Digital Cinema Package DCP) (also 3-D version)\n۱۵ دیدگاه ارسال شده\nچرا نمی دانلود کرد؟ لینک دانلود نیست\nچرا لینک دانلود ندارن فیلمهاتون\nسلام. چرا گزینه دانلود دیگه نیس تا دانلود کنیم؟\nقسمت دانلود چرا حذف شده\nاخرش چرت تموم شد\nفیلم خوب و سرگرم کننده‌ای بود.... فقط هنوز موندم اخرش چی شد؟؟؟ (اسپویل) فیوری چرا تو فضا بود ... من اخرش رو نفهمیدم یکی بهم توضیح بده??\nآشغال!! حالم بهم خورد صد رحمت به مردعنکبوتی قدیم -_-\nفیلم زیرنویس چسبیده داره؟\nخودت باید زیرنویس جداگانه دانلود کنی\nسلام اول از همه ممنون بابت سایت عالیتون اما در قسمت "اخبار سینما و تلوزیون " چطور خبر مهم جدا شدن Spider man از MCU رو قرار ندادید هرچند فقط 2 روز گذشته اما کل فضای مجازی و مخصوصا یوتوب از خبر و حاشیه هاش پره لطفا خبر موثق و حاشیه هاش رو قرار بدید چون خیلی جنجالی و مهمه ممنون میشم:) اگه میشه احتمالاتی که بعد رفتن Spider man از مارول ممکنه اتفاق بیفته رو در لیستی برای مشترکین و مردم قرار بدید لطفا ....\nبا درود بر همگی از اونجایی که spider man از محو شدن برگشته معلومه که داستان avengers endgame به خوبی و خوشی تموم میشه اما نه برای همه !!! بزرگترین تغییری که در این سری از spider man ایجاد شده اینه که داستان به نوعی از کامیک بوک و انیمیشن spider man:into the spider verse الهام گرفته و اون جهان های موازیه و شرورهای این داستان از جهان دیگه ای اومدند و حدس من اینه که اتفاقاتی که در avengers endgame میفته باعث نوعی در هم ریختگی بین بعدهای جهانهای موازی میشه... باید این نکته رو بگم که جهانی که ما در اون ابر قهرمان های مارول رو میشناسیم در سری کمیک های مارول دنیای 616 نام گزاری شده تا این ابرقهرمانهارو از ابرقهرمانهای دنیاهای دیگه جدا کنه! حالا تصاویری که از لباس های شخصیت Mysterio با بازی Jake Gyllenhaal موجوده شبیه به لباسهای شخصیت Mysterio که در دنیای 616 در کمیک بوکها و انیمیشن های قدیمیشه هست در حالی که در فیلم , Mysterio ادعا میکنه که از جهان 833 اومده , جهانی که در کمیک بوکها spider Uk در اون زندگی میکنه... نکته ای که راجب این فیلم وجود داره اینه که Mysterio در فیلم شخصیت خوبی در داستان داره اما نگزارید این گولتون بزنه , از سال 1981 شخصیت Mysterio همواره شخصیت منفی داستانها بوده و همیشه خودش رو استاد ایجاد توهم معرفی کرده و جالبه که بدونید از دشمنان سرسخت spider man بوده و با دشمنانی که spider man در سری فیلمهایی که تا حالا دیدیم همکاری میکرده! Mysterio در فیلم ادعا میکنه که به کمک spider man برای مهار molten man و hydro man و ... که از دنیای 833 اومدند نیاز داره تا جلوشونو بگیره اما در واقع هنوز دوتا از دوستانش بخاطر spider man توی زندانند که این دوتا vulture و scorpion هستند که در آخر فیلم Spider Man: Homecoming شاهد آشناییشون توی زندان هستیم. برای خواندن ریویو های مشابه میتونید عضو سایت بلکس آپ بشید و بنده رو دنبال کنید... همچنین جا داره ضمن تشکر از ادمین های عزیز بابت تمامی زحماتشون ازشون خواهش کنم که فیلم هایی که ارزشش رو دارند رو با انکد psarips 10bit بگزارند چون کیفیت بسیار بالایی نسبت به حجم کمش داره...\nاول متنتون باید خطر اسپویل میزاشتید با این حال بابت توضیحاتون ممنونم\nببخشید کیفیت بدش اومده ها نمیزارید ؟\nسلام دوست عزیز. در صورت وجود لینک مناسب برای این فیلم ها و همینطور کیفیت قابل قبول در سایت قرار داده می شود.\nاز امروز که اکران شد تا 2 ماه دیگه صبر میکنیم که کیفیت 4k دانلود کنیم با تشکر از بلس آپ\nهمگناه قسمت 1\nدل قسمت 24\nخواب زده قسمت\nدیدن قسمت 8\nدراکولا قسمت 3\nقهوه تلخ قسمت 5\nدانلود فیلم Vic the Viking and the Magic Sword 2019 ویکی وایکینگ و شمشیر جادویی\nصدیقه کیانفر بازیگر سریال های کیمیا و تلخ و شیرین درگذشت\nبه بهانه تولد بهرام افشاری - مروری کوتاه بر زندگی و فعالیت های این بازیگر\nداناود فیلم Hope Gap 2020 وقفه امیدواری\nدانلود فیلم Driveways راه ورودی\nهمه فیلم سریال هنرمند مقاله\n© تمامی حقوق این وب سایت در اختیار مجموعه بلکس آپ بوده و استفاده از محتوای آن تنها با درج منبع امکان پذیر می باشد.


تاریخ انتشار: ۱۶ تير ۱۳۹۹ - ۱۱:۲۱ - 06 July 2020\nوسائل ـ بر اساس ماده ۲۸۶ قانون مجازات اسلامی جدید در صورتی که نشر اکاذیب به طور گسترده باشد و منجر اخلال شدید در نظم عمومی کشور یا ناامنی یا ورود خسارت عمده به تمامیت جسمانی افراد یا اموال عمومی و خصوصی و یا سبب اشاعه فساد یا فحشا در حد وسیع گردد افساد فی الارض است و مرتکب آن به عنوان مفسد فی الارض مجازت خواهد شد.\nبه گزارش خبرنگار وسائل، ماده ۲۸۶ قانون مجازات اسلامی مقرر می‌دارد: «هرکس به‌طور گسترده، مرتکب جنایت علیه تمامیت جسمانی افراد، جرائم علیه امنیت داخلی یا خارجی کشور، نشر اکاذیب، اخلال در نظام اقتصادی کشور، احراق و تخریب، پخش مواد سمی و میکروبی و خطرناک یا دایر کردن مراکز فساد و فحشا یا معاونت در آن‌ها گردد به گونه‌ای که موجب اخلال شدید در نظم عمومی کشور، ناامنی یا ورود خسارت عمده به تمامیت جسمانی افراد یا اموال عمومی و خصوصی، یا سبب اشاعه فساد یا فحشا در حد وسیع گردد مفسد فی‌الارض محسوب و به اعدام محکوم می‌گردد». همانطور که در ماده مزبور تصریح شده، نشر اکاذیب به طور گسترده که منجر به نتایجی مانند «اخلال شدید در نظم عمومی کشور» شود، مصداق افساد فی الارض است. ما در این نوشتار، به طور مختصر به تبیین افساد فی الارض به وسیله نشر اکاذیب می‌پردازیم.\nافساد فی الارض و محاربه؛ دو عنوان مجرمانه مستقل\nیکی از مهم‌ترین مسائلی که در باب حدود مورد اختلاف فقها قرار گرفته، افساد فی الارض است. سوال این است که آیا افساد فی الارض عنوان مجرمانه‌ای جدا از محاربه است، یا اینکه خیر، این دو یک عنوان هستند و افساد فی الارض وصف محاربه است؟ به طور طبیعی بحث بعدی در این مورد، مجازات افساد فی الارض است، چنانچه بپذیریم محاربه و افساد فی الارض، یک عنوان هستند طبیعتا یک مجازات خواهند داشت و اگر بگوییم دو عنوان مختلف هستند، دو مجازات خواهند داشت.\nاین اختلاف در میان فقهای معاصر نیز وجود دارد؛ برخی همچون مرحوم امام خمینی (ره)، آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله نوری همدانی معتقدند که محاربه و افساد فی الارض دو عنوان مستقل هستند و برخی همچون مرحوم آیت الله بهجت، مرحوم آیت الله موسوی اردبیلی و آیت الله سیستانی قائل به وحدت این دو عنوان هستند. (۱)\nامام راحل در پاسخ به این سوال که: «آیا محارب و مفسد فى الارض فقط کسانى هستند که براى ترساندن مردم و ایجاد فساد در زمین تجرید و تجهیز سلاح مى‌کنند یا اگر اشخاصى هم بدون تجهیز سلاح در کشور افساد مى‌کنند ـ مثل قطاع الطریق و آن‌ها که سوء قصد نسبت به بعضى مقامات مى‌کنند و آن‌ها که مردم را تحریک مى‌کنند که بر ضد انقلاب اسلامى عملى انجام دهند ـ محارب محسوب مى‌شوند؟»، فرمودند: «باسمه تعالى، محارب و مفسد دو موضوع است و تشخیص آن با محاکم صالحه است». (۲)\nدر قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۰ این ابهام به صورت جدی خودنمایی می‌کرد که آیا افساد فی الارض عنوانی مستقل از محاربه است یا خیر؟ مقنن در ماده ۲۸۶ به این ابهام خاتمه داده و افساد فی الارض را عنوانی جدا از محاربه دانسته است.\nدر معنای افساد فی الارض دو قول وجود دارد؛ برخی معتقدند افساد فی‌الارض بر پا کردن فساد در منطقه و یا ناحیه‌ای از زمین است. تحقق چنین فسادی به آثار تخریبی گسترده و وسیع است؛ و بر اساس قول دوم، معنای «فساد فی‌الارض» نیز عبارت است از کوشش و تلاش مستمر برای بر پا کردن فساد و آلوده‌سازی ناحیه و منطقه‌ای از زمین. (۳)\nآیت الله مکارم شیرازی در تعریف مفسد فی الارض می‌گوید: «مفسد فى الارض کسى است که منشأ فساد گسترده‌اى در محیطى شود؛ هرچند بدون توسّل به اسلحه باشد، مانند قاچاقچیان موادّ مخدّر و کسانى که مراکز فحشا را بطور گسترده ایجاد مى‌کنند». (۴)\nدر قانون مصوب ۱۳۹۲، قانون گذار برای اولین بار در قوانین جزایی کشور، تعریفی از افساد فی الارض ارائه نموده است، که طبق آن: چنانچه فردی به طور گسترده اقدام به مباشرت و یا معاونت در: ۱. جنایت علیه تمامیت جسمانی افراد؛ ۲. جرائم علیه امنیت داخلی یا خارجی کشور؛ ۳. نشر اکاذیب؛ ۴. اخلال در نظام اقتصادی کشور؛ ۵. احراق؛ ۶. تخریب؛ ۷. پخش مواد سمی و میکروبی و خطرناک؛ ۸. یا دایر کردن مراکز فساد و فحشا گردد به نحوی که منجر به ۱. اخلال شدید در نظم عمومی کشور؛ ۲. ناامنی؛ ۳. ورود خسارت عمده به تمامیت جسمانی افراد یا اموال عمومی و خصوصی؛ ۴. یا سبب اشاعه فساد یا فحشا در حد وسیع گردد مفسد فی الارض است.\nدر متون فقهی فقهای متقدم نیز، به طور پراکنده در مباحث مختلف موضوع برخی جرائم بر افساد فی‌الارض تطبیق شده است که از جمله این موارد می‌توان به عادت کردن به قتل بندگان، عادت کردن به قتل اهل ذمه، نباش در صورت تکرار، سرقت مرد یا زن حر، آتش زدن منازل دیگران اشاره کرد. شاید بتوان گفت: تعریف مزبور در قانون مجازات اسلامی الهام گرفته از معیاری است که از موضوعات مطرح شده توسط فقها به دست آمده است.\nافساد فی الارض با نشر اکاذیب\nبر اساس ماده ۲۸۶ قانون مجازات اسلامی جدید در صورتی که نشر اکاذیب به طور گسترده باشد و منجر اخلال شدید در نظم عمومی کشور یا ناامنی یا ورود خسارت عمده به تمامیت جسمانی افراد یا اموال عمومی و خصوصی و یا سبب اشاعه فساد یا فحشا در حد وسیع گردد افساد فی الارض است و مرتکب آن به عنوان مفسد فی الارض مجازت خواهد شد.\nیکی از اشکالاتی که در این خصوص مطرح می‌شود این است که چگونه می‌توان پذیرفت که «نشر اکاذیب»، عنصر مادی جرم افساد فی الارض است؟ پاسخ روشن است؛ چنانچه نشر اکاذیب به حدی باشد که جنایت‌های مهمی نظیر ایجاد فتنه و آشوب در حکومت اسلامی را به دنبال داشته باشد چرا فساد فی الارض بر آن صدق نکند؟ چرا نپذیریم نشر اکاذیبی که امنیت کشور را به مخاطره می‌اندازد و منجر به آسیب به نظام اسلامی می‌شود (که به تعبیر امام راحل، حفظ آن از اوجب واجبات است)، مجازات مفسد فی الارض داشته باشد، وقتی که تنها تشهیر سلاح می‌تواند محاربه باشد، بدون اینکه آسیب جانی و یا مالی به دنبال داشته باشد.\nباید پذیرفت گفتار‌های مضری مثل نشر اکاذیب، حداقل می‌تواند به اخلال در نظم عمومی منتهی شود. امری که برای کشور بسیار مضر است و می‌تواند خسارات سنگینی را وارد کند که جبران آن در برخی امور ممکن نخواهد بود و در برخی امور سالیان سال به درازا خواهد کشید. با این بیان چرا نباید گفت: کسی که با نشر اکاذیب سبب فتنه عظیم در کشور شود و جان و مال هزاران نفر را به مخاطره بیندازد و خودش هم متوجه ابعاد و آثار خطرناک آن باشد، مفسد فی الارض است؟/702\n۱. گنجینه استفتائات قضایی، سوال ۲۱۱۴ و ۶۴۸۴.\n۲. موسوعه الإمام الخمینی، (استفتائات امام خمینى)، جلد ۱۰، صفحه ۸۰.\n۳. ن. مقاله: «افساد فی‌الارض چیست، مفسد فی‌الارض کیست؟»، حسینعلی بای، نشریه حقوق اسلامی، ۱۳۸۵ شماره ۹.\n۴. استفتاءات جدید، حضرت آیت الله مکارم شیرازى، جلد ۲، صفحه ۴۹۹.\nفقه حکومتی ، وسائل ، حقوق ، مفسد فی الارض ، نشر اکاذیب ، روح الله ذم\nلینک کوتاه : vasael.ir/0004MR


گزارش به خاک ایران: ژوئن 2017\nپیام‌های کوتاه (۲)\n(برای آنانکه چون من چشم‌انتظار مرگ اهریمنند.)\n- اسلام هراسی به دلیل این است که اسلام مایه هراس است.\n- اسلام جنایتی است فراتاریخی و فرابشری که از جنس این دنیا نیست؛ اگرچه در تاریخ و به دست بشر انجام گرفته است.\n- عقاید اسلامی خرافه‌پرستی، عباداتش بیماری، احکامش توحش و آموزه‌های اخلاقیش شیادی و کلاهبرداری است.\n- اسلام بیماری است: بیماری فساد خِرَد، زوال عقل؛ بیماری فلج ذهنی.\n- اسلام جنایت علیه بشریت است.\n- اسلام جرم است و باید غیرقانونی اعلام شود.\n- «حق» در قرآن، کلامِ الله و «باطل» سخن انسان است.\n- هدف قرآن اسکات انسان و هدف اسلام در نهایت اسقاط انسان است.\n- محتوای ایمان اسلامی نفرت از آزادی است.\n- تقوا یعنی پرهیز از آزادی؛ دشمنان آزادی باتقواترین مردمند.\n- آزادی را هیچ مسلمانی نه می‌فهمد، نه می‌خواهد و نه هم می‌تواند تحمل کند.\n- هیچ مسلمانی به این حقیقت آگاه نیست که چه هیولای ضدبشر و چه عفریتۀ تباه‌اندیشی را درون خود حمل می‌کند.\n- مراقب کودکان خود باشید، چون هرکس به درون چاه بی‌ته اسلام سقوط کند، هیچ امیدی به نجاتش نیست.\n- شباهت آخوند به کفتار در این واقعیت نهفته است که کفتار از مُرده تغذیه می کند، ولی آخوند از مرگ.\n- دهان آخوند برای بستن دهان دیگران باز می شود.\n- حواسمان باشد بعد از جمهوری اسلامی، اجازه ندهیم مافیای روحانیت شیعه همچون بعد از سقوط صفویان، دوباره خود را بازسازی کند.\n- میان ما و روحانیت شرور و تبهکار شیعه، سرانجام سرب گداخته باید داوری کند.\n- شهید یعنی آدمکش مُرده، تروریست مُرده.\n- جامعۀ اسلامی یعنی جامعه‌ای زیر خط جهل.\n- «ایران اسلامی» یعنی ایرانی که توسط اسلام بلعیده شده، مسخ و بی‌هویت شده، بی‌سیرت شده.\n- در جمهوری اسلامی «انقلاب» اسم دودرۀ «استبداد» است.\n- از اسلام در ایران فقط همین «جمهوری اسلامی»اش باقیمانده است.\n- چهارده قرن است که ما ایرانی‌ها با اسلام جنگیده‌ایم؛ پیروزی نزدیک است.\nپس از انتشار این یادداشت ایمیل‌هایی دریافت کردم که نشان می‌دهد ظاهراً تعدادی از دوستانم از مطالب آن رنجیده‌اند. به همین دلیل، ضمن پوزش از ایشان، چند پیام را حذف کردم. پنجشنبه ۸ تیر ۱۳۹۶\nهر مسلمانی به خودی خود یک عامل تجاوز به آزادی‌ها و حقوق دیگران است. لازم هم نیست که وی به این واقعیت آگاهی داشته باشد. اساساً کمتر مسلمانی یافت می‌شود که به میزان نفرت خود از آزادی واقف بوده باشد. این رفتار در فطرت و ضمیر وی تخمیر و تقطیر گشته است. هر مسلمانی یک عمل کننده به فریضۀ امر به معروف و نهی از منکر و فریضۀ جهاد است. این دو اصل اسلامی توجیه کنندۀ تهاجم و تعرض و تجاوز مؤمنان به حقوق و آزادی‌های دیگران است. در آیات متعدد قرآن وظایف ایمانی مسلمانان در ارتباط با کافران به صراحت تبیین و تدوین یافته و عمل بدان خواسته شده است. برای مثال آیه شمارۀ 123 از سورۀ توبه می گوید:" ای اهل ایمان، با کافران از آنان که با شما نزدیکترند شروع به قتال کنید و باید کفار در شما درشتی و نیرومندی و قوت و پایداری حس کنند و بدانید که خدا همیشه با پرهیزکاران است." و یا در آیه 29 سورۀ فتح، مؤمنان را به رفتاری همراه با شدت و سرسختی با دیگران و مهربانی با همکیشان خود تشویق می کند.\nهر ساله با آغاز ماه قمری رمضان، موضوع روزه و روزه گرفتن و روزه داری و روزه خواری و سایر مطالب مربوط به آن تازه و تکرار می شود. در رسانه ها و مطبوعات و سایت ها و برنامه های تلویزیونی و مجالس خصوصی، مؤمنین از یکسو و منکرین از سوی دیگر هریک دلایل خود را در رد یا تأیید روزه گرفتن و صدالبته با حجم زیادی از مباحث کم ارزش بهداشتی و پزشکی ارائه می کنند و همواره هم علی الظاهر هیچکدام از طرفین مجاب نمی شوند. تا اینکه ماه رمضان به پایان می رسد و موضوع بحث هم تا سال آینده به فراموشی سپرده می شود. البته چه بسا در هر نوبت حرف های متفاوتی هم شنیده شود و به نکاتی اشاره گردد که تازگی دارد و یا موضوع از زاویه ای نگریسته شود که قبلاً به آن توجه نشده است. این یادداشت نیز طبعاً چنین ادعایی دارد.\nروزه و رمضان از کجاست؟\nگفته می شود رمضان از کلمه «رَمَضَ» به معنی حرارت شن های داغ و تفدیده بیابان های عربستان گرفته شده و منظور ماهی از سال است که گرما به نهایت شدت خود رسیده و به همراه روزهای بلند، زندگی را به غایت دشوار می سازد. از این رو شاید بهترین تصمیم برای عرب بیابانگرد و گرسنۀ چهارده قرن پیش در صحراهای لم یزرع شبه جزیرۀ عربستان که اگر در شبانه روز پیاله ای شیر شتر و یا چند دانه خرمای خشکیده برای سدجوع می یافت در واقع جان خود را از مرگ نجات داده بود، این بود که ماه رمضان را روزه بگیرد. به این طریق هم انگار معنویتی وجود داشت که تحمل سوزش معده را آسانتر می کرد و هم گویا ثوابی برای آخرت ذخیره می شد که داد و ستد پرسودی بود. وگرنه در همان زمان نزد مردم سرزمینی که برای مثال امروز هلند خوانده می شود و هر فردی می توانست روزانه چند وعده کباب گوساله بخورد، چه بسا این داستان ها و روزه و معنویت و ثواب و آخرت و ضیافت الهی و این مهملات بی سر و تهی که مؤمنین به هم می بافند پشیزی ارزش نداشت.\nجنبۀ مهمتر این قضیه کارکرد نهادسازی و به بیان بهتر فرقه سازی آن است. فرق گذاشتن بین انسان ها برای ایجاد هویت فرقه ای است: وابسته کردن افراد به یک گروه و ساختن هویت جمعی برای اعضاء حتا بر پایه خرافات و تخیلات بی منطق و بی مأخذ مانند حرام بودن گوشت خوک، روز تعطیل و جهت قبله ای متفاوت با ادیان دیگر و امثالهم. اگر این جنبه از کارکردهای رمضان و روزه در میان نبود، بعد از اینکه آن عرب های بیابانگرد گرسنه توسط لاشخورهای مدینه و راهزن ها و دزدها و اوباش محمد، موحد و متحد شدند و به غارت قبایل و سرزمین های دور و نزدیک پرداختند و ثروتمند شدند و شکم چرانی ها کردند، پس می بایست موضوع روزه و رمضان رفته رفته کمرنگ و بی اهمیت می شد و از بین می رفت و فراموش می گردید. اما مسئله چیز دیگری هم بود.\nازخودگذشتگی و از مال و جسم و جان مایه گذاشتن، مثل صدقه دادن و ختنه کردن و روزه گرفتن و جان باختن و شهادت برای یک عقیده و مذهب و سازمان و گروه، بدون شک حلقه های وابستگی فرقه ای و پایه های ایمان را استحکام می بخشد. از طرفی هر اندازه رفتار انسان به دور از خِرد خوداندیش و منطق وعلم و تجربه بوده باشد و انسان داوری های خِرد را بیشتر زیر پا بگذارد، به همان میزان آمادگی بیشتری می یابد که برده و بنده و اسیر دیگران قرار گیرد. در قرآن بارها و بارها گفته شده است که ایمان بیاورید، تکذیب نکنید ... ایمان بیاورید، تکذیب نکنید ... ایمان بیاورید، تکذیب نکنید ... چون تکذیب هر مطلبی مستلزم تفکر است و هر کس بیاندیشد ایمان نمی آورد و امنیت گوسفندی خود را از دست می دهد. به این ترتیب اگر انسان به عمل نابخردانه و پوچ و بیهوده ای همچون روزه گرفتن تن بسپرد، در حقیقت عقل خود را تعطیل نموده است و این مهم آن هدفی است که ایمان خواهان از انسان طلب می کنند و در نهایت یکی یکی حلقه های زنجیر اسارت بشر را کامل می کنند. با فرایضی از قبیل نماز و روزه و حج، دایرۀ اسارت انسان در دین اسلام کامل می شود و از این پس گریز از آن و رهایی و نجات از این کلاف پیچیده تقریباً غیر ممکن می شود. هر سه فریضۀ مذکور به غایت نابخردانه و ضدعقلی است. واداشتن انسان به انجام نابخردانه ترین اعمال به خودی خود سرکوب عقل و خرد در انسان است. برای اینکه از انسان عبدالله و گوسفند بی عقل و شعوری بسازند، لازم است انسان را به احمقانه ترین رفتارها گماشت و مجبور ساخت. اساساً در فرهنگ دینی با روزه، با نماز، با حج، با دعا و سایر اعمال خرافی و پوچ و دور از عقل و بی منطق، در واقع از افراد خواسته می شود که فرایند خردورزی و تعقل و اندیشیدن را در خود متوقف کنند. یکی از دلایل و توجیه آن هم آرامشی است که ادعا می شود نصیب اجرا کننده این اعمال خواهد شد. آرامش معنوی و روحی. از این لحاظ چندان هم بی ربط نمی گویند؛ چونکه بیشترین کالری و اکسیژنی که در بدن انسان مصرف می شود به فعالیت مغز تعلق دارد. پس اگر این دستگاه عصبی از فعالیت بازماند و متوقف شود، بدون تردید آسودگی و آرامش زیادی در پی دارد، مثل گیاه، مثل درخت.\nاین حقیقت را هم نمی توان نادیده گرفت که اسلام و اعتقادات دینی و نماز و روزه و حج و از این جمله، به انسان ها هویت نیز می بخشد. ولی ای کاش بخصوص در عصر حاضر، انسان ها هویت خود را در مآخذ و منابع مدرن و زنده و عقلانی و علمی و انسانی جستجو می کردند و برای کسب هویت، مؤلفه ها و عناصر ارزشمندی را انتخاب کنند که پایه در انسان دوستی، رنگارنگی، خردمداری، نوجویی و آینده نگری داشته باشد. بدون شک هویت یافتن از دلمشغولی ها و دغدغه ها و ارزش ها و هنجارهای قبایل بدوی در صحراه های عربستان آنهم در چهارده قرن پیش، ارتجاع و پسماندگی و توحش غیر قابل بخششی است. البته این حقیقت هم قابل فهم است که هویت یابی امری صد در صد ارادی و آگاهانه نیست و تصمیم و انتخاب افراد در این امر تأثیر چندانی ندارد.\nهمانطور که گفته شد چون منشأ پیدایش رمضان و روزه، تا حدودی گرسنگی مفرط در بیابان های قفر عربستان بوده است که در این ماه بر اثر شدت حرارت حتا یک سرگین غلطان (جُعَل) یا سوسمار هم در سطح زمین یافت نمی شد که شکمی را سیر کند، بنابراین از آن پس در هر سرزمینی که غذا نسبتاً فراوان بوده، این فریضه تبدیل شده است به بهانه ای برای شکمبارگی و سورچرانی مسلمین.\nدر ایران هر ساله حدوداً یکی دو ماه پیش از فرارسیدن ماه رمضان، مسئولان دولتی مؤمنین را نسبت به وفور مواد غذایی در این ماه مطمئن می سازند و خبرهای اشتهاآوری از تهیه و فراهم و انبار کردن هزاران تن گوشت و مرغ و برنج و روغن و شکر منتشر می کنند. البته این نکته از خصوصیات ایرانیان است که سور و جشن و شادی را بر هر امری برتری می دهند و چنانکه می دانیم مناسبت ها و مراسم سوگواری و عزاداری های مذهبی همواره بهانه ای بوده است برای شادی و دید و بازدید و تزئین سفره های رنگارنگ و نمایش مد لباس و مدل آرایش و رفیق بازی نوجوانان و دوست یابی. ماه رمضان هم از این قاعده مستثنا نیست و در شرایط ناگوار منع و ممانعت های حکومتی به مثابه زنگ تفریح دیده می شود.\nاما نباید فریب خورد؛ این روش و رویه یک تناقض و اشکال عمده هم دارد که تجربه های تاریخی برآن گواهی می دهد. بنا به مثلی چاه کن همیشه ته چاه است. چنین رویکردی به دوام و ماندگاری عوامل اسارت و عقبماندگی و تداوم سلطۀ دینکاران بر ما کمک می کند... که کرده است.\nدعا کار جادوگرهاست. دعا امری جادویی است که تصمیم عقلانی و تفکرعلمی و روابط علّی و قوانین طبیعت را کاملاً نادیده می گیرد. دعا دلخوشی و مشغولیت ذهنی افراد بزرگسال نابالغ و رشدنایافته است؛ همانطور که عموماً دین و مذهب چنین است. آیا نباید در جهانی که هر تغییری با عدد و ریاضی قابل اندازه گیری است برای مردمی که با دعا زندگی می کنند تأسف خورد؟\nدر هر صورت آن دعاهایی که در ربنا خوانده می شود یاوه هایی بی حاصل از این گونه است که تماماً حس ازخودبیگانگی را برمی انگیزند:\nبارالها، دل های ما را به باطل میل مده پس از آنكه به حق هدایت فرمودی، و به ما از لطف خویش اجر كامل عطا فرما كه همانا تویی بخشنده بی عوض و منت. (آل عمران ۸)\nزیرا شمایید كه چون طایفه ای از بندگان صالح من روی به من آورده و عرض می كردند بارالها ما به تو ایمان آوردیم، تو از گناهان ما درگذر و در حق ما لطف و مهربانی فرما كه تو بهترین مهربانان هستی. (مؤمنون ۱۰۹)\nآنگاه كه آن جوانان كهف (از بیم دشمن) در غار كوه پنهان شدند از درگاه خدا مسئلت كردند بارالها تو در حق ما به لطف خاص خود رحمتی عطا فرما و بر ما وسیله رشد و هدایتی كامل مهیا ساز. (كهف ۱۰)\nچون آنها در میدان مبارزه جالوت و لشكریان او آمدند از خدا خواستند كه بار پروردگارا به ما صبر و استواری بخش و ما را ثابت قدم دار و ما را بر شكست كافران یاری فرما. (بقره ۲۵۰)\nواقعیت این است که میل و علاقه وافر ایرانیان زیباپرست به شادی و آواز و صدای خوش و کلاً به موسیقی و رقص و طرب و بدین سبب بی توجهی به معنی و محتوای دعای ربّنا، مثل علاقه به اذان هایی با صدای زیبای مؤذن ها (که مهملات و لاطائل پوچ وحوش بیابان های عربستان در چهارده قرن پیش را تکرار می کنند و با شعارهای ضدانسانی الله اکبر و لااله الاالله به دشمنی و بی اعتمادی به نوع انسان و ناامیدی و احساس بیهوده بودن زندگی دامن می زنند) موجب قیل و قال روزهای اخیر و ناز و کرشمه های هر دو طرف، هم شجریان و هم دولت اسلامی گردیده است که همزمان با دست پس می زنند و با پا پیش می کشند. حتا برخی با فشار به مقامات حکومتی و به صدا و سیمای جمهوری اسلامی جهت پخش دعای ربّنا، به فکر بهره برداری سیاسی هم هستند، که البته بیشتر راهی انحرافی است که دارو دستۀ نیرنگ باز اصلاحطلب می پیماید. در مجموع پخش عمومی دعای ربّنا به سود دولت اسلامی است، زیرا مفاهیم قرآنی و مبانی ایدئولوژیک حکومت را تبلیغ می کند.\nیک موضوع دیگراینکه گویا مؤمنین مثل سگ پاولوف طوری شرطی شده اند که بدون شنیدن ربنای شجریان بذاق دهانشان به هنگام شکمبارگی ترشح نمی شود.\nهمیشه با شروع ماه رمضان دستگاه قضایی دولت اسلامی، روزه خواران را به تعذیر و تازیانه تهدید می کند. نیروی انتظامی نیز بیانیه های تهدیدآمیز خود را منتشر می کند مبنی بر اینکه چنانچه در این ماه افرادی به جهالت مؤمنین احترام نگذارند و بخواهند با خوردن و آشامیدن همچنان به زندگی طبیعی خود بپردازند و به دور از خرافات و دیوانه بازی های ماه رمضان رفتار کنند، آنوقت مؤمنین احساس اهانت کرده، زنجیر پاره می کنند و یکایک آنان را گاز گرفته، می گزند و مسموم می کنند: "به گزارش خبرگزاری ایرنا نیروی انتظامی روز شنبه ششم خرداد از مسافران و بیماران و دیگر افرادی که «دارای عذر شرعی هستند» خواست که از غذا یا آب خوردن در فضاهای عمومی خودداری کنند." جالب اینکه پیشاپیش آبخوری های عمومی را به روی مردم بسته اند.\nتاکید این هشدار بر افرادی که «دارای عذر شرعی هستند» به این معنی هم هست که آنها که عذر شرعی ندارند اگر در فضاهای عمومی غذا یا آب بخورند که تکلیفشان روشن است و کافرند و لابد خونشان هدر! ضمناً این بیانیه وسط دعوا نرخ هم تعیین می کند. به عبارت دیگر می خواهد بگوید که همۀ مردم ایران مسلمان و روزه دار هستند و آنانکه احیاناً روزه خواری می کنند حتماً عذر شرعی دارند!\nهر ساله این توهین و تحقیرها معمولاً از سوی قلیلی مسلمان روزه دار و مأموران دولت اسلامی نسبت به عموم مردم ابراز می شود، ولی متأسفانه ملت ایران به دلیل دوام و تکرار تاریخی این شرایط و فشار دائمی، مانند یک بیماری مزمن نسبت به آن خو گرفته اند و هیچ درد و شرمندگی و خفت و خواری احساس نمی کنند. این امر که در زمانه های خفقان و سرکوب بدون هیچ مقاومتی به ممنوعیت های ساختگی قدرت ها و حاکمان زورگو گردن می گذاریم و به حداقل ها راضی می شویم و به تکه استخوانی خویش را سرگرم می سازیم و در عین حال خود را بسیار با فرهنگ و هوشمند و زرنگ فرض می کنیم که مثلاً همین ما ایرانیان مغول ها را آدم کردیم و از این قبیل شعارها... البته از زمرۀ دلخوشی های قماربازی است که اگر نگوید به درک، دلش می ترکد. ولی واقعیت قابل توجه این بوده که در هیچ زمان و عصر و دوره ای و در طول تاریخ این قوم، عموم ملت، هیچوقت و هرگز نه آزادی داشته است، نه رفاه، نه ارجمندی و افتخاری. همه تاریخ ما سقوط بوده است. سقوط از یک استبداد به استبداد بعدی. گذر از یک زندان به زندانی دیگر. البته پست ترین سقوط تاریخی ما به اعماق جهالت و فرومایگی، به اسفل السافلین، همین سقوط در چاه بی ته اسلام، سرنگون شدن در مغاک استبداد مافیای روحانیت شرور و تبهکار شیعه، سقوط در گرداب جمهوری اسلامی است که شرم و ننگی تاریخی و لکه ننگی نازدودنی است بر سیمای ایرانیان که تا ابد باقی خواهد ماند. دور از انتظار نیست و قابل درک است که هر گاه آیندگان، فرزندان این آب و خاک از ما یعنی از پدران و مادران خود یاد کنند، چهره درهم خواهند کشید و بر بی لیاقتی و بی عرضگی نیاکان خویش تأسف خواهند خورد که چگونه در زیر دست و پای تعدادی آخوندک کوتوله و بی مقدار مانند احمد جنتی زائیده بودند و فلج و فشل و پست و ذلیل شده بودند. چطور اجازه دادند تعدادی حشره که از لابلای صفحات قرآن بیرون خزیده اند، یک ملت تاریخی را بی سیرت کنند؟\nمسلمان ها از همه طلبکارند!\nمؤمنین بطور عموم از دیگران انتظار دارند که به توهمات و معتقدات خرافی و بی اساس و بی منطق آنها احترام بگذارند. دیگران باید مثل همین رمضان و روزه، کار و زندگی طبیعی خود را معطل و مسخره جهالت های آنان کنند. بطور قرآنی دُز توحش و تهاجم و تجاوز مسلمین بالاست، اما این میزان همواره در ماه رمضان مقداری افزایش می یابد. از سویی نزدیک به چهل سال است که مؤمنین اسلحه بدست گرفته اند، نیروی انتظامی دارند، سپاه پاسداران و آدمکش دارند، بسیج و لات و چاقوکش دارند، مأمور اطلاعات و سگ های هار امام زمان دارند. همه وسایل تجاوز را در اختیار گرفته اند و سایر ملت را کاملاً خلع سلاح کرده اند. حمل حتا کارد میوه خوری برای دیگران جرم محسوب می شود، اما مؤمنین تا دندان مسلحند. تجاوز روزه داران به حقوق و آزادی های دیگران رفتار یکایک آنان است و همگی در این امر مقصرند، وگرنه چرا اعتراض نمی کنند؟ مثل حجاب اجباری که همه مسلمان ها با این اجبار موافقند و ساکت نشسته اند و تنها نظاره گر تجاوزات جمهوری اسلامی اند که به نیابت و وکالت از آنان عمل می کند.\nیادم است یک پیرزنی بود در محلۀ ما که ماه رمضان هنگام سحر راه می افتاد و زنگ همه خانه ها را می زد و و اهالی را برای سحری خوردن بیدار می کرد. فکر می کرد این کار ثواب دارد. از این امُّل هایی بود که پیوسته در بین مسجد و مستراح در رفت و آمدند.\nیک شب پشت در منتظر نشسته بودم تا زنگ زد فوری پریدم بیرون بهش گفتم آخه خانم محترم به توچه که ما روزه بگیریم یا نگیریم؛ چرا ما را از خواب بیدار می کنی؟ از آن شب دیگر زنگ خانه ما را نزد، اما در محل شایع کرد که ما مثل ارمنی ها کافر هستیم!\nروزه نیز مانند حجاب یک انتخاب نیست، اجبار دین است. همانطور که حجاب اسلامی پوشش و لباس و مد و مدل و آرایش و سلیقه و انتخاب نیست، بلکه اجبار و الزام دین و اقرار به بی اختیاری و بی ارادگی در برابر دستورات دین است، روزه هم مراقبه و یوگا و مدیتیشن و رژیم غذایی نیست، اذعان و اعتراف به نابخردی و بی عقلی است تا بدست خود فرد از وی برده و بنده بسازند برای اجرای فرامین ارباب و آخوند و دین فروش.\nاعتقادات مذهبی نوعی بیماری است که از والدین آلوده و مریض به کودکانشان سرایت می کند و سپس افراد دلال و دینکار و آخوند و آیت الله و سایر افراد شیاد و کلاهبردار و مهمتر از همه سازمان های تبهکاری و شرارت مانند روحانیت شیعه، نه فقط از درمان بیماری اسلام ممانعت می کنند، بلکه از عوامل اصلی شیوع و گسترش میکرب و ویروس و چرک و عفونت اسلام در پیکر جامعه به شمار می روند.\nاصولاً دین و مذهب انتخاب افراد نیست که قابل احترام باشد. هیچکس دین و مذهب خود را انتخاب نکرده است. حجاب اسلامی انتخاب نیست، نماز و روزه انتخاب نیست. این امور جملگی اجبارهای مذهبی است که در جامعۀ دینی از دوران کودکی به افراد تحمیل می شود. انسان با انتخاب هایش در هستی حضور پیدا می کند و با انتخاب های آزادانه خود است که رفته رفته فطرت پیدا می کند و تشخص می یابد. آن ویژگی که انتخاب انسان نیست، امتیاز هم نیست و فاقد ارزش است و تبعاً هیچ احترامی هم ندارد. اعتقادات دینی افراد در نتیجۀ انتخابی آگاهانه و آزادانه صورت نگرفته است. احترام شایستۀ انتخاب های آزادانه افراد است. هیچکس ملزم به احترام گذاشتن به آنچه انتخاب افراد نیست، بلکه اجبار و تحمیل دیگران و نتیجۀ شستشوی مغزی والدین کودکان و آخوندها و اجبارهای جامعۀ اسلامی است نمی باشد.\nآدم مذهبی انسان خردباخته ای است که دچار فلج ذهنی است. بیماری او بیماری فساد خرد است، تعطیلی عقل است. ذهن انسان مذهبی مثل چاه خشکی است که هیچ آبی از آن بیرون نمی آید.\nیکسالی که من در زندان رجایی شهر بودم تحمل ماه رمضان خیلی آسانتر بود، چون حدوداً هشت ماه از این مدت را در سلول انفرادی محبوس بودم و هیچ مؤمن روزه داری مزاحمم نبود. اما تحمل چهارتا ماه رمضان طی چهار سال در زندان ندامتگاه کرج یعنی تحمل چهارماه شکنجه و عذاب الیم.\nهرسال در روزهای منتهی به ماه رمضان، هم در صحبت های روشن و هم در نگاه های خاموش زندانیان به یکدیگر، نگرانی از مصیبت و فاجعۀ پیش رو چهره ها را عبوس و ترش و تلخ می کند. اگر احیاناً دو سه نفر در اتاق هایی که بیش از چهل نفر آمار زندانی دارد روزه گیر داشته باشد، اما همۀ آمار اتاق معطل و مسخرۀ همین دو سه نفر هستند. اداره هم از آنها کاملاً حمایت می کند.\nنظم زندگی در این ماه پریشان می شود. همان جیرۀ نهار فردا را سحری می دهند. هر کس بخواهد می خورد و هرکس نخواست نگه می دارد که فردا ظهر بخورد. اما معمولاً تا فردا ظهر غذا فاسد و خراب می شود. مخصوصاً خوراک ماکارونی که خمیر بدمزه ای است با مقداری مخلوط سویای گاوی که به ظهر نرسیده ترش می شود. به همین دلیل بچه ها روزه هم اگر نمی گیرند اما جیرۀ غذای خود را همان سحری می خورند. یکی به همان دلیل که گفته شد و یکی هم چون پخش غذا و اذان و دعاهای جورواجور و سر و صداهای سرسام آور در سحر اجازه نمی دهد کسی آرامش داشته باشد و بخوابد. از طرفی زندانیان همواره در مرز گرسنگی قرار دارند؛ پس هرزمان جیرۀ غذای خود را دریافت کنند بلافاصله می خورند. بویژه آنانکه اصطلاحاً بی ملاقاتند و توانایی تهیه مواد خوراکی از فروشگاه زندان را ندارند.\nروزهای ماه رمضان زندانیان مثل جنازه کف اتاق ها افتاده اند. نه لبی به لبخندی باز می شود و نه دهانی به آوازی که تفریح دائم زندانیان است. گویی همۀ آمار زندان متادون مصرف کرده اند. ماه رمضان در زندان حبس مضاعف است یا به اصطلاح حبس تو حبس می شویم. در ماه رمضان انگار گرد مرگ پاشیده اند بر زندگی آدمها.


پیام تسلیت رییس دانشگاه پیام نور به مناسبت شهادت حیدر ابراهیم خانی - اخبار پیام نور\nتمــامی نیمسال های برگـــزار شده کــــلــــیـــک کـــنـــیـــد مخابره شده در تاریخ : 18 / فروردین / 1395 کد خبر : 34936 گروه خبري : آخرين اخبار پيام نور , اخبار مراكز و واحدها لينك مستقيم خبر : http://pnuna.com/?p=\n34936 چاپ خبر\nپیام تسلیت رییس دانشگاه پیام نور به مناسبت شهادت حیدر ابراهیم خانی سایت پیام نورنا : ریاست دانشگاه پیام نور طی پیامی شهادت حیدر ابراهیم خانی دانشجوی رشته حقوق دانشگاه پیام نور ملایر را که در راه دفاع از حرم اهل بیت (س) و مقابله با تروریست های تکفیری به شهادت رسید، تسلیت گفت.\nبه گزارش سایت پیام نورنا (PNUNA.COM) : متن پیام بدین شرح است:\nانالله و اناالیه راجعون شهدای مدافع حرم مظهر عزت و سرافرازی دین اسلام و شاگردان حقیقی مکتب اهل بیت (ع) هستند و همه ما باید قدردان رشادت آفرینی این عزیزان در دفاع از ارزش های اسلامی باشیم. اینجانب به نوبه خود و به نیابت از خانواده بزرگ دانشگاه پیام نور ، شهادت حیدر ابراهیم خانی دانشجوی رشته حقوق دانشگاه پیام نور مرکز ملایر را که در راه دفاع از حرم اهل بیت و مقابله با تروریست های تکفیری جان خود را فدا کرد، به خانواده محترم شهید سرافراز و مردم شریف ایران تبریک و تسلیت گفته و از خداوند منان برای آن شهید علو درجات و برای بازماندگان صبر آرزومندم.\nدانشگاه پیام نور , دکتر رستمی ابوسعیدی , شهادت نظرات کاربران


مشخصات دامای، بررسی محصولات - همراه مکانیک ،(domy) دامای\nمحبوب‌ترین مدلایکس 7\nنقد و بررسی دامای\nشرکت دامای (Domy)، کار خود را در سال 2014 به عنوان زیرمجموعه شرکت زوتی (Zotye) در چین آغاز کرد. دامای در واقع لاین لوکس زوتی است که خودروهای خود را با الهام از طرح خودروهای فولکس واگن و پورشه تولید می‌کند. این شرکت در سال 2015 اولین خودروی خود را با نام X5 به بازار خودروی چین عرضه کرد. در سال 2016 نیز معروف‌ترین محصول این شرکت یعنی Domy X7 (دامای X7) معرفی شد. این خودرو به دلیل طراحی خاص و لوکس خود به یکی از پرطرفدارترین خودروها در جهان تبدیل شد. در سال 2017 شرکت دامای مدل اسپرت این خودرو را طراحی کرد، اما این طرح به تولید نرسید و به شرکت دورکن (Dorcen) فروخته شد. خودروی دورکن G70s در واقع مدل اسپورت خودروی دامای X7 است.\nقیمت محصولات دامای\nنظرات کاربران در مورد دامای\nکاربرناشناسدامای ایکس 7 اتوماتیک 2018\nاز سال 2018 مالک خودرو دامای X7 هستم . و با گذشت حدود سه سال از این ماشین خسته نشدم . قدرت بالا و بی صدایی و طراحی کابین و بیرون خودرو که ایتال دیزاین طراحی کرده بسیار مینیمال و ماندگار است . باید پذیرفت که طراحی داخل و خارج خودرو کپی فولکس واگن اس یو وی کراس gt میباشد که هنوز توسط فولکس تولید انبوه نشده است . شرکت مادر این خودرو زوتیه است که برای این خودرو و لند ویند بهترین متریال را در موتور و سیستم توربو وکابین خودرو استفاده کرده که در حین رانندگی احساس خودرو چینی هیچگاه نخواهید داشت .\nعرفان جمال آبادیدامای ایکس 7 اتوماتیک 2018\nخیلی خوبه و خیلی نرمه\nکیا اپتیما مدل 2016اتومات، فول TF\nقیمت ویژه :1,610,000,000\nخرید خودرو ( 3 آگهی )


تحقیق فرهنگ ایثار و شهادت – iranirev\nمشخصات فایل :موضوع : فرهنگ ایثار و شهادت،قالبندی : wordتعداد صفحات : 147بخشی از متن تحقیق : مقدمهتمام تلاش ما در حوزه دبیرخانه شورای هماهنگی و نظارت بر امر\nترویج فرهنگ ایثار و شهادت این است که خدمتگزار بخشی از خدماتی باشیم که در\nحوزه فرهنگ ایثار و شهادت انجام می شود. ما تلاش می کنیم که مجموعه وظایفی\nرا که بر عهده این شورا گذاشته شده، خالصانه، صادقانه و با امکانات موجود و\nفضایی که حکایت از هماهنگی صمیمیت، همدلی و همراهی است به خوبی انجام دهیم\nو در این زمینه گام برداریم شورای هماهنگی و نظارت بر امر ترویج فرهنگ\nایثار و شهادت در واقع طرح و آیین نامه ای بوده که توسط دولت مربوط به بند\n(د) ماده ی 159 برنامه سوم توسعه تصویب شده است و نهادهای متوالی ایثارگران\nو دستگاههای فرهنگی کشور در یک شورا جمع شدند و مسئولیت آن کار را به\nوزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سپردند برای اینکه در برنامه های ترویجی و\nبرنامه های فرهنگی ترویج این حوزه هماهنگی های لازم بوجود آید.اسوه های ایثار و شهادتآنچه\nرا که در پیش داریم تاریخ سراسر حماسه دلاوری دیگر است که در نبردهای\nمختلف، فرماندهی نیروهای اسلام را عهده دار بود و با آشوبگران و منافقان\nسرسختانه مبارزه کرد و همیشه برای رفتن به جبهه پیشقدم و آماده بود.(معقل\nبن قیس) فرمانده رشید و مشاور تیزبینی برای فرماندهی کل سپاه اسلام بود و\nدر صحنه های نبرد با خطابه های آتشین خود، توان رزمی نیروها را بالا می\nبرد. او مرد جهاد و مبارزه بود و در دفاع از حاکمیت حق لحظه ای سستی نکرد\nتا سرانجام به خوزعظیم شهادت نائل گشت. (معقل بن قیس) سردار بزرگ اسلام در\nیکی از خانواده های قبیله ی (بنی یرموع) به دنیا آمد. وی آخرین سالهای حیات\nپیامبر (ص) را درک کرد، ولی به خاطر عواملی نتوانست در محضر رسول خدا (ص)\nراه یابد. دوران کودکی (معقل بن قیس) در محیطی پاک و جامعه ای اسلامی و\nآکنده از این ایمان و فداکاری سپری کرد.معقل در مکتب امام علی (ع)\nپرورش یافت و با بهره گیری از تعلیمات آن بزرگوار به مقامی والا رسید.\nسرداری رشید، فداکار، سخت کوش و بانفوذ و نسبت به دشمنان امام علی(ع) سخت\nگیر بود. او علاوه بر اینکه شیفته و پیرو راستین مولا علی (ع) بود. در\nمیدانهای نبرد همانند سربازی فداکار از فرمانهای آن حضرت اطاعت می کرد.\nمعقل در جنگ صفین، مسئولیت بسیج مردم و مبارزه با سازشکاران و فرماندهی شش\nطائفه بزرگ تمیم، زبه، رباب قریش، کنانه و اسد را بر عهده داشت. صحنه هایی\nاز تاریخ را که حضور متعهدانه ی او را در راستای دفاع از حق نشان می دهد می\nآوریم.بسترهای فرهنگی ایثار و شهادتحجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیامسأله\nمشارکت، ایثار و شهادت، یک عمل، فعل و رفتار انسانی است که در ظرف معانی\nای که انسان با آنها انس دارد و در حوزه ی فرهنگ و زندگی فردی و اجتماعی او\nحاضر است شکل می گیرد. در این صحبت سعی می کنیم این امر را در قالب دو\nفرهنگ، به صورت مقایسه ای تقدیم کنم.فرهنگهایی که امروز به صورت قطبهای\nتمدنی در رقابات با همدیگر قرار می گیرند یکی در دنیای غرب و دیگری در\nدنیای اسلام است. در درون فرهنگ لایه های مختلفی وجود دارد و رفتار و اعمال\nانسان که در پایین ترین بخش فرهنگ و در افق تمدن بروز و ظهور پیدا می کند\nریشه در همه ی آن لایه ها دارد. عمیق ترین لایه آن معانی هستند که در مرتبه\nی بعد به صورت هنر و ادبیات تمثل پیدا می کنند و در نهایت به صورت فعل و\nرفتار اسوه های فرهنگی تجسم می یابند و مسأله مشارکت، مسأله ایثار و اوج\nایثار که شهادت است در درون هر فرهنگی از همین زمینه ها بهره می برد. در\nدنیای مدرن که ابتدا بحث را در این محور به انجام می رسانیم یک معانی خاصی\nدر حوزه ی هستی شناسی انسان شناسی و حتی مبانی معرفت شناسی دارد که سر\nسلسله این حرکت به این ابعاد باز می گردد. انسان و عقلانیتی که در آنجاست\nیک تعریف ویژه ای را برای انسان و جهان به دنبال می آورد. انسان در یک هستی\nطبیعی و دنیوی مورد نظر قرار می گیرد و به محاسبه گذاشته می شود و عقلانیت\nدر همین چارچوب هدفمند کار می کند و کنش و رفتار دیگران باید در همین\nچارچوب معنا پیدا کند. اگر از خودگذشتن وجود دارد در ازای پاسخی است که در\nهمین فضا شکل بگیرد و پیدا شود و لذا آنجا بیشتر نوعی تعامل و مشارکت است.\nتعریفی را که هابز از ایشان می دهد در فضای اندیشه ی سیاسی دنیای غرب به\nصور مختلفی تداوم پیدا می کند. انسانها گرگهایی هستند که مراقب همدیگر می\nشوند و بالاخره باید با یک نظام بیرونی در محاسباتی که دارند تعامل کنند.\nاین حوزه عقلانیت پیش از این کشش ندارد و اگر انسانی بخواهد از خود بگذرد و\nبه نفع دیگری ایثار کند «و یوثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصه» یعنی\nاین گونه رفتار را اگر بخواهد انجام دهد در چارچوب عقلانیت مدرن تفسیرپذیر\nنیست و باید نوعی فریب یا نوعی تقلب باشد …\nدانلود تحقیق فرهنگ ایثار و شهادت پاورپوینت فرهنگ ایثار و شهادت تحقیق در مورد فرهنگ ایثار و شهادت مقاله فرهنگ ایثار و شهادت دانلود پاورپوینت فرهنگ ایثار و شهادت فرهنگ ایثار و شهادتPDF پروژه فرهنگ ایثار و شهادت تحقیق درباره ی فرهنگ ایثار و شه


شناسه خبر 112613\n| ۱۴۰۰/۰۷/۲۴ ۱۰:۲۰:۵۱\nپشت خط زن آق قلایی تیم والیبال فولاد سیرجان نماینده ایران در مسابقات قهرمانی باشگاه‌های مردان آسیا عنوان ارزشمندترین بازیکن مسابقات را به دست آورد.\nبه گزارش گلستان ۲۴؛ به نقل از ایرنا، دبیر هیات والیبال استان گلستان اظهارداشت : در یک ماه گذشته این دومین افتخار صابر کاظمی به عنوان ارزشمندترین بازیکن آسیاست.\nپرویز فرخی ادامه داد : در اواخر شهریور و در مسابقات والیبال قهرمانی آسیا هم کاظمی به عنوان بهترین بازیکن دست یافت.\nمرحله نهایی بیست و یکمین دوره رقابت‌های قهرمانی باشگاه‌های مردان آسیا امروز به پایان رسید و در دیدار نهایی تیم فولاد سیرجان نماینده ایران به مصاف العربی قطر رفت و سه بر یک این تیم را شکست داد و جام قهرمانی را بالای سر برد.\nصابر کاظمی متولد سوم دی ۱۳۷۷ در روستای ترکمن‌نشین قانقرمه از توابع آق قلاست که همانند بسیاری از ساکنان این استان، از کودکی با والیبال آشنا شد و به خاطر علاقه شدید و فیزیک بدنی مناسب، از کودکی به تمرین والیبال پرداخت و در یازده سالگی با عضویت در تیم میدان این شهر، فعالیت حرفه ای خود را آغاز کرد.\nوی زمانی که ۱۶ سال داشت توسط محمد وکیلی استعداد یاب تیم ملی کشف و به تیم ملی نوجوانان والیبال ایران دعوت شد و اولین بازی ملی خود را در سال ۲۰۱۸ هنگامی که برای اولین بار به تیم ملی بزرگسالان دعوت شده بود، در لیگ ملت‌های والیبال مردان مقابل تیم ایتالیا تجربه کرد.\nوالیبال از گذشته های دور پس از سوارکاری، یکی از پرطرفدارترین ورزش ها در گلستان به شمار می رفت و برگزاری مسابقه والیبال، یک پای ثابت مجالس شادی و جشن مردم این استان محسوب می شد.\nحاج خوشگلدی و غیاث الدین صحنه، میکاییل یلمه، ابراهیم و عثمان سن سبیلی، شعبان چهارنایی، ادریس دانشفر، عبدالرحمان رئوفی، عظیم جزیده و پرویز فرخی، نمونه ای از والیبالیست های نامدار گلستان به شمار می‌روند که برخی از آن ها مانند ابراهیم سن سبیلی در جام جهانی ۱۹۸۹ عنوان کاملترین بازیکن دنیا در رده سنی نوجوانان را کسب کرد.\nروند رو به رشد والیبال گلستان با معرفی ستاره های متعدد در سال های اخیر ادامه داشته که اوج آن رقابت های آسیایی جاکارتا بود که در آن فرهاد قائمی و صابر کاظمی به همراه تیم ملی موفق به کسب مدال طلای این بازی‌ها شدند.\nحضور مستمر در سطح اول والیبال کشور و معرفی چهره‌های نامدار و ملی‌پوش در سال‌های متمادی در کنار هواداران پرشور، گلستان را به قطب این رشته در کشور تبدیل کرده اما رونق این ورزش در گلستان نیازمند احداث سالن اختصاصی و توجه بیشتر به رده‌های سنی پایه است.\nایران | رشد | فولاد | مردان | والیبال |\nحضور ۲ گلستانی در تیم ملی والیبال کشور\nتلاش جواهری گنبدکاووس برای جبران شکست دور رفت


خاطره تلخ مارال فرجاد در چهلمین روز درگذشت مادرش/ عکس\nمارال فرجاد با انتشار عکسی از خواهر و پدرش در مراسم چهلمین روز درگذشت مادرش (منیژه افشاری) در صفحه اینستاگرام خود، از غم این تصویر نوشت که همیشه همراه او خواهد بود.\nمارال فرجاد، بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون که این روزها همچنان در حال درمان بیماری سرطان خود است، به مناسبت چهلمین روز درگذشت مادرش (منیژه افشاری)، دل‌نوشته‌ای را در اینستاگرام به اشتراک گذاشت.\n«من آن‌جا نیستم، انتخابم نبوده، مجبورم. چون تو به من گفتی خوب می‌شوی و من آمدم این‌جا، کیلومترها دورتر از بابا، مونا و تو، چون من باید سلامت کاملم را به دست بیاورم. همان‌طور که از من خواستی، گفتی نترس، من دلم روشن است، می‌دانم می‌گذرد و خوب می‌شوی، ٥٠،٤٠… نمی‌دانم دقیقا چند روز است نیستی چون برای من نبودنت، نداشتنت مثل سال‌ها گذشت، هر روزش صد سال. فقط یادم است آخرین بار با هم شیمی‌درمانی شدیم ولی تو هفته بعدش رفتی و ما را تنها گذاشتی ولی من مجبورم برای ادامه زندگی خوش‌بین و پرقدرت باشم. چون می‌خواهم مثل تو باشم. مونا می‌گوید همه تکیه‌کلام‌هایت مثل مامان است. این عکسِ مراسمِ چهلم است. من نبودم و غم این عکس همیشه همراهم است.»\nمارال فرجاد منیژه افشاری\nکد مطلب: ۳۵۹۳۵۳


معرفی هتل رافلز دبی - رسانه گردشگری قطبنما\nهر آنچه باید از هتل Raffles The Palm بدانید\nمعرفی هتل‌های امارات (۱)\nفروزان قاسمپور\tمقاصد و جاذبه‌ها 22 آبان 1400\nرسانه قطبنما: هتل Raffles The Palm، هتل ۵ ستاره لوکس از برند آکور، از ۱ اکتبر ۲۰۲۱ (۹ مهر ۱۴۰۰) درهای خود را به‌روی مهمانان گشوده است. این هتل در مجموع ۳۸۹ اتاق برای مهمانان دارد. اما از جزئیات خدمات این هتل چه می‌دانیم؟\nبا توجه به آنکه انتخاب هتل در سفر برای مسافران از اهمیت بالایی برخوردار است، «رسانه قطبنما» قصد دارد برخی از بهترین هتل‌های دبی را در قالب سلسله مطالبی معرفی کند که طی آن می‌توانید از جزئیات خدمات این هتل‌ها مطلع شوید. در این مطلب با هتل Raffles The Palm دبی، ویژگی‌های اتاق‌های آن، امکانات و خدمات آن، دسترسی این هتل به برخی جاذبه‌های گردشگری و... آشنا می‌شوید.\nهتل Raffles The Palm در هلال غربی جزیره «پالم جمیرا» دبی واقع شده است. پالم جمیرا یکی از بزرگ‌ترین جزایر مصنوعی جهان و یکی از اصلی‌ترین جاذبه‌های دبی به شمار می‌رود. معروف‌ترین مراکز خرید، هتل‌ها از جمله Raffles The Palm، ویلاها و... در جزیره پالم دبی واقع شده‌اند. برای دسترسی به لوکیشن دقیق این هتل، روی این لینک کلیک کنید.\nاتاق‌های Premier Palm\nاز بهترین اتاق‌های هتل Raffles The Palm با چشم‌انداز خط افق دبی از پالم جمیرا تا مارینا دبی\nفضای داخلی لوکس با امکانات رفاهی مدرن\nمساحت اتاق‌ها تا ۶۲ مترمربع\nاتاق‌های Premier Ocean\nمناسب برای مسافران کاری و تفریحی\nارائه چشم‌انداز پانورما از خلیج فارس\nمساحت ۶۲ مترمربعی\nاتاق‌های Premier Garden Walk\nدسترسی مستقیم به ساحل و استخر\nدارای حمام‌های مرمر\nیک تراس خصوصی\nمساحت ۶۸ مترمربعی\nاتاق‌های Raffles Club Ocean\nچشم‌اندازی زیبا از خلیج فارس\nایده‌آل برای مسافران تفریحی، کاری و همچنین سفرهای خانوادگی\nدسترسی مستقیم به سالن اختصاصی Raffles Club Lounge\nمساحت ۹۰ مترمربعی\nاتاق‌های Raffles Club Palm\nچشم‌اندازی زیبا از منظره شهری\nحمام‌های مرمری مجلل\nمساحت ۷۵ مترمربعی\nسوییت‌های Raffles Club Terrace\nتزیین‌شده با پارچه‌های مجلل\nمجهز به جدیدترین فناوری و امکانات رفاهی مدرن\nتراس بزرگ با چشم‌انداز از باغ‌ها و خلیج فارس\nمساحت ۲۰۳ مترمربعی\nچشم‌انداز پالم جمیرا\nفضاهای نشیمن، حمام و اتاق خواب\nایده‌آل برای زوج‌ها\nمساحت ۱۰۰ متر مربعی\nسوییت‌های Signature Suite Ocean\nطراحی با امکانات مدرن\nچشم‌انداز خلیج فارس\nمساحت ۱۱۰ متری\nسوییت‌های Signature Suite Palm\nطراحی با پارچه‌ها، فرش و لوسترهای کریستالی\nدسترسی مستقیم به سالن اختصاصی Raffles Club Loung\nسوییت‌های یک‌خوابه Premier Jacuzzi\nتزئین‌شده با پارچه‌های کلاسیک به سبک اروپایی، مبلمان مجلل و آثار هنری\nتراس خصوصی به‌همراه ویرل‌پول\nمساحت ۲۲۰ متر مربعی\nسوییت‌های Raffles Presidential\nیک اتاق خواب کینگ و یک اتاق خواب دونفره\nفضای استراحت مجزا\nمساحت ۳۳۰ متر مربعی\nسوییت Raffles Royal\nلوکس‌ترین سوییت هتل\nدو اتاق خواب کینگ و یک اتاق خواب دونفره\nیک بالکن خصوصی\nیک سالن بزرگ مستقل با فضای ناهارخوری و آشپزخانه\nمساحت ۹۹۰ متری\nویلای Raffles Royal\nیک سالن بزرگ مستقل برای غذاخوری\nخدمات اسپای کامل\nاتاق درمانی مناسب زوج‌ها\nاستخر خصوصی روی پشت‌بام\nگاراژ با مسیری مجزا از هتل اصلی\nمساحت ۹۵۰ متری\nویلای Raffles Imperial\nواقع در کنار ساحل\nدسترسی به ساحل خصوصی و باغ‌های سرسبز\nفضای داخلی با سقف‌های بلند\nاسپا و استخر\nمساحت ۱۰۵۰ متری\nامکانات مشترک اتاق‌ها، سوییت‌ها و ویلاهای Raffles The Palm\nمبلمان فرانچسکو مولون\nمنطقه نشیمن مجزا به‌همراه میز کار\nبار خصوصی یخچال‌دار\nتراس با چشم‌اندازی از پالم جمیرا\nدوش و وان حمام جداگانه\nامکانات رفاهی لوکس\nسیستم پخش با کانال‌های تلویزیونی گسترده از سراسر جهان\nامکان اتصال برنامه‌های مورد‌علاقه مهمانان از دستگاه‌های هوشمند خود به تلویزیون\nاینترنت سیمی و بی‌سیم\nسیستم صوتی با کیفیت بالا\nدسترسی به کلیه امکانات ریزورت\nغذاخوری ۲۴ساعته در اتاق\nخدمات خشکشویی سریع (با هزینه اضافی)\nبرخی از اتاق‌ها به‌طور ویژه برای پذیرایی از مهمانان دارای معلولیت و افراد ناتوان طراحی شده‌اند.\nرستوران‌ها و غذاخوری‌ها\nچشم‌انداز از پالم جمیرا\n۵ روز در هفته نوازندگی پیانو\nمنوی بین‌المللی A la Carte\nسالن Le Jardin\nفضایی با الهام از کاخ‌های فرانسوی\nتراس روباز مشرف به باغ‌های پرشکوفه\nمبلمان ایتالیایی فرانچسکو مولون\nبوفه‌ای گسترده با ارائه بهترین غذاهای بین‌المللی از اروپا، خاورمیانه، آسیا و هند\nفینگرفودهای سنتی و تنقلات با رویکردی منحصر‌به‌فرد و ترکیبی خاص\nمنوی کوکتل و شراب‌های جذاب\nرستوران ژاپنی Matagi\nفضایی با الهام از معماری ژاپنی معاصر\nارائه بهترین رایحه‌ها و غذاهای ژاپنی\nسالن Raffles Patisserie\nسرو انواع شیرینی‌های کلاسیک فرانسوی و ایتالیایی\nسرو نان‌های تازه\nسالن Sola Jazz\nسرو غذا و نوشیدنی با اجرای موسیقی زنده توسط هنرمندان\nعلاوه بر این سالن‌ها، هتل Raffles The Palm دارای کافی‌شاپ، بار، بار کنار استخر، بوفه صبحانه روزانه (با هزینه اضافه) نیز است.\nاسپای Cinq Mondes\nخدمات کامل در محیطی زیبا و آرام\nمساحتی بالغ بر ۳۰۰۰ متر مربع\n۲۳ اتاق درمان\n۲ سوئیت اسپا خصوصی\n۷ اتاق اسکراب\n۲ حمام سنتی\nنکته هزینه اسپا، سالن بدنسازی و استخر هتل Raffles The Palm باید به‌صورت جداگانه از سایر خدمات هتل، توسط مهمانان پرداخت شود. مهمانان باید این خدمات را از قبل رزرو کنند.\nبرگزاری جلسات، رویدادها و جشن‌ها\nاین هتل ۲۸۱۰ متر مربع فضای سرپوشیده و ۱۴۳۲ متر مربع فضای باز برای برگزاری هر نوع رویداد، جلسات و جشن‌ها دارد.\nچک‌این ۲۴ ساعته\nورود و خروج خصوصی\nفاصله تا فرودگاه بین‌المللی دبی: ۲۹.۳ کیلومتر (۴۰ دقیقه رانندگی)\nفاصله تا پارک آبی Aquaventure: حدود ۲.۷ کیلومتر (۳۶ دقیقه پیاده‌روی)\nفاصله تا جاده شیخ زاید: ۹.۳ کیلومتر\nفاصله تا مرکز خرید دبی مارینا: ۱۱.۸ کیلومتر\nفاصله تا اسکای دایو دبی: ۱۲.۱ کیلومتر\nفاصله تا ساحل جمیرا: ۱۲.۱ کیلومتر\nفاصله تا برج العرب: ۱۳.۳ کیلومتر\nفاصله تا ایستگاه مونوریل پالم آتلانتیس: ۲.۶ کیلومتر\nفاصله تا ایستگاه مونوریل پارک الاتحاد: ۳.۵ کیلومتر\nاین هتل مناسب چه افرادی است؟\nهتل Raffles The Palm از جذاب‌ترین و معروف‌ترین هتل‌های ۵ ستاره دبی است. با توجه به آنکه این هتل خدمات ویژه‌ای هم برای مسافران کاری، هم خانواده‌های دارای فرزند و هم زوج‌ها ارائه می‌دهد، برای همه مسافران مناسب است و تمامی گردشگران می‌توانند با توجه به نیازهای خود، اقامت خاطره‌انگیزی در این هتل داشته باشند.\n«رسانه قطبنما» قصد دارد، طی سلسله مقالاتی، بهترین و جذاب‌ترین هتل‌های دبی را معرفی کند، برای آشنایی با این هتل‌ها، مقالات هتل‌های منتخب در «رسانه قطبنما» را مطالعه کنید.\nپیشنهاد رسانه قطبنما:\nهمه چیز درباره ریزورت Taj Exotica دبی + ویدئو


صبح یکشنبه سوم اسفند۱۳۹۹ بازنشستگان تأمین اجتماعی برای سومین هفته متوالی در تهران و ۱۹شهر دیگر در اعتراض به حقوق ناچیز خود که با تورم وحشتناک و گرانی روزافزون زندگی را برای آنها غیرقابل تحمل کرده است، دست به تجمع زدند. این تجمعها علاوه بر تهران در شهرهای تبریز، اراک، اصفهان، رشت، مشهد، کرمانشاه، اهواز، یزد، خرم‌آباد، ایلام، قزوین، کرج، بجنورد، نیشابور، شوشتر، دزفول، شوش، ساری و اردبیل شکل گرفت.\nتجمع‌کنندگان شعار می‌دادند: «تا حق خود نگیریم، از پا نمی‌نشینیم»، «تنها ره رهایی اتحاد اتحاد»، «وعده وعید کافیه، ظلم و ستم کافیه، سفره ما خالیه»، «صندوق بازنشسته، سرقت دزدان گشته»، «حقوق ما ریالیه هزینه‌ها دلاریه»، «این همه بی‌عدالتی، هرگز ندیده ملتی»، «فریاد فریاد از این همه بیداد»، «تامین اجتماعی خجالت خجالت»، «نه مجلس نه دولت نیستن بفکر ملت»، «بدست این قاضیا نابود شد این شستا»، «صندوق بازنشسته سرقت دزد گشته». بازنشستگان معترض هم‌چنین پلاکاردهایی حمل می‌کردند که بر روی آنها از جمله نوشته شده بود: «افزایش حقوق و مزایا بر اساس هزینه‌های واقعی زندگی، حق مسلم ما بازنشستگان می‌باشد»، «خط فقر ۱۲میلیون، حقوق ما ۲میلیون».\nدر تهران تجمع‌کنندگان به‌سمت سازمان برنامه و بودجه رژیم راهپیمایی کرده و با شعارهای اعتراضی خشم شان را از عدم رسیدگی به درخواستهای برحق‌شان ابراز کردند. یکی از آنها در سخنرانی خود گفت: «ما یک ضرب شست کوچک نشان دادیم که بدانید ما همیشه اینجا جمع نمی‌شویم و بایستیم و شعار بدهیم... دفعات بعدی اینطوری نخواهد بود! اینطوری نیستیم‌ها... ما کسانی هستیم که سی سال در کارخانه و شرکتها کار کرده‌ایم. حاضر نیستم که اینجا بایستیم که ببنیم حقمان را می‌خورند. تا حق خود نگیریم از پا نمی‌نشینیم».\nخانم مریم رجوی رئیس جمهور برگزیده مقاومت ایران با درود به بازنشستگان محروم که برای احقاق حقوق خود به خیزش و اعتراض برخاسته‌اند گفت تا این رژیم دزد و فاسد بر سر کار است، فقر و تبعیض و تورم و گرانی و بیکاری ادامه می‌یابد و تشدید می‌شود.\n۳ اسفند ۱۳۹۹ (۲۱فوریه۲۰۲۱)\nبه آتش کشیدن بنرهای تبلیغاتی آخوند جلاد ابراهیم رئیسی کاندید مطلوب خامنه‌ای توسط جوانان شورشیhttps://vimeo.com/560483901آتش…\nحزب دموکرات کردستان ایران از شهادت دو پیشمرگه دردرگیری با مزدوران رژیم آخوندی خبر داد.…\nتوئیت خانم مریم رجوی : https://twitter.com/Maryam_Rajavi_P/status/1397564559414677516?s=20 امروز چهارشنبه ۵خردادماه کارکنان رسمی نفت در شهرهای تهران،…\nما 3761 مهمان و بدون عضو آنلاین داریم\nقیام و شورش اخبار و مطالب بهداشت و درمان بررسی و تحلیل گزیده ها جنگ سیاسی با مزدوران در جهان سریال ها جنبش دادخواهی اجتماعی اقتصادی مذهبی ساعت وصل هنر لینکها


کلمات کلیدی روغن موتور را دوستان متخصص شما در نیوسئو بررسی و تحلیل کرده و پرجستجوترین، پررقابت ترین و سودآورترین کلمات را لیست کرده تا تقدیم شما کنند.\nیادتان باشد بهترین کلمات کلیدی روغن موتور که در این محصول برای شما ارائه شده است، راه را هم به گوگل نشان می دهد هم به کاربر و همین مسئله است که باعث خواهد شد علاوه بر سرازیرشدن کاربران به سایت شما، ماندگاری آنها در سایت را هم افزایش داده و به رتبه الکسا سایت شما هم کمک شایانی کند.\nما در این محصول تمام سعی خود را کرده ایم تا بروز ترین و بهترین کلمات کلیدی روغن موتور را برای شما عزیزان جمع آوری کنیم؛ مطمئنا با استفاده از این کلمات کلیدی می توانید در جایگاه بالاتری نسبت به رقبای خود قرار بگیرید.\n→ کارشناس سئو نیاز به برنامه نویسی دارد؟\nکلمات کلیدی زیور آلات ←\n🔶 توضیحات کوتاه: در این محصول 40 کلمه کلیدی مرتبط با روغن موتور و آموزش استفاده بهینه از آنها قرار گرفته است.


سرمربی تیم ملی روسیه: ایران از ما در رنکینگ فیفا بالاتر است؛ آنها شبیه کره بازی می‌کنند | خبرگزاری ایلنا\nکد خبر: 544656 ۱۳۹۶/۰۷/۱۷ ۱۶:۴۸:۳۷ A\nسرمربی تیم ملی روسیه: ایران از ما در رنکینگ فیفا بالاتر است؛ آنها شبیه کره بازی می‌کنند\nسرمربی تیم ملی روسیه در نشست خبری پیش از بازی با ایران شرکت کرد.\nبه گزارش ایلنا، استانیسلاو چرچسوف سرمربی تیم ملی روسیه در نشست خبری پیش از بازی با ایران اظهار داشت: بعد از بازی دوستانه با کره جنوبی یک جلسه تمرینی داشتیم. آنالیز خاصی نداشته ایم. بازیکنان شام خوردند و استراحت کردند. برنامه ریزی های لازم را برای دیدار با ایران انجام داده ایم.\nوی در ادامه درباره کنار گذاشتن اوپورنیکوف گفت: من چنین تصمیمی گرفتم؟ نمی دانم این خبیر را کجا آورده اید. ما همیشه منتظر نظر کادر پزشکی هستیم که ببینیم چه نظری دارند و چه کسی مصدوم است و چه کسی نیست. این بازیکن دو روز استراحت کرد. حالا باید ببینیم و تصمیم بگیریم که چه نفراتی برای دیدار فردا آماده هستند.از چرخش کلمات خوشم نمی آید.\nچرچسوف در پایان درباره تیم ملی ایران گفت: ایران تیم بسیار سریعی است. آنها فوتبالی شبیه به کره بازی می کنند. آنها زیاد شکست نمی خورند و سخت می بازند. دقت داشته باشید که آنها در رنکینگ فیفا از ما بالاتر هستند پس رقیب سختی برای ما خواهند بود.\nتیم ملی ایران تیم ملی روسیه استانیسلاو چرچسوف\nپای اروپایی‌ها در میان است/ کی روش هت تریک می‌کند یا پوکر می‌شود؟\nداور جنجالی، ایران - روسیه را سوت می‌زند


در واکنش به حمله اخیر صهیونیست‌ها به نیروهای حزب‌الله:\nتاریخ انتشار: ۲۹ دی ۱۳۹۳ - ۱۹:۴۹\nبه گزارش «اول نیوز»، در پی شهادت چند تن از اعضای حزب الله در منطقه جولان به دست ارتش رژیم اسرائیل، سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب الله لبنان، در پیامی دو کلمه ای، صهیونیست ها را خطاب قرار داده و گفته: «جهزوا ملاجئکم»؛ یعنی «پناهگاه هایتان را آماده کنید».\nاین پیام بدون هیچ گونه شرح و تفسیر دیگری، به همراه عکسی از نصرالله در سایت شبکه خبری «المنار» منتشر شده است. گفتنی است در تصویر منتشر شده در المنار، پیام دبیر کل حزب الله به دو زبان عربی و عبری قابل مشاهده است.


جمعه ۲۴ مرداد ۱۳۹۹ تهران ۱۲:۳۵\nوزیر خارجه فرانسه می‌گوید نباید مسئولیت ایران در تکثیر موشک‌های بالستیک و همچنین نقش آن در سراسر خاورمیانه را از یاد ببریم.\nژان‌ایو لو دریان روز دوشنبه ۲۸ اسفند با تأکید بر حفظ برجام، از اتحادیه اروپا خواست که تحریم‌هایی علیه برنامه موشکی و اقدامات ایران در منطقه خاورمیانه وضع کند.\nوزیر خارجه فرانسه لحظاتی پیش از شرکت در نشست وزیران خارجه اتحادیه اروپا در بروکسل به خبرنگاران گفت: «تعهد مطلق داریم که از رعایت توافق وین اطمینان حاصل کنیم. در این موضوع باید با قدرت عمل کنیم».\nآقای لو دریان در عین حال تأکید کرد: «اما نباید مسئولیت ایران در تکثیر موشک‌های بالستیک و همچنین نقش بسیار پرسش‌انگیز آن در سراسر خاورمیانه را مستثنی کنیم».\nدرخواست وزیر خارجه فرانسه از اتحادیه اروپا برای وضع تحریم‌های جدید علیه ایران\nبرپایه مصوبه کنگره آمریکا، رئیس‌جمهوری این کشور باید هر سه ماه یک بار تعلیق تحریم‌های ایران را امضا کند؛ اما دونالد ترامپ که برجام را «بدترین توافق ممکن» می‌خواند، به کشورهای اروپایی هشدار داده است در صورت رفع نشدن «ایرادهای فاجعه‌بار این توافق» در موعد بعدی که ۱۲ می برابر با ۲۲ اردیبهشت خواهد بود، تعلیق تحریم‌ها را امضا نخواهد کرد.\nدیدیه رِنده، وزیر خارجه بلژیک، نیز در نشست روز دوشنبه وزیران خارجه اتحادیه اروپا در عین تأکید بر حفظ برجام، از وضع تحریم‌های جدید علیه ایران حمایت کرد و گفت: «امیدواریم در موضوع موشک‌های بالستیک و همچنین درباره نقش آن در بحران‌های خاورمیانه، بر ایران فشار بیاوریم».\nاتحادیه اروپا از تیرماه ۱۳۹۴ که توافق هسته‌ای در وین امضا شد تاکنون تحریمی علیه ایران وضع نکرده است. تصویب تحریم‌های جدید نیز نیازمند موافقت تمامی ۲۸ عضو این اتحادیه است.\nفدریکا موگرینی، مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، تأکید کرده است که این اتحادیه درباره تحریم‌های جدید علیه ایران هنوز موضعی رسمی ندارد.\nاز جمله دیدیه رِندر، وزیر خارجه بلژیک، به خبرنگاران گفت: «ما باید درباره تمامی تمهیدات احتمالی بحث کنیم؛ همان‌طور که در پرونده هسته‌ای این کار را کردیم».\nبهرام قاسمی، سخنگوی وزارت خارجه ایران، در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس ضمن تأکید بر اینکه «مسائل دفاعی‌مان را با دیگران بر سر میز مذاکره نمی‌گذاریم» گفت: اظهارات وزیر خارجه فرانسه «موضوعی غیرقابل درک و تا حد زیادی بعد از سفرش به تهران، عجیب و غیرمنطقی به نظر می‌رسد».\nژان‌ایو لو دریان دو هفته پیش در سفر به تهران با شماری از مقام‌های جمهوری اسلامی دیدار کرده بود. او ساعاتی پیش از سفرش در گفت‌وگو با یک هفته‌نامه فرانسوی تأکید کرده بود که برنامه موشکی ایران برخلاف قطعنامه‌های شورای امنیت سازمان ملل است و «اگر این مسئله حل نشود، ایران با خطر تحریم‌های جدید روبه‌رو خواهد شد».\nبهرام قاسمی درباره اقدامات ایران در منطقه نیز به خبرگزاری فارس گفته است: «هیچ مورد ناپیدا و مشکوکی در سیاست‌های ایران در منطقه وجود ندارد».\nدر هفته‌های اخیر چند کشور اروپایی با اشاره به اقدامات ایران در منطقه، به ویژه در سوریه، خواستار پایبندی جمهوری اسلامی به آتش‌بس در سوریه و فشار بر متحدش، بشار اسد، برای رعایت این آتش‌بس شده‌اند.\nبا استفاده از گزارش‌های رویترز و رادیو فردا / ج / ک.ر