Stories near to Ahwaz, Khuzestan, Iran\nnear to Ahwaz, Khuzestan, Iran\nلمه مو چیست؟ زیبایی و جذابیت از گذشته تا کنون مورد توجه زنان و مردان بوده است. اینکه شما چهره ای زیبا و جذاب داشته باشید قطعاً بر روی اعتماد به نفس شما تأثیر مثبت خواهد داشت. زنان معمولاً از روش های مختلفی برای زیبایی چهره خود بهره میگیرند. با پیشرفت تکنولوژی و متد های آرایشی، روش های جدیدی برای ایجاد جذابیت در چهره و ظاهر هر فرد وجود دارد. بسیاری از خانم ها برای اینکه موهای خود را جذاب تر و زیباتر کنند از رنگ های فانتزی همچون سبز، زرد، صورتی و غیره استفاده می کنند. اما همه خانم ها تمایلی به ماندگاری طولانی این نوع رنگ ها بر روی موی خود ندارند. مجموعه سه رخ به این دسته از بانوان لمه مو را پیشنهاد می کند.لمه مو در واقع تارهای رنگی و براقی هستند که در لا به لای موها قرار گرفته و جذابیت خاصی به موها می دهد. آرایشگران حرفه ای در آرایشگاه رنگ لمه انتخابی برای مشتری خود را با توجه به رنگ موهای مشتری انتخاب می کنند. ارتفاع لمه را نیز با توجه به قد موهای مشتری تنظیم می کنند. حتی می توان با توجه به حجم موها از تعداد زیاد و یا کم لمه در بین تار های مو استفاده کرد. زیرا علاوه بر زیبایی و جذابیت موجب حجم دهی به موها نیز می شود. لمه مو در رنگ ها و جنس های مختلفی در بازار وجود دارد که به وسیله روش اکستنشن و بافت مو در آرایشگاه توسط آرایشگران لا به لای موها قرار می گیرند💇♀\n480 1 a day ago Share\nسه چیز زمان زیادی پنهان نخواهند ماند، خورشید و ماه و حقیقت!☻💡 يه گُهايي ميخوريد كه هنو تو دستشويي قُفلَن💩👻\n253 56 9h ago Share\n. لطفا ورق بزنید . ⚜marzieh bakhtiarpuor⚜ . master of permanent makeup . 👩🏻💼⚜Beauty salon nora⚜ . @Phibrows_marzieh_nora @Phibrows_marzieh_nora @Phibrows_marzieh_nora . ارائه و آموزش چهره و بدن همراه با ارئه مدرک🇮🇷 کیانپارس/خ خرداد/بین 9 و 10 غربی سالن نورا پیگمنتر مرضیه بختیارپور تماس و واتساپ 09364579815\n1,133 1 a day ago Share\n528 110 5h ago Share\n دوشنبه، ۱۰ تیر، ساعت ۱۱ آمفی‌تئاتر دانشکده دامپزشکی منتظرتونم✌🏻  پ.ن: خداروشکر دیگه اون تیرماه، تیرماه موند و توی استوری قرار نیست مرداد و شهریور بشه!😅  پ.ن۲: بالاخره اینجا دیگه مجری نیستم، سخنرانم🤦🏻♂  پ.ن۳: هرکاری کردم برای این هفته تاریخ بزنم متاسفانه هماهنگ نشد و با تموم شدن امتحانا، تعدادی از رفقای خوابگاهی و شهرستانی دیگه تشریفشونو بردن، اون رفقایی که اهواز تشریف دارین قطعاً با اومدنتون خوشحالم میکنین😍  پ.ن۴: عکسای بعدی مربوط به کارای عملی پایان نامه‌م هستن  پ.ن۵: اسلایدای قشنگی دارم آماده میکنم که موقع دفاع (حمله🤔) لذت ببرین😅✋🏻\n571 134 a day ago Share\nلا تُزيدني كثرة الناس حولي عزةً ولا تَفرقُهم عنيّ ٬وحشة\n366 305 2d ago Share\n835 38 a day ago Share\n558 59 2d ago Share\nيادي هم كنيم از جينگولكانه هاي من 🥰😻❤ #مرور #طراحي_با_ژل_و_قلم #طراحي_چهره_روي_ناخن #drawingsonnailsbyme\n💢چرا افراد پرکار شادترند؟ ✍اکرم نجاتی _نویسنده و مدرس لذت ؛ پاداش ذهنی است که ساعتها درگیر چالش و کار سخت بوده و اینک حتی یک استکان چای هم میتواند او را به آرامش ولذت دعوت کند . نتایج پژوهش ها نشان می دهد که مغز انسان از بطالت خوشش نمی آید. به همین خاطر، وقتی مشغله کاری بیشتر داشته باشد مغز برای قدردانی از کارهایی که انجام میدهید، دوپامین (هورمون شادی) ترشح میکند. دوندگانی که میتوانند ساعتها و کیلومترها بی وقفه بدوند بخاطر رعایت دستورالعملهای حرفه ای نیست بلکه ناشی از لذت حاصله از دوپامین ترشح شده است که توسط هوش طبیعی خلقت در بدن تعبیه شده است . اجداد غار نشین ما مجبور بودند برای سیر کردن شکم خود و خانواده مسافت زیادی را برای شکار طی کنند ،اگر این هوشمندی خلقت نبود و انها خسته می شدند و دست از کار می کشیدند خود و خانواده شان از بین میرفتند اندروفین و دوپامین محرک خلقت است برای تسلیم ناپذیری و استقامت! 🔹در پایان پیشنهاد میکنم اگر کسی از اوقات فراعتش لذتی نمیبرد بهتر است بجای پرداختن به میزان و شدت بیشتر تفریحات آن، ابتدا درونش را وارسی کند شاید اصلا کار سخت و چالشی ندارد که ذهنش پاداش بطلبد. #انتخاب_فردا #خوزستان #اشتغال #نيروي #انساني #سيلاب #توسعه #مشاوره #ايده #خلاقيت #نواوري\n51 26 2m ago Download\n. 💢موقف إنساني من أحد متضررين الفيضانات في #كوت_عبدالله . . . #trath_alahwaz #ahwaz #alahwaz #ahvaz # #تراث_الاهواز #رامشیر #شوش #ماهشهر #المحمرة #سربندر # #اهواز #الفلاحیه #المحمره #عبادان #معشور #الخفاجية #الحويزة #الاهواز #الحمیدیه #الاهواز #تستر #سوس #شوشتر #المحمره #عبادان #معشور #الفلاحيه #سربندر #الخلفيه #الحميديه #العميديه #شيبان #ملاثاني #امیلحه\n137 8 2m ago Download\n. چه كسانى بهترين نتيجه از ليزر را ميگيرند؟ @dr.mahsa.motaghi _____________________________________________________________ براى مشاوره رايگان با ما تماس بگيريد 06133905528 ☎ 06133905529 ☎ 09918764314 📞 @dr.mahsa.motaghi _____________________________________________________________ #دكتر_مهسا_متقى #زيبايى #پوست #پاكسازي #جوانسازي #هيدرودرمي #ميكرودرم #بوتاكس # ميكرونيدلينگ#مزوتراپى #اهواز #كياناباد #كيانپارس\n132 11 2m ago Download\n. ریکاوری رنگ ۲۰۷ و برداشت گرده رنگ بدون آسیب به بدنه و بدون استفاده از سنباده.......\n447 13 2m ago Download\nخدا را سپاس که خدمتگزاریم و لیاقت خدمتگزاری را داریم. پروردگارا همراهانم را سپاس.. #سیل #امداد #اهواز #وطن #همت #انگیزه #همیاری #همدلی #خدمتگزاری #شکرگزاری #مشهد #درویش\n840 7 2m ago Download\n• • #تميمه 😍😍😍 . ❣مهره و برنز و منجوق باكيفيت❣ . . . . . . 🔹قيمت ؛ ٢١ هزار تومان!!! . • • 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 . ✨سُول الهه‌ى خورشيدِ يونان باستان🌞✨ ✨قشنگ‌هاى دوست بِدارى‌تون رو ميسازيم براتون✨ ✨ارسال به هر جا شما دوست داريد😊🤞🏻✨ ✨سفارش دايركت يا تلگرام‌مون✨ • • #سول #چرم #منبت #معرق #جواهرسازي #فيروزه #قلم_زني #اكسسواري #جواهرات #بدليجات #سنگ_قيمتي #فلزات_قيمتي #چوب #نقره #طلا #مس #gold #Leather #silver #leather bag#Jewellery #Wood #Preciousstone #دستساز #حمايت_كنيم\n393 67 2m ago Download\nیکی از مهم‌ترین مواد غذایی کاهش‌دهنده التهاب مفاصل، شیر کم‌چرب یا فاقد چربی است که پیشرفت آرتروز در زانوی زنان را کاهش می‌دهد. . . جهت مشاوره و مزاج شناسی رایگان دایرکت پیام دهید @adathay_salamati\n68 10 2m ago Download\n#صح #بنات #الناس #مولعبه #ولاکن #مشاعر #الشباب #لم #یکتب #علیها #التجربه\n51 23 2m ago Download\n#خدا . . این #پست رو برای افرادی که نیاز دارند #ارسال کن ... در زیر این پست یک #تجربه #شخصی از #خودت بگو ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ *پویش آکادمی* ▪مرکز آموزش مهارت های زندگی ▪ما رو در شبکه های اجتمای دنبال کنید ▪تماس با ما : ۰۹۱۶۸۰۵۱۰۹۰ ۰۶۱۳۳۳۸۹۱۹۱ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #اهواز #پویش_آکادمی #پویش #اهوازیها #تغییر #آموزشی #آموزش #آکادمی #دوره #رایگان #شاد #ثروت #پویش #کوشش #سیل #بحران_آب #خط #خطر\n713 20 2m ago Download\nخانه جدید کودکان سیلزده روستای حلاف . . . @mohammad.sawari_ . . . . . . . . . . . . . #هور_را_باز_کنید #افتحوا_الاهوار . . .#نفت . . . .#سیل #سیلاب . . . . . . #ahwaz_picture #اهواز_پایتخت_اقتصادی_ایران #الاهواز #الأهواز #اهواز #خوزستان #عبادان #المحمرة #آبادان #دزفول #مسجدسلیمان #شوشتر #ایذه #بهبهان #معشور #شادگان #خرمشهر #شوش #الخفاجية #khouzestan #ahwaz #abadan\n649 16 2m ago Download\n33 14 2m ago Download\nعــزیزای دلَــم 🤩 ســلــام 😍 خواستم بگم که خیییلی زوود منتظر موزیکـِ جدیدم به اسمِ "چــقدر خَــفَــنی " باشید 😜🤓 پ.ن : خییییلی شادِ 😎💃🏼🕺🏻🤘🏻😜 __________ PHOTO @ahmad_serajiyan 📸 #music #musicvideo #musically #ahwaz #ahwaz___shut #ahwaznama #ahwaz_life #ahwazgardi #ahwazpictures #tehran #tehranparty #iran #video #خواننده #پاپ #استودیو #studio #سعیدمنعم #caeedmonem #saeedmonem #yaserbinam #khuzestan #insta #instagram #saxophone #monem #comingsoon #radiojavan #myradiojavan\n3,813 65 2m ago Download\n64 0 2m ago Download\n59 0 2m ago Download\n. اهوازی های عزیز کلاس شنیون به صورت ورکشاپ همراه با مدرک در ماه مبارک رمضان برگزارمیشود برای تمامی شنیون کارهای اهواز باحضور استادسامره شجاعی نفراول آکادمی جورج 2019 جهت اطلاعات بیشتر با شماره ی ذکرشده تماس بگیرید .\n217 3 2m ago Download\nآب سخت ، داغ و حمام طولاني برخي از علل ايجاد كم آبي در پوست * آب سخت آب سخت حاوي املاحي است كه مي توانند سبب برون رفت و از دست رفت آب از پوست گردد. * آب داغ علاوه بر آب سخت، آب داغ نيز مي تواند سبب بروز اين مشكل شود . دوش گرفتن با آب داغ مي تواند به تسريع برون رفت آب از لايه شاخى كمك نمايد. * حمام طولاني از ديگر عوامل ايجاد كننده كم آبي در پوست اقامت بيش از حد و طولاني مدت در حمام است. هر چه بيشتر در حمام بمانيم احتمال از دست رفت آب از لايه شاخي پوست افزايش مي يابد. حال تصور نماييد : فردي با آب سخت و داغ حمام نموده و به مدت طولاني نيز درآنجا اقامت نمايد ! مطمئنا پوست او كانديد از دست رفت آب و كم آبي است. پس براي دوري از كم آبي و خشكى پوست ؛ توصيه مى كنم ١-اگر در محلي زندگى مى كنيد كه آب سخت دارد ، از يك سيستم تصفيه آب ( سختي گير) براي شستشو نيز استفاده نماييد ، ٢- در هر صورت ( آب سخت يا غير سخت ) از آب ولرم براى شستشو بهره بگيريد و ٣- مدت زمان كمترى در حمام اقامت نماييد . #آبرساني #حمام #پوست #مو #زيبايي #دهيدراته #آبرسان #آبرسانی_پوست #گينو #استادرم #آب #اهواز #خوزستان #آموزش #بدانيم @forooq_skincare_parva @forooq_skincare_parva @forooq_skincare_parva @forooq_skincare_parva @parvabeauty_salon\n130 5 2m ago Download\n#ازدواج_موفق #زندگی_موفق #مهارتهای_زندگی\n#فولادآرنا #خوزستانیها #\n39 5 2m ago Download\n. این شامپو پیشنهاد ویژه ای برای افرادی است که در طول روز نیازمند به سطح انرژی بالایی هستند. افزایش گردش خون در سطح پوست، کمک به حذف سلولیت و رفع خطوط سطح پوست و از بین‌بردن لک‌های پوستی، از اثرات استفاده از این محصول است. جهت مشاوره و راهنمایی: @moloud_yavari @moshaver__poost_moo_ahwaz سفارش 🛒⬅ اپلکیشن هایپرنا . #شامپو_بدن #محافظت_پوست #محافظت_از_پوست #پوست #مراقبت_پوست #محصولات_پوستی #محصولات_مراقبتی #هایپر #هایپرنا #هایپرمارکت #سوپرمارکت_آنلاین #سوپرمارکت_اینترنتی #سوپرمارکت_آنلاین_اهواز #سوپرمارکت_اینترنتی_اهواز\n32 9 2m ago Download


فن سانتریفیوژ فوروارد و بکوارد رستورانی | تجهیزات آشپزخانه ,\nفن سانتریفیوژ فوروارد و بکوارد رستورانی هر شش نوع پروانه های رادیال دارای مزایا و معایبی هستند که آنها را برای عملکرد در برخی از کاربردها مناسب می سازد\nرینگ سایشی در پمپ های سانتریفیوژ\nرینگ سایشی در پمپ سانتریفیوژ از رینگ های سایشی در نواحی که امکان تماس مستقیم پروانه و پوسته باهم وجود دارد استفاده می شود در صورت فرسایش سطوح تماس با تعویض رینگ ها می توان این ایراد را حل کرد و نیاز به تعویض پروانه و .\nدر این مقاله میتوانید شناختی اجمالی از انواع پمپ آب سانتریفیوژ پیدا کنید\nدر شكل ساده، سانتريفوژ يك چرخنده فلزي است با حفره هايي كه در آن نمونه هاي موردنظر قرار داده مي شود و داراي موتوري است كه با سرعت انتخاب شده مي چرخد\nنرم افزار طراحی توربین و پمپ محوری | pumpturboir\nدر مورد طراحی یک پمپ یا توربین محوری با کمک روش های تئوری ارائه شده همواره نیاز به حدس زدن یک سری پارامترها می باشد\nساده ترین نوع سانتریفیوژ انواعی است که لوله های آن حدود 50 ml-15 ml ظرفیت داشته باشد و دور آنها حدود 4000 دور در دقیقه است معمولا در سانتریفیوژ به جای دور از نیرو استفاده می شود و آن را به صورت g نمایش .\nجواب خیلی ساده ی آن می شود دو عنصری که فقط از نظر جرم باهم تفاوت دارند (به طور ظریف تر تنها اختلاف آنها در تعداد نوترون های هسته است) , اورانیوم ۲۳۵ جدا شده، دوباره در سانتریفیوژ دیگری تفکیک .\nسانتریفیوژ ازمایشگاهی از کمپانی HETTICH آلمان - محصولات ,\nسانتریفیوژ ساده و هیتر دار مدل rotofix46/46h با ماکزیمم 4000 دور بر دقیقه کلیه ایتم های فوق در انبار شرکت موجود بوده جهت دریافت اطلاعات بیش تر تماس بگیرید:09197481551و021-77248982\nسانتریفیوژ | زیست فرایند ارشیا\nپمپ سانتریفیوژ (Centrifugal Pump) یا گریز از مرکز، از جمله پمپ های دینامیکی می باشند این پمپ ها در دسته پمپ های با جابجایی غیر مثبت قرار می گیرند که با چرخیدن یک پروانه در ,\npumpturboir | طراحی، بهینه سازی و حل عددی پمپ های گریز از ,\nاز طرفی رشته های تحصیلی تخصصی در زمینه پمپ در دانشگاه های ما یا وجود ندارد و یا در معدود دانشگاه های ارائه دهنده نیز از دروس اختیاری است\nاین وبلاگ متعلق به شرکت آریا سپهر کیهان طراح و تولید کننده پمپ های سانتریفیوژ می باشد\nآشنایی با پمپ سانتریفیوژ مگنتی/ مگنتیک درایو/ مگنت درایو ,\nسانتریفیوژ CENTRIC CF 48/-R دامل - raynoor\nدستگاه سانتریفیوژ سری centric cf 48/-r با طراحی کاربرپسند، عملیات ساده و بسیاری از ویژگیهای منحصربفرد در دو مدل معمولی و یخچالدار مورد استفاده قرار میگیرد\nپمپ سانتریفیوژ (Centrifugal Pump) یا گریز از مرکز این پمپ ها در دسته پمپ های با جابجایی غیر مثبت قرار می گیرند که با چرخیدن یک پروانه در آن انرژی به سیال منتقل می شود\nپمپ سانتریفیوژ (Centrifugal Pump) یا گریز از مر کز، از جمله پمپ های دینامیکی می باشند این پمپ ها در دسته پمپ های با جابجایی غیر مثبت قرار می گیرند که با چرخیدن یک پروانه در ,\nدر ساده ترین کاربرد نمودار سادربرگ که در قسمت زیر مشاهده می کنید، از آن برای تعیین اندازه های قطعه ماشینی استفاده می شود که باید تنش پایا و تنش متناوبی از همان نوع را تحمل کند\nسانتريفيوژ چيست؟ - beytoote\nبررسي اين فرايند در نوع خود كار ساده اي است آزمايشي ساده مي تواند بسياري از علامت ها پرسش ها را از ميان بردارد سطل آبي را برداشته و در حالي كه تا نيمه پر از آب است ، با سرعت به دور خود چرخانده .\nدر آموزش پمپ های سانتریفیوژ پس از اشاره ای گذرا به تجهیزات دوار، در مورد پمپ ها و استانداردهای مربوط به آن ها صحبت شده و پس از ارائه مباحث تخصصی و کاربردی در مورد پمپ های گریز از مرکز (طراحی و .\nانواع سانتریفیوژ و میکرو سانتریفیوژ های آزمایشگاهی، معمولی و دور بالا، ساده و یخچالدار، دارای امکان نصب انواع روتور برای استفاده میکرو تیوب های 02ml/ 05ml/ 15ml/ 2ml/ 15ml falcon/ 50ml falcon و یا انواع لوله های دیگر جهت استفاده در .\nدستگاه سانتریفیوژ ساده و یخچالدار centurion - محصولات ,\nدستگاه سانتریفیوژ ساده و یخچالدار سنتریوم انگلستان با قابلیت نصب انواع روتور swinging,fixed angel جهت انواع میکرو تیوپ همانوکریت انواع لوله های فالکون و میکرو پلیت\nپمپ های سانتریفیوژ - طراحی حلزونی پمپ های سانتریفیوژ\nطراحی حلزونی پمپ های سانتریفیوژ 1 مقدمه در خروجی پروانه، سرعت سیال می تواند بین 30 تا 40 متر بر ثانیه باشد\nدستورالعمل سانتریفوژ - amosbat\n1-میكرو سانتریفیوژ : دستگاهی است برای كار در حجم بین 2/0 تا 2 میلی لیتر (میكروتیوب ها) ساخته شده، حداكثر 96 لوله را می توانند پشتیبانی كنند ، طراحی كوچك و كاملی داشته و حداكثر 30000 گرم وزن دارند\nمینی سانتریفیوژ یا مینی فیوژ | فروش مینی سانتریفیوژ | خرید ,\nاین میکرو سانتریفیوژ ها برای جدا سازی ریز فیلتر سلولی و پروتکل های hplc ایده آل هستند و سانتریفیوژ myspin 12 هم چنین از pcr پشتیبانی می کند و امکان استفاده از آن در کاربرد های تشخیصی و بالینی وجود دارد\nهرمل آلمان - siscoir\nسانتریفیوژ های هرمل آلمان قابلیت کارکرد با مدل های ساده و یخچالدار با سرعت های مختلف از 1500 تا 30000 دور در دقیقه و در حجم های مختلف از 15 تا 1000 سی سی را داردمدل های یخچالدار این کمپانی به شکلی .\nمقاله کاربرد فناوری سانتریفیوژ برای جداسازی ریزجلبک در ,\nبا استفاده از پرداخت اینترنتی بسیار سریع و ساده می توانید اصل این مقاله را که دارای ۹ صفحه است در اختیار داشته باشید\nسانتریفیوژ آزمایشگاهی HETTICH - فرادید آداک گستران\nسانتریفیوژ ساده و یخچالدار رومیزی مدل rotina 380/380r کمپانی hettich آلمان , ابتکار و خلاقیت در ارائه محصولات و خدمات با بهترین کیفیت در کمترین زمان\nسانتریفیوژ - hayyantajhiz\nصفحه اصلی; محصولات1 تجهیزات دستگاهی 1 میکروسکوپ; ph متر، orp متر، ec متر، tds متر، ise متر، do متر، nacl متر و ترمومتر\nقبلی: استفاده دستگاه های سنگ شکن بتن komplet\nمقاله بعدی: bodger حیله گر 's کوره، نفت زباله


دانلود آهنگ راه شیراز دوره - دانلود آهنگ سحر محمدی راه شیراز و دانلود آهنگ شیرازی و قدیمی\nمتن آهنگ راه شیراز سحر محمدی :\nبرای حمایت از سحر محمدی لطفا لینک این مطلب را در شبکه های اجتماعی خود به اشتراک بزارید.\nهمچنین میتوانید برای درج نظرات خود مربوط به آهنگ راه شیراز با صدای سحر محمدی در پایین همین صفحه نظرات خود را ارسال کنید.\nدانلود آهنگ راه شیراز در دو کیفیت متفاوت ۱۲۸ & 320\nبازدید : 10,195 بار\nDownload Music By Sahar Mohammadi Called Rahe Shiraz دانلود آهنگ راه شیراز دوره دانلود آهنگ راه شیراز سحر محمدی دانلود آهنگ راه شیراز صمد عقاب دانلود آهنگ سحر محمدی راه شیراز و دانلود آهنگ شیرازی دانلود آهنگ قدیمی دانلود آهنگ قدیمی شیرازی دانلود آهنگ های زیر خاکی دانلود موسیقی شیرازی راه شیراز برای تو دوره هیکل نازنینت بلوره متن آهنگ راه شیراز متن آهنگ راه شیراز برای تو دوره متن آهنگ راه شیراز سحر محمدی متن آهنگ محلی راه شیراز\n۱۳۹۶-۰۹-۲۴ در ۱۴:۱۴\nچرا آخه تو آهنگای قدیمی دستکاری میکنید؟\nاصل آهنگ چیز دیگه ایی میخونه\nمراجعه کنید به همین آهنگ از خانم گلوریا روحانی\n۱۳۹۶-۱۰-۱۸ در ۱۷:۵۴\nبا تشکر از سایت خوبتون……خسته نباشید.\nدانلود آهنگ گل آفتابگردون گروه آرین


شرایط حمل و نقل و تحویل کالا : مرکز پخش عمده لوازم جشن و تولد | تولده\nارسال کالا در شهرستان‌ها:\nارسال کالا به شهرستان‌ها از طریق ارسال به باربری انجام می‌شود. حداکثر ۴۸ ساعت کاری پس از ثبت سفارش، اجناس به باربری مورد نظر مشتری در شهر تهران تحویل داده می‌شود و اطلاعات بارنامه از طریق پیامک برای مشتری فرستاده می‌شود. مدت زمان تحویل کالا از باربری‌های تهران به شهر مقصد معمولا بین ۱ تا ۳ روز است که این زمان به فاصله شهر مقصد از تهران بستگی دارد. هزینه ارسال کالا از انبار شرکت تا باربری تهران (کرایه شهری) برای سفارش‌های بین ۵۰۰ هزار تا ۱ میلیون تومان، ۱۱هزار تومان و برای سفارش‌های بیش از ۱ میلیون تومان رایگان خواهد بود.\n*لازم به ذکر است هزینه‌ی ترخیص بار در باربری مقصد بر عهده مشتری است و مجموعه تنها هزینه‌ی ارسال کالا از انبار شرکت تا باربری تهران را دریافت می‌کند.*\nهزینه ارسال کالا در شهر تهران برای سفارش‌های کمتر از ۱ میلیون تومان، ۱۵ هزار تومان و برای سفارش‌های بیش از ۱ میلیون تومان رایگان است.\nارسال به سایر شهرهای اطراف تهران:\nاز آنجایی که ارسال به شهرستان‌های اطراف تهران دارای قیمت‌های متفاوت و … است، هزینه ارسال در فاکتور محاسبه نشده و به صورت پس کرایه است. معمولا با استفاده از پیک محلی اجناس ارسال می‌شود و در محل خود پیک هزینه را دریافت می‌کند.\nاز آنجایی که ارسال به شهر کرج دارای هزینه‌های زیادی است، هزینه ارسال سفارش‌های بالای دو میلیون تومان به صورت نصف نصف با مشتریان کرجی محاسبه خواهد شد و کم تر از ۲ میلیون تومان به صورت پس‌کرایه خواهد بود.


گروه بهمن نمونه‌ای موفق از خودروسازان خصوصی است\nبه گزارش خودرونویس، گروه بهمن پس از خصوصی سازی دستاوردهای بسیاری داشته است و کمتر از دو سال به ظرفیت سه برابری رسید و شش خودرو به تولیدات گروه بهمن اضافه شد که توانست در زمینه افزودن برخی آپشن ها، سیستم تطبیق با محیط زیست و سازگاری با استاندارد نیز پیشرفت هایی را داشته باشد. همچنین توانست در زمان کوتاهی با استقبال خوب مشتریان همراه باشد چرا که گروه بهمن با کمترین میزان سرمایه گذاری توانست به بهترین شریک تجاری، سریع ترین مذاکره و سریع ترین سیستم پخش عرضه محصول دست یابد.\nبرچسب ها: خصوصی سازی ، گروه بهمن ، صنعت خودرو


سنگ شکن وارداتی ژاپن\nصفحه اصلی > سنگ شکن وارداتی ژاپن\nژاپن از تجهیزات معدنی سنگ شکن Tstone استفاده کرد\nسنگ فرز مینی ماکیتا ژاپن سنگ فرز اصل ژاپن دو دستگاه مینی و بزرگتر دیمر دار ساعت تماس صبح ۸الی۲ ... با مدیریت حبیب عابدی در زمینه فروش کلیه قطعات کارخانه آسفالت و سنگ شکن نصب و راه ...\nچکش و سندان سنگ شکن 5 ساعت پیش فروش پترولیوم کک تبریز « شرکت تلاشگران صنعت نوین ... فروش بلوک های حرارتی ، سایشی برند تویو (TOYO) ژاپن تبریز « شرکت تلاشگران صنعت نوین 09053998825,04136679288\nاین هفته قیمت برخی خودروهای وارداتی در بازار افزایش یافته است. قیمت کمری هیبرید دو میلیون تومان، کرولا GLI (فول) دو میلیون تومان و لکسوس NX (فول) ۷۰ میلیون تومان افزایش یافته است.\nسنگ ساینده نام تجاری ژاپن میله های سنگ شکن چکش میل بادامک زیمبابوه بپرسید استفاده. ... 1985 سنگ شکن سنگ آهن هفته گذشته متوسط قيمت سنگ آهن خلوص ٦٢ درصد وارداتی به چین از ٦٢ ...\nچکش و سندان سنگ شکن دیروز فنر سرند قدس « معدن اورژانس 09112199957,02146852727 فنر سرند ... فروش بلوک های حرارتی ، سایشی برند تویو (TOYO) ژاپن تبریز « شرکت تلاشگران صنعت نوین 09053998825,04136679288\nطراحی و ساخت دستگاههای شات بلاست\n2021-8-29 · مهندس شهرآئینی. 02133405658 - 9. تهران. شنبه، ۶ شهریور ۱۴۰۰. 9449 بار. چت واتساپ. طراحی و ساخت بلاست روم شات بلاست و سندبلاست برای بلاستینگ قطعات متوسط و بزرگ . _ مجهز به سیستم جمع آوری ساینده ارزان ...\nفارسی سنگ شکن شما در حمایت از معدن ذغال سنگ در فیلیپین چرا ارتعاشی PF کد روی صفحه نمایش 10 05 استراحت برای آسیاب ... سنگ سنگ شکن در ژاپن ماشین آلات سنگ زنی.بخش كك سازي چون زغال سنگ سنگ نمي ...\nتراكتور جاندير ٤٧٥٥ وارداتي-مرکز ماشین آلات ...\nتراکتور | يك دستگاه تراكتور. جاندير ٤٧٥٥ وارداتي كاركرد در ايران ندارد بسيار تميز موتور پلم فروشي کپی برداری از سایت تجارت 21 به هر نحوی ممنوع و کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت محفوظ و متعلق به گروه تجارت 21 می باشد.\nسنگ شکن چکشی ...،پتروشیمی و معادن و جهت خردایش سنگ های معدنی از قبیل کربنات؛آهک،گچ،تالک،باریت،بنتونیت،سیلیس،فلدسپار،گلیسونات،چینی،نمک و ..،بسیار\n2021-4-16 · فروش نیکل منیزیم کبالت وارداتی نیکل خالص ۹۹٫۹۹ درصد به صورت فول پلیت ۸۰*۱۰۰ سانتی متر از کشور ژاپن برند سومیتومو ضخامت 1تا 1.2 میل • سیلیس با گرید ۴۴۱ و ۳۳۰۳\n2021-8-29 · 0912 36 36 220. کرج. چهارشنبه، ۳ شهریور ۱۴۰۰. 51757 بار. نقشه گوگل. دستگاه تولید نایلون -نایلکس - شیرینگ عرض یک متر. - 120 - 180 با ظرفیت تولید 30 _35 _50- 100- 150 کیلو گرم در ساعت دارای برج تلسکوپی و سیستم برق ...\nفروش بلوک های حرارتی ، سایشی برند تویو (TOYO) ژاپن تبریز « شرکت تلاشگران صنعت نوین 09053998825,04136679288 ... چکش و سندان سنگ شکن دیروز توری سرند قدس « معدن اورژانس 09112199957,02146852727 توری سرند ...\nفروش دستگاه های تولید نایلون و نایلکس و چاپ دست ...\n2021-8-29 · تاریخ زن بادام شکن گردوشکن ۲۰ کیلویی یخساز قالبی دستگاه حکاکی سنگ بادکن هاتواش پرس وارداتی ... مرکز تعمیروبازسازی موتورهای یخچال دانفوس آلمان وناسیونال ژاپن و فرانسوی طرح فابریک رنگ ...\nسنگ شکن ساید بوم غلطک اسکریپر کمپرسور سایر ماشین آلات ... لودر ۴۷۰ کوماتسو محوری وارداتی مدل ۱۹۹۵ خط ۳ حجم پاک ... ۰/۰۴/۱۷ ۰/۰۵/۱۷ ...\n2021-8-29 · فروش خط تولید نان فانتزی باکلیه لوازم وامکانات شامل فرطبقه ای 16دیس-گرمخانه-رول دوم-فر ریزشی-فر اتوماتیک- خط کامل نان-کارخانه نان-راه اندازی کارخانجات تولید نان-نان حجیم- بهنان پخت-حرارت. گروه ...\nگوتیت سنگ شکن در چین dhvastgoed . عنصر موجود در پوسته زمین از نظر فراوانی و میزان آن در پوسته زمین در حدود 5 درصد می‌باشد و سنگهائیکه بیشتر از 20 درصد آهن داشته باشند سنگ . گوتیت هوا سنگ آهن Get price\n2021-2-2 · فولادسازان چین فعلا به دنبال منابع جدید وارداتی زغال‌سنگ با محوریت آمریکا هستند و قیمت پیشنهادی آمریکا فعلا در محدوده 320 دلار است و طی روزهای آتی با رشد تقاضا از سوی ژاپن، کره جنوبی و هند افزایش بیشتری نیز خواهد داشت.


خرید مانتو جدید - Eforosh ایفروش\nصفحه اول » جستجو جستجو : خرید مانتو جدید نتایج جستجو 12/3/94 فروش لباس مجلسی زنانه ترک\nدر ضمن ما هر ماه مدلهای جدیدی را به محصولات خود اضافه ... جهت اطلاعات بیشتر و دیدن جدیدترین مدل های لباس شب کوتاه ... و تونیک مجلسی, دامن مجلسی, مانتو مجلسی و اسپرت به وب سایت ... مقایسه محصولات در یک مکان ، خرید لباس را کاری سخت و طاقت ... فرامرز دانشخواه، تهران، تماس: 09190642505 29/1/94 خرید مانتو ارزان\nتخفیف خرید مانتو و سارافون تابستانی ... به ... قیمت پایین و ارزان حراجی مانتو و سارافون فروش فوق العاده ... مانتو تابستانه در طرحهای جدید ... ali mohamadi، تهران، 7/1/94 بهاره طرح تارا 1393 مخصوص ... های امروزی ، فروش اینترنتی مانتو مجلسی بهاری ، مدل مانتو ... دخترانه و زنانه 2014 ، مانتو ... ... ... بهاره طرح تارا\nبا طراحی ... کنید!\nهدیه ... نظیر\n12/3/94 خرید مانتو /تابستانه طرح ترمه با رنگهای متنوع\nبا طراحی ... کنید !\nطراحی شده ویژه سال جدید به همراه رنگ های مد سال ... نظیر\nمانتو تابستانه طرح ترمه ، دوخته ... onlineshopping، تهران، قيمت: 79000 تومان 12/3/94 خرید مانتو و شال حریر/مدل گیتا\n... با یک تیر 2 نشان بزنید :\nهمگام ... onlineshopping، تهران، قيمت: 39000 تومان\n12/3/94 خرید مانتو ترمه (حراجی ارزانتر از همه جا)\nبا ... در ایران\n... قواره بزرگ : 38 - 40 - 42 - 44\n12/3/94 خرید مانتو گیتا و شال حریر\n7/1/94 تابستانه گیلدا مناسب برای ... های شیک پوش و مشکل پسند ، خرید مانتو تابستانه گیلدا مناسب ... فصل ... تابستانه گیلدا\nقیمت ... رامين حسيني، تهران، قيمت: 37000 تومان\n7/1/94 مانتو تابستانه گیلدا مدل ... 2014 ... ، خریداینترنتی مانتو مخصوص هوای ... گرم و فصل تابستان ... 93 ، مانتو تابستانی در 2 رنگ بسیار ... ... تابستانه گیلدا\n7/1/94 پاییزه رنوس با طراحی زیبا ... و شیک و مدرن برای پاییز 1393 ، خرید مانتو دخترانه و زنانه ... ، مانتو ... پاییزه ، مدل مانتو مجلسی ... ... ... پاییزه رنوس\nهدیه ای مناسب برای ... : 49800 تومان\nاین ... مسعود بهرامی، تهران، تماس: 09196943080 قيمت: 49800 تومان\n21/12/93 خرید مانتو تابستانه ترمه\nبا طراحی ... !\nهدیه ... کسی باشید که مانتو تابستانه ترمه را میپوشید ... جامعه به کار می‌رود.\nمانتو تابستانه طرح ترمه ، دوخته ... کریمی، تهران، قيمت: 80000\n7/2/94 مانتو تابستانه سرمه\nتابستانه طرح سرمه دوخته ... برای فصل تابستان است. این مانتو بصورت دو رنگ طراحی شده ... به شما هدیه می کند.\nجنس به ... همراه: سنجاق سینه با طرح مانتو\nلینک خرید ... احسان احسانی پور، تهران، تماس: 09179923933 قيمت: 49000 تومان\n7/1/94 بهاره طرح تارا مدل 2014 ، ... مانتو بهاری از سایز 36 تا 46 در ... رنگ زیبای سال ، پرفروشترین مانتو در ایران ، مانتوی اصل ، ... مانتو با پارچه درجه ... ... بهاره طرح تارا\n7/1/94 تابستانه گیلدا مدل 2013 ... ، مانتو مجلسی و مهمانی شیک و زیبا ... ، مانتو تابستانی دخترانه و زنانه ... ... تابستانه گیلدا\nقیمت ... محصولات مدرن، تهران، قيمت: 37000 تومان\n12/3/94 مانتو بهاره در سه رنگ مختلف\nمانتو بهاره ، دوخته شده از بهترین ... ایران فروش، تهران، قيمت: 59000\n12/3/94 ست مانتو و شال حریر گیتا/به همراه رنگ های مدل سال\nمانتو و شال حریر گیتا . طراحی ... شده ویژه سال جدید به همراه رنگ های مد سال ... کنید !\nبا 1 خرید 2 محصول(مانتو + شال ) را ... همزمان خریدازی ... shapstar.tbuy.biz، تهران، قيمت: 39000\n12/3/94 مانتو بهاره طرح تارا در 4 رنگ متفاوت\nمانتو بهاره طرح تارا دوخته شده ... و گرما است. این مانتو با طراحی شکیل و سنتی ایرانی ... ایران فروش، تهران، قيمت: 49000\n12/3/94 مانتو تابستانه/ ماه گل برای بانوی ایرانی تابستانه ماه گل\nمانتوی سنتی ایرانی ماه گل در ... onlineshopping، تهران، قيمت: 85000 تومان 10/3/94 مانتو مجلسی شیک در مدل های مختلف مانتو های مجلسی شیک در فروشگاه ... رایگان به سراسر کشور خرید اینترنتی او دیدن مدل ها ... shikano، تهران، تماس: 09357765346 12345\nدیزل ژنراتور/دیزل ژنراتور کامینز/دیزل ژنراتور/موتوربرقتجهیزات آزمایشگاهی و مواد شیمیائی محیط های کشت لوله مانیسمان-لوله گاز-لوله سایز درشت- شیرآلات نفت و گازفروش ویژه درایو و سافت استارتر سانترنو inverter santerno italiaبزرگترین و متنوع ترین مرکز فروش سگ های اصیل مزون مهتا،مناسب ترین ،ارزنده ترین لباسهای ترک و مجلسیاجاره آپارتمان مبله در تهراننماینده محصولات ABB در ایراندستگاه ، تجهیزات و لوازم یدکی سیستمهای پیشرفته آزمایشگاهی موجود و آماده تحویلفروش دستگاه عرق گیری | تقطیر خانگی | گلاب گیری | آب مقطر گیری| عرق کشیگوشی آیفون 6 طرح اصلی 16 گیگکود تزریقی(مخصوص انواع درختان میوه)خدمات تراشکاری و خدمات رنگ کوره ای و پودری (الکترو استاتیک)کارگاه نمونهتثبیت کننده ولتاژ - استابلایزر - اتوترانس - واریابل - واریاک- مقاومت - شفت اینکودر- انکودر ROTARY SHAFT ENCODER - کوپلینگ -سرج ارستر surge arresterگیت کنترل تردد کارا - ویژه سازمانها،ادارات و باشگاهها\nجستجوهاي مرتبطخرید مانتو های جدیدخرید مانتو کوتاه جدیدمانتو جدیدخرید پنجه بکسخرید کبوتر در اصفهانخرید L کارتشهر جدید اندیشه فاز 4خرید قاب عکس پی بی سیخرید استپ موتور پرایدخرید گیتارهای سادهجستجوهاي مرتبط پوشاكپارچهشلوارکفش ایمنیمالزیکیفتورحولهکت شلوارخیاطیفروشگاهجستجوهاي مرتبط لوازم گوناگونباتومچراغ قوهتوریدوچرخهدزدگیرps2فیلمساعتآرایشیpspجستجوهاي مرتبط ساير خدماتگرانیتفروش معدنگلخانهآهنآلومینیومشکرزغالcncسرمایه گذاریلوله\tMain Menu


روانشناسی درک و پیش بینی واکنشهای افراد - مردمان\nتوسط madmin ۲ تیر ۱۳۸۷ تعداد مشاهده : 10,177\nتا کنون چند مرتبه اتفاق افتاده که این جمله را شنیده باشید: “من نمی توانم او را درک کنم؟” گاهی اوقات به نظر می رسد که همه ما تصور می کنیم که افراد مجازند تا در برابرمان رفتارهای غیر منطقی و پیش بینی نشده ای را به نمایش بگذارند و عده ی بسیار زیادی نیز بر این باورند که هیچ اشکالی ندارد که اطلاعی از عملکرد رفتاری طرف مقابل نداشته باشند. حقیقت اینجاست که هیچ گاه یک شیوه ی کاربردی دقیق برای پیش بینی رفتارهای انسان وجود نداشته است – البته تا کنون.\nل. ران هوبارد تکنیکی را ایجاد کرده که در مورد کلیه ی انسان ها کاربرد دارد و هیچ استثنایی هم در آن وجود ندارد.\nاز طریق پایگاه داده ای که او ایجاد می کند به طور دقیق می توان کلیه ی رفتارهای انسان های مختلف را پیش بینی کرده و در مورد واکنش هایی که ممکن است یک زوج، شرکای کاری، کارمند و کارفرما، و یا دو دوست در مقابل هم انجام دهند نظر داد و کلیه ی واکنش هایشان را به وضوح پیش بینی نمود. با این آگاهی شما می توانید در صورت تمایل با آنها ارتباط برقرار کنید و یا از انجام چنین کاری خودداری نمایید. با اتکا به این تکنیک کلیه ریسک هایی که در تعاملات اجتماعی احتمال وقوع آنها وجود دارد، به پایین ترین میزان خود کاهش پیدا می کنند و یا به طور کلی ملغی می شوند. شما قادر خواهید بود به طور لغزش ناپذیری کنش ها و واکنش های افراد را پیش بینی نمایید.\nبا استفاده از اطلاعاتی که در این مقاله در اختیار شما قرار می دهیم، مطمئن باشید که کلیه روابطتتان از هر نظر پویاتر، پربارتر، و زیباتر خواهند شد. به خوبی می توانید تشخیص دهید که با چه کسی می توانید ارتباط برقرار کنید، و باید از برقراری ارتباط با چه افرادی پرهیز نمایید. حتی این توانایی را نیز پیدا می کنید که به دیگران هشدار دهید تا از قرار گرفتن در روابطی که برایشان مناسب نیست، جداً خودداری نمایند. با اتکا به این تکنیک به راحتی قادر خواهید بود تا پیش بینی کنید که افراد چگونه برخوردی را در شرایط مختلف از خود نشان می دهند. شما می توانید این کار را در هر مورد و در همه موارد انجام دهید.\nروان سنج – یک ابزار حیاتی که در تمام جنبه های زندگی افراد نقش ایفا می کند، مقیاسی است که نشان دهنده حال و هوای پی در پی و متناوبی است که یک فرد می تواند در عرصه های مختلف زندگی خود تجربه کند. منظور از “روان” موقعیت احساسی فرد است. احساساتی نظیر ترس، خشم، غم، اشتیاق، و سایر احساساتی است که در افراد مختلف بروز کرده و بر روی این مقیاس بازتاب داده می شوند.\nاستفاده ماهرانه و کاربردی از این مقیاس، شما را قادر می سازد که اولاً رفتار های دیگران را در به درستی متوجه شده و سپس عکس العمل های آتی او را نیز پیش بینی نمایید.\nاین مقیاس حرکت نزولی احساسی افراد را از زمانی که در هشیاری کامل به سر میبرند تا وقتی که به حالت نیمه آگاه می رسند و نهایتاً مرگ را تجربه می نمایند، مشخص می کند.\nبا در نظر گرفتن تمامی محاسباتی که در مورد انرژی موجود در زندگی و تست کردن آن وجود دارد، می توان ادعا کرد که این مقیاس قادر است کلیه رفتارهای انسانی را حتی زمانی که علائم حیاتی به پایین ترین میزان خود کاهش پیدا کرده و فرد رو به مرگ است را پیش بینی کند.\nکلیه این سطوح روانی در همه افراد وجود دارد و تمام انسان ها آنها را به طرق متفاوت تجربه می کنند.\nزمانی که یک انسان به نقطه مرگ خود نزدیک می شود، می توان اظهار داشت که فرد در نوعی بی علاقگی مزمن قرار می گیرد و رفتارهای مشخصی را از خود بروز میدهد، که در مقیاس روان سنجی عدد ۰۵/۰ را به آن اختصاص می دهند.\nزمانیکه فرد غمگین بوده و ناراحت اجسام و افرادی است که آنها را از دست داده او غمگین است. این قبیل افراد در خیلی از مواقع رفتارهای مشابهی را از خود بروز میدهند. مقیاس این موقیعیت احساسی ۵/۰ می باشد.\nزمانیکه فرد بیش از اندازه غمگین نیست و به این نتیجه رسیده ه که به هر حال از دست دادن اطرافیان یک امر کاملاً طبیعی و در عین حال قریب الوقوع است، می توان گفت که احساسی مشابه ترس را تجربه می کند که با رقم ۰/۱ بر روی این مقیاس تمیز داده می شود.\nافرادی هم که در برابر چیزهایی که از دست داده اند دست به مبارزه می زنند، در شرایط روحی قرار می گیرند که به راحتی می توان خشم را به آنها نسبت داد. بازتاب\nاین حس بر روی مقیاس مورد نظر رقمی برابر با ۵/۱ می باشد.\nفردی هم که به درستی نمی داند که ممکن است یکی از نزدیکانش را از دست بدهد یا نه، در حالت ستیزه جویی و خصومت با دنیا به سر می برد و نوعی حس ناسازگاری و مخالفت و دشمنی را تجربه می کند. رقم مورد نظر ۰/۲ است.\nورای حس ستیزه جویی حسی است که فرد نه آنقدر خوشحال است که مشتاق به رسیدن به چیزی باشد و نه آنقدر ناراحت و پشیمان است که بخواهد با چیزی مخالف کرده و خود را از آن دور نماید. این فرد حس ملال و خستگی را تجربه می کند. رقم مورد نظر ۵/۲ می باشد.\nعدد ۰/۳ نیز به احساسی اطلاق می شود که فرد رفتارهای محتاطانه از خود بروز میدهد و با هشیاری و احتیاط کامل قصد رسیدن به اهدافش را دارد.\nعدد ۰/۴ معین می کند که فرد خوشحال، مشتاق و شاداب و سرزنده است.\nالبته تعداد بسیار کمی از افراد هستند که به طور طبیعی در رده اخیر قرار می گیرند. جمع کل خصوصیات اکثریت قریب به اتفاق افراد در شرایط مختلف رقمی نزدیک به ۸/۲ می باشد.\nبه هرحال همه ی شما چنین احساساتی را به صورت عملی و کاربردی در زندگی خود تجربه کرده اید. به عنوان مثال آیا کودکی را مشاهده کرده اید که برای رسیدن به یک سکه چه تلاشی می کند؟ در ابتدا او خوشحال است، و تنها یک سکه می خواهد. اگر با عدم پذیرش خواسته اش مواجه شود، دلیل این عدم پذیرش را خواستار می شود. اگر در انجام این کار شکست بخورد و بیش از اندازه هم به دریافت آن نیازی نداشته باشد، خسته شده، حوصله اش سر می رود و می رود دنبال کار خودش؛ اما اگر بیش از اندازه به آن احتیاج داشته باشد، رفتارهای خصومت آمیز از خود بروز می دهد و دست به ستیزه جویی می زند. پس از شکست به این فکر فرو می رود که چرا محتاج یک سکه است، بعد غمگین می شود و اگر باز هم از دادن سکه به او خودداری نمایید، نوعی حس بی علاقگی به او دست می دهد و دیگر تمایلی به گرفتن سکه ندارد. حس بی میلی در واقع به عنوان نوعی واکنش به منظور خنثی سازی تمایلات درونی قلمداد می شود.\nکودکی که خطری او را تهدید می کند نیز به ترتیب از پله های مقیاس روان سنج پایین می آید. در ابتدا او نمی داند که خطری او را تهدید می کند و کاملاً شاد و خوشحال است. سپس کودک خطر را – اجازه دهید بگوییم که خطر به صورت نزدیک شدن یک سگ به او ایجاد می شود- مشاهده می کند، اما هنوز مطمئن نیست که خطر متوجه اوست و به کارهای خودش ادامه می دهد. اسباب بازی هایش او را قدری “خسته” می کنند، اما بازهم قدری بیمناک است و مطمئن نیست. سپس سگ به او نزدیک تر می شود. کودک اظهار تنفر کرده و قدری خصومت و دشمنی از خود نشان می دهد. سگ بازهم به او نزدیک تر می شود. کودک قدری ناراحت شده و تلاش می کند که به سگ آسیب وارد سازد. سگ به او نزدیک تر شده و تهدید بیشتری را به او وارد می سازد. کودک در این مرحله می ترسد، ترس بی فایده است، کودک شروع به گریه کردن می نماید. اگر سگ بارهم از تهدید او دست بر ندارد، کودک به مرحله بی میلی رسیده و منتظر می نشیند تا سگ او را گاز بگیرد\nهمه افراد از نظر مقیاس های روانی دارای نوعی روان ثابت و یا همیشگی هستند. جایگاه افراد در طول زمانی که به موفقیت و یا شکست می رسند، بر روی مقیاس روان سنج بالا و پایین می شود. بیشترین تلاش پژوهشگران بر این است که رفتارهای انسان ها را بر روی مقیاس روان سنج ببرند.\nمحققان بر این باورند که اگر دسترسی فرد به اشیاء، حیوانات، و افرادی که به او کمک کرده اند تا کیفیت زندگی خود را بهبود بخشد، کاهش پیدا کند، این امر سبب می شود که ارقام موجود بر روی مقایس روان سنج، افت پیدا کند و شاهد سیر نزولی آن باشیم.\nهمچنین اگر فرد احساس کند که اشیاء، حیوانات، و افرادی که موقعیت حیات او را به خطر انداخته و زندگی اش را متزلزل می سازند، به او نزدیک شوند باز هم در روند مقیاس های روانی او شاهد سیر نزولی خواهیم بود.\nباید توجه داشت که این مقیاس را می توان از دو جنبه مورد بحث و بررسی قرار داد: یکی از منظر واکنش های آنی افراد و دیگری از لحاظ واکنش های مداوم و ثابت آنها. به این معنا که ممکن است حال و هوای روانی یک فرد در عرض ۱۰ دقیقه به پایین ترین درجه مقیاس نزول پیدا کند؛ این مورد در گروه واکنش های آنی طبقه بندی می شود. در عین حال این امکان وجود دارد که فرد دیگری برای مدت زمانی قریب به ۱۰ سال در پایین ترین درجه از مقیاس روانی باقی مانده و به هیچ وجه حالت روانی او حتی به یک پله بالاتر نیز صعود نکند؛ این مورد در گروه واکنش های مداوم و ثابت جای می گیرد.\nفردی که در زندگی خود شکست های بسیار زیادی را تجربه کرده باشد، درد و رنج های بسیار زیادی بر او متحمل شده باشد، به صورت تثبیت شده در درجه های پایین مقیاس باقی خواهد ماند و می توان گفت که شرایط عادی او یک رقم پایین در مقیاس روان سنجی خواهد بود و اگر هم گاهی تنها با نواسانات نا محسوسی مواجه شود، بازهم به سرجای خود بازگشته و در همان رده باقی خواهد ماند. همچنین نباید فراموش کرد که رفتارهای عمومی و متداول او نیز حول محور همان مقیاس خواهد چرخید.\nفرض کنید یک حادثه غم انگیز برای کودکی اتفاق می افتد. این حادثه او را برای مدت زمان کوتاهی به غم و اندوه فرو می برد و موقعیت روانی او بر روی مقیاس به درجه ۵/۰ می رسد. این امر کاملاً طبیعی است اما از سوی دیگر فردی که کلاً درجه ثابت پایینی را در مقیاس روانی به خود اختصاص می دهد، به صورت مداوم در برابر کلیه ی وقایعی که در زندگی اش رخ می دهد، همان حس غم و اندوه را بروز داده و همیشه حول درجه ۵/۰ به سر می برد.\nرفتارهای انسان ها را می توان به دو گروه تقسیم کرد: رفتار های آنی و رفتار های ثابت و دائمی\nمقیاس روانی از هر نظر کامل می باشد.\nاولین درجه این مقیاس از احساسی زیر بی علاقگی شروع می شود. به عبارت دیگر مربوط به زمانی می شود که فرد هیچ گونه احساسی را نسبت به چیزی که در پیش رویش قرار دارد، احساس نمی کند. یک نمونه از این احساس بر می گردد به حس افراد در مورد بمب اتمی. بمب اتمی مقوله ای است که افراد باید اهمیت بسیار زیادی به آن بدهند اما از آنجایی که از کنترل آنها خارج است و می تواند به راحتی به زندگی آنها پایان بخشد، حسی فروی بی علاقگی نسبت به آن دارند. آنها در حقیقت اصلاً احساس نمی کنند که این مسئله می تواند به عنوان یک مشکل بزرگ برای آنها محسوب شود.\nاحساس بی علاقگی نسبت به مقوله بمب اتمی یک درجه بالاتر از نداشتن هیچ احساسی نسبت به آن است. به عبارت دیگر می توان اظهار داشت که بیشتر افراد در مورد مسائلی که باید اهمیت ویژه ای به آن بدهند اما از کنترل و اراده شان خارج است، معمولاً احساسی زیر بی علاقگی از خود نشان می دهند. این نقطه دقیقاً همان جایی است که مقیاس روانی شروع می شود، که به آن صفر مطلق اطلاق می شود. البته باید توجه داشت که این درجه با درجه مرگ واقعی فاصله بسیار زیادی دارد.\nبرای رسیدن به درجه های بالاتر فرد باید سطوحی به این شرح را به ترتیب طی نماید: عدم وجود هر گونه احساس=مرگ ذهنی، بی علاقگی، غم، ترس، خشم، دشمنی، ملال و خستگی، اشتیاق و آرامش. البته میان هر یک از این درجات اصلی، احساسات فرعی دیگری نیز دخیل هستند، اما به صورت کلی می توان یک چنین چهارچوبی را برای آن در نظر گرفت.\nزمانیکه یک فرد در مرحله بی علاقگی به سر می برد، اگر حالت روانی او بهبود پیدا کند، حس غم در او پدیدار می شود. فردی که غمگین است با یک درجه ارتقا می تواند ترس را تجربه کند، فردی که می ترسد با یک درجه ارتقا می تواند خشم را تجربه نماید. فردی که خشمگین است با یک پله ترقی می تواند خصومت و دشمنی را احساس کند. فردی که ستیزه جویی و دشمنی می کند با یک درجه ارتقا می تواند ملال و خستگی را جایگزین دشمنی کند. ملال و خستگی نیز با یک درجه افزایش می تواند اشتیاق را در فرد ایجاد نماید. زمانی هم که یک فرد مشتاق، یک درجه بالاتر رود میتواند به آرامش دست پیدا کند. در حقیقت درجه ی زیر بی علاقگی آنقدر پایین است که هیچ گونه وابستگی، احساس، مشکل، و عقوبتی در آن وجود ندارد و اصطلاحاً ذهن از همه چیز خالی است و در مقابل چیزهایی که به طور جدی مهم هستند، نمی تواند هیچ گونه واکنشی از خود نشان دهد.\nخصوصیات موجود بر روی مقیاس روانی\nنخستین محدوده، نقطه ای است که در آن هیچ گونه درد، علاقه، و هیچ چیز دیگری که برای فرد مهم باشد، احساس نمی شود؛ اما باید آگاه بود که در این نقطه خطرات زیادی متوجه فرد می شود. به این خاطر که او تحت شرایطی نیست که بتواند به درستی در برابر محرک های خارجی عکس العمل نشان دهد و بدون اینکه خودش متوجه باشد، همه چیز را از دست می دهد.\nبه عنون مثال کارگرهایی که در شرایط بسیار دشواری به سر می برند، ممکن است هیچ گونه احساس درد و رنجی نداشته باشند. این افراد دارای حسی در زیر بی علاقگی هستند. به عنوان مثال اگر دستشان را ببرند، گویی که هیچ اتفاقی روی نداده است، مجدداً بر سر کار خود باز می گردند و به کارهای روزانه شان ادامه می دهند. پرستاران و پزشکان گاهی اوقات تعجب می کنند که چرا برخی از کارگرها برای سلامت خود هیچ گونه ارزشی قائل نیستند. برخی از کارگرها فقط در این فکر هستند که باید خرج و مخارج زندگی خود را تامین کنند و دیگر برای خواست ها و نیازهای خودشان هیچ گونه ارزش و اهمیتی قائل نمی شوند. اگر یک چنین فردی پشت جرثقیل نشسته باشد و ناگهان اتفاقی روی دهد که بار بلند شده توسط جرثقیل تعادل خود را از دست بدهد و این امکان وجود داشته باشد که بر روی گروهی از افراد بیفتد، این فرد هیچ نگرانی از خود بروز نمی دهد و هیچ کاری نمی کند که از وقوع این حادثه جلوگیری نماید. به عبارت دیگر می توان گفت که او یک قاتل بالقوه است. او نمی تواند جلوی وقوع چیزی را بگیرد، او نمی تواند چیزی را تغییر دهد، و نمی تواند شروع کننده واکنشی باشد. شاید به ظاهر مشغول انجام دادن وظایفش باشد، اما در زمان بروز حادثه قادر به انجام هیچ گونه عکس العملی نبوده و منجر به بروز سانحه می شود.\nدر اکثر حوادثی که در کارخانه ها و مراکز صنعتی به وقوع می پیوندد، دلیل ایجاد حادثه، وجود یک چنین افرادی است. زمانیکه اشتباهاتی در ادارجات رخ می دهد که میلیون ها تومان به سازمان لطمه وارد می سازد، همه ی این مسائل به دلیل وجود یک چنین افرادی رخ می دهند. بنابراین به هیچ وجه نباید تصور کنید که شرایطی که فرد در آن بی حس بوده، درد و رنج را تمیز نمی دهد و هیچ گونه احساسی را پذیرا نیست، می تواند به نفع اطرافیان باشد. اینطور نیست. فردی که در یک چنین شرایطی قرار می گیرد، نمی تواند وقایع اطراف خود را کنترل کند. در واقع می توان گفت که تمام وجودش به اندازه کافی در امور دخیل نیستند که بتواند به طور اصولی محرک های خارجی را مهار کند. عکس العمل های اینگونه افراد معمولاً عجیب بوده و تا حدی غیر قابل پیش بینی می باشند.\nگروه دیگری از افراد نیز هستند که در سطح بی علاقگی به سر می برند. این سطح به اندازه خود خطرناک می باشد، اما به هر حال فرد توانایی ابراز بی علاقگی خود را دارد. انتظار می رود که خود فرد احساساتش را بروز دهد. این امکان وجود دارد که فرد به صورت مزمن دچار غم، ترس، خشم، خصومت، ملال قرار بگیرد و یا صرفاً مشتاق باشد؛ اما اگر فرد خود را قادر به انجام کارهایی که در ذهن دارد، ببیند، نوعی آرامش دائمی همراه با او خواهد بود. در کنار این آرامش او می تواند احساسات دیگر خود را نیز بروز دهد. البته شاید چندان درست نباشد که انتظار داشته باشیم فرد در همه مواقع احساس آرامش داشته باشد. اگر فرد در شرایطی قرار بگیرد که لازم باشد گریه کند، اما توانایی گریه کردن را نداشته باشد، نمی توان گفت که او از نظر مقیاس های روانی در موقعیت مطلوبی قرار دارد. اغلب مقوله آرامش و بی احساسی با یکدیگر اشتباه گرفته می شوند. البته اگر قدری دقیق تر شویم، به راحتی قادر به تشخیص این دو سطح از یکدیگر خواهیم بود. یک نگاه گذرا به شرایط فیزیکی فرد کافی است تا به ما نشان دهد که در چه وضعیتی قرار گرفته است. افرادی که در درجه بی حسی هستند به نوعی، بیمار قلمداد می شوند.\nدر هر یک از این سطوح که ما احساسات مختلفی را تجربه می کنیم، یک فاکتور ارتباطی نیز وجود دارد. در مرحله بی حسی می توان گفت که فرد به هیچ وجه، هیچ گونه ارتباطی برقرار نمی کند. به نظر می رسد که اصلاً فرد آنجا نیست و کمتر اتفاق می افتد که در مورد مسائل مختلف صحبت کرده و از خود واکنش نشان دهد. حتی گاهی اوقات که ارتباط برقارمی کند، نحوه انجام این کار به نظر اطرافیان کاملاً عجیب است. این قبیل افراد کارهای نادرست را در زمان های نادرست انجام می دهند.\nبه عبارت دیگر می توان گفت زمانیکه افراد در هر یک از دره های مقیاس روانی قرار بگیرند از قبیل: بی حسی، بی علاقگی، غم، ترس، خشم، خصومت، ملال، اشتیاق، و آرامش به طور خاصی ضحبت کرده و ارتباط برقرار می کنند. مثلاً فردی که همیشه در مورد چیزی عصبانی است، همیشه در همان وضعیت خشم و خشونت باقی خواهد ماند. البته بدی شرایط این فرد هیچ گاه به اندازه ی کسی نیست که در موقعیت بی حسی قرار دارد؛ اما به هر حال یک چنین فردی نیز می تواند دلیل بروز مشکل باشد و همانطور هم که می دانید افرادی که عصبانی هستند به راحتی نمی توانند اوضاع و شرایط اطراف خود را به خوبی کنترل نمایند. مشخصات و نحوه ارتباط برقرار کردن این افراد واقعاً جالب است. هر یک از این افراد به طور خاصی سخن می گویند و در برقراری ارتباط، اسلوب و شیوه ی مخصوص به خودشان را دارند.\nالبته یک سطح منطقی حقیقی برای نحوه گفتگو و برقراری ارتباط هر یک از این افراد وجود دارد. در حقیقت می توان گفت که ارتباط تنگاتنگی میان احساسات افراد و رفتار و گفته هایشان وجود دارد. به عبارت دیگر می توان اظهار داشت که هر شخصی یک سری رفتارهای معین مربوط به شخصیت خودش را دارد که هر یک از آنها را می توان به یک درجه خاص در مقیاس روانی فردی او ربط داد. برخی چیزها هستند که برای آنها از اهمیت بالایی برخوردار هستند و برخی دیگر از مسائل هستند که در نظر آنها دارای هیچ گونه ارزشی نمی باشند. اگر این توانایی را داشتید که می توانستید در داخل چشم های فردی که در درجه بی حسی قرار گرفته، وارد شوید یک دنیای آبکی، کم مایه، اوهام آلود، واهی، مبهم را مشاهده می کردید. اگر می توانسید به داخل چشمان فردی که همیشه خشمگین است نفوذ کنید، با تهدیدات متعددی مواجه میشدید که بیرحمانه سرتاسر وجودش را فراگرفته اند، اما اگر این فرد در شرایطی روحی مناسبی قرار بگیرد باز هم احتمال عدم رویت این تهدیدات وحشیگرانه و طغیان کننده وجود دارد. و اما وجود کسی که را که آرامش فرا گرفته: همه چیز در وجودش روشن و شفاف است، همه ی خواست ها مستحکم تر شده و همه چیز به واقعیت نزدیک تر شده و به عینیت می رسند.\nمشاهده موارد بدیهی\nمقیاس سنجش روانی ابزاری کاملاً مناسب برای اندازه گیری و ارزش یابی خصوصیات و شخصیت افراد است؛ اما برای اینکه این کار را به خوبی انجام دهید، پیش از هر چیز باید جایگاه فرد مورد نظر را بر روی این مقیاس مشخص کنید.\nبرخی از رفتارها و احساسات شدید هستند که به راحتی می توان آنها را بر روی مقیاس سنجش روانی برده و جایگاه آنها را تعیین نمود. فرض کنید محسن وضعیت روانی درستی نداشته، یکمرتبه عصبانی می شود و یک کتاب را به سمت مریم پرتاب می کند. مریم هم در این لحظه ناراحت شده و زیر گریه می زند. خوب ساده است می توان مقیاس خشم را به محسن و ناراحتی را به مریم نسبت داد. اما همیشه شرایط به این آسانی نیست و نمی توان به راحتی واکنش های افراد را بر روی مقیاس روانی انتقال داد. حال این سوال پیش می آید که چگونه می توان حالت روانی طبیعی و متداول افراد را پیدا کرد؟ این امر تا حدود زیادی بستگی به آموزش های اجتماعی و رویکردهای گروهی دارد به همین دلیل مقوله ی جدیدی با نام “روان اجتماعی” به میان می آید. روان اجتماعی نه دائمی است نه آنی و در واقع نوعی بازتاب از تربیت و اسلوب اجتماعی اختیار شده از طرف فرد است که به واسطه آن خود را در مقابل دیگران ابراز می کند. شدت و قطعیت این امر تا کجا گسترده شده؟ فردی را که به طور کامل با او آشنا هستید را انتخاب کنید. موقعیت دائمی روانی او چیست؟\nمقوله با نام “Obnosis” وجود دارد که از عبارت “مشاهده موارد عینی” نشات می گیرد. در عصر اخیر توده ی بسیار کمی به این مقوله توجه دارند. افسوس! چرا که این گزینه تنها راه مشاهده پیرامونمان است. با این روش شما به هستی اجسام نگاه می کنید، به چیزی که در واقع در آنجا وجود دارد. خوشبختانه این حس ذاتی نیست و باید به مرور زمان آن را پرورش دهید و از اطراف خود اطلاعات مربوط را جمع آوری نمایید.\nچگونه می توایند افراد را آموزش دهید که اجسام را همانگونه که هستند، مشاهده کنند؟ خوب می توانید چیزی را پیش روی فرد مورد نظر قرار دهید و بعد هم از او بخواهید تا به شما بگوید که چه چیزی را مشاهده می کند. افراد می توانند این کار را به صورت فردی یا به طور گروهی انجام دهند. می توانید یک شی یا موجود زنده را انتخاب کنید و بعد بپرسید که دیگران چه می بینند. به عنوان مثال در کلاسی که به این منظور برگزار شده بود، از یکی از شاگردان خواسته شد تا به جلوی کلاس بیاید و سپس از سایر بچه ها پرسیدند که چه چیزی را مشاهده می کنند. مربی در مقابل آنها می ایستاد و می پرسید:\n“چه می بینید؟”\nاولین واکنش چیزی شبیه به این مورد بود:\n“خوب من احساس می کنم که او تجربیات بسیار زیادی دارد.”\n” جدی؟ آیا واقعاً می توانی تجربیات او را ببینی؟ چه چیزی می بینی؟”\n” خوب از روی چین و چروک هایی که دور چشم ها و دهانش افتاده می توان گفت که او تجربیات زیادی را کسب کرده”\n“خوب دقیقاً چه چیزی را مشاهده می کنی؟”\n“خوب الآن متوجه شدم، من چین و چروک هایی اطراف چشم و دهانش را می بینم”\nمربی هیچ گونه پاسخی را که به وضوح قابل رویت نباشد را نمی پذیرد.\nیکی دیگر از بچه می گوید: “خوب من می توانم ببینم که او گوش دارد.”\n“خوب اما از آنجایی که نشسته ای چگونه می توانی تشخیص دهی و ببینی که او دارای دو گوش است؟”\n” خوب نه، نمی شود”\n“خوب پس چه چیزی می بینی؟”\n“خوب من گوش سمت چپ او را می بینم”\nهیچ گونه حدس و گمان و فرضیه ای پذیرفته نخواهد شد؛\n“او پرستیژ خوبی گرفته”\n“پرستیژ خوب در مقایسه با چه چیزی؟”\n“خوب او خیلی صاف تر از همه افرادی که تا کنون دیده ام ایستاده است”\n” آیا آن افراد دیگر الان اینجا هستند؟”\n“خوب نه ، اما یاد آنها در ذهن من هستند”\n“نه؛ نشد، پرستیژ خوب در مقایسه با چی؟ در مقایسه با چه چیزی که می توانی در حال حاضر ببینی؟”\n” خوب در مقایسه با شما، او کمی راست تر ایستاده اما شما قدری قوز کرده اید.”\n” در همین لحظه؟”\nهدف از انجام یک چنین تمرینی این است دانش پژوهان به نقطه ای برسند که زمانیکه به یک جسم و یا حتی انسان نگاه می کنند، قیقاً همان چیزی را ببینند که وجود دارد. نه کسری از چیزی که ممکن است آنجا وجود داشته باشد. فقط باید چیزی که آنجا وجود دارد را ببینند، قابل رویت و واضح. کار ساده ای است اما نیازمند تلاش است.\nمقوله ی دیگری که بد نیست در این قسمت اشاره کوتاهی به آن داشته باشیم این است که شما می توانید اطلاعات جالبی را از روی حرکات چشمی افراد در مورد حالت روانی مزمن آنها بدست آورید. کسی که هیچ حسی نسبت به زندگی ندارد، برای دقایق طولانی می تواند به یک جسم خیره شود و به طور ثابت آنرا نگاه کند؛ اما حقیقت اینجاست که او قادر به مشاهده هیچ چیز نیست. او اصلاً متوجه نیست که جسمی در پیش رویش قرار گرفته است. اگر شما یک جسم سنگین را روی سرش بیندازید، باز هم نقطه تمرکز چشم هایش تغییر نکرده و در همان حالت اولیه باقی خواهد ماند.\nزمانیکه فرد در حالت غم و اندوه قرار گرفته باشد، حالت افسردگی به او غلبه کرده و نگاهش “سر بزیر” می شود. معمولاً این افراد نگاه خود را بر روی زمین و یا تکه آشغالی که ممکن است بر روی زمین افتاده باشد، معطوف می کنند. زمانی هم که احساس فرد تبدیل به ترس می شود، بازهم قدری حالت پایین را دارد، اما گاه و بی گاه نگاه او به این طرف و آنطرف نیز متمایل می شود.\nدر نقطه ترس، یک مشخصه بارز این است که شخص نمی تواند مستقیماً به چهره شما نگاه کند. او با شما صحبت می کند اما مرکز تمرکز چشم هایش صورت شما نیست. ممکن است پاهایتان را نگاه کند -برای مدت زمان بسیار کوتاهی- سپس سرتان را نگاه کند (شاید شما تصور کنید که یک هواپیما در حال رد شدن از بالای سرتان است) اما مجدداً نگاهش را از روی سرتان بر داشته و به شانه هایتان خیره می شود. البته همه این تک نگاه ها در یک چشم به هم زدن انجام خواهند گرفت. در یک مدت زمان بسیار کوتاه او به همه جا نگاه می کند الا به شما.\nطرز حرکت چشم های افراد می تواند به شما کمک کند که وضعیت روانی اش را بر روی مقیاس سنجش روانی معین نمایید.\nحال نوبت به خشم و عصبانیت می رسد. در این حالت فرد به صورت خودآگاه، نگاهش را از شما می گیرد. او به هیچ وجه به شما نگاه نمی کند و این کار را کاملاً به طور عمدی انجام می دهد. او می خواهد به صورت آشکارا به شما تفهیم کند که جای هیچ گونه بحث و گفتگویی وجود ندارد و ارتباط به پایان رسیده. اگر هم در موارد خشونت کمتر گاهی نگاهی به شما بیندازد، به عنوان یک نشانه به شما نگاه می کند و صرفاً قصد دارد به شما هشدار دهد که در معرض خطر هستید.\nزمانی که احساس ملال و خستگی به شما دست می دهد، باز هم چشمانتان سرگردان هستند و به این طرف و آن طرف نگاه می کنید، البته نه به شدت و سرعتی که در مرحله ترس به آن اشاره شد. همچنین از نگاه کردن به طور مستقیم در چشم های طرف مقابل نیز هیچ ابایی وجود ندارد. طرف مقابل هم جزء یکی از هزاران چیزی قلمداد می شود که فرد به آنها نگاه می اندازد.\nاگر با اطلاعاتی در این زمینه آشنا بشوید و در تشخیص چهره ها و عواطفی که در آنها رخنه کرده، مهارت پیدا کنید، به راحتی قادر خواهید بود که حالت روانی همه افراد را بر روی مقیاس سنجش روانی معین نمایید. البته معمولاً کسی که تمایل به انجام چنین کاری دارد باید یک سری پرسش های کلاسه شده را در ذهن داشته باشد و همچنین یک برگ کاغذ نیز تهیه کرده و پاسخ هایی را که بدست می آورد را جمع آوری نماید. چنین فردی باید به خوبی متوجه باشد که تنها دلیلی که او از اطرافیان خود سوال می کند این است که قصد دارد موقعیت آنها را بر روی مقیاس مورد نظر تعیین کند. سوال های او باید پرسش های سنجیده ای باشند که از طریق اطلاعات آماری و اجتماعی بدست آمده اند. مطرح کردن این سوالات به او کمک می کند تا توانایی تعیین حالت روانی آنی و یا ثابت و دائمی افراد را پیدا کند.\nدر این قسمت چند نمونه ذکر شده\nپرسش هایی که برای نجام این تمرین می توان مطرح نمود:\n“بارزترین چیزی که در من می بینی چیست؟” “آخرین مرتبه ای که موهایت را کوتاه کردی، چه زمانی بود؟”\n“آیا تصور میکنی که مردم در حال حاضر به اندازه ۵۰ سال پیش کار می کنند؟”\nدر ابتدا ممکن است فرد تصور کند که مورد مصاحبه قرار می گیرد. درصد بسیار زیادی از موارد مورد بررسی اعلام کرده اند که از پاسخگویی به پرسش ها لذت برده و آن را کار جالبی تلقی می کنند؛ کسی که تصمیم به انجام یک چنین کاری می گیرد، می بایست به این مورد توجه داشته باشد: “حداقل باید با ۱۵ نفر مصاحبه کنید. ۵ نفر اول را مطابق با همان حالت روانی طبیعی نمره دهید، ۵ نفر را زیر حالت روانی طبیعی و ۵ نفر را بالاتر از حالت روانی طبیعی.”\nحال هدف از انجام یک چنین کاری چیست؟ تمایل به برقراری ارتباط با هر کس تنها به یک دلیل. برای شروع ممکن است افراد قدری گزینشی موارد مورد بررسی خود را انتخاب کنند. به عنوان مثال فقط پیرزن ها، یا افراد که اصلاً عصبانی به نظر نمی رسند، یا افرادی که تمیز به نظر می رسند؛ اما به تدریج با هر کسی که برخورد کنند می توانند پرسش و پاسخ خود را شروع کنند، حتی کسی که به نظر می رسد جذام دارد و یا حتی مسلح است. توانایی این افراد در مواجهه با انسان های مختلف تا حد بسیار زیادی افزایش پیدا می کند و به هر فرد تنها به عنوان یک سوژه برای صحبت کردن نگاه می کنید. دیگر هدفتان این می شود که تنها جایگاه افراد را بر روی مقیاس نواخت سنجی معین کنید و این کار را بدون وجود هیچ گونه تعلل و یا تبصره و قانونی انجام خواهید داد.\nپس از مدتی شما این مهارت را پیدا می کنید که هر کسی را که بخواهید بر روی مقیاس برده و درجه کاملاً منطقی و متقاعد کننده ای نیز به آنها بدهید. شما قادر خواهید بود که این کار را تحت هر گونه شرایطی انجام دهید. این کار خیلی مفید و در عین حال جذاب می باشد.\nتوانایی تشخیص حالت روانی طبیعی افراد در یک نگاه، و درک حال و هوای دائمی آنها مزایای بسیار زیادی در طرز برخورد شما با آنها به شما می دهد. این امر مهارتی را به شما می دهد که ارزش وقت گذاشتن و صرف انرژی و تلاش کردن را دارد .\nبرچسب ها : چطور قضاوت کنیمدرکروانشناسیشناخت\nمطلب بعدی تاثیر رنگ ها بر زندگی\nمطلب قبلی روشهای علاقمند نمودن کودکان به مطالعه و خواندن


کتاب سورمه سرا - اثر رامبد خانلری - فروشگاه اینترنتی کتاب تیتاس\nخانه / کتاب / رمان / رمان ایرانی / کتاب سورمه سرا – اثر رامبد خانلری\nمن، شما و تمام آدم هایی که می شناسیم و نمی شناسیم در زندگی چیزهای با ارزشی را از دست داده ایم؛ گاهی با ارزش ترین چیزمان را. این چیزهای با ارزش بعد از دست رفتن به کجا می روند؟\nبه جایی به نام سورمه سرا.\nسه سال پیش همسرم را از دست دادم، یعنی سه سال پیش همسرم خودش را کشت. حالا بعد از سه سال نامه ای از او به دستم رسیده است. خط و ربط خودش است و نامه را همین دیشب یا پریشب نوشته است. روی پاکت نامه مهر اداره پست سورمه سرا است. می خواهم تا سورمه سرا بروم و ببینم که چجور جایی است؟ اگر شما هم ارزشمندترین چیز زندگیتان را از دست داده اید، شال و کلاه کنید با هم برویم.\nشناسه محصول: 9786009840618 دسته: رمان ایرانی, کتاب برچسب: داستان های کوتاه فارسی, رامبد خانلری, نشر آگه, نشر بان\nعکس و جملات ناب کتاب سورمه سرا – اثر رامبد خانلری\nبه اشتراک گذاری کتاب سورمه سرا – اثر رامبد خانلری در شبکه های اجتماعی\nپادکست کتاب سورمه سرا – اثر رامبد خانلری\nکتاب سورمه سرا - اثر رامبد خانلری - نشر بان نشر | آگه\nمختصری درباره نویسنده جوان کتاب ، رامبد خانلری\nرامبد خانلری در سال 1362 در تهران بزرگ به دنیا آمده و فارق التحصیل مهندسی شیمی است. خانلری از سال ۱۳۸۶ نوشتن را شروع کرد و اولین مجموعه داستانش به نام سرطان جن را نشر آگه در سال ۱۳۹۲ منتشر کرد. که نامزد نهایی دریافت جایزه جلال شد و موفق شد جایزه مهرگان بهترین مجموعه داستان در دو سال 1392 و 1393 از آن خود کند.\nدومین مجموعه داستان او “آقای هاویشام” سال 1395 توسط نشر آگه منتشر شده است. خانلری همچنین دبیر داستان ایرانی هفته نامه کرگدن و مجموعه سمر است. که رمان سورمه سرا از مجموعه سمر همین امروز (به تاریخ 20 دی ماه 1396) توسط نشر آگه و نشر بان منتشر شده است.\n– کار عالم سمر است –\nمتن معرفی کتاب سورمه سرا\nبرشی از کتاب سورمه سرا\nصبحی که می خواست کار را تمام کند، چشمش به راه مانده بود انگار که توی فکر باشد، بعد ته فکرش را بلند گفت، همانطور که چشم هایش به راه مانده بود، گفت: «کاش خدا ناخدا بود.» بعد که چشمش به نگاه گیج و گول و از همه جا بی خبر من افتاد، ادامه داد: «اون وقت انقدر ازش نمی ترسیدم.» «صفحه 70 – کتاب تازه از تنور درآمده ی سورمه سرا »\nعزیز ایستاده و نگاهم می کند. سنگینی نگاهش من را به خودم می آورد، معذب می شوم. «چرا فکر می کنی مرده اگه زیر خاک آب ببینه جوونه می زنه و میاد بیرون؟» می خندد، چند قدم جلو می آید و می نشیند. می گوید: «خاک مادره، همه چیز از دل خاک میاد بیرون. آب هم پدره، خاکی که آب ببینه آبستن میشه، هرچی تو دلش باشه میشه نطفه، جوونه می زنه و از خاک سر می کشه بیرون، می خواد ترب باشه، می خواد آدم باشه، هرچی باشه از دل خاک می کشه بیرون.» «صفحه 74 – کتاب سورمه سرا »\nمگر می شود کسی این نامه را باور کند؟ مگر می شود کسی این نامه را ببیند و به من نخندد؟ زن های فامیل و دوست و آشنا هدیه را دیده بودند که بی صدا خوابیده روی تخت سنگی غسالخانه و شسته می شود. همه مردنش را باور کرده بودند و از کار و زندگی شان زده بودند، آمده بودند کنار من باشند تا من هم رفتنش را باور کنم. حالا بهشان بگویم این همه زحمتی که کشیدید به هدر رفت؟ «صفحه 42 – کتاب سورمه سرا »\nکاغذ را از توی جیب پیراهنم بیرون می آورم، برای بار هزارم چهارتایش را باز می کنم و برای بار هزارم و شاید بیشتر، از سر می خوانمش: وقتی یه نامه ای با سلام شروع نمیشه یعنی نویسنده نامه از اونی که قراره نامه رو بخونه ناراحته. کاش بدونی که همه چیز مال آدم ها نیست. این نامه رو نوشتم که بدونی، همه چیز مال آدم ها نیست. «صفحه 39 – کتاب سورمه سرا »\nقسمتی از سورمه سرا ، کتاب سوم رامبد خانلری\nعزیز نوک تیز تکه چوب را روی خاک می سراند، خاک را می خراشد و شکل می کشد، شکلی که یک گوشه اش نوشته: «ناخدا» یک بار توی ذهنم با خودم تکرار می کنم: «ناخدا کیه؟» و بعد صدایم را می اندازم توی گلو و از عزیز می پرسم: «ناخدا کیه؟» عزیز بدون اینکه سرش را بلند کند بی صدا لبخند می زند.\nشاید اگر چشم هایش پیدا بود لبخندش به نظرم رندانه نمی آمد. اول با نوک پوب ناخدای روی خاک را خط خطی می کند و بعد می گوید: «ناخدا زنته.»\nپیرمرد چشم هایش را تنگ می کند، لب پایین اش را بر می گرداند و بالا می کشد، انگار که در دلش می گوید عجب. «باباجون تو چی می بینی که من نمی بینم. فکر کنم وهم بیابون گرفتت. من هم اوایل که اومده بودم اینجا زیاد گرفتار وهم و رویا می شدم. می نشستم این وسط تو بیداری خواب می دیدم. یه بار…»\nنمی دانم چرا حرفش را قطع می کند؟ به جایی خیره می شود و چیزی نمی گوید. بعد از چند لحظه به خودش می آید و ادامه می دهد: «یه بار سبقت اومد همینجا، املت درست کردم و باهم خوردیم، حتی تخم مرغ هاش رو سبقت داد، همه دو زرده. بهش گفتم مشتی چرا رفتی؟ بهم گفت تو اگه چشمت به دنیا وا می شد، به دیدن این برهوت و همین چندتا خونه فزرتی رضا می دادی؟»\nگلوله تیره توی آسمان سورمه سرا وهم و خیال نیست، حقیقت است. وهم بیابان این بود که گمان کردم پیش از این، جایی خوانده ام که شبی هست که آسمان دو ماه را در خودش جا داده است.


دریافت گیم Up And Up برای PC - دنیای بازی\n| دریافت گیم بالا و بالا – Up And Up برای کامپیوتر با لینک مستقیم |\n| دریافت ورژن PLAZA گیم Up And Up |\nتوضیحات گیم : Up And Up یک گیم دو بعدی به سبک جدید است که در آن یک ماجراجویی بسیار طولانی را تجربه میکنید . این گیم داستان خاصی ندارد ولی پس از ورود به مرحله اول خودتان داستان را به کشف خواهید کرد . در واقع در این گیم باید از کارکتر خود در برابر تله ها ، چاه ها و پرتگاه ها محافظت کنید و آن را به خط پایان برسانید . توجه داشته باشید که موانع زیادی سد راهتان هستند که میتوانید با استفاده از فکر خود آن ها را رد کنید یا از روی آنها بپرید یا از آن ها برای پیشرفت استفاده کنید . تله های بسیار جدیدی در انتظارتان هستند . از آتش و چاه های مخفی گرفته تا شمشیر یخ و توپ دشمن … هنگامی که در خروجی از آن محل را پیدا کرده باشید و از آن رد شده باشید به مرحله بعد دستیابی خواهید داشت . در این گیم میتوانید با استفاده از افزایش انرژی گرانشی زمین ، یا افزایش تندی و سرعت ، یا حرکت آهسته از موانع رد شوید . نکته جالب گیم Up And Up اینست که این گیم دارای حالت های طبیعی است . یعنی شما نمیتوانید هرگز توپ آتشین و گلوله یخی را همزمان در دستتان بگیرید و این موضوع باعث کاهش سطح سلامتی شما خواهد شد . اگر میخواهید این ماجراجویی را شروع کنید پس چرا منتظر نشسته اید ؟ Up And Up در سبک اکشن می باشد که توسط استودیو Junitre Works طراحی شده است و کمپانی Junitre Works آن را برای کامپیوتر منتشر کرده است، این گیم دارای گیم پلی و داستان فوق العاده جذابی می باشد. پیشنهاد میکنیم این گیم زیبا را از دست ندهید…\n» حجم تقریبی: 3.3 GB\nنویسنده bornadl | دسته دانلود بازی | در تاریخ 23-06-2018\nتئوری جنگاهی از روایت The Elder Scrolls VI در Iliac Bay خبر می‌هد\nپروژه‌ی فوق محرمانه‌ی استودیوی پلاتینیوم گیمز گیم‌های اکشن را متحول خواهد کرد


- جزئیات طرح سوال از وزیر اقتصاد و دارایی\nجزئیات طرح سوال از وزیر اقتصاد و دارایی گفتگو\nکرمان آنلاین - کرمان - نماینده مردم کرمان و راور جزئیات طرح سوال از وزیر اقتصاد در خصوص نارضایتی مردم، بازاریان و تولیدکنندگان از اخذ مالیاتهای سنگین و ورشکستگی تعداد زیادی از اصناف را تشریح کرد.\nرئیس کمیسیون آموزش مجلس شورای اسلامی همچنین افزود: براساس آمارهای به دست آمده طی چندسال گذشته به ویژه از سال 91 تا 95 مالیات علی الرأس نوشته و فشار زیادی برای اخذ آن وارد می شود.\nنماینده مردم کرمان و راور در مجلس شورای اسلامی در پایان از افزایش مالیات در برخی استان ها بر خلاف مصوبه مجلس در رابطه با اخذ میزان مالیات، خبر داد و افزود: این عمل ضربه سنگینی به اقشار و صنوف مختلف وارد آورده و باعث تعطیلی تعداد زیادی واحدتولیدی در کشور خواهیم شد.\nشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۶ - ۱۰:۵۱:۱۵ AM


اتحادیه اقتصادی اوراسیا؛ فرصتی استثنایی برای اقتصاد ایران - تابناک | TABNAK\nتاریخ انتشار: ۱۱ اسفند ۱۳۹۷ - ۱۲:۳۳ 02 March 2019\n«ایران در سال 1395 به کمیسیون اقتصادی اتحادیه اوراسیا پیشنهاد ایجاد یک منطقه آزاد تجاری میان ایران و این اتحادیه را مطرح نمود؛ پیشنهادی که از جانب اعضای آن نیز مورد استقبال قرار گرفت و طی دو سال مذاکرات متعدد و ارزیابی کمی و کیفی اقلام و میزان تعرفه ترجیحی آنها، بالاخره این موافقتنامه در تاریخ 27 اردیبهشت 1397 در شهر آستانه قزاقستان به امضا رسید.\nبراساس این موافقتنامه، ایران از اتحادیه اقتصادی اوراسیا امتیازات گمرکی خاصی دریافت کرده و کشورهای این اتحادیه هم این امکان را خواهد داشت تا حجم صادرات خود به ایران را تا 75 درصد افزایش دهند.ایران نیز می تواند با امتیازاتی که دریافت می کند، صادرات کالاهای خود به مقصد پنج کشور اوراسیایی را تا چند برابر افزایش دهد.\nاورآسیا اتحادیه اقتصادی ایران منطقه آزاد تجاری مهدی سنایی سفیر ایر روسیه


مادر بالغ دختر لزبین را با معشوق خود اغوا می کند تصاویر سکس زن با زن | عکس زن سکسی\nانجمن داغ » مادر بالغ دختر لزبین را با معشوق خود اغوا می کند تصاویر سکس زن با زن\nیک مادر لزبین با تجربه یک دختر را با معشوق خود اغوا کرد. دختر جوان در محاصره یك مادر بالغ برهنه و دوستانش بود كه به منظور الهام بخشیدن به او در كیفیت لزبین ، شروع به اغوای یك دختر جذاب تصاویر سکس زن با زن می كنند. سگ کوچولو از کشف چیزهای جدید امتناع نمی ورزد و دوست دارد تسلیم دستهای شهوت انگیز خانمهای پیر شود که از اسباب بازی های جنسی مختلفی برای لعنتی بیدمشک خود استفاده می کنند بدون این که متوجه شود دخترش نیز فرد بسیار نگران است.\nدسته بندی ها : Grand-mère , آلمانی , پاشیدن منی روی تخت , گروه جنسیت , تصاویر سکس زن با زن ,\nلزبین های شیرین یک شریک جنسی را به خانه خود دعوت می کنند و یک خروس لاستیکی را نشان می دهند. همراه آن اسباب بازی را جمع می کند و هیجان زده می شود. شوخی های جذاب لباس زیر لباس خود را دور می زنند و به طرز شیرین یکدیگر را می ببندند ، به تدریج بیشتر و بیشتر هیجان زده می شوند. شلخته ای روی پشتش دراز فیلم سکس مرد با زن می کند و پاهای خود را به سمت بالا می اندازد. جوجه ای پرتحرک انگشت خود را از طریق سوراخ مقعد عبور می دهد و از دوستش می خواهد تا یک خروس لاستیکی را بر روی الاغ خود کاشت. بعداً ، نوزادان نوبت الاغ را با لاله خندیدند و خوشحال هستند.\nاین دختر در طول جلسه از خواب بیدار شد و بر روی استاد خال کوبی مکید. یک خانم جوان شلوغ برای پر کردن یک تصویر دیگر به یک سالن خال کوبی آمد ، روی یک صندلی دراز کشید و با صبر و حوصله شروع به تماشای کار استاد کرد. دختر منحرف شروع به ناراحتی از درد کرد و حتی قدم به تصاویرسکسی زن ومرد داخل شورت درست جلوی مرد گذاشت. زیبایی در حال حاضر با اشتیاق ناله می کرد و در پایان شلوار هنرمند خال کوبی را برداشته بود. او آن را در دهان خود گذاشت و عمیقاً مکید ، آن مرد هم تعجب نکرد ، مشتری را تحت الشعاع قرار داد و در حین جلسه یک گربه آبدار لعنتی.\nیک زیبایی برهنه به خیابانها رفت و مکانی برای تنهایی پیدا کرد تا مطمئن شود هیچ کس از او جاسوسی نمی کند. او نشست و پاهای خود را تا حد امکان پهن کرد تا بتواند انگشتانش را به راحتی سکته کند. به محض اینکه او به طور جدی با یک کلیتوریس هیجان زده شروع به کار کرد ، می خواست با عکس زن جنده سکسی هیجان و لذت ناله کند. یک دختر باریک و باریک در حال استمناء شکاف تراشیده شده خود به طور مداوم در خیابان بود ، بنابراین به زودی همه آنها لرزیدند و از هیاهوی لرزیدند.\nدختری زیبا واژن نشان داد. دختری زیبا روی تراس نشسته بود و برای مدت طولانی منظره زیبای درختان سبز را تحسین می کرد. وقتی او به یاد آورد که با استاد خود در جنگل راه می رود عکسهای سکس زنان باردار ، عروسک برانگیخته شد و می خواست دوباره سرگرم شود. پس از پریشیدن کامل ، بلوند مهبل خود را نشان داد و با انگشتان ماهر شروع به سکته مغزی کلیتوریس کرد. برای اینکه احساس قوی تری داشته باشید ، دختر یک خروس لاستیکی را بیرون آورد و آن را درون بیدمشک قرار داد. دختر به نرمی ناله کرد ، ادامه داد و بیداد کرد و ارگاسم درخشانی داشت.


08 آذر 1399 10:30\nتقریباً همگی شنیده‌ایم که در اروپا محصولات الکترونیکی معمولاً به جای تعمیر شدن، جایگزین می‌شوند. اما جالب است بدانید این ویژگی به خواسته‌ی خریداران نیست بلکه نوعی جبر در آن وجود دارد و برخی تولیدات قابل تعمیر کردن نیستند.\nتعمیر پذیری یا امکان تعمیر در ایران بسیار مهم است چون بیشتر افراد علاقه‌مند به خرید محصولاتی هستند که در صورت مشکل داشتن، قابل تعمیر باشند. حالا پارلمان اروپا طرحی را تصویب کرده که به موجب آن تولید کنندگان وسایل الکترونیکی ملزم خواهند بود با نصب برچسبی روی کالا، میزان تعمیرپذیری آن را مشخص کنند.\nچهارشنبه گذشته پارلمان اروپا به طرحی رأی داده که بر اساس آن باید برچسب‌هایی معرفی و روی کالاها استفاده شوند که در زمان خرید بتوانند اطلاعات واضح و سریعی را برای خریدار فراهم کند. این برچسب ها باید به راحتی قابل درک باشند و بتوانند به خریدار این امکان را بدهند که عمر مفید کالا و قابل تعمیر بودن یا نبودن آن را تشخیص بدهند. این مصوبه که با ۳۹۵ رأی موافق، ۹۴ رأی مخالف و ۲۰۷ رأی غایب (امتناع از رأی) به تصویب رسید، در راستای حمایت از «حق خریدار برای تعمیر کالا» است.\nاوگو وُلاری، بنیانگذار پروژه‌ی ری‌استارت می‌گوید: «ما امیدواریم این طرح به زودی به عمل در آید و در طی آن یک معیاری برای تعمیرپذیری تمام وسایل الکتریکی و الکترونیکی که در سراسر اروپا فروخته می‌شوند، تعیین شود تا خریداران بتوانند با خیال راحت خرید کنند.»\nفرانسه اعلام کرده است که از اول ژانویه ۲۰۲۱ گوشی‌های هوشمند، لپ‌تاپ‌ها و دیگر لوازم الکترونیکی را با برچسب امکان (یا عدم امکان) تعمیر پذیری وارد بازار خواهد کرد. اتریش هم اعلام کرده که مالیات خدمات تعمیرکاری را کاهش می‌دهد و برای تعمیرات معافیت هایی در نظر خواهد گرفت. برچسبی که در این محصولات استفاده خواهد شد میزان تعمیری پذیری کالا را بین ۰ تا ۱۰ مشخص خواهد کرد؛ چیزی شبیه آنچه iFixIt برای تمام کالاهایی که اجزای آنرا از هم جدا می‌کند، به کار می‌برد.\nبه نظر می‌رسد این تصمیم باعث شود خریداران کالاهایی را در اولویت خرید قرار دهند که تعمیر آنها راحت‌تر است. بر اساس گزارشی مربوط به این موضوع و با عنوان «نگرش اروپایی ها برای مدیریت ضایعات و استفاده بهینه از منابع» که در سال ۲۰۱۴ انجام شد، ۷۷ درصد از اروپاییان شرکت‌کننده در این پژوهش بیش از آنکه تمایل به تعویض وسایل خود داشته باشند، علاقه‌مند به تعمیر آن هستند. علاوه بر این ۷۹ درصد از شرکت‌کنندگان معتقد بودند شرکت‌های تولیدکننده باید محصولات خود را به گونه‌ای قابل تعمیر بسازند که در صورت لزوم بتوان قطعات آسیب دیده‌ی آنها را تعویض کرد و نیازی به خرید مجدد محصول نباشد.\n- کالبدشکافی نشان داد: مک بوک های جدید اپل حتی با پردازنده M1 نیز تفاوت زیادی نکرده اند\n- تماشا کنید: به این دلیل تعمیر آیفون‌های 12 در ایران ناممکن است\nشرکت پست: نگران مرسوله های خود نباشید\nدر ایران دقیقا برعکسشو انجام میدن یعنی تا میتونن سعی میکنن حق خوری و دزدی کنن از مشتری\nمهمان - محمد رضا نیک زاد\nایده ی فوق العاده ای هست باید اجباری بشه\nای کاش اتحادیه اروپا باتری قابل تعویض موبایل رو اجباری میکرد .\nتا به خاطر تعویض یک باتری ، تعمیرکار موبایل نری.نه تو گوشی


لوازم جانبی هدفون فیلیپس SHQ 2200 | لوازم جانبی Headphone Philips SHQ 2200\nمعرفیقیمتمشخصاتنقد و بررسیتصاویرلوازم جانبیگارانتینرم افزار و درایورراهنمای خریدقیمت فروش و مشخصات هدفون فیلیپس SHQ 2200قیمت فروش و مشخصات Headphone Philips SHQ 2200معرفی هدفون فیلیپس SHQ 2200 : هدفون فیلیپس SHQ 2200 مدل جدید هدفون های قدرتمند شرکت فیلیپس می باشد که از کیفیت ساخت بسیار بالایی برخوردار است . از دیگر ویژگی های این مدل پیشرفته می توان به دارای صدایی عالی با بیس بالا، مناسب برای گوش دادن طولانی مدت به موسیقی، کیفیت بالا مواد مصرفی در آن و دارای طراحی زیبا و رنگی اشاره کرد.قیمت هدفون فیلیپس SHQ 2200قیمت Headphone Philips SHQ 2200متاسفانه هدفون فیلیپس SHQ 2200 در حال حاضر فعال نبوده و فاقد قیمت میباشد.قیمت هدفون فیلیپس SHQ 2200قیمت Headphone Philips SHQ 2200قیمت هدفون فیلیپس SHQ 2200 با رنگبندی و انواع و گارانتی های موجود آن در اختیار شما قرار گرفته است. لطفا در هنگام خرید Headphone Philips SHQ 2200 مشخصات و اطلاعات مربوط به کالا را به دقت مطالعه کرده سپس شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نمائید. فروش این کالا در حال حاضر فعال نمیباشد. آخرین به روز رسانی قیمتهای هدفون فیلیپس SHQ 2200 درتاریخ 1395/09/01 - 18:00 میباشد. جهت اطلاع از بهترین و آخرین قسمتهای همکار و تعداد با واحد فروش تماس حاصل فرمائیدنمودار تغییرات قیمت هدفون فیلیپس SHQ 2200 در نمودار زیر کمترین قیمت Headphone Philips SHQ 2200 در هر روز نمایش داده شده است. مشخصات هدفون فیلیپس SHQ 2200مشخصات Headphone Philips SHQ 2200\nهدفون فیلیپس SHQ 2200 - Headphone Philips SHQ 2200\nمشخصات فنی:نوع اتصال: باسیم - رابط: جک 3.5 میلی‌متری - طول کابل : 1 متر - امپدانس: 32 اهم - حساسیت: 106 dB - مقاوم در برابر آب\nدر نگارش اطلاعات فنی و مشخصات هدفون فیلیپس SHQ 2200 تا حد امکان از مشخصات فنی و تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکال و مغایرت در اطلاعات محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.نقد و بررسی هدفون فیلیپس SHQ 2200نقد و بررسی Headphone Philips SHQ 2200در نگارش نقد و بررسی هدفون فیلیپس SHQ 2200 تا حد امکان از نظرات و اطلاعات تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکالات و مغایرتهایی در نظرات و بررسی های تخصصی Headphone Philips SHQ 2200 محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.تصاویر هدفون فیلیپس SHQ 2200تصاویر Headphone Philips SHQ 2200تصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس هدفون فیلیپس SHQ 2200 تا حد امکان از سایتهای تولید کننده و اصلی کالا تهیه شده است. در صورتیکه Headphone Philips SHQ 2200 دارای رنگ بندی و طرح های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.لوازم جانبی هدفون فیلیپس SHQ 2200لوازم جانبی Headphone Philips SHQ 2200لوازم جانبی Headphone Philips SHQ 2200 توسط کام لند عرضه شده است. کالاهای زیر شامل قطعات، تجهیزات و ملزومات هدفون فیلیپس SHQ 2200 میباشد. جهت خرید بر روی کالای مورد نظر کلیک نمائید، سپس گزینه 'اضافه به سبد و خرید کالا' را انتخاب فرمائید.گارانتی هدفون فیلیپس SHQ 2200گارانتی Headphone Philips SHQ 2200گارانتی هدفون فیلیپس SHQ 2200 به همراه قیمتهای آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی توجه نمائید و کلیه اطلاعات را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کام لند فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه فرمائید.نرم افزار و درایور هدفون فیلیپس SHQ 2200نرم افزار و درایور Headphone Philips SHQ 2200متاسفانه لینک دانلود غیر فعال میباشد !راهنمای خرید هدفون فیلیپس SHQ 2200راهنمای خرید Headphone Philips SHQ 2200با توجه به تنوع شرکتهای گارانتی حتما قبل از خرید هدفون فیلیپس SHQ 2200 به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را با دقت مطالعه فرمائید.به تاریخ به روز رسانی کالا دقت فرمائید.درصورتیکه قیمت به روز نبود یا از 'پنل درخواست قیمت' استفاده نمائید و یا با کارشناسان فروش کام لند تماس حاصل فرمائید.قسمت مشخصات و نقد و بررسی Headphone Philips SHQ 2200 را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر فنی پاسخگوی نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید. در صورت نداشتن دانش فنی در خصوص انتخاب کالا، جهت مشاوره و آموزش، حتما قبل از خرید با یک کارشناس مورد اعتماد و یا پرسنل فروش کام لند مشورت نمائید تا اطلاعات و مشاوره های لازم جهت انتخاب صحیح کالا به شما داده شود.قیمت خرید هدفون فیلیپس SHQ 2200 را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.در صورتیکه کالا موجود نیست و یا شما درخواست قیمت همکاری و تعداد کالا را دارید، بهترین روش استفاده از 'پنل درخواست قیمت' میباشد. برای این منظور پس از ورود به 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت فرمائید تا کارشناسان فروش کام لند به سرعت پاسخگوی شما باشند. همچنین جهت ارتباط با بخشهای مختلف سایت و طرح سوالات، از 'پنل تیکت' استفاده نمائید. Headphone Creative EP-830۸۰,۰۰۰تومانHeadphone Creative EP-630 Earphone Green۵۸,۰۰۰تومانHeadphone Creative HQ-1450 Green۶۸,۰۰۰تومانHeadphone Creative EP-220 Earphone Red۳۹,۰۰۰تومانHeadphone Creative HQ-1450 Blue۶۸,۰۰۰تومانHeadphone Creative HQ-1450 Red۶۸,۰۰۰تومانHeadphone Creative EP-220 Earphone Pink۳۹,۰۰۰تومانHeadphone GIGABYTE GP-FORCE H3 Gaming۲۵۵,۰۰۰تومانHeadphone GIGABYTE GP-FORCE H3X Gaming۲۹۰,۰۰۰تومانHeadphone Cooler Master Sirus-C Professional 2.2 Channel Gaming۳۷۰,۰۰۰تومانHeadphone Cooler Master Pulse-R Gaming Stero۳۲۰,۰۰۰تومانHeadphone Cooler Master Resonar Gaming Stero۱۹۴,۰۰۰تومانHeadphone Creative E-MU Walnut۷۰۰,۰۰۰تومانHeadphone Edifier H850 Over-the-ear Hi-Fi۱۳۵,۰۰۰تومانHeadphone Edifier H840 Over-the-ear Hi-Fi Stereo۸۹,۰۰۰تومانLaptop Dell XPS L502۳,۰۲۰,۰۰۰تومانLaptop Bag General Coleh۷۰,۰۰۰تومانLaptop Bag General Model 1۳۹,۰۰۰تومانRAM Laptop Samsung DDR2 2.0 GB۹۵,۰۰۰تومانRAM Laptop Samsung DDR2 4.0 GB۱۸۵,۰۰۰تومانLaptop Bag General Model 3۵۹,۰۰۰تومانسیستم پیشنهادی 1۱,۱۱۰,۰۰۰تومانسیستم پیشنهادی 2۱,۴۸۰,۰۰۰تومانسیستم پیشنهادی 3۱,۷۲۰,۰۰۰تومانسیستم پیشنهادی 4۱,۹۳۰,۰۰۰تومانDVD Writer Liteon RW SATA۵۹,۵۰۰تومانDVD Writer Pioneer RW SATA۷۲,۰۰۰تومانModem D-Link DSL-2520U ADSL2+۲۵,۰۰۰تومانCASE ATX ساده۵۲,۰۰۰تومانCASE GREEN Pars۱۰۵,۰۰۰تومان\nهدفون فیلیپس SHQ 2200 لوازم همراه هدفون فیلیپس SHQ 2200 تجهیزات Headphone Philips SHQ 2200 ملزومات هدفون فیلیپس SHQ 2200 لوازم جانبی Headphone Philips SHQ 2200 ملزومات Headphone Philips SHQ 2200 کام لند یک وب سایت اینترنتی پیشرو در زمینه نمایش آنلاین قیمت کالای دیجیتال در ایران میباشد. در کام لند قیمتهای کالای دیجیتال به صورت روزانه و با حداقل قیمت نمایش داده میشود. کام لند با هدف گسترش و توسعه تجارت الکترونیک در ایران اعلام کننده آخرین قیمت انواع


مرجعیت علمی ایران در تولید علم حوزه طب سنتی اعلام خواهد شد\nکد خبر: 1068176\nتاریخ انتشار: ۱۸ آبان ۱۴۰۰ - ۱۳:۲۶\nمرجعیت علمی ایران در تولید علم حوزه طب سنتی اعلام خواهد شد\nسرپرست دفتر طب ایرانی و مکمل در وزارت بهداشت گفت: در آینده نه چندان دور مژده مرجعیت علمی ایران را برای تولید علم در حوزه طب سنتی به عموم اعلام کنیم و اعتقاد داریم مسیر توسعه طب سنتی اجرا نمی‌شود مگر با ادغام همه جانبه در نظام سلامت.\nسرویس جامعه جوان آنلاین: نفیسه حسینی یکتا در اختتامیه دومین جشنواره طب ایرانی که در وزارت بهداشت برگزار شد، گفت: امروز در این جشنواره گرد هم آمدیم تا بخشی از دستاورد‌های حوزه طب ایرانی، داروسازی طب سنتی و تاریخ پزشکی را بعد از گذر ۱۴ سال از ورود رسمی طب ایرانی به آموزش کشور به نظاره بنشینیم. طب ایرانی گنجینه غنی فرهنگی ما بعد از یک دوره فطرت ۱۵۰ ساله به یمن و برکت انقلاب اسلامی مورد توجه اندیشمندان قرار گرفت و در سال ۱۳۸۶ توانست اجازه ورود به دانشگاه‌های علوم پزشکی را پیدا کند. اتفاقی میمون و مبارک که مقام معظم رهبری از آن به عنوان یک مژده یاد کردند. این اتفاق آغاز حرکتی سخت، پرفراز و نشیب، اما شیرین و گوارا است برای تمامی دغدغه‌مندان، علاقه‌مندان و تمام آنانی که ایمان داشتند باید برای احیای این میراث بکوشیم.\nوی افزود: حرکت احیای طب سنتی از پشتوانه غنی اسناد بین‌المللی و ملی برخوردار است. در زمینه بین‌المللی راهبرد سازمان بهداشت جهانی را داریم که کشور‌های عضو را موظف به استفاده از ظرفیت طب سنتی می‌کند و از جمله اسناد قوی ملی ما سند ملی گیاهان دارویی و طب سنتی مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی و بند ۱۲ سیاست‌های کلی سلامت ابلاغی از سوی مقام معظم رهبری است.\nوی تاکید کرد: گستره اثرگذاری توسعه منطقی و عالمانه طب ایرانی بیرون از دایره حوزه سلامت می‌تواند مدنظر قرار گیرد. همانطور که گسترش آن می‌تواند مولفه‌های سلامت را به جد تحت تاثیر قرار دهد، بدون شک در دایره خارج از حوزه سلامت هم اگر توسعه منطقی آن را داشته باشیم می‌توانیم تاثیر آن را بر مولفه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی شاهد باشیم. در حوزه سلامت رویکرد اولویت پیشگیری بر درمان به عنوان حلقه گم شده نظام سلامت ما در طب ایرانی به جد مور توجه قرار گرفته است. توجه ویژه‌ای که طب سنتی به اصلاح سبک زندگی و بعد معنوی و روحانی ما در کنار بعد جسمی دارد نباید مغفول بماند. توسعه منطقی طب ایرانی اگر با برنامه‌ریزی انجام شود بدون شک با توجه به ظرفیت موجود بر بسیاری از مولفه‌های اقتصادی اثرگذار خواهد بود. اگر توسعه منطقی طب ایرانی را داشته باشیم با استفاده از ظرفیت غنی گیاهان دارویی به عنوان بستری برای تولید دارو‌های گیاهی می‌توانیم به جایگاه واقعی ایران در این بازار دست یابیم.\nوی تاکید کرد: نقطه مغفول مانده گردشگری سلامت و صنعت توریسم سلامت به عنوان یک موضوع منحصر به فرد است که برنامه‌ریزی‌هایی در این بعد در حال اجرا است. اگر بتوانیم برنامه را به سرمنزل مقصود برسانیم می‌توان به دریچه‌ای به عنوان جهش صنعت گردشگری سلامت بدل شود.\nوی افزود: اگرچه توسعه طب ایرانی بعد از ورود به دانشگاه‌های علوم پزشکی در سال‌های گذشته با پستی و بلندی‌هایی روبرو بوده و گاهی بی‌مهری‌هایی به خود دیده است و اگر نبود برخی رویکرد‌های افراطی و تفریطی بدون شک امروز ایران عزیز ما می‌توانست از این ظرفیت در مقاطع بهتری استفاده کند، اما شرایط گذشته، امید و تلاش متخصصین، محققین و... را متوقف نکرد. یکی از نمود‌های موفق جریان دانشگاهی طب ایرانی کسب رتبه چهارم برای ما در تولید علم در طب سنتی است.\nحسینی یکتا ادامه داد: ما بر این باور هستیم که رویکرد دولت انقلابی سیزدهم و توجه ویژه به اجرایی شدن اسناد بالادستی که بار‌ها به آن تاکید شده است مسیر توسعه طب ایرانی را نظاره‌گر خواهیم بود. در آینده نه چندان دور مژده مرجعیت علمی ایران را برای تولید علم در حوزه طب سنتی به عموم اعلام کنیم و اعتقاد داریم مسیر توسعه طب سنتی اجرا نمی‌شود مگر با ادغام همه جانبه در نظام سلامت. ادغام طب ایرانی در نظام سلامت یعنی ادغام همه جانبه در آموزش، پژوهش، درمان و... که اگر این مهم محقق شود می‌تواند طب سمتی ایرانی را به عنوان الگویی موثر در پیشرفت ایران معرفی کند.


تماشا کنید: حضور شان بین به عنوان گوینده بخش درخت فناوری در بازی Civilization 6 - زومجی\n// چهار شنبه, ۲۰ مرداد ۱۳۹۵ ساعت ۱۰:۳۲\nکامپیوتر اخبار بازی ویدیو\nتماشا کنید: حضور شان بین به عنوان گوینده بخش درخت فناوری در بازی Civilization 6\nمدتی پیش بود که تریلر بازی Civilization VI با صداپیشگی شان بین منتشر شد. حال طبق گزارش وب‌سایت پی‌سی گیمر، از صدای شان بین در بخش دیگری از این بازی نیز استفاده شده است. با زومجی و جزئیات خبر همراه باشید.\nتماشا کنید: معرفی تمدن برزیل در Civilization 6\nبسیاری از مخاطبین سینما و تلویزیون، شان بین را به واسطه ایفای نقش «بورومیر» در مجموعه ارباب حلقه‌ها و «ند استارک» در سریال بازی تاج و تخت می‌شناسند. وی مدت‌ها است در کنار ایفای نقش در محتواهای سینمایی و تلویزیونی، به صداپیشگی در بازی‌های ویدیویی نیز پرداخته است و حضور در بازی‌های Kholat ،The Lord of the Rings: The Two Towers و The Elder Scrolls IV: Oblivion را در کارنامه دارد. اما بازی Civilization VI، محصول استودیو فیرکسیس گیمز، جدیدترین ماجراجویی شان بین در صنعت بازی‌های ویدیویی است که مدتی پیش تریلری از این بازی با روایت او را مشاهده کردیم. حال به گزارش وب‌سایت پی‌سی گیمر، شان بین ادای متن‌های درخت تکنولوژی را نیز برعهده دارد.\nدر بازی Civilization VI هرگاه به فناوری جدیدی دست می‌یابید، صدای شان بین را خواهید شد که نقل قولی مشهور و مرتبط را به زبان می‌آورد. با استناد به ویدیو منتشر شده در وب‌سایت پی‌سی گیمر می‌توان گفت که وی به نحو احسن از پس وظیفه خود برآمده است. شان بین اولین بازیگر و هنرمندی نیست که به عنوان صداپیشه در مجموعه Civilization حضور دارد. پیش از این لئونارد نیموی، بازیگر نقش «کاپیتان اسپاک» در مجموعه Star Trek عهده‌دار این وظیفه در بازی Civilization IV بود و پس از مرگ این بازیگر در سال ۲۰۱۵، ویلیام مورگان شپرد بازیگر فیلم‌ها و سریال‌های Star Trek ،Transformers ،Criminal Minds و Doctor Who جایگزین وی در بازی Civilization V شد. بخشی از نقل قول‌های ادا شده توسط شان بین در بخش درخت فناوری Civilization VI را در زیر مشاهده می‌کنید:\nشان مارک بین در سال ۱۹۵۹ در انگلستان متولد شد. این هنرمند ۵۹ ساله فعالیت هنری خود را در سال ۱۹۸۳ و پس از فارغ‌التحصیلی از آکادمی سلطنتی هنرهای دراماتیک در تئاتر رومئو و ژولیت آغاز کرد. علاوه بر این شان بین در فیلم‌های The Martian ،Silent Hill: Revelation 3D ،Troy و سریال‌های Accused ،Legends و Missing به ایفای نقش پرداخته است.\nبازی Civilization VI در تاریخ ۲۱ اکتبر (۳۰ مهر) بر روی پلتفرم رایانه‌های شخصی عرضه خواهد شد.


تقویم‌الایمان - ویکی فقه\nتقویم الایمان، کتابی فلسفی، نوشته سیدمحمدباقر میرداماد، حکیم و فقیه سده دهم و یازدهم می‌باشد.\n۴ - فصل‌ها\n۴.۴.۱ - حدوث دهری\n۴.۵ - فصل پایانی\n۴.۵.۱ - مباحث\n۵ - ادبیات میرداماد\n۵.۱ - علت تکلف\n۶ - اهمیت کتاب\n۶.۱ - فلسفه\n۶.۲ - کتاب درسی\n۷ - شرح‌ها\n۷.۱ - تقدمه تقویم\n۷.۲ - کشف الحقایق\n۷.۳ - عرش الایقان\n۷.۴ - شرح ملا\n۸ - نسخه خطی\nاین کتاب حاوی آراء و اندیشه های مؤلف درباره مهمترین مسائل فلسفه اسلام به ویژه علم الهی است، شارح این کتاب میر سید احمد علوی از بارزترین شخصیت های مکتب فلسفی اصفهان و از برجسته ترین شاگردان میرداماد به شمار می رود. وی با شرح آثار حکمای پیشین و استاد خود، نقش بسزایی در تحکیم و تقویت مبانی فلسفه اسلامی ایفا کرد.\n۱. از شواهد و قراین بر می آید که این کتاب از جمله کتابهای درسی ای بوده که میرداماد خود برای شاگردانش تدریس می کرده است.\n۲. تقویم الایمان حاوی برخی از مباحث، تقریرها، و نظرات نوین و ابداعات میرداماد است که در دیگر آثار او به چشم نمی خورد. مباحثی چون نظریه وحدت، برهان بر حدوث دهری، ثنویّت مقولات و ... .\nدر واقع می توان گفت که تقویم الایمان در کنار دو اثر گرانسنگ القبسات و الافق المبین سه ضلع اصلی قاعده هرم, اندیشه های فلسفی میرداماد را تشکیل می دهد. کتاب حاضر حاوی مقدمه مفصلی در زندگی مؤلّف و خصوصیات فلسفه میرداماد و ذکر حواشی و شروح تعلیقات این کتاب می باشد.\nتقویم الایمان مشهور‌ترین عنوان این اثر است که در خطبه کتاب\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۱۹۵، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nنیز بدان تصریح شده است، اما میرداماد ابواب این کتاب را «تصحیح» و «تقویم» نامیده و در شرح تقدمه تقویم الایمان\n محمدباقربن محمد میرداماد، شرح تقدمه تقویم الایمان، ج۱، ص۳، چاپ غلام علی نجفی و حامد ناجی، اصفهان ۱۴۱۲.\nاز تقویم الایمان با عنوان «التصحیحات و التقویمات» نام برده است.\n احمدبن زین العابدین علوی عاملی ، کشف الحقائق ، در محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان ، چاپ علی اوجبی ، ج۱، ص۳۸۴، تهران ۱۳۷۶ش.\nنیز در ابتدای کشف الحقایق از آن با نام تقویم الایمان و تتمیم العرفان یاد کرده است.\nهمچنین در بعضی از فهرستهای نسخ خطی آن را با عنوان تقویم الحکمه الایمانیه آورده‌اند.\n محمدباقر حجتی، فهرست نسخه‌های خطّی کتابخانه دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، ج۱، ص۴۹۶، تهران ۱۳۴۵ ش.\nتقویم الایمان از چند جهت اهمیت دارد، از جمله حاوی برخی مباحث و تقریرها و ادلة نو و ابداعات میرداماد است که در دیگر آثار وی نیست، مثل نظریة وحدت حمل، برهان خاص بر حدوث دهری و حصر تعداد مقولات در دو مقولة جوهر و عرض\n میرداماد، تقویم الایمان، مقدمة اوجبی، ص ۱۲۷.\n محمد میرداماد،کتاب القبسات، ص ۷۲، ۱۶۲، ۲۳۴\n. این اثر تقریباً یک دورة کامل مباحث فلسفی است و ساختار و شاکلة نظام فلسفی میرداماد در آن به اختصار ترسیم شده است.\n میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، مقدمة اوجبی، ص ۱۲۷.\nبنا بر شواهد و قراین، تقویم الایمان کتاب درسی بوده و میرداماد آن را برای برخی از شاگردانش تدریس می‌کرده است، زیرا در حاشیة برخی از نسخه های آن، حواشی و تعلیقاتی با عنوان «سُمِع» وجود دارد که حاوی نکاتی است که شاگردان او در محفل درس از او شنیده و یادداشت کرده اند\n میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، مقدمة اوجبی، ص ۲۰۷، پانویس ۱، ص ۲۶۴، پانویس ۲، ص ۲۸۴، پانویس ۵\n احمدبن زین العابدین علوی عاملی، کشف الحقائق،در محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش ج۱، ص۴۴۶.\nتقویم الایمان از یک «رصد» شامل پنج «فصل» تشکیل شده و هر فصل متضمن بخشهایی چون تقویم، تصحیح، توصیه، تحکمه، محاققه و تقویم، ظن و تقویم، وهم و تقویم، تشکّک و تثبیت است.\nاز تعبیر «الرَصَدالاول»\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۱۹۹، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nچنین برداشت می‌شود که مؤلف قصد داشته تا رصدهای دیگری نیز بدان بیفزاید، اما به دلیل نامعلومی این کار را نکرده است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۵، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nمیرداماد در فصل اول، که به منزله مدخل کتاب است، به برخی از مبادی و مباحث مربوط به امور عامه پرداخته است، از قبیلِ تعریف علم الاهی (یعنی فلسفه )، موضوع و مسائل فلسفه، انقسام موجود به واجب و ممکن ، تقسیم ممکن به جوهر و عرض ، ملاک نیاز ممکن به علت و تساوق وجود و تشخص .\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۱۹۹ـ۲۲۶، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nفصل دوم بیش‌تر به براهین اثبات واجب و ابطال دور و تسلسل اختصاص دارد و براهینی چون برهان ضرورت ، برهان اولویت ، برهان جزء و کل ، برهان قوه و فعل ، برهان شخصیت ، برهان وسط و طرف ، برهان تضایف ، برهان حیثیات ، برهان أسدّ و أخصر و برهان ترتّب در آن ذکر شده است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۲۲۷ـ۲۵۱، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nدر فصل سوم، مؤلف بیش‌تر به تبیین و اثبات صفات سلبی واجب پرداخته است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۲۵۳ـ ۲۸۹، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nدر فصل چهارم نیز به تحلیل برخی صفات سلبی واجب بالذات و مباحثی مانند چگونگی عروض اضافه بر واجب الوجود، کیفیت عروض سُلوب بر ذات واجب الوجود ، تقدم سرمدی واجب الوجود و حدوث و قدم دهری پرداخته است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۲۹۱ـ ۳۳۳، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nوی در این فصل برای اثبات حدوث دهری ممکنات، برهانی اقامه کرده که در دیگر آثارش بیان نکرده است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۳۲۳ـ۳۲۴، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nفصل پایانی کتاب به مباحث معرفت‌شناسی و آرای مؤلف در باره علم، بویژه علم الاهی، اختصاص دارد.\nعمده مباحث این فصل عبارت‌اند از: تعریف و تقسیم علم، معلوم در علوم حصولی و حضوری، علم جواهر مفارق، ترتیب و ترتّب علوم و ادراکات، اتحاد عقل و عاقل و معقول، علم فعلی و انفعالی و نقد نظر ابن سینا در این باب و چگونگی انکشاف صور متعدد برای نفس آدمی می‌باشد.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۳۳۵ـ۳۸۰، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nمیرداماد به تمامی فنون ادبی احاطه داشته و از سلاست بیان نیز برخوردار بوده است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۷۷، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nنثر او، بویژه در آثار فنی چون تقویم الایمان، ویژگیهایی دارد که بعضی با استناد به آن‌ها وی را صاحب سبک دانسته‌اند.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۷۸، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n← علت تکلف\nاو از واژگان نامأنوس و غریب بسیار بهره می‌برد (امین، ج۹، ص۱۸۹)و‌گاه در ترکیب و ساختار عبارت‌ها نیز از قواعد معمول عدول می‌کند؛ همین امر نثر او را متکلف و پیچیده کرده است.\n هانری کوربن ، «میرداماد یا معلّم ثالث : مکتب الهی اصفهان »، ص۸۷، در محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات ، چاپ مهدی محقق ، تهران ۱۳۶۷ش.\nمی‌گوید که این ابهام و پیچیدگی مبیّن عجز میرداماد از یافتن شیوه بیان تمام و کامل نیست، بلکه باید آن را وسیله‌ای دانست برای حمایت و صیانت وی در برابر تعقیب‌ها و آزارهایی که هیچ‌کدام از فیلسوفان از آن مصون نبوده‌اند.\nتقویم الایمان از چند جهت اهمیت دارد، از جمله حاوی برخی مباحث و تقریر‌ها و ادله نو و ابداعات میرداماد است که در دیگر آثار وی نیست، مثل نظریه وحدت حمل، برهان خاص بر حدوث دهری و حصر تعداد مقولات در دو مقوله جوهر و عرض.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۱۲۷، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات، ص ۷۲، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش.\n محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات، ج۱، ص۱۶۲، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش.\n محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات، ص۲۳۴، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش.\nاین اثر تقریباً یک دوره کامل مباحث فلسفی است و ساختار و شاکله نظام فلسفی میرداماد در آن به اختصار ترسیم شده است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۷، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n← کتاب درسی\nبنا بر شواهد و قراین، تقویم الایمان کتاب درسی بوده و میرداماد آن را برای برخی از شاگردانش تدریس می‌کرده است، زیرا در حاشیه برخی از نسخه‌های آن، حواشی و تعلیقاتی با عنوان «سُمِع» وجود دارد که حاوی نکاتی است که شاگردان او در محفل درس از او شنیده و یادداشت کرده‌اند.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۲۰۷، پانویس ۱، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۲۶۴، پانویس ۲، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۲۸۴، پانویس ۵، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n احمدبن زین العابدین علوی عاملی، کشف الحقائق، ج۱، ص۴۴۶، در محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\nبر تقویم الایمان شرحهایی نوشته شده است.\nچهار شرح شناخته شده آن عبارت‌اند از:\n← تقدمه تقویم\n۱) شرح تقدمة تقویم الایمان یا المعلّقات علی تقویم الایمان که گاهی از آن به اشتباه با نام تقویم الایمان یادشده است.\nاین کتاب شرح مبسوطی است از خود میرداماد بر خطبه تقویم الایمان در بیان و اثبات فضائل حضرت علی علیه‌السلام با استناد به روایات است.\nاین شرح در ۱۴۱۲ در اصفهان چاپ شده است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۳، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n← کشف الحقایق\n۲) کشف الحقایق، از می‌رسید احمد علوی، شاگرد میرداماد، که عمیق‌ترین و مهم‌ترین شرح تقویم الایمان به شمار می‌آید.\nشارح دوبار، به فاصله زمانی نزدیک به ده سال، این شرح را تحریر کرده است.\nاهمیت این شرح از آنجاست که پس از تحریر اول، میرداماد آن را دیده و تأیید کرده است.\n میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، مقدمة اوجبی، ص ۱۲۳ـ۱۲۴، ۱۵۵\n أعیان الشیعة، السید محسن الأمین، ج۲، ص۵۹۳.\n مجلسی، ج۱۰۶، ص۱۵۶.\nنسخه‌ای از این تحریر به خط مؤلف در کتابخانه آستان قدس رضوی (ش ۲۲۲) موجود است.\n علی اردلان جوان، فهرست کتب خطّی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی، ج۱، ص۱۸۷، ج ۱، مشهد ۱۳۶۵ش.\nتحریر دوم کشف الحقایق در واقع تهذیب تحریر نخست است.\nنسخه‌ای از این تحریر در کتابخانه آستان قدس رضوی (ش ۲۲۳) موجود است.\n محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۴، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n علی اردلان جوان، فهرست کتب خطّی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی، ج۱، ص۱۸۸، ج ۱، مشهد ۱۳۶۵ش.\nتلفیقی از این دو تحریر چاپ شده است.\n← عرش الایقان\n۳) عرش الایقان، نوشته میرعبدالحسیب ، از نوادگان میرداماد می باشد.\nتنها نسخه ناقص آن در کتابخانه مجلس شورای اسلامی (ش ۱ر۵۳۸۶) موجود است.\n احمد منزوی، فهرست کتابخانه مجلس شورای ملّی، ج۱۶، ص۲۹۱، ج ۱۶، تهران ۱۳۴۸ش.\n← شرح ملا\n۴) شرح ملا شمسای گیلانی.\n محمدتقی دانش پژوه، «نگارشهای شمسای گیلانی»، ج۱، ص۶۰، جاویدان خرد، سال ۴، ش ۲ (پاییز ۱۳۶۰).\nحواشی و تعلیقات تقویم الایمان، برخی از خود میرداماد، بعضی متعلق به ملاعلی نوری و شماری نیز از آنِ شاگردان میرداماد است که در واقع تقریرات درس اوست، نه نظرهای شخصی تفسیری و انتقادی آنان.\nاز تقویم الایمان نسخه‌های خطی متعددی در دست است که برخی از آن‌ها ناقص‌اند؛ از بهترین آنهاست: نسخه موجود در کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی (ش ۷۵۱۷)، همراه حواشی میرداماد و ملاعلی نوری و دیگران.\n مهدی ولائی، فهرست کتب خطّی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی، ج ۱۱، ص ۷۶ـ۷۷، مشهد ۱۳۶۴ش.\nو نسخه موجود در کتابخانه مجلس شورای اسلامی.\n عبدالحسین حائری، فهرست کتابخانه مجلس شورای ملّی، ج۱۰، بخش ۴، ص۱۸۳۴ـ۱۸۳۶، ج ۱۰، بخش ۴، تهران ۱۳۵۲ش.\nتقویم الایمان در ۱۳۷۶ش بر اساس شش نسخه خطی به انضمام کشف الحقایق و حواشی ملاعلی نوری به کوشش مؤلف مقاله حاضر تصحیح و چاپ شده است.\n(۱) علی اردلان جوان، فهرست کتب خطّی کتابخانة مرکزی آستان قدس رضوی، ج ۱، مشهد ۱۳۶۵ش.\n(۲) أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين.\n(۳) عبدالحسین حائری، فهرست کتابخانة مجلس شورای ملّی، ج ۱۰، بخش ۴، تهران ۱۳۵۲ش.\n(۴) محمدباقر حجتی، فهرست نسخه های خطّی کتابخانة دانشکدة الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، تهران ۱۳۴۵ ش.\n(۵) محمدتقی دانش پژوه، «نگارشهای شمسای گیلانی»، جاویدان خرد، سال ۴، ش ۲ (پاییز ۱۳۶۰).\n(۶) احمدبن زین العابدین علوی عاملی، کشف الحقائق، در محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n(۷) هانری کوربن، «میرداماد یا معلّم ثالث: مکتب الهی اصفهان»، در محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات، چاپ مهدی محقق، تهران ۱۳۶۷ش.\n(۹)احمد منزوی، فهرست کتابخانة مجلس شورای ملّی، ج ۱۶، تهران ۱۳۴۸ش.\n(۱۰) محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n(۱۱) همو، شرح تقدمة تقویم الایمان، چاپ غلام علی نجفی و حامد ناجی، اصفهان ۱۴۱۲.\n(۱۲) همو، کتاب القبسات، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش.\n(۱۳) مهدی ولائی، فهرست کتب خطّی کتابخانة مرکزی آستان قدس رضوی، ج ۱۱، مشهد ۱۳۶۴ش.\n۱. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۱۹۵، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۲. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، شرح تقدمه تقویم الایمان، ج۱، ص۳، چاپ غلام علی نجفی و حامد ناجی، اصفهان ۱۴۱۲.\n۳. ↑ احمدبن زین العابدین علوی عاملی ، کشف الحقائق ، در محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان ، چاپ علی اوجبی ، ج۱، ص۳۸۴، تهران ۱۳۷۶ش.\n۴. ↑ محمدباقر حجتی، فهرست نسخه‌های خطّی کتابخانه دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، ج۱، ص۴۹۶، تهران ۱۳۴۵ ش.\n۵. ↑ میرداماد، تقویم الایمان، مقدمة اوجبی، ص ۱۲۷.\n۶. ↑ محمد میرداماد،کتاب القبسات، ص ۷۲، ۱۶۲، ۲۳۴\n۷. ↑ میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، مقدمة اوجبی، ص ۱۲۷.\n۸. ↑ میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، مقدمة اوجبی، ص ۲۰۷، پانویس ۱، ص ۲۶۴، پانویس ۲، ص ۲۸۴، پانویس ۵\n۹. ↑ احمدبن زین العابدین علوی عاملی، کشف الحقائق،در محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش ج۱، ص۴۴۶.\n۱۰. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۱۹۹، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۱. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۵، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۲. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۱۹۹ـ۲۲۶، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۳. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۲۲۷ـ۲۵۱، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۴. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۲۵۳ـ ۲۸۹، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۵. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۲۹۱ـ ۳۳۳، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۶. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۳۲۳ـ۳۲۴، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۷. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۳۳۵ـ۳۸۰، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۸. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۷۷، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۱۹. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۷۸، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۲۰. ↑ هانری کوربن ، «میرداماد یا معلّم ثالث : مکتب الهی اصفهان »، ص۸۷، در محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات ، چاپ مهدی محقق ، تهران ۱۳۶۷ش.\n۲۱. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، ص ۱۲۷، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۲۲. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات، ص ۷۲، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش.\n۲۳. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات، ج۱، ص۱۶۲، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش.\n۲۴. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات، ص۲۳۴، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش.\n۲۵. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۷، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۲۶. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۲۰۷، پانویس ۱، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۲۷. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۲۶۴، پانویس ۲، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۲۸. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۲۸۴، پانویس ۵، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۲۹. ↑ احمدبن زین العابدین علوی عاملی، کشف الحقائق، ج۱، ص۴۴۶، در محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۳۰. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۳، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۳۱. ↑ میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، مقدمة اوجبی، ص ۱۲۳ـ۱۲۴، ۱۵۵\n۳۲. ↑ أعیان الشیعة، السید محسن الأمین، ج۲، ص۵۹۳.\n۳۳. ↑ مجلسی، ج۱۰۶، ص۱۵۶.\n۳۴. ↑ علی اردلان جوان، فهرست کتب خطّی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی، ج۱، ص۱۸۷، ج ۱، مشهد ۱۳۶۵ش.\n۳۵. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۴، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۳۶. ↑ علی اردلان جوان، فهرست کتب خطّی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی، ج۱، ص۱۸۸، ج ۱، مشهد ۱۳۶۵ش.\n۳۷. ↑ احمد منزوی، فهرست کتابخانه مجلس شورای ملّی، ج۱۶، ص۲۹۱، ج ۱۶، تهران ۱۳۴۸ش.\n۳۸. ↑ محمدتقی دانش پژوه، «نگارشهای شمسای گیلانی»، ج۱، ص۶۰، جاویدان خرد، سال ۴، ش ۲ (پاییز ۱۳۶۰).\n۳۹. ↑ محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، مقدمه اوجبی، ص ۱۲۳، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.\n۴۰. ↑ مهدی ولائی، فهرست کتب خطّی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی، ج ۱۱، ص ۷۶ـ۷۷، مشهد ۱۳۶۴ش.\n۴۱. ↑ عبدالحسین حائری، فهرست کتابخانه مجلس شورای ملّی، ج۱۰، بخش ۴، ص۱۸۳۴ـ۱۸۳۶، ج ۱۰، بخش ۴، تهران ۱۳۵۲ش.\nدانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «تقویم‌الایمان»، شماره۳۷۶۰.\nرده‌های این صفحه : آثار میرداماد | کتاب شناسی | کتاب‌های فلسفی شیعه قرن11(قمری) | کتب فلسفی | کتب فلسفی شیعه | مقالات پژوهه | مقالات دانشنامه جهان اسلام


خبرگزاری رها | طالبان احتمالا جمعه ساختار حکومت جدید را اعلام می کند\nطالبان احتمالا جمعه ساختار حکومت جدید را اعلام می کند\nمنابعی از کمیسیون نظامی طالبان می گویند که این گروه روز جمعه پیش رو ساختار حکومت سیاسی جدید را اعلام خواهد کرد.\nیک عضو کمیسیون نظامی گروه طالبان به اسپوتنیک روسیه گفته است که این گروه قصد دارد روز جمعه پیش رو، چارچوب و ساختار نظام سیاسی جدید را اعلام کند اما اعضای این ساختار تاکنون مشخص نشده است.\nاین مقام که خواسته نامش فاش نشود می گوید اینکه چه کسانی اعضای نظام سیاسی جدید خواهند بود و فرمت این نظام سیاسی چگونه است، تاکنون مشخص نیست.\nاین گفته ها در حالی مطرح می گردد که از زمان تصرف افغانستان به دست طالبان، آنها همواره اعلام کرده اند که به دنبال تشکیل یک نظام سیاسی همه شمول است و به تمامی عقاید ها و اقلیت ها احترام می گذارد.\nهمچنین پیش تر گزارش هایی مطرح شده بود که قرار است نحوه حاکمیت در نظام سیاسی جدید به صورت شورایی متشکل از ۱۲ نفر باشد. حتی برخی گزارش ها حاکی از آن بود که آقایان حامد کرزی، عبدالله عبدالله، ملا عبدالغنی برادر و گلبدین حکمتیار از اعضای این شورا خواهند بود.\nطالبان: ساختار حکومتی جدید طی هفته های آینده معرفی خواهد شد\nهیات مذاکره کننده حکومت احتمالا فردا به قطر می رود


سرگذشت یوگسلاوی - دماوند دماوند\n«مبادله گاز ایران با غذای عراقی»؛ رویترز گزارش داد\nسلطان سکه اعدام نشد، به «قتل» رسید\nمحسن نامجو: من بی‌وطن، ژ۳ دست می‌گیرم تا از مام بدنام وطن دفاع کنم (فیلم)\nحامی کراواتی جمهوری اسلامی در سوییس، خواستار سرکوب مخالفان جمهوری اسلامی توسط کشورهای اروپایی شد\nعلی علیزاده ۵ سال پیش درباره سوریه چه می‌گفت؟\nاعتراف ظریف به «پولشویی گسترده» در جمهوری اسلامی\nمردمان اسلاو جنوبی یا یوگسلاوی جماعتی بودند هم‌خون و هم‌زبان که تنها تفاوتشان در مذهب بود. کروات‌ها در طول تاریخ بخشی از امپراطوری روم بودند و کاتولیک مذهب؛ صرب‌ها در قلمرو روم شرقی بودند و از کلیسای یونانی که ارتدکس بود پیروی می‌کردند؛ مردمان بوسنی، مذهب “بوگومیل” داشتند که ترکیبی بود از تعالیم مانوی و مسیحی.\nبعدها که ترک‌ها امپراطوری روم شرقی را در هم شکستند، بوسنیایی‌ها و بخشی از مردمان سرزمین آلبانی که زمانی صرب‌نشین بود، اسلام آوردند و سرزمین کنونی آلبانی خالی از صرب‌ها شد. بسیاری از صرب‌ها از دست مسلمانان به کرواسیِ کاتولیک مذهب گریختند.\nبعدها در سرزمین اسلاو جنوبی که در قلمرو امپراتوری اتریش- مجارستان قرار داشت، جرقۀ جنگ اول جهانی با ترور ولیعهد اتریش در سارایوو به دست یک ناسیونالیست صرب، زده شد. در پایان جنگ اول جهانی که منجر به از هم پاشیدن امپراتوری های گوناگون شد، اولین کشور یوگسلاوی متشکل از پادشاهی صربستان که مستقل بود و جمهوری‌های کرواسی و اسلوانی که بخشی از امپراتوری اتریش مجارستان بودند، بوجود آمد.\nدر هنگامه جنگ دوم جهانی یوگسلاوی به اشغال متّحدین درآمد. در کرواسی یک حکومت دست نشانده نازی بر مبنای “ناسیونالیسم قومی” به وجود آمد و بقیه جاها زیر یوغ ایتالیا و آلمان قرار گرفت.\nنام کشور فاشیستی کرواسی NDH بود و دولتش را “اوستاشا” Ustashe می‌خواندند. رییس این حکومت “آنته پاولیچ” نام داشت و آبشخور فکری این حکومت ناسیونالیسم قومی بود و جنایاتی که مرتکب می‌شدند، حتی نازی‌ها را مشمئز و ایتالیایی‌ها را وادار به واکنش می‌کرد. در بدو امر اردوگاه‌های مرگ برپا و صرب‌ها و یهودی‌ها و کولی‌ها را روانه آنجا کردند.\nنازی‌ها با یهودی‌کشی گرفتاری نداشتند، اما صرب‌کشی را نمی پسندید. نوع کشتار سلاخی با چاقو، زنده به گور کردن‌های دست جمعی ، پرتاب گروهی از دره، ارّه کردن سر و مانند آن بود. دیدن جنازه‌های شناور در رودخانه که کروات‌ها سلاخی و راهی صربستان می‌کردند منظره‌ای عادی بود. قایقی مملو از جنازۀ کودکان به همراه جسد مادری که به او میله فرو کرده بودند در تاریخ ثبت شده است. می‌توان گفت که اردوگاه مرگ “یاسنوواچ” Jasenovac در کرواسی روی آشویتس را در کیفیت جنایت سفید کرده بود و البته در کمیّت به پای آن نمی‌رسید.\nبرای پرهیز از طولانی شدن این نوشته در مورد اوستاشا به همین مقدار بسنده کرده و به شیفتگان تشکیل کشور ملت‌ها بر مبنای ناسیونالیسم قومی توصیه می‌شود که در این زمینه بیشتر بخوانند.\nهمه ما سالها پیش, انبوهی از فیلم‌های سینمایی محصول یوگسلاوی کمونیستی را دیده بودیم. فیلم‌های جنگی که یک طرف داستان، پارتیزان‌ها بودند و طرف دیگر آلمانی‌ها و داستان هم کمابیش بر محور رشادت پارتیزان‌ها و رذالت نازی‌ها استوار بود. اما واقعیت امر چه بود؟\nدر دوران جنگ دوّم جهانی و اشغال یوگسلاوی اوّل، آرایش قوا به این گونه بود: صرب‌های سلطنت‌طلب زیر نام “چتنیک”، کمونیست‌ها به رهبری مارشال تیتو زیر نام پارتیزان، و کروات‌های فاشیست با دولتی مستقل. همه این گروه‌ها با هم بد بودند و با هم زد و خورد می‌کردند. هیتلر قانونی گذاشته بود که در برابر یک سرباز آلمانی باید پانصد صرب کشته شوند و از این روی، در ابتدای کار کسی جرأت نازی کشی نداشت. در هنگامۀ جنگ دوم جهانی قتل عام‌های گسترده از همه طرفین دعوا (چتنیک، پارتیزان، اوستاشا و البته نازی‌ها) صورت گرفت. مسلمانان، صرب‌ها را می‌کشتند، صرب‌های چتنیک، مسلمانان را قتل عام می‌کردند، پارتیزان‌ها از خجالت چتنیک‌ها در می‌آمدند، صرب و پارتیزان دشمن اوستاشا بودند و برعکس و داستان این‌گونه ادامه داشت. حتی تیتو که نیروهایش زیر آتش صرب‌ها و نازی‌ها گیر افتاده بود، تلاش کرد که با آلمانی‌ها سازش کند تا هر دو چتنیک‌ها را نابود کنند که کار حتی به هیملر هم رسید. اما در نهایت هیتلر گفت که ما با یاغیان سازش نمی‌کنیم و نابودشان خواهیم کرد.\nاین سه گروه چتنیک، پارتیزان و کروات‌های فاشیست از هم متنفر بودند اما خشونت‌های هولناک کروات‌های اوستاشا در نهایت بخشی از صرب‌ها را به دامن کمونیست‌ها فرستاد. می‌توان گفت که دولت اوستاشا با جنایت‌هایش هم در پیدایش و هم در مرگ یوگسلاوی نقش داشت. لازم به ذکر است که مسلمانان بوسنیایی را هم فاشیست‌های اوستاشا و هم نازی‌ها آسوده گذاشتند و حتی اینها به خدمت ارتش نازی هم درآمدند که شرح بکارگیریشان در لشکر نازی توسط مفتی الحسینی که آخوند اعظم اورشلیم بود، مشهور است.\nهم‌چنین ایتالیایی‌ها تا جایی که توانستند از صرب‌ها و یهودیان در برابر جلّادان کروات حمایت جانی کردند که کار به شکایت به هیتلر رسید و او هم نامه‌ای به موسیلینی داد که به لشکریانت بگو که در کار یهودی‌کشی سنگ‌اندازی نکنند، او هم موافقت کرد. اما ژنرال‌ها و سربازان ایتالیایی آشکارا به این دستورات وقعی ننهادند و کماکان تا وقتی که ایتالیا در جنگ حضور داشت در حدّ توان از یهودیان و صرب‌ها حمایت جانی به عمل آورد.\nبعد از جنگ، یوگسلاوی دوّم زیر رهبری مارشال تیتو در یک سیستم کمونیستی متولّد شد که شرح این که تیتو چگونه توانست این جماعت سرشار از نفرت با روحیه ای تهاجمی را در کنار هم نگه دارد خود داستان مفصلی است که شاید روزی به آن پرداختم. چند سال پس از مرگ تیتو دوباره این افراد همنژاد و همزبان به جان هم افتادند و اینبار صربها در وحشی گری و جنایت نام خود را در تاریخ پرآوازه کردند که خود داستان دیگری دارد.\nقصه یوگسلاوی برای ما ایرانی ها سه درس عمده دارد:\nنخست این که تاریخ ما کمترین شباهتی به این کشور که یک‌بار بعد از جنگ اول و سپس بعد از جنگ دوم جهانی بوجود آمد و عمری بس کوتاه داشت و آن را با برادرکشی نوشته اند، ندارد.\nدوّم این که ابلهانی بر طبل تفاوتهای مذهبی ( در اینجا کلیسای کاتولیک و ارتدوکس) کوبیدند و بر مبنای دین یک ملّت خیالی ساختند که نتیجه آن فجایع انسانی کم نظیر بود. کلیسای کاتولیک در حکومت اوستاشا نقشی بزرگ در مشروعیت بخشی داشت. در ایران خوشبختانه تاکنون ملّت‌سازی بر مبنای مذهب نداشته‌ایم، اما کسانی هستند که بر مبنای زبان و لهجه و گویش قصد این کار را دارند.\nسوّم این که کسانی که لقلقه زبانشان اهمیت ندادن به مرزها و کشورهاست و سوزن گرامافونشان روی “برای ما انسان مهم است نه خاک” گیر کرده است، ببینند که دامن زدن به ناسیونالیسم قومی می‌تواند به جنایاتی منجر شود که حتی کارهای نازی‌ها در برابرش سرتق‌بازی‌های یک کودک تخس باشد. اگر نمونۀ اروپایی آن بود، مدل خاورمیانه ای که دیگر واویلا دارد!\nداستان یوگسلاوی جای پردازش بسیار دارد و این مطلب بر مبنای کتاب خواندنی “تیتو و ظهور و سقوط یوگسلاوی” نوشته “ریچارد وست” نوشته شد.