دستگیری عامل سرقت های صبحگاهی در مشهد\nدر پی دستبرد به اموال یک شرکت خصوصی رخ داد\nدر ۲۴ مهر ۱۳۹۷\nجوان افغانستانی که با همدستی یکی از دوستانش به اموال یک شرکت خصوصی در مشهد دستبرد زده بود راز ۳۰ فقره از سرقت های صبحگاهی خود را نیز فاش کرد.\nمرزنیوز به نقل از تابناک:در پی اعلام سرقت های متعدد از منازل و خودروهای پارک شده در مناطق حاشیه ای مشهد، گروه ورزیده ای از نیروهای تجسس کلانتری سپاد با صدور دستورات ویژه ای از سوی قاضی سیدجواد حسینی (معاون دادستان مشهد) ماموریت یافتند تا به ردیابی سارق یا سارقانی بپردازند که در اوایل سپیده دم جرایم خود را مرتکب می شدند.\nدر پی دستور قضایی، گروه های عملیاتی در شاخه های مختلف پلیسی وارد عمل شدند و با استفاده از منابع و مخبران محلی و همچنین رصدهای اطلاعاتی به سرنخ هایی رسیدند که نشان می داد یک جوان افغانستانی در سرقت های داخل خودرو نقش دارد. بنابراین محل سکونت این جوان ۲۹ ساله که برات نام دارد به طور غیرمحسوس زیرنظر پلیس قرار گرفت تا این که مشخص شد این فرد به همراه یکی دیگر از همدستان هموطنش به خودروها و منازل مردم دستبرد می زنند.\nگزارش خراسان حاکی است، این گونه بود که نیروهای انتظامی با کسب مجوزهای قضایی از قاضی حسینی و پس از اطمینان از ورود متهم به منزل مسکونی، عملیات دستگیری وی را آغاز کردند. این متهم ۲۹ ساله که با دیدن ماموران انتظامی حیرت زده شده بود، ادعا می کرد که او را به اشتباه گرفته اند! در عین حال سه گروه عملیاتی از نیروهای کلانتری در بازرسی از منزل این فرد تعدادی ضبط و پخش، تلویزیون، رایانه، لپ تاپ، ماشین های ریش تراش، انواع گوشی های تلفن همراه، مانیتور، ماشین حساب و … کشف و ضبط کردند.\nبا انتقال اموال مشکوک به سرقت و متهم مذکور به کلانتری، تحقیقات و بازجویی از وی آغاز شد اما این متهم مدعی بود که مورد تهمت قرار گرفته و اموال کشف شده را نیز از رهگذران خریده است تا آن ها را در جمعه بازار به فروش برساند!\nاو همچنین درباره «نعمت» همدست خودش نیز گفت: او از بستگانم است و من از او یک دستگاه تلویزیون خریده ام! بنابر گزارش خراسان، با توجه به تناقض گویی های متعدد متهم و همچنین کشف اموال مشکوک به سرقت، این جوان ۲۹ ساله با صدور قرار قانونی روانه زندان شد و ماموران دایره تجسس کلانتری نیز تحقیقات خود را زیر نظر سرگرد زمینی(رئیس کلانتری سپاد) برای به دست آوردن مدارک و اسناد محکمه پسند ادامه دادند تا این که نیروهای زبده کلانتری سپاد به فیلمی از یک دوربین مداربسته دست یافتند که متهم را در حال بریدن قفل یک شرکت خصوصی در منطقه کلاهدوز نشان می داد. به همین دلیل و با دستور قاضی حسینی، متهم این پرونده دوباره در اختیار نیروهای تجسس قرار گرفت تا بررسی های بیشتری درباره سرقت های احتمالی دیگر وی صورت گیرد.\n«برات» (جوان ۲۹ ساله) که از دیدن تصاویر خود هنگام سرقت شوکه شده بود به ناچار لب به اعتراف گشود و گفت: سپیده دم هفتم مهر به همراه نعمت (همدست متهم) سوار بر پیکان وانت او شدیم تا به اموال یک شرکت در بولوار کلاهدوز دستبرد بزنیم. من با انبر بزرگ قفل بری،ابتدا قفل در شرکت را بریدم ودر دو مرحله دستبرد لپ تاپ، تلفن رومیزی و لوازم دیگر را سرقت کردیم و متواری شدیم ! و …\nاعترافات این سارق جوان در حالی بود که چند نفر از مال باختگانی که اموال داخل خودروهای آنان مورد دستبرد قرار گرفته بود نیز با حضور در کلانتری اموال خود را شناسایی و از سارق شکایت کردند.\nاین گونه بود که متهم درباره سرقت از داخل خودروهای پارک شده نیز گفت: سپیده دم و در حالی که هنوز مردم در خواب بودند فقط با یک سیم در خودروها را باز می کردم و به باتری و دیگر اموال داخل آن مانند ضبط و پخش دستبرد می زدم! این سارق جوان درحالی به ۳۰ فقره سرقت از خودروهای پارک شده اعتراف کرد که حدود ۱۵ تن از شاکیان وی به کلانتری مراجعه کرده اند.\nدر حالی که تحقیقات نیروهای تجسس با صدور دستور قضایی برای دستگیری نعمت (همدست متهم) ادامه داشت، بررسی های آنان مشخص کرد که همدست سارق نیز فقط سه روز بعد از دستگیری «برات» و در ارتباط با یک پرونده سرقت دیگر توسط نیروهای کلانتری آبکوه دستگیر و روانه زندان شده است. شایان ذکر است با انتقال متهمان به کلانتری و مواجهه حضوری آنان، بررسی های پلیسی درباره سرقت های احتمالی دیگر دو سارق یاد شده، ادامه می یابد.\nبرچسب‌ها: جوان افغانستانیدستگیریسرقت صبحگاهیشرکت خصوصیمشهد\nواژگونی تریلی در کردستان قربانی گرفت\nتوقیف شناور حامل ۱۶۰ دستگاه استخراج پول مجازی در خلیج فارس\nدستگیری داعشی‌های روسی و خانواده‌هایشان در شمال سوریه


نگران شستشوی قالی های پرز بلند خود نباشید – قالیشویی افرا\nمکان شما: صفحه نخست / وبلاگ / مقالات / نگران شستشوی قالی های پرز بلند خود نباشید...\n2019-01-02 /در مقالات /توسط قالیشویی افرا\nقالی های پرز بلند جلوه بسیار زیبایی دارند. بر خلاف قالی های معمولی که سطح آنها کم است، اینها دارای سطح بلندتری هستند. از جهت ظاهری احساس گرمی را به شما انتقال می دهند و حتما دوست خواهید داشت تا روی آن بشینید و بر سطحش دست بکشید. بلندی پرز حس لطافطی را الغا می کند که به شیوه دیگری قابل دستیابی نیست. اما این محصولات از جنس های مختلفی تولید شده و به دست مصرف کننده می رسند. بهترین آنها را می توان قالی های پرز بلند ترک دانست. به جهت اینکه معمولا از سطح کیفی بیشتری نسبت به سایر محصولات برخوردار هستند. چرا که کیفیت الیافی که در آنها به کار می رود بهتر هستند. و علاوه بر این موضوع از تکنولوژی های جدیدتری برای تولید آنها بهره گرفته شده است.امروزه قالیشویی های تمام اتوماتیک از تکنولوژی های جدید برای شستشوی این نوع قالی ها استفاده میکنند.\nمشخصات قالی های پرز بلند\nقالی های پرز بلند را می توان از جمله روش های طراحی های مدرن دانست. اما این محصولات دارای ویژگی هایی هستند که آنها را از دیگر موارد متفاوت می کند. قالی های معمولی که بارها و بارها آنها را مشاهده کردید، بسیار یکدست بوده و معمولا نمی توانید بین الیاف آنرا دست بزنید. البته این موضوع بسته به تراکم قالی خریداری شده متفاوت است. اما در محصولاتی که از کیفیت بالایی برخوردار هستند همواره تراکم بیشینه بوده و سبب این موضوع می‌شود. اما در قالی های پرز بلند، به علت اینکه پرز ها از اندازه معمول بلند تر هستند، میانشان جایی برای دست کشیدن به وجود می‌آید. در گذشته کمتر از آنها استفاده می شد و تصور بر این بود که بلندی پرز چندان مناسب نیست. اما اکنون این تصور اشتباه دیگر برای یک فرد با سلیقه جایی ندارد و باعث شده استفاده از این محصولات افزایش پیدا کند.\nنحوه شستشوی قالی پرز بلند\nشستشوی فرش ها معمولا با یکدیگر متفاوت هستند.\nهر کدام را باید به شیوه ای مختص به آنها شستشو کرد تا از کیفیت آنها کاسته نشود.\nموارد مختلفی در این موضوع دخیل هستند.\nاز حالت و نوع پودها، تا نخ های بکار گرفته شده، تراکم، رنگ و کوتاهی و بلندی پرزها.\nهر کدام از این موارد شرایطی را به وجود می آورند که در زمان شستشو باید رعایت شوند.\nقالی های پرز بلند را هم باید به شیوه صحیح مربوط به آنها شست.\nهر چه این پرزها بلند تر باشند، کار شستشو سختتر است.\nبه خاطر اینکه گرد و خاک معمولا تا سطح پود قالی وارد می‌شود\nو باید در زمان شستشو به طور کامل از میان آن خارج شود.\nامروزه کمتر فردی به سمت شستشوی خانگی قالی ها می‌رود.\nمصرف زیاد آب و روش های جایگزین ساده باعث شده اند تا استفاده از قالیشویی بسیار به صرفه تر باشد.\nقالی بیجار چیست ؟ شستشو و نگهداری از قالی های پشمی


خانه / دانستنی های ملکی / آموزش املاک\nبایگانی‌های آموزش املاک | اخبار ملک\nبر اساس نظریه ی کاربران اخبار ملک در آموزش املاک امروزه با توجه به شرایط اقتصادی و تورم خانه دار شدن به یک رویای دست نیافتنی تبدیل شده است اما هنوز راه های خانه دار شدن وجود دارد که بتوان رویا را تبدیل به واقعیت کرد. اگر منتظر باشید تا روزی پس اندازتان به اندازه هزینه خرید […]\nوقتی کسی از هتل صحبت می کند همه اولین تصوری که به ذهنشان می رسد یک ساختمان شیک و مجلل و لوکس است hotel در زبان فرانسه ساختمانی می باشد که بازدید کننده های زیادی دارد که سپس وارد زبان های دیگر شد و به مکانی که مسافران به منظور اقامت کوتاه در آن وارد […]\nاخبار مسکن ایران :جهت دریافت وام بانک مسکن و خرید خانه، باید از چندماه قبل حساب سپرده در بانک داشته باشید. یکی از راه های اصلی جهت دریافت وام مسکن اول افتتاح یک حساب صندوق پس انداز مسکن یکم و سپس اینکه این سپرده باید تا یک سال در حساب نگهداری شود، تا امتیاز به […]\nشغل بنگاه داری از قدیم رواج داشته و امروزه با افزایش جمعیت و افزایش ساخت و سازها این حرفه توسعه بیشتری پیدا کرده است. اکنون اکثر شاغلان این رشته، در تلاشند که به یک مشاور املاک موفق تبدیل شوند.هر شخصی که قصد خرید و فروش زمین یا خانه را دارد، نیاز به راهنمایی یک مشاور […]\nاخبار ملک در این صفحه قصد دارد به معرفی گروه های اصلی مشاغل ساختمانی بپردازد ، اگر شما به دنبال افراد یا شرکت های خاصی در مشاغل مربوط به ساختمان سازی هستید می توانید در قسمت ثبت آگهی مشاغل ساختمانی اقدام به ثبت آگهی کنید. در ادامه اخبار ملک به معرفی برخی مشاغل ساختمانی و […]


دانلود بکاپ بازی Rainbow Six Siege (بکاپ استیم) - گیم کیو\nدانلود بکاپ بازی Rainbow Six Siege (بکاپ استیم)\nدر حالی که بسیاری از استودیو های مطرح بازی سازی چون EA سعی در ارائه عناوینی صرفاً سرگرم کننده دارند، اعضا استودیو Ubisoft سعی در ساخت یک بازی داشتند. Tom Clancy’s Rainbow Six Siege عنوانی است که بر اساس افکار این تیم ساخته شده است. بازی‌ای بدون بخش داستانی، اما با تاکید بسیار بر روی بخش چندنفره و کار تیمی که سعی در تمایز با دیگر عناوین هم سبک و هم رده خود داشته است. در هر صورت یوبی‌سافت تصمیم گرفت در این بازی دیگر خبری از بخش داستانی نباشد، و تمام تمرکزش را روی بخش چندنفره بازی جذب کرده است.\nبا وجود المان‌های تاکتیکی و فنی نسخه‌های قبلی و ویژگی‌های نسل هشتم بازی‌های ویدئویی، به نظر می‌رسد شاهد یک بازی هیجان انگیز خواهیم بود. پیش از آن که به انجام بازی بپردازید، این بازی طی ده مرحله کوتاه سعی می‌کند تمام عناصر گیم پلی بازی را یادتان بدهد. این مراحل که هر کدام با یک Operator برگزار می‌شوند، سعی در آموزش نحوه بازی با کاراکتر های موجود به شما دارند. این کاراکتر های بازی هسته اصلی گیم پلی را تشکیل می‌دهند و در قالب دو گروه به نام‌های مهاجم و مدافع با قابلیت‌های منحصر به فرد به مبارزه با یک دیگر می‌پردازند. همان‌طور که انتظار می‌رفت، اپراتورها و انتخاب درستشان کاملاً در خدمت کار تیمی هستند و پیروزی بدون یک انتخاب صحیح غیر ممکن خواهد بود. اما گیم پلی در سیج، بر پایه رویارویی دو تیم پنج‌نفره یکی مدافع و دیگری مهاجم است، که چندین راند به مبارزه می‌پردازند و هرکدام سریع‌تر به راند 3 برسد برنده است.\nحالا محل پوشه بکاپ بازی یعنی پوشه Tom Clancy’s Rainbow Six Siege را وارد کنید.\nآخرین بروز رسانی 24 فروردین 99 : اضافه شدن نسخه نهایی بازی (نسخه اورجینال)\nحجم : 70GB\nبکاپ Rainbow Six Siege, بکاپ rainbow six siege برای استیم, بکاپ استیم Rainbow Six Siege, بکاپ استیم بازی Rainbow Six Siege, بکاپ بازی Rainbow Six Siege, بکاپ بازی rainbow six siege برای استیم, دانلود بکاپ Rainbow Six Siege, دانلود بکاپ rainbow six siege برای استیم, دانلود بکاپ استیم Rainbow Six Siege, دانلود بکاپ استیم بازی Rainbow Six Siege, دانلود بکاپ بازی Rainbow Six Siege, دانلود بکاپ بازی rainbow six siege برای استیم


دستگاه آسیاب مخصوص دانه های سختآگهی رایگان ساختمانی | تبلیغات …موسسه زبان نگارعینک ماساژور چشم هژنگ مدل HZ-QNA-1\nپایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : رئیس پلیس فتا تهران بزرگ از دستگیری یک نفر با 100 فقره پرونده خبرداد و گفت: متهم با ترفند برنده شدن در برنامه رادیویی از مال باختگان 8 میلیارد ریال کلاهبرداری کرده بود. سرهنگ "داود معظمی گودرزی" در تشریح این خبر بیان داشت: مرد جوانی ساکن مرکز تهران به پلیس فتا مراجعه و اظهار کرد، شخص ناشناسی با وی تماس و خود را مجری یکی از برنامه هایی رادیویی معرفی و اعلام کرد که من برنده برنامه زنده رادیویی شده ام و برای دریافت جایزه به خود پرداز بانک مراجعه و به دستور وی که به صورت تلفنی مکالمه می کرد، دستورات بانکی را انجام دهم. پس از انجام عملیات بانکی پیامکی دریافت کردم و متوجه شدم از حساب های بانکی ام مبلغی برداشت شده است. وی عنوان کرد: بررسی پرونده در اختیار تیمی از افسران سایبری پلیس فتا پایتخت قرار گرفت و در حین تحقیقات پلیسی پرونده های مشابه دیگری نیز در پلیس فتا تشکیل و مشخص شد متهم علاوه بر شاکی ، کاربران دیگری را نیز به همین شیوه اغفال کرده که با تلاش های شبانه روزی مهندسان، رد پای متهم در فضای مجازی شناسایی شد. رئیس پلیس فتا تهران بزرگ با اشاره به اینکه در گام بعدی از تحقیقات پلیسی هویت متهم و مخفیگاه وی شناسایی شد، افزود: نتیجه تحقیقات پلیسی به مرجع قضائی منعکس و دستور دستگیری وی اخذ شد. گودرزی افزود: روز گذشته در یک عملیات موفق متهم در مخفیگاهش دستگیر و پس از انتقال به پلیس فتا به 100 فقره کلاهبرداری معترف شد. بنابراعلام پایگاه خبری پلیس، این مقام سایبری با بیان اینکه کارشناسان ارزش ریالی وجوه کلاهبرداری شده را 8 میلیارد ریال برآورد کرده اند، افزود: متهم در تحقیقات پلیسی اظهار کرد، با ایجاد فضایی شبیه استودیو برنامه های زنده صدا و در حال پخش رادیویی، با ترفند های مختلف در ذهن افراد قربانی خود نفوذ کرده و با مهندسی اجتماعی آنها را به پای دستگاه خودپرداز می کشاندم. رئیس پلیس فتا در پایان گفت: تاکنون تعدادی از مال باختگان شناسایی و تحقیقات پلیسی برای کشف جزئیات پرونده کماکان ادامه دارد. لینک کوتاه کپی لینک


بایگانی‌های تصویر نوشته | صفحه 2 از 13 | سایت مسلمان | مسلمان مرجع دانلود رایگان صوت، فیلم و مطالب ناب اسلامی\nشکر نعمت - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع شکر نعمت - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به درستی…\nتلاش - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع تلاش - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به درستی واکاوی کنیم؛…\nصبر و آرزو - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع صبر و آرزو - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به درستی…\nدستاورد خردمندی – عکس نوشته\nدستاورد خردمندی - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع دستاورد خردمندی - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را…\nآنچه می پسندی - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع آنچه می پسندی - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به…\nخودپسندی - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع خودپسندی - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به درستی…\nپایان کار خوب - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع پایان کار خوب - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به…\nنیکی بی منت - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع نیکی بی منت - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به درستی…\nمحبوبیت - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع محبوبیت - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به درستی واکاوی…\nرسوایی و خشم - عکس نوشته تصویر زیبا و مفهومی با موضوع رسوایی و خشم - عکس نوشته برای مشاهده سایر تصاویر اینجا کلیک کنید. دین اسلام اهمیت زیادی برای تبلیغ قائل شده و اگر بخواهیم فریضه واجب و اساسی امر به معروف و نهی از منکر را به…


کارگاه‌های تیرماه ۹۶ موسسه تاریخ ادبیات کودکان برگزار می‌شود\nموسسه پژوهشی تاریخ ادبیات کودکان، دو کارگاه آموزشی «آواورزی و الفباورزی» و «ادبیات کودکان و روش‌های بلندخوانی» برگزار می‌کند.\nکارگاه آموزشی «آواورزی و الفباورزی»\nدر کارگاه «آواورزی و الفباورزی» که از سوی موسسه پژوهشی تاریخ ادبیات کودکان برگزار می‌شود، شرکت‌کنندگان با کمک بسته‌های آموزش خلاق«آواورزی با سی‌بی‌لک» و «الفباورزی با کاکاکلاغه» روش‌های خلاق شناساندن آواها به کودکان را فرامی‌گیرند و با شیوه‌های خلاق آموزش سواد پایه به کودکان آشنا می‌شوند. افزون بر این، از دیگر موضوع‌هایی که محتوای این کارگاه آموزشی را تشکیل می‌دهد، می‌توان به وارد زیر اشاره کرد:\nآموزش وزن و ریتم به مخاطبان و روش خواندن درست شعرهای بسته آواورزی\nروش‌های تقویت حس شنیداری کودکان\nبیان اهمیت آموزش وزن و ریتم\nو چگونگی سخن گفتن با کودکان\nبسته‌های آواورزی و الفباورزی، نوشته محمدهادی محمدی، از سوی نشر چیستا منتشر شده‌اند. با کمک بسته آواورزی، کودکان رانش درست واژه‌ها و سخن را فرامی گیرند، با گوناگونی آواها آشنا می شوند، وزن‌ها یا چرخه آواهای پایه را می‌شناسند و بسیاری مطالب کاربردی دیگر در آموزش زبان و موسیقی پایه را فرامی‌گیرند. در بسته الفباورزی نیز کودکان از راه آموزش خلاق، سواد پایه و حروف الفبا را می‌آموزند. بسته‌های آواورزی و الفباورزی در سال ۱۳۹۳ برنده نشان طلای سومین فهرست لاک‌پشت پرنده و در سال ۱۳۹۴ برگزیده جایزه ادبی گوزن زرد شدند.\nکارگاه آموزشی «ادبیات کودکان و روش‌های بلندخوانی»\nکارگاه یک‌روزه «ادبیات کودکان و روش‌های بلندخوانی» نیز مخاطبان حاضر را با موضوع‌هایی همچون ادبیات کودکان، کتاب‌های باکیفیت، عناصر داستان و بلندخوانی کتاب با کودکان آشنا می‌کند. در این کارگاه آموزشی چگونگی برگزاری یک نشست بلندخوانی و آماده کردن کودکان برای کتابخوانی و همراهی با داستان آموزش داده می‌شود. افزون بر این، حاضران با انواع کتاب کودک و خصوصیت‌های کتاب‌های باکیفیت و بی‌کیفیت کودکان آشنا می‌شوند.\nمخاطبان هر دو کارگاه را پدران و مادران، مروجان، مربیان و آموزگاران کودکان تشکیل می‌دهند. این دو کارگاه از جمله کارگاه‌هایی هستند که از سوی موسسه پژوهشی تاریخ ادبیات کودکان برگزار می‌شوند و برای برنامه ترویج کتابخوانی «با من بخوان» طراحی شده‌اند. «با من بخوان» برنامه‌ای برای ترویج کتاب‌خوانی با کودکان خانواده‌های کم‌درآمد، کودکان محروم و کودکان در بحران است. این برنامه بر پایه رساندن کتاب‌های مناسب و با کیفیت به دست این گروه از کودکان و نوجوانان است که در وضعیت معمول زندگی به کتاب‌های با کیفیت دسترسی ندارند. این برنامه به مربیان، آموزگاران و علاقه‌مندان در قالب کارگاه‌های آموزشی، مفاهیم لازم جهت ترویج کتابخوانی را آموزش می‌دهد تا این گروه‌ها با گذراندن کارگاه‌های آموزشی کار آزموده شوند.\nکارگاه خردادماه ۱۳۹۶\nکارگاه «آواورزی و الفباورزی» روز پنجشنبه ۱۵ تیرماه ۱۳۹۶ از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۴:۳۰ و کارگاه آموزشی «ادبیات کودکان و روش‌های بلندخوانی» روز جمعه ۱۶ تیرماه از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۴:۳۰ برگزار خواهد شد.\nمکان برگزاری: آدرس: تهران، خیابان انقلاب، فلسطین جنوبی، کوچه خواجه‌نصیر، پلاک ۲، سرای اهل قلم\nجهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانید به سایت خوانک مراجعه کنید و همچنین جهت ثبت‌نام می‌توانید با شماره ۸۸۵۵۲۳۱۸-۲۱ تماس بگیرید.\n- خرید بسته‌های آواورزی و الفباورزی از سایت کتاب هدهد:\n- با برنامه «با من بخوان» بیشتر آشنا شوید:\nنشان طلای لاک پشت پرنده برای کتاب های آواورزی و الفباورزی\nآواورزی با سی بی لک و الفباورزی با کاکا کلاغه برنده مدال گوزن زرد\nتاریخ انتشار: ۱۳۹۶-۰۳-۲۹ ۱۰:۴۳\nانتخاب محبوب‌ترین شخصیت کتاب‌های کودکان


CurvyXDiamond - consentidahot livejasmin video\nTrio777 livejasmin ThickCandiceAtlantaJILL livejasmin Savage888Trio777 livejasmin bigtitsmaturexxxSweetAvalynn livejasmin NataliAndersonCharlinFox livejasmin CuteBritney1NinaSoFly livejasmin bigtitsmaturexxx\nThickCandice livejasmin 0BigHornyStudGTSLady livejasmin Badhotgirl2FlirtyHailey livejasmin BLACK11iEXOTICFlirtyHailey livejasmin SALLYHANSENN0RosalieWOWBoobs livejasmin KateandSellySALLYHANSENN livejasmin bigtitsmaturexxx\nCurvyXDiamond consentidahot livejasmin. monstercock1993. Trio777. Sweetsmilez.\nWILDprincessCOCKSensualNatt0BigHornyStudCuteBritney1 .MistressWildTsAaronStylezArmanArmsKatrinaFerry .ArmanArmsSweetLatinaU8BeatriceRossenezhnayakiss .EllectraaBOGRIOS25brunohotxxxxArmanArms .karla0901BLACK11iEXOTICAlexandraLoveBBACandyDollXXX .SweetAvalynnDeepLove11AuryDeepLove11 .DylanStrongSexyNOTLIMITS4CUMMistressWildTsSweetsmilez .Savage888tiernittahotDaisyDivaxVulgarQUEENSx .hugexblackcockxxEllaandKateJanetteFantasyJanetteFantasy .ElegantPhibibug73Savage888StrongZeus .IamtonsMarieRossBLACK11iEXOTICboomerang11 .\n0BigHornyStud VideoAngeloandEvan Videotiernittahot VideoAliceDiamond VideoSensualLindaX VideoSweenandSexy Video\nhugexblackcockxx VideoNOTLIMITS4CUM VideoStrongZeus VideoToriDiamond VideoNikkyVikky VideoElinaDaffodil Video\nIamtonsIamtonsAaronStylezCutexSophie .TaylorSpicyteszt3w43432karla0901tiernittahot .DylanStrongSexyKimSquirtsKatrinaFerrySensualLindaX .hugexblackcockxxhugexblackcockxxAtlantaJILLPrinceSSSuta .JanetteFantasytujugozita2SweetAngelinneTKatelineKristall .Savage888xAsianELEGANTtsxBLACK11iEXOTICFlirtyHailey .StrongZeusKristalRossNikkyVikkyAtlantaJILL .DARL1NGofdCROWDMistressWildTsThickCandiceAtlantaJILL .ToriDiamondACandyDollXXXThickCandiceAlexandraLoveBB .AmazingRealPlayxxAsianELEGANTtsxPotroDuroSalvajeArianaVixen .KristalRossMarisaMaySensualLindaXThickCandice .


طرز تهیه ترحلوای شیرازی | سیری در ایران\nخانه » استان ها و شهرهای ایران » استان فارس » شیراز » طرز تهیه ترحلوای شیرازی\nزمان مطالعه : 3 دقیقه - تاریخ بروزرسانی : ۲۰ آبان ۱۳۹۹\nطرز تهیه ترحلوای شیرازی را در این مطلب برای شما آوردیم . ترحلوای شیرازی یک حلوای نرم و لطیف و و خوشمزه مجلسی ست که اصالت خود را حفظ کرده وحالتی ژله ای دارد که هم به صورت ساده و هم بصورت دورنگ تهیه می شود و به عنوان یک وعده اصلی بر سر سفره افطار ماه مبارک رمضان سرو می شود .\nابتدا باید نشاسته را با دو لیوان آب سرد حل کنید. سپس نشاسته حل شده را از صافی رد کنید تا صاف شود و ناخالصی‌های آن گرفته شود. آرد برنج را حتما الک کنید. بعد از الک کردن، آرد برنج را با آب سرد حل کنید.سپس در یک قابلمه شکر، نشاسته حل شده و ۲ پیمانه دیگر آب را به شیر اضافه کنید و روی شعله متوسط رو به بالای گاز قرار دهید. این ترکیب را مرتب هم بزنید تا کمی خودش را بگیرد. حالا شعله گاز را کم کنید و باز هم حلوا را مرتب هم بزنید. روغن یا کره را اضافه کنید و مرتب هم زدن حلوا را ادامه بدهید تا زمانی که خط چنگال یا کفگیر روی آن محو نشود و به غلظت مناسب برسد و نشاسته کاملا پخته شود. چون از شیر پرچرب استفاده می‌کنیم لازم نیست از کره یا روغن زیادی استفاده کنید.\n– اگر تر حلوای شیرازی شما بعد از پختن آب می‌اندازد علت آن برعکس است. یعنی مدت زمان پختن حلوا کم بوده و قبل از خط افتادن روی بافت حلوا آن را از روی گاز برداشته و سرو کرده‌اید.\n– برای اینکه طعم نشاسته در حلوا خام نباشد بهتر است در تمام مدت پخت از شعله پخش کن استفاده کنید. چون نشاسته زود ته می‌گیرد و در طول مدت پخت خوب پخته نمی‌شود و خام می‌ماند.\n– طرز تهیه ترحلوا اردبیل متفاوت است و در ترکیبش یک زرده تخم مرغ هم دارد.\n– طرز تهیه ترحلوای تبریزی با آرد گندم و آرد برنج است و نشاسته ندارد.\nتر حلوا چجور بپزیم\nدستور پخت تر حلوا\nمواد لازم ترحلوای شیرازی\nآدرس طرز تهیه ترحلوای شیرازی


از گزارش حرفه ای جواد خیابانی تا گزارش پر از یاس عادل فردوسی پور - رسانه مردمی زنجان سحر | اخبار زنجان | زنجان\nصفحه اصلی/ آخرین اخبار/از گزارش حرفه ای جواد خیابانی تا گزارش پر از یاس عادل فردوسی پور\nاز گزارش حرفه ای جواد خیابانی تا گزارش پر از یاس عادل فردوسی پور\n۰ 10 مشاهده از 2 دقیق پیش\nفردوسی‌پور بارها نشان داده که از آن دست آدم‌هایی است که از ترس باختن هیچ بازی‌ای را شروع نمی‌کند و بدتر از آن، در لحظات سخت، دیگران را هم به جای آنکه ترغیب به تلاش و جنگندگی بیشتر کنند، ته دل‌شان را خالی می‌کنند و باورِ بردن را در آن‌ها می‌کشند. عکس العمل او وقتی که ایران با اسپانیا، پرتغال و مراکش هم‌گروه شده بود فراموش ناکردنی است. درحالی که ترس تمام وجود وی را گرفته بود می گفت: «وای، وای، وای…چرا؟… می تونیم همین الان برنامه را تمام کنیم و خداحافظی کنیم!»\nدر نقطه مقابل اما نود دقیقه گزارش جواد خیابانی از مصاف ایران با تیم پرستاره اسپانیا، سراسر شور بود و پمپاژ خودباوری. برای تایید این ادعا کافی است یک بار دیگر جملات امیدبخش خیابانی پس از دریافت گل از اسپانیا را مرور کنیم: “هنوز امید داریم. تیم ما در صورت باخت هم همچنان امیدوار به صعود هست. بازی بعدی هم وجود داره…”\nاسپانیا امید پرتقال تیم ملی جام جهانی جواد خیابانی حرفه ای عادل فردوسی پور فردوسی پور فوتبال گزارش مراکش مسابقه


تونل انجماد | شرکت گسترش برودت زاگرس\nاولین بار انجماد مواد‌غذایی در سال 1875 میلادی انجام شد. از آن زمان به بعد راه‌های مختلفی برای انجماد مواد‌غذایی ایجاد شد تا بتوان از فساد مواد‌غذایی جلوگیری نمود. با توجه به نوع موادغذایی انجماد باید یا به صورت آهسته انجام شود و یا به سرعت، بنابراین می‌توان گفت استفاده از تونل انجماد که یک نوع سردخانه صنعتی به شمار می‌رود، می‌تواند یک راه بسیار مناسب باشد که از طریق تماس غیرمستقیم موادغذایی با جریان هوای سرد کار می‌کند.\nهمانطور که می‌دانید یکی از مهم‌ترین روش‌های نگهداری مواد غذایی روش انجماد سریع می‌باشد و این روش در بسیاری از صنایع ما مانند صنایع غذایی (کشتارگاه‌ها، صنایع کشاورزی و…) بسیار کاربردی است چراکه موجب افزایش سود و همچنین تنظیم بازار در هنگام کمبود محصول می شود.\nیک فضایی با قدرت سرمازایی است که با کاهش دمای محصول غذایی مورد نظر شما مانند گوشت، ماهی و… و عبور آنها از مرحله کریستالیزاسیون، محصول مورد نظر شما را در کوتاه‌ترین زمان منجمد می‌کند. در واقع محصولات قابل نگهداری در این سردخانه، کیفیت خود را به میزان قابل توجه‌ای حفظ می‌کنند و دمای کاری این محصول از 30- درجه سانتی‌گراد تا 60- درجه سانتی‌گراد می‌باشد.\nتفاوت این دو مربوط به سرعت انجماد و همچنین مدت زمان قرارگیری محصول است که در تونل انجماد می‌توان گفت سرعت انجماد محصول نسبت به سردخانه، بسیار بالاتر است و به‌علاوه محصول در مدت زمان کمی در تونل انجماد قرار می‌گیرد.\n۱- توانایی در منجمد کردن محصولات در مدت زمان کم و با سرعت بالا\n۲- جلوگیری از ایجاد فساد در محصولات و حفظ بافت مواد غذایی\nانواع انجماد سریع به وسیله تونل انجماد کدام است؟\nانجماد سریع به‌وسیله وزش هوای سرد:\nروش مکانیکی که جریان هوای سرد به کمک فن از اطراف محصولات عبور می‌کند و آن‌ها را منجمد می‌کند.\nانجماد سریع بدون تماس مستقیم:\nدر این روش محصولات بر روی یک صفحه‌ی سرد کننده قرار می‌گیرند و از این طریق دمای آنها پایین می‌آید. این روش مناسب برای زمانی است که محصولات مورد نظر شما به میزان کمی نیاز به منجمد شدن داشته باشند.\nانجماد به روش غوطه‌ور نمودن محصولات منجمد شده:\nدر این روش انجماد، محصول را در محلول کلرید سدیم و یا شکر در دمایی بسیار پایین غوطه‌ور می‌سازیم که باعث انجماد سریع محصول می‌شود از مزیت این روش می‌توان به این موضوع اشاره کرد که در این نوع روش محصولات بر روی یکدیگر انباشته نمی‌شوند و هر یک در واحدی مستقل نگهداری می‌شوند البته ذکر این نکته نیز مهم است که در این روش امکان نفوذ محلول به درون بسته وجود دارد.\nدر تونل خطی برای انجماد مواد غذایی، آن‌ها را در هوای سرد غوطه‌ور می‌کنند که برای انجماد سبزیجاتی مانند هویج، کلم بروکلی، پیاز، گوجه فرنگی، باقلا، ذرت شیرین و گل کلم و… مورد استفاده قرار می‌گیرند و ظرفیت انجماد این نوع تونل‌ها حدودا از ۲۰۰ کیلوگرم تا ۱۲۰۰۰ کیلوگرم در ساعت می‌باشد.\nبرای انجماد مواد غذایی در خطوط تولید مورد استفاده قرار می‌گیرند و برای انجماد گوشت قرمز و مرغ و مواردی از این قبیل مورد استفاده قرار می‌گیرند. ظرفیت انجماد این نوع تونل‌ها نیز حدودا از ۱۰۰ کیلوگرم تا ۳۰۰۰ کیلوگرم در ساعت می‌باشد.\nاصول در مهندسی و طراحی یک تونل انجماد\nبرای ایجاد یک تونل انجماد طراحی و مهندسی آن بسیار با اهمیت است که یکی از اساسی‌ترین فاکتورها در ایجاد تونل انجماد است. در زمان طراحی و مهندسی تونل انجماد به محصولات مختلفی که می‌خواهید در آن قرار دهید فکر می‌کنید و تمامی محاسبات بر پایه محصول قرار می‌دهید. در اصل طراحی تونل انجماد طبق زمان و دمای نگهداری محصولات انجام می‌گردد. تجهیزات متعددی برای راه‌اندازی یک تونل انجماد نظیر تابلوی برق، اپراتور، شیر انبساط و غیره احتیاج می‌باشد. در طراحی تونل انجماد این را به خاطر داشته باشید هرچی میزان دما زیاد باشد همانند یک عایق برای محصول عمل می‌کند بدین صورت که کاهش دما محصولات و مواد غذایی کمتر اتفاق می‌افتد.


شما برای بازاریابی جستجو کردید - اَد.بید - AdBid -\nادبید آگوست 28, 2017\t اخبارنظر کاربران\nدادگاه بررسی مناقشه سامسونگ و اپل باعث فاش شدن اطلاعات جالب و متنوع بسیاری شده است. براساس اعلام اپل در دادگاه روز جمعه، این شرکت در زمان معرفی محصول جدید واقعا نیازی به هیچ نوع تبلیغاتی ندارد، در عوض برای بازاریابی محصولات خود برروی دو استراتژی تکیه می‌کند که در ادامه با …\nادبید آگوست 28, 2017\t تازه هانظر کاربران\nمایکروسافت در زمینه بازاریابی و تبلیغات برای سیستم عامل جدید خود چیزی کم نگذاشته است. در تازه‌ترین گزارشات تخمین زده شده که هزینه تبلیغات و بازاریابی ویندوز ۸ به رقمی بین ۱.۵ تا ۱.۸ میلیارد دلار خواهد رسید. تبلیغات آموزش های ویدیویی فرادرسگلگسی نوت 8مرجع آموزش مجازی سازی بر هیچ کس پوشیده نیست …\nادبید آگوست 18, 2017\t تبلیغاتنظر کاربران\nبازاریابی از طریق شبکه های اجتماعی استفاده از شبکه های اجتماعی مانند Linkedin، Twitter و شبکه های تخصصی مانند شبکه مهندسان، صنعتگران، تجار و غیره در جذب ناشر و آگهی دهنده موثر است. شبکه های اجتماعی سیستم تبلیغات هوشمند باید بصورت روزانه و هر یک با محتوای کاملا مرتبط و …\nادبید آگوست 17, 2017\t تبلیغاتنظر کاربران\nتقریبا ۲۳۸۳۰ نماد الکترونیک در سایتهای ایرانی با دسته بندی های مختلف وجود دارند. تیم بازاریابی آگهی دهندگان باید برای دستیابی به اطلاعات مدیران این سایت ها، از روش بازاریابی مویرگی و یا نفر به نفر استفاده کند. ابتدا ایمیلی که شامل رزومه و اطلاعاتی از نوع فعالیت و بسته …\nبازاریابی در موتورهای جستجو که معروف ترین آن‌ها گوگل، یاهو و مایکروسافت را شامل می شـود را بـه اختصـار SEM می‌نامند. امروزه این تکنیک به شکل علم درآمده است و مطمئنا بدون تخصص و دانش کافی نمی توان بـه موفقیـت در ایـن زمینه دست یافت. گوگل روز بـه روز قـوانین …\nاستراتژی ورود به بازار آگهی‌دهندگان از طریق بازاریابی محتوا\nبازاریابی محتوا: در واقع نوعی از بازاریابی است که به فرایند تولید و به اشتراک گذاری محتوایی که باعث حفظ مشتریان قبلی و بدست آوردن مشتریان جدید می‌شود، اشاره می کند. این محتوا و اطلاعات می‌تواند در انواع مختلفی چون اخبار تحلیلی، ویدیو، کتاب الکترونیکی، اینفوگرافی، مطالعه موردی، راهنما و …


تأثیر انحراف فکر بر اضطراب بیماران حین سنگ‌شکنی برون اندامی - مجله بالینی پرستاری و مامایی\nجلد _4_VOLUME__ شماره _3_ISSUE__ صفحات 455-461 برگشت به فهرست نسخه ها\nتأثیر انحراف فکر بر اضطراب بیماران حین سنگ‌شکنی برون اندامی\nمعصومه ترکی ، هایده حیدری* ، کبری نوریان ، لیلا ربیعی ، مرتضی سدهی\nعضو هیئت علمی دانشکده پرستاری و مامایی، دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد ، haydehheidari@gmail.com\nزمینه و هدف: متداولترین روش درمان سنگهای کلیوی، سنگ‌شکنی برون‌اندامی است. اکثر بیماران در طی این پرویسجر دچار اضطراب می‌شوند. توجه به اضطراب این بیماران بر روند بهبودی آنان بسیار اثرگذار است لذا هدف از این مطالعه، مقایسه بررسی تأثیر انحراففکر بر سطح اضطراب بیماران تحت سنگشکنی بروناندامی بوده است.\nروش بررسی: این مطالعه یک پژوهش کارآزمایی بالینی است که در سال 1397 بر روی 120بیمار که جهت عمل سنگ‌شکنی برون اندامی به بیمارستان آیت ا..کاشانی شهرکرد مراجعه نمودند، انجام شد. بیماران به روش در دسترس وارد مطالعه شدند و به روش شبه تصادفی طبقه‌ای به دو گروه آزمون و کنترل تقسیم شدند. گروه آزمون علاوه بر مراقبت روتین، حین عمل آوای طبیعت همراه با مناظر زیبای آن را دریافت کردند و گروه کنترل تنها مراقبت روتین دریافت کردند. میزان اضطراب بیمار بر اساس پرسشنامه اشپیل برگر اندازه‌گیری شد. داده‌های جمع‌آوری شده با استفاده از نرم‌افزار SPSS و آمار توصیفی و آزمون t و تجزیه و تحلیل گردید.\nیافته‌ها: میانگین تغییرات نمره اضطراب در گروه دریافت‌کننده انحراف‌فکر، 98± 56/21- و در گروه کنترل 12/8± 21/5- بود که بین گروه کنترل و گروه دریافت‌کننده انحراف‌فکر از نظر تغییرات نمره اضطراب اختلاف معنادار بود(001/p=).\nنتیجه‌گیری: روش انحراف فکر در کاهش سطح اضطراب در بیماران تحت سنگ شکنی برون‌اندامی مؤثر است و می‌تواند در آینده در مدیریت اضطراب این بیماران مورد استفاده قرار گیرد.\nواژه‌های کلیدی: سنگ شکنی برون اندامی، اضطراب، انحراف فکر\nمتن کامل [PDF 262 kb] (160 دریافت)\nدریافت: ۱۳۹۸/۶/۳۰ | پذیرش: ۱۳۹۸/۹/۲۶\nترکی M, Heydari H, Noorian K, Rabiei L, Sedehi M. The effect of thinking distraction on anxiety of patients during extracorporeal shock wave lithotripsy. Journal of Clinical Nursing and Midwifery. 2019; 8 (3) :455-461\nترکی معصومه، حیدری هایده، نوریان کبری، ربیعی لیلا، سدهی مرتضی. تأثیر انحراف فکر بر اضطراب بیماران حین سنگ‌شکنی برون اندامی. مجله بالینی پرستاری و مامایی. 1398; 8 (3) :455-461


محموله جدید واکسن کرونا وارد استان زنجان می‌شود\nشناسه خبر : ۲۱۲۷۶\nمنتشرشده درتاریخ : ۱۴۰۰/۰۲/۲۷ - ساعت : ۱۳:۱۴\nمعاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات درمانی استان زنجان گفت: محموله جدید واکسن به استان زنجان از امروز در اختیار استان زنجان برای توزیع قرار می‌گیرد.\nبه گزارش موج رسا; محمدرضا صائینی امروز در جلسه قرارگاه عملیاتی ستاد کرونا، اظهارداشت: شرایط برگزاری امتحانات نهایی در استان زنجان نسبت به سال گذشته بسیار ارتقا یافته و امکانات و شرایط در نظر گرفته شده نسبت به سال گذشته قیاس مع‌الفارق است.\nمظفری با بیان اینکه ۴ هزار و ۴۰۰ دانش‌آموز در شهر زنجان در ۴۱ حوزه امتحانی امتحان می‌دهند، افزود: ۱۴ هزار و ۲۰۰ دانش‌آموز در پایه نهم در امتحانات نهایی شرکت کرده‌اند.//ن


اعمال و مناسبت‌های ماه ربیع الاول\nایسنا: ماه ربیع الاول آمیخته با خاطره غم انگیزی چون شهادت امام حسن عسکرى(ع) و مطابق روایت معروف، ماه میلاد مبارک پیامبر گرامى اسلام(ص) و حضرت صادق(ع)، هجرت پیامبر اکرم(ص) از مکه به مدینه، آغاز امامت پربرکت حضرت بقیة اللّه(عج) و ماه رخداد واقعه عظیم «لیلة المبیت» است و در مجموع از ماه‌هاى بسیار پربرکت و پرخاطره‌ای است که سزاوار است، همه علاقه‌مندان مکتب اهل بیت(ع) آن را ارج نهند و گرامى بدارند. در شرح رخدادهای مختلف واقع شده در ماه ربیع الاول می‌خوانیم؛\nاین شب به نام «لیلة المبیت» مزین است، در این شب یک حادثه مهم تاریخى واقع شده است؛ در سال سیزدهم بعثت، رسول خدا(ص) از مکه به قصد هجرت به سوى مدینه، از شهر خارج شد و در «غار ثور» پنهان گردید و امیرمؤمنان حضرت على(ع) براى اغفال دشمنان، فداکارانه در بستر آن حضرت خوابید و مشرکان قریش که خانه رسول خدا(ص) را محاصره کرده بودند، به گمان آن که ایشان در بستر آرمیده است، تا صبح منتظر ماندند و چون صبحگاهان با شمشیرهاى برهنه به منزل آن حضرت هجوم بردند تا رسول اللّه(ص) را بکشند، حضرت على (ع) را دیدند که از آن بستر برخاست، بدین ترتیب، پیامبر گرامی اسلام(ص) در فرصتى مناسب خود را از چنگال مشرکان قریش نجات داد و امام علی(ع) نیز با این فداکارى، عشق، علاقه و برادرى خود را نسبت به ایشان نشان داد؛ این در حالى بود که هر زمان ممکن بود کسى را که در آن بستر خوابیده بود به قتل برسانند.\nبنابراین آیه شریفه «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَئُوفٌ بِالْعِبادِ; (سوره بقره، آیه 207) بعضى از مردمِ (با ایمان و فداکار) جان خود را دربرابر خشنودى خدا مى فروشند; و خداوند نسبت به بندگان مهربان است» در حق امیرالمومنین (ع) نازل شد.\nسال هجرت رسول خدا (ص) مبدأ تاریخ مسلمانان است و تحولى عظیم در جهان اسلام روى داد.\nدر روز هشتم این ماه در سال 206 هجری قمری، شهادت امام حسن عسکرى(ع) طبق روایتى واقع شده است و از همان روز، امامت حضرت صاحب الزمان، حجه بن الحسن ـ عجل الله تعالى فرجه الشریف ـ آغاز گردید.\nروز ازدواج رسول خدا (ص) با حضرت خدیجه کبرى(ع) است به همین مناسبت روزه این روز به عنوان شکرگزارى مستحب شمرده شده است.\nاین روز مطابق نظر مرحوم شیخ کلینى و مسعودى و همچنین مشهور میان اهل سنت، روز ولادت با سعادت نبى مکرم اسلام حضرت محمد (ص) است.\nهمچنین در این روز، رسول خدا (ص) بعد از 12 روز که مسیر اه میان مکه و مدینه را پیمودند وارد مدینه شدند و نیز روز انقراض دولت بنى مروان در سال 132 هجری قمری است.\nدر سال 64 هجری قمری در چنین روزى، یزید بن معاویه به هلاکت رسید.\nوى پس از سه سال و نه ماه خلافت که همراه با جنایات عظیمى بود - که مهمترین آن واقعه کربلا و شهادت حضرت ابى عبداللّه الحسین (ع) و یارانشان است - در سن سى و هفت سالگى در منطقه «حوران» زندگیش به پایان رسید; جنازه اش را در دمشق دفن کردند، ولى اکنون اثرى از آن نیست.\nطبق روایات مشهور شیعه، شب ولادت حضرت خاتم الانبیاء رسول معظم اسلام (ص) است و شب بسیار مبارکى است.\nهمچنین یکسال قبل از هجرت رسول خدا (ص)، در چنین شبى معراج آن حضرت صورت گرفت.\nهمان گونه که گفتیم مشهور میان علماى امامیه آن است که روز هفدهم ربیع الاول، روز ولادت با سعادت رسول خدا حضرت محمد بن عبداللّه (ص) است و معروف آن است که ولادتشان در مکه معظمه، واقع شده است و زمان ولادت آن حضرت هنگام طلوع فجر، روز جمعه، سال عام الفیل بوده است. (عام الفیل سالى است که ابرهه با لشکرش که بر فیل سوار بودند به قصد تخریب کعبه آمد، ولى همگى نابود شدند و پیامبر مکرم اسلام در همان سالی به دنیا آمدند که این رخداد به وقوع پیوست).\nهمچنین در چنین روزى در سال 83 هجرى قمرى، ولادت امام صادق (ع) واقع شده است و از این جهت نیز بر اهمیت این روز افزوده شده است.\n*اعمال ماه ربیع الاول:\nدعاى هنگاه رویت هلال، خواندن سوره حمد، نماز اول ماه و روزه گرفتن، اعمال مشترک اول هر ماه قمری هستند که می‌توانید برای مشاهده شرح و کیفیت انجام آنها به نشانی اینترنتی زیر مراجعه کنید:\nمرحوم «سید بن طاووس»، دعایى را براى این روز در کتاب اقبال نقل کرده است.\nهمان گونه که قبلا گفته شد این روز مطابق نظر مشهور علماى امامیه، روز ولادت رسول خدا (ص) و همچنین میلاد امام صادق (ع) است و روزی است بسیار مبارک که داراى اعمالى است:\n4) زیارت رسول خدا (ص) از دور و نزدیک; در روایتى از آن حضرت آمده است: هر کس بعد از وفات من، قبرم را زیارت کند مانند کسى است که به هنگام حیاتم به سوى من هجرت کرده باشد، اگر نمى توانید مرا از نزدیک زیارت کنید، از همان راه دور به سوى من سلام بفرستید (که به من مى رسد).\n5) زیارت امیر مؤمنان، حضرت على (ع) نیز در این روز مستحب است با همان زیارتى که امام صادق (ع) در چنین روزى کنار ضریح شریف آن حضرت (ع) ایشان را زیارت کردند.\nمتن این زیارتنامه را می‌توانید با مراجعه به نشانی اینترنتی زیر مطالعه کنید:\n6) تکریم، تعظیم و بزرگداشت این روز بسیار بجا است، مرحوم «سید بن طاووس»، در کتاب اقبال، در تکریم و تعظیم این روز به خاطر ولادت شخص اول عالم امکان و سرور همه ممکنات حضرت نبى اکرم (ص) سفارش بسیار کرده است. بنابراین، سزاوار است مسلمانان با برپایى جشن‌ها و تشکیل جلسات، هرچه بیشتر با شخصیت نبى مکرم اسلام (ص)، سیره و تاریخ زندگى ایشان آشنا شوند و از آن، براى ساختن جامعه‌اى اسلامى و محمدى بهره کامل گیرند.\nـ مفاتیح نوین، آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی و همکاران، نوبت و سال چاپ: بیست و دوم 1389، ناشر:انتشارات امام علی بن ابی طالب(ع).\nکلید واژه های مطلب: Ø§Ø¹Ù…Ø§Ù„ Ùˆ Ù…Ù†Ø§Ø³Ø¨Øªâ€ŒÙ‡Ø§ÛŒ Ù…Ø§Ù‡ Ø±Ø¨ÛŒØ¹ Ø§Ù„Ø§ÙˆÙ„ shia muslim کد مطلب: 224 | تاریخ\nو ساعت انتشار: 1392/10/12 07:49:18 ب.ظ | تعداد بازدید: 1461 نظرات


۱۱ فیلم + سریالی که هر بازاریاب شبکه‌های اجتماعی باید ببینند | وی‌پدیا (بلاگ صباویژن)\nخانه » شبکۀ اجتماعی » ۱۱ فیلم + سریالی که هر بازاریاب شبکه‌های اجتماعی باید ببینند\n۱۱ فیلم + سریالی که هر بازاریاب شبکه‌های اجتماعی باید ببینند\nمانی شکیبایی\t ۱۱ فروردین ۱۴۰۱ زمان مطالعه: 10 دقیقه\nبزرگ‌ترین آموزش، اغلب با سرگرمی ترکیب می‌شود و به همین دلیل است که بیل نای، مرد علم، تأثیر عمیق‌تری نسبت به هر معلمی روی اشخاص در سرتاسر جهان گذاشت. وقتی نوبت به بازاریابی در شبکه‌های اجتماعی می‌رسد، خوش‌شانس هستید؛ چراکه درس‌های ارزشمندی وجود دارد که از فرهنگ عامه می‌توان به دست آورد. در ادامه ۹ فیلم و ۲ برنامۀ تلویزیونی را به شما معرفی می‌کنیم که متخصصان شبکه‌های اجتماعی باید ببینند.\n۱) فیلم Fyre\n۲) فیلم The American Meme\n۳) فیلم A Simple Favor\n۴) فیلم Eighth Grade\n۵) فیلم You\n۶) فیلم Ingrid Goes West\n۷) فیلم The Circle\n۸) فیلم Moneyball\n۹) سریال Black Mirror\n۱۰) فیلم Up in the Air\n۱۱) فیلم The Joneses\nزیرنویس این مستند نتفلیکس گویای همه‌چیز است: «فایر فستیوال، بزرگ‌ترین جشنی بود که هرگز اتفاق نیفتاد»؛ فستیوال موسیقی در باهاما که توسط کارآفرینان و کلاهبردارانی با نام‌های مک فارلند و جا رول برگزار شد و توانست هزاران بلیت گران‌قیمت را با این وعده که جشنواره‌ای لوکس با حضور مدل‌های لباس و اینفلوئنسرهای اینستاگرامی است، بفروشد.\nفستیوال Fyre تقریباً به‌طور کامل از طریق یک کمپین از سوی اینفلوئنسرهای اینستاگرامی تبلیغ شد و ویدئویی تبلیغاتی را شامل می‌شود که افراد مشهوری همچون جی‌جی حدید و کندال جنر در حال شادی در ساحل بوده‌اند. شانس مهمانی با افراد مشهور اینستاگرام، آن مفهومی بود که کسی نمی‌توانست در برابرش مقاومت کند و همین موضوع باعث شد تا در چند ساعت اول، بیش از ۵۰۰۰ بلیت از آن به فروش برسد.\nاما در پشت‌صحنه، تیم این فستیوال با تدارکات و بودجۀ ناکافی دست‌وپنجه نرم می‌کردند و نمی‌توانستند به وعده‌های گزافی که به شرکت‌کنندگان داده بودند، عمل کنند. حتی وقتی آشکار شد که جشنواره Fyre شکست خواهد خورد، آن‌ها همچنان به انتشار عکس‌های لوکس و گمراه‌کننده در اینستاگرام ادامه داده و نوید یک تجربه در سطح جهانی را دادند.\nوقتی شرکت‌کنندگان به جشنواره وارد شدند، تشک‌های خیس، چادرهای امدادی توفان و حتی یک مدل ویکتوریا سیکرت با لباس بیکینی را پیدا نکردند. همۀ گروه‌ها ناگهان کنار رفته بودند و اینفلوئنسرها نیز در خانه‌های خود مانده بودند. به‌جای سوشی به سبک باهاما که به آن‌ها وعده داده شده بود، ساندویچ‌های ناامیدکننده‌ای به آن‌ها داده شد.\nهنگامی که شرکت‌کنندگان سرگردان شروع به ارسال توییت‌های وحشتناک، استوری‌های اینستاگرام و پیام‌های فیس‌بوک کردند، تمام جهان شاهد انفجار فوری جشنوارۀ Fyre در شبکه‌های اجتماعی بود. در آخر نیز می‌توانید نتیجه بگیرید که هر کلاهبرداری‌ای درنهایت کشف می‌شود و حتی اگر مانند بیلی مک فارلند به زندان نروید، اعتماد مشتری خود را از بین برده و شهرت جهانی‌تان را زیر سؤال می‌برید. اگر یک مستند برای رفع کنجکاوی شما کافی نیست، سرویس Hulu نیز مدتی قبل از نتفلیکس، مستندی تحت عنوان Fyre Fraud را به‌روی آنتن برد.\nاین مستند نتفلیکس به کاوش در لایۀ زیرین شهرت اینترنتی و فرهنگ اینفلوئنسرها می‌رود. The American Meme بر چهار چهرۀ مشهور شبکه‌های اجتماعی متمرکز است: پارس هیلتون (ستارۀ سابق Vine)، بریتانی فورلان، جاش اوستروفسکی (با نام مستعار یهودی چاق) و کریل بیچوتسکی. این اشخاص به‌صراحت درمورد راه‌هایی صحبت می‌کنند که شهرت از طریق آن‌ها روابط شخصی و سلامت روان آن‌ها را به هم ریخته است.\nاین فیلم افراد واقعی را در پشت پرسونای آنلاین آن‌ها که به‌دقت ساخته شده‌اند، به نمایش می‌گذارد. با وجود اینکه این ستارگان نفوذ فوق‌العاده و دنبال‌کنندگان زیادی دارند، همۀ آن‌ها احساس انزوا، به‌دام‌افتادن و تنهایی می‌کنند. با توجه به اینکه بسیاری از هزاره‌ها شهرت را به‌جای شغل یا تحصیلات دانشگاهی انتخاب می‌کنند، تماشای این فیلم برای کسانی که محبوبیت اینترنتی را دوست دارند، باید الزامی باشد.\nدر این اثر خنده‌دار و پیچیده، آنا کندریک نقش استفانی را بازی می‌کند؛ یک مادر وبلاگ‌نویس که با امیلی (با نقش‌آفرینی بلیک لایولی)، یک مدیر روابط عمومی جذاب و موفق، دوست می‌شود. پس از چند هفته ترتیب‌دادن قرار ملاقات برای بچه‌ها و نوشیدن مارتینی در بعدازظهر، امیلی ناگهان ناپدید می‌شود و استفانی تحقیقات آماتوری خود را درمورد اتفاقی که برای او رخ داده است، آغاز می‌کند.\nاین دو زن در نحوۀ استفاده از شبکه‌های اجتماعی برای پنهان‌کردن، با هم متضاد هستند. امیلی کاملاً آفلاین است: او هیچ حضور اینترنتی‌ای ندارد و حتی اجازه نمی‌دهد استفانی از او عکس بگیرد. به‌قول شوهرش (که نقش آن توسط هنری گلدینگ بازی می‌شود)، او یک روح زیبا است. در مقایسه، استفانی از وبلاگ خود استفاده می‌کند تا اسرار تاریک خود را پنهان کند.\nمی‌توانید چند درس از این فیلم (و بازاریابی آن) درمورد چگونگی برانگیختن هیجان و انتظار با استفاده از کمپین شبکه‌های اجتماعی بگیرید. بلیک لایولی نیز در زندگی واقعی و دنیای خارج از فیلم، با حذف همۀ پست‌های اینستاگرامی خود و فعالیت‌نکردن در شبکه‌های اجتماعی برای طولانی‌مدت، علاقه‌مندی خود را به مفهوم این فیلم نشان داد.\nفیلم A Simple Favor را همین حالا در فیلیمو ببینید!\nتماشای این فیلم به‌طور هم‌زمان دل‌چسب و آزاردهنده است (مخصوصاً اگر تا‌به‌حال یک دختر نوجوان بوده باشید). Eight Grade داستان یک دختر حساس و آرام ۱۳ساله با نام کایلا دی (با نقش‌آفرینی السی فیشر) را در آخرین هفتۀ کلاس هشتمش دنبال می‌کند. شبکه‌های اجتماعی در زندگی کایلا حضور دائمی دارند؛ چراکه او سلفی‌های اسنپ‌چت می‌گیرد، ویدئوها را در کانال یوتیوب خود آپلود می‌کند، یا بدون هیچ دلیل خاصی در اینستاگرام می‌چرخد.\nبرای کایلا، شبکه‌های اجتماعی منبعی از اضطراب هستند؛ اما به‌عنوان یک محیط برای فرار از دنیای واقعی نیز تلقی می‌شوند. فیلم Eight Grade به‌خوبی نشان می‌دهد که زندگی نوجوانانی که قبل از شبکه‌های اجتماعی هرگز دنیا را نشناخته‌اند چگونه است، و درک رابطۀ آن‌ها برای بزرگسالان (مانند پدر کایلا) به چه اندازه می‌تواند سخت باشد. درحالی‌که بسیاری از فیلم‌ها جنبۀ تاریک شبکه‌های اجتماعی را به تصویر می‌کشند، این اثر نشان می‌دهد که این مکان جایی است که نوجوانان خجالتی و بی‌دست‌و‌پا احساس می‌کنند می‌توانند خود را بیان کنند و هویتی برای خود داشته باشند.\nاگر می‌خواهید بفهمید که نوجوانان عادی چگونه از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند، این فیلم راهنمای شما خواهد بود.\nدر ادامۀ مضمون دنبال‌کنندگان استالکرهای اینستاگرامی، You سریالی است که به بهترین وجه در آثاری همچون Pretty Little Liars، Gossip Girl و Murder خلاصه می‌شود. اگر این آثار برای شما بی‌معناست، پس بگذارید به‌شکلی دیگر این فیلم را برای شما تفسیر کنم: ترکیب تمامی این‌ها و سریال You، یک اثر به‌شدت سرگرم‌کننده می‌سازد.\nاز دیدگاه جو (با بازی پن بادگلی)، مدیر کتاب‌فروشی با یک آپارتمان بزرگ و غیرقابل توضیح در نیویورک، You دربارۀ وسواس همه‌جانبۀ او به مشتری بلوند و زیبایی است که در مغازه‌اش سرگردان است. جو بلافاصله نام مشتری را در گوگل جست‌وجو می‌کند و آدرس توییتر، اینستاگرام، فیس‌بوک و خانۀ او را پیدا می‌کند. این تنها ۱۰ دقیقه از این سریال است و در بقیۀ زمان‌ها شما به تلاش‌های آشفتۀ جو برای دستیابی به یک رابطۀ عاشفانه با این شخص نگاه می‌کنید؛ اقداماتی افراطی مانند مونتاژ داوطلبانۀ مبلمان IKEA و قتل دوست‌پسر سابق آن دختر.\nYou یک اثر بسیار سرگرم‌کننده است، اما همچنین باعث می‌شود به‌طور مجدد درمورد حریم خصوصی و امینتی‌تان در فضای اینترنت فکر کنید. وقتی جو تلفن آن دختر را می‌دزدد تا بتواند ایمیل‌های او را بخواند و مکالمات متنی او را زیر نظر بگیرد، شما فریاد می‌زنید که «چرا رمز عبور ندارد؟!»\nدر این اثر کمدی بسیار تاریک، اینگرید (با نقش‌آفرینی اوبری پلازا) شیفتۀ تیلور (با بازی الیزابت اولسن)، تأثیرگذار اهل لس‌آنجلس می‌شود که زندگی ساحلی پرزرق‌و‌برق خود را در اینستاگرام شرح می‌دهد. اینگرید چمدان‌های خود را جمع می‌کند و به دنبال وسواس جدید خود، به کالیفرنیا می‌رود؛ جایی که او شبکه‌های اجتماعی تیلور را برای سرنخ‌هایی از محل زندگی، خرید و غذاخوردن تیلور مطالعه می‌کند و درنهایت راه خود را برای ساختن یک دوستی واقعی می‌سازد.\nعلی‌رغم زمانی که اینگرید و تیلور با هم می‌گذارنند و عکس‌های درۀ کواچلا که روی آن‌ها یکدیگر را تگ می‌کنند، آن‌ها درواقع هرگز با یکدیگر آشنا نمی‌شوند. اینگرید بر سبک زندگی و تصویر تیلور متمرکز است، اما توجهی نمی‌کند که تیلور واقعاً بی‌حس است. هردوی آن‌ها آن‌قدر روی محتوای اکانت‌های خود تمرکز می‌کنند که هرگز در روابطشان عمیق‌تر نمی‌شوند.\nاین فیلم یک یادآوری است که اگر ۱۰۰درصد روی محتوای خود متمرکز باشید، نمی‌توانید روابط واقعی (با مشتریان یا دنبال‌کنندگان اینستاگرامی) ایجاد کنید. شما همچنین باید به‌طور معناداری درگیر شوید و شخصیت واقعی‌تان را به نمایش بگذارید. همان‌طور که اینگرید متوجه می‌شود، جعلی‌بودن فقط برای مدت کوتاهی جواب‌گو است.\nدر این اثر مهیج که از رمان دیو اگرز اقتباس شده است، اِما واتسون نقش مای، کارمند جوان یک شرکت فناوری به نام Circle را بازی می‌کند که توسط شخصی به نام ایمون بیلی (با نقش‌آفرینی تام هنکس) هدایت و مدیریت می‌شود. Circle یک شرکت فیس‌بوک‌مانند است که هم کارمندان و هم کاربران را تشویق می‌کند تا شفافیت مطلق را پذیرفته و همه‌چیز را درمورد زندگی خود به اشتراک بگذارند.\nمای ارزش‌های شرکت را می‌پذیرد و تصمیم می‌گیرد تا زندگی خود را در ۷ روز هفته و ۲۴ ساعت شبانه‌روز از طریق یک دوربین پوشیدنی پخش کند، علی‌رغم این واقعیت که دوستان و خانواده‌اش از این موضوع ناراحت می‌شوند. این فیلم یک داستان هشداردهنده دربارۀ اتفاقی است که وقتی کاربران اعتماد خود را به شرکت‌های فناوری از دست می‌دهند، رخ می‌دهد و بر تفاوت بین انتخاب اشتراک‌گذاری اطلاعات شخصی خود با جهان و اشتراک‌گذاری آن‌ها بدون رضایت شما تأکید می‌کند.\nفیلم The Circle یادآور برندهایی است که باید ایجاد اعتماد و حمایت از یکپارچگی، بخش ضروری استراتژی‌شان باشد.\nفیلم The Circle را همین حالا در فیلیمو ببینید!\nیک فیلم ورزشی که در پشت پرده، مفهومی مخفیانه را درخود جای داده است: تجزیه‌وتحلیل. فیلم Moneyball براساس داستان واقعی بیلی بین (با نقش‌آفرینی برد پیت)، مربی دوومیدانی اوکلند است که مجبور بود یک تیم بیسبال قوی بسازد، بدون اینکه پولی برای استخدام بازیکنان درجه یک داشته باشد. برای انجام این کار، او پیتر برند (با نقش‌آفرینی جونا هیل) را استخدام می‌کند، یک تحلیلگر جوان که استراتژی جدیدی را پیشنهاد می‌کند: جذب بازیکنان با استفاده از داده‌های مربوط به فعالیت درون بازی‌شان، به‌جای تکیه بر توصیه‌های پیشاهنگان بیسبال.\nدرحالی‌که هیچ نوع شبکۀ اجتماعی واقعی در این فیلم وجود ندارد، این یک قیاس کامل برای ارزش داده‌ها در ایجاد استراتژی عالی شماست. اوکلند A با تلاش برای استفاده از روش‌هایی که برای تیم‌های دیگر کارآمد بود، به‌جای اندازه‌گیری و درک آنچه می‌تواند برای آن‌ها مفید باشد، شکست خوردند و وقتی آن‌ها شروع به جذب نیرو به‌شکل استراتژیک کردند، روند پیروزی برای آن‌ها آغاز شد.\nبسیاری از شرکت‌ها سعی می‌کنند با کپی‌کردن آنچه دیگران می‌گویند، به موفقیت دست یابند؛ اما روش درست این است که ببینند چه چیزی برای آن‌ها بهتر است. راه‌های زیادی برای اصلاح استراتژی بازاریابی با داده‌ها وجود دارد: اجرای تست‌های A/B، تحقیق درمورد مخاطبان هدف و… .\nنکتۀ دیگری نیز در Moneyball وجود دارد؟ استراتژی بازاریابی خود را به‌عنوان یک کل ارزیابی کنید (به‌عنوان تیم بیسبال)، به‌جای اینکه تمرکز خود را روی قطعات مستقل (مانند بازیکنانتان) بگذارید تا بتوانید درک بیشتری نسبت‌به هماهنگی قطعات مختلف داشته باشید.\nفیلم Moneyball را همین حالا در فیلیمو ببینید!\nاپیزودهای این مجموعۀ علمی‌تخیلی ژانرهای مختلفی را شامل می‌شوند: از خنده‌دار گرفته تا تأثیرگذار و گاهی ناراحت‌کننده. هرکدام از قسمت‌های این برنامۀ تلویزیونی در زمان حال یا آینده‌ای بسیار نزدیک اتفاق می‌افتد و پیامدهای احتمالی فناوری مانند شبکه‌های اجتماعی، هوش مصنوعی و واقعیت مجازی را بررسی می‌کند. هر قسمت داستانی مستقل و پایانی مستقل دارد، بنابراین می‌توانید از هرجایی در این سریال شروع کنید.\nNosedive یکی از اپیزود‌های این سریال است که دنیایی را تصور می‌کند که در آن، هر تعامل شخصی می‌تواند در یک برنامه رتبه‌بندی شود (مانند یک اینستاگرام همراه با سیستم رتبه‌بندی اوبر یا اسنپ). رتبه‌های بالا به کاربران امتیازاتی می‌دهد، مانند خطوط سریع در فرودگاه و رتبه‌های پایین نیز مجازات‌هایی را به همراه دارد.\nبه‌خاطر چنین سیستمی، همه تشویق می‌شوند که مؤدب، دوستانه و کاملاً سطحی باشند. به عبارتی، همه خوب هستند، اما به‌طرز دردناکی غیراصیل؛ نتیجۀ آن هم دنیایی است که قطعاً نمی‌خواهید در آن زندگی کنید.\nفیلم Black Mirror را همین حالا در فیلیمو ببینید!\nدر این اثر کمدی، رایان رایان بینگهام (با نقش‌آفرینی جرج کلونی) مشاور مسافرتی برای شغلی است که دوست دارد: پرواز در سرتاسر کشور و اخراج کارمندان برای رفتن به شرکت‌های دیگر. شغل بدی نیست و کارمندانی که او ملاقات می‌کند، به‌طور قابل درکی ناراحت هستند؛ اما رایان واقعاً به کاری که انجام می‌دهد، اعتقاد دارد. او می‌خواهد آن‌ها را متقاعد کند که ازدست‌دادن شغل‌شان در درازمدت چیز خوبی است؛ چراکه آن‌ها را آزاد می‌کند تا کاری را انجام دهند که واقعاً آن‌ها را خوشحال می‌کند.\nاز خودتان بپرسید که آیا واقعاً باور می‌کنید که شخصی در حین اخراج کردن‌تان، به شما بگوید که این کار یک هدیه است؟ بخشی از جادوی این کار، جذابیت جورج کلونی است؛ اما دلیل دیگری که این اقدام جواب می‌دهد، این است که رایان با ارائۀ آرامش، صداقت و تشویق، به مردم در لحظات سخت کمک می‌کند و درمورد ادامۀ مکالمات دشوار، چیزهای زیادی برای یادگیری در این فیلم وجود دارد.\nهر شرکتی درنهایت با یک وضعیت ناخوشایند روبه‌رو خواهد شد، خواه این وضعیت مشتریان ناراضی باشد یا فجایع روابط عمومی. اما اگر با مشتریان خود با همدلی و شفقت رفتار کنید، می‌توانید تأثیر مثبتی داشته باشید. همکار جدید رایان در تلاش است یک سیستم دیجیتالی از راه دور برای انجام این فرایند اخراج‌کردن معرفی کند، اما این پروژه درنهایت شکست می‌خورد؛ حال خودتان حدس بزنید که چرا این استراتژی موفق نبود؟ 🙂\nدرحالی‌که این فیلم حتی قبل از اینکه اینستاگرام وجود داشته باشد، به‌روی پردۀ سینماها رفت، به‌طور تکان‌دهنده‌ای به دوران اینفلوئنسرهای شبکه‌های اجتماعی مرتبط است. این فیلم خانوادۀ جونز را دنبال می‌کند که درواقع یک گروه نامرتبط از بازاریابان مخفی‌کار هستند. کار آن‌ها استفاده از نفوذ اجتماعی‌شان برای متقاعد‌کردن دوستان و همسایگان برای خرید چیزهای مختلف است؛ از غذای منجمدشده گرفته تا چوب گلف.\nاگر تابه‌حال یک لباس خریده باشید، آن هم به این دلیل که در تن دوست شما (یا اینستاگرامر موردعلاقۀ شما) عالی به نظر می‌رسد، تئوری پشت این فیلم را درک خواهید کرد. اینفلوئنسر مارکتینگ یک ابزار قدرتمند است؛ چراکه مردم براساس نظرات افراد واقعی که به آن‌ها اعتماد دارند و آن‌ها را تحسین می‌کنند، تصمیماتی برای خرید می‌گیرند.\nورشکستگی خانوادۀ جونز زمانی آغاز می‌شود که متوجه می‌شوند به درستیِ چیزی که می‌فروشند، اعتقاد ندارند. به‌طور مشابه، هنگام کار با اینفلوئنسرها، مهم است که مطمئن شوید ارزش‌های شما همسو هستند. به‌خطرانداختن چیزی که به آن اعتقاد دارید، ممکن است به شما کمک کند فروش سریعی داشته باشید، اما درنهایت باعث ازبین‌رفتن اعتماد دنبال‌کنندگانتان و آسیب به شهرت شما می‌شود.


آخرین خبر | حکمت/ بهترین و بدترین مردم\nحوزه (١٥:٣١) ٩٧/٠٤/٠٢ 6/23/2018 3:31:00 PM\nحوزه/ امام حسن مجتبی (علیه السلام)\nاَلنّاسُ اَرْبَعَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ خُلقٌ وَ لا خَلاقَ لَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ خَلاقٌ وَ لا خُلقَ لَهُ، قَدْ ذَهَبَ الرّابِـعُ وَ هُوَ الَّذی لا خَلاقَ وَ لا خُلقَ لَهُ وَ ذلِکَ شَرُّ النّاسِ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ خُلقٌ وَ خَلاقٌ فَذلِکَ خَیْرُ النّاسِ؛\nمردم چهار دسته اند: دسته ای از آنها اخلاق دارند، امّا بهره ای (از دنیا) ندارند. دسته ای بهره ای از دنیا دارند، اما اخلاق ندارند. دسته ای نه بهره ای (از دنیا) و نه اخلاق دارند که اینها بدترین مردم اند. و دسته ای که هم اخلاق دارند و هم (از دنیا) بهره مندند اینان، بهترین مردم اند.\nمنبع : بحارالأنوار، ج 70، ص 10


تاریخ: چهارشنبه 11 آبان 1390 ساعت: 11:45 ب.ظ بازدید: 220 نویسنده: میرزا حسن\nاستكبار از مـادّهی "كَبُرَ" یا "كـِبْـر" است که در لغت به معنای عظمت و بزرگی آمده؛ و در اصطلاح دینی و قرآنی، كِبر، تكبّر و استكبار قریب المعنی هستند؛ كبر حالتی است که إنسان نفس خویش را بزرگتر از آنچه هست ببیند، و کبر كفار این است که از گفتن "لا إِله إِلَّا اللهُ" استكبار ورزند؛ این یعنی شرك به خدا؛ پس بزرگترین تکبّر برای خداوند است، به سبب امتناع از پذیرش حق؛ به عبارتی استكبار یعنی امتناع از قبول حق از روی عناد و تكبّر(بزرگبینی خویش).\nالبته استكبار بر دو وجه می‌آید: یکی تکبر در برابر انسانهای متکبر و خودخواه که این مورد پسندیده است؛ دیگری خودخواهی نفس که لایق آن نیست و مذموم است؛ در قرآن استکبار به همان معنای دومی وارد شده که شیطان، یهودیان و بنی‌اسرائیل، اقوام گذشته و بقیه‌ی انسانهای مغرور و خودخواه از جمله‌ی آنهاست؛ پس استكبار مرد این است که نفس خویش را بیشتر از مقدار آن بداند.\nتکبر نیز بر دو وجه بیان شده است: تکبر که از افعال حسنه باشد و از تمام محسنات دیگران زائد و بالاتر باشد، وصف خدای سبحان قرار می‌گیرد: «الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ» اما اگر وصف بندگان باشد، بدترین صفت است؛ «فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِینَ» به عبارتی صفت تکبر در بندگان از صفات رذیله‌ی خبیثه است؛ چون عبد ذلیل، مملوك، فقیر، محدود و ضعیف سزاوار تكبّر نیست.\nسرسلسلهی مستکبران در قرآن\nمادهی استكبار 48 بار در قرآن کریم به کار رفته که 4 مورد آن به استکبار ابلیس و بقیّه به استکبار انسان اشاره دارد. یعنی آنچه از آیات قرآن به دست مىآید این است که شیطان نخستین موجود مستكبر بوده که در چهار مورد، به نحوهی استكبارورزی ابلیس اشاره شده است:\n«وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرین»\n«و (یاد كن) هنگامى را كه به فرشتگان گفتیم: براى آدم سجده و خضوع كنید! همگى سجده كردند جز ابلیس كه سر باز زد، و تكبر ورزید، (و به خاطر نافرمانى و تكبرش) از كافران شد.»\nاین آیه به نحوهی پایان پذیرفتن آفرینش انسان، همراه با درهم آمیخته شدن روح خدا و گِل آدمی اشاره دارد؛ یعنی خلقت موجودى بىسابقه كه قوس صعودى و نزولیش هر دو بىانتها بود؛ به تعبیر دیگر، موجودى با استعداد فوقالعاده كه شایستگی مقام خلیفةاللهى داشت؛ لذا وقتی این انسان قدم به عرصهی هستى گذاشت، به امر خدا همهی فرشتگان بدون استثنا در برابر آدم سجده كردند که در این میان تنها ابلیس سجده نكرد؛ چرا که وی تكبر ورزید و تمرد و طغیان نمود، به همین دلیل از مقام با عظمت خود سقوط كرد و در صف كافران قرار گرفت.\nامام علی(ع) نیز، در نهجالبلاغه ابلیس را پیشکسوت و سرسلسلهی مستکبران معرفى مىکند.\nاستکبار یکی از حالات و ویژگىهاى روحى انسان به معنای "ناروا طلب بزرگی کردن" است؛ و مستکبر کسی است که میخواهد به بزرگی دست یابد و در صدد است که بزرگی خود را به فعلیت برساند و به رخ دیگران بکشد.\nبا عنایت به آیات الهی "استكبار" را میتوان به دو گونهی آشکار و پنهان تقسیم کرد:\nالف. استکبار پنهان\nكفار براى پذیرش اسلام، بهانههاى واهى و عوامفریبانهای مانند: نزول ملائكه بر خودشان، رؤیت خداوند و... را مىطلبیدند که این تقاضاها ریشه در استكبار درونی و پنهانی آنان داشت.\n«وَ قالَ الَّذینَ لایرْجُونَ لِقاءَنا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَینَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فی أَنْفُسِهِمْ وَ عَتَوْا عُتُوّاً كَبیراً»\n«و كسانى كه امیدى به دیدار ما ندارند (و رستاخیز را انكار مىكنند) گفتند: چرا فرشتگان بر ما نازل نشدند و یا پروردگارمان را با چشم خود نمىبینیم؟! آنها دربارهی خود تكبّر ورزیدند و طغیان بزرگى كردند!»\nب. استكبار آشكار\nقرآن كریم از قارون، فرعون و هامان به عنوان كسانى كه در زمین بهطور آشکار استكبار میورزیدهاند، یاد کرده است:\n«وَ قارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى بِالْبَیناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ما كانُوا سابِقینَ»\n«و قارون و فرعون و هامان را نیز هلاك كردیم؛ موسى با دلایل روشن به سراغشان آمد، امّا آنان در زمین برترىجویى كردند، ولى نتوانستند بر خدا پیشى گیرند!»\nآیهی شریفه سه نفر از گردنكشان عالم را كه راه استكبار، غرور و سركشى را در زمین پیش گرفتند و هر كدام نمونهی بارزى از یك قدرت شیطانى بودند، نام برده است؛ چراکه "قارون" مظهر ثروت توأم با غرور، خودخواهى و غفلت بود که بر ثروت، زینت، گنج و دانش خود تكیه كرد، "فرعون" مظهر قدرت استكبارى توأم با شیطنت و "هامان" الگویى براى معاونت از ظالمان مستكبر بود که این دو بر لشكر، قدرت نظامى و نیروى تبلیغاتى در میان تودههاى ناآگاه تكیه کرده بودند.\nبا مطالعه در آیات مربوط به ابلیس و دیگر مستكبران روی زمین كه بنوعی چهرههای شاخص استكبار به حساب میآیند و فرهنگ استكبارورزی شکل گرفته، میتوان موارد ذیل را به عنوان فرهنگ استکبار مطرح نمود:\nوقتی ابلیس به دلیل امتناع از سجده در برابر آدم از جانب خداوند توبیخ شد و خدای تبارک تکبرورزی او را در این سرپیچی یادآوری کرد، ابلیس با کمال جسارت و گستاخی در مقام استدلال برآمد و از طریق قیاس به برتر بودن خود اشاره کرده و جواب داد:\n«أَنَا خَیرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طین»\n«من از او بهترم، مرا از آتش آفریدهاى و او را از گِل!»\nپندار شیطان این بود كه، آنچه از آتش آفریده شده، از آنچه از خاك آفریده شده برتر است، و آتش اشرف از خاك است؛ در نتیجه هرگز نباید به موجود اشرف دستور داد كه در برابر موجود پست سجده كند!\nبنابراین از پاسخ ابلیس که به عنوان دلیل امتناع خود از سجده آورد، چنین برمىآید كه استكبار، از توجه به خویش و خود را محور حق پنداشتن ناشى مىشود؛ که در نتیجه بالیدن شیطان به عنصر و ذات خود موجب شد تا مقیاسهاى ارزشى را فراموش کند و بدین ترتیب خود را برتر از آدم بداند.\n2. فخرفروشی بر امتیازات مادى\nیكی از منطقهای پوشالى و عوامفریبانهی مستكبران، مباهات به مال و فرزند است که در سایهی این تفكر، خود را تافتهى جدا بافته مىدانند:\n«وَ قالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَ أَوْلاداً وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبینَ»\n«و گفتند: اموال و اولاد ما (از همه) بیشتر است (و این نشانهی علاقهی خدا به ماست!) و ما هرگز مجازات نخواهیم شد!»\nانسانهای مادیگرا و سرمایهدار با تغییر قدرت سیاستهای حاکم بر مردم، که هدف انبیاست، مخالفت مىكنند؛ چراكه مىپندارند صاحبان علم و حقیقت، هیچ سلطهای بر مردم ندارند؛ بلکه سیادت از آن ثروتمندان و پیروان آنهاست؛ لذا معتقدند كه مالكان اموال و اولاد آزارى نمىبینند و عذاب الهى شامل آنها نمىشود؛ اما این طرز تفکر آنها را بیشتر در معاصی و فواحش غوطهور کرده، و موجبات هلاکتشان را مهیا میکند.\nبنابراین زیادهروى در لذایذ دنیوی کار را به جایی میرساند كه انسان در برابر حق استکبار میورزد.\n3. تحقیر تودههاى مستضعف\nقـضاوت مستكبران، دربارهی مؤمنانى كه از اقشار مستضعف جامعه هستند، این است که آنان را گروه اندک و تحقیر شده میپندارند:\n«إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلیلُون»\n«(فرعون گفت:) اینها مسلّماً گروهى اندكند.»\nحضرت موسى(ع) وقتی قوم خود را شبانه از مصر بیرون برد، فرعون از این ماجرا خبردار شد و مردانى را به شهرهایى كه در تحت فرمان او بودند فرستاد، تا مردم را كوچ داده و یك جا جمع كنند و با تأکید اینکه بنیاسرائیل جمعیتی اندکند، هم اطرافیان موسی را بسیار قلیل و تحقیر قلم داد كند و هم اینكه درصدد تقویت روحیهی معنوى سپاهیان خود برآید.\n1. استضعاف کشیدن مردم\nفرعون براى استضعاف بنىاسرائیل نقشهای را طرح كرد و با این برنامهی شوم نسل ذكور آنها را كه توان قیام داشتند، از بین میبرد و دختران و زنان را كه به تنهایى قدرت بر قیام و مبارزه نداشتند، جهت خدمتكارى زنده نگه میگذاشت:\n«إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِیعاً یسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ یذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ یسْتَحْیی نِساءَهُم...»\n«فرعون در زمین برترىجویى كرد، و اهل آن را به گروههاى مختلفى تقسیم نمود؛ گروهى را به ضعف و ناتوانى مىكشاند، پسرانشان را سر مىبرید و زنانشان را (براى كنیزى و خدمت) زنده نگه مىداشت...»\nاین آیه به یكی از كلیدیترین روش مستكبران كه شكاف بین ملتها باشد، اشاره میكند؛ چراكه در صورت یكپارچه شدن تودههای مردم، استكبار نمىتواند بر آنان استیلا پیدا كند؛ لذا فرعون برای موفقیت در کار خود كوشید تا بنىاسرائیل را به گروهها و دستههاى مختلف تقسیم كند، و از طرفی با کشتن پسران و حفظ دختران، قوای مردان را تضعیف کند و با این روش قدرت و سیطرهی خویش را عظمت بخشد.\n2. بردگى انسانها\nسیطرهی طاغوتى و ظالمانهی فرعون، چنان بر مردم سایه افكنده بود كه از خود، اراده و شخصیتى نداشتند و به اجبار، از فرمان او بدون چون و چرا پیروى مىكردند، و سرسپردهی آن بودند. قرآن كریم در موارد مختلفی به این رذیلهی اخلاقی مستكبران اشاره میكند:\n«فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَینِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ»\n«آنها گفتند: آیا ما به دو انسان همانند خودمان ایمان بیاوریم، درحالىكه قوم آنها بردگان ما هستند؟!»\nمنظور فرعون از اشاره به همانند بودن و بشر بودن موسی و هارون که از ناحیهی خدا مأمور به هدایت وی و قومش بودند، عدم فضیلت آن دو بزرگوار بود؛ چون بنیاسرائیل بردگان فرعون بودند، و برترى بر قوم موسی را، برترى بر خود آن حضرت نیز میدانستند؛ و بازگو کردن این مسئله به موسی و هارون به این دلیل بود که ایشان نیز باید فرعون را بپرستند، همانطوركه بر قوم آن دو برتری دارند و او را مىپرستند. همچنانکه حضرت على(ع) در خطبهی قاصعه به این نکته اشاره کرده و در ارتباط با محكومیت بنىاسرائیل در چنگال فرعون و تسلّط ستمگرانهی فرعون مىفرماید:\n«اِتَّخَذَهُمُ الْفَراعِنَةُ عَبیداً»\n«فراعنه، آنان را به بندگى گرفته بودند!»\n3. فریب مردم\nزمانیکه مستكبران از نظر منطق و برهان، نتوانند فریاد حقطلبانهی انسانهاى آزاده را خاموش کنند، فضاى جامعه را از دروغ و تهمت پر مىكنند تا تشخیص حقیقت براى تودهی مردم سخت شود؛ از اینرو در تاریخ پیوسته پیامبران را ساحر یا مجنون معرفى كردهاند:\n«كَذلِكَ ما أَتَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُون»\n«این گونه است كه هیچ پیامبرى قبل از اینها به سوى قومى فرستاده نشد، مگر اینكه گفتند: او ساحر است یا دیوانه!»\nهمچنین، فرعون در برابر دعوت موسى(ع) گفت:\n«...إِنِّی أَخافُ أَنْ یبَدِّلَ دینَكُمْ أَوْ أَنْ یظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَساد»\n«...زیرا من مىترسم كه آیین شما را دگرگون سازد و یا در این سرزمین فساد بر پا كند!»\nبـدین وسیله فرعون به مردم القا مىكرد كه شما، خود، داراى دین و آیین هستید و با بودن موسى از دو جهت نگران شما هستم: یكى آن كه دین و عقیدهی بتپرستی شما را تباه کند و دیگر آن كه دنیای شما را با قدرت نظامی، ناامنی و اختلافافكنى به فساد کشاند؛ اما حضرت موسی در برابر این تهدید فرعون، با یادآوری دو صفت تکبرورزی و بیایمانی این اشرار به خدا پناه می-برد.\nعوامل پیدایش استكبار\nدر قرآن، زمینهها و عوامل متعددى براى گرفتارى در دام استکبار بیان شده که به دو مورد اشاره مىشود:\n1. جرم و گناه\n«وَ أَمَّا الَّذینَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آیاتی تُتْلى عَلَیكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَ كُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمین»\n«امّا كسانى كه كافر شدند (به آنها گفته مىشود:) مگر آیات من بر شما خوانده نمىشد و شما استكبار كردید و قوم مجرمى بودید؟!»\nاین آیه توضیحى است بر مسألهی استكبار كافران در برابر آیات خدا و دعوت انبیاء الهی كه در آیات قبل به صورت اجمالى بیان شد؛ و خود این آیه بیانگر اینست كه جرم و گناه، سرانجام آنان را به وادى استكبار كشانده است.\n2. توانگری اقتصادی\nدر آیات فراوانی به این رذیلهی اخلاقی اشاره شده که به ذکر نمونههایی بسنده میگردد:\n«وَ نادى فِرْعَوْنُ فی قَوْمِهِ قالَ یا قَوْمِ أَلَیسَ لی مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْری مِنْ تَحْتی أَفَلاتُبْصِرُون»\n«فرعون در میان قوم خود ندا داد و گفت: اى قوم من! آیا حكومت مصر از آن من نیست، و این نهرها تحت فرمان من جریان ندارد؟ آیا نمىبینید؟»\nبا عنایت به این نوع آیات میتوان چنین نتیجه گرفت که یکی دیگر از علتهای طغیان مستکبران این است كه خودشان را بى نیاز از پروردگار خود میدانند:\n«كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَیطْغى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى»\n«چنین نیست (كه شما مىپندارید) به یقین انسان طغیان مىكند، از اینكه خود را بىنیاز ببیند»\nپروردگارى كه سراپاى وجود آنان را انعام کرده و نعمتهاى بىشماری بر آنان ارزانی داشته است؛ ولی آنان كفران مىكنند و از راه الهی منحرف میشوند.\nهمچنانکه دربارهی قارون مىفرماید:\n«إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَیهِمْ...»\n«قارون از قوم موسى بود، اما بر آنان ستم كرد...»\nقارون بر اثر بهرهمندى از مال و ثروت فراوان، از خدا غافل شد و تکبر ورزید، طوریكه مال و منال دنیوی به هلاكت وی انجامید.\nکبر، به عنوان یک رذیلهی اخلاقی موجود در نفس بشرى است که همانند بیماریهاى درونى و جسمانى همیشه همراه با آثارى در برون آشکار میشود؛ چراکه بزرگترین حجاب میان بنده و پروردگار بوده، و گردنهاى بسیار دشوار در راه صلاح و رستگاری دا�\nامتیاز : 518 دیدگاه(0)\nتاریخ: چهارشنبه 11 آبان 1390 ساعت: 11:41 ب.ظ بازدید: 210 نویسنده: میرزا حسن\nمفهوم استکبار جهانی چیست و چرا با آن مبارزه می کنیم؟\nپاسخ به این سؤال، نیازمند شناخت اموری نظیر مفهوم استکبار، اهداف و ویژگی های آن و دلایل عقلی و شرعی است؛ از این رو، به اختصار نکاتی را بیان می کنیم.\n«استکبار آن است که انسان اظهار بزرگی کند و آن چه را که از آن او نیست و برای او روا نیست، ابراز دارد...». قرآن مستکبران را در مقابل ضعیفان قرار داده است؛ به جهت آگاهی دادن به این نکته که استکبار آنان، به علّت قوه و نیروی بدنی و مالی آنها بوده است و در جای دیگر، مستکبران را در مقابل مستضعفان قرار داده است».1\nبنابر تعریف فوق، استکبار، وصفی درونی است که لوازم و مظاهر مختلفی را می تواند در جامعه داشته باشد. خود بزرگ بینی و نشناختن حد خود در مقابل خداوند و مردم - و به استضعاف کشیدن آنها- از اوصاف درونی هستند که شخص مستکبر به واسطه آنها موضع گیری های خویش را تنظیم می کند؛ همان گونه که در قرآن، درباره نافرمانی ابلیس چنین آمده است: «ابی و استکبر و کان من الکافرین».2\nاستکبار از دیدگاه فرهنگ سیاسی اسلام، وجود نوعی سلطه گری، سلطه جویی، استعمار و بهره کشی فرهنگی، سیاسی و اقتصادی توسط اقلیت محدودی زورگو و نفع طلب بر خیل عظیم توده های محروم می باشد. این عمل، می تواند داخلی باشد؛ به همان طریق که یک عده دیکتاتور و زورگو بر ملت های محروم تحت سلطه خود حاکمیت داشته، آنها را تحت فشار و ظلم قرار دهند و همچین می تواند بین المللی باشد؛ بدین معنی که دولت و یا کشوری، سایر ملت ها را استثمار و به استضعاف بکشاند که نمونه بارز آن اعمال سیاست های استعمارگونه و امپریالیستی قدرت های بزرگ شرق و غرب در جهان می باشد.3 امروزه در فرهنگ سیاسی دنیا، واژگانی نظیر «استعمار» و «امپریالیسم» نیز در رساندن مفهوم فوق به کار می روند.\nویژگی های استکبار\n1. منفعت طلبی\nاصولا مبنای تمام ظلم ها و ستم های انسان، چیزی جز منفعت طلبی نیست و این موضوع، در قدرت های استکباری در حد بالایی وجود دارد. آنان به تنها چیزی که اهمیت می دهند، منافع مادی و حیوانی آنان است. از این رو، در صورت به خطر افتادن این منافع، حاضرند که از مردم کشور خویش نیز بگذرند و دوستان و متحدان و نوکران خود را فدا کنند تا منافع آنها تأمین شود.\n2. جهان خواری و به دست آوردن سلطه جهانی\nدست یابی به امکانات موجود در سراسر جهان، یکی از ویژگی های کشورهای استکباری است. از این رو، کسب سلطه جهانی و تصاحب ذخایر ملت های دیگر و به چنگ آوردن شریان حیات اقتصادی جهان، از ویژگی هایی است که در تمامی مستکبران دیده می شود.\n3. عقب نگه داشتن مستضعفان از رشد واقعی\nیکی از روش های اساسی و مهم استکبار جهانی، برای حفظ سلطه و برتری خود بر جهان و ادامه بقا و حیات خویش، جلوگیری از پیشرفت ملت های مستضعف است. استکبار، در این جهت، از انجام هیچ گونه اقدامی - اعم از جذب نخبگان کشورهای جهان سوم و یا کشورهای در حال پیشرفت، کارشکنی در برنامه های آنان، اعمال تحریم ها و محدودیت های بین المللی، به بهانه های مختلف - دریغ نمی ورزد.\n4. اضطراب و ترس درونی\nاستکبار همواره درصدد تجاوز به حقوق دیگران است و اصولا با تجاوز به حقوق دیگران رشد می کند. مستکبر، همواره در خوف و اضطراب به سر می برد و از انتقام کشورهای تحت سلطه، هراسان است. از سوی دیگر، تلاش روز افزون در به دست آوردن هر چه بیشتر منافع و منابع دیگران، خواب راحت را از چشمان استکبار ربوده است و از این جهت، همواره دلهره و نگرانی با مستکبران همراه است.4\nاستکبار جهانی، جهت دست یابی به اهداف شوم خود، از زمینه ها و راهکارهایی نظیر، ایجاد اختلاف بین مردم کشورهای مستضعف، ترویج فساد و فحشا، منزوی کردن نیروهای کارآمد و متعهد و به کارگیری عناصر داخلی وابسته و روشنفکران غرب گرا استفاده می کند.\n1. از نظر عقلی نمی توان «برای حیات زیر سلطه غیر»، ارزشی قائل شد؛ زیرا «ارزش حیات، به آزادی و استقلال است».5 حضرت امام(ره) تاکید می کند که «این، مطابق هیچ منطقی نیست که سی میلیون جمعیت، همیشه تحت فشار [باشد [و همیشه این جمعیت کار بکنند و حاصل کارشان را دیگران ببرند»؛ زیرا «زندگانی ای که در آن استقلال نباشد [و یک ملتی [به زحمت کار بکنند، برای استفاده دشمن ها، این که زندگانی نیست».6\nاز نظر شرعی نیز در آیات و روایات متعددی، مستضعفین، یعنی کسانی که مورد ظلم و تهاجم استکبار قرار گرفته اند، موظف به دفاع و مقابله با مستکبرین شده اند. قرآن کسانی را که در راه حمایت از مستضعفین کوتاهی و سستی می کنند، مورد مواخذه قرار می دهد.7\nبر این اساس، قانون اساسی «جمهوری اسلامی ایران، سعادت انسان در تمام جامعه بشری را آرمان خود می داند و استقلال، آزادی و حکومت حق و عدل را حق همه مردم جهان می شناسد و در عین خودداری کامل و نفی هرگونه دخالت در امور داخلی ملت های دیگر، از مبارزه حق طلبانه مستضعفین در برابر مستکبرین، در هر نقطه از جهان حمایت می کند.8\nدر هر صورت، اصل وقوع انقلاب اسلامی، برای رهایی از یوغ استکبار بود و حفظ آن و همچنین تأمین اهداف و منافع کشور، ادامه این مبارزه را می طلبد. عمل به آموزه های دین مبین اسلام، حکم عقل، منطق و قانون اساسی است و ما را بر آن می دارد تا در جهت حفظ عزت، استقلال و رعایت منافع کشور خود و همچنین دست یابی به پیشرفت و توسعه همه جانبه و دفاع از حقوق همه ستم دیدگان و مستضعفان جهان، مبارزه با استکبار جهانی را تا پیروزی نهایی ادامه دهیم. واضح است که منظور از مبارزه با استکبار، فقط مبارزه نظامی نیست؛ بلکه بیشترین تأکید بر مبارزه فرهنگی و تلاش برای بیداری و رشد سیاسی ملل مظلوم جهان است. حضرت امام(ره) می فرماید: «اگر ملتی بخواهد سر پای خود بایستد، لازم است که اول بیدار شود».9\nدر پایان برای ملموس تر شدن موضوع، نکاتی را در مورد علل مبارزه ایران با آمریکا، به عنوان سر کرده استکبار جهانی بیان می کنیم:\n1. بررسی مبانی تشکیل دهنده سیاست خارجی آمریکا در قبال سایر کشورها؛ براساس دیدگاه ماتریالیستی و مادیگرانه کشورهای غربی، به ویژه آمریکا، تأمین منافع ملی و دست یابی به سود بیشتر، مهم ترین اصل حاکم بر سیاست خارجی آنان است که در جهت تحقق آن، اقدام به هر عملی، هر چند غیر اخلاقی، جایز و پسندیده است. بر این اساس، منافع ملی آنان جز از راه وابستگی سایر کشورها، خصوصاً کشورهای جهان سوم و جلوگیری از استقلال و خودکفایی آنان، حاصل نمی شود و با انجام این عمل، دو عنصر اساسی چرخه اقتصادی و بازار سرمایه داری آنان، یعنی دست یابی به مواد خام ارزان قیمت از یک سو و در دست داشتن بازار مصرف جهت کالاهای تولیدی خود از سوی دیگر، فراهم می آید.\nاز این رو، مشاهده می شود که کشورهایی جهان سوم که اکثرا دارای روابط سیاسی، اقتصادی و... با آمریکا هستند، با وجود سابقه تمدن خود و برخورداری از منابع غنی طبیعی و انسانی، همچنان در زمره کشورهای توسعه نیافته و وابسته به غرب محسوب می شوند و اگر معدود کشورهایی توانسته اند خود را از این معرکه نجات داده، به توسعه یافتگی نایل آیند، نتیجه سعی و تلاش و اتکای خود آنان بوده است و نه اتکای به غرب و آمریکا.\nنتیجه آن که آمریکا برای تأمین منافع و حفظ و گسترش هژمونی و سلطه خویش بر سایر جهان و تحقق دهکده ای جهانی با کدخدایی خود از انجام هر اقدامی جهت عقب ماندگی کشورهای توسعه نیافته و عدم پیشرفت آنان دریغ نخواهد ورزید.\n2. بررسی عملکرد و اقدامات آمریکا در قبال ملت ایران در گذشته و حال؛ بررسی اقدامات خصمانه دولت آمریکا در قبال ملت ایران از گذشته های دور تاکنون، به روشنی، جلوگیری و ممانعت امریکا از پیشرفت ملت ما را در عرصه های مختلف سیاسی، اقتصادی، نظامی، علمی و...، به اثبات می رساند. پاره ای از این خصومت ها عبارتند از:\nالف) به راه انداختن کودتای 28 مرداد 1332 و ساقط کردن حکومت مردمی و قانونی دکتر مصدق، ارائه طرح انقلاب سفید و کاپیتولاسیون به رژیم وابسته پهلوی، کارشکنی و تلاش در جهت سرنگونی نظام اسلامی ایران، از راه هایی نظیر تقویت و سازماندهی گروهک های ضد انقلاب در جهت اختلال در امنیت و تمامیت ارضی کشور، راه اندازی کودتای نوژه، تحریک کشورهای همسایه به عملیات نظامی بر علیه ایران و تحمیل جنگ هشت ساله، ایجاد تحریم های سیاسی بین المللی و اخلال در روابط ایران با سایر کشورهای منطقه و جهان.\nب) کارشکنی های دولت آمریکا و مخالفت با ملی شدن صنعت نفت ایران و اخلال در امور اقتصادی ایران در دوره طاغوت؛ دولت آمریکا برای وابسته کردن اقتصاد ایران به محصولات خارجی، اقتصاد ایران را شدیداً وابسته به درآمدهای نفتی کرد و رژیم پهلوی را جهت انجام اقداماتی نظیر اصلاحات ارضی، تحت فشار گذاشت و خودکفایی اقتصادی ایران، به ویژه در زمینه مواد غذایی را از بین برد و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز با ایجاد جنگ تحمیلی و از بین بردن صنایع زیر بنایی، به ویژه در بعد نفت و پتروشیمی و کارشکنی در بازار نفت، ایجاد تحریم های اقتصادی علیه ایران در عرصه بین الملل و ارائه طرح هایی نظیر داماتو و...، در روند پیشرفت و رشد اقتصادی ایران اخلال به وجود آورد و فشارهای بسیار زیادی را بر مردم ایران تحمیل کرد.\nج) دولت آمریکا در بعد علمی نیز با جذب نخبگان فکری ایران و جلوگیری از دست یابی ایران به تکنولوژی های پیشرفته، نظیر آن چه که هم اکنون در مورد دانش هسته ای با آن روبه رو هستیم، در راه رشد و پیشرفت ملت ایران اخلال به وجود آورده است.\nد) آمریکا در بعد فرهنگی نیز برای بسط و سیطره فرهنگ لیبرال دموکراسی خود و مبارزه با فرهنگ حیات بخش اسلام و سایر فرهنگ ها، از گذشته های دور تا کنون، با اقدامات متعددی، نظیر استفاده از عناصر فکری وابسته به خویش در داخل و استفاده از تکنولوژی ارتباطاتی، تهاجم گسترده ای را علیه فرهنگ اصیل اسلامی و ملی ملت ایران به کار گرفته است.\nبا توجه به این اقدامات، آیا باز هم می توان آمریکا را خیرخواه و مدافع پیشرفت ملت ایران دانست و دست از مبارزه با آن برداشت؟\n1. راغب اصفهانی، معجم الفاظ قرآن، ص 438.\n2. بقره، آیه 34.\n3. منوچهر محمدی، سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، نشر دادگستر، ص 33.\n4. کاظم قاضی زاده، اندیشه های فقهی - سیاسی امام خمینی، ص 609.\n5. صحیفه نور، ج 5، ص 114.\n6. همان، ج 2، ص 138.\n7. بقره، آیه 190.\n8. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، اصل 154.\n9. صحیفه نور، ج 14، ص 1.\nامتیاز : 770 دیدگاه(0)\nدهه ریاضیات گرامی باد\nتاریخ: چهارشنبه 11 آبان 1390 ساعت: 11:09 ب.ظ بازدید: 271 نویسنده: میرزا حسن\nامتیاز : 606 دیدگاه(0)\nتاریخ: چهارشنبه 11 آبان 1390 ساعت: 10:58 ب.ظ بازدید: 205 نویسنده: میرزا حسن\nدلم از وحشت زندان سکندر بگرفت رخت بربندم وتا ملک سلیمان بردم\nامتیاز : 491 دیدگاه(0)\nسالگرد شهادت اولین شهید محراب آیت الله قاضی طباطبایی\nتاریخ: سه شنبه 10 آبان 1390 ساعت: 8:48 ب.ظ بازدید: 234 نویسنده: میرزا حسن\nشخصیت جامع علمی\nدر بیشتر موارد، انسان های نمونه افرادی تک بعدی نیستند و ارزش های گوناگون را در خود جمع کرده اند. آیت اللّه قاضی طباطبایی از شخصیت هایی است که دارای ابعاد گوناگون و فضیلت های درخشان است. ایشان با آثار ماندگارش اندیشه دانش پژوهان را متوجّه مبانی فقه و معارف اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نمود و در موضوعات فقهی، کلامی، اصولی و جز آن دستاوردهای ارزشمندی از خود به یادگار نهاد.\nهنوز شش ماه از طلیعه انقلاب اسلامی سپری نشده بود که یکی از ستاره های پرنور دانش و فضیلت غروب کرد. این بار دست پلید استکبار جهانی از آستین گروهک منحرف فرقان بیرون آمد و مردی از تبار یزیدیان آیت اللّه مطهری را به شهادت رساند. وقتی خبر شهادت مظلومانه استاد مطهری، به گوش آیت اللّه قاضی رسید، بسیار متأثّر شد و همواره به اطرافیان خود می گفت: کاش بنده هم مثل استاد مطهری، روزی به شهادت برسم. چند روز بعد دعایش مستجاب شد. سرانجام پس از یک عمر جهاد و مبارزه با ستم پیشه گان، به تاریخ 11 آبانماه 1358 در روز عید قربان ـ که نماز عید باشکوهی در آن روز خوانده بود ـ بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد قربانی دین خدا گشت و روحش به سمت آسمان پرواز کرد.\nدوران کودکی سید محمدعلی قاضی طباطبایی در دامن پرمهر و محبّت پدر و مادری سپری شد که خود در دامن مکتب پربار تشیّع سرخ علوی پرورش یافته بودند. موضوع مهمی که در آن زمان، فکر پدر «سیدمحمدعلی» را به خود مشغول کرده بود مسئله تعلیم و تربیت فرزندان در خارج از منزل بود. از این رو پس از مدّت ها اندیشه و مشورت با بزرگان فامیل به این نتیجه رسید که تعلیم و تربیت سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی را به میرزا محمدحسین و برادر بزرگوار خود، حاج میرزا اسداللّه قاضی، که هردو از دانشمندان کم نظیر عصر خویش و مربّیان باتجربه و نمونه بودند بسپارد. به دنبال این تصمیم سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی با شور و اشتیاق فراوان، در جلسه درس این فرهیختگان دل سوز حاضر شد واز محضرشان کسب فیض نمود و جرعه های دانش و فضیلت را نوشید.\nاندیشمند فرزانه و اسوه ایمان و تقوا، آیت اللّه قاضی طباطبایی، علاوه بر تلاش فرهنگی و تدریس و نوشتن کتاب های ارزنده، از یاد خدا و تقرّب به درگاه خداوند متعال غافل نبود و موفّقیّت در عرصه دانش و خدمات ارزشمند و پربار را در سایه ارتباط معنوی و تقوای الهی می دانست. او را زاهدترین و باتقواترین مردم معرّفی کرده اند؛ چرا که همواره با سوز و گداز با خدایش به نجوا می ایستاد و با پاکی و روشنایی پیوند داشت. آیت اللّه قاضی طباطبایی نماز را چشید و جرعه جرعه به جان نوشاند. به بندبند و کلمه کلمه آن توجّه کرد، آن را فهمید و از مسیر تفکّر به اعماق دل رساند. او با نیایش های عاشقانه روح را تازگی می بخشید. او می دانست که تا نماز را عاشقانه نخوانیم، در اقیانوس بی کرانش غوطه ور نخواهیم شد و گوهرهای گران و مرواریدهای درخشان «رضا و وصل» را به دست نخواهیم آورد.\nدر محضر امام امّت\nشهید قاضی طباطبایی در زمانی که ظلمِ حکومت بیداد می کرد و ظلمت همه جا را فرا گرفته بود، به دنبال نور و فضیلت راهیِ حوزه عملیه قم شد تا روح تشنه اش را از کوثر قرآن و زمزم عترت سیراب کند. او به دنبال یافتن گنج علم و فضیلت، با شور و علاقه ای وصف نشدنی، به تلاش و فعالیّت پرداخت. پشتکار و مطالعه فراوان او اهل دانش را شگفت زده کرد. او آرام و قرار نداشت، منتظر و تشنه به دنبال گمشده ای بود و وقتی با امام خمینی رحمه الله آشنا شد احساس کرد که به مقصود رسیده است. سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی به دنبال این آشنایی با شور و شوق وصف ناپذیری در درس های حضرت امام شرکت جست و از همان زمان پیوند عمیقی بین او و رهبر کبیر انقلاب برقرار شد. وی افزون بر استفاده های علمی، با بهره جویی از افکار بلند استادش به تلاش برای دست یابی به آرمان های مقدّس انقلاب اسلامی پرداخت. اقامت شهید قاضی طباطبایی در شهر مقدس قم که از سال 1359 ق شروع شده بود ـ به مدت ده سال به طول انجامید. وی در این مدّت توانست از سرچشمه زلال امام سیراب شود و با اندیشه های بلند امام آشنا گردد.\nمبارزه علیه استبداد\nشهید آیت اللّه قاضی طباطبایی از همان دوران جوانی، به ماهیّت ضدمذهبی رژیم جبّار و خون خوار پهلوی پی برد و از دیدن آن همه ستم که همچون صاعقه بر سر مردم فرود می آمد، رنج فراوان می کشید. وی در نهایت تصمیم قاطع بر مبارزه علیه استبداد گرفت و زبان حق گوی او در اوج خفقان نظام پهلوی رسواگر باطل شد. وی زمانی به مبارزات خود شدت بخشید و برنظام خودکامه و خون خوار پهلوی حمله برد که روشن فکران خودفروخته و افراد سازشگر از نظام پلید شاه تجلیل می کردند. این فقیه نستوه بی اعتنا به یاوه سرایی ها، ابوذرگونه بر ظالمان می تاخت و تا آخر عمر شریفش از آرمان های والای امام رحمه الله پشتیبانی می نمود.\nدر محافل درسی بزرگان\nآیت اللّه قاضی طباطبایی در سنین کودکی فراگیری دانش دینی را نزد عمویش آغاز کرد. ایشان پس از ورود به حوزه علمیه قم با جدیّت تمام و سعی پی گیر به فراگیری علم و معرفت همّت گماشت. روزی نمی گذشت که بر اندوخته های علمی او افزوده نگردد. او در حوزه علمیه قم عمده مطالب فلسفی را از حضرت امام خمینی رحمه الله آموخت و افزون بر آن در مجالس و محافل درسی بزرگانی چون سیّدمحمد حجّت کوه کمری، سیّدصدرالدین صدر، سیّدمحمدرضا گلپایگانی و دیگر استادان زبردست آن عصر حاضر شد و از خرمن علوم آنها خوشه ها چید.\nآیت اللّه طباطبایی پس از آن که به مرتبه بالایی از تحصیل رسید، برای درک محضر استادان بزرگ و دانشمندان پرآوازه آن دوران، سفرهای علمی خود را آغاز کرد. شاید بتوان گفت یکی از عوامل مؤثّر در موفّقیّت وی استادان بسیار زیادی بود که دیده و از خرمن علوم آنها خوشه ها برگرفته بود. آیت اللّه قاضی در سال 1369 ق راه نجف را در پیش گرفت و با جدیّت تمام در حوزه های درسی بزرگ مردان علم و فقاهت همچون آیت اللّه سیّدمحسن حکیم، آیت اللّه سیدابوالقاسم خویی، آیت اللّه حاج شیخ عبدالحسین رشتی و آیت اللّه شیخ محمدحسین کاشف الغطاء شرکت جست و مشغول کسب دانش و تحصیل در فنون مختلفِ فقه و اصول و فلسفه و کلام و... شد. شهید قاضی طباطبایی در میان استادان نجف برای آیت اللّه حاج شیخ محمدحسین کاشف الغطاء احترام فوق العاده ای قائل بود و بیشتر با آن مجاهد بزرگ انس و الفت داشت و در واقع شیفته اخلاق والا و تبحّر عمیق علمی و افکار بلند سیاسی، اجتماعی کاشف الغطاء شده بود.\nخدمات ارزنده شهید قاضی\nآیت اللّه سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی در 42 سالگی با کوله باری از دانش و معرفت، حوزه نجف را ترک نموده، به سوی زادگاه خود، شهر مجاهدپرور تبریز، رهسپار شد تا به وظایف بس سنگین خود، در جهت اشاعه آیین حیات بخش اسلام بپردازد؛ همان خدمات ارزنده ای که نتایج سودمندش در انقلاب شکوهمند اسلامی نمایان گشت. آن طور که استاد بزرگوارش مجاهد نستوه آیت اللّه کاشف الغطاء پیش بینی کرده بودند از برکات وجودی او اقشار مختلف مردم بهره مند شدند. مرحوم کاشف الغطاء در یکی از نامه های خود، خطاب به آیت اللّه قاضی نوشته بودند:\n«ای سید بزرگوار و ای دانشمند والامقام،... ما از هم اینک می بینیم که مردم آذربایجان عموما و اهالی تبریز خصوصا از راهنمایی ها و ارشادات شما بهره مند می شوند و چه زود است تأثیر خدمات ارزنده شما در نصرت حق و از بین بردن باطل محسوس و ملموس شود و در یاری حق چه کسی بهتر و مقدّم تر از شماست؟\nپدر روحی شما ـ محمّد حسین\nآیت اللّه قاضی طباطبایی از بزرگ مردان تاریخ معاصر است. ایشان در شکل گیری انقلاب شکوهمند اسلامی و برانگیختن احساسات پاک مردم نقش مهمی داشتند. شهید قاضی با سخنرانی های آتشین و پخش اعلامیه های ضدّ رژیم، مردم قهرمان تبریز را به صحنه پیکار آورد و با این عمل شجاعانه خود، شعله بر خرمن دشمن انداخت و حال زار او را پریشان تر از آنچه بود ساخت. طاغوتیان به خوبی می دانستند، قیام آذربایجان یعنی به حرکت درآمدن کل ایران، و این همان کابوسی بود که دژخیمان همواره از آن وحشت داشتند.\nفقیه مجاهد در تبعید\nروز سی ام آذرماه 1347 ش مصادف بود با یوم اللّه عید سعید فطر این روز شهر تبریز شاهد نماز پر صلابت عید فطر به امامت فقیه فرزانه حضرت آیت اللّه قاضی طباطبایی بود. ایشان که هیچ فرصتی را از دست نمی دادند، از این اجتماع باشکوه نهایت استفاده را کردند و علیه نظام و حاکمان ستمگر سخنرانی کردند و با گفتاری آتشین نقاب از چهره کریه نظام پهلوی برگرفتند و روابط خفّت بار دولت وقت با رژیم غاصب و نامشروع صهیونیستی را محکوم کردند. غروب همان روز برای ادای نماز مغرب و عشا به مسجد شعبان تشریف آوردند. وقتی بعد از نماز و پاسخ به ابراز احساسات مردم از مسجد خارج شدند، هنوز چند قدمی از در مسجد دور نشده بودند که مزدوران وطن فروش شاه وی را احاطه کردند و با اجبار سوار ماشین کردند و سپس به بافت کرمان تبعید نمودند.\nپرچمدار وحدت اسلامی\nآیت اللّه قاضی طباطبایی از پرچمداران وحدت اسلامی بود. او همواره بر وحدت جوامع اسلامی تأکید داشت و در فرصت های مناسب با رفتار حکیمانه برای تحقق بخشیدن هرچه بیشتر به وحدت مسلمانان جهان می کوشید. او می گوید: یاد دارم در زمانی که از سوریه برگشته، وارد عراق شدم... توقف کردیم که نماز مغرب را ادا کنیم و حرکت نماییم. وضو گرفتم و در صحن خانه وسیعی حصیر انداختم و خواستم مشغول نماز شوم که دیدم عده ای از جوانان اهل تسنّن آمدند و در چند قدمی من ایستادند. فهمیدم که می خواهند بدانند که چطور سجده خواهم کرد. من هم در موقع سجده پیشانی را بر بالای حصیر گذاشتم و سایر رفقا نیز اغلب از من تبعیت کردند. بعد از فراغت از نماز چند نفر از آنها جلو آمده از حقیقت سجده بر تربت کربلا که بعضی از همراهان در نماز گذاشته بودند، سؤال کردند. واقع امر را به آنها بیان کردم. بسیار قانع شدند... و اظهار نمودند که به ما جور دیگر تلقین کرده اند.\nیکی از دستاوردهای مهم انقلاب اسلامی احیای آیین عبادی، سیاسی نماز جمعه و اقامه آن می باشد. پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، به دستور ابرمرد تاریخ جهان اسلام حضرت امام خمینی رحمه الله ، در تهران و چند شهر دیگر مراسم پربار نماز جمعه برپا گردید. در مردادماه 1358 طی حکمی از سوی امام خمینی، حضرت آیت اللّه قاضی طباطبایی به عنوان نماینده تام الاختیار و امام جمعه تبریز منصوب گردید و هر هفته با حضور در مراسم باشکوه نماز جمعه به ایراد خطبه و ارشاد و راهنمایی روشنگرانه مردم پرداخت.\nنغمه توحید و عرفان\nآیت اللّه قاضی طباطبایی از سخنوران چیره دست و شاعران سخن شناس بود. از قصیده های او که به مناسبت های مختلف سروده است، می توان به ذوق سرشار او پی برد. او در برانگیختن احساسات و عواطف و بیان عشق درونی، شاعری نوپرداز است. زیبایی و لطافت اشعار او انسان را با خلق و خوی آن مرد بزرگ آشنا می کند.\nاز اشعار نغز اوست:\nچهل سال بیش با خرد و هوش زیستم آخر نیافتم به حقیقت که چیستم\nعاقل ز هست گوید و عارف ز نیستی من در میان آب و گل هست و نیستم\nمن صدر بزم اُنسم و مجلس نشین قدس لیکن تو چون به بزم نشینی بایستم\nامتیاز : 630 دیدگاه(0)\nتاریخ: یکشنبه 01 آبان 1390 ساعت: 4:21 ب.ظ بازدید: 228 نویسنده: میرزا حسن\nامتیاز : 609 دیدگاه(1)


مقدمه: الگوی "انجیل" (انحیل) در قرآن به عنوان نشانه ای از جانب خداوند - بررسی از انجیل\nمارس 19, 2020 می 18, 2021\nوقتی برای اولین بار کتاب مقدس را خواندم، خیلی تعجب کردم. من منابع مستقیم زیادی در رابطه با کتاب مقدس پیدا کردم. جایگاه ویژه ی کتاب مقدس در قرآن، باعث تعجب و علاقه ی من شد.در تمامی آیات زیر، اشارات مستقیمی به انجیل کرده است.\nاحتمالاً آنچه را که من می بینم، شما نیز خواهید دید.\n” اين كتاب را در حالى كه مؤيد آنچه [از كتابهاى آسمانى] پيش از خود مى باشد به حق [و به تدريج] بر تو نازل كرد و تورات و انجيل را. پيش از آن براى رهنمود مردم فرو فرستاد و فرقان [=جداكننده حق از باطل] را نازل كرد كسانى كه به آيات خدا كفر ورزيدند بى ترديد عذابى سخت خواهند داشت و خداوند شكست ناپذير و صاحب انتقام است.\nسوره ی آل عمران 3-4\n” و به او كتاب و حكمت و تورات و انجيل مى آموزد.”\n3- سوره ی آل عمران 48\n” اى اهل كتاب چرا در باره ابراهيم محاجه مى كنيد با آنكه تورات و انجيل بعد از او نازل شده است آيا تعقل نمى كنيد.”\n3-سوره ی آل عمران 65\n” و عيسى پسر مريم را به دنبال آنان [=پيامبران ديگر] درآورديم در حالى كه تورات را كه پيش از او بود تصديق داشت و به او انجيل را عطا كرديم كه در آن هدايت و نورى است و تصديق كننده تورات قبل از آن است و براى پرهيزگاران ” رهنمود و اندرزى است\n5- سوره ی المائدة 46\n” و اگر آنان به تورات و انجيل و آنچه از جانب پروردگارشان به سويشان نازل شده است عمل میکردند قطعا از بالاى سرشان [بركات آسمانى] و از زير پاهايشان [بركات زمينى] برخوردار مى شدند از ميان آنان گروهى ميانه رو هستند و بسيارى از ايشان بد رفتار مى كنند.”\n5- سوره ی المائدة 66\n“بگو اى اهل كتاب تا [هنگامى كه] به تورات و انجيل و آنچه از پروردگارتان به سوى شما نازل شده است عمل نكرده ايد بر هيچ [آيين بر حقى] نيستيد و قطعا آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده بر طغيان و كفر بسيارى از آنان خواهد افزود پس بر گروه كافران اندوه مخور.”\n5-سوره ی المائدة 68\n” [ياد كن] هنگامى را كه خدا فرمود اى عيسى پسر مريم نعمت مرا بر خود و بر مادرت به ياد آور آنگاه كه تو را به روحالقدس تاييد كردم كه در گهواره [به اعجاز] و در ميانسالى [به وحى] با مردم سخن گفتى و آنگاه كه تو را كتاب و حكمت و تورات و انجيل آموختم و آنگاه كه به اذن من از گل [چيزى] به شكل پرنده مى ساختى پس در آن مى دميدى و به اذن من پرنده اى مى شد و كور مادرزاد و پيس را به اذن من شفا مى دادى و آنگاه كه مردگان را به اذن من [زنده از قبر] بيرون مى آوردى و آنگاه كه [آسيب] بنى اسرائيل را هنگامى كه براى آنان حجتهاى آشكار آورده بودى از تو باز داشتم پس كسانى از آنان كه كافر شده بودند گفتند اين[ها چيزى] جز افسونى آشكار نيست.”\n5- سوره ی المائدة 110\n” در حقيقت خدا از مؤمنان جان و مالشان را به [بهاى] اينكه بهشت براى آنان باشد خريده است همان كسانى كه در راه خدا مى جنگند و مى كشند و كشته مى شوند [اين] به عنوان وعده حقى در تورات و انجيل و قرآن بر عهده اوست و چه كسى از خدا به عهد خويش وفادارتر است پس به اين معامله اى كه با او كرده ايد شادمان باشيد و اين همان كاميابى بزرگ است.”\n9- سوره ی التوبة 111\n” محمد [ص] پيامبر خداست و كسانى كه با اويند بر كافران سختگير [و] با همديگر مهربانند آنان را در ركوع و سجود مى بينى فضل و خشنودى خدا را خواستارند علامت [مشخصه] آنان بر اثر سجود در چهره هايشان است اين صفت ايشان است در تورات و مثل آنها در انجيل چون كشته اى است كه جوانه خود برآورد و آن را مايه دهد تا ستبر شود و بر ساقه هاى خود بايستد و دهقانان را به شگفت آورد تا از [انبوهى] آنان [خدا] كافران را به خشم دراندازد خدا به كسانى از آنان كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند آمرزش و پاداش بزرگى وعده داده است.” ( )\n48- سوره ی سوره ی الفتح 29\nتوجه داشته باشید که قرآن هنگام مراجعه به انجیل، آن را به تنهایی به کار نمی برد؛ بلکه همیشه به تورات نیز اشاره می کند. می دانید که تورات کتاب حضرت موسی است. مسلمانان آن را ” تورات” و یهودیان “توراه” می نامند. برخلاف دیگر کتب مقدس، نام انجیل هرگز به تنهایی ذکر نشده است.با نگاه کردن به بعضی آیات در تورات و قرآن می توانید به این نتیجه برسید. مثلا:\n” آنگاه به موسى كتاب داديم براى اينكه [نعمت را] بر كسى كه نيكى كرده است تمام كنيم و براى اينكه هر چيزى را بيان نماييم و هدايت و رحمتى باشد اميد كه به لقاى پروردگارشان ايمان بياورند. و اين خجسته كتابى است كه ما آن را نازل كرديم پس از آن پيروى كنيد و پرهيزگارى نماييد باشد كه مورد رحمت قرار گيريد.”\nسوره ی الأنعام 154-155\n” آيا در [معانى] قرآن نمى انديشند اگر از جانب غير خدا بود قطعا در آن اختلاف بسيارى مى يافتند.”\n4- سوره ی النساء 82\nبه عبارت دیگر، وقتی ما به کتاب مقدس اشاره می کنیم، می بینیم که قرآن همیشه آن را به همراه تورات ذکر می کند. این فقط مختص انجیل است. همانطور که می دانید، قرآن بدون ذکر نام سایر کتب مقدس، درباره ی خودش صحبت می کند وباز هم بدون بردن نام سایر کتاب ها، در مورد تورات نیز صحبت می کند.\nالگوی پشتیبانی حتی در یک استثنا\nفقط یک استثناء از این الگوی من پیدا کرده ام. توجه کنید که چگونه آیه زیر “انجیل” را ذکر می کند\n“و ما نوح و ابراهیم را فرستادیم و در خط آنها پیشگویی و وحی قرار دادیم و بعضی از آنها به راهنمایی صحیح بودند اما بسیاری از آنها به ستمكاران سرکش تبدیل شدند.” سپس به دنبال آنها [نوح ، ابراهیم و انبیا] ما آنها را با پیامبران خود دنبال کردیم. ما عیسی بن مریم را پس از آنها فرستادیم و انجیل را به او بخشیدیم. و ما در قلب كسانی كه پیروان او شفقت و رحمت بودند ، مقرر كردیم.\n57: سوره حدید : 26-27\nاگرچه این تنها نمونه “انجیل” (یا “منجیل”) است که بدون مراجعه به “قانون” مقدم بر آن است ، اما زمینه این آیه را تایید می کند. آیه پیشین (26) به صراحت از نوح ، ابراهیم (ابراهیم) و دیگر انبیاء یاد کرده بود و سپس در این آیه از آن “انجیل” یاد می کند. اما این “قانون” – تورات موسی (موسی) است که نوح ، ابراهیم و سایر پیامبران را معرفی و توضیح می دهد. بنابراین ، حتی به این استثنا ، این الگوی باقی مانده است زیرا محتوای قانون ، و نه فقط برچسب ، بر ذکر “انجیل” مقدم است.\nپیامبرانی که آیات خدا را اعلان کردند؟\nآیا ذکر نام انجیل بعد از تورات و همچنین بکار بردن این دو کتاب با هم، اهمیت دارد؟ برخی این را بر حسب تصادف و یا عادت می دانند. قبلاً آموخته ایم که چنین نمونه هایی را جدی بگیریم. به احتمال زیاد، این نشانه ها برای ما دارای اهمیت هستند. این به ما کمک می کند تا قاعده و قوانینی را که خدا در آن قرار داده است، درک کنیم. برای مثال: ما فقط زمانی می توانیم انجیل درک کنیم که تورات را خوانده باشیم. این یک اصل مهم و ضروری است. بنابراین ، برای درک بهتر انجیل، ابتدا به تورات نگاه می کنیم و آنچه لازم است را یاد می گیریم. قرآن از پیامبرانی سخن می گوید که آیات خدا را اعلام کرده اند. به آیات زیر دقت کنید:\n” اى فرزندان آدم چون پيامبرانى از خودتان براى شما بيايند و آيات مرا بر شما بخوانند پس هر كس به پرهيزگارى و صلاح گرايد نه بيمى بر آنان خواهد بود و نه اندوهگين مى شوند. و كسانى كه آيات ما را دروغ انگاشتند و از [پذيرش] آنها تكبر ورزيدند آنان همدم آتشند [و] در آن جاودانند.”\n7- سوره ی الأعراف 35-36\nطبق این آیات، این پیامبران آیات خدا را به فرزندان آدم اعلام کردند. ( فرزندان آدم شامل همه ما هم می شود) یک فرد خردمند و عاقل در درک این آیات سعی خواهد کرد. بیایید تورات را بخوانیم و انجیل را نیز بررسی کنیم. با هم دیگر ببینیم که پیامبران درباره ی راه درست زندگی چه آموختند.\nبما درست از آغاز زمان با نشانه آدم شروع می کنیم. سپس با علامت قابیل و هابیل ، نوح ، لوت و نشانه های ابراهیم (I ، II ، III) ادامه می دهیم. البته ممکن است بخواهید با پاسخ به این سؤال که آیا کتاب های تورات ، زابور و اینجیل (که کتاب مقدس را تشکیل می دهند) خراب شده است ، شروع کنید. قرآن کریم در مورد این سوال مهم چه می گوید؟ و سنت؟ و اطلاعاتی از علم انتقاد متن؟ در روز داوری خوب خواهد بود که وقت لازم برای مطلع شدن را داشته باشید.\nبرچسب‌ها:در قرا ن الله در موردچه می گوید ، قرآن در مورد چه می گوید ، قرآن در مورد کتاب مقدس چه می گوید ، چه می کند؟ قرآن درباره می گویند


شرایط و قوانین استفاده از سرویس‌ها و خدمات واچار\nبه کاربران محترم فروشگاه اینترنتی واچار توصیه میشود موارد ذیل را به دقت مطالعه نمایید.بدیهی است موارد زیر قرارداد همکاری بین واچار و کاربران گرامی میباشد و استفاده از خدمات واچار و ثبت سفارش به منزله پذیرفتن این مفاد میباشد.\nتاکید میشود کلیه فعالیتهای واچار، تراکنشها،محتوا و کالاهای ارئه شده منطبق با قوانین جمهوری اسلامی ایران، قانون تجارت الکترونیک و قانون حمایت از حقوق مصرف کننده است.از آنجا که این شرایط ممکن است تغییر کنند، مفاد مندرج در سایت در لحظه دریافت خدمات از واچار حکم اجرایی داشته و ثبت سفارش به منزله پذیرش آن است.\nبازدید کننده کسی است که بدون ثبت نام یا بدون ورود به سایت از اطلاعات سایت استفاده میکند.\nکاربر به شخصی گفته می‌شود که در واچار ثبت نام کرده است.\nمشتری به کسی اطلاق میشود که از سایت واچار به منظور خرید سفارش ثبت کرده است.\nکانالهای ارتباطی واچار\nارتباط واچار با کاربران خود یا از طریق سایت و یا از طریق خبرنامه های ارسالی و شبکه های اجتماعی است .برای مشاهده لیست کانالهای ارتباطی با واچار اینجا را کلیک کنید.ارتباط از این کانالها به صورت گروهی و عام صورت میگیرد و هیچ گونه در خواست و رابطه ای خارج از کانالهای تعریف شده با کاربران سایت برقرار نخواهد شد.\nتعهدات طرفین در استفاده از خدمات واچار\n1. واچار متعهد میشود،کلیه مشخصات ، گزارش خرید و سایر اطلاعات کاربران را تا حد ممکن محرمانه نگه دارد و طبق این تعهد حق واگذاری اطلاعات مشتریان به سایرین را از خود سلب مینماید. استفاده از واژه ی تا حد امکان به دلیل وجود این اطلاعات در بستر اینترنت میباشد.\n2. مسئولیت محافظت از رمز عبور به عهده خود کاربران است و واچار در این زمینه تعهدی نداشته و در قبال سوء استفاده از نام کاربری و رمز عبور مسئولیتی ندارد.\n3. هیچ کس از طرف واچار از شما در خواست رمز عبور یا رمز کارت بانکی و سایر مسایل شخصی و محرمانه را نخواهد داشت.\n4. از آنجا که امکان راستی آزمایی و انطباق نام و مشخصات ثبت شده در پروفایل کاربری برای واچار وجود ندارد،واچار هیچ گونه مسئولیتی نسبت به ارائه یا عدم ارائه خدمات به افراد زیر سن قانونی یا موارد دیگر ندارد و مسئولیت استفاده از خدمات با خود کاربران میباشد.\nتبصره 1: دریافت کننده کالا باید مدارک هویتی منطبق با اطلاعات کاربری ثبت شده را هنگام دریافت کالا ارائه نماید.\nتبصره 2: در صورت پرداخت قبل از تحویل، چنانچه تحویل گیرنده کالا شخص دیگری غیر از ثبت کننده سفارش یا صاحب پروفایل در واچار میباشد ، هنگام ثبت سفارش نام تحویل گیرنده در توضیحات درج شود . در ضمن هنگام تحویل گرفتن کالا باید مدرک هویتی به مامور تحویل ارائه شود وگرنه واچار حق عدم تحویل کالا را برای خود محفوظ داشته و مشتری ملزم به پرداخت کرایه حمل مجدد میباشد.\n5. واچار امکان ثبت سفارش را به صورت 24 ساعته و 7 روز هفته در اختیار کاربران قرار میدهد\n6. واچارمتعهد میشود سفارش های ثبت شده را در همان روز (چنانچه در ساعت اداری تا قبل از 16 روزهای کاری(شنبه تا چهارشنبه به استثنای تعطیلات رسمی) و برای سفارشهای بعد از ساعت کاری در اولین روز کاری بعد از ثبت سفارش پیگیری و پردازش نماید.\n7. زمان ارسال کالای درخواستی بسته به نوع کالا ،موجود بودن در انبار شرکت یا دریافت از تامین کننده متفاوت است .ای زمان به طورمیانگین 24 تا 48 ساعت میباشد.\n8. هزینه ارسال کالا برای سفارشهای بالای 100 هزار تومان در مناطق 19 گانه تهران رایگان میباشد. برای سایر موارد یعنی مناطق خارج از محدوده ی پوشش،شهرستانها و کالاهای زیر 100 هزار تومان هزینه ارسال با سفارش دهنده هماهنگ شده و سپس پردازش و ارسال سفارش نهایی میشود.\n9. پس از ثبت سفارش فاکتور کالا به صورت دیجیتال برای کاربر ایمیل میشود. این سند به منزله پردازش سفارش در سیستم نرم افزاری واچار میباشد. با وجود اینکه نهایت دقت و تلاش در به روز رسانی سایت و اطمینان از موجودی کالا انجام میشود، واچار این حق را برای خود محفوظ میدارد که در صورت ثبت اشتباه قیمت کالا در سایت قیمت سفارش را تغییر داده و به اطلاع مشتری جهت رد یا قبول سفارش با قیمت جدید برساند و در صورت اتمام موجودی کالا بسته به درخواست مشتری سفارش را تا زمان موجود شدن معلق نگه داشته یا کنسل نماید. بدیهی است در صورت کنسل شدن سفارش حداکثر ظرف مدت 48 ساعت وجوه پرداختی بازگشت داده می شوند.\n10. امکان پرداخت در محل فقط برای کالاهای زیر 5 میلیون ریال مقدور میباشد.سفارش های مبالغ بالتر لازم است به صورت پرداخت آنلاین،پرداخت اینترنتی یا کارت به کارت تسویه شوند.\n11. واچار نهایت تلاش و کوشش خود را جهت ارسال ایمن و انتخاب مطمئن ترین گزینه های حمل و نقل به انجام میرساند ولی چنانچه در هنگام تحویل کالا مشتریان گرامی با مواردی از قبیل آسیب دیدگی بسته بندی،باز بودن بسته بندی برای کالاهایی که به صورت آکبند تهیه میشوند،مواجه شدوند لازم است موارد زیر را به دقت رعایت فرمایند:\n11.1 چنانچه کالا توسط مامور ارسال واچار تحویل شده است ،با وی صورت جلسه انجام شود و از گرفتن کالا خود داری نمایید.بدیهی است تحویل گرفتن کالا به منزله سلامت ظاهری بسته بندی و سلامت فیزیکی کالا(در حد قابل رویت) میباشد.\n11.2 چنانچه کالا در شهرستان یا توسط پست و تیپاکس و سایر سرویسهای حمل و نقل انتخاب شده توسط کاربر تحویل شده باشد، صورتجلسه ی آسیب فیزیکی کالا و اطلاع رسانی ظرف مدت حداکثر 24 ساعت از زمان تحویل برای هر گونه پیگیری بعدی لازم است. از آنجا که کالای ارسالی پیش از تحویل به شرکتهای حمل و نقل بررسی میشود و شرکتها نیز به جهت مسئول بودن از پذیرش کالا با بسته بندی معیوب خودداری میکنند ، جبران خسارت هر گونه آسیب فیزیکی به عهده شرکت حمل نقل بوده و واچار مسئولیتی در این زمینه ندارد و پیگیری واچار جهت کمک به مشتریان عزیز و تسهیل کار میباشد.اطلاعات کامل تر در شرایط بازگرداندن کالا قابل مطالعه و پیگیری است.\n12. گارانتی،تست و برگشت از فروش\nاز آنجا که واچار کلیه ی کالاهای خود را از تامین کنندگان معتبر وبه نام کشور دریافت میکند سیاستهای گارانتی و مهلت تست ارائه شده در واچار منطبق با سیاستهای تامین کنندگان میباشد. برای اطمینان از امکان برگشت و گارانتی و سایر خدمات ارزش افزوده کالاها مشخصات کالا را به دقت مطالعه نمایید.\nلذا تاکید میشود مسئولیت گارانتی و خدمات پس از فروش کالا با تامین کننده میباشد\n13. اطلاعات کالاهای ورزشی، بهداشتی ،مکمل غذایی یا دارو که در واچار ثبت شده اند صرفا جهت اطلاع رسانی و بر مبنای بروشور ها ،اطلاعات روی بسته بندی کالا و توضیحات تولید کننده/تامین کننده تهیه شده و نمیتواند مبنای تصمیم گیری و جایگزین مشاوره ی حرفه ای پزشکی یا متخصص باشد.نظرات کاربران نیز ذیل کالاها تجربه ی شخصی ایشان بوده و مسئولیتی از بابت این نظرات متوجه واچار نمیباشد.\nتوضیح1 : امکان بازگشت از فروش این کالا ها تنها با تایید تامین کننده و حداکثر یک ماه پس از تاریخ خرید امکان پذیر میباشد و مسئولیت واچار تنها در محدوده قیمت فاکتور بوده وفراتر از آن نیست.\nتوضیح 2 : کلیه خساراتی که در صورت استفاده نادرست کالا متوجه کاربر یا کالا شده باشد هیچ گونه مسئولینی را متوجه واچار نخواهد کرد.\nتوضیح 3: کلیه عوارض و صدمات کالا مانند حساسیت ها و یا بروز اشکالاتی در موردنحوه ی استفاده از کالاهای ورزشی از طریق تامین کننده قابل پیگیری بوده و واچار تعهدی در این زمینه ندارد.\n14. قیمت گذاری کالاها در واچارتابع شرایطی میباشد که این شرایط همگی ذیل اصول و ارزشهای مشتری مداری،شفافیت روابط طرفین و رعایت حقوق مصرف کننده میباشد.قیمت کالا ها تابع ضوابط و عرف حاکم بر قوانین خرده فروش میباشد که آن نیز خود تابع تعیین قیمت رقابتی توسط بازار و رقبا و قیمتهای مصوب تامین کنندگان میباشد. کالاهای انحصاری عرضه شده در واچار نیز بر مبنای قیمت محصولات مشابه قیمت گذاری میشوند.\n15. در صورتی که کالا در شرایطی به هردلیل دچار نوسانات قیمتی خارج از کنترل واچار شود ،واچار میتواند کالای مورد نظر را از سفارش مشتری حذف نماید.\nتبصره : طبق تفاهم واچار با تامین کنندگان، موظف هستند تغییرات قیمتی کالا را با فاصله زمانی معقول ازلاع رسانی کنند ولی چنانچه در شرایط خاص قیمت تغییر یابد ،سفارش قبل از پردازش با مشتری هماهنگ شده و تغییرات قیمتی به اطلاع او میرسد.\n16. هزینه ارسال و بسته بندی بسته به آدرس و محل تحویل مشتری و واسط حمل و نقل تغییر کند. هزینه های ارسال قبل از نایی شدن سفارش با مشتریان محترم هماهنگ خواهد شد.\n17. قوه قهریه\nتمامی شرایط و قوانین مندرج، در شرایط عادی قابل اجرا است و در صورت بروز هرگونه از موارد قوه قهریه، واچار هیچ گونه مسئولیتی ندارد.\nکليه حقوق اين سايت متعلق به فروشگاه اینترنتی واچار می باشد . © 1393-۱۳۹۸/۰۱/۳۱ - ۱۳:۳۴:۵۶ فروشگاه اینترنتی واچار.