###حق و باطل### - صفحه 3\n21-07-1389, 23:56 Top | #21\nصوفی نهاد دام و سر حقه باز كرد\nبازی چرخ بشكندش بيضه در كلاه\nقرآن نقش خدعه را بيان میكند و میگويد خدعه با اهل حق چنين است : « و اذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا و اذا خلوا الی شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤن »( 1 )\nبه خيال خودشان خيلی زرنگی میكنند ، به اهل ايمان كه میرسند میگويند بله ما از شما هستيم ولی وقتی با برادران واقعيشان ، با شيطانهائی مثل خودشان خلوت میكنند ، میگويند ايمان ما ظاهری و صوری است و ما باطنا با شما هستيم ، ما مسخره شان میكنيم ! بعد قرآن میگويد : « الله يستهزی بهم و يمدهم فی طغيانهم يعمهون »(2)\nاين مسخره كردن ها به ضرر خودشان است ، خدا آنها را مسخره خواهد كرد ، يعنی اين جريان و سنت عالم است كه آنها را مضحكه قرار خواهد داد و در كوری و حيرت گرفتار خواهد كرد\nبعد بيان عجيبی دارد : « مثلهم كمثل الذی استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم و تركهم فی ظلمات لا يبصرون » ( 3 ) . اينها از نقشه های نكرشان ( 4 ) استفاده میكردند و عقل خود را در خدمت هوای نفس و شيطنت خود قرار داده بودند ( بالاخره عقل هم برای انسان يك نوری است ، همان طور كه حس و غريزه برای انسان نور است و راهنما )\n1 - سوره بقره ، آيه . 14\n2 - سوره بقره ، آيه . 15\n3 - سوره بقره ، آيه . 17\n4 - نكری = شيطنت\n21-07-1389, 23:56 Top | #22\nكسی كه عقل خودش را در خدمت نكری و عليه هدايت دين قرار دهد ، مثل كسی است كه در تاريكی آتش روشن كند تا در ظلمت بيابان از نور آن استفاده نمايد و راه پيدا كند وقتی آتش را روشن میكند اول استفاده هم میبرد و اطرافش روشن میشود ولی خدا زود اين نور را میبرد و او را در تاريكی میگذارد « صم بكم عمی فهم لا يرجعون »( 1 ) ، نه تنها آنها را در تاريكی باقی میگذارد بلكه چشم و گوش و زبانشان را هم میگيرد ، چون اگر چشم باز باشد ، اگر چراغی از دور پيدا شود آدم میبيند و راه را پيدا میكند ، يا اگر گوشش باز باشد ، در تاريكی صدای زنگ شتری يا بوق ماشينی را میشنود و متوجه میشود راه از آن طرف است ، يا اگر زبان آدم باز باشد فرياد میكشد تا اگر كسی آن نزديكيهاست ، بشنود و او را هدايت كند ولی همه اينها از او گرفته میشود\n« او كصيب من السماء فيه ظلمات و رعد و برق يجعلون اصابعهم فی آذانهم من الصواعق حذر الموت و الله محيط بالكافرين »( 2 ) . اين مثل شديدتری است كه قرآن بيان میكند : برقی در آسمان میجهد ، يك لحظه هست و بعد خاموش میشود و چون همراه با رعد است اينها انگشتان خود را در گوشهای خود میگذارند و در نتيجه از راهيابی و رسيدن به مقصد دور میمانند\nپس قرآن برای خدعه هيچگونه موفقيتی قائل نيست نمیگويد عالم را خدعه اداره كرده است قرآن اين منطق را قبول ندارد كه جريان تاريخ را زور گردانده و خدعه حركت داده و ظلمت چرخانده است اصلا از نظر منطق قرآن امكان ندارد كه در مجموع جامعه بشريت غلبه با شر و فساد و ظلم باشد و در عين حال جامعه باقی باشد اينكه پيامبر فرمود : « الملك يبقی مع الكفر و لا يبقی مع الظلم » معنايش اين است كه ما گاهی وقتها ظلم را در سطح بالا نگاه میكنيم ، مثلا نادر شاه را میبينيم كه همه اش ظلم است ، اما جامعه كه نادرشاه نيست همان زمان كه نادرشاه از كله ها مناره میسازد اگر شما ميان توده مردم برويد و يك آمارگيری بكنيد میبينيد در مجموع ، صداقت غلبه دارد بر كذب ، امانت غلبه دارد بر خيانت ، عفت غلبه دارد بر بیتقوائی ، جامعه را در مجموعش بايد در نظر گرفت خصوصا در آن استخوان بندی اصلیاش\n1 - سوره بقره ، آيه . 18\n2 - سوره بقره ، آيه . 19\n21-07-1389, 23:56 Top | #23\n3 - آيات سوره صافات : در اواخر سوره صافات حاكميت و منصور بودن انبياء و پيام انبياء آمده است ( اين مطلب با بيانهای مختلفی در قرآن گفته شده است ) : « و لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 0 انهم لهم المنصورون 0 و ان جندنا لهم الغالبون »( 1 ) . سخن ما ، در علم ما گذشته است ، سخن ما كه تخلف ناپذير است ، اين است كه بندگان پيام آور ما و فرستادگان ما تحقيقا و فقط و فقط آنها منصور و پيروز هستند ، و همانا سپاه ما حتما آنها غالب و پيروزند آيا مقصود قرآن در اينجا غلبه نظامی است ؟\n1 - سوره صافات ، آيات 171 و 172 و . 173\n21-07-1389, 23:57 Top | #24\nيعنی هر گاه ميان يك پيامبر يا پيروان يك پيامبر ، يك مرد حق ، يك ولی خدا ، يك امام با كسی يا كسانی جنگی در بگيرد هميشه طرف مقابل اهميت سوق الجيشی دارند چرا ابرقدرتها نسبت به عدن كه يك جای نسبتا كوچكی است يا يمن جنوبی كه از نظر خودش اهميت زيادی ندارد ، اين همه حساسيت دارند ؟ آن جاهائی كه منابع ثروت هست ، نفت هست ، حساسيت هم بيشتر است خيلی از جنگها ماهيت اقتصادی دارد ، يعنی برای به دست آوردن منابع اقتصادی است نه به منظور گسترش قلمرو انگلستان اگر در هندوستان میجنگد برای وسعت دادن به خاك خود نيست بلكه میخواهد از هندوستان به عنوان بازار مصرفی برای كالاهای خود استفاده كند و منابع زيرزمينی آنها را به يغما برد پاورقی :\n1 - سوره آل عمران ، آيه . 21\n21-07-1389, 23:57 Top | #25\nبعضی از جنگها و مبارزه ها هم جنبه اعتقادی و ايدئولوژيكی دارد و چون حامل يك فكر و عقيده و ايدئولوژی است میخواهد مانع را از سر راه عقيده اش بردارد ، يا اينكه میخواهد راهی پيدا كند تا عقيده اش را در دنيا تبليغ كند علی عليه السلام تصريح میكند كه جنگهای صدر اسلام ماهيت ايدئولوژيكی داشت : « و حملوا بصائرهم علی اسيافهم » ( 1 ) ، آنها بصيرتها و دركها و آگاهيهای خود را روی شمشيرهای خودشان حمل میكردند ، يعنی میخواستند با اين شمشيرها به مردم آگاهی بدهند نه چيز ديگری از مردم چيزی نمیخواستند بگيرند ، میخواستند بدهند آنچه را هم میخواستند بدهند بصيرت و آگاهی بود اگر میگوئيم پيامبران پيروز هستند مقصود پيروزی نظامی نيست ما اگر مبارزه حسين بن علی عليه السلام را با لشكريان يزيد و ابن زياد از جنبه نظامی يعنی از نظر ظاهری و صوری در نظر بگيريم امام حسين شكست خورد و آنها پيروز شدند اما اگر ماهيت قضيه را در نظر بگيريم فكری و اعتقادی است يعنی حكومت يزيد سمبل جريانی بود كه میخواست فكر اسلامی را از بين ببرد و امام حسين برای احياء فكر اسلامی جنگيد ، در اين صورت بايد ببينيم آيا امام حسين به مقصودش رسيد يا نرسيد ؟\n1 - نهج البلاغه فيض الاسلام ، خطبه 150 ، صفحه . 460\n21-07-1389, 23:57 Top | #26\nآيا توانست يك فكر را در دنيا زنده كند يا نتوانست ؟ میبينيم كه توانست هزار و سيصد سال است كه اين نهضت هر سال يك پيروزی جديد به دست میآورد ، يعنی هر سال عاشورا ، عاشوراست و معنی كل يوم عاشورا اين است كه هر روز به نام امام حسين با ظلم و باطلی مبارزه میشود و حق و عدالتی احياء میشود ، اين پيروزی است و پيروزی بالاتر از اين چيست ؟ يزيدها و ابن زيادها میروند ولی حسين ها و عباس ها و زينب ها باقی میمانند البته به عنوان يك ايده نه به عنوان يك شخص ، بلكه به عنوان يك صاحب اختيار و حاكم بر جامعه خويش آری آنها میميرند ، اما اينها زنده و جاويد باقی میمانند\n4 - آيات سوره انبياء : در آيات 16 و 17 و 18 اين سوره ، خداوند خلقت آسمان و زمين را مطرح میكند كه در مقياس جهانی ، نظام هستی به حق برپاست نه بر باطل و پوچی « و ما خلقنا السماء و الارض و ما بينهما لاعبين 0 لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين »، بعد میفرمايد : « بل نقذف بالحق علی الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق و لكم الويل مما تصفون ». اين آيه ، قدرت حق و ناچيزی و ناتوانی باطل را بيان میكند باطل ممكن است غلبه ظاهری و موقت داشته باشد اما حق يكدفعه از كمين بيرون میآيد و آن را نابود میكند قذف يعنی پرتاب كردن ، دماغ يعنی جايگاه مغز ، مثل اينكه از حق گلوله ای میسازيم و به شدت به باطل پرتاب میكنيم كه مغزش را به اصطلاح خرد میكند ، بعد يك وقت میبينيد باطل از بين رفتنی بوده است ، چيزی نبوده است ، زاهق بوده است\nعده ای از اين آيه استفاده ای كرده اند كه بد هم نيست و آن اينكه حق بعد از آنكه مدتی به وسيله باطل پوشانده شد ، وقتی به جنگ باطل میآيد كوبنده و بنيان كن میآيد خدا به وسيله خود بشر اين كار را میكند يك مرتبه و ناگهان میبينيد كه حق همچون طوفان میآيد و باطل را خرد و خمير میكند و به دور میافكند ببينيد قرآن در جنگ حق و باطل چقدر خوش بينانه نگاه میكند ، میگويد : اين نمود باطل شما را نترساند ، اين فراگيری باطل شما را مأيوس نكند ، زيرا سرانجام حق پيروز است ! حق هميشه پيروز بوده است : « وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فیالارض »(1)\nدر طول تاريخ هميشه حق و باطل با يكديگر در حال جنگ بوده اند ولی قرآن وعده پيروزی نهائی حق بر باطل را میدهد ، آن چنان كه هميشه نشانه ای از باطل باقی نماند و اين را سرنوشت نهائی تاريخ میداند لذا توصيه میكند ايمان داشته باشيد و غصه هيچ چيز را نخوريد ، « و لا تهنوا و لا تحزنوا »( 2 ) ، ايمان داشته باشيد كه برتری مال شماست ، از كمی خودتان و از زيادی آنها بيم نداشته باشيد ، از اسلحه و زور فراوانشان نترسيد ، فقط مجهز به ايمان و حقيقت باشيد ، مؤمن واقعی باشيد ، انسان واقعی باشيد ، اگر چنين شديد ، پيروزی از آن شماست نكته ديگری كه از اين آيه استفاده میشود اين است كه اين حركت انقلابی برپايه نيروی حق و حق پرستی است ، انقلابی است كه از نيروی حق برپا میشود نه انقلابی كه بر پايه شكم باشد حق - پرستان را به دليل حق پرستی نه شكم پرستی برمیانگيزيم يك عده خيال كرده اند كه چون قرآن حامی مستضعفين است ، تزش اين است كه ما هميشه از گرسنه ها لشكر درست میكنيم برای اينكه فقط شكمشان را سير كنيم ، چنين نيست\n21-07-1389, 23:58 Top | #27\nقرآن میگويد نهضت ما به سود مستضعفين است ، حالا ممكن است قيام كنندگان از خود مستضعفين باشند يا از غير مستضعفين اتفاقا اگر مستضعف برای شكم مبارزه كند قرآن نمیپذيرد ، اسلام چنين شخصی را رد میكند : ²منكانت هجرته الی مال يصيبه او امرأش يصيبها فهجرته الی ما يهاجر اليه» 1 ) . پيامبر میگويد هر كس هجرت كند به طمع اينكه مالی به دست آورد يا زنی را اسير كند و بعد با او ازدواج نمايد ، اسلام چنين هجرتی را قبول ندارد هر كس به سوی خدا و رسول هجرت میكند بايد منتظر اجر و پاداش الهی باشد اسلام میگويد ما میرويم تا مستضعفين را نجات بدهيم نه اينكه فقط برويم كه شكمشان را سير كنيم\nما فوجی از ايمان و حق پرستی به حركت در میآوريم ، « بل نقذف بالحق علی الباطل »( 2 ) ، يعنی از حق يك نيروی انقلابی میسازيم ، آن را بر باطل میافكنيم .\n1 - اين حديث در جامع الصغير جلد 1 ، صفحه 1 و منيةالمريد صفحه 27 به اين صورت آمده است : انما الاعمال بالنيات لكل امری ما نوی فمن كانت هجرته الی الله و رسوله فهجرته الی الله و رسوله و من كانت هجرته الی دنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الی ما هاجر اليه »\n2 - سوره انبياء آيه . 18\n21-07-1389, 23:58 Top | #28\nاين نيروی انقلابی است كه خودش را مثل گلوله به قلب دشمن میزند " بالحق " يعنی با نيروی حق ، با اهل حق ، از حق گلوله ای میسازيم و اين گلوله را محكم به مغز باطل میزنيم تا مغزش متلاشی شود ، پس ناگهان میبينی كه باطل بر افتاد و چيزی هم نبود ، فقط هيكلی بود كه از او میترسيدی « فاذا هو زاهق »( 1 ) قرآن نمیگويد كه باطل بعدا زهوق پيدا میكند ، میگويد باطل چيز زاهقی است ، باطل اصلا رفتنی است\nاين چنين خدا حق و باطل را میزند\n5 - آيات سوره رعد : قرآن در آيه 17 اين سوره ، حق و باطل را به صورت مثلی بسيار جالب و پرمعنی بيان داشته است : « انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها »، خداوند از آسمان آبی فرو فرستاد ، يعنی آب صاف و پر بركتی ، در اثر ريزش اين باران بر كوهها و بلنديها ، سيلی در واديها و رودخانه ها به اندازه ظرفيتشان به راه افتاد « فاحتمل السيل زبدا رابيا »( 2 ) ، پس اين سيل ، كفی را روی خود حمل كرد « و مما يوقدون عليه فی النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله »( 3 ) ، همانگونه كه وقتی فلزی را روی آتش میگدازند تا از آن زيور يا وسيله ای بسازند چنين كفی در سطح آن آشكار میشود ، مواد اصلی ته نشين شده و مواد زائد و بدرد نخور روی آن را میگيرد « كذلك يضرب الله الحق والباطل »( 4 )\n1 - سوره انبياء ، آيه . 18\n2 - سوره رعد ، آيه 17 زبد يعنی كف رابی يعنی مرتفع ، بالا آمده زبدا رابيا يعنی كفی كه روی آب را فرا گرفته است\n4- 3 - سوره رعد ، آيه . 17\n21-07-1389, 23:58 Top | #29\nدر اينجا بعضی از مفسرين گفته اند كه يعنی اين چنين خداوند حق و باطل را مثال میزند ، بعضی ديگر گفته اند اين چنين خداوند حق و باطل را به يكديگر میزند ، يعنی اين چنين ميان حق و باطل تصادم و برخورد واقع میشود برخورد حق و باطل چيزی است نظير برخورد آب و كف\n« فاما الربد فيذهب جفاء و اما ما ينفع الناس فيمكث فی الارض »(1)\nو اما كف میرود و نيست و نابود میشود و اما آنچه به مردم سود میرساند در زمين باقی میماند به اصطلاح ادبی اينجا حكمی را معلق به صفتی كرده است ، يعنی اين صفت علت آن حكم است نفرموده آب باقی میماند ، فلز باقی میماند ، بلكه میفرمايد آنچه برای مردم نافع است از آن آب و فلز ، به اعتبار نافع بودن باقی میماند ، به دليل اينكه نافع است ، خير است ، سودمند است باقی میماند يعنی بقا ، از آن نافع بودن و سودمندی است ، بیسودها ، بیخاصيتها ، بیفايده ها حذف شدنی و از بين رفتنی و محكوماند « كذلك يضرب الله الامثال »( 2 ) ، خدا مثلها را اين چنين بيان میكند از اين مثال چند نكته جالب استفاده میشود :\nپاورقی :2 - 1 - سوره رعد ، آيه . 17\n21-07-1389, 23:59 Top | #30\n« فاحتمل السيل زبدا رابيا » يعنی كف روی آب را میگيرد و میپوشاند ، به طوری كه اگر آدم جاهلی بيايد نگاه كند و از ماهيت قضيه خبر نداشته باشد ، كف خروشانی را میبيند كه در حركت است ، و توجهی به آب باران كه زير اين كفهاست نمیكند ، در حالی كه اين آب است كه چنين خروشان حركت میكند نه كف ، ولی چون كفها روی آب را گرفته اند چشم ظاهربين كه به اعماق واقعيات نفوذ نداشته باشد فقط كف را میبيند\nباطل هم چنين است كه بر نيروی حق سوار میشود و روی آن را میپوشاند ، بطوری كه اگر كسی ظاهر جامعه را ببيند و به اعماق آن نظر نيندازد همان قله های شامخ و افراد چشم پر كن را میبيند مثلا اگر برگرديم به قرن سيزدهم در ايران ، اول كسی كه چشممان به او میافتد ناصرالدين شاه است و ممكن است فكر كنيم كه همه مردم همان طور بوده اند ، در صورتی كه اگر همه مردم مثل ناصرالدين شاه بودند ، اصلا امروز ايرانی وجود نداشت اگر همه مردم هارون الرشيد بودند و ماهيت هارون الرشيدی داشتند ، محال بود جامعه اسلامی باقی بماند چون هارون الرشيد مظهر ظلم و تجاوز و دروغ و خدعه و شهوترانی و بی عفتی و ناپاكی بود آيا اگر همان وقت ما میرفتيم به تمام روستاهای كشور اسلامی ، هر چه میديديم هارون الرشيد بود ؟ يعنی همه مردم را با روحيه و صفات هارون الرشيد میديديم ؟ هر كارگر و كشاورز صاحب حرفه و فن و بازرگان ، يك هارون الرشيد بود ؟ يعنی همه به همديگر دروغ میگفتند ؟ همه به همديگر خيانت میكردند ؟ همه بیعفتی میكردند ، بیتقوا بودند ؟ هرگز اين طور نبوده است هارون الرشيد از صدقه سر آن اشخاص ، از صداقت ، امانت ، درستی و حقيقت آنها زندگی میكرد ، حالا اگر هزار نفر هم هارون الرشيد و اطرافيانش بوده اند ، اين نبايد معيار ما باشد كه شر بر خير غلبه داشته است


مواد غذایی را قبل از فریز کردن به خوبی بشوئید - تغذیه - سلامت نیوز\nمواد غذایی را قبل از فریز کردن به خوبی بشوئید\n۱۳۹۱/۱۰/۱۹ - ۱۷:۰۴ - کد خبر: 64679\nسلامت نیوز : یک کارشناس تغذیه و رژیم درمانی گفت: قسمت اعظم مواد مغذی موجود در گوشت و سبزیجات در خونابه و شیرابه آنها می‌باشد، لذا باید قبل از فریز کردن مواد غذایی به خوبی شسته شوند تا در زمان مصرف نیاز به شست و شوی زیاد نباشد و ارزش غذایی آنها حفظ شود.\nفرزاد بابایی در گفت وگو با (ایسنا) ، فریز کردن را یکی از روش‌های نگهداری خارج از فصل مواد غذایی عنوان و ابراز داشت: فریز کردن مواد غذایی یکی از مرغوب‌ترین و سهل الوصل ترین راه‌های طولانی کردن دسترسی به مواد غذایی است که قابلیت نگهداری مواد غذایی را افزایش می دهد.\nوی نحوه آماده سازی قبل از انجماد و خارج کردن از حالت انجماد را دو فاکتور اصلی و مهم در فریز کردن مواد غذایی عنوان و اذعان داشت: آماده سازی مواد غذایی معمولا به دو شکل صورت می گیرد، به این ترتیب که آماده سازی مواد غذایی یا توسط کارخانجات بسته بندی مواد غذایی صورت می گیرد یا اینکه توسط فرد و در منزل این آماده سازی انجام می شود.\nبابایی ادامه داد: در کارخانجات تهیه مواد غذایی معمولا اصول صحیح بسته بندی مواد غذایی و فریز کردن آنها مورد توجه قرار می گیرد، ولی در منزل اصول خاصی مورد توجه قرار نمی گیرد و مواد غذایی در حین آماده شدن دچار تغییراتی می شوند.\nبابایی تاکید کرد: در روش‌های خانگی معمولا مواد غذایی به علت پخته شدن بیش از حد دستخوش تغییراتی می شوند که ساختمان این مواد را به هم می ریزد و ارزش غذایی آنها را به میزان زیادی پایین می آورد، تا آنجا که میزان زیادی از ویتامین «سی» موجود در میوه‌ها و سزیجات به علت پخته شدن بیش از حد از بین می روند.\nبه گفته این کارشناس تغذیه و رژیم درمانی، با توجه به اینکه روش انجماد در فریزرهای خانگی از نوع آهسته است و در این روش از انجماد، یخ زدن به آهستگی و کریستال های یخ بزرگ در ملکول ماده غذایی ایجاد می شود که این کریستال‌های یخ بزرگ سبب می شوند خونابه و شیرابه بیشتری از مواد غذایی خصوصا گوشت ها خارج شود.\nبابایی تاکید کرد: قسمت اعظم مواد مغذی موجود در گوشت و سبزیجات در خونابه و شیرابه آنها می‌باشد و از این حیث توصیه می شود قبل از فریز کردن مواد غذایی به خوبی شسته شوند تا در زمان مصرف نیاز به شست و شوی زیاد نباشد و ارزش غذایی آنها حفظ شود.\nاین کارشناس تغذیه و رژیم درمانی در ادامه به افراد توصیه کرد: از قرار دادن گوشت فریز شده در آب برای تسریع در روند آب شدن آن خود داری کنند و گوشت فریز شده را از یک روز قبل در طبقه پایین یخچال نگهداری کنند تا کمتر دچار آسیب شود و ارزش های غذایی آن از بین نرود.\nوی با تاکید بر اینکه شوک حرارتی و تغییر دمای ناگهانی گوشت سبب تخریب ساختمان آن می شود، اذعان کرد: هرچه آسیب بافتی گوشت بیشتر باشد، کیفیت آن پایین تر می آید.\nبابایی گفت: گوشت تا مدت 6 ماه، سبزیجات بین 3 تا 9 ماه و محصولات لبنی بین 4 تا 6 ماه قابل نگهداری در فریزر هستند.\nوی در پایان به افراد توصیه کرد: از فریز کردن مجدد مواد غذایی که قبلا فریز شده‌اند خود داری کنند.


سیستم مدیریت محتوای طلوع - نمایش مقالات - فرمول 6P را برای بالا بردن عملکرد و کاراییتان بکار گیرید\nفرمول 6P را برای بالا بردن عملکرد و کاراییتان بکار گیرید\nفرمول 6P :proper prior planning prevents poor performance\nبرنامه ریزی قبلی مناسب مانع عملکرد ضعیف میشود\nبرای هرروز از قبل برنامه برنامه ریزی کنید. برنامه ریزی، اوردن زمان حال است تا بتوانید همین الان برای ان انجام دهید. الن لاکیِن\nذهن شما یعنی توانایی شما برای تفکر، برنامه ریزی و تصمیم گیری، قدرتمندترین وسیله ای است که برای غلبه بر تنبلی و افزایش بهره وری در اختیار دارید. توانایی شما در تعیین هدف، برنامه ریزی و انجام کار روند زندگی شما را مشخص میکند. فکر کردن و برنامه ریزی کردن به خودی خود توانایی های زندگی شما را شکوفا میکند و انرزیهای ذهنی و جسمی شما را افزایش می دهد.\nوارد عمل شدن بدون برنامه ریزی علت همه شکستهاست! الکس مک کنزی\nیکی از اساسی ترین اهداف شما در عمل به کار این باشد که در برابر نیروهای ذهنی جسمی و عاطفی که بکار میگیرید بیشترین بازدهی را کسب میکنید. به ازای ده دقیقه زمانی که صرف برنامه ریزی میکنید به همان نسبت در حین کار وقت صرفه جویی میکنید.\nوقتی میفهمید برنامه ریزی تا چه حد می تواند عملکرد و کارایی شما را بالا ببرد تعجب میکنید چرا عده کمی از برنامه ریزی استفاده میکنند. بنشینید و قبل از انجام هر کاری لیستی از کارهایی که باید انجام دهید بنویسید.\nهمیشه کارها را بر اساس لیست تهیه شده انجام دهید و با اضافه شدن کاری انرا به لیست اضافه کنید. از همان روزی که کارهای خود را طبق برنامه ریزی انجام میدهید راندمان شما 25 درصد افزوده می یابد.\nشما برای هدف های متفاوت نیاز به لیستهای متفاوت دارید. ابتدا یک لیست اصلی تهیه کنید و درآن همه کارهایی که فکر میکنید میخواهید در آینده دور و نزدیک انجام دهید یادداشت کنید. در این لسیت ایده های جدید و مسئولیت های تازه هم وارد میشود.\nدوم، به یک لیست ماهانه نیاز دارید که انرا در پایان هر ماه برای ماه بعد تهیه و تنظیم کنید در این لیست برخی از مواردی که در لیست اصلی وارد کرده اید، وارد کنید.\nسوم، یک لیست هفتگی داشته باشید که در ان تمام هفته را از قبل برنامه ریزی کنید.\nدست اخر باید کارها و وظایف روزانه را مشخص نموده و آنها را از لیستهای ماهانه و هفتگی به لیست روزانه خود منتقل کنید. این موارد فعالیتهایی هستند که باید در روز آینده به آنها بپردازید.\nوقتی پروژه ای در پیش رو دارید، صرف نظر ازینکه چه نوع پروژه ای هست، اول لیستی از از تمام اقدامات ی که باید برای به پایان رسانئن آن از ابتدا تا انتها انجام دهید تهیه کنید. فعالیتهای پروژه را اولویت بندی کرده و ترتیب انجام آنها را مشخص کنید. لیست را روز یک صفحه کاغذ یا در یک برنامه کامپیوتری بازنویسی کنید تا پیوسته در دسترس باشد. انوقت یکی یکی برای انجام این فعالیت ها دست به کار شوید.\nبرگرفته از کتاب قورباغه را قورت بده اثر برایان تریسی


طعم ها و رنگ ها را در قاشق چنگال به چالش می کشیم\nاین هفته: اسپاگتی و مرغ مزه دار شده😋😍 مواد لازم: اسپاگتی ۱۰۰ گرم نمک نصف سینه مرغ کره سیر ۲ حبه سس خردل ۳ قاشق غذاخوری سس سویا ۱ قاشق غذاخوری فلفل سیاه میزان دلخواه پیازچه میزان دلخواه خامه یک بسته پنیر پارمیسان به مقدار دلخواه\nصحبت های کارشناس تغذیه درباره اینکه چه غذاهایی را نباید باهم بخوریم را در این ویدئو مشاهده کنید.\nروش های تازه نگه داشتن سالاد را در این ویدئو ببینید.\nطرز پخت دلمه ماهی و سرآشپز سامان گلریز\nدر برنامه بهونه توسط سرآشپز نام آشنا سامان گلزیر نحوه درست کردن دلمه ماهی قزل آلا را یاد می گیریم\nجادوی آشپزهای هندی با گوشت و برنج ادویه دار\nتابناک / بریانی غذایی هندی است که از ترکیب گوشت با برنج ادویه دار است. بریانی مرغ، گوشت و میگو جزو انواع بریانی محبوب در دنیا هستند. در این دستور غذا از روغن زرد یا همان روغن کرمانشاهی که از شیر گاو یا گوسفند گرفته می‌شود استفاده می‌کنند. در این ویدیو دستور پخت بریانی مرغ را می‌بینید. مواد لازم: چهار سیب زمینی کوچک سه عدد پیاز دو حبه سیر یک قاشق غذاخوری زنجبیل خرد شده دو عدد گوجه دو قاشق غذاخوری برگ نعنا یک و نیم کیلو سینه مرغ بدون پوست و استخوان چهار و نیم قاشق غذاخوری روغن کرمانشاهی نصف قاشق چای‌خوری پودر چیلی ،نصف قاشق چای‌خوری فلفل سیاه ، نصف قاشق چای‌خوری زردچوبه یک قاشق چای‌خوری زیره آسیاب شده یک قاشق چای‌خوری نمک دو قاشق غذاخوری ماست نصف قاشق چای‌خوری گشنیز آسیاب شده دو عدد چوب دارچین یک سانتی و یک عدد چوب دارچین نیم سانتی نیم کیلو برنج باسماتی چهار پیمانه آب مرغ و یک بند انگشت زعفران پنج حبه هل و سه عدد میخک نصف قاشق چای‌خوری زنجبیل آسیاب شده\nطرز تهیه چاتنی پرادویه با آقای سرآشپز\nکلیپو / چاتنی به نوعی سس یا چاشنی گفته می شود که در کشورهای جنوب آسیا و به ویژه هندوستان تهیه و مصرف می شود اما همانند بسیاری غذاهای دیگر به سراسر جهان برده شده و در رژیم غذایی مردم دنیا قرار گرفته است. این خوراکی لذیذ به روش های مختلف و با مواد متفاوتی قابل تهیه است و می تواند طیف مزه ای ترش، شیرین و تند را شامل شود که این موضوع به موارد مصرفی و زمان خورده شدن هر نوع چاتنی بستگی دارد.\nطرز تهیه حلقه مرغ پنیری\nبرترین ها/ پودینگ یک نوع دسر خوش طعم و ساده است که معمولا در اندازه های فنجانی و تک نفره سرو میشود. ما در این ویدیو طرز تهیه یک پودینگ غول پیکر خانوادگی که چندین برابر پودینگ های معمولی است را آموزش داده ایم تا با آن همه را شگفت زده کنید!\nطرز تهیه یک نوع ساندویچ جدید و خوشمزه در قالب کیک را در این ویدئو به شما آموزش خواهیم داد. از این ساندویچ زیبا و خوش طعم می توانید در مهمانی هایتان نیز سرو کنید.\nقابل توجه دوستانی که شیرینی موزاییکی دوست دارند\nبا خانم وکیلی خیلی راحت و سریع روش درست کردن شیرینی موزاییکی\nمرغ لوله ای تاکو\nمواد مورد نیاز : . مرغ ( 2 پیاله ) پیاز ( 1 عدد ) فلفل قرمز ( 1 عدد ) فلفل هالاپینو ( 1 عدد ) مونتره جک ( نصف پیاله + 1 پیاله ) پنیر چدار ( نصف پیاله + 1 پیاله ) آب لیمو ( 1/4 پیاله ) ارویه تاکو ( 1 پاکت ) نان ترتیلا ( 18 عدد ) . نکات هنگام طرز تهیه : . 1 _ مونتره جک یک مدل پنیر چدار هست در هایپر مارکت ها یافت میشه . 2 _ طرز تهیه ادویه تاکو در پست های قبل هستش\nآموزش پخت تاس کباب به؛ غذای محلی قمصر\nآموزش پخت تاس کباب به، غذای محلی قمصر را یاد بگیرید و برای آخر هفته خانواده تان بپزید.


مقاله مدل سازی دانسیته ظاهری در طی خش ککردن آلوی پیش تیمار شده با اولتراسوند و آبگیری اسمزی\nکد COI مقاله: JR_JIFT-1-2_003\nمشخصات نویسندگان مقاله مدل سازی دانسیته ظاهری در طی خش ککردن آلوی پیش تیمار شده با اولتراسوند و آبگیری اسمزی\nرسول قربانى - دانش آموخته کارشناسی ارشد گروه علوم و صنایع غذایی، دانشکده کشاورزی، دانشگاه تبریز\nجلال دهقان نیا - استادیار گروه علوم و صنایع غذایی، دانشکده کشاورزی، دانشگاه تبریز\nسیدصادق سیدلو هریس - استادیار گروه مکانیک ماشینهای کشاورزی، دانشکده کشاورزی، دانشگاه تبریز\nبابک قنبرزاده - دانشیار گروه علوم و صنایع غذایی، دانشکده کشاورزی، دانشگاه تبریز\nدر این تحقیق، تاثیر به کارگیری هم زمان پیش تیمارهای اولتراسوند و آبگیری اسمزی بر تغییرات دانسیته ظاهری آلو طی خشک شدن در دمای 80 درجه سانتی گراد و سرعت هوای 1/4 متر بر ثانیه مورد بررسی قرار گرفت. پیش تیمارهای انجام شده شامل اولتراسوند در 2 زمان 10 و 30 دقیقه، غلظت محلول اسمزی در 2 بریکس 50 و 70 و زمان فرایند اسمز در 4 زمان 60، 120، 180 و 240 دقیقه بودند. در ادامه، مدل سازی دانسیته ظاهری توسط مدل های موجود در منابع و هم چنین مدل های پیشنهادی در این تحقیق انجام گرفت. نتایج نشان داد که استفاده هم زمان از اولتراسوند و آبگیری اسمزی، میزان دانسیته ظاهری را در مقایسه با تیمار شاهد افزایش می دهد. هم چنین، افزایش زمان اولتراسوند، غلظت محلول اسمزی و زمان فرایند اسمز باعث افزایش دانسیته ظاهری شد. علاوه براین، یکی از مدل های توسعه یافته پیشنهادی به عنوان مناسب ترین مدل پیش بینی کننده دانسیته ظاهری آلو تحت شرایط مورد آزمایش انتخاب شد. سپس، با انجام آنالیز رگرسیون غیرخطی مدل انتخابی، رابطه بین ضرایب مدل با متغیرهای به کار رفته در این تحقیق به دست آمد.\nخشک کردن آلو، اولتراسوند، آبگیری اسمزی، دانسیته ظاهری، مدل سازی\nقربانى، رسول و دهقان نیا، جلال و سیدلو هریس، سیدصادق و قنبرزاده، بابک،1392،مدل سازی دانسیته ظاهری در طی خش ککردن آلوی پیش تیمار شده با اولتراسوند و آبگیری اسمزی،،،،،https://civilica.com/doc/792105\nبرای بار اول: (1392، قربانى، رسول؛ جلال دهقان نیا و سیدصادق سیدلو هریس و بابک قنبرزاده)\nبرای بار دوم به بعد: (1392، قربانى؛ دهقان نیا و سیدلو هریس و قنبرزاده)


بایگانی‌های تفاهم نامه - ستاد هماهنگی و نظارت بر کانون‌های فرهنگی هنری مساجد استان البرز\nجولای 31, 2019 جولای 31, 2019 دیدگاهی بنویسید در آموزش استفاده از فضای مجازی در برنامه کانون های فرهنگی مساجد قرار دارد\nحجت الاسلام شکری با ضروری خواندن تربیت افسران جنگ نرم، گفت: آموزش استفاده از فضای مجازی با هدف تربیت افسران جنگ نرم در برنامه کانون های فرهنگی مساجد است.\nطرح اوقات فراغت ویژه کانون های فرهنگی مساجد البرز آغاز به کار کرد\nجولای 6, 2019 جولای 6, 2019 دیدگاهی بنویسید در طرح اوقات فراغت ویژه کانون های فرهنگی مساجد البرز آغاز به کار کرد\nبه گزارش روابط عمومی ستاد کانون های فرهنگی هنری مساجد استان البرز، آئین افتتاحیه برنامه های ایام اوقات فراغت با محوریت کانون های فرهنگی هنری مساجد البرز همزمان با آغاز دهه کرامت (پنجشنبه ۱۳ تیر) با حضور جمعی از مدیران کانون های فرهنگی مساجد آغاز شد. محوریت این آئین معرفی و ارائه برنامه های طرح […]\nاستاندارد سازی فضاهای ورزشی کانون های فرهنگی مساجد البرز در دستور کار قرار گرفت\nژوئن 25, 2019 ژوئن 25, 2019 دیدگاهی بنویسید در استاندارد سازی فضاهای ورزشی کانون های فرهنگی مساجد البرز در دستور کار قرار گرفت\nمدیرکل ورزش و جوانان استان البرز، استاندارد سازی فضاهای ورزشی کانون های فرهنگی هنری مساجد را مهم خواند و گفت: حفظ ایمنی و سلامت ورزشکاران در فضای ورزشی مسجد اهمیت دارد.\nجذب جوانان در مسجد از رویکردهای اصلی فعالیت کانون های فرهنگی هنری مساجد است\nژوئن 17, 2019 ژوئن 17, 2019 دیدگاهی بنویسید در جذب جوانان در مسجد از رویکردهای اصلی فعالیت کانون های فرهنگی هنری مساجد است\nرئیس ستاد کانون های فرهنگی هنری مساجد البرز گفت: جذب جوانان در مسجد یکی از رویکردهای اصلی فعالیت کانون های فرهنگی هنری مساجد است.\nتفاهم نامه همکاری دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد البرز با بانک رسالت\nژانویه 28, 2019 ژانویه 28, 2019 دیدگاهی بنویسید در تفاهم نامه همکاری دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد البرز با بانک رسالت\nبه گزارش روابط عمومی دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان البرز، « حجت السلام کاظم شکری» از انعقاد تفاهم نامه همکاری ما بین دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد البرز و بانک رسالت خبر داد و گفت: این تفاهم نامه همکاری با هدف ارائه خدمات و تجهیزات به کانونی ها منعقد شد. مسئول دبیرخانه کانون فرهنگی هنری […]\nطرح « مسجد و حقوق» در مسجد جامع حصارک پایین کرج\nنوامبر 18, 2018 دیدگاهی بنویسید در طرح « مسجد و حقوق» در مسجد جامع حصارک پایین کرج\nبه روابط عمومی ستاد هماهنگی و نظارت بر کانون های فرهنگی هنری مساجد استان البرز، بنابر تفاهم نامه همکاری دادگستری استان البرز با دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان البرز، طرح « حقوق و مسجد» با همت کانون های فرهنگی مساجد در سطح استان به اجرا در می آید. دومین نشست حقوقی در مسجد […]\nتئاتر بچه های مسجد رونق می گیرد/ بهره مندی از ظرفیت کانون های فرهنگی مساجد\nاکتبر 16, 2018 دیدگاهی بنویسید در تئاتر بچه های مسجد رونق می گیرد/ بهره مندی از ظرفیت کانون های فرهنگی مساجد\nبه گزارش روابط عمومی ستاد هماهنگی و نظارت بر کانون های فرعهنگی هنری مساجد استان البرز: « حجت الاسلام کاظم شکری» در خصوص انعقاد تفاهم نامه همکاری با حوزه هنری گفت: این تفاهم نامه همکاری با محوریت طرح « تئاتر بچه های مسجد» با هدف کشف استعدادهای فعالان مسجدی منعقد شد. مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی […]\nعقد تفاهم نامه همکاری دبیرخانه کانون های فرهنگی مساجد با حوزه های علمیه خواهران استان\nجولای 14, 2018 سپتامبر 3, 2018 دیدگاهی بنویسید در عقد تفاهم نامه همکاری دبیرخانه کانون های فرهنگی مساجد با حوزه های علمیه خواهران استان\nبه گزارش روابط عمومی ستاد هماهنگی و نظارت بر کانون های فرهنگی هنری مساجد استان البرز، دیدار و عقد تفاهم نامه همکاری دبیرخانه کانون های فرهنگی مساجد با حوزه های علمیه استان از برنامه های اجرایی هفته گذشته بود که مسئول دبیرخانه کانون های مساجد در ضمن این دیدار بر اجرای سند تحول به عنوان مکمل […]\nتفاهم نامه برپایی دوره های طب سنتی در مساجد منعقد شد\nجولای 11, 2018 سپتامبر 3, 2018 دیدگاهی بنویسید در تفاهم نامه برپایی دوره های طب سنتی در مساجد منعقد شد\nبه گزارش روابط عمومی ستاد هماهنگی و نظارت بر کانون های فرهنگی و هنری مساجد استان البرز، حجت الاسلام کاظم شکری، سرپرست دبیرخانه نظارت بر کانون های فرهنگی هنری مساجد استان البرز با اعلام خبر تفاهم نامه همکاری به منظور برپایی دوره های طب اسلامی گفت: این تفاهم نامه با هدف تبیین سبک زندگی اسلامی و […]\nانعقاد تفاهم نامه همکاری موسسه آموزشی پویندگان گوهر حکمت با کانون های فرهنگی مساجد البرز\nجولای 3, 2018 سپتامبر 3, 2018 ۱ دیدگاه برای انعقاد تفاهم نامه همکاری موسسه آموزشی پویندگان گوهر حکمت با کانون های فرهنگی مساجد البرز\nبه گزارش روابط عمومی ستاد هماهنگی و نظارت بر کانون های فرهنگی هنری مساجد البرز، تفاهم نامه همکاری دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان البرز با موسسه آموزشی و پژوهشی پویندگان گوهر حکمت به عنوان تنهال دارنده مجوز رسمی از سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور به امضاء رسید. حجت الاسلام کاظم شکری، مسئول […]\nبرچسب‌ها:تصویر گری و پوستر سازی, تفاهم نامه, تیزر سازی, حوزه هنری, دوره مقدماتی, سازمان فضازی مجازی سراج, سواد رسانه ای, کانون های فرهنگی هنری, مساجد استان البرز


یورو 2020، گروه C؛ آغوش باز مرحله حذفی برای لاله های پژمرده - پیکوشو\nبه گزارش پیکوشو، در سومین گروه از رقابت های جام ملت های اروپا هلند نه تنها مدعی اصلی صعود است بلکه راهی نسبتاً آسان برای رفتن به مرحله بعدی دارد.\nبه گزارش خبرنگاران، شانزدهمین دوره جام مهمترین تورنمنت ملی فوتبال در قاره اروپا، با یک سال تأخیر خاتمه از روز بیست و یکم خرداد آغاز می گردد؛ دوره ای متفاوت از ادوار قبلی که 11 شهر مختلف قاره سبز میزبان بازی های آن خواهند بود و 24 تیم راه یافته برای رسیدن به فینال ومبلی در شش گروه 4 تیمی با هم مصاف خواهند داشت.\nگروه C؛ آغوش باز مرحله حذفی برای لاله های نارنجی\nبعد از تجربه عبور از جهنمی که با ناکامی در صعود به جام جهانی 2018 برایش ساخته شد، هلند با راهنمایی رونالد کومان احیا شد و به آسانی از مرحله مقدماتی یورو 2020 به فاز نهایی این رقابت ها رسید. در کنار آن، لاله های نارنجی تا آخرین ایستگاه کسب نام قهرمانی لیگ ملت های اروپای سال 2019 رفتند و تنها پرتغال میزبان بود که مانع قهرمانی شان شد.\nاما از شانس بد هلندی ها، سرمربی شان ناگهان فرصتی که همواره در آرزویش بود را به دست آورد و سرمربی بارسلونا شد. بازگشت به نوکمپ برای ستاره سابق کاتالان ها آنقدر فریبنده بود که نتوانست تعویق یکساله یورو 2020 به خاطر شیوع کرونا را برای کامل کردن فرایند احیای هلندی ها تحمل کند. رفتن او همانا و دلهره طرفدارانی که تازه به اوج گیری دوباره تیم شان اوج خوشبین شده بودند همانا. با رفتن کومان، فرانک دی بوئری رو کار آمد که اگرچه در آژاکس نتایج خوبی کسب نموده بود اما در تیم ملی همانند زمانی که راهنمایی اینتر را برعهده داشت، نتوانست طرفداران را راضی کند.\nکسب نتایجی نه چندان دلچسب برابر تیم هایی مانند ایرلندشمالی، بوسنی و هرزگوین و ترکیه و علاوه بر آن غیبت طولانی مدت یکی از ستون های تیم، فیرجیل فن دایک به خاطر مصدومیت در ابتدای فصل گذشته، سبب شده ابرهای شک و تردید روی سر نارنجی پوشان سایه بیندازد. با تمام این ها هلند آنقدر ستاره دارد که بتواند یک از تیم های برجسته تورنمنت باشد و در کانون توجه قرار بگیرد. ضمن اینکه روی کاغذ هم این تیم در گروهی قرار گرفته که قطعاً آرزوی دیگر سرگروه های یورو 2020 است.\nممفس دپای بال تیم لیون فرانسه برای هلند نقش بازیکن گره گشا را بازی می نماید اما اگر یک نفر باشد که پتانسیل تأثیری گذاری بیشتر بر عملکرد لاله ها را داشته باشد، آن یک نفر جورجینیو واینالدوم هافبک تازه بارسلونا است. این بازیکن 30 ساله جزو با سابقه ها و برترین های تاریخ تیم ملی هلند به تعداد می رود که در 73 بازی ملی اش 22 گل زده است.\nآندری شوچنکو برترین گلزن تاریخ تیم ملی اوکراین و سابقه گلزنی هایش در میلان برای کمتر کسی ناشناس است. او در 17 سال حضورش در تیم ملی اوکراین سمبل این تیم بود و مهره سرنوشت ساز کشور در بازی های عظیم. حالا او در پستی دیگر آمده که سرنوشت ساز باشد. در واقع او وظیفه او در اولین تجربه مربیگری اش این است که راه سرنوشت سازی را به شاگردانش نشان دهد. آمارهای اوکراین پیش از ورود به یورو 2020 هم خوب بوده و هم بد. مردان شوچنکو در 10 بازی قبلی شان تنها یک پیروزی کسب نموده اند اما همان یک پیروزی مقابل رقیب قدرتمندی مانند اسپانیا بوده تا ثابت گردد که اگر روز، روز اوکراینی ها باشد آنها توان شاخ و شانه کشیدن برای مدعیان را دارند. زرد آبی پوشان شرق اروپا، از ابتدای سال 2021، یک تساوی ارزشمند هم برابر فرانسه کسب نموده اند که نشان دهنده پتانسیل آنها برای دردسرسازی برای عظیمان بود.\nاولکساندر زینچنکو شاید در بیشتر مدت قابل توجهی از دوران حضورش در منچسترسیتی نقش دفاع چپ را ایفا نموده باشد اما او قلب تپنده اوکراینی ها در میانه میدان است. به جز او اوکراینی ها روی درخشش دروازه بان شان اوندری پیاتوف هم که در تیم شاختار دونتسک اوکراین بازی می نماید حساب نموده اند.\nاین سومین حضور اتریش در چهار دوره قبلی یورو است که البته به لطف برخورداری از راستا نه چندان سخت در مرحله مقدماتی با حضور رقبایی مانند لهستان، مقدونیه، اسلوونی، رژیم اشغالگر قدس و لتونی صورت گرفت. فرانکو فودا اما تیمی با استعداد را در اختیار دارد که شامل بازیکنانی مانند مارسل سابیتزر از لایپزیگ، والنتینو لاتزارو از میلان و مارکو آرناتوویچ از تیم شانگهای پورت چین می گردد اما این کریستین بائوم گارتنر بال راست تیم است که پتانسیل تبدیل شدن به پدیده اتریشی ها در تورنمنت سال جاری را دارد، بازیکنی که در بازی محبت آمیز اخیر اتریشی ها مقابل انگلیس قبل از آغاز یورو 2020 هم چندین بار سه شی را آزار داد.\nبا همه بازیکن بااستعدادی که اتریش دارد، این دیوید آلابا مدافع میانی سابق و حال حاضر رئال مادرید است که از او انتظار می رود فرماندهی تیمش را برای صعود از مرحله گروهی برعهده بگیرد و در عین حال حواسش به دفع تهدیدها از دروازه کشورش هم باشد. آلابای 28 ساله به نسبت بیشتر همسن و سالان خود از تجربه بیشتری برای بازی در تورنمنت های عظیمی ملی و باشگاهی برخوردار است، فاکتور مهم و ارزشمندی که بیشتر هم تیمی هایش از آن محروم هستند.\n24 تیمی شدن یورو از دوره قبل خبری خوب برای یکسری از کشورها بود که معمولاً شانسی برای حضور در یورو را نداشتند و مقدونیه هم یکی از آنها است که سال جاری برای اولین بار حضور در جام ملت های اروپا را تجربه می نماید. اما صعود به مرحله نهایی رقابت ها از پلی آف شاید شگفتی سازترین دستاور مقدونیه ای ها طی 12 ماه اخیر نبوده باشد چرا که مردان ایگور آنجلوفسکی در بازی های ملی ماه مارس توانستند با غلبه بر آلمان پرستاره ، همه را غافلگیر نمایند. با این حال شاید کمتر کسی برای مقدونیه ای ها به مقدار سه تیم دیگر گروه شانس صعود قائل باشد.\nازیجان آلیوسکی از تیم لیدزیونایتد یکی از سرشناس ترین چهره های تیم ملی مقدونیه است. الیف الماس هافبک تیم ناپولی هم یکی از آنهایی است که می تواند روی درخشش وی حساب باز کرد. با این حال بدون شک گوران پاندف 37 ساله مهاجم تیم جنوای ایتالیا هنوز هم سرشناس ترین و تأثیرگذارترین بازیکن مقدونیه ای ها به تعداد می رود و آمار وی که حاکی از ثبت 37 گل برای تیم ملی کشورش دارد هم گواه این موضوع است.\nنبرد مجذوب نماینده\nمصاف هلند با هر یک از دیگر تیم های گروه مجذوب نمایندهیت های خاص خودش را دارد اما جدال اتریش و اوکراین یکی از بازی های دارای پتانسیل معین سرنوشت گروه است.\nانتشار: 23 تیر 1400 بروزرسانی: 23 تیر 1400 گردآورنده: picosho.ir شناسه مطلب: 1725\nبه "یورو 2020، گروه C؛ آغوش باز مرحله حذفی برای لاله های پژمرده" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "یورو 2020، گروه C؛ آغوش باز مرحله حذفی برای لاله های پژمرده"


قیمت تلویزیون سونی 55XF7096 با کیفیت 4K HDR و نمایشگر 55 اینچ\nتلویزیون>تلویزیون سونی 55XF7096\n* تکنولوژی Live Colour\nتلویزیون سونی 55XF7096 با کیفیت تصویر 4K\nتلویزیون سونی 55XF7096 توسط این برند با کیفیت 4K تجهیز شده است و باید گفت از تولیدات سونی در سال 2018 می‌باشد. با این کیفیت می‌توانید شاهد نمایش تصاویر با وضوح باور نکردنی باشید. این تلویزیون اسمارت برای اینکه در مقابل دیگر رقبای خود در زمینه ارائه تصاویر عقب نماند قابلیت‌هایی را در این خصوص در خود گنجانده است. با قرار داده شدن فناوری Live Colour در تلویزیون 55XF7096 کاربران می‌توانند از تصاویر با رنگ‌های زنده و طبیعی بهره‌مند شوند. همچنین فناوری Dynamic Contrast Enhancer با تقویت کنتراست باعث می‌شود که صحنه‌هایی با کیفیت رنگ غنی و فوق‌العاده برای مخاطبین نمایش داده شوند. به غیر از این باید گفت فناوری دالبی دیجیتال پلاس صدایی فراگیر و همه جانبه و پر طنین را به گوش مخاطبین منتقل می‌کند.\nعلاوه بر این تلویزیون اسمارت 55XF7096 با توان خروجی 20 وات امکان شنیدن صدایی واضح و فصیح و دقیق را برای کاربران مهیا می‌کند. تلویزیون 55 اینچ و 4K سونی مدل XF7096 امکانات دیگری را در خود تعبیه کرده است که از جمله این قابلیت‌ها می‌توان به فناوری +ClearAudio، راهنمای برنامه الکترونیکی، مرورگر وب، سیستم عامل لینوکس، فناوری HDR10، دسترسی به You Tube، سه پورت HDMI، سه پورت USB و خروجی صدای دیجیتال اشاره کرد.\nتصاویر با وضوح غنی و طبیعی !\nتلویزیون 55 اینچ و اسمارت سونی مدل XF7096 یکی از تلویزیون‌های موجود در بازار است که با کیفیت 4K مجهز شده است. کمپانی سونی علاوه بر مجهز کردن تلویزیون 55XF7096 با کیفیت 4K امکانات دیگری نیز در آن قرار داده است تا لحظات شاد و هیجان انگیزی را برای کاربران خود به وجود بیاورد. برای مثال فناوری HDR10 با ایجاد کنتراست بالا باعث نمایش صحنه‌هایی طبیعی و واقعی برای بینندگان می‌شود به علاوه این فناوری محدوده رنگی وسیع‌تری را به معرض دید مخاطبین می‌گذارد. همچنین این تلویزیون 4K با قرار دادن فناوری Dynamic Contrast Enhancer امکان تقویت کنتراست را به وجود می آورد که این منجر به ارائه تصاویر با وضوح عالی و غنی برای مخاطبین می‌شود.\nعلاوه بر این وجود فناوری Live Colour در این تلویزیون 55 اینچ زمینه دیدن تصاویر با رنگ‌های زنده و طبیعی را فراهم می‌کند بدین وسیله باعث لذت بردن بینندگان در هنگام تماشای تصاویر نمایش داده شده می‌شود. تا اینجا فهمیدیم که تلویزیون 55XF7096 توانایی به ارمغان آوردن صحنه‌هایی با کیفیت رنگ عالی و غنی و وضوح فوق‌العاده را برای کاربران خود دارد. ناگفته نماند این تلویزیون اسمارت با قرار دادن Motionflow در خود باعث می‌شود تا مخاطبین تصاویر در حال نمایش با سرعت بالا را بدون هیچ تاری و افت کیفیت و به صورت روان و زلال و بدون هیچ نویز و پرشی دریافت کنند که این باعث می‌شود تا آن‌ها همچنان با هیجان و لذت تمام به تماشای ادامه برنامه خود بپردازند.\nامروزه هر کدام از کمپانی‌ها به غیر از امکاناتی که در تلویزیون‌های خود قرار می‌دهند تا بدین وسیله کاربران را از صحنه‌های با کیفیت عالی و طبیعی بهره‌مند کنند فناوری دیگر را در محصولات خود قرار می‌دهند تا از این طریق عیب و کم و کاستی موجود در ارائه تصاویر نمایش داده شده را از بین ببرند و منظره‌ها را با کیفیت هرچه تمام‌تر به معرض دید بینندگان بگذارند. تلویزیون 55XF7096 دارای کیفیت 4K می‌باشد که این باعث می‌شود تا تصاویر با وضوح حیرت آور و با جزئیات دقیق و ریز برای مخاطبین نمایش داده شود. باید گفت که سونی هم این تلویزیون اسمارت را به فناوری مخصوص به خود تجهیز کرده است. موتور پردازشگر 4K X-Reality همان فناوری است که سونی این تلویزیون 4K را به آن تجهیز کرده است.\nاین موتور پردازشگر باعث نمایش دنیای جدیدی از کیفیت تصویر می‌شود که باعث لذت بردن کاربران از تماشای تصاویر نمایش داده شده می‌شود. همچنین باید گفت که این موتور پردازشگر امکان بهبود تصاویر را نیز فراهم می‌کند، بدین معنی که تصاویر با وضوح کم را تا حدی بهبود می‌دهد که به سطح 4K برسند. علاوه بر این موتور پردازشگر X-Reality نمای جدیدی از کیفیت تصویر را برای مخاطبین نمایش می‌دهد. این فناوری باعث می‌شود تا صحنه‌ها به صورت شفاف و روان و کامل و غنی در اختیار کاربران قرار گیرد. لپ کلام تلویزیون اسمارت سونی مدل 55XF7096 با این موتور پردازشگر کاربران خود را از صحنه‌هایی با کیفیت عالی و غنی بهره‌مند می‌کند.\nقاب باریک و ظریف !\nامروزه تمام کمپانی‌ها سعی کرده‌اند تا خود را با شرایط حاکم بر جامعه تطبیق دهند و تلویزیون‌هایی با ظاهری شیک و باریک و مدرن و در عین حال مستحکم و با دوام تولید کنند و آن را در اختیار کاربران خود بگذارند. در این بین کمپانی سونی که سابقه خوبی در طراحی تلویزیون‌های با دوام و مستحکم دارد توانسته که خود را با شرایط وفق دهد و طراحی باریک و شیکی را برای محصولات خود در نظر بگیرد. تلویزیون 55XF7096 از محصولات تولید شده توسط این برند می‌باشد که برای آن قاب آلومینیومی در نظر گرفته است. این تلویزیون اسمارت با داشتن لبه باریک نمایشگر باعث می‌شود که منطقه مشاهده برای بینندگان به حداکثر برسد.\nاین بدنه آلومینیومی و باریک و شیک بر روی پایه‌های دو شاخه‌ای که در اطراف نمایشگر قرار داده شده‌اند تعبیه شده است و باید این را گفت که این پایه‌ها توانایی تحمل وزن تلویزیون را دارند. همچنین باید این نکته را ذکر کرد که اثر آلومینیومی این تلویزیون باعث ظریف و شیک و مدرن دیده شدن آن می‌شود که این منجر به جذب نگاه مشتریان به سمت خود می‌شود. اگر از سالن بزرگی برخوردارید پس این نمایشگر 55 اینچ برای آن مناسب می‌باشد و شما می‌توانید توسط آن حس داشتن سینمای خانگی را به خود هدیه دهید. ناگفته نماند که تلویزیون اسمارت 55XF7096 این امکان را به شما می‌دهد که بتوانید آن را بر روی دیوار نصب کنید و به شیک و جذاب شدن دکوراسیون داخلی خود بیفزایید.\nصوتی طبیعی و فراگیر !\nتلویزیون 55 اینچ و 4K سونی مدل XF7096 با امکانات به روز دنیا در زمینه پخش و تولید صدایی عالی و غنی مجهز شده است. برای آشنا شدن با این امکانات در ادامه مطالب ما را همراهی کنید. اول از همه باید گفت که سیستم صوتی این تلویزیون اسمارت دو کاناله می‌باشد و با تولید حجم صدای 20 وات باعث رساندن صدایی فصیح و دقیق و واضح به گوش مخاطبین می‌شود به علاوه زمینه لذت بردن کاربران از شنیدن صدایی واضح و رسا را فراهم می‌کند. همچنین با وجود فناوری دالبی دیجیتال پلاس در تلویزیون 55XF7096 مخاطبین می‌توانند از صدایی فراگیر و همه جانبه بهر‌ه‌مند شوند و تجربه شنیدن صدای دلنشین را داشته باشند. علاوه بر این وجود فناوری +Clear Audio در این تلویزیون 55 اینچ صدای تلویزیون را برای یک تجربه فراگیر تنظیم می‌کند و بدین وسیله باعث احاطه شدن کاربران در میان صداها می‌شود.\nدر کل باید گفت این فناوری گفتگو و جلوه‌های فراگیر را با وضوح و تفکیک بیشتر در اختیار شما قرار می‌دهد. همچنین فناوری S-Force Front Surround در تلویزیون 55XF7096 به طور طبیعی با استفاده از زمینه‌های سه بعدی صدای غنی و با کیفیت بالا را به گوش مخاطبین می‌رساند. نا گفته نماند از دیگر قابلیت‌های این تلویزیون اسمارت می‌توان به فناوری DTS اشاره کرد که وظیفه رمزگشایی صداهای دیجیتال را بر عهده دارد و باید گفت که این فناوری تجزیه و تفکیک این صداها را به نحوی احسنت انجام می‌دهد و هیچ کم و کاستی را در این صدا نمی‌توان مشاهده کرد.\nتلویزیون اسمارت سونی مدل 55XF7096 علاوه بر قابلیت‌های گفته شده در بخش قبلی هنوز امکانات پیشرفته‌ی دیگری در زمینه تولید و پخش صدای با کیفیت را شامل می‌شود که توسط آن‌ها امکان شنیدن صدای غنی و رسا و فصیح برای کاربران فراهم می‌شود. هنگامی که صوت دیجیتالی فشرده می‌شود مقدار زیادی اطلاعات آن از بین می‌رود، اما برای اینکه اجزای فرکانس از دست رفته برای تولید و پخش صدای طبیعی و با احساس باز سازی شود تلویزیون 55XF7096 فناوری DSEE را در خود گنجانده است. بدین وسیله مخاطبین می‌توانند از شنیدن صدایی غنی و واضح و دقیق بهره‌مند شوند.\nناگفته نماند وجود فناوری Clear phase در تلویزیون 55 اینچ و اسمارت سونی مدل XF7096 نویز و ناخالصی موجود در صداها را از بین می‌برد که این منجر به تولید صدای خالص و صوتی طبیعی می‌شود. در کل باید این را بیان کرد که این فناوری امکان شنیدن صدایی با کیفیت عالی و غنی و صاف و زلال را برای مخاطبین فراهم می‌کند. تلویزیون اسمارت 55XF7096 با در خود گنجاندن این امکانات پیشرفته در خود لحظات شنیداری عالی را برای کاربران خود به وجود می‌آورد.\nامکانات اسمارت تلویزیون 55XF7096\nتلویزیون 55 اینچ و 4K سونی مدل XF7096 با در خود گنجاندن تعدادی امکانات اسمارت باعث شده است تا از دیگر رقبای خود عقب نماند و زمینه استفاده بیشتر کاربر از تلویزیون را ایجاد کند. این تلویزیون با مجهز کردن خود به مرورگر وب امکان دسترسی به صفحات وب و دیگر صفحات مجازی در اینترنت را ممکن می‌کند. همچنین توسط دکمه YouTube موجود بر روی کنترل تلویزیون می‌توانید دسترسی سریعی به این وب سایت داشته باشید که این زمینه را برای شما فراهم می‌کند تا به تماشای ویدیوهای مورد علاقه خود بپردازید و لذت تمام را از دیدن آن‌ها ببرید.\nعلاوه بر این باید گفت که فناوری Smart Plug and Play در تلویزیون اسمارت 55XF7096 قرار داده شده است که باعث می‌شود تا شما بتوانید همه چیزهایی را که بر روی گوشی هوشمند خود دوست دارید آن‌ها را با جزئیات در نمایشگر بزرگ تلویزیون مشاهده کنید و از تماشای آن لذت ببرید. مطلب کلام اینکه فناوری Smart Plug and play به شما این امکان را می‌دهد به راحتی ویدیوها، عکس‌ها و موسیقی را از چندین دستگاه به اشتراک بگذارید. نا گفته نماند که توسط Wi-Fi داخلی موجود در این تلویزیون 4K شما آزاد هستید تا به اینترنت بروید و به کانال‌ها و سرویس‌های جریانی مورد نظر دسترسی داشته باشید. از همه مهم‌تر که شما می‌توانید سرگرمی و شبکه‌های بی سیم خانگی و اینترنت خود را بدون خلوص از کابل پخش کنید. در آخر باید این را ذکر کرد که سیستم عامل تلویزیون 55XF7096 لینوکس می‌باشد.\nسایر امکانات تلویزیون 55XF7096\nتلویزیون سونی 55XF7096 هنوز قابلیت‌های دیگری در آن باقی مانده است که جا دارد شرح کوتاهی از آن‌ها را به معرف حضورتان برسانیم. اول از همه اینکه برای اینکه کاربران به شبکه‌های آنالوگ داخلی و خارجی با تنوع بالا دسترسی داشته باشند و رفاه حال بیشتری را برای آن‌ها به وجود بیاورد این تلویزیون اسمارت خود را به گیرنده دیجیتالDVB-T2/C/S2 مجهز کرده است. همچنین توسط قابلیت EPG که همان راهنمای برنامه الکترونیکی است می‌توانید از زمان پخش دقیق برنامه‌های مورد علاقه خود باخبر شوید. صفحات تله تکست و Sleep Timer نیز از امکانات موجود در این تلویزیون می‌باشند.\nتلویزیون اسمارت سونی مدل 555XF7096 علاوه بر آنچه گفته شد اتصالات جانبی نظیر پورت HDMI، پورت USB و …. را بر روی خود تعبیه کرده است که بدین وسیله باعث تعامل بیشتر بین تلویزیون و کاربر می‌شود. باید گفت که با استفاده از USB Tethering می‌توانید از شبکه تلفن همراه هوشمند خود برای دسترسی و کشف اینترنت در تلویزیون استفاده کنید. ناگفته نماند که این امکان برای شما به وجود می آید که تلویزیون خود را به یک ضبط دیجیتال تبدیل کنید. با استفاده از USB HDD REC می‌توانید هر زمان که خواستید نمایش‌های تلویزیونی مورد علاقه خود را بر روی دیسک سخت USB خارجی ذخیره کنید. این قابلیت امکان ضبط را تا 2TB را فراهم می‌کند. هنگام ضبط کردن محتوا دکمه REC را فشار دهید و در انتهای برنامه به طور خودکار متوقف می‌شود.\nخلاصه‌ای از آنچه خواندید……\nمطالب بیان شده در مورد امکانات تلویزیون اسمارت سونی مدل 55XF7096 بیانگر آن است که از محصولات سری 7 برند سونی در 2018 می‌باشد که آن را با کیفیت 4K مجهز کرده است. همچنین باید گفت که سونی این تلویزیون اسمارت را با دنیایی از تکنولوژی‌های پیشرفته در بخش صدا و تصویر مجهز کرده است که از این طریق این توانایی را خواهد داشت تا آن‌ها را به صورت عالی و غنی و طبیعی برای مخاطبین پخش کند و لحظات دیداری و شنیداری عالی را برای آن‌ها به وجود می آورد. باید گفت که این تلویزیون 4K HDR محتوای فیلم‌ها و بازی‌ها را با کیفیت غنی‌تر و هیجان بیشتر در اختیار کاربران خود قرار می‌دهد. همچنین توسط فناوری Clear phase موجود در تلویزیون 55XF7096 می‌توانید صدا را با وضوح عالی و صاف و زلال و غنی دریافت کنید و از شنیدن آن لذت تمام را ببرید.\nناگفته نماند که با وجود دکمه YouTube بر روی کنترل تلویزیون این امکان برای مخاطبین به وجود می‌آید که دسترسی کاملی به محتواهای این وب سایت بزرگ داشته باشند. اگر مایلید تا تلویزیونی در همین سایز و با امکانات بیشتر ولی از برند دیگر در اختیار داشته باشید تلویزیون اسمارت ال جی مدل 55SM8500 با کیفیت 4K SUPER UHD می‌تواند انتخاب مناسبی برای شما باشد. همچنین صدای خروجی آن 40 وات می‌باشد که توسط آن می‌توانید صدایی با وضوح عالی و غنی دریافت کنید. ناگفته نماند این تلویزیون اسمارت مجهز به هوش مصنوعی می‌باشد.\nسایر مشخصات ویدیویی - فناوری HEVC - تکنولوژی رنگ‌های زنده - پشتیبانی از فناوری‌های HDR10, HLG - فناوری Dynamic Contrast Enhancer - پشتیبانی از فرمت‌های مختلف تصویر\nساير توضيحات صدا - فناوری ClearAudio + - اسپیکرهای رفلکس بس - فناوری DTS Digital Surround - فناوری S-Force Front Surround - پشتیباتی از فرمت‌های مختلف صدا - شتیبانی از فناوری‌های دالبی دیجیتال، دالبی دیجیتال پلاس، دالبی پلاس، دالبی AC-4\nسایر ویژگی ها - پورت RF - فناوری DSEE - فناوری Clear Phase - خروجی صدای دیجیتال - دسترسی به YouTube - قابلیت USB Tethering - ورودی ویدیویی کامپوزیت - فناوری Photo Sharing Plus - فناوری Smart Plug and Play - فناوری Screen mirroring(Miracast™)\nمصرف سالیانه انرژی 162 کیلو وات


۲) رنسانس غرب همزمان حکومت صفویه در ایران بوده پس مطالعه غرب و ایران از دوران صفویه تا حال می تواند گره های کور تاریخ ایران را باز گشایی کند و اولین رگه های غربگرایی در ایران بازنمایی کند. به ویژه زمانی که غرب گرایی با دین ترکیب میشود و به گونه ای عمیق در جامعه رواج مییابد چرا که مذهب در جامعه رواج عام دارد و غربگرایی انگل گونه از بدنه دینی جامعه برای رواج خود استفاده میکند و در جامعه ریشه می دواند که تبارشناسی غرب گرایی ایرانی را تشکیل می دهد.\n۳) غرب با حس گرایی حرف از انتزاع گرایی شروع میشود که ریشه در یهودیسم معرفتی شناختی دارد چرا که غرب با یهودیسم شروع می شود و مسیحیت چهره آسیاسی غرب است. پس تصویر سازی رنسانس که بر اساس طبیعت گرایی شروع میشود و سبک نقاشی و مجسمه سازی آن را تشکیل می دهد و این فرآیند با یهودی سازی مسیحیت برای غربی سازی مسیحیت شروع میشود که نام آن را رنسانس می گذارند.\n۴) ریشه حس گرایی غربی در تصویر سازی از خدا شروع میشود.که در خلق الله آدم علی صورته شروع میشود که حدیثی یهودی مسیحی و اسلامی است که بر معنای حسی آن حمل شده است و این ناشی از زبان عبری میباشد که زبانی ترکیبی ـ توصیفی است. و اولین غربی سازی مسیحیت با تنزل خداوند به انسان شروع می شود که در خدای مسیح شده (نه مسیح خدا شده) در قرون اولیه مسیحیت توسط پولس یهودی رخ می دهد و سپس در نقاشی و مجسمه سازی ناتورالیستی مذهب در رنسانس غربی تجلی مییابد.\n۵) حس گرایی غربی در دوران صفویه در مذهب اخباری تجلی مییابد که روش حس گرایی را در شناخت شیعه به کار میبرد و با قطعیت یابی در این معرفت به خشونت های شدید دست مییازد به گونه ای سایه وحشت را در دوران صفویه میپراکند که علمای مخالف آنها را شبانه دفن کردند که تا حال قبر آن را پیدا نکرده اند (قبر عالم بزرگ میر لوحی) و به جدایی دین از جامعه فتوا دادند چرا که در باره آنچه به عنوان جدید به میدان می آمد احتیاط میکردند و با این احتیاط در جایی که نص و روایت وارد نشده به گونه ای عملی، تعطیل دین در جامعه را خواستار می شوند که صورت جدایی دین از جامعه را شکل می دهند همان گونه که در غرب در فرآیند سکولاریسم جدایی جامعه را از دین ندا می دهند، پس در واقع اخباری گری ناشی از غرب فرآیند تکمیلی درون دینی سکولاریسم را شکل می دهد.\n۶) تا دوران فتحعلی شاه این غرب زدگی دینی ادامه مییابد که با ظهور محقق بهبهانی و شیوع عقل گرایی از حس گرایی غرب گرا دور میشویم. بهبهانی که اصفهانی الاصل بود با فعال کردن عقل گرایی اصفهانی به جنگ اخباریها در حوزههای علمیه می رود که موفق میشود که عقل گرایی ایرانی را به کشور برگرداند و اولین قدم برای برگشت به ایرانیت بردارد که در نهضت های معرفتی و ساختار ضد عرب سخت تاثیر گذاشت که مهمترین آن ظهور شیخ اعظم انصاری است.\n۷) شیخ اعظم که بزرگترین فیلسوف اعتباری و روششناسی ایرانی معاصر است که فلسفه اجتماعی معاصر ایران را شکل داده است و عقلانیت حاکم بر فقه اسلامی و شیعی را استخراج کرده است و از آن طریق به یک نوع معرفت شناسی خاص نائل آمده که ما از آن به عدالت معرفتی شناختی نام می بریم که یک نظام معرفتی در مقابل نظام معرفتی تکامل گرای ظلم طلب است که مقابله با هجوم اندیشه های تجرد طلب را به عهده می گیرد.\n۸) اولین تجلی اندیشه شیخ اعظم توسط شاگردان او در نهضت تنباکو رخ دادکه با گشترش اقتصاد استعماری انگلیس در سطح جهان (مثل گسترش تریاک در چین و نابودی کشور آنها) مبارزه معرفتی (فتوایی) و ساختاری کرد. مطلعی که می رفت که نظام دینی ـ حکومتی به وجود آید ولی با دخالت و پیش دستی انگلیسیها تبدیل به نهضت پیش ساخته ای به نام مشروطه شد که فقط علماء و مردم به عنوان عوامل بی اختیار در آن ظاهر شدند و ایران توسط این نهضت، زیر حلقه و نفوذ انگلیس واقع شد(حضرت آیت الله بهجت در کتاب محضر بهجت)\n۹) انشقاق غرب گرایی و اسلام گرایی در مشروطه در قالب موافقان مشروطه یعنی اصولی ها و مخالفان مشروطه یعنی فقهاء رخ داد. اصولی ها که غرب گرایی و تطبیق آن با اندیشه های اصولی دنبال میکردند سبب شد که مردم وارد مشروطه شوند و برای آن جان فدایی کنند. ولی فقهاء با مخالفت با مشروطه و فدا شدن آن در جهت جلوگیری از انحراف (مثل شیخ فضل الله نوری) اصولی ها را متوجه اشتباه خود کردند که مجبور شدند خود، آثار خودشان در جهت تطبیق غرب و اسلام به دجله بریزند. و پشیمانی را در بقیه زندگی با خود داشته باشند.\n۱۰) اصول گرایان در مرحله اول رضا شاه نیز با برنامه های نوسازی او همراه شدند که در مرحله بعد به پشیمانی کشانده شدند زمانی که جریان رضاشاهی به نوسازی ضد دینی تبدیل شد و کشف حجاب و... در دستور کار واقع شد. در این زمان بود که فقهای عارف مبارزه با رضاشاه پرداختند مرحوم شاه آبادی و در مرتبه بعدی شهید مدرس، شهید مدرس با مثلث غرب و ایران و اسلام به تولید اندیشه اسلامی توسعه و پیشرفت پرداخت و آن را بارها در موضوعات مختلف در مجلس و بقیه جاها، ارائه داد (که متاسفانه تا حال نظریه پیشرفت مدرس استخراج نشده) نظریه ای که در مقابل نظریه پیشرفت یک نظریه کامل میباشد.\n۱۱) امام خمینی با الهام از نظریه پیشرفت شهید مدرس و فقه اعتباریات شیخ اعظم انصاری، به تدوین نظریه حکومت اسلامی بر اساس ولایت فقیه رسید و نظام فقاهتی جدیدی را بنیان گذاری کرد و در مقابل او اخباری گری جدید قرار داشت که باز تولید دینی غرب در جهان آن روز در ایران کرده بود و این فرآیند بعد از نهضت ملی کردن نفت و شکست مشروطه وار آن و پیروزی امریکا بر انگلیس در ایران، به وجود آمد و نام مکتب تفکیک و انجمن حجتیه نام گرفتند و در مقابل نظریه ایرانی سیاسی امام قد علم کرد که با پیروزی انقلاب اسلامی نظریه غرب گرایی مکتب تفکیک و انجمن حجتیه عقب نشینی کرد.\nمنبع: هفته نامه پگاه حوزه ۱۳۸۸ شماره ۲۵۵، خرداد


سعد حریری می‌گوید بزودی به لبنان باز می‌گردد\nسعد حریری، نخست وزیر مستعفی لبنان که در عربستان به سر می‌برد، روز یکشنبه گفت «آزاد است و بزودی به لبنان باز می‌گردد».\nآقای حریری که با تلویزیون المستقبل، شبکه وابسته به حزبش، مصاحبه می‌کرد، در سخنانش به روشنی گفت «اگر بخواهد فردا مسافرت کند، اینکار را انجام خواهد داد» و در ادامه تصریح کرد که در «دو یا سه روز آینده» در بیروت خواهد بود.\nمیشل عون، رئیس جمهوری لبنان، که هنوز استعفای آقای حریری را نپذیرفته، پیشتر در بیانیه‌ای اعلام کرده بود «آزادی تردد سعد حریری در ریاض محدود شده است».\nسعد حریری همچنین در این گفت‌وگوی تلویزیونی ایران را به دخالت در امور کشورهای عربی متهم کرد. اتهامی که ایران همواره آن را رد کرده است.\nسعد حریری روز شنبه، ۱۳ آبان، با انتقاد از آنچه «دخالت» ایران و حزب‌الله لبنان در امور اعراب می‌نامید، از سمت خود استعفا کرد. این نخستین باری بود که آقای حریری از زمان استعفای خود در انظار ظاهر می‌شد.


تپه سيخي: من وسودابه-4\nداستان من و سودابه كه 3 قسمت بود رو يادتون مياد , اين قسمت اخرشه\nدلم نمیومد کیرموازکون تنگش بیرون بیارم ولی چون حسابی کون کرده بودم ویه کوس نازهم تونوبت داشتم\nآروم درحالیکه ته کیرمو بادست سفت گرفته بودم که مبادا آبم بیاد آهسته نوکشو كه باد کرده بود بیرون کشیدم وقتی سرکیرمومیخواستم بکشم بیرون کمی گیرکرد معلوم بود کون سودابه - دوست نداره مهمونش خونه را ترک کنه ولی کشیدم بیرون , سوراخ کونش حسابی بازشده بود , کمی صبرکردم تاجمع شد بایک دستمال اونوپاک کردم ودستمو روی باسن گوشتیش کشیدم وگفتم : سودی جا ن برگردوبادستام اونو که خیس عرق بود یواش به پشت خوابوندم رفتم لای پاش اونم کمی زانواشو جمع کردوگفت : امیرجان !! تشنمه میتونی یک لیوان آب برام بیاری..؟.. سریع پاشدم رفتم سریخچال لیوانوپر کردم ودکالاین وآوردم دادم دستش , وتااون ودکاشوبخوره , منم فورا"برگشتم سریخچال و یک شیشه آب سردازتوی اون برداشتم ورفتم دستشوئی وباآب سردکیرموشستم , بااین کار کیرم حسابی سرحال اومد....خودموخشک کردم واومدم سراغ سودابه وکوسش , دیدم داره باسینه هاش بازی میکنه ودکالاین کارخودشوکرده بود , درازکشیدم پیشش وگرفتمش بغل لبامو گذاشتم رولباش بادست کمرشو گرفتم وانوکشیدم طرف خودم همینطور که دستام دور کمرش بود وشکمش روشکمم دستاموبردم پائین وباکونش بازی کردن وتوگوشش گفتم : سودی جان به تمام معنی امشب منو ساختی عزیزم گفت : امیر خیلی درد گرفت حالاش هم خیلی درد میکنه مثل اینکه هنوز توشه!! اولش وقتی گفتی برگرد خیلی ترسیدم نمی دونستم چه جوری باید برگردم وزانو بزنم !! اصلا" توفکراین نبودم که میخوای کونم بزاری فکرکردم میخوای اونوبلیسی وقتی هم زبونتوکردی توش خیلی خوشم اومد یواش یواش یک حالی بم دست داد دیگه اختیاراونو نداشتم دوست داشتم همه زبونتو بکنی توش که یکد فعه احساس کردم کیر داغت داره کونمو مالش میده خیلی خوشم اومد تااون لحظه هم فکرنمیکردم میخوای منواز کون بکنی ولی وقتی سرکلفت اونوفشاردادی تو خیلی دردم گرفت از دردش همه چیزو فراموش کردم فکرکردم جرخوردم ولی وقتی باهام صحبت کردی کمی آرومتر شدم وتحمل کردم.ولی امیراز درد مردمو و زنده شدم. حالا هم بنظرم میادهمینطور باز مونده .نمیدونم میتونم راحت راه برم یا نه؟ .بایک بوسه دهنشو بستم ورفتم لای روناش زانوزدم وپاهاش اززانوکمی بالا آوردموسرموبردم پائین وشروع کردم به لیسیدن کوس سفید وبرجسته اش خوب که خیس شد کمی تف هم سرکیرم مالیدم ودرحالیکه دست چپمو ستون بد نم کرده بودم بادست راستم کیرمو گذاشتم در سوراخ کوسش همونجا کمی تکونش دادم وفرستادمش توولی مگه میرفت تو فشاروکه بیشترکردم صدای جیغ سودابه بلند شد وگفت : یواش چرا این همه عجله میکنی مگه میترسی تموم شه !!! یه کم صبر کن .وای چقدرکلفته! نفسم گرفت گفتم : خوب.خوب !.کمی خودمو کنترل کردم راست میگفت عجله چرا.همانطورکه سرکیرم درکوسش بود شروع کردم باچوچولش بازی کردن . کم کم احساس کردم حالا بهتر میتونم فشار بدم بره توهمینطور که فشار میدادم و کیرم کم کم میرفت تو سودابه هم ناله میکردوسعیمیکرد کمرشو به نحوی بیاره بالاوبیشتر لذت ببره. منم دستامو بردم زیرباسنشودرحالیکه رو سودابه میخوابیدم سعی کردم کونش بدم بالا تاکیرم بیشتر بره تو. اوف.چی شد.چی شد. بااین فشار کوس تنگش همه کیرموتوخودش جا داد.چقدرتنگ و داغ ومرطوب بود سعی کردم سنگینی خودمو ازرو بدنش بردارم که سودابه متوجه شدوفورا"دستاشو دورکمرم گرفت وضمن اینکه خودشواززیر بمن چسبوند سعی کرد پاهاشو هم دورپاهام حلقه کنه تا بیشتر کیرم بره توکوسش وواقعا" هم همینطور بود چون حس میکردم تمام کیرم تا خایه تو کوس تنگش جا گرفته!! تواین حالت منم دستاموبردم زیر سرش و لباموگذاشتم رولباش ومک میزدم وسعی کردم ضمن مکیدن لباش خودمو کمی بکشم بالا تابتونم تلمبه بزنم باکشید ن خودم به بالا سودابه که حالا دیگه بی حال شده بود خود شو ول کرد ودست وپاش شل شدن منم دستامو ستونی دوطرف بدنش قرار دادم وشروع کردم آروم آروم تلمبه زدن وباهربارفروکردن کیرم در اون کوس تنگاحساس میکردم هیچ چیزی مثل یک کوس تنگ وداغ اونم مثل کوس سودابه نمیتونه حال آدم جا بیاره!!! چقدر لذت بخش بود. تازه ریتم تلمبه زدن را شروع کرده بودم که صدای نفس نفس سودابه همراه با آخوناله اش بلند شد کمی که سفتر زدم ناله هایش کوتاه تر شده به یکباره جیغی کشید ومن احساس کردم دریائی از آب روی کیرم ریخته شد او به اورگاسم رسیده بود.سودابه با چشمانی خمارآلودونیمه باز زیربدن من آروم دراز کشیده بودومن هنوز تلمبه میزدم.برای لحظه ای توقف کردم بعد یواش پاهامواززیرپاهاش رد کردم واونارا دردوطرف بد نش دراز کرد م وپاهای اوراروی پاهای خودم انداختم حالا روناش رو رونام بودن. دست انداختم واز قسمت شانه هاش اورا بلند کردم و نشوندم روی کیرم.ناله کنان گفت: وای امیر مردم بسه دیگه بسمه دیگه نمیتونم حال ندارم.گفتم: بشین بشین همینجا روپام حالا نوبت منه!! وشروع کردم اونوروکیرم بالا وپائین بردن مثل اینکه نیرو گرفته باشه یک دفعه خودش شروع کردبه بالا وپائین رفتن دستاشو گذاشته بود روشونه هام , منم کمرشو گرفته بودموبا هماهنگی همد یگه میرفتیم و میومد یم کم کم ریتم هردومون تند تر وتند ترشدواون نفس نفس میزد ومن در یک حالت رعشه مانند یکباره احساس کردم آبم باتمام قدرتوفشار داره میاد حرکتم را تند ترکردم بااومدن آبم ناله وجیغ سودابه هم بلند شدوخودشو محکمتر میکوبید رو کیرم, سینه هاش هم با حرکاتش بالا وپائین میپریدن ونوک اونها که سفت شده بودن به سینه ام میخوردن هردوی ما خیس عرق شده بودیم وغرق لذت هردو به نفس نفس افتاده بودیم سودابه سرشو گذاشته بود روشونم وناله میکرد منم دستامو از پشت حائل کرده ورو اونا تکیه داده وسودابه هم رو سینه ام بی حال افتاده بود.\nسعی کردم همانطوری بالبام لباشو پیدا کنم ولب تولب با هم همونجا رو تخت دراز بکشیمخودش متوجه شد دستاشو دور سرم حلقه کردولباشو رولبام قفل کرد وهردو با هم به پهلورو تخت افتادیم ضمن اینکه همد یگه روتنگ تو بغل گرفته بودیم همونجا تا صبح خوابیدیم.\nصبح که از خواب پاشدم دیدم سودابه هنوز خوابه حالت سکسی خواب او( اوهمانطور لخت درحالیکه پای چپش از زانو زیر شکمش بود به پهلو خوابیده بود ) چنان هوس انگیز بودکه اختیار از دستم خارج شد .کیرم شق کرده بود کمی تف مالیدم بش وهمانطور که سودابه خوابیده بود وکوسش از لایروناش از عقب زده بود بیرون یواش کیرمو گذاشتم در سوراخ کوسش وآهسته فشاردادم تو با این حرکت سودابه تکونی خورد ومن دستامو گذاشتم رو نصفه کونش که بالا بودویک فشاردیگه به کیرم دادم چون هنوز کوسش از آب منی د یشب خیس بود وتف هم به کیرم زده بودم راحت تانصفه رفت تو همونجا نگرش داشتم حالا دیگه سودابه چشاشو باز کرده ومنونگاه میکرد گفتم : سودی جان اینقدر سکسی خوابیده بودی که نتونستم جلوی خودمو بگیرم چیزی نگفت شیرشدم با یک فشار دیگه کیرمو که حالا دیگه تواین فاصله کوتاه حسابی بادکرده بود تا خایه تپوندم توکوس واقعا" قشنگش اخ بلندی گفت و پاشو از زیرشکمش بیرون آورد ود مر خوابید منم نامردی نکردم خودم انداختم روش اوخ کون نرموقلمبیدش رفت لای پاهام این کارش چنان حشریم کرد که نگو شروع کردم تلمبه زدن تواین حالت که روکونش خوابیده بودم ولی ازکوس میکردمش تنگی کوسش چنان بود که وقتی تلمبه میزدم فکر میکردم دارم اونواز کون میکنم چند تا تلمبه که زدم اونم شروع کرد کونشوبالا پائین بردن وتو گائید نش کمکم میکرد سفت از پشت گرفته بودمش گفتم :همینطور که هستی زانو بزن گفت: مگه بازمیخواهی ازپشت بکنی!! نه همین طور خوبه پشتم هنوزدرد میکنه امیرهمین جوری خوبه خوشم میاد بکن محکم محکم بکن گفتم : نه نترس نمیکنم زانو بزن میخوام همینجوری که زانو میزنی ازکوس بکنمت آخه دیشب این جوری نکردمت بدون اینکه حرفی بزنه نیم خیز شد وزانوزد تواین حالت کوسش از پشت زد بیرون , هنوزحدود یک سوم کیرم بیرون بود چسبیدم بهش وبا یک حرکت رفت وبرگشت اونو کردم تو حالامنم پشت او زانو زده بودم ورفت وآمد کیرمودر کوسش میدیدم میدیدم وقتی کیرموبیرون میکشيدم قسمت زیادی ازلبه های داخلی اونو باخودش میکشه بیرون !! وباهربرگشتی که میزنم لمبرهای کونش یک لرزش چند ثانیه ای پیدا میکنند و سودابه هم چه آخی میگه همانطورسرعت رفت وبرگشتو ادامه دادم بهمون نسبت هم سودابه حرکتشو تندترکرد تا آبم اومد. مید یدم آبم باچه فشاری از بغل کیرم میزنه بیرون سودابه هم که به نفس نفس افتاده بود خودشو ولو کرد روتخت و باکون قلمبید ش بیحال دراز کشیدومن صدای نفسهاش میشنید م منم کمی دراز کشیدم بعد پاشدم وگفتم : سودابه توهم پاشو تا یک دوش باهم بگیریم وبریم کرج پاشو تا باز کیرم هوس این کون گرد وسفید تو نکرده! بریم حموم سودابه گفت : نه تو برو حموم بعدش من میآم گفتم : یعنی نمیائی باهم بریم دوش بگیریم؟گفت: نه منظورم این نیست توبرو منم پشت سرت میآم برو . رفتم زیر دوش یک دوش حسابی گرفتم وداشتم شامپو میزدم که سودابه هم اومد توحموم زیردوش , سرموشستم اونم با من خودشو می شست ومیچرخید توی چرخیدن وخودشو شستن به بهانه تنگی جا کونش میمالوند بمن. دو سه بار که این کاروکرد کیرم نیم خیز شد دیدم سودابه دوش ابو بست ونشست جلوم وکیرمو گرفت و کرد تو دهنش وشروع کرد به ساک زدن!!داشتم از حال میرفتم اونقدر خوب ساک میزد که باز کیرم بلند شد واو همینطور مکمیزد...زد..زد.. تا جائی که ناچار شدم سر سودابه را محکم بگیرم وبطرف کیرم فشاربدم. ناله ام در اومد .گفتم : داره آبم میاد سفت دستاشو دور کونم حلقه کرد ومک زدانشو تند تندکرد. آبم اومد نذاشت بریزمش بیرون منم همشو ریختم تودهنش وچون دهنش کوچیک بود آبمنی ازاطراف کیرم میریخت بیرون! به نفس نفس افتادم. کمرم سخت درد گرفته بود.سودابه هم ول کن نبود تمام آب منیا را قورت داده بود وانگشتشو روکیرم میکشید واونو با ولع وصدای ملچ..ملچ.. می لیسید. دوش را باز کردم وهردو با هم تو بغل هم دوش گرفتیم واومد یم بیرون.\nگفتم : زود باش باید هرچه زودتر خودمونو قبل از ظهر برسونیم کرج وطوری رفتارکنی که فکرکنند امروز صبح رسیدی تهران.هرچند سحر خیلی تیزه ولی خوب همین یک راهو داریم. یادت باشه لو نریم مواظب حرکاتت باش خوب ؟!!! ورفتیم کرج\nدیگه بعداز اون واقعه دل انگیز از سودابه بی خبر شد م واون ندیدم چراکه دیگه نه مارفتیم به شیراز ونه سودابه آمد تهران. ولی جالب اینجا بود که سحربعد از گذشت مدتی از اون تاریخ دربهبود سکسش با من واینکه به نحوی بهتر بتواند مرا ارضا کندحسابی تجدید نظر کرده بود . بعدها فهمیدم سحر زمان حرکت سودابه ازشیراز را تلفنی ازمادر سودابه فهمیده ومتوجه شده بود که سودابه شب رابا من گذرونده!! شایدبهمین خاطربا تجدید نظر دربهبود رابطه سکسیمون , خواسته غیر مستقیم موضوع رابمن گوشزد کرده باشه والبته از اون تاریخ که همسرم در روابط سکسیمون تجدیدنظرکرده بود تمام خواسته های سکسی من هم وسیله خودش اونهم درحد سودابه برآورده میشه\nposted by dadasaheb at 11:01 AM\nsexe khanevadegi ham bezar\nedame dastanat ham bezar\nsalam khob minvisy bainke teekrarie baziash plz in webloge harfhaye dagh adresesho bede\ntahe siteh bahali\nkheyli ghashang neveshti, 2 bar abamo avordi aval vaghti gozashti kone sodabe va badesham vaghti to hamom kireto sak zado abeto khord.\nسفر كيش و مادرزن-3\nسفر كيش و مادرزن-1\nزير بازارچه- چهارم\nزير بازارچه- سوم\nزير بازارچه -دوم\nزير بازارچه - اول\nسکس در اتوبوس قسمت-4


۱۶ مهر ۱۳۹۵ ۱۵:۵۷\nاستفاده از کره سال ها است که به عنوان عاملی مضر برای سلامتی محسوب می شد که دلیلش هم این بود که چند سال پیش کارشناسان بهداشت و درمان اعلام کردند چربی اشباع شده در انواع گوشت قرمز و لبنیات پرچرب باعث انسداد شریان های شما می شود.\nاما انبوهی از تحقیقات جدید نشان می دهد که کره می تواند بخشی از یک رژیم غذایی سالم باشد. یک متا آنالیز منتشر شده در ماه ژوئن در پانزده کشور دنیا نشان می دهد که هیچ ارتباطی بین مصرف کره و خطر مرگ، دیابت یا بیماری های عروق کرونر قلب وجود ندارد.\nاین تحقیقات نشان داده است، کره به خودی خود چربی اشباع شده نیست. اما در کنار قند خون بالا و کربوهیدرات ها مشکل ساز است.\nدر مطالعات سال 2015 به این نتیجه رسیدند که وقتی مردم چربی غیر اشباع موجود در روغن زیتون، آجیل و دانه های روغنی را مصرف می کنند خطر ابتلا به بیماری های قلبی در آنها کاهش پیدا می کند.\nبا تمام این اوصاف کارشناسان معتقدند که علم هنوز در حال تحول است. به همین دلیل دستورالعمل های غذایی هنوز هم محدود کردن چربی های اشباع تا 7 گرم در روز یا 140 کالری از یک رژیم غذایی 2000 کالری را توصیه می کنند یعنی حتی اگر چربی های اشباع شده بی خطر باشند به این معنی نیست که ما باید سه بار در روز و به صورت دیوانه وار از آن ها تغذیه کنیم!\nپس افرادی که کلسترول بالا، ناراحتی های قلبی و یا در خانواده های خود سابقه ی بیماری قلبی دارند، باید بیشتر دقت کنند.\n1: منابع را در نظر بگیرید.\nاین تحقیقات نشان می دهندکه مشکل خود چربی ها نیست بلکه از منابع آن ها است. بیشتر افراد چربی را از پنیر، پیتزا و یا دسرها می گیرند. مثلاً پیتزا غذایی نیست که شما هرروز میل کنید. باید سعی کنید در منزل غذا درست کنید و در ضمن از مواد غذایی تازه استفاده و از مواد غذایی آماده که معمولا دارای مقدار زیادی روغن و نمک هستند پرهیزکنید.\n2: روغن های گیاهی را انتخاب کنید.\nبرای پخت و پز بین روغن زیتون یا کره، روغن زیتون را انتخاب کنید.\n3: از گوشت های ارگانیک استفاده کنید.\nگوشت هایی که در غذای دام ها از هورمون یا آفت کش استفاده نشده باشد.\n4: از روغن نارگیل در حد میانه لذت ببرید.\nباید بدانید که در میان روغن های گیاهی روغن نارگیل استثنا است. زیرا\nحاوی مقدار زیادی چربی اشباع شده است، هرچند کلسترول ندارد و خوردن یک قاشق چای خوری در روز از این روغن به کارکرد تیروئید کمک می کند و ضد التهاب است.\nدر پایان توصیه می کنیم:\nباهوش باشید و بدانید که دکتر یا متخصص تغذیه تان چه چیزی را به شما توصیه می کند قبل از این که هر تغییری را در رژیم غذایی خود بدهید.\nاشباع شده چاقی غذا کره


فرارو | چرا عرضه اولیه زر ماکارون لغو شد؟\nکد خبر: ۴۴۱۳۷۰\nامروز عرضه اولیه نماد غزر انجام نشد. شب گذشته اتفاقاتی برای کارخانه زر ماکارون افتاده که روی سوددهی و تعیین قیمت آن تاثیر می‌گذارد. این اتفاقات که در قالب افشای اطلاعات با اهمیت در سامانه کدال منتشر شد، باعث شد عرضه اولیه نماد غزر به تعویق بیافتد\nفرارو- عرضه اولیه زر ماکارون به تعویق افتاد. امروز چهارشنبه هفتم خردادماه قرار بود سهام شرکت زر ماکارون با نماد غزر به همراه شرکت پلیمر آریا ساسول با نماد آریا در بورس عرضه شود. ولی امروز سهامداران صرفا توانستند در یکی از این دو عرضه اولیه شرکت کنند و بعد از ثبت سفارش خرید سهام آریا دیگر خبری از غزر نبود. ماجرا از این قرار است که شب گذشته اتفاقاتی برای کارخانه زر ماکارون افتاده که روی سوددهی و تعیین قیمت آن تاثیر می‌گذارد. این اتفاقات که در قالب افشای اطلاعات با اهمیت در سامانه کدال منتشر شد، باعث شد عرضه اولیه نماد غزر به تعویق بیافتد.\nبه گزارش فرارو، افزایش قیمت ماکارونی توسط سازمان حمایت، دلیل به تعویق افتادن عرضه اولیه زر ماکارون بود. روز گذشته سازمان حمایت از مصرف‌کنندگان و تولیدکنندگان قیمت مصوب برای فروش ماکارونی و اسپاگتی را بین ۴۳ تا ۴۴ درصد افزایش داد. بر این اساس بسته‌های ۵۰۰ گرمی ماکارونی از چهار هزار تومان به پنج هزار و ۷۵۰ تومان رسید و سود عملکرد زر ماکارون را شش درصد افزایش داد. قیمت بسته‌های ۷۰۰ گرمی ماکارونی از پنج هزار و ۲۵۰ به هفت هزار و ۸۰۰ تومان رسید و باعث افزایش ۵۵ درصدی سود زر ماکارون شد. بسته‌های ۹۰۰ گرمی ماکارونی هم از شش هزار و ۸۰۰ تومان به ۹ هزار و ۷۵۰ تومان افزایش قیمت پیدا کرد که باعث سودآوری دو درصدی برای زر ماکارون می‌شود. همچنان افزایش قیمت مصوب ماکارونی فرمی از چهار هزار و ۴۵۰ تومان به شش هزار و ۴۰۰ تومان، باعث افزایش ۱۰ درصدی سود زر ماکارون شد.\nبرچسب ها: راهنمای خرید عرضه اولیه زر ماکارون


زلزله ۶.۱ ریشتری در ژاپن | مرکز مطالعات ژاپن\nخانه اخبار ژاپن زلزله ۶.۱ ریشتری در ژاپن\nزمین‌لرزه‌ای به بزرگی ۶.۱ ریشتر جزیره کیوشو در ژاپن را لرزاند.\nبنابر اعلام مرکز لرزه‌نگاری آمریکا اوایل امروز (شنبه) زلزله‌ای به بزرگی ۶.۱ ریشتر جزیره کیوشو واقع در استان کاگوشیما در ژاپن را لرزاند.\nاسپوتنیک نیوز نوشت: گزارشی از خسارت‌ها و تلفات احتمالی این حادثهمنتشر نشده است.\nبرچسب‌ها: زلزلهژاپنمرکز مطالعات ژاپن


به گزارش شیك بار شهرهای بزرگ جهان برای مدیریت و مقابله با ویروس كرونا تجربیات مشابهی داشتند كه یكی از آنها تعطیلی اماكن پر رفت و آمدی مانند بوستان ها و پیشگیری از تجمعات بیشتر از دو نفر در معابر است.\nبه گزارش شیک بار به نقل از مهر، از زمانی که فراگیری ویروس کرونا در تهران رسمی اعلام گردید تا امروز اقدامات متفاوتی برای اداره شهر از جانب مدیریت شهری تجربه شده است. اگر در ایام ابتدایی تمام سطح شهر و معابر پر رفت و آمد ضدعفونی می شد این روزها تاکید بر ضدعفونی کردن اماکنی مانند ایستگاه های اتوبوس و مترو است. اگر در ایام ابتدایی واگن ها و اتوبوس ها هر شب ضدعفونی می شدند، این روزها در ابتدا و انتهای هر ایستگاه ضدعفونی می شوند و به تدریج و با استفاده از تجربیات شهرهای بزرگ جهان و کلانشهرهای ایران مقابله با ویروس کرونا مؤثرتر می شود هر چند که هنوز تهران یکی از مناطق آلوده کشور است و به علت بازگشایی مشاغل و جمعیتی که روزانه در سطح شهر تردد می کنند، «آمارهایش چندان آمارهایش با آمارهای کشوری همخوانی ندارد» (سخنان زالی فرمانده ستاد مقابله با کرونا تهران).\nمرکز مطالعات و برنامه ریزی شهر تهران مطالعه ای در مورد اقدامات شهرهای بزرگ جهان در مقابله با ویروس کرونا انجام داده است، در بخش مدیریت پسماند این پژوهش اشاره شده مقادیر زباله های جامد شهری که توسط خانوارها تولید می شود به صورت قابل توجهی افزایش و ضایعاتی که توسط تولیدکنندگان و بخش خصوصی تولید می شود کاهش یافته است. برای پیشگیری از زباله گردی و احتمال آلوده شدن افراد بیشتر لازم است در این دوران تحویل زباله در ساعت مشخص از درب منزل صورت گیرد و تاکید شود که زباله های تر و خشک از هم تفکیک شود.\nدر اتریش کارگرانی که مسئولیت تمیز کردن خیابان ها را بر عهده دارند در شرایط اپیدمی در کنار کارگران جمع آوری زباله این وظیفه را بر عهده می گیرند ازاین رو تعداد کارگران افزایش می یابد و کارگرانی که دارای نقص ایمنی هستند باید شناسایی و مانند سایر مردم در منزل بمانند.\nهمچنین برای خانوارهای دارای افراد تست ویروس مثبت یا مشکوک به عفونت کیسه های زباله ریجکتی را با کیسه زباله دوم مجانی دو برابر کنید.\nدر آلمان هم از شهروندان درخواست شده تا از سرریز مخازن زباله ها اجتناب کنند. پیشگیری از تولید زباله و جداسازی مناسب در آلمان از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد و استثنا فقط برای خانوارهایی است که افراد آلوده و مشکوک در آنها در قرنطینه زندگی می کنند. در هند هم نیروی کار پسماند بسیار کمتر از ظرفیت کار می کنند چونکه کشور وارد یک مرحله قرنطینه سراسری شده، در حوزه بوستان ها و فضای سبز هم در این پژوهش اشاره شده که در همه کشورهایی که درگیری با این ویروس در آنجا بیشتر می شود پارک ها و برنامه ها و بازدیدها در پارک ها لغو شده است. همینطور ضدعفونی کردن وسایل بازی در پارک ها هم در تمام نقاط انجام شده است. در بعضی شهرهای دنیا مانند کالیفرنیا و لندن استفاده از فضای باز با رعایت نکات بهداشتی و حفظ فاصله به صورت محدود در این شرایط مجاز است. در انگلیس تاکید بر ماندن در خانه است اما دولت گفته که مردم می توانند یک مرتبه در روز خانه خویش را برای ورزش ترک کنند اما تجمع بیشتر از دو نفر در پارک ها یا سایر اماکن عمومی ممنوع می باشد و پلیس این امر را اجرا می کند.\nدر این گزارش به آلودگی هوا هم پرداخته شده و آمده است در شهرهایی که میانگین سالیانه غلظت آلودگی هوا بالاست قرار گرفتن طولانی مدت شهروندان در معرض آلودگی هوا سبب ایجاد خیلی از بیماری های زمینه ای شده و در نتیجه بیماری های تنفسی همچون کووید ۱۹ را خطرناک تر و تعداد مرگ نسبت به جمعیت بالاتر می رود. آلودگی هوا تقریباً ۴۰ درصد از عفونت های دستگاه تنفسی تحتانی و بار بیماری انسداد مزمن ریوی و حدود ۲۰ درصد از بیماری های عروق کرونر قلب و بار دیابت را منجر می شود.\nگزارش های انتشار یافته نشان داده است به صورت ناگهانی کیفیت هوا در شهرهای جهان به دنبال شیوع بیماری کرونا بهبود یافته است که دلیل آن کاهش ترافیک و فعالیتهای تجاری و صنعتی به علت شیوع این بیماری است. یکی از درس هایی که می توانیم از شیوع این بیماری بگیریم این است که زیرساخت ها و رویکردهای استفاده گسترده از فضای مجازی در زندگی روزمره را جدی بگیریم و ثمره این کار کاهش ترددها و در نتیجه کاهش تولید آلودگی هوا خواهد بود.\nتگهای خبر: اداره , بار , تجربه , ترافیك


مشخصات و خرید اسپیکر بلوتوثی کینگ استار KBS335 با بهترین قیمت | تکنوسان\nخانه / لوازم جانبی کامپیوتر / اسپیکر / اسپیکر بلوتوثی رم و فلش خور KingStar KBS335 + ریموت کنترل و رم ۳۲ گیگ\nاسپیکر بلوتوثی رم و فلش خور KingStar KBS335 + ریموت کنترل و رم ۳۲ گیگ\nKingStar KBS335 Wireless Speaker With Remote Control & 32GB Micro SD Ram\nاسپیکر بلوتوثی رم و فلش خور KingStar KBS335 + ریموت کنترل و رم ۳۲ گیگ عدد\nشناسه محصول: 1012956 دسته: اسپیکر برچسب: اسپیکر شارژی\nتوان خروجی کلی : ۲۴ وات\nاسپیکر بی سیم قابل حمل کینگ استار مدل KBS335 به همراه ریموت کنترل و ۳۲ گیگابایت رم میکرو SD هدیه\nاسپیکر کینگ استار KBS335 از دو درایو قدرتمند با توان ۲۴ واتی برخوردار می باشد و صدایی رسا و استریو را با بیس عالی در دورهمی ها، گردش و محیط های باز و شلوغ به گوش می رساند. این بوم باکس از متریال مرغوب و پلاستیک سخت بهره برده که استحکام بالایی را در برابر ضربه، فشار و دیگر آسیب ها از خود نشان می دهد، همچنین در قسمت بالایی اسپیکر یک بند نیز برای آن درنظر گرفته شده که با وجود ابعاد و وزنی که دارد جابجایی و حمل برای کاربر راحت تر باشد.\nاتصالات مختلف با فناوری TWS\nدر این بخش می خواهیم مشخصات اسپیکر کینگ استار KBS335 را به صورت اجمالی معرفی و بررسی کنیم. بنابراین با تکنوسان همراه باشید تا با قابلیت های این منبع صوتی عالی بیشتر آشنا شوید!\nاسپیکر KingStar KBS335 به صورت بی سیم توسط بلوتوث نسخه ۵٫۰ به گوشی های موبایل، تبلت ها و دیگر دستگاه ها متصل می شود و تا فاصله ۱۰ متری بدون هیچ قطعی می تواند اتصالی پایدار را برای پخش صدایی باکیفیت برقرار کند. علاوه بر این می توانید با استفاده از رابط جک صوتی ۳٫۵ میلی متری AUX به صورت باسیم به دستگاه های فاقد بلوتوث متصل شوید و لیست آهنگ های موردعلاقه خود را گوش دهید. همچنین درگاه کارت حافظه جهت قرار دادن رم میکرو SD و پورت فلش مموری USB نیز وجود دارد تا روش های دسترسی بیشتری برای پخش فایل های صوتی در اختیار کاربر باشد. از ویژگی های کاربردی اسپیکر بی سیم پرتابل کینگ استار، مجهز بودن به فناوری TWS است که امکان اتصال دو عدد از این اسپیکر هم نوع را به یک دستگاه واحد بلوتوثی فراهم می کند تا همزمان از هر دو صدایی استریو را بشنوید.\nبوم باکس بی سیم کینگ استار KBS335 با دو بلندگوی ۴ اینچی، صدایی رسا و واضح را با توان خروجی ۲۴ وات در رنج داینامیک ۷۰ هرتز تا ۲۰ کیلو هرتز به گوش می رساند. این درایو ها با پشتیبانی از محدوده فرکانسی گسترده و حساسیت سیگنال به نویز ۸۵ دسی بل، صدایی استریو با تکنولوژی HiFi را با تمام جزئیات زیر و بم در هر سبک موسیقی پخش خواهد کرد. یک پورت ورودی میکروفون نیز برای این دستگاه پخش کننده صوتی بی سیم وجود دارد که علاوه بر ضبط صدا، امکان همخوانی با موزیک، تمرین خوانندگی و … برای سرگرمی و لذت بیشتر نیز در حالت کارائوکه برای کاربر فراهم باشد. رادیو FM یکی دیگر از قابلیت های خوب KBS335 کینگ استار است که با جستجو کانال های موردنظر، برنامه های رادیویی را با صدایی شفاف و بدون نویز پخش خواهد کرد.\nاسپیکر KingStar KBS335 با شارژدهی مناسب و مجهز به ریموت کنترل\nباتری داخلی با ظرفیت ۲۰۰۰ میلی آمپر ساعت برای اسپیکر بلوتوثی رم و فلش خور KingStar KBS335 درنظر گرفته شده که ماندگاری شارژ مناسبی را برای استفاده طولانی مدت ارائه می دهد و در صورت شارژ کامل حدود ۶ ساعت با میزان ولوم ۵۰ درصد دوام خواهد داشت. همچنین خود باتری نیز از طریق کابل میکرو یو اس بی شارژ مجدد می شود. نمایشگر LED و پنل حرفه ای با دکمه های فیزیکی مختلف جهت تنظیم صدا، Echo، پخش موسیقی، رادیو، میکروفون، Mode ،EQ و … در قسمت کناری این اسپیکر تعبیه شده است تا مدیریت بهتری بر روی عملیات های مختلف داشته باشید. همچنین یک ریموت نیز همراه این دستگاه پخش کننده صوتی بی سیم وجود دارد تا از راه دور نیز قابلیت کنترل برای تغییرات و تنظیمات فایل های صوتی در حال پخش برای کاربر امکانپذیر باشد. همراه اسپیکر بی سیم قابل حمل کینگ استار مدل KBS335 یک سری لوازم جانبی کاربردی نظیر کابل میکرو یو اس بی، کابل AUX و رم میکرو اس دی U1 کلاس ۱۰ با ظرفیت ۳۲ گیگابایت نیز درنظر گرفته شده که توجه کاربران را جلب خواهد کرد.\n200*210*460 میلی متر\n2 درایو 12 واتی (در مجموع 24 وات)\n70 هرتز الی 20 کیلوهرتز\nحدود 6 ساعت با میزان صدای 50 درصد\nریموت کنترل، بند رودوشی، کابل میکرو یو اس بی، کابل AUX و رم میکرو اس دی U1 کلاس 10 با ظرفیت 32 گیگابایت\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “اسپیکر بلوتوثی رم و فلش خور KingStar KBS335 + ریموت کنترل و رم ۳۲ گیگ” لغو پاسخ


کافه سه پنج: گفت و گو با رضا قاسمی / مهشید راستی !\nگفت و گو با رضا قاسمی / مهشید راستی !\n(در تابستان 2011 ، در سفری به پاریس ، با رضا قاسمی ، نویسنده ، نمایشنامه نویس، کارگردان تاتر و آهنگساز ، در یکی از کافه‌های پاریسی ملاقاتی داشتم، ضیافت باشکوهی بود با فنجان‌های قهوه و گفت و گو در محیطی بی تعارف و صمیمانه .\nمتن زیر ، بخش‌هایی از این گفت و گوست که ضبط شده و از روی فایل صوتی پیاده شده است.)\nـ تو در چند زمینه کار می کنی ، موسیقی ، شعر ، ادبیات ... کدام یک از این ها بستر اصلی کارت را تشکیل می‌دهد ؟\nـ در حال حاضر کار اصلی من نوشتن رمان است، ولی در دوره های مختلف چیزهای مختلفی بوده. شروع کارم با نمایشنامه نویسی بود ، و طبیعتاَ در آن موقع اصل برایم نمایشنامه نویسی بود، وقتی به کارگردانی تاتر پرداختم، طبیعتا نمایشنامه نویسی و کارگردانی هر دو مشغله‌ی اصلی‌ام شد. بعد که موسیقی را یاد گرفتم به این نیت نبود که به طور حرفه‌ای به کار موسیقی بپردازم، ولی چون به طور اساسی کار می‌کردم در دوره‌ای مشغله‌ی اصلی‌ام شد موسیقی. یعنی اینطور بگویم در واقع برایم فرقی نمی‌کند چه کاری دارم می‌کنم، در هر لحظه همان کاری که دارم می کنم می‌شود کار اصلی من. من اگر قرار باشد ظرف هم بشورم با وسواس و دقت بسیار ظرف می‌شورم طوری که تعجب دیگران را برمی‌انگیزد. بنابراین اصلی شدن یک کار برای من بستگی به دوره دارد؛ در دوره‌ی فعلی، که از سال نود میلادی شروع شده است رمان نویسی مسئله‌ی اصلی‌ام بوده.\nـ شاید بهتر باشد این سوال را باز کنم. از کارهای تو من سه رمان ات را خوانده ام، دوات را هم می خوانم؛ وبلاگت را هم وقتی می نوشتی دنبال می کردم . معمولا به نظر من تو سیاه نگاری نمیکنی ، سفیدی و سیاهی را در هم آمیخته‌ای و دنیایی خاکستری را ترسیم میکنی. کار تو از نظر من سیاه نویسی نیست اما هیچ نقطه ی امیدی هم در داستان‌هایت نیست و این احتمالا برمیگردد به شخص خودت ، رابطه ات با شادی چگونه است؟\nـ معمولا کسی که به طنز رو می‌آورد ، آدم ناامیدی است. سعی می‌کند با فاصله به وضعیت موجود نگاه کند و به آن بخندد. تا به این ترتیب وضعیت را قابل تحمل کند . نمی‌دانم، معمولاَ هیچ چیز را آنقدر جدی نمی گیرم که نتوانم به آن بخندم.\nـ واقعا مطرح شدن یا نشدن کارت برایت بی تاثیر است؟ این که " همنوایی ... " تا به این اندازه نقد های مثبتی گرفت برایت بی تاثیر است؟\nـ اگر بگویم که از مطرح شدن کارم ناراضی‌ام یا خوشحال نشده‌ام دروغ گفته‌ام، این ریاکاری است. ولی این که کارت بی اینکه تلاشی در این جهت بکنی مطرح شود خیلی فرق می‌کند با اینکه مطرح شدن کارت آنقدر مهم باشد که برای آن به هر کاری دست بزنی. من هیچ وقت از این دسته دوم نبوده‌ام. یعنی هر کسی به روال زندگی من نگاه کند این را به روشنی می‌بیند. من در چهل و دو سالگی اولین کتابم را چاپ کردم؛ آنهم در خارج از کشور؛ در حالی که از هفده سالگی به طور رسمی نوشتن را شروع کرده بودم . من هنوز هم پنج شش تا کتاب چاپ نشده دارم از آن سالها. می‌توانستم بدهم چاپشان کنند، هم الان هم به هر ناشری بدهم با کمال میل چاپشان می‌کند، ولی نمی‌دهم, چون مسئله برایم بالا بودن کیفیت کارهاست، نه بالا رفتن آمار کتاب‌هایم. خود این امر نشان می‌دهد که یک آدم چطور به کار خودش و به پیامدهای کار خودش نگاه می‌کند که یکیش هم مطرح شدن یا نشدن است؛ یکی دیگر جایزه بردن یا نبردن است، یکی دیگر فروش کردن یا نکردن است. اینها همه‌اش برایم بی‌تفاوت است. البته معلوم است که آدم خوشحال می شود اگر بردن یک جایزه در زندگی‌اش تاثیری اساسی داشته باشد. مثلا سال پنجاه و پنج حقوق من ششصد تومان بود، معلوم است که با بردن جایزه ی پانزده هزار تومانی «جشن طوس» برای نمایشنامه «چوضحاک شد بر جهان شهریار» خوشحال شدم، مخصوصاَ که داشتم می‌رفتم سربازی و همان حقوق ماهی ششصد تومان را هم دیگر نداشتم. ولی وقتی یک جایزه‌ای سمبولیک است و پیامد مالی برایم ندارد، من را خوشحال نمی‌کند ، برای این که من هیچ فرقی بین کار خودم و کار یک آهنگر یا یک نجار و در و پنجره ساز نمی‌بینم. او از راه کارش زندگی می‌کند من هم همین توقع را دارم. البته جوایزی که از نظر مالی جنبه سمبلیک دارند ممکن است از جنبه‌های دیگر، مثلاَ شهرت، کارایی داشته باشند. اما شهرت وقتی به درد می‌خورد که کمک بکند به فروش بیشتر آثار آدم؛ کمک بکند به اینکه آدم بهتر زندگی بکند. اما وقتی نویسنده‌ای انتشار آثارش ممنوع باشد این شهرت به چه دردی می‌خورد؟ فقط دردسرش می‌ماند برای آدم.\nـ هر کسی که با من سلام و علیکی بکند، به احتمال بسیار زیاد یک جایی در کار من سروکله‌اش پیدا می‌شود. ولی هیچ رمانی جای این همه آدم را ندارد. به اجبار از هر کسی تکه ای را برمی‌دارم و با تکه‌ای از یک نفر دیگر ترکیب می‌کنم و اینطوری یک کاراکتری ساخته می‌شود که بعدا من وظیفه دارم در قالب این کاراکتر فروبروم و نقش او را بازی کنم. به این معنا همه‌ی این آدم‌هایی که توی کارهای من هستند خود من هستند. تمامشان، نه فقط راوی، حتی زنها هم خود من هستند. آن دیوانه هم خود من هستم. البته گاهی هم ممکن است یک پرسوناژ واقعی همین طور درسته بیاید توی کار من ، مثلا صاحب‌خانه‌ی فرانسوی من و زنش، اینها واقعی بودند، ولی موقع نوشتن رمان واقعیت آنها را به نفع ایده‌ی اساسی کار تحریف می‌کنم . من چیزهای غریب و شگفت انگیزی از زندگی این پیرمرد و پیرزن دیده ام اما موقع نوشتن مجبور بودم از همه‌ی اینها صرف نظر بکنم چون خدمتی به آن ایده‌ی اساسی رمانم نمی‌کردند. در عوض چیزهائی را از خودم درآورده‌ام و به آنها نسبت داده‌ام که واقعیت نداشت اما خدمت اساسی می‌کرد به پیشبرد ایده‌ی اساسی رمان؛ مثلاَ آن صحنه‌ای که هربار پیرزن صاحبخانه عکس سگی را به راوی نشان می‌دهد و می گوید اینهم گابیک است اما اسمش مورو است. رمان در اصل یک سری جعلیات است که نویسنده سرهم می‌کند تا به کمک این جعلیات بتواند چیز دیگری را بگوید. به همین دلیل خطاست که ـ نه فقط در کارهای من ـ که در کار هر نویسنده‌ای دنبال زندگی نویسنده‌اش بگردید ، کاری که معمولاَ خوانندگان در مورد راوی اول شخص می‌کنند. البته مسلم است که نویسنده همیشه چیزهایی از زندگی شخصی خودش را به عنوان مصالح اولیه به کار می‌گیرد. اما این مصالح هم، همانطور که در مورد آن پیرمرد و پیرزن صاحبخانه گفتم، دچار حذف و جعل می شوند. بهترین نمونه‌اش آن چیزی است که من با عنوان "چتر و گربه و دیوار باریک" نوشته‌ام. این متنی است که برای سخنرانی در جلسه‌ای تهیه دیده بودم که انتشارات خاوران به مناسبت انتشار رمان همنوایی شبانه در آمریکا ترتیب داده بود. در آنجا من قرار بود بگویم چرا می‌نویسم. این متنی است که ظاهراَ بر اساس سرگذشت واقعی خودم نوشته‌ام و همه‌ی اجزائش هم واقعی است. ولی اینجا هم درست مثل سرگذشت همان پیرمرد و پیرزن صاحبخانه، بسیاری چیزها ناگفته مانده اند و یا دچار تحریف شده اند تا من بتوانم به نحو بهتری بگویم نوشتن چیست، نویسنده کیست و من چرا می‌نویسم. دست خودم نیست، من اگر قرار باشد یک نامه‌ی خصوصی برای شما بنویسم هم، وقتی قلم دستم می‌گیرم ، یک بازی چندگانه‌ای میان من، زبان، کاغذ سفید و مخاطبم ـ یعنی یک بازی چهار نفره ـ آغاز می‌شود. این خاصیت نوشتن است، حداقل برای من اینطوری است. وقتی می نویسم «من» ممکن است در آغاز این «من» برگردد به خود نویسنده. اما اگر کسی نویسنده باشد این «من» بلافاصله تبدیل می‌شود به فاعل جمله. اینطوری است که شما خودتان را از شر بازگویی خاطرات‌تان آزاد می‌کنید تا به ادبیات بپردازید.\nـ اشاره کردی به پرسوناژ های زنت، که در قالب آنها می روی و با آنها زندگی می‌کنی ، تا چه حد این کار را می کنی؟ چقدر به زن در نوشته‌ات زنانگی می دهی ، و یا اصلا زنانگی به نظرت چیست.\nمن البته تمام نوشته هایت را نخوانده‌ام ، رمانها را خوانده ام ولی نمایشنامه ها را نخوانده ام ، ولی به طور عمده نقش زن در کارهایت به نظر من در حاشیه است .\nـ چون تمام کارهایم را نخوانده‌ای ، بهتر است راجع به این موضوع صحبت نکنیم .\nاگر تمثال را خوانده باشی ، اصلاَ این طوری نیست. در مورد چاه بابل اگر بگویی نقش زن حاشیه ای است این حرفت قابل دفاع نیست. بعد هم در امر هنر، من با آدم کار دارم. فرقی هم ندارد که زن باشند یا مرد. و نقش این آدم‌ها هم ، چه زن باشند چه مرد، در حدی خواهد بود که اقتضای داستان است. در جامعه‌ای که زن به دلیل سنت‌ها امکان ایفای نقش زیادی ندارد، نمی‌شود توقع داشت که نویسنده نقشی را برای زن بسازد که وجود ندارد. این که زن هم نقشی مساوی در جامعه داشته باشد آرمان ماست. اما واقعیتی را که ما زندگی کرده ایم و حالا بعضی از جنبه‌هایش را می‌خواهیم روایت بکنیم این واقعیت از جامعه‌ای می‌آید که در آن متاسفانه نقش زن حاشیه ایست. مثلا در رمان «وردی که بره ها می‌خوانند» وقتی راوی از دوران کودکی‌اش می‌گوید، چون مسئله اساسی این رمان چیز دیگری است، در همان حدی می تواند از مادر و زنان همسایه صحبت کند که کمک کند به پیشبرد همان ایده‌ی اساسی رمان، ایده ی اساسی آن کار نقش رویاهاست در زندگی ما، و نقش رویاها در زندگی راوی آن کار. جای آرمان‌ها در آثار یک نویسنده نیست، در زندگی اجتماعی اوست. این که من در خارج از کشور دو تا سی دی موسیقی در می‌آورم و هر دو سی دی هم فقط با دو خواننده ی زن یعنی پایبندی به آرمانم در مورد موقعیت اجتماعی زنان. من به دلیل سابقه کارم با شجریان، با ناظری، با بیژن کامکار، با مظهر خالقی به راحتی امکانش را داشتم با هر خواننده‌ی مرد مشهوری کار بکنم. اما به عمد با خواننده‌ی زنی کار کرده ام که شهرتی در آن حد نداشته. چون برایم مهم بوده که در شرایطی که ممنوع است شنیده شدن صدای زن، این کارها با صدای یک زن منتشر بشوند، چون می‌دانستم وقتی این کارها منتشر بشوند این صداهای زنانه به ایران هم می‌رسد و این تاثیر می‌گذارد روی شرایط زن؛ همانطور که گذاشت و دیدیم که پس از انتشار آن سی دی اول(بیست سال پیش) کم کم خواننده‌های زن جرات کردند بیایند خارج و بخوانند و در داخل هم تا آنجا پیش رفتند که اجازه داده شد که صدای زن اگر همراه با صدای یک مرد باشد (به صورت دو صدایی) منتشر بشود. خب قبول دارم این سی دی های دو صدایی یک جور فاجعه است. انگار آن صدای مردانه یک چادر سیاه است که کشیده اند روی سر این صدای زنانه تا خفه‌اش بکنند. اما اگر واقع بین باشیم بالاخره این هم یک جور پیشرفت است. ظلمات سنت را یک شبه نمی‌توان شکست. همین کارهای کوچک مثل گوه ایست که در شکاف‌های سنت قرار می دهی تا رفته رفته آن را ازهم بپاشانی. بدهی‌ای را که من به زن ایرانی دارم، آنجاها پرداخته‌ا‌م. ولی وقتی داستانم را می‌نویسم بدهی به احدی ندارم، نه به جامعه، نه به زن، نه به مرد، به هیچ چیز... برای این که وقتی رمان یا نمایشنامه‌ای می‌نویسی، تنها بدهی‌ای که آدم دارد به آن ایده‌ی اساسی کار است.\nـ گفتی که بدهی ای که به زن ایرانی داشتی در کار موسیقی پرداخته ای، چرا از بدهی به زن ایرانی صحبت کردی و خودت را به زن ایرانی بدهکار حس می کردی ؟\nـ این بدهی را از خیلی وقت پیش احساس می‌کردم، از وقتی که نوجوان بودم و در خانواده‌ی خودم، موقعیت دردناک خواهرانم را می‌دیدم(ممانعت از ادامه‌ی تحصیل و ازدواج های اجباری). آنها توقع داشتند که من کاری بکنم و من امکانش را نداشتم. من نوجوان بودم و نمی‌توانستم قد علم بکنم در مقابل پدرم. این بدهی‌ها از آنجا می‌آید، بعد که بزرگتر شدم و وارد جامعه شدم دیدم که این فقط خواهران من و خانواده‌ی من نیستند که در چنین وضعی بسر می‌برند. تمام کشور پر است از این خواهر‌ها.\nـ در مورد تمثال صحبت کردی و اسمش را یادداشت کردم چون نخوانده ام و دنبالش خواهم رفت. آیا تونوشته ای داری که راوی اش زن باشد ؟\nـ نه ! من سه تا رمان بیشتر ننوشته‌ام که آنها را هم تو خوانده‌ای ، تمثال هم نمایشنامه است و در نمایشنامه هم راوی وجود ندارد.\nـ یک دلیلش شاید این باشد که من خیلی دیر آمدم سراغ داستان نویسی. من از سال نود ( میلادی ) داستان نویسی را شروع کردم، یعنی حدود بیست و یک سال پیش. در حالی که پیش از آن، حدود بیست و سه چهار سال از عمرم صرف نمایشنامه نویسی شد، یعنی دوره‌ی جوانی و شور و خلاصه گل عمرم... یک دلیل دیگرش شاید مسئله ایده است. ایده را که بخواهی بیان کنی، ممکن است به اقتضای آن ایده راوی یک زن باشد. بعضی نویسنده‌ها این کار را کرده‌اند. کسانی که داستان کوتاه می‌نویسند راحت‌تر می‌توانند این کار را بکنند. چون داستان وقت کمتری می‌گیرد و آدم تعداد داستان بیشتری می‌تواند بنویسد. در نتیجه محتمل است که در چندتایی از این داستان‌ها هم راوی زن باشد. ولی به طور کلی نوشتن از زبان راوی زن آسان نیست(برای مردان البته). اگر نویسنده‌ی مردی سراغ راوی زن نرود، به هیچ وجه نباید سرزنشش کرد، چون باید در جلد موجودی برود که به اندازه‌ی جنس خودش نمی‌شناسدش. عکسش هم همینطور است. نویسنده‌ی زنی که بخواهد از زبان مرد بنویسد ریسک بزرگی می‌کند. هرچند شناختن مردها آسان‌تر است. زنها ذهنیت بسیار پیچیده‌تری دارند نسبت به مردها. فهم زن آسان نیست و یکی از ایرادهای ادبیات ما این است که وقتی که در یک داستانی یک یا چند زن هست، اغلب نتوانسته‌اند آن طوری که باید و شاید به این زنها بپردازند؛ آن طور که تولستوی یا فلوبر یا کوندرا به شخصیت زن داستانش‌هایشان می پردازد. برای اینکه شناخت زن، سوای هوش و درایت نویسنده، محتاج یک پیش زمینه‌های اجتماعی هم هست. در جوامع غربی که پسر و دختر از بچه گی با هم بازی می‌کنند با هم به مدرسه می‌روند و بعد هم که بزرگ شدند به همان آسانی می‌توانند با هم کار کنند و ارتباط داشته باشند امکان بیشتری هست برای شناخت متقابل. در حالیکه با اینهمه سد و بند و جداسازی زن و مرد که از قبل هم در ایران بوده و حالا بدتر هم شده است شناخت زن و مرد از هم اغلب به عمق نمی‌رود. بنابراین اگر نویسنده ی مرد ایرانی راوی زن نداشته باشد اصلا نباید سرزنشش کرد. و بهتر است که اصلا این کار را نکند چون نوشتن از چیزی که آدم نمی‌شناسد بدترین کار دنیاست. حالا چه نویسنده زن باشد چه مرد.\nـ وقتی می‌گویی زن موجود پیچیده‌ای است، البته این را از هر دو طرف می شنویم که زنها هم همیشه این را میگویند که مردها را نمی فهمند و مردها برعکس ...\nـ بگذار برایت بگویم که چرا ذهنیت زن پیچیده‌تر است. این بر می‌گردد به تربیت دوران کودکی . این همه منع و سد و بند که برای دختر بچه ایرانی هست برای پسربچه نیست . طبیعتا وقتی به دخترها دائما می‌گویند نگو، نخند ، این حرف را نزن زشت است، این کار را نکن بد است، خب همه‌ی این امر ونهی‌ها از همان کودکی طوری زن را بار می‌آورد که دائم باید هر حرف و هر حرکت خودش را محاسبه کند. به همین دلیل است که زن ذهنیت پیچیده‌تری پیدا می‌کند. در حالی که وقتی این منع نسبت به مرد کمتر است، آدم خودجوش تر و خود انگیخته تر می شود و راحت هر چیزی که در ذهنش هست بیان می کند. البته این امری مطلق نیست. زنانی هم هستند که راحت هر چه در دلشان هست می‌گویند و مردانی هم هستند که باید با مقاش از دهن‌شان حرف بکشی. جنبه‌ی حقوقی ـ فیزیولوژیک قضیه هم مطرح است. در جامعه‌ای که همه‌ی حقوق را به مرد می‌دهد، در نبردهای ناگزیر میان زن و مرد، زن اگر به هوشش متوسل نشود در این نبرد نابرابر بازی را می‌بازد به مرد زورگوی قلچماق. آنچه به مکر زنان مشهور شده ریشه‌اش در اینجاست.\nـ فروید وقتی صحبت از ذهن زنان می شود می‌گوید این یک قاره‌ی سیاه است؛ یعنی ما هیچ چیزی نمی‌دانیم درباره‌ی به ذهن زنان ، و آرزو می‌کند که روزی یک زن روانشناس بیاید و او در مورد ذهن زن صحبت کند. وقتی که برای روانشناس بزرگی مثل فروید اینگونه است ، دیگر تصورش را بکن ... البته آن منع‌ها در غرب هم وجود داشته و هنوز هم تا حدی وجود دارد، البته نه به شدت قبل؛ و صد البته نه به شدت جامعه‌ی بسته‌ای مثل ایران. این پیچیدگی ذهن زنان را در تمام رمان‌های بزرگ هم می‌بینیم.\nـ یک صحبتی قبل از روشن کردن دیکتافون با هم داشتیم، مایلم اون سوال را دوباره ازت بپرسم که در این گفت و گو آورده شود . خوشبختی از نظر تو چیست ، یا اینکه گفته بودی که خوشبخت نیستی . وقتی میگی من خوشبخت نیستم و یا احساس خوشبختی نمیکنم ، منظورت چیه ؟چی کم داری؟\nـ نمی‌دانم ، چیزی کم ندارم ، فقط نمی‌دانم چرا زنده‌ام.( خنده ی بلند ) ...یعنی هیچوقت دلیلی برای زنده ماندن و ادامه دادن به زندگی‌ام نداشته‌ام ، جز این که احساس کرده ام وقتی کار می کنم حداقل حسن‌اش این است که فراموش می‌کنم این سوال را از خودم بکنم.\nـ رضا تو به عنوان یکی از نویسندگان موفق مهاجر در جامعه ی مهاجر و حتی در جامعه ی ایران شناخته می شوی. به دلایلی که خودت بهتر از من می‌دانی ، ادبیات مهاجرت فراز و نشیب هایی داشته که تو به طور عمده یکی از آدمهایی هستی که تو در فرازش مطرحی . فکر می‌کنی دلیلش چیه ؟\nـ نه، برای این که به هر حال، کسان دیگری هم هستند در خارج که می‌نویسند و خیلی هم خوب می‌نویسند و شاید از من هم شایسته‌تر باشند. ولی من این شانس را آوردم ـ خیلی هم تصادفی ـ که رمانم، همنوایی شبانه، در ایران هم چاپ و منتشر بشود. این شانس هم به این شکل بود که ناشری برای دیدن خواهرش آمده بود به پاریس. در منزل خواهرش کتاب تمثال مرا خواند وعاشق این کتاب شد و با من تماس گرفت و اظهار تمایل کرد که کارهای مرا چاپ بکند. من دو تا از کتابهایم («ماهان کوشیار» و «معمای ماهیار معمار») را به او دادم و گفتم می‌توانید فعلا با این دو کتاب شروع کنید چون اینها را زمانی که در ایران بودم نوشته‌ام و اینها در همین حکومت مجوز اجرا گرفته‌اند و احتمالاَ برای چاپ مشکلی نخواهند داشت. ایشان کتابهای دیگرم را هم خواست. من به او گفتم که من کتابها را می‌دهم، ولی بیشتر آنها در ایران قابل چاپ نیستند. او گفت که اوضاع ایران بالا و پایین زیاد دارد. و هر آن ممکن است قوانین تغییر بکند. من هم همه‌ی کتابها را به او دادم و انتظارم این بود که با آن دو نمایشنامه شروع کند. ولی یک سال بعد دیدم که همنوایی شبانه را چاپ کرده است. هم خوشحال شدم هم نگران. فوراَ با یکی از دوستان که نسخه چاپ خارج را هم داشت تماس گرفتم و خواستم مقابله بکند هر دو نسخه را و ببیند که چیزی را از رمان حذف نکرده باشند. خوشبختانه بدون سانسور چاپ شده بود. خب شانس من این بود که اواخر دوره‌ی خاتمی بود و ته مانده ی آزادی هایی که برای انتشار داده شده بود هنوز باقی بود، شاید هم آخرین لحظاتش بود. شاید هم به همین دلیل بود که ناشرم اصلاَ منتظر این نشد که متنی را که از نو حروف چینی کرده بود بفرستد و غلط گیری کنم و کتاب را با کلی غلط حروفچینی منتشر کرد.\nسرچشمه گرفته از وبلاگ زنانه ها\nبرچسب‌ها: داستان نویس, رضا قاسمی, موسیقی, نویسنده