کل بازدیدکنندگان : 292615 نفر\nبازدیدکنندگان آنلاین : 25 نفر\nاصطلاحات عاشورايي شروع شده با «ن»\nنائبة الحسين جانشين حضرت حسين عليه السلام. از القاب شريفه ي حضرت زينب سلام الله عليهاست.نائبة الزهراء جانشين حضرت زهرا عليهاالسلام. از القاب شريفه ي حضرت زينب عليهاالسلام است.نافذ البصيرة از القاب شريف حضرت عباس بن علي بن ابيطالب عليهم السلام مي باشد.\nدر وصف حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام آمده است. امام صادق عليه السلام درباره ي حضرت عباس بن علي عليهماالسلام، تعبير «نافذ البصيرة» دارد، که گوياي عمق بينش و استواري ايمان او در حمايت از سيدالشهداء عليه السلام است: «کان عمنا العباس بن علي نافذ البصيرة صلب الايمان...».نافع بن هلال از شهداي کربلاست.نافع، بزرگواري دلاور، قاري قرآن، کاتب و از حاملان حديث و از اصحاب امير المؤمنين «ع » بود و در سه جنگ جمل، صفين و نهروان در رکاب آن حضرت بود.وي از شخصيتهاي بارز کوفه بود و پيش از شهادت مسلم بن عقيل، مخفيانه از کوفه بيرون آمده به استقبال امام شتافته بود، سپس همراه امام حسين «ع » به کربلا آمد.در کربلا همراه عباس «ع » در آوردن آب به خيمه ها مشارکت داشت. (1) از جمله کساني بود که در سخنراني پرشوري مراتب وفاداري خويش را نسبت به سيد الشهدا ابراز داشت.نافع، نام خود را روي تيرهاي زهرآگين خود مي نوشت و همواره با آنها تيراندازي مي کرد. (2) روزعاشورا وقتي تيرهايش تمام شد، شمشير کشيد و بر سپاه کوفه تاخت، در حالي که چنين رجز مي خواند:\nانا الهزبر الجملي ديني علي دين علي\nکوفيان با سنگ و تير، او را مورد ضربه هاي خود قرار دادند تا اينکه بازوهايش شکست.او را محاصره کرده و زنده دستگير نمودند.شمر او را گرفته نزد عمر سعد برد. سپس به دست شمر به شهادت رسيد.از جمله رجزهاي او چنين بود:\nانا الغلام اليمني الجملي ديني علي دين حسين بن علي\nان اقتل اليوم فهذا املي فذاک رايي و الاقي عملي (3) .\nبعضي نيز او را هلال بن نافع گفته اند.پاورقي(1) انصار الحسين، ص 95.\n(2) الاعلام، زرکلي، ج 8، ص 6.\n(3) منتهي الآمال، ج 1، ص 264.نافع بن هلال نافع بن هلال بن نافع بن جمل بن سعد العشيرة بن مذحج - المذحجي الجملي.\nاو داراي اصالت يمني و ساکن کوفه و از عشيرة جمل که تيره اي از مذحج است مي باشد. نافع را جواني قوي، رشيد، زيبا و نيکو اندام نوشته اند.\nاو مردي شجاع، مجاهد، شريف، قاري قرآن و کاتب حديث بود و در جنگهاي جمل، صفين و نهروان شرکت کرده و از اصحاب حضرت علي عليه السلام و امام حسين عليه السلام بوده و بيشترين اطاعت و ملازمت را با آن حضرت داشته است.\nنافع بعد از شهادت حضرت مسلم عليه السلام وقتي که حرکت حضرت امام حسين عليه السلام را به سوي کوفه و کربلا شنيد به همراه گروهي از شيعيان به راهنمايي طرماح در بين راه به اردوي امام عليه السلام ملحق و با آنان وارد کربلا شدند.\nاو علاوه بر جهاد، داراي خطابه هاي عميق و خالصانه اي خطاب به حضرت امام حسين عليه السلام مي باشد.\nآنگاه که حر کار را بر امام عليه السلام سخت گرفت آن حضرت در مقابل اصحاب خطبه اي خواند، بعد از سخنان امام و زهير بن قين، نافع برخاست و گفت:\nاي فرزند رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم تو خود مي داني که جدت رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم نتوانست دوستي خود را در دل همه مردم جاي دهد و آنها را مطيع خود سازد، در ميان مردم، منافقيني بودند که به او وعده نصرت مي دادند و مکر در دل داشتند و با سخناني شيرين تر از عسل زبان مي گشودند و با اعمالي تلخ تر از حنظل آنها را تفسير مي کردند تا آنکه خداي تعالي روح مقدس او را قبض کرد و از دست مردم آسوده شد، پدرت علي عليه السلام نيز چنين بود، مردمي مردانه به ياري او برخاستند و در راه او با ناکثين و قاسطين و مارقين جنگيدند، جمعي هم تا زنده بود با او دشمني و مخالفت کردند تا آنکه اجلش رسيد و به رحمت و رضوان خدا پيوست. تو را هم امروز همان مقام و منزلت در نزد ماست. کسي که عهد خود را بشکند و نيت خود را تغيير دهد جز به خود زياني نمي رساند و خدا از او بي نياز است. اکنون به عافيت راه خود را در پيش گير و ما را به هر سو که مي خواهي ببر، خواهي به مشرق روي کن و خواهي به مغرب رهسپار باش، به خدا قسم که ما را از مقدرات خدا هر چه باشد ترسي نيست و از لقاي پروردگار کراهتي نداريم. نيتها و بصيرتها و ظاهر و باطن ما اينکه با دوستانت دوست و با دشمنانت دشمن هستيم.\nيکي از فعاليتهاي مهم نافع در کربلا، شرکت مؤثر او در عمليات موفق تهيه آب به همراهي حضرت عباس عليه السلام بود:\nوقتي که آب را بر روي سيدالشهداء عليه السلام و اصحابش بستند، تشنگي بر ايشان خيلي شدت يافت، حضرت سيدالشهداء عليه السلام عباس عليه السلام را با سي سوار و بيست نفر پياده با بيست مشک فرستاد تا آب بياورند نافع بن هلال علم را بدست گرفت و جلو افتاد، عمرو بن حجاج که موکل شريعه بود صدا زد کيستي؟\nنافع فرمود: منم نافع بن هلال.\nعمرو گفت: مرحبا به تو اي برادر براي چه آمدي.\nنافع گفت: آمدم براي آشاميدن از اين آب که از ما منع گرديد.\nعمرو گفت: بياشام گوارا باد تو را.\nنافع گفت: و الله نمي آشامم قطره اي با آنکه مولايم حسين عليه السلام و اين جماعت از اصحابش تشنه اند، در اين حال اصحاب پيدا شدند.\nعمرو گفت: ممکن نيست که اين جماعت آب بياشامند زيرا که ما را براي منع از آب در اينجا گذاشته اند.\nنافع پيادگان را گفت: که اعتنا بايشان نکنيد و مشکها را پر کنيد.\nعمرو و اصحابش بر ايشان حمله کردند، حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام و نافع بن هلال دشمن را متفرق کردند و آمدند نزد پيادگان و فرمودند برويد، پيوسته حمايت کردند از ايشان تا آبها را به خدمت حضرت امام حسين عليه السلام رسانيدند.\nنافع در روز عاشورا به خود تيرهايي داشت و اسم خود را بر فاق تيرها نوشته بود و پيوسته با آن تيرها جنگ کرد تا اينکه تمام شدند، نقل است که هفتاد تير داشته که با هر تيري يک دشمن را به هلاکت مي رسانيد.\nآنگاه شمشير را به دست گرفته و اين رجز را خواند:\nانا الغلام اليمني الجملي ديني علي دين حسين عليه السلام و علي عليه السلام\nان اقتل اليوم فهذا املي و ذاک رأيي و الاقي عملي\n«من جواني از اهل يمن و قبيله جمل هستم - دين من دين حضرت علي عليه السلام و حضرت حسين عليه السلام مي باشد - اگر امروز کشته مي شوم اين آرزوي من\nاست. و اين انديشه ام بوده (که در راه خدا شهيد شوم) و پاداش خود را خواهم ديد».\nآنگاه مردي از بني قطيعه به نام مزاحم بن حريث به مقابله با نافع به ميدان آمد و گفت: «و انا علي دين عثمان»؛ «من پيرو عثمان هستم»، نافع جواب داد: تو پيرو شيطان هستي، سپس حمله کرده و مزاحم و جمع کثيري از دشمن را کشته و زخمي کرد که به روايتي دوازده نفر و روايتي هفتاد نفر را به هلاکت رسانيد.\nآنگاه لشگريان ابن سعد بر او حمله کرده و بازوانش را شکسته و اسيرش کردند. شمر و گروهش، نافع را پيش عمرسعد بردند در حالي که خون از محاسن شريفش جاري بود. عمر سعد گفت: واي بر تو نافع چرا بر خود رحم نکردي و خود را به اين حال انداختي؟\nنافع گفت: خدا مي داند که من چه اراده کرده ام و ملامت نمي کنم خود را بر تقصير در جنگ با شماها و اگر دستم سالم بود نمي توانستيد اسيرم بکنيد.\nشمر به سعد گفت: او را به قتل برسان.\nابن سعد گفت: تو او را آورده اي اگر مي خواهي خودت بکش.\nآنگاه شمر آماده کشتن او شد.\nنافع گفت: به خدا قسم اگر تو از مسلمانان بودي سخت بود بر تو که ملاقات کني خدا را در حالي که خونهاي ما را به گردن داري و حمد خداي را که مرگ ما را به دست بدترين خلق نهاد.\nآنگاه شمر او را به شهادت رسانيد.\nنام نافع بن هلال در زيارت ناحيه مقدسه و زيارت رجبيه وارد شده است.نافع بن هلال الجملي المرادي از قرا و محدثين، و از نويسندگان حديث و از بزرگان قوم خودش بني مراد بود. (بني مراد از شاخه هاي قبيله مذحج و از تبار يمن مي باشند) نافع در جمل و صفين و نهروان از اصحاب اميرمؤمنان عليه السلام بود و در «عذيب الهجانات» خود را به سپاه امام حسين عليه السلام رسانيد و از جمله شهداي عاشوراي حسيني گرديد. در زماني که آب را بر خاندان ابي عبدالله بستند و عباس بن علي مأمور آوردن آب شد نافع پيشاپيش پياده ها، مشکها را پر آب مي نمودند و عباس بن علي و سواران از آنها دفاع مي کردند تا آب را آنها به خيمه رسانيدند. نافع در واقعه عاشورا حوادث و مسايل زيادي دارد که در کتب تاريخ و مقاتل ثبت است. از رجزهاي اوست:\nان تنکروني فأنا بن الجملي ديني علي دين حسين و علي\nيعني اگر مرا نمي شناسيد من هلال جملي هستم که دينم همان دين حسين و علي است.\nوقتي نافع در رجز دين خود را دين علي و حسين معرفي نمود - يکي از افراد دشمن که در مقابل قرار داشت و «مزاحم بن حريث» نام داشت گفت: ولي من بر دين عثمانم. نافع گفت: تو بر دين شيطاني و با حمله و ضربتي سخت او را به هلاکت رسانيد. نافع تيرانداز ماهري بود و نام خود را - طبق سنت عرب - بر تيرها مي نوشت و به سوي دشمن مي افکند. در رجزهاي ديگر خود نافع مي گويد:\nانا الغلام اليمني الجملي ديني علي دين حسين و علي\nنافه بن هلال را برخي چون عطاء الله شافعي در روضة الاحباب «هلال بن نافع» ضبط کردند ولي صحيح آن نافع بن هلال است که در کتب رجال و تراجم، همگي از او بحث نمودند و او را از تربيت شدگان اميرمؤمنان عليه السلام ذکر کردند. سرانجام پس از نبرد سخت با ظالمان و پيروان شيطان به شهادت رسيد.نافع بن هلال بجلي از شهداي کربلاست. نافع، بزرگواري دلاور، قاري قرآن، کاتب، و از حاملان حديث و از اصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام بود و در سه جنگ جمل، صفين و نهروان در رکاب آن حضرت بود. وي از شخصيتهاي بارز کوفه بود و پيش از شهادت مسلم بن عقيل، مخفيانه از کوفه بيرون آمده به استقبال امام شتافته بود، سپس همراه امام حسين عليه السلام به کربلا آمد. در کربلا همراه عباس عليه السلام در آوردن آب به خيمه ها مشارکت داشت. از جمله کساني بود که در سخنراني پرشوري مراتب وفاداري خويش را نسبت به سيدالشهداء عليه السلام ابراز داشت. نافع، نام خود را روي تيرهاي زهر آگين خود مي نوشت و همواره با آنها تيراندازي مي کرد. روز عاشورا وقتي تيرهايش تمام شد، شمشير کشيد و بر لشکر کوفه تاخت، در حالي که چنين رجز مي خواند:\nکوفيان با سنگ و تير، اور ا مورد ضربه هاي خود قرار دادند تا اينکه بازوهايش شکست. او را محاصره کرده و زنده دستگير نمودند. شمر او را گرفته نزد عمر سعد برد. سپس به دست شمر به شهادت رسيد. از جمله رجزهاي او چنين بود:\nان اقتل اليوم فهذا املي فذاک رأيي والاقي عملي\nبعضي نيز نام او را هلال بن نافع گفته اند.\nنافع بن هلال از ياران مخلص و شجاع امام حسين عليه السلام بود، وي در روز عاشورا با نيزه ي خود که آن را مسموم کرده بود، دوازده نفر از لشکريان عمر سعد را کشت. در خلال جنگ دو بازويش شکسته شد. شمر او را گرفت و نزد عمر سعد فرستاد در حالي که هلال فرياد مي زد که من دوازده نفر از شما را کشتم و اگر بازوي سالمي داشتم، نمي توانستيد مرا اسير کنيد. «شمر» شمشير کشيد که او را به قتل برساند. هلال گفت: خدا را شکر که شهادت من به دست بدترين خلق خداست و شمر اين اسير بي دفاع را به شهادت رساند.نافع بن هلال جملي به قولي او همان «نافع بن هلال بجلي» از شهداي کربلاست.\nجملي: منسوب به جمل بن سعد، عشيره اي از مذحج. (يمن، عرب جنوب).نامه هميشه يکي از سندهاي قابل اعتماد و رسمي «نامه » بوده است.مکاتبات اداري، رسمي و سياسي و عزل و نصبها و فرمانها و درخواستها به صورت نامه (و اصطلاحاکتاب) در نهضت کربلا و قبل و بعد از عاشورا هم به چشم مي خورد. (1) چه نامه هايي که سيد الشهدا «ع » به معاويه نوشت و نسبت به کشتن حجر بن عدي و يارانش اعتراض کرد، وچه آنچه به علما نگاشت و چه آنچه در جريان نهضت عاشورا، به بستگان خود و کوفيان، بصريان، ياران و نمايندگان خويش نوشت، حتي آنچه که به صورت وصيتنامه کتبي آن حضرت به محمد حنفيه ثبت است (لم اخرج اشرا...) از اين دست است.نامه هايي را هم بزرگان شيعه و هواداران آن امام، از بصره و بويژه کوفه به آن حضرت نوشتند و او را به آمدن به آن پايگاه شيعي دعوت کردند و قول هر گونه مساعدت و ياري دادند.سيد الشهدا نيز در پي آن دعوتنامه ها، نماينده خويش، مسلم بن عقيل را به کوفه فرستاد، باز همراه وي نامه اي به شيعيان نوشت. (2) .\nنامه هايي که در مدت اقامت امام حسين «ع » در مکه، از کوفه براي آن حضرت فرستادند و دعوت به کوفه کردند، بسيار بود.تا حدود 12 هزار نامه و بيشتر هم گفته اند. نامه ها برخي بصورت فردي بود، برخي بصورت گروهي و با امضاهاي بيشمار.نامه هاي سيد الشهدا «ع » به آنان نيز اغلب، پاسخ به آن دعوتها يا فراخواني به ياري و مبارزه بود و محتواي دعوت عاشورايي امام را در برداشت.علت آنکه نامه هاي دعوت، اغلب از کوفه بود، آن بود که کوفيان دل خوشي از معاويه نداشتند و هوادار اهل بيت بودند.پس از مرگ او، تصميم به خلع يزيد از خلافت و مبارزه با او گرفتند.نامه هايشان هم در پي همين هدف و با مضموني انتقادآميز از حکومت امويان و اعلام هواداري نسبت به سيد الشهدا «ع » و دعوت به آمدن و قبول رهبري و قول نصرت و ياري و چشم به راه مقدم او بودن بود.نامه هايي هم ميان امام و برخي از شيعيان در بصره رد و بدل شد.آخرين نامه اي که از کوفيان به دست امام رسيد، اين متن را داشت: «عجل للقدوم يا بن رسول الله، فان لک بالکوفة ماة الف سيف فلا تتاخر» (3) اي پسر پيامبر!هر چه زودتر بيا!در کوفه صد هزار شمشير در اختيار توست، دير مکن!در مسير راه کوفه، وقتي سپاه حر، راه را برامام گرفت، حضرت به انبوه نامه هاي دعوت استناد کرد و حر از آنها اظهار بي اطلاعي مي کرد.روز عاشورا هم امام در يکي از خطبه هاي اتمام حجت خويش، کساني همچون شبث بن ربعي، حجار بن ابجر، قيس بن اشعث، يزيد بن حارث و... را مخاطب قرار دارد که... مگر به من ننوشتيد که ميوه ها رسيده و همه جا سرسبز است و آماده، زود بشتاب و به سوي سپاهي سازمان يافته بيا؟... (4) .پاورقي(1) مجموعه نامههاي ائمه «ع» در کتاب دو جلدي «معادن الحکمة» از محمد بن فيض کاشاني گرد آمده است.نامههاي سيد الشهدا را نيز از جمله در «موسوعة کلمات الامام الحسين» و «بلاغة الحسين» ملاحظه کنيد.\n(4) کامل، ابن اثير، ج 2، ص 562، اعيان الشيعه، ج 1، ص 602.نامه عبدالله جعفر به امام «تو را به خدا سوگند، با رسيدن اين نامه، از اين راه برگرد. چه اين که مي ترسم خود و خاندانت در اين سفر به شهادت رسيد، اگر امروز تو کشته شوي، زمين را ظلمت فراگيرد، چرا که نشان هدايت تنها تويي و اميد مردم باايمان تنها به توست. پس در رفتن شتاب مکن تا خود در پي نوشته ام شرفياب گردم، و السلام».\nآنگاه عبدالله نزد امير مکه عمرو بن سعيد رفت و امان نامه اي را براي اطمينان خاطر امام عليه السلام تهيه کرد. عبدالله بن جعفر و يحيي برادر عمرو از مکه بيرون آمدند و خدمت حضرت رسيدند و در بازگشتن آن بزرگوار اصرار کردند. ولي حضرت در جواب آن دو فرمود: رسول خدا عليه السلام را در خواب ديده ام، و مرا به کاري امر فرموده است که بايد از پي آن بروم و از هر چه پيش آيد باک ندارم.\nعرض کردند، خواب خود را بفرما، فرمود تا اکنون نگفته ام و تا زنده ام نخواهم گفت.\nعبدالله چون تصميم آن حضرت را قطعي ديد، دو فرزندش عون و محمد را گفت، تا با آن حضرت بروند، و جان نثار او باشند.\nبه نقل سماوي، عبدالله بن جعفر بعد از واقعه کربلا مي گفت: شکر خدا را اگر چه از همراهي با امام حسين عليه السلام و شهادت در راه او محروم ماندم، ولي دو فرزند عزيزم را همراه او فرستادم تا با سربلندي به شهادت رسيدند.\nمطلب قابل توجهي را خوارزمي نقل مي کند که دو نوجوان به نامهاي محمد و ابراهيم از فرزندان حضرت جعفر طيار عليه السلام از اردوگاه ابن زياد فرار مي کنند و همان سرنوشتي که براي طفلان مسلم معروف است نقل مي کند و احتمالا همان دو طفل مسلم هستند. چون يکي ديگر از همسران مسلم، دختر جعفر طيار عليه السلام بوده است. و در آخر مي نويسد:\n«فهذا و امثاله من الايات التي ظهرت بقتل الحسين عليه السلام و يجوز مثل هذا و قد اخبر به الرسول صلي الله عليه و آله و سلم. کراماتي که در هنگام به شهادت رسيدن محمد و ابراهيم ديده شد و کيفيت و تقاص قاتل از نشانه هاي حقانيت امام حسين عليه السلام بوده و از چنين امامي چنين کراماتي جايز بوده و از داستان اين دو نوجوان حضرت رسول هم خبر داده است.ناموس رواق العظيمة ناموس و شرف آسمان عظمت. از القاب شريفه ي حضرت زينب سلام الله عليهاست.نبرد تن به تن از سنتهاي جنگ در عرب، آن بود که ابتدا دو هماورد و حريف، از دو جبهه به ميدان مي آمدند، خود را معرفي کرده، رجز مي خواندند و به نبرد مي پرداختند.گاهي هم نبردهاي تن به تن، تکليف جنگ را روشن مي ساخت.پس از چند نفر که به ميدان هم مي آمدند، حمله عمومي آغاز مي شد. (1) مبارزه، همان به صحنه آمدن افراد در نبرد تن به تن بود.چنين هماوردي در عاشورا، تا ظهر ادامه يافت.گاهي که سپاه کوفه ضعف هماورد جبهه خويش را احساس مي کردند، بشکل گروهي به رزمنده جبهه حسيني مي تاختند و او را شهيد مي کردند.شهداي کربلا، برخي در جنگ تن به تن شهيد شدند و جمعي هم در حمله عمومي سپاه کوفه که در اوايل درگيري به اردوگاه امام تاختند، به شهادت رسيدند.پاورقي(1) الفن العسکري الاسلامي، ياسين سويد، ص 22.نبي اكرم جد بزرگوار حضرت سيدالشهداء عليه السلام.نجمة سماء النبالة ستاره ي درخشان آسمان بزرگي. از القاب شريفه ي حضرت زينب سلام الله عليهاست.نخل، نخل گرداني نخل، درخت خرماست، اما در اصطلاح مراسم سوگواري محرم، به وسيله اي بزرگ و اتاقکي تابوت مانند گفته مي شود که با پوشش سياه و انواع شالهاي رنگارنگ و آيينه و چراغ... مي آرايند و بعنوان سمبل تابوت سيد الشهدا «ع » در روز عاشورا در حسينيه ها و تکيه ها آن را بلند مي کنند و به محل اجراي تعزيه مي برند. «فلسفه آن چنين است که: اگر چه در کربلا نبوديم و جسم پاره پاره شهدا بر زمين ماند، امروز سمبل جنازه آن عزيزان رابا تشريفات و آذين بندي و با احترام تشييع مي کنيم.و با چندين بار گرداندن در کوچه ها ومحله ها با نداي يا محمد، يا فاطمه، يا علي، يا حسن، و يا حسين، آن را با احترام بر زمين مي گذارند.» (1) نخل بندي، نخل آرايي، نخل گرداني از اصطلاحات اين سنت مذهبي است و در هند، رواج بيشتري دارد. عموما مردم شهرها براي نخل، قداست خاصي قائلند و بلندکردن آن را طي مراسم سنتي ويژه اي انجام مي دهند.نخلها اغلب سنگين است و حمل ونقل آن را عده اي مردان قوي عهده دار مي شوند. «نخل آرا» به کسي گويند که نخل محرم را مي آرايد، نخل محرم، نخل عزا، نخل تابوت، نخل ماتم نيز گفته مي شود.پاورقي(1) روزنامه کيهان، (گزارشي از مراسم عزاداري در ميبد)، 9 / 4 / 73، ص 17.نخيله نام پادگان نظامي در بيرون کوفه.در زمان علي «ع » بسيج نيروهاي رزمي براي جنگ درآنجا صورت مي گرفت.در آنجا با خوارج جنگيد و براي سپاه خويش در جنگ با معاويه سخنراني کرد.براي مقابله با سيد الشهدا «ع » نيز، ابن زياد نيروهاي خود را آنجا مستقر کرده بود و عمر سعد را با چهار هزار نفر از آنجا به کربلا براي جنگ با آن حضرت فرستاد. (1) امروز اين محل به «عباسيات » معروف است. (2) .پاورقي(1) بحار الانوار، ج 44، ص 315.\n(2) مقتل الحسين، مقرم، ص 237.نذر نذر، التزام به انجام يا ترک عملي به نحو خاص بخاطر خداست که با صيغه خاصي منعقد مي شود، مثل «لله علي...» و انجام آنچه که نذر شده واجب است و تخلف از آن گناه است و کفاره دارد. (1) علاقه مندان به اهل بيت و امام حسين «ع » گاهي انجام برخي از امور را نذر مي کردند تا ملزم شوند آن را ادا کنند، از قبيل: نذر زيارت امام حسين «ع »، عزاداري براي آن حضرت، برپايي مجالس و تعزيه و ذکر مصيبت، اهداي وسيله يا پولي براي حرم يا زوار، اطعام، شرکت در دستجات زنجيرزني و عزاداري، ساختن تکيه يا حسينيه و... اينگونه نذرها بطور طبيعي تامين کننده بخشي از هزينه هاي احياي عاشورا و ترويج خط اهل بيت «ع » است و به کمکهاي مالي و جنسي يا انجام خدمات مربوط به سيد الشهدا «ع » جنبه معنوي و قداست مي بخشد و افراد با افتخار به چنين کارهايي اقدام مي کنند.در ميان مردم، سنتهايي همچون آش نذري، سفره نذري، گوسفند نذري، شله زرد، ترحلوا و... متداول است که اغلب با نذر، بر خود واجب مي سازند و در کنار آن مرثيه خواني انجام مي گيرد و اين اطعامها به ياد اهل بيت است.پاورقي(1) تحرير الوسيله، امام خميني (ره)، ص 237.نسخه کتاب، نوشته، آنچه از روي نوشته اي باز نوشته شود.از اصطلاحات شبيه خواني است، متني که تعزيه گردان، براي اجراي تعزيه اي گرد آورده يا مي نگارد و پيش از آغاز تعزيه ميان شبيه خوانها پخش مي کند.تعزيه نامه هم به آن گفته مي شود.شعر تعزيه نامه ها اغلب به صورت اشعار عاميانه است.» (1) .پاورقي(1) دايرة المعارف تشيع، ج 4، ص 445.نشاط اصفهاني ميرزا عبدالوهاب ملقب به «معتمد الدوله» متخلص به «نشاط» به سال 1175 ه.\nق. متولد شده از سال 1218 ه.ق. در تهران مي زيست. او در دربار فتحعلي شاه قاجار، صاحب ديوان بود. نشاط داراي خط و انشا بوده و از بزرگترين شاعران عهد قاجار است. در اشعار او آثار نهضت بازگشت ادبي را مي توان ديد. نشاط به سال 1244 ه.ق درگذشته است.نصر از شهداي روز عاشوراست. آن بزرگوار، غلام حضرت أميرالمؤمنين عليه السلام بود.نصر بن ابي نيزر حبشي مدني از غلامان حضرت علي عليه السلام بود و اصالت حبشي داشت و پدرش ابونيزر از فرزندان نجاشي پادشاه حبشه بود و در کودکي به اسلام رغبت کرد و نزد رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم آمد و اسلام آورد و با آن حضرت زندگي کرده و از اصحابش بود، بعد از وفات آن حضرت به خدمت حضرت فاطمه عليهاالسلام و فرزندان او در آمد.\nيک بار مردم حبشه آمدند تا او را که تنها بازمانده ذکور خاندان نجاشي بود براي پادشاهي به حبشه ببرند ولي ابي نيزر گفت يکساعت در خدمت رسول الله بودن برايم بهتر است از يک عمر بر شما و حبشه پادشاهي نمودن... و وقتي در کربلا امام از همه بيعت را برداشت و از نصر نيز - و فرمود: همه شما برويد... انطلقوا جميعا... نصر گفت: نه به خدا - هرگز هرگز... اگر رفتني بوديم به اين جا نمي آمديم (شايد مقصودش آن بود که اگر عافيت طلب و دنياگرا بوديم آن زمان که ما را براي پادشاهي حبشه مي خواستند مي رفتيم!!)\nابونيزر مي گويد:\nمن از طرف علي عليه السلام عهده دار سرپرستي دو مزرعه «عين ابن نيزر» و «بغيبغه» که در بقيع مي باشند، بودم. روزي علي عليه السلام آمد و گفت طعامي نزد تو يافت مي شود؟\nگفتم: طعامي که آن را براي أميرالمؤمنين شايسته نمي دانم، کدويي است از کدوهاي مزرعه که آن را با روغن نامرغوبي پخته ام.\nاي ابونيزر دستها پاکيزه ترين ظرفهاست. سپس دستها را به شکم ماليد و گفت:\nکسي که شکم او را به آتش ببرد از رحمت خدا بي نصيب باد.\nپس کلنگ برداشت و به سوي چشمه سرازير شد و به کار مشغول گرديد، چندي کلنگ مي زد ولي از آب اثري نبود، پس بيرون آمد و نفسي کشيد و عرق از پيشاني گرفت و ديگر بار با کلنگ به سوي چشمه برگشت و کلنگ مي زد به سوي چشمه برگشت و کلنگ مي زد و همهمه مي کرد، تا آن که آب مانند گردن شتر بيرون جست گرفت، و جاري شد.\nعلي عليه السلام با شتاب بيرون آمد و گفت: خدا گواه باشد که اين مزرعه وقف است. دوات و کاغذ بياور، من دوات و کاغذ بردم و علي عليه السلام نوشت: بنده خدا، علي اميرالمؤمنين دو مزرعه معروف به چشمه ابي نيزر و بغيبغه را بر فقراي مدينه و رهگذاران تصدق داد تا خدا روي او را با اين دو صدقه از آتش عذاب روز قيامت نگاه دارد. اين دو مزرعه فروخته و بخشيده نمي شوند تا آن که خدا آن دو را ارث ببرد و خدا بهترين ارث برندگان است مگر آن که روزي حسن و حسين عليه السلام به آن دو محتاج شوند که در اين صورت ملک خالص آن دو خواهد بود و ديگري را در آن حقي نيست.\nمحمد بن هشام مي گويد: امام حسين عليه السلام قرض دار شد و معاويه براي چشمه ابي نيزر دويست هزار دينار مي داد ولي حضرت به فروش آن حاضر نشد و فرمود: پدرم آن را صدقه قرار داد تا خدا روي او را از آتش نگهدارد و من فروشنده آن نيستم.\nنصر بعد از شهادت امام علي عليه السلام و حضرت امام حسن عليه السلام، در خدمت حضرت امام حسين عليه السلام بود که با آن حضرت از مدينه به مکه و کربلا هجرت کرده و در روز عاشورا در حمله نخست بعد از آن که اسبش پي شد، به شهادت رسيد.نصر بن حرشه وي از فرماندهان و سرهنگان سپاه کوفه در کربلا بود که چند هزار نيرو را رهبري مي کرد.نضر بن صالح عبسي وي يکي از روايتگران واقعه ي جانگداز عاشوراست. نامبرده از «حسان بن فائد عبسي» جريان نامه ي «ابن سعد» به «عبيدالله» و پاسخ او، و نيز از «قرة بن قيس» داستان «حر» را روايت مي کند. از او در تاريخ طبري 31 گزارش موجود است و خود روزگار مختار را درک کرده، و آنگاه در سال 68 ه.ق با سپاه «مصعب بن زبير» براي پيکار با «قطري خارجي» بيرون آمده است، سپس در سال 77 ه.ق در مدائن دربان «مطرف بن مغيره» شد و در حالي که جواني نورس و چابک بود با شمشير آخته بالاي سر او به پاسداري مي ايستاد. او در سال 77 ه.ق با سپاه «حجاج» پيکار کرد، و سرانجام به کوفه بازگشته است.\n«فخر رازي» در کتاب خود نام او را آورده و مي گويد: از پدرم شنيدم که «ابومخنف» از او روايت کرده و او نيز به نقل از ديگران از اميرمؤمنان روايت آورده است.نظام ارتباطي يکي از مزاياي اين فرهنگ نامه آن است که در پايان اغلب مطالب مربوط به هر عنوان، با «فلش » به کلماتي ارجاع داده شده که آنها در اين کتاب مورد بحث قرار گرفته است.با مراجعه به مدخلهاي مشابه و نزديک به هم يا مرتبط، مي توانيد اطلاعات بيشتري به دست آوريد. مثلا در آخر «اهل بيت » چنين آمده است «-عترت، بني هاشم » و در آخر «تربت » آمده است: «-بوي سيب، تسبيح تربت، چاووش خواني، فرات » که به هر کدام از آنها مراجعه شود مطالبي مرتبط با موضوع تربت ديده مي شود.ايجاد اين «نظام ارتباطي » بين مدخلها، بهره وري خواننده را از کتاب افزايش مي دهد.نظيري نيشابوري محمد حسن نيشابوري معروف به نظيري، مدتي در دربار عبدالرحيم خان خانان و اکبر شاه در هند به سر مي برده و به مدح آن دو پادشاه و نيز جهانگير پسر اکبر شاه پرداخته است، ولي بيشتر عمر خود را در احمد آباد گجرات در انزوا گذرانده و در همانجا به سال 1021 ه.ق.\nدرگذشته است. ديوان او شامل قصايد، ترکيبات، ترجيعات، مقطعات و رباعيات در حدود 10 هزار بيت دارد و در هند به طبع رسيده است.نعش پيکر بي روح، جسد.به معني تابوت هم آمده است.در کربلا امام حسين «ع » بر سرنعش شهدا حاضر مي شد.اهل بيت امام حسين «ع »، پس از عاشورا کنار نعش شهيدان آمدند و گريه و عزاداري کردند.در مراسم تعزيه و شبيه خواني هم که اشخاص، نقشهاي مختلفي به عهده مي گيرند، برخي هم در نقش «نعش » در ميدان بر زمين مي افتند و تداعي کننده اجساد شهداي کربلا مي گردند.کسي که در تعزيه، نقش بي اهميت و بي سخني را به عهده دارد. (1) در تعزيه ها، نعش را همراه با پيکانهاي خون آلود و شمشيرهاي شکسته وسنانها که بر روي نعشها دوخته يا جاسازي شده بود نشان مي دادند که يادآور وضع طبيعي کشته هاي ميدان باشد، يا همراه با پرندگان و کبوتراني با شهپر خونين بر نعش شهيدان، که سمبل رساندن خبر شهادت به مدينه بود.پاورقي(1) فرهنگ فارسي، معين.نعمان بن ابي جعد وي يکي از هواداران و نيروهاي تحت امر مختار بن ابوعبيد ثقفي بود. بعضي از وقايع قيام مختار از زبان وي نقل شده است. هم او بود که به دستور ابراهيم بن اشتر خود را به مختار رسانيد و خبر به هلاکت رسيدن راشد بن اياس را به اطلاع رساند.نعمان بن بشير وي در ايامي که مسلم بن عقيل، به نمايندگي از سوي سيد الشهدا به کوفه آمده و به نفع آن حضرت بيعت مي گرفت، والي کوفه بود، پيشتر ساکن شام شده بود.از قبيله خزرج و از انصار بود.مادر او عمره دختر رواحه (خواهر عبدالله بن رواحه) نام داشت.نعمان قبلا ازسوي معاويه ولايت کوفه را بر عهده داشت، يزيد هم او را در همان منصب ابقاء کرد. (1) وي خطيب و شاعر بود.در جنگ صفين از سپاه معاويه به شمار مي آمد.سپس قاضي دمشق شد.آنگاه از سوي معاويه به ولايت يمن گماشته شد.از آن پس 9 ماه هم والي کوفه گشت. (2) .\nنهضت مسلم بن عقيل و هوادارانش در کوفه چون اوج و قدرت گرفت، عبدالله بن مسلم که از هواداران بني اميه بود، نسبت به سهل انگاري نعمان در قضيه مسلم بن عقيل انتقاد کرد و گزارش به يزيد داد و درخواست کرد که براي کوفه مرد مقتدرتري بفرستد. يزيد هم به پيشنهاد مشاور مسيحي خود «سرجون » عبيد الله بن زياد را به ولايت کوفه منصوب کرد و به وي فرمان سختگيري و شدت عمل داد، و بدين صورت، نعمان بن بشير از کوفه عزل شد.تا دوران حکومت مروان بن حکم نيز زنده بود و والي حمص گشت ولي بعلت بروز اغتشاشاتي که به فتنه ابن زبير معروف است، اهل حمص او را پذيرا نشدند، از آنجا گريخت، مردم تعقيبش کرده او را کشتند.اين حادثه در سال 65 هجري بود. (3) وي درآن هنگام 64 سال داشت. (4) .پاورقي(1) الحسين في طريقه الي الشهادة، ص 7.\n(2) الاعلام، زرکلي، ج 8، ص 36.\n(3) ر.ک: در کربلا چه گذشت، (ترجمه نفس المهموم)، ص 116.\n(4) قمقام زخار، ص 289.نعمان بن بشير وي در ايامي که مسلم بن عقيل، به نمايندگي از سوي سيدالشهداء به کوفه آمده و به نفع آن حضرت بيعت مي گرفت، والي کوفه بود، پيشتر ساکن شام شده بود. از قبيله ي خزرج و از انصار بود. مادر او عمره دختر رواحه (خواهر عبدالله بن رواحه) نام داشت. نعمان قبلا از سوي معاويه ولايت کوفه را بر عهده داشت، يزيد هم او را در همان منصب ابقا کرد. وي خطيب و شاعر بود. در جنگ صفين از سپاه معاويه به شمار مي آمد. سپس قاضي دمشق شد. آنگاه از سوي معاويه به ولايت يمن گماشته شد. از آن پس 9 ماه هم والي کوفه گشت.\nپس از ورود مسلم بن عقيل به کوفه و ملاقات بي شمار مردم با او، نعمان بن بشير نگران و خشمگين شد، از اين رو مردم را فراخواند و به منبر رفت و پس از سپاس و ستايش پروردگار اينگونه سخن آغاز کرد: «و اما بعد، اي بندگان خدا از خدا بترسيد و به سوي فتنه و تفرقه نشتابيد، که به سبب آن مردان هلاک گردند و خونها ريخته شود و اموال به تاراج رود، من با کسي که به مبارزه برنخيزد سر جنگ ندارم و تا کسي به من يورش نياورد بر او نتازم و خواب خوش از خفتگان شما نستانم و شما را به جان يکديگر نيندازم و به تهمت و گمان بد کسي را دستگير نسازم و ليکن اگر رويتان به من باز شود، و بيعتتان را بشکنيد و با پيشوايتان مخالفت ورزيد، به خدايي که جز او خدايي نيست بي ترديد با شمشير خود آن گونه بر شما بتازم که تا دسته ي آن در قبضه ي من است، دست بر ندارم اگر چه در ميان شما ياوري نداشته باشم. اميدوارم که حق شناسان شما از باطل گرايان شما بيشتر باشند.»\nنهضت مسلم بن عقيل و هوادارانش در کوفه چون اوج و قدرت گرفت، عبدالله بن مسلم که از هواداران بني اميه بود، نسبت به سهل انگاري نعمان در قضيه ي مسلم بن عقيل انتقاد کرد و گزارش به يزيد داد و درخواست کرد که براي کوفه مردم مقتدرتري بفرستد. يزيد هم به پيشنهاد مشاور مسيحي خود (سرجون) عبيدالله بن زياد را به ولايت کوفه منصوب کرد و به وي فرمان سختگيري و شدت عمل داد، و بدين صورت، نعمان بن بشير از امارت کوفه عزل شد. وي تا دوران حکومت مروان بن حکم نيز زنده بود و والي «حمص» گشت ولي به علت بروز اغتشاشاتي که به فتنه ي ابن زبير معروف است، اهل حمص او را پذيرا نشدند، از آنجا گريخت، مردم تعقيبش کرده او را کشتند. اين حادثه در سال 65 هجري بود. وي در آن هنگام 64 سال سن داشت.نعمان بن صهبان جرمي وي يکي از هواداران و فرماندهان تحت امر امويان بود. در اوايل قيام مختار بن ابوعبيد ثقفي (نعمان بن صهبان) فرماندهي عده اي از شورشيان را به عهده داشت. سرانجام در درگيريهاي ميان شورشيان و نيروهاي مختار، (نعمان) به هلاکت رسيد.نعمان بن عمرو راسبي از شهداي کربلاست، از قبيله ازد، که در حمله اول شهيد شد.وي اهل کوفه و از اصحاب امير المؤمنين «ع » بود.او برادرش حلاس (که رئيس نيروهاي انتظامي حضرت علي در کوفه بود) (1) .پاورقي(1) عنصر شجاعت، ج 3، ص 8.نعمان بن عمرو راسبي منسوب به تيره راسب به مالک ازدي بوده و اهل کوفه مي باشد. نعمان داراي شهرتي در جنگها بوده و در نبرد صفين حضور داشت. در واقعه عاشورا نعمان و برادرش حلاس خود را با سپاه ابن سعد به کربلا رسانده و سپس به سپاه حضرت امام حسين عليه السلام پيوسته و در روز عاشورا در اولين حمله به شهادت رسيدند. نام او در زيارت رجبيه وارد شده است.\nراسب: تيره اي از «ازد». (يمن، عرب جنوب).نعمان بن عوف ازدي وي يکي از هواداران و فرماندهان تحت امر مختار بن ابوعبيد ثقفي بود. نعمان در به ثمر رساندن قيام مختار نقش مهمي را ايفا نمود.نعيم بن عجلان انصاري همراه نيروهاي عمر سعد به کربلا آمدند، ولي شبانه به ياران حسين «ع » پيوستند.\nاز شهداي کربلاست.نعيم از طايفه خزرج بود و دو برادرش از ياران علي «ع » و مدافعان آن حضرت در صفين بودند.او از کوفه حرکت کرد و در کربلا خود را به حسين «ع » ملحق ساخت و روز عاشورا در حمله نخست شهيد شد. (1) نام او در زيارت ناحيه مقدسه و زيارت رجبيه آمده است. (2) .پاورقي(1) همان، ص 2، ص 183.\n(2) بحار الانوار، ج 45، ص 70.نعيم بن عجلان انصاري نعيم بن عجلان بن نعمان بن عامر بن زريق انصاري زرقي خزرجي، که اصلا مدني ولي ساکن کوفه بوده است.\nنعيم داراي خانواده و سابقه بسيار درخشاني بوده و دو برادر به نامهاي: نعمان و نضر داشت، و هر سه از اصحاب حضرت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و حضرت علي عليه السلام بوده اند و از شجاعان و شعرا محسوب مي شده اند.\nنعمان از طرف علي عليه السلام مدتي حاکم بحرين و عمان بود.\nهر سه برادر در جنگ صفين جهاد کرده و نعمان و نضر در زمان خلافت امام حسن عليه السلام از دنيا رفتند ولي نعيم در کوفه بود تا اينکه در کربلا در اولين حمله به شهادت رسيد.\nنعمان را لسان الانصار و شاعر الانصار و بزرگ انصار مي گفتند و بعد از شهادت حضرت حمزه عليه السلام با خوله بنت قيس همسر حمزه ازدواج کرد.\nنام نعيم در زيارت ناحيه و رجبيه اينگونه وارد شده است:\n«السلام علي نعيم بن عجلان الانصاري».نعيم بن هبيره وي يکي از فرماندهان و طرفداران تحت امر مختار بن ابوعبيد ثقفي بود. نعيم بن هبيره در به ثمر رساندن قيام مختار، نقش مهمي را ايفا نمود. نعيم در جريان درگيري با نيروهاي عبدالله بن مطيع (جهت آزادسازي کوفه) به قتل رسيد.نفرين بر حرمله مرويست که منهال بن عمر کوفي در مدينه طيبه به خدمت امام زين العابدين عليه السلام رسيد آن حضرت از وي خبر مختار را پرسيد، عرض کرد: بر مسند حکومت متمکن است هر روز جمعي از دشمنان شما را به قتل مي رساند.\nفرمود: که حرملة بن کاهل الاسدي زنده است؟ عرض کرد: بلي آن حضرت فرمود: اللهم اذقه حر النار يعني خدايا او را تيزي آتش بچشان و آن بدبختي بود که سر مبارک امام حسين عليه السلام را به دمشق مي برد و در آن راه شماتت بسيار کرده بود. راوي مي گويد: چون به حوالي کوفه رسيدم ديدم که در بيرون شهر مختار سوار ايستاده و جمعي کثير در خدمتش ايستاده و چنان يافتم که انتظاري دارد پس سلام کردم و ايستادم بعد از لحظه اي ديدم که حرمله ي پليد را دست بسته آوردند، مختار شعف بسيار نموده گفت: الحمد لله که خدا مرا بر تو مسلط گردانيد پس فرمود تا پشته هاي ني آورده آتشي عظيم برافروختند و آن لعين را بند از بند جدا کردند و در آتش انداختند من چون اين سخن از امام عليه السلام شنيده بودم و اين کار مختار را ديدم تبسم نمودم مختار را نظر بر من افتاد وجه تبسم از من پرسيد؟ عرض کردم که در مدينه به خدمت امام زين العابدين عليه السلام رسيدم و آن حضرت چنين فرمودند. الحال هنوز به شهر داخل نشده ام که اين امر غريب را مشاهده نمودم چون فرموده ي آن حضرت بخاطرم افتاد تبسم نمودم مختار مرا مکرر قسم داد که آنچه مي گويي از آن حضرت شنيدي من قسمها خوردم که آنچه گفتم بيان واقع است پس مختار از اسب فرودآمد دو رکعت نماز گزارده سجده شکر بجاي آورد و زماني طويل روي به خاک مي ماليد و مي گريست بعد از آن سوار شده در خدمتش روان شديم چون راهش از در خانه من بود التماس کردم که نزول کند و ما حضري تناول نمايد گفت: در آن وقت که اين سخن از تو شنيدم هنوز چيزي نخورده بودم بشکرانه ي آنکه دعاي آن حضرت در شأن من مستجاب شد و آنچه از خدا طلبيده بود از من به ظهور رسيد نيت روزه کردم و امروز صائمم وگرنه اجابت دعوت تو مي کردم خدا تو را جزاي خير دهد.نفس المهموم نام کتاب شيخ عباس قمي در مقتل سيد الشهدا «ع » است که بر گرفته از حديث امام صادق «ع » است که فرمود: «نفس المهموم لظلمنا تسبيح و همه لنا عبادة و کتمان سرنا جهاد في سبيل الله » (1) نفس کسي که به خاطر مظلوميت ما اندوهگين شود تسبيح است، اندوه برما عبادت است و کتمان و پوشاندن راز ما جهاد در راه خداست.امام صادق «ع » سپس فرمود: واجب است که اين حديث با طلا نوشته شود.چون کتاب محدث قمي يادآور مصيبتهاي اهل بيت است، اين نام را براي کتابش برگزيده است، به فارسي هم ترجمه شده است.پاورقي(1) همان، ج 44، ص 278.نقره نام سرزميني در راه مکه، داراي برکه و چاههاي آب و قلعه، که سر چند راهي قرار داشته است. امام حسين «ع » در اين منزل فرود آمده است.به آنجا «معدن النقره » هم گفته شده است. (1) .پاورقي(1) الحسين في طريقه الي الشهادة، ص 43.نقش برنامه خاصي را که هر يک از افراد شرکت کننده در تعزيه و تآتر و فيلم بر عهده مي گيرند.در شبيه خوانيها، کسي در نقش امام حسين، و ديگري در نقش شمر، عمر سعد، حر و... اجراي برنامه مي کند.نقش نگين حسين ائمه «ع » هر کدام شعار و جمله اي را بر نگين انگشتر خود حک مي کردند و نشان دهنده روح و فکر خاص آن امام بود.نقش نگين انگشتر سيد الشهدا «ع » عبارت بود از «ان الله بالغ امره » و به نقلي دو انگشتر داشت.بر نگين يکي «لا اله الا الله، عدة للقاء الله » و برديگري «ان الله بالغ امره » بود. (1) هر دو تعبير، گوياي روح شهادت طلب آن حضرت و مقام رضا و تسليم او به ديدار خدا و پروردگار است.روايت است که در دست امام صادق «ع » انگشتر جدش حسين بن علي «ع » بود و بر نگين آن نوشته بود: «لا اله الا الله عدة للقاء الله » (2) و اين نيز که توحيد، سرمايه لقاي الهي است، نشان دهنده روح خداجويي و شهادت طلبي اوست.پاورقي(1) سفينة البحار، ج 1، ص 377.\n(2) امالي صدوق، ص 124.نقض مقررات جنگي عملکرد سپاه کوفه در حادثه کربلا با اصحاب و اهل بيت امام حسين «ع »، از اصول و قواعد جنگي تجاوز کرد.نمونه هايي از اين نقضها از اين قرار است:\n1-حمله عمومي به يک نفر: بر خلاف مقررات نبردهاي تن به تن و رفتن يک هماورد به ميدان يک مبارز، در کربلا گاهي دسته جمعي به يکي از ياران حسين «ع » حمله مي شد، مثل عابس که بر او تاختند يا دستور سنگباران او صادر شد.\n2-تعرض مسلحانه به زن و کودک: زنان و کودکان در جنگها مصونيت دارند، ولي در کربلا، به دستور شمر، خيمه ها را بر سر زنان و کودکان بي پناه سوزاندند و به خيمه نشينان بي دفاع تاختند و آنان را آواره صحرا کردند.\n3-اسير گرفتن زن مسلمان: زن مسلمان را نمي توان اسير گرفت.علي «ع » هم در جنگ صفين اسير نگرفت، اما سپاه يزيد، بازماندگان اصحاب و اهل بيت امام حسين «ع » را (زينب، ام کلثوم، سکينه و...) به اسارت گرفته به کوفه و شام بردند.در دربار شام هم يکي از شاميان از يزيد مي خواست که فاطمه، دختر سيد الشهدا را بعنوان کنيز به او ببخشد، که مورد اعتراض زينب قرار گرفت.\n4-غارت: پس از شهادت امام، به خيمه ها تاختند و هر چه يافتند به غنيمت و غارت گرفتند، حتي روپوش زنان و جامه سيد الشهدا و گوشواره دخترکان را. (1) اينها همه افزون براصل ماجرا و کشتن فرزند پيامبر و منادي حق و عدالت بود، که آن نه تنها نقض مقررات جنگ، بلکه نقض اسلام و قرآن بود.به همين جهت، اين ننگ و نفرت و نفرين از آل اميه و يزيديان، تا قيامت بر آن سنگدلان ماند.آنچه از کوفيان و يزيديان در اين حادثه ديده شد، همه تخطي از اصول انساني و اسلامي بود، برخي هم بي سابقه و شگفت بود و براي ارعاب ديگران به آن گونه سرکوب شديد پرداختند و مخالفان را گردن زدند و شهدا را لگدکوب سم اسبان ساختند.عبدالله بن بقطر را در کوفه، از بالاي قصر پايين انداختند و هنوز رمقي در بدن داشت که سرش را بريدند.قيس بن مسهر را از بالاي دار الاماره به پايين انداختند و متلاشي شد و جان داد.مسلم بن عقيل را نيز بالاي قصر برده، گردن زدند، سپس بدن او را پايين انداختند.هاني بن عروه را نيز دست بسته در بازار گردن زدند، سپس پاهايش را بسته و پيکرش را در بازار کشيدند. (2) نيز آوردن انبوه آن سپاه عظيم براي کشتن جمعي محدود، استفاده از شيوه آب بستن به روي سپاه و تشنه نگهداشتن آنان، سرهاي شخصيتهاي بارز را از تن جدا کردن و شهر به شهر گرداندن، همه از شيوه هاي زشتي بودکه در حادثه کربلا انجام گرفت و مقررات جنگي و اصول اخلاقي و انساني نقض شد.پاورقي(1) با استفاده از «انقلاب تکاملي اسلام»، ص 824 با تلخيص.\n(2) ر.ک: «تاريخ طبري»، ج 4، ص 300، 298، و 299 (طبع قاهره، 1358 ق).نماز پايه دين بر نماز استوار است.جهادهاي پيامبر و نبردهاي علي «ع » و نهضت حسيني، همه براي «اقامه نماز» و ايجاد و تقويت رابطه بندگي ميان خالق و مخلوق است.در نهضت عاشورا، نماز جايگاه مهمي دارد.در برخورد کاروان حسيني با سپاه حر در مسير کوفه، وقت نماز که مي رسد، اذان گفته مي شود، نماز جماعت برگزار مي گردد و سپاه حر نيز به سيد الشهدا «ع » اقتدا مي کنند.پيش از شب عاشورا که سپاه عمر سعد به طرف خيمه گاه امام مي تازند، حضرت برادرش عباس را مي فرستد تا با آنان گفتگو کند و شب را مهلت بخواهد تا به نماز و عبادت بگذرانند «ارجع اليهم فان استطعت ان تؤخرهم الي غداة لعلنا نصلي لربنا هذه الليلة و ندعوه و نستغفره، فهو يعلم اني احب الصلوة و تلاوة کتابه وکثرة الدعاء و الاستغفار». (1) در همان وقت نيز حبيب بن مظاهر به سپاه دشمن خطاب کرد که چرا مي خواهيد با گروهي بجنگيد که سحرخيزان و شب زنده داران و اهل عبادتند؟ (2) .\nخصلت ياران شهيد او، روح معنوي و حال عبادت و نيايش و نماز بود و شب عاشورا، زمزمه نماز و نيايش آنان در خيمه هايشان پيچيده بود.به گفته مورخان «لهم دوي کدوي النحل و هم ما بين راکع و ساجد و قاري ء للقرآن » (3) همه شب را به نماز مشغول بودند.به نقل تاريخ ابن اثير: شب که شد، تمام شب را به نماز و استغفار و تضرع و دعا پرداختند.صبح عاشورا نيز، حسين بن علي «ع » پس از نماز صبح با ياران، نفرات خود را سازماندهي کرد. (4) ظهر عاشورا، ابو ثمامه صائدي، وقت نماز را به ياد حضرت آورد.حضرت نيز او را دعا کرد که: خداوند تو را از نمازگزاران ذاکر قرار دهد. آنگاه به اتفاق جماعتي به نماز ايستادند و نماز خوف خواندند. (5) سعيد بن عبدالله نيز از ياران او بود که هنگام نماز، جلوي امام ايستاد و بدن خويش را سپر تيرهاي بلا ساخت و با پايان يافتن نماز امام، او بر زمين افتاد و شهيد نماز گشت. (6) حسين و يارانش همه کشته راه نماز شدند.از اين رو در زيارتنامه امام خطاب به او مي گوييم: «اشهد انک قد اقمت الصلاة و آتيت الزکاة و آمرت بالمعروف و نهيت عن المنکر» (زيارت وارث).\nآنچه به جهاد، ارزش مي دهد، آميختگي آن با نماز است.عاشورا تلاقي عرفان و حماسه بود و نهضت کربلا براي احياي سنتهاي ديني و فرايض الهي از جمله نماز بود.شيعه او نيز بايد اهل نماز و خشوع باشد و از دينداري تنها عزاداري را نشناسد. حتي معتقدان و اميدواران به شفاعت حسين «ع » نيز بايد اهل نماز باشند.چون شفاعت بي نمازان نخواهد رسيد.دريغ و افسوس از کار آنان که در ايام سوگواري به عزاداري و سينه زني و نوحه خواني و دسته و هيات مي روند، اما نسبت به نمازهاي واجب بي اعتنايند. ترک واجب کرده، سنت به جا مي آورند!پاورقي(1) الکامل، ابن اثير، ج 2، ص 558.\n(2) الفتوح، ابن اعثم، ج 5، ص 177.\n(3) حياة الامام الحسين، ج 3، ص 175.\n(4) الکامل، ج 2، ص 560.\n(5) سفينة البحار، ج 1، ص 136، الکامل، ج 2، ص 567.\n(6) بحار الانوار، ج 45، ص 21.نمير بن وعله وي يکي از راويان واقعه ي عاشوراست. او اخبار خود را از «ابووداک» و «ايوب بن مشرح» و «ربيع بن تميم» آورده است.\nاز نامبرده در تاريخ طبري، 10 روايت موجود است که آخرين آنها را از «شعبي» و از مجلس «حجاج» به سال 80 ه.ق روايت مي کند.نهر علقمه نهر علقمه يا علقمي، نهري بوده که از فرات منشعب شده و آب زلال آن را به منطقه کربلا و سرزمينهاي اطراف آن مي رسانده است.نسبت علقمي به شخص است، جد مؤيد الدين علقمي وزير، حفر کننده آن نهر بوده است. (1) در مرثيه ها، شهادت عباس بن علي «ع » را کنار نهر علقمه ياد مي کنند (کنار نهر علقمه، افتاد دست عباس) نهري به همين نام هم اکنون در ميان کربلا وجود دارد.پاورقي(1) موسوعة العتبات المقدسه، ج 8، ص 32 و 38.نهضت يا شورش؟ حرکت امام حسين «ع » که بصورت امتناع از بيعت با يزيد و هجرت به مکه و از آنجا به کربلا بود، حرکتي الهام گرفته از قرآن و سنت پيامبر «ص » و بر اساس عمل به تکليف در برابر حکومت جور و ولايت فسق و براي مبارزه با بدعتها و مقابله با اعاده جاهليت بود (-اهداف نهضت عاشورا).اين از مجموعه سخنان و خطبه هاي آن حضرت و ماهيت قيام وي و عملکرد امويان روشن است و چون مبتني بر اصل «ولايت صالحان » و فلسفه سياسي ناب اسلام بود و آن حضرت، صرفا براي قيام به وظايف امامت و نهي از منکر و احياي سيره پيامبر «ص » دست به آن حرکت زد، حرکت او يک «نهضت مکتبي » تلقي مي شود.اما هواداران بني اميه، چه در آن زمان و چه قرنهاي بعد و حتي عصر حاضر، کوشيده اند که حرکت آن حضرت را نوعي شورش، آشوب، فتنه انگيزي، ايجاد تفرقه در امت و تمرد از خلافت معرفي کنند و در کشتن او، حق را به جانب يزيد بدهند که يک شورشگر بر ضد خلافت مرکزي را کشته است.در اين مورد، به احاديثي هم استناد مي کنند که رسول خدا «ص » به کشتن کسي که يکپارچگي امت را به هم زند فرمان داده است و مي گويند: «قتل الحسين بسيف جده ».در حالي که حديث، بر فرض صحت مخصوص جايي است که حکومتي اسلامي و حاکمي متعهد و عادل باشد و کسي يا کساني بخواهند بر ضد آن آشوب و فتنه گري کنند.اما نه حکومت امويان مشروع بود، نه بيعت مردم آزادانه و به اختيار بود، نه حکام، به دين و عدل رفتار مي کردند و نه از ارتکاب فسق و فجور و محرمات پروا داشتند و نه مال و جان و نواميس مسلمانان پاک، از تعرض و ستم يزيد و عمال او مصون بود.بنابراين جهاد بر ضد چنين حکومتي، تکليف ديني امام حسين «ع » بود.\nگر چه امام مي دانست که در آن شرايط، به پيروزي نظامي سريع دست نمي يابد، اما باز چنان نبود که بي فکر و برنامه و بدون نقشه خود را به کشتن دهد.نتايج مقطعي و دراز مدت آن حرکت خونين در آگاهانيدن مردم و افشاي چهره ظلم و ايجاد انگيزه مبارزه درمردم و حفظ دين از نابودي و بالاتر از همه «عمل به وظيفه » آن حضرت را به قيام واداشت و اينها براي آن امام، «فتح » به شمار مي رفت، هر چند خون خود و يارانش در اين راه، ريخته مي شد.چون مي دانست که به هر تقدير او را خواهند کشت، براي نحوه شهادت برنامه ريزي کرد تا به مؤثرترين صورت و الهام بخش ترين شکل در آيد.در واقع، سلاح او «شهادت » بود و در استراتژي او «خون »، بر «شمشير» پيروز شد.نهضت توابين توبه کنندگان، لقب گروهي از شيعيان کوفه که به خونخواهي شهداي کربلا قيام کردند. پس از حادثه کربلا، شيعيان کوفه بخاطر ياري نکردن امام حسين «ع » پشيمان شدند و توبه کردند و زدودن ننگ کوتاهي در نصرت امام را در قيام و انتقام از قاتلان سيد الشهدا ديدند. سليمان بن صرد خزاعي را که از چهره هاي بارز شيعه بود به رياست برگزيده، در خانه او گرد آمدند و هم پيمان شدند تا دست به قيام عليه امويان بزنند.آغاز تصميمشان در سال 61 هجري بود، ليکن زمان نهضت را در سال 65 هجري قرار دادند.در اين مدت، باجذب افراد به گروه خويش و تهيه سلاح و فراهم کردن امکانات نهضت، پس از مدتي سازماندهي مخفيانه، سرانجام با جمعيتي 4000 نفري قيام کردند و با شعار «يا لثارات الحسين »، عازم نخيله شدند تا از آنجا به سوي شام حرکت کنند.شروع قيام آنان را در عصر مروان بن حکم، روز چهارشنبه بيست و دوم ربيع الثاني گفته اند. (1) .\nبر سر تربت سيد الشهدا رفتند و پس از زيارت قبر حسين «ع » و گريه ها و ناله ها با خداچنين راز و نياز کردند: «پروردگارا! ما پسر دختر پيامبرمان را خوار و بي ياور ساختيم، گذشته ما را ببخشاي و توبه ما را بپذير، که تو توبه پذير مهرباني، بر حسين و ياران شهيد وصديق او رحمت فرست.ما تو را شاهد مي گيريم که بر همان راه و هدفي هستيم که آنان جان باختند، پس اگر ما را نبخشايي و رحم نکني از زيانکاران خواهيم بود». (2) به خاطر همين اظهار توبه و پشيماني، به «توابين » مشهور شدند.چون عامل اصلي فاجعه کربلا را حکومت يزيد مي دانستند، از آنجا رو به شام نهادند و به عين الورده آمدند و در آنجا با سپاه شام برخوردي شديد داشتند.پس از چندين روز نبرد سخت، سرانجام سران نهضت، از جمله سليمان بن صرد که آن هنگام 93 سال از عمرش مي گذشت به شهادت رسيدند و انقلابيون چون توان مقابله با سپاه انبوه شام را که با فرماندهي «حصين بن نمير» آمده بودند نداشتند، شبانه به کوفه رفتند، البته جمعي هم در درگيري شهيد شدند. (3) رهبران نهضت، بجز سليمان، عبارت بودند از: مسيب بن نجبه، عبدالله بن سعد ازدي، عبدالله بن وال، رفاعة بن شداد.پاورقي(1) انصار الحسين، شمس الدين، ص 205.\n(3) حياة الامام الحسين، باقر شريف القرشي، ج 3، ص 450 و کامل ابن اثير، حوادث سال 65.نهضتهاي پس از عاشورا شهادت مظلومانه سيد الشهدا و يارانش در کربلا، تاثير بيدارگر و حرکت آفرين داشت و خوني تازه در رگهاي جامعه اسلامي دواند و جو نامطلوب را شکست و امتدادهاي آن حماسه، در طول تاريخ، جاودانه ماند.حتي در همان سفر اسارت اهل بيت نيز تاثيرات سياسي اين حادثه در انديشه هاي مردم آشکار شد.گروهي از اسرا را که به شام مي بردند، چون به تکريت رسيدند، مسيحيان آنجا در کليساها جمع شدند و به نشان اندوه بر کشته شدن حسين «ع »، ناقوس نواختند و نگذاشتند آن سربازان وارد آنجا شوند.به شهر «لينا» نيز رسيدند.مردم آنجا همگي گرد آمدند و بر حسين و دودمانش سلام و درود فرستادند و امويان را لعن کردند و سربازان را از آنجا بيرون کردند.چون خبر يافتند که مردم «جهينه » هم جمع شدند تا با سربازان بجنگند وارد آن نشدند.به قلعه «کفر طاب » رفتند، به آنجا نيز راهشان ندادند.به حمس که وارد شدند، مردم تظاهرات کردند و شعار دادند: «اکفرا بعدايمان و ضلالا بعد هدي؟» و با آنان درگير شدند و تعدادي را کشتند. (1) برخي از تاثيرات حماسه عاشورا از اين قرار است:\n1-قطع نفوذ ديني بني اميه بر افکار مردم\n3-فرو ريختن ترسها و رعبها از اقدام و قيام بر ضد ستم\n4-رسوايي يزيديان و حزب حاکم اموي\n5-بيداري روح مبارزه در مردم\n6-تقويت و رشد انگيزه هاي مبارزاتي انقلابيون\n7-پديد آمدن مکتب جديد اخلاقي و انساني (ارزشهاي نوين عاشورايي و حسيني)\n10-تبديل شدن «کربلا» به دانشگاه عشق و ايمان و جهاد و شهادت، براي نسلهاي انقلابي شيعه\n11-به وجود آمدن پايگاه نيرومند و عميق و گسترده تبليغي و سازندگي در طول تاريخ، بر محور شخصيت و شهادت سيد الشهدا «ع »\nاز نهضتهاي شيعي پس از عاشورا، مي توان «انقلاب توابين »، «انقلاب مدينه »، «قيام مختار»، «قيام زيد»، و... حرکتهاي ديگر را نام برد.براي توضيح بيشتر، به مدخل خاص هر يک از اين نهضتها در همين مجموعه مراجعه شود.تاثير حماسه عاشورا را در انقلابهاي بزرگي که در طول تاريخ، بر ضد ستم انجام گرفته، چه در عراق و ايران و چه در کشورهاي ديگر، نبايد از ياد برد. «فرهنگ شهادت » و انگيزه جهاد و جانبازي که در انقلاب اسلامي ايران و هشت سال دفاع مقدس در جبهه ها جلوه گر بود، گوشه اي از اين تاثير پذيري است.شعار «نهضت ما حسينيه، رهبر ما خمينيه » که در مبارزات ملت مسلمان ايران بر ضد طاغوت طنين افکن بود و نيز شور حسيني جبهه هاي رزم ايران، گواه روشن تاثير گذاري کربلا در قرنها پس از آن حماسه مقدس است.يکي از نويسندگان محقق، نتايج نهضت کربلا را عبارت مي داند از:\n2-هزيمت امويان از عرصه فکري مسلمين\n3-شناخت اهل بيت بعنوان نمونه هاي پيشوايي امت\n4-تمرکز شيعه از بعد اعتقادي بر محور امامت\n5-وحدت صفوف شيعه در جبهه مبارزه\n6-ايجاد حس اجتماعي در مردم\n7-شکوفايي موهبتهاي ادبي و پديد آمدن ادبيات عاشورايي\n9-تداوم انقلاب بصورت زمينه سازي نهضتهاي پس از عاشورا (2) .\nخون او تفسير اين اسرار کرد ملت خوابيده را بيدار کرد (4) .پاورقي(1) عاشورا في الادب العاملي المعاصر، ص 54 به نقل از منتخب طريحي و مقتل ابي مخنف.\n(3) در اين زمينهها ر.ک: «الانتفاضات الشيعيه»، هاشم معروف الحسني، «امامان و جنبشهاي مکتبي»، محمد تقي مدرسي.\n(4) کليات اقبال لاهوري، ص 75.نواويس نام محلي است که در خطبه امام حسين «ع » هنگام خروج از مکه به سوي عراق آمده است. خطبه «خط الموت » اشاره دارد که پيکرش در منطقه اي بين نواويس و کربلا پاره پاره خواهد شد: «کاني باوصالي تقطعها عسلان الفلوات، بين النواويس و کربلا...» (1) معناي ناووس، گورستان مسيحيان و نيز تابوت سنگي است که جسد مرده را در آن مي گذارند. (2) در اينجا مقصود، روستاي خرابي است که قبلا مسيحي نشين و در نزديکي کربلا واقع بوده است.پاورقي(1) اعيان الشيعه، ج 1، ص 593.\n(2) المنجد، فرهنگ لاروس.نوح در تفاسير و تاريخ هاي اسلامي نسب او را چنين نوشته اند: ابن لمک بن مستو شلخ بن اخنوخ بن ادريس بن مارد بن مهلائيل بن قينان بن انوش بن شيث بن آدم. و گويند وي پس از ادريس به پيامبري رسيد و چون پس از نهصد و پنجاه سال دعوت از قوم او بيش از 80 تن ايمان نياوردند و کافران بر سرکشي و عناد افزودند. نوح عليه السلام پس از قرنها دعوت و تحمل چون از تمسخر و عناد کافران قوم خويش به تنگ آمد از جانب خدا بدو وحي رسيد که «يا نوح از قوم تو جز اين هشتاد تن که مومن شدند کسي مومن نخواهد شد.» قوم را نفرين کرد و از خدا درخواست که دياري از کفار بر زمين باقي نگذارد. سپس خود به فرمان الهي با پيروان معدودش به ساختن سفينه اي پرداختند، چون کشتي ساخته شد، علامات و آيات عذاب الهي آشکار گشت.\nباران سيل آسايي باريدن گرفت و زمين به درياي خروشاني مبدل گشت، نوح عليه السلام و يارانش در طبقه اي از کشتي نوح عليه السلام سوار شدند و دو طبقه ديگر آن را به حيوانات و پرندگان اختصاص دادند، کشتي نوح عليه السلام بر آبها روان شد و آنانکه دعوت نوح عليه السلام را نپذيرفته و از کشتي بيرون مانده بودند يکسره غرق گشتند. از خاندان نوح عليه السلام پسري کنعان نام دعوت پدر را نپذيرفته بود، نوح عليه السلام چون او را در کام امواج و در حال غرق شدن ديد به حکم عاطفت پدري به کشتي دعوتش کرد. فرزند سرکش نپذيرفت و با ديگر کافران غرق گشت. آنگاه که جز کشتي نشستگان جنبنده اي بر زمين باقي نماند باران فروايستاد و طوفان آرام گرفت و آنها در کام زمين فرورفت، و به تقدير خداوندي کشتي نوح عليه السلام بر کوه جودي به گل نشست و ساکنان آن فرود آمدند و بر بساط زمين زندگي و زاد و ولد از سر گرفتند. نوح عليه السلام جهان خالي از مردم را ميان فرزندانش سام، حام و يافث تقسيم کرد. زمين سپاهيان را چون زنج و حبشه و نوبه و بربر و آن ديار و بر و بحر و جزاير آن را به حام داد، و عراق و خراسان و حجار و يمن و شام و ايران شهر نصيب سام شد، و ترک و سقلاب و ياجوج و ماجوج تا چين را به يافث رسيد. نوح عليه السلام پس از طوفان شصت سال زندگي کرد.\nهنگامي که نوح عليه السلام ساخت کشتي خود را به پايان رسانيد، جبرئيل بر او نازل گرديد و پنج ميخ آهني را که هر کدام به نام يکي از پنج تن آل عبا بود و به او داد تا در جلوي کشتي بکوبد. وقتي که نوح عليه السلام خواست تا ميخي را که به نام حسين عليه السلام است بر کشتي بکوبد، نوري از آن درخشيد، و رطوبتي مانند خون از آن ظاهر گشت که موجب حزن حضرت نوح گرديد. پس نوح عليه السلام از سبب آن سؤال نمود، سپس جبرئيل واقعه ي کربلا و ماجراي شهادت امام حسين عليه السلام را براي او بازگو نمود و هر دو به شدت گريستند.\nو پس از واقعه ي طوفان هنگامي که کشتي نوح عليه السلام به محل شهادت حضرت سيدالشهدا عليه السلام رسيد، دريا طوفاني شد و آن کشتي با اهلش به تلاطم افتادند، آنگاه نوح عليه السلام از غرق شدن ترسيد و مناجات کرد که:\nپروردگارا همه ي دنيا را گشتم ولي چنين حادثه اي پيش نيامد، سپس جبرئيل نازل شد و قضيه ي کربلا را بيان نمود، در آن زمان نوح و اصحابش گريستند، قاتل حسين عليه السلام را لعن کردند و به سلامت از آن محل گذشتند.نوحه بيان مصيبت، گريه کردن با آواز، آواز ماتم، شيون و زاري، مويه گري، زاري بر مرده، شعري که در ماتم و سوگواري با صوت حزين و ناله و زاري خوانند، اعم از سوگواري براي کسي که تازه مرده، يا براي امامان شيعه. (1) ترکيبات ديگر آن عبارت است از: نوحه آراستن، نوحه ساختن، نوحه سرودن، نوحه خواني.نوحه گري بر مرده، رسم جاهليت بوده است و کاري مکروه است، (2) مگر براي معصومين «ع » که نوحه و گريه بر آنان از شعائرمهم و از عوامل نشر فضيلتها و احياي ياد اسوه هاي کمال است و خود امامان بر سيد الشهدا «ع » مي گريستند و امر به نوحه خواني مي کردند.بر جعفر طيار و حمزه سيد الشهدا نوحه خواني شد.آنچه که از کراهت نوحه و ناپسند بودن شغل نوحه گري و زشت بودن اجرت نوحه گر در روايات ياد شده، ناظر به نوحه گريهاي جاهلي است که آميخته به باطل و گاهي حرام بود. (3) .\nدر فرهنگ عزاداري براي امام حسين، نوحه به نوعي خاص از شعر مرثيه مي گويند که در مجالس به صورت جمعي اجرا مي شود. «اشعار نوحه را براي سينه زدن مي ساختند، يکي نوحه مي خواند و ديگران به نوا و آهنگ و وزن اشعار نوحه خوان سينه مي زدند.ولي اشعار مرثيه را با آهنگ در مجالس سوگواري براي به گريه افکندن و اظهار تاسف شنوندگان بر قتل شهداي کربلا مي خواندند و عنوان روضه نداشت.»، (4) «... از معروفترين شعراي عصر قاجار که مرثيه و نوحه ساخته اند، مي توان يغماي جندقي و وصال شيرازي را نام برد». (5) اين شيوه در بين عربها هم متداول است و سبک مرثيه سرايي و نوحه خواني بر سالار شهيدان مخصوص است.با توجه به گستردگي اين مراسم و رواج آن در طول سال، حتي در سوگ امامان ديگر، ضرورت دارد که سروده هاي ناب و نوحه هاي صحيح و دور از تحريفها و دروغها پديد آيد و فرهنگ عاشورا در قالب نوحه نيز ترويج گردد و نوحه خوانان نيز، بيش از هدف قرار دادن گريه، نشر فضيلتهاي اهل بيت را هدف قرار دهند. (6) .پاورقي(1) لغتنامه، دهخدا.\n(2) بحار الانوار، ج 79، ص 88.\n(3) به روايات مربوط به تعزيه و ماتم و نوحه در بحار الانوار، ج 79، ص 71 تا 113 مراجعه کنيد.\n(4) موسيقي مذهبي ايران، ص 7.\n(5) همان، ص 29.\n(6) نگرشي به مرثيه سرايي در ايران، عبد الرضا افسري، بررسي گستردهاي از سابقه اين کار در ايران و انواع مرثيه سراييها دارد.نوحه خوان کسي که در ايام سوگواري امامان براي دسته هاي سينه زن يا زنجير زن، اشعار مصيبت و نوحه و مرثيه را با آهنگ مخصوص مي خواند و عزاداران به آهنگ او سينه و زنجير مي زنند. (1) .پاورقي(1) لغتنامه، دهخدا.نوحه سرا محل نوحه، عزاخانه، ماتمکده، ماتم سرا، غمکده. (1) همچنين به کسي که اشعار نوحه ومرثيه مي سرايد «نوحه سرا» گويند، يعني سراينده نوحه.پاورقي(1) همان.نوحه جن از ابعاد غير مادي و غير بشري شهادت امام حسين «ع »، گريه و نوحه و مرثيه خواني فرشتگان و اجنه بر آن حضرت است.رواياتي در اين باره نقل شده و کساني هم مدعي بوده اند که شعرها و نوحه هاي جن را به ياد عاشورا شنيده و گريسته اند، همچون مسور بن مخرمه. (1) نوحه هايي از قبيل اين که:\nايها القاتلون جهلا حسينا ابشروا بالعذاب و التنکيل\nايا عين جودي و لا تجمدي و جودي علي الهالک السيد\nفبالطف امسي صريعا فقد رزئنا الغداة بامر بدي\nو امثال اينگونه مراثي که در کتب مقتل و روايات آمده است. (2) شهيد مطهري در اين باره مي گويد: «در «قمقام زخار»، قسمت زيادي از مراثي جني ها را بصورت شعر نقل کرده است.بعيد نيست که اين اشعار سراسر انتقاد و حنين و تحريک احساسات، از طرف علاقه مندان و شيعيان سروده مي شده است و چون از طرف حکومت وقت، تحت تعقيب قرار مي گرفتند، لذا اشعاري که مي سرودند به نام جني منتشر مي کردند که هم پي گم کرده باشند و هم مردم بهتر حفظ مي کردند.» (3) البته شعرهاي مرثيه از قول جن، غير از گريه و عزاداري ملائک و انبيا و کروبيان در عزاي حسيني است که رواياتش متفاوت است.\nجن و ملک بر آدميان نوحه مي کنند گويا عزاي اشرف اولاد آدم است (4) .پاورقي(1) عوالم (امام حسين)، ص 486.\n(2) از جمله در «بحار الانوار» ج 45، ص 233 (باب نوح الجن عليه)، سفينة البحار، ج 1، ص 190.\n(3) حماسه حسيني، ج 3، ص 375.\n(4) محتشم کاشاني.ني، نيزه ني، گياهي آبي و داراي ساقه ميان کاواک و راست.ساقه آن ميان تهي و به ضخامت انگشتي يا بيش از آن است و رنگ آن غالبا زرد است... و هر لوله مانندي که ميان تهي باشد، مزمار، ناي. نيزه سلاحي معروف که چوبي باريک است و استوانه اي شکل، مانند ني که در سر آن پيکاني نصب کرده اند، به عربي رمح گويند.به معناي پرچم و رايت هم آمده است. (1) در عاشورا، هم به عنوان سلاح جنگ به کار گرفته مي شد، هم سر شهدا را بر نوک نيزه ها کردند و به دربار بردند و در شهرها گرداندند.به قول محتشم:\nروزي که شد به نيزه سر آن بزرگوار خورشيد سر برهنه برآمد زکوهسار\nدر کاربرد ادبي، ني به جاي نيزه هم به کار مي رود.به گفته جودي:\nنيز نوعي قرينه سازي ادبي ميان ني و نينوا به کار مي رود.به گفته يکي از شعراي معاصر:\nسر ني در نينوا مي ماند اگر زينب نبود کربلا در کربلا مي ماند اگر زينب نبود (2) .پاورقي(1) لغتنامه، دهخدا.\n(2) قادر طهماسبي (فريد).نياز اصفهاني سيد حسين (يا سيد حسن) طباطبايي اصفهاني متخلص به «نياز» در نيمه ي نخست قرن سيزدهم هجري مي زيسته و از دانش و خوشنويسي و قريحه ي شاعري و بويژه غزلسرايي بهره داشته است. او را نواده ي مير شاه تقي جوشقاني، از رجال دربار شاه سليمان صفوي، ذکر کرده اند.\nنياز اصفهاني از جمله شاعراني است که در مصيبت سيد و سالار شهيدان، امام حسين عليه السلام اشعار پرسوز و گدازي دارد. هم اکنون ترجيع بندي در مرثيه ي سيدالشهداء عليه السلام از او بجاي مانده است. نياز اصفهاني در اين ترجيع بند به استقبال ترجيع بند محتشم کاشاني رفته و از او پيروي نموده است.نير تبريزي ميرزا محمد تقي فرزند ملا محمد تبريزي مشهور به «حجة الاسلام» و متخلص به «نير» (1312 - 1247 ه. ق) از علماي شيخيه در آذربايجان بود. وي تحصيل فقه و حکمت را نزد پدرش که از مراجع شيخيه بود آغاز کرد و در نجف ادامه داد. بعد از آن به تبريز بازگشت و تا آخر عمر در آن شهر به خدمات ديني روحاني پرداخت.\nمشهورترين آثار وي عبارتند از:\nمثنوي آتشکده (در مراثي اهل بيت عليهم السلام)؛ لآلي منظومه؛ ديوان غزليات؛ مثنوي در خوشاب؛ صحيفة الابرار و مفاتيح الغيب.\nنير تبريزي، از جمله شاعراني است که در مصيبت سيد و سالار شهيدان امام حسين عليه السلام اشعار پرسوز و گدازي دارد. هم اکنون ترجيع بندي در مرثيه ي سيدالشهداء عليه السلام از او بجاي مانده است. اشعار او در وصف و نعت قهرمانان کربلا آنچنان پرشور و معرفت ساز است که دل هر خواننده اي را تحت تأثير قرار مي دهد. نير تبريزي در اين ترجيع بند به استقبال ترجيع بند محتشم کاشاني رفته و از او پيروي نموده است.نينوا شهادتگاه امام حسين «ع ».نام منطقه اي در کوفه و شرق دجله و شرق کربلا، از روستاهاي منطقه طف. «نينوا يک سري تپه هاي باستاني است که کشيده شده و تا مصب نهر علقمه امتداد مي يابد.قريه «يونس بن متي » است و آن حضرت از ميان مردم اين منطقه بيرون آمده است (1) نينوا امروز به «باب طويرج » معروف است که در شرق کربلا قرار گرفته است.» (2) «ناحيه اي در سواد کوفه که کربلا از آن ناحيه است.نام قصبه موصل و نام شهري که يونس عليه السلام به آنجا جهت دعوت کردن مردم آن شهر رفته بود.» (3) وقتي حسين بن علي «ع » به اين منطقه رسيد به سواري برخورد که نامه ابن زياد را براي حر آورده بود. مضمون نامه اين بود: حسين را محاصره کن و در سرزمين بي آب و علفي فرود آر.کمي پيشتر رفتند تا به زمين کربلا رسيدند و فرود آمدند. (4) .\nهمچنانکه در واژه «ني» اشاره شد، در ادبيات عاشورا، نسبت به ني و نينوا نيز تعابير عاطفي و عرفاني فراواني ساخته و به کار برده اند و صحراي کربلا را پر از نواي حقجويي و حقگويي دانسته اند.\nاز آن آتش که نمرود زمان در جان ابراهيميان افکند به دشت «نينوا»، ناي حقيقت از «نوا» افتاد\nولي... مرغ شباهنگ حقيقت، از نواي ناله «حق، حق » نمي افتد. (5) .\nقداست محتوايي ني تا آنجا پيش مي رود که در ديد شاعرانه، به صورت بوريا و حصيري درمي آيد که لياقت در بر گرفتن جسم مطهر اباعبدالله عليه السلام را پيدا مي کند و اين مضمون در فرهنگ ادبي راه مي يابد.پاورقي(1) آثار البلاد و اخبار العباد، قزويني، ص 55 (چاپ امير کبير).\n(2) الحسين في طريقه الي الشهاده، ص 136.\n(3) لغتنامه، دهخدا.\n(4) مقتل الحسين، مقرم، ص 227.\n(5) قبله اين قبيله، ص 73.\nخداوند این اشک هایت را رحمت نماید . .\nکتاب اشک حسینی سرمایه شیعه به نقل از کامل الزیارات


افطاری سالم | صباجون\nخانه / بهداشت و سلامتی / چگونه یک افطاری سالم بخوریم؟\nصبا جون خرداد ۱۳۹۵,۱۹\tبهداشت و سلامتی ارسال دیدگاه 701 بازدید\nسعی کنید در مصرف وعده غذایی اصلی زیاده روی نکنید. وعده غذایی اصلی باید حاوی کربوهیدرات‌هایی همچون برنج، پاستا، سیب زمینی یا بلغور و نیز اشکال پروتئینی مختلف از جمله گوشت، مرغ یا ماهی باشد. مصرف سبزیجات پخته را فراموش نکنید. مطمئن شوید که مقدار کافی آب، آب میوه سالم یا ماست قبل از شروع به خوردن غذا، مصرف می‌کنید. اینکار از کم شدن آب بدن جلوگیری می‌کند و مایعات مورد نیاز و ضروری را نیز فراهم خواهد کرد…\nرمضان، ماه مبارک روزه داری و برکات مختلف آسمانی است. این ماه با آداب و رسوم خاصی آغاز می‌شود. خوردن غذا در طول ماه مبارک رمضان نیز یکی از عادت‌هایی است که باید تغییر پیدا کند. روزه داران باید بتوانند افطار و سحری متعادلی داشته باشند.\nدر ادامه قصد داریم ترفندهایی را برای داشتن یک افطار سالم و متعادل بیان کنیم :\nدانلود نرم افزار ماه رمضان برای کامپیوتر و گوشی به همراه ادعیه 30 روز ماه به همراه ترجمه\nبرچسبافطاری بهداشت و سلامتی تغذیه سالم ماه رمضان\nبعد 10 توصیه برای کسانی که نفخ می کنند!


۱۵ بهمن ۱۳۹۶ - ۱۴:۱۹ شناسه خبر : ۱۳۸۸\n* مدیرعامل ایران‌ایر: هما در همه بحران‌ها همراه نظام جمهوری اسلامی ایران است\nبنابراین گزارش، در ادامه این مراسم، مدیرعامل ایران‌ایر بیان کرد: هما از ابتدای انقلاب تا همین لحظه برای نظام جمهوری اسلامی ایران جانفشانی کرده است.\nفرزانه شرفبافی گفت: در سال 59 و با آغاز جنگ تحمیلی، هما در هر شرایطی در خدمت نظام بود، در سخت‌ترین تحریم‌ها فعالیت کرد و توانست هواپیماهای بدون امکانات را به پرواز درآورد و در جنگ، زلزله و شرایط بحرانی، هما همواره با جمهوری اسلامی ایران بوده است و هنوز هم در جنگ و جهاد هستیم.\nوی افزود: با سخت‌ترین شرایط هواپیماها به پرواز درمی‌آیند، با وجود آنکه می‌گویند همه چیز عادی شده است.\nمدیرعامل ایران‌ایر با بیان اینکه حس مسئولیت اجتماعی در هما بسیار بالاست، گفت: در زلزله غرب کشور با یک فروند بوئینگ 747 باری توانستیم 580 تن تجهیزات و اقلام امدادی به کرمانشاه منتقل کنیم.\nشرفبافی با بیان اینکه هما بدون هیچ چشمداشتی همیشه در خدمت نظام جمهوری اسلامی ایران است، گفت: اولین شهید مدافع حرم در صنعت حمل و نقل هوایی از هما است و ایران‌ایر 53 شهید به نظام جمهوری اسلامی ایران تقدیم کرده است.\nمدیرعامل هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران در پایان گفت: ما در فکر دفاعیم، چون زنده و هوشیاریم.\nبنابراین گزارش، در این مراسم از کتاب‌های «شهدای همایی» با حضور مسئولان رونمایی شد.


ام اچ ماركت - مطالب ابر نصرت\nخرید پستی آموزش زبان نصرت 1و 2 + امکانات جدید و سی دی لغت نامه 43 زبان دنیا\nآموزش زبان نصرت 1و 2 + امکانات جدید و سی دی لغت نامه 43 زبان دنیا\nآموزش زبان نصرت 1و 2 آموزش سریع زبان انگلیسی در طی 90 روز (معجزه در آموزش انگلیسی) + امکانات جدید و در یک DVD به همراه سی دی لغت نامه 43 زبان دنیا\nبه همراه سی دی لغت نامه 43 زبان دنیا\n***کتابچه راهنما در داخل پکیج موجود می باشد***\nروش خرید: برای خرید آموزش زبان نصرت 1و 2 + امکانات جدید و سی دی لغت نامه 43 زبان دنیا، پس از کلیک روی دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه زیر کلیک کنید.\nبرچسب ها: خرید، پستی، آموزش، زبان، نصرت، 1و، 2، امکانات، جدید، سی، دی، لغت، نامه، 43، دنیا، خرید پستی آموزش زبان نصرت 1و 2 + امکانات جدید و سی دی لغت نامه 43 زبان دنیا، خرید آموزش زبان نصرت 1و 2 + امکانات جدید و سی دی لغت نامه 43 زبان دنیا، آموزش زبان نصرت 1و 2 + امکانات جدید و سی دی لغت نامه 43 زبان دنیا،\nخرید پستی نصرت 2 برای موبایل\nمهارت كامل در مكالمه زبان انگلیسی در 3 ماه\nهمراه با ده‌ها نرم‌افزار برای گوشی‌های موبایل\nقابل انتقال از طریق اینفرارد ، بلوتوث و كارت ریدر\nهمراه با نقشه كامل شهر تهران برای گوشی های موبایل\nآموزش نصب نرم‌افزار نصرت 2 بر روی موبایل\nروش خرید: برای خرید نصرت 2 برای موبایل، پس از کلیک روی دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه زیر کلیک کنید.\nبرچسب ها: خرید، پستی، نصرت، 2، برای، موبایل، خرید پستی نصرت 2 برای موبایل، خرید نصرت 2 برای موبایل، نصرت 2 برای موبایل،\nخرید پستی آموزش زبان نصرت 2 ویژه موبایل\n***با حجم بسیار كم مناسب برای تمام گوشی های موبایل حتی با حافظه كم\n*قابل نصب روی تمام گوشی ها\n*قابل انتقال از طریق بلوتوث ،اینفرارد و كارت ریدر و كابل usb\n*مهارت كامل در مكالمه زبان انگلیسی در سه ماه\nبرچسب ها: خرید، پستی، آموزش، زبان، نصرت، 2، ویژه، موبایل، خرید پستی آموزش زبان نصرت 2 ویژه موبایل، خرید آموزش زبان نصرت 2 ویژه موبایل، آموزش زبان نصرت 2 ویژه موبایل،\nآموزش زبان انگلیسی بر روی موبایل بهمراه تقویت حافظه - قابل اجرا بر روی تمامی گوشی ها - مهارت كامل در مكالمه زبان انگیسی در 3 ماه - همراه با دهها نرم افزار برای گوشی های نوكیا - قابل انتقال از طریق اینفرارد - بلونوث و كارت ریدر - همراه با نفشه كامل تهران برای گوشی های همراه\nبرچسب ها: خرید پستی آموزش زبان نصرت 2، خرید، پستی، آموزش، زبان، نصرت، 2،


اقدام به خودکشی و اختلالات روانی – نیکان پارس : ارزش آفرینی برای ایده ها ، مرجعی تخصصی برای آموزش\n10. الف به معنای اقدام قبلی:\nهر چه نقشه ی فرد برای خودکشی دقیق‌تر و جزییات بیشتری داشته باشد، خطر آن بیشتر است. از این‌رو، به نظر می‌رسد کسانی که واقعاً قصد کشتن خویش را دارند، نقشه و طرح دقیق‌تری برای خودکشی دارند. خودکشی افراد اغلب به‌گونه‌ای است که کارهای نیمه تمام را تکمیل و مرتب می‌کنند. همچنین ممکن است اشیاء با ارزش خویش را ببخشند، به قرارها، بدهی‌ها یا وثیقه و مواردی از این قبیل رسیدگی نمایند .\n3-6- فرمانده و پیشگیری از خودزنی و خودکشی\nبه‌عنوان یک فرمانده باید به‌منظور پیشگیری از خودزنی و خودکشی اقدامات ذیل را انجام داد :\nبرنامه ی پیشگیری از خودکشی و خودزنی را تمرین نمایید. برنامه ی کلی خود را بررسی نمایید و مطمئن شوید که آیا شما از ابزارهای معتبری در جهت پیشگیری از خودکشی استفاده می‌نمایید.\nبا آموزش‌های لازم در مورد خودکشی و خودزنی آشنا شوید. علائم هشدار دهنده ی خودزنی و خودکشی و راه‌های مقابله با آنها را فرا بگیرید.\nبه مشکلات سربازان هنگامی که برای کمک پیش شما می‌آیند، گوش فرا دهید و آنها را جدّی بگیرید. برخی از سربازان ممکن است در معرض خطر خودکشی باشند و عوامل هشدار دهنده و خطرساز را قبل از اقدام به خودکشی ابراز نمایند، بنابراین شما باید با این عوامل آشنا باشید و به ارجاع سربازان مشکل‌دار و در معرض خطر به مراکز فوریت‌های روانپزشکی اقدام نمایید.\nمیزان آگاهی خود را از اختلالات روانی مورد بررسی قرار دهید. با شرکت در جلسات آموزش بهداشت روانی با نشانه شناسی و آسیب‌شناسی اختلالات روانی آشنا شوید.\nرفتار جستجوی کمک از دیگران را در سربازان تقویت و تشویق نمایید.\nسیستم مراقبت دوست از دوست را در بین سربازان تشویق و ترغیب نمایید.\nدر نهایت با پرسش‌های زیر از خود بپرسید که آیا شما فرمانده ی موفقی برای پیشگیری از خودزنی و خودکشی در سربازان هستید.\n– آیا معتقدم سربازانی که مشکلات روان‌شناختی یا عاطفی دارند افرادی ضعیف یا ناقص هستند؟\n– آیا من به صورت ناخودآگاه به سربازانی که برای کمک به من مراجعه کرده‌اند برچسب زده یا آنها را جریمه یا تنبیه کرده‌ام؟\n– آیا خود من هنگامی که مشکلات روان‌شناختی یا هیجانی داشته‌ام از بیان آنها خجالت کشیده یا ترسیده‌ام؟\nاگر پاسخ شما به هریک از این پرسش‌ها مثبت باشد، شما فرمانده ی موفقی در پیشگیری از خودکشی و خودزنی نیستید.\nفرمانده ی موفق باید به سربازانش یادآور شود که:\nهم رزم خوب، دوستش را هنگام مشکلات ترک نمی‌کند.\nهم‌رزم خوب، سعی در پنهان نمودن مشکل دوست هم رزمش نمی‌کند.\nدوست خوب، نگرانی‌ها و مشکلات دوستش را پنهان نمی‌کند.\nهم‌رزم خوب، به هنگام ضرورت مداخله می‌کند.\nفرمانده باید بداند هنگامی میزان خودزنی و خودکشی در یگان افزایش می‌یابد که:\nبرخی از سربازان یگان را تهدید، تنبیه و تحقیر می‌نماید و فشار روانی زیادی را بر آنان وارد می‌کند.\nبرنامه‌های خاصی در زمینه ی پیشگیری از خودکشی ندارد.\nشناخت دقیقی از خصوصیّات، توانایی ها، مسائل و مشکلات سربازان خود ندارد.\nپایان نامه در مورد خودزنی\nپایان نامه درباره روان‌شناختی\narrow_back پیشگیری از آسیب و روابط بین فردی\nاُمید به زندگی و اختلالات روانی arrow_forward\nقابلیت اطمینان و تحلیلهای آماری\n139331برای انجام آزمایشات، 5 مسئله بر اساس آنچه در بخش قبل بیان شد در نظر گرفته شده است. الگوریتم ژنتیک در محیط مطلب روی سیستمی با مشخات خاصی کد شده و 9 سناریوی مختلف طراحی شده در آرایه معامد را برای هر کدام از مسائل اجرا شده است. برای رسیدن به جوابهای با قابلیت اطمینان […]\nمقاله پایگاه اطلاعات و آبهای زیرزمینی\n73/333/88397/58جمع کل4-3-11- بررسی کیفیت آبزیرزمینی محدوده بابل – بابلسرعوامل عمده آلودگی آبزیرزمینی شامل آلودگیهای شهری، صنعتی، کشاورزی و عوامل متفرقه دیگر میباشند. به علت حرکت آرام آبزیرزمینی در آبخوانها، عموماً فرض بر این است که آبزیرزمینی در یک سیستم بسته با کانیهای تشکیل دهنده آبخوان در تعادل است (جورج و استیز، 2003). پارامترهای لیتولوژیکی (ترکیب […]


برانکو ایوانکویچ؛ مردی که فقط به هواداران مدیون ماند | طرفداری\nفراموش نکنیم؛ یک زمانی که او را پروفسور خطاب می کردند خیلی ها پوزخند می زدند !\nبرانکو ایوانکویچ؛ مردی که فقط به هواداران مدیون ماند\nشقایق اشک ریز 09/25/2017 - 21:56 مشاهده پروفایل\n7,846 مشاهده / 32 دیدگاه\nحکایت پرسپولیسِ برانکو شبیه به آن جمله "سامرست موام" در رمان لبه تیغ است، آنجا که می نویسد: «زندگی چیز چرندی است، اما انسان اگر تا آنجا که می تواند از آن لذت نبرد، باید خیلی ابله باشد»\nطرفداری- زمان میروسلاو بلاژویچ بود. چند نفر از خبرنگاران در جلسه با بلاژویچ حضور داشتند تا سوال هایی را مطرح کنند. چندسوال مطرح شد و بلاژویچ پاسخ داد. دقایقی بعد خبرنگاری از مردی که به «چیرو» شهرت داشت در مورد بازیکن های دعوت شده و دعوت نشده به تیم ملی سوالاتی را مطرح کرد، بلاژویچ به خبرنگار نگاهی کرد و بعد از مکثی دو سه ثانیه ای گفت: «این سوالات را باید از پروفسور بپرسید». این حرفِ بلاژویچ گیج کننده بود، خبرنگاران به همدیگر نگاه می‌کردند تا شاید منظور چیرو را متوجه شوند. خبرنگاران که سردرگم شده بودند با پوزخند از همدیگر سوال می‌کردند «پروفسور کیه؟». لحظاتی بعد با صدای بلاژویچ که پروفسور را صدا می‌زد در باز شد و مردی با یک دفتر و دستک وارد جلسه شد. برانکو بود، او برانکو ایوانکویچ بود. نکته جالب این بود که برانکو از بازیکن های لیگ های پایین تر -لیگ دسته اول، دسته دوم- هم توضیحاتی جامع داشت. با صبر و حوصله تمامی سوالاتِ خبرنگاران را پیرامون بازیکن ها آنقدر با منطق و شفافیت پاسخ می‌داد که در آخر جلسه نتیجه گیری از خبرنگاران ناراضی هم خوب جمع‌بندی شد. آن روز اولین بار بود که "پروفسور" در یک جلسه ی خصوصی به خبرنگاران و مردم معرفی شد.\nدو فصل پیش بود، در چند هفته ابتدایی پرسپولیس نتیجه نمی‌گرفت. حمله می‌کرد اما توپ ها گل نمی‌شد. توپ ها به دیرک می‌خوردند اما به تور نه، گل هم که می‌زدند ثمری نداشت، خوب بازی می‌کردند اما نمی‌بردند. هواداران از روی سکو برانکو را تشویق می‌کردند اما اعضای هیات مدیره و آقای حسین عبدی یک روز در میان جلسه فوق اضطراری تشکیل می‌دادند و بارها به صورت غیر مستقیم و حتی علنی حرف از تغییر کادر فنی می‌زدند. آقای عبدی اعتقاد داشت باید شوک به کادر فنی وارد شود و قاطعانه نظر داشت که این تیم نتیجه نمی‌گیرد. چندوقتی از آن روزها گذشت و پرسپولیس با اختلافِ یکی دو گل قهرمانی را از دست داد اما تا به امروز خبری از آقای عبدی نیست، خبری از آشوب هیات مدیره نیست، خبری از مصاحبه های مضحک هم نیست. آن روزها وقتی به آقای عبدی گفتند به پروفسور فرصت بدهید پوزخندی زد و با طعنه گفت: «پروفسور؟!»\nبگذارید با این مثال منظورم را برسانم. روزی پسری همراه پدر خود سوار بر ماشینی که پدر راننده آن بود، در جاده ای پرپیچ و خم مشغول حرکت بودند که ناگهان کنترل ماشین از دست پدر خارج شده و بعد از یک تصادف سخت ماشین به دره سقوط می کند. پدر در جا فوت می کند اما پسر توسط نیروهای امدادی نجات میابد و به بیمارستان انتقال پیدا می کند. زمانی که رییس بیمارستان برای بررسی وضعیت جسمانی کودک به ملاقات او می رود به یکباره می گوید من این جراحی را انجام نمی دهم. وقتی دلیل این کار را از از او می پرسند در کمال شگفتی می گوید: «آن کودک پسر من است». شما که این مطلب را خوانده اید چه تفکری به این موضوع دارید؟\nشش سالی گذشته است از آن زمانی که حمید استیلی در اولین روزی که سرمربی پرسپولیس شده بود لبِ خط هواداران را حیرت زده نگاه می کرد. روزی که از دقیقه چهلم نه خبری از تشویق پرسپولیس بود، نه خبری از تشویق حمیدرضا. تنها صدایی که در استادیم آزادی طنین اندازه بود صدای تشویق علی دایی از روی سکوها بود. در مخیلات حمید استیلی هم نمی گنجید که در اولین بازی لیگ، در اولین روزی که قرار بود رویاپردازی کند اینگونه روبروی سکوها قرار بگیرد. حتی گلِ حسین بادامکی و دریبل‌های مسخ کننده علی کریمی هم ذهنیتِ هوادارانِ پرسپولیس را نتوانست تغییر دهد. حقیقت اینجاست علی دایی هم آنگونه که باید یک اسطوره برای پرسپولیس محسوب نمی شد، حتی یک مربی بی‌نظیر هم نبود اما مهمترین مساله‌ای که حائز اهمیت بود نحوه رفت و آمدِ دایی و استیلی به پرسپولیس بود. بی تردید حمید استیلی فکر اینجای قصه را نکرده بود که از اولین بازی شاهدِ چنین اتفاق‌هایی باشد. گاهی که دوربین در کنار زمین نمای بسته‌ای از استیلی را نشان می‌داد شاید خیلی‌ها آن روزی را به یاد می‌آوردند که حمیدرضا در میانه میدان یکی از بهترین های پرسپولیس و حتی فوتبالِ ایران بود، اما زمانه فرصتی برای یادآوری خاطرات باقی نگذاشته بود. آن روز هوادارانِ پرسپولیس تیمی را طلب می کردند که اعتقاد داشتند میراثِ دو فصل خون دل خوردنِ علی دایی بود. آنچنان هم خبری از چنددستگی روی سکوها نبود، خبری از خط و خط دادن‌ها هم نبود، تمام استادیوم انگار به حکایتِ "مرگ یک بار شیون یک بار" اعتقاد پیدا کرده بودند. هواداران روبروی استبداد و دسیسه ایستاده بودند. روبروی کسی که آن روز جای او آنجا نبود. آنها همین طرفدارانِ پرسپولیس بودند، همان‌ها بودند که همیشه می‌آیند و پرسپولیس را تشویق می کنند، و شاید همان ها بودند که نوزده سال پیش حمید استیلی را روی دوش به خانه آورده بودند، و شاید همان‌ها بودند که مسعود استیلی را روی دوش به قبرستان می‌بردند. اما اینجا پای پرسپولیس وسط بود، پای تخت جمشید. پای شب زنده‌داری میلیون ها نفر، پای یک سیلی از هفته اول.\nدر اولین حضورِ دنیزلی و قطبی پرسپولیس زیبا بازی می‌کرد. بیشمارانی هنوز هم اعتقاد دارند دنیزلی پرسپولیس را تبدیل به تیمی کرده بود که زیباترین فوتبالِ ایران را تا به امروز انجام داده بود. هیچ تیمی از لحاظ تاکتیکی حریف ایده‌های مصطفی دنیزلی نبود. دوران دنیزلی به هرشکلی که بود به پایان رسید. دورانِ قطبی هم یکی از ماندگارترین دورانِ پرسپولیس بود. تیمی که با همه حاشیه‌هایی که داشت قلبِ شیر را به تاراج برده بود. تیمی که با وجود تنبیه شش امتیازی، دراماتیک ترین قهرمانی لیگ برتر را از اصفهانی ها قاپیده بود. فکرش هم باورکردنی نیست، ثانیه‌های آخر در میانِ دست‌هایی که به آسمان دراز شده بودند و طلبِ معجزه را می کردند، توپ به «سرِ سپهر نگرفت» تا خط‌های موازی به هم برسند. از آن روزها هم مدتها گذشت، و مصطفی دنیزلی و افشین قطبی دیگر تبدیل به آلترناتیوهایی شده بودند که هربار پرسپولیس بلغزد از روی سکوها نامِ آنها طنین انداز شود. اما نه بازگشتِ دوباره مصطفی ماندگاری داشت و نه بازگشتِ امپراتور چاره شد. علی دایی هم آنگونه که باید هواداران او را دوست نداشتند. شاید راه ندادن علی کریمی به پرسپولیس کافی بود تا برای یکی دوتا جام حذفی از راه دور تشکری برای دایی فرستاده شود و پرونده او هم برای هواداران بسته شود.\nمربیانی که اسیرِ حواشی و اوضاع نا به سامانِ باشگاه بودند به راحتی سوزانده شدند. دروغ چرا؛ یکی از حاشیه‌های فوتبالِ ایران «بازیکن سالاری» بود. اوضاعی که هرگز آنچنان در عرصه باشگاهی درمان نشد. مبارزه با بازیکن سالاری چه جمله کلیشه‌ای شده است. سال‌هاست این چندواژه بهم پیوسته را می‌شنویم اما کمتر زمان هایی بوده که آن را لمس کرده‌ایم. مثال‌های زیادی می‌توان زد. از ماجرای مجتبی جباری که با یک دسته گل، دست به جیب با پرویز مظلومی آشتی داده شده بود تا این اواخر ماجرای رامین رضاییان و برانکو ایوانکویچ. -که در جای خود به آن می پردازم-\nاوایل دو فصل پیش بود. برانکو و پرسپولیس در قهقرا بودند. همه چیز علیه برانکو بود. از هیات مدیره تا سرپرست علیه برانکو به صف شده بودند. هیچگونه حمایتی از سوی کادر مدیریتی باشگاه از پرسپولیسِ برانکو نبود. نه که نبود، گاهی جملات کلیشه ای «از مربی حمایت می کنیم» گفته می شد اما همانطور که هم می دانستند این دست از مصاحبه ها در فوتبال ایران همانند یک زنگ خطر به حساب می آمد. روزهای سخت پرسپولیس به آنجا رسید که وقتی که در اهواز پرسپولیس شکست خورد چهره برانکو ایوانکویچ در کنفرانس بسیار آرام بود. روی صندلی نشسته بود، تمامِ آن بیست دقیقه به صندلی تکیه هم نداده بود. دستانش روی زانو بود و فقط به اطرافِ خود زل زده بود تا سوالات و نیش و کنایه های خبرنگاران تمام شود. نمی‌دانم شاید در این فکر بود که چطور ممکن است در همین هفته‌های ابتدایی صحبت از استعفا و اخراجِ او شده است. قلب تپنده چیرو قرار نبود چند هفته هم آرامش داشته باشد. آن روز، آن تصاویر، یک مردِ شکست خورده را نشان می‌داد که هیچ حمایتی از سوی ارکان باشگاه، پیشکسوتان باشگاه و حتی روزنامه جناب آقای قدوسی هم نمی شود. یک مربی که پذیرفته است زمانی برای شعاردادن ندارد، جایی برای فریاد ندارد، فضایی برای دفاع هم ندارد. باید حرف بشنود و اطاعت کند. کار به آنجا کشیده بود که اگر برانکو در بازی بعد صدتا پلن و تغییر سیستم هم در زمین مسابقه پیاده می‌کرد آن هیات مدیره برای پایان دادن به سلطنتِ چندهفته ای برانکو کافی بودند. در میانِ انبوه مردها و نامردها تنها "هـواداران" بودند که پای برانکو مانده بودند. برانکو هنوز به قدرتی که پشتِ سرِ خود داشت آگاه نبود. مردمی که فوتبال را دیگر بسیار خوب می‌فهمیدند، کم و زیاد از دسیسه‌ها هم باخبر شده بودند. اما زمانه‌ای که به سلطان، آقای گل جهان، زننده گل قرن و... رحم نکرده بود این بار حیرت انگیز پای مربی کروات مانده بود. پای برانکو مانده بودند. به جهنم؛ پای قعرنشینی و مرگ و میر هم مانده بودند. درست‌ترین جمله شاید همین است «برانکو را فقط هواداران بودند که سرپا نگه داشتند». هواداران از مردی که گوژپشتی کنفرانس‌ها را ترک می کرد یک جنتلمن ساختند. مردی که بی برو برگرد فقط مدیون هواداران است؛ نه هیچکس دیگری.\nچند وقتی گذشته است. اوضاع بد نیست. دروغ چرا؟ اوضاع خیلی هم خوب پیش می رود. حقیقت بهتر هم می‌توانست باشد. اما قهرمانی در لیگ برتر، فاصله قدرت تاکتیکی پرسپولیسِ برانکو با حریفان، و صعود به یک قدمی فینال آسیا، باعث شده است خیلی از هواداران تمام قد پشت پروفسورشان بایستند. بعضی بازیکن‌هایی هم که حال و هوای تمرین را نداشتند به مرور زمان بعد از یکی دو کودتا متوجه شدند در تیمِ برانکو و مردمانی که پشت او ایستاده اند، از این خبرها نیست. نه یاغی ها نیکبخت و شیث و مامانی بودند و نه برانکو شباهتی به قطبی، استیلی، درخشان و دایی داشت. آنها هم که تیم را تنها گذاشتند با تنبیه و عذرخواهی برگشتند. راستی آنهایی هم که پرسپولیس را در روزهای تلخ تنها گذاشتند و به دنبالِ تیمی بزرگ تر بودند امروز یک آرزو دارند که برگردند، بازیکنانی همچون رضا حقیقی و حتی پیام صادقیان. آنهایی هم که پشتِ برانکو و کاپیتانِ مرحوم اش را خالی کردند و پوزخند می‌زدند امروز به قافله بازگشته اند و با صدایی آهسته تر به تشویق تیم محبوبشان می‌پردازند. شاید گاهی متانت و آرامشِ برانکو خوب نباشد، درست نباشد اما همینی که هست، شخصیتِ او در اقتدار از گذشته همین گونه بوده است، بد یا خوب، هواداران او را همین‌گونه پذیرفته اند. مهم این است سالها گذشته است و دیگر کسی اسم پروفسور که می آید پوزخند نمی‌زند، حال نتیجه بازی با سعودی ها هرچه که می خواهد باشد، دیگر پوزخندی در کار نیست.\nاز استیلی و قطبی و دنیزلی و دایی رسیده‌ایم به اینجا. به برانکو ایوانکویچ. به دستیارِ محبوبِ چیرو. دیگر راحت می‌شود گفت رسیده‌ایم به مردِ محبوب پرسپولیس. امروز اتفاق‌هایی افتاده است که شاید سال‌ها بعد خیلی راحت می‌توان به آن‌ها رجوع کرد و سینه سپر کرد و برای نسلِ بعدی بازگو کرد. از روزی که پرسپولیس جام را از دست می‌دهد و هواداری راضی نمی‌شود استادیوم را ترک کند و می‌ایستد همانندِ یک قهرمان پرسپولیس و سرمربی‌اش را تشویق می کنند. دربی مرگ و زندگی را می‌بازند و عده‌ای می‌مانند در لحظاتی که می‌خواهند بمیرند، می ایستند و دست می زنند. بی سابقه است. هوادارانی که در روزهایی که هیات مدیره جلساتِ شبانه می‌گذاشت تا برانکو را اخراج کنند پای یک باور می مانند، پای یک آرمان می مانند. قاطعانه می‌گویم تنها ذره‌ای دودستگی در سکوها کافی بود تا پرونده دستیارِ چیرو به بغلش گذاشته می شد، اما آن اتفاق هرگز نیفتاد. مو شد ولی پاره نشد، کمرنگ شد اما محو نشد. این هواداران بودند که از هفته اول استیلی را نخواستند. زره سلطان را کندند. دایی را پس زدند، حماسه دنیزلی را رها کردند و قلبِ شیر را درآوردند اما پای برانکو ایوانکویچ عجیب ماندند.\nآیا کسی به فکرش رسید که رئیس بیمارستان ممکن است یک زن باشد؟ بله رئیس بیمارستان مادرِ پسر بود. این مثال را زدم تا بگویم این نمونه یک "تفکر قالبی" بود. امروز ما هم بیشتر از همیشه اسیر تفکرات قالبی خود هستیم. تفکراتی که به دلایلی غلط نمی خواهیم آن را باور داشته باشیم. نمی خواهیم بپذیریم که مدیریت و ارکان باشگاه پشت محبوبیتِ برانکو و قدرت هواداران سنگر گرفته اند و تمامی اشتباهات شان را به نام کم درایتی پروفسور می نویسند. علاقه ای به تفکر قالبی ندارم، اما امیدوارم همان هواداران که جسارت شان و فلسفه شان، زمانه را تغییر داد اجازه ندهند اشخاصی پشت نام برانکو پنهان شوند و به احساس و تعصب هواداران پوزخند بزنند. عواقب این سنگر گرفتن ها آنقدر برای پرسپولیس تلخ خواهد شد که آن روز هیچ میلی برای بازگو کردن نخواهیم داشت. سهل انگاری که مدیرعامل محترم پرسپولیس و اعضای هیات مدیره و بانیان این فاجعه -محرومیت پرسپولیس از دو پنجره نقل و انتقالات، جریمه مالی، محرومیت طارمی- انجام داده اند، بدون تردید یکی از دلایلی خواهد بود که پرسپولیس از اهداف بلندمدت خود چشم بپوشاند. آری؛ جلوی پوزخندها را دوباره باید گرفت.\nامییییدوارم قدرشو بدونیم جدااز بح نی بح شخصیتشه که عالیه ....و رامین با اون همه بی ادبیش بازم برانکو تونست جاشو پر کنه دیگه تیم خزبازی نمیکنه تیم خیلی محبوب و زیبا بازی میکنه امیدوارم 10 سال دیگه بمونه\nبعد از دوران قطبی تیمی که تماشاگر زیادی به ورزشگاه بیاره و راضی برگرده نداشتیم .دوساله داریم میفهمیم کار تیمی یعنی چی تاکتیک یعنی چی بازی شناور و تیمی که در طول بازی چندین موقعیت عالی ایجاد میکنه و تماشاگر رو به وجد میاره با تمامی سنگ اندازی که تو راه بوده تیم کارشو انجام داده و ایشالا با همه مشکلات از سد الهلال هم میگذره و دل همه هواداران سرخ رو شاد میکنه مرسی برانکو که تیمی ساخته که به همه طرفدارها امید میده باعث سربلندی غرور داره که همچی تیمی داره.\nمثل اینکه همه دوس دارن با برکنار کردن طاهری یه گندی تو پرسپولیس بزنن.\nمرسی طرفداری مرسی عالی بود\nامسال با تعویضاش چه ها که نکرده،در کل عشقه❤\nتو تاریخ پرسپولیس موندگاره پروفسور\nالحق که لیاقتش بهترین تیمهای اروپاییه\nمن همیشه به زور خلاصه بازیای پرسپولیس رو قبل برانکو نگاه میکردم\nولی از وقتی اومده کلکسیون کامل خلاصه بازیای این 3 فصل رو به اضافه ی ویدئوی کامل بازیایی که واقعا لذت بردم یا بازیایی که خیلی مهم بودن رو دانلود کردم\nانقد بهش ایمان دارم که مطمئنم با دانش فوق العاده ش و به قول خودش(انشاالله نه, حتما) الهلال رو میبره و میریم فینال واسه قهرمانی تو آسیا\nآرامشش مثال زدنيه، هيچوقت عصبانيت اش رو نديدم، به جرات ميگم اگه پرسپوليس قهرمان آسيا بشه ميشه اين تيم رو بهترين تيم تاريخ پرسپوليس خطاب كرد\nدانلود؛ تمامی گل های هفته بیست و هشتم لالیگا (2018/19)اسپورت اکسپرس روسیه: آرتم زیوبا و تیم ملی فوتبال روسیه به یک سردار آزمون احتیاج دارنداسکای تأیید کرد؛ ایکاردی با مسئولان باشگاه اینتر به توافق رسید و فردا به تمرینات این تیم بازخواهد گشتکیلور ناواس: نمی خواهم فصلی مشابه امسال را در رئال مادرید تجربه کنم؛ وقتی اسمم را در بین یازده نفر مقابل سلتاویگو دیدم، احساساتی شدمدانلود؛ 5 گل برتر هفته بیست و ششم بوندس لیگا (2018/19)دانلود؛ 4 گل نهایی لیست برترین گل های تاریخ بارسلونادانلود؛ 5 گل برتر هفته 26 بوندس لیگا (2018/19)علی کریمی: عادل پر بود از مثبت ها و منفی ها، اما در پایان باز عادل بود؛ در ساحل قلب ها، فقط ردپای خوبان می مانددانلود؛ تمامی پاس گل های لوکا مودریچ با پیراهن رئال مادریددانلود؛ کوین پرینس بواتنگ و آرتورو ویدال و انتخاب اموجی مناسب برای بازیکنان بارسلونادانلود؛ 4 گل برتر تاریخ باشگاه بارسلونارسمی؛ فن مارویک به عنوان سرمربی جدید تیم ملی امارات انتخاب شددانلود؛ لحظات برتر الساندرو دل پیرو در لیگ قهرمانان اروپاادعای ای اس پی ان: منچسترسیتی در راه جذب سائول نیگز از بارسلونا پیشی گرفته استمارتین اودگارد: برگشت زیدان برای رئال مادرید و من اتفاق خوبی است؛ رابطه خوبی با زیزو دارمکارلوس کی روش: تاج و اسلامیان جوابم را ندادند و ناچار شدم به فیفا شکایت کنم؛ هیچ پاسخ و راه حلی در 8 ماه گذشته به من ارائه نشدوینفرد شفر: بهترین لحظه ای که در سال 97 داشتم؟ بسیار ساده است، زمانی که هواداران مان بسیار خوشحال بودندرستم سایمانوف: نمی دانم آیا آبراموویچ مایل به خرید روبین کازان است یا خیر؛ با فروش سردار آزمون بسیاری از مشکلات روبین کازان حل شد چه کسی می تواند رابیو را از زندان پاری سن ژرمن آزاد کند؟ (کاریکاتور)روایت سایت یونانی SANA از تنهایی کریم انصاری فرد و تمایل بازگشت این مهاجم ایرانی به فوتبال یونان\nصندلی داغ؟ ( ورود بوندس فن،امین فدایی،سروش مادریدیستا ممنوع 😂😂)صندلی داغ مقایسه اودگارد، آسنسیو کوتینیو و ایسکو. آمار های درخشان ستاره ی جوان نروژیچی میشد به مناسبت عید و میمنت و شادیش؛اونی که روش کراش دارم بیشتر از همه خودش عقلش بکشه و بیاد خصوصی و یه عکس خوشمزه از خودش بهم بده؟؟؟؟😞😞😞😞🔥قهرمانی یوونتوس بزرگ زیر سایه ی دوپینگیه کاربر تقریبا بی حاشیه هستم ولی صندلی داغ میزارم...💙آشنایی با خانه آتزوری در کوورچیانو💙فوری؛ لیست نهایی خرید های تابستانی بایرن مونیخ با قیمت ها خیلی سخته بتونی تو این شرایط ببازی😂مدیاست: چلسی حتی یک یورو هم به میلان تخفیف نخواهد داد و فقط در صورت پرداخت ۳۵ میلیون یورو تیمو باکایوکو در میلان خواهد ماندپرواز تهران-پاریس شرکت هواپیمایی ماهان لغو شدبدون تاریخ بدون امضا= ؟عادلِ اصلاح طلب!صندلی داغ بازی PES 2019 (نسخه دمو)لحظه ی تحویل سال میخواید چه دعایی بکنید؟(لطفا همه بگن)امباپه با 79% آرا در صدر لیست خریدهای مورد علاقه هواداران رئال مادریددوستان فيفا باز؟این سن مارینو که همیشه ۶ تا ۷ تا میخوره،چرا مقدماتی شرکت میکنه؟صندلی داغ سعیدتون


7 مرحله جستجوگرها روند مبارزات انتخاباتی و به دنبال آن شرکت های مشتری محور – لحظات ناب محتوا\n7 مرحله جستجوگرها روند مبارزات انتخاباتی و به دنبال آن شرکت های مشتری محور\n7 مرحله جستجوگرها روند مبارزات انتخاباتی و به دنبال آن شرکت های مشتری محور\nبر اساس گزارش تجزیه و تحلیل صفحات نتیجه موتور جستجو (SERPS) ، 42 ٪ کاربران جستجو از طریق لینک های آنلاین بر روی وب سایت های ذکر شده در صفحه اول کلیک کنید. فقط 8 درصد کاربران به صفحه دوم مراجعه می کنند! از این رو، آن را ضروری برای کسب و کار آنلاین به برنامه ریزی مبارزات انتخاباتی جستجوگرها خود را با دقت تبدیل شده است. یک شرکت معتبر جستجوگرها طیف گسترده ای از خدمات با کیفیت بالا برای ایجاد یک بنیاد آنلاین قوی، رسیدن به خارج و جذاب به بازار هدف ارائه دهد.\nمشتری متمرکز شرکت جستجوگرها یک فرایند مناسب از دست زدن به تمام مشخصات و با در نظر گرفتن نیازهای خاص از مشتریان خود را دنبال کنید.\nفرایند 7 مرحله ای برای افزایش رتبه بندی موتور جستجو خود را با جستجوگرها کمپین\nیک شرکت معتبر تمام منابع لازم را به یک کمپین جستجوگرها موفق و ساخت شهرت آنلاین قوی برای مشتریان:\n* ارزیابی سایت فعلی:-فرایند بازبینی اولین و مهم ترین گام برای آغاز یک کمپین سئو است از آنجایی که در پیدا کردن بی نظمی ها و کاستی های سایت فعلی کمک می کند. ارزیابی وب سایت همچنین توسعه محتوای مناسب، طراحی وب سایت و گرافیک را با توجه به چشم انداز مشتری تسهیل می کند.\n* بهبود دید وب از طریق تحقیقات کلمه کلیدی:-کلمات کلیدی بسیار مهم برای ساخت یک سایت قابل مشاهده بر روی یک موتور جستجو. خوب تحقیق کلمات کلیدی و یا عبارات کمک به بهبود ترافیک و ساخت رتبه بندی آنلاین خود را در میان دیگر وب سایت های موجود است. یک شرکت معتبر انجام تجزیه و تحلیل کامل از سایت و محتوا و توسعه کلمات کلیدی مناسب برای آن.\n* بهینه سازی محتوای وب سایت:-محتوا مهم ترین جنبه از هر وب سایت داده شده آن را به عنوان مسئول نرخ تبدیل است. اگر مطالب در سایت به خوبی نوشته شده باشد، شانس بهتری برای ساخت ترافیک لازم دارد.\n* بهینه سازی نام دامنه:-این برای کمک در اینجا بیشتر بخوانید به خزنده های موتور جستجو در تشخیص سایت و ارسال آن در صفحات بالای یک موتور جستجو است. یک شرکت معتبر شامل تغییرات در کدنویسی HTML از سایت مشتری به منظور آن را بیشتر قابل تشخیص برای خزنده موتور جستجو.\n* توسعه لینک های وب سایت:-لینک های ارسال شده در دیگر سایت های رتبه بندی بالا کمک به ترافیک مستقیم به سایت مشتری. یک شرکت معتبر بیشتر بخوانید جستجوگرها در همکاری و همکاری با سایت های رتبه بندی بالا کمک می کند.\n* توسعه محتوای دقیق:-محتوا مسئول فریب مشتری بالقوه به سایت ها، در نتیجه ایجاد حضور آنلاین قوی برای مشتری است. مشاوران معتبر جستجوگرها یک تیم اختصاصی و با تجربه برای نوشتن محتوا دارند.\n* نظارت بر کمپین سئو:-این یک فرایند پیوسته است که حتی پس از دستیابی به رتبه بالا در نتیجه جستجو به پایان نمی رسد. یک شرکت معتبر جستجوگرها حتی پس از رتبه بندی سایت در میان نتایج جستجوی برتر مراقبت مناسبی انجام می دهد و گام های مهمی را برای حفظ حضور آنلاین خود بر عهده می گیرد.\nبنابراین، بسیار مهم است که شما وب سایت خود را به روز نگه دارید با کمک یک شرکت معتبر جستجوگرها.\nبازاریابی BING – نحوه شروع کار


امروز 15 مرداد و 16 ماه رمضان مبارك است ديروز تولد 2 سالگي سارينا جون به سال قمري بود . سارينا الان ديگه تقريبا" كامل حرف مي زنه و قسمتي از لباس پوشيدن ، غذا خوردن ،با آجراش چيز درست كردن رو و ...ياد گرفته. چون هنوز عزاداريم مراسم خاصي برا سارينا نداشتيم . ...\nنمودار رشد 2 سالگي سارينا\nامروز 5 شهريور سال 1391 ، سارينا جون رو برديم درمانگاه برا گرفتن قد و وزن 2 سالگيش ، قدش 90 سانتيمتر و وزنش 650/12 بود كه اونجا گفتند نسبت به نمودار رشدش بايد 13 كيلو تقريبا" مي بود و كمي وزن كم داره ، قرار شد دوباره ماه بعد برا قد و وزن ببرمش درمانگاه . ديگه كم كم بايد سارينا رو از شير بگيرم ، ببينيم عكس العمل دخملي چيه چون اين روزها به خوردن شير ماماني خيلي علاقه نشون ميده و هيجوري قانع نميشه ! ...\nكادوي تولد 2 سالگي\nامسال جشن تولد برا سرينا جون نداشتيم چون هنوز داغدار و ماتم زده هستيم . ولي ماماني برا سارينا جون يه النگو كادو گرفت كه خودش خيلي خوشش اومد . خاله زهرا ،زن دایی زینب،دادا حجیه ، بابا حاجی و دایی محمد برا تبريك تولدش تماس گرفتند . ولي ديگه به هيچكي چيزي نگفتيم و جاي خاله فاطمه حسابي خاليه هميشه تو اينجور موقعه ها پيش قدم بود . پارسال تولد سارينا و پريسا جون عزيز دل از دست رفته ام رو با هم گرفتيم چون تولداشون نزديك هم بود . واقعا" جاشون خيلي خيلي خاليه و هيچي نمي تونه پرش كنه . ...\nاستقلال سارينا جون\nاز بعد 2 سالگيش ديگه برنامه از شير گرفتن دختركوچولو رو در پيش داشتيم اول شير دادن روزهاشو كم كردم فقط يه بار ظهر موقع خواب ميدادم و بالاخره روز 13 شهريور ماه يه داروي تلخي به ...زدم و ديگه شير روز و شب رو هر دو قطع كردم برا هر دوتامون سخت بود ولي الان 18 شهريوره و هنوز مقاومت كردم و ديگه بهش شير ندادم و موقعي كه گريه ميكنه نوازشش ميكنم . البته روزها براش سخت نيست فقط شبها كه پا ميشه يه خورده بدطاقتي ميكنه . ...\n18 شهريور 1391\nکاشکی که صد ساله شی نه ١٢٠ ساله شی نه ١٢٠ سال کمه همیشه زنده باشی ...\nبازم شادي و بوسه ، گلاي سرخ و ميخك ميگن كهنه نمي شه تولدت مبارك تو اين روز طلايي تو اومدي به دنيا و جود پاكت اومد تو جمع خلوت ما تو تقويما نوشتيم تو اين ماه و تو اين روز از اسمون فرستاد خدا يه ماه زيبا يه كيك خيلي خوش طعم ،با چند تا شمع روشن يكي به نيت تو يكي از طرف من الهي كه هزارسال همين جشنو بگيريم به خاطر و جودت به افتخار بودن تو اين روز پر از عشق تو با خنده شكفتي با يه گريه ي ساده به دنيا بله گفتي ببين تو اسمونا پر از نور و پرندس تو قلبا پر عشقه رو لبا پر خندس تا تو هستي و چشمات بهونه س واسه خوندن همين شعر و ترانه تو دنياي ما زندس واسه تو...\nکل بازدیدها : 71,860


بوشهر - پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی\nشنبه ۰۴ تیر ۰۱ - ۱۲:۵۶\n۳۰۸۸۴۰ مترمربع از اراضی ملی استان فارس رفع تصرف شد\nمدیرکل راه و شهرسازی استان فارس گفت: یگان حفاظت اداره کل راه و شهرسازی استان فارس در خرداد…\nرصد ۱۵ ناوگان باری استان همدان از طریق گشت‌های کنترل جاده‌ای\nامسال ۱۷ کیلومتر از پروژه راهسازی محور میاندوآب-شاهین‌دژ-تکاب به بهره‌برداری می‌رسد\nانعقاد قرارداد شرکت آرشام بجنورد در قالب طرح نهضت ملی مسکن با بانک مسکن موافقت شد\nتمدید خودکار یکساله قراردادهای اجاره سال ۱۴۰۱ با تعیین سقف افزایش/تصمیم‌گیری…\nمدیرکل راه و شهرسازی استان بوشهرخبر داد:\nثبت نام بیش از ۵۲ هزار نفر در طرح نهضت ملی استان بوشهر/ آغازعملیات اجرایی ۵۷ پروژه طرح نهضت ملی مسکن\nمدیر کل راه و شهرسازی استان بوشهر با اعلام ثبت نام بیش از ۵۲ هزار و ۶۵۵ نفر در طرح نهضت ملی استان گفت: عملیات اجرایی ۵۷ پروژه طرح نهضت ملی مسکن در استان آغاز شده است.\nبازدید معاون دریایی سازمان بنادر و دریانوردی از بندر بوشهر/ تاکید بر ارتقاء ایمنی مسافرت های دریایی و احیا کارگاه های شناورسازی بوشهر\nمعاون امور دریایی سازمان بنادر و دریانوردی بر توسعه زیرساخت ها و ارتقاء ایمنی در شناورها برای مسافران دریایی تاکید کرد.\nرئیس اداره ایمنی و حفاظت دریایی اداره کل بنادر و دریانوردی استان بوشهر:\nبنادر استان بوشهر آماده پذیرایی از گردشگران نوروزی شدند\nرئیس اداره ایمنی و حفاظت دریایی اداره کل بنادر و دریانوردی بوشهر و دبیر کمیته گردشگری دریایی استان، از برنامه‌ریزی برای پذیرایی از گردشگران نوروزی در آستانه سفرهای نوروزی خبر داد.\nمدیرکل بنادر و دریانوردی بوشهر خبر داد؛\nاستقرار ۹۲ علامت کمک ناوبری برای تامین ایمنی دریایی خلیج فارس\nاداره کل بنادر و دریانوردی بوشهر با استقرار ۹۲ علامت کمک ناوبری نقش مهمی در تامین ایمنی دریایی خلیج فارس دارد.\nمدیرکل راهداری استان بوشهر عملکرد ۱۱ ماهه این اداره کل را اعلام کرد:\nبارگیری ۱۲۰ هزار تن کالای اساسی از بندر امام توسط ناوگان حمل و نقل استان بوشهر/ رشد ۱۲.۵ درصدی بارگیری کالاهای اساسی نسبت به مدت مشابه سال قبل\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای استان بوشهر با اشاره به بارگیری ۱۲۰ هزار تن کالای اساسی طی ۱۱ ماهه سال جاری از بوشهر به نقاط مختلف کشور، میزان رشد بارگیری کالاهای اساسی را نسبت به مدت مشابه سال گذشته، ۱۲.۵ درصد اعلام کرد.\nمدیرکل راه و شهرسازی استان اعلام کرد؛\nثبت نام بیش از ۳۰هزار متقاضی در طرح نهضت ملی مسکن بوشهر\nمدیرکل راه و شهرسازی استان بوشهر گفت: بیش ۳۰هزار متقاضی در طرح نهضت ملی مسکن ثبت نام کرده اند که از این تعداد بیش از ۳۲۰۰ ثبت نام مربوط به مجردین است.\nپروژه‌های قابل‌افتتاح سازمان بنادر و دریانوردی در دهه فجر ۱۴۰۰ اعلام شد؛\nبهره‌برداری از چندین پروژه در حوزه بنادر و دریانوردی با اعتبار ۶۸۰ میلیارد تومان\nدر دهه فجر امسال پروژه‌های متعددی در حوزه بنادر و دریانوردی در نقاط مختلف کشور به بهره‌برداری می‌رسد.\nپروژه‌های قابل‌افتتاح شرکت ساخت و توسعه زیر بناهای حمل و نقل کشور در دهه فجر ۱۴۰۰ اعلام شد؛\nافتتاح چندین پروژه توسط شرکت ساخت به ارزش ۳۷۸ میلیارد تومان\nشرکت ساخت و توسعه زیر بناهای حمل ونقل کشور چند پروژه به ارزش ۳۷۸ میلیارد تومان را در دهه فجر ۱۴۰۰ افتتاح خواهد کرد.\nرئیس سازمان بازرسی کل کشور تاکید کرد:\nشناسایی و فیلترگذاری ۱۱خروجی کانال دفع آب‌های سطحی به دریا در بوشهر\nمدیرکل بنادر و دریانوردی استان بوشهر گفت: به‌منظور جلوگیری ازآلودگی‌های زیست محیطی، طرح فیلترگذاری دفع آب‌های سطحی به خلیج فارس انجام شد.\nنجات ۱۲ ملوان طی ۲ عملیات جداگانه در آب‌های خلیج فارس/ آمادگی نیروهای امداد و نجات دریایی استان بوشهر برای مقابله با حوادث احتمالی\nمدیرکل بنادر و دریانوردی استان بوشهر گفت: شب گذشته و طی ۲ عملیات جداگانه و بطور همزمان ۱۲ ملوان از خطر غرق و مرگ حتمی در آب‌های خلیج فارس نجات پیدا کردند.\nمديركل فرودگاه‌های استان بوشهر خبر داد:\nافتتاح پروژه‌های فرودگاهی به ارزش ۲۰۰ میلیارد ریال طی دهه فجر در بوشهر/ ممنوعیت انجام پرواز خارجی در فرودگاه‌های استان بوشهر\nمديركل فرودگاه‌های استان بوشهر از افتتاح چندین پروژه تکمیل شده در حوزه تجهیزات، ساختمان و امنیت به ارزش ۲۰۰ میلیارد ریال به مناسبت دهه فجر در این استان خبر داد.\nنیاز اولیه مسیر فیروزآباد-جم به ۲۰۰۰ میلیارد تومان اعتبار/ تکمیل تونل زنجیران در فارس تا پایان سال/ بازار سرمایه محل مناسب برای تامین منابع مالی احداث آزاد‌راه‌های کشور\nوزیر راه و شهرسازی از نیاز پروژه مسیر فیروزآباد به جم در استان فارس به حداقل ۲ هزار میلیارد تومان برای شروع خبر داد و اظهار کرد که در بخش های دیگر این پروژه، پیمانکار در حال کار است و تا پایان سال به افتتاح خواهد رسید.\nاخذ مجوز جهت تأمین منابع مالی احداث آزادراه و راه‌آهن شیراز – بوشهر از بازار سرمایه/ توسعه ظرفیت کشتی‌های بندر کنگان به ۲۵۰۰ تن با هدف ایجاد رفاه و اشتغال در منطقه\nوزیر راه و شهرسازی از دریافت مجوز جهت تأمین منابع مالی احداث آزادراه و راه‌آهن شیراز – بوشهر از بازار سرمایه خبر داد و تاکید کرد که بازار سرمایه به ما کمک می‌کند تا پروژه‌ها، پیوستگی بهتری در تأمین مالی داشته باشند.\nمدیرکل بنیاد مسکن بوشهر، آخرین مهلت برای خسارت دیدگان از سیل اخیر در شهرستان گناوه را جهت تشکیل پرونده و دریافت تسهیلات بلاعوض، تا ۱۰ دیماه برشمرد.\n"گناوه-جاده ساحلی" تنها محور مسدود بوشهر/ بازگشایی چند محور مسدود و پل "کُلل"\nمدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده‌ای استان بوشهر از بازگشایی چند محور مسدود این استان پس از فروکش کردن آب‌های سطحی و برطرف شدن ریزش‌ها، توسط اکیپ‌های راهداری خبر داد.\nمديرکل فرودگاه‌های استان بوشهر خبر داد\nمديرکل فرودگاه‌های استان بوشهر از احداث نخستین آشیانه پرواز فوق سبک در فرودگاه بوشهر خبر داد و اظهار کرد که در صورت پشتیبانی بخش خصوصی، امکان راه‌اندازی ایر تاکسی هوایی در این فرودگاه وجود دارد.\nسرمایه‌گذاری ۱۹۰۰ میلیاردی در پروژه‌های زیربنایی و روبنایی عالیشهر/ سند ۱۴۱۴ شهر جدید عالیشهر در حال نهایی شدن است\nمدیرعامل شرکت عمران شهر جدید عالیشهر از سرمایه‌گذاری ۱۹۰۰ میلیارد ریالی در پروژه‌های زیربنایی و روبنایی این شهر جدید در چهار سال گذشته خبر داد.\nمدیرکل راه و شهرسازی استان بوشهر:\nهیچ پروژه راهسازی در استان بوشهر تعطیل نیست/ ۹۹ درصد روستاهای بالای ۵۰ خانوار استان دارای راه آسفالته هستند\nمدیرکل راه و شهرسازی استان بوشهر با اشاره به اختصاص ۴۰۰ میلیارد تومان اعتبار برای پروژه راه‌آهن بوشهر-شیراز گفت: پروژه‌های راهسازی سطح استان با ۸۰۰ میلیارد تومان اعتبار در حال اجرا است.\nمدیرکل فرودگاه‌های استان بوشهر خبر داد\nافزایش ۲۱ درصدی میزان پروازها در سال ۹۸/اتمام ساخت آشیانه هواپیماهای سبک در سال جدید/ فعال کردن فرودگاه گناوه برای هوانوردی عمومی/ تعریف ۴ پروژه عمرانی برای سال ۹۹\nمدیرکل فرودگاه‌های استان بوشهر از افزایش ۲۱ درصدی پروازهای این فرودگاه در سال گذشته خبر داد و عنوان کرد ۷۰ درصد از کار ساخت آشیانه برای هواپیماهای سبک و فوق سبک در فرودگاه بوشهر انجام شده و در سال جدید اتمام و به بهره برداری می رسد.\nپایان عملیات لایروبی بندر بوشهر تا ٦ ماه دیگر\nاطلاعیه دریایی سازمان هواشناسی:\nخلیج‌فارس و دریای عمان مواج می‌شوند/ شناورهای کوچک و تفریحی از تردد بپرهیزند\nسازمان هواشناسی کشور با صدور اطلاعیه‌ای، نسبت به وزش باد شدید، تلاطم و افزایش ارتفاع موج در مناطقی از خلیج فارس و دریای عمان ظرف روزهای یکشنبه تا سه‌شنبه هشدار داده است.


معاون وزیر ورزش: پاداش ورزشکاران ناشنوا سه برابر افزایش یافت - ایرنا\nکد خبر 84361174\n۲۰ خرداد ۱۴۰۰، ۲۰:۱۰\nکد خبر: 84361174\nبه گزارش ایرنا، مهدی علی نژاد عصر پنجشنبه در حاشیه برگزاری مسابقه فینال انتخابی فوتبال ناشنوایان آسیا و اقیانوسیه در جزیره کیش در جمع خبرنگاران اظهار داشت: پیش تر ورزشکاران و قهرمانان ناشنوا در مسابقات ملی، جهانی و المپیک ۲۰ درصد سایر ورزشکاران پاداش می گرفتند که این پاداش با توجهات دولت با افزایش سه برابری به ۶۰ درصد رسیده است.\nوزارت ورزش در تدارک برگزاری انتخابات سه فدراسیون است\nمعاون توسعه ورزش قهرمانی و حرفه‌ای وزیر ورزش و جوانان یاد آور شد: این وزارتخانه در تدارک برگزاری انتخابات هیات رییسه سه فدراسیون بوده که استعلام صلاحیت نامزدهای آن از مراجع ذیصلاح درخواست شده است.\nایران قادر است حریف سنتی خود را شکست دهد\nدولت بنایی بر دخالت در امور باشگاه استقلال و پیروزی ندارد\nمعاون توسعه ورزش قهرمانی و حرفه‌ای وزیر ورزش و جوانان با اشاره به اینکه دولت هیچ دلیل نمی بیند که در امورات باشگاه های استقلال و پیروزی دخالت کند افزود در این راستا هیچ توصیه ای برای تداوم یا عدم تداوم قراردادهای این باشگاه نداشته و نخواهد داشت.\nوی گفت: از یک و نیم سال گذشته تا کنون واگذاری این باشگاه ها به بخش خصوصی دنبال شده و تا کنون نیز اقدامات موثری برای تحقق این هدف انجام شده است.\nفینال مسابقات انتخابی آسیا و اقیانوسیه از ساعت ۱۸ امروز پنج شنبه در جزیره کیش بین ایران و عراق در حال پیگیری است و همزمان تیم های ازبکستان و کره نیز برای رده بندی باهم رقابت می کنند.\nهم اکنون ازبکستان با سه برد و ۹ امتیاز در صدر جدول قرار دارد و ایران با ۲ برد و یک تساوی هفت امتیازی، عراق و کره هر کدام با ۲ برد ۶ امتیازی، تایلند با یک برد سه امتیازی و مالزی نیز با یک تساوی یک امتیازی هستند و افغانستان نیز با صفر امتیاز در قعر جدول قرار دارد.


راهنمای خرید کارت گرافیک گیمینگ | فروشگاه ایلیاسیستم\nبا گذشت زمان، شرکت‌های سازنده‌ی بازی‌های ویدیویی از عناوین مختلف خود با کیفیت بالا رونمایی می‌کنند. این شرکت‌ها هر ساله درحال معرفی انواع و اقسام سرویس‌ها، نرم‌افزارها و امکاناتی هستند که بازی‌های ویدیویی را هرچه بیشتر به واقعیت نزدیک کند و تجربه‌ای لذت‌بخش‌تر برای کاربران به ارمغان بیاورد. اما خب نرم‌افزار قدرتمند، سخت‌افزار قدرتمند نیز می‌طلبد. مهم‌ترین قطعه‌ای که برای تجربه‌ی بازی با بالاترین کیفیت ممکن لازم دارید، کارت گرافیک حرفه‌ای است. در همین راستا، در این راهنمای خرید کارت گرافیک برای بازی بهترین کارت‌های گرافیک بازار را در محدوده‌های قیمتی متفاوت به شما معرفی کنیم. کارت‌های گرافیکی که ضمن داشتن توانایی لازم برای اجرای بازی‌های روز، در اجرای برنامه‌های سنگین گرافیکی و پردازش‌های سنگین نیز عملکرد خوبی از خود نشان می‌دهند.\nاما قبل از خرید کارت گرافیک، نکات مهمی وجود دارند که باید نگاه ویژه‌ای به آن‌ها داشت. قبل از معرفی کارت گرافیک‌های پیشنهادی، به طور خلاصه به نکات پیش از خرید آن‌ها می‌پردازیم تا شما عزیزان به عنوان مصرف کننده، ابتدا از نیاز خود آگاهی یابید و سپس به خرید این محصولات اقدام کنید. در خرید کارت گرافیک مخصوص بازی و یا پردازش‌های سنگین، سه نکته از اهمیت بسیار بالایی برخوردار هستند که باید حتما مورد توجه قرار گیرند.\n1-«چرا به کارت گرافیک جدید نیاز دارم؟» قبل از خرید کارت گرافیک، ابتدا باید به این سوال پاسخ دهیم که برای چه کاری به گرافیک جدید نیاز داریم؟ برای مثال اگر انجام بازی‌های روز مد نظر باشد، نیازی نیست لزوما بهترین مدل کارت گرافیک خریداری شود. چراکه با صرف هزینه‌ی پایین نیز می‌توان گرافیکی خرید که همه‌ی بازی‌های روز را با اعمال تنظیمات متوسط یا پایین اجرا کند. اگر انجام بازی با کیفیت بالا برایتان مهم است، می‌توانید به گرافیک‌های گران‌قیمت‌تر رجوع کنید. برخی از کاربران نیز برای کار با برنامه‌های گرافیکی و ویرایش فیلم و تصویر به گرافیک نیاز دارند که معمولا گرافیک‌های گیمینگ به خوبی از عهده‌ی انجام این کار بر می‌آیند. بنابراین اگر در کنار بازی کردن نیاز به گرافیکی برای کار با برنامه‌های گرافیکی دارید، بهتر است سراغ گرافیک‌های رده بالا بروید. چراکه می‌توانید در دراز مدت نیز از آن‌ها بهره‌ی کافی ببرید.\n2-دیگر قطعات کامپیوتر را بررسی کنید. گاهی اوقات کاربران، تنها دلیل ضعف سیستم خود را در بخش گرافیک می‌بینند و بدون اینکه از قدرت دیگر قطعات اطلاع کافی داشته باشند، اقدام به تعویض این قطعه می‌کنند. مشکلی که عموما گریبان این دسته از کاربران را می‌گیرد، گلوگاه یا عدم هماهنگی سخت‌افزاری است. برای مثال اگر شما از کارت گرافیکی جدید و قدرتمند استفاده کنید درحالیکه پردازنده‌ی شما از قدرت کافی برخوردار نیست، حین انجام بازی‌های ویدئویی تمام فشار روی پردازنده قرار می‌گیرد و طبیعتا بازی نیز با مکث و افت فریم مواجه می‌شود. بنابراین قبل از خرید کارت گرافیک حتما از هماهنگی قطعات سخت‌افزاری آن مطمعن شوید. برای این کار می‌توانید با یک جستجوی ساده در اینترنت، از هماهنگی قطعات انتخابی مطلع شوید و یا از کارشناسان کامپیوتر در این زمینه مشاوره بگیرید.\n3-«کارت گرافیک کدام شرکت مناسب‌تر است؟» این سوال در زمینه‌ی خرید گرافیک یکی از متداول‌ترین سوال‌هایی است که تقریبا اکثر کاربران با آن مواجه می‌شوند. بسیاری از کاربران از محصولات این دو شرکت استفاده می‌کنند و هر یک نیز از کیفیت قطعه‌ی خود راضی هستند. در سال‌های اخیر انویدیا معمولا بیشتر هدف گیمرها قرار داشت اما امروزه ای‌ام‌دی نیز توانسته با ارائه‌ی محصولات بسیار با کیفیت و در عین حال ارزان قیمت، بخش بزرگی از بازار را تصاحب کند. بنابراین انتخاب بین گرافیک‌های این دو شرکت تا حد زیادی به تجربه‌ی شخصی و سلیغه‌ی کاربر مربوط می‌شود.\nبا آگاهی از نکات بالا، به معرفی کارت گرافیکی در محدوده‌ی قیمتی بسیار مناسب می‌پردازیم که می‌تواند در انجام کارهای شما، از بازی‌های رایانه‌ای گرفته تا اجرای نرم‌افزارهای سنگین، عملکرد مناسبی را از خود نشان دهند.\nعملکرد عالی این کارت گرافیک نسبت به قیمت آن باعث منحصر به فرد بودن و فروش بالای این محصول میباشد\nTags: 1080 توربو , gtx 1080 , جیفورس , خرید کارت گرافیک گیمینگ , راهنمای خرید کارت گرافیک گیمینگ , کارت گرافیک 1080 , کارت گرافیک 1080 توربو , کارت گرافیک جی فورس , کارت گرافیک زوتک , کارت گرافیک گیمینگ , گرافیک گیمینگ , گیمینگ\nنوامبر 22, 2020,3:02 ب.ظ\nدسامبر 7, 2020,6:38 ق.ظ\nبرای مبلغ زیر 6 میلیون تومان بهترین گزینه کارت گرافیک 4 گیگابایتی sky 500 هست\nجهت اطلاعات بیشتر میتوانید با ماشوران ایلیاسیستم تماس حاصل نمایید 88939519-021\nژوئن 10, 2021,12:05 ب.ظ\nژوئن 10, 2021,12:08 ب.ظ


کشیدن دندان بدون درد - کلینیک تخصصی دکتر روفیگری\nکشیدن دندان هیچگاه یک روش درمانی خوشایند برای دندان درد کودکان یا بزرگسالان نبوده، اما امکان ساده تر کردن آن در بسیاری از موارد با کمک گرفتن از تکنولوژی لیزر وجود دارد. بسیاری از افراد ممکن است تجربه تلخ کشیدن دندان اضافی و فشار زیاد وارد شده به دهان و فک خود را در زمان کودکی یا نوجوانی به یاد داشته باشند و علاوه بر این در اکثر مواقع بعد از تحمل این فشار برای چند روز با درد و التهاب در محل دندان کشیده شده روبرو بودند. به هر حال روش ها و مراحل کشیدن دندان دیگر به صورت قبل نیست.\nاکثر لیزرهای مورد استفاده در کلینیک دکتر بزرگ و دکتر محمدی نژاد لیزرهای بافت نرم دایود هستند که فقط برای بریدن بافت لثه بسیار مناسب می باشند. برای درمان، متخصصان این کلینیک راحت ترین وضعیت را برای شما در نظر گرفته و به این ترتیب اکثر بیماران این کلینیک هیچ دردی را در هنگام کشیدن دندان خود احساس نمی کنند. بعضی از مزایای اصلی کشیدن دندان با کمک لیزر در این کلینیک به شرح زیر هستند:\nکاهش قابل توجه درد در طول درمان\nکاهش و حتی حذف نیاز به استفاده از مواد بی حسی\nحداقل کردن خون ریزی و ورم در طول درمان\nدقیق تر بودن این روش درمانی در مقایسه با روش های قدیمی\nنگه داشتن بخش بیشتری از استخوان و بافت اطراف آن در طول درمان\nروش قدیمی کشیدن دندان به سه دلیل زیر می توانست دردناک باشد:\n-استخوان و بافت نرم آن می توانست بطور عمیق در نتیجه فعالیت های مربوط به شل کردن و اهرم کردن یک دندان به منظور خارج کردن آن از حفره با استفاده از ابزارهای قدیمی مثل انبر دست دچار آسیب شده و این شرایط باعث ایجاد درد و التهاب برای بیمار شود.\n-عفونت باکتریایی ایجاد شده در این حالت را نمی توان به سادگی از بخش های عمیق تر حفره دندان خارج کرد و این شرایط نیز می تواند باعث ایجاد عفونت دندان دردناک پس از کشیدن شود.\nبافت نرم و جریان خون در حفره دندان و اطراف آن ممکن است به خاطر آسیب وارد شده در نتیجه کشیدن دندان دچار مشکل شده و به این ترتیب یک لخته خونی نامناسب و یک حفره خشک دردناک برای بیمار ایجاد شود.\nبه هر حال، خبر خوب درباره کشیدن دندان با لیزر این است که ریسک مشاهده سه حالت بالا را می توان با استفاده از لیزر حداقل کرده یا حتی در برخی موارد حذف نمود.\nجراحی لثه با لیزر کامپوزیت دندان چیست؟


مجموعه کامل آموزش خیاطی - ترجمه مقاله کنترل آدرنالین در سوخت و ساز لیپید\nدوشنبه 13 شهریور 1396 11:54 ق.ظ\nfeeds also? I'm satisfied to search out so many\nhelpful info right here within the put up, we'd like work out extra strategies in this regard,\nIt's awesome to pay a quick visit this site and reading the views of all colleagues regarding this article, while\nthe want?.I'm trying to find issues to improve my web site!I suppose its\nwork on. You've done a formidable activity and our whole neighborhood\nطرح توجیهی پیام نور پاورپوینت گزارش کارآموزی دانلود طرح توجیهی گزارش كارآموزی ترجمه مقاله دانلود گزارش کارآموزی دانلود نمونه سوالات پیام نور دانلود پاورپوینت