فلسفه، تفكر است نه پژوهش - تابناک | TABNAK\nتاریخ انتشار: ۱۳ آبان ۱۳۹۶ - ۱۴:۳۳ 04 November 2017\nرضا داوري‌اركاني، استاد فلسفه دانشگاه تهران و رييس فرهنگستان علوم در يادداشتي اختصاصي براي صفحه «سياستنامه» به نسبت ميان دانايي، علم و فلسفه پرداخته است. وي در پاسخ به كساني كه فلسفه را علمي زايد و به درد نخور مي‌دانند، مي‌نويسد: «علم سودمند است اما نمي‌دانيم سود فلسفه چيست ولي به صرف اينكه علم، سودمند است نمي‌توان فلسفه را لغو و زايد دانست.» رييس فرهنگستان علوم همچنين تاكيد مي‌كند كه فلسفه، پشتوانه محكمي براي علم بوده و هست.\nعلم در صورت و معني جديدش با فلسفه تفاوت دارد و با آن نبايد اشتباه شود زيرا نه مسائل فلسفه مسائل علم است و نه در فلسفه روش پژوهش علمي به كار مي‌رود. (البته در فلسفه‌ها و در تاريخ فلسفه مي‌توان پژوهش كرد ولي فلسفه تفكر است، پژوهش نيست.) با توجه به اينكه اعتبار علم در نظر همگان مسلم است چه بسا كساني بگويند اگر در فلسفه روش پژوهش علمي به كار نمي‌رود براي آن اعتباري نمي‌توان قايل شد و نبايد به آن اعتنا كرد. البته اين حكم عجيبي است كه بگوييم اگر فلسفه با علم يكي نيست نبايد به آن رو كرد. فلسفه با موضوعش كه «وجود» است و روش خاصي كه دارد نمي‌تواند علم تحصلي و از سنخ رياضي و فيزيك و بيولوژي زمان كنوني باشد. علم سودمند است اما نمي‌دانيم سود فلسفه چيست ولي به صرف اينكه علم، سودمند است نمي‌توان فلسفه را لغو و زايد دانست. فلسفه و علم يكي نيستند حتي مي‌توان پذيرفت كه فلسفه به عنوان تفكري كه از دو هزار و پانصد سال پيش آن را مي‌شناسيم همواره لازمه زندگي بشر نبوده است و شايد اگر بشر آينده‌اي داشته باشد و از اين دوران فتنه و بلا كه جنگ و آشوب و ويراني و خونريزي همه جا را گرفته و هر روز گسترش بيشتر مي‌يابد جان به در برد، تفكري جز فلسفه راه زندگي‌اش را روشن سازد اما در اين دو هزار و پانصد سال كه تاريخ غربي خوانده شده است، فلسفه و علم نسبتي با هم داشته‌اند كه اگر نسبت ملازمت نباشد لااقل نسبت شرط و مشروط است. در زمان ما نام علم به دانسته‌ها و پژوهش‌هايي داده شده است كه با كاربرد روش رياضي- تجربي و اطلاق آن بر منطقه‌اي از موجودات جهان مادي و طبيعي به دست آمده باشد. اين علم گرچه در صورت‌بندي اوليه‌اش ناظر به هيچ غايت و مقصودي نيست يعني دانشمند و پژوهشگر نظري جز پژوهش و اثبات يا رد يك حكم نداشته است، بر اصول و مباني خاص بنا شده و در ذات خود تكنولوژيك است. ما علم جديد را نه صرفا از آن جهت كه روش خاص دارد درست مي‌شماريم زيرا نسبت علم با روش براي ما و حتي براي دانشمندان مساله‌اي نيست كه در آن فكر كنند.\nاهميت اعتبار روش\nپژوهشگران اعتبار روش را مسلم گرفته و پذيرفته‌اند و عادت كرده‌اند كه در پژوهش‌ها روشي را كه در علم شان معمول است رعايت كنند و معمولا رعايت مي‌كنند اما روش و نسبتش با علم براي آنها مساله نيست و اگر باشد بحث‌اش از حوزه علم خارج مي‌شود و به مرزهاي فلسفه مي‌رسد. دانشمندان معمولا كاري ندارند كه علم جديد چگونه و بر اثر چه تحولي در تفكر و نگاه به جهان و انسان و وجود پديد آمده است. اعتبار و اهميت و مقبوليت علم جديد به تكنولوژيك بودن آن است. اين علم چنانكه به اجمال بيان خواهد شد در ذات خود تكنولوژيك است نه اينكه تكنولوژي از آثار و نتايج اتفاقي و عرضي آن باشد. ما در علم جديد پژوهشي نداريم كه نتايج نظري‌اش مقصود بالذات باشد. در هيچ علمي از علوم جديد كشف علمي مقصود بالذات نيست بلكه اعتبار علم به آثار و نتايج تكنيكي است كه با آن ملازم است و دير يا زود ظاهر مي‌شود. درست است كه تاسيس علم فيزيك و شيمي و بيولوژي و بسياري از پژوهش‌ها در اين علوم مقدم بر تكنولوژي‌هايي است كه در پي اين علوم پديد آمده‌اند اما وقتي خوب نظر مي‌كنيم و به خصوص وقتي مي‌بينيم كه اين علوم به پيدايش تكنولوژي‌هايي رسيده‌اند كه مقصود پژوهشگران نبوده است متوجه مي‌شويم كه گرچه دانشمندان براي مقاصد عملي و تكنيكي پژوهش نمي‌كنند اما پژوهش‌شان چه بخواهند و چه نخواهند به تكنولوژي مي‌رسد و اگر نرسد در دايره علم قرار ندارد. مهندسي صرف بهره‌برداري از فيزيك و شيمي و بيولوژي و زمين‌شناسي و... نيست، بلكه تتميم و به ثمر رساندن كار پژوهش و آخرين مرحله پژوهش علمي است. مهندسان، علم را براي كاربردي كردن فرا نمي‌گيرند بلكه پژوهش در آخرين منزل علم را به عهده دارند و طبيعي است كه سيصد سال پس از به وجود آمدن علم تكنولوژيك مهندسان سهم بزرگي در پيشرفت علم داشته باشند. علم زمان ما و به خصوص پژوهش‌هاي دهه‌هاي اخير يكسره طرح‌هاي تكنولوژيك است.\nعلم از كي تكنولوژيك شد؟\nعلم از كي و چگونه تكنولوژيك شده است؟ علم به معني جديد از آغاز تكنولوژيك بوده و تكنولوژيك بودن در ذات آن است نه اينكه پس از به وجود آمدن‌شان كساني به فكر افتاده باشند كه از آنها در ساختن ابزار بهره‌برداري كنند و مگر نه اينكه انسان را در همان اوان پيدايش علم جديد حيوان افزارساز خواندند. پس نمي‌توان پرسيد كه علم جديد از كي و چگونه تكنولوژيك شده است. علم زمان‌هاي قديم معنا و مقصود ديگر داشته و به ندرت ارتباطي با تكنيك و حتي با حرفه داشته است. كساني كه حساب علم را از تكنيك جدا مي‌دانند تاريخي بودن علم را درنمي‌يابند و علم قديم و جديد را از حيث ماهيت يكي مي‌دانند و اختلاف‌شان را به نقص و كمال نسبت مي‌دهند. همه ما اعم از عالم و عامي علم را هرچه و هرجا باشد همان علم تصوري و تصديقي متقدمان و درك واقع مي‌دانيم. گذشتگان مي‌گفتند علم نظري، علم به چيزهاست، چنانكه هست. ما هم علم جديد را علم مطابق با واقع مي‌دانيم. علم مطابق با واقع چيست و چگونه و از كجا مي‌دانيم كه علم ما با واقع مطابقت دارد يا ندارد. ما وقتي چيزي را ادراك مي‌كنيم ادراك‌مان صورتي خاص دارد و مردمي كه ذهن و درك يكسان دارند چيزها را يكسان درك مي‌كنند اما هيچ دليلي نداريم كه ثابت كند آنچه را ما درك مي‌كنيم همان باشد كه در خارج وجود دارد. اينقدر هست كه علم همواره علم به چيزي است. اما اينكه اين علم عين خارج باشد قولي است كه به صورت اصل موضوع در فلسفه يوناني پذيرفته شده و از آن زمان هرجا سخن از علم مي‌رفته مطابقت آن با خارج و واقع مسلم انگاشته مي‌شده است. البته گهگاه كساني پيدا مي‌شده‌اند كه در اين قول مسلم چون و چرا مي‌كرده‌اند اما آنها تا دوره جديد خوشنام و مورد اعتنا نبوده‌اند و سوفسطايي و شكاك و من عندي خوانده مي‌شده‌اند.\nعلم در جهان قديم و جهان جديد\nهنوز هم با اينكه در فلسفه جديد، علم نظري مطابق با واقع جايي ندارد و فيلسوفان علم جديد هم كاري به مطابقت ندارند همه و حتي فيلسوفان و دانشمندان در اوقاتي كه با عقل مشترك به سر مي‌برند مي‌پندارند كه علم تصور يا حكم مطابق با واقع است. من هم قصد ندارم در سخن خلاف عادت و خارق اجماع بحث كنم بلكه گزارش مي‌دهم كه تلقي علم به عنوان حكم مطابق با واقع يك اصل پذيرفته شده است و نه يك حكم نظري قابل رد يا اثبات. اين اصل با اصل ديگري مناسبت و ملازمت دارد و آن اين است كه جهان نظم ثابتي دارد و آدمي بايد از آن نظم پيروي كند. افلاطون و ارسطو كه علم را علم به جهان واقع مي‌دانستند به مطاع بودن قانون جهان قايل بودند. متجددان هم به قانون و نظم قانوني معتقدند اما اين نظم و قانون را آورده خود و راهنماي تغيير و تصرف مي‌دانند و نمي‌گويند بگذار جهان چنانكه هست باشد بلكه مي‌گويند جهان چه بايد بشود. پيداست كه علم همواره چه در قديم و چه در جهان جديد، علم به موجود بوده است نه برساخته وهم و راي و ميل آدميان. اگر مي‌گوييم علم جديد با علم متقدمان تفاوت دارد مراد اين است كه متجددان در آغاز راه به اصول و مبادي تازه رسيده و علم را بر آن مبادي بنا كرده‌اند. متقدمان چون مي‌خواستند با جهان بسازند و از آن پيروي كنند علم را عين خارج يافتند اما متجددان مي‌خواستند به جهان نظم و سامان بشري بدهند و علمي كه مي‌توانست آنها را در اين راه مددكار باشد، بايد صفت رياضي داشته باشد.\nرياضيات هم ما به ازاي بيروني ندارد\nرياضيات گرچه طرحي است كه مي‌تواند بر جهان خارج اطلاق شود اما ما به ازايي در خارج ندارد. ضرب و جذر و مثلث و... هيچ يك وجود خارجي ندارند اما نظمي كه در علم رياضي وجود دارد مي‌تواند بر خارج اطلاق شود و به آن صورت ديگر بدهد؛ مع‌هذا هنوز عقل مشترك فيزيك جديد را علم واقعيت مي‌انگارد و گاهي كه كار خيلي مشكل مي‌شود و تصديق مطابقت علم با واقع امكان ندارد مي‌گويند علم كوششي است براي نزديك شدن به واقع و خارج. با اين حرف‌ها هيچ مشكلي در علم و فلسفه حل نمي‌شود. علم جديد گرچه علم درست و دقيق است، علم واقعيت نيست يعني احكام آن مطابق با واقع نيستند و ضرورتي ندارد كه باشند هر چند كه ناظر به امر واقع و خارجند. هم‌اكنون كه اين مطلب را مي‌نويسم نگرانم كه مبادا خواننده‌اي آشفته شود و اعتراض كند كه چرا بديهيات و مسلمات را انكار مي‌كنم.\nعلم و حقيقت\nمي‌دانم همه ما دو هزار سال است عادت كرده‌ايم كه علم و حقيقت را مطابقت حكم با واقع بدانيم و به مشكل حكمي كه براي‌مان به صورت مسلم در آمده است توجه نمي‌كنيم و لوازم و نتايج حرفي را كه مي‌زنيم در نظر نمي‌آوريم. فيلسوفان كه از واقع مي‌گفتند جهان و ذهن و ادراك آدمي را از يك سنخ مي‌دانستند و تناظر و تناسبي ميان انسان و موجودات قايل بودند ولي در جهاني كه انسان در برابر طبيعت قرار گرفت و حتي خود را جوهري متفاوت از جهان مادي بيرون دانست و سنخيت منتفي شد، چه ضامني براي اثبات علم به جهان خارج وجود دارد. نمي‌خواهم درباره ماهيت ادراك آدمي تفصيل بدهم اما اين اشاره لازم بود تا لااقل مطرح شود كه چرا كساني علم جديد را با فلسفه قديم كه احيانا با آن ميانه‌اي هم ندارند از يك سنخ مي‌دانند. اگر متقدمان به وجود عالم عقول و افلاك اعتقاد داشتند، اكنون قانون فيزيك رياضي نيوتن چگونه مي‌تواند مطابق با واقع باشد. اگر مراد از مطابقت اين است كه طرحي درباره موجودات مادي و كيهاني است، سخن شان جاي انكار ندارد. اين طرح بي‌مبنا و بدون مطالعه در جهان و كار جهان هم پديد نيامده است اما از آن حيث كه يك طرح رياضي است مطابقت آن با واقع هيچ‌وجهي ندارد. وقتي مي‌گوييم اجسام به نسبت مستقيم جرم و عكس مجذور فاصله جاذب و مجذوب يكديگرند، اين قاعده با كدام موجود خارج مطابقت دارد؟ آيا در خارج نسبت مستقيم و نسبت عكس وجود دارد؟ آيا در خارج جرم از جسم جداست و مجذور را در جايي مي‌توان يافت؟ در فيزيك نمي‌پرسند چيزها چه هستند بلكه مي‌خواهند بدانند كه چيزها چه مي‌توانند بشوند و چه مي‌توانند بكنند.\nنسبت علم جديد با امر واقع\nاز همه اينها كه بگذريم اگر قضاياي علم جديد مطابق با واقع بودند بايد همواره معتبر و معقول باشند و تغييري در آنها پديد نيايد اما قوانين علوم گرچه با پيشرفت علم به ضرورت ابطال نمي‌شوند، كنار گذاشته مي‌شوند. اگر اين معني ساده درك نشود، نسبت علم و تكنولوژي هم مجهول مي‌ماند و توجه نمي‌شود كه اگر علم، علم واقعيت باشد و تفاوتي ميان قديم و جديد نتوان يافت نمي‌توان دريافت كه چرا ناگهان در قرون هفدهم و هجدهم ميلادي در اروپاي غربي علم و پيشرفت و تكنولوژي با هم پيوند خوردند و علم جديد چه ويژگي‌اي داشت كه به سرعت پيشرفت كرد و تكنولوژي جديد نيز با آن پديد آمد. اگر علم روگرفت امر واقع باشد، علم ثابت است و موجود را هرچه هست به حال خود مي‌گذارد تا چنانكه هست باشد اما با علم و تكنولوژي جديد جهان دگرگون مي‌شود. علم جديد طرح دگرگوني جهان است.\nتفاوت علم قديم با علم جديد\nچنانكه اشاره شد علم قديم به اصطلاح علم نظري بود و علم نظري، علمي مناسب براي تصرف در جهان و موجودات نيست و البته نمي‌توانست چنين قلمرويي را بگشايد بلكه علم ثابت و دايم به ثابتات و به جهان ثابت بود. با پديد آمدن علم جديد، در جهان انساني نيز دگرگوني پديد آمد و اين دگرگوني تا زمان ما به صورتي تصاعدي سرعت گرفته است. علمي كه مدام در حال پيشرفت است نمي‌تواند علم به واقع باشد. اگر بگويند ما هر روز واقعيت‌هاي تازه‌اي را كشف مي‌كنيم سخن چندان ناروايي نگفته‌اند ولي دشواري سخن اين است كه اين كشف‌هاي تازه در كنار هم قرار نمي‌گيرند بلكه در علم مدام طرح‌هاي تازه جانشين طرح‌هاي سابق مي‌شوند. نه اينكه به عنوان اطلاعي از منطقه‌اي جديد و امري تازه در كنار اطلاعات علمي قديم قرار گيرند.\nعلم جديد نه علم قديم است و نه فلسفه\nعلم جديد را نه با علم قديم و نه با فلسفه خلط نبايد كرد. علومي كه متقدمان داشتند به علم نظري و علم عملي و علم شعري تقسيم مي‌شد آنچه از متقدمان به نام علم عملي و شعري باقي مانده است همچنان اعتبار دارد زيرا درباره آنچه بايد باشد، است نه درباره آنچه هست. علم نظري كه علم چيزها چنان كه هستند، دانسته مي‌شد اكنون كمتر اعتبار دارد و بيشتر به تاريخ پيوسته است و اگر به كار امروز هم بيايد عادت امروز آن را پس مي‌زند. پس نمي‌گويم علم ديروز ناكارآمد بوده‌است اما كارآمدي‌اش بسته به اين بود كه تا چه اندازه حاصل و نتيجه تجربه و محاسبه باشد؟ پزشكي كه علم كارآمد بود، تجربي بود و پزشكان به مطابقت علم با واقع و عدم مطابقت كاري نداشتند. ستاره‌شناسان هم اهل محاسبه بودند و از محاسبات‌شان در بعضي امور مثل دريانوردي بهره مي‌بردند اما اندازه‌گيري بخش اندكي از علم قديم بود. آيا علم جديد يكسره به اندازه‌گيري مبدل شده و به اين جهت توانسته است كارساز شده و پيشرفت كند؟ علم بدون اندازه‌گيري از عهده تصرف در جهان برنمي‌آمد اما اين هم كه كساني علم جديد را علم اندازه‌گيري دانسته‌اند جاي تامل دارد. علم جديد رياضي است و چون رياضي است اندازه‌گيري هم در آن ناگزير است. توجه به اين نكته مخصوصا از آن جهت اهميت دارد كه ممكن است كساني گمان كنند كه متاخران و متجددان چون توجه كرده‌اند كه علم مفيد در زندگي هرروزي و كارساز در تصرف جهان علم اندازه‌گيري است، اندازه‌گيري را پيشنهاد كرده و علم را به حكم مصلحت‌انديشي و براي مفيدتر كردنش به اندازه‌گيري مبدل كرده‌اند.\nعلم و مصلحت‌انديشي\nاين گمان مخصوصا از آن جهت بي‌اساس است كه علم يافتني است نه اينكه آن را به اقتضاي مصلحت تاسيس و ايجاد كنند. علم، كالاي توليدي و فرآورده طرح صنعتي هم نيست يعني گمان نشود كه بشر جديد در قرون شانزدهم و هفدهم چنان مصلحت ديد كه علم را به اندازه‌گيري مبدل كند. اگر در احوال دانشمندان و صاحبنظران آن زمان مطالعه كنيم چيزي كه كمتر از هر چيز نشان آن را مي‌يابيم، مصلحت‌انديشي است. اينكه علمي به وجود آمد كه مصلحت‌بيني و دگرگوني در معاش آدمي با آن ملازمه پيدا كرد، امر ديگري است. علم جديد از آن جهت علم اندازه‌گيري است كه صفت رياضي دارد و موجودات و روابط آنها را به اين صفت مي‌شناسند. اين علم طرح دقيق منطقي- رياضي است و چون رياضي است نمي‌تواند اندازه‌گيري نباشد. چه فرقي مي‌كند كه بگوييم علم جديد چون رياضي است، اندازه‌گيري هم هست يا آن را چون اندازه‌گيري است رياضي بدانيم. شق اخير را آسان‌تر مي‌توان دريافت يا درست بگويم فهم اين شق آسان است و از فهم همگاني و عقل مشترك هم برمي‌آيد اما شق اول يك يافت عميق فلسفي است كه آثار آن از قرن هفدهم به خصوص در كلمات گاليله ظاهر شده و بعضي فيلسوفان در قرن بيستم ذات علم جديد را در آن يافته‌اند.\nرنسانس و جهان جديد\nبه بيان ديگر مطلب اين است كه بشر در رنسانس چشم ديگري به روي جهان گشود و جهان را يك هندسه الهي دانست. اين سخن گاليله فيلسوف و بنيانگذار فيزيك جديد مشهور است كه خداوند جهان را با قلم رياضي خلق كرده است. با اين ديد بود كه تصوير جهان و گزارش آن نسبت به گذشته تفاوت پيدا كرد و علم جديد به وجود آمد. زمينه اين تحول‌ها در پايان قرون وسطي فراهم شده بود اما علم با تغييري كه در وجود و در ادراك آدمي پديد آمد علم كارساز شد. پس تغيير محدود به جهان علم نبود بلكه با رنسانس و مخصوصا در قرن هفدهم و هجدهم جهان ديگري قوام يافت كه علم و فرهنگ و سياست و فلسفه و هنرش كم و بيش با هم متناسب و متناظر بودند و بايد باشند.\nنسبت علم جديد با علم قرون وسطي\nعلم جديد صورت كامل شده علم قرون وسطي نبود بلكه با اين علم هم از حيث مبدا و هم در غايت تفاوت داشت. ملاك اعتبار آن هم در حقيقت رعايت قواعد روش و تكنولوژيك بودنش بود. درست بگويم علم جديد از حيث نظر چيزي جز حاصل رعايت درست قواعد روش نيست چنانكه بازي هم همان اجراي قاعده بازي است. پيداست كه همه كس قابليت و توانايي رعايت هر قاعده‌اي را ندارد. قواعد تنيس و فوتبال براي تنيس‌بازان و بازيكنان فوتبال است و قواعد روش علم را دانشمندان و پژوهشگران مي‌توانند به كار برند و رعايت كنند. اين قواعد از كجا مي‌آيد آيا اين قواعد حاصل و نتيجه پژوهش است يا فيلسوفان و دانشمندان اهل نظر آن را پيشنهاد و وضع كرده‌اند؟ علم، پژوهش است و گاهي نيز از لفظ علم حاصل پژوهش مراد مي‌شود اما روشي كه عنصر سازنده علم است نتيجه هيچ پژوهشي نيست. آن را دانشمندان هم با مصلحت‌انديشي وضع نكرده‌اند بلكه سوابقي از آن در علم و حكمت و فلسفه گذشتگان وجود داشته و در دوره رنسانس اروپا در فلسفه كساني مثل بيكن و گاليله و دكارت و لاك و در تلقي جديد دانشمندان و پژوهندگان از علم كم و بيش مشخص و معين شده و در قرن هجدهم صورت مدون پيدا كرده است. متقدمان با اين صورت تفصيلي روشي كه ما مي‌شناسيم آشنا نبودند و به آن نياز هم نداشتند زيرا علم‌شان علم ديگري بود. اگر آنها علم طبيعي را در قياس با علم الهي و علم رياضي در مرتبه پايين‌تر مي‌دانستند (و اكنون فيزيك رياضي مثال علم شده است) از علم چيزي متفاوت با آنچه ما مي‌فهميم درمي‌يافتند و آن را نه وسيله‌اي براي تصرف در موجودات بلكه مايه شرف و اعتلاي معنوي آدمي مي‌دانستند.\nهر تحول تاريخي با مخالفت مواجه بوده است\nگاهي اظهار تاسف مي‌شود كه چرا دانشمندان قديم ما مثل دانشمندان جهان جديد به كار علم نپرداخته و در توجيه اين نقص وجود بعضي آراي كلامي و عرفاني و فلسفي را دخيل دانسته‌اند. ما بايد در اين قبيل حرف‌ها تامل كنيم و به جاي اينكه مثلا تقصير پيشرفت نكردن علم را به گردن فلسفه و عرفان بيندازيم، نظري به تاريخ علم جديد و شرايط پديد آمدن آن بيندازيم. بسيار شنيده‌ايم و شايد خود نيز معتقد باشيم كه پندارهاي بيهوده و عادات فكري از قديم مانده و قشريت و جمود و... موجب ركود و بازماندن از راه پيشرفت بوده است. اين تلقي در فضاي انتزاعي منطق موجه است اما در تاريخ هيچ‌وقت براي علم و طرح‌هاي نو راه باز نكرده و مقدمات فراهم نياورده‌اند. هر تحول تاريخي با مخالفت‌ها و موانع مواجه بوده و بر آنها غلبه كرده است. جيوردانو برونو را به جرم اعتقاد به مركزيت خورشيد در منظومه شمسي زنده زنده سوزاندند. گاليله را محاكمه كردند و... با نظر كردن در تاريخ علم جديد و توجه به شرايط تاريخي آن اولا متوجه مي‌شويم كه اين علم با پايان يافتن قرون وسطي به وجود آمده و بر آرا و اقوال قرون وسطاييان كه مانع پيشرفت آن بوده‌اند غلبه كرده است. اروپاييان هم درباره قرون وسطي هر چه بگويند نمي‌گويند كه اقوال و عادات فكري قرون وسطاييان مانع پديد آمدن و پيشرفت علم شده است. علم جديد با غلبه بر نگاه قرون وسطايي به جهان و كنار زدن آن قوام يافته است. ما كه گناه كوتاهي‌هاي‌مان را به گردن معارف گذشته مي‌اندازيم توجه نمي‌كنيم كه در اروپا انگيزه و تعلق خاطر تازه‌اي پديد آمده كه وجود بشر را دگرگون كرده و اين دگرگوني در صورت فلسفه و هنر و علم جديد ظاهر شده است. ثانيا به آساني ملتفت نمي‌شويم كه علم و فلسفه نه فقط خصم يكديگر نبوده بلكه با هم به وجود آمده و بسط يافته‌اند.\nبسياري از دانشمندان دوران رنسانس فيلسوف بودند و فيلسوفاني مثل گاليله و دكارت و لايب‌نيتس بنيانگذاران فيزيك و رياضيات جديدند. پس از آن هم فيلسوفان اساس و بناي علم را استوار كردند. اگر روش دكارت و منطق لايب‌نيتس و نقادي كانت نبود علم پشتوانه نداشت و بالاخره ثالثا ممكن است متذكر شويم كه سخن گفتن در باب علم و ماهيت آن و شرايط پيشرفتش را نبايد سهل انگاشت. كار علم با جست‌وجوي مقصر و ملامت اين و آن به سامان نمي‌رسد بلكه با اين حرف‌ها چه بسا كه غفلت افزايش مي‌يابد و علم همچنان در غربت باقي مي‌ماند. اين سخن نينديشيده‌اي است كه اروپاييان در سوداي سود و مصلحت علم جديد را بنا كرده‌اند. البته علم هر وقت و هر جا بوده كاربرد داشته و مردمان از آن سود مي‌برده‌اند اما اين بدان معني نيست كه علم را مردم يا بعضي از آنها براي سودش پديد آورده‌اند زيرا علم در سفره گسترده در برابر ما قرار ندارد كه بتوان چيزي از آن را اختيار كرد و از چيزهاي ديگر منصرف شد. جامعه‌هايي كه به علم رو مي‌كنند، كششي به علم دارند و جلوه صورت اجمالي علم آنها را به خود مي‌خواند. آنها هم كه به علم چندان اعتنا ندارند تعلق‌شان به علم كم و سست است يا اصلا تعلقي ندارند. اينكه گاهي اينجا و آنجا علم را به علم كاربردي و علم نظري تقسيم مي‌كنند ناظر به اشتباه آموزش‌هاي فني و مهارت‌آموزي با علم است.\nعلم با همه عظمت و اهميتي كه دارد نه بي‌خردي و جهل را مي‌شناسد و نه مي‌تواند آن را علاج كند. علم تنها مي‌تواند وظيفه مهم خود را انجام دهد و سوداي مطلق بودن نداشته باشد و اگر شرايطي فراهم باشد كه به اين وظيفه عمل كند بايد بسيار خوشحال بود. عين قدرت دانستن علم هم به اين معني نيست كه دانشمندان قادر به هر كاري هستند و هر چه بخواهند در جهان مي‌كنند بلكه مراد از آن اين است كه در جهان كنوني علم، قدرت غالب است و جايي كه علم نباشد يا علم در جايگاه خود قرار نگرفته باشد، چرخ تجدد و نظم آن نمي‌گردد. البته از آن جهت كه دانش بدون دانشمند معني ندارد، قدرت علم به وسيله دانشمندان اعمال مي‌شود. آنها بايد با پيروي از ضرورت‌هاي حاكم در قلمرو علم، قدرت علم را اعمال كنند. درست بگويم علم، قدرت است اما اين قدرت در اختيار اشخاص نيست و آنها به اراده خود آن را جعل نكرده و به دست نياورده‌اند. قدرت علم راه خود را مي‌رود و دانشمندان بايد با آن همراه شوند يا در پي آن بروند. تسخير طبيعت و تصرف در موجودات برنامه‌اي است كه در قرون رنسانس و مخصوصا در قرن هفدهم در تفكر صاحب‌نظران و شاعران و فيلسوفان و در روح دانشمندان ظهور و صراحت يافته است. پس علم جديد يك محصول طبيعي بي‌ارتباط با تاريخ نيست و بريدن ريشه پيوند آن با فلسفه گرچه در كار و بار شخصي و خصوصي دانشمند امر شدني و آساني است، در تاريخ امكان ندارد.\nعلم امروز ناهماهنگ با نظام زندگي و خرد همگاني\nعلمي كه دانشمند آموخته و به آن رسيده است از فلسفه نتيجه نمي‌شود. دانشمند در پژوهش هم به فلسفه نيازي ندارد. اصلا هيچ علمي از هنر و فلسفه برنمي‌آيد. منتها علم و سياست در هر دوران به شرايطي بسته‌اند و بر بنيادها و مبناهايي تكيه دارند كه بدون آنها نمي‌توانند وجود داشته باشند يا منشأ اثر شوند. اگر آدميان در رنسانس تلقي تازه‌اي از خرد پيدا نمي‌كردند و به عقل خودبنياد نمي‌رسيدند و علم را علم كارساز جهان و زندگي نمي‌يافتند و طرح جامعه‌اي در نظرشان نمي‌آمد كه با قانون و تدبير ماخوذ از درك و خرد خودشان سامان يابد، علم و سياست جديد قوام نمي‌يافت. جهان كنوني علم و فرهنگ و سياستي دارد كه با هم در يك تناسب في‌الجمله‌اند و اگر اين تناسب نباشد، پيشرفت صورت نمي‌گيرد و اگر در جايي كه هست از ميان برود بحران پديد مي‌آيد. يكي از گرفتاري‌هاي جهان كنوني مخصوصا در جهان در حال توسعه و توسعه‌نيافته اين است كه علم و پژوهش با نظام و شيوه زندگي و نظم سياسي و خرد همگاني تناسب و هماهنگي ندارد و به اين جهت جامعه توسعه‌نيافته جامعه‌اي بي‌تعادل است.\nحتي علوم كاربردي هم در هر جايي كاربرد ندارند\nاين جهان گاهي مي‌تواند علم داشته باشد اما معمولا از آثار و نتايج آن كمتر بهره‌مند مي‌شود و چه بسا نتواند به اين وضع بينديشد و درنيابد كه علم اگر با شرايط خاص قرين و توام نباشد توقعي را كه از آن دارند برآورده نمي‌كند. علم عالمان جهان توسعه‌نيافته و در حال توسعه علم فراگرفته از جهان توسعه‌يافته است اين علم در جاي خود با وضع اقتصادي، اجتماعي و تكنيكي كم و بيش در تناسب بوده و كارسازي مي‌كرده اما چون به جاي ديگر رفته به كار اهل آنجا نمي‌آيد يا كمتر مي‌آيد. علم حتي اگر علم كاربردي باشد در هر جا آن را نمي‌توان به كار برد. ما امروز به كاربرد علم نياز داريم و علم زمان مان هم علم كارساز دنيا است. اين علم در جهان قديم نمي‌توانست وجود داشته باشد و آدميان در آن جهان به اين علم نياز نداشتند. اكنون اگر يك دانش‌آموخته دانشمند خودآگاه در جهان توسعه‌نيافته خود را غريب احساس مي‌كند و مي‌بيند پر و بالش براي پرواز به مناطق تازه علم بسته است، از آن جهت نيست كه به عالم قديم تعلق دارد. او اگر مي‌توانست به عالم قديم برگردد، خود را بيشتر غريب حس مي‌كرد. علم، علم زمان است و نمي‌تواند از شرايط تاريخي‌اش جدا شود. حوادث قابل تاملي چون مهاجرت دانشمندان و شكوفا شدن بعضي استعدادها و علايق دانشمندان مناطق توسعه‌نيافته در جهان توسعه‌يافته و پژمردگي و افسردگي دانش در جهان توسعه‌نيافته از جمله نشانه‌هاي تعلق علم به شرايط تاريخي خاص است.\nمتاسفانه در جهان كوچك شده كنوني امكان‌ها در مناطق روي زمين يكسان و به يك اندازه نيست يعني چيزي كه تحققش در جايي ممكن و حتي آسان است در جاي ديگر شايد نتواند به وجود آيد يا حصولش بسيار دشوار باشد. متاسفانه سياست كه يا گرفتار سوداي استيلاست يا غم جهان و روزگار مي‌خورد كمتر به مسائل و دردهاي زمان مي‌انديشد و سياست با عقل مشترك كه فكر نمي‌كند، راه مي‌رود و تصميم مي‌گيرد. عقل مشترك اكنون عادي و عادت اكنون خود را مطلق و دايم مي‌داند و مي‌خواهد. پس طبيعي است كه ديروز و امروز و فردا را يكسان ببيند و به تفاوت ذاتي ميان علم و فرهنگ و سياست ديروز و امروز قائل نباشد. خرد همگاني و مشترك با شك و احتياط اصلا ميانه ندارد زيرا زود بايد تصميم بگيرد و به اين جهت به فلسفه كه همواره شايد و اما و اگر و چرا در زبانش مي‌گردد نظر مساعد ندارد مگر آنكه منظور و مراد از فلسفه، فلسفه رسمي و درس فلسفه مدارس و دانشگاه‌ها باشد كه آنها از قرنطينه عقل مشترك عبور كرده و به قولي بهداشتي‌اند و خطري ندارند.\nمشكل فلسفه چيست؟\nولي مشكل فلسفه اين نيست كه با عقل مشترك و رسم و عادت زمانه سازگاري ندارد. اين هم مهم نيست كه پيروان رسم زمانه با آن مخالفند. مشكل در نبود و غياب فلسفه است. فلسفه اگر باشد نه پرواي مخالفت اين و آن دارد و نه از عقل مشترك حساب مي‌برد. اكنون فلسفه در غرب هم به پايان راه رسيده است و دارد حسابش را با جهان تجدد كه در قوام آن دخيل و شريك بوده است تسويه مي‌كند. نام اين دوره تسويه حساب را زمان پست مدرن گذاشته‌اند. پست مدرن زماني است كه جهان از مدد هنر و فلسفه كه از ابتدا پشتوانه‌اش بوده‌اند محروم مانده و تكنيك و تكنولوژي همه كار جهان را به عهده گرفته و در نتيجه جهان به جهان توليد و مصرف به طور كلي و حتي توليد و مصرف هنر و فرهنگ مبدل شده است. در اين جهان همه‌چيز حتي هنر و فرهنگ و فلسفه و عرفان و معرفت هم براي مصرف كردن است. اينها هم توليد مي‌شوند. اين تعبير توليد علم يا توليد فرهنگ و هنر يك سهو و اشتباه ساده در زبان نيست. امروز علم و فرهنگ و فلسفه و هنر هم مثل كالاهاي مصرفي با تاريخ مصرف معين توليد مي‌شوند و در سراسر جهان طالب و طرفدار و مصرف‌كننده دارند. همه جاي جهان كنوني با اشتراك در مصرف كالاهاي فرهنگي دارد كم‌كم يكسان مي‌شود. هرگز در تاريخ اين اندازه يكساني ميان مردم جهان نبوده است. اين وضع را عقل مشترك نشانه پيشرفت به سوي علم و تكنولوژي مي‌داند و مگر كسي مي‌تواند اهميت پيشرفت حيرت‌آور تكنولوژي در جهان كنوني را انكار كند و از پذيرش آن سر باز زند.\nفلسفه پست مدرن مشغول تامل در اين جهان است. در جهاني كه همه‌چيز لحظه‌اي پس از توليد در همه جا به بازار مي‌آيد و مصرف مي‌شود، انديشه پست‌مدرن هم در منطقه‌اي از اين جهان محصور نمي‌ماند و مي‌تواند به همه جاي جهان برود ولي اين رفتن و آمدن، رفتن و آمدن تفكر نيست بلكه آنچه مي‌آيد بيشتر به كالا شبيه شده است و به درد مصرف مي‌خورد. پست مدرن براي جهان توسعه‌نيافته فكر و انديشه نمي‌شود و پشتوانه و تكيه‌گاه علم و نظر نيست. اين جهان همچنان و شايد بدتر از زمان قهر و غلبه استعماري چشم و گوشش به دست و دهان قدرت غالب است اما گاهي كه به جان مي‌آيد يا از بيهودگي و تحمل شكست جانش به لب مي‌رسد به حكم اضطرار به سوي رسم و آيين قديم بازمي‌گردد و شايد مقدسات را وسيله‌اي براي توجيه خشم و كينه‌اي كند كه قرن‌ها بر اثر ظلم و تحقير جهان قدرت انباشته شده است. (تجديد عهد ديني مطلب ديگري است كه با نشانه‌هاي هنر و تفكر ظاهر مي‌شود بي‌آنكه در يك دست پرچم امر قدسي باشد و در دست ديگر آخرين سلاح كشتار و نابودي عصر پست‌مدرن)\nفلسفه به كار نمي‌آيد چراكه مصرف كردني نيست!\nدر اين جهان كه در همه جايش هر چه هر جا هست كم و بيش وجود دارد، علم و فلسفه و فرهنگ جهاني شده هم در كنار هم وجود دارند اما نه چنانكه در اصل و جايگاه پديد آمدن‌شان با هم و در نسبت با هم بوده‌اند بلكه در قفسه‌هاي جداگانه و بيگانه با هم قرار دارند و در اين بيگانگي هيچ يك چنانكه بايد منشا اثري كه بايد باشند، نمي‌شوند. پس اگر بگويند فلسفه به كارمان نمي‌آيد درست مي‌گويند اما درست‌گويي شان در صورتي حقيقتا درست‌گويي است كه بيهودگي بسيار چيزهاي ديگر را هم ببينند و اعلام كنند. نه اينكه چون با چشم ظاهربين آن چيزها را در جايي موثر و مفيد مي‌بينند از زينتي بودنش در بعضي جاهاي ديگر غافل بمانند. فلسفه به كار نمي‌آيد زيرا آن را مصرف نمي‌توان كرد و به كار نمي‌توان برد بلكه اثرش در قوام‌بخشي نظام زندگي است و تا به آن قوام نينديشيم و علم پيدا نكنيم اثر و مقام فلسفه را درنمي‌يابيم. در مقابل علم كاركرد دارد و علم جديد شأن و صفت اصلي‌اش تغيير دادن است اعم از اينكه اين تغيير دادن ساختن يا ويران كردن باشد. همگان اثر علم را در وحدتش با تكنولوژي مي‌بينند و چه بسا چون اين اثر چشمگير و گاهي اعجاب‌آور است، براي‌شان پندار قرن هجدهمي بهشت زميني در اروپا تجديد شود و باز هم فكر كنند كه علم با اين پيشرفت‌هايش همه مسائل زندگي آدمي را مي‌تواند حل كند و هيچ مشكلي باقي نگذارد.\nتكنيك همه‌چيز انسان نيست\nالبته علم بسياري مسائل را حل مي‌كند اما همه اين مسائل، مسائل تكنيكي‌اند و تكنيك همه‌چيز انسان نيست. علم‌ها چون تخصصي‌اند و به مسائل محدود و معين مي‌پردازند از عهده طرح و حل مسائل كلي زندگي بشر برنمي‌آيند و اگر اين وهم به وجود آيد يا تقويت شود كه تكليف آينده و تقدير بشر و سود و زيان و غم و شادي‌اش را علم معين مي‌كند، دانشمندان يا بايد با تواضع اعتراف كنند و بگويند كه علم مسائلش معين است و هيچ يك از علوم، موضوع و مساله‌اش آينده و بهبود اخلاق و تامين سعادت آدمي نيست يا اگر فكر مي‌كنند كه دانش مي‌تواند به بشر راه سعادت را نشان دهد، بايد بگويند اين راه كدام است يا چگونه بايد آن را يافت و پيمود. دانشمندان هم گاهي به مسائل مربوط به جهان و انسان فكر كرده‌اند اما اين تفكر در حوزه تخصص علمي‌شان نبوده است. اكنون ديگر حتي فلسفه هم كه همواره به بشر و آينده و تقديرش مي‌انديشيده است، به نظر نمي‌رسد بتواند بشر را از گرفتاري‌هايي كه به آن دچار شده است نجات دهد اما به هر حال وظيفه‌اش تامل در وجود و راه‌هاي بودن است. فلسفه راه‌جويي است. نكته‌اي كه مخصوصا در اين مقال بايد به آن توجه شود، اين است كه فلسفه در جهان توسعه‌يافته (اروپاي غربي و امريكاي شمالي و ژاپن) هنوز قدر و اعتباري دارد و با طرح پرسش‌هايش تا حدودي هرچند اندك بر جهان‌هاي علم و سياست اثر مي‌گذارد اما در جهان در حال توسعه نه فلسفه جان و رمقي دارد و نه اگر سخن فلسفي گفته شود به آن وقعي گذاشته مي‌شود. آنجا كه علم را بنياد كرده‌اند يا حداقل علم بنيادي پيدا كرده است، فلسفه نيز جايگاهي داشته است اما در جايي كه علم اقتباسي و آموزشي و تمريني و در بهترين صورت آماده شدن براي پژوهش در مسائل مناسب و متناسب با شرايط كشور است، به فلسفه نه فقط وقعي نهاده نمي‌شود بلكه آن را از در مي‌رانند و شايد بدنامش كنند تا مبادا جهل و ناتواني را به يادمان بياورد. با همه اينها، جهان در حال توسعه بيش از جهان توسعه‌يافته به فلسفه نياز دارد. جهان توسعه‌يافته رشد ارگانيك داشته و راهش را پيموده است ولي جهان در حال توسعه هنوز بايد راه بجويد و اگر راه توسعه را پيش گيرد به راهنمايي فلسفه و البته به مدد علوم انساني سخت نيازمند است. خلاصه مطلب اين است كه هر دوران تاريخي و از جمله دوران تجدد با تفكر قوام يافته است. در اين دوران هنر و فلسفه پشتوانه علم و سياست و ره‌آموز نظم و هماهنگي بوده‌اند. علم و سياست و اقتصاد و مديريت و آموزش و پرورش در اروپا اموري نبوده‌اند كه هر يك مستقل و بي‌ارتباط با امور ديگر پديد آمده و در كنار هم قرار گرفته باشند. اينها در يك وحدت و تناسب و هماهنگي به وجود آمده و بسط يافته‌اند و ضامن وحدت و هماهنگي‌شان تفكر بوده است.\nفلسفه و توسعه پايدار\nجهان توسعه‌يافته و همه كشورهايي كه طالب توسعه اجتماعي- اقتصادي و تكنولوژيكند براي رسيدن به مقصود بايد به جاي بي‌غم بودن يا غم روزگار خوردن، اندكي غمخوار خويش باشد تا اين توانايي فكري و روحي را پيدا كنند كه بناي مدرسه و آموزش و پرورش درستي بگذارند. سازمان اداري و اقتصادي سالم داشته باشند و امكان‌هاي كشور را براي توسعه علم و تكنولوژي بشناسند و بدانند كه همت خود را در چه راه‌هايي و چگونه صرف كنند و گمان نكنند كه علم و تكنولوژي و آموزش و پرورش و مديريت و اقتصاد اموري مجزا از هم هستند كه آنها را از خارج اخذ مي‌كنند و در كنار هم قرار مي‌دهند. اينها همه به هم بسته‌اند و بايد متناسب و متعادل باشند. درك و شناخت اين تناسب و تعادل در حوصله يك علم تخصصي نيست بلكه علمي بايد باشد كه نظر به كل نظام زندگي داشته باشد و شرايط وحدت و هماهنگي اجزاء و شؤون جهان زندگي را بداند. اين وظيفه درك و نظارت بر هماهنگي در تاريخ جديد، به عهده فلسفه بوده است اما وقتي جهان توسعه‌نيافته علم و تكنولوژي و سازمان و آموزش و پرورش و سياست و...را از جهان متجدد فراگرفت، اندازه و ميزان و جايگاه هر يك از آنها را نمي‌دانست و به اهميت قضيه هم چندان نينديشيد. در جهان متجدد كه از تفكر ره‌آموز بهره داشت، كم و بيش ميان شؤون تعادل برقرار بود اما جهان در حال توسعه بايد اجزاء و شؤون فراگرفته را با هم هماهنگ سازد و براي اين هماهنگي به تفكر نياز بود. اين جهان حتي اگر سابقه تفكر داشت، كمتر از تفكري كه مي‌توانست راهنماي توسعه باشد بهره‌مند بود و در طلب آن هم برنيامد و اگر كسي هم از لزوم تفكر هماهنگ‌كننده گفت سخنش را بيهوده خواندند. گويي توسعه پايدار كه همه از آن دم مي‌زنند، خود به خود و در يك فرآيند طبيعي حاصل مي‌شود يا اينكه مي‌بينند بسيار چيزها در جاي خود نيست و همه ساز خود را مي‌زنند و هماهنگي كمتر و آشوب بيشتر است، باز هم فكر نمي‌كنند كه براي رهايي از اين وضع چه بايد كرد و علاج را از كجا بايد جست. كشوري كه توسعه پايدار مي‌خواهد بايد در طلب خردي باشد كه تعادل و تناسب در جامعه و ميان شوون علم و فرهنگ و اقتصاد و آموزش و سياست را درك كند (البته اگر اين تناسب و تعادل هنوز شناختني باشد و فلسفه بتواند آن را بشناسد.) مي‌گويند مگر در سابق فلسفه نبوده و اگر مي‌توانسته است معجزه‌اي بكند، چرا نكرده است؟ اين تلقي از آنجا ناشي مي‌شود كه مي‌پندارند فلسفه در همه جا همواره يا لااقل از اقدم زمان‌ها در ايران، چين، هند، يونان و روم و... وجود داشته و اثري هم بر آن مترتب نمي‌شده است. اين تصور ناشي از اشتباه فلسفه با تفكر و فلسفه زنده ره‌آموز يا علم رسمي فلسفه است. تفكر صورت‌هاي هنري، ديني، سياسي و فلسفي دارد. پس فلسفه يكي از انحاي تفكر است كه تاريخ دو هزار و پانصد ساله دارد و با پرسش‌هاي سقراط كه پرسش از ماهيت چيزهاست آغاز مي‌شود.\nمسير تاريخ يكنواخت نيست\nطرح ماهيت و پرسش پيش از آن و تا آن زمان سابقه نداشته است. آدمي دمساز با طبيعت و موجودات زندگي مي‌كرده و نيازي به درك ماهيت و ذات اشيا نداشته و از خرد ذات‌انديش هم بهره بالفعل نداشته است. ظهور اين خرد يك امر عادي پيش پا افتاده نيست. بشر با فلسفه خود را از خردي بهره‌مند يافته است كه جهان و موجودات را نه براي زندگي در آن و با آنها بلكه در ذات‌شان مي‌شناسد و با اين شناخت آدمي تا حدودي از بستگي به آنها آزاد مي‌شود و حتي قدرت سامان بخشيدن به آنها را مي‌يابد. البته مقدمات اين امر در تفكر حكيمان پيش از سقراط و در شعر و سياست مدني يوناني فراهم شده بود ولي فلسفه يوناني يك آغاز بود؛ آغاز راهي طولاني. فلسفه دو هزار سال پس از آغازش با طي فراز و نشيب‌ها و عقب‌نشيني‌هاي بزرگ و پيروزي‌هاي جزيي بالاخره در رنسانس صورت گفتار (ديسكورس) اصلي و ره‌آموز تاريخ جهان پيدا كرد. فلسفه يوناني بناي نظم زندگي آدمي را در همبستگي خاص و در پيروي از سلسله مراتب عقل نظري، عقل عملي، اخلاق و تكنيك يافته بود اما اين همبستگي با تصوري كه يونانيان از علم و طبيعت داشتند، محقق نمي‌شد تا بالاخره در دوره جديد اين هر دو، معناي ديگر پيدا كردند و تكنيك به جاي اينكه در مرتبه آخر باشد در صدر قرار گرفت. درست است كه در بحث‌هاي نظري به تقدم تكنيك بر علم تصريح نشده است. اما وقتي علم را قدرت مي‌دانند تكنولوژيك بودن آن را محرز گرفته‌اند و مگر نه اينكه اكنون علم را همه براي تكنيك مي‌خواهند و پيشرفت تكنولوژي را ملاك اعتبار و درستي‌اش مي‌دانند. علم يوناني هنوز نمي‌توانست علم تكنولوژيك باشد اما تمهيد مقدمه لازم براي فلسفه و علم دوران جديد بود. اينكه گفته‌اند بمب هيدروژني در شعر پارمنيدس منفجر شده است، سخن بسيار حكيمانه‌اي است.\nتاريخ در يك مسير مستقيم و پيوسته و يكنواخت سير نمي‌كند بلكه گسست‌ها و گشت‌ها دارد ولي اين گسست‌ها و گشت‌ها انقطاع كلي از گذشته براي آغازي به كلي نو نيست بلكه پايان دادن به ركود و سكون با رجوع به صدر و آغاز و طلب همت از آن براي گشايش آينده است. از آنجا كه اين امر هميشه دانسته و در خودآگاهي صورت نمي‌گيرد چه بسا كه دست‌اندركاران تحول به درستي از آنچه روي داده است، خبر نداشته باشند يا اهميت آن را درك نكنند. چنان كه رنسانسي‌ها نمي‌دانستند كه آغازگر چه تاريخي هستند و چه بنايي گذاشته‌اند ولي به تدريج صورت تاريخ تجدد در شعر و زبان و ادب و فلسفه و به نحو صريح‌تر و انضمامي‌تر در روياهاي اوتوپي‌نويسان پديدار شد. با يك نگاه اجمالي به تاريخ به آساني مي‌توان دريافت كه فلسفه در تاريخ دوهزار و پانصد ساله و به خصوص در دوران تجدد چه شأن بزرگي در بنيانگذاري علم و سياست داشته است و اگر اين امر ساده را درنمي‌يابيم شايد از آن روست كه بيش از اندازه به ميوه تجدد يعني به تكنيك و به توليد و مصرف اشياي تكنولوژيك وابسته شده‌ايم و چشم دل‌مان اطراف و جوانب و زمينه‌ها و شرايط حاصل شدن اين ميوه را نمي‌بيند و نمي‌خواهد ببيند. اما منصفانه‌تر و اخلاقي‌تر اين است كه بگوييم كه پرسش كردن و چرايي چيزها را پرسيدن و دانش را طلبيدن امري اتفاقي و خود به خودي نيست. اين طلب با فكر و ذكر آغاز مي‌شود و فكر و ذكر در تنهايي و خلوت اهل تفكر پديد مي‌آيد و از آنجا به زندگي عمومي راه مي‌يابد و مايه همبستگي و همداستاني و اساس تصميم و عمل مي‌شود. اكنون مصيبت فلسفه اين نيست كه اينجا و آنجا منكران و مخالفاني دارد بلكه دردش اين است كه بسيار پير و ناتوان شده است و ديگر اثر مهمي در گردش چرخ جهان ندارد و اگر تفكري پيدا نشود كه جايش را بگيرد بيم آن مي‌رود كه جهان و زندگي آدمي به مخاطره افتد.\nجهان جديد تنها ٢ منطقه دارد\nاميدوارم اين نوشته مثل سخن‌هاي ديگر من موجب انبوهي از سوءتفاهم‌ها نشود. پس همين‌جا از خواننده عزيز استدعا مي‌كنم علم را با ميل به مطلق كردن علم يكي نگيرد. علم اعتبار و عظمتي غيرقابل انكار دارد زيرا كارساز جهان است اما ره‌آموز و راهگشاي آينده نمي‌تواند باشد. در اين مقاله من فلسفه را در برابر علم قرار نداده‌ام بلكه آن را منافي با مطلق انگاشتن علم دانسته‌ام. فلسفه و علم جديد با هم و در نسبت با يكديگر بسط يافته‌اند. اگر در زمان ما تكنيك جايي براي فرهنگ و هنر و فلسفه و سياست باقي نگذاشته است اين قضيه ربطي به تقابل علم و فلسفه ندارد. از ابتدا در فلسفه به صورت كم و بيش مضمر بيان شده بود كه راه اين تاريخ كه با فلسفه آغاز شده است با غلبه تكنيك به پايان مي‌رسد و اين امر هم‌اكنون تحقق يافته است. سياست و علم هم در تكنيك منحل شده‌اند. در اين مرحله از جهاني شدن علم و تكنولوژي و فرهنگ، تمناي توسعه پايدار چيزي نزديك به محال‌انديشي است. اكنون جلوه‌هاي فرهنگ درآميخته با تكنولوژيك در يك بسته‌بندي تكنيكي به همه بازارهاي سراسر جهان صادر مي‌شود و همگان آن را مصرف مي‌كنند و جهان هم به سمت يكسان شدن و از ميان رفتن تفاوت‌ها مي‌رود و نكته اينكه اختلاف‌هاي سياسي و جنگ و تجاوز و خونريزي نيز اثري در اين تحول و در يكسان شدن نداشته است. چنانكه حتي در پرآشوب‌ترين مناطق جهان نيز مصرف كالاي تكنيكي- فرهنگي متوقف و كند نشده است. جهان كنوني دو منطقه بيشتر ندارد. يكي منطقه توليد و مصرف و ديگري منطقه مصرف. پس راه توسعه بايد راهي باشد كه از منطقه مصرف صرف به منطقه توليد و مصرف برسد. آيا طي اين راه هم به فلسفه و تفكر نياز دارد؟ پاسخ دادن به اين پرسش دشوار است اما مي‌توان گفت كه اگر كشوري توسعه پايدار مي‌خواهد و امكان رسيدن به آن وجود داشته باشد، خردي بايد راهنماي اين راه باشد كه وراي هوش و دانش اشخاص است. اين خرد كه شايع در هواي زندگي مردم و مايه همداستاني و هماهنگي شوون جامعه مي‌شود، خرد فلسفي است. كسي به استقبال اين خرد مي‌رود كه درد آينده داشته باشد اما انكار آن نشانه تن در دادن دانسته و ندانسته به پراكندگي خاطرها و پريشاني جمعيت‌ها و گسيختگي رشته‌هاي پيوند و ناهماهنگي دست‌ها و چشم‌ها و قبول دوام و تكرار اكنون تهي يا «هر چه پيش آيد، خوش آيد» است.\n* استاد فلسفه و رييس فرهنگستان علوم\nاین مقاله برای نخستین بار در روزنامه اعتماد منتشر شده است.\nفلسفه علوم کاربردی مدرنیته رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم


آیا امام علی (ع) با ابوبکر بیعت کرد/ لطفا با منبع و دلیل. | مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی\nخانه » آیا امام علی (ع) با ابوبکر بیعت کرد/ لطفا با منبع و دلیل.\n2011/02/27 12:18 شناسه مطلب:\t27445\nآیا امام علی (ع) با ابوبکر بیعت کرد/ لطفا با منبع و دلیل.\nبا توجه به اینکه شیخ مفید قائل به بیعت نیست (کتاب الجمل و الفصول المختاره)وعلامه حلی\nدر اثباط الوصیه وفیض کاشانی در غلم الیقین و شیخ ابو جعفر قمی در بهجه المناهج و...چنین اعتقادی دارندو در مقابل نیز نظریاتی وجود دارد.\nدر خصوص بیعت امام علی (ع) با ابابکر، اختلاف نظر وجود دارد. اختلاف در زمینه بیعت و عدم بیعت امام با ابوبکر و تاریخ و چگونگی بیعت حضرت می باشد.\nشيخ مفيد در باره بيعت امام علي - عليهالسلام - مينويسد:\nاتفاق نظر همه [دانشمندان] اين است كه بيعت امير مؤمنان - عليهالسلام - با ابوبكر به تأخير افتاد (يعني در روز سقيفه اين اتفاق نيفتاد). برخي كمترين زمان بيعت ايشان را سه روز [پس از ماجراي سقيفه] مطرح كردهاند. عدهاي ميگويند: بيعت علي - عليهالسلام - بعد از وفات فاطمه - عليها السلام - بود. برخي نيز ميگويند: چهل روز بعد بيعت كرد. گروهي ديگر ميگويند: شش ماه طول كشيد.\nنظر محققان شيعه و عقيده حق اين است كه امير مؤمنان علي بن ابي طالب - عليه السلام - هرگز با ابوبكر بيعت نكرد. آنها اتفاق نظر دارند كه بيعت علي - عليه السلام - با ابوبكر از همان روز سقيفه به تأخير افتاد. سپس در خصوص بيعت ايشان بعد از اين زمان، اختلاف كردهاند. كه [به نظر شیخ مفید] امير مؤمنان - عليهالسلام - با ابوبكر بيعت نكرده است. (1)\nبرخى معتقدند که حضرت در همان ابتداى کار و قبل از وفات فاطمه زهرا(س) بیعت نمود. عده کثیرى بر این باورند که علی(ع) بعد از رحلت جانگداز فاطمه(س) بیعت کرد. صاحب اعیان الشیعه مى گوید: بعضى از روایات دلالت دارد که علی(ع) همان روزى که ایشان را به مسجد بردند، بیعت کرد؛ ولی بیش تر روایات دلالت دارند که آن حضرت پس از وفات فاطمه(س)با ابوبکر بیعت کرد. (2)\nدر برخی کتاب های اهل سنت آمده است که امام پس از رحلت حضرت زهرا با ابابکر بیعت نمود. (3) در مجموع، دلالت بیش تر روایات و نتیجه تحقیق علما بر این است که حضرت پس از رحلت فاطمه زهرا بیعت نمود. البته بیعت بر اساس آن نبوده است که حضرت حکومت ابابکر را مشروع می دانست؛ بلکه بیعت حضرت جهت مصالح و حفظ دین بود. برخی باور دارند که بیعت امام با خلفا، اجباری بوده (4)یا مصلحت در آن بوده است؛ چنان که هنگام جنگ با مرتدان، عثمان نزد امام آمد و گفت:\nامام باز هم خوددارى کرد؛ ولى سرانجام پذیرفت و مسلمانان خوشحال شدند. (5)


شرکت معماری آب و خاک سازان متخصص در اجرای بازسازی ساختمان و طراحی دکوراسیون داخلی منزل از صفر تا صد با اکیپی از مهندسین جوان و با تجربه در خدمت مشتریان محترم می باشد .\nبا ما تماس بگیرید : 09177110025 - 07136491890 - 07136491930\nامروزه اکثرا مردم در ایران علاقه دارند که خانه خود را با سبک ساده و مدرن طراحی کنند . طراحی داخلی یک بنا بستگی به اندازه و بر آورد دکوراسیون منزل و سبک مورد علاقه کارفرما و رعایت ضوابط و استاندارد های طراحی می باشد .\nاتاق پذیرایی که یک بخش مهمی در هر بنایی می باشد به همین دلیل اکثر مردم و خانواده ها به طراحی این بخش نسبت به سایر بخش ها توجه زیادی نشان می دهند علاوه بر طراحی دکوراسیون اتاق پذیرایی بسته به چیدمان و در نظر گرفتن سبک مورد نظردر این فضا ، طراحی سایر قسمت های دیگر خانه مانند اتاق خواب و نشیمن و آشپزخانه و ... مشخص می شود.\nطراحی دکوراسیون سالن پذیرایی با دکوراسیون های ساده و شیک همراه با طراحی کاربردی :\nاکثر مردم با شنیدن دکوراسیون ساده برای پذیرای فکر میکند که حتما باید فضا با متراژ کم باشد که به اجبار طراحی ساده و مدرن انجام شود ولی می توان برای طراحی پذیرایی با متراژ بالا هم از دکوراسیون ساده وشیک استفاده کرد که جذابیت زیادی برخوردار باشد چه بسا که در مکتب مدرنیته با شعار آقای لوکوربوزیه که زیبایی در سادگی می باشد بیان کرد، برای دکوراسیون های ساده در یک بنا باید از لوازم های دکوری ساده با رنگ های تقریبا یکنواختی استفاده شود که برای جلوگیری از یکنواختی و کسل کنندگی در محیط پذیرایی می توان بین لوازم هایی که برای تزیینات و دکور فضا استفاده میشود با طرح و رنگ هایی خاصی استفاده شود .\nیکی از لوازم هایی که در دکوراسیون پذیرایی مهم تلقی می شود انتخاب مبلمان وقالی می باشد بنابراین بهتر است در رنگ و طرح انها نسبت به طراحی داخلی پذیرایی دقت کامل شود . برای طراحی دکوراسیون ساده و شیک می توان با استفاده از گلدان های زیبا و تابلو و قاب عکس و شلف های دیواری و مجسمه و .... ایده های کاربردی در فضای پذیرایی محسوب کرد . نورپردازی در فضای پذیرایی به جذابیت بیشتر آن کمک میکند بنابراین بهتر است برای طراحی فضای پذیرایی از نورپردازی کاربردی و مدرن استفاده شود که در کنار نورپردازی استفاده از آباژورها وچراغ های تزیینی یکی از ایده های تزیینی برای فضای پذیرایی محسوب میشود .


آیا رشته کوتاهی مو می تواند من را به درآمدهای بالا برساند؟ - شهر الکترونیک کرمان | مرکز فروش هاست و دامنه کرمان | طراحی سایت کرمان | سئو و بهینه سازی سایت کرمان | میزبانی وب\nشهر الکترونیک کرمان | مرکز فروش هاست و دامنه کرمان | طراحی سایت کرمان | سئو و بهینه سازی سایت کرمان | میزبانی وبمرکز آموزش شهر الکترونیک کرمانمعرفی کسب و کارآیا رشته کوتاهی مو می تواند من را به درآمدهای بالا برساند؟\nکوتاهی مو یکی از رشته هایی است که همه انتظار دارند هر آرایشگری بتواند از پس آن بربیاید. اما این انتظار غلطی است. زیرا کوتاهی مو نیز مانند سایر رشته های آرایشگری یه حرفه کاملا تخصصی است و به آموزش های تخصصی خاص خود نیاز دارد. بنابراین برای اینکه بتوانید تمام اصول و تکنیک های آن را یاد بگیرید، باید در دوره آموزش کوتاهی مو شرکت کنید و با تمرین و تکرار بر مباحث آن مسلط شوید. کوتاه کردن مو برای تمام خانم ها و آقایان و حتی کودکان امری ضروی است و همه افراد در هر سن و سالی به یک آرایشگر نیاز دارند که موهای آن ها را کوتاه و مرتب کند. اما سوالی که برای بسیاری از هنرجویان مطرح می شود این است که آیا رشته کوتاهی مو می تواند من را به درآمدهای بالا برساند؟برای پاسخ به این سوال تا انتهای مطلب با ما همراه باشید. ما در این مقاله شما را با رشته کوتاهی مو آشنا می کنیم و نحوه دستیابی به درآمدهای بالا از این طریق را به شما می گوییم.\nهر آنچه که باید درباره رشته کوتاهی مو بدانید\nاگر مایل هستید به عنوان یک آرایشگر موفق شناخته شوید لازم است دوره های آموزش کوتاهی مو را با جدیدترین تکنیک ها و دریافت مدرک فنی و حرفه ای پشت سر بگذارید. این دوره ها باعث می شوند در اساسی ترین و شاید مهم ترین تخصص و مهارت آرایشگری به بیشترین موفقیت برسید. آنچه شما در یک دوره آموزش کوتاهی مو می آموزید:\nمسائل و نکات مربوط به سلامت مو\nآشنایی با انواع کوتاهی پایه\nنحوه کوتاهی در زوایای مختلف\nنحوه کم کردن حجم مو\nنحوه فرم دادن به موها بعد از کوتاه کردن\nآموزش پیتاژ ترکیبی\nنحوه کوتاهی از روی عکس\nآشنایی با انواع مدل موی زنانه\nیکی از مسائل مهمی که در دوره آموزش کوتاهی مو به هنرجویان آموزش داده می شود، شناخت فرم صورت است تا با توجه به آن بتوانند بهترین مدل مو برای مشتری را انتخاب کنند. ممکن است مشتری مدلی را بپسندد و بخواهد موهای خود را دقیقا به همان شکل کوتاه کند. اما اگر آرایشگر در تشخیص فرم صورت و مدل موی مناسب هر فرم مهارت داشته باشد، می تواند او را راهنمایی کند تا در نهایت زیباترین کوتاهی مو را داشته باشد.\nآیا رشته کوتاهی مو می تواند درآمدزایی بالایی داشته باشد؟\nشاید فکر کنید کوتاهی مو یک رشته بسیار پایه ای و معمولی است و نمی تواند شما را به درآمدهای بالا برساند. اما اینطور نیست. این رشته نیز به دلایلی که در ادامه درباره آن صحبت می کنیم، می تواند باعث درآمدزایی و موفقیت شما در این حرفه شود.\n۱. نیاز همیشگی مردم به متخصص کوتاهی مو\nکوتاهی مو حتی برای کسانی به موهای بلند علاقه دارند نیز بسیار ضروری است. زیرا موهای بلند نیز مدل های مختلفی دارد و فقط یک آرایشگر حرفه ای می تواند مدل مورد نظر شما را روی موهایتان پیاده کند.از طرفی خانم هایی که موهای بلندی دارند، ضروری است که به طور منظم انتهای موهای خود را برای جلوگیری از موخوره کوتاه کنند. علاوه بر این، بسیاری از خانم ها نیز به موهای کوتاه علاقه دارند و دوست دارند مدل های مختلف را امتحان کنند. از آنجا که هرروز مدل های مختلفی به دنیای مد و زیبایی معرفی می شود، همیشه تقاضا برای کوتاه کردن موها وجود دارد. کوتاه کردن موی کودکان نیز از دیگر نیازهای همیشگی مردم به یک آرایشگر است. کوتاهی موی کودکان یک کار کاملا تخصصی و حرفه ای است و هر کسی از عهده آن بر نمی آید. بنابراین، مادران ترجیح می دهند موی کودکان خود را به یک آرایشگر متخصص حرفه ای بسپارند.\n۲. نیاز به سرمایه کم\nهمانطور که می دانید، کوتاه کردن مو به ابزار و سرمایه زیادی نیاز ندارد. تمام آنچه که شما نیاز دارید شامل قیچی، شانه، اسپری، تیغ اصلاح، و سشوار است. بنابراین، به راحتی و با کمترین سرمایه می توانید کار خود را شروع کنید و بدون هزینه های جانبی و تنها و با هنر دست خود به درآمدهای بالا دست پیدا کنید.\n۳. پیشرفت مد\nهمانطور که می دانید، این روزها شاهد پیشرفت و تغییر سریع مد در هر زمینه ای هستیم. این تغییر در زمینه مدل مو نیز صاق است. از طرفی گسترش دنیای مجازی و اینترنت باعث شده است که افراد به سرعت با انواع مدل موها آشنا شوند و بخواهند موهای خود را به شکل سوپراستارها و مدل های معروف کوتاه کنند. این مسئله موجب شده است طرفداران مد همیشه در پی تغییر مدل موهای خود باشند و هزینه زیادی را نیز برای این کار صرف کنند. یک ارایشگر حرفه ای که با تمام مدل های روز آشناست و تکنیک های جدید کوتاهی مو را می داند، می تواند نیاز این افراد را برآورده کند و به درآمدهای بسیار بالا دست پیدا کند.\nآشنایی با آموزشگاه رز سرخ\nرز سرخ از جمله آموزشگاه های آرایشگری معتبر و حرفه ای است که تا کنون هنرجویان بسیاری را به بازار کار آرایشگری معرفی کرده است. این آموزشگاه آرایشگری اکثر دوره ها مانند آموزش آرایش صورت، آموزش کراتینه مو، کاشت مو و … را برگزار کرده و در پایان مدرک معتبر فنی و حرفه ای به هنرجویان اعطا می کند. با توجه به اینکه هزینه ثبت نام در آموزشگاه رز سرخ بسیار مناسب بوده و از سوی دیگر نیز از کیفیت آموزشی بالایی برخوردار است، افراد زیادی تمایل دارند دوره های آموزشی خود را در این آموزشگاه بگذرانند. از دیگر ویژگی های منحصر به فرد رز سرخ می توان به موارد زیر اشاره کرد:\nارائه سرفصل های استانداراد و تعیین شده از سوی سازمان فنی و حرفه ای\nبرگزاری دوره ها در سطوح مختلف. بنابراین برای شرکت در دوره های آموزشی نیاز به هیچگونه پیش زمینه نخواهید داشت.\nهمکاری با اساتید ماهر و باتجربه که به کمک آن ها می توانید تمام اصول و تکنیک ها را به خوبی یاد بگیرید.\nاستفاده از ابزار و تجهیزات با کیفیت و به‌روز\nارائه آموزش های به صورت عملی بر روی مانکن و مدل های واقعی\nپست قبلی سامسونگ قابل‌توجه‌ترین نام تجاری جهان\nپست بعدی نحوه استفاده از پی پال در ایران


سیاست هند در پیوستن به پیمان های تجاری\nپایگاه خبری فولاد ایران - طبق اظهار یک اقتصاددان بعید است هند به زودی به بزرگترین اتحادیه تجارت آزاد جهان بپیوندد زیرا دهلی نو تمایل بیشتری به توافقات دو جانبه دارد.\nبه گزارش فولاد ایران، پانزده کشور آسیا و اقیانوسیه در اوایل این ماه مشارکت اقتصادی جامع منطقه ای (RCEP) را امضا کردند. این کشورها مجموعاً حدود 30 درصد از اقتصاد جهانی را تشکیل می دهند و عبارتند از چین، ژاپن، کره جنوبی، استرالیا، نیوزیلند و 10 کشور عضو انجمن ملل جنوب شرقی آسیا. هند نیز بخشی از این مذاکرات بود که در سال 2013 آغاز شد، اما این کشور سال گذشته از پیوستن به این پیمان خودداری کرد و اظهار کرد مسائل مربوط به منافع اصلی آن هنوز حل نشده است. سایر کشورهای عضو گفته اند که درها برای پیوستن مجدد هند همچنان باز است.\nانتظار می رود این توافق بیشتر تعرفه های کالاهای مورد معامله را از بین ببرد، روابط زنجیره تأمین را در منطقه تقویت کند و شامل قوانین استاندارد برای سرمایه گذاری در کشورهای عضو باشد. همچنین در زمینه هایی مانند تجارت الکترونیکی، قوانین رقابت و حقوق مالکیت معنوی مقرراتی در نظر گرفته شده است.\nپریانکا کیشوره، رئیس اقتصاد هند و جنوب شرق آسیا در آکسفورد گفت: "قوانین مشترک مبدا تحت این معاهده جامع جذابیت آن را به عنوان یک مقصد زنجیره تأمین افزایش می دهد و این امر چالشی برای برای جذب زنجیره های تأمین هند در خارج از چین است".\nقوانین مبدا به معیارهایی گفته می شود که به تعیین کشور یا منشا محل تولید محصول کمک می کند.\nطبق توافق نامه قوانین کالا طبق معیارهای قوانین مبدا پیمان جامع مشترک تولید می شود و این مقررات برای هر 15 کشور عضو یکسان است. این بدان معناست که یک محصول خاص را می توان به هر یک از کشورهای عضو پیمان جامع حمل کرد و همان تعرفه ترجیحی را دریافت کرد، بنابراین این امر هزینه صادرات را کاهش داده و سهولت تجارت را بهبود می بخشد.\nتحلیلگران معتقدند که معامله بزرگ تجاری می تواند شرکتهای چند ملیتی، از جمله شرکتهایی را که سعی در ایجاد تنوع در زنجیره های تأمین خود از چین را دارند به کشور دیگری در بلوک RCEP جلب کند. همچنین این امر می تواند ASEAN را به عنوان پایگاه تولید جایگزین جذاب تری نسبت به هند تبدیل کند.\n"شرایط نامطلوب تجارت"\nطبق بررسی های انجام شده در ماه ژوئن توسط موسسه اقتصاد بین المللی پترسون (PIIE) اگر هند در مشارکت اقتصادی جامع منطقه ای RCEP شرکت نکند، نفوذ اقتصادی و استراتژیک خود را در منطقه از دست خواهد داد.\nاین بررسی ها نشان داد که درآمد هند در صورت پیوستن مجدد به این توافق نامه سالانه 60 میلیارد دلار - در حدود 1.1 درصد از درآمد ناخالص داخلی واقعی تا سال 2030 - افزایش می یابد. در این گزارش آمده که اگر هند به این مشارکت نپیوندد، درآمد آن تا 6 میلیارد دلار کاهش می یابد.\nظاهرا دهلی نو به توافق نامه های تجاری دوجانبه تکیه دارد اما طبق اظهار رادیکا رائو، اقتصاددان "منافع محدود توافقنامه های تجاری قبلی هند همچنان نگران کننده است، خصوصاً وقتی این کشور با اعضای مشارکت اقتصادی جامع منطقه ای کسری تجاری دارد، که چین دو سوم این کسری را تشکیل می دهد و این امر به شرایط نامطلوب تجارت اشاره دارد. از طرفی، واضح است که کاهش تعرفه ها با ورود به هرگونه توافق نامه چند جانبه می تواند این وضعیت را بدتر کرده و تعادلات خارجی هند را زیانبارتر کند."\nدر زمان نخست وزیر نارندرا مودی، هند تلاش کرد تا تولید داخلی را تقویت کرده و از مشاغل کوچک از طریق برنامه "ساخت هند" محافظت نماید.\nتحلیلگران گفته اند هند نگران افزایش احتمالی واردات ارزان قیمت است زیرا موانع تجاری بر اساس این توافق برچیده می شود که می تواند بر چندین صنعت از جمله خودرو و کشاورزی که شرکتهای محلی آن در سطح جهان رقابت نمی کنند تأثیر منفی بگذارد. این امر در یک فضای اقتصادی چالش برانگیز که بخشی از آن به دلیل همه گیری ویروس کرونا به شدت کند شده و میلیون ها نفر برای یافتن کار در تلاش هستند، اتفاق می افتد.\nرائو گفت: "موضع اصلی هند به احتمال زیاد تمرکز بر ظرفیت تولید داخلی و بهره وری، همراه با انگیزه دادن به دست اندرکاران داخلی و خارجی برای راه اندازی کسب و کار قبل از ملحق شدن به پیمان های چند جانبه است."\nاما پرانکا کیشور از اقتصاد آکسفورد افزود که هند ممکن است سرانجام در تصمیم خود تجدید نظر کرده و به مشارکت اقتصادی جامع منطقه ایRCEP یا دیگر پیمان های تجاری چند جانبه بپیوندد.\n۵ آذر ۱۳۹۹ ۱۲:۲۵\nکد خبر : ۵۶,۳۰۲


درختانی از جنس تار عنکبوتشروع ماجراهمه چیز از ماه جولای سال 2010 مصادف با تابستان سال 1389 شروع شد که سیلی بزرگ ، پاکستان را فرا گرفت . بادهای موسمی شدیدی باعث بارش باران به میزانی شدند که ممکن بود در عرض 10 سال در پاکستان ببارد ؛ اما در یک هفته بارید.\nاما این همه ی ماجرا نبود ....تلاش عنکبوت ها برای فرار از سیلعنکبوت ها هم مانند هر موجود زنده دیگری به دنبال محلی امن بودند و با توجه به این که شدت سیل به میزانی بود که روی زمین چیزی باقی نگذاشته بود و خانه ها همه تخریب شده بودند ؛ چه پناهگاهی بهتر از درختان بلند ، که ریشه زمین گیرشان کرده است.\nخانه ای که به قیمت مرگ درختان تمام می شد...عنکبوت ها به خانه های جدیدشان عادت کردندانگار عنکبوت ها علاقه ای به ترک خانه های درختی شان نداشتند . عنکبوت ها از حشرات درختان تغذیه کردند و هنگامی که فروکش کردن آب زمان بر شد شروع کردن به تغذیه از خود درختان و به صورت طبیعی بر اساس غریزه شروع کردند به تنیدن تارهایی بر لابه لای شاخه ها و برگ های درختان . این تارها آنقدر ضخیم و در هم تنیده اند که حتی تا کنون ، نوع عنکبوت هایی که این تارها را بافته اند نیز نا مشخص است. آنها خانه ای امن برای خود ساخته اند و این خانه ها را دوست دارند.\nموضوع نگران کننده این است که عنکبوت ها پس از کشتن یک درخت به سمت بعدی هجوم می برند و این برای محیط زیست منطقه فاجعه بار خواهد بود. حالا باید بدنبال راه حلی برای خلاص شدن از شر عنکبوت ها بود. این خود یک مشکل دیگر بود ...نجات انسان ها به دست عنکبوت های مزاحمعنکبوت هایی که در ابتدا فقط برای در امان ماندن از فاجعه سیل بزرگ ، به بلندترین جای ممکن پناه برده بودند، پس از مدت زمانی خانه های ابریشمی خود را ساختند و این خود کمکی شد برای عدم افزایش تعداد کشته شدگان سیل .\nاکنون نیر دانشمندان در برخی مناطق مردم را تشویق به نگهداری از عنکبوت در خانه ها برای در امان ماندن از شر پشه های آنوفل می کنند.عنکبوت ها دشمن کشاورزهای سیندحالا که سیل تمام شد و کشاورزان دوباره خانه های خود را ساخته اند ، می خواهند مجدد شروع بکار کنند ، سازمان ها و نهاد های مربوطه به مردم و کشاورزان از همه جهت کمک کردند تا زندگی اش را از نو بسازند و شغلی تازه داشته باشند اما کسانی که بیشتر از همه کارشان سخت است ، کشاورزان اند ، چرا که هجوم عنکبوت ها به بوته ها و گیاهان امری بسیار بازدارنده است. کشاورزان بیم دارند که این عنکبوت های حریص شالیزارهای آنها را ببلعند و حاصل زحمتشان به هدر برود.\nشاید دیگر نتوانند مثل گذشته کار کنند . امروز که زمین هایشان را از چنگال سیل نجات دادند ، نتوانستند در جدال با عنکبوت ها بر سر باز پس گیری زمین ها و درختان پیروز شوند .نظیر این پدیده در کشورهای دیگر دنیا این پدیده ی خاص و نادر تنها محدود به کشور پاکستان نمی شود ، بلکه نظیر آن در نقاط دیگر دنیا هم دیده شده است . به طور مثال در سال 2007 در تگزاس این پدیده دیده شده اما نه به این شدت .در تگزاس درختانی که در کنار دریاچه ی در پارکی به نام تاواکانی لانه ی تعداد زیادی عنکبوت غول پیکر شدند و بعد از مدت کوتاهی به جای برگ روی درختان تارهای عنکبوت دیده می شد .طبق برسی های انجام شده در مورد این پدیده و درختان مشخص شد که عنکبوت های مقیم این درختان از انواع مختلفی هستند . البته این عنکبوت ها خیلی در این خانه ها نماندند و در اولین بهار خانه ی خود را برای همیشه ترک کردند .ویدئو تصویری از درختان محصور در تار عنکبوت را با هم ببینیمکلام آخر\n" قیصر امین پور" سارا ذابح جمشیدی


پیام استاندار اصفهان به مناسبت روز جهانی کار و کارگر | اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان اصفهان\nعباس رضایی با صدور پیامی روز جهانی کار و کارگر را به تلاش گران عرصه کار و تلاش تبریک گفت.\nامروز نیز در راستای تحقق منویات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) و نامگذاری سال ۱۴۰۰ با عنوان «تولید، پشتیبانی ها و مانع زدایی ها» کمر همت بسته اند و حتی اکنون که شیوع بیماری منحوس کرونا، فعالیت‌های اقتصادی را تحت تأثیر قرار داده، کارگران شریف اجازه نداده‌اند چرخ تولید متوقف و کشور دچار کمبود شود، این امر نیز اهمیت تلاش‌های این قشر بزرگ و ایثارگری آنان را بیش از پیش به نمایش گذاشته است.\n۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ ۱۴:۲۲


قرارداد وکالت | اقسام وکالت - ⚖ پلتفرم حقوقی ترازو\nچهارشنبه, 19 آذر 1399 / منتشر شده در مقالات, قرارداد\nحتما تا کنون بارها با این واژه برخورد داشته‌اید و معنای عام آن را می‌دانید امّا برای اینکه بتوانید تعریف درست آن و ضوابط رایج مربوط به قرارداد وکالت را از منظر حقوقی درک کنید، در این مقاله با ما همراه شوید.\n1. قرارداد وکالت چیست؟\n2. اقسام وکالت\n3. کانون وکلای دادگستری\n4. حق الوکاله\n5. تخلّفات وکیل\n6. اختیارات وکیل دادگستری\n7. شرایط فسخ قرارداد وکالت\n8. موضوع وکالت\n9. آثار وکالت\n10. انحلال وکالت\n11. تفاوت وکالت با اذن\n12. شرایط صحّت وکالت\n13. وکالت با واسطه یا حق توکیل\n14. وکالت فضولی\n15. اهلیّت وکیل\n16. وکالت عام\n17. اجرای وکالت و چگونگی آن\n18. وکالت قانونی\n19. کلام پایانی\nوکالت در لغت به معنای واگذارکردن و تفویض تعریف شده است و بر اساس ماده ۶۵۶ قانون مدنی، قراردادی است که به واسطه آن یکی از دو طرف برای انجام کاری معلوم، طرف دیگر را نماینده خود قرار می‌دهد.\nبر اساس این تعریف کسی که از طرف شخص دیگری (می‌تواند حقوقی یا حقیقی باشد) طی قرارداد وکالت برای انجام کاری مشخص مأمور می‌شود، وکیل نام گرفته و کسی که او را مأمور می‌کند موکّل خوانده می‌شود. با انعقاد این قرارداد هر دو در برابر یکدیگر حقوق و تکالیفی پیدا می‌کنند و برای ایجاد این رابطه نیاز به خواست موکّل و رضایت وکیل است.\nاز منظر نوع یا حدود اختیارات وکالت به دو دسته تقسیم می‌شود:\nوکالت مطلق (تام): یعنی شخص وکیل خود را برای انجام تمام امور مالی و اداری خود نایب قرار می‌دهد و او برای انجام آنها نیازی به اجازه موکل نخواهد داشت که این شامل خرید و فروش اموال، پرداخت هزینه‌ها و… می‌شود. گفتنی است که در این صورت نیز وکیل فقط اجازه اداره اموال موکل را دارد که در ماده ۶۶۱ قانون مدنی ذکر شده است.\nوکالت مقیّد: در این نوع از وکالت، وظایف وکیل باید در چارچوب موضوعی معیّن قرار بگیرد، موضوع آن در قرارداد مشخص است، مثلا فرد برای فروش خودروی خود فرد دیگری را وکیل قرار می‌دهد.\nامّا این موضوع از نظر شکل انجام به اقسام مختلفِ رسمی، عادی یا شفاهی خواهد بود و از جهتی دیگر می‌تواند به دو نوع قضایی و غیر قضایی تقسیم شود:\nوکالت قضایی: ممکن است شخصی فقط برای انجام امور قضایی یا دادگاهی خود، فرد دیگری را وکیل قرار دهد.\nوکالت غیر قضایی: یعنی فرد می‌تواند به صورت رسمی یا عادی فقط برای انجام کارهای مالی و اداری خود غیر از امور قضایی، به شخص دیگری وکالت دهد.\nاین کانون انجمنی غیر دولتی و وابسته به قوه قضاییه است که وظیفه آن اعطای حق وکالت به افراد صلاحیت‌دار، حمایت از آنها و نظارت بر عملکرد آنها است. این کانون دارای شخصیت مستقل حقوقی است که در مرکز بعضی استان‌ها فعالیت می‌کند.\nدر حقیقت اجرت یا مبلغی است که وکیل برای انجام اموری مشخص از موکل خود دریافت می‌کند و معمولا وکیل دادگستری در امور دادگاهی، در دادخواستی که تنظیم می‌کند، وجوب مطالبه حق الوکاله خود را لحاظ می‌کند؛ در موارد دیگر نیز معمولا در قرارداد وکالت مبلغ یا نحوه محاسبه آن ذکر می‌شود.\nطبق قانون اگر وکیل از قوانین و ضوابطی که کانون وکلا برایش معیّن کرده تخلف کند، مجازات‌هایی در نظر گرفته شده است. البته تخلف از ضوابط مخصوص به وکلا در کانون مشمول مجازات‌های درجه یک و دو خواهد شد و اعمالی نظیر وکالت کردن بدون تمدید پروانه، مشمول مجازات‌های درجه سه می‌شود.\nهم‌چنین انجام تخلفاتی مانند رسید ندادن در قبال دریافت اموال و اسناد و وجوه، مستوجب مجازات درجه چهار می‌شود و به همین ترتیب تا مجازات‌های درجه شش ادامه دارد. امّا مجازات‌های در نظر گرفته شده به ترتیب درجه از قرار زیر است: اخطار کتبی، توبیخ با ثبت در پرونده، توبیخ با ثبت در پرونده و درج در روزنامه‌های رسمی و مجله کانون وکلا، تنزّل درجه، ممنوع کردن کار از سه ماه تا سه سال و محرومیت دائمی از کار وکالت.\nبعضی از حدود اختیارات وکلا برای اقامه دعوی، در قانون تعریف شده‌اند و بعضی دیگر در وکالت‌نامه تنظیم شده و بستگی به موکل دارند که در ادامه آنها را بررسی خواهیم کرد.\nاختیارات قانونی وکیل:\nبر اساس ماده ۳۵ قانون آیین دادرسی مدنی، در دعاوی تمام امور مربوط به دادرسی بر عهده وکیل است مگر اینکه خود موکل بعضی از آنها را استثناء کرده باشد و یا اینکه جزو اموری باشد که طبق قانون نمی‌شود در مورد آنها وکالت داد، مانند: شهادت، لعان، سوگند، اقرار.\nاختیارات وکیل در وکالت‌نامه:\nبعضی از وظایف وکیل باید در برگه وکالت‌نامه تصریح شود و به امضای موکل برسد تا وکیل در مورد آنها اختیار پیدا کند، وگرنه وکیل نمی‌تواند در مورد آن‌ها اقدامی بکند. مانند: حق تجدید نظر، اعتراض به رأی، فرجام‌خواهی، اعاده دادرسی و یا وکالت در سازش و صلح و… معمولا حدود اختیاراتی که باید در وکالت‌نامه وجود داشته باشد بر روی برگه آن درج شده است و موکل در صورت تمایل آنها را امضاء می‌کند. بنابراین مراقب باشید که اگر می‌خواهید اختیارات بالا را به وکیل خود بدهید، باید حتما آن‌ها را ذکر کنید.\nوظایف و اختیارات وکیل دادگستری:\nطبق قانون مدنی وظایف و اختیارات وکیل در موارد زیر خلاصه می‌شود:\nباید در حدود مواردی اقدام کند که در وکالت‌نامه تصریح شده است.\nحتما باید در هر اقدامی، مصلحت موکل را در نظر داشته باشد و از اختیاراتی که موکل یا عرف و قانون به او داده است، تجاوز نکند.\nباید طبق قانون اسرار موکل خود را که به وسیله وکالت مطلع شده یا اسرار مرتبط با حیثیت و اعتبار موکل را حفظ کند.\nباید حساب زمان وکالت خود را به موکل داده و وجوهی را که به جای موکل گرفته به او تسلیم کند.\nقرارداد وکالت جزو عقود جایز است و به همین خاطر طبق ماده ۶۷۹ قانون مدنی، در سه صورت از میان می‌رود: اول تمایل موکل برای عزل وکیل یا فسخ قرارداد؛ دوم استعفای وکیل و سوم مرگ یا جنون وکیل یا موکل. در موارد دیگر پایان مدت وکالت، انجام عمل مخالف با وکالت توسط موکل، سفاهت موکل و وکیل و از بین رفتن موضوع وکالت موجب از میان رفتن قرارداد آن خواهد شد.\nدر اینجا باید بدانید که طبق ماده ۶۸۰ قانون مدنی تمام کارهایی که وکیل پیش از شنیدن خبر فسخ قرارداد یا عزلش انجام داده است، صحیح تلقی می‌شود. هم‌چنین طبق ماده بعدی، پس از استعفای وکیل اگر معلوم شود که موکل هنوز بر تصمیم و اجازه‌ای که داده است رضایت دارد، وکیل می‌تواند در مورد موضوعی که وکالت داشته اقدام کند.\nبر اساس قوانین در موارد زیر می‌توان وکالت داد:\nدر مواردی که قانون حضور یا مباشرت اصیل را در آن ضروری ندانسته است، یعنی در بعضی امور شخص موکل حتما باید حضور داشته باشد که در این صورت از عهده وکیل خارج است، مانند: سوگند.\nموضوع وکالت گاهی اوقات در قرارداد معلوم می‌شود که تنها در همان مورد اعتبار خواهد داشت و گاهی نیز به صورت مطلق است که در تمام امور اداری و مادی اعتبار دارد.\nموضوع هم می‌تواند جزو امور مادی باشد و هم امور حقوقی، به عنوان مثال وکالت در عقد ازدواج یک امر حقوقی است و وکالت در گرفتن مبلغ، امری مادی.\nاثر اصلی وکالت اعطای نیابت به وکیل است؛ مانند تمام قراردادها وکالت نیز عقدی است که دو طرف را ملزم به انجام شرایط و ضوابط خاصی می‌کند که در قرارداد آمده است؛ به طور کلی آثار این عقد نسبت به وکیل راجع به انجام و اجرای امور وکالت و چگونگی آن و فراهم آوردن مقدمات و لوازم آن خواهد بود.\nامّا این آثار برای موکل نیز وظایفی را در پی خواهد داشت که معمولا در عقد مشخص شده است، به عنوان مثال پرداخت حق‌الوکاله و انجام اموری که از عهده وکیل خارج است.\nطبق قانون زمانی عقد وکالت منحل می‌شود که: مورد یا موضوع آن توسط وکیل به انجام رسیده باشد، موضوع وکالت آن از بین رفته باشد، موکل عملی انجام دهد که مغایر یا منافی با انجام وظایف وکیل باشد یعنی به عنوان مثال مالی که در فروش آن نایب بوده را برای خودش بفروشد و یا سفاهت یا جنون وکیل یا موکل اثبات شود.\nدر ماده ۶۸۲ قانون مدنی آمده است که اگر موکل محجور باشد یعنی اهلیت نداشته باشد، قرارداد باطل می‌شود به استثناء اموری که حجر در آنها مانع توکیل نمی‌شود و در مورد محجور بودن وکیل نیز همین‌طور است مگر در مواردی که حجر مانع از اقدام در آن رابطه نمی‌شود. مثل ازدواج سفیه.\nتفاوت وکالت با اذن\nباید بدانید که اذن مانند ایقاع است، به این معنا که برای اجرای آن فقط اراده یک نفر لازم است و به توافق طرفین نیاز نخواهد داشت. این در حالی است که وکالت نوعی قرارداد یا عقد است که از شروط اصلی آن توافق و رضایت دو طرف قرارداد است.\nدر حقیقت منظور از اذن، دادن اختیار به طرف مقابل برای انجام دادن کاری در زمان حال یا آینده است که بدون وجود اذن انجام آن توسط شخص مقابل غیر قانونی است و تا زمانی که اذن‌دهنده بر تصمیم خود باقی بماند، مأذون یا طرف مقابل می‌تواند از این حق استفاده کند.\nامّا همان‌طور که اشاره کردیم وکالت از عقود جایز است که برای جاری شدن آن نیاز به قصد و رضای طرفین است و شرایط فسخ آن نیز بستگی به اراده دو طرف یا بعضی ضوابط قانونی دارد.\nشرایط صحّت وکالت\nهمان‌طور که گفتیم وکالت نوعی قرارداد است و برای صحّت انعقاد تمام قراردادها، نیاز به شروطی کلی است که وکالت نیز از این قاعده مستثنی نیست؛ مثلا هر دو طرف باید رضایت داشته باشند و دارای اهلیت باشند، یعنی عاقل، بالغ و رشید باشند و گذشته از این وکیل باید قابلیت انجام این کار را داشته باشد. برای مثال برای وکالت در دادگستری وکیل باید پروانه معتبر برای انجام کار داشته باشد.\nشرط دیگر مشروعیت موضوع آن است، یعنی کاری را که موکل انجام آن را بر عهده وکیل می‌گذارد، نباید از حوزه اختیار موکل طبق قانون خارج باشد و هم‌چنین باید خود آن کار قانونی باشد؛ نکته دیگر اینکه موضوع باید قابلیت نیابت داشته باشد، یعنی جزو کارهایی نباشد که انجام آن قابل انتقال به غیر نیست.\nبه عنوان مثال موکل نمی‌تواند برای فروش خانه‌ای که هنوز در تملکش نیست به وکیل نیابت بدهد یا نمی‌تواند انجام سوگند در محکمه را به وکیل واگذار کند، چون جزء اموری است که وکالت دادن در مورد آن بر اساس قانون ممکن نیست.\nهرچند دادن نیابت به وکیل باید بر اساس قابلیت او انجام شود، موکل می‌تواند فرد دیگری را وکیل کند تا برایش وکیل مناسبی انتخاب کند که به این امر حق توکیل گفته می‌شود. به عنوان مثال فردی که در دادگاه دعوایی در خصوص ملک و املاک دارد و وکیلی مجرّب در این زمینه نمی‌شناسد، می‌تواند به فرد امینی که در این خصوص آگاهی دارد، وکالت بدهد تا برای او وکیلی مناسب انتخاب کند.\nگفتنی است با وجود اینکه از نظر قانون حق توکیل صحیح است، امّا انجام آن نیازمند رعایت احتیاط و ضوابط است، چرا که می‌تواند برای موکل خطرناک باشد. قانون مدنی برای همین منظور برای اجتناب از سوء استفاده در ماده ۶۷۲ می‌گوید که وکیل در هیج کاری نمی‌تواند به دیگری وکالت بدهد مگر اینکه به دلایل قانونی یا صراحت موکل این کار برایش ممکن شود.\nهم‌چنین در ماده ۶۷۳ بیان می‌کند که اگر وکیل حق توکیل نداشته باشد و آن را به شخص دیگری واگذار کند، هم وکیل و هم شخص ثالث در قبال ضرر و زیانی که به موکل وارد می‌شود، مسئول هستند.\nممکن است گاهی شخصی بدون داشتن وکالت از دیگری، به جای او و به حساب او عملی حقوقی را انجام دهد که به آن در اصطلاح وکالت فضولی گفته می‌شود. بر اساس قانون اگر شخصی که عمل حقوقی به نیابت از او انجام شده، رضایت خود را اعلام کند، این عمل نافذ و قانونی محسوب می‌شود و این قاعده در ماده ۲۴۷ قانون مدنی آمده است، امّا اگر راضی نشود، عمل مورد نظر در حکم فضولی غیر قانونی محسوب شده و پیگرد دارد.\nنافذ و قانونی خوانده شدن وکالت فضولی گاهی نیز به حکم قانون انجام می‌شود، چنان که در ماده ۳۰۶ قانون مدنی گفته شده اگر کسی مال متعلق به فرد غایب را بدون اجازه او و وکیلش اداره کند در حالی که عدم دخالت او باعث ضرر و زیان صاحب حق یا مال باشد، عمل او نافذ بوده و حق دارد مخارجی که برای این کار صرف کرده را از مالک حق بگیرد؛ به عبارت دیگر در صورت وجود شرایط قانونی رابطه وکیل و موکل در اینجا شکل گرفته است.\nدر ماده ۶۶۲ قانون مدنی آمده که اولا وکالت باید در اموری داده شود که موکل توانایی انجام آن را داشته باشد و دوما وکیل باید شخصی باشد که اهلیّت انجام آن عمل را داشته باشد؛ یعنی فردی بالغ، عاقل و رشید باشد و بهتر است که تخصص لازم در زمینه مزبور را دارا باشد.\nبر این اساس فرد دیوانه یا سفیه یا صغیر اهلیت این کار را ندارد امّا سفیه قابلیت پذیرفتن امور غیر مالی و پذیرفتن تملّکات مجانی را دارد. هم‌چنین صغیر ممیّز در اموری مثل قبول هبه، صلح بدون عوض و امثال آنها می‌تواند معامله انجام داده یا وکالت داشته باشد.\nنکته دیگری که در اینجا به آن اشاره شد، داشتن صلاحیت انجام امور محوله توسط وکیل است، در امور حقوقی مانند دعاوی یا امور مالی مانند بستن قراردادهای تجاری باید حتما از وکلای مجرّب و متخصص در همان زمینه استفاده شود؛ حتی ممکن است یک وکیل تجربه زیادی در امور حقوقی خانواده داشته باشد امّا در امور بستن قراردادهای تجاری اینگونه نباشد؛ بنابراین در انتخاب وکیل باید به تخصص او در مورد زمینه مورد نظر توجه داشت.\nباید بدانید که وکالت از منظر موضوع به دو نوع عام و خاص قابل تقسیم است؛ در نوع خاص، موضوع راجع به اداره یک یا چند مال خاص یا انجام یک یا چند عمل مشخص حقوقی است که معمولا در وکالت‌نامه ذکر خواهد شد.\nامّا وکالت عام به نوعی گفته می‌شود که در آن وکیل می‌تواند تمام امور مالی یا حقوقی موکل خود را انجام دهد و این قرارداد به عمل یا مال معیّنی محدود نمی‌شود.\nاولین موضوع در این رابطه این است که وکیل، امانت‌دار و نایب موکل خود است و باید حفظ منافع و مصلحت موکل خود را در اولویت قرار دهد. با قبول قرارداد وکالت، شخص وکیل ملزم به رعایت مفاد آن خواهد شد و با اینکه همان‌طور که پیش از این گفتیم می‌تواند هر زمان که بخواهد عقد را بر هم بزند، تا وقتی که این رابطه حقوقی بین او و موکل برقرار است، باید به وظایف خود عمل کند.\nپیش از این در تعریف وکیل و وکالت اشاره کردیم که وکالت قانونی با رضایت طرفین و بستن قرارداد رسمی یا عادی جاری می‌شود؛ گفتنی است که طبق ماده ۶۶۳ قانون مدنی، وکیل حق ندارد اعمالی را که خارج از حیطه وظایف او هست، انجام دهد. طبق قانون وکالت در هر موضوعی، درباره انجام مقدمات یا لوازم آن موضوع نیز نافذ است، مگر اینکه در قرارداد تصریح شده باشد.\nدانستید که وکالت در امور مالی و حقوقی امری بسیار حساس است و انجام هر گونه اشتباه از سوی موکل ممکن است باعث خسارات جبران‌ناپذیری شود، به همین علت یافتن وکیل مجرّب و متخصص در زمینه‌ای که نیاز دارید را می‌توانید با آسودگی خیال به پلتفرم حقوقی ترازو بسپارید.


ساخت عکس انیمیشنی | بیش از 91 قالب | گیم پوینت | مرجع گیم و ابزار گیم\nساخت عکس انیمیشنی\nهر کسب و کاری که در شبکه های مجازی فعالیت داشته باشد نیاز به عکس و ویدیو هایی دارد که گرافیک بالایی داشته باشن و انگار یک گرافیست اون رو ساخته و همینطور اگر انیمیشنی باشد چه بهتر!!!\nنرم افزار CONVA\nدر این نرم افزار شما میتوانید انواع عکس های گرافیکی بسازید و به راحتی و با هر کیفیتی آن را دانلود کنید. در این نرم افزار قالب های آماده بسیاری ساخته شده و تنها کاری که شما لازم است در آن انجام دهید ویرایش متن آن است و همینطور اگر دوست داشتید آنرا انیمیشنی کنید.\nساخت انواع قالب عکس\nشما میتوانید در نرم افزار conva انواع قالب بسازید از جمله قالب پست اینستاگرام برای فعالان اینستاگرام ، قالب استوری اینستاگرام برای قسمت 24 ساعته آن ، قالب ساخت لوگو و دانلود تعداد بسیار زیادی لوگو های خود نرم افزار ، قالب پوستر برای مجلات ، وبسایت ها و…\nساخت چندیدن عکس در یک عکس ، ساخت بیزینس کارت و کارت کسب و کار شما ، قالب منو رستوران برای غذاخوری ها ، قالب مخصوص تی شرت برای لباس های شما ، قالب و والپیپر برای صفحه دسکتاپ کامپیوتر شما ، قالب قیمت ، قالب برای بلاگ شما ، قالب برای وبسایت و طراحان سایت ، قالب برای فیسبوک ، توییتر ، لینکدین ، یوتیوب و…\nدر اینجا بیش از 14 قالب به شما معرفی شد اما در نرم افزار 91 قالب که با آپدیت نرم افزار هم باز به آن افزوده میشود وجود دارد و میتوانید تمامی آنها را رایگان دانلود کرده و از تمامی قابلیت های نرم افزار استفاده کنید.\nنرم افزار رایگان بوده و آنرا میتوانید در پلی استور برای اندروید دانلود کنید ، همچنین این قابلیت در نرم افزار وجود دارد که شما هر عکس و ویدیویی که با این نرم افزار ساختید را در هر ابعادی و هر حجم و کیفیتی دانلود و ارسال کنید و همچنین تمامی قابلیت های این نرم افزار را میتوانید رایگان و بدون پرداخت هزینه استفاده کنید.


قرار بود «جمعه ایرانی» از نیمه دی شروع شود/ برنامه ریزی داریم - هنردستان\nقرار بود «جمعه ایرانی» از نیمه دی شروع شود/ برنامه ریزی داریم\nمنتشر شده در پنج شنبه, 21 دی 1396 09:37\nبه گزارش هنردستان: کارگردان «جمعه ایرانی» درباره تولید دوباره این برنامه بیان کرد که قرار بود از نیمه دی ماه شروع شود ولی هنوز درگیر مسایل مالی و جزییات دیگر است.\nمهران امامیه درباره برنامه «جمعه ایرانی» که قرار است از شبکه شما روی آنتن برود، بیان کرد: صحبت هایی درباره این برنامه توسط علی دارابی معاون امور استان ها و مرتضی میرباقری معاون سیمای استان انجام گرفته ولی هنوز زمان پخش برنامه مشخص نیست.\nوی ادامه داد: ما بنا داریم در تهران با همکاری استان های ایران برنامه ای را مثل «جمعه ایرانی» آماده کنیم و هر صبح جمعه این برنامه هم از شبکه شما و هم صدای آن از رادیوی استان ها پخش می شود و احتمالا نامش نیز همان «جمعه ایرانی» باشد.\nکارگردان «جمعه ایرانی» اظهار کرد: برای تولید این برنامه قرار است هر هفته از هنرمندان یک استان دعوت شود و نوعی ارزش گذاری برای استان ها و شهرستان های ایران است.\nامامیه درباره زمان شروع تولید برنامه توضیح داد: من فکر می کردم کار را از نیمه دی ماه شروع می کنیم اما بحث برآوردهای برنامه کمی طول کشید و جزییات دیگری نیز باقی مانده است.\nوی در پایان درباره جذابیت های این برنامه اظهار کرد: به نظر من به محض اینکه این برنامه راه بیفتد مخاطبان بسیاری پیدا خواهد کرد، به هر حال مردم ۲۰ سال «صبح جمعه با شما» و «جمعه ایرانی» گوش می کردند و حالا هم اگر این تیم دوباره برنامه خود را شروع کند طرفداران بسیاری خواهد داشت. ما برنامه ریزی های خیلی خوبی داریم و فکر می کنم کاملا با برنامه های قبلی مان متفاوت باشد.


تاريخ انتشار: ۱۰ آبان ۱۳۹۴\nسیلاب چند روز گذشته در کوهدشت خسارات فراوانی به بخش‌های مختلف این شهرستان وارد کرد تا بزرگ‌ترین انارستان متمرکز ایران نیز از این بلای طبیعی بی‌نصیب نماند. رومشکان نیوز : تولید مرغوب‌ترین انار ارگانیک ایران در استان لرستان، حکایت یاقوت‌هایی است که در دشت سوخته کوهدشت «سرخ» می‌شوند، یاقوت‌هایی که این بار سیل بنیان آن‌ها را از ریشه کند تا مرغوب‌ترین انار ایران حسرت‌به‌دل بازار بماند.\nبهمن فریدونی مدیر جهاد کشاورزی شهرستان کوهدشت در این رابطه ، با اشاره به وقوع سیلاب چند روز گذشته در این شهرستان و ایجاد خسارت به بخش کشاورزی کوهدشت اظهار داشت: متأسفانه در پی وقوع این سیلاب بخش زیادی از حوزه کشاورزی شهرستان کوهدشت دچار خسارت شد.\n«انارهای کرم‌خورده سیل‌زده» خون تلاش شبانه‌روزی باغدارانی بوده که حالا در مشت دلهره‌شان ماسیده است. آفتی که تیغ بیماری برگلوی انارها کشیده تا امسال باغداران نتوانند حاصل دسترنج خود را در جیب دل‌خوشی بگذارند و حالا سیل کار انارستان را تمام کرده است؛ اینجا بزرگ‌ترین انارستان ایران در خون نشسته است.\n»سیل, سیل رومشکان, سیل زیر تنگ, سیل زیر تنگ سیاب\nآبان ۲۰, ۱۳۹۴ در ۱۲:۵۷ ب.ظ\nمسئولین باید بیشتر به فکر باشن\nمسئولین باید بیشتر به فکر باشن تا چنین مشکلاتی گریبان گیر مردم نشه


دیدار غنی با رهبران سیاسی؛ بورد مشورتی صلح ایجاد می‌شود - وستر\nدیدار غنی با رهبران سیاسی؛ بورد مشورتی صلح ایجاد می‌شود\nمنتشر شده در آبان ۲۶, ۱۳۹۷ توسط we3terنوشته شده در کل مطالب\nمحمداشرف غنی رئیس وستر، آنلاین جمعه (۲۵ عقرب) با شماری زیادی از شخصیت‌های سیاسی و ملی کشور پیرامون روند صلح افغانستان به طور جداگانه دیدار و گفتگو کرده است.\nبه گزارش نویسنده وستر؛ براساس معلومات ارگ ریاست وستری؛ آقای غنی در سلسله نشست‌های مشورتی خود در رابطه به صلح آنلاین جمعه با رهبری حزب جمعیت اسلامی افغانستان که در آن صلاح الدین ربانی، استاد عطا محمد نور و محمد اسماعیل خان حضور داشتند، دیدار کرده است.\nآقای غنی همچنان با رهبری حزب اسلامی افغانستان که در آن گلبدین حکمتیار و داکتر فاروق وردک و غیرت بهیر نیز حضور داشتند، دیدار کرد.\nبراساس معلومات ارگ، محمداشرف غنی همچنان با استاد عبدالرب رسول سیاف از چهره‌های سرشناس جهادی، فضل الهادی مسلم یار رئیس مجلس سنا، یونس قانونی معاون پیشین ریاست وستری، حاجی دین محمد از چهره‌های جهادی و عبدالهادی ارغندیوال رئیس حزب اسلامی دیدار کرده است.\nمحمداشرف غنی در دیدار با این چهره‌های سیاسی، در خصوص ایجاد بورد مشورتی صلح صحبت کرده و گفته که ما برای رسیدن به صلح به اجماع اقشار مختلف مردم ضرورت داریم. وی تاکید کرده که سلسله نشست‌های مشورتی ادامه می‌یابد و نتایج آن با همه شریک خواهد شد.\nدر این دیدارها همچنان در رابطه به فعالیت‌های شورای عالی صلح، ترکیب هیات مذاکره کننده با درنظرداشت شرایط جدید، مشوره درباره ایجاد بورد مشورتی صلح که از نمایندگان احزاب سیاسی، جامعه مدنی و ۳۴ ولایت افغانستان تشکیل می‌شود و بحث روی تشکیل کمیته‌های مختلف در صورت آغاز مذاکرات، بحث و تبادل نظر صورت گرفته است.\nنماینده کنر در مجلس: بسیاری مناطق زیر اداره طالبان به دست داعش افتاده است\nتدابیر اردوغان برای تسهیل تردد شهروندان ترکیه‌ای به اروپا\nوزیر انرژی عربستان برای توجیه شکست نشست ریاض دست به دامن دروغ‌پردازی شد\nآشنایی کودکان هندیجانی با «امام حسین (ع)» با برگزاری نشست جمع خوانی کتاب


حداکثر سطح مجاز از سر و صدا در خرد کردن آسفالت کارخانه حداکثر سطح مجاز از سر و صدا در خرد کردن آسفالت کارخانه عمرانکده هفته سوم خرداد ۱۳۹۲ از دیگر نکات قابل توجه در تعیین میزان شیب کف کوره این است که این شیب می بایست کمتر الحصول على سعر\n2019/12/25در این پروژه نمودارهای DFD,ERDسطح صفر، DFDسطح یک و STD سیستم کارخانه سنگ شکن بخش تولید مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. راهنمای خرید: لینک دانلود فایل بلافاصله پس از پرداخت وجه نمایش داده می شود.الحصول على سعر\nراه اندازی واحد سنگ شکن سنگ سنگ شکن بار برگشتی کارخانه تغلیظ میدوک به دست مهندسین. 24/10/2020 ابراهیمی نسب با اشاره به این مطلب که تجربه نصب این مدل سنگ شکن ها در کشوربرای اولین بار در میدوک انجام شد است گفت: با توجه به اینکه الحصول على سعر\nواحد سنگ شکن واحد سنگ شکن در حال حاضر دستگاهDornier compact آلمان که از بهترین دستگاههای موجود در سطح دنیا است در این مرکز نصب می باشد که از قابلیت های آن می توان به موارد ذیل اشاره الحصول على سعر\nاین نرم افزار در اتاق کنترل سنگ شکن نصب می شود و اپراتور مربوطه کلیه فعالیت ها و توقفات کراشر را در هر لحظه در این پنل ثبت می نماید. بدین طریق کلیه زمان های توقفات و شروع مجدد و دلایل مربوط به هر توقف به صورت لحظه ای والحصول على سعر\nنقل قول شما می توانید یک لیست قیمت دریافت کنید و یک نماینده جنرال موتورز طی یک روز کاری با شما تماس خواهد گرفت. آخرین اخبار معدن ذغال سنگ - خبربان در پی حادثه در یک معدن ذغال سنگ در جنوب شرقی چین سه معدن چی کشته و ۱۵ تن الحصول على سعر\nنحوه خردایش سنگ در سنگ شکن به طور کلی عمل خردایش بین دو سطح اصلی که روبروی هم قرارگرفته اند رخ میدهد تا مواد بین این دو سطح خردایش شوند. در سنگ شکن هایی که با روتور کار میکنند ، سنگ ها به صورت مستقیم داخل سنگ شکن ریخته الحصول على سعر\nسنگ شکن فلفل خشک از هند طلا در خرد کردن میلز هند سنگ شکن برای خشک کردن فلفل در هند ماشین توفنده, ماشین آلات quary. More Info سطح سر و صدا سنگ شکن بتن سنگ تجهیزات سنگ شکن quary; قطعات سنگ شکن مخروطیالحصول على سعر\nنحوه دانه بندی شن و ماسه در کارگاه های سنگ شکن و ماسه شوئی در معادن با سنگ کوهی ، پس از خردایش خوراک ورودی به خط خردایش توسط یک سنگ شکن فکی ، مصالح خرد شده توسط سیستم نوارنقاله (نوارمادر) به دستگاه سرند ریخته میشوند.الحصول على سعر\nگرانیت همراه کارخانه سنگ شکن سنگ آرتا سنگ شکن تامین کننده کارخانه آسفالت، بچینگ پلانت؛ سازنده سازه های فلزی معرفی تصویری به معدن گرانیت یک واحد سنگ شکن در ایران معدن خرد کردن تجهیزات سنگ شکن تولید کننده انواع سنگالحصول على سعر\nسطح سر و صدا سنگ شکن آستر آسیاب. سنگ شکن تیغه تجاری دسی سطح سر و صدا سنگ شکن آستر آسیاب. چرخ خیاطی ناسا الکتریک مدل NASA NS,eer، سطح سر و صدا ح / م / الدسی بل داخل سالن//،سطح سر و صدا در فضای باز, سنگ شکن .الحصول على سعر\nیکی از از انواع پرطرفدار سنگ های ساختمانی که به وفور در این صنعت استفاده می شود، سنگ پلاک نام دارد. پلاک یک اصطلاح برای انواع مختلف سنگ است که مشخصاتی مانند سطح صیقلی، زیبایی ظاهری و مقاومت بالا در برابر شرایط محیطی را الحصول على سعر


قیمت خرید و فروش ترشیجات - خرید و فروش انواع ترشیجات | torshibazar\nخانه / خرید و فروش ترشیجات / قیمت خرید و فروش ترشیجات\nadmin خرید و فروش ترشیجات دیدگاه‌ها برای قیمت خرید و فروش ترشیجات بسته هستند 56 بازدید\nخرید و فروش ترشیجات به صورت فله و بسته بندی شده صورت می گیرد.\nفروش ترشیجات در سال ۹۸ با بسته بندی های متنوعی همراه بوده است. این امر سبب شده است تا تولیدکنندگان و فروشندگان ترشیجات به فکر صادرات این محصول بیفتند.\nفواید و مزایای ترشیجات\nکارشناسان علوم تغذیه معتقدند که مصرف مواد غذایی تخمیر شده باعث می شود که میکروبیوم روده شما تقویت شود.\nمواد های غذایی که با سرکه ترکیب می شوند ارزش غذایی آنها حفظ شده و باعث طول عمر سبزیجات می شود.\nهمانطور که می دانید در تهیه ترشی ها از سبزی های مختلف ای استفاده می شود. به طور مثال یکی از سبزی های معروف ، سبزی جعفری را نام برد.\nجعفری سرشار از مواد معدنی غنی از آهن می باشد .همچنین می توان ویتامین های آ ، ب ، ث را در این سبزی یافت نمود.\nمحل فروش اینترنتی ترشیجات\nمحل فروش اینترنتی ترشیجات به صورت آنلاین میتوان در سایت های مختلف جستجو کرد. فروش ترشیجات در بازار سنتی و آنلاین صورت می گیرد.\nدر فروش اینترنتی ترشیجات شما شاهد سایت های معتمد و غیر معتمدی هستید که باید با توجه به برند و سابقه آن را شناسایی کنید.\nفروش اینترنتی ترشیجات در سایت زرتوشه به صورت آنلاین انجام می گیرد.\nقیمت فروش عمده ترشیجات\nقیمت فروش عمده ترشیجات رامی توان در بازارهای اینترنتی و سنتی یافت کرد. البته در بازارهای اینترنتی به صورت ارزان تری میتوان تهیه کرد.\nدو علت برای برتری خرید و فروش عمده :\nدر فروش عمده شاید به ظاهر سود کمتر باشد. ولی به علت فروش بالا در نهایت سود قابل توجهی به فروشنده تعلق می گیرد.\nهمچنین خریداران عمده ترشیجات به علت خرید بالا میتوانند تخفیف های بیش تری را از فروشنده دریافت نمایند.\nمشتریان عزیز میتوانند قیمت فروش عمده ترشیجات درجه یک و با کیفیت را از شرکت زرتوشه تهیه نمایند.\nانواع سرکه ها در ترشیجات\nترشی یکی از چاشنی هایی است که مواد اولیه آن با سرکه درست می شود. سرکه ها در ترشیجات خانگی و صنعتی برای مزه و شکل گیری ترشی استفاده می شوند.\nدو نوع از انواع سرکه ها :\nسرکه انگور یکی از سرکه های مرغوب است که برای درست کردن انواع ترشیجات بسیار مناسب می باشد.\nسرکه انجیر نیز که به روش خانگی نیز درست میشود یکی دیگر از سرکه های پرطرفدار می باشد. این سرکه مزه ترشی شما را می تواند بسیار خوشمزه تر کند.\nهمچنین سرکه های مانند بالزامیک ، خرما ، سیب و غیره نیز وجود دارند که می توان از آن ها نیز برای تهیه ترشی ها استفاده نمود.\nبرچسبخرید ترشیجات فروش ترشیجات قیمت ترشیجات قیمت فروش ترشیجات\nقبلی خرید اینترنتی ترشی بادمجان با رب انار\nبعد قیمت ترشی گل سیر بصورت عمده\nقیمت فروش عمده ترشی خانگی و کارخانه ای با توجه به عوامل مختلف اقتصادی و …


مشخصات، قیمت و خرید اسپری ضد عفونی کننده سطوح و دست| yekta ...- هزینه ضد عفونی کننده دست خالص ,خرید اسپری ضدعفونی کننده دست و سطوح. این ضد عفونی کننده برپایه هیدروژن پراکسید تولید شده است . این محصول با انواع سطوح ازجمله استیل سازگار بوده و هیچ گونه بخار سمی ومضرتولید نمیکند.مشخصات، قیمت و خرید اسپری ضد عفونی کننده سطوح و دست| yekta ...خرید اسپری ضدعفونی کننده دست و سطوح. این ضد عفونی کننده برپایه هیدروژن پراکسید تولید شده است . این محصول با انواع سطوح ازجمله استیل سازگار بوده و هیچ گونه بخار سمی ومضرتولید نمیکند.\nضدعفونی کننده دست خالص در کویت- تماس های ضدعفونی کننده دست خالص جادوها ,ژل ضد عفونی کننده دست آتوسا - فروشگاه طبیعتژل ضدعفونی کننده دست آتوسا، حاوی هفتاد درصد الکل خالص است و بدون نیاز به آبکشی، باکتری های دست را از بین ...\npre：مواد شیمیایی لباسشویی حرام استnext：نحوه استفاده از صابون پسر بزرگ


تاریخ انتشار: 11:52 - 15 مهر 1393 - 2014 October 07\nخبرگزاری میزان- خبرگزاری میزان :رئیس مجلس در پاسخ به تذکر رسایی مبنی بر اینکه چرا هیات رئیسه سوال بنده و آقای کریمی قدوسی از وزیر اطلاعات را بدون اطلاع تجمیع کرده است، گفت: تجمیع سوالات با محتوای نزدیک پیشتر هم مرسوم بوده و این موضوع خلاف آئین نامه نیست.\nخبرگزاری میزان :رئیس مجلس در پاسخ به تذکر رسایی مبنی بر اینکه چرا هیات رئیسه سوال بنده و آقای کریمی قدوسی از وزیر اطلاعات را بدون اطلاع تجمیع کرده است، گفت: تجمیع سوالات با محتوای نزدیک پیشتر هم مرسوم بوده و این موضوع خلاف آئین نامه نیست.\nبه گزارش خبرنگار سیاسی میزان، حمید رسایی در نشست علنی امروز (سه شنبه 15 مهر) مجلس شورای اسلامی در تذکر آئین نامه‌ای گفت: تذکر بنده مربوط به ماده 209 بند 5 تبصره 3 آئین نامه داخلی مجلس است، در توضیح این ماده آمده است هیات رئیسه می‌تواند کلیه سوالات یک نماینده از یک وزیر را که آماده طرح در جلسه علنی است در یک جلسه در دستور کار قرار دهد.\nوی تصریح کرد: آقای کریمی قدوسی امضای سوال خود را که با بنده امضا کرده بودند، پس گرفتند و در حال حاضر بنده سوال کننده از این موضوع هستم و باید گفت که این رویه درست نیست زیرا بابت همین سوال که امروز ادغام شده و در مورد جلسه وزیر اطلاعات با اعضای حزب منحله مشارکت است، متاسفانه وزیر اطلاعات از بنده شکایت کرده است.\nرسایی افزود: همچنین وزیر اطلاعات بابت سوالی که پس از 5 ماه با فشار بنده به هیات رئیسه اعلام وصول شده به صحن علنی مجلس آمدند و هیات رئیسه از آنجایی که موضوع این سوال قابل گفتن نبود، عنوان سوال را تغییر داده است و باید گفت که هیات رئیسه به شکلی عمل کرد که وزیر به وزارتخانه خود حق می‌دهد که از نماینده شکایت کند.


حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات\nابعاد طرح قورباغه : 61 در 102 سانتی متر\nابعاد طرح سفره ماهی : 86 در 69 سانتی متر\nابعاد طرح خرچنگ : 74 در 81 سانتی متر\nکد محصول: bestway 36059\nحلقه شنا بادی سه طرح حیوانات یکی از زیبا ترین حلقه های شنا کودکان بوده که به خاطر شکل ظاهری ان بسیار محبوب است. اولین طرح این محصول خرچنگ قرمز رنگ است که طول ان 74 و عرض ان 81 سانتی متر است. دومین طرح این محصول سفره ماهی است که ابی رنگ بوده و دارای طول 86 و عرض 69 سانتی متر می باشد و سومین طرح ان قورباغه سبز رنگ بوده که با طول 61 و عرض 102 سانتی متر تولید شده است. این محصول زیبا مناسب برای کودکان سنین 3 تا 6 سال می باشد که می توانید با این حلقه به راحتی به شنا کردن بپردازید و از خطر غرق شدن ان ها را در امان نگه دارید. هم چنین جنس این محصول وینیل بوده که مقاومت بی نظیری دارد. این محصول به دلیل داشتن وزن کم به راحتی قابل حمل و جا به جایی می باشد و در عرض چند دقیقه می توانید با پمپ باد خود ان را باد کرده و استفاده کنید. هم اکنون این محصول خاص را می توانید از سایت فروشگاه اینتکس خریداری نمایید.\nرنگ بندی سبز ، ابی ، قرمز\nطرح قورباغه،سفره ماهی،خرچنگ\nنقد و بررسی حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات\nحلقه شنا بادی سه طرح حیوانات از سری محصولات شیک و خلاقانه ای است که با توجه به سه رنگ بودن این محصول و با در نظر گرفتن ویژگی های فوق العاده ای که این حلقه شنا دارد باعث شده تا خانواده هایی که قصد خرید این محصولات را برای فرزند خود دارند بتوانند به راحتی با در نظر گرفتن سلیقه فرزند خود دست به خرید یک محصول ایده آل بزنند. در همین رابطه این مسئله بسیار مهم است که شما در خصوص طراحی های این محصول و هم چنین کیفیت این محصولات بتوانید دست به خرید زده و با در نظر گرفتن سلیقه خود محصولی شیک را تهیه نمایید پس با ما همراه باشید....\nهمان طور که در توضیحات ابتدایی این محصول اشاره کردیم این حلقه شنا با بهره گیری از طراحی فوق العاده خلاقانه طراحی و تولید شده است. این طراحی خلاقانه باعث شده تا شما بتوانید به راحتی و با دست باز بسته به سلیقه فرزند خود یک محصول ایده آل را خریداری نمایید که از خصوصیات فوق العاده این حلقه شنا به شمار می رود. شرکت بست وی این سری از محصولات را در سه طرح مختلف و با یک کد روانه بازار کرده که شما می توانید یکی از این سه محصول را به بهترین شکل ممکن خریداری نمایید. ساختار نوع اول این محصول طرحی شبیه به قورباغه می باشد که با رنگ سبز طراحی شده و دقیقا در بخش های کناری آن می توانید دست ها و پاهای این حیوان را هم با ظرافت خاص وبه طور دقیق مشاهده کنید.\nنوع دیگری که تولید شده بحث طراحی خرچنگ این حلقه شنا می باشد. در این مدل شما می توانید مشاهده کنید که دقیقا طرح خرچنگ بر روی این حلقه شنا قرار گرفته است که با رنگ قرمز طراحی شده و دقیقا چنگال های این حیوان را به راحتی مشاهده کنید. آخرین مدل از طراحی این محصولات نیز طرح سفره ماهی است که یکی دیگر از محصولات خلاقانه این سری از حلقه های شنای بست وی به شمار می رود. این مدل نیز دارای یک دُم بوده و بخش های کناری آن نیز به بهترین شکل ممکن طراحی شده است که خصوصیت خوب طراحی این مدل به شمار خواهد رفت. هم چنین شما در هر سه مدل می توانید چشم های این حیوانات را هم به صورت دقیق مشاهده نمایید که باعث خاص تر شدن طراحی این محصولات شده است.\nبخش اصلی بدنه هر سه مدل نیز به صورت گرد شکل گرفته که این گرد بودن باعث شده تا کودک بتواند به راحتی در داخل این محصول قرار گرفته و از مزایای این حلقه شنا به بهترین شکل ممکن بهره مند شود. هم چنین شما قادر خواهید بود تا از شفاف بودن این محصول و همین طور طرح های موجود بر روی بدنه این محصولات هم بهره مند شوید تا یک محصول شیک و ایده آل را در اختیار داشته باشید. تمامی این خصوصیات باعث می شود تا این حلقه شنا به یک محصول محبوب تبدیل شود که قطعا می تواند یک پیشنهاد عالی برای خرید به شمار رود.\nمسئله مهم دیگر در رابطه با این مجموعه بحث جنس و همین طور کیفیت این دسته از محصولات می باشد. در واقع باید به این نکته توجه کنید که شرکت بست وی سعی کرده تا این محصولات را از نوع وینیل طراحی کرده و روانه بازار کند که این جنس قطعا محصولی رایج در میان تولیدات محصولات بادی بوده و سبب شده تا با خیالی راحت بتوانید دست به خرید این دسته از محصولات بزنید. ضخامت بالای این محصولات هم از دیگر خصوصیات خوب این حلقه های شنا به شمار می رود.\nابعاد ، اندازه و وزن محصولات\nبا توجه به این که این محصولات در سه طرح مختلف روانه بازار شده است لذا از نظر ابعادی این سه محصول با هم اختلافاتی را دارند. شما می توانید مشاهده کنید که طرح قورباغه این سری از محصولات دارای ابعاد 61 در 102 سانتی متر می باشد که در واقع بزرگ ترین نوع در میان این سه طرح خواهد بود. طرح سفره ماهی این محصولات نیز دارای ابعاد 86 در 69 سانتی متر است که این ابعاد هم به صورت استاندارد شکل گرفته است. هم چنین نوع خرچنگ این محصولات هم دارای ابعاد 74 در 81 سانتی متر خواهد بود که باعث شده تا با آسودگی خاطر و با در نظر گرفتن ابعاد فرزند خود دست به خرید بزنید. از نظر وزن نیز این محصولات دارای وزن 245 گرمی هستند که امکان جا به جایی آن ها به راحتی فراهم است. با توجه به این مسائل شما می توانید هم اکنون این حلقه های شنای زیبا را از سایت فروشگاه محصولات بادی اینتکس در ایران خریداری کرده و از در اختیار داشتن این محصولات لذت ببرید.\nنظرات کاربران درباره حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات\nاولین نفری باشید که در مورد حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات نظر می دهد.\nارسال نظر درباره حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات\nبرچسب های مرتبط با حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات\nنمایندگی فروش حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات فروش اینترنتی حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات خرید اینترنتی حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات فروش حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات خرید حلقه شنا بادی سه طرح حیوانات\nکد محصول bestway 36059\nوزن 0.245 کیلو گرم


حوادث عمومی کد خبر: ۱۱۰۷۴۶۶ ۰۷ دی ۱۳۹۶ | ۰۸:۴۲\nبه گزارش جام‌جم، دهم آذر امسال مردی در حال گذر از محله امیرآباد تهران بود که نگاهش به خودروی پژویی دوخته شد که دست انسانی که لباس قرمز رنگی داشت، از صندوق عقب خودرو بیرون زده بود. با دیدن این صحنه، شماره پلاک خودرو را به خاطر سپرد و با احتمال این که ممکن است جان فردی در خطر باشد به پلیس آگاهی تهران رفت و آنچه را که دیده بود، بازگو کرد.\nبرچسب ها: دست مصنوعی دردسر هدیه هالووین برای مهندس جوان\nدردسر پلیس برای پایین آوردن سارق از بالای درخت\nدردسر عشق به پسر کیف قاپ


مازنی خبر (مازنی نیوز) » فرهاد مجیدی: زمین چمن استادیوم وطنی در شأن نساجی نیست\nکد خبر: 19116تاریخ انتشار : 14:19:34 - دوشنبه 26 جولای 2021\nسرمربی استقلال گفت: امیدوارم تمهیداتی انجام شود که نساجی در فصل بعد زمین چمن با کیفیت و در شأن این تیم داشته باشد و بتواند از بازی‌های خانگی نهایت استفاده را ببرد. فرهاد مجیدی در نشست خبری پس از بازی نساجی و استقلال اظهار کرد: بازی خوبی را دیدیم و هر دو تیم تلاش کردند […]\nکریم اسلامی تک گل نساجی را به ثمر رساند و وریا غفوری(۲ گل) و متین کریم‌زاده گل‌های استقلال را وارد دروازه نساجی کردند.\nاستقلال با کسب این پیروزی ۵۶ امتیازی شد و جایگاه خود را در رتبه سوم مستحکم‌تر کرد.


برگزاری هشتمین جلسه دانش افزایی با موضوع سبک مدیریت و رهبری حاج قاسم سلیمانی\nآزمایشگاه پایه دهم\nآزمایشگاه پایه یازدهم\nپویش جهادی دبیران البرز\nمولف: خانم سعدی / دسته: دسته بندی نشده / رتبه دهید:\nروز سه شنبه، چهاردهم دی ماه، ساعت سیزده، هشتمین جلسه دانش افزایی کارکنان با حضور استاد مدعو "جعفر درونه "برگزار شد. ایشان در این نشست به تحلیل و بررسی سبک مدیریت انقلابی سردار دلها حاج قاسم سلیمانی پرداختند.\nاستاد درونه در قسمتی از بیانات خود سه عنصر "عقلانیت، معنویت و عدالت" را در مکتب حاج قاسم برجسته دانستند. ایشان این سه مولفه را سبب ساز ایجاد بصیرت دینی و استقامت ایمانی در سردار شهید معرفی نموده و نتایج آن را تبعیت مومنانه از رهبری، صمیمیت با مردم بر محور خدمت و در یک کلام ظهور و نمود انسانی در تراز انقلاب اسلامی برشمردند.\nاستاد درونه مولفه "صدق و اخلاص" حاج قاسم را در مواجهه و ارتباط با خداوند، امام و رهبری، مردم و حتی دشمن، صریح و شفاف دانستند. این صدق و اخلاص، در مواجهه با خدا در خداباوری و خدامحوری، در مواجهه با رهبری در صمیمیت و تبعیتِ راسخ و مومنانه، در برخورد با مردم در صفا و وفا و در تقابل با دشمن در صراحت و عدم اعتماد ایشان به دشمنان، نمود یافته بود... . در نهایت ایشان ده ویژگی را بعنوان مولفه های ممتاز در سبک مدیریت و رهبری سردار شهید قاسم سلیمانی برشمرد.\nاین جلسه قریب یک ساعت به طول انجامید.\nتعداد مشاهده (391) نظرات (0)\nنظرات کاربران درباره خبر "برگزاری هشتمین جلسه دانش افزایی با موضوع سبک مدیریت و رهبری حاج قاسم سلیمانی"


کارستان ما در کرونا و سرافکندگی دوباره سیاست در برابر علم - دیده بان علم ایران - Iran Science Watch\nپنج شنبه، ۲۸ مرداد، ۱۴۰۰ | 22:41\nاواخر مرداد ۱۴۰۰ است و ما در سربالایی پیک پنجم کرونا قرار داریم. با بیش از ۱۰۰ هزار (فقط آمار رسمی) ایرانی خفته در گورهایی که فاصله بلعیدن هموطنان ما را به چند دقیقه یک بار رسانده اند؛ ۱۶۹ شهر در وضعیت قرمز که خدا کند از شدت شرم جاده هایی که در متن خود انبوهی از مسافران مدیریت نشده و بی توجه به شرایط موجود را در خود جای داده بودند و تجمعاتی که تن به رعایت پروتکل ها ندادند، روزگارمان سیاه تر نشود؛ صفهای طولانی بیماران نگران مقابل داروخانه ها؛ ایجاد بازارسیاه دارو؛ پرشدن ظرفیت بیمارستانها و جان باختن شمار زیادی از هموطنان به دلیل کمبود تجهیزات اکسیژن و تخت های بیمارستانی، کندی غیرقابل بخشش در واکسیناسیون که سیاستگذاران آن حتی از یک پیش بینی کاملا واضح «عدم امکان کنترل سرعت بالای امواج کرونا با اتکای صرف به تولید واکسن داخلی و لزوم سرعت بخشی به واردات واکسن» عاجز بودند؛ کادر درمان خسته و از پای افتاده ؛ و اکنون جهانی که در حیرت قدرت ما در مهار کرونا مانده است؛ مایی که غرور ملی مان آسیب ندید! مایی که تپش های قلب نمکی، وزیر بهداشت روحانی که با فراز و فرود بیماری کرونا تنظیم شده است، برایمان همچنان سرود «کارستان واکسن» می خواند و شادمانه از معرکه شکست کرونا در داخل، به فکر مدیریت کرونا در سایر کشورهاییم!\nبه گزارش دیده بان علم ایران، در شرایطی که هیچ خبر امیدبخشی از نجات «فوری» از وضعیت موجود با ۷ واکسن وعده داده شده تولید داخل نیست، شاهد اتفاقات عجیب در صرف سرمایه های مالی درمان دارویی در بحران این پاندمی هستیم.\nاظهارات ۲۴ مرداد ماه دکتر قانعی، رییس کمیته علمی ستاد ملی مقابله با کووید – ۱۹ در مصاحبه با سیما که بازتاب فراوانی یافت، موجب شگفت زدگی و اندوه عمیق شد.\nاو از صرف ۵ هزار میلیارد تومان برای داروی رمدسیویر در فرایند درمان کووید -۱۹ خبر داد و گفت: مصرف این دارو طی مدت دو هفته در مرداد ماه امسال، برابر مدت زمان شش ماهه در سال ۹۹ بوده است! و یادآور شد در کشور تحریم زده ای که باید دستانش برای دریافت مواد اولیه دارویی، پر از ارز باشد، این پول می توانست صرف تجهیزات اکسیژن در بیمارستانها و دستگاه اکسیژن به بیماران در منزل به شکل قرضی و سایر مراقبتهای بهداشتی در آی سی یو و حمایت مالی از کادر درمان در بیمارستانها شود.\nبه اذعان برخی مسوولان ذیربط در ستاد ملی مقابله با کووید -۱۹ نیز، مصرف خرداد ماه رمدسیویر ۶۰۰ هزار عدد بوده و در اواسط مرداد به دو میلیون و ۲۵۰ هزار عدد رسیده و تا آخر مرداد ۸ برابر و احتمالا تا ماه های آینده نیز چندین برابر این ارقام خواهد شد! تجویز و مصرف رمدسیویر در ایران تا بدانجا روند افزایشی خود را ادامه داد که به گفته دکتر شانه ساز، مصرف رمدیسیور فقط ظرف ۷۲ ساعت ۱۰ برابر شد! همچنین به گفته مدیرکل داروی وزارت بهداشت مصرف رمدسیویر تا پایان مرداد به ۵ میلیون ویال خواهد رسید.\nافزایش حیرت انگیز مصرف رمدسیور که با هر عدد آن یک سرم مصرف می شود، همچنین موجب کمبود شدید سرم در کشور و اضافه شدن مشکلی بر مشکلات موجود شد. این افزایش صعودی و نگران کننده مصرف رمدسیویر همچنین ایجاد بازار سیاه برای این دارو را به دنبال داشت ؛ تا آن جا که به گفته رییسی، سخنگوی ستاد ملی مقابله با کرونا، رمدسیویر که قیمت دولتی تولید داخل آن ۷۰۰ هزار تومان و نمونه خارجی آن یک میلیون و ۱۰۰ تا یک میلیون و۲۰۰ هزار تومان است، در بازار سیاه به مبلغ ۲۵ میلیون تومان به فروش می رسد!\nوی یکی از دلایل این موضوع را درمان سرپایی ۱۵۰ هزار بیمار با رمدسیور دانسته و البته اضافه کرد که یک حجم عظیمی از این دارو در بخش دولتی صرف شده اما با این حجم از تولیدات این دارو در داخل کشور انتظار وجود نداشت که رمدسیویر با کمبود مواجه شود. کمبود داروی رمدسیویر درحالی مورد اشاره می گیرد که ۷ کارخانه در ایران در حال تولید داروی رمدسیویر هستند.\nلب گزیدن و تاسف عمیق از صرف ۵ هزار میلیارد تومان برای داروی رمدسیویر درشرایطی که بیماران ما جان خود را بر اثر کندی واکسیناسیون و کمبود تجهیزات اکسیژن از دست می دهند، درحالیست که به گفته دکتر قانعی ، بی اثر بودن یا کم اثر بودن رمدسیویر در درمان بیماران مبتلا به کرونا در مطالعه کارآزمایی بالینی سازمان بهداشت جهانی برای درمان کووید -۱۹ که ایران نیز در آن مشارکت داشت به اثبات رسید و نتایج آن در مجله معتبر پزشکی جهان، نیوانگلند منتشر شد.\nمهر ماه ۹۹، دکتر ملک زاده، معاون تحقیقات مستعفی وزیر بهداشت که بعدها (۳۰ آبان ماه ۹۹) در اعتراض و انتقاد شدید به آن چه «مدیریت بسیار غلط و پرنقص وزیر بهداشت در پاندمی کرونا، اظهارات غیرعلمی و ناشی از شتابزدگی در مورد تولید واکسن ایرانی کرونا و ادعاهای بی اساس در خصوص موثر بودن داروی گیاهی درمان کرونا و عدم درک درست از پژوهش و تحقیق» خواند و پس از هجمه وزیر بهداشت به تحقیقات نظام سلامت استعفا داد از بی اثر بودن داروی رمدسیویر بر درمان بیماران مبتلا به کرونا خبر داده بود. او که آن زمان ، عضو کمیته اجرایی مطالعه بزرگ کارآزمایی بالینی سازمان بهداشت جهانی برای درمان کووید -۱۹ بود با استناد به نتایج این مطالعه پس از چندین ماه بررسی و کارآزمایی بالینی چهار داروی رمدسیویر، لوپیناویر، اینترفرون و هیدروکسی کلروکین که نتایج آن در مجله مشهور پزشکی نیوانگلند منتشر شد گفت: بازوهای درمانی تحت کارآزمایی بالینی شامل چهار داروی مورد اشاره ، تاثیری بر درمان، کاهش طول بستری، نیاز به تهویه مکانیکی و مرگ ناشی از بیماری در مبتلایان به کووید -۱۹ بستری در بیمارستانها ندارد و بر اساس این مطالعه داروی ضدویروسی رمدسیویر بر شانس زنده ماندن بیماران مبتلا به کووید ناچیز یا کاملا بی تاثیر است.\nوی بر اساس شواهد قابل اتکای این مطالعه که با مشارکت ۱۱ هزار بیمار از ۴۰۵ بیمارستان در ۳۰ کشور از شش منطقه جهان از جمله ایران انجام شده بود، وضعیت بهبودی بیمارانی که درمانهای ذکر شده را دریافت نکرده بودند، همانند بیماران دریافت کننده این داروها توصیف کرد.\nرمدسیویر، داروی ضدویروسی است که برای نخستین بار توسط شرکت گیلیاد برای درمان ابولا و عفونتهای ویروسی ماربورگ ساخته و تولید شد و با بروز پاندمی کرونا، به دلیل خاصیت مقابله با ویروسهای تک رشته ای RNA مثل ویروسهای تنفسی و خانواده کرونا شامل سارس و مرس، در دست مطالعه برای درمان ویروس حاد تنفسی کرونا نیز قرار گرفت و وارد بازوی درمانی تحت بررسی در بزگترین مطالعه کارآزمایی بالینی درمان کووید -۱۹ سازمان بهداشت جهانی قرار گرفت که در نهایت اثربخشی آن در بهبود بیماران مبتلا به کرونا، مردود و بسیار ناچیز اعلام شد.\nدر ایران، پس از اعلام نتایج مطالعه کارآزمایی بالینی سازمان بهداشت جهانی، رمدسیویر از فهرست راهنمای کشوری درمان کووید -۱۹ حذف نشد. بر اساس این پروتکل ، تجویز رمدسیویر برای درمان بیماران با درگیری ریوی و هیپوکسیک ( نیاز به مصرف اکسیژن مکمل) توصیه شده است.\nطبق گفته دکتر قانعی، رییس کمیته علمی ستاد ملی مقابله با کرونا، رمدسیویر به طور کامل از پروتکل کشوری درمان کووید -۱۹ حذف نشده اما برای بیماران الزامی تلقی نمی شود. پزشکان این اختیار را دارند که آن را برای بیماران تجویز کنند. تمام بیماران به رمدسیویر نیاز ندارند و تبعات استفاده از رمدسیویر در درمان بیماران متوجه پزشک تجویز کننده است.\nوی در همین حال گفت که ما در پروتکل کشوری، فعلا و به احتمال زیاد، داروی ضد ویروس قطعی برای درمان کرونا نخواهیم داشت.\n۵ دی ماه ۹۹ نیز وزارت بهداشت استفاده از رمدسیویر را با وجود تاثیر اندک آن فقط در قالب مطالعات کارآزمایی بالینی و با ثبت اطلاعات دقیق همراه دانست و تاکید کرد که مسوولیت مدیریت دارو با معاونت بهداشت دانشگاه های علوم پزشکی است. اما به قول دکتر قانعی، آنچه در روند تجویز کرونا اتفاق افتاده نشان می دهد دستورالعمل کمیته علمی ستاد ملی مقابله با کرونا درست رعایت نشده است.\nداروی رمدیسیویر که به گفته مسوولان بهداشتی قرار بوده یک داروی بیمارستانی و آن هم برای برخی از بیماران با شرایط دریافت این دارو، مصرف شود، امروز به مرزی از مصرف در ایران رسیده که به گفته دکتر شانه ساز ، رییس سازمان غذا و دارو ، چنین الگوی مصرفی را در هیچ کشوری از دنیا نمی بینیم.\nچه کسانی مسوول نظارت بر انحراف از دستورالعمل کشوری درمان کووید -۱۹ هستند؟\nمسوولان مربوطه از سویی رمدسیویر را یک داروی بیمارستانی برای برخی بیماران مبتلا به کووید- ۱۹ که دچار درگیری ریوی و هیپوکسیک ( نیاز به مصرف اکسیژن مکمل) دارند اعلام می کنند و از سویی پزشکان را در تجویز آن مختار و البته تبعات استفاده از آن برای بیمار را متوجه پزشک تجویز کننده و صرف ۵ هزار میلیارد تومان برای مصرف رمدیسیویر را نیز تا حدی نتیجه انحراف از دستورالعمل کشوری درمان کووید-۱۹ می دانند!\nسوال این است که کجای این تصمیم و این روند، با نظارت دقیق و مدیریت کارآمد بحران کرونا در کشور ، آن هم در شرایطی که هزینه های زیادی روی دست بیماران قرار داده است، سنخیت دارد ؟ آیا صرف انتشار راهنمای کشوری درمان کووید -۱۹، کافی است یا مدیریت و نظارت بر مصرف دارو، جزو وظایف بخشهای مرتبط در وزارت بهداشت بوده است؟ آیا مسوولان نظارتی می توانند با انداختن توپ به زمین پزشکان تجویز کننده، بدون نظارت کافی بر روند تجویز و مصرف رمدیسیور از مسوولیت خود شانه خالی کنند؟ اگر رمدیسیویر داروی بیمارستانی است ، چگونه از داروخانه ها با صفهای طولانی بیمارانی سردرآورده که نسخه های تجویزی پزشکان غیرمراکز درمانی سرپایی و بیمارستانها را در دست دارند؟ و در نهایت بازار سیاه دارو با قیمت گزاف ۲۵ میلیون تومان چگونه شکل گرفت؟\nمشکل مهم در کشور ما همواره فرافکنی ها بوده است. وقتی در واکسیناسیون دچار عقب ماندگی مرگبار برای هموطنان می شویم از بدعهدی کشورهای دوست می گوییم اما از ناتوانی در پیش بینی این بدعهدی و علت این که چرا از معرکه در واکسن داخلی آن هم در شرایط انتشار فوق سریع ویروس که ما را نیازمند تسریع فوق العاده در روند واکسیناسیون با واکسنهای وارداتی می کرد و نیافتن راه چاره نهایی هیچ نمی گوییم. وقتی متوجه صرف ۵ هزار میلیارد تومان برای دارویی می شویم که مطالعات متعدد بی اثر یا کم اثر بودن آن را تایید کرده اند و شواهد علمی قوی جهانی را پشتوانه خود دارند، پزشکان تجویز کننده را مسوول تبعات مصرف آن برای بیماران می دانیم ! وقتی در بن بست قرار می گیرم، به تحقیقات نظام سلامت ناروا می گوییم که راه را به سیاستگذاران بدرستی نشان نداده، وقتی برای راه نشان داده شده تحقیقات نظام سلامت که بارها نتایج آنها اطلاع رسانی شده، ارزشی قائل نمی شویم و شکست می خوریم، به دنبال مقصران تازه می گردیم! تنها کاری که نمی کنیم کم کردن شعله شعارها و بالا بردن سطح عمل به مسوولیتهاست!\nالبته جامعه ما به این وضعیت عادت دارد و این فقط یک نمونه از سوء مدیریت و فقدان دانش و نظارت کافی در مدیریت بحران است.\nیادمان نرفته است که در میانه های بحران کووید -۱۹ و در حالی که کشورهای جهان مشغول تدارکات واکسن بودند، محققان تراز اول پزشکی این کشور را درگیر حواشی تحمیلی و ساخته و پرداخته برخی از مدعیان طب سنتی و جریان مخرب شبه علم، درباره درمان کووید -۱۹ با داروهای گیاهی که کوچکترین تاثیری در درمان کرونا نداشتند و از هیچ شواهد علمی و تحقیقاتی برخوردار نبودند، کردیم و بخشی از فرصتها را سوزاندیم.\nوضعیت فعلی مدیریت بحران کرونا در کشور چه در مدیریت بهتر مردم در رعایت پروتکل های بهداشتی ، سفرها و تجمعات، چه در کندی واکسیناسیون، چه در هدر رفتن سرمایه های مالی در مصرف نادرست داروها، چه در ادعاهای بی اساس شبه علم و همه موارد فرصت سوز دیگر، ترکیبی از بی دانشی، شعارگرایی، ناکارآمدی ، مسوولیت نشناسی و محصولی از سمبه پرزور یک تفکر شکست خورده است که هیچ گاه به علم و شواهد قدرتمند علمی تحقیقات معتبر ملی و جهانی، اعتقاد نداشته، خود را مجاز به مداخله در بسیاری از امور تخصصی علمی دانسته و همواره از پاسخگویی مبرا و مستثناست!\nیادداشت: دیده بان علم ایران\nوزیر بهداشت با متهم کردن کمیته علمی پیشین کرونا به تعارض منافع : نتایج کمیته فعلی به خاطر اهمیت دادن به علم و دانش درخشان است\nبررسی سه دهه عملکرد نظام سلامت ایران در مطالعه مهم محققان علوم پزشکی کشور: افزایش ۱۱۰ درصدی مرگهای مرتبط با آلودگی هوا در استان تهران/ موفقیت چشمگیر در کاهش بار بیماری های واگیر/ کنترل ناکافی بار بیماری های غیرواگیر\nنتایج یک مطالعه بزرگ ملی: رتبه بندی استانها در شیوع کم خونی/ شیوع ۹ درصدی کم خونی در بزرگسالان ایرانی/ استان هرمزگان در صدر «کم خونی»\nگام جدید محققان ایرانی در پیشگیری از مرگهای زودرس: کاهش چشمگیر آنزیمهای کبدی بالا در مبتلایان هپاتیت مزمن ناشی از کبد چرب غیرالکلی با داروی ترکیبی «پلی پیل»


جبهه دموکراتیک فلسطین خواستار انتفاضه فراگیر برای مقابله با «معامله قرن» شد | اخبار | اخبار\nجبهه دموکراتیک برای آزادی فلسطین در واکنش به اظهارات رئیس جمهور آمریکا برای رونمایی قریب‌الوقوع از طرح آمریکایی موسوم به «معامله»، خواستار انتفاضه فراگیر برای مقابله با این طرح شد.\nجبهه دموکراتیک برای آزادی فلسطین امروز شنبه در بیانیه‌ای اعلام کرد که حوادث و واکنش‌ها در سطح ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی نشان می‌دهد که زمان اعلام معامله «ترامپ-نتانیاهو» فرا رسیده است.\nدر این بیانیه با اشاره به اینکه این طرح به منزله اعطای چراغ سبز به رژیم صهیونیستی برای اجرای اقدامات استعماری، الحاق دره اردن ، شمال بحرالمیت و تمامی شهرک‌های واقع در کرانه باختری است، آمده است که اقدامات این رژیم حتی فراتر از این یعنی یهودی‌سازی قدس، از بین بردن آثار ملی آن، توسعه شهرک‌سازی‌ها در محله‌های قدیمی قدس، افزایش روند طرد ساکنان قدس از منازلشان و آواره کردن آن‌ها را شامل خواهد شد.\nطبق گزارش پایگاه خبری فلسطینی «صفا»، در بیانیه جبهه دموکراتیک برای آزادی فلسطین همچنین آمده است که بی‌توجهی به خطرات معامله قرن(معامله ترامپ-نتانیاهو) و محکوم کردن آن در حقیقت شانه خالی کردن از یافتن راهکار و سازوکار ضروری برای به شکست کشاندن این معامله و طرح اسرائیل بزرگ است.\nجبهه مذکور همه گروه‌های فلسطینی را به مسئولیت‌پذیری و دعوت به گفت‌وگوی فوری در سطح رهبران و نیز برگزاری نشست سازمان آزادی بخش فلسطین(ساف) به عنوان مقدمه‌ای برای گفت‌وگوی ملی فراگیر جهت پایان دادن به دودستگی و اختلافات فراخواند.\nدر این بیانیه بر ضرورت پایان دادن به توافق اوسلو و تعهدات آن، بازنگری در روابط با رژیم صهیونیستی، احیای مقاومت مردمی، انتفاضه فراگیر و گسترش دایره درگیری‌ها تأکید شده است.\nپس از آنکه «دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور آمریکا از آمادگی برای رونمایی از طرح موسوم به معامله قرن تا چند روز آینده خبر داد، صحبت از این طرح بار دیگر به صدر اخبار بازگشته است.\nParameter:452212!model&4354 -LayoutId:4354 LayoutNameالگوی متنی کل و اخبار(فارسی)