‘Minyan’: فیلم نقد و بررسی\nبهترین و شناخته شده برای به طور غیر منتظره روح شکنانه سان فرانسیسکو خودکشی doc “پل” فیلمساز مستقل اریک جراحی بیرون آمد و از سن آمد و در سال 1980 در نیویورک در یک لحظه فقط قبل از ایدز ویران این شهر گی جامعه است. از جمله زمان بندی شده اند باید حقیقی به فرض چیزی بسیار رهایی بخش در مورد هویت خود تنها به تماشای در ترس و عدم اطمینان به این برادری و آزادی سقوط در اطراف او. یکی می تواند احساس اثری از آن تجربه — نوستالژی برای مدرسه قدیمی, در شخص جنسی کشف آمیخته با گناه بازمانده — کمین در فولاد را روایت اولین “Minyan” یک فیلم در مورد یک خارجی در میان خارجی ها: یک مستور بچه شناور در ساحل برایتون را جامعه یهودی در حدود سال 1986.\nجراحی در مدت زمان طولانی به روایت اولین و او می آید به این پروژه در پی دیگر نوجوان قصه به تصویر می کشد همان عصر و محیط مانند Dito Montiel نسبتا red-blooded “A Guide to Recognizing Your Saints” (اوایل Channing Tatum اعتباری) و یا جیمز گری در ساحل برایتون خانواده جرم و جنایت حماسه “کمی اودسا” (با ادوارد فورلانگ). در هر دو مورد, استفراغ کردن, جوان نقش کلیدی بود. در “Minyan” این فیلم را تعریف کیفیت و عمق تعهد خود را به یهودی صغیر آن را به تصویر می کشد.\nاین است ظریف فیلم, پس از انجام نگرفته که در زمان جراحی به نیت فرار ممکن است مخاطبان به طور کامل. اما آن را به ضرب گلوله توسط همان نفوذ دو سال گذشته به عنوان “جودی” (که معاملات razzle-dazzle برای طیف وسیعی از کسل کننده قهوه ای و خاکستری مایل به قهوه ای) و انجام عملکرد این بازیگر جوان که نقش آن نوجوان شخصیت Samuel H. Levine یک یشیوا دانشجویی که کشف سرنخ به تمایلات جنسی خود را در بعید محل یهودی بازنشستگی مرکز که در آن او را به موافقت هیئت مدیره با بیوه, پدربزرگ (Ron Rifkin).\nLevine یک در حال ظهور استعداد شناخته شده تنها برای مخاطبان تئاتر در حال حاضر با توجه به دو نقش در متی لوپز “ارث” اگر چه “Minyan” روشن می سازد که ما در حال برخورد با یک مجری غیر معمول هدیه. در لوپز, بازی Levine می آید بی بند و پر انرژی; او تمایل خود را به این مرحله در هر زمان او در آن است. بر روی صفحه نمایش بزرگ حتی اگر closeups هستند و مقدار کمی از ما زده خود را در سال مینئو چشم و مونتی کلیفت مانند شبح: سنگین, brooding, ابرو و تیز بوکسور بینی. Levine غیر قابل انکار است اما او را نه pouty قشنگ-نوع پسر است که به نظر می رسد به انحصار منجر مرد نقش های این روز است. خود را بیشتر از 1950s مردانه ایده آل تبدیل شده درون از طریق غرق شده-شانه زرنگی از زبان بدن که برگ های شخصیت ظاهری غافل از خود اغوا کننده بالقوه در دیگران است.\nدر صحنه های اولیه دیوید نوشیدنی سرقت ودکا با یک دسته از پسران سن خود را و آنها را در مترو به شهر که در آن همه بچه ها اما او به راحتی گفتگو با یک گروه از دختران دست خوش پیشامد میشه به ترک دیوید ایستاده بی دست و پا و به تنهایی یک غریبه به این علاقمند به جنس مخالف, جفتگیری مراسم. بعد از آن او که رسید در زمانی که یک کولی کابین متوقف می شود به ارائه Josef (Rifkin) و خود را بی اعتنا نوه یک سوار. دخول دو دانه ئی اوله Bratt Birkeland (از “جودی” lenser عامل با نسبی داری اینجا چنین است که “Minyan” به نظر می رسد مانند یک شرق اروپا هنر فیلم مقایسه) محل دوربین که در آن آینه ممکن است به طوری که ما می تواند احساس نامشخص تبادل نگاهها بین راننده و دیوید در صندلی عقب.\nچقدر این مرد جوان درک در مورد راه مردان دیگر او را بررسی کنید ؟ معاصر, گی مخاطبان در حال راه جلوتر از او مطمئن شوید که به انتخاب کنید تا کدهای خود را با وجود شدید فرکانس پایین (همه اما نقاب های فیلم distractingly plangent کلارینت نمره). آنها را از دست ندهید, چگونه اغلب دوربین می یابد راه خود را به سطح کمر به تحسین Adonis-کمربند شکاف انتهایی به شلوار جین خود را. خیلی از این فیلم کم بجوش و خروش آمدن تنش های جنسی می آید از راه آن قرار می دهد این سرنخ وجود دارد عجیب و غریب برای مخاطبان به انتخاب کنید تا یک نامفهوم به عنوان یک سوت سگ به طور متوسط شما بیننده.\nدیوید خواننده مشتاق اما بازدیدکننده داشته است خود را به کتابخانه او را یک گام نزدیک تر به دنیای مو, مردان به دنبال یکدیگر به گوشه حمام برای فعالیت های فولادی برگ تا به تخیل. قبل از اینکه طولانی, دیوید می یابد شجاعت وارد یک روستای شرق نوار (رفت و آمد طولانی از ساحل برایتون) که در آن مرد ریختن نوشیدنی می خواند جیمز بالدوین “جیووانی اتاق” پشت پیشخوان. این امر می تواند یک کلیشه اما او آن را می داند: این کتاب متصدی سرپا نگه داشتن و کار می کند. کلاس درس و صحنه اجازه می دهد دیوید به خواندن بالدوین برای خود تبیین تم با صدای بلند. بعد دیوید را دنبال کردن و از دست دادن بکارت خود را به این مرد (Alex صدمه دیده).\nچنین شرح بدون شک باعث می شود “Minyan” صدا steamier از آن است. قطعا به تصویر می کشد David self-بیداری بخش بزرگی از آنچه درو جراحی به این مواد است که او و co-writer Daniel Pearle (“یک بچه مثل جیک”) اقتباس از یک داستان بسیار کوتاه توسط تورنتو نویسنده دیوید Bezmozgis و منتقل به نیویورک به دلایل شخصی. که شهوت را تحریک کننده اگر تنها به خاطر آن موفق به دستگیری هر دو وجد و ضعف خود را اولین بار. اما این فیلم بیشتر معنوی از آن فیزیکی است و آن را می پردازد توجه بیشتر به دیوید همسایگان یهودی صفحه اصلی بازنشستگی از آن شخصیت خود خروس حرفه وجود دارد که عمدتا در حاشیه.\nمنبع مواد Bezmozgis’ داستان در مورد این خانه بازنشستگی که دیوید و Josef به اشتراک گذاری که در آن او می آید به درک که مردان در زندگی همسایه ها بیشتر از هم اتاقی (آنها در فروشگاه خود را مسواک در کنار هم و در بستر همان). آن را در مورد خاص تشابه جراحی به رسمیت می شناسد بین آنچه که مردم یهودی با تجربه در جنگ و یک بیماری است که در روز های اولیه آن به نظر می رسید به هدف قرار دادن و کشتن یک گروه خاص. و آن را در مورد اینکه آیا این تحقق دیوید دست و پنجه نرم کردن با جاذبه خود را به مردان می توانند همزیستی با آنچه که او نشان دهنده به خانواده اش و جامعه: او می تواند هر دو یهودی و گی ؟ فیلم پاسخ موجود وجود دارد در آن صحنه نهایی نشان می دهد که دیوید سفر شده است یک تست که آیا او می تواند خود را بدون از دست دادن خود را در روند.


طالبان پیش بینی های آمریکا را به هم زد\nایسنا: رئیس جمهور آمریکا در کنفرانس خبری خود بار دیگر از تصمیمش برای خروج از افغانستان دفاع کرد و به ملت آمریکا قول داد که از همه منابعی که در اختیار دارد برای خروج شهروندان آمریکایی و شهروندان کشورهای متحد آمریکا بهره ببرد.\nژنرال دوستم خواستار برقراری حکومت نظامی در افغانستان شد\nمهر: معاون پیشین ریاست جمهوری افغانستان در دیدار با رئیس جمهور این کشور خواستار برقراری حکومت نظامی در این کشور شد.\nترکیه مرز خود با ایران را دیوارکشی می کند\nایرنا: دولت ترکیه در حال ساخت یک دیوار مرزی بتنی در استان شرقی وان و در امتداد مرزهای مشترک با ایران است تا از ورود مهاجران غیر قانونی به این کشور جلوگیری کند.\nمدرکی دال بر کمک "روسیه و ایران" به طالبان وجود دارد؟\nمیزان: سخنگوی وزارت دفاع افغانستان با طرح درخواست کمک از کشورها برای تحقق مذاکره بین دولت افغانستان با گروههای مخالف اعلام کرد که مدرک و شواهدی در اختیار نیست که نشان دهد ایران و روسیه به گروه طالبان کمک کرده باشند.\nفارس: سخنگوی وزارت خارجه ایران از تصمیم دولت افغانستان برای اعلام آتش بس موقت با گروه طالبان حمایت و آن را گامی مثبت برای دستیابی به توافقات بزرگتر و بازگشت ثبات و امنیت دائمی به افغانستان ارزیابی کرد.


ابراهیم برزگر ، استاد تمام رشته --- است. ایشان در گروه علوم سیاسی دانشکده حقوق و علوم سیاسی عضویت دارد\nبرزگر ابراهیم، پوریان محمد تقی. (1391). الگوی ثبات و بی ثباتی سیاسی ایارن در کلام رهبری. امنیت پژوهی، سال یازدهم- زمستان 91، 40\nبرزگر ابراهیم، حمیدی سمیه. (1391). تاثیر رابطه ساختار کارگزار بر دوقطبی شدن جامعه در انقلاب اسلامی. پژوهشنامه انقلاب اسلامی، سال اول- پاییز 91، 4\nبرزگر ابراهیم، سلگی محسن. (1391). جستاری بر فهم تفارق و تشابه ابر مرد نیچه و انسان کامل اقبال لاهوری. سیاست، پاییز 91- دوره 42، 3\nبرزگر ابراهیم، نوروزی رسول. (1390). تبیین تئوریک تاثیرات انقلاب اسلام بر ترکیه. رهیافت انقلاب اسلامی، سال پنجم- زمستان90، 17\nبرزگر ابراهیم، خانی آرانی الهه. (1390). بازتاب انقلاب اسلامی بر اروپای غربی. مطالعات انقلاب اسلامی، سال هشتم- پاییز 90، 26\nبرزگر ابراهیم. (1391). آسیب شناسی مطالعات میان رشته ای. مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی، سال شانزدهم- تابستان91، 51\nبرزگر ابراهیم، لعل علیزاده محسن. (1390). جنگ نرم ، بازیهای رایانه ای اسلام ستیز و پدافند غیر عامل. مطالعات قدرت نرم، بهار 90، 1\nبرزگر ابراهیم. (1389). رهیافت بومی سازی علوم انسانی. روش شناسی علوم انسانی، تابستان 89، 63\nبرزگر ابراهیم. (1389). ساختار فهم اندیشه سیاسی در اسلام. دانش سیاسی، سال ششم- پاییز و زمستان 89، 2\nبرزگر ابراهیم. (1389). روان شناسی سیاسی آقا محمد خان قاجار، تاثیر دوران کودکی و نوجوانی. سال اول- زمستان 89، 4\nبرزگر ابراهیم، سرپرست سادات سید ابراهیم. (1389). علوم سیاسی: پروژه ای میان رشته ای. فصلنامه مطالعات میان رشته ای در علوم انسانی، سوم، 1\nبرزگر ابراهیم. (1388). کاربرد رهیافت بومی سازی کتب درسی علوم انسانی با تاکید بر علوم سیاسی. پژوهش و نگارش کتب دانشگاهی، تابستان 88، 22\nبرزگر ابراهیم، عباس تبار فیروزجاه حبیب الله. (1385). اندیشه سیاسی فارابی و روش جستاری اسپریگنز. پژوهش حقوق و سیاست، سال هشتم- پاییز و زمستان 85، 21\nبرزگر ابراهیم، ابهجی حمید. (1389). روانشناسی سیاسی حضرت آیت الله العظمی بروجردی. اندیشه تقریب، پاییز89، 24\nبرزگر ابراهیم، شیرودی مرتضی. (1389). واکاوی مفهوم انحطاط در اندیشه ی سیاسی ابن خلدون و طباطبائی. مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی، بهار 89، 45\nبرزگر ابراهیم. (1389). گزاره های دینی و بومی سازی مبنائی علوم انسانی و سیاسی. پژوهش حقوق و سیاست، پاییز89، 29\nبرزگر ابراهیم. (1386). چهار چوبی مفهومی برای تحولات سیاسی مصر. پژوهش حقوق و سیاست، سال نهم- بهار و تابستان 86، 22\nبرزگر ابراهیم. (1388). هویت قبیله ای به مثابه واقعیت در نهج البلاغه. مطالعات ملی، زمستان 88، 40\nبرزگر ابراهیم. (1388). پیش بینی تاثیرات انقلاب اسلامی بر خاور میانه. دانش سیاسی، سال پنجم،بهار و تابستان 88، اول\nبرزگر ابراهیم. (1388). عوامل موثر در تاثیرات فراملی انقلاب اسلامی ایران چارچوب مفهومی. فصلنامه علوم اجتماعی، بهار و تابستان 88، 42و43\nبرزگر ابراهیم. (1387). نظریه آدلر و روان شناس سیاسی آقا محمد خان قاجار. پژوهشنامه علوم سیاسی، سال چهارم،زمستان 87،، اول\nبرزگر ابراهیم. (1387). تاریخچه ، چیستی و فلسفه پیدایی علوم میان رشته ای. سال اول- زمستان 87، 1\nبرزگر ابراهیم. (1389). نظریه هورنای و روانشناسی سیاسی ناصرالدین شاه از کودکی تا عزل نوری. پژوهشنامه علوم سیاسی، سال ششم- زمستان 89، 1\nبرزگر ابراهیم. (1385). بررسی مقایسه ای دیدگاه امام خمینی(ره) و محورهای دوازده گانه پکن. سال دوم-تابستان 85، 1\nبرزگر ابراهیم. (1384). مقدمه ای بر آموزه امام خمینی(ره) در مسائل زنان. سال اول- زمستان 84، سوم\nبرزگر ابراهیم. (1382). پیش بینی در علوم سیاست با مقایسه علوم دقیقه و علوم انسانی. پژوهش و نگارش کتب دانشگاهی، بهار 82، 9\nبرزگر ابراهیم. (1381). مفهوم غایت در اندیشه سیاسی غرب و اسلام. پژوهش حقوق و سیاست، بهار و تابستان 81، 6\nبرزگر ابراهیم. (1381). نگاهی به سرفصل های درسی رشته علوم سیاسی. پژوهش و نگارش کتب دانشگاهی، بهار 81، 8\nبرزگر ابراهیم. (1383). مسئله فلسطین در اندیشه سیاسی اسلام معاصر و روش جستاری اسپرینگنز. پژوهش حقوق و سیاست، پاییز 83، 12\nبرزگر ابراهیم. (1383). روان شناسی سیاسی مظفرالدین شاه(بخش اول). مرداد و شهریور 83، 203و204\nبرزگر ابراهیم. (1384). فقه سیاسی رویت هلال. تحقیقات اسلامی، سال 84، 1و2\nبرزگر ابراهیم. (1383). رابطه عرفان و سیاست در صحیفه سجادیه. فصلنامه اندیشه دینی، پاییز 83، 12\nبرزگر ابراهیم. (---). نظریه وحدت آفرینی دشمن مشترک. ---\nبرزگر ابراهیم. (---). قواعد نظریه پردازی و تولید علم در حوزه علوم انسانی. ---\nبرزگر ابراهیم. (1383). جهانی شدن، هویت و فقه سیاسی. پژوهش حقوق و سیاست، سال83، 10\nبرزگر ابراهیم، حیدری علی حسن. (1391). بررسی بیداری اسلامی از منظر رهیافت پوزیتویسم. مطالعات بیداری اسلامی، سال اول- پاییز و زمستان91، 2\nبرزگر ابراهیم. (---). صراط بیداری اسلامی در اندیشه سید قطب. مطالعات بیداری اسلامی، 3\nبرزگر ابراهیم، سرپرست سادات سیدابراهیم. (1389). علوم سیاسی پروژه ای میان رشته ای. فصلنامه مطالعات میان رشته ای در علوم انسانی، 3، 1\nبرزگر ابراهیم. (1392). نظریه پخش و بازتاب انقلاب اسلامی ایران بر عربستان سعودی. مطالعات انقلاب اسلامی، دوره اول، شماره33\nبرزگر ابراهیم. (1393). تحلیل متاتئوریک ریشه های مشروعیتحکومت اسلامی در اندیشه سیاسی آیت الله مصباح یزدی؛ابراهیم برزگر؛اکبر تقوی شواذی؛فریبرزمحرم خانی. پژوهش های سیاست اسلامی، دوره اول، شماره6\nبرزگر ابراهیم. (1392). مجرای فهم تکفیری ها:مشابهت های تکفیری ها و خوارج. پژوهش های راهبردی سیاست، دوره اول، شماره7\nبرزگر ابراهیم. (1391). استعاره صراط در اندیشه های سیاسی ابن تیمیه. پژوهش های راهبردی سیاست، دوره اول، شماره 33\nبرزگر ابراهیم. (1392). استعاره صراط و سکولاریسم در اندیشه سیاسی سید قطب. پژوهش های سیاست اسلامی، دوره اول، شماره2\nبرزگر ابراهیم. (1391). تأثیر رابطه ساختار کارگزار بر دو قطبی شدن جامعه در انقلاب اسلامی. پژوهشنامه انقلاب اسلامی، دوره اول، شماره9\nبرزگر ابراهیم. (1393). دولت و استعاره امانت در مردم‌سالاری دینی. مطالعات راهبردی، سال هفدهم- تابستان93، 64\nبرزگر ابراهیم، انصاری محمد مهدی. (1393). الگوی پرورش و گزینش نخبگان سیاسی در جمهوری اسلامی ایران. پژوهشنامه انقلاب اسلامی، سال چهارم- زمستان93، 13\nبرزگر ابراهیم، شریفی علی. (1392). نگاهی به تأثیرات انقلاب اسلامی ایران بر ترکیه با استفاده از نظریه پخش. پژوهش های انقلاب اسلامی، سال سوم-تابستان 93، 3\nبرزگر ابراهیم. (1394). روان شناسی سیاسی شاه سلطان حسین و فروپاشی صفویه. آفاق امنیت، سال هشتم- تابستان94، 27\nبرزگر ابراهیم. (1393). سیره ی سیاسی امام رضا (ع) در قبال مأمون. فرهنگ رضوی، پاییز 93، 7\nبرزگر ابراهیم، تقوی شوازی اکبر، محرم خانی فریبرز. (1393). تحلیل متاتئوریک ریشه های نظریه مشروعیت حکومت اسلامی در اندیشه سیاسی آیت الله مصباح یزدی. پژوهش های سیاست اسلامی، سال دوم، 6\nبرزگر ابراهیم. (1382). رفتار سیاسى آیت الله مدرس از منظر امام خمینى (ره). علوم سیاسی، زمستان 82- سال 6، 24\nبرزگر ابراهیم. (1383). روان شناسی سیاسی مظفرالدین شاه(بخش دوم). مرداد و شهریور 83، 205 و 206\nبرزگر ابراهیم. (1379). صراط، ضابطه هویت در اندیشه ورزی امام خمینی. سال دوم- پاییز 79، 5\nبرزگر ابراهیم. (1382). نظریه پخش و بازتاب انقلاب اسلامی. پژوهش حقوق و سیاست، بهار و تابستان 82، 8\nبرزگر ابراهیم. (1393). نقد نظریه توهم توطئه و کاربرد آن در تحلیل پدیده ها. امنیت پژوهی، سال سیزدهم- زمستان 93، 48\nبرزگر ابراهیم، بیگلری احمد. (1394). ابن رشد و دانش سیاسی. سیاست متعالیه، زمستان 94، 11\nبرزگر ابراهیم، عزیزخانی احمد. (1394). چارچوب بندی جنبش های اجتماعی اسلامی با تأکید بر دو مفهوم هویت یابی و انطباق سازی. پژوهش های سیاست اسلامی، سال سوم، 8\nبرزگر ابراهیم. (1394). معرفی و نقد کتاب ( فلسفه سیاسی آیت الله خامنه ای , محسن مهاجرنیا ). پژوهش های راهبردی سیاست، 4، 15\nبرزگر ابراهیم، بیات مصطفی. (1395). الگوی مطلوب سیاستگذاری مدارا در جمهوری اسلامی ایران. رهیافت انقلاب اسلامی، 10، 35\nامانلو حسین، برزگر ابراهیم. (1395). ارزشیابی سبک زندگی کارگزاران جمهوری اسلامی ایران با استفاده از مدل تحلیل اهمیت-عملکرد. مطالعات الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی، 4، 7\nبرزگر ابراهیم، مجتهدی آرزو. (1395). اندیشه سیاسی روزبهان خنجی و الگوی اسپریگنز. سیاست، 47، 1\nبرزگر ابراهیم. (1395). معرفی و نقد کتاب ( فقه و سیاست در ایران معاصر , داود فیرحی). دولت پژوهی، 2، 5\nبرزگر ابراهیم، بیات مصطفی. (1395). حاکمیت و سیاست داخلی در سیره امیرالمومنین علی(ع) (نمونه موردی تساهل و مدارا). تاریخ، 13، 40\nبرزگر ابراهیم، عزیزخانی احمد. (1395). تحلیل پیگیری همزمان احیای هویت اسلامی و انطباق با مدرنیسم توسط اسلام گرایان ترکیه. پژوهشهای سیاسی جهان اسلام، سال ششم، 4\nبرزگر ابراهیم، امیدپور سجاد. (1396). جستاری پدیدارشناسانه بر «ایران آگاهی» در دوره ی معاصر. مطالعات ملی، 71- سال هجدهم، 3\nبرزگر ابراهیم، حسین زاده صیاد. (1396). معرفی و کاربست نظریۀ عقلانیت اسنلن در سیاستگذاری تثبیت قیمتها در ایران. مطالعات راهبردی سیاست گذاری عمومی، 7، 22\nبرزگر ابراهیم. (1395). فرهنگ سیاسی در جمهوری اسلامی: مطالعه موردی هفتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران. جامعه شناسی سیاسی جهان اسلام، 4، 2- پاییز و زمستان 95\nبرزگر ابراهیم. (1395). معضله پدیده حاجب در رابطه مردم و نخبگان سیاسی در ایران. فصلنامه علوم اجتماعی، 26، 75\nبیگلری احمد، برزگر ابراهیم. (1396). نقدی بر کتاب« چالش مدرنیته؛ جهان عرب در جستجوی اصالت ». پژوهش نامه انتقادی متون و برنامه های علوم انسانی، سال هفدهم، 8\nبرزگر ابراهیم، لک زایی صدیقه. (1395). پیشرفت متعالی در جمهوری اسلامی بر مبنای حکمت و سیاست متعالیه. پژوهشنامه انقلاب اسلامی، سال ششم، 21\nبرزگر ابراهیم، امانلو حسین. (1395). شاخص های مطلوب سبک زندگی کارگزاران نظام مردم سالاری دینی. پژوهش های راهبردی سیاست، سال چهارم، 16\nبرزگر ابراهیم، حسین زاده صیاد. (1395). بررسی عقلانیت سیاستگذاری عمومی در ایران: مطالعه موردی قانون هدفمند کردن یارانه ها. مطالعات راهبردی سیاست گذاری عمومی، 2، 1\nشفیعی احمد، برزگر ابراهیم، مرادزاده علی. (1395). نقش ولایت و رهبری در ثبات سیاسی جمهوری اسلامی ایران. آفاق امنیت، سال نهم، 30\nبرزگر ابراهیم، عزیزخانی احمد. (1394). چهارچوب بندی جنبش های اجتماعی اسلامی. پژوهش های سیاست اسلامی، سال سوم- پاییز و زمستان 94، 8\nبرزگر ابراهیم، حسین زاده صیاد. (1396). نقد وبررسی سیاست گذاری دولتی در ایران براساس الگوی تحلیل اسلن.مطالعه موردی طرح توزیع سهام عدالت. دولت پژوهی، 1، 12\nبرزگر ابراهیم. (1396). مزاحمت ساختارهای بین المللی در تحقق الگوی پیشرفت اسلامی -ایرانی. سیاست متعالیه، 5، 19\nبرزگر ابراهیم، نوذری محمد اسماعیل، جبرییلی نیما. (1396). بررسی نسبت اسلام و مدرنیته در اندیشه سیاسی محمد نخشب. جستارهای تاریخی، 8، 15\nبرزگر ابراهیم، حسن زاده سعید. (1396). الگوی کشورداری در سیاست نامه ها.مطالعه موردی تاریخ بیهقی. پژوهش های راهبردی سیاست، 6، 23\nبرزگر ابراهیم. (1396). انقلاب اسلامی وتمدن سازی،نفشه راه،مسیر رفته و مسیر باقیمانده. فصلنامه اندیشه سیاسی در اسلام، 4، 14\nبرزگر ابراهیم. (1396). امنیت هویت پایه و عدالت پایه در الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی. مطالعات الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی، 5، 10\nبرزگر ابراهیم، تنهایی علیرضا. (1397). نمادهای معنا بخش در جمهوری اسلامی با استفاده از رهیافت گیرتز و تاکید بر عاشورا. رهیافت انقلاب اسلامی، 12، 42\nفرهادی علی، علیزاده علی، برزگر ابراهیم. (1397). تبیین اندیشه‌های حضرت امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) پیرامون نفوذ. مطالعات بین رشته ای دانش راهبردی، 8، 33\nبرزگر ابراهیم، بهمن آبادی شهلا. (1397). عدالت اجتماعی در ارای ایت اله جوادی املی از منظر وظیفه گرایی و نتیجه گرایی. فصلنامه اندیشه سیاسی در اسلام، 1، 18\nرفیعی غلامعباس، برزگر ابراهیم. (1397). واکاوی عنصر امر به معروف و نهی از منکر در سبک زندگی موسوی و رفتار سیاسی امام خمینی. پژوهشنامه انقلاب اسلامی، 8، 29\nبرزگر ابراهیم، بیات مصطفی. (1398). مدارا در رفتار سیاسی و حاکمیت علوی. رهیافت انقلاب اسلامی، 13، 44\nبرزگر ابراهیم، شریف طاهره. (1398). شباهت های اندیشه سیاسی وهابیون و تکفیریون داعش. فصلنامه اندیشه سیاسی در اسلام، 5، 19\nشریف طاهره، برزگر ابراهیم. (1398). مقایسه تطبیقی اندیشه سیاسی شیعه و داعش. اول، 1\nبرزگر ابراهیم، خرمشاد محمدباقر، رهبر عباسعلی، عالشاهی عبدالرضا. (1399). کژکارکردهای وهابیسم و تعمیق شکاف بن سلمان با وهابیون عربستان سعودی. پژوهش های روابط بین الملل، دهم، 39\nRezaei Bajestani Mahdi, Barzegar Ebrahim, Salimi Bajestani Hosein. (2015). polotical psychology of Dr.Mohammad Mosaddeg with an emphasis on horney theory. The Social Sciences ( 2016 Volume 11 ) - Medwell Journals, 10, 9\nRezaei Bajestani Mahdi, Barzegar Ebrahim, Salimi Bajestani Hosein. (2016). polotical psychological reflection of Ayatollah kashani in iran's oil nationalization movement. The Social Sciences ( 2016 Volume 11 ) - Medwell Journals, 11, 5\nبرزگر ابراهیم، سومین سمپوزیوم جایگاه تربیت نوجوان و جوان در آموزش و پرورش، article abstraction، مقاله کامل، تربیت و رشد سیاسی، 1373/04/01، 1373/04/03\nبرزگر ابراهیم، سیری در اندیشه های دفاعی امام خمینی، article abstraction، مقاله کامل، دشمن شناسی در اندیشه سیاسی امام خمینی، 1378/04/01، 1378/04/03\nبرزگر ابراهیم، دانشگاه سرآمد در چشم انداز بیست ساله کشور، article abstraction، مقاله کامل، ناموزونی توسعه در علوم انسانی و علوم طبیعی در دانشگاهها، 1387/03/24، 1387/03/25\nبرزگر ابراهیم، همایش بومی سازی علوم انسانی در ایران، article abstraction، مقاله کامل، بومی سازی علوم انسانی و اجتماعی(برداشت ها،سطوح و کاربردها)، 1387/12/13، 1387/12/14\nبرزگر ابراهیم، نخستین همایش ملی بررسی نظری و عملی روابط دولت و ملت در ایران: گذشته، حال، آینده، مقاله کامل چاپ شده، معظله پدیده حاجب در رابطه مردم و نخبگان، 1395/01/13، 1395/01/15\nبرزگر ابراهیم، همایش ملی اطلاعات و مردم، article abstraction، استعاره محرم در اطلاع رسانی مسائل سیاسی امنیتی، 1395/08/15، 1395/08/15\nبرزگر ابراهیم، ششمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت" تعمیق و تکمیل الگوی پایه پیشرفت"، article abstraction، مزاحمت ساختار بین المللی و تحقق الگوی پیشرفت در ایران، 1396/02/13، 1396/02/14\nبرزگر ابراهیم، هفتمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، سخنران، چگونگی ارتباط معنویت و عدالت در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، 1398/03/22، 1398/03/23\nبرزگر ابراهیم، در آمدی بر آزاد اندیشی و نظریه پردازی در علوم دینی، article abstraction، مقاله کامل، قواعد نظریه پردازی و تولید علم در حوزه علوم انسانی\nبرزگر ابراهیم، مردم سالاری دینی در ایران، article abstraction، مقاله کامل، مردم سالاری دینی در ایران، بیمها و امیدها\nبرزگر ابراهیم، آفاق تمدنی انقلاب اسلامی، article abstraction، مقاله کامل، علوم انسانی و تمدن سازی در ایران معاصر، رهیافتی میان رشته ای\nبرزگر ابراهیم، پیامبر اعظم، دولت نبوی\nبرزگر ابراهیم، امر به معروف و نهی از منکر، article abstraction، مقاله کامل، امر به معروف و نهی از منکر به مثابه رفتار سیاسی\nبرزگر ابراهیم، العلاقات الثقافیه العربیه الایرانیه، article abstraction، مقاله کامل، ضرورات الزامات و تاثیرات الحوار الثقافی بین ایران و العالم العربی، 1395/03/24، 1395/03/26\nبرزگر ابراهیم، جهان شمولی اسلام و جهانی سازی، article abstraction، مقاله کامل، ابعاد سیاسی جهانی شدن و جهان اسلام، 1382/02/01، 1382/02/03\nبرزگر ابراهیم، بیداری اسلامی، چشم انداز آینده و هدایت آن، article abstraction، مقاله کامل، نظریه وحدت آفرینی دشمن مشترک و کشورهای مسلمان نشین، 1383/02/17، 1383/02/19\nبرزگر ابراهیم، همایش بین المللی بزرگداشت یکصدوپنجاهمین سال حیات فعال سید جمال الدین حسینی اسد آبادیبومی سازی علوم انسانی در ایران، article abstraction، خلاصه مقاله، سید جمال شناسی، شخصیت شناسی و اندیشه سیاسی، 1387/08/21، 1387/08/25\nبرزگر ابراهیم، همایش بین المللی خبرگزاری ها و ائتلاف برای صلح، article abstraction، مقاله کامل، رهیافتی روان شناختی سیاسی بر کارکرد رسانه ها و خبرگزاریها در جنگ و صلح\nبرزگر ابراهیم. (1373). مبانی تصمیم گیری سیاسی از دیدگاه امام خمینی. ایران-تهران، سازمان تبایغات اسلامی\nبرزگر ابراهیم. (1391). نظریه های بازتاب جهانی انقلاب اسلامی. ایران-تهران، دانشگاه امام صادق\nبرزگر ابراهیم. (1390). اندیشه های امام خمینی: سیاست به مثابه صراط. ایران-تهران، سمت\nبرزگر ابراهیم. (1390). استعاره صراط در اندیشه سیاسی سید قطب. ایران-تهران، دانشگاه امام صادق\nبرزگر ابراهیم. (1393). آزادی در الگوی سه گانه اسلام. ایران-تهران، الگوی پیشرفت\nبرزگر ابراهیم. (1395). رهیافت بومی سازی علوم سیاسی. ایران-تهران، انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی\nبرزگر ابراهیم. (1399). نگارش و ویرایش متون سیاسی. ایران-تهران، انتشارات سمت\nبرزگر ابراهیم. (1388). روان شناسی سیاسی. ایران-تهران، سمت\nبرزگر ابراهیم. (1387). کتاب شناسی، گزیده توصیفی علوم سیاسی(کتب درسی). ایران-تهران، حفیظ\nبرزگر ابراهیم. (---). علوم انسانی و تمدن سازی در ایران معاصر:رهیافتی میان رشته ای (تالیف فصل هفدهم از بیست فصل کتاب آفاق تمدن انقلاب اسلامی). دانشگاه امام صادق\nبرزگر ابراهیم. (1383). تاریخ تحول دولت در اسلام و ایران. ایران-تهران، سمت\nبرزگر ابراهیم. (1386). مطالعات میان رشته ای در ایران. ایران-تهران، انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی\nبرزگر ابراهیم. (1390). درآمدی بر اندیشه سیاسی صحیفه سجادیه. ایران-تهران، انتشارات علمی فرهنگی\nبرزگر ابراهیم. (1398). شیعیان عربستان :شیعه، مقاومت و فرقه گرایی. ایران-تهران، None\nبرزگر ابراهیم. (1389). پیامبر اسلام و انسان معاصر. ایران-قم، نشر معارف\nبرزگر ابراهیم. (1374). جنبش های اسلامی معاصر. ایران-تهران، انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی\nطرح تحقیق و استخراج فیش های سیاسی در اندیشه سیاسی امام خمینی، 1371/01/01\nتحولات سیاسی و اجتماعی عربستان سعودی، 1374/01/01\nچهارچوب تئوریک چنبش های اسلامی، 1377/03/01\nآموزه امام خمینی در مساله زنان، 1384/01/01\nقبیله گرایی در نهج البلاغه، 1385/01/01\nآزادی های سیاسی در متون اسلامی، 1390/01/01\nدکترین امام خمینی در مسئله زنان، 1384/02/31\nاندیشه سیاسی در صحیفه سجادیه، 1384/03/15\nروز آمد سازی و تجدید نظر سرفصل های درسی رشته علوم سیاسی مقطع کارشناسی، 1386/08/07، 1389/07/01\nتهیه سرفصل های درسی رشته علوم سیاسی مقطع کارشناسی، 1391/07/01\nمستند سازی پروژه راه اندازی چایخانه\nدرآمدی بر استراتژی پژوهشی دانشگاه علامه\nتاثیر انقلاب بر سیاست خارجی آمریکا، مهدی غفاری، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1383/04/24\nتبیین تحول گفتمانی در الگوی زنانگی جامعه ایران، رضا تابش، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1383/12/18\nنظریه برخورد تمدنها و تحولات فکری سیاسی خاورمیانه از دهه 1990 به بعد، جهانگیر خوش بین، غیر از دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1384/06/09\nتبیین تحول جایگاه مردم در حکومت در اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، ابوالحسن بکتاش، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1384/06/30\nروان شناسی سیاسی امام خمینی، غلامرضا مهربان، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1384/06/31\nحقوق سیاسی اجتماعی زنان، کلاشلو، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1384/11/01\nعوامل موثر بر فرایند تحول نظریه ولایت فقیه از دوران مشروطه تا کنون، حبیب ناعم، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1384/11/30\nزمینه های فکری در شکل گیری و تحول جنبش طالبان، یارمحمد باقری، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1385/05/01\nاندیشه سیاسی فارابی براساس روش جستاری اسپریگنز، حبیب اله عباس تبار فیروزجاه، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1385/06/20\nبررسی مدرنیزاسیون و تاثیر آن در وقوع انقلاب اسلامی ایران (57-1332) با تاکید بر بعد فرهنگی نوسازی، محمد قبادی تپه، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1385/11/21\nدو قرائت کانتی- پراگماتیستی از نظریه ی عدالت رالز، سیده حمیذه هاشمی سخت سری، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1386/06/31\nسنت و تجدد از دیدگاه شریعتی-سروش، علی درزند، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1386/09/03\nبررسی تطبیقی جایگاه دموکراسی در اندیشه ی سیاسی امام خمینی و مهندس بازرگان، امیرحسین مکتوبیان، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1386/11/30\nبررسی تطبیقی سکولاریسم و عرفی شدن در اندیشه ی سیاسی آخوندزاده و طالبوف، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1387/04/12\nبررسی تطبیقی سکولاریسم و عرفی شدن از دید آخوندزاده و طالبوف، محمد آز، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1387/06/30\nهویت ملی و خود قدرتمند در ایران معاصر، سمیه حیدری، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1387/06/31\nتشیع و هویت ملی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1387/11/21\nبررسی قرائت های مختلف از نظریه ولایت فقیه امام خمینی، مسلم حسینی، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1387/11/29\nجریان شناسی سکولاریسم در ترکیه، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/03/27\nجایگاه عدالت در مبانی فکری اندیشه ی سیاسی ایران قبل از اسلام، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/06/31\nنگرش امام خمینی به ایلات متحده آمریکا، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/06/31\nنگرش امام خمینی نسبت به ایالات متحده امریکا، بنیادهای نظری و اندیشه ای، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/06/31\nروانشناسی سیاسی سید حسن مدرس، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/11/12\nمدرس، اندیشه و شخصیت، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/11/12\nروانشناسی سیاسی رضا شاه و تاثیر آن بر توسعه سیاسی ایران، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/11/21\nچالشهای هویتی و تاثیر آن بر امنیت جمهوری اسلامی ایران، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/11/28\nاندیشه سیاسی فردید، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/11/28\nاندیشه ی سیاسی فسید احمد فرید، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/11/28\nساخت و روابط قدرت در دولت مدینه، شهرام آموزگار، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1388/12/24\nتحلیل ظهور و سقوط سلسله صفویه با رویکردی به نظریه دولت ابن خلدون، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1389/04/02\nتمدن سازی در اندیشه ابن خلدون، اشکان استواری، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1389/06/15\nتمدن سازی در اندیشه ابن خلدون، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1389/06/15\nارزش و عینیت در فلسفه تاریخ ابن خلدون، محمد هادی جوکار، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1389/06/28\nبررسی تطبیقی مبانی خرد مزدایی و اسلام شیعی، سید محسن هاشمی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1390/06/28\nحزب الله لبنان و توسعه سیاسی، عمار مؤمن زاده، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1390/06/28\nرابطه اسلام و دموکراسی در اندیشه فتح الله گولن و مهدی بازرگان، حمیدرضا مطلبی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1390/06/30\nآزادی فرد و قدرت دولت در اندیشه سیاسی معاصر شیعه: مطالعه موردی آیت الله نائینی، ولی الله اسفندیاری، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1390/11/24\nارزیابی انتقادی اندیشه سیاسی مکتب تفکیک، داود مرادپور نوده، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1390/11/30\nالهیات سیاسی فراماسونری (مطالعه موردی ایران)، یدالله زارع نژاد، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1391/06/28\nحاجی زاده، 1391/10/04\nاندیشه سیاسی آیت الله محمداسماعیل غروی محلاتی و نهضت مشروطه، آرش خضیر، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1391/10/26\nنظریه آشوب در علوم سیاسی مطالعه موردی ایران بین های 1376-1391، سید ولی موسوی نژاد، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1392/05/02\nنقش فرهنگ سیاسی شیعه بر سبک زندگی سیاسی ایرانی، عابد خدری، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1393/04/04\nنقد اندیشه های سیاسی شریعت سنگلجی و دگراندیشی دینی در ایران در عصر پهلوی، سمیه تشکری، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1394/04/24\nنقد اندیشه‌ای سیاسی شریعت سنجی و دگراندیشی دینی در ایران در عصر پهلوی، سمیه تشکری، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1394/04/24\nبازتاب انقلاب اسلامی بر تحولات یمن از سال1357تا1394، سپیده سید حسن خانی، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1395/06/31\nرابطه دین و آزادی از دیدگاه شهید مطهری و مصباح یزدی، زینب صبوری الوار، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1395/11/19\nرابطه دین و آزادی از دیدگاه شهید مطهری و مصباح بزدی، زینب صبوری الوار، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1395/11/19\nعدالت اجتماعی در آرای آیت‌الله جوادی آملی، شهلا بهمن آبادی، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1396/06/27\nبینش و نگرش سیاسی مطلوب در اندیشه سیاسی مقام معظم رهبری، جواد خسروی، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1396/10/11\nرفتار سیاسی منافقین در قرآن بر اساس..، سید سعید حسینی، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1398/06/31\nمقایسه نقش روحانیت در جنبش مشروطه...، خرمی\nدو قرائت کانتی و پرآلمایتسی از رولز، هاشمی سخت سری\nتحول نظریات دولت در فقه شیعه، میثم محمدی\nسنت و تجدد از دیدگاه شریعتی و سروش، درزند\nبررسی مدرنیزاسیون، قبادی\nبررسی عوامل اندیشه ای القاعده، بخشی\nتاثیر سیاست تنش زدایی ایران، شادمانی\nزمینه های فکری جنبش طالبان، باقری\nتاثیر دولت شیعه بر تقویت عنصر مصلحت، نوروزی\nاندیشه سیاسی طباطبایی، جباری\nهویت ملی و خود قدرتمند، سمیه حمیدی\nبررسی مقایسه ای اندیشه آزادی...\nبررسی مقایسه ای توسعه، ابراهیم شالیکار\nبررسی تطبیقی دموکراسی...، مکتوبیان\nجریان شناسی اندیشه، علی نژاد\nآزادی فردی و اجتماعی و سیاسی در اسلام با تأکید بر دیدگاه محمدباقر صدر و مرتضی مطهری، فرخی، 1380/11/30\nنقش نخبگان در سیاست خارجی روسیه در قبال گسترش ناتو به شرق، میر فخرایی، 1388/09/21\nروش‌شناسی بومی‌سازی مفاهیم مدرن سیاسی: مطالعه موردی سید جمال‌الدین اسدآبادی، آیت الله نائینی و امام خمینی، مرتضی شیرودی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1390/11/17\nروش شناسی بومی سازی مفاهیم مدرن سیاسی مطالعه موردی سید جمال الدین اسدآبادی، آیت اله نائینی و امام خمینی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1390/11/17\nتاثیر سیاسی جنگ با مطالعه موردی: تاثیر جنگ عراق علیه ایران بر ناسیونالیسم، مرتضی ابراهیمی، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1391/04/24\nصورت بندی شکاف های اجتماعی و تأثیر آن بر بی ثباتی سیاسی در ایران معاصر، سمیه حیدری، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1391/09/11\nپدیدار شناسی تعامل حکومت و مخالفان در صدر اسلام (تا سال 40 هجری قمری)، مهدی حسنی، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1391/12/01\nپدیدارشناسی سیاست در جنبش جماعت تبلیغ، حسین جهان تیغ، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1392/12/07\nپدیدار شناسی سیاست در جنبش جماعت تبلیغ، حسین جهان تیغ، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1392/12/07\nبررسی نسبت دوگانه سوژه و امر سیاسی در اندیشه سیاسی مدرن تا قرن نوزدهم، ابا صالح تقی زاده طبری، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1393/04/24\nالگوی مردمسالاری اسلامی، حدیث اقبال، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1393/09/01\nمشروعیت حکومت در اندیشه آیت الله مصباح یزدی، تحلیل متاتئوریک، اکبر تقوی شوازی، کاربردی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1393/09/11\nالگوی پرورش و گزینش نخبگان سیاسی در جمهوری اسلامی ایران، محمدمهدی انصاری، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1393/11/20\nتحولات هسته ای ایران و تاثیر آن بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران، علی عباسی شوازی، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1394/06/17\nروانشناسی سیاسی آیت الله کاشانی و دکتر مصدق با تأکید بر تحولات 1328 تا 1332، مهدی رضائی بجستانی، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1394/10/20\nسبک زندگی کارگزاران در نظام مردم سالاری دینی ایران، حسین امانلو، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1394/11/21\nالگوهای اسلام سیاسی در جهان اهل سنت (بررسی موردی ترکیه، مصر و تونس)، احمد عزیزخانی، درون دانشگاهی، دانشگاه علامه طباطبائی (ره)، 1395/06/02\nپدیدار شناسی هویت سیاسی اتحادیه اروپا\nمعاونت پژوهشی سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی داشگاهها(سمت)، 1381/05/31، 1391/01/20، ایران، تهران\nمعاون آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشکده حقوق و علوم سیاسی، 1382/10/17، 1384/11/05، ایران، تهران\nمعاون پژوهشی دانشگاه علامه طباطبایی، 1384/11/05، 1387/01/20، ایران، تهران\nعضو کمیته علوم سیاسی و روابط بین الملل گروه علوم اجتماعی، ایران، تهران\nمدیر گروه علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی، 1391/11/28، 1392/07/10، ایران، تهران\nعضو شورای آموزش و تحصیلات تکمیلی دانشگاه\nمعاون دانشکده حقوق و علوم سیاسی، 1385/11/05\nرئیس دانشکده حقوق و علوم سیاسی، 1391/12/14، 1392/12/21، ایران، تهران\nعضو شورای پژوهشی پژوهشکده مطالعات فرهنگی اجتماعی\nعضو گروه پژوهشی سمت\nعضو کمیته طراحی سوالات دکتری\nعضو کمیته آزمون جامع دکتری\nعضو شورای تحول و برنامه ریزی علوم سیاسی\nهمکاری با سمت در تدوین کتاب و ارزیابی\nمدیر گروه علوم سیاسی پردیس دانشگاه علامه طباطبایی، 1391/11/28، 1393/08/20، ایران، تهران\nمدیر گروه علوم سیاسی سازمان مطالعه و تدوین(سمت)، 1379/01/01، ایران، تهران\nعضو گروه علوم انسانی، 1384/03/05، 1391/03/01، ایران، تهران\nکمیته علوم سیاسی و روابط بین الملل، گروه علوم اجتماعی شورای برنامه ریزی آموزش عالی، عضو، ملی، 1390/04/01\nگروه علمی علوم سیاسی و روابط بین الملل سومین جشنواره بین المللی فارابی، عضو، بین المللی، 1388/05/06\nهیات ممیزه دانشگاه علامه طباطبایی، عضو هیات ممیزه، ملی، 1393/08/26\nفصلنامه سخن سمت، علمی پژوهشی، 1375/01/01، 1380/01/01، ت/100/17104\nانتشارات دانشگاه علامه طباطبایی، علمی پژوهشی، 1384/01/30، 1387/12/30\nفصلنامه بیداری اسلامی، علمی پژوهشی، 1391/01/01، 1392/01/01\nفصلنامه پژوهش فرهنگی، 1386/07/29، 91/1506\nدوفصلنامه دانش سیاسی، علمی پژوهشی، 1388/09/18، 301/2300\nفصلنامه پژوهش های سیاسی\nفصلنامه سیاست و اندیشه\nپژوهش حقوق و سیاست، علمی ترویجی، 1383/10/22، م/18/11/425\nپژوهش حقوق و سیاست، علمی پژوهشی، 1385/04/07، م//18/323\nفصلنامه مطالعات ملی، علمی پژوهشی، 1391/01/01\nمجله دانشکده ویژه نامه علوم سیاسی و روابط بین الملل\nفصلنامه رهیافت انقلاب اسلامی، علمی ترویجی\nفصلنامه مطالعات قدرت نرم، 1390/08/22، م/254/1002092\nفصلنامه سیاست، علمی پژوهشی، 1391/02/19، 140/37269


حبیب بن مظاهر که بود؟ - آپوپو\nخانه / گوناگون / حبیب بن مظاهر که بود؟\nارسال توسط : apopo در گوناگون ۱۳۹۶-۰۷-۰۴\t0 19 بازدید\nامام حسین در سخنرانی خود، حسب، نسب، فضایل خویش و حدیث “هذانِ سَیّدا شَبابِ اَهلِ الْجَنَّةِ” را یادآور شد و فرمود در میان شما افرادی هستند که این حدیث را از پیامبر(ص) شنیده‌اند. در این هنگام شمر گفت: من خدا را با شک و تردید عبادت کرده باشم اگر بدانم تو چه می‌گویی. حبیب بن مظاهر در پاسخ او گفت: به خدا من چنان می‌بینم که تو با هفتاد شک و تردید خدا را عبادت می‌کنی، شهادت می‌دهم که راست می‌گویی و نمی‌فهمی چه می‌گوید، چراکه قلب تو سیاه و مهر شده است.\nاپوپو حبیب حبیب بن مظاهر حبیب بن مظاهر که بود؟ روضه حبیب مظاهر روضه خوانی زندگی نامه مداحی مذهبی مطالب خواندنی مظاهر\t۱۳۹۶-۰۷-۰۴\nبرچسب گذاری شده با :اپوپو حبیب حبیب بن مظاهر حبیب بن مظاهر که بود؟ روضه حبیب مظاهر روضه خوانی زندگی نامه مداحی مذهبی مطالب خواندنی مظاهر\nقبلی:  از بین بردن جوش صورت با ۵ روش موثر خانگی\nبعدی: با باغ های زیبای تهران آشنا شوید


کابل ناتهـ، پرتو نادری مطبوعات آزاد در افغانستان\nدريچه ء تماس\nمطبوعات آزاد در افغانستان\nسالهاي1919 تا1929 را مي توان يکي از درخشان ترين و اثر گذارترين دورهء مطبوعات درافغانستان خواند. دراين دوران دو رويداد مهم درحيات سياسي – فرهنگي افغانستان رخ داد.\nنخست اين که به سال 1924نخستين قانون اساسي در افغانستان پديد آمد که به نام « نظامنامهء دولت عليهء افغانستان» ناميده مي شد.\nدرماده ء يازدهم اين قانون اين گونه به آزادي بيان و مطبوعات اشاره شده است :\n« مطبوعات و چاپ روزنامه هاي داخلي مطابق حکم قوانين مربوطه آزاد است. حق چاپ روزنامه، مختص به دولت واتباع افغانستان است و نشرات خارجي از طرف دولت تنظيم يا سانسور مي شود.»\nرويداد دوم ايجاد نظامنامهء مطبوعات به سال 1928 است.\nبدينگونه براي نخستين بار در افغانستان مطبوعاتي متکي بر قانون به وجود آمد. البته نبايد تصورکرد که نظامنامهء مطبوعات آزادي کامل بيان را تضمين مي کرد؛ بلکه دراين نظامنامه مواردي وجود داشت که مي توانست آزادي بيان را محدود کند. دراين نظامنامه درمواردي براي نشريه ها جزا هايي نيز پيش بيني شده بود.\nبا وجود آن، انفاذ قانون اساسي و نظامنامهء مطبوعات ازنظر کمي و کيفي سبب گشترش مطبوعات در کشور گرديد.\nبر اساس مدارکي که در دست است دراين دوره نشريه هايي دولتيي اتحاد مشرقي ( روزنامه )، افغان ( روزنامه )، ابلاغ ( روزنامه )، حقيقت (روزنامه )، امان افغان (روزنامه )، غازي ( هفته نامه )، اتفاق اسلام ( هفته نامه)، ستارهء افغان ( هفته نامه )، طلوع افغان ( هفته نامه )، بيدار( هفته نامه )،اصلاح ( هفته نامه )، ارشادالنسوان ( هفته نامه )،جريدهء مکتب ( دوهفته نامه )، مجموعهء عسکريه ( ماهنامه )، معرف معارف ( ماهنامه )،آيينهء عرفان (ماهنامه )، مجموعهء صحيه ( ماهنامه )، پشتون ژغ ( ماهنامه )، در شهر کابل و ولايات کشور به چاپ مي رسيدند.\nويژه گي های مطبوعات دراين دوره:\n· دراين دوره درافغانستان مطبوعات آزاد و غير دولتي به ميان آمد. چنان که نخستين نشريهء آزاد، انيس بود که به مديريت مسوول غلام محي الدين انيس به چاپ مي رسيد. درگامهاي بعدي نسيم سحر به مديريت مسوول احمد راتب و نشريهء نوروز به مديريت مسوول محمد نوروز به نشرات آغارکردند.\nاين نشريه ها به گونهء هفته نامه به چاپ مي رسيدند ودر مدت زمان کوتاهي توانستند درميان خواننده گان محبوبيت چشمگيري به دست آورند.\n· حضور زنان در عرصهء ژوزناليزم درافغانستان نير از دوره ء امان الله خان آغازشده است. چنان که نشريه ء ارشادالنسوان نخستين نشريه ء اختصاصي زنان به سال1921 به مديريت مسوول اسما رسميه خانم محمود طرزي به نشرات آغازکرد. دراين نشريه مطالبي نشر مي شد که نه تنها زنان را در حيات خانواده گي کمک مي کرد ؛ بلکه آنها را در جهت دست يابي به علوم و فنون معاصرو رسيدن به يک زنده گي اجتماعي بهتر تشويق مي نمود. دراين نشريه گاه گاهي ملکه ثريا خانم شاه امان الله خان نيز نوشته هاي روشنگرانه يي براي زنان مي نوشت.\n· پيدايي نشريه هاي اختصاصي يکي از ويژه گي هاي ديگري مطبوعات اين دوره ا ست. اين امر سبب گسترش مطالعه و مطبوعات در ميان اقشار گوناگون جامعه گرديد. نشريه هاي ارشادالنسوان، معرف معارف، مجموعه ء عسکريه، مجموعه ء صيحيه، ثروت و آيينه ء عرفان که جاگزين معرف معارف گرديد از شمار نشريه هاي اختصاصي اين دوره اند.\n· مطبوعات دراين دوره به يک مفهوم خصوصيت همه کشوري پيداکرد. يعني براي نخستين بارنشريه هايي درشماري از شهر هاي افغانستان کارنشراتي خود را آغازکردند.مثلاً طلوع افغان در قندهار، اتحاد مشرقي درجلال آباد، اتفاق اسلام درهرات،غازي در خوست، ستارهءافغان در پروان، اتحاد اسلام (بيدار) در شهرمزارشريف ازشمارنشريه هاي ولايتي افغانستان دراين دوره است. بدينگونه مردم افغانستان در شهر هاي ديگرکشور نيزبانظام اطلاع رساني مطبوعاتي آشنا شدند. و مساًله ء ديگر اين که از نظر اطلاع رساني نه تنها ارتباطي درميان شهريان کابل باشهروندان ديگر شهرهاي افغانستان به وجود آمد ؛ بلکه دولت نيز توانست تارابطه و حضورخود در ميان مردمان ولايات کشوررا بيشترتاًمين کند. غيرازاين تنوع نشريه ها سبب ايجاد نسل نوي ازروزنامه نگاران در کشورگرديد.\n· مطبوعات دراين دوره چه ازنظر پيراسته گي زبان و چه از نظر تنوع ژانر هاي ادبي و ژورناليستي گسترش بيشتري يافت و اين امر اثرگذاري مطبوعات بررشد بشري را افزايش بخشيد. گذشته ا ز آن ايجاد نشريه هاي اختصاصي ازيک سونه تنها افزايش روزنامه نگاران در کابل را در پي داشت ؛بلکه در جهت ديگر اين امر سبب گرديد تا مطبوعات اطلاعات بيشتري در عرصه هاي گوناگون حيات اجتماعي اقتصادي را در د سترس مردم قراردهد.\nاساساً گسترش مطبوعات در اين دوره بربنياد يک ضرورت اجتماعي – اقتصادي و سياسي استواربود. دولت امان الله خان به گونه يي درتمام عرصه ها به نوساري افغانستان علاقه داشت و اين امر به يک مطبوعات با مسووليت نياز داشت تا ضرورت پي ريزي چنين تحولاتي را براي مردم روشن کند.\nيکي از بزرگترين اثرگذاري مطبوعات اين دوره را مي توان دراين امرجستجو کرد که بعدا ًهيچ نظام استبدادي وخودکامه يي در افغانستان نتوانست يک سره بر ضد مطبوعات برخيزد؛ بلکه آنها نا گزير آز آن شدند تا دست کم به مطبوعات دولتي درکشوراجازهء فعاليت بدهند.\nصدارت شاه محمود خان (1946-1953) و دومين تجربهء مطبوعات آزاد درافغانستان :\nدومين قانون مطبوعات به سال 1950 درشرايطي در افغانستان نافذ گرديد که کشور بار ديگر آبستن تحولات سياسي - اجتماعي شده بود.\nانفاذ اين قانون نه تنها زمينهء فعاليت محدود نشريه هاي غير دولتي را به وجودآورد؛ بلکه درجهت ديگر روشنفکران و رده هاي آموزش ديدهء کشورعملاً آماده شده بودند تاهسته هاي سازمانهاي سياسي خود را پايه گذاري کنند.\nنشريه هاي انگار، نداي خلق، وطن، نيلاب، ولس، و آيينه، مطبوعات آزاد و غير دولتيي اين دوره به شمار مي آيند که در شهر کابل به نشر مي رسيدند. به همينگونه نشريه ء غير دولتي اتوم درشهرميمنه مرکز ولايت فارياب به چاپ مي رسيد. نشريه هاي دولتي پامير، صداي ملت، پيام افغان ، الفبا، و ژو ندون نيز در اين دوره در مرکز و ولايات کشور به نشرات آعاز کردند که بيانگر ديدگاه ها و سليقه هاي سياسي - اجتماعي دولت بودند.\nهمانگونه که پيش از اين اشاره شد، در اين دوره درافغانستان تلاش هايي نيز در جهت ايجاد احزاب و سازمانهاي سياسي به وجود آمده بود. چنان که « ويش زلميان » يا جوانان بيدار نخستين حلقهء سياسيي بود که در کابل پايه گذاري گرديد.\nنشريهء انگار به مديريت مسوول فيض محمد انگار و ولس به مديريت مسوول گل پاچا الفت ارگان هاي نشراتي ويش زلميان بودند.\nحزب يا حلقهء سياسي وطن نشريه ء وطن را به مديريت مسوول مير غلام محمد غبار انتشار مي داد و به همين گونه نشريه ء نداي خلق ارگان نشراتي حزب خلق بود که به صاحب امتيازي دکتر محمودي به نشرات آغاز کرد.\nبا دريغ که تجربه ء مطبوعات آزاد در اين دوره عمر درازي نداشت و به سال 1951 نه تنها دروازه هاي تمام اين نشريه ها بدون هيچگونه دلايل قانوني به وسيلهء دولت بسته شد ؛ بلکه احزاب و سازمانهاي سياسي نيز منحل گرديدند. دولت براين هم بسنده نکر د و شماري از اعضاي رهبري سازمانها و احزاب سياسي وطن، خلق و ويش زلميان را دستگير و به زندان افگند. بدينگونه تا ده سال ديگر در دورهء صدارت داودخان، افغانستان از مطبوعات آزاد ، احزاب و سازمانهاي سياسي بي بهره باقي ماند.\nبا اين حال در دوران صدارت داود خان نيز نه تنها نشريه هاي دولتي گذشته به کار خود ادامه داند ؛ بلکه نشريه هاي دولتي ديگري چون کابل تايمز، هيواد، ستوري، سره مياشت، افغانستان، پيام حق، تعليم و تربيه، الفلاح، آريانا، کانو او صنايعو و مهري در کابل و بعضي از ولايات کشور پايه گذاري شدند. بايد ياد آوري کرد که داود خان نيز به مانند هاشم خان به آزادي مطبوعات و آزادي بيان اعتقاد و باوري نداشت. ازهين جهت مطبوعات در دورهء او متکي برنظام استبدادي بود و ديدگاه هاي روشنفکران ونياز هاي مردم در آن مجال بازتاب نداشت.\nويژه گيهاي مطبوعات دوره ء شاه محمود خان :\n· دردوران شاه محمود خان نخستين بار نشريه هاي حزبي درکشور به وجود آمد. مير محمد صديق فرهنگ در کتاب افغانستان در پنج قرن اخير مي نويسد : هرچند اين هر سه جمعيت [ويش زلميان، حزب وطن و حزب خلق] اصولاً از دموکراسي به شکل دولت شاهي مشروطه طرفداري مي کردند ؛ اما ازنگاه اسلوب و نحوهء تبليغات تفاوتهاي بارزي در بين ايشان به نظر مي رسيد. به اين معني که مضامين " وطن " و "ولس " معتدل و استدالي و طرز بيان "نداي خلق " تند جذباتي و بود، درحالي که " انگار" اسلوب خاصي نداشت.»\n· اين نشريه ها چنان کانونهاي پرورش افکار سياسي توانستند يک نسل سياسي در کشور را پرورش دهند.\nنسل سياسي پرورش يافته به وسيلهء اين نشريه ها بعداً در رويداد هاي سياسي – اجتماعي دهه ء دموکراسي (1963-1973) نيز نقش برجسته يي داشتند . حتي مي توان گفت که مبارزات سياسي و مطبوعات سياسي دهه ء دموکراسي ادامهء همان تجربهء هايي سياسي دوران شاه محمود خان است.\n· آگاهي و اطلاعات مردم و نسل جوان افغانستان درارتباط به مفاهم حزب سياسي و مبارزهء سياسي سازمان يافته به وسيلهء همين نشريه ها دست کم در ميان اقشار آموزش ديدهء کشور گسترش پيدا کرد.\nدهه ء دموکراسي و پيدايي نشريه هاي ايد لوژيک :\nدرسومين قانون اساسي افغانستان که به سال 1964 نافذ گرديد؛ در ارتباط به مطبوعات و آزادي بيان چنين آمده است:\n« آزادي بيان از تعرض مصون است. هر انسان حق دارد مطابق به احکام قانون، به طبع و نشر مطالب بدون، ارائه قبلي آن به مقامات، بپردازد. اجازه و امتياز تاًسيس مطابع عمومي و نشر مطبوعات، تنها به اتباع دولت افغانستان، مطابق قانون داده مي شود. تاًسيس و تدبير دستگاه عامهء فرستنده راديو و تلويزيون مختص دولت است.\nسومين قانون اساسي درافغانستان در شرايطي نافذ گرديد که حرکت هاي پنهاني درجهت شکل گيري انديشه هاي اسلام سياسي و انديشه هاي انقلابي کمونيستي عمدتاً درشهرکابل به وجود آمده بود.\nهرچند نخستين آثار و نوشته هاي ايديولوژيک مارکسيستي – لينينستي به زبان هاي فارسي دري و پشتودرزمان صدارت شاه محمود خان در افغانستان به گونهء پنهاني انتشار يافته بود ؛ ولي ازاين که شاه محمود وعده هاي درجهت تحقق دموکراسي داده بود بناًفعاليت هاي سياسي احزاب آن دوره عمدتاً برمحورانديشه هاي آزاديخواهي و دموکراسي برمبناي نظام مشروطيت متمرکز شده بود.\nمي توان گفت درآن زمان انديشهء کمونيستي مجال تبارزمستقيم را نيافت واما دردهه ء دموکراسي اين انديشه وانديشهء اسلام سياسي بيشتر در جامعه گسترش يافت.\nغير از آن در زمان صدارت ده سالهء داودخان مناسبات افغانستان بااتحاد شوروي بيشتر ازهر زمان ديگر نزديکتر گرديده بودکه\nاين امرنيز درامر پيدايي احزاب و جريانهايي با انديشه هاي کمونيستي نقش مهمي داشت.\nهرچند دردهه ء دموکراسي حلقات سياسي متمايل به لبراليزم و دموکراسي غرب نيز با نشريه هاي خود پا به ميدان گذاشتند ؛ ولي مجال گسترش بيشتري نيافتند.\nدرحقيقت ميدان سياست درافغانستان در آن زمان در ميان انديشه هاي کمونيستي و انديشه هاي اسلام سياسي تقسيم شده بود.\nاين احزاب و سازمانها جهت پخش انديشه هاي سياسي ارگان هاي نشراتي خود را به وجود آوردند.\nچگونه گي مطبوعات در دهه ء دموکراسي :\nدراين دوره علاوه برنشريه هاي دولتي در مرکز و ولايات اضافه از سي نشريهء غير دولتي درشهر کابل به چاپ مي رسيد. در کليت نشريه هاي اين دوره را مي توان به گونهء زيرين دسته بندي کرد :\n1- مطبوعات دولتي\n2- مطبوعات حزبي\n3- مطبوعات آزاد\nآز آن ميان اين نشريه هاي غير دولتي( حزبي و آزاد) زيرين در شهر کابل به نشرمي رسيدند:\nوحدت، پيام امروز، افغان ملت، خلق، مردم، مساوات، پيام وجدان، پرچم، صداي عوام، شعله ء جاويد، ترجمان، صبا، کمک، کاروان، خيبر، گهيح، پروانه، هدف،جبهه ء ملي، پکتيا، سپيده دم، افغان ولس، اتحاد ملي، روزگار، افغان، نداي خلق، ملت، افکار نو، پيکار و شوخک.\nهمان گونه که گفته شد در اين دوره انديشه هاي سياسي و ايو لوژيک کمونيستي و انديشهء اسلام سياسي بيشتر در ميان جوانان رشد مي کرد و هواه خواهاني بيشتري مي يافتند. بيسايري از روشنفکران افغانستان به اين باور اند که اگر دموکراسي و مطبوعات آزاد عمر درازتري مي داشت و نشريه هاي ليبرال و متکي به اصول دموکراسي در کشور به قوت بيشتري مي رسيد، بدون ترديد نشريه هاي ايولوژک سرانجام براي چنان نشريه هايي جاي خالي مي کردند؛ ولي به سبب کوتاهي عمرمطبوعات آزاد چنين نشد.\nآين دوره براي مطبوعات افغانستان تجريهء بسيار مهمي به شمار مي آيد ؛ مگر چنان دولت مستعجيلي دير نپاييد و سر انجام داودخان با همکاري حزب دموکراتيک خلق افغانستان در نتيجهء يک کودتاي نظامي قدرت در کشور را قبضه کرد و بدينگونه يک بار ديگر مطبوعات آزاد و دموکراسي در افغانستان خفه گرديد. چنان که در دوران داود خان نه قانون مطبوعاتي در کشور وجود داشت، نه پارلماني و نه هم آزادي هاي مدني .\nاثر گذاري مطبوعات اين دوره :\n· دراين دوره در افغاستان نشريه هاي ا يديولوژيک پديد آمد. انديشه هاي کمونيستي علاوه بر محمل هاي ديگري که داشت، به وسيلهء نشريه هاي خلق، پرچم و شعلهء جاويد درجامعه پخش مي گرديد . اين نشريه ها هوا خواهان زيادي داشتند. بسياري از جوانان از مطالب نشراتي اين نشريه ها به گونه ء مهمترين مواد آموزشي درجهت فرا گيري تيوري هاي کمونيستي استفاده مي کردند. در جهت ديگر نشريه گهيح براي جواناني که انديشه هاي اسلام سياسي را دنبال مي کردند نيز چنين موقعيتي را داشت.\n· جدل هاي ايديو لوژيک و بحث هاي داغ سياسي بيشتر در مطبوعات اين دوره به چشم مي خورد. آما بيشترينه اين بحث ها و جدل ها نه در جهت رسيدن به يک تفاهم اجتماعي – سياسي بود ؛ بلکه بيشتر هدف بر سر بيمقدارکردن انديشه ها و شخصيت هاي مخالف سياسي دور مي زد . چنين بحث هايي با چنين روحيه يي روزتا روز شگاف، درميان حلقات روشنفکر جامعه را بيشتر مي ساخت. نتايج ناگوارچنين بحث و جدل هاي تخريبي را در دوره هاي بعدي مي توان به روشني ديد . چنان که زماني که حزب دموکراتيک خلق در نتيجهء يک کودتاي خونين در اپريل 1978 به قدرت رسيد حتي دو جناح خلق و پرچم که در حقيقت دو شاخه از يک تنهء واحد بودند، نتوانستند يکديگر را تحمل کنند، چه برسد به اين که احزاب و جريانهاي سياسي ديگرتحمل شود.\nنشريه هاي هم که در محدودهء انديشهء اسلام سياسي تبليغات مي کردند، روحيهء جوانان وابسته به اين انديشه را چنان پرورش مي دادند که آنها تمام جوانان ديگر را کمونيست مي پنداشتند. غير از اين نشريه هاي آزاد و غير دولتي ي هيچ نتوانستند که به گونهء اعضاي خانوادهء جامعهء مدني با يکديگرهمکاري کنند. درميان آنها روابط غير دوستانه يي حاکم بود. چنان که هر باري که يکي از اين نشريه ها به وسيلهء دولت تعطيل مي شد ؛ نه تنها نشريه هاي ديگر آز آن دفاع نمي کردند ؛ بلکه اين امر سبب خشنودي آنها نيز مي گرديد. شايد همين امر بود که با وجود اين همه نشريه و موجوديت قانون اساسي روزنامه نگاران نتوانستند تا انجمن صنفي خود را به وجود بياورند. اين امر را مي توان يکي از بزرگترين نقطهء ضعف مطبوعات اين دوره به شمار آورد.\n· ادبيات سياسي، شعرسياسي و داستان سياسي در مطبوعات اين دوره بيشتر از هر زمان ديگري چهره مي نمايد. درهمين سالها اکثر نشريه ها و به خصوص نشريه هاي حزبي و آزاد بيشتر به شعر سياسي اهميت دادند و از آن به حيث يک وسيلهء مبارزه استفاده کردند. قابل توجه اين است که بخشي بيشتر اين شعر هاي سياسي در اوزان نيمايي سروده مي شد و انتشار چنين شعر هايي درجهت ديگر سبب گسترش بيشتر شعر نيمايي در ميان نشل جوان و هواه خواهان اين شعر گرديد.\n· بحث هاي داغي ايولوژ يک و بحث هاي سياسي در مطبوعات اين دوره انگيزه ء خوبي را در ايجاد زمينهء مطالعه در کشور به وجود آورد. از نقطه نظر گسترش فرهنگ مطالعه در ميان اقشار آموزش ديده و دانشجويان، دههء دموکراسي را مي توان يکي از دوره هاي استثنايي در افغانستان به حساب آورد.\nچنان که هم اکنون شماري زيادي از شاعران، نويسنده گان و شخصيت هاي اجتماعي – فرهنگي و سياسي شناخته شدهء کشور همان هايي اند که دردوره ء دموکراسي فعاليت هاي فرهنگي وسياسي را آعاز کرده بودند.\nمحور عمدهء حوادث سياسي بيست و چند سال گذشتهء افغانستان را احزاب دهه ء دموکراسي و شخصيت هاي سياسي اين دوره تشکيل مي دهند.\n· نوع تفکرليبراليستي نيز به وسيله ء مطبوعات اين دوره درافغانستان ا شاعه يافت ؛ ولي ازآن جايي که شاه نتوانست جراًت کند تا قانون مطبوعات را امضا نمايد، بناً احزاب قوي ملي با انديشه هاي آزاديخواهانه به وجود نيامد. و جريانهاي هم که با چنين شعارهايي به وجود آمده بودند ؛ درهياهوي مبارزات مطبوعاتي جناح هاي تند روي چپ و راست ، نتوانستند که قامت راست نمايند. بناً مي توان گفت که ظرف سي سال گذشته جاي يک انديشه ء ملي متکي بر معيار هاي جهاني دموکراسي ؛ حقوق بشر و آزادي فردي در کشور خالي بوده است. هم اکنون نيز کمبود چنين انديشه يي و کمبود چنين احزابي توانسته است مشکلات جديي را بر سر را رشد و انکشاف افغانستان به وجود بياورد.\nبااين حال در زمان دکتر نجيب الله برشمار نشريه ها افزوده شد و به ظاهر بعضي از نشريه هاي آزاد به وجود آمد ؛اما هيچکدام اين نشريه ها نمي توانستند مسايل جدي سياسي – اجتماعي را مطرح کنند. هرچند در شماري نشريه ها انتشار مطالب انتقادي آغازياف ؛ ولي اين انتقاد ها بيشتر به مسايل دست دوم و سوم مي پرداخت تا مسالهء اساسي. مثلاً تا آخر هيج نشريهء نتواست بگويد که اتحاد شوري به ا فغانستان تجاوز کرده است. نشريه هاي به ظاهر آزاد اين دوره يا به وسيلهء دولت پايه گذاري شده بودند، يا هم به وسيلهء جناحبندي هاي درون حزبي .\nغيراز اين در اين دوره يکي چند نشريهء حزبي هم وجود داشت . البته اين احزاب و سازمانها با دولت کنار آمده و با حزب دموکراتيک خلق که در زمان نجيب نام وطن به خود اختيار کرده بود ايتلاف نموده بودند.\nبه هر صورت در دوران دکترنجيب الله شماري ازنشريه هاي ادبي و فرهنگي – اجتماعي مربوط به بعضي از سازمانها ي اجتماعي و نهاد هاي علمي وضعيت بهتري پيدا کردند. هر چند حکومت دکتر نجيب کدام قانون مطبوعات را نافذ نکرد ؛ ولي او سياستي را به نام مشي مصالحهء ملي روي دست گرفت که به ظاهر مي خواست با مجاهدين يک حکومت ايتلافي بسازد؛ مگر مجاهدين نپذيرفت.\nدراين دوره اندکي از آن سختگيري هاي پيشين کاسته شد و اين امر تا حدودي زبان انتقاد را وارد مطبوعات کرد. حتي هفته نامه ء کابل که اساساً يک نشريه ء ساخته شده به دست دولت بود و ظاهراً نشريه غير دولتي قلمدادمي شد براي نخستين بار گقتگو هايي را با بعضي ازفرماندهان و شخصيت هاي مخالف دولت و از جمله با فرمانده احمد شاه مسعود انتشار داد. روزنامهء پيام وابسته به حزب هم تا حدودي به انثشار انتقاد از وضعيت پرداخت. نشريه ء آزادي به سبب انتشار يک مطلب انتقادي مصادره شد و مدير مسوول آن سخی غيرت زندانی شد.\nمي توان گفت که پس ازيک دهه و اندي سکوت و اضطراب يک بار ديگر درآخرين سالهاي حکومت نجيب باب بحث ها و گفتگو هايي در مطبوعات افغانستان بازشد؛ مگر هنوز چنين بحث هايي به نسج وقوامي نرسيده بود که مجاهدين بر کابل تسلط پيدا کردند.\nمجاهدين و مطبوعات آزاد :\nمجاهدين کار مطبوعات خود را به حيث يک وسيلهء مهم تبليغاتي در پاکستان آغاز کردند. تنظيمهاي هفت گانه هر کدام در پاکستان نشريه هايي داشتند و بدين وسيله تبليغات حکومت کابل را پاسخ مي دادند.\nاما در کابل، در زمان حکومت پروفيسور برهان الدين رباني قانون تازهء مطبوعات نافذ گرديد. سالهاي حاکميت مجاهدين در کابل سالهاي بسيار دشواري بود. مي توان ا ين سالها را سالهاي جنگهاي تنظيمي و سالهاي جنگ با طالبان خواند.\nبا اين حال دراين سال ها چند نشريه غير دولتي در کابل پايه گذاري شد. مانند نشريه ء هفته نامهء کابل، صبح اميد، فرياد عصر، هنداره، شهر، ارشادالنسوان، امهات المومنين و بالاحصار...\nاين نشريه ها هرچند انتقاد هايي را در ارتباط به کار کرد دولت، جناح هاي دولت، قومندان سالاري و مسايل مربوط به مشکلات زنده گي شهري ، فساد در ادارات دولتي انتشار مي داند ؛ ولي نهايتاً انتقاد ها بيشتر متوجه گروهها و جناح هاي رقيب مي شد.\nمطبوعات دردوره ء حکومت انتقالي – اسلامي افغانستان :\nبا ايجاد ادارهء موقت پس از کانفرانس بن در نوامبردو هزارويک ميلادي قانون جديدي مطبوعات در کشور نافذ گرديد.\nقانون جديدي مطبوعات نسبت به قوانين گذشته دست کم اين امتياز را دارد که راديو و تلويزيون را ازانحصار دولت بيرون مي کشد و به بخش خصوصي و شهروندان افغانستان، اين امکان را مي دهد که به پايه گذاري راديو، تلويزيون و بنگاه هاي توليد فلم بپردازند. دست کم ازهمين نقطه نظر مي توان گفت که در گذشته قانون مطبوعات در افغانستان هميشه با يک پا راه رفته است.\nبا اين حال بنا به گفتهء مقامات وزارت اطلاعات و فرهنگ هم اکنون اضافه از سه صد نشريه ء مختلف در شهرکابل و ولايات کشور انتشار مي يابد.\nگفته مي شود که حدود يک صدو هشاد نشريه از کل نشريه ها در شهر کابل به نشر مي رسند.\nعمدتاً نشريه هاي اين دوره را مي توان به گونه ء زيرين دسته بندي کرد:\n1- نشريه هاي دولتي\n2- نشريه هاي تنظيمي\n3- نشريه هاي سازمانها و اجزاب تازه به وجود آمده\n4- نشريه هاي سازمانهاي امداد داخلي\n5- نشريه هاي سازمانهاي امداد جهاني\n6- نشريه هاي نماينده گي هاي سازمان ملل متحد\n7- نشريه هاي نهاد هاي مدني\n8- نشريه هاي آزاد که به وسيله ء رورنامه نگاران مستقل به چاپ مي رسدد\nالبته نيرو هاي ايساف نيز در شهر کابل نشريه يي را زيرنام صداي آزادي انتشارمي دهد.\nشايد خيلي بد بينانه باشد که گفته شود از نظر مالي هم اکنون کمتر نشريه ء مستفلي را مي توان در افغانستان سراغ کرد. البته منابع مالي نشريه هاي دولتي و تنظيمي روشن است.\nمشکل ديگر اين است که تا هنوز کمتر نشريه يي در کابل اين ظرفيت را ازخود نشان داده است که در صورت قطع کمک هاي منابع امداد بتواند به حيات نشراتي خود ادامه بدهد.\nوقتي در کابل نشريه تازه يي به ميان مي آيد نخستين پرسشي که در ذهن خواننده گان بيدار مي شود اين است که دست اندر کاران نشريه با چه شيوه يي و از کدام منبعي هزينهء موردنياز را دريافته است.\nپرسش من اين جاست، وقتي که نشريه يي در نخستين شمارهء خود با چنين پرسشهايي رو به رو مي شود،آيا مي تواند در ميان مردم اعتباري پيدا کند ؟ من شک دارم.\nآيا چنين نشريه ها يي مي توانند به حقيقت آزادي بيان وفادار بمانند ؟ باز هم مي توان شک کرد.\nآيا چنين نشريه هايي مي توانند رکن چهارم دموکراسي در کشور را تاً مين کنند ؟ بازهم مي توان شک کرد.\nعمدتاً سازمانهاي امداد خارجي، نماينده گي هاي سازمان ملل متحد، سازمانهاي امداد داخلي، جناح هاي مختليف دولت، تنظيم هاي جهادي و حتي بعضي از سفارت خانه و... منابع مالي نشريه هاي آزاد تشکيل در کشور را مي دهند.\nهمان گونه که گفته شد حيات اين نشريه ها وابسته به ادامهء کمک ها ي منابع امداد رسان است.اين تجربه ء تلخ ظرف يک سال و چندماه گذشته وجود داشته است که شماري نشريه ها به سبب قطع کمک هاي منابع امداد از نشر بازمانده اند. متاسفانه انه اين تجربه در آينده نيز مي تواند تکرار شود.\nو يژه گي هاي مطبوعات اين دوره :\n· بزرگترين ويژه گي مطبوعات در اين دوره رشد چشمگيري کمي آن است. هيچ وقت افغانستان درهيچ دوره يي به اين شمار نشريه نداشته است. شايد به گونهء تقريبي مي توان گفت که تا هم اکنون در هر دو روز در افغانستان يک نشريه پابه گذاري شده است. اين که اين نشريه ها چگونه و بر بنيا چه نيازمنديهاي سياسي – اجتماعي و ياهم اقتصادي – فرهنگي پايه گذاري شده است خود مي تواند موضوع بحث گسترده دامني بوده باشد.\nافزايش نشريه ها شمارزيادي ازجوانان را به عرصهء مطبوعات کشانيده است. با وجود مشکلاتي که در کار نشريه ها اين دوره از نظر مسلکي وجود دارد بازهم مي توان انتظار داشت که نسل جوان افغانستان بتواند تجربه هاي سودمندي را در زمينهء روزنامه نگاري به دست آورد. از اين که مطبوعات کنوني از نظرفني با تجربه هايي نويني به همراه دارد بناً مي توان انتظارداشت که تدريجاً چنين تجريه هايي در ميان نسل جوان افغانستان تغميم.و گسترش يدا کند.\n· از نظر مالي مطبوعات غير دولتي اين دوره را مي توان مطبوعات وابسته گفت. اين وابسته گي سبب مي شود تا چنين روزنامه هايي بيشتر به خواست ها و بينش هاي منابع امدادخودتوجه کنند. مثلاً شمار زيادي از نشريه هاي مربوط به سازمان هاي امداد خود را ازبيان مسايل سياسي وحوادث جدي اجتماعي کنارمي کشند. ظاهراً به دليل اين که گويا انها سازمانهاي غير سياسي اند بناً پرداختن به مسايل سياسي خلاف روش هاي کاري آنها مي باشد. وقتي مطالب چنين نشريه هايي را مرور مي کني با اين پرسش رو به رو مي شوي که اگر اين نشريه نمي بود چه چيزي در زنده گي کم مي بود و حالا که هست چه کمبودي راپر کرده است ؟ با وحود اين همه کنار کشيدن ها ازبيان مسايل سياسي تا هنوز سازمان هاي امداد خارجي و شمار زيادي سازمانهاي داخلي موفق نشده اند که مردم افغانستان و خاصتاً روشنفکران و رده هاي آموزش ديده ء کشور را متقاعد سازنند که آنها درپشت پرده کار هاي سياسي نمي کنند.\nشماري از روزنامه نگاران به روزنامه نگاري نه به حيث يک مسووليت اجتماعي اطلاع رساني ؛ بلکه به حيث يک حرفه نگاه مي کنند. باري يکي ازمديران مسوول که يک فصلنامهء ادبي- فرهنگي را به چاپ مي رساند گفته بود : هر سه ماه پنج هزار دالر امريکايي کمک مي گيرم، دو هزار صرف چاپ مجله مي شود وسه هزار ديگر را مي گذارم در جيب. در اين صورت آيا واقعاً روزنامه نگاري يک حرفهء پر درآمد نيست ؟\n· وابستگي مالي روحيهء انتقاد در نشريه هاي غير دولتي را ناتمام گذاشته است. به اين معني که به اصطلاح مردم ، طرف منابع امداد رسان ديواوراست و تمام لبهء تيزانتقاد متوجهء طرف مخالف مي شود.\nهرچند نشريه هاي که به وسيله ء تنظيم ها و يا هم به وسيله ء شماري از مقامت بلند پايهء دولتي کمک مالي مي شوند نيز زبان انتقادي دار ند، حتي مي توان گفت که زبان انتقادي در مطبوعات کنوني نسبت به هردورهء ديگر چشمگير تر، تند تر و قوي ترازگذشته مي باشد ؛ ولي اين انتقاد ها درمطبوعات کنوني بيشترينه انتقاد ها يست جهت دار. به اين معني که نشريه ها عيوب منابع امداد وحاميان خود را نمي بينند و يا نمي خواهند ببينند. گويي آنان قامت بلنداني اند که خداوند جامهء سبز بلند دمو کراسي را درروز ازل بر قامت آنها بريد ه است. امروزه در کابل مي توان ازشيوه انتقاد يک نشريه درياف که آن نشريه از چگونه منبعي تمويل مي گردد. از اين نقطه نظر به پندارمن مطبوعات دهه ء دموکراسي آزاد تراز مطبوعات غير دولتي اين دوره است. درآن زمان مطبوعات غير دولتي حزبي به وسيله حزب و مطبوعات آزاد بدون کمک منابع امداد انتشار مي يافتند. امتيازبزرگ آن نشريه ها در اين بود که در چاپخانهء دولتي به چاپ مي رسيدند.\n· دراين دوره نشريه هاي تک زبان يعني نشريه هاي مختص به زبان فارسي دري ويا هم پشتو نسبت به گذشته ها بيشتر به نظر مي رسد. بااين حال اکثريت نشريه ها مشترکاً به هردو زبان فارسي دري و پشتو انتشار مي يابند.\n· افزايش کاربرد واژه هاي انگليسي در مطبوعات اين دوره چشمگير تر به نظر مي رسد. اين درحاليست که شمار زيادي از نشريه ها يک يا چند صفحهء خود را به زبان انگليسي اختصاص داده اند که اين امر درمطبوعات افغانستان سابقه نداشته است. مساًلهء نگران کننده در ارتباط به دو زبان رسمي کشور فارسي دري و پشتو اين است که به سبب بي تجربه گي دست اندرکاران شمار زيادي نشريه ها اين دو زبان درمطبوعات کنوني کشور وضعيت نگران کننده يي دارند. زبان بسياري از نشريه ها بامعيار هاي دستوري و هنجار هاي نويسنده گي هم آهنگي ندارد.\n· بسياري از نشريه ها به نوعي تکرا رنشريه هاي ديگر اند. گويي چنين نشريه هايي همه با يک روش وهد ف نشراتي مشترک پا به ميدان گذاشته اند. ميتوان به يک چنين نتيجه يي هم دست يافت که شماري از نشريه ها نه بر بنياد يک ضرورت اجتماعي – فرهنگي وياهم سياسي پايه گذاري شده اند ؛ بلکه در پايه گذاري آن ها بيشترينه مساًلهء ايجاد شغل براي چند تن و بيشتر براي مدير مسوول مطرح بوده است.\n· با اين همه دراين دوره در حالي که سخن از ازادي بيان ؛ حقوق بشر و مطبوعات آزاد در ميان است، روزنامه نگاران افغانستان بيشتر از هر دورهء ديگري مورد تهديد بوده اند. شايد يکي از دلايل دراين امر نهفته باشد که انتقاد ها بيشتر جناحي است تا انتقاد هاي سازنده. انتظار برده مي شود که در مطبوعات اين دوره طرح هاي سازنده و علميي در ارتباط به نوسازي افغانستان، مطرح شود که با دريغ چنين طرح هايي را کمتر مي توان در مطبوعات کنوني مشاهده کرد. هنوز درافغانستان مطبوعات ازمطلق گرايي رنج مي برد. در اکثرنشريه ها نظر به بر داشت گرادننده گان آنها خوب ها هميشه به گونهء مطلق خوب اند و بد ها به گونهء مطلق بد.\nکاش مطبوعات ما صداي مولا نا جلال الدين را که از هفت سده بد ينسو بلند است مي شنيدند :\nپس بد مطلق نباشد درجهان\n· مطبوعات اين دوره بيشتر به شيوهء حذف مخالفان عمل مي کند تا پذيرش آنها. اين شيوه به نوعي ياد آور همان شويهء نادرست دوره هاي است که مطبوعات کشور متکي بر نظام هاي استبدادي و فاشستي بود. درحالي که امروزه حد اقل ظاهراً مضمون روزگارما بر اشتراک گستردهء مردم و همه گروهها در ساختارحکومت و امور سياسي – اجتماعي استوار است.\n· ويژه گي مهم ديگري مطبوعات دورهء حکومت انتقالي – اسلامي افزايش نشريه هاي اختصاصي زنان در مرکز و ولايات کشور است. براساس يک تخمين ابتدايي هم اکنون حدود بيست نشريه درشهر کابل يا براي زنان انتشار مي يابند و يا هم دست اندرکاران آنها زنان اند. اين امر زمينه ء آن را فراهم کرده است تا شمار بيشتري زنان در عرصه ء مطبوعات به کار بپردازند. مطبوعات افغانستان درهيچ دوره يي نتوانسته بود تا اين شمار شمار زنان را به کار هاي ژورناليستي جذب کند.\nغير از اين به اثر کمک هايي مرکز مطبوعاتي آيينه شماري ازدختران جوان در زمينهء فوتو ژورناليزم آموزش ديده و هم اکنون با مطبوعات همکاري دارند.


دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 قیمت دستکش رزمی در مشهد\nخرید دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3\nقیمت بازار: ۱۹۵,۰۰۰\nابعاد: 30×16×16 سانتی‌متر\nسایر توضیحات: فری سایز\nقیمت کفش ورزشی مردانه\nقیمت محافظ صفحه نمایش گوشی\nقیمت تجهیزات مخصوص بازی\nقیمت لباس ورزشی دخترانه\nقیمت شامپوی مو مارال\nقیمت ترمه خاتون\nقیمت بخاری برقی سانی\nقیمت چندراهی برق و محافظ ولتاژ توسن\nقیمت کارواش شیلدر\nقیمت دستبند نقره زنانه فیورلا\nقیمت سبد سیب زمینی و پیاز لیمون\nقیمت متر وینکس\nقیمت حوله لیلیوم\nمشخصات دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3\nنقد و بررسی تخصصی دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3\nدستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 با برند در سایت شاپ روز در دسته بندی دستکش رزمی قرار دارد\nنظرات و سوالات کاربران در خصوص دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 لطفا نظر و یا سوالتان را در خصوص محصول دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 اعلام کنید.\nاگر مشخصات بیشتری از محصول دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 را بخواهم شما به من کمک میکنید؟\nمی خوام مشخصات دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 رو برای یکی از دوستام در تلگرام ارسال کنم لطفا راهنمایی کنید.\nآیا قیمت دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 در سایت شما به روز هست؟\nهزینه ارسال دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 در مشهد رایگان و در سایر شهرها با توجه به وزن محصول پستی هزینه پست از حداقل 10 هزار تومان متغییر است\nمعمولا چه قدر زمان میبره تا بعد از ثبت سفارش اینترنتی دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 محصول به دستم برسه؟\nخرید اینترنتی دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 از سایت شاپ روز درصورتیکه با آدرسی در مشهد ثبت شود یک روز و در سایر استانها و شهرستانها از طریق پست 24 تا 72 ساعت زمان میبره.\nافزودن دیدگاه لطفا سول خود را صرفا در خصوص دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 بپرسیدزمان پاسخگویی با توجه به سوالی که دارید متفاوت است اما کارشناسان ما منتظر تماس شما هستند تا هم اکنون پاسخ شما را بدهند\nدستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3\nفروشگاه اینترنتی خرید ورزش و سفر sport-entertainments - خرید لوازم ورزشی sport - خرید ورزش های رزمی martial-arts - خرید دستکش رزمی military-gloves - خرید آنلاین دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3 با قیمت مناسب در فروشگاه آنلاین شاپ روز مشهد قیمت ورزش و سفر - قیمت لوازم ورزشی - قیمت ورزش های رزمی - قیمت دستکش رزمی - قیمت دستکش بوکس فری سایز مدل Black-Tiger کد s9r3


یکی از توضیحات بیولوژیکی برای این وضعیت وجود میزان بالای تارهای عضلانی سریع‌الانقباض در اهالی غرب آفریقاست. تارهای عضلانی به دو دسته با انقباض سریع و انقباض کند تقسیم می‌شوند. دسته اول سرعت و قدرت بیشتری را آزاد می‌کنند اما دسته دوم بهره‌وری بیشتری در مصرف اکسیژن دارند و استقامت بیشتری ایجاد می‌کنند. میثم عباسیان پور\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=دو_سرعت&oldid=31923677»\nآخرین‌بار در ۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ۱۳:۴۸ ویرایش شده‌است\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۸ آوریل ۲۰۲۱ ساعت ۱۳:۴۸ ویرایش شده‌است.


احتمال عرضه نسخه جدید آیفون با صفحه نمایش 2K | تراشه\nسامسونگ نسخه ضدآب پرچمدارش را با نام Samsung Galaxy S6 Active عرضه می کند مطلب قبلی\nSamsung Note 4 در صدر جدول رضایتمندی مشتریان آمریکایی ! مطلب بعدی\nاحتمال عرضه نسخه جدید آیفون با صفحه نمایش 2K 0\nنویسنده : سیمین یوسف زاده تاریخ : ۱۴ خرداد ۱۳۹۴ - 13:00 بازدید : 539 بار\nاین روزها همانند همیشه بازار شایعات تایید نشده پیرامون سری جدید گوشی های شرکت اپل که فعلا مشخص نیست 6S و 6S Plus خواهند بود یا 7 و 7 پلاس و یا هر هنوان دیگری اما بازار شایعات پیرامون آن زیاد است. آن طور که در سایت های خبری خارجی منتشر شده است گویا سرمایه گذاری شرکت اپل در شرکت JDI به عنوان یک تولیدکننده بزرگ و پیشگام در زمینه تولید پنل های نمایش گوشی های هوشمند که اخیرا نیز تکنولوژی in-Cell touch از سوی این شرکت معرفی شده است پیشبینی می شود شرکت اپل در مدل جدید گوشی های هوشمند خود در نسخه عادی از یک صفحه نمایش FHD و در مدل پلاس آن از یک صفحه 2K که نزدیک به کیفیت QHD است استفاده نماید. این خبر حتی از سوی یک فروشگاه رسمی اپل در چین نیز تایید شده است.\nاز سوی دیگر نیز بر اساس شایعه دیگر که پیشتر نیز در تراشه آن را پوشش داده بودیم گویا اپل در نظر دارد در سری جدید پرچمداران خود از سنسور 12 مگاپیکسلی با دوربین با امکان ثبت چهار رنگ RGBW استفاده کند که نتیجه خروجی تصاویر آن مخصوصا در محیط های کم نور بسیار با کیفیت تر خواهد بود.


بررسی ویژگی های جدید وردپرس نسخه 5.5.1 - نیوا وب\nبا ثبت نام در سایت 10 هزار تومان اعتبار در کیف پول خود دریافت و در خرید محصولات استفاده کنید.\nخانه وردپرس بررسی ویژگی های جدید وردپرس نسخه 5.5.1\nبررسی ویژگی های جدید وردپرس نسخه 5.5.1\n2020-09-18 20:11:18مدیر149 بازدید 0 دیدگاه\nدر این مقاله به ویژگی های جدید وردپرس 5.5.1 می پردازیم با ما همراه باشید. بیشترین تغییرات در نسخه 5.5 اعمال شد و نسخه 5.5.1 رفع برخی از باگ ها بود.\nاین شعار وردپرس در این بروزرسانی بود که پس از بروزرسانی مشاهده خواهید کرد.\nبارگیری تنبل (LazyLoad)\nدر صفحات وب تصاویر تأثیر زیادی بر رتبه سایت می‌گذارند، اما گاهی اوقات می‌توانند باعث کند شدن سایت شما شوند.\nدر وردپرس ۵.۵، عکس‌ها تا زمانی‌که با اسکرول قابل مشاهده می‌شوند برای بارگذاری صبر می‌کنند. واژه تکنیکال آن ‘lazy loading’ است. همچنین این ویژگی برای بازدید کنندگان تأثیر زیادی دارد و از ترافیک اینترنت شان سرفه جویی خواهد کرد.\nروی موبایل، lazy load می‌تواند مرورگرها را از دریافت تصاویر درنظرگرفته‌شده برای سایر دستگاه‌ها باز دارد. این ویژگی می‌تواند باعث صرفه‌جویی خوانندگان شما در داده شود و کمک کند عمر باتری حفظ شود.\nبارگزاری تنبل lazyload\nافزودنی های گوتنبرگ (Gutenberg Block)\nدر این نسخه از وردپرس۱۰ افزونه برای گوتنبرگ منتشر شده است، که ویژگی های جذابی را به وردپرس اضافه کرده است. این ویژگی ها را با هم بررسی می کنیم:\nپس زمینه گرادیانت برای بلاک های بیشتر: ویژگی گرادیانت به انواع بیشتری از بلاک ها مثل گروه ها، ستون ها، رسانه و متن توسعه پیدا کرده است.\nپشتیبانی از واحدهای اندازه گیری بیشتر: اکنون نه فقط پیکسل بلکه می توانید واحدهای ems، rems، درصد، vh، vw به کار ببرید.\nویرایش درون خطی تصاویر: برش، چرخش و بزرگنمایی روی تصاویر از طریق بلاک تصویر امکان پذیر شد. قبلا برای این کار باید وارد بخش رسانه ها و تصاویر میشدیم اما این امکان سرعت کار را افزایش داده است.\nالگوهای بلاک: در گوتنبرگ بخش الگوهای بلاک اضافه شده که شامل طراح های آماده به عنوان الگو در اختیار شما قرار می دهد که البته هر قالب و افزونه می تواند الگوهای خود را داشته باشد.\nپیش نمایش در دستگاه های مختلف: می توانید مطلب را در صفحه نمایش دستگاه ه های مختلف مشاهده کنید. برای این کار بعد از کلیک روی پیشنمایش یا پیشنمایش دستگاه مورد نظر خود را انتخاب کنید.\nنقشه سایت با فرمت Xml این بار در هسته وردپرس اضافه شده و به صورت پیشفرض فعال است و شما نیاز به نصب افزونه جداگانه برای نقشه سایت وردپرس خود نخواهید داشت. برای اینکه موتورهای جستجو مثل گوگل بتوانند راحت تمام محتوای سایت شما را شناسایی و در نتایج جستجوی خود بیاورند نقشه های سایت بسیار ضروری است. صفحه اصلی سایت شما، پست ها، برگه ها و پست های سفارشی و موارد بیشتر در نقشه سایت قرار گرفته اند.\nبروزرسانی خودکار پلاگین و پوسته\nیکی دیگر از ویژگی های جدید و جالب وردپرس امکان بروز رسانی خودکار افزونه ها و پوسته ها است. وردپرس این که کدام افزونه ها و قالب ها خودشان را به روز نگه می دارند را کنترل می کند. البته همیشه توصیه می شود که از آخرین و جدیدترین نسخه افزونه ها و قالب استفاده کنید. وردپرس با اضافه کردن این ویژگی این دغددغه را تا حد زیاد رفع می کند.\nبروزرسانی از طریق آپلود افزونه یا پوسته\nافزونه ها و قالب ها حالا می توانند با آپلود یک فایل زیپ به روز باشند. در این حالت پس از آپلود فایل زیپ نسخه جدید افزونه یا قالب وردپرس نسخه فعلی و نسخه آپلود شده را مقایسه و برای جایگزینی از شما تأیید می خواهد.\nکنترل و تغییر بهتر تابع redirect_guess_404_permalink (این تابع در شرایطی که آدرس پست والد در حالت سلسله مراتبی تغییر می کند و تمام آدرس های زیر مجموعه خود را تغییر می دهد کاربرد دارد)\nچندین کتابخانه داخلی وردپرس هم به نسخه جدید بروز شده اند که شامل PHPMailr، SimplePie، Twemoji، Masonry و … می باشند.\nتوضیحات در سایت مرجع\nحسن آهنی هستم برنامه نویس php و توسعه دهنده ودرپرس که از سال 91 برنامه نویسی رو شروع کردم و علاقه زیادی به توسعه سایت و رابط کاربری دارم.\nمزایای عضویت در نیواوب:\n● با هر خرید 5 هزار تومان هدیه دریافت کنید\nآموزش حذف فیلدهای صفحه تسویه ووکامرس بدون پلاگین\nمدیر در قالب فروشگاه فایل فکت شاپ\nبنیامین در قالب فروشگاه فایل فکت شاپ\nآموزش تغییر وردپرس آموزش وردپرس بررسی وردپرس برروزرسانی خودکار افزونه و پوسته دانلود نسخه جدید وردپرس شخصی سازی ووکامرس صفحه پرداخت قابلیت های جدید گوتنبرگ وردپرس ووکامرس ویژگی های جدید وردپرس پلاگین کدکوتاه\nتمامی حقوق برای نیواوب محفوظ است.


همکاری روسیه و ایران در چارچوب برجام و قطع نامه ۲۲۳۱ - 17.08.2018, اسپوتنیک ایران\nهمکاری روسیه و ایران در چارچوب برجام و قطع نامه ۲۲۳۱\nروسیه و ایران همکاری در زمینه هسته ای را در چارچوب جام و قطع نامه شورای امنیت سازمان ملل ۲۲۳۱ ادامه می دهند. 17.08.2018, اسپوتنیک ایران\n22:30 17.08.2018 (بروز رسانی شده: 22:32 17.08.2018)\n© Sputnik / Natalia Seliverstova / ورود به گالری تصاویرهمکاری روسیه و ایران در چارچوب برجام و قطع نامه ۲۲۳۱\nروسیه و ایران همکاری در زمینه هسته ای را در چارچوب جام و قطع نامه شورای امنیت سازمان ملل ۲۲۳۱ ادامه می دهند.\nبه گزارش اسپوتنیک، وزارت امور خارجه روسیه در این خصوص اطلاع داد.\nدر این اطلاعیه که در سایت وزارت خارجه روسیه آمده نوشته شده است که روسیه متعاقبا تمامی وظایف خود در چارچوب برجام را رعایت می کند. شرکت «روس اتم» اجرای یک سری پروژه هایی که اجرای برجام را تایید می کند برعهده می گیرد.\nضمنا براساس اطلاعات وزارت خارجه روسیه پروژه دوجانبه فن آوری پیشرفته ایران و روسیه برای تنظیم مجدد سانتریفوژ ها در یک کارخانه غنی سازی اورانیوم در فوردو برای تولید ایزوتوپ های پایدار صورت می گیرد. آنها با اهداف صنعتی و پزشکی مورد استفاده قرار می گیرند.\nدر اسناد ذکر شده است که در محدوده روسیه حفظ سوخت آماده شده غنی سازی تا ۲۰ درصد برای رآکتور تحقیقاتی تهران انجام می شود. در این اطلاعیه آمده است: « بازگشت آن به ایران تا ۵ کیلو بر اساس درخواست طرف ایرانی و پس از دریافت تاییده سازمان بین المللی انرژی هسته ای صورت می گیرد. بخش اول آن در آغاز سال ۲۰۱۷ ارسال شده است و اکنون آماده سازی برای ارسال بخش دوم انجام می گردد.»


خبرگزاري فارس: اداره نگهداري و تعميرات خطوط لوله شركت بهره برداري نفت و گاز كارون با انجام يك هزار و 911 عمليات و پروژه در طول يك سال گذشته از يك هزار و 500 كيلومتر خطوط لوله انتقالي اين شركت حفاظت كرد. به گزارش خبرگزاري فارس از اهواز به نقل از روابط عمومي شركت ملي مناطق نفت خيز جنوب، رئيس تعميرات خطوط لوله شركت بهره برداري نفت و گاز كارون در اين باره اظهار داشت: فعاليت هاي اين اداره براي نگهداري و انجام تعميرات خطوط لوله انتقال نفت،گاز، گاز مايع، پساب، آب شرب و صنعتي در دو بخش عمليات و اجراي پروژه انجام گرفته است. هرمز ميرزاوند گفت: تعميرات، جوشكاري و اتصالات، جمع آوري و نصب تسهيلات سرچاهي، رفع نشت، نصب تكيه گاه و ساخت انكر، خاكبرداري، تميزكاري و نوارپيچي، جمع آوري لوله هاي مازاد، آزمايش هيدرواستاتيك از جمله فعاليت هايي است كه در بخش عمليات به تعداد يك هزار و 143 مورد در طول يك سال گذشته انجام شده است. وي افزود: احداث و تعمير خط لوله، احداث جاده، ساخت پل بر روي خطوط، خاكبرداري، علف چيني و ني بري، جاده سازي، شمع كوبي، تخريب و قالب بندي، نصب تكيه گاه و ايمن سازي خطوط لوله نيز پروژه هاي اجرايي بوده اند كه به تعداد 48 مورد در يك سال گذشته با نظارت متخصصان اين اداره انجام شده است. ميرزاوند تصريح كرد: با توجه به وسعت خطوط لوله شركت بهره برداري نفت و گاز كارون و گستره كار، انجام اين فعاليت ها با لحاظ كردن مقررات ايمني انجام گرفته است.


چهاربرادرون – معلم روستا\nهفته ای چهار بار از کنارشان می گذشتم و هر بار چاق سلامتی گرم و مفصلی با آنها داشتم. آنقدر مهربان بودند که چه در زمان برف و بوران و چه در زمان آفتاب سوزان، هیچ وقت گرمی و حلاوت سلامشان تغییر نمی کرد. بسیار خوش برخورد بودند و همیشه تبسمی بسیار زیبا به لب داشتند. نمی دانم چند سال بود که با هم آشنا شده بودیم، ولی هرچه بود روز به روز به عمق این رفاقت افزوده می شد.\nبعد از مدتی که با هم بیشتر آشنا شدیم، هر وقت به کنارشان می رسیدم علاوه بر احوال پرسی کمی هم کنارشان توقف می کردم و گپ و گفتی هرچند کوتاه بین ما رد و بدل می شد. از هر دری صحبت می شد، از اوضاع هوا گرفته تا وضعیت زمین، از سختی روزگار که بر مردم فشار می آورد تا شادی هایی هرچند اندک و …\nسالها بود که از آنجا ناظر رفت و آمد بسیاری از مردمان این روستا و حتی روستای همجوار بودند، سالها شاهد زحمات بسیار این مردمان بر روی زمین های کشاورزی بودند. با غم و شادی آنان غمگین و خوشحال می شدند و به طور کلی با هر آنچه در اطرافشان بود احساسی مشترک داشتند. از هر کسی پندی و از هر رهگذری نکته ای آموخته بودند، و هر کدامشان برای خودشان فیلسوفی توانا شده بودند.\nچنان زیبا از رفتار و گفتار مردمان می گفتند که هوش از سرم می پرید. داستان های جالبی هم برایم تعریف می کردند که علاوه بر مایه طنز، نکته های اخلاقی و حتی فلسفی بسیار داشت. در اطرافشان مزارعی بود که روستاییان با زحمت بسیار روی آنها کار می کردند و در نهایت هم عایدی چندانی نصیبشان نمی شد. همیشه از این موضوع شاکی بودند و می گفتند که سالهاست که شاهد زحمات بسیار این روستاییان هستند ولی در آخر آن لبخندی که باید بر لبان این کشاورزان نقش بندد رنگ و بویی که باید داشته باشد، را ندارد.\nیک بار در راه برگشت و در زمان غروب آفتاب کنارشان رسیدم. نشستم و همراهشان غروب بسیار زیبایی را که نمی دانم چرا این بار اینقدر حزن انگیز بود را با جان و دل تماشا کردم. هر چهارتایی با حسرت خاصی به خورشید می نگریستند و آه می کشیدند. پرسیدم چه شده که این قدر غمگین هستید؟ سکوتشان فضا را بسیار سنگین کرده بود. آنقدر بزرگوار بودند که چیزی نگفتند و بحث را عوض کردند تا مرا در غم خودشان شریک نکنند.\nروزگار به همین منوال می گذشت و وابستگی من به آنها در این رفت آمدهای طولانی بیشتر می شد، تا اینکه در یک صبح سرد زمستانی که زمین و زمان یخ بسته بودند. از میان دره ای عمیق که مسیر همیشگی ام بود گذشتم و به کنار آنها رسیدم. تا خواستم دستی بلند کنم که عرض سلام و ارادتی داشته باشم. صحنه ای دیدم که تا سالها از ذهنم پاک نخواهد شد. هر چهارتایشان در راستای طلوع آفتاب دراز کشیده بودند و هیچ نفسی از آنها بر نمی خواست.\nهرچه صدایشان کردم اثری نکرد و هر چه تکانشان دادم توفیقی نداشت. انگار مانند زمین که در این صبح سرد، یخ بسته بود، جریان زیبای زندگی در درونشان منجمد شده بود. نمی دانم چقدر کنارشان نشستم. بغض گلویم را می فشرد. شوخی نبود، سالها با هم خوش و بشی داشتیم و اصلاً این مسیر را به امید دیدنشان می آمدم. چه در دوران سرسبزی و طراوت و چه در دوران برگ ریز و چه در سرمای شدید همیشه با لبخند جوابم را می دادند.\nکنارشان نشستم و تمام این سالهایی که با آنها بودم را در ذهنم مرور کردم. دیگر نمی توانستم جلو اشک هایم را بگیرم. هیچ کس نبود و من در این جا تنهای تنها بودم. تا به حال اینگونه نشده بودم و اصلاً تجربه این حالات را نداشتم، به همین خاطر اصلاً نمی دانستم چه کار باید کنم. نه می شد ماند و نه می شد رفت. نه دل بودن بود و نه دل نبودن.\nپایم نمی کشید به طرف روستای مجاور و مدرسه آن بروم. امروز اصلاً حس و حال تدریس نداشتم. شاهد طلوعی بودم که غروبی بود برای دوستانم. ولی چاره نبود و باید به مدرسه می رفتم، دانش آموزان منتظرم هستند. در مدرسه اصلاً حالم خوب نبود و همکاران و حتی بچه ها هم فهمیدند ولی افسوس که نمی توانستم دلیلش را بگویم، چون هیچ کس حرف مرا نمی فهمید و بی شک مورد تمسخر آنها قرار می گرفتم.\nاین درختان، دوستان عزیزی بودند که از آنها درس های بسیاری آموختم. بزرگ ترین درسی که از آنها گرفتم، ایستادگی در برابر تمامی مشکلات بود. سالیان دراز در گرما و سرما و در سیل و خشکسالی همچنان راست قامت ایستاده بودند و هیچگاه در برابر سهمگین ترین توفان ها هم کمر خم نکرده بودند. چنان کنار هم بودند و پشتیبان هم که کوه هم یارای از جا کندنشان را نداشت.\nولی حیف که این انسان دوپا هیچ رحم و مروت و گذشتی ندارد و برای رسیدن به منافع خویش دست به هر کاری می زند. حتی حاضر است طبیعتی که ایثارگرانه هرآنچه دارد را در اختیار انسان قرار داده است با بی رحمی تمام تخریب کند تا شاید بتواند کمی پول به دست آورد که مایه آرامشش باشد، ولی نمی داند که بزرگترین آرامش را دارد از خود می گیرد. چنان به کام خود تیشه به ریشه طبیعت می زند که انگار خودش جزئی از آن نیست. چنان بنیان جنگل ها را برمی دارد که انگار همین امروز را باید زندگی کرد و فردایی در کار نیست.\nدیگر هیچ انگیزه ای نداشتم که از آن مسیر بگذرم و حتی حاضر بودم مسیر طولانی تر و خسته کننده جاده را در پیش گیرم. ولی حتی از جاده هم که می گذشتم باز چشمانم در آن سوی رودخانه به دنبال چهاربرادرون بود. چهار برادری که واقعاً حق برادری را برای خودشان و حتی صاحبشان به تمام و کمال به جا آورده بودند. واقعاً جای خالی شان در آن قابی که همیشه بودند احساس می شد.\nبعد از مدتی دل تنگشان شدم و خودم را راضی کردم که حداقل سری به مزارشان بزنم. باز از همان مسیر گذشتم و وقتی به آنها رسیدم فقط تنه های بریده شده شان بود که نفس را در سینه ام حبس می کرد. چقدر این صحنه آزار دهنده بود. پیش خودم گفتم صاحب این زمین روی چه عداوتی این بزرگواران را قطع کرد. اینها که فقط خدمت می کردند و آزارشان به موجودی هم نمی رسید.\nکمی آنطرف تر درخت کهنسالی بود که همیشه از روی ادب به ایشان هم سلام می کردم ولی کلاً شخصیت خاصی داشت و همیشه ساکت بود. در طول این سالیان حتی جواب سلامش را هم نشنیده بودم، فقط کمی برگهایشان را برایم تکان می داد. وقتی نگاهش کردم 0مرا به سویش فراخواند و به صدای نحیفی که نشان از قدمت بسیارش می داد شروع به سخن گفتن کرد.\nمی گفت برادر زاده هایم بودند که سالها در کنار هم زندگی خوب و خوشی داشتند. مردم دار بودند و اخلاق خوبی داشتند. به فکر همه بودند و تا جایی که امکان داشت به همه کمک می کردند. حتی مرگشان هم در راه خدمت رسانی بود. صاحب زمین که آنها هم جزئی از زمین او بودند امسال به خاطر سرمای زیاد و بارش کم باران و برف هیچ امیدی به محصولش نداشت و می بایست کاری کند تا بتواند زندگی اش را بگذراند. و این برادر زاده هایم بودند که با بذل جانشان به زندگی این پیرمرد تا حدی جان بخشیدند.\nواقعاً مانده بودم چه بگویم. ایثار واژه ای است که نمی تواند کل مفهوم را ادا کند. بودنشان خیر و برکت بود و رفتنشان هم نعمت. حتی همین حالا می توانم حدس بزنم که یا در حال تحمل باری سنگین در سقف خانه ای هستند یا باز هم فداکارانه در حال سوختن برای گرم کردن کانون خانواده ای. و یا حتی بالاتر، سینه خود را شرحه شرحه کرده اند تا کاغذی شوند برای کتابی که دانش و معرفت آدمیان را بیفزاید.\nصحبت های این درخت کهنسال و این فکرهایی که در ذهنم گذشت بسیار آرامم کرد. در عوالم خودم بودم که ناگاه صدایی کودکانه گفت عمو سلام. اول نفهمیدم از کجاست ولی وقتی بیشتر نگاه کردم، نهالی بود نورسته که از کنار یکی از برادران سبز شده بود. با دیدنش اشک شوق بر چشمانم جاری گشت. سلام گرمی به او کردم و او هم مرا به لبخندی معصومانه مهمان کرد.\nهمانجا فهمیدم که زندگی همیشه جریان دارد. هیچگاه نمی ایستد و همیشه در حرکت است. یکی می رود و یکی دیگر می آید و رسم روزگار همین است. آمدن و بودن و رفتن\nاز آن روز به بعد هرگاه کتابی در دست می گیرم ابتدا کمی آن را می بویم و در تخیلم فرض می کنم که شاید قطعه ای از آن درختان که من چهاربرادرون می خواندمشان در این کتاب هم هست. پس اول سلامی به آنها عرض می کنم و بعد با شوقی بسیار شروع به مطالعه می کنم.\n*تصویر پیوست خود چهاربرادرون هستند . این تصویر را با دوربین زنیت گرفته بودم، به همین خاطر کیفیت خوبی ندارد. با عرض پوزش*\nارسال شده در نوامبر 18, 2021 نوامبر 18, 2021 نویسنده faramarz00\nپیشین نوشته قبلی: شیب تند\nبعد نوشته بعدی: قطار