روش شناسي اثبات گرايانه، قوانين اقتصادي، مسائل و پرسش ها - اقتصاد - انجمن نواندیشان\nروش شناسي اثبات گرايانه، قوانين اقتصادي، مسائل و پرسش ها\nدر اين نوشتار ابتدا مفاد اوليه ي روش شناسي مسلط اثبات گرايانه را ذکر مي کنيم. سپس به چارچوب قوانين اقتصادي مي پردازيم و در نهايت پرسش ها و مسائل نظريه ي اقتصادي را برمي شماريم. نئوکلاسيک به نوع خاصي اقتصاد اثباتي معتقد بوده و آن را از اقتصاد دستوري جدا مي داند و اصولاً اقتصاد دستوري را علم نمي داند. موضوع را با تعريف اقتصاد اثباتي از زبان فريدمن آغاز مي کنيم. او يکي از مشهورترين اقتصاددانان نئوکلاسيک است. (1) وي در ترسيم روش شناسي مربوط به نظريه ي اقتصادي، ابتدا تصور خود را از اقتصاد اثباتي چنين بيان مي کند: « اقتصاد اثباتي [ يک رشته ي علمي است که ] در اصل مستقل از هر نوع موضع اخلاقي و يا قضاوت هنجاري است. آن [ علم ] درباره ي آن چه هست بحث مي کند، و نه آن چه بايد باشد ». وي معيار قضاوت در مورد پيشرفت و خوبي نظريه ي اقتصادي را دقت پيش بيني هاي آن از طريق آزمايش تجربي قلمداد مي کند. وي نتيجه مي گيرد که اقتصاد اثباتي، يک علم « عيني » دقيقاً به همان معنايي است که هر نوع علم فيزيکي [ و علم طبيعي ] هست.\nاين جداسازي سفت و سخت نظريه ي اقتصادي از گزاره هاي ارزشي و دستوري، ويژه ي فريدمن و ساير همکاران معاصر وي نيست و در تاريخ اقتصاد سابقه دارد. در قرن نوزدهم اقتصادداناني چون سنيور (2)، استوارت ميل، کرنز (3)، جان نويل کينز ( پدر جان مينارد کينز ) نيز به نحوي به اين جداسازي معتقد بودند. اقصتاد اثباتي ( طبق ديدگاه هاي فوق ) شامل فرضياتي در مورد جهان واقعي است که از قضاياي مربوط به طبيعت انساني استخراج مي شود که يا مبتني بر مشاهدات تجربي است و يا حاصل وجدان شهودي. فرضيات اقتصاد اثباتي در قلمرو عقلاني قرار مي گيرد و مباحث دستوري، به خارج از قلمرو عقلاني مربوط است. البته نظريه ي اقتصادي حاکم، نگرش اثبات گرايانه ي سفت و سخت پيش گفته را از تأثير انديشه ي اگوست کنت و بعدها از تأثير اثبات گرايان منطقي به ارث برده است. اگوست کنت از نظر روش شناختي پيرو اقتصاددان مشهور سن سيمون است. او پايه گذار عقيده اي جديد بود که شايد بتوانيم آن را ايمان به عقل و علم تلقي کنيم. (4) او بر اين باور بود که مي توانيم روش هاي مطالعه ي علوم تجربي را در علوم اجتماعي ( از جمله اقتصاد ) نيز به کار ببريم. اگوست کنت همانند سن سيمون عقيده داشت که علوم اجتماعي تنها بايد بر محور عقل و به دور از قصاوت هاي اخلاقي بررسي شوند. همچنين روش صحيح براي بررسي علوم تجربي، تعميم داده هاي واقعي است. بنابراين براي علوم اجتماعي نيز بايد چنين باشد.\n1. قوانين اقتصادي\nجدايي نگرش اثباتي از نگرش اخلاقي و متافيزيکي، و سوق دادن بحث هاي علمي به جهت گيري صرف اثباتي، زمينه ي ظهور اين انديشه را فراهم ساخت که انسان ها و جوامع انساني نيز مي توانند همانند پديده هاي طبيعي، حرکات و رفتارهايي قانونمند، بادوام و يکنواخت از خود بروز دهند. اين موضوع در قرن نوزدهم و پس از تثبيت روش اثبات گرايي در اقتصاد، در ميان اقتصاددانان نئوکلاسيک جايگاهي مناسب يافت. تز عمومي نظريه پردازان نئوکلاسيک اين بود: « علم اقتصاد بر آن است که درست مانند فيزيک، شيمي، و اخترشناسي به توليد قوانين حرکت مبادرت ورزد. » (5) و ديگر آن که قوانين مربوطه جهانشمول اند. (6) در ضمن استخراج قوانين اقتصادي از منظر کلاسيک ها و نئوکلاسيک ها تقريباً مشابه گزارش شده است. (7)\nلازم است تأکيد کنيم که ارتباط علوم با يکديگر و تأثير و تأثر آن ها، امري طبيعي و کارساز است. اما ارتباط و رنگ پذيري شکلي و ناسازگار آن ها از يکديگر، مي تواند مشکل آفرين باشد. اقتصاد و فلسفه؛ رياضيات و مديريت؛ جامعه شناسي و روان شناسي؛ و حتي فيزيک و فلسفه؛ و اقتصاد و امثال آن به يکديگر نياز دارند و از هم کمک مي گيرند و در مواردي جداسازي آن ها، غير منطقي است. اما در مورادي اين ارتباط ممکن است تصنعي باشد. کاربرد رياضيات در اقتصاد، امري ضروري است، اما رياضياتي کردن نظريه ي اقتصاد صرفاً به دليل علم نمايي اين نظريه، غير معقول است. تأثير قوانين فيزيکي ( مثل کوانتوم ) و يا کاربرد قواعد کارآمدي اقتصاد در فيزيک ارزشمند است، اما قيمت هاي تعادلي را در اقتصاد نقطه ي « گرانيگاه » فيزيک قلمداد کردن، ساختگي به نظر مي رسد.\nيکي از ملاحظات و دشواري هاي روش شناسي اقتصاد ( قرائت ارتدوکس )، به اين گونه ارتباطات ناسازگار با ديگر علوم و معارف مربوط مي شود. در پايان، تأکيد بر اين نکته را لازم مي دانيم که در اشاره به فرض هاي کليدي، نظريه ي اقتصاد ارتدوکس نئوکلاسيک را از ديگر قرائت هاي نظريه ي اقتصادِ متعارف متمايز کرديم. پيش فرض هاي نظريه هاي ساير شعبات اقتصادِ متعارف بسيار متعادل تر و واقع بينانه تر ترسيم مي شوند. به عنوان مثال، عقلانيت مي تواند فراتر از قرائت ابزاري در اقتصاد به کار رود و نگرش فردگرايي روش شناختي لزوماً بر تمامي قرائت هاي نظريه ي اقتصادِ متعارف حاکم نخواهد بود. همين طور، در نظريه ي اقتصاد متعارف، مسئله ي لذت و محوريت انسان، ضمن آن که اهميتي قابل توجه دارند، لزوماً به مفاد « هدونيسم » و « هيومانيسم » تحليل نمي روند. در عين حال پيشرفت قابل توجه در اين زمينه، نياز به تدوين بدنه هاي نظري بيش تر و ميدان دادن به آزمون عملي آن ها دارد.\n2. پرسش ها و مسائل مربوط به پارادايم حاکم\nحال مسائل و پرسش هايي را ( در حوزه ي روش شناسي ) درباره ي استدلال ها و ادعاهاي نظريه پردازان ارتدوکس نئوکلاسيک مطرح مي کنيم. همانند سابق، نقد ما به پارادايم حاکم بيش تر از منظر انطباق آن بر کل اقتصاد متعارف مورد تأکيد است. اين پارادايم به عنوان يک زيرشاخه ي فني از علم اقتصاد کارايي خود را دارد ولي با اقتصاد متعارف ( اقتصاد سُنتي و علم اقتصاد )، مترادف نيست. يکي از پرسش ها و مسائل نظريه ي اقتصادي ( پارادايم ارتدوکس نئوکلاسيک ) در ارتباط با رقابت و اطلاعات کامل است. همان طور که اشاره شد، نظريه ي ياد شده فرض رقابت کامل به همراه اطلاعات کامل را براي حصول به يک اقتصاد کارآمد، اساسي تلقي مي کند. در کنار اين فرض ها، تعادل اقتصادي، رفتار مطلوب مصرف کننده و توليد کننده و حصول به وضعيت بهينه ي پارتو فرض مي شود. بازار با کمک فرض هاي فوق و فرض قدرتِ انعطاف پذيري و تعديل گريِ قيمت، به سوي شفاف سازي و تخليه ي نهايي حرکت مي کند.\nاما هم از لحاظ تاريخي و تجربي و هم از لحاظ نظري، مقوله ي پيش گفته چالش برانگيز تلقي مي شود. مثلاً ( از لحاظ تاريخي و تجربي ) حتي در اقتصاد کشورهايي پيشرفته نيز غالب بازارها غير رقابتي هستند. وجود کارتل ها و تراست ها، انحصارات کامل، و در بهترين حالت وجود رقابت انحصاري در اين ارتباط، نمونه هايي مناسب اند. انتقادات قابل توجهي از سوي شومپيتر، استيگلر، جان موريس کلارک، مک لاپ و ديگران در اين زمينه ارائه شده است. (8) علاوه بر اين، يکي از تازه ترين مطالعاتْ پيرامون رقابت، پيوندهاي تعادلي و ارتباط آن ها با اطلاعات کامل و کارايي را از وجه نظري زير سؤال برده است. طبق فرض هاي نظريه ي نئوکلاسيک براي حصول به تخصيص بهينه ي منابع و حرکت در راستاي پارتويي شدن اقتصاد، نياز به اطلاعات کامل و بدون هزينه است. اما استيگليتز نشان داده است که اصولاً بازار نمي تواند اطلاعات کامل مورد نياز کارگزاران را بدون هزينه تأمين کند.\nبه عبارت ديگر، نظريه ي استيگليتز علاوه بر اشاره به دشواري هاي شکست بازار، وارد يک بحث نظري ديگر در مورد رقابت مي شود. در تصور نئوکلاسيک، شکست بازار از طريق مقدار محدودي دخالت دولت حل و فصل خواهد شد، اما مطالعه ي ياد شده ادعا مي کند که مسئله ي شکست بازار از ناحيه ي اطلاعات، يک امر ساختاري است و بدون همراهي هميشگي دولت، قابل حل نيست. بديهي است در صورت پذيرش نتايج مطالعه ي مورد نظر، حصول به کارايي پارِتويي به همراه رقابت، مخدوش خواهد شد. (9) پرسش و مسئله ي ديگر، جدايي عناصر اثباتي از دستوري و عاري بودن نظريه ي اقتصادي ( در پارادايم ارتدوکس ) از ارزشگذاري است. در تلقي گروهي از نظريه پردازان نئوکلاسيک، ارزش ها از واقعيت ها جدا هستند و علم اقتصاد همانند فيزيک و شيمي است. دشواري ديگر نظريه ي نئوکلاسيک اين است که منشأ روش شناسي آن، از يک سو به ديدگاه اثبات گرايان منطقي و از سوي ديگر به ديدگاه پوپر (10) ارتباط دارد، در حالي که اين دو تفاوت اساسي دارند. طبق مباني اثبات گرايان منطفي، فرايند کشف علمي ( اقتصاد يا غير اقتصاد ) با تجربه ي حسي آغاز مي شود، سپس مشاهدات در قالب فرضيه هاي اوليه صورت بندي مي شوند و از طريق تحليل منطقي به نظريه هاي کلي مي رسند. پس از آن نظريات نهايي به صورت تجربي آزمايش مي شوند. نظرياتي که صلاحيت فرايند مذکور را نداشته باشند نه تنها علمي نيستند، بلکه بي معنا هم خواهند بود.\nبر اين مبنا، قضاوت ارزشي، غير علمي، همان گويي و بي معناست. اما اين استدلال اثبات گرايان منطقي چند مشکل دارد. مشکل اول اين است که مي توان گفت که همين حکم اثبات گرايان نيز ( که قضاوت هاي ارزشي غير علمي است ) خود، نوعي قضاوت ارزشي بوده و بنابراين ( طبق عقيده ي خود آن ها ) بي معناست. گذشته از اين، اصولاً مشاهده ي تجربي خالص وجود ندارد و معمولاً مشاهدات، محصول يک انديشه ي نظري قبلي هستند. بر مبناي انديشه ي ابطال گرايي پوپر، نظريه هاي علمي با حدس و گمان و امثال آن آغاز مي شوند ( نه با امور تجربي )، ولي قابليت ابطال دارند. زماني که نظريه ي مورد بحث به طور مکرر از آزمون، موفق سر برآورد، قابل قبول و در غير اين صورت مردود خواهد بود. مشکل ديگر ناسازگاري بسياري از نظريه هاي اقتصاد با اثبات گرايي است. از نظر بسياري از اقتصاددانان مسئله ي مطلوبيت نهايي، اقتصاد رفاه، بهينه ي مصرفي پارِتويي و به طور کلي تر نظريه ي مصرف کننده در مفاد نئوکلاسيک، نمي تواند با روش اثبات گرايانه مورد مطالعه قرار گيرد. (11) چون در هر صورت برخي از ابعاد فوق جنبه ي انگيزشي، روان شناختي و درون گرايانه دارند و قابل مشاهده ي تجربي نيستند. ضمناً جدايي کامل امور ارزشي از امور اثباتي در اقتصاد نيز، هم از لحاظ نظري و هم از لحاظ تجربي قابل دفاع نيست. (12)\nمسئله ي ديگر، تصور جداناپذيري عقلانيت ابزاري در منطق نئوکلاسيک است (13) که موارد نقض قابل توجهي دارد. به عنوان مثال، اقتصاددان مشهور کنت ارو تصريح مي کند: « مطمئناً هيچ اصل عمومي اي وجود ندارد که مانع شود يک نظريه ي اقتصادي بر مبنايي غير از عقلانيت ساخته شود ». (14) گذشته از اين همين طور، گفته مي شود که اقتصاد کينزي با توجه به فرض قيمت هاي ثابت ( و چسبندگي قيمت ها ) اصولاً از طريق حداکثر سازي مطلوبيت حاصل نمي شود. (15) حتي بعضي از اقتصاددانان تأکيد مي کنند، کسي را نمي شناسند که مثلاً از طريق بهينه سازي عقلاني تقاضاي پول کرده باشد. در هر صورت ادعاي مورد نظر، جاي بحث علمي بيش تري دارد.\nاز ديگر مسائل و پرسش ها، ادعاي « خود سازمان دهندگي »، فرض هاي مربوط به انسان اقتصادي و کاريکاتور « رابينسون - کروزو »، ادعاي جهانشمولي قوانين اقتصادي و آزمون پذيري تجربي گزاره هاي اقتصادي، حاکميت نگرش حتمي گرايانه در عمل، استعاره اي بودن برخي ابعاد نظريه ي اقتصادي، مطلق نگري نسبت به تفکرات لذت گرايانه، انسان گرايانه، و فردگرايانه، ديگر مسائل پارادايم ياد شده هستند. منتقدان عقيده دارند که اگر نظام مورد نظر از چنين سازگاري و انسجامي که ادعا شده است، در همه ي ابعاد برخوردار بود، واقعيات اقتصادي کشورها چنان وخيم جلوه نمي کردند. مشکلات مداوم مربوط به کارايي، رفاه ( فردي و اجتماعي )، بي ثباتي دامنه دار در شاخص هاي کلان، عدم تعادل وسيع ( و نه موقتي )، عدم رضايت مصرف کننده، مشکلات مربوط به توزيع درآمد و ثروت و امثال آن نمونه هايي از تناقضات مربوطه اند. بروز بحران اقتصادي 2010-2007 و دخالت وسيع دولت ها در اقتصادهاي نئوکلاسيک در بسياري از کشورها نمونه ديگري از دشواري نظريه حاکم محسوب مي گردد ( Dadgar 2011 ).\n1. فريدمن گاهي پيرو نئوکلاسيک و گاهي حامي نظريه نئوليبراليسم خوانده مي شود. به نظر ما اين دو ادعا قابل جمع اند. زيرا نگرش ارتدوکس نئوکلاسيک با نظريه ي نئوليبراليسم از اقتصاد همپوشاني کافي و يا انطباق نسبي دارد.\n2. ناسا ويليام سنيور ( 1790-1864 )، از اقتصاددانان معروف کلاسيک. اثر مهم او، رئوس اقتصاد سياسي، در سال 1836 منتشر شد.\n3. جان اليوت کرنز ( 1823-1875 )، اقتصاددان معروف پيرو استوارت ميل و ريکاردوست. وي علاوه بر اقتصاد نظري، توجهي خاص به اقتصاد کاربردي داشته است.\n4. اگر به شرايط حاکم در دوره ي حيات سن سيمون توجه شود، تا حدودي بروز انديشه ي مادي گرايانه ي وي قابل توجه خواهد بود. انقلاب صنعتي در اوج خود بود، مذهبي هاي کليسا در امتحان اخلاق و دين مردود شده بودند. فضاي روشنگري و عقل گرايي و تجربه گرايي بدون عقيده به ماورا، سيطره ي نسبي داشت.\n5. در تعابير جونز، از بنيانگذاران نئوکلاسيک، اقتصاد با عنوان فيزيک اجتماعي ( social physics ) معرفي شده است.\n6. اين موضوع به تحت تأثير بودن قوانين اقتصادي نئوکلاسيک از تعريف فيزيک دانان از قانون، برمي گردد. به عنوان مثال، همپل، فيزيک دان معروف، در تعريف قوانين فيزيک اشاره مي کند که آن ها لامکاني و لازماني هستند.\n7. اقتصاددان معروف وبلن، زماني مشاهده کرد که اقتصاددانان پيرو مارشال در مباني مطلوبيت گرايي با اقتصاددانان کلاسيک، هم عقيده هستند ( هرچند در زمينه هاي ديگر تفاوت هايي با هم دارند )، به همين دليل پيروان مارشال را نئوکلاسيک ناميد. ظاهراً وي اولين اقتصادداني است که عبارت نئوکلاسيک را به کار برده است. کينز و بعدها هيکس، استيگلر، داب، هاميلتون و امثال آن ها نيز از اين عبارت استفاده کردند. پس از آن، نام مذکور در مواردي به تمامي نهايي گرايان اطلاق شد.\n8. دست کم مي توانيد به اين منابع مراجعه کنيد:\nJ. Schumpeter, 1962, capitalism, socialism and democracy, Harper.\nG. Stigler, « perfect competion », Journal of political economy, 65, 1957.\nJ. M. Clark, 1961, competition as dynamic process, Brookings.\n9. براي اطلاع از مطالعه ي استيگليتز، ر.ک.: يداله دادگر، « مروري بر ادبيات دخالت دولت در اقتصاد »، فصلنامه ي فرهنگ انديشه، تابستان 1380.\n10. جالب توجه است که گروهي از اقتصاددانان اثبات گرا، مدعي پيروي از پوپر هستند، در حالي که عملاً ديدگاه اثبات گرايان منطقي را دنبال مي کنند. به نظر مي رسد عده اي دو نگرش فوق را يکسان تلقي کرده اند. شايد به همين دليل است که تفاوت ابطال پذيري و اثبات پذيري را مورد توجه قرار نداده اند.\n11. ر.ک.: A. Alchian, 1953, « the meaning of utilty measurment », American Economic Review.\n12. براي بررسي مقدماتي ر.ک.: Machlup, Methodology of..., op.cit., p. 425.\n13. درباره ي ارتباط با لوازم عقلانيت نئوکلاسيک ر.ک.:\nJ. Broome, 1997, Utility, Economics and Philosophy, 7(1).\n14. K. Arrow, 1986, « Rationality of self and others in an Economic system », Journal of Buisness (59).\n15. با وجود اين که تلاش هايي به عمل آمده است تا براي اقتصاد کينز مباني اقتصاد خرد تدوين شود، اما خيلي موفقيت آميز نبوده است و مطالعات ادامه دارد.


واکنش رسمی سازمان ملل در مورد گفتگوی ایران و عربستان\nفارس/ سخنگوی دبیر کل سازمان ملل متحد از گفت‌وگوهای میان ایران و عربستان سعودی استقبال کرد و آن را «بسیار مهم» توصیف کرد. 0\n«استفان دوجاریک»، سخنگوی دبیر کل سازمان ملل متح گفت: «من فکر می‌کنم رایزنی‌های میان عربستان سعودی و ایران بسیار مهم هستند و به زبان صادقانه از اهمیتی حیاتی برای امنیت منطقه برخوردار هستند. بنابراین، ما از این گفت‌وگوها بسیار استقبال می‌کنیم.»\nمالی چند روز پیش در توییتر نوشت: «ما از اعلام گفت‌وگوهای مستقیم توسط عربستان سعودی با دولت جدید جمهوری اسلامی ایران استقبال می‌کنیم. امیدواریم گفت‌وگوها باعث کاستن از تنش‌ها و رفع نگرانی‌های دیرپای منطقه‌ای شود. بازگشت کامل و دوجانبه به برجام از این تلاش‌های منطقه‌ای حمایت خواهد کرد.»\n«فیصل بن فرحان» وزیر امور خارجه عربستان سعودی روز یکشنبه گفت‌وگوها میان ریاض و تهران را تأیید کرده و ابراز امیدواری کرده بود که در جریان گفت‌وگوها مسائل فیمابین حل شود.\nسعید خطیب‌زاده، سخنگوی وزارت خارجه جمهوری اسلامی ایران گفت: «گفت‌وگوها با عربستان در بهترین وضعیت خود در حال پیگیری است. چند دور گفت‌وگو در بغداد در مورد موضوعات منطقه‌ای و دوجانبه انجام شده. هیچ پیش شرطی از سوی دو طرف مطرح نیست و تلاش داریم در چارچوب مرضی الطرفین به آغاز یک روابط پایدار برسیم. اعزام هیأتی از عربستان به ایران تأیید نمی‌شود.»\nدو مقام عراقی دوشنبه روز پنجم مهرماه به آسوشیتدپرس گفته بودند نمایندگان جمهوری اسلامی ایران و عربستان سعودی دور جدیدی از مذاکرات را در بغداد برگزار کرده‌اند.\nاین دیدار که یک هفته قبل‌تر برگزار شده بود اولین دیدار میان نمایندگان ایران و عربستان سعودی بعد از روی کار آمدن دولت جدید در ایران به ریاست آیت‌الله «سید ابراهیم رئیسی» است.\nایران و عربستان جنگ دبیر کل سازمان ملل سازمان ملل عراق\nگزارش رویترز از تلاش عراق برای کاهش تنش میان ایران و عربستان\nواکنش سازمان ملل به حمله تند وزیر جنگ رژیم صهیونیستی علیه ایران\nروزنامه آمریکایی: جنگ خطرناکی بین ایران و عربستان در راه است\nاعلام موضع مهم آمریکا درباره گفتگوی ایران و عربستان


قیمت و خرید آون توستر 50 لیتر QH-9250 کوئین هوم - Queenhome QH-9250 Oven Toaster | فروشگاه اینترنتی بهساکالا\n» آون توستر 50 لیتر QH-9250 کوئین هوم\nآون توستر 50 لیتر کوئین هوم مدل QH-9250\nمدل کالا: BSK-1119\nنقد و بررسی | آون توستر 9250 کویین هوم\nآون توستر کوئین هوم مدل QH-9250 با نمای ظاهری زیبا و ظرفیت بالا، انتخاب ایده آلی برای گرم کردن و طبخ انواع غذاهای متنوع با حجم بالا می باشد. استفاده از استیل در طراحی خارجی بدنه، محبوبیت این محصول کویین را دو چندان کرده و پنل کنترلی در سمت راست تعبیه شده که از طریق آنها می توان تنظیمات مرتبط با دستگاه را انجام داد. توان مصرفی این اون توستر دیجیتالی 50 لیتری، 2000 وات است و دمای آن بین 100 تا 250 درجه سانتی گراد قابل تنظیم می باشد. همچنین درب آون توستر Queenhome QH 9250 به صورت دو جداره مقاوم در برابر حرارت ساخته شده تا مانع از اتلاف انرژی گردد. فن کانوکشن از دیگر قابلیت های برجسته آون توستر به شمار می آید که با گردش منظم هوا در فضای داخلی، موجب پخت یکنواخت غذاها می شود. این مدل با بهره گیری از کیفیت ساخت بالا از امکاناتی نظیر جوجه‌گردان نیز بهره برده و بدین منظور، کویین برای استفاده آسانتر از این قابلیت، میله جداگانه ای به همراه آن ارائه کرده است. زمان سنج آون توستر به گونه ای طراحی شده تا در پایان زمان مشخص، زنگ اطلاع رسانی به صدا در آید و بدین ترتیب می توان از سوختن غذا جلوگیری کرد.\nبرچسب ها: آون توستر 50 لیتر کوئین هوم مدل QH-9250, محصولات کویین هوم, اون توستر 9250, آون توستر دیجیتالی 50 لیتری کوئین هوم, آون تستر QH 9250 کویین هوم, خرید محصولات Queenhome, قیمت اون توستر کوئین هوم, Queenhome QH-9250 Oven Toaster,


تصحیح رنگ | ImanVFX\nخانه آموزش پست پرداکشن تصحیح رنگ\nنوشته شده توسط: ایمان براتیدر 19 / ژانویه / 2021\nلینک دانلود LUT پریست تصحیح و ارتقاء رنگ Orange and Teal در ادامه ارائه شده است . این بسته LUT برای تصحیح رنگ سینماتیک عکس و فیلم به سمت نارنجی و سبز دودی یا کله غازی مورد استفاده است .\tبیشتر بدانید\nنوشته شده توسط: ایمان براتیدر 25 / جولای / 2019\nلینک دانلود رایگان پکیج استثنائی تنظیم و تصحیح رنگ برای نرم افزار پریمیر پرو از DELUTS با نام Clog Neutral LUTs شامل پریست های LUT تصحیح و ارتقا رنگ درادامه تقدیم میشود دانلود پریست تنظیم رن...\tبیشتر بدانید\nپریست تصحیح رنگ افترافکت\nنوشته شده توسط: ایمان براتیدر 29 / ژوئن / 2017\nلینک دانلود 5 پریست Preset تصحیح و ارتقا رنگ – کالرکارکشن سینمائی برای افترافکت , After Effects Preset در ادامه ارائه شده است . این پریست های رنگی فضای رنگی ویدئوهای شما را سینمائی کر...\tبیشتر بدانید\nنوشته شده توسط: وحید ولایتیدر 26 / دسامبر / 2015\nLUT یا Look Up Tables چیست ؟ 1D LUT چیست و چه تفاوت هایی با 3D-LUT دارد ؟ ترجمه جدید استاد وحید ولایتی با مطلبی با عنوان LUT یا Look Up Tables چیست ؟ و با توضیحاتی در مورد...\tبیشتر بدانید\nپلاگین CCP: Cineplus Cinema تصحیح رنگ برای افترافکت و پریمیر پرو\nنوشته شده توسط: ایمان براتیدر 11 / سپتامبر / 2015\nپلاگین CCP: Cineplus Cinema از جمله پکیج های تصحیح رنگ برای نرم افزار افترافکت و پریمیر پرو است . علاوه بر تنظیمات دستی شما می توانید از پریست های آماده این پکیج برای ایجاد حالات سرد ، گر...\tبیشتر بدانید\nپریست تصحیح رنگ سینمائی برای افترافکت , After Effects Preset\n5 پریست تصحیح رنگ – کالرکارکشن سینمائی برای افترافکت , After Effects Preset که فضای رنگی کل پروژه شما را تحت تاثیر قرار خواهد داد و قابل استفاده در کلیه نسخه های افترافکت است در ادام...\tبیشتر بدانید


ReCore Definitive Edition به وسیله PEGI لیست شد – فارسی تک\nبعدی بازی For Honor برای آخر هفته رایگان است\nقبلی سیزن پس و نسخه‌های ویژه‌ی Ni no Kuni 2: Revenant Kingdom معرفی شدند\nReCore Definitive Edition به وسیله PEGI لیست شد\nاگر یادتان باشد در ماه مارچ بود که یک سازمان رده بندی سنی آلمانی به طرز ناگهانی و غیر منتظره ای نام ReCore Definitive Edition را بر سر زبان ها انداخت.\nچیزی نگذشت که این نام لو رفته به سرعت از روی سایت مربوطه حذف شد و دیگر خبری از آن به گوشمان نرسید. این در حالی بود که بازی‌بازان و رسانه ها نیز خیلی روی این موضوع تمرکز نکردند و برای فهمیدن قضیه، تلاش خاصی نکردند. چطور می‌توان تصور کرد یک عنوانی که هیچ محتوای الحاقی و اضافه‌ای پس از انتشار خود دریافت نکرده و حتی خود بازی با استقبال آن چنان خوبی مواجه نشده است، نسخه کامل داشته باشد و چنین چیزی لو برود؟\nعنوان ReCore در ماه سپتامبر سال ۲۰۱۶ توسط شرکت مایکروسافت برای پلتفرم های ایکس‌باکس وان و ویندوز عرضه شد. این بازی اکشن ماجرایی که به وسیله استودیو‌های Comcept ،Armature و با کمک بزرگ استودیوی Asobo (استودیوی Armature توسط کیجی اینافونه، سازنده افسانه‌ای اداره می‌شود) توسعه یافته است، در هنگام عرضه به عنوان یک بازی انحصاری نتوانست انتظارات را به طور کامل برآورده کند و با این که سرگرم کننده و خوب تلقی می‌شد، اما خیلی زود به دست فراموشی سپرده شد. در بازی ReCore شما در نقش Joule Adams بازی می‌کنید؛ شخصی که به عنوان یکی از آخرین انسان های موجود در سیاره، به جمع کردن ربات ها می‌پردازد و با کمک آن ها، با ربات های دشمن مبارزه می‌کند. شناخت و برقرار رابطه با ربات های گوناگون همراهتان و همچنین استفاده درست از توانایی های منحصر به فرد آن ها، بزرگترین نقطه قوت بازی ReCore به حساب می‌آید و تا انتهای بازی به سفر خود ادامه خواهید داد و راز رمز های سرزمین های فراموش شده را پیدا می‌کنید.\nاتفاقی که ماه مارچ رخ داد و در بالا به آن اشاره شد، به تازگی باز هم رخ داده است. به تازگی سازمان رده بندی PEGI (سازمان اطلاعات بازی اروپا) باز هم نام ReCore Definitive Edition را زنده کرده و آن را برای پلتفرم های ایکس‌باکس وان و رایانه های شخصی لیست کرده است.\nپس از عرضه بازی ReCore، گفته شده بود که محتواهای جدیدی برای بازی ساخته و عرضه خواهد شد و می‌توانیم انتظار آن ها را تا اوایل سال ۲۰۱۷ داشته باشیم اما از اوایل ۲۰۱۷ عبور کردیم و هیچ خبری از محتوای اضافی و دانلودی برای بازی ReCore نشد (به همین دلیل است که تصور نسخه کامل بازی سخت است). با این حال، این احتمال وجود دارد که محتوای جدید، درون بسته بازی باشد و برای اولین بار آن ها را در بسته ReCore Definitive Edition ببینیم. با توجه به وضعیت انتشار و بازخورد های پس از انتشار، شاید یک عرضه دوباره برای ReCore لازم باشد اما نام definitive edition که به میان می‌آید، تصور کمی سخت می‌شود.\nبا توجه به رده بندی سازمان معتبری مانند PEGI، باید ReCore Definitive Edition را جدی بگیریم و منتظر آن باشیم. نظر شما در رابطه با بازی ReCore و عرضه نسخه کامل آن چیست؟\nبا فهرست نمرات عنوان Mario Kart 8 Deluxe همراه باشید\nعنوان Racing Apex برای نینتندو سویچ عرضه می‌شود\nقهرمان Warwick بازی League of Legends بازسازی می‌شود\nویدیوی گیم پلی جدید از بازی Vikings – Wolves of Midgard منتشر شد


۱۳:۳۸ - ۳۰ شهریور ۱۳۹۸ کد خبر: ۹۸۰۶۰۷۸۰۵\nدر هفته گذشته پرويز پرستويي به فروغي (مدير شبکه سوم) گفت: مگه تلويزيون ارث پدر شماست که...؟ که... بقيه‌شو بريد خودتون بخونيد ديگه... که به بعدش مهم نيست. مساله مهم ارث پدري است. بعضي‌ها پدرشان همه‌چيز دارد ولي چيزي برايشان ارث نمي‌گذارد. بعضي‌ها هم يک چيزهايي به ارث مي‌برند که اصلا ارتباطي به هفت‌جدشان نداشته. مثلا من يک دوستي دارم اخيرا پدرش را از دست داد و پدرش برايش يک‌سري پيج با لايک ميليوني باقي گذاشت! پسر اصلا نمي‌دانست پدرش چنين پيج‌هايي داشته. تصور کنيد شما به‌عنوان يک فرزند تنبل و بي‌خاصيت نشسته‌ايد و گِيم بازي مي‌کنيد که پدرتان مي‌گويد: «پسرجان برو آشپرخونه يه جعبه کبريت بيار و خودتم بشين کنارم، حرف دارم باهات.»\nشما: «بي‌خيال بابا. مگه نمي‌بيني وسط بازيم؟»\nپدرت: «آهاي پاشو بيا مي‌خوام نصايح آخرمو بکنم. دارم مي‌ميرم.»\nشما: «بي‌خيال، شمام که همش تو فاز مرگ و سرطاني!»\nپدرت: «من يه عمري ريختم حلقومت به اين سن رسيدي. بيا مي‌خوام پيج‌هام رو به تو بسپرم که شغل پدرت رو ادامه بدي.»\nشما: «خب فقط سريع بگو... الان بهم اتک بزنن، پولشو از تو مي‌گيرما.»\nپدرت: «اين پيج اصليمه (پسر که کلا اين پيج را نديده بود متعجب نگاه مي‌کند) اندازه شصت‌سال اعتبار پشتشه. من تمام عمرم رو پاي اين پيج‌ها ايستادم. يا شايد بهتره بگم نشستم. تا دونه‌دونه لايک روي هم بذارم و به اينجا برسيم. تا جايي که شخص آقاي زاکربرگ از من توي يه توئيت اسم برد. من کم الکي نبودم. اون زماني که ملت نمي‌دونستن تبلت چيه، من چهارتا پيج رو همزمان اداره مي‌کردم. من...»\nشما: «پدرجان برو سر اصل مطلب.»\nپدرت: «وسط حرفم نپر... در روزگاري که عمده پيج‌هاي اروپايي‌ها در فيس‌بوک صرفا درباره حمايت از محيط زيست بود، من با ساختن پيج‌هايي خلاقانه دروازههاي سوشيال نتورک رو جلوتر بردم... من هميشه مي‌دونستم موج به کدوم سمت قراره بره... حالا يه چوب کبريت بردار بشکون بابا ببينه.»\nشما: «باباجون مي‌دونم قضيه‌شو... اگه يه دسته چوب‌کبريت باشه نمي‌شه شکستش. مفهومش رو بگو.»\nپدرت: «آها بلدي که... اين چوب کبريت‌ها به ما مي‌آموزه که هيچ‌وقت نبايد فقط روي يک پيج، وقت و عمرتو بذاري... اگه روي يه عده پيج همزمان تمرکز کني، احتمال ورشکستگيت پايين مياد... يادت باشه بايد به چيز ديگه‌اي هم اتکا کني... فهميدي؟ دوم اينکه پيج بايد اکتيو باشه. نبايد بذاري پشتش باد بخوره! سفر هم که مي‌ري به يکي بسپار چهارتا پست بذاره که داغ بمونه... سوم اينکه پيوسته بايد در متن جامعه باشي... خشکسالي شد، برو سراغ پيج «ما فقط درخواست آب داريم» و روي اون کار کن... بارون اومد برو سراغ پيج «بارونو دوست دارم هنوز» حاليته؟ فردوسي‌پور برکنار شد مي‌ري سراغ چي؟»\nشما: «سراغ پيج طرفداران نود؟»\nپدرت: «نه... ولش کن... خودت بعدا مي‌فهمي. نکته چهارم، هيچ‌وقت از کارهاي انساني و خيرخواهانه غافل نشو... نه که آدم دست به‌خيري باشي‌ها...، به‌خاطر اينکه خوب شِير مي‌شن! هفته‌اي يه پست از کودکان کار بذار و بنويس: هر کي قبول داره اين کار نامرديه شِير کنه!» اين‌جوري حتي ممکنه بتوني احساس بهتري به خودت داشته باشي... پنجم اينکه اداي اينفلوئنسر دربيار... لازم نيست حتما زندگيت روي مردم تاثير بذاره. کافيه اداي اينو دربياري که يعني مردم تو رو الگوي خودشون کردن. وانمود کن که مردم منتظرن که تو درباره هر چيزي اظهارنظر کني تا ازت تاثير بگيرن... اينو بدون که اطراف ما برخي هستند که حوصله فکرکردن ندارن و دوست‌دارن دنباله‌روي امثال تو باشن... مي‌فهمي؟ ششم اينکه دست به لايکت بايد خوب باشه... نديده بکوب لايکو... و هفتم اينکه هميشه پاي پيجت بمون. حتي اگه مجبور بشي با ميوه خراب، شکم بچهت رو سير کني... اين‌قدر پافشاري کن تا بالاخره به بازدهي برسه... و بدون که...»\nشما: «چي رو بدونم؟»\nخب ظاهرا پدر قبل از اينکه ادامه حرفش را بگويد مُرد و شما ماندي و آن ارث عجيب. اميدوارم از اين ارث درست استفاده کنيد يا حداقل اميدوارم رفتار بهتري داشته باشيد.\n۱ درخواست ترامپ از ایران برای ادامه روند مبارزه با داعش\n۲ محمود صادقی به کرونا مبتلا شد\n۳ ساخت توپخانه ای که تا ۱۶۰۰ کیلومتری شلیک می‌کند\n۴ حسنی مبارک درگذشت


سنگ زنی لیگنیت در آفریقای جنوبیسنگ زنی کارخانه آسیاب در آفریقای جنوبی. سنگ شکن ضربه ای سنگ شکن مخروطی تنبک با طلا برای فروش سنگ,, از ماشین آلات معدن بالا پایان این خط تولید واقع در آفریقای جنوبی, سنگ زنی گیاه در .تولید کننده آسیاب توپ برای کوارتزآسیاب توپ برای کوارتز. ball mill for quartz crushing YouTube. Oct 10, آسیاب آزمایشگاهی مرکز خرید ، فروش و قیمت. آسیاب آزمایشگاهی سلیمان تجهیز وارد کننده وعرضه کننده مرجع در خرید ، فروش ، تعمیر و ارائه .توپ آسیاب لوازم یدکیقیمت قطعات یدکی می پوشند برای موبایل از خرد قطعات یدکی برای آسیاب توپ بشقاب عرشه مواد. قطعات یدکی برای آسیاب توپ, خاک ها مخلوطی از مواد معدنی و آلی می,, قیمت از 100 تن در ساعت سنگ . دریافت قیمت\nآسیاب توپ برای فرآیند - meneba-taelman. سیستم کنترل آسیاب توپ آسیاب. سیستم کنترل تنش برای آسیاب جهانی. معرفة المزيد >> عوامل کنترل فرآیند در آسیاب توپ . رسانه فرآیند شارژ برای آسیاب سیمان.چگونه برای ساخت یک آسیاب توپ برای پردازش سنگ معدنسنگ شکن و آسیاب . . آسیاب توپ برای سنگ آهن سنگ زنی فروش گرم در روسیه آسیاب های توپ . تامین کنندگان کوره سنگ آهن هند معادن شن و ماسه. چگونه برای ساخت یک آسیاب توپ برای پردازش سنگ آهن . . دریافت نقل قولپیش‌ران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادبرای تأییدپذیری کامل این مقاله به منابع بیشتری نیاز است. لطفاً با توجه به شیوهٔ ویکی‌پدیا برای ارجاع به منابع، با ارایهٔ منابع معتبر این مقاله را بهبود بخشید. مطالب بی‌منبع را می‌توان به چالش کشید و حذف کرد.ترجمه مقاله بهینه سازی پارامترهای فراوری شکلات در اسیاب توپیترجمه مقاله بهینه سازی پارامترهای فراوری شکلات در اسیاب توپی شده توسط بهینه سازی به شرح زیر است.58دور در دقیقه و 38.5 دقیقه برای زمان فراوری. شرایط کاری جدید مشخص شده برای آسیاب گلوله ای در نظر قیمت بهترین زغال کبابی توپی در بازار - زغال بریشانزغال کباب توپی از بهترین زغال هایی است که دارای ویژگی های منحصر به فرد می باشد. قیمت بهترین زغال کبابی توپی در بازار بر اساس کیفیت آن مشخص می شود و می توان به استعلام آن پرداخت.طرز تهیه شیرینی توپیشیرینی توپی,طرز تهیه شیرینی توپی,روش تهیه شیرینی توپی,طرز پخت شیرینی توپی,آموزش پخت شیرینی توپی,مواد لازم برای شیرینی توپی,شیرینی توپی خوشمزه,دستور پخت شیرینی توپی,زمان پخت شیرینی توپی,آموزش آشپزی,آشپزی,طرز تهیه نوشته های real online - ویرگولبرای همین فرایند خرد شدن توسط این آسیاب‌ها را فرایند نیمه خودکار می‌نامند. آسیاب غلطکی بیشتر برای موادی استفاده می‌شود که نسبتا زبر هستند و وقتی شکستند به راحتی به قطعات کوچک‌تر خرد می‌شوند.سنگ زنی لیگنیت در آفریقای جنوبیسنگ زنی کارخانه آسیاب در آفریقای جنوبی. سنگ شکن ضربه ای سنگ شکن مخروطی تنبک با طلا برای فروش سنگ,, از ماشین آلات معدن بالا پایان این خط تولید واقع در آفریقای جنوبی, سنگ زنی گیاه در .\nآسیاب کروم بالا توپ زیمبابوه تماس با تلفن همراه. تمبر طلا آسیاب برای فروش . آسیاب های توپ برای فروش زیمبابوه معدن طلا برای فروش در زیمبابوه آسیاب تمبر برای آفریقا چت زنده فک و تعظیم میلز برای استخراج از معادن طلا چین چگونه برای ساخت یک آسیاب توپ برای پردازش سنگ معدنسنگ شکن و آسیاب . . آسیاب توپ برای سنگ آهن سنگ زنی فروش گرم در روسیه آسیاب های توپ . تامین کنندگان کوره سنگ آهن هند معادن شن و ماسه. چگونه برای ساخت یک آسیاب توپ برای پردازش سنگ آهن . . دریافت نقل قولتولید کنندگان دستگاه های پخش کننده ذغال سنگ لیگنیتتوزیع کنندگان سنگ شکن سنگ شکن در الجزایر. شکن تولید کنندگان سنگ شکن فکی در هند سنگ شکن فکی نمایشگاه بین المللی سنگ و ماشین آلات, گروه تولیدی و صنعتی فک ایران تولید کننده سنگ شکن های فکی به صورت حرفه ای و تخصصی در ایران .آسیاب چند منظوره و تراشآسیاب هایی که مجهز به تیغه الماسه می باشند قیمتشان چند برابر آسیاب های معمولی است و اشکال دیگر آن ها نیز این است که در صورت رفتن فلز در بین تیغه ها آسیب می بینند و هزینه نگهداریشان بالا است.\nآسیاب توپی تر و سیستم گردش دوغاب (Wet Ball mill & Slurry Circulation). مخلوط سنگ گچ و سیلیس خروجی از دستگاه بچینگ مستیما به درون دستگاه آسیاب توپی تر (Wet Ballmill) می شوند و درون آن به کمک توپی های فلزی خرد و ریز شده و بعد از رسیدن به سایز مشخصی فروش آسیاب پلاستیک کارکردهفروش یک دستگاه آسیاب پلاستیک کارکرده و دست دوم زیر قیمت چکشی و شمشیری .این دستگاه کم کارکرده بوده و برای یک شرکت تزریق پلاستیک می باشد که کارخانه کلا جمع آوری شده است و این دستگاه آسیاب نیز به فروش گذاشته شده.پیش‌ران - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادبرای تأییدپذیری کامل این مقاله به منابع بیشتری نیاز است. لطفاً با توجه به شیوهٔ ویکی‌پدیا برای ارجاع به منابع، با ارایهٔ منابع معتبر این مقاله را بهبود بخشید. مطالب بی‌منبع را می‌توان به چالش کشید و حذف کرد.نحوه انتخاب فک سنگ شکنپردازش پودر آسیاب توپی آلومینیوم; آسیاب گلوله ای سنگ معدن منگنز; سنگ شکن مخروطی سنگ فنر کوچک برای فروش; گیاه جداسازی مواد معدنی اتیوپی; سنگ شکن مخروطی 100 اسب بخار برزیل; منابع معدن finn چشمه های ترجمه مقاله بهینه سازی پارامترهای فراوری شکلات در اسیاب توپیهدف از این کار بهینه سازی آسیاب براسا فرایند فراوری و تصفیه شکلات از نظر زمان فراوری و مصرف انرژی است.آزمایش پس از طرح ریزی مرکب مرکزی(CCD) برنامه ریزی شده و با توجه به زمان فراوری(RT) و سرعت شفت همزن(as) به عنوان عوامل در نظر\nتولید دستگاه ریموند چه دلیل؟ تراش قیمت دستگاه آسیاب ریموند با استفاده از, معدن افزار سایت مرجع تاسیسات شن و ماسه, ریموند میل شن و ماسه گیاه تجهیزات سنگ, ماشین آلات آسیاب ریموند تولید در ساعت 420t هنگامی که تولید 600 تن 6r اسیاب صنعتی :: ماشین سازی - istgahدستگاه آسیاب چکشی و پروانه ای ادویه جات آسیاب یا خردکن ، دستگاهی برای خرد کردن مواد جامد به قطعات کوچک‌تر است.خردکن‌ها مهم‌ترین قسمت آسیاب هستند و عمل چرخش تیغه برای خرد کردن یا آرد کردن را انجام می‌دهند.فروش آسیاب پلاستیک کارکردهفروش یک دستگاه آسیاب پلاستیک کارکرده و دست دوم زیر قیمت چکشی و شمشیری .این دستگاه کم کارکرده بوده و برای یک شرکت تزریق پلاستیک می باشد که کارخانه کلا جمع آوری شده است و این دستگاه آسیاب نیز به فروش گذاشته شده.\nآسیاب توپ در آفریقای جنوبی. آسیاب توپ برای ترکیب لاتکس . ظرف مخصوص بالمیدی یا آسیاب توپی استفادئه میشود در این ظرف توپ ها یا سنگ در آفریقای جنوبی. استعلام. توپ مخربسنگ شکن ir.arcrushing.قیمت بهترین زغال کبابی توپی در بازار - زغال بریشانزغال کباب توپی از بهترین زغال هایی است که دارای ویژگی های منحصر به فرد می باشد. قیمت بهترین زغال کبابی توپی در بازار بر اساس کیفیت آن مشخص می شود و می توان به استعلام آن پرداخت.نوشته های real online - ویرگولبرای همین فرایند خرد شدن توسط این آسیاب‌ها را فرایند نیمه خودکار می‌نامند. آسیاب غلطکی بیشتر برای موادی استفاده می‌شود که نسبتا زبر هستند و وقتی شکستند به راحتی به قطعات کوچک‌تر خرد می‌شوند.


مهران مدیری با «دورهمی» در پی چیست؟ | حزب الله نیوز\nتاریخ انتشارسه شنبه ۲۹ تير ۱۴۰۰ - ۰۹:۵۲\nحزب الله: یک مدرس دانشگاه با باور به اینکه «صداوسیما نشان داده است بیشتر بحث درآمدزایی برایش در اولویت است تا فرهنگ سازی»، درباره رویکرد اخیر برنامه «دورهمی» که با ساختار مسابقه و با تعریف بالا بردن سطح اطلاعات عمومی مردم، تولید و پخش می شود، تصریح کرد: «در این میان برای تهیه‌کننده‌ای که به ساخت برنامه می‌پردازد نیز بحث اقتصادی اول است و در حال حاضر به نظر نمی‌رسد که صداوسیما با اولویت فرهنگ‌سازی در حال حرکت باشد.»\nکد مطلب : ۲۵۸۸۶۶\nبه گزارش شبکه خبری تحلیلی حزب الله ، «دورهمی» از برنامه‌های ادامه دار تلویزیونی است که تاکنون در فصل‌های مختلفی روی آنتن رفته است. این مجموعه که تا مدت ها با ساختار تاک شو پخش شد، پس از اینکه به تکرار افتاد، سراغ ساختاری جدیدتر به نام مسابقه رفت؛ قالبی که این روزها در شبکه های تلویزیونی دنیا در بسیاری موارد حرف اول را می زند و پیش از این در کارنامه مهران مدیری هم دیده نمی شد. با این همه اذعان به کپی بودن این برنامه از سوی سازنده، از همان ابتدا «دورهمی» را وارد چالش جدیدی کرد؛ اینکه آیا کپی بودن یک برنامه به قوت آن آسیب می‌رساند و ماهیتا کار درستی است؟ و آیا تمام برنامه‌های سرگرمی از این دست باید حتما جدید باشند؟ پرسش هایی از این دست سپس با پاسخی صریح از سوی مهران مدیری همراه شد؛ اینکه برای احترام به مخاطب باید واقعیت را به او گفت و تاکید کرد، «در جهانی زندگی می کنیم که شما به هرچه استناد کنید، کمتر از دو دقیقه می توان اصلش را درآورد»(صحبتهای مهران مدیری در برنامه پرانتز باز).


ایرانیان و نظریه تکامل چارلز داروین | آگاهی\nمنبع: ماهنامه مهرنامه نویسنده: محمدمنصور هاشمی تاریخ: شهریور ۱۳۹۰\nبرای کسانی که با تاریخ اندیشه در عالم اسلامی سر و کار داشته‌اند تصدیق حرمت نهادن به علم در این تاریخ و اندیشه کار دشواری نیست، علمی که شواهد نشان می‌دهد صرف نظر از قومیت‌ها و اعتقادات ارج نهاده می‌شده است.\nسودای «علم دینی» و «علم قدسی» و مانند این‌ها بیش از همه از محصولات غرب متجدد است که اندیشمندان دین‌دوست ما از سنت‌گرایان غربی سوغات آورده‌اند. اما فرق است بین سنت‌گرایی محصول تجدد و خود عوالم سنتی چرا که با یکدیگر تفاوت‌های شایان توجهی دارند. در سنت ما و حتی تا همین اواخر می‌توان جریانی را تشخیص داد که اندیشمندانش صرف‌نظر از هر نقدی که به دانش یا اندیشه‌هایشان وارد باشد، علم را در همان دستگاه مفهومی سنت اسلامی می‌فهمیدند و لذا حرمت می‌نهادند؛ به عنوان نمونه‌ای متأخر مرحوم محمد تقی جعفری.\nدر مقاله‌ی زیر کوشیده‌ام وضع دو عالم مسلمان ایرانی را در روزگار رویارویی سنت و تجدد در برابر نظریه‌ای علمی اما بحث‌برانگیز ترسیم کنم. به رغم این‌که هر دو با آن نظریه مخالفت می‌کنند، روش‌هایشان به کلی متفاوت است. یکی عالمی است سنتی (به معنای ریشه‌دار و اصیل) که میراث‌دار همان سنت مذکور است، با شکیبایی و ادب اهل علم با نظریه مواجه می‌شود و تلاش می‌کند آن را به صورتی روشمند نقد کند و دیگری تجددزده‌ای است در عین حال سخت هراسان از تجدد که ناآگاهانه نفی به هر قیمت را تنها راه رهایی می‌پندارد. توجه به این تفاوت «روش»ها می‌تواند اکنون هم آموزنده باشد.\nنحوه‌ی برخورد عالمان مسلمان با اندیشه‌ها و نظریه‌های علمی دنیای جدید یکسان نبوده است و هر یک از آن‌ها بنا بر منش و روش خود با آن اندیشه‌ها و نظریه‌ها مواجه شده و به شیوه‌ای به بیان نقد و نظر خویش پرداخته. شناخت و طبقه‌بندی این شیوه‌ها نه فقط در تحلیل تاریخی گذشته به کار می‌آید بلکه برای درک امکان‌های پیش رو و آتی نیز ضروری است.\nدر این مقاله می‌کوشم پس از معرفی اجمالی دو عالم ایرانی روزگار مشروطه، نحوه‌ی مواجهه‌ی آن دو را با نظریه‌ای واحد تحلیل کنم و سپس بر اساس آن تحلیل به توضیح این امر بپردازم که دو عالم مذکور، نمونه‌ی نوعی دو سنخ رویکرد متفاوت در قبال اندیشه‌ها و نظریه‌های جدیدند. هر یک از آن رویکردها لوازم و نتایج خاص خود را دارند و چنان که نشان خواهم داد یکی از دیگری موجه‌تر، مفیدتر و ماندگارتر است. دو عالم مورد بحث آیت‌الله محمدرضا نجفی اصفهانی و آیت‌الله سید اسدالله خرقانی‌اند و نظریه‌ی محل نزاع نظریه‌ی تطور انواع یا تکامل و رویکرد داروینی به آن.\nنخستین آشنایی ایرانیان با نظریه‌ی تکامل ظاهراً برمی‌گردد به کتابی به نام جانورنامه که گزارشی بود به قلم میرزا تقی خان انصاری کاشانی از کتاب مشهور داروین یعنی اصل انواع بنابر انتخاب طبیعی.\nاین گزارش یازده سال پس از انتشار کتاب اصلی به چاپ رسید. میان این اثر و آثار جدی بعدی البته فاصله‌ی قابل‌توجهی بود، اما عالمان مسلمان، به سبب انتشار آثاری در این باره به زبان عربی، و به ویژه ترجمه‌ی شبلی شمیل از کتاب لودویگ بوخنر (Ludwig Buchner)، با این نظریه اجمالاً آشنا بودند و بعضی از آن‌ها بر اساس همین آشنایی به نقد آن نیز همت گماشتند. دو کتاب نقد فلسفه‌ی داروین اثر محمدرضا نجفی اصفهانی و تنقید مقاله داروینیست‌ها اثر سید اسدالله خرقانی از جمله‌ی آن نقدهاست.\nآیت‌الله محمدرضا نجفی اصفهانی (مسجدشاهی) که با کنیه‌اش ابوالمجد نیز شناخته می‌شود در بیستم شعبان ۱۲۸۷ در خانواده‌ای اصالتاً اصفهانی و نسل اندر نسل اهل علم در شهر نجف به دنیا آمد. او تحصیلات خود را در نجف گذراند و در مقام مجتهد به اصفهان بازگشت و در این شهر و نیز مدت کوتاهی در قم به طور مستمر به کار تحقیق و تدریس اشتغال داشت. او علاوه بر اصول و فقه با کلام و فلسفه و ریاضی و به ویژه علوم ادبی آشنایی داشت. نجفی اصفهانی در ۲۴ محرم ۱۳۶۲ درگذشت.\nاز جمله استادان او علاوه بر پدرش آیت‌الله محمد حسین نجفی اصفهانی می‌توان به سید ابراهیم قزوینی، شیخ فتح الله شریعت اصفهانی، محمد کاظم آخوند خراسانی، سید محمدکاظم یزدی، سیدمحمد فشارکی اصفهانی، میرزاحسین نوری، سیدمرتضی کشمیری، آقارضا همدانی، ملاحسینقلی همدانی و سیدجعفر حلی نیز اشاره کرد. همچنین باید گفت که او علوم ریاضی را نزد میرزا حبیب الله عراقی تهرانی آموخته بود.\nاز جمله شاگردان او می‌توان به مراجع نامداری چون سیداحمد خوانساری، سیداحمد زنجانی، روح الله موسوی خمینی، محمدرضا گلپایگانی و سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی اشاره کرد. علما و ادبای فراوانی در اصفهان در مکتب او آموزش دیدند که از جمله‌ی آن‌ها باید از بانوی مجتهده خانم امین نام برد.\nاز او آثار مختلفی در حوزه‌های اصول و فقه و کلام و ادبیات و علوم باقی مانده است. از عمده‌ترین آنهاست کتاب وقایه‌ی الاذهان در علم اصول. علاوه بر آثار فقهی و اصولی از او حواشی‌ای بر آثار علمی و ادبی باقی مانده است مثل حاشیه بر «اکر» ثاوذوسیوس (Theodosius) و حاشیه بر شرح واحدی بر دیوان مبتنی. دیوان اشعار او نیز با نام دیوان ابی‌المجد منتشر شده است. همچنین باید به تنها اثر فارسی او رساله‌ی امجدیه اشاره کرد. عمده‌ترین اثر کلامی او نیز نقد فلسفه‌ی داروین است که در روزگار خود در عالم عرب زبان شناخته شده بود.\nنقد فلسفه‌ی داروین در سال ۱۳۳۱ در دوجلد (هر جلد حدود ۲۵۰ صفحه) در بغداد به چاپ رسید. کتاب بنا بوده سه مجلد باشد اما جلد سوم آن منتشر نشده است و از آن اطلاعی در دست نیست. ظاهراً دوبار هم به فارسی ترجمه شده که متأسفانه این ترجمه‌ها منتشر نشده است.\nنجفی اصفهانی چنان‌که خود تصریح کرده می‌کوشد نظریه‌ی تکامل را از دو جهت متفاوت نقد کند. نخست از وجهه‌ی نظر دینی و سپس از وجهه‌ی نظر علمی. او از منظر دینی به ویژه بر این نکته تأکید می‌کند که این نظریه به فرض صحت با اعتقاد به خداوند صانع و عالم مابعدالطبیعه منافاتی ندارد و اگر مسأله‌ای هست صرفاً در کیفیت خلق است و آن هم به ویژه کیفیت خلق انسان و قول به نیای مشترک برای انسان و حیوان. طبیعتاً نجفی اصفهانی وجود چنین نیای مشترکی را نمی‌پذیرد.\nاو به دو طریق می‌کوشد از منظر علمی این نظریه را رد کند. یکی طریق منطقی یعنی با نشان دادن ناسازگاری‌ها و تعارضات آراء قائلان به نظریه تکامل و دیگر طریق علمی به معنای اخص کلمه یعنی با استناد به شواهد تجربی مغایر. خلاصه این‌که او بر این اساس که در نظریه‌ی تکامل حلقه‌های مفقوده‌ای وجود دارد به این نتیجه می‌رسد که فعلاً نمی‌توان حکم کرد که تبار انسان‌ها و دیگر موجودات به موجود واحدی می‌رسد.\nصرف‌نظر از این مباحث خاص، او نکات عامی را هم مطرح می‌کند که جالب توجه است و به معنایی می‌توان گفت مهمتر از نقد و نظر او درباره‌ی داروینیسم است.\nنجفی اصفهانی بر آن است که دین اسلام در سه دوره‌ی تاریخی با شبهات جدی مواجه بوده است. دوره‌ی نخست همان عصر پیامبراسلام و دوره نزول وحی بر ایشان بوده است. دوره‌ی دوم در اوائل خلافت عباسی بوده که علوم یونانی (به اصطلاح علوم اوائل)\nبه عالم اسلامی راه می‌یابد و مسلمانان با آن‌ها آشنا می‌شوند. دوره‌ی سوم همین دوره‌ی جدید یعنی دوره‌ی مواجهه‌ی مسلمانان با غربیان متجدد است. به بیان نجفی اصفهانی شبهات دوره‌ی اول شبهاتی بوده است بسیط و برآمده از ذهن‌هایی کم‌دانش. شبهات دوره‌ی دوم شبهاتی جدی بوده اما عالمان مسلمان با اخذ مصطلحات و علوم یونانی و تدوین و تنسیق آن‌ها به حک و اصلاح و پیرایش و افزایش آن‌ها پرداختند و در واقع به صورت فعال در آن علوم مساهمت جستند و حاصلش آن بود که از پس پاسخگویی به آن شبهات برآمدند و عملاً بر قوت دین افزودند.\nبه نظر نجفی اصفهانی شبهات دوره‌ی سوم به قوت شبهات دوره‌ی دوم نیست (که البته در این سخن جای تردید است) اما مخاطراتی که آن‌ها برای جوامع اسلامی فراهم می‌کنند بیشتر است چرا که علوم یونانی پس از زوال حکومت آن‌ها به عالم اسلام راه یافت اما علوم غربیان در ایامی به جوامع اسلامی راه می‌یابد که آن‌ها قدرتمندند (به این ملاحظه‌ی درست او این نکته را نیز می‌توان افزود که رشد علوم یونانی هنگام آشنایی مسلمانان با آن‌ها در غرب متوقف شده بود در حالی که رشد این علوم در حال حاضر در آن‌جا ادامه دارد).\nنجفی اصفهانی میان دو امر تفاوت قائل می‌شود: به تعبیر او کفریات امثال شوپنهاور و نیچه و رمان‌های مبتذلی مثل کنت مونت کریستو و کمدی‌هایی از قبیل آثار مولیر با صنعت و علم غرب. او بر آن است که ما به این قسم اخیر نیازمندیم. یعنی نه فقط به صنعت غرب بلکه به علم دنیای متجدد نیازمندیم. او تأکید می‌کند که شرق و غرب تقسیم‌بندی جغرافیایی است و علم، شرقی و غربی ندارد و نباید علوم را از آن غربیان دانست. بلکه باید این علوم را از آن‌ها آموخت و به زبان خود درآورد و بر آن‌ها افزود. به عبارت دیگر باید همان کاری را کرد که در نهضت ترجمه انجام شد.\nاو می‌کوشد با تبیین نسبت علم و دین و فلسفه و رد ماتریالیسم دیالکتیک به عنوان ایدئولوژی‌ای که خود را به صورت علم عرضه می‌کرد و مروج داروینیسم بود، عدم تعارض دین با علم را نشان دهد و با ذکر کشفیات و اختراعات گالیله و نیوتن و ادیسون و هاروی و مارکونی از صناعات و اکتشافات جدید علمی و فنی دفاع کند و نشان دهد دین با آزادی افکار برای کشف قوانین طبیعت و اختراع صنایع مفید منافات ندارد. او می‌کوشد نشان دهد دین آزادی افکار را محدود نمی‌کند، سبب جنگ و خشونت نمی‌شود و به استبداد و نفی حقوق برابر نمی‌انجامد. و به این منظور نشان می‌دهد که نه وقایع غیردینی (مثل انقلاب فرانسه) عاری از خشونت بوده است و نه جنگ‌های ظاهراً دینی عاری از شائبه‌ی منافع شخصی و گروهی و سیاسی.\nآخرین نکته‌ی مهم کتاب او که باید به آن اشاره کرد روش‌شناسی پیشنهادی اوست برای تبیین نسبت علم و دین و رفع ناسازگاری‌های احتمالی. نجفی اصفهانی تصریح می‌کند باید میان حقایق ثابت و امور جوهری دین با ملحقات و عرضیات و ظنیات آن فرق نهاد و به توضیح و ترویج این دیدگاه پرداخت که دین و علم اصولاً با یکدیگر نمی‌توانند تعارض داشته باشند.\nسید اسدالله خرقانی یا به تعبیر خودش خارقانی در ۴ ذی الحجه ۱۲۵۴ در روستای شیزند قزوین در خانواده‌ای از سادات که جد بزرگشان از مقربان شاهان صفوی بود به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در قزوین و تهران گذراند و در نجف به تحصیل ادامه داد و مجتهد شد. او پس از بازگشت به تهران به فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی وارد شد. نخست در سلک مدافعان پرشور مشروطه درآمد. بعداً از منتقدان سرسخت تجدد شد. وی به دنبال کسب مقامات سیاسی بود؛ از جمله مدتی درصدد نمایندگی مجلس شورای ملی بود که موفقیتی کسب نکرد. در سال ۱۳۵۵ و بعد از رویگردانی از مشروطه نیز درصدد تشکیل حزبی به نام حزب دموکرات اسلامی بود. در ماجرای برآمدن سردار سپه هم نخست طرفدار رضاخان و حتی تشکیل جمهوری بود و بعدها در عداد مخالفان رضاشاه شد.\nخرقانی به طور کلی از طرفداران واردکردن دین در سیاست و تحدید سلطنت بود و طرح «دموکراسی اسلامی» او هم برای نفی توأمان سلطنت سنتی و تجدد بود و به‌رغم تغییر و تبدیل‌های اندیشه‌هایش، به هرحال به این‌که دین باید در سیاست دخالت کند باور داشت. خود در مسجد به سخنرانی سیاسی می‌پرداخت و می‌کوشید این اندیشه را ترویج کند که اسلام وسیله‌ی مناسبی نیز برای مبارزه‌ی سیاسی است. به تعبیر او «محکم‌ترین جامع میان افراد مسلمان که عنصر غالب ایرانی است، دین اسلام است»، «در خزینه‌ی دولت ایران غیر از اسلام اسلحه‌ی دیگری نیست» و «مردم نمی‌فهمند که امروز با اسلحه سیاست نمی‌توانیم با اجانب مبارزه کنیم مگر با اسلحه‌ی دیانت.» او مدتی از عمرش را در رشت و فومنات در تبعید به سر برد و اواخر عمر را صرفاً در کار تعلیم و تألیف به ویژه با نظر به قرآن کریم گذراند. خرقانی در هفتم صفر ۱۳۵۵ درگذشت.\nمیرزا ابوالحسن جلوه و شیخ‌هادی نجم آبادی از استادان او بودند، اما به کسی به عنوان شاگرد مبرز او اشاره نشده است.\nاز او آثار مختلفی باقی مانده که در حوزه‌های کلام و فقه قرار می‌گیرند و بیشتر ناظر به مسائل مبتلابه‌اند. از آن جمله است کشف الغوایه‌ی فی الرد علی الهدایه (ردیه بر تبلیغات مسیحیان)، اصول عقاید، برهان الساطع در اثبات صانع، رساله‌ی نبوت خاصه و ابدیت اسلام و حماسه با ادیان، رساله در متشابهات قرآن و حدیث من تفسیرالقرآن و حماسه‌ی علمی و عملی بر تمام علمای نوع بشر از ادیان قدیمه و جدیده، محو الموهوم و صحوالمعلوم، روح التمدن و هویه‌ی الاسلام: اسلام چهل سال اول یا دموکراسی عالم اسلام، تنقید قوانین عدلیه، رساله‌ی مقدسه‌ی قضا و شهادات و محاکمات حقوقی ابدی اسلامی، رساله‌ی کثرت و وحدت زواج، رساله‌ی رد بر کشف حجاب و وجوب حجاب به حکم عقل و تصریحات کتاب الله و سنت نبوی، رساله‌ی تنقید مقاله‌ی داروینیست‌ها.\nتنقید مقاله داروینیست‌ها کتابی است کم حجم (۶۲ صفحه در قطع جیبی) که در سال ۱۳۳۸ به چاپ رسیده است. مولف در ابتدا نظر ادیان مختلف را درباره‌ی خلقت مطرح کرده است و گفته که به موجب ادیان یهودیت و مسیحیت و اسلام، انسان «نوع مستقل الخلقه» است (البته آنچه درباره‌ی دیگر ادیان نقل می‌کند مطالبی است غیردقیق یا به کلی نادرست، مثلاً می‌گوید «ملت بودا معتقدند اول کسی که در روی زمین به صورت بشری ظاهر شد، بودا بود»).\nسپس به سراغ نظریه‌ی تکامل می‌رود و می‌نویسد: «امروز جمعی از علمای طبیعی اروپا انسان را ممسوخ میمون می‌دانند.» او بر اساس مفاهیمی مانند مسخ، نظریه‌ی تکامل را تشریح می‌کند و با استدلال‌هایی بر مبنای منطق ارسطویی یعنی مستند به مفاهیمی مانند جنس و نوع این نظریه را رد می‌کند و نتیجه می‌گیرد که انسان نمی‌تواند با دیگر حیوانات تبار مشترک داشته باشد.\nدر طول بحث او جواب‌های جدلی‌ای هم مطرح می‌کند از قبیل این‌که «فیلسوف ایرانی می‌گوید میمون‌های شبیه به انسان ممسوخات انسان‌اند نه انسان ممسوخ نسناس». او همچنین داشتن اخلاق و نیز رشد کند انسان (بطیء النمو بودن) را دال بر جدایی تبار انسان و دیگر حیوانات می‌داند و در این میان البته فرصت را برای طرح برخی حواشی از دست نمی‌دهد و مثلاً می‌نویسد: «انسان هم خاصه ذکور آن تا بیست سال به تقریب دور نمو اوست (دخترها سریع النموتر و به حیوانات نزدیک‌ترند. این یکی از منقصت عقلی و طبیعی دخترهاست از پسرها)». یا در جای دیگر در بحث نوع مشترک آدمیان می‌نویسد: «مسیو کالهوکز وزیر امور خارجه اتازونی در قبال اظهارات فرانسه و انگلیس در باب منع برده‌فروشی که به او اظهار کرده بودند، چنین جواب داد که نژاد ابیض می‌تواند نژاد اسود را استخدام کرده به غلامی نگاه دارد زیرا که نژاد ابیض نوع مستقلی است غیر نژاد اسود.\nنوعی نوع دیگر را می‌تواند به عبودیت و بندگی برده استخدام کند (یک نفر وزیر با علم و با شرف و با حمیت و با غیرت وطنی از مسأله خلافی که هنوز صحت آن تصویب نشده می‌تواند طرف را اقناع و حقوق ملیت و وطن خودش را حفظ کند مع التأسف در همان تاریخ و در همان مقصود در تمام جامعه اسلامی علم و شرف و حمیت و غیرت دینی و وطنی نبود که به محض تقدیم همان پیشنهاد فوراً به منصه قبول افتاد و هزاران حکم اسلامی بی‌مورد و مصداق ماند)». نتیجه‌ی نهایی خرقانی در کتاب این است که نظر قائلان به نظریه‌ی تکامل به «میزان منطق منطبق نیست» و از قبیل «مسابقت کلامی و سخنوری است در سایه‌ی حریت». این نفی و طرد «حریت» که به گمان او «مادیت» و «دهریت» زاده‌ی آن است و از پدیده‌های این «قرن مشئوم» است از مضامین مکرر آثار خرقانی است.\nبر اساس همین گزارش‌های اجمالی قاعدتاً روشن شده است که دو کتاب نقد فلسفه‌ی داروین و تنقید مقاله‌ی داروینیست‌ها تفاوت‌های عمده و قابل توجهی با یکدیگر دارند و آن‌ها را نباید مشابه یکدیگر دانست. کتاب محمدرضا نجفی اصفهانی از برخی مفاهیم و استدلال‌های همانند با مفاهیم و استدلال‌های کتاب اسدالله خرقانی خالی نیست و چه بسا بتوان گفت خرقانی کتاب نجفی اصفهانی را_ که در زمینه مورد بحث پراطلاع و مبتنی بر مطالعه منابع بوده- خوانده و از محتوای آن با خبر بوده است. اما این نکته صرفاً تفاوت رویکرد این دو را بارزتر می‌کند و نشان می‌دهد خرقانی صرفاً از برخی استدلال‌ها و مفاهیم مطرح در نقد فلسفه‌ی داروین استفاده کرده و رویکرد مولف را درنیافته یا نپذیرفته و در اثر خود منعکس نکرده است.\nاز تفاوت‌های صوری آغاز کنیم. نثر نجفی اصفهانی نثری است فصیح و بلیغ و نثر خرقانی بی‌بهره از شیوایی و زیبایی. نجفی اصفهانی پخته و متین و منظم و مرتب می‌نویسد و خرقانی بریده بریده و شتابزده و درهم ریخته و آشفته. نجفی اصفهانی منابع خود را ذکر می‌کند و رأی هر کس را حتی‌المقدور به دقت توضیح می‌دهد و تفاوت‌ها را برجسته می‌کند، خرقانی نه منابعش را به دقت ذکر می‌کند و نه نظر دیگران را درست و دقیق توضیح می‌دهد. این تفاوت‌های صوری ریشه در تفاوت‌های عمیق‌تری دارد. برای نجفی اصفهانی، هم دین موضوعیت دارد و هم علم و بنابراین هر دو را پاس می‌دارد و بر آن است که میان آن‌ها اختلافی نمی‌تواند وجود داشته باشد. در حالی که خرقانی اصولاً خود را با علم مواجه نمی‌بیند و مسأله‌اش علم نیست.\nحتی شاید بتوان گفت به معنایی که برای نجفی اصفهانی مطرح است مسأله‌اش دین هم نیست. مسأله‌ی خرقانی باورهای مألوف «ما»ست در برابر باورهای «آن‌ها». اهمیت این باورها هم بی‌ارتباط با دغدغه‌های سیاسی و اجتماعی نیست. مواجهه‌ی نجفی اصفهانی با مسأله، روشمند است و مواجهه‌ی علمی را از مواجهه‌ی دینی جدا می‌کند و هر یک را به جای خود مطرح می‌کند. او می‌کوشد با نظریه به گونه‌ای مواجه شود که در موارد مشابه هم قابل به کاربستن باشد و دغدغه‌اش نه فقط رفع و دفع «یک شبهه» بلکه نحوه و روش مواجهه‌ی دینی با مسائل و نظریه‌های علمی است و به همین جهت هم در کنار نقدهای موردی‌اش روشی کلی را پیش می‌نهد. برخورد خرقانی دقیقاً برعکس موردی است و برای رفع شبهه‌ای خاص و عاری از پیشنهادی روشمند برای موارد مشابه احتمالی. نجفی اصفهانی بهره‌مند از دید تاریخی است.\nهم شبهات را دوره‌بندی و طبقه‌بندی و مقایسه می‌کند و هم ملتفت وضع تاریخی فعلی ما در برابر غرب است و پیشرفت علم و تکنولوژی را در می‌یابد و حتی قدر می‌شناسد. خرقانی عاری از این واقع‌بینی تاریخی است و در نتیجه مذبذب، امری که در سوانح احوالش به روشنی مشهود است. نجفی اصفهانی بر اساس همان دید تاریخی در می‌یابد که باید وسعت مشرب داشت و سره را از ناسره جدا کرد و در برابر هر دستاورد جدیدی نایستاد. خرقانی نگاهی ثنوی دارد که در آن از سویی گذشته‌ای طلایی هست و از سوی دیگر قرن مشئوم فعلی که حتی نفی برده‌داری هم از معایب آن است. نجفی اصفهانی می‌داند دین را نباید مقابل آزادی‌خواهی فطری بشر قرار داد و خرقانی این را نمی‌داند و حریت را با مادیت و دهریت یک کاسه می‌کند. نتیجه‌ی این همه این که باب گفت‌وگوی نجفی اصفهانی با تجدد باز است و باب گفت‌وگو برای خرقانی بسته و جالب این‌که آن باب باز برای نجفی اصفهانی بدون نیاز به تغییر در باورهای بنیادین دینی‌اش حاصل شده است در حالی که خرقانی در همان دنیای بسته ناگزیر می‌شود از سنت متعارف شیعی خارج شود.\nمحمد ارکون در دوره‌بندی تاریخ اندیشه‌های اعراب در رویارویی با دنیای جدید به دو دوره‌ی متمایز اشاره کرده است: دوره‌ی «نهضه» و دوره «ثوره». دوره‌ی نهضت که دوره‌ی شگفتی و آشنایی و درک شرایط تاریخی است نیمه‌ی اول قرن بیستم است و دوره‌ی انقلاب که دوره‌ی منازعه و مخاصمه است پس از آن می‌آید. در بحث فعلی من این تقسیم‌بندی عیناً به کار نمی‌آید اما می‌تواند الهام بخش باشد. این تقسیم‌بندی در بحث از نظریه‌ی تکامل به کار نمی‌آید چون اولاً نجفی اصفهانی و خرقانی کم و بیش هم‌دوره‌اند و فاصله‌ی هفت ساله‌ی تألیف‌های آن‌ها دو دوره‌ی متمایز تاریخی را مشخص نمی‌کند و ثانیاً برخورد با نظریه‌ی تکامل از ابتدا و در همان دوره‌ی نهضت هم توأم با سوء‌تفاهم بوده است، چنان‌که پیش از خرقانی سیدجمال‌الدین اسدآبادی هم در کتاب نیچریه بر اساس این تصور که به نظر داروین انسان زاده‌ی میمون است، نظریه‌ی او را طرح و رد کرده بود.\nاما با الهام گرفتن از مفاهیم ارکون شاید بشود به جای دو دوره از دو رویکرد سخن گفت که از اولین برخوردهای عالمان مسلمان با تجدد وجود داشته و تا به امروز هم ادامه یافته است و البته هر یک از این رویکردها در دوره‌هایی، برجسته‌تر یا شاید غالب بوده است. من این دو رویکرد را رویکردهای عالمانه و ایدئولوژیک می‌خوانم و نمونه‌های نوعی آن‌ها را به لف و نشر مرتب رویکرد نجفی اصفهانی و رویکرد خرقانی می‌دانم.\nرویکرد عالمانه چنان‌که از عنوانش بر می‌آید رویکردی است مبتنی بر ویژگی‌های علم محور: سعه‌ی صدر و وسعت مشرب، جست‌وجوگری و کنجکاوی، گشودگی نسبت به دستاوردهای جدید، استنادات تجربی و استدلال‌های عقلی. رویکرد ایدئولوژیک رویکردی است مبتنی بر ثنوی‌نگری که در آن جواب مسأله‌ها از پیش مشخص است. این رویکرد محصول نظام فکری صلب و قالب گرفته‌ای است که راهی به بیرون از آن نیست. قوام این نظام از دغدغه‌های سیاسی و اجتماعی‌ای است که گاه حتی آگاهانه یا ناخودآگاه با منافع شخصی و گروهی پیوند می‌یابد.\nاین هر دو رویکرد چنان که اشاره شد همواره بوده است و همچنان خواهد بود اما بسته به شرایط اجتماعی و البته پختگی روانی و ذکاوت و حتی طبع عالمان برجسته گاه، تفوق با یکی و گاه با دیگری بوده است. با رویکرد ایدئولوژیک ممکن است بشود با تهییج عواطف در کوتاه مدت از پس حل مسأله‌هایی برآمد، اما در درازمدت رویکرد عالمانه که مبتنی بر تحلیل‌های عمیق‌تر و درک شرایط و پیش‌بینی امکان تغییرات و تحولات است نه فقط موجه‌تر که مفیدتر و ماندگارتر است. دو کتاب تنقید مقاله داروینیست‌ها و نقد فلسفه‌ی داروین که در اولی رویکرد ایدئولوژیک بارز است و در دومی رویکرد عالمانه، از شواهد این مدعاست.\nآفرینش انسان انتخاب طبیعی ایران تکامل جانورنامه خلقت انسان خلقت هوشمند خلقت گرایی داروین عقاید دینی علم فرگشت مذهب منشا انواع نظریه تکامل نظریه داروین نقد نظریه تکامل نقد چارلز داروین چارلز داروین چارلز داروین کتاب منشا انواع\nبرچسب زده شده با :آفرینش انسان انتخاب طبیعی ایران تکامل جانورنامه خلقت انسان خلقت هوشمند خلقت گرایی داروین عقاید دینی علم فرگشت مذهب منشا انواع نظریه تکامل نظریه داروین نقد نظریه تکامل نقد چارلز داروین چارلز داروین چارلز داروین کتاب منشا انواع


آموزش آنلاین بازی کردن MineCraft - استراتژیک کلاب\nخانه/آموزش/آموزش آنلاین بازی کردن MineCraft\nسرور ما در این بازی!\nکمتر کسی پیدا می‌شود که نام بازی MineCraft به گوشش نخورده باشد، بازی ساده ای که با حجم کم دارای این همه جزئیات است و همچنان هم پلیر‌های بسیاری را مجذوب خود کرده است. اکنون ما قصد داریم آموزش آنلاین بازی کردن این بازی را هم برای شما عزیزان قرار دهیم.\nشما ابتدا باید بازی را دانلود و نصب کنید، برای دانلود بازی به پست زیر مراجعه کنید:\nاگر بازی رو دارید دیگر لازم به دانلود دوباره نیست، البته اگر ورژن شما زیادی قدیمی‌باشد باید نسخه جدید را دانلود کنید!\nبعد از دانلود و نصب بازی به حجم 270 مگابایت اکنون شما باید بازی را نصب کنید، که برای اجرا و بازی کردن یکسری مراحل دیگر را هم باید دنبال کنید.\nنکته بسیار مهم: بعد از نصب به هیچ عنوان لانچر را بدون قند شکن باز نکنید! اگر بدون قند شکن لانچر را باز کنید بازی شما آپدیت نخواهد شد و مجبور به نصب دوباره بازی هستید، حتما حتما برای ادامه مراحل یک قند شکن قوی و مناسب تهیه کنید.\nبعد از نصب بازی روی شورتکاتی که توی صفحه دکستاپتون ایجاد شد راست کلیک و open file location را انتخاب کنید یا از طریق آدرسی که در رنگ سیاه مشخص شده به این پوشه بروید ( پوشه App Date مخفی است، آن را از حالت مخفی خارج کنید )\nرنگ بنفش هم در انتهای آموزش به شما خواهیم گفت برای چه کاریست.\nرنگ سبز هم پوشه ای هست که شما بعد از اینکه قند شکن را روشن کردید وارد این پوشه میشید و لانچر را اجرا می‌کنید، اسم خود را وارد می‌کنید.\nآموزش استفاده از مد گرافیکی در صورت تمایل!\nاگر علاقه مند به استفاده از مد گرافیکی ساده بالا هستید طبق آموزش زیر عمل کنید:\nوسایل مورد نیاز: ( بر روی هر کدام کلیک و دانلود کنید )\nحجم: 6 مگابایت ( نسخه OptiFine 1.14.3 HD U F2 را دانلود کنید )\nحجم: 169 کیلوبایت ( در عین حجم کم ویژگی‌های بسیاری دارد )\nبرای اجرای SkaiaCraft Launcher طبق تصویر پایین عمل کنید:\nابتدا یکبار رنگ قرمز را اجرا کنید و پیغام باز شده که نشان دهنده موفقیت آمیز بودن است را ببندید و رنگ سبز که لانچر باشد را اجرا کنید. بعد از SkaiaCraft Launcher شما باید Optifine را نصب کنید.\nدر تصویر بالا بر روی Install کلیک کنید تا به طور خودکار نصب شود. بعد از آن وارد SkaiaCraft Launcher شوید، اگر ورژن بازی شما در لانچر به این شکل بود یعنی همه چیز به درستی انجام شده.\nبعد از آن وارد بازی شوید و سپس وارد Options بعد Video Settings و در آخر Shaders… کلیک کنید.\nبعد از اینکه این صفحه را مشاهده کردید alt + tab کنید و به آدرس زیر مراجعه کنید:\nبعد از ورود به این پوشه یک فولدر ایجاد کنید و نام آن را shaderpacks قرار دهید و در نهایت هم SEUS را به این پوشه منتقل کنید ( به هیچ عنوان از حالت فشرده خارج نکنید و به همان حالت Zip منتقل کنید )\nتمام! اکنون در عکس بالا مد را انتخاب کنید و به بازی بپردازید! امیدوارم از این آموزش نهایت استفاده را برده باشید.\nآنلاین بازی کردن آنلاین بازی کردن MineCraft استراتژیک کلاب دانلود بازی دانلود بازی آنلاین ماین کرفت مرجع بازی های استراتژیک\nآموزش آنلاین بازی کردن Age of Mythology: The Titans\nآموزش آنلاین بازی کردن Sid Meier’s Civilization VI


جزئیات نمایشگاه مطبوعات/ارائه بن تخفیف | پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی\nسه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۶ ۰۱:۳۸:۳۰\nجزئیات نمایشگاه مطبوعات/ارائه بن تخفیف\nقائم مقام بیستمین نمایشگاه مطبوعات گفت: دراین دوره نمایشگاه برگزاری اکثر بخش های جنبی نمایشگاه مثل عکس، آثار تاریخی، سرای پیشکسوتان، مناظرات، نظرسنجی و غیره به تشکل ها و صنوف و اشخاص حرفه ای واگذار شده است.\nبه گزارش جماران به نقل از ایرنا، مشاور معاون مطبوعاتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: دربیستمین نمایشگاه مطبوعات، خبرگزاری ها و پایگاه های اطلاع رسانی تلاش شده از کارهای نمادین و پرهزینه فاصله گرفته و مصمم هستیم که از تمامی ظرفیت های محتوایی و تأثیرگذار در این رویداد رسانه ای بهره مند شویم.\nمهران عباسی انارکی به تفاوت این دوره نمایشگاه یاد شده نسبت به دوره های گذشته اشاره کرد و گفت: یکی از برنامه ها در این دوره حضور دوایر روابط عمومی و اطلاع رسانی دستگاه های دولتی است بطوریکه بتوانیم با ایجاد یک مثلث گردش اطلاعات که متشکل از بخش ارتباطات دستگاه ها، مردم و مطبوعات و رسانه است به جریان آزاد گردش اطلاعات در جامعه کمک شود.\nبه گفته وی برای تنویر افکار عمومی و شفافیت در عرصه اطلاع رسانی کشور به همکاری مؤثر سه طرف نیازمندیم و لذا نمایشگاه مطبوعات می تواند در این فرآیند کارآمد و تأثیرگذار باشد.\nاستقبال از همفکری\nقائم مقام بیستمین نمایشگاه مطبوعات به استفاده از خدمات و ظرفیت تشکل های مدیریتی و صنفی مطبوعات در تصمیمات و اجرای فعالیت ها اشاره کرد و گفت: هم اکنون نمایندگان چهار تشکل مدیریتی از ابتدای سال در شورا و ستاد برگزاری بیستمین نمایشگاه فعال هستند.\nعباسی انارکی افزود: بارها اعلام کرده ایم که از همکاری و همفکری سایر انجمن ها و تشکل ها و حتی اشخاص صاحبنظر در بخش اطلاع رسانی نمایشگاه استقبال می کنیم.\nایجاد بخش کسب و کار مرتبط با مطبوعات\nمشاور معاون مطبوعاتی وزارت ارشاد در ادامه ایجاد بخش کسب و کار مرتبط با مطبوعات رایکی دیگر از اقدامات متفاوت در این دوره نمایشگاه برشمرد و گفت: معتقدیم مطبوعات و رسانه ها زمانی می توانند پایدار و ماندگار باشند که منابع مالی مورد نیاز خود را تأمین و وضعیت اقتصادی مطلوب داشته باشند.\nبه گفته عباسی انارکی گروه های شرکت کننده در این بخش شامل مراکز و مؤسسات دست اندرکار تهیه کاغذ، توزیع، و سایر ملزومات مطبوعات، فناوری اطلاعات، شرکت های دست اندرکار بخش آگهی مطبوعات و غیره هستند.\nوی افزود: هدف این است که بتوانیم با معرفی مستقیم و حذف دلالان، قیمت تمام شده محصولات رسانه ای را کاهش و از سویی منابع درآمدی آنان را افزایش دهیم.\nعباسی انارکی در بخش دیگری از این گفت و گو پرهیز از تصدی گری دولتی و جلوگیری از اِعمال سلیقه را از دیگر اقدامات در برگزاری بیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری ها عنوان کرد.\nوی گفت: در نمایشگاه بیست و هشتم تمام فرآیند پیش ثبت نام و ثبت نام، پرداخت هزینه واگذاری غرفه، مراحل صدور کارت غرفه داران به ویژه جانمایی و انتخاب محل غرفه همگی بصورت اتوماسیون و از طریق سایت نمایشگاه مقدور بوده و امسال برای نخستین بار از فناوری رایانه و اطلاعات برای این موضوع استفاده شده است.\nعباسی اضافه کرد که گردش کار و آمارگیری در دبیرخانه نمایشگاه به سهولت و سرعت انجام می شود.\nواگذاری برگزاری بخش های جنبی نمایشگاه به تشکلها و صنوف\nثبت نام و ارائه بن نیم بها\nعباسی همچنین در ادامه به حذف توزیع بن کاغذی با توجه به انتقادات صورت گرفته در گذشته اشاره کرد و گفت: با بررسی های انجام گرفته مقرر شد شرایطی همزمان با برگزاری نمایشگاه برای افراد مهیا شود تا آنها بتوانند در قالب طرح اشتراک نیم بها در همان محل نمایشگاه بصورت مکانیزه ثبت نام و بن دریافت کنند.\nبرگزاری 20 نشست و کارگاه تخصصی\nقائم مقام نمایشگاه مطبوعات با اشاره به اینکه از مؤسسات مطبوعاتی و سایر رسانه ها درخواست شده که علاوه بر برگزاری مناظره بین اشخاص و چهره های سیاسی، اجتماعی و مطبوعاتی نسبت به برپایی کارگاه ها و نشست های علمی و تخصصی مرتبط با حوزه رسانه هم مبادرت کنند.\nوی در این خصوص از برگزاری 20 نشست تخصصی و کارگاه توسط مرکز مطالعات رسانه در نمایشگاه امسال خبرداد.\nایجاد سرای پیشکسوتان و اساتید روزنامه نگاری\nعباسی همچنین ایجاد سرای پیشکسوتان و اساتید روزنامه نگاری را یکی از برنامه های نمایشگاه امسال برشمرد.\nوی هدف از ایجاد سرای پیشکسوتان حرفه خبرنگاری را ملاقات حضوری و چهره به چهره اساتید و پیشگامان عرصه علوم ارتباطات با دانشجویان ارتباطات و روزنامه نگاران و سایر دست اندرکاران رسانه بویژه میهمانان و بازدیدکنندگان خارج از تهران عنوان کرد.\nهماهنگی حضور و مشارکت نشریات دانشجویی در نمایشگاه مطبوعات\nبیستمین نمایشگاه مطبوعات، خبرگزاریها و پایگاههای اطلاع رسانی 18 تا 24 آبان ماه 93 در تهران برگزار می شود.


متن کامل [PDF 550 kb] (2335 دریافت) | چکیده (HTML) (7738 مشاهده)\nفراگیران در محیط‌های آموزشی در دست‌یابی به اهداف آموزشی خود با چالش‌های متعددی روبه‌رو می‌شوند. وقتی چنین چالش‌هایی منفی در نظر گرفته شوند، اثر زیان‌باری روی انگیزش، عملکرد تحصیلی و بهزیستی روان‌شناختی فراگیران خواهند داشت. به‌عبارتی دیگر، در حالی که حضور در دانشگاه برای بسیاری از دانشجویان تجربه‌های خوشایندی به‌همراه دارد، برای برخی دیگر از دانشجویان، تکالیف تحصیلی مانند آزمون‌ها، مقاله‌ها، ارایه مطالب و غیره منجر به فرسودگی تحصیلی دانشجویان خواهد شد. مکان‌های آموزشی به‌عنوان محل کار یادگیرندگان محسوب می‌شوند؛ هر چند یادگیرندگان در موقعیت‌های آموزشی به‌عنوان کارمند کار نمی‌کنند، اما از دیدگاه روان‌شناختی، فعالیت‌های آموزشی و درسی آنها را می‌توان به‌عنوان یک "کار" در نظر گرفت . فرسودگی در آغاز به‌عنوان یک اختلال مرتبط با شغل مشاهده شد، اما آموزشگاه هم جایی است که فراگیران در آن کارمند به‌حساب می‌آیند. آنها در زمان‌های معینی در کلاس حاضر می‌شوند و تکالیفی را برای گذراندن آزمون و نمره‌گرفتن انجام می‌دهند . فرسودگی تحصیلی به‌گونه‌ای زیان‌آور بر تعهد شناختی، علاقه‌مندی به مطالب درسی، مشارکت در فعالیت‌های کلاسی، احساس معنی در امور تحصیلی و احساس توانایی در فراگیری مطالب درسی تاثیر می‌گذارد و میزان این متغیر ناخواسته طی دوران دانشجویی افزایش می‌یابد . فرسودگی تحصیلی در دانشجویان به‌معنی ایجاد احساس خستگی نسبت به انجام تکالیف درسی و مطالعه، داشتن نگرش بدبینانه نسبت به تحصیل و مطالب درسی و احساس بی‌کفایتی تحصیلی است . در واقع، پاسخ و واکنش منفی نسبت به استرس‌های حاد و شدیدی است که در آن اغلب به‌دلیل خواسته‌های زیاد و خارج از توانی که از افراد می‌شود، احساس خستگی هیجانی و جسمانی در آنها ایجاد می‌کند .\nدانشجویان دچارشده به فرسودگی تحصیلی، انگیزه‌ای برای شرکت در فعالیت‌های کلاسی ندارند و ویژگی‌های رفتاری مانند غایب‌شدن، تاخیر در حضور در کلاس و ترک زودهنگام کلاس را از خود نشان می‌دهند. به‌علاوه، آنها در کلاس به مطالب درسی گوش نداده و در فعالیت‌های کلاسی گروهی شرکت نمی‌کنند. آنها اغلب برای کلاس و استاد احترامی قایل نبوده و برای عملکرد ضعیف تحصیلی خود بهانه‌تراشی می‌کنند. بنابراین حس مسئولیت‌پذیری و پاسخگویی در برابر عملکرد ضعیف خود در این افراد وجود ندارد . فرسودگی تحصیلی در موقعیت‌های آموزشی به‌عنوان احساس خستگی به‌دلیل تقاضاها و الزامات تحصیل (خستگی)، داشتن حسی بدبینانه و بدون علاقه نسبت به مطالب و تکالیف درسی (بی‌علاقگی) و نیز احساس پیشرفت شخصی ضعیف در امور درسی و تحصیلی (خودکارآمدی شخصی کاهش‌یافته) تعریف می‌شود .\nیکی از متغیرهای مهم اثرگذار بر فرسودگی و عملکرد تحصیلی که در این پژوهش به آن توجه شده است، کمال‌گرایی است. تحقیقات اخیر درباره کمال‌گرایی به این سازه همانند یک سازه چندبُعدی می‌نگرند که شامل کمال‌گرایی سازگارانه و کمال‌گرایی ناسازگارانه است. کمال‌گرایی سازگارانه شامل یک معیار بالای واقع‌گرایانه فردی، نظم و سازمان‌دهی و آرزوی بی‌نظیربودن است. در مقابل، کمال‌گرایی ناسازگارانه شامل معیارهای بالای غیرواقعی، نگرانی مفرط در مورد اشتباهات و ادراک عدم هماهنگی بین عملکرد و معیارهای فردی است. به‌طور کلی، کمال‌گرایی سازگارانه با بهزیستی روان‌شناختی و عملکرد تحصیلی و شغلی مناسب مرتبط است، ولی کمال‌گرایی ناسازگارانه با پریشانی، عزت نفس پایین و نشانه‌های بیماری ذهنی مرتبط است .\nیکی دیگر از متغیرهای اثرگذار بر فرسودگی و عملکرد تحصیلی، حمایت اجتماعی است. منظور از حمایت اجتماعی، قابلیت و کیفیت ارتباط با دیگران است که منابعی را در مواقع مورد نیاز فراهم می‌کنند. طرح اندیشمند، حمایت اجتماعی را به‌عنوان "پی‌بردن فرد به اینکه از طرف دیگران به اعتقادات و احساسات او اهمیت داده و به‌عنوان یک شخص ارزشمند در نظر گرفته می‌شود" تعریف کرد .\nیکی دیگر از متغیرهای تاثیرگذار بر فرسودگی و عملکرد تحصیلی، استرس ادراک‌شده است. استرس ادراک‌شده عبارت است از واکنش بدن به تغییری که مستلزم سازگاری یا پاسخ جسمی، ذهنی یا هیجانی است. استرس می‌تواند به‌وسیله یک عامل یا محرک تنش‌زا ایجاد شود. سروکارداشتن با یک بیماری خطرناک یا مراقبت از فردی که علت یک استرس بزرگ است، می‌تواند ایجادکننده استرس باشد . فرسودگی هنگامی اتفاق می‌افتد که یک فرد برای یک دوره زمانی طولانی استرس را تجربه کند .\nنومن اعتقاد دارد که مبحث فرسودگی تحصیلی یکی از مهم‌ترین مباحث قابل پژوهش در دانشگاه‌ها است . نومن بر این باور است که برای فرسودگی تحصیلی دلایل مختلفی وجود دارد که مهم‌ترین آنها عبارتند از؛ الف) فرسودگی تحصیلی ارتباط دانشجویان را با دانشگاه و دانشکده تحت تاثیر قرار می‌دهد. به‌عنوان مثال فرسودگی تحصیلی تعهد دانشجویان را به دانشگاه و میزان همکاری آنها را در فعالیت‌های علمی بعد از اتمام تحصیل تحت تاثیر قرار می‌دهد، ب) فرسودگی تحصیلی می‌تواند میزان علاقه و اشتیاق دانشجویان را به ادامه تحصیل تحت تاثیر قرار دهد و ج) فرسودگی تحصیلی می‌تواند یک ابزار مهم و اساسی برای فهم اعمال گوناگون دانشجویان، مانند عملکرد تحصیلی در دوران تحصیل باشد . بنا به این نکته اساسی، تشخیص متغیرهای پیش‌بینی‌کننده فرسودگی تحصیلی یکی از موضوع‌های اساسی در این زمینه است. بنابراین در این پژوهش قصد داریم رابطه مستقیم و غیرمستقیم استرس ادراک‌شده، کمال‌گرایی سازگارانه و ناسازگارانه و حمایت اجتماعی را با فرسودگی تحصیلی و عملکرد تحصیلی تعیین کنیم.\nطبق نتیجه پژوهشی، استرس با فرسودگی تحصیلی رابطه مثبت و معنی‌دار دارد . همتی‌راد و سپاه‌منصور در پژوهشی که در مورد رابطه بین استرس و حمایت اجتماعی در دانشجویان انجام داده‌اند، به این نتیجه رسیده‌اند که حمایت اجتماعی در کاهش میزان استرس دانشجویان موثر است . علاوه بر این، بین کمال‌گرایی ناسازگارانه با عملکرد تحصیلی رابطه منفی و معنی‌دار وجود دارد . نتایج پژوهشی دیگر در دانشجویان رشته پزشکی نشان می‌دهد که حمایت اجتماعی یکی از مهم‌ترین عوامل تاثیرگذار بر عملکرد تحصیلی است . همچنین بین کمال‌گرایی مثبت و فرسودگی شغلی یک رابطه منفی و معنی‌دار وجود دارد، ولی بین کمال‌گرایی منفی و فرسودگی شغلی رابطه معنی‌دار وجود ندارد . در پژوهشی دیگر در مورد ارتباط فرسودگی تحصیلی با عملکرد تحصیلی در دانش‌آموزان دختر این نتیجه حاصل شده است که بین فرسودگی تحصیلی و زیرمقیاس‌های آن با عملکرد تحصیلی رابطه معنی‌داری وجود دارد . در پژوهشی که در مورد رابطه فرسودگی تحصیلی با عملکرد تحصیلی در دانش‌آموزان دوره متوسطه انجام شده، این نتیجه به‌دست آمده است که بین ابعاد فرسودگی تحصیلی و عملکرد تحصیلی رابطه منفی و معنی‌دار وجود دارد . در یک پژوهش در مورد رابطه کمال‌گرایی با فرسودگی تحصیلی در دانشجویان این نتیجه حاصل شده است که کمال‌گرایی مثبت به‌طور منفی و معنی‌دار و کمال‌گرایی منفی به‌طور مثبت و معنی‌دار پیش‌بین فرسودگی تحصیلی است .\nدر پژوهشی که در مورد دانشجویان انجام شده، این نتیجه به‌دست آمده است که کمال‌گرایی سازگارانه با موفقیت علمی رابطه مثبت دارد . علاوه بر این، طبق یافته‌های پژوهش دیگر، کمال‌گرایی سازگارانه و ناسازگارانه با عملکرد تحصیلی به ترتیب یک رابطه مثبت و منفی دارد . یانگ در پژوهش خود به این نتیجه رسیده است که حمایت اجتماعی یک رابطه منفی و معنی‌دار با فرسودگی تحصیلی و یک رابطه مثبت و معنی‌دار با عملکرد تحصیلی دارد . آلیسون در مطالعه خود به این نتیجه رسیده است که کمال‌گرایی مثبت رابطه مثبت و معنی‌دار و کمال‌گرایی منفی رابطه منفی و معنی‌دار با عملکرد تحصیلی دانشجویان دارد . علاوه بر این، در پژوهشی دیگر نتیجه حاصل این است که بین استرس ادراک‌شده با فرسودگی تحصیلی رابطه مثبت و معنی‌دار و با عملکرد تحصیلی رابطه منفی و معنی‌دار وجود دارد .\nدر پژوهشی که در دانشجویان چینی صورت گرفته، این نتیجه حاصل شده است که کمال‌گرایی ناسازگارانه، فرسودگی تحصیلی را پیش‌بینی می‌کند. در حالی که کمال‌گرایی سازگارانه، عملکرد تحصیلی مطلوب را پیش‌بینی می‌کند . نتایج پژوهشی دیگر در دانشجویان پرستاری حاکی از این است که دانشجویانی که استرس زیادی را تجربه می‌کنند سطوح زیادتری از بیماری روان‌شناختی و فرسودگی تحصیلی را تجربه می‌کنند . بروس در پژوهش خود عنوان می‌کند که عوامل متعددی مانند نارسایی حمایت اجتماعی، استرس بیش از اندازه و ویژگی‌های شخصیتی افراد می‌توانند باعث فرسودگی تحصیلی شوند . بین کمال‌گرایی ناسازگارانه و فرسودگی یک رابطه مثبت و بین کمال‌گرایی سازگارانه و فرسودگی یک رابطه منفی وجود دارد . در نهایت، هیمل در پژوهش خود به این نتیجه رسیده است که حمایت همسالان در بهبود عملکرد تحصیلی و کاهش فرسودگی تحصیلی نقش تعیین کننده‌ای دارد، چون تاثیری عمیق بر رفتار روزمره دانشجو می‌گذارد .\nبا توجه به اینکه در پژوهش‌های داخلی بیشتر به بررسی عوامل موثر بر پیشرفت تحصیلی پرداخته شده و همچنین با توجه به اینکه پژوهش‌های خارجی به رابطه متغیرهای درونی و بیرونی موثر بر فرسودگی و عملکرد تحصیلی پرداخته‌اند، در این پژوهش متغیرهای درونی یعنی کمال‌گرایی و استرس ادراک‌شده و متغیر بیرونی یعنی حمایت اجتماعی مورد توجه قرار می‌گیرند.\nبنابراین هدف اصلی این پژوهش، تعیین رابطه مستقیم و غیرمستقیم استرس ادراک‌شده، کمال‌گرایی و حمایت اجتماعی با فرسودگی تحصیلی و عملکرد تحصیلی در دانشجویان مقطع علوم پایه رشته پزشکی دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز بود.\nپژوهش حاضر دارای طرح همبستگی از نوع تحلیل مسیر است. جامعه آماری شامل کلیه دانشجویان مقطع علوم پایه رشته پزشکی عمومی دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز در سال تحصیلی 92-1391 به‌تعداد 303 نفر (185 دانشجوی دختر و 118 دانشجوی پسر) بود. روش نمونه‌گیری به صورت تصادفی طبقه‌ای بود که با توجه به نسبت تعداد دانشجو در هر جنسیت و در هر یک از پنج ترم مقطع علوم پایه رشته پزشکی، نمونه‌ای به‌تعداد 200 دانشجو براساس جدول برآورد نمونه مورگان به‌صورت تصادفی انتخاب شدند.\nبه‌منظور جمع‌آوری داده‌های مورد نیاز، از ابزارهای زیر استفاده شد:\n1) پرسش‌نامه فرسودگی تحصیلی (ABI): در پژوهش‌های قبلی برای سنجش فرسودگی تحصیلی از پرسش‌نامه فرسودگی شغلی با ایجاد کمی تغییر استفاده شده است . این پرسش‌نامه سه حیطه فرسودگی تحصیلی یعنی خستگی تحصیلی، بی‌علاقگی تحصیلی و ناکارآمدی تحصیلی را می‌سنجد. عزیزی پایایی این پرسش‌نامه را با استفاده از روش آلفای کرونباخ برای خستگی تحصیلی 77/0، برای بی‌علاقگی تحصیلی 82/0، برای ناکارآمدی تحصیلی 66/0 و برای کل پرسش‌نامه فرسودگی تحصیلی 85/0 محاسبه کرده است . نعامی  ضرایب روایی پرسش‌نامه فرسودگی تحصیلی را از طریق همبسته‌کردن آن با پرسش‌نامه فشارزاهای دانشجویی (پولادی ری‌شهری)  به‌دست آورده است که برای سه حیطه به ترتیب برابر 38/0، 42/0 و 45/0 محاسبه شده که در سطح 001/0p< معنی‌دار است. در پژوهش حاضر برای محاسبه پایایی پرسش‌نامه فوق از ضرایب آلفای کرونباخ و تنصیف استفاده شد که به ترتیب مقادیر 86/0 و 80/0 به‌دست آمد. همچنین ضرایب روایی سازه این پرسش‌نامه با استفاده از محاسبه همبستگی ساده با یک سئوال ملاک محقق‌ساخته 51/0 محاسبه شد که در سطح 05/0p< معنی‌دار بود.\n2) پرسش‌نامه کمال‌گرایی مثبت و منفی (PI): کمال‌گرایی مثبت و منفی از طریق پرسش‌نامه کمال‌گرایی (مثبت و منفی) که توسط استابر و همکاران  طراحی شده، ارزیابی شد. لازم به ذکر است با توجه به اینکه آزمودنی‌های پژوهش دانشجویان بودند و این پرسش‌نامه در مدرسه اجرا شده بود، تغییراتی جزیی در ماده‌های آن صورت گرفت. این پرسش‌نامه شامل دو بخش "تلاش برای به‌کمال‌رسیدن" و "واکنش‌های منفی نسبت به ناکامل‌بودن" است. استابر و همکاران ضرایب پایایی این پرسش‌نامه را از طریق روش آلفای کرونباخ برای دو بخش "تلاش برای به‌کمال‌رسیدن" و "واکنش‌های منفی نسبت به ناکامل‌بودن" به ترتیب 68/0 و 77/0 محاسبه کرده‌اند . بهروزی و همکاران ضرایب پایایی این پرسش‌نامه را از طریق روش آلفای کرونباخ برای دو بخش آن به ترتیب 84/0 و 80/0 محاسبه کرده است . در پژوهش حاضر ضرایب آلفای کرونباخ و تنصیف برای کمال‌گرایی مثبت به ترتیب 85/0 و 82/0 و برای کمال‌گرایی منفی به ترتیب 85/0 و 78/0 به‌دست آمد. ضرایب روایی سازه این پرسش‌نامه با استفاده از محاسبه همبستگی ساده با یک سئوال ملاک محقق‌ساخته 49/0 و 53/0 محاسبه شد که در سطح 05/0p< معنی‌دار بود.\n3) پرسش‌نامه حمایت اجتماعی فیلیپس (PSSI): این پرسش‌نامه توسط وکس و همکاران  در سال 1986 تهیه شده است. این مقیاس دارای 23 ماده است که سه حیطه خانواده، دوستان و سایرین را شامل می‌شود. همچنین حداقل و حداکثر نمره بین صفر و 23 متغیر است و بالابودن نمره در این پرسش‌نامه بیانگر حمایت اجتماعی بالاتر و پایین‌بودن نمره بیانگر حمایت اجتماعی پایین‌تر است. مشاک  ضرایب پایایی این پرسش‌نامه را با دو روش آلفای کرونباخ و تنصیف به ترتیب 72/0 و 70/0 محاسبه کرده است و برای تعیین روایی این پرسش‌نامه نمره کل آزمون و آزمون اضطراب اجتماعی را همبسته کرد و ضریب همبستگی 17/0- به‌دست آمد. در پژوهش حاضر ضرایب آلفای کرونباخ و تنصیف برای پرسش‌نامه حمایت اجتماعی فیلیپس به ترتیب مقادیر 75/0 و 75/0 به‌دست آمد. همچنین ضرایب روایی سازه این پرسش‌نامه با استفاده از محاسبه همبستگی ساده با یک سئوال ملاک محقق‌ساخته 51/0 محاسبه شد که در سطح 05/0p< معنی‌دار بود.\n4) مقیاس استرس ادراک‌شده (PSS): این مقیاس در سال 1983 توسط کوهن و همکاران  تهیه شده و دارای سه نسخه 4، 10 و 14ماده‌ای است که در پژوهش حاضر از نسخه 14ماده‌ای استفاده شد. این مقیاس برای سنجش استرس عمومی درک‌شده در یک ماه گذشته به‌کار می‌رود و افکار و احساسات درباره حوادث استرس‌زا، کنترل، غلبه، کنارآمدن با فشار روانی و استرس‌های تجربه‌شده را مورد سنجش قرار می‌دهد. همچنین این مقیاس، عوامل خطر‌زا در اختلال‌های رفتاری را بررسی کرده و فرآیند روابط تنش‌زا را نشان می‌دهد. نمره بالاتر نشان‌دهنده استرس ادراک‌شده بیشتر است. در یک تحقیق، ضریب آلفای کرونباخ برای این مقیاس 74/0 محاسبه شده است . در پژوهش حاضر برای محاسبه پایایی پرسش‌نامه استرس ادراک‌شده از ضرایب آلفای کرونباخ و تنصیف استفاده شد که به ترتیب مقادیر 73/0 و 74/0 به‌دست آمد. همچنین ضرایب روایی سازه این پرسش‌نامه با استفاده از محاسبه همبستگی ساده با یک سئوال ملاک محقق‌ساخته 63/0 محاسبه شد که در سطح 05/0p< معنی‌دار بود.\nبرای تحلیل داده‌ها از نرم‌افزارهای آماری SPSS 20 و AMOS 16 استفاده شد. برای تحلیل مقدماتی داده‌ها، آمار توصیفی (میانگین، انحراف‌معیار، کمترین و بیشترین نمره) و برای ارزیابی مدل پیشنهادی، روش ضریب همبستگی و تحلیل مسیر مورد استفاده قرار گرفت. همچنین برای برازش الگوی پیشنهادی از شاخص‌های برازندگی استفاده شد و شاخص‌های برازندگی مانند شاخص نیکویی برازش (GFI)، شاخص برازندگی هنجارشده (NFI)، شاخص برازندگی تطبیقی (CFI)، شاخص نسبت مجذور کای به درجه آزادی (χ2/df)، جذر میانگین مجذورات خطای تقریب (RMSEA)، شاخص برازندگی توکِر-لویس (TLI)، شاخص نیکویی برازندگی تطبیقی (AGFI) و برازندگی افزایشی (IFI) مورد بررسی قرار گرفت. لازم به توضیح است که شاخص مجذورکای که یک شاخص برازندگی مطلق مدل به‌حساب می‌آید، هر چه از صفر بزرگتر باشد برازندگی مدل کمتر می‌شود که تحت تاثیر حجم نمونه است و در حجم بالای نمونه تقریباً همیشه مدل رد می‌شود . شاخص ریشه خطای تقریب میانگین مجذورات (RMSEA) نیز یکی دیگر از شاخص‌های برازندگی است که ریشه دوم میانگین مجذورات باقی‌مانده است و به‌عنوان تابعی از مقدار کواریانس تفسیر می‌شود . برای بررسی فرضیه‌های مبنی بر اثرات غیرمستقیم متغیرها نیز از روش بوت‌استراپ استفاده شد.\n120 نفر از آزمودنی‌ها (60%) دختر و 178 نفر (89%) مجرد بودند. میانگین نمرات دانشجویان در استرس ادراک‌شده 13/6±46/25 (بیشترین 41 و کمترین 9)، در کمال‌گرایی سازگارانه 07/5±74/22 (بیشترین 30 و کمترین 7)، در کمال‌گرایی ناسازگارانه 61/5±22/17 (بیشترین 30 و کمترین 6)، در حمایت اجتماعی 76/3±54/18 (بیشترین 23 و کمترین 1)، در فرسودگی تحصیلی 29/10±70/40 (بیشترین 69 و کمترین 19) و در عملکرد تحصیلی 40/1±10/16 (بیشترین 40/19 و کمترین 50/7) بود. به‌جز رابطه کمال‌گرایی ناسازگارانه با عملکرد تحصیلی، کلیه ضرایب همبستگی به‌دست‌آمده بین متغیرهای پژوهش معنی‌دار بودند (جدول 1).\nبا وجود اینکه مقادیر برخی شاخص‌های برازندگی مانند نیکویی برازش، برازندگی هنجارشده و برازندگی تطبیقی حاکی از برازش نسبتاً خوب الگوی اولیه با داده‌ها بود، اما بعضی از شاخص‌ها مانند نسبت مجذور کای به درجه آزادی، جذر میانگین مجذورات خطای تقریب، برازندگی توکِر-لویس و نیکویی برازندگی تطبیقی، نیاز به بهبود الگوی اصلی را نشان دادند. مقدار شاخص مجذور کای کمتر از 2 بیانگر برازش عالی مدل بود. همچنین شاخص برازندگی افزایشی و شاخص برازندگی مقایسه‌ای نزدیک به یک به‌دست آمد که بیانگر برازش بهتر مدل بود. شاخص ریشه خطای تقریب میانگین مجذورات نیز مبین برازش عالی مدل بود (نمودار 1). اثر استاندارد استرس ادراک‌شده به فرسودگی تحصیلی از طریق حمایت اجتماعی معنی‌دار نبود (292/0=p) و اثر استاندارد استرس ادراک‌شده به عملکرد تحصیلی از طریق حمایت اجتماعی معنی‌دار بود (046/0=p).\nهدف پژوهش حاضر، تعیین رابطه مستقیم و غیرمستقیم استرس ادراک‌شده، کمال‌گرایی و حمایت اجتماعی با فرسودگی تحصیلی و عملکرد تحصیلی در دانشجویان رشته پزشکی دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز بود. نتایج پژوهش نشان داد که استرس ادراک‌شده با حمایت اجتماعی رابطه منفی دارد. این نتیجه با یافته‌های پژوهش همتی‌راد و سپاه‌منصور  مطابقت دارد. حمایت اجتماعی از افراد در برابر تجارب استرس‌زا حمایت می‌کند. در واقع، حمایت اجتماعی باعث پیشگیری یا تقلیل عوامل استرس‌زا از طریق تدارک منابع بیشتر برای مقابله با استرس می‌شود . طبق نتایج این پژوهش، حمایت اجتماعی با فرسودگی تحصیلی رابطه معنی‌دار ندارد. این نتیجه با نتایج پژوهش بروس  هماهنگی ندارد. حمایت اجتماعی یکی از مهم‌ترین انواع روابط اجتماعی است و برخورداری از آن و ادراک و تصور آن و همچنین نیاز به آن با توجه به سن، جنس، شخصیت و حتی فرهنگ می‌تواند متفاوت باشد. طبق نتایج این پژوهش حمایت اجتماعی با عملکرد تحصیلی رابطه مثبت دارد. این یافته با نتایج پژوهش فخاریان و همکاران  همسو است. حمایت اجتماعی یک متغیر مهم محیطی در تبیین عملکرد تحصیلی فراگیران است، زیرا حمایت اجتماعی تاثیری عمیق بر رفتار روزمره دانشجو می‌گذارد. اگر دانشجویی خستگی هیجانی جدی داشته باشد، از لحاظ هیجانی خسته، تحریک‌پذیر و ناامید خواهد شد و عملکرد تحصیلی نامطلوبی را از خود نشان خواهد داد.\nنتایج نشان داد که کمال‌گرایی ناسازگارانه با فرسودگی تحصیلی رابطه مثبت دارد. این یافته با نتیجه پژوهش ژانگ و همکاران  مطابقت دارد. کمال‌گرایان ناسازگار با توجه به اینکه معیارهای غیر‌واقع‌بینانه و در حد بالاتر از توان خود انتخاب کرده‌اند، تلاش می‌کنند اما به این معیارها نمی‌رسند. به همین دلیل، تلاش‌هایشان نسبت به دفعات قبل کمتر می‌شود و مهم‌تر اینکه عزت نفس خود را از دست می‌دهند و به همین ترتیب، واکنش‌های منفی گوناگونی را از خود نشان می‌دهند. از دیگر یافته‌های پژوهش حاضر این بود که رابطه کمال‌گرایی ناسازگارانه با عملکرد تحصیلی معنی‌دار نبود. معنی‌دارنبودن رابطه کمال‌گرایی ناسازگارانه با عملکرد تحصیلی در این پژوهش را می‌توان مربوط به پیچیدگی عوامل تاثیرگذار بر عملکرد تحصیلی دانست.\nنتیجه پژوهش حاضر نشان داد که کمال‌گرایی سازگارانه با فرسودگی تحصیلی رابطه منفی دارد. این نتیجه با پژوهش ژانگ و همکاران  هماهنگ است. در تبیین این نتیجه می‌توان گفت که کمال‌گرایان سازگار از تلاش‌های دشوار لذت می‌برند، به‌گونه‌ای انعطاف‌پذیر برای موفقیت تحصیلی مبارزه می‌کنند، محدودیت‌های شخصی و موقعیتی را می‌پذیرند و هدف‌های چالش‌انگیز و در عین حال منطقی برای خود تعیین می‌کنند . این پژوهش نشان داد که کمال‌گرایی سازگارانه با عملکرد تحصیلی رابطه مثبت دارد. دانشجویان کمال‌گرای مثبت برای رسیدن به استانداردهای بالا تلاش‌های زیادی را نشان می‌دهند. چنین دانشجویانی زمانی که یک تکلیف درسی را انجام می‌دهند فارغ از ارزشی که آن تکلیف درسی برای آنها دارد، احساس خوشایندی را تجربه می‌کنند و عملکرد تحصیلی آنها نسبت به دانشجویان کمال‌گرای ناسازگار مناسب‌تر است.\nطبق نتایج این پژوهش استرس ادراک‌شده با فرسودگی تحصیلی رابطه مثبت دارد. این یافته با نتایج پژوهش دوران و همکاران  مطابقت دارد. در تبیین این یافته می‌توان گفت که فرسودگی موجب ازبین‌رفتن انرژی و تحلیل منابع فردی می‌شود. همچنین به‌نظر می‌رسد فرسودگی نتیجه‌ای از افزایش سطح برانگیختگی، احساس ناکارآمدی، کسالت، فشارهای روانی و غیره باشد. نتیجه پژوهش حاضر نیز نشان داد که استرس ادراک‌شده با عملکرد تحصیلی رابطه معنی‌دار ندارد. یافته به‌دست‌آمده با نتایج پژوهش دوران و همکاران  هماهنگی ندارد. معنی‌دارنبودن رابطه استرس ادراک‌شده با عملکرد تحصیلی در این پژوهش را می‌توان به پیچیدگی عوامل تاثیرگذار بر عملکرد تحصیلی و خودگزارشی نادرست بعضی از دانشجویان مربوط دانست.\nهمچنین در پژوهش حاضر، اثر غیرمستقیم استرس ادراک‌شده بر فرسودگی تحصیلی از طریق حمایت اجتماعی مورد تایید واقع نشد. فرسودگی تحصیلی در این پژوهش و برخی از پژوهش‌های داخلی و خارجی دیگر به‌عنوان پدیده‌ای سه‌بُعدی (خستگی هیجانی، بی‌علاقگی و احساس ناکارآمدی شخصی) در نظر گرفته شده است و هر یک از این ابعاد به‌ویژه احساس ناکارآمدی نقش موثری در تبیین عملکرد تحصیلی دانشجویان دارند. از سوی دیگر، در تعداد کمی از پژوهش‌های دیگر فرسودگی تحصیلی به‌عنوان پدیده‌ای دوبُعدی (خستگی هیجانی و بی‌علاقگی) در نظر گرفته شده است و برای آن بُعد سوم یعنی احساس ناکارآمدی شخصی در نظر گرفته نشده است. بُعد احساس ناکارآمدی شخصی دارای اهمیت ویژه‌ای است و درنظرنگرفتن آن به‌عنوان بُعد سوم فرسودگی تحصیلی می‌تواند باعث متفاوت‌بودن نتایج پژوهش‌ها شود. نتیجه پژوهش حاضر همچنین نشان داد که استرس ادراک‌شده به‌طور غیرمستقیم از طریق حمایت اجتماعی با عملکرد تحصیلی رابطه دارد. این یافته با یافته‌های پژوهش حافظی و همکاران  همسو است. می‌توان چنین استدلال کرد که شاید استرس ادراک‌شده یکی از مهم‌ترین عوامل موثر در عملکرد تحصیلی و شغلی افراد است. اگر فراگیران در فرآیند یادگیری‌شان به دلایل گوناگون استرس بیش از حد را تجربه کنند و این استرس از راه‌های مناسب مدیریت نشود، عملکرد تحصیلی آنها به‌مرور زمان تضعیف می‌شود. بنابراین به‌منظور بهبود عملکرد تحصیلی فراگیران که یکی از عمده‌ترین اهداف نظام آموزشی جوامع است، باید استرس ایجادشده در آنها توسط خودشان و سایرین کاهش یابد.\nاین مطالعه نیز مانند سایر پژوهش‌ها دارای برخی محدودیت‌ها بود که در پژوهش‌های آینده باید به آنها توجه کرد. از محدودیت‌های این پژوهش عبارت بودند از؛ 1) در این پژوهش، معدل تحصیلی به‌عنوان تنها شاخص عملکرد تحصیلی در دانشجویان بود و ملاک دیگری در دسترس نبود، 2) تنها ابزار جمع‌آوری اطلاعات در این پژوهش، پرسش‌نامه بود که جنبه خودگزارشی دارد. به همین دلیل خالی از اشکال و سوگیری در پاسخ‌گویی نیست و 3) این پژوهش روی دانشجویان مقطع پایه رشته پزشکی دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز انجام شد، بنابراین در تعمیم نتایج به مقاطع دیگر، شهرها و دانشگاه‌های دیگر باید احتیاط نمود.\nبا توجه به نتایج این پژوهش، به اساتید محترم پیشنهاد می‌کنیم که به‌منظور پیشگیری یا مهار فرسودگی تحصیلی، دانشجویانی که به دلایل مختلف استرس دارند، از طرف خانواده، معلمان، اساتید و همسالان به‌طور کافی حمایت شوند، زیرا استرس یکی از عوامل مهم در فرسودگی تحصیلی فراگیران است. همچنین با توجه به نقش مهم حمایت اجتماعی در فرسودگی تحصیلی، به خانواده‌ها، اعضای دانشکده و دانشگاه و همسالان پیشنهاد می‌کنیم که دانشجویان به‌خصوص آنهایی که به دلایل مختلف در امر تحصیل آسیب‌پذیرتر هستند را حمایت کنند و مشکلات آنها را جویا شوند و در حل مشکلات آنها تلاش نمایند. بنابراین از ایجاد فرسودگی تحصیلی جلوگیری می‌شود و عملکرد تحصیلی آنها بهبود می‌یابد. پیشنهاد بعدی به خانواده‌ها و اساتید محترم این است که از ایجاد شرایطی که در آنها دانشجویان دچار کمال‌گرایی منفی می‌شوند، پیشگیری کنند (مانند اینکه در اثر اولین اشتباه کوچک، آنها را سرزنش نکنند و از آنها نخواهند که در همه زمینه‌ها کامل و بی‌نقص باشند، بلکه سعی کنند توانایی‌ها، محدودیت‌ها و شرایط واقعی آنها را در نظر بگیرند). بنابراین کمال‌گرایی منفی در فراگیران کاهش می‌یابد و دچار فرسودگی تحصیلی نمی‌شوند.\nاسترس ادراک‌شده دانشجویان رشته پزشکی دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز با حمایت اجتماعی رابطه مستقیم منفی و با فرسودگی تحصیلی رابطه مستقیم مثبت دارد. حمایت اجتماعی این دانشجویان نیز با عملکرد تحصیلی رابطه مستقیم مثبت دارد. رابطه کمال‌گرایی ناسازگارانه با فرسودگی تحصیلی مستقیم مثبت و رابطه کمالگرایی سازگارانه با عملکرد تحصیلی مستقیم مثبت است. رابطه استرس ادراک‌شده با عملکرد تحصیلی غیزمستقیم و از طریق حمایت اجتماعی است.\nتشکر و قدردانی: بدین وسیله از دانشجویانی که در انجام این پژوهش یاری‌رسان بودند و شرکت نمودند، سپاسگزاری می‌شود.\nتاییدیه اخلاقی: مجوز از مراجع ذی‌صلاح دانشگاه علوم پزشکی جندی‌شاپور اهواز اخذ شده است.\nمنابع مالی: موردی توسط نویسندگان گزارش نشده است.


آماده‌سازی داوطلب پیوند سر، با واقعیت مجازی - تابناک | TABNAK\nتاریخ انتشار: ۰۲ آذر ۱۳۹۵ - ۰۷:۴۲ 22 November 2016\nبه گزارش همشهری آنلاین، قرار است در اين جراحي سر والري اسپيريدونوف 30 ساله بيمار مبتلا به آتروفي عضلاني روي بدني سالم پيوند بخورد و كاناوارو به تازگي اعلام كرده كه بيمارش بيشترين زمان دوره آماده‌سازي را درون دستگاه واقعيت مجازي سپري مي‌كند تا براي دريافت بدني جديد آماده شود.\nاين مرد 30 ساله سال گذشته اعلام كرد كه در اين جراحي حضور خواهد داشت و چند ماه پيش نيز جراحي چيني كه تاكنون سر بيش از هزار موش را به بدن موش‌هاي ديگر پيوند زده‌است، براي همكاري با كاناوارو در اين جراحي 36 ساعته اعلام آمادگي كرد.\nكاناوارو سال گذشته اعلام كرده توانسته با موفقيت سر يك ميمون را به بدن ميموني ديگر پيوند بزند و نخاع آسيب ديده ميمون را ترميم كند. چند ماه پيش نيز وي از موفقيت در پيوند سر يك سگ خبر داد و اعلام كرد سگ توانسته پس از پيوند نخاع دوباره راه برود. دور از انتظار نيست كه ادعاي وي مورد شك و ترديد زيادي از سوي پزشكان و جراحان قرار گيرد و آنچه ذهن منتقدان را درگير كرده،تنها موفقيت در جراحي پيوند نيست.\nهانت باتژر رئيس انجمن جراحان اعصاب آمريكا مي‌گويد درصورتي كه اين جراحي پيوند موفقيت‌آميز باشد، بيمار چيزي بدتر از مرگ را تجربه خواهد‌كرد. از اين رو كاناوارو تلاش دارد بيمار خود را با استفاده از فناوري واقعيت مجازي با بدن جديدش سازگار كند تا پس از به هوش آمدن، نسبت به بدن جديد واكنش شديد نشان ندهد. اين سيستم به شكلي طراحي شده تا به بيمار دريافت كننده بدن كمك كند تا پس از نگاه كردن به بدن جديدش دچار بهت‌زدگي نشود.\nتابناک پیوند سر داوطلب پیوند سر جراح پیوند سر واقعیت مجازی


استاندار آذربایجان غربی از معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی استان تقدیر کرد\nاستاندار آذربایجان غربی طی تقدیر نامه‌ای از امین رستم زاده معاون فرهنگی جهاددانشگاهی استان، سرپرست خبرگزاری‌های جهاددانشگاهی و مدیر فعال رسانه‌ای استان در حوزه حقوق شهروندی به عنوان یکی از 6 فعال رسانه‌ای در همایش رسانه و حقوق شهروندی 23 اسفندماه که در استانداری آذربایجان غربی برگزار شد تقدیر کرد.\nساعت: 56 : 14 بازدید کنندگان : 599 نفر\nبه گزارش روابط عمومی واحد جهاددانشگاهی آذربایجان غربی، در نامه استاندار آذربایجان غربی خطاب به رستم زاده معاون فرهنگی جهاددانشگاهی استان سرپرست خبرگزاری های این نهاد (ایسنا و ایکنا) آمده است: ضمن تبریک فرا رسیدن سال نو از اینکه در عمل به رسالت مطبوعاتی خویش برای تعالی همه جانبه ایران اسلامی در وادی دانش و معرفت گام برمیدارید سپاسگزارم و به پاس تلاشتان در یک سال گذشته در عرصه پاسداشت حقوق شهروندی این لوح سپاس تقدیم می‌گردد.\nدر بخش دیگری از تقدیر نامه استاندار خطاب به معاون فرهنگی جهاددانشگاهی آذربایجان غربی آمده است: امید است در پناه ایزد متعال در تمامی شئونات زندگی در راه اعتلای فرهنگ و هنر اسلامی بر اساس ارمان‌های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران سرافراز و سربلند باشید.\nگفتنی است، سعادت استاندار آذربایجان غربی در این همایش که با حضور اساتید و مسوولان و فعالان رسانه‌ای کشوری و استانی از جمله مدیرکل دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مسوولان استانداری معاون استاندار و مدیرکل امور اجتماعی و مدیران کل استانی و اساتید دانشگاهی و وزارت ارشاد برگزار شد از رستم‌زاده معاون فرهنگی جهاددانشگاهی آذربایجان غربی با اهداء جایزه و لوح تندیس تقدیر بعمل آمد.


سردار همدانی: قراربود سوریه،عراق وایران تقسیم شود، تا راه تسلط برآنها ساده ترباشد. | وب سایت سید احمد موسوی مرادی\nسردار همدانی: قراربود سوریه،عراق وایران تقسیم شود، تا راه تسلط برآنها ساده ترباشد.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، سردار حسین همدانی، با اشاره به این که حتی کشورهای عضو ائتلاف تبلغاتی امریکا نیز، اعتباری برای این ائتلاف و فرماندهی آن قائل نیستند، افزود: مقامات رسمی ۱۰ کشور، با احتمال حمله تکفیری ها، به جمهوری اسلامی نامه نوشته و درخواست کمک فکری در بعد دفاعی کرده اند.سردار حسین همدانی جمعه شب در دفتر نماینده ولی فقیه در استان همدان از خنثی‌سازی برنامه‌های آمریکا در\nبعد جهانی و منطقه‌ای توسط ایران خبر داد و گفت: ایجاد دهکده جهانی و حکومت بر دیگر کشورها با عنوان کدخدا یکی از اهداف آمریکا بود که با بر هم زدن معادلات جهانی توسط جمهوری اسلامی، نقش بر آب شد.وی افزود: قرار بود عراق به سه کشور، ایران به پنج کشور و سوریه نیز به سه کشور تجزیه شود تا با تکه تکه کردن آنها راحت‌تر قابل بلعیدن باشند، اما با دفاع ایران از سوریه و عراق، این هدف دشمن خنثی شد.


با مسئولیت محدود در تایوان\nبا مسئولیت محدود در تایوان\n2021-10-21 · بازار بورس با مسئولیت محدود بمبئی هم‌زمان KLSE بورس مالزی ... ایجادشده در چنین داده‌هایی، یا برای هرگونه ...\nدر شرکت با مسئولیت محدود نهاد نظارتیای به نام هیئت نظار پیش بینی شده که دارای تکالیف و شرایط خاص خودشه.در انواع شرکت های تجاری به جز شرکت های سهامی، حداقل میزان برای سرمایه در نظر گرفته نشده ولی در برخی از ادارات ثبتی ...\n2021-11-1 · شکل رایج اعتقاد مذهبی در تایوان ترکیبی از بودیسم، تائوئیسم و ادیان سنتی چینی از جمله عبادت اجداد است. با این حال تعداد زیادی از مریدان به هر یک از این سیستمهای اعتقادی نیز وجود دارد. کلیساهای مسیحی سالها در تایوان فعال ...\nهمه چیز درباره ثبت شرکت با مسئولیت محدود ...\nدر شرکت با مسئولیت محدود پذیره نویسی و پرداخت همه ی سهم الشرکه در قالب ورقه های تجارتی قابل انتقال چه با نام وچه بی نام صادر نمی شود.واین از معایب شرکت با مسئولیت محدود محسوب می شود.در صورتی که در شرکتهای سهامی عام نقل و ...\n2021-9-29 · ثبت اختیارات مدیران شرکت در اداره ثبت شرکت ها. راهنمای گام به گام تشکیل و ثبت شرکت با مسئولیت محدود. مدارک مورد نیاز برای ثبت شرکت با مسوولیت محدود. ایجاد تغییرات پس از ثبت شرکت با مسئولیت ...\n2021-10-15 · در سال ۱۶۶۱ ژنرال کوژینگا (General Koxinga) به صورت یک پادشاهی مستقل حکومت تایوان را در دست گرفت. در سال ۱۶۸۳ دودمان چینگ با اشغال تایوان بر این جزیره تسلط یافت.\n2021-6-8 · کاهش سرمایه شرکت با مسئولیت محدود. ژوئن 8, 2021. نوشته شده توسط تحریریه مشاوران. 08 ژوئن. به فرآیند کاهش حقوق صاحبان سهام به وسیله لغو سهام و یا بازخرید سهام کاهش سرمایه سهام می گویند و این کاهش ...\n2021-9-17 · شرکت‌هایی چون «پی‌سی‌ای ژیانگ گانگ با مسئولیت محدود»، «دمینه آپتیک لیمیتد»، «شرکت گروه ۴۹ چین»، «تایوان بی چارم تریدینگ با مسئولیت محدود» و «شرکت بلک دراپ اینترنشنال با مسئولیت محدود» به شکل مستقیم یا غیرمستقیم به ...\nاندوخته قانونی شرکت با مسئولیت محدود | ثبت شرکت ...\n2021-11-10 · شرکت با مسئولیت محدود میان اشخاصی که با هم روابط دوستانه دارند تاسیس می شود.ثبت کریم خان در این متن درباره اندوخته قانونی شرکت با مسئولیت محدود صحبت می کند.\n2021-11-9 · در دسامبر ۲۰۲۰، نیوز بریتانیا و سایت ایرلند با مسئولیت محدود مجوز فعالیت کانال تلویزیونی جدید را بر روی ماهواره و کابل گرفتند (نباید نیوز بریتانیا را با اخبار بریتانیای برزگ و اندرو نیل، که یک کانال خبری جداگانه است ...\n2021-7-14 · در شرکت با مسئولیت محدود مدیر می تواند : - یک یا چند نفر ( حداقل یک نفر ) - موظف یا غیرموظف - بین شرکا یا خارج از شرکا - مدت محدود یا نامحدود در شرکت سهامی مدیر حتماَ باید از میان اشخاص سهامدار ...\nبسمه تعالی صورتجلسه انحلال شرکت با مسئولیت محدود نام شرکت ... ۳ـ در صورتیکه جلسه با اکثریت شرکاء تشکیل شده باشد رعایت دعوت شرکاء وفق اساسنامه شرکت یا قانون تجارت با ارائه مستندات الزامی ...\nادعای تایوان: به‌دنبال رویارویی نظامی با چین ...\n2021-10-8 · رئیس جمهور تایوان نوشت: «تایوان با کشورهای منطقه همکاری خواهد داشت تا از حفظ ثبات اطمینان حاصل شود. تایوان به همکاری با بازیگران منطقه جهت جلوگیری از درگیری نظامی در دریاهای شرقی چین و جنوبی چین و تنگه تایوان جلوگیری ...\n2021-10-22 · موضع اخیر رئیس جمهوری آمریکا در تضاد با سیاست‌های چهار دهه گذشته واشنگتن در خصوص جزیره تایوان است. کاخ سفید اما پس از سخنان جوبایدن تصریح کرد که هیچگونه تغییری در سیاست آمریکا بوجود نیامده است.\nمسئولیت اجتماعی دانشگاه چیست؟\n2021-11-13 · وی در رابطه با محورهای این نشست بیان کرد: در این نشست تخصصی موضوعاتی چون وضعیت مسئولیت‌پذیری اجتماعی دانشگاه‌ها در سطح ملی، منطقه‌ای و استانی، مسئولیت‌پذیری، ابعاد و مولفه‌ها و میزان کنش‌گری فعال در دانشگاه‌های ...\n· ثبت شرکت با مسئولیت محدود رایجترین نوع شرکتی می باشد که در ایران به ثبت می رسد، به دلیل شرایط ساده تر برای ثبت و نگهداری معمولا در ابتدای کار، متقاضیان تمایل دارند شرکت مسئولیت محدود ثبت نمایند.\nهفت صبح | دعوت به شورش با مسئولیت محدود\nدعوت به شورش با مسئولیت محدود. روزنامه هفت صبح | یک: دیروز ظهر داشتم بازی والیبال ایران برابر تایوان را می‌دیدم. خب حریف چغری نبودند و در دو ست اول و سوم خیلی راحت باختند اما در طول ست دوم ...\nتسمه نقاله نقاله سنگ شکن سنگ تامین کنندگان در\nکامپیوتر سان آسیاب گلوله\nد ساخت د خریداران تانتالیت


مسیر شما فرهنگی و هنری » کتاب سال فولاد اکسین خوزستان ؛ مستندنگاری، گامی در مسیر تعالی\nکد خبر 185009\nیکی از مهم‌ترین فرایندهای قابل دسترس در عرصه بین‌الملل به ویژه برای رشد و تعالی چارت سازمانی شرکت‌های صنعتی و معدنی، مستندنگاری عملکردها در طول سال است. مستندنگاری فرایندهای عملکردی در زمینه تولید و فروش، می‌تواند گام مهم و اساسی در راستای ترسیم چشم‌اندازی روشن به حساب آید.\nشرکت فولاد اکسین خوزستان به عنوان یکی از شرکت‌های پیشرو در صنعت فولاد منطقه، همواره با نگاهی خاص و راهبردی به مقوله مستندنگاری عملکردهای تولیدی شرکت در فرمت یک کتاب بر اساس استانداردهای بین‌المللی، گام مهمی برای رشد و تعالی این مجموعه در چشم‌انداز آِینده به وجود آورده است.\nعملکرد فولاد اکسین خوزستان در سال ۱۴۰۰ و مستندنگاری آن در قالب یک کتاب طراحی شده، زمینه را برای اشتیاق کارکنان در مسیر تولید، شناسایی فقدان‌های تولیدی و تبیین استراتژی‌های کارآمد برای رفع همان فقدان‌ها به وجود می‌آورد. مجموعه روابط عمومی فولاد اکسین خوزستان با درنظر گرفتن ضرورت تبیین، تشریح و ترسیم فرایندهای عملکردی این مجموعه ذیل یک کتاب، گام مهمی در راستای افزایش سطح رضایت‌مندی مشتریان و تضمین سودآوری در آینده نزدیک برداشته است. این واحد استراتژیک در طول سال جاری با جمع‌آوری داده‌های متعدد در زمینه‌های تولید، فروش، صادرات، تجهیزات، تکنولوژی و …، ضرورت چاپ کتاب سال مجموعه فولاد اکسین خوزستان را بیش از گذشته ترسیم کرد.\nبرچسب ها : ایران , روابط عمومی , فولاد اکسین , فولاد اکسین خوزستان , پتروشیمی


شرح خطبه هشتاد و شش نهج البلاغه - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و پنجم - 0 -\nشرح عبارت «فَزَهَرَ مِصْباحُ الْهُدى فى قَلْبِهِ» از خطبه 86 نهج البلاغه | بخش سیزدهم\nشرح خطبه هشتاد و شش نهج البلاغه - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و پنجم 0 - -\nدر خطبۀ 86 نهج البلاغه که اميرالمؤمنين از محبوبترين عباد خدا ياد مي‌کنند و ويژگي‌هاي آنها را بيان مي‌کنند. در ويژگي سوم قلب، بندگان شايسته را به عنوان چراغ دان قلمداد مي‌کنند که که چراغ هدايت در اين چراغ دان فروزان و روشن و پخش کنندۀ آثار است.\nرواياتي در جلسۀ گذشته خوانده شد از جمله روايت ارزشمندي که از پيغمبر نقل شد كه مضمون آن اين است که عباد خدا يا از طريق معرفت يا از طريق حال يا از طريق عمل در قلبشان کار کردند که قلب توانسته چراغدان بشود و چون بخلي در پيشگاه حضرت حق ابداً وجود ندارد؛ هر چيزي و هر کسي را كه خدا شايستگي در آن ببيند به تناسب شايستگي و لياقتش رحمت ويژه و خاصش را نصيب او مي‌کند. هدايت هم جزء مصاديق رحمت است، ]و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمهٌ[ ]و ماارسلناک الاّ رحمة للعالمين[ نبوت رحمت است، وحي رحمت است هدايت در حقيقت رحمت پروردگار عام است که وقتي چراغ آن در قلب روشن شد آثار آن در وجود انسان به ضروره پخش مي‌شود.\nيعني قلبي که چراغ هدايت در او روشن است و تمام اعضاء و جوارح را تحت تأثير خود قرار مي‌دهد. يوسف وقتي به زليخا مي‌گويد: «معاذالله» ريشۀ اين معاذالله در ايمان يوسف است كه آن چراغ قلبش است.\n]لو لا ان رأي برهان ربّه[ از ويژگي‌هاي تدبير و تربيت خدا همين چراغ هدايت است اگر کسي لوجه الله بقلب خود بپردازد يعني يک مقدار فکر را متوجه قلب کند که وضع قلب را به دست بياورد. معلوم مي‌شود بيماري دارد يا ندارد؟ و چند تا بيماري دارد راه علاجش چيست؟\nاگر واقعاً خواهان سعادت باشد ]لمن شاء منکم ان يستقيم[ اگر در صدد علاج باشد توجه به قلب پيدا كند و حتي انبياء خدا مردم را به اصلاح قلب هدايت مي‌کردند در احاديث قدسيه.\nخداوند متعال عيسي و موسي و پيغمبر اسلام را موعظه مي‌کنند اگر مواعظ را ببينيد که خيلي مفصّل است يکي از مسائل محوري در اين موعظه‌ها مسئله قلب است. نکات جالبي در همين مواعظ خدا به پيغمبر است که انسان واقعاً از درياوار بودن اين معارف و حقايق شگفت زده مي‌شود.\nيک روايت را از حضرت مسيح نقل کنم که حرف خداست. حضرت مسيح مي‌فرمايد: «لا تقولوا العلم في السماء من يصعد فيأتي به» نگوييد علم در آسمان است و هر که دسترسي به آسمان پيدا کند، آن علم را پيدا مي‌کند. کدام علم است، همين علمي که آدم را از عذاب پروردگار ايمن مي‌كند. «لا تقولوا العلم في السماء من يصعد فيأتي به» علم را از شما پنهان نکرده‌اند؛ تا شما نتوانيد به آن دسترسي پيدا کنيد يا در دسترسي يک عدۀ محدود قرار بگيرد «و لا في تخوم الارض» در اعماق زمين هم اين علم قرار نداده‌اند که بگوييد «من ينزل فيأتي به» هر كه بتواند در اعماق زمين برود به اين علم مي‌رسد «و لا ما وراء البحار» اين علم و حقيقت و چراغ را که به تعبير اميرمؤمنين(ع) چراغ همان علم معناست، همان هدايت است، نگوييد پشت درياهاست «من يعبر فيأتي به» اگر کسي بتواند تمام درياها را عبور کند به اين علم مي‌رسد «بالعلم مجهول في قلوبکم» تمام مايه‌هاي علم در دل شماست يا بنابر مضمون آيه سورۀ نور؛ وجود خود را چراغ بنماييد، که خدا ببيند که شما چراغ شده‌ايد. خداوند بخيل که نيست به لياقت هر کسي همان ميزان عنايتش سراسير مي‌شود و باران رحمت معنويش مي‌بارد و چراغ را در اين چراغ دان روشن مي‌کند حالا چه بايد کرد که پرده كنار برود و خودش را نشان بدهد و ظهور بکند «تأدبوا بين يدي الله» در اينجا تأدب آورده‌اند. يکي از زيباترين روايات مربوط به ادب، روايت پيغمبر عظيم الشأن است كه مي‌فرمايد: «ادّبني ربي فاحسن تأديبي» خدا مرا به نيكوترين آداب آراست. به آداب قلبيه و آداب قالبيه يعني عمل صالح و نيکو من را به آداب لازم تربيت کرد. اين آداب که پروردگار عالم پيغمبر و رسولش را به آن آداب آراسته کرد چيست؟ اين را البته اهل تسنن مانند غزالي در احياي علوم دين چنين آورده است.\nيک مردي از بيرون وارد مدينه شد آمد در خانۀ پيغمبر را زد يکي از همسران پيغمبر پشت در چون قرآن فرموده بود: ]و اذا سئلتموهن متاعاً فسألوهنّ من وراء حجاب[ در را باز نکنيد آنها از بيرون حرف بزنند شما از داخل جواب بدهيد تا با تغيير صدا قلوب مريض با صداي نازک و عشوه در صداي شما دچار هوسهاي شيطاني نشوند.\nگفت: كيست؟ او مي‌گويد: من مسافري غريبه‌ام با پيغمبر ديداري دارم. همسر حضرت گفت: پيغمبر از دنيا رحلت فرموده است. گفت نه من فقط مي‌خواستم بپرسم رفتار و منش و حرکات و اخلاق پيامبر اسلام(ص)بر چه اساسي بوده است.\nهمسر پيامبر در يک جملۀ کوتاه ولي کامل جواب دادند «کان خلقه القرآن» اگر دنبال ادب و منش و اخلاق و روش رسول خدا(ص) مي‌گرديد دنبال قرآن مجيد برويد از اول تا آخر بنگريد پيغمبر خدا با قرآن چگونه بوده است.\nپيغمبر مطابق قرآن هر چه بايد از دايرۀ حيات حذف بشود حذف کرده است. و آنچه بايد انتخاب بشود از قرآن انتخاب کرده اين روش تربيتي و ادبي پروردگار است.\nعيسي(ع) مي‌گويد: «تأدبوا بين يدي الله» بين يدي الله قيد بسيار مهمي است يعني رفتار و ادب در اخلاق جنبۀ مادي نداشته باشد واقعاً خود را تا آخر عمر در محضر خدا ببنيد. مؤدب به آداب شود تأدب بين يدي الله يعني مؤدب به آداب ملكوتيان مثل ملائکه باشيد.\n- درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتاد و هشتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتاد و هفتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتاد و ششم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتاد و پنجم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتاد و چهارم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتاد و سوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتاد و دوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتاد و یکم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتادم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و نهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و هشتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و هفتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و ششم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و پنجم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و چهارم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و سوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و دوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصت و یکم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شصتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و نهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و هشتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و هفتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و ششم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و پنجم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و چهارم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و سوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و دوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاه و یکم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجاهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و نهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و هشتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و هفتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و ششم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و پنجم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و چهارم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و سوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و دوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهل و یکم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهلم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و نهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و هشتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و هفتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و ششم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و چهارم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و سوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و دوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی و یکم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سی‌ام - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و نهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و هشتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و هفتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و ششم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و پنجم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و چهارم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و سوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و دوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم و یکم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه بیستم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه نوزدهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هجدهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفدهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه شانزدهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پانزدهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهاردهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سیزدهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه دوازدهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه یازدهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه دهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه نهم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هشتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه هفتم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه ششم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه پنجم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه چهارم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه سوم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه دوّم - درس تفسير نهج البلاغه - جلسه اوّل


آپدیت ویندوز 10 | جدیدترین فیدهای خبری و ویدیویی دنیا در تو فیدز\nصفحه اصلی » آپدیت ویندوز 10\nآپدیت جدید ویندوز 10 با شماره KB4535996 با هدف رفع یک سری ایرادهای قبلی این سیستم عامل منتشر شد. با این حال مشکلاتی از قبیل برخورد با بلو اسکرین بعد از دریافت جدیدتریم آپدیت Windows 10 بروز می‌کنند! هفته گذشته، مایکروسافت آپدیتی با شماره KB4535996 برای آخرین سیستم عامل ویندوز خود تا امروز منتشر کرد. […]\nTagged with آپدیت ویندوز 10, اخبار ایران و جهان, اخبار علمی, سیستم عامل, سیستم عامل کامپیوتر, ویندوز, ویندوز ۱۰\nآخرین آپدیت ارائه شده از سوی مایکروسافت برای ویندوز 10 ، دارای باگی است که فایل‌ها را از دسکتاپ پاک کرده و پروفایل کاربران را نیز حذف می‌کند. آپدیت جدید ویندوز 10 با شماره KB4532693 دارای باگی است که فایل‌های کاربران را از صفحه دسکتاپ پاک می‌کند و پروفایل آن‌ها را نیز حذف می‌کند. این […]


تحلیل تحولی باورهای خودکارآمدی درگستره زندگی\nتأثیر دوستان برخودکارآمدی از چندین طریق صورت می گیرد ، یکی از طریق سرمشق گیری از کودکانی است که شبیه او هستند ، مشاهده موفقیت افرادی که کودک خود را شبیه آنها می داند ، انگیزه و خودکارآمدی مشاهده کننده را بالا می برد و آنها را به این باور می رساند که می توانند عملکرد موفقیت آمیز داشته باشند .\nرشد خودکارآمدی بواسطه تجارب مرحله گذار نوجوانی :\nاگر چه هیچ دوره ای از تحول خالی از مشکلات و بحران نیست ، از نوجوانی به عنوان دوره سرشار از اضطراب و آشوب روانی – اجتماعی نامبرده می شود . تجارب مرحله گذارنوجوانی شامل کنار آمدن با خواست ها ، تنش ها ، چالش های ناشی از بلوغ ، سرمایه گذاری جنسی و هیجانی برای شریک زندگی ، انتخاب رشته دانشگاهی و شغل در هر موقعیتی که مستلزم سازمان یافتگی است نوجوانان باید صلاحیتهای جدید و مهارتهای تازه را بیاموزند و ارزیابی های مجدد از قابلیت ها و توانمندی هایشان را بپرورانند . موفقیت در مرحله گذار بین کودکی و بزرگسالی به سطح کارآمدی ایجاد شده در خلال سالهای کودکی بستگی دارد (بندورا ، 1991)\nخودکارآمدی مرتبط با بزرگسالی :\nبندورا (1994) بزرگسالی را به اوان بزرگسالی و سالهای میانی بزرگسالی تقسیم بندی کرده است . اوان بزرگسالی مستلزم یادگیری سازش یافتگی و کنار آمدن با ابعاد جدیدی از زندگی مانند ازدواج ، پدر و مادری کردن ، و ارتقاء شغلی می باشد . خود کارآمدی بالا برای عملکرد موفقیت آمیز دراین تکالیف ضروری است سالهای میانی نیز تنش زا هستند . طوری که افراد زندگی خود را مورد ارزیابی مجدد قرار می دهند و با محدودیت هایشان مواجه می شوند و باورهای خودکارآمدی خود را مجدداً تصحیح می کنند. والدینی که فاقد احساس کارآمدی برای مدیریت وسیع خواسته های خانواده هستند ، دوره پرزحمتی را می گذرانند و درمقابل افسردگی آسیب پذیر می شوند .\nنقش میانجیگرانه ای که قضاوتهای خودکارآمدی در رفتار انسانی بازی می کند ، تحت تأثیر عواملی چند است ممکن است تنگناهای عملکردی و عوامل بازدارنده وجود داشته باشد . یعنی اینکه افراد دارای خودکارآمدی بالا وخیلی ماهرممکن است تصمیم بگیرند که به اتفاق باورها و توانائی شان رفتار نکنند ، چرا که آنها منابع لازم را ندارند ، چونکه آنها موانع اجتماعی را در مسیر مورد نظرشان یا نتیجه مورد نظرشان ادراک می کنند در چنین حالتهایی کارآمدی از پیشگویی کردن عملکرد باز می ماند. (بندورا،1986) .