مردم به انتخابات «آری» گفتنـد | روزنامه ماندگار\nماندگار > افغانستان > تحلیل > مردم به انتخابات «آری» گفتنـد\nگزارشگر:احمد عمران/ 20 دلو 1392 ۱۹ دلو ۱۳۹۲\nاین روزها فضای افغانستان به شکلِ عجیبی دگرگون شده است. این دگرگونی را در گوشه‌گوشۀ کشور می‌توان شاهد بود. هرچند برف‌باری‌های بی‌سابقۀ چند روز اخیر زیان‌های جدیِ جانی و مالی را در پی داشت؛ ولی انکار نمی‌توان کرد که این مشکلات سبب نشده که شور و شوقِ موجود انتخاباتی در کشور کاهش پیدا کند. این فضای جدید با آغاز مبارزاتِ انتخاباتی پیوند مستقیم دارد. شور و شوقِ فعلی نشان می‌دهد که نظرسنجی‌های پیش از آغاز مبارزاتِ انتخاباتی در مورد مشارکتِ شهروندان در انتخابات آینده، چندان هم بی‌اساس نبوده و بر پاره‌یی از واقعیت‌ها استوار بوده است. اما به چند نکته در این خصوص باید توجه نشان داد.\nنخست این‌که شرایط موجود در کشور نشان می‌دهد که تاریخ برگزاری انتخابات، چه بر اساس قانون اساسی بوده باشد و یا غیر آن، تاریخی برابر و مساعد با وضعیتِ کشور نیست. آغاز مبارزاتِ انتخاباتی نشان داد که این تاریخ حداقل برای افغانستان نمی‌تواند واقع‌بینانه تلقی شود. زیرا زمستان با توجه به شرایط کشور، خالی از مشکلات نیست و می‌تواند مُخلِ برنامه‌های زیادی باشد. هم‌اکنون بسیاری از نامزدهای انتخابات با توجه به شرایط جوی نمی‌توانند به نقاط مختلفِ کشور سفر کنند. این موضوع، زمانی جدیت می‌یابد که این نکته نیز در نظر گرفته شود که زمان رقابت‌های انتخاباتی، زیاد طولانی نیست و این محدودیت می‌تواند در رساندن پیامِ نامزدها به رای‌دهنده‌گان خلل وارد کند. شاید بارش برفِ سنگین در روزهای اخیر در کشور کم‌سابقه بوده باشد، ولی این موضوع باید از سوی تصمیم‌گیرنده‌گانِ تاریخ برگزاری انتخابات در نظر گرفته می‌شد. فراموش نباید کرد که افغانستان کشوری با راه‌های دشوارگذار است و سرمای زمستان می‌تواند حتا برای مسوولانِ برگزاری انتخابات نیز مشکلات جدی‌یی را به وجود آورد. آیا کمیسیون برگزاری انتخابات خواهد توانست در موجودیت شرایط فعلی، به تمام نقاط کشور محموله‌های انتخاباتی را منتقل کند؟ از جانب دیگر، این موضوع می‌تواند عملاً شمارِ محل‌هایی که در آن‌ها انتخابات برگزار نمی‌شود را به گونۀ نگران‌کننده‌یی بالا ببرد.\nدوم این‌که رقابت‌های انتخاباتی در کشور در شرایط بسیار حساسی آغاز یافته است. آغاز این مبارزات دقیقاً با زمانی مصادف شده که جامعۀ جهانی به‌دلیل عدم امضای توافق‌نامۀ امنیتی با امریکا، علاقه‌مندیِ کمتری به مسایل افغانستان نشان می‌دهد. آیا رییس‌جمهور کرزی خود زمینه‌ساز چنین وضعیتی نبوده است؟… آقای کرزی مدعی است که توافق‌نامۀ امنیتی با امریکا را به دلایل ملی امضا نکرده است، ولی قراین و وضعیت، خلافِ این موضوع را اثبات می‌کند. از یک‌طرف این ذهنیت که برخی تحلیل‌گران آن را در عدم امضای توافق‌نامۀ امنیتی برجسته می‌کنند، تقویت می‌شود که آقای کرزی بهدلیل منافع شخصی و به‌ویژه در رابطه با انتخابات آینده، از امضای سند امنیتی اجتناب ورزید. شاید او تلاش داشت که با استفاده از سند امنیتی، به یکی از دو هدف اصلیِ خود دست پیدا کند؛ یعنی این‌که یا نامزد مورد حمایتِ خود را به گونه‌یی بر جامعۀ جهانی و به‌ویژه امریکا تحمیل کند و یا اگر این هدف برآورده نشد، با عدم امضای توافق‌نامۀ امنیتی، شرایط افغانستان را به سمتِ وخامت هدایت کند. حتا اگر انتخابات نیز به گونۀ شفاف و عادلانه برگزار شود و نتیجۀ آرا چیزی باشد که با خواست عمومی جامعه سازگار باشد؛ ولی برای حکومت آینده، آقای کرزی عملاً میراثِ بسیار خطرناکی را به‌جا گذاشته است. این میراث افزون بر شرایط بحرانی و ساختار فسادآلود حکومتی، می‌تواند به دلیل عدم امضای توافق‌نامۀ امنیتی برای حکومتِ آینده توام با مشکلاتِ جدی باشد. چنان‌که بسیاری از تحلیل‌گران باور دارند که آقای کرزی به گونۀ تعمدی تلاش کرده که حکومتِ آینده را از همان روزهای نخستِ آغاز به کار، با مشکلات امنیتی و سیاسی رو در رو کند.\nسوم این‌که آغاز مبارزات انتخاباتی برای کشور می‌تواند حادثه‌یی خاطره‌انگیز باشد، ولی در این رابطه نیز نگرانی‌هایی وجود دارد؛ نگرانی‌هایی از این‌دست که برخی نامزدهای انتخابات بخواهند با هتک حرمت و یا خلقِ مشکل برای دیگر نامزدها، از شرایط به نفعِ خود سود ببرند. از جانب دیگر، امنیتِ ستادهای انتخاباتی و کارمندانِ آن‌ها نیز از اهمیت زیادی برخوردار است. هشدار آغازین در این‌خصوص را در همان نخستین روزِ آغاز مبارزات انتخاباتی در شهر هرات شاهد بودیم که بدون شک حادثه‌یی بس تأسف‌انگیز می‌تواند باشد؛ ولی جلوگیری از چنین حوادثی در صدر برنامه‌های نیروهای امنیتی باید قرار داشته باشد. مبارزات انتخاباتی زمانی می‌تواند موثر باشد که در فضای امن و در عین حال، احترام به دیگران و نظرات‌شان صورت گیرد. بدون تردید فرهنگ انتقاد نباید قربانی هتکِ حرمت و بی‌احترامی به دیگران شود. نامزدهای انتخابات حق دارند از نظرات و دیدگاه‌های یک‌دیگر انتقاد کنند و نسبت به نوعِ برنامه‌ها سخن بگویند، ولی هرگز حق ندارند که به شخصیت‌کشی و برخوردهای ناروا متوسل شوند. این را گفتم تا یک بار دیگر سخنانِ یک تن از نامزدهای انتخابات در پیش از آغاز مبارزات انتخاباتی تکرار نشود. از حالا باید متوجه چنین مواردی بود و کمیسیون شکایات انتخاباتی موظف است که نسبت به این مسایل با جدیت برخورد کند.\nهرچند کمیسیون شکایات انتخاباتی نسبت به استفاده‌های ابزاری از زبان و قوم در هنگام رقابت‌های انتخاباتی، هشدارهای لازم را صادر کرده؛ ولی به نظر می‌رسد که عده‌یی هم‌چنان از چنین نشانی‌هایی می‌خواهند برای خود رای به‌دست آورند. البته به هیچ کسی نمی‌توان گفت که با اقوام و هم‌زبانانت دیدار نکن؛ ولی این‌گونه دیدارها نباید به افتراق‌های تباری و زبانی در کشور دامن بزند. انتخابات، حرکتی دموکراتیک است و باید به قواعدِ آن احترام قایل شد. از این حرکت باید به سود همگرایی ملی در کشور استفاده کرد و باعث شد که شهروندانِ کشور خود را به‌جای چهارچوب‌های تنگ قومی و زبانی، در فضای بزرگِ زیستمانِ مشترک بیابند. در یک کلام، نامزدهای انتخابات باید نشان دهند که بیشتر از برنده شدن در انتخابات، به یک آیندۀ مشترک در سرزمینِ مشترک می‌اندیشند.


تورکجه‌نین ایران‌دا تکرار گوجله‌نمه‌سین‌دن قورخورلار\nایرانین غیری-فارس ایجمالاری آراسین‌دا ان چوخ تورکلرین آنا دیلی مسئله‌سینه اؤن‌م وئردیی کیمی، ایران حاکمیتی ده ان چوخ تورک دیلینین گوجله‌نمه‌سین‌دن قورخور.\nبیلدییمیز کیمی اونئسجو ۱۹۹۹-جو ایلده ۲۱ فئورالی بینلخالق آنا دیلی گونو اعلان ائتدیکدن بیر نئچه ایل سونرا ایران آذربایجانی، ائلجه ده تهران کیمی ویلایتلرده یاشایان تورکلر بو بایراملا باغلی تدبیرلر کئچیرمه‌یه باشلاییب.\nبونا گؤره ۲۰۰۷-جی ایلده‌ن بری دونیا آنا دیلی گونو تدبیرلرینه قاتیلان یوزلرله تورک فعال نظارت آلتینا آلینیب و حبس جزالاری ایله قارشیلاشیب.\nفرزاد صمدلی عمومیتله تورک دیلی حقوقلاری اوغرون‌دا حیاتا کئچیریلن فعالیتلر و اؤد‌نیله‌ن بدللردن یاخشی نتیجه‌لر آلیندیغینی ایفاده ائدیر.\nاونون سؤزلرینه گؤره، «تورکلر دیل مسئله‌سی اوزرین‌ده چوخ حساس‌لیق گؤستریب و او بیری اتنیک ایجمالار و میللتلره چیراق اولوبار. بیز دونیا آنا دیلی گونو تدبیرلرینی قید ائتمه‌یه باشلادیقدان سونرا اونلار دا بونا داخیل اولدولار».\nتورک دیلی حاقلاری فعاللارینا قارشی تطبیق ائدیله‌ن آغیر باسقیلارا دقت چکن صمدلینین سؤزلرینه گؤره، ایران حاکمیتی ان چوخ تورک دیلینین گوجله‌نمه‌سیندن قورخور:\n«حاکمیت بیزین دیلیمیزین تکرار تداووله گیرمه‌سیندن چوخ قورخور. چونکی ایران رژیمینه آلتئرناتیو بیز تورکلریک. ساده‌جه حاکمیته دئییل، حاکمیتی تشکیل ائد‌ن فارس کیملیینه ده آلتئرناتیو بیزلریک. اونا گؤره‌دیر کی، بیزیم اوزریمیزده چوخ یوخاری حساس‌لیق وار.»\nدیل حقوقلاری مدافعه‌چی‌سی کئچه‌ن ایللرده ایران آذربایجانین‌دا دونیا آنا دیلی گونو ایله علاقه‌لی کئچیریله‌ن موختلیف تدبیرلر و عمومیتله دیل حقوقلارینا دایر حیاتا کئچیریله‌ن فعالیتلری شرح ائدیب.\nاو، حساب ائدیر کی، همین فعالیتلر نتیجه‌سین‌ده تورک دیلین‌ده تحصیل طلبی توپلومون بوتون کسیملرینین اساس طلبلرین‌دن بیری اولوبدور.\n2019.04.17 / 12:11\nمجتبی مینوی ناسیونالیسم فارسی گرا و زبان ترکی ۲۱\nقیام خونین مردم آذربایجان در خرداد ماه ۱۳۸۵


نگرانم به خاطر فضای هیجانی، از مسیر تعادل و قانون خارج شویم - روزنامه بین المللی چهار زبانه عصر اقتصاد\nچهارشنبه, 21 شهریور 1397 ساعت 14:57\nنگرانم به خاطر فضای هیجانی، از مسیر تعادل و قانون خارج شویم\nوزیر دادگستری تاکید کرد: همیشه یک نگرانی درباره تعزیرات داشتم که این نگرانی خیلی هم بی‌ربط نیست من نگرانم که یکبار خدایی نکرده در تعزیرات یا در مجموعه قوه قضاییه به خاطر فشار و جو مطالبات مردم و فضای هیجانی، از مسیر تعادل و قانون خارج شویم.\nسید علیرضا آوایی وزیر دادگستری در پایان جلسه هیات دولت با حضور در جمع خبرنگاران با اشاره عملکرد وزارتخانه متبوع خود گفت: پیش از این شعب تجدیدنظر قاچاق در خیلی از استان‌ها نداشتیم الان تقریبا در تمام یا اکثریت قریب به اتفاق استان‌ها افراد واجد شرایطی را پیشنهاد دادیم و ابلاغیه آن زده شده است و این شعب را فعال کردیم.\nوی با بیان اینکه شعب تعزیرات توسعه خوبی داشته است، گفت: در مورد تعزیرات فکر می‌کنم با قضاوت دولت و رسانه‌ها در این دوره فعال وارد صحنه شده است. به نظر من کارشان از جهتی مهم و مفید می‌تواند باشد چراکه به سرعت به پرونده‌ها رسیدگی می‌کندو جایی که لازم است از ظرفیت قوه قضاییه استفاده می‌کند.\nوی ادامه داد: همین مقدار کشف اجناس احتکاری از طرفی می‌تواند مفید و موثر باشد اما اگر بی‌احتیاطی شود، مضر خواهد بود. قطعا همه انبارها احتکاری نیست. اگر دقت نکنیم کارهای درستمان هم زیر سوال می‌رود.\nآوایی خاطرنشان کرد: در بازار اعتبار اکثر بازاریان به پولشان نیست بلکه به اعتماد مردم است، اگر در مورد کسی که خلافی مرتکب نشده و انبار دارد، بریزیم در انبارش و او را بی‌آبرو کنیم دیگر نمی‌تواند در بازار سر بلند کند و کار ما هر دو طرفش سخت است.\nوزیر دادگستری تاکید کرد: به همان میزان که برخورد با مجرمین مفید است و باعث امید می‌شود، اگر براساس آدرس‌های غلطی که به ما می‌دهند و براساس خودنمایی رفتار کنند، باعث ناامیدی می‌شود و بی آبرو کردن افراد خدمت به مردم نیست و برای اعتبار نظام اسلامی هم خوب نیست.\nوی افزود: توقع از نظام رفتارهای اسلامی است، اگر از اختیارات خود برای خودنمایی استفاده کنیم خدمتی به کشور و مردم نکرده‌ایم.\nآوایی در خصوص مبارزه با گران‌فروشی و قاطعیت در این امر گفت: من از امروز آمادگی دارم خدمت شما باشم. آماری که سازمان تعزیرات در سطح کشور در خصوص بحث محتکرین و جرایم و احکام صادر شده و مبارزه با گرانفروشی اعلام کرده، دراختیار رسانه‌ها قرار دهم. من در این مورد کلمه رافت اسلامی را به کار نبردم منظور من حفظ مرز ظریف بین ظلم و حق بود.\nوی اضافه کرد: تعزیرات در شرایط اخیر کشور و باتوجه به گرانی‌ها کم‌کاری نکرده است و به همه پرونده‌ها رسیدگی شده است. تعزیرات هم دقت کرده و هم سرعت داشته است. در واقع تعزیرات جانب احتیاط را در مسائل اخیر نگه داشته و کم‌کاری هم نکرده است.\nوزیر دادگستری تصریح کرد: زمان رسیدگی به پرونده‌ها بین یک هفته تا ۱۵ روز است و آمادگی داریم آمار کلی این یک ماه را در اختیار رسانه‌ها قرار دهیم.\nمحتوای بیشتر در این بخش: « از داروهایی که مشابه داخلی دارند حمایت ارزی نمی‌شود مذاکره با طرف عراقی برای تعدیل قیمت روادید اربعین »\nتعهد دولت نسبت به اقدام سریع برای جبران خسارات سیل زدگان\nاسحاق جهانگیری وارد خوزستان شد\nشکست ترامپ در برابر مردم\nبانک‌های نیروهای مسلح شرایط بسیار خوبی داشتند\nمشکلی در تامین کالاهای اساسی و دارو وجود ندارد\nهیات وزیران تغییرات سود بازرگانی کالا‌ها در سال آینده را تصویب کرد\nنهادهای حاکمیتی امروز مسئولیت مهمی بر عهده دارند\nفعلا برای ۲ نرخی شدن بنزین تصمیمی نگرفتیم\nمذاکره با طرف عراقی برای تعدیل قیمت روادید اربعین


آزیتا ترکاشوند 2020/11/28 ویدیو های آموزشی فارکس\nبرای آشنایی با بخش اول آموزش پرایس اکشن :کندل شناسی روی عنوان کلیک کنید. گسترش ثابت ممکن است به نظر می رسد زمانی که شرایط بازار مطلوب است پلت فرم معاملاتی آنلاین Binomo و عرضه و تقاضای سنگین وجود دارد. واقعیت این است که گسترش ثابت باقی می ماند حتی زمانی که شرایط بازار بهترین نیست و صرف نظر از اینکه نرخ واقعی خرید و فروش برای هر داده شده جفت ارز هستند.\nسامانه آساتریدرآگاه برای سهولت، امنیت و سرعت بیشتر در معاملات اوراق بهادار طراحی و در اختیار مشتریان کارگزاری آگاه قرار گرفته است. در این سامانه امکانات متنوعی نظیر انتقال پلت فرم معاملاتی آنلاین Binomo ناظر، مشاهده گزارش معاملات، امکان ارسال درخواست به ۳ روش بر اساس نیاز مشتری، مشاهده همزمان تکنیکال چند نماد و ارسال سفارش در پنل تحلیل تکنیکال، مشاهده و فیلتر نمادهای مهم روزانه بازار و بسیاری از امکانات دیگر را نام برد. وی افزود: به نظر من ریسک بازار فوق‌العاده بالا است. به بیان دیگر، اگر ریسک بازار را به ۱۰ درجه تقسیم کنیم، در حال حاضر می‌توان گفت روی عدد ۹ قرار دارد، یعنی ۹ واحد ریسک می‌کنند تا بلکه یک واحد سود ببرند.\nآنها بر مبنای عرضه و تقاضا در ارزها پلت فرم معاملاتی آنلاین Binomo و سایر عوامل موثر در بازار مالی باعث تاثیر گذاری در بازار میشوند. این روش در تحلیل تکنیکال از صدها سال پیش در بازارهای مختلف استفاده شده است. مردم همواره برای خرید و فروش، نمودارهای قیمتی یک کالا را مورداستفاده قرار می دادند.\nسپرده ها و برداشت ها معاملات سریع، بدون زحمت جوایز و رسانه اعتبارات مستقل انواع حسابها پلت فرم معاملاتی آنلاین Binomo الزامات خود را تعریف کنید. این گزینه های جدید در سیستم باز و معاملات نزدیک آن را انعطاف پذیر تر و آسان تر اما حامل خطر زیادی است، اما می تواند تجزیه و تحلیل و می گویند در مورد گزینه های باینری کوتاه سیستم مدت تجارت حمل.\nبنابراین ، اهرم 1: 2 با حاشیه 50٪ مطابقت دارد و اهرم 1:10 برابر با حاشیه 10٪ است. همچنین این روش در تایم فریم‌های پایین معاملاتی، بهتر جواب می‌دهند. در نقطه مقابل این مزایا، وجود داشتن میزان حداقلی برای خرید کالا، عرضه سبدی برخی از محصولات، عدم مناسب بودن شرایط برای فرار مالیاتی و عدم امکان عرضه متناوب، جزو معایب معامله در این بازار بورس شناخته می‌شود. درنهایت این شما هستید که با توجه به اطلاعات گفته‌شده و شرکت‌های فعال در این زمینه، پلت فرم معاملاتی آنلاین Binomo باید اقدام به تصمیم‌گیری برای فعالیت یا عدم فعالیت در این شرکت کنید.


شناسه خبر: ۳۰۰۷۶۲ ۱۳۹۲/۱۰/۲۴ - ۱۱:۱۱ ۰ A\nوزیر راه و شهرسازی با اشاره به عدم تعادل شقوق حمل و نقل در ایران گفت: برای تکمیل پروژه‌های آزاد راهی، کنارگذرها،  بزرگراه‌ها و راه‌های اصلی حدود ۳۱ هزار میلیارد تومان نیاز داریم.\nبه گزارشافکارنیوز،عباس آخوندی در نشست هم‌اندیشی اساتید حوزه حمل و نقل با موضوع ایمنی در حمل و نقل جادهای اظهار کرد: هم اکنون با عدم تعادل در شقوق حمل و نقل کشور مواجه هستیم به طوری که ۹۰ درصد حمل بار و مسافر از طریق جاده‌ها و ۱۰ درصد از طریق سایر شقوق حمل و نقل از جمله هوایی، ریلی و دریایی حمل می‌شود.\nوی با بیان اینکه این مسئله خیلی تکان‌دهنده است اظهار کرد: یکی از راه‌کارهای بنیادی برای حل این مسئله تغییر پارادام است و بهترین مکان برای این تغییر بخش ریلی است. البته در حمل و نقل حومه نیز مجبوریم تغییر پارادام در سیستم‌های حمل و نقلی لحاظ کنیم.\nوزیر راه و شهرسازی با اشاره به اینکه در برنامه پنجم توسعه به این مسئله توجه شده است گفت: براساس این برنامه حمل و نقل بار و مسافر در شبکه ریلی به ترتیب باید ۳۰ و ۱۸ درصد باشد. البته در این برنامه حمل و ونقل حومه مورد توجه قرار نگرفته است.\nآخوندی بابیان اینکه تصور می‌کند حمل و نقل حومه‌ای باید از حمل و نقل شهری مستقل باشد اظهار کرد: باید در راه آهن جمهوری اسلامی ایران فعالیت‌ها در سه سرفصل بار، مسافر بین شهری و مسافر حومه‌ای طراحی و اجرا شود. چرا که این مسئله ارتباط مستقیمی با بحثایمنی دارد.\nوی ادامه داد: هم‌اکنون ۳۰ درصد تلفات جاده‌ای در ۳۰ کیلومتری اول شهرها رو می‌دهد و این مسئله نشان می‌دهد حمل و نقل حومه‌ای مستقل از حمل و نقل جاده‌ای است.\nوزیر راه و شهرسازی با تاکید بر اینکه باید در بحثحمل و نقل ریلی پارادام‌ها را تغییر دهیم یادآور شد: تصور عمومی از حمل ونقل ریلی مسافر تنها در خصوص مسیر تهران - مشهد است و بقیه مسیرهای ریلی جز انتخاب‌های مردم برای سفر نیست.\nآخوندی در ادامه با اشاره به اینکه حداکثر ظرفیت آزاد راه تهران - قم ۵۰ هزار نفر است گفت: این در حالی است که در پیک این ظرفیت دو برابر شده و به ۱۰۰ هزار نفر می‌رسد چنانچه یک اتفاق کوچک در این آزاده راه روی دهد تلفات سنگینی را به بار خواهد آورد.\nوی با بیان اینکه عامل جاده مسئله مهمی در کاهش تلفات جاده‌ای است افزود: استانداردکردن جاده‌ها نیازمند سرمایه گذاری چندهزار میلیارد تومانی است این در حالی است که برای تکمیل پروژه‌های در دست ساخت مانند آزادراه‌ها حدود ۸ هزار میلیارد تومان،  کنار گذره‌ها ۱هزار و ۷۵۰ میلیارد تومان، بزرگراه‌ها ۴ هزار و ۳۰۰ میلیارد تومان و راه‌های اصلی و فرعی ۱۷ هزار میلیارد تومان نیاز داریم.\nوزیر راه و شهرسازی ادامه داد: این ارقام با بودجه‌ای که در اختیار داریم که در بهترین حالت ممکن ۲ هزار میلیارد تومان است تناسبی برقرار نمی‌کند.\nوی با طرح این پرسش که باید چکار کرد، گفت: حدود ۳۱ هزار میلیارد تومان برای تکمیل پروژههای موجود نیاز است در حالی که برای ایمن کردن جادهها اعتبار چندانی در اختیار نداریم و باید به این مسئله فکر کنیم که تعارض موجود را چگونه برطرف کنیم.\nعدم تعادل شقوق حمل و نقل ایران


روي دردهاي بدن\nتاثیر دستبند مغناطیسی روي دردهاي بدن آهن‌ربا درد را تسكين مي‌دهد. استفاده از دستبند مغناطيسي روي دردهاي ناشي از آرتروز دست و پا مؤثر است و درد آنها را كاهش مي‌دهد و به انعطاف پذيري بدن در حركت كمك مي‌كند.\nالبته در مورد دندان درد و يا دردهاي موضعي ديگر مي‌توان از روشهاي مغناطيس درماني يا وسايل مغناطيسي ديگر كه به صورت موضعي اثر مي‌گذارد، استفاده نمود. استفاده از دستبند مغناطيسي روي دردهاي عمومي مؤثر است. دردهاي موضعي نياز به تحقيق بيشتر و استفاده اختصاصي‌تر از مغناطيس دارد.\nچون آهن‌ربا خون‌رساني و جريان خون را در بدن تسهيل مي‌كند، مي‌توان به وييله آن دردهاي ناشي از عدم خون‌رساني لازم يا دردهايي را كه با كيسه آب گرم بهبود مي‌يابند، با استفاده از دستبندهاي موجود در بازار از بين برد. اما براي درمان دردهايي كه با كيسه آب سرد تسكين مي‌يابند و لازم است هنگام بروز آن‌ها جريان خون كاهش يابد، بايد از قطب شمال آهن‌ربا استفاده كرد. در دستبند مغناطیسی معمولاً بيشتر از قطب جنوب استفاده مي‌كنند. براي استفاده از قطب شمال بايد از روش هاي ديگر استفاده كرد يا دستبندهايي تهيه نمود كه با قطب شمال درست شده‌اند.\nآهن‌ربا در بدن انسان تعادل ايجاد مي‌كند. در صورت استفاده غلط از آهن‌ربا، ممكن است اثرات درماني ايجاد نشود، ولي مشكل فرد افزايش نمي‌يابد. طي آزمايشات صورت گرفته به اين نتيجه رسيده‌اند اگر موجودات زنده مدتي طولاني تحت تأثير ميدان مغناطيسي بسيار قوي هم قرار بگيرند باز هم هيچ‌گونه مشكل يا عوارضي در آن‌ها ايجاد نمي‌شود. به همين دليل مغناطيس درماني جزء درمانهاي طبيعي و بدون عوارض جانبي محسوب مي‌گردد و چون آهن‌رباهاي مورد استفاده قدرت خود را از دست نمي‌دهند، مي‌توان بارها و بارها از آنها استفاده نمود. بنابراين مغناطيس درماني جزء ارزان‌ترين درمان‌ها محسوب مي‌گردد.\nتاثیر دستبند مغناطیسی روی دردهای بدن دستبند مغناطیسی درمان های طبیعی بدندرمان های موضعی درمان های عمومی دکتر آرام تجسم خلاق محصولات مغناطیس درمانی


جشنواره های پاییزی تورنتو - ازآبجو و فیلم تا شکلات -Salam Toronto Weekly Newspaper (Farsi) | Bringing you the latest Iranian-Canadian News from Toronto in Persian\nتورنتو چه خبر تورنتو چه خبر September 8, 2017\nپاییز، فصل نوشیدنی های گرم و شبهای آرام همراه با حجم وسیعی از جشنواره های مختلف در سطح شهر است. کمتر شدن رژه های خیابانی و برگزاری کنسرت ها در فضای باز به این معنی نیست که جشنواره ها و برنامه های تفریحی تورنتو کمتر شده است. همچنان برنامه های مختلفی برای همه سلیقه ها وجود دارد، از فیلمهای ترسناک گرفته تا کمدی های کانادایی، و آبجو و شکلات!\nدر اینجا به معرفی برنامه های سرگرم کننده و جشنواره های تورنتو در فصل پاییز پرداخته ایم:\nاین جشنواره که در Evergreen Brick Works برگزار می شود بیش از 400 نوع آب سیب الکلی و آبجو ارائه می دهد. بله! درست خوانده اید! بیش از 400 نوع آبجو را می توانید در این جشنواره امتحان کنید. امسال هم 32 نوع آبجوی جدید از نیویورک آورده می شود که تا به حال در انتاریو نبوده است! احتمالا می پرسید این جشنواره کِی برگزار می شود؟ از 20 اکتبر تا 22 اکتبر که ساعت برگزاری آن به شرح زیر است:\nجلسه اول جمعه 20 اکتبر از ساعت 1 تا 5 بعدازظهر\nجلسه دوم جمعه 20 اکتبر از ساعت 8 شب تا 12 شب\nجلسه سوم شنبه 21 اکتبر از ساعت 1 تا 5 بعدازظهر\nجلسه چهارم شنبه 21 اکتبر از ساعت 8 شب تا 12 شب\nباغ آبجو یکشنبه 22 اکتبر از ساعت 1 تا 6 بعدازظهر\nقیمت بلیط ورودی بین 30 تا 120 دلار است.\nWhere does this festival happen?\n550 Bayview Ave., Toronto, Ontario\nجشنواره «غذا، موسیقی و آبجو» 29 و 30 سپتامبر در Ontario Place برگزار می شود. با موسیقی پولکا برقصید و بخوانید و از نوشیدن آبجوی تازه لذت ببرید!\nجالب است بدانید که هر سال بیش از 5000 نفر در این جشنواره شرکت می کنند، و معمولا در هر جلسه تقریبا 750 نفر حضور دارند. بنابراین اگر اهل معاشرت هستید و یا دلتان می خواهد دوستان جدیدی پیدا کنید شرکت در این جشنواره احتمالا گزینه خوبی است.\nجشنواره فیلم «بعد از تاریکی»\nاگر هالووین بخش جذاب تفریحات سالانه شماست، بنابراین از این جشنواره هم خوشتان خواهد آمد. این جشنواره از 12 تا 20 اکتبر فیلمهای ترسناک نمایش می دهد. هزاران نفر از دوستداران فیلمهای رمز آلود و جنایی در این جشنواره شرکت می کنند تا ژانر سینمایی دلخواهشان را جشن بگیرند. این فیلمها محصول کشورهای اروپا، آسیا و آمریکای شمالی است که لیست کامل آنها تا آخر سپتامبر ارائه خواهد شد.\n259 Richmond Street West Toronto Ontario\nجشنواره اوکراینی های تورنتو\nاین جشنواره از 15 تا 17 سپتامبر در خیابان بلور غربی برگزار می شود و با برگزاری اجراها و نمایشهای مختلف توسط هنرمندان اوکراینی، و ارائه غذاها و نوشیدنی های خوشمزه، میراث فرهنگی اوکراین را جشن می گیرد. اجرا کنندگان خیابانی در این جشنواره هنرنمایی می کنند و کارهای جالبی انجام می دهند. بد نیست از بازار صنایع دستی و نمایشگاه هنرهای بصری هم دیدن کنید!\nجشنواره پایونییر هاروِست\nاین جشنواره که به ارائه غذا و آثار هنری و صنایع دستی اختصاص دارد 16 سپتامبر از ساعت 10 صبح تا 4:30 بعدازظهر برگزار می شود. واگن سواری در دهکده بلک کریک پایونییر را از دست ندهید!\nجشنواره پادکَست هات داکس\nاین جشنواره سال گذشته اولین سالی بود که برگزار شد و به شدت طرفدار پیدا کرد. امسال از 12 تا 15 اکتبر در این جشنواره 10 پادکست زنده اجرا می شود. ورکشاپ های آموزشی برای ساخت پادکست هم برگزار می شود. قیمت بلیط پادکست ها بین 15 تا 29 دلار است.\nبرای آگاهی از برنامه زمانبندی اجرای پادکست ها به وبسایت جشنواره مراجعه کنید.\nجشنواره طراحی، تکنولوژی و ابتکار\nاین جشنواره ده روزه اولین سالی است که برگزار می شود. از 28 سپتامبر تا 8 اکتبر، اینستالیشن ها و نمایشگاههای مختلفی برگزار می شود که می توانید با دیدن آنها ایده های تازه بگیرید. شرکت در این جشنواره برای همه رایگان است.\nUnilever Detergent Factory,\nUnilever Detergent Factory, 21 Don Roadway, Toronto, ON, M4M 3P2\nجشنواره شکلات از 1 تا 30 نوامبر در مکانهای مختلفی در تورنتو برگزار می شود. اگر خوردنی های شیرین را دوست دارید شاید بد نباشد در این جشنواره شرکت کنید و انواع و اقسام شکلات ها را ببینید و تست کنید. شوی شکلات هم از دست ندهید!


دعوت از دوستان برای مناسبت های بزرگ و کوچک برای یک وعده غذایی همیشه خاص و دوست داشتنی است اما شاید به یک چالش بزرگ هم تبدیل شود چرا که باید غذاهایی اشتها برانگیز و مطابق سلیقه ی همه ی افراد تدارک ببینید حتی بهتر از خدمات مجالس ، جدا از عطر و طعم غذا یکی از راه های اشتها برانگیز کردن غذا چیدمان میز شام هم می تواند تا حد زیادی در برانگیختن مهمانان شما دخیل باشد.\nنکته: برای از بین بردن لکه های ناشی از آب که بعد از شستشو روی قاشق و چنگال شما قرار می گیرد از یک پارچه مرطوب و کمی سرکه استفاده نمایید نگران نباشید پوی سرکه روی آن ها باقی نمی ماند.\nچیدمان لیوان ها روی میز شام\nلیوان ها همیشه بالای چاقو قرار داده می شود درست همانند تصویر می توانید آن ها را در یک ردیف قرار دهید. توجه داشته باشید که تعداد این لیوان ها به دلیل چیدمان میز شام به سبک فرانسوی و نوع نوشیدنی های رایج در آن جا سه تا است اما شما می توانید به سادگی آن را به یکی کاهش دهید و از شلوغ شدن بی مورد فضای میز شام خود جلوگیری کنید.\nنکته:برای تمیز کردن لیوان های شیشه ای از از بخار آب و یک بارچه ی کوچک استفاده کنید تا لکه های روی آن به طور کامل از بین رود.\nچیدمان دستمال سفره روی میز شام\nدستمال سفره را می توانید با طرح ها و رنگ های مختلف انتخاب کنید و با هنر و سلیقه ی خود به آن ها فرم دهید و روی بشقاب گرد قرار دهید. در انتخاب طرح و رنگ دستمال سفره ها دقت کنید که با میز غذای شما هارمونی داشته باشد و مانع از شلوغ شدن بیش از حد چیدمان میز شام شما شود.\nچیدمان چاشنی ها روی میز شام\nدر چیدمان چاشنی ها روی میز غذا توجه داشته باشید که در محلی واقع شود که همه به آن دسترسی داشته باشند به طور مثال یک جا سسی را برای دو تا سه نفر در نظر بگیرید. همچنین توجه داشته باشید که همیشه یک بشقاب کوچک برای دور ریختن استخوان ها و ... در غذاهای خاصی مثل غذا های دریایی در نظر بگیرید.\nچیدمان لوازم جانبی تزیینات روی میز شام\nتزیینات کوچک مثل گل آرایی و استفاده شمع ها همیشه می تواند جلوه ی میز شما را دو چندان کند، یک گلدان با چند گل طبیعی می تواند تکمیل کننده ی چیدمان میز شام شما باشد اما توجه داشته باشید که فضای زیادی از میز شما را اشغال نکند.\nسعی کنید در پذیرایی اول از افراد مسن و یا مهمانان ویژه شروع کنید.\nتوجه داشته باشید که اگر مهمان شما چپ دست است پس پذیرایی خود را از سمت راست او شروع کنید تا به راحتی بتواند از پذیرایی شما استفاده نماید.\nبرای گرم نگه داشتن یک غذا بهتر است قبل از سرو برای مدت کوتاهی آن را در فر قرار دهید تا غذای شما عطر و طعم مطلوب را داشته باشد.\nبا رعایت این نکات ساده به یک میزبان تمام عیار تبدیل شوید و یک مهمانی فراموش نشدنی داشته باشید.\nدرباره ویژگی ها و امکانات یک آتلیه عکاسی عروس و داماد\nنوشتاری کوتاه درباره عکس عروس از آغاز تا به حال


IFCM CYPRUS LIMITED (شرکت Infin Markets Limited سابق) مطابق با دستور العمل MiFID کمیسیون اروپا (بازارها در دستور العمل ابزارهای مالی) فعالیت می کند و از کمیسیون بورس و اوراق بهادار قبرس (CySEC) دارای پروانه به شمارۀ 147/11 است. 40 مولف : پشوتن مشهوری نژاد جزوه آموزش تحلیل تکنیکال-دوره مقدماتی الگوی مثلث متقارن : )Triangle( الگوی مثلث از محصور شدن قیمت بین دو خط همگرا تشکیل میگردد. الگوی مثلث متقارن یک الگوی دوطرفه است یعنی هم میتواند نقش یک الگوی بازگشتی را ایفا نماید و هم میتواند یک الگوی ادامه دهنده باشد. برای ترسیم الگوی مثلث باید حداقل دوقله متوالی و دو دره متوالی در اختیار داشته باشیم و از اتصال آنها به دوخط مورب و متقاطع برسیم. الگوی مثلث معموال در بازارهای ر نج و نوسانی و هنگامیکه بازار در فاز تثبیت قیمت قرار داشته باشد ایجاد میگردد. قانون الگوی مثلث متقارن : الگوی مثلث میتواند به سمت باال یا پایین شکسته بشود و از هرطرف که شکسته بشود کدام حساب برای اسکالپ مناسب است درهمان جهت حرکت نسبتا بزرگی را آغاز خواهد نمود که اندازه آن حداقل برابربا اندازه ارتفاع قاعده عمودی مثلث میباشد. در تصویر زیر تشکیل الگوی مثلث را بر روی نمودار سهام وپترو مشاهده میکنید. همانطور که مالحظه میکنید شکسته شدن الگو باعث رشد 55 تومانی قیمت شده است : 39\nکه با چالش های مختلفی روبروست. یکی از این چالشها ارتباطات بین وظایف یا فرفره اشاره به روزهایی دارد که نمودار شمعی دارای بدنه‌ی کوچک و سایه‌های بالایی و پایینی بلندتر از بدنه هستند. یا با سخنان او در شورای روابط خارجی آمریکا به تاریخ26 شهریور 93 و در پاسخ هاله اسفندیاری (ازمتهمان براندازی نرم و کودتای مخملین) چه کنیم که گفت: «ما روندی را شروع کرده‌ایم که هدف از آن، تغییر فضای کدام حساب برای اسکالپ مناسب است سیاست خارجی کشور است. اگر با وجود تلاش‌های ما برای تعامل، این تلاش‌ها بی‌نتیجه بماند، مردم ایران این فرصت را خواهند داشت تا ۱۶ ماه دیگر که انتخابات پارلمانی برگزار می‌شود، به عملکرد ما پاسخ دهند.\n1.مراد از مسئولیت پذیری اخلاقی پای بندی به حقوق ذی نفعان و صاحبان حق است. 2 - ایراد بعد که محاسبه سود تسهیلات و نحوه تخصیص آن به سود و زیان دوره مربوط می‌شود تاثیرگذار بر روی درآمدهای مشاع است: بالا بودن هزينه مبادله فروش در بازار داخلي مانند فروش در بازارخارجي خواهد بود. بهترین شهر برای زندگی در کانادا کدام حساب برای اسکالپ مناسب است عکس در حالیکه بر اساس.\nبنابراین ضروری است با تحلیل آنچه در عرف اتفاق میافتد و تطبیق آن با اصول و ضوابط حقوقی، ماهیت و اعتبار آن مورد ارزیابی قرار گیرد.\nاز موجودی بالانس خود را در یک معامله ریسک ننمایید . چون همیشه بازار آنگونه که ما انتظار دام فریبکاران : سود این بازار با توجه به ریسک آن یک سود متعارف است. سودهای تضمینی و کلان چند ده یا چند صد درصد در ماه که توسط فریبکاران ادعا می شود به هیچ وجه صحت ندارد. این فریبکاران در کمین اند تا با برباد دادن سرمایه شما به منافع خود دست یابند. ادعاهای اینان مشابه موارد زیر است:\nبه هر کدام حساب برای اسکالپ مناسب است روی، موفقیت های آقای گن در معاملات بازار های سرمایه برای همگان بسیار خوشایند و دست نیافتنی می نماید. چرا که او در تبدیل سرمایه های اندک با حفظ تعادل و توازن چندین درصدی به ثروت فراوان، تبحر خاص داشت. در زیر چندین مثال از معاملات موفق او ارائه میگردد که دال بر صحت این موضوع دارد: 5- داشتن یک وب سایت شخصی و معرفی خود و پروژه هایی که انجام داده اید\nایشان با توجه به کسب موفقیت‌های تیم‌های بازی‌سازی آواگیمز در کافه‌بازار، فراهم آوردن استودیوهای حرفه‌ای ساخت و تولید گیم را از دیگر برنامه‌های این شتاب‌دهنده در آینده‌ی نزدیک دانست.\nاندیکاتور دی تی اسیلاتور - کدام حساب برای اسکالپ مناسب است\nاین روش اجازه ی نشان دادن سود ناخالص را به شما می دهد، که فروش خالص منهای هزینه کالاهای فروخته شده است. این روش برای کسب و کار مبتنی بر موجودی مناسب تر است. بازهم، شما بازدهی و هزینه های خود را در دسته بندی های مختلف جمع بندی می کنید. فاکتور کردن هزینه ی کالاهای فروخته شده باعث رسیدن به سود خالص یا زیان خالص می شود. هنگامیکه از صورت درآمد برای اهداف داخلی استفده می‌کنید، می توانید اطلاعات را به هر روشی که مفیدتراست نشان دهید (نه برای وام های بانکی و یا مصرف عمومی). برای مثال، شما می توانید درآمد و هزینه ها را با توجه به خط تولید جدا کنید، تا ببیند که کدام خط سودآورتر است. در عمل، اگر شما از سیستم حسابداری تولیدی استفاده می کنید، می توانید صورت درآمد را بصورت خودکار ثبت کنید. نیازی نیست که شما بازدهی و سود و یا هزینه ها و زیان ها را وارد کنید؛ سیستم حسابداری بر اساس اطلاعاتی که شما وارد کرده اید، این کار را انجام می‌دهد. بهترین روش برای نوشتن مقاله تان در مورد ارزیابی تطبیقی کارآمدی استراتژی های تحلیل تکنیکال با روش خرید و نگهداری. ، خواندن مقالات و تحقیقات مشابه انجام شده توسط دیگران می باشد.\n8) احتمال بروز اشتباه (حداقل نسبت به کدام حساب برای اسکالپ مناسب است ارائه شفاهی ) کمتر است آموزش بورس – دانلود نرم افزار آمی بروکر (Amibroker 5.6) لطفا در صورت امکان نسخه جدیدتر نرم افزار.


درسي از علي بن جعفر(ره) | پایگاه اینترنتی کاروان صادقیه\nعلي بن جعفر (ع) برادر امام كاظم (ع) از امامزادگان بزرگ و فقيهان پرهيزكار است ، در مورد قبر ايشان سه قول نوشته اند: 1 در قم (آخر چهار مردان كنار مزار شهداء قرار دارد) 2 در خارج قلعه سمنان واقع است 3 در قريه عريض ، واقع در يك فرسخي مدينه مي باشد. علي بن جعفر (ع) در زمان امام جواد (ع) از علماي سالمند و فقهاي با سابقه به شمار مي آمد. محمدبن حسن بن عمار مي گويد: در مدينه در محضر علي بن جعفر (ع) نشسته بودم ، و رواياتي را كه از امام كاظم (ع) نقل مي كرد مي نوشتم ، در اين هنگام ناگاه امام جواد (ع) كه آن وقت نوجوان بود، وارد مسجد شد، ديدم علي بن جعفر بدون رداء و با پاي برهنه برخاست و به استقبال امام جواد (ع) رفت و خود را به سوي او افكند و دست او را بوسيد. امام جواد (ع) فرمود: عمو جان خدا تو را رحمت كند بنشين . علي بن جعفر گفت : اي آقاي من چگونه بنشينم با آنكه تو ايستاده اي . هنگامي كه علي بن جعفر(ع) به جلسه درس خود باز گشت ، شاگردان از روي سرزنش به علي بن جعفر گفتند، تو عموي پدر حضرت جواد (ع) هستي ، در عين حال ديديم كه دست او را بوسيدي و آنچنان احترام كردي كه دور از معمول . علي بن جعفر در پاسخ آنها، دست به محاسن سفيد خود گرفت و فرمود: ساكت باشيد، هنگامي كه خداوند صاحب اين محاسن سفيد را شايسته امامت ندانست ، و اين جوان را شايسته نمود و مقام شامخ امامت را به او تفويض كرد، آيا من فضل او را انكار كنم ؟ پناه مي برم به خدا از اين سخن كه شما مي گوئيد، بلكه من بنده امام جواد (ع) هستم . از احترامهاي علي بن جعفر (ع) به امام جواد اينكه : هر گاه امام جواد(ع) مي خواست به جائي برود، علي بن جعفر بر مي خاست و كفش او را جفت مي كرد. روزي طبيبي براي قصد گشودن سر رگ امام جواد (ع) آمد، علي بن جعفر به امام جواد (ع) عرض كرد: اي سرور من اجازه بده اول رگ مرا قطع كند تا تيزي و سوزش نشتر قبل از تو به من برسد.


پرده های جدید آشپزخانه - اجرا نما ساختمان و پاساژ معماری و عمرانی مهندسی ساز\nخانه دکوراسیون داخلی پرده پرده های جدید آشپزخانه\nپرده جدید آشپزخانه\nمیتوان آشپزخانه را ایستگاه شکم نامید؛ چرا که به همین منظور طراحی و ساخته می شود. حال لباس این ایستگاه چه باشد، نکته ای فراخور اهمیت است. پرده ها نیز مانند مابقیع عناصر اکسسوری منزل، مدام در حال تغییر و به روز رسانی هستند. در نسل قدیم شاهد یک یا دو مدل پرده آشپزخانه بودیم؛ حال آنکه امروزه بیش از صدها طرح و سبک و مدل از پرده آشپزخانه را شاهد هستیم. بهتر است جنس پرده ها از انواع شفاف باشند که نورو هوا را از خود عبور دهند.\nاستفاده از پرده های کوچک ( مثل مدل رومی) در آشپزخانه که جزانواع جدیدترین پرده های آشپزخانه است که دید بصری فضا را افزایش می دهد. پرده های کرکره و پشت دری گزینه های مناسبی برای پرده اشپزخانه هستند. شستشوی اسان،نصب آسان و جلوگیری از اشتعال احتمالی از دلایل مهم قابل ذکر هستند. انتخاب رنگ های خنثی در پرده های جدید آشپزخانه به دلیل قابلیت هماهنگی بیشتر با فضا، رنگ پریدگی را نیز دیرتر نشان می دهند.\nنحوه محاسبه طول میل پرده برای پرده های جدید آشپزخانه عبارت است از عرض پنجره + 30-20 سانتی متر.\nارتفاع پرده پرده های جدید آشپزخانه را اینگونه اندازه بزنید: *یک سانتی متر بالاتر کف زمین یا *20-15 سانتی مترزیر طاقچه یا * یک سانتی متر بالای تاقچه .\nعرض پرده های ( جدید ) آشپزخانه معمولا 3-5/1 برابرقاب پنجره می باشد.\nبرای شستشوی بهتر پرده های آشپزخانه از محلول سرکه داغ جهت زدودن چربی های استفاده نمایید.\nنکات مهم در انتخاب پرده آشپزخانه کدامند؟\nفاکتورهای آتی بر انتخاب طرح پرده های جدی آشپزخانه تاثیری مستقیم دارند:\n* شکل و ابعاد اتاق و خود پنجره یا پنجره ها\n*محل قرار گیری پنجره مرتبط با اضلاع جغرافیایی (میزان تابش نور طبیعی) وفاصله از زمین ( کف)\n* نحوه قرار گیری در کل فضای ساختمان (موقعیت ان با دیگر بخش ها)\n* سبک طراحی داخلی\n* نظرات شخصی مالک درباره زیبایی و کاربردی بودن دکور پنجره ها\nچگونه رنگ پرده آشپزخانه را انتخاب نماییم؟\nپیش از اینکه به فکر راه حلی برای تعویض پرده اشپزخانه و تغییر جنس آن باشید؛ ابتدا بایستی تعیین کنید که می خواهید رنگ پرده درخشان( با کنتراست پایین) باشد یا پرده های جدید آشپزخانه با تمامی اثاثیه اشپزخانه در هارمونی و هماهنگی باشند.\nانتخاب پرده های جدید اشپزخانه طرح دار تحت تاثیر پالت رنگی کل فضا هستند.چرا که رنگ دیوار ها و چیدمان اثاثیه شکل کلی آشپزخانه را رقم می زند.\nپرده های تک رنگ برای آشپزخانه\nپرده های بدون طرح، ساده ترین و متداولترین انواع پرده برای دکور پنجره های آشپزخانه هستند. با کاربرد چنین پرده هایی دیگر نیاز نیست که به فکر ترکیب طرح و جنس با دیگر فاکتورها باشید. کافیست هر رنگی که همخوانی بیشتری با پنجره آشپزخانه تان را دارد، انتخاب کنید.\nدر این زمینه تعدادی رنگ ها هستند که با هر نوع طراحی داخلی آشپزخانه ای جور در می آیند. یکی از این موارد پرده های سفید هستند. رنگی که معمولا کمتر پیشنهاد می شود اما به دلیل ناب وچند منظوره بودن نظر هر خریداری را جلب می کند. پرده های سفید با هر دیزاین آشپزخانه ای مَچ می شوند؛ همیشه مد روز و جذاب هستند.\nرنگ دیگری که بسیار پرمخاطب است، خاکستری می باشد. این رنگ ، طیف گسترده ای دارد. رنگ خنثی فوق العاده مناسبی برای زمینه ی هر فضایی از جمله آشپزخانه.رنگ خاکستری با رنگ های متفاوت اکسسری ها و اثاثیه آشپزخانه به راحتی ترکیب می شود.رنگی فوق العاده مناسب برای اشپزخانه های کوچک و متوسط.\nرنگ های تیره ، جلوه ای دراماتیک به فضای آشپزخانه می دهند. تقریبا هیچ صاحب ملکی جسارت استفاده از رنگ تیره را ندارد. تصور رنگ مشکی برای پرده ها، سخت است و نیازمند فضای کافی تا این رنگ خود را به خوبی نشان دهد.\nپرده های جدید اشپزخانه مدل” کافه ”\nاین مدل پرده ها بدون هیچ دلیل خاصی، به ” پرده کافه” معروف هستند. پرده های جدید آشپزخانه مدل ” کافه” نصف یا یک سوم پنجره را می پوشانند. بنابراین عایق مناسبی برای نور خورشید نیستند (ضرورتی که برای هر آشپزخانه ای لازم است). اما پوششی برای حفاظت از چشمان کنجکاو هستند و حریم شخصی را حفظ می نمایند.\nپرده های جدید آشپزخانه رومی\nرول پرده ها و پرده های رومی ، در طراحی داخلی بسیاری خانه ها از جمله خانه های روسی متداول هستند. پرده های جدید آشپزخانه رول، انتخابی بسیار مناسب برای آشپزخانه هایی با سایز کوچک است.پرده های جدید آشپزخانه رول، انتخابی ایده آل برای آشپزخانه هایی با سبک مینیمال می باشند.\nپرده های رول بسیار مناسب فضاهای بدون اکسسوری ( یا با حداقل اکسسوری ) می باشند.\nپرده های سنتی آشپزخانه\nانتخابی جهان شمول برای دکور پنجره هر اتاقی، از جمله آشپزخانه می باشد.این نوع پرده ها، مناسب هر سایز و شکل پنجره ای می باشند. این پرده ها عایق مناسب اشعه خورشید می باشند؛ همچنین به شما برای حفظ حریم خصوصی تان کمک میکند.\nطرح های برتر برای پرده های جدید آشپزخانه\nتزیین و پوشش پنجره ها کار پر زحمت ودردسر است. یافتن طرح مناسب در پارچه منتخب والبته سایز درست. بسیاری فاکتور های دیگر نیز در این روند دخیل هستند. آشپزخانه فضایی است که توجه جامعی را برای طراحی می طلبد. با وجود بسیاری بخش های متنوع ، شاید کمتر توجه به سمت پرده ها جلب شود. در صورتی که این اشتباه بزرگی است.\nپرده های آشپزخانه،همانند مابقیع اتاق ها، تاثیر بسزایی برحس و حال آشپزخانه دارد. قاعدتا می خواهید که دراتاقی که بیشترین وقت خود را می گذرانید احساس راحتی داشته باشید. بنابراین برای کمک به شما در راستای ایجاد فضایی دلپذیر در آشپزخانه،برای شروع طرح های برتر پرده های جدید اشپزخانه را خدمتتان ارائه می دهیم.\nپرده های جدید آشپزخانه و طرح حیوانات\nبسیاری مواقع وقتی مردم درباره پرده های طرح دار اشپزخانه فکر می کنند به یاد حیوانات مرزعه می افتند. حق دارند ! امروزه، تنوع بالایی پارچه های طرح دار حیوانات مزرعه وجود دارند که اصلا به نظر نمی رسد از اشپزخانه مادربزرگ الگو گرفته باشد.\nپرده های جدید آشپزخانه و طرح راه راه کلاسیک وشیک\nطرح های راه راه کلاسیک و شیک، گزینه ای عالی برای پرده در هرنقطه ای از خانه، حتی آشپزخانه، هستند.انها به زیبایی با یک خانه روستایی یا یک ویلای مدرن مَچ می شوند. طرح راه راه مورد نظرتان را بیابید ، انگاه است که دیگر هیچوقت به فکر تغییر پرده هایتان نمی افتید.\nپرده های جدید آشپزخانه و طرح گلدار\nپرده های طرح گلدار دقیقن همان چیزی است که برای آشپزخانه تان می خواهید. وقتی پالت رنگی غالب بر محیط (رنگ کابینت ها، اثاثیه و…) روشن هستند، پرده های طرح گلدار کمی جذابیت به نگاه تان می بخشد. بهترین ترکیب .\nپرده های جدید آشپزخانه و طرح انتزاعی\nچگونه در جهان پرده هایی برای آشپزخانه مدرن تان انتخاب می کنید؟ پاسخ در طرح های انتزاعی نهفته است. به دنبال طرح هایی باشید که شما رابه جای حیاط مزرعه به یاد نقاشی های مدرن می اندازد.\nپرده های جدید اشپزخانه و طرح سوزن دوزی (گلدوزی) شده\nوقتی دستتان تنگ است، خرید پرده برای آشپزخانه تان غیر ممکن به نظر می رسد. اما بهیچ وجه اینگونه نیست. به سراغ پارچه های پرده ای سوزن دوزی ( گلدوزی شده ) بروید؛ در اینصورت فاکتور جذابیت را به آشپزخانه تان می افزایید.\nپرده های جدید آشپزخانه و طرح زیک زاک\nیکی از مزایای اشکال رومی، طرح های متنوع پرده است که متناسب با سبک آپارتمان شماست. طرح زیک زاک رنگی بهترین گزینه برای آشپزخانه هایی است که میزبان عصرانه یا جشن های تولد نوپایان هستند.\nپرده های جدید آشپزخانه و طرح چهارخانه\nباور دارید یا نه، طرح چهارخانه گزینه دوست داشتنی برای پرده های آشپزخانه هستند. فقط یک حاشیه برایش بدوزید ، خواهید دید که ازکیلت تارتان (پارچه ودامن پیچازی اسکاتلندی ) به لطافت و نوستالژی می گراید. مبرهن است که چنین طرح هایی مناسب پرده های آشپزخانه روستایی است.\nوقتی صحبت از آشپزخانه های روستایی به میان می اید، ایا پرده هایی با چهارخونه درشت ایده ال نیستند؟ طرحی که امسال محبوب گردیده است و دلتان می خواهد، شکلی از آن را به اشپزخانه تان بیاورید.\nپرده های جدید آشپزخانه و طرح شطرنجی\nاحتمالا روند تغییرات منزلتان را از یک سبک به سبک دیگری طی می کنید. چنانچه اینطور است؛ ایده پرده های شطرنجی ساده با رنگ خنثی را نیز امتحان کنید. آنها مناسب خانه های روستایی، مدرن و… و هر آنچه شما می خواهید، هستند.\nلباس ایستگاه شکم\nبرای تناول صبحانه یا وعده غذایی در اشپزخانه نشسته اید؛ اشتها ندارید اما با دیدن رنگ های محرک شروع به خوردن می کنید. این همان چاشنی مورد نظر برای فضای اشپزخانه تان می باشد. پیشنهاد می شود در صورت امکان از پارچه هایی با رنگ های گرم و تند برای پرده های جدید آشپزخانه تان استفاده نمایید. تاثیر روانی رنگ هایی مثل زرد و قرمز به حدی است که اکثر طراحان این رنگ ها را برای طراحی دکوراسیون داخلی فست فودها و رستوران ها پیشنهاد می دهند.\nمقاله قبلیپرده جدید\nمقاله بعدیپرده مدرن


درس 207 پرسش و پاسخ - بی تعادلی های نیمۀ راست یا چپ بدن\nتاریخ: یکشنبه 6 ژوئن 2004 ساعت 10:48 بعد از ظهر\nپرسش: سه هفته پیش در حین مراقبه دچار شهودی آنی شدم. در اتاق زیر شیروانیِ خانه ای بسیار بزرگ و مجلل قرار داشتم. من این خانه را از بالا تا پایین تمییز کرده بودم، طوریکه بشکل بی نظیری پاکیزه بود. خانه ای که میدرخشید و عالی بنظر میرسید! پس از تمییز کردن خانه به اتاق زیرشیروانی رسیدم و در ورودی آن را یافتم. وقتی آن را باز کردم متوجه بخشی از خانه شدم که آن را ندیده بودم و بشکل وحشتناکی کثیف و بهم ریخته بود. روی هر چیز این اتاق چند سانتیمتر خاک بود. چوب های پوسیده، آب گندیده، کپک های بسیار، شیشه های شکسته و ... اوضاع بدی بود! من فقط میخواستم در را ببندم و هرآنچه دیده بودم فراموش کنم.\nخانه (در واقع) منم و اتاق زیر شیروانی چشم سوم من است. در آن لحظه ادراک کردم که نیم تنۀ راست بدنم بسیار پر انرژی و قدرتمند است و نیم تنۀ چپ ضعیف و لاغر و دارای گرفتگی است. گیج شده بودم !!! تجربه ای برجسته که همانند دیدن خود در آینه برای اولین بار بود. برای اولین بار ادراک کردم در سی سال گذشته با فیلی که به پشت خود بسته بودم راه میرفتم. چطور میتوانستم از دست آن خلاصی یابم؟ بعد از گذشت چند روز، احساس کردم من دو شخص متفاوت هستم که در مرکز بدن بهم پیوند خورده اند.\nبا تلاش توانسته ام انرژی را به نیم تنۀ چپ بدن هدایت کنم. هرچند ابتدائاً در نیمۀ چپ چشم سوم درد شدید فیزیکی داشتم اما مدتی است که تعادل، از راست به چپ در حال برقراری است.\nاین موارد نشانۀ چیست؟\nپاسخ: انسدادهای موجود در سیستم عصبی میتوانند تقریبا هر شکلی به خود گرفته و گاهی نیز به نیمۀ راست یا چپ بدن انحراف یابند. شناخت اینکه چگونه انسدادها این مسیرها را طی میکنند، مشکل است. اما تمرینات یوگا قادرند بتدریج آنها را در همۀ مسیرها از میان برداشته و ما را به تعادل از دست رفته بازگردانند. این حقیقت که شما اینک چنین مواردی را بوضوح مشاهده میکنید، نشانۀ پالایشی است که از تمرینات شما و بویژه در چشم سوم رخ داده است. کاری که باید انجام دهید، تداوم تمرینات است و اینکه اجازه دهید تا فرآیند پالایشی در شکل طبیعی خود به پیش رود.\nبطور کلی ایدۀ خوبی نیست که سعی کنید فرآیند پالایش را در جهت خاصی خارج از چشم سوم تا ریشۀ عصب نخاعی یا به ورای تاثیراتِ جامعِ مراقبۀ عمیق و سامیاما، هدایت کنید. ما صرفا نمیتوانیم ادراکی عُقلایی از روال طبیعیِ پالایش داشته باشیم، جز آنکه وقتی کانال های پالایشی، حداقل مقاومت را یافتند، سکوت درونی و انرژی های اکستاتیکِ ما نمودار و ادراک خواهند شد. اینکه روند پالایش به چه نحوی پیش میرود، بستگی به عوامل کارمیکِ بسیار زیادی دارد که در هرکس نیز منحصر بفرد است. بواسطۀ تمرینات پیشرفتۀ یوگا، همۀ این موارد و فرآیندهای طبیعیِ پالایش درونی میتوانند در طریقی ایمن و متعادل، به ثمر نشینند.\nاگر فکر کنیم در نیم تنۀ چپ خود نوعی بی تعادلی داریم و برای رفع چنین حالتی، توجه را بر آن متمرکز کنیم، همین امر میتواند سبب ساز بی تعادلیِ بیشتر گردد. برای رفع چنین بی تعادلی هایی بهتر است از مراقبۀ عمیق، تنفس ستون مهره ای، مودراها و بانداها، یونی مودرا، باستریکای ستون مهره ای، پمپ چانه و دیگر تمرینات بهره بگیریم. همۀ این تمرینات با کار روی سرتاسر طول عصب مرکزی (نخاعی)، بی تعادلی های نیم تنۀ راست و چپ را از میان برده و تولید ثبات میکنند. اگر شما از بی تعادلیِ نیم تنۀ راست یا چپ برخوردارید، بهترین راه از میان بردن آن، انجام تمرینات در حد متعادل است. برای یادگیری تمرینات، روی دروس سایت متمرکز شوید. اگر شما با تنفس ستون مهره ای، مراقبه و سایر تمرینات در طریقی معتدل و میانه رو ادامه دهید، افزایش تعادل از سر تا به ریشه و در دو نیم تنۀ بدن را ادراک خواهید کرد. عصب نخاعی (سوشومنا)، بین چشم سوم تا ریشه، شاه کلید اصلی است که با پالایش آن، هر چیز دیگری تعادل می یابد.\nتمریناتی که شما را به این سطح از بینش و تجربه رسانده اند، موارد مشابهی هستند که میتوانند (مثل تمرینات سایت) بشکلی ایمن، موجبات پاکسازیِ انسدادهایی که بیشتر آشکار میشوند را فراهم سازند.\nبه یاد داشته باشید که در ارتباط با جلوه های بصری و مکاشفات، راهبرد بدین ترتیب است که اگر چیزی رویت کردیم، نبایست آن را طرد و تکذیب کنیم و یا بیش از حد بدان وابسته شده و بشکل افراطی خود را درگیر آن کنیم. ما فقط به آسانی به تمرینی که در حال انجامیم بازگشته و فرآیند پالایشی را ادامه میدهیم.\nبا حفظ یک روال تمرینیِ دوبار در روزِ تمرینات پیشرفتۀ یوگا که با یک زندگیِ فعالانۀ همراستا با علائق ما تعادل یافته است، بطور ثابت و استوار بسمت روشن بینی حرکت خواهیم کرد.


بازدید ها: 603 مرتبه New\nدانلود جدیدترین نسخه بازی اندروید شکوه و جلال با لینک مستقیم\nآیا دوست دارید تا به یک تاجر ماهر و کارکشته تبدیل شوید ؟ در بازی اندروید Splendor شما باید با سفر به مکان های مختلف و بملاقات با تاجران بزرگ به یکی از بهترین و محبوب ترین تاجرهای کشور خود تبدیل شوید. به این فکر کنید که روزی یک بازرگان ثروتمند خواهید شد. بزرگ ترین شبکه تجارت را از آن خود کرده و امتیازات خود را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. این بازی از هوش مصنوعی تقویت شده ای استفاده می کند که بسیار هیجان انگیز خواهد بود. دستاوردهای خود را در گوگل به ثبت رسانده و با کاربران دیگر رقابت نمایید. دانلود بازی اندروید HOTAPP\nویژگی های اصلی بازی Splendor :\nجلوه های صوتی عالی همراه با عصر رنسانس تغییر در اروپا\nتبدیل شدن به بزرگ ترین تاجر کشور\nسفر به مکان های تجاری\nبازی کارتی اعتیادآور به سبک استراتژی نوبتی\nحالت بازی تک‌نفره و نوبتی ۲ تا حداکثر ۴ نفره\nحالت بازی جدید چالش‌های مبتنی بر سناریو\nسطوح مختلف هوش مصنوعی بر اساس رفتارهای منحصربه‌فرد استراتژیک\nنسخه نرم افزار : 1.0.278\nقیمت : €6.99\nسازنده : Days of Wonder


مکاسب محرمه/کذب /عناوین بحث - درس خارج فقه استاد محسن فقیهی\nموضوع: مکاسب محرمه/کذب /عناوین بحث\nخلاصه جلسه گذشته: صحبت درباره مسئله قیافه به پایان رسید و در ضمن آن مباحث مستحدثه‌ای مثل آزمایش DNA را بیان کردیم. ممکن است مباحثی مشابه این بحث هم وجود داشته باشد و شاید در آینده آزمایشات دیگری مطرح شود. نظر ما این است که هر چیزی که باعث قطع و یقین شد، حجیت دارد و در این صورت شریعت اسلام با علم جدید هیچ مخالفتی ندارد. اگر چیزی در اسلام حرمت نداشت اما علم جدید آن را مضر دانست، شرع نیز آن را حرام می‌داند. اما اگر علم جدید چیزی را به‌صورت ظنّی بیان کند در شرع حجیت ندارد. حجج و امارات شرعی حجت هستند تا زمانی که علم بر خلافشان ثابت شود.\nمسئله هجدهمی که مرحوم شیخ انصاری (اعلی‌الله مقامه الشریف) در مکاسب محرمه بیان می‌کند، مسئله کذب است.\nکذب و صدق، امری فطری برای انسان است؛ یعنی فطرت انسان اقتضا می‌کند که صادق باشد و دروغگو نباشد. همه ادیان آسمانی و الهی اعتقاد دارند که صدق واجب و کذب حرام است؛ حقیقت‌ها باید بیان شود. خداوند نیز در قرآن مسئله کذب را مطرح نموده و می‌فرماید: ﴿لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ .\nبرخی افراد ممکن است گاهی دروغی بگویند؛ مثلا در سال شاید یک دروغی بگوید اما ممکن است کسی شغلش دروغ باشد؛ مثلا خبرنگاری است که شغلش این است که اخبار دروغ را بیان کند و در مقابل این کار، پول هم می‌گیرد. این کذب، حرام و درآمد آن از مکاسب محرمه است.\nنکته اولی که باید به آن بپردازیم آن است که معنای صدق و کذب چیست؟ صادق و کاذب چه کسانی هستند؟ آیا معنای کذب آن است که با واقع، مطابق نباشد؟ یا کذب آن است که با اعتقاد متکلم، منافات دارد؟ گاهی برخی افراد اعتقاد به صدق خبری دارند اما درحقیقت کذب است، آیا این اعتقاد صدق است یا کذب؟ برخی افراد در جهل مرکب هستند و فکر می‌کنند که اعتقادش درست است و آن را بیان می‌کند؛ آیا صادق است یا کاذب؟ در اینجا نیاز است توضیح دهیم که یک کذب خبری داریم و یک کذب مُخبری؛ گاهی خبر کذب است و گاهی مخبر کذب است.\nنکته دوم، بیان اقسام کذب است و اینکه آیا همه اقسام کذب حرام است یا فقط برخی از اقسام آن حرام است؟ مثل خلف وعده که کسی وعده می‌کند در ساعت خاصی در جایی حاضر شود اما حاضر نمی‌شود، آیا عنوان کذب بر آن صادق است؟ مثال دیگر آن است که کسی برای خنداندن دیگران، مطالب کذبی را بیان می‌کند، آیا دروغ‌هایی که برای شوخی گفته می‌شود حرام است؟ آیا همه این‌ها گناه کبیره هستند یا برخی گناه صغیره؟ مثال دیگر مبالغه است، آیا تعریف‌های بیش از اندازه که مقداری از واقعیت فاصله دارد کذب است؟ مثال بعدی «توریه» است. کسی لفظی را می‌گوید اما ظاهر آن را اراده نمی‌کند و قرینه هم نمی‌آورد؛ آیا این عمل کذب است؟ این شخص اگر در دادگاه بگوید که مقصود من چیز دیگری بود از او پذیرفته نمی‌شود و می‌گویند: اگر مقصودت خلاف ظاهر بود باید قرینه می‌آوردی.\nنکته سوم، مستثنیات کذب است. آیا مواردی داریم که دروغ‌گفتن جایز باشد یا مواردی نداریم؟\n كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم، الشيخ مرتضى الأنصاري، ج2، ص11.\n آل عمران/سوره3، آیه61.


امیر مینایی مدیر و مؤسس نابینای کمپ ترک اعتیاد را بیشتر بشناسید | شرکت دانش بنیان پکتوس\nدر سال های اخیر برخی از فارغ التحصیلان نابینای رشته های مرتبط با روان شناسی اقدام به تأسیس کمپ ها و مراکز ترک اعتیاد کرده اند که در ادامه گفت وگوی نسل مانا با یکی از این افراد را می خوانید:\n«اگر امکان دارد، قدری در بارۀ خودتان برای ما صحبت کنید:\n«امیر مینایی هستم ۴۲ ساله و متأهل: از سن ۱۴ سالگی بر اثر یک اتفاق دچار معلولیت بینایی شدم و اکنون یکی از افراد جامعۀ کم بینایان کشور هستم»\n«قدری از سوابق کاری خود برای مخاطبین نسل مانا صحبت کنید و دربارۀ حرفۀ کنونی خود اطلاعاتی را در اختیار ما بگذارید»:\n«پس از اخذ دیپلم، وارد مشاغل مختلفی شدم؛ مدتی به تولید پرداختم و حتی تجاربی نیز در ساخت وساز کسب کردم که خیلی توفیقی در آن برایم حاصل نشد.\nپس از مدتی با راهنمایی خواهرم در رشتۀ روان شناسی مشغول به تحصیل شدم و پس از فارغ التحصیلی، از طریق سازمان بهزیستی به یکی از مراکز ترک اعتیاد به عنوان روان شناس معرفی شدم. شایان ذکر است که این مرکز پیش از این در اختیار خود سازمان بهزیستی بود و طی فرایندی به مرکز دیگری واگذار شده بود.\nدر ابتدای امر، من و چهار نفر از دوستان به این مرکز معرفی شدیم و پس از مدتی من و یکی از همکارانم تصمیم گرفتیم برای ادارۀ مرکز اقدام کنیم و آن را در اختیار خود داشته باشیم. نکتۀ حائز اهمیت این است که برای تأسیس یا ادارۀ چنین مرکزی نیاز به مجوزهای خاصی هست که دریافت آن ها فقط برای پزشکان مقدور است. ما، با همکاری پزشک مرکز و تحت شرایطی خاص، موفق به اخذ مجوز ادارۀ مرکز درمان ترک اعتیاد شدیم؛ حتماً باید به این نکته اشاره کنم که هیچ گونه رانت یا پارتی خاصی برای اخذ این مجوز در کار نبود.\nدرمانگاه های ترک اعتیاد ما از روش دارو درمانی استفاده می کنند و سهمیه هایی را که باید در اختیار معتادان قرار بگیرد، زیرنظر پزشک توزیع می کنند. در مرکز ترک اعتیاد ما پزشک، روان شناس و یک منشی مشغول به فعالیت هستند.»\n«به اخذ مجوز اشاره کردید: آیا دریافت چنین مجوزی برای سایر افراد هم ممکن است یا تحت شرایط و زمانی خاص، شما موفق به گرفتن مجوز مرکز درمان ترک اعتیاد شده اید؟»\n«اخذ مجوز بسیار سخت و طاقت فرسا بوده و هست؛ البته در حال حاضر، ازآنجاکه مراکز درمان ترک اعتیاد به وفور وجود دارد و به اصطلاح شهر تهران و تا حدودی سایر شهرها از این مراکز اشباع هستند، اعطای مجوز حتی به پزشکان نیز متوقف شده است و هیچ مجوز جدیدی صادر نمی شود.»\n«نابینایان و کم بینایان در کدام بخش های مراکزی مانند درمانگاه شما می توانند فعال باشند؟»\n«هر مرکز ترک اعتیاد، حداقل باید سه نیروی موظف داشته باشد: یک پزشک فنی، یک پرستار، و یک روان شناس که با مسائل روانی افراد معتاد آشنایی خوبی داشته باشد. واضح است که ما می توانیم در بخش روان شناسی چنین مراکزی فعالیت داشته باشیم و از این راه کسب درآمد کنیم.»\n«آیا افراد نابینا می توانند در چنین مراکزی موفق باشند یا این حرفه بیشتر مختص افراد کم بینا است؟»\n«به نظر من انجام این کار بیشتر از افراد کم بینا ساخته است: مراجعین به درمانگاه های ترک اعتیاد پرونده های مشخصی دارند که به خط بینایی نوشته می شوند. آشنایی و امکان خواندن و نوشتن به این خط را از ضروریات این کار می دانم. ممکن است افراد کم بینا هم در دفعات اول دچار مشکلاتی برای خواندن خطوط درشت و فاصله گذاری برای تشخیص صحیح باشند؛ اما این موضوعی است که به مرور زمان برطرف می شود.»\n«چه فعالیت های روان شناسانه ای در مراکز شما در جریان است و چقدر حضور یک فرد نابینا در چنین مراکزی از جانب مراجعین خاص درمانگاه شما تحمل می شود؟ آیا معتادان راحت به یک روان شناس کم بینا اعتماد می کنند؟»\n«عمده فعالیت روان شناسانه ای که در این کلینیک ها انجام می شود کوشش برای یافتن انواع اختلالات روانی است که فرد معتاد را به این سمت کشانده است. ما در جلساتی رودررو می کوشیم، با شنیدن صحبت های آنان به مشکلاتی که دارند دست یابیم و با دانستن آن ها امکان درمان بهتری را برای آن ها فراهم کنیم.\nدر باب اعتماد باید بگویم، در ابتدای امر، ممکن است چه مراجع و چه روان شناس نابینا نسبت به هم دیوار دفاعی خاصی داشته باشند؛ اما تجربه به من آموخته است که به مرور زمان این مشکل حل می شود و هر دو طرف می توانند با هم تعامل داشته باشند.\nاز مشکلاتی که کار ما دارد این است که ما معمولاً با برخی از افراد رو به رو می شویم که رفتارهای ضد اجتماعی دارند. برای خود من پیش آمده است که تلفن همراه خود را در یکی از جلسات مشاوره از دست داده ام. من نمی خواهم این مشکل را به داشتن یا نداشتن دید ربط بدهم؛ زیرا برای همکاران بینای من هم چنین مسائلی اتفاق افتاده است.»\n«چه تفاوت هایی مابین کار شما به عنوان یک فرد کم بینا و همکار بینای شما در درمانگاه وجود دارد؟»\n«مهم ترین تفاوتی که در کار ما وجود دارد سرعت عمل بیشتر یک فرد بینا در مقایسه با ما کم بینایان برای یافتن پرونده ها و انجام برخی از کارها است؛ البته افراد کم بینا هم باید تلاش خود را بکنند تا سرعت عمل خیلی بیشتری نسبت به سایر افراد کم بینا داشته باشند. از این تفاوت که بگذریم تفاوت خاصی مابین ما و سایر همکاران وجود ندارد. اجازه بدهید اینجا دوباره تأکید کنم، این حرفه برای افراد کم بینایی مناسب است که توان نوشتن به خط بینایی را داشته باشند.»\n«میزان درآمدزایی این کار برای افراد کم بینا چقدر است؟»\n«به عنوان یکی از کارکنان درمانگاه، درآمدی معمولی در انتظار صاحبان این شغل خواهد بود. باز محاسن کار در چنین درمانگاه هایی این است که هر نوبت کاری آن چهار ساعت را در بر خواهد داشت و با اینکه هنوز میزان درآمد امسال به ما ابلاغ نشده است؛ اما می توانم بگویم اگر شخصی دو نوبت در روز به عنوان روان شناس در درمانگاه مشغول به کار باشد، ماهانه بین پنج تا هفت میلیون تومان درآمد خواهد داشت.»\n«آیا در پایان صحبتی با مخاطبین ما دارید؟»\n«ضمن تشکر از شما و مخاطبین خوب نشریۀ نسل مانا، در پایان می خواهم به دوستان عزیز بگویم، صرفاً برای اینکه به یک حرفۀ خوب وارد شوید، وارد دانشگاه نشوید. این درست نیست که امکان موفقیت با مدرک دیپلم منتفی است. خود من تا پیش از ادامه تحصیل تولیدکنندۀ موفقی بودم و بر اثر چند اشتباه کوچک شغل خود را از دست دادم. خلاصۀ کلام اینکه به دنبال کشف توانایی های خود باشید و در پی یک منجی برای پیشبرد اهدافتان نگردید»\n«از اینکه در این گفت وگو شرکت کردید صمیمانه از شما سپاسگزارم.»\nدسته‌هاصوتی، گفت و گو برچسب‌هاامیر مینایی، مؤسس نابینای کمپ ترک اعتیاد، معرفی امیر مینایی، معرفی امیر مینایی مؤسس نابینای کمپ ترک اعتیاد، نابینا، کمپ ترک اعتیاد\nلطفا پاسخ عبارت امنیتی را در کادر بنویسید. * 7 + = 10\nنوشته قبلیپیشین معرفی قابلیت های جدید دسترسی پذیری اپل: پشتیبانی از فارسی در VoiceOver و Speak Screen\nنوشته‌ٔ بعدیپسین آموزش دانلود استوری های واتساپ


مزد ترس - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی\nیکشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۹۷ - ۰۰:۰۱\nتیم برانکو بی آزارتر از همیشه شده است\nآنچه این روزها در پرسپولیس کاملا به چشم می آید نداشتن بازی‌ساز است. مهاجمان به خوبی تغذیه نمی‌شوند و البته علیپور و نعمتی هم نقشی در حملات ایفا نمی کنند.\nقدس آنلاین - جواد رستم زاده: از دست رفتن چهار امتیاز مفت آن هم مقابل تیم های فانوس بدست احتمالی زنگ خطر جدی برای قهرمان دو ساله لیگ برتر است. اگر از همین هفته تغییری در نگرش برانکو و تیمش نبینیم شاید بعد از ناکامی احتمالی مقابل الدوحیل پرستاره با تیمی از هم گسیخته و بی‌روحیه مواجه شویم که دیگر شجاعت همه عالم هم کفایت درمانش را نمی‌دهد.\n*بن بست تاکتیکی؟\nپرسپولیس به بن رسیده است؟ این سوال جدی است که پس از دو تساوی بی رمق در ذهن تیفوسی های سرخ نقشه بسته و آنها را بابت سومین قهرمانی پیاپی دلواپس کرده است. تیم امروز برانکو با آن تیمی که در سه فصل گذشته از آن سراغ داریم فرسنگ ها فاصله دارد. طراوت گذشته را ندارد. پلن دوم حمله ندارد و مهاجمانش با مدافعان و دروازه بان حریف مهربانند. در آزادی و مقابل نفت مسجد سلیمان حتی یک خطر صددرصدی از صدرنشین ندیدیم و گویی این تیم از تساوی خوشحال بود. فقط سرخ ها برای چهارمین بازی متوالی موفق شدند دروازه‌شان را بسته نگه دارند تا از این حیث رکورددار شوند . تا کنون سابقه نداشت که پرسپولیس بتواند در 4 بازی اولش کلین شیت کند که آن هم قطعا و حتما به لطف حضور سید جلال حسینی است و بس.\nآنچه این روزها در پرسپولیس کاملا به چشم می آید نداشتن بازی‌ساز است. مهاجمان به خوبی تغذیه نمی‌شوند و البته علیپور و نعمتی هم نقشی در حملات ایفا نمی کنند.به خصوص علیپور که بنظر می رسد از لحاظ روحی و روانی هم تخلیه شده است.\nواقعیت این است که برانکو به واسطه اخلاق خاصش با رد کردن مسلمان دست خودش را روی نیمکت خالی کرده است. او نمی‌تواند با تعویض‌هایش روند بازی را تغییر دهد. تا هفته چهارم لیگ مشخص شده که با این بازیکنان بعید است بشود جای آنها را که رفتند پر کرد. بشار رسن به هیچ وجه قابلیت‌های احمدزاده را برای پست وینگر راست ندارد و فاصله فنی بین فوتبال وحید امیری و امید عالیشاه آن‌قدر زیاد است که می‌شود بینش چندین اتوبان چهارلاینی بنا کرد.\n*لجبازی های معمول\nگویا تنها قربانی این ترکیب گادوین منشاست که هنوز نتوانسته جای ثابتی را در ترکیب اصلی پیدا کند اما مابقی خیال‌شان راحت است با هر کیفیتی باز هم بازی بعد ثابت هستند. او می‌داند در هر صورتی بازی می‌کند. بشار رسن مسیر بد شدن را پیش گرفته و هیچ شباهتی به بازیکن نیم‌فصل لیگ قبل ندارد.\nنفت و تیم‌هایی نظیرش تنها برای کسب همان یک امتیاز به آزادی می‌آیند و باید صدباره این سوال را از برانکو پرسید چرا مقابل تیم‌های تدافعی که نهایت زورشان همان چند ضد حمله است، دو هافبک دفاعی درون زمین می‌گذاری؟\nپرسپولیس در لیگ جدید روی هم رفته تنها ۶۰ دقیقه فوتبال پرگل و تماشاگرپسند بازی کرده و دقیقا این برهه مصادف شد با اواسط نیمه نخست بازی با فولاد که یکی از هافبک‌های دفاعی به ناچار زمین را به خاطر در رفتن کتفش ترک کرد و منشا با حضور در زمین، ترکیب تهاجمی‌تری را ساخت. پرسپولیس در آینده بازی‌های سختی هم در لیگ و هم در لیگ قهرمانان آسیا دارد. این تیم هفته آینده باید برابر الدوحیل به میدان برود که این روزها عملکرد بسیار خوبی در لیگ قطر دارد.\nگسترش فولاد در آستانه واگذاری یا انحلال؟!\nملاقات کارلوس کی‌روش با مدیر تیم ملی مکزیک


چگونه آیپاد خود را با رایانه ای جدید همگام سازی کنیم؟\nتوسط امیر امام جمعه\t در ۱۳ شهریور ۹۱\nهمان طور که همه کاربران دستگاه های آیپاد میدانند نمیتوان این دستگاه را با بیشتر از یک رایانه همگام سازی (sync) کرد. اما اگر مشکلی برای رایانه اولیه پیش آمد راه حل کجاست؟ در این مواقع همه اطلاعات موجود بر روی آیپاد شما در معرض خطر قرار داد زیرا پس از همگام سازی دستگاه با یک رایانه جدید هر گونه چیزی که بر روی آن قرار داشته باشد پاک خواهد شد. اما برای آیپاد بیچاره شما که در چنین وضعی قرار گرفته است راهی وجود دارد تا اطلاعات خود را از دست ندهد. پس در ادامه این مطلب با ما باشید تا یاد بگیرید چگونه آیپاد خود را با رایانه ای جدید همگام سازی کنید.\nتوجه داشته باشید که این مطلب برای همگام سازی نسل های Shuffle ، نانو و کلاسیک آیپاد میباشد و در آینده آموزش مربوط به دستگاه iOS را هم قرار خواهیم داد.\nبیشتر کاربران در ابتدا دارای دو مشکل زیر هستند و برای همین اقدام به انجام این کار میکنند :\n1- رایانه اولیه ای که با آن اقدام به همگام سازی کرده اید دیگر در دسترس نیست و رایانه جدید نیز آیپاد شما را قبول نمیکند.\n2- یا این که قصد دارید اطلاعات خود را از رایانه جدیدی به جای رایانه قدیمی دریافت کنید ولی همگام سازی با رایانه جدید دارای ریسکی برای شما میباشد.\nبه طور کلی شما دوست ندارید که اطلاعات خود را از دست بدهید اما همگام سازی آیپاد با رایانه ای جدید به معنای پاک شدن همه اطلاعات شما است. این مشکل مربوط به کتابخانه آیتونز میباشد.\nبه هر حال انتقال کتابخانه آیتونز از یک رایانه به رایانه ای دیگر کار بسیار دشواری نیست اما برای زمانی کاربرد دارد که رایانه اصلی و حافظه آن در اختیار شما باشد. خود اپل نیز به این مسئله پرداخته است که میتوانید از طریق این لینک محتوای آموزشی مربوطه را مشاهده کنید. این کار یک کپی و پیست بسیار ساده است. اما در سوی دیگر همگام سازی یک آیپاد با رایانه جدید بسیار آسان نمی باشد و راهنمایی در این باره نیز از سوی اپل منتشر نشده است. به همین دلیل است که همیشه گقته میشود که از اطلاعات رایانه خود نسخه پشتیبانی را تهیه نمایید تا در زمان هایی مثل این شرایط از آنها استفاده کنید.\nاما بهتر است تمام امید خود را از دست ندهیم زیرا راه های دیگری نیز برای انجام دادن وجود دارد. با این که اطلاعات شما از روی رایانه اولیه پاک شده است اما هنوز بر روی آیپادتان قرار دارد پس میتوانید آنها را از روی آیپاد به رایانه منتقل کنید. البته اگر محتوا یا آهنگ های مورد نظر شما از طریق آیتونز خریداری شده باشند میتوانید به سادگی آنها را از طریق خود آیتونز باز گردانی کنید. شما ممکن است بر روی آیپاد خود فرمت های مختلفی از فایل ها را داشته باشید که بستگی به مدل دستگاه شما دارد اما خوشبختانه بازیابی هرگونه اطلاعاتی مقدور میباشد. مهم نیست این اطلاعات از چه نوعی باشند میتوان تمام موسیقی ها ، لیست های پخش ، تصاویر و ویدیو ها را بازگردانی کرد.\nدر شروع لازم است که بر روی رایانه جدید خود برنامه آیتونز را نصب کنید. پس از نصب برنامه را اجرا کنید و به بخش iTunes و سپس preferences بروید. البته برای سیستم عامل ویندوز لازم است از طریق Edit و بعد preferences اقدام کنید. بر روی کلید Devices کلیک کنید تا مطمئن شوید گزینه Prevent iPods, iPhones, and iPads from syncing automatically را فعال کرده اید. این گزینه باعث میشود که دستگاه شما پس از اتصال به طور اتوماتیک همگام سازی را شروع نکند زیرا باعث پاک شدن اطلاعاتتان میشود.\nبازیابی فایل های رسانه ای\nحالا برای اولین قدم رو به جلوی خود آماده میشویم. از این طریق میتوانید فایل های رسانه ای را که از آیتونز خریداری کرده اید به راحتی با رایانه خود همگام سازی کنید. آیپاد خود را به رایانه وصل کنید و سپس برنامه آیتونز را باز نمایید. از طریق مسیر Store>Authorize Computer حرکت کنید. سپس پنجره ای در مقابل شما باز میشود که شناسه اپل و رمز عبور شما را درخواست میکند. پس از وارد کردن اطلاعات خود بر روی گزینه Authorize کلیک کنید.\nهم اکنون شما برخی از فعالیت ها را در پنل اطلاعات آیتونز مشاهده میکنید. پس از انجام این کار از طریق مسیر File> Transfer Purchases from و نام آیپاد خود اقدام نمایید. سپس تمامی اطلاعات از آیپاد شما به رایانه تان منتقل میشود و در قسمت کتابخانه آیتونز قرار میگیرد. پس از اتمام این کار نیز شما میتوانید اقدام به اضافه یا حذف کردن محتوا های موجود کنید. حالا دیگر آیپاد شما به طور کامل قابلیت همگام سازی را رایانه شما را دارد و هیچ اطلاعاتی در این بین از دست نمی رود.\nولی حالتی دیگر نیز وجود دارد که شما فایل های رسانه خود مثل موسیقی ها را از طریق آیتونز دانلود نکرده باشید و به جای آن فایل ها را از روی منابع دیگر کپی کرده باشید. روشی که در قبل آموزش داده ایم برای این گونه فایل ها کاربردی ندارد. در این میان بعضی از برنامه ها به کمک کاربران میایند که برخی قابل خریداری و بقیه رایگان هستند. در ادامه به بررسی چند عدد از این گونه برنامه میپردازیم.\nدر ابتدا برنامه ی موجود برای کاربران ویندوز را معرفی میکنیم. SharePod برنامه بسیار کاربردی میباشد که به صورت رایگان در دسترس است. برای شروع آیپاد خود را به رایانه متصل کنید و برنامه SharePod را نیز باز کنید. البته مطمئن باشید که برنامه آیتونز در حال اجرا نمی باشد.\nبرنامه SharePod به طور اتوماتیک دستگاه آیپاد و برنامه های موجود بر روی آن را شناسایی میکند که شامل آهنگ ، ویدیو ها و … میباشد. همانند تصویر پایین محتوای موجود بر روی دستگاه شما نمایش داده میشود.\nفایل هایی که قصد کپی کردن آنها را دارید انتخاب کنید یا این که کلید های ترکیبی Ctrl+A را بزنید تا همه موارد انتخاب شود. سپس بر روی گزینه Copy to Computer کلیک کنید.\nبعد برنامه SharePod از شما مسیری را برای ذخیره فایل ها درخواست میکند که باید نوع طبقه بندی را نیز برای ذخیره فایل ها مشخص میکند. شما میتوانید نحوه های طبقه بندی مختلف برای ذخیره را انتخاب کنید. و در آخر کلید OK را بزنید تا شروع به انتقال فایل های خود از آیپادتان کنید. بعد از این که کار انجام میشد شما میتوانید به مسیر مشخص شده تان بروید تا تمامی فایل های خود را مشاهده کنید.\nحالا تمامی فایل های شما از روی آیپاد به رایانه منتقل شده است. از این بعد نیز میتوانید به آیتونز وارد شوید و اجازه همگام سازی فایل ها را با آیپاد خود صادر نمایید. البته کاربران رایانه های مک نیز میتوانند از طریق برنامه رایگان Senuti اقدام کنند. این برنامه میتواند تا 1000 آهنگ را به طور رایگان انتقال دهد. البته نسخه های قدیمی تر این برنامه به طور کامل رایگان هستند و دارای هیچ محدودیتی نمی باشند. دیگر امکانات و محیط این برنامه نیز همانند SharePod میباشد. شما فقط باید موارد خود را انتخاب کنید و در اخر گزینه Transfer را بزنید. Sensuti تمامی فایل های شما را به طور اتوماتیک به فولدر آیتونز انتقال میدهد. البته مسیر انتقال را میتوانید تغییر دهید. بعد از انتقال فایل های خود میتوانید به طور معمولی به همگام سازی رایانه خود را آیپاد از طریق آیتونز بپردازید.\nچگونه آیپاد خود را با رایانه ای جدید همگام سازی کنیم؟سینک آیپادسینک کردن آیپادهمگام سازی آیپاد\nاز اینکه اطلاعات کاربردی بروزی را در اختیارم گذاشتید بسیار متشکرم\nهمان طور که همه کاربران دستگاه های آیپاد میدانند نمیتوان این دستگاه را با بیشتر از یک رایانه همگام سازی (sync) کرد. اما اگر مشکلی برای رایانه اولیه پیش آمد راه حل کجاست؟


آیا مردم موافق اختصاص سهمیه بنزین به هر ایرانی هستند؟ | ساعدنیوز\nآیا مردم موافق اختصاص سهمیه بنزین به هر ایرانی هستند؟\nدوشنبه، 08 بهمن 1397 کد خبر 23088\nساعد نیوز: در نظرسنجی برنامه تلویزیونی پایش مشخص شد ۷۵ درصد مردم موافق اختصاص سهمیه بنزین به هر ایرانی هستند.\nبه گزارش سایت خبری ساعد نیوز به نقل از فارس، نظرسنجی برنامه تلویزیونی پایش که شب گذشته (یکشنبه) از شبکه یک سیما پخش شد، به موضوع شیوه اجرای سهمیه بندی بنزین اختصاص یافت.\nمخاطبان برنامه پایش در نظرسنجی این برنامه با این سوال که «در صورت سهمیه بندی بنزین، با کدام روش موافقید؟ ۱-تخصیص سهمیه به هر ایرانی، ۲-تخصیص سهمیه به هر خودرو» مشارکت کردند. حدود ۷۵ درصد پیامک‌های ارسال شده نشان می‌دهد که مخاطبان و بینندگان برنامه موافق تخصیص سهمیه به هر ایرانی هستند و حدود ۲۵ درصد هم با گزینه دوم یعنی تخصیص سهمیه به هر خودرو موافق هستند.\nاخیرا طرح گروهی از نمایندگان مجلس با هدف اختصاص روزانه یک لیتر بنزین به هر ایرانی در صحن علنی مجلس اعلام وصول شد و احمد امیرآبادی عضو کمیسیون تلفیق مجلس هم پیشنهاد دیگری برای اختصاص روزانه ۰.۸ لیتر به هر ایرانی ارائه داده است.


تاریخ انتشار:۲۷ خرداد ۱۳۹۸ - ۱۴:۵۵ - 17 June 2019\nبه گزارش روزپلاس؛ در شرایطی که بیشتر مردم با آثار پرتوهای فرابنفش خورشید بر پوست آشنا هستند، اما معمولا به آسیبی که آنها می توانند به چشم های انسان وارد کنند، توجه کمتری دارند. آیا می دانستید که چشم های انسان نیز می توانند دچار آفتاب سوختگی شوند؟ استفاده از عینک آفتابی می تواند از چشم های ما محافظت کند، اما چه کارهای دیگری می توانیم برای محافظت از آنها طی فصل تابستان انجام دهیم؟\nتابستان زمان خوبی برای انجام ورزش های تفریحی، چه همراه با اعضای خانواده یا تیم های اجتماعی است. بسیاری از آسیب دیدگی های چشم مرتبط با ورزش در ورزش هایی که با توپ های کوچک انجام می شوند، مانند بدمینتون، بیسبال، پینت‌بال و گلف رخ می دهند. اگر هنگام ورزش از عینک آفتابی استفاده می کنید، مدل هایی که از لنزهای پلی کربنات برخوردار هستند را انتخاب کنید زیرا مقاومت بالایی در برابر ضربه دارند و البته آنها باید محافظت ۱۰۰ درصدی در برابر پرتوهای فرابنفش را ارائه کنند.\nبازه زمانی بین ۱۰ صبح تا ۲ بعد از ظهر در فصل تابستان اوج تابش خورشید عنوان شده است و بهتر است طی این ساعات از حضور در برابر نور خورشید پرهیز کرده و یا اگر مجبور به این کار هستید، بیشترین میزان محافظت از خود را انجام دهید. در همین راستا، استفاده از عینک آفتابی، کلاه مناسب و کرم ضد آفتاب می تواند مفید باشد.\nطی فصل تابستان ممکن است زمان بیشتری را در فضای آزاد سپری کنید، از این رو، هرچه بیشتر در معرض پرتوهای فرابنفش خورشید قرار دارید. همچنین، ممکن است زمان زیادی را در نزدیکی آب و شن سپری کنید که به ترتیب ۱۰ درصد و ۱۵ درصد از پروتوهای فرابنفش خورشید را بازتاب می دهند. به واسطه مواجهه هرچه بیشتر با نور مستقیم خورشید و سطوح بازتاب دهنده در تابستان، نه تنها حضور در سایه تا حد امکان اهمیت دارد، بلکه باید روزانه از عینک آفتابی استفاده کرد.\nمحافظت در برابر پرتوهای فرانبفش (UV) - هنگام خرید عینک آفتابی باید مدل هایی که ۹۸ تا ۱۰۰ درصد محافظت در برابر پروتوهای فرابنفش را ارائه می کنند، خریداری کنید تا از حفظ سلامت چشم ها اطمینان حاصل شود. چند نوع پرتو فرانفش وجود دارند، اما UVA و UVB پرتوهایی هستند که به زمین رسیده و می توانند به چشم ها آسیب برسانند. همچنین، استفاده از لنزهای تیره‌تر لزوما به معنای محافظت بیشتر در برابر پرتوهای فرابنفش نیست و همواره باید مدل هایی که دارای برچسب محافظت ۱۰۰ درصد در برابر UVA و UVB هستند را خریداری کنید.\nرنگ لنز - اگرچه رنگ لنز عینک آفتابی بر سطح واقعی محافظت در برابر پرتوهای فرابنفش تاثیرگذار نیست، اما انتخاب رنگ بر اساس نوع فعالیت هایی که قصد انجام آنها را دارید، اهمیت دارد. رنگ های مختلف لنز می توانند به انجام راحت‌تر فعالیت های مختلف کمک کنند. بر همین اساس، زمانی که موضوع انتخاب رنگ لنز مطرح می شود باید بدانید دنبال چه چیزی هستید. در شرایطی که رنگ خاکستری بهترین گزینه برای آفتاب شدید و فعالیت های روزانه است، رنگ کهربایی برای ماهی گیری، رنگ زرد برای نور کم و سایه، و رنگ سبز برای ورزش هایی دارای عمق میدان مانند گلف و تنیس بهتر است. در زمان انتخاب رنگ های مختلف به محافظت ۱۰۰ درصد در برابر پرتوهای فرابنفش خورشید توجه داشته باشید.\nبرچسب ها: ۱۰ توصیه برای سلامت چشم در تابستان ، مواد شیمیایی ، عینک آفتابی ، روزپلاس


فرقه زیدیه - صحیفه سجادیه\nزیدیه یكی از فرقه‌های اصلی شیعه می‌باشد، پیدایش فرقه زیدیه به قرن دوم هجری باز می گردد، آنان پس از امام حسین علیه السلام زید شهید فرزند امام زین العابدین علیه السلام را امام می دانند و امام سجاد علیه السلام را تنها پیشوای علم و معرفت می‌شمارند.\nاکثر نویسندگان زیدی بجای امام سجاد علیه السلام حسن مثنی فرزند امام حسن مجتبی علیه السلام را امام خود می دانندو زید امام پنجم شمرده می شود و پس از وی فرزندش یحیی بن زید و پس از وی محمد بن عبدالله و ابراهیم بن عبداللّه را امام می دانند (که همگی بر ضد خلفای اموی قیام کردند و شهید شدند) بعد از آن کار زیدیه انتظام نیافت تا اینکه ناصر اطروش که از اعقاب برادر زید بود، در خراسان ظهور کرد و در اثر تعقیب حاکم محل، از آنجا فرار کرده به سوی مازندران که هنوز مسلمان نشده بودند رفت و پس از سیزده سال تلاش عده زیادی را مسلمان و به مذهب زیدیه در آورد، سپس به یاری آنان ناحیه طبرستان را مسخّر ساخته و به امامت پرداخت و پس از وی اعقاب او تا مدتی در آن سامان امامت کردند. \nشیخ مفید درمعرفی زیدیه می‌نویسد: «زیدیه به امامت علی و حسن و حسین و زید بن علی علیهم السلام قائل هستند و نیز به امامت هر فاطمی كه به خود دعوت كند و در ظاهر عادل، اهل علم و شجاعت باشد و با او بر شمشیر كشیدن برای جهاد بیعت شود.»\nنهضت زید در اصل مورد تأیید امام باقر و امام صادق علیهما السلام بود. و بدین جهت آن دو امام به شیعیان خود به طور مخفیانه توصیه می کردند که با زید بیعت نمایند و عهد و پیمانی هم میان امام علیه السلام و زید منعقد شده بود که مسلماً اگر زید پیروز می شد، به آن عهد وفا و حکومت را تحویل امام معصوم علیه السلام می داد، ولی بسیاری از شیعیان خیال می کردند رهبر نهضت زید بن علی است که با شمشیر قیام و خروج کرده و مردم را به رضا از آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرا می خواند و مقصود از آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هم خودش است. بدین جهت برخی از شیعیان که از مظالم امویان به تنگ آمده بودند، زید را امام واجب الاطاعة می دانستند و در مقابل این فکر انحرافی که به شدت گسترش می یافت کاری ساخته نبود چون امام باقر و امام صادق علیهماالسلام واقع امر را به خاطر رعایت تقیه علناً نمی توانستند بگویند.\nزید هم به خاطر حفظ جان امام عهد و پیمانی را که با امام بسته بود نمی توانست بگوید. بنابراین جلوی این فکر انحرافی گرفته نشد و باعث شد زیدیه پدید آید که خود زید در پیدایش آن کوچکترین نقشی نداشته و بعید نیست که عقیده به امامت او بعد از شهادت دلیرانه اش پیدا شده باشد چون جایی دیده نشده که زید خود را امام نامیده باشد. \nزید بن علی، در بین سالهای ۷۵ تا۸۰ هجری متولد و در بین سالهای ۱۲۰ تا ۱۲۲ شهید شده است.\nاو در کوفه اقامت گزید. سپس به شام و در مجلس هشام بن عبدالملک حاضر شد با او مکابره کرد و پنج ماه زندانی شد و بعد از آن به مدینه و عراق بازگشت در سال ۱۲۰ هجری چهل هزار تن از مردم کوفه با او بیعت کردند، مردم را به کتاب و سنت و جهاد دعوت می کرد. فرمانروای بصره و کوفه در زمان او، یوسف بن عمر ثقفی بود. جنگ میان او و لشکریان اموی درگرفت، بعد از چند روز زید کشته شد، سر او را به دروازه دمشق آویزان کردند، جسدش را در خاکروبه کوفه عریان بر دار کردند و بعداً سوزانیدند. \nزید بن علی در نظر امامان اهل بیت\nامام صادق علیه السلام بسیار می فرمود: «خدا عمویم را رحمت کند». \nشیخ صدوق در کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام بابی به نقل روایات ائمه معصوم علیهم السلام در مدح و منقبت زید اختصاص داده است. به عنوان نمونه امام هشتم (علیه السلام) فرمودند:… زید بن علی از دانشمندان آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بود وی برای خشنودی خدا خشمگین شد و با دشمنان خدا جهاد کرد، و در راه خدا به شهادت رسید.\nامام باقر علیه السلام فرمودند: «ای زید مادری که تو را به دنیا آورده است برگزیده است».\nاصل قیام و جهاد زید هم مورد تأیید ائمه علیه السلام بوده است.\nدانشمندان امامیه مثل شیخ مفید و شیخ بهائی و… توصیف زید کرده اند.\nآثار علمی که به زید منسوب است عبارتند از: تفسیر غریب القران، الصفوة، رسالة ای علما الامة، مناسک الحج و مجموعه فقهی و حدیثی منسوب به وی بدست می آید که در مسایل مبدأ و معاد با عقاید امامیه هماهنگ است.\nو بطلان بعضی عقاید زیدیه دلیل بر انحراف زید بن علی نمی شود.\nمختصری از عقاید زیدیه\nکلام زیدیه از نظر روش، عقل گراست چنانکه از نظر اصول و مبادی کلامی نیز با کلام عدلیه (امامیه و معتزله) هماهنگ است و مهم ترین اصول عدلیه را قبول دارند:\nالف- درباره صفات خبریه روش تأویل دارند، مثلا یداللّه را به نعمت و قدرت تفسیر کرده اند، بر خلاف اهل حدیث و حنابله.\nب -رؤیت بصری خداوند را محال و مستلزم جسمانیت می دانند. (موافق امامیه اند)\nج- عدل و حکمت الهی را مثل امامیه قبول دارند. (خدا را عالم و بی نیاز می دانند)\nد- در مورد جبر یا اختیار انسانها می گویند: خداوند خالق افعال بندگان نیست، چگونه خداوند آنان را به کاری که خود می آفرینند، امر کرده، و از کاری که قضای الهی به تحقق آن تعلق گرفته است نهی کند؟ (مطابق نظر مفوضه اند)\nه -خداوند فعل قبیح انجام نمی دهد و کسانی که گناه کبیره انجام دهند فاسق اند نه کافر اند و نه مومن.\nعقیده زیدیه در باره امامت\nعقیده زیدیه درباره امامت بر خلاف دیدگاه شیعه است آنها معتقد اند که امام باید دارای ویژگیها ذیل باشد:\n۱- از اولاد فاطمه زهرا علیها السلام باشد. حسنی یا حسینی، چون پیامبر فرمود: «اَلْمَهدِی مِن وُلْدِ فاطمة»\n۲- عالم به شریعت و زاهد و شجاع باشد تا از جهاد با دشمنان فرار نکند.\n۳- آشکارا به دین خدا دعوت کند و برای یاری دین قیام مسلحانه کند. (مثل زید بن علی) وجود چند امام در زمان واحد در کشورهای مختلف جایز است و گاهی هم زیدیه بدون امام بوده اند.\nمختصری از احکام فقهی زیدیه\nمجموعه فقهی و حدیثی که به مسند امام زید معروف است، نخستین کتاب در فقه و حدیث زیدیه است که علمای زیدیه بر آن شرح هایی زده اند که مفصل ترین آنها «الروض النظیر فی شرح مجموع الفقه الکبیر» تألیف قاضی شرف الدین سیاغی است.\nدر عبادات زیدیان در بعضی از مسایل که مایه تمایز شیعه و سنی است، روش شیعه را دارند، مانند: «حی علی خیر العمل» گفتن در اذان، پنج بار تکبیر گفتن در نماز میت، نخوردن ذبیحه (کشتار حیوان) نا مسلمان، آنها به حرمت زناشوئی با غیر زیدی معتقدند و متعه (ازدواج موقت) را جایز نمی دانند؛ بنا به آنچه گفته اند، زیدیه در اصول مذاق معتزله و در فروع فقه مذاق ابو حنیفه را دارند.\nامر به معروف و نهی از منکر را واجب و تقیه کردن را حرام می دانند. برای ائمه خود قایل به معجزات و کرامات نیستند.\nخود زیدیه به فرقه های ذیل منشعب شده که هر کدام در اصول و فروع عقایدی ویژه دارند: جارودیّه، سلیمانیه، صالحیه، بتریه، ابرقیه و… تا نوزده فرقه ذکر کرده اند.\nبرخی از اسامی دانشمندان زیذیه\nاسامی تنی چند از مشاهیر و دانشمندان زیدیه به قرار ذیل است:\n۱- احمد بن عیسی بن زید (۲۴۷۱۵۷ ه) کتاب وی امالی است بنام رأب الصدع و مشتمل بر ۲۷۹۰ حدیث از رسول اکرم صلی الله علیه وآله و ائمه اهل بیت علیهم السلام است.\n۲- القاسم الرسی (۲۴۶۱۶۹ ه) وی جد یحیی بن الحسین مؤسس حکومت زیدیه در یمن است.\n۳- الامام الهادی (۲۹۸۲۴۵ ه) مؤسس حکومت زیدیه در یمن است، تألیفات زیادی دارد.\n۴- الحاکم الحبشی (۴۹۴۴۱۳) از اساتید جار اللّه زمخشری مفسر معروف است.\n۵- ابو سعید نشوان حمیدی (متوفای ۵۷۳ ه) از نوادر عصر خود در لغت و نحو و تاریخ بود.\n۶- عبداللّه بن حمزه (۶۱۴۵۶۱ ه) از نوادگان حسن مثنی پسر امام حسن مجتبی علیه السلام.\n۷- المؤید باللّه (۷۴۹۶۶۹ ه) از نوادگان امام جواد علیه السلام ،کتاب الطراز و الانتصار از اوست.\n۸- احمد بن یحیی بن المرتضی (۸۴۰۷۶۴ ه) مؤلف کتاب البحر الزخار برجسته ترین علمای زیدیه در فقه و اصول است و در علوم عقلی و نقلی دارای تألیفات است.\n۱ـ قیام یحیی بن‌زید در خراسان در سال ۱۲۶ ه.ق.\n۲ـ قیام محمدبن‌عبدالله (نفس زکیه) در مدینه در سال ۱۴۵ ه.ق. با ادعای مهدویت.\n۳ـ قیام ابراهیم‌بن‌عبدالله در بصره در سال ۱۴۵ ه.ق.\n۴ـ قیام حسین‌بن‌علی (شهید فخ) در مدینه در سال ه۱۶۹ ه.ق.\n۵ـ قیام محمدبن‌ابراهیم (ابن طباطبا) در كوفه در سال ۱۹۹ ه.ق.\nنخستين فرقه‌های زیدیه عبارت اند از:\nپیروان ابی‌جارود با این اعتقاد كه پیامبر تصریح بر امامت علی، حسن و حسین علیهم السلام به صورت وصفی و بدون ذكر اسم دارد؛ امامت از اولاد فاطمه علیها السلام خارج نمی‌شود؛ شیخین كافرند.\nپیروان سلیمان بن جرید كه قائلند علی افضل صحابه بود و خطای صحابه از روی اجتهاد بوده و لذا گناهكار نمی‌باشند؛ تبری از عثمان لازم است؛ جنگ كنندگان با علی علیه السلام كافرند؛ بداء و تقیه جایز نیست؛ امامت در فرزندان فاطمه علیها السلام منحصر نیست.\nپیروان حسن بن صالح كه معتقدند: علی علیه السلام افضل صحابه و اولی به امامت است اما بیعت با ابوبكر به خاطر رضایت علی علیه السلام خطا نبوده است؛ هر یك از فرزندان حسین قیام به شمشیر كند امام است؛ علم غیب امام نفی می‌شود؛ درباره عثمان باید سكوت كرد.\nدر قرن سوم فرقه هادویه، ناصریه و قاسمیه شكل گرفت كه عقاید نزدیك به امامیه بودند. فرقه هادویه توسط یحیی‌بن‌حسین در یمن، فرقه ناصریه توسط حسن‌بن‌علی در ایران و فرقه قاسمیه توسط قاسم‌بن‌ابراهیم رسی در یمن پایه گذاری شدند.\n۱- در مغرب: ادریس بن عبدالله كه بعد از قیام شهید فخ به شمال آفریقا گریخته بود، در سال ۱۷۲ ه.ق توانست دولت ادریسیان را در مغرب پایه‌گذاری كند، اما این حکومت چند سال بعد از ادریس با حكومت فاطمیان مغرب مواجه شد. از سال ۳۰۵ ه.ق ادریسیان حكومتی نداشتند. سرانجام در سال ۳۷۵ ه.ق به تاریخ پیوستند.\n۲- در ایران: با آمدن یحیی‌بن‌عبدالله به دیلم و تبلیغ امامت خویش دیلمیان و مردم طبرستان با علویان آشنا شدند و بعد از شهادت او توسط عباسیان حسین‌بن‌علی (داعی کبیر) در سال ۲۵۰ ه.ق با دعوت وبیعت مردم طبرستان، آمل و ساری را تصرف كرد و بیست سال بر شمال ایران حكومت كرد و سپس محمدبن‌زید و بعد از او حسن‌بن‌علی و فرزندان او تا قرن چهارم حكومت زیدیه را بر شمال ایران حفظ كردند و از قرن چهارم، به تدریج از قدرت زیدیان در شمال ایران كاسته شد و سلسله حكومت آن‌ها برچیده شد و با ظهور صفویه كاملا از بین رفته و همه زیدیان به مذهب امامی گرویدند.\n۳- در یمن: یحیی‌بن‌حسین در سال ۲۸۴ ه.ق. در صعده یمن با ترویج مذهب هادویه حكومت زیدی را تشكیل داد.بعد از در گذشت او در سال ۲۹۸ ه.ق تفكر زیدیه دچار افول شد و در سال ۴۴۴ ه.ق. حكومت زیدی از بین رفت. سپس در سال ۵۹۴ ه.ق. عبدالله بن حمزه قیام نموده و حكومت را به دست آورد. تا قرن دهم حكومت در دست زیدیان بود.در قرن یازدهم یمن به دست عثمانی‌ها افتاد. تا اینكه سقوط عثمانی‌ها زمینه را برای حاكمیت احمد فرزند حمید الدین فراهم كرد.حكومت او نیز با كودتای عبدالله سلال در سال ۱۳۸۵ ه.ق از بین رفته و حكومت جمهوری بر پا شد.بعد از آن با اینكه ائمه زیدیه قدرت سیاسی خود را از دست داده بودند ولی دین خود را حفظ نمودند.\nاكنون نیز در یمن و منطقه نجوان و جنوب كشور عربستان مذهب زیدیه پیروانی زیادی دارد. با گسترش وهابیت در جهان، در یمن نیز زیدیان، بیشتر گرایش سلفی‌گری پیدا كرده‌اند و در اصول و عقاید نیز بیشتر به اهل سنت و مذهب شافعی روی می‌آورند ولی گروهی نیز هستند كه گرایش هادوی (كه شبیه به شیعه امامیه است) دارند. \n ربانی گلپایگانی، علی، فرق و مذاهب کلامی، ص ۹۹.\n الهامی، داود، سیری در تاریخ تشیع، ص ۴۰۱.\n مفیچ، محمد بن محمد، اوائل المقالات، ج۱، ص۳۹\n الهامی، داود، سیری در تاریخ تشیع، ص ۴۰۰ – ۴۰۱ (با تصرف).\n ربانی گلپایگانی، علی ، فرق و مذاهب کلامی، ص ۱۰۰.\n امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج ۷، ص ۱۰۸.\n اشعری، علی بن اسماعیل،مقالات الاسلامیین، ص۶۵.\n صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا، ج۲، ص ۲۲۵.\n صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا، ج۲، ص۲۲۵.\n شوشتری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۴، ص ۱۰۴.\n الهامی ،داود، سیری در تاریخ تشیع، ص ۴۰۱.\n الهامی ،داود، سیری در تاریخ تشیع، ص ۴۰۳.\n مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۲۱۸.\n ربانی گلپایگانی، علی، فرق و مذاهب کلامی، ص۱۲۵ – ۱۲۶.\n بغدادی، عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، ص۲۵.


فصلنامه چشم انداز مديريت دولتي، شماره 29\nmagiran.com > فصلنامه چشم انداز مديريت دولتي > فهرست مطالب شماره 29\nتحليل نهادي مداخلات دولتي در توسعه فناوري اطلاعات در سطح ملي\nسيد حميد خداداد حسيني، امير محترمي، شعبان الهي، سيد سپهر قاضي نوري ص 15\nدر اين پژوهش به منظور تبيين نقش نهادها و انواع سياست هاي مداخله اي نهادي در اشاعه نوآوري هاي فاوا در كشور، نخست از طريق مطالعات نظري، ريشه هاي مبحث نوآوري بررسي و عنوان مي شود. مطالعات گذشته در زمينه نوآوري در اقتصاد نئوكلاسيك و نظريه سازمان براي توضيح پويايي هاي تغييرات نوآورانه در حوزه فاوا كفايت نمي كند؛ بلكه ديدگاهي وسيع تر كه برگرفته از مكتب نهادگرايي در اقتصاد و نو نهادگرايي در جامعه شناسي است، مبناي قوي تري براي فهم نقش نهادها در نوآوري فاوا فراهم مي آورد؛ همچنين از طريق انجام مصاحبه هاي تخصصي و استفاده از پرسشنامه، فهرستي از مهم ترين نهادهاي موثر در توسعه نوآوري هاي فاوا در سه سطح نهادهاي فيزيكي (سازمان ها)، مقرراتي (قوانين) و عرفي (هنجارهاي فرهنگي) شناسايي و معرفي شده است. به علاوه، انواع سياست هاي مداخله نهادي در زمينه اشاعه فاوا در كشور در قالب مدلي دوبعدي و به مدد ارائه نمونه هاي تجربي بررسي و تحليل شده است. درنهايت ضمن تاكيد بر ضرورت توجه به عوامل نهادي در اشاعه نوآوري فاوا، چنين نتيجه گيري شده است كه شكل گيري سياست هاي اثربخش نهادي در زمينه فناوري اطلاعات از طريق فهم نقش چندوجهي نهادها در فرايند نوآوري و مقتضيات حاكم بر آن ها تسهيل مي شود.\nکليدواژگان: فناوري اطلاعات، نهاد، نوآوري، مداخلات نهادي\nالگويي براي ارزيابي خط مشي هاي عمومي در ايران (مطالعه خط مشي ماليات بر ارزش افزوده)\nرضا واعظي، محسن محمدي ص 47\nارزيابي ازجمله مهم ترين الزامات كمال بخش خط مشي هاي عمومي است كه ضامن انديشيده بودن، اجراي دقيق و بهبود مستمر آن ها است؛ اما در عرصه اجرايي و دانشگاهي خط مشي گذاري ايران، كمتر به اين مهم توجه شده است. در پژوهش حاضر، به منظور پوشش نسبي خلا دانشي مزبور، خط مشي ماليات بر ارزش افزوده كه ازجمله خط مشي هاي عمومي اقتصادي زيربنايي و تحول آفرين محسوب مي شود، مبناي پژوهش قرار گرفته است. اين پژوهش با رويكردي اكتشافي در پي پاسخ به اين سوال اساسي است كه ابعاد و مولفه هاي الگوي ارزيابي خط مشي ماليات بر ارزش افزوده چيست؛ بنابراين پس از تبيين مفاهيم پايه و مرور مباني نظري، گزارش ها و اسناد مرتبط بررسي و راهنماي مصاحبه تهيه شد؛ سپس ضمن شناسايي هدفمند سيزده نفر از خبرگان دانشگاهي و اجرايي متخصص و مرتبط، مصاحبه عميق انجام پذيرفت و در پي آن مفاهيم، ابعاد و مولفه هاي الگوي ارزيابي از ديدگاه خبرگان حوزه خط مشي گذاري عمومي ايران با بهره گيري از استراتژي تحليل مضمون، استخراج شد؛ درنهايت الگوي تركيبي مناسب ارزيابي با توجه به سطوح محيطي، نهادي و سازماني، پيشنهاد شد.\nکليدواژگان: الگوهاي ارزيابي، خط مشي عمومي، تحليل مضمون، ماليات بر ارزش افزوده\nملاحظات نظام بودجه بندي در راستاي تحقق عدالت منطقه اي\nميريعقوب سيدرضائي، علي اصغر پورعزت، علي اصغر سعدآبادي ص 73\nرشد و توسعه اقتصادي عدالت گرايانه همواره يكي از اهداف مهم در يك كشور محسوب مي شود و دستيابي به آن مستلزم رشد و توسعه در همه مناطق مرتبط با آن اقتصاد است. يكي از مهم ترين ابزارهاي دولت براي توسعه عدالت گرايانه در گستره سرزميني هر كشور، بودجه عمومي است كه تحت تاثير برآيند سيستم بودجه بندي كشور قرار دارد؛ بنابراين اين پژوهش با هدف «شناسايي عوامل قابل ملاحظه نظام بودجه بندي ايران در راستاي تحقق عدالت منطقه اي از طريق بودجه عمومي» انجام شد. روش پژوهش، نظريه داده بنياد بود و نمونه گيري به روش نظري و گلوله برفي انجام شد. مصاحب هاي باز و نيمه ساختاريافته با كارشناسان «سازمان مديريت و برنامه ريزي كشور» كه متولي امر تدوين لايحه بودجه هستند و همچنين تحليل گران سند بودجه، ابزار اصلي گردآوري داده ها است. با تحليل داده ها از طريق كدگذاري باز، محوري و انتخابي متغير اصلي پژوهش با عنوان «عوامل قابل ملاحظه در سيستم بودجه-بندي» شناسايي شد. متغير اصلي از شش طبقه فرعي تشكيل شده و دربرگيرنده عواملي است كه به اعتقاد كارشناسان بايد در راستاي تحقق عدالت منطقه اي مدنظر قرار گيرند و هر يك ضريبي از ضرايب اهميت را در هنگام شاخص بندي براي بودجه نويسي و بعداً تصويب و تخصيص بودجه به خود اختصاص دهند.\nکليدواژگان: عدالت منطقه اي، تنوع قومي، سيستم بودجه بندي، بودجه عمومي\nاستراتژي هاي تخريب مديران توسط كاركنان در سازمان هاي دولتي\nحسن دانايي فرد، مهتاب همائي لطيف، حميدرضا خان محمدي ص 93\nسازمان ها در پرتو مديريت، عملكرد خود را رقم مي زنند و نفسِ مديريت در سايه وجود كاركنان، هستي پيدا مي كند. با پذيرش اين منطق تعامل مدير و كاركنان شاه كليد قوام و دوام همه سازمان ها است. اين مهم در سازمان هاي دولتي دوچندان مي شود؛ اما رابطه بين مدير و كاركنان هميشه مولد نيست و در زمينه تعارض بين مدير و كاركنان، رفتارهاي مخرب متنوعي ممكن است رخ دهد. با اتكا به نظريه تعارض رابطه اي، هدف اين پژوهش احصاي استراتژي هاي سازمان براي تخريب مديران دولتي است. جامعه مورد مطالعه كاركنان بخش دولتي ايران و نمونه آن كاركنان «سازمان امور مالياتي استان همدان» هستند. يافته ها نشان مي دهد، نتيجه و تبلور چنين تنش و تعارضي در رفتارهاي انحرافي به عنوان پديده اي مخرب ظاهر مي شود و كاركنان درصدد رفتار تلافي جويانه هستند و استراتژي هايي را براي تخريب مديران خود به كار مي گيرند؛ در اين پژوهش با استفاده از روش تحليلي داده بنياد (كيفي) و سپس با بهره گيري از روش معادلات ساختاري (كمي) اين استراتژي ها شناسايي شده و در سه مقوله استراتژي هاي تخريب اعتبار سازماني، اعتبار اجتماعي و اعتبار حرفه اي مدير طبقه بندي شده اند.\nکليدواژگان: تعارض سازماني، رفتارهاي انحرافي، انحراف كاري، استراتژي هاي تخريب، رفتار سياسي\nانسداد سازماني و عوامل كاهنده آن: مطالعه تاثير توانمندسازي روان شناختي، جو پيشگامي و آواي كاركنان در سازمان\nطيبه اميرخاني، اكرم هاديزاده مقدم، سيد سهيل عظيمي ص 117\nآيا كاركنان، سازمان را مانعي در راه دستيابي به هدف هاي شخصي و حرفه اي خود مي بينند؟ هنگامي كه كاركنان معتقدند مورد حمايت هستند، عضويت آن ها در سازمان، مهم ترين جنبه از هويت اجتماعي شناخته مي شود؛ هرچند هنگامي كه احساس مي كنند سازمان به آن ها آسيب مي رساند و مانع آن ها مي شود، بين خود و سازمان فاصله زيادي حس مي كنند. هدف اين پژوهش، بررسي عوامل اثرگذار بر انسداد سازماني با تمركز بر توانمندسازي روان شناختي به عنوان متغير مستقل و نقش ميانجي است. اين پژوهش در ميان پرستاران «بيمارستان بوعلي سينا» شهر قزوين انجام شد. ابزار مورد استفاده براي جمع آوري داده ها، پرسشنامه بود. تجزيه وتحليل داده ها با استفاده از روش مدل سازي معادلات ساختاري انجام شد. يافته هاي پژوهش نشان مي دهد كه توانمندسازي روان شناختي از طريق تاثير مثبت بر جو پيشگامي در سازمان موجب كاهش ادراك از انسداد سازماني مي شود؛ همچنين تاثير مثبت توانمندسازي روان شناختي بر آواي كاركنان نيز تاييد شد.\nکليدواژگان: انسداد سازماني، توانمندسازي روان شناختي، جو پيشگامي، آواي كاركنان\nطراحي مدل رهبري كوانتومي در سازمان هاي دولتي\nامير هوشنگ نظرپوري، محسن عارف نژاد، علي شريعت نژاد ص 135\nرهبري كوانتومي سبكي از رهبري است كه به دنبال افزايش اعتماد، امنيت، ارتباط پويا و يادگيري و كاهش ارتباطات عمودي و افزايش ارتباطات افقي در سازمان است. پژوهش حاضر با هدف طراحي مدل رهبري كوانتومي در سازمان هاي دولتي انجام شده است. اين پژوهش از نظر هدف، كاربردي و از حيث ماهيت و روش، توصيفي ـ پيمايشي است. جامعه آماري پژوهش، متخصصان و خبرگان دانشگاه هاي دولتي استان لرستان هستند كه 30 نفر از آن ها با استفاده از روش نمونه گيري هدفمند قضاوتي انتخاب شده اند. ابزار گردآوري داده ها، باهدف تدوين مدل رهبري كوانتومي، پرسشنامه محقق ساخته است كه روايي آن با استفاده از روش اعتبار محتوا تاييد شد. نتايج پژوهش حاضر در قالب مدل تدوين شده نشان مي دهد كه رهبران و مديران در سازمان براي ايجاد سبك رهبري كوانتومي بايد با بهره گيري از نگاه كوانتومي و توانايي ديدن هدفمند، سبك و شيوه تفكر و نگرش خود را مقارن با تفكر كوانتومي و توانايي تفكر به شيوه متناقض قرار دهند تا از اين طريق زمينه ساز شناخت كوانتومي و شناخت شهودي مسائل در سازمان شوند. از اين طريق رهبران و مديران سازماني مي توانند احساس و اعتماد كوانتومي را در ميان كاركنان خود به وجود آورند كه اين مهم به نوبه خود موجب نگرش نو به مسائل، تفكر خلاقانه و شهودي، آينده نگري و پيش بيني مسائل در سازمان مي شود؛ ازاين رو با پيدايش تفكر خلاقانه و شهودي به همراه پيش بيني و آينده نگري، عمل كوانتومي يا توانايي عمل پاسخگويانه در سازمان به وجود مي آيد كه پيامد اساسي اين مهم زيست كوانتومي يا توانايي زندگي كردن در روابط، ارتباط متقابل رهبر ـ پيرو، پيشرفت و توسعه پيروان و كاركنان از طريق خودسازمان دهي و درنهايت به وجود آمدن سازماني نوآور، حسابگر و دقيق است.\nکليدواژگان: رهبري كوانتومي، مهارت هاي كوانتومي، مدل سازي ساختاري تفسيري\nبررسي تاثير كاركردهاي مديريت منابع انساني بر عملكرد سازماني\nابوالحسن حسيني، امير تبسمي، زهرا دادفر ص 155\nپژوهش حاضر به تاثير كاركردهاي مديريت منابع انساني بر عملكرد سازماني، با توجه به متغير ميانجي قابليت بازاريابي، مي پردازد. اين پژوهش ﺑﺮ اﺳﺎس ﻫﺪف ﻳﻚ پژوهش ﻛﺎرﺑﺮدي و از ﻧﻈﺮ جمع آوري داده ها، ﭘﻴﻤﺎﻳﺸﻲ- ﺗﻮﺻﻴﻔﻲ اﺳﺖ. جامعه آماري پژوهش، كليه بانك ها و موسسه هاي اعتباري استان مازندران است كه از طريق نمونه گيري غيراحتمالي، داده ها از 26 بانك و موسسه اعتباري به صورت پرسشنامه جمع آوري شد و ﻣﻮرد بررسي و تحليل ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ. براي تجزيه وتحليل داده هاي جمع آوري ﺷﺪه و اﻧﺠﺎم ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﺎﻣﻠﻲ تاييدي از روش معادلات ساختاري اﺳﺘﻔﺎده ﺷﺪه اﺳﺖ. پايايي پرسشنامه ها، ﺑﺎ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ آﻟﻔﺎي ﮐﺮوﻧﺒﺎخ، براي كاركرد مديريت منابع انساني 88 درصد، قابليت هاي بازاريابي 89 درصد و عملكرد سازماني 83 درصد به دست آمد. نتايج تحليل داده ها نشان داد كه كاركردهاي مديريت منابع انساني بر قابليت هاي بازاريابي و عملكرد سازماني تاثير مثبت و معناداري دارد؛ همچنين قابليت هاي بازاريابي بر عملكرد سازماني تاثير مثبت و معنادار مي گذارد.\nکليدواژگان: كاركردهاي مديريت منابع انساني، عملكرد سازماني، قابليت بازاريابي


زلال کوثر بخش دوم\nنویسنده: editor/چهارشنبه, 05 اسفند,1394/دسته ها: خبر, مقالات\nشاید بتوان ارتباط و تعامل با معصومین را در سه ساحت کلّی، «عشق به اسم»، «شناخت مسمّی» و «تبعیت از رسم» خلاصه کرد. «محبّت» و عشق ورزیدن اگر واقعی باشد اوّلاً بدون شناخت و معرفت ممکن نخواهد بود و پیروی و تبعیت را نیز به دنبال خواهد داشت. نوعاً شیعیان اهل بیت علاقۀ به اهل بیت عصمت و طهارت را در دل دارند و شنیدن نام آن ذوات مقدّسه برایشان دلنشین و تأثربرانگیز است. «فاطمه» (س) گوهر بی بدیل خاندان رسالت نیز برای مسلمانان و شیعه جایگاهی والا دارد. شناخت آن حضرت (س) در مرحله ای به شناخت شناسنامه ای و ظاهری محدود می شود ولی در مراتبی والاتر شناخت عمیق تر آن حضرت (س) را تأمّلی عمیق تر بایسته است. اگر انسان ترکیبی از جسم و روح باشد [در کنار ذهن و جان] جسم فاطمه (س) منشأ و خاستگاهی ورای عالم ملک دارد آنگونه که از پیامبر (ص) نقل شده است: در معراج درختی نیکو منظر مي بيند که جبرئیل میوه ای از آن حضرت مي دهد و پيامبر(ص) مي خورد پس از نزول به عالم ملک: وقتی با خدیجه (س) همبری می کند نطفۀ فاطمه (س) منعقد می شود كه برگرفته از همان میوۀ تناول شده در شب معراج بوده. حال اگر جسم چنین باشد روحی که با این جسم ارتباط پیدا می کند یا از این جسم برمی آید تا با آن سنخيّت و تناسب داشته باشد چه روحی بايد باشد؟!\nمریم از یک نسبت زهرا عزیز از سه نسبت حضرت زهرا عزیز\nنـور چـشم رحمةً للعالمـین آن امــام اولـیـن و آخــریـن\nبـانوی آن تاجـدار هل اتـی مرتضی، مشکل گشا، شـیرخدا\nمـادر آن مـرکز پرگار عشق مـادر آن کـاروان سالار عشق\nکودکی بودی که بی مادر شدی بر پدر یاور شدی مادر شدی


گنجینه معارف : گزارشی از مقالات ارائه شده\nگزارشی از مقالات ارائه شده\nمنابع : فصلنامه نامه مفید، شماره 2 | تاریخ درج : 1388/5/15 | بازدید : 1047 کلید واژه ها : در این بخش به معرفی اجمالی مقالات ارائه شده از سوی دانشجویان، می پردازیم. نظر به فراوانی این مقالات، جهت قدر شناسی از این عزیزان فعلاً به یاد کرد رئوس مطالب این مقالات بسنده می کنیم. ان شاء الله در آینده به تدریج متن کامل مقالات برگزیده به نظر خوانندگان گرامی خواهد رسید.\nچکیده مقاله:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nاماره تصرف «قاعده ید» و جایگاه آن در قانون مدنی ایران\nنوشته: سید عبدالمطلب احمدزاده و سید مسعود نوری\nدر بخش آغازین این مقاله مباحثی کلی مطرح شده است از جمله: تعریف قاعده فقهی و رابطه آن با مسأله اصولی، مسأله فقهی و کلیات علم حقوق؛ عام بودن قاعده فقهی نسبت به امارت و اصول. آنگاه پس از ارائه تعریف قاعده ید، معانی ید، اقسام استیلاء و راههای تحقق هر نوع آن مورد گفتگو قرار می گیرد. مقایسه قاعده ید؛ دو قاعده همگن است یعنی «قاعده علی الید» و «قاعده حجیت قول ذی الید» از دیگر مباحث جالب توجه این مقاله است.\nپس از این همه روایات، اجماع، سیره مسلمین، بنای عقلا و لزوم دفع عسر و حرج، عنوان ادله و مستندات قاعده ید مطرح شده اند، و اصل یا اماره بودن قاعده ید، براساس هر یک از ادله پنجگانه فوق، به تفکیک، مورد بررسی قرار گرفته است.\nاز مباحث جالب توجهی که کمتر مورد بررسی واقع شده اند، و در این مقاله به آنها پرداخته شده، جریان یا عدم جریان قاعده نسبت به اشخاصی است که ید غیر مالکانه آنها غلبه دارد این بحث از یکسو شامل ید سارقین و افراد مورد اتهام می شود و از سوی دیگر ید امنا را در بر می گیرد.\nبررسی تعارض قاعده ید با اصول، امارات، بیّنه و استفاضه (شیاع) بخشهای بعدی این تحقیق هستند. از آنجا که «استصحاب» جزء اصول تنزیلیه تلقی شده و موقعیتی میان اصول و امارات دارد، تعارض ید با استصحاب جداگانه مورد گفتگو واقع شده است.\nدر پایان این مقاله مواد 35، 36، 37، 38، 39، 95، 97 و 124 قانون مدنی به عنوان مصادیق این قاعده مورد اشاره اند.\nکاوشی در مبانی فقهی ماده 268 قانون مجازات اسلامی نوشته: سید مسعود نوری\nآیا مجنی علیه حق دارد پیش از مرگ، جانی را از قصاص نفس عضو کند؟ و در این صورت آیا اولیای دم نمی توانند پس از مرگ مجنی علیه مطالبه صاص کنند؟ یا اینکه عفو مجنی علیه پیش از مرگ باعث سقوط حق قصاص نشده، اولیای دم حق مطالبه قصاص را دارند؟\nقانونگذار ایران در سال 1361 به نظریه دوم رأی داده است (ماده 54 ق.م.1) و در سال 1370 به نظریه نخست عدول کرده است (ماده 268 ق.م.1). برخی این تغییر قانونی را بجا و بعضی ناصواب می دانند. در نوشته مورد معرفی ابتدا پیشینه موضوع در فقه امامیه بررسی شده است. شیخ طوسی در کتاب خلاف، شهید اول و شهید ثانی و مقدس اردبیلی به عنوان قائلان به سقوط حق قصاص در صورت عفو مجنی علیه از سوی جانی نامبرده شده اند و شیخ در کتاب مبسوط، علامه حلی و فخر المحققین در شمار هواداران نظریه مخالف آن معرفی گشته اند؛ و از این تاریخچه استفاده شده است که هر دو نظریه در تاریخ فقه مطرح بوده اند. پس استبعاد و استنکار برخی نسبت به نظریه مصوب در ماده 268 بی مورد است.\nمقاله در ادامه ادله هر گروه و ارزشگذری آن می پردازد. و با استفاده از تفکیک معنایی دو واژه «رضایت» و «عفو» به تشریح این ماده پرداخته شده است. «رضایت»، توافق مجنی علیه و جانی، قبل از عمل مجرمانه است، اما «عفو» آن است که بطور ناخواسته عمل مجرمانه رخ داده، و پس از آن مجنی علیه از قصاص جانی در می گذرد. بنابراین ماده 268 شامل دوئل و مشوّقی بر عملیات خطرآفرین نخواهد بود و بدینسان اشکالی اینچنین بر ماده مطرح نمی شود. اتفاقا بنظر می رسد مراد قانونگذار از تصویب ماده 54 همین نکته بوده است که رضایت مجنی علیه و توافق قبلی او با جانی، رافع مسؤولیت جانی نخواهد بود اما بجای بکارگیری کلمه «رضایت» به اشتباه لفظ «عفو» را بکار برده است و در ماده 268 این اشکال از میان برخاسته است. در پایان مقاله نتیجه گرفته شده است:\nاوّلاً مجنی علیه حق عفو قصاص جانی را دارد. ثانیا در موردی که فقط قصاص را عفو نماید و نسبت به دیه سکوت پیشه کند، اولیای دم حق مطالبه دیه نیز ندارند.\nقاعده ضمان ید\nنوشته: سعید شریعتی\nدر این تحقیق به بررسی یکی از مبانی و منابع ضمان و مسئولیت مدنی پرداخته شده است. ضمان (در فقه) و مسئوولیت مدنی (در حقوق) بر پایه اصول و مبانی چندی استوار است که یکی از این مبانی، ضمان ید و به تعبیر دیگر قاعده علی الید می باشد. در این تحقیق ضمن 4 فصل قاعده فوق مورد بحث قرار گرفته است:\nفصل اول: کلیات: شامل مباحثی چون جایگاه قاعده ضمان ید در فقه و حقوق و بررسی و تعریف پاره ای اصطلاحات مربوط به بحث مانند ضمان - عهده و ذمه.\nفصل دوم: مدارک قاعده: روایت علی الید ما اَخَذت حتی تؤدیه، بنای عقلاء، سیره اسلامی و سایر مدارک این قاعده.\nفصل سوم: مدلول و مقتضای قاعده: مقتضای قاعده ضمان ید طی 6 مبحث به شرح زیر بیان شده است: 1 معنای ید و اقسام آن 2 ضمان منابع 3 ضمان حق 4 کیفیت ابراء ذمه 5 ضمان در صورت جهل 6 تلف عین در اثر قوه قهریه.\nفصل چهارم: این فصل در چند مبحث به بررسی جوانب مختلف مسأله تعاقب ایادی و رابطه تعاقب ایادی و قاعده ضمان ید می پردازد.\nخاتمه: قاعده ضمان ید در قانون مدنی و حقوق مدنی ایران نقش عمده و قابل توجهی دارد که در خاتمه تحقیق مورد توجه و بررسی قرار گرفته است.\nتعلیق در تعهدات\nنوشته: سعید رهایی\nاین نوشتار، تحقیقی است در موضوع «تعلیق در تعهدات از دیدگاه فقه و حقوق» که به تبیین ماهیت تعهد معلّق و بررسی صحت و بطلان تعلیق در عقود و ایقاعات و آثار آن از دیدگاه فقه و حقوق و قانون مدنی ایران و برخی کشورها می پردازد.\nنوشته مورد معرفی در سه بخش تدوین یافته است:\nبخش اول با عنوان «ماهیت تعهد معلّق» به تعریف تعهد معلّق، تعلیق در انعقاد و انحلال تعهد، تحلیل مفهوم تعلیق، صور تعلیق و چگونگی تشخیص مراد طرفین تعهد معلّق می پردازد.\nبخش دوم با عنوان «بررسی صحت و بطلان تعهد معلّق» ابتداء به بررسی صحت و بطلان این نوع تعهد از دیدگاه فقهای فریقین، نقل اجماع منقول در مورد تعهدات معلق و نقل اقوال فقیهان پرداخته، سعی شده است کلیه صور تعلیق همراه با مثالهای فقهی آن بیان گردد. سپس این موضوع از دیدگاه قانون مدنی و حقوق ایران همراه با بیان ادله قائلین به صحت و یا بطلان تعهد معلق بررسی شده است. آنگاه به اختصار تعهد معلق از دیدگاه حقوق کشورهای عربی مانند مصر، لبنان، سوریه، لیبی و عراق و برخی کشورهای اروپایی مانند فرانسه و آلمان بررسی گردیده و تفاوت مفهوم شرط و اجل، اجل و شرط فاسخ و واقف و خصوصیات آن، و موارد بطلان تعهد در حقوق آنان بیان شده و در نهایت به بررسی تعلیق در ایقاعات و بررسی طلاق و ابراء و وصیت به ابراء پرداخته شده است.\nبخش سوم با عنوان «آثار تعلیق در تعهدات و زمان تحقق تعهد»، آثار تعهد معلق و رابطه حقوقی طرفین تعهد و آثار حق ناشی از تعهد معلق قبل و بعد از تحقق معلق علیه پرداخته است. سپس بحث زمان تأثیر تعهد و اثر رجعی و انتقالی تحقق شرط و مقایسه تحقق معلق علیه با اجازه در عقد فضولی عنوان گردیده آنگاه آثار تعهد معلق در حقوق بیگانه مورد بررسی قرار گرفته است.\nوجهه همت نویسنده آن است که:\nاولاً انواع تعلیق شناخته شود و موضوع آراء و نظرات فقهاء و حقوقدانان و قانون مدنی در مورد صحت و بطلان تعلیق، و معقد اجماع منقول در این مورد بخوبی روشن گردد.\nثانیا: با بررسی آراء مختلف در ابواب گوناگون معاملات و بیان ادله قائلان به صحت و بطلان، ثابت کند که صحت تعلیق در انقعاد و انحلال تعهدات یک اصل است، بنابراین در مواردی که انعقاد و یا انحلال شرعا و یا قانونا ممنوع شده باشد استثناء محسوب می گردد، و از طرفی برخی عقود بالذات معلق هستند و شرع و عقلاء و قانون تعلیق را در ذات آنها لحاظ کرده است.\nضمان منافع مستوفات و غیر مستوفات در غصب\nنوشته: احمد حاجی ده آبادی\nمقاله «ضمان منافع مستوفات و غیر مستوفات در غصب» از یک مقدمه و دو بخش تشکیل یافته است. در مقدمه از تاریخچه و تعاریف و مفاهیم سخن بمیان آمده است.\nبخش اول از این مقاله (در سه فصل) درباره منافع مستوفات است فصل اول در فقه، فصل دوم در حقوق و فصل سوم بحثی تطبیقی بین فقه و حقوق می باشد.\nدر قسمت اول از فصل اول دیدگاههای فقهای شیعه آورده شده درباره مالیّت یا عدم مالیّت منافع می خوانیم:\n«به صورت قاعده کلّی می توان گفت هر چیزی که دارای سه ویژگی باشد مال می گویند: الف - ارزش عقلایی داشته باشد ب - کمیاب باشد (لذا هوا مال نیست. اما در ته دریا مال محسوب می شود و لذا غوّاصی می تواند هوا را به غوّاص دیگر بفروشد). ج - متعلق حق یا ملک قرار گیرد... چون این سه ویژگی بر منافع صادق است، لذا منافع مال محسوب می شود» سپس نه دلیل برای ضمان منافع مستوفات آورده شده است که به ترتیب عبارتند از: سیره قطعیه عقلاء، روایات، قاعده اتلاف، آیه اعتداء، اجماع، قاعده ضمان ید، قاعده احترام مال مسلم، قاعده لاضرر و روایاتی که می گویند تصرف در مال دیگران بدون اذن حرام است. از بین این ادله شش دلیل اول پذیرفته شده و در سه دلیل دیگر خدشه شد است.\nدر قسمت دوم از فصل اول دیدگاههای فقهای عامه درباره اینکه آیا غاصب ضامن منافع مستوفات هست یا خیر آورده شده است البته محور بحث، بررسی ادله قائلین به عدم ضمان است که سه دلیل می باشد. حدیث الخراج بالضمان، عدم صدق غصب در مورد منافع و عدم مالیّت منافع. در ذیل هر دلیل، نقد و بررسی آن صورت گرفته است.\nدر فصل دوم از بخش اول ضمان منافع مستوفات در غصب از دیدگاه حقوق بررسی شده است که خود از دو قسمت تشکیل یافته است. قسمت اول مبانی قانونی ضمان منافع مستوفات در حقوق ایران\nدر قسمت دوم مبنای ضمان منافع مستوفات در حقوق دیگر کشورها و در فصل سوم بحث تطبیقی بین فقه و حقوق مطرح شده است.\nبخش دوم از این مقاله به منافع غیر مستوفات اختصاص دارد و در ابتدای این بخش آمده «بحث منافع غیر مستوفات در غصب به صورت مستقل در کتب حقوقی و فقهی بحث نشده است و در واقع بار اصلی بحث بر روی منافع مستوفات است و بحث مربوط به منافع غیر مستوفات را به بحث منافع مستوفات ارجاع داده اند»\nفصول بخش دوم عینا مانند فصول بخش اول است. یعنی فصل اول در فقه از سه قسمت تشکیل یافته است. قسمت اول دیدگاههای فقهای شیعه و قسمت دوم دیدگاههای فقهای عامّه و بحث تطبیقی بین دیدگاههای فقهای شیعه و عامه قسمت سوم را تشکیل داده است.\nدر فصل دوم مبانی قانونی ضمان منافع غیر مستوفات در حقوق ایران و حقوق دیگر کشورها، بحث تطبیقی بین حقوق ایران و دیگر کشورها بحث شده است.\nفصل سوم بحثی تطبیقی بین فقه و حقوق می باشد و گفته شده: «نتیجه کلی از فقه و حقوق در اینست که هر کس به دیگری ضرری برساند باید آنرا جبران کند (و از جمله منافع غیر مستوفات در غصب است)»


پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : فیلم «وارونگی» ساخته بهنام بهزادی در بخش «نوعی نگاه» شصت و نهمین جشنواره فیلم کن به نمایش درآمد و «ورایتی» به همین بهانه مروری بر این فیلم ایرانی داشته است.هم‌زمان با نمایش فیلم «وارونگی» ساخته بهنام بهزادی در بخش «نوعی نگاه» شصت و نهمین جشنواره کن، ورایتی به عنوان یکی از سایت‌های مشهور سینمایی، نقد منتقد خود را از این فیلم منتشر کرد.اوون گلایبرمن منتقد ورایتی نوشته است: فیلم جدید بهنام بهزادی یک قصه دراماتیک بی‌سرو صدا از یک زن در تهران است که آنقدری که فکر می‌کند آزاد است، نیست.عنوان «وارونگی» تصویری از چشم‌انداز یک کلان‌شهر با چنان دودی است که به نظر می‌رسد آسمان‌خراش‌ها در هوای به رنگ گچ آن محو می‌شوند. مثل این است که از شهر لس‌انجلس فیلم گرفته باشی؛ همانی است که ما در هزار فیلم دیده‌ایم ولی با این تفاوت که این لس‌آنجلس نیست بلکه تهران است. پایتخت ایران که هنوز برای این که به نماد آلودگی مثل پکن تبدیل شود، جا دارد، اما فیلم جدید بهنام بهزادی احتمالش را می‌دهد که به زودی به آنجا برسد. (عنوان فیلم یادآور وارونگی حرارتی است که در روزهای بد، فضای تهران را با بالاترین حد، دربرمی‌گیرد.)این یک وضعیت ظالمانه برای شهروندان تهران است که در این هوا زندگی می‌کنند، اما در «وارونگی» وارونگی موجب بروز یک مجموعه از واکنش‌های اختلافات خانوادگی می‌شود که با قهرمان زن داستان «نیلوفر» (با بازی سحر دولتشاهی) مرتبط است تا او را وادار کند تا منبع جدیدی برای تنفس پیدا کند.نیلوفر زنی زیبا که ازدواج نکرده با مادرش مهین (با بازی شیرین یزدانبخش) که از بیماری مزمن ریوی رنج می‌برد زندگی می‌کند و بنابراین اجازه ندارد در شهر قدم بزند اما او خیره‌سری می‌کند و هر جا می‌خواهد می‌رود و پس از فشار زیادی که به خودش می‌آورد ناگهان دچار مشکل و در بیمارستان بستری می‌شود. دستورهای پزشک چنین است: او باید تهران را برای همیشه ترک کند. تصمیم گرفته شده که او به شمال نقل مکان کند و در ویلایی تفریحی زندگی کند که معتلق به یکی از خواهر برادرهای نیلوفر است. در ضمن تصمیم گرفته شده که نیلوفر هم تهران محبوبش را ترک و با مادر زندگی کند. اما با وجود همه اینها، قهرمان داستان شروع می‌کند به درک این مساله که در همه عمرش این دیگران بوده‌اند که برای او تصمیم گرفته‌اند.نیلوفر صاحب یک مغازه خیاطی است و چند کارگر دارد و به تازگی با یک همکار میانسال و خوش تیپ ( با بازی علی رضا آقاخانی) آشنا شده و روشن است که این دو تحت تاثیر هم قرار گرفته‌اند. در دنیای زنانه‌اش به نظر می‌رسد او با نسخه‌ای ایرانی از رویای فمینیستی زندگی می‌کند. آزدای او اما گمراه کننده و موقتی است. سحر دولتشاهی بازیگری زیبا و دینامیک است با چهره‌ای گشاده و بشاش و چشمانی تیره و آهوانه که راهی برای غلبه جستن در هر مسیری پیدا می‌کند. چتری‌های او یادآور آدری هپبورن است. ما به نیلوفری که دولتشاهی ارایه می‌کند نگاه می‌کنیم و احساس می‌کنیم چقدر با نشاط درخشنده او ارتباط داریم و می‌خواهیم هر چه او دلش می‌خواهد بشود.نیلوفر قصد دارد کسب و کار خود را حفظ کند، اما از آنجا که پذیرفته شهر را ترک کند، برادر او فرهاد (علی مصفا) موجودی خشن و بی‌خرد تصمیم می‌گیرد بدهی او را بپردازد تا مغازه را از رهن درآورد و با حمایت خواهر متاهل او و چند تن از دیگر بستگان این کار را می‌کند. اما کاری که نیلوفر ۱۰سال پرورشش داده و از آن پرورده شده، مغشوش می‌شود. فیلم که در آغاز دهه ۹۰ می‌گذرد، نمونه‌ای از سینمای نوظهور ایران است - مانند فیلم‌هایی چون «دایره» جعفر پناهی در سال ۲۰۰۱- که اغلب داستان یک بحران زنانه را در جامعه ایرانی مطرح می‌کند. «وارونگی» همان بحران‌های اخلاقی را به تصویر می‌کشد که در یک لحظه از اشتیاق، تزلزل و گذار با گام‌های کوچک، نیلوفر را مجبور می‌کند یاد بگیرد که به عنوان یک زن مجرد راه خودش را پیدا کند، آرزوهای خودش را که تقریبا همیشه هیچ ارزشی نداشته‌اند، داشته باشد. در طول یک شب، او همه چیزش را از دست می‌دهد و از آنجا که هیچ کس در خانواده او به نظر نمی‌رسد وقعی بگذارد، همه اینها چون ابرهای توفانی که در چهره سحر دولتشاهی جمع شوند، بروز می‌کند. بهزادی که بیش از ۲۰ فیلم (شامل فیلم کوتاه و تولیدات تلویزیونی) ساخته است به سبک ایرانی که می‌تواند تعلیق مخفی هر روزه خوانده شود، کار می‌کند. هیچ چیز از آنچه در «وارونگی» اتفاق می‌افتد اغراق نیست یا حتی دراماتیزه نشده است، اما تنشی نامریی است که ما را به فیلم جذب می‌کند و این سرمایه‌گذاری ماست تا ببینیم چگونه نیلوفر می‌تواند خود را از حوادث به ظاهر تصادفی که ناگهان او را مثل ریگ روانی با خودش می‌برد، رها کند. وقتی او متوجه می‌شود خواستگارش پسر کوچکی دارد که از او پنهان کرده، دیگر ستم زندگی بر او تقریبا توطئه‌آمیز می‌شود. چگونه می‌تواند دوباره به جایی برگردد که همچنان احساس آزاد بودن داشته باشد؟ عنصر مغفول در تفکر او، در هر حال خواست خود اوست: او باید تلاش کند تا «وارونگی» خودش را خلق کند. این فیلم با یادداشتی مبهم به پایان می‌رسد که ممکن است برخی تماشاگران را دچار تعجب و تحیر کند.\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «ورایتی از «وارونگی» نوشت تحسین بازی سحر دولتشاهی» اینجا کلیک کنید.\nفیلم «وارونگی» ساخته بهنام بهزادی در بخش «نوعی نگاه» شصت و نهمین جشنواره فیلم کن به نمایش درآمد و «ورایتی» به همین بهانه مروری بر این فیلم ایرانی داشته است. خبرگزاری مهر: فیلم «وارونگی» ساخته بهنام بهزادی در بخش «نوعی نگاه» شصت و نهمین جشنواره...