می‌خواستم ساده باشم/ همه دارایی انسان‌ها رویاهایش است | سینمای هنر و تجربه\nخداداد جلالی کارگردان «بچه ای با جوراب قرمز»:\nهنروتجربه: «بچه‌ای با جوراب قرمز» به کارگردانی خداداد جلالی از ۱۸ دی در سینماهای گروه هنروتجربه اکران شد. قصه این فیلم روایتی است از مشکلات مهاجران افغانستانی.ماهنامه هنروتجربه به این بهانه با این کارگردان گفت‌وگو کرده‌است.زهرا مشتاق در مقدمه این گفت‌وگو می‌نویسد:«ایران بیشترین تعداد مهاجران افغانستانی را در خود جای داده است؛ اتباعی که اغلب در مشاغل سخت و کارگری روزگار می‌گذرانند و طبیعی است که این جامعه نیز با انبوهی از مشکلات مخصوص به خود روبه‌رو است. و اکنون این حضور تنیده‌شده در کشور میزبان، جاهایی در شعر و داستان و فیلم سر بر می آورد. «بچه ای با جوراب قرمز» نمونه‌ای از این انعکاس است…» شما را به خواندن بخش‌هایی از این گفت‌وگو دعوت می‌کنیم.\nاین چهارمین فیلمی است که در هفته گذشته درباره افغانستانی‌ها دیدم. به نظر می‌رسد این مهمانان چند ساله که دیگر بخشی تنیده‌شده در جامعه میزبان شده‌اند، در میان فیلم و شعر و ادبیات نیز خود را بروز می‌دهند. نمونه‌اش همین فیلم‌هایی است که درباره مشکلات یا ساختار جامعه اتباع افغان است.\nحقیقتش را بخواهید، فکر می‌کنم ما به اندازه کفش‌هایی که عوض کرده‌ایم، سرزمین‌هایمان را هم عوض کرده‌ایم. فرقی نمی‌کند. افغانی، ایرانی یا عراقی ندارد. به نظر من، حوزه خاورمیانه، حوزه بسیار ناامنی برای زندگی است. مردمان این سرزمین‌ها برای یک ذره بهتر زندگی کردن، برای کمی آرامش داشتن، برای یک ذره مهربان‌تر بودن خودشان در جامعه، سعی کرده‌اند مهاجرت کنند.\nیک دوره‌ای مردم افغانستان به ایران مهاجرت کردند و ما همسایه‌شان بودیم و تا آ‌ن‌جا هم که یادم می‌آید، حقیقتش خیلی هم همسایه خوبی نبودیم. ولی گاهی هم البته یک کمی همسایه خوبی بودیم. همیشه همه چیز خاکستری است. پس وقتی «بچه‌ای با جوراب قرمز» را می‌نویسم، نباید بگذارم حواشی این فیلم، یعنی حضور این زن در ایران یا حضور شوهرش یا حضور آن مردی که ایرانی است و این زن را سوار می‌کند و می‌خواهد او را ببرد توی جنگل و بلایی سرش بیاورد، حواس مرا پرت کند. نباید این حواشی تمرکز من را از روی مادر بودن این زن برمی‌داشت. من حدود ۳۰ سال است در مورد حوزه‌های مختلف گروه‌های انسانی تحقیق کرده‌ام. تحقیقاتی که در دانشگاه به آ‌دم یاد نمی‌دهند. مثلا یکی از تحقیقات من این بود که هیچ انسانی برای اعتلای خودش به دنیا نمی‌آید. اصلا انسان‌ها برای خودشان به دنیا نمی‌آیند. انسان‌ها برای اعتلای دیگران به دنیا می‌آیند. دیگرانی که یا پیدا می‌کنند، یا پیدا می‌شوند. مثلا یکی دیگر از تحقیقاتم این بوده که تو باید زن باشی که بفهمی دل‌دادگی یعنی چه. مثلا عاشقی و دل‌دادگی مطلقا مربوط به زن‌هاست و هیچ ربطی به آقایان ندارد. اگر می‌گویند حدیث نفس، منظورشان آن لحظه‌ای است که احساسشان نسبت به یک زن رقم خورده است. چون دل‌دادگی و عاشقی در طول زمان مشخص می‌شود. تو فقط باید مادر باشی تا بفهمی دل‌دادگی یعنی چه. اصلا امکان ندارد، تا مادر نشوی، نمی‌فهمی عاشقی یعنی چه و هر کس هم در مورد عاشقی هر چه می‌گوید، باید مادر بشود و بعد حرفش را بزند. یا مثلا از یک منبعی متوجه شدم که هیچ انسانی در روی کره زمین به دنیا نیامده که اجازه و قدرت رویاپردازی داشته باشد، بلکه رویاها انسان‌ها را انتخاب می‌کنند. چون می‌دانند آن بدن می‌تواند برآورده‌شان کند. برای همین رویاها منحصربه‌فرد هستند. مثل اثر انگشت می‌مانند. هیچ انسانی با انسان دیگری رویای مشترکی ندارد. از این‌جاست که دو تا عاشق، در اوج عاشقی، رنگ پرده‌های اتاقشان با هم فرق می‌کند. برای همین بعدها دوست داشتم ببینم آن منبعی که در کائنات این تصاویر را برای تک‌تک مردمان زمین می‌فرستد، کیست و آن قدرت چیست؟ و این تصاویری که برای ما فرستاده می‌شود، تنها دارایی انسان‌ها روی زمین است. یعنی حقیقت وجودی تو را دارد به تو می‌گوید. اما ما همیشه اسم این را می‌گذاریم رویا و می‌گوییم این‌ها خیالات است. بافتن است. نه، همه دارایی انسان‌ها رویاهایش است. انسان‌ها باید فقط به رویاهایشان فکر کنند و به آن‌ها پای‌بند و وفادار باشند. شاید مهم‌ترین چیزی که این روزها بتوانم بگویم، این است که در لحظه مرگتان با شخصی مواجه می‌شوید که می‌توانستید بشوید. آن‌گاه معنای واقعی جهنم را درخواهید یافت. به شما نشان می‌دهند که قرار بود این شخص بشوید. ولی این شده‌اید. چرا؟ یعنی حقیقت تو را به تو نشان می‌دهند. آن لحظه می‌گویید وای خدایا! چرا؟ من که مثلا بی‌بی دل هستم، چرا سرباز گشنیز را بازی کردم؟ چرا این بازی اشتباه را رفتم؟ ما اصولا اشتباه بازی می‌کنیم. انسان‌ها محصول اشتباهات و انتخاب‌هایشان هستند.\nفکر می‌کنم وقتی در مورد «بچه ای با جوراب قرمز» صحبت می‌کنیم، اصولا باید فقط در مورد بهارناز صحبت کنیم. یک دختر افغان که بچه‌اش به دنیا می‌آید و ما تمام تلاشمان را کردیم که از مادر بودن این زن کنار نرویم. یعنی چیزی حواس ما را از روی اصل ماجرای این آدم پرت نکند و همه در اختیار این آدم قرار بگیرند. طبیعت، کائنات، آن اسب، آن خانم، آن آقا، آن معلم، همه این‌ها؛ برای این‌که قرار است آن نوزاد دختر روزی رسالت بزرگی داشته باشد\nمن فکر می‌کنم وقتی در مورد «بچه ای با جوراب قرمز» صحبت می‌کنیم، اصولا باید فقط در مورد بهارناز صحبت کنیم. یک دختر افغان که بچه‌اش به دنیا می‌آید و ما تمام تلاشمان را کردیم که از مادر بودن این زن کنار نرویم. یعنی چیزی حواس ما را از روی اصل ماجرای این آدم پرت نکند و همه در اختیار این آدم قرار بگیرند. طبیعت، کائنات، آن اسب، آن خانم، آن آقا، آن معلم، همه این‌ها؛ برای این‌که قرار است آن نوزاد دختر روزی رسالت بزرگی داشته باشد. چون فکر می‌کند او بهترین بچه دنیاست. همیشه مادرم می‌گفت تو شاید بهترین بچه دنیا نباشی، شاید من هم برای تو بهترین مادر دنیا نباشم، ولی تو تا ابد برای من بهترین بچه دنیا هستی. و من یاد گرفتم و فهمیدم که او می‌خواهد بچه‌اش را نجات دهد. من به بهارناز فکر کردم و گفتم او هم قرار است بچه‌اش را نجات دهد. او قرار است اسیر سیم‌خاردارهای زمانه شود. چون حقیقتش را بخواهید، آن‌جا که سرزمینی نیست، و ما به سمت فصل جدیدی از رویاها می‌رویم. چون آن سوی سیم‌خاردارها معلوم نیست کجاست. یا آن آدمی که می‌زند، معلوم نیست چه کسی است. آن‌جا اصلا مرز مشخصی نیست. پرچمی دیده نمی‌شود. فقط یک مرز است. به نظر من مرز امروز و دیروز است. او بچه‌اش را با خون خودش به مرز فردا می‌رساند و او را از زیر سیم‌خاردارها عبور می‌دهد. این‌جا معنای واقعی آیه شریفه سوره نجم است. فکر می‌کنم آیه ۳۹ باشد که می‌فرماید: لَیسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى. که به نظر من یکی از سوره‌هایی است که وقتی می‌خوانی، باید سجده کنی. چون خداوند می‌فرماید ما به انسان‌ها هرچه دادیم، از تلاش خودشان است. این‌جا معنای واقعی تلاش و ارتباط با خداوند درک می‌شود. وقتی که مادر هستی و با همه عشق بچه‌ات را به زمانه‌ای می‌آوری که به‌هرحال می‌خواهی از زیر سیم‌خاردارها عبورش بدهی و نمی‌توانی، این‌جاست که احساس می‌کنی باید درمان دردها بیاید. باران بگیرد. رودها جاری شوند و بچه‌ای را که تو تا این‌جا آورده‌ای، سوار بر سبدی شود و در حرکت آرام رود جریان یابد. بچه ای با جوراب قرمز را به یک جهان تازه می‌سپاریم. در آن طرف سیم‌خاردارها. و در جریان آرام آب، آدمی نیست، توپی نیست، تانکی نیست، آتشی نیست. یک دریای آرام است و یک نفر دارد می‌رود که جهان آینده را نجات دهد. صبا کوچولو است. ولی سوار یک سبدی است که آن، قایق نجات نسل آینده است.\n«بچه ای با جوراب قرمز» سینمای من است. ادبیات من است. نوع نگاه من است. مولفه‌ای است که در سینمای من وجود دارد. ولی کنار آن، دلم می‌خواست قصه‌ام را هم بگویم. چون به هر شکل معتقدم سینما جدا از تمام ساختارهای تصویری و مبانی هنرهای تجسمی و تصورات رنگی، حجمی و یک عالمه علوم دیگری که در آن نهفته است، قرار است قصه من نیز در آن گفته شود. دلم هم نمی‌خواست قصه‌ام سخت گفته شود که مدام ببینند و بگویند چه شد خب؟ چرا مثلا این اتفاق افتاد؟ دلم می‌خواست ساده باشم. اتفاقی که فکر می‌کنم در فیلم تازه‌ام که شاید در جشنواره فجر امسال آن را ببینید، افتاده است؛ «زنی با ارابه چوبی». فکر می‌کنم پیچیده‌ترین فیلم‌نامه تاریخ فلسفی سینمای آسیا باشد. پیچیده‌ترین. اصلا شما باورتان نمی‌شود که چنین فیلم‌نامه‌ای تبدیل به تصویر شده باشد. چون اولین بار است که رئالیسم جادویی تبدیل به تصویر شده است. چون در رئالیسم جادویی زمان صفر است. درحالی‌که درام نیازمند زمان است. اصلا بدون زمان درام تشکیل نمی‌شود. چون بُعد چهارم افلاطونی است. به‌هرحال سینمایی که به آن فکر می‌کنم، سینمایی است که مولفه‌اش خود من هستم. یعنی باید کمی مرا بشناسید تا متوجه صحبتم شوید. ما همیشه دشمن یا مخالف چیزهایی هستیم که نمی‌شناسیم. مثلا من تا آن‌جایی که یادم می‌آید، خیلی سعی کرده‌ام کاری به کسی نداشته باشم و اصلا اهل خیلی چیزها نیستم. ولی از هر ۱۰ نفر، هشت نفر دشمن من هستند و نمی‌دانم چرا. هر چه فکر می‌کنم چرا این آدم با من مخالف است، متوجه نمی‌شوم. هیچ‌وقت هم نمی‌فهمم که چرا او رفت و پشت سر من مثلا گفت فیلمش را اکران نکنید. چرا این‌جوری است و چرا آن‌جوری نیست.\nحقیقتش را بخواهید، همیشه آرزوی من بوده و قطعا فکر می‌کنم این رویا روزی محقق شود. معتقدم جهانی که در راه است، جهان جنگ‌افزار اتمی، جهان ارتش‌های بزرگ، جهان جنگ‌های جهانی، جهان کارتل‌های پولی، جهان دیکتاتورهای شیک‌پوش نیست. آینده متعلق به بچه‌هاست. آینده متعلق به عطوفت‌های انسانی است. آینده متعلق به خلاقیت‌ها در حوزه علوم مهربانی است. آینده متعلق به انسان‌هاست. متعلق به طبیعت است. متعلق به بچه‌هاست. بچه‌هایی که بدون رنگ و بدون نژاد و بدون ترس جهان را وادار به خضوع می‌کنند. بچه‌هایی که پایشان را روی مین‌ها جا نمی‌گذارند، بچه‌هایی که دیگر در مدرسه‌شان بمب نمی‌افتد. آرزوی من این است و امیدوارم جهان آینده این‌طوری باشد. تلاشم را در حوزه نوشتن، در حوزه فیلم‌سازی و در حوزه فرهنگ بر این اساس گذاشته‌ام. اگر بتوانم. درهرحال من یک جزء بسیار بسیار حقیر و کوچک از یک کل بسیار کوچک هستم و نمی‌دانم اصلا چه تاثیری خواهم گذاشت. ولی فکر می‌کنم بر دنیای اطراف خودم تاثیرم را گذاشته‌ام. یعنی بر خودم حداقل این تاثیر را گذاشته‌ام و بر نزدیک‌ترین فردها به خودم، این تاثیر را گذاشته‌ام. و فکر می‌کنم رسالت هر انسانی لزوما همین است که بر نزدیک‌ترین افراد پیرامون خود تاثیر بگذارد.\nدنیای آدم‌ها بعد از دیدار با او به دو بخش تقسیم می‌شود. قبل از دیدار با او و بعد از دیدار با او. منظورم از «او» انسان است. انسان کامل. نه افرادی جعلی. این او، هر انسانی می‌تواند باشد. هر انسانی که تصمیم بگیرد برای اعتلای انسانیت، برای اعتلای فرهنگ، برای اعتلای شعور انسانی و برای اعتلای عشق و مهربانی در همه حوزه‌های بشری و بدون مرز جغرافیایی و بدون نگاه‌های مذهبی و بدون تفکرات متعصبانه برای مردم جهان مفید باشد. این فیلم در جشنواره هلسینکی فنلاند دو جایزه گرفت. بهترین بازیگری را خانم سمانه نصری گرفتند و من جایزه کارگردانی را بردم. من نتوانستم بروم. چون هم‌زمان درگیر جشنواره دهلی بودم. ولی برای اختتامیه و برای خانم سوفیا لورک، دبیر جشنواره، یک نامه نوشتم. که بعدا به من گفتند که آن نامه را فرستادند برای موزه هنرهای معاصر هلسینکی. حالا نمی‌دانم چقدر درست است. چون خودم ندیده‌ام. ولی آن نامه را این‌جوری نوشتم که: سوفیا لورک عزیز! جهان سوم از نگاه من موقعیت جغرافیایی و سوق‌الجیشی ندارد. جهان سوم اصولا در تفکر انسان‌ها اتفاق می‌افتد. هر جا که من فکر کنم از کنار دستی‌ام به خدا نزدیک‌ترم، آن‌جا جهان سوم است. و می‌تواند بغداد، تهران، هلسینکی، نیویورک یا شیکاگو باشد. فرقی نمی‌کند. ولی واقعا هیچ‌کس نمی‌داند چه کسی به خدا نزدیک‌تر است. و آن خداست که در واقع می‌تواند قضاوت کند. ولی ما بیرون می‌نشینیم و در مورد خداوند و ارتباطاتش با انسان‌های روی زمین قضاوت می‌کنیم.\nچرا بازیگران فیلم ایرانی‌هایی هستند که نقش افغانستانی‌ها را بازی می‌کنند؟ آیا امکانش نبود از کسانی که افغانستانی هستند، استفاده شود؟ به نظرتان در آن شکل فیلم باورپذیرتر نبود؟ لهجه‌ها، گویش، صورت‌های واقعی. البته به نظر می‌رسد وجود بازیگران حرفه‌ای شاید تضمینی برای اکران و توجه به فروش بوده باشد.\nهر پروژه‌ای را بر اساس برنامه‌ریزی حوزه مالی آن هم می‌سنجند. من آن‌قدرها سرمایه نداشتم. تهیه‌کننده فیلم هم خودم بودم و دو سه تا از دوستان به من پول قرض دادند که من این فیلم را بسازم. یک زمانی داشتم و یک محدودیت‌هایی. اگر قرار بود آن کار را بکنم، باید کلی تحقیق می‌کردیم و کلی زمان می‌گذاشتیم و کلی می‌گشتیم دنبال یک استعداد بزرگ افغان. دنبال دو تا آدم. مگر چقدر از این بچه‌ها در ایران هستند که شما بتوانید آن‌ها را بیاورید. باید می‌رفتم افغانستان و این‌ها را پیدا می‌کردم، و هزینه زیادی می‌شد؛ هزینه‌ای که برای من مقدور نبود. وقتی سمانه نصری را انتخاب کردم، آن لحظه فکر می‌کردم در دنیای بازیگری‌مان اصولا خیلی کمتر می‌شود یک بازیگری به زبان انگلیسی صحبت کند، به زبان ترکی صحبت کند، و ما تست بزنیم و ببینیم می‌شود یا نه. من قطعا موافقم که حتما سمانه نصری و امین زندگانی در نوع گویش‌هایشان یک جاهایی هم اشتباه کرده‌اند. البته ما مشاور زبان داشتیم و همیشه با ما بود و کوچک‌ترین اشتباهات را به آن‌ها می‌گفت. ولی فکر کردم می‌تواند یک نبرد احساسی برای این دو بازیگر باشد. هم از لحاظ جنس بازی و هم جنس انتخاب نقش. به‌هرحال چند بازیگر ایرانی قرار است نقش چند افغانستانی را بازی کنند. من فکر می‌کنم تقریبا درست انجام داده‌اند. مثلا به نظر من افشین سنگ‌چاپ بهترین بازی خود را نشان داده است، یا سمانه نصری که خیلی درست بازی کرده است، یا امین زندگانی که زحمت کشید و سر جایش بود. برای من امکانی نبود. نه زمانش را داشتم و نه هزینه و شرایطش را که بتوانم این فیلم را در یک سال فیلم‌برداری کنم. یک زمان محدودی داشتم با یک پول محدود. هیچ‌گونه دفاعی هم نمی‌کنم از تمام آن چیزی که چه منتقدین و چه اهالی فرهنگ و رسانه در مورد فیلم من بگویند. چون به‌هرشکل من فیلم خودم را می‌سازم. و هر فیلمی را هم که تا امروز ساخته‌ام، خودم نشسته‌ام و از بیرون به آن نگاه کرده‌ام. برای تکامل خودم. به آن فکر کرده‌ام و متوجه خطاها و اشتباهات خودم شده‌ام. یعنی از آن منظر نگاه می‌کنم که بتوانم خودم را بهتر کنم، خودم را ببرم جلوتر.\nیک زمان محدودی داشتم با یک پول محدود. هیچ‌گونه دفاعی هم نمی‌کنم از تمام آن چیزی که چه منتقدین و چه اهالی فرهنگ و رسانه در مورد فیلم من بگویند. چون به‌هرشکل من فیلم خودم را می‌سازم. و هر فیلمی را هم که تا امروز ساخته‌ام، خودم نشسته‌ام و از بیرون به آن نگاه کرده‌ام. برای تکامل خودم. به آن فکر کرده‌ام و متوجه خطاها و اشتباهات خودم شده‌ام. یعنی از آن منظر نگاه می‌کنم که بتوانم خودم را بهتر کنم، خودم را ببرم جلوتر\nحیف است به نقش آقای افشین سنگ چاپ اشاره نشود؛ نقشی کوتاه که بسیار عالی بازی کرده، و در همان نقش کوتاه هم با همان حرکتی که مدام انگشت‌هایش را با دهانش خیس می‌کند، نقش را خاص و تبدیل به یک شخصیت کرده است.\nافشین دوست خوب من است و من خیلی به او نزدیکم و روحیاتش را خوب می‌شناسم. افشین سنگ‌چاپ جزو بازیگرانی است که آن امکان حقیقی به او داده نشده است. کاش واقعا برای او یک اتفاقی می‌افتاد که می‌توانست در یک شرایط درست، نقش درستی را ایفا کند. چون افشین بازیگر بسیار توانایی است و به نظر من در بازی درست‌ترین مرد فیلم ماست. در یک جشنواره هم کاندیدا شد. فکر می‌کنم جشنواره دهلی بود. ولی خب نشد. لابی‌هایی بود که نگذاشتند او جایزه بگیرد.\nدر مورد سکانس مرگ اسب‌ها، امیدوارم واقعا آسیبی ندیده باشند.\nما اسب‌ها را اجاره کردیم. به من گفتند یک داروی چینی است و قیمتش ۶۰۰ هزار تومان است. اسب‌ها بی‌هوش می‌شوند و مثلا از بین ۲۰ تا شاید یکی از آن‌ها به هوش نیاید. من قبول نکردم. یک دکتری بزرگواری کرد و آمد سر صحنه. من از ایشان خواهش کردم راهی پیشنهاد کنند که به حیوان‌ها آسیب نرسد. ایشان یک داروی آلمانی معرفی کرد که قیمتش شش میلیون تومان بود. ولی یک ربع بعد به هوش می‌آ‌مدند. گفتم ایرادی ندارد. ولی فکر کنید ما اسب اول را بی‌هوش می‌کردیم، تا می‌رسیدیم به اسب پانزدهم، اسب اول به هوش می‌آمد. و این پلان چند ثانیه‌ای، سه چهار روز طول کشید و میلیون‌ها تومان برای ما هزینه داشت. ولی ما حاضر نشدیم حتی یک تار مو از سر اسب‌ها کم شود. به‌هرحال، سعی کرده‌ام فیلم شریفی بسازم، و فکر می‌کنم معصومیت و شرافت این فیلم بسیار انسانی نیاز به تبلیغ نداشته باشد.


فارکس سایت در افغانستان - کتاب ها در مورد فارکس\nآزیتا ترکاشوند 2020/10/26 ایران و فارکس\n۷۵ نقش کیتوزان در رنگرزی کالای پشمی با رنگزای طبیعی۱۰۴ص ۱۰۴ 1. جو لوییس (متولد 1937) (5 میلیارد دلار ثروت خالص) دقت کنید از شماره موبایل و آدرس ایمیلی استفاده کنید که قبلا با آن کتاب ها در مورد فارکس ها در این بروکر.\nاز آنجا که فرض می‌شود قیمت تابع مومنتوم است، تقاطع این دو خط، یک سیگنال برای روند معکوسی است که به زودی روی خواهد داد. زیرا این تقاطع نمایانگر تغییری بزرگ در مومنتوم روزانه است. یک کتاب ها در مورد فارکس منحنی بازده مسطح، وقتی به وجود می‌آید که اساساً بازده برای تمامی‌سررسیدها یکسان باشد. این نشان می‌دهد که سرمایه‌گذاران، حاضر به پذیرش بازده روی ابزارهای بلندمدت هستند. این ابزارها شامل حق کارمزد بالاتری از بازده کوتاه‌مدت فعلی نیستند. سرمایه‌گذاران فقط در صورتی این را می‌پذیرند که احساس کنند اقتصاد ظرفیت کمی برای رشد و احتمال کمی در افزایش نرخ بهره کوتاه‌مدت خواهد داشت.\nهر سال بیشتر ناامید میشدم،در حال حاضر ترم intermediate 2 در کانون زبان ایران رو تموم کردم،دیشب بعد از کتاب ها در مورد فارکس بازدید از سایت شما تصمیم گرفتم سه ماه از کانون مرخصی بگیرم و به جاش خودم تو خونه با تمام منابعی که میتونم شروع کنم به خوندن و امیدوارم که بتونم…میخوام از سایت شما هم بعنوان یه برنامه و منبع اصلی استفاده کنم،ممنون از زحمتاتون! در این جفت ارزها قیمت، ۲ تا ۳ رقم بعد از اعشار محاسبه شده که رقم دوم یک پیپ است. RBKmoney یک سیستم برداشت پول بسیار پیچیده است. محدودیت های زیادی وجود دارد.\n#بالاس #چفیبر #بنیرو #ددام #دسبحان #شکلر #قزوین #قهکمت #ونیرو #خساپا #وساپا #خودرو #خگستر #خموتور #البرز #تکشا #ثنور #مرقام #وپست #وتجارت #ثعمرا #ثنوسا #کساوه #حریل #لکما #ذوب #زنگان #فاذر #فباهنر #فولای #تاپیکو #شپارس کتاب ها در مورد فارکس #شلرد #غمارگ . @boursecode بورس کد.\nسامسونگ برای نخستین بار، نمایشگر خمیده را در گوشی گلکسی اس ۶ اج به‌کار برد؛ اما خمیدگی بیش از حد نمایشگر این محصول به‌قدری زیاد بود که حین استفاده از آن، به‌دلیل تماس کف دست با لبه‌ی نمایشگر، لمس‌های اتفاقی، تجربه‌ی کار با گوشی را دچار اختلال می‌کرد، کره‌ای‌ها برای کتاب ها در مورد فارکس رفع این مشکل، در هر نسل، خمیدگی نمایشگر را کمی کاهش دادند؛ به‌طوری که اکنون در نسل نهم از کهکشانی‌ها، به‌سختی می‌توان چنین مشکلی را تجربه کرد. با وجود این‌که به عینه می‌توان روءیت کرد که City of Brass در ادامه می توان توضیح داد که چگونه برخی از افراد در همان زادگاه برای گفتگو با آرایشگر رفتند و از او پرسیدند که چگونه ثروت خود را ایجاد کرده است.


اجرای نرم افزارهای تحت داس در ویندوز7 :: سنجش و ارزشیابی تحصیلی شهرستان فارسان\nاجرای نرم افزارهای تحت داس در ویندوز7\nدو روش برای اجرای نرم افزارهای MS-DOSدر ویندوزهای 7 و 8\nروش اول بخش1 - کاربرد نرم افزارهای DOSBOX و KARNAMAK\nDOSBOX نرم افزاری است برای اجرا و نمایش تمام صفحه و نمایش فونت فارسی نرم افزارهای .MS-DOS\nDOSBOX پس از نصب و اجرا در ویندوز درایوی مجازی برای کار در محیط DOS ایجاد می کند که می توان در تنظیمات آن پوشه ای را در درایوی دلخواه به DOSBOX بعنوان درایو مجازی معرفی کرد و با کپی نرم افزارهای تحت سیستم عامل DOS در آن پوشه کار را به انجام رساند. برای آشنایی بیشتر در اینجا نحوه راه اندازی این نرم افزار را آورده ایم. همچنین نرم افزار DOSBOX و فایلی به نام KARNAMAK که شامل پوشه ای به همین نام حاوی 30 نرم افزار تحت سیستم عامل MS-DOS است برای دانلود در زیر همین متن قرار داده شده است . مراحل نصب و راه اندازی الف ) فایل KARNAMAK را پس از دانلود اجرا کنید تا در درایو C نصب شود.\nب ) نرم افزار DOSBOX را دانلود و نصب کنید.\nج ) فایل تنظیمات برنامه با نام Text-Setting را دانلود کنید.\nد ) در درایوی که ویندوز شما نصب است در مسیرProgram Files\_DOSbox-0.74 فایل DOSBox 0.74 Option را اجرا کنید.با اجرای این فایل تنظیمات با برنامه Notepad باز می شود . همه متن را پاک کنید و سپس محتویات فایل تنظیمات Text-Setting را در آن کپی کرده و ذخیره کنید.\nاکنون با کلیک بر روی آیکونDOSBOX در صفحه دسکتاب برنامه را اجرا کنید . محیط DOS بصورت تمام صفحه ظاهر شده و به دنبال آن نرم افزار مدیریتی NC طبق شکل زیر اجرا می شود.\nنرم افزار NC شامل دو تابلو می باشد که در بالای هر کدام نام درایو نوشته شده است. سمت چپ درایو Z و سمت راست درایو s قرار دارد. درایو Z شامل فایلهای اجرایی DoxBox و درایو S همان فولدر KARNAMAK است که بعنوان درایو مجازی معرفی شده است. با زدن کلید Tab از یک تابلو به تابلو دیگر منتقل می شوید .\nیادآوری1 : فایل rahnema.bat معرفی و نحوه اجرای نرم افزارها است\nیادآوری2 : برای خروج از محیط Dos وبازگشت به محیط ویندوز دو راه وجود دارد\n1 ) فشردن کلیدهای Alt-Enter و بستن پنجره\n2 ) خروج از NC با زدن کلید F10 و تایپ فرمان Exit در خط فرمان Dos\nیادآوری3 : برای کپی نرم افزارهای تحت DOS دیگر به درایو S باید در محیط ویندوز آنها را به پوشه KARNAMAK در درایو C کپی کرد .\nبخش 2 - اجرای نرم افزارها در محیط DOSBOX از طریق نرم افزار DOSSHELL\nبا نصب نرم افزار مدیریتی تحت ویندوز DosShell اجرا و سرعت اجرای این برنامه ها بهتر می شود.\nبرای استفاده از DosShell به روش زیر عمل کنید:\nالف ) در مسیرProgram Files \_ DOSbox-0.74 فایل DOSBox 0.74 Option را اجرا کنید.\nبا اجرای این فایل تنظیمات با Notepad باز می شود . در انتهای فایل دو خط فرمان NC و :S را پاک کرده و ذخیره کنید.\nب ) فایل DosShell-setup را دانلود و سپس نصب کنید .\nج ) در صحفه دسکتاب آیکون ایجاد شده را کلیک کنید تا برنامه Dos Shell اجرا شود.\nد ) در منو Edit گزینه Settings را کلیک کنید تا پنجره زیر ظاهر شود\nBrowse ( ورا کلیک کرده و آدرس پوشه محل نصب DOSBOX را انتخاب و OK کنید.\nه ) در صفحه حاضر + سبز رنگ را جهت افزودن نرم افزاری تحت Dos کلیک کنید. تا پنجره دیگر ظاهر شود.\nدر Name به دلخواه نام نرم افزار را با حروف لاتین و در Group به دلخواه نام گروه نرم افزاری را به حروف لاتین تایپ نموده و در Path to Executable فایل اجرایی نرم افزار تحت DOS خود را انتخاب کنید و سپس آیکون برنامه و یا به دلخواه آیکونی متناسب با برنامه خود انتخاب نموده و OKکنید. در صورت انجام ندادن صحیح این مرحله یا در صورت انتخاب نرم افزاری که محل نصب آن غیر از پوشهKARNAMAK یا هر پوشه انتخابی خودتان که به DOSBOX بعنوان درایو مجازی اختصاص نیافته است کلید OK غیر فعال می شود.\nاکنون با کلیک بر روی آیکون ایجاد شده نرم افزارتان در محیط DosShell اجرا می شود.\nهمچنین در صورت نیاز به اجرای نرم افزار مدیریتی NC با کلیک بر روی آیکونDOSBOX در صفحه دسکتاب به محیط DOS رفته و با تایپ NC و اینتر کردن برنامه مدیریتی NC اجرا می شود.\nنمایش فونت فارسی بدون تمام صفحه شدن برنامه\nفونت BIRANSYS را دانلود نموده و در مسیر WINDOWS \_ FONTS کپی کنید.\nبا راست کلیک بر روی فایل اجرایی نرم افزار تحت سیستم عامل MS-DOS خودتان و کلیک کردن بر روی گزینه SEND TO و کلیک بر روی Desktop Create shortcut بر روی دسکتاب ویندوز آیکون shortcut ایجاد می شود. اکنون با راست کلیک بر روی این آیکون پنجره زیر ظاهر می شود\n1- منوی فونت را کلیک کنید\n2- فونت Raster Fonts را انتخاب کنید\n3- سایز 8x14 را انتخاب کنید\nاکنون با اجرای برنامه فونت فارسی نمایش داده می شود.\nنرم افزار های مورد نیاز در متن بالا را می توانید از یکی از سرورهای زیر دانلود کنید.\nدانلود فونت BIRANSYS از سرور عکس سرور\nاز سرور رادین آپلود از سرور پارس گیگ\nدانلود نرم افزار Dosbox-0.74 از سرور عکس سرور\nدانلود فایل DosShell-setup از سرور عکس سرور\nدانلود KARNAMAK از سرور عکس سرور\nدانلود فایل تنظیمات Text-Setting از سرور عکس سرور\nبا تشکر و قدر دانی از مدیریت محترم وبلاگ http://karnamak.blogsky.com\nغلامرضا لرستانی | ۲۲ آبان ۹۳ ، ۱۲:۰۸\n۲۳ فروردين ۹۴ ، ۲۰:۰۹\nسلام با تشکرو سپاس از سایت خوب و مفیدتون و همچنین از توضیحات جامع و کامل که زحمت کشیدین گذاشتین فقط یه سوال داشتم میخوام تو nc وارد درایو هام بشوم و مثلا داخل درایو c یک فایل هست که از تو windows نمیشه پاک کرد میخوام اونو پاک کنمممنون میشم اگه راهنمایی کنید\nسلام ، مهران عزیز لطفاً با مدیریت محترم وبلاگ http://karnamak.blogsky.com تماس بگیرید. مطلب از این وبلاگ کپی شده است.\n۲۹ آبان ۹۳ ، ۱۱:۲۹\nبا سلام آیا خودتان انجام داده اید ؟ آیا میتوان schlsal را دراین برنامه ها اجرا کرد؟\nسلام ، من روی ویندوز7ultimait امتحان کردم مشکلی نداشت. منبع مطلب ذکر شده است . اگر سوالی دارید لطفاً با مدیریت محترم وبلاگ http://karnamak.blogsky.com تماس بگیرید. ارسال نظر


هومن افاضلی از سرمربیگری پارس جنوبی استعفا کرد - ایمنا\n۲۳ تیر ۱۳۹۹ - ۲۳:۳۷\nکد خبر 433567\nبه گزارش ایمنا، هوفن افاضلی با انتشار نامه‌ای خطاب به هواداران پارس جنوبی از هدایت این تیم استعفا کرد.\nدر طی این مدت اگر چه حمایت معنوی شما همواره انگیزه کادر فنی و بازیکنان با شرف و باغیرت تیم در این راه بود اما حمایتهای لازم از سوی مسؤولان صورت نگرفت و تنها وعده‌هایی داده شد که به آن عمل نشد.\nاکنون به عرض شما مردم نجیب جمی می‌رسانم که علی رغم قول‌ها و وعده‌های متعدد اتفاق خاصی برای تغییر شرایط تیم بوجود نیامده و حتی برگشت مهندس رضائیان که امید اتفاقات بهتری را می‌داد نیز علی رغم تلاش ایشان هنوز راه به جایی نبرده است و نشان دهنده سو استفاده برخی از اعتبار ایشان است.\nدر طی این مدت تلاش زیادی کردم تا به دلیل نبود هیأت مدیره و مدیرعامل خلاء وجودی این بی سامانی را به کمک دوست خوب و زحمتکش ام ایوب چراغی برعهده بگیریم و به همین دلیل فشار زیادی از نظر جسمی و روحی تحمل کردم. نمونه آن را می‌توان در مورد بازی با استقلال مشاهده کرد که شاهد انواع و اقسام توهین‌ها از طرف هواداران و پیشکسوتان استقلال به خودم و خانواده ام بودم اما هیچ حمایتی از من صورت نگرفت. خداوند را گواه می‌گیرم که برای احقاق حق تیم پارس و هواداران عزیز تیم از هیچ کوششی فروگذاری نکردم و از حق خودم و خانواده گذشتم.\nاکنون اینگونه بنظر می‌رسد که بنای هیچ حمایتی وجود ندارد و رأی ناعادلانه و فرمایشی کمیته انضباطی نیز تأییدی بر مطالب فوق الذکر است حضور اینجانب درمقام سرمربی تیم بیش از این سودمند نیست. بنابراین مراتب قطع همکاری و استعفای خود را اعلام می‌دارم.\nامیدوارم از این به بعد مسؤولان با نبود بنده چتر حمایتی خویش را بر روی این تیم دوست داشتنی بگسترانند.


اصول بازاریابی برای کارآفرین مبتدی بخش دوم - مقاله - میهن سرویس\nهمانطور که در بخش اول این مقاله بیان شد:\nبرای یک کارآفرین مبتدی ، بازاریابی یک محصول اینترنتی تمام شده (نهایی) می تواند یک کابوس باشد. نیروی انسانی و سرمایه مورد نیاز برای بازاریابی موفق یک محصول می تواند برای یک استارت آپ یا شرکت نوپای کوچک ، یک مانع بزرگ باشد. چگونه ، کارآفرین مبتدی قادر به جمع آوری منابع لازم برای بازاریابی موفق یک محصول است؟\nتعیین روش های تبلیغات و بودجه\nحال که پیش نویس طرح بازاریابی تهیه شد ، بودجه تبلیغات خود را محاسبه کنید. در صورتی که کسب و کار اینترنتی کوچکی هستید ، این مقدار بسیار ناچیز است. در این جا شیوه هایی برای عبور از این مانع وجود دارد:\nبرای گرفتن تبلیغات عمومی رایگان با رادیو تلویزیون محلی تماس بگیرید. این در صورتی می تواند موثر باشد که شما محصول جدیدی را ارایه کنید که قبلا تولید نشده باشد.\nاز طریق ابزارهای اجتماعی نظیر توییتر ، فیسبوک ، یوتیوب و کمپین ها ، تبلیغ کنید. اگر برای محصول اینترنتی خود ویدئوی تبلیغاتی می سازید ، آن را آپلود کرده و پخش کنید. این روش آسان است.\nبا فروشندگان و همکاران برای مشارکت در تبلیغات گروهی و مشترک تماس بگیرید.\nاز طریق برنامه گوگل ادوردز (Google AdWords) یا برنامه های مشابه تبلیغ کنید. این روش ها ارزان تر از سایر انواع تبلیغات هستند و به طور هوشمند بر اساس اولویت جست و جوی کاربر انتخاب می شوند و مخاطب هدف زیادی دارند.\nبه مشتریان برای تبلیغ ، پول ، تخفیف و جایزه بدهید.\nاین ایده ها به شما به عنوان یک کارآفرین مبتدی کمک می کند تا در یک دنیای پیچیده از مفاهیم بازاریابی و مشتری مداری کار خود را شروع کنید. وقتی کسب و کار شما توسعه پیدا کرد ، PR ، فروش و تیم های بازاریابی را برای کمک به ایجاد برنامه های پیچیده تر استخدام کنید.\nسه ابزار که به شما کمک می کند تا فرایند بازاریابی را به بهترین شکل انجام دهید.


مایکو باکتریوم توبر کلوزیس - آزمایشگاه ویروس شناسی کیوان - اولين آزمايشگاه تخصصي ويروس شناسي کشور\nمايکوباکتري ها، باکتري هاي ميله اي شکل هوازي بوده که اسپور تشکيل نمي دهند . اگرچه ، اين باکتري ها به سهولت رنگ آميزي نمي شوند اما بعد از رنگ آميزي، حذف رنگ توسط اسد يا الکل مشکل است . به همين دليل ، آنها را باسيل هاي اسيدفست ( مقاوم در برابر اسيد )، مي نامند . مايکوباکتريوم توبرکلوزيس، عامل بيماري سل بوده و پاتوژن عمده اي در انسان مي باشد .\nانواع عفونت هاي اوليه و ثانويه باسيل سل\nوقتي که ميزبان براي اولین بار باسيل سل تماس پيدا مي کند، تغييراتي به شرح زير به وجود مي آيد:\nپيدايش ضايعه اگزوداتيو حاد که به سرعت منتشر شده و عروق لنفاوي و غدد مجاور را گرفتار مي سازد. واکنش اگزوداتيو در بافت ها به سرعت بهبود مي يابد .\nنکروز پنيري موضعي در غدد لنفاوي فوق به وجود مي آيد که اکثر مواقع کلسيفيه مي شود .\nتست توبرکولين پوستي مثبت مي گردد.\nدر گذشته ، عفونت اوليه سلي معمولا در کودکان مشاهده مي شد اما در حال حاضر، به علت کم بودن منابع عفونت و تماس نيافتن با باسيل سل ، عفونت اوليه اغلب در بزرگسالان ديده مي شود . اگرچه عفونت اوليه در هر بخشي از ريه ممکن است ايجاد شود اما اکثرا قاعده ريه گرفتار مي گردد.\nعفونت ثانوي اغلب به وسيله باسيل سلي که در عفونت اوليه زنده مانده است به وجود مي آيد . علائم بيماري در عفونت ثانوي به صورت لزيون هاي مزمن بافتي، تشکيل توبرکل هاي متعدد ، چرک پنيري و فيبروز است . تعداد کمي از غدد لنفاوي مجاور گرفتار مي شوند و هرگز نکروز پنيري ظاهر نمي شود . عفونت ثانوي معمولا در نوک ريه که فشار اکسيژن زياد است به وجود مي آيد .\nعلت اختلاف در سير عفونت اوليه و ثانوي يا عفونت فعال شده به دو عامل بستگي دارد :\n(1) مقاومت، (2) ازدياد حساسيت در بدن ميزبان که به علت عفونت اوليه باسيل سل به وجود آمده است . البته هنوز شناخته نشده است که دخالت دو پديده فوق در تغيير ماهيت واکنش بدن در هنگام عفونت ثانوي تا چه اندازه است .\nباسيل سل مي تواند تمام اعضاي بدن را گرفتار سازد . به همين دليل ، علائم بيماري به عضو گرفتار شده بستگي دارد . علائم عمومي بيماري به صورت ضعف ، لاغري ، از دست دادن وزن و بروز تب است . گرفتار شدن ريه ها موجب بروز سرفه هاي مزمن شده و در ضايعات پيشرفته معمولا خلط با خون همراه است .\nگاهي اوقات بدون آنکه ساير علائم بيماري سل ظاهر شود ، مجراي ادراري يا مننژها گرفتار مي شوند . انتشار باکتري از راه خون موجب ايجاد سل ارزني يا ضايعاتي در اعضاء مختلف بدن مي شود که در اين حالت ، ميزان مرگ و مير زياد است .\nبا تست توبرکولين و تست هاي سرولوژي مثبت نمي توان وجود بيماري فعال مربوط به وجود باسيل سل را تشخيص داد. مفيدترين روش تشخيص ، يافتن باسيل سل در نمونه هاي بر داشته شده از بيمار است .\nنمونه مورد آزمايش معمولا خلط تازه ، مايع حاصل از شستشوي معده ، ادرار، مايع نخاع ، مايع صفاق ، مايع مفصل ، ماده بيوپسي يا ساير مواد مشکوک است .\nب ) مشاهده DNA، تست هاي سرولوژي و مشاهده آنتي ژن\nواکنش زنجير پلي مراز ( PCR) ، اميد زيادي را براي مشاهده مستقيم و سريع مايکوباکتريوم توبرکلوزيس در نمونه هاي باليني نويد داده است. اين آزمايش تا حدود 55 تا 90 درصد حساس بوده و 99 درصد اختصاصي است . اين آزمون براي نمونه هايي که از نظر باسيل اسيدفست در اسمير مثبت بوده اند ، بسيار اختصاصي است . يک تست PCR جهت اين استفاده روي نمونه هاي خلطي که رنگ آميزي اسيدفست آن مثبت است موجود است .\nويژگي سويه هاي اختصاصي مايکوباکتريوم توبرکلوزيس جهت اهداف اپيدميولوژيک و باليني داراي اهميت است . اين ويژگي ها مي توانند در مواردي مثل ترسيم انتقال از شخصي به شخص ديگر ، آناليز شيوع سل و توزيع فعاليت مجدد در برابر عفونت مجدد در بيمار کمک کننده باشند .\nانگشت نگاري DNA با استفاده از پروتکل استاندارد شده بر پايه RFLP انجام شده است . بسياري از کپي هاي توالي الحاقي 6110 ( IS6110) در کروموزوم بيشتر سويه هاي مايکو باکتريوم توبرکلوزيس موجود بوده و در موقعيت هاي متغير قرار دارند. قطعات DNA توسط هضم اندونوکلئاز محدود به وجود آمده و توسط الکتروفورز از هم جدا مي شوند .يک پروب عليه IS6110 جهت تشخيص ژنوتيپ ها بکار مي رود . اين آزمون در مرکز کنترل و پيشگيري از بيماري ها به آزمايشگاه هاي بخش سلامت و در آزمايشگاه هاي مرجع انجام مي شود.\nدرمان اوليه براي عفونت هاي ناشي از مايکوباکتري ها ، تجويز داروهاي اختصاصي مي باشد .\nدر يک در 106 و يک در 108 از باسيل هاي سل ، موتانت هاي خود به خودي يافت مي شود که نسبت به داروهاي انتخاب اول ، مقاوم هستند و موقعي که يک دارو به تنهايي مصرف مي شود، باسيل هاي سل مقاوم به دارو به سرعت ظاهر شده و تکثير مي يابند . به همين علت ، استفاده همزمان از چندين دارو، ميزان بهبودي را به بيش از 95 درصد افزايش مي دهد .\nايزونيازيدو ريفامپين ، دو داروي عمده در درمان بيماري سل مي باشند . ساير داروهاي انتخاب اول شامل پايرازيناميد ،اتامبوتول و استرپتومايسين مي باشند . داروهای انتخاب دوم معمولا خاصيت سمي بيشتر و اثر کمتري دارند و در شرايط خاصي تجويز مي گردند ( مانند موفق نبودن درمان قبلي ، مقاومت باکتري به چندين دارو ) .\nداروهاي انتخاب دوم شامل کانامايسين ، کاپرئومايسين ، اتيوناميد ، سايکلوسرين ، اوفلوکساسين و سيپروفلوکساسين مي باشند .\nدر آمريکا، از چهار داروي ايزونيازيد ، ريفامپپن ، پایرازنیاميد و اتامبوتول در بیمارانی که به احتمال کم با باسيل هاي سل مقاوم به دارو آلوده شده اند، استفاده مي شود .\nعوامل خطر، مهاجريني هستند که به تازگي از امريکاي لاتين يا آسيا به آمريکا وارد شده اند، افراد مبتلا به عفونت با HIV، يا افرادي که در خطر عفونت با HIVهستند و يا در مناطقي زندگي مي کنند که باسيل هاي سل مقاوم به چندين دارو وجود دارد و افرادي که قبلا تحت درمان با داروهايي با داروهايي بوده اند اما از ريفامپين استفاده نکرده اند .\nداروهاي ايزونيازيد و ريفامپين روزانه به مدت 9 ماه تجويز مي شوند . پايرازيناميد، اتامبوتول يا استرپتومايسين به طور پيوسته داده مي شوند تا اين که نتايج تست حساسيت مشخص گردد . ايزونيازيد و ريفامپين را مي توان روزانه به مدت يک تا دو ماه و بعد ، دوبار در هفته تا 9 ماه تجويز کرد . زماني که احتمال مقاومت داده مي شود، آن دارو نبايد تجويز گردد . از رژيم تجويز چندين دارو به مدت 6 ماه براي درمان اوليه بيماري سل مي توان استفاده نمود که در اين روش معمولا 3 يا 4 دارو به مدت 2 ماه تجويز مي شود و به دنبال آن از ايزونيازيد و ريفامپين هفته اي دو بار استفاده مي شود تا کل مدت درمان ، 6 ماه گردد . در بيماران بدون عارضه ، مشاهده مستقيم در درمان، اهميت بسياري دارد.\nمقاومت مايکوباکتريوم توبرکلوزيس به دارو ، مشکل عمده جهاني است . مکانيسم هاي پديده مقاومت در برخي از آنها شناخته شده ولي تمام سويه هاي مقاوم شناخته نشده است . مقاومت به ايزونيازيد در ارتباط با حذف ژن کاتالاز پراکسيداز ( KatG) يا ايجاد جهش در اين ژن است . اين باکتري ها ، کاتالاز منفي شده يا فعاليت کاتالاز آنها کاهش مي يابد . مقاومت به ايزونيازيد همچنين در ارتباط با تغييراتي در ژن inhA بوده که آنزيمي را کد مي کند که در سنتز اسید مايکوليک فعاليت دارد . مقاومت به استرپتومايسين در ارتباط با جهش در ژن هايي است که پروتئين ريبوزومي S12، 16SrRNa، rpsLو rrsرا کد مي کند . مقاومت به ريفامپين با تغييراتي در زير واحد bاز پلي مراز RNA، ژن rpoB همراه است . جهش در ژن DNA گيراز (gyrA) در ارتباط با مقاومت به فلوروکينولون ها بوده است . هنگامي که دارو براي بيمار مبتلا به سل انتخاب مي گردد بايد به مقاومت دارويي آن توجه زيادي شود .\nمايکوباکتريوم توبرکلوزيس مقاوم به چند دارو ( مقاوم به ايزونيازيد و ريفامپين )، مشکلي عمده و رو به افزايش در درمان و کنترل بيماري سل را به وجود آورده است . اين نژادهاي مقاوم در برخي از مناطق دنيا ( نظير شهرنيويورک ) و برخي از جوامع ( بيمارستان ها و زندان ها ) شيوع دارند . در اين مناطق معمولا رويداد زيادي از بيماري سل با نژادهاي مقاوم به چندين دارو وجود دارد، به ويژه در افراد مبتلا به عفونت با HIV اهميت بسيار دارند . افرادي که با ارگانيسم هاي مقاوم به چندين دارو آلوده شده اند يا در خطر زيادي براي آوردن اين گونه عفونت ها هستند نظير افرادي که در تماس با بيماراني هستند که با نژادهاي مقاوم آلوده شده اند، بايد بر طبق نتايج تست حساسيت ، درمان شوند . چنانچه امکان انجام تست حساسيت وجود نداشته باشد، تجويز دارو بايد بر طبق طرح هاي شناخته شده حساسيت در جامعه انجام شود و چنانچه انجام تست حساسيت امکان پذير باشد، بيماران بايد بر طبق نتايج تست حساسيت درمان شوند. بيماران بايد حداقل با 3 دارو و بهتر است با بيش از سه دارو که حساسيت باکتري ها نسبت به آن داروها اثبات شده است، درمان شوند .


تعمیر آبمیوه گیری تفال مدل 810 - تعمیر و تامین قطعات لوازم خانگی\nتوسط tohid / دسته‌بندی نشده / تعمیر آبمیوه گیری تفال • تعمیر آبمیوه گیری تفال شرق تهران • تعمیر آبمیوه گیری تفال شمال تهران • تعمیر آبمیوه گیری تفال غرب تهران • تعمیرگاه مرکزی آبمیوه گیری تفال • خدمات پرکیش • نمایندگی آبمیوه گیری تفال • نمایندگی مرکزی آبمیوه گیری تفال / 0 دیدگاه\nتعمیرگاه آبمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰ پرکیش سرویس\nتعمیر و سرویس و قطعات فابریکی آبمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰ را از پرکیش سرویس بخواهید\n۱- تیغ طوری ابمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰\n۲- درب ابمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰\n۳- فشاری یا پوشر آبمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰\n۴- بدنه یا مخزن آبمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰\n۵- موتور آبمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰\n۶- سوئیچ آبمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰\n۷- دسته آبمیوه گیری تفال مدل ۸۱۰\nآبمیوه گیری ۹۰۰ وات تفال Tefal مدل ZE810D13 وسیله ایست کامل که با استفاده از آن می توان انواع آبمیوه های خوشمزه را تهیه و نیاز روزانه به ویتامین ها را به راحتی تامین کرد.این دستگاه جهت تهیه انواع آبمیوه و سبزیجات متنوع دارای ۲ سرعت مختلفی است که با توجه به نرمی و سفتی انها به راحتی می توان سرعت دستگاه را کم و زیاد کرد.همچنین با وجود دهانه بزرگ این دستگاه نیازی به خرد کردن و کوچک کردن میوه جهت آب گیری نمی باشد.\nاین دستگاه جهت آبگیری دقیق و کامل دارای صافی میکروسکوپی تمام استیل با تیغه های از جنس تیتانیوم می باشد که آب تمامی میوه ها را بطور کامل و یکدست آبگیری میکند. آب میوه گیری ۹۰۰ وات تفال دارای مخزن بزرگ تفاله گیر می باشد که در پشت دستگاه متصل میگردد و نیازی به هر سری خالی کردن آن نمی باشد. همچنین این دستگاه جهت امنیت بیشتر در حین استفاده مجهز به قفل ایمنی است که توسط دو زبانه بسیار محکم از جنس استیل بدنه را به قسمت درپوش دستگاه متصل می کند.\nویژگی که این دستگاه به همراه خود دارد سینی جمع اوری کننده قطرات آبمیوه می باشد که دقیقا در زیر پارچ دستگاه قرار گرفته شده که مانع از ریزش آب میوه در اطاف دستگاه می گردد. همچنین تمامی قطعات این دستگاه قابل جداشدن و قابل شستشو در ماشین ظرفشویی می باشد.در ضمن سیم این دستگاه طوری طراحی شده که به راحتی می توان آن را به دور محورزیر دستگاه پیچید و جمع کرد که این قابلیت مانع از بین رفتن و آسیب رساندن به سیم دستگاه می شود.


نکات مهم در راه اندازی فست فود | راه اندازی رستوران IranHFC\nکسب و کار فست فود در این سالها تغییرات بسیاری کرده است. صنعت فست فود دیگر تنها بر ارائه خدمات سریع محدود نیست و تمرکز آن بیشتر بر روی کیفیت مناسب و فضای جذاب است. به همین دلیل لازم است این نکات را قبل از راه اندازی فست فود بدانید تا در این کسب و کار به شدت رقابتی موفق تر باشید\nراهنمایی و مشورت\nبرای راه اندازی فست فود و موفقیت در این بازار رقابتی لازم است که قبل از شروع هر کاری تحقیقات گسترده انجام دهید. مشاوران راه اندازی رستوران در این زمینه بسیار کمک کننده هستند زیرا آنها از بایدها و نباید های این صنعت آگاه هستند. این فرصت بسیار خوبی برای شما فراهم می کند تا از تجربیات موفق و ذهن های خلاق استفاده کنید. می توانید از افرادی که قبلا در این صنعت کار کرد اند مشورت بخواهید . این به شما کمک می کند تا اشتباهاتی که افراد در گذشته کرده اند را تکرار نکنید. داشتن دانش و آگاهی از نیاز های بازار و راهکارهای مناسب کمک می کند که در رسیدن به اهدافتان موفق بوده و جایگاه رضایت بخشی در این صنعت داشته باشید و در نتیجه محصولی منحصر بفرد با کیفیت بالا ارائه کنید.\nیک باور عمومی وجود دارد که مکان های شلوغ و پر تردد یا مراکز شهر بهترین مکان ها برای راه اندازی فست فود هستند. اما پتانسیل های مکانی دیگری نیز وجود دارند که می توانند موفق باشند. به عنوان مثال مکان های بسیاری خارج از شهر وجود دارد که محل بسیار مناسبی برای یک تجارت سودمند و پول ساز هستند. با مشاوران راه اندازی رستوران برای انتخاب بهترین مکان برای رستورانتان مشورت کنید.\nشروع محدودی داشته باشید\nنگران این نباشید که شروعی کوچک و محدود در راه اندازی فست فود ممکن است به شکست منجر شود . بلکه در واقع شروعی کوچک و محدود می تواند اولین قدم برای آغاز کسب و کاری قدرتمند و بزرگ باشد زیرا کسب و کارهای کوچک سرمایه اندکی می طلبند و ریسک پذیری کمتری دارند . کسانی که بقدر کافی احساس آمادگی برای شروع کسب و کار متعلق به خودشان را ندارند می توانند با پذیرش نمایندگی ها شروع کنند تا موقعیت خود را برای ورود به صنعت رستوران داری مستحکم کنند.\nهمانطور که در راه اندازی هر کسب و کاری داشتن طرح توجیهی الزامی است، در راه اندازی فست فود نیز داشتن business plan امری ضروری است. مهمترین نکاتی که در این طرح باید مدنظر قرار گیرد این است که چگونه وارد بازار رقابتی شد و چه فاکتورهایی مشتریان را راضی و خوشحال می کند. ماموریت و اهداف باید مشخص شود . به عنوان مثال هدف می تواند تبدیل شدن به بهترین فست فود در مرکز خرید خاصی باشد. پس از مشخص شدن اهداف باید راهکارهای رسیدن به آنها به طور دقیق بررسی شود. همچنین پیش بینی های اقتصادی، تحلیل مارکت و جزئیات سازمانی شامل اطلاعات مدیریتی مدیران و کارکنان هر بخش و نیازمندیهای کلی باید در طرح گنجانده شود.\nتدارک منابع مالی\nبا سرمایه گذارانی که مایل به سرمایه گذاری در این بخش هستند ملاقات کنید. می توانید شرایط گرفتن وام بانک را بررسی کنید. برای این منظور از مشخص بودن اهدافتان و دقیق بودن طرح کسب و کارتان اطمینان حاصل کننید تا بتوانید سرمایه گذار را متقاعد کنید. مقدار هزینه و بودجه تان را به طور دقیق برآورد کنید تا سرمایه گذار بداند چه مقدار پول برای راه اندازی کارتان نیاز دارید. به خاطر داشته باشید که هزینه های مورد نیازتان را بیش از اندازه برآورد نکنید و اگر امکانش بود می توانید با اقداماتی مقدار کمی در هزینه ها صرفه جویی کنید.\nامروزه قوانین بسیاری چه در قسمت بهداشت مواد غذایی چه در قسمت اعطای نماینگی ها وجود دارد. توجه کنید که از این قوانین به درستی پیروی کنید قبل از راه اندازی فست فود در مورد این قوانین مطالعه و تحقیق کنید تا آگاهی کاملی از آنها کسب کنید. این مساله برای موفقیت در کسب و کار فست فود بسیار با اهمیت است.\nبعد از راه اندازی فست فود برای بازاریابی و فروش خود برنامه ای در نظر بگیرید. راه های مختلفی از جمله حضور فعال در فضای مجازی برای بازاریابی محصولاتتان وجود دارد. یکی از بهترین روش ها که توسط فست فود های مشهور استفاده می شود انتخاب یک شعار برای تبلیغات است. این شعار باید در عین جذاب و گیرا بودن دربرگیرنده روش کاری که انجام می دهید باشد.\nبرای اطلاعات بیشتر و داشتن دید بهتر در راه اندازی فست فود مقاله “طراحی استراتژی فست فود” را مطالعه کنید.\nنکات مهم تهیه منو برای راه اندازی رستوران و فست فود


صاحبان «انگشت‌های طلایی» را معرفی کنید! - پایگاه خبری تحلیلی کمال مهر صاحبان «انگشت‌های طلایی» را معرفی کنید! - پایگاه خبری تحلیلی کمال مهر\nصاحبان «انگشت‌های طلایی» را معرفی کنید!\nنایب رئیس شورای شهر کرج گفت: عده ای از نیروهای شهرداری دارای انگشت های طلایی هستند؛ صبح ساعت می زنند، می روند و بعد از ظهر بر می گردند. اینها باید شناسایی واقدام قانونی شوند.\nبه گزارش کمال مهر ،علیرضا رحیمی نایب رئیس شورای شهر کرج در چهارمین جلسه کمیسیون تلفیق که عصر روز چهارشنبه در سالن جلسات شورا برگزار شد، آمار نیروهای تحت قرارداد رسمی را 4 هزار و 481 نفر عنوان کرد.\nرحیمی گفت: یکی از آسیب های شهرداری در گذشته و امروز را «پا طلایی‌ها» و «انگشت طلایی‌ها» عنوان کرد و افزود: در گذشته افرادی بودند که پا طلایی لقب می گرفتند و در محل کار خود حضور پیدا نمی کردند. امروز این افراد به انگشت طلایی تبدیل شده اند.\nرحیمی از همه پرسنل شهرداری کرج خواست در صورتی که این افراد را می شناسند نسبت به معرفی شان اقدام کنند.


اسراری از ناخن ها، نشانه هایی از سلامتی بدن - مجله آرایشیک\nنویسنده: تاریخ انتشار: دی ۲۸, ۱۳۹۲ 65\nآیا می دانستید که ناخن هایتان نشانه هایی از سلامتی تمام بدن را می توانند آشکار کنند؟ اثرات سفیدی و یا لکه های صورتی و برآمدگی و برجستگی روی ناخن ها , همگی نشانه هایی از نوعی بیماری در بدن هستند و مشکلات مربوط به کبد,ریه و قلب می توانند در ناخن ها نمایان شوند.\nدر این مقاله از سایت آرایشیک اسراری را که ناخن ها با خود دارند را برای شما فاش می کنیم.\nناخن های رنگ و رو رفته و رنگ پریده:\nناخن های رنگ پریده می توانند نشانه هایی از بیماریهای خطرناکی مانند کم خونی,نارسایی های قلبی,بیماریهای کبدی و سؤتغذیه باشند.\nاگربیشترقسمت ناخن ها سفید و با حاشیه تیره باشند این علامت نشانه مشکلات کبدی است مانند هپاتیت.\nیکی از شایعترین نشانه های ناخن های زرد عفونت های قارچی است. عفونت در سطح ناخن گسترش پیدامی کند و منجربه ضخامت ناخن می شود و بتدریج شروع به خرد شدن می کند.در موارد نادر ناخن های زرد نشانه هایی از بیماری های شدید مانند تیرويید,مشکلات ریوی,دیابت و پسوریازیس هستند.\nناخن های مایل به آبی:\nناخن های متمایل به آبی می توانند نشانه ای از عدم دریافت اکسیژن کافی بدن باشند. عفونت ریوی مانندذات الریه یکی دیگراز علایم این بیماریست..برخی مشکلات قلبی هم می توانند در افرادی با ناخن های متمایل به آبی بروزدهند.\nناخن های ناهموار:\nاگرناخن دارای سطحی موجدار و یا حفره دار است این نشان دهنده اولین علایم پسوریازیس و یاورم مفاصل است.رنگ پریدگی سطح ناخن هم دراین مواردشایع است. پوست زیرناخن هم ممکن است به قرمز و یا قهوه ای تغییررنگ پیداکند و یا ترک بخورد و بشکند.\nناخن های خشک و شکننده:\nناخن های خشک که دایمأشکسته و یاخردمی شوند مربوط به بیماریهای تیروییدی هستند. اگرناخن ها شکننده هستندو ظاهری زرد دارند بیشتراحتمال عفونت قارچی قابل پیش بینی است.\nناخن های با پوست ملتهب:\nاگرپوست اطراف ناخن قرمزو ملتهب و پف آلود است,این علایمی از یک نوع بیماری پوستی مانند لوپوس است که باعث التهاب بافت اطراف ناخن می شود.\nخطوط تیره زیرناخن باید هرچه زودتر بررسی شوند.بعضی از آنها گاه تومورهای سیاه رنگ قشرعمیق پوست هستند که خطرناکترین نوع سرطان پوست می باشند.\nناخن جویدن چیزی بیش ازیک عادت مدوام است که دربیشترمواقع علایمی ازیک استرس مزمن در فرد است که باید درمان شود. جویدن ناخن و کندن آن ناشی از یک نوع اختلال وسواسی نیزمی تواند باشد که اگرفردنتواند این عادت راترک کند ، بایدبه پزشک مراجعه کند.\nهمیشه این طور نیست مطمین باشیم فردی که ناخن هایش سفید هستند به هپاتیت مبتلاست، بلکه تغییرات در ناخن ها یکی از اولین نشانه هاست که باید با نشانه های دیگر همراه شود تا از لحاظ بیماریها بررسی شوند.قابل توجه است که بیشترناهنجاریهای ناخن بی ضرر هستند.\nحال اگر در رابطه با ظاهر ناخن هایتان نگران هستید، به یک متخصص پوست مراجعه کنید تاخیالتان راحت شود.\nسلامت ناخن هاسلامت و زیباییناخن


بازديد اين ماه : 11911\nبازديد کل : 853085\nنویسنده: گروه پژوهش های دینی 1\nارسال شده در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۹۶\nیادآوری: مجلد های دوازده گانه کتاب “الحیات” دائره المعارف بزرگی است که با کوشش علامه حکیمی و نویسندگان، موضوعات متناسب با زمان و مورد نیاز در این دوران را در خود جای داده است. امتیاز ویژه ی این کتاب نگرش روزآمد داشتن و روشمند بودن تالیف آن، و از همه مهم تر، تکیه بر مبانی معارفی شیعه است به گونه ای که با احادیث دیگران و افکار بریده از وحی و عوم اهل بیت(ع) به هم آمیختگی ندارد. با اینهمه، حجم بالا و گستردگی موضوعات و مطالبی که الحیات در خود جای داده، سبب می شود که برخی خوانندگان و پژوهندگان به دلایلی چون فرصت کم، حوصله ی اندک، سردرگمی در موضوعات فرعی کتاب، و یا در دسترس نبودن آن، بهره برداری درخور و شایسته ای از این کتاب ارزشمند نداشته باشند و از آراء و دیدگاه های کتاب به دور بمانند. بنابر این ضرورت دارد که تلاشی سامان یافته صورت بگیرد تا منظور و مقاصد الحیات، در سطح عمومی جامعه کتابخوان و پژوهشی، بیشتر خوانده و بهتر نمایانده شود که مقاله زیر می تواند یک نمونه برای کارهایی از این به شمار آید و مورد استفاده قرار بگیرد. زیرا که در انجام کار، انتخاب موضوع، تناسب زمان و مناسبت تقویم شیعی، در نظر گرفته شده است. در اینجا وظیفه می دانم تا از دوستان پژوهشی فعال در گروه “پژوهش های دینی یک”، وابسته به مجموعه فرهنگی امام صادق (ع) میبد، سپاسگزاری نمایم و برای آنان از خدای دانای مهربان، پاداش فراوان طلب نمایم. حسین انصاری\nدین اسلام، احترام عمیق و گسترده ای را نسبت به علم و علما قائل است و باید گفت که این دین، برنامه ای تنظیم نمی کند که مایه انحطاط و جهل گرایی باشد و معلمان ربانی– چه پیامبر (ص) یا وصی پیامبر (ص)– بر عامه مردم چیزی را واجب نمی کنند که موجب عقب ماندگی و سقوط شود. پس عالمی که دین، مردمان را به احترام و تعظیم او می خواند، کسی است که جز از خدا سخن نگوید، و هیچ هوی و هوس و جانبداری جز ادای رسالت خدایی و عمل به دین نداشته باشد.\nعالمان ربانی، ادامه دهندگان راه پیامبران و اوصیای ایشان هستند. بنابراین، باید رفتار فردی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی آنان، در همان جهتی باشد که رفتار پیامبران و امامان قرار داشته است. این اصلی است که اگر از آن چشم بپوشیم، دلیلی برای پیروی از عالم دینی وجود نخواهد داشت. (حکیمی، الحیات، ج. ۲، ص. ۵۹۳)\nدر میان علما و شخصیت های دینی، کسانی یافت می شوند که به حقیقت علم نرسیده اند و از تقوی و حیات قلبی بهره ای نبرده اند، یا کسانی که عقلی ساده دارند و شیاطینِ سیاست های باطل، با کوچکترین کوشش بر عقل ایشان چیره می شوند، یا مردمانی ترسو که هیج جرأت و شجاعتی برای دفاعِ حق، از خود نشان نمی دهند، یا کسانی که فریفته دنیا و خوشی های آن و به دنبال برآوردن آرزوهای خویشند، یا منافقانی که در باطن با سیاستمداران نادرست و طاغوتیان سازش می کنند و در ظاهر خود را همراه با اجتماع و اهداف دینی آن نشان می دهند-در صورتی که خود با دشمنان اجتماع و دین سازش دارند- و امثال اینان به اسلام خیانت می ورزند و مایه نومیدی و بیچارگی مسلمانان هستند. بنابراین چگونه ممکن است که هدف اسلام از تکریم علما، بزرگداشت اینگونه کسان و پیروی از امثال آنان باشد. به عبارت دیگر، عالمان، در رهبری دینی، نایب پیامبر اکرم (ص) و امامان (ع) هستند و بدیهی است که باید میان آن ها، شباهتی اساسی وجود داشته باشد و این شباهت، به وسیله ملکات باطنی همچون حیات قلب، تهذیب نفس، عدالت و ازخودگذشتگی در راه خدا و دین تحقق پیدا می کند، نه تنها داشتن محفوظات ذهنی و اصطلاحاتی که از اکثر آن ها، اثری در صدر اسلام نبوده است. حیات قلبی و این ملکات باطنی، از امور کسبی است نه فطری، و در میان علما کسانی هستند که به کسب آن توفیق حاصل می کنند، و کسانی دیگر از چنین توفیقی محروم می مانند.\nحال، اگر عالمی به کسب این کمالات موفق نشود، و با وجود این، به تصدی رهبری دینی بپردازد، هر چند در جامعه ای کوچک، حادثه وخیم و ناگواری اتفاق افتاده است و جز خواری امت و نابودی دین فایده ای ندارد. با رهبری چنین کسانی فضیلت از میان می رود، و عدل نابود می شود، و عزت دینی به ذلت می گراید، و حاصلی از آن جز سقوط حکومت حق به دست نمی آید و برای همین امر مهم است که در تعالیم اسلامی، علما به دو گروه تقسیم شده اند: علمای نیک و علمای بد. (برگرفته از: همان، ج. ۲، ص. ۵۸۲-۵۸۳)\nعلامه حکیمی در کتاب انسان ساز الحیات، ویژگیهای عالمان راستین را چنین برشمرده است: علم به خدای متعال، طلب علم برای خدا، تأمل و خلوت گزیدن و به تفکر پرداختن، تأثیر متقابل علم و قلب بر یکدیگر، فروتنی و اخلاص، زهد و پارسایی، هواداری از مستضعفان، اطلاعات جامع، رجوع به قرآن، به یاد خدا افتادن با دیدار ایشان، بهترین خلق خدا پس از امامان (ع) (برگرفته از: همان، ج. ۲، ص. ۵۰۵-۵۲۶)\nدر این نوشتار سعی شده است که برخی از این ویژگی ها، با تکیه بر روایات امام محمد باقر (ع) در الحیات بررسی شود.\n* پرهیز عالمان از ثروت اندوزی\nیکی از نشانه ها و شاخصه های عالمان دنیایی، مال اندوزی و توجه مفرط به مظاهر دنیوی است که از بزرگ ترین آفت ها برای عالمان و نخبگان یک جامعه است. (عالمیان، علی اکبر، عالمان ربانی، عالمان دنیایی، برگرفته از سامانه نشریات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره) که به سبب موقعیت ویژه و امتیازات خاص برای عالمان و رهبران دینی پدید می آید.\nنگرش عالمان و رهبران دینی به مال و ثروت در قالب گنج اندوزی، می تواند رفتار توده های مردم را تحت تأثیر قرار دهد و آنان را به جای اهداف عالی، به سمت ثروت اندوزی و تکاثر بکشاند و باعث دلبستگی به دنیا شود. این دسته از عالمان چنان به دنیا گرایش نشان می دهند که مردم را به شک و تردید در قیامت می اندازند. بر منبر از حساب و کتاب &مثقال ذره& می گویند و جالب اینکه خودشان بیت المال را چنان می بلعند که گویی حساب و کتابی نیست.\nاین رفتارهای تکاثرگرایانه عالمان دینی، عامل خروج مردم از دین، دین گریزی و تفرقه میان مسلمانان می باشد. وقتی توده های مردم می بینند که عالمان ایشان به هر شکلی در جمع ثروت می کوشند، در انتخاب مقصد و مقصود دچار اشتباه و تردید می شوند و گمان می کنند که راه رسیدن به خدا همین ثروت اندوزی و عیاشی است که عالمان در پیش گرفته اند.\nبه هر حال، رفتار رهبران دینی نقش به سزایی در سبک زندگی مردمان دارد و می بایست توجه داشت که هرگونه رفتار نقاق آمیز، چون دعوت به زهد در سخن و گنج اندوزی در عمل، می تواند مردمان را به سمت گنج اندوزی سوق دهد؛ چرا که مردم پیش از آن که به گفتار شخص توجه کنند و آن را الگو و سرمشق خویش قرار دهند، رفتار و کردار شخص را الگو قرار می دهند. از این روست که خداوند در مسأله گنج اندوزی، مخاطب تهدیدات خویش را عالمان و رهبران دینی قرار می دهد که الگوهای عملی مردمان می باشند.\nاز این روست که بخشی از روایات معصومین (ع) درباره گنج اندوزی، به کسانی اختصاص یافته است که خود را رهبران انسان به سوی کمال معرفی می کنند و در مقام راهنمایان بشر قرار گرفته اند.\nشاید گنج اندوزی از سوی بخشی از اقشار جامعه، امری طبیعی باشد، ولی عالمان دینی که به خوبی بر مالکیت خداوند و ربوبیت او بر هر چیزی آگاهند، باید از ثروت به عنوان یک نعمت برای رسیدن به کمال بهره گیرند.\nامام باقر (ع) نیز در مذمت ثروت اندوزی عالمان دینی در ضمن روایتی درباره آیه کنز، فرمودند : & چون مال از دوهزار درهم بگذرد، مشمول این آیه می شود. و فرمود: علما هر شب به حساب مال خود می رسند و اگر پول نقد در نزد ایشان بیش از دو هزار درهم باشد، آن را بیرون می برند و تقسیم می کنند. و در نزد آن ها بیش از دو هزار درهم نمی ماند.& (حکیمی، الحیات، ج. ۴٫ ص. ۲۲۲)\nاین روایت نشان از اهمیت بی اعتنایی عالمان دینی به مال اندوزی می باشد و اینکه حساسیت این امر در مورد عالمان دینی بسیار بیشتر از سایر مردم می باشد. چرا که ایشان در روایتی دیگر فرمودند: &هیچ مردی از راه حلال ده هزار درهم جمع نتواند کرد.& و &کسی که صدهزار درهم داشته باشد از شیعیان ما نیست.& (همان، ج. ۴٫ ص. ۲۲۱)\nدر اوضاع امروز جهان، و حضور محرومانی بسیار در سراسر گیتی، و ستم های اقتصادی بین المللی و منطقه ای، و تفاوت های فاحش معیشتی و نیازهای گوناگون اجتماعی، می توان گفت، هرگونه اندوختنی بیش از اندازه نیازهای متعارف برای اکنون و آینده، زراندوزی (کنز) به شمار می آید. (همان، ج. ۴٫ ص. ۲۱۳)\n*ضرورت آشنایی کامل عالمان با معارف دینی\nالامام الباقر (ع): «مَن أفتَی النّاسَ بغیر علمٍ و لا هدیً لَعَنتهُ ملائکهُ الرّحمه و ملائکهُ العذابِ و لَحِقهُ وِزرُ مَن عَمِلَ بِفُتیاه.\nامام باقر (ع): هر کس بدون داشتن اطلاع، و بدون اینکه در آن باره راهنمایی شده (و استادان لایق و صاحب صلاحیّت دیده) باشد، به مردم درباره دین چیزی بگوید (و فتوایی و نظری ابراز دارد …)، هم ملائکه رحمت او را لعنت می کنند، هم ملائکه عذاب و تا هر وقتی کسی به فتوای او عمل کند (و نظر او را بپذیرد و ملاک قرار دهد)، وزر و وبال آن انحراف به گردن او خواهد بود. (همان، ج. ۹، ص. ۵۶۳)\nعالمان دینی، معلومات و دانش هایی را به جامعه و مردم منتقل می کنند، که باید منطبق بر موازین دینی و احکام اسلامی باشد. کسانی که عهده دار تعالیم دینی می گردند و خویشتن را وارثان انبیاء در امور هدایت می دانند، باید آشنایی و شناخت کامل در همه حوزه های دینی و معارف اسلامی، همچون قرآن، روایات و احادیث داشته باشند. اطلاعات و معلوماتی که خارج از حوزه دینداری و تعهدات دینی عرضه می گردد، نه تنها خیری در آن نیست، بلکه به زیان مردم و جامعه است. امام باقر (ع) فرمودند: آنچه را می دانید بگویید و آنچه را نمی دانید، بگویید: خدا داناتر است. (همان، ج. ۱۱، ص. ۹۷۶)\n«آیات فقهی قرآن، بین ۱۵۰ تا ۵۰۰ آیه است. فقیه در اصطلاح قرون پس از صدر اسلام، به کسی گفته می شود که «علم فقه» بداند، یعنی پس از سال ها تحصیل و زحمت و کسب علوم و مقدمات، صاحب اطلاع اجتهادی درباره همان ۵۰۰ آیه شود، که کمتر از یک دوازدهم قرآن است. اینجاست که می فهمیم ما نیاز به عالِم داریم، یعنی کسی که در همه علوم و معارف اسلامی، صاحب تحقیق و اجتهاد باشد، به علاوه دیگر شرایط و شناختی که باید از زمان و جهان و… داشته باشد. چه بسا یکی از علل عقب افتادنِ مسلمین همین است که آنان با یک دوازدهم کتاب خدا هدایت شده اند نه با همه آن. در میان متدیّنین کسانی داریم که نسبت به انجام دادن بعضی از تکالیف عبادی و فردی تا حد وسواس می کوشند و نسبت به ده ها تکلیف دینی و اسلامی غافل و بی توجهند… ما در همین ایام می نگریم که که بعضی از فقهای مشهور حوزه ها، نسبت به پاره ای از مسائل موضع گیری ها می کنند که هم به زیان مسلمین است و هم ارزش های اسلامی. و یکی از علل این موضعگیری ها عدم شناخت آنان است از کل اسلام. و این زیان ها قابل جبران نیست. این است که امروزه مکاتبی چند (که در مقایسه با اسلام و مبانی اسلام قابل توجه نیستند)، وسیله جذب برخی از جوانان ما و جوانان دیگر کشورهای اسلامی شده اند. اینها از کجاست؟ از آنجاست که بزرگان دین اکتفا کرده اند به یک دوازدهم قرآن!» (برداشتی از: حکیمی، هویت صنفی روحانی، ص. ۸۶ -۸۹)\nفقیه و دانشمندی که علم جامعی نسبت به همه جوانب و مقاصد اسلامی نداشته باشد، چگونه می تواند اجتماع را به پیش راند و جای خالی امامان (ع) را در نشر آرمان های اسلامی و مرکزیت بخشیدن به آن پر کند؟ چگونه می تواند بر وقایع سیاسی و اجتماعی و مسائل اقتصادی نظارت کند و احکام آن ها را از دین بیرون آورد و به اجرای آن ها در اجتماع بپردازد؟\nپس فقیهی شایسته است اجتماع از او تقلید کنند و زمام امور خود را در همه مسائل به دست او بسپارند که آگاه به همه مسائل اسلامی وارد شده در قرآن و حدیث باشد و البته این مسائل تنها منحصر به موضوعات و احکام فقهی نیست؛ بلکه باید نماینده همه تعلیمات اسلامی در عبادت، معامله، سیاست، فرهنگ، جامعه، اخلاق، دفاع از حکومت و مدیریت اقتصاد و آنچه به این امور پیوسته است باشد.\n*برخورداری عالمان از فن بیان و بلاغت کلام\nالامام الباقر (ع): إنّا لا نَعُدُّ الرجل فقیهاً عالماً حتی یعرِفَ لحنَ القول و هو قولُ اللّه عزّوجلّ: «وَ لَتعرفَنَّهم فی لحنِ القول…(حکیمی، الحیات، ج ۲، ص. ۴۶۲)\nامام باقر (ع): ما تا زمانی که کسی از روش و مقاصد گفتار آگاه نباشد، او را فقیه و عالم نمی دانیم. و این بنا برگفته خدای عزّوجل است که گفت: «لَتَعرفنّهم فی لَحنِ القول. آنان را در روش و مقاصد گفتار خواهی شناخت…» (سوره محمد، آیه ۳۰)\nیکی از مهم ترین خصوصیتی که عالم دین باید خویشتن را به آن آراسته و مزین گرداند، برخورداری از علم بلاغت و فن بیان است. استاد و راهنمایی که پردازنده روح شگفت انگیز آدمی و بیانگر شایسته ترین رهنمودهای الهی است، بدانسان که پیامش روشن و روح افزاست، بیانش نیز باید رسا و شیوا باشد. امام باقر (ع) می فرماید: «ألبیانُ عِمادُ الدّین. بیان ستون علم است». (الحیات ج ۲، ص.۴۶۲) فقیه و عالم باید از جهات لازم شایستگی و توان بیان معلومات را داشته باشد و بداند که چگونه از عهده فراز و نشیب کلام و پیچ و خم بحث برآید. اگر به پرواز درآمد بداند کجا و چگونه بنشیند و اگر نشست بداند کجا و چگونه به پرواز درآید. بنابراین هرکسی حق ندارد بدون این شایستگی وارد حوزه بیان مسائل اعتقادی و مکتبی شود. چه بسا که زیان او به دین بیش از سود و منفعت او به آن باشد.\n*پرهیز عالمان از حسادت\nدین اسلام با آن همه ارزشی که برای علم و طالب علم دارد، نسبت به عالمان فاسد هشدار داده است و صفات و شروطی را برای عالمان راستین برشمرده است تا مردم و جامعه به دام هر عالم نمایِ دنیادوستی نیفتند. از جمله صفات رذیله که عالمان باید از آن بپرهیزند، حسادت است. در تعالیم اسلامی، حسادت نه تنها در امور مادی بلکه در امور معنوی-که هیچ مزاحمتی در آن نیست و هرکس می تواند به آن دست یابد- اثر می گذارد. شعله حسادت چنان خطرناک است که با کسب علم نیز فرو نمی نشیند. امام باقر (ع) در روایتی به این مورد اشاره فرمودند: &انسان، عالم به شمار نخواهد آمد، مگر وقتی که نسبت به عالمی که از او بالاتر است، حسادت نورزد، و عالمی که از او پایین تر است را تحقیر نکند.&\nبرحسب آنچه در روایات وارد شده است، یکی از گروه هایی که در روز قیامت قبل از حساب وارد جهنم می شوند، علمایی هستند که حسودند؛ (العلماء اذا حسدوا)\nبالاترین درجه حسادت، در میان علماست و بیشترین گروهی که به آن دچار می شوند، علما هستند و علم این جهت را دارد که انسان را گرفتار حسادت می کند.\n*پرهیز عالمان از شهرت طلبی و مقام جویی\nدر تعالیم اسلامی عالمی مورد احترام و تعظیم است که هیچ هوی و هوس و جانبداری، جز ادای رسالت خدایی و عملی کردن دین نداشته باشد. با تأمل در روایات بسیاری که در باب صفات علمای صالح و غیرصالح آمده است، ستایش هایی که از پیشوایان دین، در مورد علم و عالم دینی صورت گرفته، همه تا هنگامی است که علم در راه ایمان و تقوی و تعهد به کار گرفته شود و اگر عالمی به راهی برود که تعهد را رها کند، دیگر مقامی ندارد و باید مردم از چنین عالمی احتراز کنند. (حکیمی، هویت صنفی روحانی، ص. ۷۸)\nدر قسمتی از رهنمودهای امام باقر (ع)، عالمانی که در صدد به دست آوردن ریاست، شهرت و موقعیت در میان مردم هستند و دین را وسیله دنیاخواهی قرار داده و از تهذیب اخلاق و خصلت های والا به دور هستند، مورد مذمت واقع شده اند. در روایتی از امام باقر (ع) آمده است: &هر که علم را برای آن بخواهد که در برابر علما فخر کند، یا با سفیهان به مخاصمه و جدال درافتد، یا مردم را متوجه خود سازد، باید جای خود را در آتش برگزیند. ریاست جز براهل آن شایسته نیست.& (حکیمی، الحیات، ج. ۲، ص. ۵۶۸)\nاین حدیث گهربار، دربردارنده و بیان کننده سه ویژگی است که تلاشگران عرصه علم و دانش باید نفس خود را از آلوده شدن به آن بازدارند؛ فخرفروشی نسبت به دیگر علما، جدال با کم خردان، شهرت طلبی و متوجه ساختن تمایلات مردم به خود. عالمانی که در پرتو علم خویش، چنین مقاصدی در دل داشته باشند، جایگاه آن ها آتش است و هرگز شایسته رهبری و ریاست بر مردم نخواهند بود. چرا که به فرموده امام علی (ع) آفت علما، ریاست دوستی است. (همان، ج. ۲، ص. ۵۶۷)\n*مسئولیت عالمان در ترویج علم\nاسلام، بر پراکندن دانش و شناخت، تأکید و سفارش فراوان دارد تا آن را میان افراد و اجتماعات پراکنده سازند، زیرا بالا آمدن سطح دریافت ویادانی به روشنایی های دانایی هدایت کنند. امام محمد باقر (ع) در ضمن روایت فرمودند: &کسی که راه هدایت را به دیگری تعلم کند، پاداش کسی دارد که به آن عمل کند و از پاداش راه آموزان نیز چیزی کاسته نمی شود.& (همان، ج. ۱، ص. ۱۱۳)\nایشان در روایت دیگری فرمودند: &زکات علم به این است که آن را به بندگان خدا، بیاموزی.& (همان، ج. ۱۱، ص. ۹۷۶)\nو در روایت دیگری فرمودند: &دانشمندی که از علمش بهره برد، از هفتاد هزار عابد برتر است.&\nارزش علم در اسلام، بسته به جنبه مثبت آن است که نوری باشد که مردمان در پرتوی آن راه خود را بیابند و بپیمایند. به همین جهت است که پوشیده نگاه داشتن علم را نکوهیده، و از خودداری از آموختن آن به دیگران نهی کرده است. پس بر عالم است که نگذارد نادانان در نادانیِ خود باقی بمانند، بلکه بر او لازم است که علم را در میان مردم و اجتماع پراکنده سازد، تا چنان باشد که روشنی علم همه جا پرتوافکن شود. (همان، ج. ۱، ص. ۳۵۰)\nامام باقر (ع) درباره ارزش علم آموزی فرمودند: &هیچ بنده ای نیست که در جستجوی دانش شب را به روز یا روز را به شب آرد، مگر آن که در رحمت خدا درآید و فرشتگان به او بانگ برآورند که «آفرین به آن کس که به زیارت خدا می رود… مرحباً بزائرالله» و اینچنین کس همین گونه راه بهشت را بپیماید.&\n*مسئولیت عالمان در فساد و صلاح جامعه\nامام باقر (ع) از پیامبر روایت کردند که: &دو گروه از امت من هرگاه صالح باشند، امت من به صلاح می گرایند و هر گاه فاسد گشتند، امت فاسد می شوند. گفتند: ای رسول خدا، این دو گروه کیانند؟ گفت: فقیهان (عالمان دین) و امیران (حاکمان سیاسی)&(همان، ج. ۱۱، ص. ۵۰۹)\nعالمان به عنوان رهبران اجتماعی و حاکمان به عنوان رهبران سیاسی مردم، می توانند دسته های مومنان را رهبری و هدایت نمایند و مسئولیت آنان نسبت به عموم مردم بیشتر است. بنابراین صلاح این دو قشر باعث صلاح جامعه و فساد آنان، فساد و تباهی جامعه را در پی خواهد داشت.\nبا توجه به اینکه آنان به عنوان الگوی جامعه حساب می شوند، هرگونه اشتباه یا کجروی آنان به حساب دین گذاشته می شود.\nحکیمی، محمدرضا، حکیمی، محمد، حکیمی، علی، ترجمه الحیاه : دایره المعارف اسلامی…، ترجمه احمد آرام، چاپ دهم، قم: دلیل ما، ۱۳۹۱، ج. ۱-۱۲\nحکیمی، محمدرضا، هویت صنفی روحانی، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۰\nنویسنده: محمد | زمان ارسال: شهریور ۸ام, ۱۳۹۶, ۴:۰۷ ب.ظ\nعرض خسته نباشید و تشکر بابت مقاله بسیار خوبی که نوشته اید ،\nنویسنده: محمد | زمان ارسال: شهریور ۱۰ام, ۱۳۹۶, ۱۱:۰۴ ب.ظ\nبا سلام و عرض ادب و سپاس فراوان از همه عزیزانی که در تهیه این مقاله نقش داشتند\nبسیار بسیار مطالب و روایات خوب و اینکه آنها نیاز جامعه امروز ما هستند تا مردم با دانستن این نوع مسائل به آموزه های عمیق و دقیق دین خود پی برند و در نهایت با دیدن مطالبی از سوی افرادی در دیگر جوامع نگاهی متعجبانه نداشته باشند و بدانند که ائمه ما در ۱۴۰۰ سال قبل همه اینها و برتر از اناه را بیان کردند اما افسوس که جامعه ما از این آموزه ها بی خبر است و البته دنبال کسب و آموختن هم نمی رود\nانشالله با کمک خوبان و تلاشگرانی چون شما جامعه نسبت به اینمطالب شگرف آگاه گردد.\nبه حق اگر عالمانی با این خصوصیات باشند…آرزو همنشینی با آنها را دارم و از خدا هم همین را برای خودم و شما خواستارم!\nنویسنده: امینی | زمان ارسال: شهریور ۱۱ام, ۱۳۹۶, ۹:۲۴ ق.ظ\nبا سلام. مقاله بسیار خوبی است و استفاده بردیم. اجر همگی با حضرت زهرا (س)


هر آنچه که باید درباره یک نواربهداشتی مناسب بدانید - آموزش روابط جنسی\nناحیه تناسلی خصوصا برای بانوان بسیار مهم و حساس است بنابراین بانوان در انتخاب نوع نواربهداشتی باید نکات مهمی را در نظیر بگیرند تا خودای نا کرده دچار عفونت و مشکلات بعد از آن نشوند. پد یا نوار بهداشتی دستمالی است شبیه به پوشک بچه ولی با سایز کوچک تر که زنان در دوران قاعدگی از آن استفاده می کنند.\nیکی از مهم ترین دغدغه زنان در دوران قاعدگی بهداشت ناحیه تناسلی و استفاده از لوازم بهداشتی مناسب است که امروزه با وجود نوار بهداشتی این مشکل تا حد زیادی حل شده است زیرا نوار بهداشتی ها کاملا استریل هستند و از پوششی از الیاف مصنوعی و توده ای پنبه و مواد جاذب مایعات درست شده اند.\nاستفاده از نوار بهداشتی روند سخت و پیچیده ای ندارد اما این مهم تنها تا زمانی است که شما نوار بهداشتی‌های روتین و ساده گذشته را استفاده می کردید. به محض اینکه شکل و مدل نوار بهداشتی تغییر پیدا می‌کند همه خانم‌ها با مشکل روبرو می‌شوند. نوار بهداشتی در گذشته با شکل و طرح‌های بسیار متنوعی که این روزها به وفور هم یافت می شود وجود نداشت بلکه یک پارچه پنبه ای بود که خانم ها در لباس زیر خود قرار می دادند تا مانع از نشت خون به لباسشان شوند؛ اما این روزها نوار بهداشتی شکل‌های بسیار متنوع و متفاوتی پیدا کرده است. به عنوان مثال می توان از سه مدل پر استفاده نام برد:\nاگر به نوع خاصی از نوار بهداشتی حساسیت دارید این موضوع را کاملا جدی بگیرید و حتما مارک نواربهداشتی تان را عوض کنید زیرا این حساسیت ممکن است برای سلامت تان خطرناک باشد.\nاین نکته را فراموش نکنید که حتما نوار بهداشتی خود را در فاصله زمانی بین ۴ تا ۶ ساعت تعویض کنید.\nدر دوران قاعدگی از لباس های زیر نخی استفاده کنید.\nهمیشه در کیف دستی خود یک نوار بهداشتی داشته باشید.\nبرای از بین بردن لکه خون از روی لباس زیرتان از آب سرد و صابون استفاده کنید.\nحتما در دوران قاعدگی هروز دوش بگیرید زیرا در این دوران دستگاه تناسلی محل مناسبی برای رشد میکروب است پس حمام کردن در این دوره مانعی ندارد.\nبا توجه به ميزان و شدت خون ريزي می توانید نوار بهداشتی خویش را انتخاب و خريداري کنید. لوازم آرایشی و بهداشتی ازجمله نوار بهداشتی در داروخانه ها، فروشگاه های زنجیره ای، سوپر مارکت ها می توان خريداري کرد.\nمهم نیست که جریان خون شما منظم، متوسط و یا زیاد است. شما باید پد بهداشتی تان را هر 4 ساعت یک دفعه عوض کنید. چنانچه نوار بهداشتی شما تمیز و خشک است به آن توجه نکنید چراکه خون در پد شما جاری شده و باتوجه به طراحی نوار بهداشتی خون در آن لخته مي شود . چنانچه این عمل را انجام ندهید سبب عفونت در میکروارگانیسم شما مي شود . اگر شدت خون ريزي شما زیاد هست باید هر دو ساعت یک بار نوار بهداشتی شما تعویض شود.\nجمع شدن خون بر روی نوار بهداشتی سبب بوی بد و بسیار بدبو مي شود بنابراین تعویض نوار بهداشتی بسیار مهم بوده و تا پیش از این که میکروارگانیسم ها و باکتری های موجود در مهبل سبب پخش سریع حرارت و رطوبت در نوار بهداشتی نشوند آنرا باید تعویض کرد. پیش از تعویض مسلما ناحیه مهبل را بشویید و بعد خشک کرده و نوار بهداشتی جدید را قرار دهید.\nمواد و منسوجات\nمعطر بودن نوار بهداشتی\nاین مورد را نباید نادیده بگیرید. اندازه‌ای را انتخاب کنید که متناسب با میزان خون‌ریزی و شکل بدن شما باشد. شاید وقتی برای بار اول پریود می‌شوید و از میزان خون‌ریزی خود آگاه نیستید، یک نوار بهداشتی سایز نرمال انتخاب کنید؛ اما اگر احساس کردید که هنگام استفاده از سایز نرمال، به‌طور مکرر و در فواصل کوتاه نیاز به تعویض نوار بهداشتی دارید، بهتر است به‌سراغ نوار بهداشتی‌های سایز بزرگ بروید.\nاندازه نوار بهداشتی\nمدل نوار بهداشتی\nامروزه انواع و اقسام نوار بهداشتی‌ها در قفسه‌های فروشگاه‌ها پیدا می‌شوند. شما می‌توانید با انتخاب نوار بهداشتی مناسب، دوران پریود را آسوده‌خاطر طی کنید.\nضخامت نوار بهداشتی\nقدرت جذب نوار بهداشتی\nعلاوه بر شرایط بدنی و میزان خون‌ریزی، شما باید هنگام انتخاب نوار بهداشتی، سبک زندگی‌تان را نیز در نظر بگیرید. نوار بهداشتی را با توجه به فعالیت‌هایتان در روزهای پریود انتخاب کنید.\nبنابراين توصیه مي شود تا می توانید از نوار بهداشتی مطلوب با جنس مرغوب استفاده کنید تا ميزان تاثیرات منفی آن براي بدن و محیط زیست کاهش یابد ما به شما پیشنهاد می کنیم از سایت https://www.recondom.com/ برای خرید بهترین نوار بهداشتی ها خرید کنید تا روزهای قاعدگی تان را به راحتی سپری کنید.


بررسی عملکرد جاذب های جدید در سیستم تبرید جذبی جامد – پایگاه خبری علمنا\nبررسی عملکرد جاذب های جدید در سیستم تبرید جذبی جامد\n۱۹:۱۷ - ۱۳۹۵/۰۲/۰۵نظر بدهیدتوسط تیم تحریریه علمنا\nچیلر دستگاهی است که حرارت را از مایع (معمولاً آب) بر اساس سیکل تبرید تراکم بخار و یا جذبی می‌زداید. این مایع می‌تواند برای خنک کاری هوا و یا دستگاه‌ها استفاده شود که معمولاً به صورت سیکل و درون یک مبدل حرارتی جریان دارد. همچنین حرارتی که از مایع جذب شده، یا باید به محیط خارج دفع شود یا برای کارایی‌های بالاتر برای مقاصد گرمایی استفاده شود. چیلرها را می توان بر اساس نوع کارکرد و همچنین مبرد مورد استفاده، دسته بندی کرد. بر اساس نوع کارکرد چیلرها در دو نوع چیلرهای تراکمی و جذبی دسته بندی می شوند. در چیلرهای تراکمی گاز ابتدا توسط کمپرسور، متراکم می‌گردد. این گاز سپس به کندانسور وارد شده توسط آب یا هوای محیط، خنک شده و به مایع تبدیل می‌گردد. این مایع با عبور از شیر انبساط یا لوله موئین وارد خنک‌کننده (اواپراتور) می‌شود که در فشار کمتری قرار دارد. این کاهش فشار باعث تبخیر مایع گردیده و در نتیجه مایع سردکننده با گرفتن حرارت نهان تبخیر خود از محیط خنک‌کننده، باعث ایجاد برودت در موادی که با قسمت خنک‌کننده در ارتباط اند می‌گردد. در مرحله نهایی گاز ناشی از تبخیر، به کمپرسور منتقل می‌شود. اما برخلاف چیلرهای تراکمی در چیلرهای جذبی از جذب کننده (Absorber) و مولد حرارتی (ژنراتور) بجای کمپرسور استفاده می‌گردد. عمومی‌ترین خنک‌کننده در چیلرهای جذبی سیستم برمید لیتیم (لیتیوم برماید) است. ضریب عملکرد برای چیلرهای جذبی بین ۶/۰ و ۱ و برای چیلرهای تراکمی بین ۲ تا ۱/۶ می باشد.\nدر پژوهشگاه مواد و انرژی تحقیقی با هدف بررسی عملکرد جاذب های جدید برپایه داربست های آلی-فلزی درسیستم تبرید جذبی جامد (سطحی) صورت پذیرفته است.\nحسنا کریمی، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد رشته انرژیهای تجدیدپذیر پژوهشگاه مواد و انرژی و مجری این طرح گفت: این تحقیقات در سه بخش مختلف سنتز داربست های آلی-فلزی، شناسایی و مشخصه یابی داربست های آلی-فلزی سنتز شده و بررسی خواص جذبی آن ها، و در نهایت طراحی سیستم آزمایشگاهی تبرید جذبی برای تحصیل سرمایش با استفاده از داربست های آلی-فلزی انجام شد.\nوی افزود: در بخش اول این پژوهش سنتز سه گروه داربست آلی-فلزی با توجه به نوع لیگاند مورد بررسی و آزمایش قرار گرفت. در گروه اول داربست های آلی-فلزی که با لیگاند BTC سنتز شده اند، مورد مطالعه قرار گرفته و آن هایی که با اهداف این پروژه سازگاری دارند، انتخاب شدند بنابراین با استفاده از یون های فلزی Cu، Ni و Fe و لیگاند BTC نمونه های HKUST-1، Ni-BTC(*) و MIL-100-Fe سنتز شدند.\nاین پژوهشگر ادامه داد: گروه سوم از داربست های آلی-فلزی سنتز شده در این تحقیق آن هایی هستند که با هدف داشتن ظرفیت بالای جذب آب با استفاده از لیگاندهای بنزوتری آزول و phbTAZ سنتز شده اند. داربست های آلی-فلزی جدید با نام اختصاریECAL-941 و ECAL-942با استفاده از یون فلزی Cu سنتز شد.\nوی افزود: در بخش دوم از تحقیقات داربست های آلی-فلزی سنتز شده با هدف اطمینان از صحت تشکیل و نیز اطلاع از مورفولوژی، کریستالینیتی و تخلخل ساختار با آزمون های FTIR، SEM، XRD و BETمورد بررسی قرار گرفتند. سپس نمونه هایی که ساختار داربست آلی-فلزی آن ها مورد تایید قرار گرفته است، تحت آزمایش جذب آب،که عامل مهم و موثر در عملکرد سیستم های تبرید جذبی جامد است، قرار گرفته و ایزوترم جذب آب نمونه ها در دمای اتاق اندازه گیری شده است.\nکریمی در آخر گفت: در بخش آخر این پژوهش به طراحی یک سیستم آزمایشگاهی برای تحصیل سرمایش و بررسی عملکرد جاذب های سنتز شده به عنوان جاذب رطوبت، پرداخته شد. در این راستا طرح های مختلفی در نظر گرفته شد وبا رفع مشکلات مختلف هر طرح، در نهایت طراحی بهینه با مقیاس آزمایشگاهی به دست آمد. سپس با استفاده از سیستم فوق و جاذب ها و نمونه های مذکور در این تحقیق میزان سرمایش حاصل اندازه گیری شد.\nبرگزاری سخنرانی “تشخیص اشیای متحرک در فریم‌های ویدئویی”\t”موتور استرلینگ”؛ از تاریخچه ای پر نوسان تا آینده ای درخشان (۱)\tممکن است علاقه‌مند باشید


تجاوز پلیس آمریکایی به چند دختر جوان + تصاویر – شاهد بام\nنوشته‌شده در دسامبر 14, 2015 از ehm\nبه گزارش نمکستان افسر سابق پلیس شهر اوکلاهامای آمریکا به دلیل چندین مورد تجاوز جنسی و سوء استفاده جنسی از زنان تحت تعیق قرار گرفت و بازداشت شد.\nاین افسر پلیس به دلیل تجاوزهای پی در پی به 293 سال زندان محکوم شد.او قربانی هایش را در نقاطی که گشت زنی می کرد انتخاب می کرد و به آنها تجاوز می کرد. هیئت منصفه وی را در 4 مورد به تجاوز درجه یک محکوم کرد. این افسر سابق پلیس که 29 سال دارد طبق حکم هیئت منصفه به 293 سال حبس محکوم شد. وی پس از اعلام حکم دادگاه بشدت گریه می‌کرد.\nمادر جوان‌ترین قربانی تجاوز وی که تنها 17 سال سن داشت اعلام کرد که موضوع تجاوز جنسی افسران پلیس تنها نباید به یک اداره پلیس محدود شده و به صورت گسترده باید مورد بررسی قرار گیرد. وی دراین باره گفت: این مشکل ملت آمریکا است. دانیل هولتزکلاو به 365 مورد سوءاستفاده متهم شد. وی در ژانویه 2015 از کار برکنار شد. این افسر سابق پلیس به 18 پرونده مرتبط به 8 زن مجرم شناخته شد که تمامی آنها سیاه‌پوست بوده و علیه وی در دادگاه شهادت دادند.\nدسته‌هاعمومی برچسب‌هاآمریکایی، به، پلیس، تجاوز، تصاویر، جوان، چند، دختر\nنوشته قبلیپیشین عکس های جالب بهاره افشاری و عینک دزدی اش\nنوشته‌ٔ بعدیپسین گیپ حاصل آمیزش گوسفند و بز + عکس جالب


دانشگاه علوم پزشکي شهرکرد دانشجوي ميهمان نميپذيرد\nدانشگاه علوم پزشکي شهرکرد اعلام کرد به دليل تراکم دانشجو براي نيمسال دوم سال تحصيلي 98-97 هيچگونه پذيرشي نخواهد داشت.\nبه گزارش دانشگاه علوم پزشکي شهرکرد، اداره پذيرش و ثبت نام دانشگاه علوم پزشکي شهرکرد اعلام کرده است با توجه به تراکم دانشجويان و مصوبه شوراي آموزشي دانشگاه جهت نيمسال دوم سال تحصيلي جاري (98-97) اين دانشگاه هيچگونه پذيرشي نخواهد داشت و سامانه نقل و انتقال و ميهماني دانشگاه بسته خواهد بود.\nهمچنين بر اساس اعلام دانشگاه علوم پزشکي شهرکرد، از سال تحصيلي آينده سامانه اين دانشگاه فقط در شهريورماه فعال و کليه درخواست هاي نيمسال دوم نيز در همان نيمسال بررسي خواهد شد.\nمعاونت آموزشي دانشگاه علوم پزشکي شهرکرد يادآور شده است آن دسته از دانشجوياني که در نيمسال قبلي با دو ترم ميهماني آنان موافقت به عمل آمده است به صورت فيزيکي نسبت به فرآيند ميهماني خود در نيمسال دوم 98-97 اقدام کنند.\nبا حضور معاون فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم صورت گرفت؛\nرونماي از سامانه مديريت نشريات دانشجويي\nدر راستاي تسهيل ارائه خدمات، ارزيابي و نظارت مطلوب، «سامانه مديريت نشريات دانشجويي» با حضور معاون فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم رونمايي شد.\nبه گزارش معاونت فرهنگي وزارت علوم، غلامرضا غفاري در آيين رونمايي از «سامانه مديريت نشريات دانشجويي» با اشاره به فعاليت بيش از 4000 نشريه دانشجويي در کشور، از اين عرصه به عنوان زمينه مشارکت حداکثري دانشجويان در امور فرهنگي ياد کرد.\nدر ادامه اين آيين، مهندس عسگري، مديرکل پشتيباني امور فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم گفت: «سامانه مديريت نشريات دانشجويي» امکان ارزيابي نشريات دانشجويي را بر اساس آيين نامه هاي شوراي ناظر نشريات دانشجويي فراهم مي کند.\nوي افزود: نشريات دانشجويي ويترين دغدغه هاي دانشجويي هستند و مسئولان فرهنگي بايد از روش ممکني براي حمايت از اين نشريات استفاده کنند که راه اندازي اين سامانه نيز در راستاي تسهيل امور مديران مسئول نشريات دانشجويي و مسئولان و کارشناسان کميته نظارت بر نشريات صورت گرفته است.\nدر ادامه اين نشست، حميد محمدزاده، رئيس دانشگاه علم و فناوري مازندران به عنوان مجري طراحي و ساخت «سامانه مديريت نشريات دانشجويي» توضيحاتي در خصوص بخش هاي مختلف و مکانيسم هاي فني اين سامانه ارائه کرد.


بازسازی دنیای بچه‌ها در استودیو\nنشریات قاب کوچک کد خبر: ۶۰۷۶۶۸ ۲۷ مهر ۱۳۹۲ | ۱۶:۳۲\nگزارش پشت صحنه برنامه «شادونه و پرندگان زبل» شبکه 2 سیما\nبه محل استودیوی پخش برنامه شادونه در مجتمع تکتا می‌روم. بچه‌ها همراه خانواده‌هایشان آمده‌اند. اسامی بچه‌ها با شناسنامه‌های آنها تطبیق داده می‌شود. به انتهای ساختمان، جایی که عوامل برنامه مشغول خوردن صبحانه‌اند، وارد می‌شوم.\nساعت حدود 8 و 30 دقیقه است. بعضی از افراد حین خوردن صبحانه کاغذهایی را که در دست دارند، می‌خوانند. در همین زمان اعلام می‌شود صداپیشه‌ها برای دورخوانی وارد استودیو شوند. آنها به تربیت ایفای نقش، روی صندلی نشسته‌اند. ابتدا میکروفن‌ها مورد آزمایش قرار می‌گیرد و بعد، تمرین آغاز می‌شود. بعضی جاها، صداپیشه‌ها با توجه به تجربه کاری خود، مطالب را تغییر می‌دهند تا هر کدام که بهتر است، اجرا کنند. روح‌الله سروش، دستیار تهیه‌کننده و کارگردان هنری برنامه که دانش‌آموخته کارشناسی ارشد کارگردانی نمایش است، می‌گوید: به زمان پخش نزدیک می‌شویم. خاله شادونه هم در استودیو آماده است. عروسک‌گردان‌ها در جای خود مستقر می‌شوند. عوامل فنی برنامه هم اعلام آمادگی می‌کنند.\nساعت 9 صبح، آرم برنامه پخش می‌شود. در بخش اول برنامه، خاله شادونه و عروسک‌ها با هم در مورد مساله‌ای که برای یکی از آنها پیش آمده، صحبت می‌کنند. در برنامه امروز، یکی از پرنده‌ها مریض شده و خاله شادونه از پرنده‌های دیگر می‌خواهد او را پیش پزشک ببرند و از این طریق می‌خواهد به بچه‌ها حس نوعدوستی و همکاری یاد بدهد. مدت زمان این بخش حدود 15 دقیقه است. در این قسمت یک میان‌برنامه پخش می‌شود و بچه‌هایی که امروز مهمان برنامه هستند، وارد استودیو می‌شوند. با کمک عوامل برنامه، بچه‌ها می‌نشینند. یکی از مشکل‌ترین بخش‌های برنامه، همین قسمت است، زیرا بچه‌ها حدود 50 نفر هستند و چون وارد فضای جدیدی شده‌اند که برایشان تازگی دارد، دوست دارند به هر چیزی دست بزنند، چون شاهد بازی عروسک‌ها از طریق تلویزیون هستند، حالا که خود را در آن مکان می‌بینند، دوست دارد بروند سمت عروسک‌ها و با آنها بازی کنند.\nعلی‌اکبر ذاکری که 20 سال است تهیه‌کننده برنامه‌های مختلف تلویزیونی بوده و بیشتر کارهای او مربوط به حوزه کودک است، می‌گوید: در سری جدید برنامه شادونه و پرندگان زبل که از اول مهر روزهای فرد از ساعت 9 تا 10 صبح به صورت زنده روی آنتن رفته، سعی کرده‌ام در قالب برنامه‌ای نیمه نمایشی با کمک مجری برنامه و عروسک‌ها، مهارت‌های زندگی را به کودکان آموزش بدهیم. کار برای کودکان بسیار لذت‌بخش و مهیج است. دنیای بچه‌ها، دنیایی پاک و بی‌آلایش است اما کار در حوزه کودک از حساسیت بالایی برخوردار است. این برنامه برای کودکان رده سنی پنج تا هشت ساله تهیه می‌شود. بازی یکی از روش‌های نوین و برگزیده آموزشی است و در این برنامه می‌کوشیم از طریق بازی و آموزش غیرمستقیم، نکات تربیتی، اخلاقی و فرهنگی را به بچه‌ها آموزشی بدهیم. زیرا روان‌شناسان کودک معتقدند تاثیرپذیری کودک در زمان بازی و شادی بیشتر است.\nذاکری به این موضوع اشاره می‌کند که این کار، دشواری‌های خاص خودش را دارد. بعضی از بچه‌هایی که به استودیو می‌آیند، تحمل ندارند در زمان پخش برنامه در جای خود بنشینند. بعضی خانواده‌ها می‌خواهند در زمان پخش برنامه، در استودیو باشند تا فرزند آنها گریه نکند که این بر خلاف مقررات است. وقتی بچه‌ای گریه می‌کند، او را به مادرش تحویل می‌دهیم، ولی مادرها ناراحت می‌شوند و می‌گویند اگر ما داخل استودیو بودیم گریه نمی‌کردند! این دوستان مسئولیت کار عوامل برنامه را در نظر نمی‌گیرند. صدای گریه بچه نباید روی آنتن زنده پخش شود. هدف از ارائه برنامه برای مخاطبان این رده سنی، شادی و تفریح است. بچه‌ای که در خانه بیننده برنامه است، نباید با شنیدن صدای گریه مضطرب شود. ما دوست داریم بچه‌ها در برنامه مشارکت داشته باشند. وقتی از ورود بچه‌های کوچک جلوگیری می‌کنیم، به دلیل همین برخوردهاست. بچه‌ها وارد فضایی می‌شوند که برایشان جذاب است و گاهی همین جذابیت سبب هیجان آنها می‌شود. تجربه ثابت کرده وقتی یکی گریه می‌کند، بچه‌های دیگر هم تحت‌تاثیر قرار می‌گیرند.\nبرنامه چهار عروسک دارد و عروسک‌گردان‌های این برنامه، رویا راد، هانی حسینی و الناز نظری هستند که به تناسب کار عروسک گردانی را انجام می‌دهند. صداپیشه‌های این برنامه که جای عروسک‌ها صحبت می‌کنند، بین 25 تا 35 سال دارند. سروش جمشیدی صداپیشه دارکوب، مینا گلپایگانی صداپیشه نازک، مهرداد مصلحی صداپیشه شکر و پیمان قریب‌پناه صداپیشه آشی است. پیمان قریب‌پناه، صداپیشه جغد برنامه (که آشپز است و به آشی معروف است!) می‌گوید: آشی پیرترین پرنده بین عروسک‌هاست و به نوعی آنها را نیز راهنمایی و مدیریت می‌کند.\nاو معتقد است: دنیای بچه‌ها خیلی قشنگ و با نشاط است. زمانی که جای آشی صحبت می‌کنم، چون می‌دانم مخاطب برنامه در چه میانگین سنی است، خودم را از دنیای بزرگ‌ترها دور می‌کنم. در زندگی شخصی خودم همیشه به لحن و گفتار بچه‌ها توجه می‌کنم تا از دنیای کودکی دور نشوم و بتوانم جای شخصیت‌های عروسکی آن طور که بچه‌ها صحبت می‌کنند ایفای نقش کنم.\nبعضی بچه‌ها به دنبال مادر خود گریه می‌کنند، بعضی جثه کوچکی دارند و به همین دلیل، در چینش، بچه‌های کوچک‌تر پایین نشسته‌اند. از اتاق فرمان اعلام می‌کنند چند ثانیه دیگر برنامه روی آنتن می‌رود. با خوشامدگویی خاله شادونه به بچه‌ها، برنامه ادامه پیدا می‌کند. بچه‌ها به سوالات خاله جواب می‌دهند و خاله شادونه با کمک عروسک‌ها نکاتی در مورد آبمیوه‌های استاندارد بیان می‌کند.\nملیکا زارعی که از سال 83 وارد گروه کودک شده و حالا، خاله دوست‌داشتنی بچه‌هاست، می‌گوید: بچه‌ها نعمت و هدیه خداوند هستند. در این برنامه وقتی بچه‌ها وارد استودیوی پخش می‌شوند، برای این که با آنها ارتباط برقرار کنم، با بچه‌ها همخوانی و هم‌آوازی دارم تا حس خوبی بین ما رد و بدل شود و از این طریق، بچه‌ها همبستگی، اتحاد و با هم بودن را یاد بگیرند و به جای تکروی به بازی‌های گروهی علاقه‌مند شوند.\nزارعی با اشاره به این که متاسفانه در برخی برنامه‌های کودک از الفاظی استفاده می‌شود که کاربرد آنها برای کودکان درست نیست، می‌گوید: در برنامه باید از کلمات و الفاظی استفاده کنیم که شایسته فرهنگ کشورمان باشد.\nاو می‌گوید: دنیای بچگی، دنیای رنگ، انرژی، مهربانی و صداقت است. هر چه خوبی است در دنیای بچه‌ها وجود دارد و ای‌کاش کمی از این دنیای زیبا، به بزرگ‌ترها سرایت می‌کرد.\nدر این برنامه تلویزیونی زنده، از زمانی که بچه‌ها وارد استودیو می‌شوند، دیگر هیچ چیز قابل پیش‌بینی نیست! برای مثال پسر بچه کوچکی که ردیف اول نشسته، زمانی که خاله شادونه با عروسک‌ها صحبت می‌کرد، به سمت او رفت، اما با مدیریت کارگردان تلویزیونی، یک شات بسته از مجری گرفته می‌شود تا بچه را از صحنه خارج کنند. چند دقیقه دیگر، یکی از بچه‌ها گریه می‌کند که بلافاصله او را از استودیو بیرون می‌برند و او را به مادرش می‌رسانند. بعضی بچه‌ها، به هر دلیلی با بچه کناری خود مشکل دارند و مرتب تکان می‌خورند.\nبرنامه امروز هم با تمام سختی‌ها و خنده‌هایش به پایان می‌رسد.\nبعد از اجرای برنامه، مادرهای بچه‌ها وارد استودیو می‌شوند که به دلایل مختلف از آنها خواسته می‌شود سریع آنجا را ترک کنند. همین موضوع باعث دلخوری آنها می‌شود. وقتی از محوطه مجتمع تکتا خارج می‌شوم، هنوز مادرانی هستند که در خیابان ایستاده‌اند، با هم صحبت می‌کنند و می‌گویند: بچه‌ها با شوق و ذوق آمده‌اند تا با خاله شادونه و عروسک‌ها صحبت کنند و عکس بگیرند، ولی موفق نشده‌اند. بعضی بچه‌ها گریه می‌کنند و می‌گویند: بریم پیش خاله! یکی از مادرها که فکر می‌کند من از عوامل برنامه هستم، رو به من می‌گوید: شما که این قدر زحمت می‌کشید، چرا کاری نمی‌کنید تا خاطره بهتری در ذهن بچه بماند؟ به او می‌گویم: من از عوامل برنامه نیستم. در پاسخ می‌گوید: شما از همه آنها خداحافظی کردید و با تهیه‌کننده برنامه هم داشتید صحبت می‌کردید. گفتم من برای کار دیگری اینجا آمده‌ام. می‌گوید: به هر حال اگر اینها را می‌شناسید، من پیشنهاد می‌کنم قبل از شروع برنامه، اجازه بدهند بچه‌ها با خاله و عروسک‌ها حدود 15 دقیقه بازی کنند و عکس بگیرند یا همین کار در پایان برنامه اتفاق بیفتد، زیرا دختر پنج ساله من که بیننده برنامه‌های شبکه دو سیماست، با شخصیت‌های عروسکی برنامه‌های مختلف شبکه و خاله شادونه از طریق تلویزیون ارتباط خوبی برقرار کرده و دیشب از شوق این که فردا می‌خواهد اینجا بیاید، در پوست خود نمی‌گنجید. من به خاطر دخترم امروز مرخصی گرفته‌ام تا او را اینجا بیاورم، ولی می‌بینید الان فقط گریه می‌کند. دیشب به من می‌گفت فردا خاله شادونه را می‌بوسم تا بدونه چقدر دوستش دارم، ولی حتی نتوانست یک کلمه با خاله حرف بزند. بچه‌ها وقتی می‌گویند چیزی را دوست دارند، از ته قلب‌شان می‌گویند. ای کاش عوامل برنامه کمی هم به احساسات بچه‌ها توجه کنند!


موریانه ها برای حفاظت از خود و لانه نفتالین (یا نفتالن) تولید می کنند | شرکت ورسا صنعت سبز\nهمان طور که می دانید نفتالین یا همان نفتالن یک ترکیب دور کننده حشرات استفاده می شود و همچنین خاصیت ضد عفونی دارد.\nبا این کشف می توان از طریق بررسی وجود این ترکیب (نفتالین)، آلودگی مکان ها و منازل به موریانه را تشخیص داد. در این زمینه دستگاه آشکار ساز نفتالن ساخته شده است که بوسیله آن وجود موریانه ها تشخیص داده می شود.\nهندرسون دانشمند این پروژه می گوید لانه موریانه یک سیستم کاملا ایزوله است که از موریانه ها در شرایط اقلیمی نامناسب شده و متفاوت از محیط اطرافشان محافظت می کند. هندرسون خاطرنشان می کند که موریانه ها به عنوان موجوداتی که در خاک زندگی می کنند با بسیاری از دشمنان طبیعی مانند مورچه ها، قارچ ها، باکتری ها و نماتدها روبرو می شوند. او معتقد است که ترشح نفتالین و سایر ترکیبات دورکننده و ضدعفونی کننده در لانه این حشره ممکن است و این مواد نقش بسیار مهمی در مهار میکروارگانیسم ها و بندپایان به خصوص مورچه ها دارند.\nاین دانشمند و همکارانش منشاء همه ی ترکیبات ترشح شده از موریانه را دریافتند اما هنوز منشاء تولید نفتالین یک راز باقی مانده است. اگرچه هندرسون اذعان می کند که ممکن است تولید نفتالین برای برخی از حیوانات امکان پذیر باشد، اما او اشاره می کند که هیچ شواهد مستقیمی مبنی بر ساخت نفتالین توسط هیچ حیوان یا میکروارگانیسمی وجود ندارد. هندرسون حدس می زند از آنجا که موریانه ها از خاک، چوب جویده و فضولات برای ساختن لانه خود استفاده می کنند، احتمال می رود که منبع آن در غذای فرآوری شده موریانه ها یا خاک باشد. او می گوید منشاء احتمالی دیگر این است که باکتری های موجود در روده موریانه (باکتری های همزیست) با تاثیر برروی غذای مصرف شده توسط موریانه نفتالین تولید می کنند.\nدر هر لانه بین 50 تا 200 میکروگرم نفتالین وجود دارد. این غلظت مورچه های سرخ (مورچه های قرمز) که بزرگ ترین دشمن موریانه ها هستند، را فلج می کند و همچنین رشد قارچ ها را متوقف می کند و بر روی خود موریانه ها تاثیری ندارد. اما نفتالین ممکن است محدود به دفاع نباشد، محققان همچنین نشان دادند که موریانه های سرباز مسیرهای آغشته به نفتالین رقیق را دنبال می کنند، که این امر نشان می دهد از این ترکیب علاوه بر محافظت از لانه و افراد کلنی در برابر مهاجمین، برای رد یابی و یافتن مسیر نیز استفاده می کنند.\nبا این کشف احتمال این می رود که راه برای استفاده از این خاصیت موریانه ها برای تولید ترکیبات شیمیایی و برخی داروها به روش جایگذاری به جای سیستم ماشینی و استخراج از محل استفاده شود که باعث تولید بهینه محصولات می گردد. البته این موضوع فقط یه فرضیه می باشد و ممکن است قابلیت اجراء نداشته باشد اما در کل این کشف دریچه جدیدی به علم و شگفتی های خلقت پروردگار بی همتا باز می کند.\nترجمه و نشر تیم علمی شرکت ورسا صنعت سبز\n17 شهریور 1400 مدیر عامل اخبار رفتار دفاعی موریانه ها بیولوژی موریانه ها رفتارشناسی موریانه ها مورچه قرمر آیا موریانه ها نفتالین تولید می کنند نفتالین قارچ مورچه سرخ نفتالن بندپایان دورکننده مورچه موریانه سم ورسا صنعت سبز حشرات\nدانشجوی حشره شناسی پزشکی\nحتی تماس با فضولات موریانه باعث التهاب پوستی میشود ، گرد و غبار آزاد شده از لانه موریانه باعت آلرژی و آسم میشود ، موریانه ها باعث شیوع کپک در خانه میشوند ، هاگها و کپکی که توسط موریانه ها تولید میشود باعث سرفه ، گلو درد، سوزش چشم و آبریزش بینی میشود و حتی هاگهای تولیده شده توسط موریانه باعث عفونت قارچی مث کهیر میشود ... سمپاشی موریانه و مبارزه با موریانه ها را جدی بگیرید.\nممنون از مطلب علمی و به روزتون 🙏


دويچه‌وله :سكته قلبي در مردان بيشتر از زنان بروزمي‌كند و اين بيماري در ایران رشد فزاينده‌اي داشته است. – سایت پزشکان بدون مرز\nخانه / بهداشت عمومي / دويچه‌وله :سكته قلبي در مردان بيشتر از زنان بروزمي‌كند و اين بيماري در ایران رشد فزاينده‌اي داشته است.\nدويچه‌وله :سكته قلبي در مردان بيشتر از زنان بروزمي‌كند و اين بيماري در ایران رشد فزاينده‌اي داشته است.\nآمارها نشان مي‌دهد كه سكته قلبي در مردان بيشتر از زنان بروز مي‌كند و متاسفانه سن ابتلا به اين بيماري،كاهش محسوسي پيدا كرده است.\nبه گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز (به نقل ازپايگاه اينترنتي دويچه‌وله) ، مهمترين علت مرگ افراد در تمام دنيا بيماري‌هاي قلبي است، اما در برخي جوامع مانند ايران اين بيماري رشد فزاينده‌اي داشته است.\nسكته قلبي يك بيماري مولتي فاكتوريل يا بيماري چند عاملي است و به هيچ عنوان نمي‌توان يك عامل خاص را در اين بيماري دخيل دانست.\nعوامل مختلفي از جمله شرايط اجتماعي و اقتصادي، نوع و سبك زندگي و همينطور بيماري‌هاي وراثتي كه فرد به آن مبتلاست، همگي در ابتلا به سكته قلبي دخيل هستند.\nاز جمله مسايلي كه دراين بيماري خيلي شايع و تاثيرگذار هستند، عبارتند از استرس زياد، آلودگي شديد هوا، استفاده كم از ميوه و سبزيجات و استعمال دخانيات.\nسبك و شيوه زندگي شهرنشيني يعني تحرك كم و پشت ميز نشيني نيز باعث مي شوند كه آمار ابتلا به سكته قلبي افزايش يابند.\nسكته قلبي در افراد جوانتر به مراتب وخيمتر از كساني است كه در سنين بالاتر به سكته قلبي مبتلا مي‌شوند . دليل آن هم اين است كه هنگامي كه فرد در سنين بالاتر به سكته قلبي مبتلا مي‌شود، بعضا عضله قلب مدت زيادي مي‌تواند تحت شرايط كم‌خوني يا ايسكمي قرار داشته باشد و در اين شرايط سلول‌هاي رگ ساز عضله قلب شروع به فرآيندي به نام آنژيونز يا رگ‌سازي مي‌كنند و رگ‌هاي بسيار كوچكي را در عضله قلب بوجود مي‌آورند و اين امر باعث مي‌شود كه اگر رگ‌هاي بزرگ قلب بر اثر سكته قلبي بسته شوند، اين رگ‌هاي كوچك تا حدودي عملكرد پمپ قلب را حفظ كنند و خطر مرگ را كاهش دهند.\nاما در افراد جوانتر به دليل اينكه اين افراد كمتر عضله قلبشان تحت شرايط استرس‌هاي كم‌خوني و ايسكمي قرار گرفته و به همين دليل پديده رگ زايي يا آنژيوژنز در اين عضلات قلب هنوز شكل نگرفته، اگر رگ‌هاي عمده قلب در اين افراد مسدود شود، عملكرد پمپ قلب به صورت ناگهاني افت مي‌كند و حجم وسيعي از عضله قلب از بين مي‌رود و به همين علت ابتلا به سكته قلبي در اين افراد سريع تر به مرگ بيمار منجر مي‌شود.\nبراي جلوگيري از بروز سكته قلبي بايد سعي شود سبك و شيوه زندگي افراد تا حدودي عوض شود و از شرايط استرس زا يا شرايطي كه فشار جسمي و روحي را بيشتر مي‌كنندو دور شوند.\nاستفاده بيشتر از سبزي و ميوه‌جات و استفاده كمتر از رژيم غذايي پرچرب و كلسترول در كاهش ابتلا به سكته قلبي موثرند. شرايط اقتصادي و اجتماعي هم برروي اين مساله تاثير گذارند.\nقبلی دويچه‌وله:شروع يائسگي در زنان با افزايش وزن همراه است،\nبعدی علائم يائسگي چیست وچگونه ايجاد مي شود ؟


شماره خبر: ۳۷۲۸۶۷۵\nمترجم: مریم رضایی منبع: Forbes : اگر چین را در سال ۲۰۲۰ بخواهیم به شکل یک فرد تعریف کنیم، آن فرد جک ما (Jack Ma) است. بزرگ‌ترین اقتصاد آسیا، سال ۲۰۲۰ را با بلندپروازی بزرگی برای مستحکم‌تر کردن فعالیت‌های تکنولوژیک خود آغاز کرد. عرضه اولیه عظیم «انت گروپ» (Ant Group)، در مرکز این کمپین بازاریابی بود.\nقرار بود این اتفاق، به‌عنوان بزرگ‌ترین عرضه اولیه تاریخ ثبت شود. و راهی که «ما» از شهر هانگژو به‌عنوان یک معلم زبان انگلیسی طی کرد و به جف بزوس چین تبدیل شد، نشان‌دهنده آینده شایسته‌سالارانه‌ای بود که رهبران چین به‌دنبال آن هستند. قبلا هم، ما با عرضه اولیه علی‌بابا در سال ۲۰۱۴، یک اتفاق بزرگ را رقم زده بود.\nدر ژانویه ۲۰۱۷ و ۱۰ روز قبل از اینکه ترامپ وارد کاخ سفید شود، ما یک دیدار علنی با ترامپ در برج او در نیویورک داشت. جک ما از برنامه‌های خود برای توسعه امپراتوری‌اش و ایجاد یک میلیون شغل در آمریکا صحبت کرده بود و ترامپی را که به‌شدت اهل بده‌بستان است، خوشحال کرده بود. اما این دوستی زیاد طول نکشید. جنگ تجاری آمریکا و چین و اختلال‌هایی که در زنجیره تامین ایجاد شد، باعث شد ۲۰ ماه بعد، «ما» خودش را از ترامپ دور کند.\nجک ما در عوض، بر بازار داخلی متمرکز شد و به‌دنبال راه‌هایی گشت که غول تکنولوژی مالی انت، بتواند در حوزه پرداخت و سرمایه‌گذاری و بیمه و فراتر از آن، توسعه پیدا کند. اما بلندپروازی‌های او در سخنرانی ۲۴ اکتبر او در شانگهای، فرو ریخت.\nما در این سخنرانی چیزهایی گفت که شاید یکی از پرهزینه‌ترین اظهارنظرها در طول تاریخ باشد. او قانون‌گذاران چین را به خفه کردن نوآوری متهم کرد و بخش بانکداری چین را که کاملا تحت تسلط دولت است، مورد انتقاد قرار داد. او گفته بود: «نباید از همان روشی که برای مدیریت ایستگاه قطار استفاده می‌کنیم، برای مدیریت و قانون‌گذاری فرودگاه استفاده کنیم. نمی‌توانیم آینده را با ابزارهای گذشته، مدیریت کنیم.» این اظهارات ما به سرعت در رسانه‌های اجتماعی چین دست به دست شد و حمله‌ای مستقیم به مقامات این کشور تلقی شد.\nکمتر از دو هفته بعد ما به همراه دو مدیر دیگر، به ملاقات با قانون‌گذاران مالی فراخوانده شد و یک روز بعد، عرضه اولیه انت متوقف شد. در بیانیه‌ای که در رسانه‌های اجتماعی منتشر شد، شرکت انت اعلام کرد «بر چالش‌ها غلبه خواهد کرد و به قانون احترام می‌گذارد.»\nچند ساعت بعد از اینکه مقامات چین اجازه ندادند انت‌گروپ ما، بزرگ‌ترین عرضه اولیه تاریخ را رقم بزند، عبارتی در اینترنت چینی به سرعت انتشار یافت: «هیچ‌گونه به اصطلاح عصر جک مایی وجود ندارد، جک ما فقط بخشی از این عصر است.»\nقانون‌گذاران چینی، دلیل توقف عرضه اولیه را «تغییرات در محیط قانونی تکنولوژی مالی و یکسری مسائل مهم دیگر» اعلام کردند. اما کارشناسان می‌گویند این اتفاق مستقیما با اظهارات ما در ارتباط است. یک روزنامه اقتصادی دولتی چین هم در مقاله‌ای نوشت که تعلیق عرضه اولیه انت، به‌منظور «حفاظت بهتر از حقوق و منافع مصرف‌کنندگان مالی» صورت گرفته است.\nکاربران اینترنت، با اظهارنظرهای طعنه‌آمیز به این خبر واکنش نشان داده و برخی هم آن را نشانه پایان دوران ما دانستند.\nتحلیلگران می‌گویند توقف غیرعادی و دراماتیک عرضه اولیه شرکت انت، آن هم کمتر از ۴۸ ساعت قبل از تاریخ اعلام شده، نشان‌دهنده تسلط حزب کمونیست چین بر فعالیت‌های بخش‌خصوصی است. بیل بیشاپ، نویسنده خبرنامه Sinocism با تمرکز بر وقایع چین می‌گوید: «دولت چین بار دیگر به همه کارآفرینان بخش‌خصوصی یادآوری کرد که هر چقدر هم ثروتمند و موفق باشند، هر زمان بخواهد، فرش را از زیر پای آنها می‌کشد.»\nجک ما سال‌ها نماد ظهور یک کارآفرین خودساخته عرصه تکنولوژی در چین بود و رسانه‌های این کشور، به سال‌هایی که رشد بی‌سابقه در این حوزه رخ می‌داد، با عنوان «عصر ما یون» (لقب دیگر جک ما)، اشاره می‌کردند؛ مسیری که با موفقیت غول تجارت الکترونیک او، علی‌بابا هموار شد و سپس با شاخه مالی آن، انت گروپ، ادامه پیدا کرد. بعد از توقف عرضه اولیه انت، سهام علی‌بابا که مالکیت بخشی از شرکت انت را در اختیار دارد، بیش از ۸ درصد کاهش یافت و باعث کاهش ۳ میلیارد دلاری ثروت خالص او شد.\nپکن ظاهرا نشان می‌دهد که به نیروهای بازار اجازه می‌دهد نقشی «تعیین‌کننده» داشته باشند، اما جنجالی که بر سر انت ایجاد شد، خلاف این موضوع را ثابت می‌کند. مسلما شرکت‌های بزرگ تکنولوژی چین مثل انت و تنسنت و بیدو، اکنون می‌دانند نباید کاری را که ما در ۲۴ اکتبر انجام داد، تکرار کنند. هدف این بود که دیگر شرکت‌های تکنولوژیک که امید دارند بر قوانین اثر بگذارند، ساکت شوند.\nبه نظر می‌رسد غلبه بر این شرایط در سال ۲۰۲۱ هم دشوار است. موج حمله‌ای که از طرف دولت چین وارد شد و اسلحه عدم اعتماد خود را به سوی ما نشانه رفت، در اوضاع درهم و برهمی که کووید-۱۹ ایجاد کرده بود، گم شد. وقتی جان هزاران نفر در یک پاندمی جهانی در خطر است، به سختی می‌توان به یک جنگ شرکتی فکر کرد. اما سقوط ما سوالات زیادی را در مورد مدل «کاپیتالیسم دولتی» چین مطرح می‌کند. یکی از آنها این است که خط‌هایی که نباید از آنها عبور کرد کجا قرار دارند؟\nکلمات کلیدی: اقتصاد تجارت الکترونیک چین دولت سهام


دانلود Sky: Children of the Light 0.16.0 – بازی فرزندان روشنایی اندروید!\nدانلود Sky: Children of the Light 0.16.0 – بازی فرزندان روشنایی اندروید!\nSky: Children of the Light v0.16.0 – بازی داستانی و بسیار زیبای “آسمان: فرزندان روشنایی” برای اندروید\nیک بازی فوق العاده جذاب و کم نظیر در سبک ماجرایی-نقش آفرینی\nSky: Children of the Light – سرزمین آسمانی: فرزندان روشنایی نام یکی از مورد انتظارترین بازی های در سال 2019 می باشد که چندین ماه به صورت آزمایشی و به شکل پیش ثبت نامی یا Pre-register عرضه شد تا اینکه نسخه کامل بازی در بهار سال 2020 برای موبایل ها و تبلت های اندرویدی عرضه شد. فارسروید به درخواست شما عزیزان و برای اولین بار در بین تمامی سایت های ایرانی اقدام به تهیه، بررسی و معرفی نسخه کامل این بازی برای شما عزیزان کرده است. بازی Sky: Children of the Light بازی جالب و کاملاً متفاوتی است که بدون شک تجربه آن برای شما نیز حسابی خاص و منحصر به فرد می باشد. استودیوی آمریکایی thatgamecompany inc که پیش از این در سال 2012 با ساخت بازی انقلابی Journey بسیار سر و صدا کرده بود و توانسته بود نماینده ده ها جایزه مختلف و همچنین برنده عنوان برترین بازی سال 2013 شود، بازی Sky: Children of the Light را با الگوبرداری از همان بازی Journey تولید کرده است. این بازی از هر لحاظی که فکر کنید یک شاهکار هنری است و حقیقتاً طراحی های بی نظیر آن که در هیچ بازی مشابه دیگری ندیده بودیم، شبیه به نسل بعدی بازی های موبایلی می باشد! گرافیک چشم نواز و پر جزئیات این بازی دقیقاً شما را یاد بازی های کنسولی خواهد انداخت. در کنار آن، گیم پلی فوق العاده روان و داینامیک بازی که قابلیت اجرا با نرخ 60 فریم بر ثانیه را نیز دارا می باشد، تجربه ای کاملاً منحصر به فرد از این بازی را برای شما به ارمغان می آورد. در کنار این طراحی های جذاب و تحسین برانگیز، بازی Sky: Children of the Light در بخش داستان و محتوای ماجرایی نیز حسابی گل کاشته است!\nماجرای بازی Sky: Children of the Light به یک سرزمین رویایی و افسانه ای که در لا به لای ابرها می باشد مربوط است. سرزمینی که به نام پادشاهی آسمان معروف است. هر کسی که به این سرزمین سفر کند در قالب فرزندان روشنایی در آن جا حضور پیدا می کند. این سرزمین برای قرن ها زیباترین و بانشاط ترین سرزمین جهان بود. بخش بسیار بزرگی از این زیبایی مدیون ستاره هایی بود که اطراف این سرزمین حضور داشتند. اما یک روز یک امتحان الهی برای این سرزمین در نظر گرفته می شود. ستاره ها به خاطر غروری که داشتند از این امتحان سربلند بیرون نمی آیند و همین مسئله باعث نفرین شدن این سرزمین می شود! حالا شما در نقش فرزندان روشنایی که همیشه وظیفه آن ها انتشار امید و زندگی به جهان است مسئول شده اند تا ماجرای پشت پرده این اتفاق تلخ را دنبال کنند و ارواحی که در این مسئله نقش دارند را پیدا کند. شما باید در طول بازی نورها را تعقیب کنید تا سرنوشت این سرزمین زیبا که حالا به دنیایی متروکه تبدیل شده است را رقم زده و دوباره روح زندگی را به این سرزمین بازگردانید. Sky: Children of the Light در سبک نقش آفرینی طراحی شده است. این بازی کاملاً یک بازی جهان باز می باشد و شما می توانید در سرزمین هایی رویایی و خیالی به اطراف حرکت کنید، بدوید، از روی موانع بپرید و یا حتی داخل آب شنا کنید و از همه این ها جذاب تر، با کمک بال های معنوی در آسمان پرواز کنید! در Sky: Children of the Light شما وظیفه دارید تا خط داستانی بازی را با شخصیت های اصلی دنبال کنید و مأموریت های بازی را برای نجات این سرزمین زیبا انجام دهید. طراحی های بازی کاملاً سه بعدی و گیم پلی آن بسیار روان است. با کمک کنترلرهای مجازی روی صفحه می توانید به صورت 360 درجه اطراف را نگاه کنید و به هر سمتی که می خواهید حرکت کنید. مأموریت ها و مراحل بسیار هیجان انگیز و جذابی در این بازی در انتظار شماست پس معطل نکنید و همین حالا این اثر هنری شگفت انگیز و کم نظیر را به صورت تست شده و کامل از فارسروید دانلود کنید و ماجراجویی رویایی خود را آغاز کنید!\nاین بازی فقط روی دستگاه های ARM64 دارای سیستم عامل Android 8.0 به بالا نصب می شود.\nلطفاً توجه داشته باشید که در زمان انتشار این بازی، نسخه قرار گرفته در گوگل پلی نسخه دمو و ناقص آن می باشد که در خیلی از سایت های دیگر به عنوان نسخه اصلی و کامل عرضه شده است. اما دقت کنید که نسخه عرضه شده توسط فارسروید نسخه کامل و مخصوص توسعه دهندگان می باشد که حجم آن چند برابر نسخه ناقص است. با این حال هنوز بازی در مرحله آزمایشی قرار دارد و احتمال اینکه روی بعضی از دستگاه ها به درستی اجرا نشود وجود دارد.\nبازی برای اجرا و ارسال و دریافت اطلاعات از سرور، به اینترنت نیاز دارد.\nبرای باز کردن تنظیمات بازی، روی یکی از چهار گوشه تصویر ضربه بزنید و گزینه چرخ دنده را از سمت راست بالا انتخاب کنید.\nدر بخش تنظیمات می توانید گرافیک بازی را کاهش یا افزایش دهید.\nتغییرات نسخه 0.16.0\nپیشنهاد میشه بخونید : برای مشاهده جزئیات کامل این خبر «دانلود Sky: Children of the Light 0.16.0 – بازی فرزندان روشنایی اندروید!»اینجا را کلیک کنید. شفاف سازی:خبر فوق در سایت منبع درج شده و صرفا در این سایت بازنشر شده است .چنانچه به خبر فوق اعتراض دارید جهت حذف آن «اینجا» را کلیک کنید.


1-آچیلمامیش سفره نین ،بیر عیبی اولسا ؛آچیلانین،مین عیبی وار. (اگر سفره گسترده نشد یک عیب (گسترده نشدن را)داشته باشد سفرۀ گسترده هزارعیب دارد) << مهمانی یا هرکاری اگر به شایستگی انجام داده نشوند بهترآن است که اصولاً انجام داده نشود>> 2- آز گل قیزیم ، ناز گل قیزیم. ( کم بیا دخترم…\nramin esi بازدید : 101 نظرات ()\n1-آچیلمامیش سفره نین ،بیر عیبی اولسا ؛آچیلانین،مین عیبی وار. (اگر سفره گسترده نشد یک عیب (گسترده نشدن را)داشته باشد سفرۀ گسترده هزارعیب دارد) << مهمانی یا هرکاری اگر به شایستگی انجام داده نشوند بهترآن است که اصولاً انجام داده نشود>>\n2- آز گل قیزیم ، ناز گل قیزیم. ( کم بیا دخترم با ناز بیا دخترم) << مهمان رفتن خارج از اندازه ولو به خانۀ پدری باعث بی وقاری وبی عزتی می شود>>\n3- الله قوناغی ایسته میرسیز! ( میهمان خدائی نمی خواهید؟) << شوخی آیا از میهمان ناخوانده بخوبی پذیرائی می کنید؟ >>\n-آچیلمامیش سفره نین ،بیر عیبی اولسا ؛آچیلانین،مین عیبی وار. (اگر سفره گسترده نشد یک عیب (گسترده نشدن را)داشته باشد سفرۀ گسترده هزارعیب دارد) << مهمانی یا هرکاری اگر به شایستگی انجام داده نشوند بهترآن است که اصولاً انجام داده نشود>>\n4- ئوز ائویزدیر. ( خانۀ خودتان است) << چون از نظر من صاحب خانه شما هستید خود را میهمان حساب نکنید >>\n5- بند علی گئدیب قارپوزا. ( بند علی رفته برای هندوانه (خریدن) ) << شوخی- از اینکه زود از منزل ما می روید متأسفم چونکه خدمتگذار را فرستاده بودم برای پذیرائی از شما خوراکی بخرد >>\n6- بورجدان قورخان ، قاپیسین گن آچماز. ( کسیکه از قرض کردن می ترسد در خانۀ خود را گشاد باز نمی کند ) << نتیجۀ زیاد مهمانی دادن با درآمد معمولی مقروض شدن است >>\n7- بیز گلدیک گلین گورمگه ، گلین گئتدی تزه ک درمگه ! ( ما آمدیم به دیدن عروس ، عروس رفت به جمع کردن تپاله ! ) << تنها گذاشتن میهمان یا مشغول شدن به کارهای غیر لازم رسم میهمان داری نیست >>\n8- پیتی نین سویون ، آرتیق ائله ریک. ( آب دیزی را زیاد می کنیم ) << در پذیرائی از شما خرج اضافه بر آنچه برای خودمان کرده ایم نخواهیم داشت >>\n9- حمام سویو ایله دوست دوتور. ( با آب حمام دوست می گیرد ) << با تعارف بی مایه می خواهد جلب توجه کند >>\n10- خالا خاطرون قالماسین. ( خاله خاطرت نماند ) << تعارفی که می شود محض اسقاط تکلیف است نه از روی محبت واقعی. >>\n11- اصیل آل چیرکین اولسون ،بد اصیل گوزه ل آلما ! ( بانجیب ازدواج بکن اگر چه زشت باشد ،بازیبای نا نجیب ازدواج مکن)\n12- اصیلی آلماق چتین دیر ، ساخلاماق آسان . (نجیب را گرفتن مشکل است نگه داشتنش آسان ) << زن نجیب به آسانی تن به ازدواج با هر کسی نمیدهد ولی وقتی ازدواج کرد در مدارا با شوهر مشکلی پیش نمی آید >>\n13- اویناشا امید اولان ، یالقوز یاتار . ( کسیکه به امید فاسق باشد تنها می خوابد) << امید بستن به وعده حمایت یا محبت دیگران بناکامی می انجامد >>\n14- ایکی آروادلی کیشی ،گئجه شامسیز یاتار. ( مرد دو زنه شب بی شام می خوابد) << مردیکه دو زن داشته باشد رفاه و آسایش نخواهد داشت >>\n15- ایکی گونول بیر اولسا ، کیمین اونا سوزی وار !؟ ( اگر دو دل یکی باشد چه کسی میتواند به آن حرفی (اعتراضی ) داشته باشد ) << ازدواج یا معامله ای که با رضایت خاطر طرفین صورت گرفته باشد ایرادی ندارد >>\n16- ئوزوندن آشاغادان قیز آل ،ئوزوندن یوخارییا قیز وئرمه ! ( از طبقه پائین تر از خود دختر بگیر ، به بالاتر از خود دختر مده ) << در ازدواج برتری خانوادگی مرد به صلاح مرد وبه ضرر زن است>>\n17- بابلی ،بابین تاپماسا، پیس کئچر آخیر گونی. ( کسیکه زوج یا معاشر مطابق با سلیقه خود را پیدا نکرده باشد روزهای آخر عمرش بصورت بدی سپری می شود) << کبوتر با کبوتر باز با باز کند همجنس با همجنس پرواز >>\n18- باشوا کولده توکسون ،اوجا ئیردن توک ! ( حتی اگر بخواهی بسرت خاکستر هم بریزی از نقطه ای که بلند است بریز ) << خانواده نجیب ولو گران تمام شود مقرون به صلاح وصرفه است >>\n19- بیر چوخام وار آتارام ،هاردا اولسا یاتارام . ( پالتوئی دارم می اندازم(پهن می کنم)هرکجا باشد می خوابم) << برای آدم مجرد نداشتن خانه وکاشانه مشکل مهمی نیست >>\n20- تکلیک ، تارییا یاراشیر. ( تنهائی به خداوند زیبنده است) << مجرد زندگی کردن برای انسان زیبنده نیست >>\n21- بیریندن سوروشدولار هارالیسان ؟ دئدی : هله ائو لنمه میشم. ( از یکی پرسیدند اهل کجا هستی؟گفت : هنوز ازدواج نکرده ام ) << محل سکونت دائمی مرد پس از ازدواج به میل زنش انتخاب می شود >>\n22- تاری ایکی گوز وئریب ، ایکی گوزه باخماق اوچون. ( خداوند دوچشم داده برای نگاه کردن به دو چشم ) << بیش از یک زن داشتن کار غیر طبیعی است >>\n23- دول آروادین دیواری ، آلچاق اولار. ( دیوار زن بی شوهر کوتاه می شود ) << به زن بی شوهر تهمت زیاد زده می شود>>\n24- سئچن ، سئچمه لیگه دوشر. ( کسیکه قصد انتخاب بهترین را بکند به پهن دان می افتد ) << مشکل پسند گرفتار همسر ناباب می شود >>\n25- سوبایلیق سلطانلیق دیر. ( تجرد پادشاهی است ) << آدم مجرد زندگی را هر طور که بپسندد می گذراند >>\n26- سوموگووی ایت سوموگونه قاتما ! ( استخوانت را با استخوان سگ مخلوط نکن ) << خوشاوندی با آدم ناباب به اصالت خانوادگی خود لطمه زدن است>>\n27- عیبسیز یار آخداران یارسیز قالار . ( مشکل پسندی در انتخاب دوست یا همسر به ناکامی می انجامد )\n28- قونشودا قیز سئوه نین ، اوره گینده یاغ قالماز. ( کسیکه عاشق دختر همسایه باشد در دلش روغنی نمی ماند ) << خود نمائی دائمی معشوق یا مورد علاقه ،رنج باطنی را طولانی تر می کند>>\n30- قیزیدیم سلطانیدیم ،آداخلاندیم خان اولدوم،اره گئتدیم قول اولدوم،دوغدوم آستانیا چول اولدوم ! (وقتی دختر بودم شاه بودم،تانامزد شدم خان شدم،وقتی شوهردار شدم برده شدم،تا زائیدم جل آستانۀ در شدم ! ) << برای دختر زمانی که در خانۀ پدری است دوران حاکم بودن،زمان نامزدی دوران خوش گذرانی ،زمان شوهر داری


فراخوان گزارشگران درمحکومیت حکم وحشیانه اعدام شیرکو معارفی و آدرس برای حمایت و پتیشن! | اشتراک eshtrak\nفراخوان گزارشگران درمحکومیت حکم وحشیانه اعدام شیرکو معارفی و آدرس برای حمایت و پتیشن!\nاین در حالیست که میدانیم اعدام های مخفیانه زندانیان سیاسی بدون اطلاع خانواده ها و وکلای آنها بکرات از طرف رژیم حاکم صورت پذیرفته است. سکوت را جایز ندانیم و زندانیان سیاسی از جمله شیرکو معارفی را در زندان های مخوف حاکمان تنها نگذاریم. ما فعالین سیاسی – فرهنگی و اجتماعی بدین طریق مراتب اعتراض خود به حکم اعدام دولتی و عمل وحشیانه جمهوری اسلامی را اعلام نموده و خواهان توقف بازداشت ها, شکنجه و اعدام و آزادی بی قید و شرط شیرکو معارفی و سایر زندانیان سیاسی وعقیدتی می باشیم.\nبر اساس خبرهای دریافتی و منتشر شده, جمهوری اسلامی قصد دارد که شیرکو معارفی را در امتداد اعدام های زنجیره ای اخیر به جوخه مرگ بسپارد و این زندانی سیاسی کرد را اعدام کند. شیر کو در مهر ماه هزار و سیصد و هشتاد و هفت بازداشت و تا این تاریخ در اسارتگاههای رژیم بسر میبرد. وی از سوی نهاد قضائی رژیم به اعدام محکوم و این اقدام جنایتکارانه از طرف بیدادگاههای انقلاب اسلامی تائید شده است. از جمله اتهامات وی » اقدام علیه امنیت ملی «و » محاربه با خدا» اعلام شده است. جمهوری اسلامی از دیرباز با سرکوب, شکنجه, زندان و اعدام با مردم ایران سخن گفته است و فشار بر زندانیان سیاسی و خانواده های آنها هرگز کاهش نیافته و این روند همچنان ادامه دارد. بر طبق گزارشات اعلام شده تاریخ اعدام وی 11 اردیبهشت ماه 1390 برابر اول ماه مه (روزجهانی کارگر)به اطلاع عموم رسیده است. این در حالیست که میدانیم اعدام های مخفیانه زندانیان سیاسی بدون اطلاع خانواده ها و وکلای آنها بکرات از طرف رژیم حاکم صورت پذیرفته است. سکوت را جایز ندانیم و زندانیان سیاسی از جمله شیرکو معارفی را در زندان های مخوف حاکمان تنها نگذاریم. ما فعالین سیاسی – فرهنگی و اجتماعی بدین طریق مراتب اعتراض خود به حکم اعدام دولتی و عمل وحشیانه جمهوری اسلامی را اعلام نموده و خواهان توقف بازداشت ها, شکنجه و اعدام و آزادی بی قید و شرط شیرکو معارفی و سایر زندانیان سیاسی وعقیدتی می باشیم.\nآزاده سپهری – ابراهیم آوخ – امیر محسن محمدی – امین حصوری – امین بیات – انور میر ستاری – آمادور نویدی – بهروز فراهانی – بهرام چوبینه – بصیر نصیبی – بهمن شفیق – برهان عظیمی – بهرام رحمانی – بهروز سورن – پروین ریاحی – پرویز داورپناه – پویان انصاری – سیاوش عبقری – سام قندچی – سیاوش محمودی – سیامک مویدزاده – شهاب شکوهی – شهلا صفائی – شهلا عبقری – شکوه میرزادگی – صبری بهمنی – صادق تهرانی – طاهره خرمی – طیبه اسدی – علی ندیمی – عباس سماکار – عباس منصوران – علی دروازه غاری – علی پیچگاه – علی فرمانده – علی طایفی – عباس بختیاری – فریبا ثابت – فرهاد مهدوی – فرهاد حیرانی – فیروز مستعان – فرهنگ قاسمی – فرخ قهرمانی – فیروزه راد – کورش عرفانی – گیل آوائی – رضا هیوا – جمشید صفاپور – جعفر پویه – جواد دادستان – جهانگیر محبی – ح ریاحی – حسن حسام – حنیف حیدرنژاد – حسین نقی پور – حسن بهگر – رسول شوکتی – مینا انتظاری – مهری زند – مینو همیلی – محمود خلیلی – محمد رضا اسکندری – مژده ارسی – منوچهر شهابی – مهناز قزلو – محمد توفیق اسدی – مجتبی نظری – نیلوفر بیضائی – ناهید باقری – ندا نوآور – همایون ایوانی – هوشیار اسماعیلی – ی صفائی –\nاتحاد برای ایران – بلژیک\nشورای کار – کمون\nامضاء ها ادامه دارد….\nاین ورودی در 30 مارس 2011 بدست eshtrak در اشتراک - eshtrak فرستاده شد.