مطالب مرتبط با کلید واژه " برهان امکان و وجوب "\nبرهان ا مکان و وجوب و نقد های کانت و هیوم\nکلید واژه ها: امکان ماهوی برهان امکان و وجوب حمل شایع امکان احتمالی حمل اولی\nبرهان صدیقین به شکلی که ابن سینا آن را نخستین بار برای برهان امکان و وجوب به کاربرد، از طریق آثار ابن رشد و ابن میمون در قرون وسطی، به آثار توماس آکویناس راه یافت. مفاهیم مربوط به این برهان چنانکه مورد نظر ابن سینا بود، در این آثار منتقل نشد و آشفتگی برهان در فلسفه بعد از رنسانس غرب نیز ادامه یافت. در این مقاله برهان امکان و وجوب از قرن هفدهم به بعد در تاریخ فلسفه غرب دنبال شده است. مدّعای مقاله این است که لایبنیتس و ولف، برهان را بر مدار امکان احتمالی و نه امکان ماهوی اقامه کرده اند و اشکالاتی که از ناحیه ی هیوم و کانت و دیگران بر این برهان به تقریر آکوئیناسی آن اقامه شده، خالی از قوّت نیست. در بخش پایان، قوّت و قدرت تقریر سینوی برهان در ردّ اشکالاتی که از قرن هفدهم به بعد نسبت به برهان وارد آمده، اثبات شده است.\nاثبات خدا در فلسفه ابن سینا\nکلید واژه ها: واجب الوجود برهان وسط و طرف برهان حرکت برهان امکان و وجوب برهان صدیقین بطلان دور و تسلسل\nاثبات واجب الوجود و مبدأ جهان مهم ترین مسئله الهیات بالمعنی الاخص است. ابن سینا از اندیشه ورانی است که در کتاب های مختلف خود چند برهان فلسفی بر وجود خدای متعال اقامه کرده است. این مقاله با روش تحلیلی توصیفی قصد کنار هم گذاردن این براهین و مرور آنها را دارد. این مرور برای پژوهشگران حوزه خداشناسی خالی از فایده نیست. رهاورد این پژوهش، که با مراجعه به متون سینوی صورت گرفته، دستیابی به چهار دلیل بر وجود خدا است که عبارتند از: برهان صدیقین، برهان امکان و وجوب، برهان حرکت و برهان وسط و طرف. در میان این چهار دلیل، برهان صدیقین ابن سینا برتر از سایر براهین او است.\nکلید واژه ها: برهان امکان و وجوب دلیل ابن سینا ملاصدرا برهان انی برهان لمی قاعده ذوات الاسباب\nاز براهین مشهور در اثبات وجود خداوند، برهان وجوب و امکان است، که برای اولین بار توسط ابن سینا در آثارش تقریر شده است. نقدهایی این برهان در جهان اسلام و جهان غرب از سوی بعضی از متفکران از جمله غزالی، ابن رشد، ملاصدرا، هیوم، کانت، راسل و...وارد شده است. از نقدهای وارده بر آن، این ادعا است که در آن به وجود مستقل و حقیقی برای مجموعه موجودات جهان قایل شده و از این منظر دچار مغالطه ترکیب شده است. این نقد در هردو حوزه اسلامی و غربی مطرح می باشد. ملاصدرا معتقد است که تقریر شیخ اشراق از این برهان دچار چنین اشکالی است. با بررسی مشخص می شود که تقریر ابن سینا و شیخ اشراق و حتی تقریر صدرالمتالهین دارای إشکال قایل شدن به وجود مستقل برای مجموعه جهان می باشد، اما برخلاف نظر غزالی و راسل و دیگران هیچ کدام منجر به مغالطه ترکیب نمی شود. این نوشتار درصدد تبیین این موضوع است.\nاثبات صفات سلبی و ثبوتی خداوند از راه برهان امکان و وجوب\nنویسنده: چمن محمدی\nمنبع: کلام حکمت سال اول پاییز و زمستان ۱۳۹۷ شماره ۲ 21 - 39\nبراهین متعددی برای اثبات وجود خداوند متعال ارائه شده است. برهان امکان و وجوب ابن سینا که اولینبار توسط فارابی مطرح شده، یکی از محکمترین برهانهای خداشناسی است که بدون نیاز به مقدمات دیگری، فقط از راه وجود، به اثبات خدا میپردازد. میتوان به کمک این برهان، پس از اثبات وجود خدا به عنوان واجبالوجود، به صفات سلبی و ثبوتی خداوند که برای واجبالوجود قابل تصور است، پی برد. خواجه نصیرالدین طوسی در کشفالمراد به بیان این صفات پرداخته که به وجوب وجود خداوند متعال برمیگردند.


یک موجود بیگانه در حیاط پشتی +عکس\n۲۶ آبان ۱۳۹۴ - ۱۵:۵۸\nبرترین ها: بدن یک موجود صورتی لزج که در حیاط پشتی یک زن اهل کالیفرنیا پیدا شده، منجر به گمانه زنی های عجیبی شده است. او یک موجود بیگانه را یافته.\nعکس های یک موجود نیمه رشد کرده جرقه یک گمانه زنی عجیب را زده است. کاربران اینترنت ادعا کرده اند که این یک "موجود فضایی(بیگانه)"یا "فیس هاگر (یک موجود با صورت مخفی)" یا یک جنین است. این عکس ها ظاهراً در حیاط پشتی خانه یک زن اهل کالیفرنیا گرفته شده اند.\nکاربران اینترنت با برچسب هایی مانند "موجود فضایی(بیگانه)"یا "فیس هاگر (یک موجود با صورت مخفی)" یا یک جنین حیوان که بخشی از آن رشد کرده، چند روز اخیر را به سوال در مورد این که این موجود چه چیزی می تواند باشد، سپری کرده اند.\nجینا رپونیس اهل کالیفرنیا عکس هایی از یک موجود را بعنوان پست با این عنوان که "قصد گذاشتن این عکس را نداشتم اما نمی توانم تلاشم را برای فهمیدن این که این موجود چیست متوقف کنم"بر روی اینترنت گذاشته است.\n"شنیدم که در ساعت حدود 11.30 دیشب چیزی جیغ کشید و من به حیاط کناری خودم رفتم و این موجود را پیدا کردم. وقتی آن را پیدا کردم، مرده بود.... با دوستانتان به اشتراک گذارید."\nیکی از کاربران ردیت اظهار کرد که این مشخصاً یک موجود فضایی (بیگانه) است، در حالی که دیگری بیان کرده که این به طور قطع "فیس هاگر (یک موجود با صورت مخفی)" است. هر دو این موجودات بر گرفته از فیلم های ردی اسکات هستند که به صورت های قربانیان خود می چسبند.\nموجود عجیب ، موجود ، بیگانه ، موجود فضایی\nدرباره یک موجود بیگانه در حیاط پشتی +عکس\nاین جنین بره است که نصف آون زیر خاکه کاملا مشخصه\n11:25 - 1394/08/28\nهمون موقع یه جانور شناس گفت این جنین ناقص الخلقه یک گوزن آمریکایی هستش و بیخودی جو ندید


سریال مختارنامه - لیستاچ\nمختارنامه یکی از ماندگارترین سریال های مذهبی و تاریخی تلویزیون است که سال 89 به کارگردانی داوود میرباقری از شبکه یک سیما پخش شد و با روایتی از داستان پیرامون زندگی و قیام مختار ثقفی و خونخواهی امام حسین (ع) توانست مورد توجه مخاطبان زیادی واقعه شود.فریبرز عرب نیا در نقش مختار ثقفی ، امین زندگانی در نقش مسلمبن عقیل ، رضا رویگری در نقش کیان ایرانی ، الهام حمیدی در نقش زن کیان ایرانی ، عنایت شفیعی در نقش ابنکامل ، ژاله علو در نقش مادر مختار ، فریبا کوثری در نقش عمره همسر مختار ، نسرین مقانلو در نقش همسر دیگر مختار ، محمد فیلی در نقش شمر ، رضا کیانیان در نقش حاکم مکه ، محمدرضا شریفی نیا در نقش محمدبن حنفیه ، حسن پورشیرازی در نقش بهرام رنگرز ، ویشکا آسایش در نقش جعده ، داوود رشیدی در نقش حاکم کوفه ، کریم اکبری مبارکه در نقش احمربن شمیط ، فرهاد اصلانی در نقش عبیداللهبن زیاد ، انوشیروان ارجمند در نقش رفاعةبن شداد ، جعفر دهقان در نقش مصعببن زبیر ، بهرام شاه محمدلو و محمد صادقی در نقش حاکمان کوفه ، پرویز پورحسینی در نقش میثم تمار و بازیگرانی دیگری که در سریال مختارنامه ایفای نقش کردند.فیلمبرداری سریال مختارنامه از سال ۱۳۸۲ آغاز شده بود و در سال ۱۳۸۸ به پایان رسید. فیلمبرداری این مجموعه در تهران، قزوین، تاکستان، ورامین، آبادان، شوشتر، شهریار، آران و بیدگل، اسلامشهر، کویر سفیدشهر و شاهرود انجام شده‌است. همچنین سکانس های عاشورای این سریال در بیابان‌های روستای طرود، در نزدیکی شهرستان شاهرود فیلمبرداری شده‌است. این سریال دارای ۷۰۰ سکانس است که ۱۰۰ سکانس آن مربوط به ۵ جنگ بزرگ این سریال هستند.همچنین شبکه آی فیلم این مجموعه را برای مخاطبان عرب زبان پخش کرده‌است. معمولاً این سریال هرساله (به ویژه در ماه محرم) از شبکه‌های مختلف بازپخش می‌شود.\nلیست های مربوط به سریال مختارنامه\nمحبوب ترین سریال های تلویزیونی دهه 80\nعلاقه مردم به تماشای سریال که تقریبا در دهه اخیر نیز رشد چشمگیری داشته و استقبال از پخش این سریال ها در گذشته و دهه های قبل در تلویزیون یکی از مهم ترین دلایل سریال سازی است که در طول دهه های مختلف گست...


کارخانه نئوپان خوب Archives - میهن ام دی اف\nکارخانه نئوپان خوب\nبرچسب: کارخانه نئوپان خوب\nنئوپان چیست؟؟؟ نئوپان نام تجاری فراورده ای است که از تراشه های چوب ساخته می شود . نئوپان محصول چوب مهندسی‌شدهٔ ساخته شده از خرده‌چوب‌هایی مثل تراشه‌های کارخانه اره‌کشی یا خاک‌اره به همراه رزین مصنوعی یا چسب‌های مناسب دیگر است که پرس و فشرده شده باشد. نئوپان یک فراوردهٔ کامپوزیتی است. محصولاتي كه […]


فصلی برای رونق بورس / سهامداران در انتظار مجامع هستند - ارزی\nفصلی برای رونق بورس / سهامداران در انتظار مجامع هستند\nاقتصادآنلاین – هانا پاکمند؛ معاملات بورس در دومین روز هفته در حالی به پایان رسید که شاخص کل بورس تهران با ثبت رشد هفت هزار واحدی در محدوده یک میلیون و 410هزار واحد قرار گرفت اما شاخص هم وزن و شاخص فرابورس به ترتیب 3340واحد و 149واحد رشد داشتند. به طور کلی حدود 11میلیارد برگه سهام در میان معامله‌گران امروز دست به دست شد و حدود 120میلیارد تومان پول توسط حقیقی‌ها به بازار وارد شد.\nنیما میرزایی، کارشناس و فعال بازار سرمایه در گفت‌وگو با اقتصاد آنلاین، روند شاخص کل را بررسی کرد و گفت: بازار پس از رشد های مناسب اواخر اسفند و ابتدای فرودین در سهام شاخص ساز وارد فاز استراحت موقت شده است و نوسانات دو هفته اخیر طبیعی و قابل پیش بینی بود.\nوی افزود: در طی این دو هفته سهام کوچک بازار البته معاملات بهتری داشتند. انتظار دارم پس از استراحت اندک در محدوده‌های فعلی همگام با افزایش ارزش معاملات، راند بعدی صعود شاخص و سهم‌های شاخص ساز نیز آغاز شود.\nاین کارشناس بازار سرمایه گفت: انتظار می‌رود بر خلاف موج ابتدایی که محوریت رشد با گروه‌های ریالی بود در این دور از روند صعودی، سهام دلاری و سودساز پیشتاز معاملات باشند و سهامداران به انگیزه شرکت در مجامع جذاب امسال اقدام به خرید و نگه‌داری این سهم‌ها نمایند.\nوی بیان کرد: از جمله سهم‌های دلاری می‌توان گروه‌های پتروشیمی، فلزات اساسی و حتی پالایشگاهی‌ها را به عنوان محور جذب نقدینگی و روند صعودی پیش نام برد.\nمیرزایی در پایان گفت: همچنین اگر نگاه تکنیکالی به شاخص داشته باشیم رسیدن به محدوده یک میلیون و 600هزار واحد تا پیش از مجامع محتمل می‌باشد. از نکات مثبت معاملات روزهای جاری حفظ محدوده پنج هزار میلیارد تومانی ارزش معاملات و جریان ورود نقدینگی به بازار می‌باشد که احتمال ادامه روند صعودی یک ماه اخیر را تقویت می‌نماید.


گروه انتشاراتی ققنوس | انتخاب‌های آزاد و پیامد‌های اجباری\nانتخاب‌های آزاد و پیامد‌های اجباری 1397/12/1\nانتخاب‌های آزاد و پیامدهای اجباری\nرمانی که قادر باشد در صفحات آغازین، جهان خود را به خواننده معرفی کند و تا آخرین خط، پایبند این قرارداد باقی بماند به خاطر همین یکدستی موفق است و رمان دوم یاسمن خلیلی‌فرد یکی از چنین کتاب‌هاییست.\nاز همان ابتدا وقتی متوجه می‌شویم داریم داستان زن و مردی را می‌خوانیم که یکی در تهران و دیگری در ونکوور ساکن است اما با وجود همین دوری و به قول امروزی‌ها «لانگ دیستنس»، چنین زناشویی عجیب و غریبی 13 سال است که ادامه پیدا کرده، نتیجه می‌گیریم با یک «رمان ایرانی» به معنای رایجِ آن طرف هستیم و قرار است با همه‌ء آن ایده‌آل‌گرایی‌ها و کلیشه‌ها و تصاویر آشنا مواجه شویم؛ تصاویر آشنایی که همیشه در رمان‌های فارسی از نظرمان گذرانده شده و این به خودی خود، هیچ عیبی ندارد و اصلا یک سبک پذیرفته شده و محبوب در ادبیات ماست. در «انگار خودم نیستم» ما شاهد چنین مفاهیمی هستیم: عشق‌های افلاطونی و طولانی به انضمام زیبا‌یی خیره‌کننده دو شخصیت اول داستان که حتی تا 50 سالگی آنان هم یک فصل در میان مورد اشاره قرار می‌گیرد، بحث‌های تکراری خانوادگی(بین همسرفعلی و همسرسابق، بین خانواده‌های غیرهم‌طراز اجتماعی) ، تجمل‌گرایی و نسبت مستقیم آن با جهان‌بینی شخصیت و ... . چنین صحنه‌هایی برای ما تازگی ندارد اما چطور می‌شود که برایمان جالب است خواندن آن را ادامه دهیم؟ این جذابیت به مهندسی صحیح نویسنده بازمی‌گردد. او فصل‌های مونولوگ‌گونه‌اش را در کوتاه‌ترین حد ممکن تقسیم‌بندی کرده و از آنجا که حدیث نفس آدمی هم در طول روز معمولا با وقفه‌های زیادی همراه است این فصل‌بندی باور ما را از این اثر رئالیستی محکم‌تر می‌کند، ضمن این که با توجه به قطور بودن کتاب، خسته نمی‌شویم. چیزی که جای بحث را باقی می‌گذارد اما این است که اگر در ابتدای هر فصل نام شخصیت نوشته نمی‌شد آیا ما قادر بودیم تشخیص بدهیم در حال خواندن وصف حال کدام یک از شش زن و مرد اصلی داستان هستیم؟ چیزی که این سه زوج را از هم مجزا می‌کند داستان زندگی متفاوت هر کدام از آنهاست که نشانگر هوش داستان‌نویسی یاسمن خلیلی‌فرد است اما آیا شش لحن متفاوت برای این شش کاراکتر در نظر گرفته شده؟ آیا لحن سه مرد داستان از سه زن داستان متفاوت است؟ در واقع نویسنده با در نظر گرفتن شش هفت راوی مختلف برای داستان کار خود را سخت کرده، به خصوص در فصل‌هایی که باید از زاویه دید مردانه بنویسد.\nویژگی خاص «انگار خودم نیستم» اما نه فصل‌های کوتاه آن است، نه سه خط داستانی متفاوت مربوط به سه زوج که در هم تنیده شده‌اند، نه راوی‌های متعدد آن و نه حتی این ویژگی فرا ادبیاتی که یک نویسنده 27 ساله درباره زندگی شش آدم میانسال رمان نوشته است. چیزی که این رمان را از نگاه خواننده دقیق و موشکاف، رمانی دارای ارزش افزوده معرفی می‌کند، خاصیت دولایه بودن آن است! ما در خلال خواندن زندگی سه زوج 45 تا 50 ساله کتاب، به ماجراهای دوران جوانی آنان هم پی می‌بریم و بدون این که نویسنده اشاره مستقیم یا مفصلی به آن دوران داشته باشد، خود به خود زندگی شش دوست جوان و سرخوش را چند دهه قبل‌تر متصور می‌شویم و گویی مقارن با خواندن کتاب، در پس زمینه ذهن‌مان یک کتاب دیگر هم در حال خوانده شده است، کتابی که عملا نوشته نشده اما داستان آن برای ما روشن شده است. در این کتاب نانوشته داستان نازنین و لعیا را می‌خوانیم که با هم دوست هستند. لعیا عشق یکطرفه به کامروز را در دل دارد که ناگهان متوجه می‌شود این همکلاسی به دوستش دل بسته و به این ترتیب پرونده آن عشق را در دلش می‌بندد. یا از سوی دیگر در آن کتاب نانوشته داستان مردی به نام علیرضا را می‌خوانیم که از ازدواج سنتی خود با منیژه پشیمان است و دلش می‌خواهد با کتایون ازدواج کند، زنی که او هم زندگی خالی از عشقی با فرهود دارد. آنها با وجود این که بچه‌های کم سن و سالی دارند از همسرانشان جدا شده و با هم ازدواج می‌کنند. چنین خطوط داستانی آشنایی را بارها در سینما و ادبیات شاهد بوده‌ایم و شاید از خودمان پرسیده باشیم در آینده چه خواهد شد؟ گویا یاسمن خلیل‌فرد هم این سوال را از خود پرسیده و دیده پاسخی که می‌شود به آن داد بسیار جذاب‌تر از پلات داستانی جالب اما تجربه‌شده‌ایست که در بدو امر پیش رو دارد و می‌تواند به ذهن هر نویسنده دیگری برسد. در قدم بعدی تبحر او در نوشتن داستان باعث شده رفت و برگشت‌های ما به گذشته و حال، اطلاعاتمان را از احساسات قلب شش آدم داستان بیشتر کند؛ همین اتفاق‌محور نبودن هم یک ریسک است که نویسنده جوان کتاب آن را پذیرفته است. شاید بتوان گفت تا قبل از گم شدن شانار، هیچ سوال مشخصی در ذهن ما نیست و تنها می‌خواهیم بدانیم حال شخصیت‌هایی که حالا با آنها دوست شده‌ایم چطور است؟ نگاهشان به یک رفیق تازه بازآمده از سفر چیست؟ نویسنده حتی نخواسته در مورد نوع حسی که لعیا و کامروز به هم دارند برای مخاطب تعلیق ایجاد کند و ما می‌دانیم که آنها یکدیگر را دوست دارند و تنها فصل به فصل جلو می‌رویم تا بدانیم چه کسی در چه هنگام به این لجبازی پایان می‌دهد. انتخاب این رویکرد هم جسارت می‌طلبیده چراکه از نظر کسل کننده شدن، هر روایتی را روی لبه تیغ قرار می‌دهد.\nآشنایی نویسنده به موسیقی و هنر سینما و بعضا نقاشی هم در جای جای کتاب پیداست اما استفاده داستانی به خصوصی از آن نشده و تنها در شکل‌گیری فضای روشنفکری حاکم بر اثر مفید واقع شده است. در پایان می‌توان گفت عنوان «انگار خودم نیستم» که اقرار صادقانه تمام شخصیت‌های داستان هم هست می‌تواند اعتراف هر یک از ما باشد در موقعیت‌هایی که به دنبال یک تصمیم عاطفی، یک عمر زندگی عاشقانه را از خودمان سلب یا به خودمان هدیه می‌کنیم.


۰۷:۳۹ - ۳۱ تير ۱۳۹۸ کد خبر: ۹۸۰۴۰۸۷۳۳\nمرکز پژوهش‌های مجلس خانه‌های ناتمام در پازل ضدفساد را معرفی کرد. این شناسایی در قالب تحلیل طرح مدیریت تعارض منافع انجام شد. طرح مدیریت تعارض منافع از سوی نمایندگان با هدف مقابله با رانت‌جویی و استفاده از ارتباطات در تصدی مشاغل پیشنهاد شده است. مرکز پژوهش‌های مجلس در گزارشی با تایید کلیات این طرح، ۶ نکته به جا مانده را به تصویر کشیده است. نکاتی که اگر توجه نشود می‌تواند به منزله خانه‌های پرنشده در پازل مبارزه با فساد محسوب شود. این نکات در محورهای «حوزه شمول»، «اشخاص مشمول قانون»، «مسوولیت اجرای قانون»، «گزارش‌دهی تخلف»، «راهکارهای عمومی واختصاصی مدیریت تعارض منافع» و «ضمانت اجرا و دادرسی» ارائه شده است.\nبه اعتقاد کارشناسان، بازوی پژوهشی مجلس، به‌دلیل لزوم جامع نگری در تدوین قوانین، طرحی که بستر عمده بروز فساد را نشانه رفته است باید در کنار سایر طرح‌ها، لوایح و قوانین مربوط به حوزه مبارزه با فساد و در یک پازل دیده شود. دلیل این موضوع این گونه مطرح شده که با ایجاد هم‌افزایی میان قوانین، افزایش کارآمدی و عدم‌موازی‌کاری حاصل خواهد شد. در این گزارش، اعلام وصول طرح مدیریت تعارض منافع به‌عنوان اولین گام عملی تغییر استراتژی از «مبارزه منفعلانه و پسینی» به «مبارزه فعالانه و پیشگیرانه» علیه فساد معرفی شده است.\nحوزه شمول: بازوی پژوهشی مجلس معتقد است در طرح مورد بررسی صرفا به برخی از عوامل ایجاد‌کننده تعارض منافع در سطح فردی نظیر اشتغالهمزمان، سهامداری، تابعیت مضاعف، دریافت هدیه و سفرهای خارجی اشاره شده است و از برخی موضوعات از جمله ارتباطات پساشغلی (درب گردان) و انگیزه‌های سیاسی، منطقه‌ای و سلیقه‌ای غفلت شده است. به علاوه سایر عوامل نهادی ایجاد‌کننده تعارض منافع نظیر وحدت قاعده‌گذاری و اجرا، اتحاد ناظر و منظور (نظارت شونده)، تعارض وظایف و تعارض درآمد و وظایف، در هیچ یک از مواد طرح مورد توجه قرار نگرفته است. به علاوه مدیریت موقعیت‌های تعارض منافع سازمان‌محور نیز در هیچ یک از مفاد طرح مورد اشاره قرار نگرفته است.\nلذا به نظر می‌رسد با وجود تعاریف جامعی از تعارض منافع در ادبیات موضوع و اسناد بین‌المللی، می‌توان از تعاریف دقیق‌تری برای حوزه شمول طرح استفاده کرد. در واقع باید مشخص شود طرح حاضر درصدد مدیریت تعارض منافع در چه سطوحی و در پاسخ به کدام نیاز جامعه اعلام وصول شده است. آیا مدیریت جامع تعارض منافع در همه بخش‌ها و سطوح را دنبال می‌کند یا فقط به محدودیت استفاده از رانت خویشاوندسالاری و امتیازات در تصدی مشاغل می‌پردازد.\nراهکارهای عمومی و اختصاصی مدیریت تعارض منافع: این طرح به‌صورت کلی به برخی از قواعد عمومی مدیریت تعارض منافع نظیر عدم‌مشارکت در فرآیندهای تصمیم‌گیری در شرایط تعارض منافع، عدم تصدی مشاغل همزمان، عدم سهامداری در شرکت‌های خصوصی، ممنوعیت تابعیت مضاعف، ممنوعیت دریافت هدیه و شفاف‌سازی سفرهای خارجی پرداخته و به اشتباه نام قواعد اختصاصی بر آن گذاشته است.\nنکته حائز اهمیت این است که بسیاری از راهکارهای اساسی و مبنایی مدیریت تعارض منافع در قالب قواعد ساختاری یا اختصاصی مدیریت تعارض منافع جای می‌گیرد که طرح مذکور استفاده از این راهکارها را به یک تبصره کلی در ذیل مواد مربوط به مسوولیت اجرای قانون تقلیل داده است. اما از آنجا که راهکارهای اختصاصی مدیریت تعارض منافع، مانند راهکارهای عمومی، قواعدی ثابت و یکسان نبوده و بسته به ویژگی‌های ذاتی نهاد یا دستگاه مورد نظر متغیر است، در بسیاری از مواقع نیازمند تغییر ساختار، قوانین، دستورالعمل‌ها و رویه‌های موجود نهاد یا دستگاه تحت بررسی است. به همین جهت توجه به ویژگی ها، ساختارها، فرآیندها و رویه‌های موجود و مصادیق تعارض منافع در هر بخش ضروری به نظر می‌رسد که در طرح مورد نظر هیچ اشاره‌ای به آن نشده است.\nهمچنین تنگ شدن دایره اشخاص مجاز و صالح برای تصدی مشاغل با توجه به برخی محدودیت‌های کلی پیشنهادی طرح، می‌تواند منجر به قفل شدن فرآیندها و کاهش کارآمدی نظام اداری کشور شود. در این گونه موارد راهکارهای منعطف‌تری مانند، افزایش جرائم تخطی یا شفافیت فرآیند تصمیم‌گیری، عملکرد متصدیان مشاغل و دریافت هدایا می‌تواند از بهره‌برداری شخصی از موقعیت تعارض منافع پیشگیری کند بنابراین به نظر می‌رسد طرح مورد بحث با تکیه بر تلاش قابل ستایشی که در تعیین کلی قواعد عمومی داشته است ظرفیت آن را دارد تا با اصلاح و افزودن قواعد دیگر، به حل مساله درب گردان، اتحاد ناظر و منظور، تعارض وظایف و تعارض درآمد- وظایف نیز بپردازد.


با حضور معاون وزیر علوم، تحقیقات و فناوری: سرپرست دانشگاه محقق اردبیلی معارفه شد\nحذف تصاویر و رنگ‌ها | تاریخ ارسال: ۱۳۹۷/۲/۲۹ - 17:12 |\nبا حضور معاون حقوقی و امور مجلس وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، دکتر عزیز حبیبی ینگجه به عنوان سرپرست دانشگاه محقق اردبیلی معارفه شد.\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه، دکتر حسین سیمائی صراف معاون حقوقی و امور مجلس وزیر علوم، تحقیقات و فناوری با بیان اینکه مشاهده همگرایی در استان اردبیل خوشحال کننده است، گفت: بخشی از تاریخ و حکومت تشیع در اردبیل اتفاق افتاده است که به همین دلیل اردبیل به گردن همه ما حق دارد.\nوی با بیان اینکه این خطه تاریخی و کهن، عالمان بزرگی را پرورش داده اند، افزود: یکی از این عالمان، مقدس اردبیلی یا محقق اردبیلی است که در قرن 10 نظراتی داشته است که امروز روشنفکران دینی به آن رسیده اند.\nوی با بیان اینکه هر چقدر دانشگاه مستقل باشد به همان اندازه کاراتر خواهد بود، اظهار کرد: دانشگاه باید یافته های علمی را بدون ملاحظه به جامعه ارائه دهد.\nسیمایی صراف با بیان اینکه دانشگاه برای رفع نیازمندی ها تاسیس شده است، اضافه کرد: قرار نیست که دانشگاه یک محیط ایزوله بدون توجه به مسائل بیرونی باشد بنابراین انتظار می رود که دانشگاه و دانشگاهیان برای حل مسائل راهکار ارائه دهند.\nوی با اشاره به اینکه دغدغه های فرهنگی دکتر صادقی رئیس سابق دانشگاه کمتر از دغدغه های مدیریتیش نبود، اظهار کرد: برای یک استاد تمام، کار مدیریتی و اجرایی کار سختی است.\nسیمائی صراف تصریح کرد: امیدواریم معیار برای دکتر حبیبی عقلانیت جمعی و قانون باشد و قانون برای کنار گذاشتن سلیقه ها تدوین شده است و برای دوری از تشتت ها باید قانون را محور و معیار قرار داد.\nمهندس اکبر بهنام جو استاندار اردبیل با بیان اینکه سرپرست جدید دانشگاه باید بتواند خانواده بزرگ دانشگاه را در راستای ماموریت های خودش جلو برده و از پتانسیل های تمام اساتید استفاده کند، گفت: دانشگاه باید برای استان فرهنگ ساز باشد و علاوه بر آن باید در زمینه رفع مشکلات بیرون از دانشگاه هم تاثیرگذار باشند.\nدکتر عزیز حبیبی سرپرست دانشگاه محقق اردبیلی گفت: امروز رشد علم و فناوری شتاب روز افزونی دارد و این شتاب سبب چالش دانشگاه ها شده است.\nوی با بیان اینکه نمی توانیم برنامه ها را راکد نگه داریم، تصریح کرد: باید شتاب رشد دانشگاه بیشتر از شتاب فناوری ها باشد و حتی از این رشد جلوتر باشد.\nحبیبی با اشاره به اینکه باید نیازها را شناسایی و پاسخگوی آن نیازها باشیم، اضافه کرد: دومین چالش پیش روی آموزش عالی، تغییر جمعیتی است زیرا زمانی دانشجویان دنبال دانشگاه ها بودند اما الان باید با ارتقای کیفیت خدمات، دانشگاه ها دنبال جذب دانشجویان برتر باشند.\nسرپرست دانشگاه محقق اردبیلی اظهار کرد: چالش دیگر پیش روی آموزش عالی، انگیزه دانشجویان است زیرا انگیزه دانشجویان با توجه به شرایط فعلی نسبت به قبل کمتر شده است.\nوی با اشاره به اینکه در حوزه آموزشی باید توسعه رشته های جدید در دستور کار قرار گیرد، گفت: تقویت و نوسازی آزمایشگاه ها و کارگاه ها؛ افزایش نسبت استاد به دانشجو، سوق دادن پایان نامه ها به سمت حل معضلات جامعه، تقویت مرکز رشد فناوری، همکاری با استانداری و تقویت ارتباط با صنعت و جامعه از جمله برنامه های ارائه شده من به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری بوده است.\nحبیبی اضافه کرد: ارتقای فرهنگ ایرانی- اسلامی در دانشگاه و قانونگرایی را در دستور کار قرار داده ایم.\nدکتر گودرز صادقی رئیس سابق دانشگاه محقق اردبیلی با بیان اینکه دانشگاه محقق اردبیلی نگین آموزش عالی در استان اردبیل است، اظهار کرد: 4 سالی که در خدمت این دانشگاه بودم با همراهی و همکاری تمامی کارکنان گام هایی موثری برای دانشگاه برداشتیم.\nوی با بیان اینکه امروز دانشگاه محقق اردبیلی یک برند است، تصریح کرد: برای ما خدمت در این دانشگاه مایه افتخار است.\nصادقی با اشاره به اینکه قبول مسئولیت برای اساتید سود مادی ندارد، ادامه داد: انسان جز با ارزش های معنوی زنده نیست بنابراین اساتید در قبول مسئولیت به مسائل معنوی بیشتر توجه می کنند.\nوی با اشاره به اینکه در این 4 سال همکاران نسبت به بنده لطف داشتند، تصریح کرد: طبعا مخالفت هایی هم بوده است که برخی از این مخالفت ها به حق بوده و برخی دیگر به دلیل اطلاعات نادرست بوده است.\nرئیس سابق دانشگاه محقق اردبیلی ادامه داد: در دانشگاه، کار فرهنگی اساس است و بقیه مسائل وسیله ای برای آرامش انسان است.\nحجت الاسلام و المسلمین عبدالله حسنی مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی گفت: مسئولیت ریاست دانشگاه، مسئولیت سنگینی است و از طرف دیگر جامعه توقعات زیادی از دانشگاه دارد.\nوی با بیان اینکه دانشگاه باید الگوی جامعه باشد، افزود: دانشگاه جوانان را تربیت می کند و باید این جوانان را سالم پرورش داد.\nرئیس دفاتر نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های استان اردبیل تصریح کرد: فردای کشور از آن دانشجویان امروز است و دانشجویان باید با ارزش های دینی و انقلاب آشنایی پیدا کنند.\nحسنی با اشاره به اینکه آرامش و آسایش امروز کشور را مدیون نظام و انقلاب اسلامی هستیم، اظهار کرد: امروز وظیفه ما سنگین است و اگر قدرشناس زمان خویش نباشیم فردا همه مسئول خواهیم بود.\nمسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی ادامه داد: خدمت در جمهوری اسلامی در واقع خدمت در مکتب ائمه اطهار است و باید زمینه ظهور حضرت ولیعصر(عج) را فراهم کنیم.\nدر پایان مراسم با حکم وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، دکتر عزیز حبیبی ینگجه به عنوان سرپرست دانشگاه منصوب و از زحمات دکتر گودرز صادقی رئیس سابق دانشگاه تقدیر شد.


حسابداری برتر - آیین نامه اجرایى موضوع تبصره (۳) ماده ١۶٩ اصلاحی\nدستمزد حقوق بیمه قانون کارکنان اخبار حسابداری مالیات تامین اجتماعی بازنشستگی\nمودیان محترم مالیاتی به استحضار می رساند در راستای اصلاحیه قانون مالیات های مستقیم مصوب 31/4/1394 و در اجرای آئین نامه اجرایی تبصره 3 ماده 169 ق.م.م، تغییراتی در سامانه ثبت نام الکترونیکی در بخش اشخاص حقیقی بشرح ذیل انجام پذیرفته است:\n1- بند مشمولیت اشخاص حقیقی (بند الف، ب و ج) از سامانه ثبت نام الکترونیک حذف شده است. هم چنین ثبت نام جدید تنها توسط شماره ملی / شناسه ملی و کد پستی اقامتگاه قانونی خواهد بود.\n2- در صورتی که صاحبان مشاغل موضوع آئین نامه مذکور بیش از یک ثبت نام انفرادی در یک محل داشته باشند (در بندهای مختلف) باید یکی را به عنوان فعالیت اصلی انتخاب کرده و از طریق مراجعه به اداره مالیاتی و یا ابزار ایجاد شده در نرم افزار، اقدام به حذف سایر ثبت نام ها نمایند. هم چنین کلیه فعالیت های خود در آن مکان را در ثبت نام اصلی اضافه نمایند. شایان ذکر است اطلاعات این دسته از مودیان از سامانه استخراج شده و از طریق پیامک اطلاع رسانی خواهند شد تا نسبت به اصلاح ثبت نام خود اقدام نمایند.\n3- ابزار مناسبی برای کلیه مودیان در سامانه ثبت نام ایجاد شده است تا مودی با ورود شماره ملی از لیست ثبت نام های خود مطلع شده و اقدامات لازم را انجام دهد.\n4- در صورتی که صاحبان مشاغل موضوع آئین نامه مذکور در یک مکان بیش از یک ثبت نام داشته باشند و فعالیت آنها مشارکتی باشد باید به ازای هر مشارکت یک ثبت نام جدا انجام داده و یک اظهارنامه جدا ارسال نمایند.\n5- در خصوص صاحبان مشاغل که بر اساس مجوز صادره از مراجع ذی صلاح مانند: مجوز نظام پزشکی، مجوز نظام مهندسی و … بیش از یک محل فعالیت برای آن مجوز داشته باشند می بایست تنها یک ثبت نام داشته باشند و سایر محل های فعالیت خود را به عنوان یک شعبه ثبت و تنها یک اظهارنامه ارائه نمایند. اطلاعات این مودیان از سیستم استخراج شده و موضوع از طریق پیامک به ایشان اطلاع داده خواهد شد.\n6- مودیان مالیاتی در زمان ارسال اظهارنامه الکترونیک بر اساس شرایط خود می توانند یکی از گروه های اول، دوم و سوم را انتخاب و بر اساس آن اقدام به تکمیل فرم الکترونیکی اظهارنامه نمایند.\nشایان ذکر است مرکز 1526این اداره کل آمادگی پاسخگویی به سوالات و ابهامات احتمالی مرتبط با موضوع را خواهد داشت.


خانه ترجمه تخصصی ترجمه تخصصی مقالات رشته معماری در مترجم وان\nبی شک رشته معماری یکی از پرطرفدارترین رشته های مهندسی در ایران و جهان است. ادامه تحصیل در این رشته تا مقطع دکتری در ایران مقدور است. اما برای ادامه تحصیل در مقطع ارشد و دکتری نیاز به این دارید دائما مقالات بین المللی در این رشته را مطالعه کنید و گاها مقالاتی را به نام خودتان ثبت کنید. در این مطلب در رابطه با ترجمه مقالات معماری و نگارش مقاله های انگلیسی در این رشته به طور مفصل توضیح می دهیم.\nمعماری تجلی هنر و تخصص درون یک قاب است و یکی از پارامترهای گویای فرهنگ و نحوه ی زندگی هر ملت است. این رشته همواره یکی از رشته های پرطرفدار تحصیلی بوده و متخصصان خوش ذوق و با معلوماتی همه ساله از این رشته که جزو رشته های فنی مهندسی می باشد فارغ التحصیل می شوند.\nتحصیل در ایران و در رشته معماری از دوران دبیرستان قابل انجام است و تا مقطع دکتری نیز می توان به ادامه تحصیل در گرایش های مختلف رشته معماری پرداخت.\nدر صورتیکه قصد ادامه تحصیل در مقاطع ارشد و دکترای معماری را داشته باشید می دانید که تقریبا تمام مقالات تخصصی در این رشته به زبان انگلیسی منتشر می شوند. همین موضوع باعث می شود که دانشجویان شاخه های مختلف معماری با ترجمه متون تخصصی معماری درگیر شوند.\nترجمه در زمینه های مربوط به رشته معماری و نقشه کشی یک ترجمه تخصصی محسوب می شود. ترجمه تخصصی توسط مترجم متخصص انجام می پذیرد. مترجم تخصصی فردی است که در همین زمینه تحصیل کرده و به لغات و اصطلاحات تخصصی این رشته آگاهی دارد.\nترجمه غیرتخصصی یا اشتباه در این رشته، می تواند منجر به عدم درک صحیح دانشجو از مقاله شود و در نتیجه تحقیقات فرد دچار اختلال گردد.\nخصوصیات مترجم تخصصی معماری\nمترجم متخصص بایستی یک سری مهارت ها و ویژگی های خاص داشته باشد. در ادامه مهم ترین ویژگی هایی که یک مترجم رشته معماری باید برای ترجمه مقاله و کتاب دارا باشد را بیان می کنیم.\nبالا بودن دایره لغات تخصصی معماری\nتوانایی ترجمه انگلیسی به فارسی و فارسی به انگلیسی متون تخصصی رشته معماری\nژورنال های بین المللی معتبر از جمله ISI برای قبول و ثبت مقالات یک سری استانداردهای تعریف شده دارند. شما برای اینکه بتوانید مقالاتتان را به چاپ برسانید حتما باید این چارچوب ها را در کارتان رعایت کنید.\nدر صورتیکه مقاله شما سطح علمی بالایی داشته باشد ولی ترجمه روان و قابل فهمی نداشته باشد قبل از داوری توسط سردبیر ژورنال رد خواهد شد. لذا اهمیت ترجمه فارسی به انگلیسی معماری کمتر از محتوای مقاله نبوده و بایستی ترجمه مقاله شما بسیار با کیفیت انجام گیرد.\nترجمه و نگارش مقاله معماری جهت ارائه در ژورنال های بین المللی جزو تخصص مجموعه مترجم وان می باشد.\nترجمه مقالات معماری در مترجم وان\nاز آنجایی که معماری جزو رشته های بسیار پرطرفدار مهندسی می باشد و دانشجویان زیادی علاقمند به ادامه تحصیل در این رشته هستند بخش زیادی از ترجمه‌های مورد نیاز دانشگاهیان در حوزه های مختلف معماری می‌گنجد.\nبنابراین تیم مترجم وان با استخدام مترجمان متخصص و با تجربه در زمینه ترجمه مقالات معماری سعی داشته است تا تمام توان خود را جهت خدمت رسانی به این عزیزان صرف کند.\nرشته معماری دارای گرایش های متنوعی است که هریک زمینه ای جداگانه دارند. در مترجم وان ترجمه مقالات معماری در گرایش های زیر به صورت اختصاصی انجام می گیرد:\nترجمه انگلیسی به فارسی معماری ترجمه تخصصی معماری ترجمه فارسی به انگلیسی معماری ترجمه مقالات نقشه کشی مقاله رشته معماری


هنر ایران در دنیا جریان ساز نبوده است، فقدان طبیعت در هنر آینده - وبلاگ پاورست\nبه گزارش وبلاگ پاورست، خبرنگاران-گروه هنر-فاطمه حامدی خواه:نام خانوادگی دارش را در دوره رضاخانی مامور ثبت احوال به پدرش پیشنهاد نموده و گفته بود که از مصدر داشتن است که شاید داشته های هنری را در اقبال خانواده و فرزندان او دیده که چنین پیشنهادی داده بود!\nاواسط دهه 20 که شش ساله بود به همراه خانواده از ارومیه به تهران کوچ کردند، آن روزگار، زبان فارسی نمی دانست و ارتباط با دنیای بیرون برایش سخت بود اما بعدها به کشورهای مختلفی سفر کرد و در آثارش به زبانی دنیای با همه دنیا سخن گفت.\nنام بهروز دارش در میان اهالی هنرهای تجسمی کاملاً نام آشناست و احتیاج به هیچ توضیحی درباره اهمیت حضور او در هنر مجسمه سازی ایران نیست، اما شاید کمتر کسی بداند که او شاعر و اهل موسیقی هم هست، موسیقی را کاملاً حرفه ای آموخته و در جوانی در کنار نوازندگان اسپانیایی اجرای صحنه ای هم داشته و حالا موسیقی همدم لحظات زندگی اوست.\nهمان دوران که فرصت و وقت بیشتری داشت شعر هم می گفت که حاصلش تنها انتشار یک کتاب است با عنوان گاوهای وحشی آرزو با شاخ های بلند پیچ در پیچ؛ اشعاری که به گفته خودش متاثر از لورکا، پابلو نرودا و نیما یوشیج سروده است.\nمجموعه دیگری از اشعاری که سروده همان طور در لابه لای کارهای متعددی که دارد، مانده و ضیق وقت، شانس ویرایش و انتشار را از آنها دریغ نموده است.\nشعر و موسیقی و مجسمه سازی تنها بخشی از ابعاد وجودی بهروز دارش به عنوان هنرمند است. شاید جالب باشد بدانید که او علاوه بر حضور تاثیرگذارش در فضای هنر ایران در بخش امور مالی و بازرگانی نیز صاحب نام است به طوری که کارشناس رسمی دادگستری و حسابرس رسمی بورس اوراق بهادار تهران و همچنین مشاور مالی چندین بانک است و راهنمایی یک موسسه مالی را نیز بر عهده دارد.\nاو تحصیلاتش را نیز در زمینه ای غیر هنری و در رشته بازرگانی و اقتصاد بین الملل پی گرفت و سال 1351 در مقطع کارشناسی ارشد از دانشگاه تهران فارغ التحصیل شد.\nآتلیه و دفتر کارش پر از تابلوهای نقاشی، مجسمه ها و نمدهایی با طراحی ویژه اوست. یک مجسمه و یک تابلو نقاشی بزرگ از ژازه طباطبایی، تابلوی دیگری از پریوش گنجی، اثری از مجسمه ساز جوان آلنا نبی اللهی و چند تابلو به سبک نقاشی های ایرانی در سالن پذیرایی کنار هم چیده گردیده است.\nبخشی از این آثار به او هدیه گردیده و بخشی را خریداری نموده است اما با این حال مجموعه دار نیست و به فروش آنها فکر نمی نماید.\nآثار خود او هم مربوط به دوره های مختلف کاری اش روی میز دیده می گردد.\nدارش مثل خیلی از هنرمندان هم نسل خود کارش را از مدرنیسم آغاز نموده و در طول بیش از سه دهه فعالیت، دوره های مختلفی را در آثارش تجربه نموده است. در دوره اول آثارش به ایده آل های مدرنیستی توجه داشت و در دوره دوم به مقوله چندگانگی در هنر پرداخت. در دوره سوم فعالیت های هنری خود به بحث تکثر مواد رسید و اکنون در دوره چهارم، تقلیل گرایی در مواد را همراه با توجه به مقوله فضا، نور، زمان و فضاهای خالی دنبال می نماید و معتقد است که هنر فروبسته به درون نیست و هنر وقتی حیات پیدا می نماید که گگردده به بیرون باشد.\nاکنون او در 76 سالگی همچنان ایده های تازه هنری در سر دارد و کارهای متعددی که باید به آنها رسیدگی کند.\nگیتاری که به مبل تکیه داده گردیده بود، در دستان او به صدا درآمد و نوای موسیقی فلامنکو از آن شنیده شد و به این ترتیب گفتگوی ما در ضیافتی از شعر و موسیقی شکل گرفت.\n*موسیقی را چقدر می شناسید و چقدر در این زمینه کار نموده اید؟\n-از 17 سالگی سراغ موسیقی کلاسیک رفتم و حدود چهار، پنج سال موسیقی کار کردم. البته تحصیلات دانشگاهی و آکادمیک موسیقی ندارم اما از حضور استادان بسیار خوب از جمله سوله آگیلار که آن زمان در ایران تدریس می کرد بهره بردم. سه سال نزد این گیتاریست اسپانیایی آموزش دیدم. وقتی که دانشکده بازرگانی قبول شدم، موسیقی را رها کردم و بعد از اتمام دوره کارشناسی ارشد، دوباره سراغ موسیقی رفتم و این بار در بارسلون اسپانیا به مطالعات و تمرین موسیقی ادامه دادم.\n*دانستن و شناختن موسیقی چه تأثیری بر مجسمه سازی شما داشته است؟ آیا موسیقی می تواند بخشی از هنر مجسمه سازی باشد؟\n-گر چه هنرها مثل هم نیستند ولی به هم کمک می نمایند. من موسیقی کار نموده ام و چون بسیار به موسیقی رمانتیک علاقه مند بودم، بنابراین نوعی رمانتیسم در کار مجسمه سازی من دیده می گردد که بعد خاصی به آن می دهد. در دوره ای که من در آثارم وارد مقوله فضا شدم در واقع از موسیقی به آن رسیدم.\n- در آن دوره مدرنیست هایی مثل نانو و لگتی سکوت را وارد موسیقی کردند. به طور مثال در موسیقی کلاسیک مثل سمفونی شماره 9 بتهوون، تمام مدت، سازها می نوازند و فضای خالی و سکوت در این نوع موسیقی بسیار کوتاه است ولی در موسیقی مدرن سکوت نقش بازی می نماید.\nاستفان مالارمه این مساله را در شعر طاس اندازی اعلام کرد و گفت سکوت و فضاهای خالی در شعر نو روی احساس شما اثرگذار است. همان طور که می دانید شعر قدما ریتمیک است و سکوت در بیان آن نقشی ندارد.\nوقتی به این فضاهای خالی در موسیقی نگاه کردم، فکر کردم باید در دیگر هنرها هم به آن توجه کرد. احساس کردم فضای خالی در دیگر آثار هنری هم مهم است و به این ترتیب فضای خالی، بخشی از بیان هنری من در مجسمه سازی شد.\nالبته ممکن است برخی مثل دوره مدرنیته فقط به ماده توجه نمایند اما به هر حال در دوره پسامدرن، مقوله فضای خالی و تکثر مواد مورد توجه است.\n*چرا موسیقی را دنبال نکردید؟\n-با تمام علاقه مندی که به کار شعر و موسیقی دارم، خودم هم نمی دانم چه شد که به سراغ مجسمه سازی آمدم.\n*به چه نوع موسیقی بیشتر علاقه مندید و در خلوت خودتان ترجیح می دهید چه نوع موسیقی گوش کنید؟\n-موسیقی را به اندازه شعر می شناسم. موسیقی های زیادی هم گوش نموده ام اما بیشتر به موسیقی کلاسیک علاقه مندم و در این زمینه کار نموده ام. من در اسپانیا که بودم با نوازنده های فلامنکو آشنا شدم و در کنسرت هایشان همنوازی می کردم اما فلامنکو را زیاد دوست نداشتم چون مثل موسیقی ایرانی نت ندارد و آدم را خسته می نماید.\n*و موسیقی ایرانی؟\n-اگر موسیقی کلاسیک نباشد، ایرانی هم گوش می کنم.\n*تحصیلات شما در زمینه بازرگانی و امور مالی است، این زمینه تحصیلی و تخصصی که در زمینه امور مالی دارید چقدر به کار هنری شما نزدیک است و به آن کمک می نماید؟\n-این که این تخصص به کار هنری ام کمک می نماید یا خیر باید بگویم؛ بله. هر گونه آگاهی و تخصصی، می تواند به کار هنری هم کمک کند.\n*ویکتور دارش نقش تاثیرگذاری در تاریخ مجسمه سازی ایران ایفا نموده است. او چه تاثیری در زندگی هنری شما داشت؟\n-برادرم همیشه هنرمندی درجه یک بود ولی وقتی تدریس را آغاز کرد، رفته رفته تبدیل به شغلش شد اما اگر او نبود به یقین هنر مجسمه سازی امروز را نداشتیم.\nاو نگاه خاصی دارد و در آموزش هم استثناست. هم در کنکور و هم در دوران تحصیل شاگرد اول بود. با وجود آن که همزمان با آقای هادی میرمیران، بورس برای ادامه تحصیل در اروپا را باید دریافت می کرد ولی این امکان برایش میسر نشد وبه سراغ تدریس رفت. بسیاری از هنرمندان امروز شاگرد او بوده اند.\nبا همه اینها، من دانشکده هنری نرفتم و از هیچ کس هیچ چیزی به طور مستقیم یاد نگرفتم بلکه بیشتر به طور غیرمستقیم به کارهای دیگر هنرمندان نگاه می کردم. با وجود آن که من در یک محیط هنری زندگی نموده ام و با برادرم درباره هنر بحث و تبادل نظر می کردم اما همیشه براساس اندیشه خودم کار نموده ام و آثارم در لحظه آفرینش، پاسخگوی احتیاجهای فردی خودم بوده است.\n*تحصیلات دانشگاهی هنری چه اندازه می تواند در رشد هنرمند اهمیت داشته باشد؟\n-تحصیلات دانشگاهی هنری را نفی نمی کنم. دانشکده هنر مثل شمشیر دو لبه است، هم شما را جلو می برد و هم می تواند بازدارنده باشد.\n*از میان دو مقوله هنر برای هنر و هنر برای مردم به کدام بیشتر معتقدید؟\n-هر دو. طبقه بندی دوره مدرنیته حالا دیگر وجود ندارد. لحظاتی هست که هنرمند می خواهد فقط برای خودش کار کند ولحظاتی هست که دوست دارد دیگران هم آثارش را ببینند، بنابراین نمایشگاه می گذارد.\nمن هم بیشتر برای علاقه مندی خودم کار نموده ام. معتقدم هر گونه قیدی در کار هنری محدودیت ایجاد می نماید. گاهی دوست داشته ام آثارم را مردم ببینند و گاهی هم برای خودم کار نموده ام.\n*مثلاً چه قیدوبندهایی برای هنر وجود دارد؟\n-مثلاً در بسیاری از فراخوان های رویدادهای هنری داخلی و خارجی، قیدهایی وجود دارد. برگزارنمایندگان این رویدادها خود را بالاتر از هنرمند می بینند و قیدهایی را برای خلق اثر هنری معین می نمایند که خنده آور است در حالی که هنرمند دنیا بینی خود را دارد و باید آن را به دست آورید نه این که تم تعیین معین کنید و از هنرمند بخواهید در قالب چارچوب تعیینی اثرش را ارایه کند. این موارد منحصر به ایران نیست و در دیگر کشورها هم رخ می دهد یعنی این طور نیست که در دیگر کشورهای دنیا شناخت خیلی خوب و دقیقی درباره هنر داشته باشند.\n*تعریف شما از هنر معاصر چیست و به نظر شما آیا جریان هنر ایران به لحاظ فرم و اندیشه به سمت هنر معاصر در حرکت است؟\n-ابتدا باید بدانیم که معاصر بودن یعنی چه تا بعد بدانیم هنر ایران معاصر است یا خیر. در ایران، گاهی معاصر بودن با مدرن بودن خلط می گردد. مثل موزه هنرهای معاصر تهران که حتی یک اثر معاصر در آن وجود ندارد.\nدر بحث لغوی، معاصر بودن یعنی هم عصر بودن اما این تعریف کافی نیست. معاصر بودن یعنی این که بدانیم مشکل امروز دنیا چیست. شما به عنوان آرتیست موظفید که جامعه را به سمت بالندگی پیش ببرید و کمبودهای دنیا معاصر خود را درک کنید مثلاً بحران محیط زیستی و گازهای گلخانه ای که دو درجه زمین را گرم تر نموده اند، از جمله مسایل دنیا امروز است.\nبسیاری از لغاتی که در زمینه هنر به کار برده می گردد امروز دیگر معنا ندارد. باید بیندیشیم که در آینده چه هنری خواهیم داشت و این هنر چه ویژگی هایی خواهد داشت؛ این ها از ویژگی های معاصر بودن است.\nحالا این که هنر ایران معاصر است یا نه؟ باید بگویم خیر. ما در متروپل تحولات دنیای قرار نداریم. با این حال من منکر ژن های سرکش نیستم که در هر جامعه ای ممکن است فعال باشند. مثل عباس کیارستمی و اصغر فرهادی که در سینمای دنیا جایگاهی کسب نموده اند اما این ها فردی هستند و جریان هنری محسوب نمی شوند.\nدر مجموع باید بگویم که من منکر استثنائات نیستم اما در ایران چیزی که به صورت جریان بر کلیت هنر دنیا تاثیرگذار باشد، تاکنون نداشته ایم. در سینما شاید جایگاهی داشته باشیم ولی در هنرهای تجسمی نداریم.\n*بروز و ظهور مکتب سقاخانه در هنر ایران را چگونه تعریف می کنید؟\n-مکتب سقاخانه در دوران مدرنیته یک ویژگی به هنر ایران داد به طوری که هنر ایران به واسطه آن شناخته می گردد ولی این مکتبِ نوآوری در سطح هنر دنیا نبود بلکه فقط سعی کرد، مدرن باشد و با استفاده از روش های مدرن به میراث فرهنگی و اسلامی خودش توجه کند که نوع خاصی از هنر ایران را ارایه کرد، اما تحولی در هنر دنیا بوجود نیاورد.\n*چرا؟ آیا هنرمندان ما در سطح هنرمندان دنیا نبوده اند یا شرایط کشور ما طوری نبوده است که چنین جریانات هنری در آن شکل بگیرد؟\n-این موضوع بسیار وسیعی است و ریشه های تاریخی دارد. جریانات تاریخی ایران و شیوه تفکر جامعه که دینی و آیینی بوده، در طول هزاران سال بر شکل گیری هنر ایران اثرگذار بوده است.\nمساله بعدی تکنولوژی است که ما در اختیار نداریم. ممکن است هنرمندان ما ایده های خوبی داشته باشند اما تکنولوژی لازم را برای ارایه آن نداریم.\nیکی از مشکلات دیگر مقوله زبان است که گفته می گردد یکی از بزرگترین عوامل توسعه فرهنگ است. این محدودیت های منطقه ای، زبانی و مکانی باعث گردیده که ما در صدر تحولات هنری دنیا قرار نگیریم.\n*فکر می کنید هنر آینده چگونه خواهد بود؟\n-بلوک بندی های جدید در سیاست دنیا در حال رخ دادن است وتحولات عظیمی در زمینه اقتصادی، سیاسی و اجتماعی در حال شکل دریافت است که در هنر آینده تاثیرگذار است بنابراین این هنری را که مربوط به دوران مدرنیته است دیگر در آینده نخواهیم داشت.\nهنر مطابق احتیاجهای سوژه مندی که در آینده هست بوجود می آید. در آینده آدم هایی خواهیم داشت که اصلا طبیعت را نمی دانند چیست و فقط تصاویر آن را دیده اند که این ها در هنر هم تاثیرگذار است.\nباید بدانیم که هنر معاصر با هنر آینده متفاوت است. بعد از دوره مدرنیته، پسامدرنیته و بعد از پسامدرنیته را داریم. پسامدرن در واقع نقدهایی است که به مدرنیته وارد شد. جریان های پسامدرن بعد از دهه 60 و 70 میلادی و از اواسط دوره مدرنیته آغاز شد و بعد وارد فاز تکثر مواد و غیره شدیم که در این مقطع، کار یگانه در هنر غالب نیست. جریان هایی که بعد از پسامدرن باید اتفاق بیفتد، از بطن پسامدرن آغاز گردیده است.\nبه نظر من در دوران بعد از پسامدرن، هنر سلبی پیش می رود و اشتباهات قبلی را مرتکب نمی گردد. آثار امروزی، برخی ویژگی های پسامدرن را دارند اما کفایت نمی نماید و باید چیزهای دیگری هم به آن اضافه گردد مثلا آثاری داریم که کاملاً وابسته به نور است و قابل لمس نیست یعنی می توان دید اما نمی توان لمس کرد.\n*رابطه هنر امروز و یا آینده با گذشته چگونه خواهد بود؟\n-اگر چه هنر امروز ویژگی هایی زیادی یافته است اما گذشته را نمی توانیم کنار بگذاریم. همان طور که هیچ دیواری را در هوا نمی توان گذاشت پس به گذشته وابسته ایم، اما می توانیم آن را دگرگون کنیم.\n*هنرمندان ایرانی برخی در فضای مدرنیته و برخی هم پسامدرن و معاصرتر کار می نمایند. آیا این ها را می توان ارزشگذاری کرد که پرداختن به کدام نوع ارزشمندتر است؟\n-وقتی درباره ارزش صحبت می کنید باید آن را زمانی و مکانی کنید. ممکن است چیزی در جامعه ما ارزش و در جامعه دیگری ضد ارزش باشد.\nمن فکر می کنم کسی که در ایران، مدرن کار کند ارزش است اما در جامعه دیگری کسی دیگر این طور کار نکند.\nجامعه ما به روایتی هنوز به طور کامل وارد دوره مدرنیته نگردیده است. در دهه 30 که نیما یوشیج درباره شعر نو صحبت کرد و افسانه را سرود، این ها برای شعر ایران دارای ارزش بود و شعر قدمایی را متحول کرد در حالی که این شعرها در اروپا چندان نو نبود و پیش تر مالارمه و بودلر درباره این نوع شعر صحبت نموده بودند. بنابراین در قیاس داخلی، کار مدرن در ایران دارای ارزش است اما در سطح دنیای طور دیگری به آن نگاه می گردد.\nاکنون بسیاری در ایران با ابژه های حاضرآماده کار می نمایند، کاری که در نیمه قرن بیستم میلادی مارسل دوشان درباره آن صحبت نموده بود. برای جامعه ایران، گذاشتن یک اتو یا کتری در گالری مهم است اما این تغییر مکان کاری است که مارسل دوشان پیش تر انجام داده و آبریزگاه را در گالری به نمایش گذاشت، بنابراین نو بودن مرتبط به مقوله فضا، زمان و مکان است.\nانتشار: 6 آبان 1397 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: powersetshop.ir شناسه مطلب: 23\nبه "هنر ایران در دنیا جریان ساز نبوده است، فقدان طبیعت در هنر آینده" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "هنر ایران در دنیا جریان ساز نبوده است، فقدان طبیعت در هنر آینده"


دلفی: پدر و مادرم سختی‌ها را به جان خریدند تا من پیشرفت کنم/از ایتالیا پیشنهاد داشتم\n۱۴۰۰ / ۰۳/۳۰ ۲۱: ۳۱ انتخابات\n۰۷:۲۷ - ۱۱ دی ۱۳۹۶\nستاره تیم ملی نوجوانان ایران گفت: پدر و مادرم نقش موثری در رشد و پیشرفت فوتبال من داشتند.\nبه گزارش خبرنگار فوتبال و فوتسال گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان، ستاره تیم نوجوانان در جام جهانی بود. بازیکنی که در سمت راست با نفوذ‌های تماشایی، تند و تیز و غیر قابل مهارش، نامی برای خود دست و پا کرد و نشان داد در حالی که فقط ۱۷ سال دارد، آینده‌ای درخشان را هدف گرفته است. سخن از یونس دلفی است، ستاره‌ای از شوش دانیال که می‌خواهد در آسمان فوتبال ایران بدرخشد. سادگی و بی آلایشی در گفتارش موج می‌زند. آنقدر ساده است که خیلی راحت از سختی‌ها و آرزوهایش می‌گوید. دلفی نه فقط از شرایطی که در آن قرار دارد دچار غرور نشده، بلکه مدعی است در اول راه بوده و باید خیلی بیشتر از این تلاش کند. گفت و شنودمان با او را بخوانید تا با زندگی و دیدگاه هایش بیشتر آشنا شوید.\n**نمی‌پرسم چرا سمت و سوی فوتبال آمدی، چون خوزستان مهد فوتبال است\nهمین طور است من از بچگی عاشق فوتبال بودم. از ۱۰ سالگی در لیگ شوش و در تیم دایی ام بازی می‌کردم. دوازده - سیزده ساله که شدم عبدالحسن زارع مرا با خود به نوجوانان استقلال خوزستان برد. زارع نقش پررنگی در پیشرفت من ایفا کرد. هر جا باشم مدیون او هستم. زارع خیلی برای موفقیت من تلاش کرد، چون با هم مسیر شوش تا اهواز را می‌رفتیم و برمی گشتیم. سختی‌های فراوانی کشیدم و در نهایت حالا که ۱۷ ساله هستم به این نقطه رسیده ام.\n**برای رسیدن به جایگاهی که امروز داری چقدر سختی کشیدی؟\nخیلی زیاد آنقدر که شاید در یک جمله نتوان گفت. من همین الان که با شما صحبت می‌کنم خانواده ام مستاجر است و خانه‌ای از خودمان نداریم. پدرم همیشه سخت کار می‌کند تا مشکلات ما کمتر شود. بعضی وقت‌ها من هم برای کمک به او کنارش کار می‌کردم که...\nبنایی. بعضی وقت‌ها پدرم برای کار به اهواز می‌رفت و ما تنها می‌ماندیم. تا همین جا هم خیلی غصه خوردم. من پیشنهاد‌هایی داشتم که به خاطر قراردادی که داشتم رضایت نامه ام را نمی‌دادند. انگار می‌خواستند محو شوم. حتی اشک مادرم را هم درآوردند. آخرش هم چند میلیون گرفتند تا رضایت نامه ام را دادند.\n**خانواده چقدر کمکت کرد تا موفق شوی؟\nخانواده ام اولین‌هایی بودند و هستند که مثل کوه پشتم ایستاده اند. من نمی‌دانستم که پدرم برای خودش لباس نمی‌خرد تا من بتوانم کتانی و لباس ورزشی بخرم. مادرم هم همیشه چشم روی خواسته هایش می‌گذاشت تا مشکلی نداشته باشم. من دست آنان را می‌بوسم و امیدوارم روزی بتوانم گوشه‌ای محبت هایشان را جبران کنم.\n**چند خواهر و برادر داری؟\nمن فقط یک خواهر دارم.\n**در بازی‌های جام جهانی هندوستان فراتر از انتظار بودید کمتر کسی فکر می‌کرد ایران با آن امکانات اندک بتواند حتی به مرحله حذفی صعود کند، اما ۳ برد فوق العاده به دست آوردید و البته در یک هشتم نهایی مکزیک را هم از پیش رو برداشتید. خودتان پیش بینی کسب این نتایج را می‌کردید؟\nما یک سال و نیم (فقط با چند هفته تعطیلی) کنار هم بودیم. شاید باورتان نشود، اما قبل از آغاز جام جهانی هدفمان این بود که به یک چهارم، نیمه نهایی و سپس فینال برسیم. حتی به رسانه‌ها این را گفتیم، اما همه خندیدند و گفتند مگر می‌شود ایران حتی از مرحله گروهی صعود کند؟ اما خوشحالم که این کار بزرگ را انجام دادیم. البته کارمان نیمه تمام ماند، چون هدفمان حضور در نیمه نهایی و حتی فینال بود.\n**در این یک سال و نیم، چه کسی بیشترین نقش را در موفقیت تیم نوجوانان داشت؟\nتمام اعضای تیم زحمت کشیدند، اما عباس چمنیان با بقیه فرق داشت. خیلی از مربیان در تمرینات شوخی‌های عجیبی انجام می‌دهند یا بد رفتاری می‌کنند، اما چمنیان به موقع شوخی می‌کرد و به وقتش هم جدی بود. اگر او از روز اول سختگیری نمی‌کرد شاید تیم نوجوانان به اینجا نمی‌رسید. کادرفنی قبلی قابل احترام است، اما زمان آن‌ها اصلا تغییری در تیم نوجوانان نمی‌دیدیم.\nچمنیان که آمد فراز و نشیبی نداشتیم، او خیلی از تغییرات را به وجود آورد و هر روز نکته جدیدی را به ما آموخت. از این رو به آن رو شدیم. هر بازی را که بردیم قانع نشدیم و فکر می‌کنم بیشترین نقش را در موفقیت تیم نوجوانان، عباس چمنیان داشت.\n**البته تیم شما یکدل هم بود. به طور مثال می‌دیدیم بازیکنان ذخیره هم مثل اصلی‌ها از برد خوشحال واز شکست یا باز شدن دروازه ایران ناراحت می‌شوند.\nما موفق بودیم، چون یکدل و یک تیم بودیم.\n**استعداد شما در خیلی از بازی‌ها به تاکتیک حریفان چربید. این یکی از نقاط قوت ایران در قریب به اتفاق مسابقات است. به عنوان مثال نوجوانان ایران که نه امکانات آلمان را دارند و نه نظم و تاکتیک شان را، چهار گل به حریف می‌زنند و چند گل هم نمی‌زنند. فکر نمی‌کنی استعداد ایرانی هم تا حدود بسیاری در موفقیت شما دخیل بود؟\nدر مورد آلمان، سطح تیم واقعا بالا بود، اما بازیکنان ما هم چیزی از آن‌ها کم نداشتند. برایمان فرقی نمی‌کرد روبروی چه تیمی بازی می‌کنیم. فرقی نمی‌کرد تیم آلمان باشد تا مکزیک، یا بازیکنانش در بوندس لیگا بازی کنند یا لالیگا. هدفمان فقط برد بود و حتی فکر نمی‌کردیم با تساوی بازی را به پایان برسانیم. کادرفنی هم هرگز نگفت بروید و مساوی کنید.\nبه هیچ وجه، تنها دلیل شکست ما مقابل اسپانیا این بود که روز بدمان را پشت سر می‌گذاشتیم و البته اسپانیا در بهترین شرایط خود قرار داشت. شک نکنید اگر مقابل اسپانیا هم خودمان بودیم، می‌توانستیم آن‌ها را هم شکست بدهیم.\n**اما به نظر می‌رسید از اسپانیا ترسیده بودید. به خصوص وقتی شنیدید بازیکنان آن تیم در بهترین تیم‌های لالیگا بازی می‌کنند. این طور نبود؟\nترس؟ اولا که دور و بر ما رسانه‌ای نبود تا بدانیم کدام بازیکن اسپانیا در کدام تیم بازی می‌کند. ضمن اینکه مسوولان تیم تلفن‌ها را برای مدت طولانی از ما گرفتند تا حواشی اطراف روی ما تاثیر نگذارد. تنها دلیل شکست ما مقابل اسپانیا این بود که روز بدی را پشت سر گذاشتیم. هر تیمی یک روز بد دارد و ما هم برابر اسپانیا چنین شرایطی را تجربه کردیم.\n**البته تنها دلیل شکست مقابل اسپانیا را نمی‌توان روز بد بازیکنان ایران دانست، به خصوص که تو هم غایب بودی و همین غیبت به چشم آمد و شاید یکی از دلایل شکست ایران بود.\nتیم موفق، تیمی است که یک نیمکت قوی داشته باشد. ما نیمکت خوب هم داشتیم. چند بازیکن بودند که می‌توانستند جای من بازی کنند که نمی‌دانم آیا توانستند تاثیر بگذارند یا نه؟ اما دوست ندارم درباره این موضوع حرف بزنم. فقط می‌گویم حیف شد که مقابل اسپانیا محروم بودم.\n** الان که به این برهه از فوتبال رسیده‌ای چه برنامه‌ای برای آینده ات داری؟\nاحساسم این است که تلاشم را دو برابر کنم تا به هدفم برسم، چون تازه اول راه هستم و می‌دانم چه راه سختی پیش رو دارم.\n**الگوی فنی ات کدام بازیکن است؟\nکریس رونالدو. البته می‌خواهم بهتر از او باشم.\n**شهر شوش هم حتما مثل اکثر شهر‌های خوزستان بازیکن مستعد زیادی دارد.\nهمین طور است، بچه‌های مستعد زیادی در شوش هستند که باید به آنهاتوجه شود. متاسفانه بعضی از آن‌ها به دلیل مشکلاتی که دارند فوتبال را ادامه نمی‌دهند و بعضی هایشان دستفروشی می‌کنند. عده‌ای هم بی انگیزه و بدون برنامه باید گوشه خانه هایشان بنشینند، چون کسی نیست که دستشان را بگیرد و به آن‌ها کمک کند.\n** امروز که معروف شده‌ای برخورد مردم شهر با تو چگونه است؟\nهمشهری‌ها و هم استانی هایم به من لطف دارند.\n**در خلال بازی‌ها شایعه‌هایی منتشر شد که چند تیم مطرح اروپایی بازی هایت را زیر نظر گرفته اند. آیا در هند پیشنهادی به دستت رسید؟\nآنجا استعدادیاب‌های متعددی حضور داشتند و شایعه‌هایی نیز مطرح شد، اما هیچ کدام رسمی نبود. هر تیمی مرا می‌خواهد باید با باشگاه استقلال خوزستان صحبت کند.\n**اگر هدفت اروپا است چرا فصل قبل وقتی از ایتالیا پیشنهادی دریافت کردی، پاسخ منفی دادی؟\nمی‌خواستم بروم، چون از تیم بزرگسالان یک باشگاه در سری B. پیشنهاد بازی دریافت کردم. تمام کار‌ها هم انجام شد، اما چون هنوز به ۱۸ سالگی نرسیده بودم، باید پدرم اقدام می‌کرد که متاسفانه مشکلاتی در صدور ویزای او به وجود آمد و نتوانستم به ایتالیا بروم. بعد از این ماجرا، با عباس چمنیان مشورت کردم و او گفت: تا پایان جام جهانی صبر کن و بعد در صورت دریافت پیشنهاد به اروپا برو.\nفقط اینکه از پدر و مادرم و تمام کسانی که برایم زحمت کشیده اند تشکر کنم.\nاظهارات دلفی در مورد عملکرد تیم ملی نوجوانان ایران\nبرچسب ها: یونس دلفی ، تیم ملی نوجوانان ، جام جهانی نوجوانان ، استقلال خوزستان\nپیشنهاد ۳ تیم لیگ برتری به ستاره استقلال\nمهاجم ایران دیدار مقابل اسپانیا را از دست داد\nایران ۲ - مکزیک ۱ / صعود نفس گیر شاگردان چمنیان به یک چهارم +فیلم\nجام جهانی نوجوانان 2017 - هند\nتیم ملی فوتبال ایران ۳ - کاستاریکا صفر/ نوجوانان ایران به کاستاریکا هم رحم نکردند + فیلم\nبازتاب برد قدرتمندانه تیم نوجوانان ایران مقابل مانشافت‌ها در نشریه کیکر\nترکیب تیم‌های ملی فوتبال سوئیس و ترکیه اعلام شد\nهاشم بیک‌زاده مربی تیم فوتبال مس کرمان شد\nقهرمانی پیرجهان در رقابت ماده ۴۰۰ متر مانع مسابقات تور قاره‌ای قزاقستان\nتوافق ۲ ساله قلعه نویی با تیم فوتبال گل گهر\nحذف بانوان تیراندازی با کمان در بخش تیمی کسب سهمیه المپیک / شانس حضور تیمی در المپیک از بین رفت\nیورو ۲۰۲۰ / توهین نژادپرستانه به امباپه و بنزما\nبرگزاری کلاس کنترل مربیان کشتی در تبریز\nآخرین بازی "پاندف" برای تیم ملی فوتبال مقدونیه شمالی\nتیم ملی فوتبال اوکراین با یک غایب به مصاف اتریش می‌رود\nبازگشت آشوری به کاراته، این بار در قامت نایب رئیس فدراسیون\nکاپیتان تیم فوتسال فرش آرا قراردادش را برای ۲ سال دیگر تمدید کرد\nاز نزدیک شدن رونالدو به رکورد دایی تا نایب قهرمانی تفتیان در مسابقات بین المللی دو و میدانی فرانسه


مفهوم و غيرواقعي كاشت مو كاملا متعسر و قابل نظر ادراك است . موهايي كه در اطراف كناره ايا سر و منهل روزي تحتاني ازدنبال رشد ميكنند اندر اغلب كسان دائمي صميميت بدون چايش هستند. موهاي اين اطراف حتي تو درجات پيشرفته كچلي مردانه نيز دايمي ميمانند.\nجهت اين امر رقيق القلب نبودن پياز تاك هاي اين آبشخوار نسبت فراز هورمون DHT است كه اين هورمون يكي پيدا كردن مشتقات هورمون های جنسي غيورانه يعني تستسترون مشروب باشد . در اجرا كاشت موی طبيعی اين پيازهای مو استنباط شده بي آلايشي به آبشخور های كمتر پشت ار فاقد مو درون سر واگذار چاره سازي يافته و داخل اين نواحي اتحاد زده مشروب شود.در اين جابجايی خصوصيت پيازهای رزبن نيز همراه شوربا انها ارجاع می يابد.بنابراين موهای دائمي همچنان دائمی سادگي بدون چايش باقي مي اخت بدون در نظر دريافت اينكه درون چه آبخور های كاشته شده اند. ضلع سود اين نمود بود حادثه ((غالب بودن دهنده)) باده گويند يعني مختصات صميميت موهای ناحيه دهنده مو ارتباط به خصوصيات اطراف گيرنده بيش هستند. اين پديده شالوده كاشت مو را پيدايش مي دهد.\nداخل اينجا ذكر اين نكته اصلي است كه اصطلاحات كاشت مو، كاشت مو طبيعی ، پيوند مو و همدلي موی طبيعی همگي يگانه واحد معني نبيذ دهند . صلح ترميم انگور نيز گاهي مترادف وا اصطلاحات فوق الذكر بكار ساغر رود ولي در زمين سرزمين ما نوسازي و تخريب مو بيشتر به مصرف از رزبن های غيرواقعي و واقعي و كلاه گيس اطلاق مي شود.\nاندر روند كاشت مو رز های دائمی مجددا داخل نواحيي كه رز ها اندر انجا نازك شده و يا ريخته اند توزيع شراب شود . اندر واقع هرگز موی جديدی اضافه نمی شود بلكه موهای جسم از پروا به محلي عقبا جابجا مسكر شوند. بنابراين كلاً حجم و مقدار مو ها تكثير و كاهش نمي يابد . شوربا اين بود وقتی فردی توسط يكتا پزشك آزموده و با تجربه تحت اجرا پيوند مو قرر نژند باشد بنظر ميرسد كه مقدار موهای او صدر در طور درخور توجهي اكثر شده است.\nكاشت مو اندر حالی كه امتحان خلق زيبايی است يك شاهكار تكنيكی نيز هست . توزيع مجدد مو درون سر مثل نقاشی احد تابلوي هنری است . پزشك بايد منتها سعي نفس را در ساختن ظاهری زياد نزديك فراز نماي طبيعی ارتكاب دهد كه اين مجازي بايد هماهنگ شوربا ميزان موی قابل استفاده برای بذرافشاني مو، خصوصيات و اثر های موی كسل و مهمتر دوباره يافتن و گم كردن همه مقاصد بيمار مشروب باشد .\nنظير ساير گونه ها جراحي هان زيبايی تو كاشت رز نيز صنعت به مقدار تكنيك جراحی عظمت دارد. پزشك جراح همدلي مو بايد اطلاعات كاملی دوباره يافتن و گم كردن آناتومي روي بداند و هم دارای تسلط هاي دستاس سنگ آسيا در جراحي بوده يكدلي در ذات حال بينش كافی وابستگي به تكنيك های نوع به نوع و همگون كاشت انگور را داشته باشد.\nاو نيز بايد مسلط صدر در فيزيولوژي تاك بوده و داده ها كاملي پيدا كردن عوامل مفيد و بي اثر بر آتمسفر پوست زير داشته عطر و از نهايي دستاوردهاي غيرمادي در مبنا كاشت مو روشن ضميري داشته باشد.\nدر آخر يك نبض شناس متخصص كاشت مو بايد در مورد هر بدحال به امعان مطالعه كرده بي آلايشي روند انجام كاشت مو ، اورا طوری تمشيت :اسم اداره نمايد كه مطابق آش خصوصيات منحصر بالا فرد او بوده خلوص نيازهای وی را نيز برآورده سازد.


کد خبر: 492492\nتاریخ خبر: ۱۳۹۵/۰۹/۲۱ ۱۵:۴۱:۴۱\nمسابقات وزن 70 کیلوگرم کشتی آزاد رقابت های جهانی اوزان غیر المپیکی از ظهر امروز (یکشنبه) در بوداپست مجارستان در حال برگزاری است.\nبه گزارش گروه ورزشی خبرگزاری برنا، در این رقابت ها، مصطفی حسین خانی در دور نخست در حالی که در تایم نخست 9 بر صفر، از آمیت کومار هندی پیش بود، با توجه به اینکه این کشتی گیر بدلیل مصدومیت از مچ پا به کشتی ادامه نداد، پیروز میدان شد.\nحسین خانی در دور دوم به مصاف یاکوب گور از ترکیه رفت و با نتیجه 2 بر صفر از سد وی گذشت. وی در دور سوم و در مرحله یک چهارم نهایی به مصاف ماگومد قربان علی اف دارنده مدال برنز جهان از روسیه می رود.\nرقابت روسیه کشتی کشتی آزاد وزن\nیک قطعه الماس جایزه قهرمان رقابت‌ها\nسعداله یف بعنوان بهترین کشتی گیر انتخاب شد\nاحسان پور به دیدار رده بندی راه یافت


نویسندگی در ایران و لایف‌استایلی که نیست - رشت رویایی\nلینک ثابت: RashteRoyaiee.ir/?p=36428 - ۲۶ آبان ۱۳۹۵\nنویسندگی در ایران و لایف‌استایلی که نیست\nآیدا مرادی آهنی: چرا همان قدر که به کشیدن سیگار در کافه‌ها اهمیت می‌دهیم به ظاهر خودمان اهمیت نمی‌دهیم؟ چند نویسنده را می‌شناسید که حرفه‌ای ورزش کنند و به تناسب اندام خود هم توجه داشته باشند؟\nهنوز هم عکس‌های فروغ فرخزاد، غزاله علیزاده، محمود دولت آبادی، ابراهیم گلستان و بیژن الهی- هر چقدر هم که زمان گذشته باشد- جذابیت خاص خودشان را دارند.\nما همچنان این عکس‌ها را با دقت نگاه می‌کنیم و گویی دنبال تفسیر هستیم و آن‌ها را تصاویر محض نمی‌پنداریم. توجه به این عکس‌ها ناشی از چیزی است که تداعی می‌کنند. اما تاحالا از خودمان پرسیده‌ایم که چرا عکس این شخصیت‌ها نسبت به سایرین- هم صنف‌ها، هم دوره ایشان- تامل برانگیزتر است؟\nقدرت ادبی، حاشیه‌ها و در مجموع شخصیت خاص مهم‌ترین دلیلی است که به ذهنمان می‌رسد اما آیا این شخصیت خاص، تنها وابسته به قدرت ادبی و حاشیه‌های زمان خود است؟ اگر این طور است چرا در عکسی که هوشنگ گلشیری، بیژن نجدی و غزاله علیزاده هستند، توجه ما اول از همه به سمت علیزاده می‌رود؟ به خاطر دیدن یک زن زیبا؟ و به خاطر آنچه مرگ و زندگی او تداعی می‌کند؟ این ها هم موثرند ولی همه دلیل آن توجه نیستند.\nچرا با دیدن عکس از ابراهیم گلستان، حتی کنار دخترش اول نگاه ما روی ابراهیم گلستان است؟ تا حالا به این دقت کرده‌اید که اگر مطلبی درباره نیما یا گلشیری باشد اغلب خود مطلب برایمان مهم است و کمتر به صورت آن‌ها توجه می کنیم.\nدر مقابل اگر مطلبی درباره مثلا محمود دولت آبادی ببینیم، عکس مربوط به آن نوشته شده- چنانچه پرتره هم باشد- نظرمان را جلب می‌کند. این ها را نمی‌شود تنها به قلم و حاشیه‌ها ربط داد.\nعنصر مهمی همراه کاراکتر بعضی نویسنده‌ها و شاعران هست که انگار از روز اول می‌دانستند چگونه و چه اندازه به آن توجه کنند. عنصری که می‌شود آن را با نام «استایل» معرفی کرد. چند نفر از شاعران و نویسنده‌ها را می‌شناسید که به چنین اِلِمانی اهمیت بدهند؟ می‌توان در مقاله‌ای به تاثیر فرهنگ چپ بر تعمد ندیده گرفتن و بی‌توجهی به استایل پرداخت. اما آیا نویسنده و شاعر ما شده نگاهی به پدیده استایل در زندگی همتایان خودش در بیرون از ایران بیندازند؟ استایل فقط در نوشتن نیست. در نوع لباس پوشیدن، شان و منزلتی برای ظاهر قائل شدن و شیوه زندگی هم هست.\nبگذارید یک پرانتز باز کنیم. صفحات اجتماعی نویسنده‌ها و شاعرها شاید نزدیک‌ترین دید را به ما بدهد. نه برای قضاوت بلکه تنها به عنوان نمونه‌ای کوچک. بیشتر نویسنده‌های ما کم از خانه بیرون می‌روند، کم با محیط بیرون درگیرند. اغلب عکس‌هایشان مربوط به سیگار یا کتاب است و این همان استریوتایپی است که مخاطب از نویسنده‌ها سراغ دارد. برای همین حتی به سراغ نوشته‌های آن عکس ها هم نمی‌رود.\nلایف استایل یک نویسنده برای مخاطب او فوق العاده جذاب و دارای اهمیت است، وگرنه این همه کتاب در باب آداب زندگی نویسندگان تالیف نمی‌شد. منظور این نیست که شما زندگی شخصی‌تان را برملاکنید؛ سوال این است که نویسنده امروز چه حد استایل خاص خود را در ظاهر و- در سطح کلی تر- در نحوه زندگی دارد؟\nمنظور پوشیدن برند یا تفریحات و سفرهای غریب نیست. منظور آراستگی ویژه است. این که اگر به یک جلسه نقد می ریوم، چه اندازه به نظافت خودمان اهمیت می‌دهیم؟ چقدر دقت می‌کنیم که شلوار روزشی را با کفش مردانه نپوشیم؟ یا به کفشمان واکس زده باشیم. حد و مرز زندگی ما چه اندازه از کافه‌ها و دورهمنشینی‌ها به جهان بیرون وسعت پیدا می کند؟\nچرا همان قدر که به کشیدن سیگار در کافه‌ها اهمیت می‌دهیم به ظاهر خودمان اهمیت نمی‌دهیم؟ چند نویسنده را می شناسید که حرفه‌ای ورزش کنند و به تناسب اندام خود هم توجه داشته باشند؟ چند نفر از ما صبح‌ها یا شب‌ها می‌رویم پیاده روی؟ و خلاصه برای چه تعداد از ما اندام متناسب- خواهش می‌کنم با مادل بودن اشتباه نگیرید؛ منظور فقط توده ای از چربی نبودن است- بوی سیگار ندادن، تشخص در لباس و تجربه کردن جاهایی غیر از کافه و خانه و دورهمی هم مهم است؟ تعداد این گونه نویسنده‌ها به انگشت‌های یک دست هم نمی‌رسد. نگویید نویسنده کارش چیز دیگری است. چون در آن صورت در مقابل نمونه‌های معدود وطنی و بی‌شمار غیروطنی شرمنده می‌شوید.\nنویسنده برای اینکه تا وقتی زنده است بتواند درست بنویسد باید مراقب بدنش باشد؛ باید خوب و سالم زندگی کند.\nما نویسنده‌ها فقط آماده‌ایم تا چیزی بگویند و بهمان بربخورد. ناراحت شویم و جبهه بگیریم. قهر کنیم. سریع جوابیه بنویسیم. این نقطه ضعف ماست که کودکانه است. به جای آن که سریع توده چربی را به خودمان بگیریم و ناراحت شویم، بهتر است مرتب ورزش کنیم و به تمیز و مرتب بودن ظاهرمان اهمیت بدهیم.\nمن فکر می‌کنم در آن عکس که گفته شد اگر به غزاله بیشتر توجه می‌شود، استایل او است که فوق العاده موثر است. اگر محمود دولت آبادی توی این سن و سال هنوز حضورش در جمع باعث برگشتن صورت‌ها و جمع کردن توجه شما می شود، برای این است که استایل را دست کم نمی‌گیرد. اگر ابراهیم گلستان روی ورزش کردنش تاکید می‌کند- حتی اگر خودش اسم آن را تاکید نگذارد- ما را از نوعی لایف استایل ویژه نویسنده آگاه می‌کند.\nفکر نمی‌کنم نیازی به ذکر نمونه‌های غیرایرانی باشد. سبک زندیگ همینگوی، سلینجر، پاتریشیا های اسمیت، ترومن کاپوتی، پل استر و… اگر در فضای مجازی جست و جو کنید، نویسنده‌های تک کتابی هم خواهید یافت. فقط دو نکته می‌ماند؛ اول آن که این نوشته قبل از هر چیز یک تلنگر به خود نگارنده است و دوم این که فکر می‌کنم مخاطبین این نوشته که بیشترشان نویسنده هستند شانشان بالاتر از آن است که من بخواهم پاراگرافی بنویسم در توضیح این مورد که منظور، اهمیت یافتن ظاهر نسبت به کار ادبی و قلم نیست.\nنویسندگی در ایران و لایف‌استایلی که نیست was last modified: آبان ۲۶ام, ۱۳۹۵ by Mojtaba\tتگ‌ها:ادبیات, نویسنده\tفیسبوک\nنقش ما در وضعیت نابسمان مدیریت پسماند استان چیست؟\tرها کنیم کتاب را\tنوشته های مرتبط خبرها\t۱۹ آذر ۱۳۹۵\tیک عصر پاییزی با محمود دولت آبادی


یعقوب (پسر) لیث یکی از پادشاهان ایران از دودمان صفاری بود . یعقوب بن لیث مردی بود از قریه قرنین در سیستان . لیث پدر یعقوب در سیستان شغل رویگری داشت . او سه پسر داشت بنام های یعقوب و عمر و علی . هر سه پسران لیث حکومت کردند اما دوره حکومت آنان چندان نپایید . یعقوب نیز در اوایل مانند پدر رویگری می کرد و هرآنچه بدست می آورد به دوستانش ضیافت می کرد . چون به سن رشد رسید عده ای از عیاران او را به سرداری خود برگزیند.\nدر سال 237 که طاهر بن عبدالله در خراسان حکومت می کرد مردی از اهل بست به نام صالح بن نصر کنانی بر سیستان چیره شد و یعقوب به خدمت وی درآمد . طاهر که مردی با تدبیر بود صالح بن نصر را از سیستان براند و پس از وی درهم بن نصر ( یا نضر) خروج کرد و سیستان را تصرف نمود و سپاهیان طاهر را از سیستان براند . درهم که نتوانست از عهده ای سپاهیان برآید یعقوب را سردار سپاه خویش تعین کرد . سپاهیان چون ضعف فرماندهی درهم را دیدند از فرماندهی یعقوب استقبال نمودند\nپس از چندی والی خراسان با تدبیر درهم را اسیر کرد و به بغداد فرستاد ، او مدتی در بغداد زندانی بود بعد آزاد گردید و به خدمت خلیفه درآمد . درین زمان است که کار یعقوب نیز بالا می گیرد او به دفع خوارج می رود . یعقوب چون مردی با تدبیر و عیار بود تمام یارانش از وی چنان فرمانبرداری می کردند که برون از تصور بود . یعقوب بعد از ضبط سیستان روبه خراسان نهاد ولی چیزی نصیبش نشد . باز بار دیگر در سال 253 رو به خراسان نهاد . این بار شهرهای هرات و پوشنگ را بگرفت و از آنجا رو به کرمان نهاد و گماشته حاکم شیراز در کرمان را بگرفت . پس از آن رو به شیراز نهاد با حاکم فارس جنگیده و آن را نیز بدست آورد\nیعقوب در سال 257 باز به فارس لشکر کشید و خلیفه المعتمد به وی پیغام داد که ما ملک فارس را به تو نداده ایم که تو به آنجا لشکرکشی کنی . الموفق برادر خلیفه که صاحب امتیاز مملکت بود پیامی نزد یعقوب فرستاد مبنی بر اینکه ولایت تلخ و تخارستان و سیستان مربوط به یعقوب است . یعقوب نیز بلخ را تصرف نموده متوجه کابل شد والی کابل را اسیر و شهر را تصرف نمود . پس از آن به هرات رفت و از آنجا به نیشابور و محمد بن طاهر حاکم خراسان را با اتباعش اسیر و به سیستان فرستاد و از آنجا روانه طبرستان شد تا در آنجا با حسن بن زید علوی بجنگد . حسن درین جنگ شکست خورد فرار نمود و به سرزمین دیلمان رفت . یعقوب از ساری به آمل رفت و خراج یکساله را جمع کرد و روانه دیلمان شد ، در راه در اثر بارش باران عده زیادی از سپاهیانش کشته شده و خود مدت چهل روز سرگردان می گشت . یعقوب پیامی نزد خلیفه فرستاد مبنی بر اینکه طبرستان را فتح کرده حسن را منزوی ساخته است به امید اینکه مورد نظر خلیفه واقع گردد . اما خلیفه حکمی را توسط حاجیان به خراسان فرستاد که چون وی از حکم ما تمرد کرد و به حکومت سیستان بسنده نکرد او را در همه جا لعن کنند\nمجسمه یعقوب لیث در ورودی شهر زابل\n«ما به اعتقاد نیکو برخاستیم که سیستان را فراکس ندهیم، اگر خدای تعالی نصرت کند به ولایت سیستان اندر فزاییم آنچه توانیم». یعقوب لیث – برگرفته از تاریخ سیستان\nسرزمین باشکوه و شگفت‌انگیز سیستان که در جنوب خاوری ایران واقع شده، با وجود رود بزرگ هیرمند و دریاچه‌ی زیبای هامون به عنوان بزرگ‌ترین دریاچه‌ی آب شیرین فلات ایران، جلگه‌ی حاصل‌خیز و بزرگی را تشکیل داده که می‌شود سالانه از آن سه نوع محصول برداشت نمود، به‌گونه‌ای که این سرزمین را انبار غله‌ی آسیا لقب داده‌اند.\nبسیاری از پژوهش‌گران و تاریخ‌نویسان، تأثیر تمدن کهن سیستان و حوزه‌ی هیرمند را بر ایران، جهان اسلام و حتا تمدن بشری ژرف دانسته‌اند. وجود آثار مکتوب به جا مانده از دانشمندان، فیلسوفان، متکلمان و شاعران شهیر به‌ویژه پس از اسلام در این سامان، گواهی روشن بر این مدعاست. این سرزمین زادگاه بزرگانی چون رستم، بزرگ‌پهلوان ایران باستان، یعقوب لیث، فرخی سیستانی، ابوسعید سجزی، ابوسلیمان سجستانی، ابوداوود سجستانی و هزاران پاسدار کیان و معمار ارزنده‌ی کاخ ادب و فرهنگ ایران است. حریر بن عبدالله سجزی، اولین فقیه شیعی پس از اسلام اهل سیستان بوده و نخستین شعر به زبان فارسی پس از اسلام در این‌جا سروده شده است. محمد بن وصیف سجستانی را به عنوان اولین شاعر پارسی‌گوی و سدشکن فرهنگ تاریخ این آب و خاک معرفی کرده‌اند.\nنوآوری نخستین آسیاب‌های بادی در جهان، از سیستان گزارش شده است. بر پایه‌ی برخی آثار مکشوفه‌ی باستانی، این سرزمین از گذشته‌های دور دارای تمدن و فرهنگی بسیار شکوفا بوده و بر اثر موقعیت خاص اقلیمی، سیاسی و فرهنگی منطقه، پیوندگاه تمدن‌های بزرگ فرارود، میان‌رودان و هند و چین به‌شمار می‌رفته است. شهر سوخته و تمدن هوشمند آن با پنج‌هزار سال دیرینگی به عنوان بزرگ‌ترین استقرار شهرنشینی در نیمه‌ی شرقی فلات ایران، نمونه‌ای منحصر به فرد و نمودار واقعی دانش، صنعت و فرهنگ گذشته‌های دور سیستان است. هم‌چنین کوه خواجه که بازمانده از دوران اشکانی و ساسانی است در بردارنده‌ی عناصر مهمی از تاریخ معماری، هنر و باورهای مذهبی این سامان است. شهر دهانه‌ی غلامان، یادمان دوران هخامنشی، تنها شهر شناخته‌شده به معنی متعارف امروزی است که الگوهای معماری – مذهبی آن بیانگر رشد و شکوفایی نخستین اندیشه‌های منظم و تدوین‌یافته‌ی مذهبی است. با این سرافرازی‌ها و صدها مورد دیگر از جاذبه‌های گردشگری، طبیعی، فرهنگی و... در سیستان، این سرزمین به نمایشگاهی منحصر به فرد و کم‌نظیر تبدیل شده است.\n«دولت عباسیان بر غدر و مکر بنا کرده‌اند، بنگرید که با بوسلمه، ابومسلم، برامکه و فضل سهل با آن همه خدمت که به ایشان کرده بودند چه کردند؟ و کسی مباد که بر ایشان اعتماد کند». یعقوب لیث – برگرفته از تاریخ سیستان\nدولت بنی‌عباس از میانه‌ی سده سوم هجری رو به انحطاط و زوال گذاشت و خلیفگان عباسی بر اثر طغیان و شورش در اطراف و جوانب متصرفات خویش، پیوسته با دردسرهای فراوان روبه‌رو بودند. جای هیچ‌گونه تردیدی نیست که هارون از بزرگ‌ترین خلیفگان عباسی بود، با این حال ضعف عباسیان از زمان همین خلیفه آغاز شد. ضدیت و دشمنی خاندان عباسی با خاندان علی (ع) به خصوص دشمنی فوق‌العاده‌ی هارون‌الرشید نسبت به آنان و نیز برانداختن برمکیان، که خاندان ایرانی علم‌دوست و ادب‌پرور بودند، در بیشتر نقاط متصرفات اسلامی اغتشاشاتی را به‌بار آورد و موجب استقلال غالب متصرفات عباسیان گردید.\nوجود عواملی چون، انتساب بخش عمده‌ی قهرمانان ملی شاهنامه به سیستان، مردم این سرزمین را آزاده، میهن‌پرست، متوجه به ملیت و متعهد به عادات و رسوم ملی و بی‌اعتقاد نسبت به دستگاه خلافت عباسی به‌بار آورده و باعث ظهور گروه‌های مختلف سیاسی و اجتماعی همانند عیاران در این منطقه شده بود که این گروه‌ها نیز بنیادگذار قیام‌های پرتوانی بر ضد عرب‌ها شدند. یعقوب سرآمد آنان بود.\nطاهر ذوالیمینین که یک دستش در پیمان خلیفه مأمون بود و دست دیگرش در پیمان امام رضا، گرچه با پاسداری از میراث نیاکان در هنگامه‌ی خاموشی، پرچم ایرانی‌گری خفته را دوباره برافراشت اما جانشینان او بیشتر گماشتگان نهاد خلافت بودند تا چون آن سردار بزرگ، دارای استقلال. اینک پس از دو سده سکوت، سرزمین از هم پاشیده‌ی ایران، مرده‌ریگ پادشاهی‌های باستان، می‌رود تا لرزه‌ای بر اندام‌واره‌ی خود افکند.\nمن مردی عیارپیشه‌ام، اگر نانی یابم بخورم و اگر نه، خدمت عیاران و جوان‌مردان می‌کنم و کاری اگر می‌کنم از برای نام می‌کنم نه از برای نان». یعقوب لیث – برگرفته از سمک عیار\nدرباره‌ی اصل و نسب یعقوب لیث در کتاب‌های تاریخی، روایات‌های متفاوتی است. حمدالله مستوفی در تاریخ گزیده، درباره‌ی لیث، پدر یعقوب چنین می‌نویسد: «لیث رویگر بچه سیستانی بود چون در خود نخوتی می‌دید به رویگری ملتفت نشد و به سلاح‌ورزی و عیاری افتاد».(1)\nبا وجود این‌که بعضی از تاریخ‌نویسان یعقوب لیث را رویگرزاده‌ای بیش ندانسته‌اند اما نویسنده‌ی ناشناخته‌ی تاریخ سیستان او را از پشت ساسانیان می‌داند و نسب وی را پس از ده میانجی به انوشیروان و پس از پنجاه و پنج میانجی به کیومرث می‌رساند.(2)\nیعقوب لیث به سال 206 یا 207 هجری قمری در خانواده‌ی رویگری به‌نام لیث در روستای قرنین، نزدیک شهر زرنگ(زرنج) زاده شد.(3) پسران لیث نیز چون خود او شغل رویگری داشتند اما چون روستایی کوچک به چند نفر رویگر در یک زمان احتیاج نداشت بخشی از اوقات یعقوب و برادرانش به سرگرمی‌های دیگری مانند: کاردکشی، کمدافکنی، تیراندازی، نیزه‌اندازی، سوارکاری و عیاری سپری می‌شد. یعقوب و برادرانش در عیاری به کمال رسیدند و چون پدرشان درگذشت، یعقوب ناگزیر کارهای وی را ادامه داد تا خانواده‌اش را تأمین کند اما در عین عیاری، همت بالایی نیز داشت. از این‌رو فرمانده و سردسته‌ی گروهی عیارپیشه شد که در فرصت‌های مناسب به قافله‌ها و کاروان‌ها می‌تاختند و کالاهای نفیس را که برای خلیفگان فرستاده می‌شد، به غنیمت می‌بردند تا میان نیازمندان تقسیم کنند.\nاز اواخر خلافت مأمون، حکومت خراسان و سیستان در دست خاندان طاهری بود و آنها کسانی را به حکومت سیستان فرستاده و بیشتر نمایندگان آنان با سرکشان محلی به زد و خورد می‌پرداختند. از کسانی که در سیستان علیه طاهریان و خلیفه «المتوکل علی‌الله» قیام نمود صالح بن نصر بود. در اوایل سال 232 یعقوب به همراه جمعی از یاران خود به صالح پیوست. وی در پنجم محرم 237 شهر تاریخی بُست را از چنگ نماینده‌ی خلیفه درآورد و به صالح داد و به پاس این خدمت، مقام سرهنگی بُست را به‌دست آورد. یعقوب در نتیجه‌ی همکاری با صالح، کارش بالا گرفت و یاران و فداییان بسیاری پیدا کرد. صالح که به کمک یعقوب بر دشمنانش پیروز شده بود پس از مدتی، به مردم ستم نمود و شهرها را غارت کرد. از این‌رو یعقوب با او مخالفت کرد و در 244 به جنگ با وی پرداخت و او را شکست داد. از آن پس لشگریان سیستان با درهم بن نصر برادر صالح بیعت کردند و یعقوب یکی از کسانی بود که به سپه‌سالاری آن نیروها برگزیده شد.\nدرهم که از شجاعت و قدرت روزافزون یعقوب و محبوبیت وی در میان عیاران سیستان ترسیده بود به نزدیکان خود دستور قتل یعقوب را داد ولی یعقوب که آگاه شده بود با پیش‌دستی، او را دستگیر و روانه‌ی زندان کرد و شماری از یاران وی را بکشت.\nمردم سیستان در روز 25 محرم 247 هجری قمری برابر با فروردین‌ماه 240 هجری خورشیدی (12 آوریل 861 میلادی) با یعقوب فرزند لیث پیمان بستند (بیعت کردند).(4)\nمن داد را برخاسته‌ام بر خلق خدای تبارک وتعالی... سبب برکندن طاهریان و جور ایشان از مسلمانان من خواهم بود». یعقوب لیث – برگرفته از تاریخ سیستان\nیعقوب لیث در 247 هجری قمری به یاری مردم آزاده‌ی سیستان، نخستین دولت مستقل ملی را در ایران تشکیل داد و شهر زرنگ را به پایتختی برگزید و پیش از پرداختن به نواحی غربی و شمال غربی (کرمان و خراسان) به ترتیب به امور اجتماعی شهر پرداخت. شهر زرنگ، بزرگ‌ترین شهر سیستان در سده‌ی چهارم بود که در آن دوران دارالاماره‌هایی در آن برپا کرده بودند. از جمله بناهای مهم زرنگ باید از مسجد جامع، دارالاماره و کاخ یعقوب نام برد. کاخ یعقوب لیث که ویژه‌ی امیر سیستان بود سبزه‌میدانی از خود داشت که یعقوب در آنجا می‌نشست تا مردم شرح حال خود را به وی تقدیم کنند و او به داد دادخواهان می‌پرداخت.\nشهر زرنگ دارای پنج دروازه‌ی آهنین درونی و سیزده دروازه‌ی بیرونی بود و تسخیر آن بر هیچ‌کس میسر نبوده، به همین دلیل عنصری بلخی در شعر خود آن‌را «مدینه‌العذراء» خوانده است.(5)\nمدتی از امارت یعقوب بر سیستان نگذشته بود، که درهم از زندان فرار کرد و با حامد سرناوک متحد گشته، با سپاهی عظیم عازم زرنج پایتخت یعقوب شدند. یعقوب تا آگاه شد از شهر خارج گشته و در برابر دشمنان صف‌آرایی کرد. در جنگی که روی داد، سرناوک کشته شد و شماری از سربازان آن دو به اسارت درآمدند.\nهم‌زمان با این اوضاع، صالح در بُست قوایی عظیم تهیه دیده بود و قصد جنگ با امیر صفاری را داشت. یعقوب در صدد دفع او برآمد و عمرو لیث برادرش را در زرنگ به نیابت گذاشت و عازم بُست شد. در خارج از شهر با صالح جنگید و او را وادار به فرار کرد و بر بُست چیره گردید. صالح که از چنگ یعقوب گریخته بود، شبانگاه به‌سوی زرنگ رفت و خانه‌ی عمرو لیث را محاصره و او را از آنجا بیرون کشید و زندانی کرد. یعقوب از جریان آگاه شد، به سیستان بازگشت، با صالح روبه‌رو شد و او را شکست داده و عمرو و یارانش را نجات داد\nاز حرفه‌ی رویگری قصد جای بزرگان عجم کردم و بدین مرتبه رسیدم». یعقوب لیث – برگرفته از نامه‌ی او به خلیفه\nمهم‌ترین جنگ‌ها و لشگرکشی‌های یعقوب به قرار زیر است:\nجنگ با رتبیل: صالح پس از فرار از چنگ یعقوب عازم بُست شد و از رتبیل پادشاه کابل، کمک خواست. یعقوب متوجه بُست گردید و در نزدیکی رخد با صالح جنگ کرد. در این نبرد، رتبیل به کمک صالح آمد و به علت افزونی سپاهیان دشمن کار بر یعقوب سخت شد. پس پنجاه سوار دلیر برگزید و به قلب سپاه رتبیل زد و او را کشت و صالح را نیز پیش از فرار، دستگیر و تا پایان عمر در سیستان زندانی کرد.\nجنگ با عمار (251 هجری قمری): گروه خوارج مهاجر به سیستان به سرکردگی عمار از برجسته‌ترین دشمنان یعقوب بودند که به مرور زمان از دشمنی با خلیفه به آزار مردم سیستان روی آورده بودند. عمار سپاه خویش را برای یورش به یعقوب آماده می‌کرد که مورد حمله‌ی لشگریان وی قرار گرفت، خود و جمعی از سپاهیانش به هلاکت رسیدند و به این ترتیب تومار خوارج در سیستان که در گذر سال‌ها به کابوس خلیفه تبدیل شده بودند در هم پیچیده شد.\nلشگرکشی به هرات (253): یعقوب پس از رسیدگی به وضع سیستان عازم هرات شد و والی آنجا، حسین بن عبدالله بن طاهر را اسیر ساخت و دژ هرات را تصرف نمود. چون خبر فتح هرات به محمد بن طاهر، از امیران خاندان طاهری در نیشابور رسید. وی سپه‌سالار خویش ابراهیم بن الیاس بن اسد را مأمور نبرد با یعقوب کرد. یعقوب حکومت هرات را به علی بن لیث برادرش سپرد و سپه‌سالار طاهریان را در پوشنگ شکست داد. ابراهیم فرار کرد و اوضاع را در نیشابور به محمد بن طاهر گزارش داد. محمد به ناچار فرمان حکومت فارس، سیستان، کابل و کرمان را به نام یعقوب نوشت و با خلعتی جهت او فرستاد. یعقوب با دریافت فرمان، نامه‌ای به عثمان بن عفان، قاضی زرنگ نوشت و دستور داد، خطبه به نام او بخوانند.\nلشگرکشی به کرمان (254): یعقوب پس از سامان دادن وضع پایتخت، لشگریان را به سوی کرمان به حرکت درآورد. عبور یعقوب از بیابان سیستان و بم با سختی و مشقت زیاد پایان یافت و چون به حوالی بم رسید شنید که اسماعیل بن موسی، حاکم بم آماده‌ی ایستادگی در برابر اوست. جنگ شدیدی میان یعقوب و اسماعیل درگرفت، سپاهیان یعقوب مردانه جنگیدند و اسماعیل بن موسی را اسیر کردند. یعقوب حاکمی را از جانب خود بر بم گماشت و رو به کرمان نهاد. علی بن حسین حاکم کرمان و فارس، برادر خود عباس بن حسین را به حکومت کرمان گمارده بود. علی بن حسین چون خبر پیروزی یعقوب را در بم شنید طوق بن مغلس را با سپاهی جهت رو در رویی با یعقوب فرستاد. یعقوب پس از تصرف رفسنجان، سیرجان و شکست طوق و فرونشاندن شورش‌های جیرفت نامه‌ای برای علی بن حسین فرستاد. حاکم فارس و کرمان در جواب نامه یعقوب نوشت: «اگر کرمان را می‌خواهی پشت سر توست و اگر فارس را می‌خواهی نامه‌ای به خلیفه بنویس تا مرا بازخواند، من بازمی‌گردم».\nعکس سرباز صفاری\nلشگرکشی به بامیان و بلخ (256): یعقوب به بامیان و بلخ حرکت کرد و به آسانی بر بامیان دست یافت، زیرا داود بن عباس والی آنجا نتوانست در برابر یعقوب ایستادگی کند و فرار کرد، اما فتح بلخ چندی به طول انجامید چون مردم شهر در کهن‌دژ بلخ بنای جنگ و ستیز را گذاشتند، ولی یعقوب بر قلعه نیز چیره شد و محمد بن بشیر را به امارت بلخ گماشت و عازم هرات شد تا عبدالله بن محمد بن صالح سگزی را که در آنجا طغیان کرده بود، تنبیه کند. عبدالله چون از حرکت یعقوب آگاه شد از هرات به نیشابور نزد محمد بن طاهر رفت.\nلشگرکشی به نیشابور و انقراض سلسله طاهریان (259): چون یعقوب در تعقیب عبدالله بن محمد بن صالح سگزی، به سه منزلی نیشابور رسید، یکی از نزدیکان خود را نزد محمد بن طاهر فرستاد و پیغام داد که من برای اطاعت به خدمت آمده‌ام. عبدالله بن محمد بن طاهر گفت: «به آنچه یعقوب می‌گوید اعتماد مکن سپاه جمع کنم، تا با وی جنگ کنیم». محمد بن طاهر گفت: «ما حریف او نیستیم و چون جنگ کنیم او پیروز می‌شود»، از این‌رو عبدالله از نیشابور خارج شد و به دامغان گریخت.\nمحمد بن طاهر عموها و بزرگان خاندان خویش را به پیشواز یعقوب فرستاد و او وارد نیشابور شد. محمد بن طاهر نزد وی رفت و یعقوب او را به سبب کوتاهی در کارش ملامت و توبیخ کرد، آنگاه عزیز بن سری را دستور داد تا آنان را مقید ساخته و سپس محمد بن طاهر را به سیستان فرستاد و تا زمان مرگ زندانی کرد و در همان زندان نیز او را به خاک سپردند.\nلشگرکشی به گرگان (260): یعقوب چندی در نیشابور ماند و ضمن اقامت اطلاع یافت که عبدالله بن صالح سگزی از دامغان خارج و عازم گرگان شده است. یعقوب از طریق اسفراین به گرگان رفت و پیکی نزد حسن بن زید علوی فرستاد و از او خواست عبدالله را نزد وی فرستد، اما حسن از تسلیم عبدالله خودداری کرد و یعقوب از این‌رو به حسن بن زید اعلان جنگ کرد. حسن و عبدالله به طبرستان فرار کردند، حسن به کوه‌های دیلم پناهنده شد و عبدالله به کوهستان‌های طبرستان رفت ولی حاکم آن ناحیه او را دستگیر و تحویل عزیز بن عبدالله سردار یعقوب داد. عزیز، عبدالله را به دربار یعقوب فرستاد. یعقوب او را کشت و از آنجا به نیشابور بازگشت.\nلشگرکشی به فارس (261): یعقوب، محمد بن زیدویه را که از سرداران سپاه او بود به حکومت قهستان گماشت، اما پس از چندی او را برکنار کرد. محمد بن زیدویه به جمع دشمنان یعقوب پیوست و به نزد محمد بن واصل حاکم فارس رفت و او را علیه یعقوب تحریک کرد. یعقوب حکومت سیستان را به ازهر بن یحیا سپرد و برای سرکوب آنان عازم فارس شد. محمد بن زیدویه از آمدن یعقوب به فارس ترسیده بود و به محمد بن واصل گفت: بهتر است با یعقوب مقابله نکنی، ولی محمد قبول نکرد. از این‌رو محمد بن زیدویه از خدمت حاکم فارس بیرون آمد و در یک از قصبات آنجا مخفی شد. محمد بن واصل به جنگ یعقوب آمد. در این نبرد چندین هزار نفر لشگریان محمد کشته شدند و خودش نیز فرار کرد. یعقوب به دنبال محمد شتافت، اما محمد بن واصل در ارتفاعات مجاور رامهرمز مخفی شد.\nدر این هنگام محمد زیدویه از فارس به خراسان و از آنجا به قهستان رفت. محمد بن واصل نیز جمعی از نزدیکان خود را گردآوری و نخست به فسا و از آنجا به بندر سیراف رفت. به محض ورود محمد به سیراف، حاکم آنجا وی را دستگیر و به عزیز بن عبدالله که در تعقیبش رفته بود تحویل داد. عزیز محمد را به نزد یعقوب فرستاد و یعقوب نیز او را زندانی کرد.\nجنگ با خلیفه (264): معتمد، خلیفه‌ی عباسی که از شکست محمد بن واصل آگاه شد. اسماعیل اسحاق قاضی را با فرمان حکومت خراسان، طبرستان، گرگان، فارس، کرمان، سند و ریاست افتخاری شرطه‌ی (شهربانی) بغداد نزد یعقوب فرستاد.(6) یعقوب با فرستاده‌ی خلیفه به مهربانی رفتار کرد و پاسخ نامه‌ی خلیفه را به او داد. اسماعیل نیز در بازگشت، نامه‌ی یعقوب را به خلیفه تسلیم کرد. یعقوب پس از زندانی کردن محمد بن واصل، جمعی از لشگریان خود را به اهواز فرستاد و خود به دنبال آنان رفت، تا از آنجا به بغداد حرکت کند. چون خبر حرکت یعقوب به سمت بغداد به مردم آن شهر رسید، اهالی بغداد علیه خلیفه معتمد و برادرش الموفق قیام کردند و خلیفه هر چند با مشکلاتی روبه‌رو گردید، قصد جنگ با یعقوب کرد. چون یعقوب به دیرالعاقول (واقع در شمال شرق دجله میان واسط و بغداد) رسید، خلیفه نیز با لشگریان خود در مقابل وی صف‌آرایی نمود. در این محل نبرد سختی میان آنان درگرفت و یعقوب با حملات برق‌آسا، تعداد زیادی از سپاه بغداد را به قتل رساند.\nمعتمد و موفق که کار را چنین دیدند آب نهری را که از دجله جدا می‌شد، در میان سپاه یعقوب باز کردند تا هراس به سپاه یعقوب افتد و از سویی دیگر، باروبنه و چارپایان را آتش زدند. از این‌رو سپاهیان یعقوب میان آب و آتش، راهی جز عقب‌نشینی ندیدند.(7)\nدر این پس‌نشینی گروهی از یاران یعقوب کشته شدند و خود او نیز از ناحیه‌ی گلو و دست زخمی شد. با این وجود با جمعی از سرداران و لشگریان دلیر خود تا مدتی به نبرد ادامه داد تا توانست به واسط عقب‌نشینی کند. از آنجا به شوش رفت و به گردآوردی خراج پرداخته تا به جنگی دیگر پردازد. سپس به شوشتر راند، آنجا را محاصره و فتح نمود، حاکمی در آنجا گماشت و خود عازم فارس شد و سپاهی تدارک دید. در بازگشت از فارس در جندی‌شاپور اقامت کرد و با نیرویی که فراهم کرده بود آماده‌ی جنگ با خلیفه شد. در این هنگام (256 ه.) سخت بیمار شد و در بستر ناتوانی افتاد.\nمن این پادشاهی و گنج خواسته، از سر عیاری به دست آورده‌ام نه از میراث پدر یافته‌ام». یعقوب لیث – برگرفته از سیاست‌نامه‌ی خواجه نظام‌الملک\nامیریعقوب یازده سال و نه ماه امارت کرد و بر خراسان، سیستان، کابل، سند، فارس، کرمان و خوزستان تسلط داشت و در مکه و مدینه خطبه به نام وی می‌خواندند و او را «ملک‌الدنیا» می‌نامیدند. یعقوب، مردی شجاع و دلیر بود و در برابر سختی‌ها ایستادگی بسیار داشت. او به تمام معنی یک سرباز وقت‌شناس، سخت‌کوش، خشن و نافذ بود. کام‌یابی یعقوب در بیشتر لشگرکشی‌هایش به اطاعت سپاهیان از او مربوط می‌شد.\nاو مردی آهنین تصمیم بود. یکی از دشمنانش یعنی حسن بن زید، فرمان‌روای طبرستان او را از لحاظ عزم راسخ و اراده پولادین‌اش «سندان» نامید.(8)\nیعقوب هرگز در اندیشه‌ی تن‌آسایی و هوس‌جویی نیفتاد و بر اثر حسن تدبیر و زیرکی که داشت، در جنگ‌ها با عده‌ی کم بر جمعیت زیاد دشمن پیروز می‌شد. وی به یاری‌گری خداوند ایمان داشت و هرگز از ستایش او غافل نبود. به طوری که به گزافه گویند: «از باب تعبد، اندر شبانه‌روز، صدو هفتاد رکعت نماز زیادت کردی از فرض و سنت».(9)\nچنین برمی‌آید که یعقوب هرگز ازدواج نکرد و در تاریخ نیز به آن اشاره نشده و نامی از فرزند یا فرزندانی از او به میان نیامده است. مسعودی در مروج‌الذهب می‌نویسد: «وسیله‌ی سرگرمی و تفریح او، تربیت افراد بود که آنها را نزد خود می‌خواند و کاردهای چرمین را که مخصوص ایشان ساخته بود به آنها می‌داد، تا در حضور وی با آن زد و خورد کنند».\nیعقوب، مردی بردبار و شکیبا بود. بهتر از مردم معمولی غذا خوردن را، خیانت می‌دانست. اغلب در سفر و هنگام جنگ غذایش نان و پیاز بود که در ساق چکمه‌اش می‌گذاشت. او بیشتر بر قطعه‌ی حصیری می‌خفت که حدود هفت وجب طول و دو ذراع (نزدیک به یک متر) عرض داشت. همیشه سپرش در کنارش بود و به آن تکیه می‌داد و هر وقت می‌خواست بخوابد، همین سپر را بالش قرار می‌داد و از بیرق سپاه برای روپوش استفاده می‌کرد. او راهنمایی بود برای آنانی‌که می‌خواستند سلطه‌ی عرب را بر ایران پایان دهند. یعقوب رهبر و معلم حقیقی ایرانیانی بود که در اندیشه‌ی قیام برضد تسلط جابرانه و غاصبانه‌ی خلیفه بر کشور خویش بودند.\nوی با این‌که مدت زیادی حکومت نکرد، ولی در آبادگری و بازسازی مسجدها و بناهای خیریه کوشش بسیار نمود. یکی از بزرگ‌ترین و شگفت‌آورترین بناهای شهر زرنگ، مسجد جامع و به گفته نویسنده‌ی تاریخ سیستان مسجد آدینه‌ی آن بوده که در ماه رمضان هر سال سی هزار درهم از بودجه دولت صفاری وقف آن می‌شد و به دستور یعقوب مناره‌ای از مس برای آن ساخته بودند.(10)\nیعقوب به علت تعصب مذهبی «هرگز بر هیچ‌کس از اهل تهلیل که قصد او نکرد شمشیر نکشید و پیش تا حرب آغاز کردی حجت‌های بسیار بگرفتی، خدای را تعالی گواه گرفتی، و چون کسی اسلام آوردی مال و فرزند او نگرفتی».(12)\nدر احوال او گویند: مردی به عثمان توهین می‌کند، یعقوب به خیال این‌که مقصود از عثمان یکی از نجیبان سیستان است فرمان می‌دهد او را مجازات کنند ولی همین که به یعقوب گفتند عثمان، خلیفه‌ی سوم است که مورد دشنام قرار گرفته، حکم خود را نسخ کرده می‌گوید: «من را با اصحاب کاری نیست».(13)\nبه هر حال اگر قیام یعقوب لیث را بر ضد خلافت با توجه به آنچه که خواجه نظام‌الملک در سیاست‌نامه شرح داده بررسی کنیم، باید بگوییم که یعقوب کشش شدیدی به پیروی از تشیع داشته است. هم‌چنین در کتاب «مجالس المؤمنین» نوشته‌ی سید نورالله شوشتری که شرح زندگانی رجال بزرگ شیعه در آن آمده است صفاریان در زمره‌ی پیروان تشیع به قلم آمده‌اند (14).\nیعقوب توجهی عمیق به زنده‌سازی افتخارهای کهن ایران و ضبط و نشر خداینامه و شاهنامه داشت. چون دولت به یعقوب رسید، کسی را به هندوستان فرستاد تا نسخه‌ای از کتاب تاریخ پادشاهان قدیم ایران را که در آنجا بود بیاورد (15) سپس ابومنصور عبدالرزاق بن عبدالله فرخ را که معتمدالملک بود دستور داد تا از زبان پهلوی به زبان فارسی منتقل کند و از زمان خسروپرویز تا یزدگرد را نیز به آن بیفزاید. ابومنصور دستور داد تا سعد بن منصور عمری به اتفاق چهارتن دیگر (تاج فرزند خراسانی از هرات، یزدان فرزند شاپور از سیستان، ماهو فرزند خورشید از نیشابور و سلیمان فرزند برزین از توس) تا سال 360 هجری قمری آن را تمام کردند (مقدمه‌ی آن شاهنامه نیز به نام ابومنصور بوده و به این دلیل به شاهنامه‌ی ابومنصوری معروف گشته و هنوز باقی است)(16) و در خراسان و عراق نیز نسخه‌هایی از آن برداشته شده است.\nچنین مشخص می‌گردد که یعقوب اصل کتاب را از هندوستان آورده، بعدها دقیقی آن را سروده و ابومنصور دستور ترجمه‌ی آن را صادر کرده، و سرانجام فردوسی به‌طور کامل آن را به نظم درآورده است. علت توجه یعقوب به این نکته را علاوه بر روحیه‌ی میهن‌پرستی و ایران‌خواهی و علاقه‌ی او به زبان پارسی، فخر به نیاکان نیز باید دانست زیرا یعقوب خود را از فرزندان پادشاهان ساسانی می‌دانست.\nیعقوب لیث، بنیادگذار شعر فارسی در ایران بود و در زمان دولت او شعر فارسی برای اولین‌بار رسمیت یافت و شاعران دربار خود را به سرودن شعر به زبان شیرین فارسی، ترغیب و تشویق نمود. پس از بازگشت پیروزمندانه‌ی یعقوب از هرات، با در دست داشتن فرمان حکومت سیستان، کابل، کرمان و فارس، مردم سیستان با شادی و شعف از وی استقبال کردند و شاعران سیستان، اشعاری در مدح او سروده و از دلاوری وی ستایش کردند که البته این شعرها به زبان عربی بود.\nپس از شنیدن بیت‌هایی از آن شعرها، یعقوب دبیر رسایل خود را که محمد بن وصیف نام داشت و در جمع نیز حاضر بود، خواست و دستور داد تا شعر به زبان فارسی گفته شود، که محمد هم چنین کرد.(17)\nمن رویگر بچه‌ام، به قوت دولت و زور بازو کار خود به این درجه رسانیده‌ام و داعیه چنان دارم که تا خلیفه را مقهور نگردانم از پای ننشینم». یعقوب لیث – برگرفته از احیاءالملوک\nچون معتمد از اقامت یعقوب در جندی‌شاپور می‌ترسید، برای دلجویی پیکی فرستاد و او را وعده‌ی امارت فارس داد. یعقوب فرستاده‌ی خلیفه را پذیرفت. نزدیک بسترش شمشیری با مقداری نان و پیاز گذارده بودند، چون فرستاده‌ی خلیفه پیام خویش بگذارد، یعقوب به وی گفت:\n«به خلیفه بگو که من اکنون بیمارم و اگر بمیرم هر دو از دست یکدیگر راحت می‌شویم، اگر بمانم بین ما جز شمشیر نخواهد بود. این مال و ملک و گنج و زر به نیروی هوش و همت گرد آورده‌ام نه از پدر به ارث بردم نه از تو به من رسیده است. نیاسایم تا سرت به مهدیه فرستم و خاندانت را نابود سازم، یا به آنچه گویم عمل کنم یا به نان جو و ماهی و تره بازگردم».\nبیماری یعقوب روز به روز شدیدتر می‌شد. یاران و برادرش، عمرو هرچه کردند از درمان و دارو نتیجه‌ای حاصل نشد. سرانجام یعقوب پس از شانزده روز بیماری، در روز دوشنبه دهم شوال 256 هجری قمری برابر نهم ژوییه 879 میلادی درگذشت. او را در همان شهر نیاکانی، جایی که زمانی برترین آموزش‌گاه دانش روزگار خود بود به خاک سپردند.\nدر معجم‌البلدان و در حدودالعالم نیز مزار یعقوب لیث را در جندی‌شاپور دانسته‌اند، شهری در 150-140 کیلومتری اهواز میان اندیمشک و دزفول که تپه‌های باستانی آن باقی است.\nهرچند امروزه اثری از آن مزار موجود نیست اما گویند در روستای شاه‌آباد مزار امامزاده شاه‌ابوالقاسم است که بنا به اظهار مردم محل حدود 30 تا 35 سال پیش کتیبه‌ای به خط عربی بر آن گنبد وجود داشته که در آن نام یعقوب لیث، نخستین شهریار ایران پس از اسلام نوشته بوده است. به احتمال بسیار قوی این بنا همان آرامگاه یعقوب است.(20)\nبا اندکی دگرگونی و کوتاه شده از کتاب «گذری بر زندگی یعقوب لیث سیستانی، اولین شهریار ایران پس از اسلام و مؤسس سلسله‌ی صفاریان»، نوشته‌ی گروه مؤلفان (حسین‌علی حیدری‌نسب، وحید کیخواه‌مقدم، حبیب‌الله جوان، محمدرضا برآهویی)، روابط عمومی دانشگاه زابل، 1380. بازنویسی: علیرضا افشاری\nسر نوشتار برگرفته از عنوان مقاله‌ٔ نسیم خلیلی (روزنامه شرق)\n1- بزرگان سیستان، ایرج افشار سیستانی، مرغ آمین، ص 118، تهران 1367\n2- تاریخ سیستان، به تصحیح ملک‌الشعرا بهار، کتابخانه‌ی زوار، تهران 1314، ص 200\n3- سیستان سرزمین ماسه‌ها و حماسه‌ها، محمد اعظم سیستانی، مطبعه‌ی دولتی کابل، افغانستان 1369، ص103\n4- بزرگان سیستان، ص 121\n5- پایتخت‌های ایران، محمدیوسف کیانی، سازمان میراث فرهنگی کشور، تهران 1374، ص 341\n6- تاریخ سیستان، ص 229\n7- سیستان سرزمین ماسه‌ها و حماسه‌ها، ص 183\n8- تاریخ دولت صفاریان، حسن یغمایی، دنیای کتاب، تهران 1370، ص 112\n9- تاریخ سیستان، ص 263\n10- پایتخت‌های ایران، ص 351\n11- بزرگان سیستان، ص 135\n12- یعقوب لیث، دکتر ابراهیم باستانی پاریزی، کتابخانه‌ی ابن‌سینا، تهران 1353، ص 299\n13- تاریخ دولت صفاریان، ص 113\n14- تاریخ نهضت‌های ملی، عبدالرفیع حقیقت، کتاب ایران، تهران 1348، ص 533\n15- همان، ص 600\n16- یعقوب لیث، ص 15\n17- تاریخ نهضت‌های ملی، ص 548\n18- بزرگان سیستان، ص 130\n19- تاریخ دولت صفاریان، ص 107\n20- یعقوب لیث، ص 278


طیبه عرفانی راد 2020/07/10 بهترین بروکر فارکس در افغانستان\nهمونطور که میدونید هدف سایت کارنوین این هست که به شما نحوه راه اندازی کسب و کار آنلاین و کسب درآمد رو از سایت اینترنتی یاد بده، گرچه روش های مختلفی برای کسب درآمد از اینترنت هست، اما روش هایی که در سایت کارنوین آموزش داده میشه نیاز به داشتن یک وب سایت اینترنتی داره. دیجی آموزش مقدماتی فارکس آپارات استایل هم یکی دیگر از بهترین استارتاپ های بازاریابی محتوایی در صنعت مد است که زیر نظر دیجی کالاست. احتمالا به دلیل تجربه موفق دیجی کالا در زمینه بازاریابی محتواست که این استارتاپ هم توانسته بازاریابی محتوایی خوبی انجام دهد.\nجلسه پنجم : استفاده از تحلیل تکنیکال در بازار مبادلات ارز. ثبت نام آموزش مقدماتی فارکس آپارات یک کارآفرین فردی یا LLC تقریباً یکسان است ، به غیر از تفاوت در اسناد. یک کارآفرین فردی باید گذرنامه ، TIN و برنامه را تهیه کند. برای تأسیس شرکت با مسئولیت محدود ، باید موارد زیر را تهیه کنید:\nتوجه: در صورت انجام معامله در ملکانا، کمیسیون آموزش مقدماتی فارکس آپارات ملکانا با تخفیف (بسیار خوبی) محاسبه می گردد و مبلغ آن بسیار کمتر از تعرفه اتحادیه می باشد و جهت جلوگیری از هر نوع زیان احتمالی و اطمینان خاطر از انجام معامله مطمئن اکیدا توصیه می شود معامله خود را در ملکانا انجام دهید.\nآموزش پلتفرم binatex :فارکس طلا\nآماده نشدن واکسن مقابله با کرونا در شرایطی رخ می دهد که ابتلا به کووید-۱۹ همزمان با شروع فصل سرما در بسیاری از کشورهای جهان به سطح نگران کننده ای رسیده و این مساله باعث بازگشت برخی از محدودیت ها شده است. وضعیت به ویژه در اروپا آموزش مقدماتی فارکس آپارات هشدارآمیز است و فعالان بازار نگران اند ضربه دیگری به پیکر کم جان اقتصاد این کشورها وارد شود. لهستان، مجارستان و جمهوری چک از رکوردشکنی تعداد مبتلایان روزانه به کرونا خبر داده اند و در ورشو- ساعت مجاز برای حضور مردم در فروشگاه ها محدود شده است. · به معنای اجرای آنها ، نرم افزار و فن آوری های برنامه نویسی است. وجود دارد مقدار زیادی از شکایت علیه کارگزاران که پرداخت نمی کند وابسته به معامله گران خود را. ما حتی می توانید ببینید که بسیاری از معامله گران ابراز نگرانی خود را در مورد خروج آنها به عنوان مبارزه خود را به برداشت مقدار و هیچ پشتیبانی از خدمات به مشتریان.\nاجرای دستورات در زمان باز شدن بازار با گپ یا پیدایش گپ در طول روز. قیمت نهایی طلا در پایان بازار‌های جهانی به قیمت قبل از سیر صعود تاریخی خود به 2000 دلار بازگشته است، یعنی تقریباً چهار و نیم ماه آموزش مقدماتی فارکس آپارات پیش. با بسته شدن بازار‌های جهانی در روز سه شنبه، قیمت هر اونس طلا با 30 دلار کاهش به 1807 دلار رسید. کاهش 1.6 درصدی طلا درحالی رخ می‌دهد که شاخص دلار نیز 0.4 درصد به دلیل هجوم به سمت بازار سهام، کاهش داشته است. ضعف و قوت : در اين تحليل عواملي مدنظر قرار مي‌گيرند كه بتوانيم به آنها به‌عنوان ضعف و يا قوت نگاه كنيم.


کد خبر : ۸۰۸۰۸۸\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۹ - ۱۲:۳۳\nوزارت خزانه‌داری آمریکا اعلام کرد دولت آمریکا در ماه دسامبر با کسری بودجه ۱۴۴ میلیارد دلاری روبرو شده است که بالاترین سطح کسری بودجه در کل ماه‌های دسامبر قبلی است.\nبه نقل از مهر به نقل از رویترز، وزارت خزانه‌داری آمریکا اعلام کرد دولت آمریکا در ماه دسامبر با کسری بودجه ۱۴۴ میلیارد دلاری روبرو شده است که بالاترین سطح کسری بودجه در کل ماه‌های دسامبر قبلی است. افزایش هزینه‌کرد‌های دولت به علت بسته کمک مالی کرونا و پرداخت حقوق‌های بیکاری باعث شد افزایش اندک درآمد نتواند این کسری بودجه را پوشش دهد.\nطبق آمار وزارت خزانه‌داری کسری بودجه آمریکا در ماه دسامبر ۲۰۱۹، قبل از آغاز پاندمی کرونا در آمریکا، ۱۳ میلیارد دلار بوده است.\nدرآمد‌های دولت آمریکا در این ماه ۳ درصد نسبت به سال گذشته جهش کرده و به ۳۴۶ میلیارد دلار رسید، در حالی که خرج‌کرد‌های دولت ۴۰ درصد نسبت به سال قبل افزایش یافته و به ۴۹۰ میلیارد دلار رسیده بود.\nکسری بودجه تجمعی دولت آمریکا در ۳ ماه اول سال مالی ۲۰۲۱ که از ۱ اکتبر آغاز شده است به ۵۷۳ میلیارد دلار رسیده است. این در حالی است که در سال قبل از پاندمی کسری بودجه ۳ ماهه به ۳۵۷ میلیارد دلار رسیده بود.\nبرچسب ها: کسری بودجه ، خزانه داری آمریکا ، دولت آمریکا ، کسر بودجه آمریکا\nبودجه ۱.۹ تریلیون دلاری آمریکا برای مقابله با ایران، چین و روسیه///\nتورم در آمریکا صعودی شد\nواکنش ترامپ به استیضاح، عقب نشینی آشکار


خَاوِيَة - الکتاب\n«خاویه» از مادّه «خواء» (بر وزن هواء) گاه، به معناى ساقط گشتن و ویران شدن است، و گاه به معناى خالى شدن; این تعبیر در مورد ستارگان (شهب) که سقوط مى کند نیز آمده، مى گویند: «خوى النجم» یعنى ستاره سقوط کرد. «راغب» در «مفردات» مى گوید: معناى اصلى «خوى» خالى شدن است، این تعبیر در مورد شکم هاى گرسنه، گردوى پوک و ستارگان خالى از باران گفته شده است (عرب جاهلى معتقد بود که هر ستاره اى در افق ظاهر مى شود بارانى همراه دارد).\nخوى (۵ بار)\nسقوط. خالى شدن در مجمع و مفردات مىگويد: اصل خواء خالى شدن است گويند «خوى بطنه من الطعام» شكمش از طعام خالى شد. ولى ديگران سقوط و انهدام نيز گفتهاند در قاموس گفته «خوت الدار: تهدّمت و خوت و خويت: خلت من اهلها و ارض خاوية اى خالية» همچنين است قول صحاح و اقرب. [بقره:259] فكر مىكنم كه خاويه در آيه به معنى ساقط باشد گر چه در مجمع خاليه گفته است يعنى: يا مانند آن كه بر دهكدهاى گذر كرد و آن بر سقفها افتاده و بعد ديوارها بر روى سقفها افتاده بود. در نهج البلاغه خطبه 98 هست: [نمل:52] خاويه به معنى خاليه و يا ساقط است ولى خالى بودن بهتر به نظر مىرسد زيرا ستم خانه را خالى و بىصاحب مىگذارد. [حاقة:7] قوم را در آن محل مىبينى كه افتادهاند گوئى تنههاى نخل سقوط كردهاند. ناگفته نماند خاويه در قرآن مجيد پنج بار آمده است و مادّه آن واوى و يائى هر دو بكار رفته و مصدر واوى آن خوّ مصدريائىاش خوى و خواه است (اقرب).\nوَ عَلَى هِي عُرُوشِهَا فِيهَا قَرْيَة مِن فَهَل تَرَى بِمَا فَهِي نَخْل بُيُوتُهُم فَتِلْک أَجْمَعِين ظَالِمَة ظَلَمُوا لَهُم أَعْجَاز کَأَنّهُم قَال إِن قَوْمَهُم أَنّى صَرْعَى فِي بَاقِيَة بِئْر أَنْفَق يَقُول مُعَطّلَة دَمّرْنَاهُم ذٰلِک أَهْلَکْنَاهَا مَرّ يَا مَا يُحْيِي جَاء لَآيَة أَنّا لَيْتَنِي هٰذِه کَالّذِي الْقَوْم اللّه لِقَوْم مَکْرِهِم فَتَرَى قَصْر الظّالِمِين لَم کَفّيْه أَو حُسُوما فَکَأَيّن يُقَلّب بَعْد يَعْلَمُون أُشْرِک مَشِيد مَوْتِهَا بِرَبّي فَأَصْبَح أَيّام\nبرگرفته از «http://www.alketab.org/index.php?title=خَاوِيَة&oldid=123313»\nعوامل درباره‌ٔ "خَاوِيَة"\nکلمه با ریشه خوى +\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۱ دی ۱۳۹۵ ساعت ۱۱:۳۴ تغییر یافته‌است.


کشور هند با متوسط تقاضای ۷۰۰ تا ۸۰۰ تن طلا، در صدر کشورهای مصرف کننده طلا قرار دارد زیرا در هند طلا و جواهرات جایگاه ویژه‌ای دارد. . آلیاژهای طلا از دیرباز در تجهیزات الکتریکی معینی به کار برده شده اند از جمله می توان به اجزای ویژه ای از دستگاه پتانسیومترها و در جاهایی که تولید مجدد، دوبله کردن و دوباره خوانی از دیدگاه صنعت.\nافزایش 11 دلاری قیمت طلا با کاهش ارزش دلار - دنیای اقتصاد\n24 ژانويه 2018 . ریچارد شو، مدیر سرمایه در بزرگ ترین صندوق سرمایه‌گذاری طلا در چین گفت: «من فکر می‌کنم افزایش قیمت طلا به همراه دیگر کالاهای اساسی ادامه پیدا کند و در کوتاه مدت به ۱۴۰۰ دلار هم برسد.» همچنین انتظار دارد که نرخ بهره بانکی آمریکا در ماه مارس افزایش یابد. طلا به شدت نسبت به افزایش نرخ بهره بانکی حساس است و.\nخداحافظی طلا با نرخ 110 هزار تومان - ایسنا\n12 فوریه 2018 . رئیس اتحادیه سازندگان و فروشندگان طلاوجواهر گفت: با توجه به شرایط فعلی پیش‌بینی بازار طلا میسر نیست اما به هرحال نمی‌توان انتظار بازگشت قیمت طلا به رقم هایی مانند ۱۱۰ تا ۱۱۵ هزار تومان را داشت. محمد محمدولی در گفت‌وگو با ایسنا، در ارتباط با قیمت طلا که این روزها به بالاترین رقم خود رسیده است، اظهار کرد:.\nافزایش قیمت طلا و سکه در بازار داخل برخلاف قیمت جهانی - ایسنا\n7 ا کتبر 2017 . رئیس اتحادیه طلا و جواهر تهران با بیان اینکه قیمت طلا اکنون تحت تاثیر سه عامل قرار دارد، افزود: یکی تشنج‌های سیاسی که هنوز به طور کامل برطرف نشده است. دیگری افزایش نرخ بهره در آمریکا است و سومین عامل برابری دلار با ارزهای مهم دیگر. در چند روز دیگر شاهد تقویت ارزش دلار هستیم به همین دلیل هم قیمت طلا کاهش.\n22 دسامبر 2017 . دلار و یورو صبح امروز در بازار آزاد استانبول به ترتیب 3.8220 و 4.5300 لیر به فروش رسید. - خبرگزاری آناتولی.\nPre:سنگ خرد مدار بسته\nNext:تجهیزات معدن چینی آفریقا\n»ماشین آلات پردازش چوب\n»مراحل فرآیند استخراج از معادن شن و ماسه سیلیس\n»کارخانه های تولید آرد گندم در حیدرآباد\n»استفاده از مس یک بار تصفیه\n»اوج کارخانه سنگ مشغول به\n»سنگ بهره توضیحات آهن\n»پایگاه داده نرخ مرغ پاکستان\n»خرد کن و آسیاب مگنتیت\n»اوج ایستگاه خرد تلفن همراه\n»کمربند converyor در چین\n»منابع معدنی اقتصادی\n»معادن و فلزات شستشو\n»سرعت گاز در آسیاب غلتکی عمودی برای کارخانجات سیمان\n»سنگ زنی تصویر آسیاب


محمد (حسن مراد) آخوند طلایی | مارقوش ترکمن صحرا / شرکت گردشگری و سیاحتی گلستان و ترکمن صحرا\nخانه » دایرة‌المعارف » مشاهیر ترکمن » محمد (حسن مراد) آخوند طلایی\n۲۸ خرداد ۱۳۹۸\tدر مشاهیر ترکمن نظری بدهید\nمارقوش: یکی از روحانیون تاثیرگذار وحدت در منطقه مرحوم محمد آخوند طلایی بودند. وی در زهد و تقوا و نیز تحکیم وحدت و همدلی مردم به منطقه نقش انکارناپذیری داشتند. اولین استادش قره آخوند بوده و بعد از وی نزد سید نظر آخوند یلمه تعلیم دید.\nمدتی از محضر استاد عبدالقادر آخوند داغستانی کسب فیض کرد. همچنین برای تکمیل علوم دینی به دانشگاه اسلامی الازهر مصر عزیمت و در آن جا نیز تحصیل و به عضویت مجمع درالتقریب مذاهب اسلامی درآمد.\nحاج آخوند طلایی اهل سفر بوده و به کشورهای مختلفی از جمله سوریه، فلسطین اشغالی، افغانستان، پاکستان، ازبکستان و ترکمنستان و حدود ۴٠ بار به سرزمین وحی رهسپار شد.\nخصوصیات اخلاقی مرحوم طلایی آخوند صداقت، سادگی، گشاده رویی و خوش اخلاقی با همه افراد بود. وی بیش\nاز نیم قرن به وعظ و ارشاد مردم پرداخت و به عنوان یکی از امامان جمعه گنبد و نماز اعیاد فعالیت مستمری داشت. سالها با تدریس علوم دینی به تربیت طلاب همت گمارد.\nطلایی آخوند در روز پنج شنبه دوم شهریور سال ١٣ ٩١ در سن ٨٩ سالگی دعوت حق را لبیک گفته و با حضور پرشور ده ها هزار نفری مردم منطقه تششیع شد. نماز میت و تشییع جنازه با شکوه حاجمحمد آخوند طلایی حکایت از عزت و حرمتخاص ایشان در نزد مردم ترکمن داشت.\nمحمد (حسن مراد) آخوند طلایی\t۱۳۹۸-۰۳-۲۸\nبعدی: منادیان وحدت ترکمنصحرا\nقبلی: حاج نورمحمد آخوند نوریزاد


عصر بهبهان | عکس‌های اینستاگرامی تولد سید حسن خمینی\n0 0 (رتبه فعلی 0.0/5 ستار ها) تمامی آرا: 0 عکس‌های اینستاگرامی تولد سید حسن خمینی عصر بهبهان : امروز زادروز حجت الاسلام سید حسن خمینی، نوه امام خمینی (ره) و تولیت آستان حرم اوست. برخی چهره ها و نزدیکانش در اینستاگرام تولد او را تبریک گفته اند.\nبرخی دنبال کننده های صفحه شخصی سید حسن خمینی ذيل آخرین عکس او در اینستاگرام، 43 ساله شدنش را تبریک گفته اند و برخی از نزدیکانش عکس هایی از یادگار امام منتشر کرده اند.\nمحمد علی آهنگران فرزند مداح معروف دوره دفاع مقدس با انتشار دو عکس تولد یادگار سید حسن خمینی را تبریک گفت:\nآهنگران زیر این عکس نوشته است:\nامروز روز ميلاد يادگار امام راحل حضرت آيت الله سيد حسن خميني است . حاج سيد حسن آقا قطع نظر از نواده حقيقي روح الله بودن شاخصي از فضيلت و معنويت و نماينده اي از نسل حوزويان روشن بين و روشن انديش است. همو كه معتقد به نو انديشي ديني در سايه سار انديشه انقلاب و اصلاح در امت جدش خميني كبير است اما چرا افراط گريان چندي است دشنه عداوت و خنجر كينه به چهره اش كشيده اند؟ مگر در چهره خميني جوان چه ديده اند كه اينچنين از سر استيصال دست و پا مي زنند ؟ و مگر در طنين صدايش چه شنيده اند كه براي نشنيدنش هياهو براه انداخته اند؟ مگر از او چيزي غير از حق مداري و حق خواهي ديده ايم؟ چندان جاي تعجب نيست . و همانطور كه در آن روز تلخ ١٤ خرداد سال ٨٩ گفت : تا بوده چنين بوده ...! با مروري بر تاريخ درمي يابيم جدش امام خميني نيز روزي اسير افراط گرايان متعصب و خشك مغز و حسود بود . آنان كه تابش نور خميني چشمان تنگ و دلهاي تاريكشان را متاذي كرده بود. آنان كه اسير جهالت كور و تحجر و تعصب بودند و خردورزي خميني را بر نمي تابيدند. اما يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم و الله متم نوره ولو كره الكافرون می خواهند نور خدا را به دهانهايشان خاموش کنند ولی خدا کامل کننده نورخويش است، اگر چه کافران را ناخوش آيد. عزت الهي خميني را بركشيد و\nاو را ستاره جاودانه تاريخ ساخت. امروز سيد حسن آقا ميراث دار به حق مكتب امام خميني رضوان الله تعالي عليه است و نسل جديد حوزه علميه قم به وجود خورشيد تابنده اي چون او منور و مفتخر است و به خود مي بالد خدا از كيد حاسدان و كوته فكران و معاندان دلواپس محفوظش بدارد. ميلادش مبارك باد\nاو در زیر عکس دیگرش از سيدحسن خميني هم نوشته است:\nگفتی چه کسی رازق شعر است؟ نوشتم\nچشمان پر از شعر تو -دامت برکاته\nسید احمد خمینی فرزند سید حسن نیز اینچنین تولد پدرش را تبریک گفته است:\nآغوشت برايم گرماى زندگى دارد و دستانت كمربند ايمنى.\nاى ابر رحمت مى خواهم چترم را ببندم و خودم را سراپا خيس از بارش بى دريغت كنم.\nاى پيراهنت پر از بوى مهربانى دستم به دامانت\nمى خواهم تا هميشه به دنبالت باشم\nخدا كند قدم به قدمِ زندگى ام پشت سرت و زير سايه ات طى شود.\nيا من اظهر الجميل!\nاى كه زيبايى را پديدار نمودى!\nعزيز جانم ، كه در آسمان زندگيم هم آفتاب است و هم سايه گستر . آفتاب گرمابخش وجودش را همواره پرفروغ نگاه دار و سايه ى امنش را بر سرمان مستدام\nمرتضی اشراقی، نوه دیگر امام خمینی(ره) و پسر عمه سيدحسن خميني نیز در شبکه اجتماعی اینستاگرامش تولد او را اينگونه تبریک گفته است:\nتا بوى زلف يار در آبادى من است\nهر لب كه خنده اى كند از شادى من است\nامروز روز تولد مردى است از تبار خمينى كبير كه به حق پرچمدار بيت امام شده است . شخصيت بى همتايى كه در تمامى كمالات از فقه و اصول تا فلسفه و علوم جديد گوى سبقت ، از همگان ربوده . معلم اخلاقى كه مدافع حريم نظرى و عملى امام باشد و در اين راه نه از سنگ اندازيها كنار مى كشد و نه به تمجيدها دل خوش مى كند.\nصميمانه اين روز مبارك را به ايشان و تمامى دوستداران انديشه و مكتب حضرت امام ، تبريك مى گويم .\n۱۹:۰۲:۳۶ | پنجشنبه, ۱ / مرداد / ۱۳۹۴ اشتراک گذاری\nدیدگاه: اخبار مرتبط کشتی جانانه سید مصطفی صالحی زاده پهلوان بهبهانی در جام جهانی کشتی / فیلم\nبر اساس قانون نیازی به استعفای بنده از شورا نیست / تا معرفی سرپرست مدیریت رسیدگی به امور میراث فرهنگی را بر عهده دارم\nمدافع استقلال با تیم جدیدش به توافق رسید\nخوزستانی‌های حامی « جبهه مردمی نیروهای انقلاب» را بشناسید+اسامی


برچسب: تشک اسفنجی\nتشک ایت مدل 8005 تشک 8005 از دسته تشک‌های طبی است که توسط مهندسان روز اروپا طراحی شده است. این تشک تمام اسفنجی با اسفنج شیار دار (برش خورده) طراحی شده از اسفنج محافظت کننده 8 ناحیه بدن تشک طبی بدون فنر تشک 8 مدل 8005 در عین طبی بودن اما سفت نیست. این تشک […]\nتشک ایت مدل 8004 تشک 8004 یک تشک با یکی از بهترین طراحی هایی اروپایی است که در مجموعه تشک ایت تولید می شود. ویژگی های خاص این تشک را در بررسی فنی که در ادامه مطلب است مطاله کنید. این تشک طراحی طبی ویژه دارد و همینطور ارتفاع 38 سانتیمتری که در دسته تشک […]\nتشک ایت مدل 8003 تشک ایت مدل 8003 با ساختاری تمام اسفنجی است که ویژگی منحصر بفرد آن خاصیت ارتجاعی و حس فنری بودن تشک 8003 است که حس لطافت بیشتری در عین ساختار خاص و در راستا قرار دادن ستون فقرات بدن دارد. 35 سانتیمتر ارتفاع و 7 سال تضمین کیفیت به صورت تعویض […]


جلسه هم اندیشی مجمع خیرین استان البرز و شهرستان فردیس برگزار شد+عکس - فردیس نیوز\nفرديس بررخلاف ظاهر بيروني ، باطني استثنايي دارد\n٩٣/٠٣/٠۵ دوشنبه ١٨:١۵\nکد خبر: ٢٨۶\nفردیس نیوز – جلسه هم اندیشی مجمع خیرین استان البرز و شهرستان فردیس با معرفی اعضاء هیأت مدیره مجمع خیرین شهرستان فردیس و تصمیم گیری در خصوص روند احداث اورژانس، بیمارستان و درمانگاه با کمک خیرین برگزار شد.\nبه گزارش فردیس نیوز، در این جلسه که در دفتر امام جمعه شهرستان و با حضور فرماندار، رئیس دانشگاه علوم پزشکی استان، شهرداران، جمعی از پزشکان و خیرین شهر برگزار شد حجت الاسلام ایمانی گفت: فردیس با جمعیتی بالغ بر 500 هزار نفر متأسفانه فاقد حتی یک تخت بیمارستانی است.\nنماینده ولی فقیه در شهرستان فردیس در خصوص بیمارستان 160 تخت خوابی فردیس اظهار داشت: متأسفانه زمینی که از سوی مدیریت شهری برای این امر اختصاص یافته بود و حتی چند سال قبل کلنگ آن نیز به زمین زده شده بود هیچ اقدام عملی و مثبتی از سوی دولت قبل صورت نگرفت و با وجود تحریمها و کسری بودجه دولت نیز نباید به امید احداث دولتی این بیمارستان باشیم.\nدکتر ایمانی تأکید کرد: فردیس بر خلاف ظاهر و پوسته بیرونی،که البته متأثر از مهاجر پذیری آن است، واقعیتی دارد که می توان در مناسبتهایی همانند 22 بهمن، انتخابات، روز قدس و ایام محرم آنرا لمس کرد.\nوی افزود: قطعاً اگر به مردم تکیه کنیم، پیشرفت حاصل خواهد شد و مردم فردیس نیز نشان داده اند که هر زمان نیاز به حضورشان باشد، لحظه ای درنگ نخواهند کرد.\nفرماندار فردیس نیز با اعلام اینکه یکی از چالشها و تهدیدهای بزرگ در فردیس را موضوع درمان و سلامت می داند افزود: برای رسیدن به نتیجه در حوزه سلامت باید ابتدا اهداف کوتاه مدت و عملیاتی را مشخص و اجرا کنیم.\nمهندس مهرور افزود: در حال حاضر می توان با استحصال زمینهای متعلق به دانشگاه علوم پزشکی و اهدایی خیرین و واگذاری آن به بخش خصوصی ، ترغیب بخش خصوصی که تمایل بسیاری برای ورود به این حوزه علی الخصوص در کرج و فردیس را دارد را داشته باشیم.\nدر این جلسه همچنین اعضاء شورای اسلامی کرج و فردیس پیشنهاداتی را ارائه دادند. داوود وحیدی از تسهیل در تبدیل واحدهای مسکونی به درمانی از سوی مدیریت شهری خبر داد و صدرنژاد نیز از اهمیت اطلاع رسانی مناسب جهت جذب حداکثری خیرین گفت.\nدکتر باغستانی، رئیس کمیسیون پزشکی شورای اسلامی کرج و فردیس، نیز 3 پیشنهاد را برای بهبود وضعیت سلامت فردیس ارائه کرد.\nوی گفت: استفاده از ظرفیت نیروهای نظامی و انتظامی در ساخت بیمارستان، هزینه شدن درآمد بیمه ای بیمه گذاران در همین منطقه و در نهایت تشکیل کارگروه سرمایه گذاری در حوزه سلامت مواردی است که می تواند مورد بررسی قرار گیرد.\nدر پایان جلسه و پس از صحبتهای سایر حضار ،اعضاء هیأت مدیره مجمع خیرین سلامت شهرستان فردیس معرفی شدند.\nبرچسب ها: هیأت مدیره مجمع خیرین فردیسمجمع خیرین فردیسمجمع خیرین شهرستان فردیسهیأت مدیره مجمع خیرین شهرستان فردیس\nلینک کوتاه : www.fardisnews.ir/cnt-286\nحجت الاسلام ایمانی: با وضعیت کنونی کشور نباید همه هزینه های عمرانی حوزه سلامت بر گردن دولت بیفتد