عباس غزالی 2021/12/8 بهترین استراتژی معاملاتی\nبا خرید سرور بورس شما دسترسی به پر سرعت ترین اینترنت بورسی ایران دارید و میتوانید خرید های بورس ، فرابوس و عرضه اولیه خود را انجام درصد افزایش می دهد Binomo سودآوری بدهید . چیزی که باعث سودمندی حجم معاملات تعادلی OBV می شود این است که جریان حجم معاملات را به خوبی نمایش می دهد و می توان آن را با حرکات قیمت مقایسه نمود، حجم معاملات باید در جهت روند قیمت، رشد کند.\nتنظیم کردن حد ضرر در فراتر از جایی که اولین بار تنظیم شده بود (میترسید که قیمت حد ضرر شما را فعال کرده و سپس در جهت معامله ی شما حرکت کند به همین دلیل مدام حد ضرر را بیشتر می کنید) از قسمت های مفید دیگر می توان به بخش ForexNews’s Finance اشاره کرد که اخبار بازارهای مالی به خصوص اخبار مربوط به سهام شرکت های امریکایی در آن مورد بررسی قرار می گیرد. یک اپ Native برای هر سیستم عاملهمانطور که از اسم این روش پیداست برای هر سیستم عامل بصورت جداگانه با ابزارها و زبان های Native که بصورت رسمی توسط شرکت هر کدام از سیستم عامل ها معرفی شده است باید عمل توسعه ی اپ ها را انجام دهید.برای Android باید از دو زبان Java و Kotlin استفاده کنید .و برای iOS از دو زبان Objective-C و Swift باید استفاده کنید.در توسعه ی اپ درصد افزایش می دهد Binomo سودآوری های Native قدرت بیشتری وجود دارد چرا که به تمام ابزارهای دستگاه و سیستم عامل دسترسی دارید ، معمولا اپلیکیشن های تولید شده قدرت و کیفیت بیشتری دارد و کمتر به مسئله ی خاصی برخورد میکنید اما از طرفی هم در نظر داشته باشید که اگر میخواهید هم اپ iOS و هم اپ Android بصورت همزمان تولید کنید فرآیند کمی زمان بر ، هزینه بر و سخت خواهد شد.\nابزار "خطوط فیبوناچی" در هر پلتفرمی وجود دارد که با کمک آن می توان سطوح اصلاح را ایجاد کرد که این سطوح عبارتند از 0%, 23,6%, 38.2%, 50%, 61.8%, 76,4% و 100%. خطوط فیبوناچی در صورت ادامۀ روند می توانند هدف اصلاح حرکتی را نشان دهند که عبارت است از 161.8%, 261.8% و 423.6%. اگر روند صعودی باشد، خطوط باید از پایین ترین سطح به سمت بالاترین سطح ترسیم شوند و اگر روند نزولی باشد خطوط فیبوناچی درصد افزایش می دهد Binomo سودآوری باید از بالا تا پایین ترسیم گردند.\nبازخورد در مورد کارگزار Brighter Trade - درصد افزایش می دهد Binomo سودآوری\nاین مطلب را حتما بخوانید : وبینار فراسوی ترس و طمع با این که بازار فارکس در 24 ساعت شبانه روز از 5 روز هفته باز است، اما این بازه های زمانی برای همه بازارهای مالی دیگر صدق نمی کند. لطفاً برای اطمینان از اینکه از زمان صحیح آغاز و بسته شدن جلسه معاملاتی هر بازار اطلاع دارید، به نمودارهای زیر مراجعه کنید تا واکنش لازم را نشان دهید. کارگزاری، نهاد واسط بین سهامدار حقیقی و حقوقی با سازمان بورس است. یعنی شما برای خرید و فروش سهام یا خرید و فروش درصد افزایش می دهد Binomo سودآوری کالا در بورس کالا یا خرید و فروش انواع و اقسام انرژی نظیر بنزین و گازوییل و برق و نفت و غیره در بورس انرژی، بایستی به کارگزاری مراجعه کرده و امکان مراجعه مستقیم به سازمان بورس وجود ندارد.


ایده های دکوراسیون داخلی فضاهای کوچک|تولید کننده | آذران پلاست رسا |بسیاری از ایده های دکوراسیون داخلی اتاق نشیمن کوچک ، فریب دادن چشم و بزرگتر به نظر رسیدن است. چنین استراتژی هایی می تواند یک منطقه که کوچک است را به نظر زیبا کند. تزئین کردن به طریقی که نور و فضا را به حداکثر می رساند، و توجه به چگونگی استفاده از رنگ، این می تواند کاملا متفاوت باشد.جالب است که چیزهای جدیدی را امتحان کنید. گاهی اوقات ایده های سنتی در مورد دکور اتاق نشیمن بهترین راه حل برای فضای کوچک نیستند. به جای استفاده از پرده برای پنجره ها، از درپوش های طولانی و روان استفاده کنید زیرا آنها منطقه اتاق را گسترش می دهند.اتاق نشیمن شما، صرف نظر از اندازه، باید بتواند به عنوان یک فضای آرام و سرگرم کننده عمل کند.\nبسیاری از ایده های دکوراسیون داخلی اتاق نشیمن کوچک ، فریب دادن چشم و بزرگتر به نظر رسیدن است. چنین استراتژی هایی می تواند یک منطقه که کوچک است را به نظر زیبا کند. تزئین کردن به طریقی که نور و فضا را به حداکثر می رساند، و توجه به چگونگی استفاده از رنگ، این می تواند کاملا متفاوت باشد.جالب است که چیزهای جدیدی را امتحان کنید. گاهی اوقات ایده های سنتی در مورد دکور اتاق نشیمن بهترین راه حل برای فضای کوچک نیستند. به جای استفاده از پرده برای پنجره ها، از درپوش های طولانی و روان استفاده کنید زیرا آنها منطقه اتاق را گسترش می دهند.اتاق نشیمن شما، صرف نظر از اندازه، باید بتواند به عنوان یک فضای آرام و سرگرم کننده عمل کند.\nدوشنبه ۴ مرداد ۱۴۰۰ ۰ نظر ۱۷۶۹ بازدید\nطراحان اغلب آینه ها را به لحاظ استراتژیک در مکان های کوچک قرار می دهند تا آنها را بزرگتر کند. یکی از رایج ترین ایده های دکوراسیون داخلی کوچک اتاق نشیمن، آویز یک آینه بزرگ در یک مکان مرکزی است تا یک نقطه کانونی ایجاد شود. برای منعکس کردن نور و ایجاد یک محیط خوب، آن را در پشت یک منبع نور مانند یک شمع قرار دهید. در صورت امکان، یک آینه را در کنار پنجره قرار دهید تا این نمای دید را نشان دهد و توهم یک پنجره دیگر را نشان دهد.\nیک اتاق دارای ابعاد عمودی و همچنین یک افقی است. اگر دکوراسیون داخلی اتاق نشیمن شما دارای سقف بالایی باشد، بیشترین استفاده از فضای اضافی را با تزئین آن به طریقی انجام دهید که چشم را به سمت بالا بکشاند. یکی دیگر از ایده ها این است که فضای عمودی را با یک طعنه آمیز از آثار هنری کوچک تا متوسط مقایسه کنید. این تکنیک باعث می شود که اتاق بیشتر از آنچه که در واقع است، احساس کند، زیرا چشم را دعوت می کند تا فراتر از فضای افقی سطح چشم، که ممکن است محدود به آن باشد.\nاز رنگ های خنثی برای یک اتاق کوچک استفاده کنید\nیکی از محبوب ترین ایده ها ، استفاده از رنگ های خنثی در دیوارها، کف، سقف و اثاثه یا لوازم دکوراسیون داخلی مبلمان است. رنگ های نرم تمایل به روشن کردن یک اتاق را با بازتاب نور می کنند. علاوه بر بزرگ کردن یک منطقه، یک پالت خنثی، پیشرفت سریع را فراهم می کند و یک محیط آرام را ایجاد می کند.\nهنگام خرید مبلمان، وزن بصری آن را در نظر بگیرید. این مفهوم به شدت درک یک شی بر اساس اندازه، رنگ و طراحی در دکوراسیون داخلی اشاره دارد.


۱. كاهش وزن پس از جراحي لاغري ليزا، در ميانسالگي\nليزا فارمر شخصي كه يك سال پيش در سن ۴۳ سالگي، دويدن و حتي چندين دقيقه راه رفتن نيز برايش غير ممكن شده بود، توانست به كمك جديد ترين متد جراحي لاغري، بيشتر وزن اضافي خود را كم كند. وزن او به ۱۳۰ كيلوگرم رسيده بود و با فشار خون بالا، التهاب تاندون كف پا و درد شديد پا كه ناشي از اين اضافه وزن بود، دست و پنجه نرم مي كرد. ليزا مي گويد: (( من دغدغه زيادي داشتم، شيفت شب كار مي كردم و بايد به خانواده و فرزندانم رسيدگي مي كردم و زمان كافي براي رسيدگي به خودم نداشتم. همين امر در نهايت كار دستم داد.))\nليزا كم كم داشت راجع به سلامتي اش نگران مي شد. او مي گويد:\n(( نمي خواستم چاقي مفرط مسبب مرگم باشد. چاقي بيماري جدي است و من نمي خواستم اين حقيقت را قبول كنم. تا وقتي تصميم گرفتم تغيير بزرگي در زندگي ام ايجاد كنم.))\nليزا رژيم هاي لاغري زيادي را امتحان كرد ولي وقتي نتيجه دلخواهش را نگرفت، تصميم به جراحي اسليو معده گرفت. به گفته ليزا، جراحي لاغري يك مقصد نيست، بله آغاز سفري طولاني است. ليزا پس از جراحي اسليو معده توانست پس از دو سال، به صورت موفقيت آميزي حدود ۶۰ كيلوگرم كم كند. حالا او علاوه بر لاغري، از شر فشار خون بالا و التهاب تاندون پاشنه پا نيز خلاص شده است. به گفته او جراحي لاغري يك دو سرعت نيست بلكه يك ماراتون است. در واقع جراحي اسليو معده يك درمان سريع و فوري نيست بلكه ابزاري در جهت تغييرات رويه زندگي است كه شايد آسان نباشد ولي طبيعتا ارزشش را خواهد داشت\nداستان كاهش وزن پس از جراحي لاغري زوج موفق، جولي و پاتريك\nجولي مي گويد: ((پزشكم در سن ۴۵ سالگي به من توصيه كرد كه به علت چاقي مفرط بايد جراحي لاغري انجام دهم. من به ديابت نوع دو مبتلا بودم و انسولين مي زدم. علاوه بر اين آپنه خواب، كلسترول و فشار خون بالا نيز داشتم. بنابراين حدود يك سال و نيم پيش باي پس معده انجام دادم و تاكنون بيش از ۴۰ كيلوگرم وزن كم كردم. همچنين به دليل بيماري ها ناشي از چاقي و BMIبالاي ۴۰، بيمه بيشتر هزينه عمل جراحي لاغري ام را پرداخت كرد.))\n(( همسرم با ديدن نتيجه ي فوق العاده اي كه من از جراحي لاغري گرفتم، در سن ۵۲ سالگي تصميم به كاهش وزن گرفت و چندين ماه قبل به زير تيغ جراحي اسليو معده رفت.))\n(( اكنون تمام داروهاي فشار خون، كلسترول و ديابتم را كنار گذاشتم و حدود ۷ سايز كم كردم. به نظر من بهترين بخش جراحي لاغري، افزايش انرژي بدن است. پس از مدتي رعايت رژيم غذايي بعد از عمل باي پس معده حالا مي توانم تمام غذاهاي مورد علاقه ام را در ميزان كم مصرف كنم. خيلي خوشحالم كه چنين تصميمي گرفتم و جراحي باي پس معده انجام دادم.))\nبازدید سال : 57111\nبازدید کلی : 57111


پرشین پت > > زندگی جالب سگ معلول با صندلی چرخدار (عکس) پت شاپ پرشین پت\n◄ 15 قاشق چنگال زیبا برای غذا خوردن\n◄ زندگی در غار برای دفاع از زمین\n◄ یازده نکته جالب که باید درباره آتشفشانها بدانیم !؟\nزندگی جالب سگ معلول با صندلی چرخدار (عکس)\nدیزی نام سگ معروفی است که در شبکههای اجتماعی حرف های زیادی درمورد او و تصاویر این سگ منتشر می شود و همه این ها کار صاحب خوش ذوق و حیوان دوست این سگ است. این سگ با ناهنجاری مادرزادی در پاهای جلویی خود متولد شد و مجبور به استفاده از صندلی چرخدار شد. صاحب لو تصمیم گرفت اورا رها نکند و سگ خود را با یک صندلی چرخدار همراهی کرد تا او بزرگ شود و به این صندلی عادت کند و\nزندگی معمول خود را بگذراند. این سگ معلول که همیشه لبخند زیبایی بر لب دارد بسیار دوست داشتنی و محبوب است. شما درادامه تصاویر زندگی جالب این سگ معلول رو روی صندلی چرخدار رو در سایت ایران مطلب مشاهده می کنید\nPersianPet Forum - www.mypet.ir http://persianpet.org/forum/thread156525.html#ixzz3dIY0wswK\nتندیس و نشان "محیط زیست در فضای مجازی" (+عکس)


شماره خبر: ۳۸۱۸۸۸۰\nنویسنده: دی سارا جیانسللو مترجم: سیدقاسم ذاکری عناصر کمیاب مشتمل بر ۱۷ عنصر شیمیایی طبقه‌بندی‌شده در جدول تناوبی عناصر به‌عنوان فلز است. اهمیت راهبردی این عناصر عمدتا ناشی از کاربرد گسترده آنها در صنایع وابسته به تجهیزات الکترونیکی است؛ این صنایع شامل تلفن های هوشمند، تبلت، رایانه‌ها همچنین تلویزیون و لوازم‌خانگی است. عناصر کمیاب در بخش پزشکی نیز کاربرد دارد و از آنها برای درمان برخی انواع سرطان و انجام برخی پژوهش‌های علمی استفاده می‌شود. در صنایع دفاعی نیز از عناصر کمیاب برای ساختن رادار، دستگاه‌های ردیاب، لیزر و سیستم‌های هدایت موشک استفاده می‌شود. اهمیت و نوع کاربرد عناصر کمیاب وابسته به ویژگی‌های فیزیکی و شیمیایی آنها همچنین امکان استفاده از آنها در ارتقای خواص دیگر مواد معدنی برای بهبود فناوری کاربرد آنها است.\nعناصر کمیاب به‌رغم اسمشان ولی نسبتا فراوان هستند. برای مثال عناصر کمیاب در مقایسه با مواد آهنی و غیرآهنی مثل مس یا نیکل در طبیعت بیشتر یافت می‌شوند با وجود این درواقع چه چیزی این عناصر را در هر دو عرصه توزیع جغرافیایی و فرآیند استخراج کمیاب کرده است؟ چنان‌که باعث تاثیرات مهم و نامطلوب بر محیط زیست می‌شود. در واقع، عناصر کمیاب در طبیعت به‌صورت مخلوط با دیگر مواد معدنی و در ترکیب‌های گوناگون یافت می‌شوند. بنابراین عناصر کمیاب نیازمند این هستند که از دیگر مواد معدنی جدا‌سازی شوند. با این حال به‌منظور جداسازی فلزات و مواد معدنی از همدیگر، مواد اسیدی و حلال‌های آلی مورد نیاز است و این مواد به‌دلیل انتشار گازکربنیک، مواد رادیو اکتیو و پسماندهای شیمیایی (که طی فرآیند استخراج به‌صورت زباله در محیط باقی می‌مانند) برای محیط زیست خطرناک هستند. علاوه بر آن بر اساس نوع فلزات، روش‌های متفاوت استخراج به‌کار گرفته می شود؛ در نتیجه فناوری‌های مخصوص برای استخراج هر نوع خاصی از فلز مورد نیاز است. فرآیند استخراج عناصر کمیاب که شامل پالایش فلزات وخالص‌سازی آنهاست نیازمند مراحل گوناگون مخلوط‌سازی و صاف کردن است که این مراحل هم وقت‌گیر است و هم نیازمند تسهیلات و امکاناتی است که این امکانات امروزه عمدتا در چین واقع شده است. اغلب میادین معدنی عناصر کمیاب در چین یافت می‌شود که این میادین تقریبا یک‌سوم ذخایر جهانی را دربرمی‌گیرد. پس از چین کشورهای ویتنام، برزیل، روسیه، هند، استرالیا، گرینلند و آمریکا دارای بیشترین میادین معدنی عناصر کمیاب هستند. فعلا چین در صدر این بخش از اقتصاد قرار گرفته است؛ به‌طوری‌که اداره ۹۰درصد از کل تولیدات جهانی را در دست دارد. بنابراین تقریبا کنترل انحصاری این صنعت را از آن خود کرده است. تسلط چین در این عرصه وابسته به عوامل گوناگون است؛ نظیر وجود فلزات و مواد معدنی در قلمرو این کشور، فقدان قوانین سفت و سخت دست و پاگیر حفاظت از محیط زیست و یک فرآیند تولید موثر.\nچین طی دهه ۸۰ میلادی یعنی زمانی که دولت این کشور شروع به سرمایه‌گذاری به نفع پژوهش و فناوری استخراج فلزات کرد، جایگاه مهمی در بازار جهانی عناصر کمیاب از آن خود کرد. به لطف کارگر ارزان و قوانین آسان‌گیر در حفاظت از محیط زیست، پکن توانسته است تا تقاضای جهانی عناصر کمیاب را در قیمتی رقابتی برآورده کند؛ به‌طوری‌که در سال ۲۰۱۰ چین در صدر تولید جهانی عناصر کمیاب قرار گرفت. پیشرفت و کارآمدی صنعت پالایش سبب شد تا چین به قطب اصلی جهانی در استخراج فلزات تبدیل شود؛ این موضوع همچنین شامل فلزاتی می شد که در دیگر نقاط دنیا به وسیله شرکت‌های غیر چینی استخراج می‌شد. پیشتازی و سرآمدی چین از جمله عواملی بوده است که سبب دلسردی دیگر کشورها برای سرمایه‌گذاری در این بخش می‌شد؛ به‌طوری‌که بسیاری از کشورها ترجیح دادند به جای تولید عناصر کمیاب، آنها را از چین وارد کنند.\nبه‌هر حال، انحصار به پکن اجازه داد تا از بازرگانی عناصر کمیاب به‌عنوان سلاح ژئوپلیتیک استفاده کند. برای مثال چین در سال ۲۰۱۰ از صادرات عناصر کمیاب به ژاپن به‌عنوان اقدامی تلافی‌جویانه جلوگیری به عمل آورد. اختلاف میان چین و ژاپن متعاقب دستگیری ناخدای کشتی چینی توسط ژاپن در جزایر مورد اختلاف دو کشور رخ داد. در کوتاه‌مدت تولیدات ژاپن به‌دلیل توقف واردات عناصر کمیاب از چین تحت تاثیر قرار گرفت؛ در نتیجه ژاپن مجبور به کاستن از اتکای خود به واردات عناصر کمیاب از چین شد؛ به‌طوری‌که رقم واردات از چین از ۹۱درصد به ۵۸درصد در سال‌های پس از بحران یادشده کاهش یافت. ۸۰درصد نیاز آمریکا به عناصر کمیاب متکی به واردات از چین بوده است. اخیرا آمریکا تصمیم به کاستن از وابستگی خود به چین در واردات عناصر کمیاب گرفته است. عناصر کمیاب برای اقتصاد و پیشرفت فناوری آمریکا همچنین صنایع دفاعی آمریکا اهمیت حیاتی دارد. صنایع دفاعی آمریکا برای ساختن لیزر، پهپاد، موشک‌های هدایت‌شونده، سیستم‌های کنترل‌کننده، تجهیزات ارتباطی، موتورهای جت و سیستم‌های موشکی به‌شدت وابسته به عناصر کمیاب است؛ به همین دلیل بخش‌های دفاعی و انرژی آمریکا اقدام به تامین مالی برای بازیافت و برنامه‌های استخراج محلی عناصر کمیاب با هدف تقویت توان ملی برای فراهم کردن این مواد و کاستن از وابستگی به واردات عناصر کمیاب از چین کرده‌اند. قبلا وابستگی بازار جهانی عناصر کمیاب به چین سبب آسیب‌پذیری این بازار در مقابل سیاست‌های خاص چین می‌شد؛ به‌عنوان مثال در سال ۲۰۱۰ به‌دلیل سیاست‌های انقباضی پکن در حوزه عناصر کمیاب که منجر به کاهش صادرات این کالا از چین شد.\nبا وجود اینکه ممکن است چین نتواند به اهداف بلندپروازانه خود در تولید داخلی عناصر کمیاب دست یابد، ولی پکن تلاش می‌کند برای تحقق اهداف خود برخی تسهیلات راهبردی در خارج از مرزهای خود را فراهم کند. فرضا آفریقا جایی است که چین قبلا توانسته است کنترل‌های گسترده‌ای را در آنجا اعمال کند. چین طی سال‌ها اقدام به انعقاد قراردهای زیادی با کشورهای آفریقایی کرده است تا به این ترتیب برای بهره‌برداری پیوسته از معادن و تولید عناصر کمیاب (از طریق صنایع هایتک) خیالش راحت شود. مثلا شرکت‌های چینی قبلا در کشورهای موزامبیک، ماداگاسکار، گینه، جمهوری دموکراتیک کنگو و مالاوی کار کرده‌اند؛ کشورهایی که با استخراج مواد اولیه از آنجا و پالایش این مواد اولیه با استفاده از امکانات و تسهیلات محلی اقدام به تولید عناصر کمیاب می‌کنند. چین تنها بازیگر در حوزه مواد معدنی در آقریقا نیست که به این منطقه هجوم آورده است، با افزایش اهمیت عناصر کمیاب در بازار جهانی، روسیه و آمریکا هم در این هجوم به آفریقا در همان راه رقابت جدید ژئوپلیتیک قرار گرفته‌اند. روسیه درصدد افزایش نقش خود در بخش معادن آفریقا برآمده است. فرضا شرکت‌های روسی در ماداگاسکار و زیمبابوه یعنی جایی که محل ذخایر عنصر پلاتینیوم است و جایی که حدس زده می شود منبع عظیم ذخایر لانتانوم و سریوم باشد حاضر شده‌اند. همزمان آمریکا شروع به نزدیک شدن به قاره آفریقا کرده است تا به این ترتیب از دستیابی به منابع بادوام عناصر کمیاب مطمئن شود. آمریکا مذاکرات خود را با بوروندی و مالاوی به‌منظور دستیابی به حق استخراج عناصر کمیاب و برتری یافتن در این بازار شروع کرده است.\nمنبع: Ce.s.i/ Italy\nکلمات کلیدی: تلفن چین درمان فناوری لیزر\nهوآوی از تحریم‌ها دوباره ضرر کرد


ایرنا - مردم برای اقتدار کشور کالای ایرانی بخرند\nکد خبر: 82885312 (6462351)\nسمنان - ایرنا - امام جمعه موقت سمنان تاکید کرد : مردم با هدف تحقق شعار سال و اقتدار داخلی و اقتصاد کشور از کالای ایرانی استقبال کنند.\nبه گزارش ایرنا، حجت الاسلام و المسلمین محمدباقر عبدوس در نماز جمعه این هفته سمنان در مسجد امام(ره) این شهر افزود: ایرانی باید از کالای ایرانی با هر کیفیتی استقبال کند، حتی اگر کیفیت کمتری از نمونه خارجی داشته باشد.\nامام جمعه موقت سمنان با اشاره به این که در بسیاری از کشور خرید کالای غیرداخلی بین مردم ناپسند شمرده می شود، تاکید کرد: در حال نبرد اعتقادی با دنیا هستیم و از نظر فناوری در تولید هم شاید عقب‌تر از دنیا باشیم، ولی هر کس در هر کجا با حمایت از کالای تولید ایرانی باید اقتدار کشور را رقم بزند.\nوی به برخی مسایل منطقه خاورمیانه و افکار تهاجمی آمریکا اشاره و اضافه کرد : تلاش آمریکا در چندسال گذشته برای ایجاد خاورمیانه جدید شکست‌خورده است و اکنون فقط عربده‌ای از او باقی مانده است.\nعبدوس تصریح کرد : در هر حال دشمن ممکن است در مسایل نظامی حماقتی کند، ولی باید بداند تا شعاع 2 هزار کیلومتری از مرزهای ایران باید دور بماند و پایگاه‌های نظامی‌اش را در خارج از این محدوده ایجاد کند.\nوی عربستان را منبع مالی برای سوء استفاده کشورهای غربی دانست و افزود : عربستان در یمن زمین‌گیر شده است، با این وجود هنوز کشورهای غربی به دنبال دلارهای کشورهای غربی هستند.\nامام جمعه موقت سمنان، شبکه اجتماعی را زمینه ای برای سوء استفاده دشمنان ایران اسلامی ذکر و خاطرنشان کرد: در شبکه اجتماعی برای از بین بردن معنویت در ایران تلاش می شود و خانواده ها باید در این زمینه احساس مسوولیت کنند و بی‌تفاوت نباشند.\nعبدوس درباره نوسانات قیمت دلار تصریح کرد : مسوولان کشور تلاش کنند تا قیمت دلار بر مدار خود سالم نگهداشته شود تا تولید در کشور صدمه نبیند.\nوی با اشاره به 29 فروردین روز گرامیداشت ارتش، افزود: ارتش با پیروی از آرمان‌های انقلاب سربلند شد و امام راحل با نامگذاری این روز، به ارتش ایران عزت و اقتدار بخشید.\nامام جمعه موقت سمنان به عظمت بعثت و مقام پیامبر اسلام اشاره کرد و گفت: فلسفه بعثت احیای انسانیت و توجه دادن انسان به جایگاه کرامت آن است.


Foolad FC, ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½\nپنج شنبه 27 دی 1397 13:24\nبا تصمیم افشین قطبی؛\nایمان مبعلی بازیکن فوتبال کشورمان که چندین فصل عضویت در تیم فولاد خوزستان را به عنوان بازیکن در کارنامه دارد اینبار به عنوان یکی از اعضای کادر فنی، حضور در فولاد را تجربه می کند.\nبه گزارش سایت باشگاه فولاد خوزستان، در پی تصمیم افشین قطبی، سرمربی تیم فولاد خوزستان، ایمان مبعلی بازیکن ارزنده فوتبال کشورمان در نیم فصل دوم رقابت های لیگ برتر به عنوان مربی در کنار سایر نفرات کادر فنی تیم فولاد خوزستان حضور خواهد داشت.\nگفتنی است، مبعلی در لیگ هفدهم نیز در جمع فولادمردان حضور داشت. این بازیکن علاوه بر فولاد، پوشیدن پیراهن تیم های الشباب، الوصل، النصر و الشارجه امارات و همچنین استقلال، پیکان، نفت تهران و استقلال خوزستان را در کارنامه دارد. ایمان مبعلی همچنین بیش از 50 بازی تیم ملی داشته است.


تجربه های امیراحمدی پس از دوری اجباری از تلویزیون | رادیو ارم\nتجربه های امیراحمدی پس از دوری اجباری از تلویزیون عبدالرضا امیراحمدی که مدتی از تلویزیون و اجرا دور بود، اکنون می‌گوید این خلوت دو ماهه او را پخته کرده و چیزهای جدیدی به او آموخته است. او هنوز هم معتقد است: «یک دهن دارم دو تا دندان لق / می‌زنم تا می‌توانم حرف حق». عبدالرضا امیراحمدی ـ مجری تلویزیون ـ چندی پیش به دلیل اظهار نظر درباره یک تیم فوتبالی و پس از آن عذرخواهی کنایه آمیزش برای مدتی از کار اجرا دور نگه داشته شد. او پس از گذشت دو ماه از این ماجرا در گفت‌وگویی با ایسنا شرکت کرد و شرح حال این روزهایش را گفت و از تجربه‌ای که در این مدت کسب کرده است. امیراحمدی در ابتدای صحبتش با اشاره به دیالوگ فیلم «اتوبوس شب» گفت: در این فیلم خسرو شکیبایی از مهرداد صدیقیان می پرسد چند سالت است و صدیقیان می‌گوید پارسال ۱۶ سالم بود دو روز بعد بابام مرد باز هم ۱۶ سالم بود اما دیگر بچه نبودم. من حدود ۲۲ سال است که دارم اجرا می‌کنم و در این زمینه خیلی زحمت کشیدم؛ خون دل خوردم و شاگردی کردم. همیشه سعی کردم مهارت‌هایم را به روز کنم که بتوانم در این گردانه باقی بمانم. اتفاقی که در این دو ماه افتاد باعث ..\nعبدالرضا امیراحمدی که مدتی از تلویزیون و اجرا دور بود، اکنون می‌گوید این خلوت دو ماهه او را پخته کرده و چیزهای جدیدی به او آموخته است. او هنوز هم معتقد است: «یک دهن دارم دو تا دندان لق / می‌زنم تا می‌توانم حرف حق».\nعبدالرضا امیراحمدی ـ مجری تلویزیون ـ چندی پیش به دلیل اظهار نظر درباره یک تیم فوتبالی و پس از آن عذرخواهی کنایه آمیزش برای مدتی از کار اجرا دور نگه داشته شد. او پس از گذشت دو ماه از این ماجرا در گفت‌وگویی با ایسنا شرکت کرد و شرح حال این روزهایش را گفت و از تجربه‌ای که در این مدت کسب کرده است.\nامیراحمدی در ابتدای صحبتش با اشاره به دیالوگ فیلم «اتوبوس شب» گفت: در این فیلم خسرو شکیبایی از مهرداد صدیقیان می پرسد چند سالت است و صدیقیان می‌گوید پارسال ۱۶ سالم بود دو روز بعد بابام مرد باز هم ۱۶ سالم بود اما دیگر بچه نبودم. من حدود ۲۲ سال است که دارم اجرا می‌کنم و در این زمینه خیلی زحمت کشیدم؛ خون دل خوردم و شاگردی کردم. همیشه سعی کردم مهارت‌هایم را به روز کنم که بتوانم در این گردانه باقی بمانم. اتفاقی که در این دو ماه افتاد باعث شد که من پوست بیندازم و رشد کنم و به قول مهرداد صدیقیان باز هم مجری بودم اما دیگر ناپخته نبودم و در این دو ماه به پختگی عجیب و غریبی رسیدم. هر چند که این وادی آنقدر پیچ و خم دارد که نمی‌توانم ادعا کنم همه فوت و فن‌هایش را بلدم و دیگر اشتباه نمی‌کنم.\nاو افزود: جبران خلیل جبران در کتاب «پیامبر» داستان زیبایی را نقل می‌کند؛ می گوید یک دانه سیب اگر روی زمین باشد، یا خوراک پرندگان و تبدیل به کود و فضله می‌شود یا زیر پای رهگذران له می‌شود، یا اسیر باد می‌شود و یا گیر جارو رفتگر می‌افتد و راهی سطل زباله می‌شود اما همین دانه اگر برود زیر زمین و تنهایی و فشار خاک را تحمل کند، بعد از مدتی پوستش می شکافد و تبدیل به درختی می‌شود که همه از سایه و میوه‌اش استفاده می‌کنند.\nاو در همین زمینه اضافه کرد: من فکر می‌کردم می‌دانم، در حالی که توهم دانستن داشتم و از نزدیک لمس نکرده بودم. این اتفاق باعث شد هر روز اتفاقات را یادداشت کنم و بازنگری و نو نگاهی به حرفه اجرا داشته باشم. بذرهایی هم در این مدت کاشتم که امیدوارم در آینده‌ای نزدیک با مراقبت، شاهد به ثمر نشستن این بذرها باشیم و شما حتما یک تولد و نوزایی را به زودی در اجرای من می‌بینید که هم متفاوت است و هم مفیدتر و موثرتر از گذشته.\nاین مجری درباره دشواری‌های اجرا توضیح داد: باید درباره شغل پرخطر مجری گری بخصوص در برنامه زنده بگویم که همیشه به ما گفته‌اند یادتان باشد در اجرا اولین اشتباه آخرین اشتباه است و مثل بندبازی می‌ماند که روی بند نازکی راه رفته و هر لحظه امکان سقوطش وجود دارد. مجری مثل دروازه بان فوتبال است اگر تیم ببرد می‌گویند خط حمله گل زد اگر ببازد می گویند دروازه بان گل خورد و همه کاسه کوزه‌ها سر او شکسته می‌شود. در اجرا هم همین طور است. ما سنگر اول هستیم؛ می‌گویند مجری چرا این حرف را زد یا اشتباه مهمان را جمع نکرد اولین کسی که مورد کم لطفی قرار گرفته و قربانی می‌شود مجری است.\nامیراحمدی با یادآوری اتفاقی که چندی قبل برایش رخ داد و باعث دوری مقطعی او از اجرا شد، با بیان اینکه در این زمینه هیاهو و جنجالی راه افتاد که رسانه می‌توانست با سعه صدر و تدبیر بهتری این مساله را حل کند، افزود: چند سال پیش درباره مهران مدیری و احسان علیخانی شایعه شد که این‌ها پول‌های نجومی را بابت اجرای برنامه‌هایشان گرفته‌اند. شبکه سه کار خوبی کرد و در برنامه «حالا خورشید»، این دو را دعوت کرد. آنها قواعد را گفتند و قراردادها را نشان دادند و گفتند که چیزی از پول اسپانسر در جیبشان نرفته است. با این‌کار سوء تفاهم ها برطرف و افکار عمومی روشن شد.\nامیر احمدی افزود: همیشه گفتم ما با انگشت ماه را نشان دادیم و یه عده ماه را ندیدند و نوک انگشت را دیدند و این برای جامعه خوب نیست. ما در رسانه نماینده افکار عمومی هستیم و باید مسایل و مشکلات را مطرح کنیم. در آن زمان این شوخی من با هجمه شدیدی از سوی مردم مواجه شد اما تحملش برای من سخت بود که چرا همکاران خودم اینطور برخورد می‌کنند. مدیران عزیز به من گفتند که یک عذرخواهی بکن و بگذار تمام شود چون قبل از شما هم یکی از مجری های جوان تر توهین مستقیمی کرده و این بشکه باروت را آماده جرقه کرده است و شما جرقه را زدید. من گفتم توهینی نکردم که بخواهم عذرخواهی کنم و اگر عذرخواهی کنم به سبک خودم این کار را می‌کنم که در نهایت آن اتفاق افتاد. من توقع داشتم سازمان بزرگی مثل صدا و سیما در مقابل اطلاعیه روابط عمومی یک باشگاه محدود عقب نشینی نکند یا نهایتا با تدبیر بهتری این مساله را مدیریت کند. ایراد من به نحوه مدیریت کردن در این شرایط بود باید با مدیران صحبت می کردیم تا متوجه منظور هم شویم و اینکه بگوییم فلانی به مدت مدید ممنوع‌الکار شود به نظرم برای برخورد با من چندان روش حرفه‌ای نبود.\nاین مجری در پاسخ به این پرسش که آیا این اتفاق برایش تجربه‌ای شده که پس از این سراغ مسایلی از این دست نرود؟ گفت: روی جلد مجله «گل آقا» شعری چاپ می‌شد بدین مضمون که «یک دهن دارم دو تا دندان لق می زنم تا می‌توانم حرف حق». من از روز اولی که وارد صداوسیما شدم دوست داشتم کمک کنم مردم زندگی بهتری داشته باشند و حالشان بهتر باشد و بتوانم حقی را مطرح کرده و جوابی را از کسانی که در برابر مردم مسوولیت دارند بگیرم پس از این هم همین است؛ اما در این دو ماه به این نتیجه رسیدم که باید در روشم تجدیدی نظری کنم. مک‌لوهان نویسنده کتاب «دهکده جهانی» می گوید «حقانیت یک پیام شما را جهانی نمی کند، شیوه ارائه آن است که شما را جهانی می‌کند». من در تفکر و خلوتی که در این دو ماه داشتم به این نتیجه رسیدم که باید در روش گفتن حرف حق تجدید نظری کنم. مطالعات دقیقی را شروع کردم و دارم خودم را آماده می‌کنم که از این پس طوری صحبت کنم که هم حرفم را بزنم هم اینکه به کسی برنخورد و آن کسی که باید بشنود و در او اثر بگذارد هم بشنود.\nامیراحمدی درباره لزوم حمایت مدیران سازمان صدا و سیما از مجری ها عنوان کرد: به نظرم نیروی انسانی سرمایه هر سازمانی است. من از سال ۱۳۷۴ در سازمان صداوسیما کار می‌کنم و مثل دیگر مجریان خطاها و اشتباهات زیادی داشتم که هزینه‌هایی را به سازمان تحمیل کرده است؛ اما در این سال ها پخته شدیم و سازمان روی ما سرمایه گذاری کرده و به ما اعتبار داده است. الان پس از این سال‌ها در مرحله پختگی هستیم و نباید اینطور باشد که سازمان صداوسیما با هر تلنگری عقب نشینی کند، وگرنه همه سنگرهای خودش را از دست می‌دهد. مدیران باید دور از هیاهو و با سعه صدر بیشتری حمایت کنند. با توجه به همه محدودیت‌ها و خط قرمزهایی که در جامعه وجود دارد اجرای ما مثل راه رفتن در میدان مین است و هر روز تعداد این مین ها بیشتر می‌شود. هر جایی حرف بزنیم به عده‌ای برمی خورد. در این شرایط مدیران باید بیشتر هوای مجریان را داشته باشند.\nمجری برنامه «صبح به‌خیر ایران» درباره چگونگی طرح سوال‌ها از مهمانان برنامه توضیح داد: برنامه «صبح بخیر ایران» یک اتاق سردبیری دارد و موضوع توسط مدیران انتخاب می‌شود و مهمانان متناسب دعوت می‌شوند. نویسنده ها سوالاتی را مطرح می‌کنند بعد سوال هاغربال شده و در اختیار مجری قرار می‌گیرد. اما این نمایشنامه نیست و گاهی اتفاقاتی می افتد که به اقتضای پاسخ ها سوال ها طرح می‌شود. سعی کردم در سوال ها این انعطاف را داشته باشم و زبان و بیان مردم باشم.\nاو درباره اهمیت کار مجری ها هم گفت به مجری می گویند پیامبر رسانه. در اساسنامه اداری سازمان صداوسیما، مجری فردی است که با آگاهی و شرایط لازم پیامی را از سازمان دریافت و با روش و شیوه‌های مناسب به مخاطب منتقل می‌کند. باید امین و باقدرت بوده و صداقت داشته باشد و پیام را بدون غل و غش و حذف و اضافه منتقل کند. اما شرایط سیاسی و اقتصادی کشور و دنیا به گونه است که ملاحظاتی را می‌طلبد و تذکرها هم به ما بیشتر می‌شود. بعضی از مجری ها این ملاحظات را قبول دارند و تمکین می‌کنند و برخی نمی‌کنند. کارمان هر روز سخت تر می‌شود باید مواظب باشیم به کسی توهینی نشود اما حرفمان را هم با صداقت بزنیم.\nاین مجری در این زمینه افزود: مرحوم بهرام شفیع می‌گفت، دوربین تا شش ماه ظاهر مجری را نشان داده و بعد از شش ماه باطنش را هم نشان می‌دهد؛ بنابراین روی باطنتان کار کنید. ما اگر توقع داریم که مردم حرف ما را بشنوند و باور کنند خود ما هم باید باور داشته باشیم. من هم سعی کردم اول خودم عالم و عامل به حرف‌هایی که میزنم باشم و حرف‌هایم از دلم بربیاید که بر دل بنشیند. شغلمان جذابیت هایی هم دارد و یکنواخت نیست؛ با مهمان های جدید و اتفاقات و اندیشه‌های جدید سر و کار داریم و اینکه باید خودت را آماده کنی که انعطاف داشته باشی که این باعث جذابیت کار ما می‌شود.\nامیراحمدی در ادامه با تشکر از مدیرانی که در این مدت از او حمایت کرده‌اند گفت: از سعه صدر آقای زین‌العابدین، مدیر شبکه یک تشکر می کنم من در شرایط روحی بدی بودم؛ چهار میلیون ریپورت به صفحه اینستاگرام من شده بود حدودا روزی هزار تلفن داشتم که باید جواب می‌دادم؛ البته پیام‌های خوبی هم دریافت کردم. آقای زین‌العابدین زنگ زدند و دلداری دادند و رهنمود داشتند. آقای شریعت پناه مدیر گروه اجتماعی شبکه یک و آقای رنجبران مدیر کل روابط عمومی سازمان هم حمایت کردند.\nاو شرایط خودش را به عنوان مجری صدا و سیما با این داستان توصیف کرد: روزی جنگل آتش گرفت؛ همه حیوانات فرار کردند. یک گنجشک با منقارش آب می‌آورد. گفتند گنجشک! ای ضعیف حجم! آتش خیلی بیشتر از توان تو است. گنجشک گفت من کاری را انجام می‌دهم که می‌توانم. می‌خواهم بگویم من در رسانه مثل همان گنجشک هستم که کاری را که می‌توانم انجام می‌دهم و شانه خالی نکرده‌ام. ما سرباز رسانه هستیم. به سهم خودم دوست دارم برای مردم کشورم کاری کنم.\nامیراحمدی در پایان گفت: کتابی نوشته‌ام به نام «اگر می‌خواهی از پوستت مراقبت کنی پوست بنداز». در یکی از فرازهای این کتاب نوشته‌ام که زندگی خوب بازی کردن با کارت‌های بد است. اگر دست خوب باشد و همه چی بر وفق مراد باشد هنر نکرده‌ایم؛ اما اگر شرایط بر وفق مراد ما نبود و توانستیم خوب بازی کنیم و مدیریت کنیم، این خیلی مهم است. من به عنوان یک دانشجو و یادگیرنده که دائما برای بهبود تلاش می‌کند، در این مسیر هستم و از خدا و مردم عزیز می‌خواهم دعا کنند در این مسیر جا نزنم و درجا هم نزنم.


دین آنلاین - رمضان و اولویت پرداختن به روح دین\nآیا جوهر خودکار مانع از وصول آب به پوست است؟ تلفظ صحیح «ض» در «ولاالضالین» چگونه است؟ نخستین تیر را چه کسی در روز عاشورا پرتاب کرد؟ آیا اجنه قدرت صدمه زدن به انسان را دارند؟ آیا ماه صفر نحس است؟ اینها و سؤالات مشابه این، حجم قابل‌توجهی از سؤالات دینی را تشکیل می‌دهند. سؤالاتی که از سوی مراجعان پرسیده می‌شود و اهل علم هم لاجرم به آنها پاسخ می‌دهند. حجم انبوه این سؤالات، می‌تواند تلنگری باشد به ما تا توجه کنیم به این پرسش که «نظام الهیاتی و معرفت دینی ما تا چه میزان مبتنی بر اولویت‌هایی است که در متون دینی بیان شده است؟»\nدکتروحید سهرابی فر دین پژوه و پژوهشگر فلسفه دین\nاگر هدف از رسالت را –با توجه به حدیث نبوی (ص)- تکمیل مکارم اخلاقی بدانیم و گوهر آن را ایمان به غیب و معنویت حاصل از آن تصور کنیم، آیا دغدغه‌ها و سؤالات ما، با این اولویت‌ها، رابطه‌ای متناسب برقرار می‌کند؟ به‌عبارت‌دیگر، چقدر از ما در پی روح/هدف/گوهر دین هستیم و چه میزان در ظاهر مانده‌ایم؟\nروح دین چیست؟ روح دین ایمان است، اما نه ایمانی که صرفاً تکرار شهادتین باشد و به لفظ خلاصه شود، آن‌چنان‌که برای بسیاری از ما این‌گونه تعریف شده است تا جایی که مولوی نهیب می‌زند که «ای قناعت کرده از ایمان به قول». ایمان یعنی یک باور درونی که از ساحت ذهن و ضمیر فراتر رود و خود را به تمام ساحت‌های وجودی انسان گسترش دهد و به قول جان هیک، زمینه دگرگون شدن انسان را فراهم آورد و او را از خودمحوری به خدامحوری سوق دهد. اگر این نگاه را بپذیریم، آن‌گاه منظومه دینی ما بایستی بر اساس اولویت‌های تعریف‌شده شکل بگیرد و مهندسی آن به‌نحوی باشد که همه بخش‌های آن، در راه رسیدن به روح دین یاری کنند. در این حالت، اهمیت هر پرسش دینی به میزانی خواهد بود که بر ایمان فرد بیفزاید و زمینه آن دگرگونی مبارک را فراهم آورد.\nمولوی در شعر دیگری، اولویت پرداختن به روح دین را به‌خوبی ترسیم می‌کند:\nمرا غرض ز نماز آن بود که یک ساعت * غم فراق تو را با تو باز بگذارم\nو اگرنه این چه نمازی بود که من بی تو * نشسته روی به محراب و دل به بازارم\nاگر این اولویت‌بندی را اساس دین‌ورزی خود قرار دهیم، آن‌گاه خود را در آستانه حادثه‌ای مبارک خواهیم یافت؛ جایی که می‌توانیم بیش‌ازپیش به روح دین دست‌یابیم و آن تغییر وجودی را در خویش پدید بیاوریم. اگر این اولویت‌بندی را اساس دین‌ورزی خود قرار دهیم، آن‌گاه می‌توانیم مخاطب این گفتار نبوی(ص) در خطبه شعبانیه باشیم که:\nایهاالناس انه قد اقبل الیکم شهر الله بالبرکه والرحمه والمغفره شهر هو عندالله افضل الشهور و ایامه افضل الایام و لیالیه افضل اللیالی و ساعاته افضل الساعات ...\nتاریخ انتشار : جمعه ۵ خرداد ۱۳۹۶\nروح دین/ رمضانیات/ وحید سهرابی‌فر\nاول اینکه با مخلوط نمودن تعدادی پرسش که هیچ ارتباطی باهم ندارند نباید احکام خدا را سبک بشماریم.\nدوم اینکه ایمان و عمل صالح در قرآن باهم آمده اند و یکدیگر را تکمیل و تقویت مینمایند. هریک از ایندو بدون دیگری ناقص است.\nسوم اینکه اولویت بندی را باید از قرآن و نهج البلاغه و راهنمایی ها وسیره پیامبر( ص) و عترت( ع) بیاموزیم ونه از شعر و شاعری. (2781)\nنویسنده تلاش کرده در مورد "اولویت ها" و در نظر گرفتن "هدف از شریعت" صحبت کند. نام این کار سبک شماردن احکام نیست بلکه اهتمام به احکام از راه توجه به روح آنهاست. (2785)\nاولویت را باید از قرآن بیاموزیم که در آن بطور مکرر ایمان و عمل صالح باهم آمده است ، و نه از بافتنی های عرفا. (2788)\n1.چه ر احت به نام گوهر و روح دین، احکام الهی را تحقیر کردید. 2. فردی که از روی نیت درست و اخلاص، احکام الهی را جست و جو می کند تا به حقیقت برسد مصداق ان شعر مولوی نیست. 3. جان هیک به عنوان کثرت گرای مسیحی چه جایگاهی در میان احکام اسلامی و گوهر دین دارد؟ اگر فحوای کلام نویسنده اشتراک گوهر دین در تمام ادیان است و در صدد است به نام ظاهر گرایی و پوسته گرایی فقه را به کناری بنهد تا به گوهر دین مد نظر جان هیک برسد، باید بگویم که ایشان با در امیختن شعر مولانا ، سخن جان هیک و کلام پیامبر راه اشتباهی را در پیش گرفته است. فضای سخن جان هیک کاملا نامرتبط با متن است.\n4.خدا محوری مد نظر جان هیک کجا و خدامحوری مد نظر اسلام کجا. خدامحوری در اسلام به این معناست که انسان تمام اعمال و رفتارهای خود را بر اساس آنچه خداوند برای وی تعیین فرموده، انجام دهد تا از این طریق رضایت و خشنودی پروردگار خود را فراهم کند. از جمله عواملی که می‌توانند فرد را در به‌کارگیری اصل خدامحوری یاری کنند ایمان، تواضع و اعتقاد به معاد است. (2791)\nتقریبا یکسال از نگارش این مطلب می گذرد و من امروز با آن مواجه شدم.سعی کردم به عنوان یک مخاطب بی طرف و برای دریافت حقیقت موجود در آن با آن روبرو شوم .دوست گرامی اما من آنچه شما به عنوان نظر در پایین این نوشتار درج کرده اید را درک نکردم!کجای این مطلب احکام الهی را به سخره گرفته بود!بحث بر سر این نیست که فرد در جست و جوی احکام خداوند مهربان نباشد اتفاقا از ضروریات ابتدائیه سیر انسان همین است بلکه آنچه من دریافتم این بود که قرار نیست در این مرحله باقی ماند بلکه باید بهره خود از این احکام را گرفت اما در این مرحله نماند و تلاش کرد که به اصل و جوهره دین که همان معنویت و اخلاق ارائه شده توسط انبیاء و اولیاء الهی است دست یافت.قرار نیست کسی قشر را کنار بگذارد ولی این را هم بدانیم که اگر به درون قشر نرفتیم و حقیقت را از دل آن بیرون نکشیدیم حقیقتا سرمان کلاه رفته است و ماه مبارک رمضان فرصتی مغتنم برای این منظور است.اما نکته دیگر اینکه گیرم جناب جان هیک معتقد به پلورالیسم یا یک کثرت گرا باشد در کجای کلامی که نویسنده از قول ایشان در این متن آورده ایرادی می توان وارد کرد؟!به نظرم اینجا اگر بخواهیم به کلام او ایرادی وارد کنیم من و شما کثرت گراتر خواهیم بود!برای درک وحدت نباید در ظاهر توقف نمود،چرا که توقف در قشر، آدمی را ناخودآگاه به جانب کثرت می کشاند حال آنکه این حقیقت و لب نهفته در پس احکام الهی است که انسانها را به سوی عالم وحدت و حقیقت رهنمون می شود و اختلاف نظرها و دعواهای بر سر عنب و انگور را برطرف می سازد.\nغم فراق تو را با تو باز بگذارم\nنشسته روی به محراب و دل به بازارم (3077)


استمرار تراژیدی مردم افغانستان - Kabul Press کابل پرس\nصفحه نخست > دیدگاه > استمرار تراژیدی مردم افغانستان\nاستمرار تراژیدی مردم افغانستان\nنیاز به یک رهبری نیرومند وشجاع که روحیه قوی ملی را در مردم بوجود آورد\nهمه بعد از دوره کامل جنگ و خشونت امید وار بودند با میان آمدن نظام جدید سیاسی که از حمایت گسترده جهانی برخوردار بوده است. زمینه آمدن صلح دایمی در کشور فراهم می گردد. اما آنچه که شاهد هستیم گسترش روز به روز بحران بوده است. امروز با نیرو های بس خطرناک تر از دیروز مواجه هستیم. کسانیکه مخالف با هر گونه تنور و پیشرفت بوده و جامعه را به عقب بر می گرداند.\nسالهاست که کشور بدلیل مورد تجاوز قرار گرفتن و مداخله اجانب و قدرت طلبی و بی مسئولیتی رهبران سیاسی نظامی کشور در تنور سوزان جنگ می سوزد. جنگی که بیش از سه دهه است که تا هنوز ادامه داشته و هر روز ابعاد جدید تری بخود می گیرد. فقر اقتصادی و فرهنگی حاکم بر کشور زمینه اصلی بمیان آمدن آن بوده و خود بی تامل با امکانات اجانب کشور مانرا به و یرانه ای مبدل کرده ایم. پیمان بستن ها و عهد شکستن ها عده ای را به قدرت و ثروت می رساند . افراد بی کفایت و بدون هیچ گونه حس وطن دوستی و بشر دوستی با بر چسپ زدن یکی بر دیگر پی هم می آیند و می روند اما فرزندان و کودکان معصوم این مرز و بوم است که در زیر پای وحشی های انسان نما جان می سپارند.\nرسیدن به قدرت برای شان اگر به سر بریدن و قربانی تعداد بیشماری از انسانهای بیگناه منجر شود فرقی نمی کند. زیرا در قانون جنگل زورمندان هر آنچه را در راستای رسیدن به اهداف شومشان در مقابلشان می بیند از پیش پا بر می دارد .بدون اینکه و اهمه ای از مورد مواخذه قرار گرفتن داشته باشند.\nدر این روز ها صحبت از مذاکره با گروه جور و جهل طالب بمیان آمده است .مذاکره با آنانی که تمامی میراث فرهنگی کشور مان که هویت تاریخی ملت مان بشمار می آمد با خاک یکسان نمود کشور را به لانه امن برای تروریست های خطرناک بین المللی قرار داد. آنانی که در ظاهر برای اسلام می جنگندند اما این بر همه هویدا است که خود شان چهره اسلام واقعی را خدشه دار نموده است و اعمال و کردار شان نه تنها باعث ضدیت با اسلام و مسلمانان در جهان گردیده بلکه خود مسلمانان را به اندیشه و سر خوردگی وا داشته اند. اسلام امروز در دست آنانی به عنوان ابزار در رسیدن به اهداف شوم شان قرار می گیرند که از دساتیر اسلام بیخبرند مهره های جاهل و نادانی که برای تامین اهداف اجانب بمیان آمده تا جنگ در افغانستان ادامه یابد زیرا هدف از ابتدا تا امروز نگه داشتن کشور در بحران بوده است یک چنین و ضعیتی به نفع آنها بوده و از استمرار آن پشتیبانی نموده و خواهند نمود.\nاما در این میان وظیفه فرزندان واقعی و حقیقی این مرز و بوم است تا به بخود بیایند و برای نجات افغانستان از وضعیت بحرانی کنونی دست و آستین بالا زنند .تا زمانیکه ما خود نخواهیم گره گشای مشکلات بغرنج کشور خود باشیم، تا خود را مسئول در قبال مادر وطن خود ندانیم از دیگران چگونه میتوان امید و انتظار داشت تا آنها کشور مانرا از بحران بر هاند.\nپیامد های جنگ در جریان سه دهه بدون از کشته شدن و به خاک وخون افتیدن هزاران هزار انسان این سرزمین و آوارگی و غربت تعدادی دیگر و ویرانی کشور دستا ورد دیگری نداشته است.\nجنایات وهشت انگیزی بوقوع پیوسته اما عاملان آن هیچگاه به پای میز محاکمه کشیده نشده اند و در عوض هم جنایت آفریدند و هم امروز با قدرت و ثروت زندگی می کنند. و نه تنها از گذشته ای شان پشیمان نیستند بلکه هر یکی خو د را قهرمان صحنه های دهشت و خشونت می دانند.\nآنچه که به آن رهبران کشور توجه نکرده اند نکته بس مهمی است. و آن ساختن افغانستان و رساندن کشتی آسیب دیده و به گل نشته سرزمین کوهسار به ساحل نجات و پیروزی. که همواره خواسته اند که با اتکا به توان و نیروی اجانب از افغانستان به قول خودشان افغانستان مدرن بسازد. نا گفته پیداست که این یک اشتباه بزرگ بوده و خواهد بود اگر بجز مردم کشورمان به دیگران چشم امید بدوزیم. افغانستان زمانی به یک کشور امن مبدل خواهد شد که به نیروهای داخلی اتکا داشت این مردم افغانستان اند که میتوانند کشور شانرا بسازند نه کشور های خارجی ادامه سیاست های گذشته پالیسی شکست خورده است که ادامه آن ما را همچنان در بحران نگاه خواهد داشت.\nمردم افغانستان بعد از تحمل یک دوره طولانی درد و رنج نیازمند نظامی است که رفاه و آزادی و احترام به حقوق مردمش و مبارزه به هرگونه تبعیض و تعصب را از اصول اولیه اش بداند. باید یاد آور شد که قدرت مالکیت شخصی هیچ فرد یا گروهی نیست که تا آخرین لحظه بخواهند ان را با چنگ و دندان حفظ نمایند. چنانیکه شاهدیم در جریان یکسال اخیر فشار ها از جانب دولت افغانستان بر روزنامه نگاران و جراید آزاد با توجه به نزدیک شدن انتخابات ریاست جمهوری به حد اکثر ممکن خود رسیده است که یکی از نمونه های بارز آن را میتوان برخورد شدید با مجری و گرداننده برنامه حقیقت شبکه جهانی آریانا دانست . برنامه حقیقت را که آقای نصیر فیاض به پیش می برد از جمله برنامه های پر محتوای بود که به مسایل و مشکلات روز می پرداخت . که آقای فیاض برنامه های اخیر حقیقت را به کار کرد ها، نارسایی ها ناتوانی ها و دروغ گویی های چهار ساله وزرای دولت فاسد کنونی اختصاص داده بود که نخستین برنامه آن در هنگام پخش متوقف گردیده و گرداننده آن روز بعد توسط نیروهای امنیت ملی بازداشت گردیده و پس از رهایی هیچگاه بار دیگر در رسانه ها ظاهر نگردید.\nو همچنین در چند روز اخیر شاهد اقدام دولت علیه روزنامه آرمان ملی بودیم. دولتی که مدعی است بر پایه های دیموکراسی استوار است روز به روز شکل حکومت لگام گسیخته استبدادی را بخود می گیرد تا باشد دور دیگری نیز بر اریکه قدرت تکیه زنند. برای آنها در قدرت ماندن مطرح می باشد نه وضعیت بحرانی کشور و مردم نا توان و آسیب پذیر که قربانی اصلی سیاست ها نادرست سیاستمداران بی کفایت شان می باشد.\nدر طلیعه انتخابات ریاست جمهوری\nنیاز به یک رهبری قوی نیرومند وشجاع که روحیه قوی ملی را در مردم بوجود آورد برهیچ کس پوشیده نیست.\nرهبری که بتواند افغانستان قوی و نیرومندی را بوجود آورد. افغانستانی که بتواند از خود در مقابل هر گونه تهدید دفاع نماید و در راستای دفاع از حقوق بشر مبارزه با هر گونه تبعیض و تعصب در کشور گام بردارد.\nبه امید فردای بهتر برای افغانستان و مردم آن\nE-Mail: farhadkhll gmail.com


6 14:39 01 اردیبهشت 1398\nبه گزارش خبرنگار ایرنا ولی داداشی نماینده مردم آستارا در مجلس شورای اسلامی شامگاه شنبه در جشن نیمه شعبان در مسجد صاحب الزمان (عج) آستارا گفت: پس از قرار گرفتن حضرت مهدی(عج) در راس حکومت الهی، این حکومت به دنیا صادر خواهد شد و امر به معروف و نهی از منکر از راه‌های تشکیل حکومت امام زمان(عج) است و یکی از راه های اصلاح جامعه توجه به این امر است.\nقشرهای مختلف مردم مسلمان آستارا و جمعی از شیعیان جمهوری آذربایجان به مناسبت میلاد خجسته حضرت مهدی (عج ) در مساجد، تکایا و حسینه‌های این شهرستان تا پاسی از شب به جشن و شادی پرداختند.\n** اهدا بخشی از حقوق کارکنان هلال احمر گیلان به سیل زدگان\nمدیرعامل جمعیت هلال احمر گیلان گفت: کارکنان این جمعیت در راستای اهداف بشردوستی و کمک به همنوع ، بخشی از حقوق فروردین ماه خود را به هموطنان سیل زده اختصاص دادند.\nمهدی ولی پور روز یکشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: کارکنان جمعیت هلال احمر علاوه بر مشارکت در جمع آوری کمک ها و بسته بندی کمک های مردمی برای ارسال، 142 میلیون ریال به هموطنان سیل زده کمک کردند.\nوی اظهار داشت: یکی از بانوان شاغل جمعیت هلال احمر استان گیلان نیز یک میلیون تومان را که قرار بود صرف هزینه پذیرایی زیارت عاشورا و مراسم جشن ولادت امام حسین (ع) کند، در اقدامی خیرخواهانه به هموطنان سیل زده اهداء کرد.\nویزیت رایگان معلولان در آستارا 3 سال پیش\nسدهای غیرمجاز ماهیگیری در رودخانه های آستارا تخریب شد 3 سال پیش\nکشف محموله های فاسد پنیر و تخم مرغ در آستارا 3 سال پیش\nآستارا صاحب خانه هلال شد 3 سال پیش\nآمار وقایع حیاتی در آستارا کاهش یافت 3 سال پیش


بهروز مسنن امینی 2020/02/26 داد و ستد فارکس در افغانستان\nچندی است صحبت از ثروت هنگفت دانش آموز 17 ساله، محمد اسلام، در تمام محافل مجازی و غیر مجازی پیچیده است، جوانی که تنها در ساعت تفریح خود در مدرسه و با استفاده از اینترنت، توانسته یکی از برجسته ترین سهامداران وال استریت شود. این پروژه بصورت تست می باشد. چند نفر پیمانکار دارم اما آنها مشغول سایت های قبلیم هستند و فرصت ندارند اما میخواهم بهترین قیمت اینجا هم دستم بیاد چون معامله در فارکس در ایران سایت جدید افتتاح کردم و. اما کشبک این بازه ای که محاسبه نشده در درخواست بعدی محاسبه و پرداخت خواهد شد .\nبهترین کتاب برای گزینه های دودویی - معامله در فارکس در ایران\n, در تصمیم گیری احساس خود را کنار بگذارید, در معامله بدشانس هستید؟, درآمد هر ساله ۵۰۰ هزار دلار, درباره بروکر هات فارکس, درس بزرگ دیگر عامل زمان بود. قراردادهای cfd در سهام etf;. چه آن برای ایستادن؟ زبان انگلیسی، ECN مخفف "شبکه ارتباطات الکترونیکی". فن آوری مورد استفاده توسط کارگزاران به اتصال به مشتریان خود را به طور مستقیم با ارائه دهندگان نقدينگي بازار فارکس است. است که سریع راه را برای معامله گران بازار فارکس برای انجام معاملات خود را در حال گسترش است. قابلیتهای این اندیکاتور: گزینه show/hide :این قابلیت این امکان را میدهد که بدون پاک کردن اندیکاتور از روی چارت ، اون رو به طور موقت معامله در فارکس در ایران ناپدید کنید این برای مواقعی هست که میخواهید تحلیلهای دیگه ایروی چارت انجام بدید و نیاز دارید چارت خلوت باشد . گزینه clearfractal/allfractal : هنگامی که فرکتالها محاسبه میشن گاهی چند فراکتال بالا یا پایین به طور متولی تکرار میشن بدون اینکه بین اونها فراکتالی از جنس مخالف وجود داشته باشهگزینه clear fractal این فراکتالها رو حذف میکنه .\nبروکرهای فارکس چگونه کار می‌کنند؟ :معامله در فارکس در ایران\nدر این نمودار، چندین روند رو به معامله در فارکس در ایران بالا و رو به پایین وجود دارد، اما یک نمایش واضح از اینکه روند بازار در چه جهتی است، وجود ندارد.\nانجام معاملات روزانه فارکس با استفاده از پیوت پوینت :نمادهای فارکس\nحال که سیگنال این سه اندیکاتور را شناختیم به ترتیب زیر آماده انجام معامله می شویم: اگر طبق آموزش موتیو ویو بخش ۱ داده‌های مورد نیازتان را انتخاب کرده باشید حال به پنجره‌ی زیرین بر می‌گردید و مشاهده می کنید که دیتایی که انتخاب کردید درون پنجره موجود می باشد. همانند تصویر زیر : ما در معامله در فارکس در ایران این مقاله می خواهیم شما را با روش افتتاح حساب بانکی در ترکیه آشنا کنیم تا بتوانید برای باز کردن حساب اقدام کنید.\nتوانایی کار با کامپیوتر و ماشین حساب در این حرفه و در خصوص انجام فعالیت های. شغل معمولا نیاز به مدرک لیسانس در امور مالی، حسابداری یا کسب و کار، حل مسئله و مهارت های تحلیلی و درک بازارهای. در جلسه معاملاتی معامله در فارکس در ایران دوم زمان پیش گشایش از ساعت ۰۰ : ۱۲ الی ۱۵ : ۱۲ و زمان انجام معاملات از ساعت ۱۵ : ۱۲ الی ۱۵ : ۱۵ می باشد. مادربزرگ پای می فروشد ، و ما گزینه های باینری را تجارت می کنیم. هوم ، چرا ، به طور دقیق ، "تجارت" است اگر تجارت داخلی باشد ، جایی که افراد باتجربه فقط پول بازندگان را می گیرند؟\nسیگنال های باینری را بکشید 2 - این نسخه جدیدی از سنجاب معروف است. به صورت رایگان بارگیری می شود. نسخه قبلی او نادرستهای زیادی داشت ، تجدید ارزیابی کرد. توسعه دهندگان سعی کردند خطاها را برطرف کنند ، بنابراین معامله در فارکس در ایران نسخه بهبود یافته دوم شاخص جهانی ظاهر شد. سرامیک فنلاندی نه تنها در فنلاند مشهور است. طراحی روشن و منحصر به فرد ظروف سرامیکی باعث تزئین هر داخلی می شود. معروف ترین کارخانه سرامیک عربستان و کارخانه طراحی Iittala هستند. کمتر از 0 - استفاده از این استراتژی به هیچ وجه توصیه نمی گردد و این عدد نشان دهنده ی این است که نحوه مدیریت سرمایه کارامد نمی باشد.\nکتاب صوتی معنا بخشی به زندگیایده اصلی در این کتاب این است که افراد مختلف، شیوه‌های معامله در فارکس در ایران متمایزی از زندگی روزمره را در پیش می‌گیرند. این شیوه‌های متمایز و متفاوت از امور معمولی و فعالیت‌های روزمره که افراد به آن اشتغال… فناوری به‌کارگرفته‌شده در پلتفرم کانوستینگ به کاربران اجازه می‌دهد تا بدون اتلاف وقت و تأخیر زمانی، همراه با معامله‌گران حرفه‌ای، خرید و فروش هم‌زمان انجام دهند. و متاسفانه روشی برای خرید ارز دیجیتال بدون احراز هویت نیز وجود ندارد.


ورزش وتوانبخشی در مفصلهای شانه - اخبار جهانی\nورزشی thanbest در mpsai شانه\nورزشی thanbest در mpsai شانه سایت تناسب اندام, ورزشقسمت نکات مهم در ورزش صفحه اصلی "میگ": که این گزارش از خانه مگ: مفصل شانه از استخوانهای شانه است. استخوان بازو تشکیل شده است متصل می شود. این مشترک CEتوسعه بیشتر مفاصل بدن است. درد شانه یکی از شایع ترین درد در هر سنی علت خاص خود را دارد. مردم در محل کار و در واقع وارد آمدن ضربه و یا استفاده طولانی مدت شما ممکن است از درد رنج می برند. ورزشی thanbest در mpsai شانه صفحه اصلی مگ: ورزشی thanbest در mpsai شانه در افراد جوانتر در واقع آسیب های ورزشی و در واقع فشار زیادی به شانه آسیب. بزرگسالان ممکن است رنج می برند از بیماری شانه منجمد. این افراد درد و محدودیت حرکتی است. درمان قطعی مشکلات مفصلی بایدتوسط پزشک صورت گیرد. مفصل شانه یک مفصل کاربردی مهم برای بدن محسوب می شود. در اثر بی تحرکی خصوصا در سنین بالاتر عوارضی برای این مفصل مهم ایجاد می شود. نرمشهای مناسب می تواند باعث افزایش کارایی و حفظ سلامتی مفصل شانه شود. افزایش انعطاف پذیری و تقویت شانه ها با نرمش مناسب حاصل می شود. همچنین این نرمشها می تواند به عنوان بخشی از گرم کردن بدن پیش از آغاز ورزش یا سرد کردن بدن پس از اتمام ورزش به کار رود. تمرینها را به آرامی شروع کنید و در صورتی که حین اجرای آنها دچار درد یا ناراحتی شدید انجام نرمش را متوقف کنید. حرکت آونگی: این حرکت برای شانه ی دردناک و یا شانه ای که دچار محدودیت حرکتی شده است مفید است. این نرمش را می توان در حالت نشسته یا ایستاده انجام داد. کمی به جلو خم شوید. اجازه دهید که بازوهایتان در جلوی بدن شما به حالت آویزان قرار بگیرند. بازوها را شل کنید و وزن آنها را احساس کنید. این حالت را مدتی حفظ کنید. سپس دایره های کوچک به وسیله حرکت آزادانه ی آنها ایجاد کنید. دایره ها را به تدریج بزرگتر کنید. می توانید تا هنگامی که احساس ناراحتی نکرده اید تمرین را ادامه دهید. با احساس ناراحتی نرمش را متوقف کنید. حرکت گهواره ای: با یک دست آرنج دست دیگر را بگیرید. بازو را بالای سر ببرید. بازو را تا جایی بالا ببرید که قابل بالا رفتن باشد و فشار زیادی وارد نکنید. سپس آرنجتان را باز و بسته کنید. اگر حرکات شانه ی شما دردناک یا محدود باشد، می توانید این کار را در حالت خوابیده انجام دهید. حرکت عصا: اگر یک یا هر دو شانه ی شما محدودیت حرکتی خاصی دارد یا ضعیف می باشد این نرمش برای شما مفید است. از یک چوب دستی یا چوب به عنوان عصا استفاده کنید. هر دست خود را روی هر یک از انتهاهای چوب دستی قرار دهید و سپس تا آنجا که می توانید آن را بالا بیاورید. این نرمش را می توان ایستاده، نشسته یا خوابیده انجام داد. حرکت قرقره ای: یک قرقره یا قلاب را به میله ای در بالای چارچوب در متصل کنید. یک تکه طناب لباس را از قلاب عبور دهید. از طناب کافی استفاده کنید تا بتوانید هنگام نرمش بنشینید. هر انتهای طناب را با یک دست نگه دارید. اگر محکم نگه داشتن طنابها ناخوشایند است از دسته یا دستگیره و یا از لایه ای پارچه استفاده کنید. هنگامی که یک بازو را پائین می کشید بازوی دیگر بالا خواهد آمد. بازوها را به همین طریق در جلوی بدن و در اطراف و جهتهای مختلف به آرامی بالا و پائین ببرید. لمس کردن دست دیگر: این حرکت موجب افزایش انعطاف پذیری و تقویت هر دو شانه می شود. یک بازو را بالای سر ببرید و آرنج را خم کنید تا بتوانید با دست، پشت خود را لمس کنید. بازوی دیگر را به پشت ببرید و آرنج را خم کنید. اکنون سعی کنید که دست خود را با دست دیگر لمس کنید. آیا می توانید انگشتان خود را به هم برسانید؟ مدتی بازوها را رها کنید. این کار را برای بازوی دیگر تکرار کنید. برای بیشتر افراد این کار در یک سمت راحتتر است. لمس تیغه ی کتف: این نرمش برای تقویت قسمت فوقانی و میانی پشت و برای کشش قفسه سینه مفید است. در حالت نشسته یا ایستاده شانه ها را رها کنید. سر باید کمی بالا باشد. بازوها را در حالی که از آرنج خم شده اند به سمت پشت و در دو طرف بدن بالا ببرید. تا آنجا که می توانید به این کار ادامه دهید تا بتوانید تیغه ی استخوان کتف خود را در دو طرف لمس کنید. سپس دستها را بیشتر از پشت به هم نزدیک کنید تا بتوانید آرنجهای خود را لمس کنید. اگر احساس ناراحتی کردید تمرین را متوقف کنید. .منبع : مطالب مرتبط چه حرکاتی برای اصلاح افتادگی شانه ها موثر است؟ چند نرمش ساده اما بسیار مفید برای دردهای گردن و شانه هم تمرکز کنید و هم عضلات شانه‌تان را تقویت کنید اهمیت ورزش، اهمیت ورزش کردن برای معلولان ورزش در تابستان، ورزش کردن در فصل تابستان ورزش وتوانبخشی در مفصلهای شانه گردآوری توسط بخش نکات مهم در ورزش سایت میهن مگ نسخه پرینت ارسال به دیگری اشتراک در تلگرام اشتراک در فیسبوک اشتراک در تویئتر اشتراک در گوگل پلاس اشتراک در لینکداین


20 اردیبهشت روز بزرگداشت مولانا محمد فضولي | آذر کتاب توران\nارسال شده در می 10, 2022 توسط م کریمی\nمولانا محمد سليمان اوغلو فضولي پرمايهترين و بزرگترين نمايندهي ادبيات كلاسيك آذربايجان است. وي در دوران حكومت شاه اسماعيل صفوي، پرچمدار واقعي شعر و ادب مشرق زمين بوده و در آفرينش ادب ملي خود تلاش فراوان كرده است. او نه تنها افتخار تركزبانان جهان، بلكه افتخار عالم اسلام و كل بشريت است، زيرا او بخاطر انديشه، عاطفه و بيان اين انديشه و عاطفه همراه با تلفيق علم، عقل و احساس و با خلق نوزده اثر بزرگ در سه زبان عمدهي دنياي اسلام ـ تركي و فارسي و عربي جاودانه مانده است. او بزرگترين عارف دنياي اسلام، اديب سرشناس جهان و بزرگمرد عالم انديشه و احساس است. شاعري است كه همتايي بر او متصور نيست. در ادب فارسي نيز گوي سبقت را از پارسيگويان برده است و در ادب عربي نيز مقامي بس شامخ دارد.\nمولانا محمد فضولي در همان دوران حياتش در ميان اهل علم و ادب از احترامي خاص برخوردار بوده و آثارش مورد تقليد قرار گرفته است. در طول پنچ قرن گذشته، تذكره‌اي نيست كه در تمجيد از او بهترين كلمات و عبارات بكار نبرده نشده باشد.\n«لطيفي» همعصر فضولي در تذكرهي «مشاعرالشعرا» او را ميستايد. «سام ميرزا» در «تحفه ي سام» او را بزرگترين شاعر تاريخ مينامد. «عهدي بغدادي» در «گلشن الشعرا» فضولي را استاد ماهر و عالم بزرگ لقب ميدهد. «عاشيق چلبي» وي را از اعاظم شعراي تاريخ نام ميبرد. حسن چلبي، امين احمد رازي، عالي، صادق افشار و ديگران كه همگي از تذكره نويسان دورهي صفويهاند در تذكرههاي خود از مولانا محمد فضولي به احترام و اكرام تمام سخن ميگويند و حيرت خود را از اعجاز كلام او پنهان نميكنند. فريدون كؤچرلي نخستين كسي است كه تاريخ ادبيات آذربايجان را با متد علمي نگاشت او را كان فصاحت و بلاغت دانسته و از تأثير كلام و هنر او در آثار شاعران تركي گوي و پارسي زبان در طول پنچ قرن و بويژه در هنر معاصران سخن رانده است.۱در قرن حاضر شيفتگان آثار فضولي فراوانند چه آنانكه در شعر و ادب راه او را ميروند و چه آنانكه به بررسي آثارش مينشينند.۲ از شرقشناسان نيز تني چند بيشترين توان خود را به كنكاش در آثار وي گذاشتهاند، از جملهي اين اندشمندان ميتوان از گيب، اسميرنوف، كريمسكي نام برد كه در اواخر قرن ۱۹ و اوايل قرن حاضر پايههاي فضوليشناسي را ريختند. در طول پنج قرن گذشته هر مستشرقي كه بر ادبيات نظري انداخته چه در ادبيات تركي، چه فارسي و چه عربي هنگام بررسي عرفان و تصوف اسلامي به مولانا محمد فضولي جايگاهي خاص داده است. ناگفته نماند كه بيشتر گروههاي تصوف و عرفان سعي كردهاند فضولي را از آن خود شمارند.\nبكتاشيان كه هر شخصيت معروف و شناخته شدهاي را از آن خود ميشمردهاند فضولي را جزو بكتاشيان دانستهاند. حتي قبر وي را در حلّه انكار كرده و مدفن اورا در كربلا در تكيهي بكتاشيه دانستهاند. گروهي ديگر (قيزيل باشلار) او را يكي از هفت شاعر بزرگ آذري يعني عمادالدين نسيمي، شاه اسماعيل خطائي، پير سلطان آبدال، همتي، يمیني و ويراني دانستهاند، عدهاي او را جزو شعراي دربار عثماني و گروه مقابل جزو شعراي دربار صفوي شمردهاند. عدهاي به اصرار مدفن او را در نجف، عدهاي در كربلا و گروهي ديگر در رياض ميدانند و اسنادي كه ارائه مينمايند دال بر اينست كه ميخواهند اين شاعر بزرگوار را از آن خود شمارند.\nبيشك مولانا محمد فضولي با عظمت آثارش و انديشه هاي پاك و ارزشمندش تعلق به تمام بشريت دارد. و او نه از آن من است و نه از آن تو. اين سخنور برجسته و عارف وارسته، شاعر چيرهدست و آگاه، عالم متفكر، اديب متبحّر كه در كلامش نور محمد(ص) متجلي است شاعر والاقدر عالم اسلام است و مسلمانان حق دارند به اين وجود پاك و ارزشمند افتخار كنند چون خود افتخار مسلمانان و اسلام است.\nشاعر سال تولد و مرگ را نميشناسد، بعد از خلق اثري جاودانه، هميشگي زنده ميماند. اما تذكره نويسان سال تولد وي را ۸۷۶ هجري شمسي و سال رحلتش را ۹۳۶ هجري شمسي /۱۵۵۵ ميلادي به مرض طاعون ذكر كردهاند و مقبرهاش در حله زيارتگاه عاشقان ادب و عرفان است. فضولي شاعري پرجنب و جوش و پرتحرك است كه در جبههي دفاع مادي و معنوي تودههاي رنجيده ميستيزد و از لحن اشعارش جنگاوري و مبارزه، مترنم است. او در ابيات بيشمارش خود را سپر بلاي مردم خود ميشمارد و باكي از تير دشمن ندارد :\nكارگر دوشمز خدنگ طعنه ي دوشمن منه !\nنالههاي عارفانه و شبانهاش و قطره قطره خون دلي كه در بيت بيت آثارش چكيده است نشان از دل پرشور اين عارف ربّاني داد. شكايتهايش از زمانه و دنيا در حقيقت فرياد بيامان و نالههاي مردم رنجيدهاي است كه از بيعدالتيها، ظلم و ستمگري سلاطين و ارباب ظلم و ستم به تنگ آمدهاند. اوست كه در مبارزه با ستمگران و طرفداري از حقوق تودهي مردم تا جايي پيش ميرود كه فرياد برآورد :\nاي فضولي ،اودلارا يانسين بساط سلطنت !۱\nآري فضولي شاعريست مردمي و عارف. پرداختن بدان، زحمتي چندين ساله نياز دارد. راقم اين سطور آنچه در اين مورد مينگارد بازنويسي يادداشتهاي پراكندهايست كه يكبار در سال ۱۳۵۴ به يغما رفت و بار ديگر در ۱۳۵۷ مفقود گرديد!؟ دنبال فرصتي بودم كه براي بار سوم پراكندگي را به يكجا گرد آورم كه خبر برپايي كنگرهي بزرگداشت مولانا محمد فضولي در اربعين حسيني در تبريز و ۲۸ صفر در اردبيل و سپس در باكو و ديگر شهرهاي جهان به همت سازمان يونسكو پخش گرديد. هرچند با تعجيل، وظيفة خود ميدانم نوشتههايي تقديم نمايم . ديوان غزليات تركي شاعر نيز با خطي زيبا آمادهي چاپ و نشر است كه اميدواريم بزودي در اختيار عاشقان ادب و هنر قرار گيرد باشد كه شهر ما در جهت بازگشت به فرهنگ اصيل و اسلامي خود گامي بردارد.\nميدانيم كه دوران حيات مولانا محمد فضولي مصادف با دوران جنگهاي صفويان و عثمانيان بوده است. اين جنگ در آذربايجان، شرق آسياي صغير و شمال عراق رخ ميداد و فضولي در همين مناطق ميزيسته است. موطن شاعر كجاست؟ تذكرهنويسان او را اهل حله، رياض، بغداد، كربلا ميدانند: بسياري از تذكرهنويسان او را بغدادي دانستهاند اما شاعر در مقدمهي ديوان تركي خود مينويسد: «الله الحمد و المنه كه خاك كربلا سائر ممالك اكسيريندن اشرف اولدوغو معلومدور و رتبه شعريمي هر يئرده بلند ائدهن حقيقتده بو مفهومدور».\nدر مقدمهي ديوان فارسي، شاعر با صراحت بيشتري اين مسئله را عنوان ميكند: «مولود و مقامم عراق عرب است، زيرا بقعهاي است از سايهي سلاطين دور و بواسطه سكان بيشعورنامعمور، بوستانيست سروهاي خرامانش گردبادهاي صرصر سموم و غنچههاي ناشكفتهاش قبّههاي مزار شهيدان مظلوم، بزمگاهيست شرابش خوناب جگرهاي پاره پاره و نغمهاش نالههاي غريبان آواره» شاعر اين منطقه را ميپسندد چرا كه معتقد است اكثر اوليا و صلحا، مشايخ و علما كه سرمستان بادهي شوق الهي و عاشقان جمال محبوب حقيقي بودهاند چون به تيغ محبت هلاكت شدهاند همه در اين ديار خاك شدهاند. «حالا خاك اين ديار به خاك آن مظلومان آميخته است و خون آن شهيدان بر اين خاك ريخته است و قضايا طينت ترا بدين خاك سرشته و نصيب مقدرت را بر اين خاك نوشته است، چون درين مهد محنت به شير مشقت پرودهاي و در اين آب وهوا نشو و نما كردهاي، ميدانم كه در جبلت اثر درد داري و اثردرد است سرمايهي سخنگزاري». در انتهاي همين مقدمه، شاعر مينويسد «و آني خاك نورسيدگان روزگار نديده و اين يتيمان غربت نكشيده كه از خاك نجف و خطه كربلا سر بر آوردهاند و در آب و هواي برج اوليا پروردهاند در اثناي مسافرت به هر جا كه توجه نمايند به نظر اعتبار درآيند:\nچون خاك كربلاست فضولي مقام من\nنظمم به هر كجا كه رسد حرمتش رواست.\nزرنيسـت، سيــم نيسـت، لـعــل نيسـت\nخاكست شعر بنده ولـي خاك كربلاست».\nميدانيم سرزميني كه در عراق عرب آغشته به خون شهيدان است نه بغداد، نه حله، بلكه فقط كربلاست، بنابراين با استناد به نوشتهي خود شاعر او را اهل كربلا ميدانيم. موضوع زادگاه شاعر توسط دهها محقق آثار فضولي مورد بحث و بررسيهاي مفصل قرار گرفته است و ما اينك با توجه به نتيجة اين پژوهشها و با در دست داشتن نوشته هاي خود شاعر، ميتوانيم موطن او را كربلا بدانيم.\nاما ارائهي چنين اسنادي، براي اثبات سنّي بودن فضولي قانع كننده نيست چون ميدانيم فضولي اثر «ليلي و مجنون» را به پادشاه سنّي مذهب عثماني «سلطان سليمان قانوني» تقديم كرده است و در چنين اثري اشاره به چهار خليفه، نه دالّ بر سني بودن اوست و نه دليلي بر تقيهي شاعر. در حاليكه در جاي جاي آثارش، بارها به حضرت علي و ۱۲ امام اشاره كرده و ارادت خود را به آل علي نشان داده است:\nهر زمان مين سلام و مين صلوات\nاونا و اول اما ما قيل بالذات.\nيار سلمـان و خـواجهي قنـبر\nوالـي روضـه، سـاقـي كـوثـر.\nاول دور آيينه دار صورت حق\nنـواسـي، وارث نـبـي مـطلـق.\nفضولي چه در ديوان تركي و چه در ديوان فارسي، شيعه بودن خود را بارها و بارها مطرح كرده و در مقدمهي آثارش بعد از مدح پيغمبر به نعت حضرت علي و ۱۲ امام پرداخته است.\nفضولي اشارات زيادي به احاديث و روايات اسلامي كرده و بخشي از خلاقيت ادبي خودش را به اين موضوعات اختصاص داده است.\nفضولي در زمان حياتش نيز به تشيع معروف بود. سامميرزا در اثـــر «تحفهي سام» مينويسد: «اكثر اشعارش و مناقب ائمهي دين است».براي بررسي تشيع و بينش ديني فضولي كافيست اثر مستقل «حديقهالسعدا» را كه در شهادت امام حسين (ع) نوشته است مد نظر قرار دهيم كه به موقع به بررسي آن خواهيم پرداخت.\nمولانا فضولي اديب و دانشمدي بزرگ بوده است. همعصر او «عهدي» از مهارت وي در علوم تفسير، هندسه،هيئت، حكمت و تسلطش بر سه زبان عربي، فارسي و تركي سخن ميراند.\nدادن لقب «مولانا فضولي»در بيش از ده تذكره كه در زمان حيات فضولي نوشته شده است دليلي بر قابليت و قدرت شعري اوست. معاصرانش دربررسي غزليات و قصايد وي ضمن تأييد وقوف كامل وي بر تفسير و حكمت، احاطهي كاملش را بر علوم رياضي، نجوم، طب و كيميا متذكر ميشوند. اثر «صحت و مرض»او رانشأت گرفته از علم طب او ميدانند.\nدليل تسلط وي بر سه زبان فارسي و عربي و تركي همانا خلاقيت وي در هر سه زبان و تقديم ۱۹ اثر جاودانه به اين سه زبان به عالم بشريت است.\nدر همان حال در مقدمهي آثارش به اين سه زبان اشاراتي دارد: «گاهي به اشعار عربي پرداخته و فصحاي عرب را به فنون تازي فيالجمله محفوظ ساختم و آن بر من آسان نمود، زيرا زبان مباحثهي علمي من بود و گاهي در ميدان تركي سمند طبيعت دوانيدم و ظريفان ترك را به لطافت گفتار تركي تمتعي رسانيدم، آن نيز چندان تشويشم نداد چون به سليقه اصلي من موافق افتادو گاهي به رشتهي عبارت فارسي گهر كشيدم و از آن شاخسار ميوهي كام دل چيدم».\nمعرفي ۱۹ اثر جاودانه\nمولانا محمد فضولي(۱۵۵۶ـ ۱۴۹۸) در اعتلاي ادبيات آذربايجان نقش برجستهاي ايفا كرده است. نام او چهار صد سال است كه در كشورهاي شرق با احترام و محبت برده ميشود. خلق آثاري در سه زبان عربي فارسي و تركي او را يكي از نابغههاي عالم اسلام مطرح ميسازد و خدمتي كه با خلق ۱۹اثر جاودانه به عالم بشريت كرده است او را در ميان همهي ملتها بويژه مسلمانان جهان محبوب ساخته است. اينك به معرفي مختصري از ۱۹اثر شناخته شدهي شاعر بزرگوارمان ميپردازيم:\n۱ـ ديوان تركي\nحسيبه مازياوغلو تعداد چاپ اين اثر را تا قرن بيستم ۲۲ بار ميداند. او مينويسد اين اثر از سال ۱۲۴۷هجري قمري در تبريز سهبار، در استانبول از سال (۱۸۵۲م/۱۲۶۸هجري)۱۵بار، در ايران(شايد تبريز) يك بار، در مصر در سالهاي۵۶ ـ۱۲۵۴، دوبار، در تاشكند در سال ۱۳۱۱ يك بار چاپ شده است. ناگفته پيداست كه در همهي اين چاپها ديوان فضولي با الفباي عربي منتشر شده است. ديوان فضولي نخستين بار به صورت چاپ سنگي در تبريز انجام گرفته و پس از آن بارها و بارها تكثير شده است و به جرأت ميتوان اين اثر را در رأس پرفروشترين آثار تركي در ايران به شمار آورد.\nچاپهاي ديگر اين اثر با متد علمي و انتقادي در كشورهاي مختلف انجام گرفته است .در سال ۱۹۴۸ در استانبول با الفباي عربي چاپ شد. در سال ۱۹۵۰ دانشگاه استانبول به همت «علي نهادترلان» بار ديگر به چاپ ديوان فضولي اقدام كرد. و در آذربايجان شوروي نيز پروفسور حميد آراسلي ۱۹۴۴ با الفباي كريل ديوان فضولي را چاپ كرد. در سال ۱۹۵۸ در تركيه ديوان فضولي با همت اساتيد بزرگ آن كشور مانند پرفسور«كنعان آغ يوز»، «دكتر مژگان جمهوري»، «دكتر سديد يوكسل» و«سهيل باكان» به زيور طبع آراسته شد. در سال ۱۹۵۸ كه چهارصدمين سال تولد مولانا فضولي در سراسر جهان با تشكيل كنگره هاي مختلف گرامي داشته شد ديوان تركياش نيز در ابعاد گسترده چاپ و منتشر گرديد. در همين سال در باكو نسخه خطي ديوان فضولي كه در سال ۹۸۰ هجري(۲۱ ماه رجب) توسط خطاطي به نام «داود اوغلي محمود» نوشته شده و مدت ۳ سال و ۷ماه(از سوم محرم ۹۷۷ الي رجب ۹۸۰ هجري) نگارش آن طول كشيده بود منتشر گرديد. در چاپ اين فتو صورت ديوان، مقدمهي ۸ صفحهاي از چاپ مكرر ديوان فضولي سخن به ميان آمده است. با احتساب اين چاپها و بويژه چاپهاي مكرر ديوان ميتوان ادعا كرد كه يكي از پرفروشترين كتابهاي دنيا به حساب ميآيد.\nديوان فضولي در ميان مردم از احترام خاص برخوردار بوده و بنا به گفتهي حسيبه مازي اوغلو در مناطق مختلفي در آناتولي از اين كتاب براي تفأل و فال گرفتن استفاده ميكنند. در اين اثر قصايد، غزليات، مثنويات و رباعيات شاعر داخل شده است.\nديوان كامل فضولي در تركيه به سال ۱۹۴۸ چاپ گرديد و علي نهادترلان در سال ۱۹۵۰ آن را تجديد چاپ كرد. دكتر عبدالقادر قاراخان در ۱۹۴۹ اثري به نام «فضولي حياتي، محيطي، شخصيتي» در استانبول منتشر ساخت. حسيبه مازياوغلو تز دكتراي خود را تحت عنوان«فضولي ـ حافظ» ارائه داد. پرفسور احمد آتش در كتابخانه ي دانشگاه استابول در ميان نسخههاي خطي به نسخهاي برخورد كرد كه با شماره ي ۳۶۷ نگهداري ميشود. اين نسخه به سال ۹۵۰ توسط شخصي به نام «پير قاسم اوغلو عيوض» در بغداد نوشته شده است كه اين كتاب مدتي در دست مولانا فضولي بوده كه آخر اين كتاب اشعاري از فضولي به خط خود شاعر نوشته شده است.\n۲ـ ديوان فارسي۱\nديوان فارسي مولانا فضولي شامل ۴۸ قصيده ۴۳۳ غزل،۴۶ قطعه، ۱۰۵ رباعي، يك تركيب بند، يك مسجّع، يك مسدس و يك ساقي نامه است. نسخهي معتبري از اين ديوان كه در قرن ۱۶ م نوشته شده است به شماره ۸۳۳ در كتابخانه دانشگاه استانبول نگهداري ميشود. برخي صفحات اول و آخر آن افتاده است. نسخه خطي زيباست و معلوم است كه خطاطي معتبر آن را استنساخ كرده است. اين ديوان در سال ۱۹۲۴ در استانبول چاپ گرديده است نسخهي ديگري از اين ديوان در كتابخانهي مراديه علي نهاد ترلان موجود است كه داراي ۴۰۰ غزل ميباشد، اما ارزش اين نسخه در آن است كه استنساخ اين ديوان زماني صورت گرفته است كه فضولي در قيد حيات بوده است.\nنسخههاي ناقص از ديوان فارسي فراوان است. در بعضي مجموعهها نيز به اشعار فارسي فضولي برميخوريم. مثلاً در نسخه مجموعهاي از اشعار تركي با شماره ۱۱۸۳ كتابخانه استانبول تعدادي از اشعار فارسي فضولي ديده ميشود. در ديوان تركي شاعر نيز برخي قطعات و رباعيات فارسي وارد شده است. در نسخهي موجود در كتابخانهي موزهي كنيا برخي اشعار و قطعات فارسي فضولي موجود است. نسخههاي ديوان فارسي مولانا فضولي بخش عمدهاي از مجموعهي فارسي كتابخانة لنينگراد(پترزبورگ)را تشكيل ميدهد. يك نسخه از ديوان فضولي در كتابخانهي لنينگراد كه ۳۳ سال بعد از مرگ فضولي استنساخ شده است(۱۵۸۹م) داراي ۱۹۴ غزل،۳۰ قطعه، يك مثنوي،۳۵ رباعي،۳۷ دوبيتي ميباشد و يك شعر تحت عنوان «در نصيحت فرزند خود» قصيده «انيس القلب» (كه نظيرهاي بر قصايد خاقاني و جامي است) نيز در اين نسخه نگاشته شده است كه اين نسخه در سال ۱۹۵۸ تحت عنوان«اشعار منتخب فارسي فضولي» در باكو چاپ شده است.\nدر همان سال پرفسور حميد آراسلي اشعار برگزيدهاي از ديوان فارسي فضولي را تحت عنوان «فضولي شاعر شهير آذربايجان»به چاپ رسانيد كه با مقدمهاي ۱۳ صفحهاي بر اساس ديوان فارسي فضولي در مورد اشعار و زندگي شاعر بزرگ بحث كرده است. دكتر حسيبه مازياوغلو و دكتر مژگان جمهور در سال ۱۹۵۹ اثر «فضولي حياتي و اثرلري» را از طرف دانشكده زبان، تاريخ، جغرافي، به چاپ رساندند. چاپ ديوان كامل فضولي (ديوان فارسي) توسط حسيبه مازي اوغلو در سال ۱۹۶۲ انجام گرفت كه چاپ افست آن بعد از انقلاب اسلامي ايران (در سال؟)توسط انتشارات دوستان حضرتي نيا منتشر گرديد.\nديوان فارسي فضولي داراي مقدمهي مبسوطي به قلم خود مولاناست. شاعردر اين مقدمه مينويسد: «گاهي به اشعار عربي پرداختم و فصحاي عربسرا به فنون تازي فيالجمله محظوظ ساختم و آن بر من آسان نمود زيرا زبان مباحثهي علمي من بود. و گاهي در ميدان تركي سمند طبيعت دواندم و ظريفان ترك را به گفتار تركي تمتعي رسانيدم، آن نيز چندان تشويشم نداد، چون به سليقهي اصلي من موافق افتاد و گاهي به رشته عبارت فارسي گهر كشيدم و از آن شاخسار ميوهي كام دل چيدم». وي در سبب تأليف ديوان فارسي حكايتي دارد كه: «روزي پريچهرهاي ديدم فارسينژاد چون توجه من ديد از گفتههاي من چند بيتي طلبيد. من نيز چند بيتي از عربي و تركي به او ادا نمودم و لطايف چند نيز ازقصيده و معما بر او فزودم. گفت كه اينها زبان من نيست و به كار من نميآيد، مرا غزلهاي جگر سوز فارسي ميبايد، بيتكلف از اين سخن مرا خجالتي دست داد و آتشي در دل افتاد، شبي چند خود را در آتش تفكر گداختم و در غزليات فارسي ديواني مرتب ساختم كه…».\nمضامين ديوان فارسي فضولي شبيه به مضامين ديوان تركي اوست، تاجاييكه برخي محققان معتقدند شايد اشعار فارسي را از تركي يا برعكس، ترجمه كرده باشد و براي اثبات اين مدعا ابياتي رااز ديوان فارسي با ابياتي از ديوان تركي فضولي به مقايسه ميكشند.\n۳ـ ديوان عربي\nفضولي در مقدمهي ديوان فارسي و مقدمهي ديوان تركي خود وجود اشعار عربي را قيد كرده است. صادقي نيز در «مجمعالخواص» ديوان عربي فضولي را متشكل از ۳۰۰۰۰ بيت ذكر كرده است. اما تا به حال تنها يك نسخه از ديوان عربي بدست آمده است كه شامل ۴۶۵ بيت بوده و در كتابخانه لنينگراد نگهداري ميشود. اين نسخه عبارتست از مجموعهي اشعار فضولي كه از برگ ۱۸۹ الي برگ ۱۹۹ را اشعار عربي به خود اختصاص داده است. اين نسخه داراي ۱۱ قصيده و يك خاتمه است كه طولانيترين قصيده شامل ۶۳ بيت و كوتاهترين آن ۲۱ بيت ميباشد و از اين قصايد ۷ مورد آن در مدح حضرت محمد و ۳تاي ديگر آن در مدح حضرت علي است. نخستين اطلاعات دربارة ديوان عربي فضولي مستشرق معروف روس در ۱۹۴۰ توسط ا.برتلس پرداخته شده است.\nدر ديوان عربي ذكر شده ابياتي هست كه نشانگر اهل حله بودن فضولي است با توجه به همين مصرع عربي «كانك حليون و اردوك بابل» در كتاب دايرهالمعارف اسلام چاپ ۱۹۴۷ جلد ۳۷ص ۶۸۷ ستون اول زير نام فضولي، او را اهل حله دانسته است. كمال اديب نيز در مقالهاي به نام «فضولینين بيلينمهين بيرقصيدهسي» بابلي (حله) بودن او را يقين دانسته است.\nديوان عربي فضولي به همت پروفسور حميد آراسلي در سال ۱۹۵۸ در باكو به زيور طبع آراسته شد. ميكرو فيلم اين اشعار در كتابخانهي ملي آنكارا موجود است. ترجمه دو بيت از صفحه ۱۷۹ اين ديوان چنين است «چون به بابل رسيدي بلند آوازه شدي، چون در شعر نيز صاحب توانايي اقتدار هستي. در حله بر زيبايي سخنت و فراواني علمت افزوده شد و نسل تو در همه جا پراكنده گشت» در صفحه۱۸۰ همين اثر اشعاري در نعت حضرت علي(ع) ديده ميشود. كه مضامين ديوان عربي فضولي با ديوان فارسي و تركي او يكي است اما از ديوان عربي چنين مستفاد ميشود كه وي در بابل بدنيا آمده و در حله زيسته و در همانجا دارفاني را وداع گفته است و در ديوان عربي شاعر اشارات فراواني به خرابههاي بابل، افسانهي هاروت و ماروت، چاه بابل و غيره شده است.\n۴ ـ ليلي و مجنون\nافسانهي عشقي ليلي و مجنون يكي از معتبرترين داستانهاي عشقي مشرق زمين است كه در ميان ملل مختلف شرق بطور وسيعي شهرت يافته و زبان به زبان ميگردد و آثاري چند توسط شاعران بزرگ كلاسيك در اين زمينه خلق شده است كه از ميان اين آثار، ليلي و مجنون نظامي گنجوي به زبان فارسي و ليلي و مجنون مولانا فضولي به زبان تركي از ارزش و اهميت خاصي برخوردارند. فضولي اين مثنوي بزرگ را با الهام از نظامي كبير سروده است. طاهر اولغان در سال ۱۹۳۶ مطرح ساخت كه فضولي اين مثنوي رابه تشويق خيالي و يحيي بيگ دو تن از شاعران بزرگ عثماني كه جهت ديدار مولانا فضولي از خاك عثماني به بغداد سفر كرده بودند نوشته است. سال نگارش اين اثر از «وصال دو عاشق» عاشق به حساب ابجد ۴۷۱ و دو عاشق يعني (۴۷۱+۴۷۱)يعني ۹۴۲ هجري ميباشد اين كتاب به اويس پاشا بيگلربيگ بغداد (۹۵۱ـ۹۴۰) تقديم شده است.\nمقايسهي ليليومجنون نظاميگنجوي و مولانا فضولي توسط محققين مختلف صورت گرفته كه بررسي اين موضوع مقال ديگري ميطلبد.\nنخستين چاپ اين مثنوي در سال ۱۸۵۱ در تبريز صورت گرفته است. در اواخر قرن ۱۹ اين اثر به زبان روسي و ارمني ترجمه شده است. ترجمهی آلماني آن در سال ۱۹۴۲ و ترجمه انگليسي آن در سال ۱۹۷۱ چاپ و منتشر شده است. امروزه اين اثر گرانقدر مشرق زمين به اكثر زبانهاي زندهي جهان چاپ و منتشر شده است. چاپ نفيسي از اين اثر در سال ۱۹۴۲ در باكو انجام شده بود اما كاملترين آن در سال ۱۹۷۷ با مقدمهي عالمانهي پروفسور حميد آراسلي و فرهنگ لغات در مؤخره كتاب همراه با دهها منياتور و طرح از موضوع اثر چاپ شده است.\nاين اثر توسط «وصفي ماهر قوجاتورك» به نثر شيريني برگردانده شده و در سال ۱۹۴۳ توسط انتشارات «احمد خالد» نشر يافته است. پروفسور جمهور از ۱۷ بار چاپ اين مثنوي اطلاعاتي به دست داده است كه آخرين چاپ آن توسط «نجمالدين خليل آنان» صورت گرفته است.\n۵ ـ بنگ و باده\nمولانا فضولي اين مثنوي را به نام شاه اسماعيل صفوي نوشته و به او تقديم كرده است. اين اثر قبل از فتح بغداد به دست عثمانيان و پيش از جنگ چالداران نوشته شده است. موضوع اين مثنوي مباحثهي افيون و شراب است و به نظر «طاهر اولغون» در كتاب «فضوليه داير»، بنگ نشانگر بايزيد دوم و باده همان شاه اسماعيل و درواقع مناظره دو شاه صفوي و عثماني است. اين اثر به زبان تركي اذري است كه ۱۳ بار طبع شده كه آخرين بار آن توسط «كمال اديب كور كچو اوغلو» صورت گرفته است. دكتر جمهور ترجمةاين اثر به زبان آلماني را مورد بحث قرار داده و احتمال ميرود كه به ديگر زبانهاي اروپايي نيز ترجمه شده باشد.\n۶ـ رند و زاهد\nاثري بزرگ و متشكل از نظم و نثر و به زبان فارسي است. اين اثر نخستين بار در تبريز به صورت چاپ سنگي انتشار يافته و در سال ۱۲۱۹ هجري(۱۸۰۴م) توسط «اسكودارلي مصطفي سليم» به زبان تركي ترجمه شده است. موضوع كتاب اجتماعي است ووضعيت اقشار مختلف جامعه تصوير شده است و گريزهاي شاعرانهي مولانا فضولي به مسائل مهم فلسفي نيز قابل ذكر است. اين اثر در سال ۱۹۵۶ توسط «كمال اديب كوركچواوغلو» توسط دانشگاه استانبول به مناسبت بزرگداشت چهارصدمين سال وفات شاعر در سرتاسر جهان چاپ گرديد و درسال ۱۳۵۴ به همت دكتر ح. صديق در تهران منتشر شد.\nنسخههاي فراواني از اين اثر در سرتاسر جهان موجود است كه معتبرترين نسخهها عبارتند از:\nسه نسخه در دانشگاه تهران، دو نسخه در كتابخانهي مجلس شوراي اسلامي، چندين نسخه در كتابخانههاي مختلف ايران، پنج نسخه در كتابخانههاي استانبول، سه نسخه در موزهي بريتانيا و دهها نسخهي خطي ديگر در پاريس، برلين، لنينگراد و ديگر شهرهاي جهان.\n۷ـ صحت و مرض\nيك اثر منثور و به زبان فارسي است. نام آن در نسخههاي مختلف خطي به اسامي «روحنا»، «حُسن و عشق» و «صحت و مرض» عنوان شده است. «حبيب افندي» صاحب اثر «جواهرالمتقاطع» اين اثر را در سال ۱۲۹۷ هجري به تركي ترجمه و منتشر ساخته است. پيش از آنكه اين ترجمه به صورت يك اثر مستقل چاپ گردد در سال ۱۲۸۲هجري به صورت پاورقي در «جريدهي حوادث» چاپ ميشد. اين ترجمه مورد بحث و انتقاد محققين واقع شده و موجب گرديده است كه اين اثر مورد مداقه قرار گيرد. مولانا فضولي در اين اثر اوضاع اجتماعي ـ سياسي عصر خود را به تصويركشيده و ديدگاه اجتماعي خود را بيان كرده است. اين اثر در سالهاي ۱۹۴۰ و ۱۹۴۳ توسط دانشگاه استانبول و به همت «پروفسور نجاتي اوغال» و «پروفسور عثمان ياشار» به زيور طبع آراسته شده است.\nمحققان معاصر نشان دادهاند كه اين اثر فضولي الهام بخش شاعران ديگر ايراني و عثماني شده و آثاري چند به زبانهاي فارسي و تركي خلق شده است. حتي در نگارش اين اثر به الهام مولانافضولي از رساله «مونسالعشاق» شيخ شهابالدين سهروردي اشارهها شده است.\n۸ ـ ساقي نامه\nاين اثر به فارسي است. وزن آن منطبق بر شاهنامهي فردوسي است. ديگر نام اين اثر«هفت جام» ميباشد. محققان هفت جام فضولي را با هفت خوانهاي شاهنامه مقايسه كرده اند و گفتهاند كه اگر هفتخوانها به دلاوري و پهلواني جسماني قهرمانان بستگي داشته هفت جام مولانا فضولي هفتخوان عرفاني و معنوي است و اين منظومه در اكثر نسخههاي ديوان فارسي موجود است. برخي گفتهاند فضولي ثحت تأثير «ساقينامه» حافظ شيرازي بوده و حتي نام اين اثر را براساس ساقينامهي او انتخاب كرده است. اين مثنوي شامل ۳۱۶ بيت مي باشد. در اكثر نسخهها نام ساقي نامه دارد مگر در ديوان چاپ استانبول كه بر اساس بيت:\nز سير كواكب مشـو تلخـــــكام\nمجو جز مي جام از اين هفت جام-\nنام هفت جام يافته است. در ايران در ديوان كامل فضولي چاپ تبريز اين اثر نيز چاپ شده است و در سال ۱۳۵۴ م.كريمي به صورت مستقل همراه با مقدمهي مبسوطي در تبريز به چاپ رسانده است.\n۹ـ شاه و گدا\nاين اثر به زبان تركي آذري است. اطلاعاتي دربارهي چاپ آن به دست نيامد. اين اثر در نسخه كليات فضولي در كتابخانه لنينگراد موجود است. برخي از محققان تركيه چنين نظر ميدهند كه فضولي اين اثر را با الهامگيري از شاعر بزرگ عثماني«داشليجالي يحيي» نوشته است. يحيي نيز اثري بدين نام نگاشته است.\n۱۰ ـ انيسالقلب\nقصيدهي انيسالقلب مولانا فضولي داراي ۱۳۴ بيت است كه به عنوان يكي از بهترين نظيرههايي است كه بر قصيده معروف «بحرالابرار» خاقاني شرواني سروده شده است. قصيدهي خاقاني كه يكي شاهكارهاي تاريخ ادبيات فارسي به شمار ميآيد مورد استقبال دهها شاعر پارسيگوي قرار گرفته و نظيرههايي بر آن ساختهاند از جملهي اين نظيرهها ميتوان از قصيدهي «مرآتالصفا» از امير خسرو دهلوي، «جلاءالروح» از جامي و «انيسالقلب» از مولانا فضولي نام برد. بعداز فضولي نيز «نفعي» شاعر بزرگ عثماني قصيدهي «تحفهالعشاق» رانوشته و«يئني شهرلي عوني» نظيرهاي ديگر برآن نوشته است و در ميان اين نظيرهها انيس القلب مولانا فضولي از اهميت خاصي برخوردار است . خود مولانا اين قصيده را چنين معرفي ميكند:\nز كــان طبـع پــولادي برون آورد خـاقـاني\nسوي درياي هند ارسال كرد از سـوي شـروانش.\nبه استادي از آن پـولاد خـسرو ساخت مـرآتي\nروان سـوي خـراسان كـرد از دلهـي و ملتانش.\nجــلالي داد آنـرا جـامي آنـگه جانب بغـداد\nفرسـتاد از براي خادمــان شـاه مــردانـش.\nمرا از كور طـبـعي نـسبتي با آن نبود امـا\nبـه گستـاخـي ربودم از كـف روشن ضميـرانش.\nانيس القلب كردم نام اين محبوب و مي‌خواهم\nكه هـر سـاعت دهـم در بزم اهل فهم جـولانش.\nبه دسـت پاكبازان امانت پيشـه بــسـپـارم\nفرستم سـوي دارالعدل روم از مـلك ايـرانش.\nسه ركن از خانه بـود از خسرو خاقاني و جامي\nمن از بغداد كردم سـعي در تـكميل اركـانـش.\nآنچه از گفتههاي خود مولانا به دست ميآيد اين اثر را در زماني نوشته است كه بغداد جزو كشور ايران محسوب ميگرديد و هنوز به دست عثمانيان نيفتاده بود. در اين اثر اوضاع زمانه نيز به خوبي ترسيم شده، همت والا و مردانهي فضولي نمايانده شده و اصناف مختلف اجتماعي به نقد كشيده شدهاند در همان حال از فلسفه و حكمت نيز دريچههايي گشوده شده است:\nنه از بهر خدا تعمير مسجد مي كند زاهد\nبراي خود فروشيهاست اين تزيين دكانش.\nمگو تسبيح گردانست انگشت رياپيـشـه\nپـي دنيـا خـريدن مي‌شـمارد نقـد ايمانش.\nاز آز و طمع انسانها، از ظلم و ستم شاهان، و از همت والاي آزادگان چنين داد سخن ميدهد:\nفراغي نيست اهل حرص را زيرا اگر شخصي\nشه ايران شود البته بايد ملك تورانـش.\nخـلايق را فـراغي نيـست در دور شـه ظالم\nبلاي گوسفنداست اين كه باشد گرگ چوپانش.\nچرا بايد نهادن سر به تعظـيم كي و كسري\nچرا بايد كشيدن منت از فغفور و خاقانش.\nبه حكمت خالي از غير خدا كن خانة دل را\nامـين كعبهات كردند به بتخانه مگردانش.\nانيس القلب در سال ۱۹۴۴ توسط مرحوم جعفر ارقيليچ به تركي ترجمه و چاپ گرديد. وي با همت بسيار و صرف جديت فراوان و با موشكافي محققان جاي اين قصيده را شرح كرده و با آوردن شواهدي از ديوان فضولي توانسته است به نشان دادن طرز تفكر و انديشهي فلسفي و بينش اجتماعي مولانا فضولي دست يابد. اين قصيده اكثراً همراه با كليات ديوان فضولي در تبريز و باكو و استانبول چاپ شده است.\n۱۱ـ ترجمه حادث اربعين\nاين اثر به زبان تركي و با الهام از جامي نوشته شده است و يكي از كتابهاي معتبري است كه در عالم اسلام در شرح حال پيامبر اسلام، جانشينان وي خلفا و امامان دوازده گانه نوشته شده است. حوادث مختلف دوران صدر اسلام در اين كتاب ذكر شده است. اين اثر در سال ۱۹۴۸ توسط دكتر عبدالقادر قراخان و در سال ۱۹۵۱ توسط كمال اديب كوركچواوغلو به چاپ رسيده است. نسخههاي خطي بسياري از اين اثر در كتابخانههاي معتبر جهان موجود است.\n۱۲ـ حديقه السعدا\nاين اثر منثور و منظوم به زبان نركي آذري داراي ده باب و يك خاتمه است كه در مورد احوال پيامبران بويژه حضرت محمد(ص)، جور و ستمهايي كه پيامبر در راه نشر اسلام متحمل شده، در رحلت حضرت علي، فاطمه، حسن، فاجعهي كربلا، هجرت به كوفه و سپس شام و مدينه و با نثري روان و شيرين نگاشته است. در اين كتاب قطعاتي به نظم كشيده شده است كه مصيبت ده روز اول ماه محرم بخوبي در آن متجسم شده است. اين اثر جدا از ديگر آثار شيعي و در صدر آثاري قرار دارد كه دربارهي امام حسين و عاشورا نگاشته شده است و رنگ تقليد در آن مشاهده نميگردد و تحليل مولانا از واقعة كربلا و شهادت امام حسين بسيار عالمانه و شاعرانه صورت گرفته است و اين اثر را در صدر آثار اسلامي تشيع قرار ميدهد.\nاين اثر قرنها در روزهاي محرم مورد استفاده شيفتگان امام حسين(ع) قرار گرفته و راهروان آن حضرت از قلم شيواي مولانا فضولي مست فيض شدهاند. اين اثر ۹ بار چاپ شده و دكتر جمهور، دهمين چاپ اين اثر را به همت كمال اديب كوركچواوغلو يادآور شده است و ميدانيم كه در سالهاي اخير اين اثر بارها چاپ شده و خوشبختانه اخيراً به مناسبت كنگره پانصدمين سال تولد شاعر اين اثر گرانقدر يك بار ديگر توسط شاعر و محقق معاصرـ مير صالح حسيني در كشورمان چاپ و منتشر ميگردد.\n۱۳ـ رساله معميات\nاين اثر به زبان فارسي است كه در سال ۱۹۴۹ به همت كوركچواوغلو توسط دانشكده زبان، تاريخ و جغرافي استانبول چاپ گرديد. تنها نسخهي اين اثر همراه با خطي زيبا، تذهيب و آرايش زيبا در كتابخانة بورسا تحت شماره ۱۲۴۱ نگهداري ميشود.\n۱۴ـ مطلع الاعتقاد\nوجود اين اثر را نخستين بار كاتب چلپي در تذكرهي خود خبر داده است و اين اثر در نسخهي لنينگراد كه شامل كليات آثار فضولي است موجود مي باشد.اين اثر در سال ۱۹۵۸ در باكو چاپ گرديد. دكتر جمهور در مقالهاي دربارهي اين اثرمولانا فضولي سعي كرده است نشان دهد كه مولانا فضولي مذهب سني داشته است. كوركچواوغلو نام اصلي اين اثر را «مطلع الاعتقاد في معرفت المبداء و المعاد» ميداند. او نسخهي موجود در كتابخانه استانبول را بررسي كرده است. اين نسخه داراي ۱۵ صفحه و پنج باب ميباشد. باب اول در معارف و علوم، باب دوم در شناخت احوال عالم، باب سوم شناخت واجبالوجود، باب چهارم در نبوت و باب پنجم در امامت بحث ميكند. او مسلماني است كه به چهار خليفه نيز احترام ميگذارد ولي از نظر اعتقادي به امامت معتقد است. احترام او به چهار خليفه باعث شده است بسياري از محققان مذهب او را سنت بدانند. بيشك وجود باب امامت در همين كتاب نشانگر مذهب تشيع اوست. او در اين اثر به مذاهب مختلف اسلام از شيعه و سني، اشاعره و معتزله و مكاتب مختلف عالم اسلام همراه با فرقههاي مختلف سخن رانده و از گروههاي باطني نيز مباحثاتي آورده است. اين اثر نشانگر شناخت و آگاهي اين عالم رباني به تمامي زواياي اسلام است، بيشك چنين اطلاعاتي در حيطهي قدرت يك فقيه آگاه، عالمي دانا و مسلماني متعهد ميباشد.\nنامههاي مختلف مولانا فضولي خود اثري ارزشمند است زيرا اين نامهها داراي ارزش ادبي و علمي است و از سوي ديگر نشانگر اوضاع سياسي ـ اجتماعي و اقتصادي كشور است. در ميان مكتوبات او اثر «شكايت نامه» بسيار شاخص است. اين نامه را به «جلالزاده نشانجي مصطفي چلبي» نوشته و از قطع مقررياش سخن گفته است. اين نامه از نظر طرز نگارش جزو آثار گرانقدر ادبي است در همان حال از وضع معيشت شاعر نيز پرده برميدارد. اين اثر مورد تحقيق و بررسي عالماني چون «ابوضياء توفيق» در كتاب «نمونهي ادبيات عثماني»(۱۳۲۹ هجري) و«طاهراولغون» در اثر «فضوليه داير» قرار گرفته و بيشتر محققين در شرح احوال مولانا فضولي به اين نامه ي فضولي مراجعت كردهاند.\nديگر مكتوبات فضولي اينك در دست است كه به «احمد بيگ» امير موصل«قاضي علاءالدين» و «عباس پاشا» والي بغداد، «بايزيدچلبي» فرزند قانوني نوشته است. اين مكتوبات همراه با شكايتنامه در سال ۱۹۴۸ توسط «قاراخان» و چند نامة ديگر توسط حسيبه مازياوغلو در همان سال چاپ گرديد. مكتوبات فضولي در سال ۱۹۵۸ در باكو چاپ و منتشر گرديد. مكتوبات شامل نامههاي شاعر به زبانهاي فارسي و تركي است.\n۱۶ـ صحبت الاثمار\nمنظومهاي است از زبان درختان كه داراي ۲۰۰ بيت بوده و در سال ۱۹۵۸ توسط پروفسور حميد آراسلي در باكو منتشر شده است.\n۱۷ـ جغاتاي ـ فارسي منظوم لغات\nاين اثر توسط «پروفسور فاخرايز» معرفي شده است ولي تا امروز چاپ نشده است.\n۱۸ـ جمجمه نامه\nقصيدهاي است بلند به زبان تركي كه مولانا فضولي در زمان سلطنت شاه تهماسب صفوي به «ابراهيم خان موصلي» والي بغداد نوشته است. اين اثر داستان «جمجمه سلطان» از رهبران و بزرگان علويان است. يميني در اثر «فضيلت نامه»(استانبول۱۳۲۵) به بررسي اين اثر پرداخته است. از چاپ يا عدم چاپ آن اطلاعي در دست نيست.\n۱۹ـ رسالهي مولانا فضولي\nاين اثر مولانا فضولي نيز منتشر نشده است هر چند كه محققان به تحقيق پيرامون آن دست يازيدهاند نخستين بار دكتر جمهور نسخهي اين اثر را كه در موزهي مولانا تحت شماره ۲۶۳۳ نگهداري ميشود معرفي و بررسي كرده است.\nاكثر تذكرهها از «خمسه فضولي» سخن به ميان آوردهاند. بيشك پنج اثر معروف ليلي و مجنون، بنگ و باده، رند و زاهد، شاه و گدا، صحت و مرض، خمسهي شاعر را تشكيل ميدهند. اما برخي تذكرهنويسان ليلي و مجنون را جزو خمسه نميدانند و به جاي آن ساقينامه يا هفت جام را قرار ميدهند. برخي از محققان همچون خمسهي نظامي به خمسهي فضولي اعتقاد دارند، از جمله اين محققان رجائيزاده(اكبر) است.\nايشان اثر ديگري از مولانا فضولي به نام تذكرهالشعرا نيز معرفي ميكنند. سليمان نظيف نيز چنين اثري را منتسب به مولانا فضولي ميداند. در هر صورت ۱۹ اثر معرفي شده مورد تأكيد اكثر محققان آثار مولانا فضولي است. در صورتيكه آثار ديگري نيز كشف گردد روزنهي ديگري گشوده خواهد شد.\nمولانا محمد فضولي يكي از نوابغ دنياي شعر و هنر و از افتخارات فرهنگ اسلامي است كه آذربايجان تقديم بشريت كرده است. در طول پنج قرن گذشته آثار نوزده گانهي شاعر به سه زبان تركي، فارسي و عربي الهام بخش انديشمندان و شاعران بوده و مشتاقان شعر و ادب از گنجينهي معنوي وي فيضها برده اند. همهي شعرشناسان، فضولي را در صدر شاعران مشرقزمين قرار دادهاند و شعرش را چون درّي يكتا در اقيانوس شعر شرق ارزش نهادهاند. تذكرهي عهدي دربارهي شعر فضولي چنين مينويسد: «مولانا فضولي در طرز افاده مخترع در طريقهي معاني مبدع، و شاهد فكرش با الفاظ پاك مزّين شده، همچون خورشيد در جام زرّينش معنا در ميان اعيان مشخص، و اشعارش در لسان تازي بين فصحاي عرب مشهور، و گفتارش همچون نوايي در ميان تركان جغتايي مذكور، ديوانش در زبان فارسي پسنديدهي هر مرز و بوم و اشعار تركياش مقبول ظرفاي روم بوده است»(ص ۲۲).\nلطيفي تذكره نويس ديگر قرن دهم هجري كه ارزش شاعران و درجه مهارت آنان را به درستي ميشناخت دربارة مولانا فضولي چنين مينويسد:\n«طرز ديگري نزديك به طرز نوايي طرز دلفريب و اسلوب عجيبي نيز وجود دارد كه در آن مولانا محمد فضولي مبدع و در طريق آن مخترع است». ديگر تذكرهها نيز بطور عموم شعر و هنر او را تأييد كرده و بر استعدادش احسنت گفتهاند و طرز اسلوب شعري او را با نوايي نزديك و قرين دانستهاند و لطافت و معنا را در شعر فضولي بيشتر پسنديده اند. هر چه از زمان حيات شاعر دورتر ميشويم تذكره نويسان از شيوهي بيان و اسلوب شعري فضولي بيشتر سخن گفتهاند و به مقايسهي شعر او با شاعران پرداختهاند و بويژه به زبان آذري او توجه نموده و فرق آنرا با تركي آناتولي و جغتايي باز نموده و ابراز كردهاند كه «به درستي فضولي قسمت مهمي از شهرت خود را مديون زبان و اسلوب آذري ميباشد».\nمسلم اين است كه شاعري كه از دوران طفوليت به سرودن شعر ميپردازد مدتي با نظيرهسازي بر اشعار شاعران معروف تمرين شاعري ميكند و از شكل شعري و مضامين شعري آنان متأثر شده و الهام ميگيرد. فضولي نيز از اين قاعده كلي مستثني نيست. او تمرين شعر را با نظيره سازي بر اشعار شاعران قدرتمند پارسيگوي و تركيگوي چون نظاميكبير، خاقاني، حافظ، سعدي، اميرعليشير نوايي و ديگران ميآغازد و اين الهامگيري حتي بر معاصرانش همچون خيالي، خطائي و نجاتي و سايرين نيز مترتب است. او ضمن نظيرهسازي بر مضامين شعر آنان تسلط يافته تصرف كرده و از آنان آموخته است. اين الهام و تأثير را ميتوان گاه با روشنائي تمام نشان داد. هر چند كه موضوع«حافظ و فضولي» موضوع تحقيق بسياري از محققان و اديبان بوده و در اين سلسله مقالات نيز جايي خواهد داشت عجالتاً ميتوان نمونههايي از الهام فضولي از اشعار حافظ را نشان داد. ابياتي چند از فضولي را با ابياتي مشابه از ديوان حافظ ميآوريم:\nبيابانگرد مجنوندان غـم و درديـم سئوال ائتمه\nنه بيلسين بحر حالين، اول كه منزلگاهي ساحلـدور؟\nشب تاريك و بـيم موج گـردابي چنـين حائل\nكجـا دانند حال ما سبكـباران سـاحـلهـا؟\nبير پري زلفون توتوب خاليندان آلديم كام دل\nدوت كه ملكيني دوتـدون، هنـددن آلدين خراج.\nدو چشم شوخ تو بر هـم زده هيتا و خـوابش\nبـه چين زلف تــو مـاچـين هـند داده خـراج.\nواعظ بيزه دون دوزخي وصف ائتدي فضولي\nاول وصـف سنين كلبـة احـزانين اوچوندور.\nحديـث حول قيامت كـه گفت واعـظ شـرع\nكنايتي است كه از روزگار هجـران گفـت.\nالهام فضولي از نظاميگنجوي نيز ميتواند موضوع بحث ديگري باشد. بيشك فضولي در سرودن ليلي و مجنون چشم بر ليلي و مجنون نظامي داشته است. همانگونه كه فضولي در مقدمهي اثر خود از نظامي به احترام تمام از او نام ميبرد، تأثير كامل نظامي بر فضولي قابل مشاهده است. علاوه بر اين، در غزلهايش نيز وزن و قافيه به همراه مضمون اشعار نظامي منبع الهام فضولي بوده است:\nنئجه فرياد ائتمهسين دردي ايله مسكين غريب\nكيمسـه گؤرمز چـون حبيبينه رقيبيندن رقيـب.\nكوهكن شيرينه اؤزنقشين چكيب وئرميش فريب\nگؤرنه جاهلدور يونار داشدان اؤزونه بير رقيب.\nعلاوه بر فضولي ديگر شاعران تركيگوي از جمله حسناوغلو و نجاتي بر اشعار نظامي نظيره ساختهاند. الهام مضمون در بسياري از اشعار فضولي به چشم ميخورد:\nاشتر سر مست اگر گؤتور سه هجرانين يوكون\nزلف و خالون كيمي كافر، جنتي مسكن توتار.\nبـو غـملركيـم منيم واردور بايرين باشيينا\nقويسان چيخار كافر جهنمدن،گولراهل عذاب اوينار\nبسياري از ابيات فضولي درباره ي ارزش انسان يادآور اشعار نظامي است:\nزخميمه كيم باخسا دييهر كه بونا مرهم نئيلهسين\nدرديمي كيم گؤرسه آيدور: قابل درمان دئييل.\nعـشق دردينـين دعــاسي قابـل درمان دئييل\nتـرك جـانـان ديـرلر بو درديـن معتبر درمانينا.\nاول پري پيكر كه دل زلف پريشانيندادير\nآيـت حسن لطـافت اول شــأنـيـندهدير.\nآشيـان مــرغ دل زلـف پـريـشانينداديـر\nقاندا اولسام اي پري، كؤنلوم سنين يانيندادير.\nخرم بودور كه اولماهوش ايكن جانه ارميشم\nكيم هجـران ايچينـده وصلت جـانانه ارميشم.\nجـانلار وئريب سنين كيمي جانانه يئتميشم\nرحـم ائيله كيم نتيجـه سينه جانه يئتميشم.\nبير ذرهيم كه جهد ايله خورشيده يئتميـشم\nبير قطـرهيم كي سعـي ايـلـه عمانه ارميشم.\nمسكين فضولييم كه سنه توتموشام يوزوم\nيا بير كمينه قطره كي عمانـه يئتميشم.\nسعدي شاعر ديگري است كه مورد عنايت مولانا فضولي بوده و آن قدر در شعر فضولي نفوذ داشته است كه برخي ابياتش گويي در ديوان فضولي ترجمه شده است از جمله بيت:\nگؤرمهميشدير گرچـه كيمسـه جـان بدندن گـئتديگـين\nايشده من گؤردوم كه شيمدي گئتدي جانيمدير گئدهن.\nدقيقاًيادآور بيت معروف سعدي است:\nاينك به چشم خويشتن ديدم كه جانم ميرود.\nمحققان آثار فضولي ردپاي سلمان ساوجي را نيز در ديوان فضولي مييابند. اكثر محققان به نظيرهسازي معاصران مولانا فضولي از جمله نجاتي و خيالي ـ دو تن از شاعران عثماني اشارهها كرده و نمونههاي فراوان نشان دادهاند. آنچه مسلم است نجاتي و خيالي، دو تن از شاعران عثماني در سال ۹۴۰ هجري براي ملاقات با مولانا فضولي به بغداد رفتهاند. در اين موقع بغداد به دست عثمانيان فتح شده بود و فضولي در اوج شهرت و پختگي بوده است. با اين حال بعد از ملاقات اين شاعران بزرگ، آتش حسرت ديدار روم در دل شاعر ما شعلهور ميشود اما به احتمال زياد به اين سفر موفق نشده است بيت ذيل نشانگر آرزوي ديدار او از ديار روم است:\nفضولي ائيلدي آهنگ عيشخانهي روم\nاسير محنت بغداد گؤردويون كؤنلوم.\nتذكرهنويسان اكثر آثار فضولي را با امير عليشيرنوايي مقايسه كردهاند، سبك و اسلوب شعري آن دو را مورد مداقّه قراردادهاند. بيشك فضولي در عنفوان جواني همچنانكه نظر به آثار حافظ و سعدي و نظامي داشته توجه بيشتري به نوايي نيز داشته است زيرا نوايي را در ادبيات تركي دوست ميداشته و به زبان مادري خود علاقه داشته است. بسياري از غزلهاي نوايي منبع الهام فضولي بوده، حتي وزن، رديف و قافيه غزليات وي عيناً در ديوان فضولي انعكاس يافته است:\nساچدي تردن گل يوزه اول سروگل رخساره سو\nقويما كيم دفـعينـه قيلدي اول يوزه اظهار سو.\nساچدي اي گؤز اشكدن كؤنلومده كي اودلاراسو\nكيم بو دنلو دوتوشان اودلارا قيلماز چاره سو.\nخسته كؤنلوم زحمت آغري پختهليك پيكانيدن بار آنين ديك كيم پاموق بيرله ايچر بيمارسـو.\nوهم ايلن سؤيلر دل مجروح پيكانين سؤزون احتياط ايله ايچـر هـر كيمده اولسا ياره سـو.\nيكي بودن وزن و قافيه در بسياري از اشعار دو شاعر بزرگ جغتايي وآذري نشانگر تأثير شاعر بزرگ جغتايي و علاقهي فضولي بدوست:\nاي ساچون آشفتهسي يوز خيل سودايي مزاج\nگؤرمهدوك زنجير هم سودايا باعث هم علاج.\nمنـحـرفـدور سـاقـيا اندوه دونيادان مزاج\nباده توت علت اندوهـه غـفلتدور عـلاج.\nاول ملك سيما پري كيم خلق اونون حيرانيدور\nجـانلار آشـوبـي ولـي آشـفـته جانيم جانيدور.\nاول پـريوش كيم ملاحت ملكونون سلطانيدور\nحكم اونون حكمي منه فرمان اونون فرمانيدور.\n۱۹ اثر بجا مانده از ملا محمد فضولي در طول عمر پربركت و در دورانهاي مختلفي از زندگي وي نگارش يافته است. ديوان شعرش نيز حاصل يك دورهي محدودي نيست بلكه غزلهاي ديوان فارسي و تركي به مرور در طول يك عمر خلاقيت هنري آفريده شدهاند. با توجه به حال و هواي غزلها تا حدي ميتوان مشخص ساخت كه هر يك از غزلها در چه زماني از زندگي شاعر و انديشههاي عرفاني او سروده شده است.\n۱) م. كريمي، مولانا محمد فضولي، نشريه ي اميد زنجان، نمره ۲۸، ۱۳۷۳٫\nـ فريدون كؤچرلي، آذربايجان ادبياتي، جيلد ۱، باكي، ۱۹۷۸، ص ۱۵۹٫\n۲) رضا، آنار، سيز سيز، باكي، ۱۹۹۲، ص ۱۵۴ ـ ۱۲۷٫\n۱) م.كريمي، اولادلارا يانسين بساط سلطنت، مجلّه ي دده قور قود، نمره ۳، تبريز، ۱۳۵۸٫\n از طرف یونسکو، سال ۱۹۹۶ به عنوان سال بزرگداشت فضولی نامیده شده است.\n۱) اميد زنجان، نمره ۳۰، ۱۳۷۳٫\n۱) اميد زنجان، شماره هاي ۳۲، ۳۳، ۳۴، ۳۵، ۳۶، ۳۷٫\n۲) فضولي، كليّات، تبريز، كتابفروشي فردوسي، ۱۳۵۲٫\nـ ديوان فضولي، تهران، ۱۳۷۴٫\nـ ديوان فضولي، به تصحيح مير صالح حسيني، تهران، انتشارات آفرينش، ۱۳۷۳٫\n۱) ديوان فارسي، به تصحيح حسيبه مازي اوغلي، تهران، انتشارات دوستان، ۱۳۶۱٫\nـ فضولي، ديوان فارسي، به اهتمام حسيبه مازي اوغلو، تهران، ۱۳۷۴٫\nـ فضولي، غزليات فارسي، به اهتمام و مقدمه حميد آراسلي، باكي، ۱۹۸۲٫\nـ فضولي، ديوان فارسي، قاهره، ۱۳۵۸٫\n۱) فضولي، كليّات.\nـ فضولي، ليلي و مجنون، حاضيرلايان: غلامرضا مخلص، تبريز، ۱۳۸۰٫\n۱) محمد سليمان اوغلو فضولي، رند و زاهد، به همّت ح. صديق، تهران، ۱۳۵۴٫\n۱) فضولي، كليات.\nـ فضولي، ساقي نامه، با مقدمه ي م.كريمي، تبريز، ۱۳۵۴٫\n۱) محمد فضولي، حديقه السعدا، به تصحيح مير صالح حسيني، تهران، ۱۳۷۳٫\n۱) اميد زنجان، شماره ۳۸٫\nـ ديوان تركي مير صالح حسيني.\nـ ديوان فارسي حسيبه مازي اوغلو.\nدسته بندی شده در ادبیات, اسلایدر\tبرچسب زده شده در 20 اردریبهشت - روز بزرگدتشت مولانا فضولی


رضا ایران‌منش 2020/12/14 گزینه های باینری\n🌐 🌐 لازم به ذکر است که مقدار حداکثر بونوس برای هر مشتری، 5000 دلار می‌باشد و توجه داشته باشید که این بونوس قابلیت ترکیب شدن با دیگر بونوس‌ها و پیشنهادهای انواع امواج محرک مخصوص این بروکر را ندارد و با به صورت مستقل استفاده شود. 2020-8-8 رها 4881 خداوند 4880 مصنوعی 4880 مجری 4876 خاورمیانه 4876 بیل 4869 مفید 4865 برگرفته 4865 گوشت 4862 ستون 4860 طبقه‌بندی 4854 معبد 4851 مبتلا.\nهمانند شکل زیر روی گزینه افتتاح حساب کلیک کنید. باز کردن حساب فارکس الپاری. بانک ماندگار ( مطالب بانکی و بانکداری) دکترعلیرضا عباسی فرید.\nعلیرغم شروعی خوب در لیگ یک فرانسه، سامان قدوس در هفته های اخیر قادر به برآورده کردن انتظارات نبوده است. 🗝 سهام آمریکا در پایان بازار دیروز و پیش از نتایج انتخابات میان دوره این کشور بالا رفت. نتیجه امروز صبح تأیید کرد که کنترل سنا در دستان جمهوری خواهان و مجلس نمایندگان در دستان دموکرات هاست(رویترز) نتیجه انتخابات بیانگر این است که کنگره احتمالا قدرتی برای تصویب قانون ندارد چرا که هم مجلس نمیاندگان و هم سنا باید پیش از قانونی شدن، لایحه را تصویب کند. دلار آمریکا در واکنش به این وضعیت همراه با افت 0.2% شاخص ارز اسپات بلومبرگ در صبح امروز پس از بازار شبانه پرنوسان کمی کاهش داشته است.\nاگر این گور ها را پیدا کنید، می توانید مبارز مرده را فرا بخوانید و با او مبارزه کنید. اگر که پیروز شوید، آیتمی از بین تجهیزات شان برای شما دراپ خواهند کرد. جنبه مثبت چنین فعالیتی این است که نامحدود است. مهم انواع امواج محرک نیست چقدر معامله گر شما جذب کار کردید ، همیشه پاداش هر یک از معاملات آن را دریافت خواهید کرد. بنابراین ، اگر تعداد زیادی مشتری را جذب می کنید ، مثلاً صد نفر ، می توانید ماهانه هزار دلار بطور انفعالی دریافت کنید بدون اینکه کاری دیگری انجام دهید. فارکس بدون سرمایه گذاری در خالص ترین شکل آن ، اینطور نیست؟\nطراحی و نوسازی شبکه ابزار دقیق فرایندهای صنعتی جهت دستیابی به مونیتورینگ کارآمد 140ص حالا چندتا راز واقعا بزرگ که ارزون به دست نیومدن برا هر کودومش 500-600 $ پول از دست دادم. رسانه صابرفان مرجع دانلود رایگان فیلم، دانلود فیلم، دانلود سریال، انیمیشن، دانلود فیلم دوبله فارسی و دانلود فیلم ایرانی با لینک مستقیم\nبا تشکر از نظرات و راهنمایی شما عزیزان- مشکلی که من با بورس دارم این است که چگونه می. این انواع امواج محرک گفتار تنها راهنمایی برای بررسی کلی و اجمالی بازار.\nاحتمالا در اینجا متوجه یک الگوی ثابت شده‌اید؛ حدودا هر چهار سال یکبار، هاوینگ به وقوع می‌پیوندد. اگرچه پروتکل شبکه، تاریخ و روز مشخصی به این منظور از قبل تعیین نمی‌کند، اما بر اساس یک طرح کلی پیش می‌رود؛ بعد از تکمیل شدن هر 210 هزار بلاک، شاهد Halving خواهیم بود. با در نظر گرفتن زمان حدودا 10 دقیقه‌ای که تکمیل هر بلاک طلب می‌کند، بین هر دو هاوینگ پیاپی بیت کوین 2,100,000 دقیقه فاصله وجود دارد.\nاز آن جا که می خواهیم مسیر دوم یک مسیر منحنی باشد، بعد از کلیک کردن برای اضافه کردن نقطه "anchor" دوم دکمه موس را همچنان پایین نگه می داریم. همانطور که در بالا اشاره کردیم برای ایجاد مسیرهای منحنی به دستگیره های هدایت نیاز داریم. برای اضافه کردن این دستگیره که از سمت راست نقطه "anchor" گسترش یابد، با پایین نگه داشتن کلید "Alt" (معادل "Option" در مک) و دکمه موس که همچنان پایین است موس را به سمت راست نقطه "anchor" می کشانیم. 1-اصحاب و اطرافیان رهبر که از علم و امکانات بیشتری برخوردارند،مسئولیّت بیشتری دارند. ما کانَ لِأَهْلِ الْمَدِینَهِ . أَنْ یَتَخَلَّفُوا پیشنهاد: انواع امواج محرک معامله فروش زیر نقطه ۰٫۷۳۷۰ با تیک پروفیت اول ۰٫۷۳۲۰ و تیک پروفیت دوم ۰٫۷۲۹۵ پیشنهاد جایگزین: ( در صورت تغییر روند قیمت ) هنگامی که قیمت به بالای ۰٫۷۳۷۰ نفوذ کرد قیمت ابتدا حرکت خودش را به سمت ۰٫۷۳۸۵ و ۰٫۷۴۰۰ آغاز می کند.\n۴- از تمامي حساب‌هاي مالي سال‌هاي قبل خود، چندين نسخه پشتيبان بر روي سي‌دي و ساير حافظه‌هاي جانبي تهيه فرماييد. نگه‌داري نسخه‌هاي پشتيبان بر روي همان كامپيوتري كه با آن مشغول به كار هستيد، كاري صحيح نيست. لازم است تا اين نسخه‌هاي پشتيبان از كامپيوتر مورد استفاده، جدا شوند تا در صورت بروز مشكل قابل اعتماد باشند. Chikou Span • یکی دیگر از موارد خط Chikou Span این است که خط سطوح حمایت و مقاومت را بر اساس قیمت های پیشین ، می توان تعیین کرد. • حال با هر سه خط Tenkan-Sen و Kijun-Sen و Chikou Span آشنا شدید.\nدایرکت ادمین دومین کنترل پنل مدیریتی در ایران است بنابراین به دلیل طرفداران زیاد و راحتی کار با این کنترل پنل بر آن شدیم که آموزش نصب وردپرس در دایرکت ادمین را با علاقه. پتمن مرداب (نویسنده پروژه R.Pleter، بوستون دینامیکس) هیچ احساسی را به هیچ وجه به دلیل ساده بودن آن نمی بیند. این توسط دستور دولت برای آزمایش و آزمایش کیفیت حفاظتی ساخته شده است پارامترهای مرد متوسط: با افزایش 1.75 متر، وزن خود را 80 کیلوگرم است. PETMAN به فعالیت بدنی واکنش نشان می دهد. پیاده روی و راه رفتن منجر به انواع امواج محرک افزایش تنفس، درجه حرارت بدن و حتی عرق شدن می شود. این استراتژی به شما کمک می کند که بر اساس رفتار واقعی بازار نه آنچه که گفته می شود، بتوانید در سطوح کف بازار، خرید و در سقف، فروش داشته باشید.\nرونق بازار سرمایه همچنان ادامه دارد. در نخستین روز هفته گذشته داد انواع امواج محرک و ستدهای بازار سرمایه در حالی خاتمه یافت که شاخص کل بورس تهران به میزان 6 هزار و 948 واحد رشد کرد. اگر این مطلب برای شما مفید بوده است، ممکن است آموزش‌هایی که در ادامه آمده‌اند نیز برایتان کاربرد داشته باشند: (ملاك محاسبه . درصورت ارسال عكس غیرمعتبر، ثبت‌نام داوطلب باطل شده و حق شركت در آزمون از وی سلب . داوطلبان تاكید می‌گردد علاوه بر كنترل اطلاعات ثبت‌نامی، حتماً نسبت به كنترل عكس ارسالی دقت .\nدر بخش معاملات بلوکی و عمده نیز ، شرکت کارگزاری امین آوید فعالیتهای عمده ای داشته است که برخی از معاملات عمده وبلوکی انجام شده در این شرکت به صورت نمونه ای ارائه میگردد: گزارش شاخص قیمت مصرفی یکی از پر کاربرد ترین معیارهای تورم است. این گزارش در ساعت 8:30 صبح (EST) در حدود پانزدهم هر ماه منتشر شده و داده های ماه گذشته را منعکس می کند. CPI تغییر قیمت سبد کالاهای مصرفی و خدماتی را ماه به ماه اندازه گیری می کند.


با مزنتری آشنا شوید | اسکریپت دات کام\nبا مزنتری آشنا شوید\nبه تازگی گروهی از محققان موفق شدند تا یک عضو جدید که تاکنون به آن توجهی نشده بود را در سیستم گوارش انسان کشف کنند. «مزنتری» یک عضو جدید است که در سیستم گوارش انسان یافت شده و سال‌ها تصور دانشمندان بر این بود که این اندام از قسمت‌های تکه‌تکه و جداگانه تشکیل شده است.\nاما تحقیقات اخیر نشان داده است که مزنتری، درواقع یک عضو واحد و متمایز است. محققان این پژوهش اظهار کردند، اگرچه در حال حاضر در مورد ساختار این عضو جدید مطمئن هستیم؛ اما هنوز درک کاملی از عملکرد آن نداریم و انجام مطالعات بیشتر در مورد آن می‌تواند کلیدی برای درک و درمان بیماری‌های شکم و گوارش باشد.\nبهترین کتاب درسی پزشکی شناخته شده در جهان به نام «آناتومی گری» نیز در نسخه به‌روزرسانی شده خود دارای تعریف جدیدی از این اندام است. در این کتاب آمده است: «مزنتری عبارت است از پوشش حفره شکمی که روده را به دیوار شکم متصل کرده و همه چیز را به‌صورت محفوظ در محل نگه می‌دارد.»\nشواهد به دست آمده از وجود این اندام جدید در سایت The Lancet Gastroenterology & Hepatology منتشر شده است.\nبرچسب‌ها:با مزنتری آشنا شوید, عضو جدیدی در بدن انسان, مزنتری, مزنتری ، عضو جدید بدن\nآدرس کوتاه شده این پست : http://www.xn--mgbguh09aqiwi.com/?p=24839


فاركس :اسکالپ با rsi\nموسی روحانی رانکوهی 2018/07/11 تجارت گزینه های دودویی در ایران\nآیت الله خامنه‌ای: مبادله ارزى با ارز دیگر که همجنس هم نیستند چنانچه منع قانونى در میان نباشد اشکال ندارد و سود حاصله نیز حلال اسکالپ با rsi است ولى اعتبار دادن کارگزاران به سرمایه معامله‌گر اگر به عنوان قرض دادن به معامله‌گر باشد که قهراً همراه با دریافت سود است، در این صورت چنین معامله‌اى از طرف کارگزار براى معامله‌گر صورت شرعى ندارد.  3ـ ـــــــــــ (1378)، نظریه تغییر اوضاع و احوال در فقه و حقوق ایران، فصلنامه دیدگاههای حقوقی، شماره 14. مثال میزنم اگه شما استاپ اوت براتون اهمیت داره پایین باشه پس نمیتونید در بروکری و حسابی که استاپ اوت نامناسب شما داره کار کنید.\nهمه ما می دانیم که تلفن های هوشمند اپل از دوربین اصلی به عنوان نقطه قوت خود برخوردار هستند ، بنابراین استفاده از این برنامه نه تنها لذت زیبایی شناختی را از خود فرآیند عکاسی به ارمغان می آورد بلکه به شما امکان می دهد چند تماس با حساب بانکی خود داشته باشید. ذهن خود را باز نگه‌دارید.قبل از هر سرمایه‌گذاری، تحقیق و مطالعه دقیق داشته باشید. یادتان باشد ابعاد و اندازه شرکت‌ها معیار خوبی برای سرمایه‌گذاری در آن‌ها نیست. بنابراین با تحقیق و بررسی می‌توان نتایج بهتری کسب کرد؛ حتی فرصت‌های سرمایه‌گذاری جدیدی در جریان مطالعات پیدا کرد. سابقه و پیشینه شرکت‌ها به همراه بررسی تیم مدیرت آن‌ها می‌تواند اطلاعات اسکالپ با rsi جامع‌تری را نیز در اختیارتان قرار دهد.\nبه خاطر دارم یک بار اسکالپ با rsi کالایی در بخش شگفت انگیر در حدود ۱ میلیون تومان تخفیف خورده بود، با مدیر مارکتینگ آن شرکت (صاحب کالا) صحبت کردم که چرا چنین تخفیف عجیبی بر روی محصول شما درج شده و آیا واقعا شما تا این حد بر روی کالای خودتان سود می‌کنید؟ وی جواب داد که دیجی کالا خودش قیمت این محصول را افزایش می‌دهد و سپس با درج چنین تخفیفی، این شکلی جلوه می‌دهد که بهای آن را نصف کرده در صورتی‌که قیمت اصلی کالا، نزدیک به همین قیمت تخفیف خورده و به اصطلاح شگفت انگیز است! یک شبه پول دار شدن را در سرمایه گذاری فراموش کنید! هفدهم دسامبر گذشته بود که بیت کوین و ارزهای جایگزین دیگر، به بازارهای اوراق بهادار آمریکا وارد. بنابراین در این استراتژی هر زمان قیمت یک ابزار تجاری در حال افزایش باشد.\nاین در حالی است که شاخص بورس تهران در کانال یک میلیون و ۳۰۰ هزار واحد قرار دارد و طی ماه‌های گذشته حتی از مرز ٢ میلیون واحد هم فراتر رفته بود. علت این موضوع را می‌توان در دو موضوع جست‌وجو کرد. مهم‌ترین عامل تورم‌های بالا در کشور است. ایران همواره طی ١٠ سال گذشته جزو اسکالپ با rsi کشور‌هایی با بالاترین میزان تورم بوده است و معمولا بازده بازار‌های مالی نیز خود را با این شاخص تطبیق می‌دهند.\nپلتفرم Olymp Trade را دانلود کنید :اسکالپ با rsi\nافزایش تنش و تمایز اجتماعی (به ویژه به دلیل افزایش دستمزد در شرکت های خارجی) ؛ کاهش در میله پس از رشد (از بین رفتن بیش از آخرین حداکثر) ميلتن فريدمن اقتصاددان آمريكايي و بنيانگذار مكتب پولي شيكاگو معتقد است ، يورو دوام چنداني نخواهد داشت وپيش بينيمي كند اسکالپ با rsi عمر يورو كوتاه باشد وي دليل اصلي اين امر را ملي گرايي دانسته و ميگويد براي مثال پاريس يا برلين يا وين دوست ندارند توسط بروكسل ، اتحاديه اروپا ، اداره شوند. در مقابل فرد برگستن ، رئيس موسسه اقتصاد بين المللي واشينگتن معتقد است ظرف مدت كوتاهي يورو به دومين پول قدرتمند جهان تبديل خواهد شد. وي دليل اصلي آن را وسعت اقتصادي اروپا در مقايسه با اقتصاد آمريكا و ژاپن دانسته است.\nalaghh-kave-dr-mhet-eadgere-mjaze.doc [155 کيلوبايت] ( تعداد دانلود: 41) این الگو دقیقا برعکس الگوی ستاره صبح است اما شمع اول سبز و شمع اسکالپ با rsi دوم قرمز است. همین موضوع نشان می‌دهد که بعد از این الگو با یک روند رو به پایین طرف خواهیم بود. البته در استفاده از تئوری فیبوناچی باید همیشه کمی احتیاط کنید. برای مثال نقاطی که شما برای اندازه گیری سطوح فیبوناچی مورد استفاده قرار می دهید ممکن است با نقاطی که دیگر معامله گران انتخاب کرده اند متفاوت باشد. برای مثال بعضی از معامله گران از قیمت های بسته و باز استفاده می کنند درحالیکه برخی دیگر از حداکثر و حداقل قیمت استفاده می کنند.


آیفون 5G ، آیفون 5G تا سال 2020 عرضه نخواهد شد ، iPhone 5G ، 5G Iphone\nآیفون 5G تا سال 2020 عرضه نخواهد شد\nآیفون, خبر |\nتا به حال شایعات مختلفی از آیفون 5G اپل منتشر شد. شایعاتی که خبر از عرضه این مدل در سال 2019 می دادند. اما حال مشخص شده که اپل قصد دارد تا سال 2020 اولین گوشی هوشمند مجهز به شبکه 5G را عرضه کند.\nالبته این محصول در سال 2020 معرفی شده و در سال 2021 راهی بازار می شود. بنابراین نباید انتظار عرضه و معرفی آن در یک زمان داشت. این روزها شرکت های مختلفی هستند که به معرفی گوشی هوشمند 5G می پردازند و از جمله باید به سامسونگ، هوآوی و چندی دیگر اشاره کرد.\nگفته می شود اپل ممکن است مودم چند منظوره XMM 8160 5G را در آیفون نسل بعدی خود به کار گیرد تا بتواند اولین آیفون مجهز به مودم 5G را روانه بازار کند. با رقابت جدی که بیشتر شرکت های تولیدکننده اسمارتفون 5G، وجود دارد، اپل درصدد است تا در اسرع وقت این محصول را معرفی و عرضه کند.\nشایان ذکر است که مودم چند منظوره XMM 8160 5G توسط کوالکام توسعه می یابد، بنابراین باید کوالکام را گزینه اصلی تامین مودم 5G اپل به شمار آورد. جزئیات دقیقی در دست نیست و اخیرا شایعاتی منتشر شد که به تامین مودم توسط سامسونگ، اینتل و هوآوی اشاره می کند.\nآیفون های 2019 نیز قرار است در سپتامبر سال جاری معرفی شوند. سه مدل آیفون که در مقایسه با نسل قبل دو مدل آنها از دوربین سه گانه بهره می برند و یک مدل اقتصادی با دوربین دوگانه نیز در راه خواهد بود.\nبا ما باشید تا از جدیدترین اخبار پیرامون آیفون 5G مطلع شوید .\nلطفاً پرشین اپل را در اینستاگرام و کانال تلگرام دنبال نمایید و همچنین با ارسال نظرات و انتقادات خود به ما در ادامه ی راه کمک کنید .\nقبلیبررسی آیپد ایر 3\nبعدیبررسی آیپد مینی 5