کد خبر : 62285 دوشنبه 02 مرداد 1396 - 12:45:58\nرئیس دفتر رئیس‌جمهوری به دو دلیل، سمتی تعیین‌کننده است، اولین اینکه او هماهنگ‌کننده برنامه‌های رئیس‌جمهوری است و دوم هم اینکه او انتخاب می‌کند یا اولویت می‌دهد که کدام گزارش‌ها زودتر به دست رئیس دولت برسد یا رئیس دولت در کدام مجالس حضور یابد.\nبه گزارش به گزارش سیناپرس به نقل از سلامت آنلاین، تا پیش از تغییر قانون اساسی و حذف سمت نخست‌وزیری در سال ٦٨، ریاست کابینه برعهده نخست‌وزیر بود و رئیس‌جمهوری، عملا از نقش و اختیارات اجرائی شایان توجهی برخوردار نبود. به تبع آن سمت رئیس‌دفتری رئیس‌جمهوری نیز تا پیش از آن، اهمیتی را که پس از سال ٦٨ و تفویض اختیارات نخست‌وزیر به رئیس‌جمهوری یافت، نداشت.\nاهمیت کرسی ریاست دفتر رئیس‌جمهوری سبب شده است، همواره و در قریب به اتفاق دولت‌های گذشته، چهره‌هایی نزدیک به رئیس‌جمهوری وقت به این کرسی دست یابند و جالب‌تر اینکه در برخی موارد رؤسای‌جمهوری در دولت‌های دومشان افرادی را به ریاست دفتری گمارده‌اند که نسب خویشاندی نیز مزید بر هم‌گرایی سیاسی‌شان شده است، چنان که در دولت دوم هاشمی ابتدا حسین مرعشی که عموزاده عفت مرعشی- همسر آیت‌الله هاشمی – است، عهده‌دار این سمت شد و دو سال بعد که به عنوان نماینده راهی مجلس شورای اسلامی شد، محسن هاشمی پسر ارشد آیت‌الله به جای مرعشی نشست.\nدر دولت دوم سیدمحمد خاتمی هم علی خاتمی برادر رئیس‌جمهوری به جای محمدعلی ابطحی سکان‌دار امور دفتر رئیس‌جمهور شد.\nدر دولت دوم محمود احمدی‌نژاد هم اسفندیار رحیم‌مشایی نزدیک‌ترین یارش که پدر عروس احمدی‌نژاد هم هست، بر کرسی ریاست دفتر رئیس‌جمهور تکیه زد و سه سال گرداننده امور مربوط به رئیس دولت دهم شد.\nحالا که نوبت به دولت دوم حسن روحانی رسیده بعید نیست محمد نهاوندیان – رئیس فعلی دفتر رئیس‌جمهوری- از این مقام کوچ کند و جایش را به چهره‌ای نزدیک‌تر به رئیس‌جمهوری بدهد. البته تا اینجای کار در گمانه‌زنی‌های رسانه‌ای نام هیچ‌یک از اعضای خانواده حسن روحانی برای تصدی سمت ریاست دفتری رئیس‌جمهوری مطرح نشده است.\nدر این گزارش نگاهی انداخته‌ایم به چهره‌هایی که از ابتدای انقلاب تاکنون بر کرسی رئیس‌دفتری رئیس‌جمهوری تکیه زده‌اند.\nریاست‌جمهوری ابوالحسن بنی‌صدر\nدولت اول (بهمن ٥٨ تا خرداد ٦٠)؛ رضا تقوی: ابوالحسن بنی‌صدر که به ریاست‌جمهوری رسید، یار و دوست نزدیکش رضا تقوی را به ریاست دفتر ریاست‌جمهوری منصوب کرد و به این ترتیب تقوی که آن روزها ٤٧ساله بود اولین رئیس دفتر رئیس‌جمهوری تاریخ ایران شد.\nاو در کمتر از دوسالی که بنی‌صدر رئیس‌جمهور بود، در این سمت ماند اما بار رأی مجلس به عدم کفایت بنی‌صدر و عزل او در خرداد ٦٠، دوران مسئولیت‌های سیاسی و اجتماعی تقوی هم به پایان رسید. پس از عزل بنی‌صدر روزنامه جمهوری اسلامی در گزارشی با عنوان «رئیس دفتر رئیس‌جمهور کیست؟» به بررسی کارنامه سیاسی- اجرائی تقوی پرداخت و به نقل از امام تیتر زد: «به آقا گفتم بعضی از افرادی که دور تو جمع شده‌اند گرگ‌هایی هستند که تو را به باد فنا می‌دهند، گوش نکرد».\nرضا تقوی متولد ١٣١١ و زاده همدان بود. دکترای حقوقش را از دانشگاه تهران گرفت و سال ٣٣ به وزارت فرهنگ رفت و در سال ٤٢ هم با عنوان رایزن درجه یک وارد وزارت خارجه وقت شده بود. او به پاس خدماتش در دولت‌های قبل انقلاب نشان درجه ٤ همایون را به دست آورده بود.\nریاست‌جمهوری محمدعلی رجایی\n(مرداد تا شهریور٦٠)؛ محمدی: رجایی که به ریاست‌جمهوری رسید، یار و دوست ایام زندانش محمدی را به ریاست دفترش منصوب کرد. او از نزدیکان و علاقه‌مندان شهید رجایی بود که به گفته محمد غرضی، دلسوزانه و بدون فوت وقت به امور مربوط به دفتر ریاست‌جمهوری رسیدگی می‌کرد، آن‌طور که غرضی می‌گوید، محمدی قریب به ٢٠ سال پیش فوت کرده است. از زندگی او پس از پایان دوران ریاست دفتری رئیس‌جمهوری اطلاعات چندانی در دست نیست.\nاما در کنار توضیحات غرضی، احمد توکلی معتقد است در زمان ریاست‌جمهوری شهید رجایی، بهزاد نبوی به عنوان وزیر مشاور و امور اجرائی در عمل نقش رئیس دفتر رئیس‌جمهور وقت را برعهده داشته است و اموری که مربوط به دفتر ریاست‌جمهوری می‌شد، از کانال بهزاد نبوی به سرانجام می‌رسید. هرچه بود، عمر رئیس‌دفتری در تابستان پرالتهاب ٦٠ بسیار کوتاه بود و با شهادت رجایی و باهنر به پایان رسید.\nریاست‌جمهوری آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای\nدولت سوم و چهارم (شهریور ٦٠ تا مرداد ٦٨)؛ سیدمحمد میرمحمدی: با ریاست‌جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای محمد میرمحمدی رئیس دفتر ویژه ریاست‌جمهوری شد و این کرسی را از محمدی تحویل گرفت. او فرزند آیت‌الله سیدابوالفضل میرمحمدی معروف به میرمحمدی‌زرندی نماینده تهران در مجلس خبرگان رهبری است. آیت‌الله سیدموسی شبیری‌زنجانی - از مراجع تقلید- دایی اوست. میرمحمدی تا پایان دوره ریاست‌جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای این سمت را برعهده داشت.\nریاست‌جمهوری اکبر هاشمی‌رفسنجانی\nدولت پنجم (مرداد ٦٨ تا مرداد ٧٢)؛ سیدمحمد میرمحمدی: میرمحمدی با روی‌کارآمدن هاشمی‌رفسنجانی کرسی‌اش را از دست نداد و تا پایان عمر دولت پنجم رئیس‌دفتر باقی ماند، بعد از آن به بیت مقام معظم رهبری رفت. او طی حکمی از سوی حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدی‌گلپایگانی رئیس‌دفتر مقام معظم رهبری، به سمت معاون نظارت و حسابرسی دفتر مقام معظم رهبری منصوب شده است.\nمیرمحمدی به دلیل حضور ١٢ساله‌اش در مقام رئیس‌دفتر رئیس‌جمهوری رکورددار بیشترین سابقه ریاست دفتر رؤسای‌جمهوری است. پس از میرمحمدی حسین مرعشی صاحب کرسی ریاست دفتر رئیس‌جمهور شد.\nدولت ششم (مرداد ٧٢ تا مرداد ٧٤)؛ حسین مرعشی: او در دولت چهارم و دوران ریاست‌جمهوری هاشمی‌رفسنجانی در دولت پنجم استاندار کرمان بود، در دولت ششم اما به رئیس‌دفتری هاشمی‌رفسنجانی رسید. او دو سال این سمت را برعهده داشت اما نیمه عمر دولت ششم به دلیل راهیابی به مجلس پنجم جایش را به محسن هاشمی داد.\nمرعشی در دوره‌های پنجم و ششم مجلس شورای اسلامی حضور داشت. او پس از پایان دوران نمایندگی‌اش (در سال پایانی- ٨٣ تا ٨٤) عمر دولت اصلاحات به ریاست سازمان میراث فرهنگی و گردشگری رسید و در انتخابات سال ٨٤ به عنوان نماینده هاشمی به مناظره با مهدی کلهر، نماینده محمود احمدی‌نژاد، رفت. او عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی است که این روزها نامش به عنوان یکی از گزینه‌های شهرداری تهران مطرح شده است.\nدولت ششم (مرداد ٧٤ تا مرداد ٧٦)؛ محسن هاشمی‌رفسنجانی: پسر ارشد مرحوم آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی است. بعد از مرعشی رسما عهده‌دار ریاست دفتری پدرش شد. پس از پایان ریاست‌جمهوری پدرش او ۱۳ سال ریاست هیئت‌مدیره و مدیرعامل شرکت متروی تهران را برعهده گرفت.\nاو در چهارمین دوره شورای اسلامی شهر تهران، گزینه اصلی اصلاح‌طلبان برای شهرداری تهران بود که در نهایت با یک رأی مغلوب محمدباقر قالیباف شد. او از سال ٩٢ معاونت عمرانی دانشگاه آزاد اسلامی را برعهده گرفت. محسن هاشمی در پنجمین دوره انتخابات شورای اسلامی شهر تهران سرلیست امید بود و بیشترین رأی مردم تهران را اخذ کرد. از او به عنوان بخت نخست ریاست پنجمین دوره شورای شهر تهران نام برده می‌شود.\nریاست‌جمهوری سیدمحمد خاتمی\nدولت هفتم (مرداد ٧٦ تا مرداد٨٠)؛ محمدعلی ابطحی: آشنایی او با محمد خاتمی به سال‌های وزارت خاتمی در دولت هاشمی بازمی‌گشت که معاون امور بین‌الملل وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی بود. بعد هم که خاتمی در هفتمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری اعلام نامزدی کرد به ستاد انتخاباتی‌اش رفت و مشاورش شد. با روی‌کارآمدن دولت اصلاحات، محمدعلی ابطحی ریاست دفتر رئیس‌جمهوری را از محسن هاشمی تحویل گرفت و کلیددار این سمت حساس شد.\nاو تا پایان عمر دولت هفتم این سمت را برعهده داشت اما در دولت هشتم به معاونت پارلمانی و حقوقی رئیس‌جمهور منصوب شد و صندلی ریاست دفتری را به علی خاتمی، برادر ارشد رئیس‌جمهور، سپرد. ابطحی در آن سال‌ها، با وبلاگ «وب‌نوشت» یکی از پرمخاطب‌ترین وبلاگ‌های فارسی را در زمانی که استفاده از شبکه‌های اجتماعی هنوز مانند امروز نزد سیاست‌مداران همه‌گیر نشده بود، ایجاد کرد. ابطحی حالا رئیس مؤسسه گفت‌وگوی ادیان و عضو مجمع روحانیون مبارز است.\nدولت هشتم (مرداد ٨٠ تا مرداد ٨٤)؛ علی خاتمی: با تشکیل دولت هشتم علی خاتمی، برادر محمد خاتمی، ریاست دفتری رئیس‌جمهور را از ابطحی تحویل گرفت و تا پایان عمر دولت هم در این سمت باقی ماند. علی خاتمی در دولت دوم اصلاحات هم‌زمان با ریاست دفتر رئیس‌جمهوری، رئیس‌دفتر ویژه بازرسی ریاست‌جمهوری هم بود. او متولد ١٣٣٢ و فارغ‌التحصیل کارشناسی ارشد مهندسی صنایع از دانشگاه بروکلین است.\nدولت نهم (مرداد ٨٤ تا بهمن ٨٥)؛ غلامحسین الهام: دولت نهم که روی کار آمد الهام به عنوان یکی از چهره‌های نزدیک و معتمد محمود احمدی‌نژاد به ریاست دفتر رئیس‌جمهور رسید. او ١٨ ماه این سمت را برعهده داشت تا اینکه به دنبال فوت جمال کریمی‌راد، وزیر دادگستری وقت، به عنوان وزیر پیشنهادی رئیس‌جمهور از نمایندگان رأی اعتماد گرفت.\nاو در دولت دهم معاونت نیروی انسانی رئیس‌جمهور و سخنگویی دولت را نیز تجربه کرد. سمت‌های الهام در دولت احمدی‌نژاد چنان پرشمار بود که از او به عنوان «ابوالمشاغل» دولت یاد می‌شد. فاطمه رجبی، همسر او، نیز با نوشته‌های اینترنتی و چاپ کتاب «احمدی‌نژاد، معجزه هزاره سوم» یکی از پرشورترین حامیان رئیس دولت نهم به شمار می‌رفت.\nدولت نهم (بهمن ٨٥ تا مرداد ٨٨)؛ عبدالرضا شیخ‌الاسلام: بعد از رفتن الهام به وزارت دادگستری شیخ‌الاسلام بر صندلی ریاست دفتری نشست، در دولت دهم اما وزیر کار و امور اجتماعی شد. او مدتی بعد از ادغام وزارت تعاون و رفاه اجتماعی با وزارت کار اولین وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی شد و قریب به سه سال هم وزیر بود تا اینکه با استیضاح نمایندگان مجلس برکنار شد.\nدولت دهم (مرداد ٨٨ تا تیر ٩١)؛ اسفندیار رحیم‌مشایی: مشایی یار جدانشدنی احمدی‌نژاد است و پدر عروس او. دولت دهم که روی کار آمد مشایی به معاونت‌اولی رئیس دولت رسید. ماجرای معاونت‌اولی مشایی، مخالفت‌ها و سرانجام استعفای سه وزیر در اعتراض به او، نخستین چالش درونی دولت دوم محمود احمدی‌نژاد بود. احمدی‌نژاد بلافاصله پس از برکناری مشایی از معاون‌اولی او را به ریاست دفترش منصوب کرد.\nمشایی سه سال این سمت را برعهده داشت اما در سال پایانی دولت دهم از این عنوان کناره‌گیری کرد. اما همچنان از او به عنوان «مرد پشت پرده» و تصمیم‌ساز دولت نام برده می‌شد. مشایی در دولت دوم محمود احمدی‌نژاد سمت‌های زیادی را برعهده داشت که از جمله آنها می‌توان به ریاست دبیرخانه جنبش عدم تعهد، مشاور رئیس‌جمهوری، دبیری کمیسیون فرهنگی دولت، ریاست شورای هماهنگی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی، ریاست گروه مشاوران جوان ریاست‌جمهوری، ریاست کارگروه زیارت و فرهنگ رضوی، جانشینی رئیس‌جمهور در شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور، ریاست مرکز ملی جهانی‌شدن، ریاست شورای اطلاع‌رسانی دولت ایران و نمایندگی ویژه رئیس‌جمهوری در امور خاورمیانه اشاره کرد.\nدولت دهم (تیر ٩١ تا مرداد ٩٢) حسن موسوی: او از نزدیکان و منصوبان مشایی در دولت‌های نهم و دهم بود، اولین سمتش در دولت احمدی‌نژاد معاونت سرمایه‌گذاری سازمان میراث فرهنگی بود که از سوی مشایی برایش صادر شد. در سال ۱۳۹۰ رئیس سازمان میراث فرهنگی شد و سپس در سال ۱۳۹۱ به سمت رئیس دفتر احمدی‌نژاد انتخاب شد و جای مشایی نشست. کمتر از یک سال این سمت را بر عهده داشت. در هشت سال سکانداری محمود احمدی‌نژاد بر قوه مجریه او چهار بار رئیس دفترش را تغییر داد. به همین دلیل می‌توان گفت احمدی‌نژاد، رئیس دولتی بوده که بیشترین جابه‌جایی‌ها را در دفترش داشته است.\nدولت یازدهم (مرداد ٩٢ تاکنون)؛ محمد نهاوندیان: چهره‌ای است که انتصابش به مقام رئیس‌دفتری حسن روحانی تعجب اصلاح‌طلبان را برانگیخت و سبب شکل‌گیری برخی انتقادات به دولت یازدهم شد. نهاوندیان از دولت یازدهم و تاکنون هم‌زمان با ریاست دفتر روحانی، سرپرستی نهاد و دبیری شورای اطلاع‌رسانی ریاست‌جمهوری را برعهده داشته است.\nاو فارغ‌التحصیل مدرسه علوی و دارای تحصیلات حوزوی است؛ او البته دکترای اقتصادش را از آمریکا گرفته است. نهاوندیان پیش از ریاست دفتر روحانی سمت‌هایی مانند معاون وزیر بازرگانی ریاست اتاق بازرگانی، معاونت دبیر شورای عالی امنیت ملی- در زمان دبیری لاریجانی بر این شورا – را بر عهده داشته است.\nنهاوندیان در انتخابات دوازدهمین دوره ریاست‌جمهوری به عنوان یکی از فعالان حامی روحانی در قریب به اتفاق سخنرانی‌های حسن روحانی او را همراهی می‌کرد. حالا که زمان چینش کابینه دوم روحانی فرارسیده، سمت بعدی نهاوندیان در کابینه دوازدهم یکی از مهم‌ترین مجهولاتی است که رسانه‌ها در پی یافتن پاسخی برای آن هستند.\nکلید واژه ها: دکتر حسن روحانی رئیس جمهوری رئیس دفتر رئیس جمهوری\nبخش‌های مهمی از طرح تحول سلامت باید در آینده اجرا شود\nرونمایی از ماهواره های پیام امیرکبیر و ناهید ١ و سامانه انتقال مداری سامان ١\nگردشگری به امنیت، فرهنگ و انسجام و تعامل ملتها می انجامد


گل بنفشه خشک 50 گرمی - فروشگاه ارگانیک نجمان\nگل بنفشه خشک 50 گرمی عدد\nگل بنفشه گیاهی بوته ایست با برگ هایی به شکل قلب که روی زمین پخش می شود، گل های این گیاه بنفش رنگ و بسیار خوش عطر هستند. گل بنفشه بیشتر در شمال کشور به صورت خودرو رشد می کند و یک گیاه طبیعی و ارگانیک به شمار می رود و تولید صنعتی و گلخانه ای ندارد. لذا بسیار کمیاب و گران است و خواص درمانی فوق العاده زیادی دارد.\nخرید گل بنفشه خشک\nگل بنفشه از قدیم الایام در بین حکیمان و طبیبان و حتی طب اسلامی نیز بسیار پرکاربرد و مورد توجه خاص این افراد بوده است. متخصصان برای این گیاه جایگاه دارویی، درمانی و زیبایی قائل اند. گل بنفشه از خانواده violaceae و در زبان انگلیسی sweet violet و عربی بنفسج و نام علمی آن viola odorata می باشد.\nقیمت گل بنفشه اصل\nگلبنفشه گیاهی بسیار کم یاب است و بیشتر در زمان برداشت آن در دسترس است و بعد از آن به سرعت توسط متخصصین خریداری شده و تبدیل به قطره، شربت، دمنوش، عصاره و روغن بنفشه می شود و در داروخانه ها و عطاری ها به فروش می رسد. گل بنفشه معمولا قیمت بالایی دارد و در زمینه های مختلف درمانی کاربرد فراوانی دارد.\nنکته مهم: در خرید گل بنفشه خشک باید به این نکته توجه کنید که درصد خلوص گل بنفشه چقدر است. هرچه خلوص آن بیشتر باشد قیمت آن بالاتر است. گل بنفشه خشک نجمان بالای 90 درصد خلوص گل دارد و درصد کمی از آن شاخ و برگ است.\nآزمایشگاه های زیادی در زمینه گیاهان دارویی در سراسر دنیا فعالیت میکنند، یکی از متخصصان آنها می گوید برگ های سبز گل بنفشه در تهیه مرهم و ضماد جهت زخم و سوختگی پوست استفاده می شود، از گل آن برای آرام بخشی، رفع خشکی و گرفتگی گلو، رفع تورم گوش، درمان سردرد و خواب آوری می توان استفاده کرد. او همچنین افزود اثرات گل بنفشه از گل ختمی و پنیرک بهتر است. طبیعت گل بنفشه سرد و مرطوب بوده و خاصیت خلط آوری دارد.\nبه دلیل وجود آلکالوئیدها و فلاوونوئیدها در برگ های گل بنفشه، برای کاهش فشار خون و آرامش بخش روی رگها و سلامت قلب مفید می‌باشد.\nگل بنفشه دارای موکیلاژ و ساپونین است که بعنوان یک دفع کننده قوی برای مشکلات ریوی مناسب می باشد. حتی برای برونشیت نیز توصیه شده و برای این موارد از جوشانده گل بنفشه استفاده می شود.\nاسید سالیسیلیک موجود در گلبنفشه تسکین دهنده خوبی برای دردهای التهابی می باشد که عملکردی مشابه با آسپرین در سردرد و آرتریت دارد.\nاگزما، آکنه و پسوریازیس از جمله مشکلات پوستی است که گل بنفشه میتواند به درمان آن کمک کند. همچنین برای التهابات و خارش پوست نیز مفید است.\nدمنوش گل بنفشه برای کاهش تب بسیار مفید است. خاصیت ضد التهابی و خنک بودن مزاج گل بنفشه تاثیر زیادی در کاهش تب دارد.\nدر فرآورده های خوراکی گل بنفشه مثل دمنوش آن می توان از خواص صفرا آوری آن بهره برد.\nگل بنفشه اثرات دارویی بسیار زیاد دیگری نیز دارد. در ادامه به روش های مصرف گل بنفشه می پردازیم\nموارد و نحوه استفاده از گل بنفشه خشک\nگل بنفشه را می توان به فرآورده های بسیاری تبدیل کرده و از آن در زمینه های دارویی و درمانی مختلف استفاده کرد. از جمله فراورده های پر کاربرد آن می توان به موارد زیر اشاره کرد\nکافیست داخل یک لیتر آب جوشیده حدود 60 گرم پودر گل بنفشه خشک شده را اضافه کرده و هم بزنیم، بعد از دقایقی می توان صاف کرده و از آن استفاده کرد. برای راحتی کار می توانید از فرنچ پرس استفاده نمایید. در پایان نیز می توانید مقداری شیر و عسل نیز به آن اضافه کنید. از دم کرده گلبنفشه می توان برای درمان انواع دردها و رماتیسم استفاده کرد؛ کافیست کمپرس آن را در ناحیه مورد نظر قرار داد.\nدمنوش گلبنفشه خواص بسیار زیادی دارد از جمله:\nساده ترین راه برای استفاده از روغن بنفشه برای کمک به مسائل تنفسی و یا درمان بی خوابی استفاده از دستگاه پخش بو هست اگر دستگاه پخش بو ندارید می توانید داخل دستمال کاغذی چند قطره روغن بنفشه ریخته و مستقیما آن را بو کنید. یا اینکه چند قطره در داخل ظرف آب جوش ریخته و استنشاق کنید.\nبرای افرادی که بعلت حرارت مزاج ، اقلیم و فصل دچار خشکی مغز و کم خوابی هستند یک ساعت مانده به خواب یک قطره روغن بنفشه در بینی بچکانید و ماساژ داده تا جذب مخاط شود.\nاز خواص روغن بنفشه:\nدر مقاله خواص روغن بنفشه و نحوه استفاده از آن بصورت کامل و جامع در رابطه با خواص روغن بنفشه پایه کنجد و نحوه استفاده از آن بحث و بررسی شده است\nبنسفج گیاهی است مشهور دارای طبیعت سرد و تر. گروهی گفته اند گرم است و در سردی برگش شكی نیست. گویند خون را معتدل می کند و بو كردن و بر سر مالیدن آن سر درد را تسكین دهد.\nمالیدن و خوردن آن برای تورم چشم مفید و مربای آن سینه را نرم و سرفه را درمان می کند.\nشربت بنفشه درمان ذات الجنب و شُش است و التهاب معده را از بین برده و علاج درد کلیه و ملین ملایم و خوردن آن صفرا را بیرون راند.\nعوارض گل بنفشه\nگل بنفشه عوارض خاصی ندارد ولی برای استفاده در زمان بارداری یا شیر دهی، باید با پزشک مشورت شود.\nبهبود هضم غذا, ترمیم زخم, تسکین درد مفاصل و عضلات, درمان آبریزش بینی, درمان اضطراب و تپش قلب, درمان بی خوابی, درمان بیماری های قلبی و عروقی, درمان بیماری های کبد, درمان پیری زودرس, درمان تنگی نفس, درمان جوش و آکنه, درمان حساسیت پوستی, درمان خشکی پوست و مو, درمان درد نوک سینه, درمان دیابت, درمان رماتیسم, درمان سر درد, درمان سرفه, درمان سیاهی دور چشم, درمان عفونت گوش, درمان کوفتگی عضلات, درمان گردن درد, درمان هموروئید, شادی آور, ضد افسردگی, ضد سرطان, ضد میکروب, کاهش استرس, کاهش التهاب پوست, کاهش سرطان پروستات, کاهش فشار خون, کاهش کلسترول بالا, مراقبت از پوست\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “گل بنفشه خشک 50 گرمی” لغو پاسخ


دانلود پایان نامه ارشد با موضوع استفاده از کتابخان، استان لرستان، نرم افزار – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nدانلود پایان نامه ارشد با موضوع استفاده از کتابخان، استان لرستان، نرم افزار\nآنغوزه 91/99 % اسانس داشت که بيس1-متيلتيوپروپيل دي سولفيد(43/44)%، پروپنيل-sec-بوتيل دي سولفيد(73/25)%، 1-z پروپنيلsec بوتيل دي سولفيد(71/19)% و 1-پروپنيل sec بوتيل دي سولفيد(16/4 %) از ترکيب‌هاي عمده سولفيدي بودند.\nترکيب‌هاي عمده اسانس F. lycia توسط کاظمي و همکاران(2012) بررسي شد. عمده‌ترين ترکيب‌ها آلفا توجان، آلفاپينن، بتاپينن، ليمونن، منتول،جرماکرن دي، 1و8 سينئول، فنکون، لينالول، تيمول و ترانس آنتول بود.\nترکيب‌هاي عمده F.gummosa Boiss توسط سياح و همکاران(2001) بررسي شد. بتا پينن(1/50 %)، آلفا پينن(3/18 %)، 3 کارئن(7/6 %)، آلفاتوجان(3/3 %) و سابينن(1/3 %) ترکيب‌هاي شاخص بودند. اثر ضد ميکروبي و ضد سرطاني اين گونه به دليل وجود ترکيبات پينن و آلفاتوجان است.\nفاتحي و همکاران(2004) تأثير آنغوزه بر انقباض ماهيچه‌هاي صاف مجاري گوارش نشان داد که اين ماده مي‌تواند انقباضات ماهيچه صاف ناشي از تأثير هيستامين را خنثي نمايد .\nنوروزي و همکاران (2009) در يک مطالعه خواص آنتي‌اکسيداني رزين آنغوزه در مهار آسيب وارده به DNA توسط H2O2 در مقايسه با آسکوربيک اسيد بررسي شد.\nکياسالاري و همکاران(2010) اثر ضدتشنجي عصاره الكلي صمغ گياه آنغوزه در كيندلينگ شيميايي ناشي از پنتيلن تترازول در موش سوري بررسي كردند.\nشاد(1374) در تحقيق خود سه روش، دو برشه (يك روش عمود بر محور غده و دومي موازي با محور غده) , روش اريب و روش سنتي (عرضي) را مورد بررسي قرار داد. وي گزارش كرد كه از 20 گياه تيغ خورده به هر يك از روشهاي اول و دوم 12 گياه باقي ماندند و در سال بعد برگ توليد نمودند و در روش سنتي از 20 گياه تيغ خورده هيچ كدام قادر به رشد در سال بعد نبودند و همگي خشك شدند. هدف از انجام اين تحقيق يافتن روشي صحيح ازتيغ زدن ريشه است به طوري كه نه تنها حداكثر مقدار شيرابه كسب گردد و از نظر اقتصادي مقرون به صرفه باشد بلكه به ادامه حيات گياهان آنغوزه صدمه اي وارد نگردد.\nجنس كما (Ferula) بيش از 130 گونه در سراسر دنيا دارد كه 30 گونه آن در ايران رشد ميكنند. نيمي از اين گونه‌ها انحصاري ايران و نيم ديگر علاوه بر ايران در آناتولي، آسياي مركزي و افغانستان نيز ميرويند. برخي از گونه‌هاي جنس كما در ايران به عنوان گياه دارويي در طب سنتي مورد استفاده قرار مي‌گيرند. از اين ميان مي‌توان به آنغوزه و باريجه اشاره كرد كه صمغ حاصل از آن ها داراي اثرات ضدتشنج، قاعده آور و ضدكرم، دفع سوء هاضمه و يبوست و درمان بيماري‌هاي رحمي هستند. از جنس كما گونه كوهيستانيكا(Ferula kuhistanica) اثرات ضد باكتريايي قوي بر عليه استافيلوكوكوس اورئوس مقاوم به متي سيلين مشاهده شده است، همچنين از جنس كما اثرات ضد سرطاني و ضد ويروسي(ويروس ايدز) و اثرات هم افزايي نيز گزارش شده است(دهقان و همکاران، 1392) .\nاسماعيلي دهج و همکاران(1392) اثر مصرف خوراکي آنغوزه اشکي بر پارامترهاي بيوشيميايي کبدي، کليوي، قلبي و خوني رت را بررسي کردند. بر طبق يافته‌هاي اين مطالعه پيشنهاد مي‌کنند که احتمالاً مصرف مقادير کم (mg/kg 25) آنغوزه فاقد عوارض جانبي و حتي مفيد براي سلامت و مصرف مقادير زياد (mg/kg 100) آن باعث بروز عوارض جانبي مي‌گردد.\nباقري و همکاران(1392) اثر ارتفاع بر محصول دهي آنغوزه(مطالعه موردي: بشرويه، خراسان جنوبي) را بررسي کردند. محصول دهي آنغوزه در چهار طبقه ارتفاعي(1200، 1400، 1600 و 1800 متر ارتفاع از سطح دريا) مورد بررسي قرار گرفت، نتايج آناليز واريانس نشان داد اختلاف معني داري بين طبقات ارتفاعي وجود دارد. در اين منطقه با افزايش ارتفاع تا 1600 متر ميزان محصول افزايش، سپس كاهش مي‌يابد و طبقه 1600 داراي بيشترين ميزان محصول مي‌باشد. كاهش محصول در ارتفاع 1800 متري مي‌تواند ناشي از سنگلاخي بودن و كاهش عمق خاك در اين ارتفاع باشد. نتايج اين بررسي مي‌تواند مديران را در تعيين مناطق مستعد جهت كشت و احيا اين گونه با ارزش دارويي و اقتصادي ياري نمايد.\nاسانس صمغ آنغوزه تلخ برداشت شده از منطقه لارستان فارس در بهار 1389 توسط تكنيك‌هاي GC و GC/MS آناليز گرديد. نتايج بدست آمده نشان مي‌دهد، اين اسانس حاوي بيش از 36 تركيب (معادل تقريبا 95/94 درصد) است. تركيبات اصلي اسانس عبارت بودند از بيس(1-متيل پروپيل دي سولفيد) (29/68%) z-1-پروپنيل سيس -بوتيل دي سولفيد (19/34%) و 1-پروپنيل سي بوتيول دي سوولفيد (15/73%) آلفوا پينن(8/15%)، z – بتا- اوسيمن (6/09%) 10-اپي گاما – ايودسمل (3/99%)، 4-اپي- سيس- دهيدروآگاروفوران(3/11%). (کاملي و همکاران، 1390).\nنتايج حاصل از تجزيه شيميايي شيرابه آنغوزه نشان مي‌دهد كه رزين آن 62درصد، صمغ حدود 25درصد، اسانس 3 تا7 درصد، فروليك آزاد 1/28 درصد و مقدار كمي آب و وانيلين همراه دارد(تکتاز و همکاران، 1388).\nدهقاني و همکاران(1391) درمطالعه‌اي مقايسه فعاليت آنتي اکسيداني عصاره اتانولي گياه آنغوزه – – Ferula assa foeitida استان لرستان را بررسي کردند. عصاره اتانولي ساقه و برگ گياه آنغوزه با روش lin و همكاران تهيه شد. فعاليت آنتي اكسيداني عصاره اتانولي با استفاده از روش 2و 2 دي فنيل- 1-پيكريل هيدرازيل(DPPH) ارزيابي گرديد. يافته‌ها نشان داد ميزان IC50 عصاره اتانولي ساقه 127/4 ميكروگرم برميلي‌ليتر بدست آمد. اين مطالعه نشان دادكه فعاليت آنتي اكسيداني عصاره اتانولي برگ گياه فوق در مقايسه با ساقه آن بيشتر است.\n2-2- مطالعات انجام شده بر روي گونه‌هاي Ferula در خارج از ايران\nترکيب‌هاي عمده گونه F.hermonis Boiss از سه قسمت گياه شناسايي شد. اسانس سرشاخه‌ها 78 ترکيب و عمده‌ترين ترکيب(آلفاپينن38 %، ليمونن 50/2 %، لاواندولول 50/2 %، ژرانيل استات 20/2 %، و کارواکرول50/5 %) بود. اسانس ريشه 71 ترکيب و عمده‌ترين ترکيب‌ها(آلفاپينن31 %، ليمونن 50/1 %، لاواندولول 50/4 % و کارواکرول15/3 %) بود. اسانس بذرها 3 ترکيب داشت که بيشترين آن آلفاپينن با 3/51 % بود.(Hilen et al., 2007).\nF.ovina گياهي است که در ارتفاعات 2400 متري بلوچستان مي‌رويد. بذرهاي اين گياه 1 % اسانس داشت. ترکيب‌هاي عمده اسانس آلفا پينن(6/70)%، کامفن(9/7)%، ميرسن(8/5)%، ليمونن(8/3)%، ژرانيول(3/2)% و آلفاترپينول(1/2)% بود(Rana et al., 2010).\nآلفا کانديول، گاماکادنين و جرماکرن دي-4-اُل از ترکيب‌هاي عمده اسانس گونه F.orientalis بود(Ozkan, 2012).\nرزين آنغوزه موجب مهار ويروس آنفولانزا نوع A مي‌شود(Rollinge et al., 2008).\nF.ovina گياهي است که در ارتفاعات 2400 متري بلوچستان مي‌رويد. خاصيت آنتي اکسيداني در زمان‌هاي مختلف(0، 2، 4، 6، 8) ساعت و با روش آبشويي بتاکاروتن(BHT) اندازه‌گيري شد. بيشترين ميزان آنتي اکسيداني در زمان 4 ساعت و در دماي 60 درجه سانتي‌گراد و به ميزان 27 ميلي اکي والانت بر گرم وزن ماده خشک بود(Rana et al., 2010).\nميزان ترکيبات فنلي گونه(F. vescertensis) 61/91 ميلي گرم گاليک اسيد بر گرم وزن ماده خشک بود. اين گونه اثر قابل توجهي در عدم فعاليت باکتري‌هاي استافيلوکوکوس اورئوس و پنسيليوم آئروجينوس داشت(Bouchouka et al., 2012).\n3-1-خشک کردن گياه\nشيره گياه به روش شرح داده داده شده در فصل 1-9 از سه منطقه استهبان، زرين دشت و نيريز (جدول 3-1) (عکس 3-1) ،جمع‌آوري و به‌منظور خشک شدن به مدت 14 روز در سايه قرار داده شد(عکس 3-2).\nجدول 3-1- مشخصات مناطق جمع آوري شيره آنغوزه\nطول و عرض جغرافيايي(Lat Lan)\n3126830 R 40\n3274511 R 40\nخشک ونيمه خشک\nگونه هاي همراه\nکما-درمنه- بادام کوهي\nشکل3-1-نمايي از عکس هوايي منطقه هاي جمع‌آوري آنغوزه\n3-2-1-مواد و وسايل لازم\nکلونجر، هيتر، ان هگزان، سولفات سديم، سرنگ هميلتون، ظروف شيشه‌اي تيره جهت نگهداري اسانس.\n3-2-1-2- روش کار\n50 گرم پودر خشک و آسياب شده از هر گياه رويش يافته در سه منطقه استهبان، زرين دشت و نيريز، به صورت جداگانه داخل سه بالن (هرکدام 2000 ميلي‌ليتري) ريخته شد و به هر کدام از بالن‌ها به ترتيب 500 ميلي‌ليتر آب اضافه شد تا سطح پودر با آب مقطر پوشانده شد. بالن به دستگاه اسانس‌گيري وصل و توسط حرارت آب بالن به جوش آمد و به مدت 3- 4 ساعت اسانس‌گيري انجام گرفت (نيک آور، 1383). اسانس‌ها پس از آب‌گيري توسط سولفات سديم بدون آب، توسط سرنگ به درون ويال شيشه‌اي ريخته شد، براي خارج شدن ان هگزان از اسانس، از هواي خنک سشوار به مدت 3 دقيقه استفاده شد. اسانس تا زمان آناليز در ويال شيشه‌اي قرار گرفت، درِ شيشه‌ها با پارافيلم پيچيده شد و سپس ويال‌ها در فويل آلومينيومي پيچيده و در دماي 4 درجه سانتي‌گراد نگهداري شد (Mewes. et al., 2008). عمل اسانس‌گيري براي هر نمونه 3 بار تکرار گرديد. مقادير بر اساس درصد وزني به وزني محاسبه شد و با عنوان درصد اسانس8 گزارش گرديد. شکل 1-3 مراحل اسانس‌گيري را نشان مي‌دهد(شکل 3-2).\nشکل 3-2- نمايي از جمع‌آوري شيره آنغوزه\nشکل 3-3- نمايي از مراحل اسانس گيري\n3-2- آناليز اسانس\nميزان هر ترکيب در اسانس گياهان توسط دستگاه گاز کروماتوگرافي (GC) مشخص شد و نوع ترکيب‌هاي موجود در اسانس با استفاده از دستگاه گاز کروماتوگرافي و جرم سنجي (GC/MS) با استفاده از کتابخانه موجود در دستگاه مشخص گرديد. ميزان ترکيبات و نوع هر ترکيب با استفاده از ضريب بازدارندگي و شاخص کواتز براي هر ترکيب مشخص شد.\n3-3- مشخصات دستگاه گاز کروماتوگرافي جهت تعيين مقدار ترکيب‌هاي تشکيل دهنده اسانس\nبه منظور تعيين مقدار ترکيب‌هاي تشکيل دهنده اسانس، از دستگاه گاز کروماتوگراف مدلAgillent Technologist مدل 6890، مجهز به ستون DB-5با طول 30 متر و قطر داخلي 25/0 ميلي‌متر و ضخامت 25/0 ميلي‌متر با برنامه‌ريزي دمايي اوليه ستون 60 درجه سانتي‌گراد به مدت 5 دقيقه با سرعت افزايش دماي 3 درجه سانتي‌گراد در دقيقه، دماي محفظه تزريق 240 درجه سانتي‌گراد و دماي محفظه آشکارساز 250 درجه سانتي‌گراد استفاده شد.\n3-5- مشخصات دستگاه طيف سنج جرمي جهت شناسايي ترکيب‌هاي تشکيل دهنده اسانس\nجهت شناسايي ترکيب‌هاي موجود در اسانس از دستگاه GC/MS مدلHewllet-packard (6890serries) با ولتاژ يونيزاسيون 70 الکترون ولت مجهز به ستون DB-5 به طول 30 متر و قطر داخلي 25/0 ميلي‌متر و برنامه حرارتي مشابه برنامه حرارتي دستگاه GCبراي شناسايي ترکيب‌هاي موجود در اسانس استفاده گرديد. از گاز هليوم به عنوان گاز حامل استفاده شد و دماي محفظه تزريق 140 درجه سلسيوس بالاتر از دماي نهايي ستون تنظيم شده بود. تزريق اسانس با استفاده از روش Split با نسبت 50/1 انجام گرديد.\n3-6- آناليز داده‌ها\nگروه بندي ميانگين‌ها با آزمون چند دامنه‌اي دانکن در سطح 1% و 5% انجام شد. براي رسم نمودارها و جدول‌ها از نرم افزار اکسل 20109 در مجموعه آفيس استفاده شد.\n3-7- عصاره‌گيري و اندازه


هر آدمی شبیه به یکی از ادویه هاست – مفیدترین مطالب از بهترین سایت های فارسی\nآدم ها رابطه ی نزدیکی با طعم ها دارند. مثل طالع ماه تولد، هر آدمی به یک کدام از ادویه ها می ماند.\nمثل برج عقرب و میزان و سرطان؛ شخصیت هر یک از آدم ها بشدت نزدیک به یکی از ادویه هاست.\nبعضی ها اصولا فلفل اند، مدام مایه دردسرند، نزدیکشان بشوی، هزار بار هم دهنت را آب بکشی از شرّشان خلاص نمیشوی. بعد هم باید پشت دستت را داغ کنی تا سراغشان نروی.\nبعضی ها هم چیزی مثل جوش شیرین اند، بودن یا نبودنشان زیاد فرقی نمیکند، لااقل ما که متوجه فرقشان نمی شویم. میگویند باشند خوب است، اما مطمئن باشید،نباشند هم هیچ مشکلی پیش نمی آید.\nعده ی دیگری هم عینهو نمک اند؛ نباشند، یک چیزی کم است. میگویند بد است اما نبودنشان باور کنید بدتر است.\nدسته ی دیگری هستند که چیزی مثل زردچوبه اند. دقیقا متوجه حضورشان نمیشوی، و اهمیتش را هیچ نمیدانید مگر تا وقتی که نباشند. اگر نباشند، بعد میبینی همه چیز خراب شده است و کار از کار گذشته است.\nیک عده ی معدودی هم هستند که شبیه ادویه کاری اند، کلا بودنشان تمام دردها را دوا میکند. تمام مشکلات با وجودشان حل میشوند، اصولا این دسته، حکمِ آب روی آتش را ایفا میکنند.\nافرادی هم هستند، که شبیه به این ادویه های جدیدی هستند که نه نام شان را میدانی نه طعمشان را، اما برای تنوع اضافه اش میکنی به غذایت، به زندگی ات.\nبعد هم میبینی عجب کار بدی کرده ای که سراغشان رفته ای و سخت پشیمان میشوی از این تجربه. این دسته اصولا بد مزه اند، نمیدانم چه مزه ای اما بد مزه اند.\nعده ی آخری هم هستند که کلا مزه ندارند، بودنشان کم خطر است، اصلا شاید هم خوب باشد. اما هزاران با بهتر از این دسته ی آخری هستند، همان بدمزه ها.\nخلاصه اینکه آدم ها مزه های مختلفی دارند، اما بی مزه ها خیلی بهتر از بدمزه ها هستند.\nسعی کنیم اگر شخصیتمان برای دیگران مزه ای ندارد، لااقل بدمزه هم نباشیم.\nاما میان این همه مزه و عطر و طعم و بو؛ بعضی ها هم سال به سال ببینیدشان، باز هم همان شکر اند. خوشحالم از بودن این بعضی ها که هیچوقت جایشان با ترش و تلخ و شور عوض نمی شود.\nبعدی Aghasi Maro ba digari with persian lyrics آغاسی مرو با دیگری با متن ترانه\nقبلی ….کو یه ذره شانس\nتوسط Mehdi Parsnews Amiri مدیر سایت · Published 19. فوریه 2017 · Last modified 25. فوریه 2017\nتوسط Mehdi Parsnews Amiri مدیر سایت · Published 21. آگوست 2019


اَبَرقرارداد تجاری چین و آمریکا امضا شد - بازتاب\n۱۹ آبان ۱۳۹۶ ساعت ۰۹:۴۰ اقتصادی کد خبر :143683\nروسای جمهور چین و آمریکا در دیدار با یکدیگر قرار دادهای تجاری متعددی به ارزش بیش از ۲۵۳ میلیارد دلار امضاء کردند.\nبه گزارش اقتصاد نیوز از آسوشیتدپرس، در راستای دیدار دونالد ترامپ رییس جمهور آمریکا با همتای چینی خود «ژی جین پینگ» در پکن، دو طرف قرار دادهای تجاری به ارزش ۲۵۳ میلیارد و ۴۰۰ میلیون دلار امضاء کردند.\nقرار دادهای امضاء شده در مراسمی با حضور روسای جمهور دو کشور در راستای فروش تراشه های ساخت آمریکا، موتورهای جت و قطعات خودرو آمریکایی است و بخش دیگر آن شامل همکاری در چارچوب گاز شیل و یادداشت تفاهم توسعه صنعتی است. البته هدف از این قرار دادها خنثی کردن شکایات آمریکا در مورد سیاست های تجاری چین است.\nبه نظر می رسد بخش دیگری از این قرار دادهای امضاء شده حاکی از خرید شرکت های گوشی همراه چینی و خطوط هوایی و سایر بخش ها است که برای دیدار ترامپ کنار گذاشته شده بودند.\nدر همین حال دونالد ترامپ باز هم از شکاف عمیق کسری تراز تجاری آمریکا با چین صحبت به میان آورد و در هفته گذشته این موضوع را وحشتناک و نگران کننده عنوان کرده بود و پکن را متهم به انجام تجارت ناعادلانه کرده بود.\nترامپ اعلام کرده بود که روابط تجاری غیر منصفانه و یک طرفه با چین را تغییر خواهد داد؛ اما پکن را برای نهایت استفاده بردن از آمریکا را در گذشته سرزنش نکرده است.\nرییس جمهور آمریکا گفت: تجارت میان دو کشور خیلی منصفانه برای آمریکا نبوده و صحبت از کسری تراز تجاری میان دو کشور را به میان آورده بود.\nترامپ خواهان اقدام فوری برای تجارت غیر منصفانه که منجر به شکاف عمق کسری تراز تجاری به دنبال موانع دسترسی به بازار و سرقت حقوق معنوی شرکت های آمریکایی می شود، شده بود.\nهمتای چینی دونالد ترامپ در این باره گفت: پکن معتقد است که همکاری میان دو کشور، «تنها گزینه درست» است و روابط چین و آمریکا وارد مرحله جدیدی شده است.\nدر سفر ترامپ به چین، چندین مدیران عامل شرکت های آمریکایی و وزیر بازرگانی آمریکا او را همراهی می کنند. برخی از گروهای فعال تجاری ایالات متحده ابراز نگرانی کرده اند که برخی از این قرارداد می تواند به هزینه رفع شکایات طولانی مدت آمریکا نسبت به عدم دسترسی شرکت های ایالات متحده به بازار کمک کند.\n«ویلیام زریت»، رئیس اتاق بازرگانی آمریکا در چین گفت: این نشان می دهد که ما رابطه قوی و پر جنب و جوش اقتصادی دو جانبه داریم، اما هنوز هم باید بر روی هماهنگ کردن زمینه بازی تمرکز کنیم، زیرا شرکت های آمریکایی همچنان در معرض آسیب قرار گرفتن به دلیل کسب و کار در چین هستند.\nبر پایه این گزارش، مجموع مازاد تجارت چین با آمریکا در ۹ ماه نخست سال جاری میلادی ۲۲۳ میلیارد دلار اعلام شده است.


کنایه ظریف به کسانی که چهار سال مقابل قلدری ترامپ سر خم کردند - وبلاگ ساختمان\nبه گزارش وبلاگ ساختمان، وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران در کنایه ای توویتری در اشاره به واکنش های مقامات غربی به خشونت های انتخاباتی اخیر در آمریکا، از استانداردهای دوگانه آن ها انتقاد و به دوراندیشی دعوتشان کرد.\nبه گزارش وبلاگ ساختمان از فارس، محمدجواد ظریف وزیر خارجه جمهوری اسلامی در پیامی توییتری به واکنش مقامات آمریکایی و کشورهای متحد واشنگتن در ارتباط با حوادث اخیر آمریکا پرداخت و از استانداردهای دوگانه آن ها انتقاد کرد.\nجلسه شمارش آرای الکترال در صحن کنگره آمریکا چهارشنبه به آشوب کشیده شد و هواداران خشمگین دونالد ترامپ وارد ساختمان کنگره شدند.\nهجوم هواداران رئیس جمهور آمریکا به کنگره که در حال تأیید نهایی پیروزی جو بایدن رئیس جمهور منتخب بود، واکنش منفی مقامات آمریکایی و دیپلمات های ارشد کشورهای مختلف جهان را به همراه داشت.\nدر جریان درگیری ها، پنج نفر از جمله یک مامور پلیس کنگره کشته و دستکم 13 افسر پلیس واشنگتن مجروح شدند.\nتاریخ انتشار: 26 بهمن 1399 آخرین بروزرسانی: 26 بهمن 1399 گردآورنده: building.wallpaper7.ir شناسه مطلب: 6748\nبه "کنایه ظریف به کسانی که چهار سال مقابل قلدری ترامپ سر خم کردند" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "کنایه ظریف به کسانی که چهار سال مقابل قلدری ترامپ سر خم کردند"


یک لوگو خوب چه ویژگی‌هایی دارد | راسا گیفت\nیک لوگو خوب چه ویژگی‌هایی دارد\nلوگو یک ابزار قدرتمند برای کسب و کار است. به عنوان مثال، اگر درباره مشخصات لوگوی یک برند معروف صحبت کنیم، شما به راحتی می‌توانید نام برند و زمینه فعالیت آن شرکت را به یاد بیاورید. جذب مشتریان برای به یاد آوردن برند شما، با طراحی لوگوی موثر شروع می‌شود.\nیک لوگوی خوب، نمایان‌گر کیفیت خوب محصولات و خدمات است. یک لوگوی بزرگ معمولا به نوعی زیبا خواهد بود. با این حال لوگو باید به گونه‌ای باشد که بتوان از آن در هر جایی استفاده کرد و بدون تغییر قابل ملاحظه‌ای، آن را بر روی هدایای تبلیغاتی مختلف چاپ کرد. در این جا چند دستورالعمل وجود دارد که شاید به شما در طراحی لوگوی کسب و کارتان کمک کند.\nعواملی مانند یگانگی، سازگاری، نسبت ابعاد، مقیاس پذیری و توانایی شناسایی لوگو در صورت چاپ سیاه و سفید، همه چیزهایی هستند که هنگام طراحی یک لوگو برای شرکت شما باید در نظر گرفته شوند.\nچه عواملی را در طراحی لوگو در نظر بگیریم\nهدف یک لوگو\nلوگوی شما اغلب اولین تاثیری است که مردم از شرکت شما خواهند دید. چه روی محصولات کسب و کار شما باشد یا بر روی یک کارت کاری یا در وب سایت‌تان، این کارت فراخوانی است که نشان می‌دهد شما چه کسی هستید. به احتمال زیاد آن چیزی است که یک مشتری بعد از رفتن از شرکت شما به یاد می‌آورد.\nیک لوگو می‌تواند روی کارت‌های کسب و کار، بروشورها، خبرنامه‌ها، تی‌شرت‌ها یا خودکارهای سفارشی چاپ شود و در هر صورت پیام شما را به مشتریان برساند.\nیک لوگوی خوب نوعی معرفی را در یک طراحی چاپی هدایت می‌کند و به طور موثر پیام یا تصویر مورد نظر شما را نشان می‌دهد. این امر به ترکیب تصاویر، رنگ، متن، سبک و تناسب هندسی نیاز دارد. لوگو که نماینده یک شرکت، سازمان، رویداد یا کمپین تبلیغاتی است، به بهترین شکل پیام مورد نظر را تحویل خواهد داد.\nاصالت یک لوگو\nمنحصر به فرد بودن به این معنا نیست که لوگوی شما باید بگوید شرکت شما چه کار می‌کند و چه پیشنهاد می‌دهد. لوگوی استارباکس یک دانه قهوه نیست و اگر شما ندانید که اپل یک شرکت کامپیوتری و فن‌آوری است، ممکن است فکر کنید که آنها در مالکیت چند باغ سیب بوده‌اند. با این حال، لوگوی این دو شرکت به سرعت حتی بدون هیچ کلمه‌ای قابل تشخیص هستند.\nلوگو یکی از موثرترین ابزارهای بازاریابی در دنیای تبلیغات است، اما با دنبال کردن برخی از قوانین اساسی می‌توانید از آن به بهترین شکل استفاده کنید. هیچ وقت از یک شرکت معروف کپی نکنید و از ایجاد طرحی مشابه، با یک رنگ دیگر به امید جلب توجه بیشتر خودداری کنید. نسخه‌برداری از لوگوی شرکت دیگر، تاثیری منفی بر کسب و کار شما خواهد داشت.\nقربانی شدن با لوگو\nقوی نباید به معنای پیچیده باشد. ساده بودن بهترین طراحی لوگو است که آنها را بسیار قابل تشخیص می‌سازد. با این وجود، یک طرح ساده همیشه ساده‌ترین راه برای رسیدن به هدف نیست.\nچقدر آسان است\nوجود کلمات در یک لوگو لازم نیستند، اما ممکن است در ارتباط با تصویر مورد نیاز باشند. مهم است به خاطر داشته باشید که یک لوگو باید بتواند در ذهن بماند و توضیح دادن آن به کسی که قبلا هرگز نام تجاری شما را نشنیده، آسان باشد.\nلوگو همچنین باید به اندازه کافی متمایز باشد که بلافاصله قابل تشخیص شود. این ممکن است دشوار به نظر برسد؛ ساده و متمایز همیشه به آسانی کنار هم نمی‌آیند. با این حال، اگر به یاد داشته باشید اول از همه آن را ساده نگه دارید، استرس بسیاری از طراحی شلوغ را از بین خواهید برد.\nعلاوه بر این، داشتن یک طرح ساده به این معنی است که تغییر اندازه یا رنگ، که در هنگام چاپ لوگو شما بر روی محصولات تبلیغاتی اتفاق خواهد افتاد، مشکلی پیش نمی‌آورد. از آنجا که اغلب در زمان چاپ هر رنگ اضافی پول بیشتری برای شما هزینه خواهد داشت، اگر بتوانید به طور موثر لوگو را در یک یا دو رنگ چاپ کنید، یک مزیت بزرگ خواهد بود.\nاندازه و شکل لوگو\nدر زمان چاپ یک لوگو، اندازه آن مورد توجه خواهد بود. نسبت عرض به ارتفاع برای تکثیر مورد نیاز خواهد بود و این چیزی است که به راحتی در هنگام طراحی یک لوگو نادیده گرفته می‌شود.\nانواع مستطیل شکل با نسبت ابعاد افقی برای بنرهای وب عالی بوده، در حالی که لوگوهای دایره‌ای به صورت بصری قوی هستند. اینها تنها چند فاکتور هستند که در هنگام طراحی لوگو، مد نظر قرار می‌گیرند.\nاگر شما یک فرد هنری نیستید، استخدام یک هنرمند و یا طراح گرافیک را در نظر بگیرید تا به شما کمک کند چشم‌انداز خود را به دست آورید. هنرمندان گرافیک از منابع زیادی برای ساده کردن هنر، افزایش تصاویر و طرح‌های قابل تغییر اندازه استفاده می‌کنند.\nدر گذشته این فرآیند یک‌بار دستی طراحی شده و بعد از آن بر روی کاغذ تکثیر میشد. اما امروزه، لوگوها توسط نرم‌افزارهای کامپیوتری تولید می‌شوند که به شکل الکترونیکی به اشکال، آثار هنری و رنگ‌ها دسترسی دارند.\nمهم است که نسخه نهایی چاپ شده، یک تصویر لوگوی با کیفیت برابر، بدون توجه به اندازه آن باشد. این باعث می‌شود که قابلیت تکثیر لوگو در حین حفظ تمامیت آن، تکرار شود.\nهمچنین مهم است بدانید زمانی که شما یک لوگو برای کسب و کار خود انتخاب کردید و از آن استفاده می‌کنید، به عقب رفتن و بازدید مجدد آن از زاویه‌ای به زاویه دیگر ضرری ندارد. حتی شرکت‌های فن‌آوری قدرتمند نیز از این تغییر مصون نیستند.\nدر اواسط ۲۰۱۵ گوگل از یک لوگوی جدید رونمایی کرد. این اولین طراحی مجدد بود که این شرکت در ۱۶ سال تجربه کرده بود. این لوگو همچنین زمانی که شما به دنبال چیزی در اینترنت می‌گردید، قابل توجه بوده و به کار شما خواهد آمد.\nبا این حال، این لوگو از برند گوگل فاصله ندارد. اگر در هر جایی علامت G را ببینید شما می‌دانید که مربوط به شرکت گوگل است. و این دلیلی است که لوگو باید منحصر به فرد بوده و با برند شما سازگار باشد تا بتواند برای شما کارساز باشد.\nمهم‌تر از همه، ایجاد یک لوگوی بزرگ تنها باعث پیشرفت و رشد کسب و کار شما نمی‌شود. طراحی ساده، شیک و قوی، همه عوامل کلیدی در فرآیند طراحی هستند. فقط به خاطر داشته باشید که از تجربه دیگران استفاده کنید.\nاز این که با چندین طرح مختلف روبرو شوید و از انتخاب یکی از آنها که با شما و تیم‌تان به بهترین شکل همخوانی دارد، نترسید.


۲۰ کیوسک مطبوعات تهران به دلیل عرضه سیگار پلمب شدند - مجله علم و فناوری موبنا\n۲۰ کیوسک مطبوعات تهران به دلیل عرضه سیگار پلمب شدند\n۱۸:۰۰:۲۰ - ۱۳۹۵/۰۸/۱۲0137\nمعاون امور خدمات شهری و محیط زیست شهرداری منطقه ۶ از پلمب ۲۰ کیوسک مطبوعاتی به دلیل عرضه سیگار در سطح این منطقه خبر داد.\nموبنا – به نقل از روابط عمومی شهرداری منطقه ۶، افشین خدامی با اشاره به دستورالعمل شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر مبنی بر برخورد قانونی با فروشندگان و عرضه کنندگان سیگار گفت: در طول هفته گذشته۲۰ کیوسک مطبوعاتی متخلف سطح منطقه پلمب و از ادامه فعالیت آنها جلوگیری شد.\nوی با بیان اینکه مبارزه با فروش مواد دخانی و سیگار در کیوسک های مطبوعاتی در راستای مصوبه شورای اسلامی شهر و درخواست وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و سازمان های متولی صورت می گیرد اظهار کرد: براساس قانون فروش سیگار در این کیوسک ها ممنوع است اما به دلیل سودآوری و تقاضای شهروندان، سیگار در برخی کیوسک ها مطبوعاتی به فروش می رسد.\nخدامی با اشاره به اینکه فروش سیگار در کیوسک های مطبوعاتی به عنوان یک مکان فرهنگی غیرقانونی است تصریح کرد: کارشناسان اداره ساماندهی صنایع و مشاغل منطقه در بازدیدهای مستمر خود، نسبت به پلمپ کیوسک های متخلف در این زمینه اقدام می کنند.\nمعاون امور خدمات شهری و محیط زیست شهرداری منطقه ۶ یادآور شد: ۱۷۱ کیوسک مطبوعاتی و گلفروشی در سطح منطقه ۶ وجود دارد.\nخرداد ماه سال گذشته رضا قدیمی مدیرعامل وقت شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران از ممنوعیت فروش سیگار در دکه های مطبوعاتی خبر داد و گفت: در صورت مشاهده هر گونه تخلف در این زمینه با متخلفین برخورد و نسبت به پلمب دکه های عرضه کننده سیگار اقدام می شود.\nوی در آن مصاحبه افزود: در مرحله اول این طرح با هماهنگی اتحادیه به متخلفان اخطار کتبی داده شد که ۱۷ دکه مطبوعاتی متخلف در محدوده خیابان ولی عصر(عج) به دلیل عرضه سیگار در گام نخست پلمب شدند.\nرضا قدیمی در زمان تصدی مدیریت شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل به سازمان رفاه و خدمات اجتماعی درخصوص علت رها شدن طرح ممنوعیت عرضه سیگار در دکه های مطبوعاتی نیز در گفت وگویی با خبرنگار ایرنا با اشاره به اینکه سال گذشته ۸۶ مورد از دکه هایی که سیگار می فروختند پلمب شده اند افزود: به دنبال آن تعدادی از دکه داران از من شکایت کردند که شهرداری تحت چه عنوانی به علت فروش سیگار اقدام به پلمب دکه ها کرده، زیرا این موضوع تداخل صنفی با اتحادیه و اماکن ناجاست و به شهرداری ارتباطی ندارد.\nوی با بیان اینکه دادگاه حق را به این افراد داد افزود: شهرداری ابزاری برای کنترل و برخورد با این موضوع ندارد و ما صرفا به امانت داری از مردم مالک آن فضا به عنوان معبر عمومی هستیم.\nقدیمی با اشاره به اینکه مکان مذکور صرفا به منظور فروش مطبوعات به دکه داران اجاره داده شده تصریح کرد: اگر تخلفی در این زمنیه صورت می گیرد، اتحادیه مربوطه و اماکن ناجا باید با آن برخورد کند.\nوی در پاسخ به این سئوال که اگر شهرداری ابزار لازم برای برخورد با این موضوع را نداشت علت ورود به این مسئله چه بود اظهار کرد: شهرداری تهران بنا به درخواست وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی به موضوع ورود کرد و تصور می کنم در صورت ادامه یافتن طرح، بازتاب خوبی داشت.\nبه گفته مسئولان شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران، یک هزار و ۱۵۰ دکه در شهر تهران وجود دارد که عمده آنها تداخل صنفی دارند، برای مثال دکه برای فروش مطبوعات یا گل است اما سوپرمارکت زده و در کنار آن تعدادی روزنامه و مطبوعات هم می فروشند.\nبراساس اعلام مدیرعامل سابق شرکت ساماندهی صنایع و مشاغل شهر تهران، دکه های مطبوعاتی که سال گذشته به دلیل فروش سیگار پلمب شده بودند ۱۵ روز بعد با رأی دادگاه باز شدند.\nنوشته قبلی اسامی نامزدهای بهترین مربی سال ۲۰۱۶ اعلام شد نوشته بعدیایران، دومین کشور «غمگین» جهان


23-10-2018 تازه ترین های «انفورماتیک» زومیت 40\nفروش گوشی جدید مبتنی بر بلاک‌چین اچ‌تی‌سی با نام Exodus 1 از امروز آغاز شد؛ اما تنها با پرداخت ارزهای رمزپایه می‌توان نسبت به خرید آن اقدام کرد.\nاچ‌تی‌سی امروز سه‌شنبه اعلام کرد که اکسدوس ۱، نخستین گوشی مبتنی بر بلاک‌چین خود را برای خرید در دسترس قرار داده است؛ اما نکته‌ی جالب توجه این است که مشتریان تنها با پرداخت بیت‌کوین یا اتریوم می‌توانند این گوشی را خریداری کنند.\nگوشی بلاک‌چین جدید اچ‌تی‌سی از طریق وب‌سایت این شرکت به فروش می‌رود و پیش‌بینی می‌شود که در تاریخی نامعلوم در آذر یا دی (ماه دسامبر) به دست مشتریان برسد. علاقه‌مندان همین حالا می‌توانند اکسدوس ۱ را با قیمت ۰.۱۵ بیت‌کوین (۹۵۹ دلار) یا ۴.۷۸ اتریوم (۹۶۵ دلار) سفارش دهند.\nاچ‌تی‌سی پروژه‌ی اکسدوس را با هدف ساختن یک گوشی هوشمند بهینه‌شده برای وب غیرمتمرکز توسعه داده است. این شرکت بر این باور است که با گنجاندن فناوری بلاک‌چین، می‌تواند امنیت داده‌های گوشی را افزایش دهد و تراکنش‌های ایمن‌تر موبایل را نیز امکان‌پذیر کند. اچ‌تی‌سی همچنین امیدوار است که با افزایش تعداد شرکت‌هایی که از بلاک‌چین استفاده می‌کنند، از مزایای این فناوری بهره‌مند شود.\nفیل چن، مدیر ارشد واحد غیرمتمرکز اچ‌تی‌سی در بیانیه‌ی این شرکت می‌گوید:\nاز عرضه‌ی نخستین گوشی هوشمند اندرویدی توسط اچ‌تی‌سی و آغاز انتشار بیت‌کوین و بلاک جنسیس [نخستین زنجیره‌ی یک زنجیره‌ی بلوکی] تقریبا ۱۰ سال می‌گذرد. ما بر این باوریم که برای آن‌که سرمایه‌های دیجیتال و اپلیکیشن‌های غیرمتمرکز به پتانسیل خود دست پیدا کنند، موبایل باید نقطه‌ی اتکای توزیع باشد.\nاز جمله دیگر رقبای حاضر در عرصه‌ی ساخت گوشی مبتنی بر بلاک‌چین می‌توان به شرکت سیرین لبز اشاره کرد که چندی پیش دست به معرفی یک گوشی زد.\nاکسدوس ۱ برای امنیت بیشتر از فضای حفاظت‌شده‌ای روی دستگاه بهره می‌گیرد که از سیستم‌عامل اندروید مجزا شده است. این فضای ایمن حاوی کلید‌های رمزنگاری کاربر خواهد بود که می‌تواند شامل ارزهای مجازی یا توکن‌ها باشد. علاوه بر این، یک روش بازیابی جدید نیز برای این داده‌های رمزنگاری وجود دارد تا در صورتی که گوشی از کار بیفتد، به سرقت رفته یا گم شود، کاربر داده‌های خود را از دست ندهد.\nاچ‌تی‌سی همزمان با عرضه‌ی گوشی جدید بلاک‌چین خود از توسعه‌دهندگان و رمزنویسان می‌خواهد تا روش‌هایی را برای بهبود طراحی و امنیت پیشنهاد دهند. این شرکت همچنین در حال کار روی یک رابط برنامه‌نویسی نرم‌افزار است که به توسعه‌دهندگان امکان می‌دهد تا اپلیکیشن‌های مرتبط با رمزنگاری خود را برای این گوشی طراحی کنند.\nپیشنهاد میشه بخونید : برای مشاهده جزئیات کامل این خبر «پیش فروش اکسدوس 1، گوشی بلاک‌چین اچ‌تی‌سی آغاز شد»اینجا را کلیک کنید. شفاف سازی:خبر فوق در سایت منبع درج شده و صرفا در این سایت بازنشر شده است .چنانچه به خبر فوق اعتراض دارید جهت حذف آن «اینجا» را کلیک کنید.\nرستم سایمانوف، رئیس تیم فوتبال روبین‌کازان روسیه از مبلغ واقعی فروش سردار آزمون، مهاجم ایرانی به زنیت سن‌پترزبورگ در نقل‌وانتقال‌های زمستانی پرده برداشت. به گزارش خبرنگار شمانیوز و به نقل از تسنیم، رستم...


اگر به 1400 برگردیم باز هم به رئیسی رای می دهم/وعده ساخت ۴ میلیون مسکن درست نبود | جهت پرس\nاگر به 1400 برگردیم باز هم به رئیسی رای می دهم/وعده ساخت ۴ میلیون مسکن درست نبود\nبله چون من سال‌ها در مجلس بودم و دیدم. ادعای بزرگ دیگری هم دارم و آن این که بسیاری از نامزدهای مجلس و حتی ریاست جمهوری به محدوده اختیارات آن مسئولیت آگاهی ندارند و فکر می‌کنند نماینده به مجلس برود هر چه بگوید می‌شود. وقتی از امکانات و ساختارهای مملکت آگاه نباشند در رقابت‌های انتخاباتی وعده‌هایی می‌دهند که بعد از شش ماه مردم از رأیی که به این‌ها داده‌اند پشیمان می‌شوند و می‌گویند این آقا دروغ گفته البته دروغ نیست و از روی ناآگاهی است. یا در مسائل اجرایی مثل انتصابات استانی دخالت می‌کنند که با تذکر رهبری هم مواجه شد. برای همین می‌گویم حتما یک مجلس ملی هم می‌خواهیم. اسمش را هر چه دوست دارید بگذارید می‌تواند مجلس سنا یا لردها یا فدرال باشد. می‌تواند مثل مجلس خبرگان که متناسب با جمعیت استان تعدادی نماینده دارد، باشد. البته شرط بگذارند برای افراد مجلس ملی که مثلا چند دوره سابقه نمایندگی یا وزارت داشته باشند. یک نکته دیگر در ساختارها این است که در نظام مردم سالاری دینی یا جمهوری اسلامی ناچاریم که سه یا چهار حزب قدرتمند داشته باشیم. این لازمه مردم سالاری دینی است.\nبه طنز می‌گویم دولت‌ها دو وظیفه دارند دوره اول هرچه دولت قبل کار کرده می‌خواهند زیرش بزنند و دوره دوم هم کارهایی می‌کنند که دولت آینده بزند زیرش! این باعث می‌شود بهره وری به شدت کاهش پیدا کند و دولت‌ها هم از هم جدا هستند و حرکت مستمر ندارند. حتی در قوه قضاییه که رای مردم را ندارد که بگوییم کسی انتخاب می‌شود که ممکن است مطلوب عالی نظام نباشد یکی می‌گوید من مخروبه تحویل گرفتم، یکی می‌گوید من مشکل مالی دارم. این یعنی ساختار قوه قضاییه مشکل دارد. این که گفتم جمهوری دوم، این است که در اصل 177 قانون اساسی رویه بازنگری را نوشته، یک سری اصول که ضامن جمهوریت و اسلامیت نظام است قابلیت بازنگری و تغییر ندارند اما یک سری اصول هست که قابل تغییر هستند مثلا می‌توانیم دو مجلس داشته باشیم.\nاصلاح ساختار تصمیم گیری اقتصادی در دولت سیزدهم ضروری است\nدغدغه دولت ایجاد آرامش برای مردم است


گروه بین الملل "تیتریک"؛ توهین به پلیس، یک تهدید جدی برای حاکمیت قانون است.اغلب افسران پلیس در بسیاری از کشورهای اروپایی به استفاده بیش از حد از زور علیه معترضین، بدرفتاری با افراد در بازداشت، هدف قرار دادن اقلیت ها و به طرق دیگر به سوء رفتار متوسل می شوند. این بداخلاقی، اعتماد عمومی به دولت، انسجام اجتماعی و اجرای مؤثر قانون که متکی بر همکاری بین پلیس و جوامع محلی است را تضعیف می کند.\nتعیین این موضوع دشوار است که "آیا سوء رفتار پلیس در برخی از کشورها شایع تر شده است؟" یا این که "آیا این مشکل بیشتر قابل مشاهده و شناخته شده است؟"\nواضح است که تظاهرات ها در اروپا پیش پا افتاده تر شده اند و چالش های جدیدی را برای اجرای قانون ایجاد می کنند. بعلاوه، جوامع اروپایی متنوع تر شده و نیروهای پلیس گاهی در تعدیل سازی سست شده اند. در موارد دیگر، نخبگان سیاسی مستحق سرزنش هستند، چرا که آنها بواسطه دستورات مستقیم یا لفاظی هایی که گروه های خاصی را خوار می کند، به پلیسِ بد بودن، چراغ سبز نشان می دهند.\nدر ماه های اخیر، اروپا شاهد چندین مورد چشمگیر است که حفظ نظم و آرامش در تظاهرات از حالت قانونی و اخلاقی قابل قبول، فراتر رفته است.\nدر اوکراین، استفاده بیش از حد از نیروی پلیس علیه تظاهرکنندگان مسالمت آمیز در اواخر نوامبر سال 2013 موجب رشد عظیم اعتراضات و افزایش تلفات در میان معترضان و پلیس شد. پس از مصاحبه متعدد با قربانیان و بررسی بسیاری از پرونده های پزشکی، الگوی مشخصی از هدف گیری سر و صورت، که کاملا غیرضروری و نامتناسب است، کشف شد.\nدر متن حوادث پارک گزی در ماه ژوئن سال 2013 در ترکیه، به اظهارات متعدد و بسیار جدی در مورد استفاده مفرط پلیس از زور، از جمله؛ استفاده بیش از حد و نادرست از گاز اشک آور و استفاده از نارنجک به عنوان پرتابه، دریافت گردید. هم در اوکراین و هم در ترکیه، پلیس بارها و بارها روزنامه نگاران و پرسنل پزشکی را که به وضوح با اینکه لباسهایشان قابل تشخیص بود، مورد هدف قرار داد.\nبا این وجود، استفاده بیش از حد از زور در طی تظاهرات و یا دستگیری ها، تنها تکه ای از کوه یخ است. اشکال دیگر بدرفتاری پلیس خارج از دید عموم مردم رخ می دهد.\nرفتار با افراد در حین بازداشت پلیس یک مورد است. گاهی سوءرفتارهای مهلکی در چندین ایالت اروپایی رخ می دهد، که توسط شورای کمیته پیشگیری از شکنجه و رفتار یا مجازات غیرانسانی یا ترذیلی (CPT) تأیید شد. این رفتار عمدتا به صورت سیلی و مشت و لگد و همچنین ضربات با اشیاء سخت به قسمت های مختلف بدن نمود می یابد. CPT اشاره کرده که اتهامات مرتبط با خشونت پلیس عمدتا مربوط به بدرفتاری در زمان بازجویی به منظور گرفتن اعتراف یا استخراج اطلاعات است.\nیک مورد نگران کننده، بازداشت پلیس اسپانیا در سلول انفرادی است که توسط پلیس ملی Guardia Civil انجام می شود و مدت مدیدی است که مشکل ساز است. گزارشی که در این باره در سال 2013 در اسپانیا منتشر شد، توسط دادگاه حقوق بشر اروپا و کمیته مبارزه با شکنجه سازمان ملل متحد، نقض جدی حقوق بشر ثبت شد.\nشکل جدی دیگری از سوء رفتار پلیس، خشونت علیه اقلیت ها (به ویژه در روم) و مهاجران است. به عنوان مثال، در یونان، تهدیدات منظم و تحرکات نژادی، بدرفتاری با مهاجران در روم توسط مأموران پلیس و گارد ساحلی گزارش شده است. همچنین، نژادپرستی رسمی شده نقش مهمی در مشخصات نژادی منجر به توقف توهین و جستجو با هدف اقلیت ها و مهاجران ایفا می کند. طبق گزارش اخیر در فرانسه، اثر بسیار منفی این اقدام بر بخشهای کل جامعه روشن شد.\nیک وظیفه اساسی کشورهای اروپایی، مبارزه با بخشودگیِ ارتکاب نقض حقوق بشر توسط مسئولین اجرای قانون است تا قربانیان به عدالت دست یابند، سوء رفتارهای آینده مقامات اجرای قانون بازداشته شود و اعتماد عمومی و همکاری در اجرای قانون تقویت گردد.\nمهمتر از همه این است که بر طبق دادگاه حقوق بشر اروپا، تمام اتهامات بدرفتاری پلیس به طور مؤثر مورد بررسی قرار گیرد تا منجر به شناسایی و مجازات مسئولین مربوطه شود. علاوه بر این، لازم است مجازات های بازدارنده ای برای مجرمین دخیل در نقض جدی حقوق بشر اعمال شود.\nمتأسفانه بسیاری از تحقیقات در مورد ارتکاب نقض حقوق بشر توسط مقامات اجرای قانون ناکارآمد هستند زیرا اغلب اعضای یک قوا هستند که در مورد اقدامات همکاران خود تحقیق می کنند و گاهی اوقات برای حفاظت از خودشان قانون سکوت را پیش می گیرند. ایجاد مکانیسم شکایات پلیس مستقل که در انگلستان، ایرلند و دانمارک وجود دارد، می تواند یکی از راه حل های این مشکل باشد. گزینه دیگر عبارتند از: توانمندسازی مقامات ملی برای بررسی شکایات در مورد نیروهای انتظامی.\nهمچنین، رهبران سیاسی بخش مهمی از مسئولیت را تحمل می کنند. همانطور که سازمان اجرای قانون سلسله مراتبی است، مباحثه و نگرش سیاستمداران، به ویژه وزرای داخلی، به ندرت مقامات مختلف نظامی را نادیده می گیرند. بخشودگی مجازات یا اجرای نامناسب قانون در مورد مقامات مسئول خاطی، به شدت به اعتماد عمومی در نهادهای دولتی آسیب می رساند. رهبران سیاسی باید پیام واضحی را کم کم تزریق کنند؛ مبنی بر اینکه افرادی که می دانند یا باید بدانند که رفتار بدی رخ می دهد و نمی توانند از آن جلوگیری یا گزارش کنند نیز در قبال بدرفتاری نسبت به مجرمان واقعی مسئولیت دارند.\nکشورها باید دستورالعمل های روشنی مطابق استانداردهای بین المللی درباره استفاده متناسب پلیس از زور شامل؛ استفاده از گاز اشک آور، اسپری فلفل، لوله آب و اسلحه گرم در حین تظاهرات را در نظر بگیرند.\nعلاوه بر این، باید اقدامات عملی و قابل قبولی مانند تعهد افسران پلیس ضد شورش برای نشان دادن شماره های شناسایی به شیوه ای که آنها را از راه دور قابل مشاهده می سازد و به اندازه کافی کوتاه است تا مردم بتوانند به خاطر بسپارند و از آنها برای گزارش سوء استفاده استفاده کنند، اتخاذ شود.\nعلاوه بر این، در انتخاب، استخدام و ترفیع پلیس، باید توجه ویژه ای به گزارش های مربوط به سوء رفتارهای گذشته، نگرش های نژادپرستانه و توانایی افراد برای تحمل در برابر شرایط پر استرس شود. استخدام افسران از میان گروه های اقلیت نیز به کاهش خطر انگیزه های خشونت نژادی کمک می کند و پلیس را نماینده ای از تنوع جامعه نشان می دهد. در این زمینه، آموزش مستمر و سیستماتیک حقوق بشر و همچنین اتخاذ و اجرای قانون اخلاق پلیس اروپا در سال 2001 ضروری است.\nموضوع سوء رفتار پلیس درازمدت اما اجتناب ناپذیر است. ابزار مؤثری برای مبارزه با این پدیده وجود دارد و باید توسط دولت ها استفاده شود. این کار یک نیاز ضروری برای بازگرداندن اعتماد عمومی به توانایی دولت و حفظ حقوق بشر و حاکمیت قانون است.\nبه تعدادی از عکسهای این بدرفتاری ها می نگریم:\nبرچسب ها: پلیس ، دادگاه ، مجازات ، مردم ، دولت ، بدرفتاری ، گاز اشک آور ، شلیک


کد خبر ۶۵۸۹۵۰\nتاریخ انتشار: ۰۰:۵۰ - ۲۷ اسفند ۱۳۹۷ - 18 March 2019\nحدود هزار نفر از مردم سوئد با تجمع در شهر استکهلم به حملات تروریستی به دو مسجد در نیوزلند واکنش نشان دادند.\nبه گزارش خبرگزاری آناتولی حدود هزار نفر از مردم سوئد به ابتکار سماء صرصور، یک فعال زن مسلمان در میدان «سرگلس توریت» شهر استکهلم تجمع و در واکنش به حملات تروریستی به دو مسجد در نیوزلند تظاهرات برپا کردند.\nاین تظاهرات کنندگان به‌رغم بارش باران با حمل پلاکاردهایی حاوی مضامین ضد اسلام‌هراسی، یهودستیزی و نژادپرستی به حملات تروریستی در نیوزلند واکنش نشان داده و در میدان شاخه‌های گل گذاشتند.\nپس از قرائت آیاتی از قرآن کریم برای قربانیان حملات مذکور معترضان مسلمان دعا خوانده و سوئدی‌ها نیز به یاد این قربانیان شمع روشن کردند.\nشمار زیادی از مردم سوئد در جریان این تظاهرات که روحانیون مسیحی، یهودی و بودایی نیز در آن شرکت کردند، نتوانستند جلوی اشک‌هایشان را بگیرند.\nعلاوه بر شهروندان سوئد، شمار زیادی از ساکنان مسلمان و نمایندگان تشکلات مردم‌نهاد تُرک نیز در این تظهارات حضور پیدا کردند.\nگفتنی است بر اثر حمله تروریستی 15 مارس جاری به مسجد «النور» و مسجدی دیگر در محله لینوود شهر کرایست‌چرچ نیوزلند حین اقامه نماز جمعه، 50 نمازگزار جان باخته و ده ها تن دیگر زخمی شدند.\nبرچسب ها: سوئد ، نیوزلند


افتتاح نمایشگاه سردار آسمانی - کانون\nتاریخ انتشار: ۲۶ دی ۱۳۹۹ - ۱۹:۴۱\nنمایشگاه سردار آسمانی با نمایش آثار برگزیده اعضای کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و اساتید برجسته کشوری در قالب هنرهای تجسمی روز شنبه ٢٧ دی در نگارخانه هنرستان هنرهای زیبا (واحد پسران) با موضوع شهید قاسم سلیمانی افتتاح می‌شود.\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان اصفهان، نمایشگاه سردار آسمانی با نمایش آثار برگزیده اعضای کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و اساتید برجسته کشوری در قالب هنرهای تجسمی روز شنبه ٢٧ دی افتتاح می‌شود.\nاین نمایشگاه روز شنبه ٢٧ دی از ساعت ١٠ صبح با رعایت پروتکل بهداشتی به صورت فیزیکی در نگارخانه هنرستان هنرهای زیبا به نشانی میدان انقلاب، بعدازسه راه شمس آبادی، ابتدای خیابان شهیدمطهری، هنرستان هنرهای زیبا(واحدپسران) نگارخانه هنرهای زیبا افتتاح می‌شود.\nساعات کار نمایشگاه در ٧ روز پس از افتتاحیه از ۱۰ صبح تا ١٢ و از ساعت ١۴ تا ١٩ بعد از ظهر خواهد بود.\nنمایشگاه برای افرادی که در قرنطینه به سر می‌برند به صورت آنلاین قابل دسترسی خواهد بود و لینک آن همزمان با افتتاح نمایشگاه اطلاع‌رسانی خواهد شد.\nسه عنوان برگزیده جشنواره"آثار هنری زیست محیطی بانوان و کودکان" به اعضای کانون استان اصفهان رسید\nبرپایی غرفه کانون استان اصفهان در جشنواره خدمت رضوی


زنان ما را چه مي‌شود؟!\nدر قالب هشت پاراگراف، وضعيت امروز زنان در خروج از خانه و ورود به بازار كار، با غزوه احد مقايسه شده است. وجه شبه، بي‌پشتوانه شدن مردان جامعه در جهاد است.\nازدواج اگر چه از رايج‌ترين و عمومي‌ترين مسائل زندگي ماست، اما همين عموميّت و رواج شايد سبب پنهان ماندن يا پنهان شدن ابعاد بسيار مهمي از آن شده است، كم‌توجهي به هدف اصلي آن. ازدواج دائم و موقت تفاوت عمده‌اي با هم دارند. ازدواج دائم به هدف ايجاد يك كانون جديد است، جامعه كوچكي به نام خانواده. در اين كانون بناست انسان‌هايي «توليد» شوند. اين توليد نياز به پشتوانه دارد. پروردگار دو تن را براي اين توليد لازم دانسته است. مرد مظهر اقتدار خانواده، تأمين ملزومات معاش را بر عهده دارد و زن داخل خانه، مظهر مهرباني، پرورش را عهده‌دار است. اگر مرد را واجد لوازمات پرورش كودك ندانيم، تضميني بايد براي وي فراهم آوريم، تا اگر انساني توليد كرد، از بقاي زن در نقش پرورشگر كودك مطمئن باشد. اين‌جاست كه حقوقي خاصّ براي مرد در نظر گرفته شده است، تا اعتماد نمايد و پروسه توليد را كليد بزند. زن نيز تضميني مي‌طلبد كه تمامي مايحتاج معاشش تأمين باشد.\nالبته با توجه به مقتضياتي كه حضانت فرزند را قهراً با پدر مي‌داند و عدم وجود امكانات پرورشي در وي، تضميني كه براي توليد انسان براي مرد در نظر گرفته مي‌شود به نظر مي‌رسد بايد فسخ پروژه را از سوي طرف مقابل دشوار نمايد و تصميم به دوام ازدواج را بر عهده وي نهد.\nامروز كه ارزش‌هاي اجتماعي تغيير يافته‌اند و مدارج و جوايز را بيرون از خانه توزيع مي‌نمايند، طبيعتاً زنان نيز قصد باخت كه ندارند، براي بُرد بايد كه خانه را ترك كنند. تصوّر فرماييد چه بلايي سر كانون خانواده و محيط پرورشي كودكان مي‌آيد! مهدكودك‌ها چون قارچ سر بر مي‌آورند و كاركردهاي ازدواج دائم به كاركردهاي ازدواج موقت بدل مي‌گردد. اين نوشته با چنين حسّي تنظيم شده است.\nدانلود: ۹۹۳ بار\nممنونيكشنبه ۵ اسفند ۱۳۹۷


کد خبر: 944 نویسنده: واحد اطلاع رسانی گروه خبری: خبرهای تب خبر 1398-01-21 - 8:58 صبح مشاهده: 333 بار دیدگاه‌ها: 0 لینک کوتاه\nموزه هنرهای معاصر اصفهان این روزها میزبان نمایشگاهی از آثار هنرمند آلمانی با عنوان "کُرنش به حافظ" است.\n"آکنده از طنین شعر، از حافظ، لمس ژرفای روح، به جنبش آمدن از نیروی کلماتِ سرشار زندگی، اندیشه‌ها در سرمستی می‌رقصند، در توصیفات، همراهی کردن شاعر در راه خویش، کلمات بدل به رنگ‌ها می‌شوند، تاج گلی بر سر شاعر و ابیات شگفت‌انگیزش می‌نشانند.»\nاین بخشی از مقدمه «گونتر اوکر» هنرمند آلمانی بر نمایشگاهی است تا 23 فروردین ماه 98 در موزه هنرهای معاصرسازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان میزبان علاقمندان است.\nاوکر این آثار را تحت‌تأثیر اشعار حافظ و بدون استفاده از قلم‌مو و در حالت عرفانی که با خواندن اشعار حافظ به او دست داده خلق کرده است.\nنوشتن و ترسیم کردن از نخستین راه‌های ارتباطی بشر با جهان پیرامون، جهان برین و جهان درونی خویش بوده، گاهی تصویر حامل متنی نانوشته است و روابط عناصر بصری در آن گویای پیام است. گاهی متن بدون تصویر است اما ترکیب واژگان بار تصویری کلام را بر دوش می‌کشد.\nذهن گونتر اوکر در برابر کلام حافظ این‌گونه است و آثار مجموعه کرنش به حافظ او نمایش پالایشی است از آنچه در کلام حافظ شنیده و در ذهنش مصور شده است. کلمه‌ها مبدل شده به رنگ و رنگ‌هایی که سماع‌کنان بر جان و جهان نقاش تاجی از شهود و هنر ناب برجا گذارده‌اند. سطوری ناخوانا که در ترکیب با چرخش و پیچش رنگ‌ها مرقعی دست‌نویس از شاعر را به ذهن می‌آورد.\nدر طول تاریخ هنرمندان بسیاری فارغ از مرزهای جغرافیایی و حتی به دور از بُعد زمانی با هم هم‌نوایی و هم‌سازی کرده‌اند؛ به طور مشخص آثاری که در یک سوی آن حافظ شیرازی نشسته و در دیگر سو هنرمند یا اندیشمندان آلمانی، بسیارند. این آثار چه در ستایش اندیشه‌های شاعر و چه برخاسته از شهودی آنی در درک و دریافت زیبایی ماهوی اشعار شاعر بوده باشند، همگی دعوی نخستین بی‌مکانی و بی‌زمانی هنر و اندیشه را صحه می‌گذارند و اوکر در این میان شاهد زنده‌ای است.\nگونتر اوکر برای مشتاقانش دامی ساده، تهی و سرشار گسترده است؛ دامی که از دامان عرفان شرقی الگو گرفته و آدمی را به حیرت وامی‌دارد.\nنمایشگاه کرنش به حافظ را با چشم عرفان تماشا کنید، چون اوکر بدون استفاده از قلم‌مو و در حالت عرفانی که با خواندن اشعار حافظ به او دست داده با دستان خود این آثار را خلق کرده است.\nاوکر یک هنرمند معمولی نیست، نام او در تاریخ هنر ماندگار خواهد بود و امیدوارم که با نمایش آثار او در ایران پلی بین فرهنگ‌ها بزنیم.\nکُرنش به حافظ موزه هنرهای معاصر نمایشگاه


انقلاب و تحریف\nکد خبر: ۳۲۶۷۶۲\nتاریخ انتشار: ۱۳ بهمن ۱۳۹۴ - ۰۸:۱۷\nزمینه‌های اجتماعی دستبرد تاریخی به بزرگ‌ترین جنبش ایران\nنبود یا ضعف حافظه‌ی جمعی و تاریخی در میان افراد یک ملت یا یک گروه، عمدتاً با عنوان فراموشی تاریخی مورد اشاره قرار می‌گیرد. موضوعی که در جامعه‌ی ایرانی نیز از آن سخن به میان می‌آید و بسیاری از محققان و صاحب‌نظران بر این باورند که جامعه‌ی ایرانی از گذشته‌های دور، با مشکلی به نام فراموشی تاریخی دست‌وپنجه نرم می‌کند.\nگروه سياسي - انقلاب اسلامی بدون شک بزرگ‌ترین انقلاب نیمه‌ی دوم قرن بیستم بود که با خود، سیلی از تغییرات را در محیط منطقه‌ای و حتی بین‌المللی ایجاد کرد. انقلابی که در سطح داخلی نیز تغییراتی بنیادین را به دنبال داشت و چهره‌ی ایران را نسبت به دوران پهلوی در تمام عرصه‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تغییر داد. انقلابی متکی بر ارزش‌های دینی و شاخصه‌های بارز فرهنگی که آن را از بسیاری دیگر از انقلاب‌ها متمایز می‌ساخت. با این همه و به‌رغم ویژگی‌های منحصربه‌فرد انقلاب و تاریخ آن، در سال‌های اخیر شاهد تحریف تاریخ انقلاب اسلامی از سوی افراد و گروه‌های مختلف هستیم. این تحریف تاریخی اغلب عامدانه رخ داده و گاه نیز بدون قصد و نیت سوء. با این همه، این تحریف تاریخ انقلاب و تغییر یا نادیده گرفتن بخش‌هایی از آن، چه عامدانه صورت گرفته باشد و چه از سر ناآگاهی، در آینده می‌تواند آسیب‌های فراوانی را به دنبال داشته باشد. به همین دلیل است که بررسی دلایل چنین رخدادی می‌باید در مرکز توجه قرار گیرد. در مجموع و از منظری آسیب‌شناسانه، می‌توان گفت دو دسته عوامل داخلی و خارجی در تحریف تاریخ انقلاب نقش دارند که بررسی هریک می‌تواند حائز اهمیت فراوان باشد.\nبه گزارش بولتن نيوز به نقل از برهان، به تعبیری و از منظر نظریه‌پردازان تحلیل گفتمان با گرایش‌های پست‌مدرنیستی، دو رهیافت را در آسیب‌شناسی ملاحظه می‌کنیم، درون‌گفتمانی و برون‌گفتمانی؛ یعنی یک‌بار از درون آسیب‌ها را می‌نگریم و یک‌بار از بیرون. نگرش از درون تبدیل به یک آسیب می‌شود، اما وقتی از بیرون به مسئله نگاه می‌شود، بحث پیامدها مطرح می‌شود. در خصوص عوامل و مؤلفه‌های داخلی می‌توان به فراموشی تاریخی ایرانیان و ایجاد شکاف نسلی، همچنین اختلال در روند جامعه‌پذیری اشاره کرد و در بُعد خارجی نیز می‌باید به تلاش دشمنان انقلاب برای تحریف تاریخ انقلاب و ارائه‌ی چهره‌ای متفاوت از انقلاب اسلامی با تکیه بر ابزارهای فرهنگی و رسانه‌ای اشاره کرد که از آن با عنوان تهاجم فرهنگی و در سال‌های اخیر جنگ نرم یاد شده است. در این نوشته تلاش شده تا از منظری داخلی به آسیب‌شناسی انحراف تاریخ انقلاب اسلامی پرداخته شود. به همین دلیل، مواردی همچون فراموشی تاریخی و شکاف و انقطاع نسلی مورد توجه قرار گرفته است.\n1. فراموشی تاریخی جامعه‌ی ایرانی و تحریف تاریخ انقلاب اسلامی\nتاریخ در تکوین هویت و شکل‌گیری نظام باورهای جامعه نسبت به ماهیت رویدادهای تاریخی، تأثیر بنیادین دارد، زیرا رفتارهای تاریخی نیاکان هر جامعه‌ای، الگویی است که خودآگاه یا ناخودآگاه در رفتار سیاسی جمعی امروز آن جامعه هویدا می‌شود. هر فرد و جامعه‌ای برای خود تاریخ و سرگذشتی دارد که بازاندیشی آن برای تعیین و تثبیت هویت و ادامه‌ی حیات آن، اجتناب‌ناپذیر است. جوامع و گروه‌های اجتماعی برای اثبات هویت خود، به گذشته نیاز دارند؛ گذشته‌ای که سرشار از قهرمانی‌ها و اسطوره‌هاست. این گذشته‌ی تاریخی عمدتاً با عنوان حافظه‌ی تاریخی یا جمعی مورد اشاره قرار می‌گیرد. حافظه‌ی جمعی یا تاریخی به بازنمایی گذشته توسط یک گروه گفته می‌شود (گذشته‌ای که اعضای آن گروه عموماً در آن سهیم‌اند و به‌طور جمعی آن را یادآوری می‌کنند) و هویت گروه شرایط حال و نگرش به آینده‌اش را موجه می‌سازد.\nنبود یا ضعف این حافظه‌ی جمعی و تاریخی در میان افراد یک ملت یا یک گروه، عمدتاً با عنوان فراموشی تاریخی مورد اشاره قرار می‌گیرد. موضوعی که در جامعه‌ی ایرانی نیز از آن سخن به میان می‌آید و بسیاری از محققان و صاحب‌نظران بر این باورند که جامعه‌ی ایرانی از گذشته‌های دور با مشکلی به نام فراموشی تاریخی دست‌وپنجه نرم می‌کند. برای مثال، محمدعلی همایون کاتوزیان با اشاره به فراموشی تاریخی در میان ایرانیان، از جامعه‌ی ایرانی به‌عنوان «جامعه‌ای کوتاه‌مدت» و به‌اصطلاح خودش «کلنگی» یاد می‌کند. بنابراین اگر تاریخ را همان‌گونه که ای اچ. کار معتقد است، گفت‌وگوی بین اکنون و گذشته تعریف کنیم، به نظر می‌رسد ما امروز در گفت‌وگو با گذشته، دچار خلل شده‌ایم؛ آن هم در شرایطی که حفظ تاریخ تحولات بزرگی مانند انقلاب و جنگ در تمام دنیا به‌عنوان یک دارایی بزرگ، محترم شمرده می‌شود و جوامع مختلف سعی می‌کنند تا از نشستن غبار فراموشی بر روی آن جلوگیری کنند. این موضوع از همان ابتدا مورد تأکید رهبر کبیر انقلاب اسلامی و چهره‌های مطرح انقلاب هم قرار داشت تا با حفظ جنبه‌های مختلف تاریخ انقلاب اسلامی، از تحریف آن و پیامدهای منفی‌اش در سال‌های بعد جلوگیری شود. به‌عنوان مثال، امام خمینی (ره) در این زمینه تأکید داشتند: «روشن شدن مبارزات اصیل اسلامی در ایران از ابتدای انعقاد نطفه‌اش تاکنون و رویدادهایی که در آینده اتفاق می‌افتد، از مسائل مهمی است که باید نویسندگان و علمای متفکر و متعهد بدان بپردازند. درست آنچه را امروز برای ما روشن و واضح است، برای نسل‌های آینده مبهم می‌باشد و تاریخ، روشنگر نسل‌های آینده است و امروز قلم‌های مسموم درصدد تحریف واقعیات هستند. باید نویسندگان امین این قلم‌ها را بشکنند.»\nشهید مطهری نیز در این زمینه معتقد بودند: «حوادث و قضایای تاریخی از یک طرف علل و انگیزه‌ها و از طرف دیگر منظور و هدف‌هایی دارند. تحریف یک حادثه‌ی تاریخی این است که یا علل و انگیزه‌هایی آن حادثه را به‌گونه‌ای غیر از آنچه که بوده است بگوییم یا هدف و منظور آن را به‌گونه‌ای غیر از آنچه که بوده است تفسیر کنیم.» با این حال و با وجود این توصیه‌ها، به نظر می‌رسد تاریخ انقلاب اسلامی در سال‌های اخیر، گرفتار تحریف شده است؛ موضوعی که یکی از علل آن را باید در ضعف تاریخ مکتوب و تکیه بر تاریخ شفاهی در ایران جست‌وجو کرد. این امر موجب نادیده گرفتن بسیاری از زوایا و تغییر بسیاری دیگر از جنبه‌های تاریخ انقلاب اسلامی شده است.\nشناخت تاریخ انقلاب اسلامی و زوایای گوناگون آن، برای حفظ انقلاب و آینده‌ی آن، اهمیتی بسزا دارد. با این همه و به‌رغم هشدارهایی که رهبر انقلاب اسلامی در خصوص لزوم شناخت انقلاب به نسل‌های بعدی و جلوگیری از تحریف آن داشتند، تاریخ انقلاب اسلامی امروز در معرض تحریف‌های گوناگون قرار گرفته است.\nضعف حافظه‌ی جمعی یا تاریخی البته خود می‌تواند متأثر از عاملی دیگر، یعنی شکاف نسلی نیز باشد. ورود به عرصه‌ی حافظه‌ی جمعی یا تاریخی را می‌توان از منظر ارتباطات نسلی نیز بررسی کرد. حافظه‌ی تاریخی رویدادهای گذشته در جریان اجتماعی شدن و فرهنگ‌پذیری و در روندی تعاملی از نسلی به نسل دیگر انتقال پیدا می‌کند و تحت تأثیر عوامل متعدد اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی، به‌شکلی متفاوت تفسیر می‌شود و در نهایت، به عنصری برای بیان احساس جمعی، همان احساس مشترک در میان یک نسل یا گروه، تبدیل می‌شود.\n2. شکاف نسلی و تحریف تاریخ انقلاب اسلامی\nاصولاً واژه‌ی نسل با جامعه‌شناسی سیاسی، که رفتار سیاسی را با نسل در ارتباط می‌داند، پیوند دارد، زیرا نسل برای بیان اختلافات فردی و گروهی و نیز توضیح فرهنگ و منافع و رفتار، به اندازه‌ی طبقه‌ی اجتماعی اهمیت دارد. منظور از واژه‌ی نسل، فاصله‌ی بین تولد والدین و تولد فرزندان است که معمولاً سی سال گرفته می‌شود؛ یعنی سه نسل در صد سال یا یک قرن از نظر برخی، شکاف نسلی پدیده‌ای طبیعی است و این موضوع در بسیاری از جوامع دیده می‌شود. به‌عنوان مثال، برخی معتقدند از دیدگاه روان‌شناختی و جامعه‌شناختی، بین بینش‌ها، منش‌ها و خواسته‌های دو نسل، تفاوت وجود دارد. به‌صورت طبیعی، هیچ نسلی آینه‌ی تمام‌نمای آرمان‌های نسل قبل و به‌ویژه انعکاس‌دهنده‌ی خصلت‌ها و منش‌های آن‌ها نیست. هر نسلی شرایط و خصوصیات روانی-اجتماعی خاص خودش را دارد که قطعاً جنبه‌های مثبت و منفی را در بر می‌گیرد. تحول اقتضا دارد که نسل جدید در منش، خصلت و بینش، تابلوی نسل قبل نباشد؛ خصوصاً با توجه به اینکه سرعت تحولات در تمامی عرصه‌های زندگی بشری، شتاب فزاینده و رو به تزایدی پیدا کرده است و لذا تفاوت نسل‌ها، بیشتر از گذشته احساس می‌شود. از این منظر، هر نسلی اشخاص، ابژه‌های نسلی، رویدادهای و چیزهایی را برمی‌گزیند که برای هویت آن نسل دارای معنایی خاص هستند. ابژه‌های هر نسلی همچنین به‌طور بالقوه، برای نسلی دیگر واجد اهمیت‌اند، اما این ابژه‌های نسلی معمولاً معنایی متفاوت می‌یابند.\nدر خصوص علل ایجاد شکاف نسلی، به موارد متعددی اشاره شده است. از جمله مواردی مانند ازخودبیگانگی، گسست عاطفی در زمینه‌سازی گسست فکری، اشتغال روزافزون والدین، بلوغ دشوار و نوجوانی پُررنج، فقر فرهنگی، نبود هویت اجتماعی، نفوذ فرهنگ بیگانه، ناتوانی از همدلی با نسل آینده و در نهایت، نبود الزام معنوی. اما شکاف نسلی را پدیده‌ای طبیعی در نظر بگیریم یا غیرطبیعی و علت آن هرچه باشد، این شکاف در نهایت می‌تواند پیامدهای منفی بسیاری را به‌همراه داشته باشد؛ از جمله می‌توان به نقش آن در فراموشی تاریخی و گسست نسل جدید از نسل‌های گذشته و نظام ارزشی و معنایی آن اشاره کرد.\nاین موضوع به نوبه‌ی خود، یکی از عواملی است که می‌تواند موجب پذیرش دیدگاه‌های تحریف‌شده از تاریخ انقلاب از سوی نسل جدید و ایجاد تاریخی جدید و تا حدود زیادی خلاف واقع از انقلاب اسلامی شود. اما شکاف نسلی خود تا حدود زیادی ناشی از اختلال در روند جامعه‌پذیری سیاسی و عملکرد ضعیف در این بخش است، زیرا شکاف نسلی یا به عبارتی، گسست نسلی، از نگاه بسیاری از صاحب‌نظران، به معنای اختلال و بحران در توالی فرهنگی نسل‌هاست. از این نگاه، انقطاع نسل‌ها به مفهوم اختلال و بحران در امر توالی فرهنگی نسل‌ها، به تضاد ارزش‌ها و هنجارهای اجداد، والدین و فرزندان اطلاق می‌شود که فی‌الواقع ماهیت آن اختلال در عملکرد نهادهایی است که مسئله‌ی انتقال ارزش‌ها، هنجارها و الگوهای تفکر و عمل را در حوزه‌ی فرهنگ به نسل‌های بعدی برعهده دارند.\n2-1. جامعه‌پذیری سیاسی و تحریف تاریخ انقلاب اسلامی\nبرخی معتقدند که گسست نسلی، محصول انقطاع فرهنگی-اجتماعی است و منظور از انقطاع فرهنگی-اجتماعی، شکل‌گیری شکاف بنیادی به‌لحاظ فرهنگی (عدم توافق معنایی و شناختی) و اجتماعی (عدم وفاق در ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی) است که به رفتارهای هم‌جهت منجر خواهد شد. در این صورت، افراد جامعه در قالب گروه‌های فرهنگی-اجتماعی متفاوت، به تفاسیر متضاد و متفاوت از زندگی، آینده و تاریخ خود پرداخته و از الگوهای رفتاری متفاوت تبعیت می‌کنند. این همان چیزی است که باید از آن تحت عنوان اختلال در روند جامعه‌پذیری سیاسی یاد کرد. به تعبیر باتامور، استمرار یک جامعه به‌وسیله‌ی فرایند جامعه‌پذیری که سنت اجتماعی نسل‌های پیشین را به نسل‌های جدید انتقال می‌دهد، تأمین می‌شود. در زمان ما، این خصایص به علت تغییرات عمومی که بر محیط اثر می‌گذارد و به سبب تنوع فراوانی هنجارها و ارزش‌ها که به نسل جدید امکان می‌دهد تا حدی بین راه‌های مختلف زندگی به انتخاب بپردازد و یا عناصر گوناگون فرهنگ را از نو در افکار جدید ترکیب کند، بارزتر می‌شود.\nتأکید بر اصل جامعه‌پذیری تا حدود زیادی ریشه در نظریه‌ی ساختاری-کارکردی و دیدگاه‌های تالکوت پارسونز دارد. به عقیده‌ی پارسونز، هر جامعه‌ای برای بقا و تداوم حیات خود، ناگزیر از انجام دادن چهار کارکرد مختلف است که شرط اساسی تداوم نظام محسوب می‌شود. چهار کارکرد مورد نظر پارسونز، عبارت‌اند از: حفظ و نگاهداری الگو، دستیابی به هدف، تطبیق یا سازواری و یکپارچگی. ارتباط این نظریه با جامعه‌پذیری سیاسی در کارکرد حفظ و نگاهداری روشن می‌شود؛ یعنی هر جامعه‌ای می‌کوشد تا از طریق جامعه‌پذیری فرهنگی، گرایش‌ها، اعتقادات، ارزش‌ها و معیارهای اجتماعی و فرهنگی را به‌منظور حفظ و نگهداری کل نظام اجتماعی، به نسل‌های بعد منتقل سازد.\nبه تعبیر باتامور، استمرار یک جامعه به‌وسیله‌ی فرایند جامعه‌پذیری، تأمین می‌شود. در زمان ما، این خصایص به علت تغییرات عمومی که بر محیط اثر می‌گذارد و به سبب تنوع فراوانی هنجارها و ارزش‌ها که به نسل جدید امکان می‌دهد تا حدی بین راه‌های مختلف زندگی به انتخاب بپردازد ، بارزتر می‌شود.\nبه اعتقاد پارسونز، ما در جامعه با مسئله‌ای به نام انتقال ارزش‌های اساسی به افراد روبه‌رو هستیم و این ارزش‌ها هستند که کیفیت عمل افراد را تعیین می‌کنند و در بقای نظام مهم‌اند. از این دیدگاه، هنجارها نمودار عملی و تفصیلی اهدافی هستند که توسط ارزش‌های جامعه مشخص شده‌اند. با این همه، از سال‌های گذشته، نهادهایی که باید در زمینه‌ی انتقال تاریخ انقلاب و ارزش‌های مورد نظر انقلاب به نسل جدید جامعه، با جدیت عمل کنند، نتوانسته‌اند در این زمینه عملکرد قابل توجهی ارائه دهند. در واقع در سال‌های اخیر، نهادهایی همچون نظام آموزشی، خانواده، رسانه‌ها و نهادهای مدنی نتوانسته‌اند واقعیت‌های تاریخ انقلاب را در ابعاد مختلف همراه با نظام ارزشی متناسب با ارزش‌های انقلاب، به نسل‌های بعدی انتقال دهند.\nاین موضوع به‌ویژه در سال‌های بعد از جنگ تحمیلی تشدید شد. در مرحله‌ی سازندگی، بیشتر تلاش مسئولان صرف سازندگی اقتصادی کشور شد و اولویت‌های فرهنگی و سیاسی در درجات بعدی قرار گرفت. رویکرد اقتصادی وقفه‌ای در جامعه‌پذیری سیاسی و فرهنگی نسل جوان پدید آورد. این وقفه موجب شد تا نسل جوان از بسیاری ارزش‌های انقلاب اسلامی بی‌خبر مانده و آن ارزش‌ها به وی منتقل نگردد. همین عامل موجب شده است تا نسل جدید، آشنایی کمتری با تاریخ انقلاب اسلامی و نظام ارزشی و اعتقادی آن داشته باشد و به همین دلیل، موارد تحریف‌شده در تاریخ انقلاب اسلامی را به‌آسانی بپذیرد و حتی در مرتبه‌ای بالاتر، خود ناآگاهانه موجبات تحریف تاریخ انقلاب اسلامی را فراهم کند.\nشناخت تاریخ انقلاب اسلامی و زوایای گوناگون آن، برای حفظ انقلاب و آینده‌ی آن اهمیتی بسزا دارد. با این همه و به‌رغم هشدارهایی که رهبر انقلاب اسلامی در خصوص لزوم شناخت انقلاب به نسل‌های بعدی و جلوگیری از تحریف آن داشتند، تاریخ انقلاب اسلامی امروز در معرض تحریف‌های گوناگون قرار گرفته است. در این میان، ضعف حافظه‌ی تاریخی و به تعبیری، فراموشی تاریخی جامعه‌ی ایرانی و شکاف نسلی در این زمینه، نقش بسیار مهمی داشته است. موضوعی که می‌باید از سوی متولیان فرهنگی به‌عنوان یک نگرانی جدی مطرح شود و مورد توجه قرار گیرد تا با اتخاذ راهکارهایی همچون تلاش برای تقویت تاریخ مکتوب انقلاب و اکتفا نکردن به تاریخ شفاهی، تحکیم نهاد خانواده، تقویت بُعد فرهنگی نظام آموزشی و بازنگری در محتوای دروس با هدف شناساندن دقیق‌تر و گسترده‌تر ابعاد انقلاب اسلامی، بتوان از تشدید این موضوع، جلوگیری کرد. در این میان، بدون شک نباید نقش جامعه‌ی علمی و به‌ویژه مورخان تاریخ انقلاب اسلامی را نادیده گرفته شود.(*)\n. فارسی، جلال‌الدین و هرمیداس، باوند و قادری، حاتم (1380)، آسیب‌شناسی انقلاب اسلامی، مجلة اندیشة انقلاب اسلامی، ص 143.\n. برگر، پیتر و لاکمن (1378)، ساخت اجتماعی واقعیت، ترجمة فریبرز مجیدی، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ص 236.\n. میزتال (2005) در: توسلی، غلامعباس و ادهمی، جمال (1391)، حافظة تاریخی، هوست قومی و جهانی شدن: پژوهش بین‌نسلی در شهر سنندج، مسائل اجتماعی ایران، سال سوم، شمارة 2، ص 8.\n. [امام] خمینی، روح‌الله (1378)، صحیفة امام، جلد سوم، ص 434.\n. مطهری، مرتضی (1379)، حماسة حسینی، ج 1، ص 67-70.\n. توسلی، غلامعباس و ادهمی، جمال، همان، ص 8.\n. آقابخشی، علی (1383)، فرهنگ علوم سیاسی، تهران، انتشارات چاپار، ص 267.\n. کاکو جویباری، علی‌اصغر (1383)، مفاهمة بین‌نسلی، بازتاب، دوم شهریور.\n. غلامرضا کاشی، محمدجواد و گودرزی، محسن (1384)، نقش شکاف‌انداز تجربیات نسلی در ایران، پژوشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ص 254.\n. علیخانی، علی‌اکبر (1382)، نگاهی به پدیدة گسست نسل‌ها، تهران، پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی، ص 115.\n. بیات، بهرام (1382)، «شکاف نسل‌ها»، مجموعه مقالات گسست نسلی در ایران، تهران، پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی، ص 329.\n. آزاد ارمکی، تقی (1382)، «مبانی نظری انقطاع نسلی»، مجموعه مقالات گسست نسلی در ایران، تهران، پژوهشکدة علوم انسانی و اجتماعی جهاد دانشگاهی، ص 132.\n. باتامور (1371)، «جامعه‌شناسی»، ترجمة سید حسن منصور و سید حسن حسینی کلجاهی، تهران، انتشارات جامعه و اقتصاد، ص 243.\n. خواجه‌سروی، غلامرضا (1378)، جامعه‌پذیری سیاسی نسل جوان و ثبات سیاسی در ایران، مجلة مطالعات راهبردی، شمارة 5 و 6، ص 293.\n. تاجیک، محمدرضا (1381)، «جامعة ایرانی و شکاف میان نسل‌ها»، فصلنامة راهبرد، شمارة 62، مرکز تحقیقات استراتژیک، ص 274.\n. خواجه‌سروی، همان، ص 297.\nبرچسب ها: انقلاب اسلامی ، تحريف ، دستبرد\n۱۳۹۴/۱۱/۱۴ - ۰۶:۳۳\nسیمای جمهوری باپخش آرشیوی سخرانی وجلسات خواص فراموشکاروافتاده بدنبال آقازاده های جدابافته دراحیای حافظه برخی ها تلاش میکندکه انشاءالله کارساز شود.


برقراری ارتباط - بخش ششم\nیکی دیگر از راهبردهای مهم در آموزش مهارتهای ارتباطی به کودکان با علائم اتیسم، آموزش به کمک رهنمودهای تصویری است.\nرهنمودهای تصویری (Visual Supports) ابزارهای مفیدی جهت کمک به رشد مهارتهای ارتباطی کودکان با اختلال طیف اتیسم هستند. رهنمودهای تصویری به هر چیز بصری اطلاق میشود که به کودکان کمک میکند تا مهارت ارتباطیشان را ارتقاء بخشند یا بیاد بیاورند که در موقعیت خاص چه کاری باید انجام دهند. این رهنمودها میتواند به صورت یک تصویر، شی یا یک دست نوشته باشد. استفاده از این رهنمودهای تصویری صرفاً برای کودکان با اختلال طیف اتیسم نیست و در زندگی روزمره ما نیز بسیار کاربرد دارند (برای مثال وقتی نوشته پشت دربِ بسته رستوران را از دور میبینیم، میفهمیم که رستوران باز است و میتوانیم به آنجا برویم)؛ اما از آنجایی که کودکان با اختلال طیف اتیسم از طریق بصری نسبت به شنوایی بیشتر یاد میگیرند، استفاده از این رهنمودها در رشد و ارتقاء مهارتهای ارتباطی آنان بسیار کمک کننده است. نحوه استفاده از رهنمود تصویری برای مهارتهای ارتباطی به این صورت است که مهارتهای مورد نظر که کودک در آن دارای ضعف است را به گامهای کوچک میشکنیم و به ترتیب آنها را زیر همدیگر و در دیدرس کودک قرار میدهیم تا کودک آن را ببیند و مطابق آن عمل کند. استفاده از این کارتها ابتدا باید توسط آموزش دهنده یا والدین با کودک تمرین شود تا کودک متوجه شود که جریان چیست و در موقعیتهای دیگر از آنها به راحتی استفاده کند. در ادامه مثالهایی را از این روش ارائه خواهیم کرد.\nمثال یک: کارتهای تصویری "صحبت کردن در کلاس"\nفرض کنید کودک اتیسم در مهارت ارتباطی "اجازه گرفتن" ضعف دارد و در کلاس درس بدون توجه به اطرافیان و معلم و رعایت نکردن نوبت سوالش را میپرسد. در این مورد والد یا آموزش دهنده توالی رعایت این مهارت را در کلاس به شکل تصویر در میآورد و بر روی تخته یا جلوی دید کودک قرار میدهد. کودک با دیدن این تصاویر به یاد میآورد که باید سرجایش بنشیند، ناگهانی و بدون اجازه حرف نزند، دستش را بلند کند و اجازه بگیرد و سپس صحبت کند (تصویر زیر).\nمثال دو: برای کودکی که تون صدای مناسب موقعیتهای مختلف را نمیداند، والد یا آموزش دهنده لیستی را آماده میکنند که در آن موقعیتهای مختلف و تون صدای مناسب با آن قید شده است و آن را به کودک میدهد تا همراهش باشد و در موقعیتهای مختلف به آن نگاه کند و براساس آن مطابق با موقعیت، تن صدایش را تنظیم کند (جدول زیر).\nتون صدای مناسب\nاتاق خواب (وقتی کسی خواب است)


پنج شنبه, 11 ارديبهشت 1399 ساعت 10:49\nایمپلنت از روش هایی است که می توان با استفاده از آن به ترمیم دندان هایی که دچار آسیب دیدگی شده اند پرداخت. به علت مصنوعی بودن این روش برای داشتن ماندگاری بیشتر و عدم آسیب رسیدن به آنها لازم است تا مراقبت هایی برای محافظت از آنها صورت بپذیرد.\nمراقبت های ضروری پس از کاشت ایمپلنت\nپس از انجام ایمپلنت باید مراقبت های خاصی انجام شود. برای بهبود و ترمیم دندان جراحی شده می بایستی مدتی وقت به آن اختصاص دهید .\nمراقبت در روزهای اولیه پس از درمان\nمراقبت های پس از ایمپلنت, مراقبت های بعد از ایمپلنت\nبلافاصله کیسه ای حاوی یخ را بر روی ناحیه عمل در صورت قرار دهید بطور متناوب ۱۰ دقیقه یخ را بر روی صورت خود نگهدارید و ۱۰ دقیقه آنرا بردارید.استفاده از بسته یخ برای ۲۴-۴۸ ساعت اول پس از عمل جراحی به راحتی شما و به حداقل رساندن تورم کمک خواهد کرد. ۳ روز بعد از جراحی، گرمای مرطوب می تواند به کمتر شدن ناراحتی شما کمک کند.\nیک روز پس از ایمپلنت دندان\nهفته اول بعد از ایمپلنت\nاولین کار برای مراقبت های بعد ایمپلنت و ارتودنسی ، استفاده و بهره گیری از روش هایی برای جلوگیری و کنترل عفونت و کم شدن درد ناشی از جراحی میباشد.\nعوارضی که پس از کاشت دندان ایجاد می شود\nایجاد درد پس از جراحی ایمپلنت\nخواندن 269 دفعه\tآخرین ویرایش در پنج شنبه, 11 ارديبهشت 1399 ساعت 13:05


وقتی زبان به تعطیلات می‌رود - مجلۀ 30بوک\nاز تاریخ تئاتر اصفهان چه می‌دانیم؟\nپسران و پدران: دربارۀ کتاب جز از کل\nآل احمد به روایت کتاب‌ها و هم‌نسلانش\nنویسنده مجله 30بوک\t به روز رسانی شده در ۶ مرداد ۱۳۹۹\nچاره‌سازی برای مباحث مابعدالطبیعی\nدر این مقاله ابتدا به بحث درباره پیوند عمیق فلسفه با زبان در فلسفه تحلیل زبانی می‌پردازیم و بعد باتوجه به اهمیت این امر به ذکر نکاتی درباره یکی از ترجمه‌های تازه منتشر شده از دو اثر بنیادین این شاخه از فلسفه می‌پردازیم.\nاگرچه فلسفه تحلیل زبانی ریشه در چاره‌سازی برای پیچیدگی‌ها و غموض مسائل مابعدالطبیعی حل ناشده دارد اما این تنها هدف تمام فرآیندها و جریان‌های فلسفه تحلیلی نبود. رویکرد مور در تحلیل مفهومی نمونه بارز این چاره‌سازی‌هاست اما راسل و فرگه کاری فراتر از این انجام دادند. آنها معتقد بودند که برای حل این مسائل باید زبانی بسازند که دقتی بالا در حد دقت زبان ریاضی داشته باشد. به همین دلیل مفهوم‌نگاشت فرگه تلاش استوار و بلندی بود که منطق نمادین را شکل داد و ابزارها و فنون مهمی برای تحلیل به دست داد. این تلاش توسط راسل و وایتهد در مبادی ریاضیات به اوج خود رسید و شکل مدون‌تری یافت. هدف از این کار دست یافتن به زبانی آرمانی بود که در دقت و بساطت به حدی باشد که خطا یا گزاره‌های بی‌معنا و مبهم به آن راه نیابد. راسل در کنار این تلاش‌ها با کوشش‌های دیگری مثل نظریه توصیف‌ها، اتمیسم منطقی، بحث درباره گزاره‌های ترکیبی و تحلیلی؛ پیشینی و پسینی (که فقط مختص او نبود)، نظریه صدق، نظریه معنا (که گستردگی فراوانی در میان فلاسفه تحلیلی بعدی پیدا کرد) و موارد دیگر این رویکرد را غنی‌تر کرد.\nفلسفه تحلیل زبان متعارف\nویتگنشتاین نتوانست به آرمان زبان آرمانی متعهد شود (با مخالفت او با زبان خصوصی اشتباه نشود) و راه دیگری را در پیش گرفت که امروزه فلسفه تحلیل زبان متعارف نامیده می‌شود. این رویکرد در دو سبک دنبال شد؛ سبک ویتگنشتاین و سبک آکسفورد. سبک آکسفورد با جان لانگشاو آستین شناخته می‌شود اما از زمانی که مهد فلسفه تحلیلی از کمبریج به آکسفورد منتقل شد اکثر فلاسفه تحلیلی آکسفوردی بودند (به استثنای وریکت که در کمبریج اولین جانشین ویتگنشتاین شد)؛ استراوسون، رایل، آنسکوم، گیچ، کنی، هکر و… . این جریان به اینجا خاتمه پیدا نکرد. تمرکز بر دقت زبان و وضوح خطوط استدلال و چگونگی آنها و ماهیت منطق و نیز ظرایف بسیار دقیق منطقی باعث شد بسیاری از این مرزبندی‌ها به‌هم بریزد و گستردگی این شاخه به حدی برسد که برخی فلاسفه تحلیلی فقط در یکی از شاخه‌های آن تخصص پیدا کنند و صاحب‌نظر شوند. منطق موجهات، نظام‌های منطقی اصل موضوعی (از جمله منطق موجهات به تلاش اروینگ لوئیس)، فلسفه ذهن تحلیلی (رایل)، فلسفه اخلاق تحلیلی (فوت، آنسکوم، ویلیامز، هیر)، منطق ریاضی، پراگماتیسم تحلیلی یا نوپراگماتیسم و… از این جمله‌اند.\nزبان برای حل یا منحل کردن مسائل\nدر واقع فلاسفه تحلیلی به بیانی بسیار کلی می‌خواستند به وسیله ابزارهای زبان، از خود زبان برای حل یا منحل کردن مسائل بهره ببرند. باید توجه داشته باشیم که برخی مواضع ویتگنشتاین متقدم از جمله اینکه مسائل از طریق تحلیل زبانی حل نمی‌شود بلکه منحل می‌شوند (چون محصول به تعطیلات رفتن زبانند)، یا اینکه طی مدت کوتاهی می‌توان از این طریق تمام مسائل فلسفه را حل کرد، با تمام جریان گسترده فلسفه تحلیلی یکی نگیریم. در اینجا می‌توان به مابعدالطبیعه توصیفی استراوسون اشاره کرد که وظیفه اصلی‌اش توصیف ساختار اندیشه است و در مقابل مابعدالطبیعه اصلاحی قرار دارد که هدفش اصلاح ساختار اندیشه و درنتیجه اصلاح نظام‌های مابعدالطبیعی است. اما چنانکه در سطرهای بالاتر آوردیم اکنون گستردگی این رشته به حدی است که جا دارد کسی تمام عمرش را وقف یکی از شاخه‌های آن کند. تاکید فلسفه تحلیل زبانی صرفا بر وضوح زبان و واژگان نیست. فلاسفه تحلیلی اولیه مثل راسل در پی آن بودند که با تحلیل (تجزیه) گزاره‌های مرکب به گزاره‌های بسیط و اولیه، مساله را ساده و حل کنند. اینجا بیشتر تمرکز بر «خطوط استدلال» است. از چه چیزی چه چیزی را نتیجه می‌گیریم؟ (مثلا آیا از اینکه زبان یک قرارداد بشری است می‌شود نتیجه گرفت که خدا نمی‌تواند به زبان انسان‌ها سخن بگوید؟)\nتاکید فرگه بر «دقت» زبان است، به همین خاطر دست به نگارش مفهوم‌نگاشت زد و به جای محمول و موضوع، تابع و شناسه را جایگزین کرد و برای تابع، مقدار تعیین کرد تا دقت حمل‌ها به بالاترین حد برسد. اما تاکید ویتگنشتاین بر «کاربرد» واژگان و گزاره‌ها یا واحدهای زبانی است، به همین دلیل با بی‌معنا و بامعنا بودن درباره جملات و گزاره‌ها حکم می‌کند. تاکید بر معنا نیست، چون از نظر او معنای واژه همان کاربرد آن است. اگر واژه‌ای در کاربردی غیر از کاربرد اصیل زبانی خود به کار رود، بی‌معنا می‌شود. پس می‌توان گفت فلسفه تحلیلی یا فلسفه تحلیل زبانی آمیزه‌ای از وضوح، دقت، مستدل بودن و کاربرد صحیح واژگان و واحدهای زبانی است. در این تعریف، فلسفه تحلیلی، تاریخی به بلندای تاریخ فلسفه دارد. تمام این تلاش‌ها از زمان باستان از افلاطون و ارسطو گرفته (که نمونه چنین تحلیل‌هایی در آثارشان به وضوح دیده می‌شود و ابداع منطق و موشکافی‌های منطقی ارسطو و رواقیان و… در همین راستا بوده است) تا منطق پیچیده قرون وسطی و جهان اسلام که در آثار فلاسفه بزرگ آن عصر به وفور بالایی رسیده بود و نیز تمام تلاش‌هایی که همیشه در راستای استدلال‌سازی دقیق و نظام‌سازی منسجم و معتبر انجام می‌شده، وجود داشته است.\nترجمه فلسفه تحلیلی\nاما ماجرای ترجمه متون فلسفه تحلیلی جدید به فارسی از قرار دیگری است. در ابتدای کار، بسیاری از متخصصان فلسفه تحلیلی معتقد بودند و هستند که به خاطر ظرافت و ریزه‌کاری‌های بسیار خاص این متون باید آنها را در زبان اصلی خواند تا به دقایق آنها واقف شد. اما این دیدگاه از دو نظر محل اشکال و موجب خسارت است؛ نخست اینکه در ترجمه این متون اگر برخی ظرافت‌ها قابل انتقال نباشد، اما رویکردها منتقل‌شدنی‌اند و ورود رویکرد مهم‌تر از مصادیق آن است. در واقع ما با ترجمه این منابع، در درجه اول از رویکرد تحلیلی آنها برخوردار می‌شویم و بعد با مصادیقی که محل بحث‌شان بوده است. دوم اینکه قائل شدن به خوانش از زبان اصلی فقط خواصی (نه همه خواص) را بهره‌مند می‌کند و این رویکردها و فلسفه‌ها در سطوح مختلفِ اهل نظر مطرح نمی‌شوند و از آنجا که رویکرد فلسفه تحلیلی گام مهمی در جهت رشد و شکوفایی فکری و به عقیده نگارنده از بنیان‌های مهم معرفتی در جهت و همسو با توسعه است، منجر به عقب‌ماندگی فکری و باز ماندن مجال برای فلسفه‌های غیربهداشتی و واپس‌گرا می‌شود که بیشترین بهره را از عدم وضوح و کژتابی و چندمعنایی واژگان و اصطلاحات می‌برند.\nدر نتیجه ترجمه متون فلسفه تحلیلی به ناچار و ناگزیر باید از دقت بسیار بالایی برخوردار باشند. مثلا بسیار در این متون به اصطلاحاتی برمی‌خوریم که همیشه هر دو را به یک معنا برمی‌گرداندیم اما اینجا از هم متمایز شده و درباره تمایزشان بحث بسیاری درگرفته است، مثل تمایز sense از meaning. اما این‌طور نیست که ترجمه این متون یکسر ناممکن و نارسا باشد. در فلسفه تحلیلی قرار است وضوح زبان به بالاترین حد و لااقل به حدی برسد که دیگر امکان فلسفه‌پردازی از طریق به‌هم پیچیدن واژگان و بهره بردن از چندمعنایی آنها را نداشته باشد. چنین باری بر برگ ترجمه مغشوش و مغلوط نمی‌نشیند و هر چند کار را بر مترجم سخت می‌کند اما ما از طریق همین ترجمه‌ها به متون منطقی یونان و قرون وسطی و حتی متون منطقی عربی باقیمانده از فلاسفه مسلمان و ایرانی دسترسی داریم و اگرچه سخت اما ممکن است و اهل فن اگر خواهان پیشرفت فکری و معرفتی و محصولات آنها هستند باید همت بگمارند و از طریق ترجمه، شرح و تفسیر این متون گامی در جهت توسعه این دیار بردارند.\nاکنون وقت آن است که از ترجمه جناب آقای مالک حسینی از آثار ویتگنشتاین و خصوصا ترجمه اخیرشان از رساله منطقی-فلسفی و پژوهش‌های فلسفی (در ترجمه ایشان «تحقیقات فلسفی») ویتگنشتاین به عنوان مصداق این دست ترجمه‌ها یاد کنم. به جهت ترجمه‌های متعدد و بررسی‌های متعدد رساله، بهتر است در اینجا به ذکر محاسن ترجمه ایشان از پژوهش‌های فلسفی بپردازم که ترجمه پیشین آن مغلوط و ترجمه جدید آن الزامی بود. با چند مقایسه و نشان دادن ظرایفی از ترجمه جدید این نوشتار را به پایان می‌برم. از آنجا که آثار ویتگنشتاین همگی براساس فقره، شماره‌گذاری شده‌اند، ارجاع به شماره فقره‌ها کافی است و مشخصات کتاب‌شناسی در پایان مقاله موجود است.\nفقره ۴۶ به ترجمه آقای فاطمی: «… اما درست همان‌طور که آنچه مرکب از این عناصر اولیه است خود پیچیده است، نام‌های عناصر با ترکیب شدن با یکدیگر تبدیل به زبان توصیفی می‌شوند.» فقره ۴۶ به ترجمه آقای حسینی: «… ولی همان‌طور که آنچه از این عناصر نخستین ترکیب شده، خودش ساختاری در هم تنیده است، نام‌گذاری‌های مربوط به این اجزای درهم‌تنیده نیز سخنِ تبیینی شده‌اند.»\nاشتباه فاحش موجود در ترجمه مرحوم فاطمی که در ترجمه آقای حسینی نیست، ترجمه verflochtenes/interwoven به پیچیده است به جای درهم‌تنیده در حالی که اگر متن اصلی هم نبود از ظاهر جمله پیداست که واژه پیچیده محلی ندارد. هر چند بهتر بود هر دو بزرگوار در ترجمه «zur erklärenden rede geworden» می‌نوشتند «به گفتار تبیینی/تبیین‌گر تبدیل می‌شوند.»\nفقره ۲۰۷: ترجمه مرحوم فاطمی: «نظم کافی برای اینکه آن را «زبان» بنامیم وجود ندارد.» ترجمه آقای حسینی: «قاعده‌مندیِ آنچه ما «زبان» می‌نامیم وجود ندارد.»\nکه در ترجمه آقای فاطمی ترجمه regularity/regelmäßigkeit به نظم، آشکارا غلط است و عجیب‌تر اینکه در جمله بعد که ابتدای فقره ۲۰۸ است، خود ویتگنشتاین بین order/befehl»، «rule/regel» و «regularity/regelmäßigkeit» تمایز گذاشته است و به راحتی می‌شود فهمید که ترجمه درست regelmäßigkeit اینجا قاعده‌مندی است نه نظم.\nفقره ۳۰۸: ترجمه آقای فاطمی: «مساله فلسفی مربوط به فرآیندها و حالت‌های ذهنی و مربوط به رفتارگرایی چگونه پیش می‌آید؟ نخستین گام گامی است که روی هم رفته توجه نادیده می‌ماند…» ترجمه آقای حسینی: «مساله فلسفیِ مربوط به فرآیندها و وضعیت‌های ذهنی و مربوط به رفتارگرایی اصلا چطور پیش می‌آید؟- قدم اول قدمی است که هیچ جلب نظر نمی‌کند…»\nکه ترجمه آقای حسینی به صواب نزدیک‌تر است، چون unauffällig به معنای چیزی است که آنقدر ریز و کوچک یا نادیدنی باشد که هیچ توجهی را به خود جلب نکند و می‌توان در ترجمه\nder ganz unauffällig بگوییم «کاملا از نظر دور مانده است» اما «توجه نادیده می‌ماند» نامانوس و ناملموس است و به راحتی افاده معنا نمی‌کند.\nامید که با رونق این دست ترجمه‌ها، نهضت ترجمه بار دیگر رونق‌دهنده و احیاگر جریان فرهنگی تاریخ ما باشد.\n– پژوهش‌های فلسفی، لودویگ ویتگنشتاین، ترجمه فریدون فاطمی، نشر مرکز، چاپ اول، ۱۳۸۰٫\n– تحقیقات فلسفی، لودویگ ویتگنشتاین، ترجمه مالک حسینی، به همکاری نشر کرگدن و نشر هرمس، چاپ اول، ۱۳۹۹٫\nنویسنده: رضا یعقوبی


باغ گیاه شناسی پوتراجایا – در سفر – در هر سفر همراه شما هستیم\nدر سفر - در هر سفر همراه شما هستیم > مراکز دیدنی > دیدنی های مالزی > دیدنی های پوتراجایا > باغ گیاه شناسی پوتراجایا\tباغ گیاه شناسی پوتراجایا برای آن دسته از گردشگرانی که از آن دیدن می کنند به طور حیرت انگیزی زیبا و وصف نشدنی است! گشت و گذار اطراف دریاچه و مناظر زیبای این باغ، تجربه جدیدی را برای شما به همراه دارد. باغ مراکشی واقع در این مجموعه دارای گل های زیبا و چشم نوازی است. همچنین مکانی برای دوچرخه سواری در این قسمت درنظر گرفته شده است. اگر اهل پیکنیک یا جاگینگ هستید، این مکان فراموش نشدنی را از دست ندهید.\nباغ گیاه شناسی پوتراجایا نام لاتین\nروش های رسیدن به اینجااتوبوساگر از اتوبوس استفاده می کنید، در Sinar Kota سوار خط 868 شوید و از کوالالامپور به سمت پوتراجایا بیایید. از ترمینال اتوبوس پوتراجایا، سواراتوبوس Nadi Putra شوید.\nبا قطاراگر با قطار سفر می کنید، سوار قطار ERL KLIA شوید. ساعات کاری قطار از 5:30 صبح تا 1 بامداد روز بعد است و زمان انتظار بین دو قطار 30 دقیقه است. در ترمینال غربی پوتراجایا سوار اتوبوس Nadi Putra شوید تا به این مکان برسید.